ACOLADA

2
Revist lunar de literatur i art
Editor S.C. Pleiade Satu Mare - Editura Pleiade Noiembrie 2007 (Anul I) Nr. 2 - 24 de pagini - 2,50 lei
Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector edactor or-ef: Petre Got Director general: Radu Ulmeanu yDirector: Gheorghe Grigurcu y Redactor-ef: Petre Got

Gheorghe Grigurcu: Printele prozei romneti Gabriel Dimisianu: Literatura ca bun public Barbu Cioculescu: Fascinantul Ion Barbu Mircea Horia Simionescu: Amintirile nasc pui vii Constantin Ablu - Versuri Nicolae Balot: A fost mai bine c s-a ntmplat aa!Interviu de Anca Mateescu

Acolada nr. 2

Sumar: Sumar:

Radu Ulmeanu: Bsescu i clasa politic p. 2 Gheorghe Grigurcu Printele proz romneti ozei Gheorghe Grigurcu - Printele prozei romneti p. 3 Literatura eratur Gabriel Dimisianu - Literatura ca bun public p. 4 Barbu Fascinantul Barbu Barbu Cioculescu: Fascinantul Ion Barbu p. 4 Mircea Horia Simionescu: Amintirile nasc pui vii p.5 Mircea Const Ver ersuri Constantin Ablu: Versuri p. 6 Dora Pa Anchet Acolada Dora Pavel: Ancheta Acolada p. 7 Pecican: despr pre Alex andru Laszlo Alex andru i Ovidiu Pecican: Dialoguri despre Dante Dante p. 8 Anca Mateescu: Inter viu cu Nicolae Balot p. 10 Mateescu: Inter erviu Balot 10 Pecican: 11 Ovidiu Pecican: Dileme aborigene p. 11 Sculpt romni contemporani empor 12 Pav el uar: Sculpt ori romni contemporani p. 12 ora 14 N ora Iuga: Amanii albatri p. 14 Const 14 Const antin Clin: Zigzaguri p. 14 erban Foar : Pre(fun)ambul p. 15 erban Foar Pre(fun)ambul oar: 15 Cornel Cotuiu: ntre Sofocle igrasie 15 Cornel Cotuiu: La Sibiu, ntre Sofocle i igrasie p. 15 Introducer oducere liter erar L uca Piu: Introducere dialogic la canonul literar hex 16 hex agonal p. 16 Const Trandafir Micarea proz ozei 17 Const antin Trandafir : Micarea prozei p. 17 Magda Ursache: Maladiile memoriei p.18 Ur p.1 Const Mateescu: 19 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 19 Rachieru: A drian Dinu Rachieru: Radar p.20 Brumar Viaa umaru: 21 Ada Brumaru: Viaa muzicii p. 21 Florescu: Ree eev Nicolae Florescu: Reev aluri p. 22 P et er Thabit Jones: Poeme. Traduceri de Olimpia Iacob p. 23 Poeme. Tr Olimpia Const Cri, originalitat ate Const antin Ablu: Cri, scriitur, originalitate p. 23 Gheorghe Grigurcu: Actualiti 24 Gheorghe Grigurcu: Actualiti p. 24 Gheorghiu: Pe spat tabloului patele 24 Val Gheorghiu: Pe spatele tabloului p. 24
Pe pag. 1 - Ion Irimescu, Nud (Xenia) (Xenia)

Bsescu i clasa politic

Am asistat, cu ocazia alegerilor i a referendumului prezidenial din 25 noiembrie, la o plmu dat de electorat politicienilor att de blamai la nivel cotrocean, politicieni ntre care cel dinti e nsui marele lupttor anticorupie pe care l privesc cu admiraie cutremurat, dac ar fi s-l credem pe cuvnt pe un filosof contemporan, precum pe Napoleon n faa piramidelor din Egipt, secole i milenii de istorie. Asta dup ce Daniel Morar, starostele D.NA. abia numit n funcie de fostul ministru al justiiei, Monica Macovei, s-a grbit s ascund sub covorul somptuos al palatului, cndva regal, tot gunoiul lsat de afacerea Flota precum i de afacerea imobiliar cu casa din strada Mihileanu, pe motiv de, cic, imunitate prezidenial. Cu spatele astfel asigurat, Marinelul, uitnd s-i pun bandajul negru pe ochiul nedisciplinat, a scos sabia de la bru (cci teac nu are) i a pornit, clare pe Constituie, la lupt mpotriva clasei din mijlocul creia s-a extras el nsui precum Afrodita din spumele mrii. Acesta a fost mesajul prezidenial n campania pentru Referendum: jos cu clasa politic depravat, corupt, oligarhic! i asta prin untarea proaspetei legi a uninominalului pentru care liberalii tocmai i puseser pielea n b, prin asumarea n Parlament a rspunderii. Cci ar fi fost n primul rnd o lovitur pe greabnul bidiviului (cam costeliv acum!) cu sgeata n dini i, n al doilea rnd, pe cocoaa tuturor partidelor rmase cu civa pai n urma PD-ului, cotat de toate sondajele cu ameitoare cifre de peste 40 de procente n opiunea unui electorat, se presupunea, mbtat de damful de licoare scoian ieind din gura ce mproca n dreapta i stnga, pe lng hhitului arhicunoscut i din ce n ce mai puin suportabil, alintri de genul gozar, iganc mpuit i altele de acelai calibru. Miza lui Traian Bsescu era pe acelai electorat ce i dduse lui Ion Iliescu, ani la rnd, votul, mbtat fiind de nevoia ancestral de a avea un ttuc care s-l scarpine n ceaf i s-l adoarm cu fel de fel de minciunele frumoase. Uitnd s trag nvmintele de rigoare din slaba susinere pe care a avut-o cu ocazia celuilalt referendum, din primvar, unde doar o fals interpretare a cifrelor l putuse asigura de un oarecare suport popular, preedintele a impus, pe baza prerogativelor constituionale de care se bucur, un nou referendum, prin care ar fi trebuit consacrat un sistem de vot uninominal ce se mai practic ntr-o singur ar european, Frana, care, de altfel, dei are un regim constituional prezidenial, abia ateapt s se scuture de acest vot. S-a ntmplat ns a fi exact invers. Cei care s-au dus ntr-adevr s voteze fie ca n-au neles nimic (dovad voturile marii majoriti a electoratului liberal i al altor partide anti-bsesciene), fie c, perfect contieni, au dorit s-i pun pe tav mentorului spiritual oaia sacrificat a ceea ce el numete, cu buzele uguiate, clas politic. Din totalul de 18 milioane de alegtori, doar n jur de 26 % (puin mai mult de un sfert) s-au prezentat s voteze pentru sau mpotriva uninominalului bsesc (adic vreo patru milioane i ceva), din care cam 81 % (3.860.000) au aprobat varianta propus de dl. prezident, restul votnd contra. Celelalte trei sferturi ale populaiei electorale, care au refuzat s voteze, prin chiar acest refuz s-au postat mpotriva acestei aberaii legislative care a nfierbntat creierii prezideniali. ara aceasta trist i plin de humor dovedete c nu e chiar o corabie beat, cu toate c are la timon un vajnic crmaci cu butelca mai mereu nclzit la sn. Mintea romnului cea din urm pare c ncepe s funcioneze i domnul preedinte ar face bine s ia aminte la nite semne nu prea ncurajatoare cu privire la viitorul carierei sale politice. Disperat ns c jocurile nu i-au ieit nici la Referendum i nici la europarlamentare, unde PD-ul a obinut doar 28% din voturi, n ciuda sprijinului oferit de el nsui cu orice prilej - i, mai ales, cu totul anticonstituional, n campania electoral -, Traian Bsescu merge orbete nainte. Dup zdravna chelfneal pe care le-a aplicat-o peditilor pentru c nu au obinut cele 40 de procente trmbiate de sondajele frumos rotunjite, s-a hotrt s cheme toate partidele politice la Cotroceni pentru a le convinge s adopte totui varianta sa de uninominal, spernd n primul rnd s ctige sprijinul decisiv al lui Mircea Geoan i al ntregului PSD. ns el uit s ia n calcul poziia din ce n ce mai ubred a prostnacului n propriul su partid, dup ce s-a fcut de rsul lumii cu ocazia euatei moiuni de cenzur, instrumentat numai i numai pentru a face ceva (mai moale) pe propria-i poziie adoptat cnd cu suspendarea preedintelui i pentru a-i trimite licuriciului de pe Dmbovia efluviile lui amoroase (dup chiar metoda brevetat de acesta fa de cellalt licurici, mai mare, de peste ocean), n scopul de a prinde niscai posturi ministeriale ntr-un eventual guvern PD. La urma urmei are ceva dreptate Bsescu porcind cum l duce gura clasa politic. Lichelismul nu este o calitate rar ntlnit, tocmai la unii dintre reprezentanii la vrf ai acesteia.

n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr s-i asume responsabilitatea pentru acestea. | | | Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Telefon/Fax: 0361806597 Tel. mobil:0740100240 On line: www.editurapleiade.eu (cu Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu | | |
Abonamentele la revist se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, sau n contul S.C. Pleiade S.R.L: RO39PIRB3200708229001000, Banca Piraeus, Satu Mare. Costul unui abonament pe 3 luni este de 9 lei, incluznd preul revistei i taxele de expediere.

18 5645 ISSN 18 43 5645

ipograf GARAMOND afia T ipografia GARAMOND TIP SRL j-Napoca Cluj-N Cluj-Napoca

Radu Ulmeanu

Acolada nr. 2

Printele pro zei romneti Printele pro zei romneti

Nici nu era nevoie ca Gabriel Dimisianu s specifice, n cuvntul preliminar, atracia, de mult resimit, pentru subiectul Negruzzi. Acesta i vine ca o mnu. Gndirea lucid i firea sa c u m p t a t , mpotrivitoare exceselor, fericitul instinct literar, realismul atitudinii, decena, rezerva, discreia (...), n spiritul unei civiliti, am zice, britanice sunt formulele negruzziene ce se rsfrng i pe chipul exegetului su ca-ntr-o oglind. De unde o nelegere empatic a scriitorului, cu care criticul su pete n acelai ritm sufletesc, pe care-l ncadreaz n timpul aceluia, cu reflexe asupra propriei sale relaii cu actualitatea. Linia moderatoare pe care din chemare luntric Negruzzi se simea ndemnat s-o urmeze, afirm G. Dimisianu, va avea un impact cu spiritul epocii sale deloc moderate, calme, clasice. Mutatis mutandis, navem i noi a face cu un cotidian al contrastelor vii, al xnemsurii, cu o tendin de forare a firescului i de nenfrnare? Pe o alt bucl a spiralei diacronice, apare o sugestiv sincronie. Poate fr a-i propune acest lucru, criticul vorbete despre nceputul veacului XIX ca i cum ar vorbi despre nceputul veacului n curs. Contrastele, absena msurii se percepeau (nu se percep ele i azi pe meridianul autohton?) n felul cum decurg ceremoniile publice, n ritualul casnic, n vestimentaie, n tririle sentimentale, n orice. Impresia precumpnitoare e cea de excesivitate i desfru coloristic, de mpovrtoare costumaii. nrurirea Apusului se mpletete cu inevitabilele adaosuri de past, de culori i parfume tari ale Orientului. Izbitoarele contraste care-i pot surprinde pe strini conin i violena descrcrilor pasionale. Dramele erosului se consum exploziv, hohotitor, se sufer cu ohtturi, cu nbdieli, cu nevricale, cum tim din Conachi i din ali lirici erotici ai momentului, cu gesticulaie abundent, patetic. Azi, vacarmul discotecilor i patetismul degradat al manelelor nu ilustreaz oare aceeai pasionalitate tulbure, cu nbdieli i cu nevricale balcanice, vag occidentalizate? Care a fost reacia lui Costache Negruzzi la o asemenea provocare epocal? Structura sa echilibrat face fa cu greu presiunii mediului, inclusiv al celui cultural, ducnd la cedri nu chiar lipsite de nsemntate. Adevrul e c moderaia funciar a prozatorului pltete un tribut imoderaiei care-l asalta din toate direciile. Discursul literar caracteristic timpului era cel al colii romantice, cu procedeele dar i cu clieele sale ce se regsesc din belug n opera lui Negruzzi. Povestirile sale despre iubiri trdate, despre sinucideri spectaculoase, despre pedepse pe care destinul le aplic celor ce-au pctuit pe trmul lui Eros l situeaz n rndul cultivatorilor nuvelei romantice, spune, mai crutor, G. Dimisianu, al nuvelei melodramatice, arat, fr menajamente, E. Lovinescu. Ca urmare, n Zoe, n O alergare de cai alergar gare ntmplrile sunt frecvent stridente, puse n conexiuni excesive i aduse la cte un deznodmnt prea puin potrivit firescului vieii, n schimb foarte potrivit gustului n vog. Termenii sunt generali, abstractizani, pe fgaul unui verbiaj sentimentalizant, opac la nuane. Iat tonul acestor scrieri: S-l uit! eu s uit pe Ipolit? Pesemne, d-ta nu tii, doamn, c el mi-a fgduit un amor fr sfrit? Pesemne d-ta n-ai iubit, doamn? Nu tii ce venin este acesta? Oh! te fericesc dac eti nesimitoare! Vai mie! Eu am cunoscut amorul; nc o dat am iubit, i acel nti amor m-a nenorocit, acesta m omoar. Voi muri negreit... El era bucuria mea, sufletul meu, i s m lase? Cci n adevr voiete a m lsa... Oh! l voi omor... Teatralitatea, emfaza, gonflarea artificial a vocii, plus utilizarea la tot pasul a cuvntului amor, naintea iubirii lui Caragiale care la sortit deriziunii, circumscriu aceste producii momentului ce le-a inspirat. Puin i trebuie melodramei, observ resemnat criticul, pentru a aluneca n comedie, o mic mutare de accent. Aa nct strdaniile d-sale deferente de-a salva capitolul n cauz din opera lui Negruzzi, prin menionarea ctorva caliti colaterale, nu sunt deosebit de convingtoare. i totui Costache Negruzzi e un scriitor important, un indenegabil clasic al prozei romneti. Aa cum se autodefinete, un om al nceputurilor de drum. Cu o bun intuiie, Gabriel Dimisianu l indic pe adevratul Negruzzi n imprejurrile n care acesta i manifest fibra clasic, la ntlnirea cu o vocaie realist (e un soi de adaptare a simirii clasice la realitatea epocii agitate, turmentate de un romantism care avea nevoie de antidotul luciditii). ntr-o asemenea perspectiv, debarasndu-se de efuziunile romanioase, prozatorul observ cu acuitate lumea din jur, convoac o seam de detalii plastice pentru a-i anima tablourile remarcabile prin precizia liniilor, adnoteaz cu detaare insolitul, contureaz o atmosfer. Ironia i autoironia ventileaz n chip salutar textul, risipind conveniile, avertiznd astfel despre faptul c exist un sim neaipit al relativizrii. Acest adevrat Negruzzi se relev mai ales n N egru egru priet pe alb. Scrisori la un priet e n, capodopera sa. n cuprinsul lor, scriitorul surprinde carnavalul tranziiei, vorba lui G. Clinescu, care marca primele decenii din secolul XIX, deopotriv nesat de oameni vechi i noi sau reprezentnd o mixtur, urmrii cu un ochi care izoleaz repede dominanta moral a unui individ sau alteori numai nota lui de pitoresc. Elementele autobiografice, de nemijlocit confesiune (scriitorul ine s depun mrturisenie), acord scrisorilor o iradiant substan moralist. Adernd existenial la mediul evocat, Negruzzi are alura a se amesteca printre personajele sale, a le certifica prin propria-i experien: meteug stilistic i att. Negreit important n contextul n care a aprut, scrierea nchide un drum fr a deschide altul. Ecoul su se poate pstra ns n prezent prin prefigurarea pe care o conine a unei puteri politice patologice, ntrupate de un tiran care, dup spusa lui G. Clinescu, este un damnat, osndit de Providen s verse snge i s nzuie dup mntuire. El sufer de o melancolie sangvinar, colorat mizantropic. Un fel de Ivan cel Groaznic indigen, Alexandru Lpuneanul reverbereaz mentalitatea demonic a unei crmuiri bizuite pe teroare, aspirnd spre absolutizarea sa, aa cum neau nfiat-o, la o scar cumplit, totalitarismele. Mult mai aproape de noi dect prin romantismele sale fanate, prin mnuirea unor psihologii adesea schematice, Costache Negruzzi ne apare printr-o clas de comportament de care se arat mbibate creaiile sale cele mai rezistente, cel al moldoveanului. Legat n mod special de trgul Iailor, aceast structur aparine insului dedicat tabieturilor, taifasului, siestei prelungite, cu o anume lentoare n gesturi, n expresie, tergiversnd deciziile, abulic, pierdut n reverie. E un specimen uman cu o psihologie mai mult retractil i iubitor de comoditate, de bucuriile hedoniste, cu toate slbiciunile de voin ce vin de aici, dar i cu o anumit detaare filosofic de ambiiile vane, implicnd, toate acestea, moral vorbind, o inferioritate i o superioritate n acelai timp. Preconizat de Negruzzi, un asemenea stil de via a reaprut la Sadoveanu, la Hoga, la Ionel Teodoreanu, la Cezar Petrescu, dar i, putem aduga, la E. Lovinescu, autori ce l-au ntmpinat cu ironie, dar i cu simpatie, fixndu-l n imagini de natur mai mult sau mai puin autoscopic. Un alt aspect de cpetenie al contribuiei lui Negruzzi la evoluia literaturii romne este citadinismul su, comun cu cel al prozatorilor de seam contemporani ai si, Alecsandri i Koglniceanu (s mai amintim c regele poeziei noastre de odinioar s-a prezentat cu mai mult succes la examenul temporal cu proza dect cu versurile sale?), citadinism ce se explic prin originea boiereasc a scriitorilor n chestiune, a cror educaie n spiritul modernitii occidentale i-a pus amprenta pe scriitura lor. (E. Lovinescu remarca n acest sens simplicitatea cordial a lui Negruzzi, ca o umoare benefic a posturii sale de om de lume). Dar i prin faptul c n sfera urban, la Iai ca i la Bucureti, aveau loc procesele sociale cele mai dinamice i mai incitante, c acolo se articulau instituiile i se cristaliza mentalitatea unei societi moderne. Pe cadranul mediului orenesc se percepeau cu mai mult relevan numeroasele contrasturiprecum i lupta pe moarte dintre vechi i nou pe care le semnala Alecu Russo. Dup generaia lui Negruzzi, filonul citadin al prozei e continuat de Nicolae Filimon, Ion Ghica, I. L. Caragiale, spre a diminua prin impunerea temei satului, graie contribuiilor de prim ordin ale lui Ion Creang i Ioan Slavici. Fenomenul postromantic, minor, al smntorismului va compromite ns tabloul rustic, mpingndu-l n idilism i tendin ideologic. Dup o sut de ani de la nceputurile literare ale lui Negruzzi, se nregistreaz un nou militantism susinut pentru citadinizarea prozei noastre, n baza ncredinrii c viaa mai complex a oraului produce o sporire pe msur a contiinei, o rafinare corespondent a discursului i, implicit, o sincronizare cu perspectivele europene. Dar ce se urmrea atunci era, de fapt, o recitadinizare, fiindc proza noastr ncepuse prin a fi oreneasc, prin Negruzzi i generaia sa, creia, n consecin, i datorm gratitudinea cuvenit pentru crearea unui cadru literar peren. Scond n relief toate acestea, Gabriel Dimisianu are meritul de a fi alctuit o imagine esenial a celui pe care l-am putea numi printele prozei romneti.

Cronica literar
i Negruzzi va fi umblat de bun seam pe uliele ntortocheate ale Iailor, pe jos, prin pulbere pn-n glezne, n primejdie de a fi clcat de carete i drosce, i el va fi mers la soarle cu dan i jocuri de cri n saloanele protipendadei, se va fi nimerit, poate, i n foaierul teatrului cnd rsunaser palme pe obrajii acelui brfitor al demoazelei Dsire sau, de nu va fi fost de fa la acest episod sau la altele din aceeai ambian, i le vor fi povestit alii care fuseser, iar el aternuse apoi negru pe alb. Fiziologiile negruzziene, portrete analitice, cu tue de sarcasm, ofer o imagine caleidoscopic a vremii, poate intervalul cel mai ocant din istoria noastr sub aspectul mpestririi, al nvlmirii de forme i culori, de stiluri, mode, obiceiuri. Fie c e vorba de boierul de ar Bogonos, strns lipit de obiceiurile patriarhale, cititorul exclusiv al V ieilor sfinilor, sfinilor nedumerit c amintiii megiei mai tineri beau ceai i cafea, aidoma bolnavilor, n loc de vutc i pelin ca cretinii, fie de actantul din R eet, care gsete eet un mijloc radical pentru a scpa de inepuizabila indiscreie provincial, organiznd un gen de conferin de pres, fie de eteroclitul Daniel Scavinski, boem, ipohondru, narcisiac, sub un semn tragi-comic, ele ne duc cu gndul la eroii i anecdotica, deopotriv picante, ale unei viziuni caricate, burleti, nfloritoare sub condeiele ce i-au urmat lui Negruzzi. Graie Scrisorilor la un priet e n, l putem considera priet pe acesta drept un precursor al lui Caragiale, ca i al tabletei argheziene ori al celei clinesciene. E. Lovinescu l vedea a fi ceea ce nu e puin ntiul nostru bun foiletonist. Dac parcurgem presa prezentului, ne dm seama c trim nc n climatul scriiturii diserte, spirituale, al cozeriei inaugurate de clasicul moldav. n ce ne privete, avem impresia c Alex andru Alex andr u Lpuneanul, nuvela pe care cutuma istoriei literare o socotete o culme a creaiei lui Negruzzi, de facto dateaz. Dei un concentrat epic, o secven a trecutului sobr, fr nimb eroic, dup cum o apreciaz G. Dimisianu, ea nu constituie dect o variant a nuvelei romantice cu tem istoric, fie i cu inserturi realiste. Un exerciiu eminent de

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu

____________________ Gabriel Dimisianu: Const antin Negr uzzi, Const Negr egruzzi ediia a II-a, Ed. Cartea Romneasc 2007, 176 pag., pre neprecizat.

Acolada nr. 2

LITERATURA CA LITERATURA CA BUN PUBLIC

e ntlnirile Romniei literare, de data cv aceasta propunndu-se tema literaturii ca e
n luna e Clubul octombrie au fost reluate, la Prometheus din Capital, n

Barbu/ Barbilian Fascinantul Ion Barbu/ Dan Barbilian

Sub acest titlu, lectorul este avizat c va avea n fa dou x lu personaje ntr-o unic ntrupare i f Re identitate, iar de la primele paragrafe x- acestea semnate de dl. Ion Papuc, n lu prefaa intitulat Ion Barbu n actualitate F se va adnci ntr-o sintez privind viaa i opera att a poetului, ct i a matematicianului, cu anume aplecare ctre cel de al doilea personaj, adic Dan Barbilian. Problema era c att unul, ct i cellalt sunt bine i de mult cunoscui, cercetai, trecui n canon, de vreme ce, de la apariia chiar a Jocului secund o nou er s-a deschis liricii romneti, gloria literar intersectndu-se cu aceea, mai trzie, dar nu mai puin acceptat, tiinific. Cum ns cartea dlui Sorin Popescu apare ntr-o colecie dedicat ineditelor, nscriindu-se n lotul totdeauna binevenit al contribuiilor documentare, acelai lector, parcurgnd cele opt ample capitole va descoperi cu satisfacie n paginile bogat ilustrate nu numai acte i documente, scrisori, nsemnri, trimiteri memorialistice, ci i pertinente analize ale unui pregtit exeget. Magnific personalitate, cu admirabile nzestrri n domenii afine, dar independente, petrecnd ntre iraionalitate i raionalism, pendulnd ntre absoluta verticalitate i umila supunere la autoritatea cotidianului, Ion Barbu i-a uluit contemporanii prin brutele sale schimbri de umoare, capricii, ieiri cu nex cauzal n bazarul bizarului. Dl. Sorin Popescu ni le explic ns, nu fr o anumit pioenie. Dar n perfect cunotin de cauz. mi voi permite aici inserarea unei amintiri personale ca unul care l-am avut n fa pe Ion Barbu, vecin la cteva strzi de casa printeasc, nct ne-am ncruciat paii la mai multe vrste. i l-am auzit pe tatl meu vorbindu-mi adesea despre unul din prietenii lui apropiai. Elev n clasa a doua de liceu a asea, n ordinea actual m ntorceam de la liceul Gheorghe Lazr unde nvam, veneam cu tramvaiul 14, care ntorcnd la Cotroceni revenea spre centru trecnd pe strada Carol Davilla, unde locuia Ion Barbu. n nghesuial, m-am trezit chiar lng Ion Barbu, care m-a remarcat. M-a ntrebat, amabil, dac mi plac matematicile, iar apoi, mai precis, care e materia mea preferat. I-am rspuns c istoria. Ce perioad studiam? Evul Mediu. mi plcea? Nu, am rspuns. Dar de ce? Pentru c a fost o perioad de fanatism, de intoleran religioas, de devastatoare rzboaie, cu masacre de popoare, un ev de bigotism i superstiii, de murdrie, cium cl cl. M ascultam vorbind, eram n perioada notelor mari. Omul s-a nroit dintr-o dat, l-am simit cuprins de mnie, m-a apucat spaima. Taic-tu i-a spus asta, ca s mi-o spui mie, mi-a strigat, pe cnd tramvaiul trecea de staia la care trebuia s cobor. La cealalt, unde am cobort mpreun, Ion Barbu a nceput s-mi in o lecie, ce zic, o prelegere despre nalta spiritualitate a Evului de mijloc, despre catedrale, filosofi, sfini se nflcrase, nvrtind un baston gros, de genul ciomagului, de care nu se desprea. A fost prima lecie n zona dualitii faptului istoric, moment de neuitat. S-mi fi scpat aceast esenial deschidere, nc mi-ar fi rmas n memorie radiantul energetism al mentorului ocazional. Cartea dlui Sorin Popescu ne nfieaz chipul unui om egal parc temperamental i conceptual, totdeauna ns n tensiune. Chiar i pentru un lector mai placid, a scotoci prin arhiva rmas de la Ion Barbu, actualmente, dup cum aflm, n proprietatea exegetului su, de profesiune jurist i fan al poetului/ matematicianului, a intra n dosarele actelor de stare civil a familiei Barbu Barbilian, pe trei generaii, cu reproduceri i lmuriri, a avea acces la corespondena respectiv, din ar i strintate, este un privilegiu rar numai corespondenii din strintate ai profesorului Barbilian, cu toii matematicieni vestii, sunt n numr de douzeci i unu! Practic, nu rmne necercetat nici un ungher al existenei, nici o latur a operei barbiliene, via i oper studiate n mediul de existen i de creaie. Ne aflm, adic, n faa unei monografii. n situaia ns a acelui att de cunoscut caz n epoc, unde pentru unii domin omul de la c a f e n e a / crm/ tractir, iar pentru alii iniiatul/ inspiratul/ savantul caz dezignnd o structur dual aci rece raional, aci ardent pn la absurd tiparele explodeaz, analistul se vede silit la o opiune. A dlui Sorin Popescu a fost una academic, ocolind anecdoticul, prefernd formulrile vtuite pentru mprejurri de violent expresie, formaia d-sale de jurist fiindu-i de un desvrit folos. Dar, oare, am ntinde prea mult coarda amintind de acea not scris de erban Cioculescu, de noi publicat cu ani n urm, n care criticul i ntocmise un memento, n vederea unui text lrgit i unde notase cteva zeci de ntmplri de pomin al cror erou a fost Ion Barbu? Criptice, notele dezignau doar actanii. Subiectul mai multor dintre ele nu-mi era strin. Cu toatele schiau portretul extrem de colorat al unui om ieit din comun, n posesia unei morale proprii, dar ntru totul convins de excelena comportamentului su unitar, de-a lungul vrstelor. S-l citm vorbind despre vandalul nebgtor de seam i priapic, care voi fi fost pe la paisprezece ani i muli din pcate peste aceti ani. A-i face ns un repro dlui Sorin Popescu de a nu fi lunecat pe aceast pant ar nsemna a nu ine cont de ceea ce dnsul i-a propus, portretul unui fascinant creator. Meritul su personal este de a fi transformat o arhiv ntr-o monografie. Pornind de la istoria familiei, chipul printelui apare n ntreaga-i nsemntate, capitolele dedicate tinereii eroului, amorurilor sale, creaiei literare sunt cuprinztoare, n voita lor lapidaritate. Aventurile cele mai importante poetul i le-a imortalizat, btrnul muribund afirma a fi avut n via cinci mii de femei, cifr a unui delir statornic. Cu vorbele dlui Sorin Popescu: este cert c erosul l stpnea ntr-o msur considerabil. Date de cel mai viu interes ne sunt furnizate despre profesorul Ion Barbu, despre relaiile sale cu marii matematicieni din ar i din strintate corespondena ocup o mare parte din volum. Invitat la congrese la Praga, Oslo, Baden-Baden, unde ia contact cu cele mai nalte spirite matematice, Ion Barbu ine prelegeri universitare la Hamburg, Gttingen, Mnster, Hanovra, Asociaia oamenilor de tiin din Romnia l alege secretar general, urc treptele nvmntului universitar, i pstreaz catedra i n timpul comunismului, graie solidaritii colegilor care-l preuiesc. Cei dintre lectori care au avut relaii ntmpltoare cu matematicile, pstrnd anilor de coal o amintire mai degrab rece, nu-l vor putea urma pe autor pe amnunitele ci ale cunotinelor matematice ale lui Ion Barbu, ale inovaiilor sale, ale geniului n cea mai pur dintre tiine. Vor dobndi, oricum, buchetul de noiuni fr de care creaia lui Ion Barbu ar rmne pentru ei un mister. Nici autorul rndurilor de fa nu exceleaz n materia abstract a elementelor teoriei numerelor, nu are idee de teoremele de monorfism i izomorfism la inel, mai nimic nu tie despre teoria lui Galois, precum niciodat n-a tnjit s trisecteze unghiul, s rezolve problema cuadraturii cercului sau s dubleze altarul lui Apollo din Delos, duplicarea cubului nu-i pricinuiete insomnii, ns aceast trist stare de lucruri nu-l mpiedic s admire naltele sfere ale unor preocupri, multilateralitatea unui geniu. Mndru de a deine arhiva Ion Barbu, dl. Sorin Popescu ne-o mprtete, cu generozitate.

bun public. O formulase anterior n revist Alex tefnescu, ntr-un articol de introducere n problem, el mai spunnd c nu despre un bun public oarecare este vorba ci dspre unul indispensabil, vital (ca i aerul). Un lucru n aparen simplu, observa criticul, dar n realitate mai complicat, aa cum a reieit i din discuia de la Prometheus. Scriitori, critici i istorici literari, editori, juriti, autori de manuale colare au ntors pe toate feele chestiunea, uneori polemiznd. Subiectul s-a dovedit mai incitant dect am crezut c va fi. M simt ndemnat i n acest cadru s spun cteva lucruri n legtur cu el. Complicaia de care vorbea Alex Stefnescu vine de fapt din mprejurarea c literatura i este i nu este un bun public. Este un bun public, desigur, prin nsui actul publicrii. Scriitorul nu ine numai pentru el opera produs, o ofer, publicnd-o, cititorilor si. Iar acetia, citind opera, ajung s aib sentimentul c le aparine, c este a lor. Ceea ce i este, fr doar i poate, dar numai ca fapt de trire spiritual. . In accepiunea aceasta, literatura poate fi socotit bun public, un bun public aductor de profit spiritual. Exist ns i cellalt aspect, al apartenenei materiale, generator de complicaii orict de bine reglementat ar fi fost ea prin norme i legi. Inainte de a deveni bun public, n sensul artat mai nainte, opera literar este bunul autorului, un bun de care el poate s dispun dup voie. Poate s-i pun opera n circulaie (s o publice) sau s o in ascuns, ori chiar s o distrug. Dac o tiprete ea este n continuare bunul su de care ns nu mai dispune de unul singur. Intervin factori precum editorul, distribuitorul (librarul), eventual agentul literar i nc ali factori care joac diferite roluri n cariera unei opere, a unei cri. i pot nlesni impunerea n contiina cultural a momentului sau i-o pot face dificil. Este opera literar dup ce autorul ei a trecut la cele venice mai aproape de condiia de bun public ? Aa s-ar prea dei lucrurile nu prea stau astfel. Apar complicaii noi. Opera literar este un bun care se motenete la fel ca oricare altul. Aa s-a hotrt prin lege. Urmaii autorului (i urmaii urmailor autorului, cnd exist) decid aptezeci de ani, potrivit legii, soarta operei motenite.Nu doar c ncaseaz nite sume n urma vnzrilor, ceea ce este firesc, dar i hotrsc ce s se publice i ce nu, avizeaz traducerile, antologrile, adic au prerogative n domenii n care dac se pricep este bine iar dac nu, este ru. Sunt motenitori care au fcut mult bine operelor motenite, ei nii scriitori, editori, oameni de gust i de indiscutabil competen. De pild Simona i Barbu Cioculescu, motenitorii literari i cei mai buni editori ai operelor lui erban Cioculescu. Chiar deunzi Simona Cioculescu mi-a oferit volumul compact al Amintirilor lui erban Cioculescu, ediie revizuit i adugit de domnia sa. Sau Monica Pillat, fiica lui Dinu Pillat i nepoata lui Ion Pillat i ea admirabil editoare i protectoare a scrierilor naintailor si. Dar exist i detestabila specie a motenitorilor abuzivi, arghirofili, dispui pentru bani s cad la nelegeri oneroase cu editori improvizai, simpli afaceriti. Accept reeditri desfigurate, adaptate raiunilor comerciale stricte. Sau in n loc marile ediii critice din scriitorii pe care i motenesc. Incepute cndva, aceste ediii critice stau oprite la jumtatea drumului , dac au ajuns i acolo. Dup trecerea celor apte decenii reglementare se poate n sfrit vorbi, n sens deplin, despre literatur ca bun public ? Se poate dar cu o condiie : s fi rezistat eroziunii timpului i aciunilor nefaste ale motenitorilor abuzivi.

