O Aroma

a lui
Lucrarea MentorLink pentr u femei:

ristos: ristos P

H
n

Transmitand altora rietenia spiritual viata din belsug mentorarea a lui transformaional Hristos cu Timioara, Romnia pasiune 5 martie, 2005 si libertate

5 martie, 2005 Iubite surori n Hristos, Suntem ncntate de oportunitatea pe care o avem s petrecem o zi mpreun, s putem fi mentorate de ctre Duhul Sfnt i ncurajate de Domnul nostru Isus, prin intermediul nchinrii, al rugciunii i al Cuvntului. Vei vedea c cea mai mare parte a timpului nostru mpreun va fi petrecut reflectnd la adevrurile divine prin studiul Scripturii i rugciune, dar i n grupuri mici. n cadrul grupurilor v vei mprti unele altora ceea ce Dumnezeu v nva i cum aceasta modeleaz felul n care nelegei rolul vostru de mentore, femeile pe care le mentorai i procesul continuu de transformare prin care trebuie s trecem fiecare, pentru a crete n asemnarea cu Domnul nostru Isus Hristos. Dumnezeu ne-a cluzit s planificm aceast zi ca pe una de mbrbtare reciproc, pe msur ce trecem printr-un proces de mentorare, ascultnd ceea ce are s ne spun Domnul i ce ne spunem una alteia n calitate de prietene spirituale. n loc s v predm metode i tehnici de mentorare, v vom conduce prin acest proces i ne rugm s experimentai dragostea i harul lui Dumnezeu ntr-o msur mai adnc dect le-ai experimentat pn acum. Dorina Lui pentru noi este s avem relaii pline de tandree i profunzime att cu Dumnezeu, ct i unele cu altele, nu doar s dezvoltm abiliti tehnice de mentorare, pe care s le putem bifa apoi ca realizri. Vom privi mpreun la dou ingrediente eseniale ale unei inimi de mentor: zdrobirea i rodirea. Cele dou sunt interconectate zdrobirea este smna care cade pe pmnt i moare; rodirea rezult din smna nsi, iar dac este cultivat va conduce la road bogat. n partea final v vom prezenta unele unelte de mentorare i v vom da idei pe care, odat ntoarse n bisericile voastre, le vei putea folosi n lucrarea pe care o facei. Sperm ca aceast conferin s v ntreasc spiritual i s v ajute s v nelegei mai bine chemarea pe care o avem de a fi conlucrtoare cu Hristos n poporul Su, unde continum s sftuim pe orice om i s nvm pe orice om n toat nelepciunea, ca s nfim pe orice om desvrit n Hristos Isus. (Coloseni 1:28) Cu toat dragostea n Hristos Isus, Pam Pitt i Rese Hood
Co-directoare n lucrarea cu surorile MentorLink International

Mentorarea ca prietenie spiritual

Poate c v-ai pus ntrebarea de ce trebuie s nvm s fim prietene spirituale. La urma urmei, nu sunt toate prieteniile ntre cretini prietenii spirituale? Rspunsul la aceast ntrebare este da i nu. Toate prieteniile dintre cretini au - i trebuie s aibe - i o dimensiune spiritual. Aceast dimensiune am putea spune c este prezent ca de la sine noi suntem fiine spirituale i tot ceea ce facem implic i duhul nostru! Suntem cu toate binecuvntate s avem prietene care sunt ntrun proces de cretere n Hristos i ne ncurajm unele pe altele n problemele vieii. Acest fel de prietenie are mai mult de-a face cu faptul c trecem mpreun prin probleme similare sau avem interese comune, dect cu o ucenicie intenional i transformatoare.

Ce este prietenia spiritual?

Prietenia spiritual are un caracter deosebit. Ea este o relaie ntre persoane care s-au dedicat n mod deliberat creterii lor spirituale, care au czut de acord s parcurg o parte a acestui proces mpreun i care au decis s-i dezvluie sufletul una celeilalte, pentru o perioad a vieii. S-ar putea spune c prietenia spiritual este un fel de vulnerabilitate deliberat, asemenea aceleia pe care o vedem n viaa lui Hristos. Prietenii spirituali sunt persoane care, mpreun cu o alt persoan, au hotrt s urmreasc cu atenie prezena i lucrarea lui Dumnezeu n viaa persoanei respective i modul n care aceasta rspunde lui Dumnezeu i altora i se raporteaz la sine i la creaie.1 Ascultarea sau neascultarea noastr fa de Dumnezeu i Cuvntul Su ncep n interiorul nostru. Intenia sau nclinarea noastr de a-L asculta sau a ne rzvrti preced aciunea n sine fie c aceasta este un gnd, o atitudine predominant, o vorb sau o fapt. nsui Isus ne-a atras atenia c inima este sursa tuturor necuriilor (Matei 15:10-20). Prin urmare, atenia pe care o acordm gndurilor noastre, motivelor i atitudinilor ce rezult din ele, trebuie s fie o practic zilnic pentru noi. Prietenia spiritual ne ofer un context n care s aib loc procesul de examinare i totodat o modalitate de a evita introspecia morbid. Prietenii spirituali ne pot ajuta s rmnem concentrate asupra a ceea ce Dumnezeu ne spune i face n situaia cu care ne confruntm. Adesea ei ne pot ajuta s discernem i s separm diferitele aspecte care le ntlnim: Ce aparine domeniului emoional? Ce este de natur spiritual? Ce ar putea s ias la suprafa, din trecut? Ce vine de la Dumnezeu? Ce ar putea s ne afecteze abilitatea de a auzi sau rspunde? Adeseori prietenii spirituali pot s ofere bucica ce lipsete rspunsului parial pe care primit prin mprtirea propriilor experiene.
1

l-am

Wendy Miller, Learning to Listen: A Guide to Spiritual Friendship, p. 12

De la nceputurile bisericii, ntotdeauna au existat prieteni spirituali. Apostolul Pavel a avut mai muli prieteni spirituali care l-au ajutat de-a lungul pelerinajului su pe calea credinei. Anania a avut curajul s-i spun c Isus a fost acela care i S-a artat pe drumul Damascului i el l-a ajutat s-i capete vederea i s fie umplut cu Duhul Sfnt. Barnaba a fost acela care l-a susinut atunci cnd ucenicii din Ierusalim manifestau fric i rezisten la lucrarea lui Dumnezeu n viaa lui Pavel. El i-a oferit ocazia de a se ntlni cu alii i de a se mprti din harul lui Dumnezeu mpreun. Persoane cu darul de evanghelist pot fi i ele prieteni spirituali. Filip a fost plin de sensibilitate i deschidere fa de famenul etiopian care-l cuta pe Dumnezeu. Sensibilitatea sa, nscut din capacitatea pe care o avea de a asculta cu atenie de Duhul Sfnt, l-a abilitat pe Filip s discearn unde anume se afla famenul n cutarea sa i s-i asculte ntrebrile. ntrebrile pe care le punem pot semnala domeniul n care Dumnezeu este la lucru n viaa noastr.2

