noastre ca popor i despre formarea limbii pe care o vorbim astzi. ,,Suntem o combinaie ntre o populaie de rani autohtoni i nobilii cuceritori romani spun unii. Exist ns muli istorici, etimologi i lingviti care aduc argumente pro sau contra ipotezei c suntem latini sau daci. (Dar s vedem cum a nceput totul)
Etnogeneza romnilor reprezint un eveniment
istoric fundamental n istoria noastr naional, ntruct arat cum s-a format civilizaia noastr. Cu toii tim modul n care poporul nostru s-a format! n Dacia locuia populaia unitar i omogen sub raport etnic i lingvistic: tracii i geto-dacii. Ei au fost integrai n formaiile provinciale, ocrotii i supui procesului de romanizare n urma rzboaielor din 101-102, respectiv 105-106. Pentru fostul stat al lui Decebal, cucerirea i ocupaia roman a nsemnat o cotitur a destinului istoric al vechiului popor de plugari, pstori i meteugari rurali. Ca provincie roman, Tracia cunoate o perioad de glorie n timpul lui Traian. Noile forme de via roman stabilite pe vechile temelii ale aezrilor geto-dacice au cunoscut o intensitate excepional de ale crei dimensiuni ne putem da seama din marele numr de orae i sate, castre i aezri mrunte, de drumuri i cldiri publice, cariere, mine i variate alte nteprinderi i exploatri, produse ale unui uria
proces de munc susinut cu drzenie, ntr-un efort
colectiv nnoitor de ar. Odat cu integrarea Daciei n imperiu, se poate vorbi i despre o integrare a majoritii traco-dacilor n lumea roman, cu excepia unui numr restrns de daci, rmai n afara frontierelor provinciei create de Traian. Cu timpul ns, datorit legturilor economice cu imperiul i atrai de civilizaia roman, ei s-au romanizat treptat. n urma ptrunderii influenei cultural-economice i politice romane, dar mai ales n urma ocuprii unei considerabile poriuni din vastul teritoriu traco-dac de ctre romani, populaia autohton ce vorbea limba indo-european tracic a trecut prin transformri culturale, politice i chiar social-etnice profunde, supus unui larg proces deznaionalizator n general lent i ndelungat, pe alocuri ns mai accelerat, violent, avnd ca prim urmare nlocuirea treptat a limbii proprii indigene i adoptarea limbii latine (romanice) n care s-au strecurat i cteva elemente lexicale trace. Populaia autohton a Daciei n-a putut rmne strin de formele romane i de limba oficial care se auzea n toate ungherele provinciei, n viaa public, administrativ, militar, economic, social din toate centrele mai mari sau mai mici. Este foarte greu de presupus c, cel puin dup doutrei generaii, btinaii s fi continuat a se ine mereu departe de contactul cu civilizaia i viaa roman, s fi pstrat nepotolit ura contra Romei.
Astfel, reinem dublul aspect al romanizrii ca
proces oficial, organizat i sistematic: romanizarea lingvistic i romanizarea nonlingvistic.
De la rmleni, ce le zicem latini,
pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gina, ei zic galina; muiarea, mulier; fmeia, femina; printe, pater; al nostru, noster i altele multe den limba ltineasc, c de ne-am socoti pre amruntul, toate cuvintele leam nelege (Letopiseul rii Moldovei) *S3 - Latinitatea este un concept care desemneaz un curent de idei ce strbate cultura i literatura romn. *S4 - Cei care au pus n circulaie aceast idee au fost mai nti generaia cronicarilor: Grigore Ureche, Miron Costin i Dimitrie Neculce. *S5 - Urmai apoi de Constantin Cantacuzzino i Dimitri Cantemir. *S6 - Perioada cea mai nfloritoare se atinge prin intelectualii colii Ardeleane:
Prin scrierile lor istorice reprezentanii colii
Ardelene se situeaz pe linia tradiiei umaniste, fructificnd informaii furnizate de vechiile cronici i dezvoltnd tezele fundamentale cu privire la romanitatea, unitatea i continuitatea poporului romn. n domeniul lingvistic, iluminitii au preluat de la umaniti ideea latinitii limbi romne. Dup ce umanitii au pus-o n eviden prin mijloacele etimologiei, iluminitii vor aduce n discuie elementele de natur fonetic i gramatic. Dac umanitii vzuser n latinitate dovada incontestabil a romanitii poporului romn , crturarii colii Ardelene vor considera latinitatea ca un motiv esenial pentru cultivarea limbii. *S7 - Caracteristici ale latinitii: Unitatea i continuitatea romnilor; Combaterea teoriei imigraioniste; Combaterea originii sud-Dunrene; Necesitatea alfabetului latin; Primul alfabet a aparinut geto-dacilor n anul 1916 s-au descoperit 3 tblie de lut n aezarea Trtria de pe Mureul transilvan. Tbliele acoperite cu semne grafice asemntoare cu scrierile pictografice sumeriene
de la sfritul mileniului IV .Hr. s-au
dovedit a fi, n urma cercetrilor cu 1000 de ani mai vechi dect primele mrturii ale scrierii sumeriene, ele datnd, deci, de acum aproape 7000 de ani. Nicolae Densuianu afirm n cartea sa Dacia preistoric c noi nu suntem urmaii Romei, ci romanii sunt urmaii dacilor. *S8 - Exagerri: Originea pur romn a poporului i a limbii romne; Purismul nlturarea din limba a tuturor elementelor nelatine; Dei exist dovezi copleitoare care e fac s punem la ndoial originea latin a acestui popor se continu i n zilele noastre susinerea nei teze care pare din ce n ce mai netiinific. coala Ardelean a avut o intenie ludabil n fond prin susinerea latinitii acestui popor. Un motiv politic pur. O minciun nobil pentru un scop nobil, a recunoscut Iorga!