Barbu Barbu Cioculescu

Barbu/ Sorin Popescu, Fascinantul Ion Barbu/ Barbilian Dan Barbilian, Edit. Monitorul Oficial, Colecia Indedit

Gabriel Dimisianu

Acolada nr. 2

NASC AMINTIRILE NASC PUI VII

V-am lsat un lung ir de ani n Grdina din Duzi, ntre timp am vzut multe, s-au ntmplat multe. Ziarele i notabilitile susin c civilizaia Trgovitei se poate ntrece europenete cu nu tiu care ora din China nordic, clubul vostru de biei cucuiei a prosperat, unii s-au cstorit, civa au plecat din ar pe vremea lui Ceauescu, doi au murit pe neanunate. Fapt mbucurtor este c v regsesc pe toi aici, n proza ce dospete amintiri, astfel c ncercarea mea de a v trece repede prin vrste, operaiune pe care orice prozator din zilele noastre o practic (uneori, pn la abuz), iat, mi-a reuit. Nu sunt att de naiv s cred c ai prizat cu satisfacie toate tablourile alb-negru ale textului meu, mai ales aluziile i localizarea unor ntmplri. Nu de azi sau ieri m-a pus la fumul frgezimii amintirilor ideea de a conduce o poveste printr-un spaiu mai larg dect un col de ar, un sat sau un cartier, dispensndu-m de precizarea adesea pitoreasc unde se petrece aciunea, ce urmrete desfurarea faptelor, ce sentimente caut s imprime sufletului cititor micarea imaginilor. Idee nstrunic? Capriciu? Spunnd nu presupunerii nc de pe la vrsta ntrezririi rosturilor ultime ale vieii, ale dragostei i aciunilor curajos brbteti, m ntreb ncotro bate literatura, mai ales ce scopuri mai urmrete de cnd cele mai multe ntrebri cu care era asaltat primesc generos, peste poate, rspunsurile plniilor radio, ochilor televiziunii, numeroaselor alte canale, scrise sau clamate. Nu devine plicticoas o povestire ce reproduce trenurile informaiilor n goan nebun prin muni i vi, pe fluvii i prin Sahare, n criza de timp care ne sugrum? Cu vremea, rezumatele crilor eseniale vor fi mai pasionante dect originalele, aciunea palpitant va compensa lipsa nvturilor, a decoraiunilor cu esene de parfum aa-zicnd franuzesc. Cine a zis ce am auzit c a zis? A, tu erai, Gore, dulce artare, acum senator de Cara Severin sau de Prahova, meter iscusit n broarea afielor taberei de dreapta a aripei stngi? Ce vrei s ne lmureti, n ce domeniu in ce sector? Dac, pronunnd doar patru cuvinte, cu majuscule sau fr, adun ca toboarul trecnd pe ulia satului mulime de suflri omeneti i vrtejuri de nouti, ce imens lume se prinde n hor universal la o simpl privire aruncat din avion asupra Grdinii cu Duzi, din Prvan Popescu col cu Maior Brezianu, unde am plantat cndva ciuful unei mturi uzate, unde am fcut (nu mai tiu cu ce burdufe Zeiss) o fotografie nemuritoare. I-am spus nepotului meu Dan c amintirea (amintirile) de pe la sfitul rzboiului, datorit srurilor foto i soluiilor cu nitrai de argint, argint sufletesc i sruri de strnutat cu suflet cu tot, sunt amintirea i amintirile mai rezistente, mai expresive i infinit mai productive dect filmul de celuloid sau carton asfaltat. Pun degetul pe capul ptros al micuului Gore, din fotografie: simt recele peliculei n buricele degetului, dar nimic mai mult. Moartea s-a lipit perfect de luciul cartonului. n schimb, nchid cinci minute ochii ca s nu m mai orbeasc lumina soarelui ptrunznd prin hubloul avionului n care cltoresc, i sub pleoape, la nici ase centimetri distan, apare i se-apuc de tot felul de nstrunicii, Gore cel viu, nzdrvanul drag, mereu voios i mereu vibrnd de energie. Grdina cu Duzi, mai ncolo, la zece pai. Tulburat, chiar puin nfiorat pentru c simt cum pulseaz sub arttor inima lui Gore din spatele fotografiei, o chem pe Dorina i-i mprtesc emoia (uite, Gore despre care i-am vorbit, triete nc, auzi-i pulsul, e sigur c-i vei auzi i glasul, odat cu al lui Balaban). Mrturisete, cititorule, c n-ai neles mare lucru din rscoapta relatare (c povestire n-ai cum s-i zici), despre eternul n 1944 sau 45, moment istoric din Grdina cu Duzi, intitulat Dezlipim afie. Fii nelept: nici eu, depozitarul scenelor i nvrtitorul anotimpurilor, n-a pretinde c am neles desfurarea banalelor ntmplri, mai ales ceea ce vrea s tie oricine parcurge o proz sau (chiar) o simpl trncneal micarea unei intenii, ivirea unui sens, proiectul unei traiectorii. Fr ndoial, n-am prea bune sentimente pentru povestirile lineare, vezi aici enunul, semnalat de clopoeii menii s te scoat din prelungita somnolen; ntlneti mai ncolo trei elemente, ca pietrele kilometrice, ce i optesc subliminal c drumul pe care vederea i paii te cluzesc este cel corect (urmeaz-m cu ncredere, nici gnd s te rtcesc!); zreti spre asfinit staia de destinaie, care ntr-o scriere inspirat, ia forma unei poante, contureaz o nvtur, adun pnzeturile i aele cu care poi s confecionezi, pentru confortul tu sufletesc i nlarea moral, un cort, steaguri de crp, o cmeoaie de zi sau de noapte, sau de zi i de noapte n acelai timp, eventual un pansament de adunat coastele zburtcite de-un accident pe autostrad. n schimb, agit n adncul fiinei mele tot felul de gnduri potrivnice bunelor moravuri ale literaturii. Adesea, cnd tocmai m-am pornit s povestesc cum am escaladat brna Caraimanului erpuind deasupra Jepilor Mari, i cititorul sau micul cerc al prietenilor i in respiraia n plasa emoiilor, tiai la gt de secerile lui cade, nu cade, vai acu i lunec piciorul, ba nu, nc n-a lsat liber coarda, i coarda e prins ntr-un singur piton, i rama bocancului nu-i ferm pe cureaua de ceas a stncii, numai n dreapta, dincolo de o panglic ngusta de iarb aspr, zace prpastia de sute de metri, stncrie cuitoas, ceat de barbari narmai cu sulie trase pe gresie, mi iese din gt i din hipofiz (c din alt parte, de unde?) o amintire duioas, de pild ntlnirea n trenul pilotnd laguna Veneiei, a frumoasei (a uluitor de frumoasei) femei din Alto Adige, singur dou sptmni ct soul se afla n Argentina, i electrocutarea pn la nucire a provincialului care eram, la auzul invitaiei de-a o nsoi la vila lor din Dolomii, descris ca paradisul ndrgostiilor. Cnd a murmurat ispititor invitaia, eram pe culoarul rapidului, am ntors capul creznd c se adreseaz unui lungan din spatele meu, pare-se basketbalist. i nu ncerc s ascund c mi s-a fcut o fric de ghea, de altitudine, doamna de 33 de ani se trgea dintr-o familie nobil, i prepara doctoratul n Arte la Padova. Perspectiva obinerii naltului grad (dar i a titlului nobiliar strecurat n dulcea noastr conversaie) m-a nchis ntr-o ntunecime mai adnc dect a tunelurilor prin care trenul trecea. Am refuzat sfiat invitaia, mi-am retras ca ars braul de dup talia silfidei. Curnd, superba a cobort. Lunecarea de pe brna Caraimanului, nentmplat nici atunci, nici acum, auditoriul a trit-o amarnic. Pentru c n-am urmat firul (se cheam coarda) povestirii, prpastia nu m-a sorbit n adncul ei, eecul amoros fusese trecut la evocri de prost-gust, asculttorii s-au simit trdai, ei ar fi vrut s m vad rsturnndu-m, cznd printre stnci, ferfenindu-m sub cuitele stncilor, sub lncile brazilor piezii. Un obicei revrsat din tat-n grjdar, i din fiu n fiu n academie, sau inundnd garderoba celebrei Scala din Milano ne e cluz mereu i mereu, adic trecut ca obligatoriu n program, urmrete bestial s ne nscriem ntotdeauna, cnd povestim, n hora succesiunilor, eu povestesc cum melcul cel ginga trece de pe coaja prunului pe lama toporului lsat n iarb, de-acolo dac nu l-ai strivit din greeal cu talpa intuit pe plita mainii de gtit. Adic (m ntreb amuzat) de ce ar fi trebuit cltorul din poveste s cad n prpastie, adic de ce ar fi urcat cu frumoasa n Alto Adige, cnd mai devreme sau mai trziu sfritul e acelai, doar detaliile fac diferena. n via, zic eu acum fcnd-o pe universalul de mare turaie, silenios conform normelor europene privitoare la conversaie feroviar, dialog de cafenea, relatare despre felul cum s-au aglomerat, topit rin i devenit la temperaturi mari plasm, sacz, flegm, aghiazm, caramel, ntr-un cuvnt ntotdeauna nelalocul lui (n plus i indecent!), asta nseamn via, adic un ceva ce mic i-n ruptul capului nu vrea s se astmpere. Cititorule, accept-mi expresia scoliotic i entorsa pronumelui. i mulumesc. Toat aceast parantez privete (privire intenionat zdrt de punerea aciunii dup cteva paravane, cum obinuiete de la un timp teatrul cnd simte cum crap la vedere, impudic, conflictele oamenilor nevinovai, producndu-le celorlali nevinovai, aflai n ntunericul de mai apoi infernal cufundat ntr-o sal sau ntr-o pivni a alchimitilor trimii la galere, frisoane bucuroase, emoii aa-numite estetice. Nu-i labirint mai bine forjat i-apoi capitonat, de multe ori vulcanizat cu sosuri rare de cauciuc, dect literatura. S-a vzut, de ce s n-o spun: am extras dintr-o strveche cutie, pentru confecionarea unei coperte, o fotografie cu contraste perdfite precum gravurile domnului Drer, cele ilustrnd proverbe i isprvi de toat mna (geniale, firete, cum altfel?) i mi-am dat seama din prima privire c reproducerea nu povestete ce scria pe verso i ce tiam, vremea legturii stinsese luminile, aternuse paravane... Fotografie nemernic, mi-am zis i am dat s-o arunc. Dar, cum pleoapele mi czuser, din scheletele i contururile rmase, din afundurile fiinei au venit spre luciul prezentului nu doar amintirea ntlnirii din Grdina cu Duzi, de odinioar, aceea crezut ngheat n gelatina soluiilor foto, dar i aici se afl ascuns tot nelesul momentului de mult destinat uitrii, dar i micarea, zvcnire prelungit prin ani a sngelui lucrurilor. Peste ncremenita imagine a grupului de copii surprini pe cnd comentau ntmplrile unei zile a Trgovitei sub ocupaie, ncremenit prea, dar nu era (cte erori, unele fericite! se depuseser ca ntr-o zidrie, mulime de fapte de toate culorile, consistenele, desimile, combinaiile). Rezultase o istorie foarte complicat, galerie de portrete i de destine, fiecare dintre bieii care o ilustrau avea cte o biografie deloc potrivit cu datele cunoscute n 1944, uneori scandalos de diferit fa de bnuitele semne, de anunurile jocurilor. Vremea dezlipirii afielor spurcate ale partidului vndut se rsturnase i chiar numele prietenilor mei se schimbaser. Pe Victor, ambasador la Praga, l chema acum Piculescu, Gore nu mai nceta s srute mna unor artiste ilustre, l-am auzit tutuind-o pe Maria Tnase, l vd pe cellalt Brustureanu (dac nu cumva ncurc i eu lucrurile i tipul se numea n realitate Vintilescu) mbrcat ntr-o manta ruseasc, cu chipiu ct ligheanul, n frunte purtnd eroic o stea roie ct un ou de Pate, chemat de un oficial, ntr-o romneasc ubred, la masa prezidiului, drapat n catifea roie acel rou infect al pavoazrilor ieftine, mobilizatoare, executorii. Cum s-au mai strns probele ce vor s spun c amintirile nu rmn niciodat curate, aa cum le-au imprimat timpurile i configurrile momentului petrecerii din nceput i prim impuls, c sngele i plasma lor continu fr sfrit s se modifice. ntr-un cuvnt, c tot ce se petrece, o dat petrecut, se reinaugureaz i se reinventeaz ca i cum lumea ar fi fost luat n robie de uriaa armat a revizorilor i corectorilor. n folosul crei credine i spre ctigul crei fore mai presus de nelegerea noastr, nimeni nu tie.

Mircea Mircea Horia Simionescu

Acolada nr. 2

VIAA MEA VIAA

noaptea n odaie eu i caloriferul gabi e internat n spital am gsit-o ieri pe covor nu vorbea se uita la mine strmbnd gura nu s-a dus la doctor de 3 ani ca s-o ngrijeasc pe maic-sa de 86 de ani s-a druit doar celorlali pn la completa epuizare de sub fereastr caloriferul m privete i parc-mi spune : rmnem singuri n odaie, btrne odaia e prea mic pentru dou calorifere * casa e pustie fr gabi perei cri nimic obiectele n-au nici cea mai mic importan nici noi n-avem importan dect ntre noi ca nite timbre filatelice n seriile lor de emisie ca setul de ciuperci dimprejurul btrnului stejar * din buctrie privesc curtea noastr nimic altceva dect o plac de beton glastrele cu flori vetede argil i pmnt fr rost unde s m pun pe mine nsumi? fular verzuliu urechi cam fudule * sunt la vrsta amnrii preget amn totul privesc pereii i-mi vine s plng degetele mele nu le sunt de nici un folos doar copacul cu umbra lui zvrlit n odaie m acoper ncet * m uit mereu la ceas de parc ar urma s se drme lumea dar nu e dect prima musc a acestei primveri venit odat cu revrsrile dunrii bzind ntr-o doar prin odi i-n cele din urm aezndu-mi-se pe nas n-o gonesc o s zboare singur nasul meu nu-i cel mai important lucru din odaie * noaptea cea mai lung gabi e la spital eu dorm i plng dorm i plng m scol la 5,30 m-nvrt aiurea prin odi odile pereii tinereea poate c moartea e ceva frumos i-o s rdem c ne perpeleam att omul i lutul materiale (inter)modelabile * demult la paris un chasseur de ttes mi-a spus c nu voi reui n via mai pe ocolite desigur acum sunt deja la ocolul cel mare i chibritul nfipt n mijlocul peretelui m intuiete o secret venicie m-nconjoar i cnd sting becul, Doamne, simt c mor * mi privesc degetele odihnindu-se pe planeta de mucava dou nuane de cafeniu dou tceri care fuzioneaz lipsete foaia de hrtie lipsesc literele puritatea degetelor nemicate i-a planetei de mucava n dimineaa rece * merg pe bulevard din goan vd chipuri la geamul tramvaiului O dac i-a cunoate pe toi cei pe care-i vd fie i o singur clip (e-o nebunie mai mic dect a nu-i cunoate) n-a mai scrie acum aceste versuri a fi fericit ca ma care st la soare pe zidul vecinului * timp rtcit ntre perei viei rspndite pe mese pe scaune i-n aer o umilin din care se-nfrupt nu tii cine doamne, cu gesturi jilave-ntmpin copacii frunzele care-mi tocesc ovalul feii * pe gazon petele de var ale copacilor n geam reflexul micrilor mele o via s ai ca s-o pierzi ntr-o clip i geamul i petele de var s n-aibe habar c le-a disprut privitorul ce nedreptate se face lucrurilor sonoritatea lemnului n sine ori a geamului i att * aceast via cu strzi i ascensoare cu oameni fr cpti aceast via cu arbori tcui zilnic cioprii cte puin pn devin bi-dimensionali gata de agat pe-un perete aceast via n care norii i sngele ies mpreun la plimbare ca doi ocnai n arcul lor * cu gabi la soacr-mea netiind cum s-i spunem de moartea surorii ei apartament rece de bloc periferic brazi cu crengi pn-n balcon ace verzi pe mobile pe covoare zgomote de la venicele mutri llit de preoi de la frecventele mori uzina de trit din beton fisurat soacr-mea gheboat chemndu-ne la mas cer alb cu nori argintii eu care scriu eu care m zbucium strng meticulos acele de brad din toat casa le-nghit cu puin ceai

* zile fr prieteni vorbesc singur pe furi mi rspunde scaunul covorul obiectele printre care-am trit o bucat din plria mamei zace deasupra pendulei stricate * n metrou gata s izbucnesc n plns doamna de vizavi se uit la mine reuesc s m abin rsucind nasturele de la scurt puterea voinei hm hmm pompon pe cadavrul acestei ri n care atepi o or ca s rspund salvarea i nc o or ca s vin : dup ce a clcat unul din cei 0,5 cini vagabonzi pe cap de locuitor * un nor ca un perete nclinat caut s nu-l cred cnd m umbrete mi spun c multe strzi mi vor sri n ajutor chiar de-mi simt viaa-n vrful unei unghii ca delfinul fulgerat pentru inelul nghiit ntr-o doar * cineva care nu are ce face umbl pe strzi senin e cel care ateapt paloarea florii cinstit norul albastru care urc dealul * repede trece i aceast diminea ca o ameninare nentemeiat i pacea nopii mi se aterne pe chip mare e uitarea ta Doamne te iertm n fiecare zi aa cum iertm firul de nisip care ni s-a strecurat n pantof i pe care nu-l descoperim niciodat * becul veiozei e prietenul meu el mi nsoete aceste rnduri chiar cnd nu scriu l las aprins acolo n colul odii pe perei umbrele lucrurilor m ateapt s-a ntmplat ceva ce eu nu tiu

Const Const antin Ablu

Acolada nr. 2

ANCHETA ACOLADA

SPIRITUL VREMII OPIUNE SAU PROVOCARE? (1)

1. Putei delimita cel puin dou dintre fundamentele spiritului acestei epoci, care-i fac diferena fa de cele de dinainte i i dau coloritul specific de mentalitate? 2. Care dintre coordonatele spiritului acestui timp (de ordin politic, filosofic, social, moral sau cultural) credei c vor fi prezervate nealterat de ctre cei de peste dou sute de ani, s spunem, i care dintre ele vor intra n surdin sau se vor terge cu totul? 3. Oare scriitorii care au asumat spiritul vremii au fost condamnai s produc numai opere databile? n ce msur fidelitatea fa de acest spirit nu ngrdete accesul unei creaii la universalitate? 4. Ct de mult v simii nvluit de acest Zeitgeist ca de-o membran protectoare i cu care dintre formele sale de manifestare sau de putere v situai n conflict (pe care dintre ele le percepei strine, ostile sau chiar tiranice)? Prin ce anume din creaia dvs. v considerai n acord sau n dezacord cu un prototip creator al epocii? 5. Ce alternativ ai alege pentru a v salva de agresiunea (de libertatea?) spiritului epocii: civilizaia extrem-contemporan fa de epoca interbelic, s zicem, sau fa de perioada fin de sicle? Putei numi alte epoci n care v proiectai afectiv...

GHEORGHE GRIGURCU
1. E dificil s caracterizezi epoca din care faci parte, aa cum, cu ochii lipii de un tablou, nu-i poi cuprinde ansamblul. Am impresia totui c n-ar putea fi contestat n prezent un val de materialism care se manifest n rapida dezvoltare a tiinei i tehnicii ca i ntr-o suveran aspiraie spre navuire, substitut profan al mntuirii, specific unei lumi n care religia e tot mai restrns la aspectul su formal, dac nu de-a dreptul sugrumat de proliferarea unui ateism ce tinde a dobndi un caracter de mas. Tipul uman intrinsec este homo americanus, pragmatic, activ, ambiios, a crui zeitate este ctigul pecuniar. N-avem intenia de-a minimaliza virtuile acestuia, n sensul statutului democratic pe carel impune, al libertii individuale pe care o ntrupeaz paradigmatic, dar mplntarea n voluptile, tangente adesea la un ir de duriti, ale societii de consum credem c reprezint a sa facult matresse. S fie la mijloc o oboseal a unei lumi care-i ncheie treptat ciclul vital, aidoma oricrei fiine, dup cum ne avertiza Spengler? Un punct terminus al istoriei, dup opinia lui Fukuyama? Poate c sibaritismul ai crui martori suntem vestete o er regeneratoare, astfel cum luxosul crepuscul al Romei antice prefaa invaziile barbarilor. n orice caz extremismele de stnga i de dreapta care au zguduit veacul al XX-lea ne-au sugerat posibilitatea unor lumi paralele, cu concepii i comportamente incompatibile n raport cu ceea ce socotim c reprezint viaa civilizat. Acum se profileaz la orizont o alt primejdie, fundamentalismul islamic. Putem deslui uor nrudirea fanatismului nverunat al musulmanilor cu cel al comunitilor i nazitilor, cci ele nfieaz aceeai pierdere a simului realitii, aceeai nevoie de rzbunare, aceeai obsesie a virilitii, acelai sentiment compensator de superioritate, fuziunea distrugerii i a autodistrugerii, dup cum spune Hans Magnus Enzensberger, n volumul su intitulat Cei care aduc groaza. Eseu despre perdantul radical. Nu ne putem da seama acum n ce msur acest fenomen va conturba umanitatea. ns manifestarea sa e un simptom al veacului, probabil un semn al unei energii distructive care zace nc n strfundurile doar aparent pacificate ale omenirii, precum o lav gata a se revrsa. O barbarie virtual, de care nu putem face abstracie.
2. M simt inapt pentru profeii. Dac mi e permis, voi sugera doar o imagine dezirabil (optimist) a viitorului, care s-ar cuveni s rein valorile spirituale, creaiile artei i ale meditaiei, cele care alctuiesc o punte ntre epoci, debarasndu-se de factorii care le-au distorsionat ori le-au zdrnicit afirmarea. Dac democraia se va consolida, libertatea nu va mai constitui un ideal sau un motiv de speculaie, ci va intra n reflexele fiecrui individ precum respiraia. Nu vor mai avea parte de problematizare dect trsturile condiiei umane generice, accidentul istoric cznd n lotul interpretrii detaate, senine. Totalitarismele e de crezut c vor aprea descendenilor notri ndeprtai asemenea unor curioziti terifiante, aa cum au fost odinioar epidemiile de cium sau de holer. O contiin metafizic va fi necesar ca o regsire a spiritului uman n integritatea sa. 3. De fapt, spiritul vremii se stabilete a posteriori , epocile tinznd frecvent a se minimaliza, a se mpinge n derizoriu, a se acuza de toate relele sub durata lor. Flaubert definea astfel conceptul de epoc (actual) n faimosul su Dicionar: Tonner contre elle. Se plaindre de ce quelle nest pas potique. Lappeler poque de transition, de dcadence. Cum am putea, prin urmare, s ne asumm acest Zeitgeist n care ne nscriem sau s ne

disociem de el? Cu att mai puin ne artm capabili a-l confrunta cu universalitatea cea att de pretenioas, de impredictibil, care, prea bine se tie, aduce la suprafa opere neglijate de contemporani i scufund fr cruare scrieri cndva glorioase. n epoca noastr ne micm ca ntr-un inut necunoscut, suntem nite exploratori care nu tiu ce vor ntlni n cale i pn unde vor ajunge. 4. Repet, spiritul epocii e n larg parte un trm neexplorat, de care lum cunotin strbtndu-l pas cu pas. Evident, nu m ncnt materialismul, mercantilismul, tiranica domnie a profitului (dorina cvasiunanim de-a avea, vorba lui Caragiale, un ce profit) de care ne izbim, dup ct se pare, ntr-un chip mai accentuat dect generaiile anterioare. Televiziunile, periodicele, editurile umbl i ele cu nfrigurare dup rating, criteriu imbatabil, feti al succesului. Aceast modelare violent materialist a existenei a dus la un cult egoist al prezentului, care se dezintereseaz de trecut ca i de viitor. L-am auzit pe un scriitor care a optat pentru gazetrie i prestaia pe micul ecran declarnd c de posteritate nu-i pas, rolul su fiind cel de-a se nuruba ct mai temeinic n clipa de fa. Incultura progresiv a unor mase care n-au un el mai nalt dect mirajul mbogirii duce la insularizarea, la izolarea i ea progresiv a elitelor intelectuale cam aa cum stau lucrurile i-n Statele Unite ca i n Vestul Europei cel mult jinduit. Proiectele tinerilor din Romnia? Din pricina srciei noastre dar i a unei determinri care plutete n atmosfera ntregului mapamond, sunt de cele mai multe ori legate de perspectiva unui ctig ct mai convenabil. De unde exodul lor n spaiile geografice mai prospere. Pe plan literar, un efect al materialismului epocal l constituie explozia unei lasciviti cinice, promovarea unei expresii triviale pn la obscenitate, devenit veritabil uniform, nu altminteri dect cerceii unisex atrnai de ureche, de nas sau de limb. Nu suntem pudibonzi, dar nu ni se pare normal o ntins producie literar care se silete a concura inscripiile de pe pereii latrinelor. 5. Vd c mi punei la ncercare un vis drag. Acela al proieciei imaginare ntr-un timp n care nu mi-a fost dat a tri, pe care-l reconstitui n felul unei estetizri a imposibilului. Cnd mi-ar fi plcut s fi existat? Cred c n cteva momente care preced catastrofele, strbtute de frisonul unei intense poezii: n Frana dinaintea Revoluiei, n Petersburgul dinaintea instaurrii bolevismului, n Bucuretii din interbelic.

i nu tim cum va fi numit, de strnepoii notri, perioada pe care o trim. Dar cu siguran ni se impun ateniei noi trsturi ale realitii, la care facem eforturi zilnice s ne adaptm. Maturitatea sau senectutea noastr nu mai seamn cu ceea ce cunoteam din prima tineree. Iar momentul de ruptur s-a produs, fr doar i poate, la sfritul anului 1989. Avem astfel dovada limpede c politica influeneaz, ba chiar modeleaz existena social, economic, profesional, cultural i mental. nti de toate, asistm la o extraordinar accelerare de ritmuri ale vieii, n cele mai diverse sectoare. Pe vremea comunismului, nsi cronologia prea c se trie; troleibuzele veneau n staie haotic, imprevizibil, supraaglomerat; era firesc s-i petreci doutrei ceasuri la o coad impuntoare, pentru un kilogram de zahr sau o tbli de unt, ori apte ceasuri la o indigest edin stalinist. Azi alergm frenetic, folosim telefonul celular pentru a nu ne bloca deplasarea, conducem maini tot mai performante. Lum timpul i tragem de el n toate direciile (Salvador Dal a prevzut el cte ceva, odinioar...). A doua sfidare ine de suspendarea deprtrilor n spaiu. Internetul ne permite s fim prezeni, n cteva secunde, n cele mai ciudate coluri ale globului. Iar prezena ideatic e dublat, nu de puine ori, prin prezena fizic. nainte de 1989 se fceau vizite scurte n Ungaria sau Bulgaria, dup trimestre de ateptare a paaportului, pentru aprovizionarea sumar cu conserve de carne. Azi participm la congrese i conferine n Frana i Italia, avem nepoi i veriori plecai la lucru n Spania, sau foti colegi mutai n Canada ori Noua Zeeland. Timpul i spaiul (globalizat) n care acionm ne oblig la performana dinamic. Diletantismul i lncezeala sunt surghiunite, pe zi ce trece, tot mai spre periferia societii. 2. Setea de cunoatere, dorina nestvilit de comunicare i dublarea performanelor umaniste prin suportul tehnologic (celular, computer, internet, blog etc.) sunt ctiguri incontestabile ale prezentului, care vor fi tot mai greu de eliminat de ctre dictaturile viitorului. 3. Spiritul vremii e o sintagm oximoronic. Pe de o parte e spirit, conine aadar caliti perene; pe de alt parte este ns al vremii, adic e subsumat cronologiei. Conceptul cu pricina sintetizeaz un joc tensional ntre etern i efemer. Ar fi greit s-i percepem i s-i apreciem doar unul dintre versani (acela sfidnd eternitatea ori acela modelnd efemeritatea). Dante era convins, n Evul Mediu, c pmntul e plat i ntregul univers st la picioarele tronului lui Dumnezeu. Astzi tim c planeta noastr e rotund, dar am putea oare afirma, cu contiina linitit, c Dumnezeu nu exist?! Iluminitii pledau pentru hegemonia raiunii, pe care o considerau perfect, infailibil. Astzi le mprtim, poate, orgoliul de a ne conduce dup raiune, dar suntem infinit mai sceptici n privina aristocraiei minii (vezi cteva titluri sugestive: Cunoaterea inutil, Trdarea crturarilor, Sfritul inocenei, Tehnica loviturii de stat etc.). Datoria scriitorului e, probabil, aceea de a particulariza universalul, de a eterniza efemerul, de a... spiritualiza vremea. Dac reuete mcar s se apropie de un asemenea deziderat, el este, pe limba sa, un nvingtor. 4. Iat o excelent provocare pentru exegeii postumitii mele. 5. n momentele profesionale/profesorale mai plicticoase, am aplicat de cteva ori acest joc de societate cu elevii mei: i invitam s mediteze la o alt perioad istoric i de civilizaie n care ar prefera s triasc. Unele feticane se visau la curtea regelui Ludovic al XIV-lea, cu rochii bufante, evantaiuri i lornioane. Dup un timp, aveam ns cruzimea de a le strica iluziile, explicndu-le c pe-atunci lumea nu prea obinuia s se spele, c exista chiar un fel de scrpintor, o baghet de aur, strecurat pe sub peruc pentru a sanciona prin strivire pduchii prea agasani. Aroma de parfumuri fine era destinat s camufleze mirosul de transpiraie. Iat cum plutirea romanioas n universurile cinematografice se degonfla astfel, sub reflectoarele raiunii. n ceea ce m privete, n-am perceput niciodat libertatea spiritului (a epocii) ca pe o agresiune. Din postura de mptimit lupttor pentru ideea libertii spirituale, mi strng asemeni harnicului crupier din Monte Carlo toate lecturile din trecut, meditez i militez n prezent, cu sperana c voi mai exista i n viitor.

