1.

Personalitatea uman din perspectiv psihosocial Principalul element constitutiv al oricrei structuri sociale l reprezint persoana, neleas ca subsistem relaional bazal, avnd o anumit identitate i poziie social, cu drepturi, obligaii i funcii specifice n cadrul sistemului social real. La nivelul persoanei ca entitate psihosocial se realizeaz interaciunea dinamic dintre individual i social, dintre procesele sau fenomenele psihice care stau la baza elaborrii conduitelor i procesele psihosociale care condiioneaz forma i coninutul acestora. Distincii conceptuale Diversitatea raporturilor dintre individual i social, aa cum apar acestea la diferitele niveluri ale structurilor sociale, este relevat de o serie de concepte adiacente: individ, individualitate, persoan, personaj, personalitate, statut, rol, joc de rol, personalitate de statut (5; 6; 231 .a.). Acestea sunt de fapt diferitele ipostaze psihosociale ale omului ca subiect i actor social. Individul reprezint entitatea biologic a fiinei, n ceea ce are ea generic la nivelul speciei din punct de vedere strict material. Fiind unitatea biologic primar i indisolubil a oricrei specii, n coninutul noiunii de individ nu vom gsi referiri la notele de valoare sau de difereniere calitativ , aa cum vor apare acestea la nivelul individualitii, de exemplu. Individualitatea este expresia individului difereniat n plan biologic i psihologic. Calitatea de individualitate" este dat de acele caracteristici fizice, psihice i psihofiziologice unice, irepetabile, care particularizeaz individul concret, pe fondul unor mecanisme i forme proprii de adaptare i manifestare comportamental. Dac individul nu reprezint dect unitatea biologic a speciei, individualitatea se constituie deja ca subiect al aciunii sociale, diferenierea sa realizndu-se preponderent n plan psihosocial. Persoana desemneaz sistemul de nsuiri, relaii i caliti psihosociale care dau identitate social individului. Deci, se are n vedere fiina concret cu o identitate social determinat (nume, familie, loc i dat de natere, statut social .a.), avnd o anumit poziie n cadrul sistemului social, cu anumite drepturi i obligaii de care este contient. Persoana trebuie neleas att ca nucleu relaional n cadrul oricrui subsistem social (familie, grup, organizaie, instituie), avnd anumite determinaii de ordin sociocultural (statut, etnie, religie .a.), ct i ca o individualitate contient de sine i recunoscut de ceilali ca avnd o identitate anume n cadrul relaiilor i structurilor sociale ale grupurilor i comunitii. Personajul este persoana aflat n mprejurri concrete, ndeplinind anumite funcii publice i fiind implicat activ ntr-un contezt relaional determinat. Personajul implic adoptarea unor atitudini i conduite specifice rolurilor sociale pe care le joac, acestea cptnd caracterul unor mti sociale prin care persoana se metamorfozeaz n personaj. La nivelul persoanei identificm potenialitile psihosociale ale cuiva, iar la nivelul personajului se realizeaz obiectivarea acestor potenialiti, n funcie de mprejurrile concrete specifice situaiilor sociale n care se gsete plasat persoana. n consecin, n timp ce persoana reprezint elementele de identitate, continuitate i stabilitate psihosocial ale individului, personajul evideniaz modalitile de inserare social activ ale persoanei, precum i aspectele tranziente i conjuncturale ale conduitei participative la viaa social a comunitii. Fiind un compromis ntre spontaneitatea creatoare a subiectului, determinat de aspiraii, aptitudini, trsturi de personalitate etc., pe de o parte, i normele sociale care regleaz conduitele n funcie de poziia social ocupat, pe de alt parte, personajele se pot prezenta n mai multe ipostaze: a) personajul ca stereotip social, care joac rolul aferent poziiei pe care o ocup n societate, fiind expresia rigid a imperativelor sociale (ce am datoria s fiu); b)

personajul ca ideal personal, prin care persoanele "volitive" se automodeleaz n raport cu propriile idealuri i aspiraii (ce vreau s fiu); c) personajul ca masc, prin care subiectul se prezint deliberat ntr-o anumit ipostaz pentru cei din jur, disimulnd unele faete ale propriei personaliti (ce vreau s par c sunt); d) personajul ca refugiu, conduita impus de statut fiind un alibi moral pentru propriul comportament (ce mi se impune s fiu) etc. Personalitatea, ntr-o accepie curent, desemneaz persoana maximal valorizat social, recunoscut ca atare prin performan, inut moral sau profesional exemplar, rolul deosebit jucat n anumite situaii importante pentru comunitate etc. n acest sens, personalitatea este persoana, respectiv personajul devenit etalon valoric pentru anumite domenii de activitate sau pentru viaa social n general. Astfel, vom deosebi personaliti le vieii politice, economice, tiinifice, artistice, religioase, educaionale , militare .a. n sens strict psihologic, prin personalitate se nelege modul specific de organizare a trsturilor i nsuirilor psihofizice i psihosociale ale persoanei; este o structur dinamic de natur bio-psiho-social care, la un anumit individ, asigur adaptarea original la mediul natural i social. Personalitatea are caracterul unei structuri vectorizat axiologic i teleologic, trinomul valoriatitudini-idealuri fiind principalul nucleu funcional care mediaz elaborarea conduitelor sociale. Raporturile dintre persoan, personaj, personalitate. Din perspectiva psihologiei sociale, persoana ndeplinete funcia de concept central, n jurul su polarizndu-se seria de noiuni conexe prezentate mai sus. Analiza relaiilor dintre acestea va evidenia implicit i mecanismele psihosociale care fundamenteaz interaciune dintre individual i social (v. fig.3.1). Distincia dintre noiunea de individ (ins - ntr-o alt terminologie) i cea de individualitate semnific trecerea de la fiina generic, neleas ca unitate indivizibil a speciei, la fiina unic i irepetabil, perceput contient ca atare, ntr-un context sociocultural dat. Diferenierile specifice individualitii in att de anumite caracteristici biofizice determinate de variaii genetice aleatorii, ct mai ales de acele particulariti psihosociale care rezult n urma influenelor unice ale mediului natural i social asupra proceselor ontogenetice de formare a structurilor cognitive, afective, motivaionale, relaionale sau aptitudinale ale subiectului. Elementul central al oricrei individualiti l reprezint modul de organizare i ierarhizare funcional a acestor nsuiri unice de natur bio-psihosocial, adic ceea ce n termeni psihologici se numete personalitate. Din perspectiv psihosocial, personalitatea trebuie neleas ca un operator central n cadrul tuturor ipostazelor subiectului uman: aceea de individualitate, persoan, personaj sau personalitate public. Calitatea de operator a personalitii trebuie neleas n felul urmtor. n ontogenez, infinit de variatele influene ale mediului determin apariia unor nsuiri i particulariti psihice i psihosociale, structurale sau funcionale, care, n virtutea legilor care guverneaz sistemele complexe cu autoreglare, ncep s se organizeze ierarhic. Procesul formrii i structurrii personalitii are un caracter dinamic i progresiv, sistemul astfel format mijlocind i condiionnd pe mai departe toate relaiile individ-mediu; relaii care, la rndul lor, printr-o conexiune circular continu, determin un grad i mai nalt de organizare i funcionare a personalitii. Astfel, n oricare moment al existenei, personalitatea ca structur operatorie condiioneaz elaborarea reaciilor atitudinale i comportamentale ale persoanei, n funcie de informaia primit, particularitile situaiei concrete n care se gsete plasat subiectul, precum i n funcie de vectorii motivaionali i axiologici care i sunt specifici. Individualitatea integrat i recunoscut social capt atributul de persoan. n timp ce la nivelul individualitii avem n vedere caracteristicile care difereniaz un individ de un altul, persoana nu mai poate fi neleas dect n relaie, atributele specifice acesteia fiind date de elementele de identificare social, poziia n diferitele structuri sociale, ndatoririle i drepturile specifice statutelor ocupate .a. Aspectul dinamic al persoanei l reprezint personajul, n diferitele sale ipostaze, n funcie de rolurile active n care se implic, de spontaneitatea sa creatoare i de particularitile situaiilor

concrete n care se manifest. Persoana este o sum de virtualiti, n timp ce personajul este persoana n act, ipostaza efectiv de manifestare a individualitii. n procesul socializrii i nvrii sociale se transmite nu numai o parte a experienei acumulate de colectivitate, ci i acele norme i modele practice care vor permite persoanei s intre ntr-un joc interacional specific fiecrui rol pe care i-1 asum. Inteligena social, imaginaia i flexibilitatea relaional, precum i experiena dobndit sunt factorii care condiioneaz n cea mai mare msur eficiena i adecvarea psihosocial a comportamentelor de rol pe care le dezvolt conform poziiilor ocupate n diferitele structuri sociale: politice, economice, culturale etc. Obiectivarea persoanei la un nalt nivel de performan i relevan social echivaleaz cu transformarea personajului n personalitate public, ipostaz n care devine model social i reper axiologic pentru ceilali membri ai colectivitii. Obinerea calitii de persoan public ine att de calitile obiective ale persoanei, de puterea motivaional, nivelul de aspiraie i voina de realizare a Eu-lui, ct i de mprejurrile psihosociale sau imperativele conjuncturilor istorice i socioculturale. Nucleul structural i funcional al tuturor acestor ipostaze (individualitate, persoan, personaj, personalitate public) l constituie personalitatea, neleas ca mod de organizare a nsuirilor bio-psiho-sociale ale individului. Acest nucleu asigur att continuitatea i coerena psihic n planul istoriei individului, ct i funcionarea mecanismelor fundamentale ale adaptrii originale la mediul natural i social, ct i pe cele de reglare dinamic a comportamentelor i de conservare a propriilor structuri. Parcurgnd un proces continuu de dezvoltare, personalitatea capt anumite particulariti speciffc8' formei de integrare psihosocial n care se gsete subiectul. Astfel, vom identifica o form de structurare specific personalitii n formare, a personalitii de rol sau aceea mplinit prin creaie i o nalt valorizare social. Influenele psihosociale derivnd din modul de participare la viaa social, sau din particularitile poziiilor ocupate i rolurilor jucate nu vor rmne fr efecte n planul structurilor personalitii: structurile cognitive, afective, conative, motivaionale sau relaionale pot suferi att modificri de coninut , ct mai ales de reorganizare i reponderare n cadrul sistemului central, pe fondul unei fenomenologii psihosociale care va fi studiat n capitolele urmtoare. Drumul n via al unui ins este dat de interaciune dinamic dintre calitile personale de ordin nativ sau dobndit, particularitile mediului psihosocial i sociocultural n care evolueaz n ontogenez, mprejurrile social-istorice care apar ca un dat obiectiv pentru istoria individual etc. Este istorie consumat! nelegerea persoanei ca element fundamental al oricrei structuri sociale comport dezvoltarea mai multor aspecte teoretice: 1) analiza comparativ a principalelor modele privind structura persoanei i personalitii, precum i a raporturilor dintre ele; 2) evidenierea structurii i dinamicii interne a persoanei, neleas ca sistem relaional; 3) relevarea etapelor de formare i inserie social a personalitii; 4) analiza raporturilor dintre structurile bio-psiho-sociale ale persoanei, imaginea de sine, comportamentele interpersonale i fenomenele psihosociale aferente; 5) influena specific pe care diferitele structuri psihosociale (familiale, colare, profesionale, religioase .a.) le au att asupra dinamicii generale a personalitii, ct i asupra diferitelor etape de formare i dezvoltare a acesteia (copilrie, adolescen, tineree, maturitate, senectute); 6) mecanismele psihosociale prin intermediul crora persoanele exercit la rndul lor influene asupra structurilor sociale. n schema de mai jos sunt redate sintetic raporturile dintre diferitele ipostaze ale actorului social (individ, persoan, personaj etc.), precum i relaiile care se stabilesc n plan filogenetic i ontogenetic ntre procesele psihosociale i socioculturale care condiioneaz dinamica evoluiei individuale i sociale. Astfel, drumul n via apare ca un proces psihosocial obiectiv, n care determinaiile biologice se mpletesc cu cele istorice i cele culturale. 2.Principalele teorii i modele privind personalitatea

Dup cum a rezultat din cele expuse anterior, personalitatea - definit ca mod specific de organizare dinamic a nsuirilor bio-psiho-sociale ale subiectului - este esenial pentru nelegerea persoanei i structurilor relaionale prin care aceasta fiineaz i se manifest activ, prin integrare n sistemul social real. n consecin, diferitele teorii asupra personalitii ofer implicit premisele analizei structurilor psihosociale ale persoanei, precum i ale mecanismelor de formare i evoluie a relaiilor interpersonale i sociale care circumscriu persoana n cadrul diferitelor tipuri de structuri sociale. Diversitatea teoriilor asupra personalitii, departe de a constitui un impediment pentru aceste analize, reprezint o baz adecvat pentru abordarea multitudinilor de aspecte i perspective ale proceselor i fenomenelor psihosociale implicate la acest nivel al realitii sociale. Fiecare teorie ofer o perspectiv distinct de abordare i nelegere a personalitii ca sistem real i virtual de relaii, precum i a raporturilor sale cu structurile psihosociale i socioculturale Teoriile asupra personalitii ndeplinesc multiple funcii n cunoaterea i practica social: Evideniaz elementele prin intermediul crora se individualizeaz membrii unei colectiviti, oferind reperele cognitive i axiologice necesare autopercepiei i cunoaterii de sine, precum i ale percepiei, cunoaterii i comparaiei interpersonale. Relev modalitile de organizare a nsuirilor i trsturilor psihoindividuale i psihosociale n cadrul diferitelor tipuri de structuri ale personalitii: structuri temperamentale, aptitudinale, caracteriale; structuri cognitive, afective, conative, motivaionale, relaionale, instrumentalacionale etc. Astfel, personalitatea devine un fenomen coerent i inteligibil, cu deosebite valene operaionale n planul vieii personale i sociale. Expliciteaz mecanismele psihice i psihosociale care stau la baza elaborrii comportamentelor, n funcie de stimulii externi i factorii condiionali interni. Identific etapele dinamicii generale a personalitii (formare, dezvoltare, involuie), precum i factorii cre condiioneaz mutaiile i variaiile care intervin n cadrul acestui proces evolutiv. Fac posibile predicii asupra comportamentelor persoanelor aflate n situaii determinate, n funcie de particularitile individuale i caracteristicile mediului social n care evolueaz; predicia comportamental reducnd apreciabil anxietatea n cadrul raporturilor interpersonale. Faciliteaz cunoaterea i comunicarea interpersonal, oferind astfel premisele optimizrii raporturilor umane i activitilor sociale. Totodat, pot fundamenta strategii de perfecionare a omului ca fiin social i a societii n ansamblu, n calitatea sa de mediu necesar formrii i manifestrii personalitii umane. Fiecrei teorii i se poate ataa un model care are capacitatea de a sintetiza i operaionaliza cadrul conceptual i legic al acesteia, amplificnd i consolidnd n acelai timp suportul intuitiv necesar n practica social. n continuare, vom prezenta cteva dintre principalele teorii i modele asupra personalitii care au cea mai mare relevan din perspectiva problematicii specifice psihologiei sociale i a practicii psihosociale, ca domeniu de aplicaie al acesteia. Teoriile psihanalitice asupra personalitii. (a) Una dintre cele mai complexe i fructuoase perspective asupra personalitii o ntlnim n cadrul psihanalizei clasice, fundamentat de S. Freud de-a lungul ntregii sale opere (1900-1939). n concepia freudian personalitatea este vzut ca un sistem dinamic, animat de doi vectori energetici fundamentali (erosul i thanatosul), a crui evoluie este dat de raportul dintre determinaiile genetice (pulsiunile sexuale - n primul rnd) i cele socio- i ontogenetice (normele morale i culturale care regleaz imperativ relaiile umane). Procesualitatea psihic este polarizat ntre contient i incontient, niveluri funcionale fundamentale ale aparatului psihic, din a cror relaionare dinamic rezult ntreaga fenomenologie psihic, normal sau patologic. Personalitatea cuprinde trei subsisteme, sinele, eul i supraeul, ale cror coninuturi i particulariti structurale i

