Duhul lui Dumnezeu m-a fcut i suflarea Celui Atotputernic mi d via. Iov 33:4.

Omul dinti este din pmnt, pmntesc iar omul al doilea este din cer. 1 Corinteni 15:47. De aceea este scris: "Omul dinti, Adam, a fost fcut un suflet viu iar al doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via. 1 Corinteni 15:45. Tu mi-ai ntocmit rrunchii, Tu m-ai esut n pntecele mamei mele. Te laud c sunt o fptur aa de minunat. Trupul meu nu era ascuns de Tine, cnd am fost fcut ntr-un loc tainic, esut n chip ciudat, ca n adncimile pmntului. Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele. Psalmul 139:13-16. Doamne, Tu eti Tatl nostru; noi suntem lutul i Tu olarul care ne-ai ntocmit, suntem cu toii lucrarea minilor Tale. Isaia 64:8. De aceea "Nu pot Eu s fac cu voi ca olarul acesta? zice Domnul. Iat, cum este lutul n mna olarului, aa suntei si voi n mna Mea, cas a lui Israel! Ieremia 18:6. Astfel Cine eti tu, omule, ca s rspunzi mpotriva lui Dumnezeu? Nu cumva vasul de lut va zice Celui ce l-a fcut: "Pentru ce m-ai fcut aa?" Nu este olarul stpn pe lutul lui, ca din aceeai frmnttur de lut s fac un vas pentru o ntrebuinare de cinste i un alt vas pentru o ntrebuinare de ocar? Romani 9:20-21.

Dumnezeu este creator, El a creat cerurile i pmntul i ca o splendoare a creaiei Sale a ntocmit omul. Omul a fost creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, astfel c omul a primit din partea Tatlui lui acest dar al creativitii, darul reproducerii vieii pe acest pmnt, potrivit voii si planului Ceresc. Acest dar minunat se numete sexualitate, este un subiect tabu i rareori este discutat cu copiii, adolescenii i tinerii n biserici, iar ceea ce ei nva nu se potrivete standardelor spirituale, ei nvnd despre aceste lucruri de la prieteni, de la coal sau din filme. Dorina lui Dumnezeu este s-i nvee pe oameni despre sexualitate din Cuvntul Lui deoarece sexualitatea a fost ideea lui Dumnezeu i prin ea Domnul a dorit perpetuarea vieii, dar pentru c satana nu poate perpetua viaa, el a pervertit acest adevr i a fcut din el un subiect despre care oamenii vorbesc n oapt, ca despre un mare secret, simindu-se ruinai si stnjenii de el. Satana este creat dar el nu poate crea la rndul lui i de aceea el este foarte gelos pe om, aa c va ataca natura lui sexual dorind s-l fac s pctuiasc n acest domeniu ca relaiile dintre oameni s fie distruse. Diavolul se opune naterii copiilor i mai ales naterii copiilor n cadrul familial, promovnd avortul. Dumnezeu dorete ca omul s se cstoreasc, s aib familie, s locuiasc sub un acopermnt spiritual corect, prin darul de creativitate Dumnezeu dorete ca omul s fac din cminul lui un mediu ambiant unde s se simt relaxat, ocrotit, s-i creeze un spaiu confortabil n cminul lui pentru a simi odihna i armonia. Cel mai potrivit loc unde copilul poate nva despre sexualitate este n cadrul familiei lui fiind un acopermnt corect pentru copil, el avnd ca exemplu felul de via curat al prinilor lui care triesc dup voia lui Dumnezeu i-i manifest afeciunea, grija i respectul unul altuia. Un astfel de copil va creste cu un puternic sentiment de siguran i ncredere n sine iar prin dragostea pe care prinii o manifesta ctre el, copilul va putea nelege cu uurin dragostea de Tat a lui Dumnezeu. n familiile n care este ur, violen, n care prinii nu-i manifest dragostea prin gesturi i cuvinte de iubire, copilul va nelege c sexualitatea este ceva greit, ceva murdar i va crede c brbaii nu tiu dect s-i abuzeze soiile. Dei nu suntem contieni, totui prinii notri ne-au fost exemple i n domeniul sexualitii, de aceea vom face la rndul nostru aceleai greeli ca i ei i vom avea probleme asemntoare cu ale lor, iar aceste probleme se vor propaga continuu de la generaie la generaie dac nu sunt puse sub sngele lui Isus. tim c Dumnezeu a creat omul dup chipul Lui, Dumnezeu este Duh i relaioneaz cu omul n duhul lui, dar El a creat un trup pmntesc omului i i-a creat i sufletul ca o ntreptrundere ntre duhul i trupul lui, comunicnd ntre cele dou lumi, lumea spiritual i lumea material n care omul coexist. Trupul cuprinde sufletul i duhul, iar natura uman sau firea veche, cuprinde trupul i sufletul -carnea omului. In momentul concepiei, prin unirea celor doua celule, a femeii i a brbatului, Dumnezeu planteaz duhul uman, planteaz acea bucic din Duhul Lui, care va fi o fiin vie chiar din acel moment, n ea este inclus tot planul lui Dumnezeu i absolut tot ce are nevoie acea via ca s se dezvolte i s se nasc. nc din momentul concepiei, duhul uman are cuprins n el sexualitatea, abilitile, calitile, trsturile, personalitatea i creativitatea copilului ce se va nate. nc din pntecul mamei lui, fiind doar un plod, copilul va simi dragostea prinilor unul pentru altul si dragostea lor pentru el, va simi acceptarea sexualitii lui, fie c e fat, fie c e biat i va simi dragostea lui Dumnezeu care se revrsa prin ei spre el. El va fi sigur de sexualitatea lui atunci cnd ea va fi acceptat, dar dac nu va fi acceptat, el va ti prin ceea ce aude din gura prinilor, va tii c nu este potrivit cu dorinele lor i sexualitatea lui se va simi respins, iar acest lucru va cauza multe probleme vieii lui de adult. 1

