Cineestechematlaoslujb,sseindeslujbalui.

Cinenvapealii,sseindenvtur.
(Romani12:7)

STUDIEREA I APROFUNDAREA
DIVERSELOR ASPECTE I PROBLEME
LA BALADA CULT PAA HASSAN de George
Lecii recapitulative pentru cls.a VIII-a

Cobuc

OSURSDEINSPIRAIELITERAR
O parte nsemnat a creaiei lui George Cobuc evoc figurile
legendare ale unor eroi ai neamului. Decebal (Decebal ctre
popor), Gelu (Moartea lui Gelu) sau Mihai Viteazul, care se
impune n balada cult Paa Hassan, publicat iniial n
revista Vatra (1894) i republicat n volumul Cntece de
vitejie (1904).
Ca multe alte opere culte, aceasta are o surs de inspiraie
literar, respectiv Romnii supt Mihai-voievod Viteazul de
Nicolae Blcescu, mai concret Cartea a III-a cu subtitlul
Clugrenii, capitolul XVII, n care Mihai este comparat cu
semizeii cntai odinioar de Homer.
Pornind de aici, n opera lui George Cobuc se va instala
fabulosul, balada tinznd spre epopeic, prin dimensiunile
supranaturale ale lui Mihai.

ACIUNEAIEXPOZIIUNEA
Ca orice balad, este o oper epic n versuri, de
ntindere medie (12 strofe a ase versuri), inspirat din
trecutul glorios, care prezint fapte eroice: otirea
romn condus de Mihai d o puternic lovitur
armatei otomane avndu-i n frunte pe Paa Hassan i
pe Sinan-paa.
Aciunea baladei este simpl, linear i se desfoar
dinamic i ascendent, punnd n lumin personajele.
Vagul temporal i cel spaial aparin lumii baladei, cci
personajul principal pozitiv (Mihai) seamn cu eroii
legendari.
Ea ncepe n momentul n care Mihai ptrunde pe
cmpul de lupt, nimicindu-i pe turci sub ochii ngrozii
ai paei, care st sub poala pdurii.

ACIUNEAIEXPOZIIUNEA
EXPOZIUNEA cuprinde primele trei strofe, avnd n
centru lupta dintre armata turc, n frunte cu Sinan i Hassan,
i cea romn condus de Mihai Viteazul.
Confruntarea dintre cele dou fore este prezentat n antitez
n primele dou strofe.
Prima strof prezint imaginea armatei romne aflate n
ofensiv. Pentru a sugera fora i iueala loviturilor paloului
lui Mihai Viteazul, autorul folosete metafora cu fulgeru-n
mn, iar pentru a reliefa ndemnarea i vitejia lui Mihai,
n confruntarea direct cu turcii se folosete o alt metafor,
cci vod o-mparte crare fcnd. Epitetul vuiet
curgnd din finalul strofei marcheaz reuita otenilor lui
Mihai.

ACIUNEAIEXPOZIIUNEA
n strofa a doua, prezentnd aspecte din tabra turceasc,
este evideniat deringolada care a cuprins caii, urmat de
cderea turcilor peste pod, n Neajlov, n frunte cu
conductorul lor, Sinan.
Pentru a sugera catastrofala nfrngere a turcilor, Cobuc
folosete hiperbola cade-n mocirl un val dup val i
antiteza fulgerul Sinan - se-nchin prin balt prin care
se realizeaz o imagine ridicol a conductorului otoman.
n strofa a treia este prezentat cellalt conductor turc, pasa
Hassan, care, vznd nfrngerea armatei sale i dispariia
lui Sinan, ia comanda i-i ordon lui Mihnea s schimbe
tactica i s-l atace pe Mihai Viteazul pe la spate. Hassan nu
se arunc ns n lupt.

INTRIGA ACIUNII N BALAD

INTRIGA se relev n urmtoarele trei strofe. Mihai
sesizeaz tactica lui Hassan i printr-o micare abil i
rapid le dejoac tactica i-i nfrnge. Asaltul domnitorului
romn este prezentat printr-o suit de figuri de stil care
sugereaz fora i-miestria. Dinamismul desfurrii luptei
este subliniat de prezena verbelor de micare: pleac, senvrte, intr, frnge, bate, vntur, zboar, alearg,
mprtie, adun, cutreier, tind, vine.
Faptele de vitejie ale lui Mihai sunt prezentate att din
punctul de vedere al autorului, ct i al lui Hassan a crui
uimire este sugerat de epitetul e negru pmnt.
Hotrrea lui Mihai Viteazul de a-l provoca pe Hassan la o
lupt direct este sugerat de dou metafore: e groaz i
vai, / C, vine furtun.