funcionale determin diferenierile atitudinale i comportamentale ale persoanelor. Fiecare subsistem reflect ntr-o form specific raporturile dintre infrastructura biologic i suprastructura social. Sintetiznd, topica freudian are urmtoarea configuraie : Supraeul: normele i imperativele morale, religioase, etnice i de relaionare social, interioriorizate n ontogenez sub influena prinilor i a mediului social imediat. i are originea n autoritatea parental, n idealul admirat i n identificrile copilului cu obiectele afeciunii sale. Normativitate social devenit constrngere interioar. Eul: instan care asigur adaptarea echilibrat a existenei individuale la exigenele vieii sociale. Fiind guvernat de principiul realitii, controleaz relaia contient cu lumea exterioar, n plan intern ncercnd compatibilizarea exigenelor supraeului cu imperativele primare ale sinelui, guvernat de principiul plcerii. Sinele: rezervorul energiilor i impulsurilor instinctuale primare (sexuale, agresive, de autoconservare .a.) Modelul psihanalitic freudian scoate n eviden mecanismul psihologic prin care influenele i experienele sociale din copilrie sunt interiorizate, devenind structuri operatorii ale personalitii, n funcie de care vor fi elaborate multiple seturi atitudinale i comportamentale ale adultului. n acest context, complexele psihice sunt unele dintre cele mai relevante exemple ale unor astfel de structuri operatorii ale personalitii, care rezult din jocul factorilor psihoindividuali i psihosociali, aa cum se configureaz acetia n fazele primare ale istoriei individuale. Supraeul constituie expresia direct a imperativelor sociale interiorizate n copilrie, pe fondul unor relaii privilegiate, preponderent de natur afectiv, dintre copil, prini i persoanele semnificative din mediul su imediat. Devenind cenzorul pulsiunilor instinctuale ale sinelui - guvernat exclusiv de principiul plcerii, Supraeul are ca element comun cu acesta faptul c amndou aparin trecutului psihologic i amndou caut s obin o satisfacie necondiionat a propriilor tendine. Eul, ca subsistem funcional central al personalitii, realizeaz concilierea i echilibrarea dinamic a forelor i cerinelor divergente ale sinelui, supraeului i realitii, condiie esenial a adaptrii normale a subiectului la mediul social. Alturi de eul real (omul aa cum este), Freud introduce noiunea de eu ideal, care desemneaz omul aa cum ar trebui s fie, modelat de o cenzur moral puternic, care s satisfac esena i valorile superioare ale fiinei. n acest context, sentimentele sociale ar rezulta n urma unui proces de identificare cu ceilali membri ai colectivitii care au acelai eu ideal (84) . Modelul posed remarcabile valene explicative att asupra mecanismelor psihosociale care stau la baza elaborrii comportamentelor sociale, normale sau patologice, ct i asupra unei largi fenomenologii legate de structurarea raporturilor umane n cadrul grupurilor i mulimilor sociale. (b) C.G. Jung aduce cteva corecii eseniale concepiei psihanalitice freudiene, oferind premisele elaborrii unei noi teorii asupra personalitii. Lrgind coninutul noiunii de libidou ca rezervor energetic fundamental al personalitii, Jung consider c acesta nu se reduce numai la factorii pulsionai de natur sexual, aici incluzndu-se i toate tendinele i aspiraiile creatoare ale subiectului. n acest fel, realizarea de sine prin creaie devine principalul factor n explicarea comportamentului individual i de grup, precum i a modalitilor prin care se realizeaz n plan psihologic acest fapt. Totodat, pentru Jung, alturi de incontientul individual exist o zon extins a incontientului colectiv, rezervorul experienei ancestrale a speciei, aflat sub forma unor arhetipuri, imagini cu organizare prototipic i moduri specifice de gndire asupra unor aspecte universale ale experienei umane i rasiale. Structura general a personalitii rezult din medul cum se focalizeaz energiile pulsionale ale incontientului pe cele dou direcii

fundamentale: spre lumea exterioar sau spre lumea interioar, rezultnd tipul de personalitate extravertit sau introvertit (v. tabelu13.1.). Acest model evideniaz aspecte importante privind atitudinea generalizat a unei persoane fa de mediul su i fa de sine nsi, precum i tipul de relaii sociale spre care este predispus. ns, trebuie remarcat faptul c orientarea generalizat a energiilor pulsionale ale libidoului nu are totdeauna un caracter univoc, putnd exista alternane n timp ntre stri de introversiune i extraversiune, dup cum una dintre aceste tendine se poate manifesta contient, iar cealalt incontient sau subcontient. Contextul social i experiena trit pot de asemenea influena aceste orientri de fond ale personalitii. Tabel Orientarea energiilor Tipul de personalitate. Caracteristici pulsionale. comportamentale. Spre lumea exterioar Extravertit: expansivitate, sociabilitate, asumarea cu uurin a responsabilitilor sociale, activitate facil n grup, adaptabilitate la situaii noi; tendina spre superficialitate, datorit mobilitii excesive; preferin pentru micare i emoii tari; optimism, veselie, comunicare facil; exigen redus; tendina spre agresivitate, datorit unui control redus al sentimentelor; pragmatism i spirit realist n via; spontaneitate. Echilibrat Ambivert: mbin difereniat caracteristicile ambelor tipuri, prin atenuarea manifestrilor extreme i realizarea unui relativ echilibru ntre focalizarea ateniei i energiilor att pe lumea extern ct i pe cea intern. Spre lumea interioar Introvertit: fire nchis, linitit, rezervat, distant, introspectiv, reflexiv, impresionabilitate, delicatee afectiv; adaptabilitate redus, nesociabilitate, sensibilitate fa de prerile celor din jur (critici sau laude); evit riscurile, emoiile tari sau responsabilitile sociale; via sufleteasc bogat, exigen, seriozitate, autocontrol atitudinal, afectiv i comportamental; spirit teoretic accentuat. (c) Pe o direcie complementar celor dou teorii prezentate anterior, A. Adler dezvolt o concepie asupra personalitii cu multiple implicaii sociale i psihosociale. Teza central const n afirmarea inferioritii naturale a omului, att la nivelul speciei ct i la nivel individual, apariia fenomenului de compensare fiind o modalitate fireasc i imperioas de depire a sentimentului de inferioritate. La nivelul speciei, inferioritatea natural (fa de alte specii) i sentimentul de inferioritate aferent sunt depite prin constituirea societii umane, ca form suprem de compensare bazat pe organizare i ntrajutorare; sentimentul de comuniune apare spontan ca un factorul esenial al coeziunii i funcionrii societii. La nivel individual, sentimentul de inferioritate natural a copilului, alturi de eventualele privaiuni i senzaii de inconfort care duc la apariia complexului de inferioritate, stau la baza comportamentelor compensative prin care situaia conflictual este depit prin performan i autodepire (v. 3; 4.).

Complexul de inferioritate, unui dintre elementele centrale ale concepiei adleriene, este expresia obiectivat la nivelul structurilor psihice a inferioritii naturale i sociale a copilului, precum i a efectelor generate de o educaie inadecvat sau de relaii sociale disfuncionale care devalorizeaz subiectul n ochii si i n ai celor din jur. Complexul de inferioritate, mpreun cu sentimentele aferente, genereaz apariia mecanismelor compensative necesare realizrii unui echilibru psihic i social. Aspiraia ctre putere, ctre dominarea celor din jur, sau ctre orice form de superioritate reprezint modaliti tipice de compensare. Sentimentul de inferioritate mpreun cu cel de comuniune pot determina att configurarea unor trsturi generale de caracter (optimism/pesimism, altruism/egoism, toleran/intoleran, agresivitate/pasivitate, temeritate, timiditate, .a.), ct i adoptarea unui stil de via personal, prin care se ncearc depirea ntr-un mod specific a complexului de inferioritate. Personalitatea ca sistem energetic i pulsional. O alt serie de teorii consider personalitatea ca expresia structurat a unor vectori energetici pulsionali i motivaionali care condiioneaz n mod esenial elaborarea sistemelor atitudinale i comportamentale ale persoanei. (a) Concepia lui A.H. Maslow (1968) aparine categoriei teoriilor care consider personalitatea ca sistem de actualizare a individului (n sensul lui Aristotel sau Rogers), ceea ce presupune existena unei stri tensionale orientate spre autoperfecionare i mplinirea propriului potenial, exprimnd tendina de a deveni tot ceea ce poi deveni, n condiiile existenei unor impedimente interne sau externe. Structura energetic a personalitii implic existena unei serii de factori motivaionali structurai ierarhic pe opt niveluri dispuse piramidal. Factorii aparinnd unui nivel nu devin activi dect n msura n care trebuinele aparinnd nivelurilor anterioare au fost satisfcute cel puin parial. Totodat, satisfacerea unui nivel motivaional detetmin o restructurare calitativ a factorilor plasai pe un palier inferior, mai ales sub aspectul modalitilor de satisfacere a acestora , dar i sub aspectul ponderii pe care o dein n cadrul sistemului motivaional (v. figura 3.4.). Teoria lui Maslow privind structurarea i funcionarea factorilor motivaionali ofer o perspectiv nou asupra mecanismelor psihosociale care asigur autorealizarea (actualizarea) n plan individual i social, relaionarea interpersonal i integrarea eficient n cadrul grupurilor. Astfel, se poate nelege mecanismul blocrii unei relaii interpersonale (afective, de comunicare sau influen etc.) atunci cnd aceasta presupune un anumit nivel de implicare motivaional, n timp ce trebuinele specifice unui nivel inferior nu sunt satisfcute cel puin parial. Putem exemplifica cu eecul unei relaii instructiv- educaionale, care solicit activarea nivelurilor motivaionale V-VII, n condiiile nesatisfacerii trebuinelor fundamentale, aparinnd nivelurilor I-III. Orice relaie interpersonal se poate dezvolta numai dac asigur condiiile satisfacerii progresive a trebuinelor situate la niveluri din ce n ce mai nalte, dup cum integrarea i participarea la viaa unui grup va fi cu att mai intens cu ct acesta este capabil s asigure actualizarea membrilor si, prin satisfacerea trebuinelor superioare: recunoatere social, stim fa de sine, armonie ntre diferitele dimensiuni ale vieii sale n cadrul grupului .a. Nivel Motivaional: Trebuine VIII Concordan ntre cunoatere, simire i aciune - condiie a integrrii personalitii i a coerenei comportamentale. VII Trebuine estetice care orienteaz comportamentul spre obinerea armoniei, echilibrului, ordinii i puritii. VI Trebuine cognitive care exprim necesitatea de a nelege, de a descoperi

Satisfacere

i inventa. V Trebuine de autorealizare viznd nevoia de obiectivare i sporire a potenialului creator personal. IV Trebuine relative la Eu: nevoia de prestigiu, reputaie, participare la decizii, recunoatere, stim fa de sine .a. III Trebuine sociale: nevoia de afiliere, adeziune, identificare cu alii; nevoia de apartenen la grupuri i la comunitate. II Trebuine de securitate: nevoia de echilibru emoional, evitarea primejdiilor, protecia propriei persoane, asigurarea condiiilor de via i munc. I Trebuine fiziologice primare: nevoia de hran, adpost, calitativ odihn, relaii sexuale etc.

Restructurare calitativ

Figura 3.4. Dup cum se observ, prin intermediul acestei teorii se relev modalitile prin care un mediu social superior, capabil s asigure autorealizarea personal la cele mai nalte niveluri motivaionale, determin implicit nnobilarea i rafinarea formelor de satisfacere a unor trebuine primare: de hran, adpost, relaii sexuale, securitate personal etc. (b) Modelul pulsional al personalitii elaborat de L. Szondi este fundamentat pe teza existenei a trei sectoare ale vieii incontiente (incontientul individual, familial i colectiv), aici avndu-i sursa patru vectori pulsionali fundamentali, din a cror dozare i manifestare difereniat rezult comportamentele normale sau patologice ale oricrui subiect. Pulsiunea este neleas n sens freudian ca un puseu, nnscut n organismul viu, ce tinde a restabili o stare anterioar. Fiind determinate genetic, pulsiunile pot fi satisfcute ntr-o form fiziologic normal, nevroticpatologic, sublimat sau nalt umanizat. Tabel Vectori pulsionali. Factori pulsionali. Tendine Manifestare pulsionale. specific. Vectorul S: pulsiuni sexuale. Factorul h: dragoste fa de umanitate sau fa de un individ. Tendine: h+ dragoste fa de indivizi determinali. h-- dragoste fa de umanitate. Factorul s: trebuine agresive. Tendine: s+ agresivitate, sadism. s-- pasivitate, masochism. Vectorul P: pulsiuni paroxistice. Factorul e: trebuinla de conduit moral. Tendine: e+ tendina de justilie i etic e-- tendina spre ru i rzbunare. Factorul hy: trebuinla de a se expune, de a fi vizibil. Tendine: hy+ exhibilionism, tendina de a se da n spectacol. hy-- tendina de retragere, ascundere.

Vectorul Sch.: pulsiunile Eului. Factorul k: trebuine ego-sistolice, de repliere i contraclie a Eului. Tendine: k+ tendina de a construi idealuri obiectuale, tendina de posesiune i introieclie. k-- tendina de devalorizare, renunlare, negalie Factorul p: trebuine ego-diastolice, de dilatare a Eului. Tendine: p+ tendina de a forma idealuri spirituale. p-- tendina spre proieclii incontiente. Vectorul C : pulsiuni de contact. Factorul d: trebuinla de achiziii obiectuale sau sociale, . Tendine: d+ tendina spre schimbare; cutarea noului. d-- tendina spre conservare, perseverare. Factorul m: trebuine de asigurare a achiziliilor, sau de detaare de acestea. Tendine: m+ tendina de asigurare a vechilor achiziii. m-- detaare, separare de elementele vechi. Caracterul nnscut al pulsiunilor i trebuinelor nu exclude n nici un fel rolul pe care l au factorii Eului, care se manifest prin luri de poziie, asumarea de responsabilitate persoan, sau liber arbitru. Vectorii pulsionali au o structur complex, fiecare dintre acetia presupunnd existena a doi factori pulsionali care exprim trebuine umane specifice (v. tabelul 3.2.). La rndul lor, factorii au prin origine o structur multitendent: n procesul formrii, dezvoltrii i manifestrii personalitii, Eul care ia poziie poate refula, poate socializa sau poate sublima una sau alta dintre aceste tendine antagonice, numai una dintre ele putnd fi satisfcut sub form nativ. Rezult astfel o structur pulsional care conine 4 vectori , 8 factori , 16 tendine - din a cror combinaie din punct de vedere calitativ i cantitativ rezult profilul pulsional al persoanei. Prin interpretarea profilului se pot desprinde aspecte calitative ale integrrii sociale i tendinelor sociopate. Din perspectiva psihologiei sociale, cele mai importante aspecte ale acestei teorii se refer la condiiile socioculturale i psihosociale care asigur socializarea i sublimarea factorilor pulsionale, precum i la evidenierea modalitilor n care acest fapt are loc. De asemenea, teoria deschide largi perspective de cercetare privind influena profilurilor pulsionale asupra relaiilor interpersonale i de grup, pe linia similitudinii sau complementaritii acestora, de exemplu. Personalitatea ca ansamblu de trsturi. O serie de alte teorii consider personalitatea sub aspectul elementelor primare care pot fi identificate n structura acesteia prin intermediul analizei observaionale, a testelor i analizelor factoriale etc. Din aceast perspectiv, trsturile i nsuirile psihice, organizate ntr-un mod specific de la persoan la persoan, sunt cele care determin o anumit reacie atitudinal sau comportamental , mediindu-se astfel relaia mediusubiect-comportament. (a) n concepia lui G.VO. Allport, trsturile sunt tendine generale care permit nelegerea i anticiparea comportamentului unui individ, fr ca acestea s fie singurii factori care intervin, n elaborarea reaciilor comportamentale ca atare ( v. 6.). Trsturile, dei de o mare varietate, pot fi clasificate astfel : 1) trsturi individuale, specifice unei anumite persoane, care pot fi evideniate numai prin observarea direct a comportamentului sau studiul unor documente (scrisori, jurnale, autobiografii .a.); 2) trsturi comune, aparinnd mai multor oameni, care pot fi relevate prin intermediul testelor de personalitate; 3) trsturi cardinale, fundamentale pentru structurarea personaliti cuiva, care influeneaz aproape toate comportamentele, aciunile i atitudinile persoanei, avnd o mare putere de individualizare; n general, acestea sunt rar ntlnite (cum ar fi, de exemplu, spiritul absolut de plasare n opoziie cu oricare alt prere); 4) trsturi centrale, definitorii pentru profilul psihologic al unei persoane i avnd o pondere important n structurarea comportamentului; o persoan poate fi descris cu o suficient acuratee folosind un

