Carmen Vlad Textul aisberg

Pleac de la urmtoarele ntrebri :

Exist suficiente temeiuri care s legitimeze o cercetare a textului n calitate de

categorie?
Se poate situa textul n perimetrul tiinelor limbajului?
Exist ceva n natura textului n raport cu care semnificaia cuvntului aisberg s
aduc sugestii edificatoare i fertile?

Observnd noua imagine a limbajului pe care Coeriu o promoveaz, autoarea aduce n

prim plan grila obinut prin proiectarea limbajului, vzut n latura lui de activitate sau
energeia, printre care se numr i discursul, acea entitate concret de vorbire realizat la
nivelul individual al limbajului, caracterizat printr-un coninut specific numit sens i printr-o
tehnic sau competen expresiv ( a ti s vorbeti n situaii determinate, despre anumite
lucruri, cu anumite persoane, adic a ti s construieti discursuri). Ea consider aceast
soluie cea mai adecvat realitii limbajului, soluie prin care text-discursul dobndete i el
un statut ontologic, iar cercetarea textual sau lingvistica textului devine, alturi de celelalte,
un domeniu autonom al sferei tiinei limbajului.
Scopul primordial al lingvisticii textului, n fundamentarea ei coerian, const n
confirmarea i justificarea sensului (textual-discursiv) ca un coninut specific textelor ca
atare, independent de limba utilizat i n ciuda faptului c, n mod obinuit, se folosete o
singur limb. Fr a fi strin de coninutul dat prin limb (semnificaii) i de cel caracteristic
planului universal al vorbirii (designaii), sensul este un coninut nou care se produce prin
reorientarea coninutului deja exprimat spre o exprimare determinat, iar justificarea sa
nseamn a arta c semnificatului acestui macrosemn i corespunde n text o expresie
specific, motiv pentru care lingvistica textului este o linvistic a sensului ce
legitimizeaz acceptarea autonomiei planului textual. Din perspectiva sensului, lingvistica
textului este hermeneutic.
De ce textul-aisberg?
A nelege prin text doar produsul verbal material i finit, adic o succesiune de fraze legate
ntre ele, nu mai reprezint azi nici o soluie convenabil nici n plan teoretic, nici n practica
analizei literare, i de aceea autoarea a recurs la sintagma text-aisberg, cruia i atribuie un
neles permisiv, adecvat din punct de vedere teoretic coninutului de complex semnic verbal
dotat cu sens. Sintagma acoper sfera textului mpreun cu contextul su, adic partea
explicit a textului mpreun cu partea lui implicit.Prin explicit se nelege totalitatea
semnelor verbale exprimate iar contextul, ca parte implicit, nregistreaz deosebiri nsemnate
n privina coninutului, trimind la mai multe categorii de fenomene extraverbale, necuprinse
direct n produs, dar a cror inciden asupra producerii sensului este cert.

