Specificitatea artistic a literaturii

Literatura este, cum de mai mult vreme se spune, art a cuvntului. Aceast definire
are ca punct de plecare compararea diverselor ramuri ale artei dup materialul folosit de ele
pentru a da expresie intenionalitii artistice (muzica sunetele; pictura - culorile; sculptura
- piatra, metalul; arhitectura - volumele corpurilor; coregrafia - micrile ritmice ale corpului
omenesc; n fine, literatura - cuvntul).
Definirea literaturii ca art a cuvntului este, desigur, corect n general. Studiile mai
noi din domeniul teoriei literare, mai ales acelea de orientare structuralist-semiotic, ne oblig
ns la o nelegere nuanat a ei, n strns legtur cu aa-numitele genuri literare.
Definiia este integral valabil pentru poezia esenialmente liric, pentru c, dintre
toate creaiile literare, numai ea este rezultatul manipulrii mijloacelor strict lingvistice, numai
ea e o art centrat pe limbaj (i nu pe cuvnt, cum se spune curent), ea este acea parte a
literaturii n care artisticitatea se produce la nivelul expresiei lingvistice locale; n operele
epice i dramatice, artisticitatea ar fi, mai degrab, efectul evoluiilor situaiilor, al
comportamentului personajelor, organizrii relaiilor interindividuale. n esena lor ontologic,
structurile narative, spre exemplu, nu sunt fenomene de limbaj. Limbajul" narativ, susin unii
cercettori, este reductibil la forme ale primului sistem de semnalizare i nu are n comun cu
arta limbajului dect vehiculul cel mai uzual de comunicare. (n filmul mut, de pild,
identitatea dintre scenariul literat i discursul cinematografic - montajul secvenelor dovedete c ele sunt una i aceeai art.) n concluzie, termenul de literatur este un reziduu
empiric lsat motenire de ndelungata istorie a esteticii artei limbajului. Sub acolada ei sunt
puse dc fapt dou arte distincte prin natura artisticitii lor: poezia i epica. Poezia ponte fi
definit ca art a limbajului, dar epica, dei se realizeaz tot prin intermediul lui, se constituie
dincolo de el. Epica ar putea fi definit mai riguros ca o art a aciunii, a praxisului social i a
motivaiilor acestuia, folosindu-se de limbaj numai ca vehicul expresiv.
Avnd n vedere c epicul se folosete totui de cuvinte ca vehicul expresiv,
artisticitatea lui este dat, n bun msur, i de expresivitatea limbajului verbal. De fapt,
limbajul epicii trebuie neles ca fiind mult mai complex, el constituindu-se ca o sintez suigeneris de coduri eterogene, identificate de R.Barthes ca: proairetic, referenial, conotational,
simbolic. Toate acestea la un loc alctuiesc un limbaj, care, ntr-o oper epic bine realizat
artistic, poate avea multe din atributele limbajului lirico-poetic. Pe de alt parte, o secven
narativ (evenimeninl), o scen, spre exemplu, elemente constitutive ale limbajului" narativ,
relatate prin ceea ce naratologii numesc povestire de evenimente, spre a o deosebi de

povestirea de cuvinte, cu procedeele ei: stil indirect, stil indirect liber .a., n afara
funcionalitii lor strict denotative (refereniale), privite n contextul macrostructuriii artistice
(operei) din care fac parte, au i o funcionalitate expresiv, aceea a unor figuri poetice cu
valoare sugestiv, metaforic i simbolic. Opera epic n ntregime poate cpta statutul unui
semn emblematic, naraiunea implicat n structura lui de suprafa conotnd multiple i
profunde semnificaii,, avnd deci funcionalitatea unei figuri poetice. Povestirile din cartea
ara de dincolo de negur de M. Sadoveanu, de pild, evoc, aparent, trmul real al
ntinderilor de ap ale Deltei, cu flora i fauna ei extraordinar, dar n planul lor secund, de
profunzime, ele conoteaz trmul fascinant al unei alte lumi, al existenei n planul
imaginarului, al amgirilor. Vntoarea sau pescuitul devin, la Sadoveanu, figuri ale limbajului
epic, care conoteaz tema iniierii n via, n tainele lumii, ale dragostei, n vntoarea
imaginar a misterelor firii (ale naturii i ale existenei umane).
Dup consemnarea nuanrilor de mai sus i revenind la specificul artistic al literaturii,
s vedem n ce const, formulat mai explicit, acest specific.
Ceea ce particularizeaz artisticitatea literaturii, mai cu seam a poeziei substanial
lirice, este centrarea ei pe mijloacele lingvistice, fapt care i ndreptete considerarea
literaturii ca art a manipulrii resurselor codului verbal de comunicare interuman, n opoziie
cu modalitatea de folosire a acestui cod n comunicarea tiinific.

Predarea i nvarea, sau receptarea" i studierea" literaturii?

Termenii predare'" i nvare" sunt la tot pasul folosii, att n studiile pedagogice cu
caracter teoretic, ct i n practica vie a colii, aceasta chiar i n contextul actual al
preocuprilor privind modernizarea procesului de nvmnt. Faptul se explic prin marea
putere a obinuinei, consolidat timp ndelungat prin teoria i practica didactic tradiional,
care, cum foarte bine se tie, punea mare pre pe prezentarea (predarea) cunotinelor de
66

ctre profesor unei mase de elevi.

Acetia nu trebuiau dect s asculte, n linite, irul cunotinelor predate de profesor
i, apoi, s rein n memorie, s nvee cele predate. Aadar, termenii predare i
nvare, n accepiunile de comunicare de cunotine i, respectiv, de memorizare a lor, sunt
strns legai de o anumit practic didactic, pe care astzi o considerm depit, practic n

care accentul se plasa pe activitatea profesorului, elevului revenindu-i doar un rol pasiv, de
nregistrator docil de cunotine. n viziune didactic modern, n virtutea creia relaia
profesor-elev apare radical schimbat, elevul devenind autorul propriei sale instrucii, iar
profesorul avnd rolul de ghid, de factor care pune elevul n situaia de a se instrui, educa i
forma prin efort propriu, termenul predare (n sens de transmitere, comunicare, prezentare
de cunotine ex cathedra, sub forma unui torent de date, fapte, evenimente, noiuni, judeci
etc.) nu-i mai poate, n nici un caz, justifica prezena n vocabularul de specialitate al colii,
ca, de altfel, nici cuvntul nvare, cu sensul de memorizare i nmagazinare pasiv de
cunotine. Precizrile de mai sus sunt valabile pentru teoria i practica colii n general,
viznd deci toate disciplinele, nu numai teoria i practica didactic n care se implic
literatura. Ele sunt ns cu deosebire valabile n cazul acestei discipline.
Obiectul literatur implic n aria sa o suit de opere literare, a crei ordine difer, n
funcie de criticile ce-i stau la baz (cronologice, tematice, formale etc.) i repere teoretice de
ordin estetico-poetic (cu privire la specificul artistic al creaiilor literare ca modalitate
particular de cunoatere, limbaj etc.), precum i repere de alt ordin: social, istoric etc. Odat
precizat coninutul disciplinei, ne putem ntreba: se poate preda o oper literar? Apoi, se
poate nva o oper literar? Desigur, cnd avem n vedere poezii, care, de obicei, au
dimensiuni mai reduse (La steaua de M. Eminescu, Plumb de G. Bacovia), ele pot fi
nvate (memorizate) i nu e deloc ru ca elevii s tie, pe de rost capodopere de acest gen
din literatura naional, ns contient memorizate. Dar cnd este vorba de opere precum
Rscoala de Liviu Rebreanu, sau Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu? Cum pot fi predate i,
apoi, nvate aceste opere? Fr ndoial c a menine termenii incriminai n contextul
procesului didactic n care sunt implicate opere precum cele citate nseamn a nota ntr-o
uria mare de paradoxuri. Ceea ce se ponte preda" i apoi nvaa", n cazul unor opere ca
Plumb de G. Bacovia sau Fratii Jderi de Mihail Sadoveanu, e un volum de observaii critice
(impresii de lectur, judeci de valoare), sau de observaii cu caracter descriptiv (tem, motiv,
67

limbaj poetic; subiect, personaje i comportamentul lor etc.). Dar ale cui pot fi aceste
observaii? Ale unor critici mai mult sau mai puin consacrai, ori ale profesorului, Se stie, ns
c fiecare oper reprezint o creaie individual unic, concretizat ntr-un anumit limbaj. Se
mai tie, de asemenea, c limbajul poetic (limbajul literaturii beletristice n general) nu se preteaz, datorita ambiguitii sale structurale, la operaia de transpunere a lui n alt limbaj, fr

riscul capital de a distruge integritatea nsi a operei. i atunci, ceea ce se pred" nu este
altceva dect un discurs prozaic despre oper, o traducere" a sa, un metadiscurs i nu
discursul poetic n sine, opera ca atare. Se mai tie, apoi, c o oper de art impune, ca o
condiie de neeludat a nsei existenei sale, contactul nemijlocit al ei cu publicul. De la
aceast condiie nu se abate nici opera literar. Atta timp ct st n raftul bibliotecii, textul
literar e un obiect nensufleit, ca oricare altul. El se nsufleete, ca oper, n contact direct cu
cititorul, care, cu ntreaga sa contiin (sensibilitate, gndire, imaginaie, experien de via),
face s se mplineasc, ntr-o msur mai mare sau mai mic, virtualitile textului literar.
Numai prin contactul direct cu opera literar cititorul poate tri, intens, complexul de stri
afectiv-intelective care se numete emoie estetic. Aceast emoie nu poate fi trit prin
intermediari. n cazul asa-zisei predri" a unei opere, cineva transmite cuiva impresiile,
tririle i aprecierile valorizatoare strict personale, subiective, ale sale sau ale altora,
impunndu-le - ceea ce e absurd din perspectiva procesului receptrii artistice - ca adevruri
estetico-poetice valabile i pentru alii. Este ca i cum cineva, flmnd fiind, s-ar simi, subit,
stul, ascultndu-1 numai pe altcineva relatnd ct de gustoase au fost buntile ngurgitate la
masa de la care tocmai s-a ridicat Orict imaginaie am avea, de orict de mare putere
empatic am dispune, nu ne vom putea mbta" de mirosul persistent al crinilor dect n
contact direct cu corolele lor imaculate.

6
8

Pentru ca elevul s poat fi sensibilizat de adevrurile literare, el trebuie s fie pus n

contact direct cu textul operei, trebuie s citeasc, n intimitatea procesului lecturii, opera, s
se lase sedus, prin intermediul limbajului ei, de universul vrjit ce i se reveleaz. n procesul
lecuirii, trim, mai nti, o prim impresie de desftare, un fel de extaz admirativ, o stare de
pur contemplaie, care se instaleaz in contiin, pe parcursul lecturii, cuiva care n-a citit
opera despre care se vorbete?
Procesul receptrii operei se continu, dup prima impresie de desftare i bucurie
sufleteasc , mbogindu-se treptat, prin intervenia asociaiilor personale din sfera feluritelor
interese extraestetice cu care mta, ptiu clarificarea progresivA a cuprinsului intelectual al
(XfwtM&i treptata a atitudinii critice i a actelor valoriza* fMp fi aceasMSl *tapii a lecturii,
clnd se contient izeazA primele impre- t.;.

u tfiifi pfiM/'tm demers intelectual, starea

de extaz admi*
ftfi. ) dar se instaleazA o stare de jubilai spiritualA, iscatA
iui jftesrf liberei reverii* al perindArii succesive de asociaii, apoi, din intr-o intuiie, din
sentimentele estetice i extrn- ctttfkt ce ^e conturezi Acum se instaleazA starea du bucurie pt
cm numai arta e n stare sA o producA, acea uimire tn *$ wKtff&nttd revelrii valorilor
actvilhlUt ale operei se mpletete cu mtuti/i frrtgjifuMttfli (ft stilului) i cu afectul special al
motivaiei (al vititrrii npMiM diferitelor detalii ale operei, felului nlAnuirii t '//jfUff&tu
Un pentru producerea efectului final). Toate aceste com- ate hfMwUd (WteUhia snt efecte
strict subiective, care apar in Mptfllt receptorului n contactul tui intim cu opera, ca urmare
% mWffMfft dintre operA i cititor, gradul lor de intensitate (md MmU <k \a m cititor la
altul, Cum s-ar putea, oare, vpreda" sta- mt fa uimire ptovocatA de operA, atitudine a
contiinei strict persona- A, %i mftub*ti!uihjiA/; Ha poate sA fie numai trit personal de pt.
mMm receptivitAii sale. ^
f /unditr, opera literara nu poate fi predat**, ci receptat, prin impiicaroit personal, direct,
a cititorului ntr-un proces de comuniune
6 intim eu ea i. n consecin, nu poate fi
9
nvat**, pentru c nu e de natur conceptual,
nu se prezint ca o sum de informaii i

cunotine logice, ci ca un complex emoional-imaginativ implicat ntr-un limbaj ambiguu i,

ca atare, deschis unor interpretri multiple. Opera literar ,ve ivccptvaz i se situeaz n
contextul determinrilor sale subiective i colective. Pot fi predate*1 observaiile critice
acumulate, succesiv, de-a lungul timpului, despre operele literare, dar n asemenea situaie nu

mai putem vorbi de lectura operelor literare ca de un eveniment al cunoaterii i

autocunoaterii, ci de istoria modului cum au fost receptate, ceea ce, de-acum, e cu totul
altceva, e o alt disciplin, parte integrant a unei sociologii a culturii.
Spuneam, mai nainte, c literatura, ca disciplin colar, cuprinde, pe lng o suit de opere
(din literatura naional sau universal), i repere teoretice de ordin estetico-poetic, alturi de
alte repere de ordin social, istoric. Asemenea repere alctuiesc instrumentele auxiliare
necesare procesului receptrii literar-artistice. Stpnirea lor asigur contientizarea impresiilor
personale nscute n procesul lecturii, orienteaz cititorul n identificarea elementelor
constitutive ale operei, n stabilirea funcionalitii lor artistice intratextuale, n interpretarea
semnificaiilor operei, n formularea aprecierilor critice valorizatoare. De aceea, nsuirea lor
este absolut necesar n procesul formrii recepivi- tyii literar-artistice. Dar nici aceste
probleme de teorie literar, de istorie i sociolgie a literaturii nu e bine s spunem c se pot
preda". Cum am vzut, cuvntul predare** presupune o situaie didactic n care cineva care
deine toate informaiile privind un subiect anumit le transmite, de-a gata, unor auditori, cu
intenia de a-i informa i instrui, n viziune didactic modern, elevii snt chemai s joace un
rol activ n procesul instructiv-educativ, s participe, prin efort propriu, la descoperirea
cunotinelor, la analiza fenomenelor, pentru c cercetrile modeme din domeniul psihologiei
nvrii demonstreaz c ceea ce se cunoate nu din auzite, ci pri efort cognitiv propriu
(vznd, analiznd i fecnd) se reine mult mai bine i mai durabil. Este vorba deci de necei MjjHleit MtigiliAlil jiiiifift|Al 1 j **liv i ciiifylhmfv h tihvibi Im phic*m|
ijj

UIUMU Ul'i'tlilif' f'Mffll llllil

Hill IMifllHljl/ili, ilMfinliUfl JiJfxiwiii/i llHftMII* Uit fi CUMOftiutili de tiOrii j

VIIHOlinili di istorii i (jifklft Ijh,}H(fi, Qfiftg fih (iKiitfiit; iii *llllUI*UlHrul MMCC4IU
Uliii l#0tUn UOlHpliXi II Opiftfi lifilrtl, i*A f)|j gg
Mpridett"i oi Mti <w tiHirfittW prin flfilivizsris afivifor, prin fiiipliwiie/i Uh iti t*/nl vmiit
de nitUAtilproblimA, punttii cA, num ni wjn procedlnd, fUiiio^iiiltt afttftl clithYtiilil# vor
fl OOntifnt tiniiinice i dura
bil*
lFoiittulliiil Ninftffio, n concluzin, rAapunsul Iu ntrebarea din f jjiil (intimilor fa nifti
#11#. vom apunci cil lliunttuni, co disciplina di- lui'tiuA c>ti un iimfll coniplix, w ivcuptuaz
i .w sitiwnz% n cadrul unui proces ^ugiilliv sui*gsntrfsf n curi prohUit\(ttiz<irvti poate i

fre Iutii Nuhordouo/tf oililalfi modaliti, fin cA 0ntt n cmizl lectura unirii litirAti, fii eA wltf
vorba di cunoaterii unor probleme d< alta iiMtuiH i oiu Iu/ui Ni cuvina subliniatA apAsat, cu
atlt moi mult, cu ct cnntinuA * vorbiaacA, fricvinl, In plinA campanie di modernizare a
InvAtAmntului actual, di predarea** i nvarea** literaturii. /
KvcfpfwriM literaturii - proces didactic** prohleinatlzant
C um am vzut, lectura operei literare este un procea complex, irtNfIttiit de rilaia dintri textul
literar i cititor, In cadrul cruia aceasta din urmA dA mplinir, ntr-o anumitA msur,
latenelor apirituale ale textului. Fiecare cititor vibreazA, afectiv, i reacioneaz, intelectual,
n felul nAu, pi inAsura diaponibilitAilor contiinei sale. Gradul intensi- tAtii i
complixitAii reaciilor cititorului n relaie cu o' oper literar eate n Amcie de cslitAils
structurale ale fiinei sale, dar, Intr-o mftsucA conuiderabilA, i de iducaia sa artiiiticA. FArA
o pregtire pentru nelegerea adecvatA a artei n general i a fenomenului literar In special nu
se poate jjunge la bucuria spiritual complexA pe care o poate oferi lectura. Pentru trAirea
unei asemenea bucurii, nu este suficient, numai zestrea nativA (disponibilitile afectivsentimentale fa de limbajul
^specific al creaiei literare), O atare zestre ne poate menine doar n perimetrul instabil al
impresiilor vagi. Pentru a ne ridica la bucuria ( estetic autentic, este nevoie de educaie,
sarcin care cade, n primul ri\d, n seama colii, apoi, n seama diferitelor organisme i
instituii de art.
Prezena n planul de nvmnt a obiectului literatura se justific tocmai prin necesitatea de a
realiza, n mod instituionalizat, deci ntr-un cadru oficial i sistematic, educaia literar-artistic
a omului de mine.
Plasat in context didactic, receptarea operei literare trebuie privit ca un proces modelator
specific, care antreneaz actani cu roluri diferite i urmrete, implicit, formarea unor cititori
avizai de literatur.
O considerm un proces modelator, deoarece
6 lectura operelor literare desi&urat n cadrul
9 didactic, contribuie la cultivarea facultilor
instituionalizat al colii, ca orice proces

contiinei elevilor (sentimente, gndire, imaginaie, exprimare), la formarea unor priceperi i

deprinderi, altfel spus, la modelarea personalitii lor.
i spunem, apoi, proces modelator specific, ntruct are un profil propriu, se deosebete, n
anumite privine, de lectura ca act individual neinstituionalizat, desfurat independent, n

stricta intimitate a vieii personale. Factorii care contureaz specificitatea procesului didactic
al lecturii in de eroii antrenai nacest proces i de scopul implicit urmrit.
Spre deosebire de lectura efectuat n afara colii, care e un act strict individual, un act intim,
n care cititorul se afl singur cu opera, lectura ca proces didactic este, sub aspectul eroilor
pe care i antreneaz, un proces mai complicat, n sensul c, ntr-o prim etap, e un act strict
individual, n care cititorul stabilete contactul direct, sensibi- lizator, cu opera i, ntr-o a doua
etap, e un act clarificator colectiv, n care qititorul-elev este ajutat, direct sau indirect, s-i
clarifice primele impresii nscute n faza lecturii ingenue, s surprind elementele constitutive
ale operei i rolul lor artistic, s interpreteze opera prin identificarea valorilor conotative ale
limbajului ei (liric, epic, dramaturgie),

si- o aprecieze prin formularea unor judedivdom tura operei literare desfigurat io context
didactic 1i iol n parte colectiv, pentru c el m h b&L ic, relaia elev-profesor; in care elewl
secere & pedagogic modern, ntotdeauna octi\\ iar profesori unui ghid discret, care, ca cititor
format, competent svm din umbr procesul receptrii operei
Ct privete scopul, lectura operei litar colar intete, n final, formarea elevilor ca
r. Prin asigurarea contactului direct cu oyac u

T\ar(*

(de teorie. istorie si art i cultur etc.), studierea

artistic, prin cunotine diverse

literaturii n scoal w elevilor ca

autentici cititori de literaturi. Prin asig direct cu opere literare de mare valoare artistici, prin
cunotine (de teorie, istorie i critic literar, de art si cultur stejj raturii n coal urmrete
formarea, orientarea i co suim literar-artistic, contientizarea aspiraiilor i i, totodat,
fundamentarea lor pe baza unor criterii adeciai cului creaiilor literare, pentru ca, n momentul
judecii de cititorul s se conduc dup o tabl de valori

, -&*

constituita.

Aadar, obiec tivul procesului didactic al receptrii literaturii const m a ndruma elevii s
treac de la simpla curiozitate litemartistic la plcere si

irf

iflpVVvi k*<r, a k/l M, ,

apoi

la

transpunerea lecturii (receptrii) intr-o nevoie spiritual.

Pe bun dreptate se vorbete, frecvent, de deosebitul rol formai* al procesului studierii
literaturii n coal. Dar trebuie precizat faptul c acest rol se exercit implicit, prin efectele
modelatoare discrete pe care le produce, n timp, receptarea adecvat a operei literare, mai
exact spus, a limbajului ei specific, i nu explicit, prin traducerea^ acestui limbaj n formulele
neutre ale stilului tiinific sau in acelea persuasive ale retoricii. Desprinderea unor
Jnvminte" din opere si predarea lor ca ndreptare comportamentale de ctre profesor
compromit, lamentabil, procesul educaiei prin intermediul operelor literate. Sumai implicarea
contient a elevilor n procesul lecturii prin activizarea ntregului evantai al componentelor
contiinei lor, poate duce ta rafi72
7
3

tutreit nenNibililii, Ift formarea i consolidarea unor convingeri, deprindei* obinuine, n

unui anumit mod de adaptare la univers, la contextul tfxiHteniul. In atingerea acestor eluri
educative, problematizarea, prin untura ei activi/ant, este chemat s aduc o contribuie
capital. nsi />/r( v/v</ <lenotrii estetice este o calitate ce se poate forma prin implicarea
sistematici a elevilor n rezolvarea de situaii-problem, prilejuite,
In tot pasul, de traseul pe care l urmeaz procesul lecturii, de la lectura sensibili/ntoare, la
lectura clarificatoare, motivaional. Opera literal n sine se constituie ca o situaie
existenial problematic, pentru c oxintenta nsi este dilematic, deci problematic. Acest
statut al operei determin, la rndul su, statutul problematizant al procesului didactic de
receptare. Pulberea impresiilor pricinuite de lectura operei se fixeaz, spune T. Vianu, numai
prin cimentul gndirii. Ori problemati- zanui, cn metod didactic de receptare a operelor
literare, reprezint tocmai cimentul gndirii, menit s fixeze pulberea impresiilor de lectur
disparate n diferite judecai {perceptive; de structur, precum cele de anticipare, de motivaie;
de comprehensiune; de valoare: particulare sau universale, de ierarhizare (obiective sau
subiective, de compensaie, de caracterizare), de analogie)25, care alctuiesc osatura
intelectual n procesului receptrii artistice. Faza didactic a lecturii motivaionale, n care
elevul trebuie pus n situaia de a reflectata cele citite, de a corela impresiile, cunotinele noi
cu

cele

dobndite

anterior

nu

poate

fi

conceput

apela

la

metoda

problematizrilbAmbiguitatea limbajului poetic constituie o permanent dilem clire se cere

rezolvat. Utilizarea problematizrii n procesul didactic al Receptrii operei literare nu este
deci o porunc de conjunctur, ci un imperativ care descinde direct din natura artistic a
operei, care este, cum de attea ori s-a spus, ambigu i, ca atare, n cel mai nalt grad
problematizant. Procesul lecturii operei literare, n general vorbind, este o activitate detectivist, de urmrire a sensurilor care se nasc n procesul mental al stabilirii de conjuncturi,
pornind de la elementele componente ale discursului artistic. Opera literar este astfel o
situaie-problem a crei rezol35 Vezi Tudor Vianu, Estetica, ed. cit, p.335-342.
vare const ntr-o nlnuire de conjecturi26, care decurg unele din altele. Legea lecturii ei, i
n context didactic, trebuie s fie implicarea ele- vi lor in comentariu, pentru a le aduce mintea
n starea de incandescent propice stabilirii de conjecturi, ceea ce se poate realiza nu prin
predare*4 (expunere de reete critice), ci prin demers propriu de gndire problematizau! )

5.1. Cerine didactice privind folosirea problematizrii n lecia de receptare a operei literare
a. Avnd n vedere c opera literar este un sistem stratificat de semne literar-artistice, n care
fiecare element (semn) se afl n relaie cu altele, ocupnd un anumit loc n ierarhia intern a
ansamblului i ndeplinind, dup locul ocupat, o anume funcionalitate artistic, apoi,
cft Rftmnifratia flncamKIn a intrAgii nr\(*r(* ar< im r.arar.tftr relfltlV. lfl