numr relativ redus de trsturi centrale (5-10); 5) trsturi secundare, care in mai degrab de o anumit conjunctur dect de structura stabil a personalitii . Pornind de la teoria dispoziiilor i trsturilor de personalitate, se pot elabora tipologii care s faciliteze descrierea, nelegerea i optimizarea relaiilor umane, cu meniunea fcut de Allport conform creia nici o teorie trsturilor nu poate fi ntemeiat dac nu ia n considerare i nu explic variabilitatea conduitei unei persoane (6, 335). Or, aceast variabilitate in nemijlocit de o multitudine de factori: semnificaia sociocultural a stimulului care declaneaz comportamentul, caracteristicile situaiei sociale n care est plasat subiectul, experiena anterioar a acestuia, sistemul de valori i norme interiorizate, motivaia de fond i cea circumstanial etc. O astfel de tipologie propus de E. Spranger relev n consecin nu att tipuri umane concrete, ct configuraii ideale de trsturi care pot determina orientri valorice tipice ale persoanelor (6, 299). Modelul teoretic cuprinde ase tipuri de baz, care sunt - dup cum remarca autorul -mai curnd scheme de compresibilitate implicate n procesul cunoaterii interpersonale. Tipul teoretic. Valoarea dominant const n descoperirea adevrului, scopul su principal fiind acela de a-i ordona i sistematiza cunoaterea. Este predominant empiric, critic i raional, evitnd judecile estetice sau morale, r favoarea celor strict cognitiv-analitice. Tipul economic. Este dominat de ideea utilitii, satisfacerea trebuinelor materiale fiind pe primul plan. Interesat fiind de afaceri, producie, comer i consumul bunurilor, tinde s ignore dimensiunea estetic a existenei, mai ales atunci cnd acesteia i lipsete componenta comercial. Tipul estetic. Are ca valoare suprem forma i armonia, experiena empiric fiind judecat n sine, din perspectiva graiei, simetriei i corespondenei. Att componentele teoretice ct i cele pragmatice sunt convertite n experien estetic, frumosului acordndu-i-se implicit i o funcie de adevr. Tipul social. Valoarea suprem const n dragostea de oameni, obiectivat n relaii interpersonale pozitive, filantropie, prietenie i altruism. Pragmatismul, atitudinea teoretic, economic sau politic sunt considerate reci i inumane, subiectul ncercnd s se focalizeze pe ideea dragostei fa de semeni. Tipul politic. Este interesat n primul rnd de putere, ascenden i control asupra celorlali, toate activitile desfurate nefiind altceva dect ocazii i pretexte pentru competiie, lupt i posibile surse de obinerea a superioritii. Tipul religios. Valoarea suprem este dat de raportarea mistic la transcenden, experiena de via fiind o continu cutare a unitii sale cu Cosmosul, sub semnul divinitii. Relevnd principalele modaliti de raportare la sine, la ceilali i la lume, tipologia de mai sus are avantajul de a permite o evaluare cantitativ pentru cteva dintre dimensiunile personalitii, utiliznd n acest scop chestionare de atitudini i de orientare valoric. (b) Pentru identificarea trsturilor de personalitate s-a utilizat cu deosebit succes i metoda analizei factoriale. Pe aceast cale, R.B. Cattel a elaborat un model al personalitii care cuprinde un set de 16 factori de baz, fiecare dintre acetia coninnd dou trsturi de personalitate, cu diferite grade de intensitate, dispuse n dou registre valorice (Evaluarea factorilor se face prin intermediul chestionarului de personalitate 16 PF care cuprinde 187 de ntrebri, cu trei variante de rspuns, Remarcm c cele mai multe dintre aceste trsturi sunt rezultatul unei condiionri psihosociale, realizat n procesul socializrii i integrrii sociale

Dei se apreciaz c teoriile factoriale ignor n mare msur rolul factorilor externi n determinarea comportamentului, modelele i instrumentele aferente acestora au o incontestabil

valoare operaional, cu utilizare curent n domeniul diagnosticrii disfuncionalitilor relaionale, n orientarea colar i profesional, psihoterapie social .a. Personalitatea ca sistem psihosocial. Un model sintetic al personalitii trebuie s rspund urmtoarelor criterii operaionale principale: 1) s integreze selectiv elemente i dimensiuni relevante din cadrul diferitelor teorii referitoare la domeniul de referin; 2) s prezinte organizarea personalitii n plan orizontal i vertical, respectiv privind coordonarea i subordonarea diferitelor subsisteme ale acesteia; 3) s evidenieze mecanismul general de trecere de la particularitile psiho-individuale ale subiectului la conduitele i relaiile sale psihosociale, precum i condiiile n care acest proces are loc; 4) s releve existena proceselor de autoreglare care au loc att la nivelul structurilor personalitii, ct i la acela al structurilor relaionale prin care subiectul se insereaz n mediul social; 5) s permit nelegerea dinamicii generale a personalitii i a diferitelor sale subsisteme structurale i funcionale; 6) n conformitate cu principiile cercetrii operaionale, modelul trebuie s prezinte un caracter multilateral, flexibil i deschis. Modelul propus mai jos ncearc s rspund acestor deziderate teoretice i metodologice, lundu-se n consideraie urmtoarele aspecte: (a) Configuraia componentelor fiecrui subsistem psihoindividual i a ponderilor diferitelor nsuiri psihice n cadrul structurii generale a personalitii. De exemplu, pentru subsistemul cognitiv se pot avea n vedere: stilul cognitiv (analitic sau sintetic), tipul dominant de inteligen (social, verbal, teoretic, concret-aplicativ etc.), indicele de creativitate i flexibilitate mental, productivitatea ideatic, coerena logic .a. Pentru subsistemul afectiv: expansivitatea afectiv, stabilitatea i intensitatea tririlor emoionale, capacitatea de autocontrol afectiv. Pentru subsistemul conativ: fora de mobilizare, persistena n efort, flexibilitatea n decizie etc. (D. Cristea, 1976). (b) Modul de organizare a subsistemelor n cadrul personalitii i tipologia care rezult ca urmare a acestui fapt: tip predominant cerebral, afectiv, voluntar, pulsional etc., sau combinaii ale acestora. (c) Caracteristicile generale ale eului ca nucleu central al personalitii contient de sine: faza de dezvoltare n care se afl, prevalena uneia dintre formele tipice de manifestare i extensia acestora (eul intim, eul social i eul public), gradul de compatibilitate dintre diferitele ipostaze ale eului, valorile structurante ale acestora , motivaia dominant, gradul contiinei de sine, profilul imaginii de sine, fora eului, nivelul de aspiraie, gradul de deschidere spre lumea extern, relaia general eu-lume (relaie egosistolic, de retragere i fixare pe obiectul posedat; sau egodiastolic, expansiv, de luare n stpnire a noi obiecte), mecanisme de aprare i autoreglare etc. (d) Orientarea general a activitii psihosociale: spre lumea exterioar (extraversiune) sau spre lumea interioar (introversiune). (e) Nivelul de socializare: gradul de interiorizate a normelor i modelelor socioculturale, forme de participare la viaa grupurilor, organizaiilor i instituiilor sociale, extensiunea i calitatea sistemului relaional prin care exist ca subiect social, disfuncionaliti de integrare .a. (f) Seturile de statute i roluri sociale, simultane sau succesive, prin care se integreaz sistemului sociocultural: numrul i tipurile de statute asumate, diversitatea i compatibilitate acestora, eventuale conflicte de rol, calitatea rolurilor jucate n planul istoriei individuale (gradul de "personalizare" a rolurilor), performana social, calitatea de personalitate public a subiectului i impactul asupra mediului social imediat etc. (g) Sistemul de atitudini, comportamente i aciuni tipice prin care se obiectiveaz n plan social: natura acestora, stabilitatea, focalizarea, compatibilitatea intern i extern, eventuale conflicte ntre diferite componente ale sistemelor mai sus menionate .a. Analizat prin intermediul unei asemenea grile operaionale, conceptul de personalitate i evideniaz multiplele sale implicaii psihosociale, att n plan teoretic ct i experimental.

Reinei elementele de delimitare a fiecrei teorii cu privire la personalitatea uman.

3. Formarea i evoluia personalitii Dup cum rezult din cele prezentate anterior, personalitatea este rezultatul unui proces evolutiv care ncepe din primele zile de via ale copilului, dar care se fundamenteaz pe anumite structuri biosomatice transmise pe cale genetic, i deci preexistente n raport cu structurile psihice n curs de formare n ontogenez. Conform cunoscutei teze a epistemologiei genetice, n evoluia diferitelor tipuri de structuri biopsihice nu exist nceputuri absolute, orice structur superioar avndu-i infrastructura organic integrat n structurile care o preced din punct de vedere istoric i calitativ (J. Piaget, 181) . Formarea i evoluia personalitii sunt strns legate de trei categorii de procese psihosociale i socioculturale cu caracter complementar: socializarea, Integrarea i nvarea social. Fiecare dintre acestea racordeaz individul la un set specific de exigene ale vieii sociale i de relaie i anume: Socializarea este un proces psihosocial cu caracter interactiv, prin intermediul cruia se transmit i se asimileaz sisteme de valori, norme, modele socioculturale, atitudini, credine i concepii, care sunt caracteristice colectivitilor i grupurilor de apartenen. Fiind un proces care are ca elemente funcionale fundamentale comunicarea i influena interpersonal i de grup, socializarea presupune transmiterea, asimilarea, interiorizarea i exercitarea activ i independent a unor coninuturi socioculturale care reprezint principiile structurante ale unei comuniti istoricete constituit. Aceste coninuturi, odat asimilate, constituie premisa esenial a integrrii i coparticiprii persoanei la viaa social n termeni de normalitate acceptat; dup cum, nerealizarea acestui deziderat conduce cel mai adesea la marginalizare, dezinserie, respingere social, anomie i manifestarea unor atitudini i comportamente deviante sau antisociale. Influenele formative care se exercit asupra subiectului n perioada socializrii determin configurarea i mbogirea progresiv a structurilor personalitii, pe fondul unei activiti instructiv-educative sistematice i difereniate n funcie de vrst i de aptitudinile personale. nvarea social este o activitate complex, complementar i indisolubil legat de procesul socializrii, reprezentnd totalitatea proceselor psihoindividuale i activitilor psihosociale prin intermediul crora se asimileaz ansamblurile de cunotine, norme i modele sociale specifice unei comuniti, genernd pe aceast cale moduri specifice de gndire, simire i aciune. nvarea social presupune nu numai asimilarea cognitiv a unor coninuturi de natur social, ci i interiorizarea acestora, adic realizarea unor complexe de natur cognitiv, afectiv, axiologic i motivaional, care - odat formate- vor aciona ca factori interni n determinarea atitudinilor i comportamentelor prosociale. De calitatea i eficiena procesului de nvare va depinde nemijlocit att nivelul de socializare i integrare social a membrilor, ct i coeziunea i funcionalitatea general a comunitii creia aparin. Integrarea social reprezint modalitatea principal de obiectivare a rezultatelor socializrii i nvrii sociale. Integrarea desemneaz preluarea, asumarea i exercitarea activ a unui sistem de statute sociale i activitii corespondente, cu obligaiile i drepturile care deriv din acestea, prin aceasta circumscriindu-se calitatea de persoan a individului. n urma identificrii cu valorile, normele i modelele care structureaz viaa comunitar, persoana dezvolt un sistem complex de relaii structurale i funcionale cu alte persoane, cu organizaiile i instituiile sociale al cror element activ devine.

Dezvoltarea personalitii, corelativ cu evoluia persoanei n plan social, este un proces multistadial care presupune o continu relaie dinamic ntre difereniere i integrare, dou aspecte dialectic-complementare ale oricrui proces evolutiv la nivelul sistemelor complexe (H. Spencer, L. Bertallanffy, J. Piaget ). Diferenierea presupune dezvoltarea i manifestarea diferit a unor nsuiri, funcii sau subsisteme (somatice, fiziologice, psihice sau psihosociale), obinndu-se astfel att o specializare funcional a acestora, ct i o mare varietate a parametrilor calitativi i cantitativi caracteristici, premisa realizrii unui profil unic al personalitii indivizilor i al manifestrilor comportamentale ale acestora. Integrarea const n organizarea elementelor i nsuirilor n cadrul unor sisteme funcionale complexe care, odat formate, vor influena elementele constitutive i relaiile dintre ele. n procesul evoluiei, orice nou nsuire este condiionat n mod esenial de structurile deja existente, iar prin integrarea noului element n ansamblu, acesta sufer la rndul su modificri structurale i funcionale: ntregul i pune amprenta asupra prilor sale. n consecin, dezvoltarea individual presupune o suit de etape calitativ distincte din punct de vedere al gradului de dezvoltare att a infrastructurilor neuropsihice, ct i a structurilor operatorii de natur psihic i psihosocial. Caracteristicile prin care se particularizeaz etapele dezvoltrii psihoindividuale pot fi identificate la toate nivelurile structurale i funcionale ale persoanei: la nivel psihosomatic; la nivelul structurii i profilului general al personalitii i subsistemelor sale (cognitiv, afectiv, atitudinal, motivaional, comportamental etc.); la nivelul Eului i imaginii de sine; la nivelul sistemului relaional psihosocial prin care individul se manifest i se obiectiveaz n cadrul grupurilor restrnse, de apartenen; la nivelul obligaiilor i drepturilor statutare prin care individul se integreaz sistemului social general, iar comunitatea i regleaz raporturile cu membrii si etc. Etapele evolutive, identificate la toate tipurile de societi umane, au urmtoarea succesiune: copilria (0 - 11 ani), pubertatea (11 - 15 ani), adolescena (15 - 18 ani), tinereea (18 - 25 ani), maturitatea (?,5 - 65 ani), senectutea (peste 65 ani). n funcie de o serie de factori biologici, climaterici, economici, educaionali i culturali aceste limite pot varia cu 3-5 ani, mai ales n ceea ce privete adolescena, tinereea i maturitatea; acestea sunt etape definite preponderent pe considerente socioculturale, educaionale i economice, factorii endogeni de natur biopsihic avnd o relevan mult mai redus, comparativ cu etapele copilriei, pubertii i senectuii.
Caracteristicile generale ale fiecrei etape pot f sinietizate astfel: Copilria (0 - 11 ani): este considerat o etap care fundamenteaz i condiioneaz n mod esenial ntreaga evoluie psihic i psihosocial a persoanei, mprindu-se n dou perioade, precolar i colar, n funcie de sursa principalilor factori formativi i educaionali sub incidena crora se structureaz personalitatea copilului i sistemul su relaional (familia i coala). Perioada precolar (0 - 6 ani): (a) n plan intelectual se formeaz structurile cognitive senzori-motorii i apoi cele preoperatorii, gndirea copilului fiind predominant concret-acional; principala cale de contact cu lumea este aceea a simurilor i aciunilor directe cu obiectele. Dup cum remarca J. Piaget, n aceast perioad gndirea copilului se caracterizeaz prin realism naiv, animism i artificialism, distincia dintre realitate i fantezie fiind destul de relativ, iar percepia cauzalitii avnd un caracter linear, simplist i univoc. nvarea social, n formele sale implicite i intuitive, devine o permanen n cadrul activitilor psihice , urmnd o evoluie exponenial, pe msur ce se dezvolt funciile semiotice ale limbajului i implicit clasele logice prin intermediul crora copilul se raporteaz la realitate. (b) n plan caracterial-relaional se constat o slab capacitate de coordonare, autocontrol i disciplin, acestea fiind impuse n principal de prini, mai degrab prin condiionare dect prin nvare; activitatea dominant este jocul, care trebuie neles ns ca o form specific de nvare i exersare social, n plan acional i relaional (182). (c) n plan afectiv aria cmpului emoional este restrns, att n ceea ce privete numrul de persoane implicate (n principal prinii i fraii), ct i problematica afectiv, limitat n special la reflectarea emoional a propriilor trebuine biologice, a fricii sau mniei, precum i a unor puseuri de amor propriu i agresivitate. Ecourile relaiilor afective primare vor fi ns foarte profunde i prelungite, putnd marca decisiv structura general a personalitii adultului de mai trziu; avitaminoza afectiv de exemplu poate genera multe disfuncionaliti psihice i comportamentale. Tot n aceast perioad i are originea complexul oedipian care n concepie psihanalitic constituie nucleul structurant al vieii afective de mai trziu. Odat cu eventualii frai, apare i sentimentul geloziei, dar i al competiiei pentru obinerea favorurilor

