Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BEYERSTEIN
ALE psihologiei
POPULARE
NLTURAREA CONCEPIILOR GREITE DESPRE COMPORTAMENTUL
UMAN
TRADUCERE DIN ENGLEZ DE Ilinca Halichias
EDITORI
Silviu Dragomir Vasile Dem. Zamfirescu
DIRECTOR EDITORIAL
Magdalena Mrculescu
REDACTOR
Victor Popescu
DESIGN
Alexe Popescu
f
DIRECTOR PRODUCIE
Cristian Claudiu Coban
DTP
Eugenia Ursu
CORECTUR Rodica Petcu Elena Biu
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale Titlul original: 50 Great Myths a
Romniei of Popular Psychology: Shattering
50 de mari mituri ale psihologiei Wdespmad Misconceptions about
populare: nlturarea concepiilor Human Behavior greite despre
comportamentul uman / Autori: Scott O. Lilienfeld, Steven
Scott O. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, Jay Lynn, John Ruscio i Barry L.
>?
Psihologie i metode de cercetare, ct i titularii acestor cursuri vor
avea un interes particular pentru prezenta carte. Muli studeni intr la
aceste cursuri cu concepii greite privitoare la o mulime de subiecte
psihologice, astfel nct analiza critic a acestor concepii greite
reprezint deseori un pas esenial ctre mprtirea unor cunotine
exacte. Deoarece am organizat cartea n jurul a 11 domenii acoperite, n
mod tradiional, la cursurile introductive de psihologie, cum ar fi
funcionarea cerebral i percepia, memoria, nvarea i inteligena,
emoia i motivaia, psihologia social, personalitatea, psihopatologia i
psihoterapia, aceast carte poate servi fie ca un text de sine stttor,
fie ca supliment pentru aceste cursuri. Profesorii care folosesc aceast
carte alturi de textele standard de introducere n psihologie pot
desemna cu uurin unele sau toate miturile din fiecare capitol n
conjuncie cu capitolul nsoitor din cursul lor.
Nespecialitii interesai s nvee mai mult despre psihologie vor
descoperi n carte o resurs nepreuit i uor de folosit, dar i un
compendiu antrenant de cunoatere psihologic. Psihologii practicieni i
ali specialiti n sntatea mental (cum ar fi psihiatrii, asistentele de la
psihiatrie, consilierii i asistenii sociali), profesorii de psihologie,
cercettorii din psihologie, precum i studenii absolveni de psihologie
ar trebui, de asemenea, s descopere n aceast carte lucruri
interesante, dar i o surs bibliografic valoroas. n sfrit, considerm
cu modestie c aceast carte ar trebui s fie considerat o lectur
recomandat (s ndrznim s spunem obligatorie?) pentru toi
jurnalitii, scriitorii, profesorii i avocaii a cror activitate atinge
subiectele psihologice. Aceast carte ar trebui s i mpiedice s cad
prad exact tipurilor de nenelegeri psihologice mpotriva crora ne
avertizm att de viguros cititorii.
Acest proiect nu ar fi putut fi niciodat fructificat fr ajutorul ctorva
persoane talentate i dedicate. n primul i n primul rnd, i mulumim
sincer editorului nostru de la editura Wiley-Blackwell, Christine Cardone,
creia i datorm nespus de multe lucruri. Chris ne-a oferit o cluzire
nepreuit de-a lungul acestui proiect i i suntem profund ndatorai
pentru sprijinul i ncurajrile sale. Ne considerm extraordinar de
norocoi c am lucrat cu cineva att de competent, bun i rbdtor,
cum e Chris. n al doilea rnd, i mulumim lui Sean OHagen pentru
sprijinul nepreuit la seciunea Bibliografie i pentru ajutorul dat la
dac suntem furioi, este mai bine s exprimm furia direct dect s
o inem n noi;
majoritatea copiilor abuzai sexual devin ei nii, la maturitate,
persoane care abuzeaz;
oamenii cu schizofrenie au personaliti scindate;
oamenii tind s acioneze ciudat cnd este lun plin.
Totui, vom afla n aceast carte c toate cele ase adevruri
reprezint, de fapt, ficiuni. Dei industria psihologiei populare poate
constitui o surs nepreuit de date reale referitoare la comportamentul
uman, conine cel puin tot attea dezinformri cte date reale
(Stanovich, 2007; Uttal, 2003). Desemnm prin termenul de
psihomitologie tot acest vast corp de dezinformri, deoarece el const
n concepii greite, legende urbane i poveti la gura sobei n ceea ce
privete psihologia. n mod surprinztor, puine cri de popularizare
dedic mai mult dect cteva pagini demitizrii psihomitologiei, i doar
o mn de astfel de surse le ofer cititorilor instrumente de gndire
tiinific pentru a face distincia ntre afirmaiile factice i cele care in
de ficiune din psihologia popular. Drept consecin, muli oameni
chiar studeni care au absolvit colegiul cu diplome n psihologie au
cunotine considerabile referitoare la ceea ce este adevrat n ceea ce
privete comportamentul uman, dar nu prea multe n legtur cu ceea
ce este fals (Chew, 2004; Della Sala, 1999, 2007; Herculano-Houzel,
2002; Lilienfeld, 2005b).
nainte de a merge mai departe, ar trebui s oferim cteva cuvinte de
linitire. Dac ai crezut c toate miturile pe care le-am prezentat erau
adevrate, nu exist niciun motiv s v simii ruinai, deoarece v
aflai ntr-o companie extraordinar de bun. Sondajele dezvluie c
muli sau majoritatea oamenilor din populaia general (Fumham,
Callahan i Rawles, 2003; Wilson, Greene i Loftus, 1986), ct i
studenii din primii ani de la psihologie (Brown, 1983; Chew, 2004;
Gardner i Dalsing, 1986, Lamal, 1979; Mecutcheon, 1991; Taylor i
Kowalski, 2004; Vaughan, 1977) cred n aceste mituri psihologice i n
altele. Chiar i unii profesori de psihologie cred n ele (Gardner i Hund,
1983).
Dac nc v simii puin nesiguri n ceea ce privete abilitatea de a
nelege psihologia, ar trebui s tii c filosoful grec Aristotel (384-322
.Hr.), care era privit, n mare msur, ca una dintre cele mai nelepte
fiine omeneti care au umblat vreodat pe suprafaa pmntului,
credea c emoiile i au originea n inim, nu n creier, i c femeile
sunt mai puin inteligente dect brbaii. El credea chiar c femeile au
mai puini dini dect brbaii! Gafele lui Aristotel ne reamintesc c
inteligena ridicat nu ofer nicio imunitate mpotriva credinei n
psihomitologie. ntr-adevr, o tem central a acestei cri este aceea
c toi putem cdea prad afirmaiilor psihologice eronate, n afar de
cazul n care suntem narmai cu cunotine exacte. Acest lucru este la
fel de adevrat azi, pe ct a fost n secolele trecute.
ntr-adevr, o bun parte din anii 1800, disciplina psihologic a
frenologiei a constituit ultima vog de-a lungul unei mari pri a
Europei i Americii (Greenblatt, 1995; Leahy i Leahy, 1983). Frenologii
credeau c unele capaciti psihologice extrem de specifice, cum ar fi
talentul poetic, dragostea pentru copii, aprecierea culorilor i
religiozitatea, erau localizate n regiuni cerebrale distincte, i c puteau
detecta trsturile de personalitate ale oamenilor msurnd tiparele de
protuberane de pe scalpurile oamenilor (credeau, n mod greit, c
ariile cerebrale lrgite creau o umfltur a scalpului). Gama capacitilor
psihologice care se presupunea c sunt artate de frenologi varia de la
27 la 43. Saloane ale frenologiei, care permiteau patronilor curioi s
le fie msurate scalpurile i personalitile, au rsrit n multe locuri,
dnd natere frazei nc populare a se cuta la cap. Totui, s-a dovedit
c frenologia era un exemplu izbitor de psihomitologie rspndit pe o
scar mare a societii. Caracterul eronat al frenologiei a fost
demonstrat de studiile ce-au artat c leziunile ariilor cerebrale
identificate de frenologi cu greu cauzau vreodat deficitele psihologice
pe care acetia le-au prezis cu atta ncredere. Dei frenologia este
acum moart, zeci de alte exemple de psihomitologie sunt bine
sntoase.
n aceast carte v vom ajuta s facei distincia ntre realitatea i
ficiunea din psihologia popular i v vom oferi un set de deprinderi
pentru demitizare, pentru a evalua tiinific afirmaiile psihologice. Nu
numai c vom spulbera mituri larg rspndite n psihologia popular,
dar vom explica ceea ce este adevrat n fiecare domeniu de
cunoatere. Sperm s v convingem c afirmaiile susinute tiinific n
ceea ce privete comportamentul uman sunt la fel de interesante i
deseori chiar mai surprinztoare n comparaie cu afirmaiile greite.
Folosii-v bunul sim. Ori de cte ori auzii cuvintele studiile arat n
afara tiinelor naturale i considerai c aceste studii arat opusul a
ceea ce sugereaz simul comun, fii foarte sceptici. Nu-mi amintesc s
fi dat vreodat peste vreun studiu valid care s fi contravenit judecii
sntoase. (Prager, 2002, p. 1)
Timp de secole, muli filosofi, oameni de tiin i scriitori de tiin
proemineni ne-au ndemnat s avem ncredere n simul nostru comun
(Furnham, 1996; Gendreau, Goggin, Cullen i Paparozzi, 2002). Filosoful
scoian al secolului al XVIII-lea Thomas Reid argumenta c toi ne
natem cu intuiii de bun sim i c aceste intuiii reprezint cel mai bun
mijloc de a ajunge la adevruri fundamentale referitoare la lume. Mai
recent, ntr-un editorial din New York Times, bine-cunoscutul autor de
lucrri tiinifice John Horgan (2005) a fcut apel la o rentoarcere la
bunul sim n evaluarea teoriilor tiinifice, inclusiv a celor din
psihologie. Pentru Horgan, mult prea multe teorii din fizic i din alte arii
de tiin modern contrazic bunul sim, o tendin pe care o consider
profund ngrijortoare. n plus, ultimii civa ani au fost martorii unei
proliferri a crilor de vulgarizare a tiinei, unele chiar foarte bine
vndute, care pune pe primul plan puterea intuiiei i a raionamentelor
spontane (Gigerenzer, 2007; Gladwell, 2005). Majoritatea acestor cri
recunosc limitrile bunului simt n eva- i j luarea adevrului informaiilor
tiinifice, dar critic faptul c psihologii au subestimat n mod
tradiional acurateea intuiiilor noastre.
Totui, aa cum a artat scriitorul francez Voltaire (2002), Bunul sim nu
este chiar att de bun.
Contrar lui Dennis Prager, studiile psihologice care dau peste cap simul
nostru comun au uneori dreptate, ntr-adevr, unul dintre scopurile
noastre principale n aceast carte este de a v ncuraja s nu avei
ncredere n bunul sim atunci cnd evaluai anumite ipoteze
psihologice. Ca regul general, ar trebui s analizai dovezile de
cercetare, i nu intuiiile dumneavoastr, atunci cnd decidei dac o
afirmaie tiinific este corect. Cercetrile sugereaz c
raionamentele spontane sunt deseori folositoare n aprecierea
oamenilor i n prezicerea plcerilor i neplcerilor noastre (Ambady i
Rosenthal, 1992; Lehrer, 2009; Wilson, 2004), dar pot fi extrem de
inexacte cnd vine vorba de msurarea acurateei teoriilor sau
afirmaiilor psihologice. Vom vedea n curnd de ce.
S lum n considerare alt exemplu. n figura 1.1 vedei un desen dintrun studiu din activitatea lui Michael Mecloskey (1983), care le-a cerut
unor studeni la nivel de licen s prezic traiectoria unei bile care
tocmai a ieit dintr-o spiral ncolcit. Aproximativ jumtate dintre cei
care nu absolviser au prezis incorect c bila va continua s
cltoreasc pe o traiectorie curb dup ieire, aa cum se arat n
partea dreapt a figurii (de fapt, bila va cltori pe o traiectorie dreapt
dup ieire, aa cum se arat n partea stng a figurii). Aceti studeni
au invocat n mod tipic noiuni de bun sim, cum ar fi ineria, cnd iau justificat rspunsurile (spre exemplu, Bila a nceput s cltoreasc
intr-un anumit fel, astfel c va continua n acelai fel). Procednd aa,
preau c tratau bila aproape ca pe o persoan, foarte asemntor ca
un patinator care ncepe s se nvrt pe ghea i continu s se
nvrt. n acest caz, intuiiile lor i-au trdat.
Putem vedea un alt exemplu ncnttor n figura 1.2, care prezint
Mesele lui Shepard, reproduse n carte prin bunvoina psihologului
Roger Shepard (1990). Aruncai o privire atent la cele dou mese din
acest figur i ntrebai-v care suprafa de mas conine o arie mai
mare. Rspunsul pare evident la o prim privire.
Totui, v vine s credei sau nu, suprafeele ambelor mese au mrimi
identice (dac nu ne credei, fotocopiai aceast pagin, decupai
figurile i suprapunei-le una peste cealalt). La fel cum nu ar trebui s
avem ntotdeauna ncredere n ochii notri, la fel nu ar trebui s credem
ntotdeauna n intuiiile noastre. Concluzia: a vedea nseamn a crede,
dar a vedea nu nseamn ntotdeauna a crede ceva corect.
CAPACITATEA CEREBRAL
Mituri despre creier i percepie MITUL 1
Pierderea a mai puin de 90% din creier din cauza unui accident sau a
unei boli are aproape ntotdeauna consecine catastrofale. Spre
exemplu, s privim la mult me- diatizata controvers din jurul statutului
noncontient i a morii lui Terri Schiavo, tnra femeie din Florida care
a stat ntr-o stare vegetativ continu timp de 15 ani (Quill, 2005).
Deprivarea de oxigen care a urmat unui stop cardiac din 1990 a distrus
aproximativ 50% din cortex, partea superioar a creierului responsabil
pentru starea de contien. tiina modern a creierului argumenteaz
c mintea este totuna cu funcionarea creierului. Prin urmare, pacieni
ca doamna Schiavo i-au pierdut pentru totdeauna capacitatea de a
avea gnduri, percepii, amintiri i emoii, ceea ce reprezint nsi
esena fiinei umane (Beyerstein, 1987). Dei unii au pretins c vd
semne de contien la Schiavo, majoritatea experilor impariali nu au
gsit nicio dovad c vreunul din procesele ei mentale superioare ar fi
fost salvat. Dac ntr-adevr 90% din creier ar fi nefolosit, lucrurile ar fi
stat altfel.
Cercetrile relev, de asemenea, c nicio arie a creierului nu poate fi
distrus de accidente vasculare cerebrale sau traume la cap fr a
cauza pacienilor deficite serioase de funcionare cerebral (Kolb i
Whishaw,
2003; Sacks, 1985). n mod asemntor, stimularea electric a unor
regiuni din creier n timpul operaiilor neurologice nu a reuit s
descopere vreo arie tcut, una n care persoana nu triete
experiena niciunei percepii, emoii sau micri dup ce neurochirurgul
aplic mici impulsuri electrice (neurochirurgii pot reui acest lucru cu
pacieni contieni aflai sub anestezie local, deoarece creierul nu
conine receptori pentru durere).
Secolul trecut a fost martorul apariiei tehnologiilor din ce n ce mai
sofisticate pentru a trage cu ochiul asupra traficului cerebral
(Rosenzweig, Breedlove i Watson, 2005). Cu ajutorul tehnicilor de
imagistic cerebral, cum ar fi encefalograma (EEG), tomografia cu
emisie de pozitroni (PET) i aparatele pe baz de rezonan magnetic
funcional (MRI), cercettorii au reuit s localizeze un vast numr de
funcii psihologice n anumite arii cerebrale. Supunnd animalele i,
uneori, oamenii, unui tratament neurologic, cercettorii pot insera sonde
de nregistrare n creier. n ciuda acestei cartografieri detaliate, nu au
aprut niciun fel de arii tcute, n ateptarea unor noi atribuii. De
pentru limbaj, gndirea abstract i performana sarcinilor senzoriomotorii complexe. La fel, faptul c cercettorii din trecut au recunoscut
c nu tiau ce fcea 90% din creier a contribuit probabil la mitul c
aceast parte necunoscut nu face nimic. O alt posibil surs de
confuzie ar fi putut veni din nelegerea greit din partea profanilor a
rolului celulelor gliale. Aceste celule sunt cam de zece ori mai multe
dect neuronii creierului (celulele nervoase). Dei neuronii reprezint
scena aciunii n ceea ce privete gndirea i alte activiti mentale,
celulele gliale realizeaz funcii eseniale de susinere pentru neuronii
care poart ntreaga greutate, vorbind din punct de vedere psihologic. n
sfrit, cei care au cutat originile mitului celor 10 procente s-au ntlnit
frecvent cu afirmaia c Albert Einstein a explicat odat propria
strlucire fcnd referire la acest mit. Cu toate acestea, o cutare
atent realizat de membrii arhivei Albert Einstein consultai de noi nu a
dezvluit nicio nregistrare a unei astfel de afirmaii din partea lui. Parese deci c susintorii mitului celor 10 procente pur i simplu s-au bazat
pe prestigiul lui Einstein pentru a duce mai departe propriile lor
strduine (Beyerstein, 1999c).
Mitul celor 10 procente a motivat cu siguran muli oameni s aspire la
o mai mare creativitate i productivitate n viaa lor, ceea ce cu
siguran nu reprezint ceva ru. ncurajarea i sperana care sunt
generate aproape cu siguran ajut la explicarea longevitii acestui
mit. Dar, aa cum ne-a reamintit Cari Sagan (1995) (vezi Introducere,
punctul (2) referitor la dorina de a primi rspunsuri simple), dac ceva
sun prea bine pentru a fi adevrat, probabil c nu este.
MITUL 2
UNII OAMENI SE AFL SUB DOMINANA EMISFEREI STNGI,
ALII SUB DOMINANA EMISFEREI DREPTE
Data viitoare cnd cineva ncearc s v vnd o carte sau un dispozitiv
pentru nviorarea emisferei dumneavoastr drepte, despre care vi se
zice c e slbit, ntin- dei mna dup portofel. Apoi strngei-l cu
fermitate la piept i fugii ct putei de repede. Ca i alte cteva mituri
din aceast carte, cel pe care suntei pe cale s l ntlnii are un
grunte de adevr. Cu toate acestea, gruntele poate fi puin cam greu
de gsit printre mormanele de dezinformri care l acoper.
(5) referitor la argumentul post hoc, ergo propter hoc). Totui, chiar
dac dispozitivul a sincronizat undele cerebrale dreapta-stnga, nu
exist niciun motiv s credem c a face cele dou emisfere s rezoneze
de aceast manier ar fi bine pentru noi. De fapt, dac vrem ca mintea
s funcioneze optim, probabil c acesta este exact lucrul pe care nu lam dori s se ntmple. Performana psihologic optim necesit, de
obicei, mai degrab activarea diferenial dect sincronizarea
emisferelor (Beyerstein, 1999a).
Concluzia: nu v lsai atrai de spusele adepilor dihotomiei care au un
seminar de vndut sau de invitaiile vnztorilor de invenii de
sincronizare emisferic, care sun prea bine pentru a fi adevrate.
Cercetrile actuale asupra diferenelor emisferice, chiar i cele
responsabile pentru descoperirea specializrilor stnga-dreapta, se
concentreaz s arate ct de normal funcioneaz creierul ntr-o
manier integrat (Corballis, 2007; Gazzaniga, 1998; Mecrone, 1999).
MITUL 3
PERCEPIA EXTRASENZORIAL (PES)
ESTE UN FENOMEN TIINIFIC DOVEDIT
Avei probleme n viaa amoroas? Sau legate de bani? Sunai gratis la
linia fierbinte a clarvztoarei Mama Omida! n SUA, operatorii liniei
fierbini ai unei celebre clarvztoare, Domnioara Cleo, au taxat clienii
cu o uimitoare sum de 1 miliard de dolari nainte ca, n 2002, Comisia
Federal pentru Comer s cear ca ei s tearg 500 de milioane de
dolari din facturi i s plteasc o amend de 5 milioane de dolari (se
pare c puterile paranormale ale Domnioarei Cleo nu au reuit s o
avertizeze n legtur cu aciunea legal iminent a comisiei federale).
Aproape 6 milioane de spectatori ai programului de noapte cu
presupusa ghicitoare jamaican au fost determinai s vorbeasc cu ea
sau cu unul dintre clarvztorii formai11 de ea cu promisiunea c vor
primi 3 minute gratuite de revelaii referitoare la viitorul lor. Cei care au
sunat n-au avut niciun motiv s suspecteze c Domnioara Cleo avea
prini americani, c fusese nscut n Los Angeles i c numele ei real
era Youree Dell Harris. i nici nu i-au dat seama c apelurile lor erau
taxate cu 4,99 dolari de la primul minut i c scopul clarvztorului*
de la cellalt capt al firului era s i fac s vorbeasc ct mai mult
posibil, ncrcnd astfel facturile de telefon.
MITUL A
PERCEPIILE VIZUALE SUNT NSOITE DE MICI RADIAII IEITE DIN OCHI
nainte s citii mai departe, privii la lumea din jurul dumneavoastr.
Dac v aflai n interior, fixati-v ochii pe un obiect, cum ar fi un scaun,
un stilou sau o ceac de cafea; dac suntei n exterior, fixai-v ochii
pe un copac, un smoc de iarb sau un nor. Continuai s le fixai cu
privirea.
Acum rspundei la aceast ntrebare: iese ceva din ochii
dumneavoastr?
Aceast ntrebare vi s-ar putea prea n mod clar ciudat. Totui,
anchetele demonstreaz c o mare parte dintre aduli cred c
percepiile noastre vizuale sunt nsoite de mici radiaii emise de ochii
notri (Winer, Cottrell, Gregg, Foumier i Bica, 2002).
ntr-adevr, atunci cnd cercettorii le arat studenilor la nivel de
licen diagrame care nfieaz raze, unde sau particule care intr sau
ies din ochi i le cer s aleag diagrama care descrie cel mai bine
percepia vizual, 41-67% selecteaz diagramele care prezint raze
emanate din ochi (Winer, Cottrel, Karefilaki i Gregg, 1996). Chiar i
atunci cnd cercettorii le-au artat studenilor desene cu figuri
omeneti fixnd cu privirea un obiect i le-au cerut s deseneze sgei
pentru a marca direcia privirii lor, 69% au desenat sgei care artau
nite fluxuri vizuale ieind din ochi (Winer i Cottrell, 1996b). Aceste
rezultate nu in doar de faptul c nu pricep ce li se cere s deseneze,
deoarece chiar i atunci cnd cercettorii i ntreab fr s apeleze la
desen dac ochiul emite raze sau particule care i permit s vad
obiectele, muli dintre ei, deseori 30% sau peste, spun c aa este
(Winer et al, 1996).
Aa cum a observat marele psiholog elveian Jean Piaget (2005),
aceast convingere ncepe devreme n via. Piaget chiar a discutat
cazul unui copil care credea c privirile a doi oameni se pot conecta i
amesteca atunci cnd se ntlnesc. n concordant cu observaiile lui
Piaget, 57% din copiii de coal elementar spun c ceva iese din ochi
cnd oamenii vd (Cottrell i Winer, 1994; Winer i Cottrell, 1996a).
Aceast convingere scade din clasa a doua pn n clasa a opta, dar
rmne foarte rspndit (Winer i Cottrell, 1996a).
Cteva alte rezultate distrug mitul crizei de la mijlocul vieii. De-a lungul
studiilor, doar ntre 10 i 26% (n funcie de felul n care oamenii de
tiin definesc criza de la mijlocul vieii) dintre respondeni raporteaz
c au trecut printr-o criz la mijlocul vieii (Brim,
1992; Wethington, 2000). n plus, vrsta mijlocie poate reprezenta o
perioad de funcionare psihologic de vrf (Lachman, 2003). n mod
clar, o criz la mijlocul vieii nu constituie un dat pentru toat lumea i
nici chiar un eveniment probabil. Astfel c, dac dorii s facei
schimbri radicale n viaa dumneavoastr i s cumprai o main
sport roie sau o motociclet turbat11, nu este niciodat prea
devreme i niciodat prea trziu pentru a face acest lucru.
MITUL 9
BTRNEEA ESTE N MOD TIPIC ASOCIAT CU CRETEREA
INSATISFACIEI i CU SENILITATEA
Gndii-v la o persoan care se potrivete cu aceast descriere:
morocnoas, excentric, argoas, creia i este fric de schimbare,
deprimat, incapabil s in pasul cu tehnologia, singur, dependent,
infirm din punct de vedere fizic i uituc. Cu siguran, nu am fi ocai
dac o persoan vrstnic ne-ar veni n minte poate cocoat,
mrunt i neputincioas deoarece descrierile pe care le-am furnizat
se potrivesc cu stereotipurile deplasate referitoare la vrstnici
(Falchikov, 1990; Middlecamp i Gross, 2002).