Ascultarea: Cum s fii alturi de un prieten spiritual

n meditaiile teologilor primelor secole, o expresie simpl dar plin de profunzime se repet mereu. Ei ne spun s stm n prezena lui Dumnezeu, iar capriciile noastre evanghelice se simt n mod instantaneu trdate. Noi avem tendina s venim n prezena lui Dumnezeu narmai cu concordane, cri cu promisiunile Bibliei, carnetele cu listele de rugciune, punctele pe care trebuie s le urmrim n cadrul timpului devoional, scrieri devoionale, limite de timp - i tot ceea ce facem este s vorbim naintea lui Dumnezeu i s nu ascultm aproape de loc. S stai n prezena lui Dumnezeu implic s-i lai deoparte propriile planuri i s atepi s-L auzi pe Dumnezeu. Sunt multe modaliti de a ne disciplina, care ne conduc n aceast stare i noi vom practica i v vom sugera doar cteva dintre ele. Prezena este esenial prieteniei spirituale. Pe msur ce o persoan vorbete despre ceea ce Dumnezeu i reveleaz, noi ne concentrm atenia asupra a ceea ce spune, suntem cu totul prezente acolo pentru ea. Aceast atitudine contrasteaz cu modul nostru obinuit de a asculta, cnd ne gndim imediat la soluii, la modaliti de a ajuta, la versete biblice, la experiene personale i mai ales la ansa noastr de a vorbi. Aceast prezen, acest mod de ascultare a fost descris de ctre o membr a unui grup n felul urmtor: Acord-i atenie prietenei tale. Ascult... cu deschidere mai degrab dect s dai imediat indicaii cu compasiune n loc s fii gata s corectezi gata s reflectezi napoi cele spuse i s nu permii mecanismelor tale de aprare s preia controlul punctnd ceea ce ai observat mai degrab dect trgnd concluzii punnd ntrebri clarificatoare n loc s fii nchis sau curios3 Oare nu tocmai n aceasta const arta de a fi un asculttor bun? Ba da, ns n acest context o faci cu scopul de a ndrepta persoana mentorat nspre Dumnezeul care lucreaz i ... d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea. (Filipeni 2:13)

2 3

Miller, p. 12. (Sublinierea mi aparine) Linii directoare pentru cluzire spiritual folosite de AMBS, retiprite n W. Miller, Learning to Listen.

Afirm, ntreab, mprtete, pstreaz tcerea: ritmurile prieteniei

O zical veche spune c noi deja tim rspunsurile nainte de a ntreba. Rspunsurile se gsesc nluntrul nostru fie c izvorsc din umanitatea noastr, fie din Duhul Sfnt care locuiete n noi. De multe ori cel mai bun lucru pe care un prieten spiritual poate s-l fac este pur i simplu s asculte, afirmnd astfel transformarea noastr dup chipul lui Hristos prin ncurajare sau sftuire/avertizare. Uneori o ntrebare bine pus devine catalizatorul pentru o descoperire. Unele dintre ntrebrile folosite n contextul prieteniei spirituale par urechilor noastre evanghelice ciudat formulate, ns ele sunt menite s concentreze cutrile noastre pe Dumnezeu i lucrarea lui n noi. Acestea sunt cteva ntrebri pe care le putem folosi att pentru examinare de sine, ct i pentru a structura ceea ce mprtim n cadrul grupului: Unde anume l vd pe Dumnezeu n situaia mea prezent? Cum i rspund? n ce domenii sau n ce moduri i opun rezisten? Unde experimentez harul Su? Ce atitudini am fa de alii ca urmare a situaiei n care m gsesc? Sunt contient de ceva care nu este conform naturii lui Dumnezeu i care se gsete n mine? Trebuie adus ceva la lumin pentru a primi iertarea i harul Su? Stnd n prezena lui Dumnezeu, pot distinge o schimbare asupra modului cum percep anumite sentimente, o situaie anume, o atitudine etc.? Este ceva ce nu aduc n mod deschis naintea lui Dumnezeu? Este cumva posibil ca Dumnezeu s vrea s foloseasc circumstanele cu care m confrunt pentru a iniia un dialog cu mine, referitor la un domeniu n care vrea ca eu s cresc? Ce se schimb n mine pe msur ce ascult de Dumnezeu? Trebuie s rezistm tendinei noastre puternice de a avea o atitudine printeasc sau de a ncerca s salvm prietena noastr spiritual din situaia n care se gsete. O tcere rugativ, care-i permite celeilalte persoane s aib o ntlnire deschis cu Dumnezeu referitor la situaia concret cu care se confrunt, este lucrul cel mai bun, dar i cel mai greu de fcut. n procesul de ascultare i de mprtire, sunt trei mesaje distincte pe care trebuie s le auzim: Ce i spune Dumnezeu celeilalte persoane? Ce mi spune Dumnezeu mie despre cealalt persoan? Ce mi spune Dumnezeu mie prin intermediul celeilalte persoane? Prietenia spiritual este o disciplin care se dobndete prin practic, practic i iari practic. Fiecare relaie de prietenie spiritual trebuie ncredinat lui Dumnezeu, cel mai nelept Prieten Spiritual al nostru, prednd procesul n minile Lui, ateptndu-I ajutorul i cutnd doar slava Sa.

Un Timp de
ransformare: ransformare

Cum s-L ntlneti pe Isus n Cuvnt

Zdrobirea
Lucrarea MentorLink pentr u femei:
Jertfele plcute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit; Dumnezeule, Tu nu dispreuieti o inima zdrobit i mhnit. Psalm 51:17

"Cci aa vorbete Cel Prea nalt, a crui locuin este venic i al crui Nume este sfnt: Eu locuiesc n locuri nalte i n sfinenie; dar sunt cu omul zdrobit i smerit, ca s nviorez duhurile smerite i s mbrbtez inimile zdrobite. Isaia 57:15

Transmitand altora viata din belsug a lui Hristos cu pasiune si libertate

"Iat spre cine mi voi ndrepta privirile: spre cel ce sufer i are duhul mhnit, spre cel ce se teme de cuvntul Meu." Isaia 62:2

ZDROBIREA
Zdrobirea este, prin definiie, ceva ce nu facem noi. Nu o primim n urma unor studii. Nu putem crea noi nine circumstanele care ne frng, pentru c atunci noi am fi n control i prin urmare nu am fi zdrobii. Zdrobirea este ceea ce ni se ntmpl ca rezultat al circumstanelor pe care Dumnezeu le ngduie n viaa noastr. Atunci cnd suntem confruntai cu probleme, zdrobirea are loc sau nu n funcie de rspunsul nostru la ele. Dumnezeu este angajat n procesul de folosire a ncercrilor i a suferinelor din viaa nostr, pentru a ne cultiva solul inimii n aa fel nct s putem crete n dragoste. Fundamente pentru o via de mentorare MentorLink International

Citete Marcu 14: 3-9

Maria a adus cu ea vasul de alabastru cu mir de nard la cina la care a fost invitat Isus. A spart vasul i a turnat parfumul pe capul Lui. Un vas de alabastru alb lptos, marmorat, delicat, preios. Iar nuntru mir de nard din cel mai pur! Risipit pentru totdeauna. In conformitate cu Ioan 12:3, ntreaga cas s-a umplut de aroma mirului. Interesant istorie... Cretinii intr ordonat n biseric duminic dimineaa. Sosesc unul cte unul ca vase separate de alabastru. Reinui. Independeni. Fiecare la locul lui. Nelipsindu-le nimic. Exteriorul nereflectnd interiorul. Fr a emana nici un fel de arom aleas. Vasele lor nu arat ru. De fapt, unii dintre ei sunt chiar frumoi i au devenit contieni de calitatea vasului lor i de cea a altor vase. tiu bine s aprecieze hainele, personalitile, poziia n societate exteriorul. nainte i dup serviciul divin (iar uneori chiar i n timpul lui) sunt gata s vorbeasc despre aceste lucruri de-ale vaselor. Maria i-a spart vasul. S-l sparg? Controversat problem. Au fcut cumva toi gestul acesta? A fost o ntrunire cu spargere de vase de alabastru? Nu, ea a fost singura. Ce s-a ntmplat mai apoi? Evident, coninutul vasului a fost eliberat pentru totdeauna. Nu a mai putut pstra preiosul mir doar pentru ea. Muli dintre aceia care vin duminica la biseric o fac pentru c l au pe Isus n viaa lor. Isus preios, ncnttor, dttor de via! Dar muli dintre ei l in nchis, limitat la ei nii, ascuns n viaa lor. i aerul din jur nu are nici o mireasm. Ei vin la biseric i se aaz la locul lor rnduri lungi de vase de alabastru frumoase i reci! Apoi vasele acestea se ridic i pleac n tcere sau poate vorbesc limbajul rece al alabastrului doar pentru a repeta acelai ritual sptmn dup sptmn, an dup an. Asta dac nu se plictisesc ntre timp i renun. Este nevoie ca toi cretinii, fr excepie, oriunde ar tri, s fie zdrobii. Este necesar ca vasul s fie spart! Cretinii trebuie s elibereze viaa care este n ei! ntreaga ncpere se va umple cu arome alese. Atunci comunitatea n ansamblul ei va fi format din cioburi, avnd adevrat prtie pentru ntia oar. Bineneles c este ciudat i chiar nfricotor s fii zdrobit! Evident c este mai uor s pstrezi aparena rece i calm a vasului de alabastru. Nici Mariei nu i-a fost uor. Ann Ortland Up with Worship

