Sunteți pe pagina 1din 14

Latinitate i dacism

De mici copii, am fost nvai despre originile


noastre ca popor i despre formarea limbii pe care o
vorbim astzi. ,,Suntem o combinaie ntre o
populaie de rani autohtoni i nobilii cuceritori
romani spun unii. Exist ns muli istorici, etimologi i
lingviti care aduc argumente pro sau contra ipotezei c
suntem latini sau daci.
(Dar s vedem cum a nceput totul)

Etnogeneza romnilor reprezint un eveniment


istoric fundamental n istoria noastr naional,
ntruct arat cum s-a format civilizaia noastr. Cu
toii tim modul n care poporul nostru s-a format!
n Dacia locuia populaia unitar i omogen sub
raport etnic i lingvistic: tracii i geto-dacii. Ei au fost
integrai n formaiile provinciale, ocrotii i supui
procesului de romanizare n urma rzboaielor din
101-102, respectiv 105-106. Pentru fostul stat al lui
Decebal, cucerirea i ocupaia roman a nsemnat o
cotitur a destinului istoric al vechiului popor de
plugari, pstori i meteugari rurali.
Ca provincie roman, Tracia cunoate o perioad
de glorie n timpul lui Traian. Noile forme de via
roman stabilite pe vechile temelii ale aezrilor
geto-dacice au cunoscut o intensitate excepional de
ale crei dimensiuni ne putem da seama din marele
numr de orae i sate, castre i aezri mrunte, de
drumuri i cldiri publice, cariere, mine i variate alte
nteprinderi i exploatri, produse ale unui uria

proces de munc susinut cu drzenie, ntr-un efort


colectiv nnoitor de ar.
Odat cu integrarea Daciei n imperiu, se poate
vorbi i despre o integrare a majoritii traco-dacilor
n lumea roman, cu excepia unui numr restrns de
daci, rmai n afara frontierelor provinciei create de
Traian. Cu timpul ns, datorit legturilor economice
cu imperiul i atrai de civilizaia roman, ei s-au
romanizat treptat.
n urma ptrunderii influenei cultural-economice
i politice romane, dar mai ales n urma ocuprii unei
considerabile poriuni din vastul teritoriu traco-dac de
ctre romani, populaia autohton ce vorbea limba
indo-european tracic a trecut prin transformri
culturale, politice i chiar social-etnice profunde,
supus unui larg proces deznaionalizator n general
lent i ndelungat, pe alocuri ns mai accelerat,
violent, avnd ca prim urmare nlocuirea treptat a
limbii proprii indigene i adoptarea limbii latine
(romanice) n care s-au strecurat i cteva elemente
lexicale trace.
Populaia autohton a Daciei n-a putut rmne
strin de formele romane i de limba oficial care se
auzea n toate ungherele provinciei, n viaa public,
administrativ, militar, economic, social din toate
centrele mai mari sau mai mici.
Este foarte greu de presupus c, cel puin dup doutrei generaii, btinaii s fi continuat a se ine mereu
departe de contactul cu civilizaia i viaa roman, s
fi pstrat nepotolit ura contra Romei.

Astfel, reinem dublul aspect al romanizrii ca


proces oficial, organizat i sistematic: romanizarea
lingvistic i romanizarea nonlingvistic.

De la rmleni, ce le zicem latini,


pine, ei zic panis; carne, ei zic caro;
gina, ei zic
galina; muiarea, mulier; fmeia, femina;
printe, pater; al nostru, noster i altele
multe den limba ltineasc, c de ne-am
socoti pre amruntul, toate cuvintele leam
nelege (Letopiseul rii Moldovei)
*S3 - Latinitatea este un concept
care desemneaz un curent de idei
ce strbate cultura i literatura
romn.
*S4 - Cei care au pus n circulaie
aceast idee au fost mai nti
generaia cronicarilor: Grigore
Ureche, Miron Costin i Dimitrie
Neculce.
*S5 - Urmai apoi de Constantin
Cantacuzzino i Dimitri Cantemir.
*S6 - Perioada cea mai
nfloritoare se atinge prin
intelectualii colii Ardeleane:

Prin scrierile lor istorice reprezentanii colii


Ardelene se situeaz pe linia tradiiei umaniste,
fructificnd informaii furnizate de vechiile cronici
i dezvoltnd tezele fundamentale cu privire la
romanitatea, unitatea i continuitatea poporului
romn. n domeniul lingvistic, iluminitii au
preluat de la umaniti ideea latinitii limbi
romne. Dup ce umanitii au pus-o n eviden
prin mijloacele etimologiei, iluminitii vor aduce
n discuie elementele de natur fonetic i
gramatic. Dac umanitii vzuser n latinitate
dovada incontestabil a romanitii poporului
romn , crturarii colii Ardelene vor considera
latinitatea ca un motiv esenial pentru cultivarea
limbii.
*S7 - Caracteristici ale latinitii:
Unitatea i continuitatea romnilor;
Combaterea teoriei imigraioniste;
Combaterea originii sud-Dunrene;
Necesitatea alfabetului latin;
Primul alfabet a aparinut geto-dacilor
n anul 1916 s-au descoperit 3 tblie de
lut n aezarea Trtria de pe Mureul
transilvan.
Tbliele acoperite cu semne grafice
asemntoare cu scrierile pictografice
sumeriene

de la sfritul mileniului IV .Hr. s-au


dovedit a fi, n urma cercetrilor cu 1000
de ani mai vechi
dect primele mrturii ale scrierii
sumeriene, ele datnd, deci, de acum
aproape 7000 de ani.
Nicolae Densuianu afirm n cartea sa
Dacia preistoric c noi nu suntem
urmaii Romei,
ci romanii sunt urmaii dacilor.
*S8 - Exagerri:
Originea pur romn a poporului i a limbii
romne;
Purismul nlturarea din limba a tuturor
elementelor nelatine;
Dei exist dovezi copleitoare care e
fac s punem la ndoial originea latin
a acestui popor se continu i n zilele
noastre susinerea nei teze care pare din
ce n ce mai netiinific. coala
Ardelean a avut o intenie ludabil n
fond prin susinerea latinitii acestui
popor. Un motiv politic pur. O minciun
nobil pentru un
scop nobil, a recunoscut Iorga!

*S9 - Aproximativ 70% din fondul lexical


romn provine din latin!
Unele cuvinte au rmas chiar ntregi (barb
barb, luna-luna), iar altele au suferit mici
modificri (homo omul, frons frunte,
baptism-botez, rogationem-rugciune, crucemcruce,arare- a ara, vinea-vie, caballus-cal,
filum-fir).
*S10 - Proverbe latineti:
- Vitam impendere vero = S-i dai viaa pentru
ajutor!
- Sic transit gloria mundi = Aa trece gloria
lumii!
- Ad augusta per angusta = Pe calea ngust la
rezultate glorioase!
- Facile dictu, difficile factu = Uor de zis,
dificil de fcut!
- Festina Lente = Grbete-te ncet!
- Hihil sine Deo = Nimic fr Dumnezeu!
- Veni Vidi Vici = Am venit, am vzut, am nvins!
*S11 - Istoricii sunt de prere c limba latin
era deja cunoscut de ctre daci, iar asimilarea
acesteia nu a avut loc nicidecum n urma
stabilirii coloniilor romane n teritoriu.
Aceste afirmaii i au fundament, printre altele
i n celebra Columna lui Traian!

Un indiciu important n acest sens, l


reprezint dou bazoreliefuri anume de
pe columna lui Traian. Una din aceste
icoane ne nfieaz o deputaiune de
rani daci , care, vzndu-se
ameninai de legiunile puternicului
Imperiu Roman, se prezint naintea
mpratului ca s cear
pace. Cu gesturile agitate ale minilor
lor i n atitudinea unor oameni, care i
expun nevinovia lor, ei se adreseaz
direct mpratului, fr interprei, i tot
fr interprei le rspunde i Traian.
Un al doilea relief ne nfieaz
momentul cel mai important din primul
rzboi. Trei regi ai
dacilor, urmai de o imens deputaiune
se prezint naintea mpratului spre a
declara n form
solemn supunerea lor. Toi depun
armele lor jos pe pmnt. Unii cad n
genunchi, ntinznd minile
ctre tribunalul mpratului, rugndu-l
pentru pace, alii stau n picioare, cu
minile mpreunate
nainte, ori la spate, n modul cum sunt
reprezentai pe monumentele antice
prizonierii de rzboi. i

