Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Mesia Cel asteptat si ca ei erau datori sa-L urmeze. De altfel si raspunsul lui
Iisus pledeaza tot spre aceasta intelegere, caci Domnul le zice:
,,Mergeti si spuneti lui Ioan cele ce ati vazut si cele ce ati auzit: Orbii
vad, schiopii umbla, leprosii se curatesc, surzii aud, mortii inviaza si saracilor li
se binevesteste (Luca 7; 22).
Dar daca ,,Irod se temea de Ioan si cu drag il asculta (Marcu 6; 20),
nu tot acestea erau si sentimentele Irodiadei. ,,Romanca cum i se spunea in
popor, il ura si voia sa-l omoare. In aceasta operatiune era nevoie de mult
curaj, dar mai intai de putin viclesug. Neputand renunta la pasiunea pe care Irod
o avea pentru Irodiada, va renunta la putina consideratie pe care o avea pentru
proorocul de care lumea vorbea cu teama si cu respect. Usuratic si nestatornic in
sentimente, crud si superstitios, ,,Irod se asemana intru toate monstrului fara de
mila, Irod cel Mare, tatal sau. Imitandu-si stapanii de la Roma si poate si pe
fratele sau vitreg printul fara tron cu a carui sotie fugise, Irod Antipa stiuse
sa se inconjoare de luxul roman, imitand felul de viata al romanilor.
Cu prilejul zilei de nastere Antipa amfitrion (gazda) distins,
rafinat in gusturi si pasionat vanator de surprize, orandui cu multa maiestrie un
fabulos banchet. Despre petrecerile lui se vorbea cu admiratie pana in capitala
Imperiului roman.
La acest ospat erau de fata oaspeti de vaza, dregatori si capeteniile
ostirii. Desi Evanghelistul nu relateaza, dupa informatiile istoricului iudeu Iosif
Flaviu, serbarile galante ale lui Irod au avut loc in palatul de la Macherus, situat,
nu departe de Arabia lui Aretas fostul sau socru. In subteranul acestui palat se
afla inchis proorocul Domnului, Ioan Botezatorul, asteptandu-si sfarsitul.
Sus, in palatul oranduit dupa moda romana, Irod petrecea dupa
randuiala si fala care a ajuns si in capitala Imperiului. Asemenea petreceri se
sfarseau cu dansuri pe care le aveau atat Grecia, cat si Roma antica, iar iudeii le
imprumutasera si ei. Fiind dansuri pagane, mitologice si lipsite de elementul
sacru, fireste, iudeii rigurosi nu erau de acord cu ele; dar nu si asta era parerea
Irodiadei, care isi invatase fiica sa danseze dupa obiceiul vremii, in anii sederii
la Roma. De aceea, cand sosi vremea dansului, nu mica a fost uimirea oaspetilor
cand ,,dansatoarea princiara isi facu aparitia in sala ospatului. Salomeea nu
implinise inca varsta de 20 de ani si nu era casatorita, caci alminteri sotul ei nu
i-ar fi ingaduit sa apara ca o dansatoare intr-o adunare particulara. Pasionala si
razbunatoare, Irodiada avea sa fie multumita. Salomeea a dansat cu multa
iscusinta. Gratiile de fata tanara si de dansatoare frumoasa i-a incantat si
tulburat pe oaspeti. Aici putem face o analogie la zilele noastre. Constatam cu
multa uimire cata frumusete a pus Dumnezeu in om creatura Sa, mai ales in
partea feminina si cu cata usurinta, aceasta parte feminina, incepand cu
adolesceta isi dedica aceasta frumusete diavolului prin pacatul desfraului, cum
si Salomeea, fiica Irodiadei a procedat, sustinuta de mama sa, ca si fetele din
zilele noastre, daca nu sustinute, cel putin prin acceptare tacita si indiferenta
de infinit pe oameni incat este gata sa moara pentru ei, sa fie cu ei pana la
sfarsit, sa mearga la iad pentru creaturile sale cazute.
Dar mai mult decat atat, moartea proorocului este o mustrare uriasa
pentru fiecare dintre noi. De care parte suntem, in temnita rece asteptand in
rugaciune decapitarea, sau la mesele pline de desfranare ale acestui veac?
Suntem marturisitori pana la moarte ai Adevarului, sau avocati vicleni ai
compromisului cu raul? Suntem iubitori de pustie sau de ospete? Suntem
urmasii lui Ioan sau ai lui Irod si Irodiadei? Sarbatoarea de fata este o judecata
interioara a veacurilor, instanta de separare a oamenilor lui Dumnezeu de
oamenii celui rau. Caci capul preasfant care a privit cerurile revarsandu-se peste
pamant nu inceteaza in veac de a mustra pe cei ce calca in picioare iubirea
jertfelnica a lui Dumnezeu pentru oameni.
Ioan este martorul credincios, lipsit de compromis, care a trait si a
murit pentru a-L vedea pe Mielul preacurat al lui Dumnezeu si pentru a se
impartasi din sfintenia Lui. Taierea lui este sarbatoarea iubirii ucise, care
traieste vesnic in inima lui Dumnezeu si trece in regnul nevazut, de unde umple
veacurile cu lumina de cer.
Sa ne ferim de toate aceste pacate care macina trupul si sufletul si sa
sporim in post si rugaciune mai ales in aceasta zi de doliu crestin pe care il tine
Sfanta Biserica in cinstea Sfantului Ioan Botezatorul. Amin.