Ce lucru extraordinar i frumos un vas viu zdrobit de dragul lui Isus, de dragul altora, pentru slava lui Dumnezeu!
Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne poart ntotdeauna cu carul Lui de biruin n Hristos i

care rspndete prin noi n orice loc mireasma cunotinei Lui. n adevr, noi suntem, naintea lui Dumnezeu, o mireasm lui Hristos printre cei ce sunt pe calea mntuirii i pentru cei ce sunt pe calea pierzrii: pentru acetia, o mireasm de la moarte spre moarte; pentru aceia, o mireasm de la via spre via... 2 Corinteni 2:14-16

Exerciiul 1: Interiorizeaz textul Atunci cnd interiorizm textul Scripturii, ne situm n cadrul istoriei relatate i privim ceea ce descrie textul ca i cum am fi fost prezente atunci i acolo. n cazul Evangheliilor, adoptm perspectiva unui observator, a unui ucenic, a persoanei creia Isus i se adreseaz, a prietenului sau rudei persoanei respective, sau chiar a lui Isus. Aceasta ne ajut s auzim istoria dintr-o perspectiv nou, plin de prospeime. Este folositor s notm aceste perspective, angajndu-ne direct cu textul, apoi s revenim asupra lor citindu-le cu o atitudine de rugciune, pentru a putea nva cum s ne trim viaa. Astzi vrem s interiorizm povestea unei femei care i-a acceptat zdrobirea, s-a atins de Isus i a primit de la El vindecare i sfinire. Pregtete-i dar inima i mintea pentru a putea sta fa n fa cu unele rni sau dureri cu care te confruni, pentru ca apoi s te apropii de Isus i s auzi ceea ce El vrea s-i spun.

1. Citete ntreaga naraiune: Marcu 5:24- 34 (Luca 8:43-48)

2.

Ia n considerare i nelege adevrata dimensiune a situaiei femeii:

Poziia ei conform legii - citete Levitic 15: 25-27 Timp de doisprezece ani ai fost necurat. Nu te-ai putut nchina la Templu. Nu ai putut sta n acelai loc cu ceilali, nu ai putut merge la pia nu puteai s atingi sau s fii atins de cineva fr a-i face i pe ei necurai. Numele tu a devenit sinonim cu profanare, infectare, izolare fa de ceilali. Eti slbit fizic din cauza pierdrii de snge. Ai fost la medicii evrei i i-au dat tratamentul clasic - irigaii cu ceaiuri i diferite medicamante pe care a trebuit s le bei. Ai ncercat i tratamente mai puin ortodoxe: s pori cu tine cenua unui ou de stru -vara ntr-un scule de in i iarna ntr-unul de bumbac sau s ii n mn un bob de orz care a fost gsit n baliga unei mgrie. Nici un remediu nu i-a fcut efectul. Doctorii, dup ce i-au luat toi banii, te-au declarat blestemat de Dumnezeu aceasta era singura explicaie rmas pentru boala ta. Singura speran care i-a rmas este un om pe nume Isus. Ai auzit c El s-a atins chiar de leproi i i-a vindecat. Te va putea ajuta i pe tine?

3.

ntr-o atitudine de rugciune, interiorizeaz istoria acestei femei i noteaz punctele de paralelism cu propria-i situaie

Durerea Marcu 5: 24b-28

Vindecarea fizic v. 29

Vindectorul te cheam s te apropii de El v. 30-33

Vindecarea spiritual v. 34

10

4. Rugciune i reflectare personal: Contientizeaz domeniile din viaa ta, care sngereaz care sunt rnile tale cele mai adnci? Nevoile cele mai mari? Slbiciunile cele mai acute? Confrunt soluiile false care nu i-au adus vindecare i poate chiar i-au nrutit situaia. Apropie-te de Isus i de vindecarea pe care El i-o ofer. Exprim ceea ce ai vrea ca El s fac. Ce anume ceri de la El? Primete vindecarea Sa prin Cuvntul Su, prin rugciune i prin mngierea copiilor Si. Ascult i crede cuvintele Sale: Fiic, credina ta te-a mntuit; du-te n pace i fii vindecat...

Observaii:

Exerciiul 2: Interiorizeaz textul Poate c alegi s aprofundezi mai mult istorisirea despre femeia care a turnat pe capul lui Isus mirul de nard scump. 1. Citete istorisirea n ntregime (Marcu 14:3-9).

2.

Ia n considerare preul pe care l-a avut de pltit i curajul de care a dat dovad.

Pentru a ajunge n acel loc, femeia a trebuit s sfideze obiceiurile i valorile culturale din vremea aceea. A trecut peste privirile dezaprobatoare i mnioase ale stpnului casei, ale mulimii i ale ucenicilor. Este foarte probabil ca toat avuia ei s fi constat n acel vas de alabastru. Cu toate acestea ea l-a spart pentru a turna peste Isus uleiul mirositor preios, ntr-un act de dragoste suprem.

11

3.

ntr-o atitudine de rugciune, interiorizeaz istoria acestei femei i noteaz punctele de paralelism cu propria-i situaie.

A venit la Isus v. 3

A ndurat judecata celor din jur v. 4-5

A primit dragostea extraordinar a lui Isus v. 6-9

4.

Rugciune i reflectare personal: Este ceva care nc nu i-ai predat lui Isus? i-ai dori s aduci ceva la picioarele Lui, dar nc mai ai reineri? Ce preri sau atitudini de judecat ale celor din jur simi c se interpun ntre tine i Isus, afectnd relaia voastr? Ce atitudine de judecat ai fa de tine nsi, care te mpiedic s ai o relaie plenar cu Isus? Cu ce critici sau acuzaii te confruni? Privete-L pe Isus primindu-te cu braele deschise i fr s te judece, chiar n faa acelora care te acuz i te critic. Primete dragostea fr de margini pe care El i-o ofer. Urmrete modul n care El ignor comentariile celorlali i chiar pe cele ale inimii tale i te copleete cu dragostea Sa. Ascult cum Isus apreciaz darul tu i persoana ta importana venic a actului tu de dragoste ctre El. Ascult cum cuvintele Sale pline de har i dragoste terg toate remarcile critice i pline de judecat. Mai sunt alte cuvinte de-ale lui Isus pe care ai nevoie s le asculi, pentru a 12

nlocui cuvintele devastatoare pe care tu sau i le-au adresat alii sau i le-ai adresat tu nsi?