Dumnezeu a dat omului pe lng acest dar al sexualitii i darul liberei alegeri, astfel c prin voina lui liber omul poate alege corect sau greit, dar n funcie de alegerea fcut va depinde fericirea, mplinirea i binecuvntarea n viaa lui. Ca relaiile dintre oameni s funcioneze normal, omul trebuie mai nti s aib o relaie corect cu Dumnezeu, doar din relaia corect a omului cu Dumnezeu vor decurge relaii corecte ntre oameni. Dumnezeu este un Dumnezeu gelos i dac relaiile cu prinii, cu copiii, cu soul sau cu soia nu vor ocupa locul destinat lui Dumnezeu, atunci ele vor decurge normal i vor fi uor de ntreinut. Dumnezeu a impus limite n dezvoltarea relaiilor, El a dorit ca relaiile de cstorie s se fac ntre parteneri care sunt ucenicii Domnului Isus, dorind ca ei s fie n acelai duh. Pavel spune n 2 Corinteni 6:14: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi, cci ce legtur este ntre neprihnire i frdelege? Sau cum poate sta mpreun lumina cu ntunericul? Aceasta este o regul obligatorie pentru cretini. Dumnezeu a interzis total i radical poporului Lui s se uneasc prin cstorie cu persoane din alte popoare, deoarece nu dorea ca ei s devina un singur duh, suflet i trup cu cei ce slujeau practicilor oculte. Aceast unire n duh se va face nainte ca tinerii s devin so i soie, aceasta se va face ntr-o relaie de prietenie curat, care nicidecum nu va implica atingeri fizice, prietenia trebuie s creasc progresiv, tinerii ajungnd s aib aceleai interese, aceleai convingeri i aceeai gndire. Dac aceast relaie de prietenie dintre cei doi nu s-a dezvoltat pe parcursul timpului care a precedat cstoria, atunci n timpul cstoriei este mai greu ca aceast prietenie s se dezvolte. Prietenia dintre soi este foarte important n timpul cstoriei, prietenia adevrat este aceea prin care ei i transforma gndirea innd cont de gndirea lui Dumnezeu raportat la cstorie, fcnd ca egoismul s dispar i fiecare va ine cont mai nti de interesele i de binele celuilalt. Dar dac n aceast perioad de prietenie dinaintea cstoriei ntre cei doi vor exista atingeri fizice, atunci satana se va folosi si de cele mai nensemnate atingeri i va lucra n mintea lor, n trupul lor, hormonii vor fi accelerai, vor avea o alt concentraie, aa c ei nu se vor putea opune ispitei sexuale i vor pctui. Dragostea este elementul important al cstoriei, este darul lui Dumnezeu pentru cei ce se hotrsc s mplineasc planul Lui. Dac cei doi care doresc s se cstoreasc nu simt neputina de a tri unul fr cellalt, atunci ei nu ar trebui s se cstoreasc. Este ca i cum nu i-ai putea imagina cum ar fi viaa fr persoana pe care o iubeti, pentru care doreti s druieti i s sacrifici totul ca ea s fie fericit. Acel drum al curtrii conduce ctre logodn. Logodna este o mrturie public a alegerii celor doi. Logodna pe vremea Domnului Isus era momentul n care cei doi anunau public dorina lor de a se cstori i era urmat de un timp n care mirele trebuia s construiasc casa unde urma s locuiasc cu soia. Diferena dintre logodna de atunci i logodna din zilele noastre era c ea nu se putea rupe, ei erau ca i cstorii, doar c ntre ei nu existau atingeri fizice de nici un fel. Logodnica i atepta logodnicul orict ar fi fost nevoie, ea trebuia s fie pregtit din zi n zi, ateptnd ca el s vin i s-o duc la casa lor, s locuiasc singuri i acolo relaia intima trebuia s se consume ca i act final al cstoriei lor. Ca i Biseric a Domnului Isus, noi ne ateptm Mirele n acelai mod, suntem logodii cu Isus acum i El a plecat Sus s ne pregteasc un loc, dar se va ntoarce n curnd s ne ia cu El n Slav iar noi ateptm. Cstoria se va face conform legilor lui Dumnezeu si legilor rii n care ea se oficiaz, se face n faa martorilor, se vor rosti jurminte unul altuia, legminte care ii vor lega unul de altul prin alegerea lor proprie. Consumarea cstoriei se va face prin actul fizic dintre cei doi soi, astfel c dac aceast legtur intim dintre ei nu ar exista, atunci cstoria lor nu ar fi complet. Biblia spune c prin aceasta unitate a lor, prin actul sexual, soii sunt sudai, devin un singur trup, dar asta nu nseamn c de acum va fi un om cu 2 capete, 4 mini i 4 picioare, ci se refer c sufletele lor se unesc, emoiile, alegerile, voina, gndirea vor fi la fel. Continund s triasc mpreun, cu timpul vor crete n cunoatere, cei doi se vor asemna la caracter tot mai mult unul cu altul i se vor apropia tot mai mult unul de cellalt. Dar prin actul sexual ei nu vor putea deveni una n suflet daca mai nti nu au devenit una n duh nainte de cstoria lor. Prin orice ascultare de Dumnezeu omul i aduce nchinare, astfel c sexul este o modalitate de nchinare. Legtura sexual ntre so i soie, unii prin voia Domnului, este o legtura dumnezeiasc la nivelul sufletului, i prin actul sexual ei fac ceva ce Dumnezeu a intenionat ca ei s fac, de aceea prin asta ei aduc o nchinare lui Dumnezeu. Pentru ca l ascult pe Domnul ei i se nchin si ca urmare a nchinrii lor vor primi din partea Lui binecuvntarea promis lor. Satana cunoate acest adevr i copiaz lucrarea lui Dumnezeu, astfel ca n templele pgne, femeile se prostituau ca un act de nchinare adus zeilor lor, dorind prin aceasta ca i mai mult s se apropie de zeii lor. 2

