Sunteți pe pagina 1din 3

UNIVERSUL N OPERA EMINESCIAN

Dac privim opera poetic a lui Mihai Eminescu din perspectiva comparativ a istoriei literare i innd cont de criteriul cronologic, poetul face parte din ceea ce, n Europa, poart numele de a doua generaie romantic sau romantic trzie. Dei legat de tradiia naional, poezia lui Eminescu se nscrie n contextul european, se recunosc mai ales afinitile cu lirica german, puse n eviden mai ales de studiile lui George Clinescu, Tudor Vianu sau Zoe Dumitrescu Buulenga. . Unele versuri eminesciene par s izvoreasc din Trost in Trnen a lui Goethe, Luceafrul, dei cu rdcini n folclorul romnesc, amintete de poemul Teilung der Welt al lui Schiller sau de Hyperion al lui Hlderlin, iar pesimismul din Scrisori i are originea n lectura operei lui Schopenhauer, Welt als Wille und Vorstellung ("Lumea ca voin i reprezentare"). Observm c o mare parte a motivelor eminesciene reprezint elemente ale universului: luna, stelele, luceafrul. Putem altura aceste motive ntr-unul singur: motivul cosmic, prezent n toat lirica eminescian. Semnalarea, in opera lui Eminescu, a motivului cosmic s-a produs prin reliefarea cosmogoniilor i cu special privire ilustrativ asupra Scrisorii I, a Luceafrului sau a sugestivei prelucrri artistice La steaua. Este vdit c tendina contemplrii spaiului cosmic se incadeaz la Eminescu direct concepiei romantice, desigur in urma unei stravechi mosteniri antice, filozofice si poetice deopotriv, ce urca pana la Pitagora i Platon, dar care se ncheag mai precis abia n secolul al XVIII-lea i mai ales n veacul al XIX-lea, cnd poezia, nlturnd ruginitele armuri mitologice i alegorice a nceput a se apropia de natur printr-o percepere vizual i auditiv, nemijlocit a fenomenelor ei reale. n aceasta epoc, n veacul trecut, tiinta ptrunde i ea tot mai adnc, pe cile ei proprii, n natur, i eforturile cunoaterii emotive a poetului se unesc cu cele raionale ale savantului. Eminescu mpleteste, el nsusi, intuiiile poeziei cu gndirea lucid a tiinei. Iat, de pild, atitudinea contemplativ a poetului fa de infinitul spaiului, cu evocarea sublim a acestuia, apoi desfurarea dinamic a proceselor cosmice cu aspectele genezei, ale evoluiei i ale extinciunii finale a elementelor, n cuprinsul magnific al imensitii spaiale. Eminescu ni se nfiseaz aici ca spectator n faa cosmosului, n afar de acesta i oarecum deprtat de el, privindu-l de la distan i admirndu-l copleit de o emoie cutremurtoare. Un aspect al spectacolului ceresc demn de amintit e cel care depete cosmosul vizual spre unul auditiv, pe urmele concepiei pitagoreice reluate de attea ori n istoria liricii universale, din antichitate i pn la romantism. Ne referim anume la inregistrarea emoionant a muzicii sferelor. Poetul o noteaz inca din adolescen: Muzica sferelor serafi adoar/ Inima lupilor ce-o ncongioar (Ed. Perpessicius, v. I, p. 458) sau Ca un maestru ce-asurzeste n momentele supreme/ Pn-a nu ajunge-n culmea dulcii muzicii de sfere. (Dalita).