LASZLO ALEXANDRU
1. Dac ar fi s-i dm dreptate lui G. Clinescu (vezi Tehnica criticii i a istoriei literare), faptele realitii, fr a dobndi un contur limpede, se petrec pur i simplu. Abia ulterior, mintea individului, din dorina mai bunei nelegeri a lumii nconjurtoare i punnd cap la cap trsturile unei epoci din trecut, edific o structur, i confer sens, substan i denumire proprie. Concepte precum Renaterea sau Romantismul sunt structuri mentale pe care Jakob Burckhardt i Madame de Stal le-au impus, retroactiv, unor realiti neutre. Recunoaterea spiritului vremii ar fi, aadar, o afacere subiectiv, izvort din mintea unui singur individ, fr a fi totodat i arbitrar: Aceste formulri nu sunt arbitrare dect fiindc faptele pe care se bizuie sunt autentice; dar subiective, adic ieite din mintea unuia singur, sunt cu siguran . Scriitorii din perioada interbelic nu tiau c va urma al doilea rzboi mondial, aa c ei nii nu se percepeau ca fiind... interbelici. Nici noi, n acest moment, nu tim ce va urma

Anchet de

Dora PA Dora PAVEL

Acolada nr. 2 Laszlo Alexandru i Ovidiu Pecican Alexandru Pecican

DANTE DIALOGURI DESPRE DANTE

Al doilea dialog
(Continuare nr. anterior) (Continuare din nr. anterior)
O.P.: Dar te-am ntrerupt, voiai s spui altceva L.A.: Revenind la Dante i la traduceri E interesant c atunci cnd a fost publicat versiunea Etei Boeriu, ea a fost atacat tocmai de George Buznea. Ca un act de orgoliu rnit, sau de mndrie i prejudecat etc. Rivalul se hazarda s-i dea chiar lecii Etei Boeriu O.P.: s dea buzna. L.A.: Ei bine, spre surpriza sa neplcut, a primit o replic destul de tioas din partea graioasei preopinente. Este, acesta, un episod picant al publicisticii noastre literare: n revista Tomis din 1972-1973, doi traductori romni ai Divinei Comedii se dueleaz. Amuzant este c, ncercnd Eta Boeriu s fie reinut i s mimeze aristocraia, spre final totui l execut sec pe Buznea, citnd i comentnd negativ versiunea lui de la nceputul faimosului cnt III, cu inscripia de pe poarta Infernului. Avem textul dantesc: meserie ingrat, ntr-adevr, dar cine nu tie s-i nghit propriile orgolii i s-i calce n picioare propriile veleiti, nu trebuie s fac traduceri. N-are dect s fac oper de creaie proprie. Ca atare, iat ce episod interesant: poezia lui George Buznea e fluent, e simpatic, e expresiv (din acest punct de vedere, poate s-l impresioneze chiar i pe Edgar Papu) O.P.: Dar e o

DINANZI A ME NON FUOR COSE CREATE SE NON ETTERNE, E IO ETTERNA DURO. LASCIATE OGNE SPERANZA, VOI CHENTRATE.
La care Buznea propunea:

colaborare pe care Dante n-a solicitat-o. L.A.: Aa e. Cine vrea s-l cunoasc pe Dante, e bine s-l omit pe George Buznea. i invers. Un alt antier de traducere a Divinei Comedii i aparine Papahagi O.P.: A fost oarecum surprinztor acest proiect pentru mine, cunoscndu-l pe profesorul Papahagi, tiind c s-a mprtiat n diverse chipuri, c a ncercat s alctuiasc Enciclopedia relaiilor culturale romno-italiene i c avea multe alte iniiative. Am rmas surprins s vd c reia o traducere care n limba romn poseda deja cel puin dou versiuni omologabile (m gndesc la Cobuc i Eta Boeriu). Oare de ce? De ce simt oamenii nevoia s revin? Adic mai snt attea lucruri de tradus, la urma urmei, care nu snt cunoscute nc la noi. L.A.: Din Divina Comedie, Papahagi a lsat traduse cnturile I-VIII, cntul X i cntul XXXIV ale Infernului. Att s-a publicat pn azi. Va s zic o treime din prima cantic. O.P.: S-a apucat de traducere n succesiunea momentelor vieii sale, sau chiar n ultimul su an? Existau schie mai vechi ale acestui proiect? L.A.: n privina lui Marian Papahagi, trebuie spus c avem de-a face cu unul dintre cei mai importani italieniti romni ai anilor 70-90 din secolul trecut. Avea bune studii universitare ncheiate la Roma. A devenit apoi pilonul central al programului de italienistic de la Cluj i protagonistul unor atrgtoare edine de lui Marian

naintea mea nu fur lucruri create i dac nu-s eterne, eu dinui n veci: Lsai orice speran, voi ce intrai.
Or traductoarea de la Cluj demonstreaz c preopinentul ei n-a neles efectiv sensul celui de-al doilea vers. Dante spunea limpede: naintea mea (adic a porii Infernului) n-au existat lucruri create, dect cele eterne. Lucrurile eterne, va s zic, au existat dinainte. Explic Eta Boeriu: lucrurile eterne fiind, dup concepia

Ion Vlad: Vampirul

biblic, cerurile, ngerii i elementele, create naintea Infernului, etern i el, la rndul lui, ca unul ce fusese creat naintea omului. Decriptarea lui Buznea (i dac nu-s eterne eu dinui n veci) e complet lipsit de noim. Mai limpede vorbind, n Divina Comedie avem trei categorii de prezene: lucr urile e t e r ne care au existat lucrurile et rne ne,
dintotdeauna i vor dura pentru totdeauna (cerurile, ngerii etc.), avem apoi lucrurile lucrurile creat eate create la un moment dat i care vor dura n eternitate (nsi poarta Infernului), pe oare urm exist lucruri create i muritoare , care se nasc i mor (pctoii). Furat de lucruri creat eate muritoar melodicitatea ultimului vers, Buznea pierde tocmai sensul foarte important, clasificator, din centrul terinei. O.P.: Ar trebui neles, atunci, c aceast traducere, defectuoas pe alocuri, este pur i simplu inutil? E interesant de vzut ce se ntmpl cu crochiurile parial avortate. Am citit de curnd (cunoteam cazul, dar l-am regsit ntr-o sintez despre Renatere) cum faimoasele fresce ale lui Leonardo i Michelangelo, situate n aceeai incint Leonardo ocupndu-se de btlia de la Anghiari, iar Michelangelo schind un episod dintr-o alt btlie, cnd la ieirea din ap, unde erau la scldat, soldaii oraului fuseser surprini de inamici n-au fost definitivate de nici unul dintre maetri. Dar se spune c au slujit n imediata contemporaneitate pn cnd au fost distruse drept adevrate coli ale momentului. Putem vorbi aadar despre proiecte avortate care conteaz cultural? Demersul lui George Buznea se integreaz cumva n aceast categorie, sau ar trebui pur i simplu s-l nregistrm ca pe un teritoriu impracticabil? L.A.: O alt trstur specific a traducerii lui Buznea este c ornamenteaz suplimentar. Acolo unde Dante vine cu dou epitete, el pune patru. O.P.: n acest sens spuneai c se aaz pe sine mai presus? L.A.: Da. Pe de o parte ignor din netiin, n mod evident, unele sensuri foarte importante ale Divinei Comedii. Pe de alt parte se nghesuie n fa pentru a se arta mai insistent dect e cazul. Or asta e scandalos. Traductorul trebuie s dovedeasc modestia slujbaului. O.P.: S fie o fereastr transparent. L.A.: Sigur c da. S pun n valoare poetul tradus, nu pe sine nsui. Este o

Lectura Dantis, la Facultatea de Litere a Universitii clujene. La aceste cursuri am

asistat i eu, n anul II de facultate, i mulumit lor l-am descoperit pe poetul florentin. Marian Papahagi a fost un foarte detaliat cunosctor al lui Dante Alighieri i al bibliografiei de specialitate, un avizat cititor i cercettor de literatur italian medieval, din care a susinut chiar un doctorat la Bucureti. Ca atare, curiozitatea pentru Dante vine n ordinea fireasc a unor preocupri de zeci de ani, pe linia principal a profesiei sale. Alturi de cea de critic literar i comentator al literaturii romne, aceasta, de medievist al culturii italiene, era latura fundamental a ocupaiei sale. O.P.: Avea, crezi, o aplecare special spre Evul Mediu italian, sau era pur i simplu unul din cmpurile n care i exercita preocuprile filologice? L.A.: E vorba de o activitate nsoit de pasiune, n cazul lui. O spun din mrturie proprie, biografic, ntruct am asistat la cursurile sale minuioase i implicate, de la facultate, i mai ales la acela dedicat un an ntreg lui Dante. Aici aborda n detaliu bibliografia de specialitate i conotaiile uneori surprinztoare ale terinelor. Era vorba de un fin cunosctor i de un profund, un informat studios al Divinei Comedii.

9
O.P.: Iart-mi ignorana, i cer o precizare. Aceste cursuri aveau loc chiar n italian sau n romn? L.A.: n italian, sigur c da. Vom vorbi despre specificul respectivelor cursuri: ce anume nseamn Lectura Dantis. Este o nou disciplin tiinific, inaugurat de Boccaccio n Evul Mediu. O.P.: Pi atunci nu e chiar aa de nou L.A.: Adic este ceva inedit, ntr-un sens tiinific pe care-l vom preciza ndat Sau putem chiar acum s atacm subiectul? O.P.: De ce nu? Pe mine m intereseaz dac e vorba pur i simplu de lectura textelor danteti, sau se face i exegeza versurilor? L.A.: Spuneam data trecut c Dante i-a propus i a reuit s scrie o replic la Cartea Sfnt. O alt Biblie, abordat din perspectiv literar. Exist aici anumite lucruri specifice, care nu se mai ntlnesc la nici un alt volum. Divina Comedie trebuie parcurs complet altfel dect orice carte. Prin aceasta devine ea unic. Dar cum adic trebuie parcurs altfel? De la elementele cele mai banale. De obicei citim de la stnga la dreapta. Cnd am terminat, dm pagina. Cnd am terminat paginile, am ncheiat cartea. Ei bine, nu! Cu Divina Comedie nu aa trebuie fcut! Ea e structurat pe terine (aadar grupuri de cte trei versuri). Citeti o terin. Cnd o parcurgi pe a doua, ncep s te cuprind ameelile. La a treia eti pierdut n spaiu. De la a patra te chinui degeaba, pentru c nu mai pricepi nimic. Dac ncerci s parcurgi Divina Comedie n mod tradiional, de la stnga la dreapta, ca orice alt carte, nu ai absolut nici o ans. Oricine ai fi. O.P.: De a nelege sau de a rezista? L.A.: Amndou. Dac ncerci s naintezi n mod tradiional, dup primele pagini dai cu cartea de perei i renuni la orice lectur a lui Dante. Dar atunci, cum trebuie procedat? Parcurgi prima terin (cele trei versuri). Dup care mergi jos la subsol i citeti explicaiile la respectiva terin. Apoi te ntorci i reiei, prin prisma explicaiilor, terina abia parcurs. Abia la aceast a doua lectur ncepi

Acolada nr. 2
O.P.: Pentru c, la un moment dat, Ramiro Ortiz zice n prefaa la ediia Cobuc, pe care a ngrijit-o, c Dante e ntr-adevr cam ncifrat, plin de aluzii, dificil chiar i pentru contemporanii lui. Aadar nu-i vorba doar de convenie i nu-i vorba nici numai de distana dintre Dante i timpurile noastre. L.A.: O secund! Asta este deja altceva! Eu m refer acum la nivelul strict sintactic: al aranjrii cuvintelor n fraz i n terin. Dac iau terina, o citesc de la stnga la dreapta i ncerc s m descurc, mi va fi aproape imposibil. Voi zice: nu-i nimic, e o ciudenie, urmtoarea terin o voi pricepe mai bine. Dar urmtoarea e i mai ncifrat, i mai ncurcat. De la a treia m apuc disperarea! De la a patra mi pierd speranele i renun la lectur. Ce este atunci de fcut? Citesc o dat n ordinea sintactic propus de Dante, m duc jos la subsol, acolo gsesc decriptarea normal, apoi revin i mi bucur privirea cu acest joc de puzzle pe care l-a edificat autorul, care a amestecat deliberat cuvintele n terin. O.P.: Mai am o soluie: s recurg la traducerea n proz a lui Alexandru Marcu. El desfoar fuiorul, nu? L.A.: Da. Dar nu e cazul s recurgem acum la Marcu. S mergem mai departe. Nu numai c trebuie desclcit ordinea sintactic a terinei, dar una i aceeai terin, la nivelul semantic de data aceasta (cci nainte ne-am referit la nivelul sintactic suprapune mai sintactic actic) multe sensuri, mai multe semnificaii. Aceast suprapunere nu este cazual, ntmpltoare. Dante ne-o spune n lucrarea sa Convivio (Ospul), pe urmele sfntului Toma dAquino, atunci cnd se refer la textul Bibliei. Unul i acelai pasaj poate fi citit din cel puin patru puncte de vedere diferite: literal, alegoric, moral anagogic. eral literal alegoric moral i anagogic Sensul literal se gsete la suprafaa textului, e povestea pe care poetul, n cuvinte, o pune la dispoziia cititorului. Sensul alegoric se ascunde sub aparenele de la suprafaa povetii, e frumoasa minciun de care se slujete artistul. Sensul moral ne transmite nvturile de natur general-uman. Sensul anagogic sau suprasensul se refer la anticiparea simbolic a vieii de

Paul Neagu: Crucea secolului

apoi, la mesajul profetic al fericirii viitoare. Iat cum orice

s pricepi liniile generale de sens. Apoi, pentru detaliile suplimentare, reorganizezi topica din interiorul primei terine parcurse. O trstur a Divinei Comedii este c autorul se delecteaz cu un joc intelectual frecvent n Evul Mediu. i anume, ntlnim n lirica medieval structura de tip puzzle. Ce nseamn aceasta? Ordinea cuvintelor este amestecat, nu mai respect topica fireasc. Att n limba romn ct i n Predicat italian, avem de obicei o construcie sintactic de tipul: Subiect + Predicat + Complement Circums aniale. plemente cumst Complemente Circums t aniale De exemplu: Copilul vine la coal fericit cu

pasaj biblic, potrivit lui Dante, trebuie s cuprind aceste patru straturi de comprehensiune. Dar Dante voia s creeze o nou Biblie, aa nct n-o s ne mirm s gsim o serie ntreag de sensuri suprapuse, n aceeai terin. Putem citi versurile din punct de vedere literal (i atunci urmrim firul epic al povetii pe care ne-o deapn), dar i din punct de vedere istoric (i atunci trebuie s refacem povestea personajului la care se refer acea determinat terin), dar i din punct de vedere moral (ce anume nvtur ne transmite autorul, de care anume pcat ne nva s ne ferim sau spre ce anume virtute ne ndeamn s ne ndreptm), din punct de vedere anagogic (al virtuilor sacre cuprinse sau evocate prin intermediul textului). O.P.: Dup prerea ta, astzi poezia a pierdut din complexitatea pe care concepia lui Dante o etaleaz? L.A.: Fr ndoial. n primul rnd s-a pierdut aceast centralitate intangibil a sacralitii din cadrul poeziei. Mesajul sacru era monopolul Evului Mediu. De la Renatere ncoace sacralitatea a alunecat tot mai mult spre figura unui deus otiosus, care mai ales n cultur, treptat, a fost diminuat. O.P.: Prerea mea e c gseti totui, de pild, un Hlderlin care s recupereze acest sens. Sau mai aproape de noi, procedeaz n mod similar chiar o poezie aparent ermetic, precum aceea a lui Ezra Pound. Care nu ntmpltor a fost profund ataat Italiei, pn a deveni n ochii unei majoriti, la momentul respectiv, n finalul rzboiului, un odios duman, ntruct el sprijinise n felul su regimul lui Mussolini.

autobuzul n fiecare diminea mpreun cu fratele su. i atunci am neles despre

ce e vorba. Dar Dante nu spune aa. El zice: Cu fratele fericit autobuzul copilul la

coal vine diminea n fiecare.

O.P.: O spune fiindc e italian, sau fiindc e poet? L.A.: O spune pentru c asta e una din mizele poeziei medievale. Ea trebuie s exprime frumos: nu doar s relateze realitatea sufleteasc, n mod tranzitiv, ci trebuie s i foloseasc n mod artistic construcia. O.P.: Deci asta ine de convenia medieval L.A.: Da, ea exist i la ali poei (ca Petrarca, bunoar), dar Dante o duce parc la sublim i o asum ca pe un pariu artistic. Iat spre exemplu a doua terin a

Divinei Comedii. Ce ne spune ea? C pdurea slbatic (n care s-a rtcit personajul
principal) e att de aspr i groaznic, nct rennoiete spaima n amintire. Cum se exprim poetul?

Ahi quanto a dir qual era cosa dura esta selva selvaggia e aspra e forte che nel pensier rinova la paura!
Adic, respectnd topica de puzzle a originalului: Vai, ct s spun cum era

L.A.: Da. E adevrat. i-a atras chiar fulgerele americanilor. O.P.: L-au nchis n cuc i l-au scuipat zile n ir, dac bine mi amintesc. L.A.: i Louis-Ferdinand Cline a avut parte de o ploaie de roii stricate i ou clocite care l-au demoralizat complet.

e lucru greu/ aceast pdure slbatic i aspr i groaznic / ce n gnd rennoiete teama!.

urma) (Va urma)

Acolada nr. 2

10

Inter erviu Balot: A fo st ntmplat Inter viu cu Nicolae Balot: A fo st mai bine c s-a ntmplat aa!
n primvara anului 1993, n cadrul unui ciclu de emisuni radiofonice intitulat Amintiri din temniele comuniste, am nregistrat un interviu cu scriitorul Nicolae Balot despre anii si de detenie politic. Pe vremea aceea, Nicolae Balot nu publicase impresionantul Caiet albastru, cartea sa de memorii ce avea s vad lumina tiparului n anul 1998, la Editura Fundaiei Culturale Romne i apoi s fie reeditat, n 2000, la Universal Dalsi. Transcriu acum acel interviu n care Nicoale Balot, astzi ultimul supravieuitor al Cercului literar din Sibiu, vorbete despre anii si de nchisoare, cu amrciune dar i cu un soi de nostalgie, generat, pesemne, de trecerea timpului.
A.M. - ntr-o pagin de proz aprut n Romnia Literar n anul 1991 i intitulat Strada Regal scriai c pregtii o carte cu amintiri din nchisoare. Afirmai atunci, domnule Nicolae Balot, c scrierea aceasta crete i amenin s v nghit ntreaga existen... N.B. - S explic acea fraz pe care tocmai ai amintit-o... Ajuns la vrsta memoriilor, a rememorrilor, am vrut s scriu amintirile anilor de nchisoare. Dar amintirile acestea s-au extins i am nceput s scriu i despre anii de dinainte de nchisoare, ba chiar despre anumite ntmplri din copilrie, din adolescen, din anii de formaie i din anii care au urmat dup nchisoare, anii exilului interior i ai exilului exterior, toi anii n care am scris pentru sertar. Ei bine, toat viaa mea va intra n aceast carte pe care probabil c o voi scrie pn n ultimele clipe ale vieii pentru c aceasta este, de fapt, cartea unei viei, nu numai a mea ci i a celor din jurul meu, dragi i mai puin dragi, cartea unei ntregi epoci. A.M. - V-a ruga s-mi vorbii despre experiena deteniei n nchisorile comuniste de la noi N.B. - De unde s ncep aceste rememorri ale anilor de temni? A putea ncepe din 1955, sfrit de decembrie... A.M. - Nu ncepei din 1948? Pentru c n 1948 a fost prima dumneavoastr arestare, chiar dac de mic durat... N.B. - Desigur, ar trebui s ncep din 1948. Aveam 23 de ani. Totui, ngduii-mi nti s evoc acea sear de iarn de la nceputul anului 1956 cnd plecam din Clujul meu natal spre Bucureti, unde locuiam atunci. Petrecusem Srbtorile Crciunului n familie, cu tatl, cu mama mea, cu bunica n afar de mam, pe ceilali nu aveam s-i mai vd vreodat cu surorile i prietenii i prietenele mele...Aadar, suntem pe data de 2 ianuarie 1956 i m aflam n gara din Cluj. Simeam, ntr-un fel, c ceva se petrecea n jurul meu; prietenii mei apropiai pe care-i voi aminti ndat mi spuseser c au observat c sunt urmrii. i, intrnd n gar, n sala cea mare, vd deodat, n faa mea, pe fondul acela ntunecat al oamenilor care miunau acolo, l vd pe cel care, cu civa ani nainte, m arestase. ntr-adevr, ntr-o sear de toamn din 1948, a nvlit n casa noastr un comisar n civil, credeam pe atunci, al poliiei i cu un poliist, un miliian. Mi-au cutat printre cri, ntotdeauna am fost un om cu biblioteci destul de mari i, printre acestea, au scotocit cu o mn de cunosctor, pentru c le fusese denunat prezena lor, i au gsit o serie de volume pe care ei le considerau subversive. M-au arestat, ducnd cu ei i un teanc mare de cri. Arestarea din 1948 a nsemnat o detenie de vreo patru luni n localul Siguranei pe cale de a deveni Securitate... A.M. - A fost doar uvertura... N. B. - Exact. Cuvntul este bine ales. A fost, ntr-adevr, o uvertur la ceea ce avea s urmeze mai trziu. De fapt, am fost condamnat atunci, dar condamnat foarte uor fa de ceea ce att eu, ct i alii aveam s pim mai trziu, o condamnare la ase luni cu suspendarea executrii pedepsei pentru c, deja, ispisem patru sau cinci luni de detenie. Trebuie s amintesc, ns, c n acea nchisoare am ntlnit pentru prima oar lumea penitenei, a penitenciarului, i, n acelai timp, anumite categorii pe care aveam s le regsesc i din care aveam i eu s fac parte mai trziu. La nchisoarea din Cluj am gsit o serie ntreag de preoi, clugri, oameni nchii pentru credina lor. n toamna lui 1948 apruse acel decret infam de dizolvare a Bisericii Greco-Catolice, a Bisericii Romne Unite i, ndeosebi preoii acestei biserici din care fceam i eu parte erau atunci nchii. Pe unii dintre ei aveam s-i rentlnesc peste ani, n cea de-a doua mea perioad de detenie. A.M. - Ca pretext, s-au folosit, aadar, de acele cri gsite la dvs? N.B. - Da, i condamnarea a fost fcut n numele unui articol de lege care prevedea pedepse pentru deinerea i rspndirea de materiale subversive. Crile erau considerate materiale subversive. tii, toi dictatorii au fcut asta. Hitler cum a venit la putere a aprins ruguri ntregi pline de cri subversive, de cri interzise. Tot astfel, am vzut de curnd acel volum foarte gros cu titlurile crilor i numele autorilor interzii la noi, n anii 50. A.M. - i ce cri v-au gsit atunci? V-au gsit Mein Kampf de Hitler? N.B. - Mi-au gsit i Mein Kampful, mi-au gsit cri de Rosenberg, mi-au gsit, ns, i cri ale unor filozofi germani care n-aveau nici o legtur cu nazismul, nici n clin, nici n mnec. Mrturisesc c, pentru unul care, n timpul rzboiului, copil fiind, ursem aceast dictatur de dreapta, tot aa cum, mai trziu, aveam s ursc din strfundul sufletului meu dictatura de stnga a comunismului, mi se prea cam ciudat s fiu condamnat printre altele i pentru asemena cri. Judecata a avut loc n faa unui magistrat militar, a unui colonel, care nu mi-a lsat o rea amintire. Era unul dintre vechii colonei ai magistraturii militare i, pe urm, dup judecata aceasta, mi-a transmis pe diferite ci regretul su de nu fi putut sa ma absolve total de orice fel de pedeaps. Acest magistrat urma s fie el nsui arestat, n 1949, condamnat i avea s moar n nchisoarea din Fgra. A.M. - S revenim la cea de-a doua arestare i la cea de-a doua detenie... N.B. - Da, sunt attea de spus n legtur cu aceasta. Am fost arestat n tren, cobort nainte de a ajunge n Bucureti, n noaptea de 2 spre 3 ianuarie 1956. Au nvlit n compartimentul meu civa indivizi, n dimineaa zilei de 3 ianuarie, m-au cobort din tren nainte de a ajunge la Bucureti, m-au introdus ntr-o main i mi-au pus, ceea ce nu cunoteam din detenia mea anterioar, ochelarii aceia negri pe care urma s-i port n timpul deambulrilor mele, ntovrit ntotdeauna de un gardian, n depozitul Securitii din Malmaison sau din Uranus. Ochelarii acetia negri sunt o invenie cu adevrat diabolic. n maina n care m-au bgat, pe lng cei doi care m ncadrau pe bancheta din spate, mai era n fa o femeie, o agent. Aceasta s-a ntors i mi-a ntins o pereche de ochelari de soare i mi-a spus s mi-i pun. Mrturisesc c, n primele clipe, n-am neles despre ce este vorba i mi-am pus aceti ochelari care aveau n dosul lentilelor negre un fel de burete. Mi se prea c a nu vedea prevestete ceva ru. M ateptam, dintr-un moment n altul, s fiu azvrlit din main i s se trag asupra mea. Nu s-a petrecut acest lucru. Temerea aceasta a mea s-a spulberat atunci cnd am auzit, n jurul meu, zgomotul tramvaielor, ceea ce nsemna c ajunsesem la Bucureti. Mai nti m-au dus la Ministerul de Interne i apoi la Malmaison. tiam c nu eram singurul n aceast afacere care pentru cei care m anchetau era una criminal. Despre ce era vorba: pe scurt, mpreun cu civa foarte buni prieteni de-ai mei din copilrie, prieteni cu adevrat de mare calitate moral i care au rmas pn n ziua de azi cei mai buni dintre prietenii mei, fraii Boil din Cluj Matei Boil, fratele su, doctorul Ioan Boil, sora lor, astzi decedat, Elena Boil redactasem un text n tradiia Memorandumului ardelean. Acest text era un amplu memoriu de vreo 70 i ceva de pagini pe care intenionam s-l trimitem n Occident, prin acei coresponeni de pres francezi, britanici, care ncepuser s apar la noi n anul 1955, cnd se simea o oarecare relaxare n raporturile politice dintre Est i Vest. Apruser, deci, corespondenii strini dar, n acelai timp, n atmosfera aceasta se simea, mai puternic chiar dect nainte, cursa n care cdea ntr-un fel, dup prerea noastr, Occidentul. Dup moartea lui Stalin, Rsritul comunist ncepea s joace rolul unei puteri care nu mai era una malefic i care s mpart lumea n dou, care s se opun net i franc Occidentului, ci ntindea anumite puni ctre Occident. i atunci, eu i cu prietenii mei am socotit c trebuie s atragem cumva atenia acelui Apus, s le vorbim occidentalilor despre lipsa total, radical a libertilor, despre oprimarea omului din ara noastr. Aadar, libertile i drepturile inexistente, nesocotite, batjocorite n Romnia comunist constituiau tema memoriului i analizam toate aceste realiti pe plan social-politic, economic, cultural i religios. Memoriul acesta, n urma unor mprejurri asupra crora nu vreau s insist acum, a ajuns, din nefericire, n forma sa originar, n minile agenilor Securitii. A.M. - Cum a ajuns? N.B. - Printr-o trdare, aa cum se ntmpl n foarte multe dintre aceste conspiraii n umbr ale oamenilor care apr sau au aprat libertile personale sau ale societii.... A.M. - A trdat cineva din grup? N.B. - Nu din grup. Consultasem noi, cei tineri, dou persoane mai n vrst n care aveam toat ncrederea. Unul dintre acetia ne-a fcut tristul serviciu de a livra acest text n minile Securitii. Noi, arestai, negam, bineneles, tot ceea ce ne aduceau ca probe, n afar de text, agenii anchetatori, pn cnd ne-au prezentat textul nsui, ntr-o fotocopie a sa i atunci am realizat c au n mn proba unei acuzaii.Ca atare, am recunoscut, bineneles, c redactasem acest text. Vreau s mai spun de aceea am folosit mai nainte cuvntul originar c ne-am dat sema c acela care avusese n mn prima variant a acestui text i nu o a doua versiune corectat de noi, acela ne fcuse serviciul de a-l prezenta Securitii, n cele cteva zile n care fusese n posesia lui i fcuser o fotocopie pe care ne-o aduceau nou ca prob. A.M. - L-ai mai vzut de atunci pe cel care v-a turnat? N.B. - Niciodat. A murit n strintate, ntr-un accident. A.M - S revenim la perioada de detenie. Rmsesem la Malmaison... N.B. - Da. Pe parcursul anchetei care a durat mai multe luni, am rmas la Malmaison i la depozitul Securitii din Uranus pn n septembrie, deci pn la procesul nostru, la care, de altfel, cel care ne fcuse tristul servicu de a ne denuna, s-a prezentat, bineneles, ca martor al acuzrii. Asadar, am fost condamnat pentru crim de trdare la 7 ani de temni. A.M. - Toi cei din grup au fost condamnai tot pentru trdare? N.B. - Tot pentru trdare. Matei Boil a fost condamnat la 10 ani, sora lor la ceva mai puin, la 6 ani i mai erau cteva persoane care, fiindc nu participaser la redactarea textului, au primit pedepse ceva mai mici, de 2, 3 ani, pentru omisune de denun. Aadar, a nceput pentru noi perioada deteniei. Cei 7 ai mei aveau s fie urmai i de o alt pedeaps de 24 de luni aa-zisele pedepse administrative de dup penitenciar nu mai erau socotite n ani ci n luni - deci am petrecut 2 ani n domiciliu obligatoriu la Lteti, un sat care nu mai exist astzi, la vreo 15 kilomeri de Feteti. A.M. - Care a fost geografia deteniei dvs? N.B. - Geografia aceasta, ca s zic aa, are anumite centre care fac parte din acel arhipelag al penitenciarelor romneti. Placa turnant, ca ntotdeauna, a fost Jilava. A vrea s evoc o zi nsorit pentru c, s tii, n detenie am cunoscut i multe zile nsorite. Nu pentru c suferina ar fi ncetat de a mai fi suferin, nu pentru c foamea, setea, frigul cumplit iarna, cldura zpuitoare vara ar fi lipsit sau ar fi ncetat privarea de libertate. Pentru c aceasta este suferina cea mare. De fapt, fiecare poate avea o suferin particular: gndul la cineva foarte drag de afar, la copii, pe care nu-i aveam pe atunci, la o soie, pe care n-o aveam atunci... A. M. - N-aveai cri... N.B. - Fr ndoial, lipsa crilor...Dar pentru c pomenii de cri, trebuie s spun c, timp de 7 ani, nu am vzut dect titluri ale unor opere sau nume de autori sau cuvinte din limbi strine care puteau fi scrise pe un spun astfel: puneam praf DDT i cu unghia sau cu un mic beior scrijeleam acele cuvinte ceea ce, bineneles, era interzis n nchisoare. Pentru acest delict am i suferit la un moment dat 7 zile de neagra cum se spunea, deci de carcer, la nchisoarea din Dej, pentru c m prinsese gardianul cu un asemenea spun scris n mn. Dar nici aceast lips nu a fost cea care m-a mcinat cel mai tare. Sigur c, acum cnd m gndesc, perspectiva mea este alta dect aceea pe care o aveam cnd eram n nchisoare. Atunci mi spuneam: Dumnezeule, ce fericire ar fi s ai o carte, s ai Biblia, s ai mcar hrtie alb n fa. Sunt un om al cuvntului i a fi nirat gdurile mele, a fi scris o carte n anii aceia de nchisoare, sau, poate, mai multe cri.. Soljeniin a avut la un moment dat cri n timpul deteniei sale, a avut i posibilitatea s scrie o vreme, ns suferina esenial rmne lipsa libertii. Omul triete din i prin libertate i gndul c eti nchis, zvort acolo, aceasta este suferina cea mare. Am avut, ns, o suferin particular, nu numai, cum spunei, aceea a lipsei crilor, a hrtiei, a cuvntului scris, ci gndul c n-o s mai pot niciodat vorbi liber i gndul acesta, mrturisesc, era sfietor. Aveam 30 de ani cnd am intrat n nchisoare i 39 cnd am fost eliberat. M gndeam: Poate niciodat nu voi ajunge s mai pot rosti unor oameni liberi, un cuvnt liber, s le rostesc aa cum o fac acum, aici, ca nite cuvinte pe ntuneric, sau s le nir pe o hrtie, aa cum urma s o fac dup eliberare. i faptul c am putut s scriu mai trziu l consider ca pe un mare dar de la Dumnezeu. Deci, aceasta a fost suferina mea particular, gndul c n-o s mai ajung niciodat s rostesc, s scriu, s fac ceea ce credeam c, nc, pot face eu bine n viaa mea. A. M. - i , probabil, gndul c vi se duc cei mai buni ani ai vieii... N.B. - Desigur...Dar, aa cum ai citit n Jurnalul Fericirii al bunului meu prieten Nicu Steinhardt, pe care l-am ntlnit n celula nr. 13 de la Jilava, am avut n detenie i clipe foarte fericite, ore, zile de mare senintate. i mai vreau s spun i c trecerea aceasta a anilor n-a fost o irosire, n-a fost un timp pierdut. Dac m gndesc azi la acel trecut i m ntreb: ar fi fost poate mai bine s fi fost afar, s mai fi scris o carte tot pentru sertar, pentru c, n anii aceia numai pentru sertar a fi putut scrie ar fi fost mai bine? Mrturisesc, o spun cu toat sinceritatea, nu vreau s m nel nici pe mine i, cu att mai puin pe ceilali, a fost mai bine c a fost s fie aa, c au fost acei ani. Voi spune i n scris, n diferite feluri, mai amnunit, am cunoscut acolo, pentru ntia oar n viaa mea, tot ceea ce poate s nsemne, cu adevrat, omul, de la infamie i josnicie la sfinenie. Ceea ce tiu despre om i oameni am aflat, nu att din multele cri pe care le-am strbtut ci din anii aceia de pucrie i sper ca rodul acelor triri pe care le-am avut acolo s se vdeasc undeva n ceea ce totui mi s-a dat, n cuvintele mele.