Daca un evreu se cstorea cu o femeie pgna care slujea n aceste temple, un popor ntreg avea de suferit din pricina blestemelor care erau aduse de evreul acela nu doar peste el ci peste tot poporul. Ahab este cel mai bun exemplu din care nelegem ct de mult a suferit poporul evreu din pricina cstoriei lui cu Izabela. Sexul leag cuplul mpreun i satana va da o lupta aprig pentru a rupe aceasta legtur spiritual dintre ei, tiind c prin aceast unitate a lor, el va avea din ce in ce mai puin spaiu s ptrund ntre ei. Fr aceast legtur sexual cuplul se va distana, ei vor fi din ce n ce mai nefericii, nemulumii, nemplinii i din cauza frustrrii cauzate, fiecare va merge pe calea lui. Dac relaia sexual dintre cei doi se ntrerupe atunci ei nu ascult de voia lui Dumnezeu i nchinarea pe care ei o aduc Domnului nu-i este plcut. n 1 Corinteni7:5 scrie: S nu v lipsii unul pe altul de datoria de soi dect doar prin bun nvoial pentru un timp ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea; apoi s v mpreunai iari, ca s nu v ispiteasc satana, din pricina nestpnirii voastre. Satana este att de priceput s perverteasc legtura sexual nct atunci cnd un cuplu este unit prin cstorie va face orice-i st n putere ca acetia s ntrerup relaiile sexuale, iar cnd un cuplu nu este legat prin cstorie, i va ispiti s aib relaii intime nainte de cstorie ca prin acest pcat el s aib drept la vieile lor. Cnd unul dintre soi ntreine relaii sexuale n afara cstoriei, partenerul de cstorie va ti n duhul lui, va cunoate la nivelul sufletului, dei nu poate argumenta i nici nu poate demonstra cu dovezi acel lucru. Doi parteneri necstorii care ntrein relaii intime n afara cstoriei sunt legai unul de altul printr-o relaie sufleteasc nedumnezeiasc, pentru c sexualitatea este un act spiritual ei vor aduce o nchinare satanei care le va aduce blestem ca drept recunotina. Blestemul acesta ii va face pe cei doi ca tot mai mult s se ndeprteze unul de altul fiindc ei sunt unii doar la nivelul trupului dar nu i la nivelul duhului i sufletului. Orice relaie sexual n afara relaiei de cstorie este idolatrie i se pedepsete pn la al-4-lea neam, pentru c cei doi care pctuiesc se nchin eu-lui lor, spunnd c fac ce vor ei, implicit se vor nchina i diavolului. Eu-l lor va ocupa locul lui Dumnezeu, astfel eu-l devine idol i va rezulta idolatria n vieile lor. Astzi valorile spirituale sunt clcate n picioare de foarte multe cupluri care spun: voi cretinii suntei permanent mpotriva plcerii fizice!, ce este greit dac ne iubim i ne simtim aa de bine unul cu cellalt?, ce ru facem dac nu rnim pe nimeni i dac suntem ateni pentru a preveni naterea unui copil! Dar ei nu cunosc consecinele serioase care vor urma! Ei nu tiu c acestea vor deschide oportuniti ca satana s aduc demoni, boli i blesteme prin acele relaii sufleteti nedumnezeieti! Cstoria a fost gndit de Dumnezeu s fie un legmnt i nu un contract. Prin contract sunt stipulate condiii care ncep cu dac: dac tu m iubeti atunci si eu te voi iubi!, dac tu m ngrijeti atunci i eu te voi ngriji!, dac tu mi vei fi credincios atunci si eu i voi fi ie! Dar Dumnezeu nu a gndit cstoria astfel, ci El a spus c ea va funciona doar dac cei doi care au consimit de bun voie s se cstoreasc vor urma exemplul Domnului Isus care a iubit necondiionat. Legmntul spune c ceea ce a fost promis trebuie mplinit chiar dac celalalt nu-i va ine promisiunile. Biblia spune ca Dumnezeu urte pe cei ce fac promisiuni, care fac legminte cu gura lor i apoi nu le mplinesc. El i apreciaz mai mult pe cei ce nu fac legminte dac tiu c nu le pot mplini. Dumnezeu i respect promisiunile fcute poporului Lui, El nu este un om s mint, El nu este schimbtor ci ceea ce promite cu siguran i mplinete, de aceea cere copiilor Lui s-i semene Lui n caracter i n privina aceasta, dndu-se exemplu practic dorete ca i ei s-i onoreze promisiunile fcute. Fie c este un cuplu de cretini, fie c este un cuplu de necretini, dac ei se unesc prin cstorie, vor face un legmnt unul altuia n faa multor martori vzui i nevzui i vor primi un act care s ateste cstoria, fapt prin care Dumnezeu va considera validat acea cstorie chiar dac ei nu vor oficia cstoria i n biseric Acoperirea spiritual corect coboar de la brbat ctre soia i copii lui, soul este cel ce poart responsabilitatea pentru familia lui, cel ce o protejeaz i-i poart de grij, iar soia va fi ajutorul lui ori de cte ori va fi nevoie. Copiii trebuie s-i asculte i s-i respecte prinii n mod egal. Prinilor le este interzis de Dumnezeu s se denigreze unul pe altul la copii cu scopul de a diminua respectul unuia dintre ei. Mama va trebui s spun copilului: tatl tu va decide aceasta, deoarece ntotdeauna decizia final o ia el i nu eu! Dumnezeu a fcut femeia s fie un ajutor potrivit pentru soul ei, nicidecum s fie slujnica lui, la fel cum Dumnezeu se descrie pe El nsui ca fiind ajutorul lui Israel, dar prin asta nu a spus despre El ca este un sclav. Dumnezeu urte divorul i se opune cu fermitate lui, dar dac oamenii doresc neaprat acest lucru, Domnul nu le va fora alegerile. Din pricina neascultrii i nesupunerii de poruncile Domnului multe cstorii care s-au unit din dragoste au ajuns s eueze i s se destrame prin divor sau prin separare fizica. n Deuteronom 24:1-3 citim Cnd cineva i va lua o nevast i se va nsura cu ea, i s-ar ntmpla ca ea s nu mai aib trecere naintea lui, pentru c a descoperit ceva ruinos n ea, s-i scrie o carte de desprire, i, dup ce-i va da-o n mn, s-i dea drumul din casa lui. 3