n raport cu discursul, textul nu este altceva dect urma nregistrat a actului de

comunicare, fie n form vorbit, fie scris. De aceea, textulmai cuprinde, pe lng coninutul
verbal al enunurilor rostite, i un ntreg ansamblu de semne paralingvistice, cum ar fi cinturul
intonativ, emfazele etc. n varianta scris a textului, rolul semnelor paralingvistice este
ndeplinit de ansamblul semnelor de punctuaie, alturi de o seam de fenomene tipografice
precum punerea n pagin, ntrebuinarea anumitor caractere sau prezena imaginilor (grafice,
fotografii).
Transpus n orizont semiotic, textul ( n calitate de categorie) a absorbit din tradiia
filologic ideea cadrului material, spaio-temporal, al producerii ediiei sau versiunii
(autentice sau definitive), dar a evacuat ideea fixitii sensului. Din tradiia fenomenologic,
textul semiotic a reinut noiunea de for constitutiv a interpretrii prin care
consumatorul textului i pune n joc subiectivitatea , n baza angajrii sale n procesul de
constructive a contextului, n concordan cu funciile textuale.
Autoarea consider c dei teoretic distincia dintre text i discurs se poate face (din
unghiuri diverse), ea risc s devin irelevant, ba chiar iluzorie sau derutant, dac ceea ce
constituie obiectul major al cercetrii este sensul textual; cci ncercarea de a delimita actul
producerii (discursul) de produsul su (textul material finit), n loc s contribuie la nelegerea
i elucidarea mecanismului de creare a sensului textual, comduce la trasarea unor imagini
pariale ale acestuia, la obliterarea lui. Spre a evita acest risc, ea a recurs la expresia textaisberg sau la cea de text-discurs, cu intenia declarat de a fixa n memoria cititorului acestei
cri nelesul larg, cuprinztor care se afl la baza cadrului teoretic propus. Textul-aisberg
nseamn un obiect eminamente verbal, parte a unui proces de comunicare i de cunoatere, n
i prin care se dezvolt el nsui ca un semn sau complex semnic i ca purttor al sensului. i
pentru ca acesta din urm s se realizeze, s fie neles i vehiculat, textul trebuie luat n
considerare cu toate aspectele lui, vizibile(explicite) sau ascunse (inplicite), intrinseci i
extrinseci.
Edificiul teoretic propus n aceast carte se sprijin pe dou coloane : lingvistica textului
ca lingvistic a sensului, aa cum este preconizat de Eugen Coeriu, i semioza ca proces de
funcionare semnic ( prin care se transcende faptul brut simplu i se introduce un element
mental, dezvoltat n concepia semiotic a lui Ch.S.Peirce.

Semioza textual i modelul peirceian

Creterea fascinaiei semnelor, ca o consecin a aprofundrii contiinei semnice, i se pare
autoarei a fi o caracteristic a etapei culturale pe care o traversm.
Fiind o activitate intelectual interesat de analiza i interpretarea textului verbal, de
producerea i receptarea lui, orice abordare textologic trebuie efectuat din unghiul unui
complex de relaii triadice: Un semn sau representamen este un prim care ntreine cu un
secund, numit obiectul su, o relaie triadic att de autentic, nct ea poate determina un ter,
numit interpretantul su, s ntrein cu obiectul su aceeai relaie pe care o ntreine semnul
nsui cu acelai obiect. Astfel, Representamenul sau semnul, elementul prim este un
oricare text sau secven textual. Rolul lui de a media ntre obiect i interpretant se realizeaz

ntr-o form pe ct de evident, pe att de complex. Suportul evidenei const n natura

semnic a cuvintelor (materie de construcie a textului) iar complexitatea este consecina
posibilitilor variate de selecie i combinare a semnelor elementare cuvinte, cnd acestea
sunt ntrebuinate pentru a de natere unor expresii derivate de dimensiuni variabile. Pe de alt
parte, complexitatea este i efectul mulimii factorilor implicai n circuitul comunicativ.
ndeplinind, deci, o funcie semnic, semnul nu este doar un semn, ci un sistem deschis al
semnelor productive , cci ntr-un sistem caracterizat prin totalitatea sa, prin
transformativitatea sa i prin dinamismul su autoreglator, toate semnele sunt cosemne(Parret). Obiectul, n semioza textual, este lumea, adic tocmai ceea ce trebuie
presupus deja cunoscut pentru ca semnul s poat aduce despre el noi informaii. Este
important de remarcat faptul c, n interiorul categoriei de Obiect, Peirce recomand s se
fac o distincie ntre Obiectul Mijlocit sau Dinamic i Obiectul Nemijlocit sau Imediat ale
aceluiai semn. Cel dinti este obiectul din afara semnului, pe care acesta trebuie s-l ndice
printr-o sugestie, i acest sugestie este Obiectul Nemijlocit, cel din interiorul semnului.
Interpretantul este orice gnd echivalent, produs ntr-o inteligen uman de ctre un
representamen n relaie cu o lume.