Rodirea
Lucrarea MentorLink pentr u femei:
ncrede-te n DOMNUL i f binele; locuiete n ar i umbl n credincioie. Psalm 37:3

"S picure cerurile de sus i s ploaie norii neprihnirea! S se deschida pmntul, s dea din el mntuirea i s ias totodat din el izbvirea! Eu, DOMNUL, fac aceste lucruri. Isaia 45:8

Transmitand altora viata din belsug a lui Hristos cu pasiune si

"Iar smna czut n pmant bun este cel ce aude Cuvntul i-l nelege; el aduce roada: un grunte d o sut, altul aizeci, altul treizeci." Matei 13:23

"Nu voi M-ai ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi i v-am rnduit s mergei i s aducei road i roada voastr s rmn Ioan 15:16

13

Citete Coloseni 1: 3-6

n versiunea amplificat a Bibliei n englez, ultima parte a versetului 5 i versetul 6 sunt traduse n felul urmtor: n ntreaga lume aceast evanghelie aduce road i crete datorit puterii care este n ea, aa cum s-a ntmplat i ntre voi nc din ziua cnd ai auzit-o pentru ntia oar i ai ajuns s cunoatei harul, sau darul nemeritat al lui Dumnezeu, ca pe ceva real, adnc i clar i complet, i ai devenit familiari ntr-un mod precis i intim cu el. Cuvntul grecesc folosit s descrie aceast road adus de evanghelie este karpoforou,menon (karpophorumenon). Verbul este la diateza reflexiv, ceea ce ne arat c el concomitent face aciunea i sufer consecinele ei, subliniind astfel ideea c puterea de rodire a Evangheliei este coninut n nsui mesajul ei. Pentru noi ca mentori, aceasta reprezint o veste foarte bun nu trebuie noi s ne strduim s facem Scriptura s lucreze n vieile celor pe care i mentorm. Ea va produce road pentru c este n natura ei s rodeasc. Unul dintre lucrurile pe care noi, credincioii, putem s le uitm n umblarea noastr cu Domnul, este aceast putere intrinsec i independent de eforturile noastre pe care o conine Evanghelia. ntr-adevr, ea este plin de putere prin ea nsi i nu are nevoie de ajutorul nostru. Puterea sa este independent de noi i de capacitatea noastr de a o nelege, cu att mai puin de a o monopoliza i comercializa. n Romani 1 ni se spune c Evanghelia este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede, iar n 2 Corinteni 5 c Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu sine. De asemenea, n Efeseni 1, apostolul vorbete despre nemrginita mrime a puterii Sale manifestat fa de noi, credincioii, iar in capitolul 3 ne ndeamn s ne ntrim n putere, prin Duhul Lui. Vedei, o greeal pe care suntem n pericol s o facem este aceea de a minimaliza puterea Evangheliei, ncercnd s o reducem la un set de principii cu care pctoii s fie de acord sau o serie de reguli pe care sfinii ar trebui s le urmeze. Evenghelia, ns, este o prezentare a unui Dumnezeu sfnt i plin de compasiune, urmat de invitaia de a participa la viaa Sa infinit i la scopurile Sale. Eugene Peterson scrie: Este necesar s aducem experiena noastr personal n lumea larg a Bibliei, unde are loc s respire i s creasc, mai degrab dect s ncercm s nctum Biblia n limitrile experienei noastre pipernicite din cauza pcatului. Dac minimalizm sau nctum Evanghelia n limitele experienei noatre, atunci vom nctua i ncerca s controlm i rezultatele ei!

14

Haidei s meditm la cuvintele Apostolului Petru (2 Petru 1:2-8), pregtindu-ne inimile s ascultm i s mprtim din ceea ce am descoperit n dimineaa aceasta.

Cum s asculi cu inima

O persoan care are cu adevrat darul i harul de a-i ajuta pe alii tie c, atunci cnd se implic cu toat inima i cu tot sufletul ntr-o relaie de mentorare, nu vorbele sau tehnicile pe care le cunoate aduc vindecare i rennoire, ci simpla sa prezen alturi de persoana mentorat. Neil Pembroke The Art of Listening Care este rolul ascultrii n mentorare?

Cum poate ascultarea stimula o schimbare a vieii? Ce nsemn ascultarea ca i ntrupare?

S-i pese de cineva nseamn n primul rnd s fii acolo pentru acea persoan. 15

Din experien tii c aceia care v sunt apropiai sunt prezeni atunci cnd avei nevoie de ei. Cnd ascult, te ascult pe tine. Cnd vorbesc, i vorbesc ie. Prezena lor este una vindectoare, pentru c te accept aa cum eti i te ncurajeaz s-i iei viaa n serios. Henri Nouwen

Exerciiu Cum s asculi cu inima

mprii-v n grupuri de cte dou. Decidei cine va vorbi i cine va asculta prima. mprtii ceva din timpul vostru de prtie din dimineaa aceasta. Cnd este rndul tu s vorbeti: 1. Vorbete despre sentimente pe care le-ai avut. 2. ncearc s fii concis i specific n ceea ce mprteti. Folosete propoziii scurte. 3. Clarific ceea ce vrei s spui, dac ai impresia c prietena ta spiritual nu a neles bine. 4. Continu s vorbeti pn cnd simi c ai fost neleas. Cnd tu eti cea care ascult: 1. Renun pentru moment la propriile idei sau planuri. 2. Permite prietenei tale spirituale s vorbeasc pn cnd a terminat o idee. 3. ncepe s-i spui: Ceea ce neleg eu c vrei s-mi spui este.... i apoi ncearc s-i reflectezi napoi propriile cuvinte cu ct mai mult acuratee. ncearc s foloseti chiar cuvintele pe care le-a folosit ea. Evit orice fel de judecat, interpretare, parafrazare. 4. Apoi ntreab: Asta este ceea ce ai vrut s spui? Dac rspunsul este nu, ntoarce-te la punctul 2. 5. Caut modaliti de a o ncuraja, de a-i valida perspectiva, sentimentele, gndurile, dorinele. 6. Cnd prietena ta confirm c ai reflectat cu acuratee vorbele ei, invit-o s continue punndu-i ntrebri deschise, care s stimuleze continuarea discuiei. Aceste ntrebri pot fi inspirate din ceea ce a mprtit, din sentimentele exprimate sau preocuprile lor spirituale.

De la teologii din istoria bisericii aflm c ntruparea a fost un mister. Noi putem cuprinde doar o fraciune din imensitatea semnificaiei ei. 16

Stnd pe scaunul meu, nchid ochii i mi imaginez ce experien este s-i ntrebi pe alii: Cum este s fii tu? S trieti viaa ta? Sunt perfect contient de faptul c atunci cnd punem pentru un moment deoparte propriile preocupri i ncercm s trim n lumea celeilalte persoane, la sfritul acestei experiene nu mai suntem aceleai ca la nceput. Dumnezeu ne schimb n decursul acestui proces. nvm s murim fa de prile urte din noi nine.
Peter Scazzero

Test al abilitii de ascultare

ncercuiete numerele din dreptul afirmaiilor care reprezint aspecte adevrate ale personalitii tale n CEA MAI MARE PARTE A TIMPULUI. Completeaz testul avnd n minte relaia (relaiile) de mentorare n care te gseti. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Este un efort deosebit pentru mine s m identific cu experiena de via a altor oameni. Nu pornesc cu presupunerea c tiu ceea ce ncearc s-mi comunice cealalt persoan. Prietenii mei apropiai afirm despre mine c sunt o persoan care mai degrab ascult dect vorbete. Cnd cineva este mnios/mnioas pe mine, pot s ascult ceea ce are de spus fr s m supr. Oamenii mi mprtesc cu uurin problemele lor, pentru c tiu c sunt o bun asculttoare. Ascult nu numai ce spun oamenii, dar i indicaiile non-verbale pe care le dau, limbajul trupului, tonul vocii etc. Acord atenie nedivizat acelora care vorbesc cu mine. Pot s reflectez napoi i s validez simmintele altei persoane cu empatie. Sunt contient de modul n care funcioneaz mecanismele mele primare de aprare atunci cnd sunt stresat (de ex. mpciuire, nvinovire, ncercarea de a rezolva problemele prematur, pierderea capacitii de concentrare etc.) Sunt contient de modul n care contextul familial n care am crescut influeneaz capacitatea mea de a asculta. Sunt gata s pun ntrebri de clarificare atunci cnd nu neleg exact ce spune cealalt persoan, mai degrab dect s ncerc s-mi nchipui ce a ncercat s-mi comunice. Nu-mi fac o imagine despre ceva, mai ales negativ, dect dac persoana care-mi vorbete afirm cu claritate acel lucru. Pun ntrebri atunci cnd ascult, mai degrab dect s ncerc s citesc gndurile sau s fac presupuneri. Atunci cnd cealalt persoan vorbete, nu ntrerup i nu folosesc orice ocazie care mi se ivete pentru a-mi prezenta opiniile. Atunci cnd ascult sunt contient de propriile puncte sensibile care pot conduce la stri de mnie, suprare, anxietate sau nesiguran de sine.