Ea s ias de la el, s plece, i va putea s se mrite dup un alt brbat. Dac i acesta din urm ncepe s-o urasc, i scrie o carte de desprire, i dup ce i-o d n mn, i d drumul din casa lui; sau, dac acest brbat din urm care a luat-o de nevast, moare, atunci brbatul dinti, care i dduse drumul, nu va putea s-o ia iari de nevast, dup ce s-a pngrit ea, cci lucrul acesta este o urciune naintea Domnului, i s nu faci vinovat de pcat ara pe care i-o d de motenire Domnul, Dumnezeul tu. Acelai lucru a spus i Domnul Isus iudeilor care-i puneau ntrebri alunecoase ca s-l prind, El spunea c Tata nu a dorit divorul, dar din pricina inimilor mpietrite, reci i pline de ur ale oamenilor, inimi care nu doreau mpcarea, era mai bine s se dea acea carte de desprire dect s se omoare unii pe alii. Dei legmnt nseamn legtura de cstorie necondiionat, dac unul din parteneri nu vrea s mai rmn n aceast cstorie chiar dac cellalt i-ar dori s rmn, cstoria se poate rupe din pricina mpietririi aceluia care este dezinteresat de acel legmnt, fiind deja produs separarea emoional i fizic dintre cei doi. Cartea de desprire reprezenta un document legal aprobat, dat de rabinii acelor vremuri n faa crora cei doi se nfiau, prin acel act se fcea dovada c cei doi nu mai sunt cstorii, era ca i un divor din zilele noastre, ea nu se ddea pentru orice motiv ci doar pentru ceva ruinos, n ebraic nsemnnd o cauz sau un motiv care ar fi provocat ruinea celuilalt si nu era doar o separarea fizic ntre cei doi parteneri ai cstoriei. n Matei 19:3 Domnul Isus este ntrebat de farisei: Oare este ngduit unui brbat s-i lase nevasta pentru orice pricin?" i Domnul Isus le rspunde cu un absolut NU: Eu ns v spun c oricine i las nevasta, afar de pricin de curvie, i ia pe alta de nevast, preacurvete; i cine ia de nevast pe cea lsat de brbat, preacurvete! Matei 19:9 Separarea reprezint ndeprtarea fizic, emoional, teritorial dar care nu este definitivat printr-un act oficial care s-o ateste, astfel c separarea nu este dup voia lui Dumnezeu deoarece i-ar face pe cei doi s comit adulter n cazul n care ar avea relaii cu ali parteneri. Vedem din istoria lui Iosif i a Mariei care erau logodii atunci cnd Iosif a aflat c Maria era nsrcinat cu Domnul Isus, Iosif ca s n-o expun pe Maria unui grup de martori pentru a obine cartea de desprire s-a hotrt s se separe de Maria, adic s-o lase n ascuns cum spune Biblia. Iosif nu dorea ca oamenii s cread c ei doi au avut relaii sexuale n timpul logodnei lor sau s cread c ea a pctuit cu alt brbat i astfel s fie omort cu pietre. Cel mai simplu mod n care Iosif putea s nu-i fac ru Mariei era s se separe de ea, dar Dumnezeu nu a ngduit separarea dintre ei. ntre divorul legal i separare este o mare diferen, ele sunt dou aciuni total diferite. n 1 Corinteni 7 citim ndemnurile pe care Apostolul Pavel le ddea celor din Biserica din Corint. Corintul era atunci sub ocupaie roman i legile romane nu erau legile lui Israel referitoare la divor. Dac soul era roman i nu o mai plcea pe soia evreic, pur i simplu o scotea din cas i ei se numeau desprii, dar fr s aib un act legal de divor, sau dac soia era proprietara casei i nu mai dorea s stea cu soul el pur i simplu l scotea din cas nsemnnd prin asta c s-a desprit de el. Pavel spune c ntre cei nscui din nou nu trebuia s se ntmple la fel, adic ei nu trebuiau s triasc dup legile pgne ale Corintului fcnd aa cum fceau toi din Corint, ci dac ar fi existat un motiv de imoralitate, trebuia adus naintea martorilor care cercetau i aa ddeau o carte de desprire, dac era cazul. Acesta este un subiect alunecos i muli s-au poticnit n dezlegarea lui, de aceea s rmnem n ascultare de Domnul care spune c legmntul cstoriei este pentru toat viaa i Dumnezeu urte desprirea soilor. n cartea Eclesiastul 4:12 scrie: funia mpletit n trei nu se rupe uor!, funia reprezentnd legtura spiritual unit prin Domnul Isus, nsemnnd c Duhul Domnului Isus este i n so i este i n soie, de aceea este foarte bine ca nainte de cstorie cei doi sa experimenteze umplerea cu Duhul Sfnt. Atunci cnd ascultm de Legea lui Dumnezeu suntem sub umbrela Lui protectoare si ne adpostete de atacurile celui ru, dar dac ieim de sub limitele poruncilor lui Dumnezeu atunci ne vom uda. El a pus limite pentru a ne feri de problemele i bolile care ar aprea dac am intra n relaii sexuale n afara voii Lui. Dumnezeu este un Dumnezeu gelos i nu vrea s ne mpart cu nici un alt dumnezeu, El nu dorete ca noi s fim poluai cu pcatele i gndirea celor din lumea n care trim, n vremea aceasta ei numind curvia cstorie de prob ntorcnd astfel spatele lui Dumnezeu. Copilul lui Dumnezeu nu are pentru ce s se ngrijoreze, si dac va atepta n curie si puritate partenerul pregtit de Dumnezeu pentru el, cu siguran ca ei vor fi compatibili. Relaia sexual nainte de cstorie aduce blestem chiar dac mai trziu acea cstorie se va realiza, totui n nici un caz ea nu va putea anula consecinele pcatelor anterioare dac acela nu e mrturisit i dezlegat. Dumnezeu interzice relaiile sexuale ntre rude cu frai, surori, mam, tat, fiu, fiic, cumnat, cumnat etc, acestea se numesc incest care vor aduce boli i care se pedepsesc de Dumnezeu dar i de legile omeneti. 4

