Doctrine Economice

CAPITOLUL I.
INTRODUCERE N STUDIUL DOCTRINELOR ECONOMICE.
I. LIMBAJUL ECONOMIC i IMPORTANTA SA.
n ansamblul sau, societatea se prezint ca un sistem social-global,
structurat la n subsisteme sociale cu structuri, mecanisme i funcii proprii.
Dintre aceste subsisteme sau sisteme pariale cele mai importante sunt:
cel politic, economic, spiritual, informaional, militar etc.
nc din cele mai vechi timpuri prin importanta i rolul jucat n existenta
i funcionalitatea societii, s-a impus sistemul economic. n fond, viaa
economica reprezint suportul material al vieii sociale, esena i aciunea sa
fcnd posibila prezenta celorlalte sisteme sociale, a societii.
Din aceasta cauza, oamenii s-au preocupat att teoretic ct i practic de
viaa economica, fcnd pe marginea acesteia numeroase aprecieri, opinii,
reflecii. n strnsa legtur cu acest fapt, s-a nscut i impus un bogat i
divers limbaj economic de la termeni generali ca prerea, ideea, opinia pn la
noiuni complexe ca gndirea economica, ideologie, doctrina etc.
Toi aceti termeni, noiuni au rolul de a face precizri utile, aprecieri
subtile privind coninutul, aciunea, utilitatea diferitelor forme pe care le
mbrac n exprimarea sa economicul.
Gndirea economica este cel mai general i cuprinztor termen, ea
reprezint ansamblul refleciilor cu privire la viaa economica a societii (idei,
opinii, teorii, concepii, doctrine toate de natura economica).
Dup sfera lor de cuprindere, aceste reflectri economice pot privi:
Microeconomie adic reflectrile privind activitatea economica a
agenilor privai (ntreprinderi, firme)
Macroeconomie are n vedere subdivizrile privind activitatea unor
ansamble de state, naiuni, popoare sau a unei societi;
Mondieconomia include reflectrile privind relaiile economice mondiale.
Dup interesele pe care le exprima reflectrile gndirii economice pot
viza: a) probleme de interes general producia, schimbul, consumul, sau de
interes international, regional, zonal, continental sau global; b) probleme de
interes parial acestea privesc un numr limitat de indivizi sau grupuri de
ageni economici (patroni, bancheri, comerciani);
Termenul de gndire economica nsumeaz pe toi ceilali termeni,
noiuni menionate.
1. Economic.

Acest termen es te folosit nc din antichitate, el regsindu-se n lucrrile

lui Xenofon i Aristotel.
Geneza termenului vine din cuvintele greceti oikos casa gospodriei
i nomos lege, ordine.
ntr-o accepiune generala economia ar desemna ordinea n gospodrie,
n activitatea pe care oameni o desfoar n vederea creri bunurilor materiale
i a serviciilor destinate satisfacerii trebuinelor de via. Prin extensiune,
termenul de economie a fost i este folosit pentru a desemna cunoaterea
acestui domeniu, sau n ultima instan tiina economica n ansamblu sau.
2. Teoria economica reprezint o forma a cunoateri tiinifice care
consta dintr-un ansamblu de idei, raiuni, raionamente ordonate sistematic i
logic pin care se explica fenomene i procese din viaa economica, n ansamblul
sau, sau dintr-un domeniul major al acestuia.
Prin coninutul sau, teoria economica ndeplinete o serie de funcii ca:
De cunoatere a realiti economice i de interpretare i fundamentare a
acesteia; tiinific, de cunoatere a determinrilor interne, eseniale i cauzale
ale fenomenelor i proceselor economice studiate; ideologica, concepte n
promovarea intereselor economice ale unei clase, grup, partid, stat etc.
Teoria economica fiind produsul unui emitent, fie aceasta individual sau
colectiv, ea va fundamenta i promova interesele i aspiraiile sociale, politice i
economice ale acesteia, va avea un caracter partinic, partizan ideologic.
3. Ideologia economica.
Termenul de ideologie vine din grecescul eidos imagine, cunoatere
despre aceasta i logos tiina, adic tiina imaginii, idei, tiina cunoaterii
acesteia.
Forma moderna de ideologie apare la sfritul sec al XVIII-lea i aparine
francezului Desttuit de Tracy. Acest termen dar cu coninuturi, semnificaii i
valori diferite se ntlnete n viaa politica, economica, religioasa.
Ideologia economica desemneaz ansamblul ideilor, teoriilor, concepiilor
unei clase, grup, partid. Formaiune politica fata de viaa economica, de
prezentul i perspectiva acesteia, de problematica existentei i esenei sale, de
strategia i tactica adoptat fata de aceasta.
Fiind produsul, emanaia unui emitent politic ca i cazul teoriei
economice, ideologia are un caracter partinic, ea va exprima, fundamenta i
promova 2 interesele, emitentului i totodat i va pune la dispoziie i strategia
i tactica necesara nfptuirii realizrii acestora.
Ideologiile n general, cele economice n special vor constitui osatura,
nucleul doctrinelor economice i se vor regsi concretizate n programe, strategi
de dezvoltare social-economica. Nu orice ideologie evolueaz spre doctrina, sau
trebuie n mod obligatoriu sa formeze substana, nucleul acesteia, ci ele pot
exista i aciona i n mod independent, autonom ca elaborate de sine
stttoare.
4. Doctrina economica.
Ca majoritatea termenilor, noiunilor politice sau economice i cel de
doctrina vine din latinescul doctrina i nseamn nvtura sau ntr-o
accepiune mai larga concepie despre societate.

n dicionarul explicativ al limbii romne noiunea doctrina este definita

ca totalitatea principiilor unui sistem politic, economic, tiinific, religios.
Dicionarul politic consemneaz n dreptul noiuni de doctrina Un sistem
nchegat de concepii i principii prin care se exprima a anumit orientare, un
curent de gndire filosofica, politica, economica, juridica, religioasa etc.
Doctrina economica reprezint o concepie nchegata, structurata,
sistematizata i coerenta de idei, teorii, raionamente care pe baza unor
principii unificatoare reflecta i interpreteaz realitatea economica, sau a
componenta majora a acesteia n funcie de aspiraiile i opiunile unei
comuniti social politice al carei exponent i purttor este, punndu-l totodat
la dispoziie metodele i masurile practice de realizare i evoluie a acesteia.
n cadrul unei doctrine economice se regsesc doua elemente eseniale:
Teoria economica;
Practica economica.
Teoria economica constituie substana teoretica explicativa a doctrinei
economice. n schimb politica economica este aceea ce ofer, da orientarea
coordonare activitii economice practice n direciile i scopurile urmrite.
Doctrinele economice vizeaz modul de punere n micare a
mecanismelor vieii economice, influeneaz i orientarea mersului acesteia n
direcia i scopul dorit.
n raport cu alte elaborate, doctrinele economice se deosebesc fata de
acestea prin urmtoarele elemente: 1. Sunt elaborate teoretico-mentale care
privesc organizarea i funcionalitatea economicului din societate, a prezentului
dar mai ales a viitorului acesteia.
2. Doctrinele economice sunt emanaia unor curente, scoli i orientri
economice dar mai ales a unei clase, grup sau partid i formaiune politica. Din
aceasta cauza ele reflecta i interpreteaz realitatea economica, o cerceteaz
prin prisma intereselor i orientrilor acestora. Drept urmare ele au un
pronunat caracter partizan i explicit, o poziie ideologica.
3. Caracterul partizan i poziia ideologica a unei doctrine nu ntotdeauna
i n mod obligatoriu pot afecta obiectivitatea ei tiinific. Obiectivitatea sau
subiectivitatea doctrinei tine de locul i rolul emitentului n societate, de
interesele i scopurile urmrite i promovate n conformitate cu legitile
dezvoltrii sociale, desigur ca i doctrina sa va avea un caracter obiectiv,
tiinific.
4. Doctrinele economice ca de altfel n general doctrinele nu sunt sisteme
de gndire nchise, cu granite i delimitri precise, absolute. Ci dimpotriv, ele
nu pstreaz o puritate absoluta de idei, concepii unele doctrine pot abandona
unele elemente, aspecte din cadrul lor i care pot fi preluate de alte doctrine;
exista un permanent schimb, circuit de ide n spaiul doctrinar.
5. Ca i n cazul doctrinei politice i cele economice sunt rezultatul
exclusiv al profesionitilor att n ceea ce privete elaborarea lor ct i difuzarea
i promovarea lor. n coninutul doctrinei un rol major l joaca calitatea
intelectuala a emitentului, gradul sau de pregtire, capacitatea sa de percepere
i nelegere a realitii, de a o pune de acord cu cerinele i obiectivele
comuniti politice pe care o reprezint.

6. Orice doctrina economica i este specific un nume ce o

individualizeaz, o particularizeaz n universul elaboratelor social-economice.
Acest nume poate sau nu sa fie n concordanta cu fundamentul sau ideologic,
sau cu politica economica promovata.
5. Curentul de gndire economic.
Se nelege un ansamblu de teorii, ideologii i doctrine economice care
explica i promoveaz un anumit gen de viaa economica, dar de pe poziiile i
interesele anumitor grupuri sau forte sociale.
Orice curent sau orientare de gndire economica se fundamenteaz pe o
doctrina dominanta. Teoriile, ideologiile i doctrinele economice pot fi elaborate
i susinute de mai multi economiti constituii n scoli de gndire economica
axate pe principii i teze fundamentale similare Ex. Scoala clasica, colile
neoclasice etc.
La baza constituirii acestor scoli stau:
O anumit tematica abordata;
Principii i valori apropiate;
Opiuni teoretice i practice comune.
II. OBIECTUL DOCTRINEI ECONOMICE
1. Viaa economica este extrem de complexa, dinamica i cu o mare
diversitate i varietate de problematici. Ea este studiata att n ansamblul ei de
o serie de tiine n special economia politica ct i a domeniilor i segmentelor
sale de tiinele economice de ramura.
Pe de alta parte, aceasta studiere a vieii economice poate avea n vedere
faptele, procesele, categoriile i instituiile economice sau studiul ideilor,
gndirii economice. De acest ultim aspect, adic al studiului ideilor i a gndiri
economice se ocupa istoria gndiri economice sau altfel spus doctrinele
economice.
Daca economia politica i celelalte tiine economice au ca obiect de
studiu cercetarea faptele economice reale, a raionaliti activitii economice,
istoria gndiri economice prin specificul ei are ca obiect studiul diferitelor
concepii, teorii, ideologii i doctrine care reflecta n chip diferit nuanat sau
direct partinic aceeai realitate economica.
Studiul realizat de doctrinele economice se fundamenteaz pe principiul
istoricitii care are n vedere analiza, cercetarea ideilor, concepiilor economice
nc din cele mai vechi timpuri pn n prezent, corelat cu fiecare formaiune i
perioada istorica ncepnd cu sclavagismul pn n epoca contemporana.
2. De asemenea doctrinele economice au n vedere modul n care teoriile
i ideologiile elaborate au influenat viaa economica, au condus o spre progres
sau au conservat elemente i aspecte contrare necesitailor i legitilor sociale,
sau chiar au jucat un rol retrograd.
3. n acelai timp, istoria gndirii economice are n vedere fixarea i
evidenierea de elemente, aspecte perene, statornice progresiste i care au
influenat mersul ideilor economice.
4. Doctrina economica nu se pot limite numai la prezentarea i
constatarea unor fapte, fenomene, procese ci menirea ei este sa nfieze cile

i metodele utilizate pentru mbuntirea sau ridicarea calitativa a ntregii

activiti economice.
III. PERIODIZAREA ISTORIEI GNDIRI ECONOMICE.
Problema periodizri istoriei gndiri economice a nscut vii dispute n
cadrul economitilor, specialitilor, a tuturor celor interesai de studiul
economicului.
n periodizare a istorie gndirii economice s-au constituit doua mari
criterii: al istoricitii i al compatibiliti cu tiina.
Din perspectiva criteriului istoriciti se pot distinge patru mari perioade
ale istoriei gndiri economice; 1. Gndirea economica din anti chitate (mileniul
II . Ch.
Pn la mijlocul mileniului I . Ch.) sec.al V-lea e.n.; 2. Gndirea
economica feudala (miJ. Mil. I sec.al V-lea mij.mil II . Ch.) sec.al XV-lea; 3.
Epoca moderna sec.al XVI-lea al XIX-lea; 4. Epoca contemporana sec.al
XX-lea.
Pe baza celui de-al doilea criteriu, al comparabilitii ca tiin, al
caracterului tiinific al gndiri economice acesta poate fi periodizat n: 1.
Perioada pretiinific sau preclasica care tine de la nceputul pn la mij.
Sec.al XVII-lea; 2. Perioada tiinific care tine de la miL. Sec.al XVII-lea pn
astzi.
n cadrul gndirii economice se disting:
A) gndirea economica clasico burgheza; b) doctrina economica
marxista; c) orientrile i colile economice moderne; d) gndirea economica
contemporana.
IV. METODOLOGIA CERCETRI TIINIFICE.
A DOCTRINEI ECONOMICE.
n general, metoda desemneaz un ansamblu de principii, procese,
tehnici de investigaie, reguli i premise care n reuniunea lor operaional
constituie metodologia de cercetare.
Cum obiectul de cercetare al doctrinei economice nu-l constituie viaa
economica n sine, ci reflectarea realitii sale n plan spiritual se impune o
disociere ntre metodologia proprie studiului economiei, fie de cea a cercetrii
doctrinelor economice.
Istoria gndirii economice beneficiaz de un sistem de principii i criterii
specifice de investigare i apreciere. Dintre principiile i criteriile care trebuie sa
stea la baza studiului de ctre doctrina economice precizam: 1. Principiul
istoricitii ce presupune ca teoriile i doctrinele economice sa fie analizate i
explicate prin prisma condiiilor istorice concrete n care au aprut sau n care
se manifesta; 2. Cercetarea concepiilor economice trebuie fcut n raport cu
baza lor generatoare, avnd n vedere ca teoriile i doctrinele economice sunt o
reflectare n plan spiritual a unor situaii, condiii i date concrete ale societii;
3. Reflectarea, interpretarea i fundamentarea realitii social-economice de
ctre teoriile i doctrinele economice, trebuie fcut prin prisma intereselor
sociale de grup, clasa, partid sau naionale bine determinate; 4. Analiza i
cercetarea doctrinelor economice trebuie sa evidenieze finalitatea i utilitatea
lor, altfel spus funciile teoretice i practice exercitate de acestea.

CAPITOLUL II.
GNDIREA ECONOMICA PREMODERNISTA.
I. APARIIA i EVOLUIA.
GNDIRII ECONOMICE N ANTICHITATE.
Primele manifestri ale gndiri economice au aprut cu circa patru
milenii n urma n tarile Orientului Antic (China, India, Mesopotania, Egipt) i
apoi n Grecia i Roma Antica. Primele sisteme spirituale de gndire relativ
nchegate despre societate au fost marile doctrine religioase, budismul,
confucianismul.
Islamismul i cretinismul.
Nscndu-se dintr-o necesitate sociala i reflectnd realitatea sociala,
marile religii nu au fost numai simple doctrine religioase ci, prin bogia i
diversitatea aspectelor reflectate i exprimate, ele pot fi considerate i primele
sisteme ale gndirii politice i economice nchegate. n reflectrile i
interpretrile lor, marile doctrine religioase pe lng elemente precumpnitoare
religioase, ele vor cuprinde i aspecte privind politicul (puterea, statul,
instituiile politice) dar i informaii i elemente de natura economica cum ar fi
proprietatea statutul i proveniena ei care este desigur divina, proprietarii,
relaiile lor cu productori n special cu sclavi, schimbul, consumul i
destinaia acestuia. Paralel cu reflectrile i interpretrile date realitii politice
i economice de doctrinele religioase, apar i meditaii i gnditori care vor fi
preocupai de probleme de economie cum ar fi caracterul ei, organizarea
eficienta a gospodriilor, proprietarilor de sclavi, categoriile de marfa, bani,
comerul, camta.
Egiptul Antic.
Este prima societate sclavagista unde au aprut i primele scrieri
religioase, morale, politice i economice. Prima lucrare n acest sens este
Povestirile lui Phat-hotep scrisa de-a lungul sec. 26-25 .e.n. Este o scriere
care i propune stabilirea unor norme i reguli de comportare etica i
economica, att ale aristocraiei fata de sclavi, ct i a acestora din urma fata
de societate.
n principiu se urmarea impunerea idei necesiti respectrii de ctre
fiecare individ i clasa sociala a statutului i a condiiei sociale n societate,
statut determinat n esen de proprietate. Proprietatea, modul ei de distribuire
este de natura divina, voina divinitii este cea care decide pe cei bogai i
saraci, pe proprietari i sclavi.
i n Chinoautic au aprut preocupri pe teme economice precum i
lucrri cu caracter filosofic, politic sau juridic n care erau abordate probleme
de politica financiara, comerciala sau a relaiilor dintre stpnii de sclavi i
sclavi.
Confucianismul doctrina etica, morala i religioasa a abordat probleme
economice privind comerul, stabilirea i formarea preului, rolul i locul
statului n via i relaiile economice.
Relaiile dintre stpnii de sclavi i sclavi sunt sugestiv exprimate n
lucrarea Lun-ln care n seciunea a XI preciza stpnul trebuie sa fie stpn.

Supusul supus. Un asemenea stu era rezultatul unei relaii de

proprietate i mai putin de politica.
Babilonul Antic.
Dintre satele formate ntre fluviile Tigru i Eufrat la sfritul mileniului IV
.e.n., cel mai prosper pare a fi fost Babilonul, care n timpul mpratului
Hamnurabi a cunoscut maximul de nflorire economica i spirituala. n aceasta
societate apar i primele abordri juridice ale proprietii.
Codul lui Hamnurabi, desi constituit pe fundalul unor temeri religioase,
sfinete statutul juridic al sclavilor, raportul dintre stpnii de sclavi i sclavi,
precum i o serie de probleme economice legate de arenda, camta, comer.
Relaiile dintre stpnii de sclavi i sclavi este bine relevata n lucrarea.
Dialog ntre stpn i sclav. De pe poziii diferite, cei doi competitori
ncearc s-i expun poziia i atitudinea. n timp ce stpnul i legitimeaz
statutul, prin proprietate i voina divina sclavul refuza o asemenea explicare,
critica dogma religioasa, nu are ncredere n ea i n rsplata vieii de apoi.
India Antica.
i n India Antica au aprut importante manifestri n domeniul gndirii
economice. Prima doctrina brahmanismul n baza principiilor sociale i mai
ales economice a impus mprirea oamenilor n caste.
Lucrarea Legile lui Manu consacra i ea mprirea oamenilor n caste,
inegalitatea sociala i economica dintre acetia, precum i aprarea i
conservarea privilegiilor economice i politice ale bramanilor.
O deosebita importanta acorda lucrarea relaiei dintre stpnii de sclavi
i sclavi i mai ales reprimrii rscoalei sclavilor, conferindu-l o legitimitate
divina.
n Roma Antica comparativ cu alte societi i mai ales cu Grecia Antica
s-au manifestat mai puine elemente de gndiri economice, situaie explicata
prin ponderea deosebita a juridicului n spiritualitatea romana i mai putin a
economicului.
n domeniul economicului a privat concepia gsirii cailor i mijloacelor
eficiente de exploatare a coloniilor i de acumulare a bogiei.
Momentul de maxima dezvoltare al gndirii economice n antichitate a
fost atins n Grecia. n aceasta societate au aprut adevrate teorii economice
bine structurate i expuse de gnditori de seama ca Xenofan, Platon sau
Aristotel ntro serie de lucrri.
Acest fapt s-a datorat nivelului ridicat de dezvoltare pe care l-a cunoscut
spiritualitatea n general n vechea Elada i cea economica i politica n special.
Primele informaii economice le ntlnim n poemul lui Hesiod Munci i
zile creat la sfritul seC. Al VIII-lea. n el se vorbete despre munca care este
vzut drept izvorul bogiei, proprietatea privata i clasele sociale apuse
datorita poziie diferite fata de aceasta.
Istoricul Xenofan va fi primul care va pune bazele gndirii economice. n
lucrrile sale Economica n care s-a ocupat de agricultura i Despre venituri
9 unde a abordat meteugul i comerul. Xenofan definea Economica ca
activitatea umana fundamentala att ca o forma a cunoateri dar i a
progresului.

S-a preocupat de asemenea de probleme ca raportul dintre munca i

sclavie, diviziunea muncii, schimbul, comerul, banii.
Platon, cunoscutul filosof a abordat i el din perspectiva meditaiei
filosofice probleme proprietii. Preocupat de ideea creri unui stat ideal, Platon
preciza implicarea acestuia n procesul de repartiie i consum. Totodat, el s-a
preocupat de diviziunea muncii, rolul i importanta sa economica, de schimb i
rolul banilor.
Aristotel este primul gnditor care a ncercat sa fac din economie o
forma a cunoaterii tiinifice, o disciplina de sine stttoare. Pentru el
economia este arta de a obine bogaii sub forma bunurilor materiale.
Chsematistica constituie un element deosebit de economie aceasta
reprezentnd arta de a obine bogia sub forma bneasca ea ntemeindu-se
pe schimb. Spre deosebire de economie care are ca scop realizarea nevoilor de
consum i este limitata, chsematistica urmrete acumularea de bani care este
individuala.
Importante precizri aduce i n domeniul comerului. El distinge doua
forme de comer:
Comerul mrunt neles ca un schimb necesar i limitat de bunuri; comerul
mare caracteristic chsemasticii, nelimitat i care este contrar moralitii i
dreptii sociale.
Pentru Aristotel banii sunt o componenta esenial a economiei cu rol
major n cadrul schimbului, el vznd n aceasta funcia un mijloc de circulaie
i de msurare a evalurii economice a bunurilor. n felul acesta el poate fi
considerat un precursor al teoriei valorii economice.
n marfa, Aristotel a vzut necesitatea a doua laturi diferite mai trziu ca
valoare economica i valoare de ntrebuinare. Mergnd mai departe cu
raionamentul, Aristotel ajunge la concluzia ca legea schimbului este un raport
de egalitate ntre cele doua laturi validate de pia.
Importante contribuii la dezvoltarea gndirii economice au adus-o i
colile filosofice greceti n special cea a sofitilor. Acetia sunt primi care au
abordat problemele politice i economice prin categoria de interes, att cel
politic ct i cel economic.
II. FEUDALISMUL i GNDIREA SA ECONOMICA.
Feudalismul a marcat n raport cu sclavagismul importante transformri
n viaa sociala, economica i politica. Desi n viaa economica au aprut
elemente noi ca proprietatea feudala, clase i grupri sociale noi inclusiv i noi
productori ca iobagii, rnimea libera, obtile steti s-au dezvoltat i
diversificat meteugurile aprnd i o noua forma de organizare a acestora
brestele, noi relaii i raporturi social-economice n feudalismul propriu-zis
progresele au fost minore. La acestea au contribuit o serie de factori ca:
Migraia popoarelor proces ce s a prelungit pn ctre mij. SeC. Al XIIIlea (1241) cnd a avut loc ultima migraie a ttarilor;
Frmiarea teritoriala, precum i lupta pentru i lupta dintre puterea
laica i bisericeasca;
Decderea oraelor i a vieii sociale;

Subordonarea tiinelor de ctre dogma teologica i trans formarea lor n

ramuri ale acesteia. La aceasta se adauga impunerea scholasticii ca modalitate
de reflectare i cercetare a realiti sociale, a vieii economice i politice.
Concret, n cazul gndirii economice s-au ignorat cauzele reale, obiective
a fenomenelor i premiselor economice dnduli-se o explicaie i o origine
divina.
O analiza profunda i detailata a spiritualitii societii feudale nu se
poate realiza fara evidenierea rolului i influentelor dogmei teologice, n spe a
cretinismului. O asemenea apreciere pornete de la rolul pozitiv pe care
cretinismul l-a jucat n anumite momente ale feudalismului, dar i a limitelor,
piedicilor i greutilor pe care acelai cretinism le-a pus n evoluia
spiritualitii, a societii n general.
n cadrul analizei cretinismului, a atitudini i poziiei acesteia fata de
via sociala trebuie fcut distincia ntre perioada cretinismului primitiv i a
celui organizat, ierarhizat i cristalizat, ca dogma i doctrina oficiala a
socialiti.
n perioada sa primitiva cretinismul a promovat ideea egalitii i
dreptii sociale, a restructurrii vieii economice i politice. n domeniul
economic cretinismul acestei perioade a promovat concepia aproprierii sau
chiar a nivelrii economice, a estomprii definiiei sociale, de a apropia pe cei
bogai de cei saraci.
Pe msur intrrii n comunitile cretine a celor bogai i nstrii,
treptat, treptat dispare egalitatea sociala i economica ntre membrii
congregaiei, ideea egalitii transferndu-se ntre oameni, dar numai ntr-un
Christos.
De la starea de protest i toleranta fata de realitatea i rnduielile
existente specifice perioadei primitive a cretinismului se trece la atitudinea de
justificare, aprare i legitimare a organizrii politice i economice, a
rnduielilor existente.
Trecerea cretinismului de la perioada sa primitiva la cea
instituionalizata i ierarhizata social, urmata de modificarea statutului i
locului bisericii n societate, intrarea i cooptarea sa la putere, va determina i
importante modificri n cadrul dogmei sale teologice n special a aprecierii i
interpretrii realitii sociale. n 11 domeniul economic, ca urmare a
ptrunderii n cadrul congregaiilor cretine a marilor proprietari, a viitorilor
feudali se modifica atitudinea dogmei cretine fata de proprietate, se
accentueaz caracterul divinal al acesteia, existenta i distribuirea ei fiind
rezultatul voinei divine, dispare ideea egalitii sau aproprierii economice
dintre oameni. Semnificativ n acest sens este lucrarea lui Clement de Alexandri
Ce bogat poate fi salvat unde acesta i impune proprietatea ca un dar i o
voin divina. Se schimba atitudinea fata de cei bogai, care nu mai sunt
condamnai caci cine ar mai face donaii i ar hrni pe cei saraci, fiind
condamnate doar pasiunea nemsurat de mbogire.
n perioada treceri spre feudalism apar i primii ideologi i apologeniti ai
acesteia. Dreptul natural este nlocuit de cel divin.

Un reprezentant de seama al teocraiei bisericii a fost episcopul Aurelian

Augustin cu lucrarea Cetatea lui Dumnezeu. A. Augustin apara i justifica cu
argumente sofiste sclavia, inegalitatea, proprietatea privata. Sclavia este
considerata drept voina lui Dumnezeu, care a introdus-o ca o pedeapsa pentru
pcate, misiunea bisericii nu era de a reda libertatea sclavilor, ci de a-l face mai
buni.
O explicaie asemntoare primete i inegalitatea care este i ea o
creaie divina. Dumnezeu i-a creat att pe bogai, ct i pe cei saraci, pe primii
pentru a-l ajuta pe saraci, iar pe acetia din urma pentru a-l pune la ncercare
pe bogai.
n ceea ce privete proprietatea Sfntul Augustin susine ca dreptul de
proprietate rezulta din dreptul natural, cu toate acestea, el recomanda celor
lipsii de proprietate sa iubeasc numai ceea ce nu-l poate fi rpit, adic nu
bogia ci pe Dumnezeu.
Thomas dAquino i teoria sa economica.
Un reprezentant de seama al gndirii economice din perioada
feudalismului dezvoltat a fost teologul i filosoful Tomas dAquino. El va crea cel
mai desvrit sistem al scolasticii care dup spusele lui Papa Ioan al XIII-lea
singura i cea mai autentica filosofie a biserici catolice. El i-a expus
concepiile teologice, politice i economice n aa numitele sume, reunite n
Suma teologica.
Spre deosebire de nceputurile cretinismului cnd bogia era
condamnata, dAquino considera ca averea nu conine nimic reprobabil n ea,
iar fiecare om trebuie sa dispun de bogie potrivit cu situaia pe care o ocupa
n societate, cu ierarhia acesteia.
El ntrete caracterul divin al proprietii, iar stratificarea societii n
clase, grupuri i stri are la baza mprirea muncii n munca fizica,
considerata bruta, inferioara i munca intelectuala superioara, nobila.
Din aceasta perspectiva T.dAquino s-a preocupat de teoria Preul just i
teoria nominala a banilor.
Dup clugrul dominican, preul mrfurilor este just daca este
determinat de cheltuielile fcute pentru producerea mrfii, ct i n funcie de
situaia sociala a productorului. Preul just trebuie sa asigure productorului
att recuperarea cheltuielilor efectuate ct i o existenta corespunztoare
rangului productorului.
De aceea conchide Sfntul Thomas una i aceeai marfa trebuie vnduta
la piaa cu preturi diferite n raport cu situaia celui care o vinde. O asemenea
teorie a preului just ncalca de fapt principiul schimbului echitabil i a
valorii.
n teoria nominalista a banilor Thomas dAquino considera ca banii sunt
un instrument al circulaiei mrfurilor, nsa valoarea i puterea lor de
cumprare nu are o determinare economica, caci ea este stabilita arbitrar,
nominal de conductorii statelor i ai bisericii. Concepia economica a lui
T.dAquino reflecta realitatea feudala prin prisma intereselor nobilimi laice i
ecleziastice, ea rspundea ntr-o anumit msur necesitailor i aspirailor
meteugarilor i negustorilor aflai n ascensiune pe plan economic i social.

CAPITOLUL III.
GNDIREA ECONOMICA N PERIOADA PREMODERNA.
I. CONCEPIILE ECONOMICE ALE REFORMEI.
La sfritul seC. Al XV-lea i nceputul celui urmtor n tarile din Europa
apuseana ncep s-i fac simit prezenta simptomele procesului de
dezagregare a modului de producie feudale i apariia celor capitaliste. Dintre
procesele i fenomenele care prevesteau noul mod de producie evideniem:
Sporirea produciei meteugreti i manufacturiere;
Creterea diviziuni sociale a muncii;
nlocuirea economiei naturale cu cea de schimb;
Afirmarea ideologiei naionaliste ce milita pentru emanciparea naional,
rennoire i reconstrucie sociala;
Creterea rolului i locului n viaa sociala i mai ales n cea economica a
burgheziei.
n lupta mpotriva feudaliti laice i ecleziastice, a biserici burghezia a
folosit o mare diversitate de forme i mijloace, una dintre aceste forme a fost i
reforma.
Desi a mbrcat o haina religioasa i n esen a urmrit crearea unei noi
doctrine religioase care sa corespunda interesele noi clase burgheze, reforma a
avut nsa la baza ei importante motivaii economice, ideologice i politice.
Motivaia economica a reformei este o forma de exprimare a gndiri
economice a noi clase burgheze.
Din punct de vedere economic, feudalii laici i ecleziati deineau
importante mijloace de producie materializate sub forma unor mari proprieti
funciare, organizate i exploatate nsa cu metode i mijloace feudale,
neeficiente.
Meninerea sistemului muncii feudale de tip iobagist constituie i el o
serioasa piedica n libera circulaie a forei de munca, n formarea
proletariatului. Totodat biserica cretin catolica prin marele fast i bogie,
prin ierarhia deosebit de numeroasa, prin multitudinea srbtorilor i
interdiciilor scoate din circuitul economic numeroase valori materiale,
economice i mpiedica activitatea de tip capitalist.
Societatea burgheza avea nevoie de o noua concepie, atitudine fata de
viaa economica, de o biserica ieftina, fara fast i bogie, care sa nu puna
interdicie muncii, circulaiei economice i umane.
Reforma a avut importante consecine economice, politice i spirituale.
Dintre consecinele economice majore au fost:
Deposedarea bisericii i a manstirilor de mari proprieti funciare i
mijloace economice;
nlturarea sistemului muncii iobagilor i crearea posibilitii circulaiei
forei de munca i a constituirii viitorului proletariat;
Introducerea unor noi metode de organizare i exploatare a proprietilor
funciare;
Introducerea i extinderea relaiilor capitaliste n agricultura i mediul
rural;
II. DOCTRINA ECONOMICA MERCANTELISTA.

Mercantelismul a fost primul curent de gndire economica burgheza

moderna. El a aprut n Europa n perioada de la sfritul seC. Al XV-lea pn
la sfritul seC. Al XVII-lea.
Mercantelismul s-a dezvoltat i aplicat n tarile lansate economic din
Europa apuseana de unde au aprut i reprezentanii sai:
n Frana A. De Montchiestien, J. B. Colbert; n Anglia W. Stafford i T.
Mun; n Japonia A. Serra i G. Batero; n Romnia D. Cantemir.
Etimologic, termenul de mercantelis deriva din cuvintele de origine latina
mercato piaa i muscante negustor. n neles de doctrina,
mercantelismul definete un ansamblu coerent de idei, teorii care exprima
opiunea economica i tendina de mbogire a negustorilor moderni.
Spre deosebire de toate concepiile economice de pn la mercantelism,
acesta se distinge prin:
Idei, teze noi n plan concepional metodologic; printr-o metoda distincta de
cercetare; n planul politicii s-a impus printr-o politica proprie, bine conturata;
chiar daca nu, toate tezele i concepiile mercantelismului au fost discutabile
sau greite, acestea au contribuit n mare msur autonomizarea gndirii
economice i la impunerea ei ca un domeniu distinct al spiritualitii i al
cunoaterii.
Domeniul de studiu al gndirii mercanteliste l-a constituit sfera
circulaiei mrfurilor, n deosebi comerul exterior.
Preocuparea majora a mercantelismului o constituie problema bogiei.
Pornind de la aceasta gndire, mercantelistii susin ca banii reprezint
forma pe care aceasta trebuie sa o mbrace, izvorul acestei bogaii se afla n
sfera circulaiei mrfurilor, a comerului. n concepia mercantelista nu orice
circulaie constituie izvorul bogiei ci doar comerul exterior are capacitatea de
a spori cantitatea de bani, metalele preioase dintr-o tara. Comerul interior
dup gndirea mercantelista nu era n msur sa sporeasc bogia ntruct
are loc doar trecerea banilor de la un posesor la altul.
Mercantelisti sunt primii gnditori care abordeaz conceptul de profit
vznd n acesta un scop al activitii economice. Dup ei, profitul apare n 15
procesul schimbului de bani ca un surplus de bani n urma vnzrii mrfurilor
mai scumpe dect s-au cumprat. Prin urmare, mercantelistii admiteau
schimbul neechitabil att pe piaa interna ct i pe cea internaional, n urma
cruia unul dintre partenerii tranzaciei ctiga i altul pierde.
n practica, politica mercantelista ce urmarea acumularea de bogaii a
cunoscut diferite metode i mijloace ca:
Colonizarea de teritorii bogate n zcminte de aur; dezvoltarea comerului i a
navigaiei maritime; impulsionarea produciei manufacturiste destinata
exportului.
Formele i mijloacele de acumulare a bogiei promovate de mercantelisti
au dat natere la variante ale acestuia:
Mercantelismul natalist sau dublionist; mercantelismul spaniol bazat pe
acumularea de bogie aur prin espansiunea coloniala; mercantelismul adept
al dezvoltrii manufacturiere i a exportului ca cel francez; mercantelismul
comercial bazat pe supremaia banilor.

O alta coordonata esenial a mecamtelismului a fost susinerea

interveniei autoritara a statului n economie. Scopul acestei politici l
constituie creterea rezervei de metale preioase att printr-o reglementare
obiectiva a fiscalitii i activitii financiare ct mai ales prin politica
economica externa protecionista.
Esena politicii economice mercanteliste consta n ncurajarea produciei
manufacturire destinata exportului cuplata cu o politica de limitare a
importului prin taxe vamale, masuri restrictive. Aceasta politica trebuia sa se
reflecte n balanta monetara i comerciala, n sensul ca volumul intrrilor de
bani metale preioase trebuia sa fie mai mare dect acela al ieirilor, al
platilor.
n existenta i evoluia sa mercantelismul a cunoscut doua perioade: a)
mercantelismul timpuriu bazat pe sistemul monedei cnd se urmarea cu orice
scop i mijloc meninerea unei balante monetare active concretizata ntr-un
excedent al intrrilor i reinerea metalelor preioase n interior; b)
mercantelismul dezvoltat sau trziu n aceasta perioada balanta activa a
sistemului monetar este nlocuita cu balanta activa comerciala, adic exportul
trebuie sa depeasc importul.
Aceasta perioada va deplasa atenia mbogirii de la sfera circulaiei spre
cea a produciei, a produciei manufacturiere destinata exportului. Dealtfel
aceasta a dus i sfritul mercantelismului, locul sau va fi treptat luat de tarile
care puneau n centrul lor problema i sfera produciei, iar pe msur afirmrii
capitalismului industrial se descompune.
Mercantelismul a constituit un progres i n planul metodei de cercetare.
n locul dogmatismului medieval i a scolasticii mercantelismul a impus
metoda descriptiva o prezentare reala a faptelor i fenomenelor economice, aa
cum ele se prezentau i manifestau. Acest fapt a permis evidenierea unor
elemente remarcabile n special n domeniul comerului exterior.
Mercantelismul a promovat nsa i o serie de teze greite i chiar iluzii,
cum a fost cea a banilor, fcnd din aceasta principala forma a mbogirii
nereuind nsa sa descopere sursele reale ale acestui proces i mai ales sa
explice adevrul i realul mecanism de producere i nsuire a profitului. Cu
toate aceste limite, mercantelismul rmne o orientare progresista n gndirea
i politica economica.
III. PRECURSORII LIBERALISMULUI ECONOMIC.
Trecerea de la meteugurile medievale la atelierele capitaliste de tip
manufacturier a dus la adncirea diviziunii muncii, la extinderea muncii
salariate care la rndul lor au condus la amplificarea i complicarea produciei,
a circulaiei mrfurilor, la extinderea economiei de pia. n aceste condiii s-a
impus i dezvoltarea gndirii economice ntruct teoria mercantelista devenise
prea ngusta, nu mai era n msur sa corespunda i sa rezolve noile cerine ale
dezvoltrii economice. n noile condiii nu mai era suficient critica
mercantelismului, a gndirii i practicii sale, apariia unei noi gndiri i
proiecii economice. Au aprut noi reprezentani ai unei noi gndiri ca: W.
Petty, J. Loke, David Huna, n Anglia, Etienne Condiliac, n Frana, B. Franclin
n America W. Petty (1623 1687) prin gndirea sa s-a situat deschis pe

poziiile burgheziei industriale engleze. El i-a expus ideile economice n lucrri

ca Trat asupra impozitelor i contribuiilor 1662 i Aritmetica politica.
W. Petty a folosit ca metode de susinere a ideilor sale satistica i
descriptiva.
Totodat Petty a fost primul gnditor care a transferat problema
economica din sfera circulaiei n cea a produciei. Cea mai importanta
contribuie a lui W. Petty la dezvoltarea gndirii economice o constituie
nceputul teoriei valorii bazate pe munca i de aici a teoriei valorii. W. Petty face
distincie ntre preul natural al mrfii determinata de munca cheltuita pentru
obinerea acesteia i preul de pia neles ca expresia n bani a valorii mrfii.
Mrimea valorii este determinata de cantitatea de munca cheltuita pentru
producerea mrfii i se afla n raport direct proporional cu timpul de munca i
invers proporional cu eficienta sau productivitatea muncii. Dup el, munca da
valoare mrfii, iar mrfurile sunt egale cnd ele incorporeaz aceeai cantitate
de munca.
Concepia lui W. Petty a avut i unele limite astfel:
El confunda valoarea cu utilitatea sau valoarea de ntrebuinare; de asemenea
el apreciaz eronat ca msur mrimii valorii este data de timpul de munca
individual cheltuit de fiecare productor pentru obinerea mrfii; pentru Petty
valoarea mrfii este identica cu valoarea de schimb pe care o dau banii i n
consecin munca creeaz valoare numai n situaia n care produsul muncii
poate fi transformat n bani.
Pornind de la concepia asupra valorii W. Petty a ncercat sa explice i
alte categorii economice ca: renta funciara, dobnda, salariul, plusprodusul,
preul pmntului.
Renta funciara este exprimata de W. Petty ca valoare care rmne dup
scderea cheltuielilor de producie (salarii i consumuri materiale) din valoarea
produselor agricole. n lucrrile sale apare pentru prima data noiunea de renta
difereniat determinata de fertilitatea diferita a terenurilor i de deosebirile n
ce privete deprtarea de pia.
Salariul mrimea acestuia este determinata de valoarea mijloacelor de
subzistenta necesara lucrtorului pentru a trai, a muncii i a-i ntreine
familia. El constata ca lucrtorul consuma mai multa munca dect i este
necesar pentru producerea mijloacelor de subzistenta de care are nevoie restul
el l-a identificat cu plusprodusul pe care l-a identificat cu renta funciara.
Desigur, multe dintre concepiile sale sunt confuze i chiar greite, dar n
ansamblu, prin gndirea novatoare promovata el a deschis drumul spre
transformarea economiei ntr-o ramura distincta, autonoma a tiinei.
J. Loke (1632 1704)
De pe poziii filosofice J. Loke a abordat att teme politice dar i
economice. Din cadrul problemelor economice, el s-a ocupat de cea a
schimbului considernd ca valoarea banilor este relativa, fiind determinata de
cantitatea de marfa aflata n circulaie.
Ettiene Bannat de Condilliac a iniiat primele reflecii n favoarea teoriei
ntemeiata pe utilitate i varietate.

Sintetiznd putem aprecia ca gndirea mercantelista i gnditorii de la

sfritul seC. Al XVII-lea, prin concepiile afirmate au deschis calea cercetrii
sistematice a economiei, pregtind astfel terenul unei cercetri reale, obiective,
a unei tratri sistematice a problemelor economice.
CAPITOLUL IV.
DOCTRINA ECONOMICA LIBERALA.
I. GENEZA LIBERALISMULUI ECONOMIC.
Prin persistenta n timp i spatiu, universalitatea, utilitatea i eficienta
sociala pe care a administrat-o, liberalismul constituie una dintre cele mai
complete i marcante elaborate doctrine ale societi moderne i contemporane.
Timp de mai multe secole liberalismul e constituit n special pentru
societatea europeana, temeiul marilor prefaceri politice, economice, spirituale i
naionale, inclusiv a unui nou model de gndire, conduita politica i economica.
Acelai liberalism a constituit pentru cele mai multe tari i popoare drept
fundamentul ideologic al luptei naionale, a realizri sau desvriri unitii
naionale, a ctigri independentei politice i economice sau a aezrii pe
principii noi moderne a dezvoltrii ulterioare a vieii sociale.
Doctrina cu caracter universal, liberalismul a dat temei i sens dezvoltrii
umanitii, contribuind n mod hotrtor la apariia, dezvoltarea i consolidarea
unui nou mod de producie i de via, a unui nou tip de societate umana
bazata pe noi principii i relaii interumane, pe un nou mod de organizare i
conducere a societii.
Pentru prima oara termenul de liberalism apare la lexicograful Claude
Boite n 1823, fiind asociat cu lupta pentru libertate a burgheziei i avnd o
dubla semnificaie att politica ct i economica.
n general termenul de liberalism a sintetizat ansamblul aspiraiilor i
revendicrilor nnoitoare din societatea europeana dintre mij. Sec.al XVII-lea i
al XIX-lea. n primele sale manifestri liberalismul a vizat domeniul politic fiind
sinonim cu nlturarea absolutismului, impunerea principiului separrii
puterii, a statului de drept, a reprezentativitii i a drepturilor i libertii
cetenilor.
n plan economic n esen sa liberalismul urmarea:
nlturarea relaiilor de producie feudale, a modului de organizare i
exploatare a muncii iobagiste;
nlturarea oricrui fel de constrngere economica;
Diminuarea i restrngerea rolului statului n viaa economica;
Proclamare libertii tranzaciilor economice.
Rspndirea i dezvoltarea liberalismului economic a avut loc n ritmuri
i condiii foarte diferite de la o tara la alta, n funcie de mprejurrile concrete
naionale i internaionale. n Frana, liberalismul economic a fost consacrat de
revoluia burgheza din 1789, n Anglia evoluia liberalismului a nceput mai
devreme i a nvins definitiv abia la mijlocul seC. Al XIX-lea prin abolirea
legilor cerealelor 1846, n unele din tarile din Europa Rsriteana, primele
semne ale liberalismului economic apar ctre sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul celui urmtor.
II. TRSTURILE LIBERALISMULUI ECONOMIC.

Liberalismul a marcat apariia unei noi orientrii n gndirea politica dar

i economica. n domeniul economic noua gndire s-a remarcat prin
urmtoarele elemente:
A fost concepia care a transferat centrul cercetrilor economice din sfera
circulaiilor mrfurilor n sfera producerii acestora;
A creat, introdus i dezvoltat un nou mod de cercetare i investigare a
economicului. A nlturat empirismul i descriptivismul mercantelist, punnd
accent pe analiza logica teoretica bazata pe noi metode i procedee ca:
inducia, deducia, folosirea statisticii i matematici;
A marcat trecerea cercetrii de la nivelul individual la analiza de
ansamblu a legturilor economice la scara sociala, naional i internaional;
A marcat nceperea cunoaterii tiinifice a economiei de pia complete;
Liberalismul a impus aspiraia spre libertatea de micare. n domeniul
economic aceasta a nsemnat deplina libertate de aciune a agenilor economici,
precum i consacrarea liberei concurente n tranzaciile dintre popoare;
A impus individualismul conform cruia deciziile cele mai eficiente i
concrete le pot lua agenii economici privai n opoziie cu autoritatea publicastatul, sau cu diferite colectiviti mai mult sau mai putin cuprinztoare;
Liberalismul a considerat proprietatea privata sociala i individuala,
temelia societii moderne, a economiei de pia, ea fiind degrevata de orice
servitui feudale;
A impus principiul hedonismul, conform creia se urmarea obinerea
unui maxim de avantaj cu minim de efort;
Liberalismul a impus un nou mecanism de reglare a economiei, cel al
pieei, a raportului dintre cerere i oferta, el avnd capacitatea de a
autoechilibra n mod spontan economia.
Liberalismul este i prima paradigma economica care explica preturile i
profiturile din economia moderna pornind de la teoria valorii bazata pe munca;
O caracteristica majora a paradigmei liberale o constituie impunerea
politici economice a liberului schimb sau altfel spus politica liberei concurente.
Aceasta politica a fost sintetizata de economitii francezi sub forma,
laissez faise, laissez passer, le monde va de lui mme.
Lsai lucrurile s-i urmeze cursul lor firesc;
Pe lng aceste caracteristici generale ale liberalismului economic acesta
a mbrcat att n teorie ct i n practica i unele particulariti ca urmare a
condiiilor istorice concrete n care acesta s-a manifestat. De exemplu n Frana
la nceputurile sale liberalismul s-a manifestat n domeniul 20 agriculturii. n
Anglia i SUA acelai liberalism s-a pus n slujba dezvoltrii industriale. n
unele tarii ca Anglia, Romnia liberalismul a adoptat politica economica
protecionist, contrar esenei liberalismului a politicii sale, a liberei
concurente.
III. GNDIREA ECONOMICA A FIZIOCRATIILOR.
MOMENT IMPORTANT n LIBERALISM ECONOMIC.
Fiziocraii au fost un grup de economiti francezi cu vederi liberale care
au criticat mercantelismul i au adus o serie de inovaii importante n teoria
economica.

Denumirea lor vine din cuvintele greceti phyris natura i craton

putere, adic convingerea lor ca i n economia societii domnete o ordine
naturala la fel ca i n natura. Economitii fiziocrai au format o adevrat
coal n frunte cu Francois Quesnay (1694 1774) dintre lucrrile acestuia
amintim: Tablou economic (1758), Analiza tabloului economic (1766) i o
serie de articole ca: Fermieri, Grne, Oameni.
Dintre noile idei promovate de fiziocrai evideniem:
Ideea ordinii naturale n economie;
Deplasarea explicrii bogiei din sfera circulaiei n cea a produciei;
Trecerea de la microanaliza la macroanaliza;
Surprinderea legaturilo r dintre repartiia produsului social, circulaia lui
ntre clase sociale i reluarea procesului de producie.
Alturi de acesta pot fi enumerai: ARJ Turgot cu lucrarea Reflecii
asupra formarii i repartiiei bogiilor, VR Mirabeau, etc.
1. Concepia ordinii naturale a fiziocrailor Fiziocraii au criticat concepia
mercantelistilor privind ideea interveniei statului n economie. Dup ei mai
presus de via i aciunea umana att n societate ct i n economie exista o
ordine fireasca, naturala i care este cunoscuta i stpnit. Ea asigura buna
funcionare a economiei ct i a societii.
Tocmai de aceea ei au criticat intervenia statului n economie n special
n forma protecionismului vamal, considernd intervenia puterii statice drept
o iluzie.
2. Concepia fiziocrailor despre bogie i izvorul ei n producie Contrar
mercantelistilor, fiziocraii susineau ca bogia nu consta numai n bani sau n
primul rnd numai n bani, ci n produsele utile care pot satisface diferite
trebuine umane. Bogia nu poate fi creata n sfera circulaiei mrfurilor, n
comer, deoarece schimbul presupune echivalentul ntre mrfuri sau ntre
acestea i bani, astfel ca n acest proces al schimbului nu poate aprea un spor
de avuie. Dup fiziocrai bogia poate aprea numai n sfera produciei mai
ales n agricultura. De aceea fiziocraii au propagat ideea acordrii unei mari
atenii produciei.
n strnsa legtur cu aceasta ei au creat concepia Produsul net. Ei
nelegeau prin produsul net surplusul de produse i implicit de valoare peste
21 cheltuielile de producie. Lipsa unei concepii clare despre valoare a fcut ca
fiziocraii sa aibe multe ambiguiti despre produsul net. Nu de puine ori ei
considerau ca acesta ar avea izvorul n pmnt, alteori n munca omeneasca.
De asemenea limitnd crearea produsului net la agricultura ei l confundau cu
renta funciara aa cum procedase i W Petty.
3. Concepia fiziocrailor despre repartiia produsului social i circulaia
lui ntre clasele sociale.
Fiziocrai au n vedere trei clase sociale:
A. Clasa prorietarilor care ncaseaz renta funciara respectiv produsul
net clasa n care intrau prorietarii, guvernanii i clerul; B. Clasa productiva
sau fermierii care organizau producia i obineau produsul net i pe care
sunt obligai s-l cedeze proprietarilor pentru permisiunea de ai folosi

pmntul; C. Clasa sterila n care intra toate celelalte categorii, inclusiv cele din
industrie i despre care fiziocraii cred ca ei nu produc produsul net.
Spre deosebire de mercanteisti, care au pus accentul pe comer, bani,
pre fiziocrai preocupai de producie considerau ca exista fluxuri economice
care ncep cu repartiia produsului social, continua cu circulaia lui, inclusiv a
produsului net ntre clase i se termina cu crearea premiselor pentru reluarea
procesului de producie. Ideea de baza a fiziocrailor n legtur cu repartiia
produsului social consta n faptul ca produsul este degrevat de plata arendei de
ctre fermierii, astfel ca ntregul produs net ajunge n proprietatea acestora.
Celelalte doua clase nu fac altceva dect s-i recupereze cheltuielile de
producie inclusiv a salariului crend astfel condiiile pentru reluarea
procesului de producie. n strnsa legtur cu repartiia produsului social au
creat i o originala teorie a impozitului. Impozitul din care se asigura veniturile
statului, trebuie pltit de proprietarii funciari din produsul net. Prin aceasta
fiziocraii urmreau sa nu stnjeneasca activitatea celor doua clase active
fermierii i industriaii deoarece ele nu dispuneau de alte resurse dect cele
necesare relurii procesului de producie.
4. Un merit esenial al fiziocrailor este cel n legtur cu analiza
capitalului.
Analiznd componentele materiale ale capitalului productiv, fiziocraii au
fcut delimitri ntre avansurile iniiale (capitalul fix) i avansurile anuale
(capitaluri circulante). Totodat ei au folosit criteriul corect al modului cum se
consuma, cum i transmit valoarea asupra bunurilor create i cum se
nlocuiesc diferite elemente care alctuiesc capitalul.
Acest lucru a fost explicat de F Quesnay n lucrarea sa Tabloul
economic. n esen Tabloul economic este o schi a modului cum
funcioneaz economia de pia n vederea creri produsului net i a relurii
continua a reproduciei capitalului social. Acest tablou a fost primul model
macro economic din istoria gndirii economice. Tabloul economic marcheaz
fluxurile economice din momentul n care fermierii au pltit deja arenda
proprietarului artnd cum cheltuiesc ei bani, cum sunt folosii bani de
fermieri i 22 industriai pentru a-i procura avansurile necesare nlocuirii
mijloacelor uzate n vederea relurii procesului de producie.
Chiar daca gndirea fiziocrailor are slbiciuni i limite, contribuia lor la
dezvo ltarea teoriei economice a fost majora, prin contribuia lor, ei au marcat
nceputul fazei tiinifice a economiei politice.
CAPITOLUL V.
DEZVOLTAREAE LIBERALISMULUI ECONOMIC.
CONTRIBUIA LUI ADAM SMITH LA DEZVOLTATEA.
LIBERALISMULUI ECONOMIC.
A. Smith (1723-l790) filosof i economist al perioadei manufacturiste a
capitalismului n Anglia. Desi contemporan cu fiziocrai el s-a opus teoriei
acestora realiznd o deosebita dezvoltate a gndirii economice. A. Smith este cel
care a fundamentat teoretic libera iniiativ particulara i a politici libertii
comerului.

Totodat el are meritul de a fi delimitat mai bine dect predecesori sai,

domeniul de studiu al economiei politice ca tiina autonoma i legtura ei att
cu diferite categorii de ageni economici individuali, ct i cu prezenta statului
n acest domeniu.
Lucrarea de baza economica a lui A. Smith este: Avuia naiunilor care
a reunit ntr-un sistem unitar cunotinele economice ale timpului. Prin
coninutul sau de idei i prin rolul pe care l-a avut n fundamentarea teoriei i
practicii economice liberale, Avuia naional este socotita de istoriografie
gndirii economice drept o adevrat biblie a liberalismului.
n Avuia naional sunt abordate principalele probleme economice ale
timpului i anume:
Bogatia sociala i cile sporirii ei;
Diviziunea muncii i schimbul;
Banii i circulaia monetara;
Valoare i preul mrfurilor;
Repartitia venitului i categoriile ei;
Salariul, profitul i renta funciara;
Natura, acumularea i ntrebuinarea capitalului;
Comertul international;
Sistemele de politica economica.
Din punct de vedere metodologic n cercetarea sa, Smit h a pornit de la
ideea omului economic ca acesta n aciunea sa este mnat de interesul
personal. Ca metoda de cercetare Smith a folosit pe baza abstracta i descrierea
fenomenelor n manifestarea lor reala.
Principalele idei economice emise i dezvoltate de A. Smith n lucrarea sa.
Avuia naional au fost: 1. Ordinea national din economie. A. Smith a
ajuns i el la concluzia ca viaa economica este subordonata unor legi obiective,
independente de voin i dorinele indivizilor, de nzuinele lor.
2. Bogia societii. Concepia lui A. Smith a fost ca o critica la adresa
teoriei politicii economice mercanteliste. Spre deosebire de acesteA. Smith
considera ca bogia societii este formata din totalitatea lucrurilor materiale
existente la un moment dat. Izvorul sporirii ei l constituie producia bunurilor
materiale care sunt rezultatul muncii.
Creterea bogiei naionale este determinata dup A. Smith de doi
factori:
Cresterea ndemnrii lucrrilor ca rezultat al diviziunii muncii;
Raportul dintre muncitorii folosii n munca productiva i cea
neproductiva.
Referindu-se la primul factor cel al diviziunii muncii, A. Smith l
considera esenial n viaa economica, el conduce la creterea productivitii
muncii i pe aceasta cale la creterea bogiei naiunii. Este adevrat ca el nu
face delimitare ntre diviziune muncii n cadrul societii i diviziunea tehnica a
muncii n cadrul manufacturii.
n legtur cu munca, A. Smith o considera un factor hotrtor n
crearea avuiei naionale.
Munca productiva are, dup A. Smith trei caracteristici:

Este plata din capital;

Se fixeaz n obiecte materiale;
Creeaz profit care aduce un spor de valoare peste cheltuielile de
producie.
Pe baza acestor caracteristici A. Smith considera ca munca din industrie
i agricultura este productiva, creeaz profit n schimb munca funcionarilor de
stat, a preotului, este neproductiva i n consecin conduce la srcie. n acest
sens el a susinut reducerea activitilor neproductive n special a celor ce tin
de activitatea statului de guvernare.
3. n capitolul Despre originea i ntrebuinarea banilor sunt explicate
de A. Smith funciile banilor ca mijloc de circulaie fcndu-se precizri asupra
banilor de hrtie i a banilor de credit. Aa cum susinea i David Hmm i A.
Smith considera ca valoarea i puterea de cumprare a unei uniti
monetare, indiferent de natura sa, depinde de cantitatea de bani existenta n
circulaie n sensul ca preul este direct proporional cu masa monetara aflata
n circulaie, acestea cresc cnd se afla o mare cantitate monetara n circulaie
i invers scad cnd pe piaa se afla o cantitate mica de bani.
4. Teoria valorii lui A. Smith. A format o concepie nchegata asupra
valorii. A. Smith a ncercat sa i dea o dubla semnificaie ncercnd sa
delimiteze cei doi factori ai mrfii. Pentru el valoarea are doua nelesuri: a) cea
a utilitii sau valoarea de ntrebuinare; b) putere de cumprare a altor bunuri
sau valoare de schimb.
n acelai timp A. Smith a fcut distincie ntre preul natural al mrfii
adic preul real sau preul de munca, acesta desemnnd de fapt valoarea de
schimb a mrfii i preul nominal pre n bani, pre curat sau de pia.
Analiznd valoarea de schimb A. Smith a respins ncercrile de a explica
valoarea de schimb a mrfurilor prin valoarea de ntrebuinare sau prin
utilitatea lor, artnd ca adesea bunurile foarte folositoare au valoarea de
schimb redusa (apa) i invers cele mai putin folositoare au valoare de schimb
mare. Valoarea mrfurilor este determinata de cheltuielile de munca, izvorul i
substana valorii mrfurilor este munca omeneasca spune A. Smith. Orice
munca, indiferent de ramura n care a fost cheltuita creeaz valoare daca
rezultatul acestei munci este un produs creat de societate. Munca n general
spune A. Smith este izvorul valorii mrfurilor.
Pornind de la munca A. Smith a afirmat ca mrimea valorii mrfurilor
este determinata de cantitatea de munca cheltuita pentru producerea lor.
n legtur cu msura mrimii valorii mrfurilor, el a introdus noiunea
de timp de munca obinuit sau cheltuieli de regula. Aceasta apreciere lasa sa
se neleag ca timpul individual de munca nu trebuie sa difere prea mult de la
un productor la altul, apropiindu-se de noiunea de timp de munca necesar.
A. Smith a sesizat ca aceasta deosebire ntre diferite munci sub aspectul
intensitii i calificrii lor i n acest caz nu este posibila msurarea directa a
muncii concretizata n marfa, atunci trebuie folosii ca intermediar banii.
Cu toate acestea, A. Smith a considerat capacitatea de a avea valoare ca
nsuire naturala a muncii fara a pune problema n ce condiii sociale
cheltuiala de munca apare ca valoare. Paralel cu determinarea valorii prin

munca A. Smith a formulat i o a doua determinare a valorii i anume

determinarea valorii prin munca ce poate fi comparata sau prin cantitatea de
munca ce poate fi obinut n schimbul mrfii care se vinde.
Aceasta explicaie confuza i are geneza n susinerea determinrii valorii
prin munca. Potrivit conc eptului lui Smith, legea schimbului de mrfuri este
schimbul lent, iar doua mrfuri care se schimba ntre ele conin cantiti egale
de munca. Cantitatea de munca cheltuita pentru obinerea uneia este egala cu
cantitatea de munca ncorporata n cealalt marfa pe care se schimba cea
dinti.
De aici aparenta ca productorul mrfii cumpra o cantitate de munca
egala cu cea cheltuita de el n procesul de producie i ca atare, valoarea de
schimb a mrfurilor poate fi determinata prin munca cheltuita ct i prin
munca ce poate fi cumprat n schimbul mrfii respective.
n felul acesta se confirma munca vie efectiv depusa cu produsul muncii,
cu munca materializata n marfa, iar cheltuielile de munca ncorporate n
mrfuri se reduc la cheltuieli de munca vie. De fapt, A. Smith n locul timpului
de munca integral cheltuit a definit ca msur a valorii mrfurilor, valoarea de
schimb a muncii adic salariul.
Constatnd ca valoarea creata de munca lucrtorului este mai mare
dect cantitatea de mrfuri pe care el o poate cumpra cu salariul sau, Smith
ajunge la 26 concluzia ca n producia capitalista, valoarea mrfurilor este
determinata de cantitatea de munca ce poate fi obinut n schimbul lor.
Aceasta cantitate de munca este reprezentata de venituri care se pltesc
n schimbul mrfurilor: salariile muncitorilor, profiturile capitalitilor i renta
proprietarilor de pmnt.
Drept urmare A. Smith a considerat ca cheltuielile de producie sunt
egale cu suma veniturilor adic cu suma salariului, profitului i rentei. Tocmai
de aceea A. Smith a ajuns la concluzia ca valoarea se compune din venituri.
5. Repartiia venitului national.
n teoria repartiiei venitului national A. Smith pornete de la cele trei
categorii fundamentale ale repartiiei: salariul, profitul i renta funciara.
Ideea fundamentalista de la care a pornit A. Smith n elaborarea teoriei
repartiiei i venitului national a fost aceea ca venitul national este creat de
munca lucrtorilor depusa n toate ramurile productive, ca el se mparte dup
anumite legi n salariu, profit i renta funciara.
Salariu este considerat de A. Smith ca un venit care izvorte din munca
proprie a lucrtorului, iar mrimea lui trebuie sa asigure un minim de mijloace
de subzistenta muncitorului i familiei sale. Astfel spus, salariul este pre al
muncii fcnd distincia ntre salariul nominal (preul de pia) i salariul real
(preul material)
Profitul i renta sunt considerate sczminte din valoarea nou creata de
lucrtori sau forme ale surplusului de valoare nou creata adic plusprodusul.
A.
Smith a legat profitul din salariu de mrimea capitalului avansat de
ntreprinztor.

Astfel spus, profitul net recompensa preul, riscul i strdania pe care le

comporta investiia de capital. El constituie expresia plusprodusului, mo bilul
produciei capitaliste. Mrimea profitului depinde de volumul capitalului
avansat.
Renta funciara este explicata de A. Smitjh ca partea din valoarea nou
creata n agricultura i este preul care se pltete pentru folosirea pmntului
aflat n proprietate particulara.
Referindu-se la repartiie Smith considera ca valoarea totalitii
mrfurilor sau a ntregului produs al societii este egal cu suma salariilor
profiturilor i rentei reducnd astfel valoarea produsului social la venituri.
De fapt el identifica produsul social cu venitul national, idee considerata
de gndirea economica sub denumirea de dogma lui Smith.
Cu toat confuzia generata de aceasta idee greit, A. Smith a adus
importante contribuii la definirea venitului brut, venitului net.
Astfel, venitul brut este definit ca valoarea totala a produsului anual al
societii, iar venitul net, acea parte din venitul brut care rmne la dispoziia
societii dup ce se scad cheltuielile pentru capitalul fix i circulant, deci
consumul productiv.
6. Politica economica.
n esen, politica economica preconizata de A. Smith avea la baza ideea
neamestecului statului n viaa economica, artnd totodat ca statul are o
serie de 27 funcii pozitive n domeniul reglementarii circulaiei monetare,
asigurrii condiiilor pentru desfurarea luptei de concurenta.
7. n privina diviziunii internaionale a muncii i a comerului exterior
concepia lui Smith reflecta situaia capitalismului din Anglia, dorina acestuia
de expansiune promovnd ideea liberului schimb.
Prin ideile i concepiile avansate Smith a contribuit n mod esenial la
dezvoltarea gndirii economice de esena liberala.
CAPITOLUL VI.
EVOLUIA LIBERALISMULUI CLASIC ECONOMIC
1. CONTRIBUIA LUI DAVID RICARDO (1772 1823) LA EVOLUIA
LIBERALISMULUI CLASIC ECONOMIC.
Ca i A. Smith i D. Ricardo a fost exponent al burgheziei industriale din
Anglia din perioada revoluiei industriale.
Principal lucrare economica a lui D. Ricardo a fost Despre principiile
economiei politice i impunerii publicata n 1817. n aceasta lucrare, ca i n
altele D. Ricardo s a ocupat de probleme economice majore ca:
Repartiia venitului national i categoriile de salariu, profitul i renta funciara;
circulaia monetara, politica fiscala, schimburile internaionale.
Metodologia.
Ca i A. Smith i D. Ricardo considera ca societatea este constituita din
indivizi nzestrai cu nsuiri naturale. i el considera ca mobilul activitii
economice este dat de interesul personal, de dorina de ndeplinire i satisfacere
a nevoilor.
Spre deosebire de A. Smith, D. Ricardo considera ca n centrul
preocuprilor economiei politice trebuie sa stea problemele repartiiei

produsului social i avuia. Ca metoda de cercetare D. Ricardo a folosit

abstracia eliminnd metoda descriptiva folosita de Smith. Totodat concepia
economica a lui D.
Ricardo se caracterizeaz printr-o logica de excepie, desigur adaptata la
condiiile social-lstorice ale Angliei de la sfritul seC. Al XVIII-lea. n operele
sale economice D. Ricardo a abordat o serie de probleme cum ar fi: 1. Teoria
valorii bazate pe munca a constituit axul concepiei economice a lui D.
Ricardo. n aceasta problema el a adus un plus de rigoare, exactitate n ceea ce
privete noiunile legate de valoarea muncii, valoarea de ntrebuinare, valoarea
de schimb. De asemene, a susinut cu fermitate ca izvorul valorii se afla n
munca cheltuita pentru producerea mrfii.
Tot n cadrul teorie valorii D. Ricardo a explicat corect structura
cheltuielilor de munca vie materializate. i n cazul msurii mrimii valorii
mrfii D. Ricardo a definito printr-o dimensiune unica timpul de munca
necesar, considerat de el drept timpul de munca cel mai ndelungat ceea ce este
valabil numai pentru agricultura.
2. Categoriile repartiiei.
Chiar n debutul lucrrii sale de referin D. Ricardo arata ca produsul
social se mparte ntre trei clase: proprietarii funciari, capitalitii i muncitorii
care 29 primesc fiecare renta, profitul sau salariul, acesta reprezentnd n
concepia sa principala problema n economia politica.
Salariul este considerat de D. Ricardo drept o parte din valoarea nou
creata de lucrtori i reprezint preul muncii. El mbraca forma preului
natural al muncii ce reprezint mijloacele de subzistenta ntreinerii
lucrtorului i familiei lui.
Preul de pia ca suma de bani.
D. Ricardo conceput salariul ca o mrime relativa raportata la profit
apreciind ca muncitorul creeaz o valoare noua care se mparte o parte
pentru salariul muncitorului i cealalt profitul ntreprinztorului. O cretere a
salariului nu aduce nici o modificare n valoarea i valoarea de schimb a
mrfurilor ci modifica mrimea profitului.
Profitul este definit ca un surplus de valoare nou creata de muncitor
peste salariul lor i pe care ntreprinztorii proprietari i-o nsuesc.
D. Ricardo leag profitul de volumul capitalului i ncearc sa explice
existenta unei tendine de egalizare a ratei profitului pe baza mecanismului
oscilaiei preturilor i migraiunii capitalului ntre diferite ramuri ale activitii
sub impulsul luptei de concurenta.
Renta funciara ca i profitul i renta este surplusul de valoare nou
creata de lucrtori peste salariu. D. Ricardo a reuit sa explice corect
mecanismul formarii rentei funciare difereniale, aceasta fiind determinata de
fertilitatea pmntului, dar nereuind sa explice renta absoluta, obinut pe
terenul cel mai slab productiv.
n concepia lui D. Ricardo renta, salariul i profitul reprezint o parte
din valoarea nou creata.
Deoarece mrimea prii salariatului trebuie sa corespunda cu valoarea
minimului mijloacelor de subzistenta, cealalt parte din valoarea nou creata se

distribuie ntre capitaliti i proprietarii funciari, apare i ea ca o mrime

obiectiv data, ceea ce nseamn ca orice cretere a rentei va determina
inevitabil o scdere a profitului. Pe aceasta baza D. Ricardo a considerat ca n
procesul repartiiei interesele capitalitilor i interesele proprietarilor funciari
sunt opuse. De aici D.
Ricardo a considerat ca interesele proprietarilor funciari contravin
intereselor societii. Creterea rentei funciare aduce dup sine readucerea
profitului iar n aceste condiii se reduc posibilitile acumulrii, sunt frnate
investiiile i prin aceas ta este limitata dezvoltarea evoluiei industriale i
inevitabil dezvoltarea capitalista. Finalitatea urmrit de D. Ricardo ca
reprezentant al burgheziei industriale este necesitatea schimbului politicii
economice n sensul abrogrii legii cerealelor ce limita importul cerealelor n
Anglia i n perspectiva liberalizarea comerului international.
3. Comerul international.
Ideea liberalizrii acestuia dar i a specializrii tarilor n producerea i
schimbul international au constituit puncte de maxima aciune.
La aceasta D. Ricardo a ajuns i din perspectiva concepiei sale despre
bani i circulaia monetara, concepie elaborata n condiiile creterii preturilor
i a degajrii circulaiei banilor din Anglia.
Pornind de la teoria cuantificata a banilor, potrivit creia valoarea i
puterea de cumprare a unei uniti monetare, indiferent din ce este
confecionata, depinde n ultima instan de cantitatea de bani aflata n
circulaie la un moment dat. Dup D. Ricardo modificarea cantitii de bani
aflata n circulaie ar atrage dup sine i modificarea n nivelul preturilor n
raport direct proporional n aceasta cantitate astfel:
A) cnd pe piaa circula o cantitate mai mare de moneda dect cea
normala, preturile mrfurilor cresc i ca urmare valoarea i preul aurului
marfa este mai mare dect valoarea aurului monetar utilizat ca mijloc de
circulaie. n aceste condiii este oportun sa se exporte aur marfa lingou cu
o putere de cumprare mare i sa se importe mrfuri care sunt mai ieftine i ca
urmare se reduce surplusul de moneda i scad preturile.
B) cnd pe piaa interna circula o cantitate mai mica de moneda dect
cea normala, preturile scad, atunci valoarea i preul aurului marfa este mai
mica dect valoarea aurului monetar. n aceste condiii este nevoie sa se
exporte marfa care, datorita preului sczut, este competitiva pe pieele externe
i sa se importe aur marfa.
Concluzia la care ajunge D. Ricardo:
Libera circulaie a aurului i a mrfurilor pe piaa internaional, situaie
ce ar determina o repartiie raional a aurului pe tari, n funcie de nevoile lor
economice;
O echilibrare automata a circulaiei bneti interne;
O echilibrare spontana a balantei comerciala i de plati externe.
n comerul exterior D. Ricardo considera ca fiecare tara trebuie sa se
specializeze n producerea acelor mrfuri pentru care dispune de condiii
materiale sau artificiale mai favorabile, iar celelalte mrfuri sa le importe pe

baze avantajoase. Specializarea tarilor n producerea mrfurilor este n legtur

directa cu costurile de producie comparativ cele mai mici.
Concepia economica a lui D. Ricardo a avut un rol major n dezvoltarea
gndirii economice moderne, iar ncepnd cu ce lui Smith au contribuit n mod
decisiv la constituirea paradigmei liberalismului clasic.
II. CONTRIBUIA LUI J. B. SAY LA.
SISTEMATIZAREA ECONOMIEI DE PIA.
J. B. Say (1767 1832) a fost unul dintre cei mai de seama economiti ai
liberalismului clasic francez, el fiind i numit i printul economiei politice
franceze. Exponent al intereselor marii burghezii J. B. Say a pus n circulaie
idei economice care i astzi se ntlnesc n cadrul unor economii de pia. El
i-a explicat teoriile economice n Tratat de economie politica 1802 i Curs
complet de economie politica, acesta din urma n 6 volume (1828-l830).
Contribuia sa la dezvoltarea gndirii economiei politice ar consta n: a)
precizarea obiectului de studiu al economiei politice. Dup el aceasta se rezuma
la trei seciuni: producia, schimbul i consumul.
n realitate J. B. Say a preluat i dezvoltat unele idei din concepia lui
Smith pe care le-a ncadrat ntr-o teorie de sine stttoare.
B) n ceea ce privete producia J. B. Say nu a conceput-o ca o creaie de
bunuri materiale ci de servicii reciproce care implica n mod obligatoriu
schimbul.
El considera ca n cadrul produciei trei factori sunt eseniali: munca,
uneltele i natura. Considernd ca producia este o creaie de utiliti, valoarea
este rezultatul aciunii celor trei factori, care sunt n acelai timp izvoare de
venituri.
Referindu-se la raportul dintre producie schimb J. B. Say considera ca
productorii sunt att vnztori ct i cumprtori, ca produsele se schimba pe
produse, ca cel care ofer anumite produse pe pia, va cumpra la rndul lui
alte produse i n felul acesta, activitatea economica se va desfura fara
blocaje.
Aceasta teza a fost denumita Legea pieelor care ar conduce la ideea ca
produsul social se realizeaz fara greuti pe pia i ca nu sunt posib ile
dezechilibre i cauze economice.
n comerul pe pia, prin sistemul cererii i ofertei, s-ar realiza n mod
automat echilibrul economic.
Teoria lui J. B. Say este definite sub mai multe aspecte: 1. n primul rnd
concepia sa despre bani este implicit a, el vznd n aceasta un mijloc tehnic
al schimbului de mrfuri; 2. J. B. Say ignora deosebirile de fond dintre
schimbul nemijlocit de produse i schimbul de mrfuri mijlocit de bani care
sunt ei nsui marfa i pot sa provoace modificri n cerere i oferta (exp.
Inflaia).
C) teoria repartiiei a lui J. B. Say are la baza cei trei factori ai produciei
munca, capital i natura acestora corespunzndu-le trei feluri de venituri:
salariul, venitul i renta.
El considera ca repartiia ar avea un caracter echitabil, ca fiecare
participant primete ceea ce i se cuvine:

Muncitorul salariul pentru munca depusa;

ntreprinztorul profitul pentru capitalul investit, riscul i talentul sau;
Proprietarul funciar renta pentru posesiunea pmntului.
n felul acesta, capitalismul apare ca o societate echilibrata a armoniei i
bunei nelegeri.
n ciuda unor deficiente de construcie, neargumentarea corespunztoare
i a unor contradicii cu realitatea concretizate n crize economice, teoria pieei
lui J. B. Say i a minii invizibile al lui Smith, au dominat seC. Al XIX-lea fiind
considerate adevrate dogme, ele nefiind influenate dect de marea criza din
1929 1933 care a marcat falimentul liberalismului clasic.
CAPITOLUL VII.
LIBERLISMUL ECONOMIC N ROMNIA.
I. APARIIA i EVOLUIA SA.
Una dintre cele mai importante paradigme politice i economice ale
societii economice romneti a fost fara ndoiala liberalismul. Ca i n cazul
societilor europene i n cea romneasca, liberalismul a fost produsul
dezvoltrii fireti a capitalismului i a clasei sale burghezia. Liberalismul
romnesc i are propria sa istorie, particularitate i evoluie fiind asimilat cu
lupta generala pentru progres a societii noastre.
Tarile Romne s-au nscris mai trziu i mai greoi pe traiectoria
dezvoltrii moderne, abia la nceputul seC. Al XIX-lea, adic atunci cnd n
societile europene capitalismul se afla n plin proces de dezvoltare, iar
paradigmele sale politice i economice deja se concretizaser.
La aceasta s ituatie au contribuit un complex de factori interni i externi:
Persistenta puternica i ndelungata a relaiilor de producie feudale;
Slaba dezvoltare a burgheziei autohtone i a capitalului;
Lipsa independentei i a unitii naionale.
Aceti factori au ngreunat i ntrziat procesul de constituire a
structurilor politice i economice moderne, a relaiilor i elaboratelor
corespunztoare. Drept urmare, ideile i concepiile politice i economice de la
nceputul seC. Al XIX-lea vor pune mai mult accentul pe demolarea vechilor
structuri i instituii sociale feudale devenite anacronice, adevrate obstacole n
calea dezvoltrii moderne.
Treptata, treptat obiectivul dezbaterilor politice i economice se vor
deplasa spre latura constructiva, nnoitoare spre o continua cutare de soluii
i metode moderne de dezvoltare politica i economica.
nceputul seC. Al XIX-lea va marca adevratul debut al liberalismului
att n plan politic ct i economic. Acest fapt v fi marcate de revoluia
romneasca de la 1821. n programul revoluiei lui Tudor Vladimirescu
Proclamaia de la Tismana i Cererea norodului romnesc pe lng
revendicrile politice apar i cele economice de factura liberala cum ar fi:
desfiinarea clacasiei i a servituilor feudale, a vmilor interne, accesul la
dregtorii pe seama competiiei nationlizarea scaunelor arhiereti.
Desi micarea lui T. Vldimirescu a fost nfrnta, ideile i concepiile
liberale au continuat sa existe, ele s-au dezvoltat stimulnd micarea
antifeudala i antiotomana.

n prejma anului 1848 n Tarile Romne se dezvolta o puternica gndire

liberala care va fundamenta revoluia romna de la 1848 i urmtoarele
evenimente: unirea de la 1859 i mai ales reformele burghezo-democratice
ntreprinse de A. I. Cuza.
n centrul gndirii economice a revoluiei de la 1848 i mai ales a lui N.
Blcescu a stat problema agrara ce consta n desfiinarea clacasiei i
mproprietrirea acestora. De astfel, aceasta problema, va genera scindarea
liberalismului n doua curente moderat i radical, acestea meninndu-se pe tot
parcursul existentei acestei paradigme.
Politica i reformele ntreprinse i aplicate de Cuza n timpul domniei sale
au avut un important caracter i coninut liberal chiar daca unele dintre
acestea, n aplicarea lor practica, au avut unele limitri i restricii, cum a fost
cazul legii rurale din august 1864.
Crearea la 24 mai 1873 a Partidului Liberal a constituit un moment
important pentru evoluia pe linie democratica a societii romneti, a
doctrinei liberale. Din acest moment, liberalismul va dispune de un important
mijloc politic care i va sprijini existenta i aciunea, l va promova i l va face
cunoscut n societate. Chiar daca partidul liberal a reunit n rndurile sale i
unele elemente ale moierimii, ca de exemplu gruparea lui D. Sturdza, acesta
prin compoziia sa sociala majoritara, prin fundamentul doctrinar-ldeologic i
prin politica promovata a fost un partid burghez care s-a ntemeiat i a
funcionat pe paradigma liberala.
Divizarea liberalismului n cele doua curente, moderat i social, au
devenit mult mai evidente ctre sfritul seC. Al XIX-lea i nceputul celui
urmtor, ndeosebi n problemele economice.
Sub aspect economic, radicalii liberali au fost susintorii i promovatorii
protecionismului economic, a industrializrii, a crerii i dezvoltrii unui
sistem bancar i financiar propriu, a unei noi legi a nvoielilor agricole i mai
ales a unei noi legiuiri agrare. Ca urmare a politicii economice concepute i
promovate, ei au fost numii promotorii naionalismului economic. Dintre
reprezentanii radicalilor liberali pot fi menionai: C. A. Rosetti, M.
Koglniceanu, A. D. Xenopol, P. S. Aurelian.
Orientarea moderata reunea elementele burgheziei rurale i comerciale
nclinate spre o conciliere cu moierimea. Prezenta n cadrul liberalismului a
unei asemenea orientri este n concordanta cu situaia i realitatea economica
a societii romneti, cu slaba dezvoltare a burgheziei romneti, cu prezenta
nc puternica a moierimii n viaa economica i politica a tarii. Ei se
pronunau pentru reforme limitate, numai daca erau necesare fara a strica i
schimba vechilul echilibru i existenta sociala, derulate cu prudenta, n timp i
cu efecte minime.
Dintre reprezentanii liberalismului modern pot fi amintii: I. C. Brtianu,
I. Ghica, D. A. Sturdza.
Politica economica a liberalismului poate fi urmrit n doua direcii
majore: politica agrara i politica industriala. Pe marginea acestor probleme sau confruntat cele doua orientri liberale, cea moderna i cea radicala.

n problema agrara, liberalismul romnesc, ca de altfel n ntreaga lume

s-a situat pe poziia lichidrii relaiilor feudale.
Orientare radicala se pronuna pentru o larga mproprietrire a ranilor
cu 2/3 din pmntul moieresc la care urma sa se adauge pmntul aflat n
proprietatea statului i a bisericii. n schimb gruparea moderata dominata de
35 prezenta unui puternic segment moieresc manifesta o atitudine mai
limitata, restrictiva fata de problema agrara. Ei nclinau spre o mproprietrire a
ranilor n principal din pmntul statului i al bisericii i numai n mod
excepional din cel moieresc dar numai prin rscumprare.
Aceasta poziie i avea justificarea n principiul liberal al individualitii
i a caracterului sacru al proprietii. Din pcate aceasta a fost poziia
dominanta n problema agrara a liberalismului pn la primul rzboi mondial.
O asemenea poziie era determinata i de puternica opoziie pe care o fcea
conservatorismul care prin venirea alternativa la conducerea tarii bloca
iniiativele mai radicale ale liberalismului n problema agrara.
n spirit profund democrat i n concordanta cu interesele naionale s-a
exprimat paradigma partidului liberal fata de problema construciei economie
naionale, a sectorului sau industrial.
n spaiul gndirii economice din perioada de pn la primul rzboi
mondial, cu privire la politica economica s-au manifestat doua mari orientri
strategice: politica liberului schimb i politica protecionist.
Politica liberului schimb a fost promovata de conservatori, n schimb cea
a protecionismului a constituit modelul i politica strategica de dezvoltare
economica promovat cu consecventa de paradigma liberala. Ea a urmrit
protejarea i ncurajarea dezvoltrii industriale autohtone, a pro ductiei sale de
mrfuri i s-a materializat printr-o serie de masuri ca: introducerea tarifului
vamal protecionist din 1886 i 1904, a legilor de ncurajare din 1887, 1906 i
1912, crearea creditului monetar national i a Bncii Naionale.
n ceea ce privete aprecierea stadiului dezvoltrii economiei romneti i
mai ales a viitoarei sale evoluii n gndirea noastr economica s-u manifestat
doua mari teorii: Romnia tara eminamente agrara i teoria industrializrii.
Teoria industrializrii a fost promovata de paradigma liberala ca fiind
dominanta n cadrul acesteia. Acest punct de vedere a fost susinut de
economiti, de oameni politici ca: N. Koglniceanu, G. Brnuiu, D. P. Marian,
P. S. Aurelian i I. N. Angelescu.
n favoarea acestei teorii strategice de dezvoltare au fost aduse argumente
economice, social-culturale i politice, pentru ele plednd mari oameni politici
ca: M. Koglniceanu, A. D. Xenopol.
nfptuirea industrializrii a fost n cea mai mare msur opera liberalilor
ntruct ea venea n ntmpinarea politicilor economice, a intereselor
burgheziei.
Protecionismul industrial promovat de liberali prin tariful vamal din
1886 n legea stimulrii industriei din 1887 au contribuit la nfptuirea
industrializrii tarii.
n strnsa legtur cu industrializarea s-a aflat principiul prin noi
nine formulat n 1905 de I. C. Brtianu.

Acest principiu urmarea mobilizarea resurselor materiale, umane i

financiare autohtone n dezvoltarea sociala, prefigurnd primatul burgheziei
romneti n concordanta cu capitalul strain precum i aprarea intereselor
naionale economice i politice prezente i mai ales de perspectiva.
Desi creat la nceputul seC. Al XX-lea principiul prin noi nine va
constitui abia dup 1918 suportul doctrinei liberale i mai ales neoliberale.
Puternica presiune exercitata de conservatorii adepi ai politicii liberului
schimb, a alternantei lor la putere precum i presiunea exercitata de capitalul
strain a fcut ca industrializarea n perioada liberalismului clasic sa fie slaba,
insuficienta cu necesitile i trebuinele tarii. Ea s-a realizat cu mari
inconsecvente i dezechilibre ntre ramurile sale, a fost cu precdere orientata
spre domeniile extractive, de prelucrare primara, adic spre ramurile
aductoare de profituri imediate i cu profituri mici.
Cu toate progresele realizate industrializarea din perioada promovata de
gndirea liberala clasica era departe att de cea a tarilor dezvoltate, ct i de
necesitile propriei dezvoltri.
Dup 1918 pe fondul crizei liberalismului clasic i a proceselor
revoluionare petrecute, mai devreme dect n unele tari din Europa Apuseana,
n Romnia se va manifesta doctrina neoliberala. Pentru acest fapt pledeaz
att politica economica i de stat promovata de P. N. L. n perioada 1922 1928
ct i masurile adoptate i aplicate: votul universal din 1918, reforma agrara
din 1921
Constituia din 1923 sau legile protecioniste ca Legea minelor din 1924
sau legile din perioada 1936 1938.
II. CONSERVATORISMUL ECONOMIC N ROMNIA.
Alturi de liberalism, dar de pe alte principii i valori, conservatorismul
constituie doctrina care a orientat politic i economic numeroase societi
inclusiv ce romneasca. Persistenta puternica i trzie a relaiilor de producie
feudale asociate cu o puternica clasa moiereasca, a fcut ca n Romnia
conservatorismul sa se prezinte i sa se manifeste ca o puternica doctrina
politica i economica.
nceputurile ideologiei conservatoare n Romnia pot fi plasate n
perioada premergtoare Revoluiei de la 1848, dar adevrata manifestare o va
cunoate conservatorismul odat cu acest eveniment, cnd puternica grupare a
boierimii conservatoare din Tara Romneasca n frunte cu Ion Heliade
Rdulescu se va opune nfptuirii unor reforme democratice. n special a
mproprietririi ranilor clacai. Pe tot parcursul existentei
conservatorismului, fundamentul sau social, moierimea aduce drept argument
al opoziiei fata de reforma agrara ideea ca proprietatea este sfnta i
indivizibila, ei neinnd cont de faptul ca o asemenea formula se refera la
proprietatea privata moderna, deci burgheza i nu la cea feudala care ntr-un
asemenea context al dezvoltrii sociale nu era un stimulent al progresului, ci o
frna a acestuia.
Moierimea i doctrina sa se pronuna pentru o reforma agrara limitata,
rezumata doar la pmnturile statului i ale bisericii i numai n cazuri
excepionale la pmntul moieresc dar limitat i prin despgubire.

Cristalizare conservatorismului ca ideologie politica este mai evideniata

n timpul domniei lui Cuza cnd procesului de nnoire sociala, de reformare i
restructurare a societii romaneti i se vor opune elementele conservatoare ale
moierimii. Chiar daca din necesiti sociale evidente conservatorii admiteau
nfptuirea unor legi i reforme sociale, acestea trebuie sa fie limitate, sa nu
ating bazele i privilegiile moierimii, sa fie realizate treptat, fara ca acestea sa
produc rani i convulsii sociale.
n planul politicii sociale, concepia conservatoare a dezvoltrii lente i
restrictive se regsete n Constituia de la 1866 i ndeosebi n Legea nvoielilor
agricole din acelai an care, pe lng compromisul impus burgheziei liberale
atesta rolul social important pe care l juca moierimea n viaa sociala
romneasca.
Ca i n cazul liberalismului i n cel al conservatorismului s-au
manifestat doua orientri:
A) cea ultraconservatorilor sau conservatoritii ortodoxi ce reprezenta
orientarea cea mai ostila dezvoltrii moderne, nnoirii i progresului de esena
capitalista. n fruntea acestei orientri se afla Alexandru Marghiloman.
Progresul social trebuia realizat printr-o legtur armonioasa ntre trecut i
prezent, printr-o schimbare lenta evitndu-se orice fel de salturi sau schimburi
radicale, de coninut ei cel mult doar de forma.
B) orientarea moderna a conservatorismului a urmrit modernizarea
partidului i a doctrinei sale n vederea apropierii i adaptrii ei la cerinele noii
dezvoltri sociale. Desi limitata, aceasta grupare se pronuna pentru reforma n
problema agrara, industriala, financiara, administrativa. Constituirea unei
asemenea orientri i exprimarea acestei poziii era rezultatul, nceputul
convertirii unei parti a motenirii romne spre burghezie, a integrrii unor
importante elemente ale moierimii n frunte cu Sturdza n partidul liberal.
Ca strategie a dezvoltrii economice, opiunea conservatorilor a fost.
Romnia tara eminamente agrara. Aceasta strategie economica ddea
prioritate agriculturii fata de celelalte ramuri ale economiei inclusiv fata de
industrie, aducnd ca argument faptul ca agricultura reprezint ocupaia
tradiional a poporului romn, ca tara dispune de condiii naturale favorabile
practicrii ei. Insuficienta capitalului, a minii de lucru calificata, lipsa unui
nvmnt de specialitate constituia de asemenea argumente pentru
susinerea teoriei Romnia tara eminamente agrara.
O asemenea strategie economica a urmrit promovarea intereselor
moierimii care vedea n industrializare principalul ei concurent n mna de
lucru i n produsele agricole. A fost o strategie economica contrara cerinelor
dezvoltrii moderne, opusa intereselor naionale, a progresului social.
Dintre curentele conservatorismului romnesc poporanismul junimismul,
rnismul, n probleme economice se va distinge cel din urma.
rnismul s-a constituit ca o varianta a conservatorismului de centru
stnga n perioada interbelica avnd pe: Ion Manolache i V. Madgearu
principali ideologi.
Concepia social-politica i economica a rnismului a fost sintetizata n
teoria statului rnesc.

Dup V. Madgearu, fondatorul acestei teorii, viitoarea dezvoltare socialeconomica a tarii urma sa o constituie o economie bazata pe proprietatea
rneasc individuala n cadrul creia un rol major l deinea cooperaia. Dup
rniti, industria romneasca nu era rezultatul dezvoltrii, ea s-ar fi nscut
pe cale artificiala, fiind o creaie a unor legi politice de cabinet. ntregul
fundament al economiei trebuia sa se bazeze pe cooperaie. Statul rnesc a
fost doar o constituie teoretico-ldeologica i nici aia perfecta, aplicarea ei n
practica nu s-a realizat niciodat.
Ca i n cazul liberalismului clasic i n cel al conservatorismului, acesta
va disprea dup primul rzboi mondial din peisajul doctrinar romnesc.
Acesta fiind n legtur directa cu reformele de dup 1918 votul universal,
reforma agrara, care au condus la diminuarea rolului economic i politic al
moierului n viaa sociala.
CAPITOLUL VIII.
DOCTRINA ECONOMICA MARXISTA
1. APARIIA MARXISMULUI i CONTRIBUIA SA LA.
DEZVOLTAREA GNDIRII ECONOMICE.
Marxismul n sens larg desemneaz concepia social-politica, economica
i filosofica elaborata de K. Marx (1818-l883) i Fr. Engels (1820-l895) Ignorat
la nceput, temut i criticat apoi n mod vehement de reprezentaii gndirii
economice din tarile occidentale, marxismul a constituit doctrina economica i
suportul ideologic al unor procese social-lstorice majore, evalund n doua
direcii diametral opuse: al creterii popularitii sale n rndurile paturilor
sociale dezavantajate i a intelectualitii cu vederi contestatare pn la eecul
experimentelor social-politice i economice fcute n mod propagandistic.
Marxismul a aprut i evoluat ntr-un complex de factori social-lstorici
cum ar fi:
Cresterea i afirmarea proletariatului ca fora social-politica de sine
stttoare, opusa prin interese burgheziei de la mijlocul sec.al XIX-lea;
Aparitia concepiei filosofice a materialismului dialectic i extinderea sa la
cercetarea societii, oferind as tfel proletariatului concepia i instrumentul
teoretic-metodologic adecvat ideologiei, intereselor i telurilor sale;
Maturizarea capitalismului i evoluia sa spre forma monopolista n a
doua jumtatea seC. Al XIX-lea a dat natere la crize, convulsii social-politice
precum i la mari dispute teoretice, economice n contextul crora se pune tot
mai mult problema crerii unor noi paradigme economice;
nmulirea. Repetarea i amplificarea crizelor economice la scara
naional i mondiala va pune problema restructurrii, reconceptualizarii
gndiri economice i necesitatea afirmrii unor noi paradigme n tiina
economica;
Critica permanenta i vehementa a vechii gndiri economice i a
economiei de pia formulata de socialiti i teoria promovata de acestea privind
schimbarea prin fora violenta a societii burgheze a pus i ea problema
nnoirii substaniale a gndirii economice;
Erodarea paradigmei liberalismului clasic prin numeroase critici care i-au
fost aduse, att din interior ct i din afara impuneau tot mai stringent furirea

unor noi paradigme economice. ntr-adevr, la distanta de doua decenii, n

ultima jumtate a secolului al XIX-lea au fost elaborate doua mari paradigme
economice diferite cea marxista (1859) i cea neoclasica (187l-l874).
Din punct de vedere metodologic, nelegerea i aprecierea corecta a
gndirii economice marxiste trebuie fcut numai n strnsa legtur cu
formarea i dezvoltarea concepiei social-filosofice a materialismului dialectic i
istoric.
Pornind n cercetare de la particular la general, de la concret la abstract,
Marx i Engals au fundamentat metoda materialismului dialectic pe care au
aplicat-o la studiul economiei i societii i au cercetat procesele i
fenomenele, legile i categoriile economice n procesul apariiei, dezvoltrii,
transformrii i dispariii lor istorice.
Metodologia doctrinei marxiste a mbinat cercetarea logica cu abordarea
istorica a conceptelor economice opernd preacumpanitor cu concepte generale
la scara sociala (forte de producie, relaii de producie, baza economica, clase
sociale etc.).
Din aceste motive, desi demersul teoretic marxist apare ca o logica
formala riguroasa, ca un sistem coerent, totui n cadrul sau apar inadeverente
sau incompatibiliti ntre diferite teze ale sale. Aa de exemplu cercetare
economica pornete de la premiza discutabila a primordialitii intereselor i
mobilurilor sociale, de clasa, fata de cele economice, personale, ale indivizilor.
Marxismul a ignorat individul, l-a pulverizat pur i simplu n conceptele sociale,
de aceea marxismul s-a afirmat ca doctrina excesiv ideologizata i politizata De
aici a rezultat intransigenta, critica violenta i radicalismul sau exclusivist,
absolutizat, toate justificate i legificate n numele intereselor clasei
muncitoare.
Opera economica a lui K. Marx considera: J. A. Schumpeter un analist
economic nnscut s-a constituit din numeroase manuscrise, majoritatea
elaborate ntre 1857-l865. Lucrarea lui economica fundamentala este Capitalul
cu subtitlul Critica economiei politice care se compune din patru volume i
anume:
Vol I Procesul de producie a capitalului (1867);
Vol II Procesul de circulaie a capitalului (1885);
Vol III Procesul de ansamblu al produciei capitaliste (1894);
Vol IV Teoria asupra plusvalorii.
n anul 1859 Marx a publicat lucrarea Contribuii la critica economiei
politice, celebra prin Prefaa sa n care exprima pe scurt metoda sa de
cercetare ct i analiza istorica i teoretica a categoriilor economice de marfa i
bani.
II. CONINUTUL TEORIEI ECONOMICE MARXISTE.
Din multitudinea problematicilor economice abordate de K Marx ne vom
oprii asupra a trei elemente importante care vor evidenia coninutul teoriei sale
economice.
I. Teoria valorii bazate pe munca i aciunea legii valorii aceasta teorie
este o descoperire a liberalismului economic clasic n special a economitilor
clasici englezi: A. Smith, D. Ricardo. W Petty. Contribuia lui Marx a constat n

dezvluirea rdcinilor sociale i a dimensiunilor istorice a mrfii, valorii, banii,

pre etc. Ea constnd n:
A. Munca este creatoarea de valoare i, implicit, a valorii ca raport social.
Daca la clasicii burghezi capacitate muncii de a crea valoarea era privita ca o
nsuire 41 naturala, iar valoare ca un raport cantitativ de schimb, la Marx,
munca creatoare de valori este o nsuire sociala i n consecin valoarea este
i ea un raport social ntre productorii mrfii; B. Munca productoare de
mrfuri i deci de valoare are un dublu caracter: munca concreta i munca
abstracta; c. Marx a determinat msura mrimii valorii mrfii prin timpul de
munca socialmente necesar compus din: timp de munca mediu necesar pentru
a produce o marfa i timpul de munca total necesar pentru a produce ntreaga
cantitate de mrfuri de o anumit spea dimensiune. Prin urmare timpul de
munca socialmente necesar exprima raporturi sociale att ntre productori
care produc aceeai marfa (adic timpul de munca mediu) i productori din
ramuri diferite (timpul de munca total).
Din aceasta perspectiva legea valorii (a schimbului echivalent) pe baza
timpului de munca socialmente necesar, se manifesta prin oscilaia preturilor
fapt ce genereaz diferenierea productorilor (ruinarea unora sau mbogirea
altora) sau migrarea capitalului ntre ramuri.
Marx considera banii o marfa speciala care ndeplinete rolul de a fi
echivalent general pentru toate celelalte mrfuri i instrument general al
schimbului de mrfuri.
II. Teoria capitalului.
Dup Marx capitalul nu consta numai ntr-o suma de bani sau ntr-o
cantitate de bunuri materiale (maini, unelte, materii prime) i mai ales ntr-o
relaie de producie ntr-un raport ntre doua clase-capitalistii posesori de
capital i n consecin dein comanda i deciziile i muncitorii salariaii care
sunt factori de execuie n baza contractului de angajare i primesc salariu Prin
originea i natura lui, capitalul este dup Marx un instrument de cretere a
puterii economice, un mijloc de exploatare a muncitorilor.
Ocupndu-se de geneza capitalului ca valoare ce aduce un spor de
valoare K. Marx face distincia ntre acumularea primitiva i acumularea
moderna.
Acumularea primitiva se realizeaz prin masuri extra-economice prin
fora violentei, constnd n deposedarea productorilor de mijloace de
producie.
Acumularea moderna se realizeaz pe seama concentrrii adica
transferarea unei parti din ctig n capital-i centralizarea lui reunirea
capitalurilor mici, de regula prin concurenta ntreprinderilor mici de ctre cele
mari.
Structura capitalului:
Dup rolul ndeplinit n procesul de producie: capital constant, capital
variabil;
Dup modul cum circula: capitaluri fixe, capitaluri circulante.
Dup forma n care se reprezint n tranzacii pe piaa: capital real,
capital fictiv.

Marx a introdus legat de capital n limbajul economic noiunea de

compoziia organica a capitalului adic a raportului dintre valoarea capitalului
constant c-i valoarea capitalului variabil v-care reflecta raportul dintre
mijloacele de producie i munca muncitorilor utilizai.
3. Teoria plusvalorii.
Ideea ca muncitorii primesc sub forma de salariu o valoare mai mica
dect valoarea pe care ei o creeaz n procesul de producie este mai veche
dect concepia lui K. Marx.
Noiunea de surplus de valoare, adic valoarea peste cea ceea ce primeau
muncitorii sub forma de salariu este prezenta sub diferite denumiri: renta,
profit, plusvaloare, etc.
Marx a impus termenul de plusvaloare definit ca diferena ntre ceea ce
creeaz muncitorii (valoarea noua) i ceea ce primesc ei n schimb de la patron
(salariu).
Marx a aezat n centru sistemului economic de pia plusvaloarea
considernd ca aceasta ar constitui pentru capitaliti scopul activitii lor i
principalul lor stimulent.
Punctul de plecare n explicaiile teoriei plusvalorii la constituit distincia
fcut de Marx ntre munca ca activitate creatoare prestata de muncitori i
fora de munca, neleas drept capacitatea fizica i intelectuala a muncitorului
de a presta munca. Marx arata ca ceea ce vinde muncitorul este fora sa de
munca i nu munca. De asemenea el considera ca fora de munca este o marfa
dar cu o calitate deosebit, aceea de a crea o valoare mai mare dect propria
valoare.
Capitalistul pltete fora de munca la valoarea ei, dar el intra n posesia
unui surplus de valoare fara sa dea nimic n schimb.
Marx a definit salariul drept preul forei de munca. El mparte ziua de
munca n doua parti distincte timpul de munca necesar n care muncitorul
creeaz valoarea noua egala cu valoarea forei sale de munca i timpul de
munca suplimentar n care muncitorul presteaz o supramunca n care creeaz
plusvaloarea.
n vol. I al Capitalului, Marx analizeaz cile de sporire a plusvalorii arata
ca acestea sunt:
Prelungirea timpului de munca suplimentar care da natere plusvalorii
absolute.
Schimbarea raportului, proporiei dintre timpul de munca necesar i
timpul de supramunca, n favoarea celui din urma.
Marx considera ca plusvaloarea mbraca diferite forme n funcie de
domeniul n care se creeaz i anume:
Profitul-propriu ntreprinztorilor din industrie, agricultura, comer,
servicii.
Renta funciara aparintoare proprietarilor de pmnt.
De asemenea Marx a formulat legea tendinei de scdere a ratei profitului
ca urmare a creterii compoziiei organice a capitalului i a introducerii
progresului tehnic.

Importante contribuii a adus concepia marxista la teoria reproducerii

capitalului social, reproducia simpla, analiza pieei mondiale, perspectivele
acesteia.
Destinul marxismului a fost dramatic, cunoscnd urcuuri i coboruri.
Sub motivul revigorrii i mprosptarea marxismului acesta a fost
deformat. Cu toate limitele i greelile sale Marx rmne unul dintre cei mai
mari economiti ai lumii moderne.
CAPITOLUL IX.
LIBERALISMUL ECONOMIC NEOCLASIC.
I. APARIIA i EVOLUIA GNDIRII ECONOMICE NEOCLASICE.
Sfritul secolului al XIX-lea a cunoscut importante transformri
determinate n mare msur de creterea puterii i influentei monopolurilor, de
concentrarea i centralizarea muncii i a produciei, de creterea rolului
statului n societate. Acest nou tip de dezvoltare social-economic care se profila
a pus n evidenta unele lacune i deficiente ale paradigmei liberalismului
economic i clasic. Se impunea o nevoie presanta de nnoire n domeniu
gndirii economice.
Din reaciile fata de liberalismul clasic i nevoia de nnoire a gndirii
economice se va nate o noua paradigma n cercetarea economiei de pia.
Denumirea de neoclasici data economitilor care susineau economia moderna
de pia de la nceputul secolului al XX-lea avea o dubla semnificaie, ea arata
pe de o parte elementele de continuitate ntre ei i liberalii clasici, iar pe de lata
parte ruptura dintre ei.
Ca elemente de continuitate, neoclasicii au rmas ataai principiilor
fundamentale ale acestora: individualismul, liberalismul, proprietatea privata,
libera concurenta ca unica forma de organizare i funcionare raional a
economiei.
1. Spre deosebire de liberalii clasici, ca elemente de discontinuitate,
neoclasicii au schimbat substana investigaiilor economice, deplasnd atenia
de la obiecte lucruri bogii, spre subiecte comune, mai precis psihologia
agenilor economici.
2. Au modificat unghiul de examinare a problemelor n sensul ca analiza
lor nu mai pornete de la producie, ci invers, de la consum spre celelalte sfere
ale activitii economice.
3. Atenia neoclasicilor este concentrata asupra noilor analize i statistici
economice.
Stanly (1835-l882), austriacul Carl Menger (1840 1921) i francezul
Leon Walzas (1834-l910) nu au pornit pe un teren nebatatorit, mai bine de un
secol nainte de manifestarea neoclasicismului din gndirea econo mica au fost
exprimate opinii care se distanau n mod vizibil de gndirea liberala clasica.
Asa este cazul unor probleme legate de noiunea de utilitate a produselor,
de aplicarea matematicii n cercetarea proceselor economice, etc.
II. CARACTERISTICILE PEDAGOGIEI NEOCLASICE.
ECONOMICE
1. Modelul neoclasic al economiei de piaa este libera concurenta sau
politica liberului schimb.

2. n gndirea neoclasica obiectul de studiu al economiei politice este

definit n accepiuni diferite.
K. Menger tiina economica nu are ca scop cercetarea esenei ci a
cauzalitii vieii economice.
Warlas i Stanly economia politica este o tiin cu caracter pragmatic,
liberalist.
3. Are loc un proces de matematizare al tiinei economice, uneori chiar
tehnicizarea ei, punnd bazele calculului marginal. Deseori neoclasicii au fost
numii i marginaliti.
4. Caracteristica definitorie a neoclasicismului continua fie liberalismul,
convingerea ca iniiativa i responsabilitatea individuala a agenilor economici
constituie condiii obligatorii ale eficientei economice. Suportul practic al
individualismului este, n viziunea neoclasicilor proprietatea privata asupra
bunurilor, aceasta constituind adevratul motiv i stimulent n activitatea
economica. Aa se explica ostilitatea neoclasicilor fata de socialism i marxism
promotorii proprietii comune.
Modelul neoclasic de funcionare a economiei de piaa e libera concurenta
i respingerea imixtiunii statului n activitatea economica.
Teoria marginalista a valorii este modelul economic neoclasic.
Conform acestei teorii n activitatea de producie nu se creeaz valoare ci
bunuri, valoare fiind exterioara valorii. Valoarea este explicata prin utilitate i
raritatea bunurilor. Utilitatea bunurilor fiind data de gradul de satisfacere a
trebuinelor omului. Raritatea exprimnd disproporia dintre trebuine i
bunurile aspirate.
Utilitatea este o apreciere subiectiva a individului consumator.
Reprezentanii scolii austriece au apreciat ca valoarea bunurilor rezulta
din utilitatea i raritatea lor. Bunurile au valoare pentru ca sunt utile i sunt ca
individul le apreciaz ca atare. Bunurile nu sunt utile n acelai grad i nici la
fel de abundente. Prin urmare valoarea depinde nu numai de utilitatea
abundenta lor.
n concepia neoclas ica valoarea este o categorie subiectiva care ia
natere n procesul de schimb i reprezint rezultatul aprecierii individuale sau
al valorificrii bunului de ctre consumator cumprtor.
Cu ct un bun se consuma mai mult scade i utilitatea lui, rmnnd o
aa numita utilitate finala sau marginala.
Explicarea valorii prin utilitatea marginala reprezint reflectarea parial
a determinrii raporturilor de schimb doar din perspectiva cumprtorului
consumatorului.
Teoria preturilor fara valoare. A fost elaborata de Alfred Marshall liderul
scolii economice din Cambrige. El a cutat sa explice mrimea i dinamica 46
preturilor prin mprejurrile comerului de pe pia. Marshall considera ca daca
o marfa se gsete din abundenta utilitatea ei este redusa cumprtorii pltesc
un pre sczut i viceversa. n ceea ce privete oferta, aceasta depinde de
cheltuielile de producie.
Preul bunurilor trebuie sa asigure plata pentru muncitor-salariile ct i
pentru investitor.

Teoria preului normal. John Clark (1847 1938) Conform acestei teorii
preul normal este acela care permite sa plteasc salarii muncitorului,
dividende capitalistului investitor, profitul ntreprinztorului sau proprietarului
renta financiara. Izvorul acestor venituri este utilitatea creata n producie prin
cooperarea dintre serviciile productive ale factorilor de producie. Mrimea
acestor venituri este direct proporional cu contribuia fiecrui factor la
crearea respectivei utiliti.
ntruct nu exista o unitate de msur care sa exprime exact i direct
aceasta contribuie a fiecrui factor de producie, delimitarea prii din aceasta
utilitate revine factorilor de producie care se face prin operaiunea indirecta de
imputaie adic de atribuire a unei parti din preul bunurilor finale. Astfel se
creeaz productivitatea marginala a fiecrui factor de producie.
Concluzionnd se poate aprecia ca economia politica neoclasica, prin
toate componentele sale, a constituit rspunsul gndirii economice liberale la
problemele ce le ridica noua etapa a evoluiei capitalismului de la sfritul
secolului al XIX-lea, ea e o riposta data doctrinei economice marxiste.
Gndirea economica neoclasica i-a adus o contribuie decisiva la
elaborarea unei concepii nchegate sistemice privind mecanismul economiei de
schimb.
Neoclasicismul a avansat pentru prima data un model teoretic explicat
coerent al economiei de pia.
Totodat neoclasicismul a dat o viziune mai cuprinztoare funcionarii
economiei capitaliste de pia ncercnd sa acrediteze imagin ea i ideea
armoniei i perfeciunii acestui sistem social-economic.
GNDIREA ECONOMICA CONTEMPORANA.
Gndirea economica contemporana a lui John Maynaral Keynes.
La nceputul sec XX i ndeosebi dup sfritul primului rzboi mondial,
viaa social-economica i politica a suferit importante transformri. Acestea n
mare msur au fost determinate de apariia i impunerea monopolului ca mod
de organizare i conducere a vieii economice cu importante implicaii i n viaa
politica.
n domeniul economic a crescut procesul de concentrare i centralizare a
capitalului, a muncii i a produciei, s-a complicat mecanismul de funcionare
a economiei de pia i creterea instabilitii att la scara naional ct i la
scara europeana i mondiala. Au aprut multiple probleme economice noi
pentru veche gndire economica ce nu era n msur sa le rezolve, sa dea
soluii rapide i 47 eficiente. Se impunea o noua gndire i practica economica
care sa rspund noilor cerine i legiti ale dezvoltrii social economice.
Marea criza economica mondiala din anii 1924-l933 a zguduit din temelii
ntregul edificiu economic att teoretic ct i practic, scond n evidenta
cauzele complexe i grave ale dereglrii mecanismului economic de pia.
Sub impactul acestei crize s-a prbuit n primul rnd dogma liberala a
autoreglrii spontane a economiei de pia prin mecanismul preturilor. Vechile
teorii economice a minii invizibile a lui A. Smith sau teoria pieei a lui Say sau dovedit neputincioase n fata problemelor economice propulsate de marea
criza; creterea omajului, scderea puterii de cumprare, falimentul produciei

comerului i al consumului, deprecierea valorilor, marile deficiente a

balantelor comerciale i de plati.
n al doilea rnd, a reieit clar ca politica liberului schimb ce consta n
neintervenia statului n viaa economica i n politica economica era
falimentara.
S-au evideniat lacunele i deficientele paradigmelor clasice,
incapacitatea acestora de a dirija i coordona noua dezvoltare sociala.
n aceste condiii apar curente i noi paradigme social economice dintre
care un rol major l-a jucat teoria lui John Keynes (1883 -l946).
Keynesismul reprezint curentul cu cea mai larga rspndire n gndirea
economica contemporana, att n teorie ct i n politica economica din
majoritatea tarilor capitaliste.
Economiti de renume mondial, cel mai de seama economist la mijlocul
secolului XX, profesor universitar la Colegiul Regal din Cambrige i
reprezentantul Marii Britanii la Conferinele de pace de la Paris din 1919,
Brettan Woods din anii 1944, J. Keynes este o figura de cea mai mare mrime a
gndirii economice contemporane.
Opera economica a lui Keynes este vasta i diversa. Ea reflecta doua
etape din gndirea sa economica.
n prima etapa, Keynes evolueaz pe linia tradiional neoclasica. n cadrul
acestei etape se nscriu lucrrile:
Circulaia monetara i finanele n India 1913
Consecinele economice ale pcii 1919
Eseu asupra reformei monetare 1923
Tratat asupra banilor 1930
Dintre acestea se distinge Consecinele economice ale pcii unde critica
delegaia britanica i alti oameni politici occidentali care nu au neles ca
despgubirile de rzboi foarte mari impuse Germaniei nu sunt realiste,
imposibil de recuperat, ca ele constituie o piedica n redresarea economica a
Europei i deci i n echilibrarea economiei mondiale.
A doua etapa este cea mai importanta din gndirea economica a lui J.
Keynes, ea va evidenia noua sa gndire i personalitate economica. Aceasta
etapa este dominata de lucrarea Teoria generala a folosirii minii de lucru, a
dobnzii i banilor 1936.
Trsturile definitorii ale paradigmei Keynisiste constau:
El considera teoria economica liberala clasica i neoclasica drept un caz
particular al teoriei economice generale, cu valabilitate restrnsa i deci,
accepta teoria marginala numai n domeniul microanalizei.
Keynes i propune sa elaboreze o teorie generala a economiei de pia
valabila n orice condiii i capabila sa explice procesele economice, att n
condiii de ec hilibru parial sau total ct i n condiii de dezechilibru.
Respinge ideea unei ordini naturale i a unor legi naturale capabile sa
asigure realizarea spontana a echilibrului economic i implicit respinge teoria
pieelor a lui J. B. Say.
Deplaseaz centrul de greutate al cercetrii economice n domeniul
macroanalizei i opereaz cu indicatori macroeconomici.

 Susine inevitabilitatea omajului n cadrul economiei de pia

admind ca acesta ar putea deveni limitat printr-o politica economica
adecvata., dar n nici un chip pe deplin nlturat.
n cercetrile sale J. Keynes a fost adeptul rezolvrii problemelor
economice pe termen scurt, ocolind dimensiunea estetica a acestora.
n planul politicii economice considera ca pentru a supravieui i a
funciona eficient economia de pia, el propune intervenia statului n
economie.
Locul politicii liberului schimb, idealizat de neoclasici J. Kaynes
preconiza politica economica de intervenie a statului n economie, politica
denumita ulterior dirijism.
Comparata cu paradigma neoclasica, cea a lui J. Keynes a reprezentat un
progres categoric n cercetarea economica, att n sensul extinderii sferei
sociale, cuprindere la nivelul macroeconomic, ct i n sensul apropierii ei d
realitatea economica.
Paradigma lui J. Keynes a avut nsa i limite:
el a subapreciat dinamica economica, a rolului n structurile tehnice,
economico-sociale n funcionarea economiei contemporane;
nu a vzut influenta inegalitii n repartizarea venitului asupra
dezechilibrelor i crizelor economiei de pia.
CAPITOLUL X.
PRINCIPALELE CURENTE DIN.
GNDIREA ECONOMICA CONTEPORANA.
Dup primul rzboi mondial, n perioada interbelica dar mai ales
postbelica n gndirea economica contemporana au aprut i s-au afirmat o
serie de curente. Delimitarea dintre acestea se face n funcie de mai multe
criterii cum ar fi:
suportul social i de clasa pe care se sprijin respectivul curent
economic i-l promoveaz;
rolul atribuit statului n controlul mecanismului economic;
poziia i atitudinea lor fata de doctrinele dominante;
specificul relaiilor naionale.
n perioada interbelica s-au impus n mod clar doua curente dominante:
dirijismul i neoliberalismul.
I. Dirijismul economic.
A aprut i s-a afirmat n anii 1930, dup marea criza economica din anii
1929-l933, dominnd viaa economica mai bine de trei decenii pn n 1968.
Creatorul acestui cunoscut curent a fost J. Keynes.
Pornind de la disfuncionalitile din economie J. Keynes i-a propus sa
gseasc soluii practice pentru a atenua sau chiar nltura dezechilibrele i sa
revigoreze sistemul economic n ansamblu.
n noua sa teorie economica J. Keynes a pornit de la critica i respingerii
politicii liberului schimb considernd-o imperfecta i nerealista att la scara
macroeconomica i mondoeconomica.
Daca dezechilibrele economice prin politica liberului schimb sunt
produse spontan, reglarea vieii economice nu se poate realiza spontan. n

aceasta situaie nu se justifica pasivitatea statului fata de societate n general,

de viaa economica n particular.
Esena dirijismului preconizat de J. Keynes consta n intervenia
moderata a statului n economie proces definit cu termenul de dirijism.
Esena politici economice dirijiste preconizate de J. Keynes consta n
realizarea unei coordonate ntre consum i investiie pentru a realiza un volum
al produciei corespunztor ocuprii optime a forei de munca.
J. Keynes a condamnat intervenia excesiva a statului n economie,
socializrii activitii economice, sub forma socialismului de stat sau
naionalizarea ntreprinderilor.
J. Keynes arata ca nu este important ca statul sa preia n proprietate
mijloacele de producie, ci rolul sau sa constea n stabilirea volumului global al
50 resurselor necesare continurii produciei i asigurarea retribuiei
proprietarilor acestora.
n practica politica economica promovata de dirijism a generat consecine
pe termen lung i pe termen scurt. i pe termen lung.
Pe termen scurt politica dirijista formulata de J. Keynes a contribuit la
reducerea omajului, la atenuarea dezechilibrelor, la amnarea sau atenuarea
unor crize.
Pe termen lung politica dirijista a avut efecte complexe i contradictorii.
Astfel timp de cteva decenii dirijismul a condus la creteri economice,
dup care au nceput sa se manifeste efecte indirecte, neateptate cum ar fi
inflaia. Ea a fost generata de creterea cheltuielilor publice i orientarea
investiiilor n domeniul militar.
La acestea se aduna i scderea puterii de cumprare i reapariia
omajului. Cnd aceste efecte secundare au nceput sa fie dominante fata de
avantajele iniiale produse de dirijism a aprut critica antidirijista i
antikeynesista, aprnd noi curente ca neoliberalismul, teoria ateptrilor
raionale sau teoria creterii zero.
Neoliberalismul economic.
La nceputul secolului al XX lea i n special dup primul rzboi mondial
se nmulesc fenomenele de dezechilibru, disfuncionalitate i crize din viaa
social economica i politica. Aceste fenomene au pus sub semnul ntrebrii
valabilitatea paradigmelor clasice i a teoriilor elaborate cu ajutorul lor. S-au
nmulit totodat criticile aduse paradigmelor neoclasice i n special la adresa
dirijismului i a Keynesismului.
n fata gndirii economice se punea problema fie revigorarea doctrinelor
erodate de criza n special a liberalismului sau elaborrii unei noi paradigme
economice n concordanta cu noile cerine i legiti ale dezvoltrii sociale. n
locul vechiului liberalism excesiv de individualizat i politic se preconiza un
liberalism renovat numit neoliberalism.
Neoliberalismul este o doctrina economica democratica avnd n esen
aceleai caracteristici generale ca toate elaboratele democratice: respectarea
voinei i interesului ceteanului, statul de drept, principii democratice,
separaia puterii, eligibilitii i reprezentrii. Aceste elemente, principii ar

constitui aspectul de continuitate al liberalismului. n schimb discontinuitatea

caracteristica neoliberalismului ar fi data de:
Statuarea unui nou loc i rol al statului n viaa sociala, de la statutul
sau de neutralitate fata de societate la cel de implicare, integrare n dezvoltarea
sociala, cu o larga i diversa arie de cuprindere i aciune.
O noua viziune asupra rolului proprietii n noua dezvoltare, de la
caracterul ei individualist la acceptarea funciei sale publice. Acest fapt a
condus la constituirea sectorului public al statului n economie i n viaa
sociala, la posibilitatea nfptuirii unor masuri radicale ca naionalizare,
etatizare sau reforme i legi agrare.
Acceptarea ideii i a practicii proteciei sociale, ca un nou mod de
redistribuire a venitului national.
Sub impulsul radicalismului politic, a generalizrii votului universal,
neoliberalismul a adus o noua concepere a democraiei politice.
Spre deosebire de liberalismul clasic care n structura i coninutul sau a
fost unitar, neoliberalismul este eterogen. El cunoate trei variante: 1.
Liberalismul nostalgic sau neoliberalismul de tranziie, este o ncercare de
perpetuare a vechilor principii liberale la noile condiii sociale, o adaptare la
noile cerine ale dezvoltrii sociale moderne. El va marca de fapt tranziia de la
liberalismul clasic la neoliberalismul propriu-zis. Susintorii i promotorii
neoliberalismului de tranziie J. Reuff, W. Lippmann, Bertrand de Jouvenel
considera ca principiile liberalismului sunt nc valabile, convulsiile,
disfuncionalitile s-ar datora modului defectuos n care acestea se aplica.
Persevereni n ideea statului nul sau minimal neoliberalistii nostalgici
vad n continuare n sporirea sarcinilor i atribuiilor acestuia cauza esenial a
crizei liberalismului sursa tuturor mrviilor regimului nostru le-am gsit
spune J. Reuff n intervenia statului . La rndul sau Louis Rougier respinge
i el categoric orice aciune care ar duce la creterea rolului statului. El
concepe rolul i funciile statului sinonime cu cele ale politiei rutiere.
Un pas important n construcia noii doctrine l va face W. Lippmann.
Acesta a convocat n 1938 la Paris, un colocviu n scopul renovrii
liberalismului.
La baza colocviului, care a reunit importante personaliti i gnditori
economici de sorginte liberala au stat ideile lui W. Lippmann expuse n lucrrile
sale O cercetare a principilor unei societi bune 1937 i Cetatea libera
1938.
Colocviul a avut un dublu scop: 1. De a preciza poziia fata de starea
reala a economiei, soluiile care se impuneau pentru rezolvarea problemelor
acute la ordine zilei.
Participanii la colocviu au recunoscut ca economia de pia nu
funcioneaz n mod echilibrat i armonios cum pretindea liberalismul.
Cuvntul liberalismului preciza W. Lippmann nu mai este astzi dect
ornamentul ofilit evocnd cele mai ndoielnice sentimente
Dup prerea sa, defectul principal al liberalismului clasic l-ar constitui
faptul ca acesta ar pune accentul pe o falsa problema, lassing-faisse n sensul
de libertate nengrdit a agenilor economici i pasivitatea totala a statului,

fapt ce a favorizat o evoluie economica rigida, genernd astfel o serie de

dereglri i disfuncionaliti ale acesteia.
Totodat W. Lippmann respinge idea unei ordini naturale care ar
impune pasivitatea statului preconizata de liberalismul clasic. n consecin el
se pronuna pentru consolidarea liberi concurente cu ajutorul statului. Desi
participanii la colocviu au respins formele excesive de intervenie a statului n
economia contemporana ei au recunoscut nsa necesitatea unei intervenii
limitate a acestuia n economie cu scopul de a asigura desfurarea
concurentei ntre agenii economici n condiii ct mai bune.
Cel mai de seama neoliberal nostalgic care a marcat efectiv trecerea la
neoliberalismul progresiv este Frederic A. Hayek.
Austriac de origine Frederic A. Hayek a fost profesor de tiine economice,
moral politice i juridice la Viena, Freiburg, Londra i Chicago. n 1974 i s-a
decernat premiul Nonel pentru economie.
A scris numeroase lucrri i studii ca Preul i producia 1931, Teoria
pura a capitalului 1941, Calea spre robie 1944, Studii de filosofie politica i
econo mica 1967.
Frederic A. Hayek a aparat proprietatea privata considernd-o cea mai
buna garanie a libertii i independentei indivizilor fata de stat.
A criticat colectivismul socialist care nu a reuit sa asigure nici
libertatea nici egalitatea, nici securitatea membrilor societii. A criticat
deasemenea centralismul pe care l implica dirijismul i planificarea. Frederic
A. Hayek a dezaprobat i criticat orice forma de control i de conducere
centralizata a economiei de ctre stat, artnd ca aceasta din urma implica
pericolul constrngerii i al ncrcrii libertii individuale de aciune i
conduce spre forme ineficiente de activitate economica.
Desi nu a negat necesitatea interveniei statului n economie, n viaa
sociala i economica, s-a opus interveniei acestuia invocnd argumente politice
i economice.
Din punct de vedere politic el are n vedere pericolul totalitarismului a
nclcrii democraiei i libertii, devenind o noua robie sociala. Sub aspect
economic Frederic A. Hayek considera ca dirijismul i intervenia statului
constituie elemente de negativitate, nbue iniiativa privata, submineaz
eficienta economica. n viziunea lui Frederic A. Hayek rolul statului consta n a
asigura o serie de servicii publice care nu pot fi prestate pe baza proceselor
normale de pia, adic prin vnzare cumprare ntre indivizii particulari.
Printre domeniile care necesita activitatea statului Frederic A. Hayek enumera
servicii necesare pentru societate, dar pentru care agenii economici nu obin
un profit corespunztor ca ordine publica, aprarea naional. El ajunge la
concluzia ca ntr-un sistem normal i raional nu poate fi vorba ca statul saa
nu fac nimic.
Nu proporiile amestecului statului i se par importante lui Frederic A.
Hayek, ci contextul acestui amestec, amestecul sa nu atenteze la
proprietatea privata i nici la cuceririle de ordin social.
Concluzionnd, putem aprecia ca reprezentanii neoliberalismului
nostalgic considera ca:

n vechea doctrina liberala, principiile ei nu sunt vinovate de

disfuncionalitatea vieii sociale, ci s-ar datora proastei aplicri a acestora;
Marea lor majoritate susin nc principiu ndividualismului, a
proprietii private. Toate acestea sunt elemente de continuitate. Ca element de
discontinuitate se considera ca vechiul mecanism de reglare a vieii economice
nu mai este n msur sa asigure funcionalitatea i 53 vad necesitatea
interveniei limitate a statului care sa nu lezeze individul, iniiativa i aciunea
acestuia.
2. Neoliberalismul propriu-zis sau organizat va marca marea ruptura fata
de liberalismul clasic i neoliberalismul nostalgic. Diferena fata de acesta are
loc n special n concepia despre rolul statului i guvernmntului. Aceasta
schimbare fata de problema etatismului s-a manifestat n timpul marii crize
economice 1929 1933 i mai ales dup cel de-al doilea rzboi mondial cnd
intervenia statului pentru nlturarea consecinelor negative ale crizei i ale
rzboiului a fost imperios nesesara. Crearea capitalismului monopolist de stat a
desvrit acest proces, statul devenind un instrument efectiv i eficient de
intervenie n economie ti n viaa sociala.
O asemenea concepie despre stat era rezultatul noilor schimbri produse
n viaa economica, concentrarea i centralizarea capitalului, socializarea forei
de munca i a produciei.
Neoliberalismul etatic a fost totodat o alternativa ntre socialismul
totalitar de tip comunist i conservatorismul Keynisist care n perioada
interbelica i propusese iniial sa lichideze efectele c rizei devenit aa numitul
neokeynesism.
Referindu-se la acest aspect Melton Fordman ntr-un sens astzi suntem
Keynisieni cu toii, n alt sens nsa, nimeni nu mai este Keynisian.; nimeni
dintre noi nu mai accepta concluziile Keynisiste iniiale.
n concepia neoliberala, economia libera de pia i concurenta
reprezint forma posibila de organizare i funcionare raional a economiei dar
cu ajutorul statului activ.
Astzi a revenit teza interveniei limitate a statului n activitatea
economica.
Neoliberalismul a constituit fundamentul apariiei unor scoli i politici
economice ca:
Doctrina economica sociala de pia aprut n R. F. Germania i pusa n
aplicare n anii 50 60 de cancelarul L. Erhardt.
Interesul personal mbinat cu sentimentul rspunderii sociale a
individului constituie calea de baza a doctrinei economice sociale de pia.
Economia de pia poate funciona numai n condiiile asigurrii depline a
libertii individuale n alegerea bunurilor de consum, a profesiunii i a locului
de munca, a liberei iniiative de a ntreprinde i de a dispune de capital.
Sarcina statului este aceea de a garanta o concurenta n stare normala de
funcionare.
4. Neoliberalismul american. El este economia de pia caracterizata prin
libertatea particulara i tem monetar stabil i neintervenia statului.

Elementul esenial al neoliberalismului economiei de pia l constituie

preturile care sunt o prghie sau instrument de orientare i distribuire a
resurselor, de 4organizarea eficienta a produciei ct i criterii de repartizare a
rezultatelor economice.
Lider al scolii de la Chicago M. Fridman a creat teoria monetarista. Banii
i politica monetara au rolul esenial n funcionarea economiei de pia.
M. Fridman i monetaritii considera ca inflaia este un fenomen
monetar, ntruct banca de emisie a lansat pe piaa mai multi bani dect era
necesar. Coninutul politicii monetariste l-ar constitui controlarea inflaiei,
asigurarea stabilitii preturilor.
Noi economitii. n concepia lor sporirea rolului statului are loc prein
transformri sociale, adic preluarea de ctre stat a unor sarcini ce reveneau
pieei sau societii civile cum ar fi: utilizarea deplina a minii de lucru,
formarea profesionala, combaterea srciei, ocrotirea sociala.
CAPITOLUL XI.
TEORIA CRETERII ECONOMICE.
I. CONCEPTUL DE CRETERE ECONOMICA.
Spre deosebire de secolul al XIX-lea, cnd interesul majoritii
economitilor s-a concentrat spre probleme legate de activitatea agenilor
economici pe termen scurt, treptat n decursul secolului XX a crescut
preocuparea economitilor pentru funcionarea economiei la scara unei tari, nu
numai pe termen scurt ci i pe termen mediu i lung. Este vorba de evoluia
gndirii economice de la microanaliza statica la macroanaliza dinamica.
Creterea economica este denumirea moderna, data unei probleme
economice mai vechi aceea a sporirii avuiei naiunilor.
Liberalismul clasic i neoclasic a acordat prioritate microanalizei statice
i numai n mod excepional s-a referit la macroanaliza.
Marxismul a explicat mecanismul de funcionare al economiei moderne
de pia a capitalismului dar din perspectiva ideologica i politica.
n perioada postbelica, cel putin n primele 2-3 decenii ale acesteia,
creterea economica a devenit problema numrul unu att pentru gndirea
economica ct i pentru practica acesteia.
Interesul deosebit pentru creterea economica i are explicaia n cel
putin doua cauze:
Multe tari i puneau sperana ca prin creterea avuiei vor putea
rezolva mai uor numeroasele i dificilele probleme cu care se confruntau; fapt
ce ar fi dus atenuarea contradiciilor i tensiunilor sociale.
Creterea economica era impusa i de necesitatea gsirii unor
rspunsuri la problemele ridicate de dezvoltarea contemporana cum ar fi:
poluarea, ruperea echilibrului dintre mediul social cel natural, apariia unor
implicaii negative cercetrii tehnice, nmulirea i extinderea crizelor de la
scara naional la cea regionala i mondiala.
Interesul deosebit pentru problema creterii economice a fost dovedit de
volumul imens de literatura de specialitate i desfurarea la Tokio (1977) a
unui Congres cu titlul Creterea economica, resursele ei.

n literatura de specialitate exista o multitudine de teorii care redau ideea

de avuie, de cretere economica, de expansiune, dezvoltare, dinamica
economica, progres economic, reproducere lrgit.
Unii autori reduc creterea economica numai la modalitatea, alii
considera ca aceasta presupune schimbri colective inclusiv structurale. De
asemenea sunt autori care identifica creterea economica cu dezvoltarea i
progresul alii le difereniaz.
n definirea conceptului de cretere economica sunt folosite doua sensuri:
n sens larg creterea economica se refera la sporirea produsului social (PNB i
PIB) a venitului national i prin aceasta a avuiei naionale inclusiv a capacitii
de producie, incluznd i modificri de structura ale economiei.
n sens restrns, creterea economica nseamn sporirea venitului
national pe locuitori i presupune analiza aspectelor cantitative ale acestui
proces.
Majoritatea specialitilor au czut de acord ca termenul de cretere
economica se refera la aspectul cantitativ al procesului i este folosit cu
precdere la msurarea relaiilor dintre volumul factorilor folosii i mrimea
rezultatelor obinute, urmnd folosirii acestor factori i motivarea deciziilor
economice inclusiv a masurilor de politica economica.
n locul noiunii de cretere economica este folosit i cel de dezvoltare
economico-social, el este un termen mai larg, include i noiunea de cretere
economica, dar conine n plus i alte schimbri, ndeosebi calitative, incluznd
cele structurale, avnd n vedere repercursiunile lor asupra calitii vieii.
Sintetiznd putem aprecia urmtoarele:
Creterea economica definete n esen aspectul cantitativ, referinduse la produsul social, venitul national.
Dezvoltarea economica concept mai larg, include creterea economica,
schimbrile calitative i structurale inclusiv aspecte legate de calitatea vieii.
Progresul economic termen ce desemneaz micarea economica
ascendenta a vieii social economice.
II. MODELE ALE CRETERII ECONOMICE.
Economitii care au studiat creterea economica n perioada neoclasica sau ocupat, cu precdere de studierea raportului cantitativ dintre factorii de
producie utilizai i rezultatele obinute, respectiv sporul de produse i de venit
n care s-au canalizat aceste rezultate. Pentru a comensura aceste rezultate sau creat i instrumentele de investigaie statistica i matematica necesare,
astfel ca n primele decenii ale secolului XX s-a cristalizat i s-a afirmat o
tiin noua economica numita econometrie.
Econometria este o tiin economica ce reprezint un ansamblu coerent
de metode i instrumente de analiza statistica matematica a fenomenelor i
proceselor economice n care nsi teoria economica este formalizata n
termeni matematici. mbinnd metodele statistico matematice cu
particularitile teoretice ale economiei politice, econometria ntrunete att
valentele unei cercetri economice aplicative, ct i ale celei fundamentale de
teorie generala.

n cadrul econometriei, principalul instrument de investigaie utilizat n

acest scop este modelul economico-matematic cu funcii cognitive dar i
previzionale.
Variatele laturi i conexiuni ale procesului de cretere economica i-au
gsit reflectarea n noiuni specifice ca:
Coeficientul capitalului (c), a fost fundamentat de R. F. Harrad n
lucrarea Spre o teorie a direciei economice n 1948. Scopul sau era de a
determina necesarul de capital suplimentar pentru a obine o cretere unitara a
produsului, respectiv a venitului. n aceeai optica n 1959 Domar n Eseuri de
cretere economica a introdus i el un parametru eficientei marginale a
investiiilor (r), acesta reflectnd ct produs sau venit se obine pe unitatea de
capital suplimentar investit. Cei doi parametrii exprima n forme diferite aceeai
relaie ntre creterea investiiilor i creterea venitului pornind nsa de la
obiective diferite, Harrad are ca punct de plecare sporul de venit ncercnd sa
determine cu ct trebuie sa creasc volumul capitalului pentru a atinge o
anumit cretere economica.
n schimb Domar are n vedere sporul de capital ncercnd sa identifice
rezultatul (creterii venitului), unitate de capital suplimentar.
De altfel Harrod a elaborat un model de cretere economica de tip
Keynesian pornind de la conceptul de economie dinamica. Harrod identifica trei
tipuri de rate ale creterii economice: a) rata garantata a creterii economice
(Gw) este cea scontata de ntreprinztor ca rezultat al investiiei.
B) Rata naturala a creterii (Gn) exprima interesele generale ale societii
ca i limita superioara a posibilitilor de cretere economica. Aceasta rata
naturala s-ar putea sa nu satisfac interesele ntreprinztorilor.
C) Rata reala de cretere este determinata de mrimea, structura, nivelul
tehnic i randamentul capitalului existent.
n principiu ea poate sa fie mai mare sau mai mica dect rata garantata
iar, ca regula, este sub nivelul ratei naturale, care, potenial satisface interesele
tuturor.
Prin natura sa rata naturala corespunde coeficientului mediu capital la
un nivel dat de acumulare.
Pornind de la aceste determinri, rezulta ca daca rezultatul este mai
mare dect rata garantata nseamn ca investiiile cresc, afacerile merg bine iar
economia este n expansiune i invers daca rata reala este mai mica dect cea
garantata nseamn ca economie este n recesiune.
Aceste oscilaii ale ratei reale n jurul celei garantate exprima
instabilitatea i fluctuaiile economiei de pia. Pentru atenuarea acesteia i
corectarea dezechilibrelor Harrod propune intervenia statului n economie,
aceasta nsemnnd utilizarea prghiilor fiscale i monetare precum i
impulsionarea activitilor economice prin reducerea impozitelor, dobnzilor,
sporirea cantitii de bani n circulaie.
Modelul Harrod Domar se limiteaz la descifrarea dinamicii economice
ciclice fara a cuta sa elucideze cauzele interne, de structura ale instabilitii
58
III. MODELE NEOCLASICE ALE CRETERII ECONOMICE.

Pleac de la ipoteza autoechilibrrii spontane a economiei de pia prin

intermediul oscilaiei preului. n aceasta situaie se are n vedere rolul celor doi
factori eseniali ai produciei capitalul i munca, optimizarea folosirii lor.
Dup cel de-al doilea rzboi mondial a urmat o perioada de aproximativ
un sfert de secol caracterizata prin creterea economica stabila, constanta i a
prosperitii majoritii tarilor industrializate.
La granita anilor 60 i 70 au devenit tot mai evidente carentele modelelor
creterii economice. La aceasta data au aprut i unele probleme globale
economice cum ar fi inflaia omajul, poluarea, consumul neraional, creterea
preturilor la produsele energetice, amplificare decalajelor dintre tarile lumii.
Drept urmare au aprut importante mutaii i restructurri n problematica
teoriilor creterii economice att n ceea ce privete coninutul conceptului de
cretere economica ct i n ceea ce privete metodologia de cercetare i
modelarea procesului creterii economice. Astfel s-a trecut:
De la abordarea creterii economice n sens restrns la investigarea mai
cuprinztoare a acestui domeniu, adic la studiul creterii economice n sens
larg incluznd i probleme structurale i calitative
S-a trecut de la modelele macroeconomice la modelele mondoeconomice
sau globale, impuse de problemele care depesc granitele naionale ale tarilor,
cum sunt: penuria de resurse naturale, amplificarea relaiilor internaionale,
poluarea mediului, nmulirea i actualizarea crizelor mondiale.
n acest proces un rol important l-a jucat Clubul de la Roma creat n
1968 sub conducerea A. Pecci. Clubul de la Roma i-a propus sa finaneze i sa
patroneze cercetrile asupra viitorului lumii din perspectiva globala, planetara.
n 1972 Denis i Danella Meadows au publicat primul raport al Clubului
de la Roma lucrarea Limitele creterii unde este elaborat un model mondial al
creterii economice.
Acesta este conceput ca un sistem de interdependenta i interaciune a
cinci variabile:
Creterea demografica, producia agricola i alimentara, consumul de
resurse (materii prime i energie)
Dezvoltarea industriala la scara planetara, poluarea mediului Analiznd
evoluia acestor variabile n perioada 1960 1970, autorii au ajuns la concluzia
ca ele urmeaz o lege de cretere exponenial, concretizata ntr-o cretere
rapida a populaiei, a produciei alimentare i industriale fapt ce a dus la o
grava poluare a mediului i o sectuire a resurselor de materii p rime i
energetice.
Pe temeiul acestei tendine a ajuns la concluzia ca daca se vor menine
actualele tendine de cretere a populaiei, industrializrii, polurii, produciei
limitele creterii vor fi atinse n urmtorii 100 de ani. Acest fapt va conduce la
un dezechilibru planetar fara a mai fi posibila echilibrarea naturala, fapt ce ar
trimite omenirea n fata unei catastrofe apocaliptice. Fata de aceasta situaie
raportul Meadows a preconizat formarea deliberata a creterii economice i
demografice mondiale fenomen numit cretere zero. Practic acesta ar nsemna
oprirea creterii economice i demografice i meninerea unui echilibru
economic.

Lucrarea Limitele creterii i teoria creterii economice zero are multe

elemente realiste ale dezvoltrii mondiale care nu pot fi ignorate cum ar fi:
consumul resurselor, poluarea.
n acelai timp prin viciile de construcii, concluziile i soluiile
preconizate de modelul Meadows a declanat numeroase critici cum ar fi:
Simplificarea excesiva a interdependentelor din lumea actuala redusa
doar la 5 variabile
Subestimarea rolului progresului tehnico tiinific
Ignorarea existentei statelor naionale i a specificului creterii
economice
Pesimismul exagerat privind creterea economica
Modelul creterii zero nu tine cont de mprirea lumii n tari bogate i
srace i consecinele acestui fapt.
Modelul Meadows preconizeaz meninerea subdezvoltrii i a decalajelor
economice internaionale.
Ca rspuns la critice creterii zero Clubul de la Roma a iniiat un al
doilea raport concretizat n lucrarea Omenirea la rspntii 1974, elaborat de
Eduard Pestel i Mihailo Mesarovic.
Acest raport este un raport de cretere economica mondiala bazat pe o
noua concepie i inovaii metodologice.
Noul raport pornete de la luarea n considerare a diversitii lumii i
gruparea tarilor n 10 mari regiuni geografice n funcie de asemnrile
economice i social culturale.
Din aceasta optica autorii au fcut distincia a doua tipuri de cretere
economica
Creterea nedifereniat care are loc prin simpla nmulire cantitativa
aa cum fusese conceputa n primul raport.
Creterea difereniat sau organica controlata de oameni i care
cuprinde schimbri calitative structurale.
Pornind de la aceasta distincie autorii apreciaz ca nu creterea n sine
se afla la originea crizelor actuale ci caracterul sau anarhic. Drept urmare se
opteaz pentru o cretere controlata de oameni, elaborndu-se scenarii
alternative ale dezvoltrii viitoare avnd ca obiectiv lichidarea subdezvoltrii
economice i depirea crizelor planetare.
Raportul considera ca rezolvarea problemelor omenirii nu este posibila
dect prin cooperarea internaional precum i prin armonizarea activitii
oamenilor cu mediul lor natural.

SFRIT