Sunteți pe pagina 1din 24

ACOLADA

vist liter eratur art editat S.C. Mare Editura Revist de literatur i art editat de S.C. PLEIADE S.R.L. Satu Mare - Editura PLEIADE Octombrie 2007 Nr. 24 Octombrie 2007 (Anul I) Nr. 1 24 pagini. 2,50 lei

(1)

Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector edactor or-ef: Petre Got Director general: Radu Ulmeanu yDirector: Gheorghe Grigurcu y Redactor-ef: Petre Got

Poeme de Ana Blandiana


Alexandru George:
Oameni i umbre, glasuri, tceri

Laszlo Alexandru Ovidiu Pecican: DIALOGURI DANTE DIALOGURI DESPRE DANTE

Acolada
Revista Acolada la Satu Mare e un proiect, dac nu cumva e un vis. Deocamdat e o realitate. Este un mnunchi de pagini tiprite n care se simt bine, alturi unul de altul, nu numai Laszlo Alexandru cu Ovidiu Pecican, ci i Gheorghe Grigurcu mpreun cu Petre Got, Pavel uar cu Luca Piu, Ada Brumaru cu Alexandru George, Ana Blandiana cu subsemnatul .a.m.d.. Am pus la ntmplare unele lng altele cteva nume de realizatori i colaboratori coladei, ai revistei i sperm ca acetia s rmn mereu mpreun n paginile Acoladei ca i n paginile altor publicaii literare. La primul numr al revistei noastre, ridicm un pahar de ampanie - mcar imaginar - i ne spunem: Bine ne-am gsit ntre noi! Iar cititorii notri s fie ct mai muli de la un numr la altul i s ne ureze i ei bun venit pe piaa presei literare, unde sperm s rmnem un ct mai mare numr de ani. Cci, dac viaa e scurt, mcar arta noastr s fie peren.

Radu Ulmeanu

Acolada nr. 1 pg. 2 Magda URSACHE naraiuni Naiuni i naraiuni

Sumar:
Ur Naiuni naraiuni Magda Ur sache: Naiuni i naraiuni - p. 2 Obiecte Ana Blandiana: Obiecte - p. 3

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu - O posedat a scrisului - p. 3 Barbu chestiune Barbu Cioculescu - Domnul n chestiune - p. 4 tre Got Tr P e tre Got : Tr ei poeme - p. 4 Gabriel Dimisianu: Eugen Ionescu i Eugne Ionesco-p.5 umbre, Alex andru George: Alex andru George: Oameni i umbre, glasuri, tceri p. 6 Mircea afie Mircea Horia Simionescu: Dezlipim afie p. 7 oarcer ntoarcerea Gabriel Chifu: ntoarcerea p. 8 Are Cart 10 P aul Are tzu: Cart ea cu anluminur p. 10 loren, vect ector rebranduire est ebranduir Luca Piu: Puricele loren, vector de rebranduire est e tic ero 11 a ero ticitii apusene p. 11 generaii 12 P av el uar: Micrile unei generaii p. 12 Alex andru Pecican: despr pre Laszlo Alex andr u i Ovidiu Pecican: Dialoguri despre Dante 13 Dante p. 13 ra 14 No ra Iuga: Amanii albatri p. 14 Const 14 Const antin Clin: Zigzaguri p. 14 Const Despr iert are pre 15 Marina Const antinescu: Despre ier t are p. 15 erban Foar oar: Ur 15 erban Foar: Ur muziana p. 15 Const Tr andafir Mircea Nedelciu. Po stir fa ir: tirea Const antin Tr andafir: Mircea Nedelciu. Po v e stirea fa te 16 cu te xtualismul p. 16 Brumar Fe stiv umaru: tivalul George 18 A da Brumaru: Fe stivalul George Enescu p. 18 Const Mateescu: 19 Const antin Mateescu: Desene n peni p. 19 Rachieru: A drian Dinu Rachieru: Radar p.20 Florescu: Re ev Nicolae Florescu: Re ev aluri p. 22 Marie-Claire Bancquar Poeme. Prezentar uart ezentare traducer aducere Marie-Claire Bancquart : Poeme. Prezentare i traducere Const de Const antin Ablu - p. 23 Gheorghe Grigurcu: Despr pre 24 Gheorghe Grigurcu: Despre domnul B. p. 24 Gheorghiu: 24 Val Gheorghiu: Candida capsul p. 24

| | | Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27, Satu Mare, Cod Potal 440042 Tel. mobil:0740100240 Telefon/Fax: 0361806597 On line: www.editurapleiade.eu E-mail: acolada@editurapleiade.eu | | |
ISSN 1843 5645

Tipografia GARAMOND TIP SRL Cluj-Napoca

Dup scurtul moment de graie al revoltei din 89, cnd romnul s-a identificat cu eroicul Gavroche (Noi nu plecm, noi nu murim...), au urmat lutrii de grea privind firea romnilor, vzut mereu i mereu din perspectiv negativ. De la asemuirea cu puii de lei, s-a ajuns la asemuirea cu cinii srmani, ca vai de capul lor, ciumaii Europei. The Sun avertiza Anglia c ar fi ameninat de o invazie a emigranilor din Romnia. Cei patru (la numr) care au speriat Londra! S-au comentat excesiv cri orientate spre defectele etnice, de la Cantemir, necrutor cu hiierea moldovenilor, la tefan Zeletin, tritor n ara Mgarilor. Exacerbarea ablonard a calitilor (romnaul harnic i modest, inventiv i supradotat) trebuia s primeasc n replic o analiz pertinent, reflecii corecte, cum au fcut-o, de altfel, C. Rdulescu-Motru n Sufletul neamului romnesc. Caliti bune i defecte (1910) ori Dumitru Drghicescu (Din psihologia poporului romn, 1907). Cu o tabula exemplorum de trsturi urte de caracter, de deprinderi rele, se deschide volumul colectiv coordonat de Daniel Barbu, intitulat Firea romnilor, Nemira, 2000. Din cele nou opuri scoase de Editura tiinific ntre 1968 i 1997, Cltori strini despre rile romne, se selecteaz predilect impresii defavorabile: neam aplecat la beie i la lcomie; deopotriv cu vitele (Michael Bocignoli, 1524); nscui pentru furt; pui pe fapte crude; foarte puin primitori (Anton Verancsics, 1538-49); romnii au aici [n Transilvania] nume ru ca i cnd toi ar fi tlhari (Ferrante Capeci, 1584). Ali cltori din leat 1500 constat: neamul acesta al moldovenilor este aspru i primitiv (Georg Reicherstorffer); deprinderile lor snt ndeobte barbare (Alessandro Guagnini); foarte cruni (Giovan Andrea Gromo); cruzi la rzboi (Antoni Maria Graziani); ursc foarte tare pe pap (Pierre Lescalopier); adeseori se mbat; neinimoi; snt oameni fr carte i alt nvtur (Franco Sivori); lstori i lenei (Giorgio Tomasi). Pentru leaturile urmtoare, selecia apas tot pe vicii: se dedau unei viei necumptate, mncnd i bnd (Bartolomeo Locadello, 1664); s-ar prea c toi se nasc cu aceast aplecare spre hoie (Niccolo Barsi, 1633-39); este att de mare orbirea acestui popor, netiina i nebunia lui, nct el nu tie mai nimic despre Dumnezeu (Marco Bandini, 1647-48); tineretul crete ntocmai ca animalele slbatice (Erasmus Heinrich Schneider von Weissmantel, 1713); trdtori i violeni (Anonim turc, 1740). De subliniat c informaiile i opiniile cltorilor strini au fost preluate fr vreo gril, coala Daniel Barbu prnd convins (de altera pars) c romnii sunt den hire brutali, impulsivi, cruzi, nestpnii i nestatornici, c nu triesc dup legile religiei ori, cum pluseaz Mihaela Czobor-Lupp, contemporana noastr, c nu cultiv nici o art, nici o tiin, snt netiutori n ale negoului sau n cultivarea pmntului, c romnilor le lipsete coloana vertebral a disciplinei, chiar oarece merite fiind amendate. Altruismul e nefiresc, iar ospitalitatea proverbial. S fie o tar genetic umilina? Altfel de ce ne-am fi repezit s-l ridicm n slvi pe reducionistul Gapar Miclos Tams (Intelectualul romn fa cu inaciunea), declarnd ritos c romnii snt ori bolevici, ori legionari i c au doi guru, Stniloae i Noica. Obsesia noastr, dup Tams, nefiind alta dect fascismul, la care ne-ar mpinge paranoia ortodox. Despre incredibila putere de absorbie a ungurilor nu s-a adus vorba. Cititorii Oliviei Manning (Trilogia balcanic fiind tradus cu grbire) or fi fost fericii citind o fraz ca: Romnia este un mare prost care a motenit o mare avere? Averea? Pmntul roditor druit de Dumnezeu. i Olivia ne plaseaz un banc, al romnilor, chipurile, despre ei nii: Ha, a zis Dumnezeu, e prea mult. Ca s echilibreze balana, a pus aici cei mai ngrozitori oameni pe care i-a gsit. Romnii rd de asta, dar e ntr-adevr o glum trist. i sinistr. Mrturisesc c n-am auzit de bancul sta, dar cert este c prelum de la vecini toate clieele defavorabile nou. De la maghiari (de altfel, arama iredentist i-o dau pe fa nu romnii, ci venicii co-prtai la guvernare), clieul cresctorilor tmpi de oi, de prin Chronicon Pictum Vindobonense . Anonimus, n Gesta Hungarorum, ne caracteriza cei mai srmani oameni din toat lumea. Pentru Gorove Istvn (Pest, 1842), valahii erau inculi i sraci, fr lideri naionali, iar geograful Dczy Izsef (1829-1830, Wien) ne considera lenei, ignorani, superstiioi. Pe aceeai cale a mers Sorin Mitu, controversatul autor de manual, preocupat de Aspecte ale imaginii de sine la romnii ardeleni. 1800-1850. Dimensiunea negativ, n Studii de istorie a Transilvaniei, Cluj, 1994. i tot Mitu, din acelai unghi al dimensiunii negative, a tradus mpreun cu Ildik Melinda (soie) nsemnrile de cltorie ale lui Urmsy Sandor, evident resentimentar etnic, din anii 1841-1843, unde, pe patru pagini, romnii nu apar dect lenei, inculi, murdari, superstiioi, dumani ai progresului, napoiai, necivilizai. n rzboiul de short -uri ungur versus romn, categoric a nvins cel

(Continuare n p. 20)

Acolada nr. 1 pg. 3 Poeme de

Ana Blandiana
OBIECTE Balana Balan de jad sau de aur inut n mn de-un zeu Care pune pe talgere Clipe i litere n echilibru labil: ntre bine i ru, ntre cer i pmnt, n cutarea neschimbatului mijloc De lume, de timp, de cuvnt. Balan care msoar Cu aceeai msur Clipele unui copil i literele unui moneag, Cnd totul e timp i ndur Confuzia fcut-ntr-o doar Din care eu nsmi m trag.

Gheorghe Grigurcu O posedat a scrisului


Ana Blandiana ni se mrturisete a fi ceea ce se poate numi o posedat a scrisului. Departe de-a constitui o delectare, o ocupaie aleatorie, ceva ce ar putea figura dar la fel de bine ar putea lipsi din traiectul d-sale biografic, scrisul are pentru poet fora implacabil a unui Destin. For acaparant n absolut, ns nu mai puin nelinititoare ntruct e asociat cu grija fiinei de a-i pstra, prin misteriosul su intermediu, identitatea: Scrii, pentru c de foarte de mult, de la nceputul adolescenei, cineva care locuiete n tine att de adnc i vorbete att de rar, nct nu tii niciodat dac mai este acolo i ntreaga ta via nu e, de fapt, dect o zbatere pentru a te convinge c mai este acolo i-a mrturisit c tocmai n acest scop ai fost adus n lume. Actul scriptic e , n consecin, un alibi al eului n stratul su cel mai profund ns nu mai puin zbuciumat, n care i recunoate rostul, decantndu-l din mormanul de sentimente i idei, din grmada inform de obsesii. S-ar zice c e o mplinire a vieii, un f inish triumftor al ei. Dar nu e deloc aa. Creaia se afl la antipodul existenei ca atare, manifestndu-se prin punerea n parantez, sectuirea, sacrificarea acesteia. A fi artist nseamn a avea curajul de a-i jertfi condiia de om. Ceea ce destui autori simt difuz, autoarea vulnerabil Clciului vulnerabil afirm fi: Scrii, fiindc, pentru a scrie, ai renunat la nenumrate bucurii, ai redus fr mil tot ce s-ar fi putut opune, chiar i numai virtual, acestei operaii aproape magice, acestui act aproape ocult; ai renunat, de fapt, s trieti pentru ca s scrii, nct, dac nici viaa n-a reuit s te mpiedice, ce te-ar mai putea opri s o faci? Desigur, fenomenul unei asemenea imolri nare un curs linear. Creaia creaturii nu e dect o creaie de rang secund n raport cu cea demiurgic, o replic ambigu a ei, deoarece ar putea fi interpretat fie pozitiv, ca o tentativ de-a fi dup chipul i asemnarea Creatorului, fie negativ, ca o concuren la adresa Sa, n regim de hybris (tez speculat de Ren Girard). La rndul su, prima ipostaz e pasibil de o bifurcare, considerndu-se c Demiurgul e n exclusivitate depozitar al principiului binelui, sau c include n sine att binele ct i rul, ultima perspectiv regsindu-se pe un ntins arc al teologiei eretice, de la Zoroastru la Iacobus Bhme. n marginea unei dialectici imanente subiectului, s-a vorbit de o demonie a creaiei artistice.Rodul su cel mai frapant l constituie ndoiala. E, nti de toate, ndoiala autorului fa de validitatea produsului su, nu o dat mistuitoare, n msura n care criteriul de care face uz nu e dect subiectivitatea ce se rsfrnge pe sine cu efecte dramatic variabile. Oglinda eului auctorial e totodat parte i instan de judecat n procesul omologrii: Apoi, dup ce s-ar prea c ai terminat, citeti i reciteti mesajul care de la un minut la altul, de la o stare de spirit la alta, i se pare crucial sau derizoriu, demn de atenia ntregii omeniri sau, dimpotriv, stngaci i ridicol, nensemnat, inutil i l nchizi, cu un ultim curaj, ntre copertele unei cri, i l arunci n marea de hrtie pe care plutim cu toii. i nu mai puin demonic ne apare anxietatea, cu, orice sar zice, egolatr nuan, produs de gndul unei defectuoase recepii. Oare cartea, care e o sticl azvrlit n mare, va fi sau nu gsit de cineva? Acel ins care ar gsi-o va cunoate limba n care e scris mesajul? Din acest punct ntrebrile cu iz kafkian se in lan: i, dac va ti s citeasc, va fi n stare s neleag ce-a citit? i, dac va nelege, o va face ntr-un moment n care sufletul lui va fi poros, dornic s absoarb, ateptndu-i ntr-o blnd feminitate ntregirea sau, dimpotriv, nchis i mpltoat de orgoliu, suficient siei, refractnd sigur de el i deformator orice gnd ce s-a apropiat din afar, orice durere care nc nu l-a atins? ns, din pcate, calvarul ateptrii autorului (o ateptare nfrigurat, de dimensiunea luntric a ntregii sale crize) nu se ncheie nici n momentul n care un glas se ridic vestind gsirea preiosului text lsat n voia valurilor marine. Cci nelegerea, fie i prelnic favorabil, de care are parte n contiina Celuilalt e o ntristtoare alienare, un semnal necunoscut pentru emitorul su: Sunt ani i ani de cnd poeii nu se mai plng c sunt nenelei, ci c sunt nelei n grab i simplificai n entuziasm. Nu cumva jertfa a fost zadarnic? Nu cumva asistm la un cinic joc al absurdului? Mereu dominat de tema relaiilor cu lumea (emanaie a unei demonii, ntruct n spatele su se poate decela un raport de putere), Ana Blandiana i mparte pe scriitori n dou categorii, n funcie de curajul de care pot da dovad: cei ce pretind c n paginile lor reflect lumea i cei ce admit c abia reuesc a se reflecta pe ei nii: Cine ar putea spune dac este mai curajos cel ce se ncpneaz s neleag lumea nconjurtoare i s arate ce-a neles, ncercnd s creeze o alt lume identic, dup chipul i asemnarea celei reale; sau cel ce are orgoliul de a recunoate c opera lui nu l poate, n mod fatal, exprima dect pe el nsui, c ntre lume i el va exista ntotdeauna, i orice ar face, lentila deformatoare a ochiului su care privete i interpreteaz totul ? ntrebare retoric! Deoarece, aa cum subliniaz de ndat autoarea, orice oper literar conteaz prin fantastica ei subiectivitate, n contextul unui real prea cuprinztor i divers pentru a pretinde altceva dect s fie interpretat la infinit. Orice literatur nu este, prin chiar condiia ei inalienabil, dect, n felurite grade, fantastic, adic aparinnd n mai mare msur felului n care vede autorul ei, dect lucrurilor vzute de acesta. Ne amintim aici de iritarea lui Baudelaire cnd, adus la judecat pentru Les Fleurs du mal , s-a vzut nvinuit de realism, negndu-ise astfel spiritualitatea arztoare cu ajutorul creia se strduia a lua distane fa de orice aspect al realului. Maxima putere a creatorului rezid, n consecin, n capacitatea sa dea transfigura datele brute ale existenei, ntruct nimeni nu e nebun s poarte ochelari cu sticl simpl de geam: cine vrea s vad lumea neschimbat, o poate privi cu ochiul liber. Aceasta putere magic i este asigurat de solitudine. Solitudinea artistului e violent antirealist. Dac veacuri n ir scriitorul a nutrit ambiia realist de-a oglindi lumea dat cu atta ndemnare nct aceasta s poat fi nvins ori mcar mblnzit de propria-i imagine, astfel cum Perseu ia lefuit oglinda n lupt cu Gorgona, situaia s-a schimbat sub egida modernitii: Acum, cnd singurtatea, nencrederea i rzboaiele au dovedit c tiu s slueasc i s ucid mai bine dect bietul cap al Gorgonei, poetul s-a vzut i el nevoit s-i schimbe armele. Sfidrii i nepsrii, el le-a rspuns

Sceptrul Tije subire ncolcit de erpi De sex contrar Pe care Hermes O ine n mn. Sulf i mercur, Rece i cald, Volatil i solid, Rsucite contrarii n jurul subirelui sceptru Al sensului lumii Schimbat pe o harf i n stare, asemenea ei, S farmece i s trezeasc, S-adoarm i s nvie, S vindece i s elibereze n toate nelesurile Celor dou aripi Prin care se termin erpii... Pana Pan de diamant De pe vrful creia Lumina picur asemeni cernelii i las cuvinte strlucitoare pe bagdadie. Scrie, I-a spus Dumnezeu nainte de facerea lumii. Ce nseamn s scriu? a ntrebat ea speriat. S inventezi lumea, A rspuns el fr mil. Scrie! Dar nu tiu cum, a mai apucat s ngne n timp ce mna lui Dumnezeu O mica nebunete pe cer i-n mna ei strlucea Prima poezie Abia apoi Am fost inventai i noi, Cei trzii, Ca s aib cine citi.

Cronica literar

prin comare de fabricaie proprie, artizanal.


Aspiraiei realist-naturaliste i-a luat locul impulsul tot mai intens al elaborrii unor viziuni cutremurtoare, drojdie a unei subiectiviti lezate de un real vulnerabil, viziuni cu un subtext anticolectivist. Demonia lumii aviveaz o demonie personal a creatorului. S ne ntoarcem la nzuina de izolare a poetei, perceput ca o vocaie: Toat viaa nu mi-am dorit dect s fiu singur. (...) De foarte devreme am descoperit diferena dintre a reui s fii singur i a fi lsat singur. Pentru c nu eram lsat singur, luptam s rmn singur. Aci se cuvine fcut o disociere ntre singurtatea filosofic, cea care se coreleaz cu perspectiva sumbr a divorului de lume, cu vizionarismul de factur antisocial (Baudelaire: Cnd voi reui s trezesc sila i oroarea unanim, voi cuceri singurtatea.), i cea a economiei existeniale, precum o cerin concret a fiinei n cotidian. Ultima e mai simpl, nefiind neaprat premisa celei de-a doua, dar e, n ordinea ineluctabil a vieii, mai imperioas. Dostoievski socotea, n Casa mor ilor, c neputina morilor omului de-a fi singur, n rstimp de ani i ani, e pedeapsa cea mai greu de ndurat n condiiile

(Continuare n p. 11)

Acolada nr. 1 pg. 4


FLUX-REFLUX Domnul n chestiune Adolescena mi-a fost bntuit de lectura unei tablete a lui Tudor Arghezi despre un petior rou, dintr-un mare vas sferic. De cte ori mergeam n Cimigiu, cu barca, tot mai aproape de fntnile arteziene, ca s prindem dantela de picturi, admiram petiorii roii zburdnd pe lng brci. La Potsdam, n anii maturitii, am privit ore ndelungate, ntr-un bazin cu cascade, crapii roii, lenevoi, enormi, ce-i duceau un trai mai asigurat dect al privitorilor, persoane ocazionale. ntr-o existen de mic aurit burghez nu mi-am ngduit s-mi instalez un acuariu, obiect costisitor cu musafiri necesitnd ngrijiri ce mar fi depit. Doar ntr-un trziu, n unul din acele magazine ce vnd la preuri modeste tot felul de produse chinezeti, am gsit o veioz, un kitsch absolut, nfind, circular, fundul de ocean strbtut de peti multiformi i multicolori majoritar roii. Aprind veioza la culcare, privind trecerea cetei de peti ntr-o mecanic fr cusur. Pe cnd fundul oceanic evolueaz n direcia contrarie. mi pot permite aceast ieftin fantezie, la vrsta la care mai toate i se iart. Frumoas vrst furnizndu-i surprize, acele ntlniri care dau pre zilei i cu ea, existenei. Surpriza de care vorbesc mi-a ncntat ochii precum o pictur, se intitula Acuarel sau acuariu i ieise din atelierul dlui erban Foar. Iat primele strofe, n fireasca lor aezare: Un pete negru-l nnegri pe unul alb, i unul gri veni pe lume din aceast cromatic idil cast, iar din cei galbeni i albatri ieir zeci de peti galbatri. Estimp un petior maro trecu pe lng unul rou, cu solzi ca asul de caro, dnd via unuia marou, care,-n rspr cu unul roz, iei un alevin maroz. Poemul se afl n albumul intitulat Un castel n Spania pentru Annia (Editura Brumar, Timioara, 2006) i ofer aceast particularitate, de autentic mare lux, c fiecare poem e preludat de o reproducere din pinacoteca marii picturi universale. n mod paradoxal, la petiorii de numitele culori, foaia ce-l precede e alb iar hrtia fiind cretat, pare nc mai alb! Am zis album i nu volum ca s putem rima cu altcum: altcum, poetul a ales pnze extraordinare, ntr-un Prado personal. Acesta e cel de al doilea merit al su. Profesional pronunndu-m, a zice c dl. erban Foar cocheteaz cu ceea ce a avut mai bun n sine suprarealismul, ludicul, scumpa gratuitate (sic!). Nite Rsum sunt scrise n francez, englez, german Luki Caragiale proceda astfel n cine tie ce seri morocnoase de ploaie la Berlin. n remarcabila Newtombrela (lied naiv), delirul se mtsuiete: Cumpr-i o newtombrel, domnioar Turnesol, -/ lsnd balt, la pubel,/ i ploier i parasol.// Benzi color, ea are, apte/ ntre spie de argint/ i-i sensibil la oapte/ de seducie i alint. O stelu are trimiterea: Ca la Soren Kirkegaard. Nu e, desigur, o Cntare a Cntrilor dar, parc, o vestete. Pe role iui, Dl. erban Foar trece diagonal peste maidanul suprarealitilor n fond trist spre acele jocuri ce-i sunt favorite, fcnd din calambururi/ orae calambururi, cadennd opturi pe gheaa ce-i schimb culorile, venic tnr i ferice despre el zicea Eminescu, n realitate. ntr-un al treilea desprmnt al tomului ce-i ia ochii, cu foile sale lucioase, sclipind independent, scaunului lui Van Gogh i se opune jilul,

Trei poeme de PETRE GOT

Unghi
Venii s avem optsprezece ani nc o dat, S urcm sus la iezer din nou, Griji i tristei s le aprindem Cum odinioar grmezi de frunze uscate i crengi nvinse de zei.
de care nimic nu tiam, al lui Gaugain, la NoaNoa. Nudurile survin, al celebrei odalisce a lui Ingres, dotat cu o vertebr n plus, Adam i Eva puin nainte de izgonirea din Paradis n viziunea lui Van der Goes, de erban Foar comentat. Capitol din care nu putea lipsi Vameul: Era un rai ca-n reverie/ Yadwigi, o sofa de plu/ n plin jungl,-n feeria/ nocturn,n care fceau sluj,/ nainte de a-i iei din vechea/ lor piele-n arborii alaci/ pitonii, cnd ciuleau urechea/ la sunetele unui vraci/ care-i vrjea cu-a lui musette... Un demon dintre cei mai lipsii de tact mi readuce n minte cum, pe o melodie cunoscut de toi colegii, colegian fiind, la imposibile ore de tiine exacte compuneam variante: n Indii sunt cactui ce cresc printre maci,/ ce bine-i n Indii,/ cnd vrei s te-mpaci./ / n Indii sunt tigri, gonind cobre iui,/ Ce binei n Indii/ Cnd vrei s te mui// n Indii sunt temple/ cu rond de irii/ Ce bine-i n Indii/ cnd vrei s insiti cl cl. Avea s treac timp pn s citim Rhthorique de la posie. Lecture linaire. n 1977, cnd aprea opul, de-abia mplineam cincizeci de ani... Micuei Annia i se dedica, n anii alctuirii crii, o ntreag galerie de art, fiecare exponat cu povestea lui fetia avea aptitudini, profesorul o nesecat verv, ambientul se supunea cu entuziasm trecerii n verb, acesta n vers. O fin specialitate a casei. Cititorul poate s guste din fiecare produs. Ceea ce nu tie el este c, la rndul lui, d un examen: fiecare ntorstur de vers ascunde o capcan, e o treapt. Evitarea acesteia cere cteodat echilibristic, salt peste. Odat nvat jocul, te prinde. Cci, evident, el nu este pur cerebral, afectul este pentru cultur, iar n corola acesteia ncap toate minunile lumii. erban Foar este un voluptuos n jungla materiei clocotitoare. i nu numai att. n cazul n care vei fi dezlegat toate tainele castelelor din Spania i vei fi parcurs victorios fractalia din 2004 vei reveni, maniacal, la petiorul tu rou, la abisurile oceanice: - i vei respira tot mai larg: Scrutnd-o i mai de aproape, ca-n strveziu adnc de ape, prin fanta strnselor pleoape i printr-o lup cam de dou sute cincizeci de ori mai nou i clar ca un glob de rou, cu franjuri, panglici, curbilinii de octopui sau de actinii ce-i unduie i-nvoalt clinii necontenind s se bifurce asemeni limbilor bisulce, de viper cu uier dulce, coada cluilor de mare, de-attea zeci de ori mai mare, e o dantel fiecare... Cu o plrie barbilian pe cap, cu o caragialet sub braul stng, iar cu dreapta fcnd semne pegasului s nu treac strada pe semnalul moverde, domnul n chestiune se numete erban Foar.

Vom fi nebunaticii imprevizibili Umblnd cu brul curcubeului pe umr, Dar ne vom mica mai agale Numrnd anotimpurile invers. Din vzduh ne vor rspunde Psri amare.

Crinii stau pe malul Mrii


Crinii stau pe malul Mrii, Nu sunt veseli, nu sunt triti, Seamn cu ochii limpezi Pe care nu poi s-i uii. Deprtrile nu pier, vii se prelungesc ntruna, Simi c se termin drumul i urmeaz altul strmt. Ai dori s fii ca apa, Molecula nenvins Stpnind locul i clipa; Forma-i schimb, dar esena E aceeai pretutindeni. Din pmnt sau din vzduh Ne aduce pacea alb.