Dumnezeu interzice sexul anal i sexul oral chiar i ntre soi i soii. Acestea sunt practici necurate care pervertesc voia lui Dumnezeu i care atrag mnia Lui asupra celor ce le practic, astfel satana va aduce blestem. Sunt soii care nu doresc aceste practici, dar pentru ca ele s fac pe plac soului, le accept. Acestea aduc apoi probleme fizice la nivelul gurii, gtului, stomacului, spatelui i aduc i manifestri demonice n ei. Sunt i tinere care doresc s nu-i piard virginitatea i atunci accept acest tip de relaii creznd c dac sunt nc virgine nu va afla nimeni de imoralitatea lor. Masturbarea i pornografia se gsesc n aceeai categorie a relaiilor murdare si care sunt urte de Dumnezeu. Sunt pcatele secrete pe care muli oameni le practic, chiar i dintre cretini, creznd c nimeni nu va afla, dar acest pcat va aduce mult vinovie, mult vin, condamnare i ncrctur demonic prin care satan i va ncovoia i-i va conduce la eec pe cei ce practic pcatul ascuns. Masturbarea este o plcere fals, este pcatul pe care cineva l face cu el nsui i este o form de idolatrie care satisface Eu-l omului. Exista sexul cu animale care face parte din anomaliile sexuale. Acesta se ntmpla uneori in familii care au animal in casa, copiii vad scene imorale la vrste foarte mici si ncearc sa fac acele lucruri cu animalele din casa lor. Alteori aceasta practica este pentru cei ce lucreaz cu animalele si face parte din iniierea oamenilor de a se mprieteni cu ele. Travestirea i transexualitatea sunt pcate prin care satan intete duhul omului, fcndu-l s se simt confuz de sexualitatea lui, s-i doreasc transformri ale sexului nefiind mulumit cu ce este n realitate. Astfel travestitul este cel ce mbrac hainele sexului opus, n special lenjeria intim, pe cnd transexualul dorete schimbarea sexului i accept operaii chirurgicale pentru aceasta. Homosexualitate i lesbianismul reprezint relaii sexuale ntre persoane de acelai sex. Aceste legturi de pcat odat formate se vor dezlega foarte greu. Legturile sufleteti nedumnezeieti care s-au format i atrag napoi n aceleai pcate chiar pe cei ce doresc s renune dup ce s-au pocit, de aceea e nevoie de oameni la care sa ei s mearg s mrturiseasc i s fie ajutai pentru a primi eliberarea total de robia acelui pcat. Abuzul sau violul sunt de asemenea anomalii sexuale prin care satana i va influenta demonic pe cei care i-au czut victime. Violul poate avea loc chiar n cadrul cminului conjugal atunci cnd unul din soi l va fora pe celalalt s desfoare relaii sexuale mpotriva dorinelor lui. Copiii sunt expui la abuz sexual sub trei forme, cnd cineva i privete provocator iar ei se vor simi ruinai i stnjenii, sau cnd le sunt atinse prile intime ale trupului i uneori se ntmpl de faa cu alii, iar cel mai ru lucru este atunci cnd sunt abuzai fizic de persoanele apropiate, de persoane n care ei au ncredere. Abuzul este un lucru foarte traumatizant, copilul tie c ceva ru i s-a ntmplat, dar este manipulat de abuzator s nu spun nimnui despre acel secret al lor. De obicei abuzatorii sunt persoanele care au fost de asemenea abuzate n copilria lor i au rni adnci n interiorul lor i care i-au condus ctre tulburri psihice. Un alt tip de abuz este sexul la telefon - convorbirea este plina de vorbe murdare care fac referire la sex. Orice pcat sexual va aduce cu sine consecine, de aceea dac prin libera alegere s-a ales svrirea pcatului mpotriva voii lui Dumnezeu, acela care a pctuit va simi c Domnul este foarte departe de el i nu mai poate lua legtura cu El, doar prin mrturisire, pocina i iertare se mai poate restaura relaia cu Domnul. Pcatul sexual duce la tulburri emoionale i la confuzie mental fcndu-i pe cei care au pctuit s fie plini de condamnare i vinovie, el va distruge relaiile cu oamenii, ei devenind neputincioi de a pstra relaii pe termen lung. Nu ispita reprezint pcatul ci cderea n ispit face s se produc pcatul, de aceea trebuie s ai neparat o persoan la care s mrturiseti i s-i dai dreptul ca din cnd n cnd s te ntrebe despre viaa ta. Dumnezeu iubete mrturisirea pentru c prin asta i ari Lui c doreti s te sfineti. Sfnt nseamn c nu mai vrei s faci pcatul, l urti i spui: niciodat n-am sa mai fac acest lucru! pur i simplu nu mai simi nevoia de a face acel pcat. Sfinirea este un proces care ine din zi n zi, din an n an i se perfecioneaz prin mrturisire. Pocina este decizia c am rupt-o cu acel pcat odat pentru totdeauna, din acel momentul al mrturisirii nu-l mai fac. Daca ai mrturisit, te-ai pocit i ai fost iertat de pcatul sexual, in ochii lui Dumnezeu eti curat, eti ca i cum acel pcat nici n-a fost fcut de tine vreodat. Dumnezeu cnd alege s uite cu siguran ca i mplinete, aruncnd n Marea Uitrii toate pcatele pe care oamenii le mrturisesc. Pentru evrei marea era cel mai groaznic lucru, ei ce aruncau acolo niciodat n-ar fi dorit s ia napoi, ce aruncau acolo era disprut pentru totdeauna. De aceea Domnul Isus a numit acel loc Marea Uitrii ca evreii s neleag felul n care El trata pcatele care i se mrturiseau. Indiferent ce ru i s-a fcut, chiar i dac ai fi fost victima unui abuz, tu trebuie s-l ieri din toat inima pe cel ce te-a rnit, iertarea este obligatorie, fr iertare nu vei putea primi vindecarea i eliberarea.

