Planningul Familial

Viaa este un dar de la Dumnezeu .

Cnd a creat Dumnezeu pe Adam i pe Eva le-a spus : Cretei i v nmulii i umplei
pamntul i-l supunei (Fc. 1, 28) .
Finalitatea cstoriei se gsete n naterea de prunci, aceasta trebuie primit ca un dar i ca o
binecuvntare de la Dumnezeu.
Porunca organizrii i stpnirii lumii nu se potrivete cu o moral care absolutizeaz capriciile
propriei biologii.
Sfntul Vasile cel Mare nelegea deja n secolul al IV-lea c porunca stpnirii pmntului se
referea i la stpnirea pmntului propriului nostru trup prin fapte bune, de unde putem extinde
ideea, la stpnirea propriei noastre biologii. i este posibil acesta, cu siguran, cnd dominm
propria biologie, nu suprimnd-o, ci modelnd-o, nlnd-o la dimensiunea persoanei care caut
iubirea curat n care termenul de comparaie i modelul de urmat este Dumnezeu nsui. Aceasta este
iubirea care nu provoac nici un fel de violen, nici mcar propriei biologii. Dimpotriv, biologicul
din om i gsete mplinirea i chiar motivaia de-a exista omenete.
Controlul naterilor se opune acestui dar . Din pcate astzi asistm la asa-zisul planning familial .
Planningul nseamn n esen planificarea familiei, prin intervenia uman asupra procrerii.
El const n alegerea procrerii, ntr-o aciune fie pentru a fixa momentul procrerii, fie pentru a
micora, suspenda sau distruge fecunditatea persoanei.1
Planningul tehnic const din orice intervenie mecanic sau medicamentoas prin care se
mpiedic concepia, iar planningul "natural" nseamn evitarea concepiei prin evitarea perioadei
lunare de fecundaie a femeii, respectiv prin metoda Ogino-Knaus.
Deci putem spune c planningul, din moment ce ntrerupe o via, este crim iar societatea n
care trim ncurajeaz aceasta .
Pornind de la constatarea situaiilor sociale create prin creterea demografic sau lund n
consideraie alte motive de ordin social i individual, instituii i chiar state au promovat i
promoveaz diverse msuri privind reglarea natalitii i planificarea familial.2
1

http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/familia-planningul-familial-72633.html

Pr. prof. dr. Vasile Raduca-http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/planificarea-familiala-contraceptia72611.html

Aceast mentalitate pornete tot de la faptul c omul contemporan este msura tuturor
lucrurilor i nu Dumnezeu .
Mijloacele concrete prin care se obine planningul tehnic adic uciderea sunt, n ordinea duritii
i gravitii: avortul i contracepia cu toate formele ei (sterilizarea chirurgicala, pilula
anovulatorie, contraceptiile injectabile, dispozitivul intrauterin (steriletul) si prezervativul).3
n ce privete avortul, care este desigur cea mai barbar i mai criminal metod de contracepie,
este suficient s reamintim c savanii americani dr. B. Nathanson, dr. R. Selzer si dr. Noonan au
dovedit tiinific c foetusul uman simte durerea nc de la 10 saptamani de la concepere. A
devenit celebru filmul video intitulat "Urletul mut" al dr. Nathanson, fost susintor al
avortului, film care arat cum foetusul de 12 sptmni ncearc s evite instrumentul chirurgical
n timp ce btaile inimii sale se dubleaz, iar atunci cnd corpul ncepe s fie dezmembrat gura
copilului se deschide "urlnd".
tiina a dovedit deci astzi ceea ce religia a susinut totdeauna : c avortul este totdeauna
omucidere, crim premeditat, cea mai primitiv i grav form de contracepie.
n virtutea acestui principiu, Sfntul Vasile cel Mare ne spune c femeia care leapd pruncul este
supus judecii pentru ucidere4 .
Ca fenomen biologic i ca problem pus teoretic, controlul naterilor nu este pcat. Ct privete
metodele de realizare a controlului naterilor (cu excepia controlului natural i a cazurilor
excepionale - de avort medical) apar serioase probleme, att de ordin biologic, ct i de ordin social
i, mai ales, de contiin. Morala cretin nu poate s tac n aceast privin.
Sfntul Apostol Pavel spunea : "Brbatul s-i dea femeii iubirea datorat, asemenea i femeia s-i
aib brbatul su. Femeia nu este stpn pe trupul su, ci brbatul, asemenea nici barbatul nu
este stapn pe trupul su, ci femeia. S nu v lipsii unul pe altul dect cu bun nvoial pentru un
timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea, ca s nu v ispiteasc satana, din pricina
nenfrnrii voastre " (I Cor. 7, 3-5) .
n covieuire nu-i bun nici abuzul , nici refuzul . Abuzul atinge pe so,refuzul pe soie,dar i pe
so .n constituia biologic a femeii e pus obligativitatea naterii a 3-4 copii, n ordine natural. 5
3