1/3

Frecvena e invocarea apei ca mum a lucrurilor, fiinelor i astrelor. Din ape se ivesc zeitile, ca n mitologie, dar i stelele, ca cea polar, de pilda, fiica a mrii, sau luceafrul, fiu i el al elementului lichid. n Rugciunea unui dac originea lumilor e la rndu-i acvatic: i din noian de ape puteri au dat scnteii Motivul e strvechi i-l ntlnim n numeroase cosmogonii orientale, indiene ndeosebi, n cele egiptene, la Thales din Milet, n Biblie i mai cu seam n mitologiile populare, ca i n propria mitologie: nainte de a se zidi pmntul, ct vedeai cu ochii nu era dect ap i iar ap. De aci s-au ivit toate.( T. Pamfile, Povestea lumii de demult, 1913, p.7) Geneza purcede alteori din haos, din eter, ca n alte cosmogonii i la Anaxagoras: Din haos toate-au aparut/ i se ntorc n haos,/ Cum din repaos sau nascut,/ Ea tinde la repaos. Nu lipsesc nici originile vagi i nedeterminate, misterioase puncte iniiale care genereaz lucruri i fiine ca n cosmogonia indian, aprnd pe neateptate ca adevrate surprize cosmice: Dar deodat-un punct se mic... cel dinti i singur/ Iat-l/ Cum din haos face mum, iar el devine tatal. Interesul pentru tiintele naturii a constituit, dupa cum se tie, o trastur de seam a concepiei romanticilor, care tindeau spre o mbraiare total a lumii, prin eforturile cunoaterii. Filozofia romantic se referea, de multe ori, i la fizic, astronomie, la tiinele naturii n genere i nici o sistematizare, orict de fantezist, nu neglija tiinele. Goethe, legat i el prin multe aspecte ale operei lui de romantism, a fost i om de tiina n anatomie, geologie, botanic i fizic. Novalis, cu tot excesivul lui idealism magic, nu e lipsit nici el de curiozitate tiinific, n aa mod nct preocuprile de acelai fel ale lui Eminescu, un romantic tipic, cu attea elemente realiste, nu trebuie s surprind pe nimeni. Trind ntr-o epoc de prosperitate a tiinelor nceput nc din prima jumtate a secolului al XIX-lea, n matca general a pozitivismului cu nclinaii monist-materialiste, poetul a artat un interes susinut pentru tiinele naturii, pentru fizic (magnetism, electricitate, probleme de energie), ncercnd chiar generalizri teoretic de caracter diletant pentru zoologie, pentru medicin, dup cum ne conving unele manuscrise ale sale. Atracia spre astronomie se afirm i mai puternic i, fr a adopta poziia exagerat a lui I. Gvnescul, care socotea orientarea n cosmografie a lui Eminescu ca extraordinar, ca unul ce cunotea i spunea n cifre distanele dintre corpurile cereti ntre ele i deprtarea lor de pmnt. (dup Perpesicius, III, p.312), trebuie s semnalm totui curiozitatea lui ndelung ntreinut, din epoca adolescenei i pn la cea a ntunecrii minii. ntr-adevr, ntro compunere rmas n fragment ( ntia srutare, 1864-1869), se evoc preocuparea astronomic: Pe cnd el perora, cu strictea, o tem de astronomie... ea se uita la el fr s-l asculte..., dup cum n Scrisoarea II, ntorcndu-se ctre anii studeniei nsemna: Cu evlavie adnc se-nvrtea al minii scripet/ Legnnd cte-o planet, cnd pe-un rege din Egipet i mai semnificativ este faptul c att variantele poeziei La steaua, ct i a doua versiune a Luceafrului erau nvecinate, n caietele poetului, cu notiele i nsemnturile lui tiintifice, conspectate, prin urmare, n chiar perioada crerii poemelor citate. Dintre acestea reinem nota din jurnal despre cometa Enke (ms.2308, f. 72), citirea numelor lui Galilei i Laplace, a teoriei cosmogonice a celui din urm. Natura i iubirea sunt temele preferate ale poeziei eminesciene, ele gsinduse mereu alturate: unde este iubire, vor fi stele, va fi luna. Astrul romanticilor este luna. Poezia romantic apare o dat cu lunatismul, cu acea

2/3

atracie spre lun exprimat printr-o levitaie mental sau fictiv real. Contemplaia romantic a lunii anuleaz n total ori n parte simul gravitaiei pe pamant. Anticii au evocat luna i celelalte astre mai de seam, mitologic, personificndu-le i alegoriznd n ele evenimentele astronomice. n poezia eminescian, universul se impune ca o noiune cu o larg palet de semnificaii, fundamental n construcia contextelor poetice i a unei atmosfere de nedescris, specific eminesciene. Bibliografie: Studii eminesciene- Antologie de Virgiliu Ene si Ion Nistor, Editura Albatros1971 Poezia lui Mihai Eminescu- D. Popovici, Editura Albatros-1972 Analize literare- Zaharia Macovei, Paul Magheru, Mihai Vnturache, Editura didactic i pedagogic, Bucuresti-1973 http://www.referat.ro/referate/Motivul_lunii_in_opera_eminesciana_185.html http://ro.wikipedia.org/wiki/Opera_poetic%C4%83_a_lui_Mihai_Eminescu

3/3