UNIVERSITATEA AGORA DIN MUNICIPIUL ORADEA

FACULTATEA DE DREPT I TIINE ECONOMICE

SOCIOLOGIE
Note de curs

Lector univ.dr. Delia tefania Florian

Oradea
2015

Curs 1 20.02.2015
CAPITOLUL I SOCIOLOGIE. NOIUNI INTRODUCTIVE
Trim ntr-o lume aflat ntr-o permanent schimbare, marcat de
adnci conflicte, tensiuni i divizri sociale dar i de agresivitatea uneori
distructiv a tehnologiei moderne asupra mediului nconjurtor. i totui
avem posibilitatea de a ne controla destinul i de a ne crea o via mai
bun, imposibil de imaginat de generaiile anterioare.
Cum s-a format aceast lume? De ce condiiile noastre de via sunt
att de diferite de cele ale prinilor i bunicilor notri? n ce direcii se
va produce schimbarea n viitor? Aceste ntrebri sunt o preocupare
primordial n societate, un domeniu de studiu cu un rol fundamental n
cultura intelectual modern.
Sociologia este studiul vieii sociale umane, a grupurilor i
societilor. Este un demers ndrzne i de mare responsabilitate ntruct
subiectul ei este rezultatul propriului nostru comportament ca fiine
sociale. Scopul studierii sociologiei este extrem de larg, de la analiza
ntlnirilor trectoare dintre diferii indivizi pe strad pn la
investigarea proceselor sociale globale.

1. Constituirea sociologiei ca tiin

Sociologia este o tiin relativ tnr. Ca demers tiinific al
socialului, ea s-a nscut doar n a doua jumtate a secolului XIX,
reprezentnd un rspuns epistemic la intersecia mai multor serii de
transformri de ordin economic, social, politic i intelectual.
Noi, fiinele umane, am fost ntotdeauna curioase s ne cunoatem
motivele comportamentului, dar timp de mii de ani ncercarea de a ne nelege
pe noi nine s-a bazat pe modaliti de gndire transmise din generaie n
generaie, adesea exprimate n termeni religioi1. Studiul obiectiv i sistematic al
comportamentului uman i al societii este o rezultant relativ recent, ale crei
origini dateaz de la nceputurile anilor 1800. Fundalul pe care i-au fcut
apariia originile sociologiei l reprezint seria de schimbri radicale produse de
Revoluia Francez de la 1789 i de la apariia Revoluiei industriale n Europa.
Dispariia modurilor de via tradiionale provocat de aceste schimbri a
1

naintea afirmrii tiinei moderne, muli oameni credeau ca unele fenomene naturale, cum ar fi cutremurele,
erau produse de zei i spirite.

determinat ncercarea gnditorilor de a formula o nou nelegere att a lumii

sociale ct i a celei naturale.
Un factor cheie a fost folosirea tiinei n locul religiei, n ncercarea de a
nelege lumea. Tipurile de ntrebri la care gnditorii secolului al XIX-lea i
propuneau s rspund care este natura uman?; de ce este societatea
structurat aa cum este?; cum i de ce se schimb societile? sunt aceleai pe
care i le pun i astzi sociologii. Lumea noastr, modern, este mult diferit de
cea din trecut; sarcina sociologiei const n a ne ajuta s nelegem aceast lume
i ceea ce este probabil s ne aduc viitorul.
Termenul de sociologie a fost utilizat pentru prima dat de francezul
Auguste Comte n anul 1939, dup ce iniial corpul de cunotine despre
societate era denumit istorie social, statistic social, fizic social, etc.
Fizica social n sensul dat de Quetelet (1869) este, n linii mari,
studiul statistic al faptelor sociale. Auguste Comte vede noua disciplin, menit
s ncununeze sistemul tiinelor care se constituiser deja, i care n opinia sa
urmeaz o serie ascendent care nu poate fi modificat sau rsturnat, ncepnd
cu matematica, astronomia, fizica, chimia i ncheindu-se cu biologia. La
mijlocul secolului al XlX-lea, considera Comte, aceast piramid rmne
incomplet, deoarece ea se oprete doar la tiinele viului. n opinia lui, tiina
care trebuia s ncheie aceast piramid i s devin regina tiinelor va fi
tocmai noua disciplin, pe care o denumete sociologie, care ar avea
menirea de a realiza studiul pozitiv al faptelor umane.
n aceast perioad era imperioas trecerea de la speculativ la normativ,
de la abstract la concret i descriptiv, explicativ i predictiv, de la ceea ce ar trebui
s fie la ceea ce este i este predictibil s fie, de la deduciile pure despre om i
societate la cercetarea efectiv, la observarea riguroas, la nregistrare i
msurare. Deviza sub care ar trebui s acioneze noua disciplin, de altfel
invocat frecvent n sociologie, exprim prerea lui Comte privind rostul
sociologiei savoir pour prevoir, prevoir pour pouvoir (a ti pentru a prevedea,
a prevedea pentru a putea). Prin urmare, nc de la nceputurile sale sociologia
i propune cunoaterea societii n scopul transformrii ei.
Pornind de la etimologia cuvntului (latinescul socius = asociere,
uniune, ntovrire a indivizilor i grecescul logos= tiin) sociologia este
tiina societii. Aceast definiie este cea mai general i mai cuprinztoare,
nefiind ns singura care i s-a dat disciplinei de-a lungul istoriei sale.
Unii cercettori au preferat s opereze n loc de societate cu termeni
care se refer numai la social i care ar desemna elementele fundamentale ale
socialului al cror studiu ar fi relevant pentru societate.
Astfel disciplina a fost definit ca tiin a faptelor sociale (Emil
Durkheim); tiin a aciunii sociale (Max Weber i Talcot Parsons); tiin a
relaiilor inter personale i a proceselor sociale (Leopold von Wiese); tiin a
realitilor sociale (Dimitrie Gusti) etc.

Eduard Shils2 consider c n prezent sociologia este un grup

nesistemetic de cunotine dobndite prin studiul societii ca ntreg i a prilor
sale.
Traian Herseni3 aprecia c definiia conform creia sociologia este tiina
societii este suficient din punct de vedere logic, din punct de vedere istoric ea
este nesatisfctoare pentru c sociologia nu este singura tiin care studiaz
societatea.
n afar de sociologie, societatea omeneasc este studiat de grupe ntregi
de tiine, dintre care mai numeroase sunt numite sociale, altele antropologice,
culturologice, umaniste, etc.
Concret societile omeneti sunt studiate, n afar de sociologie, de
tiinele istorice, demografice, etnografice, economice, politice, juridice,
culturale, lingvistice, pedagogice, etc.
Unele din aceste tiine se deosebesc foarte uor de sociologie ntruct nu
studiaz societatea ca atare, ci doar activiti sau produse sociale particulare, de
unde i numele de tiine sociale particulare (demografia, economia, tiinele
politice, juridice, culturale, etc.).
Problemele de delimitare de sociologie ridic n special acele tiine care
se ocup cu studiul ntregii societi, cum sunt tiinele istorice, antropologice
precum i filosofia social i filosofia istoriei. Prin urmare, deosebirea dintre
sociologie i celelalte tiine trebuie operat din mai multe criterii.
n funcie de obiectul de studiu, sociologia se deosebete de celelalte
tiine ntruct ea studiaz societatea, deci materia organic, n timp ce
tiinele naturale studiaz materia anorganic.
Deosebirea ntre sociologie i celelalte tiine sociale este dat de
perspectiv. Pentru sociologie este caracteristic faptul c ea se ocup de
totalitate, utilizeaz deci o perspectiv global asupra societii, n timp ce
tiinele sociale particulare izoleaz anumite aspecte sau componente ale
societii (economia, politica, morala etc.) studiindu-le n mecanismele i
legitile lor specifice. n ceea ce privete istoria, folcloristica etc. aceasta
se orienteaz preponderent spre concret, spre individual i unic, pe cnd
sociologia nzuiete spre universal, spre generalizare.
Referindu-se la originea i evoluia sociologiei, majoritatea istoricilor
sociologiei opteaz c iniial aceast disciplin, desprinzndu-se din filosofie,
prin pozitivare, a avut un caracter preponderent teoretic, filosofic, n sens de
activitate teoretic, speculativ desfurat pe baza unor analize foarte
adnci i foarte ntinse prin simpla meditaie i judecat, adesea mpotriva
faptelor i a evidenei oferite de realitate.
Alturi de aceast preocupare teoretic, nc din antichitate s-au
desprins dou preocupri referitoare la realitile sociale, din perspective cu
totul deosebite:
2
3

Eduard Shils , Sociology, n The Social Science Encyclopedia, Ed. Kuper A., Kuper L, 1989, London & New- York, Routledge p. 799.
Traian Herseni, Sociologie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1982, p. 37.

I. Prima grup de preocupri nscut din curiozitatea oamenilor fa de

propria lor via social, sau comparativ cu a altor popoare, au avut mai
ales un caracter empiric i au dus la constituirea unei sociologii istorice i a
unei sociologii etnografice, sau mpreun la o sociologie bazat pe observaie,
pe fapte empirice constituit n secolele XIX i XX.
II. A doua grup de preocupri, de esen politico-administrative, au
nceput prin operaii simple de recensmnt, fie n scopuri fiscale, fie militare.
Aceste preocuprii s-au amplificat continuu ducnd spre constituirea unei
sociografii, a unei sociologii concrete, empirice, iar sub formele ei puternic
materializate, cu tendine de teoretizare la o sociologie statistic, matematic.
Din aceste preocupri s-a nscut n zilele noastre o sociologie aplicat, menit s
studieze mijloacele cele mai moderne de rezolvare a problemelor sociale, de
nlturare a disfuncionalitilor constatate n diverse domenii ale socialului.
Aa cum precizeaz T. Herseni4, n zilele noastre asistm tot mai mult la o
micare puternic de convergen i de unificare a sociologiei n sensul c teoria
sociologic ine seama tot mai mult de rezultatele sociologiei istoricoetnografice i a celei empirice, aplicate, iar acestea din urm, la rndul lor fac
ncercri tot mai susinute de generalizare i teoretizare, pn la stabilirea unor
principii i legiti de valoare tot mai extins.
Analiznd sociologia clasic, cea constituit la sfritul secolului XIX i
nceputul secolului XX Raymond Boudon5 evideniaz marea diversitate a
concepiilor privitoare la sociologie, reliefnd caracterul descriptiv impus de
sociologie n special prin tradiia iniiat n Frana de Frdric Le Play, cel
explicativ-comprehensiv promovat mai ales prin opera sociologului german Max
Weber, dar i a printelui sociologiei tiinifice, francezul Emil Durkhein i
caracterul aplicativ al sociologiei americane, n contextul cruia multe cercetri
au fost inspirate de necesitatea de a soluiona probleme sociale cu care s-a
confruntat aceast societate, probleme ca: srcia, delicventa, omajul,
perfecionarea metodelor de negociere a conflictelor etc.
R. Boudon subliniaz i tendina de apropiere a paradigmelor manifestat
n special n cei treizeci de ani glorioi (despre care a vorbit Fourastie) cnd
aproape pretutindeni sociologia i-a manifestat vocaia de inginerie social, sau
la mijlocul anilor aizeci, cnd aproape pretutindeni s-a dezvoltat o sociologie
critic, de esen neomarxist. Sentimentul c s-a ajuns, la utilizarea unei
paradigme (modelul aplicativ al realitii) comune a fost repede risipit iar astzi
s-a revenit la pluralism mai potrivit cu tradiiile disciplinei noastre. Avem de-a
face cu o sociologie mai senin, mai eliberat de pasiuni ideologice i de iluzii6.
n prezent cnd, sociologia s-a construit ca o disciplin nchegat, de sine
stttoare, se confrunt cu o serie de fenomene i procese de difereniere i
diviziune interioar.
4

T. Herseni, op.cit., p. 44.

Raymond Boudon (coord.), Tratat de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997 p. 7-22.
6
R. Boudon, op. cit., p. 16.
5

n primul rnd datorit complexitii extraordinare a domeniului su de

studiu, care este societatea, din corpul sociologiei generale s-au desprins i se
desprind un numr impresionant de ramuri ale sociologiei: sociologia
economic, politic, administrativ, juridic, a religiei, a artei, a literaturii, a
modului de trai, a delicventei etc.
Un alt fenomen, de dat i mai recent (secolul XX) este scindarea ntregii
sociologii, a tuturor ramurilor ei, n dou nivele bine distincte de cercetare; unele
de natur elementar, referitoare la relaiile interpersonale la grupurile mici,
cuprinse sub denumirea de microsociologie i altele de de natur complex,
preponderent instituional i organizaional care privesc grupurile mari,
denumit macrosociologie.
Tot un fenomen modern este diferenierea sociologiei pe ri sau naiuni
cu efecte pozitive, dar i negative.
- Dac n antichitate a predominat spiritul elenic, n evul mediu cel cretin
occidental, cultura bisericeasc de limba latin ceea ce a fcut ca intelectualii de
diverse naionaliti s utilizeze aceiai limb i prin urmare informaiile s fie
accesibile tuturor, din secolele XVII-XVIII au nceput scrierile filosofice i
tiinifice n limbile naionale.
- n mod similar, n prezent, n lume, exist pe lng o sociologie comun,
cunoscut mai mult sau mai puin cunoscut n toate rile civilizate i sociologii
naionale care nu sunt la fel de cunoscute.
Pe de alt parte, dup modelul n special n filosofie, s-a manifestat i se
mai manifest i n sociologie ambiia de a elabora sisteme personale de
sociologie (vezi sistemul teoretico-metodologic al lui Max Weber, Talcot
Parsons, Dimitrie Gusti etc.), la aceast tendin se adaug i orientrile
aplicative care se angajeaz n soluionarea problemelor de interes specific,
naional, fr a avea n vedere realitile similare din alte ri.
Toate aceste procese constituie surse de difereniere nencetat a
sociologiei, de frmiare a ei pe dou domenii, pe rii, chiar pe teme i
probleme specifice.
2. Sociologia in Romnia
Constituirea sociologiei n Romnia ca stiin s-a facut prin delimitarea
unei problematici specifice sau particulare de studiu, n raport cu aceea a altor
tiine sociale, cu ideologiile i cu filosofia specific, iar problematica specific
studiului sociologic este circumscris formelor particulare de constituire a
societilor moderne, sociologia avnd, prin natura preocuparilor ei tiinifice, o
dimensiune naional.
Constituirea sociologiilor naionale trebuie analizate n raport cu
ansamblul social i cultural n care sociologiile naionale s-au integrat de la
5

nceput sau pe parcursul dezvoltrii acestora. Prin aceast integrare au fost

constituite sociologii naionale formulnd o problematic particular
constitutiv.
n consecin, sociologia romneasc s-a constituit din incercrile de a
explica i de a reconstrui n mod raional, cu ajutorul schemelor teoretice
elaborate de stiina sociologic general, structurile specifice ale unei societi
naionale, ale societii romneti.
Datorit dimensiunii faptice c sociologia romneasc este o component
important a culturii noastre naionale, constituirea ei ca stiin nu s-a putut face
dect dup ce n prealabil cultura naional a cptat trsturile caracteristice
modernitii.
Aceast caracteristic necesar a fost dobndit, ca i n alte ri, dup
destrmarea structurilor social-economice i politice ale feudalismului i apariia
elementelor specifice structurilor capitalismului.
Datorit diversitii schemelor de raionalitate, se pot distinge mai multe
forme de constituire ct i principalele puncte de vedere care au stat la baza
constituirii sociologiei romneti i pot fi identificate n diferite forme sau tipuri
ale raionalitii sociale.
n acest sens, gsim:

raionalitatea teoretic, definit printr-un ansamblu de valori derivate

din raiunea uman ca entitate filosofic sau teoretic;

raionalitatea practic, nfiat ca o form de concretizare n societate

a unor anumite clase sociale, scopuri considerate singurele legitime istoric i
care nu pot fi realizate dect prin aciunea revoluionar a maselor sau a claselor
sociale respective, prin practica social revoluionar;

raionalitatea instrumental, care semnific evaluarea raporturilor dintre

mijloacele i scopurile activitii sociale din punctul de vedere al eficienei, al
adecvrii logice a mijloacelor existente la un ansamblu de scopuri date,
predeterminate;

raionalitatea substanial, care judec aceast adecvare nu din punctul

de vedere al eficienei sau al logicii adecvrii, ci al reprezentativitii scopurilor
sociale fa de valorile ultime sau substaniale ale istoriei unui grup social, de
regul, ale istoriei unui popor sau a unei naiuni.
Totodat, acestor tipuri de raionalitate social putem aborda problematica
pe cele patru corespondente constitutive ale sociologiei :
A. Abordarea societii romneti din punctul de vedere al raionalitii
teoretice const n considerarea unor valori general-umane, cum sunt
egalitatea i libertatea, ori a unora general sociale. Dintre promotorii aceste
abordri menionm pe profesorul Ion Heliade Radulescu7 prima personalitate
care a explicat sociabilitatea ca valoare ultim a societii moderne i ca
7

Ion Heliade-Radulescu, (6 ianuarie 1802- 27 aprilie 1872) a fost un scriitor, filolog i om politic romn,
membru fondator al Academiei Romne i primul su preedinte, considerat cel mai important ctitor din cultura
romn prepaoptist.

premier a dezvoltrii sociale naionale. n aceleasi context, profesorul Heliade

analizeaz structurile sociale din perspectiva funciilor i consecinelor lor
pentru dezvoltarea sociabilitii omeneti, elabornd astfel o original teorie
despre structura i mobilitatea social: teoria ciocoiei i a boieriei. Aceast
teorie a fost reluat, ntr-un fel, de Vasile Conta8 n lucrarea Teoria ondulaiei
universale publicat n anul 1976. Profesorul Constantin Dimitrescu Iai,
consider sociabilitatea ca o form de moralizare a tiinei, teorie care mai
apoi devine, n viziunea profesorului Dumitru Draghicescu9, teoria
democratizrii geniului i a aristocratizrii maselor.
n mod cert, teoriile elaborate de Simion Brnuiu, V.I. Barbat, P.
Andrei, N. Petrescu, E. Lovinescu, Alexandu Claudian, Eugeniu Sperania, etc.,
au avut un rol semnificativ n consolidarea i extinderea rationalitii teoretice.
B. Seria raionalitii practice considera c valorile ultime ale societii
nu sunt derivate ale raiunii, ci un produs istoric al aciunii maselor sau claselor
sociale. Astfel, Nicolae Blcescu interpreteaz sociabilitatea ca o form istoric
a revoluiilor sociale naionale (n cadrul unui context politic elocvent), ca o
entitate non-generic-uman.
Primii gnditori socialiti (dr. Russe, N. Codreanu, tefan Stanca, P.
Musoiu, Raicu Ionescu-Rion) vor ncerca a fundamenta ideea de sociabilitate pe
dezvoltarea istoric revoluionar a colectivismului i pe eliminarea exploatrii
de clasa ca premise ale emanciprii naionale. n schimb, Constantin
Dobrogeanu-Gherea10 va elabora teoria neoiobgiei pentru a explica modul
concret n care evoluia ideilor i a transformrilor socialiste este condiionat de
complexul istoric naional i de cel internaional.
Un loc central n dezbaterea teoretic a acestei teme se afl contribuiile
lui Vasile Goldi la fundamentarea materialist-istoric a sociologiei naiunii, prin
lucrarea Despre problema naionalitilor publicat n 1912.
C. Seria raionalitii instrumentale a fost factorul de analiz a societii
romneti din perspectiva mijloacelor de modernizare printr-o angajare pe calea
dezvoltrii capitaliste. Sociologii au considerat c aceast angajare este singura
n masur s consolideze dezvoltarea naional n mod independent, prin
sprijinul capitalismului de universalizare la nivel global.
Contextul istoric i de dezvoltare economic a putut susine sistematic
acest raionament ntr-o perioad interbelic plin de frmntri istorice i
sociale n care tefan Zeletin abordeaz o tematic privind burghezia din
Romnia prin prisma originilor i a rolului acesteia n istorie, continund n fapt
o abordare sociologic a lui Ioan Ghica despre misiunea romnilor. ntr-o

Vasile Conta (n. 15 noiembrie 1845, com. Ghindoani, judeul Neam - d. 21 aprilie 1882, Iai) a fost un filosof,
scriitor i ministru romn.
9
Dumitru Draghicescu - (4 mai 1875 - 14 septembrie 1945), diplomat, filosof, politician, sociolog romn.
10
Constantin Dobrogeanu-Gherea (21 mai 1855 7 mai 1920) scriitor i fruntas socialist romn de origine
evreiasc. Numele lui real era Solomon Katz, n limba ucraineana Mihail Nikitici Kass.

abordare cronologic, C.A. Rosetti11 i I.C. Bratianu12 (considerat ca fiind si

primul gnditor romn care foloseste n mod explicit termenul de
sociologie) iar mai apoi A.D. Xenopol13 au promovat o schem de evaluare a
raionalitii istoriei susinut ulterior i de H. Sanielevici, care mai apoi o va
dezvolta ntr-un context de difereniere social a raselor i importana acestora
pentru cultura naional, ct i pentru deschiderea economiei romneti fa de
capitalul strin i de formele de organizare social capitaliste.
n concluzie, abordarea instrumentalist a raionalitii sociale nu putea s
nu conduc la elaborarea unei viziuni instrumentale despre sociologia nsi,
ceea ce s-a ntmplat n perioada interbelic, cnd a fost teoretizat i a nceput
s fie considerat - sub direcia teoretic i organizatoric a lui Dimitrie
Gusti14 - ca o tiin n slujba naiunii, respectiv, a realizrii unui amplu program
de reforme sociale prin tiina i cultura national.
Aceast orientare a condus de fapt la cea mai nfloritoare perioad a
evoluiei sale, profesorul Gusti formnd o coal de sociologie care s-a bucurat
de un mare prestigiu att pe plan intern ct i internaional, i ridicnd pe o
treapt calitativ nou o lung tradiie romneasc a cercetrii sociale
monografice.
Totodat, prin sistemul su teoretic integralist, n care central era ideea
paralelismului sociologic, a atras n cadrul Scolii monografice de la Bucureti, al
Institutului Social Romn i al revistelor de sociologie conduse, numeroi
oameni de tiin din domeniul istoriei, economiei, agronomiei, medicinii etc.,
punnd bazele unei strategii originale de cercetare interdisciplinar.
D. Reprezentanii
seriei rationalitii
substaniale a
sociologiei
romnesti i-au elaborat lucrrile n mare msur ca o reacie critic la
schemele rationalitii instrumentale. Ideea central a fost modernizarea social
subordonat idealurilor naionale. Mihail Kogalniceanu15 ncepe seria
11

Constantin A. Rosetti ( 2 iunie 1816 - 8 aprilie 1885).

Ion C. Brtianu (n. 2 iunie 1821, Piteti; d. 16 mai 1891, satul Florica, jude ul Arge ) a fost un om politic
romn, fratele lui Dumitru C. Brtianu. A fost membru de onoare (din 1888) al Academiei Romne.
13
Alexandru Dimitrie Xenopol (n. 23, dup alte surse 24 martie 1847, Ia i - d. 27 februarie 1920, Bucure ti) a
fost un academician, istoric, filosof, economist, pedagog, sociolog i scriitor romn. Alexandru D. Xenopol este
autorul primei mari sinteze a istoriei romnilor. A fost i un filosof al istoriei de talie mondial, fiind considerat
printre cei mai mari istorici romni, alturi de Nicolae Iorga.
14
Dimitrie Gusti Dimitrie Gusti (n. 13 februarie 1880, Iai d. 30 octombrie 1955), filosof, sociolog i estetician
romn. Membru al Academiei Romne din 1919, preedintele Academiei Romne (1944 - 1946), ministru al
nvmntului ntre 1932 i 1933, profesor la Universitile din Iai i Bucureti. A fondat i condus Asociaia
pentru tiin i Reform Social (1919 - 1921), Institutul Social Romn (1921 - 1939, 1944-1948), Institutul de
tiine Sociale al Romaniei (1939 - 1944), Consiliul Naional de Cercetri tiinifice (1947 - 1948). A creat,
mpreun cu Victor Ion Popa, H. H. Stahl i G. Focsa, Muzeul Satului (1936). n domeniul literar-tiinific, Gusti
a nfiinat i a condus revistele Arhiva pentru tiina i reforma social (1919 - 1943) i Sociologie
romneasc (1936 - 1944). A avut o contribuie deosebit la formarea Muzeului Satului. Gusti a fost fondatorul
colii Sociologice de la Bucureti. El rezuma sistemul su sociologic la cteva enunuri: Gusti a fost fondatorul
colii Sociologice de la Bucureti.
15
Mihail Koglniceanu (n. 6 septembrie 1817, Iai - d. 1 iulie 1891, Paris) a fost un om politic de orientare
liberal, avocat, istoric i publicist romn originar din Moldova, care a devenit Prim-ministru al Romniei la 11
octombrie 1863, dup Unirea din 1859 a Principatelor Dunrene n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, i
mai trziu a servit ca ministru al Afacerilor Externe sub domnia lui Carol I. A fost de mai multe ori ministru de
interne n timpul domniilor lui Cuza i Carol. A fost unul dintre cei mai influen i intelectuali romni ai genera iei
12

rationalitii instrumentale iar Titu Maiorescu16 a creat cadrul cultural, politic i

ideologic care a susinut-o. Cel care a fundamentat-o este Mihail Eminescu, care
a elaborat, de altfel, un complex teoretic original privind ptura superpus,
compensaia prin munc i dezvoltarea organic-naional a societii romneti
moderne.
La nceputul secolului al XX-lea au aprut i primele ncercri de a
deturna semnificaia seriei raionalitii substaniale ntr-o direcie politic i
ideologic reacionar, A.C. Cuza, N. Rosu, N. Crainic i Traian Braileanu
promovnd o sociologie n care naiunea este considerat ca o realitate n sine,
cu scopuri doctrinare specifice ideologiei de dreapta, elitiste, antisemite,
mistico-religioase, biologiste etc.
n continuitatea serial a survenit, ca urmare a politicii anticulturale a
anilor '50, o perioad n care tradiiile sociologice naionale au fost ignorate sau
blamate, pe fondul promovrii instituionale, cu ajutorul mijloacelor politice, a
unei atitudini de discreditare a sociologiei ca stiin i de negare a importanei
acesteia.
Dupa anul 1965, conducerea comunist a rii a ncercat o reluare a
cercetrii sociologice n ara noastr, subordonarea politic i ideologic cvasi
complet a sociologiei, fapt care nu a permis dezvoltarea acesteia dincolo de
limitele doctrinare ale vremii. Ulterior, dup o perioad de acalmie i ncercri
au fost luate msuri de lichidare a nvmntului sociologic specializat i pentru
nregimentarea ideologic i politic a ntregii activiti de cercetare sociologic.
Dei au continuat s apar diferite lucrri sociologice interesante, sub semntura
unor sociologi de valoare, aceast perioad a fost caracterizat ca o perioad de
stagnare i prin deturnare politico-ideologic a enunurilor tiinifice, cu scopuri
propagandistice evidente.
ntr-o analiz cantitativ a perioadei 1944 -1980 (volume, studii i articole
publicate, rapoarte de cercetare nepublicate, teze de doctorat susinute) s-a
stabilit o distribuie mai mult ideologic pe un segment de studiu evident n
analizarea teoretic i empiric a comunitilor rurale i urbane, a unitilor
economice i a proceselor de urbanizare, modernizare, industrializare i
transformare colectivist a agriculturii; n analiza teoretico-conceptual a
sistemului social, a funcionalitii, dinamicii i structurii acestuia; n
investigarea problemelor integrrii sociale, ale educaiei, nvmntului i ale
tineretului; n elaborarea de studii demografice i sociodemografice realizate n
sale (situndu-se pe curentul moderat al liberalismului). Fiind un liberal moderat, i-a nceput cariera politic n
calitate de colaborator al prinului Mihail Sturdza, n acelai timp ocupnd func ia de director al Teatrului
Naional din Iai i a publicat multe opere mpreun cu poetul Vasile Alecsandri i activistul Ion Ghica. A fost
redactor ef al revistei Dacia Literar i profesor al Academiei Mihileane.
16
Titu Liviu Maiorescu (n. 15 februarie 1840, Craiova - d. 18 iunie 1917, Bucure ti) a fost un academician,
avocat, critic literar, eseist, estetician, filosof, pedagog, politician i scriitor romn, prim-ministru al Romniei
ntre 1912 i 1914, ministru de interne, membru fondator al Academiei Romne, personalitate remarcabil a
Romniei sfritului secolului al XIX-lea i nceputului secolului XX. Maiorescu este autorul celebrei teorii
sociologice a formelor fr fond, baza Junimismului politic i piatra de fundament pe care s-au construit
operele lui Mihai Eminescu, Ion Creang, Ion Luca Caragiale i Ioan Slavici.

cadrul anchetelor sociale privind structura populaiei i modificrile acesteia,

migraia i mobilitatea social, distribuia populaiei dup indicatori sociali
importani pentru politica i planificarea dezvoltrii economico-sociale; n
evaluarea critic a diferitelor teoriilor sociologice n cadrul cercetrilor din
cadrul istoriei sociologice romnesti i/sau universale; i nu n ultimul rnd ntro analiz sociologic a dinamicii fenomenului cultural naional.
ntr-un alt context, au mai fost comandate i alte activiti
sociologice pe categorii tematice cu o pondere semnificativ n cadrul
produciei sociologice romneti n perioada 1944-1980 privind sntatea
public i sociologia medicinii; epistemologie social, metodologia i tehnicile
de cercetare sociologic; psihosociologie, individ, grup, colectivitate social;
familia i locuina; opinia public i propaganda; sociologie politic (politica,
stat, partid, democratie); conducerea tiinific a societii; sociologia massmedia; timpul liber i utilizarea lui; etnografie i folclor; sistemul normativ i
juridic; sociologia religiei, a sportului, militar etc., toate fiind conexate la o
participare comparativ la care se scoteau n eviden oportunitile, beneficiile
i realizrile perioadei.
Perioada post decembrist nu a adus o micare spectaculoas n aria
sociologiei romneti, existnd o revizuire i o reorientare n abordare a
anumitor concepte sociologice ce urmau a se modifica odat cu trecerea ntr-o
nou etap evolutiv pe plan social, politic i economic, aspecte ilustrate de
muli dintre sociologii contemporani dar cu anumite rezerve sau patimi ale
anilor petrecui sub regimul trecut.
n mod evident, transformrile la nivelul politic, social i economic au
adus la o reorganizare (treptat) a claselor sociale i a libertilor anumitor
categorii sociale (au fost intensificate diferite miscri sociale a minoritilor
naionale, organizarea/reorganizarea anumitor structuri sociale etnice i
interetnice, cultivarea ntr-un mod agresiv a anumitor idei, etc.), avnd o
dezvoltare medie n contextul sociologic european.
2. Temele majore ale sociologiei
Pornind de la diversitatea extraordinar a paradigmelor i preocuprilor
sociologilor contemporani, cercettorii, n special cei americani, au organizat o
anchet printre sociologi, urmrind s extrag temele comune, ceea ce a dus la o
adevrat tabl a materiei, o problematic acceptat de cei investigai. n
concepia lui Alex Sukeles (1964)17 o astfel de tabl de materii ar cuprinde
urmtoarele probleme (care pot fi considerate temele majore ale sociologiei ca
tiin):
17

apud T. Hersein, op. cit. , p. 47.

10

I. Analiza sociologic: cultura uman i societatea; perspectiva

sociologic; metoda tiinific n tiina social;
II. Uniti primare ale vieii sociale: acte sociale i relaii sociale;
personalitatea individual; grupurile - inclusiv cele etnice i clasele; comunitii
urbane i rurale; asociaiile i organizaiile; populaia; societatea;
IlI. Instituiile sociale de baz: familia i rudenia; economia; politica i
dreptul; religia; educaia i tiina; recreaia i bunstarea; arta i expresia;
IV. Procese sociale fundamentale: diferenierea i stratificarea;
cooperarea, acomodarea, asimilarea; conflictele sociale - inclusiv revoluia i
rzboiul; comunicarea, inclusiv formarea opiniei publice, exprimarea i
schimbarea; socializarea i ndoctrinarea; evaluarea social - studiul valorilor;
controlul social; deviana social; schimbrile sociale.
Urmrind aceast problematic se constat c n linii mari sociologia
cuprinde capitole referitoare la: analiza structural a societii n sens de
alctuire, de autonomie a societii; analiza funcional, n sens de activiti sau
manifestri i analiza evoluional, de schimbare i dezvoltare a societii n
ansamblu dar i a prilor, a subsistemelor sale, a relaiilor sociale.

3. Obiectul de studiu ale sociologiei

Definirea sintetic a sociologiei ca tiin a societii, a socialului, chiar
dac este completat de ideea privind perspectiva global utilizat de sociologie
n abordarea socialului spre deosebire da alte tiine nu este suficient, dac nu
este completat de dimensiuni analitice. Pe de alt parte o circumscriere precis
i explicit a obiectului de studiu i a temelor sociologiei este o operaie destul
de dificil avnd n vedere complexitatea extraordinar a vieii sociale, a
conexistenei aspectelor sale obiective, observabile i msurabile cu cele
subiective, interioare greu de surprins i de msurat.
ncercnd o definiie analitic a sociologiei Achim Mihu18 consider c
sociologia este n mod esenial studiu explicativ i comprehensiv al realitii
sociale n totalitatea ei, adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor pri
fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variata i
complexe cu ntregul.
Definiia menioneaz perspectiva global cu care tiina sociologiei
opereaz asupra realitii sociale pe care o consider ca o realitate sui-generis,
adic o realitate specific, diferit de suma indivizilor care o compun, precum si
de alte domenii. Abordarea tiinific a societii ca ntreg se impune a fi
subliniat spre a deosebi demersul sociologiei dea celorlalte tiine sociale chiar
dac acest obiectiv este mai mult o tentaie i declaraie dect realizri ferme.
18

Mihu Achim, Introducere n sociologie, Ed. Dacia, 1992, Cluj Napoca , p. 11.

11

Aa cum menioneaz Petre Ilu 19 se poate evidenia n acest sens un paradox

globalitate-exactitate, n sensul c pe msur ce ne apropiem de o abordare
global (holistic) a socialului cu att scade precizia i cantitativul, i crete
speculativul i vagul i cu ct suntem mai exaci cu att fragmentarul, n unele
situaii asociat cu nesemnificativul, este prezent.
Un alt aspect surprins n definiie vizeaz faptul c sociologia cuprinde n
studiul su i diferite pri ale realitii sociale, respectiv diferite subsisteme ale
socialului (economic, politic, juridic, etc.) surprinznd modul n care acestea
interacioneaz ntre ele i cu sistemul societal global.
Sociologia exploreaz deci att macrosocialul (clasele i straturile sociale,
economia, politica, societatea n ansamblul su etc.), ct i nivelul mediu al
socialului (grupurile mijlocii, organizaiile, instituiile) precum i nivelul
microsocial (grupurile mici, actorii sociali etc.).
Prin sublinierea caracterului explicativ-comprehensiv al demersului
sociologic definiia atinge problema metodei de studiu a sociologiei, la rndul ei
mult discutat i controversat n literatura de specialitate.
Pornind de la natura complex a obiectului de studiu al sociologiei care
implic att aspecte obiective ct i subiective, (realitatea social ca interpretatconstuit20) n sociologie s-au afirmat dou puncte de vedere n ncercrile de a
rezolva aceast problem: monismul i dualismul metodologic.
Primul punct de vedere a generat dezvoltarea unei sociologii naturaliste
care s-a strduit s elaboreze o metodologie pe modelul tiinelor exacte n
general i a tiinelor naturii n care se acord o mare importan nu numai
observaiei, dar i experimentului i calculului matematic, adic tuturor
metodelor obiective, cantitative sau cuantificate n detrimentul metodelor
calitative, participative, comprehensive, hermeneutice, semiotice, considerate ca
antropomorfice i, deci condamnate sub raport epistemiologic.
Dualismul metodologic este un punct de vedere acre consider c exist
dou categorii de tiine, egal legitime, tiine ale naturii i tiine ale culturii, ale
spiritului sau tiine ale realitii obiective sau subiective, ale realitii legate de
via, semnificaii, finaliti i valori, tiine ale realitii vii, teleologice,
semiotice, axiologice, etc. n aceast accepiune sociologia este o tiin
cultural, noologic, diferit calitativ mpreun cu altele de tiinele naturii.
Dualismul metodologic a consacrat specificitatea studiului sociologic ca
un studiu al faptelor semnificate. Aceast viziune presupune n esen c:
- Indivizii, actorii sociali acioneaz sub impulsul unor motivaii, care nu
se reduc doar la trebuinele de baz, fundamentale (hran, somn, mbrcminte,
etc.), ci implic i trebuinele superioare de tipul trebuinelor de autorealizare a
personalitii, de ataament fa de anumite valori superioare (de cinste, dreptate
solidaritate etc.).
19
20

Petre Ilu, Tentaia globalitii exacte, n Cunoatere i aciune (coord. Andrei Marga), Ed. Dacia, Cluj Napoca, 1985.
Rotariu T., Ilu P. (coordonatori), Sociologie, 1986, Cluj-Napoca, Ed. Mesagerul, p. 16.

12

- Pe lng motivaii trebuine, scopuri,subiectivitatea presupune c

indivizii nu se raporteaz direct la realitate, la lume, la ceilali indivizi, ci prin
intermediul simbolurilor, a codurilor (de la limba unei culturi la simbolurile i
codurile organizaiilor, instituiilor etc.).
- Indivizii interpreteaz continuu micro i macrosocialul, comportamentul
lor i a altora, modul n care ei acioneaz depinznd n mare msur de felul n
care percep i interpreteaz. Altfel spus, actorii sociali, n calitate de indivizi, de
grupuri, popoare, naiuni, construiesc mereu prin interaciune, att realitatea
subiectiv ct i cea obiectiv.
Prin urmare, studiul faptelor semnificante nate obligativitatea
nelegerii acestor fapte i apoi a explicrii lor prin interpretare.
O sintez ntre aceste dou puncte de vedere a ncercat s realizeze
sociologul german Max Weber21, pentru care sociologia trebuie s fie o tiin a
nelegerii (comprehensiv), ct i una cauzal (explicativ).
n accepiunea lui Weber legtura dintre comprehensiune i explicaie
poate fi realizat prin interpretare. Acesta poate fi motivaional, constnd n a
imputa actorului social anumite motive care rezult din trirea empatic a
actului sau de ctre sociolog sau observator, sau cauzal, care imput actorului
cauze obiective ale aciunii lui, prin generalizarea empiric a acestei aciuni
(ideal- tipuri) i compararea aciunii concrete cu acestea.
Criticnd jonciunea dintre comprehensiune i explicaie cauzal prin
intermediul interpretrii, Alfred Schutz22 dezvolt o sociologie fenomenologic
al crei obiectiv metodologic principal l-a constituit depirea relaiei dintre
nelegere i explicaie prin intermediul instituiei fenomenologice de sorginte
husserlian.
Astfel, A. Schutz consider c dificultatea jonciunii metodologice
dintre comprehensiune i explicaie cauzal prin interpretare s-ar datora faptului
c actul imputrii (motivionale sau cauzale) actorului nu este produsul doar al
observaiei tiinifice realizate de sociolog, ci i a celorlali actori sociali. Dac
produsul observaie tiinifice l constituie tipologiile sociologiei, produsul
celorlali observatori profani const n tipificaiile aciunii pe care
sociologul le ia ca fapte, pe cnd ele nu sunt dect interpretri ale faptelor.
n perspectiva fenomenologiei metoda sociologiei ar fi interpretarea prin
intuiie a tipificaiilor pentru construirea unor tipologii fenomenologice.
Din cele prezentate rezult c sociologul este obligat s opteze ntre
diferitele alternative, care nu sunt numai metodologice, ci i epistemologice (de
teoria tiinei), gnoseologice (de teoria cunoateri) i ontologice (de teoria
existenei).

21
22

Drgan I. (coord.), Sociologie (ndrumar teoretic i practic), Univ. Bucureti, Bucureti, 1985, p. 24.
Idem, p. 25.

13

4 . Funciile sociologiei
Funcia descriptiv, expozitiv
Sociologia prezint, descrie realitatea social n plin desfurare. n acest
sens sociologia ncepe prin a descrie faptele, fenomenele i procesele sociale,
dar nu rmne la acest nivel elementar, pur descriptiv i expozitiv.
Pornind de la necesitatea descrierii faptelor sociale, ca prim pas, s-a
nscut chiar o ramur a sociologiei, sociografia. Oricum, sociologia nu poate fi
redus la acest prim pas, nici chiar operele care se intituleaz i i propun
descrierea socialului nu rmn la acest nivel. (Ex. Descriptio Moldaviae- D.
Cantemir).
Funcia explicativ i interpretativ
Descriind fenomenele i structurile sociale, realitatea n general,
sociologia urmrete descoperirea legturilor eseniale care formeaz
regularitile vieii sociale ntr-o anumit societate i ntr-o perioad istoric mai
lung sau mai scurt. Nefiind numai o tiin a fenomenelor sociale, sociologia
trebuie s ptrund n esena societii, ceea ce presupune descoperirea
raporturilor luntrice, inerente, fundamentale dintre procesele i fenomenele
vieii sociale (de ce s-au produs). Ea trebuie s caute n multitudinea variabilelor,
a formelor mereu noi sub care se prezint viaa social, invadaii, adic acele
raporturi eseniale i constante dintre procesele sociale, pe baza crora se poate
merge mai departe la formularea legilor societii.
Explicaia n domeniul sociologiei urmrete descoperirea raporturilor
eseniale dintre procesele i fenomenele sociale, a cauzelor care determin
faptele i procesele sociale. Explicnd geneza fenomenelor sociale, sociologul
poate sesiza tendinele de dezvoltare a proceselor i fenomenelor istorice.
Interpretarea tendinelor de dezvoltare a fenomenelor i proceselor sociale,
precum i a rolului pe care l ndeplinesc n dezvoltarea social constituie
premisa stabilirii semnificaiei i valorii lor social-istorice.
Funcia critic
Referitor la funcia critic se discut i de vocaia umanist a
sociologiei. Punndu-se n slujba umanitii, sociologii acioneaz nu ca nite
servitori rutinai, adulatori de meserie sau fabricani de vise populiste, ci ca
incoruptibili, demistificatori, reporteri ai adevrului i clarificatorii tenace ai
unor probleme opace. Exist deosebirea ntre viziunea umanist i cea
pozitivist.
Funncia prognotic prospectiv

14

Critica realitii sociale nu are valoare n sine, ci ea se realizeaz n scopul

prognozrii, prospectrii viitorului. De aceea, o al funcie a sociologiei este cea
pragmatic prospectiv. Sociologia este aceea care trebuie s dea seama de
sensul n care se dezvolt societatea. Analiznd contradiciile sociale, cile de
lichidare a acestora, ea trebuie s prezinte sensul de dezvoltare, alternativele de
dezvoltare ale societii. n cadrul aceluiai fga de evoluie cile sunt diferite;
chiar dac n viaa social cunoatem sensul dezvoltrii generale a societii,
modul, calea concret trebuie examinat i studiat concret (metode de
prognoz).
Funcia aplicativ
n fine, derivnd din funcia anterior prezentat, ultima funcie important
a sociologiei este funcia aplicativ. Rolul sociologiei un este acela de a da
soluii definitive, ci de a elabora numite propuneri, anumite ipoteze s schieze
anumite rezolvri (scenarii posibile).
Aceste propuneri, aceste soluii schiate devin hotrri dup ce sunt
examinate de conducerea politic, de factorul de decizie politic. Deci deciziile
depesc cadrul sociologiei.
Relevant pentru caracterului aplicativ al sociologiei este i faptul c n
prezent se accentueaz preocuprile practice ale sociologului aceast disciplin
fiind frecvent tratat i apreciat ca inginerie social, n sensul concentrrii spre
rezolvarea unor probleme sociale concrete care s contribuie la creterea
eficienei economice. Evident, sociologia, dup cum am mai artat, nu se reduce
la aceast preocupare, funcie, dei aceasta este unul din aspectele importante ale
ei.
De altfel, nsi sociologia ca tiin s-a nscut dintr-o necesitate practic,
aceea de a cunoate interpreta, explica societatea i, n funcie de aceste
elemente, de a depista tendinele de dezvoltare de a prospecta viitorul i de a
propune factorului politic ci, soluii de rezolvare a problemelor.
n perspectiva angajrii umaniste n cercetarea sociologic se apreciaz n
prezent c oamenii de tiin din domeniul tiinelor socio-umane au o nclinaie
aparte i anume aceea de a contribui prin activitatea lor la mbuntirea vieii
umane, la perfecionarea ntregii realiti sociale
Funcia educativ
n lume, n general, cea mai mare parte a sociologilor activeaz n
instituii educaionale. Cursurile e sociologie rspund scopurilor generale de
educaie. Ele confer cunotine sistematice despre ansamblul relaiilor sociale
despre un domeniu sau altul al acestei realiti, raportate ntotdeauna la
ansamblul ei. n felul acesta sociologia ofer o imagine global explicativinterpretativ despre lumea social. n acelai timp, profesorii ca dascli se
afirm ca persoane avizate (ca experi) n interpretarea evenimentelor sociale ce
se petrec ntr-o situaie social local sau internaional. Prin aceasta ei exercit
15

o influen mediat, dar nendoielnic, asupra studenilor care se pregtesc n

afara sociologiei.
Cursurile de sociologie sunt fundamental consonante cu valorile
bunstrii, pluralismului i democraiei. Mai mult, ele dezvluie legtura intim
dintre structura logic a societii i pacea social, natura i varietile puterii,
deosebirile dintre totalitarism i democraie, procesele ce se petrec n aciunile
sociale, grupuri i organizaii, tipuri de societi etc.
Predarea sociologiei dezvluie necesitatea aprrii statului de drept,
neles ca o stare natural (n care drepturile omului stau deasupra oricror
reglementri pozitive), normal i fireasc a societii moderne, ca structurare
funcional, bazat pe separaia puterilor, opus nerespectrii legilor autentice i
normelor etice ca i de structurrii sau anomiei generalizate.
Sociologia cultiv receptivitatea fa de noutate, n domeniul social, fa
de problematica schimbrii sociale, mai ales n societile aflate n tranziie.
Totodat, contribuie la formarea personalitii autonome, liber s-i aleag
opiniile i aciunile politice, creatoare, inclusiv prin promovarea metodei
dialogului.

16