ACOLADA

11
Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i art
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare noiembrie 2010 (anul IV) nr. 11 (37) 28 pagini 4 lei Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector Director general: Radu Ulmeanu ~ Director: Gheorghe Grigurcu
~

Redactor-ef: Petre Got edactor Redactor-ef: Petre Got

Ana Blandiana: Logica visului n istorie Gheorghe Grigurcu: Cultura ruinii Barbu Cioculescu: Aristarc, grmticul Constantin Trandafir: La Curtea realismului magic Interviul Acoladei: Ion Mircea Constantin Cublean: Procesul Noica Pillat & Co. Sorin Lavric: Prestigiul crilor clandestine Luca Piu: Chiaburii lui Marin Preda se screm n van s sparg colhozul

Paul Neagu (fotografie de Pavel uar)

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Gura mincinosului
Gura mincinosului adevr griete e o zicala ce se probeaz de minune prin spusele lui Traian mai zis i Pinocchio, scpate cu ocazia morii lui Adrian Punescu. Cel care a nfierat cu mnie proletar comunismul n Parlamentul Romniei nu s-a sfiit s declare, la cptiul rposatului, c s-a regsit de multe ori n poeziile bardului comunist (asta aa, ca ntre colegi de breasl, probabil) i c dictatorul proslvit de el a fost de fapt un mare preedinte n primii si zece ani de domnie. Nu trebuie s faci uz de cine tie ce complicat i savant hermeneutic pentru a decripta nelesurile mai mult sau mai puin ascunse ale zicerilor bsescane n general, cu att mai puin nelesurile celor de-acum. Mai ales c sunt n deplin consonan cu aciunile de ultim or ale actualului prezident. S ne amintim primii zece ani ai cizmarului, att de mult admirai de marinar. De cum s-a urcat pe tron, Ceauescu a fcut tot ce s-a putut pentru a-l discredita pe Gheorghiu-Dej (tocmai cel cruia i datora ascensiunea), ca iniiator al s vezi i s nu crezi cultului personalitii i clu al lui Lucreiu Ptrcanu. Scpnd de controlul sovietic dup defeciunea Cehoslovaciei, drastic pedepsit de trupele rilor freti, pelticul a introdus minirevoluia cultural, dup model maoist, chiar de la nceputul anilor 70. A fost inaugurarea dictaturii personale (cea de partid fiind, oricum, n floare), al osanalelor, versificate sau nu, strngerea chingilor economice i ideologice, cu ntrirea considerabil i sporirea atribuiilor Securitii, reinstaurarea cenzurii feroce, n toate domeniile, proclamnd ns, cu cinism, desfiinarea ei. Pe mine unul momentul m-a prins cu un volum de versuri la Editura Dacia, volum ce obinuse deja bunul de tipar de la Direcia Presei (cenzura oficial) i i atepta intrarea la tipar. A trebuit retrimis la aceeai Direcie care, n lumina noilor i preioaselor indicaii, de data aceasta l-a respins n totalitate, trebuind eu s mai atept nou ani pn cnd
angelicul i sfiosul Florin Mugur a reuit s fac o selecie din ntreaga mea producie liric de pn atunci, care s fac fa reapatelor comandamente. Toate aceste msuri rimeaz n mod bizar cu cele bsesciene de astzi: condamnarea predecesorului A. Nstase i convocarea la epe n Piaa Universitii a corupilor si, nverunarea cu care ncearc s pun botni presei scrise sau audiovizuale (aceasta din urm deranjndu-l cu precdere), aducerea rii la sap de lemn, subordonarea total a serviciilor secrete, recalificarea Parlamentului ca o nou Mare Adunare Naional. n ultim instan, pentru c finis coronat opus, asistm la refacerea instituiei de first lady, dar n persoana nu a soiei (i aici calc pe urmele altui cunoscut personaj istoric), ci a vreunei noi i mai turlubatice Elene. O captur demn de rzboiul troian, dac, zice-se, ncornoratul n-ar fi att de prins n iele benefice ale afacerilor cu tocmai regimul uzurpatorului drepturilor legale. Doamna Udrea, la alegerea sa ca ef a PDL Bucureti, a fost acoperit de un potop de elogii. Soarele ce rsare la Bucureti, motorul, femeia care d ora exact n politica romneasc, farmecele ei n faa crora, pentru a nu fi copleit, trebuie s scremi eforturi monumentale, toate astea trebuie s-o fi fcut pe savanta de renume mondial de altdat s se rsuceasc n mormnt. n aceste condiii, ne gndim cu spaim la ce va urma n urmtorii zece ani (cifr absolut simbolic) ai lui Bsescu, dac acetia vor urma cu adevrat.

P.S. Dup ce Sarkozy a mturat pe jos cu Bsescu la summit -ul NATO, Berlusconi, cruia i-a cerut consolare, i-a sfredelit tmpla cu degetul, semn c celebrele alte coordonate istorice evocate de Liiceanu ar putea viza pur i simplu un aezmnt psihiatric.

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Gura mincinosului p. 2 Gheorghe Grigurcu: Un tur de for p. 3 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 4 Barbu Cioculescu: Aristarc, grmticul p. 4 Lucia Negoi: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: p. 6 Florica Bud: Texte cu nume p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Radu Mare: Propunere pentru un academician p. 10 Interviul Acoladei de Lucia Negoi: Ion Mircea p. 12 Gheorghe Mocua: Poezii p. 13 Manifestri n judeul Neam p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Simona Vasilache: Bomboane p. 14 Magda Ursache: Rugul Aprins al martirilor p. 15 erban Foar: Lucarn p. 15 Adrian Alui Gheorghe: Amintiri din lagrul natal p. 16 Tudorel Urian: Dilemele comandantului oric p. 17 Sorin Lavric: Satele nemilor din Ardeal p. 18 Angela Furtun: Dictatorul versus M. Lovinescu p. 18 Constantin Cublean: Procesul Noica-Pilat p. 19 Viorel Rogoz: Etnologul romn n Epoca de aur (XIII) p. 20 Luca Piu: Chiaburii lui Marin Preda p. 22 Lucian Lodoab: Poezii p. 22 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 23 A.D. Rachieru: Proiectul transdisciplinar p. 24 M. enil-Vasiliu: Cazul Pasolini p. 25 Rebecca Cook. Traduceri de O. Iacob p. 27 tefan Lavu: Comedia numelor p. 27 Gheorghe Grigurcu: Cultura ruinii p. 28 Ana Blandiana: Logica visului p. 28

Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). n Cluj i Satu Mare, la chiocurile Mega Press S.R.L. (foste Rodipet). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Un tur de for
Nicolae Tzone e, la ora actual, un poet atipic. Dac majoritatea confrailor d-sale ntru lir nfieaz imaginile dezolrii, angoasei, degradrii, ntr-un turbion negativ ce pare a alctui o caracteristic a modernismului trziu care-i zice i postmodernism, dsa e o natur stenic, doritoare a contrabalansa deficitul de vitalitate al contextului. Viaa ca atare pulseaz cu mare putere n arterele tuturor textelor ce le emite. Spre a-i intensifica manifestarea, ader la libertatea deplin pe care i-o ofer avangarda. La nici un alt poet contemporan al nostru nu gsim o mai ferm confirmare a observaiei c aceasta abordeaz viaa ca un spectacol i spectacolul ca via, ntr-o frenezie ce negreit mprospteaz esteticul, instaurnd un estetic deschis, programat doar, ca s zicem aa, printr-o lips de programare, gata a absorbi cum un burete variile experiene ale omenescului. Tzone i clameaz stihurile cu gulerul cmii desfcut, din plmni puternici. Oboseala nu-l prinde niciodat. Astfel interiorizarea prezumat devine o nvalnic extrovertire, pe o scen grandioas ce se dorete o echivalare a vieii. O via nesioas de sine ca autoreflectare dar i ca o form aat a comunicrii, ca un carnaval n culori iptoare, menit a atrage atenia, a oca, se articuleaz n imagini glgitoare. Nencpnd n limitele proprii, eul debordeaz ntr-o postur obiectivat, ntr-o egolatrie epic: i mna mea va vorbi omenirii i omenirea va arunca mnioas cu pietre n mna mea i n cea stng i n cea dreapt / dup care i piciorul meu va vorbi omenirii calm duios fluent curgtor () trei cai albi se vor aeza apoi pe limba mea vor alerga pe ei i limba mea va crete dintr-odat de-a lungul i de-a latul bolii cereti va deveni o uria mprie a poeziei mari i secrete. Anecdotica la care se face recurs reprezint un mijloc de augmentare a fiinei auctoriale la dimensiuni de basm, propunnd hiperbola n locul litotei morale specifice liricii de azi: i tot m mai sui adolescent fr btrnee i fr de moarte pe gard / i urlu mai frenetic dect lupii la lun sau mai degrab la stn mai puternic dect zmeii / cu gui negre din basme ctre ft-frumos. Nicolae Tzone se dorete nu doar, rimbaldian, un altul, ci pur i simplu altceva, de pild o figur geometric: m-am fcut cerc i m-am dat de-a dura din africa pn-n antarctica i din antarctica iari pn n africa fr mcar s respir iubit cetitoare a mea () ntr-o zi cu siguran voi deveni romb ori poate dreptunghi sau de ce nu ptrat n manualul de matematic a viitorului al lui dumnezeu. E aceasta o nzuin de evadare din lumea literar n lume, ntr-o lume strbtut de frisonul suprarealitii, cum o generoas mixtur de organic i anorganic ce o fertilizeaz, acolo unde ndeobte apare un refuz, o dezintegrare. Indeciziei, abuliei, anxietii din preajm, bardul i d o replic printr-o decizie fabuloas ce nu accept piedici. Scpat de sub tutela gndirii logice, imaginarul exaltat isc viziuni care exprim ceea ce Tristan Tzara numea dictatura spiritului, punnd accent pe dictatur, adic pe tendina acestuia de a-i impune voina plsmuitoare: eu n genunchi ateptnd o femeie cu prul albastru i cu pulpele lungi i nemuritoare ca tristeea i lacrima / eu n genunchi mngind o panter rnit hrnind-o belferete cu saliva cu limfa mea / rnile de dedesubt ncepnd s alunece apoi s migreze pe sub pojghia cenuie de carne rnile dedesubt ciocnindu-se unele de altele ca banchizele de ghea n oceanele nordului. Substana unui astfel de discurs avntat o constituie o beie a vitalitii care e axiomatic triumfal, biruind inclusiv beteugurile, aadar dispunnd de o nzestrare taumaturgic: nu de surzi m tem nu de mui m tem nu de orbi m tem nu de mori m tem / pentru c pe surzi dac-i privesc n ochi i fac s aud pentru c pe mui dac n gura mea le iau i pentru o singur secund limba i fac nu numai s vorbeasc clar i curajos ci i fac chiar s i cnte pentru c pe orbi dac le nfig poeme n orbite i fac s priveasc cu folos pn i-n inima fierului pentru c pe mori dac i iau de mn cu dragoste i cu gingie i tot cu dragoste i cu gingie le ating pleoapele i fac ct ai clipi s nvie i s danseze de bucurie. Miracolul e o potenare a biologiei, care pronun cuvntul de ordine. n locul crizei, o jubilaie. n locul cderii, o apoteoz. n loc de-a fi trist ca la Mallarm, carnea i cnt victoria orgiastic din trmbie aurite. Aici se impune a preciza o trstur a poeziei n cauz care face jonciunea ntre avangard ca suprem eliberatoare a facultii asociative i romantismul care promova conceptual o maxim dilatare a eului (e i remarca lui erban Foar). Dac ar fi trit cu un secol jumtate, dou n urm, Nicolae Tzone ar fi fost, dup toate probabilitile, sedus de un asemenea joc cu mize maxime al personalitii auctoriale aduse la superlativ, pe care-l practic acum, ntr-un nou cod temerar. Nonconformismul poeticii i acord o not de artificiu care, paradoxal, i certific o autenticitate de factur carnal. Vrsta acestei poezii e una a tinereii explozive, n perpetuitate: ai vzut vreodat un armsar tnr n erecie maxim iubit cetitoare a mea / ai vzut vreodat nscnd un pui de elefant pe doamna elefant iubite al meu cetitorule / aa e totdeauna versul splendid aa este ntotdeauna naterea sa / i mna mea care scrie se cabreaz ca arcul cel mai curajos i cel mai rapid / i piciorul se-nfige n pmnt pn la genunchi i-apoi nete spre luna de pe cer cu viteza fulgerului. O demonie a eului dezlnuit l conduce pe autor spre o ambiie divin, potrivit creia, nemaifiindu-i suficient creaia pe planul verbului, aceasta se ndreapt spre fptura somatic ce se creeaz pe sine. O asemenea nerbdare de-a (se) crea crend inclusiv nfirile fizice ale umanului are ca efect o relaie aparte cu realul. Poetul nu ia n stpnire aspectele acestuia ntruct se simte consubstanial cu ele. Verbul a avea este absorbit de verbul a fi: a mea este i veveria care ronie ghinde n stejar a mea este crtia care pune ntuneric pe jar i-apoi l nghite pn la orbirea ce-o cucerete cu totul / al meu este vinul din strugurele albstriu pe care se lfie soarele acestei zile ieite din comun acestei zile care nu se gsete nicieri n calendar / a mea este albina regin din stupul de miere singurul din unica grdin ghetsimani / al meu este ntunericul ngndurat din ochii lui homer etc. Se descoper n consecin un imperialism cosmic, o suveranitate absolut ce-i ngduie artistului a trata toate cele ce sunt drept poriuni ale suprancptorului organism auctorial. Depozitar a nfirilor uranice, fiina fizic se desface orgolios n jerbele mirifice ale naturii sale totalizante: soarele negru care rsare la nceputul poemului care tocmai se scrie cu demnitatea mpratului stpnind imperii de singurtate este una din ptrimile inimii mele / soarele alb care vine la mine uneori din miezul luminii care nu se vede de muritori i ndeobte nici chiar de nemuritori este a doua ptrime a inimii mele. Fr complexe, Nicolae Tzone i apropriaz viziunile primare pe care se ntemeiaz poezia. Dar un asemenea comer cosmic nu-l poart spre expresionismul aizecitilor, cu apetene similare, stilizat ns conform unor paradigme tradiionaliste, aservit unei programri istorice. Tzone nelege a-i pstra spontaneitatea suprarealist, acea form ideal de accedere la imaginar, la un imaginar sans rivages pe care o reclam acesta. Inepuizabila desfurare a fantasmelor ce ne-o propune poetul se vrea a fi varianta laic, mblnzit a potenei divine, creaie ntru verb a ceea ce ne las a nelege c ar putea fi o replic la miracolul geneziac. E o ambiie a absolutului, cu degetul pus pe Vechiul Testament: acest burete de fier care devin cu fiecare clip care trece acest cntec neverosimil ce iese ca un sunet din mine i pe care-l mnnc cu gura mea bandajat cu multe cuvinte nc neinventate nc nerostite / aceast clip care triete n afara timpului i-n afara verosimilitii acest vierme de inox care-mi cltorete prin vene i vinioare ca un fel de isus al neamului viermilor nepieritori / acest arc care singur se-ntinde i trage n fiecare ochi al meu cu pietre de moar coluroase monstruoase rupte anume din iad. O privelite a luxului imagistic ne ntmpin pe mai fiecare pagin. Nu doar modelarea grandilocvent i vine ns la ndemn lui Nicolae Tzone, ci i un ir de fineuri care transpar intermitent prin intermediul grelelor draperii discursive: umbra asta subire de praf dintre o liter i alta este pielea mea subire i fin care-mi acoper cu vitejie oasele sau: poemul () rotete orele i minutele napoi umplndumi gura cu trecut cu muni dealuri cmpii peste care-am alergat. Sau: i gerul poate va veni s spele geamurile cerurilor. Hiperbole ce se in lan (eherezada a crescut de drag de mine de asemenea cu treizeci i trei de metri nlime i i-a schimbat numele n eherezada, clul ascute tot ascute sabia de o mie de ani i eherezada stpna mea de o mie de ani tot nu se-ndur s spun gata gata gata n sfrit gata ucide-l pe omul-poem, mi-e dor s-mi pui cu vrful degetelor tale capul sus pe cer s-l vad n orice secund i zeii i oamenii) se ntlnesc cu preioziti lascive: mi-e aorta inimii ncrustat cu poeme scrise numai i numai pentru ea, cade luna din ceruri pe buzele i pe ele eherezadei i le transform n aur. Ultimele deschid drumul unei fantezii erotice, indiciu al preaplinului vital ce-i palpeaz cu voluptate extremele: pe jartierele roii ale eherezadei scriu cu limba poezii pe care dup aceea ea cu limba ei le terge ncet meticulos o dat i nc o dat i nc o dat pentru a nu le mai citi nimeni nicicnd / pe snii ei desenez i soarele i luna dup care ncep s roni pofticios i soarele i luna deodat cu pielea ei foarte fin i deodat cu foarte dulcea carne a ei / pe coapsa ei de bumbac i mtase alerg ncoace i-ncolo ct e ziua de mare () pe nrile ei m dau ca un copil rsfat de-a dura i pe buzele ei fac mari i strlucitoare culcuuri de perle pentru buzele mele. Ori urmtoarea secven sadomasochist: sunt tot mai convins c de frumusee se poate muri mult mai sigur dect dac eti sfrtecat de cuit. Mai presus de toate poetul vrea ns a ne ncredina de extraordinarai dibcie, de un soi de graie acrobatic de care dispune, care-i completeaz feerica omnipoten: merg pe aa de pianjen legat la ochi merg i dinspre via spre moarte i dinspre moarte spre via i aa de pianjen se-ncpneaz s nu cedeze () tiu c pot n orice clip s cad de pe ea i s-mi fac zob oasele mele cele fluide i fine. E un soi de cascadorie util funcionrii poemelor de acest tip, mrinimos dimensionate, menite a impresiona, a cuceri. Pe cine? Nu n ultimul rnd pe eherezada, cu pntecul i buricul i pletele i coapsele n flcri, spre a o purta scafandru agil musculos majestuos din extaz n extaz. Erosul ncunun, cel puin n volumul de fa, turul de for al acestei producii de curs lung, suportnd dulcea teroare a unui proiect al cantitii, ns al crei el pare a fi transmutarea ipostazei de funambul n cea de cavaler ce-i omagiaz aleasa sufletului i trupului. Un ritual pitoresc trece ntr-unul sublimat, expiator prin convertirea sentimental i apoi prin estetizarea gesturilor. Nicolae Magnificul e un poet de o mare for a verbului poetic care pune n micare o aparatur complex, avnd drept combustibil umoarea senin, optimist placat pe natur. Poezia d-sale e ca un cmp pe care s-au instalat mari mori eoliene sau ca o hidrocentral cu un zumzet grav, productiv. Tzone: cel mai proeminent bard n acest sens pozitiv al literelor noastre contemporane.

Cronica literar

Gheorghe GRIGURCU
Nicolae Tzone: Viaa cealalt i moartea cealalt, Ed. Vinea, 2010

4
Flux-Ref eflux Flux-Ref lux

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Alambicul lui Ianus

Eu ador cerul gri al nordului, care exprim o stare de seriozitate i soarele din sud, decor al strilor frivole. Una din marile obsesii ale timpului prezent este faptul de-a reduce totul la sfera social a comunicaiei. Aceast slbiciune vine de la tentativele totalitare ale secolului al XX-lea. Cine deine comunicaiile, deine puterea i cei ce dein puterea pot instrumentaliza spiritele. Acesta este visul pe care l are omul contemporan, n dominaia sa ultim. Suveranitatea tehnicii permite agravarea acestei situaii. Istoria extraordinar a unei prostituate Rahab , complice a spionilor israelii, trims de Josua pentru a cuceri Ierihonul (Josua, 2, 1). Evanghelistul Matei o plaseaz n genealogia lui Isus, Rahab fiind mama lui Booz. (Matei, 1, 5)

Aristarc, grmticul
Cititorul care deschide o carte de Nicolae Florescu tie c nu va avea o via uoar, c va fi pus n faa unor opiuni, c urmrin-du-i traseul te angajezi pe un drum cu pante abrupte, cu ascuiuri de stnci sub tlpi, cu spumegare de valuri n piept. Polemist nnscut, aa cum am mai spus-o, este dublat de un cercettor pasionat, decis s intre n posesia amnuntului decisiv, pentru ca nimic s nu scape sintezei. Misterul ncperilor ntunecoase nu rmne nedezvluit, un portret cruia i lipsea un fir de pr, se completeaz. Ca i primul volum din napoi la Aristarc, cel de al doilea (Editura Jurnalul literar, Buc., 2010), la fel de masiv, se instituie ntr-un kaleidoscop, ntr-un Jurnal al criticului i istoricului literar, pe lungul parcurs al publicaiei pe care a readus-o la via. Varietatea tematic, ntructva ameitoare e vorba de nsumarea activitii scriitorului pe o destul de ntins perioad are un numitor comun: o tot mai aprofundat tentativ de fuziune a elementului estetic, certificnd autenticitatea n art, cu cel etic, ntr-o viziune a contemporaneitii pe fa i chiar violent nsuit. Motiv pentru care, mai mult dect oricare altul, Nicolae Florescu este luat sau lsat integral, ntr-o alegere nu lipsit de dramatism. Ca s deschizi o carte chemtoare napoi la Aristarc cu tragedia Generalului Avramescu, asasinat de sovietici, ntr-un caz trecut sub tcere pn astzi, ncheind asupra ultimelor clipe ale filosofului Petre uea, alternnd, apoi, portrete de buni i ri, trebuie nu numai temperament, ci i curaj. Acesta se manifest, bunoar, cnd limpezete statutul moral al unor Constantin Virgil Gheorghiu, Petru Dumitriu, Paul Lahovary sau cnd i spune trei vorbe Alinei Mungiu. Dar i vai pentru societatea romneasc! i atunci cnd ridic la locul meritat pe Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, pe barzii i aezii exilului. n buna vecintate a interbelicilor Tudor Arghezi, Gala Galaction, Mihail Sadoveanu, cu popasuri la scriitori rmai n penumbr, precum tefan Ion Gheorghe ori Miza Cretzianu, vluresc salturi de la Radu Tudoran la Eugen Ionescu, sub pulpana celor patru ncperi ale volumului. n toate acestea recunoatem grifa criticului, ntr-un cmp minat de cazuri, cel al primului Aristarc nenumit astfel. Presupunnd c cel puin unele din lurile de poziie ale autorului au constituit, cndva, editoriale precum altele, n corpul Jurnalului literar, studii, concepem starea de puzzle a volumului, cruia i se pregtete, probabil, urmtorul. Stilistic concentrat, dar cu suflu larg, criticului nu-i displace factologia, de unde o secret simpatie pentru erban Cioculescu, dar ceea ce l seduce rmne dialectica retoricii, n fina estur a analizei. Dezmembrnd, bunoar, un amnunt, recte modul n care a receptat G. Clinescu, centenarul momentului 1848, Nicolae Florescu schieaz, sine ira, un caracter cu probleme, n subita transformare din monarhist n republican, a profesorului. Cu un reinut regret i fr al ncadra n cazuri. n privina lui Ion Caraion, poet pe care criticul l consider de mare valoare, situaia e nc mai delicat: cazul su e prins n ghilimele. Metodic, pas cu pas, se limpezete starea de informator a poetului, dovedit cu probe, peste care un odios Jurnal. Toate ungherele cauzei sunt luminate, incriminndu-l pe fpta, fr putin de negare. A-l condamna sau absolvi constituie ns o opiune cu consecine. nct simpla publicare a Jurnalului, de ctre cine i n care publicaie i poate avea semnificaia sa. Este chiar terenul pe care se mic cel mai bine Nicolae Florescu, hrnindu-i suspiciunile, revolta. Cei care l-au dat n vileag pe Ion Caraion sunt, la rndul lor, luai la o ndeaproape cercetare... Iar noi, ce zicem? S-l apropiem pe Ion Caraion, omul i scriitorul, de Tudor Arghezi, cel ce-i fcea sufletul hotar ntre nger i mgar. S gsim similitudini caracterologice ntre suavul, pe ct de blasfematorul clasic i Ion Caraion, cel din Jurnal ori din notele informative i impecabilul om de lume, primitor, deschis, camaraderesc. mi amintesc extrema politee cu care m primea la mesele sale, de plcuta atmosfer ntre soii, de graioasa apariie a fetiei lui, de aerul luminos al apartamentului nou, cu rafturi pline de volume de versuri ale unor confrai din Occident. Aidoma, felul n care-i primea oaspeii Tudor Arghezi, strngndu-le minute ntregi mna n minile lui. Dar i cu riscul celei mai aprige rsturnri, cnd fostul privilegiat era batjocorit pn la nimicire. E drept c la masa de care vorbeam, Ion Caraion mai emitea i nite observaii la adresa cte unui adversar din cmpul literaturii, acide i definitive, dar se ntmpla s fie n domeniul unui acord de impresii. Ci ns dintre artiti nu dispun de cte dou registre? Ceea ce am aflat, dup fuga lui din ar, l ncadreaz, fr doar i poate ntr-un caz, foarte special, ns cunoscut n specialitate. Un caz dac nu de dedublare, de scindare a personalitii, atunci de imperfect structurare a eului, acel unic cusur care, observa Hamlet, surp armonia ntregului, sfarm un destin. O puternic tendin de autodistrugere se remarc la poet nc de pe cnd se mai numea Stelian Diaconescu i devenea legionar. ntr-o asemenea perspectiv, cruzimea unui regim de factur tenebroas, cum a fost comunismul, opereaz cu o deosebit atracie. i eficien. n ultim instan, destinul tragic, n fond, al lui Ion Caraion nate compasiune. C aducerea la lumin, n anumite circumstane, poate ine de o strategie a unuia sau altuia, este o alt problem. Elementar apare, n comparaie, cazul lui Petru Dumitriu, executat pe toat linia, n napoi la Aristarc. De remarcat, totui, c negativismul intrinsec, o rutate consubstanial n modul de a percepe al romancierului constituie tocmai ingredientul ce-i structureaz opera, atta valoare ct are. Omul prezint un interes sczut. n culegerea de studii a dlui Nicolae Florescu evident apare capacitatea de empatie fa de autorii cercetai, fie c e vorba de Octav uluiu, la a crui reaezare n istoria memorialisticii romneti a contribuit esenial, fie c cel studiat este Eugen Ionescu, nainte de a fi devenit o celebritate i un bun naional al Franei, fie c se apleac asupra unor scriitori general numii de rang secund nu pe dreptate, ns. Mai cu seam literatura exilului a avut n Nicolae Florescu necesarul campion care s o redea culturii naionale activitate care a pretins pn i eroism n anii de neocomunism de dup Revoluia din decembrie 89. Scop n care, timp de dou decenii, s-a mprit ntre publicistic i istorie literar, ntr-o manier ce-l distinge i l impune. Surprinztor i cnd comenteaz literatura unui scriitor notoriu, precum Radu Tudoran i cnd ne destinuie cine a fost Harry von Hoch sau o readuce n actualitate pe Miza Cretzianu, acest mare arhivar al literaturii romne ne ndeamn ctre Aristarc atunci cnd sinele i se ndreapt spre Aristarh. Cel care a neles mai bine dect oricine statutul de jertf al exilului, pn la a se confunda cu el n spirit, se vede, ntr-un mesaj final ntovrindu-l pe Aristarh, ntocmai cum acela cltorea alturi de apostolul Pavel spre Roma adic spre confruntare.

Wahre Ethik ist das sich herausstellende Anwesende. (Martin Heidegger)

Portugalia este o ar a primverii. Ea d totul n martie, tot ceea ce aparine lunii mai. Scriind. Fiecare are secretul lui, cnd scrie. Eu nu am cutat niciodat cuvntul just, doar cuvntul clar. (Valry cuta cuvintele rare; Barrs, cuvintele nobile; Morand, cuvintele explozive. Mauriac lsa pana s fug n toat libertatea). Paradisul nu este nici celest, nici terestru, ci suspendat, ca n picturile lui Titian. Portretul ei apare ca un personaj descins din A la recherche du temps perdu Anna de Noilles, prietena lui Proust. Toate znele par s fi nconjurat leagnul Annei, nscut la 15 noiembrie 1876, n somptuosul hotel Bibesco pe bulevardul Latour-Maubourg, nr 22. Anna a fost fiica prinului Grgoire Bassarab-Brancovan i al Raluci Masuras, familie cretan distins, stabilit la Constantinopol. Copilria ei a fost feeric. Fire sensibil, Anna a nceput s scrie versuri la vrsta de opt ani, poeme panteiste i melancolice, strnse n volumul Le Coeur innombrable (1901). n decurs de 30 de ani, Anna public o duzin de volume de poezie i trei romane, care i aduc admiraia elitelor franceze (Barrs, Colette, Valry, Cocteau). Alte onoruri o recompenseaz. Premiul Academiei franceze, membr a Academiei regale a Belgiei i, n 1930, medalia Legiunii de onoare (oferit primei femei franceze). n ciuda recompenselor, starea ei maladiv se agraveaz. Melancolia baudelairian o sechestreaz n apartamentul ei parizian, pn la sfritul vieii, decednd pe data de 30 aprilie 1933. Din opera ei, disponibil azi este doar cartea de memorii Le livre de ma vie, neterminat, care va apare n 1932 (reeditat n 2008). O uitare nedreapt! Cei mai formidabili generali americani sunt: General Electric i General Motors. La televiziune. Agon (Igor Stravinski). Balet pentru 12 dansatori. Coregrafia G. Balanchine (New York City Center). Balet abstract, folosind procedeele pas de deux, de trois, de quatre, inspirat de dansurile de curte (Frana) din secolul al XVI-lea sarabanda, passamezo, branle, dup o succesiune de ritmuri particulare, denumite agon. Plictisul este actul vegetatismului, refuznd manifestrile realului, faptul c nimic nu conteaz. Secolul al VII-lea. Puncte de reper. Jangdi (dinastia Sui) construiete Marele Canal (1.500 km) ntre fluviile Hang He i Yangzi Jiang.

Nicholas CATANOY

Barbu CIOCULESCU

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

P o e z i e
dragi mainue postmoderne trezite de mritul piciorului pe acceleraie unde e ADN-ul fr de moarte cel care clipete vreme lung n oase i spal cenua alchimic n ap curat
vreau patalamaua dovada chemrii pe nume sursul din spatele buzelor nu spune ce vreau s aud a proba inelul tu cu berlant Zulnia pandantivul Sofia care-i mai poart parfumul pune-i malacofful cu fir rar de brocant Veronic f-i vnt cu dantela ca un pumn de ninsoare Elena mult au trudit la ea olandezele cu cercel n ureche alege-i jaboul n culorile ceaiului Marica somon sau naramz brara n care se stinge zamfirul are nevoie de lustru nefericit Natalia nu uita umbrelua ta roz pantofii din piele ivoar ploua Adela pe aleile parcului Magda agrafa e n poeta cu nouri albatri o inim perlat ca o mandorla adoarme pe rochia de stamb tocul cu pan neap fila nti din Antologia Des Granges litera uor ondulat Eulalia sunetul crin i imit scrisul Domni din ara Brsan

din mruntaiele pietrei spre capilarele minii

ce este scris n cer nu voi ti niciodat ce-a fost de-ndurat pe pmnt am aflat prea devreme
cte rosarii cu ochi de vsc la intrare ghirlande litere arse nume divine picuri de snge i limf lanul lumilor toate mai uoar e jertfa de fruct luminos Vosveglia Serata smirna darul ales sau poate floarea salcmului avatar mirosul de napoletan d buzna de-afar l seamn n mersul pe vrfuri fata cu cizme albastre auguri uier clapele celularului nou care accept njurtura soldatului pe un cntec de leagn

auguri n geant colierul cu mrgele de sticl i niciun muritor nicio limb n-ar putea nelege secretul atingerii lui fericite
timpanul misticei ape adun velele unei corbii nspre cupol ea e calota cranian care m ocrotete Mirele vine Sfnta al crei nume l port are picioarele reci aburul srutului meu sufl n palmele ei vztoare mantia i descoper pentru o clip snul ascuns

Nu pe crarea din lume peam

cea care ngn scncetul geamtul vaietul fr s urce spre cuvntul ntreg pe smalul cerului neprihnit alunecam nrolat cuminte-n armata femeilor de la curtea regelui rac

desnoad basmaua de in pe care Fecioara i-o legase Ulvine uor sub brbie s vin mai repede somnul hai depunei mrturie cu toatele i voi ai avut dureri de msele de ale de glci ru la natere luzie depresii i menstre

otron desenul subire al lumii

pentru Migri, sora mea
cercul chiar cerul crucea patratele n voia libertii totale sandalele mistuie graniele apoi le-mpreun sritur... odat ajuns te ntorci de unde-ai plecat (albuul placenta) centrul pur toarn jratic pe margine umbra senzual a corpului meu chemat de Cele de Sus adun Lumin Nenserat Celor de jos

nu mi dorisem s trag vreodat cu arcul

stngul sau dreptul dreptul i stngul jertfa de carne s-a dat i se rzvrtete n punga de plastic din magazia spitalului

obrjori refriai cu chinoroz sntate curat ochiori dai negru de fum vrem lista complet a neputinelor voastre dioptriile msura de la pieptar sforitul centimetrii din talie fiele medicale scrisorile vntile corpului fii pn la capt obiectul adoraiei noastre deschidei mormintele de hrtie dai-i n vileag pe inocenii votri cli

arderea de tot ar fi fost mai uoar?

ca frunzarele s-ar fi topit halatele reci baricada prului viu nervii n care durerea i las colii ei tineri

sufletul spre slav cum de calea n-o rtcete?

ngerii se vor ruga pentru el frdelegile s fie terse din Carte de mna Maicii Domnului sltat ncredinndu-i-se pentru totdeauna...

Uleiul candelei se-ncinge d pe-afar

peste mpria morilor precum a celor vii
nc nu ai aflat rndul ultim al profeiei povesta al pustiei o vreme flamura frunii te ocrotete mijlocul vindec marginea spui rugciunea inimii Hristos cel Viu te aude i mai fereti podoaba aspra barb n care ascunzi de ghea lacrimi mari s plece rul vina s se-mpart te cheam n leagn Aceea ce n dureri te-a nscut de parc-n bucurie nchipuind-o Fiule cast tu ai nscut-o pe Ea

Cuvntul lui Dumnezeu nu este vorb mult

eu nu am n paz niciun cuvnt din lut se plmdete trupul dar fr trupul

vreme-i de plns acum nu-i vreme de citit

nc sunt privit n ochi de un brbat dintr-o pagin alb

Durerea care frnge istmul dintre coapse

(locul ce i se spune al nsmnrii) simit-i de trupul ntreg fu vremea lui de parc nici n-a fost un gol ce nu las nici urme nici nume nici form calea unui vultur pe cer iar eu ncrunesc i noaptea-n somn scncesc ca o copil

trgaciul deschis nspre int e glonul ultim glonul de argint

nc strlucesc sfera de cristal stpnirea peste cei muli

O Domnul mi d puterea cunoaterii prin necunoatere tot el m elibereaz de cele ce sunt Grija ntreag asupra-i am trecut-o

Voi muze ale literaturii mele

ceacre subiri crlionate rosalbe pline de naturel simitor

Pe ultima treapt n genunchi

o lumin virgin mi d benediciunea sngele postnatal urc pn la cretet

Lucia NEGOI

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Mrirea i decderea reportajului literar (1)

ncercarea de a surprinde, astzi, specificul unei intreprinderi textuale de felul reportajului pare a se pierde pe un registru metodologic ntins i variat, ale crui repertorii nu faciliteaz sinteza, ci tocmai dislocarea caracteristicilor. ntr-o similar ordine de idei, sociologul Emmanuel Pedler consider c a intersecta mai multe moduri de abordare nu este, de fapt, dect o chestiune de mod, fiindc fiecare direcie privilegiaz nu doar o anume inut a oficiului cercetrii, ci mai ales linii distincte i precis direcionate ale finalizrii (vz. Sociologie de la communication, 2000; trad. rom. 2001). i, totui, chiar dac la limit aa stau lucrurile, cum s nlturi, intrnd pe un domeniu cum este cel aici n cauz, sugestii (ca s zicem numai att) venind dinspre informaional i comunicaional, dinspre teoria mediilor i a literaturii, dinspre sociologie (cu diferitele ei segmente specializate), apoi antropologie, istoria culturii i chiar lingvistic sau semiologie? Alunecrile vor fi inevitabile, cum la fel de inevitabil se va instala privilegierea unei anume finalizri; bunoar, chiar un simplu demers de evideniere a interferenelor ntre reportaj i literatur denun, dintru nceput, o micare a specificitilor pe dou planuri, subntins apoi, prin logica intern a faptelor, i pe alte plane. Problema nu mai este, aadar, n cazul de fa, una a specializrii, ci a presiunii determinrii obiectuale. E de sesizat c doar dou momente bine delimitate din istoria culturii noastre au fost faste n ordinea interogaiilor cu privire la particularitile structurale ale unei specii aparinnd cu precdere gazetriei. Primul dintre acestea, situat n interbelic, a orientat teoretizarea spre justificarea estetic, pe de o parte sub presiunea vehemenei acelei linii a avangardei af late manifest n ofensiv mpotriva spiritului mic-burghez i, pe de alt parte, a tendinei mai generale de a modela realitatea sub semnul autenticitii, marc a unei pri a prozei epocii. Vorbim, aadar, de un climat care, beneficiind i de prezena ctorva condeie de excepie e cazul, ndeosebi, al lui Geo Bogza i F. Brunea-Fox , a favorizat ncercarea de a semna actul de apartenen a reportajului i (sau mai ales) la literatur. Supus, ns, mult prea apsat principiului autenticitii, criteriul s-a vdit fragil estetic, condiionarea rmnnd legat doar de o anume practic n interiorul relaiei, complexe i dinamice, realitate/ literatur. O argumentare rebours n acest sens (dac privim situaia detaai de cotidianul n cauz) se va produce n cel de al doilea moment de supunere a reportajului unei susinute dezbateri teoretice: cel din perioada 1950-1970. De data aceasta, aparena estetic primea argumentul ideologicului: realismul-socialist i proclamase adeziunea, ca principiu major, la noua realitate social-politic i, totodat, i subsuma calitatea de oglind a acesteia. Prin fora natural a lucrurilor, ns, translrile nu puteau deveni operaionale dect apelnd la modelrile constructului utopic, statuat ca romantism revoluionar: realul reflectat (sintagm traducnd o norm a epocii) era doar realul dorit politic (i folosim cuvntul dorit dei, n context propagandistic, s-ar impune nuanri). Ca atare, cultivarea reportajului devenise, pentru comunitatea literar, o obligaie major deopotriv politic i estetic. Altfel spus reportajul aparinea literaturii; mai rmnea doar de demonstrat aceasta; ceea ce nu se va realiza (sau nu se va ncerca) doar prin numrul mare de reportaje publicate, n presa cultural dar i n volume, prin prezena deosebit de activ a scriitorului-reporter (activitate bine susinut material), dar i prin frecvente comentarii critice, organizate sau nu ca dezbateri cu funcie analitic dar, mai ales, normativ. i nu era doar cazul reportajului; sub specia mai larg a teoriei comunicrii, se cuvenea interogat i statutul altor formule literare, verificndu-se n primul rnd rezonana ideologic: era cazul nsemnrilor de cltorie, al memoriilor i jurnalelor, al scrierilor zise autobiografice, al unor texte cu caracter istoric, al discursurilor (oratoria), al biografiei romanate, al pamfletului i chiar al literaturii de anticipaie. Departe de a fi inocente, demersurile vizau o dubl int: ntr-o parte, relevarea antecedentelor i a filiaiilor adncea impresia de legitimitate formal i structural i, ntr-alt parte, se

Texte cu nume DOINA RUTI

n clipa urmtoare celei n care am nceput s citesc articolul Tichia de mrgritar, semnat Cosmin Ciotlo, articol aprut n Romnia Literar, numrul treisprezece, din 16 aprilie 2010, am czut n genunchi invocnd Zeii Absurzi Ai Olimpului Criticist, avnd totui puterea s mi umezesc buzele umflate de invidie i nu de acid hialuronic, care acid... tii voi, Boiernai Post Operatoriu Dumneavoastr, ce minuni poate s fac. Oare cu ce s l fi ademenit Doina Ruti pe Cosmin Ciotlo, nct s l determine s scrie un articol att de nefavorabil n aparen, dar... n realitatea imediat i dur, scris att de bine nct s nu se simt jignit? m ntrebam postat n faa suportului glbui de hrtie al articolului pe care Ispitele de Miaznoapte mi l-au scos n cale ca pe un roboel cu tastatura cariat. Noi, aspiranii la glorie, tim c o cronic literar poate fi: scris bine i laudativ, favorabil dar scris prost, compus n defavoarea autorului dar scris i prost sau o cronichet n care autorul s fie anihilat... printr-un articol de nota

apela la prestigiul comunicrii artiste i, implicit, se ridica n grad calitatea textelor avute n vedere. Expresia uor necanonic, dar n fond corect politic (e paradoxul multor scrieri ale timpului), este volumul Literatura de frontier al lui Silvian Iosifescu, aprut n 1969. De ce literatur de frontier? Fiindc, avnd n umbr principiile esteticii interbelice, precum i tendinele literaturii europene (i nu numai) postbelice, critica literar cenzura ntructva ceea ce ideologicul (criteriu unic, ultim instan valorizatoare) instaurase ca program estetic. Totodat, n cazul de fa (i numai n cel de fa...) , frontierele puteau fi mai uor trecute. n limitele teoretizrilor actuale, orice text codific informaii i este destinat comunicrii, contextul primar este dat prin semioz, iar receptarea nu poate face abstracie de un cod colorat psihologic. S mai adugm c prin comunicare ne aflm n cmpul sociologiei, iar prin specificitate n cel al teoriei media, al teoriei istoriei, al teoriei literaturii .a.m.d. n totul, disoluia conceptelor, apoi a speciilor i chiar a genurilor este nu doar consecina gndirii slabe, teoretizate de Vattimo, ci vizibil a necesitii echilibrrii practicilor, din moment ce interferenele nu mai pot fi privite ca accidentale, dar ca inevitabile. Ciudata alian dintre cultur i comunicare, prin care se permite nelegerea domeniului ca elaborare de funcii bine delimitabile i, totui, indisolubil legate, subliniat de Jean Caune (vz. Culture et communication, 1995), pare a bloca excesul tehnicist, marcant pe o anume direcie a comunicaionalului: pentru sociologul Louis Qur, de pild, supralicitarea importanei informaiei (totul e informaie, comunicarea e exclusiv schimb de informaii etc.) trimite nspre un mecanicism mult prea simplificator, inexact n ultim instan. n Des miroirs quivoques (1992), el subliniaz faptul c teoria informaiei nu este n msur, singur, a cuprinde comunicarea n ansamblul ei i, mai ales, cu toate formele sale, ntruct nu este vorba doar de o realitate strict material, avnd nu puine componente inefabile, exercitndu-se n consecin pe registre diversificate i variabile. Semnificativ, disocierea reportaj/ literatur, n accepie originar, devine explicit: dac a comunica nseamn a analiza o situaie i a produce indici intenionali cu scopul de a transmite aceast analiz unei persoane care nu cunoate respectiva situaie (ceea ce ne plaseaz, aplicat, n cmpul media), pentru literatur condiia manifestrii interinfluenei cunotinelor umane a emitorului i receptorilor este cea care conteaz, nu faptul c exist informaii (Emmanuel Pedler). Ne aflm, cu acestea, n plin paradigm a comunicrii, aa cum a formulat-o Jrgen Habermas cutnd

zece. Cine mai are nevoie de cuvinte trase la xerox dup un Laudatio... din epoca de bronz? Nu vom ti niciodat cum a debutat ziua n care Cosmin Ciotlo a scris articolul cu pricina. S fi fost una dintre zilele acelea mohorte de primvar ce te arunc n borcanul cu murturi, o zi care refuz feciorelnic s se instaleze n grdina din faa ferestrei lui C.C.? S fi nscut vecina de peste drum i la micu nu contenea cu ipetele de i-plod necjit, fiindc planeta nu l-a primit n haine ecologiste, aa cum i promisese celula de berze ce l ademenise pentru a veni pe lume, dup ce n prealabil berzele i construiser cuibul respectnd arhitectura neofuturist a cartierului dup cum cerea regulamentul cu numrul cincimilioane unu pe stlpul de telegraf scos de mult timp din evidena potei. Or mai fi fiind i ali stlpi n aceeai situaie? Nu cunoatem desfurtorul acelei zile, populate cu... pisici negre! Dar vom plti un detectiv particular de la Agenia Cloana And Mamona, agenie ce ne rezolv treburile literare murdricioase, pentru a rscoli ntr-un mod ct se poate de profesional cufrul cu amintiri al lui C.C. Cosmin, ca s aflm cauzele care au stat la baza ciclonului critic... care ar fi trebuit s zdruncine din temelii cariera romancierei Doina Ruti. Dac, Pietoni Remaniai Cum Suntei, ai avea nite nojie ale sufletului nealterate de colesterolul literar, mi-ai permite s fac i eu pauz pre de o boem, precum Arthur Rimbaud la aisprezece ani: Comme des lyres, je tirais les lastiques/ De mes souliers blesss, un pied prs de mon coeur. S nu m suspectai fiindc acestea sunt singurele versuri rmase din liceu, care mi in de cald! Bietul omule! vor exclama unii. Puin bagaj i-a mai rmas! Dar n rest... sunt bine. Alfabetul nc nu l-am uitat, nici pe sensul citirii, nici pe cel al scrierii! Nu m-a fi oprit la articolul semnat de C.C. Cosmin riscnd s fac riduri premature, dac el, Cosmin, nu ar fi atacat dreptul internaional al femeilor de a se alinta. Auzi, tu soro! Nu tiu cu ce a fost mbrcat Cosmin cnd a conceput acest articol. Sper din tot sufletul c era drapat ntr-o pijama crem cu ursulei. S-a demonstrat statistic c numrul brbailor care dorm n brae cu un ursule de plu, pstrat din copilrie, este mai mare dect al femeilor... de aceeai vrst. Sper din tot sufletul ca i C.C. Cosmin s aib un asemenea ursule cruia s-i fi nlocuit ochiul stng cu un bumb (nasture) i care s aib o lbua peticit comoar ce i-ar da voie s ne interzic un drept garantat prin constituie, dreptul de a folosi diminutive, care dup cte tiu eu nu au omort vreun critic nevricos. Nu voi merge pn acolo, s i deschid lui C.C. haina pijamalei crem, nviorat cu aceleai figurine de mrimi i vrste diferite, deoarece sunt sigur c bumbii pijamalei sunt bine cusui i au tot form de... mor... mor! Citind nc o dat articolul semnat Cosmin Ciotlo, mi dau seama c este i el un mormorian de al nostru, doar c nu are curajul s recunoasc. Ba mai mult, perversitatea lui merge pn acolo nct veioza de sticl de pe noptier i chiar lenjeria de pat este la fel de populat cu moi martini drglai, ca ntregul su univers intim. S nu uit... brelocul! O fi geanta eroinei povestirilor Doinei Ruti bombonoas, ntr-un loc i halvioas n altul, iar cu cteva pagini mai jos o mrgic i permite s scoat limba, dndu-le cu tifla unor critici i fcnd pe mrgioara. Dar... poate... este prea puin pentru... un bobrnac literar. i... apoi... ce te vei face Cosmine, dac i vei ridica n cap o ntreag Asociaie A Tanteselor Diminododopisicoase?! Doina Ruti nu m-a angajat de avocat, fiindc este destul de puternic pentru a se apra singur. Ca s nu mai spun de soborul laic de critici arhicunoscui care i in trena literar, s nu se colbuiasc sau s se murdreasc... cu noroi. Nu am spus noroi literar, orict ai dori voi, Post Divanieni Vel-Logofei Dumneavoastr, s cad n pcat! Am scris mol sau thin (noroi) pur i simplu aa cum am auzit n prima copilrie c se numete ceea ce rmne dup ce seac o sam de bli. Este suficient s amintesc cel mai proaspt articol pro Doina, semnat de reputatul critic Dan Cristea, care afirm n Luceafrul de diminea, numrul 38-39, din 2010: Doina Ruti compune o carte cu texte frumoase i subtile, solfegiind cu dexteritate pe clapele fantasticului. Parafraznd un film cunoscut, pot s exclam: Unora nc le plac mrgioarele, Cosmine! Atenie, s nu calci descul pe ele! Dar, nu dispera, ursuleul repudiat te atept acolo unde l-ai izgonit, crezndu-l cam ignorant. Unora le plac diminutivele, dar poate le plac i dovleceii sau chiar dac nu le plac, tiu n schimb s-i gteasc! Atenie, la nuane!

Mircea BRAGA
(Continuare n p. 26)

Florica BUD

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

actor Birlic, unde l-am vzut pentru ntia oar pe Radu Beligan, pe atunci de nici treizeci de ani, slab, tras ca prin inel, cu min caricatural, de bufon, i emisie fonic nazal, jucnd n rolul unui elev ghidu, impertinent, n piesa 4 pe trimestrul II, modest, de altminteri, presrat cu scene comice apetisante. La civa pai, zcea ntr-o total stare de degradare casa uu, ca i spitalul Colea, de partea cealalt a drumului. Statuia lui I.C. Brtianu, de la ncruciarea marilor artere ale Capitalei, dispruse. Bineneles c o parte a vremii mi-o pierdeam hlduind aiurea pe Calea Victoriei, n cutarea stafiilor ce-mi bntuiser copilria. Cofetria (i cafeneaua) Capa, una din marotele nscute din lecturile adolescenei, era nchis. La civa pai se deschisese librria Cartea Rus, fastuoas, bogat, ncptoare, n care vnztoarele vorbeau rusete ntre ele dar se adresau cumprtorilor ntr-o aproximativ limb romneasc. Se desfceau acolo, la preuri derizorii, literatur sovietic i cri de propagand ieit din creuzetele ideologilor Kremlinului. Vizavi, ntrun imobil belle-epoque, o cafenea numit DE LA PAIX mai amintea, ntr-un fel, de aerul localurilor boeme interbelice. Poate c ar fi fost mai nimerit s ncep cu aspectul dezndjduitor al locului unde se ridicase pn de curnd Teatrul cel Mare: imens pustietate de moloz prin care miunau guzgani flmnzi i cini fr stpn. Mi-era destul de greu s reconstitui din maldrul de zidrie prjolit ce mi se nfia privirii imaginea acestui templu al culturii, aa cum aprea n manualele colare sau cartolinele potale. Un suflet de negustor iste i instalase pe ruine o barac unde vindea igri Virginia, Carpai i Mreti i pungi cu cereale venite prin ajutorul american sau Y.M.C.A. Ce m uimete era capacitatea oamenilor de a trece indifereni pe lng aceste jalnice vestigii care pn mai ieri-alaltieri reprezentaser o parte din nsi fibra nobil a fiinei lor. Odat cu edificiul Teatrului a disprut i casa unde a trit E. Lovinescu i unde i-a inut edinele cenaclul Sburtorul. * Doresc s spun cteva vorbe despre posibilitile de a petrece oferite unui student n anul nti la Medicin, abia aterizat n Capitala ce se trezea ncet din spaimele rzboiului i ncerca s se deprind cu starea de confuzie, nesiguran i nelinite creat de invazia sovietic. La drept vorbind, distracii multe nu ne prea stteau la dispoziie. O parte din teatrele particulare fuseser nchise. Naionalul, izgonit din sanctuarul su de pe Victoriei, i inea spectacolele n sala de festiviti a Colegiului Sf. Sava de pe Berthelot precum i ntr-o sal mai modest, n piaa Amzei. La Sf. Sava l-am vzut pentru ntia oar pe Sadoveanu, sobru, marial, masiv, ocupnd o loj plin cu demnitari din staful Prezidiului Marii Adunri Naionale. Mulimea de prin staluri l privea cu curiozitate i emoie i chiar avea de ce. Era el nsui un spectacol. S vezi un meci de fotbal n anii aceia, cnd competiia naional abia se reluase dup ntreruperea pricinuit de rzboi, era un lux extravagant pentru chiverniselile pecuniare ale studenilor. Singurul stadion n funcie era Arena Venus, situat n spaiul dintre cldirea Operei de astzi i Calea tirbei Vod. Tribunele, construite din lemn, pe jumtate putrede, puteau s gzduiasc cel mult opt-nou mii de spectatori. Acolo am asistat la derbiul Venus-Rapid, unul din ultimele meciuri nainte de desfiinarea profesionalismului n fotbal i apariia cluburilor subvenionate de statul clasei muncitoare, ntre care i cele militare C.S.A. (metamorfozat ulterior n C.C.A., apoi n Steaua) i Dinamo , privilegiate n mod ostentativ de mecanismul dictaturii, ce aveau s fac legea n soccerul autohton. Nici pn astzi n-am reuit s decriptez semnificaia cuvntului Dinamo, preluat orbete de la vecinii notri de la Rsrit. Tot atunci am asistat, mpreun cu o coleg amatoare de spectacole excentrice, la cteva gale de box desfurate sub cupola circului Paladium, pe Bulevardul Elisabeta, n preajma Cimigiului, n care am vzut luptnd boxeri de marc precum Petre Brtescu, Lucian Popescu i Ion Popa, ultimii doi multipli campioni europeni, astzi prezeni doar n memoria ciudat a celor vrstnici. Lumea era nnebunit dup distracii i divertisment. O furie dement i mpingea pe tineri s umple slile de cinema, restaurantele i cabaretele de lux. Seara, la luminaie, pe bulevardul cinematografelor, un fel de Corso al Capitalei, trotuarele foiau de lume de tot felul n goan dup o clip de uitare. Doar cte un grup de ofieri n uniformele armatei roii, boi, berbani, glgioi, ce le ieeau din cnd n cnd n cale, le amintea bucuretenilor c ara se afl sub ocupaie strin.

Bucureti - 1947
Imaginai-v un tnr de 18 ani, cu o temeinic nurubat mentalitate de provincial, sosind n Bucuretii anului 1947 pentr u a da examen de admitere la Medicin. Trebuie s spun de la nceput c nu eram complet opac la frmntrile politice i sociale ale epocii dar tinereea, emoiile n faa unui teritoriu necunoscut, speranele ceoase i teama de ce o s se ntmple m-au inut departe de gravele evenimente ale vremurilor ce aveau s ne mping n lunga noapte comunist. Odat descins n Capital, am fost frapat de discrepana dintre ceea ce se vedea i imaginea oraului venit din lectura romanelor unui Octav Dessila i mai ales Cezar Petrescu. n locul animaiei de pe strzile ce forfoteau de lumea alergnd dup distracii, n locul cafenelelor stilate, al bietanilor care vindeau ediiile de diminea ale ziarelor, al florreselor care ddeau culoare bulevardelor din centru, n locul oltenilor cu cobili, oraul n care aveam s locuiesc mai bine de aizeci de ani, prnd abia trezit din mahmureala trist ce a urmat imediat rzboiului, mi se nfia ca un ciudat amestec ntre imobile impuntoare dar nengrijite, cu zugrveala jupuit, ce se salvaser de la bombardamente, i jalnice mormane de moloz ce apreau ici-colo printre blocuri amestec de crmizi i tencuial i bare contorsionate de beton armat prlite de flcrile incandescente ale iadului. Scriu toate aceste lucruri cu inocena celui trecut prin multe vrste, martor al attor ntmplri nefericite ce au marcat a doua jumtate a veacului. Realitatea e c oraul m-a impresionat, atunci, teribil. O sptmn-dou am rtcit buimac pe bulevardele din centru nencetnd s m uimesc fie de blocurile cu apte-opt etaje, cum nu mai vzusem n orelul meu de batin, fie de ncnttoarea nfiare pastelat a Cimigiului sau de puzderia de cinematografe de pe Bulevardul Regina Elisabeta, puternic luminate seara cnd lumea se nghesuia s aleag oferta cea mai potrivit. mi amintesc cu o fidelitate uimitoare panoul uria al slii ARPA ce expunea n gros-plan figura lui Edward G. Robinson, corsarul sngeros i enigmatic din filmul Vasul fantom al lui Curtiz, care rula cu casa nchis. E printre ultimele filme americane pe care am avut prilejul s le vd. Dup un an, produciile occidentale au fost retrase de pe pia, fiind nlocuite de pelicule cu tractoriti, stahanoviste i activiti partinici, intransigeni i nelepi, produse n studiourile sovietice. ntre attea ruine dezolante ce-i etalau impudic infirmitatea n vzul trectorilor, obinuii de altminteri, cu acest decor apocaliptic, m-a impresionat ndeosebi maidanul de la intersecia Cii Victoriei cu Bulevardul Carol, unde se ridica odat editura i librria Cartea Romneasc. Ceva mai sus, n faa statuilor care vegheaz tutelar cldirea Universitii, se ntindea imensa ran provocat de aviaia hitlerist edificiului unde oficiaser de-a lungul vremii atia mentori ai naiunii noastre. Nou, celor sosii atunci n Capital, oraul ne plcea i aa, lovit de aripa rzboiului. Era frumos. i mai ales ispititor. S mergi la Oper i s-l asculi pe tefnescuGoang n Rigoletto sau pe Niculescu-Basu n Boris Godunov ni se prea un privilegiu nesperat. Teatrul liric funciona atunci ntr-o cldire veche din piaa Naiunilor Unite (pe atunci, Senatului), pe cheiul grlei, azi demolat, unde, dup 1953 avea s fiineze Opereta. Cum banii de buzunar abia mi ajungeau pentru tramvai, m alturam altor studeni la fel de lefteri ca i mine i ptrundeam in corpore n sal, ngduii de generosul domn Stnic, uierul, n clipa cnd se stingeau i ultimele zvonuri ale celui de-al treilea gong. Nu pot s nu mi amintesc, din epoca aceea mai degrab visat dect trit aievea, de micuul teatru Colorado din preajma bisericii ruseti, condus de popularul

Paul Neagu: Compoziie

Eram pe vremea aceea nerbdtor s m mprietenesc cu urbea unde aveam s-mi duc ntreaga via. M atrgea nu att centrul, cu ofertele-i ispititoare, ct mai ales periferiile oraului. Tramvaiul 1 ducea la Colentina, lsnd n urm halele Obor, cu fastul lor de trg oriental, care-i tria ultimele zile de nflorire nainte de tvlugul naionalizrilor. Cu 19 cltoream pe Calea Vcreti, presrat cu dughene de telali i magazine cu gablonzuri i osptrii, n care te puteai ndestula cu civa franci, i crciumi ticloase i sinagogi btrne, venite din secole uitate. Prin centrul Capitalei Bulevardele Elisabeta, Carol, Pache treceau pe atunci tramvaiul 14 i geamnul mai mic, 14 barat. Primul mergea n Militari, pn la Farmacie (reper istoric n memoria localnicilor), inut de un unchi al meu, Dinu Mooc, al doilea ntorcea pe dealul Cotrocenilor, n dreptul Palatului Regal. Erau tramvaiele de lux ale oraului, nzestrate cu vagoane noi, curate i conduse de vatmani stilai, cu state de serviciu vechi n I.T.B. Cu el cltorea mai toat studenimea de la Chimie, Drept i Medicin. ntre toate aceste comoditi ale transportului pe ine, cel mai mbietor mi se prea tramvaiul 5, care ducea n Floreasca, deoarece avea platformele de la remorci deschise, de unde avantajul de a putea fuma n vagon i de a respira cu voluptate aerul grdinilor i lacurilor din vecintate. Un alt traseu des frecventat avea tramvaiul 20 (pe care-l luam de la spitalul Colea), ce traversa oraul pe Bulevardele I.I.C. Brtianu, Take Ionescu i Lascr Catargi i i sfrea itinerarul la osea, unde fcea o bucl scurt i oprea scrnind din frne la Kiseleff, n dreptul restaurantului Bufet, podoab arhitectural datorat imaginaiei i harului lui Ion Mincu. n vremea aceea, oseaua nc mai pstra parfumul desuet i snob al epocii de dinainte de rzboi. Vegetaia exuberant, neviciat de rugina polurii, circulaia relativ restrns cteva automobile i echipaje spilcuite , toaletele de belle-poque ale cucoanelor, evolund la bra cu domni distini i parfumai, toate acestea creau o atmosfer de linite i siguran. La civa pai de parcul Herstru se ntindea celebrul hipodrom Bneasa-trap care se popula n week-end-uri cu lume bun, amatoare de pariuri, venit s aplaude pe aii consacrai ai turfului. Nimeni, atunci, nu bnuia c ara se va prbui n scurt vreme n nfricotorul abis colectivist. Micul Paris i consuma incontient i vesel ultimele zile.

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

MICAREA PROZEI

La Curtea realismului magic (I)

E u g e n Uricaru preia cteva proze din volumul su de debut Despre purpur i le reaeaz ntr-o nou construcie, romanul Vladia . Povestirile nu sunt fantastice n a c c e p i a consacrat a cuvntului, schimb semnul realitii imaginare prin plasarea imaginarului n inima realitii. i o face n aa msur, nct ficiunea se mbogete mereu, dei este pus n situaii nefavorabile. Vladia e o lume inexistent, unde, totui, ficionarul se ntoarce adesea pentru a o inventa i a o recunoate : Cunosc acolo civa oameni de-a dreptul fermectori, dar pe care nu i-am vzut vreodat. Lucrul m nelinitete pentru c imaginea lor are ciudata proprietate de a deveni mai clar n memorie odat cu scurgerea timpului. E o lume Vladia, o lume care triete, n felul ei, ntr-un continuu joc, aa cum se ntmpl n jocul de ah. Zeci de mii, oare numai att?, de combinaii posibile ; Vladia i oamenii si nu exist i de aceea cred c nu e prea greu de inventat. E proprietate personal, cum ar fi pentru autorii lor, simpl analogie, Macondo, Metopolis, Albala i nu prea multe altele. Rareori se mai desparte Eugen Uricaru de ea, de plsmuirea sa fascinant. Fiind att de enigmatic, teritoriul intr adnc n realul-magic, cu tot ce aparine poeziei i nchipuirii. De altfel, suflul poetic al lui Blaga i semnele din proza lui Eliade se resimt, fr ascunziuri. Ciudeniile abund chiar i acolo unde realitatea intervine brutal s nlture mitul. Eroul principal, profesorul de istorie Vicol Antim, ajunge din ntmplare repartizat n Vladia, iar prietenul lui, Gelu Ravac, vistor laic, vine aici dup o fantasm, ca bizara scornire s continue. i, astfel, s-l nlocuiasc pe Antim n cutreieratul prin acest labirint. Trgul de la captul pmntului, marginea de la margine, depinde de via-devie, cu dubl simbolistic: via-cunoatere i mortificare. Ea aduce vinul de via lung (aici demitizat, nlocuit cu un vin fals spumos) i se ntinde zi de zi peste tot, n afar de cimitir, absorbind locurile. Butucii de vi tentacular, mpreun cu hiul tufelor de trandafir vtmeaz mai ales strvechea vil Katerina, unde st singuratic madame K.F., simbolul unei lumi care renunase la Vladia i care se fcea uitat. Cel mai nou locuitor, Antim, e cazat aici, acelai semn c la Vladia se ntlnesc opusele n chip straniu sau c simbolurile sunt rsturnate. Acest topos st sub aciunea de atracie-respingere: galbenul auriu al dealurilor cotropitoare, lumina difuz, mlurile i bltoacele de jos, chiar i un lac, un solz de pete uria, aruncnd rar cte o sclipire vnt-verzuie. Biblioteca e o dughean misterioas, coala aproape invizibil (singur Croicu, fantezistul profesor de naturale, st n cancelarie), dasclii se vd mai cu seam la suspecta crcium Progresul, cu un separeu ascuns, unde se bea o imitaie de vin n stare s-l aduc pe Antim ntr-o stare hilariant inexplicabil. Poate c la Vladia nici nu este vin autentic din Crama ocult peste care stpnete importantul inginer Baaliga, adversarul legendelor vechi, pentru c se vrea el creator de legend nou. Dar locuiete singur ntr-o camer ntunecoas, ca un huhurez, afar doar de un activism ieit din comun, cu intenii totalitare. Cea mai legat de (i)realitatea Vladiei, vila Katerina, are i povestea central, cea mai veche i cea mai echivoc. Situat n mijlocul unei grdini npdite de buruieni, vi-de-vie devoratoare i trandafiri slbatici, vila a cptat aspect diform (lespezi strmbe spre intrare, lemnul glbui, nnegrit pe margine, u n dou canate, uria, cu mner masiv de bronz, coridor ngust cu ceva duplicitar n obscuritatea lui, umezeli i mucegaiuri verzi i albastre pe la coluri). n fotoliul din vremi apuse, btrna K.F. nu comunic dect cu Antim i cu nlucile ei. Ea l ndeamn de la nceput pe Antim s plece ct mai curnd: Ca s trieti cu adevrat aici, n Vladia, nu ajunge s fii fericit, asta este la ndemna oricui, aici mai trebuie s doreti s pleci. S pleci, domnule profesor de istorie, ntr-un fel sau altul (s. m.). Cum anume se subnelege. Peste tot n Vladia stpnesc ambiguitile, confuziile, armistiiile ori iluziile. Grdina Adamilor nu are nimic din simbolistica statornicit, ci mai curnd seamn cu o pdure macabr, dedalic, unde Antim, atras irezistibil, se rtcete ca n Maelstrom sau ca n La hanul lui Mnjoal, caut nu tie ce caut. Caut adevrul ntr-o jungl de mistificri. l salveaz Antuza, fiica lui Adam, o fat a fantasticului, cu farmecele ei demonice, care cunoate tainele. Ea l conduce prin tunelul blriilor i crengilor spre o csu drpnat a strbunicilor, n care nici nu ndrznesc s intre. Seductoarea femeie nu exhib erotism, mai degrab plutete-real i caut s tlmceasc inexplicabilul: aici nu-i o simpl grdin, e ceva necunoscut, nu mai pricep prea bine ce se ntmpl cu noi cu Baaliga, cu Corciu, cu Copaciu, cu K.F., cu mine i cu toi ai mei, e ceva care nu poate fi neles pe deplin. De cnd m tiu, profesore, ncerc s pricep, s tiu ct mai multe, de ce i pentru ce, dar ntotdeauna tiu bine c mi-a scpat ceva Tot ea, vrjitoarea care nu e deloc malefic, precum se crede, l nsoete n cutarea aerodromului unde ateriza odinioar prinul erban Pangratti, iubitul tinerei K.F. n legend se spune c aerodromul se afl ntr-un loc de neptruns, nu-l gsete nimeni fiindc se pare c nici nu exist cu adevrat. Cu puterile ei magice, Antuza tie c e vorba de ceva nscocit, aa c i povestea de dragoste a stpneti totul, stpnete totul, dar s nu afle nimeni lucrul acesta. nsui Vicol Antim a ncercat o apropiere prin iluzie, dup ce i propusese s se detaeze, s priveasc lumea Vladiei printr-o lentil. Singurtatea e atotstpnitoare, cu toat aceast cltinare spectral de jumtate de veac: Simi singurtatea lor, de acolo de pe platoul plin de iarb (), ct de ciudai sunt oamenii atunci cnd sunt singuri. Izolarea doamnei K.F. este cea mai ndelung i mai profund: izvora n valuri lungi i lente o singurtate neomeneasc, lipsit de suferin i tristee, era mai mult o victim a singurtii dect a trecutului. Antim are dimensiunea singurtii sale, nsui nsinguratul Croicu acuz finalmente sihstria (singur cuc) i-i distruge colecia de fluturi. De-atta izolare, Antim ncearc o ndeletnicire, s scrie un studiu despre feudalismul lumii noastre, dar va renuna la dispariia btrnei doamne, invocnd solicitarea inspectoratului colar de a pleca s predea ntr-o ar african. Nu nainte de a-l ntlni pe prietenul su, Gelu Ravac, un ins parc mai descumpnit din fire, dei vine din cmpul muncii, pierduse admiterea la facultate. Contrastele funcioneaz i n acest caz. Din amintirile lor rsare o fat simpl i enigmatic, Soarela, dar mai ales figura btrnului ciudat, singuratic, de la mansarda Castelului, care vorbete despre minunile Tibetului, acoperiul lumii. Cea mai ispititoare este iniierea n mitul numit tulpa , un fenomen paranormal, gnd materializat, creaie a unei materialiti vii/nevii: Asta e ceva obinuit acolo, la ei, n Tibet. Te gndeti mai profund, aa cum se ntmpl cnd ai nevoie cu adevrat de ceva, cum s-ar spune, i pui mintea la contribuie i de cele mai multe ori reueti. La ei se cheam tulpa, la fel le zic i eu. Se comport absolut normal, sunt ca toi ceilali oameni pe care nu-i bagi n seam. Atia oameni i trec prin faa ochilor ntr-o zi, ntr-o or, ntr-o via, i pe cei mai muli nici nu-i vezi. Majoritatea stora, pe care nu-i vezi, de fapt nu-i ii minte, sunt tulpa, invenii, nscociri de-ale noastre. Gelu, un muncitor constructor cu dor de iniiere n via i n moarte, e fascinat de o fat tnra i plin de iniiativ, studenta Olga, se cstoresc i, dup dovezi de iubire aprins, ea dispare nu se tie unde i din ce motive, mai precis fr nici un motiv. El vrea cu orice pre s neleag absurditatea i pornete n cutarea ei. I se pare a o fi descoperit, ntmpltor, sub nfiarea Antuzei, dar se pare c nu-i dect un miraj. n Vladia, unde Gelu rmne, cu o mai mare ncrctur himeric, are surpriza de a gsi tulpa, realiti create i stpnite numai de mini i de fantezie, rul adic, ceea ce nu este natural: Gelu Ravac i privi ngrozit, era sigur, acum era sigur toi, dar toi cei de acolo erau nite tulpa. Unii poate ai lui Anti, alii erau ai btrnei, cine s-i mai tie. Dar fr putin de tgad erau nite tulpa. Iar el, el cine era? Se afl, oare, n preajma visului su, fie el i ucigtor? Cci o vede pregtit de drum, alturi de el, pe Antuza-Olga. i basmul merge mai departe. Cronica Vladiei nu-i a unui inut fericit, ci a unuia mbibat de via care exist cel puin ct pe potriva celui care inventeaz. Viaa care menine echilibrul acestei lumi. Orice echilibru, se reface, acceptnd noul. i, poate, chiar acest element, de care v e team, dar att de team nct nici nu reuii s o mrturisii, va crea acel real echilibru, patria adevratei Vanessa. i totui, viaa imaginar nu e potrivnic vieii adevrate, chiar dac acestea sunt diferite. Nu se spune c uneori realitatea depete imaginaia, alteori c ficiunea e la reine du vrai? Realismul magic al romanului semnat de Eugen Uricaru nu-i total de inspiraie sud-american, cel puin prin acea ntoarcere a sintagmei n sensul prevalenei magicului i al diminurii parabolei. Altminteri, geografia Vladiei ine de zona crepuscular a tranziiei realismului mitic spre realismului magic, mbogit cu valori simbolice, existent i n scrierile nord-americane, europene, inclusiv cele balcanice. Tehnic vorbind, calea povestirii ndrgite (poveti paralele) se amestec n planuri distorsionate cu finalizare concentric. Trmul magic al Vladiei se deschide prin puterea creaiei creia i surde s tearg grania dintre realitate i magie.

btrnei K.F. e fabulaie. Un mit n care se gsesc nume ca Antoine de Saint-Exupry, Montgolfier, fraii Wright, Italo Balbo, mai ales acesta din urm, chipurile tovar de zbor cu prinul aviator erban Pangratty. Cum se vede aici, se insinueaz i ideea de timp, totdeauna n relaie cu spaiul, timp al tririi i al memoriei. Prezentul, leneul timp al Vladiei, parc e atemporal mai mult dect trecutul, acesta din urm graie unei anamneze foarte active. Timpul e mai recognoscibil n flash-urile care invoc locuri ca Bucureti, Zimnicea, Sibiu, Vratic i ntmplri de pe vremea cnd Anti i Gelu erau fcui pionieri, n Castelul de altdat, unde s-a instalat Gestapo-ul s-au mutat UCFS i apoi UFDR. Dar, firete, nu conteaz timpul imaginarului, al Vladiei. n acest inut trebuie s coexiste utopia i realitatea, mai bine zis de Baaliga, iluziile de-adevratelea: Aici se poate ntmpla tot ce ai vrea s se ntmple. Profesorul de naturale Croicu jinduiete s descopere fluturele luminii, Vanessa Ligata, i s scrie un studiu despre mediile naturale nchise. Inginerul Baaliga, omul realitii, nelept i poftitor de putere, tie c poate stpni stimulnd himerele, i procur, fr s tie, larve de f luturi ntr-un laborator fictiv. Pentru aceast nelciune l angajeaz n secret pe Maxeniu Adam, adversarul autoritii, sfidtor, un ins care nu-i ca toat lumea din Vladia, cea care nici ea nu-i ca toat lumea. Antim tie de la confidenta lui, K.F., c fericirea n Vladia este numai o amgire, pofta de via ,dezlnuirile sunt poveti n care mai cred doar copiii i neurastenicul Croicu. Madame nu gsea nimic ciudat dect atunci cnd venea prinul. Aceasta era fericirea dup care alearg toi oamenii de pe pmnt, n imaginaie mai mult. Pentru a nltura ideea de absen, ori trebuie s dispari din acest loc, ori s fie ucise misterele apstoare, ceea ce face ntr-o scen sinistr inginerul asistat de poliaiul Copaciu. Ambiguitatea sporete existena insolit a inginerului, cu voina lui de patriarh: nu e prost inginerul, dac vrei s

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

ZIGZAGURI
De gustibus... Sunt sigur c nu te uii la Sinteza zilei!, a conchis amicul, a crui intuiie e, mai totdeauna, fr gre. El am dedus simte o mare satisfacie privind-o sear de sear... I - a m confirmat c, ntradevr, aa e: nu m uit. Sau, mai exact: nu m mai uit. Am fcut-o cu oarecare consecven cnd tria Octavian Paler, pentru calitatea intelectual a monoloagelor sale, apoi din ce n ce mai rar cnd rolul de prezentator i-a fost atribuit lui Ion Cristoiu. n acest interval, s-a mai ntmplat ceva: mi-a slbit curiozitatea fa de talk-show-uri. Spus i mai de-a dreptul, m-am sturat s vd aceleai figuri, unele impenitente i impertinente, i s ascult aceleai teze devenite marote. Am ziare, reviste, cri, n-am uitat s citesc... Nu simt nevoia de pedagogi, cu att mai puin agitatori. Interesant cndva, Sinteza zilei e, de mai mult vreme, o emisiune previzibil i monoton: previzibil prin tematic, monoton prin atitudine. Tridentul ei ofensiv e compus din ziariti ncadrabili psihologic n categoria personalitilor accentuate: d-nii Valentin Stan, Victor Ciutacu, Bogdan Teodorescu. Nendoielnic, tipi inteligeni, dar excesivi, sltai, cu o vorb popular. Primul, un campion al exagerrilor (nu puine din ele caraghioase), descoperitor de fapte fr precedent n analele istoriei, diplomaiei, economiei etc., d impresia de cine (foarte) ru, un pic turbat, al democraiei. E colos, intratabil, insulttor. Cnd rde, rsul su e posti, literalmente canin. Ideologizat pn n mduv, i-a transformat gndirea n ghilotin. Mereu updatat cu ajutorul computerului, tiina lui e ostensibil, rigorist, brutal. Expus autoritar, n hiperbole, nu las loc refleciei i verificrii. Mai puin dogmatic dect d-l Valentin Stan, d-l Victor Ciutacu, capitalist de foburg popular, e un biat nervos cu premeditare. Somatizate, ideile i se reflect pe chip, nct e aproape superfluu s le mai i spun. fnos i cu un permanent aer ricanar, joac rolul celui informat din surse indubitabile i care posed o logic infailibil. Modest n declaraii i n acelai timp dispreuitor fa de tot ce nui convine, reuete un singur lucru. Te provoac s te ntrebi: Cine e, de fapt, domnul? Referirile la propriul trecut nu evoc realizri memorabile. Mai rbdtor (deci mai puin argos dect cei doi), atent la mersul discuiei, d-l Bogdan Teodorescu are defectul c, imediat ce-i ncepe cuvntul, se ambaleaz progresiv, luat de efervescen ca de ape, astfel c replicile sale capt dimensiuni de tirade. Pe el nu causticitatea n supradoze l stric, ci patetismul desfurat n lungi perioade. Discursul su se nscrie pe acelai portativ critic cu al d-lor Stan i Ciutacu, dar ntrun mod mai aplicat, mai didactic, fr malignitate evident. Cpcun n anumite momente, e totui relativ simpatic, cci nu-i strivete privitorii cu informaia sa i nu-i insult cu virulenele sale. Sinteza zilei mai nseamn, desigur, moderatorul Mihai Gdea (care eman uneori ipocrizii de fost seminarist), inevitabilul, ubicuul i indezirabilul Ciuvic, precum i ntreg neamul Gic-contra de politicieni. Repetate des, ntlnirile lor n jurul aceleiai mese mi relev existena unui oportunism al negaiei, reflex: toi i totdeauna neag. ntruct tinde spre uniform i mohort, genul acesta de publicistic axat pe recriminri, de o disperare factice, mi-i antipatic. E revulsiv, nu educativ. n talk-show, eu vreau dezbatere, nu pamflet. Mie, n afar de cteva excepii (economitii, de pild), cei ce se adun la Sinteza zilei mi amintesc de categoria de publiciti descris, pe la mijlocul anilor 20 ai secolului trecut, de marele ziarist Tudor Teodorescu-Branite: Sunt oameni cari i-au scris pe cartea de vizit, drept titlu: pamfletar. Sunt oameni, cari s-au legat s nu se entuziasmeze niciodat, s nu scrie niciodat un cuvnt de laud, s fie ntotdeauna indignai, ca i cnd ar fi chinuii de o permanent boal de stomac...Sunt oameni cari se indigneaz, rnd pe rnd, mpotriva lucrurilor i oamenilor, n slujba crora puseser odinioar indignarea lor. A fi pamfletar i nimic alt dect pamfletar a devenit, n vremurile din urm, o profesiune. / Pe ct de emoionant e indignarea fecund a adevrailor pamfletari, pe att de ridicul e atitudinea vecinic suprat a pamfletarului profesionist. (Pmfletarii, n Cuvntul liber, 2, nr.7, 14 februarie 1925, p.5) Domnii Stan, Ciutacu & Co sunt pamfletari profesioniti. Despre soacre Revenirea din cnd n cnd pe ecranele de televiziune a publicitilor, n care unul din personaje e soacra, mi-a sugerat o repede ochire asupra literaturii dedicate acesteia, una caricatural, caracterizat de ironie, aversiune i ostilitate. Ea ncepe cu zictoarea Soacr, soacr, poam acr! Glumind, bineneles, un autor de cronici rimate i descoperea nceputurile n vremuri imemoriale: Spun arheologii lumii, c pe vremuri orice rug /(se) termina cu-aceste vorbe: Doamne, eu supus slug, /Vin a-i cere ndurare!... Cu puterea ta cea sacr,/ S m aperi de nevoie, dar mai mult de ... mama soacr! (Sandu Russu , Soacra, n Bacul, 15, nr.752, 2 martie 1936, p.2) De la epoca marilor notri clasici ncoace, tema a atras destule condeie, atingnd-o, ntre alii, Creang (Soacra cu trei nurori) i Caragiale. Autorul Nopii furtunoase , ntr-o Petiie ctre guvern, n versuri, punea soacra pe lista suprimrilor celor mai dezirabile: Ah, te implor ca un milog,/ Suprim soacrele, te rog!/ Suprim-le f.f. urgent/ i i ridic un monument! (Opere, 3, ediie 1962, p.505) Contemporan cu ei a fost Dumitru Marinescu-Marion, poetul soacrelor, care avea mare trecere la cititorii de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolui XX ai ziarului Universul i ai revistei Veselia cu atare compuneri. De altminteri i le-a adunat ntr-un volum cu titlul Cartea soacrelor, o carte cu mult mahala n ea, s-a zis. Inutil s mai exemplific i s subliniez, literatura despre soacre este o literatur contra soacrelor. Din punctul de vedere al celor mai muli dintre autorii ei, acestea sunt bune numai n dou situaii: mute ori moarte! n ce const rutatea, nocivitatea lor? n indiscreii i crcoteli, n intrigi i obstrucii. ns cel mai mult deranjeaz nclinaiile lor moralizatoare pour rien, faptul c i arog calitatea de cenzori i regizori ai cuplurilor de tineri, limitndu-le libertatea. Concluzia privitoare la rolul i soarta lor a formulat-o primul din cei citai mai sus (desigur, nu doar n numele su, ci i al unei mulimi de gineri i nurori): Soacra este inamicul decretat de-o venicie/ Pentru echilibrul casnic al axei so-soie./... / Cine-o are s-o distrug, cine nu, s n-o doreasc. (Soacra, n Moldova, 2, nr. 81, 20 noiembrie 1938, p.2) Protestatar i umoristic, pedant n oferirea de pilde i soluii, dublat de bancuri, aceast literatur amuz nc prin aluziile i clieele ei. Adevrate excepii, soacrele care nu se ncadreaz prin nimic portretului comun al speciei produc mirare. Vorba lui Ovidiu Genaru din Cafeneaua subiectelor: Sunt nenorocit! Am o soacr normal, apreciere nu lipsit complet, totui, de ambiguitate. Asterisc la rscoala zapciilor La mijlocul lui octombrie, zile n ir, televiziunile neau artat o mas de finaniti care strigau: Salarii decente!, Salarii decente! Maniera de a le revendica nu era, ns, tocmai decent. Dovad de isterie, o doamn zglia clana i lovea cu pantofii n ua ministrului! Anumite nevricale nu-s de tolerat nici acas, n familie, darmite ntr-o instituie public, i nc una de rang central! Dar s ajung la fondul chestiunii: erau justificate revendicrile? Am neles c protestatarii aveau un motiv serios s fie suprai: dintr-odat, ctigurile lor lunare leau fost diminuate. n acelai timp ns, am aflat c anterior, ani de-a rndul, ei au beneficiat de stimulente substaniale, care le-au dat iluzia certitudinii financiare i iau fcut s se ntind n achiziii i mprumuturi mai mult dect le era plapuma. Neobinuit cu mecheriile, m-am ntrebat n naivitatea mea: poi s ai ateptri decente, dac nu eti cinstit? Lucru de-a dreptul uimitor e c nici unul din rsculai (i din restul colegilor lor) n-a refuzat vreodat, ntr-un deceniu i mai bine, acele stimulente adesea nemeritate. O dat n plus, cazul demonstreaz existena unor largi compliciti la avantaje. Finanitii nus singurii care au practicat-o; i n alte sisteme s-a procedat la fel. Aproape fiecare categorie a cultivat, prin imitaie, o atare atitudine: Nou s ne mearg bine, ceilali pot s i crape! Urte reguli, urt mentalitate, cci egoismele amintite au, de cele mai multe ori, drept baz i suport, minciuna. Pltii ca zapcii performani, ultraeficieni, nu puini dintre revoltaii de pe holul Ministerului de Finane n-au adus mai nimic n visteria Statului. Fie-mi ngduit s presupun c, n schimb, ei se vor fi pricopsit cu niscaiva mite din partea celor ocolii de exigena lor! ntotdeauna i pretutindeni, noiunea de salar e strns legat de cea de munc. Ciudat, n toiul recentelor (dar i al mai vechilor) revendicri acest raport a fost eludat. Printre revoltai miunau i civa lideri sindicali. Negreit, ei cunoteau ntreaga istorie a stimulentelor, fiind printre beneficiarii acesteia. Nici unul nu mi s-a prut, ns, dispus a transcende cercul strmt al intereselor imediate. Sindicalismul lor e miop, segmental, avid, fr simul echitii. De-a lungul anilor n care oferii i mturtoarele din minister au primit stimulente mai mari dect lefurile unor medici i profesori, a intervenit vreunul pentru a le modera? Cert, ipocrizia sindical e, n mai mult de un caz, egal cu ipocrizia partidelor. A o susine moral nseamn a intra n jocul politic al acestora din urm, care, la putere sau n opoziie, ncearc s profite de orice incident. Maina de scris Da, avei dreptate: noi o ducem prost, / cnim ntruna la maina Yost. Cunoti l-am ntrebat o mai scurt i expresiv formulare a condiiei funcionarului de odinioar, mai precis a aceluia de la nceputul secolului XX, dect aceste versuri din Rspunsul... lui Toprceanu? Mi-a zis c nu, dar care-i problema?, mi-a replicat. Problema e c, dei noi nu suntem funcionari, semnm cu ei. cnim ntruna, care la computer, care la vreo main de scris veche, muncim s facem poeme, proze, cronici, studii i articole, iar de dus o ducem prost. Evident, nu din cauza crizei, cuvnt-tampon, adesea mincinos, ci a scderii interesului fa de produsele noastre. E dureros de recunoscut, dar aa e; inclusiv n sfera noastr profesional. Arat-mi-l pe profesorul de literatur care tie trei strofe sau trei versuri din trei poei de azi. Aratmi-l, apoi, pe poetul care citete din critica actual alte comentarii dect cele ce se refer la propria-i creaie. Arat-mi-l, n fine, pe ceteanul care cumpr ziarul pentru Publicitate i parcurge i celelalte rubrici. Fr ameninarea nici unei pedepse, lectura e viciul la care s-a renunat cel mai uor. Analfabetismul s-a extins ca muia pe un lac, ca mlura ntr-un lan ori ca filoxera ntr-o vie. Indiscutabil, meseria noastr nu mai are cutarea de altdat. Dovad fie reviste, fie cri tirajele: mici-mici, i care, chiar i aa, stau. Mine-poimine va trebui s umblm dup cititori, ca filosoful din antichitate dup oameni, cu lumnarea, mai ales n provincie i fr statut de vedete. Ieri s-a mpucat (a plesnit) un fir din cablul electric care alimenteaz blocul meu. Agitai, toi locatarii s-au unit s fie chemat un electrician. Nu ntrevd o situaie n care barem doi din ei (i sunt peste o sut) s-ar agita, resimindu-le ca pe nite lipsuri, s m caute pentru a-mi cere revistele unde public ori cea mai recent carte. Am zis doi, pentru c l de deasupra i l de dedesubt m aud cnind la maina Xerox, ase zile pe sptmn, dimineaa i seara. Dup ce mi-am vrsat nduful, am schimbat vorba, observnd c nici mainile de scris nu mai au cutare. Maina Yost, citat de Toprceanu, era, la data apariiei poeziei sale (1909), la mod. Cu doi ani nainte, i se fcea urmtoarea reclam n Almanahul general al presei...: Nu mai ntrebuinai maini de scris cu panglici muiate n boiele!/ Cumprai Maina Yost No 10/ Singura care scrie fr panglici/ Adoptat de Onor. Casa Regal, ministerele, autoritile i Casele mari de Comer. n Bucureti, firma Segaller-Yost (Centrala mainilor de scris) data din 1905. n deceniul de pn la Primul Rzboi Mondial i n cel de dup ncheierea lui, industria lor a luat un avnt mondial, intensificnd concurena dintre modele, ca azi cea dintre laptopuri. Astfel, la un concurs internaional din Philadelphia, desfurat la mijlocul deceniului al treilea, au participat 78 maini de scris. A ctigat Remington, ntruct a btut toate recordurile ca acceleraie, soliditate i tcere. Se ncerca satisfacerea oricror exigene. Pentru domnii avocai, profesori etc., exista, de pild, Remington-Portabile. Woodstock, Remington Noiseless, Remington Underwood, Archo, AEG, Smith Premier, Triumph, Adler, Torpedo au estompat faima lui Yost, pe care nu tiu dac vreun scriitor de-al nostru a avut-o n dotare. Paradoxal, n epoc, ei nu foloseau nc mainile de scris. Mihail Sadoveanu, Camil

Constantin CLIN
(Continuare n pg. 26)

10

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Propunere pentru un academician

Nu cred c la Ion Pop se poate nota, din studenie, de cnd ne cunoatem, i pn azi, o variaie mai mare de dou kilograme n greutate, ceea ce la un nesportiv e cumva neverosimil. Notez, n schimb, aceeai coafur i acelai pit de personaj dintr-un film care poate fi recunoscut de departe. Aceeai inut despre care i dai seama imediat c, acas, la ieirea pe u, a fost controlat cu maxim vigilen. Servieta de piele cu cataram, plin de plicuri cu fie i caiete de notie din studenie i-a schimbat n jumtate de secol doar fineea materialului i, desigur, preul, nu ns desenul i nu greutatea care purttorului i-a tras n jos cu o idee umrul drept. Ion Pop a rmas fidel cred c nu contient unui anume tip de pantof, de care nu va divora niciodat, i unui fulgarin cu una i aceeai croial, sfidnd vremurile care trec n goan peste noi, ierarhiile, rile pe unde i-a mutat biroul de lucru, i, pn la urm, Istoria. nchid ochii i ncerc s-l imaginez cu o geac elegant. Sau cu blugi. Imposibil! El a rmas consecvent cu un anume model ardelenesc de domn care impune inut fr stridene. De aceea nu cred c e cineva care s se laude c l-a vzut mcar cherchelit, nu chiar beat turt, dei unui brbat nu-i st ru s treac i prin proba asta, dup care s aib mustrri de contiin i s se supun la penitene... La cei 70 de ani actuali ai si, vrsta i-a modelat faciesul la fel, fr catastrofele pragurilor brute ale mbtrnirii. A fcut-o prin semitonuri, astfel nct s nu-i conserve nici o tineree neverosimil, i-n definitiv caraghioas, dar nici s arate ca un mo ros de vicii, ca o epav. Aceast fidelitate fa de propriul proiect de existen, calitate extrem de rar, a zice aproape atipic la noi, d din punctul meu de vedere o anume pregnan portretului actual. Nu ns numai din cauza asta risc eu propunerea de fa. i nu ca s trimit la Propunere pentru o fntn, titlul volumului de versuri cu care a debutat cel pe care ncerc s-l imaginez n poziie de academician. Sunt, desigur, cte puin din toate astea. Dar mai este i ceva n plus, care trebuie dovedit. La nceputurile noastre, n primii ani 60, Ion Pop era studentul eminent-tip. n anul nostru de la filologie-romn, cu copii ai rzboiului rece adunai de prin licee din toat Romnia, erau ns muli studeni i, mai ales, multe studente, care se impuseser rapid prin prezena foarte contiincioas la cursuri i seminarii, prin performane de bibliotec, hrnicie greu de egalat i note mari, dar i prin tot felul de responsabiliti, nct viitorului prof. univ. dr. doc. i anticipez eu viitorului acad. Ion Pop nu-i era foarte uor s-i ctige vizibilitatea decisiv. Cei dinti lideri dintre colegii notri i cuceriser poziia fiind numii de sus, fr consultarea corpului studenesc. Veneau din producie, unul sau doi erau membri PMR, intraser pe daiboj la admitere cu faimoasele pe atunci burse de regiune. Fiind proti la carte au rmas ns repeteni, i acesta va fi semnul bun al deschiderii spre normalitate n viitorul imediat, promoia noastr fiind i prima creia rectorul i securitatea, evident i-au ngduit s-i cnte la absolvire gaudeamusul pe strzile Clujului unde, de dup rzboi, nu se mai auzise aa ceva. Chestiunea ierarhiilor s-a clarificat abia spre sfritul studeniei noastre. De departe, frunta la toate era Ioana Popovici, fiica lui D. Popovici, dup cstorie Petrescu. Lua 10 pe linie la foc automat, dar mai avea o calitate n plus, calitate secret, innd zic eu de inefabil, care-i fcea i pe profesori s i se adreseze cu deferen. n urma ei, la un pas, un pas jumate, veneau Liviu Petrescu i Ion Pop, dar repet: n afar de ei doi erau i alii, nu-i mai numesc, i acetia studeni i apoi absolveni cu rezultate superlative. n acea perioad de ultim act, profesorul Zaciu, care curnd avea s devin decan la filologie, a avut una din iniiativele lui ce pot fi citite n multe feluri: nfiinarea unei gazete de perete de afiat n holul din faa secretariatului facultii unde era un trafic continuu i nghesuial. Am fost convocai ntr-o sear trei sau patru studeni s facem aceast gazet, care urma s publice pe zidul alb i buci literare. mi pare ru, numele celorlali nu mi-l amintesc. Important e c Ion Pop trebuia s fie eful nostru, responsabil cu buctria ce ine de asemenea trebi. Nu mai tiu de ce, eu m-am retras. Gazeta de perete a aprut n una sau dou ediii i a sucombat. (Peste ani, la fel, ne-am ncruciat, la iniiativa poetului Ion Vdan, patron al primei reviste de editur din Romnia Editura Dacia intitulat

Piaa literar i unde vechea poveste s-a repetat pas cu pas.) Profesorul Zaciu avea ns i alte planuri. Cu un instinct bun, de dascl adevrat, se arta preocupat s adune pe lng sine viitori discipoli, s-i caute n jur i s-i selecteze, apoi s-i ndrume i sprijine. Ioana Popovici era o natur care se dispenseaz de tutel, nete solitar, are un el precis i la care nu invit pe nimeni n asociere. Ea era ns unic. Pentru muli alii, Zaciu a fost n deceniile urmtoare Profesorul. Iar n povestea de via a lui Ion Pop, mai mult dect la toi, poate cu o unic excepie care nu intereseaz aici. ntr-o filologie clujean din anii 60 cu catedrele pline de lenei, fie ei i tob de carte, dar i cu destui mediocri i submediocri, unde se pritoceau cu o contiinciozitate pedestr teme de rutin, Zaciu a stimulat la selectatul Ion Pop dou caliti: hrnicia, o dat, i a doua, tiina ardeleneasc a cultivrii relaiilor, pe vertical dar i pe orizontal, ct mai extins. Hrnicia nsemna deocamdat lecturi i fie, dar i articuluuri, cu o vorb a lui DRP, strecurate n cele dou reviste locale. Sun azi ca o bizarerie, dar la debutul su cu un voluma de poezii, Ion Pop era dac nu cumva m nel ntre fotii si profesori, devenii colegi mult mai n vrst i mai glgioi, unicul filolog clujean cu carte editat, n afar de academicianul Macrea. Raftul de cri scrise de Ion Pop pn azi e ndatorat acestui prim impuls care a tiut s rodeasc nentrerupt. Dar i n surprinztoarea neobosire actual, n proaspta vivacitate a condeiului cu care vd c i-a asumat o prezen publicistic insistent. i citesc cte un editorial n Tribuna , unde are rubric bilunar, i m minunez. E n textul lui o incisivitate, o energie, o percutan btioas de june cu sngele n clocot. mi place! Revenind ns la deceniul apte, atunci, poate cu un radar mai sensibil, Ion Pop a simit, chiar mai bine dect Profesorul su, despre cine trebuie s scrie i n ce anume moment. Aa se face c, avnd acest instinct bun al oportunitilor, care e i antidotul irosirii pentru vnare de vnt, aliat cu hrnicia, care nseamn munc i iar munc, n bibliotec i la masa din chilia personal, Ion Pop a scris Poezia unei generaii, cartea care l-a propulsat brusc pe alt orbit din condiia subaltern de tnr critic clujean. Povestea acestei cri e emblematic pentru oameni i vremi. ntre timp, Ion Pop debutase, cum am zis, cu o plachet de versuri. Nu era puin, dar nici mare lucru. Publica ns i ncepea s aib o voce luat n seam n critic. Cutnd dup critici buni i tineri, DRP i-a dat spaiu n Tribuna i asta nu neaprat la recomandarea lui Zaciu i cred c tot el a fost cu ideea unei cri despre cea mai interesant generaie de poei romni de dup rzboi care tocmai ocupase avanscena. De ce Ion Pop? Pentru c, pur i simplu, inspira ncredere c e n stare s duc la capt i o treab mai dificil dect scrierea unei cronici, a unui articol. De ce Tribuna? Pentru c Steaua i avea criticii ei, poeii ei, peste care nu se putea trece. (ntre literatori fiecare i tie interesul i rareori vezi doi aliindu-se.) Adevrul e c, n condiiile de atunci, fr sprijinul lui DRP, n primul rnd, naul de facto al crii, nu tiu ce ar fi fost, sprijin nsemnnd spaiu n revist, o pagin ntreag, numr de numr. E drept c i obligaia la care se nhmase Ion Pop de a-i preda spre publicare la termen i fr sincope capitolele scrise, nici ea nu era uor de dus. A fost, pe scurt, o ntlnire fast de interese, ambiii i energii. DRP debuta cu o verificare a puterii ctigate n lumea literar i le trimitea un semn de sus poeilor din Romnia. Implicat i el n proiect, n partea vizibil dar i n cea invizibil, Zaciu i fcea i el jocurile proprii, pe lng c-i sprijinise discipolul. Uns cu toate alifiile dar de-o enorm generozitate, Cpraru, editor de provincie cu nu exagerat de multe performane n urm, tia perfect ce nseamn s mputi cu o singur salv atia iepuri. n fine, Ion Pop ieea cu o carte care era prima analiz serioas, de fond, a generaiei Labi, fcut n stilul lui care l-a consacrat, doct, serios i fr nici o fisur i care, mai ales, place grozav poeilor analizai. Cretea cu unu grupul celor care vor ilustra tnra critic universitar, dup ce dou decenii scriseser critic literar Popper i Petroveanu, cu studii liceale incerte ambii, Novicov, calificat croitor, Crohmlniceanu, inginer, Vitner, dentist .a.m.d. La vremea ei, Poezia unei generaii implica i un gest de putere, critica avnd i funcia orwelian de poliie a gndirii, fiind i o magistratur, cum se zicea cu un barbarism abuziv inventat tot de Zaciu, mai bun cunosctor al acestor subtiliti dect discipolul su. Pe cine incluzi i cu cte pagini de comentariu, pe cine lai afar. Dintr-odat, cel ce decidea asta ctiga n poziie social, adic n putere i importan, fiind cutat pentru varii comitete i jurii. Lecia lui Zaciu nu sa irosit, aadar. Ion Pop care scrie i azi dup acelai tipikon, a fost mpins spre nenumrate funcii i posturi scriitoriceti de prim linie, a avut nici nu mai tiu cte demniti, cltorete,

particip la tot felul de congrese i simpozioane aproape fr hodin. Notez toate astea i precizez: are toat admiraia mea! Revenind la epoca de formare a criticului Pop, opiunile sale s-au decis repede: reconstituirea de azi nu-i deloc complicat. De ce s se apuce pn la 30 de ani, n ce filon s foreze (alt expresie a lui Zaciu) un tnr ambiios, asistent la filologie dar i cu un condei alegru? Eminescu i Budai Deleanu erau, de pild, capitole preluate de Ioana Petrescu iar peste ea, nu numai la Cluj, era greu s treci, prefcndu-te c o ignori. (C nu e chiar aa cum cred eu, mi-a dovedit-o, n anii 90, un litigiu editorial cu Mircea Mihie, unde, cu proiectul retiprii unei ediii a Ioanei, care murise, Banatul m-a nfrnt, venind cu altcineva i dovedindu-se astfel c sunt azi alte prestigii i c altceva conteaz...) La coala ardelean cu vastele ei suprafee de text nc nedefriate trudea de ani buni un ntreg colhoz filologic nu doar clujean. Pe Dostoievski, Th. Mann, Ivasiuc etc. i arvunise Liviu Petrescu. Rmsese critica de poezie neocupat. Ion Pop s-a instalat temeinic aici, asumndui ca supliment tactic i critica criticii, cu care se rezolv multe. Or, ca i n cimitire, unde nu va exista niciodat dezocupare, nici n critica de poezie nu va fi vreodat, la noi, cel puin, gol de producie. Doar seriozitate i hrnicie ardeleneasc s fie! Spre deosebire de Profesor, care nu se cobora s scrie despre cei mruni, dect prin excepie, Ion Pop i-a asumat greul domeniului, cu o abnegaie absolut. S-a aezat lng poei, mpreun cu ei, i-a citit de la primele lor ncercri din reviste i tiu c i din manuscrise, i i-a mutruluit pentru fiecare metafor plat. A urmrit tot ce produceau diviziile de autori tineri i cu o asprime care-i numai a lui, nernitoare, dar i cu un sim al proprietii de horticultor care are parcela, sera sau serele, soiurile etc. Cred c din poezia ultimei jumti de secol nu i-a scpat nimic cu adevrat important. ntr-o parantez mai lung fie spus, din motive pentru mine obscure, dei dac a sta un pic le-a ghici, Ion Pop a scris i despre proz, texte critice pe care le-am citit nu fr s m amuz. N-a scris, repet, despre Th. Mann, pe care noi doi lam citit aproape n paralel, despre Dostoievski, despre Soljenin de ce nu, n fond? dar nici despre Sadoveanu, Creang, Caragiale etc., n legtur cu care a fi fost foarte curios s vd ce zice. A scris n schimb despre clujeanca noastr Ilis ca despre o supernov, ntr-o cascad de superlative. (Interesant e c la fel a procedat pe vremuri vecinul nostru Marino care, hodoronc-tronc, dup ce-i tiam toi idiosincraziile, s-a gsit s laude, ntr-o cronic stupefiant, nu mai tiu care roman de Petru Popescu.) Nu-mi amintesc pe nimeni s fi remarcat pasul fcut de criticul Ion Pop de la Blandiana i Nichita Stnescu sau de la Blaga, teme de lucru pentru orice universitar serios, la avangard. A fost ns un viraj important pentru viitoarea sa oper de critic, care ns e i definitoriu pentru etapa anilor 70, cnd se nscuse ca mod, deodat cu rock and roll-ul i cu minifusta. Aici, zic eu, junele Ion Pop s-a desprit de magistrul su. Profesorul, nutrit, aa cum tim, cu Agrbiceanu, n-avea organ pentru operele i autorii suprarealismului interbelic, tiind, cci el tia multe, i c acesta fusese pilotat tot timpul din umbr de KGB, i c era antiromnesc prin fibra sa esenial. ntr-o cronic la Nscut n 02 de Saa Pan, care e un fel de istorie arhivistic a revistelor i autorilor avangardei autohtone, Zaciu a produs de altfel un erudit i fulminant text de atac, o punere la punct nc nerepetat de altcineva a suprarealismelor i suprarealitilor, un text plin de otrvuri subtile n urma cruia analizatul nu se mai ridic de jos. Cu un pas n urm, Ion Pop gestioneaz altminteri respectivul capitola de istorie literar. Metoda sa e i aici gospodreasc, cu o abordare extensiv dup plan, rbduriu, autori cu o oarecare greutate dar i extravagani sau nebuni, n general diletani, muli din pepiniera de la Dorohoi, pn la epuizarea listei. Gellu Naum, de pild, cu jucrelele sale textuale numite poheme, i-a inspirat mai multe pagini de analiz critic dect, s zicem, Arghezi. O reea ultracomplicat de interese i compliciti se activeaz imediat ce se afl de existena unui proiect de tipul celui al lui Pop iar el, cu toat blajintatea lui seductoare care-i pclete pe muli, era perfect lucid de profitul spturilor n zona tarkovskian numit avangard. Apoi, cu texte suprarealiste pe birou, zile, luni n ir, criticul ia fcut i un bun antrenament. Vreau s spun c a descoperit cu asta i secretul de a scoate sens din piatr seac, dar a i ctigat dexteritatea de a produce comentariu critic academic punnd n funciune tipica frazeologie ezoteristic din care fiecare pricepe ce vrea. i mai e ceva: cu avangarde sau fr, n echipa selectat cu penseta a clujenilor plecai periodic pentru temenea la papucul sultanului Gogu R. din capital , n felul su i el un avangardist, profesorul i discipolul s-au

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

gsit alturi. (O deosebire exist, totui. Zaciu mergea n vizite cu caiet de notie i nici nu fcea un secret din asta, dup cum s-a vzut din jurnalele sale. n ce-l privete, mai tnrul Pop apare n decupajele acestui film uitat drapat n penumbre care-l fac aproape invizibil.) Separarea de Mircea Zaciu s-a produs i n practica muncii concrete de critic care, adesea, conine i o viziune despre sine i lume. Ca la un dispecerat, Zaciu era n coresponden susinut fr ntrerupere i n relaii de telefon sau de ntlnire la cafea cu o lume foarte amestecat. Pe de o parte, erau bucuretenii n trecere. Proaspt debarcai pe aeroport sau din vagon lit, Niki sau Geta zic aa, parafrazndu-i jurnalul profesorului erau luai n primire i vri n lungi edine de tactic la lada cu nisip, ca n armat. Pe partea cealalt, veneau bizarul Suciu Gheorghe de la o gazet studeneasc sau diverse figuri nc necelebre din lumea spectacolului. i descosea pe toi, puneau la cale una sau alta, unora le ddea de lucru cu int fix, lui Suciu i-a scris unul sau dou interviuri care au strnit mici scandaluri, celor mai apropiai i nu e un secret le servea gustri preparate de el nsui pe Bisericii ortodoxe, la etaj. Era o frenetic aflare n treab de om singur, vdit inapt pentru claustrri i solitudine, ca Marino, de exemplu. Sau ca marele istoric David Prodan, care rupsese definitiv relaiile frivole cu lumea. Nenumrate planuri s-au fcut astfel, aproape fiecare pe fond de conflict, ultragiu, alte scrisori sau telefoane, suprare, rzbunri, care, pentru a fi nelese azi, trebuie povestite pe zeci de pagini. Retrospectiv, se vede perfect cheltuirea steril peste care se cerne colbul. Metoda lui Ion Pop, trind n fond i el n aceeai lume, respirnd aproape acelai aer, a fost divers din capul locului. Mai tnr, dar i mai sigur de sine, el i trata pe cei ce i se nghesuiau n preajm nu neaprat de sus, dar cu mai mult parcimonie. n expresia lui, cnd l ntlneti, cci aa e mereu, se citete o vag abstragere, o zmbitoare grab politicoas, e cu gndul aiurea. Cele dou volume de Ore franceze ale sale, arat c era interesat de altceva, ntr-adevr, dect de minorele busculade ale cotidianului. l cultiva pe Starobinsky, spre exemplu, dar i pe alii de gabaritul acestuia, cu un statut foarte solid de notorietate european, le scria, primea rspunsuri, i ntlnea, pe unii i-a i intervievat, alii sau aceiai, nu tiu exact, l-au vizitat n Cluj... La origine era tot lecia lui Zaciu despre cultivarea relaiilor, dar mutat cu o treapt sau dou mai sus, n tot cazul la oarece distan de ograda clujean. Intervenise oportun i cheia fermecat cu care se deschid uile numit nainte avangarda. tiu c Ion Pop se simea bine ntre aceste celebriti helvete sau sorbonarde, dup regula de aur c e bine s stai ntre oameni de la care e sigur c ai ce nva. Pentru Marino, unii dintre cei despre care vecinul su de strad a scris i pe care i-a intervievat nu nsemnau mare lucru. Zaciu, aproape sigur, nui citea, sau nu cu creionul n mn ca pe baronul de Custine, ca s dau un exemplu. Ardelenete, chibzuind pe cont propriu, Ion Pop i-a vzut ns de treab i cred c n-a greit. Cartea sa de interviuri cu marii critici europeni ai secolului al XX-lea a picat ns n gol. Mogulii criticii noastre au consemnat-o ca pe ceva normal, care nu merit discuie, poate nici nu merit efortul de a o citi. Nu e ns deloc aa. Performana de a angaja dialog de la egal la egal, fr nici o blbial, cu figuri importante ale ultimei jumti de secol i pe temne extrase din cele mai sofisticate laboratoare academice, nu e chiar la ndemna oricui... Da, nu cred c a greit! O alt calitate i a persoanei, i a criticului Ion Pop, sesizabil cu uurin, e cumsecdenia. Dei n zilele noastre, cnd primul impuls e s dai cu parul, a fi deferent i corect, binevoitor, totdeauna cu un zmbet deschis de ntmpinare, pe scurt, cumsecade, e din start o soluie pguboas de existen, el a manevrat n aa fel nct s rmn mereu n poziie de avantaj, evitnd declaraiile de rzboi. n grupul criticilor clujeni din anii 70 amintit nainte, Ioana Petrescu nu angaja polemici din principiu, dar nici nu tiu pe cineva s fi srit s-o atace. Lng ea, Liviu Petrescu era ns necrutor, inapt s ierte sau s ias cu umor din situaii conflictuale. Pe Liviu Rusu l-a atacat la nesfrire, n nu tiu cte articole, i devenise pentru el o regul s-l nepe, fie i aluziv, cu orice prilej. (Obosit de via, marginalizat, btrnul estetician n-a rspuns niciodat.) Zaciu, i el, cu capsa pus i plin de arag mereu, cu inamici urmrii pn n pnzele albe reprezenta un model liminar. Ion Pop, figur aparte, n-a fost nici n via i nici n scris cel care scoate iute sabia, nu-l tiu polemiznd s sar scntei. Avea un joc de scen aparte, bine tiut de toi, cu nepturi niciodat prea dureroase, cu zmbete mustrtoare i cu glumie care erau ameninri neluate n serios i care ducea imediat la happy end, stingnd n fa eventualul pericol. Din cauza asta nu s-a aliat cu Profesorul n conflictul acestuia cu Marino, conflict alimentat unilateral dintr-o ur stupefiant. Tnrul filolog i poet i ursuzul critic al ideilor literare, fostul pucria, inamicul declarat al foiletonitilor, erau vecini, la trei numere distan, pe aceeai parte a strzii, se ntlneau, Ion Pop l-a i vizitat. Fiecare inea ns sub control cu strictee prerea despre cellalt i uzanele, civilitatea nu sufereau. Bibliotecile fiecruia cu cri rare, importante i desigur fiele funcionau ca liant. Apoi, ambii utilizau, mai bine zis utilizaser cu profit net sesam-ul

11

Paul Neagu: Omul dialectic

avangardei. Relaiile cu strintatea, mai ales pe filier francez, oroarea de scandal a amndurora, cea care te face s treci cu vederea multe, au generat un pact de neagresiune durabil. Nu cred c e o soluie valabil i pentru alii, din care s ai de nvat. Filmul poate fi pus ns n aparat i revzut pentru plcerea n sine. Trebuie s spun c a fost totui o zi cnd l-am vzut pe Ion Pop cu adevrat furios, clocotind, gata s scoat pistolul i asta s-a ntmplat atunci cnd rectorul Marga l-a trimis ex abrupto n pensie. Nu mi-e deloc strin alarma interioar a acestui moment de rscruce. Pentru c i-o i luasem nainte cu pensionarea, am crezut c pot s-l ajut. I-am descris ce gust formidabil de dulce are libertatea dup ce ai scpat de jugul slujbei, de efi, edine i condic de prezen i eti propriul tu stpn, neavnd de dat seama la nimeni. I-am amintit i o vorb a lui Victor Felea, vorb care-mi place, c un scriitor nu iese niciodat la pensie. Mi-am dat seama ns repede c vorbesc de-a surda i c poetul, criticul, profesorul, eful peste filologii clujeni, redactorul ef, membrul n nu mai tiu cte consilii, jurii, delegaii etc. se consider ultragiat pentru c i sau luat jucriile. Desigur, nu era o chestiune de bani, care la alii e cardinal. Poetul nu-i gsea, cred c nici nu-i cuta, nu-l dorea, locul ntre noi, cei de-un leat, dinozaurii de azi scoi pe tu. Brusc, se trezise n el moroanul din gen cu cutul n dini care picotise pn atunci tot restul vieii. Era vorba adic de o ran mai subtil care n romanele vechi se rezolva prin duel i moarte, fiind ns acum fr remediu. A ntreprins nu tiu ce, audiene, proteste scrise i verbale, l bnuiesc c sa aliat i cu cei care-i poart smbetele lui Marga. ns totul a fost degeaba. O criz final, ncheiat cnd pur i simplu combustibilul s-a epuizat. Dou episoade (dintre mai multe) au fcut s-l cunosc mai bine i de aproape pe omul Ion Pop, cel care nu e de regsit n proza sa critic, dar nici n memoria studeniei noastre i nici, dei poate greesc, n poezia sa. Aflat la un moment dat la ananghie, fostul coleg de facultate mi-a ntins mna prieteneasc de ajutor fr a sta pe gnduri. Acesta e primul episod i el d seama de substana intim a persoanei.

Calitatea ca atare e generozitatea i tiu perfect c nu se ntlnete la tot pasul. Aa s-a ntmplat s convieuim o vreme desprii doar de un hol i un perete. Cu aceast ocazie, i-am cunoscut de aproape familia. ntr-un fel, trind aproape de prinii lui, cu surorile, o vreme i cu bunicul su adus la ora, l-am neles mai bine pe Jan, cum i spuneau toi n cas, el nefiind omul care se deschide uor. Jan era n aceast mic celul familial, extraordinar de sudat n jurul mamei, referina de vrf, cu care se mndreau toi. Toi l iubeau. Am stat de mai multe ori pe bncu, la umbr, cu bunicul su, descoperind c pentru el exist un unic subiect despre care puteam vorbi la nesfrire: despre Jan, care tocmai plecase profesor la o universitate din Paris...! Fr s-mi fac i sperane, la o revenire n vacan din Frana, l-am rugat pe Ion Pop s-mi aduc Lolita lui Nabokov, despre care tiam dar n-o citisem i nici n-aveam de unde s-o procur . Acesta e al doilea episod anunat mai sus. La urmtoarea venire n ar, Ion Pop mi-a adus i druit Lolita, dar i nc dou alte romane ale aceluiai Nabokov, fcndu-m, am impresia, primul cititor al acestuia din Cluj, dac nu cumva i din Transilvania. O carte n colecia Livre de poche, judecnd cu mintea de azi, nu-i mare lucru. Atunci ns o carte n valiz la frontier implica un anume risc pe care, pentru capriciul unui fost coleg de facultate, nu oricine era dispus s-l nfrunte. Cunosc cazuri de cri confiscate i la vam, n ar, din pachet, dar i la controlul de la frontier. Nu murea nimeni din asta, desigur. Neplcerile, fie ele i mici, se evit ns din instinct. Calitatea verificat de mine, aadar, la Ion Pop, generozitatea, e de trecut n cont cu litere mari, ntr-o lume unde toate se drmuiesc, aproape toate se cumpr, se fac socoteli i deconturi i peste decenii...! n fine, la hrnicia nedezminit a fostului meu coleg am meditat recent descoperindu-l de dou ori pe lun n Tribuna cu cronici literare ceea ce e firesc , cu eseuri dedicate inepuizabilei avangarde, dar i cu editoriale. Ar fi de notat, mai nti, o schimbare, ntruct la Echinox, cealalt revist unde a fost ef, demult, nu tiu s-l fi ispitit textul de implicare n actualitatea curent. Bnuiesc c pe atunci asemenea articuluuri le ncredina, ca sarcin, junilor ucenici, el supraveghindu-i cu foarte mult scrupul inuta aulic. Ceva pentru mine de neneles l-a fcut s coboare n ultima vreme n tranee i s acorde interes efemeridei publicistice. Pare a fi de vin ns o a doua tineree, cum am spus-o i mai sus, i, odat cu asta, e o revan luat probabil asupra singurtilor acumulate decenii i decenii la masa de lucru. Totui, ntreb: cine tresare la intervenia indignat a unui poet, publicat ntr-o revist fr cine tie ce audien asta, pentru a da i un exemplu , n chestiunea terifiant cu nume de cod Roia Montan pentru care un numr de scriitori i-au vndut pixul? Am citit nu demult cu atenie editorialul su unde e pus pe tapet toat trenia, dar n termeni generali, dup gustul meu un pic diluat, fr a da nici un nume. Fostul redactor ef al revistei clujene Echinox dar i profesor al celor debutai acolo, fostul magister, ar fi fost n legitimitate s spun, de pild: Hurezene, Hurezene, echinoxistule! Te-ai apucat i tu de porcrele? S-o spun n clar, artnd i cu degetul, cu toate c, dac suntem sinceri, vom recunoate cu toii c n-ar fi ajuns s fac s roeasc obrajii dolofnei ai vedetei dizgraiate. Mi-ar fi plcut grozav ca, n editorialul su, poetul Ion Pop s ias n fa cu mai mult asprime, mai autoritar, mai fr mil. Pentru c, dac nu noi, atunci cine? n fine, n anii din urm, cu attea rsturnri i convulsii, l-am urmrit pe Ion Pop de la distan, cu afeciune i o constant admiraie. Pe coridoare, n fug, am schimbat i cte o vorb. Odat l-am condus sau m-a condus, ntrziind desprirea pentru o discuie de la suflet la suflet ntre brbai. Din aceste observaii dar i din altele s-a construit interogaia, ntlnit i la alii i n care e altceva, mai mult dect solidaritatea de generaie sau prietenie: de ce nu e primit nc n Academia Romn i clujeanul Ion Pop, pe care, ntrun anume fel, l simt ca al nostru? n favoarea sa ar sta o mie de motive foarte solide i tot attea comparaii cu academicieni foti sau n funcie. Dar i Clujul care ar pretinde s fie reprezentat i de un literat, nu doar de istorici i oameni de tiin. Ridic i eu dou degete i ntreb reverenios, cu sperana s nu supr pe nimeni... De ce?

Radu MARE

12

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Interviul Acoladei: ION MIRCEA

Erai nc din anul debutului tu remarcabil, n volum, cu Istm, un poet cu aur. Aa te vedeam eu, de la distana celor dou urbe, Bucureti i Cluj, care atrgeau ca un magnet poeii. Ursitoarele i-au fost bune. Aveai aproape tot ce i dorete un slujitor al umanioarelor: talent, frumusee, generozitate. Tot pe atunci, ai intrat n haina unui personaj enigmatic. Rspundea la numele Bruno. Ce nuane, ce linii ai pune ntr-un autoportret al artistului n tineree? Portretul pe care mi-l faci, din numai cteva tue, ce-i drept, foarte inspirate, denot sensibilitate i talent, nsuiri care i-au fost, nu o dat, recunoscute public. Dar investeti prea mult i m zugrveti n culori mult prea mgulitoare. Este deja o mare i nemeritat onoare pentru mine simplul fapt c-l evoci pe James Joyce, cu al su Portret al artistului n tineree. Referina subliminal la o lucrare aprut acum aproape un secol (n 1913) spune i ea multe, n context. Exist puin autobiografie la vedere n poezia ta. ntotdeauna n avantajul poeziei. Dac ai tri regresul spre anii primi ai copilriei, care e cheia pe care ai alege-o pentru a citi mai bine trmul? De ce spun poeii c paradisul e copilria? n plan strict poetic, nu conteaz biografia civil a unui autor, conteaz numai biografia pe care o reveleaz, pe care o scoate din ascundere creaia sa. La posie, cest ce qui claire le monde, scria Paul Eluard. Cu alte cuvinte, poezia e soarele, ea e sngele care curge prin venele universului pentru a-l face nu doar vizibil, ci i transparent. Transparent, pentru a putea vedea i ceea ce este dincolo de el. Prin urmare, avem dreptul s credem c poezia face posibil biografia poetului, ea o face transparent, o lmurete pentru c o (i)lumineaz din interior. Aadar, poezia face posibil biografia poetului, nu invers. Nu spunea cineva c poemul l scrie pe poet? n ce privete copilria, cheia prin care a citi acest trm fabulos este moartea vie. Mai exact, unitatea dintre via i moarte, care mi s-a descoperit atunci, n anii de aur ai nceputului. n sfrit, m ntrebi de ce spun poeii c paradisul e copilria. Probabil pentru c ei cunosc numai un termen al comparaiei. Ce loc aveau prinii, bunicii, n pomenitul paradis. n ce lumin i vezi, dup attea perdele despritoare, de cea? i acoperi cu lumina final a Paradisului dantesc? Nu mai triesc nici unii, nici ceilali. Nu sunt cuvinte s spun ce au nsemnat ei pentru mine i n ce lumin i vd astzi, dup attea perdele despritoare, de cea, cum att de bine te exprimi. Aveam vreo ase-apte ani iar sora mea patru-cinci, cnd am btut prima oar cu piciorul distana dintre satul nostru natal (Srma) i satul bunicilor notri dinspre tat (agu). Era var, sora mea, fie iertat, nu era prea nltu i ppdiile i ajungeau pn la gt. Cltoream prin ierburi nemaiatinse de nimeni, printre cpie de fn i crnguri de salcm, totul n jur era vtuit i parfumat, mi se prea c naintm printr-un ciorap lung, de mtase, care unduia n vnt i lua forma cltoriei noastre. Nu mai tiu cum am ajuns i ce s-a mai ntmplat, dup mai muli kilometri de mers. Mi-aduc aminte numai podul casei din agu, unde bunica ne-a pus n fa o movili de jucrii i de ppui. Printre ele, o ppu care spunea mama, dar acum, cu motoraul defect, spunea numai m. Am avut prini i bunici de o buntate nepmnteasc. Dar ei sunt cu siguran n Raiul lor, nu n paradisurile i nici n lumile noastre ficionale. Ceea ce mi bulverseaz ns inima i mintea este ct de repede s-au stins cu toii, ct de repede i-au strns lucrurile de pe pmnt i s-au fcut nevzui, ct de repede s-au dus. Cu vorbele lui Dante: Cum ai scrie un O. Au avut ecou primele cri citite? Dar cele de mai trziu? Sensibilitatea ta cnd a izbucnit n afar? Ai asociat-o cu un frate geamn dintr-o alt carte, literatur, de aiurea? A fost o ntmplare anume pe care o poi dezlega prin secretul poeziei? Prima carte care mi-a marcat viaa a fost Brul Maicii Domnului. Era un bru, nu mai ncape ndoial, pentru c eu obinuiam s m ncing cu el, un pliant din carton gros, colorat. L-am ndrgit foarte tare, va fi fost pentru vrsta mea de atunci un soi de obiect tranziional, cu expresia lui D. W. Winnicott, adic un obiect graie cruia copilul se separ psihic de corpul mamei sale.Era o adevrat plcere, se deplia ca un acordeon i vedeam printre crestele i vile lui imagini din viaa celei care L-a nscut pe Dumnezeu. Curios, mi amintesc numai imaginile, literele nu mi le amintesc. Anii de liceu Primele iubiri, experiene, cnd au ajuns la soroc? S intre adic n cealalt via, a cuvintelor?
Liceu, cimitir al tinereii mele (Bacovia), Primele iubiri (Labi), cealalt via, a cuvintelor. Iat cum, cu voia sau fr voia noastr, citim viaa prin prisma literaturii. Din pcate, iluzia nu se oprete aici: muli dintre noi citesc i moartea prin prisma mode(le)lor literare, ceea ce ncepe s fie grav. Moartea este ntotdeauna a celuilalt, nu? Orict de greu ne-ar fi s credem, pentru cei mai muli dintre noi moartea nu este dect o carte al crei personaj principal e ntunericul. Cum spunea cineva, nu e bine s mori seara pentru c ncepe noaptea. n ce m privete, eu sunt un om de mod veche, cu fric de Dumnezeu, cred n imortalitatea sufletului, n indestructibilitatea prin moarte a fiinei umane, cum ar spune Schopenhauer, aa nct pentru mine moartea e via, via fr de sfrit. Punct. Primele iubiri? Personal, le-am perceput ca experiene att de traumatizante i de mutilante psihic nct nu a mai vrea pentru nimic n lume s le retriesc i prefer, sincer, s nu le rememorez, pentru c-mi insufl i astzi o suferin atroce. Liceul, n schimb, a fost, cel puin n linii mari, o ncntare. Nu a curs nici atunci numai lapte i miere. A pltit i el un pre de umbr, n-a fost nici el lipsit de traume, era perioada democraiei populare, a puterii proletare, cu Gheorghe Gheorghiu Dej la pupitru, cultul lui Stalin, lumina de la Rsrit, fascinanta U.R.S.S. (cui mai fascinantele ei gulaguri) etc. Pe de alt parte ns, a fost i perioada unor experiene de via de lectur i de scris fundamentale. Nu pot s neleg n ruptul capului cum a fost cu putin ca lucruri att de neasemenea, att de incongruente n esena lor s se mpace totui ntre ele. Retrospectiv, toate acestea mi par mai curnd un comar care nu-mi d pace, pentru c nu-mi pot explica de nici o culoare cum au putut sta alturi carnetul de UTC, antierele patriei i descoperirea marilor poei i intelectuali romni din perioada interbelic, a genialilor romancieri rui, a Dialogurilor lui Platon sau a celor dinti pagini din Sfinii Prini. Bref, asupra Romniei apsa o ideologie utopic i lugubr ca o enorm i sufocant plac de beton armat i taman atunci nou i promoiei noastre ne-a trecut prin minte s tragem aer proaspt n plmni, s batem puternic cu tlpile n pmnt i s decolm n cultur Studenia i-a adus o bun socializare, ntr-o activitate de grup, care a lsat urme. Te ntreb i pe tine: ce i-a insuflat revista Echinox? Ce rol a avut mersul n pluton, dar i n afara lui? Fenomenul Echinox a erupt cu incendiarele edine de cenaclu din slile Facultii de filologie din Cluj i a fost consfinit negru pe alb odat cu apariia primului numr al publicaiei omonime, din iarna anului 1968. A fost o ans pe care a numi-o istoric. S nu uitm c acestui moment auroral pentru noi s-a ntmplat s-i urmeze aproape un deceniu de dezghe ideologic i de destindere a ntregului climat cultural din Romnia, o relaxare neateptat, fr precedent i, din pcate, fr echivalent n celelalte dou decenii care i-au succedat pn la Revoluia din 1989. Pleiada echinoxitilor a profitat i ea din plin de acest dezghe, cu elanul, cutezana i incontiena care ne caracterizau la cei 20-25 de ani pe care-i aveam atunci cei mai muli dintre noi. Adevrul e c nu prea tiam pe ce lume trim i ct e ceasul n istorie. Fantasmele anilor tineri i boema trit la paroxism n acel Heidelberg al Ardealului ne luaser nu numai prim-planul, dar parc i minile. Sigur, n tot acest timp infecia comunist nu a ncetat s ne fagociteze i s se agraveze, ca o cangren perfid care continu s-i devore piciorul n timp ce tu te visezi ntr-un paradis fiscal sau alergnd la o sut de metri garduri. Pentru noi ns, cum s spun?, conta numai visul, pe care l-am dus, de altfel, cu perseveren, nainte. Cum a nceput, de fapt, totul? Scnteia Echinoxului a ncolit n mintea ctorva studeni de la amintita Facultate de filologie din Cluj. La drept vorbind, simpla coinciden c m-am numrat printre ei, c m nimerisem exact n momentul acela i n punctul acela, exact atunci i acolo, nici nu mai este un merit personal. C veni vorba, n-ar fi exclus ca longevitatea neobinuit a fenomenului care dureaz, iat, de 42 de ani, e viu i astzi i s-ar prea c nu are de gnd s sucombe prea curnd s o datorm tocmai faptului c nu a fost confiscat n nume propriu de vreuna dintre personalitile care l-au pstorit de-a lungul timpului, ci a transcens individualitile i conjuncturile egocentrice supravieuind ca expresie a unei solidariti colective i a convergenei unor talente congenere, animate de un ideal comun. Cum am spus i cu alte prilejuri, Echinoxul a debutat ca un grup de iniiativ, a devenit din grup o grupare, apoi o micare literar, pentru a se mplini, n cele din urm, ca stare de spirit i a fi transmis, ca atare, din generaie n generaie. Cum a fost primit publicaia, la apariie? Formula de start a revistei Echinox, apariie trilingv (romn, maghiar i german), publicarea nc n paginile primelor ei numere a unor creaii cu vdit tent mistic, alturi de texte fundamentale din Heidegger sau Kierkegaard, lucru nemaivzut n epoc, stilul modern, insurgent i nonconformist al materialelor n absena cu desvrire din cuprinsul lor a encomioanelor curente la adresa regimului a luat prin surprindere cititorii, iar revistele existente atunci pe piaa Clujului nu aveau cum s in pasul cu mult mai vitala, mai nervoasa i mai motivata lor concurent. Cu noua publicaie, cultura nsi a momentului cel puin din spaiul transilvan, dar cu siguran nu numai a trecut la un alt registru, a modulat, dac-mi este ngduit s folosesc un termen muzical, i a fcut-o cu fora, prospeimea i entuziasmul pe care nu le-a compara dect cu un pasaj din inegalabilul Bolro de Ravel. Asemenea temei unice a lucrrii lui Ravel, repetat obsesiv, fr alte modificri de parcurs n afara unor variaii de timbre, revistele Tribuna i Steaua, btrnele doamne ale Clujului de atunci, profesau la nesfrit un ritm i un tempou invariabile, o melodie uniform i repetitiv, de la care am nvat multe, dar de care, sincer s fiu, ne cam sastisisem. Pe acest fundal irumpe Echinoxul, precum acel pasaj din Bolro, cu un crescendo nnebunitor i, in extremis, cu o schimbare brusc de tonalitate, o modulare n re major, de o excepional intensitate i emoie, care-i taie practic respiraia. Ce ne poi spune despre evoluia Echinoxului? Sigur, Echinoxul a cunoscut de-a lungul anilor multe prefaceri. I s-au adugat Editura Echinox i Fundaia Cultural cu acelai nume, nfiinate de regretatul Marian Papahagi. A exultat n inspirate numere tematice i n antologii, printre care Caietele Echinox, de sub bagheta mai tinerilor Corin Bragai Stefan Borbely, a supravieuit onorabil sub direcia lui Horea Poenar, a trecut prin retortele lui zeci i sute de nume, de la scriitori, artiti i filosofi, la oameni de tiin i intelectuali din cele mai diverse domenii etc. Astzi, aceti oameni sunt rspndii n toat ara i n lumea ntreag i poart cu ei peste tot starea de spirit a Echinoxului, duminica de neuitat pe care au trit-o cndva pe puntea navei-amiral. Astzi, exist un Dicionar exhaustiv i o remarcabil biografie a gruprii (Petru Poant, Efectul Echinox sau despre echilibru), marca ei a intrat n circuit naional i internaional i poate emite ndreptite pretenii, cred eu, la un veritabil brand cultural. Dar eu m exprim exclusiv asupra lucrurilor pe care le-am cunoscut i le-am experimentat alturi de colegii mei, n primul avatar i n primele diminei ale fenomenului. Un fenomen care, din fericire, avea s devin cel mai arborescent mult mai ramificat i mai complex dect, s zicem, Cercul Literar de la Sibiu i, fr discuie, unul dintre cele mai longevive de acest fel din ntreaga istorie a literaturii romne. Ai trit poezia ca pe o stare de intensitate, la maxim. Cum vieuiai n anii revistei Transilvania? Mai purta celebrul burg, Sibiu, amintirea Cercului Literar? A poetului Radu Stanca? n sfrit, cum te-ai apropiat de marele poet, att de discret, Mircea Ivnescu? S facem un armistiiu i s convenim c voi rspunde acestor ntrebri i altora pe aceeai tem cu un alt prilej. E un chestionar care mi-ar cere mult prea mult struin i mult responsabilitate pentru a-l onora cum se cuvine. M gndesc c, dac vom pune punct interviului aici, ar fi ca i cum bi(bli)ografia mea s-ar fi ncheiat n momentul despririi de Echinox, pentru a tri, n felul acesta, metaforic vorbind, prima secund a unui solstiiu imaginar. Un ultim cuvnt, totui. Societatea romneasc este, n zilele noastre, dezbinat, debusolat, revoltat. Oamenii urmresc cu sufletul la gur scena politic, cei mai muli dintre ei milioane i milioane! au devenit dependeni de drogul evenimentului senzaional i sunt conectai la ecranele televizoarelor ca muribundul la tubul cu oxigen. Te preocup politica, Ion Mircea, crezi n ea, crezi n politicieni? Nu. Respect misiunea lor, dar nu cred n ei. Cu foarte puine excepii, sunt negri n cerul gurii. Pe de alt parte, oamenii politici se raporteaz n permanen la repere de ordin relativ. Or, n via, e recomandabil s te raportezi la un reper absolut. Altfel cldeti pe nisip. Nu lsai poeii s fac politic, scriai undeva. Ca om politic, poetul ar aduce porumbeii la guvernare. Ai citat din prefaa mea la volumul ocul oxigenului. Nu retractez ce am spus acolo. Mai mult, sunt de prere c, sub un guvern al porumbeilor, ar crete cu siguran punctul de pensie. Cum trieti n lumea tuturor dezamgirilor? Mai caui poezia/o mai gseti? n aceast chestiune nu s-a schimbat nimic: o caut i ea m caut. Cnd o caut eu, mi e dat s o gsesc, uneori. Cnd m caut ea, m gsete totdeauna. La ce bun poeii n vremuri de restrite, versul lui Hlderlin, e mai actual i mai sfietor ca oricnd. Cine mai apr astzi poezia? Dumnezeu-Cuvntul. Nu te teme. Poezia este una dintre amprentele Lui n lume. Bucureti, 24 septembrie 2010
Interviu realizat de

Lucia NEGOI

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

13

P o e z i e

m-a stropit cu ap rece scoas atunci din fntn eu m luptam cu ntunericul m luptam cu lumina cu trupul slab al mamei cu laptele i vina de-a fi fost odrslit sub gemeni dintr-o fecioar i un leu n trupul meu curgea sngele unui alt eu otrava lumii mi intra n timpane iar n nas i n gur nvleau muuroaie dumane n ochi fulgerau amnare divine i n culcuul pielii marginile se desfceau din mine. cnd am scos primul ipt cnd mi-a intrat n gur duhul prima raz de soare a retezat florile de salcm: s-a nlat vzduhul.

Manifestri culturale n judeul Neam

Joi, 28 octombrie 2010 la Colegiul Naional Petru Rare dinPiatra-Neam a avut loc o nou ediie a Antologiei scriitorilor romni. Invitatul de onoare al acestui eveniment cultural a fost scriitorul Gheorghe Grigurcu, unul dintre cei mai importani critici literari ai perioadei postbelice, eseist redutabil, moralist credibil i poet de aleas inspiraie, dup cum a fost caracterizat de organizatori. A avut loc un colocviu, n cadrul cruia s-a discutat despre Literatura romn: n cutarea cititorului pierdut i Intelectualul i democraia. Manifestarea a continuat la Casa Memorial Calistrat Hoga, unde au fost prezentate revistele Conta din Neam i Acolada din Satu Mare. Gheorghe Grigurcu, directorul revistei Acolada a confereniat pe tema Poezia romn dup postmodernism. La discuii i la ilustrarea parteneriatului cultural al celor dou reviste au participat scriitorii Radu Ulmeanu, directorul general al revistei Acolada, Magda Ursache, Petru Ursache, Emil Nicolae, Adrian G. Romila, Raluca erbanNaclad, Nicolae Sava, Vasile Spiridon, membri ai redaciei revistei Conta de la Neam. Organizator i moderator al manifestrii a fost scriitorul Adrian Alui Gheorghe, redactorul ef al revistei Conta. n 29-30 octombrie, 2010, la Seminar ul Teologic Liceal Ortodox Veniamin Costachi de la Mnstirea Neam i la Schitul Crbuna al Mnstirii Neam a avut loc a doua ediie a manifestrii de anvergur naional Zilele Daniil Sandu Tudor, ncheiat smbt, 30 octombrie 2010, la Schitul Crbuna al Mnstirii Neam. Au participat scriitori, preoi, jurnaliti din ntreaga ar. La Seminarul Teologic de la Neam a avut loc Simpozionul Daniil Sandu Tudor pentru demnitate, credin i inspiraie cretin care a beneficiat, n faa unei asistene numeroase, de comunicri despre viaa i opera unui martir al nchisorilor comuniste ucis n 1962 la Aiud. Au susinut comunicri acad. Alexandru Zub (Intelectualitatea i Biserica n perioada comunist), arhim. Benedict Sauciuc, stareul Mnstirii Neam (Modelul Daniil Sandu Tudor i tnra generaie), Mihai Archip, prefectul judeului Neam (Necesitatea recuperrii modelelor intelectuale i cretine din societate), protos. Elefterie Pduraru, egumenul Schitului Crbuna i fost ucenic al printelui Daniil Sandu Tudor (Viaa printelui Daniil pe Raru), Adrian G. Romila (Andrei Scrima i Rugul Aprins), Raluca erban Naclad (Acatistul Sfntului Dimitrie cel nou Basarabov de printele Daniil Sandu Tudor), Gheorghe Simon ei m poart spre tinereea fr btrnee a monopolului spre viaa fr moarte a berii. (Rugciunea inimii n viziunea lui Daniil Sandu Tudor), ierod. Cleopa Paraschiv (Rugciunea minii la Daniil Sandu Tudor), pr. Dumitru Pduraru, redactor colaborator al Radio TRINITAS (Efectele decretului 410/1958 pentru viaa monahal din zona Neam), arhim. Victorin Oanele, stareul Mnstirii Sihstria (Printele Daniil la Sihstria), Gheorghe Grigurcu (Treptele poeziei: esteticul, eticul, religiosul), Magda Ursache (Istoricidul perioadei comuniste). Cu acest prilej a fost lansat ediia a patra a volumului de memorii Aiud nsngerat de Grigore Caraza, care beneficiaz de un consistent studiu semnat de prof. univ. dr. Petru Ursache. Despre biografia exemplar a eroului Grigore Caraza a vorbit pr. prof. Vasile Pvleanu de la parohia Sfntul Ioan Boteztorul din Piatra Neam, iar despre despre valoarea de document a crii a vorbit prof. univ. dr. Petru Ursache. A mai fost lansat volumul Sfntul Cuvios Ioan Iacob de la Neam Hozevitul. Via, poezie, nvtur, care s-a bucurat de o prezentare din partea pr. prof. Ioan Mihoc, directorul Seminarului Teologic Liceal Ortodox Veniamin Costachi de la Mnstirea Neam. O zi din cadrul manifestrilor a fost dedicat pelerinajului la mormntul printelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa af lat n cimitirul Mnstirii Petru Vod, la chilia printelui Iustin Pr vu, la mnstirile Neam, Secu, Sihstria, Agapia i Vratec. Au fost acordate Premiile ediiei: Gheorghe Grigurcu (Trgu Jiu) pentru complexitatea operei i pentru dimensiunea cretin a creaiei poetice, Radu Ulmeanu (Satu Mare, director general al revistei Acolada) pentru volumul de poezie Laptele negru, prof. univ. dr. Petru Ursache pentru volumul Istorie, genocid, etnocid, Grigore Caraza pentru ediia a patra a volumului Aiud nsngerat, Teodora Stanciu, de la Radio Romnia Cultural pentru promovarea valorilor morale i cretine n mass-media, pr. Dumitru Pduraru pentru promovarea valorilor naionale i cretine n Biseric i n mass-media. Artitii plastici Dumitru Bezem i Ioan Popei, crora li s-au alturat iconarii de la Seminarul Teologic, au oferit din lucrrile lor laureailor la aceast ediie. Manifestrile s-au desfurat sub egida Direciei pentru Cultur a Judeului Neam, a Mnstirii Neam, a Seminarului Teologic Liceal Ortodox de la Mnstirea Neam, fiind iniiate de protos. Elefterie Pduraru. Organizator i coordonator al ntregului program a fost scriitorul Adrian Alui Gheorghe, director al Direciei pentru Cultur a Judeului Neam. mai ru dect cu bta iar tata ne povestea cum s-a ntors de pe frontul rusesc: ntr-o noapte a srit poarta i s-a dus n grajd s mngie mai nti caii i numai dup aceea a btut la geam s-i trezeasc prinii. iar eu adormeam linitit n poala bunicii ascultnd frnturi dintr-o miori local care s-a ntmplat s fie tragedia acestui neam: doi flci o avut mou unu verde unu rou

acarul pun apte vaci slabe ntre dou majorri de preuri visez s scriu un poem despre nemurirea sufletului ntre dou remanieri de guvern iambii suitori mi s-au nclcit n barb sltreele dactile dau trcoale bietului om de sub vremi. privesc cu jale oglinda retrovizoare a secolului la impactul biologic al naiei cu dihonia tinerei democraii. noaptea visez apte vaci slabe cum le nghit pe cele grase dup care mi ling cu lcomie trupul ca pe un drob de sare. la masa de alturi din academia sticlelor goale acari i manevrani discut de o jumtate de ceas despre boghiuri i deraieri de trenuri. n faa mea francisc cu vocea lui rguit: nici nu ti ce mult mi plac tmpiii sunt singurii care pleac acas nealterai de alcool i de mersul istoriei. doxuri & poezie ncolit de glumele prietenilor pe seama literaturii m grbovesc pe zi ce trece sub povara istoriei contemporane. mi se pare c adolescenii de azi nu mai citesc pe ascuns doxuri & poezie sunt nnebunii de videoclipuri i staruri americane iar visele lor zac strivite n ntunericul discotecilor n timp ce filosoful caut n pubelele emanailor legile noii democraii iar stafia capitalismului slbatic a intrat n turma de porci a cetii. doi poei i-o pisic neagr tu nu ti ce nseamn singurtatea mi-a spus francisc pe cnd ieeam din prima crcium uite o pisic neagr asta e singurtatea asta nu-i o pisic gndeam eu e inspiraia din poemul lui queneau (pis pis pis hmm a ters-o porcul) i topii de aburul buturii ne ndreptam bra la bra spre birtul urmtor cu un poem nedesluit ce ne ardea minile nu mai era nimeni pe strad dect doi poei -o pisic neagr. bardezi n barul de zi din centrul urbei poreclit zona liber i cercul poeilor disprui stau la mas cu butorii de absint ai lui degas i picasso: francisc petre i mircea. fiecare cu gndul aiurea i poart stigmatul ca pe un obiect de lux. francisc rgueala iradiat cu cobalt petre existeniala dializ mircea reumatismul din genunchi. eu le susin moralul de tineri pensionari

viaa la ar credeai c viaa la ar te va salva de spaime i nebunie de trecerea timpului i i va aduce pe o tav de argint capul otrvit al ratrii. nu mai scriu versuri noaptea nici frescele bisericii n care ai citit revelaia nu i mai spun nimic. atepi zadarnic oapta ngerul a murit n tine zadarnic i mai umbl doctorii prin trup subiectele nu-i gsesc predicaia zadarnic un diavol i d trcoale i te ndeamn s scrii tu priveti n gol ca n vizuina unui animal fugrit: da e ceva acolo n mruntaie n creier ce seamn cu mersul erpuit al fiecrei zile cu freamtul mulimii care ntre barabas i isus l alege pe isus s se rstigneasc. zodiac m-am nscut pe 5 iunie la 5 dimineaa n ziua a cincea a sptmnii mama n chinurile facerii blestema ct o ineau plmnii i dorise o fat s-l ia moartea de biat frate-meu a fugit de acas la bunici nspimntat doar tata se ruga linitit n tind frmntnd o lacrim cu privirea n grind unde ineau busuiocul unde era duhul casei doftoroaia m-a adus la via m-a uns cu rn

o relatare din obsedantul deceniu n fiecare an de ignat cnd se adunau toi nepoii n casa bunicii fratele tatii evoca ntre sarmale si caltaboi isprvile bunicului ilie cerceta n primul rzboi mondial care vorbea rar i apsat i te lovea cu vorba

Gheorghe MOCUA

14 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Paul Neagu i visul totalitii

Cnd se vorbete despre Paul Neagu, este invocat aproape mecanic sculptorul. Dar n egal msur s-ar putea aminti pictorul, desenatorul, teoreticianul, profesorul, actantul n happeninguri i n performance, poetul .a.m.d. Personalitatea lui i ntregul su profil cultural snt abuziv minimalizate, ns, dac ne referim doar la una sau la alta dintre aceste activiti. Pentru c Paul Neagu reprezint acea categorie de artiti sau, mai curnd, acel caz de artist, pentru care fragmentarea i ofensiva pe orizontal nu snt dect o materie prim, piese constitutive ntr-un enorm proces de sintetizare. Nu forma de exprimare conteaz aici, nici strategiile i nici limbajul propriu-zis, ci o tensiune irepresibil care se distribuie pretutindeni cu aceeai energie i cu aceeai lips de prejudeci. Raional, de o exasperant luciditate n relaie cu exteriorul i cu sine nsui, ludic i grav n acelai timp, Paul Neagu investete creaia artistic i nenumratele sale forme de aciune cu un coninut, n cel mai exact neles al cuvntului, terapeutic. El ncearc, simultan, vindecarea prin geometrie a tuturor dezordinilor i mblzirea geometriei prin chemarea ei la o via aproape organic. Crisparea i jocul, provocrile i gestul imprevizibil, alturi de alte nenumrate manifestri greu de sugerat prin formule convenionale , snt o tentativ patetic de ieire din haos, de subminare a strii amorfe i a gregaritii, prin utopie, iluzie i vis. S-ar putea susine, cu destule argumente, c n aceast definiie intr orice artist, c ordonarea haosului este locul comun al tuturor inteniilor creatoare i c nimeni nu-i poate nsui ca titlu personal acest truism fr pericolul de a cdea n ridicol. Numai c ordinea pe care Paul Neagu o ntrezrete i o invoc att de radical, nu este ordinea unei lumi deja constituite, a unui univers bine articulat, ci ordinea superioar a unei geometrii transcendente. ncorporat n lucruri sau presimit dincolo de configuraia lor, aceast geometrie este n mna artistului elementul primar al unei adevrate geneze. Prin ea, Paul Neagu d corporalitate abstraciilor i abstrage din determinrile lor imediate formele preexistente n realitatea frust sau n convenia cultural. Pentru c sfera sa de aciune i de referin nu se limiteaz la o singur dimensiune a lumii, ci ncearc s cuprind ntreaga ei manifestare. Procesul de inventariere a imaginilor sau de punere n form a unor idei fr nici un suport determinat constituie, de fapt, o nesfrit polemic i un interminabil paradox. Tot ceea ce este ncrcat de materie i surs inepuizabil pentru provocri senzoriale devine abstracie pur, dup cum tot ceea ce pare, pentru contiina comun, ndeprtat i eteric se transform instantaneu n obiect i se exprim definitiv. Pictura i sculptura snt supuse, astfel, unei radicale voine de geometrizare i de abstractizare, iar conceptele teoretice i ideile abstracte capt pondere material i forme cuantificabile. Construcia i destructurarea snt, n acest ampl demonstraie, strategiile majore ale artistului. El a descoperit, asemenea fizicienilor, c lucr urile snt reductibile, c orice structur poate fi analizat pn la particulele sale ultime i c acestea, odat descoperite, devin surse proaspete pentru cele mai neateptate construcii. Chiar dac varietatea acestor elemente primare nu este foarte mare ele pot fi reduse, n definitiv, la cerc, ptrat, dreptunghi i triunghi , puterea lor de a genera este, practic, infinit. i cu aceast virtualitate fr margini, pe care numai sentimentul haosului o poate ntreine, i-a nceput Paul Neagu jocul su de constructor/ demolator, de regizor al posibilului i de analist, pn la dezmembrare, al faptului deja existent. ns edificarea i destructurarea nu snt aici secvene diferite. Ele funcioneaz simultan n cadrul aceluiai proces. Lundu-i ca reper corpul uman, de exemplu, sau doar una dintre componentele sale, artistul i deconspir alctuirea modular i mpinge analiza pn la completa lui frmiare, dar, n acelai timp, el sugereaz i mecanismul construciei, coeziunea elementelor i imensa lor putere generativ. Pictura este, de fapt, o demonstraie de constituire i de uzurpare a imaginii, de exacerbare a detaliului constitutiv i de armonizare a ntregului ntr-un spectacol vizual de maxim coeren. Luat n parte, fiecare amnunt cromatic are propria lui expresie i propriul lui destin, dup cum privit n context el nu este dect material de construcie pentru un discurs plastic ireproabil prin unitate i congruen. Asemenea unui organism viu, imaginea triete ca ntreg, dar funciile sale metabolice, dac le putem numi astfel, snt egal distribuite la nivelul ei celular. Autonomia i sinteza, profunzimea i suprafaa, mecanismul formei, n ansamblul lui, i comunicarea interioar a elementelor snt coordonatele mari ale acestui fenomen, pe ct de simplu n aparen, pe att de complex n alctuirea sa intim. Schimbnd ce-i de schimbat, pictura lui Paul Neagu este un adevrat ecoreu al imaginii, n a crui transparen se poate citi ntreaga estur a viscerelor sale geometrice. Dac pictura sufer un proces de abstractizare n sensul desprinderii sale de orice exterioritate, dar i unul de aducere n concret prin individualizarea componentelor, sculptura este supus unei

Bomboane
Cred c nu greesc prea mult spunnd c bomboana se nate literar cam deodat cu moftul. Acesta din urm strnete cheful de vizite, de amabiliti care se ntrein cu dulciuri fine, i dorina dea fi vzut la cafenea ori, pentru provinciali, la cofetrie. Bomboana este, n felul ei, o schimbare de mod. O delicates la purttor, pentru o lume n micare. Toi amicii de teapa lui Mache i Lache iau confeturile din drum, grbindu-se spre ultima cucerire. Bomboana, ca i gestul aproape ref lex de-a o oferi, mrturisesc o politee destul de alunecoas. E de ajuns capcana n care, tot n mers, cade Bubico, pentru a cntri amgirea nvelit n staniol. Chinul din al!... e, i el, poleit cu bonbons et liquers. Domnu Goe primete, n acelai tren fcut, se pare, pentru deserturi frugale, ciucalat, tot ca o atragere n ispita cumineniei. Bomboana, cu variantele ei, este, carevaszic, o tentaie riscant. n ea se ntlnesc surpriza i pericolul, fie el rscumprarea unei conversaii indigeste sau, uneori, mai ru de-att. Nu cu mult altfel stau lucrurile la cofetrie. Celebr, vindecnd complexele unui trg fr caf-uri, e cofetria lui Felix Barla, din Tainele inimei. n magazinul, nu foarte simandicos, al acestui precupe de zaharicale i de mode se nnoad, fr s se duc la capt, destine i poveti. i se mprospteaz, dedndu-se la alte gusturi, o lume: Prinii notri nu cunotea dect curmale, nohot, smochine, coarne de mare, alune; singurele zaharicale era pe atunce ceva confete boite pe migdale i smburi de zarzare, ce se vindea la Panaiti Butcariu de pe Podul Vechi. i rspunde, ntr-un fel, peste ani, prvlia lui Cadr, singurul dintre cei trei prieteni care vinde bomboane, dintr-un admirabil sprit du corps negustoresc. Va mai trece vreme pn cnd cofetria va deveni din nou centrul unui roman, dar nu un loc al vieii, ci al morii, al amintirii de care trebuie s te vindeci, n Obligado, al lui oiu. Cndva, n lumea de erbeturi i de baclavale, cofetria, cu bomboanele ei, era o noutate. Dup al doilea rzboi, ine, din ce n ce mai mult, de o lume rafinat i dus. Sau, cum vom vedea, se schimb cu totul. n Vis-ul cu bufon al lui Dimov e o cofetrie redus la obligaia, neclar, de a mnca, de-a valma, prjituri. Un dulce chin, n modul cel mai propriu. O lips de alternativ, aa cum ajunge cofetria n anii 80. Postmodernitii par c o redescoper, o repun n drepturi, ns nu mai e, nici pe departe, locul forfotei i-al promisiunilor ademenitoare, ci un fel de foior al plictiselii, ntr-un ora ca i pustiu. La Nedelciu, n Aventuri ntr-o curte interioar, cofetria este o opiune prin excludere, a doi orfani care nu-i permit prea multe. Dintr-un loc interesant, unde se fac jocurile la adpostul confeturilor pe care le-ar putea mnca i copiii D. Anghel, evocnd lungile antracte de odinioar, cnd ntre loje circulau cartoane cu prjituri, constat o bine exersat ipocrizie: gurile mncnd lucruri dulci i spuneau poate vorbe amare cu cel mai graios surs cofetria ajunge un eec social. Un loc de pierdut timpul, ca i odinioar, dar n cu totul alt cheie. Cofetria Garofia, din Colentina, e refugiul, ntre ore, al unui profesor surghiunit. mprumutnd ceva din devlmia lui Dimov, ntr-o imagine de abunden ireal, posibil doar ntr-un veac vruit (la Dimov), sau zugrvit n crid (la Crtrescu), Garofia lui Crtrescu suprapune peste monotonia ritmat a cofetriei tiparul unor versuri de mult ieite din mod. Afar forfotete viaa de toate zilele, cu literatura ei, nuntru moda retro, nviat din crile de coal, se rspndete printre savarine. Cofetria e un popas din lume, nu, cum fusese, lumea nsi. M opresc aici din aceast degustare pe srite, trecnd de la vrsta elegant a cofetriei-confiserie, prvlie de bomboane delicate, la aceea sttut, npdit de prjituri de serie. De la cofetria ca cerc social, la concuren cu cafeneaua, la cofetrie ca liman al celor exclui din alte cercuri. ntre bucurii destul de meschine sau, n orice caz, pltite scump, i tristei nicidecum ieftine.

Paul Neagu: Micare

aciuni similare, ns n sens invers. Geometria pur capt corporalitate, abstracia iese din spaiul ei imponderabil i devine tactil ca orice obiect al lumii nemijlocite. Lemnul i metalul, adic suporturile materiale cel mai des folosite, ajung indiferente ca substan i se preschimb n simple vehicule pentru energia mental creia li se asociaz. Orict grij se manifest pentru tactilitatea lor, pentru expresia suprafeelor sau pentru aezarea n spaiu, ele rmn definitiv ptrate, dreptunghiuri, arcuri de cerc sau unghiuri integrate ntr-o structur fr precedent i fr consecine previzibile. Genericul Hyphen, sub care cele mai multe forme spaiale snt aezate, indic tocmai aceast punte, aceast legtur ntre abstracie i imanen, ntre tangibil i imponderabil. El conciliaz interiorul cu exteriorul, materia cu vidul, gravitaia cu starea de plutire. La intersecia picturii cu sculptura, ca un spaiu deschis n egal msur ctre amndou, se aaz desenul, n toate variantele lui. Indiferent dac este proiect, glos pe marginea unui obiect sau a unei idei, analiz a formei sau simpl descrcare energetic, el cuprinde toate enunurile care se vor regsi, mai apoi, n culoare i n tridimensional. Iar aici dubla perspectiv a lui Paul Neagu se manifest n deplintatea sa. Voluptile artistului, vibraiile sale n faa spectacolului firii, snt contrapunctate i chiar cenzurate pn la un punct, de rigoarea geometrului i de aspiraiile unei inginerii suficient siei. Dar a-l privi pe Paul Neagu doar n ipostazele sale de sculptor, pictor sau grafician nu nseamn mare lucru. Pentru c, aa cum am sugerat deja, el nu este un artist al secvenelor, ci un analist i un observator al marilor energii care pulseaz n lucruri i n memoria lor pierdut. Asemenea lui Goethe, Paul Neagu ilustreaz un vis al totalitii i nu doar o practic, fie ea i exemplar, circumscris unui singur obiectiv. Opera sa o dovedete din plin, lecturii nermnndu-i dect obligaia elementar de a o confirma.

Pavel UAR

Simona VASILACHE

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

15

Rugul Aprins al martirilor

S nu ne nchipuim c prea curnd Costache Oprian sau Vasile Motrescu vor fi recunoscui ca martiri de Biseric sau de instituiile statului. Dar ntr-o zi se va ntmpla i asta, i poate c ntlnirea noastr va grbi cu o secund clipa aceea. Sorin Lavric, din Cuvnt la primul simpozion internaional de martiriologie, 11 oct. 2010. La modul curent, n istorie se strecoar bazne, greeli de interpretare, nenelegeri. Povetile vieilor trecute cuprind imagini eronate, mult ficie, fcturi cu duiumul. E tiut c ni se ofer nu istorie, ci istorii i istorioare, narndu-se la past imperfect, ca s uzez de sintagma lui Mark C. Carnes. Postsocialist, am sperat ntr-o schimbare la fa a istoriei care n-a prea venit. Dimpotriv: etaloanele breslei, competen, etic, luciditate, par a fi nlocuite cu altele. Intelectuali de serviciu i n servicii au lucrat la imaginea de sine, mai exact la stima de sine a romnilor. Am fi lai, lipsii de onoare, fr personaliti-simbol. Marile fronturi n-au avut eroi. Nici eroi n via nu mai avem, s-a decretat dup ce s-a stins Elisabeta Rizea. N. Djuvara ofteaz: Sntem moi, cnd nu sntem... cumani (catolici). Dar pasivitatea, ineria romnilor de unde provin, dac nu din cultivarea slbiciunii colective, nicidecum a coerenei naionale? Contiina unitii spaiului romnesc a fost cea mai pgubit. Teza naiunii-invenie i a statului-invenie duntoare a cptat adepi muli. S-a contestat unitatea statal, ca i cum n-ar fi elul, idealul fiecrei naiuni forte. Pentru Mircea Vulcnescu, Unirea a fost dreptate dumnezeiasc; Unirea a fcut, dup C. Argetoianu, un popor fericit. i Vulcnescu, i Argetoianu au fost diabolic maltratai i au murit n temni. La noi, la Ie, primria a decis s economiseasc gazul metan (ct dou ochiuri de aragaz), stingnd flacra de la Monumentul Unirii, grup statuar reprezentnd provinciile: Basarabia, Transilvania i Bucovina. A fost reaprins cu mare greutate, dup proteste n mass-media. Apsat de Zeit-geist-ul deconstructivist, elita sonor i-a declarat pe patrioi vetuti, ironizndu-le tresrirea tmpit-patriotic. S-a furat revoluia, s-a furat etnicul de securitii neaoiti; politicieni mbujorai fur (i nsuesc) patriotismul. n coala stalinizat s-a spus c exist un patriotism burghez de repudiat i un patriotism comunist salutar , forma sa cea mai nalt fiind dragostea fa de URSS. Istoria lui Roller i blama pe imperialitii rani, czui n triunghiul morii, Mrti-Mreti-Oituz. Acum se spune c eroismul n lupt e batere de cmpi, dei se face apel la el cnd se moare n rzboaiele altora, n Irak ori Afganistan. Dup cderea Ceauescului, o inginerie istoric aplicat concertat a fost de-mitizarea voievozilor. Tot la noi, la Ie, s-au spart capetele statuilor la propriu. Matei Basarab i Vasile Lupu au fost des-figurai, la fel Brncoveanu, domn cretin. Minimalizai victoriile, augmentai dezastrele a fost un ndemn luat n seam de pedagogii de coal nou, sistemul educaional fiind orientat pe direcia versus, nu pro eroi. Un Mitu (contra mituri) a consumat mult hrtie de manual, cam n aceeai vreme n care, n numele statolatriei, un Gherman se declara stul de Romnia, dorindu-i o mic Trans y lvanie a lui. n parantez fie spus, Partidul Popular European (la care a aderat UDMR, urmnd PDL) militeaz pentru un organism de conducere pan european. Vor ardelenii federalizai s mearg iar cu jalba la-mpratu? Detest trombonistica, patriotismul de nunt i de botez i aa este, istoricii ceauiti au exagerat izbnzile voievozilor. Dar asta nu nseamn c trebuie satanizai. Ne repezim s-o scuzm pe contesa Bthory i bile ei de snge, o prezentm ca rafinat poliglot, acuzat n fals de crime pentru c Matia pusese ochii pe averea ei, dar Vlad epe rmne Dracula, un tartor al vampirilor din Carpai. O autentic (dei cuvntul exact e sincer) istorie nonsocialist trebuie s valorifice i victoriile, i nfrngerile. Dar i ce s-a fcut peste capul romnilor i nu-i folk-lore amestecul strin. O istorie a documentului (mai puin a sentimentului) e necesar ca aerul. Am ngduit manifestrile rului. Iar rul tie s se impun, la fel cum tie s amgeasc. Respectul, demnitatea de sine, mentalul de nvingtor, de nesupus trebuie cultivate, altfel se ajunge la demoralizare. De cri scrise de nifiliti-negativiti snt pline librriile, dar i de cele scrise de oportuniti, falsificnd, rstlmcind... Trziu, n telenoapte, mi-a fost dat s aflu ce tare l-a chinuit (12 ani) Dej pe Luca Laszlo, ca i cum fostul gardist al lui Bla Kun n-ar fi avut regim preferenial de nchisoare; pe Valter Roman, care a militat pentru nfiinarea statului independent Transilvania (idee iari n trend), venit pe tancul cu stea ca locot.-col. n divizia, Horia, Cloca i Crian, l reabilitm. Dac avem nonpoliticieni, nonvedete, nonziariti, de ce n-am avea i noneroi? Exist tendina de a-i uita pe martiri pn la a-i cenzura pe smintiii care-i evoc. M-am ntrebat de ce s-a produs la Iai, n august 2008, un adevrat scandal legat de o expoziie gzduit de Muzeul Koglniceanu. Ziarele corect politice au intrat n alert maxim de cod verde, iar muzeografii au fost ameninai cu nchiderea porilor. Asociaia Rost a fost depistat ca nedemocrat. Ce fcuse altceva dect s organizeze, sub egida i a CNSAS, o expoziie itinerant de fotografii i documente (n principal, acte de condamnare emise de Tribunalul Poporului) n holul casei lui Mihalache Koglniceanu. Erau prezentai ase martiri ai nchisorilor comuniste: preoii Arsenie Boca i Arsenie Papacioc, Daniil Sandu Tudor, arestat n 1958 cu lotul Rugul Aprins, condamnat la 25 de ani i mort la Aiud, Printele Gh. Calciu-Dumitreasa, trecut prin Piteti, Jilava, Aiud, Valeriu Gafencu, Ioan Ianolide. Fandacsia de cma verde i molipsete pe muli n, chipurile, fascizanta Romnie. S neleg c n-am avea voie s vorbim cum se cuvine despre Valeriu Gafencu, numit de deinui Sfntul nchisorilor? C martirii snt nedorii? Convingerea nu numai a mea este: nu vom depi trecutul dac i diminum tragedia. Nu numai c nu rememorm destul jertfa curat din temnie, dar unii dintre eroi au ajuns obiect de cenzur, invocndu-se frica de a nu fi clean politic, alt tip de domesticire. Tinerii nu tiu mai nimic despre rezistena fizic i moral a martirilor anticomuniti, despre lupta lor mpotriva regimului de oarb supunere, mpotriva dictaturii anticretine i antinaionale. Ce tiu tinerii despre adolescenii condamnai la ani grei de pucrie, ca Mihai Buracu, intrat n laboratorul concentraionar al nchisorii Piteti pentru c ncercase s-o ajute pe soia unui profesor arestat (v. Tbliele de la Itep-ip ed. Limes, Cluj-Napoca, 2008)? Unii aveau de ispit i condamnri de 200 de ani! Parc am vrea s ne eliberm de povara trecutului (clieu ideologic reactivat). i-mi vine n minte o discuie cu fiica unui deinut politic, domnul Vlad Marievici, convins c vrem s scpm de martirii neamului: pn i amintirea lor ne deranjeaz. n Restauraia capitalist-comunist, cum o numete Dan Culcer, victimele rmn nerzbunate prin nepedepsirea torionarilor. Ba mai mult: s-a propus ca deinuii politici s fie rspltii simbolic pentru suferin cu 10 mii de euro, iar motenitorii direci, cu jumtatea sumei. Atta va obine Marcel Petrior (Fortul 13 Jilava, ca loc de martiriu, l-ar putea avea ghid); atta vor obine fiica lui Dinu Pillat, fiica lui Radu Gyr, fiica lui Anton Golopenia... Paul Goma e nc persona non grata, nu va primi nimic, cu siguran, nefiind repus n drepturile de cetean romn. Ducem memoria la curat, ne autoamneziem; bucuretenii, din ignoran zmbitoare, se dau pe gheaa patinoarului Moghioro, membru CC/PCR din 45 pn-n 68, care s-a ocupat i de Naghy Imre. l ascultm pe Bogdan Olteanu evocndu-i duios bunicua, pe Ghizela Vass, membr CC/PCR din 48 pn-n 84, nsrcinat s-i cazeze (citii: aresteze) pe membrii grupului Naghy Imre, refugiat n Romnia. O vedem la televizor pe nepoata lui Mizil, omagiindu-i bunicul cretin, care inea cu sfinenie Crciunul i Patele. Da, se cultiv golul de memorie, dar i nepsarea fa de memoria corect. Trebuie (neorollerist) s-i aminteti dirijat, s comemorezi dirijat. Concasm statui, c altceva a avut grij cuplul Iliescu-Roman s nu mai avem. n loc ca fiecare nchisoare politic s devin un muzeu al martiriului (marea excepie: Memorialul de la Sighet), noi l-am considerat pe Silviu Brucan un muzeu viu i am transformat pucria cumplitului experiment Piteti n trust de construcii. Ar fi trebuit s existe un Memorial al Canalului Dunre-Marea Neagr, cu cele 14 lagre de exterminare. Dej, care l-a nceput n anii 50 i l-a ntrerupt

Lucar n ucarn
erban FOAR

Coccinella tractnd un auto

n 55, considera Canalul un mormnt al burgheziei romneti. Sarcin bifat. Minimalizm proporiile Holocaustului rou, dei, n perioada stalinist, au fost ucii, deportai, nchii n lagre milioane de nevinovai. Popoarele mari i respect martirii; s nvm de la evrei, care nui uit pe naintaii lor, sacrificai de teroarea brun. Pentru ca victimele s nu rmn victime. Ci torturai, nc n via, mai sper ntr-un Nrenberg II? Mesajul naiei ctre ei care este? Balul de caritate de Halloween, la Palatul Parlamentului? M ntreb i v ntreb: dup revoluia de strad cu cea mai mare vrsare de snge din lagr, trebuia s fim prezentai ca popor fr demnitate? Marf ieftin, cu defecte, descusut la ncheieturi? S se accentueze c dm mereu bir cu fuga i cu fugiii? C au fost inexistente actele de eroism, ca s comentm numai acte de trdare? Sigur c au fost, ca-n istoria oricrui neam. S-a fcut film despre trdarea lui Grigore Criniceanu. Dar tatl lui, generalul, a spus: ntre patrie i fiul meu nu ezit a-mi face datoria fa de patrie. Fiul n-a putut s se sinucid ca s-i spele ruinea, cum i-a propus generalul Prezan, dar Prezan n-a intervenit s-l salveze: i-a lsat nepotul trdtor s fie executat. Ni se propune o istorie din nfrngeri i umiline, ceea ce nu ntrete pe nimeni. Uitm c Iuliu Maniu nu ia salvat viaa cednd. Nici Gheorghe Brtianu. Nici Mircea Vulcnescu. Nici Valeriu Gafencu. Nici N. Steinhardt. Pentru a dezvolta contiina jertfei ntru Hristos la romni, martiriul lor ar trebui nvat n coal. Alt exemplu de istorie controlat, supravegheat corect-politic? Uniunea Scriitorilor din Basarabia, la mplinirea a 90 de ani, a dezvelit un monument n memoria scriitorilor exterminai i deportai de regimul comunist. Monumentul a fost sfinit la 16 octombrie 2010, n prezena preedintelui Mihai Ghimpu. La noi: proiectul lui Ion Lazu a czut cu tot cu Casa Monteoru. Aprobat n 26 ianuarie 2008 ca Memorialul Scriitorilor Romni ncarcerai (1944-1989), proiectul nu s-a mai realizat. Pe lista Lazu se aflau 403 victime ale teorii comuniste, dintre care 53 decedate n nchisori. CNSAS deinea o list cu numai 80 de nume; USR n-avea vreo eviden. A urmat tergiversarea. S-a spus c unii au colaborat cu Securitatea; c alii au fost legionari i c n-ar fi momentul s reabilitm dreapta. Ion Lazu a ncercat s aduc un argument: nu este monumentul eroilor, ci al victimelor. N-a reuit s

Magda URSACHE
(Continuare n p. 26)

16

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Cteva consideraii pe marginea jurnalului Carnete maro, vol I-IV, de Aurel Dumitracu
*** Cunosc povestea unui individ, din Cernui, care s-a nscut ntr-un lagr, n Siberia i care a copilrit, pn la 17 ani, n lagrul natal. Firesc, l-am ntrebat, eu i alii, ce-i amintete din copilrie, dac a avut vreun moment fericit. Ne-a rspuns c da. Nscut n lagr, toat lumea se reducea la gardurile de srm ghimpat, la soldaii-gardieni, la cmrua dintr-un placaj gudronat n care soba scoatea fum continuu, pn la libertatea de a merge pn n stucul din preajm, la vreo douzeci de kilometri, o dat pe an, la Crciun. Nu era vorba de o permisie oficial, ci doar de o complicitate ndelung negociat, un an ntreg, cu paznicii care, din omenie, cedau. Riscul era enorm i era al tuturor. n 17 ani petrecui n lagr, eroul nostru a fost de unsprezece ori n satul acela, au fost unsprezece drumuri pe jos, obositoare, pn la biseric, asistau la slujb, se bucurau dou, trei ore de libertate, mpreun cu stenii, beau dou, trei pahare de vodka, copiii beau o citronad extrem de dulce, fermentat, dup care o luau ndrt. Din ce vedeau i simeau, aveau ce povesti un an ntreg. sta era unul dintre momentele fericite. Alte momente fericite erau cnd adormea obosit la pieptul pufos al mamei sau gdilat de mustile arse de tutun iute ale tatlui Fcea i ghiduii, mpreun cu ali copii. Vara furau, din nite arbuti pitici, plantai n faa posturilor de paz, un fel de scorue pe care, de fapt, nu le-ar fi cules nimeni. Sau se mai jucau cu copiii gardienilor, care i lsau uneori s priveasc, cu minile la spate, jucriile lor din tabl, nite basculante mari gricenuii sau nite tancuri argintii cu ine de cauciuc. Cu fiii gardienilor se mai jucau i de-a prizonierii i gardienii, inversau rolurile i petreceau de minune. Ei nii mai fceau jucrii din bee, din linguri, din castroanele de tabl sparte, din petece de pnz La 14 ani, pentru c era maturizat nainte de vreme, din cauza vieii aspre, a muncii i chiar a climei vitrege, s-a ndrgostit nebunete de o vduv, de vreo 45 de ani, buctreas la popota gardienilor. Iubire care exceda toate gardurile de pe lume. Prima dat s-a culcat cu femeia aceea n ieslea cailor de munc, ntr-o zi cnd acetia erau scoi la tras lemne n pdure. Apoi ntr-un pod cu fn. Apoi pe sacii cu carne de cal, carne cald nc, adus pentru buctrie. I se prea c iubirea aceasta l mntuie de toate relele lumii, e captul, e justificarea existenei, e romeoijulieta lui, e abisul devenit pentru o clip rai ntr-o zi ns buctreasa s-a mritat cu un militar care prsea garnizoana aceea, ieea la pensie probabil, a plecat lsndu-l ca pe o rp surpat de cutremur La 17 ani ambii prini i-au murit de tuberculoz. Lui i-au dat drumul. Unde s se duc? A stat pe lng lagr nc vreo doi ani. Orice aezare omeneasc, n afara lagrului, i se prea stranie, imposibil s te adaptezi. Chiar libertatea i se prea stranie. Ce s fac cu ea? ntr-un trziu l-a luat o femeie, l-a domesticit, l-a mpins n lume. Dar visele lui trzii, visele care-i nclzeau inima, erau tot acelea din lagrul natal. De ce spun toate acestea? De ce evoc asemenea poveste lund n discuie un jurnal? Pentru c ptrunznd n atmosfera jurnalului lui Aurel Dumitracu (Carnete maro, vol. I IV, Editura Timpul, Iai) aerul i viaa devin irespirabile, de netrit, ca n perimetrul unui lagr. i lagrul su natal e Romnia redus la nivelul unei aezri, Borca, sau invers, lagrul e Borca mrit la nivelul unei ri. n lagr dac nu te adaptezi, pieri. Dac nu caui s-i provoci bucurii, mai mari sau mai mici, sprijinindu-te pe elementele din preajm, disperi i pieri. Un om care hlduiete prin inutul cel mnos al crilor intuiete chipul libertii i de aceea e mult mai nefericit dect ceilali. Ceilali nu tiu ce le lipsete, el tie. Libertatea devine o chestiune de inspiraie. Precum astronomul care intuiete, simte c mai exist, ntr-o anumit constelaie, o orbit pe care se rotete o planet, e secretul lui, e rana lui, dar cel care o va descoperi cu adevrat nu-i nscut nc, altul i va vedea chipul. Ochiul purificat prin litera crilor, prin poezia care distileaz lumea, vede feele celorlali hidoase, i vede risipii n butur, n fleacuri, n meschine trguri zilnice, n iubiri furate, murdrite, totul e un mruni de lume n pasta aceea depisteaz cte un grunte de puritate, cte un gest, cte o floare incontient de frumuseea ei, de aceea att de expus strivirii. Frumuseea nu poate fi ngrdit de garduri, de tale anoste se scrie singur, aproape inutil. Dar este singurul om cu care poi sta de vorb. El este cellalt. El i-a rmas convenii. Jurnalele btrnilor care au fost n lagrele de fidel. Nu vor folosi nimnui aceste nsemnri, aceste lungi concentrare comuniste, de la Teohar Mihada la N. dueluri (deseori banale) cu tine nsui. Dar continui s Steinhardt, snt diferite de cele ale lui Aurel Dumitracu i vorbeti cu aceste pagini pentru a-i stoiciza convingerea ale noastre. Lor li s-a luat libertatea n urma sovietizrii c eti viu, c nu eti singur, c nu rumeg stele reci n rii, Aurel Dumitracu (i generaia noastr) s-a nscut n sngele tu. Eti viu! E ca i cum ai spune: Mine poi s lagrul comunist. Ei tnjeau dup libertatea interbelic, n mori! (31 ianuarie 1984). De aceea n jurnal (ca i la care se nscuser, n care se formaser, noi am preluat Renard, ca i la Canetti, ca i la Pavese, ca i la Camus) aerul sufocant al lagrului i cutumele lui, am fost crescui nu gsim numai lucruri detepte, axiologice ci i amnunte, ntre gardurile de srm ghimpat care ngrdeau pn i anecdote, brfe, naiviti. O intimitate nu-i fcut numai crile, am crezut c libertate e faptul c putem iubi o fat, din adevruri ultime, dimpotriv, adevrurile eseniale snt c putem s ignorm Vestul inaccesibil, chiar am crezut c rodul unui lung ir de ezitri i cutri prin stufriul clipelor a nu avea voie, a te supune interdiciilor face parte din guree. Dar au i naivitile concupiscena lor! Pentru condiia uman, din condiia libertii noastre. Att de trziu mine e amuzant modul n care tnrul poet, n numele am aflat c Europa normal tria sub deviza: Interzicerea apartenenei sale la cultura romn (cea peren etc.), simte interzis! Eu am crezut, pn pe la 20 de ani, indiferent la nevoia, de exemplu, s apere folclorul infestat de vulgariti, aspect, c n toate rile lumii copiii poart cravat roie de la Borca, scriind un articol, certndu-se cu toat lumea, de pionier. Povestindu-i atunci lui Aurel Dumitracu acest scriindu-i pn i prim secretarei de la jude! E i acesta un lucru, l-am regsit n jurnalul lui, ca o chestiune de haz. aspect al conformismului inoculat de aerul lagrului. i de reflecie. Era un reflex al libertii din lagr, al Astzi am fi rs amndoi de acest exces, vulgaritatea a libertii de a nu ti, al ideologizrii prin laptele supt laolalt cuprins de mult nu numai tradiiile ct i sufletul colectiv cu spaima i laitile prinilor. Noi ne-am nscut vrem i individual. Dac ar fi trit la Paris nu l-ar mai fi deranjat sau nu vrem s recunoatem slugi terorizate de biciul acest aspect, poate c ar fi protestat mpotriva faptului c sistemului, nscute gata domesticite. Jurnalul e, n aceste turitii i zgrie numele pe stlpii de susinere ai Turnului condiii, aventura incontienei din lagr dar i Eiffel! Nevoia de atitudine resimte necesitatea unei avatarurile trezirii pn la descoperirea materialitii cauze, depinde la ce te raportezi, n ce mediu i atitudine e, A avea duci veacul. gardurilor. Aurel Dumitracu e pn la urm, o chestiune de un inadaptabil al lagrului. igien a intelectului. Un lucru Adaptaii erau cei care nu nepus la punct la timp devine creau probleme, care se mai apoi povar. n fond nu aezau cumini la coad la ulei, exist adevruri ultime, zahr, msline, convini c n depinde la ce te raportezi. toat lumea e o criz dureroas Unul e adevrul victimei, altul de spun, de cri eseniale i e adevrul clului. Tnrul de citrice, dup care lunecau poet Aurel Dumitracu bate n snul familiei, ferindu-se s la porile afirmrii, ale ias n relief cu ceva, mndri debutului. Lumea, simte, i de anonimatul att de drag aparine i lui. nc nu tie partidului. Aurel Dumitracu cum s-i cear partea lui de ns i pune probleme. Se lume, nc mizeaz pe trezete ncet, dar ireversibil. schimbarea natural a n intimitatea sa el ncepe s generaiilor. n schimb combine elementele Mircea Sntimbreanu e necredinei i observ c editorul, e, implicit, cenzorul, totul se transform sub e judectorul. Adevrul lui presiunea lor. Jurnalul e nu coincide cu al poetului. El mrturia acestei treziri, trebuie s in cartea (orice simptomatic pentru o carte) pe loc, s-o amne, s ntreag generaie. foloseasc toate tertipurile, Aurel Dumitracu s se specializeze n arta ncepe s in jurnal nc de tertipului, s se zbrleasc la prin 1975. ns abia de prin autor cnd acesta d impresia 1983 ncepe s vad printre c simte corporalitatea srmele ghimpate ale lagrului, gratiilor, s se prefac obosit s zreasc sau s intuiasc o de o lupt cu o for pe care alt lume. Libertatea ia forma Aurel cetind la Casa Pogor din Iai, numai el o tie, e secretul lui poeziei mai nti, abia apoi iese dureros pe care nu-l prin 1985 din regimul analogiilor, al mrturisete tnrului autor, virtualitii, devenind un deziderat care nu poate fi dect o ca s-l fereasc. Ca mai toi aghiotanii puterii politice de chestiune colectiv. Libertatea individului ntr-o atunci, i Sntimbreanu arat cu un deget mai sus, e ceva comunitate-societate de oameni neliberi, e o alt form a care l conduce i pe el, prelnic e ef, n fapt e o roti nchisorii. Putea fi artistul un om liber ntr-o societate care poate fi nlocuit, smuls, aruncat. i el nu vrea s (Romnie) aflat integral n lagr? A putea rspunde cu o fie aruncat, el vrea s rmn acolo, e nscut pentru asta, aseriune a lui Eugen Ionescu, spus desigur n alt context: destinul, chiar dac i d dureri de ale din cauza tiu c snt liber, dar simt c nu snt. temenelelor, nu poate fi schimbat. Adic o fi el autorul tnr, o fi i talentat, cine mai tie?, dar e un punct de la *** care raporturile trebuie bine cunoscute, locul n societate Dei jurnalul e, prin definiie, o ntreprindere de asemenea. Cnd obosete el, editorul ef, arunc n fa sortit intimitii, rememberului personal, cnd e vorba cte o arm uoar din panoplie. Pe Gabriela Negreanu, de un artist el capt statut de cealalt fa a creaiei, de exemplu, consiliera sa. Ea trebuie, la rndul ei, s-l in faa nevzut a lunii, laboratorul, ideile crude, de vorb pe autor, s-i arate o complicitate care rezoneaz coordonatele caracterului etc. Nicolae Manolescu spunea cu ateptrile lui, s comptimeasc mpreun. Lucrul sentenios ntr-un fragment de jurnal din Desenul din covor: era acelai la orice editur din ar. Peste tot era cte un Un jurnal are tot atta valoare ct are omul care l scrie. Sntimbreanu i cte o Gabriela Neagreanu, un Ion Acsan Tot aa de bine am putea parafraza spunnd: Un om are i o Domnica Filimon, un Andi Andrie i o Doina Ciornei tot atta valoare ct are jurnalul pe care l scrie. Sau: O Ei erau interfaa sistemului, ei trebuiau s-l hruiasc pe oper are tot atta valoare ct are artistul care o creeaz. autor, s-l oboseasc, s-l domesticeasc. Dup ce-l vedeau Cnd jurnalul face parte din disciplina zilei, scriind n el nvins, lat, decepionat, i aruncau un rest de carte. nu numai seara, ca un bilan care i d prilejul autoevalurii, Autorul se mulumea oricum, recunotea c e bine i aa, ci ori de cte ori ai ceva de comunicat, el devine un alter mcar att, tot e mai mult dect nimic Deasupra, n ego docil, cu care te ceri i te mpaci ori de cte ori ai planul superior, erau politr ucii sau cei care se chef, cruia i descrii o ntlnire memorabil cu destinul convertiser ca s le fie un pic mai bine. D.R. Popescu, de dar nu uii s-i aminteti, n acelai timp, c afar plou i exemplu. El e obosit (de attea edine), nici el nu mai tie tu trebuie s-i pui galoii. Eventual s-i atrag el atenia la ieirea din cas! Cci zice Aurel Dumitracu: Jurnalul vieii

Amintiri din lagrul natal

&

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

dac nu-i spat i de sus i de jos, face i el ct poate, e i el o biat roti, i el arat cu degetul n sus. Acolo, sus, se pun la cale toate. E i el victim, dac n-ar fi el ef, ar fi altul, poate mai ru. i pentru acest un pic mai bine se sacrific. Dulea, Chiriacescu i alii snt mult mai ri dect D.R., de asta bine c ne-a dat Dumnezeu un acest un pic mai bine! Autorul tnr crede orbete n D.R., acesta l publicase masiv cnd era la Cluj, i dduse i premiul Tribunei. Nu-i nchipuie c avansarea sa nseamn chiar o deteriorare a raportului D.R.ului cu sine nsui, c a ajuns s fac compromisuri, s se prostitueze n fond. Ca s ia o carte, Moarte pe credit sau Muontolive de exemplu, de la librria editurii Cartea Romneasc din Bucureti, tnrul scriitor are nevoie de un bon de la George Bli. Un scriitor de talia lui Bli, un Joyce al romnilor, d bonuri! Nimic nu este mai acuzator pentru sistem dect ingenuitatea exprimat pn la capt. i jurnalul lui Aurel Dumitracu e proba ingenuitii, a ncercrii de adaptare sfrit printr-o violent neadaptare. O secven consistent a primei pri a jurnalului o reprezint primirea vetii morii lui Nichita Stnescu. Exist o adevrat trire gradual a evenimentului. Uluirea, foamea de amnunte, bocetul. Rememorarea e dus pn la amnunt, toate adjectivele snt transcrise pe pagina de jurnal. Cineva spunea c marile dureri se tac. S credem c Aurel e ipocrit n durerea sa clamat? Nici pe departe. Jurnalul e locul n care vocea capt ecou, n care durerea e reverberat. Nu snt uitai nici detractorii lui Nichita, printre cuvinte se ntrevede blestemul la adresa lor. Chiar dac trist, momentul e mare, e istoric. De aceea i bocetul trebuie s fie pe msur. Aurel Dumitracu sufer de un conformism al valorii certe, crede n imuabilitatea ei. Nichita e sfnt, e domn al limbii romne Poetul tnr nu distruge statuile pentru a-i face siei loc, e altfel dect ceilali, de la Borca pn la Bucureti e suficient loc ca s-i plaseze toi busturile lor n lut sau n marmur. Aurel Dumitracu tia, ca mai noi toi, c fr mituri nu avem imaginaie ca s dezlegm aradele pe care ni le rezerv viitorul. i c fr poezie ni se citesc n ochi toate pcatele, inclusiv pcatul originar. *** Dei omul nu triete tematic, fiind la cheremul tuturor rscrucilor de drum pe care i le propune clipa, cnd e vorba de un jurnal e normal ca n acesta s transpar ceea ce i place sau ceea ce i displace profund. Pn la un anumit punct aceste lucruri merg mpreun. De aceea zic, trei snt temele care anim acest jurnal: poezia, iubirea (femeia) i prietenia. Toate aceste trei teme (cu variantele lor) snt vzute din interior, cu patim, Aurel Dumitracu a trit pentru fiecare din aceste provocri n parte i pentru toate deodat. Dup intuiiile sale, aa cum transpare din jurnal, poezia e o ran a destinului, iubirea (femeia) e ceea ce umanizeaz zeiescul din noi iar prietenia (literar) e singura modalitate de a lupta mpotriva celei mai teribile maladii, singurtatea. Citind de cteva ori aceast prim parte a jurnalului lui Aurel Dumitracu, am avut impresia c am n fa un roman postmodern. Scriptorul folosete persoana a doua, ca mai devreme Butor n crile sale. Aurel Dumitracu scrie despre un tu care ia viaa n piept, care scrie, se bate cu cenzura, se bucur de prieteni, care iubete un crd (scuzai!) de femei, care scoate o carte de poezie n final, pe care acel tu o privete cu o simulat nencredere ca un tat care vrea, din orgoliu, s i se repete c pruncul i seamn, c e n procent de dou sute la sut al lui. Mergnd mai departe, acest roman are cteva sute de personaje, numite sau nu, mare parte cu nume cunoscute, care pornesc pe urmele autorului. Exist o EA care e doza (mortal?) de donquijotism a autorului. Nu-i iubire, e risipire. EA este pus sub lup i analizat. ndelung. De ce tace, cum tace, cum vorbete, ce vorbete, ct de profund i e tristeea n avntul dorinei sale, n cutarea certitudinilor ntr-o zon caracterizat tocmai prin imposibilitatea certitudinilor, e n stare s-i disece inima s vad care e substana dragostei, ct e, dac el e oglindit n ea. Cic iubirea e, totodat, o investiie. Investeti suflet n cellalt. Iubindu-l pe cellalt, practic i iubeti propria investiie, i caui propriul suflet. Iubirea ar fi, n acest fel, cu ct e mai profund, o mai nalt treapt (form) a egoismului. Nu-i greu s iubeti (pe cellalt), e greu s supori iubirea (celuilalt). EA n-a mai suportat i dup un zbucium de cteva caiete de jurnal dispare, n mod clasic, atras de ceva mai terestru. Vorba lui Sherwood Andersen, reluat de Aurel Dumitracu n jurnal: Hei, hop! maic Doamne, ce mai nuci albi, ce mai fagi!.

17

AVANPOST

Dilemele comandantului oric

De ce este care l vizau pe presupusul interlop. Presa a pus acest subiect Mraru interlop? pe seama rivalitii existente ntre secretarul de stat i cel Pentru c a dat bani aflat n fruntea Poliiei Romne, Petre Tob. Speculaia a la oameni i a luat fost ncurajat i de faptul c, nc din primele secvene camt? Cele dou ale episodului de la Piatra Neam, Dan Valentin Ftuloiu a ntrebri retorice cerut demisia lui Petre Tob. Despre Ftuloiu nsui se rostite n faa presei, spune este c este omul fostului ministru de interne, Vasile cu lacrimi n ochi, de Blaga, i c este o persoan care st ca un ghimpe n ctre comandantul coasta actualei conduceri a ministerului. Potrivit unor poliiei din Piatra relatri ale presei, propunerea de mituire i-a fost fcut Neam, la scurt timp secretarului de stat nc din var, situaie n care devine dup asasinarea unui curios faptul c flagrantul delict a fost organizat n plin cmtar local, vor scandal declanat n urma asasinrii lui Gheorghe Mraru. intra, cu siguran, n O prim explicaie ar putea sta ntr-o tentativ de eclipsare topul replicilor memorabile ale tranziiei, deschis cu astzi mediatic a scandalului de la Piatra Neam, care punea clasicizata reacie a lui Petre Roman (asta sun ca dracu) Poliia Romn ntr-o situaie ct se poate de stnjenitoare. la propunerea ca Frontul Salvrii Naionale s fie definit A doua explicaie, mai plauzibil, poate ine de ceea ce s-ar ca organ de partid i de stat. Dac spontana reacie a putea numi tehnica supravieuirii n funcie a secretarului fostului premier a fost una pe ct de hazlie pe att de de stat Ftuloiu. Cunoscut ca un fidel al lui Vasile Blaga, ncrcat de bun sim, hamletienele dileme ale acesta avea toate motivele s-i simt postul n pericol dup comandantului Aurelian oric au avut darul s lase pe toat instalarea noului ministru al administraiei i internelor. lumea cu gura cscat. Dac ar fi fost transpuse n America Or, ntmplri precum cea de la Piatra Neam pot constitui anilor 20 i ar fi fost rostite de legendarul Eliott Ness, pretexte ideale pentru ndeprtarea unor oameni devenii aceste replici ar fi trebuit s sune cam aa: De ce este Al indezirabili. n cazul lui Dan Ftuloiu situaia devenea i Capone interlop? Pentru c a dat whisky la oamenii le-a mai complicat n urma apariiei unor informaii care cerut bani? S recunoatem c nici mcar n comediile revelau o posibil relaie special existent ntre de la Hollywood despre epoca prohibiiei nu ne-am atepta secretarul de stat i Aurelian oric. De aceea, scandalul din parcarea aflat n faa s auzim o asemenea replic sediului Ministerului venit din partea unui om al Administraiei i legii. Internelor a avut darul s Dincolo de umorul i confere lui Dan Valentin involuntar, n spatele Ftuloiu imaginea unui om cuvintelor efului poliiei din incoruptibil, dispus s se Piatra Neam st pitit o bat pn la capt cu realitate dramatic, bnuit mafia, un simbol al de mult vreme, dar justiiarismului i al niciodat (sau prea rar) corectitudinii. Un personaj dovedit: ntre unii aprtori aflat la antipodul poliitilor ai legii i liderii unor clanuri de tip oric sau al mafiote legturile sunt mai pgarilor de care s-au lovit tranice i mai nclcite dect muli dintre cei care au s-ar putea crede. Constatarea ncercat s i ia carnetul ulterioar c Mraru i oric de ofer. Pentru cariera lui locuiau gard n gard, aproape Dan Valentin Ftuloiu, c nu mai are de ce s ne acest flagrant delict vine uimeasc. n felul acesta ca o mnu. Cine i-ar mai ambii se simeau protejai: putea permite luxul s dea mafiotul de posibilul exces de afar un astfel de om onest zel al oamenilor legii, iar ntr-o ar cocrjat sub poliistul de fantezia uneori povara corupiei i a greu de controlat a incompetenei? Cum ar rufctorilor de tot felul. relata presa o astfel de Aproape c nici nu mai are decizie? Este clar c prin rost s ne ntrebm ce s-ar fi denunarea lui Ctlin ntmplat dac vreun naiv ar Chelu i a complicilor si, Paul Neagu: Hyfen rou fi venit la comandantul oric Dan Valentin Ftuloiu i-a s depun vreo plngere mpotriva interlopului Mraru. n cel mai fericit caz, asigurat postul pentru mult vreme de acum nainte. Poliia romn se afl astzi ntr-unul dintre cele respectivul s-ar fi ales cu vreo lecie de moral precum cea oferit ziaritilor despre ce este i ce nu este un interlop, mai delicate momente ale existenei sale din perioada completat, pentru o mai bun aprofundare, cu o corecie postcomunist. Ani de zile le-au trebuit poliitilor s scape fizic din partea reclamatului. Probabil ns c nimeni din de eticheta de miliieni i de dispreul oamenilor oripilai Piatra Neam nu a fost att de naiv nct s se ncumete la de abuzurile tot mai fr de perdea din ultimii ani ai un asemenea gest. ntrebarea care se pune este ct perioadei comuniste. Este notorie pasivitatea timorat a ncredere mai poate avea ceteanul n poliiti cnd poliitilor la manifestrile de protest din primii ani ai relaiile dintre acetia i interlopi sunt aduse aproape tranziiei. Pe msur ce perioada comunist se ndeprta, ostentativ la cunotina opiniei publice. Atunci cnd nsui tot mai siguri pe ei, poliitii i-au rectigat aplombul i eful poliiei dintr-un ora plnge moartea celui mai orgoliul meseriei. n loc s se ndrepte ns spre important interlop al urbei i, indirect, i face elogiul, care modernizare i profesionalism, muli dintre ei au revenit la mai pot fi ateptrile ceteanului de la sectorist sau de la mentalitatea dinainte de 1989. Abjeciile scandate n faa agentul din trafic? Prin reacia sa tembel, Aurelian oric Palatului Cotroceni cu prilejul unei manfestaii a dat o teribil lovitur credibilitii instituiei pe care nc neautorizate, episodul carnetelor de oferi de la Piteti i declaraiile uluitoare ale lui Aurelian oric au adus aproape o reprezint. Cazul Gheorghe Mraru a scos la iveal i un alt de zero ncrederea n aceast instituie esenial pentru rzboi, aflat chiar la vrful Ministerului Administraiei i bunul mers al unei democraii. Dilemele comandantului oric, fcute publice la Internelor. Exact n zilele n care toat suflarea urmrea tragedia burlesc de la Piatra Neam, la Bucureti s-a derulat mormntul lui Gheorghe Mraru, demonstreaz faptul c un episod la fel de bizar. Ctlin Chelu, un foarte dubios om tumoarea de care sufer Poliia Romn se afl sus, sus de de afaceri din Galai, a fost surprins n flagrant delict n timp ce ncerca s l mituiasc pe secretarul de stat n tot. MAI, Dan Valentin Ftuloiu. Afaceristul urma s i ofere demnitarului bani, dou autoturisme de lux i dou case, totul ridicndu-se la valoarea de un milion de euro. n schimb, secretarul de stat ar fi trebuit s blocheze dosarele

Tudorel URIAN

Adrian ALUI GHEORGHE

18

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Satele nemilor din Ardeal

D a c destinul unei comuniti se msoar dup starea bisericii i dup nfiarea cimitirului ei, atunci dup ct de prginit e prima i dup ct de czut n ruin este al doilea i poi da seama de scptarea unui neam. n schimb, dac lucrurile se petrec invers, comunitatea progresnd i enoriaii nmulindu-se proporional, s-ar putea crede c nflorirea obtei se va oglindi fidel n prosperitatea bisericii i n grija pe care urmaii o arat mormintelor. n realitate, regula nu numai c nu poate fi respectat, dar ea nici mcar nu este o regul, ci mai curnd o trstur ce pare a fi comun minoritilor etnice din Europa. Relaia dintre stadiul n care se af evoluia unei comuniti indiferent dac ea decade sau sporete i starea n care se afl cimitirele aceleiai comuniti nu ne poate spune prea mult despre decderea sau propirea ei. Lucrul pare paradoxal, ntruct religia este un indubitabil factor de coeziune nluntrul unei seminii. Iar lucrul acesta e de dou ori mai valabil n cazul unei minoriti etnice, i asta deoarece contiina handicapului numeric pe care membrii minoritii l au n raport cu majoritatea le provoac, ca reacie instinctual de aprare, sporirea sentimentului religios. Aa se face c religia unei minoriti devine unul din principiile ei de supravieuire, iar biserica devine simbolul concret al acestei supravieuiri. n schimb, ntr-o comunitate care nu se simte cu nimic ameninat n privina viitorului, bisericile snt fie muzee somptuoase n care turitii i snobii vin s fac poze, fie largi i ncptoare incinte ntre pereii crora n timpul sptmnii bate vntul, iar n ziua de duminic se adun btrnii. Fastul lor e exterior i ntreinut ntr-o strlucire silnic, al crei aer seamn cu atmosfera aseptic dintr-o sal de reanimare: firul vieii comunitare se prelinge firav i imprevizibil, putndu-se rupe n orice clip. Cam aa arat bisericile i catedralele Europei de astzi atunci cnd ele aparin majoritii etnice. O prosperitate arhitectural ostentativ i un zel edilitar fr cusur adpostind o sleire galopant a emoiei religioase. Cu totul alta e situaia ntr-o minoritate etnic aflat pe cale de dispariie. Aici moartea biologic nteete trirea spiritual, dar numai pn la un punct. Mai precis, involuia etnic se msoar dup succesiunea trist a dou etape de extincie: prima etap e obsesia ngrijirii maniacale a cimitirelor i lcaelor de cult, zel pornit parc din nevoia de a compensa n piatr i lemn lipsa unor fpturi n carne i oase. Judecat dup aceast etap, soarta minoritii pare a se afla ntr-un urcu vizibil, cnd de fapt totul seamn cu o tresrire agonic. Va urma apoi cea de-a doua etap, care echivaleaz cu o depunere a armelor: se recunoate verdictul drastic c btlia etnic a fost pierdut, muzeul n aer liber pe care l reprezint cimitirul sau altarul bisericii nemaiavnd de cine s fie vizitat; din acest moment se instaleaz resemnarea i dezinteresul fa de urmele strmoilor. Lipsa actorilor i spectatorilor face ca decorul s se prbueasc n ruin. Cimitirului i se pune lact la poart i bisericii i se iau odoarele i odjdiile, restul fiind dus la capt de efectul catabolic al naturii sau de mna scelerailor. Cu timpul nu vor mai rmne dect dmburile unor morminte crora li s-au distrus crucile i fundaia unoi biserici crora li s-a furat suprastructura. Iar cnd nu va mai rmne nimeni care s protesteze mpotriva profanrii mormintelor sau contra discriminrii etnice, pmntul va fi rscolit cu buldozerele i pe el se vor ridica cldirile celor pe care istoria i biologia i-a favorizat conjuctural i numeric. Unul din fenomenele bizare ale lumii n care trim este c orice obsesie a originilor etnice i orice grup etnic minoritar de pe acest pmnt are aceast obsesie este un semn al declinului. Devenim obsedai de origini numai atunci cnd, simindu-ne ameninai, ncepem s ne presimim sfritul. Ba mai mult, ncepem s punem pre pe religie numai n momenul cnd realizm c, fr liantul sentimentului religios, ncepem s ne risipim n cele patru

Dictatorul versus Monica Lovinescu: asasinatul politic versus libertatea cuvntului

18 noiembrie 1977: Monica Lovinescu, victima primului atentat comandat de Ceauescu nafara Romniei 19 noiembrie 1977, ziua de natere a scriitoarei: n com, la spitalul Saint Louis. Volumul Seismograme/ Unde scurte II semnat de Monica Lovinescu (Editura Humanitas, Bucureti, 1993) conserv o amintire violent i o consemnare fcut de autoare n 23 noiembrie 1977. Istoricul faptelor confirm c n 1977, chiar cu o zi nainte de ziua ei de natere (care este pe 19 noiembrie), Monica Lovinescu a fost victima unui atentat ordonat de Nicolae Ceauescu, primul act de acest fel organizat i comis nafara granielor Romniei, i care deschidea un ir mai lung de operaiuni ordonate de Dictator pentru intimidarea i suprimarea disidenilor din diaspora romneasc. Ceauescu nu mai suporta ideea de libertate nici mcar atunci cnd romnii care o rspndeau triau deja n Lumea Liber. Era semn c ura, resentimentul, fanatismul i nebunia totalitar l dezumanizaser complet, aa nct nu mai exludea nici mcar ideea crimei la comand pentru a-i atinge scopurile de subordonare absolut a societii i indivizilor. Ieit azi din spital unde am fost adus n com, dau un scurt interviu Europei Libere asupra agresiunii mpotriva mea: 23 noiembrie 1977 Vineri, 18 noiembrie, m ntorceam acas spre orele 5 i jumtate dup-amiaza. n curtea din faa casei se aflu doi necunoscui (al doilea, pitit dup un arbust, n-a aprut dect n ultima clip). Primul care mi-a ieit n fa m-a ntrebat n franuzete, cu accent, dac sunt Madame Monica. Mi-am dat imediat seama c vine din partea unor romni (n Frana nu se ntrebuineaz domn sau doamn alturi de un prenume). Avea un plic mare n mn i mi-a spus c e un mesaj, s intrm n cas s mi-l citeasc. Am simit c e ceva suspect i am refuzat. A insistat s intre. Am refuzat din nou. Atunci a aprut i al doilea i au nceput s-mi dea n cap. Mi-am pierdut repede cunotina, dar am apucat s ip. Un trector (funcionar la pot) s-a repezit i i-a pus pe fug. Erau mi-a spus un vecin care i-a zrit fugind i l-a ajutat apoi pe funcionarul de la pot s m transporte n cas i s cheme poliia doi tineri cam negricioi. () Am ieit din com la spitalul Saint Louis cnd mi se fceau radiografiile. Azi m-am ntors nainte de termen acas ()

zri. Iar drama lumii contemporane este c, fr religie, oamenii se separ unii de alii, dar, cu prea mult religie, ei ajung s se ciopreasc. Cercul acesta e unul cu adevrat vicios, cci e ncurajator s tii c religia i ajut pe oamenii s se suporte ntre ei, dar e descurajator s tii c acest lucru cere o condiie indispensabil: ca toi s-o mprteasc pe aceeai. Dac nu e aceeai, mai devreme sau mai trziu se va lsa cu snge, singura soluie fiind anihilarea sentimentului religios. Cnd se reuete acest lucru, cum se ntmpl n lumea rilor occidentale, bisericile ajung s arate ca cele din Europa: muzee pentru turitii aflai n vilegiatur sau refugiu consolator pentru cei care au atins senectutea. i atunci, fie c o comunitate cade n apatie religioas, fie c-i triete credina fanatic printr-o exacerbare a instinctului de conservare, deznodmntul e acelai: europenii se sting cu zmbetul pe buze. Mergei n Ardeal i trecei prin fostele sate sseti: casele mai sunt n picioare, dar n pragul lor nu vezi dect familii de igani. Iar n mijlocul fiecrei aezri se ridic, impozant i hieratic, silueta unei biserici ridicate n secolele XIV-XVI. Mai toate sunt declarate monumente istorice, cci rolul lor de lcae de cult s-a ncheiat. Enoriaii au disprut, iar n incinta lor nu mai calc dect turitii dornici de fotografii arhaice. Cimiterele mai rezist prin pietrele tombale care se ncpneaz s sfideze timpul, chiar dac nfiarea lor e tot mai decrepit. n rest, o tcere rece de cript prsit, semn al celui mai tragic exod din istoria Romniei: plecarea nemilor de aici.

Am plecat din spital mult mai devreme, deoarece voiam s fiu prezent la conferina de pres a lui Paul Goma, sosit la Paris pe 19 noiembrie (de la aeroport venise direct la spital s constate punerea n aplicare a ameninrii generalului Plei, din ajun (18 noiembrie 1977), din Bucureti*). Conferina de pres s-a inut la 24 noiembrie la Fnac-Montparnasse, unde am descris gazetarilor prezeni agresiunea suferit, prima de acest gen iniiat de Bucureti la Paris. Monica Lovinescu (p. 259) a fcut cteva conexiuni ntre agresiunea comis mpotriva ei pe 18 noiembrie 1977 i cele comise mai trziu mpotriva lui Emil Georgescu, Radio Free Europe, n 1983 mpotriva lui Virgil Ierunca de ctre agentul Bistran, sau mpotriva lui Paul Goma, respectiv mpotriva lui Virgil Tnase. Atentatele erau nsoite de campanii de calomnii i dezinformare comandate de Dictator i de DIE n Frana.** Detalii publice surprinztoare au fost adugate de transfugul (exgeneral din garda personal a dictatorului Nicolae Ceauescu) Ion Mihai Pacepa ntr-un interviu acordat ziarului Le Matin de Paris (1 februarie 1985): Lsai-m s v povestesc pentru prima oar cum se defoar o astfel de operaie. Ea a fost dirijat mpotriva Monici Lovinescu. n 1977, aceast doamn, o personalitate de mare valoare a inteligheniei romneti la Paris, care lucra la Free Europe, a nceput era Anul Internaional al Drepturilor Omului s denune violrile acestor drepturi n Romnia. Cu for i persuasiune, ea a gsit cuvintele pentru a exprima ceea ce ateptau romnii: libertatea, egalitatea, libera circulaie a persoanelor, a ideilor i informaiei, demnitatea, democraia autentic. Ea a criticat n mod caustic cultul personalitii.*** Era prea mult. DIE a primit atunci un ordin cu totul cinic de la Ceauescu: S i se nchid gura. Nu trebuie ucis. N-avem nevoie de anchete americane i franceze ce ne-ar pune n situaii dificile. S-o facem zob (). S nu mai poat niciodat vorbi sau scrie. S devin un exemplu de neuitat pentru ceilali. S fie btut la ea acas pentru ca s nvee i ea i alii c nu exist niciun adpost sigur pentru calomniatorii dictaturii proletariatului. Nici chiar n propria lor cas. Cum D.S.T.- ul francez fusese prea eficace mpotriva agenilor romni, s-a cerut palestinienilor s se nsrcineze cu operaia. Comandoul a prsit imediat dup aceea Frana. Operaia fusese organizat, spune I.M.P., de consilierul lui Arafat, Hani Hassan expert n dirijarea reelelor de informaii i teroriste , care lucra i pentru dictatorul Ceauescu sub numele de cod Annette. Ceauescu nsui fusese creierul operaiunii puse la cale n cursul unei plimbri prin grdina sa de trandafiri mpreun cu ministrul afacerilor interne, cu eful DIE i cu Pacepa).
La cteva decenii de la tragicul eveniment, grdina de trandafiri a Dictatorului este astzi ngrijit de personaliti care l ntrec n virtui totalitare. ns lipsesc din spaiul public romnesc vocile civice de talia i anvergura Monici Lovinescu. Cine se va opune n mod eficient ascensiunii furibunde a acestor noi vremuri huliganice?

Angela FURTUN
noiembrie 2010
* Pe 24 noiembrie, la Conferina de pres de la Paris, Paul Goma a povestit cum, nainte de a pleca din Romnia, generalul Plei l convocase pentru a-i cere s nu insulte ornduirea, avertizndu-l c braul revoluiei este foarte lungi-l poate ajunge oriunde s-ar ascunde. I-a mai spus c de altminteri va primi un semn imediat ce va sosi n Frana. Paul Goma a adugat:Acest semn este agresiunea mpotriva Monici Lovinescu, agresiune pe care o cred venit din partea poliiei secrete romneti (Cf. Limite 26-27 august 1978, Paris).

* * Thierry Wolton, Le KGB en France, Gasset, 1986 i Jean-Paul Picaber , Le Pont invisible, Plon, 1987 (text specializat pe probleme de Radio Europa Liber i Radio Liberty)
*** Monica Lovinescu, Unde scurte , vol. II, (Bucureti, Humanitas, 1993). nu se putea s nu vin napoi vremea aceea de aur cnd era de ajuns s niri slogane ca s devii scriitor, s desenezi tractoriti ca s te transformi n pictor, s compui maruri i tangouri cu partidul ca s fii trecut printre compozitori, s nvei pe de rost cteva sloganuri pentru a fi ncadrat ntre culturali.

Sorin LAVRIC

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

19

Destine i destinaii literare: PROCESUL NOICA-PILLAT et. Co.

Dup contrarevoluia din Ungaria (23 octombrie-4 noiembrie 1956) care fusese reprimat cu brutalitate de ctre trupele sovietice, aprtoare ale cauzei revoluiei proletare, n rile socialiste a urmat o perioad destul de lung de timp n care se cerea ca guvernele acestor ri s dea dovad de fidelitate fa de bastionul sovietic, fcnd n propriile administraii o sever curenie ideologic (Gheorghe Gheorghiu-Dej /.../ a dorit de ast dat s dea Moskovei o garanie de ortodoxie marxist, lansnd o campanie de vigilen revoluionar destinat s ndeprteze /.../ sau s sancioneze pe toi cei considerai de a se fi abtut de la linia partidului Florin Constantiniu). Aa se face c dup mai multe rnduri de excluderi i sancionri ale membrilor P.C.R sau U.T.C, considerai ca evazioniti, a urmat o serie de arestri din rndurile fotilor, adic ale intelectualilor (i nu doar) care s-au ilustrat, ntr-un fel sau altul, n vechiul regim burghez, i care nu au aderat la politica oficial a statului socialist, fiind nvinuii mai ales de legturi cu micarea legionar de odinioar, nu mai puin cu elemente dumnoase din strintate, adic intelectuali romni aflai n diaspora, i deopotriv de propagarea unor idei reacionare , de organizare a unor manifestri contra intereselor statului. n consecin, prin 1958, au czut victime acestei vigilene un mare numr de intelectuali, mai tineri i mai vrstnici, socotii a fi primejdioi pentru ar, arestai n diferite momente i n diferite conjuncturi, dar reunii n procesul Noica-Pillat, care a fost instrumentat pe o lung durat de timp, nvinuiii fiind audiai n stare de arest i constrni a se declara ei nii ca elemente dumnoase (M recunosc vinovat de urmtoarele... Pillat Constantin; Recunosc nvinuirile ce-mi sunt aduse... Noica Constantin; Recunosc nvinuirile ce mi sunt aduse n ordonana de punere sub nvinuire... Paleologu Alexandru; Recunosc nvinuirile ce-mi sunt aduse n ordonana de punere sub nvinuire... Steinhardt Nicu Aurelian, etc, etc.), desigur nu de bun voie acceptnd i semnnd stenogramele interogatoriilor fr mpotrivire ( Bineneles c nici unul dintre anchetai i amintete, n 1996, Simina Mezincescu, ea nsi inculpat n acel proces, cu numele de atunci: Sanda Simina Mironescu nar fi putut formula rspunsuri n felul acesta. Rspundeai la o ntrebare /n urma unor metode de convingere diverse/, iar anchetatorul formula rspunsul. De exemplu, eu spuneam: i-am scris lui Mircea Eliade, iar anchetatorul formula: i-am scris legionarului Eliade; sau eu spuneam: Cioran, iar el scria: fugarul trdtor de ar Cioran. Cnd procesul-verbal era citit de cel anchetat, el vedea c erau consemnate cele declarate de el, dar nu avea cum s se dezic de calificativele cu care nu era de acord. Nu erai n situaia s te opui. Erai mereu la captul puterilor). Dar anchetatorii nu doreau s nregistreze numai simplele depoziii ale inculpailor, asupra nvinuirilor ce li se aduceu, ci cutau, insistau ca acetia s-i numeasc i pe alii, cu care au avut diferite contacte, pentru ca numrul suspecilor s fie ct mai consistent, justificnd astfel demersurile lor n for, ca urmare a unor aciuni contrarevoluionare de amploare, ei putnd, n consecin, a continua irul arestrilor din rndul acestora. Aa se face c n anchet erau insistente ntrebri de felul: Cine sunt acele elemente reacionare care te-au vizitat i s-au ntlnit n casa dtale?, sau: Precizeaz din cine se compune acest cerc?, sau: Cu ce legionari ai avut legturi nainte de 23 August 1944?, sau: Ce elemente legionare luau parte la ntrunirile organizaiei legionare din cadrul facultii de medicin?, sau: Cu cine ai comentat dumnos la adresa regimului i a literaturii realist socialiste din R.P.R.? Etc. etc. Interogatorii brutale i fr noim, atta vreme ct hotrrea condamnrii era luat de mai nainte. Parte substanial din documentele acestui proces au fost publicate ntr-o carte masiv, impresionant prin coninutul ei, prin dezvluirea mecanismului opresional din anii aceia, asupra unui mare numr de intelectuali romni, volum aprut cu prilejul mplinirii unei jumti de veac de la pronunarea sentinei*). O sentin nedreapt i profund abuziv, care i condamna pe Noica Constantin la 25 ani munc silnic i 10 ani degradare civic i se confisc ntreaga avere personal, obligat s plteasc 1000 lei cheltuieli de judecat; Pillat Constantin la 25 ani munc silnic i 10 ani degradare civic i confiscarea averii personale, precum i 1000 lei cheltuieli de judecat; Acterian Aravir, 18 ani munc silnic, 8 ani degradare civic; Iordache S. Nicolae zis Vladimir Streinu, 7 ani nchisoare corecional, 4 ani interdicie corecional i confiscarea total a averii personale; Acterian Sadova Maria, 8 ani temni grea, 5 ani degradare civic i confiscarea total a averii personale; Paleologu Alexandru, 14 ani munc silnic, 7 ani degradare civic i confiscarea total a averii; Steinhardt Nicu Aureliu, 12 ani munc silnic, 7 ani degradare civic; Algeorge Sergiu, 7 ani nchisoare corecional, 4 ani interdicie corecional; Teodoreanu Alexandru zis Pstorel, 6 ani nchisoare corecional, 3 ani interdicie corecional .a.m.d., tuturora confiscndu-li-se averile personale i avnd obligaia de a plti fiecare suma de 1000 lei cheltuieli de judecat. Care era vina, n fond, pentru care toi acetia erau trimii la temni pe att de ndelungate perioade? Din punctul de vedere al oficialitii (evident, aveam de-a face cu un proces politic), conform Concluziilor de nvinuire, din 10 februarie 1960, ce dispunea trimiterea n judecat aub stare de arest nvinuiii constituiau un grup de elemente contrarevoluionare care, sub conducerea lui Noica Constantin i Pillat Constantin, au desfurat vreme ndelungat o interzis activitate mpotriva puterii populare. Urmrind procesele-verbale de anchet, ne dumirim ns de-ndat n ce anume a constat activitatea acestora, organizat mpotriva puterii populare. Era una pur intelectual, desigur avnd i o anume implicaie politic, dac e s lum n consideraie opiniile acestor intelectuali (scriitori, filosofi, medici .a.) refractari la literatura ce se scria, ce se cerea a fi scris atunci n Romnia, literatur pe care ei, n comentariile lor, o considerau fr valoare artistic, scris la comand (Paleologu Alexandru se consemna n Procesul-verbal de interogatoriu al nvinuitului Pillat Constantin, din data de 29 aprilie 1959 este un element reacionar care vede ca i mine c n R.P.R., dup prerea noastr nu exist libertatea scrisului fiind ngrdit de ctre regimul existent n ar; n cadrul ntrunirii din toamna anului 1957 declar nvinuitul Steinhardt Nicu Aurteliu, la 12 ianuarie 1960 s-a susinut aa zisa teorie a falselor forme, despre care am mai declarat anterior, artnd n mod dumnos c n R.P.R. nu ar exista libertatea presei , a gndirii , a ntrunirilor etc., afirmnd n mod calomnios c n R.P.R. tot ce se scrie i se face s-ar face la comanda regimului; Afirmam cu toii declar Vasile Voiculescu, n interogatoriul consemnat la 21 noiembrie 1959 c literatura realist-socialist din R.P. Romn ar fi lipsit de orice valoare, c scriitorii nu ar scrie din convingere i c regimul din ar ar ngrdi dezvoltarea adevratei literaturi i c scriitorii nu au posibilitatea s scrie ceea ce gndesc Etc. etc.). Discuiile pe aceast tem se fceau, de regul, la domiciliul cte unuia dintre acetia (am nceput s organizm ntruniri pe la domiciliile noastre declar Constantin Noica n interogatoriul din 18 decembrie 1959 - ncepnd de prin anul 1952-1953, cu care ocazie /.../ ascultam emisiunile posturilor de radio imperioaliste ca: Vocea Americii, Paris etc. Pe marginea tirilor calomnioase transmise de aceste posturi, fceam apoi discuii i comentarii dumnoase la adresa regimului democrat popular din R.P.R. De asemenea se calomnia Uniunea Sovietic i realizrile ei n construirea societii comuniste. Etc.), unde se citeau fragmente din scrierile proprii (n cadrul acestor ntlniri i n special la Sltineanu Barbu declara la interogatoriul din 14 octombrie 1959, Iordache Nicolae /Vladimir Streinu/ - s-au citit unele scrieri cu caracter mistic, ale lui Anania /.../ precum i scrierile fugarului romn din occident Cioran Emil, Ispita de a exista adus de Voinescu Alice i citit de Cioculescu erban, precum i Scrisoare ctre un prieten de departe adus i citit n 1957 de Cioculescu /.../ la ntrunirile din casa lui Sltineanu Barbu, spre sfritul anului 1956 /.../ Pillat Constantin a citit fragmente din romanul misticolegionar intitulat Ateptnd ceasul de apoi, roman pe care eu l citisem parial mai nainte. Etc), poezii, studii de filosofie (la sfritul anului 1954, a fost organizat la locuina mea declar Teodor Enescu, n interogatoriul din 8 octombrie 1959 o ntlnire unde au fost de fa: eu, Noica Constantin, Pillat Constantin, Mihai Rdulescu /.../ Balot, profesor la Cluj /.../ Cu acest prilej, Noica Constantin a expus i apoi a citit o parte din scrierea sa idealist reacionar intitulat Anti Goethe, prin care ponegrea de pe poziia sa reacionar, atitudinea progresist pe trm ideologic, a scriitorului german Goethe. etc,) dar se comentau i crile lui Cioran sau Mircea Eliade, aprute n strintate i introduse clandestin n ar (n anul1956, fiind propus pentru a pleca n turneu la Paris declar Acterian Sadova Maria (Marieta), la 5 noiembrie 1959, n Procesul-verbal de interogatoriu am luat legtura cu Petre uea /.../ faptul de a lua legtura cu legionarul Eliade Mircea i Cioran Emil, aflai la Paris /.../ La plecarea mea din Paris, legionarul Eliade Mircea a transmis prin intermediul meu unele scrieri cu coninut dumnos pe care eu ajuns n ar le-am difuzat unor legionari precum i unor elemente ostile regimului .c.l.). Dar, n principal, capul de acuzare l-a constituit acea scrisoare deschis a lui Cioran Scrisoare ctre un prieten de departe publicat n august 1957 n revista francez Nouvelle revue Francaise creia Constantin Noica ia rspuns printr-o lung scrisoare pe care nainte de a o trimite la Paris, prin pota (!?) spre a fi publicat acolo, a circulat printre prieteni n copii dactilografiate, fiind comentat i rscomentat, evident, elogios. Era o polemic pe teme filosofice dar i politice, istorice, naionale pe care prietenul de la Paris nu a dat-o publicitii. Degeaba ns, ea constituia n ar un corp delict pentru autorul ei care a fost taxat de element dumnos regimului. Citirea scrisorii lui Cioran ca i a rspunsului datorat lui Constantin Noica, precum i cartea Ispita de a exista, alturi de alte cri ale lui Mircea Eliade (Pdurea interzis), constituiau, desigur, ilegaliti, atta vreme ct libera lor circulaie era oprit n ar. Dinu Pillat i citea i i difuza pe la prieteni romanul su intitulat Ateptnd ceasul de apoi iar N. Balot, n cenaclul literar din casa lui Mihai Rdulescu, citea fragmente din studiul su Thomas Mann la judecata cea de apoi etc., dar principalul urmrit era, desigur, Constantin Noica, avnd domiciliul obligatoriu la Cmpulung Muscel, i care mai fcea uneori escapade la Bucureti pentru a se ntlni cu diveri prieteni. Interogatoriile erau regizate, n sensul c orice rspuns era reformulat de ctre anchetator i dictat, dup propriul plac, pentru a fi consemnat n procesul-verbal, ntr-o aa form nct acuzatul nu doar c accepta, recunotea nvinuirile aduse dar se i autoblama, plusnd din plin n ce privea etichetarea sa drept element dumnos ornduirii statale, exprimndu-se la fel i n formulrile privitoare la complicii si. Se crea astfel un dialog, din stereotipii, pe care dac realitatea nu s-ar valida ca existen tragic real l-am putea trece n contul unei piese de teatru absurd ntrebare: n ce const activitatea dumnoas desfurat cu Diaconescu zis Caraion Ion?, la care inculpatul Pillat Constantin n interogatoriul din 31 martie 1959, bunoar, rspundea, chipurile de bunvoie, n felul urmtor: Cu Diaconescu zis Caraion Ion, am purtat discuii cu caracter dumnos la adresa regimului democrat popular din R.P.R., precum i difuzarea unor materiale scrise de fugarii romni aflai n strintate. Astel, cu Diaconescu /.../ am elogiat pe aceti scriitori romni fugii n strintate. Aceti scriitori erau Virgil Ierunca i Vintil Horia /.../ la mine acas Diaconescu mia recitat nite poezii ale poetului legionar Radu Gyr (...) care cuta s evoce n termeni mistici viaa din nchisoare. Etc. Altdat, dac n-am ine seama, de asemenea, de presiunea real exercitat de anchetatorii unei noi inchiziii, dialogul ar putea fi socotit ca rupt dintr-o comedie la fel de absurd, ca un demers parodic irezistibil, cum este, de pild, cazul interogatoriului din 24 octombrie 1959, la care era supus Teodoreanu Alexandru zis Pstorel ...ai artat c att nainte ct i dup 23 August nu te-ar fi preocupat problemele cu caracter politic i c te-ai fi ocupat n scrierile pe care le-ai fcut, numai de probleme strict literare. Chiar aa s-au petrecut lucrurile? La care Pstorel rspunde cu docilitatea unui elev caragialean: -... prin 1919 sau 1920, eu am compus o fabul intitulat Mgari i Libertate, prin care eu am adus o serie de calomnii i am ironizat regimul instaurat n Uniunea Sovietic i pe comuniti n general (...) cred c n anul 1940-1941, am scris o cronic rimat intitulat Zoologia n care deasemenea m-am dedat la calomnii i njurii mpotriva Uniunii Sovietice i a Partidului Comunist din aceast ar

Constantin CUBLEAN
*) Prigoana. Documente ale procesului C. Noica, C. Pillat, S. Lzrescu, A. Acterian. Vl. Streinu, Al. Paleologu, N. Steinhardt, T. Enescu, S. Al-George, Al. O Teodoreanu i alii. Ediia a II-a revzut i adugit. Redactor coordonator: Mihai Giugariu. Cuvnt nainte de Florin Constantiniu. Editura Vremea, Bucureti, 2010. Seria: Fapte. Idei. Documente.

(Continuare n p. 26)

20

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XIII)

Securitii i neamurile lor, astzi prospere
Maior Papp Jozsef, tatl unui primar din Viile Satu Mare, succesorul criminalului Weiss Laczi, la comanda sectiei judetene de Securitate. Lt. col. Papp Iosif (autoisclit i Iosif Pop) este stmrean. Mama sa locuia pe Drganilor. Fiul su, fiindu-mi student n perioada de decaden a Fondului Naional de Investiii, mi-a furnizat numrul de telefon al familiei (trebuia s-mi anun etnologii cum vom proceda pentru efectuarea practicii de var!). Profitnd de intrarea n agenda mea a acestui numr tangent cu afacerea ce avea s aduc imense regrete i nespus tristee n ar, n-am ezitat s-l folosesc atunci cnd Virgil Mgureanu, printr-un gest care-l onoreaz pe veci, i-a anunat constenii s se deplaseze n centrele din judee pe unde au bani depui n seifurile patronului de la Gelsor, i s cear imediat returnarea lor, pentru c afacerea nu va apuca nceputul de var. Drept recunotin pentru interogaia mea, maiorul Papp de atunci i colonelul Negreanu, superiorul su, au sesizat Poliia care a pornit imediat cercetri, ntr-o lucrare penal care urma s m introduc la Mititica, pentru defimarea unor ofieri de elit, chemai sub drapel de ispravnicul Vntu, tocmai pentru c erau nume de mare rsunet n micile i marile orae din ar. Dup liceu, urmeaz coala de ofieri Bneasa. La absolvire, repartizat n oraul de pe Some, i se ncredineaz, pe linie profesional, problemele maghiarilor din jude. Conaionalii si erau supravegheai cu zel i chiar exces de zel de grupul securitilor coordonat de col. Darlaczi Francisc. Acolo mai acionau maiorii Lucian Bucureteanu (nscut Farkas?) i Illi Jancsi. Fiul lui Papp Joka cum am artat, a fost student la secia etnologie a Facultii de Litere din Baia Mare, dup ce trecuse mai nti pe la specializarea englez, de care se desprise subit, gsind-o probabil prea puin interesant. i surprinsese profesorii din liceu prin faptul c, la vremea admiterii, reuise s accead la o specializare att de pretenioas. n anii de studenie, fiul Petru s-a impus n atenia colegilor printr-o expoziie de pictur pe tema vaginului, amenajat exact n faa uii prin care studentele intrau i ieeau n/ din Amfiteatrul 59, cea mai mare aul din cldirea fostului Institut Pedagogic de 3 ani Baia Mare. n familie, vrednicul urma trebuie c a primit o educaie pe gustul tatlui, personaj temut n snul comunitii creia-i dedica zilnic hartane preioase din nemrginitul su patriotism. A avut mare grij ca odrasla s-i semene leit. Ar fi fost un dezastru moral i profesional s eueze la capitolul educaional, n familia comunist pe care o ntemeiase, tocmai dumnealui, ofierul model, cu fric de eecuri, de sanciuni, de eliminare din sistem, unde se comporta extrem de docil, supus pn la temenele n faa att de autoritarilor superiori. La capitolul urmai, coala comunist le inoculase cadeilor securiti, fr s deconspire sursele, preceptele intransigenei moral-cretine (prezente n nvturile biblice care nu puteau fi avuate n epoca proletariatului, fiind considerate duntoare tinerei generaii), ale ecleziastului, ct i n scrierile primilor notri cronicari: Orice pom care nu face road bun se taie si se arunca n foc (Matei 7, 19) sau din pom bun road bun o s ias (Miron Costin). Au existat suficiente precedente, cnd unor tovari cu merite n structuri li se mulumise pentru activitate i li se urase, n viaa civil, mai mult succes n nobilul efort de nstruire a propriilor progenituri. nc de la nceputurile carierei de securist, Papp Joska locuia pe strada Martirilor Deportai. Deasupra lui, i se repartizase un apartament inginerului Rupprecht de la Terra Legumicola (un compartiment al Agriculturii Socialiste deosebit de inspectat de fostul ultim ef judeean al Securitii, Andrei Ionescu). Dup Revoluie, Papp s-a retras ntr-o netihnit perioad de pensie: a fost adjunctul colonelului Negreanu la conducerea Filialei Fondului Naional de Investiii Satu Mare, afacere din care, cum am subliniat, numeroi conjudeeni au rmas pe drumuri, pierzndu-i banii luai pe maina si pe casa vndute, banii de funeralii sau cei destinai unor grele operaii pe cord ori rinichi, pentru transfer de maduv sau ficat deturnai spre iluzoriu ctig. i subsemnatul a pltit examenul pe prostie contribuind la perversul Fond, ndemnat fiind s-i vre banii acolo de doamna feneistului ef, asistent suplinitoare la seminarul de gramatic gzduit la Liceul Slavici, unde, dumneaei, fiind o directoare primitoare, se alesese, drept recunotin pentru gzduire, cu o jumtate de norm academic. Mai apoi chiar cu mai mult. Dar chestiunea e demn a figura nu aici, ci n alt parte/ carte. Col. Lucian Bucuretean. Un gligan de un metru nouzeci. Se zice c btea de stingea. Cu puin fantezie putem imagina croeuri de stnga, alonje pe dreapta i cte-un superb upercut. A rmas n folclorul urbei de pe Some, dac nu e o confuzie la mijloc, atrnat de povestea lui Willy Steinberger, un inginer constructor, care, plecat fiind la un meci Romnia-Ungaria, a crcotit pe-acolo, peste hotare, ceva ce nu trebuia. Cu siguran, n grupul cu care a plecat era infiltrat un optitor. Sosii acas, sicofantul a ntocmit un raport complet despre toi care au plvrgit, afind sentimente dubioase, ostile chiar, fa de propriul popor, de partid i clasa muncitoare. Printre altele, se spuseser chiar bancuri indecente cu Tovarul Ceauescu. Interesant e c ultragiatul Willy era fiul ilegalistului Martin Steinberger, maistru n confecii, fost secretar B.O.B. la Mondiala, celebra fabric cu renume internaional. Williams mai avea i o sor doctori, iar soia, care s-a stins prematur, ntr-un grav accident, este posibil s fi fost muzician sau pictori. A lucrat sau a terminat studii de specialitate la Liceul de Art. Tnrul inginer avea o constituie corporal robust, o form fizic de nvidiat. Practica ciclismul i baschetul, atletismul (era fondist!), sporturi care, nc din prima tineree, l-au pasionat. i, n pofida acestor atuuri solide, a luat-o pe cocoa cu vrf i-ndesat. Surse credibile, ele nsele colaboratori forai de mprejurrile vitrege ale vieii, relateaz c fiul secretarului de partid locuia pe Prutului, la un pas de Securitate, aa c i-a fost uor s ias din scar i s se prezinte n beci, la vecini, pentru a fi viguros readus la realitate. Bucuretean a fost coleg, la Bneasa, cu Viorel Pop. Descind deodat n jude. Zvonistica potrivnic din snul societii detractoare, pripit prin centrul i pe la periferia Stmarului, a lansat pe piaa informaiilor despre oamenii regimului comunist trecut (dar nc nu de tot!), c familia Bucuretean s-ar fi chemat, n ascenden, Farka csaldya. Doamna Bucuretean a lucrat la CFR, casier. Era din Ciumeti. Nscut Buttyn. Au un fiu care, la un moment dat, deinea o firm de calculatoare i toate accesoriile unei astfel de afaceri, pe str. Ioan Slavici nr 1. Apoi i-a transferat gheefturile n Carei, oraul de batin al tatlui. Acolo, biznisul i-a mers att de bine, c, n cele din urm, a fost chiar premiat. Se pare c face politic liberal. Tnra generaie din partid nu tie prea multe despre drama i chinurile prin care au trecut i n care s-au stins ilustre personaliti ale acestui venerabil partid istoric, n primii ani de izbvitor comunism. Chiar dac preedintele de onoare, nonagenarul Mircea Ionescu Quintus, cunoscut avocat i umorist, a gsit calea de-a coabita cu represiva Securitate i astfel a trecut mai uor prin cele 4 decenii de socialism i obscuritate. Pe d-l colonel Lucian l-am ntalnit ntr-o mprejurare comic, ct se poate. Imediat dupa Revoluie, i-am sesizat prezena n localitatea Giurtelecul Hododului. Probabil n misiune secret, c se af la, la mas, la familia Gavril Tarba, secretarul primriei. Cum Lucian Bucureteanu fusese instructor cu probleme de securitate pe ruta Hodod, dup ce Hontu l transferase din zona Doba, unde strnise nemulumiri, era cunoscut cu oficialii locali nc din vremea comunitilor. Cnd am ntrebat cine este, mi s-a spus c e un cercettor de la Folclor, din Cluj. Culmea coincidenei este c acoperirea ofierului, care nu se voia deconspirat pentru nimic n lume, era att de subire, nct am zmbit condescendent la auzul enormitii debitate. Lucram, n perioada aceea, i ca cercettor la Institutul de Folclor din Cluj. M-am ntrebat de ce o fi fost att de secretos bravul colonel? i, oricum o-ntorceam, tot la o vil ilustr, aflat n construcie, ajungeam. nlarea impozantei cldiri, la ora respectiv, se fcea sub titlul unei alte destinaii, care i bucura mult pe btrnii satului: toat lumea i ridica osanale epitropului cu gnduri curate, i dedicau colaci i prinoase, l pomeneau n rugciuni fierbini, pentru c li se spusese c acolo, ntre solidele ziduri din fier i beton, localnicilor li se dedica un binecuvntat Cmin de Btrni. Bucurie fr margini! Un fiu al satului se gndise i la oasele lor rebegite dup o via de coas i sap, de seceriuri n soare i arturi mpovrtoare. Pe cnd col. Bucuretean avea gradul de cpitan, s-a ocupat, dup cum atest documentele de la CNSAS, de biserica reformat din judeul Satu Mare i de slujitorii ei. Col. Mihai Mare. Nscut n Marna. Numele de familie, la origine, e Purcel. Dat fiind rezonana fonic dizgraioas, se hotrte s-l schimbe. Se oprete la Mare, o rdcin moeasc (dela Mriel, satul din care i-au pornit prinii spre Cmpia de Vest), coincident cu un arhicunoscut etymon din vocabularul german. A terminat Scoala de Miliie la Oradea, coleg de cazarm fiind cu Vasile Curteanu din Urziceni, repartizat, la finalizarea studiilor, n imleul Silvaniei, i ali moi provenii din satele de coloniti din mprejurimile Careiului. Ca realizare major n profesiune, reinem c el a fost cel care a continuat i definitivat opera demarat de coloneii Hontu, Iacob i Florea, adugnd, la salba de construcii cu un etaj i ultimele 6 posturi de Miliie (Supur, Ac, Veti, Doba, Moftin, Craidorol). Ele se abat ns de la dimensiunile pre-stabilite (Proiectul standard era P+1). Oamenii satelor obosiser. Chemarea prin goarn de boactr sau prin bti de tob de ctre chighiru spre minunata munc voluntarpatriotic numit prestaie nu-i mai mobiliza. Unii se revoltau de-a binelea. Mare are i el un fiu vame ca tot omu. Alt fiu a plecat, imediat dup Revoluie, n Canada. Soia, din Ttrti, arhivist la M.I., e mtua Angelei Donca, cstorit Negreanu... Familia locuia n plin Centru-Nou, unde domiciliau doar locatari selectai de Securitate, la etajul II, deasupra profesorului logoped Ioan Vleanu, care se flea cu numrul de tab: 1-SM-174, propit pe bara din fa ct i pe cea de la spatele daciei sale negre, echipat cu tetiere i cu acest numr impuntor pe care zicea el tocmai vecinul de sus i-l rezolvase. La Revoluie, pe profesor, prbuit, dup atia ani, la umila condiie de cetean integrat ntr-o coad la PECO, l-am salutat cu franchee Trii, Domcolonel! La coad... la benzin?. Mi-a spus o istorie despre misiunile pe care le dusese la bun sfrit pe vremea comunismului ante-decembrist, n ndeprtata Americ, n ideea relurii contactelor cu Biserica Greco-Catolic, justificnd astfel fecunda sa colaborare cu organele care l-au folosit doar n scopuri nobile, etice i, desigur, moral-religioase. De altfel, n interpretarea rolurilor sale de adept al Bisericii Unite, psihologul, defectolog i filolog, cum se prezenta, reuise s-i nsueasc binior rnduiala liturgic: Liturghia Sfntului Vasile cel Mare, a Sfntului Grigorie Dialogul i Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur, astfel c, odat cu revenirea n legalitate a catolicismului de rit bizantin din Transilvania, a dat examen de sacerdot, iar Prea Sfinia Sa Episcop Ioan Ploscaru, de la Lugoj, l-a declarat admis. Pe Mare l-a pensionat, nainte de 89, col. dr. Alexandru Pop, pentru c a fost neinspirat i, ntr-o zi, a spus cu glas tare la ce a meditat. Apogeul lucrturilor reciproce ntre supiriori e atins n momentul cnd Alexandru Pop nsui a fost mazilit pornind de la aceleai interceptri discrete ale colegilor de la contrainformaii. i-a dat drumul la gur, treaz-trezu, c nu consuma beutur. De altfel, colonelul ef de inspectorat avea obiceiul, prost gestionat, c rbufnea n anumite momente, cnd i se aduceau la cunotin fapte reprobabile ale ranilor din Oa, care, mnai de foame i ajutai de un curaj de neegalat, erau surprini frecvent belind pielea de pe vreun viel abia aprut sau crescut cteva luni cu grij ntr-un loc ferit, nevzut de persoane strine. Odat, la Clineti-Oa, s-a nfuriat cnd, aflat la mas, n cabana lui Uglar, i s-a adus la cunotin c a fost depistat un infractor primejdios. Era btrnul unche Mrcu al lui Ardel care i sacrificase cu mult cruzime un viel abia ftat, priponit cu o funie cu belciug, n poiat. Las-i, s mnnce i ei! E doar proprietatea lui... Ce, eu nu mnnc carne fraged pe-ntrecut? Ajuns timpuriu la frumoasa vrst a pensionrii, Mihai Mare se dedic cercetrii trecutului istoric al comunitii de moi n mijlocul creia s-a nscut i, n final, dup moda timpului, public chiar o carte dedicat satului Marna, creia dnsul i spune monografie. N-am vzut-o, nu pot ti dac e istoric, folcloric, geografic sau de alt factur. Fotograful cu munci speciale n Securitatea Stmrean era Vasile Gavrila. Originar din Terebeti, dup cum zic unii, n acte ns scrie c s-a nscut n 1946 la Cicrlu. Probabil, mama dintr-un loc i tatl din cellalt. Astfel, fiul are rdcini n ambele. Termin Liceul Klcsey n 1964. Frate cu Ioan Gavrila, activist cultural, animator la Clubul UTC din Cldirea Cinematografului Popular, apoi specialist n etnologie, antropologie i folclor la Casa Creaiei Populare, secretar literar la Teatru, referent la ntreprinderea Cinematografic a Judeului. n Instituie, Vasile a fost purttor ul unui cognomen, porecl romneasc de alint: uu. Era rsfat, de Victor Pop, pentru calitile sale de mim: micu, comic, vesel. Pe lng cpiile de scrisori private, njositoare din p.d.v. uman, pe care le executa n cadrul atribuiilor ce-i reveneau la Biroul S (interceptarea corespondenei i nscrisurilor!), sub comanda lui Mircia Irimia, la anumite ocazii festive, realiza i poze colegiale, de grup, pentru care se cerea aprobare oficial, iar colegii i erau recunosctori. Chipurile n uniform fceau o puternic impresie n familie i ntre prieteni, unde munca i sarcinile de serviciu, la Securitate, erau un tabu. De-ar fi tiut bietele familii ce acte de bravur nregistrau, n dosarele conspiratorilor, vajnicii lor lupttori, atunci cnd l aprau

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

de primejdii pe Eroul Neamului, Luminia Sa Nicolae... n perioada securistic a vieii sale, uu i avea biroul, de fapt un laborator bine dotat, la Pota Special din Gar. Acolo se producea jonciunea, faimoasa simbioz ntre securitii din biroul S i atent selectaii civili care fuseser verificai i acceptai s lucreze n compartimentul potal de cartare. Era foarte interesant mecanismul lor de colaborare. ntre laboratorul securitilor i camera potei, n care se derula obinuita direcionare ctre destinatari a trimiterilor efectuate de persoane particulare sau instituii statale, exista o modalitate ingenioas de comunicare. Securitii nmnau lista cu cei ce se aflau sub strict supraveghere, crora trebuia s li se ceteasc fiecare ilustrat, telegram sau, mai frecvent, orice nevinovat scrisoare. Corespondena proscriilor era aezat n dou sertare, camuflate de dou dulapuri cu funcii mai mult protectoare. Cei din cartare aezau valoroasa captur n acela dintre sertare care i avea n teritoriul lor partea transportatoare. Securitii trgeau de sertar i astfel trecea prin firid prada compromitoare, mbcsit de idei antidemocratice i, la adresa poporului cinstit, aprig insulttoare. Totul era fotografiat, copiat, prelucrat, dup metode nvate la Bran, Grditea, Brneti, Bneasa, Cciulata sau n alte locuri unde erau convocai pentru instruire i reciclare. Dup operaia de nregistrare/ captare a informaiei, Securitatea reaeza scrisorile violate n acelai sertar care culisa fcnd caleantoars spre lumea laic, exterioar, dar cooperant. Totul se petrecea sub privirile ngduitoare ale efilor de atelier potal. n Consiliul Oamenilor Muncii s-a propus, n preajma venirii lui Gavrila, o permutare de structur, adic realizarea la Gar a unui mic holding al nscrisurilor periculoase, nglobnd sub ocrotitoare cupol Tranzitul din care fcea parte i Cartarea, Difuzarea Presei, Oficiul 2. efi au fost Ion Avan, la Of. Tranzit, Vasile Silaghi, la Pres, Mircea Domu diriginte Of. 2. Alexandru Mihai a fost ef de atelier, adic peste toi lucrtorii de Pot din incint. Erau oameni devotai cauzei. E posibil ca n delicata chestiune a violrii scrisorilor s fi fost implicat numai i numai Avan. El a stat pe post mai mult de zece ani, semn c efii lui direci, Ionic Cosma i Gheorghe Hiripan i apreciau devoiunea. Coletele externe, se pare, erau rscolite n zona de grani, la vam, lng hotare. Acolo detecia era mult sofisticat, nu o simpl aparatur pentru fotocopiat prin pereii anvelopei cte-o ghinionist scrisoare. Se spune c ungurii prinseser de veste cum stau lucrurile cu trimiterile peste hotare i, de multe ori, trimiteau n Ardeal, din Ucraina, literatur iredentist, amenintoare. Radiografierea coletelor era racordat la celelalte mijloace supraveghetoare. Ascultarea telefonului se fcea i ea fr opreliti. Avea loc pe strada Mioriei , la Penta I , etajul III. Cei de la Pot tiau ce se ntmpl acolo. Erau nopi ntregi de activiti creatoare. Se vedea lumina aprins i iniiaii i ddeau seama c, la operatorii de cart, e mare fervoare. La Penta Conta, existau repartitori i repartitoare. Securistul avea att de mare autoritate, c era suficient s i se adreseze unuia dintre angajai i doleanele i erau satisfcute, toat lumea i sttea la picioare. De regul i cadrele tehnice cu misiuni (de repartitori i de montare jonctoare), erau selectate dintre cadrele potei civile cele mai prompte, mai devotate, mai sritoare. Cteodat, vara, cei din conducerea Potei mai angajau i civa studeni sezonieri, pentru munci brute prin curte sau pe antierele de lucru interioare aflate ntrun continuu proces de restaurare a vechilor ncperi cu igrasie, umede, duntoare. Nici aceti netiutori muncitori de ocazie nu scpau neverificai de organele de securitate cu atribuii n Pot sau n anumite sectoare. Aa se face c, ntr-o var, colonelul Hoban s-a suprat foc pe cei din conducere c au permis intrarea n spaiul potei a unor elemente mistice, ideologic necorespunzatoare. ntre cei exclui dintre muncitorii care, de fapt, adunau uruburi, buci de metale nefolositoare, srme i cuie netrebuitoare, a fost studentul n teologie Alexandru Orha, cruia fratele su i propusese s vin i el n salopet s ia nite bani ca s-i poat cumpra crile sau odjdiile trebuitoare. Cnd l-a depistat, copoiul Hoban a fcut criz de nervi. Da ce, popti ne trebuie nou aici? Astfel de elemente ne sunt folositoare? i dezamgitul Sndel a trebuit s-i ia traista cu merindea i s plece afar, la soare. Fiica lui Vasile Gavrila este soia colonelului Maxim, eful Poliiei de Frontier, iar nepoata, fata lui Ion, e cea de-a doua sau a treia soie a Prefectului Radu Bud. Prima doamn Bud se pare fusese chimist, dup cum comenteaz fotii vecini ai imobilului de pe Strada Dragos Voda nr 5. Maior (azi!). Nscut n 1947, n Satu-Mare, Mircea Scurtu trece drept un om cumsecade. Ca i el, soia sa l urmeaz ndeaproape, lucrtoare MI. La Evidena Populaiei. Colonelul Ghi Mries era cstorit cu sorsa. S-au mutat, de pe Uzinei, unde locuia familia lui Emil Scurtu-tatl, pe strada Stefan cel Mare, deasupra Globului de Aur, n casa lui Mogyoros Jozsef, eful Planificrii, prin 1970, la Judeeana de Pot. Btrnul dr. Mogyoros, n.1921, jurist de formatie, este socrul lui Rudolf Ridly, un politician cu prestaii notabile n UDMR, dup Revoluia Decembrist. A naintat n ierarhia social pn la demnitile de Prefect i Subprefect. Proprietarul a vndut, la vremea aceea, tot ce avea i s-a mutat n Viile Satu Mare, ntr-o cas mare, ngrijit i aspectuoas. Mai trziu o va nstrina ctre doctorul Talian, un medic cunoscut de toat urbea. n final, Mircea Scurtu acapareaz tot etajul locuibil de deasupra fostei uniti de alimentaie public, cunoscut, pe strada tefan cel Mare, sub denumirea Zahana. Scurtu a lucrat la Serviciul I/A. Avea probabil un portofoliu axat pe relaia cu ungurii. A absolvit coala de Ofieri Bneasa. Se pare c exist o legatur ntre intrarea sa la Securitate i ncumnirea cu Mrie, consfinit prin specificul instituiei absolvite la coala de la periferia Bucuretilor. A urmat-o cu un decalaj de civa ani fa de colegii si de generaie. S-a cstorit cu fiica maiorului Pintea (azi decedat), eful Poliiei Feroviare Satu Mare. Lt.maj. Mircea Scurtu apare cu sarcin de la efii ierarhici, n dou sesizri (nr. S/5/25/0010301/316 din 25.03.1983 i S/5/ 27/0010301/434 din 21.04.1983, emanat de la M.I. ,U.M. O902 Satu Mare). Va trebui, mpreun cu cpt. Tara, s se ocupe de corespondena ceteanului Matei Ulmeanu de pe str. Lk Bela, cruia i s-a interceptat o scrisoare (de aici ndicativul S, n nregistrarea i clasificarea adresei semnate de alt Mircea mai superior, pe nume Irimia!) n care se discuta despre oameni (jurnaliti, preoi greco-catolici) i publicaii, din perioada interbelic (se face vorbire chiar si despre Enciclopedia Cugetarea!, despre cartea profesorului Vasile Scurtu intitulat Petru Bran, din care, autorul cuprinztoarei scrisori extrage citate cu trimiteri exacte la sursele bibliografice i istorice). Obiectivul interceptat despoaie i alte publicaii, i comunic prietenului destinatar c astfel de documente trebuie salvate cu orice pre, dac nu pentru uzul prezentului, atunci pentru viitorime! Ce generaie!... Ct optimism!... Ca s descoperim, n final, cu stupoare, c de periculoasa motenire literar-istoric a lui Vasile Scurtu se ocup un purttor al aceluiai nume de familie... Doar c era din alt aluat, un nomina odiosa. Tot un cpitan, Mircea Scurtu, figureaz pe lista lui Tkes ca lupttor naionalist-patriot mpotriva cultului calvinist, dar nu n Stmar, ci ntr-un jude limitrof. Viorel ROGOZ P.S. La insistenele fotilor mei colegi din perioada vechiului regim comunist, sunt nevoit a reproduce aici o scrisoare adresat actualei Directoare care s-a simit obligat (?) s le dea explicaii despre suplica mea adresat CNSAS-ului, suplic n care cer lista tuturor informatorilor, colaboratorilor, rezidenilor, care au activat, n acest lca de nvtur, n perioada de aproximativ dou decenii ct am funcionat acolo. Fost coleg de cancelarie, i spun ab initio c degeaba te-ai agitat. Nu m-am gndit niciodat c tu ai putea fi cea care m-a turnat. De ce? Argumentul suprem, care exclude orice bnuial, este acela c tu eti directoare i, n zilele noastre, nimeni nu poate fi conductor, ntr-o instituie modelatoare de caractere, fr s completeze o declaraie pe proprie rspundere, c, n anii de prigoan comunist, nu a colaborat cu Odioasa Prosectur de Destine. Nu te-ar fi numit cei n drept, dac ai fi purtat stigmatul unor ruinoase delaiuni. Iar colegii, care au suspiciuni, pot oricnd s se adreseze CNSAS-ului, de unde vor primi cu promptitudine rspunsul, pentru tine favorizant, c nu ai avut o asfel de vocaie njositoare. Se tie c verdictul contrar le aduce, celor care au fcut declaraii mincinoase, pierderea Libertii, terfelirea Demnitii, excluderea din rndul Comunitii... i apoi, omenete vorbind, n legtur cu familia ta eu port amintiri preafrumoase: am participat mpreun la banchete, v-am nvitat acas la mine, n Codru, unde am nchinat cu palinc, am savurat tocni de viel interzis, am deertat pahare cu vin, ne-am mprtit cu Pasc, am cntat romane despre care tiam c se numr printre acelea care a fi interpretate pe scen nu se admite. Cnd i s-a-mbolnvit copilul, n-am pregetat ca i eu, prietenete, s intervin. i-am druit ultimele tablete de bronhowaxom pe care le aveam. i cine tie, i tu, cu cte m vei fi ajutat n anii aceia cnd ni se lua cldura, gazul din butelie, lumina... Atunci, de ce s cred c tu ai fi fost o fiin duplicitar, c m-ai fi urmrit cu mrvie i ai fi raportat sistematic mizerii ctre Securitate, c ai fi vrut s m vezi dup gratii? I-am artat i fostei noastre conductoare (nfierat alturi de mine prin scrboeniile din dosarul cu nume de cod Relu), cteva dintre delaiunile murdare, n care , cu stupoare, ne gsim numele i prenumele, insistent alturate

21
(se face vorbire despre presupusele noastre legturi compromitoare!). Cnd le-a vzut, nici vorb ca Emilia s te fi suspectat pe tine. Ba, mi-a reamintit un episod de care eu uitasem: ntr-o bun zi, am fost chemat jos, n birou, unde un tovar (Libotean! o fi fost i ofier?) m-a chestionat/ anchetat?, punndu-mi ntrebri despre posibile relaii imorale, semnalate ntr-o scrisoare, n care eram fcui troac de porci, eu i adulterina mea directoare. Emilia a susinut cu convingere c secretarul Biroului Organizaiei de Baz al P.C.R., din liceu, este autorul acelor zapise demolatoare. Documentul incriminat, pe care inspectorul respectiv i l-a prezentat in extenso efei noastre, exist. S-a pstrat, ntr-un dosar, la Arhiv. Poate fi consultat. Are parafe de intrare-ieire. Este semnat. A doua interpretare lmuritoare, pe care te-ai simit obligat s o faci n faa tinerilor profesori i profesoare, este, zic ei, de-a dreptul absurd. Nu rimeaz! Ideile se bat cap n cap, nucitoare. Cum a fi putut fi eu securistul, din moment ce Securitatea se pregtea s m-nchid, adunnd delaiuni n cel puin trei dosare? Iar faptul c superiorul meu, Komaromy, m-a dat pe mna Procuraturii, ar fi alt lucru de mare mirare. Ar rezulta c eram att de important, nct s-ar fi aranjat cu senatorul Valer Marian, ca, prin funcia de atunci, s fie complice spre a nu lsa lumea s miroas c eu a fi cadru de baz al Securitii, ofier acoperit cu funcie super tare! Nimeni nu nelege de ce ai fcut trimiteri la o scrisoare adresat Consiliului Naional al Arhivelor Securitii care se refer la numele conspirative ale unor foti delatori. E treaba lor, dac-au turnat. Vor fi deconspirai n urma unei hotrri judectoreti, i vor fi fcui cunoscui n unul din articolele mele viitoare. Colegii ti de astzi m-au ntrebat ce te-a mnat de l-ai blamat pe fostul coleg Rogoz (l-ai fcut Securist-cu S mare!), cel care i-a propus s fac lumin cernd lista complet cu informatorii care au miunat, nc de la nfiinare, la Liceul n care, astzi, tu, cu onoruri, eti, de ani buni, directoare? Dac eti imaculat, eti ntrutotul nevinovatt, atunci, zic ei, ce te doare? Rspunsul meu e unul folcloric, puin parabolic, dac-mi e cu iertare. l poi supune i pe acesta la o interpretare! Se refer la amintiri plcute, la faptul c, pe vremea cnd javrele m turnau, eu defulam ntr-un mod aproape inedit, care a zice aproape m absorbea. S-ar numi cercetare. M preumblam, n rstimpuri dese, printre oameni aflai departe de lumea dezlnuit, n mediul rustic, printre lanuri de gru i secar... Aa am ajuns, ntr-o var, prin august, n satul codrean pitoresc Cua, nconjurat de jur mprejur cu pduri, o vgun unde locuitorii preau aciuii i ei ca ntr-o binefctoare ascunztoare. Am cunoscut acolo o pleiad de femei, htre, puse pe otii, clevetitoare: Mria din Grdin, Beta, Iemi Uranului, Ruzalea Michii i alte vorovitoare. Pe toate ns le eclipsa, cu limba ei ascuit i mintea sclipitoare, Lelea Beta (Fechete Elisabeta!), o mtu de peste 70 de ani, care mi-a tot spus, ceasuri la rnd, poveti, povestiri, basme, ghicitori, poezii, eresuri. ntre altele i o snoav ieit din rnd, cu transparent coninut mitologic, dar explicnd o anumit frustrare, n via, a femeilor de la ar... Iat, n rezumat, povestea nanei Beta: Nemulumite de ptimirile lor pe Pmnt, ntr-o bun zi, femeile s-au rzvrtit mpotriva Proniei Cereti. Adunate ntr-un Congres (!), au hotrt s nainteze urgent o jalb Sfntului Petru, pentru c spinoasa problem a concepiei i naterii de copii li se prea strmb rezolvat. De ce, n procesul acesta al facerii de copii, brbaii sunt hrzii s ia parte numai la partea plcut a lucrurilor? n schimb, bietele soae trebuie s ndure chinurile naterii, ale purtrii n pntec, ale mbierii copiilor, alptrii cnd plng, i alte asemenea anevoine... Au hotrt in corpore s cear, la nivelul de Sus, s se aprobe ca mcar chinurile facerii s le ndure brbaii, s simt i ei ct e de greu, iar, n momentul parturiiei, s se vaite i s ipe de moarte... i, iat c s-a dat un decret, cererea muierilor fiind prompt rezolvat. Se spune c, din ziua aceea, gravidele ateptau cu nedisimulat plcere s nasc. Cum se rupea apa i apreau contraciile, soul femeii intrate n travaliu ncepea s urle, s geam, s se zvrcoleasc spasmodic, tvlit la pmnt. Chinurile erau greu de-ndurat. Pentru femei ns, treaba mergea strun. Soiile se simeau triumftoare. Pn-ntr-o zi, cnd unui brbat a-nceput s-i plodeasc consoarta. Dar el n-avea nici pe dracu. Numa c, la a tri cas, n vecini, p stnga, un brbat a-nceput s se tnguie, s se sclmbie, fr si fi rmas, n ultimul an, groas nevasta... S-o lsat cu btaie, s-o produs, n sat, mare vlvraie - zicea Beta. Atunci, fr niciun vot mpotriv, s-o adunat din nou femeile i i-o cerut lui Smpietru s fac bine, pe lng Domnu, s intervin... Poate c, meditnd la prezumtiva turntoare rezident, ne-om fi gndit i noi, ca protii, la Tanda, dar, n momentul aflrii adevrului, ne va fi dat s-l vedem, urlnd de durerile facerii, pe cellalt firoscos, pe nemernicul Manda...

Viorel ROGOZ

22

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Chiaburii lui Marin Preda se screm n van s sparg colhozul

P o e z i e
*** Strigt
Plou cu soare lacrima din ochii mei se rostogolete pe-un estuar din Marele Canion sub ogive de nisip apusul a ngheat.

***
iarna a fost nghiit de ploaia levogir cerul se lumineaz din exilul nocturn m trezesc btrn prsit de iubite i sfini la o can de ceai ntr-un col de rai.

copii ai mlatinilor cu bee de pescuit din trestie i colace de cauciuc alunecarea dopului de plut sub apa limpede cu ierburi ce senzaie am prins o lati de dunre cu solzii curcubeu strlucitori ca platoa cavalerului rtcitor

Antalya
A rmne aici copil s m mai nasc unde portocalii sunt merii dintr-un inut neuitat unde rodiile sunt mcieii din care mama pregtea dulceaa roie armie. Acum le privesc cu un ochi strin aa cum marea n golf se reculege dup izbirea de pietre.

Nici iubitele nu mai au chip

Ct de puin i-a rmas sngelui n rostogolirea spre moartea de mine ce mult aur colbuit pn azi risipit cnd nici iubitele nu mai au chip n afar de mna care mi-a sculptat n snge memoria ei n rest printre silabe strzi i orae lsate n urm fr chip doar contur (prin cenua lunii retur).

Alt pre-text, alt hipotext drag nou: romnelul Desfaurarea al lui Marin Preda, noveleta din l952, de unde migreaz, ctre Brazde peste haturi revisited mai cu seam, entitatea reacionar a chiaburului Trafulic, rebotezat de noi Trapulic n romanul-foileton antepomenit, semnificant vagabond n accepia thomaspavelian, special, din Universul ficiunii, nu zic nu, dar duman de clas al peizanilor mici sau mijlocii, ncolectivizai temeinic, acetia, graie priceperii activitilor de Partid Unic. n urma lui, a lui Trafulic, paii politrucului sunau greu, cam aa: zdup-zdup. i indimenticabil, de vreme ce, auzindu-i prima oar demultdemult, pe cnd eleveam prin clasa a eptea elementar, rezonana lor nu mi s-a ters nici pn azi din cutia memorial. Aa c Aa c ofer amicilor mei predofili, ca dar de Postul Crciunului, nti incipitul capitolului XXXII al opului reeditat, la Editura Tineretului, vleat l963, cu o prefa judicioas a universitarului bucuretean Dumitru Micu, apoi, imediat, o secven gritoare, la paginile V-VI afltoare, din metatextul criticului n cestiune:
*** urlea sosise la raion i intrase grbit n biroul secretarului. Bine c venii, tovare, spuse secretarul ridicnduse. Chiar acum am vorbit cu Udupu i mi-au spus c chiaburii ncearc s sparg gospodria. Ce s-a ntmplat acolo? urlea nu-i rspunse nimic secretarului, smulse receptorul din furc i ceru Udupu. Tovare Anghel, ce s-a ntmplat acolo? Dup ce ascult cteva minute, urlea se ridic n picioare, cu receptorul la ureche: Ascult aici, tovare Anghel: mobilizeaz membrii de partid i trecei la aciune. Mergei acas la fiecare om i demascai-i individual pe Bdrcea, Trafulic i Ghioceoaia. Trebuie s v dai seama ce oameni au ei sub influen, ca s putem mine s ducem munca mai departe Formai echipe de cte doi ini din cei mai buni membri de partid i chiar n seara asta lmurii-i pe oameni. urlea nchise aparatul i se aez pe scaun, n faa secretarului. Tovare secretar, vreau s v ntreb nti un lucru i pe urm v raportez Gospodria de stat Udupu n-a pltit oamenilor pentru munca depus. Care e situaia acolo? Chestia asta a fcut atmosfer proast n sat, tocmai acum N-au fonduri, rspnse secretarul rece. De unde s plteasc, dac n-au cu ce? urlea se uit uimit la secretar. Adic cum n-au fonduri? N-au, tovare, spuse secretarul iritat. urlea ddu din umeri: Nu neleg cum s nu aib fonduri. Au fcut gru, porumb Astea nu snt fonduri? Tovare urlea, gospodria de stat e gospodrie de stat, nu gospodrie particular. Fondurile ei sunt vrsate la Banca de Stat, iar Banca de Stat a blocat fondurile lor. De ce? Ca s fie vrsate n industrie, n investiii!

n btaia apusului din ultima var.

Ne mistuim...
ne mistuim n rugul sngelui ne desprim i de pmnt prin mine rdcinile nc respir pe locul unui sfnt. Peisajul unui sfrit de iarn lampadarele de piatr agate-n cea convertesc n alb finalul.

Revolta imaginar a cuvintelor

Locul meu nu este aici unde voi v simii acas anonimi adunai de cimitire de oase pentru cei ce vin pentru cei ce pleac numai e pmnt ntre attea oase alergm alergai pe cioburi de sticl sub cravaa dresorului i eu speram s devin mblnzitorul ultimilor uri rmai.

Ieri
copil al mlatinilor eu tot sper ca un lstar de trestie s creasc din cer pn la mine s fiu iertat de un nepmntean ntr-o zvcnire din nesomn i muguri verzi din salcia btrn picur snge din roua vie pe nuferi cruzi din blile copilriei.

***
lanul lipicios de la gtul unui cine se aude zornind a pustiu printre tinere morminte.

Lucian LODOAB

Aa s-a spus? ntreb urlea. Parc trebuie s se pun! zise secretarul nemulumit c urlea nu pricepe atta lucru. Eu neleg s verse beneficiile, nu plata pentru munca oamenilor. Tovarul prim-secretar Mircea tie de chestiile astea? Secretarul i ncuia sertarele, nervos. Se vedea c ntrebrile acestea l scot din srite. In satul n discuie era pe punctul s fie dat peste cap munca de un an de zile a raionului de partid, i urlea acesta i d zor cu gospodria de stat. naintea lui Prunoiu a fost un preedinte care n-a ndeplinit planul de colectri, dumneata tii asta? Prunoiu ndeplinete planul! De ce strneti contradicii neeseniale tocmai n momentul cnd oamenii se nscriu n colectiv? ***

Ce determin saltul n contiina eroilor novelelor lui Marin Preda? Ilie Barbu triete o experien capital n ziua nfiinrii n satul su a gospodriei agricole colective.

Desctuarea sufleteasc a lui Vasile Budescu se produce de asemenea n momentul trecerii satului la agricultura socialist. In sufletul lui Anton Modan ndrzneala de a fi el nsui triumf n primele zile dup Eliberare, cnd eroul se remarc prin fapte de vitejie pe frontul antihitlerist. Proiectate pe fondul marilor evenimente istorice, procesele morale parcurse de eroi apar, conform adevrului, ca rezultatul unor adnci procese social-istorice, eliberarea personulitii lor fiind precedat de eliberarea de exploatare sau de descoperirea cii spre acest el. Eroul central al Desfurrii, ranul srac Ilie Barbu, este n momentul intrrii n aciune, membru de partid, nscris n gospodria colectiv ce urmeaz s se constituie. El nu are de strbtut, asemenea lui Modan, o cale sinuoas, nu are de nvins ndoieli. Transformarea ce se petrece n contiina lui const n trecerea de la o anumit pasivitate, de la atitudinea contemplativ, moromeian, la o atitudine activ, tradus n aciuni concrete, energice, de sprijinire a operei nnoitoare ntreprinse de Partid.

Luca PIU

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

23

REEVALURI

Sadovenienele preocupri de teatru

Nimic mai surprinztor la prima vedere dect apropierea lui Mihail Sadoveanu de teritoriul expresiei dramatice, al scenei i al reprezentrii teatrale. Structura eminamente poematic a naraiunii sadoveniene ar prea c exclude n mod legic confruntarea de caractere, lupta conflictului dezlnuit cu tentaiile lente, cu meandrele labirintice ale povestirii rapsodice. Sadoveanu se revendic, aa cum a menionat nu o dat, din scriitorii care definesc tipologic, n spaiul romnesc, reevaluarea estetic a amintirii; iar amintirea, n mod firesc, nu poate avea, n raport cu scena, dect o not parazitar. Nostalgia ce decurge din ea anuleaz dramaticul, domolete dinamismul aciunii i adesea chiar o anuleaz. Sadoveanu se las parc atras mai curnd de o viziune extrem de subiectiv asupra lumii, i nu puini snt acei comentatori care au ncercat s rup topica frazei sale desvrite, dispunnd-o ntr-o nou aezare, cea a versurilor, a poemului n proz, spre a demonstra i astfel, n creaia sadovenian, valenele tririi personale, pe care genul dramatic le refuz cu precdere. Faptul c scriitorul a fost de cteva ori, n timpul vieii sale, director al Teatrului Naional din Iai, c a pstrat, prin vreme, o permanent legtur cu aceast prestigioas instituie de cultur, fiind membru nelipsit din comitetele ei de lectur , a fost considerat, pn de curnd, de monografitii i exegeii scriitorului, doar o simpl ntmplare biografic, fr nici o semnificaie n planul creaiei dect aceea c marele gospodar literar de la Copou a tiut s dea nflorire administrativ, n vremurile directoratului su, i scenei ieene. Si totui, la o privire atent i la o analiz n adncime, innd mai ales de structura textului, opera lui Mihail Sadoveanu nu i refuz nici dimensiunea dramatic i nici spectacolul conflictual. Acest lucru l-au presimit, mai ales, dramaturgii, oameni de meserie aadar, care au fost atrai, nu odat, spre transpunerea scenic sau cinematografic a marilor povestiri sadoveniene. Comentatorul literar, ce parcurge dintr-un asemenea unghi de vedere creaia lui Mihail Sadoveanu, i d seama c economia naraiunii sale tinde de cele mai multe ori s se organizeze n conformitate cu unitatea de timp, loc i aciune a demersului teatral. Parabola narativ se transform astfel, n majoritatea cazurilor, ntr-o semnificativ parabol dramatic. Din Pcat boieresc i Haia Sanis , din Duduia Margareta i Apa morilor, cu uurin un dramaturg, fr s modifice cu nimic sensul i curgerea aciunii, ar putea s dezvolte ample spectacole scenice. ncercrile, cum spuneam, n unele cazuri, s-au i fcut. Iar n ceea ce privete creaia de maturitate sadovenian, de la Zodia Cancerului i pn la Nicoar Potcoav, aceasta i-a fost nu o dat abordat spre a fi valorificat i sub un asemenea aspect, nc din timpul vieii scriitorului. Desigur, lsm la o parte din aceast consemnare dramatizrile conjuncturale, radiofonice i cinematografice, din perioada proletcultist, cu Mitrea Cocor i alte cteva texte jenante pentru destinul sadovenian al senectuii. Ulterior, pn n anii mai receni, transpuneri ale teatrului radiofonic sau diverse scenarii cinematografice au ncercat, de asemenea, s exploateze teritoriul specific marelui povestitor, de la Baltagul (n dou versiuni cinematografice i alte cteva scenice, situate la o distan de o via unele de celelalte) i Venea o moar pe Siret, la Ochi de urs i de la Fraii Jderi pn la Locul unde nu s-a ntmplat nimic. Tot ca o premiz a discuiei pe care o propunem aici, n jurul preocuprilor de teatru ale lui Mihail Sadoveanu am mai sublinia un lucru: admiraia constant i pasiunea de excepie pe care autorul Anilor de ucenicie le-a manifestat fa de opera i personalitatea lui I.L. Caragiale. Mai puin evident dect structura eminescian a firii sale, adnc introspectiv, perspectiva caragialesc nu este mai puin specific viziunii naratorului; tipologii ntregi pot fi sesizate n prelucrare sadovenian, transpuse din sau dup marile modele ale autorului Momentelor, mai ales n acele opere ce in de universul domol al trgurilor unde, adesea cum observ Sadoveanu pare a nu se ntmpla nimic. * Prin 1986, un volum cuprinznd sadoveniene Preocupri de teatru, publicat de Editura Junimea din Iai, urmrea s releve astfel un aspect aproape inedit al creaiei lui Mihail Sadoveanu, punnd n eviden un nebnuit autor dramatic. Au fost astfel deshumate din arhive publice i particulare o serie de texte dramatice mai puin sau aproape deloc cunoscute, sortite de autorul lor s-l reprezinte i n lumea att de specific a scenei1. E adevrat c, raportate la ntreaga creaie sadovenian, preocuprile dramaturgului Sadoveanu se situeaz cu precdere n perioada primului su directorat la Teatrul Naional din Iai, adic aparin, n exclusivitate oarecum, perioadei de tineree, cea a anilor 1910-1916. Cum ns, unele dintre aceste texte dramatice au fost jucate stagiuni ntregi i dup primul rzboi mondial, deci n epoca de maturitate a configurrii operei sale, sntem ndreptii s considerm c teatrul, i sub aspectul reprezentrii propriilor lui creaii, nu l-a lsat indiferent pe Mihail Sadoveanu, cu att mai mult cu ct sntem obligai s constatm, n mod firesc, c nimic din opera unui scriitor de fora i dimensiunile lui Mihail Sadoveanu nu poate fi ignorat, n spaiul unei literaturi naionale. Ptrundem astfel n preocuprile dramaturgului, prin schie dramatice de tipul Domnu Popovici sau prin monologuri de evident structur caragialesc, precum Un mic incident, prin adaptri ca Zilele vesele dup rzboi; n fine, prin actul dramatic De ziua mamei, publicat nc din 1911 n Viaa romneasc (dar datnd din 1910), sau prin dramatizarea Neamul oimretilor, realizat n colaborare cu Mihail Sorbul, un an mai trziu2. La acestea, s-ar mai putea aduga cteva traduceri ( Hamlet , n versiunea romneasc iniial a lui Grigore Manolescu, prelucrat semnificativ de Mihail Sadoveanu, chiar n anii interbelici, cnd s-a i jucat pe scena Teatrului Naional din Iai, n 1935, i Corbii, dup piesa n patru acte a francezului Henry Becque3). Ceea ce, privit n ansamblu, ar configura n mic o ntreag carier dramaturgic. Un loc aparte ntre aceste texte l ocup piesa ntr-un act De ziua mamei, aparent o melodram uoar, dar n esen o confruntare scenic, deosebit de concentrat, pe unul dintre motivele predilecte, de sorginte autobiografic, ale operei sadoveniene. Publicat n februarie 1911 n paginile Vieii romneti i jucat pe scenele Naionalelor din Bucureti i Iai cam tot pe atunci, De ziua mamei aduce la lumina rampei evidentele preocupri ale autorului fa de condiia existenial a nceputurilor vieii sale sub semnul lui Mihai Ursachi, ca fiu natural al Profirei, femeie srman din Trgul Pacanilor, fr consemnarea n acte a tatlui i a recunoaterii acestuia ca printe oficial. De abia n anii primelor ncercri literare Sadoveanu a revendicat, din proprie iniiativ, n semntura lui, numele ce l-a impus definitiv n cultura romneasc. Piesa se ncheie cu replica tranant a fiului, fa de cel pe care-l socotea doar strin: N-am tat. Mama mi-a spus c-a murit... Las-ne, du-te. n Anii de ucenicie (1944) scriitorul i domolete considerabil, trecnd spre perioada senectuii, tonalitile grave ale resimirii dramei nceputurilor i aduce din amintire, cu blndee, la lumin, chipul tatlui: Avea foarte puini prietini, pe care-i vedea cnd poftea. Ducea o via de o puritate i de o demnitate deosebit. n Printre gene (1916) rememorarea imaginii materne n raport cu cea a tatlui ns rmne la fel de acuzatoare n scrisul sadovenian, ca i n piesa despre care vorbim aici, n care personajul negativ, Grumzescu, gsete o singur explicaie nehotrrii sale: Am fost numai un om slab, ngduin la care, de dincolo de timp, parc, Maria Hasna rspunde necrutoare: Om slab i fr suflet, ncheind astfel dialogul direct i fr nici un echivoc: Team iertat, dar te dispreuiesc. Ceea ce rmne n contiina femeii srbtorite aici, de ziua ei, este numai disperarea trecutului (Trecutul?... Ah, trecutul!), dar i nelesul greit al jertfei consumat n van, regretat n fond: Cci i jertfisem tot, tot, tot...!. Fiul i recunoate patetic doar un sacrificiu: M uit la mama i mi-i destul. Sufletul ei a trecut ntr-al meu. Pentru mine nu exist acum dect durerea ei! Cine eti dumneata? . i ntrebarea limpezete astfel cderea nerecuperat a tatlui. Nu lipsit de interes dramatic este farsa Domnu Popovici , relevnd lumea umil a trgurilor, atmosfera spaiului limitat al provinciei, falsa autoritate a dasclului colar pierdut n orele fr de orizont i tagma elevilor dispui s nele vigilena examinatorului. Adaptarea Zilele vesele dup rzboi valorific o comedie n trei acte a lui Eugne Labi, moldoveniznd oarecum i prin introducerea clieelor comice ale lui Al. Bacalbaa i D.D. Ptrcanu n desfurarea hazlie a aciunii. Teatrului romnesc de astzi, dramatizarea Neamul oimretilor i poate oferi n schimb un text proaspt, de autentic for conflictual, capabil s asigure oricnd succesul unei montri scenice, vorbind spectatorului modern prin toate elementele i sugestiile sale, ca i marile creaii narative sadoveniene, despre legtura indisolubil cu trecutul, despre sentimentul zdrniciei lucrurilor efemere ale existenei, despre continuitate i permanen n spaiul naional, despre chemarea adnc a obriei i despre ndatorirea esenial fa de dezideratele sociale ale comunitii din care face parte. Dramatizarea Neamul oimretilor ar fi solicitat credem o discuie aparte, cu prezentarea ntregului dosar de argumente documentar-istorice i stilistice, n stare s releve msura n care Sadoveanu a colaborat efectiv la realizarea acestui text. Mrturia lui Mihail Sorbul, dramaturg specialist n adaptri (precum Ion al lui Liviu Rebreanu), nu este ea singur o prob deosebit de convingtoare. Ar fi fost normal, cel puin, s se reproduc aici i mrturia lui Mihail Sadoveanu despre aceeai dramatizare, mrturie existent n Programul de sal al spectacolului bucuretean din stagiunea 1934-1935. Obser vm deci c universul dramaturgului Sadoveanu nu se ndeprteaz astfel, ci se nscrie firesc preocuprilor din totdeauna ale scriitorului, chiar dac textele dramatice nu ating, evident, nivelul artistic al marilor creaii epice i rmn n general la faza incipient a experienelor, a ncercrilor teatrale. * Parial i mai puin tiinific dect ar fi necesitat, o astfel de restituire precum cea a preocuprilor de teatru sadoveniene are meritul totui de a ne completa imaginea asupra scriitorului complex, pe care l ilustreaz exemplar n universul culturii noastre Mihail Sadoveanu. Sub raportul ntocmirii ediiei se impun unele observaii ce ar fi cerut, dup opinia noastr, din partea alctuitorului ei, o alt rezolvare dect aceea pentru care sa optat. Adaptrile i lucrrile originale nu pot fi puse pe acelai plan, dup cum o pies scris n colaborare nu aparine n exclusivitate numai unuia dintre scriitori. O structurare pe capitole a ediiei ni s-ar fi prut, prin urmare, necesar. n acelai context, pentru a avea o imagine complet a preocuprilor de teatru ale lui Mihail Sadoveanu, considerm c ar fi fost util s fie introdus n sumar i o subdiviziune privind traducerile pe care le-am menionat mai sus. Se tie c marele scriitor avea o ntreag teorie asupra tlmcirilor din alte limbi i, n acelai timp, c asemenea texte pot oferi cercettorului literar probe remarcabile pentru o analiz a specificitii stilului unui artist. O situaie aparte o prezint n teatrul sadovenian identificat pn n prezent actul dramatic Ziua Dochiei, considerat de editorul volumului Preocupri de teatru (1986) o posibil prelucrare dup un text nc neindicat i nici recunoscut cumva n versiunea lui iniial. n schia biografic prin care Cornel Simionescu deschide volumul 8 de Opere din ediia critic, realizat la Editura Minerva (1997), privind perioada 1909-1912 din viaa i activitatea scriitorului, se constat i se afirm succint c Ziua Dochiei, pies scris pentru a fi reprezentat n stagiunea 19131914 a Teatr ului Naional din Iai i-ar aparine n exclusivitate lui Sadoveanu (p. V). nclinm s-i dm dreptate ngrijitorului ediiei critice menionate, dup o atent lectur, cci ceea ce ocheaz chiar de la nceput bunul sim al cititorului snt numele izbitoare cu realitatea biografiei sadoveniene ale tinerilor eroi ai comediei: Mihai i Ecaterina, consfinite prin actul de cstorie ncheiat la Flticeni n 21 octombrie 1901 ntre Mihai Ursachi i Ecaterina Blu din Litenii judeului Baia. ntreaga desfurare a piesei reia ntr-un cadru modern atmosfera tensionat dramatic din comedia lui Vasile Alecsandri, Piatra din cas, dar ntr-o not mult mai blnd i mai armonioas, ce amintete pe aceea a dramaturgiei pe aceeai tem elaborat de Victor Ion Popa. Problema esenial din Ziua Dochiei nu privete att convenionala declarare a dragostei ntre personajele menionate ci, mai ales, confruntarea dintre lumea veche i aceea modern sau pe cale de modernizare, cu un tineret format la Paris n vremea studiilor sau franuzit n ar prin marea pasiune pentru bontonul epocii. Rentlnim astfel, aici, nc una dintre ideile fundamentale ale operei sadoveniene, mai ales n epoca ei de maturitate. Lumea veche a tradiiei i a specificului bunei cuviine, a cuvntului dat i respectat, cea care, ca i n Hanul Ancuei , propovduiete borul de potroace, linul i baclavaua, i expune nc o dat trsturile dominante al echilibrului

Nicolae FLORESCU
(Continuare n p. 26)

24 RADAR

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Proiectul transdisciplinar
Schimbarea paradigmatic pe care o reclam Postmodernismul vrea s statueze, dincolo de decorul mental (mindscape), modificnd criteriile, o alt lume. Boala postmodern, oblignd la desprirea de religia progresului i unilinearitatea Istoriei, condamn n bloc vechile concepte (totalitate, omogenitate, unitate) i glorific existena schizofrenic, trind simultan n dou lumi. n fond, s-ar prea c tocmai sociologia ctig n importan. Abia acum, observa Ronald Robertson, ea deschide ochii asupra semnificaiei culturii. Dei afieaz o zgomotoas nencredere n progres (i asta, s notm, o deosebete fundamental de postindustrialism), postmodernitatea este, dup G. Vattimo, chiar produsul dezvoltrii comunicrii. Inevitabil, ea ncorporeaz toate achiziiile epocii, ncepnd cu schimbrile tehnologice i cele social-culturale. Cum ideile nu ncolesc ntr-un vid intelectual i cum epoca noastr, de fractur cultural, este o societate comunicaional, perceperea schimbrilor sociale i a trepidantelor mutaii culturale cere, imperios, un discurs de escort, stimulat de nevoia examenului critic (cercetnd, aplicat, centralizarea i dispersia, sensul i realitatea i, nu n ultimul rnd, chiar binomul de reciprocitate cauzal propus: postmodernitatea i postmodernismul). Iar cultura interfereaz acest cmp problematic, pendulnd ntre narcisism i elitism, vzut drept ultim i grav pcat modernist. Postmodernitatea acioneaz ca o condiie global n era economiei informaionale, a tehno-tiinei impetuoase (dar, am vzut, n criz de legitimitate), nlocuind religia progresului cu nihilismul dizolvant. Ireversibil pluralist, postmodernitatea se degradeaz, suspectat de pierderea istoriei. Mai mult, ndreptndu-se spre apocalipsa definitiv, viitorul postmodern scrie David Lyon se autodistruge. Ce e de fcut? ntr-o lume controlat de mass-media, instalnd prin implozia de realitate domnia simulacrelor i dizolvarea ierarhiei, saltul de la logocentrism la imagocentrism conduce la pierderea sensului. Societatea de conservare e primejduit prin degradarea mediului i epuizarea resurselor. Dei programul postmodernist, sedus de logica rennoirii, preia idei, el respinge hotrt ipostaza de avangard, cercetat doar sub potenialul distructiv. n fine, aceast perioad foarte modern (Giddens), supus polarizrii i experimentelor elitiste (dei piaa remodeleaz cotidianul) cade, totui, n populism dorindu-i a terge graniele culturale dintre elite i mase. Invocatul providenialism, nlocuit arogant cu varianta sa laic, progresul istoric, cluzit de infailibila raiune se clatin; n cutarea unei lumi raionaliste, avnd ca remorcher tiina, vechile precepte au fost dislocate. Nimeni nu e sigur c totul merge spre bine. Cum circul afirmaia c secolul care a trecut n-a fcut dect s reinventeze postmodernismul, ar fi util, bnuim, investigarea a ceea ce unii au numit pre-postmodernism . n consecin, faimoasa fraz a lui Nietzsche, din 1888, dup care nihilismul bate la u face din pomenitul filosof un postmodernist avant la lettre (scria David Lyon). Iar G. Vattimo, fructificnd intuiiile nietzcheene, vede n cel care a rostit Dumnezeu a murit! ntiul teoretician/ filosof al Postmodernismului. Preistoria Postmodernismului, constatm, ngduie zelul contabilicesc, pensnd cu fervoare opiniile rebele, cele care zdruncinau speranele iluminismului, semnnd o atitudine nencreztoare n faa Raiunii moderne; nencredere mpins azi n pragul falimentului moral, decretnd sensul fluid al realitii i chiar ficionalizarea Adevrului. Oricum, era postmodern, anunat triumfal-sceptic de A. Toynbee (vezi A Study of History), ne instaleaz n incertitudine. Istoria e pulverizat n istorisiri iar progresul devine rutin; relaia subiect/ obiect ori dipticul limbaj/lume slujesc, dup unii teoreticieni, odat cu dispariia conceptului tare de tiin, distrugerii certitudinilor. nct postmodernismul, chiar nefericit ales (etimologic vorbind) pare c e menit unei nvolburate i ndelungate cariere, eclipsnd alte propuneri (poststructuralism, de pild). ntr-o lume care, n postistorie, a spulberat iluziile modernitii proclamnd ficiunea valorilor superioare, conceptul n discuie, iscnd attea patimi i controverse ine, aadar, de ultima modernitate; acceptnd ns, alturi de Claude Karnoouh c modernitatea este o permanent tranziie i c occidentul a dat toat modernitatea, crizele lui revrsndu-se ctre restul lumii . A discuta despre postmodernism nseamn a recunoate o situaie de criz, impunnd o cercetare contextual, plonjnd ntr-o postmodernitate fluid. Evident, fiecare epoc presimte / anun embrionar idei care tulbur linitea. S ne amintim c anii 70-85 au marcat, la noi, btlia pentru introducerea vagului, pregtind nelegerea incertitudinii. n 1975, Constantin Virgil Negoi i Dan Ralescu publicau, n limba englez, primul tratat de logica vagului , o teorie fundamentat de L.A. Zadeh, cel care era i creatorul conceptului de mulime fuzzy. C.V. Negoi, acum la Hunter College unde pred matematicile superioare, pleda pentru logica fuzzy, ceea ce nsemna o negare a logicii aristotelice. Altfel spus, pleda pentru fuziunea ideilor. Propunnd termenul de mulimi vagi ( Fuzzy sets ), C.V. Negoi recomanda trecerea de la opoziia ori-ori (dualitatea) la multiplicitatea cerut de relaia i-i, semnnd se spera actul de deces la logicii cu dou valori, idealizat, decretnd astfel falimentul iluminismului. Concept terminal, vagul, n efortul meritoriu de a nelege mai bine lumea, pune capt scindrii real-imaginar. A fi mpreun devine deviza noilor doctrinari. n Fuzzy Sets, carte-sintez, aflm c nu e nimic mai real dect vagul. Dar cheia de bolt a teoriei vagului ar fi ipoteza gradelor de adevr (fireasc, n contextul tendinei relativiste, nebinare), restaurarea respectului pentru infinit i recuperarea transcendenei. i, mai ales, acea dare napoi, dobndind un nivel de observaie mai nalt. Ideea de distanare este explicit formulat n Pullback (1986), C.V. Negoi decretnd c pentru a vedea forma ntregului trebuie s ne retragem. E vorba, aadar, de o repliere care favorizeaz perspectiva sau o desituare , cum o numea M. ora, odat cu nscunarea relativismului prin valorizri fuzzy. Tertium datur susin vehement noii teoreticieni, refuznd a se mai nchina la altarul logicii separrii. Curios, din punctul de vedere al lui C.V. Negoi, omul postmodern , descoperind filonul metafizic, restaureaz religia. Oricum, existena postmodernitilor crede acelai dovedete falimentul timpurilor moderne. Noua experien intelectual, definit lax, n regim de coapartenen, manevreaz versatil-extensiv un concept cameleonic chiar dac se vrea o restauraie a premodernului religios. Theodor Codreanu vedea n profesorul new-yorkez un minunat ntemeietor al eonului transmodern. Afirmaia, lansat iniial n paginile revistei Arge, n noiembrie 2005 (v. Exist un Postmodernism premodern? ) sesiseaz un paradox. Preocupat de restaurarea vagului, zdruncinnd adevrul dogmatizat oriori, impus de logica binar, C.V. Negoi consider c postmodernismul crede n coincidena contrariilor. Viziunea nearistotelic l identific, aadar, logicii terului inclus. Dar pendulul istoriei rpune postmodernismul. Concept inadecvat, el trebuie totui salvat i pstrat n pofida coreciilor (fundamentale). Rescrierea modernitii presupune ethosul transdisciplinaritii i recuperarea religiosului. Or, explic C.V. Negoi, ar fi vorba de un efort uria de a introduce un nou (alt) termen. nct, din binecuvntate motive strategice, ciberneticianul cu pulsiuni literare ne invit s-l pstrm pe cel consacrat deoarece numai aflat n mijlocul citadelei poi s-i dai foc. Ar urma, n consecin, s ne lepdm cndva de acest concept bttorit, folosit inflaionar pe piaa ideilor. i, probabil, s acceptm c transmodernismul ar fi noua paradigm salvatoare. Nichita Stnescu, glosnd n revista Luceafrul despre Logica ideilor vagi (1969), suspectat c se ded la trucuri filosofante amintea, digresiv-poematic, despre o contradicie n micare. Logica bivalent este valabil n lumea finitului. Certndu-l pe Euclid, poetul se desparte de orgoliosul spirit cartezian, geometrizant, afirmnd c tendina este o sfer. Pn la urm, ntrebarea real ar fi cum se poate tri cultura ntr-o vreme a hiperspecializrilor, multiplicnd, incontrolabil aproape, culoarele paralele (vezi, de pild, C.P. Snow, The Two Cultures). Deplngnd aurorala cultur unic cei de azi, navetnd ntre derapaje utopice i umori criticiste, n-au pierdut sperana unei viziuni totalizante. Proiectul transdisciplinar anun tocmai intrarea n evul transmodern. Ceea ce ar nsemna, suntem prevenii, un nou mod de a nelege lumea. Solomon Marcus observa c prima expunere complet articulat a acestei micri ar fi de aflat ntr-o carte a lui Basarab Nicolescu (Eds. du Rocher, Monaco, 1996), tradus i la noi (Polirom, 1999). Mentor (recunoscut oare?) al transdisciplinaritii este ns t. Lupacu cu a sa filosofie neoraionalist. Convins c realismul clasic este depit i c modernitatea este mortifer, Basarab Nicolescu atrgea atenia asupra nivelurilor diferite de realitate. Revoluia cuantic ne-a aezat la o rscruce a Istoriei; ideologia scientist, acaparnd obiectivitatea i ignornd orice alt cunoatere, zeificnd tehnotiina pare a uita c totul e pus la punct pentru propria noastr autodistrugere. nct, o transformare urgent a atitudinii noastre, respingnd involuia i chiar dispariia speciei, devine posibil prin viziunea transdisciplinar. Intrm, astfel, ntr-un nou eon, urcnd o alt treapt gnoseologic, raportndu-ne, deopotriv, la scara cuantic i la cea cosmologic. Transdisciplinaritatea nseamn o cunoatere a terului i este o cale de rencntare a lumii (vezi Rencntarea lumii: de la fizica cuantic la transdisciplinaritate, n Cuvntul, nr. 3/345, martie 2006, p. 11-12), cum apsa Basarab Nicolescu. Iar cunoaterea terului ngduie pe fundalul unitii cunoaterii o revoluie a inteligenei, asigurnd nvierea subiectului i trezirea colectiv. Am propus acest ocol pentru a descifra tlcurile proiectului transdisciplinar; fiindc, e limpede, pe acest suport crete i ofensiva transmodernismului. Noul curent (ca nou mod de a privi Universul) pledeaz pentru o inteligen lrgit, deschis complexitii lumii i plintii fiinei. Transdisciplinaritatea se vrea o metodologie a dialogului, nu o ideologie; n consecin, contietiznd frmiarea fiinei, propune legturi (fapte, oameni, culturi, religii, discipline), corectnd percepia fragmentarist prin vizitarea formelor de intersecie, activnd transculturalul ntre (vezi interviul cu Basarab Nicolescu, n Contemporanul Ideea european, nr. 7 (652)/2006, p. 21-22). Imaginarul, ne reamintea savantul, este motorul ascuns al marilor descoperiri. Penetrnd nivelurile de realitate, ajungnd la un dincolo, transdisciplinaritatea vrea s traduc inexplicabilul, actul misterios al scrisului, s locuiasc tcerea plin, spaiul ntre cuvinte. Evident c materia prim rmne limbajul. Dar nc W. Heisenberg, n 1942, vorbea de cele trei regiuni ale realitii (fizica clasic, fizica cuantic i fenomenele bio-psihice, respectiv experienele religioase, filosofice i artistice). Iar Paul H. Ray invoca, n istoria cultural, trei tipuri de percepie a lumii (tradiional, modern i transmodern, coexistnd acum). n noul principiu al relativitii, Basarab Nicolescu postula c nici un nivel de realitate nu are un loc privilegiat pentru a nelege toate celelalte niveluri. nct, firesc, n prelungirea raionamentului, putem spune c nici o cultur i nici o religie nu constituie locul privilegiat din care pot fi judecate celelalte culturi. Este chemat la ramp i transumanismul pentru a explica acel om care se nate din nou, ca ambiios proiect educaional. n fine, dac transdisciplinaritatea i leag nceputurile (n orizontul anilor 70) de numele lui Jean Piaget, Edgar Morin i Erich Jantsch, cam tot pe atunci descoper Theodor Codreanu germenii transmodernismului. S-ar prea c asistm la nfiriparea noii paradigme, exegetul fiind ns convins c transmodernismul va fi marca secolului XXI. Chiar dac acest concept are o paternitate incert, e privit cu suspiciune i i face loc cu dificultate pe scen, fanii se nghesuie (vezi lista lui Ion Popescu-Brdiceni). Noul ethos al transdisciplinaritii, aa cum a fost prefigurat n Carta din 1994 este terenul propice de decolare, invitnd la un dialog generalizat. Marea rivalitate privete sofistica n jurul postmodernitii i, desigur, fulminanta carier a conceptului. Theodor Codreanu se rzboiete, cheltuind muniie (argumente) din belug, cu suporterii acestui termen sofistic, refuznd net dieta compus din postmodernismul cinic (cf. Camille Paglia). Dar trece prin Deleuze, Rorty, Foucault, prin ceea ce numete postmodernismul nalt (n frunte cu Vattimo, Lyotard, cel care cerea rescrierea modernitii), pentru a nota c problema-cheie este transcendena. Nu ignor nici semnalele autohtone, find contiincios revoluia poetic optzecist, noul antropocentrism, paradoxurile postmodernitii romneti. Conceptul cu pricina, atingnd clasicizarea (epuizarea, de fapt), suportnd presiunea altor modernisme (hiper-, para- etc.), a deschis calea transmodernitii, declara ferm criticul. i observa c, n 1988, Radu Enescu contrapunea (e drept, fr consecine) cei doi termeni. n hiul noului ev cultural, n plin haosmos, ntr-o lume opac, cucerit de spiritul schizoid, Theodor Codreanu invoc salvator antropologia cretin. Teoria post-istoriei i se pare un gnd luciferic; civilizaia minoritilor, stilul de via gay, hedonismul consumist, cultura feelings (Finkielkraut), n fine, utopia Jeunesse (modelul poporului jeune) ne arunc ntr-o lume care ia pierdut transparena. Criticul ar vrea o lume ca mediu transparent (lumen) i deplnge decretinarea Europei, legndu-i toate speranele de noua paradigm cultural. Se va impune oare?

Adrian Dinu RACHIERU

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

25

Cazul Pier Paolo Pasolini (1)

Orice form de zel ascunde ceva urt, inclusiv zelul antifascist. Pasolini
La 2 noiembrie 1975, pe o plaj de la Ostia, localitate aflat la doar civa kilometri de Roma, a fost gsit asasinat regizorul de film, poetul, scriitorul i jurnalistul Pier Paolo Pasolini. Circumstanele uciderii sale precum i identitatea asasinului au rmas nvluite ntr-o nebuloas dens pn n ziua de azi. Oficialitile au preferat varianta asasinrii sale ntr-o disput ntre gay sau ca urmare a unei crize de gelozie, drept care, poliia a arestat un imberb de 17 ani, Giuseppe Pelosi, care n urma unor anchete dure i a presiunii fcute asupra familiei sale a mrturisit c el l-a ucis pe regizor. Surpriz ns, dup treizeci de ani, n mai 2005, Pelosi a retractat totul, spunnd c de fapt Pasolini a fost asasinat de trei ini cu accent din sud care, n timp ce-l ucideau, i-au strigat: comunist mpuit. Pe de alt parte, conform depoziiei lui Sergio Citti, prieten cu Pasolini, acesta ar fi fost omort de un extorionar fascist care interpretase un rol n filmul Salo sau cele 120 de zile ale Sodomei Cam n sil, poliia Romei a redeschis cazul, ns procurorii nsrcinai cu investigaia au declinat sarcina din cauza insuficienei probelor. La mplinirea a 35 de ani de la tragicul eveniment, devine tot mai evident c nu se dorete aflarea adevrului. Ipoteza asasinatului politic devine tot mai convingtoare, mai cu seam dac se ine cont de acel comunist mpuit pe care i l-au azvrlit ucigaii. Ar rmne de aflat din comanda cui a fost comis crima, ns nu exist probe n acest sens. Cert e ns c motivul lichidrii sale fizice asasinatul moral fusese comis mai devreme, cnd a fost arestat i trt prin tribunale au fost articolele sale acide despre politica italian a anilor 70, la adresa regimurilor neofasciste i cretindemocrate susinute de biseric n general i Vatican n special, mpotriva decderii morale i a morii spirituale, la adresa politicii economice de consum consumism, cum l numea el care reducea individul la un tub digestiv cu dou capete. A incriminat descompunerea familiei pe care a considerat-o un fel de oglind, n mic, a societii de consum cu toate relele sale, aflat n plin disoluie; a atacat ipocrizia i prejudecile de ordin sexual i coercitiva politic dus de biseric n problema avortului. Pasolini n-a menajat n articolele sale incendiare pe nimeni i nimic, inclusiv comunismul i pe tovarii si comuniti, ns inta principal a scrierilor sale corozive au fost politicienii de dreapta, atitudinea lor versatil susinut subteran de biseric. Cte acuze, ati poteniali dumani care s vrea s-i astupe gura. n prefaa volumului de publicistic a lui Pasolini aprut n ediia romneasc (Polirom/ 2006) intitulat Scrieri corsare, Piero Spila caracteriza articolele lui Pasolini, aprute ntre 1973-1975, drept o surs constant de polemic i denun aspru i direct. i lucrurile ntocmai aa i stau, acuzele curg unele dup altele. Rspuns imediat la evenimente, articolele au valoare documentar pentru epoca respectiv. Febrilitatea cu care a reacionat la evenimente l-au fcut adesea pe Pasolini s neglijeze aspectul literar n favoarea a ceea ce avea de spus, ceea ce l-a determinat pe prefaatorul su s scrie c e un autor mare i imperfect. Pasolini a fost cunoscut mai mult ca regizor de film, autor al peliculelor cu numele generic de Trilogia vieii Decameronul, n care a interpretat rolul pictorului Giotto, Povestirile din Canterbury i O mie i una de nopi filme care s-au bucurat de succes pe plan internaional i i-au impus numele printre aleii celei de-a aptea arte. Ar fi putut rmne un regizor agreat i recunoscut, ns odat cu revolta din publicistic, a avut loc o a doua revolt, n plan cinematografic. Pelicula Sal sau cele 120 de zile ale Sodomei, o disecie crud a regimului fascisto-nazist din Italia de nord aflat sub ocupaie german (1943-1945) film dus dincolo de limite, extremist i inacceptabil a nsemnat o adevrat revoluie n cinematografia italian. Din pcate, Pasolini n-a mai apucat s participe la lansarea peliculei sale care a avut loc la Paris, la trei sptmni dup asasinarea sa. Sal sau cele 120 de zile ale Sodomei urma s fie marea cotitur n creaia lui, pn atunci marcat de experiena neorealist (Accatone 1961; Mama Roma 1962; Evanghelia dup Matei 1964; Teorema 1968, Cocina 1969), angajarea sa n cinematografia combatant, cu caracter politic. ntreaga formaie a lui Pasolini a fost de stnga. Adresndu-se Nataliei Ginzburg (articolul Cini / feb. 1975), Pasolini scria: Eu m-am nscut la Bologna cea socialist, acolo mi-am petrecut adolescena i tinereea, adic anii de formare. Am devenit antifascist, citind la 16 ani o poezie de Rimbaud. Am scris primele mele poezii n dialect friulian (lucru interzis de fascism) (...) Iar apoi am devenit, alturi de zilieri, comunist. n Friuli i-am citit de Gramsci i Marx. Da, celebrul regizor a fost cu suflet i carnet n regul membru al Partidului Comunist Italian nc din 1949. Dac la nceput a fost entuziasmul, mai trziu a venit rndul dezamgirilor, n cele din urm Pasolini renunnd la calitatea sa de membru de partid, dar rmnnd moral i politic, pentru totdeauna, un intelectual de stnga. Dup anii de comunism care i-au ndobitocit pe oameni i i-au inut n nchisoarea doctrinar-ideologic bolevic, astzi cuvintele comunist sau de stnga au cptat conotaii negative, etichetarea cznd asupra cuiva ca un oprobriu. Totui, aa cum s-a putut vedea, foarte muli intelectuali, oameni de litere i artiti italieni au fost de stnga. Eliminarea lor din cultura italian de dup primul rzboi mondial pn prin anii 70 ar lsa multe pagini albe n istoria ei. La fel se ntmpl cu intelectualii i artitii care au aderat la fascism. Compozitorul Giacomo Puccini i dirijorul Arturo Toscanini au fost primii acolii ai lui Mussolini, iar cel din urm a candidat, n 1919, pentru un loc n parlament din partea fasciilor de lupt, nume sub care a figurat n acel moment Partidul Fascist Italian, i nu a repudiat fascismul dect 12 ani mai trziu (Jonah Goldberg, Fascismul omeneti. Individul nu poate fi absolvit de pcatele comise ci oameni mari cu suflete mici! (a se vedea Wagner) , dar dincolo de ele, dup ce au disprut, n rafturile bibliotecilor, n muzee i sli de concert, singur opera le valideaz calitatea. Rluirea memoriei, sub orice form, pe criterii ideologice este nefast. Petele albe din cultur sunt semnul neputinei de a ne accepta trecutul pe care nu-l mai putem corija. Cazul lui Pier Paolo Pasolini este cel al unui intelectual de stnga care nu a abjurat de la moralitate i verticalitate pn la sfrit; a crui gndire s-a suprapus parial peste preceptele comuniste, dar care constatnd eroarea sau falsul nu s-a sfiit s-l arate cu degetul. A fost un ins incomod pentru ambele tabere, i de dreapta i de stnga, pentru c spunea adevrul, spunea ce gndea. n articolul intitulat (n original) Ce este aceast lovitur de stat? (n ediia romneasc, Romanul masacrelor) publicat n Corriere della Sera/ 14 nov. 1974, reacia sa necrutoare amintete de celebrul Jaccuse! al lui E. Zolla. Eu tiu - scrie Pasolini. Eu cunosc numele responsabililor de ceea se ce numete lovitur de stat (i care, de fapt, este o serie de lovituri de stat instituit ca un sistem de protecie al puterii). Eu cunosc numele responsabililor de masacrul de la Milano, din 12 decembrie 1969. Eu cunosc numele responsabililor de masacrele de la Brescia i de la Bologna, din primele luni ale lui 1974. Eu cunosc numele ntlnirii la nivel nalt ce i-a manevrat att pe vechii fasciti care au pus la cale lovitura de stat, ct i pe neofascitii care au fost autorii materiali ai primelor masacre, dar i, n sfrit, pe necunoscuii autori materiali ai masacrelor mai recente. i rechizitoriul lui Pasolini continu pe acelai ton, eu cunosc, eu tiu, eu cunosc... pentru a se ncheia cu amara constatare: Eu tiu. Dar nu am dovezi. Nu am nici mcar indicii. (...) Probabil c jurnalitii i politicienii, chiar dac este posibil s aib probe i s dein cu siguran indicii, nu dau nume. Aadar, cine are competena de a da nume? Evident, cineva care nu numai c deine curajul necesar, dar nici nu este compromis n practic cu puterea i, n plus, prin definiie, nu are nimic de pierdut, adic un intelectual. Oare ci dintre intelectualii de ieri i de azi nu recunosc n cele prezentate de Pasolini situaii identice, reale, de la noi i de aiurea, cnd, cunoscnd adevrul, s-au aflat/ se afl n imposibilitatea de a-l dezvlui, de a-i incrimina pe fptaii cu ranguri nalte, de a arta iraia de interese i abjecie care i leag pe ticloii cu gulere albe, de a-i discredita i stigmatiza public numele i faptele, uneori att de evidente nct toat lumea le cunoate i toat lumea i tie de fapt, dar care nu pot fi prini n lips de probe? Punerea botniei ziaritilor pe motiv de vulnerabilitate este visul oricrui regim totalitar i dictatorial, iar n Romnia anului 2010 a nceput s se simt din ce n ce mai puternic dorina autoritilor de a reduce la tcere presa i pe jurnaliti. n Rusia s-a trecut deja la fapte: 11 jurnaliti au fost asasinai n ultimii ani pentru c tiau... Nu pe oricare, ci doar pe aceia care se ncpneaz s rscoleasc n coul cu rufe murdare al guvernrii. Lund n considerare gravitatea acuzaiilor pe care le aduce puterii, povestea asasinrii lui Pasolini ntr-o disput ntre gay este cusut cu a alb. Ce-i o rfuial sentimental pe lng vendeta politic, cutum obinuit de puterea totalitar ori dictatur pentru eliminarea fizic a adversarilor si? Rfuiala lui Hitler cu Wermachtul a nceput cu nlturarea generalilor vechi, fideli Germaniei, i nu nazismului. Generalului Werner Fritsch i s-a nscenat o ntlnire cu un homosexual, ceea ce a dus la eliminarea sa. Tot n lenjeria intim i s-a cutat generalului Blomberg, atunci cnd a fost acuzat c s-a cstorit cu o fost prostituat. n schimb, cumnatul lui Hitler, Figelein (era cstorit cu sora Evei Braun), luat la ntrebri de Fhrer pe motiv c ar fi gay, a rspuns senin c el e... bisexual. Cnd a fost lichidat Figelein, acuza de bisexualitate n-a mai atrnat n nici un fel fa de acuzaia de trdare. Cotrobitul n coul cu rufe murdare a fost ntotdeauna profitabil pentru putere. Pasolini era vulnerabil n situaia public recunoscut de el nsui c era homosexual Iat pretextul! , c era comunist iat contextul! , dar adevratul motiv al lichidrii sale era cu totul altul, era acela c tia, spunea n gura mare ce gndea iat i cauza! Eu cunosc numele grupului de potentai care, cu ajutorul CIA i, n al doilea rnd, al coloneilor greci ai Mafiei, au creat cea mai mare cruciad anticomunist (Milano, 1969) prin care s contraatace 1968-ul i apoi, tot cu ajutorul i inspirai de CIA, i-au reconstruit o puritate antifascist, ca s contracareze dezastrul de la referendum.

liberal. Istoria secret a stngii americane de la Mussolini la politica semnificaiei. ). DAnnunzio, Marinetti, Papini, indiferent de alergia cuiva la fascism, nu pot nici ei fi eliminai din cultura italian doar pentru c au fost simpatizani ai lui Mussolini. i, n general, mprirea n alb i negru, pe criterii ideologice, aduce mari deservicii unei culturi. Ce se uit n acest caz e faptul c intelectualul nu este o mainrie ce poate fi programat pe o anume direcie ideologic, comunist, nazist sau fascist, c este un individ a crui meserie fiind gnditul, poate, dup caz, s se lase momit de o idee, dar tot att de uor, vznd-se pclit n opiunile sale, s se dezic de ea vezi cazul Curzio Malaparte. Din acest punct de vedere, avea dreptate Lenin s nu se ncread n intelectuali, pe care i vedea ovielnici. Ce s crezi despre Sigmund Freud i Albert Einstein care, pe volumul la dou mini scris de ei, psihanalistul a fcut uimitoarea dedicaie Ducelui: Lui Benito Mussolini, de la un brbat (S. Freud, n.n.) care l salut de Conductor, Eroul culturii. Sic! Ce s crezi despre ziaristul de scandal Lincoln Setffens care la napoierea din URSS a exclamat entuziast: Am fost n viitor, funcioneaz, pentru ca la scurt timp s-i aduc elogiu Ducelui Dumnezeu l-a fcut de Mussolini dintr-o coast a Italiei? Ce s crezi despre toi cei care, pn s se dezlnuie rul, l-au comparat pe Duce ba cu Iulius Cezar, ba cu Garibaldi? Ce s zici de Lenin i Mussolini care se admirau reciproc, Lenin considerndu-l pe Duce singurul revoluionar autentic din Italia? i ce s crezi despre Duce, care pe vremea exilului su n Elveia umbla cu un medalion al lui Marx n buzunar, patrulnd pe lng grupurile bolevice; care-l citise i cita pe Marx, care era socialist pe deasupra pentru ca n final s devin cpetenia fascist? Cum scrie Jonah Goldberg, dac ar fi murit n 1914, probabil c teoreticieni marxiti l-ar invoca pe Mussolini ca pe un martir, erou al luptei proletariatului. Era unul din principalii socialiti radicali ai Europei, membru al partidului socialist considerat a fi cel mai radical, exceptndu-l pe cel din Rusia. Sub conducerea lui, Avanti a devenit o veritabil evanghelie pentru o ntreag generaie de intelectuali socialiti, printre care se numr Antonio Gramsci. Fr a scuza n vreun fel devierile de extrem dreapta sau de extrem stnga ale unor intelectuali de clas, n opinia mea, evoluia unui intelectual nu este liniar. Urcuul muntelui nu se face piepti, ci n pasul mgarului cum numesc drumarii pendularea ascendent de la dreapta la stnga i retur pn n vrf. Vorba lui Racine: Sunt felurimi de trepte i-n cinste i-n pcat/ N-ajunge o zi s fac omul virtuos un uciga nemernic... Imagineze-i cine vrea excluderea din literatura german a lui Jnger, din filosofie a lui Heidegger, din muzic a compozitorului Richard Strauss sau a dirijorului Furtwengler; din cea francez a lui Cline, din pictur a lui Derain, din sculptur a lui Despiau, din ansonet a lui Maurice Chevalier i din teatru a actriei Arlety, doar pentru c au simpatizat sau au fost colaboraioniti... i totui, mai degrab sunt iertai acetia dect cei care au fost comuniti sau intelectuali de stnga. Pe dos ns, cu toate pcatele sale, nimnui nu i-a dat prin cap, nici n SUA i nici n Mexic, s rzuiasc picturile murale ale lui Siqueiros. Rmn la ideea c n cultur i art, insul trebuie judecat dup calitile i pcatele sale intelectuale i artistice, iar nu dup cele carcaterial-

Mariana ENIL-VASILIU

26

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~

Mrirea i decderea reportajului literar

un substitut pentru proiectul kantian al fundamentului unic. Pentru filozoful german, atunci cnd acceptm ideea prezenei n art a unei multitudini de forme simbolice i, concomitent, cea a singularitii identitilor individuale i colective contientizm totodat pluralitatea epistemic n faa obiectului comunicrii. Iar cum acesta vehiculeaz o viziune asupra lumii i a sinelui i o msur anume a nelegerii respectivului orizont, recunoatem prezena intersubiectivitii ca pe un soi de pluralism interpretativ care tinde spre descentrarea ego-ului i a eului etnocentric. Dezvoltrile din Warheit und Rechtfertigung. Philosophische Aufstze (1999), sintetizate ulterior n mai multe prelegeri, au cunoscut accente mai apsate poate i ca adecvare... a justificrii. Poate de aceea e prea mult spus c limba e singurul mediu intersubiectiv care materializeaz semnificaiile, ele neaparinnd subiectului. i aceasta cnd, n interpretare i justificare, chiar i n edificarea unui obiect al cunoaterii cum este opera de art, nu este posibil purificarea cunoaterii omeneti de componentele sale subiective, nici de medierile sale intersubiective, de interesele sale practice i de ceea ce d culoare limbajului. Adecvat rmne, credem, teza menionat mai degrab speciei gazetreti a reportajului datorit canalului mai direct, nedeturnat, de transmitere a informaiei. Oricum, n finalizarea unei atare comunicri, suntem mult mai aproape de o modelizare a nelegerii pe principiul c stabilirea discursiv a unei pretenii la adevr conduce la acceptabilitatea raional, i nu la adevr.

Mircea BRAGA

Zigzaguri
Petrescu, E. Lovinescu, Bacovia i alii n-au fost niciodat dactilografi. Primul, deoarece i-ar fi redus din randament; ultimul, fiindc i-ar fi fost greu (i inutil) s achiziioneze o main de scris. Maina Torpedo (Torpedo Klein- Schreibmaschine fur Reise und Buro), cu scrisul vizibil la prima vedere i de un fason agreabil (spunea reclama) costa, n anul cstoriei poetului cu Agatha Grigorescu, 18.250 lei! Adic de cteva ori mai mult dect a ctigat pe Plumb i Scntei galbene. A murit fr s-o aib. De la plcinte la politic N-am s fac un racursi cu schia lui Constantin Negruzzi. Plcintarul din ea parvine; cel din anecdota urmtoare previne. La Tulcea tria un biet plcintar turc care fcea plcinte admirabile. Un ofier de marin, trecnd pe acolo, se oprete i ia o plcint, dou, trei. Cnd o cere i pe a patra, turcul d energic din cap i-i rspunde: Yoc, bre! [Mai] d [-mi], m, turcule, o plcint. Ce, eti nebun? Yoc, bre! Ce, m boule, crezi c n-am s-i pltesc? Strici stomac, bre! rspunse turcul enervat de struina mncciosului. (Facla, 1, nr. 16, 26 iunie 1910, p.259) Ultimele vorbe ale turcului ar merita s fie puse, ca atenionri, n faa a numeroi dintre contemporanii notri, ndeosebi a politicienilor. Strici stomac, bre! nghiind comisioane, dividende, stimulente, sporuri umflate, nemeritate, furate. Cte un turc ar trebui s stea la intrarea tuturor instituiilor, de la Preedinie la cea din urm primrie, a tuturor societilor comerciale, bncilor, sereleurilor, asociaiilor. n poarta universitilor (mai ales a celor particulare), spitalelor, tribunalelor i oriunde apar semne de cupiditate.

Crbuna, i, n acest sfrit de octombrie, la Seminarul Teologic Liceal Veniamin Costache. Invitatul de onoare al Zilelor Daniil Sandu Tudor, Gh. Grigurcu, m-a ntrebat retoric (pentru c tia bine rspunsul) de ce snt ignorai martirii. Simplu. Nu cunosc martiri fr Dumnezeu i fr neam, fr Treime i fr etnie. ar, ar, ascult glasul Domnului!, st scris n Biblie, Ieremia, 22, 29. Or, sracilor n duh i cu duhul nu le convine acest punct de plecare. Jertfa nu renteaz; ideea sacrificiului pentru neam e declarat inactual; tranziia noastr n-are nevoie de martiri. E Mircea Vulcnescu un model de conduit pentru finaniti? Ct despre ascez... Se practic hedonismul egoist, doar trim ntr-un consumism feroce. Ascez la Bsescu, la Vldescu, la Reme-Caltabo, la Udrea-Coco? Mai generos, Ciorbea oferea reform pe pine! ntreinerea memoriei martirilor asigur unui neam identitatea. Onoarea. i citez iari din cuvntarea lui Sorin Lavric: moralul unei comuniti crete pe spinarea martirilor: altfel calci pe strad cnd tii c te tragi din oameni ca Vasile Motrescu i Costache Orpian. Din oameni ca Ion Gavril Ogoranu, adaug eu, care a luptat pe versantul de nord al munilor Fgra i a murit la 83 de ani, n 2006, convins c brazii se frng, dar nu se ndoaie. Colegi de mic ecran, media-antropologi, media-sociologi, media-psihologi, dar i scriitori la ziare, nu prididesc s prezinte etnoimaginea romnilor n negru sau n gris sceptic. Cineva de o incontien magnific (nu-l mai numesc) era sigur c nu s-ar putea alctui nici un capitola de dou foi despre onoarea la romni. Ca i cum Valeriu Gafencu, Mircea Vulcnescu, Anton Golopenia, V. Voiculescu, Gyr, uea n-ar fi din neam cu noi. Din ce neam o fi Grigore Caraza, contemporanul nostru? Patimile lui, istorisite n Aiud nsngerat, au cunoscut patru ediii, prima la editura Vremea XXI, 2004, iar cea mai recent, definitiv, la editura Conta, 2010. Scrie dr. Florin Mtrescu, pe coperta a patra: Eroul naional Grigore Caraza, ce acumuleaz 21 de ani de pucrie i doi ani de domiciliu forat, demonstreaz, n acelai timp, c elita supravieuitorilor perimetrului concentraionar romnesc, lupttori ai neamului avnd permanent crucea n suflet i n inim, i privesc retrospectiv suferina ca o ncercare i o coal a credinei lor n valorile cretine i ale neamului romnesc (...). De ce nu s-ar mplini din nou uniunea bisericintelectualitate? Ne-am adunat la Mnstirea Neam ca s cinstim amintirea lui Daniil Sandu Tudor. nceputul, cum spuneam, a fost fcut de Adrian Alui Gheorghe la Schitul Crbuna, ntr-o branite parc semnat de ngeri cu brndue albe suflete ale morilor. i poate c schimonahul Daniil Mrturisitorul nu va fi recunoscut curnd ca martir i trecut n calendar. Dar sper ca Zilele Daniil Sandu Tudor s grbeasc momentul acela benefic. Iar ntlnirea noastr s fie replica necesar la ceea ce un ipochimen numea tehnica neputinei la romni. S ducem proiectul de canonizare la capt, ca s nu mai fim certai ca ne-isprvii. Un tnr eseist, Adrian G. Romila, se ndoia c ar mai fi posibil un rug aprins, azi. mi interzic s fiu pesimist. La Aiud, Mnstirea Sfnta Cruce va include i primul Centru de cercetri martiriologice; la Mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, pstorit de Printele Iustin Prvu, vin zeci de grupuri de elevi, s se nchine la moatele celor chinuii intra muros. Dac ne ndeplinim datoria de a-i cinsti pe martirii secolului trecut, dac nu vom ezita si recunoatem pe eroii timpurilor noastre, de la Grigore Caraza, Paul Goma i Vasile Paraschiv la nvtoarea Cristina Anghel, n greva foamei pentru aplicarea legii, rugul se va aprinde. Flacra aceea tainic st s izbucneasc. Punndu-i martiri n lumin, i vezi Lumina.

adoptat n Romnia ca de altfel n toate rile socialiste ca strategie de lupt pentru impunerea puterii politice. Sunt, n acest proces, tri aproape treizici de intelectuali de cea mai bun condiie, a cror vin nu era alta dect aceea c nu mbriau ideile comuniste i c i permiteau s le comenteze la modul critic, ntre ei, n cercul lor de prieteni i apropiai. Dar vigilena organelor poliieneti era treaz cum se zicea n epoc pentru ca nu cumva aceast opoziie s contamineze i alte categorii sociale, din rndul crora deja se formaser, oricum, alte loturi de condamnai, pentru alte motive, ele reprezentnd, de fapt, toate acestea, exemplele unor diverse tipuri de inaderen la noile forme de guvernare. Pentru Constantin Noica se organizase o atare nscenare, n spe, avndu-se n vedere prin aceasta intimidarea oricror altor scriitori, filosofi, intelectuali, crora li se ofereau ca exemplu asemenea execuii fr menajamente. Anii lungi de ntemniare de dinaintea procesului au fost anii unor hituiri continue n lungi i terifiante edine de interogatoriu. Fiecare ins trebuia s-i fac mea culpa, acuzndu-i deopotriv i pe ceilali implicai n proces, fr ca recunoaterea vinei s aib vreun efect juridic n atenuarea, eventual, a pedepselor. Ba chiar dimpotriv. Se cuta prin aceasta, fr nici o ndoial, realizarea unor documente de arhiv probatorii de vinovie recunoscut, de culp politic declarat, pentru care nu trebuia s existe nici o indulgen. Discutarea unor chestiuni de interpretare a operelor proprii sau ale crilor pe care i le transmiseser, de la unii la alii, spre lectur, era practic imposibil. Destinul unei ntregi literaturi se deturna astfel ntr-o alt destinaie, ea trebuind a fi blamat, condamnat, strpit fr scrupule. Procesul acesata devine aadar reprezentativ pentru teroarea regimului comunist din Romnia anilor 50-60. ndulcit mai apoi, ea va dobndi alte forme de opresiune, crora le vor cdea victime ali intelectuali, ali scriitori, filosofi .a. care au constituit, toi acetia, n fapt, opoziia, mai mult sau mai puin pe fa, existent pe toat durata unei aproape ntregi jumti de secol de dictatur comunist n Romnia. Documentele procesului Noica-Pillat, reunite ntr-o riguroas selecie, n acest volum, au darul de a nfia, n toat cruditatea sa, cealalt fa, tenebroas, a sistemului politic triumfalist totalitar, despre care ns nu se putea vorbi deschis n public. Scoase acum la lumin, ele dau istoriei noastre naionale contemporane o dimensiune tragic de esen, grotescul nscenrilor, al parodiilor justiiare din tribunalele poporului fiind simptomatice pentru modul n care intelectualitatea romn era urmrit i discreditat sistematic. Asemenea procese comandate i nu au fost puine n acea vreme reprezint, cu eviden, strategia de deturnare programat a destinelor unei ntregi culturi naionale.

Constantin CUBLEAN

Sadoveniene
existenial i refuz ntr-un spirit profund poporanist recunoaterea asimilaiilor, ncadrarea lor n noile condiii ale existenei. Mihai cucerete sentimentele i iubirea Ecaterinei atunci cnd i mrturisete acesteia nsingurarea sa sufleteasc: M-au lsat toi; sau dus n lumea de unde nimeni nu se mai ntoarce. ntre toi ai mei, odinioar, am fost aa de fericit! Lumea veche alunec spre final, iese din scen i oameni ca Grigore Luncv, Cucoana Casuca sau Coana Catinca Albu ntrzie pn dincolo de ridicol sensul profund al tradiiei. Volumul asupra cruia am struit n aceste cteva note face astfel posibil acum introducerea unei noi seciuni, cea a dramaturgiei, n cadrul ediiei integrale a Operelor lui Mihail Sadoveanu. De altfel, nc de la nceputul celui de al doilea deceniu al secolului trecut autorul nepereche al Crengii de aur i exprima cteva opinii deosebit de tranante referitor la rolul social, moral i educativ al scenei: Cred c teatrul este o coal i c trebuie s fie o coal pentru pturile mari ale poporului. De aceea neleg s dau n special acestora opere pe care s le neleag i care s le foloseasc. Ca teatrul s fie o coal, trebuie s se adreseze direct i sufletului i inteligenei i concepiei moderne de via a publicului. Exist aici, dincolo de banalitatea mai mult dect evident a conceptualizrii, expresia unei adevrate profesiuni de credin ce, ca de obicei la Mihail Sadoveanu, vine s mrturiseasc pentru el dar i pentru totdeauna.

Magda URSACHE

Constantin CLIN

Procesul Noica-Pillat
(...) Dup 23 Augus nu m-am ocupat dect de scrierea unor epigrame cu coninut ironic defimtor la adresa regimului democrat popular instaurat n R.P. Romn. Astfel mi aduc aminte c am comus o epigram care ncepea cu urmtoarele cuvinte: ntr-un secol agitat... ce reprezenta sau mai precis m refeream la anii de dup 23 August i calomniam regimul democrat, n sensul c susineam n coninutul epigramei c poporul n-ar avea ce s mnnce i c ar mnca numai... stufat, cuvnt de care legam i altele pornografice. .a.m.d. Interogatoriile la care era suspus Constantin Noica au un dramatism aparte cci filosoful considera a fi fost firesc ntregul su comportament, cu att mai mult cu ct acionase legal, trimind rspunsul la scrisoarea lui Cioran, prin pot, n Frana. S nu fi tiut, oare, c orice coresponden cu strintatea era interceptat, desfcut i citit de ctre organe specializate n aceast ndeletnicire?! Sau voia, tocmai, s demonstreze n acest mod c n Romnia dreptul la opinie putea fi exprimat n libertate?! i ntr-un caz i n altul, se afla n eroare, cci statul devenise de-acum unul poliienesc prin excelen. Scrisoarea de rspuns pe care am adresato lui Cioran Emil din Frana spre publicare declara n cadul interogatoriului din 29 decembrie 1958 o consider deasemenea c nu are un coninut ostil regimului democrat popular. Dar, anchetatorul a adugat imediat precizarea fr ndoial obligndul pe Constantin Noica s recunoasc: ...i totui, poate prin interpretarea ei s aib un coninut dumnos fa de actualul regim, cetit fiind de alii. Asemenea adaosuri i precizri abuzive se afl cu duiumul, la fiecare pas, aproape la fiecare fraz, pentru ca n final, cinismul anchetei s fie desvrit, prin consemnarea declaraiei tip: Dup ce am cetit prezentul proces verbal de interogatoriu cuvnt cu cuvnt i am constatat ntocmai cele declarate de mine, susin i semnez. Procesul Noica-Pillat este revelator pentru modul n care sloganul leninist: Cine nu e cu noi e mpotriva noastr, funciona

Rugul Aprins
conving. Dar o fi momentul s-o reabilitm pe Ana Pauker ca iluminat a cauzei? Pe Maurer, ca aristocrat al aceleiai cauze, pe Corneliu Mnescu, alt aristocrat rou, ca i Gogu Rdulescu?
Aa-i la noi: snt victime de dreapta i victime de stnga. Ca i cum ar fi normal ca pe ei, pe martiri, s-i plasm la stnga ori la dreapta; ca i cum ar trebui s-i vedem pe orizontal, nu pe vertical: jos ticloii; sus martirii. Constantin Ciobanu are dreptate: s evadm din plasa pseudo-soluiilor i a diversiunilor ideologice. i cinstim pe martirii din vremea comunismului? Cum ne ndeplinim datoria fa de neomartirii romni din secolul XX? A fost ntrebarea primului simpozion de martiriologie, din 11 octombrie 2010, pus sub semnul Icoanei Noilor Martiri, pictat de maicile mnstirii Diaconeti-Bacu. Fr ecoul cuvenit n mass-media (doar Radio Bucureti, prin Teodora Stanciu, i-a fcut datoria), dar i cu crcoteli corect-politice, pe bloguri. Reperele naionale deranjeaz, iar recunoaterea sfinilor din nchisori se face greu de ctre B.O.R. O anamnez vie, spre a-i spune ca Andr Scrima, a fost i colocviul Daniil Sandu Tudor un rug aprins pentru demnitate, credin i inspiraie, cretin, desfurat la Mnstirea Neam i la Schitul Crbuna, cu binecuvntarea stareilor Benedict i Elefterie. rebours cu tendina de a-i da uitrii pe martiri. Cte ceremonii oficiale de comemorare a sacrificiului lor cunoatei? A-i sanctifica printr-un moratoriu popular e treapt de urcu haric. Dar, mai nti, s-i facem cunoscui tinerei generaii. E ceea ce a izbndit organizatorul colocviului, poetul i eseistul Adrian Alui Gheorghe, director al Direciei pentru Cultur a Judeului Neam. Mai an, la

Nicolae FLORESCU
Note:
1. Vezi: Mihail Sadoveanu, Preocupri de teatru. Ediie, note i prefa de D. Ivnescu, Editura Junimea, 1986, 292p.+16p ilustraii. 2. O alt colaborare dramaturgic sadovenian o reprezint aa cum ne informeaz D. Ivnescu i Cornel Simionescu transpunerea scenic a Irozilor, scriitorul plecnd de la textul folcloric consemnat de Th. Burada i urmrind, mpreun cu Sandu Teleajen, o versiune dramatic profund ritualizat, n spiritul celor jucate n teatrul popular, purificat ns de elementele parazitare introduse de modernitate. Irozii, gndit de Sadoveanu la Iai, alturi de Sandu Teleajen, prin 1914, impune un ritm cultic transfigurrii poemului ce-l ofer tradiia folcloric tocmai n spiritul ei cretin ortodox. Exemplul sadovenian de aici a fost preluat ca model i de Victor Ion Popa, principalul regizor interbelic al Teatrului Naional din Iai, n transpunerea scenic a Vicleimului, n 1934, cnd textul s-a i tiprit, de altfel. 3. Cum piesa Corbii de Henry Becque nu are, pn la ora actual, o alt versiune romneasc, tiprirea ei ar fi fost cu att mai oportun cu ct un prim act al acestei comedii dramatice a fost publicat n paginile revistei Manuscriptum (nr. 3/1980, pp.117-123).

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

27

Voci pe mapamond: REBECCA COOK

Rebecca Cook pred creative writing and literature la Universitatea din Tennessee, la Chattanooga, Chattanooga, TN, USA. Scrie proz i poezie prose i public n multe publicaii literare, printre care amintim: Northwest Review, New England Review, Southern Humanities Review, New Orleans Review, Quarter After Eight, Wicked Alice, Barrelhouse, Orchid, and Midwest Quarterly. A fost nominalizat de dou ori pentru Pushcart Prize i a fost desemnat Margaret Bridgman Scholar in Fiction n 2009 la Bread Loaf Writers Conference. Volumul ei de poeme The Terrible Baby, a aprut la Dancing Girl press. Punctele i frunzele portocalii formeaz o fa a lumii; tata n scaunul lui pliant o formeaz pe cealalt. El e marinarul care a notat toat noaptea s m gseasc, care a lsat o parte din el pe plaja cea trandafirie aa nct am devenit fata cu prul castaniu care srea pe genunchiul lui, strgndu-l de de ncheieturile minilor pn cnd i desprindea minile i mi spunea c a putea zbura doar dac mi-a da drumul.

ACEST POEM DESPRE CICATRICI

Era mic i curnd s-a deprins cu obiceiurile noastre de credin, i dup ce i-am ctigat ncrederea am lsat-o s se descurce, dac se poate spune aa. La nceput a fost eroin ntr-un basm, O Alb-ca-Zpada, binele n comparaie cu rul, tii povestea, i se descurca bine, dac inem cont de vrsta fraged dar i de altele. Am inut-o tot aa i curnd s-a pomenit vrt n vltoare ( ne place aliteraia) adic crim sticlei jefuitori i alte lucruri de genul acesta. Cile binelui i ale rului erau ns mai puin distincte de data aceasta iar ctre sfrit s-a cam zpcit. Doar dup nenumrate i foarte serioase ameninri i fgduieli de desftare am fost n stare s ncheiem ct de ct. Era o ultim chemare.

M ateapt s deschid, s le dau via. Dar eu nu doresc aceti copii. n mine, Ei sunt deja o dezamgire. Las farfurii pe sub pat, mncarea pe podea. Duc apa n locuri nepotrivite. Sunt stngaci, au lipsuri. Cnd merg pe lng mine i lovesc. i ascund de vecini. i mbrac n zdrene i le spun fir-ar s fie. i tot cresc, agitndu-i, fluturndu-i degetele transparente. mi lipesc tare burta de perete s i zdrobesc ei se agit, se nbue, dar respir din nou. Hrnesc elementele chimice ale trupului mei, cu otrav, cu prafuri periculoase ns ei au ajuns s afle cum s m ocoleasc. Sunt coapt i gata s plesnesc, devorat, transpirat. Cnd vor iei, va trebui s i prind, Va trebui s i fac s tac. Va trebui s i ascund sub limb. Va trebui s i in acolo. Va trebuie s nu nghit deloc.

Prin urmare mi-am ntins braele i totul s-a dus, mai puin partea de lume ncotro mpreun ne-am ndreptat, genunchiul lui, prora corabiei care, iniial, m-a gsit, dormind ghemuit n mama.

Traduceri:

Olimpia IACOB

Apoi am fost mult mai ateni fiindc nu doream s eum n via. Ce ne vom face fr ea? Hotrrile niciodat nu veniser att de rapid, firele urzelii naintau precum apa i chiar i atunci cnd aveam preri diferite, ne nelegeam, amndoi fcnd parte din coala de demult, tii. Ea era ncntarea noastr, nimic nu ne putea mulumi mai mult dect ea iubita noastr cu pr cel de aur, ochi arztori, i glas pe placul nostru. Oh, era nemaipomenit cu bunele i relele cu giumbulucurile care ne fceau s plngem. Cu privirea fix i rece, cu accesele de furie. ntr-o zi cnd ne-am trezit ea nu mai era ns. Biletul ei de rmas-bun era scurt dar tios: M ntorc n pdure.Vou bieilor v lipsete o doag. Mulumirile mele pentru vocea pe care mi-am lucrat-o. Mergei s v gsii un urs. Desigur, zile la rnd am fost n stare de oc. Ce era de fcut? Ce avea s fie cu noi? M-am uitat la Dannis i a dat din cap iar n a patra zi dup plecarea ei, ne-am cumprat un top de hrtie de scris i am nceput s aternem cuvinte goale pn cnd ne-am dat seama c drama nu mai era punctul nostru forte. S-o lsm balt! am spus noi i neam strns lucrurile, lsnd n urm acea parte a lumii pentru totdeauna. Acum facem corbiii suntem tare fericii, mai puin iarna cnd Dennis i va aminti firul unei poveti de demult i nu m va mai lsa, Numai asta, te rog, Poate c o s ias bine pn la urm. O mai scurtm, Odat ca niciodat

Comedia numelor (9)

Iat c i reformitii musulmani au un soi de Goma: Sheikh Ali Gomaa. x Retu estetic: Minerva Sha-Chira. x Pictorul Val-vrtej Gheorghiu. x A fost repatriat n Romnia, din Statele Unite, n calitate de criminal de rzboi, o lepr pe numele su Leprich. x n raport cu dr. ing. Ion ngustu, se poate oare vorbi de ngustime n chip mgulitor, ca de-o marc a personalitii? x Tem pentru o lucrare de doctorat n Amarul Trg: evoluia culturii romne de la Mischiu (poetul Radu Vasile) la Mischie. x Dac, dup ct se pare, a dat gre cu impresarul su, Eyal Arad, Corneliu Vadim Tudor va apela, desigur, la Eyal Oradea sau la Eyal Satu-Mare. x S fie romancierul Brebenel un Breban mai

CE SPUNEA DEGETUL LUI CEL MARE

Eti tcut, ascuns. Aa de mic nct abia te pot atinge, micu morman de degete. Eti o oapt n aternut, un sunet n ntuneric. Dac te ating, ai s plngi? Dac i dezveli buzele, ai s ncepi s ipi? Sunt un semn pe brbia ta. Sunt o pat pe faa ta. Sunt fiica ta micu, potolit.

BASMUL NIMNUI
Lucrurile fuseser duse la bun sfrit. Eu epuizasem vraful de coli de scris i Dennis se nelinitea din nou. S mergem, a spus el i am intrat n pdure s vnm din nou ursul cel negru. Acolo am dat de o copil.

mic?

NCONJURND CAPTUL LUMII

Astzi port cmaa uzat a tatei, cea maron cu buline albe. Pot s vd un portocal perfect de la fereastra mea care nu se poate elibera de frunzele lui ntr-o vreme prea cald n ultimul timp.

x Reprezentanta urbanitii prin excelen e firesc s fie poeta Maria Urbanovici. x Cea mai grav acuzaie ce i se poate aduce lui Titi Acs este c ar fi srit de pe fix.

tefan Lavu

28

Acolada nr. 11 - noiembrie 2010

Cultura ruinii
Avem n Romnia cultura ruinii sau a vinoviei? se ntreab un analist, Dan Alexa. E vorba de dou concepte n sens larg culturale ce ne-ar ngdui s caracterizm o mare parte din societile umane contemporane. Cretinismul ar fi categoria prin excelen a vinoviei, umbrit de pcatul originar i de aspiraia expierii, pe cnd islamul ar ilustra ruinea, ntruct n planul su pcatul nu corespunde unei condiii general-omeneti ci uneia individuale. Ceea ce prezint aici importan este imaginea pe care fiecare individ o produce n ochii lumii, reputaia bun sau rea pe care o are. Astfel pcatul coincide cu faa public a persoanei. nclcarea onoarei, ruinarea se pltete. Fiecare om se cuvine a-i pstra rangul, la fel fiecare colectivitate, de la familie la popor. ns nu doar islamul conserv acest cod sever legat de ruine. n Albania, n Sicilia, n Japonia ntlnim o mentalitate similar, bizuit pe ctigarea i meninerea respectului social. Majoritatea europenilor i a americanilor ar nfia un caz clasic de cultur a vinoviei (cea a copiilor care poart n crc pcatul prinilor, cea postcolonial, n raport cu suferinele lumii a treia, cea a marginalizrii minoritilor etc.). Care ar fi situaia Romniei? Comentatorul n cauz crede c am ilustra simultan i o cultur a ruinii i o cultur a vinoviei: La noi culpabilizarea i ruinea ncep din copilrie. Ajunge s ciulim urechea pe strad sau n grdinie i coli i s auzim cum i apostrofeaz prinii copiii: n acelai timp s-i fie ruine i tu eti de vin O dubl valen negativ ruine i vin n acelai timp , care nu las loc dect pentru o profund ur de sine. Un exemplu aleatoriu, nu tocmai concludent. Impresia noastr e c ntlnim, n parametrii dai, pe meleagurile romneti, trsturile mai curnd ale unei culturi ntemeiate pe ruine. Nu avem de ce s ne simim vinovai. Religiozitatea romnilor, mai curnd resignai ori superstiioi dect mistici, nu i-a putut conduce la o viziune a vinoviei biblice. Naionalismele indigene, agitate Actualiti mai cu seam n momentele unui romantism care n-a durat, au fcut loc unei poziii sceptice tot mai caracteristice, de la viziunea replierii cu stigmat etnic din faa istoriei, a acelui boicot mioritic preconizat de Blaga pn la rezervele nc idealist-amare ale lui Cioran i pn la cele dezlnuite n sens trivial al unui H.-R. Patapievici sau ale unor barzi doumiiti. Dar sintagma plin de umilitate ca omul, nu susine oare i ea aceast proast imagine a romnului despre sine? Nu se identific astfel romnul cu o fptur expus tuturor pcatelor, vulnerabil prin definiie? Un sentiment subiacent al ruinii pare a ne mistui mereu. Alte argumente care ni se aduc n favoarea unei asumri deopotriv a vinoviei i ruinii sunt potrivite tocmai pentru a evidenia fibra ancestral a ruinii. Romnii emigrai nu-i practic limba cu copiii nscui n strintate ctui de puin mnai de vinovie ci pentru a nu le transmite o cultur minor, dac nu de-a dreptul ncrcat negativ. Altminteri n-ar face parad de aceasta? i o alt exemplificare a lui Dan Alexa e nc mai puin convingtoare: n ar, ntre noi, amestecul de ruine i culpabilitate are un efect paralizant: pentru ce s ne lum de minitri i Guvern i s-i criticm, cnd tim c, de fapt, nu valorm mai mult dect ei i c, la urma urmei, pui la locul lor, nici noi nu am fi mai breji. Dar, Doamne, nu ne lum de minitri i de Guvern zi de zi? Nu-i tragem n vrtejul unui spirit critic neadormit, tangent la opinia defel strlucit pe care o avem asupra naiei noastre? Opinie care iese cu att mai mult n relief cu ct ne autodevorm fr oprire n agora x mi spunea un amic. Dac mai era n via, e foarte posibil ca Ceauescu s pretind c s-a opus siei i s cear, n consecin, s i se recunoasc un statut de disident. x Ascult, de pe un CD , vocea Cpitanului, din cte tiu unica nregistrare existent a acesteia. Ascult i mi revine numaidect n memorie o alt voce, din pcate auzit pn la suprasaturaie. Aceleai inflexiuni, aceeai tietur sonor a frazei de-o energie molatic, deo decizie coninut, parc uor gesticulant. Fr, evident, pata erorilor grosolane de pronunie i gramatic. Nu cumva nu cumva tnrul scornicetean l-a ntlnit pe liderul cmilor verzi i, mai mult ori mai puin contient n infima-i condiie cultural, l-a calchiat? Silindu-se a-i aterne discursul, ntreaga via, aa poticnit cum i ieea, pe traseul fonic ce l-a sugestionat adnc, al Cpitanului? x Am mai scris undeva despre oferul care-mi asigur drumurile (pe maina lui, bineneles) ntre Amarul Trg i Tg.Crbuneti. Maistru, pe vremuri, la un important complex industrial, deci membru al unei mici protipendade (salarii sensibil peste medie, o reea de aprovizionare special etc.), acest individ frust, cu acel aplomb conversaional al insului cu puin instrucie care ine s-i spun prerea n toate, se bate cu pumnul n piept c n-a fost niciodat membru de partid, dar, pe de alt parte se arat mbibat pn la refuz de sloganurile comuniste! Nu este altceva dect un nostalgic bine marcat al epocii de aur. Aproape cu lacrimi n ochi l regret pe marele Ceauescu, neneles, uitat acum, omort mielete. Cnd i amintesc de Iliescu, zice c i acesta e, la rndu-i, un om mare i d vina pe PNCD i pe americani, cei mai mari criminali ai istoriei, vinovai desigur, ei, de moartea Ceauetilor. Credeam, m strduiam s cred, c acest specimen e un caz izolat. Dar, surpriz! Un sondaj de opinie, realizat n iulie 2010, de IRES, ne ofer rezultate ce dau fiori. Dac ar avea loc zilele acestea alegeri prezideniale la care ar candida fostul dictator, acesta ar obine 41 la sut din sufragiile celor contactai. 49 la sut dintre votanii cu o asemenea opiune provin din mediul rural, iar dac lum n considerare provinciile, n frunte se afl Moldova (48 la sut) i Dobrogea (43 la sut). Un procent de 43 la sut revine, vai, Bucuretilor. S menionm c intervine i o anume confuzie, deoarece 63 la sut dintre oameni socotesc c triau mai bine n comunism, n timp ce doar 57 la sut se declar nostalgici ai defunctului sistem. Ce s-ar putea nelege de aici? Cum am putea s mpcm contiina unei schimbri, oricum am ntoarce lucrurile, necesare, date de prbuirea puterii comuniste, cu realul att de dezamgitor, bulversant al preferinei cetenilor notri? Desigur e o reacie la prezent. O decepie crunt fa de, cum se rostete un sociolog, lipsa unui proiect naional, lipsa unor repere care s dirijeze evoluia Romniei spre ceva. O naintare n gol. Dar i un vot de blam adus politicienilor a cror dinamic e nchis n cercul intereselor personale, a cror retoric de cele mai multe ori n-ar putea fi luat n serios dect de creduli. Acelai vot de blam adus statului, nu doar

Logica visului n istorie

M-am gndit adesea i mi s-a ntmplat s o i spun uneori c dac perspectiva abuzului ar fi exclus din socoteli, candidaii pentru funciile i demnitile publice ar trebui nu s se nghesuie, luptnd pe via i pe moarte ca s ctige, ci, dimpotriv, s fie cutai cu efort i gsii cu dificultate. Pentru c asumarea puterii, i deci a responsabilitii, n msura n care ar fi neleas cu seriozitate ar deveni un act aproape dramatic, pe care l-ar ndrzni un numr redus de masochiti dispui s-i ntrerup propriul destin pentru a se dedica, pe durata mandatului, destinului celorlali. n continuarea acestei logici, ncerc s-mi amintesc o lume n care persoanele socotite de societate apte s conduc ar fi constrnse prin lege s accepte funciile i i-ar purta crucea rspunderii i puterii tnjind dup clipa cnd, cu datoria mplinit, ar putea-o preda altora, ntorcndu-se n viaa lor particular i n destinul lor individual. Evident, o asemenea lume nu exist nici la noi , nici n alt parte. Peste tot, scadenele electorale dezlnuie ambiii i patimi crora de cele mai multe ori ideile nu le sunt dect travesti, iar binele public pretext. Rspndirea nu infirm ns nici urenia, nici aberaia, iar faptul c n nici o ar de pe pmnt lucrurile nu se petrec ca n visul meu nu nseamn c nu aa ar fi logic s se petreac. nseamn doar c logica nu este partea tare a istoriei i, cu att mai puin, a politicii. Visul meu, visat n urm cu dou decenii i rmas n amintiri, nostalgii i poate chiar n istorie sub numele de Aliana Civic, s-a nscut din dramatica ncpnare de a respecta aceast logic, nesocotit de toat lumea spre nenorocirea tuturor, i de a medita asupra raporturilor dintre societatea civil i clasa politica, raporturi care dau culoarea oricrei epoci i reprezint cheia oricarei evoluii. Inventndu-i propria definiie, Aliana Civic a fost din prima clip profund implicat n politic, fr s fie partid i a ncercat s determine o schimbare n societate, fr a ncerca s o conduc. Complexitatea, dnd uneori impresia ambiguitii, a acestei definiii sa nscut din convingerea ferm c, pentru a schimba cu adevrat lucrurile, nu era suficient chiar dac era strict necesar s se schimbe echipa de la putere, trebuia s se schimbe i materia prim din care e construit aceast echip, cu alte cuvinte era nevoie nu numai de schimbarea mecanismelor politice, ci i a celor mentale i morale. Dar nimeni dintre cei care voiau s ia puterea nu era dispus s se schimbe, nici chiar partidul care a clonat numele Alianei Civice, realiznd una din multele confuzii savant construite n epoc pentru a nu se mai putea deosebi binele de ru, ideile de interese, sacrificiile de profituri. Ferocitatea neschimbat a luptei politice a rmas pentru mine dovada abuzurilor n vederea crora se pregtesc candidaii, iar zbaterea isteric adesea a unora ca s se apropie de putere, un semn c, dac ar atinge-o, ar abuza de ea. Cei 20 de ani scuri de la nfiinarea Alianei Civice nu au fcut dect s nlocuiasc sutele de mii de oameni ieii atunci n strad pentru a cere Reform i Adevr cu cei care cer azi bonuri de mas, stimulente i pensii speciale. Restul a rmas neschimbat. Logica visului s-a dovedit inoperant n istorie. Mecanismele electorale ale democraiei nu sunt dect, cel mult, cenzura vai, ct de imperfect! funcionnd din patru n patru ani mpotriva lipsei de msur, de logic i de decen a sufletului omenesc. Dac nu cumva folosirea acestei ultime sintagme este improprie n cazul unor politicieni

Ana BLANDIANA
ineficient, ci i gata a-i nclca propriile msuri, propriile legi, care se comport nu o dat aidoma unui brigand. E cu putin de ce nu? s aib un rol, dup cum sugera altcineva, i factura emoional a amintirii, cci preferm a selecta din trecut mai mult lucrurile plcute dect cele neplcute, sau pur i simplu pentru c, subiectiv vorbind, acum 20 de ani eram cu 20 de ani mai tineri i viaa era un pic mai frumoas. nduiotor! ns repondenii au vrste diverse i structuri sufleteti aijderea. Nu cumva cauza de cpetenie a rului e alta? i anume revenirea nu doar fantasmatic ci i sub form palpabil a omului nou. A acelui homuncul pe care propaganda comunist l-a zmislit mai nti n eprubetele ideologice, pentru a-l multiplica, a-l rspndi enorm n viaa obteasc. A acelui ins cu funciile cerebrale atrofiate de programarea de sus, dispensat de discernmnt, dotat cu micri de mecanism, care ne-a colonizat ara. Nare rost a-i minimaliza prezena, a-l albi, acuznd exclusiv proasta guvernare. oferul cu judecata civic nceoat la care m-am referit e departe de-a forma o excepie. Puin vreme dup evenimentele din decembrie, Virgil Ierunca i exprima consternarea c, n pofida impresiei care l-a stpnit mult vreme, de la distan, omul nou n-a fost numai un proiect, devenind o scelerat realitate. Continu a fi o realitate, iat, i la un interval de dou decenii. Comunismul i urmeaz cursul sub pojghia unui discurs politicianist ce prea adesea, din motivele unei disimulate compliciti (napoierea poate fi mai lesne manipulat!) se face a-l ignora. Profeia unui Brucan care terifia n zilele ameitoare ce au succedat rsturnarea lui Ceauescu nu are cumva, prelungindu-i btaia, acest sens criptat cu cinism, al longevitii comunismului?

Gheorghe GRIGURCU