de ast dat, columna lui Traian ne


nfieaz pe daci adresndu-se
mpratului de-a dreptul, fr
mijlocirea vreunui interpret oarecare.
Deci rmane de reinut faptul c dacii se
nelegeau cu
cotropitorii nc de cnd Dacia nu
devenise parte integrant a Imperiului
Roman.
*S12
*S13 Dacismul este un concept care
desemneaz un curent de idei ce strbate cultura
i literatura romn, fiind uneori asimilat cu
orientarea tradiionalist.
Acesta apare odat cu interesul romanticilor
pentru etnogenez i pentru mitotlogia din spaiul
traco-dac.
Dacia, din ntreg Imperiul Roman, a
avut cea mai scurt perioad de
stpnire romana.
Legiunile armate romane au ocupat
numai 1/7 din teritoriul Daciei (14%) i
pentru o perioad
istoric, de exact 165 de ani (106 -271).
Aadar nu putem presupune c, ntr-o
perioad aa de scurt dacii ocupai,dar
i cei 86% liberi i-au uitat limba i au

nvat latina. Iar aici ar fi de reinut


faptul c n timpul stpnirii romane, n
toat Dacia ocupat, n-a fost creat
mcar un centru de cultur. De altfel
romanii nu aveau nici un interes s
ridice nivelul cultural al acestui popor pe
care l dumneau i-l invidiau att de
mult.
*S14 - Cuvinte motenite din geto-dac:
Abur; brad; barz; brusture; ctun; glbeaz;
gu; buz; cioat; cioar; mazre; mnz;
nprc; pupaz.
*S15 - Tot din limba geto-dac s-au pstrat
chiar i numele unor ruri importante:
*Arge *Cri *Dunre *Motru *Mure
*Olt *Prut *Some *Timi *Tisa.
*S16 - Conceptele de latinitatea i dacism se
regsesc i n literatur, cinematografie sau art.
*S17
*S18 - Printre sutele de sciitori romani ,si nu
numai,care au incercat sa reflecte tema de
Latinitate si dacism in operele lor se numara si
Mihai Eminescu,cea mai semnificativa opera de

acest gen fiind poezia Rugaciunea unui dac,dar


si Mihail Sadoveanu in Creanga de aur.
- Mihai Eminescu descrie,n poezia
Rugciunea unui dac, o lume primordial,
incipient, construit prin negaii succesive, n
care nsui timpul nu i-a fcut simit prezena,
n forma cea mai simpl bazat pe enumeraia
noiunilor de "azi", "mne", "ieri". Dacul, cel
ce rostete acest lung discurs liric este imortalizat
din dorina extrem de autodistrugere a fiinei
umane.
"i el mi dete ochii s vd lumina zilei,
i inima-mi mplut-au cu farmecele milei,
n vuietul de vnturi auzit-am al lui mers
i-n glas purtat de cntec simii duiosu-i viers,
i tot pe lng-acestea ceresc nc-un adaos:
S-ngduie intrarea-mi n vecinicul repaos!..."
Nemurirea fiinei create de zeu nu poate fi
suportat de dac, acesta avnd nc nostalgia
existenei trectoare i durerea de a fi supus
chinurilor fiinei materiale, aspirnd la propria-i
distrugere, din dorina de anihilare a nsei creaiei;
el neag viaa i vuietul continuu al durerilor:
"Strin i fr de lege de voi muri atunce
Nevrednicu-mi cadavru n ulia l-arunce,
-aceluia, Printe, s-i dai coroana scump,
Ce-o s asmute cnii, ca inima-mi s-o rump,
Iar celui ce cu pietre m va izbi in fa,
ndur-te, stpne, i d-i pe veci viata!"

*S19 - Romanul lui Sadoveanu cu cele mai


profunde semnificaii mitice este "Creanga de
aur" (1933), un roman ce prezint episoade din
istoria Bizanului i n care este prezentat
vremea arhaic a magilor care continu
iniierea n tainele lumii.
Personajele lui Sadoveanu sunt tipice pentru
construcia unui spaiu arhaic, a unei "lumi dincolo
de lume": rani, pescari, pdurari, vntori,
haiduci, lotri, morari etc. Toate aceste personaje se
retrag n faa ameninrii civilizaiei, ncearc s-i
supravieuiasc i s pstreze vechile norme de
convieuire,dar n acelai timp au un profund
sentiment de nemulumire, generat de nevioa de
libertate. n acest sens, descoperim tendina de
retragere n trecut.
*S20
*S21 Cinematografia romneasc mai ales cea de
dinainte de 1989 abund de filme cu teme istorice.
Dacii,Burebista i Columna fac parte din categoria
filmelor realiste i bine documentate din punct de
vedere istoric, filme care pun n lumina procesul de
formare a poporului romn,cu toate c mai ntlnim i
marca regimului comunist din perioada de vrf a
cinematografiei romneti, perioada n care aceast nu
era privit ca o art, ci, mai degrab, ca un instrument
de influenare ideologic.

Columna este un film produs in 1968. Poate


spre surprinderea multora, regizorul nu este

conform traditiei Sergiu Nicolaescu ci Mircea


Dragan, iar scenariul a fost scris de Titus
Popovici. Acesta este si filmul propus de
Romania pentru Oscar la categoria Cel mai
bun film strain in 1969.
Dacii este un film istoric, n regia lui Sergiu
Nicolaescu, realizat n 1967 de Studioul
Bucureti n colaborare cu Franco London Film
(Frana). Aciunea filmului se petrece n preajma
anului 88 d.Hr, cnd Domiian, mpratul roman
din aceea vreme, a ncercat s cucereasc Dacia.
Burebista este deasemenea un film istoric,in
regia lui Gheorghe Vitanidis,realizat in anul
1980 de Studioul Cinematografic Bucuresti,pe
scenariul lui Mihnea Gheorghiu.
*S22
*S23 Dacii dispuneau de o bogat cultur
spiritual, cunoteau scrisul, folosind la nceput
alfabetul elen, iar apoi pe cel latin. La un nalt
grad de dezvoltare ajunsese ceramica i toreutica.
Ornamentica daco-get se afla sub tendina
evitrii reliefului, i a obinerii efectelor
cromatice de lumin prin procedee decorative,
iar baterea monezilor cunoate o tehnica
avansat i variat. Serbrile i ceremoniile
relev diverse forme de art ce cumuleaz
procedee teatrale, muzicale i coregrafice.

Aadar influenele latinitii i dacismului au


lsat amprente puternice nu numai n ceea ce
privete limba dar i n alte domenii precum
literatur, cimenatografie sau art, modelnd
poporul romn n ceea ce este astzi.
Pentru a iei din faza n care ne
considerm un popor mic si nensemnat.
S ne amintim c suntem singurii care
nu am atacat vreodat un alt popor. C
suntem neamul de care s-au lovit n
lupt atia de-a lungul istoriei i nu au
putut trece. Pentru c pentru noi a fost o
datorie sfnt s ne aprm pmntul
pe care Zeii ni l-au hrzit nou, i nu
altora. Noi n-am venit de nicieri. Noi
ne-am nscut aici, i dac cineva ne
ntreab rspundem, far s tim de ce,
c aici vrem sa i murim. S ne amintim
de strmoii notri Pelasgi, despre care
istoria oficial nu ne mainva nimic, de
Traci i mai apoi de Daci i de Valahi.
Indiferent de numele ce ni lam dat sau
care ni s-a dat, suntem aceiai. Oameni
in ara Oamenilor. Mioritici, nu din
laitate, ci pentru c nu ne sperie
moartea. Noi tim c suntem nemuritori.
C spiritul ne e mai presus de trupurile
trecatoare. C am putea tri doar cu
lapte i miere. C tot restul, averi i

onoruri, sunt efemere, c nimic nu vom


lua cu noi dincolo.
ristea