Numrul total de puncte ncercuite:____________ Dac ai un punctaj de 12 sau mai mare, eti un asculttor excepional; 8-11: foarte bun; 5-7: bun; 4 sau mai puine: slab ai probleme! 17

Dac eti cu adevrat o persoan curajoas, dup ce i-ai fcut singur testul roag-i soul sau o prieten bun s te puncteze! (Testul a fost preluat din cartea lui Peter Scazzaro, The Emotionally Healthy Church)

Unelte
Lucrarea MentorLink pentr u femei:

Transmitand altora viata din belsug a lui Hristos cu pasiune

de

ransformare

18

4.Section 4 -Abiliti necesare ntr-o mentorare transformatoare The Skills of Transformational Mentoring
In P.L.A.C.E.S. Ce aduce mentorul ntr-o relaie de mentorareThe Gifts a Mentor Brings to the Mentoring Relationship:

1. Prezena lui Hristos n viaa luiIncarnation the greatest gift you can bring to a Mentee, and the foundation of all the gifts below, is to be abiding in Christ such that the Spirit of God is fleshing out Jesus in you. This real sense of the presence of Jesus in your life as you are humbly living in and out of the Gospel will be a winsome fragrance that draws others to Him and to you.

2. O relaie de apropiere i dedicare

Presence and Pursuit Persistent relational proximity is the key to effective mentoring. It is the underpinning of all else we can be and do for a mentee. Yet, like all good gifts, it has a price tag. Giving presence and pursuit entails: Setting aside my own personal agendas and concerns; unhinging myself from my own pressing concerns and all that distracts. Being open to divine interruptions/appointments. Consistently taking the initiative to make contact (calls, e-mail, letters, appointments). Working on the relationship. This means carving out and spending adequate time together; working and playing together; being there at the pivotal moments of life to process key decisions, celebrate successes, and mourn losses. Faithfully praying for and reflecting upon the mentee between meeting times. Being spiritually in fellowship with the Lord when we meet. Doing my part to prepare for our times together (having reviewed my notes; not just winging it). Giving my undivided attention, listening well and bringing my curiosity to bear.

3. Capacitatea de a asculta

19

4. Dare de socoteal

5. Devotament pentru a ajuta persoana mentorat s-i analizeze propria via folosind ntrebri bune

6. ncurajare

7. Input spiritual

Spiritual Insight becoming a resource person for bringing Truth to bear in his growth process
including the roles of prayer, Bible study, dependence on the Holy Spirit and His gifts, 'hunches', even intuitive sixth-sense type insight. This gift is employed in Facilitating Bible discussion consistently drawing the mentee back to the Scriptures for answers? Look at Appendix D for practical wisdom in how to use the Bible as a mentoring tool. Listening deeply and perceptively to what God is doing and saying to get a sense of His direction in the mentees life.

20

Being attune to wisdom, common sense and those intuitive gut-level hunches that sometimes appear on ones radar screen. Trusting the role of the Holy Spirit in mentoring - trusting the heavenly mentor, who was sent to us by Jesus, to give us deep insight into the mentees life. The role of prayer in mentoring. Scripture is clear that we have not because we ask not. If we are clueless as to what God is doing in a person, perhaps we need to ask.

Any of the insights a mentor gets into a mentees life, always have to be explored and verified in a sensitive way. One doesnt blurt out, "God told me this is your issue!" Rather you can use wording such as, "Is it possible that this is what is going on here?" Again, powerful questions are a wonderful vehicle for expressing the fruits of this gift/skill.

21

Cum s formezi o inim de mentor n persoanele mentorateHow to Draw out the Heart of the mentee
Roag-te pentru cele pe care le mentorezi! Pray! The task of life change is a humanly impossible task. Only God can do such deep work in the hearts of people. This is why we need to bathe our mentoring in much prayer. nva-le cum s fie transparente i vulnerabile Model transparency. Be appropriately vulnerable with him out of your own life. This invites vulnerability on his part and leads to an environment thats safe and freeing. How does living out the Gospel enable us to be transparent with others about our weaknesses?

Affirm mai mult dect critic more than critique (n proporie de 5 tola 1 ratio). Work hard at finding things with which to honestly build him up. Fii o asculttoare bun. ine cont de urmtoarele sugestii Practice Levels II & III listening using these these guidelines: Listen well;Concentreaz-te att asupra a ceea ce spune ct i asupra a ceea ce nu spune; urmrete limbajul trupului, atitudinea, etc. concentrating on whats hes saying, not saying; body language, attitude. Sumarizeaz i repet ceea ce i s-a mprtit (reflect napoi) att sentimentele exprimate ct i coninutul comunicatEcho back both the emotion as well as the content of what he is sharing. Ask yourselfntreab-te ce sentiment se ascunde n spatele a ceea ce a fost spus, What is he feeling behind what hes saying?. Pune ntrebri care creaz deschidere. Ai grij s nu pui prea multe ntrebri, pentru ca persoana s nu se simt ca i la interogatoriu i s devin defensivAsk questions that draw out; rather than make statements that close off. Yet dont ask so many questions that he feels grilled and becomes defensive. Rezist tentaia de a da sfaturi. Este mult mai bine s ajui persoana mentorat s trag singur concluziiBe very slow to give advice. It is far better to facilitate the mentee arriving at his own conclusions.

Listening Exercise:
22

ntrete i pstreaz ncrederea n relaia voastr prinBuild and maintain trust in your relationship by: Keeping confidences.Pstrarea confidenialitii. Not violating personal boundaries without invitationRespectarea limitelor pe care persoana mentorat le impune n ceea ce privete deschiderea ei fa de tine.

23

Privete dincolo de modul de comportare la motive. Look beyond behavior to motive. Keep asking yourself, Why did he do what he did? But, when it becomes appropriate to ask the mentee, try to avoid the WHY question since it may come across as judging motives. Instead use WHAT and HOW; e.g. What did you hope to accomplish in doing that?; or, How did you anticipate that turning out? Privete dincolo de motive la idolii ce stau n spatele lor. Look beyond motive to underlying idolatries. Ask yourself: Rather than trust God to meet his deepest needs, what idols (people, places, situations, substances etc.) is he pursuing to make his life work? What lies has he believed due to painful experiences in his past? Example: My father was an abusive alcoholic so I cannot trust anyone in authority! What vows did he make at that time of pain? Example: I will never let myself get into a close relationship again so I wont have to suffer like this! NOTE: The Life Mapping Exercise, in Lesson 3, is helpful for beginning to address these issues. Work this exercise together or in a small group context. Who in his past has he not forgiven for the harm they did him? Has he forgiven himself? Has he forgiven God for allowing it to happen? The worship of such idols can lead to addictive or obsessive behavior (alcohol, work, drugs, sex, people-pleasing, pleasure-seeking, even ministry) since it takes more and more of the medication to satisfy the thirsty soul (Jeremiah 2:13).