Preot Conf. Univ. Dr. Gheorghe Remete -http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/familia-planningul-familial72633.html

4

Canonul 2,Pravila Bisericeasc,Buzu,1999,p.28

Pr.Arsenie Boca-Ridicarea cstoriei la nlime de tain

Abstinena temporar de la relaiile trupeti nu nseamn renunare la alte dovezi de dragoste i de

preuire a tovarului de via, care, de foarte multe ori, pot fi mai tandre, mai profunde, mai
delicate i mai durabile, chiar sublime, n comparaie cu cele procurate prin relaiile trupeti.
Aceast metod de planning familial este acceptat de cea mai mare parte a moralitilor cretini,
tiut fiind c uciderea (orice motive s-ar invoca pentru justificarea ei) rmne ucidere, i c
Dumnezeu nsui a pus n natur o ordine n care exist perioade de fertilitate i perioade de
nefertilitate att la om ct i la dobitoace .
Lumea tehnologic i vdete, este adevrat, limitele i erorile iar omul are dreptul de a
interveni pentru perfecionarea tehnic. Dar nu trebuie uitat c orice perfecionare e pozitiv i
acceptabil numai dac dezvolt datele eseniale spirituale ale omului, nemodificndu-le sau
atingndu-le, cci altfel tehnica s-ar ntoarce asupra omului, iar aa-zisul "progres" se va dovedi
regres. Nu trebuie uitat c orice tehnic are dou tiuri, este manevrabil i interpretabil.6
Planningul este o inconsecven, o dedublare, o nelare i o autonelare a contiinei, pentru c
programeaz ceea ce este neprogramabil, iubirea, act prin excelen spontan i unic.
Prin aceast programare se schimb, se degradeaz preuirea absolut a partenerului, care devine
de fapt un obiect de plcere, acesta fiind scopul i sensul esenial al planningului, mrturisit sau
nu.
Esena iubirii este druirea total i deschiderea pn la implinirea deplin a finalitaii, care este
procrearea. Se poate nelege c n msura n care se exclude elementul i sensul ei esenial,
iubirea nu numai c nu se finalizeaz ci chiar se denatureaz i se perverteste.
Planningul se incadreaz n disciplina numit bioetic.Teologii ortodoci subliniaz faptul c
aceast disciplin nu este o simpl etic social, pentru c, prin datele sale spirituale, persoana
uman este ncadrat profund i decisiv n Sensul spiritual absolut al existenei.
Pentru ortodoci "sensul vieii se gsete n Theosis (ndumnezeire), comuniunea etern cu
Persoanele Sfintei Treimi, comuniune care determina relaiile noastre ntre noi i cu
ceilali...bioetica reflecteaz asupra mijloacelor prin care tehnologia bio-medical poate s
serveasc scopurile ultime ale vieii, adic participarea omului ca persoan la viaa personal a
lui Dumnezeu".
Potrivit propagandei pro-avort , un avort este o intervenie banal prin care se ndeprteaz un
ghem de esuturi numit produs de concepie. Acesta este o parte din corpul mamei. E cam la fel
6

http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/familia-planningul-familial-72633.html

ca la o apendicit. Sau la extracia unei msele. Decizia de a pstra sau nu sarcina este exclusiv
problema privat a femeii, care are dreptul suveran de a hotr ce face cu trupul ei. Aadar,
avortul trebuie s fie legal i accesibil oricrei femei. Cei care fac avorturi salveaz femeile de la
o via nefericit sau de la complicaiile unui avort empiric. Avortul este sigur i fr urmri.
Avortul este soluia cea mai potrivit pentru o sarcin nedorit!
Adevrul este c avortul este uciderea brutal a unei fiine umane, deplin, unic, lipsit de
aprare. Copilul nenscut este o persoan uman i ar trebui s fie protejat prin lege la fel ca
oricare dintre noi. Avortul nu nseamn dreptul femeii de a alege, ci o crim comis legal
mpotriva unei fiine umane. Medicii avorioniti sunt parte a unui business mondial care, sub
aparena ajutorrii femeilor, produce miliarde de dolari profit. Femeile care au fcut un avort
sufer foarte des de urmri fizice i psihice devastatoare. Avortul nu este niciodat o soluie
pentru o sarcin nedorit.