Pcatul sexual este un pcat fcut mpotriva trupului i prin el se formeaz legturi sufleteti nedumnezeieti care trebuie neaprat desfcute, altfel tot timpul va exista atracie ctre cellalt partener cu care ai pctuit. Satan se va folosi de aceste legturi s te mint i s te fac s gndeti: a fost bine mpreun!. Dac strmoii notri au pctuit, au curvit, au trit n adulter, au trecut printr-un divor, abuz sau viol, toate aceste au adus demoni care vin spre noi i care aduc blesteme n viaa urmailor. Dup eliberarea din orice blestem i pcat copilul lui Dumnezeu trebuie s vegheze continuu deoarece diavolul nu va nceta s-l ispiteasc, ncercnd s apese pe acelai buton ca i n trecut, el nu va inventa pcate noi ci va recurge la aceleai viclenii fiindc ele sunt suficient de funcionale. Muli cred c odat cstorii toate ispitele cu privire la pcatul sexual vor disprea, c de acum totul va fi doar fericire fiindc nu mai au restriciile dinainte. Dar satana tocmai atunci va scoate brbai i femei cu mult mai atractive dect soul sau soia cu scopul de a compromite cstoria. De aceea cei care nu s-au putut opune ispitei sexuale nainte de cstorie cu greu se vor putea opune dup cstorie cnd atacurile satanei vor fi cu mult mai mari. De aceea vechile deprinderi, gnduri, atitudini, locuri frecventate nainte, grupuri de prieteni, filmele, revistele, folosite nainte trebuiesc schimbate, altfel eliberarea nu se va putea menine. Degeaba ne rugm s scpm de duhul de poft dac mai nti n-am renunat la vechiul anturaj i la situaiile care conduc ctre pcat. Stop cu privitul la filme, programe sau reviste care te atrag n pcat, stop prietenia cu biatul sau fata cu care ai pctuit nainte, este doar o cale s scapi i aceea este s fugi. Fugi de pcat, nu ncerca s-i reziti, fugi! Dac nu vei fugi trebuie s tii c pcatul sexual are un pre greu de pltit i nu vei putea spune niciodat eu nu am tiut! nimeni nu mi-a vorbit despre consecine! Dumnezeu i-a descoperit c dei sexul a fost ideea Lui, l-a permis doar n nite limite delimitate n cadrul cstoriei, printr-un angajament pe via ci nu doar pentru motivaia ne iubim! Nimeni niciodat n-a nclcat legea lui Dumnezeu ca mai apoi s nu plteasc preul neascultrii de ea. Preul este costul fizic i emoional, este sarcina nedorit i cel mai grav pre este avortul. Durere emoional este atunci cnd eti necstorit i cnd atepi rezultatul testului de sarcin n urma pcatului fcut i ascuns de prinii, profesorii i prietenii ti. Dar asta nu este tot. Preul mai nseamn i boli fizice cum ar fi: sifilis, gonoree, herpes, chlamydia, trichomonas, hepatita B, hepatita C, Sida, etc. Chiar dac boala pare puin grav dect sarcina nedorit, totui trebuie s tii c exist un risc de patru ori mai mare de a contacta o astfel de boal, mai degrab dect de a rmne nsrcinat. Grija celor ce triesc mpotriva voii lui Dumnezeu este de a lua anticoncepionale pentru a preveni sarcina dar nu se gndesc la boli. Costul cel mai greu de pltit este avortul, de fiecare dat cnd testul de sarcin este pozitiv soluia pentru a ascunde pcatul este de a scpa de sarcina nedorit, dar avortul aduce o mare durere emoional greu de vindecat. Aceast durere va provoca anorexie, bulimie, depresie, nervozitate exagerat, violen verbal i uneori tendine de suicid. Una din cele mai actuale boli astzi care apare chiar i la adolescenii care triesc n pcat ascuns se numete chlamydia, este o boal pe baza unei bacterii nu al unui virus , deci este o boal vindecabil. Dar chiar dac se poate vindeca, problema este c ea nu creeaz simptome celor ce o au, astfel c nu se face tratamentul la timpul potrivit, de aceea consecinele vor fi sterilitatea sau avorturile spontane. Aceast boal se ia prin atingerea prilor intime nu neaprat prin relaia sexual, tocmai de aceea pentru c multe cupluri fac sex protejat cred c nu au cum s aib boli venerice, dar aceasta este falsitatea de astzi. Chlamydia este rspndit ntre tinerii cu vrstele cuprinse ntre 16 i 30 de ani. Multe tinere care nu au tiut c au aceast boal se cstoresc mai trziu i observ neputina de a rmne nsrcinate. Dei n lumea aceasta se promoveaz c femeia este egal n drepturi cu brbatul, ca i femei tim deseori c nu este la fel i n ce privete preul fizic i emoional pe care femeia va trebui s-l plteasc n urma pcatului nfptuit. Un biat va cuta i va gsi o alt fat cu care se va cstori dar fata va rmne marcat pe via. Fetele se infecteaz cu mult mai uor dect bieii din cauza construciei lor deschise i sunt rnite uor. Dragostea adevrat respect, ateapt, nu rnete, nu face presiuni, nu e egoist cutnd folosul propriu, nu profit ca apoi s plece. Dragostea este plin de buntate, ndelung rbdtoare, nu se poart necuviincios, nu caut folosul propriu, nu rnete i nu face pe cellalt s sufere. S vorbim i despre o boal sexual pe baz de virus care este nevindecabil i care se va transmite totdeauna partenerului, ea se numete herpes, o iei pentru toat viaa i va reapare din cnd n cnd i va aduce multe alte consecine pn i cancerul cervixului. Dumnezeu spune Nu, absolut NU contactelor sexuale nainte de cstorie, absolut nici-o atingere fizic nu este permis nainte de cstorie. 6

Nu ntreba pn unde este prea mult, nu te gndi c dac nu-i pierzi virginitatea restul nu mai conteaz, totul e ok! Aceasta este mpotriva gndirii Dumnezeului cel Sfnt! Limita este deloc, nici-o atingere fizic, stop, fugi, fugi, fugi! Sexul protejat nu nseamn folosirea prezervativului i anticoncepionalelor ci nseamn un singur partener care este soul sau soia i care nu a fcut sex cu nimeni altcineva nainte de tine, sau dac a fcut i s-a pocit primind eliberarea prin slujirea altui frate, s fi trecut cel puin trei ani de la ultimul act sexual, trei ani fr atingeri fizice de orice fel, adic cel puin trei ani de abstinen sexual total. Dragostea nu nseamn sex, nu nseamn c dac un brbat i o femeie simt atracie unul pentru cellalt asta este suficient pentru a avea o legtur sexual. Nu unirea trupului este totul, unirea se face mai nti n duh i n suflet, pcatul sexual este un pcat mpotriva trupului propriu ca i cum i l-ai ur. Fugii de curvie! Orice alt pcat, pe care-l face omul, este un pcat svrit afar din trup; dar cine curvete, pctuiete mpotriva trupului su! 1 Corinteni 6:18. Pcatul acesta va strica practic tot ce eti tu , te va devasta, te va ucide. Dac eti necstorit alege astzi c vei rmne neatins pn la momentul cstoriei cnd Dumnezeu i va trimite partenerul pentru care te rogi, regula lui Dumnezeu este un singur partener pe via, dac eti cstorit, alege astzi c cel cu care eti cstorit rmne singurul cu care vei avea relaii sexuale. Ca s te opui pcatului ai nevoie de caracter, integritate i respect de sine, iar prin atitudinea ta curat fa de oameni i fa de Dumnezeu, El te va binecuvnta i te va face cap prin respectul pe care-l vei primi din partea celor ce-i urmresc viaa ta trit n neprihnire i n lumin. Integritatea, disciplina i controlul pe care le ai zilnic fa de pcat, pe care le ari fa de tine i fa de cei cu care socializezi, este cel mai bun indicator fa de ce vei deveni tu mai trziu. Oamenii te vor cntri din ceea ce vor vedea n comportamentul tu i dei spui c nu conteaz prea mult exteriorul, totui Dumnezeu te va judeca pentru fiecare lucru din exterior care a provocat cderea n pcat a celui de lng tine. Dumnezeu a dat legile tocmai pentru a ne feri de durere, El a tiut c mereu vor fi oameni care nu vor asculta de voia Lui i de aceea l-a jertfit pe Fiul Lui, pe Domnul Isus Hristos, pentru ca aceia care vor eua prin alegerile lor greite, s poat fi rscumprai prin sngele Fiului Su i printr-o pocin sincer. Pocina nu nseamn s-i par ru c ai fost prins asupra faptului, nu nseamn prere de ru pentru durerea c ai fost prsit de partener, c ai fost rnit sau c tu ai rnit pe cineva, ci pocina nseamn a numi pcatul pcat aa cum l numete Domnul Isus, s fii de acord c ai trit mpotriva voii Lui i l-ai ndurerat pe El, apoi s te ntorci pentru tot restul vieii cu spatele la acel pcat. Pocina nu nseamn c azi mi pare ru, mi cer iertare la Dumnezeu dar o voi face din nou alt dat, dup care iar mi pare ru i mi cer iertare i din nou i din nou fac acelai pcat. Aceast pocin nu are nimic din Dumnezeu, nu este o pocin real, pocina real este s mergi n direcie opus fa de pcat i fa de persoana care te ispitete s pctuieti. Pocina nu nseamn s-i tot promii lui Dumnezeu c te vei lsa de acel pcat, nu nseamn s te plngi c e lupta prea grea ci nseamn pur i simplu s o rupi cu pcatul acesta pentru totdeauna, Pavel spune c nu este imposibil, pentru c nc nu a fost o ispit primit peste puterile noastre i creia s nu-i putem rezista. Dac l iubeti pe Domnul Isus te vei lega de Domnul Isus prin logodna la care El ne-a chemat. Dac nu vei fi niciodat dezlipit de El, l vei onora zilnic pe Dumnezeu prin alegerile tale, dac vei continua s asculi de Cuvntul Lui, s participi la masa Lui i s ai prtie n rugciune cu copiii Domnului, nimic nu va fi prea greu pentru tine iar satana nu va avea nimic de ctigat din fiina ta. Isus este totul, El s fie viata ta, s-i fie via din belug! Mrturisim acum c suntem slabi Mrturisim acum c suntem slabi Aa de slabi, dar Tu eti Domn Chiar dac n-avem nimic s-i oferim Venim i i spunem Doamne-ajut-ne! O inim care e zdrobit Nicicnd n-o vei refuza Inima Ta bate plin de mil pentru noi S curg rul din Duhul Tu Doamne Te rugm

/: Las mila Ta s cad S curg mila Ta din cer E nou zi de zi O, las-o s cad peste noi :/

Rugciune Tat Ceresc vin naintea ta acum prin jertfa Domnului Isus nu prin meritul meu, cci eu nu am nici-o neprihnire, doar Isus este neprihnirea mea. Tat astzi i mrturisesc toate pcatele mele sexuale fcute cu gndul, cu ochii, cu minile i cu trupul meu, mrturisesc pcatele sexuale fcute cu i fr voia mea i ori de cte ori cnd nu m-am opus ispitei. Tat vin naintea Ta fiindc Tu nu m condamni ci m chemi ca s m speli prin sngele Fiului Tu jertfit pentru murdria pcatelor mele, sunt de acord c este adevrat Cuvntul Tu care-mi spune s umblu n curie, dar mrturisesc c nu am umblat aa i de aceea viaa mea nu este curat. Tat aduc acum naintea Ta lucrurile pe care mi le-ai descoperit n inim i le numesc _____________. Tat mulumesc c Tu ai ascultat toate pcatele pe care le-am rostit naintea Ta, m pociesc de aceste pcate i vreau s merg pe calea Ta de acum nainte alegnd s umblu naintea Ta n curie, iar pentru asta am nevoie de ajutorul Tu prin Duhul Sfnt. Te rog Tat ca atunci cnd voi mai fi ispitit s pctuiesc n aceleai lucruri Tu s-mi vorbeti, s m ceri, s m mustri i chiar s strigi la mine ca s m previi despre ceea ce vreau s fac,ajut-m s m ntorc de la acest pcat. Cuvntul Tu spune c nu voi fi ispitit mai mult dect pot eu duce i de aceea te rog s-mi dai o cale de scpare din ispite. Tat aleg s-i iert pe toi cei ce m-au atras n pcatul sexual, i iert pe prinii mei pentru c nu m-au urmrit suficient, pentru c nu m-au nvat despre consecinele acestor pcate, i iert pe profesorii mei pentru indiferena lor n ce privete imoralitatea, i iert pe prietenii mei care m-au fcut s cred lucruri neadevrate despre dragoste i care m-au condus la fapte vinovate, m iert pe mine Tat pentru cderile mele n pcat. Tat odat ce i-am iertat pe toi cei ce mi-au greit i m-au rnit, potrivit Cuvntului Tu cer ca acum s m ieri Tu i pe mine de toate pcatele mrturisite naintea Ta. n Numele Domnului Isus leg orice urm de respingere i autorespingere cauzat de pcatele mele, leg duhul de poft intrat prin ochii mei i prin urechile mele, leg orice duh necurat venit prin minile mele i leg duhul de nchinare la plceri ori de cte ori picioarele mele au alergat ctre pcat. Tat te rog s aduci vindecarea Ta peste toat dezamgirea, peste toat frustrarea i nvinovirea simite ca urmare a destrmrii relaiilor mele nedumnezeieti i rostesc vindecare peste duhul meu zdrobit. M dezleg n Numele Domnului Isus de partenerul(i) cu care am avut relaii intime n prietenie. Te rog Doamne Isuse s restaurezi ceea ce s-a pierdut, restaureaz partea fiinei mele care a fost furat de satan i pstrat n persoana cu care am pctuit, te rog adu-o napoi n fiina mea ca s-mi rentregeti personalitatea, iar partea care este n mine i nu-mi aparine, te rog Doamne Isuse s-o duci de unde s-a furat. Vindec Doamne Isuse locurile rmase goale prin eliminarea din fiina mea a acelor pri care nu-mi aparineau i umple-le cu lumina Ta, cu viaa Ta, cu vindecarea Ta, astfel nct amintirile din trecut s nu-mi mai produc nici durere, nici vin i nici ruine. Rostesc pacea ta Shalom peste viaa mea , proclam Shalom care nseamn c totul este n ordinea i-n grija Ta, c ordinea Ta a fost restaurat n fiina mea i astfel ndrznesc s vin cu ncredere naintea Ta. Tat mulumesc c nu m mai simt condamnat i nici vinovat i nu mai am nici-o povar asupra mea. Mulumesc Tat c acum pot ridica ochii spre Cer ca s-i mulumesc cu toat recunotina pentru vindecarea, iertarea, eliberarea, pacea, ordinea i dragostea Ta. i mulumesc c m-ai chemat ca s m atragi spre Tine i nu ca s m condamni, de aceea astzi vin cu mult bucurie naintea Ta, Tat, vin fr ruine, fr vin, simind acceptarea Ta i-mi ntind minile spre cer pentru c acum ele sunt curate. i mulumesc Tat, n Numele Domnului Isus, prin Duhul Sfnt. Amin!