Muli oameni presupun c marea parte a vrstnicilor sunt deprimai,
singuri i iritabili, lipsindu-le dorina sexual, fie senili, fie prezentnd
semne timpurii ale senilitii. Dintr-un eantion de 82 de studeni de la
cursul de psihologie introductiv, 65% au fost de acord c majoritatea
oamenilor mai btrni sunt singuri i izolai i 38%, c atunci cnd
oamenii mbtrnesc, ei devin n general morocnoi (Panek, 1982,
p. 105). n plus, 64% dintr-un eantion de 288 de studeni la medicin
au spus c depresia major este mai prevalent printre vrstnici, dect
printre persoanele mai tinere (Van Zuilen, Rubert, Silverman i Lewis,
2001).
Expunerea mass-media la stereotipuri am putea spune chiar
ndoctrinarea referitoare la mbtrnire ncepe de timpuriu n via
(Towbin et al, 2003). n studiul lor referitor la filmele Disney pentru copii,
Tom Robinson i colegii si (Robinson, Callister, Magoffin i Moore, 2007)
77
MITUL 13
INDIVIZII REFULEAZ N MOD OBINUIT AMINTIRILE EXPERIENELOR
TRAUMATIZANTE
Acum ctva timp, unul dintre autorii acestei cri (SJL) a fost consultat
de o femeie de afaceri n vrst de 28 de ani care se gndea s
intenteze un proces civil mpotriva a trei colegi n ceea ce privete un
abuz sexual. Ea a relatat evenimentul dup cum urmeaz:
Acum doi ani am avut o afacere n China timp de
2 sptmni. ntr-o sear, dup ce am dansat la un club din Shanghai,
am adormit butean, m-am trezit
3 ore mai trziu i am crezut c am un vis sexual foarte erotic. Mai mult,
am simit ca i cum cineva real se afla acolo, peste mine, n pat.
M-am ntrebat ce s-a ntmplat n noaptea aceea, pentru c dimineaa
nu mi-am putut reaminti nimic.
Am crezut c am refulat amintirea a ceva groaznic.
Astfel c am contactat pe cineva de la o facultate medical, care fcea
cercetri asupra hipnozei.
Dup cea de-a doua edin de hipnoz, n care am ncercat s-mi
reamintesc ce s-a ntmplat, mi-am adus aminte c unul din brbaii din
anturajul meu m-a agresat sexual. M aflam n competiie direct cu el
pentru o promovare. Cred c asta s-a ntmplat deoarece el a gndit:
Cine se crede aceast femeie?
Asta o s-o-nvee minte".
Ct este de probabil ca ea s fi refulat amintirile referitoare la o
agresiune sexual traumatizant? Vom afla curnd, dar, pentru
moment, vom evidenia faptul c preocuprile ei profunde ating
ntrebarea controversat dac oamenii pot exila amintiri oribile ctre
profunzimile contiinei, unde sunt pstrate intacte, poate pentru a fi
recuperate mai trziu n terapie. Psihologii i psihiatrii vorbesc despre
amnezia disociativ ca fiind acea incapacitate de reamintire a
informaiilor importante legate de evenimente traumatizante sau
lucruri majore. Mai nti, problema cea mai evident a amnezicilor este
aproape ntotdeauna o pierdere a amintirilor legate de trecutul lor. De
obicei au puine dificulti sau chiar niciuna n a nva lucruri noi. n al
doilea rnd, dac amnezicii au fost incontieni mult timp, s spunem
cteva sptmni sau luni, ei pierd n mod normal toate amintirile vieii
lor anterioare. Minile lor sunt, n esen, nite tblie goale, cu mare
parte sau chiar tot trecutul ters. Adesea, ei nu mai tiu ce an este,
unde locuiesc, cu cine s-au cstorit, ce meserie au sau chiar cine sunt.
S examinm cteva exemple alese din lumea cinematografului i a
televiziunii. ntr-una dintre cele mai timpurii reprezentri ale amneziei
pe marele ecran, Garden oflies (1915), o mireas proaspt cstorit
uit totul despre propria persoan, inclusiv cine este, n urma unui
accident de main (Baxendale, 2004). ntr-o not mai uoar, n Cine
este Mo Crciun? (2000), Mo Crciun cade de pe sania sa i i pierde
identitatea i, odat cu de aceasta, toate amintirile de pn atunci. n
cele trei filme din seria Jason Boume (Identitatea lui Boume, Supremaia
lui Boume i Ultimatumul lui Boume, ntinzndu-se din 2002 pn n
2007), eroul, interpretat de Matt Damon, i pierde toate amintirile
legate de viaa sa de pn atunci i i asum o nou identitate, ca
asasin guvernamental. Variaii pe aceast tem sunt n mod special
ntlnite n filmele de la Hollywood nfind asasini pltii, inclusiv
Smtul dulce al rzbunrii (1996), n care un agent secret uit totul
despre propria persoan dup ce se lovete la cap. Aa cum a observat
un autor, amnezia profund din filmele de la Hollywood este genul de
accident care te atepi s li se ntmple asasinilor profesioniti
(Baxendale, 2004, p. 1481).
Iar n recentul sitcom Samantha Who?, cu Christina Applegate, o femeie
de afaceri se trezete dintr-o com de 8 zile, n urma unui accident de
main, doar pentru a descoperi c i-a pierdut toate amintirile despre
ea i trecutul ei n ciuda faptului c, altfel, este neatins din punct de
vedere mental.
Aceste reprezentri cinematografice ale amneziei sunt, n mare,
oglindite n punctele de vedere ale majoritii americanilor (QJile et al.,
1997; Swift i Wilson, 2001). ntr-un sondaj, 51% dintre americani au
spus c oamenii cu lovituri craniene au mai multe dificulti n a-i
aminti evenimente care s-au ntmplat nainte de accident, dect cele
petrecute dup leziune (Gouvier, Prestholdt i Warner, 1988). ntr-un
sondaj mai recent, 48% dintre americani au spus c, n urma unei
cellalt grup, astfel c efectele tind s fie anulate atunci cnd itemii
sunt combinai n scorul total (Sackett et al, 2001). Prin urmare, FDI nu
produce n mod necesar un caracter prtinitor al testului (Freedle i
Kostin, 1997).
Aa cum am descoperit pe parcursul acestei cri, prpastia dintre
cercetare i opinia public este deseori adnc, iar aceasta se ntmpl
n mod special n domeniul inteligenei (Phelps, 2009). Testele de
inteligen sunt valide n prezicerea performanei din multe domenii
importante ale vieii de zi cu zi, fr s existe dovezi ale defavorizrii
femeilor sau a minoritilor. Prtinirea real se produce atunci cnd dm
vina pe mesageri adic tocmai pe testele de inteligen i neglijm
faptul c factorii de mediu, cum ar fi inechitile culturale, ar putea mai
degrab s fie vinovai pentru diferenele de scor aprute ntre grupuri.
MITUL 16
DAC SUNTEI NESIGUR DE RSPUNSUL DUMNEAVOASTR ATUNCI
CND DAI UN TEST, ESTE MAI DINE S RMNEI LA DNUIALA
DUMNEAVOASTR INIIAL
Puine fraze strecoar mai mult team n inimile i minile studenilor
din primii ani dect aceste vorbe ngrozitoare: test cu alegeri multiple.
Datorit faptului c muli dintre studeni ar prefera s stea pe un pat de
cuie dect s dea un test cu alegeri multiple, ei caut mereu mijloace
de a-i mbunti performana la acest tip de examinare, instrumentul
favorit de tortur intelectual al majoritii profesorilor. Din fericire, o
parte dintre ponturile de rezolvare a testelor chiar se mndresc cu un
oarecare caracter tiinific. Spre exemplu, la testele cu alegeri multiple,
este mai probabil ca rspunsurile mai lungi ori cele mai precise s fie
corecte (spre exemplu, ca rspuns la propoziia neterminat Constituia
Statelor Unite a fost adoptat n , 1787 este mai precis dect ntre
1770 i
1780). La fel, e destul de probabil ca i rspunsurile toate de mai sus
s fie cele corecte (Geiger, 1997; Gibb, 1964).
Totui, poate cea mai acceptat prejudecat din folclorul testelor este
aceea c e bine s rmnem la rspunsul iniial, mai ales dac nu
suntem siguri dac este corect sau greit. De-a lungul unor diferite
sondaje, mari procente ntre 68 i 100% dintre studenii la nivel de
licen spun c schimbarea rspunsurilor iniiale la un test nu le va
Ficiune
Scorurile IQ nu au legtur cu performana colar.
Meditaiile pentru SAT i alte teste standardizate pot aduce mbuntiri
semnificative.
Exist o strns legtur ntre geniu i nebunie.
Retardul mental are o cauz unic.
Majoritatea indivizilor cu retard mental prezint un retard sever.
Nu exist nicio legtur ntre mrimea creierului i coeficientul de
inteligen.
Femeile sunt oferi mai nendemnnatici dect brbaii.
Fapt
Scorurile IQ sunt destul de predictive pentru notele de la coal, inclusiv
din liceu i facultate.
Majoritatea studiilor arat c scorurile totale la SAT cresc cu o medie de
aproximativ 20 de puncte dup meditaii.
Nu exist dovezi c un coeficient crescut de inteligen predispune la
tulburri psihotice; din contr, scorurile IQ ale oamenilor cu schizofrenie
tind s fie uor mai sczute dect media.
Exist peste 500 de cauze genetice ale retardului mental, n plus fa de
cauzele determinate de mediu, cum ar fi accidentele din timpul naterii.
Aproximativ 85% dintre indivizii cu retard mental sunt clasificai drept
uor retardai.
Mrimea creierului i coeficientul de inteligen sunt corelate moderat la
oameni.
Brbaii sunt implicai ntr-un numr de accidente cu 70% mai mare
dect femeile, poate din cauz c brbaii i asum mai multe riscuri la
volan. Rezultatul nu e influenat de faptul c brbaii conduc mai mult
dect femeile.
Ficiune
Realizrile creative survin n urma unor intuiii neateptate.
STRI ALTERATE
Mituri despre contiin MITUL 19
HIPNOZA ESTE 0 STARE APARTE DE TRANS, CE DIFER DE STAREA DE
VEGHE
Pe msur ce v cufundai din ce n ce mai mult n scaun, hipnotizatorul
rostete monoton: Mna dumneavoastr devine din ce n ce mai
uoar, se ridic, se ridic singur, desprinzndu-se de pe suprafaa pe
care se odihnete. Observai c mna dumneavoastr se ridic ncet, n
micri neregulate, odat cu sugestiile primite. Urmeaz alte dou
sugestii hipnotice: una de amoreal n mn, dup care suntei
nesimitor la stimularea dureroas, i o alta prin care devenii convins
c avei o pisicu n poal. Pisica pare att de real, nct dorii s o
mngiai. Ce se ntmpl? Ceea ce ai trit pare att de extraordinar
nct este uor s concluzionai c trebuie s fi fost n trans. Aa s fi
fost?
Ideea c o trans sau o stare special de contiin este absolut
necesar pentru efectele frapante ale hipnozei provine din cele mai
timpurii ncercri de a nelege fenomenele hipnotice. Dac asociai
termenul mesmerizat cu hipnoza, acest lucru se ntmpl datorit
faptului c medicul vienez Franz Anton Mesmer (1734-1815) a realizat
demonstraii timpurii i captivante ale puterii sugestiei n tratarea unor
oameni care prezentau simptome fizice, cum ar fi paraliziile, dar care, n
realitate, apreau din cauza unor factori psihologici. Mesmer a
considerat c un flux magnetic invizibil umple universul i declaneaz
boli psihice atunci cnd ajunge n dezechilibru. Mesmer ar fi putut
reprezenta prototipul ucenicului vrjitor din filmul lui Walt Disney din
1940, Fantasia. mbrcat ntr-o mantie lung, Mesmer abia i atingea
pacienii si susceptibili cu o baghet magnetic i imediat acetia
izbucneau ntr-un rs slbatic, n plns, ipete i zvrcoliri urmate de o
stare de amoreal, tot acest proces fiind cunoscut sub numele de
criz. Criza a devenit piatra de hotar pentru mesmerism, iar urmaii
lui Mesmer credeau c ar fi responsabil pentru nsntoirile
neateptate.
Teoria lui Mesmer a fost demitizat n 1784 de o comisie condus de
ambasadorul american din Frana de atunci, Benjamin Franklin (la acel
moment, Mesmer tocmai prsise Viena n urma unei ncercri euate
de a trata un muzician orb i se mutase la Paris). Investigatorii au
, (b) vor comite un suicid (The Garden Murder Case); (c) se vor
desfigura cu ap clocotit (The Hypnotic Eye); (d) vor fi complici la un
antaj (n slujba Maiestii Sale); (e) vor percepe doar frumuseea
interioar a unei persoane (Uuraticul); (f) vor fura (Blestemul
Scorpionului de Jad); i, cazul nostru favorit, (g) vor fi victima splrii pe
creier pus la cale de predicatorii extrateretri care induc mesaje
ncorporate n predici (Invasion of the Space Preachers).
Date ale anchetelor recente (Green, Page, Rasekhy, Johnson i
Bernhardt, 2006) arat c opinia public este ntru totul de acord cu
portretizrile media ale hipnozei, n mod specific, 77% dintre studenii la
nivel de licen au aprobat afirmaia c hipnoza reprezint o stare
alterat a contiinei, destul de diferit de contiina normal din starea
de veghe, iar 44% au fost de acord c o persoan profund hipnotizat
este asemenea unui robot i este automat de acord cu orice i-ar sugera
hipnotizatorul11.
Dar cercetrile resping aceste concepii larg acceptate. Oamenii
hipnotizai nu sunt n niciun fel nite automate. Ei pot rezista i chiar se
pot opune sugestiilor hipnotice (vezi Lynn, Rhue i Weekes, 1990) i nici
n timpul hipnozei, nici dup, nu vor face lucruri imorale, cum ar fi s
fac ru oamenilor pe care nu i plac. Astfel, lsnd la o parte filmele
hollywoodiene de groaz, hipnoza nu poate transforma o persoan la
locul ei ntr-un criminal cu snge rece. n plus, hipnoza nu prezint nimic
mai mult dect o asemnare superficial cu somnul, deoarece studiile
EEG (msurarea undelor cerebrale) au dezvluit c oamenii hipnotizai
sunt pe deplin treji. Mai mult, indivizii pot fi la fel de impresionabili la
sugestii administrate n timp ce sunt aleri i fac exerciii pe biciclet, ca
atunci cnd ascult nite sugestii pentru somn i relaxare (Banyai,
1991).
Spectacolele de hipnoz cu public, n care voluntari asemntori unor
zombi mcne ca nite rae sau cnt la o chitar ciudat o muzic n
genul U-2, contribuie i mai mult la stereotipurile bine-cunoscute ale
hipnozei (figura 5.1). Dar aciunile nebuneti ale oamenilor aflai pe
scen nu se datoreaz transei. nainte chiar ca spectacolul s nceap,
hipnotizatorul selecteaz poteniali performeri observnd cum rspund
la sugestiile din starea de veghe. Cei uor sugestionabili ale cror mini
ntinse cad la comand, cnd li se cere s-i imagineze c in un
dicionar greu, este foarte probabil s fie invitai pe scen, n timp ce
restul audienei rmne s priveasc spectacolul din sal. Mai mult,
Mai nti, exist diferene mari ntre oameni n ceea ce privete nivelele
lor de activitate fiziologic (Ekman, 2009; Lykken, 1998). O persoan
sincer, care tinde s transpire abundent ar putea prea n mod greit
mincinoas, n timp ce una nesincer, care tinde s transpire foarte
puin ar putea prea n mod greit c spune adevrul. Aceast problem
subliniaz nevoia unei msurtori de baz a activitii fiziologice pentru
fiecare persoan examinat. Pentru investigarea anumitor crime, cel
mai popular format de detector de minciuni este Testul cu ntrebri
comparative (Raskin i Honts, 2002). Aceast versiune a testului poligraf
include ntrebri relevante n ceea ce privete presupusa infraciune
(Ai furat 200 de dolari de la angajatorul dumneavoastr?) i ntrebri
de comparaie care ncearc s foreze oamenii s spun o minciun i
care este irelevant pentru presupusa nelegiuire (Ai minit vreodat
pentru a iei dintr-un impas?). Majoritatea dintre noi au turnat gogoi
cel puin o dat n via pentru a scpa de probleme dar, din cauz c
ne e jen s admitem acest mic fapt n timpul unui test cu poligraful, se
presupune c vom fi nevoii s minim n legtur cu acest lucru. Ideea
testului cu ntrebri comparative este c ntrebrile de comparaie
furnizeaz o baz credibil pentru interpretatrea activitii fiziologice a
subiecilor n momentul n care tim sigur c mint.
Dar logica acestui test este fragil, deoarece ntrebrile de comparaie
nu controleaz o mulime de factori cruciali. Mai mult, aa cum a notat
David Lykken (1998), nu exist dovezi c ar exista rspunsuri de tip
Pinocchio: nu exist nicio reacie emoional sau fiziologic care s
indice n mod univoc nelciunea (Cross i Saxe, 2001; Saxe, Dougherty
i Cross, 1985; Vrij, 2008). Dac un grafic al unui poligraf arat o
activitate fiziologic mai mare atunci cnd persoana examinat
rspunde la ntrebrile relevante n comparaie cu cele nerelevante,
aceast diferen ne spune cel mult c persoana examinat a fost mai
emoionat n acele momente.
Iat care ar fi aspectele contradictorii. Diferenele de nivel n privina
anxietii s-ar putea datora vinei reale, indignrii sau ocului de a fi
acuzat pe nedrept, dar i contientizrii faptului c rspunsurile la
ntrebrile relevante dar nu i la cele de comparaie ar putea duce la
concediere sau ncarcerare, sau chiar la unele gnduri neplcute
asociate cu presupusa infraciune (Ruscio, 2005). n mod nesurprinztor,
Testul cu ntrebri comparative i versiunile sale sufer de o rat ridicat
de rezultate pozitive false oameni nevinovai pe care testul i
condamn pe nedrept (Iacono, 2008). Drept consecin, testul cu
detectorul de minciuni pare s fi fost botezat neinspirat: de fapt, el
este un detector de excitaie, nu un detector de minciuni (Saxe et al,
1985; Vrij i Mann, 2007). Acest nume care induce n eroare contribuie
probabil la convingerea publicului n acurateea sa. Invers, unii indivizi
care sunt vinovai ar putea s nu se team prea mult atunci cnd spun
minciuni, chiar ctre autoriti. Spre exemplu, psihopaii sunt n mod
notoriu imuni la fric i ar putea fi capabili s bat testul n situaii de
mare tensiune, dei dovezile experimentale pentru aceast posibilitate
sunt contradictorii (Patrick i Iacono, 1989).
Faptul c examinatorii de la poligraf sunt deseori nclinai s influeneze
rezultatele de confirmare (Nickerson, 1998), adic vor s vad ceea ce
se ateapt s vad, complic i mai mult lucrurile. Examinatorii au
acces la informaiile din afar n ceea ce privete presupusa infraciune
MITUL 25
ULCERELE SUNT CAUZATE N PRINCIPAL SAU N NTREGIME DE STRES
Cu mai bine de dou decenii n urm, era practic de neconceput ca
administrarea unei pastile s reprezinte un tratament suficient pentru
ulcerele peptice leziuni ale mucoasei stomacului sau ale intestinului
mic. Dar progresul medicinei, un experiment ndrzne i cercetrile
srguincioase au schimbat radical teoriile medicale referitoare la ulcere.
nainte de mijlocul anilor 1980, majoritatea medicilor i pacienilor erau
convini c ulcerele erau cauzate n primul rnd de stres. Ei credeau, de
asemenea, c mncrurile condimentate, acidul gastric excesiv, fumatul
i consumul de alcool jucau un rol important n formarea ulcerului.
Astzi tim altceva, mulumit activitii de pionierat realizat de Barry
Marshall i Robin Warren, care au primit Premiul Nobel pentru cercetri
inovatoare care au schimbat radical felul n care concepem ulcerele i
tratamentul acestora (Marshall i Warren, 1983).
Muli psihologi influenai de scrierile lui Sigmund Freud au presupus mai
demult c ulcerele rezultau din conflicte psihologice de baz.
Psihanalistul Franz Alexander (2008) a sugerat n anii 1950 c ulcerele
sunt legate de dorinele infantile de a fi hrnit i de sentimentele de
dependen. La vrsta adult, aceste conflicte se presupunea c se
reaprind i activeaz sistemul gastro- intestinal (stomacul i intestinele),
care este asociat cu hrana.
Ideea c nite emoii i conflicte specifice sunt asociate cu ulcerele a
fost discreditat de cercetrile ulterioare, doar pentru a fi nlocuit de
concepia popular c stresul, alturi de obiceiurile de alimentaie i
stilul de via, reprezenta principalul vinovat pentru ulcer. Aa cum au
notat Thomas Gilovich i Kenneth Savitsky (1996), convingerea c
stresul cauzeaz ulcere s-ar putea nate dintr-o aplicare greit a
euristicii reprezentativitii (vezi Introducere). Deoarece stresul deseori
ne face stomacul s se agite, pare rezonabil s presupunem c stresul
poate cauza i alte probleme stomacale, inclusiv ulcerele. Totui,
ulcerele nu se limiteaz doar la directorii executivi cu foarte multe
responsabiliti ai companiilor din topul 500 al revistei Fortune.
Aproximativ 25 de milioane de americani, din toate pturile socioeconomice, ajung s sufere de durerea muctoare a ulcerelor n timpul
vieii lor (Sonnenberg, 1994).
Ficiune
Analizatorii stresului din voce pot ajuta la detectarea minciunii.
Gndirea pozitiv este mai bun dect gndirea negativ pentru toi
oamenii.
Dac suntem suprai n legtur cu ceva, tot ce avem de fcut este s
ncercm s alungm acel lucru din minte.
Femeile ghicesc ce simt ceilali mai bine dect brbaii.
Realitate
Analizatorii stresului din voce detecteaz schimbrile vocale asociate
uneori cu excitaia, nu cu minciuna per se.
Oamenii cu nivele ridicate de pesimism defensiv, pentru care a-i face
griji reprezint o strategie de adaptare, tind s fac fa mai prost
sarcinilor atunci cnd sunt forai s gndeasc pozitiv.
Cercetrile asupra reprimrii gndurilor realizate de Daniel Wegner i
colaboratorii sugereaz c a ncerca s alungm ceva din minte crete
deseori probabilitatea revenirii acelui gnd.
Studiile arat c femeile nu se descurc mai bine dect brbaii la
ghicirea cu acuratee I a sentimentelor celorlali.
Ficiune
Oamenii sunt de obicei triti lunea.
Oamenii care sunt nclinai ctre dispoziii pozitive tind s aib mai
puine stri proaste dect alii.
Dispoziia majoritii femeilor se nrutete n timpul perioadei
premenstruale.
A tri n societatea occidental modern este mult mai stresant dect a
tri n ri nedezvoltate.
Faptul c suntem pui s controlm o situaie stresant ne cauzeaz
ulcer.
Realitate
opusele se atrag, ai auzit probabil i c cine se-aseamn seadun. Care zical este cel mai bine susinut de dovezile de
cercetare?
Din nefericire pentru dr. Hendrix, dovezile de cercetare sugereaz c
ceea ce credea el c este un mit de fapt este o realitate. Cnd vine
vorba de relaii inter- personale, opusele nu se atrag. n schimb,
homofilia (termenul preios ce desemneaz tendina oamenilor
asemntori de a fi atrai unul de altul), i nu complementaritatea
reprezint mai degrab regula. n aceast privin, site-urile de ntlniri
de pe internet, ca Match. Com i eharmony.com, care ncearc s
potriveasc potenialii parteneri pe baza similaritilor dintre trsturile
lor de personalitate i atitudini, se afl, n mare, pe calea cea bun (dei
nu exist prea multe dovezi de cercetare asupra gradului real de succes
al acestor site-uri n formarea unor cupluri).
ntr-adevr, zeci de studii demonstreaz faptul c este mai probabil ca
oamenii cu trsturi de personalitate asemntoare s fie atrai unii de
alii, dect oamenii cu trsturi de personalitate complet diferite
(Lewak, Wakefield i Briggs, 1985). Spre exemplu, oamenii cu o
personalitate de tip A (cei impulsivi, competitivi, calculai i ostili)
prefer parteneri tot cu o personalitate de tip A, n timp ce tipul opus de
personalitate este cutat de cei cu personalitate de tip B (Morell,
Twillman i Sullaway, 1989). Aceleai reguli se aplic i prieteniei. Este
cu mult mai probabil s ne petrecem timpul alturi de oameni cu
trsturi de personalitate similare, dect diferite (Nangle, Erdley, Zeff,
Stanchfield i Gold, 2004).
Asemnrile n ceea ce privete trsturile de personalitate nu
reprezint doar un bun factor de predicie al atraciei iniiale. Constituie,
de asemenea, un bun factor de predicie pentru stabilitatea i fericirea
marital (Caspi i Herbener, 1990; Lazarus, 2001). Astfel, dac suntei o
persoan mprtiat i dezordonat, cel mai bine va fi, probabil, s v
gsii pe cineva care nu este obsedat de curenie.
Concluzia c asemnrile se atrag se extinde dincolo de personalitate,
ctre atitudinile i valorile noastre. Clasica cercetare a lui Donn Byme i
a colegilor si demonstreaz urmtorul lucru: cu ct atitudinile cuiva
(spre exemplu, preferinele politice) sunt mai asemntoare cu ale
noastre, cu att ne va plcea mai mult acea persoan (Byme, 1971;
Byme, London i Reeves, 1968). Interesant, aceast corelaie
sunt att de obinuii s vad lucruri teribile, nct nu le mai pas atunci
cnd sunt martorii unei infraciuni n curs de desfurare.
Totui, la sfritul anilor 1960, psihologii John Darley i Bibb Latane au
gsit o explicaie foarte diferit la o ntlnire de lucru. Discutau un
incident similar, foarte mediatizat, legat de o tnr femeie pe nume
Kitty Genovese, care fusese njunghiat mortal pe 13 martie 1964 n
oraul New York, se presupune c sub ochii a 38 de martori, care nu au
fcut nimic (interesant, analizele ulterioare ale nregistrrilor poliiei au
pus sub semnul ntrebrii cteva supoziii comun acceptate n ceea ce
privete cazul Genovese, inclusiv afirmaiile categorice c erau 38 de
martori oculari, c toi martorii tiau c are loc o crim i c niciun
martor nu a chemat poliia; Manning, Levine i Collins, 2007). n loc s
explice cazul Genovese i alte evenimente similare aruncnd vina
asupra apatiei orenilor, Darley i Latane au bnuit c lipsa reaciei
martorilor rezid mai degrab n procese psihologice comune, dect n
specificul relaiilor sociale n marile orae. Potrivit lor, doi factori-cheie
sunt n joc n explicarea lipsei interveniei trectorilor.
Mai nti, au argumentat Darley i Latane, un trector trebuie s-i dea
seama de faptul c o urgen reprezint, intr-adevr, o urgen. Ai dat
vreodat peste o persoan ntins pe trotuar i v-ai ntrebat dac acea
persoan are nevoie de ajutor? Poate c era doar beat sau poate c
totul fcea parte dintr-o glum. Dac v-ai uitat n jur i ai observat c
nimeni altcineva nu prea deloc ngrijorat, probabil c ai presupus c
situaia nu era o urgen pn la urm. Darley i Latane au numit
acest fenomen ignoran pluralist: greeala de a presupune c nimeni
din grup nu v mprtete punctele de vedere (nimeni nu face nimic,
deci cred c sunt singurul care crede c asta ar putea fi o urgen; ei
bine, probabil c greesc). Un exemplu familiar de ignoran pluralist
este scenariul clasei tcute, care se produce deseori imediat dup o
prelegere care i-a lsat pe toi elevii nelmurii. Imediat ce prelegerea sa terminat, profesorul ntreab: Are cineva vreo ntrebare? i niciun
suflet nu rspunde. Fiecare se uit njur cu nelinite, i vede pe toi
ceilali colegi tcui i presupune, n mod eronat, c toi, mai puin el, au
neles lecia.
n conformitate cu Darley i Latane, exist un al doilea proces implicat n
lipsa interveniei trectorilor. Chiar i atunci cnd este suficient de clar
c situaia constituie o urgen, prezena celorlali tinde s inhibe
iniiativa. De ce? Deoarece cu ct sunt mai muli martori la un incident,
din 2003, scris de David Skuse i colegii si, n-a reuit s gseasc
dovezi solide pentru ciclul abuzului sexual, credina popular c cei
abuzai devin n mod tipic ei nii persoane care abuzeaz. Puin sub o
optime din eantionul lor, format din 224 de brbai care fuseser
abuzai n copilrie, au devenit agresori sexuali la maturitate. Deoarece
rata agresorilor sexuali printre adulii fr un trecut marcat de abuzul
sexual era de 1 la 20 n eantionul lor, rezultatele lui Skuse i al colegilor
si arat c e probabil ca abuzul timpuriu s creasc riscul ca viitorul
adult s devin, i el, o persoan abuziv. Dar rezultatele lor indic
faptul c ciclul abuzului nu este nici pe departe inevitabil (Salter et al.,
2003).
Nu ne surprinde c muli terapeui au reacionat cu nencredere la toate
aceste rezultate, n special la cele obinute de Rnd i colegii si.
Afirmaia potrivit creia multe dintre victimele abuzului sexual din
copilrie duc, la maturitate, o via normal nu prea se potrivea cu ceea
ce psihoterapeuii ntlneau n cabinetele lor.
ncercnd s ne explicm de unde vine aceast discrepan dintre
experiena lor clinic i realitatea tiinific, presupunem c este vorba
despre o selecie prtinitoare a eantionului. Deoarece aproape toi
indivizii pe care clinicienii i ntlnesc n practica lor zilnic sunt oarecum
afectai psihic, incluzndu-i aici i pe cei care au fost abuzai sexual,
clinicienii pot fi tentai s vad o corelaie iluzorie (vezi Introducere)
ntre abuzul sexual din copilrie i psihopatologie (Chapman i
Chapman, 1967; Cohen i Cohen, 1984). Iar aceast concluzie este
aproape cu siguran o consecin a faptului c majoritatea clinicienilor
au un acces minim la dou celule cruciale ale Marelui Tabel Cvadruplu
al Vieii, i anume la acele celule constnd n indivizi abuzai i
neabuzai sexual care nu au parte de probleme
Distrugerea miturilor: O privire mai atent
Subestimarea rezilienei din copilrie
Cercetrile pe care le-am parcurs referitoare la abuzul sexual asupra
copiilor i la consecinele lor psihopatologice ofer o lecie nepreuit,
dar deseori neapreciat: majoritatea copiilor reuesc s se adapteze n
faa agenilor stresori (Bonanno, 2004; Garmezy, Masten itellegen,
1984). Psiholgia popular a subestimat reziliena n copilrie,
portretiznd deseori copiii drept nite creaturi delicate gata s se
sparg atunci cnd sunt confruntate cu evenimente stresante
Realitate
Interviurile deschise (nestructurate) posed o validitate sczut sau,
n cele mai bune cazuri, moderat pentru evaluarea personalitii i
ofer mai puine informaii dect interviurile structurate.
Pentru majoritatea testelor de personalitate, numrul anilor de
experien n utilizarea respectivului test nu este corelat cu acurateea.
n unele cazuri, mai multe informaii pentru evaluare duc la diagnostice
mai puin exacte, deoarece datele inexacte de evaluare pot dilua
relevana datelor valide.
Ppuile anatomice contribuie la identificarea greit a unui numr mare
de copii care nu au fost abuzai, considerndu-i totui abuzai deoarece
muli copii care nu au suferit un abuz tind s iniieze jocuri sexuale cu
ppuile.
SURSE i LECTURI RECOMANDATE
Pentru a explora aceste mituri i altele referitoare la personalitate, vezi
Dean (1987); Fumham (1996); Garb (1998); Hines (2003); Jansen,
Havermans, Nederkoom i Roofs (2008); Lilienfeld, Wood i Garb (2000);
Mecrae i Terracciano (2006); Ruscio (2006).
TRIST, NEI3UN i RU
Mituri referitoare la boala mental
MITUL 37
ETICHETRILE PSIHIATRICE provoacA rau PENTRU CA STIGMATIZEAZ
OAMENII
Cum v-ai simi dac prietenii dumneavoastr ar crede c suferii de
schizofrenie paranoid? David Rosenhan (1973b), profesor de
psihologie i de drept, a pus aceast ntrebare pentru a sugera c
diagnosticele psihiatrice sau etichetrile stigmatizeaz, adic ne fac s
percepem negativ oamenii care au primit aceste etichete. El considera
c este evident prin sine nsui faptul c etichete de tipul schizofrenie
paranoid nsemneaz pacienii cu stigmatul bolii mentale,
determinndu-i pe ceilali s-i desconsidere sau chiar s le provoace
ru. Pentru a reduce acest stigmat, Rosenhan a argumentat c
specialitii n sntate mental ar trebui s evite etichetele
adpostesc n sinea lor concomitent dou sau mai multe alter ego-uri
distincte personaliti sau stri de contiin , dei aceast afirmaie
este controversat din punct de vedere tiinific (Lilienfeld i Lynn,
2003). Un exemplu familiar pentru identitatea disociat11 este aanumita personalitate scindat11, n care coexist dou alter ego-uri,
deseori opuse unul fa de cellalt n ceea ce privete trsturile de
personalitate. n personalitatea scindat, un ego ar putea fi timid i
retras, iar cellalt sociabil i flamboaiant. Clasicul roman scris de Robert
Louis Stevenson n 1886, Straniul caz al doctorului Jekyll i al domnului
Hyde, reprezint probabil cea mai cunoscut ilustrare literar a
personalitii scindate.
Cu toate acestea, muli psihologi consider ndoielnic afirmaia ferm
c pacienii cu tulburare de identitate disociativ posed personaliti n
ntregime diferite i pe deplin conturate (Ross, 1990; Spiegel, 1993).
Este cu mult mai probabil ca aceti pacieni s prezinte aspecte diferite,
dar exacerbate, ale unei singure personaliti (Lilienfeld i Lynn, 2003).
Chiar i unele articole din revistele tiinifice fac confuzia ntre
schizofrenie i tulburarea de identitate disociativ. Un articol recent,
publicat ntr-o revist medical cu subtitlul Atitudinea schizofrenic a
dermatologului fa de leziunile pigmentate, argumenta c, dei
dermatologii au fost primii n favoarea educrii publicului n ceea ce
privete factorii de risc pentru cancerul de piele, muli dintre ei ignor
preocuprile pacienilor referitoare la cusururile pielii lor (Dummer,
2003). Un articol intitulat Descoperiri recente n genetica schizofreniei,
aprut ntr-o revist dedicat geneticii tulburrilor mentale, afirma c
schizofrenia, care mai este numit i personalitate scindat,
reprezint o tulburare mental complex i multifactorial cu
manifestri clinice variabile1 (Shastry, 1999, p. 149).
Concepia greit referitoare la sinonimia schi- zofrenie-personalitate
multipl este surprinztor de rspndit. ntr-un sondaj, 77% dintre
studenii nscrii la cursurile de psihologie introductiv au fost de acord
cu punctul de vedere conform cruia un schizofren este un individ cu o
personalitate scindat (Vaughan, 1977, p. 139). Studiile ulterioare au
evideniat c acest numr este puin mai mic aproximativ 50% dintre
studeni, 40% dintre ofierii de poliie i aproape 50% din populaia
general (Stuart i Arboleda-Florez, 2001; Wahl, 1987).
MITUL U2
CND E LUN PLIN, CRETE NUMRUL INTERNRILOR LA PSIHIATRIE,
DAR i CEL AL INFRACIUNILOR
Vom ncepe acest mit cu o ghicitoare: o dat la fiecare 29,53 de zile se
produce un eveniment cu o semnificaie astronomic destul de comun.
Dar, n conformitate cu unii scriitori, acest eveniment are o semnificaie
psihologic enorm. Ce s fie oare?
Rspunsul: o lun plin. De-a lungul anilor, diveri autori au legat luna
plin de o mulime de fenomene comportamente ciudate, internri n
spitalele de psihiatrie, sinucideri, accidente n trafic, infraciuni, abuz de
alcool, mucturi de cine, nateri, crize n camerele de gard i n
sediile de poliie, violena juctorilor de hochei i lista continu la
infinit (Carroll, 2003; Chudler, fr an; Rotton i Kelly, 1985).
Aceast concepie nu este deloc nou: cuvntul englezesc lunatic39
(de aici vine i expresia argotic looney40), care desemneaz o
persoan psihotic, deriv din termenul latinesc luna. Legendele cu
vrcolaci i vampiri, creaturi terifiante care se presupune c deseori
apreau n timpul nopilor cu lun plin, dateaz cel puin de pe vremea
anticilor greci, fiind amintite de Hippocrate i Plutarh (Chudler, fr an).
Aceste legende erau, de asemenea, extrem de populare n Europa
Evului Mediu i a secolelor care au urmat. n celebra pies Othello (actul
5, scena 2), Shakespeare a scris: De vin-i numai luna. Niciodat/ N-a
fost att de aproape de pmnt/ Scond pe om din mini 41. n Anglia
secolului al XIX-lea, unii avocai chiar foloseau aprarea de tipul
nevinovat din cauza lunii pline pentru a-i salva clienii care
comiseser infraciuni n timpul perioadelor cu lun plin. Chiar i n ziua
de azi, budismul le interzice adepilor s joace sporturi n aer liber n
timpul nopilor cu lun plin (Full Moon Rules out Play, 2001).
Ideea conform creia luna plin este legat de o mulime de ntmplri
ciudate deseori numite efectul Lunii sau efectul Transilvania este,
de asemenea, adnc nrdcinat n civilizaia modern. Un studiu
i
din 1995, realizat de cercettorii de la Universitatea din New Orleans, a
dezvluit c pn la 81% dintre specialitii n sntate mental cred n
efectul Lunii (Owens i Megowan, 2006), iar un studiu din 2005 asupra
n preajma Crciunului, rata de suicid fie rmne la fel, fie chiar scade
uor.
Ficiune
Sinuciderile se petrec n special n timpul zilelor nchise de iarn.
Grupa de vrst cu cel mai ridicat risc de sinucidere este adolescena.
Rata femeilor care se sinucid e mai mare dect a brbailor.
Familiile joac un rol major n cauzarea sau declanarea schizofreniei.
Toi oamenii cu schizofrenie catatonic sunt inactivi, zcnd ntr-o
poziie fetal.
Oamenii cu schizofrenie, practic, nu se recupereaz niciodat.
Practic, toi oamenii care consum heroin devin dependeni de ea.
Realitate n lume, suicidul tinde s fie cel mai des ntlnit n lunile cele
mai calde.
Grupa de vrst cu cel mai ridicat risc de sinucidere este btrneea, n
special ia brbaii mai n vrst.
Femeile ncearc mai des s se sinucid, dar brbaii reuesc s
finalizeze tentativa ntr-o proporie mai mare.
Dei atitudinea critic i ostilitea familial ar putea declana recidiva n
unele cazuri de schizofrenie, nu exist nicio dovad c acestea joac un
rol cauzal n instalarea tulburrii.
Oamenii cu schizofrenie catatonic se angajeaz uneori n activiti
motorii frenetice i lipsite de sens sau fac gesturi ciudate.
Studiile sugereaz c ntre o jumtate i dou treimi dintre oamenii cu
schizofenie i mbuntesc marcant starea de-a lungul timpului.
Muli consumatori constani de heroin nu devin niciodat dependeni,
iar alii care devin dependeni, scap de adicie atunci cnd se mut
ntr-un nou mediu.
Ficiune
Majoritatea travestirilor sunt homosexuali.
Realitate
Adevraii travestii, care i procur excitaia sexual mbrcndu-se n
hainele sexului opus, sunt aproape toi brbai heterosexuali.
SURSE i LECTURI RECOMANDATE
Pentru a explora aceste mituri i altele legate de boala mental, vezi
American Psychiatric Association (2000); Finn i Kamphuis (1995);
Fumham (1996); Flarding i Zahniser (1994); Joiner (2005); Hubbard i
Melntosh (1992); Matarazzo (1983); Murphy (1976); Raulin (2003);
Rosen i Lilienfeld (2008).
CJ
CU MINTEA LA TRIBUNAL
Mituri despre psihologie i lege MITUL 43
MAJORITATEA OAMENILOR BOLNAVI MENTAL SUNT VIOLENI
S ncepem cu o ntrebare de zece puncte pentru cinefilii nvederai. Ce
au n comun urmtoarele filme de la Hollywood: Psihoz, Halloween,
Vineri 13, Tortura, Vara lui Sam, Masacrul din Texas, Comarul de pe Elm
Street, Avocatul diavolului, Promontoriul groazei i Cavalerul negru?
Dac ai ghicit c n toate este vorba de cte un personaj bolnav mental
care este violent, acordai-v o bil alb.
Aceste filme reprezint mai degrab regula, dect excepia. Aproximativ
75% dintre filmele care nfieaz un personaj cu o boal mental
grav portretizeaz respectivul personaj ca fiind agresiv din punct de
vedere fizic, i chiar un uciga (Levin, 2001; Signorelli, 1989; Wahl,
1997). Filmele i serialele care portretizeaz
criminali psihopai i maniaci ucigai au devenit un loc comun la
Hollywood. Cele mai urmrite seriale nfieaz personaje cu boli
mentale care recurg la acte de violen de aproximativ zece ori mai des
dect celelalte personaje i de zece pn la douzeci de ori mai des
dect o persoan obinuit (Diefenbach, 1997; Stout, Villegas i
Jennings, 2004; figura 10.1.).
Nici la tiri subiectul bolilor mentale nu e tratat altfel, ntr-un studiu,
85% din tirile cu foti pacienii de la psihiatrie se concentrau asupra
nelegiuirilor lor violente (Shain i Phillips, 1991). Desigur, aceste
sale, indic discrepanele din mrturia sa, i pune sub semnul ntrebrii
alibiul i l intimideaz ameninndu-l c va petrece un timp ndelungat
n nchisoare dac nu mrturisete. Prin contrast, poliistul bun ofer
simpatie i susinere, sugereaz posibile justificri pentru crim i
accentueaz beneficiile demascrii altor infractori cunoscui de suspect.
Pe msur ce se desfoar scenariul, suspectul mrturisete
infraciunea i nu exist nicio ndoial n ceea ce privete vinovia sa.
Convingerea c practic toi oamenii care mrturisesc o infraciune sunt
vinovai de aceasta este linititoare. Un motiv pentru care aceast idee
este att de atrgtoare este poate acela c rufctorii nu mai sunt pe
strzi, iar legea i ordinea au nvins. Caz nchis.
Cei care lupt cu infraciunile afirm c nu greesc niciodat atunci cnd
identific prile vinovate. ntr-un sondaj printre anchetatorii din poliia
american i ofierii vamali canadieni, 77% dintre participani credeau
c sunt exaci n detectarea vinoviei unui suspect (Kassin et al, 2007).
La fel, n majoritatea emisiunilor de tiri i de divertisment se presupune
c mrturisirile infractorilor sunt invariabil corecte. Scriind despre cazul
nerezolvat al intoxicrii cu antrax care a ngrozit mare parte din America
la sfritul anului 2001, doi reporteri de la New York Times au sugerat c
o mrturisire din partea dr. Bruce Ivins (o persoan urmrit de FBI care
a sfrit prin a se sinucide) ar fi furnizat o dovad indisputabil a
faptului c dr. Ivins a trimis scrisorile1 care conineau antrax (Shane i
Lichtblau, 2008, p. 24). Filmul documentar Confessions of Crime (1991),
i-a regalat spectatorii cu mrturisiri ale criminalilor condamnai
preluate din nregistrri video, ambalajul casetei video purtnd inscripia
realitate, nu ficiune" scris cu litere ngroate. Violena nfiat ar
putea fi, ce-i drept, tulburtoare, dar putem dormi mai uor tiind c
rufctorii au sfrit n nchisoare. n alt documentar, The Iceman
Confessions of a Mafia Hitman (2002), Richard Kuklinski a descris n
detaliu multiplele crime pe care le-a comis n timp ce se proteja sub
masca omului de afaceri i a familistului. E drept c pericolul d trcoale
peste tot, dar putem fi linitii, cci Kuklinski se afl acum n spatele
gratiilor.
Televiziunea i filmele transmit, i ele, mesajul c oamenii care i
mrturisesc faptele abjecte sunt aproape ntotdeauna adevraii
vinovai. Totui, realitatea este mult mai tulburtoare i mai puin
previzibil: oamenii mrturisesc uneori crime pe care nu le-au comis. Un
caz de acest fel este cel al lui John Mark Karr. n august 2006, Karr a
Realitate
Ponderea criminalilor n serie nu este mai ridicat printre albi fa de
alte grupuri rasiale.
Metaanalizele arat c ofierii de poliie nu sunt mai nclinai spre suicid
dect ali oameni.
Niciun tip de personalitate nu prezint risc pentru adicie, dei
trsturi, precum impulsivitatea i nclinaia ctre anxietate, cresc acest
risc.
Exist puine dovezi c este mai probabil ca oamenii cu alcoolism s-i
nege problemele dect oamenii cu alte tulburri psihice.
Violurile comise de necunoscui includ doar aproximativ 4% dintre toate
violurile.
Clarvztorii poliiei nu se descurc mai bine dect oricine altcineva n a
ajuta la rezolvarea crimelor.
Sinuciderea este cu aproximativ o treime mai ntlnit dect
omuciderea.
Alienarea mental i lipsa de discernmnt sunt termeni pur legali,
care se refer n mod tipic la incapacitatea (sau capacitatea) de a
distinge binele de ru sau de a fi contient de ce ai fcut la momentul
faptei.
Stabilirea legal a alienrii mentale se bazeaz pe starea mental a
persoanei n momentul infraciunii.
Ficiune
Majoritatea oamenilor care pledeaz alienarea mental mimeaz boala
mental.
Verdictul de alienat mental reprezint aprarea unui bogta.
Realitate
Doar civa dintre cei care pledeaz alienarea mental obin scoruri
ridicate din punct de vedere clinic la evaluarea simulrii.
2000), care include acum mai bine de 130 de studii care ndeplinesc
criteriile stricte pentru o comparaie echitabil ntre cele dou metode
de predicie. Potrivit noilor studii, concluzia central tras de Meehl
rmne neschimbat: prediciile mecanice sunt la fel sau chiar mai
exacte dect prediciile clinice. Acest verdict rmne valabil nu numai n
cazul experilor n sntate mental care pun diagnostice psihiatrice,
prognosticnd rezultatul psihoterapiei sau anticipnd tentativele de
sinucidere, dar i pentru experii care prezic performana la facultate,
absolvirea colii, pregtirea militar, locul de munc sau rezultatul
curselor de cai. De asemenea, rezultatul e valabil i pentru specialitii n
detectarea minciunilor; n prezicerea comportamentului criminal i
punerea diagnosticelor medicale sau n prezicerea duratei spitalizrii
sau a datei aproximative a morii. n prezent, nu exist vreo excepie
clar de la regula care spune c metodele mecanice le permit experilor
s prezic fenomenele ateptate cel puin la fel de corect, dac nu mai
bine, ca metoda clinic.
Cum de lucrurile stau aa? S lum n considerare cunotinele de care
dispune un expert pentru luarea deciziilor n noile cazuri. n cazul
aplicrii metodei clinice, aceste cunotine constau n cazuri despre care
experii au nvat sau n care au lucrat personal. Pentru metoda
mecanic, aceste cunotine constau din cazuri extrase din studiile de
cercetare, care ofer deseori un eantion mai mare i mai reprezentativ
dect ceea ce are la dispoziie oricare clinician. n plus, chiar i experii
pot fi prtinitori atunci cnd observ, interpreteaz, analizeaz,
stocheaz i i reamintesc anumite evenimente i informaii (Meehl,
1992). Specialitii n sntate mental, asemenea simplilor muritori,
tind s acorde o atenie exagerat mai degrab experienei lor, dect
expertizei celorlali profesioniti sau rezultatelor cercetrilor (Ruscio,
2006). Drept consecin, predic- iile mecanice au, de obicei, o validitate
mai mare dect prediciile clinice. Meehl (1986) a spus-o pe leau: Cu
toii cunoatem slbiciunea creierului uman n ceea ce privete
evaluarea i calculele. Cnd pltii la cas la un supermarket, nu
cuprindei cu privirea mormanul de cumprturi i i spunei casierului
Pi, mi se pare c face cam 17,00 dolari; ce credei? Casierul e cel ce
face adunarea (p. 372).
Lewis Goldberg (1991) a descris alte cteva avantaje ale prediciei
mecanice fa de predicia clinic. n timp ce prediciile mecanice sunt
perfect concordante adic demne de ncredere cele clinice nu sunt.
Dintr-o varietate de motive, experii nu sunt ntotdeauna de acord unii
cu ceilali sau chiar cu ei nii atunci cnd revd a doua oar acelai
caz. Chiar i pe msur ce clinicienii dobndesc experien, neajunsurile
judecii umane explic motivul pentru care acurateea prediciilor lor
nu se mbuntete prea mult dincolo de ceea ce erau n stare n
timpul facultii (Dawes, 1994; Garb, 1999)
Totui, n ciuda verdictului lui Meehl, muli psihologi nu par convini de
rezultatele sale. Iar alii nu sunt informai n mod adecvat. Rezultatele
unui sondaj realizat printre membrii departamentului de psihologie
clinic din cadrul Asociaiei Americane de Psihologie au dezvluit c
22% dintre ei considerau c metodele de predicie mecanic erau
inferioare metodelor de predicie clinic. Ali 13% au spus c doar au
auzit de metodele de predicie mecanic, dar c nu se familiarizaser
prea bine cu ele. Cel mai remarcabil, 3% nu auziser niciodat de
metodele mecanice de luare a deciziei (Grove i Lloyd, 2009)!
Pe lng educaia insuficient, exist cteva motive pentru care muli
psihologi ezit s mbrieze metodele mecanice de luare a deciziei n
practica lor clinic (Dawes et al, 1989). William Grove i Paul Meehl
(1996) au trecut n revist obieciile ridicate de oponenii acestei
metode, unele putndu-ne ajuta n explicarea popularitii continue a
mitului raionamentului expertului. O dat, ar fi teama c preferina
pentru predicia mecanic va duce la nlocuirea clinicienilor de
computere. Aceast fric este nefondat, deoarece specialitii n
sntate mental fac mult mai multe dect s proceseze informaiile
pentru luarea deciziilor. Ei joac roluri eseniale n dezvoltarea unor
evaluri demne de ncredere i valide, cunoscnd ce date trebuie
adunate, i oferind interveniile potrivite, odat ce au ajuns la o
concluzie. Clinicienii nu trebuie s i fac griji c vor fi dai uitrii,
deoarece nicio ecuaie statistic i nicio evaluare actuarial nu le va lua
vreodat locul n aceste sarcini eseniale.
Unii autori au argumentat c nu ar trebui s comparm metodele de
predicie clinice cu cele mecanice, deoarece practicienii ar trebui s le
utilizeze pe amndou n conjuncie. Dei acest argument ar putea
prea atrgtor, la o inspecie mai atent pur i simplu nu st n
picioare. Luai n considerare un psiholog clinician, care a fcut ani de
terapie intensiv cu un agresor sexual violent, i cruia i se cere, de
ctre o comisie de eliberare condiionat, s recomande dac cererea
condamnatului s fie aprobat sau respins. Dac prediciile mecanice
i clinice sunt de acord, totul e bine: nu conteaz ce metod utilizm.
>
Unii specialiti au atacat rezultatele soilor Sobell pe motive etice,
morale i tiinifice (Pendry, Maltzman i West, 1982), unul dintre
cercettori mergnd chiar pn la a-i acuza de faptul c i-au inventat
rezultatele (Maltzman, 1992). Att de pasionat a fost controversa, nct
mass-media s-a aruncat direct n mijlocul ei. n 1983, un episod al
emisiunii CBS 60 Minutes a nceput artndu-l pe reporterul Harry
Reasoner ntr-un cimitir, aproape de piatra de mormnt a unuia dintre
pacienii lui Sobell, care fusese nvat cum s-i controleze consumul
de alcool, dar care murise ca rezultat al alcoolismului. Reasoner a luat
interviuri unor pacieni care suferiser recidive de-a lungul
tratamentului prin controlul consumului de alcool, dar nu a luat niciun
interviu pacienilor ce fuseser tratai prin metoda abstinenei. De
asemenea, 60 Minutes nu a dezvluit nici faptul c, n aceeai perioad
au decedat mai muli pacieni tratai prin metoda abstinenei dect cei
tratai prin metoda controlului (Sobell i Sobell, 1984). Informaiile
oferite n emisiune le-au dat telespectatorilor impresia c abordarea prin
controlul consumului s-ar putea dovedi fatal. Pe lng acuzaia de
fraud, acest program a condus la o serie de anchete legate de
onestitatea tiinific a celor doi Sobell, dar care n-au descoperit nimic
n neregul.
De-a lungul anilor, controversa tiinific din jurul consumului controlat
de buturi alcoolice s-a estompat, dar nu a disprut niciodat. ntre
timp, cercettorii au strns dovezi considerabile pentru eficacitatea
programelor comportamentale de autocontrol n studiile dedicate
tratamentului centrat pe scopul consumului moderat de buturi (Miller,
Wilbourne i Hettema, 2003). n programele comportamentale de
autocontrol (Miller i Hester, 1980), terapeuii nva oamenii care beau
n exces s-i monitorizeze consumul de buturi, stabilesc limite
potrivite ale consumului de alcool, controleaz ratele de consum i i
ncurajeaz s progreseze. Unele programe de autocontrol pun accentul
pe nvarea unor tehnici de gestionare a situaiilor n care butorii
foloseau alcoolul ca pe un mecanism de adaptare (Monti, Abrams,
Kadden i Rohsenow, 1989) i pe prevenirea recidivelor, nvndu-i pe
butori cum s tolereze emoiile negative (Marlatt i Gordon, 1985).
Aceste programe sunt cel puin la fel de eficiente ca programele n 12
pai (Project MATCH Research Group, 1998).
misconceptions+psychology+major+monmouth&hl=en&ct=clnk&cd=l&
gl=us Mituri statistice des ntlnite (de Schulyer Huck):
http://www.psypress.com/statistical-misconceptions/
Psycbblog 10 mituri referitoare la minte:
http://www.spring.org.uk/2008/04/10-mind-myths-do-any-of-these-catchyou.php Mituri despre autoperfecionare (by Annie Murphy Paul):
http://psychologytoday.eom/articles/pto-20010301-000044.html Top 10
al miturilor din mass-media, creat de John Stossel:
http://abenews.go.com/2020/sto ry? id=123606 Mituri medicale
populare (unele relevante pentru psihologie):
http://www.thepsychologist.org.uk/archive/archive_home.cfm?
volumeID=21&editionI D=164&ArticleID=1394 Longview Community
College:
12 concepii greite referitoare la psihologie:
http://mecke.edu/longview/ctac/psychology/commonsense3.htm
Time zece mituri referitoare la creier:
http://www. Time-etc. Com/2007/06/ten-myths-about-brain.html
Memoria i nvarea mituri i fapte:
http://www.supermemo.com/articles/myths.htm
Mituri referitoare la dezvoltarea timpurie a creierului:
http://www.brainskills.co.uk/Mythsfactsearlybraindevelopment.html
Mituri referitoare la amintirile false:
http://www.bfms.org.uk/site_pages/myths_page.htm
Mituri despre hipnoz:
http://www.nhne.com/misc/hypnosis.html Mituri despre somn:
http://www.sleepfoundation.Org/site/c.huixkjM0IxF/b.2466811/k.4CDC/
Sleep_Myths_Fact_or_Fiction_Quiz. Htm
http://longevity.about.com/od/lifelongenergy/tp/sleep_myths.htm Mituri
referitoare la psihologia sportului:
http://www.mentalgamecoach.com/articles/Sportspsychologymyths.html
Top Zece al miturilor referitoare la boala mental, creat de John Grohol:
de pe http://www.cbsnews.
Com/stories/2004/02/26/60minutes/main602401. Shtml
Ceci, S. J., Crotteau-Huffman, M., Smith, E. i Loftus, E. F. (1994).
Repeatedly thinking about non-events. Consciousness and Cognition, 3,
388-407.
Center for Grieving Children. Extras pe 12 septembrie 2008 de pe
http://www.cgemaine. Org/index.html
Centers for Disease Control and Prevention. (1997). Knowledge of peptic
ulcer disease United States, martie-aprilie 1997. NNWR Weekly, 46,
985-987.
Chabris, C. F. (1999). Prelude or requiem for the Mozart effect? Nature,
400, 826-827.
Chakrabarti, S. i Fombonne, E. (2005). Pervasive developmental
disorders n preschool children: Confirmation of high prevalence.
American Journal of Psychiatry, 162, 1133-1141.
Challiner, V. i Griffiths, L. (2000). Electroconvulsive therapy: A review of
the litera ture. Journal of Psychiatric Mental Health Nursing, 7,191-198.
Chambless, D. L. i Ollendick, T. H. (2001). Empirically supported
psychological interven- tions: Controversies and evidence. Annual
Review of Psychology, 52, 685-716.
Chaplin, W. F., Phillips, J. B., Brown, J., Clanton, N. R. i Stein, J. L. (2000).
Handshaking, gender, personality, and first impressions. Journal of
Personality and Social Psychology, 79,110-117.
Chapman, L. J. i Chapman, J. P. (1967). Genesis of popular but
erroneous diagnostic observations. Journal ofabnormal Psychology,
72,193-204.
Chapman, L. J. i Chapman, J. P. (1969). Illusory correlation as an
obstacle to the use of valid psychodiagnostic signs. Journal ofabnormal
Psychology, 74, 271-280.
Chapman, S. i Morrell, S. (2000). Barking mad? Another lunatic
hypothesis bites the dust. British Medical Journal, 321,1561-1563.
Dowd, M. (2008, 4 iunie). Shes still here! New York Times. Disponibil la
http://www. Nytimes.com/2008/06/04/opinion/04dowd.html?
_r=2&hp&oref=slogin
Dowman, J., Patel, A. i Rajput, K. (2005). Electroconvulsive therapy:
Attitudes and misconceptions. Journal ofECT, 21, 84-87.
Downe-Wamboldt, B. i Tamlyn, D. (1997). An internaional survey of
death education trends n faculties of nursing and medicine. Death
Studies, 21,177-188.
Draper, B. (1996). Attempted suicide n old age. International Journal of
Geriatrie Psychiatry, 11, 577-588.
Dream centrals dream dictionary. Extras pe 14 martie 2008 de pe
www.sleeps.com/ dictionary/aaa.html.
Dream Symbols Software. Extras pe 14 martie 2008 de pe Program
URL.com www.programurl.com/software/dream-symbols.htm.
Druckman, D. i Bjork, R. J. (Edd.). (1991). Leaming, remembering,
believing: Enhancing human performance. Washington: National
Academy Press.
Druckman, D. i Swets, J. A. (Edd.). (1988). Enhancing human
performance: Issues, theories and techniques. Washington: National
Academy Press.
Duijts, S. F. A., Zeegers, M. P. A. i Borne, B. V. (2003). The association
between stressful life events and breast cancer risk: A meta-analysis.
International Journal of Cancer, 107,1023-1029,
Dukakis, K. i Tye, L. (2006). Shock: The healing power of
electroconvulsive therapy. New York: Aveiy.
Dummer, R. (2003). About moles, melanomas, and lasers: The
dermatologists schizop- hrenic attitude toward pigmented lesions.
Archives of Dermatology, 139,1405.
Dunleavy, M. P. (2007). Money can buy happiness: How to spend to get
the lifeyou want. New York: Broadway.
Dunn, R. i Dunn, K. (1987). Dispelling outmoded beliefs about student
leaming. Educaional Leadership, 44, 55-62.
Dunn, R., Dunn, K. i Price, G. (1999). Leaming style inventory grades 312. Lawrence, KS: Price Systems.
Dysken, M. W., Kooser, J. A., Haraszti, J. S. i Davis, J. M. (1979). Clinical
usefulness of sodium amobarbital interviewing. Archives of General
Psychiatry, 36, 789-794.
Edens, J. F. (2006). Unresolved controversies conceming psychopathy:
Implications for: clinical and forensic decision-making. Professional
Psychology: Research and Practice, 37, 59-65.
Editors of the American Heritage Dictionaries. (2000). American
Heritage Dictionary of the English Language (ed. A IV-a). Boston:
Houghton-Mifflin.
Edwards, B. (1980). Drawing on the rightside of the brain. Los Angeles:
Jeremy P. Tarcher/Perigee.
Ehrenberg, R. G., Brewer, D. J., Gamoran, A. i Willms, J. D. (2001). Class
size and student achievement. Psychological Science n the Public
Interest, 2,1-30.
Ehrsson, H. H. (2007). The experimental induction of out-of-body
experiences. Science, 317,1048.
Eich, E. i Hyman, R. (1991). Subliminal self-help. n D. Druckman i R.
Bjork (Edd.), n the minds eye: Enhancing human performance (pp. 107119), Washington, DC: National Academy Press.
Eisner, D. A. (2000). The death of psychotherapy: From Freud to alien
abductions. Westport, CT: Praeger.
Ekman, P. (2009). Minciunile adulilor. Indicii ale neltoriei n csnicie,
afaceri i politic. Editura Trei, Bucureti. Traducere de Mihaela Mazilu.
Ekman, P. i OSullivan, M. (1999). Who can catch a liar? American
Psychologist, 46, 913-920.
Ekman, P., OSullivan, M. i Frank, M. G. (1999). A few can catch a liar.
Psychological Science, 10, 263-266.
Elbogen, E. B. i Johnson, S. C. (2009). The intricate link between
violence and mental disorder: Results from the National Epidemiological
Survey on Alcohol and Related Conditions. Archives of General
Psychiatry, 66,152-161.
Higbee, K. L. i Clay, S. L. (1998). College students beliefs n the tenpercent myth. Journal of Psychology, 132, 469-476.
Higham, P. A. i Gerrard, C. (2005). Not all errors are created equal:
Metacognition and changing answers on multiple choice tests. Canadian
Journal of Experimental Psychology, 59, 28-34.
Hill, H. A. i Kleinbaum, D. G. (2005). Detection bias. Encyclopedia
ofbiostatistics. New York: John Wiley & Sons.
Hines, A. R. i Paulson, S. E. (2006). Parents and teachers perceptions
of adolescent stress: Relations with parenting and teaching styles.
Adolescence, 41, 597-614.
Hines, T. (2003). Pseudoscience and the paranormal (Ed. A II-a).
Amherst, NY: Prometheus.
Hines, T. M. (2001). The G-spot: A modem gynecological myth. American
Journal of Obstetrics and Gynecology, 185, 359-362.
Hobson, J. A. i Mecarley, R. M. (1977). The brain as a dream state
generator: An activation-synthesis hypothesis. American Journal of
Psychiatry, 134,1335-1348.
Hobson, J. A., Pace-Schott, E. F. i Stickgold, R. (2000). Dreaming and
the brain: Toward a cognitive neuroscience of conscious States.
Behaviorand Brain Sciences, 23, 793-842.
Hodgins, S., Mednick, S., Brennan, P. A. Et al. (1996). Mental disorder
and crime. Evidence from a Danish birth cohort. Archives of General
Psychiatry, 53, 489-496.
Holleman, W. L., Holleman, M. C. i Gershenhom, S. (1994). Death
education curricula n U.S. Medical schools. Teaching and Leaming n
Medicine, 6, 260-263.
Holmbeck, G. i Hill, J. (1988). Storm and stress beliefs about
adolescence: Prevalence, self-reported antecedents, and effects of an
undergraduate course. Journal of Youth and Adolescence, 17, 285-306.
Holmes, D. S. (1984). Meditation and somatic arousal reduction: A
review of the experimental evidence. American Psychologist, 39,1-10.
Holmes, D. S. (1990). The evidence for repression: An examination of
sixty years of research. n J. L. Singer (Ed.), Repression and dissociation:
Leman, K. (1988). The birth orderbook: Whyyou are the wayyou are. Old
Tappan, NJ: Spire Books.
Lenggenhager, B., Tadi, T., Metzinger, T. i Blanke, O. (2007). Video ergo
sum: Manipulating bodily self-consciousness. Science, 317,1096-1099.
Lenz, M. A., Ek, K. i Mills, A. C. (2009, 26 martie). Misconceptions n
psychology.
Prezentare la a IV-a ediie a Midwest Conference on Professional
Psychology, Owatonna, Minnesota.
Leo, R. A. (1996). Inside the interrogation room. The Journal of Criminal
Law and Criminology, 86, 621-692.
Levenson, R. (2005, Aprilie). Desperately seeking Phil. APS Observer.
Extras pe 20
martie 2008 de pe
http://www.psychologicalscience.org/observer/getarticle. Cfin? id=1749
Levenstein, S., Ackerman, S., Kiecolt-Glaser, J. K. i Dubois, A. (1999).
Stress and peptic ulcer disease. Journal of the American Medical
Association, 281,10-11.
Levenstein, S., Kaplan, G. A. i Smith, M. (1997). Sociodemographic
characteristics, life stressors, and peptic ulcer: A prospective study.
Journal of Ginical Gastroenterology, 21,185-92.
Levenstein, S., Prantera, C., Varvo, V., Scribano, M. L., Berto, E., Spinella,
S. Et al
(1996). Pattems of biologic and psychologic risk factors for duodenal
ulcer. Journal of Ginical Gastroenterology, 21,110-117.
Levin, A. (2001, mai). Violence and mental illness: Media keep myths
alive. Psychiatric News, 36(9), 10.
Levy, M. (2007). Take control ofyourdrinking andyou may not need to
quit. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Lewak, R. W., Wakefield, J. A., Jr. i Briggs, P. F. (1985). Intelligence and
personality n mate choice and marital satisfaction. Personality and
Individual Differences, 4, 471-477.
Rock, A. (2004). The mind at night: The new Science ofhow and why we
dream. New York: Basic Books.
Rodriguez, J. L. (1983). The insanity defense under siege: Legislative
assaults and legal rejoinders. Rutgers Law Journal, 14, 397-401.
Roediger, H. L. i Medermott, K. B. (1995). Creating false memories:
Remembering words not presented n lists. Journal of Experimental
Psychology: Leaming, Memory, and Cognition, 21, 803-814.
Rogers, C. (1942). Counseling and psychotherapy. New York: Houghton
Mifflin.
Ropeik, D. i Gray, G. (2002). Risk: A practicai guide for deciding whafs
really safe and whats really dangerous n the world aroundyou. Boston:
Houghton Mifflin.
Rosen, G. M. i Lilienfeld, S. O. (2008). Posttraumatic stress disorder: An
empirical analysis of core assumptions. Clinical Psychology Review, 28,
837-868.
Rosen, M. (1999). Insanity denied: Abolition of the insanity defense n
Kansas. The Kansas Journal of Law and Public Policy, 5, 253-255.
Rosenbaum, M. E. (1986). The repulsion hypothesis: On the
nondevelopment of relationships. Journal of Personality and Social
Psychology, 51,1156-1166.
Rosenberg, H. (1993). Prediction of controlled drinking by alcoholics and
problem drinkers. Psychological Bulletin, 113,129-139.
Rosenhan, D. L. (1973a). On being sane n insane places. Science, 179,
250-258.
Rosenhan, D. L. (1973b). Sane: Insane. Journal of the American Medical
Association, 224, 1646-1647.
Rosenzweig, M. R., Breedlove, M. S. i Watson, N. V. (2005). Biological
psychology (ed. A IV-a). Sunderland, MA: Sinauer.
Rosner, J. (2003). On White preferences. The Nation, 14 aprilie, p. 24.
Ross, C. A. (1990). T\velve cognitive errors about multiple personality
disorder. American Journal of Psychotherapy, 44, 348-356.
Ross, L. i Ward, A,. (1996). Naive realism: Implications for social conflict
and misun- derstanding. n T. Brown, E. Reed i E. Turiel (Edd.), Values
and knowledge (pp. 103-135). Hillsdale: Eribaum.
Rotton, J. i Kelly, I. W. (1985). Much ado about the full moon: A metaanalysis of lunar-lunacy research. Psychological Bulletin, 97, 286-306.
Rowe, D. C. (1994). The limits of family influence: Genes, environment,
and behavior. New York: Guilford Press.
Rowley, L. (2005). Money and happiness: A guide to living the good life.
New York: John Wiley & Sons.
Roy, M. i Christenfeld, N. (2004). De dogs resemble their owners?
Psychological Science, 15, 361-363.
Ruscio, J. (2000). Risky business: Vividness, availability, and the media
paradox. Skeptical Inquirer, 24(2), 22-26.
Ruscio, J. (2004). Diagnoses and the behaviors they denote: A criticai
examination of the labeling theory of mental illness. Scientific Review of
Mental Health Practice,
3, 5-22.
Ruscio, J. (2005). Exploring controversies n the art and Science of
polygraph testing. Skeptical Inquirer, 29, 34-39.
Ruscio, J. (2006). The clinician as subject: Practitioners are prone to the
same judgment errors as everyone else. n S. O. Lilienfeld i W.
ODonohue (Edd.), The great ideas ofelinical Science: 17 principles that
every mental health researcher and practitioner should understand (pp.
27-45). New York: Brunner-Taylor.
Russell, G. W. i Dua, M. (1983). Lunar influences on human aggression.
Social Behavior and Personality, 11,41-44.
Rutter, M. (1972). Matemal dependence reassessed. New York: Penguin.
Rutter, M., Graham, P., Chadwick, F. i Yule, W. (1976). Adolescent
turmoil: Fact or fiction? Journal ofehild Psychiatry and Psychology, 17,
35-56.
Sack, K. (1998,15 ianuarie). Georgias govemor seeks musical start for
babies. The New York Times, A-12.
Waddell, D. L. i Blankenship, J. C. (1994). Answer changing: A metaanalysis of the prevalence and pattems. Journal ofcontinuing Education
n Nursing, 25,
155-158.
Wade, C. (2008). Criticai thinking: Needed now more than ever. n D. S.
Dunn, J.
S. Halonen i R. A. Smith (Edd.), Teaching criticai thinking n psychology:
A handbookofbestpractices (pp. 11-21). Malden, MA: Wiley-Blackwell.
Wade, K. A., Garry, M., Read, J. D. i Lindsay, D. S. (2002). A picture is
worth a thousand lies: Using false photographs to create false childhood
memories. Psychonomic Bulletin and Review, 9, 597-603.
Wadlington, E. M. i Wadlington, P. L. (2005). What educators really
believe about dyslexia. Reading Impmvement, 42,16-33.
Wagner, M. W. i Monnet, M. (1979). Attitudes of college professors
toward extra-sen- sory perception. Zetetic Scholar, 5, 7-16,
Wagstaff, G. F. (1998). Hypnosis and forensic psychology. n I. Kirsch, A.
Capafons,
E. Cardena-Buelna i S. Amigo (Edd.), Clinical hypnosis and seif
regidation. Washington, DC: American Psychological Association.
Wagstaff, G. F. (2008). Hypnosis and the law: Examining the stereotypes.
Criminal Justice and Behavior, 35,1277-1294.
Wahl, O. F. (1987). Public vs. Professional conceptions of schizophrenia.
Journal of Community Psychology, 15, 285-291.
Wahl, O. F. (1997). Media madness: Public images of mental illness. New
Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
Wahl, O. F., Borostovik, L. i Rieppi, R. (1995). Schizophrenia n popular
periodicals. Community Mental Health Journal, 31, 239-248.
Wahl, O. F., Wood, A. i Richards, R. (2002). Newspaper coverage of
mental illness: Is it changing? Psychiatric Rehabilitation Skills, 6, 9-31.
Wake, R., Fukuda, D., Yoshiyama, M., Shimada, K. i Yoshikawa, J. (2007).
The effect of the gravitation of the moon on acute myocardial infarction.
American Journal of Emergency Medicine, 25,256-258.
Guilford Press.
Wilson, T. (2004). Strangers to ourselves: Discovering the adaptive
unconscious. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Winer, G. A. i Cottrell, J. E. (1996a). Does anything leave the eye when
we see?
Extramission beliefs of children and adults. Current Directions n
Psychological Science, 5,137-142.
Winer, G. A. i Cottrell, J. E. (1996b). Effects of drawing on direcional
representations of the process of Vision. Journal of Educaional
Psychology, 88,704-714.
Winer, G. A., Cottrell, J. E., Gregg, V. R., Foumier, J. S. i Bica, L. A.
(2002).
Fundamentally misunderstanding Visual perception: Adults belief n
visual emissions. American Psychologist, 57,417-424.
Winer, G. A., Cottrell, J. E., Karefilaki, K. i Chronister, M. (1996).
Conditions affecting beliefs about visual perception among children and
adults. Journal of Experimental Child Psychology, 61, 93-115.
Winer, G. A., Cottrell, J. E., Karefilaki, K. i Gregg, V. R. (1996). Images,
words and questions: Variables that influence beliefs about Vision n
children and adults. Journal of Experimental Child Psychology, 53,499525.
Winer, G. A., Rader, A. W., Cottrell, J. E. (2003). Testing different
interpretations for the mistaken belief that rays exit the eyes during
Vision. The Journal of Psychology, 137, 243-261.
Winter, A. (2005). The making of truth serum. Bulletin of the History of
Medicine, 79, 500-533.
Wise, R. A. i Safer, M. A. (2004). What U.S. Judges know and believe
about eyewitness testimony. Applied Cognitive Psychology, 18,427-443.
Wiseman, R. (2007). Quirkology: How we discover the big truths n small
things. New York: Basic Books.
Witt, S. (1983). How to be twice as smart: Boostingyour brainpower and
unleashing the miracles of your mind. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hali.