Cum i-au fost afectate relaiile de aceast form de idolatrie? How has his idolatry damaged his relationships? Example: An obsessive engagement with work or ministry may be doing serious harm to his relationships with wife and children. Poi folosi cele 13 domenii de relaionare din diagrama MentorTrek pentru a face evaluarea. You can use the 13 relational areas of the MentorTrek model as a mental check list in this damage assessment.

n lumina a ceea ce-i descoper Dumnezeu, identific problemele principale care ar fi de dorit ca persoana mentorat s ncerce s le rezolve. Pune ntrebri bune pentru a o ajuta s identifice i s recunoasc aceste probleme. In light of the insight that God gives you, identify the core issue that it would be helpful for the mentee to work on. Asking powerful questions can get the mentee to begin to face these issues. Atunci cnd i se pare un moment potrivit, ncearc s aduci persoana mentorat la punctul n care recunoate c are acea problem.Confirm this issue with the mentee at an appropriate time. Pe msur ce ncerci s faci asta, nu uita: cu ct persoana este mai reinut n a admite problema, cu att mai indirect trebuie s fie abordarea ta. Cu ct persoana este mai deschis, cu att mai directe pot fi ntrebrile pe care le pui. As you probe, remember: the more 24

resistant a person is to facing this issue, the more indirect your inquiry needs to be. The more open he is, the more direct you can be. Folosete studiul biblic pentru a adresa problemele de caracter. Use Bible study in addressing the heart issue (see the next page)

25

Cum s foloseti Biblia n mentorareHow to use the Bible in mentoring

Studiai Biblia mpreunStudy the Bible Together: Biblia este ca o oglind care reveleaz coninutul inimii noastreDo self-discovery Bible study together with your mentee on a consistent basis. The Bible is like a mirror that reveals our heart issues. - James Iacov 1:22-25 nva persoana mentorat s se hrneasc singurTeach Him How to Feed Himself: Coach him in hearing God speak to him utilizing a simple inductive study on a paragraph or section of Scripture. This can be done individually or as part of a small group. ncepe prin a citi un paragraf de cteva ori ntr-o atitudine de rugciune Ia notie n timp ce mediteziBegin by prayerfully reading a paragraph of the Bible several times. First read it aloud together. Then read it silently several more times writing down reflections on the following:

Observation Observaie - Vezi ce spuneSee it! What does the passage say? Note the
details; the context; the words used. As in medicine, accurate observation always precedes solid diagnosis (interpretation). Use an English dictionary to define terms that are unclear. Dont rush this step. Our natural tendency is to read things into the Bible versus letting the Bible speak for itself.

Interpretation Interpretare - Understand itnelege ce spune! What does the passage

mean? What did it mean to the original readers? Do I understand it so that I can state the big idea or principle(s) of the passage? Could I paraphrase the paragraph in my own words? If not, go back to observe some more. A tool like a Bible Dictionary can be helpful to shed light on Biblical concepts. Look at other translations to see how they rendered the paragraph.

Application Aplicaie - Triete-lLive it!: What does this passage mean to me? To my
group? My community? What is God saying about Himself? Life? Me? Think through the 13 relational areas of the MentorTrek model: which relationships do these verses touch on? Is there a Sin to confess and forsake? Is there a relationship to reconcile? Is there an attitude to deal with? What new step of obedience should I take? What change in life direction is God urging me to make?

Apply Scripture to Areas of NeedAplic Scriptura la domeniile de cretere urmrite: As you help your mentee assess what are the priority issues in his life, you can become more focused on what portions of Scripture you will study together. F studii biblice tematice. Such focused study often is best done as part of a small study group with each person doing their own homework then bringing their results together for group dialogue.

Alege un domeniu de cretere.Articulate one key issue; stating it as clearly as possible as a

question to be answered.

26

 Identific pasaje din Scriptur care se refer la tema studiat.y key scriptures that address
this issue. Tools like a Concordance or Naves Topical Bible can be helpful in finding relevant passages.

Studiaz aceste pasaje n detaliu, n contextul lor, rugndu-te pentru nelepciuney these
passages thoroughly in context; prayerfully seeking Gods wisdom.

Folosete alte surse de informaie din domeniul respectiv (oameni specializai, cri, casete,
etc.)Utilize outside resources that address this issue (key people, books, tapes, seminars etc.).

Sumarizeaz n scris ceea ce Dumnezeu i-a descoperit n timpul studiuluiDistil, in

writing, the answer(s) to the issue question that God has given through your study.

Ajut persoana mentorat s conceap un proiect de aplicaie care o va ajuta s creasc prin
credin i ntr-o atitudine de pocin n acel domeniu al vieii cretineHelp your mentee design an application project that will help him take faith steps of repentance in this area of his life.

Ajut-o s se integreze ntr-o structur care s o ajute s creasc (prin rugciune, ncurajare, dare de socoteal, etc.) Cel mai adesea o asemenea structur este oferit de ctre un grup mic de cretere spiritual. Help him structure for his growth support (prayer, encouragement, accountability, etc.). This, again, is often best provided in a small group context of caring, Christian community.

ExerciseExerciiu: Practic ntr-un grup mic metoda inductiv de studiu pe pasajul aflat n 2 Timotei 3: 16-17, care se refer la cuvintele apostolului Pavel adresate ucenicului su, Timotei. In a small group practice the inductive study method on the words of Paul to his mentee, Timothy, found in II Timothy 3:16-17

27

HCum s echipezi i s ajui persoan mentorat s-i ia zborulow to Equip and Release: pentru a ndeplini lucrarea pe care Dumnezeu i-a ncredinat-o
Releasing your mentee into the Ministry for which God has Prepared Him: To see spiritual multiplication take place, mentees must be mentored and released to move into their ministry calling from God. Often, like Barnabas, we are led to mentor folks, like Saul of Tarsus, who may have more gift and potential than we. God wants us to hoist them onto our shoulders and at an appropriate time, release them for all that He has for them. As in the case of Barnabas and his mentee, you and your mentee may be team mates in ministry. In their case, Saul was under Barnabas leadership until God made it clear that Saul, renamed Paul, should be the leader. This can be very threatening to us as a mentor or to existing ministry leadership since it is difficult to let go of a ministry for which we have sacrificed much. But we must move beyond our own personal longing for significance and dare to do the New Testament thing of mentoring others to succeed to the fullest. In so doing, we will truly succeed in Gods eyes.

ase principii ale unui proces de echipare i eliberare pentru lucrareSix Principles of an Equip and Release Process:

1. Value Preuiete persoana mentorat nc de la nceputul relaiei voastrethe mentee highly from the very beginning of your relationship: Privete dincolo de defectele sale la pasiunile, darurile i potenialul pe care le are.See beyond his flaws to his passions; his gifts; his potential. Caut s vezi ce poi nva tu de la ea mentoraraea este ntotdeauna un proces de nvare reciproc. Look for what you personally can learn from him mentoring is always a two-way street.

Dezvolt o viziune despre modul n care Dumnezeu va folosi acea persoan pentru multiplicarea lucrrii mpriei Sale. Develop a vision for how God will use him to multiply His Kingdom work. Numai cu asemenea convingeri de baz referitoare la relaia de mentorare vei putea avea curajul s riti s plteti costul de a-i turna viaa ntr-o alt persoan. Mai mult chiar, o asemenea atitudine i va uura sentimentul de pierdere pe care-l vei simi atunci cnd vine vremea ca s lai persoana mentorat s-i ia zborul i tu s te retragi din viaa ei. Only with such core convictions going into a mentoring relationship, will you dare to risk the cost of pouring your life into another. Even more, it will ease the sense of loss you will feel when you come to that time when you must let go and get out of the way. 28

2. Implic persoana mentorat n lucrare mpreun cu tine de la nceput. Gsete ceva ce ea poate s fac din prima zi chiar. Aplic urmtoarea regul de baz: nu f n locul ei nici unul din lucrurile pe care le poate face singur. nvolve him in the ministry with you from the very beginning. Find something for him to do from day one. Your rule should be: dont do for him what he himself can do.

3.