Desprindere
M voi retrage nuntrul meu Ca un melc i voi dormi adnc. Absorbit de ritmul luntric Voi intra n marele ritm Al materiei tcute. M voi desprinde Cum o frunz din fonetul pdurii, Sufletul se va ridica n vzduh Zbor de ciocrlie rnit i nu va mai plnge. Petre Got

Barbu Cioculescu

SECVENE SECVENE
Gabriel Dimisianu:
Eugen Ionescu i Eugne Ionesco
M numr printre comentatorii literari care nu s-au alarmat, la nceputul anilor 90, de aa-numita criz a criticii, urmarea previzibil a faptului c avea loc atunci o schimbare a grzilor n domeniul nostru de manifestare. ntr-adevr, criticii din generaia mea se retrgeau din avanposturi, dup ce contribuiser decisiv, cum s-a tot spus, la ntocmirea canonunul literar pre-decembrist. Nu mai recenzau literatura la zi, nu mai ntmpinau. Unii deja porniser s scrie Istorii ale literaturii, alii atacau memorialistica i se prea c nimeni nu va mai veni s-i nlocuiasc, s le continue oficiul de receptare i triere a produciei literare curente. De aici senzaia c ne aflm n impas, c avem de-a face cu o criz a criticii, cum credea mult lume. Totui nlocuirea, schimbarea grzilor s-a produs i azi vedem c funcioneaz, cu toate motoarele, o nou critic de ntmpinare. La principalele reviste sunt active noi formaii de cronicari literari, mnuitori de condeie agile, siguri pe ei n afirmri i respingeri, creatori de opinie (i de atmosfer) n jurul diverselor apariii editoriale. Urmresc cu interes aciunea noilor critici, fie c sunt sau nu de aceeai prere cu ei n cutare chestiune. Mi-a ngdui s le i reproez ceva unora dintre ei: fac prea mult caz, cteodat, de cri fr prea mare miz, sau cu o mare miz aparent, iar de alte cri, cu o mare miz real, nu prea iau act sau le ntmpin convenional, simpl nregistrare. Pot fi aduse exemple i de un fel i de altul, de supralicitare grbit sau de minimalizare neavenit. Am scris, ntr-un numr de anul acesta al literare erar Mircea R omniei literare , un comentariu despre Mircea Nodurile proz ozei Eliade. Nodurile i semnele prozei de Eugen Simion, o carte din lotul acelora care, dup mine, s-ar fi cuvenit s rein mai mult atenia criticii de ntmpinare. Nu apar n fiecare zi astfel de cri. Este un studiu atotcuprinztor dedicat literaturii epice eliadeti, o explorare critic multiplan i extrem de minuioas, cu numeroase trimiteri la dimensiunile miticosimbolice ale prozei lui Eliade, filozofice i istorice. Alt carte important i la fel de puin teme identitar are discutat este Eugene Ionesco: teme identitare i xist existeniale de Matei Clinescu (Junimea, 2006). I sa acordat, ce e drept, un premiu al Uniunii Scriitorilor, dar nu s-a bucurat de o receptare propriu-zis critic, de o analiz pn n amnunte a felului n care vede Matei Clinescu opera ionescian. Prezentele note de lectur nu se vor compensatoare, cum nu s-au vrut nici acelea despre cartea lui Eugen Simion, dar pornesc de la constatarea aceluiai deficit curios de receptare. Cartea lui Matei Clinescu reprezint versiunea amplificat a recher echerches identitair aires volumului Ionesco: recherches identitaires, aprut n Frana n 2005. Versiune amplificat i oarecum redirecionat, astfel cum autorul ne-a avertizat n prefa: Am ncercat n aceast versiune romneasc s examinez ntreaga oper de dramaturg francez a lui Eugne Ionesco, depind perspectiva mai ales identitar (...) De aici i subtitlul care sugereaz orizontul problematic lrgit al ediiei romneti: Teme identitare i existeniale. n prima ediie a crii sale Matei Clinescu se ocupase aadar cu prioritate de cutrile identitare ionesciene, iar acum le extinde, le conecteaz la circuitele mai largi ale problematicii existeniale. Este pasul firesc, spre a nu spune obligatoriu, pe care l avea de fcut cercettorul scrierilor integrale ionesciene, scrieri mobilizate decisiv de ideea depirii localismului i a specificitii (romnitii), n scopul deschiderii, de nimic ngrdite, ctre problemele umane eseniale. Ca scriitor francez, Ionesco va reui s li se dedice acestora n toat libertatea, n cuprinsul unei opere care menine totui destule contacte, mai vizibile sau mai estompate, cu aspectele dualitii identitare. Felul i msura n care Eugen Ionescu i Eugne Ionesco au coexistat literar, n diferite epoci, iat una din chestiunile preocupante ale crii lui Matei Clinescu, o tem enunat de critic n chiar punctul de pornire al cercetrii sale arborescente. Noteaz n prefaa din care am mai citat: N-am ncercat s-l anexez pe Eugne Ionesco literaturii romne, nici mcar n mod indirect: opera lui major este francez i universal, dei n formula originalitii lui intr i dualitatea identitar pe care m-am strduit s-o analizez n aceste pagini. Eugen Ionescu, cel de pn n perioada postbelic, rmne un scriitor romn (...) Faptul c s-a putut forma ca scriitor n cultura romn a anilor 1920-1930 n ea i mpotriva ei i c a putut debuta ca dramaturg francez de avangard cu o oper de o perfect maturitate artistic, devenit clasic, nu trebuie subestimat i, desigur, nici supraestimat. Acest spirit al potrivitei msuri (nici subestimare, nici supraestimare), al exactitii i al echilibrului, al sprijinirii tot timpul pe date controlabile i nu pe aproximri, orict de ispititoare, acest spirit

Acolada nr. 1 pg. 5

pozitiv, aadar, este al ntregii cri a lui Matei Clinescu i faptul nu ne mir. l ntlnisem i nainte la acest critic i teoretician, exprimndu-l prea bine pe autorul marilor studii comparatiste despre cele cinci fee ale modernitii, despre clasicism, romantism, baroc, avangard, despre conceptul modern de poezie i al altora care, la fel, impresionau prin echilibru i rigoare, prin organizarea impecabil a expunerii ideilor, prin limpezimea expresiv a formulrilor. Sunt nsuiri care l-au fcut pe N. Manolescu s-l apropie pe Matei Clinescu de Tudor Vianu, pe care l-ar continua singular n critica i eseistica noastr. Dar s revin la chestiunea dualitii identitare ionesciene, un constituent al originalitii scriitorului romn i francez, pe de o parte, iar pe de alta o expresie a unui conflict interior, a unei dileme care l-a frmntat pe autorul lui Nu din adolescen. Ramificaiile i revenirile acestui conflict vor fi n carte obiectul unor la fel de ramificate interpretri i analize i al raportrilor la toi factorii care au putut genera i ntreine conflictul. Bineneles c vor fi examinate (reexaminate) mprejurrile biografice care au condus, n cazul lui Ionesco, la formarea identitii duale, raporturile complexe cu familia, cu mama i cu tatl, copilria trit n Frana i adolescena n Romnia, bilingvismul, ascendena parial evreiasc a mamei, raporturile cu credina religioas, cu instituiile seculare i cu instituia bisericii, cu lumea bucuretean i cu mediul literar antebelic, cu ecouri, toate acestea, care ajung pn n opera ionescian trzie. Sunt apoi de urmrit la Ionesco filoanele romneti pur literare, pe care le pot depista, desigur, numai cititorii care cunosc amndou literaturile, iar cnd e vorba de scriitori prea specifici, prin limb, precum Caragiale i Urmuz, numai romnii: Caragiale i Urmuz, n scrierile franceze ale lui Ionesco, pot fi auzii doar de urechi romneti. n general cititorului francez i va fi greu s descifreze aceste mici secrete ngropate n text, nu i cititorului ultraavizat care este Matei Clinescu, el putnd constata, de pild, c n filigran i marginal, Romnia este prezent n Uciga fr simbrie sau c limba romn a devenit pentru Ionesco una din sursele, uneori vizibile, de cele mai multe ori invizibile, ale comicului su n limba francez. Operaiunea aceasta de identificare i inventariere a referinelor romneti din teatrul francez ionescian, a obsesiilor danubiene, este nu doar pasionant, dar i, cu siguran, cea mai scrupuloas din cte s-au ntreprins pn acum. i totui Matei Clinescu nu e sigur c nu i-au scpat astfel de aluzii codate, ele constituind privilegiul oricrui autor important, care dialogheaz cu sine (cu eul secret), nainte de a dialoga cu publicul. Problema celor dou identiti ionesciene i a trecerii de la una la cealalt va fi imperfect neleas dac o legm numai de condiionrile biografice (ascendenii biologici, relaia cu tatl, desprirea prinilor .c.l.). Sunt importante acestea dar importante sunt i condiionrile istorice i numai raportndu-ne la ele vom nelege deplin de ce Ionesco a reacionat ntr-un anume fel n cutare mprejurare, de ce a spus anume lucruri i nu altele. Matei Clinescu acord n carte ponderea cuvenit ncadrrii istorice i ne prezint un Eugen Ionescu al crui conflict interior este racordat la ceea ce se petrece n afar, n Romnia anilor 1930 -1940, corespunztori ascensiunii extremei drepte politice i mai apoi n Frana postbelic asediat de stngism. Romn sau francez Ionesco este n proporii variabile, dictate de dispoziii luntrice dar i de ceea ce se petrece la un moment dat n spaiul romnesc sau francez. n anii 40, observ Matei Clinescu, nainte ca Ionesco s fi plecat din ara natal, Romnia i-a atins pe plan mitic intensitatea negativ cea mai mare, dup cum tot atunci, prin revers, mitul pozitiv al Franei atinsese cota cea mai de sus. Aceasta descrete pe msur ce Ionesco acumuleaz decepii ntr-o Fran n care, ca anticomunist tenace, se gsete oarecum izolat. i reconsider treptat poziia i fa de romnitate, acceptnd c experiena romneasc este ntr-o mare msur comun tuturor societilor omeneti. S-a eliberat progresiv n memoria sa, scrie Matei Clinescu, de mitul identitar negativ care punea Romnia n violent contrast cu mitul identitar francez, mai ales n 1940. Este ctigat de ideea unei identiti umaniste n revolt contra rului din Est, inclusiv din Romnia (...) un anticomunism implicit, nu dinafar ci dinuntru. Sunt premisele reapropierii de Romnia, ale reconcilierii celor dou identiti spirituale, reconciliere patetic admis sub imboldul revoltei populare anticomuniste de la sfritul anului 1989. Sunt francez de mult vreme, declara atunci, dar evenimentele m fac s redevin romn.Chestiunea identitar la Eugen Ionescu/ Eugne Ionesco, un fir din estura tematic extrem de deas a unei cri excepionale.

Acolada nr. 1 pg. 6

ROMANE N PREGTIRE
Argument
n anii care au urmat eliberrii rii noastre de sub comunism am cutat s scot la iveal ct mai multe din scrierile mele rmase necunoscute i, dei am reuit acest lucru n oarecare msur, sertarele mele conin nc vechi ncercri pe care le consider i azi de un cert interes. n mod special m-am strduit s public marele meu roman Oameni i umbre, glasuri, tceri, o carte ncheiat cu peste trei decenii mai nainte i menit s fie un fel de testament al meu literar, deoarece ncercasem prin ea s-mi dau msura ntregii mele personaliti umane i scriitoriceti. Lucrasem sub urgena Istoriei, aa de defavorabil mie. Dar i a gndului c, datorit sntii mele foarte ubrede, voi muri tnr i trebuie s m concentrez asupra unui op rezumativ, esenial, de fapt unic. Soarta a vrut altfel, romanul meu, voit proustian, a stat neatins atia amari de de ani i abia n perioada post-decembrist am izbutit s-l scot la lumin, ntr-o versiune grav amputat, deoarece nicio editur nu voia s publice (cu grave pierderi) o scriere aa de ntins. Totui, ea s-a bucurat de un imens succes, din punct de vedere pecuniar schimbndu-mi existena prin marele premiu SOROS dar i prin alte distincii. Cartea mea a ajuns n SUA, la prietenul Matei Clinescu, pierdut de ani de zile n Lumea Nou i care de la Bloomington mi-a vorbit entuziasmat de ea i mi-a garantat c va ajunge s fie publicat imediat la Polirom, ntr-o versiune rentregit, ceea ce s-a i ntmplat n lunile urmtoare, cnd am reintrodus paginile scoase la prima editare. Din pcate, graba cu care am lucrat la solicitrile editurii care n luna ianuarie era n sezon mort, m-a fcut s nu introduc n text fragmentul pe care-l ofer revistei Acolada. E un episod care poate fi neles i independent de rest, el afndu-i locul la p. 504 jos, nainte de paragraful care ncepe cu Cronica rzboiului nostru (IV, cap. 7). Precizez c romanul mai mult sau mai puin proustian cuprinde un nucleu epic de cam un sfert de veac, nainte i dup Primul Rzboi Mondial, aici fiind vorba de momentul cnd familia Naratorului ateapt apropiata clip fericit cnd ultimele resturi ale armatei de ocupaie germane vor prsi Capitala. Suntem la ora bilanului, cnd proprietarii casei din care nemii rechiziionaser parterul pentru a-i instala un post de poliie militar, ncep s evalueze rzboiul care le adusese mari frustrri i pagube sub specia sfritului. A.G.
Unchiul meu, n calitatea lui de ofier de Stat Major, ar fi trebuit s fie chiar prin aceasta ferit de gloanele dumanului, de exploziile care s-i pun n pericol viaa. Cu ocazia fugii sale ntrziate, avusese unicul su duel direct cu inamicul; ar fi putut primi atunci o ran grav sau cdea prizonier, poate chiar sfri pe loc, dezonorat n modul cel mai lamentabil. i totui scpase. Soarta voise ca tocmai la sfritul rzboiului s fie lovit ntr-un accident de main, banal i stupid, care n-avusese nicio legtur cu schimburile de focuri sau cu uieratul gloanelor, aa de des evocate n relatrile de pe toate fronturile, de ctre martori i protagoniti. Iar restul familiei nu fusese atins pn cnd ocuparea Capitalei ndeprtase pericolul bombelor aeriene; atunci urmaser alte calamiti, de alt ordin. Unchiul Costic scpase cu fuga n noaptea aceea de groaz, dar noi, toi ceilali, am rmas pe loc, n ntuneric, suspendai n incertitudine, cci abia odat cu ziua am revenit cu adevrat la via. A fost o pauz a Destinului, dar una de neuitat, tocmai datorit tcerii aceleia sinistre, care nu mai era provocat de absena oamenilor, ci de o oprire a timpului o groaznic tcere mut. ...i eu mi-am amintit, n clipele acelea nesfrite, de versul lui Lucreiu pe care-l silabisisem la coal cu numai cteva luni nainte n manualul de limba latin: Severa noctis silentia, i care mi devenise dintr-o dat foarte de neles... Pentru mine ceasurile din acea noapte au fost cele mai nspimnttoare din ntreaga via i m vor face atent la aceast ciudenie: c atunci cnd nu i se ntmpl nimica, dar te atepi la orice nenorocire, e mai ru dect atunci cnd ea survine, mai ales cnd totul se petrece n absoluta tcere. Numai c fusese, n acele momente ale vieii mele altceva dect cele trite tot atunci de fugarul meu unchi, de care Moartea se va apropia mai trziu, n alte mprejurri, totui pe front. Desigur c aceast groaznic lovitur bravul soldat o va primi n timpul rzboiului i din cauza lui, dar nu fusese opera inamicului, cu armele lui ucigtoare, aa cum ar fi pretins o anume logic a situaiei, nct eu, evocnd cauza i efectul, nu am putut evita comparaia cu ceea ce aveam s trim noi, cei din Bucureti, la un moment dat al ocupaiei germane: am fost sculai pe neateptate n toiul unei nopi de un imens vacarm, de urlete i focuri de arm, de explozii repetate de ne-am nchipuit c, n ora, s-a produs o revolt sau o confruntare de fore!... Dar, curnd, ne-am dat seama c e vorba de altceva, de srbtorirea noului an dup calendarul cel nou, de care se ineau nvingtorii, care i salutau venirea n modul acesta barbar, trgnd n aer cu armele pe care le aveau la ndemn. Totul s-a lmurit repede i toi cei din familia noastr ne-am culcat la loc fr s fi suferit vreo vtmare. Dar nu tot aa de simplu a fost un emoionant incident petrecut cam la doi ani mai trziu, ntr-un moment cnd toat lumea vorbea numai de iminena sfritului. Tata nu mai ieea din cas aproape deloc i lumea atepta. Nu eram informai cu precizie asupra cursului evenimentelor care-i fcea pe oaspeii notri nedorii s fie silii, de precipitarea lor, s ne prseasc n orice clip. Dealtminteri, n curte nu se mai zreau dect doitrei ini; efii lor preau dui n alt parte. i, astfel, ntr-o bun diminea, mult mai devreme de ora noastr obinuit de sculare, am fost trezii de ipetele alarmate ale Filei care ne vestea minunea aceasta mult ateptat... Era nainte de orele cinci, abia crpa de ziu. Am cobort cu toii la parter i am gsit toate ncperile goale, cu uile vraite, cu o mulime de obiecte rsturnate, sertarele unor dulapuri fiind i ele deschise, trase afar mult sau aruncate pe jos. Peste tot se vedeau hrtii, auxiliare de birou, mape de carton, acte fr importan, celelalte fiind luate de slujbaii care o terseser rapid, desigur n urma unui ordin telefonic primit n timpul nopii. La plecarea lor, care totui se petrecuse n linite, deoarece se temuser pe semne de ceea ce le-am fi putut noi face, lsaser uile de la intrare larg deschise; chiar i porile metalice dinspre strad se nfiau date n lturi, ceea ce pentru familia mea a fost o dovad cras de lips de civilizaie mcar la desprire oamenii acelei kulturi orgolioase de care fceau atta caz, i dduser n petic. Ocupanii casei noastre nu aduseser multe piese de mobilier, n afara unor lzi metalice, doar nite stelaje simple de scndur geluit pe care i inuser dosare, cutii felurite. Acuma zceau mai toate la pmnt i Fila le-a strns i pentru a le folosi apoi la nclzitul sobelor. Doar n camera n care se aflase biroul efului am descoperit o lad care ne-a oprit pe loc: era de lemn, dar aa de grea

nct n-am putut-o urni, iar faptul c ne fusese lsat putea nsemna multe, eventual ceva primejdios. Nu scria nimic pe ea, doar nite inscripii cu litere de catran ne avertizau: Vor Nsse zu schtzen, Achtung, zerblechlich! care nu spuneau mare lucru. Dar tata s-a artat tare ngrijorat; putea fi vorba de un explozibil. Trebuie s anunm imediat autoritile, rosti el grav. Aici nu e lucru curat!... Cum de ne-au lsat tocmai nou aa ceva? Eu descoperisem n partea de jos o etichet dovedind tranzitul prin gara Mnchen Vest Bahahof, ceea ce trda caracterul panic al coninutului, care nu putea fi ceea ce presupunea tata, din moment ce fusese expediat nemilor notri pe astfel de ci. Dar tata nu m-a lsat s clintesc lada din loc i a struit s chemm poliia, aa c m-a pus pe mine s plec de ndat ce se va lumina, el rmnnd pe loc pentru a ine sub supraveghere situaia. Am plecat de acas, dar am hoinrit prin oraul eliberat i plin de micare, ntorcndu-m abia spe prnz, cnd tata m-a ntmpinat nelinitit: Ce-ai fcut? Nu ai vorbit cu Spirescu, aa cum i-am spus? Am minit c fusesem, dar comisarul era n inspecie, aa c m-am ales numai cu promisiuni din partea subalternilor care i ei erau foarte ocupai. La ce or au spus c vin? a ntrebat tata n aceeai stare de anxietate. Eu am dat din umeri. Ei, las c-i pun eu la punct. Dac nu m neleg cu Spirescu, l reclam ministrului. A doua zi tata s-a dus la comisariat unde n-a aflat nimic mai mult, n nici un caz vreun ajutor; la faa locului se afla doar un btrn reangajat, toi cei din poliie se fcuser nevzui, cugetnd mai bine la rzbunrile celor pe care-i pziser pre de vreo doi ani. Oraul tot rmsese fr poliai, serviciile publice nu fuseser repuse n stare de funciune, iar solicitantul a fost sftuit s stea mai bine acas, deoarece se semnalaser n toate cartierele tot felul de jafuri. Din fericire, tata, care a urmat bunul sfat al btrnului poliist, i-a amintit de un vecin al nostru de prin Popa Soare, domnul Valeric Staicu, un fost angajat n serviciile tehnice ale armatei i care fusese plecat n timpul rzboiului n Moldova. Acesta a promis c vine, dar s-a nfiat abia pe sear. Tata, care-l ateptase stnd pe ghimpi, a trebuit s cedeze n faa celor spuse de specialistul nostru: nu putea fi vorba de ceva periculos, ceea ce m confirma pe mine. Foarte calm, domnul Staicu, narmat doar cu o dalt i cu un clete puternic, a ridicat capacul lzii scond la lumin ase cutii de carton cu tot attea aparate ciudate. Erau nite posturi radio emisie-recepie de campanie care-i fceau pe posesori s comunice ntre ei la oarecare distan de la o tranee la alta, fr ca mesajele s fie captate de inamic, adic de noi, care nu dispuneam de aa ceva. Ca s vedei cu ce drcii umblau afurisiii tia de nemi! se auzi din spatele nostru vocea lui Picu Mardare, care se ivise i el la faa locului, cu bunul lui instinct de a profita de situaiile favorabile pentru a se face util sau de a se afla n treab. Blestemaii tia... Fila, n schimb, exprimase alt opinie: Dac n-ar fi plecat aa de grbii, s tii c ar fi luat totul din cas, ne-ar fi lsat cu pereii goi... Ne-ar fi dat i foc! Ea refuzase s rmn nuntru ct a durat operaia lmuritoare a domnului Valeric Staicu; ieise n curte cnd i-a dat seama c se va umbla la acea bomb, a nit i mai speriat, cu ochii sticlind ca o nebun pn n mijlocul strzii i a ateptat sfritul cu urechile astupate cu palmele o scen pe care o vzuser i vecinii. Dar spaima ei, prin nota de ridicol a fost comentat n

Acolada nr. 1 pg. 7


consecin i a avut ca efect linitirea tuturor aprehensiunilor celorlali, care se excludeau astfel neputndu-se pune la mintea ei. i totui cnd cuiele acelea enorme, zdravn btute n scnduri, au fost smulse, chiar i pe mine m-a strbtut un fior. Eroul afacerii i terminase treaba i fusese invitat s se spele pe mini, dup care i se oferise o mic trataie n hol. Numai Picu o inea cu ale lui, dei fusese ndeprtat de tata de lada cu pricina, ca s nu fac vreo boroboa. O s luai parale bune pe drciile astea, Domnule, s tii. O s v scoatei ceva din paguba pe care v-au fcut-o nenorociii tia! Nemii sunt ai dracului, v spun eu... Ce ne-au fcut i nou, la Drajna! Tata nchise ua, iar lada fusese dus probabil n alt parte n zilele urmtoare; poate o luase pe calea sugerat de amabilul Picu. Nu am auzit mai apoi vorbindu-se de ea i nici nu m-a interesat, deoarece se reluaser cursurile la Facultate n noile condiii de dup eliberarea oraului de nemi. n familia mea acest eveniment nu putea fi uitat aa de uor, dar de cte ori se pomenea de ocupaia aceasta odioas, tata se exprima foarte laconic, rezumativ, mai mult printrun oftat cu sensul Bine c am scpat de ei! De pagube i de rscumprarea lor n-a mai adus vorba, dar nici dac n final ne-am ales cu vreo comoar. Dealtminteri i evenimentele istorice s-au desfurat, n continuare, mai ciudat dect s-ar fi ateptat cineva. Dup cum ne-a informat atoatetiutorul Picu, nemii fugiser ntr-adevr, dar aliaii notri francezi nu ajunseser nc la Bucureti, iar cnd au intrat au fcut-o aproape pe furi: neam trezit cu ei ntr-o diminea n ora, evenimentul neavnd un caracter oficial vizibil. Amicul nostru a interpretat n felul lui aceast apariie: S vezi ce-o s fac tia acum! Eu nu iam vzut, dar spune lumea c au venit cu nite negri ca dracii adui nu tiu de unde... Vai de capul nostru, cum o s ne descurcm i cu tia! Naiba s-i ia!... n schimb, rentoarcerea familiei regale n Capital a fost bine organizat, spectaculoas i a dat tuturor sentimentul unui adevrat triumf. Eu nu am asistat,dar tata, prins n mulime pe Calea Victoriei, a venit de acolo realmente impresionat. Numai c starea aceasta n-a durat mult i, mai apoi, el a revenit n sine la necazurile ndurate, pe care nu fcea dect s le conjure cu formula: Bine c am scpat!... Un filosof din descendena hegelian spunea c rzboiul este expresia concentrat, n tempo precipitat, a Istoriei. Cnd m gndesc la unica lui victim din familia noastr, unchiul Costic, mi vine s cred c orice conflagraie, chiar nu de proporiile trite de noi, te avertizeaz asupra Absurditii ntortocheate a mersului Lumii sau, poate c asta ar fi nsi Raiunea ei de a fi i tlcul cel mai puin ascuns.

Alexandru George

Mircea Horia Simionescu DEZLIPIM AFIE


S convenim dintru nceput asupra unei chestiuni ce produce destule dureri de cap celor ce se prind n discuii care, vrnd s se pstreze strict ntre limitele ideilor i aspectelor generale, nu se pot reine s-i implice propria fiin, cu detalii uneori de doi bani, spre a-i susine convingerile, principiile. A dori, domnilor, s optm pentru una din dou: ori respectm cu strictee normele gramaticii gudronate a Academiei i unitile de timp i loc (a zice de locuire i de meserie), inute la mare cinste de generaia a III-a, Andaluzia, de la Cmpulung, ori i aceasta e i opiunea mea , vorbim, scriem i, ca s glumesc puin cu lucrurile sfinte, tergem (cnd ne-o suna ceasul inaugurrii) urma i urmele... E de la sine neles, spune Alexis Prodan (poi s notezi, domnioar, aa cum auzi) c e recomandabil conversaia liber, despovrat de mulimea semnelor grafice, asemntoare rmuriului vaselor de snge sau fileului de mtase al nervilor. Dac vrei s nelegi ceva din spusele vecinului tu de fotoliu, interveni Valeriu Fonda (unde vedea clericul fotolii n Grdina cu Duzi, la ora acelui septembrie mpuit de gunoaie i de hrile de ulei ale camioanelor cu prelat, proprietate colhoznic a nvingtorilor ncartiruii n pensionul Paulina Ionescu, fiindc ei patru, i cu Gore precolarul cinci, stteau pe-un butuc i nici nu-i doreau mai mult?) Vreau s zic, zice nelept Valeriu, consider-te singur beneficiar al spuselor tale, primete-le ca pline de miez, i inutile desvrit altora. Ca urmare, s trecem repede peste, s srbtorim imaugurarea dialogului anapoda. Trecur pe rnd din mn n mn o sticl cu anason, luat special de la Tomescu pe mruniul adunat leu cu leu, cu efort i nduf. Nici dup a doua roat, spune ngndurat Alexis, numind aa cea de-a treia sorbitur, nu vrea s ias la lumin un lstar de idee, un scenariu tulburtor, o propunere pentru o crim. Negreit, sri Gore din vrsta lui necoapt i de pe craca rsturnat lateral (cineva nclca reglementrile Comisiei de control i ncerca s fure lemne pentru iarna 1946, la care erban: poate 49, 51, 56 i celelalte, el are dreptate, vine vremea, zice Gore, cnd pe nimeni nu-l va mai interesa o povestire din care s nu rezulte un cotonogit, un bine julit i tvlit, un mort. Dintr-un mort, un scriitor care tie s nu se blbie scoate un film ultra cu trei mpucai, doi sfiai de fiare, opt luai ostateci i secerai. Gore le propune s le citeasc Proclamaia. Nu afl amatori. Spui c precolarii din vremea noastr nu ne-au luat smntna toat i principalele cuceriri ale tehnicii? Ascult ce spuse sta mic, acum un sfert de or (reproduc): c ntotdeauna putiul l asemuie pe Domenico (e vorba de Scallatti, nu de-un altul...) cu El Greco, pictorul. Amndoi, a continuat Gore (dar acum nul mai citez), amndoi au fugit din mediteranele lor i s-au aciuat pe la iberici, cam pe-acolo unde Mediterana, tescuit de englezi, se uureaz... Al naibii copil, dat n m-sa! La ce se referea? ntreab de colo Victor, viu interesat. Zicea c l-a auzit la radio pe Lipatti, c el, copilul, simte c nnebunete... Intervine Valeriu s-i liniteasc: lsai goangele, biei, s-au mai vzut mucoi dintr-tia care crap s se dea mari. Sare, ca oprit, Ciocrdia i, n timp ce ziarele scriu c de ieri au intrat n conflict diplomatic vechii aliai din timpul rzboiului (nite dispute privind penetrarea reciproc a intereselor n Balcani, afaceri minore le-a numit cel ce tot aluneca cu fundul pe trunchiul descojit i verde al buteanului, Fonda sau altul, ce importan are?) S nu mai vorbim de vrst, zice Ciocrdia, mie mi se scoal de m rupe n fiecare noapte, prie, domne, hrdul (arat la cap) n care fermenteaz ideile. Parc acum se trezete unde se afl: dar noi ce mai ateptm aici la rspntia lui Balaban? Fetele cucernice nu mai ies din cas, ilustrul armsar al doamnei Vrbiescu nu s-a mai ntors, la Dacos s-a nchis. i, de murit nu mai moare nimeni. Nemulumim o gloat miriapod de cititori care odinioar ne preuiau i ateptau sub copertina grii tirile convertibile n nuvele despre prpduri cu alai de sinucideri, evadri din penitenciarul de pe Calea Domneasc, incendii (frumos a mai ars n noaptea aia la hangare, la Arsenal, ba i la sondele Teiului, mn criminal, s-a spus la o mas tiutoare de sub paravanul cofetriei Konditorei. Va mai veni o vreme dramatic ca aceea, se ntreab Alexis, dar nu pune la btaie caseta lui cu semne de ntrebare, nu de alta dar, odat scpai de cizm strin, poate ne vom regsi numrul rezonabil de victime dinainte, rpui individual (vrea s zic drept aezai n chenar negru n Universul, ntr-altul auriu, cu suspecte sperane de renviere, n sicrie, spune pe gnduri ca i cum n-ar spune, Victor Brustureanu, tocmai atunci nclecat). Gore, firoscos: Deplngerea cu bucata de mai mare efect sufletesc, literar, civic , aproape c nu-mi face nicio impresie haosul prbuirii unui 747, locul frmirii seamn cu taraba zarzavagiului dup nchiderea pieei. Trecerea n liter sau pe pelicul a rmielor mari deterioreaz nc o dat placa fotografic de aici (arat la cap, bieii trgnd hoete din igri i creznd c mestec gum filozoficeasc observ, prima oar de cnd se cunosc din cartier, c Gore al lor are capul plat, caraghios de plat, privindu-l n fa, spune Fonda, el care nu tie dac unul e blond i cellalt brun, poi s-i citeti pe frunte ora exact). Trecur pe strad trei tancuri dintre cele transbordate peste Oceanul ngheat de convoaiele pndite de submarinele nemeti, treac i astea, exclam Alexis, din oelria lor tot lame de ras s faci, minune dac nu le pun foc propriii lor servani. N-am auzit de-o alt mare armat mai priceput a-i paradi planificat materialul de rzboi, ncepnd cu materialul om. Mai trecu, venind dinspre spitalul de contagioi, o artare din soiul marilor negustorese de brnz i praz, dnsa nu zbovi, doar ntreb dac asta e renumita Grdin cu Duzi: Dac e, precum vd c e, spune octogenara privind n susul strzii Brezieanu (se adreseaz oblic lui Gore, care acum tocmai cade de pe craca pregtit s-l plaseze pe orbit), spune-mi, putiule, n-ai vzut trecnd pe-aici un domn nalt, chior de ochiul stng, cu pantaloni de catifea verde vntoreasc, gtul avndu-l nfurat cu un batic strveziu cu dungi murdare?... Ce-i cu el? sare Victor, care deschidea una dup alta cutiile cu lapte consensat, ajutor american cu un sfert de or mai nainte descrcat dintr-un Studebaker. Btrna zbanghie a hohotit i a chiit i, adunnd provizii pentru o lun n poala lungii ei rochii (druit la vreo poman), arunc lateral, n grab: Nu-i nimic deosebit, bombonelul a evadat n-ai aflat nc ? din Penitenciar i acum alearg s pun dinamit podului Mihai Bravu, ca omu, ca specialistul, c a fost agent veterinar. Gore i strig din urm: Pune-i piedic lui de caut s-l mpute! Vorbe crora Victor, ocupat i el s dezghioace cutioarele cu paste i alte delicatese, adause (cucoana Coana Doamna nu-l mai putea auzi n nebuna ei fug spre Brie, asta desigur spre paguba dnsei): Semnaleaz-ne, madam, cu ce rezultate se ncheie drama, masacrul, ca s transmitem la Londra. (Londra, dup spusele bieilor, se afla atunci dup col, la Vartan). N-au trecut zece minute de la dispariia ciudatei matracuce n bodega lui Degeratu, c orizontul dintre acoperiurile Uzinei i ale Casei Gall s-a rsucit