prinilor i a celor din jur. Se produce o puternic identificare cu printele de acelai sex, premis a resorbiei complexului oedipian i configurrii propriei personaliti. (d) ncepnd cu cel de al doilea an de via ncepe organizarea i dezvoltarea Eului i a contiinei de sine, proces care va continua dup o dinamic proprie, corelativ cu elaborarea imaginii de sine; procesul este facilitat de socializarea prin intermediul copiilor de aceeai vrst (parteneri de joc sau de grdini). Perioada colar (6 - 11 ani): (a) n plan intelectual se configureaz sistemele de operaii concrete reversibile, bazate pe anticipri i retroaciuni. Se dezvolt modaliti noi de coordonare spaial, temporal i cauzal a obiectelor concrete i reprezentrilor acestora, gndirea devenind din ce n ce mai flexibil. nvarea devine activitatea dominant, jocul fiind subordonat acesteia. (b) Se extinde apreciabil aria relaiilor afective, odat cu lrgirea sistemului relaional al copilului, ca urmare a integrrii n activitatea colar. Descoperirea grupului ca un nou sistem relaional determin o accentuat decentrare psihosocial, universul familial fiind dublat acum de un altul, mult mai complex i mai greu de controlat. Spre sfritul perioadei (9 - 11 ani) se dezvolt nevoia unei noi forme de agregare i manifestare social, constituite preponderent pe criterii de sex, avnd ns un caracter fluctuant i conjunctural (ceata sau banda de copii, att de des invocate n literatura de specialitate). (c) ncep s se contureze primele interese i motive de natur cognitiv i social, pe fondul interiorizrii unor modele culturale spectaculare. nvtorul sau alte persoane semnificative din noul anturaj devin obiecte de identificare pentru copil, premis pentru configurarea Eului ideal. (d) Eul, devenit mult mai puternic i mai coerent, gsete n ceilali posibilitatea de autovalorizare prin competiie i comparaie interpersonal. Pubertatea sau vrsta ingrat (11 - 15 ani): este etapa al crui profil este dat, n mare msur, de maturizarea funciilor sexuale, cu toat suita de consecine psihice i psihosociale ce deriv din acest fapt. (a) n plan intelectual nota dominant este dat de dezvoltarea sistemului de operaii formale, care se pot aplica nu numai obiectelor concrete ci i ipotezelor i claselor abstracte de obiecte formale. n sensul concepiei lui Piaget, se constituie sisteme de operaii asupra operaiilor, ceea ce permite depirea realului, odat cu deschiderea cmpului nelimitat al posibilitilor oferite de gndirea logico-matematic. (b) Transformrile fizico-somatice accentuate, corelativ cu apariia caracterelor sexuale primare i secundare, determin o stare de nelinite, interes pentru propriul corp, un accentuat narcisism i nchidere n sine. Puberul se zbate ntre dorina de a rmne copil, protejat afectiv i material de mediul su, i aspiraia de a deveni adult, independent i recunoscut. Contradicia mbrac frecvent forma unor crize de dezvoltare i de adaptare la mediu. (c) Relaiile sociale tind s se restrng, ceata perioadei anterioar sprgndu-se n grupulee, pentru ca n final s se constituie cupluri de prieteni legai frecvent prin sentimente ptimae. Modelele de identificare sunt cutate din ce n ce mai mult n afara familiei i cercului social imediat, ceea ce poate genera un sentiment de gelozie din partea prinilor. Autosegregaia pe criterii sexuale atinge punctul culminant, interesul pentru sexul opus aprnd abia spre sfritul perioadei. (d) Eul se circumscrie foarte puternic, determinnd frecvent atitudini de intoleran, exclusivism, ncredere absolut n propria prere. Nevoia de afirmare a propriului eu poate atinge cote paroxistice, mbrcnd forma revoltei mpotriva tuturor, negarea i contestarea regulilor i valorilor consacrate. Folosirea agresivitii n cucerirea propriei independene este corelat cu un sentiment de incertitudine i angoas, fapt ce poate induce comportamente neateptate: respingerea mediului familial, fuga de acas, delictul ca form de sfidare, certuri violente i relativ nemotivate cu cei din jur etc. Adolescena sau criza de originalitate (15 - 18 ani): (a) Odat cu maturizarea caracterelor sexuale i a asumrii unui tip social, criza specific perioadei anterioare este depit, pstrndu-se totui anumite tendine ale acesteia, n forme i modaliti noi de manifestare. (b) Se dezvolt considerabil gndirea abstract, limbajul i capacitatea de nelegere a esenelor, paralel cu dezvoltarea gndirii tehnice, practic-aplicative i a inventivitii ca form de manifestare a propriei personaliti. (c) n plan afectiv are loc o reapropiere fa de prini, ncercndu-se stabilirea unor noi raporturi, considerate mai echitabile: acceptarea unor revendicri, egalitate n drepturi, recunoaterea independenei i propriilor iniiative .a., ceea ce poate genera anumite conflicte de autoritate. Se stabilesc relaii afective cu parteneri de sex opus, paralel cu constituirea unor grupuri de prieteni pe baza unor interese i aspiraii comune. Apar frecvente conflicte afective, generate de nevoia persistenei pe vechile relaii emoionale din cadrul familiei, pe de o parte, i nevoia de expansiune afectiv i cutarea de noi parteneri, pe de alt parte. Din acest punct de vedere adolescena este vrsta romantic a educaiei afective i intelectuale, lecturile i discuiile filozofice mbogind considerabil universul emoional i spiritual al adolescentului. (d) Primele raporturi sexuale determin profunde restructurri ale cmpului afectiv i relaional, cu efecte imediate asupra unor dimensiuni ale personalitii adolescentului. Se deschide astfel o nou dimensiune a vieii sociale, cu efecte prelungite n urmtoarele etape de dezvoltare.

(e) Nevoile de apartenen i recunoatere social pot fi foarte puternice, grupurile de apartenen avnd astfel capacitatea de a impune atitudini i comportamente specifice prin care caut s se individualizeze prin difereniere fa de alte grupuri. Deseori, anticonformismul adolescentului nu este altceva dect conformismul impus de grupul de apartenen sau cel de referin, sau expresia nevoii de originalitate. Nevoia de originalitate i afirmare de sine intr deseori n conflict cu rigorile impuse de procesul integrrii sociale. (f) Are loc maturizarea sistemului motivaional: interesele, aspiraiile, convingerile i idealurile cpt un caracter coerent i stabil, dar totodat romantic i idealist. Interesele profesionale i tiinifice devin foarte puternice, fundamentnd alegerea viitoarei profesii i a drumului n via. (g) Eul i imaginea de sine sunt puternic configurate i stabilizate, devenind astfel operatorii de baz prin intermediul crora se dezvolt sistemele relaionale ale adolescentului i tnrului n devenire. Tinereea (18 - 25 ani) este perioada final a ndelungatului proces al socializrii, nvrii i integrrii sociale , perioad marcat prin: (a) Alegerea profesiei, a nivelului de specializare i a idealului profesional, precum i a modalitilor concrete de realizare a acestora. (b) Alegerea partenerului de via i alctuirea unei familii. (c) Integrarea activ n viaa social, n plan economic, cultural, politic i religios, ceea ce echivaleaz cu opiunea pentru anumite statute i roluri sociale (alegerea drumului n via). (d) Nevoia de originalitate a adolescentului este nlocuit treptat de nevoia de adecvare, recunoatere i valorizare social, prin performan i creaie. (e) Eul, atingnd un nivel ridicat de structurare, are un caracter diastolic, expansiv, orientat spre gsirea formelor optime de obiectivare sociocultural, familial, relaional i profesional. Maturitatea (25 - 65 ani) este perioada cea mai lung a vieii biologice i sociale, n care persoana se manifest activ ca membru responsabil al familiei i societii. Se caracterizeaz prin: (a) Atingerea nivelului maxim de specializare, creativitate i performan profesional i social, pe fondul unei mari capaciti de efort fizic i intelectual. Nivelul nalt al flexibilitii mentale i capacitii de sintez faciliteaz realizri deosebite n plan intelectual i practic. (b) Identificarea cu valorile i normele socioculturale care au fundamentat propria ascensiune i recunoatere social, devenind astfel un promotor i aprtor activ al acestora; de aici riscul unui anumit conservatorism i rezisten la schimbare, mai ales dup vrsta de 50-55 ani. (c) Consolidarea familiei, odat cu apariia copiilor, paralel cu asumarea rolului de educator , susintor i ndrumtor ai acestora. (d) O foarte puternic nevoie de recunoatere i obiectivare social prin performan, interesele fiind focalizate pe realizarea unei cariere. (e) Spre sfritul perioadei, datorit efortului ndelungat i stresului acumulat, a inevitabilului conflict cu noile generaii care pot fi percepute ca atentnd la poziiile ocupate "prin munca de o via", precum i a unor inexorabile fenomene biologice (andropauza sau menopauza - de exemplu), pot aprea crize specifice, cu manifestri dintre cele mai neateptate, nscrise sub formula generic a nevoii de un nou nceput. Senectutea (peste 65 - 70 ani) este ultima perioad a vieii biologice i sociale, caracterizat prin anumite forme de declin i destructurare: (a) Involuia natural a funciilor intelectuale i a capacitilor de efort. (b) Restrngerea i alterarea progresiv a cmpului relaional i afectiv, pe fondul accenturii sentimentului de inutilitate i nsingurare, mai ales dup ieirea la pensie i pierderea partenerului de via. (c) Restrngerea cmpului motivaional, prin diminuarea interesului pentru diferite forme de activitate sau pentru dezvoltarea de noi relaii sociale.

De subliniat faptul c exist o mare varietate n manifestrile psihosociale caracteristice acestei ultime etape, n funcie de anumite particulariti biopsihice (ereditare sau dobndite), de nivelul de educaie, sau de participarea la diferite programe sociale de reintegrare a vrstnicilor. Astfel, n societatea modern se constat o prelungire spectaculoas a perioadei active, precum i o schimbare a profilului psihosocial al vrstnicilor, prin structurarea unui nou mod de a se raporta la ei nii, la ceilali i la societate n general. Asistena psihosocial are o importan major n aceast perioad. Eul n structura personalitii Eul este acea parte central a personalitii de care suntem imediat contieni, constituit dintr-un set de structuri cognitive care organizeaz funciile psihice ale persoanei, genernd continuu consisten, pe fondul existenei contiinei de sine i de lume. ntr-un sens mai exact, eul reprezint structura central a personalitii - i implicit a persoanei - care asigur integrarea dinamic i continu a informaiilor despre sine i despre lume, genernd astfel sentimentul identitii, continuitii i unitii propriei existene.

n sensul dat de U. Neisser acestei noiuni, eul trebuie neles ca o schem cognitiv prin intermediul creia se proceseaz informaiile despre sine, despre ceilali i despre lume, printr-o raportare continu la concepia despre sine. Datorit frecventelor activri, structura eului se remarc prin stabilitate, coeren i un nalt nivel de organizare, fr ca aceasta s exclud o anumit dinamic, legat att de procesul formrii i evoluiei sale n ontogenez, ct i de fluctuaiile conjuncturale ale gradului de priz la realitate i la sine. ntre contien, contiina de sine i eu exist o legtur de esen, dar i distincii n ceea ce privete sfera de cuprindere. Dup cum remarca H. Ey, eul este forma suprem a fiinei noastre contiente, este contiina reflexiv constituit ntr-un sistem de valori proprii persoanei. Fenomenul contiinei este ns mai larg dect zona fenomenologic a eului, care trebuie interpretat ca nucleu al sistemului personalitii n care se realizeaz sinteza contient a vieii psihice i sociale, focalizat i raportat la propria persoan. Principalele forme subiective de manifestare ale eului sunt imaginea de sine i contiina de sine , ntre care exist o relaie dialectic de condiionare i implicare reciproc. Eul ndeplinete numeroase funcii n cadrul personalitii, dintre care le amintim pe cele mai importante: sintetizeaz informaiile obinute n urma autopercepiei i percepiilor sociale ntr-un ansamblu de reprezentri, credine i idei despre sine i despre lume, ceea ce conduce implicit la constituirea imaginii de sine i a imaginii de altul ; integreaz fluxul informaional curent prin raportarea la propria existen, rezultnd astfel continuitatea i unitatea experienei persoanee i a imaginii de sine, istoria persoan fiind rezultatul acestei proces; genereaz i focalizeaz contiina de sine, ca o zon central a cmpului contiinei individuale i sociale; realizeaz distincia esenial eu-ceilali\eu-lume; mijlocete percepia i nelegerea altuia, constituindu-se att ca referenial al percepiei sociale, ct i ca schem cognitiv generic de nelegere i interpretare a comportamentului celor din jur i a mediului social imediat; vectorizeaz cmpul existenei sociale, prin raportare la problematica sinelui (cine sunt, ce vreau, ce trebuie s fac, spre ce tind, ce pot spera etc.); mediaz i regleaz sistemul atitudinal i acional al subiectului , asigurnd coerena i orientarea comportamentului spre scopuri definite n plan individual, familial i social; ndeplinete o complex funcie motivaional, n principal prin intermediul eului ideal - care configureaz sistemul proiectiv al persoanei, ct i ca urmare a structurrii contiente a cmpului motivaional n funcie de prioriti, nivel de aspiraie, conjuncturi .a. Structura i formele eului. La o analiz atent a celor prezentate mai sus, rezult c eul nu realizeaz numai o funcie cognitiv, de percepie i interpretare a fluxului informaional prin raportare contient la propria persoan; complementar, i ntr-o msur mult mai mare, eul ndeplinete un rol structurant pentru cmpul existenial i experenial al persoanei, fiind zona n care se elaboreaz, se orienteaz i se regleaz atitudinile, conduitele i activitile prin care subiectul se raporteaz - voluntar i contient - la mediul su, la ceilali i la sine nsui. Trecerea de la lumea interioar (predominant autoperceptiv-reflexiv) - la lumea exterioar (predominant activ-relaional) - presupune existena unor niveluri , forme i straturi distincte ale eului, care se pot prezenta n mai multe ipostaze, i anume: (1) O prim distincie conceptual poate fi fcut ntre eul somatic, al crui coninut este dat de totalitatea informaiilor i reprezentrilor privind propriul corp (fizionomia, date antropometrice, sinestezia, particulariti kinestezice .a., i eul psihologic, care se refer la nsuirile i structurile psihice prin care persoana se manifest ca subiect activ, contient de sine i de lume. (2) O a doua distincte poate fi fcut n funcie de coninutul, formele de manifestare i rolurile ndeplinite de eu n procesul de relaionare a persoanei cu sine nsui i cu mediul social (vezi figura 3.5.). ntr-adevr, pornind de la concepia lui K. Lewin privind cmpul psihologic al

persoanei, cercetrile experimentale au evideniat existena a cel puin trei niveluri distincte de organizare a eului. Eul intim: reprezint zona cea mai profund i mai specific a structurilor subiective ale persoanei, cuprinznd un sistem de valori, sentimente, atitudini, credine, fapte i informaii care au cea mai mare semnificaie pentru istoria individual. Locul central n cadrul acestei structuri l ocup imaginea de sine, aceasta ndeplinind rolul de referenial fundamental n configurarea universului existenial i relaional al persoanei. Atitudinile fa de sine, fa de ceilali i fa de lume, organizarea i desfurarea sistemului de relaii interpersonale, modul specific de implicare n gama larg de activiti prin intermediul crora persoana se obiectiveaz n plan sociocultural .m.a. - toate acestea sunt condiionate n mod esenial de structura eului intim i a imaginii de sine. Eul social: cuprinde sistemul de valori, atitudini i idei pe care persoana le mprtete cu cei din grupurile sociale crora le aparine din punct de vedere profesional, religios, etnic, economic sau cultural. La nivelul eului social se gsesc i acele roluri acceptate i interiorizate, care se gsesc n consonan cu reperele valorice i atitudinale specifice eului intim. Prin intermediul eului social persoana se valorizeaz i se obiectiveaz n raporturile interpersonale directe, din cadrul diferitelor grupuri de apartenen (familia, grupul de munc, grupul de prieteni etc.). Eul public: reprezint zona deschis a personalitii, n care se angajeaz i se desfoar relaiile oficiale ale persoanei. Cuprinde seturi de valori, atitudini i comportamente care deriv nemijlocit din natura rolurilor i statutelor pe care persoana le deine n calitate de membru activ i responsabil al colectivitii: cap de familie, director de instituie, om politic, educator, militar sau om de afaceri etc. (3) O a treia distincie se poate face n funcie de obiectul de referin al eului i instana psihologic care l genereaz. Astfel, vom distinge: eul subiectiv (concepia despre sine a individului); eul reflectat (imaginea despre o persoan reflectat de ctre cei din jur); eul autentic (care se refer la structurile psihosociale reale ale persoanei, spre deosebire de ceea ce apare din jocul de rol, ca urmare a asumrii unor mti); eul ideal (modelul spre care aspirm, constituit ntr-un factor structurant i motivaional pentru propria personalitate). Fiecare dintre formele eului poate fi caracterizat printr-un set de indicatori operaionali: faza de evoluie, gradul de structurare, consistena i coerena intern, compatibilitatea cu celelalte forme .a. Din perspectiva acestei concepii teoretice, eul ca structur central a persoanei posed o dinamic specific. n plan diacronic acest fapt semnific existena unei succesiuni de etape n formarea i manifestarea structurilor sale, ncepnd cu eul n formare, specific primilor ani de via, i terminnd cu eul btrn, specific ultimei perioade din via. n plan sincronic dinamica eului se manifest prin existena unui cmp variabil ca extensiune , n funcie de zona realitii sociale pe care eul o structureaz, oferindu-i semnificaii derivate din configuraia propriilor caracteristici; acest fapt presupune i manifestarea conjunctural a unor faze egosistolice sau egodiastolice ale eului, n funcie de numrul i varietatea obiectelor sociale la care se raporteaz i pe care le ncorporeaz, resemnificndu-le n plan subiectiv. Mecanisme de aprare a eului. Indiferent de concepia teoretic din perspectiva creia interpretm eul ca fenomen psihosocial, acesta trebuie neles ca o structur central care asigur coerena, echilibrul i funcionalitatea personalitii; n esena sa, este modalitatea principal de elaborare, organizare i control a conduitei adaptative individuale n raport cu mediul natural i social. Att dezvoltarea i manifestarea normal a personalitii, ct i toate formele de destructurare psihopatologic sau manifestare deviant constituie rezultatul unor perturbri structurale sau funcionale la nivelul eului. n sens general, prin mecanisme de aprare a eului se nelege un ansamblu de operaii i procese psihice i psihosociale care se opun ruperii echilibrului personalitii, dezagregrii individualitii biopsihice i dezorganizrii conduitei adaptative a individului. Una dintre cele mai complete sistematizri ale tipurilor de complexe este oferit de J.B. Coleman care propune urmtoarea clasificarea:

Mecanisme de aprare Refularea

Regresiunea Refuzul realitii Raionalizarea Represiunea Repararea rului. Fantezia Formaia

Identificarea Insularizarea emoional Introiecia

Izolarea

Proiecia

Deplasarea Compensaia

Funciuni specifice Respingerea i meninerea n incontient a unor reprezentri (gnduri, imagini, amintiri) legate de o pulsiune (situaie pulsional) care, dac ar fi meninut n contiin ar perturba echilibrul psihic. Retragerea eului la un nivel de dezvoltare mai timpuriu, sau la un nivel de aspiraie mai cobort, implicnd rspunsuri mai puin mature i uzuale. Protejarea eului de o realitate neplcut, prin refuzul de a o percepe. ncercarea de a proba c un comportament este raional, justificabil, dezirabil i acceptabil pentru eu. nlturarea gndurilor dureroase sau periculoase din contiin. Ispirea - i astfel neutralizarea- actelor i dorinelor inacceptabile moral sau raional. Satisfacerea dorinelor frustrate pe cale imaginar. nlturarea dorinelor periculoase prin exagerarea tipurilor de atitudini i comportament opuse i utilizarea acestora ca bariere subiective. Creterea sentimentului valorii prin identificarea cu persoana sau instituia care posed prestigiu. Retragerea emoional n pasivitate, pentru a proteja rnile eului. ncorporarea valorilor externe i a etaloanelor n structura eului, nlturnd astfel ameninrile i arbitrariul mediului extern. Scoaterea unei sarcini afective dintr-o situaie prejudiciant, sau segmentarea unor atitudini incompatibile n componente logic impermeabile, i deci acceptabile pentru echilibrul psihic al persoanei. Plasarea blamului i responsabilitilor pentru dificulti pe seama altora, sau atribuirea unor dorine imorale sau inacceptabile altora. Descrcarea sentimentelor saturate de ostilitate pe obiecte mai puin periculoase dect cele care le-au generat iniial. Mascarea slbiciunii prin accentuarea unei trsturi dorite, sau acceptarea frustraiei ntr-o zon prin suprasatisfacerea ntr-o alt zon.

Dup cum se vede din prezentarea de mai sus, mecanismele de aprare se caracterizeaz printr-o mare diversitate, modul lor de configurare funcional innd att de tipul i particularitile personalitii, ct i de natura situaiilor n care acestea sunt solicitate s se manifeste. Explicai rolul pe care l joac eul n structurarea personalitii.

Eul i imaginea de sine

Capacitatea de reflexivitate contient specific eului se manifest la un moment dat i n raport cu propria persoan, rezultnd astfel un sistem dinamic de cunotine, reprezentri, credine i idei despre sine. Imaginea de sine reprezint forma subiectiv prin care lum cunotin i ne reprezentm propria persoan, cu ansamblul de trsturi, nsuiri i relaii cu mediul natural i social. Raportul dintre eu i imaginea de sine este deosebit de complex, implicnd att condiionri reciproce specifice raportului dintre parte i ntreg, ct i retroaciuni cu funcii reglatorii la nivelul sistemului personalitii i al subsistemelor sale. Imaginea de sine se constituie reflexiv, pe fondul unui sentiment de identitate i continuitate a propriei persoane, trit preponderent ca ipostaz a prezentului psihologic: eu sunt, eu fac, eu am. Coninutul imaginii de sine, mai restrns dect al eului, implic urmtoarele aspecte principale: imaginea despre propriul corp i despre calitile fizice i psihice de care suntem contieni; identitatea social, caracterizat prin nume, vrst, domiciliu, o anumit familie, profesie, statut economic etc.; modul de nelegere a ceea ce facem, simim i gndim la un moment dat, prin raportarea la anumite repere valorice i atitudinale pe care le contientizm c fiindu-ne caracteristice; reprezentrile pe care le avem despre poziia noastr n societate i despre rolurile jucate n situaii i mprejurri de via relevante; sentimentele fa de noi nine, fa de ceilali i fa de evenimentele i situaiile semnificative n care suntem sau am fost implicai; istoria personal marcat de evenimente semnificative i unice, care confer sentimentul continuitii i unitii propriei existene; un puternic sentiment al prezentului, n care totul se focalizeaz pe ideea de eu, aici, acum; un "proiect de via", caracterizat prin idealuri, scopuri i interese de viitor, mpreuri cu strategiile de realizare a acestora; sistemul de relaii interpersonale semnificative, trecute sau prezente, reale sau virtuale, principale sau secundare; spaiul fizic i psihosocial personalizat (care poart amprenta opiunilor, voinei, aciunilor i personalitii noastre). Fiind n esena sa un fenomen relaional, format la intersecia dintre psihologic i social, imaginea de sine se elaboreaz printr-o continu sintez ntre percepia de sine i percepia de altul, procese mediate de modele i repere axiologice interiorizate n ontogenez prin socializare i nvare social. n procesul mai larg de relaionare social a persoanei, imaginea de sine ndeplinete urmtoarele funcii principale: a) Mediaz percepia i cunoaterea interpersonal , datorit calitii de referenial n procesul evalurii de sine i a cunoaterii i evalurii celor din jur. b) Asigur autoreglarea atitudinal i comportamental n raport cu valorile, scopurile i idealurile contient asumate. c) Mediaz raporturile interpersonale, prin jocul complex dintre eul subiectiv, eul autentic, eul reflectat i eul ideal. d) Condiioneaz nemijlocit stabilirea nivelului de aspiraie n diferite domenii de activitate, precum i alegerea mijloacelor optime de atingere a acestuia i a scopurilor propuse. e) Constituie elementul central n procesul de structurare a prezentului psihologic , inserat dinamic n lanul istoriei individuale. Formarea i evoluia imaginii de sine. ntre structura eului i profilul imaginii de sine exist o strns interdependen: imaginea de sine deriv din reflectarea subiectiv, contient i sintetic a eului aflat n situaie, ns aceast imagine odat constituit poate influena semnificativ structura i funcionarea eului, devenind o component esenial a acestuia. Eul reprezint forma de organizare dinamic a proceselor subiective prin care ne raportm contient la lume i la noi nine, n timp ce imaginea de sine se refer la chiar reprezentarea noastr despre propria persoan. ntre cele dou structuri subiective exist decalaje de coninut i nivel de dezvoltare, n msura n care contiina i contiina de sine nu sunt acelai lucru, pe nici o treapt de dezvoltare a persoanei. n consecin, dei procesele de formare i evoluie a eului i imaginii de sine nu coincid, ele se afl ntr-o strns interdependen temporal i calitativ,

ambele fiind condiionate de apariia contiinei de sine, n cmpul mai larg al contiinei individuale. Astfel, copilului mic i lipsete cu desvrire contiina de sine dei este contient de multe dintre elementele mediului; adultul le are pe amndou, dar ele nu sunt identice (G.W. Allport, 6). n concepia lui W. James, evoluia eului presupune urmtoarele etape: eul corporal, care se refer la contientizarea propriului corp; eul material, care presupune sistemele de relaionare cu aspectele materiale ale existenei; eul spiritual, care implic procesele raionale de luare n stpnire a realitii . Nuannd aceast etapizare, G. Allport identific ase etape, caracterizate sintetic prin: simul corporal, identitatea de sine, respectul de sine, imaginea de sine, extensiunea eului i efortul personal central (6, 120). Astfel: (Folosind o metodologie mult mai riguroas, L'Ecyuer identific cinci zone calitativ distincte n structura eului: eul material, eul personal, eul adaptativ, eul social i eul non-eu (v. tabelu13.5.). Structuri: Eul material Substructuri: Eul somatic Categorii: - trsturi i aspect fizic - condiie fizic - posesie material - "posesia unor persoane - aspiraii - implicare n activiti - sentimente i emoii - gusturi i preferine - capaciti/aptitudini - caliti/defecte Expresii tipice n limbaj: - sunt cam slab - obosesc uor; alerg iute - am o biciclet (cas) - este sora (mama) mea - doresc s devin inginer - fac sport; muncesc zilnic - iubesc pe X; detest pe Y - mi place s citesc - pot s alerg 5000 metri - sunt generos - sunt un tnr de 30 ani - sunt director (student) - nu prea tiu cine sunt - sunt mpotriva tiraniei - sunt un om independent - sunt cel mai bun la W-98 - sunt cu adevrat onest - cnd sunt enervat ascult muzic simfonic - pot s fac singur asta! - nu tiu ce s urmez!

Eul posesiv

Eul personal

Imaginea eului

Identitatea eului

denotri simple statut i rol consistena ideologia identitate abstract

Eul adaptativ

Valoare de sine

- competen - valoare personal - strategii de adaptare

Activitatea sinelui

- autonomie - ambivalen - dependen

- actualizare - stil de via

Eul Social

Preocupri i activiti sociale Sexualitate

receptivitate dominare altruism referin simpl experien erotic

Eul non-eu

Referin interpersonal Opinia mea despre mine

- ascult mereu de ef - simt c m maturizez - duc o via echilibrat - mi place s ascult opinii - dau ordine ferme - i ajut pe vecini la necaz - am o prieten intim - iubita mea este senzual - colegul meu are o vil - ceilali cred c sunt docil

Fiecare dintre aceste dimensiuni capt configuraii specifice n funcie de vrst, respectiv n funcie de gradul de maturitate psihosocial a persoanei, ponderea lor putnd fi foarte diferit de la o etap de dezvoltare la alta. Etapele de dezvoltare a eului sunt urmtoarele: apariia (0 - 2 ani); confirmarea (2 - 5 ani) ; dezvoltarea (5 - 11 ani); diferenierea (11 - 18 ani); eul maturitii adulte (18 - 60 ani); eul btrn (peste 60 ani). n fiecare stadiu de dezvoltare eul are o structur specific, implicnd anumite substructuri, categorii i forme de manifestare n conduit ns, indiferent de modelele teoretice adoptate, fiecare evideniaz faptul c eul este o structur dinamic, a crei evoluie ine att de factori naturali (maturizarea neuro-somatic), ct i de integrarea i nvarea progresiv la care este supus subiectul n cursul vieii sale sociale. Procese psihosociale implicate n formarea imaginii de sine Constituirea sistemului de reprezentri despre noi nine este un proces psihosocial care se manifest n zona de interferen dintre individual, microsocial i macrosocial. n consecin, n cursul acestui proces vor interveni o serie de factori psihosociali care vor mijloci formarea imaginii de sine. Dintre care cei mai importani sunt urmtorii. Reflectarea social. Pentru a contientiza care sunt trsturile specifice propriului eu sunt necesare dou condiii principale: a) mediul sociocultural cruia i aparinem s propun o definiie i un etalon pentru caracteristica respectiv; b) grupul social s proiecteze asupra noastr o imagine asupra a ceea ce se consider c suntem, imagine care - acceptat i interiorizat - devine un element component al imaginii de sine. Astfel, dup cum remarca G.H. Mead, concepia care ne-o formm despre noi nine este n cea mai mare parte reflectarea prerilor persoanelor importante din mediul social cruia i aparinem, fizic i afectiv. Cercetnd modul cum se formeaz aprecierea de sine (un aspect particular al imaginii de sine), K. Gergen a desfurat urmtorul experiment. Studenii dintr-o grup experimental au fost solicitai ca n cadrul unei discuii directe s-i evalueze o serie de caliti sau defecte care le sunt caracteristice. S-a folosit ca element de reflectare social o student foarte frumoas dintr-un an superior. Aceasta trebuia s comunice celor intervievai un mesaj puternic, de apreciere pozitiv - manifestndu-i discret acordul ori de cte ori subiectul i evidenia o trstur pozitiv i dezacordul atunci cnd trstura era negativ. Deci, asupra studenilor era proiectat o anumit imagine (pozitiv, n acest caz), prin intermediul unei persoane semnificative (statutul special al unei studente foarte frumoas, dintr-un an superior). n cazul funcionrii fenomenului de oglindire social, studenii din grupul experimental ar fi trebui s-i modifice sensibil nivelul

de autoapreciere n raport cu studenii dintr-un grup martor, unde mesajul pozitiv amintit nu a fost transmis. Ipoteza a fost validat semnificativ de datele experimentale: studenii i-au nsuit imaginea pozitiv proiectat asupra lor, constatndu-se i persistena n timp a imaginii astfel format (88, 120 .u.). Un alt experiment efectuat asupra unor grupuri de copii a vizat medul cum acetia pot fi determinai s-i modifice comportamentul sub incidena imaginii care este proiectat asupra lor de ctre profesori; s-a avut n vedere gradul n care copiii polueaz mediul lor (Miller, Buckman i Belon, 1975). Unui prim grup i s-a spus c membrii si erau foarte ordonai i nu polueaz mediul prin aruncarea de hrtii i resturi; unui al doilea grup i s-au explicat motivele pentru care trebuie s pstreze curenia i solicitndu-se acest lucru; un al treilea grup nu a suferit nici o influen, constituind grupul de control. Dup un scurt timp s-a constatat c gradul de poluare n primul grup era cu 40 % mai redus dect n cazul celui de al doilea grup, i cu 60 % mai redus fa de grupul de control. Relundu-se verificarea dup o perioad, s-a constatat c noul comportament indus prin reflectare social era persistent n timp numai n cazul primului grup. ns, trebuie remarcat c oamenii sunt foarte selectivi n alegerea sau acceptarea unei oglinzi sociale. Tendina general este de a accepta mult mai uor opiniile celor care proiecteaz asupra noastr o imagine pozitiv, i de a respinge - prin ignorare, raionalizare sau discreditare- prerile defavorabile sau care sunt ntr-un accentuat dezacord cu propriile noastre opinii. O mare importan o are poziia i prestigiul celui care ndeplinete rolul de oglind social: cu ct acestea sunt mai nalte, cu att efectele sunt mai puternice i mai persistente n timp; prerile persoanelor foarte importante devin adesea refereniale eseniale n formarea imaginii de sine. Observaiile experimentale arat ca nu este totdeauna necesar ca imaginea reflectat s se refere la propria noastr persoan. Printr-un efect de halou social, o anumit imagine - pozitiv sau negativ - proiectat asupra cuiva apropiat se rsfrnge i asupra noastr, producnd efecte indirecte. ns, n timp ce n cazul unei imagini negative tendina este de distanare i disociere de obiectul proieciei, n cazul unei imagini pozitive tendina este de apropiere, chiar prin invocarea unor legturi pur formale sau simbolice (ca n cazul susintorilor unei echipe de fotbal, care se simt personal gratulai i valorizai atunci cnd echipa favorit ctig un meci important). Dup cum se constat adesea, oamenii sunt dispui s fac eforturi considerabile pentru a intra n zona de aur, sau a se altura celor care au succes sau ocup o poziie foarte important. Cnd fizic acest lucru nu este posibil, se poate recurge la o apropiere simbolic, ca n cazul unor tineri care poart unele nsemne aparinnd unor organizaii sau grupuri de prestigiu, fr s existe ns legturi directe cu acestea. Fenomenul are la baz o puternic nevoie de valorizare social, chiar dac acest fapt nseamn mpodobirea cu razele de glorie ale altora. Compararea social. Chiar dac asupra lor se proiecteaz o anumit imagine, oamenii sunt adesea nevoia unor confirmri i ntriri, Compararea social oferind reperele obiective necesare consolidrii imaginii de sine. Dup cum demonstreaz L. Festinger (1954), procesul comparrii sociale este esenial att pentru formarea i modelarea personalitii , conduitelor interpersonale i imaginii de sine, ct i pentru a se putea stabili ceea ce este bine, adevrat, frumos sau just n viaa social. Compararea social este un proces continuu, care ncepe nc din perioada copilriei (faimoasele ntreceri specifice vrstei), capt o pondere deosebit n adolescen i continu de-a lungul ntregii viei, oferind criterii i zone de certitudine n varietatea i fluiditatea vieii cotidiene. colile absolvite, mediul social frecventat, reedina deinut, grupurile de apartenen, statutul material al familiei .a. constituie n mod curent baza unei continue comparri sociale prin care ne reglm imaginea de sine i atitudinile fa de noi nine i fa de cei din jur. Jocul de rol: Situaiile sociale n care ne implicm afectiv i motivaional sunt de natur s influeneze anumite zone ale eului i imaginii de sine; aceste influene sunt n consonan cu rolurile pe care le jucm i ni le asumm. Prin acceptarea i interpretarea unui rol social se