Mateescu Anca Mateescu

11 ABORIGENE DILEME ABORIGENE

Prin scrierile romneti ale ultimelor decenii circul, cu viteza sngelui prin artere i vene, o sfietoare dar i perplexant ntrebare cioranian, formulat n limba francez, dar coninnd un toponim de un neaoism romnesc deconcertant. Ea sun cu att mai grav, cu ct stngcia unui mare stilist nu poate fi dect o subliniere alarmant. quoi bon quitter Coasta Boacii? Gnditorul transferat de istoria vrjma a secolului su din casa printeasc rinrean o falnic gospodrie popeasc - direct n mansarda meschin parizian o formula ctre asfinitul vieii, privind peste umr la deceniile de exil occidental, n lumea liber. Trebuie s fii romn ca s pricepi toat povara coninut de nedumerirea lui Cioran din ultimii si ani. La ce bun s prseti Coasta Boacii? costia de deal paradisiac revizitat mental i sacralizat n panteonul propriu scriitorului este oapta dezamgit a celui care a ncercat s scape de cei o mie de ani de tcere din trecutul Ardealului, de subistorie, de neantul valah, plonjnd direct n capitala luminii, n ceea ce pentru interbelicii insuficient de ateni la ascensiunea SUA nsemna, pur i simplu, centrul lumii. Odat ajuns acolo, urcnd, din marginalitatea lui atent conservat treptele gloriei eseistice i filosofice, acest om simte ns crescndu-i n suflet angoasa de a fi plecat de acas1 . Desigur, Coasta Boacii rmne un acas imposibil. n economia biografiei juvenile a autorului invocat, ea este un loc marginal, frecventat aleatoriu i rar, perceput mai degrab ca ultim refugiu, mai curnd ntmpltor i sporadic. Dar tocmai acest detaliu se dovedete foarte relevant pentru semnificaia adevrat a fantasmei retroactive a lui Cioran: regretul lui nu este de a fi prsit Europa de Rsrit, de a fi lsat n urm Romnia, de a fi scpat episodului comunist de jumtate de secol. El i triete depeizarea n raport cu un petic de pmnt din marginea satului natal, lipsit, de fapt, de o identitate istoric precis; un peisaj tipic carpatin dar, altminteri, aproape abstract, fiindc anistoric i fr o utilizare social precis. quoi bon quitter Coasta Boacii? se dovedete astfel iptul ireductibil al unui suflet pentru care formele culturale i civilizaionale din Europa, rvnite raional, se dovedesc, n cele din urm, exterioare. Cred c E. M. Cioran aaz astzi, prin aceast interogaie, n faa oricui vrea s o vad, tensiunea dintre voina de integrare i fascinaia ancestralului derizoriu ba chiar a geografiei pure - ridicate la rang de mit. Oare nu suntem i noi - de ast dat la scara ntregii naiuni, odat acceptai n Uniunea European , plasai n poziia acestui ultim Cioran, tot mai aproape de senilitate dar nc lucid, cu luciditatea inimii, mai cu seam, intact legat cu funii indestructibile de tentaia resorbirii n arhaic, n preistorie? Serioas n sine, chestiunea trebuie descifrat n deplina ei complexitate, aadar nepunnd n nici un chip n parantez ridicolul i kitsch-ul pe care le conine. S te ntrebi dac e mai bine s te integrezi fluxului marii istorii, cu toate beneficiile tehnologice i culturale pe care le presupune, pe de o parte, sau s rmi bunul slbatic ancorat n orizontul unei naturi marginalizate de istorie, ns i marginal n raport cu alte forme de existen natural (n maiestatea cmpiei ori sub cortul divin al copacilor unei pduri) nseamn, fr ndoial, s nu iei seama la simul msurii. ntre exuberana existenei depline i stadiul larvar al fiinei nu pot exista comparaii, chiar dac fiecare dintre cele dou ipostaze i prezerv dreptul de a figura n cartea facerii. i totui, Cioran nu are nici o ezitare, Coasta Boacii rmne orizontul pierdut i etern visat, piciorul de rai arhetipal n perimetrul cruia sensul pierdut al unei existene ce i-a abandonat voluntar axialitatea, descoperind i cultivnd valorile ex-centrice, marginalitatea libertar i creativitatea pesimist a convingerii c totul e inutil, prea trziu i, cel mult, compensatoriu n raport cu potenialitile iniiale... Sindromul Coasta Boacii, cum s-ar putea numi reflexul acesta, a stat deja n atenia gnditorilor romni. Formularea lui cea mai nalt se datoreaz, probabil, lui Lucian Blaga, care glosa n rnduri memorabile despre ieirea din istorie a romnilor. Ademenitoare prin hlamida de purpur n care mbrca o laitate patent prezumat, de altfel; nu necesarmente i demonstrat , ori numai nvemnta convenabil o desincronizare, un tempo latent de nedepit

Acolada nr. 2

(prin urmare, propriu) al comportrii sociale, formula a prins, devenind alibi aprioric pentru orice revenire la reflexe ancestrale, pentru abandonuri i moliciuni lipsite de glorie. Pn la urm, ea rmne ns o gselni inspirat, o metafor fericit pentru o ipostaz nefericit a existenei sociale, iar impenetrabilitatea sa aparent, ca i pretinsul ei mister metafizic ascund, probabil, un eec recurent, ori poate numai prelungit. Autorestricionarea la un picior de plai, o gur de rai poate fi descifrat, la rigoare, ca un impas societal, o opiune izolaionist, pariul pe microdinamic, lips de complexitate, extragere din multiplicitatea relaiilor i, nu o dat la fel ca n Mioria nici mai mult, nici mai puin dect negarea celuilalt. Corolarul unei astfel de atitudini nu poate fi dect hipertrofierea eului, mizantropia, slbticia i prsirea civilizaiei. Refuznd, aparent, mai nti pe dominatorul strin (ttarul, turcul, maghiarul, austriacul i rusul), apoi nsi ideea de modernizare cci periclita nsi dimensiunea paradisiac a primitivitii sale -, omul de pe la noi, cu coal sau fr, crescut n orizontul oralitii ori ins educat la cele mai de seam izvoare ale culturii elitare, a vzut, nu o dat, nflorind n interiorul lui reflexul refuzului clipei. Prins n cletele necrutor al reveriei retroactive, pe de o parte, i ateptarea obscur a ceva care nu mai vine, pe de alta, el nu a prea izbutit exploatarea corect, cu economie de mijloace i ntr-o proiecie ce maximiza beneficiile sperate, a potenialului prezentului.

PECIC CICAN Ovidiu PECICAN

1 Notabil talentul cu care Cioran transfigureaz n acest punct o tem tradiional a ruralismului nostru literar, cunoscut din poezia lui Octavian Goga aadar notorie mai cu seam n versiune smntorist pus pe muzic de roman: De ce m-ai dus de lng voi,/ De ce m-ai dus deacas?/ S fi rmas fecior la plug,/ S fi rmas la coas... Nu tiu s fi ncercat cineva, deocamdat, s inventarieze toate reformulrile de care s-a nvrednicit tema n cultura romn modern, dar o asemenea incursiune ar fi, fr dubiu, plin de fertile nvminte cu privire la adaptarea problematic a romnului la modernitatea neleas ca citadinism i chiar ca strintate (n sensul de alt ar dect cea de origine).

Cri ordinea redacie) Cr i (n ordinea primirii la redacie)

ECUL CULUM, nost S A E CULUM, dincolo de nos t algii , Editura EIKON, Cluj, 2006 o antologie a scriitorilor i artitilor plastici saeculiti, realizat de CORNEL COTUIU O carte care aduce n atenia cititorilor gruparea (cenaclul) Saeculum,care a fiinat ntre anii 1980 1986 mai nti la Dej (judeul Cluj) i apoi la Beclean (judeul Bistria-Nsud), dou orele ce pot s nu spun nimic i spun totui ceva important prin numele unor personaliti, mai ales literare, pe care le-a nmnuncheat, ntre care strlucesc nume ca Teohar Mihada, Ioan Groan, Ion Murean, Radu uculescu, Alexandru Vlad i chiar al realizatorului crii, Cornel Cotuiu. Deasupra tuturor ns, cartea las s se ntrevad o lumin ascuns, aceea a spiritului tutelar al gruprii, poetul i criticul literar Radu Splcan, decedat mult prea devreme, n anul 2002 (nscut n 1954).

Ca tine sau ca mine./ i a dormit Ion Baias n aromatu-i mormnt/ Ca o raz de soare/ innd n mna lui/ Ca pe un vers amintirea puiului de cprioar. (Ion Baias i puiul de cprioar cprioar) Ion

ereastra eastr vis, Vasile Mic: Fereastra din vis Editura DACIA, Cluj, 2007, cu grafica din interior aparinnd autorului Vasile Mic e asemeni rii Oaului, din care se trage: bolovnos, prpstios uneori, nvluit ntr-un mister delicat, pn la urm. Poezia lui reuete mai ales n miniaturi, unde visul se confund cu o realitate nocturn: ntr-o noapte/ O lun incredibil/ S-a ivit// (...) Apele desenate pe cer/ Erau doar puin nvolburate... O ars poetica proprie apeleaz, desigur, la peisajul su predilect: Printre frme de stele/ Caut poemul nc nebulos// Alb - / Iradiaz,/ Se plimb,/ optete,/ Vindec rnile mugurilor. A debutat editoria n 1991, cu volumul Vis n pdurea de mest eceni la Editura PLEIADE, pdurea mest Satu Mare.

Salah Mahdi: Sala de at ept are , PRINCEPS atep are ept EDIT IAI, 2007, cu o prefa de Daniel Corbu Poet irakian (nscut la Babilon, dup cum spune despre sine), mpmntenit n Romnia la Satu Mare i trecut la cretinism sub numele Ioan, Salah Mahdi face parte din stirpea lui Omar Khayam, ntr-o combinaie surprinztoare cu spiritul poeziei lui Lorca. ndrgostit de poezie i de poei, nchin acest poem memoriei unuia dintre fotii si si colegii stmreni: l vizitez acas/ il ntreb:/ - De unde ai puiul de cprioar?/ - A czut din cer/ Poate va tri/ E un dar/ Care sparge singurtatea mea/ Nu are mam care s-l alpteze/ l alptez eu cu nite versuri/ i miere de albine./ - S-a obinuit cu casa ta plin de cri?/ - Va dormi n patul meu cnd se va mbolnvi!/ Dup un an mi-a spus:/ - A murit puiul de cprioar/ n minile mele/ Nu era obinuit cu viaa din cas/ Dar nu a murit cum vom muri noi/

Gheorghe Creu, Numai corbii, Editura TIMPUL, corbii Iai, 1998; volumul a obinut premiul pentru debut pe 1998 al revistei Poesis i premiul Editurii TIMPUL n cadrul concursului Porni Luceafrul... Revendicndu-se unor poei ca Edgar Poe i Bacovia, titlul volumului nu mai surprinde pe nimeni. Poet blestemat, Gheorghe Creu nchin o asemenea od oraului: Ora mirosind a hoit/ ora epav/ case i oameni/ n descompunere/ n acest ora/ nu se mic dect moartea/ i corbii/ nu se aude dect/ muzica scheletelor/ a hlcilor/ ronind/ ce-a mai rmas de ronit/ aici nu mai exist zi/ nu mai exist noapte/ nici n-ar avea de ce i/ pentru cine s existe/ acest ora e un cimitir/ n care/ pe morminte/ vor crete/ cu timpul/ cteva/ aduceri/ aminte (Ciuma).

Acolada nr. 2

12

Itinerarii plastice

Sculpt romni conte mpor porani Sculpt ori romni conte mporani
I. Ion Irimescu
Patriarh al sculpturii romneti contemporane, pn mai ieri, cnd s-a stins la o vrst matusalemic, Irimescu a tiut, ntr-un mod aproape miraculos, s mpace contrariile, s anuleze riscurile i s conserve o imagine reconfortant a artistului n istoria brut i n istoria artei. Strbtnd vremuri opace i agresive, pe care le-a cunoscut nemijlocit i profund, el a reuit s imprime artei sale suplee muzical i puritate liric; sedus de narativism, de acel fundament epic pe care orice imagine se sprijin legitim n preistoria ei vag, el a reuit s transfere totul n spaiul imponderabil al unui brncuianism luminos i decorativ. Uor de recunoscut printr-o stilistic inconfundabil, n care graia i transparena sunt dominantele sale mari, arta lui Ion Irimescu este elogiul adus unei lumi care nu triete n realitatea brut, semnul unui umanism care, prin reprezentare, a curit viaa de toate asprimile ei trectoare. Ajuns acum la vrst centenar, nconjurat cu mult grij pn i de aceia care nu i-au fcut din estetic o preocupare special, artistul s-a sustras i coroziunii timpului, continund s nfrumuseeze lumea i s transmit acelai mesaj plin de puritate i de gingie. dar i ntregul su registru de forme, trimit nemijlocit spre o lume cu morfologii aezate, puternice i recognoscibile, dnd, de multe ori, senzaia ciudat c artistul nu inventeaz, c imaginaia sa refuz consemnele mobilizrii i c totul se rezum la o anumit ordine prestabilit. Artist al memoriei, al reactivrii unor imense depozite de forme confirmate, Maitec pare un executor testamentar i un exponent al multor generaii a cror existen nu a dobndit niciodat funcii contemplative. Sculptorul vine acum s rzbune toate infirmitile unei istorii anonime, mutnd accentul de pe funcii pierdute, erodate sau numai limitate, pe frumuseea proporiilor, pe discursul elaborrii, pe sonoritatea materiei, pe muzica ritmurilor i pe majestuozitatea arhitecturii. Cu gndirea sa consecvent i sobr, Maitec nu adaug nimic susceptibil de a proveni dintr-un alt registru dect acela n care forma se exprim prin nsi energia interioar a suportului material. Lemnul i triete, astfel, vocaia lui ascensional, voina stihial ctre imponderabilitate, n dublul su regim de opacitate i de transparen, de plin i de gol, de consisten i de turbulen a eterului. mprit ntre lumea newtonian, aceea a masei supuse aciunii gravitaionale, i ntre cea einsteinian, aceea care supune timpul i redefinete spaiul prin atributul deplasrii, Maitec reperetoriaz doar acele forme care sunt egal distribuite n cele dou orizonturi i a cror stabilitate este tocmai consecina anulrilor reciproce.

George Apostu II. George Apostu

Brncuian n esen, dar stopat n orizontul arhaic i idolatru al lui Brncui, el a perpetuat, n plin contemporaneitate, vrsta eroic, prometeic i stihial a sculpturii. Fascinat n primul rnd de materialele ingenue, neprelucrate, prelevate nemijlocit din natur, n special de lemn i de piatr, asupra crora se poate interveni aproape organic, prin tehnici care au rmas, practic, neschimbate de la nceputurile lor, cum ar fi cioplirea direct, sculptorul nu a adugat realului forme noi, nu a civilizat amorful, ci doar a eliberat ceea ce materia nsi ascunde misterios n sine, ceea ce este nscris fatalmente n codul ei genetic. Prin vrsta viziunilor sale i prin firescul desvrit cu care se aaz n lumea elementar, Apostu este contemporan cu dinozaurii, este parte din evoluia materiei, n timp ce prin natura sensibilitii lui, prin vocaia sa de arhitect i de constructor, dar i printr-un fel de mistic neprotocolar i de sculpt romanic pioenie greoaie, el este un sculpt or romanic un poet al materiei grele i al formelor abia ntrezrite, pe a cror fundaie urmeaz s se ridice angulozitile i broderiile gotice. Dei, n ordine cronologic, cel mai tnr din marea noastr galerie de sculptori, n perspectiva cronologiei formelor Apostu este cel mai btrn, este de o vrst cu materia nsi. Paciurea i este nepot, Anghel strnepot, iar Brncui duce, n special prin Pasrea n vzduh, pn la ultimile consecine, marele lui gest fecundator. ntocmai ca n reprezentarea simbolic a arpelui care i nghite coada, brncuianul Apostu este n acelai timp marele precursor al lui Brncui. Pn i Ion Georgescu i Ionescu-Valbudea i sunt urmai mai tineri.

V. Paul Neagu I V. Paul Neagu

Cnd se vorbete despre Paul Neagu, chiar i acum, dup ce arta lui s-a istoricizat, este invocat aproape mecanic sculptorul. Dar n egal msur s-ar putea aminti pictorul, desenatorul, teoreticianul, profesorul, actantul n happeninguri i n performance, poetul .a.m.d. Personalitatea lui i ntregul su profil cultural snt abuziv minimalizate, ns, dac ne referim doar Paul Neagu: Hyphen la una sau la alta dintre aceste activiti. Pentru c Paul Neagu reprezint acea categorie de artiti sau, mai curnd, acel caz de artist, pentru care fragmentarea i ofensiva pe orizontal nu snt dect o materie prim, piese constitutive ntr-un enorm proces de sintetizare. Nu forma de exprimare conteaz aici, nici strategiile i nici limbajul propriu-zis, ci o tensiune irepresibil care se distribuie pretutindeni cu aceeai energie i cu aceeai lips de prejudeci. Raional, de o exasperant luciditate n relaie cu exteriorul i cu sine nsui, ludic i grav n acelai timp, Paul Neagu investete creaia artistic i nenumratele sale forme de aciune cu un coninut, n cel mai exact neles al cuvntului, terapeutic. El ncearc, simultan, vindecarea prin geometrie a tuturor dezordinilor i mblzirea geometriei prin chemarea ei la o via aproape organic. Crisparea i jocul, provocrile i gestul imprevizibil, alturi de alte nenumrate manifestri - greu de sugerat prin formule convenionale -, snt o tentativ patetic de ieire din haos, de subminare a strii amorfe i a gregaritii, prin utopie, iluzie i vis. Sar putea susine, cu destule argumente, c n aceast definiie intr orice artist, c ordonarea haosului este locul comun al tuturor inteniilor creatoare i c nimeni nu-i poate nsui ca titlu personal acest truism fr pericolul de a cdea n ridicol. Numai c ordinea pe care Paul Neagu o ntrezrete i o Paul Neagu - Foto P. uar invoc att de radical, nu este ordinea unei lumi deja constituite, a unui univers bine articulat, ci ordinea superioar a unei geometrii transcendente.

George Apostu: Christ

Maite III. Ovidiu Maite c

Prin chiar natura genului artistic pe care l ilustreaz i a limbajului su specific, Maitec este un un om al materiei, un exponent al manualitii i al praxisului mundan. Un maestru al lemnului, dar, la rigoare, i al bronzului, adic un cioplitor i un modelator n aceeai msur, el lucreaz, oarecum, cu materialul Maitec clientului, altfel spus cu elemente obiective, cu exterioriti ale realului. Formele lui, derivate din orizontul imanent al lumii, se istoricizeaz simultan cu exprimarea, nu numai ca o consecin a exprimrii nsei, ci i prin funcia lor fatal de comentariu asupra unui univers controlat. Tronul, Cubul, Poarta, Pasrea, Stlpul, Zidul, Radarul,Containerul, Banca, Arcul de triumf, Sarcofagul, Aripile, ngerul, ca teme recurente,

Vasile Gorduz V. Vasile Gorduz

Mai degrab scund, cu mini grele i butucnoase, cu degetele maronii de la aburul satanic al nicotinei, cu unghiile nnmolite, cu faa brzdat, nebrbierit i pmntie, cu priviri candide i sfioase de ran, de ran exilat din geometria sever a pmntului i din armonia

13
ciclurilor pastorale direct n vltoarea Ion Vlad: ilogic i n ceremonialul barbar Capul lui Van Gogh al unui ora care nu i-a gsit nici ordinea, nici scara, i nici cadena, taciturn i febril n acelai timp, scufundat ca un foetus n pntecele umed i nocturn al materiei, cu zoaiele facerii curgndu-i ca secreiile unui vulcan noroios printre degete, dar incurabil nsetat de lumin, de mldierea ei pe vibraiile crnii , Vasile Gorduz reface, asemenea tuturor reformatorilor din arta plastic romneasc, ntreaga istorie a statuarului. Ca i Brncui, dar ntr-o alt perspectiv i cu alte instrumente, el pornete dinspre lumea aproape amorf a culturilor preistorice, dinspre situl arheologic integrat cu totul ordinii naturale, pentru a descoperi valorile perene al clasicitii, acele efigii absolute ale biruinei spiritului asupra materiei discontinue i obosite. Dac, n principiu, pasul imediat urmtor ar fi fost eliberarea de normele exterioare i de codurile prestabilite, adic plonjarea n geometria pur a lumii i n latenele profunde ale limbajului, aa cum ddea de neles lucrarea Conversnd cu o pasre, n realitate n-a fost aa. N-a fost aa, pentru c ngnduratul i solitarul lupttor cu materia, cel care simte sufletul ei primordial gemnd nc sub povara geologiei, creatorul de chipuri i cioplitorul de imagini, omul fr memorie personal, fr posesia mrunt a propriilor plsmuiri i fr orgolii, mrturisite sau numai subnelese, de stpn peste o mprie de fantasme pe care doar el singur le vede i pe care tot numai el singur, n ntregul univers, poate s le strige pe nume, s le dea form i via i, mai apoi, s le arunce n braele tuturor ca pe nite ofrande ale pmntului, ale pietrei, ale aerului, ale apei, ale focului i ale visului, a descoperit altceva, o valoare mult mai nalt i cu mult mai adnc: aceea a invocaiei, a contopirii cu scncetul facerii, cu nemrginirea Creaiei i cu atotputernicia Creatorului. i atunci, Vasile Gorduz a pornit napoi ctre credina mustoas i fraged a primilor cretini, ctre lumea vzut cu ochii lor virgini i extatici n faa martiriului i plmdit sumar, doar att ct s acopere nevoile Logosului, n buza catacombelor. i n loc s se duc n sus, ctre lumina stelar i ctre ideea pur, despovrat de orice reziduu al crnii, aa cum a fcut-o Brncui, Gorduz a luat-o la stnga, direct ctre cutremurele inimii i ctre lumina blnd a credinei, adic nspre acel loc n care se ntmpl cea mai radical i mai discret dintre schimbri. Locul n care negaia devine mntuire.

Acolada nr. 2

Vernisaj Silvia Radu fa de modelul originar. Silvia Radu reuete astfel s identifice un spaiu expresiv n msur s transmit att o vibraie afectiv profund i ingenu, ct i s induc sentimentul c respiraia blnd a transcendenei este consubstanial formei i inseparabil de existena ei imanent. Iar aceast performan rar este obinut fr a sacrifica, prin abuz de materie sau prin fug excesiv, miracolul incarnrii, dar i fr a cdea n iluzia c fora plsmuirii i a fabulaiei poate mntui lumea de pleonasmele substanei. Artista i-a gsit un orizont optim de contemplaie i de manifestare n acele momente n care nevoia de exprimare i de mrturisire este apanajaul exclusiv al contiinelor pure, fie c acestea se regsesc n lumea copilriei individuale sau n aceea a umanitii care n-a ajuns nc la gndirea abstract i la expresia noional.

Pe VII. Pe t er Jacobi
Sculptor prin formaie i printr-un ndelungat exerciiu, adic un cunosctor profund al materiei brute i al formei lipsite de ambiguiti, el i dubleaz permanent orizontul tridimensionalului cu reveria nentrerupt din universul imponderabil al fotografiei. De fapt, personalitatea real a lui Peter Jacobi se definete exact doar la intersecia obiectului cu ficiunea, a realului cu imaginarul, a spaiului ferm cu proiecia utopic. ntre sculptur i fotografie, n acest interval att de ferm polarizat, el nu face doar o echilibristic riscant i spectaculoas, un fel de sistematizare sofistic a unei indecizii Peter Jacobi schizoide, ci i un enorm efort de conciliere Foto P. uar interioar a unor limbaje care, printr-un exces de autonomie, tind s fragmenteze, dup scheme minore, realitatea nsi. Sculptura i fotografia lui Peter Jacobi reprezint, n sisteme de codificare diferite, perspective specifice asupra aceleiai existene materiale i simbolice. Aa cum sculptura, n spe forma, se nate ca un act simbolic n vdit opoziie cu amorful substanei pe care o absoarbe spre a o redefini, fotografia este vehiculul prin care lumea real, ezitant i perisabil n discursivitatea ei cotidian, se proiecteaz n spaii incoruptibile, nfrnge temporalitatea i respir vizibil aburul transcendenei. Dac prin aceast sculptur, ingenu sau pur adic lsat aproape de starea genuin a materiei sau, dimpotriv, distilat formal pn la obinerea unor geometrii infailibile i a unor ritmuri literalmente matematice -, Jacobi modeleaz tactil spaiul i construiete nemijlocit arhitecturi, prin fotografie el modeleaz timpul, trezete personajele din lumea lor stopat, adormit asemenea celei din poveti, dilat realitatea ei intrinsec pn la limita comunicrii cu Peter Jacobi: propria noastr realitate i convertete Coloana. bronz episodicul i istoria mic n adevrate existene exemplare. Adic n metafor i n mit.