DESFURAREA ACIUNII
DESFURAREA ACIUNII este cuprins tot n trei
strofe. Mihai Viteazul i cere lui Hassan pe un ton ironic s
rmn pe loc pentru a sta de vorb, deoarece nu a fost de
gsit.
Reacia lui Hassan este rapid - o rupe la fug. Pentru a
evidenia laitatea i descumpnirea, Cobuc folosete o
metafor i pierduse i curajul i firea, iar pentru a
sublinia intensitatea fugii i spaima ce l-a cuprins se
folosete epitetul fuge nebun i comparaia ironic C-n
ghear de fiar i gur de tun/ Mai dulce-i pieirea. n ochii
ngrozii ai paei, imaginea lui Mihai care l urmrete,
capt dimensiuni hiperbolice att vizual, ct i auditiv.

DESFURAREA ACIUNII
Inversiunea slbaticul vod creeaz figura unui personaj nzestrat
cu puteri fantastice. Zuruitul zalelor i mbrcmintea de fier a
domnitorului amplific spaima lui Hassan, cciula i apare ca o cupol
gigantic, iar barda din stnga (fulgerul) capt o proiecie cosmic.
Pn i vorba i rsufletul au ceva din mreia i asprimea naturii,
sugerate de metaforele vorba e tunet, rsufletul ger.
Punctul final este compararea pn la identificare a lui Mihai Viteazul
cu muntele, semn al mreiei i statorniciei naturii.
n strofa urmtoare ne este prezentat tentativa lui Mihai Viteazul de a
relua pe alt ton dialogul cu Hassan, sugerndu-i c, ntr-o posibil
confruntare are i el o ans: s piar azi unul din noi!. Acest nou
mesaj nu face dect s-i sporeasc viteza lui Hassan, intensitatea fiind
subliniat de metafora fulgerul i epitetul zboar oimete, iar
deformarea imaginii fizice de metaforele ochi de snge i barba
vlvoi.

PUNCTUL CULMINANT
Punctul culminant este prezentat n strofa a zecea i
primul vers din a unsprezecea, i-l prezint pe
Hassan ntr-o postur tragicomic: i las turbanul
czut i i rupe vemintele.
Punctul maxim al vitezei este sugerat de dou
expresii populare cu valoare metaforic: Alearg de
groaza pierii btut i Mnnc pmntul. Att
sub aspect fizic prin metafora de origine popular
drdie dinii, ct i psihic, prin epitetul galbenpierit este prezentat imaginea lui Hassan care a
epuizat toate mijloacele pentru a scpa i se afl la
captul puterilor.

DEZNODMNTUL ACIUNII
Deznodmntul cuprinde celelalte versuri din strofa a
unsprezecea i strofa a dousprezecea.
n mod neateptat, sfritul lui Hassan nu este moartea, ci
salvarea, cci el a ajuns n apropierea taberelor sale.
Ironic, autorul sugereaz c salvarea i-a venit de la Alah:
Dar Alah din ceruri e mare/ i Alah i scurteaz grozava-i
crare.
Ultima strof accentueaz ironia i evideniaz ridicolul
personajului prin jurmntul pe care l face Hassan: s
zac de spaim o lun, anturajul su fiind de acord cu
aceast soluie, cci Mihai Viteazul i-a ngrozit pe toi prin
fora i ndemnarea sa: Cci vod ghiaurul n toi a
bgat / O groaz nebun.

Personajele baladei prezentate n antitez

Dei balada poart ca titlu numele lui Hassan, personajul
principal este Mihai Viteazul, care este nfiat n toate
momentele aciunii i de a crui prezen lum cunotin nc
din primul vers: Pe vod-l zrete clare trecnd. Astfel,
nc de la nceput, se observ intenia autorului de a prezenta
cele dou personaje n antitez.
Dac paa Hassan, conductorul armatei otomane, este
nfiat, la nceput static, departe de cmpul de lupt, ceea ce
i prefigureaz laitatea, trstura sa dominant, Mihai
Viteazul, domnitorul rii Romneti i conductorul armatei
romne, dup cum se observ nc din expoziiune, se afl
pretutindeni. Bun organizator i strateg, cluzit de un
fierbinte patriotism i caracterizat de spirit de sacrificiu, se
afl n fruntea armatei sale, fiind exemplu, prin fapte, pentru
ostaii si.

Personajele baladei prezentate n antitez

Hassan este incapabil de a aciona i de a conduce singur
otile i de aceea o face prin intermediul lui Mihnea, cruia
-trimite-o porunc.
n schimb, viteaz, cum i spune i numele, vijelios, impetuos
i ntreprinztor, vod face crare prin mulimea
pgn, iar, n urm-i se-ndeas cu vuiet, curgnd, /
Otirea romn.
nsuirile sale sunt reliefate cu ajutorul metaforei fulger,
sinonim cu spad, ,.arm de lupt , Mihai aprnd n
postura unui zeu nendurtor, care arunc asupra nvlitorilor
fulgerele mniei sale.
Aceluiai scop servesc i hiperbolele ..crare fcnd, sendeas cu vuiet curgnd, cade-n mocirl, un val dup
val.

Personajele baladei prezentate n antitez

n timpul luptei, paa se manifest prin uimire, vizibil uor pe chipul
su, (de mirare e negru pmnt), nu tie dac ceea ce vede e vis ori
realitate, pe cnd Mihai se dovedete hotrt, drz, energic i curajos.
El are i un ascuit sim al anticipaiei i i d seama imediat de
inteniile turcilor i ndat .. i-alege vro doi, Se-ntoarce i pleac spre
gloat.
Cnd este provocat la lupt, Hassan este cuprins de team, de groaz,
deoarece tie c Mihai este nverunat mpotriva celor care i-au clcat
ara i c mobilul aciunilor sale este dorina de libertate a neamului,
subordonat unui profund sentiment patriotic. O serie de comparaii i
metafore, n care unii termeni denumesc elemente din natur, are
menirea de a pune n lumin nsuirile menionate: ca volbura
toamnei se-nvrte, intr-n urdie ca lupu-ntre oi, vine furtun
etc.

Personajele baladei prezentate n antitez

Asumndu-i responsabilitatea unei confruntri directe, voievodul
romn dovedete mndrie, demnitate i spirit de sacrificiu, n timp ce
paa este disperat, ngrozit i gsete ca ultim i unic soluie fuga:
.. Stai, pa, o vorb de-aproape s-i spun / C nu te-am gsit
nicierea / Dar paa-i pierduse i capul i firea! : Sti, pa! S
piar azi unul din noi Dar paa mai tare zorete.
Prin nfiarea lui (e galben-pierit, are barba vlvoi, i
drdie dinii), prin ntregul comportament i prin gesturile sale
disperate, necontrolate ( cu frul pe coam el fuge nebun. cu
scrile-n coapse fugaru-i lovete. i rupe cu mna vestmntnl),
paa devine ridicol, deoarece spaima, disperarea i laitatea de care d
dovad nu-sunt justificate pentru un cuceritor dornic de mrire, iar
neacceptarea confruntrii directe cu adversarul i fuga pn la taberele
proprii, jurnd s zac de spaim o lun, capt accente groteti.

Personajele baladei prezentate n antitez

Spre deosebire de Hassan, desfigurat de groaz, Mihai Viteazul
impresioneaz prin mreia trupului, asprimea vorbei, cutezana faptei
i nenfricarea, nsuiri evideniate de autor, de data aceasta cu
ajutorul unei hiperbole constituite din comparaii i metafore cu
elemente din natur: Slbaticul vod e-n zale i fier / i zalele-i
zuruie crunte. / Gigantic poart-o cupol pe frunte. i vorba-i e tunet,
rsufletul ger, / Iar barda din stnga-i ajunge la cer, i vod-i un
munte.
Mihai este vzut astfel de ochii ngrozii de spaim ai paei, asemenea
unui uria care domin cmpul de lupt i care bag panic n
dumani. Imaginea lui se realizeaz ca reflex al spaimei.
Acum Vod pare mai curnd o stihie, o emanaie monstruoas a
furiei universale. Acest erou legendar este nenduplecat i nenfricat,
nspimnttor i nfiortor, aspru pentru dumani. Dar este sublim
prin mreia trupului i a faptei.

Personajele baladei prezentate n antitez

Dac poetul a intenionat s nfieze prin Hassan prototipul
cotropitorului trufa, dar la n acelai timp, n faa
impetuozitii i vitejiei adversarului, prin Mihai, el a realizat
un simbol al luptei pentru independen, al vitejiei i al
demnitii poporului romn.
De aceea, scriitorul i ndreapt toat dragostea i admiraia
ctre acest erou care a intrat n legend prin faptele i
nsuirile sale alese. n schimb, comportamentul lui Hassan
nu-i poate trezi dect dezaprobare i dispre, atitudine pe care
poetul i-o exprim direct i puternic, apelnd i la ironie:
Vzut-au i beii c fuga e bun. i bietului pa dreptate iau dat.