4. Instriete persoana mentorat s devin o mentor aa cum eti tu i s continue s fac lucrarea de mentorare. Train him how to do what you do and to be what you are. Be continually working yourself out of a job. With training, your mentee may actually be able to do the work of ministry better than you can. Employ a simple process of onMoment de the-job-training giving them a START: reflectareReflection: Gndete-te la aceste ase principiiThink through these six principles of Equipping and Releasing. Care dintre ele sunt puncte tari ale

Arat-i cum s fac (fii un model) Show him how to do it (modeling) as youSpune-i cum s fac (instruiete-o referitor la ceea ce trebuie s tie n termeni pe care-i poate nelegeTell him how to do it (instruction in what he needs; in terms he understands)

D-i ansa s ncerce singur s lucrezeAllow him to try it on his own Evalueaz rezultatele sale, oferindu-i posibilitatea de a ncerca din nou, pentru a-i mbunti performanaReview his results, allowing him to retry it again as necessary to master the task Las-o s-i ia zborul odat ce a neles ce are de fcutTurn him loose once he has gotten it

29

5. Aplaud-o. Fii admiratoarea ei cea mai nfocat. Asigur-te c ea primete creditul pentru succesul lucrrii pe care o face. Rezist nevoia de a te scoate pe tine n eviden i las-o pe ea s fie n centrul ateniei. Strduiete-te ca n mod continuu s descoperi lucruri noi pe care le face bine. Afirmarea primit din partea mentorei i admiraia pe care aceasta i-o arat sunt lucruri care motiveaz intens persoana mentorat. Applaud him. Be his biggest fan; his cheerleader. Make sure he gets credit for success. Resist the urge to make yourself look good. Put him into the spotlight instead. Work hard at finding him doing things right. Affirmation and applause are highly motivating to people. 6.

7. Desprinde-te de ea i retrage-te din calea ei. ncepe prin a practica o neglijare benign atunci cnd se poate. La nceput persoana mentorat s-ar putea s aib reineri n a-i asuma povara lucrrii, mai ales atunci cnd tu eti prin preajm. Dendat ce-i dai seama c poate face singur lucrarea, aranjeaz-i alte activiti care s te oblige s dispari de pe scena vieii ei. Dumanii pe care trebuie s-i nfruni i s-i nvingi n aceast etap sunt atitudinile de: Let go and get out of the way. Practice benign neglect when appropriate. At first your mentee may be unwilling to carry the ministry load; especially as long as you are around. Once you feel he is able to do so, engineer another obligation that takes you off the scene. Some enemies that you must face and defeat this crucial stage in the process are attitudes of: Protectionisme How will he ever get along without meCum se va putea descurca fr mine? Perfectionism Nobody can do this ministry as well as I canNimeni nu poate face lucarea aa bine ca mine! Posseessiveuness This is my ministry after alln definitive, aceasta este lucrarea mea!

Nu uita: scopul urmrit este acela de a transfera lucrarea de mentorare celor pe care le mentorezi i altor lidere n formare! With you gone, he will flourish and see God use him. Remember, the ultimate goal is to transfer total ownership of the ministry to him and other emerging leaders.

8. Slujete-o din umbr. Dei nu mai ocupi un loc central n viaa celei pe care ai mentorat-o, niciodat nu trebuie s o abandonezi. Dac i-ai fcut treaba bine, vei continua s avei o prietenie de durat i i vei pstra autoritatea spiritual asupra ei. Ea ns este aceea care are poziia de autoritate n lucrare n continuare. Rolul tu este acela de supraveghere n dragoste asemntor cu rolul apostolilor din primul secol de a fi o surs de slujire i sftuire pe care noile lidere n formare s se poat baza; cineva care... 9. Serve him in the background. However, you mustnt ever abandon him. You will have, if you have mentored properly, an ongoing friendship as well as spiritual authority with him. 30

But he must own the ministry line authority. Your role is one of watchcarelike that of the first century apostlesa role of being a trusted servant resource to emerging leaders who Se roag pentru elePrays for them; Le ncurajeazEncourages them; Mentors them as a peerLe mentoreaz de pe o poziie de egalitate; Advises them when they have questionsLe d sfaturi atunci cnd au ntrebri care le frmnt; Visits periodically, but who isSt de vorb periodic cu ele, dar totodat le las pe ele s fac lucrarea care de-acum este n minile lor.

Generally off the scene so the new leaders can run with the ministry that is now theirs.

31

Cum s evaluezi relaia ta de mentorareHeart Issues: The Key To Evaluating Your Own Mentoring Relationships
ntrebrile pe care trebuie s i le pun mentorul:

Mentors heart questions

Sunt gata s m ncred n Dumnezeu c El ar putea transforma persoana pe care o mentorez n cineva de care eu mi-a dori s fiu mentorat (n cineva care m va depi n multe privine)Am I willing to trust God for the person I am mentoring to some day be able to mentor you (go beyond you in many ways)? Caut s descopr n aceea pe care o mentorez domeniile unice n care ea este cea mai bunAm I looking for the area of genius in another person that which they do uniquely well? Sunt gata s creez oportuniti de lucrare pentru persoana pe care o mentorezAm I willing to create ministry opportunities for this person? Sunt gata s slujesc aceast persoan i s o ajut s exceleze n ceea ce face chiar dac alege s fac ceva diferit dect ceea ce cred eu c ar trebui fcut sau dect fac eu nsmiAm I willing to serve this person and see them excel even if they dont do as I think or what I am doing? Sunt eu o slujitpare a mpriei sau n cuvintele apostolilor Petru i Pavel, o roab a lui HristosAm I a Kingdom player or in Paul and Peters words, a Bond Servant of Christ? Concentrez atenia celor din jurul meu (i n special a persoanelor pe care le mentorez) asupra lui HristosAm I focusing the attention on Christ? Sunt gata s fac parte i altora din ceea ce am dobndit n domeniile n care eu sunt puternicAm I willing to offer to others my strengths? Sunt gata s mprtesc altora din slbiciunile meleAm I willing to share with others my w

Mentees ntrebrile pe care trebuie s i le pun persoana mentorat:heart questions

n ce domenii pot s am ncredere n mentora meaWhere can I trust my mentor? n ce domenii pot s nu am ncredere (nu pot s am ncredere) n mentora meaWhere can I not trust my mentor? Urmrete persoana care m mentoreaz s mplineasc scopurile ei personale sau ale organizaiei pe care o reprezintIs my mentor driving his own personal or organizational agenda? Care sunt slbiciunile mentorei mele pot s nv de la ea i poate s m ajute s cresc n ciuda lorWhat are my mentors weaknesses -- can I still learn and grow from him anyway? Simt libertatea de a fi transparent fa de mentora mea creaz ea o atmosfer predominat de har sau de dorina de performanDo I feel freedom to be transparent with my mentor -- is this an environment of grace or performance? 32

M ajut s nv de la Hristos i s-mi concentrez atenia asupra LuiAm I learning from Christ and is my attention focused on Him??

LimitMentori care te limiteaz s

Ceiling Mentora tavan -- nu poi crete la o nlime mai mare dect eayou cant go higher than him. Self-serving Mentora care urmrete realizarea propriilor planuri -- n mod evident i covritor conduce persoana mentorat n direcia dorit de eaovertly or covertly steers the mentee toward his agenda. Protective Mentora protectoare -- nu-i va acorda libertatea s-i asumi riscuri sau s ai eecuriwill not allow you to risk or fail. Bottle-neck Mentora barier -- creaz bariere n anumite domenii, iar dac nu poi trece peste ele nu poi continua procesul de mentoraretes a bottle-neck on a few issues, if you cant get beyond these, you cant go on. Directive Mentora care direcioneaz -- caut s-i controleze n mod discret alegerile pe care le faci i aciunile talewill micro-manage your choices and actions. Passive Mentora pasiv -- evit s ia iniiative care s te impulsioneze s acioneziwill not take initiative on your behalf.

Big-pitcher Mentora enciclopedie deine toat cunotina i vrea s o toarne n persoana mentorat-- has all the goods and wants to fill your cup. Contract MentorMentora cu abordare de tip contract -- ateapt rezultate din partea ta n schimbul ajutorului pe care i-l dexpects performance for help.

33

Questions for reflection:

34

Mentoring in an Organization
Some observationsGeneral Observations:
Mentoring at skill and knowledge levels can be programmed to some degree. Mentoring at a heart level cannot be programmed; it is relational and organic and not essentially program driven..Mentoring at skill and knowledge levels can be programmed. Mentoring as we understand it, is a mindset.a mindset of Pass it On! A few in your organization either have this mindset already or get it quickly because their hearts have long resonated with the Biblical patterns of leadership, disciple-making and mentoring. Yet they have seldom been encouraged or given permission to aggressively carry out this ministry of leadership development within their organization. Some in your organization, will never get it because they are hung up on the left side of the Transformational Leadership Goal Chart (page 2-6). For very personal and compelling reasons they will play it safe and not boldly initiate Kingdom ventures in the power of the Gospel by serving, equipping and releasing others in community. Many in your organization can get it when the following inducements are put in place: Permission Given - Transformational Mentoring is passionately owned , valued and promoted at the top levels of organizational leadership. Modeling it is modeled by the senior leadership; i.e. they are actually mentoring and being mentored. If it is merely a program that they delegate to others to carry out, then the long term impact on the organization will be minimal. Case Study: Rev. C.B. Samuels pastor in Chennai, India and the impact he has had on Christian leadership around the world. Training the spiritual and relational skills of Transformational Mentoring need to be transmitted through regular training events that motivate and equip the members of the organization to be more effective Rewards the organization honors, encourages and rewards what it truly values most. If the affirmation systems of the institution are not rewired sufficiently such that people are honored and promoted for building leaders through mentoring, then most will, by default, gravitate toward those institutional activities that are so rewarded.

35

Share experBrainstorm Togetheriences of mentoring from your organizational background.:

What is your experience regarding mentoring in organizations in which you have served? Were there sufficient leaders to fill the needs of the organization as it grew and developed? Why/why not? Was grass roots leadership development taking place? Why/why not? What/who was responsible for any successes that you saw in this area? What hindered the organization from being more successful at mentoring? If you were the person in charge, what could you do to make your organization one that is known far and wide as a mentoring organization? Be Specific:
Contract Mentor expects performance for help

36

Questions for reflection:

37

Mentoring in an Organization
Some observationsGeneral Observations:
Mentoring at skill and knowledge levels can be programmed to some degree. Mentoring at a heart level cannot be programmed; it is relational and organic and not essentially program driven..Mentoring at skill and knowledge levels can be programmed. Mentoring as we understand it, is a mindset.a mindset of Pass it On! A few in your organization either have this mindset already or get it quickly because their hearts have long resonated with the Biblical patterns of leadership, disciple-making and mentoring. Yet they have seldom been encouraged or given permission to aggressively carry out this ministry of leadership development within their organization. Some in your organization, will never get it because they are hung up on the left side of the Transformational Leadership Goal Chart (page 2-6). For very personal and compelling reasons they will play it safe and not boldly initiate Kingdom ventures in the power of the Gospel by serving, equipping and releasing others in community. Many in your organization can get it when the following inducements are put in place: Permission Given - Transformational Mentoring is passionately owned , valued and promoted at the top levels of organizational leadership. Modeling it is modeled by the senior leadership; i.e. they are actually mentoring and being mentored. If it is merely a program that they delegate to others to carry out, then the long term impact on the organization will be minimal. Case Study: Rev. C.B. Samuels pastor in Chennai, India and the impact he has had on Christian leadership around the world. Training the spiritual and relational skills of Transformational Mentoring need to be transmitted through regular training events that motivate and equip the members of the organization to be more effective Rewards the organization honors, encourages and rewards what it truly values most. If the affirmation systems of the institution are not rewired sufficiently such that people are honored and promoted for building leaders through mentoring, then most will, by default, gravitate toward those institutional activities that are so rewarded.

38

Share experBrainstorm Togetheriences of mentoring from your organizational background.:

What is your experience regarding mentoring in organizations in which you have served? Were there sufficient leaders to fill the needs of the organization as it grew and developed? Why/why not? Was grass roots leadership development taking place? Why/why not? What/who was responsible for any successes that you saw in this area? What hindered the organization from being more successful at mentoring? If you were the person in charge, what could you do to make your organization one that is known far and wide as a mentoring organization? Be Specific:

Lucrarea MentorLink pentr u femei:

Transmitand altora viata din belsug a lui Hristos cu pasiune

39

Domenii T
de ransformare

Aceast seciune este menit s te stimuleze s ai idei noi pentru mentorare vei vedea c sunt modaliti nelimitate de a iniia ntlniri care s conduc la transformare. Dumnezeu ne vorbete n mod continuu, atrgndu-ne mai aproape de El noi trebuie s ne deprindem ochii s-L vad i urechile s-L aud.

40

V vom prezenta cteva unelte i idei care au fost folosite pentru a stimula gndirea i conversaia despre probleme spirituale. Unele dintre ele sunt, ntr-o oarecare msur, provocatoare i ne foreaz s ieim n afara domeniului cu care suntem familiarizate.

Sperm c toate aceste idei v vor ncuraja s dezvoltai o creativitate cluzit de Duhul n lucrarea pe care o desfurai n Trupul lui Hristos.

RELAIE
ncepe cu/este centrat pe El Dumnezeu este iniiator/participant Concentrat asupra inimii Intim Dinamic A fi

RELIGIE
ncepe cu/este centrat pe noi Dumnezeu rspunde/este observator Concentrat asupra comportamentului/intelectului Instituional Static/fix A face
41

Autentic Eti acceptat prin har Interioar Transformare Prtie cu Dumnezeu Prezen Dialog/relaie personal Libertate Pentru alii Road Sub controlul Duhului Standardul divin Cordial Integrare Te atrage Speran ncredere n Dumnezeu Infuzie de via Preoia tuturor credincioilor
(fa n fa cu Dumnezeu)

Artificial Eti acceptat pe baza eforturilor tale Exterioar Conformare Performan pentru Dumnezeu Distan Ritual Limite Pentru mine Obligaie Sub controlul meu Standardul uman Rigid Fragmentare/compartimentare Te distrage Deziluzie ncredere n sine Tranzacie legal Preoia ctorva credincioi
(separai de Dumnezeu)

Adevr mplinire Neprihnire

Adevr Nemplinire Dreptate

A fi transformat vs. a fi informat

Trim n era informaiei. Avem tendina de a aborda cititul n felul acesta: s obii informaia necesar pentru a putea funciona n via, cu un anumit grad de ncredere n tine nsui. Din nefericire, n acelai fel abordm i Scriptura: "Spune-mi ce este necesar s tiu pentru a putea funciona ca i cretin." Robert Mulholland ne propune un alt mod de citire s citeti pentru a fi transformat. Acest fel de citire transformatoare este de fapt un fel de ascultare, de apropriere a textului. Este fundamentul practicrii disciplinelor spirituale.

Citire pentru informare

42

Acoperim ct mai mult material, ct mai rapid posibil.

Citire pentru transformare

Nu suntem preocupai de ct de mult am citit, de a termina cartea ct mai repede. Suntem gata s ateptm ca textul s ne vorbeasc. Citim n profunzime, permind pasajului s ne reveleze nivelele sale multiple de semnificaie. Noi suntem slujitorii Lui i ascultm de ceea ce are Dumnezeu s ne spun prin Cuvntul Su. Trim o stare de receptivitate deschis, motivat de dorina de a fi transformai ntr-o persoan nou n Hristos. Coninutul textului are menirea de a schimba calitatea fiinei noastre. Devenim deschii pentru a descoperi realitatea lui Dumnezeu mpria Lui, gndul lui Hristos. Suntem deschii cercetrii Duhului Sfnt, fiind gata s petrecem timp ascultnd ceea ce ne spune Dumnezeu. Suntem receptivi, gata s primim adevrul revelat de Duhul Sfnt n inima noastr. Primim darurile Duhului, revelaie. Suntem cunoscui.
Robert Mulholland, Shaped by

Ne micm liniar de la a, la b, la c pe suprafaa paginii.

Ne exercitm controlul asupra textului prin analiz i critic, organizndu-i coninutul. Noi decidem ce este important i cum trebuie aranjat. Textul este un obiect asupra cruia avem control. Cutm informaie care s ne permit s funcionm n aa fel nct s schimbm lumea n conformitate cu parametrii notri. Abordm textul cu o mentalitate preocupat de rezolvarea problemelor i l citim pentru a gsi soluii la problemele noastre. Pstrm distan fa de text.

Depunem efort, analiznd. Dorim s cunoatem.

the Word

43