VI. Silvia Radu

Dac Dimitrie Paciurea, primul sculptor romn care a resimit imposibilitatea coabitrii unei arte realiste, de multe ori documentare, aa cum se regsete sculptura n spaiul su originar, cu aspiraia spiritualist i cu vocaia transcendenei din doctrina cretinismului oriental, rezolv acest problem, aparent insurmontabil, prin preluarea n tridimensional a bidimensionalului icoanei sau prin fuga n gigantism i n alegorie, dac Brncui se adncete n arhaic sau se nal pn simte tactil lumina glacial i etern a formei pure, Silvia Radu, mnat fatal de aceeai nelinite, gsete o a treia cale. Ea nu este interesat nici de epica lui Paciurea, de simbolismul su narativ i puin livresc, dup cum nu are n vedere nici deposedarea de materie i dobndirea strii de levitaie pe care Brncui le-a experimentat cu atta strlucire. Lupta ei cu lumea denotativ, cu redundanele Silvia Radu: ngerul verde materiei i cu inconvenientul gravitaiei se duce, de fapt, pe dou fronturi: din punctul de vedere al cadrului fizic i moral, aceasta se desfoar n spaiul eclezial a se vedea abundena iconografiei sacre, de la ngeri i pn la formele asimilabile, n repertoriul su de imagini -, iar, din punctul de vedere al viziunii formale i al codificrii stilistice, interesul ei merge ctre modelele inocente ale copilriei, ale nceputurilor de civilizaie i, n general, ale marilor momente fondatoare. Exist, n aceste forme, la nivelul unor reprezentri ezitante, fr expresie particularizat i fr nici o finalitate proprie, semnele evidente ale unei mari devoiuni

P av el uar

Acolada nr. 2 Amanii albatri

2
ua slii de judecat s-a trntit cu zgomot cum cade o cas de bani peste un Ford Mondeo... i rochia verde s-a aezat calm la captul rndului de scaune s-i arate picioarele. n box domnul K. tuete i scuip n recipientul de argint, spuma se prelinge alb n orificiul negru. de cte ori cu ea o dat n Englischer Garten cnd au trecut poliitii clare, o dat pe malul Dravei cnd am lipit-o de gard i a ieit clugrul franciscan picur rar robinetul sta cnd frica e cu un cap mai nalt dect setea. Dansau n Grinzing, la Rudolfshof unde mai pui c ea mai purta i tocuri i C. T. Popescu spunea c ridicolul l sperie mai mult dect moartea i ferigile foneau ntre filele dosarelor trecea vntul ducnd n gur un picior amputat sau un deget cu tot cu inel, un ochi spart ca un ou sau un scalp; accidente de munc. inea o eviden exact a victimelor firmei pe care o gestiona, un borderou al recompenselor. aa le cerea scuze bietelor suflete sacrificate de bunicul lui, casapul, cum face orice preedinte dup holocaust noaptea la dou, la trei, ferigile ei foneau i-n patul lui melcul ieea, lsa bale lucioase acolo, ntre Scylla i Caribda, unde se ntlnete palestinianul cu evreul i coapsele se freac pe faa lor nevzut pn la snge... frumoas eti iubita mea, frumoas eti n toate coastele tale, i ling radiografia, cleios i cald e scheletul toracelui tu, plmnii mei ciuruii vor s intre n el i s gfie acolo pn la captul aerului. Mai torci, pisica mea moart? Mai scri, marfarul

14

meu din primul rzboi mondial? Trage fermuarul s nu ne-aud vecinii. l vezi pe tipu din box? la slab n costum gri cu gambet. i rochia verde se uit la el. dar nici nu au ochi, au pianjeni, es un hamac ntre ei. un trup gol peste alt trup gol ntr-o sal de tribunal ca ntr-un nvod i avocatul i ine pledoaria i-i leagn. madame Chauchat s-a culcat pe burt, domnul K. pe spinarea ei neted ca o osea; genunchii lui n alveolele genunchilor ei ca oule n cofraj. limba lui n scobitura cefei ei ca viermele n conopid i ntre fese muchiul lui mic e viezurele prins n capcan... aa se vede dinafar. pe dinuntru e uzina siderurgic de la Reia curg ruri de foc, troznesc metalele ca pdurile Andaluziei mistuite de flcri cnd palmele domnului K. i dibuie burta pe pipite ca orbii i degetul mare i se nurubeaz n buricul ei care-l suge pn la os. i ce bine madame Chauchat c nu-i vedem faa i zmbetul ca un centimetru de croitorie cu care msori un ghear. alb i goal eti iubita mea i ce-a mai scrie pe tine. i-acum vin femeile de servici cu gleile lor zornitoare i plou can luna lui marte. toate umflturile mele n scobiturile tale, toate fluxurile mele n refluxurile tale. domnii i doamnele sorb stridii la Hilton P...da ta e hora din Manahaim... P...a ta e Farul din Alexandria trgnd cu ochiul la mare... ne spuneam cnd lumina tcea. auzi f, ie nu-i miroase n sala asta a ciuperci dup ploaie?

ora Nora Iuga

mai cinic. Orict le-ar parfuma, cuvintele lor miros a subiori nengrijite i a locuri dosnice. Dac totui plac, de vin e minusul de olfactivitate al beneficiarilor. Cine o are nealterat, simte ns doar sil i exasperare. arheologic Un sit arheologic Dumnezeule, cntare nou i voi cnta ie. (Ps. 143,9) Promisiunea include ideea de autodepire, ct i pe aceea c resortul ei e bucuria. Inevitabil, m ntreb ce-am scris n momentele de bucurie i dup. Constat c bucuria nu a fost cea mai productiv dintre stri. n schimb, m-am dovedit mult mai contiincios cu nregistrarea nemulumirilor i decepiilor. Bucuria nu prea m-a mpins la masa de scris.Cauza e, deduc, aceea c formulrile pe care ea mi le-a inspirat nu mi s-au prut expresive. Cel mai adesea bucuria m-a mbtat, nu m-a trezit. Am trit-o fr preocuparea de a o face memorabil. Chiar atunci cnd am gustat-o pn la capt, n-am gndit-o pn la capt. Dimpotriv, suprarea mi-am analizat-o i mi-am notat-o minuios; ca s n-o uit, dar i ca s m nstrinez de ea.Frazele n care am fixat-o stau ca relicvele ntr-un sit arheologic. Cnd le descopr mi par dintro alt via, una devenit istorie. Romana Romana i hit-ul n pauzele unui meci de tenis a fost dat de mai multe ori o reclam Life Romance la antologia muzical Lifetime of Romance. Odat cu sumarul CD-urilor erau artai Nat King Cole, Louis Armstrong i ali civa cntrei celebri n urm cu 30-40 de ani. Sub toate aspectele, inuta lor aprea impecabil: costum, cravat sobr, batist n buzunarul de la piept, manete duble cu butoni. Aveau aluri de oameni educai, cu stil i distincie. Muzica lor evoca o lume tandr, elegant, instalat ntr-un bien-tre mai mult dect confortabil. n aceeai zi am vzut i un videoclip cu un hit interpretat de un solist ridicat din actuala generaie de negri americani: figur agresiv, apc rsucit ntr-o parte, maieu lbrat, blugi de trei ori mai largi dect grosimea picioarelor, adidai lungi, monstruoi. Dezordonat, cntecul su exprima un sentiment de anarhie mioap, fr nicio idee. Comparaia cu clasicii romanei evidenia diferene frapante. Aceia fceau simultan cu demonstraia de sensibilitate i virtuozitate i o demonstraie de civilizaie n faa unui public compus, n majoritate, din albi. Depind complexul culorii, ei autentificau o evoluie i cuvntul nu-i exagerat o noblee dobndit prin art. Provocator, tnrul cntre pe care l-am descris mai sus cuta, dimpotriv, s exhibe un comportament lipsit de orice convenii: agitat, zgomotos, brutal. Rostogolit sau sacadat, recitativul su era contrariul oricrui romantism. Evoca for, iritare, impertinen. Asta denot c acum asculttorii se las cucerii pe o cale invers: nu flatnd ceea ce-i elevat, subtil sufletete, ci galvaniznd ceea ce e instinctual, dezavund centrul, salonul, lumea bun i exaltnd mahalaua, care, prin televiziune, a devenit universal. Miza pe accesorii Cercetnd strada, remarc importana pe care foarte muli din cei cu care m ncruciez o acord accesoriilor. Sute de lucruri pocite sunt purtate doar pentru c au etichete strine. Bineneles, o mare parte dintre ele sunt false. ntr-o singur plimbare vd, de pild, mai multe bluze Dior i geni de mn Versace dect dac m-a afla pe Champs-Elyses. Din pcate, toate contrafcute, igneti. M frapeaz, apoi, numrul mare de tricouri cu denumirile unor cluburi obscure, din orae al cror nume nu e trecut nici pe hrile detaliate, locuri fr celebritate n sport sau n altceva. Singurul haz al unor astfel de obiecte e c sunt de aiurea; adesea posesorii lor nu tiu de unde. Pentru ca ridicolul s fie deplin, ochelarii de soare sunt purtai cu timbrele firmelor productoare. Purtai, e un fel de a spune, cci unii i in mai mult pe vrful capului sau la ceaf. Aa, ca s ne dea gata pe noi tia care nu le-am nvat nc rostul!

Zigzaguri
femeilor Rugciunile femeilor Totdeauna m-am ntrebat de ce s-a dat voie femeilor s intre n biserici. Ce pot oare vorbi cu Dumnezeu? Charles Baudelaire, autorul acestei cugetri, n-avea dreptate. Femeile au multe s-I spun lui Dumnezeu, mult mai multe dect avem s-I spunem noi, brbaii. M conving mereu de aceasta privind-o pe nevast-mea cnd i face rugciunile. Invariabil ale ei sunt mai lungi dect ale mele i au o cu totul alt expresie a devotamentului. Nu tiu ce anume zice. Cred c ne pomenete pe toi din familie i-I relateaz povetile fiecruia, actualizate pe baza celor mai recente ntmplri. Vorbete amnunit, cci e cea mai documentat asupra nevoilor i aspiraiilor noastre. Baudelaire greete fiindc se pare nu ntrevedea posibilitatea altor discuii cu Dumnezeu dect cele teologice. Un fel de seminar elevat pe marginea Scripturilor. Femeile demonstraz ns c restricia sa e o prejudecat. De vreme ce le ascult, nseamn c Dumnezeu e curios de ce-I spun. Pentru asta vine aproape, nct, cu ochii nchii, ele simt c L-ar putea atinge cu genele. Altfel Altfel de bogai Cinci seri la rnd, n locul unor talk-show-uri de-ale noastre, am urmrit, pe TV5 Monde, Le Bal du Sicle. Filmul e un pretext de a-i evoca pe civa dintre cei ce au participat la acest bal (care a avut loc la Veneia, n 3 septembrie 1951), oameni foarte bogai i extravagani: Peggy Guggenheim, marchizul de Cuevas, baronul de Rd, Grard Van Der Kamp etc. Ce-am vzut e greu de descris n cuvinte. Ar trebui s cunosc toate meseriile la care cei citai au recurs pentru realizarea ideilor lor de lux i rafinament, s posed limbajul tmplarilor, ebenitilor,tapierilor, decoratorilor, arhitecilor, pictorilor, ceramitilor, sticlarilor, regizorilor, coregrafilor, grdinarilor, cameristelor, majordomilor etc., plus s am dexteritatea, elegana i spiritul jurnalitilor specializai n mondeniti. Nu mi-i la ndemn, ntruct universul n care m-am nscut i n care triesc e redus, simplu, auster. De fapt, scopul acestor rnduri nu-i de a reconstitui o atmosfer de epoc, ci de a sublinia un mod aparte de utilizare a unor mijloace materiale. Spre deosebire de bogtaii romni, care s-a observat oscileaz ntre risip i avariie, cei despre care se vorbete n Balul secolului s-au ilustrat prin acte majore de mecenat. Dei nu pot fi aprai integral de nvinuirea de egoism, acetia au creat o alian ingenioas ntre bogie i talent. Au avut gust, fantezii, ambiii. Au construit i au renovat palate, le-au mobilat, le-au ornat, au adunat un patrimoniu din mii de piese, echivalent cu cele mai importante tezaure. Realizrile lor au la baz propunerile i sugestiile unor scriitori i artiti contemporani, cu care au stat cot la cot n cafenele ori pe care i-au atras n protipendada lor, nume de prim mn ca Jean Cocteau, Max Ernst, Blaise Cendrars, Soutine, Luis Buuel, Orson Welles etc. La noi n-au existat asemenea apropieri fructuoase, astfel c bogtaii romni de azi nu prea au modele de categoria celor din filmul amintit, respectiv de estei i generoi. Amic cu Aristide Blank, Camil Petrescu a suferit nu o dat de foame. Prea Prea muli lingi!... Vorba pamfletarului: n-au buci destule ca s-i exercite aptitudinile. Abia s-au desprins de cei aflai nainte la putere i se reped la cei ce vin. Pup ptima ceea ce pn mai ieri li se prea bubos; aprob frenetic ceea ce declarau c ar fi absurd; se bucur prematur de ceea ce nc nu exist. Lipsa de caracter se reflect n lipsa de gust, i invers. Dac se pricep la ceva, lingii se pricep s-i exagereze afeciunea i ataamentul. Las impresia c sprijin mai tare i aprtori mai buni ca dnii nici c s-ar mai gsi! Dar lingii au cte o lechea, adic defect: ori sunt lacomi, ori sunt lai. Cnd nu primesc recompensa sperat, mrie, muc; cnd dau de greu dispar. Rndurile mele i vizeaz pe toi, ns mai cu seam pe lingii cu pixul i cu microfonul, lingii publici, cu detergent pe limb, aservii, prostituai, care i practic ndeletnicirea n vzul tuturor i n modul cel

Const Const antin Clin

15 ucarn Lucarn PRE(FUN)AMBUL

Dialognd cu sine nsui n legtur cu primatul cnd al opiniei asupra forei, cnd al acesteia din urm asupra celeilalte, Pascal recurge, fr nici un preambul, la o abrupt, dac vrei, analogie: Credem c slbiciunea e frumoas. [...] Pentru c cel ce va voi s dnuie pe funie, fi-va singur. nsinguratul de la Port-Royal, de altfel, nu-i unicul, ntre cugettori, care s fi fcut din funambul, fie i doar n treact, un exponent al propriilor gnduri. Nietzsche, de pild, alias Zarathustra, face dintr-nsul o icoan, o emblem a Omului ca atare: aceast funie ntins ntre obria-i animal i propriai depire, eroic, de sine, devenirea-i ntru idealul pe care el, sau, numai, filosoful, ()i-l propune: Ceea ce e mre n om, e c-i o punte, nu un el. Ct despre anecdota propriu-zis a funambulului din Also sprach ..., ea este, pare-se, ndeajuns de cunoscut: af lndu-se, acesta, la jumtatea drumului pe srm, un soi de june mscrici obraznic o ia la goan dup el, sfidndu-l, ajungndu-l din urm, survolndu-l, ndeprtndu-se i disprnd, n fine, la cellalt capt al firului ntins, - n timp ce funambul nostru, descumpnindu-se, alunec n gol i moare-n braele lui Zarathustra, urmnd s fie nhumat de el. Morala fabulei lui Nietzsche (o fabul ambigu i stranie, de un hieratism expresionistic i fr vreun accent moral decis) e una crud i amar: Ct nelinite n viaa omului, i nici o noim: un mscrici i poate fi fatal. [...] n ochii lumii, eu m aflu, nc, ntre un nebun i un cadavru. Oricum, se pare c-i acesta, funambulul, ntre profesionitii, nu prea muli, ai riscului aproape gratuit (sau, cum se spune astzi, ai sporturilor extreme), cel mai firesc i, deopotriv, cel mai straniu, mai tragic, mai paradoxal, - paradoxal fiind, s zicem, tocmai faptul c actul su e nu se poate mai firesc.El, ndeobte, merge, pete ca noi toi, - nu zboar; el umbl i, umblnd, reitereaz, de unul singur i att de sus, istoria fiecruia n parte, ontogeneza inilor ce suntem: primii lui pai sunt orbi, sunt ezitani; apoi, din ce n ce mai siguri, mai fermi, mai dezinvoli; pentru ca, ajuns nel mezzo del cammin, ei s se fac tot mai repezi i mai mici, ca i cum partea ultim a drumului de (re)parcurs ar fi chiar coborul unei pante... El nu face, ziceam, dect s umble, numai c drumul su e filiform, unidimensional ca Podul Spadei, cel din romanele cavalereti, i suspendat ntre pmnt i ceruri, fie i cnd nu evolueaz-n aer liber, ci sub cupola circului, avnd sub el o plas (de... protecie):le no mans land cu un cuvnt al lui Cocteau entre le ciel et la terre. C umbl, pare-se, ca ntr-un soi de trans, ca n somn (somnambulism, funambulism, dup un De la Serna, fiind acelai lucru), este, desigur, alt vorb... Pentru c, ns, merge pur i simplu, c umbl, c deambuleaz, necontorsionndu-se, s zicem, sau schimonosindu-se ca clovnii, el nici n-a prea fcut carier, cu unele excepii notabile,-n pictur, - preocupat ea, pictura, pictura figurativist, n ultimele-i opt-nou decenii, mai mult dect de form, de expresie, i, nc, mai mult i dect de-aceasta, de deformrile i distorsiunile expresiei mimice, ca i, desigur, corporale, - cutare Acrobat, de prin 1914, de Chagall, cu olduri dislocate i trsturi simieti, sfruntnd, n echilibru-i imposibil, orice rezon al firului cu plumb! Or, este prea puin urenie n evoluia unui funambul, fiind ntr-nsa, dimpotriv, o impecabil inut i, mai ales, o mare demnitate, ea decurgnd, se pare, din chiar staiunea lui biped, vertical,din gravitatea/ gravitaia-i nsi, din aplombul i din concentrarea carel face, ca pe virtuozii violinei, s-i lase pleoapele n jos, - tactul, la el, ca i la ei, nlocuind, desigur, vzul... Ca Paganini, i el joac pe o coard! Ct despre literai, despre poei, atitudinea fa de funambul, a lor, e mprit, ca totdeauna n literatur, ntre anecdotic i simbolic. Astfel, istorisindu-ne pe scurt, n Cronici (IV, 1), apertise-ele cutrui funambul ce, cu prilejul nunii lui Carol de Valois cu Isabella de Bavaria, evoluase, la Paris, ntr-asfinitul soarelui, cu dou masalale-n mini, pe-o funie ntins ntre turnurile de la Notre-Dame i-un stlp de pe Grand-Pont, Podu-l-Mare, dumnealui Jean Froissart nu fcea alta dect tocmai ceea ce, azi, se cheam reportaj; tot reportagiu i/ sau memorabil fcnd, s zicem, i Gautier, elogiind-o, el, pe la danseuse de corde, sub cuvnt c ... nimic nu e mai aerian, nici mai lejer i de un risc mai plin de graie. Tot o dansatoare pe frnghie de care Krdy Gyula ne consilia (n glum?) s nu facem prostia s ne ndrgostim fusese, n Novembre, obiectul vecinicei adoraiuni adolescente a lui Flaubert (care, aiurea, avea s-i recunoasc o natur greu avuabil de saltimbanc). De altfel, i Gustave, i Thophile, pun, ambii, pre pe feeria (paiete, voaluri, luciuri, farduri) i pe miracolul forain, perife(e)ric. Miracol, feerie, .a.m.d. ce-l vor fi fcut pe Jean Genet, n Funambulul, s-i recomande dansatorului pe funie, i.e. artistului, n ceasurile-i vide, o masc ponosit, un jalnic travesti, s-i cear s triasc, ziua, sub aparenele unei btrne miloage fr dini, pe cap cu o peruc cenuie: vznd-o, i-ai da seama ce mai atlet zace ascuns sub zdrene i-ai preui cum se cuvine saltui, cel de la zi la noapte. Pe urm, vine seara! i funambulul, el, care-i e, totui, fiina cea mai drag: aceast ceretoare pduchioas ori solitarul sclipitor de colo? Sau poate c micarea-i nsi, necontenit, de la ea la el?

Acolada nr. 2
Oricum, Genet pune, aici, accentul pe, ntr-un fel, acelai ntre ce-l obseda pe Zarathustra, i care pare a fi noima, ca i condiia ca atare, a Artistului (cu A majuscul), acest brav funambul avnd s treac, pe un subire fir (i, poate, zilnic), prpastia dintre zi i noapte, dintre marasm i inspiraie, cea dintre searbdu-i incognito diurn i propria-i eviden coruscant, sub eclerajul crud al rampei, esena-i ca atare (insesizabil altminteri, ea, dect tot datorit unei mti, constnd din farduri, luciu i paiete. n rest, poeii fac din funambul(i) cnd nite weisse Vgel, ca Georg Heym; cnd, din acesta i din jocu-i propriu, metafora ndrgostitului perdant (sufletul cruia ezit, ntr-un poem autohton al lui Tzara, ca dansatorul pe frnghie), simbolul dragostelor dificile, fatidice i nebuneti, sfrind, adesea, prin cdere, - ca n Flautul v e r t e b r e l o r , un Maiakovski; ca, n ve re Echilibritii , John Crow Ransom: Aici zac funambuli: dulci fie-i paii./ Ei se privesc n ochi, dar fr a i-i/ Vedea: cu gura colb, scrumite fee./ Las-i s doarmn risc i frumusee... Ca de ce nu? eu nsumi, n acest Pas de deux (nu fr o reminiscen eminescian evident): O dansatoare fost-au cu/ Un dansator, pe vremuri,/ Pe-un fir att de sus c nu/ Puteai ca s nu tremuri.// Numai c ei, copii n tot/ Ce nu-i coregrafie,/ Habar naveau ci metri pot/ Pn la ei s fie.// Dar ntr-o zi biatul ui/ Pe-un domn (ce o igar/ i rsucea,-n fereastra lui,/ Fereastra-i despre gar),// Interogndul, ca prin somn,/ Ci metri pot s fie/ Pn la ei, gentilul domn/ Le-a zis c sub o mie!// La care, ea un singur pas/ A mai fcut, i gata./ Iar el: <<E timpul s v las>>,/ A zis urmndu-i fata. Poeii, ei, mai fac din funambul un porte-parole, un (auto)portret (de unde, evident, i titlul eseului lui Jean Starobinski), ca, ntre alii, Salvador Espriu, n poezia Acrobatul , ca Jean Cocteau: Simeam tragismul vieii tale, al exerciiilor tale; jocuri de trapez, acrobaie, falsele bombe, false scandaluri, n adncul circului strfulgerau colii unor fiare de aievea; jonglai att de sus, att de sincer, cu propriile-i cuite, nct cderea era iminent: i se vedea inima deschis, de disperare, sau de sfntul har. Portreturndu-se, n parte, pe el nsui, ntr-un poem n proz, Acrobai, Rilke are, la rndu-i,s vad n acetia condiia uman ca atare, iar n perfeciunea cvasi-gratuit, a lor, vocaia unei sfinenii nefinalizate. S nu uitm, apoi, c funambulul i-a inspirat maestrului Banville o sumedenie de poeme, ca i un titlu, fericit, de carte, anume Odes funambulesques, iar criticii literare nsei, un vocabul demn s denumeasc, de la Jules Laforgue la Emil Botta, o seam de poei din cei mai dragi. P.S. Funambulesc se mai cheam i o rim.

erban Foar oar erban Foar

nsemnri de alaltieri SIBIU, SOFOCLE LA SIBIU, NTRE SOFOCLE I IGRASIE

Cum de la sosirea mea n gara (penibilnecultural) a Sibiului , pn la spectacolul (ora 21) srbo-croato-musulmano-francezului Goran Bregovici, aveam la dispoziie o jumtate de zi, am putut svri un hai-hui lejer; asta, n ciuda aglomeraiei provocate de sintagma ,,capital cultural a Europei. Un segment al acestui rgaz mi l-au alctuit strzile. Mai nti, m-a pufnit rsul, intrnd n strada Sofocle. Reverberaii din lectura mea de alt dat s-au poticnit brusc, chiar n pragul de a le resimi. E nostim asocierea ntre un nume celebru din literatura universal cu o strad care abia ncepe i s-a i terminat. O strad cu patru case; att mi pare c sunt, cci mi-a fost dificil s le numr, dat fiind c ieirile pe trotuar sunt mai multe, ulia termindu-se ntr-un perete. Flancnd zidul nordic al Bisericii Ursulinelor, strdua mi-a provocat strania senzaie c m aflu ntr-un apendice curb. Sofocle, aadar M ateptam s apar un Oedip, nu la Colona, ci la Sibiu, i, cu un patetism al tragediei eline, s izbucneasc retoric: Unde eti, maestre, tu, care ai abordat nuanat psihologia uman, nfind caractere de o noblee ideal, maestru n tiina delicat a apropierilor i contrastelor, n imaginaia msurat i armonioas, n elegana condensat a frazei poetice?... Avntul imaginaiei mele, n schimb, a fost curmat brusc, trebuind s m dau n lturi, cci intrau trei automobile. O a patra main ar fi umplut strada, ngreunndu-mi astfel ieirea n urcuul spre Piaa Mic. Strada Tribunei. Sibiu, revista T ribuna, Slavici, Cobuc cuvinte care i ndeamn paii s-o strbai; te vrei sedus de acest spaiu, n care multe case de atunci, conservate bine pn azi, i mboldesc din nou imaginaia. E ntretiat de dou ori, dar strada continu. Continu i, pn la capt, nu dai de o faad cu acea plac de aducere aminte, de genul: ,,n aceast cldire sau ,,naintea acestei case, a existat un imobil n care Nedumerit, fac cale ntoars, cercetnd mai atent. Firme de magazine, instituii (pn i una cu ,,Direcia judeean pentru cultur). Nici un semn care m interesa. M-am ntors din nou, cci vzusem, n treact, o librrie, aici fiind sigur c mi se va dezlega misterul. nc de la vitrin, spaiul era select, nu att prin design-ul interiorului, ct prin exponate: elegana volumelor, notorietatea autorilor, romni i de peste hotare. Cnd i-am spus librresei ce vreau, a rmas surprins. Avea expresia omului nedumerit nu de ntrebare, ci de faptul c, el nsui, nu s-a gndit la aa ceva: Unde e sediul T ribunei de pe Strada Tribunei, strad pe care se afl i librria sa? Binevoitoare i fstcit , a nceput s caute ntrun ghid turistic al Sibiului vreo consemnare dac pe strada Tribunei, unde ea i are librria, exist vreo plac memorial despre T ribuna lui Slavici. Am lsat-o cercetnd contrariat. La Direcia judeean pentru cultur , la ora aceea l-am gsit doar pe oferul instituiei. Nu tia de ce strada se numete a Tribunei, dar (spunndu-i de unde sunt) zicea c parc m cunoate. Umbla chiop; gamba unui picior era copios nfurat n pansament. Apoi, strada Tipografilor. M-a tentat , fiindc, aezat n paralel cu crmpeie din zidul fostei ceti Hermanstadt , mi s-a nfiat linitit , departe de zarva non stop a centrului vechi. Nebnuit ,,ofert. O strad cu cldiri tipic sseti. Nu e locul aici s fac o descriere a stilului arhitectonic al vechiului burg, plus c atenia mea fusese repede atras de altceva: n strad bltea un miros de igrasie. Aveam o impresie ciudat, triam o percepere nemaicunoscut a unui aer care st. Parc o invizibil copertin fusese ntins peste acoperiuri, meninnd, protejnd starea de vechi. Parc noiunea de ,,altdat cptase materialitate i acuma strbteam un spaiu ireal. Privind n urm, bnui c acesta e i motivul pentru care, pe strada Tipografilor fiind, nu m-a interesat ce legtur exista ntre denumire i o veche i glorioasa profesie a Sibiului. i, poate, riscam o experien similar precum cea de pe strada Tribunei; pe care, de altfel, n-am s doresc s-o mai vd, mai cu seam c neprevzutul mi-a oferit i o pilul de stupoare. Spre sear, m-am aezat pe o banc din parcul rnduit n faa impresionantei cldiri a Bibliotecii ,,Astra. Pe banca aceea i nu pe alta, fiindc cineva lsase un ziar i, vzndu-l, chiar mi se iscase pofta s rsfoiesc o gazet. Cu att mai mult aceasta, numit T ribuna; ca o compensaie pentru - mi ziceam n sinea mea. Plus c pe frontispiciul cotidianului sibian se menioneaz ,,Fondat n 1884 de Ioan Slavici. Dar mi-a czut privirea tocmai pe pagina de weekend a publicaiei i m-a nfiorat un titlu: ,,Dosar de securitate al evreului Eminescu. Doamne , un asemenea titlu nu poate fi admis nici mcar cu scuza de glum imbecil! Prima reacie a fost s arunc ziarul ct-colo. Dar, imediat , mi-a revenit gndul c trebuie s-l duc acolo unde i se cuvine: la coul de gunoi.

Cornel Cotuiu Cornel Cotuiu

Acolada nr. 2

16

Introducer oducere liter hex erar Introducere dialogic la canonul literar hexagonal (I)
LEOPOLD BLOOM: De-l abordezi nonalant pe nebunatecul, pe jovialul, pe lansatorul Idiotului international, pe co-lansatorul revistei de avagard Tel Quel, pe frecventatorul Silogistului Amrciunii, pe regretatul Jean-Edern Hallier, nu pleci cu traista goal, nici dezamgit, ba te i rzi rabelaisian ca la relectura integral a Povestirilor din Canterbury ori... MOLLY BLOOM: ... a unui numr special din Academia Caavencu de altdat. LEOPOLD BLOOM: Intr-adevr, iubito! Fiinc expresiile cu care i prinde n plasa morfosintactic numeroii culturali, unii din ei canonizabili, se vor lipi de tine ca ... MOLLY BLOOM: ... marca de scrisoare, scaiul de oaie, Mircea Geoan de PSD, Traian Bsescu de Cotroceni, Mircea Dinescu de Cetuia i... potka de huia ...! LEOPOLD BLOOM: Se vor lipi de tine cum ai zis, ntr-att se adevereaz ele de poznae + debanalizatoare + adecuate insului vizat din unghi mai degrab patafizic dect universitar; se vor lipi de tine nct nu le vei mai putea lsa nici mcar urmaelor tale feministe de la Ohio University, cu Linda Mizejewski n frunte, care, ea, peste ani, o s fac un regim-valiz din regimurile burghezomoiliesc i acela na-i-o-anal-ceau-in, confundndu-i lesne pe Ion Ceauescu i Nicolae Iliescu, Kim Il Hoxha i Enver Sung, Vladimir Elin i Boris Putin... MOLLY BLOOM: ... iar pe tine, dragule, cu Harold Bloom, patronul Canonului occidental... LEOPOLD BLOOM: Aa e, scumpete mic: adevrul canonului literar hexagonal griete i prin gura turlubatecului (nu degeaba va fi dat el tiparului o Evanghelie a nebunului!); de-ajuns i sl gdilezi meseria la organul timotic al rspunsului, cum o va face nepotul nostru mai la vale. *** HAROLD BLOOM: Se zice c ntia femeie aleas la Academia celor Nemuritori nu-i alta dect Maggy Yourcenar. Dreptu-i, mndre Hexagonal, ori stngu-i? JEAN-EDERN HALLIER: Lumea crede c e gagic, dar nu a fost dect o documentarist belgic, auctrice de romane peplumeti. Toate personagiile dnsei snt n halat i in n mn prosoape de baie. Vezi Memoriile lui Hadrian. Ele ar fi putut lucra i n centrele de talasoterapie. Ii plceau scoicile prjite din portul Ostende, unde i ducea iubitele. Deviza ei era: Linge-mi scoica! Ea, Andr Gide al homosexualitii feminine. Vezi Alexis sau Lupta inutil. Care pasti invers iate la Corydon. Ca i n fructele pmntului, pcatul nu mai e sarea vieii, nici o piedic nu mai st n calea ispitei, supliment de dorin al vinoviei mrturisite, aa cum se ntmpla odinioar cu datoria sau raiunea. In sensul acesta, este dumneaei profeteasa hedonismului de mas i a individualismului de stil americnesc. De acum nainte nu mai revendic minoritile sexuale dect un loc n societatea de consum i o legitimaie albastr pe piaa slobozeniei eroticeti. Mai mult guin btrn dect lesbian, lipsit aadar de graia safic a adolescenei, ea ntruchipeaz o figur foarte special, cu mustea, a guinului. E comodorul Contesa de Sgur, un soi de General Durakin, de mmu flagelatoare... HAROLD BLOOM: Flagelatoare? JEAN-EDERN HALLIER: Mai degrab flagelat, dragul meu, cci toat opera-i este impregnat de aceeai perversiune simandicoas, cu eroi cam invertii, pe fondul unui trompe-loeil istoric, i colonade n marmur de mcelrie. Schimbi decorul, personagiul rmne acelai: n Lituania, Knokke-le-Zoute sau n Roma veche (unde ns nu ntlneti gsca din Capitoliu, ci pe aia ndopat cu citate). Opera sa este aceea a unei eleve albe, grase i.... harnice, care scoate limba-i aplecndu-se peste pupitru. n ciuda implicrii laborioase i reci, nu ajunge niciodat s se depeasc. Niciodat nu are vreun freamt de geniu. HAROLD BLOOM: Chiar nici unul? JEAN-EDERN HALLIER: n cele mai bune cazuri are carne de gin cnd vin primele ngheuri n Connecticut, ori n Marea Nordului. E de cetit cu un al pe genunchi, avnd i obrajii mzglii cu dulcea de gutui. HAROLD BLOOM: Pe Lautramont s nu ni-l razi tot aa, rogu-te, fiindc a fabricat vrul meu Luke OPitsoo, cndva, o crmid tezial n jurul retoricii operei sale i.... se supr (dar i trece degrab), iar suprarealitii s-ar ntoarce n mormnt, c tare l-au mai venerat. JEAN-EDER HALLIER: Cnturile lui Maldoror? O recopiere grandilocvent a unui manual de zoologie. Omul din Montevideo? Auctore necunoscut pn se va fi descoperit c erea englez, nscut la Stratford-on-Avon, i nu-l chema Isidore Ducasse, ci William Shakespeare. HAROLD BLOOM: Dac te-ar auzi Deconstructorul cum vorbeti, numaidect te-ar duce pe antierul deconstruciilor sale, arondat colii Resentimentului, unde zob i-ar face zebul mbrzoiet, punndu-l i la remorca unui semnificant nou, disfalic de tot, apoi te-ar derida mngios pe telquelie. JEAN-EDERN HALLIER: Jacques Derrida? Exhal pretenii, cuistrerie + ilizibilitate. E un motoscrot al fenomenologiei. HAROLD BLOOM: Bine c se va fi repliat n amfiteatre universitare ultramundane i nu mai exerseaz nici mcar motocrosul erotismului burghez, ca Veneianul cu pricina, att de ahtiat dup Boca do Inferno, borta Sibilei din Cumae i alte n-con-otri complicate, lesne fellinizabile. JEAN-EDERN HALLIER: Casanova? N-ar fi avut nici un succes dac se numea Maisonneuve. Cu excepia, notabil, a numelui su, tot restul n idiom hexagonal i-l va fi scris, aa c manu militari l vom anexa canonului nostru literar. HAROLD BLOOM: Aa e, nu zic ba... dar, niciodat-niciodat, fiind el zburtor din floare-n floare, nu se va fi oprit la una cu precdere, cocolindo, desmierdnd-o ndelung, strngnd-o enorm n brae sau, ct Recetitorul Structuralist al Brbosului Karl, de gt (... pn cnd muierea s strige: Al, tu serres trop fort!) Te-ai prins la cine fcui aluziune, nu? JEAN-EDERN HALLIER: La, bineneles, Tovarul Althusser. Erea caiman catolic i a sombrat n nebunia marxian, al crei anxios integrist se va fi dovedit pn la urm. Poseda totui un secret pentru a se face iubit de cei tineri: O s te descurci teoreticamente mai bine dect mine, spunea el fiecruia. i erea crezut. Avnd o nevast prea vorbrea, a trangulat-o n timp ce pronuna o fraz din Bakunin, faimosul anarhist: Pe ultimul pop o s-l spnzurm cu maele ultimului rege. Fu condamnat la prostraie pe via. HAROLD BLOOM: Dar nu l-or vrtr la Ospiciul Rodezian, de unde un alt pacient vestit emitea epistole... JEAN-EDERN HALLIER: Antonin Artaud... HAROLD BLOOM: ... ce ne introduce la meditaie profesionist printre ruinurile altui canon ori, mai bine zis, n paradigma cu Hlderlin, Svedenborg, Van Gogh + Nietzsche, cci i la el patologia nprlete sub chipul Artelor & Literelor Frumoase. JEAN-EDERN HALLIER: Nu neaparat. Cu ct

Ion Vlad: Oul

nnebunea mai mult, cu att erea considerat mai genial. Inversul era veridic. De l-am avea la ndemn, Gaston i-ar dovedi-o textual. HAROLD BLOOM: Bachelard? JEAN-EDERN HALLIER: Bachelard himself. Cea mai splendid inteligen de la PTT. Cum scpra un chibrit, ieea flacra nlrii. i datorm ndeosebi Psihanaliza focului. HAROLD BLOOM: I se datoreaz psihanalizarea focului, ceea ce puin lucru nu nsemneaz, dar cunosc eu pe unul cruia, mcar c totul nu-i totul, i-l datorm. Totul, the Whole, das Ganze, el Todo, multivalent cum iate. JEAN-EDERN HALLIER: Vd la cine te referi, shakespearolatrule, pentru c l-ai propit cu de la tine putere n centrul canonului occidental. Locul su eu l-a fi concesionat pe veci brbatului gravid pe care mi i-l nchipuluia sculptural Rodin. Nscut la Tours, n l799, murea la jumtatea veacului urmtor, la masa de travaliu (termen spitalier ce desemneaz patul unde nasc femeile). Aa cum natura va fi imitat arta, viaa real pe Balzac l imit. Rastignac, Rubempr vrul Pons ori verioara Bette l-au cetit i au stat pn la sfrit sub nrurirea lui, asemeni majoritii bancherilor, notarilor, conspiratorilor, generalilor sau femeilor de treizeci de ani. Deoarece a murit n puterea vrstei, ne ntrebm cum de-a putut s observe attea fiine umane i, n acelai timp, s scrie attea cri... fiindc nu exista celularul, nainte ca s devin el nsui un indicativ telefonic. Adevrul ar putea fi ns i mai simplu. Scriitorul a creat lumea, care a continuat s existe aa cum o va fi conceput el. Pe Balzac l chema i Dumnezeu, doar c nu a ndrznit s-i spun aa n Biblie. Dumnezeu este francez. HAROLD BLOOM: Dumnezeu este anglo-saxon, i spune Shakespeare i nu sufer prea tare de anxietatea influenei fa cu mai modestul su antecesor literar, Iahvistul (sau Iahvista, de admitem c auctorele primelor cri biblice-i Betsabeea, ex-nevasta lui Urie Hititul, mama neleptului rig Solomon)... JEAN-EDERN HALLIER: Bine c s-a lmurit i cu apartenena etnic a Pantocratorului, pe care unii, dup rsfoirea lui Dosto, l bnuiau moscovit, iar alii, ateni la ironiile lui Sieburg fa cu vocaia Ioanei dArc, olecu teuton. M mir numai c strzile cu pompieri i czrmi nu-i poart monograma. HAROLD BLOOM: O fi drept s fie aa... i pentru c Henri Barbusse, nu el, a genitat Focul...