Acolada nr. 1 pg. 8


vltuc ntr-un negru fum imitnd norii aductori de furtun, dup care s-au pornit, cu cteva acoperiuri mai spre Sfinii mprai, rpieli de arm, lovituri apsate, rele, pedepsitoare. Mie, care m aflasem nc de la prima or sub gardul cu uluci late al lui eremet i m strduisem (pn la oboseal i amorire) s nu pierd nicio micare din Grdina cu Duzi, mi s-a fcut fric. Am simit nentrziat, acru i putred, mirosul prafului de puc, am auzit cu destul precizie descompunerea obiectivului ca o ruptur de brne, ipetele vesele ale unor ucenici ai lui Bil traversau strada pe la poarta lui Timotei , strigtul jeluit al unei servitoare agitnd o gleat roie strignd n jeluire versuri ale timpului, aberaii despre un ev aprins, mobilizatoare i, la o mai dreapt evaluare, i ele mpestriate de veselie. n chiar acel moment (ca s vezi ce nseamn hazardul!), din casa lui cu tmpite frontoane i coloane dorice, mnjite cu var i cu inscripii sngerii, a aprut Victor Balaban, lcrimosul. Se fac pe loc prezentrile (amuirea rafalelor i regulile politeii practicate de cnd lumea pe toat lungimea strzii Locot. Prvan Popescu, fost Fructelor, astfel c somnorosul Victor Supliment a trebuit s se ncline de ase ori, ceremonios ca-n rgaz de armistiiu. Undeva, probabil dincolo de anul cetii, poate la Sua Seac, btuii de la Arsenal, agitatorii, mai traser dou seturi cu balalaicele lor, spaima abia mi trecuse, ocazie pentru prof. univ. dr. Trescu Gore, cum se recomandase, s spun: Domni i seniori, domnilor, patrulele trag n aer, cru populaia votant, activeaz n felul lor n frontul ideologic (frica de biciul lui Malinovski, gzduit n casa parohial a popii catolic, lng Brie, spune Alexis de lng butean, dar unde-i buteanul, nu cumva negroteii de pe Harcului? C vine iarna, sta nu-i un motiv, Malinovski i cur din trei micri), dar l ntrerupsei pe domnia sa, i repro luia... Fapt sigur e c n-avem parte de mori i rnii, spune amar erban Nuescu, prof. univ. dr. n tatele Grdinii cu Duzi poet avangardist, spimos ca i mine la rafale, trntiri de ui, uruituri nocturne de crue galopante pe caldarm, spre Tei. Literatura, mai spune universitarul doctor i profesor, are ansa (de ce nu? Las-o aa, Victore, pn votezi tu soarele, se mpmntenesc i ticurile astea verbale, zise i adopie prin decret); aadar are ansa s nu mai oglindeasc conflicte, s sancioneze doar marile transformri second hand. Deja bag de seam c bieii de pe Berzei, poate i urmare a smintirii n btaie a bieilor Chiriescu, i-au lichidat cenaclul, ba chiar au trimis la judeean pe Mazilu, cu braele pline de adeziuni, Mazilu de lng bcnia lui Motrun, de i-au devastato la manifestaie. Cenaclitii s-au retras la teme mai modeste, pe msur ce s-au desfiinat haturile, s-au ntins administraiile, au fost mpinse n periferii instituiile. Eu, care nu-s prof. univ. doctor i am rmas admirator al vielei cu roat, practician credincios al lmpii de gtit cu petrol, superb, floconar afumtoare a tavanelor, mare prieten (!) al hainelor purtate cu 10-15 anotimpuri nainte, peticar plin de demnitate al pantalonilor rrii, descusui, ptai pe la genunchi i prohab, la betelii rsucii nur, juruit flanelelor mpuinate de frecuuri, agri, ronituri ale moliilor, decolorrii miastre, am folosit toat firea mea deschis, binevolent, spre a converti nenorocirea n bucurie, o bucurie de esen estetic prof. univ. doctor Valeriu Fonda, aici de fa, poate s spun... Fonda: cu plcere... Dumnealui e indiferent la lista, dei impuntoare, a marilor titluri i drame ale omului. Intervine de sub un dud centenar, Victor: Orict de cumplit s-ar derula sub pleoape un vis, nu cred c acidul lui i greutatea de plumb a orei pe care o prvlete peste noi produc o mai mic durere dect vederea lumii supus prpdului. Victor mai nir cteva argumente n favoarea provincializrii viziunii artistice (chiar aa a numit-o, n murmurul dezaprobrii generale). Locuim n provincie, a strigat de pe scara frontoanelor tizul Victor Balaban, nu-i deajuns? E evident c nu locul de zbav e determinant n chestiunea aceasta, ci mentalitatea i tradiia, tradiia care ncinge, acea efervescen ce fierbe inteniile de mai bine, uite c nu gsesc acum cuvntul cheie. ase, biei, sare de pe creanga rsturnat putiul Gore (prof. universitar doctor), privii iute ntr-acolo, pe axul Maior Brezieanu-Briei, oare bonjuristul la nu-i evadatul, teroristul, urmritul? n chiar acel moment de emoie i ncordare, apru sltndu-se pe tocurile nalte, inndu-i cu dreapta borul plriei ct ligheanul, matracuca imitatoare de cucoane, detectiva, vigilenta, cea mai veche combatant a strzii, dac nu socotim cele trei tancuri ruseti euate n gardul de fier, mai rezistent dect linia Siegfried, al Bncii Vulturul. Gfita trase brbtete poarta grdinii (doar poarta se mai inea, pe toat lungimea perimetrului grdina era fr ngrditur i, asemenea plasatoarelor cinematografelor Doina i Gloria conduse cu felinarul nlocuitor de lantern nemeasc (ce vremuri!), strig piigiat n ntunericul ce se lsase: M, ctane, trimitei-l, dac e printre voi, pe coinacul Simionescu, la colonelul Gheorghiu. Ca s-l scopeasc. Convocarea, la Prefectur. Dar unde? De sub gard am srit tremurnd. Nu m puteam ine pe picioare. Abia am putut confirma c eu sunt cel cutat. Fulgertor, am neles c politica s-a ntors cu cracii n sus, era de prevzut, turma i-a regsit ciobanul, nu ciobanul turma, s-o lsm ncurcat, de cnd ara, transhumana ca suveica, ieirea de la cinematograf prin spate, buluc hituit de directorul liceului, l de Naturale. Gore, haios, din urm: Scutur-i ndragii, demn urma al lui epe, colonelul s-a ntors din pustii cu Crucea de Fier la gt i cu cortina Operei din Odesa mpturit ntrun pian. Un prof univ dr le tie pe toate nainte ca ele s se ntmple. Hai, roiul! Se ntunecase bine, nenfricatul Chirc aprinsese vizavi o lamp cu benzin, se nelegea dup rcnete, mpingeri i ameninri c simpozionul onorat cu igri americane parautate, lapte condensat i anason, cu urcri pe scara gradelor universitare, nu lipsit de emoiile ncheierii armistiiului i fuga evadatului, i-a nchis lucrrile i c participanii, sub presiunea evenimentelor, sau i mprit n tabere, foarte hotri s se nfrunte chiar n noaptea rcoroas ce se lsase. La Prefectur, dispute asemntoare se ncheiaser cu rngi i cuite, n cele din urm cuvntul btuului de la Arsenal fusese decisiv, mulimea nfierbntat impusese la poziia preedinte revoluionar (Cum pe cine? Pe cine? Doar nu eti un agiamiu, mcar puin intuiie trebuie s te gdile pe la tmple...). Pe doamna aceea zlud i zbanghie, nici pe departe octogenar, cum o apreciase Gore, alarmata, matracuca. Au numit-o pe loc prima revoluionar a urbei. Am ajuns, dup obiceiul Vrstorilor, trziu, luptele ntre proletariatul n ascensiune i mulimea celorlali se ddeau prin toate birourile, Starea civil ardea cu fum de tmie, closetul de la etaj era luat cu asalt se aduseser acolo, pentru iminenta instalare a noului prefect, couri de rchit pline cu sticle mbietoare, aadar lumea de mine, nc de azi nu mai are rbdare. M-a mirat ct de linitit, somnoros a rmas tot timpul marii operaiuni de preluare a puterii cinele flocos i ru ntins pe mozaicul strjuind scara monumental. Mai adineauri Alexis Prodan, trecnd pe-aici, mi-a condus mna pe spinarea dulului: fiara era de beton, capodoper a sculptorului trgovitean DelBasso. (Fragment din romanul Vrstele)
Gabriel Chifu

ntoarcerea
n a treia zi a ederii sale la Bucureti, Anne a nchiriat un automobil (un Megane bi-corp grena habar n-avea dac era ceva de capul su, l alesese atras de forma sa neconvenional...) i a pornit cu maina spre Cluj, s viziteze redacia revistei literare care publicase eseul lui Tiberiu Naumescu. A ales traseul Piteti, Rmnicu-Vlcea, Sibiu, Cluj: pentru ea, drumul acesta era ncrcat de amintiri nostalgice, voia s revad mai multe locuri, nc i mai plcea s conduc, ofatul de una singur nc reprezenta o terapie pentru ea, o form de a se reculege. Cnd a ajuns lng Piteti, unde se termina autostrada i drumurile se bifurcau, a citit pe un indicator kilometric Craiova 120 kilometri. Era att de aproape de oraul bunicilor ei, de oraul n care crescuse, nct nu a rezistat tentaiei i n loc s o apuce spre Rmnicu-Vlcea, cum i propusese iniial, s-a ndreptat spre Craiova, schimbnd destinaia subit, cum i era obiceiul. A oprit ns n prima parcare i, de pe telefonul mobil, a sunat la redacia din Cluj (avea cu ea cteva numere recente ale publicaiei respective, le cumprase de la un chioc de lng Muzeul Literaturii Romne, spernd s mai gseasc semntura lui Tiberiu Naumescu acolo...). I-a rspuns secretara. Anne i-a explicat despre ce e vorba: citise n revist un eseu foarte interesant al lui Tiberiu Naumescu i ar dori s ia legtura cu autorul. Femeia a spus c nu e ea n msur s-i comunice adresa, dar i-l d la telefon pe domnul redactor-ef, dac dnsul decide... Redactorulef a fost mult mai amabil dect secretara: sigur, doamn, de ce nu... S tii c nici eu nu-l cunosc personal pe domnul Naumescu, ne trimite din joi n pati cte o colaborare i att, dar cred c o adres a sa avem, dac ateptai cteva clipe la telefon sau sunai din nou peste cteva minute, rezolvm. Atept, cum s nu, atept...Anne a auzit n aparat cum redactorul-ef o cheam pe secretara cea acr i i cere adresa lui Tiberiu Naumescu. Femeia s-a executat rapid, cci Anne l-a auzit pe redactorul-ef: Alo, doamn, notai v rog i i-a dictat o strad i un numr din Sinaia. E tot ce avem, a mai precizat el. E bine i att, v mulumesc foarte mult, a rspuns Anne. Pentru puin, a ncheiat redactorul-ef. Aadar, Sinaia, a gndit Anne, era mulumit c aflase ceea ce se putea afla despre Tiberiu Naumescu fr s mai fie obligat s mearg la Cluj. i zvcnea o arter n partea stng a tmplei, aa i se ntmpla ori de cte ori era stpnit de o emoie puternic. O surescita ideea c e foarte aproape de domnul N., c are sl ntlneasc n sfrit. (n mintea ea, deja se produsese suprapunerea, echivalena fr gre Tiberiu Naumescu egal cu domnul N.... Ceea ce desigur putea s reprezinte o considerabil eroare logic...) O fraciune de secund lui Anne i-a trecut prin cap s ntoarc maina i so apuce spre Sinaia. Apoi, tot ea i-a zis c nu, deznodmntul poate s mai atepte o zi, nainte se cuvine s revad Craiova, trebuie s ajung acolo, la o reuniune cu fantomele copilriei sale fiindc att rmsese din viaa ei de atunci. doar fantome, doar umbre. Imediat dup cderea lui Ceauescu, Anne avusese momente de entuziasm necenzurat, convins c de acum, n ar, va curge miere. Chiar era pe punctul de a se ntoarce. Foarte repede avea s-i dea seama c totul e o amgire i avea si stopeze pornirea patetic. ns, imediat dup decembrie 89, a telefonat acas

Acolada nr. 1 pg. 9


lui mami-bunica. Era singura care se mai afla n via. Tati-bunicul se stinsese n urm cu civa ani, cnd ea era student (Ana-Cristina fusese marcat de aceast pierdere, era foarte ataat de el: singurul brbat din familia lor, inuse loc i de bunic i de tat; falnic, drept, se vedea cu ochiul liber spia lui boiereasc, fusese colonel de cavalerie, orict ndurase de la comuniti nu se ndoise), iar despre sfritul cumplit al mamei sale, petrecut la nceputul anului 1989, luase cunotin att de bizar la motelul de lng Montreal. Anne se simea acum vinovat, plecase ca o iresponsabil, pricinuind atta suferin. Aa nct voia, ntr-un trziu, mcar fa de mami-bunica, s-i spele pcatele. Convorbirea telefonic s-a desfurat nduiotor. Mami-bunica i-a recunoscut vocea, a exclamat Anua-Cristinua!! i a izbucnit n plns. Nu-i venea s cread c o aude, o, ct se rugase la Dumnezeu s apuce clipa asta i Dumnezeu n mrinimia lui o ascultase. E bine, e sntoas, are nevoie de ceva? Slav Domnului e bine, nu se poate plnge... Abia atept s te vd, i-a mai mrturisit mami-bunica. Spune-mi, cnd vii n ar? Curnd, a promis Anua-Cristinua. Dup acea prim convorbire, dialogurile telefonice au devenit o obinuin ntre ele dou. Anua-Cristinua i-a amnat vizita, apoi au convenit s vin mamibunica n Canada, au fixat i cnd, la var, n timpul verii clima e plcut la Toronto... Vara ns a intervenit ceva i mami-bunica n-a mai putut s traverseze oceanul, lumea ncepea s-i cear napoi casele, proprietile confiscate de comuniti i ea a rmas n ar s procure actele doveditoare ale proprietii i s se ocupe de formalitile pentru a-i recupera casa din Craiova, unde locuia n continuare, ntr-o parte din etajul cldirii, tot n calitate de chiria; mami-bunica presimea c va avea mult de tras, cci ntreg parterul era ocupat de familia unui fost ofier de Securitate: Anua-Cristinua a sftuit-o s nu-i macine nervii cu asemenea lupte. Dar i rmne ie casa, a explicat mami-bunica. Nu am nevoie de nimic, mami-bunica, eu puin probabil s mai revin eu n Romnia altfel dect n vizit. Totui, e important s recuperm casa, s nu rmn n strini, tii ct i-a dorit asta tati-bunicul, a fost visul lui, n memoria sa i a lui Meri, trebuie s ne lum casa. (Vai, mami-bunica, ea, cea firav la trup, tcut, introvertit, vulnerabil la prima vedere, se dovedea o fiin aprig!...) Bine, bine, fie, depune actele acelea i apoi vino aici, stai orict, vino aici, nu vei duce lips de nimic. Aa au hotrt. Tot la sfatul Anei-Cristinua, mami-bunica a gsit un avocat tnr care s-i reprezinte interesele, acesta, curnd, mpreun cu soia lui, a fcut mai mult dect s se ocupe de problemele de proprietate: Anua-Cristinua l-a convins s aib grij de mami-bunica i, n schimb, aceasta s-i lase, dup moartea sa, casa din Bucureti (nici aceasta nu avea un statut clar, n acte aparinea lui Meri i, n 1989, dup moartea acesteia, ar fi revenit fiicei, dar cum aceasta era fugit, casa trecuse n proprietatea statului...). Cu asemenea preocupri birocratice, complicate, ce mnnc timp i nervi, se scursese ntreg anul 1990. Anua-Cristinua inea permanent legtura cu mamibunica, nu nelegea acest efort uria i zadarnic, nu nelegea de ce aceasta nu renun la tot, ea, una, mereu o ndemna s se lase pguba. Dar mami-bunica era de neoprit (nepoata nu-i putea explica de unde adunase aceasta atta voin, atta energie, parc revendicarea nsemna raiunea sa de a fi...). n loc s abandoneze lupta, mami-bunica a anunat-o pe Anua-Cristinua c deschide un nou front: a discutat cu avocatul i va da n judecat statul romn pentru arestarea i moartea lui Meri. n aceast faz a lucrurilor, la nceputul anului 1991, Anne a primit un telefon de la tnrul avocat: o anuna c mami-bunica a ncetat din via. Murise ca i fiica ei, noaptea, n timpul somnului, moarte uoar... Avocatul s-a ocupat de nmormntare (ntre timp, obinuse casa din Bucureti...), Anne nu a ajuns la nmormntare, i-a fost fric s se ntoarc, n mintea ei locul natal se confunda cu trmul rului, i-a trimis avocatului mesajul s opreasc orice demers juridic i din momentul acela a rupt nc o dat, definitiv credea ea atunci, punile cu Romnia, pe care n acel an ncercase timid s le refac. La Craiova, Anne a trecut cu maina pe strada patriarhal unde copilrise. n afar de faptul c acum era o arter cu sens unic de circulaie (ceea ce a ncurcato niel pe oferia sosit de departe), nu se schimbase prea mult: acelai aer provincial, aceleai case interbelice; e drept c apruser cteva vile care-i afiau ostentativ opulena (dar i gustul ndoielnic), n schimb trotuarul arta chiar mai ru dect pe vremuri, era distrus, tocit pe alocuri pn la stratul de pmnt, crescuser buruieni. A oprit chiar pe alee, n faa casei. A cobort din automobil i inima i btea accelerat, de emoie. Nu-i nchipuise c o s revad vreodat locul sta: cldirea nu-i pierduse farmecul, era monumental i timpul trecuse peste ea fr so degradeze; avea forma unei litere L, iar pe col se nla turnuleul care-i ddea o nfiare de mic castel misterios. A descoperit cu neplcere c la parter funciona o cafenea. A intrat i s-a ndreptat spre bar. Ce dorii? a chestionat-o plictisit fata care servea, o rocat rujat vulgar. O cafea espresso, a cerut ea fr s-o intereseze ctui de puin ce comanda. Abia i-a muiat buzele n lichidul fr gust, a pltit, lsnd un baci consistent, astfel nct s se asigure c, atunci cnd o va ntreba, barmania i va rspunde corect la ntrebarea sa, ntrebarea pentru al crei rspuns n fond btuse drumul pn aici. i Anne a ntrebat: Frumoas cas, a cui e casa asta? E a lui domnu Voinescu, i casa i baru...dnsu e patron, a venit rspunsul. *** Sunt la Bucureti, la Meri acas, n vacana de iarn din clasa nti. Am aflat de vreun an c ea e mama mea, iar mami i tati sunt bunicii mei i de atunci parc m-am schimbat: mi trec tot felul de gnduri prin cap i mi se pare c sunt foarte mare, c tiu totul... Chiar acum, n vizit la Meri se afl Sanda, prietena ei cea mai bun i Meri i povestete ceva legat de tati-bunicul i de mami-bunica i de casa lor din Craiova. De cnd aveam trei ani am auzit de mai multe ori povestea asta, dar n-am reinut-o fiindc nu o nelegeam, acum e prima oar cnd o pricep ct de ct i prin urmare o in minte. Apoi, am s tot aud povestea asta, o s mi se ntipreasc pe creier ca un sigiliu, o s m obsedeze pn am s fug din ar i dup aceea... Aadar Meri spune: Ttia, boier de vi veche din familia vornicului Fratotieanu, ttia, colonel de cavalerie care a fost pe front i a nfruntat moartea, ttia, pe care nu-l scoi cu una, cu dou din ale lui, el care nu se sperie i nu se entuziasmeaz uor, vine ntr-o diminea agitat acas, se aaz pe primul scaun, i scoate plria de paie, i reazem de sptar bastonul de bambus i o strig pe mmia: Alexandrinaa! Ea se ivete din buctrie i-l privete mirat: Ce e cu tine? Alexandrino, ne dau casele napoi. Cum adic ne dau casele napoi? zice mmia nencreztoare. Ascult ce-i spun, ni le dau. Face o pauz, cere un pahar cu ap, bea i apoi continu pe un ton ceva mai potolit: M-am ntlnit cu generalul Dimitiu. Lui i-au dat casa. S vezi ce istorie... A fost coleg de coal cu De Gaulle, n Frana. Coleg i apropiat, au corespondat i dup ce a revenit Dimitriu n ar, asta pe vremuri. Acum, tia, comunitii, l-au invitat pe preedintele Franei, adic pe De Gaulle, la noi, ineau mori s-l aduc ncoace. Dar generalul le-a pus condiia: vin, dar merg i la Craiova, s-l vd pe prietenul meu Dimitriu, s-i vd biblioteca, mereu mi-a descris biblioteca lui, e formidabil, vreau s i-o vd. i atunci, nenorociii n-au mai avut ncotro. S-a pomenit bietul domn general Dimitriu c-l iau tia din maghernia unde-l aruncaser i-l mut la loc n casa lui, aranjat, ehe, c ntre timp sttuse acolo un mare tab de-al lor. Ba, mai mult, i-au refcut i biblioteca. Au adunat carte cu carte de pe unde le risipiser i i le-au ornduit la loc, frumos, n rafturile de mahon sculptat ale casei. Am fost chiar surprins fiindc nu m ateptam de la comuniti s fie att de riguroi, s tie adic exact ce-au fcut cu fiecare volum n parte: chiar v-au adus napoi toate crile furate din biblioteca dumneavoastr, domnule general? Chiar toate, cu cteva lipsuri nesemnificative, ma asigurat generalul, care inea ntr-un carnet cu coperte de piele evidena precis a crilor sale. Aa c sta e pentru mine, Alexandrino, un semnal clar: o s ne primim casa, nu mai rezist tia mult, pune Occidentul presiune pe ei, i strnge cu ua, nu ne las... Ce naiv s-a dovedit i ttia, i ncheie Meri relatarea, chiar i cei mai grozavi oameni n unele situaii sunt att de naivi i att de uor de nelat. Vai, Doamne, nu simte deloc mersul vremurilor, auzi, s trag ndejde c se repar lucrurile, cnd, dimpotriv, ele se tot stric!... Bine c au construit casa aceasta micu din Bucureti trecnd-o cum m-am nscut pe numele meu, altfel le-o luau i pe asta, cum le-au luat tot ce au avut n Oltenia... Este 19 mai 1982, azi am mplinit 17 ani, am cerut cheia de la doamna Grozea (doamna Grozea mpreun cu soul ei, tovarul Grozea, sunt chiriaii cu care mprim etajul i numai pe o scri din partea lor de cas se ajunge la pod i de acolo, n turnule!) i m-am suit n turnuleul casei. Privesc oraul de sus, e nflorit, miroase a salcmi, iar deasupra cerul e albastru intens, fr nicio pat, totul e grozav, de obicei cnd m aflu aici mi vine s zbor, dar acum m-a arunca n gol, e ziua mea i sunt nefericit. Mami-bunica mi-a pregtit ce-mi place mie: ou umplute, salat la Boeuf, niele de porc, cremnit (o, mami-bunica e nentrecut, a urmat cursurile unui pension din Elveia, la Neuchatel, acolo nvau tot felul de chestii, i carte, dar i s danseze, s cnte la pian, s gteasc ori s fureasc cu acul goblenuri...). Dar eu nu m-am atins de nimic, a vrea s-o termin cu viaa. Sunt nefericit fiindc asear iubitul meu, primul meu iubit, Max, m-a prsit. Mi-a spus c totul ntre noi a fost o nebunie, ceva ce nu trebuia s se ntmple, s-ar fi cuvenit s se in departe de mine, aa era moral, dar n-a rezistat, parc i-am luat minile, s-a ndrgostit de mine nebunete, dar acum, gata, trebuie s punem punct, dragostea noastr nare nicio ans, i diferena de vrst prea mare, i familia lui, i faptul c e profesor, probabil, n doi ani o s-i devin student, totul ne este potrivnic i trebuie s ne desprim orict de mult ne-am iubi, trebuie s ne desprim. Stau n turnule, m simt mizerabil, m simt a nimnui i a vrea s-o termin cu viaa asta care i-a pierdut

Acolada nr. 1 pg. 10


(Continuare din pag. 9)
orice sens. M gndesc s m arunc din turnule, m aplec periculos peste balustrad, m apuc ameeala, sunt gata-gata s m desprind, dar n ultima clip m-apuc frica, m las jos, pe mozaicul balconului, izbucnesc n hohote de plns, plng fiindc nu mai am de ce s triesc i plng de ruine i de ciud c n-am gsit curajul s m sinucid. Vizita la Craiova a durat extrem de puin, cteva ceasuri. Dup ce a ieit din cafe-barul amenajat de Voinescu la parterul casei construite de bunicul su, Anne s-a plimbat puin prin centru (liceul, Biserica Sfntu dumitru, English Park, Unirii, Minerva, Casa Bniei i catedrala din parc, cellalt liceu, rival...), fr s se simt n largul su. Purta la ochi ochelari de soare i pea grbit, crispat, temndu-se s nu fie recunoscut cumva, de cineva. Habar n-avea de ce nu dorea s ntlneasc pe nimeni cunoscut, probabil fiindc ar fi fost silit s dea explicaii lungi i stnjenitoare, ceea ce-i dispcea. Nu aa i imaginase c se va petrece revederea oraului n care copilrise i nu bnuise c ntoarcerea va avea acest efect, deloc benefic, asupra sa. O senzaie deplorabil. Se simea ca o fantom. Oricum, i zicea c e cazul s prseasc imediat locul, da, da, s plece ct mai repede de acolo. A urcat n maina nchiriat i seara a fost la hotel, n Bucureti. A fcut du, apoi a cobort ntr-unul din restaurante, a mncat frugal, o salat cu ton, a but dou pahare de vin alb i s-a retras n camer. Pn dup miezul nopii, cnd a adormit, s-a pregtit pentru ntlnirea de a doua zi cu domnul N. sau Tiberiu Naumescu. A recitit atent Eseul despre singurtate, care o adusese aici. i-a notat cu pixul,la subsolul paginii, impresiile de lectur: Finee intelectual. Remarcabil: sentimentul singurtii, al incomunicrii i al eurii. Evoc expresiv o tristee nesfrit i un abandon, o disperare. Apoi a recitit paginile de povestire despre exilul la Paris, trimise de domnul N. Totui, cele dou texte erau foarte diferite, nu preau scrise de aceeai persoan, cum avusese impresia la prima lectur. Sau, dac autorul lor era unul i acelai, atunci el era un ins cu experien, cu talent literar, capabil de metamorfozri stilistice, de ipostazieri textuale diferite. O clip lui Anne i-a trecut prin cap gndul c, probabil, cei doi nu sunt unul i acelai. Imediat ns i-a alungat din minte aceast variant inconvenabil. S ateptm ziua de mine, i-a spus Anne stingnd veioza de pe noptier.

(Fragment din romanul Relatare despre moartea mea, n curs de apariie la Editura Polirom)

Paul Are Un poem de Paul Aretzu


ARTEA ANLUMINUR CARTEA CU ANLUMINUR
*** s v spun cum nv eu pretutindeni, mereu. cum scot crile, cum ntind hrtia la scris. cum prepar cernelurile i ncerc peniele. cu trupul ca izvorul, cu gndul ca inima fecioarei. vorbind singur printre animale. pe cmpul geros i-nvelit n Dumnezeu. cum ngenunchi eu la sfnta mas de scris, printre ucenici. luai, mncai dintru aceast carte pn nu se transform n praf. bei dintru aceast cerneal care se vars. pn nu mor. pn nu m uitai de tot. astfel gtesc cina pentru frtai. *** c eu din domolirea inimii vorbesc. trecnd n Domnul. temtor de Dumnezeu. ntocmai unui copil de tatl su. njugat la iubire. notnd pe fluviul morii la viaa cea ascuns n Domnul. la sngele testamentar. prieten al Tatlui, deplng rile fr zpad i m scald n foc nestins. cci el m-a scos dintru adncuri i m-a nviat. nu fii copaci fr frunze, oameni fr de zile, ci fii prini de nepoi i de strnepoi. m strecor pe dalele lucioase, pe sub boli. eu, un muritor hohotind printre icoane din secolul al doisprezecelea. ce n lumea minunat sngele mi-l nfiez nflorind. *** umbla prin Caracal cutnd un om pe care s-l latre. era cinele blnd al strbunicului. nalt ct un mgar, cu tlpi i degete de om la picioare. lng el, bunica prea un copila de-o chioap, avea grij s nu o trnteasc. bunica punea pe foc crengue, paie, frunze uscate. sufla n ele pn ddeau muguri de vlvti. iar cinele clnnea din dini de usturimea fumului. iar de sub est nu pine scotea ci trupul domnului Iisus, din cuptor nrourat, npuronie. i scutura tlpile de cenu. i trecea trupul fierbinte dintr-o palm n alta. noi, lihniii din toat lumea. c din puin trim, o frntur de pine i o linguri de vin. *** din cauza sngelui pe care l transpir, cmaa aceasta neagr s-a lipit de corp i a devenit pielea mea. i bocancii acetia, din cauza oaselor care au ieit prin ei au devenit drumul meu. numai Tu, cu ct Te iubesc mai mult n minte i n inim, cu ct Te zvorsc mai mult n chilia sufletului meu, cu ct plng pe zpada umrului Tu, Tu tot mai departe, tot mai adnc. *** n timpul sfios al morii, am ters cu dltia cuvintele de pe piatra veche. am curat scrisul din mintea mea. un soare friguros a trecut ca un vnt prin sngele meu. genunchii mei erau sfrmai. trupul prbuit. privind prin nri, respirnd prin ochi. atingnd cu sfrcul elor aura neagr a stelelor. un sicriu ca un limax va trece lent printre rdcini. urcnd din cas n cas. ntrebnd fumul courilor. ajuns ca o aluviune n delta aerian a copacilor. pomii albatri n iarn, i cu frunze imaginare. *** ca un miner al cuvintelor cobor n adncimile cititului i scrisului. tabernaculul crii sau mic mormnt. nu tiu, s aprind lumnri sau s m scald n lumina spicelor apei celei luminate. ca un miner solitar mi ascuesc pana i m afund n grafitul cuvntului. srind i jucnd. spnd nainte, grmdind n urm. *** scrie, Doamne, numele nostru n cuvntul tu, ca s ne facem vii. i postind neam amestecat cu apa, cu vzduhul i cu pmntul, i ne-am umplut cu ierbi i cu vieuitoare, i n noi s-au aezat lumini i focuri, pe cnd edeam n mijlocul pustiei rotitoare, fiind marginile ei. avnd tot timpul n noi frumuseea paginii albe. *** acopeream literele cu insecte i aveam poemul insectar: lcust, coropini, vaca Domnului, libelul, crciac, rusalie, clugri, leul furnicilor, buburuz, crbu auriu, licurici, buhai de balt, calul popii, boul blii, gndacul de blegar, croitor, lupul albinelor, nasicorn, rgace, fluture coada rndunicii, fluture ochi de pun de noapte, fluture de mtase, fluture nlbar i tot neamul lor, trntor. astfel este n vecipoemul insectar. *** m poi nvia oricnd. chiar dac n-am murit. m poi gsi n cimitirul viilor, lucrnd anluminura ntr-o carte de rugciuni. i aveam o sut douzeci de ani cnd n-am murit, din porunca Domnului, aflndu-m n partea de miazzi a crii. trebluind n cortul canonului, pe sub stlpii de lemn de salcm i de aur. avnd n vene snge i cerneal. avnd ochi, urechi, mini i picioare peste tot. alergnd n toate prile i stnd pe loc.fiind n centru i de jur mprejur. gndind la maxim. *** despre srbtoare, curat, de seara pn dimineaa, ca smna ierbii ncoleam. ca firul de pr pe capul avvei crescnd. despre srbtoare, ochiul su nu doarme niciodat, bucurnd frumuseea miresei. numeroase sunt numite zile, pn cnd se nal cununa de stele peste al doilea pmnt. printre specii de ngeri zicnd i fcnd. despre srbtoare, cuvintele se ntorc unele n altele, devin, n burta mamei, fiul dulgherului. aceast limb sau sufletul. *** toi oamenii aceia, la nceput tcnd ntre ei, iar apoi vorbind cte puin. s-au transformat n nisip, devenind postul deertului. n patruzeci de ani, trmbiele se fcuser ct degetarele. iar vntul plngea pe la ui. suii n pustie, ca poamele rmase pe crengi din anul trecut. oasele lor luate de valul pustiei. suii n clopotnia singurtii de pe urm ca liliecii. oasele lor corbii n deert, crnd mirodenii. *** poemul era om ntins pe jeratic. deschidea gura, clipea ca i cum ar fi vrut s spun ceva. i cineva, nu tim cine anume,aruncase nad s-l prind. i poemul se zvrcolea cu omul n el, nlndu-i capul, cu dungile pe frunte ct degetul, cu braele desfcute.