produce un fenomen de identificare cu normele care regleaz din punct de vedere sociocultural comportamentul specific respectivului rol, caracteristicile acestuia fiind interiorizate i asumate. n timp, are loc un complex proces de modelare a personalitii i imaginii de sine, astfel nct observatorul extern avizat poate identifica cu uurin statutul social sau profesional al cuiva n funcie de trsturile rolului dominant pe care l joac, trsturi care au devenit vizibile prin comportamentul general al celui n cauz. Oamenii care interpreteaz roluri publice ajung s se identifice cu acestea, imaginea de sine modificndu-se sensibil n funcie de natura rolurilor i caracteristicile acestora. Astfel, se poate stabili profesia unei persoane, calitatea de conductor sau subaltern, statutul material .a. ; comportamentul general devine transparent n raport cu rolurile principale cu care ne identificm n diferite perioade din via. n concluzie la cele prezentate mai sus, rolurile pe care le interpretm cu convingere nu rmn un simplu exerciiu exterior i fr consecine; dimpotriv, acestea modeleaz cel mai adesea personalitatea noastr, conferindu-i caliti care iniial aparineau numai rolului jucat, nu i persoanei puse s interpreteze acel rol. Deci, personajul se insinueaz n structura persoanei, inducndu-i caracteristicile sale. Diferenierea social. Organizarea personalitii presupune, paralel cu circumscrierea eului, realizarea unei distincii clare ntre eu-cellalt i eu-lume. Aceast tendin spre difereniere ncepe din primii ani de via, meninndu-se de-a lungul ntregii viei ca un factor motivaional dintre cei mai importani. ntr-un mod foarte activ, majoritatea oamenilor face un efort intens i permanent pentru a-i crea un eu distinctiv i original, acionnd n acest sens att asupra propriei persoane, ct i asupra mediului imediat. Comparaia social, pe lng capacitatea de a oferi refereniale n procesul evalurii psihosociale, constituie i o modalitate direct de identificare a acelor atribute care ofer distinctivitate propriei personaliti. Nevoia de unicitate, foarte puternic n special n societatea occidental contemporan, determin oamenii s evite toate situaiile n care pot fi asemntori celorlali. Resurse i eforturi deosebite vor fi investite n scopul obinerii unei diferenieri i originaliti care s le marcheze personalitatea i mediul; medul de a se mbrca, obiectele pe care i le procur, amenajarea locuinei, mediul pe care l frecventeaz, hooby-urile i sporturile practicate .a. - toate acestea vor fi folosite ca modaliti eficiente de satisfacere a nevoii de unicitate. Chiar atunci cnd unele dintre aceste elemente par comune (automobile, aparatur electronic de serie, mbrcminte i obiecte personale etc.), ele vor fi nvestite afectiv cu atribute speciale, astfel nct pentru cel n cauz ele vor cpta atributul unicitii subiective. al
Numeroase cercetri au fost efectuate n legtur cu factorii i efectele diferenierii sociale, mai ales n cadrul unor comuniti eterogene din punct de vedere etnic, religios, cultural sau economic (McCurie, Snyder, Fromkin, Gergen .a.). Folosindu-se metoda autodescrierii, s-a constatat c subiecii chestionai au tendina general de a se caracteriza n primul rnd prin ceea ce i deosebete de ceilali. Astfel, dac ntr-un grup majoritar de albi se gsesc i civa negri, acetia vor aminti n primul rnd c sunt de culoare, fapt ce nu se ntmpl dac grupul majoritar este tot de culoare. Oricare t caracteristic distinctiv este invocat prioritar, ceea ce demonstreaz importana deosebit a diferenierii sociale n definirea eului i elaborarea imaginii de sine. La nivelul cel mai nalt de obiectivare a personalitii, creativitatea poate fi considerat o modalitate superioar de difereniere social i interpersonal.

Memoria i imaginea de sine. Elaborarea eului i a imaginii de sine presupune un proces continuu de integrare i interpretare a informaiei endogene i exogene privind propria persoan i relaiile sale cu mediul. Din aceast perspectiv, este de presupus c memoria - datorit capacitii sale de reactualizare selectiv a unor informaii privind istoria individual, poate influena profilul i dinamica imaginii de sine. Se impune necesitatea existenei unor mecanisme de autoreglare spontan. (feed-backuri), care. s asigure automeninerii imaginii de sine, i a s stemelor atitudinile, relaionale i comportamentale pe care le condiioneaz, ntre anumite limite de stabilitate i coeren. De altfel, psihicul uman, datorit calitilor sale de sistem complex cu autoreglare implic n mod

necesar existena acestor mecanisme la toate nivelurile i n toate formele sale de manifestare; deci, inclusiv la nivelul eului ca structur central a personalitii i a imaginii de sine ca modalitate de obiectivare a eului n planul autoreflexivitii contiente. Principalele modaliti de automeninere a imaginii de sine n diferitele mprejurri de via sunt urmtoarele: Autovalidarea ipotezelor despre sine. Pe baza informaiilor primite din exterior, n urma proceselor de reflectare i comparaie social - n special, ne formulm anumite ipoteze despre noi nine, ipoteze care pot cpta, prin simplul fapt al existenei lor, o deosebit capacitate structurant pentru sistemul nostru atitudinal i comportamental. Aceast capacitate este cu att mai mare cu ct imaginea format pe aceast cale se afl n concordan cu unele trsturi ale eului ideal. n aceast situaie, meninerea ipotezei despre sine capt o deosebit funcie motivaional, determinnd alegerea unui comportament social prin care aceasta s fie validat. De exemplu, dac ne-am format impresia c suntem un om generos sau curajos, vom cuta s ne manifestm n aa fel, i n asemenea situaii, nct s se confirme imaginea format despre noi nine. ns, acionnd de-a lungul timpului, fora motivaional de autovalidare determin n mod efectiv structurarea pe aceast direcie a personalitii. Acesta este un mecanism activ, care contribuie la transformarea virtualitilor n realitate psihologic, respectiv la valorizarea personalitii pe direcia idealurilor i aspiraiilor specifice subiectului. Afilierea selectiv la mediul social. O alt modalitate de meninere a imaginii de sine este aceea de a cuta acele medii sociale (persoane, grupuri, organizaii, activiti, profesii .a.) care s corespund n cea mai mare msur aspiraiilor i motivaiilor eseniale ale eului. Prin aceast afiliere selectiv la mediu oferim celorlali informaii care s le permit s ne interpreteze n sensul propriei imagini pe care o avem despre noi nine. Cercetrile arat c eforturile oamenilor de a oferi celorlali informaia care s corespund propriilor imagini despre ei nii este cu att mai mare cu ct exist semnale c acetia nu i apreciaz n sensul dorit.
De exemplu, dac ne considerm o persoan sociabil, iar din partea celor din jur primim semnale prin care ni se recunoate aceast caracteristic, nu vom face eforturi deosebite de a o sublinia n continuare; dimpotriv, dac primim semnale c cei din jur nu ne consider ca atare, vom ncerca toate mijloacele de a le demonstra aceast trstur, recurgnd chiar la gesturi i aciuni ostentative.

Raionalizarea opiniilor contrare. Fr ndoial, nu toate informaiile pe care le primim din partea celor din jur concord cu imaginea pe care ne-am format-o despre noi nine. n acest caz pot intra n funciune o serie de mecanisme psihosociale prin care vom ncerca s modificm opiniile neconcordante: persuasiunea, amplificarea informaiei favorabile validrii propriei opinii, ignorarea opiniilor nefavorabile sau raionalizarea acestora. n sens psihanalitic, prin raionalizare se nelege un procedeu prin care subiectul ncearc s dea o explicaie coerent din punct de vedere logic, sau acceptabil din punct de vedere moral, unei atitudini, aciuni, idei sau sentiment, ale cror motive reale nu i sunt accesibile, sau sunt de neacceptat n plan afectiv i motivaional (v.116). Avnd multiple articulaii incontiente, raionalizarea constituie o modalitate frecvent de a face compatibil o anumit imagine pe care ne-am formato despre noi nine cu opiniile care o contrazic. n acest caz se caut explicaii raionale, prin invocarea unor trsturi ale persoanei care emite asemenea opinii neconvenabile: nu nelege despre ce este vorba, este invidioas, vrea s se rzbune etc. Desigur, exist i posibilitatea ca n situaia n care opiniile contrare sunt numeroase, sau provin din partea unor persoane cu un nalt prestigiu profesional sau moral, subiectul s ncerce s-i modifice propria sa imagine, prin intermediul reflectrii i comparaiei sociale. Trebuie remarcat c i mecanismele de aprare a eului la care ne-am referit anterior intervin n procesul complex al meninerii imaginii de sine n condiiile unei mari variabiliti a stimulilor care acioneaz asupra subiectului i a diversitii situaiilor sociale n care acesta este implicat. Eul i nelegerea emoiilor Emoiile reprezint una dintre principalele dimensiuni ale vieii sufleteti, nelegerea, interpretarea i racordarea acestora la celelalte dimensiuni ale vieii psihice innd de funcia

sintetic-integratoare a eului. ntr-adevr, atitudinile i comportamentele sociale au n structura lor- pe lng dimensiunea cognitiv i cea axiologic - i o dimensiune afectiv, care reprezint att fondul general pe care se structureaz celelalte componente, ct i un important factor de energizare i orientare a activitii psihice - n general, i a comportamentului social - n special. ns, dup cum demonstreaz majoritatea teoriilor care se refer la acest domeniu, strile emoionale au o puternic condiionare sociocultural i psihosocial, astfel nct nelegerea acestora - mai ales sub aspectul rolului jucat n structurarea eului i a formrii imaginii de sinecondiioneaz n mare msur decodificarea mecanismelor psihosociale care fundamenteaz relaiile interpersonale, fenomenele de grup sau de mas, producerea comportamentelor deviante sau delincveniale .a. Fenomenele legate de producerea i nelegerea emoiilor pot fi abordate din trei perspective teoretice principale: biologic, cognitiv i constructivist. Din perspectiv biologic, emoiile sunt interpretate ca o consecin a unor procese fiziologice: anumite particulariti conjuncturale ale proceselor nervoase, endocrine, respiratorii, circulatorii .a., determin apariia unor stri emoionale specifice (furie, fric, tristee, surpriz, bucurie etc.). Pornind de la teoria lui Ch. Darwin (1872), se accept ideea c exist o anumit continuitate genetic ntre reaciile emoionale la om i la animale, aceste reacii avnd n principal o funcie adaptativ: frica este un rspuns natural la pericol, furia semnalizeaz prezena unui obstacol care trebuie distrus, bucuria o stare benefic care trebuie meninut etc. Dei nu au putut fi identificate modificri fiziologice specifice fiecrei stri emoionale, n sprijinul acestei teorii sunt invocate experimentele care arat c anumite stri emoionale fundamentale (fericirea, tristeea, mnia, teama, surpriza i dezgustul) au putut fi recunoscute ntr-o msur semnificativ dup expresia facial de ctre subieci aparinnd unor culturi diferite (SUA, Chile, Japonia), ceea ce pare s sugereze c expresiile emoionale faciale sunt universale. Pentru a se elimina factorul unei posibile modelri a expresiilor prin mass-media experimentele au fost reluate pe membrii unor triburi izolate; rezultatele arat c i n acest caz, pentru emoii precum frica, mnia i fericirea, expresiile faciale au putut fi recunoscute ntr-o proporie semnificativ. n consecin, se poate presupune c exist o anumit baz genetic a emoiilor, ns acestea suport o puternic modelare i condiionare social, care nu poate fi ignorat. Folosind acest suport teoretic, au fost puse la punct tehnici de inducere a unor stri emoionale prin intermediul retroaciuni faciale, pe baza tezei c expresiile faciale, oferind informaii asupra unei stri emoionale, implicit o poate amplifica (Lanzetta, 1976). Din perspectiv cognitiv, emoiile - dei posed o component biologic - sunt identificate prin atribuire, adic prin ataarea unor denominativi socioculturali. Aceast concepie are la baz teoria bifactorial a emoiilor, elaborat de S. Schachter (1964). Conform acestei concepii, circumscrierea unei emoii presupune prezena a doi factori: a) unul biologic, nespecific, constnd dintr-o activare fiziologic generalizat; b) altul cognitiv-denominativ, de natur sociocultural, care specific natura emoiei ("eticheta" care se ataeaz strii de activare generalizat). Deci, ceea ce credem c simim depinde n mod esenial de regulile socioculturale care sugereaz ceea ce este firesc s trim din punct de vedere afectiv ntr-o anumit mprejurare. Dei susceptibil de critici de natur metodologic i conceptual, innd mai ales de doza de arbitrar ce se poate manifesta n etichetarea strilor emoionale, dar i de lipsa unei stri de activare prealabil n anumite stri emoionale (tristee, admiraie, suprare etc.), teoria bifactorial a deschis o nou perspectiv n acest domeniu. Una dintre acestea se refer la fenomenul reatribuirii strilor emoionale: oferind subiecilor un anumit tip de informaie, starea lor emoional poate fi modelat i redirecionat ntr-un sens convenabil (diminuarea durerii; inducerea efectului placebo, amplificarea plcerii sexuale n cadrul unui cuplu obosit, mrirea rezistenei la aciunea anumitor factori potenial agresivi .a.). Din perspectiv constructivist, emoiile sunt rezultatul direct al aciunilor socioculturale, avnd caracterul unor constructe fr un suport biologic esenial. Mediul social este cel care stabilete att modul de a reaciona emoional ntr-o anumit mprejurare, ct i forma convenabil pentru respectiva manifestare. ntr-un anumit context se consider normal s te

nfurii de exemplu; iar aceast manifestare emoional mbrac o anumit form, diferit de la o cultur la alta. Cercetrile de antropologie cultural susin consistent acest punct de vedere, n cadrul diferitelor culturi existnd modele stricte de manifestare emoional care, uneori, au chiar caracterul unei ritualizri reglat prin reguli consensuale. Este evident c nu trebuie s absolutizm nici una dintre aceste teorii; strile emoionale fiind fenomene complexe n cadrul crora intervin o multitudine de factori, dintre care cei mai importani sunt cei de natur biologic, psihologic i cultural. Ponderea factorilor este diferit de la o situaie la alta; i de la o persoan la alta, analiza contextual fiind aceea care poate permite nelegerea nuanat a strilor emoionale. ns, pentru orice situaie, nelegerea propriilor emoii echivaleaz cu o mai bun cunoatere a propriei personaliti: 4.Nivelul de aspiraie n activitatea persoanei Fiind elementul constitutiv al oricrei structuri sociale, persoana se obiectiveaz n planul existenei sociale prin intermediul activitii. n consecin, parametru calitativi i cantitativi ai activitilor desfurate n diferitele etape ale vieii individuale, precum i modalitile de raportare proiectiv-anticipativ la performana social vor deveni una dintre cele mai semnificative dimensiuni ale persoanei i dinamicii sale sociale. Nivelul de aspiraie constituie unul dintre cei mai relevani indicatori privind structura motivaional, atitudinea proiectiv i capacitatea de autorealizare a persoanei. Nivelul de aspiraie - delimitri conceptuale Conceptul a fost introdus de coala dinamist a lui K. Lewin, fiind legat de aa-numita tensiune spre scop, observat de muli ali cercettori. ntr-un sens general, nivelul de aspiraie reprezint nivelul calitativ de realizare a scopului unei activiti la care subiectul se declar satisfcut. Definiiile propuse de diferii autori prezint un mare grad de convergen. Astfel, pentru F. Hoppe nivelul de aspiraie se refer la scopurile, expectaiile sau revendicrile unei persoane privind realizrile sale viitoare ntr-o sarcin dat, iar pentru J. Frank este nivelul performanei viitoare ntr-o sarcin familiar pe care individul ncearc s o ating explicit, cunoscnd nivelul performanelor anterioare n acelai tip de sarcin (95, 120). Constituirea nivelului de aspiraie este rezultatul unui raport complex i dinamic dintre imaginea de sine, reperele de performan oferite de cei din jur n activiti similare, nivelul performanelor anterioare ale subiectului, evaluarea condiiilor generale i particulare n care se desfoar activitatea, fondul motivaional i fora de autorealizare a eului. Odat format, nivelul de aspiraie devine un factor motivaional esenial care vectorizeaz eforturile persoanei n sensul atingerii unor scopuri, stabilind totodat reperele autovalorizrii sociale. Cercetrile experimentale desfurate de K. Lewin evideniaz o suit de secvene i procese adiacente formrii i manifestrii nivelului de aspiraie, n calitatea sa de element funcional i motivaional esenial pentru desfurarea activitilor individuale i sociale. Dinamica constituirii nivelului de aspiraie are urmtoarea form general . Raportul dintre scopul aciunii, nivelul de aspiraie i performana real este analizat de K. Lewin prin intermediul unor noiuni conexe cu o incontestabil valoare operaional. Astfel: scopul ideal este dat de performana optim care teoretic parte fi atins n condiiile date; scopul aciunii , echivalent valoric cu nivelul de aspiraie, este rezultatul evalurii contextuale a posibilitilor concrete de a atinge o anumit performan, n condiiile unei anumite experiene anterioare privind acelai tip de sarcin; este rezultatul unui realism autoevaluativ i circumstanial, care nu exclude pstrarea unui anumit model ideal de performan;