*S9 - Aproximativ 70% din fondul lexical
romn provine din latin! Unele cuvinte au rmas chiar ntregi (barb barb, luna-luna), iar altele au suferit mici modificri (homo omul, frons frunte, baptism-botez, rogationem-rugciune, crucemcruce,arare- a ara, vinea-vie, caballus-cal, filum-fir). *S10 - Proverbe latineti: - Vitam impendere vero = S-i dai viaa pentru ajutor! - Sic transit gloria mundi = Aa trece gloria lumii! - Ad augusta per angusta = Pe calea ngust la rezultate glorioase! - Facile dictu, difficile factu = Uor de zis, dificil de fcut! - Festina Lente = Grbete-te ncet! - Hihil sine Deo = Nimic fr Dumnezeu! - Veni Vidi Vici = Am venit, am vzut, am nvins! *S11 - Istoricii sunt de prere c limba latin era deja cunoscut de ctre daci, iar asimilarea acesteia nu a avut loc nicidecum n urma stabilirii coloniilor romane n teritoriu. Aceste afirmaii i au fundament, printre altele i n celebra Columna lui Traian!
Un indiciu important n acest sens, l
reprezint dou bazoreliefuri anume de pe columna lui Traian. Una din aceste icoane ne nfieaz o deputaiune de rani daci , care, vzndu-se ameninai de legiunile puternicului Imperiu Roman, se prezint naintea mpratului ca s cear pace. Cu gesturile agitate ale minilor lor i n atitudinea unor oameni, care i expun nevinovia lor, ei se adreseaz direct mpratului, fr interprei, i tot fr interprei le rspunde i Traian. Un al doilea relief ne nfieaz momentul cel mai important din primul rzboi. Trei regi ai dacilor, urmai de o imens deputaiune se prezint naintea mpratului spre a declara n form solemn supunerea lor. Toi depun armele lor jos pe pmnt. Unii cad n genunchi, ntinznd minile ctre tribunalul mpratului, rugndu-l pentru pace, alii stau n picioare, cu minile mpreunate nainte, ori la spate, n modul cum sunt reprezentai pe monumentele antice prizonierii de rzboi. i
de ast dat, columna lui Traian ne
nfieaz pe daci adresndu-se mpratului de-a dreptul, fr mijlocirea vreunui interpret oarecare. Deci rmane de reinut faptul c dacii se nelegeau cu cotropitorii nc de cnd Dacia nu devenise parte integrant a Imperiului Roman. *S12 *S13 Dacismul este un concept care desemneaz un curent de idei ce strbate cultura i literatura romn, fiind uneori asimilat cu orientarea tradiionalist. Acesta apare odat cu interesul romanticilor pentru etnogenez i pentru mitotlogia din spaiul traco-dac. Dacia, din ntreg Imperiul Roman, a avut cea mai scurt perioad de stpnire romana. Legiunile armate romane au ocupat numai 1/7 din teritoriul Daciei (14%) i pentru o perioad istoric, de exact 165 de ani (106 -271). Aadar nu putem presupune c, ntr-o perioad aa de scurt dacii ocupai,dar i cei 86% liberi i-au uitat limba i au
nvat latina. Iar aici ar fi de reinut
faptul c n timpul stpnirii romane, n toat Dacia ocupat, n-a fost creat mcar un centru de cultur. De altfel romanii nu aveau nici un interes s ridice nivelul cultural al acestui popor pe care l dumneau i-l invidiau att de mult. *S14 - Cuvinte motenite din geto-dac: Abur; brad; barz; brusture; ctun; glbeaz; gu; buz; cioat; cioar; mazre; mnz; nprc; pupaz. *S15 - Tot din limba geto-dac s-au pstrat chiar i numele unor ruri importante: *Arge *Cri *Dunre *Motru *Mure *Olt *Prut *Some *Timi *Tisa. *S16 - Conceptele de latinitatea i dacism se regsesc i n literatur, cinematografie sau art. *S17 *S18 - Printre sutele de sciitori romani ,si nu numai,care au incercat sa reflecte tema de Latinitate si dacism in operele lor se numara si Mihai Eminescu,cea mai semnificativa opera de
acest gen fiind poezia Rugaciunea unui dac,dar
si Mihail Sadoveanu in Creanga de aur. - Mihai Eminescu descrie,n poezia Rugciunea unui dac, o lume primordial, incipient, construit prin negaii succesive, n care nsui timpul nu i-a fcut simit prezena, n forma cea mai simpl bazat pe enumeraia noiunilor de "azi", "mne", "ieri". Dacul, cel ce rostete acest lung discurs liric este imortalizat din dorina extrem de autodistrugere a fiinei umane. "i el mi dete ochii s vd lumina zilei, i inima-mi mplut-au cu farmecele milei, n vuietul de vnturi auzit-am al lui mers i-n glas purtat de cntec simii duiosu-i viers, i tot pe lng-acestea ceresc nc-un adaos: S-ngduie intrarea-mi n vecinicul repaos!..." Nemurirea fiinei create de zeu nu poate fi suportat de dac, acesta avnd nc nostalgia existenei trectoare i durerea de a fi supus chinurilor fiinei materiale, aspirnd la propria-i distrugere, din dorina de anihilare a nsei creaiei; el neag viaa i vuietul continuu al durerilor: "Strin i fr de lege de voi muri atunce Nevrednicu-mi cadavru n ulia l-arunce, -aceluia, Printe, s-i dai coroana scump, Ce-o s asmute cnii, ca inima-mi s-o rump, Iar celui ce cu pietre m va izbi in fa, ndur-te, stpne, i d-i pe veci viata!"
*S19 - Romanul lui Sadoveanu cu cele mai
profunde semnificaii mitice este "Creanga de aur" (1933), un roman ce prezint episoade din istoria Bizanului i n care este prezentat vremea arhaic a magilor care continu iniierea n tainele lumii. Personajele lui Sadoveanu sunt tipice pentru construcia unui spaiu arhaic, a unei "lumi dincolo de lume": rani, pescari, pdurari, vntori, haiduci, lotri, morari etc. Toate aceste personaje se retrag n faa ameninrii civilizaiei, ncearc s-i supravieuiasc i s pstreze vechile norme de convieuire,dar n acelai timp au un profund sentiment de nemulumire, generat de nevioa de libertate. n acest sens, descoperim tendina de retragere n trecut. *S20 *S21 Cinematografia romneasc mai ales cea de dinainte de 1989 abund de filme cu teme istorice. Dacii,Burebista i Columna fac parte din categoria filmelor realiste i bine documentate din punct de vedere istoric, filme care pun n lumina procesul de formare a poporului romn,cu toate c mai ntlnim i marca regimului comunist din perioada de vrf a cinematografiei romneti, perioada n care aceast nu era privit ca o art, ci, mai degrab, ca un instrument de influenare ideologic.
Columna este un film produs in 1968. Poate
spre surprinderea multora, regizorul nu este
conform traditiei Sergiu Nicolaescu ci Mircea
Dragan, iar scenariul a fost scris de Titus Popovici. Acesta este si filmul propus de Romania pentru Oscar la categoria Cel mai bun film strain in 1969. Dacii este un film istoric, n regia lui Sergiu Nicolaescu, realizat n 1967 de Studioul Bucureti n colaborare cu Franco London Film (Frana). Aciunea filmului se petrece n preajma anului 88 d.Hr, cnd Domiian, mpratul roman din aceea vreme, a ncercat s cucereasc Dacia. Burebista este deasemenea un film istoric,in regia lui Gheorghe Vitanidis,realizat in anul 1980 de Studioul Cinematografic Bucuresti,pe scenariul lui Mihnea Gheorghiu. *S22 *S23 Dacii dispuneau de o bogat cultur spiritual, cunoteau scrisul, folosind la nceput alfabetul elen, iar apoi pe cel latin. La un nalt grad de dezvoltare ajunsese ceramica i toreutica. Ornamentica daco-get se afla sub tendina evitrii reliefului, i a obinerii efectelor cromatice de lumin prin procedee decorative, iar baterea monezilor cunoate o tehnica avansat i variat. Serbrile i ceremoniile relev diverse forme de art ce cumuleaz procedee teatrale, muzicale i coregrafice.
Aadar influenele latinitii i dacismului au
lsat amprente puternice nu numai n ceea ce privete limba dar i n alte domenii precum literatur, cimenatografie sau art, modelnd poporul romn n ceea ce este astzi. Pentru a iei din faza n care ne considerm un popor mic si nensemnat. S ne amintim c suntem singurii care nu am atacat vreodat un alt popor. C suntem neamul de care s-au lovit n lupt atia de-a lungul istoriei i nu au putut trece. Pentru c pentru noi a fost o datorie sfnt s ne aprm pmntul pe care Zeii ni l-au hrzit nou, i nu altora. Noi n-am venit de nicieri. Noi ne-am nscut aici, i dac cineva ne ntreab rspundem, far s tim de ce, c aici vrem sa i murim. S ne amintim de strmoii notri Pelasgi, despre care istoria oficial nu ne mainva nimic, de Traci i mai apoi de Daci i de Valahi. Indiferent de numele ce ni lam dat sau care ni s-a dat, suntem aceiai. Oameni in ara Oamenilor. Mioritici, nu din laitate, ci pentru c nu ne sperie moartea. Noi tim c suntem nemuritori. C spiritul ne e mai presus de trupurile trecatoare. C am putea tri doar cu lapte i miere. C tot restul, averi i