Acolada nr. 1 pg. 11


*** ridicnd praful pe toate laturile pmntului. printre oi, asini, cmile i slugi alergnd. Dumnezeu arde, iar n mijlocul migraiei lor, n chiar centrul ocolului lor rotitor, fntna Celui ce vede, cu ap limpede i mngietoare, izvorul alinrii. i femeile sterpe au nscut. i morii au nviat, orbii i-au recptat vederea, schilozii au mers. iar El sttea sub copac mncnd pinioare, lapte, unt i bucate. Dumnezeu cel arztor. Treimea ce-i de o fiin. ntre mii de arhangheli de jur mprejur. *** luna decembrie cea n care se nate poezia. prevestind miazziua. sculai dis-dediminea, turnam untdelemn pe stlpii de lemn din grdin pe cretetele cpnilor de varz. potriveam scria de argint. i osue sfinte creteau n chivotul micuei copile. apoi, ca i cum am fi fost prini ntr-o miere, nu ne mai puteam desprinde din cuvnt. ne rugam unul n altul n altul. vegheai de frica Tatlui meu. cu limb ne hrneam ca n grdin cu poame. gustnd din El. pe tarab stteau la un loc fructe, turt dulce i peti. aflnd culcu n mormntul prinilor notri, dormind n brae cu cenu i praf. iar moaele ne trgeau sufletele, cale de trei zile n pustie. crare n mijlocul apelor, n pmnt neumblat, pe care legnam n faa Domnului pe copiii notri, cu fee strlucind. *** ce s-mi ngrop mai nti,sufletul sau trupul. n acest vnt metalizat. ineam pasul cu prinii mei. a venit ngerul i a pus mna peste capul meu. dimineaa zilei de Crciun cnd lumea ntreag se transform din nou n cuvinte. cnd redevine consoane i vocale. stam cu ochii aintii la buzele avvei, fiind n ascultare i-n tierea voii. *** eram tnr mi simeam corpul cutat de magi. printre dungi muzicale behind. o luam n brae i o desfceam ca pe o carte. n camera de alturi nu intra nimeni pentru c acolo se frmnta aluatul. alaiul se mica peste valurile pustiei. steaua mergea fr ncetare. am vzut dra crucii i urmele uriae urcnd spre vrful colinei. clcam cu grij n ele, ncercnd s in pasul. orbit timp de trei zile. *** cum?: cu ochii mrii, aprini de jar, ca s vad totul, absorbind lumea n vedere, afumndu-se n ea ca ntr-o ln de lumin. cu pielea iubitoare, mbritoare ca grsimea de jertf ce se topete pe altar. cum?: ca gndul cnd se roag, fcndu-se ca o floare a soarelui a minii. cu sufletul ca o fntn cu izvor dulce, ca o ploaie peste cmp, ca pustia n care ne punem smna lacrimilor. cum?: pe drumul celor sraci cu duhul, al celor ce plng, al celor blnzi, al celor ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, al celor milostivi, al celor curai cu inima, al fctorilor de pace, al celor prigonii pentru dreptate. *** aveam trei litere i cu ele vroiam s fac o mnstire. Domnul umbl n cer cu sfoara cu plumb. ca nite animale slbatice, clugrii lucrau mierea n stupul Crii. din cretetele lor curgea mir i cear i mireasm. cu trei litere puteam s fac lumea. dar eu gndeam s fac o mnstire nu mai mare dect sufletul meu. din carne i abur, din rsrit i din apus. nu e nimeni care s zideasc. zidurile le-am lua n spinare. fr ochi i fr urechi am vzut i am auzit. sub cpriorii claviculelor am pregtit masa de cin, ca o inim de vie. zis-am, voi face Domnului biseric pentru pomenire. i noaptea inima mea binecuvnt, aliluia. pe inima mea i in pe sfinii pentru care se vars i pentru care se frnge Viaa. i am inim n inim. am ntlnit un trup cu suflet mireas. cu trei cuvinte nchinate pot face Domnului o cas. *** pntecele acesta, degeaba nicicnd nu va nate. eu, singur ntre muli. tu, mpingnd cu cretetul din mine. pntecul acesta ca o copaie. poezia este o form de iubire, mi-am zis. contor al luminii existenei mele. iar sufletul n mine ca o pasre cu pene de scris. fu diminea i fu nmiaz n ziua aceea, cnd din zare umbrele pline de coroane a trei mprai ai mirungerii ne nmiresmar. iar sufletul rupse mierea amar din mine toat ziua. vorbind cu bunti. *** lucrul pmntului este lucrarea omului asupra sa. c omul pmnt este. nu vezi cum olarul face strchini i mnnc din sine. sau cum i nmormntm pe cei mori, n ei. tlpile au pe ele tot pmntul. nu vezi ce lume frumoas suntem, fcut din pmnt n ntregime. *** icoana este lemnul cel mai pur. din pomul ispit pentru dragoste crescut. din

(Continuare din pag. 3) deportrii. Dac solitudinea spiritual a creatorului alctuiete o fa a demnitii sale impenitente ca orice predestinare, solitudinea comun a fpturii umane rspunde ntr-un ethos, impactul su cu mediul social fiind capabil a genera un simmnt de culp. De unde salutara deschidere a poetei captiv, pn la un punct, a unei singurti structurale ctre viaa cetii. O deschidere cu att mai demn de stim, cu ct Ana Blandiana nu aparine speei de poei mesianici, purttori ai unor cauze publice, ci introvertiilor, celor ce se regsesc n spaiul luntric interior ca ntr-o veritabil patrie, cum ar spune Blaga. Un comandament al datoriei ceteneti i dirijeaz aciunea n direcia unei completri umaniste, dar i n cea a unui necesar corectiv istoric: Am suferit prea muli ani de exasperarea c nu putem face nimic sau aproape nimic, pentru ca s ne mai permitem s privim din afar totul, fr bnuiala c de data aceasta i noi vom fi vinovai de ceea ce nu am ncercat s mpiedicm. Cu adaosul c a intervenit un nou sacrificiu, dublndu-l pe cel metafizic al creatorului, sacrificiul timpului irosit n slujba interesului obtesc: Tot ce-am fcut trebuia fcut. Cineva trebuia s-o fac i, dac nu ar fi altcineva, cred c tot ceea ce am fcut cred c a face-o nc o dat din nou. Dac nu noi, atunci cine? spunea Havel. i totui, nu pot s nu observ c tot ceea ce am fcut putea s fac i altcineva, cu condiia s fie dispus s-i sacrifice timpul i s se dedice devenirii generale, n timp ce crile mele numai eu pot s le scriu. Nu se afl oare n atari cuvinte i un factor ce se ntoarce n chip absolutoriu i asupra fiinei auctoriale nsei? A fost ca o exorcizare: dac n-a fi fcut absolut tot ce depindea de mine pentru a schimba ceea ce trebuie schimbat n aceast ar m-a fi simit vinovat c nimic nu se schimb, ca ntr-un blestem. Aadar o exorcizare fie i cu efect relativ, a acelor comare de fabricaie proprie, a cutremurtoarelor viziuni prin care demonia poetului se confrunt cu demonia universal... Eseistica Anei Blandiana alctuiete un etaj al importantei d-sale personaliti, populat cu propoziii pe care poezia nu le poate exprima sau le exprim implicit, ntr-un nesaiu circular, al vieii care transcende poezia i al poeziei care transcende viaa. _____________________________________________________________________ Ana Blandiana: Spaima de literatur Ed. Humanitas, 2006, 300 pag., pre literatur, eratur Humanitas neprecizat.

O posedat a scrisului

uluc de sicriu luat. crare ntre om adevrat i Dumnezeu adevrat. pe crucea icoanei, Domnul i mic ncet buzele, rstignit. icoanele sunt vii. de cte ori ua bisericii se deschide i flacra lumnrilor se-ncovoaie de vnt, din icoane cad mere coapte, sngernd. *** n timp ce ngerul pzitor l ndopa pe ceretorul jerpelit. poemul sta ncremenit pe hrtie, ca un pomelnic. aflat ntre scheletul unui delfin i al unui mgar. cerneala cuvintelor pe foaia care nainte fusese alb. nici ziua de mine nc n-a venit. aa c, dup rtciri de patruzeci de ani, ne-am uitat la feele noastre n oglindele icoanelor. fiind surzi i orbi, timp de trei zile. cu buzele tinere. adpostii n camera de iernat a pustnicului. tergnd fereastra ngheat cu un omoiog de fn, privind dincolo de grdin. un nger duce la cer n brae un suflet. *** nu tiu s citeasc. ei cnt psalmi nvai i duc via de furnici. vd ngeri i chiar pe diavolul cel cocoat. pentru c lumina e mult i neisprvit. iar ntunericul e adnc, adnc. *** vezi, cuvnt bubos, trunchi fr suflet, nzpezit. cntam n pustiu ntre rgete de lei. pe sub grunii stelelor cltorind. i nu mai puteam s intrm nuntru pe niciunde. cu o creang de scaiete albastru am desenat pe nisip o biseric luminat de un fel neauzit de cntat. *** e acolo. lumina ochilor mei n felinarele Bibliilor. pe raft. o femeie cu ciorapi de brbat, cu prul ca lna oilor seine, nfat ntr-un veston prea lung, cu buzunarele pline cu anafur. st aezat pe braul Domnului. ca un copil care o leagn pe mama sa la piept, astfel este El. ea are capul rsturnat mult pe spate. ochii ei sunt dui n orbite. pe sub flci este legat cu o fa. este mama tuturor. *** strngeam lemne n deert, cnd am auzit rugi ieite din buzele ei. trupul ei vruit de singurtate. cosiele au crescut pn la bru, lsate n voia stelelor, peste coaste. strecurndu-se, fr brbatul ei, fr blndeea tatlui, printre numai fumul albastru al scaieilor. cu pntecele nlndu-se plin de poezie. cocon al postirii. rod al copacului sufletului, dulcea gtit fiului. *** stau n mijlocul cuvntului i cresc ncet i simt cum mi se formeaz picioarele, minile, coul pieptului, i inima i sprncenele i ochii i buzele care vorbesc.

Acolada nr. 1 pg. 12

Itinerarii plastice
generaii Micrile unei generaii
constitutiv, aceea n care intr att nostalgia nonfigurativismului, a iconoclastiei tardive de factur oriental, ct i voina sincronizrii cu experienele directe i cu micarea de idei din Europa occidental. Din corpul mare al generaiilor care au devenit active n deceniul apte, se selecteaz spontan toate palierele existenei artistice: unii pictori rmn credincioi zonei neutre a expresiei, n care i asigur un anumit gen de confort tocmai din pricina absenei atitudinilor tranante, alii constituie materialul de manevr al noilor proiecte oficiale, n vreme ce o categorie mai restrns, dar foarte puternic motivat moral i estetic, descoper spaiul experimental i mbin, distribuind accentele n aa fel nct echilibrul s rmn stabil, recuzita i limbajele consacrate cu cele nonconformiste i neconvenionale. n cteva cazuri notorii, aceiai artiti acoper simultan, ntro impresionant demonstraie a duplicitii, a procopianismului infatigabil (de la Procopius din Cezareea, n.n.), att somaiile conformismului propagandistic, ct i exigenele nalte ale unei vivaciti estetice cu totul ieite din comun. O dat dobndit o anume libertate a prezenei i a manifestrii publice, fie ea i minimal, artistul i redobndete, aproape spontan, i dreptul legitim la o anumit geografie interioar. Cazurile cele mai spectaculoase snt tocmai acelea n care debutul artistic are loc ntr-un climat nonconformist, ateu i insurecional, iar evoluia ulterioar acrediteaz existena unor tensiuni profunde, a cror eliberare deplaseaz ntregul ceremonial al creaiei nspre spiritualism, n sens larg, sau chiar nspre sacru i eclezial. Aadar, pictori care au traversat, iniial, experienele unui simbolism tardiv, ale conceptualismului sau ale unui anumit tip de constructivism, plasate oricum ntr-un spaiu n care nonfigurativul se confrunt doar cu abstraciunea, au descoperit mai apoi valorile lumii create, ale formelor constituite, ale voluptii panteiste pe care materia o poart n sine sau, dimpotriv, ale recuzitei ecleziale i ale hieraticii de cert descenden bizantin. ncepnd cu deceniul opt, chiar cu primii lui ani, tendinele se diversific i dinamica lor se accelereaz. Dei, n mod curent, artitii tineri continu s rmn n perimetrul genurilor consacrate i s ,,picteze conform acelorai reete tehnice, n fond lucrurile se schimb decisiv. Pictura nu mai este nici un mijloc de consacrare a unei anumite realiti, nu mai este nici o glos pe marginea idealitii sau o form de acces n spatele materiei, acolo unde ateapt bucuriile spiritului ingenuu, ci, pur i simplu, o continu negociere cu limbajul i o tehnic de eliberare a tensiunilor existeniale. Chiar dac artitii fac expoziii i lucreaz la evalet, n atelier sau n spaiul liber, dorina lor de a scpa din captivitatea genurilor i din stereotipiile meteugului este vizibil de la mare distan. ncercrile de evadare ctre noi modaliti de expresie, ctre foto i video sau ctre instalaie, happening i performance snt tot mai evidente, dar ele nu se pot manifesta altfel dect n cercuri extrem de restrnse i aproape n conspirativitate. ns mutaiile care au loc n contiina i n mentalitatea artitilor tineri indic limpede faptul c romantismul i jocul cu idealitatea s-au erodat, c autonomia esteticului a devenit insuficient i c n orizontul mare al creaiei spiritul profetic al unei prezene cvasisacerdotale este pe cale de a fi nlocuit cu proiectul higienic al unui agent sanitar. Dac expresia nu este acum una sumar, precar i poverist, ca un comentariu implicit pe marginea unui pustiu n expansiune, atunci ea este n mod sigur una expresionist, supralicitat i ostentativ n efortul su declarat de a sanciona
redundana i entropia. C artistul este limitat de atelier, c pictura nu l mai exprim integral i c privirea lui este aintit ctre social, ctre politic i ctre spaiul aproape magic al strzii se va vedea, cu adevrat, dup 1989, adic dup dispariia instituiilor comuniste i a sistemului de relaii pe care acestea l-au generat i l-au ntreinut. Odat cu apariia unor condiii favorabile, artitii tineri s-au deplasat, ntr-un numr semnificativ i cu un stoc de energie pe msur, ctre spaiile neconvenionale i ctre limbajele corespunztoare, aflate atta vreme sub interdicie. Ultimul val de artiti, cel care astzi i triete deplina maturitate, a avut i evoluia cea mai spectaculoas: pentru el schimbarea n-a nsemnat doar o micare mai mult sau mai puin alert pe acelai palier estetico-formal, ci, pur i simplu, ieirea din cadru, reconstrucia prin fug, negaie i uitare. Evident, aceast imagine, de multe ori ngroat voit din necesiti de demonstraie, nu face dect s simplifice pn la schematizare un fenomen a crui evoluie este infinit mai complex i, n esen, rebel fa de orice retoric. Aa cum tipologiile sexuale din demonstraiile lui Weininger snt doar categorii abstracte, ele neputnd fi gsite niciodat n stare pur, nici artitii romni care populeaz anumite intervale istorice nu snt niciodat singuri i cu att mai puin angrenai ntrun unic circuit al fatalitii. n anumite doze, toate comportamentele i toi vectorii coexist n aceeai unitate de timp, numai c de la o perioad la alta se schimb dominanta. Uneori abuziv, prin intervenii arbitrare i mutilante, alteori prin dialectica intrinsec a fenomenului nsui. Dac realismul socialist al deceniilor cinciase a nsemnat o evident prbuire, dac spiritualismul deceniilor apteopt a reprezentat o regndire a mesajelor, o reconstrucie a coeziunii morale i o stabilizare a pulsului interior, experimentalismul

Dac observaia c o generaie creatoare acoper cam treizeci de ani, atunci o radiografie a picturii romneti n ansamblul su, dar i a fiecrui artist n parte, pe acest modul, cu intenia declarat de a identifica mutaiile de interes estetic i redistribuirea accentelor filosoficodoctrinare, ar putea scoate n eviden aspecte extrem de interesante. Pe lng datele sale ereditare, pe lng acea ,,presiune originar a dublei tentaii Orient Occident, pictura de evalet din Romnia a suportat i succesive ,,presiuni de context, acele intervenii brutale nscute din convulsiile istoriei mici i din bovarismele pseudoteologale de natur ideologic i politic. Generaii la rnd, ncepnd cu acelea interbelice i sfrind cu cele nscute n deceniile 6-7, iau tot modificat percepiile i retorica n funcie de agresivitatea sau de tolerana cenzurii, de formele pe care le-a mbrcat intervenia direct a comenzii politice n dinamica i n metabolismul creaiei. Aadar, pe lng interogaia de ordin metafizic, pe lng indecizia abisal ntre corporalitatea formei artistice i ntre puterea de seducie a idealitii, a spiritului acorporal i pur, artistul romn a fost constrns s fac fa i unei alt fel de indecizii: ntre a picta la comanda unor ageni ai terorii politice sau a refuza colaborarea cu riscul identificrii ca duman, al interdiciei i al exilului din viaa public pn la limita morii civile. Dac lum, n consecin, ca reper al dinamicii creaiei, fie ea la nivelul ntregului fenomen, fie la nivel individual, intervalul 1934 1964, atunci aceast ,,dinamic este una negativ, entropic, un simplu sinonim al alienrii estetice i al disoluiei morale. Artiti importani din perioada interbelic, pe care instaurarea regimului comunist i-a surprins n plin activitate i n deplin for creatoare, printre care muli insurgeni din cel de-al doilea val avangardist, fie au tcut i au czut, ntr-un fel sau altul, n dizgraie iar aceast ,,dizgraie mergea, de multe ori, pn la a li se controla evaletul i penelurile spre a se constata dac ele prezint urmele vreunei folosiri recente -, fie i-au schimbat sever expresia i stilistica, asumndu-i declarat doctrina i tipologia formal a realismului socialist. Dac, dimpotriv, avem n vedere intervalul 1965 1995, atunci sensul schimbrii este unul afirmativ, unul care include n acelai timp semnele relaxrii morale i dovezile certe ale funcionrii limbajului. Generaia de artiti care se afirm la nceputul acestui interval evoluez ntrun sens invers dect predecesorii si i reconecteaz limbajul la nevoile fireti de exprimare ale picturii; ea face acest lucru att prin recuperarea valorilor interbelice, ct i prin deschiderea spre valorile europene, n msura n care acest acces este posibil. Pionierii acestei desprinderi de realismul socialist, la nceput mai timid, apoi din ce n ce mai ferm, renun la iconografia oficial, prsesc imaginile de antier, scenele de munc din fabrici i din uzine, atitudinile eroice ale ranilor nregimentai n organizaiile cooperatiste i se repliaz n genurile discrete i complet dezimplicate ideologic: peisagistica i natura static. Chiar dac aceste gesturi par excesiv de prudente, avnd n vedere faptul c ne situm n plin deceniu apte, cnd n Europa i n lume se consum experiene radicale, n contextul restrns al artei romneti ele au un rol fundamental. Pe aceste urme timide sub raportul curajului estetic, dar de o mare importan sub raportul atitudinii morale, sosesc valuri succesive de artiti tineri care prsesc, uneori destul de spectaculos, i aceste canoane ale profesionalismului solid i neturbulent. ncet, dar ireversibil, se redeteapt i memoria

deceniilor optnou este, n mod cert, mesagerul i nsoitorul unei liberti de multe ori cu aparene anarhice. Aadar, generaiile se schimb, indivizii nii privesc lumea diferit n funcie de cauze cuantificabile sau din raiuni imponderabile, pictura mbrac i ea forme diverse i se sprijin pe ideologii i pe filosofii n plin micare. Este, oare, aceast dinamic semnul unei slbiciuni sau argumentul unei vitaliti? Un artist care se plimb prin paradigme ca pe aleile unui parc i care schimb canoanele cu nonalana unui top model, poate fi el suspectat de incoeren interioar i de inconsecven exterioar? Dac ar fi s lum drept exemplu pictura romneasc din ultimii aizeci de ani, rspunsul este, categoric, nu! Asemenea unei planete care antreneaz n propriai micare, prin fora gravitaiei, tot ceea ce o nconjoar, tensiunile timpului i capriciile istoriei absorb fragila fptur a artistului i se rsfrng direct asupra lumii simbolice n care acesta locuiete constant. Cum se rsfrng ele asupra acestei lumi i cu ce pre artistic i moral, aceasta este o alt ntrebare.

Pavel uar

Alexandru Pecican Laszlo Alex andru i Ovidiu Pecican


DIALOGURI DESPRE DANTE DIALOGURI DANTE Al doilea dialog
O.P.: Drag Alex, despre

Acolada nr. 1 pg. 13

fragmentele propuse de George Buznea, Marian Papahagi sau George Pruteanu. n ce privete traducerea lui Buznea, el a publicat n volum primele dou cantice, Infernul i Purgatoriul (1975, 1978) i a beneficiat de aprecierile superlative ale unor comentatori din epoc. De pild Edgar Papu o considera cea mai bun variant romneasc a Divinei Comedii de pn atunci, superioar att celei realizate de Cobuc, ct i celei finalizate de Eta Boeriu. Realitatea st ns cu totul altfel. Ca s rsucesc cuitul n ran, George Buznea a dat cea mai proast traducere a Divinei

traducerile n limba romn ale Divinei

Comedii am discutat deja, ns ne-am referit


doar la cele duse la bun sfrit. Poate ar fi un act de justiie i de atenie fa de eforturile concentrate n jurul operei lui Dante i, n esen, n jurul trilogiei lui (pentru c despre ea vorbim), s discutm i despre tentativele neduse pn la capt din varii pricini. Dup cte tiu eu, au fost mai multe versiuni fragmentare i fr ndoial c fiecare din ele pstreaz o amprent specific. Este ea oare datorat circumstanelor n care au lucrat autorii, sau reflect mai curnd sensibilitatea fiecrui autor, sau e ceva din toate acestea? L.A.: La fel cum nainte ne-am referit la specificul variantelor traduse i la parcursul att de diferit al traductorilor, i n cazul transpunerilor pariale ale Divinei Comedii exist fr ndoial situaii specifice, care le marcheaz. De pild, trebuie s amintim, cu valoare pur teoretic, aadar ca pe o curiozitate n sine, c primele asemenea traduceri urc n secolul al XIX-lea. Spuneam data trecut c Dante a fost redescoperit de italienii nii o dat cu Romantismul, iar apoi i de intelectualii romni. Ar fi de amintit n acest context, al primelor variante romneti din Divina Commedia, I. HeliadeRdulescu (public n 1848 cnturile I-V din Infern, ntro tentativ n proz, fr ritm sau rim), Gh. Asachi (transpune n 1865 episodul Ugolino, folosind versuri fr rim, n 16 silabe), Aron Densuanu (traduce cnturile III din Infern, XXVIII din Purgatoriu, XXIII din Paradis, n terine cu versuri de 13-14 silabe), I. Drgescu (transpune n 1877 cntul III din Infern folosind versuri de 12-13 silabe), Gr. Sc. Grditeanu (n 1881, cnturile I-V din Infern), N. Gane (ntre 1882 i 1905, cnturile I-XXVII din Infern) etc. etc. Maria Chiu traduce n proz

Comedii
O.P.: De ce o califici att de drastic? L.A.: Nu pentru c este nefinalizat. Oricum, s traduci dou cantice, Infernul i Purgatoriul, este n sine o mare performan. Dar traductorul, n acest caz, a avut marele orgoliu de a se mpinge pe sine n fa i de a-i expune punctele de vedere, n detrimentul celor ale autorului nsui. Aceasta ar fi o problem de principiu: felul n care abordm preliminar actul traducerii. Dar o culp chiar mai mare const n faptul c George Buznea, n dese rnduri, dovedete n mod flagrant c pur i simplu nu pricepe sensul original pe care-l are de transpus. D variante care n-au nimic de-a face cu ceea ce gndea sau exprima Dante Alighieri. O.P.: Dante are i locuri obscure. L.A.: E adevrat. Dar multe dintre ele, prin consensul criticii, devin destul de limpezi. Buznea demonstreaz c, din pcate, nu a insistat pe o prim abordare, de decriptare a sensurilor textului dantesc. O.P.: Crezi c ignora exegeza, sau de ce? L.A.: E foarte probabil. Dac ar fi cunoscut-o, nar fi fcut astfel de greeli. O.P.: Eu snt uimit de aprecierea elogioas pe care a dat-o Edgar Papu, cunoscut fiind faptul c avea o bun pregtire italienist. L.A.: Edgar Papu a fost ntr-adevr un bun specialist n literatur universal. Am citit cu anumit curiozitate o list a manuscriselor confiscate de Securitate de la domiciliul lui Papu, cnd a fost arestat la nceputul anilor 60. Printre crile i manuscrisele finalizate de el figureaz un studiu de cteva sute de pagini, dedicat Divinei Comedii, aflat inclusiv acum n custodia arhivelor secrete. Ar fi interesant de cunoscut. O.P.: l puteau trece la Arhivele Statului, pentru a fi consultat. L.A.: Pi da, avnd n vedere c Dante Alighieri nu mai pericliteaz sigurana naional a statului romn, acum, n 2006. ns, pe de alt parte, eu unul a fi prudent cu Edgar Papu, vznd judecata lui superlativ la adresa traducerii lui Buznea. S nu uitm apoi nici profilul moral discutabil al lui Edgar Papu, printe al protocronismului romnesc, prin articolele publicate n revista Secolul 20... O.P.: Asta a fost mai trziu L.A.: S nu omitem c avem de-a face cu admiratorul revistei i partidului fascist Romnia Mare, crora le-a nchinat la numr jubiliar chiar un editorial elogios, pe prima pagin. Este o mic surpriz a mea, de natur personal, cum un att de fin specialist n literatur universal, un aa citit crturar i un fost pucria politic poate decdea att de lamentabil. O.P.: Ar trebui s distingem eventual aa cum se ntmpl n tradiia receptrii lui Hegel: ntre tnrul Hegel i btrnul Hegel ntre tnrul Papu i btrnul Papu. Eu am citit un studiu al lui Edgar Papu despre Giambattista Vico i mi s-a prut extrem de interesant. Sigur, era publicat ntr-o revist interbelic (sau poate chiar din timpul rzboiului) i era scris de un tnr n plin efervescen. L.A.: Da. Se pare c maturitatea nu i-a priit.

