Sintaxa Bibliei de la Bucureti

n ceea ce privete sintaxa, menionm urmtoarele particulariti :

1. acordul articolului posesiv n numr i gen : den doaosprzece nume ale
lor,celor alei ai miei, ale tale snt ceriurile i al tu iaste pmntul etc. ;
2. construcia cu complementul drept n acuzativ ( exprimat printr o form
pronominal neaccentuat, i reluat prin pronume ) , alternnd cu
construcia mai veche ( fr reluarea complementului ) : i o frec pre ea
( masa ) cu aur curat; i fcu drugii de lemne neputride, i ferec pre
eale cu aur ;
3. construcia cu complementul n dativ ( exprimat printr o form
pronominal neaccentuat ) i reluat prin pronume , alternnd cu
construcia mai veche ( fr reluarea complementului ) : i au fcut lui
grtariu ;
4. lipsa morfemului pre la acuzativul pronumelui relativ care ( le ) : ........ca
praful carele arunc vntul de pre faa pmntului ;
5. prepoziia veche prejur + acuzativul : cel prejur gur .

Spre deosebire de traducerile religioase din secolul anterior, construcia

frazei Bibliei de la Bucureti este, n general, mult mai fireasc. Se ntlnesc
ns destule construcii sintactice neobinuite. Subliniem n special numrul
mare de cazuri n care regimul verbal al originalului, reprodus de traductori, nu
corespunde cu regimul verbal romnesc ; dezacorduri n gen, datorit
diferenelor de gen ntre limba romn pe de o parte, i greac sau slavon, pe
de alt parte ; construcii prepoziionale traduse greit, din cauza diferenelor de
polisemie ntre prepoziiile originalului i prepoziiile limbii romne ; fraze
redate ntr o topic neobinuit n limba romn i chiar construcii confuze al
cror sens adesea nu poate fi sesizat de un cititor neavertizat.
Comparnd numeroase pasaje ale Bibliei de la Bucureti cu pasajele
corespunztoare din Palia de la Ortie , din Noul Testament al lui Simeon
tefan (1648) i din Biblia de la Blaj (1795), Ioan Blan demonstreaz c n
Biblia de la Bucureti apar numeroase cuvinte sau construcii traduse greit.
Aceste inadvertene de traducere sunt destul de numeroase, dei e vdit
tendina de exprimare ntr o limb ct mai accesibil cititorilor sau
asculttorilor.

Importana Bibliei de la Bucureti

Istoricii notri literari, n frunte cu N. Iorga, N. Cartojan i alii, au
supraevaluat prile pozitive ale Bibliei de la Bucureti. Aprecieri ca
monument literar fr pereche (N . Iorga ) sau trecerea sub tcere a erorilor i
identificarea limbii Bibliei de la Bucureti cu limba literar de azi (N.
Cartojan ) au creat la noi o imagine n mare parte greit asupra valorii limbii
Bibliei bucuretene.
N. Iorga are ns dreptate cnd afirm c Biblia de la Bucureti este cel
dinti document sigur de limb literar stabilit pe nelesul tuturor romnilor (
N. Iorga ) sau cnd susine, n alt parte, c Biblia de la 1688 este o oper de
unitate naional, am putea spune c este cea dinti oper de unitate naional n
acel domeniu de unde pleac pe urm toate celelalte ( N. Iorga ).
Traducerea integral a Bibliei n romnete , n forma tiprit la Bucureti
(1688), reprezint, deci, n literatura religioas romneasc, precum i n istoria
culturii romneti, un moment important. Dac traductorii s au strduit s dea
o limb ct mai unitar, bazat pe fonetismul graiului muntean nu e mai puin
adevrat c strdaniile lor nu au fost ctui de puin coordonate. De aici
numeroase alternane fonetice, numeroase slavonisme, grecisme, turcisme,
frecvente inconsecvene, unele fraze traduse confuz, dei textul inteligibil este
totui predominant.
Cu toate acestea, prin calitile sale, prin amploarea textului, prin circulaia
mare pe care a avut o cartea pe ntregul teritoriu de limb romneasc, Biblia
de la Bucureti a contribuit la impunerea graiului muntenesc ca baz a limbi
literare. Datorit rspndirii acestei lucrri, aprut la un secol dup tipriturile
lui Coresi, se consolideaz trsturile munteneti ale limbii romne literare.

Bibliografie :
6.

7.

Al. Rosetti, B. Cazacu, Liviu Onu - Istoria limbii romne literare ,

vol.1, De la origini pn la nceputul secolului al XIX lea , Editura
Minerva, Bucureti, 1971
Eugen Munteanu - Lexicologia dialectal romneasc , Bucureti,
2008