Personajele baladei prezentate n antitez

nsuirile alese ale voievodului romn sunt puse n
eviden nu numai prin procedeele artistice
menionate i prin faptele sale, ci i printr-un alt
procedeu dominant - antiteza cu paa Hassan.
De remarcat este i faptul c multe dintre trsturile
lui Mihai Viteazul sunt prezentate prin prisma
adversarului su, a lui Hassan, aceasta fiind nc o
dovad a miestriei cu care Cobuc i creioneaz
personajele.

Caracterizarea lui Mihai Viteazul

Mihai Viteazul, domnitorul Trii Romneti, conductorul
armatei romne, este un personaj bine conturat att prin
antiteza cu Sinan i Hassan, n mod indirect, prin faptele de
pe cmpul de lupt, ct, mai ales, din perspectiva celorlalte
personaje, prin felul n care apare n ochii ngrozii ai lui
Hassan.
Trstura dominant, derivat chiar din numele su, care i-a
adus faima, este vitejia, care este sugerat nc din primele
versuri de metafora fulgeru-n mn i de strategia pe care
o adopt n lupt: de a fi mereu n fruntea ostii i a da
exemplu prin faptele sale.
Comparaiile: ca volbura toamnei se-nvrte el roat i
intr-n urdie ca lupu-ntre oi, metafora e groaz i vai i
epitetul nval nebun contureaz imaginea unui lupttor

Caracterizarea lui Mihai Viteazul

Curajul, energia i abilitatea i dau o aur eroic. .
Imaginea voievodului romn ajunge la apogeu atunci cnd
n ochii ngrozii ai paei este prezentat hiperbolic,
evideniind mreia fizicului, cutezana, asprimea vorbei.
Inteligena domnitorului este relevat i din cele dou
ncercri de a dialoga cu paa Hassan, de la ironia fin Sti,
pa, o vorb de-aproape s-i spun/ C nu te-am gsit
nicirea, pn la abordarea tranant: Sti, pa! S piar
azi unul din noi!
Imaginea de nvingtor a voievodului romn nu domin
numai cmpul de lupt, ci rmne n contiina celor nvini:
Cci vod ghiaurul n toi a bgat/ O groaz nebun.

Caracteristicile unei balade culte

BALADA CULT: creaie n versuri strofice;
aparine genului epic, autorul i exprim indirect
sentimentele i gndurile, cu autorul aciunii i al
personajelor;
nararea faptelor se face la persoana a III-a, dnd impresia
c naratorul nu se implic (dei prezena lui este simit, n
atitudinea fa de personaje);
uneori, la nceput, se nfirip un scurt dialog ntre
solicitani i cel ce va zice balada;
aciune simpl, linear;
are subiect, cu momentele lui;
relateaz ntmplri neobinuite (apare fabulosul), att
din trecut, ct i din prezent;

Caracteristicile unei balade culte

BALADACULT: conine elemente reale, atestate istoric;
personaje puine (chiar dou), prezentate n antitez att
fizic ct i moral, personaje-simbol;
personajele sunt att umane, ct i din regnul vegetal sau
animal;
accentul nu este pus pe aciune, ci pe eroul pozitiv, care
seamn cu cel din basmele populare/culte, avnd trsturi
fantastice i luptnd pentru ntronarea binelui;
este prezent natura, cu rol simbolic i participnd la
aciune;
unele mai pstreaz o formul introductiv sau o invocare a
menestrelului de a zice un cntec de demult, altele ncep direct
cu descrierea cadrului ntmplrii;
unele includ n titlu sau n subtitlu termenul de balad,
altele nu;

Caracteristicile unei balade culte

finalul, fie c reprezint victoria, fie c exprim
nfrngerea eroului, are ceva simbolic, mre (n ciuda,
uneori, a tonului elegiac);
strofele sunt egale ca numr de versuri, sau
inegale, ultimele dispuse ns, ca un refren; apar
simetria, paralelismul (antiteza), repetiia;
degaj muzicalitate prin versificaie (rim, msur
un vers mai scurt dispus simetric, prin aa-zisul
refren, prin celelalte tehnici de compoziie;
apar pasaje lirice, care dovedesc implicarea
afectiv a naratorului;
aparinnd literaturii culte, poart amprenta
trsturilor acesteia: scris, original, limbaj literar etc.