Sumar

cita te potri vi te pen tru azi e d mihai eminescu ...Limba i naionalitatea romneasc vor peri odat cu romnul material, cu stingerea prin moarte i fr urmai a noastr, nu prin desnaionalizare i renegaiune. A persecuta naionalitatea noastr nu nseamn a o stinge, ci numai a ne vexa i a ne nvenina mpotriva persecutorilor. -apoi ni se pare c nici un neam de pe faa pmntului nu are mai mult drept s cear respectarea sa dect tocmai romnul, pentru c nimeni nu este mai tolerant dect dnsul. Singure rile romneti sunt acelea, n care din vremi strvechi fiecare a avut voie s se nchine la orice Dumnezeu a voit i s vorbeasc ce limb i-a plcut. Cugetri, ed. de M. Bucur, Chiinu, 1989
camer ton Carnavalul continu... de Nicolae LEAHU POSTMODERNISMUL l CURRICULUMUL COLAR POST... de Eugen LUNGU La ce bun postmodernitii n coal? de Mircea V. CIOBANU Postmodernismul (o definiie) Jocul diferenelor dintre modernism i postmodernism Tabel sinoptic Noua paradigm i sensul schimbrii Mircea Crtrescu, al aptelea corifeu de Nicolae LEAHU Pupa russa, o sintez epic de Maria LEAHTICHI Angrenajele textului, angrenajele lumii de Margareta CURTESCU ...i am mbriat o poetic asemeni leprosului de Lucia URCANU Lirismul unei litere i poezia unei conjuncii de Ala SAINENCO inedite Elegiile de la Dorweiler de Gellu DORIAN DRAMATURGIE BIG-BANG de Alexandru BURUIAN VITRALIU EDITORIAL Vedere i viziune SEMN DIDACTIC
Ren Magritte Rspunsul Neprevzut (1933)

02

03 04 07 08 09 11 17

22 26 28 30

33

35

39

Simona Popescu, Exuvii. Cartea de bucate Irina Nechit, Casa intoxicat de Raisa LEAHU

40 47

camer ton

Carnavalul continu...
2 Nicolae LEAHU edita pre moldovenete (fr a apela,
ns, la dicionarul lui Stati) versiunea romneasc a Bibliei i, n genere, de a face attea compromisuri principiale de dragul unor viitoare rezultate electorale care oricum n-au nici un sens n contextul dispariiei luptei politice n Republica Moldova. Ct privete proiectata srbtorire a 650 de ani de la ntemeierea, feudal, a Principatului Moldovei pus la cale de Partidul Comunitilor din Moldova ar fi bolborosit expresiv crmaciul, aceasta este chiar o greeal politic grav pentru un comunist. E ca i cum Ziuganov s-ar aventura s propun, de 7 noiembrie sau 22 aprilie, srbtorirea, n 20l3, a ... 400 de ani a... Casei Romanov!. 2. n profunda criz de contiin de sine a statului pe care l conduc spre niciundele luminos, hruindu-l nencetat, de l6 ani!, i nglodndul n mocirla urii intestine i a unora i acelorai dezbateri (lingvistice i istorice), comunitii snt pe cale de a ncheia rstlmcirea trecutului Basarabiei i de a proclama epoca de aur a amneziei moldoveneti. i ajut vrtos i politicianismul sectar al unei opoziii parlamentare, care dac a i avut vreo grij de cnd i sfiie pe corp lenjeria iubirii de neam atunci aceasta a fost aceea ca s nu admit niciodat promovarea n structurile puterii a unor oameni politici care tiu ce au de fcut pentru destalinizarea vieii politice din Republica Moldova. Mai mult: modul n care a ajuns s fie repus n discuie cazul rpirii deputatului Cubreacov arat c, oricare ar fi hramul ideologic pe care l poart orchestratorii si, fauna militant ce miun n jurul liderilor de ieri i de azi ai opoziiei politice din R.M. este de o dubioenie care concureaz din greu ipocrizia pupcioas de patrafire a ateitilor leninoizi. 3. De ctva vreme, prieteni sau colegi mi semnaleaz c a fi fost iari ludat (la propriu!) de ctre berlinschista Moldov Suveran. Aceasta, avnd de reproat ceva unor scriitori, importani, m tot d drept I. Aa cum anunasem n numrul precedent, Lenin, zice-se, s-ar fi ridicat pe l-apus de soare ntr-un cot... nju- rind necrosete materialismul istoric i marxism-engelsismul pn n ultima lui, apocaliptic, spi, pentru c... -ismeniii n cauz, dup cum uotesc grafittiurile lactate de pe zidul Kremlinului, consider romnesc, n scrierile lor, spaiul dintre Nistru i Prut. Aceleai surse, developate cu lampa lui Ilici, dar confirmate, de aceast dat, i de balalaicistul emerit al batalionului de paz a mausoleului (proiectat de basarabeanul ciusev), susin c mumia fr creier (creierul... lips fiind principalul obiect de studiu al Institutului Creierului = ) i viscere (cercetate i ele, cu periscopul, la Lubeanka), mai vie (ns) dect orice viu ( ), ridicndu-se ntr-un cot (mai ncape ndoial c n stngul?!), ar fi cerut un pahar cu ap plat (fr plat, firete) Fntna Capitalului i perna cea nou, bine nfoiat, cu cele mai recente manifeste ale ultimilor mei mohicani, moldoveni. Dup care... pahar, i terse gura cu dosul palmei, cum vzuse odat c fcuse un faimos sobar, i czu iari ntr-un somn profund ca o fabul de Demian Bedni. Din cnd n cnd, ns, precum nareaz cu maceta pe vnt un mblsmtor (stagiar cubanez), mai viul dect orice viu scrnete crncen din gingii, nghiontind nervos perna care-i odihnete craniul pustiu acum de orice idee de dictatur. Trimisul castrist are i o ipotez: dei preuiete in consecvena ideologic i fidelitatea comunitilor moldoveni, Lenin nu mai poate tolera mersul acestora pe la biserici i, cu att mai mult, frnicia (!!!) de a face pelerinaj e la Sfintul Mormnt, de a

SEMN

camerton

exemplu de... crivain postmodernist... instruit i pozitiv. Obosit de magne cum laude, in s spun scriind: pentru Moldova Suveran, nu pot fi dect un personaj negativ, precum o poate confirma i colecia publicaiei. De ce? Pentru c am fost, snt i voi fi ceea ce a urt i a blamat acest ziar de la Plugarul ro al nceputurilor sale rasesemiste i pn la gudurrile aazis independente ale Condeierilor (ei) purpurii. 4. Construind independena moldav cu recensminte i statistici mnchhauseniene (nct nimeni nu mai pricepe unde s se fi volatilizat prosperitatea demografic i economic imaginat i codificat n cifre), guvernarea comunist se joac de-a haiducul, distribuind bani publici dup criterii care amintesc ceea ce urma s se ntmple n luminosul viitor (ntr-un viitor... trecut, totui, cnd ne gndim la Hruciov, care prognoza... raiul... pentru l980), n comunism, adic. Premierul Tarlev, de exemplu (buuun exemplu!), fie mparte n faa camerelor de luat vederi teancuri de bancnote (pentru motorin!), fie retrage, tacit, orice sprijin financiar (prevzut, totui, de bugetul pentru 2007!) unitilor administrative (raioane, orae, primrii) cetenii crora n-au tiina aplicrii corecte a tampilei de vot exact peste cerculeul adpostitor de seceri, ciocane i bomboane din buletinele de vot. 5. TVM a ilustrat cu o asemenea larghee i fervoare recenta plenar a CC al PCM nct din statutul su de post public n-a rmas dect noul statut al partidului care i remorcheaz entuziast pe cei 2-3 proaspt mburghezii proletari molotoveni. Obediena conducerii tevemiste i a lui C. Star (realizatorul emisiunii ), n special, fa de regim, a ajuns att de departe, nct pentru a fortifica pn la condiia de granit realist-socialist impresia pe care o las epocalul nou statut al PCM, adoptat de ctre slvitul CC al productorilor de rachiu, igri i servicii de taximetrie reporterii care lefiiiesc imaginea ultimului dintre mohicani s-au vzut nevoii s culeag reacii obiective despre profunzimea noii concepii comuniste despre lume tocmai de la politologii care se plimb pe patine cu rotile prin jurul zidurilor roii ale Kremlinului. Carnavalul continu...

Anul X, nr. 4, 2007

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

POST...
2 Eugen LUNGU tlnit pn atunci n comunism aseMinunea e mare i nici mirarea nu e mic mi, s fie? Optzecitii n curriculumul colar? Nu-i vorb, erau i pn acuma, dar pardon..., mai aproape de nceputul buclucaului cuvnt. Cci nici o generaie postbelic nu a fost mai ru primit, la intrarea ei n scena literar, dect aceasta. Termenul postmodernist se identifica n mintea nceat a multora cu o insult subliminal, ceva de genul bandit literar sau pornograf, cci sensul adevrat al vocabulei oricum le scpa. Aproximativ la acest nivel deontologic ne-am desprit n ultima polemic de acum doi-trei ani. i acum n programa colar? N-o fi luat-o cumva Nistrul ndrt? N-a vrea s m dau mare, dar mai muli ani n urm, cnd cineva i bruftu- luia cu mult entuziasm pe doi colegi optzeciti (Asta e poezie? Literatur o fi versul sta lung, ca un piat de bou?), am replicat simplu: S inei minte, peste vreo opt-zece ani i X, i Y se vor studia n coal. Nu trebuia s fii mare profet ca s realizezi aceasta. E destul s nsueti puin istorie literar. Literatura e un organism viu n care, periodic, se schimb multe, aa cum i schimb dinii rechinul cnd cei vechi se tocesc, i cresc alii. Iertai-mi naturalismul, dar tocmai aa se ntmpl. Tinerii care intr n aren, dac au coloan i ceva encefal deasupra coloanei, snt ri, coloi i ncep a se afirma negnd, dac nu totul, atunci cel puin o parte din ce a fost pn la ei. Aa a fost, aa este i aa va fi. E o legitate devenit truism. E destul s amintim aici exemplul lui Eugen Ionescu, tnrul furibund care debuta, fcnd tabula rasa din Arghezi, Ion Barbu i alii, gest regretat desigur la btrnee. La fel se lansau i optzecitii. Cu mare tam-tam, cu o fervoare nemainmenea excese nu erau permise, micile ciocniri ntre generaii fiind mai mult un proces de culoar. Sigur c au vexat pe cte cineva din ascendeni, mai ales c cei mai muli dintre ei nu aveau nici pe departe o biobibliografie ireproabil. Iar cnd nesuferiii au nceput s dea i note operelor cam mucegite ale naintailor, buba s-a spart. A urmat ceea ce tii deja. Acum a venit rndul optzecitilor s treac la tabl. ntrebai nouzecitii & dou-miitii cte cepe degerate fac n ideea lor! postmodernismul, n general, i fiecare dintre imediaii naintai, n spe? V asigur, rspunsul nu va fi deloc ncurajator. Pentru noi, evident. E o poveste care nu aici ncepe i nu aici se va sfri. Dar s ne ntoarcem la coal. Tendinele ei curriculare trebuie s omologheze, periodic, realitatea tiinific sau literar. i, volens-nolens, se ajunge la bandiii i pornografii de ieri. Cte ceva s-a strecurat i pn acum n unele manuale colare, dar oarecum sfios i fr legalitatea asigurat de program. Privind lucrurile la modul realist, programa rmne i acum la fel de prudent, propunerile ei avnd pentru profesori doar statut opional. Adic nu se va intra n manuale n echip i n ritm de mar, ci dozat, pe anume segmente i cu un numr restrns de nume. Mi se pare o abordare normal i lucid. Mai ales c nu tot optzecistul face miere... Care snt pericolele ce vor aprea pe parcurs? Unul l prezint... optzecismul nsui. De capodopere s nu pomenim rmne cum am stabilit ieri. Evident este ns c e vorba de o alt literatur, detaat i ca structur, i ca form de ce a fost. Cum sntem un neam lirico-epic incorigibil, programat pentru poezia afectiv sau patriotic, bine cadenat ritmic, imnic i deci cantabil, sau pentru proza care povestete, ncet i legnat, o istorie la fel de afectiv, poate chiar lcrimoas, cine va avea rbdarea i abilitile herme- neutice pentru a descifra jocul livresc al poemului postmodernist? Sau proza care i face subiect chiar din scriitur, cu rapide i erudite escapade intertextualiste, cu posibile lecturi pe cteva paliere a aceluiai text? Postmodernitii notri au destule scrieri bune care te las n afara lor, dac ai cam ocolit bibliotecile. Iar cum citete neamul o tim nc de la Cantemir. n consecin, bnuiesc puini ahotnici care s se aventureze pe aceast direcie. Temerarii care vor ncerca totui, vor trebui s aib i ceva carte, i puin fler interpretativ, pentru ca lectura s nu se transforme dintr-un deliciu ntro cazn. Un alt pericol, de data aceasta din afar, l constituie pregtirea teoretic a celor care vor preda aceast materie greu digerabil literar. Nu e un secret c coala superioar nu i-a instruit temeinic n acest sens nici pe proaspeii absolveni, iar despre ceilali nici nu mai ncape vorb. Aa c totul depinde de formaia profesional (general) a profesorului, dar mai ales de contiinciozitatea cu care va aborda el situaia. Cercul vicios nu se nchide aici: admitem c un pedagog bun va face tot posibilul ca s se informeze. Se va ciocni ns iremediabil de lipsa unor materiale teoretice, simple i accesibile, care s-l introduc n materie. Oreanul se descurc uor, doar s vrea. Ce face ns bietul pedagog de la ar i tia snt cei mai muli! , cnd bibliotecile steti snt cum snt? Manualele l ajut foarte puin, acestea nelund

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

deocamdat n calcul o asemenea turnur a chestiunii. Unica posibilitate ar fi editarea unui set de materiale cu aspect teoretico-practic, o mic biblie postmodernist, n care s fie expus, fr grave opinteli teoretizante (miza rmnnd totui pe analizele practice), minimul necesar la temele respective. Un prim grupaj l poate oferi chiar Semnul, prin acest numr n care se anun problema i chiar se ncearc rezolvarea ei parial. Ar fi binevenite i o suit de seminare speciale, care ar dezghioca analitic textele incluse deja n manuale. Acesta ar fi un suficient pachet de msuri care s mite carul din loc. ncolo se va mai vedea. Repet, postmodernitii au destule texte bune (poezie, proz, dramaturgie, critic i istorie literar), cu deschideri interpretative nelimitate, care ar varia sau poate chiar ar ridica la alt nivel predarea literaturii n coal. Perspectivele snt ns prea frumoase pentru a fi i adevrate. Nu tiu de ce, dar scepticul din mine mi optete s nu ne iluzionm prea mult. Vorba veche, pe care o tia nc Faust al lui Marlowe i pe care o cnt acum drguul italian: Che sara, sara. Adic, mai nimic.

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

La ce bun optzecitii
2 Mircea V. CIOBANU XIX-lea), n clasa a IX-a veneau (n
Fiindc Nicolae Leahu va ncerca, probabil, s schimbe titlul refleciilor mele (i stric tema numrului!), ncerc s strecor acest gnd, ca un punct de pornire, n ngustimea spaiului... dintre dou interliniaje: nu m intereseaz prezena optzecitilor n manualele colare. De altfel, dup cum nu m intereseaz (n sens generic, criteriologic) paoptitii ori smntortii. Cu o singur excepie: n clasa a Xl-a, cnd se studiaz curentele literare, m voi opri la fiecare fenomen: clasicism, versus romantism (implicit: paoptism), modernism versus postmodernism (implicit: optzecism). Ca o prim tez principal, m intereseaz (fie c m produc n calitate de autor de curriculum, fie ca autor de manual ori ca profesor), textele (nu autorii!), relevante pentru demersul didactic solicitat de obiectivele curriculare ori relevant (mai ales n calitate de profesor) n vederea formrii la elevi a unor competene de lectur. Aadar, a doua tez principial: n contextul unui curriculum construit pe obiective, nu mai predau literatura (romn, universal), lucru imposibil n cei doisprezece ani de coal i cinci de universitate. Scopul meu este mai modest i mai precis: ncerc s educ/ s formez cititorul, consumatorul de literatur (de orice fel: de la Scrisorile lui Pliniu la Scrisorile persane, la Scrisorile eminesciene i pn la scrierile... doumiitilor). O parantez trist-nostalgic. Mi se pare c (mai) sntem captivii unei inerii a fostelor programe colare din secolul trecut, sovietice. Atunci, n clasa a VII-a, copiii erau nenorocii cu texte arhaice (bune de gustat, doar pentru studenii filologi...), n clasa a VIII-a chinul continua cu Stamati .a. (sec. al XVIII-lea nc. sec. al sfrit!) marii clasici, iar ntr-a X-a (clas terminal) se nva literatura sovietic moldoveneasc (un fel de manual de literatur contemporan). Dup opintelile literare proletcultiste din RASSM (Canna, Corneanu etc.), urmau cei ce trebuiau s fie nelei ca nite clasici n via: Bucov, Lupan, Kutkoveki, Istru, I.C. Ciobanu, Costenco (evident, cu texte din sfera patriotismului sovietic). i urmau, timid (lista se modifica ori se completa intermitent), Dru, Busuioc, Vieru, Beleag... Aceast tradiie s-a rupt cam cnd le venise rndul, n manuale, unor aptezeciti: Dabija, Lari, Romanciuc, Filip, Hadrc... Mentalitatea profesorilor (i a scriitorilor!) a rmas ns aceeai: de a completa aceast bucic de la coada listei cu ali scriitori, cu ali clasici n via. Lumea mai consider i azi c a figura n manual e egal cu Consacrarea. Ignorm ori ne facem a uita un detaliu, dup mine important: orice text literar analizat, disociat, dezghiocat, disecat, desfcut (ca un ceasornic!) n coal ca material intuitiv, ca un schelet la orele de anatomie cu toat relevana (i utilitatea) didactic nu mai e bun de consumat ca literatur. Sacrificm Sara pe deal i Alexandru Lpuneanul pentru a nelege literatura romantic, pentru ca s putem citi, apoi, din plcere, Kamadeva ori O alergare de cai. Acesta-i secretul simplu ai demersului didactic. Elevul obinuit (pe care l vizeaz obiectivele auriculare, or, viitorul filolog se formeaz n afara colii) va primi textele studiate n coal ca pe un parameciu, care trebuie examinat la microscop i apoi desenat n caiet, ca pe un craniu la anatomie ori ca pe o pasre mpiat la biologie. i va atepta sfiritul leciilor, ca s citeasc ceea ce nce-

Bibliografia postmodernismului
Alexandru Muina Antologia poeziei generaiei 80 Piteti, Editura Vlasie, 1993 Gheorghe Crciun Generaia 80 n texte teoretice Piteti, Editura Vlasie, 1994 Marin Mincu Eseu despre textul poetic II Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1986 Anul X, nr. 4, 2007 Radu G. eposu Istoria tragic i grotesc a ntunecatului deceniu literar nou Bucureti, Editura Eminescu, 1993 Alexandru Muina Unde se afl poezia? Trgu Mure, Arhipelag, 1996

SEMN

p ostmodernismul

n coal ?
puse ieri: romanul nerecomandat de coal ori i mai interesant interzis. Noi citeam pe apucate, cu entuziasm, ceva interzis: din Eminescu, din Goga, din Urmuz, din Tzara, din Kafka ori Soljenin i ne mirm c predai, azi, n coal i la universitate ei nu mai suscit interesul i entuziasmul de altdat. i totui, ca s rspund, parial, ntrebrii retorice din titlul acestui text, am s aduc doar dou argumente, suficiente, dup mine, n favoarea unei utiliti sociale i didactice a literaturii optzecitilor. Unu. Literatura contemporan trebuie s fie prezent n coal. n toate clasele. Este absurd s predai limba romn n formula ei actual i s prezini, concomitent, elevilor, mostre literare numai din secolele trecute, unele absolut arhaice, bune doar pentru istoria literaturii (disciplin universitar, totui). Este imposibil s menii interesul pentru literatura unui elev de la nceputul sec. al XXIlea numai (!) cu texte romantice, de la nceputul secolului al XlX-lea ori numai smntoriste, de la nceputul sec. al XX-lea. Ieind de la ore, acesta oricum va alerga (i nc slav Domnului!) s citeasc vreun roman recent din zona fantasy, ori versurile vreunui doumiist, dintr-o revist electronic. Tocmai din aceste considerente, manualele colare din lume includ i texte raporta- bile la literatura citit azi, compatibile cu literatura actual. n ceea ce-i privete pe optzeciti/ postmoderniti, dincolo de prezena lor la capitolul respectiv al curentelor literare, unele texte snt absolut utile n msura relevanei lor aparte. Un exemplu n acest sens. Mircea Crtrescu este prezent n manualul de romn de clas a VII-a (autori: A. Crian, F. Smihian, S. Dobra, Ed. Humanitas) cu un text scris special pentru acest manual (nc o marc a postmodernismului, optzecitii fiind scriitorii care, pn a scrie, au asimilat, ca cititori, biblioteci ntregi). Textul, absolut ludic, absolut postmodernist (dar simplu, accesibil) se intituleaz Florin scrie un roman. Subiectul e simplu (de fapt, conteaz mai mult construcia): un haiduc pe nume Florea, acioneaz tipic n condiii tipice, topind n el calitile unui erou de balad popular. Textul este plin de toate clieele caracteristice literaturii despre haiduci: arhaisme (poter, zlot, snea), stil oralizant; voinic dotat cu puteri fabuloase; eroism i trdare. ntr-un moment, ns, ghilimelele textului se nchid, naratorul divulgndu-ne secretul: eroul nici nu-i ddea seama c... este un personaj dintr-un roman scris de Florin, un elev dintr-a aptea. Urmeaz o scurt poveste a scrierii romanului, (n alt limbaj: marf, gac, role, extraterestri), dar ghilimelele se mai nchid o dat, pentru a ni se spune c Florin este i el un personaj, din povestirea unui scriitor, cruia i s-a comandat un text pentru manualul de romn. Urmeaz s-1 definitiveze i s-1 trimit la editur. n timpul acesta sun cineva la u, e potaul. Domnul Florescu? Da. ,Avei o telegram. Semnai v rog aici.. Textul, cu cel puin formal dou texte n ram, dar cu trei personaje-fiine de hrtie: Florea, Florin, Florescu, explic perfect relaia cititorautornaratorpersonaj, precum i mecanismul de facere (implicit: de interpretare) a textului. Din perspectiv didactic (a materialului intuitiv, a reostatului, a scheletului, a psrii mpiate) acesta este un text exemplar. Mai bun dect operele ncadrate n alte curente, pentru relevarea subiectului textul i textele, cartea i crile, intertextul etc., un alt text, prin excelen postmodernist, cum e Levantul de acelai

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

autor, poate ilustra mecanismul naterii literaturii din literatur i te poate deschide spre cele mai multe opere din literatura naional. Dac m-a referi la experiena proprie, a spune c aveam nevoie, de exemplu (n calitate de autor de manual, ori de profesor) de un text scurt, dens i... explicativ cum e poemul lui Florin Iaru Hai ku mine pe muntele Fudji: Capul meu cade/ pe/ maina de scris// fruntea de rnduri mi-e plin. Un pseudohaiku, un cvasihaiku (un rnd din cinci e doar puncte de suspensie), trimiterea direct la realitile japoneze, superba parafraz eminescian, n fine, portretul scriitorului optzecist (maina de scris, fruntea plin... de rinduri(), citite, scrise), o schi, simpl, un material instructiv ludic (ca i scurta capodoper... didactic Petrescu i Munteanu a Adrianei Bittel, n care doi corectori snt surprini lucrnd la un text despre ei, care, chiar n acest moment, fac corectura acestui text...!) Un fel de naraiune despre comunicare i (indirect) despre naraiune, despre... didactic este secvena din romanul Frumoasa fr corp de Gheorghe Crciun. Un text ludic, cu intertextualizarea clieelor (inclusiv a clieelor literaturii S.F.) este Epopeea spaial 2084 de Ioan Groan. Un fel de ficiunemeditaienaraiune despre chinurile facerii textului este fragmentul din Herbert de Florin Sicoie (pentru elevii dintr-a X-a, literatura fiindu-le oarecum familiar, textul din texte i textul despre text e o delectare i, concomitent, un exerciiu util). O proz instructiv cu un erou principal (aa e numit n text) i cu toate clieele prozei puse n eviden (ludic-literar) este Logodna lui Daniel Vighi, iar o mostr de detaare obiectiv, ntr-o realitate seac... nsctoare de revelaii i bizarerii (din nimic) este Cmaa albastr de Bedros Horasangian. Un poem absolut relevant pentru mine, profesorul/ autorul de manual, mi s-a prut Maina apocaliptic de Arcadie Suceveanu, text n care citi-

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

torul este invitat din start n atelierul mecanic al textului. O babilonie ntreag de realiti (culturale!) snt expuse ntr-un soi de muzeu dinamic al surselor literare, construiesc aceast realitate nou care este chiar poemul din manual, poem n care iari un procedeu postmodernist ntr-un moment, ntr-o corabie curtat de tangaj, apare i cititorul, iar poemul se ncheie, atunci cnd abundena de sensuri ar putea (o lege a textului!) s deregleze sistemul de semne i numere criptice. n fine, fiindc m-am tot referit la ceea ce-am pus eu n manuale, vreau s spun c m-a ajutat mult un text de Vitalie Ciobanu, nuvela Zilele dup Oreste. Deoarece curriculumul pentru clasa a IX-a recomanda drept una din teme: Zile de ieri, zile de azi, am avut de meditat ndelung: E vorba de trecutul ntunecat versus prezentul luminos? e vorba de trecutul glorios versus prezentul mielit?, ca s-mi dau seama, n cele din urm, c ar trebui s selectez de fapt dou secvene, ntr-un fel panoramice, ntr-un fel ilustrative a dou epoci, una privit n caleidoscopul Istoriei unui galbn, alta facnd o constatare ntr-o cheie mai degrab naturalist-expresionist a unei realiti tipice, de azi. Nimic explicit postmodernist (etalat) n nuvela lui Vitalie Ciobanu. Poate doar o ironie, trist uneori, i poate, doar cea din final, pur postmodernist: Mai tare dect moartea (era vorba de un incendiu n care dispruse i eroul, nota mea M.V.C.), postul de radio local a continuat s transmit, la aceleai ore, concerte de muzic popular. A putea ncheia aceast trecere n revist a autorilor mei (m laud, dac ai observat) cu o secven dintrun poem (relevant n context, dup mine) de Simona Popescu, Elice, pe care l-am gsit, mpreun cu redactorul crii, pentru pagina de gard a temei n Adolescena: am venit eu pe lume ca s-mi fie/ foame sete somn cald i frig/ i s simt i s spun n attea feluri/ s caut soluii lene s-mi

p ostmodernismul

fie/ s atept s nu am rbdare/ stau pe-un scaun cu perni/ ca o pasre pe-o creang/ (o pasre fr glas)/ cerul albastru/ gust de zgur n gur/ cumplit linite// i o elice n creieri. Am adus cteva exemple propii, din manualele scrise (i) de mine, pentru a explica mecanismul ori principiul: respectnd un cuniculum centrat pe elev, autorul/ profesorul apeleaz la textele care i pot fi utile. Astfel, Criasa din poveti ori Sara pe deal snt utile demersului meu didactic (n acest sens, Eminescu este autorul la care se apeleaz frecvent, probabil pentru c este (i) actual). Exact n aceeai cheie didactic, un poem relevant, cum e Fptura mamei de Gr. Vieru, ne poate servi drept exemplu de poezie care se preteaz unei analize multiaspectuale, pe cteva pagini de manual, chiar dac textul are numai dou strofe. innd n vizor i aceste suprasarcini: s nu ne scape cumva marii clasici, marea literatur (dar i obligatoriu: literatura contemporan), ar trebui s propunem elevilor texte bune, relevante (dar i accesibile!) capabile s-i trezeasc gustul pentru literatur. i, n acelai timp, s surprindem i elementele tehnice: conflictul, cronotopul, amfibrahii, anacoluii i epitetele. Plus, particularitile de gen i specie, ori cele ale curentului literar. Optzecitii snt autori la ndemn (textele snt ludice, care topesc, din dragoste, ntreaga literatur anterioar, snt texte de plcere i, esenial, snt texte n pas cu timpul). Pe de alt parte, dincolo de faptul c unele dintre ele nc nu s-au sedimentat pn la densitatea operei clasicilor, aceste texte nc nu au fost digerate suficient i exist pericolul ca ele s fie predate superficial ori... parodiate nendemnatic, fr s se tie c nimic mai absurd ca operaie literar dect parodierea unei parodii. Fiind o literatur decadent (de fapt, realiznd cu luciditate starea decadent a literaturii de azi), literatura postmodernist (i optzecist) poart n sine germenii unei revigorri estetice ludice, din plcere, din dragoste, a fenomenului literar (ceva similar se producea acum dou sute de ani odat cu apariia romantismului, i acum o sut de ani, odat cu decadena simbolist). Iat de ce, asimilate, textele optzeciste pot retre-

1. Manualul pentru clasa a IX-a, Ed. Humanitas (autori A. Crian .a.): Computer Games Forever i O motociclet parcat sub stele de Mircea Crtrescu; Cosmic School de Ioan Groan; Cartea de bucate de Simona Popescu; Taxi Blues de Caius Dobrescu; Nora sau Balada znei de la Blea-lac de Mircea Nedelciu; Audien de Cristian Teodorescu (7 texte!). 2. Manualul pentru clasa a IX-a, Ed. Sigma (autori N. Manolescu .a.): Despre mine a fi vrut s scriu, despre tine de Simona Popescu; Ctre Stephanos de Caius Dobrescu; Cu tramvaiul mpliniri de Cristian Popescu. 3. Manualul pentru clasa a X-a, Ed. Humanitas (autori A. Crian .a.): Zbor n btaia sgeii de Horia-Roman Patapievici; Insula de Ioan Groan; un fragment din romanul Femeia n rou de Mircea Nedelciu, Adriana Babei, Mircea Mihie. 4. Manualul pentru clasa a X-a, Ed. Sigma (autori N. Manolescu .a.): Maistrul Ilie Razachie i d concursul de Mircea Nedelciu, Orbitor (fragment, bineneles) de Mircea Crtrescu. 5. Manualul pentru clasa a XI-a, Ed. Humanitas (autori A. Crian .a.): Ultimul Godot de Matei Viniec; fragment din Levantul de Mircea Crtrescu; Cele simple de Alexandru Muina; Cntecel (de cibernaut) de Romulus Bucur; Vreme n schimbare de Radu G. eposu (text teoretic despre generaia 80). 6. Manualul pentru clasa a XI-a, Ed. ALL (autori S. Anghelescu .a.): Stadiu avansat de melancolie de Ioan Flora; Dup-amiaza lui Hyperion de Alexandru Muina; Fiara de mtase de Florin Iaru; 1,2,3 sau ctre cititor de Traian T. Coovei; Elegie la o urn greceasc de Ion Stratan; Levantul i Poema chiuvetei de Mircea Crtrescu; Local familial de Cristian Popescu (8 texte!).

zi gustul pentru literatur al elevilor. Iat la ce bun aceast literatur n programa colar. P.S. Arunc, cu aceast ocazie, o privire fugar n manualele editate la Bucureti, constatnd prezena urmtorilor autori, optzeciti (i nouzeciti):

Este cu att mai interesant acest desant masiv al optzecitilor, cu ct el se altura, contextual, generaiei lui Stnescu, Sorescu, Mircea Horia Simionescu, Leonid Dimov, erban Foar, Emil Brumaru i chiar mai departe (dar att de... ludic-aproape): Gellu Naum, Urmuz, Tristan Tzara.

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

Nicolae Leahu:
1. Postmodernismul 2. Jocul diferenelor dintre modernism i postmodernism 3. Noua paradigm i sensul schimbrii 4. Mircea Crtrescu, al aptelea corifeu
pentru a fi recondiionat i reintegrat unei viziuni care-l reabiliteaz ca fapt de experien ncheiat, de istorie i de memorie. La limit, recuperarea poate fi apreciat ca o form de inovaie (Gh. Crciun) a postmodernitii, retrospectiva fiind o surs de mbogire i diversificare a prezentului. Tolerant i democratic, n sens ideologic, stilistic i chiar politic, dar fr a cultiva confuzia, care se poate ns identifica uneori cu ambiguitatea ludic, poetul postmodernist consfinete pluralitatea lumii i a ideilor, eclectismul funciar al existenei i al creaiei. Aspiraia modern spre puritate, elitism se metamorfozeaz, la postmoderni, n impuritate, democratism, lejeritate. nsi ideea de canon literar e supus n concepia sa slbirii, relativizrii. Vindecat de patima negativist sau riguros selectiv a modernitii, prin care se i desparte de aceasta, postmodernismul insinueaz c e ngduitor cu toat lumea i cu sine nsui, dei nu renun la luciditate. Dilemele sale, nelipsite de dramatism, snt trite fr gesturi sfietoare; tragicul, pe care nu-l ocolete, nu tinde s ating cotele paroxistice ale viziunii moderniste. i asta pentru c el tie deja c strile conflictuale nu se structureaz maniheist, n cupluri perfect antonimice. Chiar dac incisivitatea satirei i virulena pamfletului nu mai au pentru el prestigiul de odinioar, ironia i autoironia, zeflemeaua i parodia explic specificul toleranei sale. Practicnd amestecul de stiluri, sincronia stilistic (M. Crtrescu), dar fideli

1. Postmodernismul
Asociat vrstei sfritului istoriei (F. Fukuyama) i societii comunicrii generalizate (G. Vattimo), postmodernismul literar romnesc, spre deosebire de predecesorul su imediat, (neo)modernismul, pe care tinde s-l depeasc prin asumarea i regndirea simultan a relaiei cu tradiia, n cea mai larg accepie a acesteia, afirm o mentalitate estetic ce submineaz mitul impersonalitii demersului creator ca element central al paradigmei moderniste i impune, n locul eului fictiv (I. Buduca, A. Muina) suveranitatea instanei emitente, a actelor de contiin, a faptelor i viziunilor ei. Ghidat, iniial, de intuiie i apoi tot mai mult de evidenta epuizare a poeticii moderniste (I. Hassan, I. B. Lefter), incapabil s mai produc noutatea pe modelul negrii tradiiei, poetul postmodernist substituie temele poeziei pure, ermetice, abstracte cu temele persoanei, exprimndu-le instantaneu, n momentul celui mai viu contact cu realitatea lumii sau a textului, cu existentul sau imaginarul. Ca rezultat, ideologiei evazioniste, temperat subversive a poeilor anilor aizeci i ia locul o poezie autobiografic, realist, (inter)textualist, metafizic (n sensul c unei dimensiuni a acestei poezii nu-i lipsete fiorul frecventrii nostalgice, dar i lucide a sentimentului religios, epurat ns de fanatismul elogiului divinitii sau al sfintelor scripturi) ce nfieaz viaa personajului i recolteaz fr discriminri pulsaiile fiinei umane, inaugurnd o ampl deschidere asupra realului. Interesul nedisimulat pentru prezent, citadin, actualitate (cultural, social, tiinific etc), autenticitate, concreteea polimorfa a existenei, ce guverneaz aceast poezie, se conjug cu situarea programatic a eului n universul Textului, care reflect i se autoreflect, se scrie i se rescrie, polemizeaz, parodiaz, pastieaz parodic sau acumuleaz prefabricate din orice zon a livrescului, de la patrimoniul literar naional i universal la cele mai vechi sau recente descoperiri tiinifice sau tehnologice i la evenimentele de cultur. Numeroase, procedeele intertextualitii, utilizate de obicei cu intenie ironic sau ludic, au i o necesar funcie ornamental, de compensare a metaforei, nlocuit de metonimie ca figur dominant a paradigmei moderniste. Practicnd, deci, o poetic citaionist, postmodernismul romnesc mbrieaz totul (M. Crtrescu), fiind obsedat de o poezie total (L.I. Stoiciu), de opulena realului, culturalului i plintatea lucid-sentimental a fiinei umane. El nu este ns obedient, viaa lumii, viaa textului, nsi propria sa via snt strunite de o luciditate implicabil, care nu este numai una a efortului de construcie poetic, cum o teoretiza Baudelaire, adic aspirnd s anihileze autoritatea inspiraiei, ci, n primul rnd, una despovrat de iluzii (R.G. eposu) n ceea ce privete demiurgia auctorial, misterele lumii sau infailibilitatea Textului, cu toate miturile sale despre cunoaterea artistic, filozofic sau tiinific. Contient de limitele sale ontologice i estetice, de situarea ntr-o lume nesupravegheat de o valoare suprem (transcendental), anarhic i supus hazardului, poetul postmodernist reviziteaz (U. Eco, Radu G. eposu) ironic fragmentele rmase dup pulverizarea marilor poveti (J.-F. Lyotard), ncercnd s le recompun, s le recombine (Ihab Hassan), s le dea un sens nou, chiar dac se simte profund marcat de efectele gndirii slabe (G. Vattimo). Recupernd stilurile vechi i conveniile acestora, postmodernistul dialogheaz cu trecutul cultural, pe care, spre deosebire de moderniti, nu-l gsete sectuit de resurse, extenuat, ci suficient de util

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

nc dezideratului individualizrii, poeii post moderniti sparg continuu omogenitatea stilistic a generaiei, crend impresia c, de fapt, noua paradigm nu presupune nici un stil (J. Gardner). Stabil, am aduga. De aici i eclectismul construciilor poetice, att la nivelul lexicului, morfologiei i al sintaxei poetice, ct i al elementelor combinatorii (realitate i ficiune, desfiinarea graniei dintre genuri, convocarea procedeelor compoziionale cinematografice, muzicale, substituirea sau ambiguizarea referenilor, intercalarea i intersectarea unor citate i aluzii viznd pasaje culturale i tiinifice ct mai ndeprtate, introducerea discursului critic n poem odat cu parodierea acestuia etc). Lucid i ludic totodat, acest mod de instituire a discursului pregtete, de fapt, terenul pentru impunerea unor poetici de autor, adic a unui discurs al diferenei n spaiul paradigmei. Nefiind fascinat, la modul patetic, de valorile etnicului i afind o perfect articulat memorie (mai ales cultural), poetul postmodernist nu

este nici cosmopolit. Cutnd pitorescul, el convoac n text, cu egal plcere, elementul regional sau argotic, dar nu-i refuz nici deschiderea ctre exotic, simbolurile i etichetele strine deopotriv cu citatul poliglot fiind frecvente. Antielitist, debarasndu-se progresiv de ermetism i abstraciuni, poezia postmodernist cultiv ezote-ricul mai mult din curiozitate sau nostalgie. Rvnind s fie nelei, citii i chiar populari, n spiritul ideologiei succesului individual al artelor uoare, al recordmanilor gen Guiness Book, poeii postmoderniti creeaz o oper ce-i are nscris n cod deschiderea spre receptare. O contiin a lecturii hedoniste domin elanurile creatorului concurat de show-ul TV, de muzica i cinematografia de succes, de ntreaga industrie a distraciilor. Cultul telematic al senzaiei, erotismul, senzualismul i panestetismul epocii par s fie motivaiile psihologice ale acestei evidente relaxri a principiilor tari, elitiste ale artei, care, dei nu cultiv compromisul, i modific totui din mers conveniile, adaptndu-se spiri-

tului epocii. Grav, posac i ncrncenat, cu toate performanele sale n dinamitarea canonului clasic, doar zguduit de romantism, modernismul pune la dispoziia succesorului su, postmodernismul, ntregul arsenal tehnic, pe care ultimul l oblig ns s-i modifice i s-i subtilizeze funciile i finalitile. Imposibil de evaluat n afara ironiei i a ludicului, care i dinamizeaz continuu structurile, ferindu-l de anchilozare, postmodernismul i inventeaz un joc din nsi violentarea sau flexibilizarea procustienelor scheme ale conceptului literar care este. El proclam epoca oximoronului, a concordiilor paradoxale cu contiina deplin asumat a faptului c scriitorul a gsit, n cele din urm, antidotul mpotriva inevitabilelor rsturnri de paradigm. Libertatea sa jucu poate fi neleas, deci, ca un gest de instituire a unui fel de ultim retoric, a ceea ce s-ar putea numi retorica de dup retorici. Ceea ce indic i o cale mai sigur pentru descifrarea semnificaiei controversatului prefix post- din cuvntul postmodernism.

2. Jocul diferenelor dintre modernism i postmodernism

Elaborat dup o list (lansat de Ihab Hassan, n volumul Sfierea lui Orfeu, 1982) a termenilor de opoziie ce ar face posibile distinciile dintre modernism i postmodernism, prezentul tabel sinoptic dezvolt modelul originar, hassanian, uneori radical deplasnd accentele sau introducnd n jocul tensiunilor semnificante ali termeni, convocai din studii mai vechi sau mai noi ale unor cunoscui filozofi, culturologi, poeticieni, critici i istorici literari (J.-F. Lyotard, G. Vattimo, A. Marino, S. Connor, Matei Clinescu, L. Hutcheon, I.B. Lefter, M. Crtrescu .a.). Vulnerabil ca mai toate simplificrile, dar util la elaborarea unui demers didactic pe ct se poate de riguros, tabelul de fa adaug, ns, pe de alt parte, o list a trsturilor specifice ale conceptului de tradiie, a crei nelegere, ampl (i asum i ideea de tradiionalism) i n continu metamorfoz, ar putea fi stpnit doar sub auspiciile unui neles flexibil precum este cel de ideal clasic. O noutate, fa de lista lui Ihab Hassan, de exemplu, o reprezint i divulgarea criteriilor dup care s-au operat respectivele delimitri. Aadar, comparnd mutaiile ce au intervenit n nelegerea literaturii ca art a cuvntului, prin nlocuirea (nencheiat nc!) a paradigmei moderniste cu cea postmodemist (nerecunoscut deplin nici pn astzi), vom avea mereu n vedere ca sistem mai mult sau mai puin stabil de referin ideea de tradiie (neleas ca aspiraie etern ctre un ideal imuabil/ clasic/ absolut al frumosului artistic), al unui frumos ntemeiat pe princiupiile armoniei i perfeciunii. Dei nalt convenional, conceptul de tradiie poate servi totui ca un instrument de verificare a acelor tipuri de abatere de la aa-zisul discurs-standard al literaturii, pe care le opereaz prin atitudinile lor magistrale modernismul (cu accepia de negaie, n primul rnd), i postmodernismul (cu accepia de recuperare reiaivizant a trecutului). De exemplu (vezi Tabelul C, punctul 15), dac poezia tradiionalist o recunoatem, n general, dup rigoarea prozodic (picior de vers, rim, strofic), modernismul impune n calitate de criterii de identificare a poeticului sugestia (i, implicit, lirismul), iar pe plan formal adopt versul liber i o strofic/ paginaie arbitrar. La limit, atitudinea postmodemist nu exalt nici prozodia clasic, dar nici verslibrismul modern, ncercnd o conciliere a acestora prin recuperarea reiai vizant (ironic!) a ambelor modele, apreciate deopotriv ca fiind relative/ convenionale/ provizorii. Altfel zis, dincolo de propriile-i inovaii, postmodernismul se complace n postura de beneficiar i unic/ ultim evaluator (o tim, nu e dect o iluzie a unui anumit moment al dezvoltrii formelor culturale i de civilizaie) al ntregului depozit de tehnici/ metode de produ-cere a discursurilor. Situaii,

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

p ostmodernismul

n linii mari, asemntoare, atestm i la alte nivele ale opoziiei tradiiemodernitate, interpretat, n general, de scriitorii postmoderniti, ca o confruntare prin excelen retoric sau, altfel spus, ca o tensiune specific n spaiul jocurilor de limbaj. Oarecum asimetric, pentru c altur un con-

cept cultural transistoric (tradiie) i dou concepte periodizante (modernism i postmodernism), tabelul se echilibreaz prin identificarea acelor linii de continuitate i ruptur ce nlesnesc perceperea nuanat a diferenelor ontologice, epistemologice i artistice care caracterizeaz

micarea n timp a formelor literare/ culturale. Nefiind o tabl a nmulirii, cum nu e nici un mendeleevian tabel al elementelor chimice, prezentul tabel este un fel de hart a unui teritoriu n continu micare. Un enun postmodern: poate va servi nu numai s (ne) rtcim...

A. Fundalul filozofic/ ideologic/ social

Criterii de delimitare
1. Raportarea la trecut

Tabel sinoptic
Modernism

Tradiie
Afirmarea valorilor trecutului i conservarea primatului acestora Perspectiva mntuirii religioase

Postmodernism
Regndirea relativizant-ironic a relaiei cu tradiia si valorificarea oportunitilor economice i artistice ce decurg din aceast atitudine Viziune apocaliptic i/sau postapocaliptic (vezi bibliografia sfriturilor) Demitizarea demitizrii/ desacralizarea desacralizrii i instituirea unor mituri ludico-ironice (Terminatorul etc.) Anarhie, flucruabilitate a centrelor de putere laic i religioas Meritocratic (ca tendin general a postmodernitii) Transcenden ludic/ intertextual Identitate schizofrenic Toleran (cel puin, la nivel legal) Disolutia povetilor legitimante i iniierea unui proces de rescriere postmodern a acestora Indeterminare (indetermanen), gndire slab Proliferare lexical i sintagmatic; regndirea conceptelor de evoluie i progres Valori democratice, eficien economic, spirit cosmopolit

Ruptura cu tradiia, negarea idealului clasic (mai ales la nivel retoric), emanciparea fa de trecut Perspectiva mntuirii naionale/ ideologice/ social-economice Demitizare/ Desacralizare i/ sau instituirea propriilor mituri/ modele/ eroi Ierarhie (auto)instituit (antimonarhic i ateist) Oligarhie economic/ politic Transcenden goal Identitate paranoic* Intoleran (inclusiv sub aspect legal) Producerea unor noi poveti legitimante (viitorul luminos al comunismului, dominaia rasei superioare etc.) Determinare (prin negaie) Evoluie (de ex., marxismul, care se autoapreciaz drept o ncununare a discursului filozofic) Exclusivism politic (comunismul, fascismul, apartheidul etc.) i cultural (cazul extrem: discursul avangardelor)

2. Atitudinea fa de viitor

3. Atitudinea fa de modele/eroi 4. Viziunea ierarhic: politic sau religioas 5. Condiia elitelor 6. Raportarea la ideea de transcenden 7. Statutul identitar al omului i al textului 8. Raportarea la alteritate 9. Atitudinea fa de povetile legitimante

Mitizare/Sacralizare

Ierarhie ereditar/divin Aristocraie ereditar/ spiritual Transcenden plin Identitate unitar/ armonioas Curioas/ prudent (nu tar manifestri de intoleran) Participarea la consolidarea povetilor legitimante Determinare (prin afirmare) Conservarea ideii de continuitate

10. Atitudinea fa de cunoatere 11. Ideea de progres

12. Elemente de coeziune Religia/Idealul naional

*Not la paranoie (p. 9) i schizofrenie (p. 10): (...) Dac paranoia a fost considerat ca o patologie a organizrii i a structurrii rigide i geloase a lumii, atunci, n cazul comunicrii, al infirmitii, al promiscuitii imanente a tuturor reelelor, al acestei nentrerupte branri am fi, mai degrab, n prezena unei noi forme de schizofrenie. Nu mai e vorba de isterie, nici de paranoia proiectiv propriuzis, ci de acea stare de teroare proprie schizofrenicului: o proxim teroare, prea mare, a tot ce-l nconjoar, o promiscuitate scrnav a tuturor lucrurilor care-l contacteaz, l asediaz, l ptrund fr nici o rezisten; nici o aureol protectoare, nici mcar corpul su nu-l mai nconjoar. J. Baudrillard, Strategiile fatale, trad, de F. Sicoie, Iai, Polirom, 1996, p. 77.

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

B. Semne ale idealului artistic

Criterii de delimitare Tradiia Modernism
Canon estetic (Art pentru art) Gustul noului (ocant, extravagant) Tensiune ctre absolut Poezie pur Fantezie, imaginaie, meteug, efort de construcie Nonconformist Urtul, viciul, pcatul, estetica urtului

Postmodernism
Decanonizare Reconcilierea vechiului cu noul n perspectiv funcional-hedonist i/ sau gnoseologic Aspiraia ctre succes (rnediatic, politic, economic, financiar etc.) Poezie-spectacol nsumarea critic a atitudinilor creative anterioare+efortul de autonomizare a discursului n poetici de autor Pragmatic Ironie, ludic, intertextualitate, colaj, deconstrucie, design, haute couture, clon, chirurgie plastic, estetic generalizat etc.

Canon etico-cultural 1. Atitudinea canonic (frumosul+binele, frumosul+utilul etc.) 2. Gustul dominant 3. Tensiuni i aspiraii 4. Idealul poetic 5. Sursele creativitii 6. Comportamentul artistului 7. Cuvinte i sintagme-stindard Gustul valorilor clasice Tensiune ctre adevr Poezie cu sens Inspiraia, harul, talentul; trecutul, istoria i cultura naional Idealist Frumosul, virtutea, puritatea estetic

C. Trsturi ale discursului literar

Criterii de delimitare
1 .Raportul fond-form 2. Ideea de structur 3. Ideea de stil 4. Ideea de ordine a discursului 5. Atmosfera dominant iniiatic, instructiv, moralizatoare 6. Mizele discursului literar 7. Specificul codului 8. Atitudinea fa de public 9. Viziunea spaial 10. Viziunea temporal 11. Criteriul poeticului

Tradiie
Primatul fondului fa de form Structur organic Unitate stilistic Coeren/Continuitate Iniiatic, instructiv, moralizatoare Act ntemeietor, act de cunoatere a lumii Cod comunitar Reverenioas Spaiu mitic/ spaiu recognoscibil Timp mitic/ timp recognoscibil Versificaia Eu biografic implicit, masc, rol etc. Comunicare ceremonioas, patetic, ncreztoare n puterea purificatoare a cuvntului Epitetul, comparaia, hiperbola, alegoria, parabola

Modernism
Primatul formei fa de fond Structur fragmentarist Puritate stilistic Incongruen/ Discontinuitate Grav, ncrncenat (fanatic distructiv sau constructiv) ncercarea de a exprima profunzimea, esenele, absolutul, de a comunica incomunicabilul Cod principal/elitar Epatant, iconoclast Aspaialitate Atemporalitate Lirismul/sugestia Eu impersonal/ fictiv (Eu este un altul, Arthur Rimbaud) Comunicare ireverenioas bazat pe sugestie (pe mijloacele indireciei) Metafora, antiteza, simbolul

Postmodernism
Afirmarea unitii dialectice i pragmatice a relaiilor fond/ form, coeren/ incoeren etc. Structur-colaj (recuperarea unei lumi fragmentate) Impuritate, sincronie stilistic Dezamorsarea opoziiei dintre coeren i incoeren Ludic, ambalnd erudiia n divertisment Ca joc de limbaj, discursul literar funcioneaz ca o lume de hrtie Idiolect (poetic de autor) Ludico-ironic, democratic Schizofrenie* spaial Schizofrenie temporal Tragicomedia retoricii Eu biografic explicit, asumat de ctre autor Spunere (de sine i de lume) Metonimia, oximoronul, paradoxul

Anul X, nr. 4, 2007

12. Formele eului 13. Specificul comunicrii poetice 14. Figuri dominante

SEMN

p ostmodernismul

15. Prozodia

Picior de vers, rim, strofic riguroas

Vers liber, rim interioar sau ocazional, strofic arbitrar

ncercare de conciliere a prozodiei clasice cu prozodia modern prin recuperarea relativizant a ambelor modele Dezamorsarea/ suspendarea opoziiilor literatur-antiliteratur, roman-antiroman, erou-antierou, cultur nalt-cultur de mas etc. Virtuozitate, happening, deschidere ctre toate formele i vrstele culturii Intertextualitate nengrdit, manipulare discursiv, supratehnicizarea discursului literar, exces ironic, ludic, parodic etc.

16. Conceptul de literatur 17. Caliti

Literatur (belles-lettres) Simplitate, accesibilitate, perspectiv moral ncrederea necritic n fundamente, moralism, ciclizare tematic i expresiv

Antiliteratur Noutate, originalitate, capacitate de a sonda abisalul Snobism, declarativism, obsesia prezentului, gesticulaie zgomotoas, exploatare excesiv a negaiei ca model de producere a noutii

18. Limite

D. Cultur i civilizaie
Criterii de delimitare
1. Unelte emblematice 2. Comunicare la distan 3. Cultura scrierii, multiplicare 4. Statutul crii 5. Stocare de informaie Scrisoare Manuscris, copie manuscris, culegere manual Produs elitar Depozit instituional (regal, monastic etc)

Tradiie
Stil, pan, peni

Modernism
Stilou, main de scris, pix, main electric de scris Radioemitor, telefonie cu fir, teleimprimator, fax Dactilogram, cules linotip, tipar nalt Produs de mas Bibliotec public/ personal

Postmodernism
Computer, note book Telefonie digital, e-mail, videotelefon, videoconferin Tipar ofset, panou/ecran electronic Produs electronic (audiobook etc) Bibliotec virtual banc de date

3. Noua paradigm i sensul schimbrii

l. Reabilitarea realului ncercnd s se delimiteze de spiritul impersonal i hiperconceptual, solemn i metaforizant, mitic i hieratic, incantatoriu i cuttor de esene al liricii aizeciste, poeii generaiei 80 redescopereau, nc la nceputurile afirmrii lor, alturi de mina inepuizabil a individualului ascuns ntr-o biografie ireductibil i spectacolul efervescent al virtualitilor textului, concreteea dramatic i/sau feeric a lumii n care triau. Expresie a unui act de reinstituire n drepturile sale a triadei prerimbaldiene vzutul, auzitul i cunoscutul, a relaiei n care se afla omul sfritului de mileniu doi cu epoca sa, lumea noii poezii aspira s-i asume poezia lumii n datele palpabile ale imediatului. Gestul nu este de o noutate ocant, critica stabilind filiaii mai mult sau mai puin productive cu Wordsworth, Whitman, Kavafis, Maiakovski, W.C. Williams, R. Lowell, Frank OHara, Ginsberg, Ferlinghetti, Corso, Kaufman .a., iar n linie naional, cu poeii de la Steaua lui A. E. Baconsky (A. Gurghianu, Petre Stoica .a.) Mircea Ivnescu, Constantin Ablu, Ovidiu Genaru sau oniricii Leonid Dimov i Emil Brumaru. Deosebirile snt ns mai importante dect asemnrile. La precursorii autohtoni, aflm preponderent o poezie a notaiei, evazionist i nostalgic-bucolic, efect al dezangajrii discursului de povara publicisticii versificate. Petre Stoica, de exemplu, e mai receptiv la datele cadrului rustic, n dauna celui urban. Nu urmresc un program radical de recitadinizare nici ceilali autori din familia sa poetic. Marile aglomerri de obiecte, descrise sau enumerate cu o voluptate posesiv de optzeciti, respir la ei i la poetul uitat printre lucruri uitate doar un aer strbtut de melancolii i amintiri, retrirea amar sau domestic a trecutului fiind sursa principal a acestui real de extracie memorialistic. Chipul rece i absent al realului nu-i schimb expresia nici atunci cnd amintirea e sacrificat n numele prezentului, convulsiile imediatului fiind nregistrate la temperatura pasivitii sau indiferenei. ansa dinamizrii e n revenirea instanei locutoare, ostracizat de modernism, singura prghie apt s pun n micare aceast lume somnolent sau contemplativ. O alt surs mo-delatoare semnificativ ar fi, pentru optzeciti, i poezia lui Mircea Ivnescu, un liric narativ, interesat de subiect i personaje, boicotnd metafora i sofisticarea discursului. Optzecismul l continu selectiv, substituind mtile personajului cu identitate difuz prin implicarea unei priviri atente s controleze multiplicitatea delirant a universului exterior i rsfrngerile acestuia n interioritatea sensibil a subiectului rostitor. Mircea Ivnescu nu este un postmo- dernist, cum l consider Ion Bogdan Lefter, pentru c poezia sa, dei res-pinge

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

ntr-adevr canonul celor mai frumoase poezii, rmne totui una a angoaselor de tip modernist, un argument n plus fiind deghizrile i jocurile heteronimice, un alt mod de a eluda instalarea sigur a subiectului n realitate i n discurs. De la Leonid Dimov mprumut optzecitii cultul convertirii realului n ficiune i ameitoarea ngrmdire a lucrurilor insolite, iar de la Emil Brumaru senzualitatea frivol a unui imaginar erotiznd tot ce-i iese n cale. C for-mula exploateaz i alte modele, se poate vedea de la caz la caz, uneori pe fa, prin aluzie i citat, persiflare sau rsturnare parodic. n ceea ce privete influena poeziei angloamericane, a poeilor beat, precum i cea a urmailor lor (un Larry Lewis, un James Tate .a.), stau mrturie articolele teoretice, traducerile sau referinele nominale la poeii afini, uneori cuprinse n chiar poemele optzeciste. Ceea ce i desparte ns pe optzeciti de poezia nvinilor sau de nonconformismul liric al anilor 70 este c la ei lipsesc accentele protestatare directe i indecena ostentativ a vocabularului, aspecte recuperate abia de ultima falang a generaiei, prin poezia lui Daniel Bnulescu, Ovi-diu Nimigean i Dumitru Crudu, a Rodici Drghincescu sau cea a lui Iulian Fruntau, ca s nu insistm i asupra acelei prelungiri a violenelor de limbaj aduse de poezia euridiceenilor. Oricum, n imposibilitatea de a se manifesta cu directitate, pe motiv de cenzur, optzecismul vizeaz dou obiective majore: pe de o parte, deretorizarea, revigorarea i lrgirea capacitii expresive a limbajului poetic (ceea ce activeaz latenele unei anumite forme a esteticii untului), iar pe de alt parte, recucerirea posibilitii de a lua n discuie realul i, implicit, socialul, conservat de regimul comunist n sfera unei dezbateri patriotarde i demagogice. Eugen Negrici are perfect dreptate cnd susine c recuperarea concreteei, a soliditii realului, redescoperirea fascinantei prezene a obiectelor nu snt consecinele unui simplu act negativ, de tip avangardist,

p ostmodernismul

ci a unuia existenial, de regndire a raportului nostru cu universul. i, dac la Petre Stoica, Aurel Gurghianu sau Mircea Ivnescu reidentificarea lumii obiectuale este melancolic sau angoasant, amintind uneori de aplicarea corelativului obiectiv al lui Eliot, Mircea Crtrescu, Alexandru Muina, Liviu Ioan Stoiciu sau Simona Popescu merg mai departe de sugerarea atmosferei cadrului existenial sau de evocarea lui la un grad zero al sensibilitii (o strategie curent a liricii anilor 70), ei nu mimeaz i nu exalt surprizele colocvialitii unui nea Florea, din La Lilieci, la fel cum nu se limiteaz la acumularea opulent a lexicului domestic. Optzecitii urmresc impunerea unui nou mod de a te raporta la real i, mai ales, de a vedea, dinamiznd realitatea sau modifiendu-i proporiile ntr-o manier nrudit pletoricelor viziuni suprarealiste, far a suspenda ns controlul contiinei constructoare, modelatoare, pentru c din ansamblu nu lipsesc nici lianii ficiunii. Obsesie central a poeilor optzeciti, conceptul de real (cu toate derivatele sale banal, cotidian, derizoriu etc.) a fost teoretizat de acetia pn la saietate. De la A. Muina i M. Crtrescu la S. Popescu i ultimii nregimentai se constituie un vast i nuanat program al explorrii lumii contemporane. A. Muina le cerea congenerilor si, n Poezia cotidianului (l98l!), s scrie despre realitatea imediat, deoarece nu putem cunoate senzorial nimic dinafar cmpului nostru obiectual, adic o poezie despre viaa noastr obinuit, dar totodat care s exprime i poezia din aceast via, ceea ce ar da o reacie antropocentric totodat de recuperare a integralitii i coerenei fiinei umane, fiin spulberat de revoluia tehnico-tiinific i de nenumratele fantasme nscute din unilateralitatea cuceririlor acesteia. Mircea Crtrescu aducea o precizare util, peste ase ani, chiar dac nu trece neobservat nici intenia poetului de a-i axa pe o proprie teorie materia volumului Totul (l985): poezia descrie lumea (...) nu aa cum este, ci aa cum este vzut. Iar dac prin vzut traducem intraductibilele simit, presimit, visat, imaginat, sntem mai aproape de adevr. O preioas dezvoltare teoretic aduce n interveniile sale eseistice i Simona

Popescu, una din autoarele poate cele mai fidele demersului autenticist al generaiei. Pentru ea, poezia trebuie s fie un efort vizionar de nelegere a lumii ca organism viu, i nu doar n anatomia ei, ci mai ales n fiziologia sa, la nivelul funciilor i relaiilor. i, ca o explicitare: Poezia realului nseamn, dup mine (pentru mine), exprimarea unor coninuturi romantice (n sens tipologic), ntr-un limbaj ct mai transparent, clasic. Emoie i luciditate, dereglare a simurilor; dar reglare a limbajului. Aceste i alte propoziii similare i propun nu numai o mutaie de ton, de nuan, ci un ntreg program de reasumare a totalitii lumii ca factor instigator i generator de poezie. Departe de a se limita la simpla notaie sau asamblare a secvenelor lumii exterioare, perspectiva realist nu exclude imaginaia i fantezismul din ecuaia poeticului, lor revenindu-le misiunea de a colora pitoresc infinita orchestraie a simfoniei existeniale sau medierea raporturilor dintre o subiectivitate afectiv i o obiectivitate impasibil, dar i incapabil s se transporte altcumva dect convenional n limbaj. Procesul de reabilitare a cotidianului angajeaz o nou viziune ontologic a realului, existenei fragmentate i disipate n scriitura evazionist, etico-simbolic sau esopic urmnd s-i succead o perspectiv gnoseologic dominat de materialitatea crud a ambientului, de ecoreul unei fiine dezgolite n faa pluralitii formelor vieii exterioare, dar i de o situare retoric fa de un limbaj intoxicat de clieele afectelor ermetico-ezoterice sau de indiferena limbii de lemn. Invocarea realului ca domeniu al poeziei este i un mod de a descoperi enclavele ascunse, uitate, ignorate sau interzise ale limbajului, n afara unitii de vederi i a dorinei de a schimba poezia, Gheorghe Crciun remarca la optzecitii care practic direcia realului o inaderen clar la un anume tip de poezie modern i dorina rentoarcerii la comunicarea prin poezie. ntre numeroii comentatori ai fenomenului, care disting i stimuleaz aciunea de recuperare a realului, Gheorghe Perian este vocea care apreciaz fie c versurile poeilor tineri snt prea puin raportabile la realitate, lsnd mai degrab impre-

2. (Auto)biograllsmul O consecin deosebit a afirmrii insurgenei antiacademizante, n lirica generaiei 80, alturi de reabilitarea realului i afirmarea dimensiunii (inter)textualiste a operei poetice, este revizuirea condiiei eului biografic,

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

sia unor construcii autonome n limbaj, fie c, de exemplu, Mircea Crtrescu vrea s creeze iluzia realitii sau cultiv impresia (i chiar iluzia) optic. Afirmaiile n cauz n-ar distona vizibil cu tonul general al discuiei despre realismul poeziei, dac Gheorghe Perian n-ar reitera, cu ostentaie, cum am observat, accentul privind dependena realului de limbajul n care i din care se ntrupeaz acesta, ca i cum modurile anterioare de captare a cotidianului ar fi transpus n text nsi materialitatea lumii, reuind astfel s elibereze orice descriere de acea structurare artificial a limbajului care mediaz ntre subiect i lume. Dac i exist n acest sens o adevrat problem, ea pare s fi fost rezolvat deja, aici fiind vorba de ceea ce Eugen Negrici numete, n Sistematica poeziei (Bucureti, l988), indice de verosimi-litate a literaturii, avnd n vedere inclusiv posibilitile de nfptuire a medierii. Nu mai puin conteaz la evaluarea realului transfigurat n poem nsei mizele atitudinii realis-te, obiectivele i concretizrile textuale, adic acel efort (de limbaj, desigur, dar i implicaiile psihologice ale instanei emitente n discurs) de a atribui operei ct mai mult autenticitate. Contiina prezenei eului auctorial deopotriv n text i n textul realului desvrete, prin virtualitile existeniale i ludice ale acestei situri, modul de abordare a poeziei cotidianului de ctre poeii generaiei 80. Intensitatea acestei asumri a realului ca obiect reflectat n jocul de oglinzi al subiectivitii difer ns de la un autor la altul, lsnd, la scara ntregului contingent liric, s se ntrevad dou opiuni clare, neangajate ns ntr-o tensiune ireconciliabil, prima este existenial i autenticist, a doua - spectacular i feeric, apelnd frecvent la mijloacele fanteziei i ironiei, mai mult, ridiculiznd blocajul ontologic ce intervine n calea circumstan- tierii textului lumii n textul literaturii.

eliminat din ecuaia textului de poetica modernismului, mai cu seam prin contribuia lui Baudelaire, Rimbaud, Mallarm, al cror demers de marginalizare a sentimentului n accepie romantic i a experienei individuale imediate a poetului a condus la substituirea eului auctorial printr-un altcineva i la dispariia instanei rostitoare n spatele cuvintelor. Proces determinat de ascensiunea pozitivismului, n tiin, de evoluiile realismului, n proz i, apoi, de succesul fotografiei i cinematografiei, impersonalizarea discursului poetic a avut un efect de abstractizare i obscurizare far precedent n istoria liricii universale. Ortega y Gasset sesiza (i) pe acest temei pericolul dezumanizrii artei, dei acum, privind fenome-nul n ansamblu, impresia este c schimbarea mijloacelor de cunoatere artistic ce s-a produs n modernism nu a fost dect un mod de sondare a fiinei umane n esenialitatea sa, atitudine rezultnd din primul contact angoasant i mai mult incontient al omului modern cu progresul tehnologiei, dar i cu acel terific sentiment terific datorat activei descoperiri a pluralitii lumii. Pe de alt parte, spiritul etnic, format deja i instalat ntr-un teritoriu naional, nu mai punea problema exaltrii sale, poetul modern fiind obsedat de ptrunderea ntr-un dincolo care fie c va aduce n poem nevzutul i neauzitul, cum viseaz Rimbaud n cunoscutele sale scrisori ctre Georges Izambard i Paul Demeny, fie c va prinde, va ntrezri mcar nebunia, enormitatea propriilor sale viziuni. Poetul ar deveni atunci, profeete Rimbaud, cantitatea de necunoscut ce se trezete la vremea lui n sufletul universal: el ar da mai mult dect formula propriului su cuget (s.n.N.L.) sau dect un indiciu al marului su spre progres. Accentul pus pe mai mult dect formula propriului sau cuget, ca i atacul la adresa personalitii lui Izambard, explic tranant aspiraia autorului Velierului beat pentru ceea ce s-ar putea numi viziunea impersonal, o viziune epurat de ingerinele biografiei recognoscibile n poem. Urmrile demersului rimbaldian snt profunde i ireductibile la un singur neles i chiar dac poezia pn la, dar mai ales dup el aa cum demonstreaz Gheorghe

Crciun, n Dimensiuni tranzitive n poezia modern a ncercat nu s elimine omul, ci o sporire a ateniei creatorului n planul contiinei lingvistice, n scopul construirii unui obiect estetic mai complex, mai autentic i mai durabil, mai pur, este cert c atunci cnd ne propunem s evalum coeficientul experienei subiective n poemul modernist, tranzitiv sau intranzitiv, acesta nu poate fi, n general, verificat cu datele biografice ale poetului. Aplicnd comparaia pe planul prozei, pentru a evalua existena biografic ncorporat n text, am avea de-a face cu o diferen ca ntre autor i narator (la Proust, de exemplu) i, de cealalt parte, ca ntre autorul de jurnal i naratorul din jurnal. Pentru c, la scar mare, literatura modernist, facnd din limbaj un scop ultim, adic obli- gndu-l pe acesta s se comunice pe sine, impunnd o poetic a comunicrii unei noncomunicri i cutnd s exprime un eu profund (metafizic, iraional, ascuns n incontientul individului sau n subcontientul colectiv), retrage poeziei dreptul de a livra textului, ca mediator, fiina n starea ei natural, empiric. Desigur, nii poeii moderniti arat o nemulumire indirect fa de efectul de opacizare a comunicrii, fiecare mare poet ncercnd s propun o soluie de depire a crizei eului pe calea construirii unui eu care s localizeze fiina ntr-un model abstract i, respectiv, s ntemeieze pe un nou teren (al psihologiei sau psihanalizei, de exemplu) actul de cunoatere poetic. Alexandru Muina, care a studiat pe larg aceast problem, distinge i comenteaz, n Eseu asupra poeziei moderne, l0 (zece) soluii de acest fel. Inventarul su cuprinde eul multiplu, impersonal, proiectat, hiperemic, aleatoriu, prezenteizat, subcontient, obiectualizat, empiric i individualizat, dar autorul recunoate totodat c acestea snt doar cteva dintre ipostazele eului inventate n poezia modern. Riguroas pn n punctul n care devine polemic, taxonomia eului modern, propus

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

de Alexandru Muina, i asum cu deliberare i eul individualizat, fornd astfel demonstraia i introducnd confuzia ntr-o construcie pe ct se poate de supl. Nu ne-am mira dac ar fi vorba doar de lansarea unui termen care s desemneze poate mai firesc ceea ce este cunoscut deja ca eu personist sau ca eu biografic. Mai mult, cuprinznd i eul individualizat, taxonomia lui Alexandru Muina tinde de fapt s asocieze dou atitudini contrare n problema eului poetic, mbinnd impersonalizarea cu individualizarea i, implicit, dispariia elocutorie a poetului cu prezena sa biografic. Sensul inveniei este ns altul. Urmrit de dificultatea de a recunoate n poezia biografic o alt poezie dect cea modernist, autorul ocolete s o subsumeze postmodernismului (termen pe care l respinsese nc atunci cnd propunea nlocuirea lui prin conceptul de nou antropocentrism), extinznd o paradigm poetic asupra alteia i estompnd orice linie de demarcaie ntre eul depersonalizat i artificial (Hugo Friedrich) al modernitii i biografismul postmodern, pe care el nsui l descrie ct se poate de exact: Poezia biografic de fapt a eului individualizat a lui Lowell i Berryman, poezia beat (poezie a eului individualizat, cu nostalgia proiectrii whitmaniene), poezia colii de la Black Mountain (poezie a eului corporalizat, o variant de tranziie ntre poezia eului empiric i cea a eului individualizat (cu Frank O Hara, Ashberry, K. Koch, Ted Berrigan), poezia lui Robert Bly i a lui Tomas Stafford, a Sylviei Plath sau Anne Sexton... e poezia care domin ultimele 3-4 decenii. Opunnd personismul modalitii de abstractizare prin impersonalizare, Frank OHara formula, n Personismul: un manifest, un concept inechivalent totui biografismului, el avertiznd c acest curent Nu are nimic de-a face cu lucruri care in de dimensiunea public sau de cea privat a persoanei, chiar dac practica sa poetic va contrazice aseriunea n cauz, apropiindu-l de Lowell, Gins-

p ostmodernismul

berg i ali poei, care au fcut din poezie un mod de a explora experiena biografic pn dincolo de pragul referinei biologice i patologice. n poezia noastr, asumarea dimensiunii biografice a poetului ncepe, nu fr anumite tatonri anterioare, odat cu poezia generaiei 80, urmnd momentelor realist i (inter) textualist. Dei uneori cuvintele-cheie difer, proiectul teoretic al biografismului se impune la noi prin Alexandru Muina i Mircea Crtarescu, dar cristalizarea lui se produce prin contribuia mai larg a criticilor, unele accente nsemnate revenindu-le i optzecitilor din al doilea val, cum ar fi Simona Popescu, de pild. Astfel, dac pentru Alexandru Muina trecerea poetului de la rimbaldianul EU este un altcineva la eu snt eu se rezum la centrarea ateniei pe fiina uman, n datele ei concrete, fizic-senzoriale, pe existena noastr de aici i acum i o anume claritate a privirii, pentru Mircea Crtrescu rspunsul la ntrebarea retoric Ce este biografismul? st n faptul c POEZIA NU SE MAI RUINEAZ de gndurile i emoiile strict personale, netipice, neestetice, ale poetului....O precizare nsemnat aduce i Ioan Buduca, artnd c deosebirea fundamental dintre vechiul stil poetic i noul stil poetic nu st n primul rind ntr-o nou atitudine fa de real ci, fimdamentalmente (na!), ntr-o nou nelegere a eului poetic. Eul liric fictiv a cedat toate drepturile de autor eului biografic real (...), nu o ficiune va fi eul celui care scrie, ci o realitate biografic, o enciclopedie de cuvinte i de coninuturi noi, unele n altele curgtoare. Scpnd de teroarea ndelungat a categoriilor negative depersonalizare, dezumanizare, obscuritate, ilimitat, incomunicare etc. , poetul postmodernist ncearc s rezolve sfierea sa interioar, determinat de numeroase fracturi gnoseologice (filozofie, psihologie, psihanaliz) i ontologice (dispariia oricrei transcendene), rentemeind poeticul pe suportul propriei sale identiti i punnd astfel ntre paranteze domeniul absolutului. Scindat, dedublat sau plural, identitatea uman se confrunt cu limita i, paradoxal, prin aceasta se arat mai temeinic i mai coerent dect ori-ce abstraciune. Narcisiac la modul ironic, poetul optzecist tie c msura

adevrului este n limitele percepiei i inteligenei fiinei sale rtcitoare prin labirintul lumii i al crii. Punct de intersecie al unui numr infinit de circuite informaionale, el se mai poate sustrage iluziilor mediatice att ct se ia pe sine nsui n calitate de iniiat, ghid, martor i hermeneut. Oricum, recursul la propria-i deconstruire i reconstruire poetica pare s fie n ultimele decenii singurul rspuns acceptabil la provocrile postmodernitii. 3. Poetica (inter)textului Cu memoria ncrcat (i iritat) de strile de graie, ticurile i viciile poeziei precedente, pe care ar vrea s-o uite i s reia facerea de la nceput (a vrea s uit/ tot ce tiu despre poezie i s scriu altfel, M.Crtrescu, O zi fericita din viaa mea, n volumul Totul), poemul optzecist instituie o poetic a (inter) textului, ceea ce i confer o nfiare leviathanic. Sfiat ntre principiul proliferrii i cel al contragerii, ntre pletorismul crtrescian i spiritul cuttor de esene al lui Augustin Pop, cum remarca Al. Cistelecan, n eseul Generaia i polii si, poemul postmodernist reprezentativ are, paradoxal vorbind, chipul unei sinteze (in)egale cu sine nsi. Narativ sau fragmentarist, animat de un suflu epopeic, de fhimuseea miniatural a haikuului sau a blitzurilor imagiste, noul poem cultiv nonalana formal, chiar dac aceasta este fructul secret al elaborrii, precum l ntl- nim la Liviu Ioan Stoiciu, Nichita Danilov, Emilian Galaicu-Pun .a. Atunci cnd se revine ns la prozodia clasic sau la poezia formelor fixe, tiparele snt revizitate la modul ludico-ironic, tocmai pentru a repune n discuie convenionalismul lor formal. Nimic stabil i anchilozat n form, coninut sau expresie la poeii cu o pregnant contiin textual, nsei marile teme i simbolurile tradiionale avnd o baz parodic. Poemul poate fi decretat prozo-poem, poesie, pohesie sau proem, dar far ca aceste noiuni s fie mai mult dect un mod de a-l cita indirect pe Saa Pan, Eminescu sau Mircea Ivnescu, Gellu Naum sau Francis Ponge, la fel cum nu comport vreun sens tare poemele cu titlul sau subtitlul elegie, lied, eseu, tratat,

ebo etc. Simple semne de identitate, referinele paratextuale i etaleaz arbitraritatea i luciditatea, asumndu-i roluri de figurani n spectacolul narcisiac al textului. Conceptele originare par s fi mbtrnit i poezia i regndete fiina, ntorcndu-se tot mai mult asupra propriei condiii i imagini. Atitudinea nu este nou, dar, spre deosebire de moderni, de Eliot sau Pound de exemplu, care, mbinnd actul poetic cu reflecia teoretic asupra lui, nu cuteaz totui s anuleze frontiera dintre praxis i teorie, ultima rmnnd, n gene-ral, o atitudine complementar, mul-i poei ai generaiei 80 tind s apro-pie obsesia poemului de o acut contiin a scriiturii i, la limit, de telquelism sau noua poezie italian a unui Adriano Spatola sau, mai ales, Valerio Magrelli. Cu originile n grupul Noii, format la nceputul deceniului al optulea din Mircea Nedelciu, Gheorghe Crciun, Ioan Flora, Gheorghe Ene i Gheorghe Iova, atitudinea textualist cuprinde att proza, poezia ct i critica optzecist, ultimele dou domenii beneficiind de asistena activ a lui Marin Mincu, chiar dac optzecitii nu obinuiesc, n general, s-i recunoasc meritele n contientizarea raportului dintre autor i text, dintre autor i scriitur. Nichita Stnescu anticipase, la noi, magistral, meditaia asupra actului de producere a poemului, moment comentat n general de critica romneasc i pregtind teoretic noua faz a ilustrrii poetice a raportului dintre poet i poem, dar o fcuse totui cu mijloacele unei poezii care sugereaz, i nu spune, acumulnd metafore sclipitoare i paradoxuri sau suspendnd referentul n fumul abstraciilor, aa cum procedeaz poetul, dup tefania Mincu, n tripticul investigrii actului artistic cu epica lui (Epica Magna), cu estetica (Operele imperfecte) i cu intrarea propriu-zis n semn, ca fenomenologie (Noduri i semne). Lsnd la o parte proza, cu rezultate notabile mai ales n romanele lui Gheorghe Crciun i Mircea Nedelciu i, mai recent, ale lui Mircea Crtrescu, s ne apropiem de primele gesturi textualiste ale poeilor, omologabile mai nti la Petru Romoan, Bogdan Ghiu, Matei Viniec, Ion Murean . a., textele lui Gheorghe Iova intrnd

cu adevrat n circuitul literar abia n l992, odat cu publicarea volumului Texteiova, chiar dac difuzarea lor oral, n cenaclu, sau n volume colective, este anterioar. Comentnd volumul Comedia literaturii (l980) al lui Petru Romoan, Marin Mincu aprecia c aceast poezie i face propriu-i obiect din autoreferenialitate; poezia nu mai comunic un sens pe care s-l decodm prin lectur, sau (mai precis, acesta nu mai urmrete un referent extern, ci se comunic pe sine ca scriitur), nu mai are n vedere n primul rnd un mesaj semantic, ci transcrie programatic semnele scripturale ce fixeaz materialitatea textului. Exemplul cel mai concludent l reprezint poemul Autodescrierea, care se oglindete nu numai n imaginea devoratoare a textului ce anuleaz realul n momentul ncorporrii sale de ctre semnul lingvistic, ci i ntr-un poem paralel, intitulat Descriere dup natur, o parodie asupra limitelor descripiei, a incapacitii acesteia de a reproduce natura, atribuindu-i coeren i elibernd-o de precaritatea viziunilor subiective: Nu ai ntreprins pn acum descrierea dup natur./ Iar tu tii: mult glorie aduc descrierile bine fcute dup/ natur.// Mult glorie. Actul scrierii apare, deci, la cellalt pol, al Autodescrierii, ca un joc tragic al distrugerii i nhumrii semnifcatului n semnificant, scriitura dovedind o diabolic vocaie a anihilrii vieii fenomenale i sentimentale n verb, marca imaterial, dar i ideal a neantului: Scriu Floarea de Mce.../ Florile de mce scrum! Numai autodescrierea, ca act de ndeprtare lucid a pericolului anulrii realului (Nici bucurie,nici spaim, cu capul pe mas,/ hotrsc autodescrierea), mai poate da un sens vieii descriptorului, care tie c textul, hr- ninduse cu existena subiectului rostitor, este singura mrturie care rmne s dinuie, adpostind astfel efemeritatea fiinei i fixnd-o n timp. Direcia biografist a optzecismului i-ar putea avea originile nu numai ntr-o reacie mpotriva depersonalizrii moderniste sau ntr-un program de autohtonizare a poeticii personiste a lui Frank OHara, dar i n tatonarea raportului dintre poet i text/ poezie. Un excepional text, n aceeai linie, este Descrierea poemului (n

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

vol. Oraul cu un singur locuitor, l982) al lui Matei Viniec. ntinznduse pe l7 pagini i cuprinznd unsprezece secvene, poemul este o mostr edificatoare de metapoezie cu dou fee, care, polemiznd cu poezia lui Petru Romoan, propune un fel de fenomenologie a actului poetic postmodernist, eliberat cu desvrire de crisparea metafizic ce bntuie poezia poeziei, n accepia generaiei 60, dar i a unora dintre tinerii ei emuli. Secvena I mimeaz o fals naraiune despre modul cum i scrie autorul poemele n lungi dupamieze de toamn. Fiecare dintre cele apte pseudoterine ncepe cu prepoziia despre, orientndu-se spre varietatea fantezist a subiectelor poetice: singurtatea mrului tiat n dou, coafura i fardul, manichiura/ i colierul doamnei, cocoul singuratic etc. Viniec ns nu att descrie actul concret prin care asistm la geneza poemului ct, mai degrab, relativizeaz moda conceptului de poem textualist, insinund o meditaie parodic asupra jocului dintre gravitatea conceptului i gratuitatea de lux a poeziei (i chiar acest poem terminat/ este o iluzie un poem de nimic; sau: ce se poate face (...) cu poemul doar/ pentru a rde n el de poemul urmtor). Nu scap de obiectivul ironiei nici motivul minii care scrie sau contiina teoretic a faptului c poemul este o realitate construit n limbaj: Mna mea ars pn la ncheietur/ m ascult tot mai puin simt acum/ din topirea ei pe aceast pagin renate/ un animal autonom i orgolios el/ se mulumete cu puin i fuge/ din faa adevrului. Poetul prinde din zbor ideile despre natura poeziei noi i le derealizeaz n text, parodiindu-le i desfiinndule ludic la fel cum poemul aduce moartea oraului cu un singur locuitor sau ultimul poem posibil. Tenta parodic a (inter)textului o confirm i citarea prin parafraz a Elegiei ntia a lui Nichita Stnescu, care, la rndu-i, descria aventura eului n interiorul cuvntului fiecare poem rspundea la cuvntul da/ i fiecare da se rotea

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

deasupra lui nu/ aa era pe atunci i pretutindeni/ se iveau zorile i pe strzi/ era linite. Ironia invoc simbolurile romantismului, de exemplu luna, chiar dac n subsidiar surde revolta mpotriva clarului de lun (apare luna, o, luna, doamne/ de cnd nu s-a mai scris un poem sincer/ despre lun...); mai departe, poetul persifleaz principiul comunicrii autor-oper-receptor sau delirul inspiraiei: alerg spre cas cu o poft nebun de scris/ locuitorii oraului s-au i aezat pe dou rnduri/ i ateapt ateapt ateapt/ eu alerg fr s-i vd tulburat i plin de nfiorare/ cineva mi deschide ua cineva mi trage/ scaunul cineva mi aaz hrtia cineva mi ntinde/ tocul i toi, mai apoi: lun, tu, stpna nopii... Aripa plin de graie a parodiei joviale atinge i pletorismul fluvial sau concentrarea maxim a discursului optzecist (Despre unii locuitori am scris/ poeme lungi de cte o mie de pagini dar/ am i haikuuri i catrene i chiar/ poeme ntr-un vers) sau rstoarn n banalitate baladescul proletcultist, valorificnd, far sfiiciu-ne, simbolul blagian al mirabilei smne: fiecare poem vorbete ntr-un chip tcut i/ discret despre viaa plin de farmec a tractoristului/ gsit mort luna trecut n lanul cu gru/ despre misterul/ bobului de gru scrnind ntre dinii celor venii/ s constate moartea tractoristului singuratic Ct privete motivul nchiderii i anulrii realului n text, Viniec l gsete, n cele din urm, pur ficiune, convenie a discursului, pentru c din mrul tiat n jumtate/ iese un vierme care vrea s (...) cunoasc autorul. Aa se face c din poemul citit pn la capt/ nu rmne dect o ax de simetrie, un construct poetic n stare s ordoneze pe linia dreapt a conceptelor realul i irealul, poeticul i meta- poeticul i chiar mecanismul de relativizare a acestora. nrudit n multe privine cu textele lui Ion Bogdan Lefter, dar far aerul conceptualizant al liricii aces-

p ostmodernismul

tuia, care nu a avut o dezvoltare dincolo de Globul de cristal (l983), poezia lui Bogdan Ghiu investete n discursul metapoetic acel strop de emoie care lipsete n poemele unor congeneri ai si. Uneori textul se grefeaz pe o tem filozofic sau estetic plin de discreie, cum este acest poem ce vizeaz heideggeriana situare n ascundere a operei: Ce lene/ s nu poi scrie acest poem (...) i el/ s existe. Alteori, poem-ul (un titlu recurent) caut sediul sau imaginea speculaiei pure, n care se va rsfringe, neaprat, cel puin pentru o clip, chipul autorului: Poezia n poem ca/ i mine n aceast camer/ afurisit i ca/ i sufletul n mine/ probabil (Poem, n vol. Manualul autorului, l989). Corporalitate mut, scrisul ajunge s fie, pentru Bogdan Ghiu, n Arhipelogos (l997), natur adugat naturii i Limb infinit, ncolcit n gur, care scoate autorul din regimul existenei, atrgndu-l n scriitur (M fur scrisul./ Iar eu a vrea s spun, nu/ s scriu). Dar i spunerea, atunci cnd se ntmpl, eueaz n ambiguitate, pentru c verbele spun altceva, pentru c lumea pe care o rostesc ele este una moart, dizolvat n pagina pe care poetul o peticete, ncercnd s dea rost unui/ lucru far nici un rost. Arta poeilor, un poem prozastic i narativ, este o ars poetica postmodern, n care meditaia asupra cuvntului i a condiiei poemului tinde s sfreasc ntr-un concept. Motivarea semnului, raportul dintre cuvnt i context, dintre corpul autorului i corpul propoziiilor sau al poemului, funciile punctuaiei, nevoia de a cita lumea sau absena snt tot attea teme de meditaie metapoetic i pentru Ioan T. Morar, Lucian Vasiliu, Marta Petreu, Alexandru Muina sau Gheorghe Iova. Mnat de demonia ludic a cunoaterii mecanismelor poemului, Bogdan Ghiu afl ascunderea acestuia n chiar miezul fiinei: Eu exist ca s las/ fac altceva s existe. Doar el exist. Eu snt golul lui prielnic, locul lui. Gheorghe Iova, care fusese la originile texturii (creia i atribuia termenul acionalului n scris. Derivat astfel: a fi, fire, a textua, textuare), practic un discurs excesiv teoretizant, substituind actul poetic acestei teoretizri. Un singur

exemplu: Stratificarea masei textuale se face pe imaginea simpl a depunerilor. Praf peste pulbere: aluviunile Nilului, deertificarea, crocodilii plini de hrtii curente n nisipul din jurul Piramidelor. Arhivele i bibliotecile lumii peste care se depune scrisul curent. Textuarea nchipuie/ practic un text secant straturilor de texte. Care decupeaz corpuri (suprafee specifice) n masa textual (Observ de la o vreme, n vol. Texteiova). La antipodul acestui text sec, stors de vlaga oricrei emoii, la care autorul particip doar cu patosul demonstraiei, st alternativa ludic. n Scrierea poemului, Iustin Pana creeaz un text ce amintete vag de Puca lui Nichita Stnescu, legea compoziiei operei fiind aplicat aici la nregistrarea gesturilor, cu totul irelevante n ordinea poetic, ce contribuie la constituirea poemului: Mai nti alegerea titlului, alteori alegerea lui la urm,/ sau uneori far titlu./ Apoi scrierea rindurilor unul sub altul,/ o niruire rezonabil de cuvinte i idei. Punctul final, dup care bucata de hrtie/ este aezat ntr-un sertar. Urmeaz prsirea pentru ctva timp i cizelarea, ce anuleaz totul, lsnd doar titlul (n eventualitatea c a fost scris vreodat). i, desigur, motivul minii care se ndreapt spre el,/ dar n drumul ei nepenete pentru totdeauna (Scrierea poemului, n voi. Familia sau echilibrul indiferent, l995). Cazna scrisului i avatarurile scriiturii ating culmile parodiei n Levantul, unde poema, construinduse ca istorie a unei revoluii antidespotice, se deconstruiete continuu ca mecanism textual, antrennd ntrun fascinant spectacol parodic nsi istoria poeticitii romneti, de la Dosoftei i Miron Costin la... Mircea Crtrescu. Sondaj asupra raporturilor dintre poet i poiein, asupra modului de circumscriere a lumii n textura poemului, discursul (inter) textualist al optzecitilor i revendic totodat o perspectiv relativizant, ironic sau autoironic, ce echilibreaz tensiunea existenial i caracterul artificios al scriiturii. Este i trstura ce opereaz o distincie mai limpede ntre metapoezia postmodernist i poezia poeziei (ca stare de graie) la poeii generaiilor anterioare.

4. Mircea Crtrescu, al aptelea corifeu

1. Feeria banalului Negurile realului i scenariile poetice alunecnd frecvent n cinism i grotesc, dominante la poeii realismului aspru, se rarefiaz sau dispar cu desvrire pe cellalt versant, al realismului spectacular. Euforiile tinereii exuberante nvluie, la Mircea Crtrescu, panorama oraului iluminat intens de Regele Soare (v. volumul Totul de M. Crtrescu) sau, nopile, de miile de stele, becuri, beculee, sclipiri i licriri ce transform oraul ntr-un miraculos joc de artificii. Iritat de lecturile inadecvate ce i s-au fcut poeziei lui Mircea Crtrescu, poetului atribuindu-i-se nejustificat de precipitat, etichetele sordidului, insignele de campion al pegrei i al derizoriului, tampila banalitii, certificatul ironiei i al umorului n chenar negru, de sorginte suprarealist, Traian T. Coovei nota cu amar i cu o deplin ndreptit nedumerire: Este de mirare, pentru cititorul de bun credin, cum un univers poetic feeric, luxuriant, strlucitor, plin de profunzimi, dar i de suprafee metaforice sclipitoare (...) a fost mpins ncet pe coridoarele reci ale periferiei existeniale, nghesuit n rigolele pline de dejeciile secolului hipertehnicizat i alienant. S nu fi avut, pn acum, nimeni curiozitatea de a explora latura luminoas, candid, vistoare a tnrului poet? Prolog discret al volumului Totul, poemul Genez al lui Mircea Crtrescu sugereaz naterea cosmic a omului ca privire. Trecnd peste fantasticul ntmplrii, metafor i strategie compoziional n egal msur, peisajul vast i lumini scent al unui Bucureti feeric deschide fascinantul spectacol al formelor urbane, cu o toponimie recognoscibil, dar fr detalii descriptive concrete: Peste Bucuretiul cu ziduri i glorii/ rsriser sorii:/ era cte un soare de jasp i zpad/ peste fiecare/ fantomatic strad,/ cte un soare portocaliul peste Grdina Icoanei i Cimigiu,/ un soare de seu/ storcind/ umbre din Ateneu,/ globuri de sticl i majolic/ peste parcajele de lng ndric,/ bile, cercuri, sfere,/ curburi/ la Bneasa, peste pduri,/ i chiar un soare albastru/ peste o musculi de alabastrul bzind ntr-un ferometal/ i erau i sori de camir/ de fistic, de Tuborg, de vulpi, de coral,/ nct orice bloc din Floreasca/ sau Colentina/ i avea deasupra lumina. Urmeaz miraculoasa simbioz a elementelor biochimice care face posibil naterea omului, dup care: ... la cea dinti dung albastr a dimineii/ brusc omul deschide ochii Al doilea poem din vol. Totul, mbriarea (textul liminar al ciclului intitulat Viziuni), traduce extraordinarul efort al fiinei umane de a lua n posesie lumea: abia prvlit din cuptor/ mi s-a jacut foarte dor/ i am ntins braele/ s cuprind universul cu aele./ Degetele le/ ineam rchirate/ oasele suflecate/ dar lumea mi nea din unghii, n pri, ca un foc/ i nu se lsa ncercuit deloc... Sesizm, negreit, aici, aerul conceptual-ludic al textelor, dar i nestvilitul elan al omului de a-i adjudeca lumea n singura mbriare total care i este hrzit fiinei ivite n lumin, cum spunea Blaga. Asemeni periplului eului rimbaldian n Velierul beat, modelul indiscutabil al poemului Ninge peste Gara de Nord, privirea poetic ncearc s cuprind ntregul continent, lumea de dincolo de geana iluzorie a orizontului: ...vedeam acum, nlndu-m ca n vis/ scutul european, de la istanbul la paris/ vedeam oraele tremurnde,/ giubea cu giubea/de la tunis la novaia zemlea... Structurat pe motivul romantic al cltoriei exotice, volumul Totul nregistreaz spectacolul parodic al formrii poetului pn la pragul cstoriei, consemnat cu ironie n poemul Pace i realism: ...mi-e fric de via, maturitatea/ m ncolete unde dracu s fug? Pe cine s iau de nevast?/ (...) bat la main. Nu mi simt inima. Nu mi cunosc creierul! E pace, pace i realism.! Snt o oglind purtat de-a lungul unei oglinzi. Ultimul vers este o splendid metafor a subiectivitii ce reflect i se autoreflect n imensa oglind a existenei. Interferena de imagini rezultate din acest dialog al oglinzilor subliniaz delirantul spectacol al textului poetic. Filmul realului, cu accente biografice mai limpezi, continu n volumul Dragostea (1994), dedicat mai ales iubirii n csnicie i bucuriilor paternitii. Cu o tradiie fragmentat i firav totui, oferind posibiliti minime pentru declanarea spiritului parodic al autorului, ambele teme i revendic felii groase din tortul existenei. n Zepeline peste Piaa Bucur-Obor, existena se nfieaz vederii poetului, deghizat n cineast, ca o vietate leviathanic, precum: ...grsana lui Fellini, oas, estoas, briliantin,/ stroboscopic, proaspt fardat, cu sclipicipe la/ pleoapele grele, cu sudoare pe gt, cu pandantive din/ cranii scalpate, cu sticlue pline de mosc nfipte n pori,/ cu zece mii de erpi veninoi mpletii peste pr/ ca o cununi de premiant, cu verighet de snge, cu/ msele de ipsos, cu o sut de mii de e de capr/ sub bluza de garofi/ ducea sub bra un video, mesteca radiaii/ iar eu o filmam ca pe ceva n care nu poi s crezi/ ca pe ceva n care nu poi s nu crezi... Retractnd afirmaiile anterioare i relativizndu-i propriul discurs, Crtrescu filmeaz existena, urmrind cu atenie apariia smburelui conceptual care l obsedeaz: femeia, ntruchipare mitic, imaginat ca ploaie de lacrimi, fertiliznd i erotiznd ntreg spaiul, trezind la via zeii infernului, nviindu-i pe Seth i Stoiciu (!), un alt redutabil mnuitor optzecist de marionete miticen.n., N. L.) i Krishna, pn vedenia ia contur i din halucinanta harababur a cotidianului se alege o certitudine: snt din nou ndrgostit, cum nu mai fusesem de cinci ani. 2. Erosul (dragoste amor) Comentnd procesul de autohtonizare a postmodernismului, artam, n Poezia generaiei 80, c Mircea Crtrescu recunoate influena nc Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

activ pe care o exercit modernismul asupra noii poezii, optzecitii propunndu-i, dup el, s se debaraseze de tentaia de a sugera n loc de a spune. Sau, insist poetul, mcar trebuie s devenim contieni de fundtura n care modernismul a adus poezia. Rezulta de acolo necesitatea de a orienta poezia pe calea strategiilor orale, de a potrivi vocea poetic pe aceeai lungime de und a auditoriului contemporan, educat la coala casetofonului i a imaginilor video, n definitiv, se contureaz un program poetic ce ine cont enorm de public i gndete postmodernismul nu ca pe un concept, ci ca pe o necesitate real. Am reaminti, n acest context, c pentru Alexandru Muina poezia exprim, comunic o realitate (textul poetic nu numai e o finalitate, ci un mijlocj, iar persoana poetului devine sistemul de referin, instana ordonatoare, n locul limbajului sau al transcendenei (goale sau pline). Dou consecine importante decurg din aceste intervenii teoretice. Prima: dependent nc de modelul poetic modernist, pe care l reia cel puin parodic, optzecismul nu se sustrage complet poeziei de limbaj; a doua: recupernd biografia poetului, optzecismul readuce n discurs emotivitatea nealterat a instanei emitente, ceea ce, mcar parial, reabiliteaz funciile tradiionale ale scriiturii erotice. A considera, prin urmare, asemeni lui Gheorghe Perian, c poemele lui Mircea Crtrescu nu snt destinuiri ale unui ndrgostit, ci fapte de limbaj, adic texte irelevante n ordine sentimental, nseamn a eluda att ncercarea optzecitilor de a trece n regimul lui a spune, re-reglnd rostirea pe o anumit und de inteligibilitate, nseamn a ignora tentativa optzecitilor de a rsturna relaia, dominant n modernism, dintre poet i limbaj, dintre text i realitate, ct i faptul rentoarcerii autorului n ipostaza de sistem de referin n locul limbajului. Altceva e c n ecuaia poeziei texistenei intervine un pregnant accent ludico-ironic, expresie a relativismului postmodern

p ostmodernismul

(cruia nu-i lipsete i un distinct spirit conciliant, postdihotomic), contient de limitele discursului i ale fiinei, de sfritul povetilor legitimatoare i de slbirea structurilor puternice ale vieii emotive. Descriind noiunea de slbire, Gianni Vattimo ddea i acest exemplu, foarte potrivit inclusiv contextului discuiei noastre: ... cavalerul medieval cucerete dragostea damei n duel, n timp ce poetul provensal n loc s se dueleze scrie poezii i-i pune spada n slujba unei puteri mai nalte, mai complexe i deci mai puin nemijlocite, supus medierii diplomaiei i a instanelor juridice etc. Inexistent ca problem a fiinei, cnd este pur instinctualitate, ntr-un anumit moment, sau sentiment terorizant, n altul, dragostea ajunge n modernitate un obiect de cunoatere raional, pentru ca postmodernitatea, cu a ei contiin totalizant, s regndeasc ulterior att erotismul i sexualitatea, ct i retoricile care exploateaz cultural aceste surse de mister/ mister (inclusiv, mediatic). Banalizat de cinematograf i televiziune, de artele plastice i literatura pornografic, concurat de focarele unui erotism cu raz de aciune internaional i intercontinental, cum l vedea Julius Evola nc n 1958, n Metafisica del sesso, dragostea, ca sentiment poetic, i pierde misterul originar (sincer sau jucat, ritualizat), specific poeziei premoderniste, dar i puritatea abstract din poemele lui Lucian Blaga sau Nichita Stnescu. Ceea ce a rmas n postmodernitate din istoria romantic a iubirii este deopotriv un efort de recuperare i refacere, de revizuire i relativizare parodic a discursului erotic n conjuncie cu o prezen sentimental, poetul, rostitorul, acesta ns fiind copleit de universul fantasmatic al unui pansexualism insubordonabil, ori de necesitatea de a supravieui ca entitate moral ntr-o lume ce macin nencetat zidul dintre inocena erotic i perversitate. Or, o spune i Georges Bataille, Erotismul este n contiina omului ceea ce, n el, pune n cumpn fiina. Dei nu dispare din orizontul fiinei, la fel cum Dumnezeu e mort doar n retorica jocurilor de limbaj, dragostea, ca i sentimentul religios al omului, nu mai are astzi, ca s spunem aa, o tensiune wertherian, devenind

pentru poet nu numai o problem existenial, ci i una de literatur, de limbaj, de reflecie. Postmodernismul dorete s concilieze aceste contrarii, n intenia de a-i reda cuvntului acoperirea sentimental cuvenit, iar sentimentului iubirii ntreaga putere de exprimare a logosului, de la extazul mistic la ironie i parodie. Nu toi poeii optzeciti urmeaz aceast cale, dar cei care o fac Mircea Crtrescu, Alexandru Muina, Florin Iaru, Marta Petreu, Lucian Vasiliu, Gheorghe Izbescu .a. , au acreditat deja o impresie cert c erosul poetic romnesc a cunoscut o nou schimbare la fa. Oscilnd, aadar, ntre limbaj i existen, ntre comedia amorului i o perfect stpnit dram sentimental, de la apariia fiorului erotic la micile bucurii de familie ale cuplului, poezia lui Mircea Crtrescu demonstreaz, metodic, fascinanta oglindire a sentimentului iubirii n retoric i a retoricii n sentiment. Nu ntmpltor, n a sa trilogie optzecist, volumele Poeme de amor (1983) i Dragostea (1994) flancheaz Totul (1985), astfel sugerndu-se dubla proiectare a sentimentului, o latur ludico-ironic (amoroas) i alta grav, a dragostei implicnd profund trirea poetului. Aceeai fluctuabilitate asumat o ntlnim i la Alexandru Muina, n Aleea Mimozei nr.3 (1993) i Tea (1998); n Mona-Monada (1981) i Verile dup Conachi (1990), la Lucian Vasiliu sau n Ulise al oraului (1994), la Gheorghe Izbescu; n poezia lui Traian T. Coovei, Florin Iaru, Romulus Bucur, Gellu Dorian, Rodica Drghincescu, la basarabenii Vsevolod Ciornei, Nicolae Popa, Iulian Fruntau etc. Eugen Simion surprindea printre primii la autorul Poemelor de amor micarea poemului de dragoste ntre adoraie i ironia adoraiei, atitudini divergente, desigur, dar compatibilizabile, la limit, pentru c poetul triete n contingent i feminitatea nu este dect o ntrupare a contingentului. Muz i fufa n acelai timp, femeia este un strlucit pretext de demitizare retoric, poetul nlturnd ludic vemintele i podoabele somptuoase pe care i le-a atribuit femeii istoria poeziei, pentru a-i drui altele, nu mai puin fastuoase, din garderoba postmodernitii (pulovere,

tricouri, bluze, furouri etc), ceea ce nu nseamn retrogradare, ci un mod de a adecva mitul erotic la proporiile actualitii. O demitizare care nu exclude mitizarea, pentru c iubita crtrescian se poate identifica, metaforic, cu orice: tu eti grdina zoologic n cizme de antilop?/ tu eti magazinul cocor loptnd spre rile calde,/ eti bulevardul magheru ngropat sub zpezi (Pe cnd m brbieresc). Femeia apare ca o creatur ce aglutineaz realul i fantasticul, o identitate spiritual i o proiecie scriptural. Astfel, ntruparea mitic din acelai o text este totodat o domnioar, ba nu, profesoar!/ deloc domnioar, dar tovar profesoar! ce-i are serviciul la coala de tip nou din pantelimon, iubit de copii i spunndu-le conjugri i poveti, ndrumndu-i s-i pun panglicuele i s aduc maculatur... E i firesc, prin urmare, ca doi filologi ndrgostii s-i poat inventa un limbaj erotic puternic literaturizat, jocul iubirii fiind i un joc al comunicrii, un argou de alcov (amorul nostru a fost ca o bomboan nvelit n staniol:/ dulce dar ceva scria foarte tare...). Fantezismul i ironia coloreaz pitoresc discursul, desprindu-1 categoric de idilismul i tragismul erosului eminescian, de platonismul erotic al primului Arghezi, cel care i viseaz iubita logodnic de-a pururi, soie niciodat sau de erotismul abstract al poemelor stnesciene, ca s ne limitm la cele mai cunoscute modele lirice ale iubirii, citai cu toii, rstlmcii sau parodiai cu o fervoare ce face din Mircea Crtrescu cel mai spectaculos poet romn al amorului i al iubirii. Parodia, de altfel, este un vehicol eficient al ironiei n dialogul implicit sau explicit al poetului cu reperele anterioare ale poeziei de dragoste. Nici unul dintre autorii consacrai ai temei nu scap ironiei crtresciene, de la poeii Vcreti i Conachi la Alecsandri i Bolintineanu, Eminescu i Macedonski, Arghezi, Blaga, Barbu i Bacovia, laNicolae Labi, Nichita Stnescu i, mai ales, la Leonid Dimov i Emil Brumam, textele crora snt traversate pe toate direciile de un neastmprat spirit caragialesc, aliaj de rostire savant i vorbire de mahala, sublim ghiveci adunnd la un loc toate speciile, stilurile i locurile co-

mune ale liricii de dragoste. Arta parodiei, ca mijloc de control critic asupra tribulaiilor dragostei n istoria poeziei romneti, se cristalizeaz n volumul Totul, unde aflm cel puin cteva parodii viznd poezia lui Mihai Eminescu i Ion Barbu. De exemplu, Ciocnirea parodiaz Dorina eminescian, personajul postmodern afirmnd un vitalism titanic i o poft erotic de o ndrzneal ce umilete graioasa i vistoarea invitaie n codru a ndrgostitului romantic, prizonier mai mult al iluziei i al virtualitilor erosului. ncercnd s telefoneze iubitei, dar lipsind legtura, personajul lui Crtrescu trage de firul telefonic pn apropie, metru cu metru, cele dou cartiere i cele dou inimi ntr-o mbriare incandescent, arznd cu trosnete, ca dai cu benzin. Activismul erotic postmodern i etaleaz astfel libertatea de manifestare i, deci, superioritatea fa de ateptarea mistuitoare sau lamentaiile dulcege ale eroului romantic. O parodie cu adres este i Poema chiuvetei, aici poetul zeflemisind n marginea motivului iubirii imposibile, ilustrat de Mihai Eminescu, n Luceafrul, i Ion Barbu, n Riga Crypto i lapona Enigel. Dragostea chiuvetei pentru steaua galben, care, la rndu-i, iubete o strecurtoare de sup/ din casa unui contabil din Pomerania este, n acelai timp, un mod de a parodia mitul romanesc al triunghiului nefericit. Rezistnd supliciului sentimental, dragostea se stinge n apele strvezii ale luciditii i chiuveta i face, n cele din urm, o propunere muamalei. Pragmatismul postmodern rezolv fr migrene i complicaii sfietoare crizele erotice de tip romantic. De visuri de amor, ascunznd un bovarism notoriu, este bntuit i poezia O motociclet parcat sub stele. Invidioas pe stpnii care smbta o ncalec i merg la motel s fac dragoste, motocicleta nutrete i ea gnduri de amor liber, fiind gata s iubeasc pe oricine: un stecker dintr-o vitrin, un cactus... Reciprocitatea lipsind, ea nu se sinucide totui, ca Mme Bovary sau ca tnrul Werther, mpcndu-se cu gndul c tot ce o nconjoar (drumul, vntul, dealurile, asfaltul etc.) ar putea s fie adevrata ei dragoste. Oricum, i spune motocicleta: asta

e consolarea mea, e meseria mea, e dragostea mea. 3. Levantul, o epopee a poeziei Poemul Levantul de Mircea Crtrescu este o creaie care a beneficiat ntr-un mod strlucit de explorarea disponibilitilor intertextului (n formele lui manifeste de pn la 19871988) de ctre ntreaga generaie, dezvoltndu-le i aprofundndu-le. Levantul condenseaz acel extraordinar elan de cutare i aproximare de ctre optzeciti a operei care s contopeasc reprezentarea realului (antitotalitar, exprimat alegoric, aici, ca revoluie antidespotic), a eului biografic (Auctorele) i a Marelui Text al literaturii de la Homer la teologii medievali, artitii Renaterii, enciclopeditii francezi, Shakespeare, Hugo, Byron la Borges, R. Barthes i Ihab Hassan, pe de o parte, i de la Dosoftei, Miron Costin, Ion Neculce, Ion Budai-Deleanu (al crui spirit, alturi de cel al lui Eminescu, citat cel mai ades, este unul tutelar), Bolintineanu, Anton Pann, Bolliac, Murean, Heliade, Alecsandri, Eminescu, Macedonski, Cobuc, marii poei interbelici la Nichita Stnescu, optzeciti i Mircea Crtrescu nsui. Toate aceste surse i altele, mai puin pregnante, irig din plin, pe toate culuoarele posibile, subteranele i suprafeele textului, fcnd din Levantul un poem n care intertextualitatea nsi, ca principiu generativ, pare s dea impresia de valorificare pn la limita epuizrii. Primit entuziast de critic i fapt semnificativ ca nici o alt oper important a optzecismului, aproape ignorat de comentatorii-poei (!), cartea a suscitat i numeroase suspiciuni. Cel mai vehement n acest ultim sens a fost Cezar Ivnescu, care susinea, ntr-un interviu, reiterind o afirmaie mai veche (din 1980) c este vorba, de fapt, de cariera unui plagiator, ce toat viaa lui nu a fcut dect s plagieze pe alii (...), un poet care niciodat nu i-a gsit propriul stil, propria manier. Dei oarecum

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

Anul X, nr. 4, 2007

izolat, ca asprime a verdictului, lectura lui Cezar Ivnescu intereseaz pentru c exprim o mentalitate mult mai vast, insuficient pregtit pentru a accepta intertextualitatea ca modalitate de producere a discursului. n Basarabia, pe aceast tem se discut uneori n termeni i mai duri... dar cu aceiai nedorin de a descifra, cu rbdare, semnificaiile gestului poetic. Gndit ca o , jucrea, ca o epopee d fistic i de halva, ca un joc i spectacol poetic de larg consum, Levantul este, n aprecierea lui Nicolae Manolescu, un poem distractiv i instructiv, poeticete profund, de un mare lirism, care ntinde pe dedesubt epicul, i tehnicete impecabil, colosal repertoriu de figuri literare, poezie i istorie a poeziei romneti, literatur foarte serioas i comedie a literaturii.... Deschis fr nici un fel de restricii ctre toat istoria poeziei rom-neti, pe care o trece prin filtrul unei sensibiliti ludice, dar i pentru toate straturile productive ironic ale limbajului, de la extrema lui patetic i solemn mistic la rostirea argotic sau de mahala, epopeea impune ca principiu de construcie poetic dialogul implicit i mai ales explicit cu speciile, stilurile, autorii, toposurile, miturile, temele i motivele poeziei noastre dintotdeauna. Istoria narat i epoca n care acioneaz personajele snt umile pretexte n raport cu posibilitile alegorice, ludice, ironice i parodice pe care le instituie acestea, adevrata tram a operei fiind sugerarea pe spaii ntinse a acelui sentiment de prag, de sfrit la care a ajuns poezia (poemul sau textul, cum prefer s spun optzecitii), n cutarea unor noi forme de expresie. Contient de procedeele ntrebuinate, Crtrescu le exhib sau le camufleaz cu o ndemnare suveran. Epopee i metaepopee n acelai timp, poema este un grandios montaj (iar poetul tie acest lucru: poemul e i unul de montaj) de citate i forme poetice ale trecutului, subordonate unei regii de o rar ntlnit putere de improvizaie

SEMN

p ostmodernismul

i imaginaie. Dei pare excesiv n perspectiva parodic, utiliznd n mod curent citatul, pastia i aluzia cultural, nimic nu este... abuziv n poem, cititorul recunoscnd, n cele din urm, excesul ca pe un principiu de funcionare a Mecanismului textual. Miznd pe memorie (care dinamizeaz branarea la Marele Text) i elaborare (dispunerea scenelor, alternarea secvenelor metapoetice cu cele biografice, onirice sau decis parodice), Levantul exploateaz la maximum spontaneitatea i cutarea, ambele atitudini suplinindu-se cu eficien. Andra Bruciu sesiza cu subtilitate c refacnd (...), Mircea Crtrescu ncearc s sugereze ecoul fiecrei opere n corpul istoric constituit al literaturii i n sine nsui, funcia poemului devenind astfel una de cutie de rezonan a modului cum se repercuteaz n timp, ntr-o contiin ncrcat de formule i modele lirice, diacronia poeticitii, pus ntr-o ordine simultan. Spectacol total al interglosrii, Levantul ine ntr-o continu stare de tensiune vechile concepte ale poeziei (parodie, pasti, unitate stilistic i de gen), amestecnd epicul, liricul i dramaticul (vezi mai ales varianta din Anex la Cntul al unsprezecelea) i, n ultim analiz, aa cum au facut-o poate numai John Barth i Umberto Eco, pentru romanul postmodernist, arat c dei trind o faz crepuscular sursele poeziei i ale interesului pentru poezie nu s-au consumat nicidecum pn la capt, ceea ce reprezint o vehement negare a refrenului Totul s-a spus. Cntul al aptelea n care Nicolae Manolescu gsete apogeul intertextualitii din Levantul conine dialogul poetului cu marile modele ale poeziei romneti. Nu lipsesc ns nici referinele parodice la mari poei ai lumii, la optzeciti sau la... Crtrescu nsui. Astfel, privind n globul de cristal (care este i titlul primului volum de versuri al lui Ion Bogdan Lefter), un fel de pahar fermecat i piatr filozofal n acelai timp, Manoil ptrunde n HALUCINARIA, ara imaginar a poeziei, Unde norii au schelete, tur-lele au rochi de bal,/ Lunele au gene-albastre, ncurcate, ca-n Nerval,/ Ale frunzelor aripe-s vene, ochii lor vitralii-s/ oldul apelor domoale voluptuos e ca-n Novalis,/ nsui ceriul e un pntec, soarele-i un

ombilic,/ Subt pmntul ca de sticl snt petale, ca n Tiek... Vizita poetului pe trmul celor apte corifei (Eminescu, Arghezi, Barbu, Bacovia, Blaga, Stnescu i... Crtrescu) este prefaat de un poem romno-latinizant (Dilecta sum cetate, quae Domnul o deplnge,/ Omnipotentul acvil que svoal colo-n cel/ Sum oglindirea mundei), evocare detaat-ironic a mitului originilor daco-romane, a nsui spiritului poetic ce slluiete n grotele Halucinaiei. Pn i ntrebarea ce i se isc parc nu din sine lui Manoil, obria i afl, nu n minte ci n snge... Texte subtile, amestecnd cu rafinament specificul prozodic, lexical i imagistic al poeilor vizai, cele ase poeme rostite de statui (mituri ale poeziei romneti) bat tot attea efigii parodice. Al aptelea (deloc ntmpltoare i situarea cltoriei n Halucinaria n cntul pus sub semnul aceleiai cifre, apte, simbol al mplinirii creaiei lirice romneti) poem reproduce nceputul Levantului, mirndu-1 nespus pe Manoil, cruia i aparin versurile (Dar acesta-mi tie gndul!). Prezentarea lui... Mircea Crtrescu este o excelent mbinare de autoparodie i orgoliu creator, mitul coninndu-i antidotul (demitizarea) chiar n embrion: Pe aceasta ns nu poi tu nicicum a o privi./ Cci nu-i dat s vaz fina pe acel ce-i ddu nume/ i-mpregiurui ca o mant plsmui un vac i-o lume,/ De aceea i pun palma mea de peatr i de vnt/ Preste pleoape; dar ascult i nu pierde un cuvnt,/ Cci e ultimul poetic nsemnat din vacul cari/ Va s vie, i cu dnsul, om ajunge la fruntari./ Mai ncolo ce-o s fie, lanceput d nou mileniu,/ Nice Domnul o cunoate, nice nger, nice geniu... Univers nchis, ferecnd Auctorele, Lumea i Textul ntr-un spaiu al verosimilului, virtualului i imposibilului, Levantul sfrete, borgesian, n carte, n cartea care nate lumi i tot ea i le devor, nefiind niciodat n pierdere, dimpotriv, sporindu-i consistena i rafinamentul. Remarcabil, n poem, este i plonjeul eului auctorial n ficiune. Fornd frontiera dintre real i fantezie, pentru impunerea la noi a contiinei literare postmoderne, Auctorele (alteori numit Scribul sau Poeticul, dup modelul lui Budai-Deleanu)

sparge pielia conveniilor scripturale, implicndu-se n destinul personajelor, rstlmcindu-le trecutul sau anticipndu-le viitorul, ironizndu-le i manevrndu-le ca pe nite marionete n teatrul scriiturii sau chiar participnd alturi de personajele sale la aciunea epopeii pe care chiar el o scrie, cnd mna lui Manoil, poetul i Revoluionarul, l smulge de la masa de scris, trgndu-1 cu violen n universul fantasmagoric al crii. Culme singular a postmodernismului romnesc, sintetiznd ntr-un efort de alchimist al limbajului istoria parodic a stilurilor poetice anterioare i experienele textualiste ale optzecismului, Levantul suspend frontiera dintre eu, lume i text, contopindu-le n totalitatea ludic a existentului, fantasticului i virtualitii. Contiina artificiului (Filologos, cari detul cerci a pune pe dantea (...)/ Nu pricepi c n poema-mi totul este artificiu?), l cheam pe Crtrescu s deconspire, ntr-o glos metapoetic, statutul scriitorului n text: Lumi create, lumi creeaz:/ Scriitoru-i personaj/ Ce la rndu-i se-ntrupeaz/ n prines i n paji (Cntul al zecelea). Referinduse la nclinarea spre biografisrn a autorului, Florin Manolescu preciza c aceasta se afl n strns legtur cu aciunea poetic de citare a tuturor etapelor punerii n text. tim, sublinia criticul, unde a fost scris Levantul, n ct timp, cu ce satisfacii i cu ce dificulti. Nici un poet optzecist nu a exploatat cu o eficien comic mai mare pentru text dect Mircea Crtrescu disponibilitile biografismului, viaa poetului constituindu-se deopotriv ntr-un pandant i un mijloc de stimulare a ficiunii. Dei se tie stpn omnipotent al scriiturii, poetul face n acelai timp jocul captivului ntinderii urieeti a Literaturii, vzut ca o fascinant reea intertextual luminat de atri. Drept urmare, Auctorele crtrescian se caracterizeaz cu umilin, n Cntul al doilea (Eu, un scrib ce nici o raz nu-mi ncondeiaz chipul), pentru ca n continuare din patosul interogativ al nencrederii s se nale tot mai ferm orgoliul de a se lsa provocat la o competiie cu marile spirite ale literaturii romne i universale. Instalat confortabil ntr-o dispoziie ludic i parodic, ce rezolv tranant orice complex de inferioritate,

Auctorele se amestec printre atri, croindu-i o partitur biografic ce nu-i refuz nimic din deliciile autoreflectrii. Autoironia ine ns mereu n friu vanitatea genialoidal, coborind-o n... buctrie, unde i scrie autorul opera: Uf, s-a dus i cntul ista. Ostenit snt peste poate./ O s treac oare anul pn-o s le vd pe toate/ Isprvite (...)/ La ce bun? Doi ani din via pentru ast jucrea.../ Uneori mi pare van, alteori mi-e dor de ea/ i citesc la ntmplare... Nu tiu, nu tiu ce s spui./ E nti april din anul 88. Prea soare nu-i (Cntul al optulea). Vocea Auctorelui borneaz pas cu pas discursul, crestnd rbojuri (S iu minte ca poemul e i unul de montaj/ i s mut ndat scena cu ntregul ecleraj/ n palatul larg de mar- muri strvezii cu bolte-nguste/ Unde, ade Zenaida ca un fluture de fuste) sau ndeamn secondanii: Mainiti, la manivel! Derulai un nou decor! (Cntul al treilea). Recupernd vechiul ceremonial al adresrilor ctre cititor, Auctorele nu-i cru ns rbdarea, mai i lundu-1 n zeflemea (Cetitoare mult iubit ce cu filele acetii/ Sprijineti, s vezi mai bine, cercevelele feretii (...). i cu detul de la dreapta ntingnd n adevr./ ioara i-o coprinde scnteioi crcei de pr...). Mai mult dect o ntorstur politicoas de condei, n vederea ctigrii simpatiei cititorului, adresarea ctre acesta ia un aer teoretic nedisimulat, trecnd repede ntr-un dialog pe tema nnoirii coninuturilor literaturii postmodeme n raport cu tradiia: i dreptate ai, copil, cci nu este nici o gram/ Din a lumii scrieri toate s nu aibe melodram./ Toi sntem melodramatici de scurmm adnc pre sub/ Rnjetul intelighenii... (Cntul al patrulea). Maxima tensiune a relaiei autortext se produce, cum artam mai sus, n momentul cnd mna lui Manoil l trage pe poet n interiorul scriiturii. Auctorele, surprins, pierde chiar darul versificrii, trecnd, peste numai trei versuri de la ncletare, la ritmul prozei: Tu nu eti de aici, tu nu ai ce s caui aici! Tu ai alt grad de realitate, Doamne, i totui ce labe viguroase! Ia te uit, poetul, vistorul, Doamne, de ce m-am apucat de povestea asta, ce m-o fi gsit, cnd toi snt nnebunii de actualitate, cnd se

scrie poezia cotidianului, coborrea poeziei n strad, cnd uf, m sufoci toat lumea s-a plictisit de metafor, imagine, stil ncrcat, ornamente, ciubucrii, pianjeni, drace, numai o epopee oriental mi mai lipsea, care s m in paralizat doi ani i care trosc! Era o ceac scump, 60 de lei, o... hm... Tras sub valuri, galaxii i... stele, Auctorele nu reuete s lase dect acest scurt bilet pentru cei rmai cine dac nu cititorii?! n cmpul realului: EU, MIRCEA CRTRESCU, AM SCRIS/ LEVANTUL/ NTRUN MOMENT GREU AL VIEII MELE, LA/ VRSTA DE TREIZECI I UNU DE ANI, CND,/ NEMAICREZND N POEZIE (TOAT VIAA MEA/ DE PN ATUNCI) I N REALITATEA LUMII I N/ DESTINUL MEU N ACEAST LUME, M-AM/ HOTRT S MI OCUP TIMPUL CLOCIND O/ ILUZIE. Ajungnd un personaj nensemnat, autorul se interogheaz autoironie i enuniativ: (M ntreb ce trup gigantic st n locul meu la mas/ n buctria unde la main scriu acas) sau i contempl, n chip bufon, condiia ficional (Subt arcadele d stele Manoil i eu, minusculi,/ Vii, dar rsrii din literi condeiate n opusculi...). ntre poeii de factur (inter) textualist (nu numai de la noi), Mircea Crtrescu a dus probabil cel mai departe, i cu o virtuozitate copleitoare, dezideratul siturii concomitente a eului n existen i n text. Tezismul teoretic (inclusiv al poeticii texistenei) se ntruchipeaz n Levantul ntr-o practic poetic de excepie.

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

Pupa russa, o sintez epic

2 Maria LEAHTICHI imaginea carnal-vaporoas a frumoaEste un personaj cu care nu te poi identifica, pe care nu-l poi simpatiza, fa de care ns nu ai nici reacii de antipatie, un personaj care se numete Leontina (Carmen Muat)

l. Leontina sntem noi Cei interesai de evoluia artei narative a lui Gheorghe Crciun, citind cele patru romane, dar i cele dou jurnale, vor observa c Pupa russa este o oper a esenelor conceptuale, a abilitilor de stil, a virtuozitii construciei, a originalitii naratoriale, a forei limbajului de ntemeiere a lumii. Mircea Crtrescu vedea n congenerul su un prozator care progreseaz de la o carte la alta, cu o ambiie literar egalat doar de fervoare i talent. Progresul lui Ghe-orghe Crciun nu ine doar de calitatea artistic a textelor sale, ci, n acelai timp, de modul de a explora i experimenta posibilitile unei singure teme. Autorul i-a mrturisit n repetate rnduri i cu diverse ocazii predilecia tematic. Astfel, n interviul acordat sptmnalului Observator cultural, n 6 octombrie 2005, el afirma, refe-rindu-se la Pupa russa: n crile mele anterioare, m-am apropiat de aceast tem ntr-un mod piezi. De aceast dat am vrut s o abordez frontal. Preocuparea pentru corp, corporalitate, trup devine o tem i un concept fundamental ale ntregii opere epice a scriitorului. n primele dou romane ale sale se pot urmri doar nvolburrile temei corpului, mulate pe graia trupeasc a unui ir de femei sau conotate de

SEMN

p ostmodernismul

sei far corp, ea devenind o obsesie n ultimul su roman. Tania Radu avea s afirme metaforic c Pupa russa e o carte sngernd, ca sa spunem aa. E rezultatul unui autocarnagiu, prin care autorul i-a smuls vechea himer corporalitatea scrisului, au numit-o comentatorii din sine nsui. i n meditaiile diaristice din Mecanica fluidului se regsesc cutrile obsesive ale sensurilor somei, ea devenind nucleul latent spre care converg energiile creatoare ale lui Gh. Crciun, or, el are convingerea c ntotdeauna vei avea o mai mare libertate n explorarea zonei umanului dac ajungi n imaginar pornind de la trup. Ceea ce i propunea Gheorghe Crciun nc n 1982 inea de cunoaterea alfabetului corporalitii, care i-ar fi permis accesul la codul plin de mistere al percepiei, al memoriei olfactive sau gustative, al memoriei crnii..., prin intermediul crora fiina e rechemat spre origini, intrnd n faliile timpului ca n disecia propriilor instincte. Romancierul exploreaz n text viaa exterioar a trupului unei femei, iar odat cu ea i a unui lung ir de brbai, dar i viscerala natur a relaiilor dintre sexe. Trupul devine, prin urmare, o tem i un vehicul narativ totodat, dublate de ideea descoperirii celuilalt, ca parte integrant a fiinei androgine a speciei. Pupa russa este, alturi de Levantul i Orbitor de Mircea Crtrescu, o oper care schimb faa literaturii romne actuale. Se pare ns c, dac unda de oc declanat de larga emancipare a limbajului nu a redus la tcere critica literar, anumite frustrri totui i-a provocat. Dei autorul nu trage cortina pudorii asupra scenelor despre viaa intim a personajelor sale, dezinhibrile de limbaj din Pupa russa nu constituie o noutate a literaturii romne actuale. Aa sau altfel, la momentul apariiei, romanul nu s-a bucu-

rat de o receptare pe potriva valorii sale. ntrebat dac n-a trit un sentiment de nemulumire c, n raport cu alte cri din 2004, despre Pupa russa s-a vorbit prea puin, Gheorghe Crciun d un rspuns premonitoriu: N-a spune aa ceva. i eu snt un autor atent la felul n care reacioneaz critica. Nu am ateptri att de mari de la critic nct s ajung la frustrri. Problema este, pn la urm, a scrisului meu i a urmtoarei cri. Dac o carte va rezista, cu siguran se va reveni asupra ei. Romanul se constituie din cteva linii de subiect, ele urmrind viaa Leontinei Guran, comunismul romnesc i efectele sale postdecembriste (ns politicul, afirm Gheorghe Crciun n interviul invocat, e doar un fundal, un fel de durere surd care pulseaz n organismul ntregii povestiri), precum i istoria scrierii romanului nsui, istoria i plcerea textului. 2. Pre-textul Romanul este declanat de o experien inedit a autorului, dac e s-l credem pe cuvnt pe cel care nareaz n Nota auctoris de la paginile 227230. Era var i m aflam n gara unui orel din Transilvania, ateptam trenul, astfel ncepe confesiunea. Simi fireasca nevoie s foloseasc closetul, unde descoperi priveliti i mirosuri specifice grilor suprasolicitate, ntr-o var torid. Cabina pentru brbai era nchis, nu mai avea nici clan. Nimeni n jur, lumea era ascuns n aerul putred i vag rcoros al slii de ateptare. Am mpins cu piciorul ua compartimentului pentru femei. Impresia a fost dezolant, naratorul-autor descoperind pe perei aceleai, obinuite, injurii, grosolnii, indecene i mizerii din compartimentul pentru brbai. Firete, revelaia capt semnificaii simbolice. Femeia, cntat de-a lungul istoriei, cdea din

Anul X, nr. 4, 2007

icoan n cel mai fetid noroi. Stupoarea mi bloca orice reacie. Experiena mea de via lsa mult de dorit. Eram un om matur, mplinisem de mult 30 de ani i nu-mi venea s cred. [...] Descoperisem n mine o stare destul de urt, un fel de dezamgire ruintoare pe care n-o mai cunoscusem niciodat pn atunci. nelegeam ca un prost c i n natura feminin exist zone de vulgaritate, murdrie i instinctualitate brutal. Dei mai trziu, de-a lungul anilor, pe msur ce m gndeam la ce descoperisem n acea mic gar transilvan, mi-am dat seama c exagerasem mult ocul acelor inscripii i c nu vulgaritatea naturii feminine alctuia substana revelaiei mele. (p. 228-229) Analogiile au condus n timp spre descoperirea esenelor profunde ale naturii umane, spre recunoaterea femeii nu doar ca bibelou sau ppu, dat brbatului spre desftare i alinare, ci ca o fiin complex, plin de contradicii, cu partea sa de lumin i ntuneric. mi pare ru, am s devin abstract, continu firul confesiunilor George, dar simt nevoia s spun c femeia nu e prin definiie o fiin pasiv i ginga, cum ne place nou brbailor s credem. Puritatea naturii femeii nici n-ar fi cu putin dect ca rezultat al unei ndelungate decantri. Obscenitatea st n chip firesc la baza acestei puriti, aa cum alcoolul cel mai curat se nate din fructele terciuite, dospite n borul scrbos din vasul alambicului. Puritatea naturii feminine ca i sfinenia pustnicilor se nal pe un strat originar de murdrie i animalitate. Aa sntem fcui noi, oamenii. nclinaia lubric, impudoarea i neruinarea snt peste tot, i n aerul care mbrac cele mai fine epiderme, i dedesubtul celor mai vaporoase rochii. Iat de ce ntotdeauna e nevoie de un Dumnezeu. (p.229) Discuia purtat cu colega de compartiment, o femeie tnr, volubil i inteligent, fr prejudeci, creia i povestete uimitoarea descoperire, l facu s constate c modul ei de a gndi era chiar modul lui de a gndi, n ciuda diferenei de sex. A mai trecut timp, autorul a mai publicat alte cri [v. fia biobibliografic]. Orice ncercare de a detabuiza anumite zone ale existenei umane erau sortite eecului (Cuvintele referitoare la sex i fiziologia iubirii mi se tiau din manuscrise). Ideile finale ale acestui capitol dau

cheia de lectur a crii, snt note de art poetic i conduc spre nelegerea multiplelor semnificaii ale gestului de asumare a unui alt corp. Aici se i afl, de fapt, miezul programatic al romanului: mbtrneam i ntro bun zi mi-am spus c n-ar trebui s-mi fie prea greu s ies o vreme din natura mea masculin, cu toate prejudecile ei, pentru a ncerca s aflu ce nseamn s mbraci, scriind o carte, pielea celeilalte naturi. M gndeam la o carte att de necrutoare i direct, nct s mi se fac ruine de toat lumea, mai ales de femeile care m-au cunoscut ca pe un brbat tandru i pudic. Iar acum e o zi nsorit de mai i eu am mplinit de mult 40 de ani. Continuu s scriu cartea asta, (p.230) Iar cartea st n faa mea/ n faa noastr. 3. Leontina, personajul complex, excesiv, frumoasa cu corp, eu S-a afirmat c Gheorghe Crciun a dat literaturii romne unul dintre cele mai memorabile personaje feminine, cea mai emancipat i dezinhibat femeie. n cadrul lansrii romanului, n 9 iunie 2004, la Lptria lui Enache din Bucureti, Carmen Muat vorbea despre singularitatea Leontinei: Personajul pe care l construiete Gheorghe Crciun este o femeie, o femeie singular n literatura romna, un personaj cruia nu-i pot gsi nici un fel de corespondent. Leontina te buimcete, te agaseaz, te nelinitete. Amplele, redundantele descrieri din viaa ei intim o fac dezagreabil i seductoare totodat. De altfel, autorul i-a propus s creeze un personaj dezgusttor, att moral ct i sexual, care ar friza normele i tabieturile. Efectele de lectur au fost cele scontate, de vreme ce chiar cititorul avizat, criticul, este tentat s o evite, i n mod categoric s nu vrea s se identifice cu ea, dei identificarea e implacabil. Numele ei e un cuvnt rupt n dou, ca noaptea i ziua, ca lumina i umbra, iat c e un copil curios i neastmprat, apoi o feti, o fat, o femeie, o bab surd i foarte btrn, cu dou suflete i dou respiraii i dou porniri. Se trezete n ntunericul lui Leon i apoi zboar mpreun cu Tina prin cortina luminoas a zilei (p.37). Eroina triete adesea experiena confuz a strii de

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

dedublare, momente n care nu mai tie care parte a sinelui i dirijeaz instinctele, Leon sau Tina. Structura androgin a Leontinei, o androginie ancestral, o mpinge spre experiene dintre cele mai neprevzute, adevrate exorcizri ale naturii ei duble. Leontina e femeia compus din dou jumti: cea de jos, vie, nnebunitor de vie i de sexual, i cea de sus, ncremenit, rece, ironic (p.l56). Frumoas, excepional de frumoas i atractiv, cu un corp de sportiv de performan (practic, n adolescen i tineree, baschetul), dei cunoscuse vraja erotic nc din adolescen, Leontina va fi mcinat de un ideal, de o himer pe care nu va nceta s-o caute pn la sfritul vieii. Tumultuoasa experien sexual va accentua, n mod paradoxal, sentimentul febril al nemplinirii. Devenise o fat frumoas, observ naratorul, pe care n-avea cine s-o iubeasc. Nimeni nu ncercase s afle cum ar fi trebuit s o iubeasc pe ea. Era dorit de brbai, era invidiat de colege i prietene, de parc ei i-ar fi fost mai uor pentru c nu avea suflet. i aa a i nceput s mearg nainte de la o vrst ncolo, de parc sufletul ei nici n-ar fi existat (p. l60). Viaa Leontinei Guran este parcurs retrospectiv. Iat-o mic, jucndu-se n grdinile bunicilor ei Marcu, Tase (Anastasie), cnd mai crete puin, e fetia ager i neastmprat, lunduse la ntrecere n nzbtii cu colegii dejoac, apoi urmeaz coala, liceul la intrenatul din oraul medieval S. (Sighioara, bineneles, unde, printre altele, i-a fcut liceul i autorul), ratarea admiterii la Facultatea de Medicin, nscrierea la Facultatea de Sport, intrarea pe neobservate, cam n glum, cam n serios, n activitatea UTC, angajarea n sistemul de politruci, semnarea angajamentului de colaborare cu securitatea, cderea din sistem, profundele crize de nevroz, tratamentul, revenirea la Bucureti, cstoria cu profesorul i doctorul Darvari, naterea fiicei Berta, participarea la complotul securitilor i fotilor activiti de partid mpotriva

Anul X, nr. 4, 2007

dictaturii ceauiste, dezamgitoarea experien a schimbrilor postdecembriste, abandonarea lui Darvari n favoarea amantului su Dorin Mare, cu care planific evadarea n America, lundu-i i fiica cu sine. n ateptarea lui Dorin ntr-un hotel din Mangalia, ntre veghe i somn, este ucis de cineva cu o lovitur n cap: i capul ei cel frumos de ppu ruseasc se sparse n mii de ndri, n mii de senzaii i de idei i cele 143 990 de cuvinte ale acestei cri se mprtiar pe suprafaa lucrurilor din jur ca resturile unui creier explodat. (p. 397). Ca istorie, viaa Leontinei e simpl. Am putea stabili c a trit 53 de ani, s-a nscut n 1949 (Scrisoarea purta o dat: 17.III.l980. Pe atunci ea avea 31 de ani p.375), avnd aproape vrsta autorului, i a decedat n 2002, anul ncheierii romanului. Leontina reprezint o lume construit din per-cepii i senzaii olfactive, tactile, gustative, din reflexele unei memorii a simurilor. Anume percepia lumii prin simuri, prin structura corporal a fiinei umane, constituie marea noutate a romanului lui Gheorghe Crciun. Corpul i corporalitatea snt teme cunoscute n istoria artei. De la Divina comedie a lui Dante la Comedia uman a lui Balzac, de la sculpturile lui Michelangelo la cele ale lui Rodin, tema trupului a cunoscut variate interpretri i limbaje. Crciun ns a construit universul romanului i al personajului su cu alte mijloace i din alte perspective, preocupat ostentativ de autenticitatea percepiilor. ntoarcerile n timp (anacroniile i analepsele) snt declanate de impulsurile i memoria crnii, de reaciile somatice, despre care Gh. Crciun scrisese, att de inspirat, nc n Mecanica fluidului. ntre autor i lumea pe care o reprezint este o legtur organic. Gh. Crciun creeaz un personaj ca i cum el nsui ar fi acel personaj, constata Igor Mocanu n comentariul su la Trupul tie mai mult. Fals jurnal la Pupa russa, scrie un roman ca i cum el nsui, n corporalitatea sa, ar fi acel roman, distribuie jocuri

de limbaj ca i cum personajele nsele ar consta din acele jocuri de limbaj. Pluralitatea corporal din interiorul fiinei, decojirea lor aproape ritualic, lepdarea de piele e asemenea lepdrii de sine i a proiectrii ntr-o alt form a sa. Vitalie Ciobanu avea s observe, pe bun dreptate, c Leontina constituie alteritatea autorului, cheia spre androginismul originar, sacrificat prin opiune biologic. Din cnd n cnd, apar inserturile autorefereniale n care naratorul se contempl pe sine nsui i, parc obosit de imersiunea n feminitate, smulge zulufii capotului pentru a respira puin aerul propriei viriliti tmpul tie mai mult. Identificarea naratorului (sau a autorului din roman ?) cu personajul nu este similar gestului flaubertian, pe care doar l-ar fi nfat, uor, n bandaje intertextualiste. Redescoperirea instantanee a propriei alteriti n fiina complex a Leontinei realitate i iluzie (Tina nsi este o fiin de mucava) incertitudinile, decantate de orgoliul unui discurs naratologic masculin, ascund un personaj narator fragil, frustrat, cinic i misogin totodat: Dar cui i umbl prin cap aceste gnduri, ie sau mie? Mie, desigur, mie i numai mie, pentru c LEONTINA SNT EU. Eu tiu c n carnea fiecrei femei singure se afl ascuns un biat, un brbat, un domn Leon care se teme de moarte. (p.385) Leontina moare neateptat, dei pentru un cititor atent finalul este su-

gerat printr-o uoar aluzie nc n finalul Notei auctoris de la pagina 316: Ea e femeia ta pe care nu ai curajul s-o ucizi. Iei cuvintele bob cu bob i faci din ele un conglomerat de granule, le lai s-i curg din palm ca o dr de praf de puc. Desenezi aceast linie care se tot nchide pn face un cerc. Aprinzi chibritul i fugi. Imaginea ucigaului rmne n suspans. n secvenele finale ale romanului autorul insinueaz c presupusul criminal ar putea fi soia lui Mare sau altcineva, care se rzbun din gelozie, sau poate securitatea de cndva, dar... Insinuarea e o simpl provocare a cititorului. Adevratul uciga e... chiar autorul romanului, care i mrturisete crima n instana... Observatorului cultural: Am omort-o pentru c eu nsumi nu-mi mai suportam personajul. Am simit la un moment dat, cnd m apropiam de finalul crii, c personajul, prin experienele pe care le-a cumulat, a devenit excesiv. 4. Revenirea autorului demiurgic Dup mult comentata moarte a autorului, Gheorghe Crciun, un promotor fervent al naraiunii postmoderniste, dar i un remarcabil teoretician, reabiliteaz una din componentele eseniale ale romanului: instituia autorului. Romanul Pupa russa readuce n text imaginea autorului prin cele trei Nota auctoris (inserate simetric n cele trei pri ale romanului). El se confeseaz n legtur cu asistena

SEMN

p ostmodernismul

Fi biobibliografic Gheorghe Crciun este un scriitor de prim mrime al postmodernismu- lui romnesc. Nscut la 8 mai 1950 n comuna Tohanul Vechi, judeul Braov, a decedat subit n 30 ianuarie 2007 la Bucureti. Absolvent al Facultii de Filologie din Bucureti (1973), doctor n litere (2000), a desfurat o bogat activitate didactic, ncheiat ca profesor universitar la Facultatea de Litere a Universitii Transilvania din Braov. Lansat ca poet, n revista Luceafrul, scriitorul va debuta editorial, n 1982, cu Acte originale/ Copii legalizate, dup care urmeaz romanele Compunere cu paralele inegale (1988; 1999 varianta francez Composition aux parallles inegales Paris, 2001); Frumoasa fr corp (1993), Pupa russa (2004). Ca teoretician, critic, istoric literar i eseist, a publicat volumele Cu garda deschis (1991), n cutarea referinei (1998), Experimentul literar romanesc (n co-laborare cu Monica Spiridon i Ion Bogdan Lefter 1998), Reducerea la scar (1999), Aisbergul poeziei mo-derne (2002), Doi ntr-o carte (fr a-l mai socoti pe autorul ei). Fragmente cu Radu Petrescu i Mircea Nedelciu (2003) etc. A alctuit i prefaat antologii: Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice 1994, 1999; Generaia 80 n proza scurt - 1998). A coordonat elaborarea Istoriei literaturii romne pentru elevi i profesori (2003). A publicat lucrri de factur diaristic: Mecanica fluidului (2003) i Trupul tie mai mult. Fals jurnal la Pupa russa (2006).

infrastructural de care a beneficiat (ustensile, redactri), facnd i explicite precizri cu privire la structur, concept, scriitur etc. Autor demiurgic i personaj, el reuete s transgreseze genul natural, asumndu-i identitatea unei femei de o frumusee frenetic. Pentru a stabili ct de aproape este scriitorul Gheorghe Crciun de autorul din romanul Pupa russa, nu este nevoie de analize cu infrarou, or, suprapunerea afirmaiilor din interviurile care au urmat apariiei romanului pe cele trei Note auctoris (popasuri auctoriale, respirouri, pentru a-i contempla opera) certific elocvent trecerea asumat a existenei reale n existen romanesc. Dei autorul afirm categoric c Pupa russa este o carte de ficiune, ar trebui s reinem c ficiunea ine, n accepia prozatorului, de schimbarea de identitatea corporal i sexual n ideea crerii unui personaj feminin cu care s se identifice. n rest, fondul romanului ine de o zon a obsesiei personale i colective, pe care, mrturisete Gh. Crciun, n-am avut nici maturitatea, nici curajul, nici... pregtirea strategic s o abordez nainte de 1994, la civa ani de la prbuirea regimului comunist. ntrebat cu cine se rfuiete n aceast carte, Crciun afirm c are o rfuial cu propriul sine i cu propria contiin. Cartea a fost, pentru mine, i o exorciz, o ncercare de a m elibera de o parte din biografia mea, destul de apstoare, biografia mea e marcat de contextul n care m-am nscut, am copilrit. 5. George, naratorul discret Scriitur complex, Pupa russa se constituie ntr-un ritm narativ aparte. De altfel, scriitura, plasarea textului n pagin, absena, acolo unde e cazul, a virgulei sau sacadarea voit a segmentelor frastice, denot pulsul textului, ritmul perfect pliat pe structura intern i temperamentul personajelor. n general, naratorul principal i schimb mereu perspectiva, stnd pe mijlocul liniei diegetice, ntre ea i tu, adresndu-se concomitent celor doi interlocutori ai si. Cu alte cuvinte, George (numele naratorului apare abia n partea final a romanului), nareaz unui cititor ideal, unui iminent interlocutor al su, experiena de via a Leontinei (Iat-o acum clare,

6. Cum am citit, cum vei ncerca s citii Pupa russa? Am nceput s citesc romanul de cteva ori, dar, ca un fcut, m opream undeva dup prima Nota auctoris. Din discuiile cu unui colegi, am neles c nu mi s-a ntmplat doar mie. Apoi am

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

o mogldea de om cu degetuele nfipte n coama aspr, lucioas a lui Cezar, calul cel murg cu burta ptat de alb. p.48). Schimbndu-se interlocutorul, se schimb i regimul pronominal. Cititorul este substituit de Leontina nsi, creia George fie c i citete paginile de roman, fie c i savureaz chipul reflectat n propriul ei jurnal (Tu cu pudorile tale mascate de adolescent de 17 ani, cu moliciunea mecher a gesturilor, cu aciditatea ta verbal i tiul verde al privirii strecurate pe sub breton. p.47). Elabornd o complex i rafinat construcie romanesc, despre care Mircea Horia Simionescu vorbete n prefaa crii (Extraordinarul roman Pupa russa, al nu mai puin extraordinarului analist Gheorghe Crciun, deopotriv curajos inovator de formule narative), autorul multiplic punctele de vedere. Schimbarea de perspectiv este att de abil, nct cititorul, captivat de puterea de seducie a limbajului, ntr-un anume moment nu mai nelege cine povestete. Este n roman o fireasc contopire ntre narator i personaj, mai ales cnd din apele adnci ale fiinei Leontinei se ivete aisbergul contiinei masculine a lui Leon). Conexiunea i simultaneitatea planurilor temporale, a construciilor spaiale, monitorizarea schimbrii de registre narative se constituie ntr-un splendid spectacol al povestirii. Romanul va avea i ca scriitur structura ppuii ruseti, or romanul conine mai multe texte, de factur diferit. Leontina nsi, dup primele cderi nevrotice, va ine un jurnal, care ajunge n posesia autorului. Apoi evocrile i mrturisirile colegelor ei de cndva, notele informative ale securitilor care o urmreau, compunerile pe care le scrie, scrisorile... i n toate aceste fire uor de nclcit se afl un discret narator, ndrgostit pn la uitarea de sine de Leontina, pe care o dorete ca un brbat viu, adevrat i cu care, spre final, ndemnat de prietenul su MHS, face dragoste...

fcut cteva trimiteri la Pupa russa, cu prilejul unui eveniment foarte trist. Acum l-am recitit i am trit aceeai stare de buimceal i bulversare, dar de o intensitate mai potolit, observnd mai ndeaproape efectele scriiturii. M-am gndit c acei care l-am cunoscut pe autor avem privilegiul pe care nu-l vor avea cititorii mai tineri. O fi mai bine, o fi mai ru?... Nu tiu. Cert e c ntmplarea de a fi cunoscut autorul marcheaz lectura unei cri... Gheorghe Crciun este prezent n cartea sa. De altfel, el i-a rezervat un loc programatic acolo, asumndu-i gestul ontologic al creatorului. Complexitatea romanului, revenirile obsesive ale personajului spre anumite momente ale vieii sale, ar putea pune n dificultate cititorul obinuit cu romanele liniare sau cititorul necultivat n nici un fel... Dar cititorul rafinat va avea la lectura acestui roman o adevrat revelaie. De altfel, Gheorghe Crciun nu-i dorea s ajung neaprat un autor al cititorului de mas. i nici nu-i invidia pe cei cu tiraje comerciale, precum nu dorea s devin un brand. Un brand pentru toat lumea n-am cum s fiu, i spune el lui Ovidiu imonca. Am impresia c literatura mea e uor pretenioas, are i o component experimental destul de pronunat. Cine va ti s citeasc semnificaia experimentelor naratologice ale lui Gheorghe Crciun va descoperi n romanele lui un mare talent care a tiut s construiasc n limbaj o lume, cum rar se ntmpl n literatur. Nu doar Leontina este un personaj n carne i oase, care te domin pe parcursul celor 397 de pagini, dar cuvntul nsui este viu, are corp, sonoritate. El instituie o lume care miroase, se mic, vorbete, plnge, pe care o poi vedea i atinge. O lume rotund asemenea cuvntului COCO sau COCOLO. O lume ncercuit n cele 143 990 de cuvinte, gata s explodeze ntr-un adevrat foc de sensuri i semnificaii n imaginaia cititorului.

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

Angrenajele textului, angrenajele lumii

2 Margareta CURTESCU
Nume de referin n literatura contemporan din Basarabia, Arcadie Suceveanu este unul dintre cei mai importani scriitori ai generaiei sale. Mihai Cimpoi, confruntnd creaia acestor poei cu cea a confrailor de condei din perioadele anterioare, atest diferene substaniale n ceea ce privete modul de abordare a realului. Segmentul literar, cruia i aparin Leonida Lari, Vasile Romanciuc, Marcela Benea, Valeria Grosu, Leo Butnaru, Iulian Filip . a., se caracterizeaz, conform aceluiai exeget, prin reabilitarea esteticului. E o generaie ce se ncredineaz ochiului al treilea care anuleaz tirania realului, stimulnd insinuarea posibilului i visului, care desfiineaz hotarele dintre mimesis i fantezie, imaginaie, subliniaz Mihai Cimpoi. Cu timpul, ns, poezia lui Arcadie Suceveanu va depi limitele acestui model, or, atent la evoluia propriului limbaj, poetul i supravegheaz recuzita, o modific, lund n calcul conveniile noului timp literar. Dac la nceputuri lirica lui Arcadie Suceveanu este centrat, n mare parte, pe sentimentalismul romantic (suavitatea, candoarea, senzualitatea), ulterior, creaia sa atest o evoluie spectaculoas: discursul excesiv liricizat, nostalgic i elegiac, cu ecouri bacoviene din primele sale volume M cheam cuvintele (1972) i rmul de echilibru (1982) este substitiut de fraza sobr, angajat n metafizic i n existenial, proprie pieselor lirice incluse n volumele sale din ultimele decenii: Arhivele Golgotei (1990), Secunda care snt eu (1993), Eterna Danemarc (1995), nfruntarea lui Heraclit (1998), Mrul ndrgostit de vierme (1999), Cavalerul nzadar (2001). nzestrat cu intuiia unui artist ce selecteaz esenele, poetul i pliaz imaginarul pe simbolistica derivat mitologic i livresc. Don Quijote, Edgar Poe, Danemarca, Hamlet, Golgota, Corabia lui Sebastian, Turnul Babei, Robinson Crusoe etc. snt simboluri care, explorate abil, adaug sens i dinamizeaz semantica poemelor. Interesul lui Arcadie Suceveanu pentru marile mituri universale i maniera sa de a aborda acest teritoriu literar mult prea frecventat se constat i n poemul-parabol Maina apocaliptic (v. Eterna Danemarc, Bucureti, Editura Eminescu, 1995). Mitul cretin al Apocalipsei, cu care se ncheie Noul Testament, a fost valorificat de autor n mai multe poeme, n care foarte productiva imagine biblic dobndete semnificaii surprinztoare. l depistm n poemul Corabia lui Sebastian din volumul Arhivele Golgotei. Cei aflai pe celebra corabie a lui Sebastian Brant, definii simbolic prin eu, tu, el, noi, voi, ei, contempl Apocalipsa, care avea picioare frumoase/ i noi o urmream prin lunet/ cu o bucurie aproape secret/ cum urc puntea dinspre lagun/ pe corabia noastr nebun.... i poemele Pisicile Apocalipsei, Apocalipsa trecea prin oglind, La curtea Mrului de smarald etc., incluse n Eterna Danemarc, conin imagini ingenioase, ce converg spre conceptul de absurd existenial. Pe strzi, printre lzile de gunoaie/ bate un vntecel subire/ dinspre Vechiul Testament/ aducnd miros de genez putrezit, citm din Pisicile Apocalipsei. Apocalipsa este o Doamn, un suprapersonaj, omniprezent printre noi de la nceputurile lumii. Multiplicndu-se n miliarde de apocalipse mai mici, teroarea i se resimte mereu. Anunat sau sugerat, metafora simbol imprim unitate nu doar volumului de versuri Eterna Danemarc, ci i ntregii lirici din ultimile decenii a lui Arcadie Suceveanu. Demersul epico-liric al poemului Maina apocaliptic, la care ne vom referi n continuare, este organizat n conformitate cu o formul original. Recurgnd la o adresare, autorul i coopteaz (ce-i drept, indirect) cititorul la elaborarea poemului: La drept vorbind, iubit cetitor, m i tem/ s te invit n atelierul mecanic/ al acestui poem/ pe ct de lucid pe-att de halucinant/ cci aici i acum, Domnul Abis i Prinul Neant/ vor pune n funciune,/ dup un scurt repaus,/ maina de fabricat absurd,/ maina de fabricat haos. Astfel, oricine citete acest poem devine colaborator i personaj al poemului, alturi de celelalte dou figuri semnificative. Imperativul privii, inteijecia iat, cu care ncep majoritatea secvenelor, apoi finalul, n care ideea este anunat explicit confirm interactivitatea discursului din acest poem. Dup ce se ncheie evocarea tablourilor, derulate ntr-o succesivitate ameitoare, autorul reia, la fel cum o fceau altdat cronicarii notri, adresarea ctre lectorul virtual: i n sfrit iat-o corabie curtat de tangaj/ dup care, iat- te i pe tine, iubit cetitor,/ aprnd n peisaj/ prins n mecanismul meu delirant/ alturi de Domnul Abis i Prinul Neant/ care mi fac semn s nchei poemul. ... Personajele pun n funciune o main diabolic maina de fabricat absurd,/ maina de fabricat haos, un mecanism bizar, amintind de faimosul perpetum mobile, renvie lumi apuse, relevnd, n ordine invers, haosul i absurdul ce au nsoit evoluia civilizaiei umane. Structural, textul se compune din trei fragmente distincte: primului i

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

p ostmodernismul

celui final i-ar corespunde prefaa i ncheierea. Cel mai amplu conine 13 secvene, fiecare ncepnd cu iat i constituind un parcurs invers, involutiv, care ne transport spre originile lumii. Se contureaz aici, sugerat, nuanat, prin aluzii, citate livreti i intertext mitic, o panoram a deertciunilor. Ca ntr-un scenariu cinematografic, asistm la refacerea unei ri eterne, transistorice. Istoria Turnului Babei (un motiv-liant), n care i are originea aceast structur osmotic, ntrunind mai multe aluzii la miturile antichitii i ale Evului Mediu, nu i-a epuizat resursele artistice i i furnizeaz lui Arcadie Suceveanu un ntreg set de imagini. Profanarea valorilor e un element intrinsec acestei lumi, ideea profilndu-se chiar din primele secvene: Iat o ar n care morcovii i cartofii/ cresc pe cupola aurit a Sfintei Sofii/ iat-o cmpie minat cu focuri de moate/ prin care Aristofan mn crduri de broate// iat un zeu ntr-un castel de urzici/ cu aureola mncat de viermi i furnici. Remarcm abilitatea cu care autorul evit notele grave, patetice n conturarea tabloului general. Ironia i umorul, de care face uz, snt mpinse treptat pn la grotesc. Evocarea lui Aristofan i aluzia la comedia sa Broatele devine, n context, un truc n vederea obinerii unor asociaii plastice. n regim conotativ, marele comediograf antic devine o emblem a acestei comedii perpetue, care este lumea oamenilor. Dincolo de accentele ironice sau umoristice, distingem o alt faet a realitii cea tragic. Succesiunea motivelor este organizat astfel, nct tragicul se amplific pe neobservate. Sinistrul, ce a planat asupra umanitii n toate epocile, transpare, chiar dac pare a fi camuflat sub expresii de o plasticitate remarcabil: iat o plombagin cu feele-aburinde/ multi- plicnd zi i noapte morminte// iat o fintn topindu-se de sete/ iat-l pe Galilei ncolit de comete// iat cuitul cununat cu rugina/ iat bufonul iubindu-i regina. i n continuare, imaginile se deruleaz fulminant, pn ating cota maxim a grotescului: iat ngerii de lux, iat stele de-alcool/ iat Evul Mediu dansnd rock-n-roll. Epocile se contopesc ntr-un vrtej aiuritor,

ritmul poemului devine tot mai accelerat. Efectul este obinut prin concentrarea, ntr-o singur strofa, a mai multor substantive, toate amestecndu-se ntr-o dezordine ngereasc/ n imagini schimbtoare, caleidoscopice/ (ah, ce nebunii ah, ce iluzii optice!). Dup aceast ngrmdire intenionat de sintagme din strofa a unsprezecea, unde tensiunea discursului crete evident, sunt reluate distihurile, revenindu-se la ritmul strofelor anterioare. Vastitatea peisajului descris impresioneaz, cci, prin intermediul unor serii de expresii concentrate, snt reprezentate episoade din istoria universal, evenimente i fenomene recognoscibile, cum ar fi cele coninute n versurile: iat culoarea roie putrezind n punii de gal/ iat un cartof n care crete piatra filozofal sau iat o mnstire plns i-nlcrimat/ iat munii Carpai trai n judecat. ntreaga gam de motive (al absurdului existenial, al morii ca finalitate a vieii, al inchiziiei, al rzboiului, al barbariei din toate timpurile, al profanrii celor sfinte, al regimului comunist, al destinului neamului romnesc, al corbiei lui Noe etc., toate mpreun formnd un univers apocaliptic) a poemului Maina apocaliptic poate fi descoperit doar de cititorii avizai, cci descifrarea lui solicit nu doar cunotine din domeniul culturii i civilizaiei universale, ci i abiliti de ptrundere n subtilitile limbajului poetic. n prefaa volumului Eterna Danemarc, tefan Hostiuc explic astfel opiunea poetului pentru limbajul ludico-grotesc, valorificat cu succes i n Maina apocaliptic: In constelaia poeziei actuale, crile de versuri ale lui Arcadie Suceveanu denot un poet modern, frmntat de probleme existeniale. El nu renun la sublim, la ideea de perfeciune, la suavitatea imaginii, dar, n dorina de a scpa de ispita naivitii romantice, pornete, grav, la atac mpotriva lor, echipat cu armele moderne ale grotescului. Arcadie Suceveanu este un poet preocupat de transpunerea n edificii metaforice a unei sensibiliti care divulg angoasele i revelaiile unei lumi n deriv, a unei lumi care ncearc s-i restabileasc echilibrul, revizitnd arhivele istoriei...

Bibliografia postmodernismului
Mircea Crtrescu Postmodernismul romnesc Bucureti, Editura Humanitas, 1999 Emilian Galaicu-Pun Poezia de dup poezie Chiinu, Editura Cartier, 1999 Nicolae Leahu Poezia generaiei 80 Chiinu, Editura Cartier, 2000 Cornel Regman Dinspre Cercul literar spre optzeciti Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1997 Octavian Soviany Textualism, postmodernism, apocaliptic Constana, Editura Pontica, 2000 Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii trad. de T. Ptrulescu, R. urcanu Bucureti, Editura Humanitas, 1995 Linda Hutcheon Poetica postmodernismului trad. de D. Popescu Bucureti, Editura Univers, 2002 Eugen Lungu Raftul cu himere Chiinu, Editura tiina, 2004 Steven Connor Cultura postmodern trad. de M. Oniga Bucureti, Editura Meridiane, 1999 Simona Popescu Volubilis Piteti, Editura Paralela 45, 1998 Andrei Bodiu Direcia optzeci n poezia romn, I Piteti, Editura Paralela 45, 2000 Ion Bogdan Lefter Postmodernism Piteti, Editura Paralela 45, 2002 Mircea A. Diaconu Poezia postmodern Braov, Editura AULA, 2002 Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

p ostmodernismul

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

...i am mbriat o poetic asemeni leprosului

2 Lucia URCANU se i lsndu-l pe cititor mai ntot...a scrie despre poezie este echivalent cu a ncerca s recompui, dup coada abandonat, imaginea oprlei.. Parafrazndu-l pe Emilian GalaicuPun, care, la rndu-i, l parafrazeaz pe Durrell (A scrie un poem e ca i cum ai ncerca s prinzi o oprl far s-i rupi coada), ncercarea de a nelege poezia autorului Yin Time-ului (-lor?) e asemeni efortului de a prinde o oprl far s-i rupi coada. De fiecare dat, punnd mna pe ea, constai c rmi cu coada n mn, avnd dulce-amarul regret c n-a fost s fie. Poezia-oprl este incaccesibil percepiei lectoriale marcate de limitele cunoaterii umane. Ea se joac (sau cocheteaz?) cu cititorul, i ntinde mreje semantice, l poart prin hiurile frazei, i ofer spectacole prozodice, refuzndu-i, ca Fata Morgana, atingerea. Asemeni cernelii vrsate din climar, poemul se-ntinde n pagin nu-i/ afl locul i strnge genunchii la gur se-adun i-n cele din urm/ se ridic-n picioare (gest n alb: nefcutul). Dar ceea ce vezi sau crezi c vezi nu-i ntotdeauna ceea ce e cu adevrat. Trieti sentimentul unei iluzii optice/ semice. Pentru c aceast poezie e mereu nscnd. Este un perpetuum mobile niciodat antrenat de ntru totul posibila grandilocven a prezumtivei sale uniciti (Dan Bogdan Hanu), e produsul unei muze lhuze (Maria leahtichi), e rezultatul valorificrii unui registru stilistic proteifonn (Nicolae Leahu), mereu facndu-se/ refacndu-se/ prefcndudeauna cu impresia c i scap ceva, esenialul, de fapt. Probabil, astfel e sugerat nsi starea de poezie, etern cutare, dorin continu de a exprima inexprimabilul, ncercare de a ptrunde n grotele inefabilului. Emilian Galaicu-Pun este un poet ale crui texte ocheaz la o prim lectur i bulverseaz la ncercarea de a le nelege. Eclectismul versurilor dezorienteaz pn i pe cel mai nverunat cititor, narmat cu ustensilele interpretrii postmoderniste. Pentru c aceste versuri snt n afara oricror -isme. Disident la nivelul formei (citeaz, parafrazeaz, face aluzii culturale, pentru a revitaliza trecutul clieizat, refuz conveniile sintactice, jongleaz cu semnele de punctuaie, lete versurile sau le ntrerupe la jumtate de cuvnt), poetul trateaz ntr-un mod insolit probleme universal-umane: dragostea, moartea, arta, dumnezeirea. Poezia lui Emilian Galaicu-Pun este i o meditaie asupra omului, al crui destin, marcat de cutare i decepie, este echivalat cu cel al artistului (Nicolae Leahu), dar i o meditaie asupra poeziei/ strii de poezie. Cu pronunate accente lirico-mitice, textele sale (eu nu scriu versuri, ci texte!, declara autorul ntr-un interviu) snt de fiecare dat i metatexte, pentru c viaa i literatura snt entiti complementare. Poetul este preocupat s dea o definiie poeziei, punnd n centrul poemelor sale un eu-poet, care triete drama/ bucuria (?) rstignirii/ mntuirii/ nlrii prin scriere. Fost-am oarece de bibliotec odat, dumnezeule! eu nu mai snt, gest n alb: nefcutul, eu cu minile mele aduce-i-a, strvezie aproape i i se vedea, a cunoate femeia, a-i face snt doar cteva arte poetice din volumul Yin Time. poezia-i ca moartea n patul de nunt i naterea-n patul de moarte Poemul i am mbriat o poetic asemeni leprosului este un metapoem n care referina la mit fuzioneaz cu meditaia asupra strii de poezie, oferind cititorului o concepie inedit asupra actului scriptural (artistic, n general). Organizndu-i volumul Yin Time pe conceptul taoist al dualismului, Emilian Galaicu-Pun poetizeaz, n textele sale, mai multe binoame cu statut ontologic. Primul vers al poemului exprim esena dual a poeziei: i am mbriat o poetic asemeni leprosului mbriat ntr-o zi de francisc de assisi. ntreg textul va dezvolta ideea de dualitate. Arta/ poezia rezult din fuziunea ntre divin i demonic, ntre corporal i diafan, ntre materie i spirit, ntre urt i frumos. ntr-un alt context, poetul declara: Vreau (sta e cuvntul!) o poezie fizic i metafizic n aceeai msur; plane anatomice n Fenomenologia spiritului; Kavafis ncruciat cu Dylan Thomas. Eul triete aceeai stare dual. Versul este destul de ambiguu, lsndu-ne s nelegem c poetul/ artistul poate fi att leprosul i atunci poezia nseamn pentru el mntuire , ct i francisc din assisi i atunci el, prin poezie, mntuie, srutnd, cu ajutorul cuvntului poetic, rnile realului. Dup Emilian Galaicu-Pun, textul este corp viu, identificat cu eul creator, impunndu-se astfel ideea de corporalizare a poeziei: cad din textele mele buci ct migdala de carne de viu putrezind epitetele. Tristeea mallarmean a crnii ajunge, aici, putrezire, descompunere. Textulpoetul se consum cu fiece trop. Textul-corp poart n sine ideea sau, poate, conine inefabilul care urmeaz s fie perceput. O imagine oarecum asemntoare poate fi gsit i n poemul nlarea (Grea ca mierea,

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

p ostmodernismul

din cuul nimbului su rsturnat/ carnea trupului adnc i se prelinge ), comentat de autor n revista Semn: Sentimentul mplinirii, prin martiriu, transfigureaz carnea n spirit, nu nainte ca aceast muritoare carne s aib argheziana certitudine este. Bucile de carne care cad/ se preling din trupul eului-poet snt cuvintele/ imaginile (verigi ale unui lan ADN, dup Galaicu) dup care va fi reconstituit poetul ntreg. Astfel, facerea poeziei nseamn scriere cu sine, iar poezia nsi devine devoratoarea/ mistuitoarea propriului creator. Este evident, la Emilian Galaicu-Pun, ideea stnescian de hemografie, ca mod paroxistic al scriiturii i viziunii (Alexandru Cistelecan), de scriere cu sine a poeziei. De fapt, comunicarea cu poezia se realizeaz prin... hematom, cci sursa ei dintotdeauna frumuseea e agresiv: unde a dat/ frumuseea n mine-a rmas vntaie s-a copt a prins a supura pn s-a spart. La fel de agresiv pare s fie i lumea dinafar: m adulmec javrele mrie i clnnind se arunc asupra bucii de/ carne Spetezele gardului (nu turnul de filde!) l despart pe eul-poet de aceast lume n care poate intra doar lepdndu-se de poezie. Trup din trupul poetului, poezia este fcut, n prima faz a actului creativ, ca apoi s fie ndeprtat. Poeziei lui Emilian Galaicu-Pun i este proprie impuritatea stilistic. Citatul mallarmean (am citit toate crile) este utilizat pentru a realiza schimbarea de registru, dar i pentru a defini condiia poetului postmodern, memoria cruia nu mai este inocent, ingenu, ci mbcsit cu lecturi; este o memorie cultural ce reduce din puterea de aciune a spontaneitii. n acest moment al intertextualizrii discursul devine mai relaxat, producndu-se cderea din limbajul mitizant n limba comun, a cnte- cului popular: ea de fric de ruine/ a rspuns ttu bine. E surprins cea de-a doua faz a actului poetic desprirea de propria oper: mi-am mritat/ poezia cu primul venit. Odat creat, opera nu mai aparine autorului ei. Se produce nstrinarea provocat de actul lecturii. Poezia, bun aparinnd altdat artistului, intr n posesia consumatorului de literatur.

Eliberat de poezie, poetul pare s-i doreasc identificarea cu contingentul: dimineaa i seara fac bi de mulime. Lepdarea de propriul corp n chiar patul de nunt al trupului ei de/ bucurie suprem nseamn totui recunoatere implicit a condiiei de bntuit a artistului. Renunarea la corporal se poate face doar n favoarea acelei bucurii supreme care este poemul nsui. i dac iniial frumuseea agresa poetul, provocnd chinurile facerii, acum, dup lepdare, ea devine condiia definitorie a poeziei: pe unde cndva miau czut/ epitetele /.../ nfloresc/ orhidei pe de-o parte i de-alta a poeticii mele. Abia acum ncepe poemul, cu moarte pre moarte clcnd (scrie autorul n acelai comentariu la nlarea). Poetica devine poteca spre moarte, sau spre mntuire: potec ngust pe care/ mi duc trupul la moarte de mn. Adept al principiului dualismului, Emilian Galaicu-Pun apeleaz la motivul dedublrii (eu trupul meu, ca un frate minor). Prin aceast dedublare ar fi posibil regsirea linitii, nuntirea cu moartea fiind ansa mntuirii. Raportate la taoism, aceste versuri par s transpun la modul poetic conceptul de respiraie embrionic: degenerarea trupului, proces ducnd inevitabil la moarte, poate fi inversat prin producerea unui embrion care n clipa morii este eliberat de trup ca de o teac; acest embrion este numit Floarea de Aur. Pentru poet, embrionul regenerator este poezia nsi. Adepii taoismului susin c procesul respiraiei embrionice poate fi obstrucionat de ctre demoni sau alte ispite rele. Poetul Yin Time-lui (-lor?) constat: n cale-mi/ iese-o turm de porci m implor: trimite- ne-n fratele tu, s intrm n el. Ispita creatoare, de natur demonic, va face carnea s supureze iar i iar, nscnd (oximoronic) orhidee. Rezult, implicit, definiia demonic a poeziei (Adrian Ciubotaru). Exclamaia din finalul poemului: ducei-v! devine indiciul unei aciuni de pseudoexorcism, deoarece eul, fiin dual, deschide, de fapt, calea turmei de porci ctre fratele meu trupul. Redevine deci prad a demonicului, pentru a mbria iar o poetic asemeni leprosului.

ntr-un interviu acordat lui Nicolae Popa, Emilian Galaicu-Pun afirma c literatura sfrete i ncepe viaa acolo unde punem punct. Ei bine, n poemul i am mbriat o poetic asemeni leprosului el nu pune punct n final, iar primul cuvnt din text este i. Actul poetic nseamn, aadar, cutare continu, glisare permanent din via n literatur i din literatur napoi n existen. Eliberarea de poezie e asemeni eliberrii de cmaa lui Nessos ardere, mistuire, consumare. Poezia nsi e o contradicie etern: cdere-n pcat i mntuire, ispit demonic i exorcism, credin i lepdare, divinitate i demonism, murire i nflorire, degenerare i regenerare. Ea se nate exact n momentul ntretierii paradoxale a celor dou principii ale binomului, nsemnnd, de fapt, inefabilul. ...a numi-o tehnica evantaiului: acumulezi maximum de imagini ntr-un spaiu membran, pe care a doua operaie la un moment dat l comprimi (S-l ncreim!) ntre versuri spie. Emilian Galaicu-Pun este adeptul tehnicii poetice a acumulrii. El pare s-i scrie poemele asemeni suprarealitilor, sub dominaia dicteului automat. Odat declanat procesul creaiei, fiecare imagine d natere unei imagini noi, care nate o alt imagine .a.m.d., .a.m.d., pn cnd este edificat mitul poetic. Poemele, la rndul lor, se vars unul n altul, concresc, apoi se ramific, pentru a crea Cartea (mallarmean?). Spontaneitatea este ns doar aparent, pentru c poetul urmrete cu atenie sintaxa propriului text i se scald n limbaj precum duhul sfnt n apele primordiale se scald, rotindu-le roitor, pomindu-le gestaia, fertiliznd sensuri, imagini i semnificaii (Maria leahtichi). Creeaz astfel poeme palimpsest, n cazul crora orice ncercare de a descifra o imagine nseamn scufundare n apele far fund ale istoriei literaturii. Imperiul
urmare n pagina 32

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

POSTMODERNISMUL I cURRICULUMUL cOLaR

Lirismul unei litere i poezia unei conjuncii

2 Ala SAINENCO nceput i o deschidere. Subtitlurile implor/ cerete dilatarea clipelor n
Ironiznd, prin concentrarea scriiturii sale, epopeicul A al lui Louis Zukovski, tripticul A (a, , ) de Nicolae Leahu este un poem ce experimenteaz un model de producere poetic bazat pe aparent cea mai simpl schem sintactic posibil. Ca instituire valoric, creaia de orice tip, afirm Al. Boboc, devine form de via prin instituirea unei lumi cu for de model i modelator, care acioneaz asupra modului comun de raportare la lume printr-o raportare la valoare. n cazul textului, raportarea este mediat prin formele i categoriile limbii, care, n conformitate cu intenionalitatea autorului, instituie spaialitatea, temporalitatea i personalitatea unui text coerent i coeziv, marcat de tipuri i grade diferite de informativitate. Analiznd configuraia textual a categoriilor lingvale, convertite n categorii textuale, lingvistica textului ofer o cale de acces spre lumile textului. Succesiunea analizei categoriilor textului este dat prin elementele de text, relevante n sensul de indiciu al orizontului de interpretare. n cazul poemului A, funcia acestui indiciu l are litera-titlu.
1. Conturndu-i semantica n urma unui proces de semioz, vocalavocabul A, care are funcia de titlu al poemului, ofer, prin trsturile sale pertinente, o posibil cheie interpretativ a textului: a reprezint vocala central cea mai deschis din limba romn, fiind, n acelai timp, prima liter din alfabet. Titlul A poate fi interpretat, prin urmare, drept un

poemului, structurat din trei pri, reprezint variaii de nchidere a acestei vocale: - a, subtitlul primei pri, reia titlul poemului; - , subtitlul prii a doua, reprezint gradul cel mai nalt de nchidere a lui a; - , subtitlul prii a treia, reprezint, din perspective inverse, o deschidere a lui sau o nchidere parial a lui a.

SEMN

p ostmodernismul

2. Semele [+nchidere], [+deschidere], fiind circumscrise, n primul rnd, noiunii de spaiu, orienteaz lectura spre descoperirea spaialitii lumilor posibile, instituite n interiorul poemului. Uniti lingvale distincte construiesc spaiul i l detaliaz, prezentndu-1 ca pe o form de existen, ca pe un spaiu tranzitoriu, ca pe o direcie sau limit a micrii. Elementele spaializante din partea a: inversnd, rezemai de acvariu cavou, sub coaj de ou, n sacou, sub piele mi intr, i-n sursul [...] dispru, prin sticla de fum [...] venea, exod, palmieri, tei mieroi abanoi i pduri de ferigi i liane, sub umbrare, n miros i oapte contureaz trecerea dintr-un spaiu acvariu-cavou, ou, sacou, prin febrilul exod al fiinei, n spaiul edenic cu palmieri/ tei mieroi abanoi i pduri de ferigi i liane. nchiderea din partea a doua, sugerat direct cu ajutorului primului vers (i-att de viu ne cufundm n sine), este o nchidere, n inele n care codul genetic (n trunchiuri ser-pentin) reine imaginea apei primordiale (ecouri oglindite n iezere senine) i a flcrilor mistuind lichide genuine. Spaiul din aceast strofa e-un mit aspaial, marcat de coordonata timpului: elementele lexicale temporalizante (soroc de jinduit popas (temporal)/ i nu trim dect ce a rmas, refrenul i-aceast or lacom

or /i nmiirea clipelor din clip/ ca rodul ei s fie i risip) le domin pe cele spaializante(n sine, n trunchiuri, din uitri, ieind, intrm, n zvon, se-ntind, n ochi, n gene), iar verbele de aciune (ne cufundm n sine, ne vuiesc n trunchiuri, flcri mistuind lichide, ora implor, cerete, din uitri ieind intrm n zvon), conver-tindu-se, semantic, n verbe ale strii, mpreun cu acestea (rodul s fie i risip, i-i distilarea vis de embrion, hipnotic-i micarea, umerii din carne nu-s i os, snt emisfere) sugereaz o trire interioar intens, ca mod de a fi n limbaj i nu ca mod de aciune n lume. n partea a treia, semele spaializante profileaz un spaiu n desfacere (pnze vpi cdea-vor pe cltinri de trestii, i-nchipuiri de raze vor patina pe pre/ i velierul alb pluti-va fr crm), un spaiu al livrescului (n rndul doi de cri, din sobrele cotoare, din plachete vagi, versete, orfanele fragmente, dintre cri, nciulinai de rime) i un spaiu ultim, de dup potopitoare ape, marcat, de asemenea, de coordonata temporal: i nu vom fi-va fi halucinare. n acest fel, nchiderea i deschiderea presupun traversarea unui spaiu tranzitoriu: n prima parte, trecerea din spaiul acvariu n spaiul edenic este mediat de spaiul (i timpul) facerii, n care consoane pluteau n vocale/ ameind nlucirea din stea/ i-n roirea substanei eterne/ germina vertebrarea dorinei; n partea a treia, spaiul livrescului este un spaiu tranzitoriu de la spaiul n desfacere spre potopitoare ape. Instituirea fiinei n spaialitatea lumii este marcat de ochi, ca deschidere spre lume, prin care, n partea a a poemului, lumea i fiina fuzioneaz (i n ochi ne-nverzeau palmieri...). n partea , vzul este acoperit de pletele

Anul X, nr. 4, 2007

incendiind lumina, iar n partea de versetele decupate din plachete vagi cu miros de tipar. 3. Lumile textului se desfoar i n instane de timp diferite (trecut, prezent, viitor), dezvluindu-se retrospectiv n prima parte, introspectiv n partea a doua i prospectiv n partea a treia. Lumea din partea a se circumscrie unui fragment temporal fr un nceput clar marcat (conjuncia iniial i indicnd o decupare ntru trecerea n poezie n momentul cnd mi pteai mngierea din palm), perspectiva temporal retrospectiv conturndu-se prin forme de imperfect (pteai, sfria, plngeam, vorbeam, eram etc.). Avnd ca prim trstur semantic anterioritatea fa de momentul vorbirii, imperfectul marcheaz, n acelai timp, procese care se desfoar pe toat durata unui interval temporal stabilit, fr precizri n legtur cu nceputul sau sfritul acestora, fapt pus n valoare n poem i de polisindentonul i. Perfectul simplu din aceast parte a poemului (dispru poemul hieratic) reliefeaz/ contureaz instane temporale succesive, delimitate de moartea-nviere (i muream mai altfel nviind!), iar formele de prezent se neutralizeaz semantic, instituind un prezent retrospectiv (simeam cum sub piele mi intr furi, i-mi spuneai c-i auzi i i vezi/ cum se-ncuib n miros i oapte). Introspecia din partea a doua, suprapus unei perspective temporale neutre nedifereniate, se realizeaz prin forme de prezent (ne cufundm, ne vuiesc, cerete, intrm etc.). Timpul lumii conturate n acest fragment este un comprimat atemporal, limitat de ceea ce este sorocit: i nu tr-im dect ce a rmas. Imaginea unui timp limitat este accentuat i de refren: i-aceast or lacom implor/ cerete dilatarea clipelor n or/ i nmiirea clipelor din clip/ ca rodul ei s fie i risip. Lumea din partea a treia a poemului se construiete ntr-o perspectiv temporal prospectiv prin forme de viitor canonic (se va lipi, ne-om piti, se va lipi, vor patina), alternate cu formele de viitor inversat (pluti-va, mpleti-voi, gusta-vor, cdea-vor), care, marcate stilistic, contureaz un viitor profetic. Analepsa i mpleti-

voi un inel din srma/ cu care bandajez tulpine de cire din partea se raporteaz la partea att gramatical, prin forma de prezent, ct i semantic, prin verbul bandajez (partea ) a aplica o fie de pnz sau tifon pentru fixarea i protejarea unui pansament care trimite la substantivul ran (partea ). 4. Conjugate cu persoana, formele verbale temporale din cele trei pri, instituie i moduri diferite de manifestare a acesteia. Partea a i perimetreaz forme de persoana I singular, a II-a singular i I plural, partea persoana I plural, partea persoana I singular i I plural, relevant fiind ns distribuia formelor de persoan. Persoana a II-a se conjug cu verbe ce contureaz imagini concrete, perceptibile vizual sau auditiv: -- pate din i-mi pteai mngierea din palm (1), prin sensul direct a se hrni rupnd cu gura iarb, plante etc, contureaz o imagine concret, gestic, profilnd o sensibilitate senzorial; -- rdeai (26), prin semnificaia a-i manifesta veselia sau satisfacia (concretizat prin complementul de mod ca i cum pruncii ti/ ar fi fost patrupedele astea cu gheare de lapte) armonizeaz cu zmbea din i femela-felin zmbea ruinat/ rnduind incisivi i canini; -- i-mi spuneai, mi destinuiai, mi mrturiseai ceva, n raport de complementaritate cu i vorbeam (a-i spune cuvntul, a-i exprima voina), care este conjugat cu persoana I (i-i vorbeam de iubirea posibil), marcheaz coordonate existeniale diferite activ/ pasiv ca moduri de a fi; -- c-i auzi i i vezi (28), desemneaz dou dintre modalitile de baz ale intrrii n lume; -- versurile i cu o mn i luai i cu alta/ le-mpungeai scheunatul n ele pline transpun gestul concret al atingerii, fizice, cu lumea. Persoana I apare, n prima parte a poemului, ntr-o tripl postur: de actant-agent iniiat ntr-o lume posibil viitoare: i-i vorbeam de iubirea posibil; de actant care se autodescrie prin introspecie: i simeam cum sub piele mi intr furi/ duios pete torid

SEMN

p ostmodernismul

Anul X, nr. 4, 2007

i plasmatic; i de actant-adresat: i-mi spuneai c-i auzi i i vezi, conturnd astfel trei puncte de vedere, integrate aceleiai persoane. n partea a doua a poemului, eu i tu este substituit prin noi, care instituie un plural intensiv. Acest plural apare ns n contextul prii a doua doar n trei situaii, realiznd trei funcii distincte: contureaz spaiul (ne cufundm n sine), desemneaz micarea dinspre fiin spre lume (i din uitri ieind intrm n zvon), identific timpul (i nu trim dect ce a rmas). Restul verbelor, fiind la persoana a IlI-a (calificat drept nonpersoan): vuiesc, implor, cerete, s fie, atinge, se-ntind, s se ating, s o sting etc., transpun o depersonalizare a enunului, instana emitent dizolvndu-se n cutarea de sine i lundu-i distan fa de cele expuse. n partea a treia, acelai plural intensiv (ne-om piti, vom sorbi, zidi-vom, vom decupa, vom trece) este secundat de persoana a doua, conturat prin verbul mpleti-voi i pronumele din sintagmele i porii mei gusta-vor, i porii mei gustnd din dulcea sare, marcnd trecerea de la o form de expunere heterodiegetic la o form homodiegetic. 5. O asemenea configurare a categoriei persoanei, orienteaz lectura spre decodificarea informaiei, preponderent, de tip conceptual (or, e vorba de un text liric), care traduce intenia (sau necesitatea?!) de a concepe o lume posibil, alternativ. Informaia conceptual a poemului (subsidiat de informaia subtextual, decupabil din text n condiiile unei competene de lectur adecvate) este construit pe o informaie factual, axat pe un complex de stri ntr-o evoluie determinat cronologic. Progresia rematic (informaional) a textului se realizeaz prin nlnuirea a trei blocuri sintacticosemantice (sau BSS; vezi Figura 1), care corespund, formal, celor trei pri ale poemului. nlnuirea presupunnd egalitatea termenilor, blocurile sintactico-semantice ale textului se instituie

Figura 1

BSS1

BSS2

BSS3

ca termeni cu importan egal, fr nucleu i periferie. Blocurile i dezvluie macrotema prin microtemele circumscrise superfrazelor din care se structureaz. BSS1 i BSS2 snt constituite din trei superfraze legate prin nlnuire simpl cataforic, ordonndu-se simetric fa de BSS3, care are structura unei superfraze (vezi Figura 2).

La nivelul blocurilor sintactico-semantice, i instituie un raport deschis al coordonrii unor structuri accentuat coerente tocmai prin polisindetonul i. Unitatea lanului coordonat este dat i de prezena aceluiai timp verbal n toate propoziiile. Modificarea timpului verbal implic modificarea identitii/ nonidentitii sintacticomorfologice a termenilor legai prin

furniza publicului i criticii literare sugestii pentru o interpretare potrivit cu gramaticalitatea vizibil, asumat a poeziei mai noi. Note 1. Al. Boboc, Hermeneutic i ontologie, EDP, Bucureti, 1999, p.60. 2. Gramatica limbii romne. vol.I: Cuvntul, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2005, p.428. 3. A se vedea: D. Irimia, Introducere n stilistic, Editura Polirom, Iai, 1999, p.203. 4. A se vedea: C. Dimitriu, Compendiu de gramatic romneasc, Casa Editorial Demiurg, 2004, p.623-626.

BSS1 (a) t1 (1-12) t2 (13-21) t3 (22-33)

BSS2 () (34-66)

BSS3 () t1 (67-74) t2 (75-86)

...i am mbriat o poetic asemeni leprosului

urmare din pagina 29

Figura 2

t1 (87-98)

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

nlnuirea unitilor structurale ale poemului (a propoziiilor n superfraze, a superfazelor n blocuri sintactico-semantice, a blocurilor sintactico-semantice n text) se realizeaz prin intermediul conjunciei i, care marcheaz, din punct de vedere gramatical, un raport de coordonare copulativ. Acest tip de raport le confer termenilor constitueni o importan egal n situaia unei independene relative totui, limitat, la toate nivelurile textului, prin existena altor termeni coordonai. Actualiznd coninutul reflectat n unitile structurale aflate n raport de coordonare, conjuncia i devine polifuncional (implicit, i polisemantic). n interiorul superfrazelor, i leag uniti sintactice ce exprim aciuni i stri simultane (BSS1, t1: i-mi pteai mngierea din palm/ i pe umerii-i blonzi sfiria nserarea/ i plngeam n duet inversnd lcrimarea; i-i distilarea vis de embrion.../ i umerii din carne nu-s i ochi) sau consecutiv (BSS3, prin eden vom trece inndune de dete / dar sta-vom doar o clip s evitm reptila).

p ostmodernismul

conjuncie. La nivelul blocurilor sintactico-semantice, conjuncia i marcheaz o identitate sintactico-morfologic (predicatele snt identice sintactic, iar verbele corespund ca mod, timp, persoan, numr, diatez) sau o identitate sintactic identitate parial morfologic (predicatele snt identice sintactic, iar verbele corespund ca mod i timp, dar difer ca persoan, numr, mai rar, diatez). Privit n ansamblul textului, i relev o identitate sintactic-nonidentitate morfologic a termenilor (marcat prin modificarea timpului verbal) care este diferit de identitatea sintactic-nonidentitatea morfologic a termenilor la nivelul blocurilor sintactico-semantice. Asociat coninutului reflectat n structura unitilor coordonate, identitatea sintactic-nonidentitatea morfologic subliniaz, la nivelul blocurilor sintactico-semantice, continuitatea aciunii, iar la nivelul ntregului poem imaginea ciclic a vieii prin perindarea strilor/ aciunilor din a, i a. n acest fel, structurile eseniale ale textului (temporal, personal, spaial, sintactic etc.) se subordoneaz inteniilor artistice ale autorului. Punnd n valoare mecanismele interne (propriu-zis... analizabile) ale discursului, lectura lingvistic poate

poemului galaichian i desfoliaz pe rnd straturile i substraturile componente (niciodat pe toate), manifestndu-se ca o alctuire eterogen. Consumatorul de poezie nu trebuie s se lase intimidat de aceast mixtur (m gndesc i la celebra comparaie lucreian), asimilnd-o complice i participnd la crearea sensului alturi de poet. Scriind versuri pe ct de lungi pe att de late (Alexandru Cistelecan), Emilian Galaicu-Pun impune cititorul s rtceasc prin codrul de simboluri, lsndu-l uneori s cad n capcana parantezelor, alteori s se mpiedice de punctele aprute pe neateptate. Plcerea lecturii e rezultatul acestei hlduiri. Fraza lax/ stufoas reflect/ sugereaz i ideea de cutare poetic. Orice semn (pn i spaiul alb dintre cuvinte) umple textul cu noi i noi semnificaii, iar lectorul, devine martor (sau chiar complice) al facerii poeziei. Emilian Galaicu-Pun e mpotriva oricrei convenii. Plurimorfismul poeziei sale e dovada luptei cu schemele/ tiparele de orice fel. Majusculele lips, semnele de punctuaie arbitrare, silabarea neateptat, uneori pictogramele snt procedee ludice ale de-/ reconstruciei, astfel nct poezia devine nclcare a tabuurilor (aa cum o definea poetul nsui la o lansare a crii Gestuar, n 2002).

INEDITE

ELEGIILE DE LA DORWEILER
de Gellu Dorian
PRIMA ELEGIE (fragment) 1. Muca din umrul meu ca dintr-un mr putred ce bun snt cu gura plin de umrul tu sngernd, spunea, restul arunc, doar gustul tu devenit slciu rmne cu mine, pe cotor vor roi musculiele, nimeni nu se va apleca s-l ridice, toi se vor repezi s-mi srute gura i te vor simi gemnd de plcere, unii chiar se vor opri un timp s-i vorbeasc aa cum fac ocnaii la buza ocnei de sare, cei mai muli i vor strpezi dinii i vor cobor pe rul de lapte pn n delta n care-i vor arunca petiorul lor mort, rozaliu ca un nger n icoana pe care nimeni n-o mai privete, ca ntr-o pia plin de castravei i lipoveni crora le curg brbile peste burt i rd pentru fiecare leu oploit sub orul n care in vodca aa cum bolnavii la cptiul patului punga pentru perfuzii ce bun sunt cu gustul crnii tale pe buze, nici mcar iptul tu de durere nu geme, nici mcar tu nu mai poi iei de sub sngele tu ca un cactus nflorit, se poate citi clar gestul pe care-l faci ntre buze i ochi, un fruct mucat, nvelit n palme, un cotor pe care nu-l iau n seam dect musculiele, n timp ce gura mea se bucur nc de tine, snge prin snge cutnd sngele din care s strig de plcere, snge otrvit i gustos, vierme prin mormntul cu miez pe deasupra cruia adun flori ca resturile de hrtie n urma unei invazii lirice iat un trandafir pervers gata s nepe, un crin gata s adoarm, ruguri de mure, zmeur ca sngele tu ptnd frunze de arar, crizanteme coafate n draci, dactile i iambi, buci din pielea ta scoas la tatuat de mnjii confuzi ai unui apus vineiu ce bun sunt n braele lor galbene ca nite nuiele din care voi face jil n care s stau nc mai molfai din tine i simt cum te zbai de plcere ntr-un loc pe care-l acoperi cu alte femei de pe vremea cnd i erau plpumi sub care nu puteai sta, cusute cu fire de nervi mpletii ca flanelele din care ieeai cu umerii rumeni sub care-i ineai rsuflarea ca pe o trompet amuit ncet de plcere, pn n zori cnd mureai odat cu ziua din care nu te mai puteam scoate dect pulbere, i ea aruncat pe tobe, bun ca aluatul dospit din care nu vei mai gusta, nici stafidele, nici nuca, n nri doar cu vanilii i rom, cotor aruncat n btaia gunoierilor care te vor ridica i te vor duce unde toate devin una i aceeai uitare doar ntre buzele mele altfel dect gustul de snge-nflorit, mac rou lsat singur ntr-un lan de gru ntre enilele unui tren care pleac muca din umrul meu, i toate cuvintele i nfloreau sngerii n urechile mele, aveau gustul meu de cactus trziu nflorit. 2. Ai lucrat prea mult la aceast via din care n-a ieit nimic un cap decapitat st alturi i tu-l priveti ca pe propriul tu cap, cum s-l mai srut, cum s-l mai aduc pe pern lng mine, ai stat prea mult s vezi cum nu iese nimic din viaa la care ai zidit, prea multe crmizi sfarrnate alturi, un bra abandonat lng un pahar cu vin, altul ducndu-se la gura altuia, cum s o srut cnd vine s-mi spun c toate cte a fcut pn acum pentru mine le-a fcut, chiar i trupul lsat la soare ca un muuroi de furnici cum s-l nvelesc odat cu mine n pat, picioarele tale merg n alt parte, unul rtcete pe srma dintre doi poli, cellalt face pagato ntr-un lan de trifoi printre albinele de pe tabla ruginit a unui gong n care nu mai bate nimeni, cum s le las s m-ncalece aa cum au facut-o zile n ir cnd veneau ostenite cu un corn de inorog pe care-l ngropam n via rumen plin de struguri

SEMN

I N E D I T E

Anul X, nr. 4, 2007

ai ostenit n zadar peste trupul meu, ca o sgeat pe care o scot dintr-o cangren dup o sut de ani de rzboi, cum s te las n braele mele, deja mort, ele nc mai pot aduna spini din coroanele crucificailor, nc mai tiu s mpleteasc apele din care va iei trupul de piatr inut sub plapum ca pe un vis plin de adrenalin ai pierdut numrtoarea zilelor, ca pe nite bile de lut din abaca cu srmulie de aur, una cte una, aa cum faceam cnd i luam capul i i-l puneam pe umeri, te priveam n ochi i de acolo pn departe de unde te adunam ca pe o albie de ru pe buzele ochilor mei, aa cum las n sertare lenjeria din care am ieit ca din pstaie bobul de linte dac minile tale le vor atinge, minile tale vor plnge, dac ochii ti le vor privi, ochii ti le vor spla, dac, nu, peste capul tu vor trece norii care altdat treceau prin capul tu ai lucrat prea mult la aceast via pe care o mptureti ca pe o batist pe care mi-o ntinzi, cum s-mi aez capul n ea, estur pe care mi-o las peste ochi, braele mele se vor uni dou lebede ca dou trmbie mute, din mersul tu nu se aude nici mcar urma mersului tu ca sub un bandaj iodul pe ran, nu mai poi face din nimic ziua de mine din care s iei odat cu mine din pat, ca din mormnt n cer Dumnezeu. 3. Privete napoi, mi spui, s m vezi prin Dorweiler, prin ochii care arunc pnz albit de in peste noi, ochi bulbucai printre frunze, ca mtasea fonind, cnd se-nchid, ochi de cicoare albastr mustcind din petale, aa cum faceau pleoapele mele cnd te-nchideam dup ele, ochi tulburi de viezure, msluii ca prin barurile periferice din Las Vegas, ochi de cucuvea ntr-un ultim imn prin rozariu, cearcne n care intri cu totul i iei vmuit odat cu ecoul, ochi lacomi, ochi dulci din care te las s guti pn gem de plcere, ochi ncremenii ca ai notri, cioplii de dlile celor din jur, pn cnd din marmura czut pe jos vor face pudr

pe care vor scrie cu genele noastre, frunze migrnd prin zgomote ca ngerii prin pletele tale lsate ca fuioarele pe minile preoilor cnd vin s boteze pe toi cei ce i-au uitat numele, ochi de crti privind prin pori ca nite antene prin grdinile secrete, ca ochii de melc, bordeie de sub care ies s se aeze n spatele nostru de unde crezi c vin s te mic din stnca plin de muchi ca un fotoliu catifelat, i n urm nimic, o pajite verde n care m afund, mai departe aceeai pajite de pan, licurici peste degetele mele pe care le culegi unul cte unul i le strngi n buchet ca ntr-o rugciune, apoi aceeai pajite de celuloz, roiuri de musculie de pe care sar stropi de ploaie ca-ntr-un nisip alb boabe mici de lumin, mai departe nimic, ca n crile care se termin far s scoat afar personajele pentru un timp, scoare de ln din care s ias moliile ca pudra de mucegai peste scnduri, ochi ca de scrum din care te ridici ncet i adormi ca atunci cnd crezi c mori i inima ta tresalt ca o broscu n acvariu, firimituri de ochi ct vezi cu ochii i nici un trup cruia s-i poi aeza bluza pe care s o dezbraci, urme, att, doar urme pe care ie culeg ca pe nite burei sub care am adormit ca un, un muc de igar aruncat la-ntmplare, iar tu eti acolo unde stm neclintii i ai nimnui, nici nu te observ, aa cum fac toi ochii despre care i-am spus c tocmai s-au nchis, cei bulbucai, cei de cicoare, cei de viezure, cei lacomi, cei dulci, cei ncremenii, cei de crti, cei de scrum, ca n cearcnele pe care le umplu cu flori de nisip, apoi se ivete un cntec pe care i-l cnt ncet i negru ca smoala de dup frunzele ce abia dau voie stelelor s ne vad, m-ntorc i vd toate cele spuse de tine n spatele tu fr tine, dou cuite nfipte n scndura pardosit cu ochi.

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

I N E D I T E

DRAMATURGIE

de Alexandru Buruiana
Not: Aceast pies nu este o pies propriu-zis. Aceast pies nu e dect un text care vorbete despre nimic. Un text pentru un teatru fr teatru, un text pentru care nu se merit s v sacrificai timpul dumneavoastr scump ca s-l citii Ca s m citii Aceast pies a fost trit ca un tangou, uite aa! cu braele deschise. Dup aia cineva a murit Impur i simplu.

BIG-BANG

CARLOS: i celelalte figuri, tot statui snt? SERAFIM: Statuete care nu vorbesc. pauz SERAFIM: Snt heruvim. CARLOS: Arhanghel? SERAFIM: Serafim. Toate la un loc. n grdina asta nu conteaz rangul. Poi s-mi spui Serafim. CARLOS: Eti palid, Serafim. SERAFIM: Mulumesc. M bucur c mi vorbeti. Nimeni niciodat nu mi-a vorbit. CARLOS: Este grav cnd nimeni niciodat nu-i vorbete. i ce ai fcut pn acum, ai vorbit singur cu tine? SERAFIM: Am cntat. Am fcut acelai lucru pe care l-ai fcut i tu. CARLOS: Eu nu pot cnta! SERAFIM: Am stat. Sntem decor. Crem o ambian frumoas. CARLOS: Ambian frumoas. Decor. Nu neleg despre ce vorbeti! SERAFIM: Uit-te n jurul tu. Vezi omulei care seamn cu tine, statuete palide care seamn cu mine, suliai, fntni arteziene, zeiti, broscue, psri, crocodili, prezene inundate de mii de flori! Sntem ornamentali, un tot ntreg! Formm o grdin care place. CARLOS: Place cui? SERAFIM: Celui care are grij de noi. Cineva ne-a confecionat, n serie. Apoi ne-a adus aici, unde am fost plasai dup un gust anume. O firm ne-a confecionat, n serie. Acolo te-am i cunoscut. Stteam n acelai depozit n care fiul paznicului se juca numai cu tine, el i-a pus numele Carlos. Menirea noastr e s stm aici, n grdin, tot anul. S stm nemicai i s tcem, n timp ce pe feele noastre e schiat un mic zmbet. E un zmbet forat, pentru c eu, de exemplu, nu am chef s zmbesc ncontinuu. Sntem obligai s crem o atmosfer care pare s spun c totul este bine i frumos. CARLOS: Demult crem atmosfera care pare s spun c totul este bine i frumos? SERAFIM: Nu tiu s-i rspund. Am pierdut noiunea timpului. CARLOS: i mai avem mult de stat aici, nu?

PERSONAJE: CARLOS, SERAFIM Scena 1 O grdin decorat cu flori exotice, vase ornamentale, mobil, felinare, pitici de grdin, statuete cu sau fr brae care reprezint zeiti greceti, ngeri, suliai spartani, fin- tni arteziene i figuri mici de animale i psri. Prin grdin strbate o crare erpuitoare care duce spre o cas. Crarea reprezint un fel de puzzle din pietre cu forme, mrimi i culori diferite. Amurgete. CARLOS: M aude cineva, e cineva aici? SERAFIM: Eu snt. CARLOS: Cine eti, unde eti? SERAFIM: Eu snt. CARLOS: Unde eti, cine eti? Vreau s te vd! SERAFIM: Snt aici. CARLOS: Dar nu te vd, vreau s te vd! SERAFIM: Snt aici, lng tine, Carlos. CARLOS (ctre statuie): Tu, tu vorbeti? SERAFIM: Eu vorbesc, Carlos. CARLOS: De ce mi spui Carlos? Cine e Carlos? SERAFIM: Tu eti. Aa te cheam. CARLOS: Aa m cheam. Cine snt i ce caut aici? SERAFIM: mi pare bine c m ntrebi asta. Eti un pitic de grdin cu baterie solar i misiunea ta e s stai aici i s nu pui ntrebri. scurt pauz SERAFIM: mi pare bine c ai nceput s vorbeti. S ntrebi. CARLOS: Am nceput s vorbesc. i pn acum ce am fcut?! SERAFIM: Ai tcut, aa cum tac n continuare ceilali pitici de grdin. CARLOS: i tu de ce vorbeti, cine eti de fapt? SERAFIM: mi pare bine c m ntrebi. Snt aici ca s nu-i rspund. CARLOS: Cnd am ntrebat dac este cineva aici, mi-ai rspuns. Puteai s taci ca o statuie! SERAFIM: Statuie i snt, statuie care vorbete. N-am putut s tac.

SEMN

dramaturgie

Anul X, nr. 4, 2007

Anul X, nr. 4, 2007

SERAFIM: Pn te vei decolora, pn o s-i crape vopseaua, pn bateriile tale nu vor mai acumula energie. ns, innd cont de faptul c ai nceput s vorbeti, totul ar putea s se termine mult mai repede. La fel i pentru mine. CARLOS: Eu nu vreau s m decolorez, nu vreau s crp! SERAFIM: Nimnui nu-i pas ce vrei. Vei mai sta n grdin civa ani, apoi vei fi aruncat la cimitirul piticilor de grdin. O lovitur puternic te va desfiina n mii de buci. CARLOS: i nu voi mai crea o ambian frumoas? SERAFIM: Vei fi clcat n picioare. Te vei face praf. CARLOS: Eti ru! SERAFIM: Acelai lucru se va ntmpla i cu mine. CARLOS: i cum poi sta printre florile astea i s cni cnd tii ce te ateapt? SERAFIM: mi place aici, chiar dac stau sub ploaie, ari i ninsoare. Nu am unde s m duc i nici s fac altceva, dect s cnt, nu m duce capul. CARLOS (i aprinde o igar): Am barb sur, aceasta ar nsemna c snt btrn. Hm, ciudat. M simt plin de energie. Ar trebui s facem ceva. SERAFIM: Sfatul meu e s rmi unde eti i s nu te agii. Tot anul putem discuta, iat ce putem face. Snt attea subiecte interesante despre care am putea discuta la nesfr- it, de exemplu, despre bateria ta solar. Ai o privire inteligent, Carlos! Mi-ar plcea s dialoghez cu tine. CARLOS: n grdin snt i ali pitici-spiridui i statuete cu care ai putea discuta! SERAFIM: i-am spus, ei nu vorbesc, pentru c nu au via. Dei, uneori am impresia c tot ce este n aceast grdin, respir. Ei respir i se sforeaz s vorbeasc, ns nu reuesc. Pe de alt parte s-ar putea s se prefac. Ei pot vorbi perfect dar... le este team, nu vorbesc pentru c nu au curaj, le este bine aa cum snt. Carlos, vreau s tiu ce ai fcut exact pn n momentul n care ai ntrebat dac te aude cineva, dac este cineva aici? scurt pauz CARLOS: Nu tiu, nu in minte. Florile, grdina, tu, totul a aprut aa, dintr-o dat, ca un flash. SERAFIM: Vezi, tiam eu c eti deosebit. Bnuiam c ntr-o zi ai s rbufneti. CARLOS: Ar trebui s plecm... SERAFIM: Dar aici nu e chiar aa de ru cum crezi. Unde s pleci? Dincolo de grdin nu e interesant nimic... nimeni nu te ateapt cu braele deschise! CARLOS: Nu e obligatoriu s fie interesant dincolo, i nici cu braele deschise s m atepte cineva. Vreau s plec din locul sta pentru c am sentimentul c snt nrdcinat n grdina asta de civa ani i nc muli ani nainte urmeaz s mai stau nrdcinat. Da, pn o s crp. Pn o s m ur- esc n faa celui care ne-a adus ncoa. Eu nu vreau s m uresc!

SERAFIM: Ei, scufi uguiat, eti unul dintre cei mai frumoi pitici de grdin pe care i-am vzut vreodat. Lui Carlos i licrete becul alimentat de la bateria solar. CARLOS: M flatezi. i tu eti un nger foarte frumos. SERAFIM: Nimeni niciodat nu mi-a spus c snt frumos. CARLOS: Este grav cnd nimeni niciodat nu-i spune c eti frumos. SERAFIM: S tii c eu nu plec nicieri. Snt de piatr i mi-e greu s m mic. A vrea s rmi cu mine. CARLOS: Dar nu vd ce a putea face aicea! SERAFIM: Nici eu nu vd ce ai putea face dincolo unde, n mod sigur, vei fi tratat ca strin. Aici e grdina ta, nimeni nu-i spune nimic, te cunosc toate florile. i de ce neaprat ar trebui s faci ceva? E suficient prezena ta. E suficient s-i pstrezi zmbetul pe care l ai. Savureaz parfumul grdinii i bucur-te de ea, bucur-te c i aparine. Aici eti un pitic de grdin, un pitic mare de grdin! Dincolo vei fi un pitic de strad, un vagabond. Cu siguran c dincolo de gardul viu miroase a pete stricat i a praf. CARLOS: Nu-mi place s fiu supravegheat. M simt supravegheat. Am impresia c un ochi ascuns m oblig s stau cuminte. Vreau s fiu liber. SERAFIM: S fii liber ca s te prfuieti? Nu-i folosete la nimic. i s-a dat o grdin care eman aer curat. Nu i se cere dect s-i pstrezi zmbetul de copil, s respeci libertatea de a te mica i bucura n spaiul acesta i s nu tnjeti a cunoate altceva. CARLOS: Dej vu, prietene. (Pauz.) Cderea lui Adam i ntrebarea creatorului su: unde eti? (Pauz.) Se pare c ncetul cu ncetul mi aduc aminte de trecutul meu. (Se pipie.) Snt mbrcat. Stai, iari dej vu... se pare c azi i eu te-am ntrebat unde eti? Ce coinciden! SERAFIM: Cineva ne-a confecionat, n multe exemplare... CARLOS (pentru sine nsui): Pn o s-mi crape vopseaua. Dj vu, dj vu... SERAFIM: Voiam s spun c menirea noastr e s stm... CARLOS (iese din scen): Dej vu, dej vu, dej vu... SERAFIM: Carlos! Scena 2 Carlos intr n scen. Acelai decor. CARLOS (beat): Unde eti? Serafim! Nu m aude, pesemne are i urechi de piatr. A intrat n pmnt ngeraul sta! (ip.) Se-ra-fiiim! SERAFIM: Snt lng tine. CARLOS: Unde ai fost? Te caut prin toat grdina. Am crezut c te-au dus la cimitirul ngerilor de piatr. SERAFIM: Dintotdeauna am stat aici, nu m-am micat din locul sta, Carlos. Tu ai fugit nu tiu unde, tu ai disprut, nu eu! CARLOS: Ba nu e adevrat. Poate te simi ru? Vd c eti i mai palid... (i mngie obrazul.) SERAFIM: Carlos! CARLOS: Dar nu neleg ce se ntmpl! Discutam i, la

SEMN

dramaturgie

un moment dat, ai disprut, pur i simplu te-ai evaporat. Uite aa! (Pauz.) Poate te-am suprat cu ceva? N-am vrut s te supr. SERAFIM: Carlos, ascult... daeti beat, omuleule!? i repet, n-am plecat n-i-c--i-e-r-i! Discutam i, la un moment dat, tu ai plecat, nu eu! (Pauz.) Poate te-am suprat cu ceva? N-am vrut s te supr. De fiecare dat faci s m simt vinovat! CARLOS: Am impresia c te cunosc de civa ani! (mbrieaz statuia.) SERAFIM: De trei ani de zile discutm ncontinuu i tu spui: am impresia!... Poate i-e ru, Carlos?! CARLOS: Ne cunoatem att de bine! i nu discutm dect de cteva minute... SERAFIM: Aa mi faci ntotdeauna! Discutm, discutm, iar apoi, pe neateptate, pleci nu tiu unde... apari din senin i o faci pe nebunul! Spune-mi i mie unde te duci? CARLOS: Dincolo. Doar i-am spus c nu-mi place s fiu supravegheat. Vreau s fiu liber. SERAFIM: De trei ani de zile nimeni nu te mai supravegheaz. Eti lsat s pleci cnd vrei i s te ntorci aicea cnd vrei. Nimeni nu-i spune nimic! i cum e dincolo de gardul viu, cum e, aa-i c miroase a pete stricat i e mult praf?A? CARLOS: Urmeaz s aflu. SERAFIM: Am i-m-p-r-e-s-i-a c chiar eti beat sau drogat... nu mai tiu! Nu mai eti acelai pitic de grdin pe care l-am cunoscut cndva. Att de mult i-ai dorit s pleci! De doi ani pleci din grdina asta n fiecare zi i tot n fiecare zi te ntorci beat. Att de beat c nici nu m mai auzi i nici nu m vezi. De doi ani nu mai zmbeti, Carlos! CARLOS (schieaz un zmbet idiot): i eu am crezut c te-au dus la cimitirul ngerilor de piatr. SERAFIM: De ce bei?! CARLOS: M-am speriat. SERAFIM: De ce bei?! CARLOS: Nu tiu despre ce vorbeti. Ce te-ai legat de mine? SERAFIM: Nu vreau dect s-i dai seama c nu are rost s caui altceva. Uit-te la tine, ai mbtrnit! Nici nu simi cum mbtrneti. CARLOS: Dintotdeauna am avut barb, barb sur ngera- ule! SERAFIM: Cnd te-am cunoscut, erai plin de via. Energic! Acum abia de te ii pe picioare. CARLOS: Snt obosit. SERAFIM: Normal, dup atta hoinreal! CARLOS: Am obosit s cred c ceva o s m nveseleasc. M plictisesc, ngeraule. SERAFIM: Ai putea s prinzi fluturi, e o ocupaie vesel s alergi dup fluturi albatri, maro, armii. n iarb snt attea insecte cu care ai putea s te joci sau pur i simplu s asculi zumzetul lor. CARLOS: Nu cred c e distractiv s alergi dup fluturi. SERAFIM: E vesel s alergi i dup albine sau mute. CARLOS: Nu ai de unde ti! Eti de piatr i nu poi alerga. SERAFIM: E un handicap al meu despre care nu vreau s discutm. Eu niciodat n-am zburat.

CARLOS: E grav s ai aripi i s nu zbori niciodat! SERAFIM: Grav. nchid ochii i mi imaginez. Zbor. E o plcere s zbori, s alergi dup fluturi, albine sau mute. Am aripi, aripi grele, aripi de piatr. Att de mult mi doresc s zbor. S zbor! CARLOS: Uite, i tu la fel ca mine i doreti s pleci. S zbori! SERAFIM: A plana deasupra grdinii. Nu m-a ndeprta de aceast grdin. CARLOS: Riti s te prbueti pentru c, odat ce te vei mica din acest loc, e posibil s te mbei. SERAFIM: Nu de alcool! CARLOS: i-e ciud, aa-i? i tu eti suprat c nu poi face ceea ce i doreti s faci. SERAFIM: Am realizat c nu mai are rost s caut altceva. M-am mpcat cu ideea c snt incapabil s fac vreun gest atunci cnd fluturii, albinele se aaz pe umerii i pe capul meu. pauz CARLOS (i aprinde o igar): Serafim, vreau s te ntreb ceva foarte serios, dar foarte serios. Sntem reali, exist aceast grdin, exist? (Se pipie brutal) Eu tiu foarte bine c nu snt dect un pitic de grdin confecionat din ciment i vopsele rezistente, tu nu eti dect o statuie care reprezint un nger. Vorbim, gndim, dorim ceva! S fim serioi, Serafim, doar n poveti exist pitici-spiridui i figuri de piatr care vorbesc! Ce este asta, e o poveste, ce este?! De ce dintre toi piticii de aicea numai eu snt viu, numai eu m mic i tu, o statuie care vorbete printre celelalte statui mute? E comic!... E o fars, e o glum proast a cuiva?! Poate sntem nite narcomani prpdii care n momentul acesta stau undeva ntr-un apartament sau ntr-o ograd jegoas ntini pe jos cu spum la gur i... aceasta nu e dect starea noastr de extaz... dac e adevrat, nseamn c sntem dui dracului ru de tot... Poate i aminteti ceva... ne-am drogat, ceam fcut... e ridicol... eu, pitic de gradin... zmbesc... tu, nger de piatr, o statuie... discutm. Ce-i cu treaba asta? Ce, sntem un peisaj, un decor, desen animat la televizor ca s distrm pe cineva, un televizor, un caleidoscop.... Cine sntem?! SERAFIM (pentru sine): Snt incapabil s fac vreun gest atunci cnd fluturii i albinele se aaz pe capul meu. CARLOS: Serafiiim! M faci s rid, nici mcar nu tiu dac Serafim te cheam... SERAFIM: M-ai zpcit. Nici eu nu mai snt sigur dac Serafim m cheam. CARLOS: E grav s te zpceti att de tare nct s nu mai tii cum te cheam! SERAFIM: Ai dreptate. Numai n poveti exist ngeri de piatr i pitici de grdin care vorbesc. Atunci ce se ntmpl?

SEMN

dramaturgie

Anul X, nr. 4, 2007

Anul X, nr. 4, 2007

SEMN

CARLOS: Eu cred c sntem un film cu desene animate. SERAFIM: Sntem n televizor i cineva se uit la noi i se amuz pe seama noastr! CARLOS: S-i artm fundul! SERAFIM: Unde este ecranul? CARLOS: Nu tiu. S artm fundul n toate cele patru coluri ale grdinii. Undeva o fi ecranul! SERAFIM: S spargem televizorul, nimeni s nu mai rd de noi! CARLOS: Am impresia c cel care se uit la noi se pi pe el de rs. Pn i artatul curului la televizor face parte din proiecia filmului. De la bun nceput am bnuit c un ochi ascuns ne supravegheaz. Muzic de pian. Carlos se aaz n balansoar, fumeaz. SERAFIM (cnt): Sntem un film cu desene animate pentru aduli! CARLOS (n delir): Existm sau nu existm? SERAFIM: Shakespeare. Teatru. Art vizual. Pantomim. Dans. Performan! Nu eti dect ceea ce vrei s fii. Nu tiu s-i rspund la aceast ntrebare. CARLOS: Tu, cel care te uii la mine, zapeaz... History, Hitler, Faraon... schimb canalu... Euro News, nc un avion prbuit.... urmtorul... Discovery, bomba atomic, bateria solar, donarea, invenii i invenii... o triesc pe pielea mea, mulumesc... SERAFIM: Teatru. Art performant... CARLOS: ...Schimb canalu... National Geographic... moarte stupid. Irwin, vntorul de crocodili, ucis de o pisic de mare. Tu, cel care te uii la mine, apas pe butoane... Animal Planet... SERAFIM: ...Nu eti dect ceea ce vrei s fii... CARLOS: ...i poliia animalelor... schimb canalu... Cartoon Network, n sfrit! Existm sau nu existm?! SERAFIM:... film cu desene animate pentru aduli. CARLOS: napoooi! Animal Planet, un labrador prsit... canalu, v rog... National Geographic, pdurile tropicale i maimuele... SERAFIM: Nu eti dect ceea ce vrei s fii... CARLOS: Schimb... Discovery, Henry Coand a fost... SERAFIM: Zbor, performan... CARLOS: EuroNews, dolarul a sczut n raport cu... SERAFIM: Dans, pantomim... CARLOS: History, Lady Di... SERAFIM: Art vizual... CARI,OS: Tu cel care te uii la mine, zapeaz... Minimax, Cartoon Network, n sfrit! Hello! My name is Carlos, snt un pitic de grdin. Allow me to introduce Serafim... Serafim este un nger de piatr. Sntem aici ca s v distrm. SERAFIM: Teatru! CARLOS: Stooop! nchide televizorul! Existm sau nu existm? SERAFIM: Shakespeare. Nu tiu ce s-i rspund la aceast ntrebare. CARLOS: Replay. Pauz. Se aud greierii.

SERAFIM: Ce facem? CARLOS: Conform dicionarului explicativ, greierul e o insect cu corp lung i gros, cu antene lungi i subiri. O insect care se mic srind i care produce un rit ptrunztor prin frecarea picioarelor posterioare de elitre. Conform dicionarului explicativ, elitre snt fiecare dintre cele dou aripi chitinoase ale unor insecte. Conform dicionarului explicativ, chitinoase nseamn care conine chitin. Conform dicionarului explicativ, chitin este o substan organic din care e format scheletul exterior al unor insecte i crustacee. Conform dicionarului explicativ crustacee este clasa de animale nevertebrate cu corpul acoperit cu o crust chitinoas... SERAFIM: Aripi chitinoase. CARLOS: Deja vu. SERAFIM: Aa a nceput totul, pn m-am pietrificat. CARLOS: Relaxeaz-te, prietene. Sntem sub influena drogurilor. Veritabile droguri! Ne-am dozat bine. SERAFIM: Mi-e team c am luat supradoze. CARLOS: E grav s iei supradoze! SERAFIM: Eti un pitic de grdin. CARLOS: Eti un nger de piatr. SERAFIM: O statuie. CARLOS: Ne dilatm. Celulele noastre agonizeaz. Conform dicionarului explicativ celula este o component fundamental a organismelor vii, alctuit din membran, citoplasm i nucleu. Conform dicionarului explicativ, membrana e o pieli, nume dat esuturilor animale sau vegetale, subiri i suple, diferite ca structur, care susin sau delimiteaz anumite organe sau pri de organe... SERAFIM: Cum am aprut n aceast grdin? Poate, ntr- adevr, cineva ne-a confecionat... CARLOS: Conform teoriei evoluioniste, am aprut printr- un proces istoric de evoluie... de la o amib... Conform dicionarului explicativ, Dex 98, amoeba e un animal microscopic, cu corpul lipsit de membran, format dintr-o mas de protoplasm... SERAFIM: Totul s-a produs ca o explozie de culori i materie... eu, tu, grdina, am aprut aa dintr-o dat... Marea Explozie multicolor! mi amintesc cte ceva. CARLOS: Pi da, ne-am bgat seringa n ven i apoi neam lovit cu capul de podea. Flash. Conform dicionarului explicativ protoplasma e materia din care snt formate organismele vii i care reprezint substratul material caracteristic vieii... SERAFIM: Iat de ce vorbim, respirm. E un substrat n toate astea! CARLOS: E grav cnd nimeni niciodat nu-i vorbeete, e grav cnd nimeni niciodat nu-i spune c eti frumos, e grav s ai aripi i s nu zbori niciodat, e grav cnd nu tii cum te cheam, e grav s iei supradoze... SERAFIM: Rig-Bang! Scena 3 CARLOS: La nceput a fost cuvntul. SERAFIM: S fie lumin Apoi eu, tu, ea... CARLOS: Grdina? SERAFIM: Ea! Arta vizual. Homo religiosus. CARLOS: Unde eti?

dramaturgie

SERAFIM: Apoi grdina Ghetsimani, Via Dolorosa i Eli, Eli lama sabactani?! CARLOS: Dup trei zile sau trei ani: Pace vou! SERAFIM: Sola fide, Sola gratia! CARLOS: Foc, foc, foc. Gog i Magog! SERAFIM: Homo areligiosus. Memento mori! CARLOS: Urbi et Orbi, sntem o greeal! pauz CARLOS: Simt c n-o s ne trezim niciodat. SERAFIM: Numai nu spune c e grav s nu te trezeti. CARLOS: Eti din ce n ce mai palid. SERAFIM: i tu din ce n ce mai btrn. CARLOS: O s murim? SERAFIM: E posibil s fi murit deja. CARLOS: Nu vreau s mor! SERAFIM: Cine vrea?! CARLOS: Ar trebui cineva s ne gseasc, s ne duc la spital! SERAFIM: ntrebarea e unde eti? CARLOS: Mi-e fric de piticii din grdina asta. Snt neobinuii. Cadaverici. Tcerea lor eman o rceal care vrea s spun c ei tiu ceva ce noi nu tim. SERAFIM: Eu tiu c mi se face din ce n ce mai frig. CARLOS: Grdina aceasta ce este, e Paradisul, ce este?! La nceput mi s-a prut frumoas, acum ns devine tot mai sumbr. SERAFIM: Poate e o stare de mijloc? CARLOS (cu ironie): O stare de mijloc. Graioasa stare de mijloc! Dac e o stare de mijloc, a vrea i eu s fumez o iarb n aceast stare de mijloc. E cineva aici care s-mi dea o igar? O igar, nu v cer nimic mai mult. Nu vreau dect o igar, ultima igar! Hei, s rspund cineva! Chiar nu m aude nimeni? Snt aici. (Plnge.) Aici, aici, aici... Serafim, spune c nu e adevrat, spune c e o glum... spune... era att de frumos la nceput... confecionai... depozitul... bieaul care se juca cu mine... grdina... chiar dac voiam s plec... s plec unde? Era att de adevrat la nceput! Spune ceva, spune-mi c snt un pitic de grdin, c snt aici ca s creez o ambian frumoas... spune c i place s stai sub ploaie, ari i ninsoare... vreau s aud asta... Serafim, unde eti?! Vorbete cu mine, nu tcea! Ninge. SERAFIM: Filipendula vulgaris, Anthericum ramosum, Asparagus officinalis... flori de cmp? Carlos, n grdina noastr Cannabis nu mai crete... Dieffenbachia amoena, Pasrea Flamingo, Agave, Colocasia, Begonia, Bardenia, Lmi, Aloe... Amar, acru? Amarilisul, este tot ce vrei! Cineva s ne resusciteze... Mi-e frig. S pleci dincolo... s vii ncoace... La nceput mi s-a prut frumos... Fluturi, albine... s alergi dup fluturi... apoi s ai aripi i s nu zbori... Carlos... pianul, greierul ca o vioar... insectele, s ne fac cineva un elixir din ele chiar dac nu mai sntem n evul mediu... electroencefalogram, electrocardiogram... stop?!... acest sunet, s asculi zumzetul insectelor, Carlos... hei, sntem aici!... s ne rspund cineva... descrcare electric, resuscitare... big-

bang, acest sunet plat... amoeba, mama, canalul... lumin, s fie lumin... la nceput a fost cuvntul... la nceput a fost frumos, era att de adevrat... Casa. Carlos, aceast cas... cum de n-am vzut pn acum aceast cas?!... poteca multicolor... cineva ne supravegheaz. Mi-e frig, vreau n cas. Simt c m transform ntr- un demon de piatr, ntr-un gargouille... Carlos, Filipendula vulgaris... floare de cmp, vreau n cas. Tu, cel care te uii la noi, schimb canalul! Carlos, unde eti?! Vorbete cu mine, nu tcea ca ceilali pitici de grdin! Nu tcea, doar ai spus c e grav atunci cnd nimeni nu-i vorbete. Carlos, vrei s-i vorbesc despre big-bang? SFRIT
VITRALIU EDITORIAL Vedere i viziune Graie legturilor de colaborare reciproc avantajoase, pe care le are Uniunea Scriitorilor din Romnia cu organizaii afine din alte ri, an de an sau, uneori, o dat la doi ani delegaii de literai de la noi viziteaz fascinanta Chin. Din zecii de peregrini-condeieri care au urcat pe Marele Zid Chinezesc sau au intrat totui! n Oraul Interzis, care au fcut civa pai, de prob, pe nisipiul acaparant al Pustiului Gobi Liberi n oraul intersau s-au plimbat pe celebra i controzis. Jurnal chinez Ed. Ghepardul, versata pia Ten An Men cea mai Bucureti, 2007 mare din cte exist n metropolele lumii, deci unii dintre aceste zeci de scriitori i- au scris jurnalele de cltorie n ara lui Confucius. Printre ei Cornel Ungureanu, Lucian Vasiliu, Vasile Dan, Ioan Holban, Grigore Ilisei .a. i iat-ne n faa unui nou volum de acest gen, care ntrunete jurnalele a patru autori - cele scurtisime ale lui Horia Grbea i Mircea Ghiulescu, cel ceva mai extins al lui Dinu Grigorescu i cel al lui Leo Butnaru, Drumul cu hieroglife, care deine 2/3 din ntreaga carte. Fiecare autor se particularizeaz i personalizeaz, precum i se ntmpl i n scrisul artistic integrat n generalitatea literaturii panromneti. Este vorba nu doar de a vedea n patru moduri unele i aceleai lucruri, ci i de viziuni diaristice, eseistice, beletristice, filosofice. S. Ian Satunovski (1913-1982) este unul din cei mai importani poei rui contemporani, opera sa constituind un model sui generis de sintez a tendinelor avangardei nceputului de secol trecut i cele ale aa-numitei a doua avangard, care se manifesta n clandestinitatea perioadei postbelice i poststaliniste, pe fundalul pseudoliteraturii oficioase, nfeudate ideologiei realismului socialist, didacticismului, optimismului de operet i, precum se spunea n surdina epocii, necrutorului optimism.

SEMN

Ian Satunovski Lupii de-ne-vorbit, trad., pref. i note de L. Butnaru Ed. Ivan Krasko, 2007

dramaturgie

Anul X, nr. 4, 2007