diferena intern este definit de decalajul dintre scopul ideal i scopul aciunii, fiind expresia gradului de realism manifestat de subiect n condiii determinate de aciune, pe de o parte, i a tensiunii motivaionale de realizare a eului ideal, pe de alt parte; nivelul de ncredere este expresia ncrederii subiective n ansa de a atinge scopul aciunii; diferena de reuit (diferena de realizare) este dat de decalajul dintre nivelul de aspiraie (scopul aciunii) i nivelul de realizare efectiv a sarcinii, putnd avea valori pozitive sau negative. Pornind de la un experiment care viza rolul instructajului verbal n declanarea nivelului de aspiraie, L. Festinger introduce o nou i interesant distincie ntre dou concepte pn atunci nedifereniate: nivelul de expectaie i nivelul de aspiraie. Nivelul de expectaie exprim gradul de speran investit de subiect n realizarea unei sarcini definite (ncredere n reuit); Nivelul de aspiraie propriu-zis, respectiv nivelul de realizare pe care subiectul se ateapt s-1 obin, cu o anumit probabilitate, ntr-un anumit domeniu de activitate (evaluarea realist a ansei). Sentimentele rezultate n urma succesului sau eecului ndeplinesc att o funcie motivaional intrinsec, ct i una de autoreglaj comportamental, inducnd tendina de modificare adaptativ a nivelului de aspiraie n funcie de performanele obinute n secvenele anterioare ale activitii. Nivelul de aspiraie i reuita social Numeroase cercetri arat c mediul sociocultural parte avea o influen esenial n desfurarea procesului de fixare a nivelului de aspiraie i de modelare a atitudinii fa de succes sau eec: societile care promoveaz modelele competiionale i de reuit personal faciliteaz un nalt tonus motivaional i de autorealizare, implicit tendina de fixare a unui nivel de aspiraie superior; dimpotriv, societile egalitariste, n care performana individual nu este apreciat, limiteaz comportamentele competiionale i determin scderea general a nivelului de aspiraie a membrilor si. Dinamica general a unei societi, ct i dinamica evoluiei personale pot fi evaluate prin intermediul unui set de indicatori, dintre care cei mai importani sunt cei legai de tipul de model performanial promovat de societate, atitudinea fa de performana de excepie, tolerana la eec, nivelul mediu de aspiraie i gradul mediu de ncredere n reuit. Sintetiznd, putem aprecia c performana obinut n diferite tipuri de activiti este condiionat de o serie complex de factori psihoindividuali i psihosociali care se condiioneaz reciproc - i anume: gradul de dezvoltare a aptitudinilor implicate n respectiva activitate; experiena acumulat n activiti de acelai tip sau similare; tonusul motivaional general i specific; capacitatea de mobilizare i meninere a efortului psihofizic necesar desfurrii activitii; poziia ocupat n cadrul structurilor sociale n perimetrul crora se desfoar activitatea; importana activitii n plan individual i social; climatul psihosocial existent n cadrul grupului de apartenen; natura modelelor de performan promovate de mediul sociocultural i de organizaiile sau instituiile de apartenen sau de referin; tipul i nivelul de recompens sau sanciune acordate pentru reuit sau eec n cazul respectivului gen de activitate; nivelul de aspiraie formulat de subiect (ca o sintez a factorilor mai sus menionai) i gradul de ncredere n propria reuit; performana (nivel de reuit sau eec) obinut n activitile anterioare ; unele caracteristici ale situaiei concrete n care se desfoar aciunea.

Problematica legat de nivelul de aspiraie i influena acestuia asupra comportamentului performanial a suscitat numeroase cercetri experimentale. Unele dintre cele mai interesante se refer la influena reuitei sau eecului dintr-o secven anterioar asupra nivelului de aspiraie formulat pentru urmtoarea secven a activitii (K. Lewin, L. Festinger, J.D. Frank, F. Robaye). Sintetiznd rezultatele acestor cercetri, se poate aproxima urmtoarea corelaie ntre dinamica nivelului de aspiraie i performana obinut ntr-o secven anterioar a activitii:

Performana anterioar Succes Eec

Nivelul de aspiraie pentru secvena urmtoare Cretere Meninere Scdere 65 % 25 % 10 % 10 % 15 % 75 %

Se observ c dup succesul obinut ntr-o secven anterioar a activitii ncrederea n sine crete apreciabil, corelativ cu tendina creterii nivelului de aspiraie. n cazul eecului efectul este i mai vizibil: pe fondul scderii gradului de ncredere n sine, tendina general este aceea de scdere drastic a nivelului de aspiraie. Atunci cnd aceste condiionri se produc n lan (serii de eecuri sau succese sistematice), efectele asupra personalitii pot fi deosebit de puternice, inducnd apariia unor trsturi de personalitate care pot marca semnificativ destinul social al unei persoane: optimism sau pesimism, tendina spre eec, nencrederea n sine etc.; n sens general, se poate produce nscrierea persoanei pe o anumit direcie evolutiv ascendent sau descendent, cunoscut fiind faptul c succesul are tendina s atrag succesul, iar eecul atrage eecul. Soluia terapeutic const n ruperea lanului de condiionri negative, schimbarea domeniului de activitate, creterea gradului de ncredere n propriile posibiliti printr-o mai bun autocunoatere .a. Fixarea unui nivel de aspiraie realist reprezint o problem important legat de comportamentul performanial. n acest context, se poate dezvolta tendina unei persoane de a se subaprecia sau supraaprecia, tendin care n anumite condiii favorizante poate deveni o caracteristic a personalitii, cu efecte importante asupra capacitii de adaptare la mediul social. Se constat c ambele tendine pot conduce la eec existenial, datorit dificultilor implicite de raportare realist a persoanei la exigenele mediului. Supraaprecierea poate fi att rezultatul unei greite aprecieri a dificultii sarcinii i a condiiilor n care se desfoar activitatea, ct i al unei eronate imagini despre sine. n aceste condiii, implicarea n activitate conduce la un eec datorat imposibilitii de a rezolva sarcina a crei dificultate depete capacitatea rezolutiv a persoanei. Dac situaia se repet de mai multe ori, subiectul se va afla ntr-o situaie conflictual care poate fi rezolvat fie prin reevaluarea condiiilor i dificultii sarcinii, fapt ce presupune reformularea nivelului de aspiraie, fie prin operarea unor modificri asupra imaginii de sine. Dac acest lucru nu este posibil, subiectul recurge deseori la o raionalizare a situaiei, invocnd motive aparente care s justifice eecul: condiii nefavorabile care nu puteau fi prevzute, dar deseori i "culpabilizarea" celor din jur (atitudini ostile, invidie, ncercri de sabotare etc.). Atunci cnd imaginea de sine este hipertrofiat, datorit unui mediu familial sau colar excesiv de protector de exemplu, se poate ntmpla ca ieirea din situaia conflictual s se realizeze prin dezvoltarea unui complex de persecuie, sau a unuia de inferioritate, cu consecine negative asupra evoluiei i integrrii sociale a persoanei respective. Subaprecierea este cel mai adesea rezultatul unei subevaluri a propriilor capaciti fizice i intelectuale, derivat dintr-o incorect cunoatere de sine, sau datorit unor circumstane

nefavorabile care au fcut ca unele capaciti reale ale persoanei s nu se poat obiectiva n performan social. Pe acest fond subiectul poate dezvolta un sentiment de nencredere n sine, pruden
excesiv, diminuare a nivelului de aspiraie .a. n acest caz eecul deriv din imposibilitatea unei adecvate valorizri sociale a aptitudinilor reale ale subiectului, pe fondul unui sentiment de nerealizare, insignifian sau ratare social. Pentru ambele situaii, care sunt cel mai adesea rezultatul unor carene ale procesului instructiv-educativ, asistena psihologic calificat poate conduce la depirea strilor de frustrare care rezult totdeauna n urma unor eecuri profesionale sau sociale. n concluzie, cele mai bune premise pentru reuita social le ofer o bun cunoatere de sine, pe linia posibilitilor rezolutive i aptitudinilor personale, a capacitii de efort i focalizare pe sarcin, pe fondul unei atitudini realiste, critice i flexibile fa de sine, fa de cei din jur i fa de caracteristicile mediului social n care persoana evolueaz.

5.Statutul i rolul social n dinamica persoanei , Analizele referitoare la procesele i fenomenele psihoindividuale care se produc n context relaional trebuie s fie dublate de cercetarea proceselor relaionale ca atare, precum i de relevarea modalitilor prin care personalitatea se manifest n plan interpersonal i sociocultural. Acest fapt devine posibil prin introducerea noiunilor de statut i rol, care exprim poziiile, funciile i comportamentale persoanei derivate din calitatea sa de element activ al unor structuri sociale determinate. Delimitri conceptuale Statutul definete caracteristicile unei poziii ocupate n cadrul unei structuri sociale: grup, organizaie sau instituie. Fiecare dintre aceste structuri se caracterizeaz printr-un ansamblu de poziii articulate structural i funcional, astfel nct s se asigure atingerea scopurilor care sunt raiunea lor de a fi. n consecin, fiecrei poziii i sunt precizate funciile, drepturile, ndatoririle i modelele comportamentale considerate dezirabile. Aceast accepie a noiunii este susinut de cei mai muli psihosociologi, cu unele diferene sau accente nesemnificative. Astfel, pentru J. Stoetzel Statutul desemneaz ansamblul de comportamente pe care o persoan le poate atepta sau pretinde din partea altora, n virtutea poziiei pe care o ocup n viaa social. n aceast accepie, Statutul are att o latur obiectiv, definit prin elementele exterioare, observabile ale comportamentelor statutare, ct i una subiectiv, constnd din aprecierea i atitudinea persoanei fa de poziia pe care o ocup. Realizarea optim a finalitii unui activiti (atingerea unor scopuri, satisfacerea trebuinelor materiale sau spirituale ale membrilor etc.) este condiionat de o corect definire i articulare a statutelor n cadrul structurii generale a sistemului social. Deci, att definirea, ct i funcionalitatea statutelor nu pot fi concepute dect n cadrul unei reiele interaciionale de poziii sociale, n care atribuiile, drepturile i ndatoririle sunt precis circumscrie, astfel nct s nu apar suprapuneri sau hiatusuri. Funcia unui statut const n contribuia fiecrei poziii la realizarea scopurilor grupului sau instituiei sociale, ntr-un anume context social. n consecin, unul i acelai statut poate avea funcii diferite, determinate de contextul sociocultural concret. n cadrul diferitelor culturi pot exista diferene sensibile n ceea ce privete definirea i stabilirea funciilor unor poziii sociale. Astfel, Statutul omului btrn este total diferit n societatea occidental contemporan fa de cel din cadrul unor culturi tribale: n primul caz poziia este definit prin calitatea de pensionar, cu atribuii sociale extrem de restrnse; n al doilea caz este o poziie cu totul privilegiat, de nelept al colectivitii, avnd o mare putere de decizie i control prin intermediul instituiei sfatul btrnilor. Drepturile, ndatoririle, modelele comportamentale practicate n cele dou situaii sunt nu numai diferite, dar se afl plasate ntr-un cu totul alt sistem interacional de poziii sociale: statutul de copil sau adult, femeie sau brbat, vntor sau rzboinic toate sunt preponderent derivate din coordonatele de baz ale respectivei culturi, i numai n mic msur din coordonatele obiective ale unei stri naturale (vrsta biologic, de

exemplu). Configuraia i coninutul statutelor se poate modifica i n timp, prin mutaii calitative. Clasificarea statutelor se poate face pe baza mai multor criterii: 1. Dup modul cum au fost obinute de persoan, statutele pot fi prescrise (dup criterii de vrst, sex, etnie, religie, naionalitate), sau dobndite (prin profesie, activitate politic sau economic etc.). 2. Dup natura instanei care le instituie, statutele pot fi formale (impuse de o instituie oficial), sau informale (generate consensual n cadrul unor grupuri sau asocieri spontane). 3. Dup durat, statutele pot fi temporare (conjuncturale, cu o durat relativ redus), sau permanente. Att statutele considerate individual, ct i reeaua de statute prin care se configureaz un sistem social ndeplinesc o serie de funcii complexe: organizeaz viaa social, prin stabilirea poziiilor i a regulilor de subordonare i coordonare dintre acestea; asigur eficiena activitilor sociale, prin stabilirea funciilor i responsabilitilor fiecrei poziii din structura sistemului social; regleaz raporturile interpersonale, prin intermediul nonmelor i modelelor comportamentale pe care le impun; creeaz zone de certitudine i predictibilitate n cadrul vieii sociale, cu efecte pozitive asupra climatului social i performanelor individuale i colective .a. Rolul se definete ca modalitatea concret prin care o persoan ndeplinete prescripiile statutare. Rolul are valoare de expresie a persoanei care ocup un anumit statut, fiind rezultatul unei interaciuni dinamice ntre normele i modelele impuse unei anumite poziii sociale i spontaneitatea creatoare a subiectului. Personajul este rezultatul sintezei dintre prescripiile i modelele comportamentale statutare i originalitatea personalitii subiectului, care dau o form distinct comportamentului de rol. Dup cum rezult din cercetrile experimentale dedicate acestei teme, caracteristicile comportamentelor de rol ale unei persoane aflat ntr-o anumit situaie social depind de o multitudine de factori: a) modul cum persoana percepe prescripiile i modelele aferente statutului pe care l ocup; b) aptitudinile i capacitile reale de care dispune pentru a obiectiva reprezentrile sale referitoare la rolul pe care trebuie s-1 joace; c) imaginea de sine i nivelul de aspiraie pe care i-1 propune pentru activitile aferente rolului asumat; d) sistemul de relaii interpersonale n care urmeaz a se desfura jocul de rol (relaii actuale sau anterioare, reale sau imaginate etc.); e) experiena personal acumulat n situaii similare; f) natura i calitatea statutelor conexe pe care le ocup : statutul social (prestigiu n cadrul grupului sau instituiei), statutul economic (valorile i posibilitile materiale de care dispune), statutul cultural i profesional (nivelul de instrucie i prestigiul profesional) .a.; g) particularitile grupului sau instituiei n cadrul creia se desfoar jocul de rol (tipul grupului sau instituiei, gradul de formalism sau liberalism pe care l promoveaz, permeabilitatea la inovaie etc.); h) creativitatea social i profesional . Rolul apare ca o sintez a factorilor mai sus menionai, n care nota dominant este dat ns de personalitatea subiectului implicat n jocul social. Dup Allport, ntre noiunile de statut i rol exist un raport de complementaritate dialectic, acestea reprezentnd dou faete ale persoanei aflate n relaie: statutul desemneaz aspectul static i structural al poziiei ocupate, ale crei determinaii sunt preponderent socioculturale; rolul desemneaz aspectul dinamic i particularizat al comportamentului persoanei care ocup respectiva poziie, avnd determinaii preponderent psihoindividuale i psihosociale. Prin asumarea unui rol persoana se implic ntr-o activitate care vizeaz implicit ndeplinirea funciilor statutului corespondent, msura ndeplinirii acestor funcii depinznd direct de calitatea rolului prestat de persoan. Cu ct o persoan este mai potrivit ocuprii unei anumite poziii (prin nivel de pregtire, experien social, capaciti aptitudinale, responsabilitate social etc.), cu att distana dintre

prescripiile statutare i comportamentul de rol este mai mic, ceea ce se va reflecta i n modul cum este apreciat la nivel social jocul de rol. Acest fapt nu exclude spontaneitatea i creativitatea persoanei, aceste caliti manifestndu-se pe direcia creterii performanelor structurii sociale n cadrul creia acioneaz. Rolurile ndeplinesc dou funcii principale: 1) regleaz raporturile sociale, prin intermediul normelor i modelelor socioculturale care le fundamenteaz, pe de o parte, i prin reeaua de relaii pe care le determin ntre membrii grupurilor sociale, pe de alt parte; 2) asigur integrarea personalitii n plan intern, prin focalizarea nsuirilor, capacitilor i proceselor psihice n raport cu jocul de rol, iar n plan extern prin racordarea la obiectivele i exigenele activitii sociale de grup. Clasificarea rolurilor se face pe baza unui evantai larg de criterii: a) prin raportarea la statutele corespondente (roluri de vrst, sex, profesie, poziie n familie sau alte grupuri etc.); b) din punctul de vedere al libertii pe care o presupune (asumate liber, impuse, generate n situaii de stres); c) n funcie de contribuia persoanei (create, preformate); d) dup criteriul temporalitii (prezente, viitoare, reminiscente); e) dup forma de manifestare (rigide, flexibile, amorfe); f) dup nivelul la care se produc (instituionale, grupale, personale); g) dup raportul cu realitatea i atitudinea subiectiv pe care o presupun (refuzate, aspirate, visate, imaginate, virtuale, simbolice); h) dup criteriul constanei (permanente, intermitente, ntmpltoare) etc. Una dintre calitile fundamentale ale persoanei const n aptitudinea de a adopta roluri care s corespund att capacitilor sale, ct i situaiilor sociale n care se gsete plasat ceea ce reprezint premisa obinerii unor nalte performane sociale i realizrii mplinirii de sine. Niveluri de analiz a rolurilor ,Analiza structurii i dinamicii rolurilor trebuie s se fac dintr-o tripl perspectiv: instituional, interacional i individual (88; 95; 164 .a.). Rolurile la nivel instituional. Din aceast perspectiv rolurile se caracterizeaz prin natura i caracteristicile sistemului de norme i modele prin care este prescris rolul corespunztor unei anumite poziii sociale, precum i prin raportul pe care l menine cu alte poziii sociale. Din acest punct de vedere, vom distinge: roluri instituionale, corespunznd unor poziii i modele ale societii globale (categorii de vrst, sex, etnie, clas social); roluri funcionale, definite n cadrul grupurilor organizaiilor i instituiilor n funcie de poziia ocupat i raporturile cu celelalte poziii, pe fondul exigenelor impuse de activitile de baz prin care se definesc. Evoluiile sociale, n plan economic, politic, tehnologic, cultural sau religios determin schimbri n configuraia i funciile rolurilor instituionale: se modific ierarhiile i prioritile sociale, funciile specifice rolurilor, expectaiile n raport cu acestea, modul de relaionare n cadrul sistemului etc. Corespunztor acestor modificri, rolurile funcionale vor suferi procese de adaptare corespunztoare, dei pot exista decalaje ntre cele dou procese evolutive, decalaje potenial generatoare de conflicte. Un exemplu edificator poate fi dat prin analiza reelei de roluri i definitorilor socioculturali ai acestora n dou momente ale procesului de evoluie a familiei ca instituie social: pe de o parte, familia patriarhal, de tip medieval, structurat ierarhic pe relaii de rudenie, desfurndu-i activitatea specific n cadrul unei gospodriei autarhice; pe de alt parte, familia modern, restrns numericete, desfurnd activiti difereniate pe membri, n cadrul unor grupuri conexe, structurate pe orizontal. Evoluia social-istoric a determinat modificri majore att asupra modului de structurare a rolurilor n cadrul sistemului, ct i n ceea ce privete determinanii normativi ai comportamentelor de rol. Date dou cazuri de exemplificare, dac n primul caz rolul tatlui-patriarh este de conductor necontestat i autoritar n aproape toate formele de activitate a familiei extins (clan), n al doilea caz rolul este de sftuitor i prieten, cu atribuii extrem de reduse dup ce tnrul i-a ntemeiat propria familie. Configuraia rolurilor; precum i funciile i coninutul acestora se pot modifica considerabil o dat cu mutaiile care au loc n cadrul instituiilor sociale n plan istoric i cultural.

Rolurile la nivel individual. n acest plan rolul este analizat din perspectiva funciei sale de expresie i obiectivare social a persoanei. Dei societatea global sau grupurile de apartenen propun un rol standard pentru o anumit poziie social, persoana i elaboreaz rolul prin devieri mai mult sau mai puin ample de la acest model, astfel nct intrarea n rol d msura originalitii i spontaneitii creatoare a subiectului. Personajul reprezint expresia compromisului dintre exigenele i modelele sociale standard, pe de o parte, i atitudinile, motivaiile i capacitile interpretative individuale, pe de alt parte. Dup cum sublinia J. Maisonneuve , personajul astfel rezultat ndeplinete o funcie de securizare sau de valorizare, n urmtoarele moduri: a) personajul ca rol stereotip, ceea ce presupune conformarea strict la modelul social i ateptrile celorlali; b) personajul ca masc, exprimnd dorina subiectului de a impune o anumit aparen, din oportunism sau intenie manipulatorie; c) personajul ca refugiu, care reflect tendina subiectului de a-i crea un alibi moral sau o protecie a eului; d) personajul ca ideal personal, ca expresie compensatorie pentru eul profund al subiectului i aspiraiile sale cele mai nalte (164, 198). De asemenea, vom putea identifica tipuri de personaje difereniate pe criterii literar-artistice sau psihiatrice . Relaiile dintre sistemul de roluri jucate i personalitatea subiectului sunt neliniare i deosebit de complexe. La nivelul unui rol nu i gsesc expresia toate componentele personalitii, iar aceasta, la rndul su, nu poate fi conceput ca totalitatea rolurilor jucate de un subiect. Dei n structurarea unui rol normele i modelele sociale conforme rolului standard au o pondere apreciabil, factorii psihoindividuali implicai sunt deosebit de semnificativi n ceea ce privete urmtoarele aspecte: structura general a personalitii subiectului (temperament, caracter, aptitudini generale i specifice, capacitatea de relaionare social, existena unor trsturi accentuate ale personalitii sau a unor complexe psihice); configuraia cmpului motivaional activ n situaia dat (trebuine, motive, aspiraii; intensitatea trebuinelor de afirmare i recunoatere social; carene n satisfacerea unor trebuine bazale , materiale sau de securitate); componente atitudinale implicate n elaborarea comportamentului social (atitudinea fa de sine i fa de ceilali, responsabilitatea social, conformism i atitudinea fa de nou, toleran, asumarea riscului, exigen moral i profesional, etc.); gradul de adaptabilitate i nivelul integrrii sociale a subiectului; experiena acumulat n situaii similare etc. Analiza tipului de personaj ne ofer o gam larg de informaii diagnostice i prognostice privind comportamentul social, natura determinanilor psihoindividuali i socioculturali ai acestuia, precum i profilul atitudinal i aptitudinal al persoanei. Totodat, trebuie remarcat c exist diferene importante la nivelul modalitilor generale de construire a personajului n funcie de categoria de vrst, sex, profesiune, etnie, religie sau clas social. Rolurile la nivel interacional. Asumarea i exercitarea oricrui rol presupune o situaie interacional, n care ansamblul rolurilor din cadrul grupului sau organizaiei se complementarizeaz reciproc. Cu alte cuvinte, un rol nu se poate defini i nelege dect lund n considerare raporturile sale cu celelalte roluri, interaciunea i comunicare reprezentnd condiia de fond a existenei acestora. Funcia de complementarizare a rolurilor se manifest att la nivel diadic ct i poliadic, structurarea grupurilor i organizaiilor constituind forma de obiectivare a acestei funcii, dar totodat i condiia apariiei ei. Este vorba de o relaie circular de condiionare, n care efectul devine propria sa cauz, ntr-un lan complex de determinri reciproce. n concepia lui Jones i Thibaut, exist trei tipuri de interaciuni generatoare de complementaritate n desfurarea rolurilor: Interaciunea necontigent, n care conduitele partenerilor nu se influeneaz reciproc, fiecare actor fiind riguros legat i condiionat de propriul rol. n acest caz, interaciunea const n sincronizarea conduitelor alternante, acestea fiind reglate ns de anumii algoritmi culturali sau strict instituionali. De exemplu, ceremoniile religioase sau de alt natur, vizitele formale n anumite mprejurri, pseudo-dialogurile ntre subieci fixai iremediabil pe propriile poziii, relaiile schizoide ntre grupuri ideologice etc.

Interaciunea cu contingen asimetric, n care conduita unui actor depinde n ntregime de conduita altuia, dar nu i invers. O putem ntlni n cazul unor interviuri sau interogatorii, n care discuiile se desfoar pe baza unui chestionar riguros, fr s fie ns vorba de o conversaie propriu-zis. Interaciunea cu contingen reciproc, situaie n care conduitele partenerilor se influeneaz reciproc, progresul relaiei fiind condiionat de chiar acest joc interacional. De exemplu, n cazul negocierilor sau a relaiilor de cuplu, n care rolurile nu mai au caracterul unor prescripii rigide, fiind mai degrab structuri interacionale dinamice i flexibile. ns i n aceste cazuri, normele i modelele culturale i organizaionale au un rol important, n msura n care acestea prefigureaz relaiile i jocurile de rol. Relaia de complementaritate i condiionare reciproc dintre roluri este vizibil n cele mai multe situaii sociale: relaia sol-solie, printe-copil, profesor-student, ef-subordonat, vorbitorasculttor etc. n cadrul aceleiai relaii, tipul de interaciune se poate schimba, fie ca urmare a unor modificri a factorilor externi, fie ca o consecin a schimbrilor intervenite n percepiilor i atitudinilor dintre parteneri: o interaciune iniial cu contingen asimetric poate deveni cu contingen simetric, sau invers. Un rol dominant poate deveni secundar, o dat cu schimbarea condiiilor sociale, dup cum relaiile dintre rolurile distribuite n cadrul unui grup se pot modifica n funcie de evoluia grupului n plan instituional, de tipul de sarcin ce trebuie rezolvat, de experiena colectiv acumulat, sau de stilul de conducere practicat de lider. Conflictele de rol Dup cum s-a artat, fiecare persoan poate ndeplini, simultan sau succesiv, o serie de roluri, ntre care exist un ansamblu de interaciuni i condiionri reciproce. Tipurile de relaii dintre rolurile ndeplinite de o persoan sunt eseniale pentru asigurarea echilibrului psihic, a coerenei comportamentale, compatibilitii i performanei sociale. Conflictele de rol sunt stri psihice tensionale, anxiogene i disfuncionale n plan comportamental, determinate de incompatibilitatea sau incongruena a dou sau mai multe roluri ale aceleiai persoane, sau ale unor persoane diferite aflate n interaciune direct. Astfel, se pot distinge dou categorii principale de conflicte de rol: 1) intra-subiective (incompatibilitatea dintre rolurile aceleiai persoane); 2) inter-subiective (incompatibilitatea dintre dou persoane care au concepii diferite asupra aceluiai rol i funciilor sale). Sursele conflictelor de rol se gsesc fie n alterrile care pot aprea la nivelul mecanismelor de expectaie, percepie, asumare i exercitare a rolurilor, fie n perturbrile care se ivesc n raporturile interpersonale n legtur direct cu nelegerea i exercitarea unor roluri. 1) Surse de conflict innd de condiiile socio-culturale: Proliferarea rolurilor n societatea contemporan. Inconsistena sau ambiguitatea normelor i modelelor aferente unor roluri corelative, situaie ntlnit n zona de intersecie a dou sau mai multe culturi, grupuri sau categorii sociale (definite pe criterii de vrst, sex, religie, profesie, standard material etc.). Evoluia rapid a rolurilor n raport cu statutele i modelele comune pe care se fundamenteaz (decalaje calitative ntre rol i statut). Articularea necorespunztoare a funciilor diferitelor roluri n cadrul unor grupuri sau organizaii (interferene, suprapuneri, antagonisme ). 2) Surse de conflict la nivel interacional. Discordan ntre ateptri i conduitele de rol ale unor persoane aflate n relaie direct. Competiii interpersonale pentru asumarea simultan a aceluiai rol. 3) Situaii conflictuale trite la nivel individual.

Subiectul este plasat ntr-o poziie de intersecie, unde normele i modelele socioculturale au caracter incongruent sau contradictoriu. Subiectul nu ader afectiv, moral sau ideologic la rolul su, fiindu-i impus o situaie pe care o consider inacceptabil. Subiectul este contrariat de incompatibilitile unor exigene aparinnd unui rol mixt , ale cror exigene sunt contradictorii (preot-militar sau comandant-printe, de exemplu ).

Rezolvarea conflictelor de rol. n msura n care conflictele de rol genereaz stri psihice sau psihosociale penibile, exist tendina fireasc ca acestea s fie diminuate sau nlturate, prin rezolvarea situaiei care le-a produs. n funcie de modul cum este neles i depit, conflictul de rol - ca orice stare psihic tensional, de altfel - poate conduce fie la izolare social, nevroz sau disfuncionaliti de integrare n grup, fie la un efort de maturizare i valorizare a personalitii n noua situaie, prin opiuni intelectuale sau axiologice care s permit depirea situaiei conflictuale. ns, trebuie reinut faptul c de multe ori, ajunse la o anumit intensitate, conflictele de rol pot deveni factori importani ai schimbrilor sociale i individuale. Conflictele de rol inter-subiective pot fi depite prin ci care s apropie modurile de percepie, nelegere i interpretare a situaiei de ctre persoanele aflate n relaie. Aceasta se poate realiza pe mai multe ci: Tact interpersonal i atitudine conciliatoare fa de opiniile celorlali; trebuie reinut c un gest sau o atitudine care afecteaz stima de sine a unei persoane creeaz un handicap relaional care rareori mai poate fi depit. Redefinirea i renegocierea realitii, prin propunerea unor criterii i semnificaii care s transcead situaia conflictual; respectarea criteriilor de echitate ale schimbului social au o importan considerabil n definirea unei relaii interpersonale pe baze nonconflictuale. Aciuni persuasive care s conduc la schimbarea percepiilor partenerilor asupra situaiei disfuncionale; efortul de a comunica sincer cu partenerul este totdeauna rspltit printr-o mai mare receptivitate din partea acestuia. Ruperea relaiilor generatoare de stri tensionale: atunci cnd o relaie este apreciat ca iremediabil compromis, fiind generatoare de conflicte i tensiuni continue, este mai indicat ca relaia respectiv s fie ntrerupt, dac se poate n termeni care s permit reveniri ulterioare. n cazul conflictelor intra-subiective se pot utiliza urmtoarele modaliti de rezolvare a acestora: Stabilirea unei ierarhii ntre prescripiile normative ale rolurilor aflate n conflict, astfel nct rolul privilegiat s corespund n cea mai mare msur principalelor exigene sociale i s aduc cele mai mari ctiguri personale i psihosociale; pe baza unor criterii axiologice ferme, trebuie s tim i s acceptm o serie de prioriti, fr ca aceast ierarhizare s comporte ambiguiti cu efecte negative asupra echilibrului sufletesc. Renunarea la acel rol care este perceput ca cel mai disfuncional, fr a strica ns echilibrul cmpului social n care evolueaz persoana. Recurgerea la o alternan n exercitarea rolurilor, astfel nct trecerea de la unui la altul s produc cele mai reduse stri tensionale. Promovarea unui nou tip de rol, care s restructureze relaiile dintre rolurile adiacente i -n special- s reduc raporturile de contrarietate dintre acestea. Ealonarea n timp a aciunilor specifice diferitelor roluri aflate n conflict, astfel nct trecerea de la unul la altul s nu mai produc stri tensionale importante. Schimbarea propriei atitudini fa de rolurile aflate n conflict, prin resemnificare, raionalizare sau evitarea recunoaterii conflictului. De cele mai multe ori, rezolvarea conflictului presupune combinarea unora dintre aceste modaliti rezolutive, n funcie de unele particulariti ale personalitii subiecilor i ale situaiei sociale n care acioneaz.

Psihoterapia prin jocul de rol. Numeroase cercetri arat c, pe lng funciile de expresie i modelare a personalitii, jocurile de rol realizeaz i un puternic efect terapeutic n raport cu anumite tulburri psihice i comportamentale. Psihodrama este o metod terapeutic elaborat de J.L. Moreno (1921), fiind bazat pe efectul de catharsis care se produce n cadrul jocului spontan al subiecilor care i exteriorizeaz liber gndurile, sentimentele, pulsiunile i dorinele, n cadrul unui grup restrns, organizat dup anumite principii.