Infernul (1883) i Purgatoriul (1888). Sigur c aceste versiuni in mai


degrab de specificul istoriei noastre culturale, nu au o valoare n sine i snt de negsit n ziua de azi, spre a fi mcar consultate. Dar faptul c au fost realizate poate fi semnificativ pentru sincronia noastr cu o anumit micare cultural european. Mai ales n cazul lui Aron Densuanu, ce anume a dus la traducerea acelor fragmente? Se ncerca, nc de pe atunci, studierea lui Dante i a prevalat o sum de finaliti didactice. O.P.: N-a neglija ns faptul c, dintre fraii Densuanu, Aron a fost cel care a ncercat el nsui s scrie poezie original. Poate c totul se leag i de gustul lui pentru poezie. De ce spun asta? De pild, dac la Nicolae Densuanu descoperim o direcie extravagant, de poet epic, n cazul lui acest filon s-a exprimat mai cu seam prin opera de senectute a istoricului care a fost. M refer la de-acum faimoasa Dacia preistoric n care situa Hiperboreea i descoperea dup o schem pe care am identificat-o ca venind dinspre Scienza nuova a lui Giambattista Vico Vrsta Uriailor, Vrsta Zeilor etc. Totui va trebui scris cndva nu att o biografie a fiecruia dintre frai, ct eventual o monografie a familiei Densuanu. A acestor biei care au pornit din Transilvania nspre mica Romnie i i-au croit, fiecare din ei, o carier intelectual, lsnd urme semnificative n cultura noastr modern. L.A.: E amuzant de notat c nsi traducerea lui George Cobuc, atunci cnd a nceput s fie publicat cu titlu experimental n presa literar, i-a atras fulgerele de mnie ale familiei Densuanu, care contesta cu glas ridicat posibilitatea traducerii n versuri a lui Dante i considera tentativa strlucit a lui Cobuc drept o impietate i un sacrilegiu. Depind aceast etap de pionierat a traductologiei romneti legate de Dante Alighieri i venind mai spre zilele noastre, ar trebui nirate foarte rapid

(Va urma) (Va urma)

Acolada nr. 1 pg. 14

Nora Iuga

Amanii albatri
fr ndoial nu putea fi dect ora albastr n cabaretul Led Zeppelin din Prenzlauerberg, cnd contesa Walevska, mpingnd sub pat cu picioruul ei de lemn un rest de trabuc, l descheia pe Alioa la pantaloni: Pune-i capionu, i spunea ea, sufleelul meu, ai grij s nu-mi rceti... i Behemuth, iar Behemuth, era sta o jigodie luminat care se pia pe toate planurile de sistematizare ale Capitalei Culturale Europene. Piaa Mare urma s fie plantat n cuiburi ncruciate cu praz i tiulei de porumb de ultim generaie. se preconiza ridicarea unui gard viu de protecie n jurul Catedralei ecumenice, menit s aminteasc enoriailor c Iisus este dragoste, cum a spus chiar Papa Ratzinger c i cerbul boncluiete dup cerboaic i nu din dragoste de patrie, cum susineau Prea Fericiii pstori ai pmnturilor rsritene. Stai cuminte, Alioa, s-i pun mama capionu ca s mplineti cum se cuvine voia Domnului, fr riscuri, igienic, steril, confortabil. i Alioa i zicea n sinea lui: Iart-m Rusie Pravoslavnic c nu tiu ce fac, cnd malacovul Walevski se ridica ntocmai ca ferstruica de la ghieul Bncii Naionale, c eu nici nu m-am atins de patrimoniul municipalitii i acum ce vin am dac se chinuiete s-mi trag capionu sta care m strnge ru. picioruul de lemn scrie din articulaii cnd i-l ndoaie, picioruul de carne e moale ca un al de ln cnd i-l nfoar pe gtul meu. i ntre ele, chiar la ntretierea drumurilor comerciale, cnt pitpalacu: Pentru orice lucru e o clip prielnic i vreme pentru orice ndeletnicire de sub cer, vreme este s rupi i vreme s coi. i auzind acestea cucuruzul i nal capul i ncepe s creasc. Ia mai d-l dracului de capion c merge i-aa... i Alioa se gndete: asta trebuie c vine din Romnia, se simte o boare mioritic n vorbele ei. Ai btut vreodat putineiul, Alioa, hai s te nvee mama: treci mai nti o pdure, pe urm un pru pn dai de un traneu argilos i ngust cptuit cu muchi moale, tii, ca-n Copilria lui Ivan, acolo unde lanterna se-aprinde i se stinge din trei n trei secunde, cum zvcnete gtul cocoului fr cap, ncearc i tu i mai d-l ncolo pe Zosima, doar suntem n Prenzlauerberg, la cabaretul Led Zeppelin. ziua e-n corzi i plou ca-n luna lui Marte... Sieg Heil! striga corpul de elit Waffen SS i se scufunda n mlatinile Stalingradului ca meteoritul Tungus. Curaj, Alioa! strigau partizanii i neau gheizre, soldaii nemi se spuneau unii pe alii sub duuri n camerele de gazare i Walevska, ah i ah... i Alioa, ah i ah... iart-m Micu Pravoslavnic i tu Zosima, Prea Fericitule, trebuie s rup harbuzul n dou, cu degetele mele trebuie s-l rup i sfrie limba mea n zeama lui dulce... spune dup mine, zice Valevska: Curva mea, Putoarea mea, Mireasa mea, zburdalnic e oarecele meu n gtleju pisicii tale. ce bun e, ce mare, l simi cum se zbate... Alioa are plete albastre, Alioa e un telegar, Pdurea Neagr necheaz, Alioa recit din Hlderlin, Alioa a ajuns n Walchala. E negru cerul i ora s-a fcut neagr. Ce dulce e laptele porumbului tu i muchii braelor tale tari i elastice ca anvelopele autocarelor de pe Kurfrstendamm iubitul meu, acum tii drumul. treci mine la apte pe la mine s i-o prezint pe madame Chauchat, o s-i plac.

Zigzaguri

De partea adevrului
Experiena te nva spune un aforism maiorescian s preuieti mai mult caracterul dect inteligena. Aceasta din urm uimete i exalt. E incandescent ca flacra aparatului de sudur: taie, topete, fascineaz. Nu-i poi rezista, chiar i atunci cnd aparine unor adversari. Dar inteligena nu e infailibil i, orict de spectacular ar fi pe moment, efectele ei sunt pasagere. Dac nu-i ntreinut corespunztor, se consum i se degradeaz. Caracterul, n schimb, rmne constant. E etalonul lui nsui. n fraza citat Maiorescu vorbete ca un btrn care a cunoscut lucrurile i consecinele lor. Aforismul su e o concluzie extras att din viaa literar, ct i din cea politic. De ce trebuie pus caracterul deasupra inteligenei? Pentru c inteligena se manifest conjunctural: face i desface, salt nainte i se retrage, afirm i neag la fel de uor. Cu ea poi ctiga totul, dar poi i pierde. Bun n cele mai multe cazuri, devine cteodat pervers. Orice construcie organic, normal, se realizeaz avnd la baz caracterul. Pe el te sprijini, la el te raportezi. Aparent desprit de ea, caracterul are legturi intime cu inteligena. n fapt, e inteligena statornic, ferm, moral, care se situeaz mereu de partea adevrului i, de aceea, foarte rar. Anti-kitsch Am dispreuit kitch-ul chiar nainte de a cunoate acest cuvnt. Am o reinere natural n faa a tot ceea ce e nzorzonat, paspoalat, paietat, colorat strident. Nu mi plac pastiele, cromolitografiile, o mare parte din obiectele de artizanat. Nu m ncnt muzica dulce, cu fiorituri. Acuzat a fi urt, kitch-ul e suspect, adesea, prin frumusee, ostentativ, fcut s ia ochii i s rup gura. E derizoriul lustruit, ambalat, falsificat: plasticul dat drept piatr preioas (piatra cinstit, cum se spune n textele vechi), alama drept aur, camelota drept produs de calitate, epitetul drept idee. Mai direct spus, e lucrul care flateaz prostul gust (acum n curs de masificare) i satisface vanitile achizitive ale multora dintre contemporanii notri de oriunde. l ntlneti pretutindeni i n toate: televiziune, politic, art, literatur, fashion, gazetrie etc. ntr-o lume grbit cu simul critic diminuat, kitch-ul e un produs de fast-food spiritual. Cazanier de felul meu i om de bibliotec, nu-l agreez. Nu m-a vzut nimeni nc nfulecnd hamburger lng vreo tonet sau oferind flori de hrtie. sufleteasc e inseparabil de cinstea inteligenei, cu care foarte des se identific. Iar aceasta din urm se exprim att prin comprehensiune, ct i prin exigen.

Scurt, despre voci


Mi-am fcut o preocupare: s recunosc calitile sau defectele cuiva dup voce. n aceasta sunt cuprinse, cel mai adesea, firea, educaia, starea de sntate, gradul de inteligen, dispoziia de moment, atitudinea, interesul etc. nfiarea unei persoane m poate nela, vocea sa nu. n numeroase cazuri, vocea e una din explicaiile pentru situaia civil, profesional i social. Cunoaterea de sine ar trebui s nceap de la cunoaterea vocii, cci aceasta influeneaz relaiile cu ceilali. Sunt voci plcute i voci nesuferite, voci naturale i voci afectate, voci care linitesc i voci care irit. Depline i firave, calde i reci, catifelate i aspre,vioaie i leinate, clare i gngave, dure i tandre, seci i moi, poruncitoare i docile, sobre i ipate, dulci i acre, politicoase i impertinente, inofensive i agresive, groase i subiri, cristaline i metalice, ferme i mpleticite etc. Cert: mai uor supori o fa urt dect o voce urt. Stridena rcie, doare. Eu cred c nu puini ini se despart de serviciile lor sau divoreaz din cauza vocii efului, brbatului, femeii. oapa, isterica, grobianul exaspereaz nu numai prin ceea ce spun, ci i mai ales prin vocile lor. A nu le mai auzi relateaz cei pii e o mare uurare.

Dictatura zeflemelii
n prefaa la Tnase Scatiu, Duiliu Zamfirescu a pus un diagnostic greu de negat: O amabil zeflemea nvluie nc totul n aceast ar tnr i ierttoare. ara nu mai e acum, desigur, aa de tnr, dar zeflemeaua n-a disprut. Se autogenereaz: crete, se lete, se ngroa. Devine indelicat. Sar putea vorbi de o perpetu, inepuizabil dictatur a zeflemelii. Abaterile de la esenial, luarea n deriziune a problemelor grave, maimurirea adversarilor, mai ales cnd au dreptate, sunt procedee frecvente, agreate n aproape toate cercurile. Pentru c zeflemeaua e nu numai un mod de a-i declina responsabilitatea, dar i unul de a-i mpiedica pe alii s i-o asume. De aci ambiguitile, amnrile, confuziile, stagnrile.

Disjuncii
Dei foarte important, puini fac azi distincie ntre cinstea sufleteasc i cinstea cu acte. Adevrat e doar prima; cea de-a doua poate fi trucat. Cinstea sufleteasc e permanent; cinstea cu acte e ocazional. Una se recunoate, cealalt se probeaz. n jurul nostru avem mii de cinstii cu acte i numai civa, poate, cinstii sufletete. Dac acetia din urm ar domina n societate, n-ar mai fi nevoie nici de poliie, nici de controale financiare, nici de avocai. Cel cinstit sufletete are legea moral n el, care ine loc de coduri i regulamente. Cinstitul cu acte e formalist, duplicitar, perfid. Nu vizeaz dect aparenele. Odat fcut proba cinstei sale, se ntoarce imediat la relele nravuri. Cinstea cu acte n-are scrupule, sfideaz pe oricine. Cinstea sufleteasc se bazeaz pe sinceritate, cinstea cu acte pe interese i, adesea, pe mit. Prima e constant i discret, cealalt variabil i zgomotoas. Distana dintre ele e cea dintre autentic i fals, temeinic i improvizat. Cinstea sufleteasc e delicat i nuanat, tolerant i ferm. Cinstea cu acte nu cunoate dect nuanele complicitii. Restul e vulgaritate. Una e generoas, cealalt egoist; una o calitate intrinsec, cealalt un alibi. Disocierile pot merge, desigur, departe, dar mai util mi se pare s subliniez c cinstea sufleteasc nu-i apanajul unei anumite categorii sociale sau profesionale. Ea e inegal distribuit att printre rani, ct i printre, s zicem, criticii literari. Finalmente, cinstea sufleteasc nseamn s nu spui sau s nu scrii ceea ce nu crezi i nu simi. S nu-i ncalci convingerile intime nici atunci cnd, dup criterii sentimentale, eti dator s faci plcere cuiva. Celor pe care i stimezi nota Ibrileanu adu-le omagiul de a nu le ceda nimic din opiniile tale. Cinstea

Nopi de var
Vara asta, n iarba din jurul blocului n care locuiesc, au fost mai multe orchestre de greieri. Au cntat con anima, tulburtor, prelung, nesfrit, ca-n Bach. Aproape uitasem c mai exist o asemenea muzic. Ascultnd-o, mi-am reamintit versul dintr-o Nocturn de Bacovia: Greierul zimeaz noaptea, cu nimic... (dar cu ce efect!) i-am cutat febril n Dimitrie Anghel, Arghezi i Toprceanu poemele dedicate acestui instrumentist de care fabulistul i-a cam btut joc. Acum cnd spun adio vacanei, nu pot s nu trec pe lista regretelor faptul c toamna va anula curnd concertele lui. Nu pot, apoi, s nu includ pe aceeai list desprirea de nopile de var, n care, vorba altui poet cunoscut, Totu-i plin de duhul sfnt. M-am convins nc o dat de asta privind cerul satului natal cu mulimea de stele adunate deasupra sa. Pe imensul atlas negru, n profunzimi incomensurabile, palpitau constelaiile. Fug de grandilocven, dar emoia n faa cerului de var inspir o asemenea gesticulaie verbal. Dintr-o dat, starea ta de spirit devine religioas i poetic, de admiraie i ncntare. Respiri, gndeti altminteri dect n mod obinuit. Eti, deopotriv, smerit i demn, te simi o fiin vertical i moral. Acas, n ora, adorm adesea copleit de imaginile jurnalelor cutrei sau cutrei televiziuni, nesate de ororile zilei care a trecut. n sat, am reuit s le ignor, s m culc doar cu imaginea cerului nstelat. Ce enorm diferen!

Constantin Clin

Despre iertare

11 septembrie. 2007. Romnia. n zori. Simt c ceva m apas i-mi provoac durere. Au trecut ase ani. Ateptam, atunci, seara lui 11 septembrie ca pe un mare dar. Kurt Masur venea la Bucureti, n Festivalul Enescu, cu Filarmonica din Londra, ca s dirijeze Beethoven, Simfonia nr.1 i Bruckner, Simfonia a treia. L-am ratat de cteva ori prin lumea asta mare. Acum era imposibil. Mai era foarte puin. Veneau direct de la New York unde, cu o sear nainte avuseser ultimul concert. Mncasem de prnz, am dat drumul la televizor i m pregteam s spl vasele. Ritual care, uneori, face tampon ntre realitate i proieciile personale, ntre un fel de prizonierat i un fel de evadare. Voci agitate, vorbind precipitat i n acute, vocile celor de la Observator-ul Antenei 1 dublnd ali comentatori, ipete. Incredibil! Incredibil! Am fcut doi pai, cu minile pline de ap, ca s dezleg misterul. Minute n ir am privit fr s pricep nimic. Am crezut c snt imagini din premiera unui film sf care se transmite n direct. Dezastru. Un apogeu al intoleranei planetare. Un oc care m sufoca n propria mea intimitate, vlguindu-m pentru mult vreme. Gemenele lovite, fumeg. Oameni atrnai care flutur, spre cine oare?, tricouri, earfe, minile, oameni care se arunc, sub ochii mei, spaim, disperare, se alearg pe strzi, turnurile se prbuesc, pe verticala lor. Apocalipsa. Cenua se aterne peste New York i n sufletul meu. Violena unui rzboi care se poart peste capetele noastre, care nghite nevinovai, care ne arunc n creieri povara lui cum se poate aa ceva? m-a purtat n infern. Mi-a artat limitele i m-a fcut s triesc, ore i zile, cumplitul sentiment al neputinei. nainte s plec la concert fr s am certitudinea c se va mai ine m-am crat i am demontat televizorul din perete. I-am anulat locul pentru totdeauna. Cnd i cum poi s ieri? n vara asta am ajuns acolo. Derut imens cnd am cobort din metrou la Path Station-World Trade Center. Burta Manhattan-ului se ntrezrete. Goal. Un antier imens care amestec viaa cu moartea, cu sperana, cu lacrimile, cu un nou care se nate din durere, din aberaie,

din ur, din patologic. Din ceva iraional, greu de explicat, firete, greu de neles. 11 septembrie.2007. Romnia. n zori. M pregtesc s plec la Reia ca s vd un spectacol al lui Alexander Hausvater. Monumentul de Colleen Wagner. Am auzit despre pies, despre impactul ei. Este despre rzboi, despre violen, despre boal, despre un ir de violuri i de crime, despre victime i cli. Din Iugoslavia sau de oriunde. De ce trebuie s vd eu asta tocmai n aceast zi? Ca s nu uit?... nainte s m urc n avion, simt un gol n stomac. Pe drum, cerul se umple de nori. Grei, uri, apstori. i plou. La Timioara pare sfrit de noiembrie deja, dei sntem la nceput de un septembrie blnd. Ploaia m va nsoi. Ca un plns. La Reia, oraul este redus la tcere sub cderile masive de ap. Se ntunec devreme, pe strzi mi pare c este mai degrab pustiu. Fostul funicular nc mai st suspendat straniu deasupra urbei. Ajung mai devreme la teatrul G.A.Petculescu. M strecor n sal ca s nu deranjez repetiia. Tehnic, de lumini, proieciile.Cei doi protagoniti se nclzesc. O atmosfer profesionist. Rigoare, nimic forat. Fiecare tie exact ce are de fcut. Mrturisesc c snt surprins. Stau undeva sus, la balcon, i privesc spaiul. Spectacolul se joac cu publicul pe scen. n mijloc, un fel de aren, dreptunghiular, plin cu nisip. i ateapt, parc cinic, frmntarea povetii. M gndesc c voi fi singurul spectator. Cine s vin mari, 11 septembrie, la teatru, pe un frig i pe o ploaie ce i se strecoar, pariv, pn n adncul fiinei? ncet-ncet, spectatorii intr, aproape ritualic, i i ocup locurile. Snt muli. De toate vrstele. Chestia asta m emoioneaz foarte tare. Ca i spectacolul. Cumva atipic pentru stilul lui Hausvater. Un teatru de camer. Merge spre esene i se bazeaz pe cei doi actori, Constantin Bery i Mlina Petre. i bine face. l descopr cu mare bucurie pe acest actor tnr, care rostete impecabil textul, care i interpreteaz remarcabil personajul odios, care, bine condus de Hausvater, cu msur i mare atenie, aduce pe scen o stare incredibil, o stare care nu-i d pace celui ce privete

TEATRU

Acolada nr. 1 pg. 15

de la un metru, ce nu-l las s respire n voie. Un tnr soldat, de o anumit religie, implicat ntr-un rzboi care are ca miez un conflict religios, seduce, violeaz i ucide multe fete i femei din cealalt religie. Le ngroap ntr-o pdure. i nu tie dect el unde. Mama uneia dintre fete, o tnr inteligent, tolerant, curat, inocent vrea s gseasc corpul copilei ei. Singura consolare ntr-o suit de aberaii, alienri,boli i mbolnviri ale noastre, fiine oribile ale acestui secol. l salveaz de la condamnarea la moarte. Este prizonierul ei acum. Doar al ei. De aici ncepe conflictul, zbuciumul fiecruia. Din acest relaie. Victim-clu, clu-victim, ur-iertare-rzbunare, ur, iertare. Foarte complicat. i n via i pe scen. La Reia se face teatru. Bun. E ceva... Mlina Petre, Mejra, mama sfiat de durere, este foarte atent ca personajul ei, ca s fie mereu corelat la reaciile tnrului. l provoac. n toate felurile. Ai senzaia c i pierde minile n faa ta. Sau c este o dement. Tensiunea crete, doare. Ploaia se aude cum bate n acoperiul teatrului. Ca un plnset pentru toate victimele nevinovate. Pentru toate greelilele, erorile i ororile. Din boxe, din cnd n cnd, o rugciune, un fel de lamentaie mi se nfinge n creier. Zbuciumul celor dou personaje i las urmele n nisip. Soldatul Stetko a gsit groapa. A spat. A scos cadavrele. Snt suspendate deasupra arenei. Fiecare cu rochia ei, cu un detaliu care s o fac identificabil. Mormntul e gol acum. E pregtit s nghit altceva. Alte victime? Lacrimi? Rzbunare? Iertare? Se aude ploaia de afar. i plou i pe scen. Peste cei doi actori. Peste vii i peste mori. Nisipul e noroi. 11 septembrie. 2007. Romnia. Noaptea. La New York e zi. i se plnge n groapa din burta Manhattan-ului.i nu numai.

Marina Constantinescu
Teatrul G.A .Petculescu din Reia: Monumentul de Colleen Wagner. Un spectacol de Alexander Hausvater. Distribuia: Constantin Bery, Mlina Petre i iepuraul OP. Muzica: Dan Simion. Manechine: Monica Grand.

ucarn Lucarn URMUZIANA URMUZIANA


Are i n-are, totui, dreptate Clinescu s asemuie literatura lui Urmuz cu folclorul cvasipatafizic al liceenilor detepi 1. Simple-le lui elucubraii sunt i nu sunt premeditate, - la fel cum, dac somnul nostru e, la rigoare, voluntar, visele-i nsei nu sunt astfel (n cazul, baremi, al imensei majoriti de adormii). i tocmai densul fond oniric al paginilor lui Urmuz constituie o garanie c el, n ciuda unui stil precis, ba chiar meticulos, e autentic n delir, c nu-i un mistificator, un simplu fabricant la rece de farse i insaniti. Iar ntruct e descifrabil prin filtrele unei Tramdeutung , adic psihanalizabil, gratuitatea-i contenete; i nu (numai) din joc, rs, glum, necum din nu tiu ce exuberan a unei viei pline de care?! bucurii(cum ne asigur, din pietate, buna-i sor2, s-au nscut schiele, nici zece, ale acestui chinuit. Complexul familial al su (o tim, adic o deducem, graie aceleiai surori, - femeie foarte cultivat, dar inexpert n, s zicem, simbologie abisal) nu va fi fost, oricum, mai mic dect fu al lui Kafka nsui, fie i dac nerostit (rstit sau numai n surdin) n vreo Scrisoare ctre tata. Crescut, i el, la umbra plastronului patern (cu o expresie a lui Jean-Arthur), frustrat, n propria-i aspiraie artistic i muzical, de ctre un printe sobru, ursuz (alergic la... Urmuz!), sever i foarte filistin: brav medic, ca al lui Marcel, i incapabil s conceap alt rost pe lume, pentru fiu, dect, serios3 i lucrativ, unul aijderi alui su (cu rezultatul c-i inculc obsesia culpabilitii4), - nui de mirare c... Mitic, timid i psihoinfantil, va s recurg, finalmente, la forma ultim i radical de autopuniie, suicidul. Un sumbru masochism feroce sau furia autocastrant i bntuie, nu mai puin, pe muli dintre eroii si extravagani i lamentabili, - ntre acetia, Turnavitu...

Care, avnd s-i pun-n aplicare funestul gnd al sinuciderii, o face nu fr a-i scoate cei patru dini canini din gur. Or, dinii sunt, dintotdeauna, un foarte clar simbol viril, nu mai puin dect, s zicem, sunt degetele unui falic5. Se nelege de la sine cam ce semnific ciuntirea acestora, a trei n spe, pe care i-o aplic siei protagonistul unei schie, Plecarea n strintate, un titlu (auto)ironic, o derizorie antifraz: eroul neplecnd niciunde! De nu cumva strintate se cheam, pentru el, baroul, n care (ca i Demetrescu-Buzu, jurist) se va nscrie. De netrecut, n fine, cu vederea c Urmuz e un pianist ratat, unul, adic, fr digitaie, - tot astfel cum, ca ortodox prt, i lipsesc tocmai (ar fi spus Arghezi) treiburicele nchinciunii! n rest, nici el, cu propriu-i ipochimen (din deficit voliional i/ sau dintr-un exces nefast de oarbe scrupule filiale, friznd aneroismul nsui6), nu pleac (dect prea trziu, i nu, oricum, ca muzician) n, dac vrei, strintatea ce, pentru domnu-i Tat, e(ra) arta i declasarea aferent: boema, poate chiar mizeria. C acest tat e chiar Tatl, c e, adic, Pater noster (ca la acela ce-i fusese na literar, al doilea patrinus7), nu e, aici, un lucru cert. Mai sigur e c suicidul, n teoria lui Urmuz (atras, n ciornele rmase, de aporii teologale, - de unde, o teodicee in nuce, vag maniheist8), ar fi un cvasi-deicid. Nu, ns, pentru c pcatul (i sinuciderea e unul) este, n fond, un deicid9. Ca i, dup Albert Camus, al multor autori moderni, domeniul lui Urmuz nu-i etic, ci, mai degrab, metafizic, - iar suicidul, i la el, nu pasional, ct silogistic. Ei bine, unul, mai cu seam, din silogismele-i funeste e nihilist la Kirillov, i de un maxim interes. Am n vedere invocaia (datnd din iulie 914, - cnd pistolarii Europei i chiar luau locul pe poziii!) fcut Zeul-ui cel mai puternic, revolverul, de ctre unul care, mpotriv-i, are s fac uz de el: Suveran al lumii, trebuie s m nchin ie, cci fr un creier care s-o cear, Divinitatea nu mai poate avea rost; iar tu eti cel care poi dispune

cum vrei de acel creier!10 Or dac ea, Divinitatea, e postulatul creierului nostru, - anihilndu-l pe acesta, vei fi zdrnicit-o i pre ea. Acum, c deicidul sta e dezirabil n principiu sau, numai, logic-necesar, rmne taina lui Urmuz.

erban Foar oar erban Foar


_________
1 Folclor din care fostul lzrist ofer urmtoarea mostr: Maleabilitatea tropical a gheizerilor internaionali se scade coeficientul sferic al razelor marine. (Apud Urmuz, Pagini bizare, ediia Saa Pan, Bucureti, 1970, p. 150) 2 Cf. Fragmente din mrturiile d-nei Eliza Vorvoreanu, n op. cit., p. 109. 3 Cf., n Fragmente... (ibid., p. 107), categoricul imperativ patern: Faci dreptul, acolo poi studia serios. 4 Urmuz cnta la pian pe apucate, cu teama de a nu auzi paii tatlui. <<Ia cartea i nva, n-oi fi vrnd s-ajungi lutar!>> (Ibid.., p. 103) i mi se pare simptomatic faptul c dna Vorvoreanu spune, peste ani, paii tatlui (s. m.), nu paii tatei, cum ar fi fost, din parte-i, mai firesc. (n parantez fie spus: aceast dn Vorvoreanu a funcionat ca profesoar, cndva, n Turnu-Severin; astfel fcndu-se c mama i-a fost, ntre rzboaie, elev la francez. Dovad, alta, que le monde est petit!.) 5 Cf., ntre alii, Jacques de la Rocheterie, La symbologie des reves, Paris, 1984, s. Dents i, respectiv, s. Doigt. Pierderea primilor, n vis, ...quivaut une vritable castration psychique, avec ses incidences physiques rotiques, et elle saccompagne de sentiments de mutilation, dinfriorit, de frustration, de culpabilit. Ct despre cestelalte, simbolismul lor oniric e ...phallique. Un doigt coup est donc un signe de castration. 6 Cci: Le hros, dapres Freud, est celui qui se rvolte contre lautorit paternelle et le pere, et finit par les vaincre. (Salvador Dali, Journal dun Gnie, Paris, 1964, p. 223) 7 E vorba de Arghezi, - mai tot lirismul cruia (s-i spunem:) antiiahvist i, pe alocuri, prometeic (ceea ce, ns, nu nseamn c i ateu, nereligios .c.l.) st, ntr-un fel, sub semnul propriului su debut, Tatlui meu (n Liga ortodox din 30 iulie 1996): E prea trziu s m rechemi,/ Eu sunt copil uitat de vremi... 8 Atribuind i rul aceluiai D-zeu cruia i atribuim i binele [,] nu facem dect s compromitem i s slbim ncrederea noastr n puterea binelui. (Pagini bizare, p. 48) 9 Cf. Jacques Maritain, Rponse a Jean Cocteau, Paris, 1926, p. 15 10 Cf. Pagini bizare, p. 51.

Acolada nr. 1 pg. 16

Luca Piu
Puricele loren, vector de rebranduire estetic a eroticitii apusene
ntorcndu-m de la o expoziie Goya, gseam o epistolie a lui Michel Louyot, tocmai din Japonia trimis, unde universita i el de la o vreme. Loren de origin i fost lector strinez pentru noi la Stabilimentul Alexandru-Ioan-Cuza din Dulcele Centru al Bahluviaioilor, m incita, n finalul rvaului domniei sale, s purced imediat la cutare muzeu din Nancy, promind c-o s m surprinz c-un tablou de Georges de La Tour, ce mi va aminti mereu de el, n orice Mare Garabanie s-ar afla. Ei bine, La Grande Garabagne i o ear pe unde ne plimba dnsul, n calitate de exeget al lui Henri Michaux, cnd eream tudinte la Litere i filolog impenitent. Ii aminteti, alumni fiind, Ne ascundeam prin vi i lunci i-att ne-am ocultat de bine C nu ne-au mai aflat de-atunci. Ei bine, m dezocultam n grab i purcedeam ctr muzeul recomndat de ML, c tot nu pusesem piciorul p-acolo, cu toate c se gsete n partea plcut a oraului vechiu, aproape de locul unde va fi agonizat Carol Temerarul, ultimul duman al erii Lotaringiene, nvins de Ducele Ren al IVlea, poate chiar prin mielie. Ei bine, pe l8 noiembrie l993, mi fceam timp i intram la Muzeul Loren, mai degrab pentru a m holba puin la cele cteva cadre aparinnd unui zugrav drag mie de mult vreme, fie i doar pentru c ne picteaz , nu fr o anumit solemnitate, animalul uman fa cu oglinda, lumnarea ori sinea, i m oblig s recitesc periodicamente bachelardiana Flamme dune chandelle. Ei bine, m chioram la pictorul consumului, arderii, nihilizrii i autonihilizrii. Intr-adevr, lung m uitam la cele cteva tablouri, ndeosebi la Femeia cu puricele. In jurul acesteia m roteam ca peizanul mprejurul sfatului popular, rebotezat mai apoi primrie ori consiliu local, avnd vaga impresie c spre tabloul acesta m ndemna Louyot Niponul, pe care l stimam din Vlhie ca mare amator de femeitate, eroticitate, gagici i alte gheie balthusiene. La femme la puce i se zice pre frncete cadrei i, dup cteva clipe de savant ovire, la puce mi punea la puce loreille (ngduindu-mi eu acest calambur interlimbistic n cinstea viitorului evropenesc, n onoarea cronotopului jocurilor internetice, interetnice i interculturale); i, dup cteva clipe de savant ovial, purecele m avertiza n urechea dreapt, cu care de obicei captez inaudibilul epocal, c el iate punctul imobil, motorul nenicat, de unde diverg semnificaiile, pe unde treci n ailleurs de vrei s vezi ceva magnific. Dar... ... puce, mcar c se origineaz n pulex, pulicis, gen feminin posedeaz, aa c prinimea hexagonal se adreseaz mititelelor cu: Tu viens, ma puce? Concluzia provizorie o trgeam numaidect. Femeia cu puricele-i n poziie interesant, adictelea nielu gravid. Or, unde ai graviditate, dai cnd excludem partenogeneza ori clonrile i de auctorii a ei, doi cuzai cel puin. Unul din parteneri iate femeia, claru ni-i. Alter ubi iacet? Poate fi puricele, dac ne lum (dar nu ne lum) dup genul valah al bestiolei numite pulex de Latini sau dup funcia puricelui punctual, faimosul punctum saliens , n cosmogoniile indiene revizitate de poetul moldav al Scrisorii I. Pe acolo vor fi mers Vasile Lovinescu, n Mitul sfiat, i Contele de Gobineau n cartea-i despre filosofiile i religiile Asiei Centrale.Eu o luam pe o alt crare. *** [ Eu o luam pe alt crare, ce nu-i aceea a insectului tematizat rimbaldian, n Les chercheuses de poux, ori rebranduit fransciscan, de Dan Sociu, n Fratele meu, pduchele; nici aceea a auscultrii grundului comun pentru romnescul lindin i francezscul lente; necum recitarea unei stroafe de soiul: Lorsque tu cherches tes puces, Cest trs rigolo; Que de ruses, que dastuces; Jaime ce tableau! Ateniune mare! Strofa n cestiune verlainian-i; nu e improvizat de Ulrich, personagiul axial din viseaz n fiecare noapte c l sodomizeaz pe Leninul mpiat de la Kremlin, iar acesta, Ulianovul, rmne nsrcinat i nate anal pe Antecristul ce va salva Uniunea Sovietic de la iminenta-i dezagregare. Bine, bine, dar cu ce m poate ajuta dumnealui? Pi, cunoate la perfeciune tehnicile interogrii, chiar i mort de beat n mijlocul aerogrii; el a datat, fr carbon 14, mumia unui faraon din dinastia a aptea, nct ce-i solicii dumneata floare la urechiu se adevereaz. Trebuie doar s-l lai zece minute singur cu tabloul Femeia i puricele. l las, cum s nu-l las! In secvena urmtoare a visului, m aflam din nou la muzeu, de data asta nsoit cu hermeneutul cgbuc, pre numele su Iosif Visarionovici Zinoviev, care semna izbitor cu marele disident rus, numai c purta o mustea cam dalinian. Dup cteva minute de nerbdtoare expectaiune, ieea omul meu i, zmbindu-mi luminos, m ntreba: Dai un schweppes la Cafeneau Comerului, domnule tovar, dac i devoalez pontul? Ba bine c nu! gnguream eu fericit. Derect acolo ne ndreptm n pas ultravioi. i, instalai, la locul convenit, unul lng cellalt, cu privirile aintite spre soclul bunui rig Stanislas Leszczynski, socrul lui Ludovic al XVlea, numai ce s-apuc ipochimenul s-mi ssie n urechea dreapt (aia cu care interceptez mesajale inaudibile): Elle a tout avou, la nana, et tout de go. Imaginetoi, monsieur le camarade, quelle est enceinte des oeuvres de Michel Louyot (homme lige du Quai dOrsay et, qui plus est, a couteaux tirs avec Vaclav James, un petit ami praguois de Dominique Fernandez, pour une histoire de manuscrit non convoy en temps utile, par la valise diplomatique, aux Editions Grasset), lequel nen est pas la premire infidlit faite sa chre Muse, ou bien sa charmante Meuse, ou bien sa dlicieuse Meurthe, sinon ses ravissantes Meurthe et Moselle. Il serait mme fort parier que cest toujours lui qui, dguis en soudard anglais, aurait entrepris de dpuceler la Pucelle de Domrmy, ce vecteur droticit mdivale tardive et guerrire, au profit dun refondement esthtique, voire chateaubriandien, dicelle - au grand mcontentement du sieur Julien Benda, ce pourfendeur de la France byzantine, et a limmense satisfaction du camarade Jules de Gaultier, cet accompagnateur nietzschen de la substitution, en Hexagonerie, dun engoument rotesthtique la sensibilit rotthique, tout au long de la Belle Epoque et des Annes Folles... i, n timp ce-mi boscorodea din acestea + multe altele asemntoare (ludndu-se de pild c tot el o va fi interogat pe Lia Rileanu pn a mrturisit c ea dactilografiase manuscrisul crii louyotiene despre Romnia, lansat n colecia Petite Planete de la Seghers), simeam o pictur de lob urechial i m trezeam... uimit c m gdil la tmpl unul din colocatarii djiboutieni ca s-i reaminteasc obligaia de a mrlui spre CUCES pentru a ine unui singur inginer australian cursul de Franais en langue trangre. *** Acum, lsnd gluma la o parte, limpede ni-i c muierea cu puricele poart opera, chiar i in nuce, fie i ct o puce, adictelea puer spiritualis, poate i capodopera muzului ei, fecundator norocos.

musilianul Om fr nsuiri, cnd o ajut pe iubita sa Bona Dea la prinsul bestiuei cu pricina, ivit npristan pe un ciorap i ascunzndu-se n budigi, totul fiind o nscenare a muierii spre a-l trage pe om la an, cum procedase i biblica Tamar cu Iuda-ben-Iaakov, cu toate c n alt scop, bine precizat n Cartea Iahvistei/Iahvistului, ca i n a lui Harold Bloom. Ateniune, ateniune: Ferete-te de capcan, omule! Inelegnd cum stau trebile la Imprie, ateptam s m lumineze Supremul.] *** Pn pe 20 decembrie l993 nu mirosisem dect c exista o conexiune ntre graviditatea femeii zugrvite din Muzeul Loren i japonezul ML. Abia la data respectiv m lumina Supremul; abia atunci realizam, nu fr ajutor oniric, esena raportului secret dintre fostul nostru lector de limb strinez i nsrcinata lui Georges de La Tour. Ajutor oniric receptam? Da. M explic acuica. Problemul paternitii imaginale frmntndum nentrerupt dou zile, visam un vis aductor de soluie hermeneutic. Se fcea, aadar, c m aflam la Trgul de Carte din Nancy, exact ca n 1992, i c, mergnd din stand n stand, m rentlneam cu Vladimir Volkoff, caruia ncepeam a-i nara chinuitoarele mele cutri. Nu-i nemica, linitete-te, puiule! mi murmura genitorele Montajului. tiu ce trbe ntreprins. Ce trbe svrit? ntrebam eu. Nu mare lucru, cci am un cunoscut, fost membru n CC al KGB, fugit n Occident dup ce nevast-sa l va fi ameninat c-l toarn la efii hieratici cum

Micarea proz ozei Micarea prozei

Acolada nr. 1 pg. 17


Mircea Nedelciu. Po estir a tirea textualismul. Mircea Nedelciu. Povestirea ffa cu textualismul.

Dac Mircea Nedelciu scrie sau nu n paradigm postmoderrnist (vs. transmodernism, tardomodernism ori alte isme de recent producie), nu mai e nevoie de a strui. Asemenea desluiri mai mult nclcesc lucrurile. Rmne doar de a recunoate pe prozator ca lider al generaiei optzeciste, care a produs multe ctiguri ct privete unele tehnici prozastice i legitimarea lor. Axul principal l constituie mbelugarea epic a textului, pn la gradul de aventur, n stare s prind ct mai autentic (un autenticism diferit de cel interbelic) ritmurile vieii. Noutatea const n inserturile teoretice, o adevrat inginerie textual, vorba lui Nedelciu. nceputurile meteriei se prevd din primele sale proze scurte, cu brize intertextuale i autorefereniale, cu captarea democratic a cititorului, care devine personaj principal i partener n producerea textului, cu ridicarea banalitii la rangul de for literar etc. Viaa banal a mea, a noastr, a tuturor romnilor, iat ce m intereseaz, iat ce-mi atrage irezistibil atenia, spunea Caragiale n nite notie critice. Se tie, resuscitarea prozei scurte are ca prim resort reabilitarea structurilor lturalnice, ca o reacie mpotriva romanului compromis anterior (nu i de trgoviteni). Pe lng acest polemism subsidiar, genul scurt ofer, paradoxal, anse mai mari de exercitare a unor abiliti, ntre care excelena meteugului literar de inspiraie caragialian. Aventuri ntr-o curte interioar, cu subtitlul nuvel, conine, de fapt, mai multe nuvele, amestec de secvene narative cu legturi aleatorii, sub forma colajului. Dar, ca mai toi congenerii scriitori de proz, nici Mircea Nedelciu nu se ferete de ispita romanului, desigur ntr-o formul inedit, creia i s-ar putea spune postmodern fr a face cumva vreun abuz: textualism, fragmentarism, antropocentrism, randomizare etc. Zmeura de cmpie. Roman mpotriva memoriei (1980, reeditare n 2005 la Editura Compania reitereaz Compania pania) dominantele stilistice exercitate mai nainte pe pmntul reavn al prozei: vocaia teoretic, ceea ce s-a numit metarcit, virtuozitatea tehnic, succesiunea persoanelor I, a II-a i a III-a, intersecia planurilor temporale, ironia cordial, parodicul, elipsa, citatul . a. Peste toate acestea, troneaz eterna povestire. E drept c povestea a fost prsit uneori n numele unor iluzorii analize abisale, fapt pentru care regina adevrului cu proiecie imaginar a pedepsit erezia prin prbuirea unor asemenea producii n lada cu maculatur a istoriei literare. De mult s-a dovedit c fr istorisire nu se poate, c povestirea este o art a timpului, ngrozitor de veche - vine din neolitic sau chiar din paleolitic (E. M. Forster). E forma fundamental a epicului (Propp), form natural i primordial a omului (W. Kayser). Scurt: de la Platon la Wayne Booth teritoriul povestirii a strnit un interes special. Povestirea are aura mitului i subtilitatea demitizrii, adevrat axis narrationis: caravanserai, Spessart, Canterbury, Dikanka, Hanul Ancuei... Zmeura de cmpie aduce nu doar o suit de povestiri, dar i un nou mod de a le spune, pe mai multe voci, n timpuri diferite, acel polifonism de care vorbea Bahtin n legtur cu opera lui Dostoievski, adus la dialogismul n i mai nou accepie, de comunicare total cu lumea, cu cititorii devenii, cum am spus, complici i personaje ale textului narativ. Strategiile auctoriale se nmulesc, se dau pe fa i se ascund n faldurile jocului secund. n acest roman mpotriva memoriei tocmai Mnemosyne nu le d pace eroilor principali, oameni comuni, mai mult - oameni fr identitate, prsii de prini i crescui la orfelinat. Anton R. Grinu vrea din tot sufletul s ajung regizor de film i, de aceea, nchipuie i compune scenarii. n armat, fruntaul terist Grinu l cunoate pe ciudatul soldat Popescu Zare, iubitor de istorie, dar incapabil s intre la facultate din cauza teoriilor lui pe ct de trsnite pe att de credibile (pe ct de netiinifice pe att de seductoare, spune Grinu), dar inadmisibile pentru examenul de admitere. Ca i insolitul scenaristregizor virtual, Zare e orfan i-i povestete primele aduceri-

aminte din copilrie, devenind astfel coautor al scenariului, din care se transcrie n corpul romanului Zmeura de cmpie. Deocamdat, singurul document autentic sunt amintirile. Tot n cuprins se gsesc i scrisorile Anei, iubita lui Zare, precum i etimologiile deloc fanteziste ale soldatului, adevrate poveti filologice. Scenariul se axeaz pe soarta copiilor orfani ajuni acum la maturitate i pui pe cutarea prinilor, cum s-ar zice - a identitii i a timpului pierdut al copilriei n mediul cmpenesc, cu mirosul de zmeur care mai struie i acum n nri. Dup terminarea stagiului militar, Grinu se ntoarce ca pedagog la Casa de copii colari din Sinaia. Aici, elevul Popescu Gelu, zis Meteru, i inculc o eventual legtur de rudenie cu Popescu Zare, poate chiar sunt frai. Zare lucreaz pe antiere, ctig bine i-i trimite bani fratelui Gelu. Acesta, cnd termin coala, se hotrte s plece n cutarea prinilor, s reconstituie propriul trecut, numitele date ereditare, care se afl n presupus legtur cu al fratelui i al pedagogului. Cercetrile lui, stimulate de Grinu, intr n structura scenariului, ca documente mai mult sau mai puin autentice, precum i n strania poveste care poart semntura lui Mircea Nedelciu. Este Zare Popescu un personaj n romanul Zmeura de cmpie?, se ntreab, ironic, autorul ntr-un studiu din finalul crii. Rspuns: S-ar putea s nu fie pentru c i lipsesc mai multe elemente constitutive, dintre cele care sunt considerate obligatorii. El nu-i cunoate nici mcar prinii. Nici nu vrea s-i cunoasc. Este posibil un asemenea personaj? Din perspectiva auctorial, nu este. Se manifest prea liber i fantezist, numai cu inveniile lui seductoare: etimologice, onomastice i toponimice. O uit pn i pe Ana, care a rmas singur dup ce i pleac familia din ar i care, printr-o ntmplare misterioas ntru totul, ajunge s aib un copil cu Gelu. E de prisos a-l contrazice pe autorul metaromanului. Zare este personajul-motor, nfptuiete liantul povetii, declaneaz tema scenariului, provoac i ntreine utopia, relaia trecut-prezent, practopia, cum zice Nedelciu, adic naintarea practic spre viitor. i mai interesant este Bildungs-ul acestui frate mai mic al lui Zare, plecat n aventura cu iz mitic pentru a descoperiri originea, n netiut, hotrt s-i sancioneze, la modul textual, pe indolentul frate mai mare, dar mai ales pe Grinu: Pe el l enerva c un om n toat firea i cu mai multe date de baz nu ncepe pe cont propriu investigaia n legtur cu prinii lui i-l las numai pe el, pe Gelu, cel care chiar nu are niciun punct de plecare, s caute. Ba nc mai i sper, pentru simplul fapt c dou sate presupuse a fi locurile lor natale se afl unul lng cellalt n descurajanta cmpie, c datele culese de Meteru vor fi utile amndurora. l va pedepsi pentru asta. i va amna ntr-att povestirea, o va fragmenta i o va pune n dubiu, pn cnd cellalt va pleca i el pe teren s-i dezlege firele. Pn atunci ns, mai tace cteva secunde, iar Grinu, ncercnd s-l provoace va povesti el ceva ce i se pare deocamdat neutru pentru mersul nainte al povetii lor. Tehnica povestirii, din nou par lui meme: sunet direct, aparatul n mn. Monolog haotic, opinii ct mai diferite. Vocea auctorial ntreine suspansul: Nu vom dezvlui deci misterul pn la capt (...) Dac, totui, pn atunci ceva e neclar, v rog s nu-mi pretindei s v dau adresa exact de acas i, chiar dac o aflai pe alt cale, v mai rog s nu-mi scriei ntrebndu-m de una sau de alta. Lmuririle suplimentare n-au fcut niciodat fericirea cititorului. i mai promite nc s ornduiasc fragmentele n aa fel ca s se limpezeasc destinul personajelor, dac timpul i obligaiile noastre auctoriale ne vor permite. Amnuntele aluvionare mprospteaz scenariul-poveste i-l antreneaz mereu pe cititor: ai ghicit, autobuzul e nc gol, ntre ei doi ar putea fi o legtur secret, dar autorul acestor rnduri o ignor deocamdat cu desvrire. n reconstituirea genealogiei, detectivul Gelu se ntlnete mai mereu cu povestea. Cea dinti istorisire

a btrnului nvtor Popescu (!) este una despre rzboi i, fiindc folosete termeni consacrai, ncepe cu o punere n tem, cum se cuvine ntr-o povestire de lung durat. i musai povestirea s aib o moral, un chichirez: nu trebuie s fac loc nici unei semnificaii strict personale naintea celei moralizatoare cu valoare de generalitate. Aceast valabilitate general trebuie s-o fac de necontestat i ct mai credibil. El nu mizeaz deloc pe amnuntul observat numai de el, pe adevrata autenticitate, nu crede c astfel se poate comunica. Ciudat gndesc aceti oameni contemporani cu tine; Cert este c o senzualitate aparte se desprinde tot timpul din modul lui de a povesti. Ceva netiut i nebnuit se strecoar pe sub, printre, pe deasupra cuvintelor lui. La moral, povestitorul ajunge, dar fr vreun indiciu care l-ar interesa pe Gelu. Numai att: c btrnul a plantat zmeur n plin cmpie, dup un model din povestea sa. Numai c Gelu nu face nicio legtur cu zmeuriul din amintirea fratelui Zare. Povetile sunt agrementate de autorul textualist cu citate din texte documentaristice i cu invocarea unor nume din realitatea strict: Valentin Kataev, Piaget, Ion Miclea. i cu reflecii intertextuale. Spunei-mi, ce e trupul. O fraz de mine inventat spre-a m supune ei?. Povestea are o funcie terapeutic i una de exorcizare: ct timp povestim, rzboi nu va fi. Un anume Muu are chef de spus poveti, legende ciudate despre delatori, pornind de la trdarea lui Horea de ctre Trifu, de unde numele satului Trifeti, pedepsit prin izolare de restul lumii, ceea ce explic moartea tragic a doi iubii. Cele mai ispititoare povestiri le ascult Gelu la cazanul de uic o noapte ntreag. Toate strategiile povestirii sunt puse n micare: privilegiul povestitorului cu har i nelepciune, pretextul-prolog, ca o pulsaie pregtitoare, prezena animatorului din umbr (Gelu, anchetatorul), ceremonialul de stimulare a curiozitii asculttorilor, procedeul amnrii, dramatizarea, surpriza, morala. Vremurile povetilor s-au consumat demult, odinioar, puse totdeauna n relaie cu prezentul. Se gsete mereu ceva demn de povestit. Oamenii din sat relateaz lucruri greu de imaginat, strivii ei nii sub povara neobinuitului. Povestirea lui Anton Grinu, infanterist marin din Burleti, are o regul, inclusiv un fel de actio al retoricii, surprize care submineaz ateptarea i apoi introduce un alt plan, o alt lume, deci alte ateptri pentru noi: Povestea nainteaz pas cu pas, chiar dac aproape fiecare pas putea nsemna o surpriz, iar noi nu reueam s-o urmrim dect prin salturi i zigzag-uri. Era sigur, ns, c el avea o adevrat tiin a provocrii acestor salturi. Povestind despre Insula erpilor, fantezia se rsfa, acceptat ca orice basm, dar conine i un dram de informaie: E evident c btrnul are un mod de a povesti care ntr-adevr reprezint o for. n primul rnd ne-a fcut pe toi s credem c n insula aia triesc pitoni i anaconde, ce alt arpe ar putea avea zece metri lungime i s fie gros ct un picior de om? n al doilea rnd, a pronunat, fr ca cineva s sesizeze numele de Grinu n loc de Grinoiu i, deci, multe alte lucruri ne-ar face el s acceptm fr s tresrim, dac ar continua s povesteasc n acest ritm, rscolind focul i conducndu-ne prin salturi n marginea adevratelor puncte fierbini de pe traseul povestit. Imaginarul e acceptat n realitatea lui consubstanial. ns, atenie, exist i reversul povestirii: trncneala Subalternului n tren, care l ine pe bietul director cu gura cscat, mai abitir dect reuise eherazada s-l in pe sultan. Un potop de vorbe, noi i noi pretexte, interminabile improvizaii autolaudative. Povestirile lui nu sunt transfigurri, ci minciuni gogonate, pe care spiritul critic al lui Gelu le dezavueaz: E uor de captat atenia cu asemenea lucruri, dar mult mai greu de pstrat. Cu invenia de fapte sau de locuri trebuie s fim ateni, oricnd poi fi prins cu minciuna. Textualismul a produs o adevrat poetic a povestirii. Const Trandafir Constantin Trandafir

Acolada nr. 1 pg. 18 Viaa muzicii


Festivalul George Enescu - nsumare de inteligene, de talente, de desvriri
La ceasul acestei ntlniri cnd ecourile Festivalului internaional George Enescu nu s-au pierdut nc n spaiul sonor al amintirilor, cred c a fost cel mai complex proiect din cele optsprezece concepute de-a-lungul unei jumti de veac (primul Festival a avut loc n 1958). Organizatorii pe care se cuvine s-i amintim au fost directorul artistic Ioan Holender, un comitet alctuit din personaliti cu abiliti complementare, Ministerul Culturii i Cultelor; nu n ultimul rnd ARTEXIM. Desfurarea n timp (23 de zile), structura i consistena programelor (uneori 4 pe zi), numrul muzicienilor invitai (2500 de artiti strini dirijori, soliti instrumentiti, interprei de oper i balet, orchestre simfonice sau grupuri instrumentale specializate n rubrici de istorie a muzicii, ansambluri corale), muzicieni romni (se estimeaz cifra de 2000), explozia festivalier dincolo de capital, peste 30 de ziariti strini deci o lansare european i american cum n-a mai fost la ediiile anterioare. Toate acestea reprezint o nsumare de inteligene, de talente, de desvriri, de eforturi sau sperane greu de cuprins, de strns n plasa cuvintelor. Cel mai bun efect al unei asemenea concepii i organizri de confruntare a elitelor muzicale (sau individualitilor care tind s se afirme n competiii amicale) este NTLNIREA lor. Ea s-a petrecut, mai direct sau mai subtil, n numele muzicianului pe care, iat, abia secolul XXI l nelege i i recunoate geniul: George Enescu. A fost mereu incriminat, n festivalurile anterioare, lipsa sau programarea nesemnificativ a muzicii romneti. De ast dat, voina de a o etala n toate registrele frecventate de compozitorii romni din mai multe generaii, s-a concretizat ntr-o prim serie de audiii. n ciuda unei izolri evidente, compacte, de opere i autori n primele 5 zile, aceast panoramare inteligent regizat a avut un efect considerabil. Dei auditori au fost mai puini. Un mesaj al excelentului flautist francez Jean Pierre Artaud, al crui interes pentru compozitorii romni este constant, a formulat n opinia mea un diagnostic perfect:Muzica romneasc este o ntlnire ntre o tehnic uluitoare i o sensibilitate profund. Cu alte cuvinte, creatorii romni ar fi regsit ceva ce a lipsit atta amar de vreme din viaa compoziiei mondiale. O reinventat sensibilizare. Ideea ar merita sublinieri personalizate (de pild lucrrile consacrate, lucrrile maetrilor) i o decantare a valorilor. Din cele multe care s-ar ivi n astfel de popasuri, mi aleg o aspiraie aparent izolat care leag muzica romneasc de tendinele culturale mondiale: Expansiunea gndului muzical spre alte cmpuri creative, mna ntins de muzicienii care au parcurs evoluiile drastice ale limbajului sonor n secolul XX ctre modelele clasicismului. Sau ale romantismului captivat de literatur. Astfel de provocri ale tradiiei n numele prezentului se arat a fi un tip de invenie cu resurse nelimitate. Dac treci rul Selenei scria Tiberiu Olah subtitlul Simfoniei a III-a, legnd strict muzical acest vers eminescian de un joc armonic sugerat de Sonata lunii (op.27,Nr.2) de Beethoven. La Violeta Dinescu un trio intitulat Dies Diem Docet este comentariu, proiecie, transformare a unui fragment din Annes de plrinage de Liszt. Aceeai deschidere spre alte surse considerate semnificative pentru gndirea muzical s-au artat n Contraste apropiate de Maia Ciobanu care convertete sonor numrul 273, temperatura de nghe a apei msurat n grade Kelvin, acolo unde scrie autoarea formele n ghea pietrificat devin apa tuturor formelor. O grdin de sonoriti este japonez la Doina Rotaru. Sintez ntre forma natural i forma perfect simbol al Raiunii. Irinel Anghel i numete compoziia La belle indiffrence (mijloc elegant de supravieuire ntr-un mediu ostil). La Iancu Dumitrescu, n Erruption, m ntlnesc din nou cu sunetele asistate de calculator. M opresc aici departe de a fi epuizat varietatea impresionant a imaginrilor nscrise n portative. S-au cntat 85 de lucrri contemporane romneti. Interpreii au fost pe msura lor. Ospul compozitorilor ar fi scris poate Anatol Vieru. A fost interpretat n Festival n condiii neprielnice opera sa testament intitulat Ultimele zile, ultimele ore pe un libret al autorului interpretnd moartea lui Mozart, dup piesa Mozart i Salieri de Pukin i drama Ultimele ore de Bulgakov. * A putea judeca amploarea propunerilor din Festival i dup cte dintre ele am pierdut. Dei ntre Ateneu (Recitaluri la ora 17; invitaiile Barocului muzical european la 22,30) i Sala Palatului (Concerte Simfonice la ora 19,30) distana este mic. Cnd i cnd, printre acestea, spectacole de oper i balet (Ilustrul tenor Jose Cura n Carmen, Bjart Ballet Lausanne...). Ct nghite puterea de concentrare a unui om, chiar ndelung clit n a asculta fluvii de muzic? Am trit, totui, ntr-o euforic tensiune i cred c am reinut valorile supreme. Cea mai tare dintre acestea a fost pianistul Murray Perahia. Dup o carier de 30 de ani, solemn, briliant, mult mediatizat dar ntrerupt accidental i continuat cu acelai avnt, nu credeam c l voi vedea i auzi la Bucureti. Perahia cultiv consecvent operele fundamentale pentru destinul instrumentului su i n definitiv al muzicii. Ierarhiile nalte ale clasicismului. Pe autorii romantici care se revel ntr-un discurs perfect. Velocitatea, chiar uimitoare, este i rezultatul unui exerciiu mental de aproximare i decizie asupra acelei sonoriti n care va tri o anume muzic (Bach, Beethoven, Brahms, Chopin). Efectul Perahia rmne a fi fost singular i entuziasmant. M bucur s citesc c tocmai el cunoate nregistrrile lui Enescu: Da, sunt minunate. i mi-a dori s tiu mcar pe jumtate din cte tia el (...). Era ntr-adevr un geniu. Din nocturnele de la Ateneu, care au reprezentat un micro-festival de sonuri mult cultivate astzi, ca i cum umanitatea rscolit de vremurile tulburi i-ar cuta rdcini de certitudini, calm i pace sufleteasc, aleg Arta fugii de Bach (cu Orchestra de camer a Filarmonicii George Enescu, dirijat de Cristian Mandeal). Este ultima oper nscris pe portative de Johann Sebastian, fr menionarea instrumentelor crora le-ar fi destinat. Misterul Artei fugii cuprinde succesive cercetri i transcripii: pentru org, clavecin, pian, mici formaii instrumentale de camer, orchestre de camer, orchestr simfonic. Acum a fost pus n audiie instrumentaia lui Erich Bergel, regretatul dirijor, muzicianul savant capabil de o asemenea reconstrucie de anvergur. i aceasta o oper testamentar de Bergel, dup originalul lsat de Bach. Ea a fost caracterizat ca valoare epocal de ctre Herbert von Karajan. Cristian Mandeal i s-a dedicat cu ardoarea, exigenele neconcesive i meteugul cu care anim pe instrumentitii din Filarmonic, n acea sear cu totul remarcabil. * mi temperez avntul comentariului observnd c n Festival au cntat 8 orchestre simfonice strine (16 programe) i 8 din Romnia. Deosebit de stimulative sunt posibilitile de a descoperi artiti necunoscui care, ntr-un asemenea maraton par a nu avea ansa de a ajunge pe locurile ctigtoare dinainte estimate. Nu a fost aa. Iat, o formaie relativ nou Filarmonica Arturo Toscanini se apropie de a s e m e n e a performan tocmai prin interpretarea uneia dintre compoziiile mari de George Enescu: Simfonia a III-a n do major opus 21, cu toate complicaiile ei de scriitur, cu povara ei de meditare asupra unei umaniti traumatizate (primul rzboi mondial), cu finalul liric care sugereaz c o infrire n pace ar putea s se iveasc. A fost implicat Corul Filarmonicii George Enescu (maestru de cor Iosif Ion Prunner). Dar dirijorul acestei tlmciri excepionale a fost Lawrence Foster, de muli ani fidel integralei simfonice enesciene. Notez doar nregistrarea integral pe CD a operei Oedipe; ea rmne o versiune ideal. Nici despre Rotterdam Philarmonic Orchestra nu se tia dac este n topul european. Prezena acolo a celebrului dirijor rus Valery Gherghiev ar fi fost suficient pentru o evaluare corect. Decupez din cele dou concerte chiar deosebite interpretarea Suitei pentru orchestr Nr.2 n do major de George Enescu. Cu o seriozitate (nu a lipsit niciuna dintre micri, aa cum se ntmpl adesea), cu o finisare a amnuntului i un sim dramaturgic care dau ntregului unitatea necesar. Experiene similare s-au regsit cu Orchestra Filarmonic din Oslo, dirijat de Iukka-Pekka Sarasate (Suita a treia Steasc de George Enescu). Desigur Gala orchestrelor simfonice s-a construit mpreun cu ansamblurile cele mai reputate, despre care s-a scris mult i consecvent: Orchestre National de Paris dirijat de Cristoph Eschenbach (cu violoncelistul Stephen Isserlis, o interpretare original i fermectoare a Simfoniei concertante pentru violoncel i orchestr de George Enescu), Filarmonica din Dresda (dirijor Rafael Frbeck de Burgos), London Symphony Orchestra (dirijori Horia Andreescu i Colin Davis). A fi putut numi i o Gal a marilor soliti: pianitii Martha Argherich, Nelson Freire, Dan Grigore, Evgheny Kissin, violonistul Joshua Bell... Ultimele dou concerte ale Filarmonicii din Mnchen, cu Ion Marin la pupitru, au inclus - alturi de un repertoriu contemporan reprezentativ i incitant pentru interprei Simfonia I n mi bemol major de George Enescu. Din multele idei lansate i susinute de acest Festival am putea rmne cu aceea c muzica maestrului romn i-a statornicit locul n patrimoniul universal.

Ada Brumaru

Acolada nr. 1 pg. 19

Desene n peni
OLGUA OLGUA
Puin lume (i numai vrstnicii) tie cte ceva despre aa-numitul Institut Romn pentru Relaiile Culturale cu Strintatea. Era o instituie de propagand ciudat, aprut n primii ani de dup mpmntenirea puterii populare n Romnia, croit dup tipare sovietice, ca multe instituii ale epocii, i mplinind menirea de plac turnant a relaiilor noastre culturale cu rile europene: un fel de sosie a ministerului afacerilor externe pe probleme de cultur. Cele dou imobile ngemnate de pe Bulevardul Dacia, unde se nelenise sediul noii instituii, adevrate monumente de arhitectur de la nceputul veacului trecut, fuseser pe vremuri vile ale unor demnitari ai vechiului regim, ce poate c zceau acum n spaiile mai puin fastuoase oferite de temniele lugubre ale regimului justiiar impus de tancurile sovietice. Am nimerit acolo din pur ntmplare m ndreptam spre cinematograful Patria de pe Magheru, m oprisem n faa librriei Sadoveanu (se lansa o carte de Sadov Deliu) cnd m-am trezit cu un ghiont n spate, era Ion Eclemea, fost coleg la facultatea de filosofie. Dup cuvintele obinuite ntre prieteni ce nu se ntlniser de mult, m-am plns c n-am serviciu de un an de zile, aveam dosarul plin de hibe i toate instituiile i ntreprinderile unde ncercasem m refuzaser cu amabilitatea caracteristic serviciilor de cadre. Ne-am amintit apoi de fotii colegi de facultate, de profesori, am schimbat o glum, ce-ai zice s ne ntlnim odat la o bere? Ne-am desprit, pe Bulevard trecea cu zgomot convoiul de limuzine ale conducerii de stat i de partid. Dup vreo trei sau patru sptmni, primesc un telefon de la Ion, s m prezint urgent la Institutul de Relaii, e liber un post la redacia de Documentare, e postul tu, s nu le spui prostii, c eti pe drumuri, hmesit de foame, c ai fost exclus din U.T.M., c ai rude n pucrie sau fugite n strintate, c taic-tu a luptat pe frontul de Rasrit, nimic din toate astea, compune-i o biografie lux, s-i abordezi pe mocofanii de la cadre ca i cum, angajndute, le-ai face un hatr. L-am ascultat. Am fost numit redactor-stagiar la Direcia de documentare. Biroul ce mi s-a pus la dispoziie se afla ntr-o ncpere monumental, nalt ct o catedral i decorat cu stucaturi fine, unde lucrau, n afar de mine i Eclemea, cinci fete pe funcia de documentariste: citeau Scnteia Scnteia i cele cteva reviste literare de cultur ce apreau n epoc i decupau cu foarfeca articolele cu tem cultural, clasndu-le n dosare pe domenii de specialitate, articole ce foloseau la ncropirea de materiale informative ce urmau s fie trimise cu predilecie n rile occidentale. Dou din cele cinci fecioare, cum le numea n deriziune amicul meu Ion, fiau i traduceau Izves estia Pra articole din presa sovietic (Izvestia, Pravda i cteva reviste literare), trud de altminteri inutil, ntruct nimeni nu se folosea de rodul muncii lor. Una dintre cele dou fiine tiutoare ale limbii ruse, Olga Cruevan, figura cea mai pitoreasc din galeria de umbre ce-mi populeaz cu perseveren suvenirurile, pogorse n biroul nostru dintr-o lume plin de mistere, ciudat, nelinititoare, ce-mi inducea un sentiment de curiozitate i mai ales de team. Olgua ntrzia n fiecare diminea de la condic dar nui psa, se bucura de o inexplicabil imunitate, intra senin n birou fr s dea binee, se aeza la mas, tuea uor, scotea oglinda i pieptenele dintr-o poet cocovit, i aranja uviele zburdalnice (vopsite ntr-o strident nuan roiecafenie), adic ce-i mai rmsese dintr-o comoar de pr bogat a crui culoare originar n-aveam s-o aflu niciodat i i cerceta atent ridurile de pe fa cei compuneau, odat cu sprncenele pensate i ochii rimelai n tue groase i gura arcuit ntr-o curb descendent, cu buze sngerii, o masc tragic, neverosimil, de mim. O Pena Corcodua n variant slav. Toanele Olguei au intrat n scurt vreme n oblinuina noastr, nu suporta mirosul de igar, nici spovedaniile colegelor care schimbau reete culinare ntre ele i i mprteau, n primele minute ale dimineii, cu lux de amnunte, apetitul amoros i performanele virile ale soilor, pufnea sau protesta cu vehemen ntr-o romn franuzit, bogat n neologisme rare. Prezena ei n universul nostru mpresurat de team i mii de precauii (eram la nceputul anilor 50) mi stimula instinctul anxios de aprare i n acelai timp mi transmitea o irepresibil compasiune pentru presupusa-i tineree zburdalnic, pierdut ntr-un trecut ndeprtat, pe care-l ascundea cu dibcie, lsndu-ne, colegilor, n rarele momente confesive, doar vagi indicii (ntre care numeroase capcane insidioase i piste false) despre familia sa nobiliar (romn, rus, ucrainian sau toate la un loc) i latifundiile fabuloase ale prinilor, confiscate dup revoluia bolevic, dar mai ales despre un so (sau doar amant) la fel de enigmatic, Lazo (czut eroic n fruntea unei formaii a Armatei Roii n lupte crncene cu albgarditii lui Denikin), pe seama cruia primea lunar o pensie din partea ambasadei sovietice de la osea, pe care o vizita n zilele de plat. Secretele nebnuite din spatele acestei pensii primit de la rui (care, ndeobte, obinuiesc s ia iar nu s dea) mi sporeau considerabil anticorpii de nencredere i circumspecie. Rarele frnturi de spovedanie ale Olguei ne ddeau reale momente de delicii, exercitnd asupra noastr, a mea i a lui Eclemea (viitorul prozator Ion Ruse) o atracie bizar ntr-un fel, nsoit de ntrebri fr rspuns i o pervers spaim de necunoscut. Cltorise prin toat Europa, cunotea Parisul muzee, catedrale, spelunci i cabarete dar i Madridul, Roma, Geneva sau Berlinul, vorbea fluent franceza, germana, engleza i rusa, bineneles (traducea din rus cu o acuratee i spontaneitate uluitoare), era familiarizat cu toate numele celebre de artiti i scriitori din perioada interbelic. M amuzam adesea cu Ion pe seama ei, imaginnd scenarii fantasmagorice misiuni de spionaj n rile occidentale, amoruri furtunoase cu generali, minitri sau ageni de legtur, crime pasionale prin hoteluri reputate din Londra, Zrich sau Viena, relaii oculte cu G.P.U. sau Beria sau Dzerjinski, n fine, ne-o nchipuiam cu o arm automat n mn, secernd senin plcuri de dumani ai revoluiei roii. Olgua avea i clipe de relaxare, de pierdere a controlului de sine, se rsfa, fcea maimurii, glumie sau recita emfatic versuri puniste ce pretindea c-i aparin, privirea i strlucea fosforescent sub masca de rimeluri groase, pupilele i se dilatau, zmbea ciudat unor imagini rtcite ntr-un trecut indscifrabil, prea drogat un medium maleabil sub stpnirea unor duhuri divinatorii. Ne fascina. Nu mic ne-a fost surpriza cnd, dup ani de zile de la concedierea noastr intempestiv a mea i a lui Ion de la Relaii, fcndu-i o vizit n cmrua de la parterul unui bloc de pe Boteanu ce trebuie s fi folosit odinioar drept un soi de conciergerie, am revzut-o pe draga noastr spioan sovietic ntr-o mizerie inimaginabil covoare zdrenroase ptate de rugin, mobil modest i uzat, dessous -uri pestileniale aruncate alandala pe podea, ferestre sparte, rufrie ntins pe frnghii, un ibricel pe plita reoului electric, vesel nglat, hrtii i resturi menajere. Era bolnav, avea o grip pctoas, zmbea pierdut tria, ne-a spus, din mila ambasadei sovietice. Ne-am desprit de ea mhnii, vedeam n Olga nu numai declinul i dispariia tagmei boiereti de peste Prut dar i a unei populaii desrate. Trecuse vremea, pe la nceputul anilor 80, cnd enigmatica soie de erou al Uniunii Sovietice se strmutase n lumea celor drepi, am avut surpriza s citesc n Romnia literar o evocare a uneia din nimfele ce frecventau liter erar asiduu cenaclul din strada Cmpineanu, n care e pomenit printre participante i talentata, fascinanta poet Olga Cruevan. Am rmas realmente uluit Olgua, btrnica noastr drgla, nervoas i temperamental, ce-i tencuia obrazul cu straturi consistente de pomad, fia i traducea articole din Pravda i Izvestia, ddea spectacole burleti n biroul Pra Izves estia nostru mare ct o catedral, fcea mscri i clovnerii n clipe de zbav, clama patetic poeme de Verlaine i Baudelaire (n epoca imediat de dup Stalin!) ntr-o francez impecabil, sub ochii ngrozii ai fetelor i se ducea lunar s-i ia simbria de la ambasada sovietic pentru eroicele lupte ale unui Lazo legendar , Olgua, draga noastr btrnic, citind poeme n sanctuarul scepticului mntuit ce cacealmale i poate oferi destinul unei viei vzute ntr-o fulgurare de imagini! x Pe scurt despre Olgua n articolul lui Dan Mnuc din D.G.L.R. literele A C (2004): Cruevan Olga (6.VI.1896, Plosca, j. Orhei Bucureti 1975). Fiica Ecaterinei i a lui Epaminonda Cruevan, proprietar al moiei Pistruieni. Gimnaziul Mariinsk i Facultatea de litere la Odessa, n continuare studii la Lausanne i Bucureti. tia unsprezece limbi strine. Versuri i schie n Gndirea niver ersul liter erar liter erar vist Fundaiilor Regale Gndirea, Universul literar, Romnia literar, Revist a Fundaiilor Regale. Volume de versuri Crugul anilor, 1970; Roata anului, 1973. A publicat i Crugul oata versuri n francez, limb n care a tradus din Alecsandri, Eminescu, Goga, Macedonski, Minulescu. Premiat de Academia Francez. E consemnat n ist liter eraturii romne Basarabia O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia de Mihai Cimpoi, ed. 2, Chiinu, 1997. Netiutor, habar n-aveam, n epoca de ntuneric a anilor 50, c am lucrat aproape patru ani n intimitatea unei poete ce-i tradusese n francez pe Eminescu i pe Goga, fcuse studii la Lausanne i frecventase la sfritul anilor 30 cenaclul de pe strada Cmpineanu.

Const Mateescu Const antin Mateescu

Acolada nr. 1 pg. 20


RADAR CULTURA MEDIA I REVOLUIA CONSUMERIST Sociologii trebuie s se scoale devreme (A. Touraine) Dac torionarismul ideologic rmne, sperm, doar o neagr amintire, consacrare conduce, fatalmente, la exhibare narcisist. ndreptit, P. Bourdieu nu trebuie s uitm c ideologia nu poate fi redus, propagandistic, la dominaia vorbea de intelectualul de TV care, doritor de spectacol, contaminat de elit, de clas, decodificnd relaiile de putere. Iar fenomenul media, coloniznd prin accesul la media vrea s-i demonstreze (legitimeze) apartenena. timpul liber i invitnd la o lectur a efectelor de manipulare nu poate fi Colaborarea cu media presupune, din partea elitelor, o sacrificare a standardelor. desprins, se tie, de relaiile de putere. nct, pn la urm, n pofida aparenelor Ea este, negreit, o preocupare democratic i trebuie s satisfac criteriile de seductoare (pornind de la comercializarea vieii, a erotizrii universului accesibilitate. Mai mult, audimatul triete sub sanciunea pieei i elitismul publicitar i a triumfului utilitarismului hedonist) ascultnd de sirenele devine, astfel, impur. Cum instana ultim de legitimare devine piaa se consumerismului, o viziune adecvat asupra cmpului cultural nu trebuie s poate instala o mentalitate-audimat (3, p. 29); exhibarea narcisist e dublat ignore polaritatea dominaie/ rezisten i, cu att mai puin, s refuze lectura de o propensiune spre conformism politic iar componenii elitei mediatice lui politic. Astzi, observa Pascal Bruckner (1, p. 146), prosperitatea a devenit devin o lume a intercunoaterii, stpnit de logica auto-consolidrii, cum propriul su idol, nmulind exponenial i artificial nevoile i srcind viaa. avertiza acelai Bourdieu (3, p. 33). Iat c puterea mediilor de informare Progresele supunerii (Ren Riesel) privesc aceast servitute voluntar, fcnd ncurajeaz arbitrajul mediatic (3, p. 70) i n chestiunea elitelor, ceea ce din pia o patrie comun (1, p. 126), viznd, sub steagul prosperitii, impune, dincolo de mize i interese, criterii de evaluare extern. E posibil ca dezirabilitatea obiectelor i slbind legturile comunitare. Cei care, de pe personalitile recunoscute, posednd capital specific s manifeste o nclinaie baricadele desacralizrii capitalismului au denunat aceast ideologie spre rezisten, refuznd magia TV. Dar, de regul, comportamentul elitelor mercantil (funcionnd ca pulsiune sexual), instaurnd prin libido-ul se muleaz pe aceast seducie, oferind vizibilitate public (i, implicit, public tiranica domnie a plcerii au sesizat c e vorba de o gigantic recunoatere). Poate c Bourdieu are dreptate: televiziunea deine acum prea manipulare. Tripleta excitare inovare mimetism, prin jocul seduciei, ofer mult putere i s-ar impune contientizarea mecanismelor care genereaz noilor hipnotizatori posibilitatea de a ne coloniza pe furi (1, p. 62). O abateri de la moral. Imposibil de eradicat, elitita exploateaz tocmai aceste propagand silenioas, aadar, subjugnd incontientul colectiv, fcnd din abateri ntr-o societate a spectacolului i nelege c elitele mediatice fac legea, posesie crezul contemporaneitii. Nu e cazul de a reanima ethosul egalitarist condiia prim fiind, cum spuneam, vizibilitatea social. Sunt oare, neaprat, de sorginte marxist dar nici nu putem ignora asimetriile lumii de azi. Mai elitele mediatice veritabile elite? i dac violena simbolic a jocurilor democratice mult, am putea spune, alturi de acelai Pascal Bruckner c nu trim cu toii mizeaz pe seducie, donjuanismul politic (necesar oricui se angajeaz n viaa n aceeai epoc (1, p. 164). Disparitile, n epoca globalizrii, sunt fla- politic, dorind a cuceri electoratul) face loc unui alt fel de donjuanism, flatnd grante. nct riscurile de a instaura o societate de pia sunt reale i oblig la marele public. nct, paradoxal, elitismul de alt dat, impunnd distana o nteire a ceea ce unii au numit studii culturale. Ele se vor, evident, sinteze cerut de excelen, abdic de la invizibilitate, subordonndu-se acum de teorie social critic. A. Mathelard i E. Neveu nelegeau prin cultural arbitrajului TV. Care, se spune (i nu fr temei) c ncurajeaz masiv studies o nou geografie academic planetar. Dincolo ns de eclectismul deculturalizarea, ndeosebi prin modelele de identitate vehiculate. Nu e un semetodologic (mbrind un corp de teorii de o varietate deconcertant), cret c aceast cultur media rmne o surs de mode i modele culturale (2, dincolo de spaiul academic impus de prinii fondatori (s nu uitm, totui, p. 314) jucnd azi un rol major n construirea identitii. S ne amintim de influena lui Gramsci, a tezelor colii de la Frankfurt) rmne constatarea lui revolta contracultural a anilor 60, de nonconformismul afiat i atitudinea C. Barker c astfel de producii teoretice devin o practic politic. i c aceste subversiv, ntreinnd un lung conflict, reluat de generaiile care vin din cultural studies nu sunt doar o convenabil etichet pentru o varietate de abordri, urm. Iar implicarea criticii n pedagogia media e cu att mai necesar acum mulumindu-se cu o virulent critic de diagnostic. Douglas Kellner (2) i atia cnd societile moderne (postmoderne) sunt, prin excelen, mediatice. alii au vzut n studiile culturale o arm a criticii sociale. Caracterul lor Deoarece conexiunile interdiscursive, n spiral expansionist, s-au multiplicat contextual solicit articularea unei teorii sociale, cercetnd modul n care iar configuraiile socio-culturale, implicnd mediul receptrii dar i ritmurile media i cultura pot fi transformate n instrumente ale schimbrii sociale. n alerte de consum sunt n necurmat prefacere, conceptele de altdat pofida actualei dezorientri, nebeneficiind de coninuturi i terminologii (macroconceptul de clas, de pild) par a deveni ne avertizeaz analitii unificate, aceste studii, investignd toate formele de producie cultural inoperante; ca i iluzoria independen a publicurilor (vezi John Fiske), (instituii i practici comunicative) trebuie s protejeze i s promoveze studiile culturale promovnd, prin noile problematici, identiti difereniate dimensiunea critic, punnd explicit n discuie problema puterii, a politicilor (diviziuni sociale, ras, gender etc). Oricum, e limpede c fenomenul cultural rmne un tensionat i disputat cmp de lupt pentru dominaia ideologic. culturale i a nevoii de schimbare social. Ce s-ar putea ns schimba n lumea de azi? O lume care, am vzut, Cultura nu exist n afara raporturilor de putere, ecuaia presupunnd mpinge sexualizarea publicitar n vampirizare, care transform prin exhibare polarizarea agenilor n taberele tradiionale: hegemonie i rezisten. Pentru i erotizare soft (J. Baudrillard, Francoise Brune) persoana n obiect i un C. Barker, n descenden marxist, cultura este ideologic. i dac extinde, insidios i periculos, economia de pia la scara ntregii societi. interferena practicilor culturale cu relaiile de putere (T. Bennett, 1992) nu Asistm neputincioi la o colonizare planetar. i dac teoria societii de poate fi escamotat, s mai observm c prin dimensiunea lor explicit politic mas poate fi respins acum cu argumente istorice iar declinul ideologiilor se naturalizeaz ordinea social. Este limpede c aa-zisa neutralitate a totalitare e de necontestat, iat, paradoxal, speculnd asupra efectelor valorilor consensuale mascheaz interesele grupurilor dominante; dar e vorba narcotizante ale mass-media, fragmentarizarea, atomizarea, localismul suport aici de asumare, nu de coerciie. E drept, interesele selective apar i se impun presiunea aplatizant a unei expansiuni fr precedent. Putem vorbi ns de o ca generale, reproducnd inegalitile puterii sociale. Cum spuneam, hegemonia cultur-model, cu o misie civilizatoare? Poate fi cultura un bloc omogen, un se naturalizeaz (J. Hartley), intr n ordinea firescului iar rolul media, ca obiect de dominaie? Putem uita de micro-culturi i sub-culturi, de fenomenele practic semnificatoare servete eficient acest proces. Mass-media, spunea culturale parcelare, identificnd strict cultura cu producia elitist? n fine, Stuart Hall (1982), definesc, nu reproduc realitatea. Teoriile hegemonice se dac gndirea postmodern a abandonat adevrurile refereniale i a pierdut strecoar insidios n coninuturile distribuite prin mass-media penetrnd esutul credina n progres, refuznd tendinele totalizatoare, esenialiste i iubind social dar asimilarea valorilor dominante, prin conjuncturile receptrii e gardat pulverizarea mai poate fi vorba de consens? Apoi, a clama obsesiv distana de rezisten i conduce la proliferarea discursurilor critice. Din fericire, cultural, dispreul pentru vulg nu sunt doar presupuneri cu iz ideologizant vechiul speculativism filosofard face loc cercetrilor sociologice, inventariind ct vreme ruptura dintre cultura de elit i produsele mediatice, depreciate n ram contextual capcanele hegemonice ale fluxurilor culturale, (de regul) dar promovate privilegiat e vizibil. Poate fi, oare, ne ntrebm, sistemele de semnificare ale subculturilor cu mesaj contestatar, virilitatea capitalul cultural un argument ndestultor pentru a proba apartenena elitist? contraculturilor (de regul, politizate), n fine, consumul cultural generalizat. Societatea mediatic a schimbat datele problemei. Lumea social e descris i Poate fi vorba, ne ntrebm, de o rezisten n faa industriilor culturale, chiar prescris de TV, arbitrnd accesul la existena social i politic. A fi ntreinnd o nalt presiune hegemonic? Sau de apariia mass-media alternseamn a fi n cmpul mediatic sau, mai exact, nseamn a fi vzut (3, p. native, contra-hegemonice? Oricum, centralitatea discursului mediatic n 11). Dominaia jurnalismului creeaz nu doar cmpuri de producie cultural societatea contemporan atenioneaz asupra uriaei responsabiliti sociale. ci i constrngeri ascunse, viznd structurile i mecanismele. nct, monopolul Cultura media, abdicnd de la standardele culturii nalte pare a fi un trafic cu TV influeneaz i creatorii de opinie i, n acelai timp, manipuleaz sens unic, oblignd la o absorbie pasiv, stimulnd egoismul i conformismul consumatorii de media, spaiul public oferind ansa marii difuziuni. Creterea pe fundalul zgomotului informaional el epocii. Prizonieratul media, ponderii simbolice a TV urmeaz, inevitabil, logica concurenei pentru audimat transformndu-ne n consumatori (mas amorf) atenueaz pretinsul rol de (3, p. 6). S-a afirmat chiar c televiziunea pericliteaz viaa politic i negociatori; dei reaciile subculturale (activiti, stiluri, ritualuri), mbrind democraia, devenind un instrument de oprimare (violen simbolic). n acest chiar un aspect spectacular n interiorul culturii-mam provoac relaii context ne putem ntreba care este tratamentul mediatic aplicat elitei (elitelor). conflictuale n adjudecarea spaiului cultural (prin impunerea identitilor Va trebui s observm imediat c prezena n acest subcmp, filtrnd subculturale). S observm ns c aceste relaii de rivalitate sunt i inegale, realitatea, este azi chiar testul omologrii, n sensul recunoaterii de ctre nct controlul asupra cmpului cultural (avnd n media o for de mediere) consumatorii de media. Autoritatea TV construiete bursa valorilor intelectuale. privete n mai mic msur suportul axiologic. Fr riscul de a grei putem Creatoare de putere, cum afirma Pierre Bourdieu, televiziunea instaureaz afirma, n chip concluziv, c aceste rspunsuri simbolice concureniale ntresc un mecanism de dominaie, cu cenzur i structuri invizibile, sfrind ntr-un o veche i alarmant constatare: cultura media rmne o cultur medie, o subplebiscit comercial. Concluzia e limpede: Societatea de televiziune creeaz cultur, de fapt, adevrata cultur de mas a epocii noastre. Epoc, s nu realitatea; ea impune nu numai cererea ci i false valori iar selecia operat uitm, care o universalizeaz n cadrele apocalipsei masificrii prin asigur notorietatea (adic existena public). Aceast rvnit putere de industrializarea produsului cultural i generalizarea consumului (prin abunden

i accesibilitate). Iat, aadar, c proiectul unei noi civilizaii, depind senilizarea societii industriale (4, p. 32) se dovedete traumatizant. Alienarea prin consum, viznd luarea n posesie total a fiecrui individ nu e o jonglerie ideologic; o mitologie simplist (conducnd la re-infantilizarea publicurilor) ctig teren anunnd ivirea unui totalitarism perfid (Zinoviev). Sau a unui super-colonialism n care civilizaia surclaseaz cultura, avnd n mass-culture un agent de o agresivitate infailibil. Divertismentul, repetm, e chiar supraideologia vremurilor noastre. Iar invazia produselor populare, innd de o ideologie implantat, nivelatoare, consumerist strnete ngrijorare. Voci alarmate denun, n acest comer electronic global riscul pierderii identitii n jocul mondial dar i prpastia digital, ignorat cu senintate de poeii globalismului (A. Toffler). Indiscutabil, interesul pentru depresiunea viitorului nu poate fi mimat iresponsabil; iar egoismul de generaie se cuvine eliminat. Fiindc starea de eco-spasm este mult mai mult dect o problem economic (4, p. 84); ea anun nu doar prbuirea civilizaiei industriale ci chiar probabilitatea ncheierii aventurii umane. Sub stindardul revoluiei consumeriste, corul globalizant ne sugereaz c aceast cultur media este, fatalmente, destinul i ambientul nostru. Dar reorientarea senzorial pe care o profeea un McLuhan (1962), apostolul erei electronice, fluturnd metafora satului planetar ascunde uriae riscuri. Fiindc noul tribalism, manifest ntr-o lume mai mic, agravndu-i asimetriile, de o formidabil mobilitate, impunnd o

Acolada nr. 1 pg. 21


alt percepie spaio-temporal este un tribalism anomic. Iar generalizarea unor stiluri de via i modele culturale avnd ca vehicul (tvlug nivelator) tocmai stigmatizata cultur media srcete lumea prin uniformizare. Ne putem mpotrivi reelelor globale de producie, de consum i de comunicare? La aceast avalan de ntrebri, abia schiate, nu soluiile trecutului sunt rspunsurile ateptate. Trebuie, n primul rnd, acionat pentru a ne smulge din plasa confuziilor n care e prins realitatea vizibil. Sociologii au tras, repetat, semnale de alarm; fiindc ei, vorba lui Alain Touraine, trebuie s se scoale devreme. Oricum, mai devreme dect alii. Dar asta nu ajunge. ADRIAN DINU RACHIERU NOTE: 1. Pascal Bruckner, Mizeria prosperitii, Ed. Trei, 2002; traducere din limba francez de Vasile Zincenco. 2. Douglas Kellner, Cultura media, Institutul European, 2001; traducere de Teodora Ghiviriz i Liliana Scrltescu. 3. Pierre Bourdieu, Despre televiziune urmat de Dominaia Jurnalismului, Ed. Meridiane, 1998. 4. Alvin Toffler, Raport despre Eco-spasm, Ed. Antet, 1996; traducere: Mihnea Columbeanu.

Naiuni i naraiuni
(Continuare din p. 2)
dinti, noi alegndu-ne cu un icon preponderent deficitar, ceea ce nu prea pare s ne displac. A ajuns de bon-ton s spui, ca strin venit aici, c Budapesta e capitala Romniei i niciodat c Bucureti e capitala Ungariei, iar la bilanul pe naiuni ieim mereu ru, n urma vecinilor. Pentru c sntem receptai ca un popor molatic, rbdtor, inofensiv, ni s-a propus, prin toamna lui 2003, un mod de a lua Romnia la palme. La emisiunea Of, presa mea!, Mircea Toma ne-a prezentat un proiect de film a crui (melo)dram urma s se desfoare ntr-o groap de gunoi, unde se vorbea ungurete, romnete, rusete, i unde un tnr profesor rom sau romin se ntorcea s-i nhumeze tatl mort acolo, ca un Iov al secolului XXI. Unii au apreciat bogia de idei a scenaristului, un ardean dintr-o familie maghiaro-romn, locuitor de Americ. Ce original! Romnia vzut ca o groap de gunoi, plin de deeuri umane, exact cantr-un documentar zice presa transmis de BBC. Capetele ptrate, care n-au neles c nu era vorba de Romnia, ci de o ar fictiv, gunoiul nefiind gunoi ci decor, au fost aspru judecate. Dup o sesizare n Parlament, premierul de atunci, Adrian Nstase, a cerut mutarea decorului ntr-una dintre rile co-productoare: Austria, Germania, Ungaria i decorul a fost transportat lng Budapesta. ns contraargumentele au curs: iganii din Raco, adui pentru figuraie, ar fi pierdut euro buni, la fel copiii cu comportamente sociale anormale (Viitorul sun bine!), tot figurani, care urmau, dup filmare, s intre sub protecia unei societi de ajutorare. Am scpat de brandul unei ri apocaliptice, npdit de gunoaie (o fi o descriere vizionar a Romniei ca groapa de gunoi UE?), unde se triete ca-ntr-o rezervaie fr nume, dar cacopatrizii (cei care-i vorbesc de ru ara, neamul) au continuat s huleasc educaia identitar: Identitatea a murit, triasc Alteritatea, n numele unui globalism unkritisch, cum ar spune Eminescu. Circumspecia se manifest i fa de cei care vor s nuaneze; n-au complexul provinciei, nici complexul europeneitii (sintagma lui Daniel Barbu), dar stereotiparea romnului ca subdezvoltat, fr vreo nzestrare, li se pare rejectabil. Spus limpede: nu snt pentru acoperirea metehnelor romnilor. Legenda Fascinantei Romnii trebuie revizuit. Noroaiele nu-s frumoase. Am scris o carte cu titlul Ru de Romnia, urmnd linia dur (CantemirIvireanu-Cioran-Camil Petrescu) privind deficienele noastre, dar nu dispreuiesc poporul din care fac parte. Apud Cantemir, spiritul de ceart, ndemnul spre via uoar, inconstana. Sntem, dup Descriptio, refractari la carte i arogani, dar avem i caliti: ospitalitatea i spiritul religios. n loc s lucrm calitile, noi le considerm tare. Doar avem de demolat mituri: de la mitul hotarelor la mitul generozitii i-al ortodoxiei. i de ce-am refuza mitul geto-dacilor curajoi? Ct privete orgoliul, considerat defect de Dimitrie Cantemir, Cioran afirm n cartlement c tocmai orgoliul e cauza istoriei: Cci ei (ruii, adnotarea mea) mai au nc orgoliu, acest motor, ba nu, aceast cauz a istoriei. Cnd nu mai are acest orgoliu i nceteaz a se mai socoti raiunea sau scuza universului, o naiune se exclude singur din devenire. i tot Cioran, ctre Sanda Stolojan (Nori peste balcoane): Un critic spaniol a scris de curnd c eram prea romn. E adevrat, dac n-a fi fost romn, n-a fi scris ce am scris. Ce naie puternic nu-i hiperbolizeaz eul etnic, de la SUA la Germania? Orgoliul polonez a fost rnit cnd Vclav Havel a cerut, recent, observatori strini la alegerile anticipate. S-a spus c Havel vede Polonia blasfemie! ca pe o ar slbatic i totalitar. Noi, dimpotriv, trebuie s acceptm perspectiva xenosului, a celuilalt, asupra noastr (ne vede lai, ineri, vegetali, aa-i i basta), s nu protestm, s nu refuzm stereotipiile negative. Ca i cum nu ne-ar fi permis mndria de neam pe care o au din plin anglo-americanii, dar i croaii, srbii, grecii, albanezii... i prefer pe arogani, pe orgolioi celor fr mndrie ori sceptici n

ce ne privete, detest sado-masochismul pe tema ticloiei romnilor, a delsrii, a lipsei de onoare, a prostiei genetice. Am ajuns s ne expunem i defecte pe care nu le avem. Asta zice lin licheaua, ofta Dan C. Mihilescu ntr-o emisiune, c romnul (generalizare) e altericid, temtor de strini, fundamentalist xenofob. Balada Mioria, rejectat ciclic n ex-socialism ca bazat pe snge i pe gndire primitiv, spune cu totul altceva: c niciodat doi n-ar trebui s-l omoare pe unul. Preceptul acesta nu-i strin de ara Mioriei, cu oaia n efigie, cum rd elititii. Romnii snt buricul pmntului?, ntreba Stelian Tnase la o or fix. Poate romncuele, i rspundea n barb tocoistul, snt buricu lu pmntu, cu trimitere la moda burt goal. i talk-show-urile unde se jubileaz c am fi n exclusivitate neam de hoi, de lingi i certai cu spunul, emisiunile unde se fac poante din ce n ce mai grosiere despre defectele moldovenilor, de pild, se bucur de rating mare. Muli teleintelectuali aspir la rolul de revelator-cathartic al acestor defecte, vorbindu-ne nepat despre fatalitatea numit Romnia, despre apartenena la locul natal ca nenoroc, despre povara de-a fi romn. Cnd Octavian Paler a reacionat (poporul e o chestiune de destin) a fost cotat cryptoreacionar. Ia s afirmi c ne-american ori ne-occidental nu nseamn neaprat ne-dezvoltat, ia s spui c germanii n-au umor, c irlandezii ori polonezii ori ruii nu-s abstineni, c englezii mormie cnd vorbesc i c-s destul de ipocrii, c americanii iubesc prea mult glanz-ul, kitsch-ul, c este destul de greu s ntlneti spanioli modeti i italieni taciturni. Eti detestat pe dat ca ignar patriot, cum ar formula H.-R. Patapievici. Ori, fereasc UE, capei o reputaie incorect politic, de tradiionalist. Stereotipul acceptat unanim e: precis ca un neam, politicos i distant ca un englez, spumos ca un francez, eficient ca un american etc., numai romnul neavnd niciunul, cum susinea un gazetar de dou coloane. Dac spui c romnii snt i inteligeni, i generoi, i inventivi, eti taxat drept naionalist napoiat i atrnat de coada comunismului demagogic. O tiin ia fiin n brava noastr democraie: demolarea personalitilor care ne-au creat iluzii de neam, ncepnd cu Eminescu, idolul tribului, cum a fost stigmatizat de nihiloclasici. Prvan, Iorga, Crainic, A.C. Popovici, Noica, Blaga trebuie respini ca naionaliti isterici i ca statolatri, n paralel cu tehnica i strategia inducerii unei imagini deteriorate a romnului despre romn. Un doctor, a crui temperatur justiiar a sczut brusc dup de-conspirare, decreta: Poporul sta e incapabil s..., poporul sta nu poate s.... Altcineva se plngea c scoatem n fa doar ce d bine, ca activitii de anr. Aa o fi? Ieri, clueream; azi, draculim. Mori iubrei, pui pe mucat din Romnia. Citez, dintr-o adres a lui Spiru Haret, ministrul nvmntului, ctre profesorii de gimnaziu, liceu, universitate, ndemnul de a-i face pe discipoli s preuiasc evenimentele mari ale istoriei noastre mai mult dect acele din istoria altor popoare. i pedagogul continua astfel: Silii-v a-i convinge c ara lor este cea mai bun ar, c neamul lor este cel mai viteaz, cel mai nobil, cel mai energic din toate neamurile, pentru deteptarea patriotismului. Noi, dimpotriv, cultivm n coal stilul resemnat (aa sntem noi, romnii, brnz bun n burduf de cne!), cnd nu defetist de-a dreptul: statul romn va disprea, ca i limba lui. Spune-i unui popor cu obstinaie c-i ne-vital, ne-priceput, neisprvit i efectul nu va ntrzia: dispreul de sine. Up-datarea, ca s zic aa, a fcut-o Mihaela Czobor-Lupp, n Firea romnilor, dup ce a pus la btaie citate nedrept incriminatorii: romnii nu au viitor. Acest viitor este deja distrus nainte ca el s fi existat (p. 146). Oare n-o fi momentul, dup attea exagerri, pentru o evaluare nesubiectiv a expresiei etnice? N-o fi venit vremea nuanrilor?

Ur Magda Ursache

Acolada nr. 1 pg. 22


REEVALURI Problema pensiei comuniste de subzisten n cazul Ion Chinezu
Un document, fie el i unul strict literar, cuprinde uneori referiri eseniale la o ntreag istorie i se cuvine ca atare s fie exact descifrat n sensuri i n trimiteri, chiar aluzive. Este n mare parte i situaia nscrisului asupra cruia ne-am oprit aici atenia. Sub titlul Ion Chinezu inedit, n paginile revistei Vatra (an XII, nr. 134, 20 mai 1982, p. 8), Ion Buzai a ncredinat tiparului un semnificativ memoriu, trimis de crturarul transilvan de la interbelicul Gnd romnesc, cu mai bine de dou decenii i jumtate n urm, forurilor administrative comuniste, spre lmurirea condiiei lui intelectuale de dup ultimul rzboi mondial i, totodat, elucidarea unor mprejurri cu tent politic nregistrate n destinul su dintre anii 1940-1944. Textul datat Bucureti, 10 februarie 1960, are aspectul unei autobiografii, alctuit cu doar apte ani aproximativ nainte de sfritul lui Ion Chinezu (10 dec. 1966) i indic aa cum spune editorul su un moment existenial penibil, nu altul dect cel determinat de suspendarea incredibil a pensiei personale n ianuarie 1960. Explicaia sanciunii a fost motivat prin faptul c subsemnatul scria Chinezu adnc mhnit, dar i nu mai puin disperat am funcionat n Ministerul de externe n calitate de consul general, sub regimul antonescian. Problema supus discuiei reflect ceva din teroarea instituit de regimul comunist n viaa intelectual romneasc din perioada respectiv i se cuvine s o analizm cu mai mult atenie dect am fi determinai s procedm la prima vedere. n 1982, Ion Buzai nu a putut s comenteze pe larg aceast situaie grav ce ncalc drepturile elementare ale ceteanului ntr-un chip josnic, atunci cnd acesta ia pltit propria pensie cum este cazul lui Ion Chinezu de-a lungul unei ntregi viei de onest salariat. Apoi, se cuvine s observm c legalitatea se ncalc prin sanciuni de ordin politic, dincolo de realitatea istoric, atentndu-se mpotriva condiiei existeniale a victimei depistate sau numai bnuite. n aprarea drepturilor sale Chinezu invoc Direcia editurilor, din Ministerul Culturii, Uniunea Scriitorilor (al crei membru definitiv sunt), personaje importante din oligarhia comunist a momentului, cele care cunosc att adevrul afirmaiilor riscate n memoriu, ct i probitatea moral i intelectual a incriminatului. De unde, se poate deduce c instituia represiv ce aplica o aprioric i posibil condamnare la lichidarea subzistenei, aciona la nivel de stat, fr a ine seama de justiie i de legislaia rii, oricnd convertit, prin flagrant nclcare, n mijloc de suprimare, indiferent c acel vizat suportase i executase sau nu o condamnare, pasibil de a rmne venic condamnat. Constatnd nedreptatea la care n acea clip era supus, Ion Chinezu se simea totodat obligat s accepte c, n regimul comunist pensia nseamn o rsplat a muncii neprecupeite i de folos obtesc i nu un drept firesc, sub raport social, al condiiei umane. Sunt un om de munc avertiza criticul clujean Nu am i nu am avut, nici eu, nici soia mea, niciun fel de avere. Fiu de ran muncitor din Ardeal, m-am susinut din propriile mele puteri, prin meditaii istovitoare, de la vrsta de 14 ani pn la terminarea studiilor universitare, acas fiind 12 frai. Lucrez aadar fr rgaz cred c am dreptul s o spun din timpul copilriei i pn azi, la vrsta de 65 de ani mplinii. Nici Ion Chinezu i nici editorul memoriului su nu aduc n discuie aici ns momentul, amintit doar n trecere, al pensionrii cu treisprezece ani n urm, adic la vrsta de 52 de ani, dup ce semnatarul textului pe care l comentm atrage atenia c a fcut parte i din comisia de elaborare a lucrrilor cu care ne-am prezentat la Tratatul de pace, ncheiat la Paris n 1947. Nu cumva, ndeprtarea din Ministerul de externe, prin soluia pensionrii nainte de termen (procedeu uzitat cu consecven i de regimurile post comuniste de dup evenimentele din decembrie 1989) se justific tocmai printr-o asemenea participare, atunci cnd nsi Casa regal a fost silit s abdice, prezena ei constituional nemaifiind necesar ocupantului sovietic? O astfel de supoziie nu este deloc neglijabil n contextul politic invocat de criticul transilvan, atras n activiti i aciuni diplomatice, mai ales n calitate de expert n problemele maghiare. Ion Chinezu citeaz ca argument n sprijinul dovedirii specializrii sale volumul Aspecte de literatur maghiar ardelean, publicat la Cluj n 1930, n editura revistei Societatea de mine, dar ntreaga lui publicistic din anii 40 ai secolului trecut i din perioada ce s-a succedat rzboiului, pn chiar n clipa redactrii memoriului, se situeaz aproape n exclusivitate, dup cum am vzut, n zona schimburilor culturale i a apropierii romno-maghiare. Mai mult nc, semnatarul textului evideniaz atitudinea sa constant n aceast direcie, de vreme ce am aceleai preocupri i muncesc n acelai domeniu. Numrul masiv de cri traduse n romnete pare s-i confirme destul de convingtor demersul, dac, dincolo de scopul strict al redobndirii pensiei, nu am vrea cu niciun pre s constatm c efortul subzistenei a anulat adesea rigoarea spiritului critic i a nscris seria tlmcirilor din maghiar ntre operaiunile comandate, diminund considerabil personalitatea creatoare a crturarului de excepie. S revenim acum asupra situaiei sancionate n cazul pensiei lui Ion Chinezu. Consul general al Romniei, vreme de patru ani, numit de regimul antonescian, n calitate de tehnician, sau specialist cum singur declara autorul memoriului criticul literar transilvan a fost detaat de la liceul Aurel Vlaicu din Bucureti, unde se gsea ca profesor n nvmntul secundar, refugiat de la Cluj n 1940, n urma dictatului de la Viena, la Ministerul de Externe i retrimis, n aceast nou, dobndit calitate, tot la Cluj, unde am muncit n mprejurri nenchipuit de aspre, n condiiile extrem de precare n care populaia romneasc din Ardealul de Nord se gsea, prin cedarea forat a acestui teritoriu, sub administraia Ungariei hortyste. De la nceputul lui 1944, Chinezu a funcionat n aceeai calitate diplomatic, pn la sfritul lunii august, la Budapesta, unde fusese mutat i Consulatul romnesc al Ardealului de Nord, la solicitarea autoritilor maghiare. Despre aceast activitate diplomatic semnatarul textului pe care-l comentm se considera obligat s declare: Am crezut c n-am dreptul de a refuza s dau o mn de ajutor unei populaii ncolite din toate prile, zbtndu-se n suferin i umilin. N-am servit un regim, n-am servit un om i cu att mai puin o dictatur. Am servit poporul asuprit de un regim oligarhic care stpnea n acest moment Ungaria. n 1960 ns atitudinea diplomatic, menionat mai sus, rmnea discutabil nc din punctul de vedere al regimului comunist, ce-i aplica oarecum consecvent politica de lichidare a credinei naionale i condamnarea, nici pn astzi justificat istoric, a guvernrii antonesciene. Aadar, o administraie politic ilegitim, creat n afara hotarelor rii, impus cu tancurile sovietice n chip samavolnic, continua i continu s infirme realitatea istoric, prin acreditarea loviturii de stat militare de la 23 august 1944, ce a reactualizat raptul teritorial al Basarabiei i al nordului Bucovinei i prin retrocedarea Ardealului de Nord, eliberat de armata romn. Astfel, eticheta de funcionar superior al administraiei antonesciene, sau cea de diplomat al acesteia, precum Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Emil Cioran i Vintil Horia a fost eficientizat mai ales n situaia intelectualilor, de la Mircea Vulcnescu i Ion Petrovici pn la Constantin C. Giurescu i Nichifor Crainic printre alii, ce au ocupat poziii de tehnicieni, trecui sau chiar suprimai, n marea lor majoritate, prin/ din lagrele de concentrare comunist, dar nu a fost promovat i nici gestionat n cazuri precum cele ale lui Eugen Jebeleanu, Cicerone Teodorescu, Miron Radu Paraschivescu, venii n administraie dinspre dictatura regal n cea antonescian, spre a eua n proletcultismul comunist. n memoriul su pe probleme de pensie Ion Chinezu meniona i mprejurarea n care la 23 august 1944, aflndu-m n post la Budapesta, am fost arestat, apoi prin noiembrie, internat de Gestapo n Germania. Am stat n lagr, la Oberschreiberhau Silezia i la Hochbruck Bavaria un an ncheiat adic tocmai anul n care ruii au descoperit i eliberat lagrele de exterminare nazise, de care diplomatul, critic transilvan, a avut ansa s fie scutit. M-am ntors n ar n octombrie 1945, cu primul tren pe care l-am apucat mai comenteaz Chinezu observnd cu promptitudine imediat: Faptul e de notorietate public i poate fi confirmat oricnd, dat fiindc am fost internat mpreun cu o sut de persoane iar trenul cu care m-am ntors n ar, primul tren de repatriai din Germania aducea sute de romni, adunai din toate colurile Germaniei, de prin lagre, de prin nchisori. Ion Chinezu nu relateaz nimic despre condiiile deteniei diplomailor romni n lagrele naziste indicate n textul su, dar Vintil Horia a scris o admirabil nuvel, curnd dup ieirea din detenie, Castelana de la Carcerelle. Valorificnd experiena existenial consumat acolo, poetul i romancierul, iniiator al gruprii literare Meterul Manole a preferat atunci trecerea Alpilor spre Italia dect acceptarea voiajului cu trenul repatrierii n ara ocupat samavolnic de sovietici. Riscul asumat a avut ns semnificaia redobndirii libertii. n primele luni din 1960, Ion Chinezu scria n aprarea pensiei de subzisten cu greu dobndit, pe care, pentru nc ase ani a reuit s i-o pstreze marginalizat, desconsiderat i cu ochii necai n ceaa glaucomic, dobndit prin efortul tlmcirii n romnete a unor slove adesea insipide i ridicole. Chestionarea lui pe problema pensiei fcea parte din suita mijloacelor teroriste ale Securitii n ncercarea scelerat de suprimare a intelectualitii interbelice romneti i de compromitere a ideii naionale. Nu se terminase bine instrumentarea i mascarada condamnrii grupului Noica i o alta se preconiza, probabil, s fie declanat. E mai puin important s stabilim ce mentalitate bolnav aciona spre a decide cui i cnd i sub ce form i venea sorocul. coala de reeducare la nivel naional trebuia absolvit pn n 1964, cu orice pre, inclusiv cel al subzistenei. Cel ce trecuse Alpii ns, la sfritul lui noiembrie din anul n care Chinezu intrase ca s-i vad cutremurat puintatea pensiei sale de profesor secundar, lansa la Paris prin intermediul Editurii Fayard, jurnalul ovidian de la Tomis, att de semnificativ intitulat Dieu est n en exil. Ce s-a ntmplat dup apariia romanului se tie, aa nct nu ne mai rmne dect s consemnm aceeai ncercare de manipulare criminal comunist i n cazul Chinezu Ion i n cel Vintil Horia. Deosebirea totui exist, att ct ncape ntr-o biat i nevoia pensie acordat de comunismul romnesc i impunerea n circulaie universal a unui roman celebru.

Nicolae FLORESCU

Acolada nr. 1 pg. 23


florile

Voci pe mapamond

Marie-Claire BANCQUART Marie-Claire BANCQUAR ART


Poet, prozator, critic literar. Triete la Paris. Profesoar de literatur francez contemporan la Universitatea Paris-IV-Sorbonne. Importante distincii pentru critic (Premiul Academiei franceze, Premiul Sainte-Beuve) i pentru poezie (Premiul Max Jacob, Vigny, Supervielle). Vice-prezident al Academiei Mallarm. A publicat numeroase volume de poeme, dintre care pomenim : Mains dissoutes (Mini desfcute), Rougerie, 1975; Habiter le sel (A locui sarea), Pierre Dalle Nogare, 1979; Votre visage jusqu los (Chipul tu pn la os), Temps Actuels, 1983; Opportunit des oiseaux (Ocazia psrilor), Belfond, 1986; Enigmatiques (Enigmatice), Obsidiane, 1995; La paix saigne (Pacea sngernd), Obsidiane, 1995; Avec la mort, quartier dorange entre les dents (Cu moartea, felie de portocal ntre dini), Obsidiane, 2005. Traducem cteva poeme din volumul Pacea sngernd. Marie-Claire Bancquart practic un lirism reinut, notaii dup un ilizibil glas al trupului, stenograme vertiginoase ce reconstituie o lume umil, cu obiecte i fiine familiare angrenate ntr-un dialog simpatetic cu nuane cosmice. Marile teme (iubirea, moartea, necunoscutul dinluntrul nostru, etc) sunt focalizate n imagini simple dar ingenioase, ntr-un cortegiu de metamorfoze metonimice, de urme amintitoare. Omul lui M-C. Bancquart este o chintesen a lucrurilor de care se-nconjoar, o statuie piezi. Eroismul lui const n a-i ndura soarta nesigur care-l plaseaz undeva ntre azur amnat i bezn strlucitoare.

i de-am ti mcar s nu rtcim poteca minutelor, averea noastr. * Un miros de mandarin se furieaz printre dou cuvinte ale discursului tu serios despre exil. i urmezi sclipirea. i iat-te ntr-o grdin care conduce la stranii figuri. Vorbele tale descriu rul i hibele dar un cer se deschide-nluntru-i, printre elefani de piatr. Era parcul din Bomarzo n martie, plin cu mandarine. Nicicnd pn azi nu le-ai vzut coapte pe ramurile lor. Erai tulburat, stai pe-o sculptur de estoas gigant, mngind un bra n Raiul insolit cu parfum de desert pentru fetie. * Dintr-o portocal minute-ntregi mncm felie dup felie savurndu-le. Carne iubit, acolo, sub pielea mea cu muchi lungi i fibroi carne, pe care pisica o confund cu o portocal,

VIAA NOASTR NEPERECHE * Un fruct cade cu zgomot sec, se zdrobete prin simpatie sngele ne optete s ne dezgolim trupul n faa oglinzii

Viaa noastr nepereche. Noaptea atrni ierburi magice i parfumul lor te poart lin din vis n vis. De jurmprejur bnuim o insul.

Inegala clip ne prinde iar. Respirm aerul Carnea e mai desfttoare spimos. mngiat sub pnza subire de piele. Totui am furat ceva nopii. Nscut-n zori, o cirea i se rostogolete-n palm. Deasupr-i mngierea ta sugereaz rotunjimea timpului. * Noapte, attea fugi, urmriri cu spaima pumnal n inim sau melancolii ptrunztoare cnd pielea atrage blnd ca profunzimea plmnului. Paii presimt o tain, pe pmntul elastic unde nencetat se suprapun zilele fugare ale humusului, ale mineralelor. Atingi uor psrile i scarabeii, om al venicelor nceputuri, animal intermediar cu snge cldu. Pntec n oglind scule cu spori de ferig i mnuele fragile ale broatelor voi fugari preioi demni de ncrustat n chihlimbar. * Deflorarea cireilor. Bucuria ne urc-n gtlej ca un gust strvechi. Copacii i dau obolul dalb i sfresc cu viaa e rndul nostru cile ni le-am petrecut fr coaj abia ne mai pstrm

s te despart vor de timpul meu venic? or s-mi spun oare c o singur floare de volbur va avea mai mult epiderm dect mine devenit nger i vmuit de meschinrie? Abrutizat de exil i de noroc mi pipi aureola snilor doic mbririlor doic putreziciunii te pstrez, carne cldu, inseparabila, tandra mea ran

Prezentare i traducere de

Constantin ABLU

Acolada nr. 1 pg. 24

Despr pre Despre domnul B.


Dl. Bsescu, ntocmai ca un bun juctor de table, nu este niciodat att de tare ca atunci cnd pare slab. Pe d-sa acumularea greelilor l servete. n pofida imperfeciunilor sale (...), nu exist, actualmente, un preedinte mai dedicat susinerii valorilor democratice n aceast parte a Europei ca Bsescu. Omul care se bucur de ncrederea politic a majoritii romnilor. Iat cteva aprecieri spicuite la ntmplare din presa noastr referitoare la formidabilul domn B., ales recent cu nu mai mult de o treime din votul electoratului nostru! Entuziasmul lor se strduiete a acoperi o sum de realiti care, inevitabil, vor iei la iveal, ndjduim c nu foarte trziu, la treapta contiinei publice, nu doar punndu-l n dificultate pe fostul ex-preedinte, ci i aruncnd o umbr asupra credibilitii zelatorilor d-sale. Cci dl. Bsescu nu e acum dect o form, o convenien, o poz electoral lucioas. Dac o dezlipim, putem gsi n spatele ei fapte menite a o contrazice flagrant. Demagogicul politician ridicat n slvi are un trecut nu tocmai onorabil, o carier compozit pe care numai cei ce nu vor s vad o pot trece cu vederea. Aplaudat pentru aa-zisa condamnare a comunismului pe care a pronunat-o de la tribuna Parlamentului, d-sa n-a svrit dect un gest conjunctural, pentru care navea nici o calitate moral i nici o tragere de inim. O dovad o gsim ntr-o mrturie a d-lui Marius Oprea (Romnia liber din 21 mai 2007). Mergnd de trei ori la Cotroceni n 2005, pentru a-l convinge pe proaspt alesul preedinte al rii de necesitatea unei condamnri a regimului totalitar sub jugul cruia ne-am aflat aproape o jumtate de veac, condamnare ce s-ar fi cuvenit nsoit, potrivit bunului sim, de procedurile judiciare pentru pedepsirea vinovailor i de adoptarea unor msuri reparatorii pentru victime, istoricul n-a fost luat n seam. L-a primit exclusiv dl. Sftoiu. Dup a treia vizit, dl. Oprea s-a convins c preedintele nu era ctui de puin interesat de chestiune. Rspunsul naltului demnitar, comunicat printr-un intermediar: La urma urmei, mi s-a transmis opinia prezidenial, mrturisete dl. Oprea, n comunism nu s-a trit chiar ru, iar dl. Bsescu, chiar dac Romnia Socialist privea doar dou ore la televizor, avea acas un video i 300 de casete cu filme, bani destui i tria bine, aa c nu vede ce are de condamnat. Am nghiit n sec i am plecat. Tot att de inconsistent apare pretenia d-lui B. c dsa ar fi fost cel care a deschis dosarele Securitii. n realitate, dosarele cu pricina au ajuns la CNSAS ca urmare a unei ordonane de guvern care prevedea i o seam de sanciuni. Aa nct preedintelui nu-i revine dect meritul de-a exploata propagandistic mprejurarea. Nota bene bene: Cu puin timp nainte de clamoroasa condamnare a comunismului, dl. B. a avut grij a decora i nainta n grad un numr nsemnat de ofieri de informaii, pentru 25 de ani de activitate. O simpl operaie aritmetic ne dezvluie c apte ani din sfertul de veac de loialitate acetia s-au aflat n slujba ctui de puin glorioas a Securitii! Orice s-ar zice, consecvena nu e o latur tare a preedintelui juctor (la ambele capete)! i cum am putea uita, cum am putea scuza lupta susinut a d-lui B. cu partidele istorice? PNCD a ajuns prima d-sale victim de mare calibru, formaiunea vzndu-se hituit, marginalizat, decimat mai nti n cadrul Conveniei Democratice, printr-o aciune sistematic svrit de actualul prezident cot la cot cu dl. Petre Roman. E adevrat c liderul fesenist de odinioar a fost scos i el din scen de ctre cel ce i-a nceput activitatea politic sub pulpana acestuia aa, n semn de gratitudine! , dar dl. B. nu s-a mulumit cu att pentru a-i netezi drumul spre putere. Pus pe fapte mari, i-a pus gnd ru i PNL. Dup ce l-a adus la guvernare la finele anului 2005, nemulumit de refuzul liberalilor de-a se contopi cu PD refuz justificat, deoarece i atepta pierderea identitii , preedintele n-a ezitat a rupe o halc din t r u p u l vechiului partid cu scopul de-a produce trupa de obedieni, botezat, cu o i r o n i e involuntar sau de-a d r e p t u l cinic, PLD. La ora actual, destabilizarea partidelor ce i se opun se afl n plin desfurare. Discordiei infuzat liberalilor i se adaug frmntarea iscat n PSD. Ca o consecin mcar indirect a politicii prezideniale, fostul partid de guvernmnt, ridicat, la rndul su, pe vatra PCR, partid din care s-a desprins i dl. B. cu ai d-sale democrai, care au virat peste noapte, fr nici o ruine, spre dreapta, nu se vede oare scindat ntre oamenii lui Iliescu, Nstase, Hrebenciuc i Mitrea pe de oparte i cei ai lui Geoan pe de alta? Oare nu suport pn i UDMR, unde aiderea e contestat conducerea, rzbunarea prezidenial? Vedem mereu cum braul lung al crmaciului juctor se abate fr cruare asupra celor care nu s-au artat dispui a-i cnta n strun. Ce ofer n schimb dl. B., care se simte azi purtat pe cai mari? Dup ce a insultat Parlamentul, a icanat Guvernul, a sfidat ideea pluralismului politic, d-sa propune o ntoarcere la popor, o dat la trei luni, ca o mrea confirmare a legturii indestructibile pe care ar fi contractat-o cu masele largi, populare. Aadar o formul insolit de guvernare a rii care ar fi mitingul. Ceea ce nu e dect un aspect primitiv al democraiei, o accepie a sa tribal, implicnd respingerea conceptului bizuit pe reprezentativitatea obinut prin actul alegerilor. Situat cu voioie ntre autoritarism i primitivism politic, preedintele viseaz s fie aclamat perpetuu, s fac euforice bi de mulime oricnd poftete. Se pare c nu-l atinge gndul c oponenii d-sale sar putea infiltra n asemenea adunri menite a-l consfini prin lozinci, pancarte i aplauze necurmate ori c, la un moment dat, se pot nla, din rndul mulimii, n chip spontan, vorbe neconvenabile. ns mai presus de toate prezidentul ne propune imaginea d-sale la scar natural. O imagine care las mult de dorit, atunci cnd fumisteria retoricii mistificatoare se risipete, cnd crpturile, crpelile, izbitoarele dizarmonii ale portretului apar n lumin. Nedispunnd de o concepie coerent, de o aazicnd filosofie politic, dl. Bsescu (s nu pierdem din vedere c d-sa a provenit din infrastructura fesenist!) improvizeaz pe temele zilei, deseori dnd n vileag note ale trecutului totalitar. Astfel aversiunea ce-o are fa de structurile democratice nu trdeaz altceva dect o nostalgie antidemocratic, augmentat de o sete ieit din comun de putere personal. Iar filipica d-sale mpotriva a ceea ce a numit serelizarea Romniei nu ne aduce aminte de acel slogan rou al primilor ani de legislatur iliescian, nu ne vindem ara? O viziune tulbure a revanei pretins populare l anim precum pe agresivii predicatori comuniti, fr a avea ca i acetia o legitimitate politic, biografic, etic, dar dispunnd de aspiraia feroce de-a ntrupa o majoritate, dac nu o unanimitate.Neacceptnd n ruptul capului a rmne un preedinte ca alii, dl. B. vrea s preia friele puterii n chip exclusivist, drept care, dup ce a euat n intenia de-a alctui un mare partid prezidenial, din nefireasca fuziune a PNL cu PD, proclam, aa cum aminteam, o dubioas ntoarcere la popor. Reflexe dictatoriale joac n punctele programului d-sale cu aproximaie expus n timpul i dup campania referendar (votul uninominal, modificarea Constituiei), program care s-i ngduie a deveni eful incontestabil al unei majoriti asumate la modul mesianic. Aa nct dl.

Pe spatele tabloului

ACTUALITI

Plasarea, de ctre rui, a unei capsule cu steguleul lor pe fundul Oceanului Arctic, la vreo trei mii de metri adncime, readuce de fapt n actualitate rzboiul rece. De altfel, nicicnd abandonat. Doar, diplomatic, de ochii lumii. Rzboiul stelelor, jucat magistral de hollywoodianul Reagan, prea s-i fi linitit pe rui n patim hegemonic. Americanii s-au purtat, dup rzboi, cu ruii, ca gentlemeni ce sunt, nu i naivi, lsndu-le tot timpul impresia c stau la aceeai mas de club, c sorb acelai whisky, doar c, sorry, n competiia decisiv, ruii trebuiau s tie c nu pot emite pretenii. Naivitate. De club i ea, dar naivitate. Timpul cnd cte un temerar cu mustile promoroac i mai nfigea steguleul rii pe vreo calot la Polul Sud rmne de domeniul romantismului racoviian. Ce pretenii teritoriale puteau emite ei, dincolo de igluul lor? Cu cine i pentru ce s se fi confruntat, dac nu ieea din asta niciun gheeft? Cu provocatoarea capsul de-acum e cu totul altceva. Nu numai c la fundul oceanului ar avea pretenii teritoriale i canadienii, i danezii, kakaia prablema?, dar excluderea americanilor din calculul ruilor e de departe motivul resuscitrii animozitii muamalizate jumtate de secol. Kremlinul d impresia c i trateaz pe yankei de naivi, lsndu-i s se bat pentru perdante prioriti arabe, de suprafa, cnd ei au de lucru, vot, la mare adncime strategic. Fr s piard un om, doar, eventual, cu riscul unei defeciuni submersibile, n care, de altfel, s-au specializat. Dar ca totul s aib i-o bomboan moat, prim-ministrul lui Putin se vede imediat obligat s liniteasc opinia mondial, rezervndu-i aciunii de pe fundul Arcticii suportul tiinific demn de candida Universitate Lomonosov. C explicaia doctoral se oprete exact acolo unde trebuie, adic la interesul hegemonic, nu mir pe nimeni, ceea ce uimete ns i isc o nelinite cu totul nou e demonstrarea paternitii ruseti a pmntului de sub apele arctice. Ca fiind de aceeai compoziie cu cel velikorus. Iasno? Naivitii americane, aceeai Rusie de totdeauna creia, slava bogu, i noi i-am simit mrinimia i replic n obinuita-i not inimitabil, nfigndu-i steguleul fr complexe, fie acesta i la trei mii de metri adncime: s se ocupe ei, naivii, de glcevile dintre cmeoaiele arabe i perciunii izraelii, noi avem planuri mult mai agromni. Care? N-ar mira pe nimeni ca urmtorul pas tiinific lomonosovian s aib n vedere tot ce nseamn pmnt. Laboratoarele nucilor demonstrnd c tot ce-i scoar terestr e din aceeai substan cu a mamei Rusia. Boje moi!

Candida capsul

Val Gheorghiu
B. pete pe urmele nc proaspete ale liderilor comuniti care au malformat mentalul colectiv, l-au deprins cu dependena unei autoriti dogmatice. Din pcate (sau din fericire!), gafele pe care le comite revel iremediabila mediocritate a omului mnat de enorme pretenii. De la nerespectarea cuvntului dat (cele cinci minute ale demisiei intrate n anecdot) la bdrnia cu care vorbete despre Parlament, despre politicienii de alt orientare sau cu care a bruscat recent o jurnalist, dl. B. ne nfieaz trsturile unei psihologii care, coninnd un complex de inferioritate, ncearc a se consola cu unul de superioritate. Situaie defel lipsit de primejdii atunci cnd cmpul de desfurare al personajului astfel configurat este ntreaga ar.

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu