Predica Preafericitului Printe Patriarh Daniel la Duminica Vindecriiorbului din

natere
Orbul vindecat mrturisete dumnezeirea lui Hristos

Evanghelia Duminicii numit

Duminica Orbului

continu irul Evangheliilor din perioada dedup Sfintele Pati, n care se prezint
o mulime de vindecri svrite de Mntuitorul IisusHristos ca s nelegem
puterea Lui mntuitoare i dttoare de via. Am vzut c Mntuitorul
Iisus Hristos a vind
ecat boala unui om paralizat, a vindecat afeciunea nestatornic i
credinaconfuz a femeii samarinence i a locuitorilor cetii Sihar din Samaria,
iar acum vedem cMntuitorul Iisus Hristos druiete vedere unui om nefericit
care s
a nscut orb.
Orb
irea sufleteasc, mai grea dect orbirea fizic
Evanghelia din
Duminica Orbului

pune n contrast izbitor lumina pe care Mntuitorul o druieteacestui orb din

natere, fcndu
l s vad, i invidia ntunecat a fariseilor care nu
-l iubeau peIisus cnd El vindeca pe cei bolnavi.
Scopul Evangheliei de astzi este acela de a arta c
uneori mai uor l mrturisesc orbii dinnatere pe Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu
, dect cei care, dei vd cu ochii trupeti, nu cred n

El. Cu alte cuvinte,

Evanghelia n
e arat c mai mare boal este necredina sau orbireaspiritual dect orbirea
trupeasc sau fizic i c mai uor se vindec cineva de orbireatrupeasc dect
de orbirea sufleteasc a necredinei.

Orbul despre care vorbete Evanghelia de azi nu a cerut nimnui s

-l vindece. El a fost doar
observat de Mntuitorul Iisus Hristos i de ctre ucenicii Si care L
au ntrebat pe Iisus dacomul acesta este orb pentru c a pctuit el sau prinii
lui. Iar
Mntuitorul Iisus Hristos a
rspuns c nu a pctuit nici el, nici prinii lui, ci s
a nscut orb pentru ca s se arate n
el lucrarea lui Dumnezeu
.
Iisus Hristos este lumina lumii

Cum putea cineva s pctuiasc nainte de a se nate

? Desigur, la prima vedere, ntrebarea nuare rost,
dar Mntuitorul a rspuns c nu a pctuit nici cel orb, nici prinii lui, pentru
aspulbera credina fals a unora dintre iudei mprumutat de la pgni, i anume
c uneori sufletul care a pctuit mult, la ieirea lui din trup, intr n alt om sau
ntr
-un copil care se
nate i petrece nc o via pe pmnt n alt trup, pentru a se curi ori izbvi de
pcate prinsuferin.

Totodat, Iisus spune c, potrivit voii lui Dumnezeu, sunt i oameni care sufer nu
pentru pcatele lor proprii sau ale prinilor, ci pentru ca s arate n ei lucrarea
lui
Dumnezeu.
Care lucrare?
Lucrarea de vindecare i de schimbare sau de nnoire a vie
iiomului.
ntradevr, prin vindecarea acestui orb, s
a artat lucrarea lui Dumnezeu, i anume cIisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, este
Fctorul lumii,
Cel ce mpreun cu Tatl i cu Duhul
Sfnt l-a creat pe om la nceputul lumii
(cf. Facere 1, 26-27),
i c tot El este i
Lumina lumii
(Ioan 8, 12),
adic sensul ultim al vieii, al existenei universului i umanitii, c El
estedttorul vederii trupeti sau fizice i dttorul vederii sufleteti sau
spirituale care se numetecredin.

El este izvorul
luminii celei vzute cu ochii trupeti i al luminii celei vzute numai cu ochii
sufleteti ai credinei
.

Fiul lui Dumnezeu vindec natura uman cnd aceasta devine infirm

Mntuitorul Iisus Hristos a scuipat n rn i a fcut tin

spre a unge cu aceasta ochii orbului.
Gestul Mntuitorului arat c ntruct
El este Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu, Care, la Facerea
lumii, Sa aplecat i a luat rn din pmnt,

a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare devia

(cf. Facere 2, 7),
tot El poate reface acum natura uman, deoarece a devenit infirm,neputincioas
i suferind.

Dup ce i
a uns ochii cu tin, Iisus l
a trimis pe cel orb la scldtoarea Siloamului nu pentru cera acolo o ap
miraculoas, ci
la trimis din dou motive:
n primul rnd
, ca s vadascultarea i credina orbului. Iar acesta s
a dovedit mai asculttor i mai credincios dect unii care aveau vedere fizic, dar
nu aveau i vedere duhovniceasc.

Orbul din natere nu antrebat: cine m va duce acolo dac eu nu vd?; el nu a

ntrebat: de ce trebuie s merg lascldtoarea Siloamului?; el nu a artat nici o
ezitare, ci a fcut ce i s
-

a cerut, adic a mers ndatacolo unde a fost trimis. Nu tim cum a ajuns el
acolo, cine l
a ajutat, prinii lui ori vreun
apropiat
sau, mai degrab, a mers pn la scldtoare i a gsit
o, prin nsi puterea cuvntului
Mntuitorului.
Al doilea motiv

pentru care Mntuitorul la trimis pe cel orb la scldtoarea

Siloamului este

ca s vad ct mai mult lume c el a mers la scldtoarea Siloamului n timp

ce era orb.

Ochii lui, fiind acum acoperii cu tin, atrgeau i mai mult atenia mulimii c
esteun nevztor, dar dup ce s
a splat, mplinind cu mult smerenie i mult credin ceea ce Iisus
ia poruncit, orbul din na
tere sa vindecat, a devenit vztor, iar mult lume care l
a vzut, l
-arecunoscut.

Deci orbul a fost trimis de Hristos la scldtoarea Siloamului, care nseamn

trimis, pentru a deveni apoi un trimis sau misionarmrturisitor al lui Hristos printre iudei
.

Vedem aici lucrarea minunat i pedagogia sfnt a Mntuitorului Iisus Hristos

Care folosetechiar oameni infirmi sau bolnavi ca s
I mrturiseasc dumnezeirea Lui, n timp ce unii oamenisntoi care se cred
desvrii se mpotrivesc Lui sau refuz s recunoasc prezena i lucrarea
lui Dumnezeu n El.
Siloamul, prefigurarea Tainei Sfntului Botez

Sfinii Prini ai Bisericii

au neles i n mod simbolic scldtoarea Siloamului ca fiind o prefigurare sau o

prenchipuire a Tainei Sfntului Botez care druiete lumin celor care seboteaz.

Din acest motiv, Botezul a fost numit n primele veacuri i sfnta luminare, iar
pn
as
tzi n rugciunile Bisericii Ortodoxe se spune celui nou botezat:
'Botezatu-teai, splatu
-te-ai,
curitu
-te-ai, luminatu-te-ai'
. Deci, n aceast splare a orbului din natere n scldtoareaSiloamului avem
mai multe nelesuri duhovniceti. Minunea cea mare a fost tocmai faptul c

un
orb din natere a nceput s vad i s mrturiseasc adevrul c un Om cu
numele Iisus i
a pus tin pe ochi i l
a trimis la scldtoarea Siloamului. Acesta este Cel ce l
-a vindecat de
orbire i i
a druit vederea.
Dar pe
ct era de mare bucuria acestui orb din natere care a fostvindecat prin iubirea
milostiv a Mntuitorului Iisus Hristos, tot att de mare devenise
invidiacrturarilor i a fariseilor care crteau i defimau pe Iisus ntruct a
svrit aceast vindeca
re
minunat sau miraculoas (mai presus de nelegere).

Orbul, misionarul asculttor i credincios al lui Iisus

Evanghelia de astzi ne prezint pe larg convorbirea dintre Mntuitorul Iisus

Hristos cu acest orbi apoi convorbirea dintre orb i fariseii crturari care, fiind
invidioi pe Iisus, s
-au mniat pe
orbul vindecat. n cele din urm vedem cum acest orb din natere vindecat de
Iisus Hristosdevine mrturisitor al puterii Lui vindectoare, att de insistent, nct
ncearc s

i lmureasc pefarisei despre puterea dumnezeiasc a lui Iisus, zicnd c dac

Iisus nu ar fi de la Dumnezeu, El nu ar putea face minuni
' (cf. Ioan 9, 33), deoarece dac Iisus ar fi un om pctos, Dumnezeu nu
L-ar asculta. El le mai spune:
'Voi nu tii de unde este El'

(Ioan 9, 30), adic de unde vine puterea Lui fctoare de minuni. Prin urmare,
dac Iisus n
-ar fi trimis de la Dumnezeu, n-ar fi
putut face aceast minune. Vznd fariseii c orbul devine mrturisitor al lui
Hristos i posibil
ucenic al Lui, lau ocrt i l
au dat afar din sinagog. ns, dup ce acesta a fost ocrt iexclus din
sinagog pentru c devenise mrturisitor al puterii Lui dumnezeieti
vindectoare,
Iisus l-a ntlnit pe cel ce la vindecat i i
-a zis:
'Crezi tu n Fiul lui Dumnezeu? Iar el a
ntrebat: cine este ca s cred n El? Mntuitorul i
a rspuns: Cel pe care l vezi n faa ta. Iar orbul a mrturisit i a zis: Cred. i s
-a nchinat Lui
' (cf. Ioan 9, 3538). Aadar,
de la

mrturisirea puterii dumnezeieti vindectoare a lui Iisus, omul vindecat de orbire

trupeascajunge la mrturisirea dumnezeirii Lui, ntruct crede c Iisus este Fiul
lui Dumnezeu i I
se
nchin Lui.

Orbirea spiritual ca incapacitate a unor oameni de

a recunoate n minunile lui Iisus Hristos prezena dumnezeirii Lui, de
a crede n El i a
L mrturisi ca fiind Mntuitor al omenirii, Carevindec natura uman de pcat,
boal i moarte, se manifest i astzi n multe forme: ateism sauostilitate fa
de religie, nihilism sau indiferen fa de valorile credinei, secularizare
saudiminuare a vieii spirituale, pn la uitarea de Dumnezeu i de Biseric.
ns, adesea, oamenii
care au t
recut prin suferin i au cunoscut ajutorul lui Dumnezeu, ca vindecare
ieliberare, sporesc n credin ca vedere spiritual a prezenei i lucrrii lui
Dumnezeu nviaa omului.

Desigur, este mult mai bine s ne ntrim n credin fr suferin, prin

rugciunei fapte bune ca rspuns al nostru la iubirea lui Dumnezeu, Care a fcut
cerul i pmntul, Carene druiete via i sntate, ajutor i nelepciune de
a tri n comuniunea familiei i asocietii.

n concluzie, Evanghelia de astzi ne arat

cum un orb din natere a devenit vztor i mrturisitor credincios al lui Hristos,
iar unii dintre crturarii farisei care vedeau trupete aurmas n orbirea lor
spiritual refuznd s cread c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu.

Prin urmare, vedem c

Dumnezeu poate face dintr
un om infirm un dascl, un misionar, untrimis al Su n lume.

Vedem ct de mare este iubirea lui Dumnezeu i ct de mare este

lucrarea harului lui Dumnezeu n oameni.
De aceea,
mpreun cu orbul vindecat mrturisim i noi c
Iisus este Fiul lui Dumnezeu, Care Sa fcut Om din iubire pentru oameni i pentru mntuirea lor, i, luminai de harul
lui Iisus,ne nchinm Lui, spre slava Preasfintei Treimi i spre mntuirea noastr.
Amin!