Luca Piu

17 Micarea prozei

Acolada nr. 2

ousprezece trandaf prez andafiri. Spectacolul Nousprezece trandafiri. Spectacolul i anamneza

Povestirea fantastic Nousprezece trandafiri e socotit ndeobte sub nivelul literar al celorlalte scrieri din aceeai serie dominat de faimosul text Pe strada Mntuleasa. Prin anii 60, Mircea Eliade concepea acest subiect de nuvel pe care l-a prsit din diverse motive. n decembrie 1975, spune autorul n Jurnal , rscolind printr-un maldr de mape i dosare, gsete textul. Abia peste patru ani l definitiveaz i, apoi, l trimite lui Virgil Ierunca, Matei Clinescu i Edith Sibermann: De data aceasta, atept cu nerbdare rspunsurile. Nu m ndoiesc de reuita literar a romanului; dar m ntreb dac mesajul att de abil camuflat va fi neles. n cele mai multe cazuri, mesajul a fost neles, arareori s-au iscat rezerve ct privete reuita literar, firete n comparaie cu anterioarele izbnzi ale prozatorului Eliade Tlcul povestirii trebuie cutat, nainte de toate, n funcia catharctic a spectacolului, ca modalitate anamnezic i, prin aceasta, ca o accedere la adevrul absolut (eidos), consecutiv cu libertatea absolut. Naraiunea spus de blndul i harnicul Eusebiu Damian, Secretarul marelui scriitor Anghel Dumitru Pandele, aduce n scen pe tnrul actor Laurian Serdaru, care se declar fiu al Maestrului i-i cere consimmntul s se cstoreasc, n cteva ceasuri, cu logodnica sa Niculina Nicolae. mpreun, chiar de la nceput, cei doi artiti, dau o reprezentaie de teatru sincretic, dar nonverbal, pentru a-i redetepta amintirea scriitorului, care a uitat aproape cu totul de ceea ce s-a ntmplat n 1938, cnd avusese loc reprezentaia piesei sale Orfeu i Euridice la Teatrul Naional din Sibiu. Mama lui Laurian interpretase rolul Euridicei i autorul mai ine minte doar c de atunci a renunat, din motive nenelese acum, s mai scrie teatru. n acest an de graie 1966, scriitorul ia hotrrea surprinztoare s-i urmeze pe cei doi tineri n Tabra de la Bolovani, unde se organizeaz spectacole de teatru experimental i un film sub conducerea lui Ieronim Thanase. Cel puin dou sunt considerentele acestei decizii ale virtualului candidat la Premiul Nobel, care tocmai i redacta Memoriile: s reconstituie momentul din 25 decembrie 1938 i s se desvreasc n noua metod de ar t a spectacolului modern. i cere Secretarului s ntrerup dactilografierea memoriilor anunate la editur i s se ocupe de redactarea textelor teatrale, pe care Maestrul le expediaz cu o rapiditate neateptat, printr-un ciudat Mesager. l invit i pe Secretarul Damian la spectacol, dar acesta este incapabil s deslueasc sensurile ascunse ale nscenrilor. Regizorul Thanase a scris deja pentru grupajul de patru piese ale lui Anghel Dumitru Palade Introducere la o dramaturgie posibil. nainte de a-i duce la capt proiectul, n noaptea de 25 decembrie (1966), Pandele, Laurian, Niculina i Damian pornesc, ntr-o sanie, pe traseul parcurs de scriitor n 1938 mpreun cu interpreta rolului Euridicei, pentru a reface ntmplarea real de atunci. Secretarul cel neputincios s se iniieze n misterele lor rmne nzpezit, fr cunotin, iar cei trei dispar miraculos din timpul concret, volatilizare egal cu o moarte. Din cnd n cnd, la anumite aniversri, ei dau cte un semn din lumea lor atemporal i aspaial: As always, A. D. P. Remember. Laurian i Niculina. Ca de obicei n proza lui Eliade, povestirea se situeaz n dou planuri aflate la confluena dintre real i fantastic, dintre profan i sacru, ntr-o fuziune deopotriv fireasc i insolit. Misterele izbucnesc de pretutindeni, din orice aparent banalitate. Sau, altfel spus, tot cu o vorb clieizat, detaliile dobndesc proiecii magice i cosmice, sacrul e camuflat n profan. Din cine tie ce motive, mereu se ivete ndrtul lor

altceva . Poate e tentativa de redobndire a paradisului pierdut, instruire n sacralitate prin trecerea dincolo de cotidian. O lume plin de simboluri. De pild, la cstoria lui Laurian cu Niculina (care nu se tie unde are loc: probabil n cer), Maestrul le trimite prin Secretar nousprezece trandafiri, dintre care ase se ofilesc. Adic mirii nu primesc simbolul vieii pmnteti, al inimii, al iubirii i al renaterii mistice (cf. Eliade, Baudouin, Durand etc.). i cte alte semne i mesaje! Nu cumva Eliade s-a gndit i la simbolistica onomastic? Poate nu doar ntmplarea face c numele lui Pandele are rdcina pan (tot), ca numele lui Laurian s aminteasc de laur, Niculina s derive din nike (victorie), Damian s aminteasc de damao ( a domestici), Eusebiu de la eusebos (pios, blnd) etc. Simple speculaii filologice... n Nousprezece trandafiri, Bucuretii apar mai puin dect n alte povestiri ale lui Eliade, dar rmn totui un ora mitic, centrul unei mitologii inepuizabile: strada Fntnelor, unde locuiete Maestrul, strada Colonel Locusteanu, oseaua Iancului, statuia C. A. Rosetti . a. Sau, alte locuri tot nzestrate cu aur mitic: Sibiu, Sighioara, Pdurea Alunarului, Predeal, Eforie, Olt, Dunre, Marea Neagr. i nume recognoscibile: Saint-Simon, Hegel, Brncui, Mihail Sebastian, Camil Petrescu, Orwell, Antonescu. Dar prevaleaz n Nousprezece trandafiri temele anamnezei i spectacolului. Maestrul nu-i aduce aminte cu nici un chip de ceva care viaa radical viaa. ntre altele, a renunat s mai scrie teatru. S-a petrecut atunci ceva obscur, care a jucat rolul unui traumatism: Cum a fost posibil s uit tot ?! O asemenea amnezie i are desigur o cauz profund. Dac a utiliza o terminologie mitologic, a spune c amnezia mea exprim ntr-un fel ct se poate de concret moartea Euridicei. Pentru mine, Euridice a murit definitiv, aa cum ea n-a murit niciodat pentru Orfeu, nici dup ce rmsese pentru totdeauna n Infern. Dar dac interpretarea asta e corect, nsemn c atunci, n iarna lui 1938, eu n-am vzut n acea tnr artist ntruchiparea Euridicei, am vzut pe altcineva. Dar m tot ntreb, pe cine ? Ieronim Thanase apreciaz ideea hegelian a Spiritului Universal, echivalent oarecum cu anamneza, ns e nemulumit numai de aducerea acestui spirit la nivelul istoriei imediate, chiar dac arhetipul se numete, n lumea cea de toate zilele, Napoleon Bonaparte. Spectacolele din Tabr sunt iniiatice pentru decriptarea secretului att de adnc ascuns. Cci noul tip de spectacol conine un exerciiu de anamnez, ritualuri magice, revelaii ale misterului, pe lng ilustrarea evoluiilor istorice. Aceast posibilitate a teatrului de a se plasa n realitate i, totodat, de a reinterpreta miturile clasice o susine Maestrul de pe vremuri, mpreun cu Sebastian, mpotriva lui Camil Petrescu: : ...ncepusem s evoc discuiile din noaptea aceea, cnd aproape m-am certat cu Camil, pentru c el recuza n bloc ncercrile de reactualizare a miturilor clasice... Ct fantezie, atta realitate. Sau invers. Teatrul ritualic presupune ct mai mult aciune n libertate, parcursiv, comunicarea printr-o fenomenologie n micare. Discursurile despre poetica spectacolului se ntind retoric, dac ele aparin unor exponeni ai artei histrionice, cum sunt regizorul, actorii i scriitorul: Arta dramatic, domnule Damian, redevine ce-a fost la nceput, o art magic! (...) Relevarea semnificaiilor simbolice a gesturilor, aciunilor, pasiunilor i chiar a credinelor noastre, se obine participnd la un spectacol dramatic aa cum l nelegem noi (...) Numai dup experiena ctorva spectacole de acest fel, spectatorii vor izbuti s descopere

semnificaiile simbolice, transistorice, ale oricrui eveniment sau incident cotidian. ntr-un cuvnt, spectacolul dramatic ar putea deveni, foarte curnd, o nou escatologie, sau o soteriologie, o tehnic a mntuirii. i nc: Dragul meu, n zilele noastre, spectacolul este singura noastr ans de a cunoate libertatea absolut, i acest lucru se va adeveri i mai mult n viitorul apropiat. Precizez: libertatea absolut, pentru c n-are nimic de-a face cu libertile de ordin social, economic sau politic. Societatea este de regul opresiv, trebuie nvat s reziti i, la nevoie, s evadezi din ea. Unde ? Evadarea despre care i vorbeam adineauri nu implic ri, orae sau continente necunoscute. Evadezi doar din timpul i spaiul n care ai trit atunci, timp i spaiu care, ntr-un viitor din nefericire destul de apropiat, vor echivala cu o existen perfect programat ntr-o nchisoare colectiv. Urmaii notri, dac nu vor ti s descopere tehnicile de evadare i s utilizeze libertatea absolut, care ne este dat n nsi structura condiiei noastre de fiine libere, dei ncarnate, urmaii notri se vor considera cu adevrat captivi pe via ntr-o temni fr ui i fr ferestre - i, n cele din urm, vor muri. Cci omul nu poate supravieui fr credina ntr-o libertate posibil - orict ar fi ea de limitat - i fr sperana c, ntr-o zi, va putea dobndi, sau redobndi, aceast libertate... i, tot patetic: tiu doar c libertatea absolut exist i c cel care o cunoate - sau o primete n dar - dispune de posibiliti pe care nimeni din noi nu le poate imagina. tiu asta, pentru c m-am convins demult, pe spinarea mea, c omul, ca i Cosmosul, are mai multe dimensiuni dect cele pe care le-am nvat la coal, aici, n Occident, de vreo trei mii de ani. Asemenea excursuri se refer i la conceptul repetiiei, reeditarea strii anterioare, rentoarcerea la puritatea originar de libertate, ca aventur sufleteasc transcendent, pretext pentru a ascunde problema eternitii... Mai prezent n Nousprezece trandafiri e sfera politicului, lupta pentru putere, care se suprapune peste acest trm ideatic-existenial. E tot o transfigurare, de vreme ce particularul capt chipul generalitii. Numrul Trei cat s l nlture pe Numrul Doi de la putere i aceast manevr ocult se manifest cu duritate n planul uman i artistic. n aceast atmosfer fantast, Agentul de Securitate Albini e un anchetator parc neverosimil, prin ubicuitate, erudiie i inteligen practic. Ascult Europa Liber citete New York Times , vorbete despre Simion Magul, despre Apostolul Petru i Biseric: Apostolul Petru reprezint Biserica, adic o instituie admirabil organizat i cu o ierarhie bine pus la punct. Aa este, sau este pe punctul de a deveni, i societatea noastr socialist. Iar Simion Magul reprezenta gnozele i ereziile care ameninau s surpe Biserica din temelie... Predomin n Nousprezece trandafiri strategiile din vechime ale povestirii, ns cu o structur mai labirintic i cu o rar bogie simbolic. Vocile narative sunt purttoare de mituri i de interpretare a lor potrivit cu erudiia eliadesc. Perspectiva conteaz la fel de mult precum creaia de personaje i de atmosfer, precum i pe abundena ambiguitilor care stabilesc relaii erpuitoare ntre narator i ficiune. Epicul se sprijin pe dramatic, anume pe micrile imprevizibile ale faptelor i pe dialogismul tensionat, cu toate c eseismul capt culoarea unui tratat despre realiti i irealiti mereu seductoare. Eliade avea dreptate cnd nu se ndoia, nici de data aceasta, n legtur cu reuita sa literar.

Const Trandafir Const antin Trandafir

Acolada nr. 2

18

Maladiile memoriei (1)

Tem-turnesol, relaia Scriitor-Putere sub comunism nfierbnt ciclic spiritele. Sigur c neangajaii i dispreuiesc pe angajai (impecabile machines ecrire dup teze fr antiteze), persecutaii pe privilegiai, neaserviii pe aservii i invers. Primilor, btlia cobreslailor pentru intrarea n cmpul magnetic al Puterii le provoac disgust, ca s folosesc vorba lui C.A. Rosetti. Unii comentatori pun accent numai pe ratarea literatului care a trit/ murit n socialism, compromisul fiind subiectul predilect; alii subliniaz rezistena verticalilor, cu tiutele consecine: dup o not-sintez a Securitii, au fost condamnai, arestai, pedepsii administrativ 257 de scriitori, critici, ziariti, redactori, pictori, sculptori, artiti lirici, cercettori. Mihai Ralea, care s-a rotit n jurul Puterii de la adnc tineree pn la btrnee (Petre Pandrea i spunea Imoralea), ntr-un Raport asupra atitudinii intelectualilor , distingea trei categorii: cei educai complet; nelmuriii, crora li se aplica formula stalinist: Dac nu vrei te convingem, pn se lmureau; dumanii iremediabili, de izolat n pucrii, ceea ce s-a i ntmplat. i dumani iremediabili au fost destui, pentru ca mandarinul valah Pandrea s fondeze Uniunea Scriitorilor de sub pmnt, alta dect cea funcionnd la suprafa, dup model sovietic. Semnificativ mi se pare faptul c primul preedinte al Uniunii Scriitorilor Sovietici, Maxim Gorki, deinea o vil la Capri, simbol al supunerii scriitorului fa de Stat. Pe meridianul nostru, pictorul Camilian Demetrescu i scria (nedatat) lui Beniuc, de la castelul Bran, devenit Cas de creaie: S tii c exist raiul (cu majuscule). Nici un marxist nu ne poate convinge c nu exist. Pentru cine nu se alinia, intolerana politic a fost maxim. Marina vetaeva s-a sinucis, dup ce fusese nevoit s slujeasc ntr-o cantin. Chelneri. Leonid Andreev, Bunin, Jacobson, Berdiaev, estov, Chagall, Kandinsky, Zamiatin au plecat n exil. i ce ecou a avut Domnia Antichristului , rechizitoriul contra totalitarismului al lui D. Merejkovski, exilat dup Revoluia din Octombrie la Paris? Niciunul, dac ne gndim c Malraux, n anii treizeci, susinea c, aa cum Inchiziia n-a afectat profund Cretinismul, nici Procesele de la Moscova (adic omorurile, condamnrile la moarte) nu trebuie s diminueze Comunismul. n gubernia care devenise Romnia, cei care n-au acceptat oferta PCR i-au pierdut posturile, au fost arestai pentru cercetri speciale, reeducai, adic martirizai prin pucrii. Cnd Vladimir Streinu a ncercat o rezisten la cererea lui Leonte Rutu de a se angaja pe linia transformrii revoluionare a societii, a fost tampilat ca adept al artei pentru art i al turnului de filde, ceea ce a echivalat cu pucrizarea. Ca s evite arestarea (fusese scos din nvmntul liceal dup Reforma din 48), a fugit la Teiu, unde locuiau prinii. Numai pentru c l-a gzduit, tatlui, om de 80 de ani, anchetatorii i-au extras dinii de aur cu patentul. Bolnav grav de TBC, Streinu s-a internat la Caritas, n Bucureti, sub numele real, Nicolae Iordache. A fost deconspirat i aruncat n strad, pe targ, aproape muribund. Dup ce i-a mai revenit, a fcut munc necalificat, pn cnd, n 55, a obinut un post la Institutul de lingvistic. Pentru ca n 59 s fie condamnat la alt Jilav: apte ani de nchisoare corecional pentru uneltire (avea un singur plmn), ca inculpat n lotul Noica-Dinu PillatSteinhardt. Aa funciona arma stalinian contra personalitilor opozante. Ce vreau s spun cu aceste exemple e c, dac dorim cu adevrat prelucrarea terapeutic a trecutului (Vergangenheitsbew ltigung e programul german aplicat n acest scop), trebuie s-o lum de la captul captului, pentru a-i anihila pe martorii mincinoi i pe falii interprei. O face o lucrare de dat recent, aprut la Nemira n 2006, Intelectualii n arhivele comunismului, colecia Biblioteca de istorie, cu prefaa academicianului Dan Berindei. Elaborat de un colectiv (Mioara Anton, Ana-Maria Ctnu, Alexandru-Murad Mironov, Nicoleta Raluca Spiridon) coordonat de Dan Ctnu, ar trebui trecut n bibliografia obligatorie n vederea unui eficient Proces al Comunismului. i nu m refer la un Raport nici formal i nici final, ca acela al Comisiei prezideniale pentru analiza dictaturii comuniste, despre care nu tii, cum crede Bogdan Ghiu, dac d ortul comunismului sau victimelor lui. Contribuia lui Victor Frunz la procesul stalinismului (comparai Istoria stalinismului n Romnia cu Stalinism pentru eternitate) a fost amintit de Vladimir Tismneanu? Revenind la volumul citat, Intelectualii n arhivele comunismului, mai mult dect de oriunde se vede ce riscant a fost meseria de scriitor dup acel 23 august pe care tot ncercm s-l reabilitm i s-l srbtorim cu parad militar. Oare vom defila iari? n urma Raportului Hruciov contra lui Stalin, la Congresul XX al PCUS (n-ar fi interesant o istorie n rapoarte, dintre care numai eu am citat vreo trei, n acest foileton?) Dej a declarat: Din fericire, la noi, stalinismul n-a provocat suferine notabile. Atta doar c au fost condamnai la moarte civil Saa Pan, n Orizont (nume de cod ilegalist Svel, legtura tovarului Sptaru, alias Emil Bodnra; n colegiul Scnteii din septembrie 44 i autorul unui Imn de slav i bucurie, datat 30 august 44: Sunt ei/ Sunt ei/ Sunt ei/ Bravii soldai,/ Luminaii/ Sunt ei, minunaii,/ Strlucitorii/ Ostai ai armatei lui Stalin), apoi la nchisoare, MIRCEA VULCNESCU (a i murit acolo), ION PETROVICI (omonimul su, slavistul Emil Petrovici, pus de Groza rector la Cluj n locul botanistului de excepie Alexandru Borza, acel Petrovici ludtor de Stalin i de limba rus ca sor a romnei), NICOLAE BALOT (nchis ase luni n 48 pentru rspndire de publicaii interzise; re-arestat n 56 pentru uneltire contra ordinii sociale i condamnat la apte ani de nchisoare corecional; eliberat n 62, trimis n Domiciliu Obligatoriu 24 de luni), ADRIAN MARINO (arestat n 49 pentru activitate subversiv n cadrul PN; condamnat n 50 la zece ani temni grea, condamnare redus la opt ani, n 54; n 57 DO 24 de luni, prelungit n 59; restriciile i-au fost ridicate n 63, la expirarea termenului), OVIDIU DENSUSIANU (condamnat n 59 la 25 de ani munc silnic), VIRGIL CARIANOPOL (cinci ani nchisoare corecional, din 56, pentru uneltiri contra noii ordini sociale), OVIDIU PAPADIMA (arestat n 52 pentru crim contra umanitii; patru ani temni grea, eliberat n 55). CONSTANTIN TONEGARU (arestat n 49 pentru complicitate la uneltire), ION CORNEL OMESCU (arestat n 57 pentru agitaie, condamnat la apte ani nchisoare corecional, eliberat n 64), HENRIETTE YVONNE STAHL (arestat n 60 pentru trdare de patrie), ION NEGOIESCU (arestat n 61 pentru uneltire, condamnat la cinci ani nchisoare corecional, cu confiscarea averii, eliberat n 64) Mi-ar trebui un numr ntreg de revist pentru a nirui numele celor pedepsii de Securitate: V. VOICULESCU, V. STNILOAE, NICHIFOR CRAINIC, SANDU TUDOR, PAUL STERIAN, ANTON DUMITRIU, D. MURRAU, ERNEST BERNEA, VALERIU ANANIA, ROMULUS DIANU, ARAVIR ACTERIAN, ION VINEA, DINU PILLAT, AL.O. TEODOREANU Cum spunea Dej? Din fericire? Stelian Diaconescu, nume literar ION CARAION, a fost pucrizat ntre 50-55 i ntre 58-64; condamnat la moarte n 58, apoi la 25 de ani de munc silnic pentru nalt trdare; 11 ani de canal; trecut prin Jilava, Gherla i Aiud, prin minele de plumb de la Cavnic i Baia Sprie. Terorizat de Secu. Lundu-i lumea n cap, la 58 de ani, n 1981. Mort n exil, la Lausanne, n 12 iulie 1986, cu povara de-a fi fost recrutat informator la Aiud, ca Nicolae Anton. N. CARANDINO, arestat n 47 pentru crim de trdare, a fost eliberat n 56, iar PETRU COMARNESCU, n 5 martie 53, la moartea lui Stalin, s-a mbriat de bucurie cu gardienii i a primit porie dubl de mncare. Cu toii au avut de ales zwischen Macht und Ohnmacht , ntre Putere i Neputere. Altfel zis, neputin. Dup 23 august 44, li s-a interzis s publice cu numele deja consacrat lui P.P. Panaitescu, Vladimir Streinu, Radu Vulpe, Dan Botta, Ion Vinea Robert Eisenbraun Kahuleanu, alias ANDREI CIURUNGA, care semna cu Robert Cahuleanu, n-a mai avut voie s uzeze de numele lui. Cahul era n teritoriul URSS. Or, un infractor nu se putea folosi de un toponimic din Marea Uniune. Andrei Ciurunga a fost arestat i condamnat la 18 ani munc silnic; a fcut Canalul, ntre50 i 54; apoi, ntre 58 i 64, pentru c a transmis celorlali deinui versuri subversive. Dup ce l-au graiat (din fericire!), a fost ngrijitor de local, portar, instalator; om cu minus 18 dioptrii, fcea contabilitate la zece kilometri de Bucureti. i poetul MIHAI MOANDREI (18961994) a fost condamnat din nou la doi ani de nchisoare, n octombrie59, pentru c ar fi deinut publicaii interzise. n fapt, era vorba de propriile poezii. n 51 fusese radiat din Societatea Scriitorilor Romni pentru lips de colaborare partinic la revistele vremii. A trecut prin reeducarea de la Piteti, a zcut la Jilava i-n Gherla. De murit a murit n 94, fiind chiria n propria-i cas naionalizat, din Cmpulung-Muscel. Scria versuri sentimentale, cu havuzuri i crini, la Petic (s.mea!), Anghel, Pillat:Puni, Gteala ploilor, Singurti, defel subversive.

Ur Magda Ursache

19

Acolada nr. 2

HOTRSC CADRELE HOTRSC TOTUL

Cnd am intrat ntia oar, pe la nceputul anilor 50, pe ua unui serviciu de cadre mi-a luat vederea o lozinc lipit de peretele din spatele unui birou: Cadrele hotrsc totul i, sub ea, cu litere de-o chioap: V. I. Lenin. Aceast formul lapidar, misterioas ntr-un fel, pentru c ascundea n duplicitatea ei secretul prin care a fost impus n ara noastr dictatura purpurie, m-a urmrit ca un duh al rului o bun parte a tinereii i mi d fiori i astzi, cnd trecutul a devenit o dulce-trist amintire. Sediile acestor servicii oculte, prevzute cu gratii de protecie, instalate ndeobte pe coridoare ntunecate, dosnice, ferite de lumin i de zgomote, fiindc acolo se lucra n linite, discret, constituiau o zon minat de primejdii, suspiciuni i spaime. Mergeai acolo rar i numai cnd erai chemat la ei. Soarta a fcut ca n perioada aceea, cnd tocmai sucombase Stalin i terminasem facultatea, s frecventez o sumedenie de astfel de birouri n cutarea unei ocupaii ce s-mi asigure mcar o mas la cantin. Solicitam un post de bibliotecar sau conopist sau normator n vreo ntreprindere, sau de corector sau chiar portar la o redacie de revist, nu eram pretenios, i pe msur ce timpul se scurgea, preteniile mele coborau vertiginos mi se refuzase pn i un post de magazioner la o fabric de dulciuri. Metoda mea de abordare a ntreprinderilor consta n a alege una ct mai mic i mai periferic, m prezentam la poart, negociam cu zbirul ce pretindea o legitimaie de serviciu sau delegaie, m scotoceam prin buzunare simulnd c vreau s-i dau obolul, pn la urm cei mai muli se nduioau i m lsau s intru. M trezeam n faa unui personaj posomort, de 30-40 de ani, scos din producie nu cu mult vreme nainte, vulgar, cu facies lombrozian, care m evalua atent, s vad cam ci bani fac, sau numai ca s m intimideze, se scrpina n cap, tuea uor, avea un stil perfid de a crea o presiune asupra victimei din faa sa, m descosea de ce am venit acolo, ce coal am absolvit, ce m pricep s fac, dac am satisfcut serviciul militar, ddea apoi un telefon ca s-mi lungeasc agonia, vorbea vreo cinci minute, tuea din nou, apoi mi ntindea o fi de vreo douzeci de pagini vom studia problema , zicea, venii peste o sptmn cu fia completat i cu o autobiografie detaliat, numii dou-trei persoane ce v cunosc, din fiecare perioad a vieii i nu uitai s scrii cite, de mn, orice omisiune sau minciun e pedepsit aspru, dup care se cufunda n lectura unor hoage ce zceau pe mas. Cnd m trezeam afar, aveam senzaia c am ieit din bolgiile infernului. Funcionarii acestei sinistre instituii ce se ocupa cu scotocirea n vieile intime ale oamenilor semnau uluitor unul cu altul: toi proveneau din ptura cea mai de jos a tagmei proletare, aveau treipatru clase de primar, erau zeloi, ndoctrinai n prip prin coli de propagand, dispreuiau valorile i gena intelectual, i urau de moarte pe fotii aa-zii exploatatori, trudeau ca nite roboei pernicioi i devotai n slujba organelor de sus ale Puterii. n jurul sediului unde lucrau se crea un soi de zon de segregare n care se pea prudent, cu team, se intra ntr-un teritoriu special o rezervaie de tigri. Camerele lor erau ticsite cu stive de dosare n aparen inocente ce ascundeau destine spulberate, drame, mrturisiri dezesperate, nfricotoare ani grei de gherl pentru uneltire mpotriva ordinii sociale, instigare public, omisiune de denun ingenioas invenie diabolic , sau receptarea posturilor de radio dumnoase, lectura unor cri dezavuate de puterea popular dar i delaiuni dezgusttoare despre prieteni, colegi de munc sau membri ai familiei mici petece murdare de hrtie ce distrugeau destine, poziii n societate, vocaii, profesiuni i haruri. Astzi, cnd descoperim ct de stufoas i bogat era reeaua de surse ce ofereau Securitii detalii informative despre semeni, nu m mai mir ct de repede au aflat serviciile de cadre ce s-au ocupat de mine c un frate al mamei i unul al tatei sunt deinui politici, c bunica posedase cazan de uic i pduri ntinse i pmnt, c un vr fugise n America i cte i mai cte. Cadrele erau omisciente, ptrundeau insidios n casele i sufletele oamenilor, stocau metodic informaiile i le ofereau organelor superioare, ele apreciau dac eti competent sau nu s obii o funcie sau dac trebuie s fii concediat, ele decideau retrogradarea sau avansarea n ierarhie a angajailor. Directorii de ntreprinderi i instituii nu mutau niciun pion pe tabl fr consultarea prealabil i avizul acestor trepdui mruni i semidoci care pstrau sub cheie cele mai tainice detalii din viaa angajailor. Se ntmpla ca uneori s fiu chemat la cadre pentru completri la autobiografie. Erau momentele cele mai triste ale zilei. M ntrebam ce culpe sau rtciri din existena mea sau a prinilor sau a bunicilor aflaser n plus fa de cele consemnate n dosare. Bteam la u, intram, sunt sigur c ipochimenii, experi n fiziognomie, intuiau emoia ce m copleise. M invitau s stau. Dup vreun sfert de or de ntrebri dibace, ce urmreau s-mi smulg detalii despre un frate al bunicii pe care nici nu-l cunoscusem, ce fugise cu un vas comercial n Grecia, sau despre frati-meu, care purtase n anii 45 insigna Y.M.C.A. i frecventase asiduu biblioteca englez de la statuia lui Rosetti, mi ofereau un zmbet ce le ilumina o clip faa ponosit, istovit de lectura dosarelor ce le hrneau instinctele primare cruzimea, ura, pofta de putere i mi spuneau galant c pot s m ntorc la lucru. Serviciile de cadre, despre care astzi, cnd e n vog transparena, se vorbete suspect de rar practic, sunt trecute n subsidiar , au furnizat Securitii, n epoca dejist, cele mai importante informaii despre viaa privat a semenilor notri. Ele au exercitat, alturi de celelalte structuri coercitive, o continu presiune asupra salariailor din ntreprinderi i instituii, au creat o atmosfer de suspiciune ntre oameni, au ncurajat turntoria, au incitat la ur i dezbinare ntre oameni, au destrmat familii. O bun parte a informaiilor pe baza crora organele au ntocmit dosare de urmrire au provenit din generoasele arhive ale serviciilor de cadre. Odat cu farsa dezgheului de la nceputul anilor 60, aceste servicii i-au schimbat toaleta, s-au coafat, au luat nfiarea unor birouri de personal moderne se numeau acum serviciul personalnvmnt , au angajat funcionari cu studii medii, ba chiar superioare, dar au continuat s fie depozitarele arhivelor intime ale salariailor i s exercite asupra lor aceeai presiune. E drept c autoritatea Cadrelor s-a demonetizat cu timpul, ele i-au pierdut preeminena n faa forurilor administrative dar au rmas pn la urm o citadel ocult a suspiciunii, a tainelor optite n spatele uilor capitonate, a nesiguranei. Formalitile prilejuite de primirea n Uniunea Scriitorilor n vara anului 1967 m-au pus n faa unei persoane emblematice pentru acele vremuri: tovara Bdil, efa serviciului de cadre. Avea biroul n mansarda imobilului Uniunii de pe oseaua Kiseleff (astzi, printr-o trengrie a destinului, sediul central al P.S.D.), unde se ajungea pe o scar de serviciu dosnic. Trec peste emoiile momentului, abia bteam la porile literaturii. Aveam de-a face cu o femeie ntre dou vrste, frigid, mineral, ochi mori, inexpresivi, tceri ndelungate, voce monocord, voalat de o laringit cronic, gramatic precar. ntru nimic nu era deosebit de efii serviciilor de cadre cu care m nfruntasem n decursul vremii. Fusese recrutat din uzin, ca mai toi cadritii, i completase studiile din mers (era acum liceniat) i deprinsese repede dessous-urile i intrigile din peisajul pastelat al vieii literare. Mi-a dat s completez o fi standard, dup tipicul clasic, i mi-a spus s-mi fac ct mai detaliat autobiografia. n urma cutremurului din 77, sediul de la osea al Uniunii a suferit uoare fisurri i autoritile i-au obligat pe scriitori s-i mute agoniseala administraiei n casa Monteoru, unde slluiete i astzi. Noul birou de cadre s-a instalat acum ntr-o ncpere dosnic de la etaj, nghesuit ntre mormane de dosare, cri cu dedicaie (Doamne, iart-ne! nucitoare), registre, acte tot dichisul la care se putea accede pe o scar ntunecoas ce trebuie s fi folosit pe vremuri slugilor i rudelor srace ale proprietrilor. De cte ori intram acolo adus de treburi, m copleea un soi de panic stupid, m aezam pe un scaun nepoftit, tovara lucra, adic rsfoia hroage, puteam s atept orict, m ignora cu nonalan, contient de poziia sa n ierarhie, n sfrit lua act de existena mea, se interesa ce vreau mrturisesc c era inconfortabil s port o conversaie cu o persoan pe care o cunoteam destul de vag, n timp ce ea avea o larg privire asupra vieii mele celei mai intime. Cteva cuvinte despre zmbetul tovarei Bdil, un zmbet, dac se poate spune, de colecie. l etala cu parcimonie i numai n situaii speciale: o cut aspr n colul gurii, mai bine zis un rictus. Femeia aceasta aparent tears, care aluneca discret prin holurile pluate ale casei Monteoru, chemat i consultat de preedinte i de secretarul de partid n cele mai mrunte probleme ale breslei, constituia o eminent surs de informaii i dezinformaii, tia s asculte, s investigheze cu discreie, s creeze n jurul ei o aureol de mister i mai ales de team un mic Fouch la scar proletar. Dac ar mai tri i astzi, i-ar sta la ndemn s depene drgue povestioare cu condeieri, pentru o eventual istorie anecdotic a vieii literare n cea de a doua jumtate a veacului trecut. E interesant de consemnat c dup ieirea la pensie, la nceputul anilor 80, apoi a morii premature, asupra tovarei Bdil s-a aternut o linite suspect, a fost uitat pur i simplu, iar instalarea n fotoliul ei a unui scriitor, Viorel tirbu (frumoas lovitur de imagine!), a aruncat definitiv n derizoriu o ntreag epoc n care Partidul, prin serviciile de cadre (apoi de personal) se imixtiona nemijlocit n viaa confidenial a scriitorilor.

Const Mateescu Const antin Mateescu

Acolada nr. 2

20

RADAR RADAR

PUBLICULTURA? CE ESTE PUBLICULTURA? (I)

tie toat lumea c epoca noastr (numit, inspirat, de B. Ghiu Evul Media) ofer discursului publicitar un loc preferenial, chiar proeminent. Ivit din abunden (ca mecanism de influenare), publicitatea a depit demult rolul unui instrument strict economic, cu precise obiective comerciale fiind, dup Bernard Cathelat, o coal social de consum. Cel care a impus termenul de socio-stiluri avea dreptate. Publicitatea ine pasul cu revoluia tehnologic fiind o oglind a evoluiei societii. Dincolo de valoarea de informare, totul se judec n funcie de eficien (n acest caz, persuadare); pe suportul stabilitii financiare, n condiiile opulenei, publicitatea trezete nevoi i impune alte standarde, fluturnd morganatic stindardul bunstrii. Fiind, indiscutabil, o fabric de stiluri de via i de noi valori, ea a devenit un supra-medium. Fenomen social n extensie, ocupnd scena mediatic, comunicarea publicitar s-a internaionalizat, abolind frontierele; depind spectaculos etapa paleo-propagandei, ea impune acum prin ubicuitate i instantaneitate. Cum mrcile au devenit mondiale, putem conchide, alturi de Bernard Brochand, c asistm la ivirea unei noi culturi mondiale chiar dac nu puine voci (ale publifobilor, evident) o exmatriculeaz, prin judeci extreme, sever-puriste, din cmpul cultural-academic. Oricum, fenomenul nu mai poate fi ignorat. Mai mult, consumul (n ofensiv) exprim o modalitate de integrare social i, prin replicile achizitive, o definire a persoanei (modele de identificare, valori de conduit). Publicitatea, s-a spus, vinde stiluri de via normative, impune schimbri culturale (obiecte, valori, simboluri), joac o teribil influen social. Impactul ei este uria. Dar pentru a se ajunge la comportamentul de achiziionare, imagologia publicitar vehiculeaz obsesiv imagini publicitar seductoare, necesar a fi asumate. ntre condiionare i seducie, cercetnd etapizat reaciile cumprtorului virtual, n literatura de specialitate s-a identificat o faz cognitiv (learn), o alta afectiv (like), pentru a se ajunge la etapa comportamental (do), de concretizare a inteniilor achizitive. Cum subiectul social se mic ntr-un larg cadru cultural, fenomenul publicitar intr i el n logica unei civilizaii (acum, mediatic, iconocentric). Chiar a cumpra devine un act social; prin acest gest, consumatorul (curios, mai important acum dect nsui produsul!) cumpr siguran. Trezindu-i nevoi ascunse (Vance Packard), publicitatea l transform ntr-un nvingtor i mijlocete chiar vnzarea apartenenei (clas social, grup). J. Stoetzel atrgea atenia, cu decenii n urm, asupra funciei psihoterapeutice exercitat de media (prin proiectare i identificare). Venind dintr-un mediu care-i procur, cotidian, insatisfacii i frustrri, individul plonjeaz compensativ n universul mediatic. Iar consumul mediatic, observa E. Morin, i stimuleaz participarea imaginar. Cum goana dup profit ntreine frenetic ideologia creterii, fenomenul publicitar, spuneam, a devenit n epoca noastr discursul cultural dominant. Supus bombardamentului Astzi, fierberea cultural nu mai informaional, bietul este mistic, filosofic sau scientist; individ e un hruit clidiscursul care domin societatea nu mai ent mondial ( world este religios, tehnic sau politic, ci dup customer , comercial. sintagma lui E. (Bernard Cathelat) Dichter, lansat n 1962!). Or, spectacolul publicitar condiioneaz i alieneaz, seduce i cultiv frivol o comunicare n sens unic, excit sub imperativul hedonist cursa social, celebrnd produsele. Srbtoarea consumului scria Fr. Brune a devenit fericirea nsi; iar inducia publicitar, manevrnd un alibi cultural, impune un mesaj comercial, cucerind imaginarul oamenilor (ca valoare imaginar adugat; cf. J. Sgula) i oferind sistemului, prin mimetism social, virtui lubrefiante. Cum publicitatea nu informeaz ci laud, efectul anestezic e asigurat; ea adoarme, aadar, contiina critic. * Dac e s cercetm, firete, cu ochi critic, peisajul literar vom constata, fr efort, c ne zbatem ntr-o vesel confuzie a valorilor, pe fundalul unei teribile zarve. Acest vacarm generalizat, centrifugal, firesc, poate, dup monologul dictatorial, n-a reuit deocamdat, cel puin s erodeze canonul. El nc rezist dar scara e pe valuri (observa regretatul Laureniu Ulici) i decanonizarea se deruleaz (ca s folosesc lemnosul limbaj postdecembrist). Ofensiva noilor venii nseamn i lupta cu statuile. Ravagii face ns critica de cumetrie (de gac). Fiecare cu haita lui! vorba unui prozator, iat deviza. Buluceala autorilor, agresivitatea/ solidarizarea generaionist, clasamentele zonale (ncropite de strategi de cafenea) i promovarea zgomotoas a valorilor de grup (literar), cu rol substitutiv, ilicit, ar cere, salvator, revigorarea spiritului critic. Observm c spiritul critic, purtat de voci autorizate, recunoscute ca atare a cam amuit n timp ce criticismul (pe de o parte) ori superlativita (pe de alt parte) fac ravagii. nct, inevitabil, confuzia se nstpnete. Grav e c se practic cronistica tarifat. Cooperativa Prestri critice (cum spunea mnioasa Magda Ursache) e nfloritoare. Abund prefeele comandate, cota literar (a unora) e umflat nemilos, foiesc critificatorii. i atunci mai vorbim de credibilitatea criticii? Eco publicitatea, dincolo de sensibilitatea ecologic a epocii, i-ar propune tocmai asanarea climatului, ecologizarea unui mediu (cel literar) care e rvit de nbdile criticii publicitare, aruncndu-ne ntr-o teribil derut axiologic. Publicultura ne-a inundat. E nevoie, credem, de un nou moment maiorescian. Va veni?

Rachieru Adrian Dinu Rachieru bibliograf afie Tematic i bibliografie

ncercrile de a alctui o bibliografie tematic s-ar lovi, n literatura noastr, de ceva impedimente. Tnr, cum este, pomenita literatur se ded la toate nstruniciile vrstei, din care nestatornicia n-are cum lipsi. Aa c nici o tem, aproape, orict ar fi ea, altminteri, de generoas, nu reuete s adune mai mult de cteva titluri. Exemplific, la ntmplare, cu un subiect de sezon: anotimpurile. Tema, e drept, s-a consacrat muzical, ns autori ca Eliot, Garcia Marquez, Bellow, Shakespeare, Petrarca, Racine i ci alii i-au dat un loc confortabil n litere. i anotimpul n infern, i primvara neagr. Dac nu o ntlnim, aidoma, la noi, exist cteva explicaii plauzibile. Din poezie a scos-o, aici i aiurea, modernismul. ntr-adevr, cine-ar putea s spun ce anotimp e-n Albatrosul lui Baudelaire? n roman, de vreme ce tradiia nu l-a prea privilegiat, anotimpul ajunge, din ce n ce, un mrunt detaliu de decor, pe care nu-l ii minte, nici mcar ct ai bga de seam, bunoar, ziua de 27 noiembrie 1867, cnd Mkin ajunge la Petersburg (ntr-un roman mai plin de zile dect de anotimpuri). Ceea ce nu nseamn c situaia e fr excepii. Exist, pus pe reparaii, direcia tradiionalist. nti romantismul minor, provincial, pe urm ruda interbelic de la sat. Nu poi s conteti verile lui Teodoreanu, pretexte pentru vacan i via la ar, nu ai cum s li te pui mpotriv nici sejururilor la bi, care mai scot capul din cte-un jurnal. Cu att mai puin snt de dat la o parte toamnele lui Pillat, de altfel cred c singura ocazie n care-un anotimp i ia, de-a binelea, revana. Snt nite toamne gastronomice, purtnd arome din cuhniile lui Filimon, doar c nu nchise n atmosfera de intrigi a unei curi, ci rspndite pe coline. Nite toamne-naturi moarte, cu ochelari, bunic, bunic. Mi-am ctitorit viaa pe dealurile toamnei... Un legmnt de tristee, ntr-o var indian, promisiunea mincinoas a unor iubiri care nu vor ajunge niciodat la vpaie. i totui, e-atta rodnicie n jur, nct nu-i dai seama c sentimentul e acelai, al epocii: dizolvarea placid, fr patim, poate doar din loc n loc, bucuria lucid a ctorva zile frumoase, care tii c dispar n ceva crunt i rece. Interbelicul literar, suspendat ntre dou dezastre, e imaginea acestei toamne. O toamn a vietilor de gips, semne, mai curnd dect fpturi: i zile fug i trece an de an.../ mbtrnesc... i-un pui de cprioar/ Deschide mari doi ochi de porelan/ Din lumea unde moartea nu omoar. Att c lumea asta se rcete repede, trecnd n toamna lui Arghezi, de noiembrie: I-am ascultat ntia btaie amndoi/ Pierzndu-se-n noiembre, prelung i sonor. Toamne friguroase i nfricoate primveri (Pe la-nceputul dulce-al primverii/ Satul i-aduce-aminte de poveti/ i frunza tremur pe crengi cereti/ i pasmite, -n tain, i boierii) fac spectrul anotimpurilor argheziene. n rest, toamna lui Bacovia e cu desvrire descrnat, o idee atrnnd de-o melodie, comparabil, n regimul lipsei ei de concretee, cu anotimpurile lui Alecsandri, reverii indiferente, departe de geam. Aproape din aceeai specie sunt anotimpurile lui Macedonski, disertaii estetice cu roz la butonier. Mai aproape de lume dect ele, ploile lui Minulescu snt ecouri dintr-o toamn care nu se vede la fa. n roman, toamna aproape c lipsete i asta pentru c romanul ntoarcerii la coal nu e, n literatura noastr reticent la poveti din anii de formare, nici mcar o sub-subspecie. Ceva-ceva n Romanul adolescentului miop, imagini tinznd, firete, spre peisagistic. C veni vorba de Eliade, anotimpurile lui snt senzaii, iubire i moarte. Complicitatea comuniunii, n vara tuturor miresmelor i-a tuturor capcanelor, complicitile fatale, n cldura angoasant a unui ora cu demisol. Pretutindeni, aceeai var. Vara de secer din Moromeii, vipia din Ciulinii Brganului. Toamnele cu aezare i cu vin din Sadoveanu. Ar mai fi iernile lui Barbu, ngheuri prin idei Castelul tu de ghea l-am cunoscut, Gndire!, urmate de primveri cu nimic mai prietenoase: Primvar belalie, cu nopi reci de echinox. Anotimpuri studiate, de atelier de desen, ca versurile moderniste din ambiie. Apoi, anotimpurile ezoterice ale lui Gellu Naum. Corydon-ul primvar, pom, floare, al lui Radu Stanca. Primverile-verile volatile ale lui Nichita. Toamnele Anei Blandiana. Anotimpurile ncep, n postmodernism, i dup el, s redevin ale oamenilor. Iernile steluelor, cnd ninge pe Colentina, peste blocul lui Ghiu, peste toneta de vizavi, n Crtrescu. Verile cu vacane de blocatari, sau cu loisir-uri n staiuni de odihn, n care numai trecutul nu doarme. Anotimpurile amestecate, ca ntr-o tocan, n navet. Iernile lui Nedelciu, de scufundri. Primverile lui Crciun, adstnd pe-aproape de Praga. Snt mai mult de cteva titluri, cum promiteam. Dac, totui, le scdem pe-acelea n care anotimpul e inevitabil ca decor, paleta literar, scutit de variaii pe care s le reii, se-acoper de-un gri-ploaie. Tot toamna iese ctigat

Vasilache Simona Vasilache

21 Viaa muzicii

Acolada nr. 2

Nu ntreba Judith
Cum trebuia s debuteze stagiunea muzical n Bucureti imediat dup ce cortina final a Festivalului Internaional George Enescu din septembrie l-a ncheiat? Dup trei sptmni de neastmpr, de curiozitate, de descoperiri, ntlniri prevzute ntr-o agend ncrcat i n fapt, imposibil de a fi cuprins n totalitatea ei? Este ntrebarea fireasc pe care ne-o punem dup efortul de a consuma zile excepionale fr ca, imediat ce ele se duc n istoria evenimentelor recente, o linite posac s ptrund n noi i n pustiul slilor de concerte. Anul acesta nu a fost aa. Cea mai bun ntreinere a interesului pentru domeniul muzical este instalarea capodoperelor rar cntate n programele care relanseaz ritmurile obinuite ale vieii muzicale. Cnd afli c la Ateneu vei putea asculta opera Castelul prinului Barb Albastr de Bla Bartk, impulsul de a nu rata ntlnirea cu Filarmonica George Enescu i cu dirijorul Cristian Mandeal devine aciune. O lum de la capt nainte ca entuziasme ostenite s intre n repaus total. Aceast pies rar de teatru muzical este puin cunoscut la noi. O prim audiie a avut loc acum 10 ani (Orchestra de camer Radio care-i alturase numeroi ali instrumentiti sub conducerea lui Ludovic Bacs). Lucrarea face parte dintr-un repertoriu considerat contemporan chiar i n zilele noastre. Repertoriu dificil de dominat att de interprei, ct i de public. Ea a fost compus n anul 1911. Aceast precizare m atrage n capcana nu lipsit de farmecul intuirii unui simbol n jurul cruia ne-am putea roti cu mai multe comentarii. n acelai an s-au petrecut fapte de cultur a cror semnificaie a rmas a fi tutelar n veac: compozitorul Arnold Schnberg a fcut cunoscut un inedit Tratat de compoziie, iar pictorul Wassily Kandinsky exprima noi tendie ale esteticii n cartea Despre spiritualitate n art. Legtura direct a lui Bartk cu acestea este puin probabil. Dar incendiara lui oper, iniial respins vehement de un juriu profesionist, intra ntr-o tendin provocatoare a gndirii creative generalizate pe continent. Primele cuvinte care trebuie scrise despre lucrare se refer n mod necesar la sursa ei literar. Libretul scris de poetul simbolist Bla Balzs avea n urm, n cultura european, cteva variante literare ale subiectului (Charles Perrault, Maurice Maeterlinck). Fiecare tlmcind altfel o poveste enigmatic unde gajul iubirii tmduitoare ar fi puterea femeii de a nu cerceta trecutul brbatului pe care a ales s-l urmeze. Opera este de o simplitate extrem: dou pesonaje ntr-un decor sumbru, o sal obscur ntr-un castel n care lumina nu ptrunde. Prinul Barb Albastr i Judith n ziua nunii lor stranii, legmnt care st de la nceput pe o aciune violent. A fost voia Judithei de a fi rpit. Pe zidul ntunecat se zresc apte pori ferecate cu lacte grele. Mireasa nu rezist tentaiei de a cere cheile i a deschide vgunile misterului. Se pierde pe ea nsi i risipete iubirea posibil. Cum triete spectacolul ntrun concert? Impresionant. Un mare duo, dialog nelinitit, acumulnd tensiuni i respirri, leag permanent vocile de orchestr, de simfonia care cuprinde tot ceea ce ar trebui s se i vad. Instrumentalismul diversificat n raporturi subtile (laitmotivul sngelui, temele purttoare de expresii autonome) este materialul sonor al construciei teatrale. Ea urmrete deschiderea celor 7 pori dincolo de care stau ascunse povetile miraculoase i sumbre ale unui trecut amarnic. O sal de tortur induce ameninarea pedepselor grele; sala armelor este un lca al violenei; sala comorilor are fastul luxuriant al bogiei; o grdin fermectoare este secret i ea; n deschiderea spre spaii nelimitate este o atracie magic i n acelai timp violent; poarta a asea descoper un lac al lacrimilor; n fine, n spatele ultimei pori se strecoar n realitatea confruntrii femeile odinioar iubite de prin, acum vii i fr glas, disprute n ceaa amintirii. De la simfonie la cnt, mijloacele muzicale sunt epatante. Marea sal umed, glacial n care ptrund cei doi este prima impresiune sonor-plastic, cea dinti sugestie psihologic tulburtoare. Ea mtur orice iluzie c ceva bun s-ar mai putea ntmpla. Dialogul curge sobru. De ce m-ai urmat Judith? ntreab prinul. Pentru a seca cu buzele mele aceste ape

iroitoareS ndeprtez umbre apstoare, s fac s intre aici bucuria, rspunde

femeia. nedumerit treptat Realizarea ntrebare i trist.

Speran care i va pierde nsuf leirea. ar tistic a

acestui dialog, mereu mai ncordat, implic voci de anvergur capabile de tensiune i reflexe introspective, de susinere neovitoare a unui numr considerabil de fluctuaii urmrind nuanele fiecrei alte zdruncinri emoionale.

Castelul prinului Barb Albastr Opra Comique 1960

Se aud, n declamaia muzical, o anume individualitate a limbii maghiare ca i sugestiile libere ale folclorului muzical imaginat pentru a determina impactul cuvintelor. Angela Melath i Gustav Blacek sunt muzicieni-actori cu o important carier internaional. Mezzosoprana, Permanent Guest Artist la Opera de Stat din Budapesta, a primit anul acesta Bartk Psztory Prize creat de compozitor pentru interpreii care s-au dedicat muzicii sale. Bas-baritonul, prim solist al Operei Naionale din Slovacia, este un interpret remarcat de teatrele de oper din Europa; cnt cu aceeai aplicaie solo-uri n repertoriul vocal-simfonic i lieduri. Amndoi au multiplicat performanele lor pe scene din lume tocmai n aceast oper, n care personalitatea vocal mbrac fastuos simplitatea extrem a dialogului. O voce feminin cu nlri spectaculoase, prbuiri controlate; de la oapt la strigt. Pentru rolul Barb Albastr un glas negru foarte puternic i totui suplu n replic, n avnt i retractare. Judith, ndrznind mereu tentativa chinuitoare de a schimba un destin pe care l simte damnat; brbatul, ncercnd s se mpotriveasc cderii n prpastia nsingurrii vinovate ctre care este irezistibil mpins. Asemeni femeilor disprute, Judith va mbrca mantaua blestemat i va pi dincolo de ultima poart. n noapte. Efectul ocant este al simfoniei opulente, masive, desfurnd un flux de teme, luciri halucinante, policromii, vaiet, oroare, peisaje impuntoare, peisaje diafane. Volumele orchestrale ample sunt mpinse n extaz sonor (nemrginirea domeniilor din jurul castelului). Viziunile simbolice pot fi evocate doar de o mare orchestr, de solitii ei, cntnd mpreun sub harul baghetei. Astfel a gndit Cristian Mandeal, alturi de Filarmonica George Enescu, un ansamblu ambiios pregtit pentru a crea dramatismul ntr-o irezistibil fascinaie sonor. Sigur, tumultul orchestral a absorbit uneori intensiti vocale intens susinute de voci excepionale; cred c ele nu ar fi putut fi mai expansive. O simfonie cu voci acompaniatoare? S-a mai apreciat i aa Castelul prinului Barb Albastr. Dei Bartk a gndit opera pentru scen cu o mare orchestr n fos, aa cum triete ea n reprezentaiile teatrelor de oper care au mijloacele de a o interpreta. La prima audiie din 1918, spectatorii au fost prevenii nainte de ridicarea cortinei c vor intra n misterul unei vechi poveti. Un bard a recitat o balad de Bla Balzs care se ncheia cu cuvintele...toi vinovai i toi inoceni, Doamnelor i Domnilor. Cum s le nelegem astzi, un veac mai trziu?

Brumar umaru Ada Brumar u

dincolo de hiul existenelor mrunte martor i acuzator al imaginarului alunecnd fr cuvinte ntr-o copilrie turmentat a omenirii fr vreun reper categoric abstract i plin de bube de ce nu te bucuri c suntem? c existm? c exersm la patru mini pe un pian dezacordat insurgenii cu drepturi egale ai aceluiai timp supravieuind n lumi paralele exilai din drumul corbiilor, mrluind neverosimil n praful cuceririi vestului slbatic notnd n zpezile Siberiei ngheai, dizlocai, dezamorsai de la unica surs de energie: iubirea numai cei ce stiu s piard vor ctiga aruncai chiar i de bunvoie n stomacul Manhattanului cntec uitat izbucnind din vreo gur de canal cu abur cald din iminena unor trupuri carbonizate pe care o mn strin (mna timpului?) le terge cu insolena attor cuceritori vanitate oarb n ficiunile timpului de ce nu vrei s recunoti? s explici? de ce fugi? aa i se ntmpl de fiecare dat cnd vezi enorm i simi monstruos?

LOST POEM Un ultim detaliu i sunt gata s memorez n ntregime poemul acesta pn n cele mai mici detalii Eram sigur c mi aparine, c nici moartea nu-l va rpune L-am scris n timp ce dormeam Se fcea c m izbeam mereu de un zid pe care nu-l puteam trece Afar ploua Piticul de serviciu ascuns n iarb mi fcea semne M-am dus s-l scriu direct la computer dar nu tiu ce operaie greit am fcut c s-a ters (era pentru tine) POEM PATRIOTIC Fr poei, patria e un circ al pinii. Balonul colorat cu care i umplu gura mecherii publici, O aren n care demagogii Nu tiu cum s tune mai bine.

Fr poei, patria e o mare hazna, un minereu Din care unii scot zilnic tone de aur Fr s gndeasc cu discreie la o tehnologie mai cumsecade Un pre pe care efii de partide l calc n numele constituiei. Fr poei, patria nu e dect un cimitir al timpului ngrat de viermi, o sintagm amar inut n les de noii stpni ai nimicului. Un urlet e patria, O ran nevindecat... SCRISOARE DE LA TROPICE de ce nu vrei s explici totul pornind de la text ntuneric agresiv pe care unii i-l nchipuie putregai fosforescent de ce nu vrei s explici totul pornind de la causa sui de la legea moral a cerului nstelat apelnd la argumentele perisabile ale aprrii la lamentaiile zornitoare ale avocailor ntunericului din procesele mistice care dureaz de sute de ani rspndind mirosul de pulbere al terorii pretutindeni exersnd frica n defavoarea literei pecetluind puterea celor puini n cabale secrete

Stnescu Gabriel Stnescu

Acolada nr. 2
REEVAL ALURI REEVALURI

22

lovinescian Glose cu iz lovinescian

Trecnd n revist, n Facla (an XVI, nr.1568, din 20 aprilie 1936), romanul erotic romnesc interbelic, Eugen Ionescu diagnostica, extrem de drastic, n felul su caracteristic, cu o oarecare not de teribilism n abordare, asupra valorii artistice ndoielnice a unor cri lovinesciene precum Mite sau Bluca, nu altele dect acelea ce denun, mai ales, amorul personal pus pe seama gloriilor din istoria literar. i mai violent se dovedea atunci, n contextul receptrii critice a vremii, opinia lui Pan M. Vizirescu, desfiinnd total, n cronica sa literar, construcia narativ din Mite i din Bluca (banal, iar uneori de o vulgaritate dezgusttoare), observnd pertinent c o iubire att de calculat i att de fr pasiune e aproape ceva monstruos ntr-o oper literar, n care autorul a fcut numai procese verbale anecdotice, care neac numele lui Eminescu ntr-o atmosfer insuportabil. Cum expozeul critic al lui Vizirescu, O prezentare necuvincioas a lui Eminescu, s-a publicat n paginile revistei Gndirea (an XV, nr.7 i 8, sept.- oct.1936) este uor de bnuit ce atribute ideologice i-au fost rezervate atunci de ctre susintorii patetici ai lovinescianismului, ntreinnd o aprig polemic a tendinelor liberalismului cu manifestrile conservatorismului neosmntorist, promovat n revista lui Crainic. Partitura ultim a fost, n sens invers, nu ntmpltor, reluat i considerabil amplificat un sfert de veac mai trziu, n etapa comunist, cnd valorificarea motenirii lui E. Lovinescu, ntr-o perspectiv marxizant a fost ciudat redeschis tocmai prin retiprirea romanelor n cauz, n 1971, n cel de-al 29-lea numr al coleciei Romanul de dragoste, lansat la Editura Eminescu. Procesul restituirii selective a operei lovinesciene (nici pn azi nu exist o ediie integral n cultura noastr, dup cum, printre alte notabile absene, nici una Nicolae Iorga) a debutat n 1968, cu volumaul Texte critice, ngrijit i prefaat de I. Negoiescu, pentru ca un an mai trziu s nceap a se tipri primele volume dintr-o ediie parial de Scrieri, girat de Eugen Simion, care pn n momentul iniiativei de la Editura Eminescu nu depise faza reproducerilor din Pai pe nisip i Critice. O editare tiinific a operelor lovinesciene a putut fi iniiat de Alexandru George, de abia n 1982, dup apariia celor nou volume de Scrieri, ce n-au cuprins nimic din epica scriitorului, prin urmare nici romanele eroticului eminescian. n 1997, n studiu introductiv la Istoria civilizaiei romne moderne , carte subvenionat la publicare de Fundaia Soros, Z. Ornea, rememornd acest proces editorial recuperator, fr a aminti nimic despre ceea ce-l determinase, oficializndu-l cu dou decenii n urm, prin articolul E.Lovinescu sau impasul subiectivitii, introdus de Ion Vitner n Critica criticii (Colecia Contemporanul, 1948), inea s specifice ns, cu lux de amnunte, climatul interstiiului cum l numete instaurat dup 1965 (n 1967 apruse i primul tom proza din Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, cartea lui Ov.S. Crohmniceanu, ce-i ncepea descrierea epocii tocmai cu Cercul Sburtorul1, n care reputatul sociolog de la Editura Minerva realizase pregtirea pentru tipar a textului respectivei sinteze a lui E. Lovinescu, publicat iniial n 1924. Z. Ornea vorbete despre nvingerea unor dificulti ce preau mereu insurmontabile n mplinirea actului su editorial, dei recunoate c iniial cartea scpase cu foarte puine eliminri de la cenzur, ghinionul venind dup aceea, cu npasta tezelor din iunie 1971, determinnd o considerabil multiplicare a croetrii cenzoriale la apariie n 1972 a celei de a doua ediii. Editorul implic aici, n luarea hotrrii de a accepta chirurgia cenzurii, i sfatul lui erban Cioculescu, evident constructiv cu toate c m ndoiesc asupra valorii morale a unei asemenea consultri, fr nici o eficacitate n mprejurrile menionate2 i argumenteaz just c era atunci mai important ca aceast carte, reeditat, s reintre n circuitul valorilor, dar nu se ntreab dac modalitatea desfigurrii ei totale corespundea necesitilor momentului, de vreme ce se avea n vedere posibilitatea de a fi citit de generaiile mai noi, tocmai prin trdarea forat a ideilor autorului. Problema ce explic reeditarea, la fel de puin benign, din 1972, ca i pe aceea integral din 1997, vizeaz chiar din plecare, i Z. Ornea o recunoate ca atare, paseismul conservator, ce a contestat opera lui Lovinescu zice sociologul nu numai din 1924 pn spre 1944, ci i mai trziu, de vreme ce nu a fost agreat nici dup 1948. Mai mult nc Z. Ornea opineaz, n studiul introductiv din care am citat mai sus c, n toate cele trei mprejurri amintite, s-ar fi declanat campanii antilovinesciene n cultura noastr, cea care resimte i astzi paseismul autohtonist antieuropeist i potrivnic modernizrii . n acest sens, sociologul amendeaz opinia lui G. Clinescu potrivit creia sinteza lovinescian ar data, avnd doar un rol limitat po-

lemic: o ripost la adresa mai vechiului spirit critic n cultura romneasc de G. Ibrileanu i tinde s-i restituie n 1972, ca i n 1997, o actualitate stranie i ncpnat ce iese cu mult de sub apanajul demonstraiei tezelor susinute de E. Lovinescu. Dac inem seama de afirmaia lui Z. Ornea c obiectivul polemic al crii era mult mai larg, dect l intuia Clinescu, atunci devine clar c esena conservatorismului naional, pe care urmrea s-l denune criticul de la Sburtorul, se manifesta chiar n paseismul tradiionalist al lui Eminescu din articolele publicate de poet n Timpul, opiniile critice lovinesciene fiind, nu o dat diversionist utilizate. Adevrul constatrii din urm a editorului de la Minerva este ns indubitabil i el dezvluie procedeul ideologic, manipulant sociologic, prin care comunismul dmboviean a urmrit s-l valorifice n motenirea lui literar pe E. Lovinescu. Cronologia reeditrilor nregistrate n procesul editorial al anilor 70 din veacul trecut confirm, n bun msur, supoziia diversionist. La sfritul lui 1969 i la nceputul lui 1970 apreau cele dou tomuri din ediia revzut a Operei lui Mihai Eminescu de G. Clinescu, pregtite pentru tipar nc din 1947, ntr-o versiune ce modific ntr-un fel considerabil, structura crii publicat ntre 1934-1936 n cinci volume. Dei, ntr-o not asupra ediiei la volumele 12 i 13, seria de Opere, ngrijitorul n redacie al textului, Andrei Russu precizeaz c, dincolo de o prefa a autorului special conceput pentru aceast nou ediie a adugat, evident nu din propria sa iniiativ, ca introducere, un articol conjunctural scris de G. Clinescu n 1964, Contradiciile erei burgheze oglindite n ideologia lui Eminescu, fr nicio legtur cu semnificaiile demersului clinescian de aici i a inut s indice cu promptitudine faptul c unele capitole ale crii parial rescrise fuseser anterior publicate n revista academic Studii i cercetri de istorie literar i folclor (1956 -1957), totui la patru ani i mai bine de la desprirea de G. Clinescu, reeditarea s-a comis atunci n dou tiraje, unul limitat i dirijat, dar n integralitatea redactrii, iar cellalt, de larg difuzare public, ns cu substaniale intervenii ale cenzurii, revznd ideologic cartea. n prefa, Clinescu avertiza c nimic nu m mpiedic pe mine nsumi s scriu un eseu critic cu totul nou, fr nici o contingen cu paginile acestea, ceea ce demonstreaz destul de limpede c n-ar fi acceptat un asemenea tratament cenzorial i ar fi preferat s-i pstreze manuscrisul n cauz n sertarele biroului, aa cum procedase vreme de aproape dou decenii, dect s-l tipreasc ntr-un asemenea mod lamentabil. Iat c interstiiul, remarcat de Z. Ornea, nu a fost unul real, ci doar bnuit, al unei pseudo-liberti amnate, n care naional-comunismul de abia instaurat dup evenimentele cu rezonan european ale Primverii de la Praga se vedea din nou confruntat la noi cu sensul naionalist al tradiiei i intra iari n impact cu esena eminescian a permanenei. S observm, de altfel, cum a fost introdus n dezbaterea presei romneti din acel moment Opera lui Mihai Eminescu de G. Clinescu. Terenul demolator este pregtit nc din octombrie 1967, prin foiletoanele din Gazeta literar ale lui George Munteanu, pentru ca n februarie 1968, Paul Georgescu, recenznd n Viaa Romneasc sinteza lui Ov. S. Crohmniceanu despre literatura interbelic s aduc n discuie atitudinea lui G. Clinescu fa de E. Lovinescu, asupra creia se concentreaz metodic ntreaga dezbatere critic, n aa fel nct ar prea c n ndeprtarea creaiei lovinesciene din spaiul celor dou anterioare decenii culturale rolul de baz l-ar fi avut atunci clinescianismul, nu sistemul comunist cu Vitner i ceilali n frunte. Retiprirea ntr-un tiraj de mas a celor dou romane, Mite i Bluca, de E. Lovinescu ntr-o carte ce nu prezint nici mcar o not asupra ediiei, ilustra prin urmare falsa reaprindere a unei polemici ntre cei doi combatani trecui n eternitate, de care vinovai s-au nscris, n egal msur, de la N. Balot i Ovidiu Cotru, de abia reintrai n normalitate dup 1964, pn la Zoe Dumitrescu Buulenga i Eugen Simion, ultimul agitnd aspectele controversate tocmai dintre perspectivele critice asupra operei eminesciene. Imaginea acestei confruntri reinstrumentate i desigur, cu motivul adevrat plasat n alt parte, s-a degradat cum era i firesc considerabil n anii urmtori, lovinescianismul ieind din joc, chiar dac Z. Ornea continua s cread i n 1997 c Lovinescu a fost prezentat cu sistem drept un duman al romnismului (sic) i al culturii romneti. Cnd afirm c revistele Sptmna i Luceafrul au organizat o bine dirijat i n nota xenofob a ceauismului, campanie antilovinescian, sociologul de la fosta editur Minerva, fr a exagera cu nimic, are n vedere ns nu pe criticul interbelic de la Sburtorul, ci pe Monica Lovinescu i pe Virgil Ierunca, fiecare dintre ei pasibil de a fi perceput

de propaganda comunist de la Bucureti, drept un denigrator al spiritualitii naionale i al intereselor neamului, un vndut strintii i strinilor. Nu e dificil de sesizat ncotro bate vntul turbure al amestecului att de alambicat de tendine scontate s loveasc prin ricoeu n clinescianism, viznd de fapt i la propriu i la figurat Opera lui Eminescu. nceput cu romane, valorificarea concepiei literare i a criticii lui E. Lovinescu a devenit ea nsi un roman, pe parcursul ultimelor decenii i al celui postcomunist de impunere a unei strategii productive, care a tiut s ntrein, mereu viu, cum zice Z. Ornea, spiritul motenirii lovinesciene. Atunci, desigur, comentatorul sociolog, din care citm cu atta evlavie, nu luase n calcul i cele ase volume din Sburtorul - agende literare (1993-2002), ce au avut excepionala capacitate s proiecteze un alt Lovinescu, adnc preocupat de valorile tradiionale ale romnismului,i alte sensuri ale lovinescianismului dect cele deformate sau, n bun msur, atribuite de literari istoricieni europeiti de ultim or. Starea de lucruri astfel configurat l-a determinat pe Gheorghe Grigurcu, ntr-un volum precum E. Lovinescu ntre continuatori i uzurpatori (Ed. Jurnalul literar, 1997), ntmpinat la apariie cu o violent ostilitate i intransigent inaderen, s denune critic un tablou jalnic al vieii noastre literare actuale, cel dominat de lovinescieni fr Lovinescu, adic de o nsuire a nsemnelor formale ale principiilor golite de fond i de o negare printr-un cult trucat a personalitii mentorului de la Sburtorul, schimonosit, stupefiant n tentativele ei de contestare dinuntru, prin aparena unei continuiti . n postfaa crii lui Grigurcu, observnd manipularea zilei ea nsi, Monica Lovinescu i recunotea autorului meritul de a descifra montajul pretext al autonomiei esteticului i considera c n cadrul mai larg al patologiilor literare trebuiesc nregistrai, prin demisiile lor de contiin, lng Eugen Simion i Valeriu Cristea, Marin Sorescu i Augustin Buzura, ce se las nconjurai de fotii estei de la curtea lui Ceauescu de genul Mihai Ungheanu i ali protocroniti de trist memorie. Asemenea aspecte, cum sunt cele menionate de Monica Lovinescu i Gheorghe Grigurcu, nu se cuvine s fie neglijate, atta vreme ct Z. Ornea evidenia curajul unor critici, precum Eugen Simion, Valeriu Cristea, Ov. S. Crohmniceanu, alturi de persoana sa, n ultimul deceniu ceauist de a riposta prin tentative unei replici organizate la tot ceea ce ar fi constituit primul semnal al acestei - cum o numete sociologul- ofensive antilovinesciene. Orice comentariu n plus devine zadarnic, iar grotescul comediei nsuite de comunism cu privire la restituirea critic a operei lui E. Lovinescu n contradicie cu aprarea specificitii tradiionale susinut de clinescianism, nu tinde spre altceva dect la terfelirea tragediei epocii pe care o trim. Dincolo de tot i toate, problema recursului insistent la istorie nu este alta dect cea mereu iscat prin atingerea punctului nodal al culturii noastre: Eminescu. i nu pot s nchei mai bine aceste cteva note fr a semnala n sprijin o zical din 1937 a lui E. Lovinescu - citat n studiul introductiv din 1997 i de Z. Ornea Chiar dac s-ar ridica spnzurtori n Piaa Teatrului, literatura acestei ri nu se va imbeciliza prin scelerat constestare a operei eminesciene.

Florescu Nicolae Florescu

_________
1 n primul su volum de memorii din La apa Vavilonului (Ed. Humanitas, 1999, p. 34), Monica Lovinescu relatnd evenimentele ce au premers plecarea ei definitiv din ar, consemna printre altele Din fericire pentru tata, n 1946, nu mai era de fa spre a asista la nchiderea definitiv a Cenaclului, anunnd i alungarea lui din literatur tot pentru spirit decadent, de ast dat ns ca valet al imperialismului i capitalismului (dixit cu dezvoltri mai amplu marxist-leniniste, toi noii corifei ai tinerei critici de partid n frunte cu Ov. S. Crohmniceanu i N. Tertulian). 2 Tot Monica Lovinescu, n volumul Pragul/Unde scurte V, Editura Humanitas, 1995, p.78, explic, la desprirea definitiv de erban Cioculescu, pe ce fel de eficacitatate scontase regimul comunist de la Bucureti n cazul monografistului lui I. L. Caragiale, spre a ameliora climatul lovinescian, att de compromise naintea valorificrii preconizate. n comentariul su radiofonic de la Europa liber, motenitoarea lui E. Lovinescu i amintete c prin 1968, erban Cioculescu venise la Paris cu misiunea s m conving s accept drepturile de autor provenite din republicarea operelor lui E. Lovinescu . Este mai puin important s consemnm aici refuzul previzibil al Monici Lovinescu, dar surprinde oarecum faptul c Z. Ornea deinea informaii asupra existenei unei autoriti cioculesciene n aceast privin.

23 5

Acolada nr. 2

Voci pe mapamond
PETER THABIT JONES
S-a nscut n 1951, n Swansea, Wales, (U.K.). Este profesor ( University of Wales Swanseas Adult Educational Department). Opera sa, care cuprinde i poezii destinate copiilor, a atras atenia unor edituri de prestigiu din ar i din strintate {Penguin, Macmillan Education, Heinemann Educational, Oxford University Press, Heinemann-Centaur (Africa de Sud) i Scholastic Publications (Australia) etc.}, televiziunii britanice (HTV, Wales), radio BBC, precum i unor reviste i jurnale de literatur. Numele acestui poet apare i n The New Companion to the Literature of Wales, n dou capitole consacrate literaturii din cele dou cri despre Swansea i ntr-o carte despre Swansea din timpul lui Dylan Thomas. Pentru merite literare deosebite este rspltit cu numeroase premii: Eric Gregory Award for Poetry; The Society of Authors Award; The Literary Fund Award (London, U.K.); Arts Council of Wales Award). Pe lng volumul de poezii, The Lizard Catchers, primul de genul acesta, publicat n America, opera lui Peter Thabit Jones mai cuprinde nc ase antologii de poezie i o culegere de povestiri.

Cr ti, scriitur, originalitate Crti, originalitat ate

STRADA STRADA JOAGRUL ULUI STRADA BERRIEI I STRADA JOAGRULUI DEMULT EUROP OPA* SUNT DEMULT N EUROPA*
Joachim Wittstock e unul din puinii oameni de cultur germani care a refuzat s-i prseasc ara natal. Fiind prozator de limb german, lucrul acesta s-a dovedit de dou ori pgubos. Odat pentru c nu a putut publica n strintate dect dup revoluie cnd, ntr-un fel, era prea trziu, ierarhiile fiind deja aezate. i a doua oar pentru c impulsurile valorizante autohtone sunt tot mai firave pe msur ce trece timpul, critica este una aservit magnailor consumului, literatura ca marf fiind singura idee a tot mai precarei contiine de sine a Culturii Romne. Fr gestul de-o maxim noblee al poetei Nora Iuga, de a se apleca asupra operei unui prozator pe nedrept uitat, i a traduce un mic volum, nici azi auto-suficienta centralitate romneasc n-ar fi aflat c e contemporan cu o voce de-o originalitate desvrit, cu un suflu de anvergur european ascuns n Sibiul natal cu bune decenii nainte ca acesta s fie recunoscut ca mesager de drept al btrnului nostru continent. ntr-adevr Joachim Wittstock face figur de precursor. Modalitatea lui de a prezenta lumea este una ce are legtur cu ex-centricii stiliti din suburbiile imperiului habsburgic, cu Robert Walser, cu Bruno Schulz, cu Robert Musil, labirintul kafkian fiind aici ndulcit prin fragmentarea naraiunii n ceea ce s-ar putea numi uniti de memorie sau de reamintire. Cci proza lui Wittstock este evocatoare, nostalgic, dar structura ei este judicios arborescent n jurul comarului ori visului central : viaa. Preferina stilistic a autorului este aspectul supoziional al frazei, adevrul nefiind altceva dect o nlnuire de fapte uitate i reamintite de biais, recondiionate pentru nevoile prezentului mai ntotdeauna ingrat. Poetic i nelinititoare prin meandrele ei paradoxale, fraza aceasta este elementul principal de construcie al prozelor sale. Prozatorul Wittstock acioneaz ca un poet: se las dus de cuvinte, de stri, de fiorul luntric al faptelor nsei, iar conflictul clasic este nlocuit, ca i la Mircea Eliade, de ruperile de timpuri, adesea de decderea constant a vremurilor i de prbuirea, moral i fizic, a umanitii. Nu este vorba de un moralist, ci de un fantast ce ordoneaz realitatea dup criteriile minii i sensibilitii sale. Dumbrava morilor chiar asta vrea s nsemne : Micrile sunt secunde de confirmare a unor misiuni secrete i cine tie s priceap aceste clipe rare ale morilor, aceluia i se arat imagini din existena i inexistena oraului i a pdurii. Putem spune, pe bun dreptate, c naraiunii behavioriste, demersului obiectiv, att ct este el, i se suprapune ntotdeauna un halou mai mult sau mai puin reverberant, i c, pe msur ce textul avanseaz, acest arrire plan capt aspectul de destin. ns simbolismul bucilor nu e unul agresiv, s-ar putea vorbi mai curnd de o polisemie, ba chiar, uneori, de o voit stupoare final, procedeu uzitat de fantatii moderni, de la Eliade i Cortazar ncoace. Uneori autorul se distaneaz de personajele sale prin tonul neutru i vag ilariant al celui ce redacteaz rubricile de tiri diverse : senzaionalul mbrac atunci duioia vetust a petalelor fanate care ip din toate nervurile lor sfrmicioase : i noi am fost vii, i noi am fost vii Infinitele nuane ale textului wittstockian n-ar putea trece cu brio n limba romn dect prin pana unui poet, inefabilul gnd-imagine n-are voie s fie povestit, el trebuie s izbeasc scurt i puternic ca lama unui topor. De altfel, aceast profesiune de credin este explicit n mica sonatin care este bucata Rotirea unei mori de vnt cu pnze : Cuvintele triau din tine / te purtau n sunete / i le vorbeai. ntr-adevr, e vorba aici de un preaplin, de o provizie de cuvinte coninute dinainte, de sunete care ateapt demult s se elibereze, i care izbucnesc n afar doar condiionate de inspiraie, nici o clip nainte i nici o clip dup aceea. n a prinde momentul potrivit pare a consta arta acestor texte att de complexe. Metafora ciocnelului porii este, n acest sens, revelatoare. Acionat ntr-un anume ritm, de mai multe ori i ntr-un anume mod pe care, instinctiv (nu contient!), eroul l tie, micua mn de bronz face ca toate ncuietorile s sar dintr-o dat i prin poarta liber s poi ptrunde ntr-o zon n care ai fost demult fr s fi fost niciodat. Zona lui Tarkovschi, destinul esenializat n clip, perspectiva multiplelor noastre viei interioare, ct i pactul de neagresiune cu singurtatea celuilalt, cu alteritatea locuibil. Nu m pot opri s nu nchei aceste nsemnri cu dou citate care s dea seama de lapidaritatea cu care autorul creioneaz att ideile (care se vor dovedi pe parcurs a fi leit-motive caracteriznd personajul respectiv), ct i atmosfera de irealitate consternant pe care o mbrac toate faptele noastre privite parc din deprtarea timpului infinit. Cum de nu tie c acolo e un loc viran? Pe urm se intereseaz ce caut de fapt aici. El le spune c din fabrica de pine se arunc cu pietre, ceea ce de fapt nici nu-l mir, n definitiv i ntreprinderea asta trebuie s-i dea din cnd n cnd arama pe fa. Dar el nu nghite aa ceva. i face un gest amenintor cu una din pietrele culese de pe drum. Fantasme ale creierului, gnduri deplasate, cnd te afli n faa Manutanei. Multe din problemele cartierului au fost lmurite, dar nici pe departe toate. Un asasinat i ateapt explicaia, un caz relativ simplu, dup cum susin cuttorii adevrului i jurnalitii, i, totui, ar mai fi unele lucruri de lmurit. Brbatul de la fereastr i ridic privirile de pe pine i umbl pe Strada Berriei i pe Strada Joagrului, pn dincolo de punctul zero.

res aurant est ora Prnz la un rest aurant din ora

(pentru Vincent i Caroline) Vin i pleac, oameni pe care nu i tiu. i cumpr butur i se las pe scaune; Unii citesc ziare mototolite: Suns, Mails i Mirrors. Ascult conversaii care apoi se nsufleesc i urmresc grija cu care barmanul toarn berea din sticl. Atrage atenia privirea mea insistent? Lapovia aterne mrgele pe fereastr. O tnr rde De slbiciunea prietenului ei pentru stafide i nuci; Se tachineaz precum dou pisici: Ochii m dor cnd vd ct e de-ndrgostit de poza lui. Se ridic i merge la toalet. mi ndrept atenia ctre alte viei. Ce prosper e singurtatea n crciumile din ora Pitit n persoana stingher, nemicat, Disperarea exist precum mirosul celorlali din ncpere; berea neagr, pus la rece i d ghes s uite de ameninarea rostit rspicat de cei nghesuii n fericirea nvluit n fumul de igar Unul intr i altul pleac: orb la privirile mele insistente. Cine suport succesul copleitor? Cine a pierdut mizele mari? Oameni interesani i oameni plicticoi vin i pleac; Dup mine, vieile lor sunt albe precum cmpul acoperit de nea.

noapt Copacii noapt ea

Cum accept copacii ntunericul. Frunzele sunt limbi care au lins crbune: Ele venereaz noaptea optind. Copacii, ndjduind n miracole, Ofer crengi ncrncenate cerului pmntiu. Luna nu e distracie, Lumina iubirii i mpodobete cu lacrimi cenuii: i ndreapt atenia ctre ntuneric. Ei nchin rug zeului strlucitor al zilei de mine S le aduc adierea fermecat: s le aline boala; s le aduc zpada ca s-i acopere: convalescena lor rece, strveche; sau s le aduc humus-ploaia cea bogat care s netezeasc ascunztoarea elefanilor; sau s le aduc soarele sfredelitor i s-i momeasc cu uscciune. ntunericul ns coboar la rdcinile lor (tarantule ciudate, fosilizate; mini negre enorme strng n ele pmntul, ngduind artrita lor uscat): n hibernarea mimat a solului Ele se-mpreun n frunze nscnd ritmuri Trecutul lor e plantat adnc n ntuneric; i fiecare zi ajunge s dezamgeasc, S ncerce vigoarea viselor lor: S le promit viitor roditor. Copacii ngduie doar ziua i strlucirea ei renscut, Au aflat din adncuri, de la anii lor domol trectori Cum credina doar n ntuneric sporete.

Const ABLU Const antin ABLU

*) Joachim Wittstock : Dumbrava morilor (schie i nuvele; selecia textelor, traducere i postfa de Nora Iuga), Institutul Cultural Romn, Bucureti 2007, 136 pag.

Olimpia T raduceri de Olimpia Iacob

Acolada nr. 2

24

cdere n cdere liber

Pe spatele tabloului
Partidul Romnia Mare se afl n cdere liber. Declinul su n sondaje e pe ct de drasExist, n Iai, o cldire impozant, din seria tic, pe att, dup toate probabilitile, de modernismului arhitectural interbelic preponderent n ireversibil din pricini care sunt la vedere. Mai presus de toate, formaiunea poart pcatul Bucuretiul marilor nnoiri, dar cu ecouri i n provincie originar al constituirii sale din categoria exist aadar o astfel de cldire ieean, pe lng care paii dezolant a nostalgicilor epocii de aur, a notri trec acum impasibili, nedndu-i seama de sinistra practicanilor sceleratului cult ceauist, rmas istorie ce-o marcheaz. Situat imediat dup Fundaia fr obiect i ncercnd a-l nlocui printr-un Regele Ferdinand, cldirea de la nr. 10 a cunoscut ca i surogat care e Vadim. Nu e oare fostul adulator aceasta stigmatul pierderii rzboiului, cu umilitoarea clamoros al dictatorului un succesor al acestuia cohort de servitui fa de ocupantul rou, numai c, n in spe? Nu reia d-sa partiturile ceauiste, vreme ce colosala cldire monarhic i-a salvat ntructva azvrlite la lada de gunoi Actualiti destinaia, casa cu pricina a fost sortit celei mai cumplite a istoriei (sintagm meniri. Aflndu-se ntr-un ora n care ruii ajungeau direct care nu poate s nu-i fie pe plac, deoarece a Miron Costin pe inele lor late, comoditatea i-a fcut s-i plaseze oficina aprut sub pana lui Troki!), nepstor la mirosul KGB-ului pe Romnia (nu pe Iai!) chiar aici, la doi pai de lor pestilenial, cu alura de mesianism pe ct de sumbru pe att de ridicol a paradigmei? E noua grani, la doi pai de gar. nendoios c fotii securiti i miliieni, fotii V imaginai cam ce viespar bolevic era imensa cas a cine tie crui onorabil om activiti, partea declarat a masei de alegtori al celeilalte Romnii, cea care disprea galopant sub odoratele cizme (vezi Pstorel!) ale i-au ndreptat speranele spre tribun ca spre polkovnicilor oploii aici. un ins care ar putea renvia, prin aplombul su Era momentul prim al opresiunii, cnd occidentalii lsaser mn liber ocupantului insolent-demagogic i prin proiectul su valdaic, repliindu-se n bunstarea lor un pic deranjat. i cnd Securitatea lui Dej i inchizitorial, timpii de glorie ai totalitarismului. Drghici, strns manevrat de serviciile lui Stalin, ncepea totui s se mite ceva mai n Din pcate pentru ei, virtualul crmaci se voie. Nedebarasat nc de consilierii sovietici, dar cu voie de la Kremlin putndu-i gsete ntr-un context mult deosebit de cel de elimina pe cei din falanga kominternist Pauker i asumndu-i, singur, opresiunea. care, sub umbrela ocupaiei sovietice, au V imaginai, aadar, cam ce se-ntmplase n aceast frumoas cas romneasc beneficiat naintaii si. de la nr. 10, pn n momentul 1964 deja clarificat dictatorial cnd ultimii consilieri Programul vadimist nu e dect un kaghebiti o prseau pentru (aparent) totdeauna. srman relict al rzboiului rece. Alarmist, Dac v este totui greu s v supunei unui atare exerciiu imaginativ, meditai la surescitat la culme, Vadim apeleaz la vigilen mpotriva unor pericole imaginare precum ceva mult mai simplu i mai clar. Procesul oricum derutant al deconspirrii actuale, dezmembrarea rii, criminalele uneltiri ale ntreaga campanie de scoatere la iveal a mrviilor, i au dureroasa origine n acel iredentei maghiare, complotul iudeo-mason etc., interludiu lugubru al casei din Pcurari. Pentru c, iat, dup jumtate de secol comunist ca i cum zi i noapte s-ar cuveni s stm i mai mult dup 18 ani de la aa-zisa revoluie anticomunist, societatea sufer nc de narmai pn-n dini, gata de lupte cruciale. Nu sindromul Pcurari nr. 10. e dect un reflex al luptei de clas, n varianta Au trecut de-atunci peste Iai samavolniciile comandourilor lui Drghici, ei stalinist, care s-ar fi ascuit n chip primitivismul imunzilor activiti locali, spurcarea oraului ntre orae cu hidoeniile paradoxal pe msura ntririi puterii comuniste. arhitectonice ale nesplailor cocoai n fotolii, perfidiile unui Iliescu, maimarele peste Dac ultraimpulsivul Vadim e un surogat al Securitatea ieean, au trecut anotimpuri fr numr i de-abia acum ncercm, cu genialului conductor, panica pe care se silete disperare, s limpezim lucrurile. Att de mpclite de otrepele strine desclate n frumoasa a ne-o induce e un surogat al contiinei cas de la nr. 10. revoluionare a proletariatului, mereu asaltat de Cas frumoas, n care s-au rnduit abuziv din unghiul proprietii dou-trei dumani care, desigur, trebuie zdrobii fr generaii de mahri locali de aceeai culoare cu a antecesorilor ocupani. cruare. Dumani interni i externi, dei, din raiuni de tactic, Vadim i-a moderat tonul n i care cas, azi, nu mai spune nimnui nimic. privina ocultei capitaliste, a acceptat, Ba, iat, spune. scrnind din dini, ceva din procesul n vog Gheorghiu Val Gheorghiu al intrrii n Europa. Ba chiar v amintii? vehement antisemitul lider, pe care pn i autoritatea ceauist s-a tipar nrudit cu cel al lui Vadim, nfieaz avantajul noutii. Dac vzut nevoit a-l sanciona, de ochii lumii, pe aceast tem, i-a pus observm c prestigiul, att ct a fost, n ochii auditoriului su, al cenu pe cretet, la un moment dat declarndu-se... filosemit nfocat Partidului Romnia Mare s-a erodat, c perspectiva ca acesta s ajung i chiar achitnd construcia unui monument care s-i pecetluiasc vreodat la guvernare e ca i nul, de ce s nu admitem c n golul schimbarea la fa. n fapt, nu s-a schimbat nimic. Doctrina Partidului astfel creat e oarecum firesc succesul unor Traian Bsescu sau Gigi Romnia mare rmne una belicoas, electrizat de fiorul Becali? Exponent al mediului de local portuar unul, al stadioanelor de conspiraionist, pregtind momentul unei preluri a puterii la modul fotbal cellalt, acetia sunt urmaii n linie direct ai lui Vadim, aa cum absolut, cnd, suspendnd de bun seam justiia, i-ar nchide n 24 Vadim e urmaul nemijlocit al crmacilor comuniti. Nimic nu se pierde, de ore pe toi hoii i trdtorii i i-ar executa pe stadioane pe totul se transform.Teatralul recurs la popor, jongleria cu vorbele mari, intelectualii inconvenabili, cuprini n lista neagr. Aa nct normele vulgaritatea polemicilor i duritatea ameninrilor in de un mecanism statului de drept, principiile democratice, chiar n maniera frecvent experimentat de PRM ca i de PSD i de PD, mecanism ce rmne chioap n care se aplic n prezent n obtea romneasc, reprezint funcional n temeiul mentalitii unui segment de electorat pentru PRM o primejdie tot att de grav precum un insecticid eficace subdezvoltat. Vadim se vede pe bun dreptate concurat pe propriul pentru un cuib de insecte duntoare. S mai adugm c, dei a su teritoriu. Cu toate c epigon al unor formule naional-comuniste, ncercat unele reete de modernizare, formaiunea n cauz e o entitate bossul Romniei mari se socotea pionier n politichia postdecembrist ireformabil. Hotrt incompatibil cu orice fel de reform, aidoma i iat c-i simte drepturile nclcate de civa politicieni din acelai tuturor structurilor comuniste, cci cu ce altceva s-a soldat grandioasa aluat. i s nu omitem nc un factor al decepiei tribunului. Textura sa perestroik, alchimica experien a lui Gorbaciov, dect cu un eec, i de sudlmi, denunuri deochiate, exagerri i scorniri plete n faa ce este un disident precum Ilie Merce, care a nscenat o zadarnic unor avalane de imagini ale micului ecran care ne ofer un tot mai gesticulaie disociativ, dect o clon a lui Vadim? animat spectacol de atrociti pe viu. n febril goan dup rating, destule din posturile noastre de televiziune nu cru nimic n materie Dar partidul dominat de isterica retoric vadimist ntmpin de senzaional, prea adesea ntr-o not de tot indecent sau morbid, i alte dificulti dect confruntarea cu standardele democraiei. Nu o astfel nct cei dornici de cronica fetidului cotidian s fie ndestulai de dat tribunul s-a lamentat c i-ar fi fost furat discursul, preiosul discurs ceea ce vd pe sticl. La ce bun taraba cu infamii prevzute cu mici neocomunist de care s-ar prea c nu e dispus a mai face uz nici un om dichisuri beletriste a lui Vadim, cnd reprezentaia existenei axate pe cu bune reflexe mentale, aa cum nu s-ar putea juca cu un obuz rmas bti, violuri, asasinate, sinucideri, regizat de un, bunoar, Dan neexplodat. Se cuvine a recunoate ns c solul nostru, plin de Diaconescu la OTV, e asigurat nonstop? ngrmnt totalitar, poate produce surprize. O opinie public nc insufiecient maturizat, credul ntr-o mare proporie, e gata a pleca urechea i ctre alte voci de sirene politice. Ali populiti, avnd un

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu