ACOLADA

1
Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i art
Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Ianuarie 2012(anul VI) nr. 1 (51) 28 pagini 4 lei Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector Director general: Radu Ulmeanu ~ Director: Gheorghe Grigurcu
~

Redactor-ef: Petre Got edactor Redactor-ef: Petre Got

Piaa Universitii, Bucureti, ianuarie 2012: Vox populi

Gheorghe Grigurcu: Mmliga romneasc Barbu Cioculescu: Trecutul n experimente Nicolae Prelipceanu: Din aproape n aproape Florian Saioc: Poezii

Magda Ursache: Libri prohibiti Alex. tefnescu: New York, New York Interviul Acoladei: Ioana Prvulescu A.D. Rachieru: Eminescu, oratorul

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Aa grit-a Liiceanu!
n sfrit, semizeul, dac nu integral-zeul, sau mcar supraomul i superfilozoful, a grit: Bsescu trebuia s i pstreze gloanele pentru situaii speciale! S vorbeti tocmai acum despre gloanele lui Bsescu (nici nu mai conteaz n ce context i cu referire la ce anume a fcut-o referindu-se la modul mitocnesc n care l-a obligat pe Arafat la demisie!), pe un ton admirativ i cu att de mult respect, e ca i cum ai vorbi despre funie n casa spnzuratului. Doar c spnzuratul n acest caz special pregtete funia pentru alii, nu pentru el nsui. Se tie deja ci bani a bgat statul romn i cnd spunem statul, tie toat lumea, de la Regele Soare ncoace, despre cine e vorba n dotarea serviciilor cu mijloace militare destinate represiunii. n plin criz economic au crescut considerabil bugetele ctorva (doar) instituii, alese cu grij de Marele Conductor: Administraia Prezidenial, SRI, STS, Poliie, Jandarmerie, dar i ministerul turismului i dezvoltrii, pentru cheltuielile absolut aiuritoare ale cruia nu exist vreo limit. SRI a primit prerogative de cercetare i urmrire penal, STS se doteaz n draci (i doteaz tot aa alte servicii mai mult sau mai puin secrete, dar la fel de specializate) cu instrumente de urmrire i ascultare, i jandarmeria cu muniie (cartue, chiar gloanele liicene) de rzboi, cifra vehiculat fiind cea de cinci milioane de bucele. Referindu-ne la acest din urm amnunt, ne ntrebm cu mirare n glas pentru care rzboi se pregtete Jandarmeria, cam de un an ncoace. Ateptm, desigur, vreo invazie extraterestr! Vorbind deci despre o asemenea funie ntr-o asemenea cas i cu un asemenea spnzurat, domnul Liiceanu comite cel puin o licen, dar nu poetic, ci moral. Mai bine spus, se ncadreaz glorios n categoria pe care o nfierase cu atta mnie imediat dup 22 Decembrie, n preabine cunoscutul su Apel, pltit fiind generos de puterea nou instalat cu toate activele unei mari i importante edituri de stat, oferite, cu cel i cu purcel, domniei sale, prin persoana amicului de libaii filosoficale, pe-atunci ministru al culturii. i, cum obrazul subire cu cheltuial se ine, nu a fost de mirare c editura respectiv, dei n proprietate privat, a rmas tot o editur de stat, avnd n vedere imensele datorii la adresa aceluiai stat, evaluate de unii la sute de milioane de roni (estimare de acum civa ani buni), n legtur cu care nu-l ntreab nimeni de sntate pe filozof. Ardeleanul are o vorb, legat de faptul c un anumit fapt (sau fapt) se pltie sau nu se pltie. n cazul domnului Liiceanu, orice liicen mai inei minte cum l-a umilit eful su punndu-i pe filozofi pe aceeai linie cu tmpiii? se pltete cu asupra de msur.

Radu ULMEANU

P.S. Atept cu interes momentul n care Gabriel Liiceanu, precum un alt celebru cndva personaj, i va pune cenu n cap i va gri, de data aceasta cu smerit pocin: Am fost un... A bon entendeur!

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Aa grit-a Liiceanu p. 2 Gheorghe Grigurcu: D-ale tranziiei p. 3 tefan Lavu: Comedia numelor p. 3 Barbu Cioculescu: Trecutul n experimente p. 4 Nicolae Prelipceanu: Din aproape n aproape p. 4 Lucia Negoi: Interviul Acoladei. Ioana Prvulescu p. 5 C.D. Zeletin: Decoraiile bunicului p. 6 Nicolae Coande: Obrigado p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Constantin Trandafir: Caragiale, maestrul pluralitii p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Florian Saioc: Poezii p. 11 A. Alui Gheorghe: Avatarurile criticului de pozie p. 12 Angela Furtun: Zilele Monica Lovinescu i Vaclav Havel p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Magda Ursache: Libri prohibiti p. 15 Alex. tefnescu: Jurnal secret p. 16 Florica Bud: Texte cu nume p. 16 Constantin Buiciuc: Despre Iov p. 17 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 18 Tudorel Urian: Creierul uman p. 18 I.V. Scraba: Motenirea comunismului n wikipedia.ro p. 19 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 20 Viorel Rogoz: Etnologul romn p. 21 Luca Piu: I.P. Culianu, fugarul p. 22 A.D. Rachieru: Radar p. 24 Simona Vasilache: Despre chei p. 24 M. enil-Vasiliu: Albert Speer p. 25 Voci pe mapamond. Traduceri de Constantin Ablu p. 27 Gh. Grigurcu: Mmliga romneasc p. 28 erban Foar: Calendar politicesc p. 28 Ana Blandiana: An - tan - tina p. 28

Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu, n plus, o ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

D-ale tranziiei
Tranziia: un termen echivoc, dttor de sperane dar i coninnd reziduul gros al unor inerii, schind o direcie dar lipsit de finaliti punctuale, apt de ezitri, fluctuaii, temporizri, copleit de o pletor de neajunsuri. Un cocteil de pragmatism i utopie, de determinism i ficiune. Aa apare tranziia n cadrul socio-politic actual, precum o emblem ce poate fi citit inclusiv n cheia ironiei, precum o stem a unei ri dorite, plutind n eterul devenirii fr certitudinea unei descinderi n real. Firete, un subiect ce se preteaz comentariilor celor mai diverse. Un subiect mbietor prin virtualitile abordrii, incitant atta vreme ct nu ne ndurm a recunoate c tranziia s-ar fi ncheiat. O dovad n acest sens o constituie seria de dousprezece conversaii despre tranziie pe care ne-o nfieaz editorial criticul Radu Clin Cristea, rod al unor programe de la Europa liber din anii 1999 i 2000, cci majoritatea paginilor freamt nc de prospeime. Scanarea situaiei de acum mai bine de un deceniu indic faptul c ne micm lent, c buclucaa tranziie perceput atunci de fostul redactor al faimosului post de radio, n perioada Praga, drept un labirint i conserv nc mari dificulti interioare. Sntem n msur a contrasemna contrarietatea lui tefan Aug. Doina: Am impresia c, odat cu reuita Revoluiei noastre, pentru c Revoluia din 1989 a fost fr ndoial reuit, ni s-a tiat tocmai priza () la realitate. Suntem ntrziai i rmnem mereu n ntrziere. Ceea ce s-a reuit n 1989 nu pare s mai continue. Acesta mi se pare a fi, n momentul de fa, blestemul nostru. Ceea ce face ca tranziia s fie comensurat nu prin paii naintrii, ci prin durata stagnrii, ca i printr-o reflecie excesiv, iritant, ce mpiedic aciunea. Continum a ne afla, regretabil, ntr-o zon gri, ntr-o interfa ntre dictatur i democraie. Un spaiu care ne-ar fi specific, ntruct nu se manifest dect ntr-un grad sczut la popoarele nvecinate. Obstacolul de cpetenie al procesului de regenerare l constituie fr doar i poate dinuirea omului nou, preconizat de comuniti: visul Cronica lui Ceauescu a fost pe deplin realizat, dup prerea mea. i nenorocirea noastr const tocmai n faptul c acest om continu s existe, fr s ne dm seama, ntr-o mulime de manifestri ale diverselor straturi ale societii noastre. Mentalitatea ranului din prezent nu s-a putut desface pe deplin de cea a ranului colectivizat prin silnicie, la fel muncitorul poart povara unor concepii cu ajutorul crora i s-a remodelat contiina. Mineriadele ne-au demonstrat ct de adnc este nrdcinat aceast mentalitate n subcontientul romnesc. Mentalitate care face ca muncitorul s rvneasc nc dup un stat paternalist, s fie complet lipsit de iniiativ, s nu tie ceea ce nseamn producia efectiv care se poate valorifica material, ci s crem, este expresia care se utilizeaz astzi mereu pe stoc. De unde politica unor formaiuni i lideri care s-au specializat n exploatarea unei asemenea stri de spirit i nu fr succes. Unele realiti se transfer n mit. Omul nou e un mit care s-a realizat Care ar fi alte cauze ale acestei tranziii anormal prelungite, exasperante, ce pare uneori a nu avea capt, devenind un scop n sine, n afar de (ns nu fr legtur cu) nefasta presiune a masivei pturi sociale mbibate de lozincile propagandei totalitare? Neaprat, destructurarea societii anterioare. Nu doar prin nlturarea elitelor ci i prin nimicirea acelor categorii de oreni care erau principalii purttori ai civilizaiei, agenii de facto ai progresului. Observ n aceast privin Neagu Djuvara c, urmnd un precept al lui Lenin n mod absolut, ad litteram, s-a distrus burghezia romneasc. Nu mai vorbesc de boierimea care murise de la sine aproape integral, dar burghezia care se ncropise n 150 de ani i dduse o seam de oameni remarcabili ntre cele dou rzboaie mondiale a fost, literalmente, ras, ca o pepinier din care tai 80 %. Am avut impresia, de pild, fiind profesor asociat la Universitate n ultimii 7-8 ani, c, din sutele de elevi pe care i-am avut, nici 20 % nu erau ieii din fosta burghezie. Or, asta nseamn c noi, ca s regsim acelai nivel, trebuie s ateptm vreo dou generaii. Creterea obtii noastre pe calea sincronizrii cu Vestul european a ncetat, producndu-se o ntoarcere napoi, att de pguboas nct, consider venerabilul crturar, ne-am regsi chiar mai ru dect la sfritul acelei perioade de incubaie de o sut i ceva de ani de cnd ncepuserm s ne occidentalizm. Pe deasupra am ratat i ansa revenirii monarhiei. Figura simbolic a suveranului alungat de comunitii notri sovietizai pe atunci pn-n vrful unghiilor ne-ar fi dat negreit un plus de demnitate, un imbold pentru propire. Pentru c, socotete Doina Cornea, un rege reprezint o tendin psihologic a oamenilor n general i mai ales a romnilor, tendin de stabilitate, de siguran, regele nu aparine niciunui partid i este rege pe via. () De aceea, cred c monarhia i s-ar potrivi poporului romn cel mai bine. De asemenea Doina Cornea are n vedere i un alt aspect dramatic al napoierii n care ne complacem i anume despiritualizarea. Un pragmatism meschin, un egoism crncen, o sicitate sufleteasc ne acoper orizontul, ne rup de valorile morale n afara crora nimic temeinic nu s-ar putea edifica. n fond, e o continuare a atomizrii sociale operate de crmuirea comunist, care, n loc de a-i solidariza pe oameni aa cum pretindea, i-a desprit unii de alii prin suspiciune, team, ipocrizie: Noi ne-am pierdut exerciiul spiritual i orict de nvechit a fi n concepie oamenii nu pot tri n afara unor virtui: credina, sperana, iubirea! Iubirea este, de fapt, la baza solidaritii, iubirea de semeni sau iubirea unui ideal pe care vrei s-l atingi. Noi nu tim s trim n ceva mai vast dect noi, n ceva ce este superior nou, un ideal oarecare, tiu eu S instaurm n Romnia democraia este un ideal. Nu n ultimul rnd se cuvine menionat srcia, acea srcie endemic la care ne-a supus regimul comunist pentru a ne putea mai lesne ine n fru i de care marea majoritate a romnilor n-a reuit s scape. Adic o umilin perpetu care crispeaz fiina, o mpiedic de la mplinirea sa, azvrlind-o n derizoriul necurmatelor sforri de supravieuire. Relateaz Mircea Dinescu, atent la flagelul srciei, dei, personal, s-o amintim n treact, e unul din foarte puinii scriitori romni care a izbutit a i se sustrage cu brio: Mi-a dat telefon Nora Iuga i mi-a spus: Da, uite, vorbim numai cteva secunde, c-i la telefonul mobil i m cost foarte mult. Domle, n ce ar civilizat, n ce lume capitalist unui scriitor care vorbete la telefon i e fric, fiindc e telefonul mobil i nu are cu ce plti? Adic sunt lucruri zguduitoare, dup prerea mea. n ce ar condus de profesori universitari, profesorii triesc la marginea srciei i studenii tre s ias n strad ca s-i strige drepturile?. n acest marasm al tranziiei se ivete i o chestiune oarecum artificial, indiciu, la rndul su, al unui dureros dezechilibru: aparinem sau nu Europei? Aparent o ntrebare de coal elementar, n fapt un efect al trecutului anticontinental ce ni s-a impus prin ndoctrinare i izolaionism. ntr-un fel ne comportm ca-n mijlocul secolului al XIX-lea, cnd nu eram contieni de identitatea noastr european, cufundai ntr-un somn balcanic din care ne-au trezit intelectualii paoptiti. La ceasul de fa se cade s ne trezim din nou, s ne scuturm de incertitudinea privitoare la locul n care ne gsim n lume, la ceea ce am fost/suntem n chip natural.Eu cnd sunt ntrebat, afirm Sorin Alexandrescu, spun: Pi, eu i cred c noi, romnii, trebuie s spunem c am fost totdeauna n Europa, numai anumite instituii romneti nu au fost n Europa. Adic integrarea este o problem a integrrii instituiilor romneti, a culturii romne. Ea a fost totdeauna n Europa, nici nu putea fi altfel, dar vedei, aceste nesfrite ntrebri i aceste nesfrite ndoieli caracterizeaz o identitate incert, o identitate n criz, o lips de trie, o lips de ncredere n sine () ca un fel de simptom al unei boli mai profunde i anume nesigurana de sine, att de dramatic i att de grav la romni. Dup ce am obinut un asemenea conspect al crizei numite eufemistic tranziie, ne ntrebm cum am putea-o combate. Poate fi ea combtut ori reprezint o fatalitate, o fenomenologie a destinului nostru etnic pe care s-ar cdea doar s-o consemnm elegiac, s-o deplngem fr ndejdea de-a putea ndrepta lucrurile? Mioritism sau activism salvator, pasivitate sau reacie energic, constructiv? Explicabil, aici intervin speculaii n maniere diverse, o multitudine de opinii cu att mai avivate cu ct chestiunea e mai arztoare. Lung prilej de vorbe i de ipoteze, din care n-au cum s lipseasc figurile teatrale, demagogice. Provocat a se pronuna pe tema tranziiei morale, Doina Cornea mrturisete: Eu am fost printre primii care au susinut legea Ticu Dumitrescu i am adunat semnturi pe strad, dar nu e voie s confundm, cred eu, dou lucruri: reforma instituiilor pe baz de funcionari sau demnitari cinstii i o reform moral, ce ine de indivizi, de exerciiul spiritual, individual (). Nu poate veni domnul Liiceanu, orict de moral ar fi, de exemplu, Domnia Sa, i s ne spun nou, vreo zece persoane: Gata, reformai-v moral!. Cum s ne reformm moral? Asta ine de actul mrunt, zilnic. n ce msur eu ncerc s fac s triasc virtuile n actele mele? E un exerciiu ndelung. () a da via unor virtui, unor valori prin trire, or asta nu se poate legifera. E un punct de vedere ce pune pe tapet literar probitatea persoanei n raport cu ea nsi. Avem, pe o latur, posibilitatea unor legi, msuri corective, imperaii etc., care traseaz un plan general, pe de alta conduita fiecrui individ n funcie de contiina, de criteriile morale, de calitatea sa intim. S-au produs manifeste cu muli decibeli care ns n-au reuit s acopere varietatea deconcertant a reaciilor omeneti, fie ele oportunisme, fariseisme ori inconsecvene precum cele pe care le-au manifestat nu o dat chiar promotorii reformei morale. Poate c asta este chiar esena tranziiei: o transformare luntric a fiecruia din noi, care, prin adiionarea indivizilor, s schimbe faa societii, transformare ce s-ar putea produce mai devreme ori mai trziu, invalidnd ponderea ntristtoare a omului nou. Zic: mai devreme ori mai trziu, dar trebuie s adaug, poate att de trziu, nct noi, cei mai n vrst, s nu mai apucm acea mutaie pe care, teoretic, credem a o putea ntrevedea.

Cn rc oia literar

Gheorghe GRIGURCU
Radu Clin Cristea: Luntre i punte. Dousprezece conversaii despre tranziie, Ed. Paralela 45, 2010, 160 pag.

Comedia numelor (22)

Nu cumva din numele lui Bsescu lipsete sedila de sub primul s? x Oamenii de rnd beau ap mineral Poiana Negri, scriitorii beau ap mineral Negrici. x Prjitur potrivit pentru omul potrivit: un trudel pentru trul. x De Crciun, cumpr un frumos Brdu Covaliu. x Ct privete nclrile, desigur c Sorin Bocancea nu-i face nicio problem. x Draga de ea, Draga Zoica Cega se bucur probabil c nu e morun. x M-am perpelit citind versurile lui Octavian Perpelea. x S fie o legtur ntre Liviu Tofan i aqua Tofana? x Oare Toma George Veselin o duce tot ntr-o veselie? x Cum se numete un hamster din Amsterdam? Hamsterdam! tefan Lavu P.S. Bsescu pronun cuvntul popor cu patosul cu care pronun cuvntul popou.

4
Flux-Ref eflux Flux-Ref lux PARANTEZE

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Trecutul n experimente
Tot mai muli din trecatorii de pe strad, n a cror mulime m pierd, sunt tineri, nscui dup cderea comunismului n Romnia. Ei i formeaz o opinie despre viaa n cele mai bine de patru decenii de comunism, din cele ce au nvat la coal, dar mai cu seam din familie, din cercul celor mai apropiai. i, ntr-o msur, din poria zilnic servit n pres i la televiziune. Sunt familii, cercuri destul de largi care au profitat de pe urma comunismului, sunt persoane care fr s o fi dus bine n timpul comunismului ntmpin mari greuti n a se adapta realitilor unei societi, unde piesa de schimb este performana. Acetia fac observaia c n trecutul comunist duceau un trai modest, dar asigurat. ncurajati de segmente ale mediei, nu puini din tagma profitorilor de ieri merg pn acolo nct fac apologia trecutei ornduiri, nfind prezentul ca pe antecamera Apocalipsei. i i se ntmpl ie, care i-ai cunoscut n profunzime viciile de structur, imposibilitatea de a aduce armonie i fericire a unui regim fondat pe ur i nzestrat cu cruzime, s nu tii cu ce s ncepi, spre a pune lucrurile la locul lor, n ciuda maldrului de argumente de care n chip firesc dispui.Cu att mai mult, dac ai trit ani ai adolescenei, tinereea, maturitatea, nceputurile btrneii, eventual, pn la a te fi obinuit s crezi c vei trece pragul existenei n acelai comunism spoit n diverse nuane. Credeai, tot aa, c nimic din ce a nsemnat genocidarul comunism cu referin la nimicirea elitelor rii nu i-a scpat, c din ce ai mai putea s afli, nimic nu te-ar surprinde. De pild, mintea nu te-ar fi dus c au existat n Romnia comunist nchisori, spaii carcerale anume gndite i pregtite pentru copii i adolesceni. Un studiu, recent aprut, numete locul i timpul. Autorul, care a fost printre prizonierii temniei acesteia se numete Victor Roca, lucrarea se intituleaz Experimentul Trgor nceputul represiunii comuniste, Editura Curtea Veche , Bucureti, 2011 sub egida Fundaiei ASPERA - din Braov ( Romnia ) i Boston (S.U.A.), cu o prefa de Cosmin Budeanc. n zilele noastre, dl.Victor Roca, exilant n Canada, nscut la 17 decembrie 1926 n satul Ruor, din judeul Braov fusese arestat ntia oara n chiar timpul examenului de bacalaureat, ca lider al unui grup de elevi ai liceului Radu Negru din Fagra i judecat, apoi condamnat pentru activiti mpotriva regimului la putere. Pedeapsa fusese de doi ani, prelungit, la ispire, cu nc una, administrativ. Dup spusele autorului, n luna iunie a anului 1948 a intrat n Trgor primul lot alctuit din ase elevi venii de la Jilava, arestai fiindc nfiinaser n liceul din Buzu o organizaie clandestin, antiguvernamental. Ajuni la Trgor, dup ederea n hrubele de la Jilava, ei au acceptat s colaboreze cu administraia nchisorii, n cadrul unui program de reeducare. Lipsit de violena celui de la Piteti i Gherla, nu mai puin acesta urma s spele minile cursanilor, spre a face din ei, la ieirea din detenie, ceteni model, dup morala comunist. Loturi succesive nsumnd opt sute de elevi, din Transilvania, nordul Moldovei i Maramure, dar chiar i cu civa bucureteni, nu au mai cedat ispitei unei viei mai uoare n pucrie, i a promisiunii unei eliberri mai timpurii.i asta fie c aveau condamnri mici, fie altele de pn la aptesprezece ani, pe care cte o victim le-a ispit pna la ultima zi. Personal, am cunoscut un tnr intrat la nchisoare la optsprezece ani, i iesit la treizeci i patru! Trgorul, scrie dl.Victor Roca, nu era o temni modern, precum cele construite de imperiul Austro-Ungar n secolul al XIX-lea, n Transilvania, Banat i Bucovina: Aici lipseau celularele, rnduite pe mai multe niveluri, cu celule pe ambele pri i cu coridoare largi interioare. nchisoarea era amenajat ntr-un complex de cldiri vechi, ale unei foste mnstiri, cldite de Vlad epe, fusese mai demult nchisoare militar , iar dup 1948 devenise una politic. Cel mai tnr deinut la Trgor a fost elevul, n vrst de doisprezece ani, Ioan Ladea, fiul sculptorului Romulus Ladea. Muli alii aveau ntre patrusprezece

Din aproape n aproape

la un spaiu mai larg, regional. De pild, oltenitatea , moldovenitatea , bnenitatea, ardelenitatea, maramureenitatea. Adic, un ardelean ajuns preedinte de ar se nconjoar numai de ardeleni de-ai lui. Pentru c, trebuie s adaug repede, constenitatea asta se reflect verbal printr-un posesiv foarte posesiv, la singular sau la plural, dup cum se vorbete despre unu sau mai muli consteni, ori coregionali. in minte cu vdit neplcere, dei atunci am avut o vag nelegere, despre un fel de srbtorire a mea de ctre nu tiu ce asociaie fantom de bucovineni, pentru membrii creia eram bucovinean de-al lor. Or, eu nu m-am simit niciodat de-al cuiva, dei tatl meu era din Bucovina, iar eu m nscusem pe-acolo. i-apoi nu pot s cred c e vreun merit n ochii cuiva faptul c eti nscut sau trit n acelai sat, unde (zice Lucian Blaga) s-ar fi nscut venicia. (Dar dac s-a nscut la ora ori n pustie?) Sigur, ntr-o lume n care nu funcioneaz alt solidaritate, e bine s se gseasc, totui, un pretext pentru aa ceva, iar satul e cel mai la ndemna tuturor c, doar, vorba lui Geo Bogza, ara noastr a fost la nceput o ar de sate. Dar care n-o fi fost? Poate Grecia antic, dei oraele lor erau cam agrare. Bun, nu poi s ai ceva mpotriva unei solidariti ct de firave, dar atunci cnd aceasta ncepe s in loc de pregtire profesional, sau expertiz, cum se zice azi cu un cuvnt luat din american, atunci ea devine sor cu alte aranjamente, care, toate, domin lumea romneasc de azi. N-am s uit niciodat ce spunea un fost ministru pedeserist al culturii: ntre doi oameni cu acelai grad de pregtire profesional, l aleg pe cel care e din PDSR. Subnelegnd c, de fapt, nici nu se mai pune problema vreunei alte pregtiri dect aceea de partid. Aranjamentele de tot felul bntuie, spuneam, lumea noastr romneasc, de azi, ntr-o proporie care a devenit de mult ngrijortoare. i demult a devenit de nestvilit. De mult vreme exist expresia romneasc las c se aranjeaz, adic, pe scurt, se muamalizeaz, se terge, se amelioreaz ceva neplcut care, poate, a survenit n urma unei erori profesionale sau morale, deci n-ar mai trebui nici muamalizat, nici, cu att mai puin, tears. Dar dac fptaul, sau mpricinatul, e de-al nostru, fie i nu chiar constean , ci doar conpartidean sau congcan, atunci lucrurile se schimb. Satul, deci, este o noiune foarte elastic i chiar dac satul propriu zis e pe cale de dispariie din realitate, el va supravieui cine tie ct, probabil, vorba cntecului, ct neamul romnesc, devenind un sat de interese, nu neaprat de gospodrii, un sat mult mai legat dect cel vechi, n care, totui, nu chiar toat lumea era solidar cu toat lumea, nici chiar dac pleca la ora. n fond, toate aceste aranjamente, toate aceste solidariti steti nu sunt dect rezultatul unui reflex de aprare mpotriva unei lumi resimite ca dumnoase, cea de la ora. Cine-i mai aduce aminte acest titlu al unui autor de alt dat, poate Octav Dessila, poate altul ca el, Bucureti, oraul prbuirilor? Dar Paris, oraul prbuirilor n-ar fi mai bine? C i aici i acolo, se petrec multe prbuiri, chiar dac de reinut se rein mai ales reuitele, cum observ ntr-un roman al su Matei Viniec (despre Paris). Spaima i fcea pe bieii steni ajuni la ora s se strng unii ntr-alii, iar azi acest reflex a rmas ca atare, chiar dac nu mai e vorba de nici o spaim n spatele gestului. Oricum, te simi mai bine cu cineva cu care ai amintiri depnabile dect cu cineva nou i strin. Numai c n anumite cazuri nu se pune problema simitului mai bine, ci a fcutului mai bine a unui lucru, fapt administrativ, politic etc. Constenitatea nu bntuie, ns, cum am vzut cu ministrul la al culturii, numai printre cei provenii de la ar. n fond, un sat este i un partid, chiar dac acesta e unul mai ntins dect cele din Apuseni. La urma urmei i din punctul de vedere al unui om liber, un partid i ngrdete libertatea de exprimare, pentru c nu-i aa? trebuie s fii disciplinat i s urmezi linia partidului, chiar cnd ea erpuiete, ca-ntr-un banc de pe vremea comunismului. Or, s-ar putea s crezi altceva de pild despre cea mai nou Pia a Universitii, n timp ce partidul tu are o alt prere. i atunci, ca doctorul Raed Arafat n prima faz, a demisiei, trebuie s te pui n afara grupului. Asta mi amintete de strofa cu Uniunea Scriitorilor de la Moscova, unde un poet mestec n supa o mange le groupe i, deoarece poetul a spus adevrul, el trebuie executat, dintr-un vechi cntec al unui vechi ansonetist francez, azi cam uitat, Guy Bart. Cum am ajuns de la constenitate i aranjamente la Guy Bart? Din aproape n aproape.

O noiune pe care nu tiu dac sociologia modern romneasc o denumete aa, bntuie nc pe la noi, constenitatea. Adic, mai pe lung, eti din acelai sat cu mine, deci mi eti constean, o s te protejez, o s te avantajez cnd e cazul i cnd nu e cazul. Constenitatea asta s-a potrivit foarte bine cu regimul comunist, n care mai toi conductorii erau de extracie joas, muli de la ar, n frunte cu Ceauescu. S-a tiut, optindu-se pe la coluri, i-n timp ce regimul trecut era pe noi ct casa, c la putere era o familie. Azi putem spune famiglie, cu aluzie la familiile mafiote, atunci nu se obinuia acest termen nici chiar n mediile cele mai ndrjit i imprudent anticomuniste. Cci, s tii, n medii nchise, ntre membrii unor familii sau chiar n familiile mrite, cu prieteni cu tot, anticomunismul se practica de zor, chiar dac n afar nu prea rbufneau dect rezistenele prin cultur. Dac la Ceauescu se practica o constenitate restrns, azi, dar i atunci n mediile de sub el, se practic ceva care poate fi numit cu acelai termen, dei se refer cincisprezece ani, erau liceeni, autorul le d numele, iar la finele crii, fotografiile.Temeiul incriminrii, pentru toate vrstele, cobora de la fapte, la intenie. Iar dac cei mai muli dintre deinui proveneau din nordul rii, aflm c: Nici o provincie nu a fost cruat de arestri. Din Oltenia am gsit la Trgor elevi din Craiova, Caracal, Slatina i Turnu Severin, iar din Muntenia erau elevii din Urziceni. Refuzul de a aparine O.T.R.-ului (Organizaia Tinerilor Reeducai), rezistena la manipulare s-au sprijinit pe existena a ceea ce, acolo, s-au numit familiile, grupuri de elevi manifestnd aceleai crezuri i idealuri. Familia, spune dl. Victor Roca, era actul voluntar al nfrngerii egoismului, al instinctului primar de conservare i mai ales baza de susinere a rezistenei la reeducare. Pentru aceasta, Securitatea s-a slujit de cele dou clasice mijloace de convingere: sperana/frica sau recompensa/pedeapsa. La Trgor, elevilor li s-a aplicat o reeducare condiionat, opional, cu alternarea de fgduieli i ameninri, conform teoriei lui Pavlov, a reflexelor condiionate. La Piteti, Gherla, studenilor li sa aplicat ceea ce s-a numit inhibiia programat, ce urma s-i transforme n zombi, n fiine decerebrate, deschise oricrei cedri. La Trgor, dup doi ani, experimentul reeducrii a dat gre, pucria a fost desfiinat, deinuii trimii la alte pucrii, ntre condamnai maturi. Cu puina lor experien de via, dar cu un instinct sigur, ei au preferat regimul de izolare, cu asprimile lui, iar la urm btile, nstrinrii eului, pierderii certitudinii morale. Rmai n vizorul Securitii, cei mai muli dintre fotii condamnai cu pedepse uoare, au fost rearestai dup revoluia maghiar din 1957, rejudecai i condamnai la pedepse de cte douzeci i cinci de ani temni grea. A fost rzbunarea final a Securitii. Regimul de reeducare de la Trgor, mai puin bazat pe violen, i-a avut totui morii si, tineri mai delicai, care, culcai pe ciment, n celule nenclzite, au fcut pneumonie, din care au dat n tuberculoz, cu sfrit letal. Nici locul nmormntrii acestora nu este cunoscut. A refuza delaiunea ca factor existenial a costat scump n comunism. Cei care se declar plictisii de importana care se d astzi fenomenului turntoriei ntr-un regim totalitar au pe nvelitoarea capului o musc, indiferent de anotimpul anului. Cine n-a trit n era suspiciunii, a duplicitii, a dreptului la ticloie pricepe cu greu preul srat al libertii. Extraordinara expunere, prin amnunime i dar de sintez a celor ntmplate la nchisoarea din Trgor ntre anii 1948-1952 ntrunete calitile unui roman, dar i ale unei epopei: Trgorul n-a fost o pucrie politic obinuit.Trgorul a fost un loc de experiment pregtit de Securitate, cu acceptul Partidului , n care s-a urmrit ngenunchierea noastr fizic i aservirea moral. Odat ce: Aici s-a dat o lupt ntre dou concepii de via opuse, una care, prin ameninri i antaj, ncerca s ne spele creierul i s ne impun aa-zisele valori concepute de Marx i Lenin, i alta care apra cu ndrjire valorile morale tradiionale. Valori pentru care, vai, nu se fabric proteze...

Barbu CIOCULESCU

Nicolae PRELIPCEANU

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Interviul Acoladei: IOANA PRVULESCU

La 30 de ani am descoperit trecutul
Prima mea ntrebare pornete de la o mrturisire. i-ai petrecut copilria ,,ntre muni i cri. La Braov, ntr-un ora ,,cu aur de solid tradiie cultural.... Ai fost elev a Liceului ,,Andrei aguna, unde fuseser profesori, n perioad interbelic, Cioran, Octav uluiu, Ioan Baciu, tatl poetului tefan Baciu. Care au fost n aceast perioad momentele care au lsat urme? Dintre crile citite atunci, vor tri unele n ceea ce vei scrie mai trziu? Ce rol a avut familia n definirea personalitii tale? Sigur c cei 7 sau, la mine, cei 18 ani de-acas sunt eseniali. Un copil nu-i poate dori un decor mai potrivit pentru descoperirea lumii i anii de formare dect ofer un ora nconjurat de muni. Sunt, se spune, maetri tcui, dar care-i transmit nite nvturi solide i chiar salvatoare, pe toat viaa. Iar n mijlocul acestui ora se afl casa copilriei mele, o cas plin de defecte, dar i plin de ntmplri exact ca un roman. Vreau s spun c ai tri copilria ntre zidurile acestei case e ca i cum ai fi crescut n paginile unui roman de aventuri. Iar aici, n cas, am avut parte de nite oameni ieii din comun, diveri membri ai familiei cu personalti extrem de puternice, foarte diferii ntre ei i trecui prin multe. Am nvat de la ei umorul, diversitatea, buntatea, un anume ascui critic pozitiv, creativitatea, autoironia, solidaritatea i multemulte altele. i ei, personaje de roman, ce mai, odat iodat o s trebuiasc s scriu despre toate astea. Am avut mult independen i multe cri, n copilrie: se mpac foarte bine. Pe noi, copilretul familiilor din casa de pe strada Maiakovski, fost i actual Sf. Ioan, adulii nu ne ncurcau i nici mcar nu ne supravegheau de departe. Am fost liberi, i de atunci ideea de libertate a devenit pentru mine vital. La aguna n-am mai putut dect s simt ultimele urme vagi ale tradiiei, fiindc am prins liceul (azi Colegiu Naional) n perioada de transformare n ceva semiindustrial cu materii numite cu iniiale SDV, MU etc. n cas aveam ns depozitate anuarele acestei coli, ncepnd de pe la 1900, fiindc i bunicul meu a fost tot agunist. Aa c trecutul celebrului liceu mi-era familiar, iar faima agunitilor era dubl: buni la carte, dar mult mai liberi (iari libertatea) dect tocilarii inui din scurt de la alte licee.
Citeam mult pe contul meu, examenele le luam cu note mari, fr probleme, dar i fr implicare deosebit. Eram i excesiv de timid. Am nceput s iubesc viaa de facultate abia n anul IV, dar era prea trziu, venise deja grija repartiiei. Am prins un post la ar, la 50 de km de Bucureti, ceea ce presupunea 100 de km strbtui zilnic n condiii de nenchipuit azi. De o bun bucat de timp, Ioana Prvulescu, predai la Universitate, chiar la facultatea pe care ai absolvit-o. Cum i alctuieti cursurile pe care le prezini studenilor? Ce i se pare esenial de transmis unor tineri umaniti? Mai seamn ei cu nvceii din anii ti de formare? Ce nu ai vrea s repei din cele trite alt dat de tine? n ultimul deceniu, mai ales, ai dat cteva ,,lovituri literare, la care ne vom mai opri. Cursurile ncerc s le fabric dup aceeai reet pe care o folosesc i n cri: s spun simplu lucrurile cele mai complicate i nu invers, cum se mai ntmpl n mediul academic. tii vorba lui Paul Dirac, un fizician de Nobel: oamenii de tiin ncearc s spun pe neles cele mai incomprehensibile lucruri, iar poeii exact invers: fac incomprehensibile cele mai banale i mai cunoscute lucruri. Aa i cu unii profesori, mai ales pe la alte faculti, mi-au czut n mn cteva cursuri i m-am ngrozit. (Acum mi amintesc c am avut n facultate, chiar n anul I, un profesor excelent, care formula simplu lucruri dificile, doar c era la lingvistic: Emanuel Vasiliu. La literatur domnul Florin Manolescu, pe atunci doar asistent, fcea seminare pasionante.) M strduiesc s-i antrenez pe studeni n discuii, s le fac o educaie complet pornind de la literatur, adic s-i apropii i de alte arte (pictur, muzic, arhitectur), dar, mai ales, s le amintesc, n caz c literatura e admis n viaa lor, c i viaa face parte din literatur. E ciudat, dar ei nu par s cread asta. dect n dragoste. Cnd prietenia are termen redus de garanie i expir nseamn c a fost un produs fals.

Ora 10 i 10, cnd ceasul rde

n Alfabetul doamnelor. De la Doamna B la Doamna T (1999), reconstitui tipologii ale personajului feminin (ficional, literar). i-a propune, drag Ioana Prvulescu, s i aminteti cteva personaje reale, din literatura secolului 19: muzele, iubitele, soiile scriitorilor. Unele dintre ele ne privesc nc misterios dintre paginile ,,Istoriei... lui Clinescu: Zulnia, Bianca Milesi, Elena Negri, Veronica Micle etc. Ce culori vor fi avut dantelele, rochiile, pieptarele, ce pietre vor fi strlucit n inelele ,,grele: balaul, zamfirul, berlantul... Ct a salvat literatura din viaa terestr a acestor femei? Ce parte de mister feminin rmne nc nedecriptat? Am pornit, n cartea despre personajele literare feminine de la o premis care m avantaja: aceea de a recupera cu sensibilitatea mea feminin adevrul literar al acestor personaje feminine, fiind sigur c prin critica literar preponderent masculin se pierd multe nuane i nelesuri. Astzi demersul e mai frecvent, dar n 1999 era un gest aproape ndrzne. Vedei, eternul feminin este o realitate creat de poeii i romancierii brbai i eu, una, le sunt recunosctoare pentru asta. Dac istoria ar fi fost simetric invers, dac femeile ar fi dominat n arta scrisului de-a lungul veacurilor, am fi avut un etern masculin plin de meandre, iar femininul ar fi fost poate eroic, dar lipsit de mister. M-am jucat odat cu poetul erban Foar, dndui o replic la Ethernul pheminin cu un poem intitulat Ethernul masculin, le gsii n antologia pe care am alctuito la Humanitas: Paradoxurile iubirii, o carte de poezie mereu foarte aproape de sufletul meu. Ct despre modelele reale ale acestor personaje, de care m ntrebi, meritau, cred, mai mult fericire n viaa real. S fii muz nu e, n majoritatea cazurilor, o fericire. N-am loc s intru adnc n poveti. Dup 1990, ai folosit, atta ct a fost ea, ansa unei deschideri culturale. A unei schimbri de destin. Iar dup anul 2000, a nceput o perioad spectaculoas. Au aprut crile ,,de grani, ntre reconstituire istoric i ficiune. Succesul de public a fost sporit i de publicarea volumelor tale ultime, la o editur de top. tii aproape totul despre secolul 19, n intimitatea cruia ai intrat. Te ntorci n perioada interbelic i n vechiul Bucureti, mbinnd realul cu imaginarul, att de ,,uor de parc ai vorbi cu tine nsi. Pn la urm, a tri n alt timp a devenit o obsesie mai puternic dect aceea de a tri n prezent i asta se vede n romanul din 2009, Viaa ncepe vineri. Se poate considera un scriitor fericit, dac poate fenta timpul/ timpurile? Am recunoscut adesea c am nceput s triesc, n sensul deplin al cuvntului, dup 1990, cnd am putut intra, n sfrit, n firesc, cnd am putut spune ce voiam, scrie i publica ce puteam eu mai bine i cnd, o spun fr s dramatizez, nu mi-a mai fost frig. Tot atunci am descoperit i trecutul. Vedei, n copilrie am trit numai n viitor, n tineree am trit numai n prezent, un prezent care m storcea de toate puterile creatoare ntr-un mod apstor. Am avut noroc c 1989 m-a prins nainte de 30 de ani. Atunci a nceput la mine bucuria maturitii care se simte bine n pielea ei i atunci, la 30 de ani, am descoperit trecutul i m-am mprietenit cu personajul principal al crilor mele, Timpul, aa cum m-am mprietenit n copilrie cu muntele. Cred c leciile muntelui sunt de folos i cnd ai de-a face cu timpul. Nu eti niciodat destul de prudent fa de el, trebuie s te bucuri de el pe orice vreme: muntele e frumos pe orice vreme i n orice vremuri, trebuie s te orientezi, s-l cunoti, s-l respeci, s nu te lai ucis, cum ne nva tipul de pe Discovery n emisiunea despre supravieuire. ntotdeauna am simit c am timpul drept secret aliat. Iubesc ceasurile, calendarele, turnurile bisericilor n care clopotele bat ora. Iubesc cmpurile cu flori de soare, care sunt ceasuri solare, rsriturile i apusurile, i ora 10 i 10, cnd ceasul rde. Nimeni nu poate fenta timpul, nici mcar scriitorul, dar uneori l poi auzi curgnd n carte i alteori ai senzaia c te nelege i el, i, pre de cteva pagini mcar, te iubete.
27.12.2011

Preuiesc i capacitatea de a iubi ce dau alii mai bun

n Cartea ntrebrilor sunt adunate o serie de scrisori pe teme deschise interpretrilor diverse i jocurilor ingenioase ale minii. Adresanii sunt scriitori importani ai literaturii de azi. De la Mircea Crtrescu i Gabriel Liiceanu la Nicolae Manolescu, Vlad Zografi, erban Foar, Adriana Babei, Adriana Bittel, Dan C. Mihilescu i alii. I-ai ales n funcie de afiniti, de interesul pentru crile i ideile lor, de solidaritatea ntre colegii de generaie. Unii dintre aceti scriitori i sunt prieteni. Pe alii i admiri. Ai avut o legtura special cu Lyggia i Gellu Naum. Ce rol au prieteniile, afinitile, admiraia, n modelarea ta? Sau, i mai simplu, n surprizele cotidianului. Lumea literar, o tim, nu duce lips de brfe, demitizri, araguri. Cartea ntrebrilor e o carte cu multe adrese i se vrea un salut admirativ sau o strngere de mn sau o vizit prieteneasc, dup caz. Aveam de spus diferite lucruri la care meditasem perioade mai lungi sau mai scurte sau la care reveneam, rezolvndu-le n sfrit, i m-am gndit c formula cea mai plcut n care le puteam expune era scrisoarea. Am iubit ntotdeauna scrisorile i cred c e tipul de discurs cel mai norocos din istoria omenirii. Preuiesc i capacitatea de a iubi ce dau alii mai bun i aici am un mare rival, pe dl. Liiceanu, care m ntrece ntotdeauna. Am ales oameni care ar fi putut fi interesai de o tem sau alta, unii pe care i cunoteam direct, pentru c n-am vrut s scriu unor necunoscui, asta mi-ar fi tirbit autenticitatea. N-am vrut s fac ficiune, ci s vorbesc pe neles, astfel nct s se poat pricepe. i fiecare scrisoare pornete de la o ntrebare-cheie. A fost i un test al prieteniei i al receptivitii. O persoan important, nam s-o numesc, de altfel nu un prieten, a fost de o opacitate i un dezinteres apropiate de necuviin. Riscul acesta face parte din joc. i pune cu att mai frumos n valoare pe cei vii i receptivi. Prietenia e att de important pentru mine, nct am botezat un an, 2010, anul prietenilor. tii ce definiie d dicionarul de englez contemporan Longman cuvntului prieten? Cineva cu care i face plcere s-i petreci mult timp. Subscriu la definiie. Se poate vedea astfel cu cine eti prieten() i cu cine nu. Am exigene destul de mari de la prieteni i cred c prietenul trebuie s neleag totul, ca o mam, s-i dezvluie totul, ca un copil candid prinilor lui i s te ajute, s fie prezent la bine i la greu ca un so. Prietenia nu influeneaz adevrul, dar nici invers, adevrul nu face s creasc sau s scad o prietenie. Spre deosebire de dragoste, prietenia presupune reciprocitate. Trdarea sau numai fereala n prietenie e un lucru asupra cruia nu cred c e nevoie s insist, e mai ru i mai greu de iertat

Am nimerit direct ntr-o nchisoare

Anii petrecui ,,la facultate sunt n cele mai multe cazuri formatori de contiin. Ce figuri ale mediului universitar te-au pus pe o alt orbit ? ntre attea cursuri anoste, plicticoase... S fie asta o nostalgie care i are rdcinile n anii aceia de prim tineree? Din pcate Facultatea de Litere din anii 80 a fost o mare dezamgire. Am nceput anul I cu o lun de practic agricol, la Ostrov, unde am nimerit direct ntr-o nchisoare, la propriu. Adic o fost nchisoare, cu dormitoare de 40 de oameni, cu pasarele metalice pe care se auzea orice pas i duuri primitive, nite evi fr stropitoare, cu ap rece, n puinele ore cnd curgea. Aveam de ales ntre a ne spla pe cap cu ap rece sau a merge la Clrai s ne splm la coafor, dar nu era uor s ajungi acolo i nici nu era permis. O coleg i fcuse codie mici mpletite, cum au africanii, ca s scape de grij. Dup aceast experien au urmat cursuri dup o program restrictiv, griji de tot felul, foame (mncam adesea pine prjit n ulei i nimic altceva) i obsesia mai tuturor prietenilor mei de a fugi n strintate. Aceast migraie m-a terorizat n perioada facultii i a fost una din suferinele tinereii mele. Ca s ctigm ceva, mpreun cu fratele, vrul meu i un prieten comun, toi studeni sraci, am fcut mrioare i le-am vndut pe bulevardul Magheru, unde erau nirai tinerii cu mrioarele, muli de la Facultatea de Arhitectur. Mai am matriele de atunci. Cu lecia unor strmoi armeni, negustori braoveni, transmis probabil n genele noastre, am fcut treab bun, sunt destul de mndr de noi. Din banii ctigai mi-am luat primul meu casetofon, ceea ce reprezeanta o mare consolare n cenuiul Bucuretiului din anii 80. Ascultam Beatles, Rolling Stones, Genesis, din perioada de aur, Phoenix i ansonete franuzeti, Piaf, Brel. Nu pot vorbi de maetri n timpul facultii, din vina mea, probabil.

Interviu realizat de

Lucia NEGOI

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Decoraiile bunicului
Intrm n iarn, ca mine vor cdea ninsori. Atept zpada cuvnt lat care amintete lopata. Se va aterne iari zpada scnteietoare fugrindu-ne sufletul afar din cotloane, ori zpada scufundat n neguri, alungndu-l nuntru, spre leagnele confortabile ale visrii... Primul meu volum de poezii se intitula Neguri pe diluviu: ceuri misterioase ascundeau imensitile, nvolburate ca nourii metamorfozai n avalane de omt, ale oceanului sufletesc. L-am distrus n manuscris n anul 1958, fr s fi izbutit sl public. Era o zvcnire tragic a tinereii mele, repetat pn trziu... Dar asta e o alt problem, dureroas altfel dect istoria bunicului meu dinspre tat, cruia i spuneam Nnucu: nvtorul C. Dimoftache din Burdusaci, erou n luptele de la Mreti i Movilia, despre care vreau s vorbesc. Eu nu-l tiu dect pensionar, dup 40 de ani de coal i dou rzboaie: 1913 i 1916. Meremetisea mereu cte ceva i nu sttea o clip toat ziua: sculpta cu mare plcere lemnul de tei, lucra n grdin, dup amiaza citea Lamura ori Universul iar seara, la or fix, cnta la vioar pe treptele casei. Sobru i msurat, Nnucu nu zmbea niciodat, nu ne mngia i nu ne punea ntrebri. Dar uneori, cnd s fi avut noi 4-5 ani i ne tia unghiile, se prefcea c ne reteaz cu foarfeca degetul mic, de ne strbteau fulgere de spaim. E singura glum pe care i-o cunosc... La coal tiuse s-i apropie elevii prin ingeniozitate i surpriz. Era emblematic pentru nvtorul pe care-l visa Spiru Haret. Dispunea n gradul cel mai nalt de arta introducerii elevilor ntr-un program, tia s detepte n ei resorturile seriozitii i si sincronizeze numai prin cuvnt, fr varg sau alte pedepse. nc triesc nonagenari, foti elevi ai lui, care vibreaz vorbind despre Domnu... Dup Tratatul de la Trianon, modelase pe panta uoar din faa colii harta n relief a Romniei ntregite, larg ct o arie pentru un cal. O fcuse dintr-un lut anume, meteugit cu deprinderea olarilor. Parte din copii nlase la mijloc, btucindu-l n palme, genunchiul Carpailor, iar alt parte adncise cu degetele jgheaburi impermeabile pentru fiecare ru, curgnd dinspre muni la vale. Era ara n rama celor patru mari ape, Nistrul, Tisa, Dunrea i Marea Neagr, sigiliu viu al iubirii de patrie. Un biat rsturna gleata n cteva cuibare i apa ncepea s curg n ruri pn la marea cea mare... ...Czuser n acel an nmei nali de trebuiau piepturi i brae voinice s-i sparg i s-i nlture. Ne apropiam de Crciun. Oamenii nu mai cutezau s plece dup lemne n pdurea Sohodol ori Colonoasa: sniile naintau anevoie, omtul blocnd opnelele. Strnii de ger, dar mai ales de hmesire, lupii obosiser s mai scormoneasc huma rpilor acoperite de nea i pleau n sat dup oi. Se vorbea chiar c, undeva pe la Strmba, ar fi mncat un moneag... De diminea, n magazia bunicului, boca-boca, bocaboca... Nnucu cioplea nite stinghii ciudate, cum nu mai vzusem nici eu nici fratele meu, Lulu. Cufundarea n ceea ce fcea era att de mare, nct prea c oficiaz, fapt pentru care l priveam tcui, ns curioi tare i ntructva temtori i simindu-ne vinovai c-l tulburm. Dup o vreme, Lulu ndrznete: Nnucule, da ce faci acolo? La care el, fr s ne priveasc: Baiere la traist! N-am neles nimic... Nu mai tiu cum s-au petrecut lucrurile mai departe, am ns impresia c ne-am retras din magazie cu spatele nainte, lsndu-i intact oficierea secret. A venit i noaptea Crciunului, cu somnul cel adnc. Mare ne-a fost bucuria la deteptare vznd c Mo Crciun ne-a adus o sniu, dar cumplit deruta i mai ales dezamgirea descoperind c tlpile ei erau exact baierele de traist! A trecut mult vreme peste copilria noastr i peste btrneile lui, vreo 15 ani. ntr-o zi i-am surprins iari concentrarea grav i enigmatic de atunci, dar de data aceasta dincolo de ea nu se afla, ncifrat perfect, bucuria pe care i-o trezeau copiii de odinioar, ci disperarea octogenarului lovit de nedreptatea comunist: i se

Obrigado, Saramago
Dac cineva vrea s fie recunoscut, s spun cine este.
Spusa de cndva a lui Albert Camus i se potrivete mnu lui Jos Saramago, scriitorul portughez laureat al Premiului Nobel pentru literatur n anul 1998. Cumva, se aseamn cei doi, fr a fi confundai, nu-i aa? Propoziia se gsete n cartea postum a lui Saramago, Ultimul caiet. Texte scrise pentru blog, i este amintit n contextul unei evocri pline de afeciune a lui Fernando Pessoa, poetul de geniu al Portugaliei moderne. Saramago a murit pe 18 iunie 2010 (s-a nscut pe 16 noiembrie 1922) i era considerat de Harold Bloom romancierul cel mai nzestrat nc n via... unul dintre ultimii titani ai unui gen literar pe cale de dispariie. Editura Polirom i-a consacrat o serie de autor (au aprut pn acum paisprezece titluri, un altul se pregtete)i a avut inspiraia de a publica nsemnrile sale de blogger: o suit de scurte proze jurnalistice i de atitudine scrise n perioada martie 2009-iunie 2010 dei pe coperta crii editorul romn ne anun c notaiile in pn n noiembrie 2009. Diferena rezid, probabil, aa cum af lm din nota biobibliografic a editurii, din inserarea editorial a acelor texte dictate de autor soiei, n perioada ultim a vieii, cnd nu mai putea puncta personal pe blogul su. Mare lucru i blogging-ul... Este condensat n acest ultim memorial nelepciunea de o via a unui om vertical, cruia i este imposibil s tac n faa injustiiei pmntene. Unul ce tie, cu toate refuzurile lumii pe mas, c viaa noastr se desfoar ntre team i tremur. Ateu consecvent, partizan mai degrab al unui Dumnezeu ecumenic, ntruct Islamul i Cretinismul venereaz un Ziditor nonparticipativ, scriitorul portughez l asemuiete pe Creator cu aceast linite infinit a cosmosului. De aici, ns, nu ateapt nimic: cnd ultimul om va dispare i Dumnezeu va eua, are convingerea scriitorul. l critic pe actualul pap german pentru ntrebri convenionale puse n conclavuri sofiste, care trdeaz o retoric facil, defel asumat ( unde era Dumnezeu cnd nemii gazau la Auschwitz?) i crede c ntrebarea autentic ar fi, mai degrab una de tipul unde suntem noi, cei ce credem n libertatea spiritului, dar inventm religii sngeroase? Neateptnd rspunsul acestui Deus absconditus, cecitatea i violena uman, prezent aici i acum, este artat precis cu degetul de scriitor i de moralist , n tue critice care au fcut din Saramago un campion al opiniei libere i necenzurate, o portavoce a celor ce, din diferite motive, nu se pot face auzii sau au probleme cu violena cenzurii de stat, cu duritatea unei represiuni a sistemului. Este vocea unui scriitor care a ales s nu tac, s nu uite, un Indignat acesta e cuvntul , inclusiv la o vrst cnd alii prefer s joace petanque sau s-i valorifice pecuniar gloria. Adversarii si sunt nu doar ipocritul sistem de oprimare a unor popoare i naiuni ori trusturile avide n ctig nelimitat, dar i politicieni cu nume i identiti precise. Berlusconi (noul Catilina, refuzatul recent al unei ri tot mai afectate de usura, o boal, un virus, o chestie... care d porunci ntr-o ar numit Italia), Mirek Topolanek, premierul ceh (reacionist, grosolan, prost crescut), Bibi Netanyahu, premierul israelian (criticat pentru c se opune cu ncpnare formrii unui stat palestinian), Duarte de Bragana, pretendentul la tronul regilor portughezi (un om de formare mediocr) i muli alii sunt personaje criticate sau ironizate de pana acid a scriitorului. Este cu adevrat, aa cum spune soia sa, Pilar del Rio, ntr-un cuvnt nainte al crii, un scriitor capabil s spun acel Nu hotrt de care trebuie s se nvredniceasc orice contiin a veacului su. ns cartea aceasta ultim nu este doar o suit de mpotriviri la injustiia lumii, ct mai ales o cald evocare a unor prieteni, scriitori, jurnaliti, artiti crora le prezint calitile umane i literare n tue fine, camaradereti: Dario Fo, Ernesto Sbato, Gabriel Garcia Marquez, Pedro Almodovar, Mahmud Darwish, Pessoa, dar i Franz Kafka, praghezul de geniu, recitit cu finee hermeneutic prin grila confesiunilor dureroase despre inadecvarea la viaa de familie. Este, pe scurt, memorialul acut al unui scriitor pentru care demnitatea uman nu se negociaz, maestru al filipicei i catilinarei, cum l numete Umberto Eco n cuvntul nainte al ediiei portugheze, dar i un tandru filozof povestitor, meditativ i nesigur, ce-i trage seva stilistic nu doar din bogia limbii portugheze forjat n secolele al XVI-lea i al XVIIlea, ct mai ales din privirea franc aruncat peste spectacolul actual: cel care concentreaz i, n acelai timp, disperseaz atenia ntregii lumi. Saramago este atentul portretist al lui Fernando Pessoa (se vede cu uurin c Pessoa se ndreapt i el spre invizibilitate), dar i ardentul sociolog al arhipe-logosului contemporan confruntat cu criza de ncredere n sine nsi i cu teribila nesiguran a supravieuirii. Moartea comunicrii este nsi moartea lumii noastre, iat formula ultim a mrturisirii finale a lui Saramago, aa cum desluim, ca prin ghicitur, n acest portret comparatistic care rzuiete mobilurile ascunse ale prezentului: Mentalitatea antic sa format pe o suprafa mare care s-a numit catedral; acum se formeaz pe o alt suprafa care se cheam centru comercial. Centrul comercial nu e doar noua catedral, ci i noua universitate. S-a terminat cu piaa, cu grdina sau cu strada ca spaiu public i de schimb. Centrul comercial este singurul spaiu sigur i cel care formeaz noua mentalitate. O nou mentalitate care se teme c va fi exclus, c va fi expulzat din paradisul consumului i, generaliznd, din catedrala cumprturilor. i acum, ce avem? Criza. Ne vom ntoarce oare la pia sau la universitate? La filozofie? Sau, poate, la Iisus, un neateptat Destinatar al unicei scrisori (apocrife, desigur), pe care Maria Magdalena i-o scrie, prin intermediul lui Saramago, cetean al unui Ierusalim invers, ntr-o limb, nu izolat peninsular, ci ecumenic, nvelit ntr-o dulcea ce presimte toate graiurile pmntului, cptuit cu acea mireasm dat de indefinibilul parfum al dorului portughez, inconceptibilul Saudade: ... M voi uita la umbra ta, dac nu vrei s m uit la Tine; iar el a rspuns, Vreau s fiu unde va fi umbra mea, dac ntr-acolo vor privi ochii ti. Ne iubeam i ne spuneam cuvinte dintr-acestea, nu numai pentru c erau frumoase i adevrate, dac e cu putin s fie lucrurile n acelai timp, ci pentru c presimeam c timpul umbrelor se apropia i trebuia s ncepem s ne desprindem, ct mai eram nc mpreun, cu bezna absenei definitve. Sunt adevrate mngieri reinute de Pilar del Rio, soia scriitorului, cea care, aidoma unei Beatrice modern, nelege ntr-o via alturi s-i fie o adevrat Umbr, nu mai puin substanial, omului din carne i oase Saramago. Avem, astfel, nu doar confirmarea gndirii unui vechi, a unui scriitor care asist, deloc pasiv, la erupia pe supra-faa lumii a unei noi boli, consumerismul cu orice risc, lcomia omului devitalizat spiritual, care poteneaz mai vechea avariie a firii umane pn n punctul unde aceasta devine noua religie mondial dar i a religiei n care credea cu adevrat Saramago: a iubirii aproapelui, acel srman despre care au scris cei mai buni scriitori ai lumii. n sensul celor spuse de autorul Memorialul-ui de la Mafra, un eseist contemporan fcea o interesant conjectur, anume, aceea c piaa antic mcar era supravegheat, n transparena ei grosier, de un transcendent estompat astzi pn la absen. Tarabele negustorilor pe care Iisus le rsturna plin de furie erau aezate n Templu. Ultima nsemnare, din 2 iunie 2010, pare epitaful unei contiine care se desprea de lume printr-un gest de reveren. O lume pe care a iubit-o i care nu a ncetat sl intrige, o lume n care demnitatea de scriitor ce ia aprarea

suprimase pensia... n ziua n care primi vestea, studentul ce devenisem ntre timp auzi iari: boca-boca, boca-boca, dar nu din magazie, ci dinspre porile nalte i zdravene de stejar ce se cam lsaser cu vremea. Nnucu le ntrea ncheieturile slbite. Cretetul teslei izbea cu precizie floarea cuiului i n rstimpuri sclipea aiba mare i stranie pe care o fixa. Am ndrznit: Nnucule, da ce faci acolo? Nici un rspuns. Scoase din buzunar alt aib mare i stranie: poc! i iar: poc! dup care, fr s verifice reuita interveniei, plec i se nchise n cas. M-am apropiat nelinitit de porile ce se micau acum fluid n balamale: le ineau sltate, strpunse de cuie, decoraiile de la Mreti i Movilia...

C.D. ZELETIN

Nicolae COANDE
(Continuare n pag. 26)

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

OSIN-OIL
I se spunea benzinria. Sau pur i simplu pompa. O gheret de doi metri pe doi alctuit din folii de metal vopsite n galben, plantat chiar n miezul trgului, la ntlnirea Bulevardului cu Calea lui Traian. Un lucru de nimic, o bagatel. Pentru strinii de ora ar fi putut s treac neobservat, i nici n-avea prin ce s atrag privirile grbite ale vilegiaturitilor ntmpltori, n schimb localnicii o ineau n mare stim, constituia reperul, locul de ntlnire al amorezilor, juca, pstrnd proporiile, rolul pe care l-a avut odinioar, ani de-a rndul, ceasul de la Universitatea tinereii noastre estudiantine. Biatul de la pomp (de altminteri flcu n toat firea) purta o salopet albastr ptat de uleiuri, pantaloni bufani, de asemenea albatri, i o apc galben pe cozorocul creia scria OSIN-OIL. l respectam pentru osrdia i demnitatea cu care i oferea serviciile clienilor dar mai ales pentru motivul c lucra la singura benzinrie din ora. Unicitatea lui nvederat exercita asupra noastr o tainic atracie. n timpul zilei, puteai s-l vezi pe taburetul postat n faa uii, cu o igar fumegnd n colul gurii, privind aiurea spre ngrditura terasei Elise de vizavi, mpodobit cu glicin. Din cnd n cnd se descrcau la poarta luxosului restaurant camionete cu bere Bragadiru adus de la Bucureti sau pete proaspt sau pine de la brutria lui Dinicu Chioru de pe tirbei-Vod, avea spectacol. Adevrul e c Rudi lncezea mai toat ziua pe taburetul su rudimentar, fiindc se ntmpla destul de rar s trag n faa pompei vreun camion sau vreun cupeu cu perdelue dantelate, venind din Bucureti i ndreptndu-se spre staiuni sau spre Sibiu sau spre Craiova. n clipa aceea, biatul intra n rolul su de benzinar. Se ridica vioi, fcea o reveren, schimba o vorb cu cel de la volan (despre vreme), alimenta motorul, tergea parbrizul, totul ntr-o vitez remarcabil, apoi oferul pltea cu mna nmnuat prin geamul portierei i demara, lsnd n urm un nor de fum neccios. n cteva momente disprea pe Calea lui Traian n admiraia unor pierde-var ce se strngeau ciopor pe marginea trotuarului, ca la spectacol. Rudi i numra bnuii, punea baciul n buzunarul salopetei i ntr-o techerea de piele costul carburantului, i aprindea igara cu gesturi msurate, lua loc pe taburet i deschidea ediia de diminea a Universului. l interesau violurile, crimele pasionale i rubrica anunurilor mortuare. Pe vremea aceea, n epoca romantic a trgului, automobilele constituiau o raritate, oricum erau departe de a pricinui comaruri poliitilor iar noiunea de agent de circulaie nu ptrunsese nc n dicionare. Le cunoteam pe toate, de la elegantul Packard al doctorului Mnciulescu pn la Rolls Royceul lui Marotineanu, patronul fabricii de pielrie. Oraul nu prea s se grbeasc. Claxonul vreunei maini rzlee strnea o panic nebun printre ginile i raele i curcile gospodriilor cu curte, grdin i glastre cu mucate la ferestre. Pe strzile pavate trainic cu piatr cubic, stpne autoritare erau trsurile cu cai, cruele i cabrioletele ce au continuat s bat drumurile trgului nc muli ani, pn dup rzboi, cnd s-au pierdut pe nesimite n vlva evenimentelor postbelice. Prin situarea ei strategic, la kilometrul zero al oraului, benzinria juca un rol cu totul special n spaiul sentimental al urbei. E suficient s spun c jalona, n partea dinspre Calea lui Traian, punctul final al promenadei ritualice de sear, cnd tineretul se mbulzea spre centru ca s se fie pe Bulevard o or-dou ntr-un cortegiu lenevos, lasciv, ce se tra din dreptul pompei pn la edificiul n crmid aparent al Potei. n vremea asta Rudi, instalat la postul su de observaie, urmrea indiferent foiala noastr, ne cunotea pe toi i ne striga pe nume, era la zi cu evenimentele galante ale trgului, tia cnd se destram o idil sau cnd se nfirip un cuplu nou, agenda lui era ntotdeauna bogat n informaii confideniale. Ar fi putut ajunge, dac destinul i-ar fi ngduit s mai triasc, un preios informator pentru organele represive ale puterii populare. L-am cunoscut ndeaproape. Dar cine nu-l cunotea pe Rudi? Se stabilise n ora n primii ani ai rzboiului cellalt, venind de nu tiu unde, i a lucrat o vreme la uzina de electricitate de lng parcul comunal. Purta pe atunci o redingot veche, roas de prea mult folosin, i nite cizme cu carmb nalt i aprea pe Bulevard, spre sear, nsoit de o blondin splcit, fardat violent, despre care se optea c ar fi fost cu ani n urm animatoare la Grand Hotel Continental din Giurgiu. Nevoia de a schimba stpnul sau poate alte ndemnuri personale l-au fcut s prseasc destul de repede uzina i s se angajeze benzinar pe Bulevard i de atunci se poate spune c a intrat n viaa noastr, a cercului de tineri din ultimele clase liceale. Desigur, a fost nevoie de o vreme pn s ne obinuim cu el. Era un tip retras, copilros, prea sosit recent dintr-o cltorie n jurul lumii i, cu toate c nu mult mai vrstnic dect noi, ne impunea ntr-un fel respect. Obinuiam s-i spunem nenea Rudi. Se pare c ntre timp animatoarea blond l prsise i c avea acum o alt prieten dar nimeni n-ar fi putut s dea relaii ct de ct exacte despre viaa lui de dincolo de pompa de benzin. tiam c nchiriase o camer la Neu, plpumarul, dincolo de grl, i c se duce n fiecare smbt la pescuit de unul singur pe valea Dobriorului, iar unii pretindeau c l vzuser la cinema cu o femeie trecut bine de prima tineree, dar toate astea erau detalii fr relevan. Fapt e c Rudi a devenit pe nesimite un personaj, de a crui prezen statornic n chiimia galben din centrul urbei natale trebuia s inem seama. La Rudi puteam afla o sum de lucruri preioase, cum ar fi ce fel de flori prefer s primeasc de ziua ei Santuzza, diriginta noastr, sau ce sum a pierdut la poker n noaptea precedent, la cabaretul Marco Polo, domnul Zanc, magistrul de chimie. Era o excelent surs de informaii i un confesor discret n chestiuni sentimentale. Ghereta lui funciona la ananghie ca i simplitatea comunicrii sale cu poporul i dup fireturile epoleilor i decoraiile i mnuile glasate, albe. De neuitat era i tradiionala defilare de 10 Mai, cnd toat suflarea trgului se nghesuia pe Bulevard, de la benzinrie pn la Pot, i mai departe pn la parcul comunal, ca s priveasc emoionanta defilare a regimentului de infanterie. Tribuna oficial, populat cu oficialitile momentului i cu puzderie de demnitari sosii expres din Capital, era postat chiar lng pomp, n faa salonului de nfrumuseare Giovinezza i a cafenelei lui nea Tanu. Pentru a masca aspectul dizgraios al pompei, administraia o acoperea de sus i pn jos cu steaguri tricolore iar Rudi, prin fora mprejurrilor, era silit s asiste la parad cocoat pe una din barele metalice ale tribunei. A nceput apoi rzboiul i viaa trgului s-a adaptat uor-uor la noile capricii ale istoriei. Brbaii tineri au plecat la lupt, oraul a mbrcat cmaa neagr a camuflajului, la porile gospodriilor se arborau tot mai frecvent drapele ndoliate, femeile s-au apucat s tricoteze flanele i fulare i ciorapi de ln pentru ostaii de pe front. Automobilele particulare, cteva la numr, au fost rechiziionate iar pompa de pe Bulevard nu mai livra petrol dect pentru cerinele armatei. Rudi putea vedea acum din punctul su de observaie cum trec pe Bulevard formaii de ostai germani ntr-o desvrit ordine militreasc, intonnd energic vreun mar rzboinic sau langurosul Lili Marlen, pe care l auzeam nencetat la radio. Pe urm soarta frontului s-a ntors n mod neateptat i dup o vreme au aprut n trgul nostru primele detaamente ale armatei roii. Oraul a vuit o sptmn ntreag de zgomotul metalic al enilelor care arau asfaltul Bulevardului de la statuia Independenei pn la podul vechi de peste Olt. Locuitorii priveau din spatele perdelelor desfurarea infernal a carelor de lupt, o spaim mut cuprindea urbea. Se produceau pe seama musafirilor poveti neverosimile, sosite proaspt din localitile eliberate n ajun: acte de vandalism, violuri, crime, tlhrii i spargeri. O liot ntreag de ostai i ofieri strini s-a revrsat pustiitor pe strzile din centru. Intrau prin magazine, prin parcuri i restaurante ameii de butur sau patrulau pe bulevard n cete mici, cu automatele pe umr, rznd i hrjonindu-se, trgnd cu arma, cntnd bezmetic, acompaniai de cte un acordeon sau o chitar furate de prin case. Oraul se afla ntr-o bizar stare de asediu. n timpul sta Rudi a inut deschis pompa de benzin, dei nu avea clieni i nici mprejurrile nu erau propice frondei, actelor de eroism. Poate considera c e de datoria lui s nu i prseasc pompa, s rmn treaz, la locul su de veghe, s prezerve o anumit stare de normalitate. Sttea pe taburetul incomod i urmrea nfrigurat micarea strzii, neclintit, tcut, trgnd cu sete din igar. ntr-o duminic de toamn, cnd lumea se pregtea s mearg la biseric, s-au auzit n centru rafale de arm automat dar nimeni nu s-a sinchisit, fiindc locuitorii trgului se obinuiser cu astfel de isprvi prozaice. Se spune, i nimeni n-ar fi putut s jure c a vzut cu ochii lui, pentru c totul se petrecuse neateptat de repede, c Rudi a fost gsit ntins cu faa n jos pe caldarm ntr-o bltoac nsngerat, ciuruit de gloane, strngnd n pumn brara cu cheile benzinriei. C ar fi fost crat de-acolo ca un gunoi, pe repezeal, cu o main militar. Dar cine tie care e adevrul? n zilele acelea tulburi i nesigure realitatea fcea cas bun cu povestea. Benzinria de pe Bulevard nu mai exist astzi dect n amintirea celor vrstnici. n locul ei se nal Palatul Telefoanelor, construcie ambiioas din beton i sticl, lipsit de armonie i caden. Nimic din peisaj nu mai consun cu vechea nfiare a locurilor. De partea cealalt a drumului, grdina Elise, unde au but i s-au distrat odinioar Tnase, Birlic i Finteteanu i tefnescu-Goang, a fost nlocuit cu monstruoasa alctuire a Casei Albe, cum e numit n rsf reedina Consiliului Judeean i a Prefecturii. O lume nou bntuie astzi pe strzile oraului. Benzinria a ieit discret i tandru din istorie.

refugiu pentru elevi n timpul raziilor colare i tot prin el comunicam cu fetele prin bileele insolente i pasionale. Rudi nu pretindea nimic pentru serviciile sale, se mulumea cu un zmbet prietenos i cu o strngere de mn camaradereasc. Se ntmpla adesea s apeleze la vreunul dintre noi s-i in locul cteva minute pentru a da o fug s-i cumpere o franzelu i un sfert de unc sau salam de la Sarkisian, armeanul, i cel ales sl suplineasc n absen dobndea, bineneles, un soi de ascenden asupra noastr. Nu era de colo s fii n preferinele lui Rudi. Pe o hart fie i de uz colar s-ar fi putut vedea cu uurin poziia privilegiat a pompei de benzin n structura urbanistic a trgului. Ceva mai sus de pomp, la captul extrem al Bulevardului, se ridica monumentalul edificiu al Tribunalului zidit pe la sfritul secolului 19. De partea cealalt a strzii, Parchetul, Banca de scont i staia de taxiuri, unde zceau de dimineaa pn seara dou Forduri negre, proprietatea companiei Wolf i Levinson. La civa pai, n spatele benzinriei, se aflau salonul de coafur Giovinezza al doamnei Severini, frecventat de cuconetul high-life al oraului, Hotelul Europa, unde, pe la sfritul anilor 30, trsese prinul Nicolae, nsoit de o farfuz nzorzonat cu brri i coliere i mai la vale cafeneaua Tanu, n care i petreceau veleatul studenii ntrziai, actorii de la teatrul Marinetti i fotbalitii clubului Olteul. Exact n faa pompei, la conjuncia Cii lui Traian cu Bulevardul, se ntindea restaurantul i grdina Elise iar lng ele Hotelul Splendid ce adpostea n apartamentele de la etaj stabilimentul reputat al doamnei Borisova, rusoaic stabilit dup revoluia bolevic n trgul nostru, ale crei fete nostime atrgeau clieni nu numai de la noi dar i de prin judeele vecine. Toate acestea pivotau n jurul pompei, un soi de axis mundi, prezen derizorie, modest dar vie, atrgtoare ca magnetul. Prin faa pompei de benzin s-au perindat de-a lungul anilor mai toate evenimentele majore ale epocii. Cine nu-i amintete de sosirea regelui Carol ntr-un cupeu luxos, decapotabil, fr tam-tam, fr escort, i, cum a tras n faa grdinii Elise unde a fost ntmpinat de notabilitile oraului i regele a inut un speach concis dar emoionant despre unirea n simiri i dragostea de ar iar noi, elevii dintr-a aptea, venii in corpore, eram topii dup inuta marial a monarhului

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Scriitori i teme

Caragiale, maestrul pluralitii

Doamna din instantaneul dramatic ncepem de I. L. Caragiale declam: Sunt o fiin foarte complex! Capriioas i statornic; impresionabil ca un copil incult, blazat ca un filosof istovit, mahalagioaic i aristocrat; aici primitiv, aici ultrarafinat, iau n glum mprejurrile cele mai grave, i sunt grav cu cine tie ce nimicuri. Nu cumva despre proteicul autor vorbete fabula? Madame este el? Cam despre astfel de oscilaii ntre dou drumuri scria dramaturgul i n albumul lui Maiorescu: Pasivul i activul fiecrui pas al omenirii sunt n echilibru. Pasivul descoperirii tiparului: sau recunoscut nerozii, s-au urmrit i s-au gsit a fi dnii mai muli. Mediteaz glumind i viceversa. Despre via i art emite unele reflecii de-o profunzime care depete ateptrile, nivelul timpului i locului su i pune la grea ncercare orice suspiciune de frivolitate. Bufonul este nelept n sensul cel mai propriu al cuvntului, dar nu despre asta e vorba, ci despre opera lui att de larg deschis. Caragiale este un campion al ambiguitii, al multiplicitii, al tezelor, antitezelor i sintezelor. Se nelege c opera mprumut chipul (polimorf) al autorului, derivat n ironie, supralicitare, oximoron. Ambiguitatea se afl n chiar natura lucrurilor, a comicului/umorului, a tragicului/ dramaticului, a realului n ficiune i, mai cu seam, n plasma fantasticului/enigmaticului. Planurile diferite se ntlnesc, se echilibreaz, n virtutea identitii n varietate sau invers, a varietii n identitate. Dac limba curent limiteaz echivocul, ea limiteaz i micarea indefinit a nelegerii, face din toate momentele limbajului un joc, amintind de bogia de nsuiri a heracliteenei physis. Cele mai diverse tipuri de ambiguitate cum se tie, concept relativizant au deschidere la nivelul sensurilor care se grupeaz, prin efectul de rezonan, n ansamblul operei. nti, c aceast polivalen l face liber s se mite n felurite paradigme, i asigur diferena specific fr a pierde coeziune. Teme i variaiuni modul de a ntocmi concertul. Maestrul ncearc diferite tonuri, majore i minore, cu credina c toate modulrile posibile i stau la discreie. Sa autoproclamat om vechi i s-a inut de nvtura clasic ntr-un fel propriu, pn la contrazicere. Dar fr s se foreze nota, a fost desluit, fiindc ntr-adevr exist, un Caragiale modern, tot ntr-un chip distinct. Faptul c preuia tradiia i c tachina teribilismul novator (gen Macedonski i simbolismul abracadabrant) a fost pus pe seama conservatorismului estetic, refractar la schimbare, cnd n realitate Caragiale e adeptul revizuirii ideilor i formelor nepenite i promotorul deschiderii unor noi prtii n literatura romn. S ne reamintim numai c-l priza cu ncntare pe Verhaeren! Eticheta realismului (critic) s-a dovedit limitativ pentru numeroasele faete sub care se prezint realismul n opera lui, de la semne ale mimus-ului antic pn la micro-hiper realismul cu amprent ludic, ironic, parodic. Apoi, nu-i aa, caricaturalul pune n dificultate conceptul de oglindire/reproducere n favoarea exprimrii/creaiei i a unui nou raport ntre autenticitate i ficiune. Mai mult, prin vocaia lui pentru extraordinar, hipertrofie i enigm, cotidianul capt statut mitologic i de fantasticitate, nct nu-i nici o exagerare dac se invoc realismul magic. O lume att de terestr, undeva prin zona derizoriului, parc dobndete proiecie metafizic. Cel mai implicat n real e captivat de mister, de ambele fee ale medaliei, de faa luminoas i de cea n penumbr. n alt ordine de idei, categoria comicului, suveran n opera lui Caragiale, cat s-i asocieze categoria opus, a tragicului, pentru care, raportat la el nsui, eficiena este sczut. Chiar comicul se prezint sub o multitudine de nfiri, de la cel pur la cel absolut. Simplificnd, e un comic umoristic unde satira vituperant nu-i are loc, ci e pus sub incidena ironiei, cu toate formele ei, de la bonomie la causticitate. Speciile preferate i n care izbutete cel mai bine sunt comedia, farsa, schia, anecdota, povestirea. Drama i nuvelele psihologice i tragice constituie mai mult deziderate dect mari mpliniri Sentimentalul respinge din oper, uneori fr clipire, moralismul, digresiunile patetice, sentimentalismul. Tot ce e sentimental iese din sfera esteticului (flaubertian, baudelairean). Condiia viabilitii actului artistic st n comunicarea intensitii vibrante n afara pasiunii personale. Caragiale este eroul propriei literaturi, dar subiectul tie s ia distana estetic necesar. E unul dintre secretele invocate tnrului Arghezi. Dup cum n om se regsesc personajele sale, fiecare cu cte ceva anume: Sunt fiul operelor mele al cror tat sunt, mrturisea el pregnant-aforistic. Se nelege c personajele, ca i autorulpersonaj, nu-s univoce, n ciuda faptului c o for malefic tot caut s le suprime identitatea (v. schia Identitate etc.). Este efectul unei lumi pe dos, n care identitile false, duble, ba chiar multiple, n-au alternative. La Caragiale, mare contribuie la aceast lume heteroclit o are amestecul de orientalism i occidentalism. Cei mai muli eroi sunt ca Mitic, bucureteni par excellence, simpatici parizieni ai Orientului. Toposul micul Paris mn n mn cu un Orient foarte apropiat: Bulevardul cu birje, Capa, Oteteleanu, Continental, Schriber, Mercur, Broft, nu departe, Hanul Rou, Moartea Vntorului, Lptria lui Enache, trgul de la Moi cl. Se consum stridii, caviar, ampanie Pommery, vermut franuzesc, var cu cognac fin, tizan, pelin, brag, ciorb de burt/ schembea cu puin ardei rou, fleici, mici Ne moubliez pas, ao drag!. i totui, eroii caragialieni nu-s chiar att de indistinci precum se pare i s-a acreditat. E drept, exist o tendin de uniformizare n stereotipii, dar fauna este nc extrem de variat, socialmente i caracterologic: apropitari, amploiai, gazetari, comersani, garditi civici, ipistai, highlife, bagaboni, ceretori, politicieni mari i mici, dame cu pasion, dame bune, dame rele, drcuori de fete, artiti, impiegai, servitoare, chelneri, frizeri, calfe, pensionari, pompieri, militari, pedagogi, coleri, mamiici, mtui, cultivatori, rani, primari, romni verzi, complotiti, turci, unguri, greci, bulgari, muscali, igani, lume, lume Cei mai muli sunt viioi, dar destul de drgui. Proti, nu prea: Romnul din spaiul caragialesc este inteligent, are adic mintea dialectic a lui Conu Leonida, care sare iute peste contradicii. Labilitatea eroilor vine din inteligen, crede G. Clinescu. Numai Agami Dandanache e dur la minte. O lume infernal, s-a spus. Ba nu, una paradisiac, vine replica din cealalt parte. Alternarea continu a mtilor, distorsiunile ntre esen i aparen se repercuteaz i n echivocul ironiei dominante. Totdeauna jocul ntre seriozitate i persiflare neal i ncnt. La fel se ntmpl cu registrul stilistic, ntre stenografierea realului i parodie, ntre avalana verbal a personajelor i scriitura economicoas, dens, mereu n cutarea stilului potrivit, fie prin structurri, fie prin destructurri. Invariantele stilistice sunt puse fa n fa cu variabilele, oralitatea cu scripticul, libertatea de creaie cu sistema. Oroarea de cliee e trecut prin mecanismul parodiei tgduitoare. i dureaz un adevrat arsenal de scenarii, convenii, artificii, tehnici de elaborare, care fac din el un magistru al compoziiei i al rigorii constructive. Caragiale are i nu are ncredere n critic. Nu prea are, din cauz c, zice el, talentul veritabil se susine prin sine, nu prin proptele. Rareori, foarte rar, adevratul artist va asculta cu oarecare ncredere prerea cuiva n privinai. Acea prere trebuie s fie ndelung ncercat de el pn s caute autoritate, de aceea mi pare att de ridicol autorul care tam-nisam i d artistului prerea sa asupra cutrei sau cutrei lucrri a acestuia fie c-i gsete cusururi, fie, mai ales c o admir (Cteva preri). Numai veleitarii au nevoie ca de aer de opinia public prin care se asigur succesul public. i tot aici, un grandios echivoc: Opera de art capt insuflarea de via de la talent. Viaa aceasta este numai latent; pentru ca s devin patent, trebuie concursul unei inteligene, unei priceperi i judeci ale altuia (subl. C. T.). Caragiale mai tie un lucru esenial. C opera este creat cu destinaie precis i c autorul trebuie neaprat s in seam de aceasta. Cu att mai mult, i scrie el lui Zarifopol, meteugarului nu-i este indiferent judecata oriicui: Dimpotriv, s crezi c-i pas foarte mult de judecata aceea, mai ales cnd i cunoate foarte bine muteriul (8 apr. 1909). Ca scriitorii din vechime i el, ca precursor al modernei probleme a receptrii, a neles bine raportul autor-oper-receptor, mai cu seam ct privete publicul de teatru: s ne purtm bine cu publicul prin cuminenie, s-i jertfim lucrurile de nimic, dar niciodat datoriile noastre; s ne temem de dezaprobarea lui, dar sl tim nfrunta cnd aa ne ndatoreaz cinstea (Opinia public ). Cnd mai este vorba i de soarta operei n posteritate, atunci rostul citirii, recitirii i judecii este capital. Caragiale nelege c longevitatea operei depinde i de acest oficiu al lecturii. n ipostaz de autor al Notielor critice, purcede, dup cum i este felul, la jocul minimalizrii i augmentrii. Cu toat ironia ce se strecoar i aici, media acestei sume este creditul acordat fr ovire criticii. Odinioar, nu prea de mult vreme popoarele mici fac repede progrese mari , prinii notri ziceau cu mndrie c romnul e nscut poet. Astzi, tot cu mndrie, dac nu chiar cu mai mult, noi putem zice c romnul e nscut critic. Poezia este atributul tinereii, critica al brbiei: S fim brbai! i sper c suntem! (Introducere la Notie critice). i iari, un loc aproape comun: opera polivalent solicit o lectur deschis, divers, fr restricia modelelor i modelor, cu concursul celor tiute i adecvate. Normal c i receptarea este multipl. Aa se face c n legtur cu Caragiale i opera lui au fost puse la contribuie mai toate posibilitile de pn acum ale abordrii: perspectiva biografic, psihologic, sociologic, impresionist, comparatist, genetic, tematic, stilistic, structuralist, semiotic, ontologic Nu se poate spune c e una mai potrivit dect alta. i aici funcioneaz ceea ce s-a numit de ctre criticul de art Caragiale stilul potrivit, care le ncape pe toate spre a se putea potrivi, dup nevoie, la orice inteniune. Generaii literare s-au format la ua domnului Caragiale, una declarat i n mod special. Iar despre atitudinea Caragiale i aciunea Caragiale exist o realitate de cea mai frapant luare-aminte. Aici, att doar: Mitic este mai emblematic dect oricine pentru noi cei de astzi, poporul romn vedea n Eminescu idealul, iar n lumea lui Caragiale i vede destinul. Efectul de receptare st tot sub puterea polarizrii. Sa vzut, de exemplu, cum dilema din O scrisoare pierdut (i nu doar de aici) nu este una politic sau erotic, ci i o dilem a limbajului. Astfel s-a putut scrie despre unica ax a contrastului, despre vacuitatea discursului, despre lipsa de mesaj. n aceast privin, Eugen Ionescu e oscilant i difuz: Nenelegnd nimic din evoluia Istoriei, cteva dintre aceste personaje, cele mai puin fericite, aveau totui ambiia de a nelege ceva din ea, fr s reueasc: i acest efort mintal recznd istovit n gol, nil nfieaz pe Caragiale n greoaia lui strlucire. Diametral opuse sunt i culorile n care s-a reprezentat criticii lumea marelui scriitor. Pe de o parte, sumbre i negre: Delavrancea, Vlahu, E. Lovinescu, Arghezi, G. Ibrileanu, B. Elvin, Al. Paleologu, I. Constantinescu, Edgar Papu, Eugen Ionescu. Pe de alt parte, deschise spre o lume cu denivelrile ei, cel mai mult carnavalesc: Paul Zarifopol, Mihai Ralea, erban Cioculescu, N. Steinhardt, tefan Cazimir, Nicolae Manolescu, Al. Clinescu, Ion Vartic i mai toi optzecitii. Natural, exegeza a mobilizat reacii pro i contra, uneori la modul maniheist: hagiografi i detractori. Acetia ies din discuie, fiindc, aa cum spunea cineva, isteria demolrii ct i cea a idolatrizrii reprezint forme specifice de nevroz. Mai tnrul prieten al lui Caragiale, Zarifopol, care a fcut unele dintre cele mai ptrunztoare interpretri, n-a ocolit obieciile, cu mult citata meniune: Unii diletani pretind s tratm operele celebre aa cum mamiele i rsfa puiorii, ascunznd poznele i defectele acestora. Pentru cine nu are logica mamielor o bucat rea nu scade valoarea unei buci bune din aceeai oper, o bucat bun nu ajut nimic celei rele; i tot astfel nu se compenseaz amnuntele inegal reuite din aceeai scriere. Vrem s tim cum a fost. i autorii mari n-au trebuin de precauiile respectuoase ale fanaticilor mai mult sau mai puin sinceri. Vorba mehenghe i just a dramaturgului: Nici prea-prea, nici foarte: potrivit. Adic aa cum cere natura estetic a faptului. De altfel, despre Caragiale, cu spusa lui Mircea Iorgulescu, nu se poate scrie dect ori bine sau foarte bine, ori prost sau foarte prost, rareori i mai cu greu mediocru, plat, plicticos. Cine e n stare de o asemenea performan, cnd subiectul ofer o surs inepuizabil de teme i variaiuni?

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Ludus pro patria
Dup evenimentele grave, ntotdeauna crete nevoia de celebrri i pofta de defulare. Arcurile care au stat pn atunci ncordate se destind. De pild, dup Primul Rzboi Mondial, odat cu schimbarea regimului averescan cu cel liberal, s-a produs o erupie a serbrilor, unele n forme solemne, altele exclusiv distractive. Cele solemne se desfurau n prezena autoritilor. La 1 ianuarie, nceputul Noului An; la 6 ianuarie, sfinirea apei (Botezul Domnului, Iordanul); la 24 ianuarie, aniversarea Unirii Principatelor i a tuturor romnilor; la Pati , nvierea Domnului; la 10 mai , srbtoarea naional; la nlare, comemorarea eroilor czui n rzboi; la 22 iulie (de Sf. Mironosia Maria Magdalena) , onomastica Majestaii Sale Regina Maria; la 6 august , aniversarea luptelor de la Mreti; la 24 august, naterea Majestii Sale Regelui; la 29 octombrie, aniversarea naterii Majestaii Sale Regina Maria. Local, centrul tuturor serbrilor din zilele amintite era catedrala; la fiecare se fcea un Te-Deum. Trei din ele (cele de la 24 ianuarie, 10 mai i nlare) erau urmate de defilri n faa Palatului Administrativ. Militarii pur tau inuta de ceremonie: ofierii tunici, pantaloni negri de cizme, cizme negre, chipie cu trese i decoraii; trupa cu cti (la unitaile care au, suna ordinul circular). La srbtoarea naional de 10 mai i la nlare defilau i grupuri de civili din instituii, societi i corporaii. De 10 mai, acolo unde populaia era multietnic i multiconfesional, reprezentanii autoritilor i ai armatei erau repartizai s participe la Te-Deum-urile bisericilor de alt rit dect cel ortodox: catolic, armean, mozaic (sinagog). La Primrie se ddea o recepie. O fanfar militar cnta aci i alta (pn la miezul nopii) n Grdina Public. Oraul era pavoazat, iar cldirile publice erau iluminate electric ntreaga noapte. Trupa era nvoit s ias la plimbare, sub condiia de a fi n inut ireproabil. Iar dup ce se nsera, un detaament (unul sau dou plutoane) executa retragerea cu tore, nsoit de trompei (corniti), pe un itinerar mai lung, ca s fie vzut de ct mai mult lume. Prin amploare i solemnitate, comemorarea, n ziua de nlare, a celor czui n rzboi ntrecea toate celelalte serbri. Cortegiul care pleca spre cimitirul de onoare al eroilor era format din zeci de grupuri. n fruntea lui mergeau un ofier i civa soldai clri, dup ei veneau cei ce duceau prapurii i felinarele bisericilor, dup acetia colacii i coliva, apoi corul catedralei, urmat de clerul bisericilor ortodox i gregorian i de rabinii comunitilor israelite. La mijloc era plasat Comitetul Societii Mormintele Eroilor Czui n Rzboi, secondat de autoriti i de corpul funcionarilor publici. n spatele acestui grup erau aezate Societatea Invalizilor, Orfanilor i Vduvelor de Rzboi i Societatea Veteranilor din Rzboiul 1877-1878. Cortegiul l ncheiau societile (comerciale, industriale, culturale etc.) i corporaiile, fiecare cu drapelele ei. Pelerinajul era nsoit sau urmrit de pe margini de o populaie care nc vibra intens la astfel de manifestri. O Not adugat la afiul programului din 1925 atrgea atenia: Toi cetenii sunt rugai ca, la ora 12 fix, s se opreasc i s pstreze desvrit linite, ca semn de amintirea celui de-al 2-lea an de la scoborrea n mormnt a Eroului Necunoscut. Linitea se va pstra dou minute. Ora 12 va fi anunat prin trompete, sunete de corniti, sunetul fabricilor i petarde. Pentru cte o zi, solemnitile nlau publicul n sfera sentimentelor nalte. ns frecven mai mare aveau (cum era i natural) n epoc manifestrile cu caracter distractiv. Lumea voia s uite de rzboi, s rd, s danseze i s fac sport. Ajunse de ordinul sutelor, companiile particulare de teatru i de operete, trupele de revist, grupurile de diletani, anumii artiti lirici i dramatici speculau aceast stare de spirit, btnd o dat sau de dou ori pe an fiecare din cele 71 de judee, ora cu ora. La produciile lor se adugau reprezentaiile de circ, cinematografice i concertele. Niciodat n istoria noastr cultural nu s-au efectuat attea turnee (unele, cele ale teatrelor subvenionate, sub egid oficial, n scop de propagand naional) ca n deceniul al treilea. Cantitativ, ofertele par bogate, dar majoritatea erau uurele, n acord cu cererile generale: monoloage, scenete, piese ntr-un act

(rareori n mai multe) cu subiecte melodramatice sau cu subiecte comice i satirice; creaii autohtone, traduceri i adaptri. Iat cteva titluri din miile care au circulat: Biat de via, Orgia romneasc, i-a fcut cu ochiu , Cstorie cu termen fix, Nunt cu tmblu, Fiu de spion, Fiica adoptiv, Sacrificiul (de R. Braco), Cafeneaua mic (de Tristan Bernard), 333.333, 33" (Avarul modern, adaptare dup Molire i Valabreque), Ca la noi la nimeni, Jaf Band, Brambora (aflate n repertoriul Trupei Crbu, director: Constantin Tnase). Un alt domeniu al activitilor distractive l constituiau balurile, chermezele, festivalurile artistice i demonstraiile de gimnastic. Se inventau cele mai diverse pretexte pentru a le organiza. Ele erau, deopotriv, scop i mijloc. Iniiativele porneau de la numeroasele asociaii, cercuri i societi aprute n aceti ani. Deviza uneia (care, de fapt, se potrivea i celorlalte) era Ludus pro patria. ns ca s funcioneze, toate aveau nevoie de bani. Opiunea cea mai la ndemn era un bal ori o serbare: n folosul orfanilor de rzboi, al comitetelor colare, pentru sraci, pentru susinerea instituiilor de caritate, n beneficiul unei artiste bolnave etc. Cu balul i cu serbarea (la unele se vindeau insigne i cocarde i se fceau chete) se rezolvau probleme administrative (ntreinerea cantinelor studeneti sau a dispensarelor de copii sugari), se strngeau bani pentru excursiile elevilor, pentru cri i instrumente muzicale, pentru ntreinerea i nfrumusearea cimitirelor eroilor. n nu puine cazuri, balul era ultima soluie a inilor aflai n situaii disperate. Un oarecare Moritz Calmanovici, invalid de ambele picioare, cerea, de pild, pentru ziua de Sf. Gheorghe 1922, sala Ateneului din localitate, spre a da un bal, din fondul care se va strnge s pot pleca la Viena ntr-un sanatoriu mai serios, spre a m ngriji de sntate.

Zigzaguri

SPA
Nu sunt iubitor de animale. N-am cine, n-am pisic. Am inut 24 de ore un motan, apoi l-am returnat celui ce mi-l oferise. Era prea zglobiu ca s m pot acomoda cu el. Am copilrit ns ntr-o gospodrie care avea cal, vac, porci, gini, rae, cine pe lan i m. Calul, vaca i porcii notri erau dintre cei mai curai. Cnd mi se ddea voie, intram n grajd i rneam, splam pe jos, eslam, periam, iar dup terminarea trebii, mi plcea s-mi lipesc obrazul de greabnul calului i al vacii sau s-mi trec degetele prin prul de pe spinarea porcilor. Grajdul nostru nu mirosea a grajd. Dac nu mi-ar fi fost fric de vreo mpunstur de corn, m-a fi lungit n iesle, n fn, pe paie sau pe strujeni. Mergnd cu vaca la pscut, luam cu mine, bineneles, i cte o varg, dar niciodat n-am folosit-o abuziv. Ddeam cu ea mai des n tufele i copacii de pe marginea drumului dect peste oldurile celei pe care o vegheam. Nu mi-a plcut s vd psri i animale chinuite. N-am fost prtier. Nu i-am imitat pe cei ce aruncau cu pietre n cini, le tiau cozile ori le atrnau tinichele, cu att mai puin pe cei ce i omorau i fceau tobe pentru Anul Nou din pielea lor. N-am tiat pn azi o gin i m-am ntors cu spatele cnd eram aproape de cei ce tiau porcul. Nu l-am aprobat nici pe tata, atunci cnd, demonstrativ, ca s arate c are cal puternic, l mpovra, ncrcnd peste msur crua cu saci sau cu prundi (cci a fcut i acest fel de cruie). i l-am antipatizat ani n ir pe fratele su, pentru c, odat, la ntoarcerea de la hram, beat fiind, ntr-o ntrecere cu alii, ca s ctige, i-a btut n mod barbar, cu codiritea de srm, armsarul, pn la snge. M-a contrariat profund faptul c n-avea remucri i c mi-a rspuns: nu-i nimic dac sufer!. n sat i n ar, atitudinea unchiului meu nu reprezenta o excepie. Zeci de mii de romni gndeau atunci la fel. Nimeni nu-i admonesta, nimeni nu-i corecta, nici unul nu simea ameninarea legii. ncontrndu-l, i mie mi-au lipsit argumentele; singurul meu criteriu de judecat era mila. Despre Societatea pentru Protecia Animalelor (SPA) am aflat trziu, din lecturile unor publicaii interbelice. ntr-o schi istoric a acesteia, un autor arta c prima lege pentru protecia animalelor a aprut n Anglia, n 1832, dup care, nu fr rezistene, legi similare au ieit n Germania (1841) i n Frana (1848). n Anglia, cei dovedii c chinuiau animalele erau pedepsii cu munc silnic, ntocmai ca criminalii. La noi preciza el, marcnd ntrzierea primele nceputuri pentru mbuntirea traiului nenorocit al animalelor le-a pus d-na Bessi Take Ionescu (englezoaic) i abia n 1908 se nfiineaz Societatea pentru Protecia Animalelor, sub naltul patronaj i preedinia M.S. Regina Maria (atunci Prines n.m.). (De la aceasta a preluat-o Carol II). n 1937 (anul apariiei articolului din care am citat) exista o reea de SPA-uri locale i o zi (aceeai peste tot) a ocrotirii animalelor: 4 octombrie, ziua Sf. Francisc din Asisi, n calendarul catolic.

n timpul i dup al Doilea Rzboi Mondial n-a mai inut-o nimeni. Pe fronturi au pierit mpucai, necai, ngheai mii i mii de cai, apoi o mulime de vite au fost sacrificate n anul de secet tragic 1946. Caii, considerai inutili, au mai fost ucii odat n perioada postcolectivizrii, cnd (o idee proast) se prea c le va lua locul definitiv tractorul. Azi se vorbete/scrie rar despre cai, vite, porci, eptelul actual fiind mult diminuat fa de cel de dinainte de 1990. Fermierii pierd vremea prin baruri cu steag comunitar la intrare i nu se mai ngrijesc de coada vacii. n ateptarea ajutoarelor europene care s-i stimuleze, grajdurile lor stau goale i pmntul e lsat n paragin. Pensiile sau ce mai d Statul ajung pentru rachiul cotidian! n sute de sate se simte lipsa legumelor, a laptelui, a brnzei, a crnii. Orenii le gsesc (marf romneasc i marf de import) la mall ori la magazinul din col, dar au i ei o problem: cinii, pentru care se ceart, se blestem. Cinii comunitari (maidanezii) nu-s trebuie spus ppui cu patru lbue, de felul celor care apar n revista d-lui Corneliu Vdim Tudor, aprtorul lor nfocat. Mergnd pe jos, ntlnesc cte ase-apte pe un kilometru de trotuar. Unii sunt, ntr-adevr blajini i ireproabili cnd e s atepte schimbarea culorii semaforului, modele pentru iganii i romnii grbii, dar sunt i din cei care evolueaz n haite, imprevizibili sau de-a dreptul agresivi. Am trecut n cteva rnduri pe lng un atare pericol i nu ascund faptul c m-am nfiorat tot. Aveam un ciot de umbrel n serviet, ns mi-a fost team c, scondu-l, i provoc. O hait poate dobor ini mult mai solizi dect mine. Mi-i oroare de violena ei numai ascultnd povetile celor care au pit-o. Ce-i de fcut? Nendoielnic, o limitare a cinilor vagabonzi e absolut necesar. Depinde ns cum. Prin comparaie cu cinii de apartament, care pe o vreme ca asta geroas sunt scoi la plimbare n paltonae i cu ghetue, maidanezii constituie o categorie dezavantajat: subnutrii, fr adpost, alungai, njurai. A-i persecuta i mai ru ar fi nedrept. Dei mi-i fric uneori de ei, nu-s deloc de acord, ns, cu maltratarea lor, nici nainte, nici dup capturare. Am fost martor la scene n care bestialitatea anumitor hingheri era terifiant. Prin urmare, SPA (dac mai exist) i ONG-urile din domeniu, nainte de orice acorduri, ar trebui s le pun haidamacilor acelora i paznicilor de padocuri cte o inim i s le vre n cap lucrul cel mai elementar: cinii nu trebuie tratai cinete, ci.... civilizat! Nu poate exista protecie fr educaie.

Fr titlu
Pe canale diferite, suntem avertizai c urmeaz al doilea val al crizei, care va fi mai nalt i mai lung. tim s-l ntmpinm? Lumea, se pare, n-a nvat prea multe din experiena celui dinti. Cei ce vorbesc de criz se obstineaz mai curnd s caute vinovai, dect s gseasc soluii. n afar de imputri, n-auzi ceva, ct de puin, pozitiv, tonic. Polemicile pe aceast tem sunt adesea certuri de orbei, nervoase i, prin repetare, monotone, n care, ciudat, se evit abordarea unor chestiuni eseniale. La noi, nici Puterea i nici Opoziia n-au curajul s se ntrebe, de pild, dac actualele structuri europene ne ajut sau ne mpiedic s ieim din criz. Nu sunt expert, nici om politic, prin urmare gndesc neconvenional, adic fr parti-pris-uri i fr ipocrizie. O fac de la nivelul omului normal, nemulumit de prezent i ngrijorat de viitor. M bazez strict pe bunul (meu) sim, nu pe teorii politice i economice, care s-au dovedit neputincioase. Le opun aci un soi de povestire. n tineree am fost n cteva rnduri la mare. mi plcea s stau ori s not cu faa spre larg, mpotriva valurilor. Reueam s le sparg numai cnd eram cu ambele mini libere i singur. n doi, nlnuii, sau n trei, n patru, ntmpinndu-le cu pieptul, mai ales n zilele agitate, valurile ne rsturnau. Douzeci i ase de-am fi fost, la fel s-ar fi ntmplat! Extrem de simpl, pilda aceasta e valabil, cred, i n confruntarea cu valul crizei. Nu subestimez rolul controlului, al disciplinei financiare celei mai riguroase sau al altor reguli pentru o conduit onest, dar nu le consider suficiente n lupta cu acel val. Degeaba ai unghiile tiate, dac nu poi s dai din mini i s te sali pe creasta lui. Cnd eti strns legat de alii, coordonat, parte a unui dig imaginar, valul te pleznete i mai ru, la tmpl, nucitor. Dei cu amintiri marine mult mai bogate dect mine, d-l Traian Bsescu i-a pus totui semntura pe actul constrngtor de la Bruxelles, un act de sumisiune. neleg contextul, dar nu pot s-l aprob. Generaia mea s-a opus, prin ntruniri nc neterse din memorie, categoric,

Constantin CLIN
(Continuare n pag. 26)

10

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

P o e z i e
c vom alege ntr-o zi ntr-o lun-ntr-un an cu toi laolalt secunda/clipita n care spiritul nostru romnesc i uman va exploda precum dinamita libertatea i-o rscumpr nu cel care plnge ci doar cel ce pltete tributul de snge voi mai tri s vd cum clocotete n oameni mnia! vreau s mai apuc odat s strig: romni venii s salvm Romnia de srcie de foame de cozi i de frig P.S. spre libertate nu e drum ce erpuiete lin spre creste cum nceteaz lupta cum nici libertatea nu mai este limanul nostru nu exist? de ce s ne vietm c nu e? de cnd e ciuma comunist n ara mea btut-n cuie? Comarul poetului el susine c nc din neolitic e singurul geniu politic fiindc a primit de la cineva o misiv c-i mare grab s se ntoarc fie pe jos fie-ntr-o barc direct n Comuna zicea primitiv c cic tovari prieteni i frai primitivii comunii sunt oameni curai c cic acolo n primitiva comun unii mnnc ce alii adun i-atunci a srit ca ars individul de parc-ar fi stat cu fundul pe jar i a inventat n grab partidul aa-zisul partid proletar c cic era absolut necesar cum era absolut necesar i-o dictatur absolut proletar partidul monolit-primitiv de ne-nvins era furit pe-al minciunii rsf avea un drapel de un rou aprins flutura peste tot prins ntr-un b care pentru cte-o fiin-amrt devenea la nevoie-o npraznic bt minciuna partid frumos poleit pe unii-i fcea s cad-n ispit pe lenei pe-ariviti pe hoi pe naivi pe cei srntoci vicioi pe beivi pi cnd le striga: nainte biei tia treceau prin foc prin perei sprgeau munii n pumni sprgeau roci deveniser servitori credincioi i feroci i vindeau prinii i fraii ca pe nimic de biata lor ar ce s mai zic o vindeau-n-o vindeau o ddeau pe-o lozinc de ce? uite-aa pentru fiindc tot minciuna aceasta profund ticloas a mai inventat i lupta de clas cei din clasa de jos care era ticlos i care crescuse ct un colos fioros l lua pe cel din clasa ceva mai de sus sau de sus care nu era trdtor nici lingu nici supus i-l toca la ordin mrunt-mrunel ca gospodina metodic legtura de ptrunjel pentru ca s-l fac s asculte de el i dac domnul nu voia s i se supun ajungea srmanul ntr-o groap comun aa a fost btut znopit mcinat distrus floarea romneasc, elita clasa sus-pus sub ochii notri au fost sacrificai pn la urm ca nite miei luai de-a dreptul din turm iar turma ncremenit speriat i la i strngea mai aproape de piele propria-i ptat cma atunci am nceput s scrnesc i s scriu degeaba strigam c strigam n pustiu izolat i proscris mai cred i mai scriu i mai sper c mai e dumnezeu c mai e vreun mister venii romni venii la lupt c libertatea nu se strig ea doar prin lupt ne-ntrerupt i doar cu snge se ctig iar libertatea ctigat nicio clipit nu dureaz ea doar prin veghe ne-ncetat i tot prin lupt se pstreaz *precizez: prima strof din acest P.S. a fost rostit de mine din balconul Universitii. Schi de portret

din ora pn-n ctun, e oroare i minciun crimele-s planificate, de din mam rsul plnge, de din tat, de din frate, de din gnd i pn-n snge. ini obtuzi, stricai, stupizi, i romni i de-alte neamuri, ca proasele omizi colcie-n frunzi pe ramuri. Vin buluc. Mai negri anii, am ajuns cum n-am visat, astzi hotrsc tiranii s te nati planificat. Vechile sau noile, care sunt i-anume cte, mai ales nevoile, tot de ei sunt hotrte! Lng rou, ca momeal, au pus galbenul i-albastrul, o ciubot i-o obial ne-au planificat dezastrul! Cred, cnd vd lng vitrine cte-o coad ordonat c i moartea, cnd ne vine e de ei planificat. ar plin de fruntai, de rani, de muncitori, soarta prea i-o meritai, ca-ntre frai i-ntre surori, jumtate cred c-s lai, jumtate-s turntori. Cu mirare

Fiind un comunist convins, El a iubit n lumea asta Cel mai adnc i mai aprins Partidul, classa i nevasta. i-a mai iubit copiii, fraii, Pe urm verii i-alte rude, Prinii socrii i cumnaii, Sau cel puin aa se-aude. Pe unii i-a bgat n pine, Fcnd adesea sacrificii, Cerndu-le apoi, ca mine i ei s-i fac-n schimb servicii. A prosperat cu cei de-o teap, Tovari, rude i copii, A tras o ar-ntreag-n eap, Pe muli i-a ngropat de vii. Plecat un derbedeu de-acas, Lsnd n urm mam, tat, A aderat la alt class, Politicete declasat. Vorbea de classa social, Din care nu fcuse parte, Ca de-o minune colosal, Conductoare, fr moarte! Urma o stea, ca-n vremuri magii, Neabtut, spunea rigid, n ar a fcut ravagii Cu toat leahta de partid. Dar n partid el era zeul Gina el era, i oul S-a dat pe-o brazd derbedeul, i-a mers pe ea, aa, ca boul, care-i primete-apoi nutreul. Dar nu-nelege, orict s-ar zbate, C ara i pltete preul, Cu-acele classe declasate! Dezastrul planificat Doamne cui s m mai spun mi-a-nrit i partea bun,

M-ntreb ntruna cu mirare: Cum a putut prostia lor, S creasc nesfrit de mare, S nuceasc un popor?! De unde ia cereasca man, Lumin, aer, clorofil, S creasc-aa de dolofan, S fie-atta de fertil?! Cum reuesc aa inepi, A vrea un om detept s-mi spun, S-i fac sclavi pe nelepi, Inteligena s-o supun?! Prostia, pe-ale noastre speze, Cea mai netrebnic povar, Cum poate ea s-ncarcereze Un neam, o naiune, o ar?! Dar, Doamne, cum a devenit Academician prostia? Cu ce anume-a-mbrobodit, Cum a prostit Academia?! E necesar o anchet? Prostia e deja flagrant! Prostia semi-analfabet, Cum dracu-a devenit savant?! Prostia lor i-n noi i-a scurs Ucigtoarele-i dejecte. Ea pe-al istoriei parcurs Va s produc mari defecte.. Prostia cu btaie lung, Cea mai fudul, mai de soi, Mereu din urm-o s ne-ajung i ne va trage napoi! Cnd cred c am rspunsul, iari M scie o bnuial Probabil c aceti tovari, Au inventat fr-ndoial, Prostia hoa, genial! Comarul cozilor la nceput zeul comerului

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

respingea tentaia mitei i-a sperului dar nevrnd s aib tejghelele pline nal hale i magazine ce mai magazine i hale dar au rmas prea repede goale fiindc satanei care-l pndete numrndu-i greelile toate pe dete de ciud-i venea chiar coada s-i road c nu-i trecea prin mintea neroad o mai bun idee s in zeul sub cheie i-astfel ncepu urmrirea satana cu ntunericul zeul cu strlucirea pe unde-i purta zeul sutana aprea i satana cum ridica zeul un magazin ntr-o strad satana venea i-i lipea cte-o coad sau dou sau nou tia el rechinul depinde ce profil avea magazinul dar te umfla rsul s-l vezi pe satan negru-asudat ca scos din catran cum sttea-n coad ca o momie numai s ia i el o lmie alteori o zi ntreag n coad sttea numai s poat s ia i el o felie de telemea nu pentru nevoia expres-a stomacului el sttea n coad aa de-al dracului i ncerca fr vorbe urte mulimea flmnd s-o ntrte: uite b mie mi-a dat marele mahr fr coad cinci kile de zahr dar nu e bai o s fie mlai c acum cu irigaia uzi brganu de cucuruzi da-n strad coada tot crete i crete ca-n mine pofta deo ciorb de pete fcut de-un pescar aa pescrete cum nu se poate spune n nici-o spunere cu ap luat direct din Dunre dar petele e-acum atta de rar i de unde s-l lum pe pescar cu zarzavaturi leutean i ceaun ei asta nu v-o mai spun pstrez ca pe-o comoar secretul pn mai crete n balt puietul i pn cnd cei ce ni-l planific petele de la planificare se stric va planifica i pentru noi o pltic nu un crap un alu un somn sau morun c tia nu ne-ar ncpea n ceaun chiar dac i-am cumpra de la vreo alimentar tot le-ar da coada pe-afar de-aia zic c pentru noi i pescari s se planifice nite ceaune mai mari i cte un ardei s ne pite de limb cnd focul din vatr masa o-nimb i cteva sticle de butur c dac face pescarul i saramur pn st crapul pe jar s se frig pescarul pune de mmlig i cnd mmliga e fiart bine isteul o-ntoarce metodic cu fcleul o rstoarn n jos fierbinte cu faa i-o taie-n felii egale cu aa dar tii cum e bine mmliga s-o iei direct ntre dete s-o atingi n mujdei s rupi tot cu mna din crap un crmpei pe urm iar bei pe urm iar bei sunt unii care storc din cifre miere i unt dar cnd le caui nu sunt ei i ntrec la carne la pete la vin cu dou mii de ani cel puin dintre cretini pe cel mai cretin i fabric-atta carne de porc i de vac nct nu mai au cu ea ce s fac dac-ar avea la ndemn un zapis ar da-o populaiei gratis dar n-o dau c s-ar strnge lumea grmezi i cei lacomi ar ajunge obezi pot doctorii toi s le spun c mbuibarea nu-i bun pot ei s le fac meniurile cele mai sntoase s-i ndemne la zarzavaturi i oase c gloata ar da mai tare nval n alimentare i-n hal ar cumpra pulpe cotlete-antricoate le-ar pune-ntr-o tigaie pe toate i-ar mesteca zi i noapte-ntre flci hlci dup hlci hlci dup hlci c gloatele astea i dau repede-n petic i nu vor s mnnce deloc dietetic am vzut la o mas civa dintre ei activiti secretari ceva corifei dduser iama-n fripturi cu mujdei fripturile astea rudimentare care sfriau mirosind pe grtare le fceau o plcere atta de mare nct gfiau ca supui la suplicii i-nfulecau halca aa ca calicii i goleau sticlele cu butur i se tergeau cu dosul palmei la gur unii murmur ns-n ascuns: dar pe preedintele rii cine l-a uns sau i-a pus singur pe frunte coroana de parc el a gurit mai nti macaroana din ct creier e-n omenire cic numai al lui e apt de gndire el spune o vorb mereu printre noi c ni se va da i dup nevoi dar pentru mai vechile i pentru mai noile cine ne stabilete nou nevoile astzi cnd nici apa nu mai este destul de-alde ei de-alde burt stul? nu e dreapt cinstit real prea tare se minte prea de tot ne neal ca la toate cele i la-mpreal mulimea aceasta supus nroad i petrece jumtate din via la coad cozile-acestea npraznice daruri au ajuns pentru mine comaruri comaruri Definiia + soluia Comunismul este-n lume, Pentru spirite, se tie Pn n Academie Cea mai cium dintre ciume, Cea mai rea epidemie. Lumea trebuie s-l in ntr-o strict carantin! Ironica Pe drumul nou cnd am purces Eram frondeur, eram torid, i-aveam un nesperat succes La activiste de partid. Dei preau clugrite, Pe comuniste baricade, Chiar i fiind cstorite mi aruncau fierbini ocheade. Eu m fceam c nici nu-mi pas, Dar ateptam pe rnd s-mi pice i le duceam la mine-acas Politica s mi-o explice. Zmbindu-mi una mi-a optit, Flatnd n mine individul: Ah, dragule, fii fericit, Prin mine te-a iubit partidul! Condamnarea dar iat eu de groaz-am ngheat i se fcea c sunt de tot livid de spaim c un ins m-a condamnat n ce-am fost la-nceput s m divid totu-ntr-o clip am parcurs invers din ct eram de mare de solid m-a divizat n noul univers aa-mi ziceam izbind cu pumnii-n ui voind s scap s-mi vrs din duh veninul cu un supus sus pus peste supui nu vom putea s ne schimbm destinul Incantaie liric de descrtiare el n-ar mai fi putut ca zi de zi gndi i spune tot la nimereal attea-absurditi i nerozii fr-a ne da o dat socoteal ntr-un ovul i-un spermatozoid pe urm-acelai ins cu iscusin din cele dou mici eantioane a dat pe loc teribila sentin de-a se-ntrupa noi oameni-milioane eram cu toi un numr i-o spinare un simmnt dar parc dezbinat i insul mi-a mai dat o condamnare i iat cum m-a (cum ne-a) condamnat: nti s-i dm deplin ascultare s-avem cu toii capete la fel s nu gndim nici chiar din ntmplare vreun gnd neexprimat nti de el apoi i gndul tot de el gndit dar exprimat de vreun supus abil va trebui s-i poarte negreit i numele i-amprenta-i drept sigil mai fost-am condamnat (deci condamnai) s ne urm s ne prm ca fraii s fim n ce El face implicai fr-a ne da i-a-i cere explicaii o alt condamnare i-a mai smult din inima prea tiraniei sale s-avem pentru persoana lui un cult i-nalte sentimente filiale fiindc el ne-a condamnat numeric pupilele deci vzul s rein c unde e lumin e-ntuneric iar unde-i ntuneric e lumin i gusturile noastre vechi dedate la carne i la pete i la brnz spre buruieni ne fur deturnate s nu cumva s facem vreunul rnz i ne-a mai condamnat sltnd o mn cel ce-n comaru-mi vru s se arate ca nici un gnd sau gest s nu-i rmn nici un cuvnt rostit neaclamate nu m simeam umil c-am suportat n parte fiecare condamnare ci pentru c-n favoare-mi n-am schiat mcar un gest un semn de aprare

11

cnd te calc sai pe salc din vecie rupe-o halc i strivete-o-ncet sub falc nu bea ns apa boalc ci umbrete-te sub salc unde crtia nu calc te ferete te fereasc tigva s i-o sbiasc gtul s i-l stranguleze nite crtie obeze limba s i-o dezlimbeze ca s te nstrineze nite oarbe nu mioape care asta tiu: s sape sap mult adnc i scot muuroaiele de-un cot astea tiu aproape tot ce nu poi tu ele pot i te sap pn la ap din strmo n strnepot c tu crpi, nu ele crap f ce tii s faci i scap ia-mpotriva lor msuri oarb-i crtia nu chioap are gheare cu curburi e figur-ntre figuri doctori-n spturi talpa vezi pe unde-i calc din descntec sai pe salc nconjoar-te de ape crtia s nu te sape mai adnc i mai aproape. crpaciul a fcut experien pe pielea mea cu viaa mea ntreag

Florian SAIOC

12

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Avatarurile criticului de poezie

(Vasile

Spiridon Aprarea i ilustrarea poeziei, Editura Timpul, 2010)

n domeniu. Ce ziua urc Vasile Spiridon pe culmile lizibilului, explicnd i poezia cea mai dificil profanilor (studenii si, s zicem, ca s nu vorbim n vag!), noaptea vin cititorii (dar i necititorii) i rostogolesc ntr-o ipotetic vale, n care valorile sunt ntr-o confuzie fr nume. Uneori valea se transform n valea plngerii i atunci cu sentimentul egal cu cel al poetului czut la datorie, Vasile Spiridon vine i salveaz unicitatea cu toat dragostea de poezie dovedit n ncercrile vieii literare de la noi. De aici a aprut (s-a nutrit) i aceast aventur (carte) care are un nume mai mult dect explicit, Aprarea i ilustrarea poeziei, dei gndul iute m-ar fi dus la lustrarea poeziei. C asta face Vasile Spiridon, n calitate de cititor profesionist, mai purific o dat, acolo unde, mai nainte a trecut poetul n calitate, s zicem, de sacerdot. Cci ce este, la originea ei, lustraia? Conform definiiei de dicionar, este un rit roman de purificare, avnd drept scop eliberarea de influenele rele asupra unor oameni, a unui spaiu de locuit. Ritualul, uneori nsoit i de un sacrificiu animal, se oficia la distane de cinci ani, de asta perioada dintre dou censuri se mai numea i lustru. Limpede, nu? i dac e aa, criticul pare s devin un avatar al tuturor poeilor pe care i destructureaz, rencarnndu-se succesiv n fiecare. i mult treab (i via ) de aici ncolo are, astfel, Vasile Spiridon, pentru c de la Eminescu i Nichita Stnescu i pn la Gellu Dorian sau Nicolae Panaite, o mulime de viei (poetice) i stau n fa, de cheltuial. Asta dac judecm numai dup sumarul crii noastre, care reprezint o foarte mic parte din opera de comentator de poezie a lui Vasile Spiridon. Fiecare critic romn are n rucsac bastonul de director (formator) de opinie i legitimaia (legitimarea) de a scrie o istorie a literaturii, musai de peste dou mii de pagini care s ncaiere generaiile ntre ele. Scriind despre scriitori din generaii diferite, Vasile Spiridon face un gest paradoxal, de generozitate, mpcnd metaforele din momente literare diferite prin discursul critic, dnd o coeren de valoare i intensitate poeziei romne de azi i dintotdeauna. Cartea se deschide cu un studiu despre Eminescu, firesc, e un fel de a da binee celui care a fcut alb, pentru toat lumea, pinea neagr a literaturii romne. Urmeaz Nichita Stnescu, poetul n intimitatea cruia Vasile Spiridon i-a lustruit gustul pentru poezia adevrat, probnd cu un doctorat luat n for, c un critic adevrat se ndrgostete de modelele sale, ca pictorii care pictau nudurile numai dup modele bine alese. Gellu Naum, Ioanid Romanescu, Florin Mugur, Dan Laureniu, Gheorghe Pitu i Mihai Ursachi sunt poeii care au ales exilul cerului (ntotdeauna) prea devreme, scrijelind cu aripa talentului lor un cer care se deschide numai celor cu har. Vasile Spiridon este, n acest caz, un avocat care i apr la o nou nfiare, a postumitii, mediind o mpcare pentru venicie cu primul raft al poeziei romneti.

Suntem ceea ce citim, spune Harold Bloom n cartea sa despre canon, lucru pe care l-or mai fi spus alii, o mulime, naintea sa. Dac e s lum de bun aseriunea de mai sus, atunci putem simplifica lumea din jur, nghesuind mulimi ntregi ntr-o schem, dup ceea ce citete fiecare. Dac citeti prozatorii rui, de exemplu, automat te situezi n categoria cetenilor (oamenilor) care caut abisurile sufleteti, psihologiile limit, fantezia care roade pe dedesubt realitatea imediat. Aceti cititori, ca oameni, au ntotdeauna o problem care, chiar prin dispariia lor, rmne nerezolvat. Dac citeti prozatorii francezi, fiind un pasionat al crilor cu parfum de Paris, cu mireasm de vin de Bordeaux sau madlen care se nmulete la infinit n memorie, ar trebui s fii un bon viveur. Dac mai citeti i literatura voyoristic franuzeasc, asortat la brnza cu mucegai multicolor, zici c l-ai prins pe dumnezeul ateilor de un picior. Dac citeti numai cri de eseuri (sau eresuri? c anagramat tot aia iese! ) ar trebui s ai comportament intelectual mai aparte, deviant chiar, apropiat de cel al unui pilot de ncercare sau de biciclist pe o frnghie ntins peste prpastie. Cititorii exclusivi ai crilor de dragoste fac, probabil, cuperoz, au nasul rou, rcesc foarte uor. Pe cititorii care se delecteaz numai cu cri poliiste, cci vor fi fiind i dintre acetia, i recunoti, probabil, dup faptul c scormonesc cu privirea n ochii

Dac Harold Bloom spunea c eti ceea ce citeti, eu cred c eti, mai ales, ceea ce subliniezi. De asta, un critic literar poate fi prins pe picior de start sau pe picior greit n funcie de ce subliniaz din crile pe care le comenteaz. De asta, ca s susin tot demersul nostru de pn acum, am ales din texte cte un vers din fiecare autor prezentat de Vasile Spiridon, ca s dovedim unitatea de simire a poeziei noastre, gustul criticului, starea poetului romn, de azi i de dintotdeauna, coerena ntre epoci ndepratate sau apropiate. Cetii, rogu-v, ce a ieit, fcnd abstracie de numele de la captul fiecrui vers. Titlul poate fi oricare, ceva dup Eminescu, s zicem. Iat ce a ieit:

Fiind btrn, pduri cutreieram Nu cred n nrdcinare; eu sunt un nottor (Nichita Stanescu) Sau, poate, copacul-animal (Gellu Naum) Dar deodat miroi a sicriu nruit (Petre Stoica) Doamne, e frig: cineva mi se isclete pe inim cu un urure (Florin Mugur) i paii notri par copii ai nimnui (Dan Laureniu) Nomad n mine nsumi, abia m nclzesc la focul iluziei (Ioanid Romanescu) Ce mare-i pmntul, dar nu mai am loc (Gheorghe Pitu) Toate crile sunt guri de canale duhnind (George Vulturescu) n zadar strig din interiorul poemului, ca ntr-un beci osnditul (Gellu Dorian) Nici un mare scriitor nu a murit la bloc (Emil Nicolae) nchide toate uile afum pereii stinge oglinzile (Ion Tudor Iovian) De fapt i moartea-i plictisit un animal cu nervii la pmnt (Ioan Moldovan) Mireas, mireas, ce fel de coas este aceea la tine? (Mihai Ursachi) Singur metafora l mai poate nvia pe Lazr (Lucian Vasiliu) Dac vei fi singur i vei aparine n ntregime (Daniel Corbu) E noapte i cuvintele-s n clocot, albstresc treinile (Nicolae Panaite)
n aprarea poeziei (romneti; dar universal prin acuitate i har!) Vasile Spiridon a adus argumente credibile, fr patima criticului care provincializeaz tot ce prinde, cum snt muli n lumea noastr, fr umorile comentatorului care iubete numai ce nelege i simte; iar pentru ilustrarea poeziei a folosit (i) de ast dat tua sigur a desenatorului care smulge dintr-un peisaj (cel al poeziei romne, de azi i de ieri!) numai liniile care definesc zborul.

tuturor trectorilor de pe strad, ca s vad primii victima din om, s depisteze iute pe asasinul copilului din fiecare! Vor mai fi fiind i alii? Nu-i lum n calcul, evident, pe cetenii care nu citesc nimic, acetia fiind fiine aparte n staulul social. De ce spun toate acestea? Pentru c mi-e foarte greu, prin grila de lectur aruncat ca din ntmplare de Harold Bloom, s-l definesc pe dnsul, rarul, ubicuul, nenelesul, alesul, Cititorul de Poezie. i nc un amnunt: cititorul de poezie romneasc! C dac ar fi poezie franuzeasc, ar fi (s zicem) mai simplu: l-a vedea (iute) pe cititor ca distilator de parfumuri n vreun laborator de la marginile Parisului, ncercnd s intre n centru, subversiv, pe sub podul Mirabeau. Dac ar fi poezie american, cititorul ar fi, poate, un negru care nu nelege de ce albii nu vorbesc cu cuvinte albe, sau un alb care are nostalgia vremurilor n care pieile roii i pictau pe chip mti tragice de european fr cpti! Dar s (ne) revenim! Dac omul este ceea ce citete, atunci criticul de poezie, cititor profesionist desigur, este (devine) un fel de sum a lecturilor sale. Nu altfel, mi nchipui, este Vasile Spiridon, criticul de poezie care s-a apucat s desclceasc drumurile fr capete ale liricii noastre, de ceva vreme i o face de parc ar fi preluat ceva din treaba lui (unui) Sisif,

Adrian ALUI GHEORGHE

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

MONICA LOVINESCU i VACLV HAVEL (I)

Despre vieile trite n adevr
D i s p a r i i a prematur a lui Vaclv Havel, la doar 75 de ani, i-a reunit n jurul su, n decembrie 2011, pe preedinii tuturor rilor care au trit tragediile Europei criminale a secolului XX: Holocaustul i Gulagul. Havel a (re)generat, post-mortem, un fel de Curte filozofic i politic a Neamurilor, un Sfat Global al liderilor unor ri n care suferina indus de regimurile totalitare sutelor de milioane de oameni a fost crncen. Pentru generaiile noastre, aceast suferin nu a disprut nc. Personalitile contemporane cu Rzboiul Rece au avut, astfel, din nou ocazia s reviziteze temele lui Havel, devenite contribuii eseniale la gndirea politic i filosofic, la etica i la atitudinea civic de referin a timpurilor noastre. Vom folosi acest prilej pentru a observa c ntre Monica Lovinescu i Havel au existat mari afiniti, datorate educaiei i formaiei apropiate (n spiritul liberalismului european de secol XIX-XX i n spiritul culturii Europei Centrale: refuzul cntecului de siren al ideologiilor, repudierea tentaiilor tribaliste, respingerea mitului politic i a proiectelor utopice, asumarea unui spirit de prevedere n faa entitilor supra-individuale, ca partid, stat, clas, ras sau naiune). 1 Una din problematicile eseniale care i nvecineaz pe Havel i Monica Lovinescu const din rspunsurile oferite la tema tiranofiliei moderne, adic la ceea ce Mark Lilla cutase a explica n Spiritul nesbuit. Intelectuali n politic. 2 Amndoi veneau din filiera intelectualilor liberali neo-tocquevillieni sau aronieni, iar acest lucru i fcea s aib logistica moral necesar pentru a respinge, prin scrierile i atitudinile lor, tentaiile liberale n Occident, tiind c gndirea liberal avea o relativ lips de impact asupra mediilor occidentale: partidele liberale sunt mici, cele mai puternice obinnd n jur de 10% din votul popular, de regul graie unor concesii doctrinare3. i Monica Lovinescu i Havel observaser, n epoc dei nu s-au predat n faa acestor realiti c gndirea liberal se bucura de impopularitate n rndul intelectualilor (la cei occidentali din vremea tinereii lui Havel i a Monici Lovinescu, s-i adugm i pe cei de astzi, din rile teoretic eliberate de comunism n 1989, n.m.); ntrebarea corect: de ce sunt intelectualii atrai mai curnd de tiranie dect de libertate?4. Rspunsul lui Havel sau al Monici Lovinescu la aceast ntrebare-cheie a filosofiei politice avea s vin dup multe secole de ncercri asumate, pe rnd, de Platon, Xenofon, Simonides, Hieron sau Tyrannicus, Etienne de la Botie (1530-1563) (Discours de la servitude volontaire, ou le ContrUn)5, sau Montaigne n Essais, i atia alii. nii clasicii liberalismului din secolul al XX-lea au fost atrai, ca i Havel sau Monica Lovinescu, de nelegerea cauzelor lipsei de fascinaie a libertii pentru intelectuali: este vorba, desigur, de Hayek6 sau Mises, de Schumpeter 7. i lista nu este foarte lung. Dac, la toate acestea, adugm observaia c n Romnia dejist i ceauist a funcionat cu succes o intoxicare a propagandei comuniste ce acredita ideea conspiraionist conform creia liberalismul postbelic nu a fost dect o mainaiune a serviciilor secrete americane8, e de neles de ce realitatea liberalismului occidental n secolul al XX-lea, aa cum au trit-o Havel sau Monica Lovinescu, este att de puin cunoscut i neleas la noi, dup cinci decenii de izolare de Occident, urmate de alte dou decenii de confuz revenire la o Europ aflat, azi, ea nsi, ntr-un accelerat i suspect metabolism ce nu este strin nici dup 1989, nici nainte, de catalizele stngiste i de eternele inginerii marca Kremlin. Gnditorii politici de azi i o mare parte din intelectualitatea contemporan romneasc sunt tentai s se ndeprteze din nou de ceea ce era att de important pentru Monica Lovinescu i Havel; acetia clamau, n epoc, rolul vieii n adevr (Adevrul i dragostea trebuie s prevaleze asupra minciunilor i urii), pe urmele Hannei Arendt 9, cnd aceasta spunea nu ne mai putem permite s lum doar ceea ce a fost bun n trecut i s considerm pur i simplu ceea ce lum astfel ca reprezentnd motenirea noastr, dup cum nu ne mai putem permite s dm la o parte rul i s-l privim efectiv doar ca pe o greutate moart pe care timpul o va ngropa de la sine n uitare. Curentul subteran al istoriei occidentale a rzbit, n sfrit, la suprafa i a uzurpat demnitatea tradiiei noastre. Aceasta e realitatea n care trim. i din aceast cauz toate eforturile de a evada din oroarea prezentului n nostalgia unui trecut nc intact sau n uitarea pe care o anticipm ntr-un viitor mai bun sunt zadarnice. Arendt definise, de fapt, att de corect, pilonii de rezisten ai organizrii totalitare prin mistica utopic, sacralizarea ideologiei, mecanismele distrugerii ego-ului reflexiv. Pe urmele ei, Havel i Monica Lovinescu s-au manifestat plenar, sub jugul regimurilor totalitare, de partea salvrii sufletului omenesc, aa cum au fcut-o i Michnik, Leszek Kolakowski, Vladimir Tismneanu, Norman Manea, Viorel Padina, Virgil Ierunca, Paul Goma, Dorin Tudoran, Jacek Kuron, Milovan Djilas, Agnes Heller, Ferenc Fehr, Mikls Haraszti, George Konrd, Andrei Zinoviev, Andrei Siniavski, Lev Kopelev, Danilo Ki etc. Dac Vaclv Havel s-a declarat un intelectual derutat, fiind perceput totui drept adevrata contiin a rii sale, ncercnd s recupereze pentru spaiul politic, civic i etic ceh fructele Primverii de la Praga, Monica Lovinescu l-a precedat, jucnd un rol similar pentru cultura romn, cu meniunea c, totui, gnditoarea i jurnalista romn a Europei Libere a fost sistematic blocat de aparatul de propagand ceauist, iar imaginea sa a continuat s fie atacat, drastic deformat i demonizat, att nainte de 1989, ct i dup 1989, de fidelii organului Sptmna, de autorii politicii regimului ceauist, de aparatul de propagand sovietic al lui Ion Iliescu (acelai, n fond, cu cel al lui Nicolae Ceauescu, i rmas la post, sub diferite cosmetizri), de culturnicii romni marcai de maladiile misoginismului, de oligarhia neocomunist filorus i anti-NATO, de numeroi scriitori resentimentari, ostili conceptului est-eticii, pentru c ostili i ideilor revizioniste aplicabile criticii i istoriei literare. Deviza acestora, din urm, rmne: S se revizuiasc totul, primesc, dar s nu se schimbe nimic. Nu n cele din urm, intelectualitatea romneasc sufer aproape n bloc de un viciu al stngismului de facto, n ciuda multor asumri teoretice dubioase, histrionice i degrab trdate, cu prima ocazie oportunist, clientelar sau traseist. Fenomenul i-a exercitat constant presiunea n ultimii cincizeci de ani. n opera Monici Lovinescu, invocarea lui Havel a fost ntotdeauna pretextul unor dialoguri imaginare cu acesta, desfurate n registru etic i politic, din care gnditoarea extrgea concluzii i extrapolri valabile mai ales pentru cultura romn, creia i deplngea lipsa de personaliti autentic verticale care s se opun dictaturii. Astfel, n filele de jurnal din Unde scurte, Jurnal indirect , Ed. Humanitas, Bucureti, 1990, la data de 27 aprilie 1968, Monica Lovinescu struie n meditaie asupra magnetizrii contiinei publice cehe de ctre Havel, n timpul Primverii de la Praga: sunt din ce n ce mai muli cltori spre Praga. Mai ales printre scriitori. i e normal s fie aa. n ce capital a Europei se msoar mai exact ca n Praga clipei de fa rolul pe care un scriitor l poate juca n clipa de fa n contiina unei societi? (p.276) n Rsrit, scriitorii reveneau la momentele-cheie, ieri la Varovia i Budapesta, astzi la Praga, tinznd spre ceea ce Monica Lovinescu numea un fel de 1848 al spiritului, prin contrast cu ceea ce nsemnase pe planul culturii comunismul din Est, care reprezentase o revenire spre trecut, o aruncare napoi.10 Deplngnd ravagiile produse literaturii romne de saltul napoi, prin punizarea realist socialist, autoarea ofer o analiz de mare acribie a fenomenului, remarcnd c ntoarcerea nu a fost spre izvoare, fiindc i lipsea acea sinceritate care ddea pn i punismului un accent de autenticitate . Ce fel de ntoarcere napoi produsese bolevizarea? O catastrof, desigur, una din cele mai mari catastrofe ce afectase cultura romneasc, n ansamblu, pentru c era o ntoarcere nsoit de prostie, de reacredin, de cea mai adnc ipocrizie din cte au prezidat pn acum la aplicarea doctrinelor n istorie. Este de neles, de aceea, faptul c reacia intelectualului, atunci cnd s-a produs, a mbrcat i ea o hain vetust, o hain din secolul al XIX-lea. n deplin acord cu paradigma istoric asumat, intelectualul cu discurs civic i etic al epocii lui Havel i-a inserat, aadar, revolta dup una revoluionar de tip 1848, i nu dup una plasat n social, conform schemei marxiste.11 Interesant este, n acest context, observaia Monici Lovinescu asupra intelighentsiei de la Moscova, ce are o evoluie separat: dac, din acest moment 1848 am exclus Rusia, nu este pentru c intelighentsia de acolo n-ar da semne de revolt asemntoare cu cele din Estul Europei, ci numai pentru c prototipul 1848 este nlocuit la Moscova cu un altul, un fel de decembrism al spiritului, al sacrificiului exaltat pentru el nsui, devenit o mistic. Absolut memorabile sunt refleciile autoarei asupra rolului intelectualului Primverii de la Praga, din faza de erupie ctre libertate: oricine ar fi intelectualul acesta din Rsrit, n clipele de izbucnire, reabiliteaz o cinste de mult pierdut a intelectualului n general. l citeaz pe Havel, care se afla n drum spre New York, unde i se va juca piesa Garden Party, i care declara, cu prilejul unei conferine la Paris: Cea mai mare problem pe care partidul comunist o are de nfruntat astzi st n faptul c ideologia sa ridic o barier ntre om i realitate. Monica Lovinescu observ c pentru intelectualii zii de stnga din Occident, pierderea cinstei a coincis cu aceast barier i aceast ideologie. Bariera rmnea intact pentru oamenii de stnga din Vest, n timp ce la Praga din 1968 sau mai devreme la Budapesta, bariera fusese sfrmat. Nicieri ca n aceast pagin dedicat lui Havel nu scrie Monica Lovinescu att de profund despre toxicitatea ideologiei marxiste. Cci ideologia, aa cum s-a extins i a proliferat printre intelectualii de stnga, nu a reprezentat numai o epidemie, ci i o frivolitate12: pentru aceleai idei, n Est se murea, dar la revista parizian Tel Quel adic acolo unde se mpleteau n mod bizar structuralismul, noul roman i leninismul se cdea n trans n mod snob i frivol. n timp ce la Paris, maxismul era la mod pentru tinerii cu gusturi excentrice, la Praga se murea pentru libertate, iar un filosof ca Ivan Svitak declara c scriitorii nu vor democratizare i democraie, iar alii cereau un partid de opoziie, n timp ce Havel clama: Trebuie ns s punem la ucenicia adevrului un ntreg popor care a fost mbcsit de propagand sistematic, timp de douzeci de ani. Uimirea ncercat astzi de orice cetean rsritean care mai are memoria comunismului autentic, totalitar , n faa occidentalului de stnga amator de umanisme frivole fusese, poate, declanat n 1968 de celebra uimire afiat de un student ceh n faa unui gazetar occidental: Cum e cu putin ca un scriitor francez s fie comunist? La Praga, n 1968, se striga: Singurul comunism cu putin este cel din cimitire.

Angela FURTUN
15 ianuarie 2012
1 Vladimir Tismneanu, Mizeria utopiei, Criza ideologiei marxiste n Europa Rsritean , Ed. POLIROM, Iai, 1997, p. 147. 2 Mark Lilla, Spiritul nesbuit. Intelectuali n politic, Ed. POLIROM; Iai, 2005. 3 Id., Sorin Antohi, Pentru o istorie intelectual a tiranofiliei moderne, p. 19. 4 Id., Sorin Antohi, Pentru o istorie intelectual a tiranofiliei moderne, p. 19. 5 Etienne de la Botie era convins de faptul c omul este predispus la servitute voluntar. 6 Vezi Friedrich A. Hayek, Intellectuals ad Socialism. 7 Joseph Schumpeter, Capitalism, Socialism, Democracy, Harper and Row, New York, 1975 (vezi cap. Growing Hostility). 8 Mark Lilla, Spiritul nesbuit. Intelectuali n politic, Ed. POLIROM; Iai, 2005. Vezi cap. introductiv semnat de Sorin Antohi, p. 23. 9 Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006, p. 9, Prefa la prima ediie, 1950. 10 Monica Lovinescu, Unde scurte, Jurnal indirect, Ed. Humanitas, Bucureti, 1990. p. 276: N-a fost forat, de pild, literatura romn, din ultimii douzeci de ani (deceniile al patrulea-al aselea, n.m.) s se ntoarc spre un trecut n care Maiorescu nu intervenise nc, s se punizeze realist socialist? 11 Ibid. p. 277. n ciuda unor ndelungate aparene, nu marxismul a dominat vremea noastr. Marxismul a ngduit doar s se verifice profeia lui Nietzsche care afirma c secolul al XX-lea va fi acela al fenomenului naional. 12 Ibid. p. 277: Cazn i ipocrizie n comunismul instaurat, ideologia devenea frivol pe malurile Senei sau ale Tamisei, deoarece nu presupunea nici presiune, nici risc,ci numai o siluire a propriei tale contiine pentru a o transforma ntr-o bun contiin.

14 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Despre managementul eternitii

cea romanat i mpins n mitologie, cu voievozii ei i cu tot soiul de alte figuri civilizatoare. n topul preferinelor m e t a f i z i c o propagandistice ale autoproclamailor manageri ai eternitii s-au situat acele personaje care au intrat comod n contiina public drept purttoare ale unei mreii tragice. Mihai Viteazul, evident, clare, Avram Iancu, nconjurat sau nu de tulnicrese, Mihai Ioan Bolborea: Lumea lui Caragiale Eminescu, androgin i astral i, cu oarecare I. Monumentul public i cultul eroilor timiditate, chiar Ion Antonescu, au fost de departe eroii n cei peste douzeci de ani care s-au scurs de la cei mai rvnii i mai curtai. Pn unde a mers aceast prbuirea structurilor i a instituiilor comuniste din patologie a monumentului public se poate uor observa din Romnia, nimic nu a cunoscut o manifestare mai dezlnuit formele delirante, groteti i paranoide care ne-au invadat (nici mcar lcomia i raptul economic) dect nzuina geografia cu promisiunea reanimrii istoriei. Statuia lui reprezentrii simbolice i iluzia proieciei n eternitate. De Avram Iancu de la Cluj, pstorit de Gheorghe Funar, este la victimele celor cincizeci de ani de teroare comunist la exemplul cel mai elocvent n acest sens i el ar trebui s supravieuitori i de la victimele recente, din decembrie figureze n toate manualele de psihiatrie. Din aceste 89, la rnii i la urmai, ca s nu mai punem la socoteal i construcii aberante, n care arogana se ntlnete cu scadenele timpurilor istorice, s-au ntrecut cu toii, direct veleitarismul, cel mai pgubit iese, pn la urm, modelul artei noastre monumentale este stpnit de sindromul absolutei dezordini, nc n-am spus nimic. Cele mai grele deertciuni, cele mai naive utopii, cele mai lacome chimire, cele mai rafinate lingueli, cele mai denate avnturi propagandistice i cele mai crispate dorine de putere se ntlnesc i se consolideaz reciproc aici. Nu exist formaiune politic, organizaie cu pretenii reprezentative sau domeniu al vieii publice, mai mult sau mai puin militarizat, care s nu se simt obligate de a negocia cu venicia prin cte un mre insemn statuar. n cele mai multe cazuri amatorismul i arogana merg mn n mn cu gradul de autoritate , cu gradul, n general, fie el MAPN sau MI, i cu un cult primitiv al eroilor, al eroilor consacrai i ca sfini sau al acelora suspectai c ar putea deveni cndva ori una, ori alta. Ieii aproape cu totul din contemporaneitate, anesteziai de contemplaia narcisiac a unui trecut permanent recondiionat n cheie exemplar, nu facem altceva dect s recuperm, derizoriu i mimetic, ce n-am reuit i nici n-am fost n stare s facem la vremea potrivit. Tot felul de organizaii, zise civice, n numele crora semneaz nenumrai colonei i generali care i-au mutat lupta de pe frontul muncilor agricole pe frontul nalt al construciei simbolice, s-au hotrt subit s-i ocrotesc mistic pe cei mai sus pomenii, adic pe Mihai Viteazul, pe Mircea cel Btrn cruia Ceauescu i zicea cel Mare , pe Bogdan Vod, pe Mihai Eminescu etc., iar lista poate fi consultat, pentru amnunte, n orice carte de istorie pentru ciclul gimnazial. Singura structur, i ea cvasimilitarizat, care nu face statui pentru c nu-i st n dogm i n caracter, este biserica. ns chiar dac ar avea slobod i la statuie, ea nu prea este disponibil acum doar pentru hlci de venicie, fiindc tocmai se ocup intensiv cu venicia ntreag, mai exact cu Casa Ortodox a Poporului, pe numele ei Catedrala Mntuirii Neamului. Dar i n condiiile acestea ea este, n felul ei, prezent i pe lng statui; pentru c acolo unde pune comanditarul gradul, trupeul solda, primria spaiul i sculptorul botul, soborul pune busuiocul i livreaz noriori de tmie i imponderabile ceuri autarhiste. Nscut militar i cretin, dup cum arat sondajele, sponsor i deintor de spaii publice, dup cum se poate observa la faa locului, romnul se trezete acum o biat fptur (oarecum animat) n mijlocul unui popor implacabil de statui. n aceste condiii, Comisia pentru Art Monumental a Ministerului Culturii nu mai este dect un fel de coal de retoric unde se in discursuri, se emit preri i se contabilizeaz tot felul de suprri i scrisori, pline de indicaii i de sfaturi dojenitoare, venite din partea reprezentanilor acelorai organizaii civice care nu omit s-i treac n clar, naintea numelui, i cinstitul grad de colonel ori de general. ntr-o asemenea halucinant aventur a statuarului romnesc de astzi, dac mai apare cte o lucrare ca acelea semnate de Silvia Radu, Vasile Gorduz, Ion Nicodim, Paul Neagu, Mircea Sptaru, Ioan Bolborea etc., lucrri care se apropie firesc de o viziune contemporan asupra ideii de statuar, faptul trebuie

Silvia Radu n atelier

sau prin legatari mai mult sau mai puin ndreptii, s-i fixeze efigia ntr-un monument public. Mai puternic dect grija pentru ziua de mine sau dect ngrijorarea pentru cea de azi s-a manifestat, prin nu se tie ce complicat alchimie sufleteasc, moral ori, poate, numai propagandistic i narcisiac, preocuparea fierbinte pentru buna administrare a veniciei. Cum orice fel de autoritate a intrat prompt n disoluie dup 90 i cum nimeni n-a mai avut nici chef i nici rbdare s mai asculte pe nimeni, toi cei care s-au trezit peste noapte cu o brum de putere i-au descoperit brusc i cele mai felurite competene. Iar dintre acestea, cea mai la ndemn i mai autoritar a fost, fr ndoial, cea n istorie, aa, n general, i n voievozi n particular. Cum altfel i-ar fi putut dovedi mai bine un primar, un prefect, un director de coal, un ef de poliie sau un veteran de rzboi autoritatea administrativ, politic sau moral, dac nu printr-un dialog direct cu miturile naionale i prin cauionarea public oferit de umbra vreunei copleitoare personaliti medievale sau chiar mai de dincoace, dinspre zilele noastre. Astfel au aprut, cu o urgen furibund, n mai toate oraele rii i chiar prin unele sate altminteri linitite, monumente dup monumente, statui dup statui, troie dup troie i aa mai departe. Victimile directe ale acestei adevrate hemoragii simbolice au fost, n primul rnd, spaiul public i bunul sim, iar, n al doilea rnd, istoria naional, cu precdere

Vasile Gorduz, imagine din atelier

nsui care devine peste noapte, dintr-un reper eroicometafizic, o biat caricatur, obiect al unui spectacol degradant i inutil. consemnat ca o ntmplare ieit din comun, dac nu de-a dreptul ca un miracol.

II. Monumentul public i instituiile ierarhice

Dac spunem, la captul acestei radiografii, c spaiul

Pavel UAR

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

15

Libri prohibiti (I)

n Praga, exist o bibliotec numit Libri prohibiti; la noi, nu tiu s fie una, dei, mai mult dect oriunde n lagr, uriaul pre al eliberrii dup binecuvntata cotitur de la 23 August, cum o numea Sadoveanu, a fost elita negat, arestat, strpit, cu crile ei cu tot. Vidarea de marile valori culturale romneti era necesar pentru a se face loc colhozului estetic (sintagma lui Gheorghe Grigurcu), extrem de rodnic n cei 20 de ani de proletcultur. Documentele (i-i vorba de instruciuni pentru orientare, de rapoarte, de procese-verbale, de circulare, de liste de autori i de cri cu caracter duntor) editate cu rspundere de Liliana Corobca n Epurarea crilor din Romnia (1944-64), ed. Tritonic, 2010 sunt imbatabile: strig, url, numai s fie cineva care s le aud. Un inestimabil fond de carte s-a distrus ori s-a risipit; a fost declarat, otrvit ideologic. DAC (Direcia Autorizrii Crii), sub control CAC (Comisia Aliat de Control) a confiscat i expediat la DCA, la topit, cu vagoanele, tiprituri exemplare. Neobosite echipe de tovari ferm ndoctrinai au trecut cu srg la controlul politic al crii, cenzurnd conform brourilor (numai n 1945, broura 1:613 nume; broura 2:188; broura 3:328) completate cu ali i ali autori. Confruntate, datele difer: dup Marian Petcu (Puterea i cultura. O istorie a cenzurii, Polirom, 1999), ntre 194448 s-au interzis 8779 de lucrri; dup Paul Caravia (Gndirea, interzis. Scrieri cenzurate. Romnia 1845-1989), pn la 1 iunie 1946, s-au eliminat 2538 de titluri, iar pn n mai 1948 s-au blocat 7694. Iat de ce demersul comparativ al Lilianei Corobca, dar i de completare a listelor negre, este de apreciat. nti s-a pus accent pe lucrri cu caracter antisovietic i pe tot ce inea de rzboiul anticomunist pentru eliberarea Basarabiei i a Bucovinei. Dup Congresul PMR din februarie 48, la indicaie expres Dej, noul catalog epura, fapt semnificativ, poezii de Alecsandri, poezii de Eminescu (ediia Adamescu), ct i Eminescu, Literatura popular (ed. Murrau). n scurt vreme, s-a ajuns la un Index uria, de sute de pagini, v. Cartea crilor interzise de Victor Frunz, ediie anastatic, ed. Victor Frunz, Bucureti, 2001. Dup cte tiu, revista Vatra a deschis subiectul cu o not semnat Al.C. (Alexandru Cistelecan?) la documentar ul nchisoarea crilor , din 4 numere consecutive (ianuarie/ aprilie 1992). Bun lucru. Dac am da save pe document, am pricepe mai bine ce ni s-a ntmplat, dar i ce ni se ntmpl. n primele dou etape (dup periodizarea Lilianei Corobca), 44-48, a Defascizrii i 48-52, a Marii Cenzurri, a fost urmat neabtut singura cale, calea sovietic. n anii douzeci, s-a lichidat peste jumtate din fondul rus de carte. Lenin, care se recomanda de profesie ziarist, a semnat Decretul presei (v. Pravda din 10 noi. 1917) i tot el nfiinarea, prin alt decret, a Tribunalului Revoluionar al Presei. Cenzura Militar a fost opera lui Leon Troki, ca i Balaia cenzura, unificnd toate cenzurile n Glavlit, Direcia General pentru Literatur i Pres, n 1922. I-am urmat pe sovietici n toate: controlul acerb al presei, desfiinarea editurilor particulare, naionalizarea tipografiilor, nfiinarea Gosizdat Editura de Stat. Cum observ L. Corobca, eful statului era i primul cenzor. Din limbajul leninian: mrava crulie, lsat s treac de un prost sau de un sabotor nrit. Tovara sa de via i efa Narkompros (Comisariatul Popular al Educaiei, avnd n subordine Glavlit) Krupskaia era i mai dur cu crile contra-revoluionare, cenzurnd i ce fusese anterior aprobat. Sovieticii epurau Platon i Kant, dar i Pukin, Tolstoi, Dostoievski, pe motivul mbtrnirii crilor. Ba chiar expediau n gura focului pe Marx, pe Engels, pe Dobroliubov..., probabil exemplare deteriorate. Ce-i drept, mai venea i rndul cenzorilor. Pe Troki lau debarcat, iar crile lui au fost declarate duntoare, aadar necirculabile. La romni n-a fost altfel: curnd dup arestarea ministrului Justiiei Lucreiu Ptrcanu, devenit trdtor, crile i-au fost interzise. Erau vnate la fel ca acelea dumnoase ale filosofului Ion Petrovici, pe care chiar Ptrcanu l vrse n temni. Poate c exist un blestem al crilor arse, cum crede i Liliana Corobca, dac eful Glavlit din 35 n 37, S.B. Ingulov, care a distrus autori i cri, a fost el nsui condamnat i mpucat. Dup ce temutul Beria a fost ucis de Hruciov n 53, i-au fost epurate operele, ca i volumele unde i era pomenit numele. n 65, a fost redus la tcere Hruciov: lucrrile au ajuns n Fond D (documentar) sau S (secret). La noi, cderile n dizgraie, eliminrile din PCR, sistemul rotrii cadrelor, dar i evadrile din lagr au prilejuit momente de respiro pentru carte. Scurtele pauze de cenzur erau oricnd sancionabile. Dup ce ncercase o uoar liberalizare n 52, Al. Jar devenise caz. Dup un an, i-a pus cenu-n cap, cutnd o gum s-i tearg greelile. Glum negustat sus. Era, poate, mna lung a lui N. Moraru, despre care Jar spusese, ntr-o edin a scriitorilor, condus de tov. Zisu, nescriitor: Este bine sl nlocuim pe Moraru, spre binele literaturii noastre. Ct despre schimbarea efilor rspunztori de cultur, bucuria nebunilor. Pe Iosif Chiinevschi, fost tipograf, l-a drmat lupta de clas i de cast; l-a nlocuit un obscur gazetra de Bli i redactor la radio Maskva, emisiunea n limba romn. n Oameni i javre, vol. II al Artei de a fi pguba, N. Gheran l portretizeaz, n cunotin de cauz: Lionea Rutu, baloi komandir al gvritului i petului de partid. nvturile lui Beria (formulase Directivele NKVD pentru rile de sub influena URSS) s-au aplicat i postum. La iniiativa lui s-a oprit (verbul preferat de Lavrentii) predarea n licee a limbilor latin i greac, a filosofiei generale, a logicii, a geneticii. Citez: n manualele de istorie nu trebuie amintit care dintre domnitori a servit sau a vrut s serveasc binele rii. Se va insista pe lcomia i rutatea oricrui rege, pe efectul nefast al monarhiei, pe lupta poporului asuprit. Aa c hitleristul (apud Leonte Rutu) Gh. Brtianu a murit n temni, n chinuri inimaginabile. Spune editorul G. Pienescu (redactor ESPLA) c Istoria Romnilor supt Mihai Vod Viteazul a ateptat ani i ani publicarea, pn n 59. De ce? Pentru c N. Blcescu fcuse referire la barbarii nordului ruii. Cenzurarea era absurd, monstruoas. Comisiile alctuite din devotai ai cauzei bine remunerai mpreau crile n puine libere i multe necirculabile. Sfiau coperte, forfecau pagini sau capitole ntregi ntr-un cuvnt, vandalizau. Volumele care scpau de avizul de topire, dup controale peste controale, erau depozitate impropriu: n pivnie umede, n camere igrasioase, unde mucegiau, putrezeau, n poduri fr ui, unde erau roase de oareci, n dulapuri pline de gndaci. mputerniciii se ludau n rapoarte cu blocarea celor nedifuzabile, chit c nici nu tiau s scrie numele autorilor: le schilodeau, le stlceau, le sclciau. Istoricul Giurescu devenise Girescu, iar Octav Dessila, O. Deil autor de literatur erotic i bulevardier. Considerai necorespunztori ideologic erau Decartes (sic) Giovani Pappini (sic), DAnnuzio (sic), Berdaief (sic). Rugul crilor, titlul lui Nicolae Oprea (tot din Vatra, nr. 6, iunie 92) nu-i, din pcate, o metafor. Spre rug mergeau, n vagoane sigilate, Eliade, Blaga, P.P. Negulescu, Mircea Florian, S. Mehedini, Artur Gorovei, Agrbiceanu, Rebreanu, Panait Istrati, Ion Pillat, Ion Barbu, Lovinescu, pentru Titu Maiorescu i contemporanii lui, nemaivorbind de Maiorescu nsui, Perpessicius, pentru Meniuni critice. Cf. Normelor de lucru pentru serviciul de defascizare a bibliotecilor, librriilor, tipografiilor, legtoriilor, anticariatelor, se cenzura de la A (Alecsandri) la Zet (Zarifopol). Dintr-un raport semnat de Magdalena Ionescu i de Moses Cohn, an 1948, aflm c n Brila s-au scos din biblioteci periodicele toate (de la Curierul de ambe sexe la Analele Academiei Romne); erau declarai autori de maculatur i topii de-a valma Prvan i clasicii antici de la Eschil i Aristofan la Ovidiu, Halima i Iorga, Zola i Tolstoi ( Cadavrul viu nu plcuse cenzorilor), Chestia evreilor de G. Panu (1893) i, culmea, Engels cu Originea familiei, n ignorarea paremiologiei privind copilul i apa din copaie. n perioada 1944-48 a Defascizrii, cnd cenzura venea n valuri din ce n ce mai mari, un tsunami a fost produs, n 48, de Comisia de Coordonare i Planificare a Publicaiilor Militare, n frunte cu generalul-maior Valter Roman. n instruciunea din 2 mai 48, tov. Roman cerea ca numerele din februarie 49 ale revistelor militare s fie pro armata sovietic: de preferin n ntregime. Acest personaj-cheie al cenzurii indica politizarea temelor, dar i ce zile s fie serbate. Rzboiul komintern versus cultura naional nregistra izbnd dup izbnd. Cel mai vigilent controlor era Flaviu Schffer. Anul 1948 i aparine. La un debit din Urziceni, distrugea brourile cu horoscop. Neodihnitul cenzor vna cri nedifuzabile, din Turnu Severin pn la Hui, cuta volume deosebit de primejdioase la Episcopia Roman; la Librria noastr din Vaslui, gsise un exemplar din Eminescu, ediia Gh. Adamescu. Activa rzbit i la Giurgiu, ora de negustori, cum preciza n raport, de unde scosese dintr-o librrie 2 (dou) cri) de Edgar Wallace. Lupta cu colportorii de romane poliiste fusese bine apreciat de influentul Al.I. tefnescu, aflat la vrful cenzurii. La dispoziia verbal a lui Aligru, puiorul de tigru, Schffer epurase i volumele destinate strintii, din Ministerul Afacerilor Strine: Ciornescu, Rosetti, Mehedini, P.P. Panaitescu... Dar cte sarcini nu ndeplinea pe teren tenacele Schffer: alctuia liste de anticari reacionari i fasciti, foti legionari, teologi, ceteni de onoare sub Antonescu; propunea, pentru a crete difuzabilitatea, s se vnd cri progresiste duminicile: ancheta profesori i elevi dac citesc literatur sovietic. La Constana, gsise un tovar sobar care se ocupa just de pagina cultural a ziarului Dobrogea Nou. Merita s se fac tabula rasa n librrii i-n biblioteci pentru talentatul Juster Solo, hamal n port ori pentru alt talent, muncitorul Gh. Bostan, care citea pesemne Scnteia la flcri de chibrit, ca alt poet ieean talentuos. Dar surpriza a venit tot de la ignorantul cenzor (scria Alexandri i Theodoreanu; aici i-a sugera editoarei Liliana Corobca s semnaleze toate greelile ortografice ale personalului, necalificat pentru aa ceva). ntr-un raport din 50, Schffer se luda c a oprit de la topire Crez de generaie de Vasile Marin, carte rtcit n biblioteca unui legionar din Beiu-Bihor, condamnat la 20 de ani de nchisoare, bibliotec plin ochi de rufctori ca Brnuiu, Slavici, Xenopol... Da, Schffer l salvase pe Vasile Marin, dar reclama c la BCU Bucureti se mai aflau o fi cu Blaga i alta cu P.V. Hane; c rmseser n rafturi Proust i lucrri idealiste de Ralea i Vianu. Cot la cot cu Schffer lupta tov. Carol Vitner, verificnd cenacluri pentru popularizarea luptei de clas, prelucrnd condeieri n spirit marxist-leninist pentru slova nou. Nu-i scpa activitatea a trei scriitori din jud. Gorj, doi scriitori din Hunedoara, trei din jud. Arge, unde funciona un cenaclu temeinic (vezi Sinteza Raportului de activitate august-septembrie-octombrie 48, din Documentele editate de L. Corobca). i dac Vitner Carol propunea nfiinarea unui curs de declamatori (49), tov. N. Samara era ngrijorat de influena bisericii greco-catolice la Blaj. Trebuia, dup directiva Beria NKVD, s creasc antipatia fa de biseric. Raportul din 49 consemna i o victorie: S-a vndut imediat Descul . Cum altfel cnd Scnteia populariza legile lui Jdanov prin Zaharia Stancu, Ce am nvat de la Jdanov?, n septembrie 1948. Din ianuarie 48, Stancu luase conducerea Societii Scriitorilor din Romnia; Eftimiu demisionase i ca urmare a faptului c recomandase pentru tradus scriitori epurai: Eliade i Al.O. Teodoreanu. Doar nu erau slobode traducerile. Mai ales bibliotecile colare erau vizate de reeducatori, ca nu cumva s ajung n mna elevilor vreo carte nesntoas. n Arta refugii, e o secven trit pe viu de Paul Goma. Re-transcris n aerul tare al literaritii, scena pe care a ne-uitat-o Goma e de-neuitat: ntr-o zi, dup ora de romn, domnioara mi-a zis so urmez. Am urcat la etaj, ea a descuiat o u pe care nu scria nimic, dar scrisese; rmseser gurile cuielor i dreptunghiul de vopsea mai ntunecat am intrat, domnioara a ncuiat pe dinuntru, a pus catalogul la picioare, lng u, a artat stivele de cri scoase din rafturi, aezate pe podea (...) Asta-i toat biblioteca, a spus domnioara de romn. Nimica toat fa de a voastr, de la Sibiu, ns noi pe asta trebuie s-o rezolvm. O rezolvm! V rog s-mi spunei ce trebuie s fac. S-o arzi. S-o ardem asta-i treaba, problema de rezolvat. Am ncremenit. Dup un timp, dup mult timp, domnioara: Ordin de la partid, dup lista asta... i a artat nite hrtii prinse ntre ele cu un bold. De reinut i episodul (Din calidor) cnd tnrul apsa, fost elev al lui Eufimie Goma, l nghiontete cu automatul pe fostul su nvtor s ard crile tiprite cu litere romneti. Pe toate, chiar i traducerile din Gorki. ntr-un raport din dec. 55 (op.cit. pag. 292), F. Schffer se felicita c bibliotecile colare fuseser curate de materialul fascist, ovin, promonarhic, antisovietic, decadent.

Magda URSACHE

16

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Alex. TEFNESCU

Jurnal secret, serie nou

New York, New York
ca i simultaneitatea transportului subteran, terestru, naval i aerian (multe osele fiind ele nsele aeriene, ca nite panglici de asfalt desfurate n vzduh) i creeaz impresia c ai devenit eroul unui film tiinifico-fantastic. Locuitorii oraului intenioneaz, de altfel, s construiasc n viitorul nu foarte ndeprtat i un New York suspendat deasupra New York-ului, pe piloni de oel. 10 mai 1999. Americanii iubesc lumina ntr-un mod naiv, copilros, din toat inima. Noaptea, Time Square este incendiat de reclame luminoase, de la trotuare i pn la nlimea zgrie-norilor. Reclame luminoase cinematice, ca un vrtej de sori, ca o explozie continu de artificii i ca un joc nocturn de curcubeie. Mainile au i ele tuburi de neon, pe dedesubt, care lumineaz misterios asfaltul. nclmintea copiilor scapr, la clcie, de scurte descrcri electrice. Totul este luminiscent, fosforescent sau fluorescent. Dar americanii aa ignorani cum i consider eruopenii iubesc i lumina culturii. La The Metropolitan Museum of Art este un flux continuu de vizitatori (care pltesc 8 dolari intrarea). i studiez cum studiaz operele de art. Cu o ncntare nereinut. tiu s se bucure, nc nu s-au blazat. 11 mai 1999. Poetul-preot Theodor Damian, cu care m mprietenesc ntr-o clip, m duce cu maina n cartierul Brooklin, de unde mergem pe jos pn pe malul oceanului. Nisipul fin i auriu ar putea gzdui mii de americance n bikini, iar eu le-a putea contempla n voie dac ar fi mai cald. Deocamdat nu vedem dect persoane mbrcate care se plimb pe faleza pavat cu lemn. Plcut atingerea lemnului! Plcut, la civa pai mai ncolo, i atingerea nisipului! (Numai noi am nmormntat falezele de pe litoralul Mrii Negre n beton, asfalt i piatr) Dintr-odat i face apariia un personaj bizar, un btrn echipat cu cti, cu un aparat de detectat metale i cu un ciur. Plimb detectorul cu luare aminte pe suprafaa nisipului de pe plaj. Din cnd n cnd se oprete, ia nisip n ciur i l cerne. Este un cuttor de obiecte de metal pierdute pe plaj. Gsete monede, ceasuri, lingurie, cuitae i, dac are noroc, i bijuterii. Faptul c folosete un echipament att de complicat ine de stilul american de via. Pentru practicarea oricrui hobby, americanii se narmeaz ca pentru un rzboi. Nu m-a mira s aflu c i ndrgostiii se dau cu o loiune special pe buze nainte de a se sruta sau c au haine care se descheie automat i cad singure de pe trupuri la momentul potrivit. 12 mai 1999. Cu ani n urm, n Romnia, am fost cucerii cu toii de o actri tnr i frumoas care a aprut n filmul Septembrie. Actria Anda Onesa se remarca nu numai prin talent, ci i prin inteligena interpretrii. Anda Onesa locuiete acum la 60 de kilometri nord de New York, ntr-o zon rezervat bogtailor. Este cstorit cu un american care face negustorie cu obiecte de art chinez i indian din evul mediu, fiind i un reputat expert n domeniu. De curnd, Anda i-a nscut o feti drgla, Clio, iar el, fericit i recunosctor, o copleete cu atenii. Pentru mine, romn de-al ei, pregtete un grtar fastuos pe terasa vilei. ntins ntr-un ezlong, m delectez cu fripturile n snge i contemplu piscina, pavilioanele din stelaje de lemn, cedrii btrni care freamt n vnt. Prin apropiere curge maiestuos fluviul Hudson. Eva din acest paradis este o romnc Anda Onesa nu accept s triasc ns pasiv, de acum nainte, n acest paradis. Ea vrea s fac, n continuare, film. mi vorbete, cu o surprinztoare competen i cu entuziasm, dar i cu spirit critic despre actorii i regizorii din Romnia. Regizori din Romnia! Invitai-o pe Anda Onesa s joace ntr-un film! Vei redescoperi o mare artist i publicul v va fi recunosctor. 13 mai 1999. Vizitez i sediul ONU, unde se hotrte sau se presupune c se hotrte destinul planetei. nainte de a intra n celebra cldire, stau o clip pe o banc dintr-un scuar alturat, ntre civa ceteni americani. Nu m remarc nimeni ca neamerican. Steagurile naiunilor lumii, aliniate, flutur n vnt. Caut cu privirea steagul romnesc. Este la locul lui i unduiete n acelai ritm cu celelalte.

Texte cu nume

Domnul Ariel Bolovveanu

Nu voi rosti La muli Ani! i nici Un an mai bun!... deoarece am fcut-o n fiecare an... degeaba. Mi se pare c Doamne, Doamne nu cunoate limba romn. Voi pronuna Happy New Year cu accent englezesc, fiindc se vede ct colo c engleza este limba favorit a... Atotputernicului. Am trecut n noul an cot la cot cu bogtaii planetei, acompaniai de mirajul trector al artificiilor ce au indus, cu intensitatea i durata lor, panic n rndul bietelor patrupede. Dar cui s-i pese de spaimele animalelor, cnd nici de cele ale oamenilor nu are nimeni timp, din cauz c trim la cote maxime realitatea mirobolant a capitalismului feroce. Odat cu primele zile ale anului 2012, an n care ne mai ateapt cel puin nc un sfrit al lumii, a aprut un nou candidat la Primria Capitalei, n persoana domnului Ariel Bolovveanu. Au dreptate ghicitoarele n bobi, cri, stele, gini negre, cocoi pintenai, vile, maini i... conturi grase, zilnicul anunat sfrit va veni cu certitudine n acest an, care se anun att de... promitor. Nici nu se poate s nu vin, la ct suntem de pctoi! De ce s se simt obligat domnul Ariel Bolovveanu s candideze la primarie? Nu pot ca s v explic. Cuvintele sunt prea srace, pentru aceasta ar fi nevoie s va pictez n 3D, s cnt acompaniat de orchestra lui James Last i s dansez din buric, toate fcute n acelai timp i n aa fel nct s v putei conecta cu toat deplintatea capacitilor voastre senzitive la evenimentul zero al nceputului de an. Dincolo de motivul invocat de platforma sa politic n care punctul unu se suprapune punctelor doi, trei, patru i punctului G+1, adic ar fi vorba despre aciunea scoaterii Bucuretiului la... lumin se contureaz dorina de a-i gsi o primreas ct mai sexoas, aa cum au fcut-o cu vrf i... art naintaii si destoinici. Dar s fiu bine neleas; este vorba doar despre predecesorii rzboinici, cci i alergatul dup fuste este tot o lupt pentru candidaii aflai la vrsta matur a... procrerii. Ar mai fi i motivul balcanic, pentru a nu mai rmne i anul acesta repetent, n clasa nti playboyan. Dac pn acum i-au trasat alii viitorul, acum c s-a fcut biat mare i ru, domnul Ariel Bolovveanu a ajuns la concluzia c ar fi cazul s exploreze neantul puterii cu propriile simuri i vigori... neviagrate, ca apoi s-l poat materializa. Acum, prietenul nostru pornit pe acest sinuos drum, nu voi spune fr ntoarcere aa cum sperai voi, are nevoie nentrziat s fie nghiit de ctre vreun partid-partidule. Primul care mi vine n minte este Partidul Preafericii cei sraci cu buhul. Bun partid, a zice, neatins de niciun viciu, nici mcar de cel al... gndirii! Acesta ar fi singurul care ne poate scoate, nu din mini, cum au fcut-o alii, ci din recesiune. Nu voi rcni nici cuvintele-cheie: Recesiunea Recesiunilor i totul este recesiune! dup cum sperai, New Yearsari Dumneavoastr, alunecnd astfel n derizoriu, ci pur i simplu voi pune punct i virgul partidului; Odat pornii pe aceast autostrad plin de capcane, avem nevoie stringent de a aduna cele o sut de mii de semnturi de care are trebuin distinsul domn Bolovveanu. Dac socotim cele zece mii de femei care l-au fcut nefericit de-a lungul vieii sale de playboy mereu aspirant, la care nsumm i cele zece mii de doamne care l-au fcut fericit pe baz de... cont bancar, atunci putem rsufla linitii, pentru c ne mai lipsesc doar vreo optzeci de mii de semnturi. Mai putem scdea din milioanele amintite cele cincizeci de mii de putoaice, fan Lovitta Bolovveanu, piipoance ateptnd s fie adunate de pe drumuri, n scop de... reredezvirginare de ctre domnuleul nostru i repuse apoi n drepturile cuvenite nevestelor cu acte n regul, gata arate i nsmnate de ctre harul domnului. Nu voi spune nici Hai!... la semnturi neamule! Anul acesta mi-am propus s nu rspund presiunilor de niciun fel. Dup cum rezult din viitoarea aliniere a planetelor,

6 mai 1999. tiam din relatrile unor intelectuali cu pretenii c zgrie-norii din New York l fac pe om s se simt mic i nensemnat ca o furnic i c euro-peanul n special, obinuit cu un citadi-nism la scar uman, se consider strivit n ambiana new-yorkez. Am descoperit ns la faa locului c nu este aa. Chiar i cldirile cu o sut de etaje au parter, iar parterul, ocupat de obicei de magazine, este primitor i prietenos. Bunstarea nemaintlnit n alt parte a lumii, surplusul de produse care pur i simplu se revars pe trotuare i determin pe locuitorii megapolisului de pe malul Oceanului Atlantic s fie generoi pn la neglijen. n plus, pe terasele multor zgrie-nori sunt grdini! Grdini adevrate, cu mesteceni, trandafiri agtori, ciripit de psrele i susur de priae. Una din aceste grdini suspendate de pe o teras a hotelului Trump gzduiete i ndrgostii, pe bnci asemntoare cu cele din parcuri. Am stat i eu pe o banc, singur. 7 mai 1999. n oraul cu 20.000.000 de locuitori triesc 200.000 de romni. Ei sunt avocai, taximetriti, medici, scriitori, preoi, oameni de afaceri, ceretori, actori, antrenori de gimnastic etc. Au posturi de radio i televiziune, reviste i ziare n limba matern. Practic este vorba de un ora romnesc disipat ntr-un ora american. Un romn s-a mbogit recent vnznd sup fierbinte n pahare de plastic. Ca s i atrag pe clieni, i bruftuluiete. New-york-ezii, care n-au vzut n viaa lor dect vnztori amabili, se amuz nespus cnd omul de la tejghea ip la ei sau se preface c le d cu polonicul n cap. Pentru supa romnului i mai ales pentru raia de bruftuluial, stau la coad i cteva ore n faa magazinului. 8 mai 1999. Funcia de consul general al Romniei la New York este deinut de un cunoscut scriitor i ziarist, Eugen erbnescu. A trecut vremea cnd blocul care gzuiete consulatul aflat pe 38-th Street, n apropiere de intersecia cu Madison Avenue era sumbru i inospitalier, ca o filial a Securitii la New York. Acum ua este deschis oricrui romn. Consulul i-a modificat i arhitectonic biroul, dnd ncperii un aspect de vechi iatac romnesc, ntr-o variant stilizat, de un desvrit bun-gust. Blocul romnesc gzduiete i Centrul Cultural Romn, n activitatea cruia i-a fcut simit de aproape un an prezena poeta Carmen Firan. Expoziii, lansri de cri, concerte, proiecii de film anim zilnic instituia. Cnd te afli pe strada 38 i priveti afiele de la intrarea n cldirea de la numrul 200, ai impresia c te gseti pe Magheru, n faa slii Dalles. 9 mai 1999. New York-ul este aezat ntr-o zon n care oceanul se ntreptrunde cu uscatul, genernd o complicat dantelrie de pmnt-ap. Cel mai select cartier al oraului, Manhattan-ul, se afl de altfel pe un fel de insul. ntruct americanii circul frenetic, 24 de ore din 24, s-a recurs la soluii dintre cele mai ingenioase pentru asigurarea a numeroase forme simultane de transport. Contemplu o zon din estul oraului i vd n deprtare, dincolo de un bra de ap, un alt cartier. Ca s ajung acolo, new-york-ezii au la dispoziie: 2 niveluri de metrou, un ferry-boat, vaporae, un pod cu 2 etaje, un teleferic, avioane i helicoptere. Cine ntrzie la serviciu, poate invoca orice pretext, n afar de acela c n-a avut cu ce s vin. Dar, oricum, nu ntrzie nimeni. Circulaia n toate sensurile, cu o rapiditate nspimnttoare pentru un romn obinuit cu RATB-ul,

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

17

Despre IOV, Empireu i universalitatea durerii*

Remus Valeriu Giorgioni este cunoscut mai ales ca poet. Pe lng numeroasele volume de poezie, el a mai publicat proz scurt i dou romane, Briciul Dalilei (2001) i Cei apte mori uriai (2009). Romanele, dintre care primul este subintitulat roman eseu, cuprind ntinse pasaje eseistice: exegeze biblice. Cea mai recent carte a lui Remus Valeriu Giorgioni, Lumi paralele. Universul durerii n Cartea lui Iov (Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2011) i are sursa n cele dou romane, izvorte din ele, exegeza biblic umplnd aici ntregul spaiu. n noul su volum, autorul nostru comenteaz Cartea lui Iov, din Vechiul Testament. O prim observaie, pe care a fcut-o postfaatorul lucrrii, Petru Ursache, se impune nc de la nceput: Cartea lui Iov a fost monografiat de doi poei. n 1997, Mircea Ciobanu a publicat La captul puterilor. nsemnri pe Cartea lui Iov, iar n 2011, Remus Valeriu Giorgioni ofer Lumi paralele. Universul durerii n Cartea lui Iov. Faptul c Remus Valeriu Giorgioni este poet are importana lui, cci n studiul poetului exist aproape ntotdeauna un necesar echilibru ntre viziune i construcie. Oprindu-se asupra unei pri a Vechiului Testament, autorul propune un erou exemplar, model pentru posteritate, protagonist al unui studiu devenit, adesea, roman eseu intertextual postmodern. Viziunea este contrabalansat de o argumentaie cu caracter de sistem, viznd mereu exhaustivitatea. Autorul se sprijin, cum era i de ateptat, pe o bibliografie exemplar, la loc de frunte fiind, firesc, mai multe traduceri ale Bibliei, crora li se adaug lucrri teologice, filosofice i tiinifice. Studiul lui Remus Valeriu Giorgioni nu este fragmentar. Autorul nu face greeala de a disloca un fragment i de a-l comenta, cci atunci ar fi subapreciat evenimente majore. Cartea lui Iov este prezentat ntr-un larg context, autorul fcnd dese circumscrieri, apropiindu-se sistematic de centrul preocuprilor sale Iov , apoi, tot sistematic, se ndeprteaz, pe orbite tot mai mari, pregtind astfel finalul, conclusiv. Prezentnd Cartea lui Iov, autorul comenteaz cu acribie i cu folosirea foarte bun a citatului revelator, pri conexe ale Vechiului Testament: Psaltirea lui David, Pildele lui Solomon, Eclesiastul, Cntarea Cntrilor. Este stabilit apoi cadrul istorico-geografic i spaio-temporal al Crii lui Iov. Descriind Cartea lui Iov ca text literar, autorul devine subit textualist, scriind textul despre facerea textului. Iar textul este fixat n tiparele primitive pentru a-i dobndi nemurirea, proiectndu-l pe Iov n model al universalizrii suferinei umane. Concluzia este ct se poate de clar: n lumina acestor consideraii, am putea socoti Cartea lui Iov drept una modern i chiar postmodern: amestecul de genuri, structuri i proceduri literare, caracterul fragmentar (imprimat probabil de interpolri trzii, traduceri ficionalizatoare, pretind interpreii empiriocriticiti); dar ideea care unete prile plutete totdeauna deasupra textului. Autoreferenial i autoscopic, adnc ancorat n realitile vremii sale (aadar cobort n strad), ironic i autoironic, aceast carte imposibil de clasificat ca gen, timp, spaiu, autor pare c se scrie singur i se citete n timp/ pe msur ce se scrie, de ctre un autor-cititor necunoscut. (p. 61). n a doua jumtate a studiului, pentru a releva tlcul ascuns al paniei lui Iov, autorul definete parabola biblic i prezint un ir de parabole vestite. Concluzia vine de la sine: povestea lui Iov este o parabol de frunte ntre parabole. i toate vorbesc despre slava lui Dumnezeu i despre datoria omului de a lucra ntru aceast slav. Povestea lui Iov este pus, aa cum am mai spus, ntrun context larg, este ncadrat n spaii ntinse, reparcurse. n Cartea lui Iov se spune c, pe pmnt, omul se afl la porile locuinei morilor. Iov ntrezrea c aceast antecamer a morilor este, totodat, antecamera Veniciei. Iar Venicia este mpria lui Dumnezeu. Ca urmare, autorul o prezint amnunit, utiliznd o comparaie insolit: mpria lui Dumnezeu este ca o rachet cu trei trepte: treapta nti interiorul omului, treapta a doua Mileniul de Pace, treapta a treia Ierusalimul ceresc (colonie spaial, mijloc de transport spre mprie) i racheta nsi mpria sau Venicia. cellalt rmne mpotmolit n hiurile unei gndiri magicomitice. Este diferena esenial dintre cretinism i pgnism (p. 88). Paralela dintre Iov i omul Iisus este, de asemenea, relevant. Autorul gsete asemnri (cei doi sufer n locul ntregii umaniti; Iov este i el hulit i dispreuit; cei doi sunt cuprini de o singurtate absolut), dar i deosebiri (Iisus sufer chinurile n tcere, dar Iov, cnd a fost chinuit, a perorat ntruna). Iov se identific i cu Iona. Ambii strig din adnc: Iona din adncul mrii, din pntecele chitului, iar Iov din adncul dumnezeirii. Exist cteva afiniti i paralelisme cu viaa lui Adam de dinaintea rsuntoarei cderi: amndoi aveau totul din belug. (p. 181). Este subliniat caracterul prometeic al lui Iov. Personajul biblic se ridic mpotriva celui mai puternic dect el, este de o anumit vehemen, dar nu urmrete, titanian, s rstoarne ordinea stabilit, ci s ias de sub nedreptatea care apas asupra lui, aducndu-i mare suferin. Iov este i un Icar, care se apropie riscant de tare de soare crezndu-se pasre, uitnd c aripile sale sunt nite banale pene de gsc lipite cu cear, real butaforie. (p. 193). Caracterizarea lui Iov, fcut prin paralelisme i prin folosirea citatelor revelatoare, evideniaz faptul c personajul nostru este un nalt model de moralitate. Iov crede n Dumnezeu cu mult putere. Nu este mpins de niciun fel de interese, de calcule mercantile (cred n tine, dar, n schimb, mi asiguri un loc n Paradis etc.). Iov crede n Dumnezeu la modul absolut. Credina lui este perfect i este un exemplu ieit din comun pentru toi ceilali. Autorul nu uit s sublinieze acest lucru. Propunndu-l pe Iov ca exemplu moral, autor ul se adreseaz, desigur, contemporaneitii. Gestul lui Iov (sumeirea lui de a-l trata, temporar, pe Iahve ca pe un muritor) este judecat n context mai larg: mintea limitat a omului nu poate cuprinde infinitul. Aici se afl greeala lui Iov, care este, pn la urm, ndreptat. Profilul protagonistului este comparat cu profilul omului contemporan, care, n prea mare msur, s-a ndeprtat de cele duhovniceti. ntmplrile din Cartea lui Iov sunt strvechi, din vremea patriarhilor, dar ele sunt prezentate n termeni moderni. Actualizrile sunt numeroase: Dumnezeu este arhitectproiectant i constructor (p. 18); Ierusalimul ceresc este un fel de colonie spaial cobort din cer pe pmnt (p. 18); cetenia noastr, pe pmnt i n ceruri, este dubl cetenie (p. 19); Satana se introduce prin efracie (p. 29), n mijlocul fiilor lui Dumnezeu; A candidat Cartea lui Iov la vreun premiu literar naional sau zonal? (p. 60); Elifaz i spune lui Iov c poate striga pn rguete, c nimeni nu-l ia n seam (pare-se c situaia se cam potrivete cu nenorocitul cetean romn n regimul postcomunist!). (p. 66). Iov o face pe apologetul, uit o clip de starea sa deplorabil, perornd despre antiere, baraje, explorri i exploatri miniere Am crede la un moment dat c ne aflm n faa unui reporter comunist! (p. 128); tinerele vlstare ale inocentului din U obinuiau s in des cte un party. (p. 145); profei, regi i preoi destituii pentru luare de mit (p. 198). Tonul eseului lui Remus Valeriu Giorgioni este cel potrivit, mergnd pe aurea mediocritas. Autorul tie s se fereasc i de trivialiti i de morga academic. Nu cade n colocvialism, dar nici n capcana exprimrii criptice. Iar faptul c Remus Valeriu Giorgioni este, n primul rnd, poet se vede adesea. Cnd exegetul scrie despre Iisus, mna poetului extrage din text un frumos poem: Apoi a suferit din partea oamenilor o mpotrivire aa de mare, care a mers pn la crucificare; s-a rentors de unde venise, n colivia de aur a Cerului cum ar spune poeii , pasre fr aripi, zburtor fr aparat de zbor Iar acum ade/ se odihnete la dreapta Tatlui n Templul ceresc, ca Mare Preot, pontifex unum (creator de poduri) peste hul care desparte pardoseala Cerului de turlele ndrznee ale artitecturii terestre, religioase sau ne. (p. 23). Studiul lui Remus Valeriu Giorgioni ne nva c lumile paralele (lumea pmnteasc i mpria lui Dumnezeu) pot deveni convergente, cnd sunt strbtute de Iov i de ali oameni exemplari, nlai de la pmnt la cer, prin puritate moral i prin credin nestrmutat.

Un punct forte al studiului este caracterizarea lui Iov. Aici, poetul-exeget se dovedete a fi un foarte bun comparatist. Cercetarea comparat este fcut ireproabil i constituie una din marile caliti ale studiului. Principiul care st la baza comparativismului autorului este paralelismul. Cu pregnan, cu argumente puternice, autorul stabilete paralele memorabile. Apropierile, punctele comune, precum i diferenierile, disocierile sunt fcute cu mult finee. Autorul precizeaz aproape ntotdeauna cauzele coincidenelor estetice sau ideologice: substratul comun sau manifestarea independent. Iov este pus n paralel cu personaje biblice (Iisus, Adam, Iona), dar i cu personaje pgne, precretine (Ghilgame, Prometeu, Icar). Cea mai puternic paralel este cea ntre Epopeea lui Ghilgame i Cartea lui Iov. Autorul precizeaz c, dei cele dou opere sunt diferite n esena lor, ele au destule apropieri, care nu in neaprat de domeniul biblic, ci de fondul cultural oriental sau chiar general-uman. Sunt prezentate, argumentat, mai multe similitudini: descrierea uriaului ru Humbaba are asemnri cu hiperbola Leviathanului din Iov; viziunea terifiant din Iov poate fi pus alturi de visul profetic al lui Ghilgame; Iov i Ghilgame, ca mai toi eroii antichitii i nu numai, doresc s lase posteritii un (re)nume bun; un element comun este i cultul lui Tamuz, zeul naturii; fatalismul asiro-babilonian se potrivete cu cel al Crii lui Iov. Concluzia aciunii comparatiste este revelatoare: Iov i Ghilgame doi antici cu gndire modern. Unul reuete si depeasc condiia, printr-o gndire teologic anticipativ,

nici Domniile Voastre Agroculturnici nu vei fi uor manipulizabili, precum n ali ani, ci vei face doar ce v va tia de moment capul. S fie ntr-un ceas bun! Orologiul poate fi i un Tissot sau Hublot, de... aproape dou miliarde de lei vechi. Pcat c domnul Ariel Bolovveanu nu a candidat mai din timp, adic cel puin naintea erei noastre sau mcar naintea scoaterii anumitor silicoane, micare considerat operaia socio-politico-financiar a anului i care ne-a aruncat din anul Porumbelului n cel al Dragonului, fr nici cea mai mic pregtire. Uite, de unde sare iepuraul! Ca urmare a cderii tot n picioare a pisicii, am devenit internaionabili, iar clasica prietenie romno-chinez, uor chioptnd, a fost consolidat cu brio. Acum, din pcate, domnul Ariel Bolovveanu a rmas singur, Colombina a zburat din calisca de aur. Ea viseaz Noi i dorim din suflet s i se mplineasc visul-voin i s reueasc numai i numai prin fore proprii. Aa c frumoasa se pregtete de zor s dea natere unei partide,

Partida Violatelor Virgine Nonblonde. Nu voi spune nici ciud bc! scond copilrete limba la voi, Doamne ferete! Nici nu voi silabisi nalt-cugetarea: Despre blonde anul acesta numai de bine, zicere care ar veni la rnd vizibil n spaiul n care a fost bine ancorat de coada unui nour poetic, de ctre astronauii misiunii Challenger 3020. Ea se af l depus i pe pagina web la adresa www.vorbeastralededuhidelemn.com. Anul acesta voi sta cuminte, mult mai cuminte ca n ali ani fatali omenirii i voi atepta sfritul lumii, alinierea planetelor sau alienarea noastr, exploziile solare, cutremurul mileniului, eruperea vulcanilor ce ar putea s ne aduc o nou glaciaiune Noroc cu alegerile care ne vor... ncinge! La Anu i la mai multe ictaturi!

Pamflet de

Constantin BUICIUC
*(Remus Valeriu Giogioni: Lumi paralele. Universul durerii n Cartea lui Iov)

Florica BUD

18

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Alambicul lui Ianus

Timpul, la chinezi, este exprimat prin caracterul shi. El nseamn timp, or, moment sau ocazie. El poate fi folosit pentru a spune din-timp-n-timp sau din-cnd-ncnd. Ideograma este format din ri, soare, i din zhi, picior, fr a uita ecoul discret cun, deget. n traducere: Soarele strlucete, timpul este aici, eu stau pe picioarele mele, degetul meu este un soare sonor, eu respir cu clciele. Dou cuvinte sunt curent folosite azi, pentru a indica timpul shi jian, timp-interval, a fi n timp, sau shi-guang, timplumin, lumina timpului. Alte noiuni: guang yin, luminaumbr, sui yue, pentru luni sau ani, liu nian, scurgerea anilor, nien hua, splendoarea anilor. A la recherche du temps perdu, a lui Proust, n traducere, ar fi: zhui yi shi shui nian hua, adic a se cerceta rememora-a-dispare-apa-anii splendizi... Compasiunea. Recunoaterea propriei esene n identitatea fiecrei victime i a fiecrei fiine supuse suferinei. Totul este invariabil, cu excepia intervalelor n care trecutul este descumpnit, prezentul zero i viitorul absurd. Primesc de la poeta Magda Crneci placheta Haosmos i alte poeme. Poezie introspectiv care caut o cale care ne duce undeva ntr-un teritoriu poematic, transformnd miraculos viaa n combustii ontologice, spre o dimensiune transcendental ( homo sui transcendentalis). O cale poetic: de la revolta politic la insurecia metafizic (p. 206). Bilan medical: corpul nainteaz ntr-un lento staccato lenevos, pe care mintea l depete deocamdat... A sosit timpul ntrebrilor indiscrete: de ce mai sunt n via? Un amic sri-lankez mi servete un citat din Brahma Sutra: Pentru cei care au o misiune de mplinit, existena biologic se prelungete atta timp ct este necesar. Un nou scandal, privind preoii pedofili, a zguduit Vaticanul. ntr-o scrisoare deschis, Profesorul Hans Kung propune papei o soluie realist pentru a curma aceast erezie sexual: abolirea celibatului. M ndoiesc de eficacit atea acestei msuri. Pedofilia este genetic stigmatizat. Un grup de moraliti radicali a propus un tratament mai eficace: castrarea. Metoda ar avea i un alt avantaj, transformnd castraii n tenori virtuoi. Pasrea ta preferat? Elicopterul!

Creierul uman n lumea postmodern

La intrarea n noul mileniu am avut o lung discuie cu Alexandru Paleologu despre lucrurile cu adevrat importante din viaa sa. Ultima ntrebare a conversaiei noastre, reprodus n volumul Nostalgia Europei, a fost legat de felul n care eseistul se adapteaz sau nu la stilul de via post-modern care, la vremea respectiv, abia de se ntrezrea. mi amintesc i astzi rspunsul su, dar, pentru acuratee, l reproduc, ad litteram, din amintitul volum: Nu m adaptez deloc. Eu pretind c la vrsta mea nu am a m nva noi alfabete. Pentru c mi aduc aminte o vorb a lui Montaigne: Rien de plus ridicule quun vieillard abcdaire. Nu mai vreau s nv fel de fel de simboluri, fel de fel de tehnici, fel de fel de limbaje. Nu m intereseaz. Eu tiu c de mii de ani omenirea a mers, cultura i civilizaia au avansat fr toate chestiile astea. n numai un deceniu, stilul nostru de via nu mai seamn cu cel de la sfritul anilor 90. Ceea ce atunci prea o aventur face parte astzi din cotidian. Telefoanele mobile sunt o banalitate de care beneficiaz toat lumea, de la ciobanii izolai n vrf de munte, pn la copiii de grdini. Tot mai muli studeni i intelectuali dein iphone-uri, ipad-uri, laptop -uri, e-book readers pe care citesc, la miezul nopii, ziarele de a doua zi, pota electronic, cri de tot felul i pot afla, n timp real, tirile cele mai importante. Tinerii sunt integrai n reele sociale, i noteaz impresiile pe blog, conturile de Facebook i Twitter se ntind ca o maree care acapareaz ncet, ncet, pe toat lumea, intimitatea a disprut, toate vieile sunt etalate online. Nu tiu care ar fi fost astzi viaa lui Alexandru Paleologu. Viaa mea ns nu mai seamn aproape deloc cu cea de la sfritul secolului XX. Mi se ntmpl adesea ca atunci cnd scriu ceva sau citesc o carte s m opresc brusc s-mi consult e-mail-ul sau s vd ultimele tiri de pe site-urile specializate. mi este tot mai greu s rmn concentrat pe termen lung. Dac acum ceva vreme puteam citi fr probleme 5-6 ore, acum, dup 2 ore simt nevoia s fac o pauz. Mai mult, mi se ntmpl adesea ca n timp ce citesc s trag cu ochiul la smart phone sau chiar s am televizorul deschis, lucru inacceptabil n urm cu foarte puin timp. Este limpede c dinamica foarte accelerat a lumii contemporane produce modificri importante n comportamentul oamenilor. Inevitabil, n creierul meu se produc unele mutaii. Dac m gndesc, de pild, la felul n care m informam i gndeam la sfritul anilor 80, el nu mai seamn deloc cu deprinderile mele intelectuale de azi. Toate ngrijorrile legate de funcionarea propriului meu creier i-au gsit o explicaie n cartea lui Nicholas Carr, Internet rend-il b te? (Internetul prostete?), publicat la editura Robert Laffont. Pentru a-i demonstra teoria, autorul crii ofer o scen cotidian din viaa unei familii franceze, pe care o vor recunoate, cu siguran, mai toi cei care au copii adolesceni: Manon, 15 ani, trebuie s citeasc pentru cursul de francez romanul lui Emile Zola, Thrse Raquin. Cu telefonul n mn, citete cu un ochi textul, cu cellalt sms-urile. Pe colul biroului , n salon, calculatorul deschis o ispitete. Or fi aprut notificaii noi pe Facebook? Dac s-ar duce s verifice pe Wikipedia notaiile despre Emile Zola? Dup o jumtate de or adolescenta constat c nu a avansat n lectur mai mult de o pagin. Acest mod de formare intelectual este tipic pentru adolescenii de azi, aproape indiferent de meridianele globului pe care locuiesc. n locul ateniei concentrate i al exerciiilor de memorare att de familiare generaiilor mai vechi, memoria s-a externalizat pe Google . n schimb atenia se ndreapt cu repeziciune n direcii diferite, oamenii sunt hiperactivi, iar rbdarea lor din ce n ce mai redus. Sunt bombardai cu informaii, trebuie s reacioneze instantaneu la o mulime de stimuli, timpul de analiz n luarea deciziei aproape c a disprut. Devenit mod de via, acest comportament are efecte majore asupra creierului care se reseteaz n funcie de noua realitate. Observaiile sociologilor i antropologilor sunt completate de cele ale neurologilor. Pn nu demult creierul era considerat drept imuabil. Oamenii i imaginau c dup atingerea deplinei maturiti, la ieirea din adolescen, creierul rmne fix, ca i cum ar fi fost turnat n beton. Apoi, odat cu vrsta, el este supus unui inevitabil proces

Too Much Heppiness, ultimul volum de nuvele al canadienei Alice Munro, atac problemele spinoase ale societii contemporane: crima, violul, minciuna, duplicitatea, cruzimea, adulterul, furtul, suicidul. Naraiunea abund de efecte pirotehnice i de analize cvasipsihanalitice ntr-un stil empatic, convingtor, confraii critici acordndu-i titlul de Cehovul canadian.
Amintiri. Dei venit dintr-o familie modest, tatl meu a reuit s construiasc o avere imens: nenumrate case, terenuri, dou restaurante, un hotel (de 300 de paturi) i o vie, de nu tiu cte hectare, la Odobeti. O situaie financiar stabil pn la sfritul rzboiului. Invazia sovietic i pespectivele ntunecate ale regimului comunist l-au determinat s ia msuri preventive, pentru a-i salva averea. Cum i n ce fel? Soluia i-a dat-o un amic avocat, membru de partid, cu relaii i cu dese deplasri n strintate. Un transfer al sumei de 12 milioane de dolari, la o banc din Elveia, sugerat de amicul avocat, a fost adoptat ca o soluie salvatoare. Tranzacia fcut ntre Banca Naional de la Bucureti i Banca Naional Elveian a fost realizat fr niciun impediment. Suma a fost depus sub codul secret: 2735745987. ntors n ar, avocatul i-a nmnat tatei codul. n 1962 am emigrat n Canada. n acelai an am fcut un voiaj n Elveia pentru a verifica existena sumei depuse. Am colindat dou sptmni pe la toate bncile din Elveia, fr niciun succes. Codul pe care avocatul i l-a dat tatei era inexistent. Mister! Ce s-a ntmplat n realitate? Avocatul, un escroc notoriu, a depus suma pe numele lui i i-a nmnat tatei un

numr (cod) fictiv. ntre timp escrocul a decedat, iar eu am rmas cu titlul de milionar fr gologani, blestemndu-l pe escroc pentru poanta grotesc cu care ne-a nelat.

de degradare. Se tie astzi cu precizie c principala caracteristic a creierului uman este formidabila sa plasticitate neuronal. Practic creierul se afl ntr-un permanent proces de remodelare i regenerare n funcie de activitatea pe care o desfoar n mod constant. Aceast hiperelasticitate a creierului dureaz toat viaa i nu sunt rare cazurile de oameni care, la un moment dat, au aruncat peste bord cariere mplinite, au luat totul de la zero i au obinut rezultate cel puin la fel de spectaculoase n noua activitate dei nimic din cariera sa anterioar nu prea s l recomande pentru ea. Exist i probe pur fizice care demonstreaz capacitatea creierului de a se regenera. Autorul ofer exemplul unui american, lucrtor la cile ferate al crui cap a fost traversat de o bar metalic n urma unui accident. n mod miraculos omul a supravieuit doisprezece ani accidentului, efectund n acest timp diverse meserii. n toat aceast perioad, s-a constatat doar c omul a devenit mult mai irascibil, dar esenialul reelelor sale neuronale s-a reconstituit miraculos. Aflai n faa unui tnr de azi, muli oameni din generaiile mai vechi au impresia c nu l mai pot nelege c, vorba lui Cioran, se trag din alt maimu dect el. Sistemele de valori s-au schimbat fundamental, comportamentele sociale nu mai au nimic n comun. Unui om colit n sistemul tradiional un tnr de azi i se pare superficial, repezit, incult, fr memorie i fr repere n via. La rndul su tnrul i privete de multe ori prinii, educai n secolul XX i neconectai la dinamica lumii contemporane, ca pe nite oameni depii de vremuri, plicticoi, analfabei (din perspectiva noilor tehnologii cu denumiri sofisticate), ciclitori, enervani, expirai din toate punctele de vedere. Cile de dialog ntre cele dou generaii par tot mai dificil de restabilit. Omul nou concept cheie n ultimii ani ai ideologiei comuniste a devenit certitudine n epoca internetului. Creierul su este setat altfel, iar modul su de via tinde s se uniformizeze la scar planetar. Primvara arab declanat pe Facebook i pe Twitter este un rezultat concret al acestei uniformizri. Din fericire ns, nu acesta este tipul de om nou care popula mintea lui Nicolae Ceauescu.

Nicholas CATANOY

Tudorel URIAN

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

19

MyComp i motenirea comunismului n wikipedia.ro

Motto: Manipularea prin uniformizarea gndirii i tendina de reprimare a libertii de expresie au rmas sechele greu de nlturat dup abolirea comunismului (Filozofi romni, SUA, 2011, p.60)*.

P r o z

Asemnri
n baie, ntr-un loc ferit de sub calorifer, a aprut pnza unui pianjen. i n mijlocul pnzei trona nsui proprietarul, un pianjen mic i famelic avnd doar nite picioare exagerat de lungi. Prea att de stingher i neajutorat, nct am uitat de leciile date de nevast-mea, n privina unor asemenea apariii de chiriai nepoftii i l-am lsat n pace, ba n plus nici nu am amintit nevesti-mi de intrus. Voiam s vd ct va rezista acolo, aa fr nici un fel de mncare, fiindc pe la noi prin apartament nu zboar nimic, nici mute, nici nari, nici musculie de oet, nici mcar avioane americane F16 sau elicoptere de atac Apache, pentru c, prevztori, am pus plase la toate ferestrele. n fiecare zi m uitam, cu frica n inim, ca s nu-l fi gsit cerberul casei, s vd dac mai este acolo, dar se pare c a avut noroc, deoarece zilele au trecut una dup alta i el a rmas tot la locul su, n mijlocul pnzei sale, parc din ce n ce mai sfrijit i din ce n ce mai trist. Doar picioarele parc i s-au mai lungit. Oare ce gnduri de mai bine l in intuit acolo i mai ales, tare a vrea s tiu ce sperane l mai in n via, fiindc n afar de aer, nu are nimic de mncat. De ce am scris despre el? Tocmai pentru c situaia lui seamn al naibii de bine cu situaia actual a poporului romn. Ca i el, poporul acesta mai rbdtor chiar i dect Iov, st, vegeteaz i ateapt. Ce ateapt? Uneori nici el nu tie precis, dar prin cap i se vntur cteva cuvinte magice: zile mai bune. Asta ateapt! Fr s obser ve c la toate ferestrele, cei interesai, au pus plase de oel impenetrabile.

Wikipedia is not an objective resource [] in large part is controlled. Adic acest website al wikipediei nu este o surs obiectiv de informare pentru c este n mare parte controlat de aa-zii intelectuali cu intenii ascunse. Dar cum poate fi controlat o enciclopedie la care zice-se c orice utilizator poate scrie? Desigur prin administratorii si, informai instantaneu de modificrile anumitor articole pe care le urmresc. Ascuni dup pseudonime, pe care le mai schimb din timp n timp spre a nu fi recunoscui, ei sunt ateni s nu dispar atitudinea partizan (i nu neutr cum ar trebui) perpetuat odat cu pstrarea surselor de inoculare a ruinii de a fi romn n paginile wikipediei.ro. Ei vegheaz (de pild) s nu tearg vreun utilizator insultele lui Patapievici de genul romnii nu pot alctui un popor pentru c valoreaz ct o turm (Politice) peste a cror traducere (Die Rumaenen koennen kein Volk sein, weil sie nicht mehr wert sind als eine Herde) am dat citind n presa german un articol nchinat Hertei Muller. Or, pentru asemenea cugetare i altele de acelai soi (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Patapie-viciul romn? rev. Origini.Romanian Roots, Vol.VII, 5-6/2003, p14), preluate de wikipedia.ro din volumul scos prima dat n 1996 de Humanitas, i reeditat din belug ulterior, nite universitari clujeni fcuser petiie la Ministerul de Interne cernd s i se retrag lui H.R. Patapievici cetenia (v. Gazeta de Maramure, 27 dec.2004 9 ian.2005, p.10). Rezultatul l tim cu toii, aa c nu-l mai amintesc. Printr-un cerc vicios este motivat reproducerea acestor mizerii i a altora similare izvorte din acelai creier deficitar: fragmentele citate n scop de atac spre a produce iritare, irit ducnd la atac. La fia Horia Roman Patapievici se spune c frazele cu pricina au produs iritare i c, scoase din context (aici nelegndu-se probabil c n-a fost citat ntregul volum), au fost folosite de adversari pentru a-l ataca. Dac astfel de insulte sunt ferite de tergere ntr-o enciclopedie care ar trebui s fie n permanent schimbare, administratorii au grij n schimb s tearg informaiile postate de utilizatorii de rnd n legtur cu procesul pierdut de I. Spnu, care a crezut c neputina lui G. Liiceanu de a-l povesti pe Heidegger cu alte cuvinte dect cele ale traducerii ar semna cu un plagiat. n acest loc, utilizatorul Medenagan propunea tergerea informaiei pe motiv c instana judectoreasc nu i-a dat ctig lui I. Spnu. Referitor la wikipedia, n general se vntur ideea c mulimea celor care particip la scrierea ei este rspunztoare de informaiile pe care aceast enciclopedie le vehiculeaz. Prin asemenea aseriune, doar n parte adevrat, sunt atrai utilizatorii de rnd care dau consisten acestui proiect prin contribuiile lor. n mod esenial ns, aspectul wikipediei.ro este fasonat de elita conductoare, format din civa utilizatori ridicai la rangul de administratori, care pot terge interveniile utilizatorilor de rnd fixnd cte unui articol aspectul dorit de ei. Spre a se nelege mai bine cum funcioneaz wikipedia, voi recurge la experiena nemijlocit pe care am dobndito n ncercarea mea nereuit de a mai corecta informaiile false despre viaa Printelui Arsenie Boca (v. Isabela VasiliuScraba, Moartea martiric a Printelui Arsenie Boca un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu, rev. Arge, Anul X, nr.10/2010, p.24), precum i n tentativa de a nltura informaiile false i ruvoitoare la adresa lui Mircea Eliade propagate dup 1990 n toate mijloacele de mass-media de fotii nomenclaturiti angajai n domeniul ideologic. Ion Varlam obser vase dificultatea societii romneti postdecembriste de a se debarasa de motenirea comunist atta vreme ct protagonitii scenei politice i culturale sunt persoane din profitologia comunist (cu rubedeniile i clientela aferent) active nainte de 1989 n domeniul

ideologic. Pentru fostul deinut politic I. Varlam, nsui temenul de colaborator al poliiei politice ar fi un eufemism mascnd mprirea societii nainte de 1989 ntre victime i profitorii regimului de ocupaie comunist (Vasile Bncil), eufemism folosit n scopul de a se eluda punerea n discuie a rolului avut de ideologii comuniti n consolidarea sistemului totalitar prin suprimarea libertii de gndire i de expresie. (Pseudoromnia. Conspirarea deconspirrii, Ed. Vog, 2004). Pe 7 aprilie 2007 curasem prezentarea lui Mircea Eliade n wikipedia.ro de toate murdriile perspectivei politice a ideologilor comuniti care, n timpul vieii marelui istoric al religiilor, i cenzuraser publicarea scrierilor tiinifice i refuzaser alctuirea unui Fond Mircea Eliade din crile donate de acesta. n plus, m strduisem s-i completez bio-bibliografia care era la fel de lacunar n ce privete onorurile academice ca i cea de pe volumele lui Eliade scoase de Humanitas. (Ca o mic parantez, trebuie spus c nici una din editurile de dup 1990 nu este mai bine reprezentat n wikipedia romneasc dect Humanitas, ceea ce n cazul lui Eliade are dezavantajul c pe aceast cale se face reclam unor cri mai scumpe dect crile lui Eliade scoase de alte edituri). Ei bine, ca i n cazul completrilor bio-bibliografiei Printelui Arsenie Boca, viaa articolului Mircea Eliade aranjat de mine a fost extrem de scurt: nlturasem fr s tiu motenirea comunist ce se voia pstrat n cazul lui Mircea Eliade, iar la Printele Arsenie Boca, probabil alta era imaginea pe care voiau s o fixeze wikipeditii de rang nalt n capetele celor lipsii de discernmnt. Coordonatorii din umbr ai acestui website, catalogat de unii ca anti-romnesc din cauza informaiilor dubioase pe care le colporteaz cu privire la personalitile de seam ale culturii noastre i la istoria romnilor, nu numai c l-au murdrit din nou pe Eliade cu acuzaiile lor politice nicicnd demonstrate, dar au i fcut disprut istoricul paginii, spre a nu se mai putea vreodat vedea articolul curat de mine i s nu se afle care dintre administratorii wikipediei.ro s-a ndeletnicit cu aceast trebuoar. Cum pe wikipedia identificarea personal nu este cerut, rolurile n administraia wikipediei.ro apar distribuite la adpostul anonimatului oferit de ascunderea dup pseudonim i dup clone sau dubluri ale pseudonimelor. Astfel se creeaz ealonul conductor. Dar i o dihotomie pguboas: de-o parte entuziasmul utilizatorilor de rnd i de alt parte despotismul ealonului conductor sltat deasupra celorlali. Principiul de baz pe care s-au cldit n alte pri wikipedii ceva mai credibile este aici o vorb n vnt: Principiul pluralitii opiniilor comunitii de utilizatori autentificai i anonimi nu are cum s fie aplicat, de vreme ce postul de administrator ofer posibilitatea de a terge modificri dup bunul plac nclcnd neutralitatea (adic prezumia de bun credin, cum am vzut n cazul fiei lui Mircea Eliade). n plus elita conductorilor poate ascunde istoricul sau descrierea unor modificri, poate bloca utilizatorii de rnd i, la modul cel mai samavolnic, l poate bloca pe utilizatorul cu care este n disput. Aadar, nainte de toate, administratorii i pot impune prerea, modificnd i nghend paginile modificate de ei, cu alte cuvinte, reinstaurnd dictatorial vremea mueniei obligatorii (I.D. Srbu, Adio Europa, vol.I, p.261). Toate aceste manevre le-am putut constata aducndu-mi contribuia la cteva articole, dar i urmrind repetata vandalizare a articolului Isabela Vasiliu-Scraba dup apariia volumului Filozofi romni:Nicolae C. Ionescu, Titu Maiorescu, tefan Lupacu, Emil Cioran, Isabela Vasiliu-Scraba, C. Schifirne, Al Surdu, Xenopol, Lucian Blag, etc (ISBN 9781232183488, Wiki Series, Memphis, USA, 2011). Uitnd c verificabilitatea conteaz, nu adevrul, administratorul MyComp terge legturile spre forma electronic a articolelor scrise de mine prin diverse reviste, dnd curs indispoziiei pe care i-o provoac libertatea de expresie din articolele mele ntroduse n wiki ro de un utilizator de rnd. Apoi terge bibliografia trecut n articolul Isabela Vasiliu-Scraba t ampilnd c articolului i-ar lipsi bibliografia. Drept dovad c a citit cu obid articolele, adaug i eticheta ce n-are legtur cu fia din wikipedia: afirmaiile negative i cele calomnioase

Ioan MITITELU
fr bibliografie sau cu bibliografie insuficient trebuie nlturate pe loc(My Comp, 19 nov.2011). Mai este o fraz trecut de utilizatorul care se ocup de articolul I. V-S (fraz care l deranjeaz pe MyComp) privitoare la oficialii culturii auto-declarai victime dup cosmetizarea propriilor biografii. Pe aceasta o trece la Discuii ca s ilustreze tonul nepotrivit (MyComp, 16 ian 2012), fiindc tonul potrivit wikipediei.ro este vizibil la articolul H.R. Patapievici. Criteriul distinctiv pentru vandalism este intenia de a strica gsim notat n wiki.ro. Vandalul MyComp nti observ (cu justee) c la unele articole utilizatorul mirelvv nu indicase pagina revistei n care fuseser publicate, ceea ce ar ngreuna, vezi Doamne, verificabilitatea (MyComp, 19 nov.2011). Fr s atepte remedierea, MyComp terge selectia din articolele mele, blocnd reintroducerea lor. Fiindc, n opinia sa, opera unui scriitor nu s-ar compune din volume i din articole de prin reviste nestrnse nc n volume, ci articolele ar reprezenta o categorie supraadugat. E drept c motivaia pe care o invoc cu cel mai mult srg MyComp (probabil clon a unui birocrat) care-mi distruge sistematic articolul din wikipedia.ro se refer la aa-zisele surse autopublicate. Ca s se neleag aceast problem spinoas a surselor auto-publicate, o voi ilustra cu articolul model n care este descris bio-bibliografia lui Sorin Lavric. Aici, spre a nu se crede c informaiile ar proveni chiar de la Sorin Lavric, bio-bibliografia sa apare n wikipedia.ro ca fiind citat din revista on-line Rev.Psychologies.ro n care tot Sorin Lavric o plasase. Dar expertul numrul unu n sursele-auto publicate rmne Gabriel Liiceanu cu volumele proprii aprute la propria editur. Aici MyComp uit s aplice politica wikipediei tergndu-le i blocnd reintroducerea lor. Oare de ce?

Isabela VASILIU-SCRABA
*Datorit acestei fraze, preluat din articolul Isabela Vasiliu-Scraba, MyComp mi-a vandalizat articolul pe 5 noiembrie 2011 i pe 16 ian.2012 punnd apoi tampila: ton nepotrivit pentru o enciclopedie(MyComp,16 ian.2012).

20

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

REEVALURI

Vintil Horia i nceputurile exilului su anticomunist

Odat cu intrarea n exil a lui Vintil Horia, diplomat romn atunci, deportat de la Viena ntr-un lagr german de lng Salzburg pe toat perioada de dup 23 august 1944 pn la sfritul rzboiului, la nceputul lui mai 1945, activitatea sa publicistic i literar nceteaz n bun msur de a mai fi tiprit n limba romn, fiindc scriitorul pierde orice contact cu ara n urma politicii desfurat de ideologii comuniti instaurai ntre timp la Bucureti cu tancurile americane ale armatei roii. Vreme de un deceniu aproape, cu excepia unor evazive articole literare aprute la mari intervale n presa cultural italian de la Florena sau Roma, n considerabil msur sprijinit de Giovanni Papini, dar i de ali civa colegi romni de generaie ce nfruntaser ravagiile rzboiului n Italia, scriitorul ncearc oarecum cu disperare s-i recupereze condiia diplomatic pierdut doar cu civa ani n urm i s-i menin dreptul de a tipri mcar n calitate de gazetar, dac posibilitatea de a fi i de a se valorifica prin scrisul su literar nceteaz aici practic ntro lume covrit atunci de ideologia comunist a clipei, nu altfel dect se consuma o asemenea experien i n cadrul parizian al vremii, intrat sub manipularea cominternist a sovietelor, mai ales dup condamnarea sa n contumacie de ctre regimul politic impus cu fora militar n Romnia peste orice noim a democraiei. n parte, aceste tragice evenimente din existena lui Vintil Horia, pe care le-am mai comentat i asupra crora vom mai reveni, s-au transpus i n poezia lui din A murit un sfnt..., ct i ntr-o serie considerabil de nuvele i povestiri ulterior publicate n presa literar romneasc a exilului, pregtind cu minuie apariia romanului Dumnezeu s-a nscut n exil i anticipnd scandalul politic angajat n jurul Premiului Goncourt din 1960 de Mihai Ralea i alte elemente securistocaghebiste din ser viciile secrete ale Bucuretiului cotropit. n 1948, vara, Vintil Horia prsete Italia i adopt emigrarea n Argentina, la Buenos Aires, ca soluie de supravieuire i de salvare a existenei intelectuale n cazul su i al familiei sale. Este o vreme cazat la cminul de refugiai Regina Maria, ridicat de Principesa Ileana, pentru refugiaii romni poposii pe continentul sudamerican. Tot Principesei Ileana, n considerabil msur, i aparine i sprijinul material acordat pentru apariia acolo, n limba romn, a revistei de exil Romnia, condus i realizat, la solicitarea Alteei Sale Regale, de ctre un colectiv format din Vintil Horia, Alexandru Frncu i I.N. Manzatti. Primul numr a aprut n aprilie 1949. Cu prilejul inaugurrii oficiale a cminului Regina Maria, n ziua de 10 mai 1949, de altfel alturi de A.S.R. Domnia Ileana i respectiv I.N. Manzatti, Vintil Horia a rostit i un semnificativ discurs n numele compatrioilor si. Constata astfel poetul nc nu prea deprins atunci cu secretele prozei: Suntem aici un pumn de romni, adunai ntre ziduri care ar putea fi un fel de altar ridicat zeilor patriei ndeprtate i putem msura mpreun trmul acestui trecut viu, care ne aparine deopotriv, n faa cruia avem toi aceleai drepturi i aceleai sacre datorii. Suntem romni i respirm n acelai ritm cu cei de peste apele mrii aerul aceleiai istorii. Evocm azi, odat cu ei, aceleai sfinte fantome, ne cufundm odat cu cei care sufer azi n matca martirizat a romnismului, cu aceleai amintiri. Suntem frunzele mprtiate de furtun ale aceluiai trunchi i ne putem opri, n libertatea care ne nconjoar, n faa unor ntrebri la care cei de acas nu mai au voie s rspund dect negativ: Este Romnia rezultatul unui contient efort de voin colectiv? Este Romnia o prezen util pe marea hart a realitii omeneti? i, n sfrit: cuprinde suferina cumplit a Romniei de azi semnele unui sfrit definitiv, sau le ntrezrim pe cele ale unei renateri? Desprinse de certitudinile aproape palpabile pe care ni le-au oferit cu generozitate istoria noastr din ultimii o sut de ani, aceste ntrebri ar prea ecoul unei contiine pesimiste. ncadrate n realitate, aezate alturi de steagurile care vesteau de 10 Mai nceputul unei noi primveri romneti, aceste ntrebri devin dintr-o dat vocile propriei noastre ncrederi n via. Acest 10 Mai este cheia optimist care deschide i explic milenii ntregi de existen romneasc. i iat cum:

Acum un secol, Romnia nu nsemna politicete mai mult dect nseamn azi. Era o entitate sfrmat, o posibilitate de cuceriri, sau un cmp de btaie deschis celor trei imperialisme, care se ciocneau la aceast rscruce de interese. Puin nainte de 1849, romnii cunoscuser suferinele a trei ocupaii strine: ruseti, turceti i austriece. Dup 1853 vor avea s cunoasc o nou ocupaie ruseasc. Dup un veac de stpnire fanariot n Principate i opt veacuri de stpnire maghiar n Transilvania, poporul romn ar fi avut dreptul de a prea obosit, de a renuna la o rezisten care, ntre uriaele apetituri politice ale celor trei imperii nconjurtoare, ar fi putut prea van. De unde a venit acel neateptat surplus de energie care a dus la realizrile din 24 Ianuarie 1859, 10 Mai 1866, 10 Mai 1878, 10 Mai 1881, la rzboiul din 1913, la cel din 1916-1919, la cel de mai trziu? Explicaia e mai puin simpl dect pare, ns nu mai puin logic. Fermeni de o formidabil putere constructiv ptrunseser n clasa noastr intelectual, din veacul al XVI-lea ncoace. Un

contact tot mai strns cu cultura occidentului ne fcuse cu ncetul s nvm cteva lucruri eseniale n istoria unei naiuni, cteva lucruri pe care obscurul nostru contact cu rsritul ni le fcuser uitate. Spune mai departe Vintil Horia: Contactul cu apusul a dat dintr-o dat sngelui nostru un sens unic. Aa cum revoluia francez ne-a dat un sens politic, aa cum romantismul ne-a dat un sens spiritual. Ptruns de aceste principii care, la mijlocul veacului trecut, fceau deja parte din tradiia noastr cultural, Nicolae Blcescu putea s rosteasc aceste cuvinte profetice: Romnia exist; orb cine nu o vede. Vom fi silii, poate s luptm un secol pentru a o realiza. ns ce nseamn un secol n viaa unei naiuni! Aceti scriitori de geniu au creat cu mna lor Romnia de la 10 Mai, aceast puternic realitate politic i spiritual, devenit n cteva decenii un factor esenial al echilibrului i al progresului european. Cuvntul rostit de Vintil Horia are, de altfel, semnificative trimiteri de la cronicarii moldoveni i pn la Hasdeu i Eminescu, iar ntregul mesaj al interveniei de la Buenos Aires se concretizeaz n concluziile finale ce arunc la gunoiul istoriei, cu dezinvoltur, pleava comunist a acelui timp de emigraie i a acestui prezent de penibil rspntie n existena idealului nostru naional. Este un ndemn de a ne scutura de ea i de a sufla aer respirabil peste o lume mbcsit actualmente, sub raportul dezideratelor politice confuze ale postcomunismului, de bandii, de estropiai, de analfabei, de igani i de alte extrase aa-zicnd securistice care pregtesc, la un ndemn ciudat bsescian , faptele de glorie ale unei progenituri dubioase, nu alta dect a poetului i prozatorului ideolog Baconschi, spurcnd Vaticanul cu o prezen parizian degenerat moral i mental ce ncearc s introduc astzi dezonoarea numelui de romn i compromiterea ideii de democraie prin obinerea n imediata proximitate a unui vot asigurat prin pot, nc o dat menit s reprezinte nu altceva dect emigraia pentru ignirea i distrugerea unei patrii. Vintil Horia aducea n acel moment n prim plan contiina rostului nostru istoric, nengduina fa de cominternismul actual manipulatoriu, strivind definitiv orice abatere de la recursul fundamental la spiritualitate i la exemplul desvrit al vechii noastre culturi nu numai literare, dar i politice. Zicea scriitorul aflat n exil n Argentina:

Noi stm contient de-a dreapta binelui de cnd existm pe lume (...); libertatea de a tri romnete, contiina de a tri i crea romnete n binele nostru i al celorlalte popoare dau ncrederea ntr-un viitor n care nlturarea mrviei politice i morale asigur garania propriei noastre fericiri, ca i pe aceea a fericirii celorlali. S mai subliniem un lucru la fel de exemplar n demonstraia lui filologic: mrvia ca sens i cuvnt observa G. Clinescu nc din primele pagini ale Istoriei literaturii romne de la origini pn n prezent ne-au adus-o, n limba romn evident, nu alii dect slavii. i tot ei, se pare, ne-o coordoneaz actualmente n comportamentul alogenilor ce conduc aceast ar. ns, pentru Vintil Horia, reintrarea ntr-o normalitate anormal precum cea asumat n exil, nseamn n primul rnd o contientizare a unitii naionale, indiferent de suprafaa vieuirii pe care geografic ne-o recunoatem. Totodat, este clar de acum nainte n semnificaia mesajului su scriitoricesc adoptarea unei totale represiuni declanate mpotriva doctrinei i atitudinii de manifestare comunist n raport cu poporul su i al nostru. Scriitorul tie c indiferent cnd, cu el sau fr, cuvntul i se va ntoarce n ara unde s-a nscut i va confirma definitivul n definirea noastr ca oameni. Ceea ce Vintil Horia a risipit n presa romneasc a exilului su din Argentina, fie c s-a petrecut n publicaii precum Curentul Romnesc, Romnia sau n Curierul cretin, n revista spaniol Dinamica social, aprut tot acolo, ca i n alte numeroase publicaii tiinifice, politice, culturale i artistice de pe continentul sud-american, ncheag un program istoric, extrem de bogat i de consecvent n acelai timp, cu ceea ce exilul romnesc de la Paris a reuit s impun de-a lungul unei jumti de veac i mai bine prin Mircea Eliade n constituirea unei reale i profunde rezistene romneti prin cultur mpotriva ocupaiei comuniste a patriei. Dup apte decenii, lucrurile i dovedesc extrem de nuanat contactul cu realitatea zilelor noastre, cnd sntatea nsi ne este periclitat n numele accesului la existen, cnd coala este deczut n degenerescen, pseudo-analfabetism i oligofrenism, iar revenirea misionar la condei i la idee reprezint nc o dat soluia ultim abordabil a rezistenei prin cultur n faa prostiei de stat, a minciunii instituionalizate i a crimei i exterminrii cultivate n sistemul politic de astzi. Vintil Horia a intuit nc de la nceput sensul dezastruos al evoluiei politico-sociale preconizat dup cel de-al doilea mcel mondial n detrimentul ideii naionale de forele militare occidentale aliate sovietelor n sprijinirea propagandei marxist-staliniste i n susinerea unei concepii de supremaie economic mondialist. Scriitorul sesizeaz chiar n exil, ajungnd pn n Argentina, minimalizarea spiritualitii popoarelor supuse comunismului sub ocupaia invadatoare a Moscovei. Nu ntmpltor, el semneaz n acei ani, ca i Mircea Eliade de altfel, un semnificativ Eseu despre interpretarea ciclic a istoriei, tiprit n colecia Destin (nr. 6-7 / 1953, Madrid) i, mai apoi, se arat extrem de interesat poate singurul dintre romnii aflai n occident atunci n raport cu Revolta scriitorilor sovietici (1960) i cu ncercrile lor de rezisten politic. Problema Europei, covrit de comunism n acel timp, constituie tema i primului curs susinut de Vintil Horia n ianuarie 1951, la coala de var din Salta (Argentina) n cadrul organizat de Institutul de Umaniti de acolo, text reprodus n revista din exil Orizonturi, ce se multiplica n romnete trimestrial la Stuttgart. Tendinele expansioniste maniacale ale Rusiei fa de Europa de dup evenimentele istorice din 1848 l determin de asemenea pe scriitorul romn din refugiul su argentinian s mediteze i totodat s iniieze acolo, aa cum indic tema unei alte conferine prezentate la Buenos Aires n august 1950, realizarea unei Panorame a literaturii romne n strintate , lucrare colectiv, de sintez, la care Vintil Horia gsea necesar s concentreze toate forele intelectuale i tiinifice ale exilului nostru anticomunist (Vezi: Curierul romnesc, an II, nr. 10, 25 august 1950, Buenos Aires). Dar despre aceste lucruri, ca i despre altele, vom mai avea ocazia s discutm.

Nicolae FLORESCU

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

21

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XXIII)

ADDENDA: Ecouri la materialele publicate
Sunt basme nopile de var, dar i unele capitole anterioare, au strnit un val de reacii. Toate m-au pus serios pe gnduri. Unele pentru c erau amenintoare i-mi cereau so las mai moale, altele stimulatoare, venind cu preioase completri la demonstraia mea, ntr-un dialog, pe care, v rog s nu-l credeti imaginar, cu un individ sobru, categoric, ndrgostit pe bune de ceea ce romnii consider drept cultur (elemente vagi de istorie i literatur). La sfritul conforbirii noastre, l-am ntrebat pe interlocutor de ce D-lui, care cunoate att de bine chiar i rnduielile bisericii strmoesti, a consimit s aib, ntr-un interval pe care chiar propia-i via l compune, astfel de preocupri diavoleti. S tragi cu urechea, s intri n intimitatea fragil a aproapelui, s-i ndemni pe alii s toarne i, n final, de fiecare dat, s trimii rapoarte nveninate, cu propuneri de defimare, ostracizare, izolare, excludere din funcii sau chiar trimiterea la rcoare a unor figuri care, vrea ori nu vrea s-o recunoasc, aveau, ca i dnsul, bucurii i dureri omeneti. i urmrea pe cei care ndurau ngheul i ninsoarea, frigul, foametea, boala, lozincile, minciuna , impostura. Rspunsul d-lui a venit prompt si cu mult sinceritate. Mia spus c ei, cnd s-au dus la coala de la Bneasa, n-au tiut nimic despre aceste poveti. Iar, mai trziu, n producie , erau obligai s fac tot ce li se cere pentru c dumnezeii pe care-i slujeau le-au asigurat csue mult mai luxoase i mai spaioase dect ale celor pe care i supravegheau. Primeau salarii bune, costume i ciubote cum n-avea mult lume. (La Satu-Mare, Cooperativele Munca i mbrcmintea erau mmicile hrnitoare ale cadrelor nstelate sau tablate din M.I. i Securitate. La Munca, directorii Paul Pristopan-pn n 1973i Traian Buryan, dup aceast dat, le garantau organelor cizme superbe care le veneau ca turnate i pantofi de cea mai superioara calitate. Merceologul era trimis, ori de cte ori le venea rndul, la Depozitul Central al M.I., dup piele, talp, cuie de lemn i toate furniturile implicate. Cleiul le venea-se pare- de la Odorheiu-Secuiesc. Beneficiarii se prezentau n atelierul maistrului tefan Grffi-fiu de rani din Dobra, ajuns nentrecut meter pantofar-li se lua masur, depuneau acolo bonul valoric de 466 lei, purtnd, n antet, insemnele M.I i, n dou sptmni, ciubotele sau ipeucile, dup sezon, erau gata. Doar 3 sau 4 ostai purtau une pointure mai mare de 44. Uniformele, n faa crora tremurau, pe strad, speriate, celelalte mrunte fpturi, erau asigurate de tovarul director Neme, care avea grij ca datele antropometrice s fie nregistrate cu exactitatea unor calcule inginereti. Astzi, la Cooperativa respectiv, Direcia se afl n minile domniei Tatiana, nora unui fost colonel de Securitate, implicat, cu o decad n urm, n spolierea concitadinilor prin amgirile vestitului F.N.I.). Si, pentru toate acestea, ei, pretorienii romni, dresai pe banii Statului, la Bneasa, Grditea, Bran, Cciulata, erau obligai s ndeplineasc atribuiuni de serviciu pe care, un ndatorat fa de stat, nu le comenta. La o bunstare ca a lor, ordinele njositoare erau obligaiuni de onoare. (Ades, Securistul, adulmecnd pe urmele unui diferit, era obligat s savureze icnetele obiectivului, cocoat, pentru nevoile fireti, dup o u crpat, pe buda unui bistro duhnitor i murdar!) Un ecou fr seamn a avut i telenovela eroilor din Slaj: chestorul i miliardara domniei sale fost soie, aezat, de experi, n galerie, alturi de marii potentai ai lumii din celebrul Clasament Forbes. Folclorul sljean a vnturat, n patru coluri de lume, progresele n gndire, efortul de autodepire, ale celor doi soi cu preocupri tiinificeti. De vreo zece ani, domniile lor ar fi devenit doctoranzi pe meleagurile clujnapocene. Nu cunoatem titlul, nici finalizarea lucrrilor, dar, dup informaii, nc neclare, operele dumnealor s-ar situa printre cele filosoficesti. (Or fi fost ndrumate de regretatul profesor Jean Blin?). In cinstea lor, atunci cnd mi s-a cerut un articola, pentru un volum ce vizeaz propria-mi meserie, l-am redactat n stilul cvasiepistolar, ca s nu pot fi acuzat de superficialitate de vreun academic for. (n Stmar, ca i la Baia, nu poate scrie nimeni nimic, valid stiintific, fr surse bibliografice exhaustive! i, revstele europene, ajung greu n astfel de trguri cu cartiere sordide.) L-am intitulat Securitate i folclor. ntre actani, n textul expediat, sunt nrmai, la loc de cinste, anonimizai, tinerii doctoranzi de la poalele muntelui Mese, un Kogaion mititel, care te incit, prin pitoresc i arhaicitate, s caui sensurile adnci ale lumii, s faci filozofie, ntr-un cuvnt: s gndeti. Dar nicio informaie nu ne-a lsat mai perpleci ca povestea unei legturi apropiate ntre firma, druit cu 115 mii de hectare, de ctre ministrul cu atribuiuni ADS, stmrenilor de la SC DORLE. Acelai DORLE SRL a luat n primire, de la COMAT, restaurantul-bar-chiocaferent LOTUS. Iar tirile nu se opresc aici. Dorle n-ar fi nimeni altul dect cumnatul unui deputat stmrean. Iar deputatul ar fi socrul patronului de la firma mereu ctigtoare de licitaii Lescaci SRL, membru frunta al Organizaiei PDL-SECTOR 3, Bucureti. Ziarele romneti au publicat chiar imagini colorate cu Jeepul SM-06FOC al patronului NONI, naintemergtor, cluz temerar a coloanei oficiale cu ocazia vizitei lui Traian Bsescu la digul antidiluvian de la Suleti. ncurcate cile domnului! i cnd te gndeti c una din cele 6 licitaii ctigate de ginere, ntr-o singur zi, trimite direct la meleagurile pe unde Stefan Poenaru se plimb cu yahtul, depnnd amintiri despre nurori de ambasadori iniiate cu mrinimie n carier de dumnealui, performant gostatist. E vorba de malul stng al rului Borcea, spre Borduani, n vecintatea Stelniei. (v.http://www.evz.ro/detalii/stiri/ciocanzeul-apelor-prietenul-tuturor-guvernelor938221.html#ixzz1jf1Fw06K:NONI-ZEUL APELOR Cu un apou edificator:,,-Un alt contract, de 12.724.188 de lei, pentru lucrri de protecie a malului stng al braului Borcea n zona intravilanului comunei ialomiene Borduani, a fost atribuit firmei in 2 aprilie 2010 de Directia de Ape Buzu Ialomia. Citii mai mult: http://www.enational.ro/ actualitate/zugraviilui-borbely-au-primit-sase-contracte-intr-o-zi1158.html/ #ixzz1jZQMSzHG online-national.ro.) Nenumrai au fost jurnalitii care au mucat cu miestrie profesional din acest suculent subiect. La 12 iulie 2011, Cristina Iana scria c socrul lui Noni nu ar fi absolvit dect 10 clase, cumprndu-i ulterior diploma de absolvire a Liceului Agricol din Livada. Ceilali semnatari sunt: Liliana Nstase, Alex Nedea, Mihai Bledea, Mihai oica, Antoaneta Etves, Mariana Iancu, Georgiana Voineagu, Gabriela Pucaiu, Cornel Ivanciuc. Cel de la finele enumerrii, talent redutabil, captiveaz cititorul printr-un text condensat, virulent. El afirm c deputatul stmarean i-a fcut un calcul simplu: ct vreme partidul pe care l deservete st n opoziie, de sigurana i prosperitatea familiei se va ocupa ginerele su Noni, care este membru n organizatia PDL a sectorului 3 Bucureti, condus de Sulfina Barbu. El este patronul i asociatul unic al firmei Lescaci Com SRL din Negreti, avnd lucrri cu statul, n valoare de patruzeci de milioane de euro, mai precis cu Ministerul Mediului, i, mai exact, cu Apele Romne, aflat n coordonarea ministerului. Noni este cercetat de DNA, pentru cumprare de influen, de la prvlia ministrului mediului, Borbely Laszlo. Ministrul i-a facilitat obinerea de lucrri prin Apele Romne, mai precis, nite poldere n sectorul rului Bahlui. n contrapartid, Noni a amenajat apartamentul cuscrilor lui Borbely, ale crui costuri, de douzeci de mii de euro, au fost suportate de firma Lescaci. Tranzacia s-a efectuat prin intermediul lui Szepessy Szabolcs, consilierul personal al lui Borbely, al crui tat este eful de cabinet al vicepremierului Marko Bela. n iulie, inspectorii DNA Oradea mpreun cu reprezentani ai Inspectoratului Judeean al Poliiei de Frontier Satu Mare, au efectuat percheziii la locuina lui Noni din Certeze. Simultan, a fost clcat i locuina lui Szepessy din Trgu Mure. Dac lupta mpotriva corupiei ar fi real, i nu un simulacru de pclit vigilena europenilor, atunci ar fi fost luat la puricat inclusiv ministrul Borbely. Asta, deoarece odat cu confirmarea lui Borbely ca ministru al mediului, valoarea contractelor cu statul ale firmei Lescaci a srit de la un milion de euro, la douzeci de milioane. Ca s nu mai punem la socoteal c pn i milionul acela din bani publici a fost obinut tot prin trafic de influen, dat fiind faptul c Sulfina Barbu, fostul ministru al Mediului, este naa fiului cel mic al lui Noni, Ioan Marian. Evenimentul a avut loc n vara anului trecut, iar cea care i joac foarte convingtor rolul de incoruptibil de serviciu, Sulfina, c la ea ne referim, a descins n Certeze, mpreun cu iubitul ei so, Marius Barbu, gunoier-ef la regia de salubrizare REBU. V dai seama c soii Barbu n-au plecat cu traista goal din Oa, pentru c i-au fcut cinstea lui Noni s le boteze mezinul. i, implicit, n-au venit cu mna goal, dat fiind uriaa lcomie de care este stpanit Noni, care nu se mai satur de contracte din bani publici. Personal, zic de mult vreme c oafa asta de Sulfina Barbu este o mare prefcut, dar eu zic i tot eu m aud, c DNA-ul are ochii pe o singur parte, ca la calcan i cambul. Botejunea a fost dublat de srbtorirea majoratului fiicei lui Noni, creia familia i-a fcut cadou un Porsche Cayenne, adus cu un elicopter ce a survolat ara Oaului. Ca orice marafoi cu aere de na de familie mafiot, Noni l-a angajat pe Remus pan, dat afar de la iriac-Air, cu trei mii euro pe lun, s se ocupe de problemele de securitate ale firmei Lescaci. v.n Jurnalul de Vineri din 16 - 22 DECEMbRIE, 2011. Pamfletul semnat: Cornel Ivanciuc. Dorina de a zbura a oanului, de-a fi cu un cap deasupra tuturor, apare n textul lui Ivanciuc prin prezena elicopterului care survoleaz ara Oaului ca un cocor purtnd trofeul Porsch Cayenne n cioc. n anchetele mele etnologice din acest inut, am nregistrat o istorioar, cunoscut n toate ctunele zonei i care se d drept panie adevarat a iscusiilor delegai de rta, dup spusele creia mai muli astfel de brbai chivernisii, proprietari de vile i respectai n fiecare sat, au intrat n conflict cu un anume grangur de la Securitate, considerat, pn atunci, omul lor, dar cruia, de data aceasta, nu i-au satisfcut ntrutotul preteniile. Au fost atrai ntr-o curs cu un impact asupra memoriei colective cum rar s-a mai ntmplat de la trdarea haiducului Grigore Pintea ncoace. Ofierul care i supraveghease i protejase pn atunci le cunotea visul secret de-a pune bani laolalt, vreo 8 delegai, i a m unde trebuie, s-i cumpere un elicopter. A aprut, infiltrat cu profesionalism desvrit, un samsar de alicoptere, care, intrndu-le subtil, delegailor, sub piele, le-a promis o pasre zburtoare, ce-i drept second hand. Suma ns, care trebuia depus la CEC, era att de consistent, c floii ooeni au fost nevoii s duca blcetii, pn la CEC, cu bojicil, nite traiste voluminoase, purtate, de regul, pe umeri sau n spate. La CEC ns, cnd s depun banii, au aprut ca din pmnt miliienii, i-au somat i le-au confiscat sacii cu bani. Au urmat anchete. Ostilitile s-au desfurat repejor. Se tia c ei lucr pe-o mn cu potaii de acas. Angajau lucrri (defriri, nivelri, taluzri et caetera, care, n acte, se executau manual. Dar ei fceau rost de tafuri, ifroane, buldozere, excavatoare i norma se ndeplinea ntr-un tempo rapid. i plteau bine pe zilieri, dar tot le rmneau purcoaie de bani. Atunci au recurs la o stratagem: au convenit cu factorul din sat s iscleasc mandate venite pe nume fictive. De regul, se luau numele celor mori i-ngropai n vechile cimitire. Potaul semna pe mandat i banul pus n cmar i aducea i lui un procent din profit. Procesul s-a lsat cu pedepse apstoare. Cic Fiscou din Tur ar fi luat chiar 15 ani denchisoare. De nos jours totul se face legal i nimeni nu mai st la rcoare. Iar elicopterele survoleaz mereu patria plincii de-odinioar, presrat cu vile babane i biserici cu turle sofianice, acoperite de tabla zincat, poleit cu foi de aur ce strlucete n soare.

Viorel ROGOZ
P.S. nalt Necinstite Drac mpeliat, cum te-ai autoproclamat, acum, cnd discuia noastr pare ndeprtat i, din lips de spaiu tipografic, nc nepublicat (integral!), i mrturisesc, prin revist, c m-am ntrebat ades ce reueti a pcli n numr mai mare, femei sau brbai? Cu privire la scor, sondajele Consiliului Discriminrii sunt inexistente. Folclorul, atoatecuprinztorul, m nstvete ns spre sexul slab. Femeile par mai vulnerabile. Aa o fi? Eu, n ce o privete pe o tnr redactoare de la o televiziune local, care, puintel exaltat, la o lansare de carte unde am cuvntat, mi-a declarat cu fermitate c, spre deosebire de alii, dumneaei m va da la televiziune, nu am nicio ndoial c i duduita aceea e o inocent victim a ta. N-am crezut niciodat c mntuirea ne vine de la televiziuni. Dar, tiind c am confereniat pe o tem care irit fosta armat de activiti peceriti, adpostii, astzi, sub poalele tuturor formaiunilor politice, m-am uitat, mefient, n seara respectiva, la posturile locale, pe care, noi, prostimea, le numim cu lehamite televiziuni. i nu mic mi-a fost surprinderea cnd am constatat c inocenta teleast, nu numai c nu a redat o slov din ce-am cuvantat, ci mi-a vrt i cluul n gur: am fost singurul dintre invitai cruia i-a fost distribuit rolul mutului (v.celebrul dans ritual de Rusalii). Sunt sigur c i aici, Tartore, eti implicat, c nu i-a plcut ce am deconspirat. Am abordat cu neruinat impolitee festivalul comunist al ,,Cntrii Romniei. De data aceasta, am fost cenzurat pentru c am vorbit de funie n casa spnzuratului(dup cum m-a avertizat un participant care cunostea trecutul primarului din Negreti.) Nu numai c ai stvilit avntul fetei de a m include printre cei nvai, care vorbesc la Televiziuni, dar, n-ai lsat, ( dect ntr-un trziu) s mi se posteze protestul, o modest explicaie pentru cei care doriser s m aud, nu doar s m vad i s-i dea cu prerea c eu mi-s i nu cine tie ce artare. A doua zi, dup ce, la jurnalul de sear, fusesem amutizat, dimineaa, am vzut c moderatorul mi postase peste tot, unde apream n fotografiile cu Lansarea crii lui Mulea, urmatoarele: Prof.Viorel Rogoz 12-10-2011 11:59 . Tuturor celor care m-au sunat, propunndu-mi s public discursul inut n faa onoratei asistene de la Muzeul n Aer Liber - Negreti-Oa, celor care mi-au mrturisit c le-au vorbit rudelor i apropiailor despre intervenia mea captivant, recomandndu-le s m urmareasca la Nord Vest TV sau Tv1 Samtel, pot s le rspund urmtoarele: Voi publica, dac nu cri, mcar crulii. Doar c oficialitilor nu prea le-am plcut, dei am avut un succes, la public, de invidiat. Am prezentat, n arje bine dozate, mutilrile la care a fost supus folclorul oenesc la vremea Cntrii Romniei. Nu m-au dat (nc!) la televiziune , dei am vorbit mai bine de-un ceas. Primarul Negretiului, fost activist cu propaganda, a rspuns de reuita Marii Cntate din partea Comitetului Judeean al P.C.R. Iar eu am mitraliat din toate unghiurile Mreul Festival Comunist i consecinele sale n coruperea gustului pentru folclor autentic al generaiei de azi nrobite iremediabil de kitsch i aculturaie.

22

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Ioan Petru Culianu, fugarul, lucrat borlnete la problem, vleat 1985, n dosarul Cameleonilor
Subiectul Ioan Petru Culian unul gras iate, cci bag la naintare pe auctorul despre care se va fi scris hiperabundent n Romnia Postloviluionar, mai cu seam dup tragicul su sfrit pe sol american. Admiratorii, fanii, zelatorii, tezarzii universitari, editorii, detractorii, conspirationitii, gigi-contritii, paceopolii sau cangeopii i-au dat n petic qui mieux mieux, punindu-i n crc tout et son contraire: geniu, pederastie, colaborare cu Secu, apartenen la societi esoterice, antieliadism, supereliadism, criptosionism, legionarism. Orice. Nimporte quoi adictelea. Noi ns, care am profitat de crile eliadiene de el trimise surorii sale dup replierea n Apus i l-am invidiat fr amrciune, ca tiutori neprofesioniti ai domeniului, mcar pentru Gnozele dualiste ale Occidentului, clamm, stimulai de Maurice Clavel, att (dar din toat fiina): Dieu est Dieu, nom de Dieu! Eliade est Eliade, nom dune pipe! Coulianou est Coulianou, sacr zut de zut de bordel de merde! Ins, ateptnd s vin calendele greceti i, odat cu ele, spiritul cumpnirii critice n Vlhie, documentul mai la vale afltor (scanat de Liviu Antonesei pentru numrul 8/2011 al revistei nemene Conta, unde figureaz la rubrica Documenta linguae daco-cenesasicae ) lumineaz cu asupra de msur interesul ce-l purta Organul Subventral Ceauin fugarului Nn i relaiilor sale cu Radio Free Europe sau cu retrograzii din Grupul Iaiot: *** MINISTERUL DE INTERNE INSPECTORATUL JUDEEAN IAI Securitate Serviciul 3 Nr.3/GP/002800 din 25.02.1985 Strict secret Exemplar unic CNSAS 10.09.2007 Serviciul Arhiv NOT DE ANALIZ In cadrul dosarului de urmrire informativ CAMELEONII snt lucrai n prezent numiii: PETRESCU DAN, PETRESCU TEREZA, CULIANU IOAN-PETRU, ANTOHI SORIN, ANTONESEI LIVIU i BOGHI ANA. Conform msurilor propuse i aprobate, au fost obinute urmtoarele rezultate: PETRESCU DAN: continu s scrie materiale de proz i eseuri pe care ncearc s le publice cu ajutorul unor edituri, a participat la diverse festivaluri de literatur direct i sub numele altor persoane, obinnd premii. A ncercat s ocupe un serviciu, dar mai mult cu ajutorul influenelor din afar. Continu s ntrein legturi cu CULIANU IOANPETRU folosindu-se de relaia de rudenie, care l-a ndemnat la aciuni directe prin scrisoari, telefoane sau promindui c va trimite ziariti, ns n ultima perioad l sftuie s scrie, s publice, iar n data de 10.07 anul curent, a refuzat s vorbeasc cu el la telefon. A continuat s viziteze biblioteca lectoratului francez i pe fostul lector LE GARREC ALAIN 1, cruia i-a fost ntrerupt ederea la post n ara noastr. De asemenea, a intenionat s se apropie i de fostul lector american WALSH THOMAS, asupra cruia s-au exercitat msuri de influenare pozitiv de ctre noi. Totodat, continu s menin legturi cu familia lui MATHIEU JEAN-NOEL, fost lector, asupra cruia a fost luat msura declarrii ca persoan indezirabil fa de RSR, n anul 1983. La data de 2 mai 1984, s-a transmis la postul de radio EUROPA LIBER un articol aprut n revista francez LALTERNATIVE sub semnatura lui RECHOU ROMAIN, fost lector n Iai, cruia i-a fost ntrerupt ederea la post pentru faptul c scotea din ar materiale cu caracter ostil pentru postul de radio EUROPA LIBER, articol n care erau menionate expres numele soilor PETRESCU, la cererea lor, pentru modul cum au fost tratai de Securitate. A fost verificat prin sursa HORIA2 semnalarea c n PCURARI se adun i discut literaii, stabilindu-se c la familia OBREJA, domiciliat n oseaua Rediu-Ttar nr.17, se adun: HOLBAN IOAN, GHEORGHIU MIHAI DINU, CLINESCU ALEXANDRU, PRICOP CONSTANTIN, CERNICHIEVICI CARMEN i alii, cu scopul de a-i petrece timpul n aer liber, practicnd munci fizice, fcnd sport, iar discuiile au un caracter intim. In ziua de 20 februarie a.c., ntr-o discuie avut cu TUDORAN DORIN, care se situeaz pe o poziie contestatar, acesta i-a comunicat lui PETRESCU DAN c intenioneaz s nceap greva foamei, dar mai nti va anuna oficialitile din ar i din strintate, va pune pancarde n balcon i scrisurile sale, la care obiectivul l sftuie s mai reflecteze, ns nainte de a ncepe aciunea dorete s-l vad. Prin msuri speciale (pe care le suspicioneaz)3 s-a stabilit c ntreine legturi mai apropiate cu ANTOHI SORIN, GHEORGHIU MIHAI DINU, ANTONESEI LIVIU, TANCO LUCIA, MERIC DAN, CLINESCU ALEXANDRU, ALEXE DAN, GHERGHEL VALERIU, ZUB ALEXANDRU din Iai i care snt n atenia noastr; familia PETRESCU, MARIN MARIANA, LEFTER BOGDAN, MUNTEANU VASILE, TUDORAN DORIN din Bucureti; CULCER DAN din Tg.Mure; TAFLAN ELENA din Braov; CULIANU IOAN PETRU i familia MATHIEU din Olanda. Cu o parte din acetia, care nu-s pe placul su, a ntrerupt legtura i caut s-i compromit, datorit trsturilor sale de caracter (violent i lipsit de scrupule). PETRESCU TEREZA ADELA: cercettoare la Centrul de Lingvistic al Universitii Alexandru-Ioan-Cuza. Sursa Stefan ne-a informat c nu face fa sarcinilor la locul de munc, este o fire retras, necjit c soul su dorete s plece din ar, este influenat de acesta, inclusiv n compromiterea unor legturi apropiate. Menine legtura cu fratele din Olanda, ascult tirile transmise de postul de radio EUROPA LIBER. Are relaii mai apropiate cu TANCO LUCIA, BOGHI ANA, CLINESCU ALEXANDRU din Iai; MARIN MARIANA i MUNTEANU VASILE din Bucureti, cu care comenteaz negativ n cele mai multe din cazuri msurile ce se iau n cadru intern. CULIANU IOAN PETRU: continu s ntrein legturi cu familia din ar prin telefon i coresponden, trimite crile pe care le public n strintate, materiale articolul lui RECHOU (care a fost reinut din circuit)4; invit rudele din ar, inclusiv din partea soiei sale PETRESCU CARMEN, nscut GEORGESCU la 28.01.1949 n comuna Breaza, judeul Bacu, profesoar de limba rus, fost cstorit WESTERINK i care este loial rii noastre. n ultimul timp sus-numitului i sunt trimise i solicitate materiale de persoane din ar (literai, istorici, filosofi, expeditorii fiind semnalai locurilor n drept, unii fiind cunoscui de Organele de Securitate), ct i sprijin material (valut i cazare n Olanda). Fiind absolvent al facultii de filologie-filozofie, CULIANU IOAN-PETRU este cooptat n calitate de colaborator al postului de radio EUROPA LIBER, unde acord interviuri i apare n emisiunile acestui post. ANTOHI SORIN: profesor de limba englez la liceul din Negreti-Vaslui, absolvent al facultii de filologie, promoia 1984; este apreciat pentru inteligena sa nativ, avnd o cultur profund, bine orientat. Dup msura luat de noi ? atenionat i sancionat pe linie de partid pentru participare la scrierea romanului Brazde peste haturi revisited i legturile cu lectorii americani, care l apreciau, s-a observat c este afectat, neglijnd activitile colare. Continu s scrie literatur de anticipaie, unde este i consultant, precum i articole filosofice. Incepnd cu luna ianuarie 1985, ANTOHI SORIN a venit spre noi, n special de cnd a fost propus de MARINO ADRIAN pentru Premiul Herder5, ocazie bun de scoatere a sa de sub influena lui PETRESCU DAN. Despre premiul i bursa ce se acord de ctre Fundaia Herder a anunat prinii si, menionnd rolul lui CLINESCU ALEXANDRU n obinerea acestora, dorind s mearg cu soia, iar la ntoarcere s ocupe un post la Biblioteca Central Universitar din Iai. In prezent se ocup cu perfecionarea limbii germane. ANTONESEI LIVIU: psiholog la Centrul de tiine sociale al Universitii Alexandru-Ioan-Cuza din Iai, cunoscut ca un element recalcitrant, cu manifestri ostile, solidarizndu-se uor n aciuni de protest mpreun cu GHEORGHIU DINU-MIHAI. A fost redactor ef la revista Opinia studeneasc, de unde a fost scos n anul 1983 ca urmare a msurilor luate de ctre noi. In urma anchetrii i avertizrii sale, a scris un poem intitulat: Comunitatea mecanic spre sfrit de secol, privit n pura sa micare autoreferenial. Poem scris pentru a cobor la un prag suportabil noxele adunate de-a lungul zilei de 18 mai, publicat n revista sus-numit, numerele 4-5 din 1983 (18 mai fiind ziua cnd a fost anchetat informativ). Continu s scrie articole cu coninut literar-filosofic, lipsite de originalitate6, cu tent de frond. Este caracterizat ca un element labil, cu reacii greu controlabile, pn la violen, influenabil i iritabil. Intreine legturi cu NOICA CONSTANTIN, urmrit de Serviciul VI din Directia a III-a, i cu alte persoane din rndul scriitorilor i editorilor din Iai i alte localiti, iar n coninutul scrisorilor snt tratate nemulumirile acestora, el devenind un fel de mentor n aprecierea scrierilor acestora. Dei a participat n data de 25 ianuarie 1984 la avertizarea, n cadru restrns, a lui DAN ALEXE, nu a desprins nvminele necesare. In prezent, are o burs nominal pentru anul 1985 n Belgia. BOGHI ANA: avocat n colegiul de avocai Iai, semnalat c ntreine legturi cu familia PETRESCU, cunoscnd legturile acesteia cu fugarul CULIANU IOANPETRU din Olanda. A acceptat s participe cu lucrri literare ale lui PETRESCU DAN la festivalul de la Alexandria n vara anului 1984 sub numele su, ctignd premiul revistei Familia. Ascult emisiunile posturilor de radio EUROPA LIBER i recomand i altora s le asculte, exemplu: n ziua de 7 februarie 1985, cnd a vorbit la post CULIANU IOANPETRU.

S-au ntreprins i alte msuri, prevzute n planurile aciunii. Analiznd situaia operativ prezent n dosarul de urmrire informativ CAMELEONII, rezult c att obiectivul principal DAN PETRESCU, ct i legturile pe care le are, sunt elemente retrograde cu concepii anarhice, care folosindu-se de capacitile intelectuale i preocuprile scriitoriceti, caut s creeze i s menin o stare de spirit corespunztoare n rndul intelectualilor cu preocupri literare, ajungnd pn la aciuni protestatare, acestea datorit influenelor externe legturi neoficiale cu persoane ce nutresc sentimente anticomuniste i colaboratori ai postului de radio EUROPA LIBER, cunoscute a fi ageni ai serviciilor de spionaj, fapt pentru care se impun a fi luate urmtoarele msuri informativoperative, n vederea prevenirii unor aciuni ostile: Continuarea msurilor informativ-operative asupra lui PETRESCU DAN i a legturilor sale, pentru a le cunoate i preveni eventualele aciuni ostile. n acest sens, vor fi obinute materiale informative de la reeaua informativ cu posibiliti n rndul acestora, inclusiv cu sprijinul Serviciului I. Termen: 30 martie 1985. Se vor continua msurile de compromitere a sa prin discuiile cu reeaua informativ (Liviu, Horia, tefan) care la rndul lor s discute n anumite cercuri despre caracterul defimtor al scrierilor lui PETRESCU DAN, avnd ca baz articolul aprut n revista Astra din Braov n luna ianuarie a.c., care a fost solicitat de ctre noi. Termen: 15 martie 1985. Prin DOBRESCU ALEXANDRU, critic literar la revista Cronica7, i prin CUITARU VIRGIL, directorul Editurii Junimea8, vor fi luate msuri de publicare a unui material demascator la adresa lui PETRESCU DAN, ca fiind un element ce nu se etaleaz prin caliti proprii, inspirndu-se din operele unor scriitori strini care nu sunt apreciai nici n rile de origine. Termen: 20 martie 1985. De asemenea, va fi analizat posibilitatea folosirii lui TANCO LUCIA din legtura compartimentului 0110, ce apare confident9 a lui PETRESCU TEREZA, ndemndu-l pe numitul PETRESCU DAN la aciuni ostile ca urmare a nepublicrii scrierilor sale, pentru a-l determina s renune la ideea de a intra n conf lict cu autoritile prin comportarea i atitudinea lor, innd seama de repercusiunile ce le-au avut dup ancheta din anul 1983. Termen: 30 martie 1983.

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

n cazul cnd PETRESCU DAN va cuta s participe sau s tempereze aciunea preconizat de TUDORAN DORIN, vor fi luate msuri de a-l determina s renune la inteniile sale avertizndu-l c, n caz contrar, vor fi luate msuri conform legii. n acest sens, se va atrage atenia i soiei sale, folosindu-ne de anonima adresat organelor de miliie10 la data de 20 iulie 1984. Termen: permanent. Totodat vor fi luate msuri de destrmare a anturajului su, asupra cruia exercit putere de influen, prin: discutarea cu GHEORGHIU MIHAI-DINU ce face parte din baza de lucru a problemei spionaj american conform aprobrii pentru clarificarea aspectelor privind legturile neoficiale cu cetenii strini i atenionarea sa. Termen: 10 martie 1985. organizarea unei discuii cu numitul CLINESCU ALEXANDRU, care a fost atenionat de noi n anul 1983 i sancionat pe linie de partid pentru legturile sale neoficiale cu lectorii francezi aflai la post n acea perioad, pentru a i se atrage atenia asupra faptului c nu-i respect angajamentul luat. n prezent apare ca legtur a lectorului american AMELIN CHARLES i a lectorului JEANNE DANIEL i continu s critice tot ce scriu alii, influenat de PETRESCU DAN11, care i-a fost student. Discuia cu susnumiul va fi purtat de secretarul comitetului de partid pe Centrul Universitar Iai. Termen: 15 martie 1985. Va fi chemat la sediul inspectoratului i atenionat ALEXE DAN, fost avertizat n anul 1984 pentru legturi suspecte de spionaj cu BLOCKER MARVE, fost adjunct ataat cultural al ambasadei SUA la Bucureti, care dei a fost repartizat la absolvire n judeul Botoani, nu s-a prezentat la post, rmnnd n Iai, unde se ocup cu traducerea filmelor de la videoteca Filarmonicii din Iai (plata cu ora). Acestuia nu i se va mai acorda avizul pentru traducerea filmelor la videotec, obligndu-l astfel s prseasc municipiul Iai12. Termen: 10 martie. n cazul lui BOGHIA ANA vor fi luate msuri conform aprobrii de documentare operativ i avertizare a sa. Termen: 10 martie 1985. Asemenea msuri vor fi ntreprinse i asupra numitului PIU LUCA, lector la catedra de limba francez, conform conducerii Securitii13. Termen: 10 martie 1985. De asemenea se va organiza o discuie cu MERIC DAN, redactor la revista Opinia studeneasc, descendent legionar, cruia i se va atrage atenia asupra faptului c a comis infraciunea de fals i uz n fals (decontarea cheltuielilor de cltorie ale lui PETRESCU DAN i altora pentru participare la festivaluri sau concursuri de creaie literar) i intermediaz publicarea unor materiale aparinnd obiectivului i legturilor sale, discuie ce va fi condus de organul judeean al UTC. Termen: 15 mai 1985. n cazul lui ANTOHI SORIN, asupra cruia se exercit msuri de influenare pozitiv, fiind scos de sub influena lui PETRESCU DAN n prezent, va fi meninut n control operativ i exploatat operativ cu mult grij, pentru clarificarea unor aspecte din aciunea informativ, dat fiind i interesul su de a obine posibilitatea onorrii premiului i bursei acordate de Fundaia Herder, concomitent cu verificarea sa complex. Totodat va fi contactat special informatoarea LIA DUMBRVEANU, cu care se vor discuta probleme legate de influenarea fiicei sale, de a-l determina pe soul su s nu se mai lase influenat de persoanele menionate n prezenta not-raport, i s stabilim cu aceast ocazie poziia familiei fa de plecarea la Viena pentru primirea premiului i onorarea bursei14. Termen: 10 martie 1985. n cazul cnd PETRESCU DAN sau soia sa vor merge la conducerea universitii pentru faptul c a fost scos din volumul ntocmit de ZUB ALEXANDRU pentru congresul de istorie de la Stutgart, i se va explica c nu este cadru didactic i nici om al muncii n prezent, fr alte detalii. Termen: permanent. Vor fi luate msuri de influenare pozitiv a lui CULIANU IOAN-PETRU printr-o legtur a sa mai apropiat din ar, respectiv MARINO ADRIAN din Cluj, n sensul de a-i trimite o scrisoare prin care s-i atrag atenia15 c PETRESCU DAN nu se ncadreaz n munc, scrierile sale joac un rol de intrig ntre scriitorii cunoscui n ara noastr i prin acest mod compromite i familia sa. Termen: 15 martie 1985. Se va solicita Inspectoratului Judeean Prahova, securitate, sprijin de a studia posibilitatea ca prin familia GEORGESCU i rudele soiei lui CULIANU IOAN-PETRU, s-l compromitem prin scrisori pe PETRESCU DAN (nu este ncadrat n munc, este ntreinut de soie, mama i mtua lui CULIANU IOAN-PETRU), n scopul influenrii pozitive a acestuia din urm. De asemenea, cnd mama sa va pleca n vizit la el, n luna aprilie a.c., cu ocazia nmnrii paaportului, va fi pregtit contrainformativ, ocazie cnd va fi influenat s explice fiului ei adevrata situaie a lui PETRESCU DAN. Termen: 30 mai 1985. Se va organiza o discuie cu OBREJA FLORIANDORIN, la care se adun mai multe persoane cu influen n mediul publicitilor, care va fi determinat s ia poziie n cercul su de relaie asupra atitudinii adoptate n scrierile sale de PETRESCU DAN i care va fi verificat prin sursa HORIA16. Termen: 20 martie 1985. Asupra lui ANTONESEI LIVIU se va extinde aria de cunoatere a reaciei sale la msurile luate de ctre noi i n raport de rezultat se vor prezenta propuneri. Termen: permanent. Prezenta not de msuri va fi completat n raport cu rezultatele ce vor fi obinute ca urmare a aplicrii celor stabilite. Ofier specialist I: locot.colonel Gacu Petru De acord: Seful Serviciului III: locot.col. Borlan Mihail. RD/5492/1595 din 28.02.1985 Niscaiva notie de subsol pentru folosul culianologilor din apropiata viitorime 1. Doar un an va fi petrecut bietul Breton la Universitatea Cuzan, unde l lucra borlnete la problem nsi sursa Carmen, mritoarea, ce-l chema deseori n vizit i agilmente l descosea relativ la frecventatorii lectoratului sau coninutul conversaiilor sale ntmpltoare cu, de pild, Petretii Culieni. Urmarea? Nu i se va mai prelungi viza de edere pentru anul urmtor. 2. Numele de cod al Excelenei Sale Andrei HoiieCorbea, ambasadorul plenipoteniar al Romniei Postloviluionare la Viena. O vreme numai, pn l-au deconspirat la CNSAS, iar Mihai Rzvan Ungureanu, ministrul Externelor, se vedea nevoit s-l recheme la baz, unde l ateptau, sfioase, efia pe via a Catedrei de German, directoratura cumetrial-familial a Editurii Universitii Cuzane, industria lucrativ a doctoratelor pe band rulant i attea alte privilegii de odrasl a privilighenei comunistice locale, combinat, odrasla, cu Excelena Sa Magda Jeanrenaud, nevasta sa proprie i progenitur a politrucului Alfred Jeanrenaud, fostul ef al indepingibilei catedre de socialism tiinific de la Universitatea Tehnic Asachian, proaf, i ea, tot pe via, tot la Literele Iaiote, tot n virtutea Codului deontologic al rectorului Ian, protectorul de drept dialectic al familiilor nucleare din nvmntul superior bahluvian. Cu titlu anecdotic reamintesc a fi rspuns unei tudeante obraznicoase ce mi cerea sa deplasez un curs pentru ca jumtatea hoiian sa-i poat grupa orele din norm ntru o mai bun navet hebdomadar, avional desigur, ntre Dulcele Trg i capitala Austriei ceva de genul: Rog a i se transmite Excelenei Sale Magda Jeanrenaud, ambasadoare extraordinar i plenipoteniar a soului dnsei, s m pupe clduros n cur! 3. Ascultarea telefonului, nu-i aa? 4. De ctre Serviciul S, poliia secret a corespondenei, firete. Dei constituia de-atunci garanta secretul activitilor potale. Avantajul era c documentele interceptate nu puteau fi folosite n justiie. Nici nregistrrile telefonice de altfel. Doar ca scule de antaj sexcuritic. 5. Cam urechiti babalii tia de la Serviciul III: Borlan i, mai cu seam, Gacu (as al priuirilor crmreti n interes de serviciu, la concuren cu colonul Rotaru, beivan viguros, el, de unde i prezena celor doi, sub forma perechii Garu & Rotacu, ntr-o schi a lui Dan Petrescu trimis la nu mai tiu ce concurs prozastic din vremea respectiv): premiul i fusese acordat lui Marino, iar acesta-l desemnase ca bursier al su pe Sorin Antohi. 6. Cine oare ne msura originalitatea? Nite ipochimeni cu liceul terminat pilos, la fr frecven sau seral, plus trei ani de coal securial la Bneasa, campioni ai dezacordurilor gramaticale, la cuite cu punctuaia, certai cu neologismele, cetind numai Sportul popular, netiind pe de rost dect statutul PCR si fragmente din cuvntrile Lidrului Suprem. E de rsul gurului. 7. La Convorbiri literare, nu la Cronica, unde a lucrat foarte puin, dup terminarea studiilor universitare, mi tovari urduroi. Acolo, la Convorbirile tefanacheosturzane, avea sa-i fac buna reputaie de critician nemilos, dar, n 1977, i numele de cacao sau de ocar, publicnd, la cererea Organului Subventral, un editorial contra disidentului Paul Goma, af lat n arest, i a panglicarilor de la oficina Europei Libere. Mai are la activ i dispariia unui roman al turbulentului Dorin Spineanu, Omul asediat, cerut spre consultare nainte de

23
lectura n cenaclul de la Casa Mihail Sadoveanu i evaporat se bnuiete unde. 8. Lapsus calami al Gacului, care, ns, adevr griete. Director al Editurii Junimea erea, la data ceea, Andi Andrie, nomenclaturistul ginat de cucul din cire. Decidentul ultim era totui bulibaul cu pricina, o vreme lucrtor n ministerul internelor ca ofier, Cuitarul Virgil ot Schitu Duca, redactorul ef al stabilimentului. Din pcate, n 1989, pentru a-i invectiva pe Monica Lovinescu i Dan Petrescu, n Cronica i Contemporanul, avea s fie folosit Mircea Radu Iaunban, Ciocoiaul de la Iai, nomenclaturist de isprav, dereftor de teatru, nu sexcurist, atacat ns pn i de Scnteia pentru afaceri culturale cumetrioase (n stilul: mi joci piesa mea la stabilimentul tu, i-o joc i eu pe-a ta la al meu!). 9. Vindea, pentru a-i rotunji veniturile precare, cciuli i alte ube, cum ne devoaleaz Magda U, pit greu cu ea. Cu aa ceva o vor fi strns-o pretorienii de inexistentele-i boae. Confident, prin urmare, dar cu dubl ntrebuinare. Poate i lebd cu dou intrari, mai tii! 10. Secii trimiteau anonime, sau scrisori de la expeditori imaginari, i din strintate, nu doar din ar. Ne st martor Mihai Dinu Gheorghiu cu o epistul a unui Franuz ce recomanda rectorului Viorel Barbu s nu aprobe plecarea acestuia, susceptibil de a denigra realizrile regimului comunist, la o burs oferit de sociologul Bourdieu. Chemat la Rectorat, nu i se arta orginalul misivei, ci traduciunea ei de ctre suratele Anca Srbu i Petrua Spnu, ultima, cu numele de cod Raluca Alexandru, outoare a unui numr impresionat de pre informative la activ. Las c nici cu academicianul Viorel Barbu, fostul rect i simplu buton al prdalnicului Organ Represor, nu ne e ruine. Aa s se tie!... 11. Magistrul nrurit de nvcel, profesorul de fostul su student, iat o alt ocuren a toposului lumii pe dos. Numai c, n cazul de fa, influena alumnului asupra nvtorului se adeverea discontinu, funcie de micile nemulumiri, destul de meschine, ale celui din urm, devenit, la ora cnd scriem prezentele rnduri, unul din ciocoii postmoderni cei mai boi ai Iailor (industria al doctoratelor plagiate, cumetriale ori numai lucrative; cumulard al slujbelor onorifice grase; colectionar al decoraiilor de tot haiul; ecou provincial al Poetului-Portofel carevaszic). 12 Venea miliianul, l slta de la prietenul su Sorin Simion, l urca n trenul de Buzu, el cobora pe cealalt parte i aa mai departe, pn ce, vleat 1988, fiindc l frecventa asiduu pe Dan Petrescu, avea s i se dea paaport de plecare la un colocviu belg, cu recomandarea de a nu se mai ntoarce. Aa ajungea el, biatul acesta autumnal, colaborator la Europa Liber, globtroter, interviuator al Generalului Dudaiev si autor al unor faimoase filme documentare precum Cabale Kaboul sau Les amoureux de Dieu. 13. Chemat la Papa Stol (also known as Valeriu Stoleriu i Val Panaitescu: specialist n satira clerului la Rabelais, sub Gigi Dej; ateist militant i doctor fr umor n umorul lui Raymond Queneau, sub Ceac I, monarhul comunist), invitat la Papa Stol, eful meu catedral + lociitor momentan al decanului Vasile Arvinte, refuzam s fiu mutruluit, iar la ameninarea cu mtrirea posibil din Universecuritatea Cuzan, rspundeam prin promisiunea ferm de a emigra cu scandal ori mare tapaj. Meci nul fcui cu mnealui atunci. 14. L-au ras de la bursa herderian cu un alt argument securian cocoant: nc nu-i ncheiase stagiul obligatoriu de trei ani n nvmntul secundar, la liceul din NegretiVaslui. Drept pentru care Sorin va fi primul care i va vizita pe Tereza i Dan Petrescu dup mediatizarea, la Radio Free Europe, n 1988, a interviului din cotidianul Libration. Speriat, colonul Borlan avea s o caute pe mama soiei sale spre a o ruga fierbinte s-l determine pe ginere a nu se altura opozantului politic cu pricina, fgduind c, de data aceasta, Securitatea nu se va mai opune dac el va participa, bunoar, la concursul de ocupare a unui loc de cercettor n Institutul de Istorie A.D.Xenopol, unde i-l dorea noul su maestru, Alexandru Zub. 15. Dei Adrian Marino nu a mai trimis lui Ioan Petru Culianu epistola cerut de Secii Curiti, ni se pare c nu mai trebuie fcut un desen pentru a explica netiutorilor cu ce sarcini deocheate era deseori samarizat cercettorul napocan, i nu doar pe lng Mircea Eliade, cci despre Silogistul Amrciunii, refuznic s vin la Colocviul romno-francez consacrat amintirii lui Noica de cutare catedr a unei universiti din Lyon, tim, din cartea lui Stelian Tnase, ce nasulii profereaz, regsibile, de altfel, n volumu-i de memorii ultratombale. 16. Cui pe cui se scoate, surs pe surs se verific, nu?

Luca PIU

24 RADAR

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Eminescu, oratorul*)
E un gest temerar s debutezi cu o carte despre Eminescu. i nc despre gazetarul Eminescu, aa cum se ncumet, iat, Daniel Ciurel, fructificnd editorial o solid tez de doctorat, ndelung i rbduriu preparat. Autorul pleac de la premisa c proza jurnalistic a marelui poet are un obiectiv explicit persuasiv i, n consecin, analiza retoric este o modalitate fecund de cercetare. i mai observ, ndreptit, pe urmele altora, decalajul de receptare, defavoriznd gazetria, ocolit (deseori), cu o selecie tendenioas, supus unor abordri sectoriale i unor reducionisme pguboase, n numele etichetologiei; sau ispititoarelor anexri ideologice, fcnd din Eminescu, apelat n toate mprejurrile, un precursor de serviciu, tratat idolatru, sanctificat ori contestat vehement. E vorba, desigur, de vocaii paralele (cum nota erban Cioculescu), beneficiind, n timp, de valorizri distorsionate, chiar divergente, pe suportul unor exegeze limitate, pariale, fr putina cuprinderii ntregului. Or, Eminescu ne reamintea Monica Spiridon trebuie citit n zarea operei ntregi. Dualismul eminescian, schiat de E. Lovinescu (n 1926) i prea marelui critic inexplicabil. Ca editorialist ptima, anunnd, odat cu recuperarea prozei politice n epoca interbelic, prin vocea lui Iorga, ivirea unui nou Eminescu, consolidnd mitul deja nfiripat, el fcea figura unui lupttor nfipt n realitatea vieii. S fie aceasta doar o irosire de energii, cum zicea acelai Lovinescu, suspectndu-l chiar pe poetul-gazetar de un pesimism inautentic (ca ideologie mprumutat?) Perpessicius, dimpotriv, subliniind valoarea literar a ziarismului , evidenia tocmai importana complimentar a acestei opere, citit cndva pe linia liberalo-rosettist, apoi prin lupa dogmatismului ori, mai nou, n numele corectitudinii politice. nct, tratat anistoric, ridicat n ochii posteritii la rangul exemplaritii, adevratul Eminescu a fost, deseori, pierdut sub crusta aprecierilor generaliste, fiind convocat ca argument suprem n orice demonstraie i desfigurat prin comentarii partizane, colorate ideologic. i dac n ipostaz liric s-a dovedit a fi cel dinti fapt pozitiv al poeziei noastre (dup aprecierile lovinesciene), tot criticul de la Sburtorul amenda publicistica eminescian considernd-o eroare fatal. Cum o veche dolean, restituirea in integrum a operei eminesciene s-a mplinit, avem prilejul (i privilegiul) de a cerceta, ntorcndu-ne, cu scrupul documentaristic, la text, att atelierul poetic ct i scrierile ngropate n ziare, exerciiul gazetresc vdind c Eminescu nu a fost un ngust doctrinar de partid, ci, arznd pentru un corp de idei, s-a implicat n realitile socio-culturale ale timpului su, la temperatura unui maximalism existenial. i dac excelena poetic, validat canonic, suscit rareori controverse (mrunte), opera politic (un corpus de texte ru citit i, deseori, necitit) se dovedete o motenire ideologic cu bucluc, strnind dispute interminabile. S fie vorba despre un ilicit transfer de prestigiu, cum insinueaz unii? Proasptul eminescolog intervine lmuritor. n cei apte ani de gazetrie intensiv, acel european al timpului su (cum zicea Iorga), intrat n pres cu o concepie definitiv format (dup aprecierile lui D. Vatamaniuc), sensibil la frmntrile i temele epocii, n contextul profesionalizrii presei, a trudit cu abnegaie, rafinndu-i nucleul ideatic. Publicistica sa reprezint o parte consistent a operei, subliniaz Daniel Ciurel, nu are un statut subaltern. Prilej de a cerceta scriitura de pres a predecesorilor (majoritar scriitori) i coordonatele presei romneti n epoc, identificnd i evideniind filiaii i afiniti, rolul speciilor publicistice vs devlmia genurilor, strategiile expresive i impactul lor. Interesant este i paralela schiat ntre Eminescu i Titu Maiorescu. Dac mentorul Junimii manevra arma logicii i se manifesta cu un academism rece, ntre graniele genului judiciar, Eminescu, mereu atent la rdcinile istorice ale evenimentelor (dup observaia lui Mircea Eliade), se implic pasional, dovedind elocin demotic. Adevrat, prin amplificare retoric ( hybris ), mnat de lirismul temperamental, cade n excese pamfletare. Dar, noteaz exegetul, dincolo de condiia de efemerid a articolul de ziar, nrobit, de regul, conjuncturilor, poetul-ziarist stpnete suveran arsenalul retoric. n capitolul dedicat formaiei retorice, D. Ciurel ne reamintete c detenta cultural eminescian are ca suport, cu deosebire, eforturile individuale. Or, analiza retoric integral propus, pe cele trei axe (ethos, pathos, logos), ofer prilejul nimerit de a aduce n discuie nsi soarta retoricii ca sistem dinamic (precizri metodologice, concepte operaionale, strategii persuasive), viznd conform definiiilor de manual o comunicare eficient, cu o armtur logic, aruncnd n lupt i strategiile discursului agonic (cf. Marc Angenot): satirice, polemice, pamfletare, resursele oralitii i desele trimiteri la tezaurul paremiologic. Eminescu, aadar, combin ratio cu oratio i rmne, scrie apsat D. Ciurel, un model de ziarist complet, prednd posteritii, prin militantismul su, lecia responsabilitii. Gazetarul era implicat, dar netranzacional i vdea constatase i E. Lovinescu drzenie ideologic. Combustia, salahoria la Timpul (unde i-a spus prerile) l-au obosit, nlturnd imaginea unui Eminescu serafic, inaderent. Mai mult, dl. Ciurel, find acribios vastul corpus de texte (de vizibil coeren), subliniind potenialul lor persuasiv i critica social radical practicat, vede n Eminescu pe fondatorul doctrinei naionale. n aceast ipostaz, desluind strategiile retorice n articolele de doctrin (alegnd, pentru exemplificare, trei texte reprezentative), D. Ciurel face o pertinent analiz, citnd copios. i obser vnd c dimensiunea informativ e subordonat celei polemice, combative. i Influena austriac asupra romnilor din Principate (publicat n 1876) i Icoane vechi i icoane nou (n ase episoade, n Timpul, decembrie 1877), respectiv Studii asupra situaiunii (ca articol-program, n serial, tot n Timpul, 1880) confirm ipostaza doctrinar a poetuluigazetar, cu o viziune organicist, crescut n secolul naionalismelor, prelund sau lansnd pe piaa ideilor sintagme care au fcut carier precum clasa pozitiv, teoria pturii superpuse, plebea de sus etc. Merit s subliniem i apetitul polemic al semnatarului lucrrii. ntr-o analiz tehnic, rece, fr efuziuni i indignri, probnd competena retoric eminescian in actu, potenialul ei persuasiv i expresiv, D. Ciurel denun erori masive n demersul d-nei Monica Spiridon, cea care are marele merit (recunoscut i de autorul studiului de fa) de a fi deschis calea interesului pentru vocaia retoric a gazetarului, cernd o explorare holistic i atrgnd atenia asupra caracteristicilor i valorii literare a articolelor (publicistica politic). D-na Spiridon nu folosete ns, n expertiza sa, un sistem de repere propriu-zis retoric, constat semnatarul volumului Oratorul Eminescu, convins c textele eminesciene aparin preponderent genului epidictic. Echipat cu un util glosar de termeni retorici, cu o bibliografie impresionant (primar i secundar), desfurnd numeroase exemplificri i oferind citate abundente, opusul d-lui Daniel Ciurel, negreit provocator, anun un comentator avizat, stpnind materia. Cum efortul d-sale se vrea suplinirea unei lacune, presupunem c acest titlu va ncuraja investigaii viitoare, ndemnnd la noi cercetri. Chiar Daniel Ciurel are obligaia de a continua, metaboliznd noile contribuii. Fiindc Eminescu, scria T. Vianu, rmne marele subiect al literaturii romne. Chiar dac, ne reamintea M. Zamfir n recenta sa Scurt istorie (vol. I, 2011, Polirom, Cartea Romneasc ), cultura noastr e departe de a fi eminescian iar cultul eminescian, uniform i monolitic, d semne de oboseal. i fiindc am invocat remarcabila apariie, o istorie stilistic (dup vrerea autorului), ca panoram alternativ a literaturii romne (firete, contemporan, reexaminnd prin colecia de monografii nume venerabile, scuturnd imaginea staticpedagogic), s observm c dl. Mihai Zamfir purcede i ctre un nou Eminescu, pornind de la o premis inatacabil, prezidnd impozantul opus: nu a existat salvare n afara performanei stilistice. Surprinztor, descoperind cifrul lingvistic al autorilor selectai (36), M. Zamfir, lansnd observaii care vor face carier (despre poetul i prozatorul Eminescu), nu sufl nicio vorb despre gazetar! Mai mult, cel format n ambian germanic, ndatorat primului romantism, mereu nemulumit, respingnd ipoteza textului definitiv, cu o proz nedreptit, stranie i exotic, fr urmai, singular n epoc, admirnd doar bogia trecutului, n-ar fi trit aflm n contemporaneitatea sa literar ( vol. cit. , p. 268). Or, gazetarul Eminescu, netranzacional, meritnd credem atenia exegetului, a luat pulsul epocii i a propus, ca doctrinar inflexibil, nu vetede radiografii de conjunctur, ci texte care strnesc, iat, interes retoric, dovedindu-se vii i actuale. Doar imersiunea n acel climat ne ngduie s ne lepdm de prejudecile solidificate n timp ori de etichetele motenite, preluate inerial. Extras din estura epocii, gazetarul

Despre chei
Pierdute, transmise, ncuind camere secrete sau ntorcnd cine tie ce mecanism, cheile sunt parte din viaa literaturii. La propriu, i la figurat. Le gsim, nti i-nti, n basme, ca test de curiozitate. Picat mai mereu. Pesemne c un jind dup raiul nchis cu cheia o ndeamn, ntotdeauna, pe una din fetele mpratului s intre n camera ncuiat. ns ndrz-neala nui va aduce fericirea, dect dup ndelungi cutri i suferine. n schimb, ncrederea chelresei o ridic pe fata de mprat din Sarea n bucate peste furia tatlui. S fie pentru c n-a folosit nesbuit legtura de chei care i s-a dat pe mn? Cu timpul, grija fa de cheie se pierde. Gsim aceast uurin n a purta un instrument foarte important odinioar, ca semn al unei preioase ncrederi, la Minulescu, ntr-o roman galnic: Cheia ce mi-ai dat asear / Cheia de la poarta verde / Am pierdut-o chiar asear!.../ Dar ce cheie nu se pierde? Firete, neglijena i afl pedeapsa (naufragiul ce m-ateapt), dovad c vechile superstiii mor greu. Cu mult mai de speriat sunt alte chei, dintr-o roman final: dou chei negre, descntate/ Cu care Vrjitorii/ i Parcele/ Deschid/ Zvoarele-ncletate n porile-ncuiate. Ritmul este altul, btnd mult mai sentenios. i continu, n crescendo: Dar vocea-i la vederea demonicelor chei/ Se stinge cu sfiala luminii pe-nnoptate.... La Caragiale, cheile sunt de toate felurile. De la prefectul trebuie s ne dea cheia comediei tia, replic, de bun seam, cu mai multe nelesuri, la cheia din Cldur mare, de pild. Un joc de cheie e i n Npasta, punctnd dorina lui Dragomir ba de-a se ascunde, ba de-a fugi. Zgomotul unei chei deschiznd broasca e un nceput de act, n Dale carnavalului. Un lucru firesc, i familiar care, pe ntuneric, sperie. E n felul lumii lui Caragiale, de ini ateptndu-se mereu s fie luai pe nepregtite, s intre la idei din nimic. n vreme ce petrecreii din carnaval ncuie i descuie ui, ncercnd s se sustrag i s se gseasc, Ipistatul pleac nvrtindu-i muzica (portabacul cu muzic, premiul unei loterii aranjate). Firete, cu o chei. Dl. Lefter, n culmea libertii pe care urmeaz s i-o aduc tot o loterie, i a agitatei cutri a biletelor, nu mai vine la serviciu. eful i cere s trimit, mcar, cheia sertarului, care nchidea mica lui porie de autonomie funcionreasc. Previzibil, acelai sertar ascunde i biletele, ns dezordinea lui strmb socotelile destinului. Biletele, rtcite printre hrtii, s-au ncurcat. Aadar, teribil potriveal, ca-n La Pati. Cheia intr, dar nu descuie Vr cheile n broasc/ Poate-or fi s se cunoasc e aceeai dram, aceeai ateptare, n cuvintele lui Arghezi. Lactul i cheia sunt, la el, aproape nelipsite. nchiderea poart frustrri, deschiderea aduce dezamgiri. Cheia nepotrivit, ori prea veche, poate sfrma o u, ntr-un roman, pe ici, pe acolo, poetic. Aadar, lucrurile trebuie lsate, mai bine, cum sunt. Despre nite chei infinit mai uoare dect cheile de aram ale lui Minulescu, dar care nu deschid nimic, scrie Nichita: Norii nu sunt chei,/ norii nu sunt chei,/ nu-i aa?/ rmne venic nchis poarta aerului (Alte chei). Cheia din napoierea cheii este, de-acum, doar o iluzie. Firete, de aici ncepe lunga frmntare a modernitii despre nchis i deschis, despre lsat i oprit. Pierderea cheii nu mai e, de mult, o piaz rea, ns conturul ei, ntre obiect de toat ziua, pe care l poi copia la nesfrit, i potrivire care se d i se stric dup legi pe care nu le tii, rmne aceeai ispit. De care literatura se lecuiete cum poate.

Simona VASILACHE
Eminescu va fi, inevitabil, falsificat. Ceea ce, regretabil, sa tot ntmplat.

Adrian Dinu RACHIERU

*) Daniel Ciurel, Oratorul Eminescu. Structuri i strategii retorice n publicistic, Editura Mirton, Timioara, 2011.

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

25

Albert Speer nazistul cel bun

Am convingerea c pot rspunde, cu contiina mpcat, pentru toate faptele mele. Albert Speer
Dup un proces-fluviu de 314 zile (a nceput, la 20 noiembrie 1945 i s-a ncheiat la 29 septembrie 1946), timp de dou zile, n 30 septembrie i 1 octombrie, la Tribunalul Internaional de la Nrnberg s-a dat citire sentinelor n cazul celor 24 de cpetenii naziste pentru crime de rzboi i contra umanitii: dousprezece condamnri la moarte prin spnzurare (Gring, Ribbentrop, Keitel, Kaltenbrunner, Rosenberg, Frick, Streicher, Sauckel, Frank, Jodle, Seyess-Inquart, prezeni, i Borman n contumacie; apte condamnri la nchisoare pe termene diferite (Hess, Funk i Reder, pe via; Schirach i Speer, cte 20 de ani; Neurath 11 ani i Donitz 10 ani). Dintre toate sentinele cea mai disputabil i discutabil a fost incontestabil cea a lui Albert Speer, ex-ministrul Armamentului i al Produciei de Rzboi al celui de-al Treilea Reich, ncepnd cu 1942 i terminnd n 1945, adic pn la sfritul rzboiului. Prin poziia numrul doi n statul nazist i erau imputabile multe acte scelerate, aa c nu e de mirare c generalul-maior Iola Nikitcenko, judector din partea URSS, a cerut vehement i pentru el condamnarea la moarte. Din contra, reprezentanii SUA, Biddle, al Marii Britanii, lordul Lawrence, i al Franei Donadieu de Vabres, dup ce iniial se gndiser s-i dea o pedeaps de doar 10 ani de nchisoare, ca s mai atenueze furia judectorului sovietic au cerut pentru Speer o pedeaps de 20 de ani. Momentul pronunrii sentinelor a fost filmat acuzat cu acuzat; cnd s-a pronunat sentina lui Albert Speer, cu toat figura mpietrit pe care i-o compusese, acestuia i-a scpat un scurt i adnc oftat de uurare, repede ascuns sub mimica impasibil. Era contient c ar fi meritat treangul precum ceilali, dar, printr-o minune, scpase doar cu o pedeaps mai uoar. La pronunarea sentinei, Speer era un brbat tnr, avea doar 41 de ani, 20 de ani, chiar i n pucrie trec destul de repede, iar la eliberare n-ar fi avut dect 61 de ani, practic i mai rmnea o bun halc din via de trit (a murit n 1981). Avea, deci, de ce s rsufle uurat. Sentina dat lui Speer continu s strneasc nedumeriri chiar i azi, mai cu seam c Biddle, judectorul prii americane, ceruse iniial i el pedeapsa cu moartea, dar apoi s-a rzgndit. Unul dintre motivele mblnzirii sentinei, n aparen a fost faptul c acesta, spre deosebire de ceilali inculpai, i-a asumat responsabilitatea pentru cele ntmplate i s-a recunoscut culpabil. n viaa unui stat, fiecare i are propriul sector de care este n mod firesc responsabil, a spus Speer n depoziia lui la proces. Dup care a adugat: ns dincolo de aceast responsabilitate limitat, trebuie s existe o responsabilitate colectiv n ce privete lucrurile eseniale din momentul n care eti unul din principalii conductori. Cci, cine dac nu cei mai apropiai colaboratori ai efului statului au responsabilitatea derulrii evenimentelor. Dar aceast responsabilitate colectiv nu poate fi valabil dect n ce privete principiile i nu detaliile. Chiar i ntr-un regim autoritar, aceast responsabilitate colectiv a conductorilor trebuie s existe; este exclus ca dup catastrof s scapi de aceast responsabilitate. Iar n depoziia final, tot el spunea c are convingerea c poate rspunde cu contiina mpcat pentru faptele sale: Dragostea de patrie i de popor a cluzit, n mod hotrtor, toi paii mei. Sic! Jokerul patriotic, al responsabilitii i al autoculpabilizrii, scos abil din manet, i-a dat ctig de cauz lui Speer. n aparen i doar pentru naivii care i nchipuie c istoria e la vedere i se practic n condiii de corectitudine i adevr. n realitate, ea seamn cu un iceberg, cu 10% deasupra apei i grosul de 90% sub linia de plutire. Soarta lui Speer a fost decis n alt parte dect la Nrnberg, acolo unde interesele au dictat miza. Deocamdat, asumarea responsabilitii colective i autoculpabilizarea au fcut oarece impresie asupra judectorilor i l-a separat de restul inculpailor care au preferat s treac toate crimele i rspunderea n crca lui Hitler. Din contr, n ce-l privete pe acesta, Speer a jucat pe cartea loialitii fa de el declarnd chiar c Dac Hitler ar fi avut prieteni, n mod sigur a fi fost unul din prietenii si intimi. Dup care a servit tribunalului bomba unui proiect de atentat pe care l-ar fi intenionat mpotriva lui Hitler, atunci cnd i-a dat seama c Germania este pierdut din cauza politicii acestuia. Pentru o mai mare credibilitate a spuselor sale, ca o persoan inteligent ce era, a declarat c n-ar dori s intre n detaliile acestei afaceri. Cum era i firesc, i s-au cerut tocmai detaliile. Privind acest amnunt, F. Gallego invoc episodul din februarie 1945, cnd unul dintre colaboratorii lui Speer, director al Siemens, i-ar fi pus sub nas un fragment din Mein Kampf n care Hitler susinea dreptul unui popor de a rsturna un guvern care se menine la putere cu fora, aducnd atingere dreptului la supravieuire al concetenilor si. Cu alte cuvinte, nsui Hitler le servea argumentul pentru ndeprtarea lui de la putere prin orice mijloace. Cum n sprijinul afirmaiilor despre intenia de a-l ucide pe Hitler aruncnd gaz Cyclon B pe gura de aerisire a bunkerului nu existau martori, veridicitatea celor relatate este discutabil. Ca s i se dea totui crezare, Speer a adoptat o atitudine modest afirmnd c ncepnd cu ianuarie 1945 orice german rezonabil i responsabil ar fi aprobat orice msur care s-ar fi opus politicii oficiale, chiar i veteranii partidului (nazist, n.n.) din acel moment i ndeplineau datoria fa de popor. ntr-adevr, demena lui Hitler de a voi s trag n mormnt odat cu el nsi Germania i dezmeticise pe muli, printre care i pe Speer, care primise ordin s distrug absolut tot, dar i pe comandantul militar nazist al Parisului, von Choltiz, care a refuzat s aplice planul dement de distrugere a celor mai importante monumente ale capitalei franceze. Comportarea corect a lui Speer i cina sa au fost bune pretexte pentru acordarea unei sentine mai blnde, ns cauza a fost cu totul alta: n spatele uilor nchise a avut loc un troc ntre americani i inculpatul Speer. Prin poziia numrului doi n ierarhia nazist (Gring se tersese de multior de la inima lui Hitler, iar Hess, iniial propus ca succesor al lui, dup zborul din Anglia era considerat trdtor), ca atare deintorul celor mai importante secrete politice i mai cu seam militare, printre care programul rachetelor i cel nuclear care i interesau n cel mai nalt grad pe americani. De altminteri, a existat o concuren acerb ntre ei i sovietici care s-i nface mai repede pe oamenii de tiin, inginerii i tehnicienii germani i pe toi cei care participaser efectiv la cursa de narmare a Germaniei naziste. De unde exasperarea i furia generalului-maior Iola Nikitcenco cnd a vzut c Speer i-a scpat printre degete; de unde i revenirea judectorului american Biddle asupra sentinei iniiale la moarte pe care o ceruse pentru el. Citind memoriile lui Speer, scrise ca nite relatri veridice, n mare parte verificate i verificabile, fr niciun fel de implicri emoionale, eti tentat s-i acorzi credit i s-l disculpi de o parte din vinile ce i-au fost puse n spate, mai ales c i recunoate implicarea i rspunderea n ce-l priveau propriile-i acte. Stilul de nalt inut intelectual, simplitatea cu care a redactat memoriile fac din ele o lectur fascinant i chiar agreabil, dac poate fi folosit un astfel de termen pentru cele relatate. Atta doar c, inteligent i abil, Speer ocolete punctele vulnerabile din biografia sa ori minte prin omisiune. ntrebat ce tia despre programul de exterminare a evreilor, numit soluia final, despre care Himmler a vorbit public pentru prima oar la ntrunirea de la Posen din 4 octombrie 1943, Speer nu a negat c ar fi fost prezent n sal, dar a spus c din motive obiective a fost nevoit s plece nainte ca Himmler s-i in discursul i ca atare nu tia nimic n acest sens. Recenta descoperire a corespondenei purtate de Speer cu Himmler arat ns contrariul: nu numai c tia de soluia final, ba chiar a colaborat cu eful Gestapo-ului la extinderea lagrului de la Auschwitz. l incrimineaz n acest sens i scrisoarea adresat dup eliberarea din nchisoarea de la Spandau (unde i-a ispit cele dou decenii de pedeaps), pe care a adresat-o soiei unui fost conductor al Rezisteei belgiene. Cum spun criminalitii, nimeni nu poate trece pe undeva fr a lsa urme, iar urmele l incrimineaz pe carismaticul arhitect al lui Hitler reciclat din 1942 n ministru al Armamentului, cea mai nalt funcie de care depindea nsui mersul rzboiului. i prin depoziiile fcute n faa Tribunalului Internaional de la Nrnberg, i prin memoriile sale, Speer a ncercat s ndrepte atenia n direcia voit i dorit de el, care l-ar fi umanizat fcnd din persoana sa nazistul cel bun. C la Nrnberg a avut loc un trg, informaii contra salvrii gtului, este ct se poate de clar pentru orice om cu bun sim, iar cele ce au urmat confirm ipoteza trocului. nchis la Spandau, Speer i-a trecut timpul cultivnd o mic grdin i scriindu-i memoriile n condiii de ilegalitate, folosindu-se de orice petic de hrtie gsit, cum spunea autorul unui documentar BBC despre oamenii lui Hilter i n special despre enigmaticul Speer. Greu de nghiit povestea cu ilegalitatea n care i-a scris memoriile Speer, cnd se tie c Spandau era nchisoarea de maxim siguran folosit exclusiv pentru criminalii de rzboi condamnai la Nrnberg, unde deinuii erau inui sub supraveghere permanent. i mai greu de digerat e trenia cu peticele de hrtie gsite, utililizate la redactarea volumului n inima celui de-al Treilea Reich. Drept contraargument poate fi invocat barem dimensiunea volumului aprut la Editura Fayard n 1971, care are nu mai puin de 795 de pagini culese cu litere corp 6, adic foarte mic. De unde atta hrtie gsit, cu excepia cazului cnd ori Speer ar fi cultivat-o n grdinia lui din nchisoare, ori ploua cu coli de hrtie n curtea pucriei. S fi fost oare gardienii orbi i surzi la cele ce se petreceau n celula lui Speer? Orice ipotez suprarealist este exclus; mai pe leau spus, Speer sa bucurat de un regim de detenie mult mai tolerant dect al celorlali deinui de la Spandau i acest lucru datorit trocului ncheiat cu americanii, crora le-a furnizat date despre marile secrete militare ale lui Hitler. Nu ntmpltor von Brown, specialist n rachete, a fost dus n SUA i ncartiruit ntr-un centru militar de unde n-avea voie s plece i unde a participat la programul rachetelor nucleare americane, iar ulterior la proiectul spaial al Statelor Unite la concuren cu cel sovietic. La nici trei ani dup eliberare, Speer a publicat, cu mare succes, n inima celui de-al Treilea Reich, memoriile ajungnd foarte repede i pentru o perioad ndelungat best seller. Pentru cel care dorete s afle cte ceva despre ceea ce regizorul sovietic Mihail Romm numise adevrata fa a fascismului (corect nazismului, fascismul fiind creaie italian, n.n.), lectura este captivant, dar i semnat cu o mulime de capcane ce scap la o lectur superficial. Notele istorice infrapaginale ale celui de Al Doilea Rzboi Mondial, informaiile despre oamenii lui Hitler, despre Hitler n persoan i despre Speer nsui, ar merita un amplu glosar. Din poziia sa de apropiat al lui Hitler i ca parte integrant a sistemului politic, Speer a fost singurul capabil s ofere amnunte ce altminteri ar fi rmas necunoscute. n acest caz, istoricul englez Trevor Roper are dreptate, ele sunt ntr-adevr singurele memorii care merit citite. Ct despre integritatea moral a autorului, pe care o invoc prezentatorul ediiei franceze de la Fayard, nu poate fi vorba. Meritul crii st n altceva, n luciditatea cu care memorialistul nazist privete retrospectiv cele petrecute la care a fost coprta; buna msur pstrat n redactarea memoriilor evitnd extremele excesiv laudative sau incriminatorii. Documentele ieite ntre timp la lumin contrazic destule din afirmaiile sale i dezvluie caracterul arhitectului i intelectualului A. Speer, care era croit din acelai material criminal cu ceilali, doar c mai abil n a-i ascunde pcatele. Comportamentul su impasibil n faa crimelor de care, dac nu tia ceva concret, cum zice el, e de presupus c auzise totui, amintete de rceala inert a lui Frank Sinatra, ce-i datora n parte cariera Mafiei, care ignora cu bun tiin crimele acesteia. Zice-se, chiar, c ar fi asistat la uciderea lui Bugs Siegel, fondatorul oraului-main de jocuri de noroc Las Vegas, sorbindu-i senin paharul de whisky, n timp ce acela i ddea duhul. Speer n-a participat la crimele din lagrele de concentrare naziste, dar prin cererile repetate de mn de lucru pentru programul de narmare le-a provocat i cauionat. Jost Dulffer (citat de F. Gallego) a semnalat stridenta discrepan dintre condamnarea la spnzurtoare a organizatorului muncii forate, Fritz Saukel, i mai mult dect toleranta pedeaps de 20 de ani nchisoare a lui Speer, dei subiectul condamnrilor era acelai, exploatarea minii de lucru. Saukel fcea rost de ea la cererea lui Speer Pe de alt parte, logic, nu poate fi acceptat ideea c Speer n-ar fi avut cunotin de ce se petrecea n lagrele de concentrare din moment ce directorii uzinelor de armament (spune asta chiar Speer) i se plnseser de starea mizerabil a deinuilor care, epuizai, trebuiau trimii napoi n lagrele de concentrare de origine la captul ctorva luni. Ca s munceasc, animalul trebuie hrnit, iar deinutul tot aa. Informat, ministrul Armamentului a intervenit: Ca urmare a incriminrilor noastre (sic!), SS-ul a ameliorat sensibil condiiile sanitare, ct i de hran. Imediat am vzut, n cursul inspeciilor mele n uzinele de armament, fee mai mulumite i oameni mai bine hrnii printre deinui (Au Coeur du Troisieme Reich). S fi avut habar ce se ntmpla cu nefericiii restituii lagrelor de origine? n niciun caz, aspectul de cadavre ambulante al deinuilor nu sugera c lagrele ar fi fost locuri de refacere a forelor, iar courile crematoriilor nu semnalau prezena n barci a emineelor Srma lui Guilden, cea mai mare invenie a secolului XIX, cum a caracterizat-o nu mai tiu cine, adic srma ghimpat, iari, nu avea rol decorativ, prin ea trecea curent electric de nalt tensiune menit s-i mpiedice pe deinui s evadeze din raiul lagrelor de concentrare. Saukel, nici el nu era vreun protector al deinuilor, iar Himmler era chiar talpa iadului. Cnd Saukel a fost numit n funcie, dup mrturia lui Speer, Hitler i-a precizat c n-ar trebui s aib probleme cu mna de lucru necesar; la care acela l-a asigurat pe iubitul Fhrer c teritoriile care lucreaz direct pentru Reich dispun de 250 de milioane de brbai adugnd c este lucru cert c noi va trebui s ajungem s-i nhmm la munc fr menajamente. S nu fi neles Speer ce nseamn nhmarea la munc fr menajamente? Nu, bunul nazist Speer a priceput prea bine despre ce era vorba din moment de adaug: Hitler l-a nsrcinat pe Saukel cu recrutarea necrutoare (s.n.) n teritoriile ocupate a tuturor muncitorilor de care aveam nevoie. Din acea zi dateaz un aspect funest al aciunilor mele. Cci n cei doi ani i jumtate care au urmat nu am ncetat s-l hruiesc pe Saukel (cerndu-i, n.n.) s afecteze fora de munc produciei de armament. () Saukel nu a putut realiza ceea ce promisese, iar Hitler a fost dezamgit n speranele sale n mare parte din cauza slbiciunii nemilor care exersau puterea n teritoriile ocupate. Subtil limbajul lui Speer din moment ce numete furia Fhrerului dezamgire i ticloia speran. Din nou, cnd Speer s-a angajat n programul rachetelor i al celui nuclear din dispoziia sa a

Mariana ENIL-VASILIU
(Continuare n pag. 26)

26
~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

~ Continuri ~ Continuri ~

Obrigado
cauzelor aparent mici este salvat de un gest precum acela al scriitorului suedez Hening Mankell. Acesta s-a alturat navelor Flotilei Pcii care transporta ajutoare pentru Palestina nerespectnd blocada israelian. A urmat un atac al armatei israeliene n cursul cruia mai multe persoane i-au pierdut viaa. Cum Saramago, bolnav deja, nu s-a putut altura convoiului umanitar, el i-a mulumit n cuvinte simple curajosului scriitorul suedez: Obrigado, Mankell ( Mulumim, Mankell ). Solidaritatea activ cu cei npstuii a fost una dintre ideile de o via a unui scriitor militant pentru care cuvntul violent mpotriva puternicilor lumii era nsoit de delicateea gestului de a mulumi pentru ceea ce el nsui nu ajungea s fac.

ministru al Armamentului i Produciei de Rzboi 12 ani; cea petrecut n nchisoarea de la Spandau, unde i-a scris memoriile 20 de ani; i cea de memorialist de succes, nc 15 ani. Indiferent de situaii, bune sau rele, Speer nu s-a descurcat prea ru, ba chiar s-a priceput s ntoarne soarta potrivnic n ctig aa cum a fost ederea la Spandau. Pentru acest tur de reuite exist o singur explicaie oportunismul i lipsa de caracter, cameleonismul. Dei n primii ani dup eliberarea de la Spandau lui Speer i s-a interzis s pun piciorul pe Insul, pn la urm cele mai bune interviuri i cele mai reuite documentare n ce-l privete au fost tot cele britanice, inclusiv ale BBC-ului, aa nct i postmortem Speer este ctigtor. Se descurc bine pn i dincolo de mormnt.

Mariana ENIL-VASILIU

Nicolae COANDE
Jos Saramago, Ultimul caiet. Texte scrise pentru blog. Martie 2009-Noiembrie 2009, traducere de Simona Popa, Editura Polirom, 2011

Mmliga romneasc
nici mcar propriile legi, propriile msuri adoptate, ca s nu mai vorbim de promisiunile neonorate ale exponenilor si celor mai simandicoi. Attea dintre ele zac ntr-o penibil nemplinire, pe cnd oricine dintre noi, oameni fr putere politic sau financiar, dac ar nclca ct de puin litera legii, ar suferi rigorile ei necrutoare. Am aflat recent de la un post tv. c o persoan care a furat o ciocolat dintr-un magazin a fost condamnat nu numai la o amend usturtoare ci i la doi ani de nchisoare. Oare la cte mii de ani ar trebui s fie condamnat fiecare dintre plutocraii care au pgubit statul i obtea noastr cu milioane, cu zeci i uneori chiar cu sute de milioane de euro? Dac toate acestea converg ntr-un centru, dac trebuie s capete un nume, acesta nu poate fi dect Traian Bsescu. Substituindu-se guvernului, tuturor instituiilor importante, dorindu-se cu ardoare un protagonist absolut al dramei politice, nu e mai mult dect normal s rspund pe msur? x Multe i mrunte se pot spune (oho, i se vor spune!) despre evenimentele din acest ianuarie 2012, ns un lucru e cert. Niciun individ politic din Romnia de la Ceauescu ncoace n-a fost mai detestat pe ntinsul ntregii ri dect Bsescu. Un memento. x Expresive pancartele ce s-au purtat la manifestaiile antibsesciene. Inventivi, fcnd haz de necaz, protestatarii iau turnat oful n formule ilustrnd o larg gam stilistic, adesea nsoite i de imagini grafice. Triumful de odinioar al prezidentului a czut cu brio n caricatur. De la relativ elegantul Wanted s-a ajuns i la vulgariti mustoase: Te-am ciuruit, gozarule!. Scuza lor? S-a lucrat strict cu materialul clientului x Tot mai puini, mai vulnerabili moralmente sunt cei ce cuteaz a-l mai susine pe Bsescu pe sticl. Oficializat cu atenie, TVR1 e un post cu o audien n acut scdere, la care n-am putea lua n considerare dect crisparea moderatorilor ce se strduiesc a se echilibra ct de ct pe srma liniei prezideniale i, bineneles, logoreea nepat, de concierge colit, a Rodici Palade. De toat nostimada apare B1. Dominat de renegatul Robert Turcescu (i ct ncredere am avut n acest biat ce mi se prea de-o cutezan ingenu, de-o frumoas integritate proaspt!), postul n cauz, rnced proprezidenial, nu reuete s adune dect interlocutori disparai, fr grij de calitate, unii cunoscui ca nite cai breji ai oportunismului, luai parc dintr-un magazin unde se lichideaz soldurile. n restul televiziunilor autohtone, sloganul zilei, Jos Bsescu ptrunde ca un curent de aer, cnd deschizi fereastra unei ncperi neaerisite, fie i pentru cteva clipe. x Semidoct, mediocru sub toate unghiurile cu excepia unei incomensurabile ambiii de carier cu amprentare comunist, Traian Bsescu a aprut cu toate acestea anturat de un grup de inteligheni. Oare e la mijloc snobismul d-sale sau putem avea n vedere mai curnd pornirile ariviste ale intelectualilor cu pricina? nclinm spre a doua ipotez. Civa inteligheni, s admitem de un soi bun dac nu punem la socoteal apetitul ce-l au, la rndul lor, de lumeasc afirmare, sau grbit s-l firitiseasc pe omul forte al zilei. Iat-l pe subtilul eseist de spe cretin, Teodor Baconschi, innd mori s treac din spaiul livresc n diplomaie i din diplomaie n guvern (ntr-unul din guvernele Boc, le-am pierdut irul!), fcndu-i curte pe ocolite lui Bsescu prin adularea Elenei Udrea. Teodor Baconschi, pamndu-se de admiraie n faa noii Elene a politichiei btinae, ne-a reamintit o etap din biografia tatlui d-sale, A. E. Baconsky, care nu s-a dat n lturi de la comiterea celor mai stridente stihuri proletcultiste, intrate n anecdot, de la plecciunile servile n faa mai marilor zilei. Vorbesc i din limpezi amintiri proprii. Alt condei de subire, Sever Voinescu. D-sa se strduiete a-i devina gndurile patronului i a le fasona discursiv. Deunzi a fost de un haz nebun, la Realitatea tv. Dorind a-l apra cu orice pre pe prezident, a evocat struitor o pagin din Kierkegaard, un text n care unui navigator surprins de furtun pe mare i se d sfatul de-a trece peste contingentul primejdios cum? nlndu-i ochii spre reperele fundamentale ale alctuirii cosmice care sunt stelele. Sever Voinescu nu s-a sfiit a traduce aceast parabol n limbajul politic-partinic astfel: trebuie ca i noi,

Zigzaguri
doctrinelor care ncercau s ne limiteze suveranitatea naional: doctrina Valev, doctrina Brejnev. S zic acum c, cednd Vestului, planului merkozyian, e foarte bine?! Mi se va rspunde, probabil, c analogia nu e corect, c sunt diferene importante, c una e s te subordonezi democratic i alta n regim de diktat. N-are rost s insist: sunt stul de refrene oportuniste. M ntreb n schimb: am uitat, oare, acel Prin noi nine!, care ne-a scos din toate crizele epocii moderne? Chiar dac facem parte dintr-o uniune, el n-ar nsemna c ne disjungem, c ne manifestm egoist, ci c avem putina i demnitatea de a ne mobiliza. Mai exact spus: de a ne solidariza la modul creator cu ceilali. Dac vrem o ar/ ca afar, s-o ridicm prin contribuii proprii. Cum? S se deschid larg cmpurile muncii. Numai o Romnie cu numeroase antiere va rezista valului crizei. ara asta ca s reiau o vorb de-a lui Ibrileanu nc are nevoie de lucruri pe care alii le au de mult vreme. Or, ce se ntmpl? Acionm timorai de o filosofie a austeritii. Ne subdezvoltm metodic, ngrom corsetul datoriilor, oferim ocazii de gheefturi i escrocherii, pariem pe cai verzi, investim n lux sau, cum s-a fcut n unele orae de Anul Nou, aruncm bani pe artificii, pltim muzici cu refrene nenelese, c-aa-i moda! Ne amgim sau credem c amenintorul val e departe ori c e doar fantom. Pn nu ne taie la lingurea zicem nu exist!

Constantin CLIN

Albert Speer
fost construit n Germania primul Cyclotron necesar cercetrilor n acest domeniu nu cred c i-a imaginat c rachetele V1 i V2 aveau drept misiune aruncarea cu confetti ori fluturai asupra Londrei de ziua Majestii Sale. Ori c declararea rzboiului total la 18 februarie 1943 ar fi o chemare la ntrecere olimpic n favoarea pcii ntre Germania i restul lumii. Contient c nu poate nega totul, Speer a folosit metoda jumtilor de adevr i a omisiunilor prin care se disculpa i-i cosmetiza imaginea n nazistul cel bun. Unde este deci integritatea moral de care scria prefaatorul, anonim (!) al ediiei franceze de la Fayard? Acelai F. Gallego citeaz dintr-o scrisoare adresat de A. Speer jurnalistei engleze Gitta Sereny, biografa lui, n care fostul arhitect al lui Hitler, doi n unu cu ministrul Armamentului i Produciei de Rzboi, i dezvluia imprudent adevrata sa fa: Ceea ce voiam s spun este c, la urma urmei, nu m-am descurcat ru (sic!). La urma urmei, am fost arhitectul lui Hitler, am fost ministru al Armamentului i Produciei de Rzboi; am fost nchis douzeci de ani la Spandau i, dup ce am fost eliberat, mi-am cldit o alt carier de succes. Nu e prea ru, nu-i aa? Acel Nu m-am descurcat prea ru i arat ntr-o lumin crud caracterul infam: pentru el funciile n regimul nazist au fost ansa de a se descurca; n cazul procesului de la Nrnberg a reuit din nou s se descurce; iar cariera de memorialist a fost apoteotic succes de librrie, succes de public, bani muli i succes n viaa particular (a murit la 1 septembrie 1981, dup un interviu la BBC, de succes bineneles, n hotelul unde era cazat n braele amantei sale Jane Ellison). Numai un om fr pic de moral de unde pn unde nc i integritate poate s-i contabilizeze mizeria sufleteasc drept succes; numai un ins lobotomizat, fr emoie i sim afectiv poate povesti cu atta detaare de perioada cnd sub directa lui conducere s-au svrit attea crime; numai un mincinos notoriu poate deturna adevrul crud ntr-o chestiune de succes Nu e prea ru, nu-i aa? Nici c mai e de mirare c nii camarazii lui ntru ticloie i-au ntors la Nrnberg spatele. Era i pentru ei ocant s-l vad cum minte cu neruinare fcnd pe nazistul cel bun, pe intelectualul care nu se amesteca cu pegra imoral i cinic din care fcea parte de facto; cum inventeaz un atentat care n-a avut loc niciodat i pentru care nu existau martori, doar pentru a-i salva pielea.Viaa lui Speer a fost mprit n trei pri sensibil egale; cea de arhitect, care va interesa capitolul urmtor i de

cetenii de rnd din Romnia de azi, s privim n sus spre reperele noastre fundamentale care sunt care sunt acestea? Nici mai mult nici mai puin dect datele economice oferite de guvern cu privire la ansele economiei naionale pe anul viitor! Nu-i aa c e tare? Ce mai ncoace-ncolo, proletcultism adaptat! i tot dl. Sever Voinescu, pus se vede c pe otii fie i involuntare, ne-a oferit, cu o zi mai nainte, o indicaie terapeutic: s uitm de necazuri, vizionnd filmul Moartea domnului Lzrescu. Nu tiu dac n-a voit s spun moartea domnului Lzroiu x Mucalit cum e adesea, amicul A.E. m ntreab: Dac Bse nu va demisiona, dar n schimb i va da demisia Elena Udrea, oare manifestanii vor socoti c asta e o compensaie? x L-am auzit pe Gabriel Liiceanu cuvntnd asupra subiectului n chestiune, la TVR1. Cu aplombul d-sale curent, de guru al naiunii, d-sa s-a voit a fi (altminteri poate c n-ar fi fost solicitat de acest post pro) ca romnul, imparial. Dar cum? Mai nti ridicnd un deget mustrtor la adresa manifestanilor care mpnzesc toat ara, recte mpotriva rii, care, n acest moment, nu cunoate contramanifestaii, simindu-se reprezentat de antibsescieni: Oamenii nu sunt informai. Asta nseamn c sunt ignorani, naivi, nedemni a fi luai n serios. Oare? A lipsit comunicarea din partea puterii. Adic ar fi lipsit explicaiile msurilor luate, a anomaliilor de tot felul care ne desfigureaz existena (i nu e vorba numai de msurile de austeritate, pn la un punct fatalmente trebuitoare). Dar, Doamne, ce s mai comunice, ce s mai explice guvernanii? O furtun, un trznet, o inundaie, un cutremur sunt fenomene care conteaz pentru noi n chip copleitor pentru concreteea lor. Victimele acestora nu pot fi consolate prin comunicarea eventualelor explicaii tiinifice care le pot circumscrie exclusiv n perspectiva abstraciunii. Primum vivere, deinde philosophari, nu-i aa? Trecnd rapid peste neajunsurile prezidentului, care, fie c ne convine ori ba, constituie centrul protestelor de mas, prezident cu care s-a dorlotat a ntreine raporturi cordiale (oricum, mult vreme s-a fcut a nu-i vedea defectele vizibile din capul locului), marialul filosof nvinuiete opoziia de violene verbale. Vai, vai! Dar vorbuliele injurioase, trivialitile de habitual al tavernelor portuare de pe buzele Bsescului nu conteaz? Dar iptoarea vulgaritate a camarilei acestuia, nmnunchiind rude, afaceriti, adulatori de toate speele, ignit la figurat i la propriu, n-are nicio semnificaie? Nu violenteaz ea bunul sim al naiunii? Citm civa termeni de-o amabilitate fr cusur, emanai doar n ultimele zile de ctre oamenii crmuirii mpotriva celor care nu sunt de acord cu ei: nevrotici, netrebnici, gloat inept i violent, hoi, derbedei, viermi. Ultimul cuvnt, cptnd deja o oarecare notorietate, a aprut pe blogul parlamentarului PDL Iulian (sub)Urban. i pentru a-i ncununa expozeul imparial, dl. Liiceanu mai d glas unei observaii stranii. Aceea c nu s-ar putea face o paralel ntre prezentele demonstraii mpotriva puterii i Piaa Universitii. Deja o asemenea paralel a fost fcut, i pe bun dreptate, de ctre mai muli comentatori. Nu doar pentru locul n care se desfoar grosul manifestaiei, ci i pentru c spiritul justiiar al cetenilor excedai de dificulti economice i de o puzderie de ticloii reacioneaz n chip repetitiv. Nu putem a nu ne gndi la situaii ce revin ntr-un cadru tipologic. Chiar dac oribila carcas ideologic din decembrie 89 nu mai exist iar represiunea a lsat-o mai moale, resortul etic al protestului e acelai. Din norocire, acelai. Simul civic al romnilor s-a dovedit c nu s-a atrofiat. Defetismul lui Gabriel Liiceanu, alternnd periodic cu izbucnirile-i teribile de furoare, nu ne ia prin surprindere. L-am mai ntlnit x i mai zice A.E., referindu-se la boierii minii, care ani n ir i-au prestat temenele Bsescului: Detepi fiind, ei se prefac numai c se prostesc, spre a ne prosti pe noi de-a adevratelea. x Absena de pe micile ecrane ca i din faa manifestanilor n aceste zile fierbini a lui Traian Bsescu, celui avid de popularitate, celui nsetat de bi de mulime, btndu-se cu pumnul n piept c este trimis de popor i c se ntoarce la popor, care se ivea n public cnd era i cnd nu era ateptat, e similar unei tceri profunde care sugereaz un iuit, unui gol care creeaz vertijuri. Pricina s fie cumva simmntul de ruine al personajului? Neverosimil, cci ntreaga d-sale aciune politic a nvederat constant o cras lips de scrupule. E foarte probabil o tactic a laitii, o ncercare ferin de-a se ascunde pn trece primejdia. Dar va trece? Indiferent de mersul evenimentelor, desigur impredictibil, recentele manifestaii, fr precedent la noi dup rsturnarea regimului comunist, i-au pecetluit numele lui Bsescu cu discreditul total al poporului care l-a ales cu bun credin i pe care pn ieri nu se sfia a-l invoca fariseic. Al poporului care l-a regurgitat.

15-18 ianuarie 2012

Gheorghe GRIGURCU

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

27

Voci pe mapamond: MICHEL CASSIR

Nscut n 1952 la Alexandria n Egipt. i petrece tinereea n Liban unde face parte din curentul novator i rebel al poeziei francofone. Studii superioare de chimie n Frana, apoi pred n Mexic timp de nou ani. Triete la Paris unde activeaz intens pe planul creaiei personale i al difuzrii poeziei, paralel cu nvmntul i cu cercetarea tiinific. Codirector al coleciei Leve dAncre a Editurii LHarmattan. Poet al exigenei i integralitii aventurii poetice, Michel Cassir este deopotriv marcat de suprarealismul european i latino-american, ct i de universul poetic arabo-mediteraneean. Artizan al imaginii scurte i fulgurante, exploreaz de muli ani cile oralitii i muzicii. A publicat o duzin de cri, una dintre ele fiind tradus n spaniol. Amintim dintre ele: Le sang qui monte lucide (Sngele lucid care urc P.J. Oswald, 1976), Une toile avala moi (O stea m-a nghiit Ed. des Prouvaire, 1979), A cause des fuses de la mlancolie (Din cauza acceselor de melancolie St-Germain-des-Prs, 1986), Il se peut que le rve dexister (Se poate ca visul de-a exista LHarmattan, 1999), Il nest dange que de parfum (Din nger nu-i dect parfumul - Ed. des Moires, 1995), Atelier de sable (Atelier de nisip LHarmattan, 1999), Enluminure de terre (nluminur de lut carte de art editat de B.G.Lafabrie, 1995). n 2000 a publicat prima sa carte de proz: Braise de Galop (Patim de Galop LHarmattan). A tradus din spaniol volumul Ixchel al poetului nicaraguan Enrique Fonseca Gonzalez (LHarmattan, 2002). A fost publicat n antologii i reviste de poezie n Frana, Liban, Mexic. mpreun cu prietenul su Antoine Boulad a ntreprins experiene de scriitur automatic. Poemele traduse mai jos fac parte din antologia Mditerane, ombrageuse voyance (LHarmattan 2002). * * * Helios lipit cu spatele de-un bastion ocru e condamnat ca astru al exilului dansul lui omenesc nu mai e sfrleaz de haos ci siest marcat cu deschizturile spiritului unui tnr arheolog bust gol n faa imensitii pierdute un tnr plantator de dorin n mulimea tulburat de mit i de floarea de portocal Helios ntr-o ultim ncordare scruteaz copiii rzvrtii care nghit odat cu marea Egee demoni submarine stele n pierdere de vitez i se strecoar iute ntre discursurile i drapelele celor ce cuceresc totul al cror craniu chinuit revars fr zgomot somn lui Helios nu-i mai rmne dect balul mascat al fntnilor fr lun * * * clugrii zgndr dorina n chica deas a zorilor zigzagani templul devine omid iar fantoma ceii urcior n care dorm fetele nlcrimate-n rdcini lent poezie a firului sacru ce ese transa de noduri pregtit s nnbue iubirile covoarelor pgne n lungi dup-amieze cnd carnea arde torpoarea i misterul castei moschei ntre flori de portocal i rzboaiele hegirei Kairouan al crui filtru evit veninul piratului universal Kairouan fr mare dar secretnd mirajul duratei poart drept steag goliciunea primar ATELIER DE NISIP (fragmente) castelul sta n vrful soarelui este un reper al ochilor dup vntile i sngele codrului ce face stnga-mprejur un fluture cu aripi minerale codrul nu mai adpostete nervura vntului de fiecare dat cnd ochii i traseaz fuga clopotul tcerii i leagn nencetat zorii nu-s dect lumin dezgropat soarta frumuseii se confund cu voalul caravanelor de ap Apa nainteaz pe retin i nu poate adpa infernul sta al dorinei ce racleaz zidurile de nisip **

* * * zei Chuzen-ji maimuele i-au asumat parada exact pe chipul omului ochiul ntre dou lacuri

cedru ecou al furtunilor i zid fr-mprie purific dezordinea stelelor neaua nefiind parur ci drojdie nelinitii receptacol iubirii rtcite cedru orfan de timp i de suspine la rspntia cerului i infernurilor cedru care nghii attea psri phoenix

* * * Basho cpitan al cltoriilor pe-un bidiviu din carne coapsele zdrenele tlpile sale ntinse spre toate provinciile pe care raritatea cuvntului le face uoare i senzuale poetul e sub bananier cu flautul i tamburina mut martor al celei mai fragile fericiri pe undele n rugciune

SE POATE CA VISUL DE-A EXISTA (fragmente) dac pulberea-i deruta pelerinului vinul e o adiere a oceanului sub toba uneltirilor ochiul hiberneaz n corturile anatemei ultimul galop e o bomb cu ntrziere sub cupola asta unde zeia-i la pre redus un naufragiu vede focul cum linge galera unde agonia arab e levitaie fr sfrit n strfundul meandrelor salteaua pe pmnt e o incursiune stelar chiar bastonul orbilor nu mai caut profeia i secolele care se-adap din palma avid a dinastiilor pstreaz oare o ascunztoare unde-ar putea dormi o veveri cu naiul matinal i pergamentul sfiat

DIN NGER NU-I DECT PARFUMUL (fragmente) gravitatea copacului ce-i fixeaz rdcinile n rana spaiului nefericirea zdrnicete hituiala pumnalului din vultur nflorete crengua crestelor ducnd cu sine trunchiul i vasele fantom ale gndului haos de timp geometrie a cuvntului trup curat de tot ce prisosete i umbra trupului de la un rnd la altul din orizont planul alunec spre izvorul focului barca de la fereastr

* * * Talme-balme, idei, cuie puse la adpost de vnt, curse de oareci, un urcior din care apa s-a evaporat. Coama rocat a unui zid urmrind crligul albastru al vidului. La etajul doi, tot albastr e i pzitoarea locurilor, frmntare a brdetului luntric. Ea-i transform progresiv faetele n multiple statui nerecognoscibile-ntre ele. Grecoaic, dup rdcina prului i invizibila trans a degetelor de la picioare. Cnd cobor-va ea, nou nflorire pgn, ctre carnea apelor fr creuzet? Cine din zid ori din nisip nla-va zorii fr glas, oimul zorilor fr glas?

* * * femeie cu buze de migdale jupuite de deert n coaps epopei marine ntre sni rugciunea i civa muni berberi picioarele i minile n flcri ptate de pasiuni interzise creind strdue vrjite

Traducere de

Constantin ABLU

28

Acolada nr. 1- ianuarie 2012

Lucarn

Mmliga romneasc devine iari dinamit?

n fine, protestele de mas ale romnilor fa de starea actual de lucruri au venit. Aidoma unei ploi ori a unei zpezi dup un rstimp prelungit de secet. nc o dat, pasivitatea mioritic ce prea s ne stigmatizeze naia a fost dat la o parte de un suflu de energie rodnic n sine, moment expiator indiferent de ceea ce va urma. Manifestanii din Capital ca i din zeci de orae ale provinciei i-au amintit nendoios de zilele din decembrie 89, reper de-acum legendar al contiinei noastre istorice. E corect asocierea? Aparent, poate fi naiv, aa cum a calificat-o cineva, ntruct contextele difer, cel (totui) democratic al prezentului nefiind congruent cu totalitarismul dur, n pofida putreziciunii ce l-a cuprins progresiv, ctre sfritul epocii de aur. Dar exist nui aa? i naiviti sublime. Elanul nempcrii cu nedreptatea, al eliberrii, al regsirii firescului, Actualiti curajul afirmrii lui n pofida riscurilor, iat trstura de unire indenegabil a celor dou momente. Desigur autoritarismul uor cosmetizat, astuios al arogantului, discreionarului Traian Bsescu nu e dect o variant splcit a dictaturii ceauiste, cu o paradigm stalinist aceea, ns ambele au reprezentat un afront la adresa poporului momit cu tertipuri demagogice. Faptul c sloganul de cpetenie al celor ieii n strad la acest mijloc de ianuarie a fost Jos Bsescu e o dovad a mprejurrii c romnii s-au sensibilizat n raport cu puterea abuziv, c, fie i n doze mai reduse, asezonat cu un plus de viclenie, o asemenea putere le-a devenit repulsiv. Ca unul care n decursul vieii sale a cunoscut ntreaga perioad comunist, nu-mi pot ascunde emoia, bucuria pn la lacrimi a constatrii unui asemenea fenomen. Multrbdtoarea, dnd profitorilor iluzia unei inerii definitive, mmlig romneasc, poate deveni, n momentele cruciale, dinamit. x Nu m-a surprins c manifestanii antibsescieni au fost de dou categorii. Unii, n majoritate covritoare, oameni de bun sim, pensionari ofilii de lipsuri, gospodine copleite de necazurile ntiprite pe fa, tineri ntristai de lipsa unui job, ca i veteranii gloriosului decembrie, alii, puini, ini agitai n chip dubios, cu apucturi huliganice. Gata, ultimii, s arunce petarde i pietre, s loveasc, s distrug tot ce le st n cale. Vandali n regul. Aa ceva era chiar de ateptat. ntruct autoritile nu puteau dispune, n bicisnicia lor, de un procedeu mai eficace pentru a tenta compromiterea protestatarilor dect recursul la provocatori. Mijloc clasic n situaiile de-o atare natur. Din capul locului mi-am dat seama c va fi montat o astfel de diversiune. Cci nu ncape nicio ndoial c avem a face cu o diversiune. Oare de ce aaziii suporteri ai unei echipe de fotbal (trebuia s li se nsceneze o identitate!) s-au npustit tocmai asupra unor reporteri ai Antenei 3? Oare de ce jandarmii, ct frunz i iarb, n uniformele lor sumbre, cu coifuri i scuturi aidoma unor legionari romani, executau micri ca de balet n loc s-i ncercuiasc, s-i captureze pe agresori, doar o mn de oameni? N-a fost n privina aceasta dect o reeditare, la o scar mai mic, a, vorba vine, enigmaticilor teroriti de dup prbuirea lui Ceauescu. x Pentru a fi ntrutotul credibili, onetii jandarmi din Capital ar trebui neaprat s lmureasc unele chestiuni delicate. De ce, n seara zilei de 15 ianuarie, un grup de trei sute de studeni cu banderole albe la bra, care i exprimaser dorina de-a manifesta panic, n-au fost lsai s intre n Piaa Universitii? De ce, n timp ce mai toi junii agresivi i-au putut face n voie mendrele i au fost lsai s fug, s-au pomenit arestai i interogai o serie de inoceni? De ce mai muli jandarmi mbrcai n civil au jucat rolul unor ageni provocatori, insinunduse n masa manifestanilor i ndemnnd o parte din ei s se ndrepte spre Cotroceni, pentru ca ulterior s nu-i mai lase s se ntoarc n Piaa unde se desfura manifestaia

An - tan - tina
Nu tiu cum am ajuns s vorbim ntr-o zi, soul meu i cu mine, despre jocurile noastre din copilrie, amuzai de caracterul lor universal, pentru c nici anii, nici sutele de kilometri care despreau locurile n care crescusem, nu modificaser lista tradiional i pare-se imuabil a imaginaiei copilreti. Rezulta c, n orae i perioade diferite, ne jucasem de-a aceleai jocuri: spnzurtoarea; ri, orae, ape; podul de piatr s-a drmat; otron; ar, ar, d-mi ostai; bza; ascunsa. i, chiar dac bieii fceau pe grozavii i jucau singuri fotbal, iar fetele se jucau uneori cu ppuile, majoritatea jocurilor i pstrau caracterul unisex i se jucau n devlmie. Odat pornit pe panta comparaiilor, mi-am ntrebat a doua zi colegele de birou cu cel puin douzeci de ani mai tinere dect mine de-a ce se jucau cnd erau mici i am descoperit ncntat c, dei unele erau din Moldova i altele din Oltenia sau Dobrogea, i aduceau aminte din copilrie aceleai jocuri. Mi-ar fi greu s spun de ce m emoiona caracterul universal i neschimbtor al tiparelor fanteziei infantile, dar era ca i cum mi s-ar fi adus dovezi ale unei pereniti care infirma cu optimism perisabilitatea lumii. Ca s nchei ancheta i experiena, l-am ntrebat i pe foarte tnrul informatician, care mi ntreine computerul, cum se juca n urm cu 10 15 ani, cnd era mic. Pi cum s m joc, mi-a rspuns el mirat. Coboram n prcule mpreun cu ceilali copii din bloc i ne jucam de-a ascunsa, de-a bza, de-a podul de piatr, bteam mingea, sream coarda, jucam otron, pn se fcea sear i veneau prinii s ne adune la cin i la fcutul leciilor. Exact aa se petreceau lucrurile i n copilria mea, i-am spus, dei n cartierul n care am crescut nu erau nici blocuri, nici parcuri, ci ne strngeam pur i simplu n strad, n rscrucea prin care nu treceau, ca acum, maini, i ne jucam de-a aceleai jocuri. Faptul c jocurile au rmas aceleai i la copiii de acum 50 de ani, i la cei de acum 30 de ani, i la cei de acum 10 sau 20 de ani, i la cei de acum, este o dovad c, orict de mult s-ar transforma n bine sau n ru lumea, orict de mult s-ar perfeciona sau s-ar degrada, rmne undeva n adncul vrstelor un smbure neperisabil, nemuritor, de bucurie, lumin i naivitate. Faptul c putii de azi se joac asemenea bunicilor i strbunicilor lor dovedete c lanul generaiilor nu e rupt, c totul poate fi transmis n continuare. mi pare ru c v ntrerup, a intervenit ns tnrul. Eu v-am spus cum m jucam eu, care am acum 25 de ani, n-am vorbit despre copiii de azi. Acum prculeul din faa blocului este pustiu, copiii stau fiecare n faa computerului lui i joac fiecare singur cu totul alte jocuri, sau discut cu prieteni virtuali, nu se cunosc nici cu vecinul de palier, dar s mai coboare s bat mpreun mingea... Da de ce? Am vrut s ntreb, cum ntreab copiii mici nainte de a izbucni n plns. Dar nu era nimic de adugat. Nu-mi spusese nimic nou, pur i simplu eu fusesem cea care strnsese argumente pentru ceea ce se dovedea numai o iluzie. Ancheta mea m ajutase doar s localizez ruptura firului care ne lega unii de alii n spaiu i timp , ntr-un punct de acum 10 ani. Atunci, ca i cum ar fi ntors un comutator, o mn savant a stins smburele de lumin al copilriei identice cu sine nsi i capabil s se transmit din generaie n generaie. n mod evident, nu sunt nc n stare s neleg sau, cel puin , s-mi imaginez urmrile opririi acestei transmisii i faptul c lucrurile se vor schimba att de mult nct peste cteva decenii nimeni nu va mai ti ce nseamn otron sau bza, urme incomprehensibile ale unei umaniti disprute. An tan tina sora catina sora catica ta... Mi-a venit n minte misterioasa poezie de dincolo de sens pe care o scandam jucndu-ne n iarb, fr s ne ntrebm ce i pentru cine nsemnase cndva ceva. La urma urmei, ntr-o lume n care a fost anunat sfritul istoriei, descoperirea mea nu anun dect sfritul copilriei. Dar nu cumva este mai nspimnttor i mai de neacceptat?

ACROSTIH
erban Foar

Cnd se nate Crist, anu a Rmas o sptmn; Ianua,CoelisIanua, Se deschide i o s rmn Tot timpul deschis, pn n Iunie 24, ziu cu, pecmpuri,snziene, Atunci cnd timpul btrn Noapte de Snziene Binevoiete a se face... l de ne d n Dar calendare tie ce face: Iat-l colorndu-i timpului btrn Lacrima,-nauriu, Inima,-n foarterou, arina,-nazuriu... lui de calendarisete, s-i mulumim pentru ntreg rboju.
principal? Ateptm cu sufletul la gur rspunsurile cuvenite! x Ce i-a scos n strad pe concetenii notri? Iniial, nlturarea vrednicului medic Raed Arafat, creatorul unui serviciu medical de urgen exemplar, printr-o ingerin mitocneasc a prezidentului Bsescu nsui, care l-a incriminat pe un post tv., n faa ntregii naiuni, ca pe o slug netrebnic. A fost negreit o gaf. Dar ea a jucat rolul unei pietre care, n rostogolirea ei, d natere unei avalane. Aa cum revolta anticomunist de la Timioara a pornit i ea de la un caz particular, prigoana ndreptat de autoriti mpotriva pastorului Laszlo Tkes. Ceteanul de rnd a contientizat ceea ce mocnea n sufletul su i anume nevoia unei reacii la o situaie tot mai apstoare, n felul unui aa nu se mai poate. L-a scos din srite, n cele din urm, atitudinea statului care, pe fondul msurilor de austeritate pentru combaterea crizei, a pus povara maxim a acestora pe grumazul nevoiailor, adic a celor mai muli. Grangurii puterii n curs, cu ncrengturile lor afaceriste cu tot, i-au pstrat privilegiile i pungile nedrmuite, aa nct pe bun dreptate poporul zice: Bani sunt, dar numai pentru cine trebuie. Dar, mi s-ar putea obiecta, cele cteva cazuri precum cel al primarului de la Cluj, Apostu, arestat i dat n judecat pentru o sum de potlogrii? Sunt infime n relaie cu corpul imens al corupiei i apoi se pare c, dndu-l pe Apostu pe mna justiiei, prezidentul i-a atras atenia lui Boc, protectorul primarului care i-a succedat n funcie, c el, prezidentul, e boss-ul suprem. O mic lecie de tip mafiot La fel, ceteanul i-a amintit c statul nostru, aa cum se nfieaz azi, nu-i respect

Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n pag. 26)

Ana BLANDIANA