ACOLADA

4
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apar e sub egida U niunii Scriit orilor din R omnia Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare nr. 4 (67) aprilie 2013 (anul VII) 24 pagini pre: 4 lei Director general: Radu Ulmeanu
~

Director: Gheorghe Grigurcu

Barbu Cioculescu: Dinu Pillat n contemporaneitate Gheorghe Grigurcu: Poezii C.D. Zeletin: Despre aluzie Interviul Acoladei: tefan Dimitriu Radu Mare: Antimetafizica (Proz) Viorel Rogoz: Biserica Luminilor Transilvane... hituit de Securitate Tudorel Urian: Vedetele din umbra politicii Nicolae Prelipceanu: Motenirile trecuturilor
Hans Mattis-Teutsch: Statuet colorat

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Un congres mai ceva dect ale lui Ceauescu

n fine, s-a terminat i ultimul mare congres, cel al PSD, descris de Robert Negoi, proaspt ales preedinte executiv al partidului, n cele mai tradafirii culori ce i-au venit lui n minte: Mi-am amintit de alte congrese, pe care le priveam la televizor cnd eram nc tnr, nc minor, Congresul Partidului Comunist i m gndeam uite ct seamn. Ce-i drept e drept, nu degeaba spune romnul c gura mincinosului adevr griete! Aerul festiv al tuturor declaraiilor, renunarea singurului concurent al lui Ponta la lupta pentru investirea n funcia de preedinte, un concurent care, totui, dac rmnea pn la sfrit n picioare, ar mai fi dat un ton ct de ct normal ntregii comdii, apoi faptul de-a i se interzice nu unui membru oarecare, ci ditamai senatorului Valer Marian s voteze, nu doar s spun ceva, precum Constantin Prvulescu la Congresul al XII-lea al PCR cnd ceruse ca dictatorul s nu fie reales, au dat adevrata msur a marului triumfal al partidului ctre un ntunecat trecut istoric de care n-am mai fi dorit s vorbim. Mai ales cu o asemenea ocazie. Revenind la persoana senatorului Valer Marian, acesta declarase pentru presa stmrean, chiar la plecarea spre Bucureti a delegailor PSD, c, dac nu va fi lsat s vorbeasc la congres dovad c tia el ce tia! , se va exprima n scris, lucru la care se pricepe foarte bine, dac ar fi s lum n seam doar rapoartele de pe urma numeroaselor investigaii pe care le-a fcut n cei 8 ani de guvernare a lui Bsescu prin marionetele sale, referitoare la pedelitii cei mai de seam ce se nfruptau nestingherii din bucate avnd pinea i cuitul n mn i netemtori de vreun control din partea instituiilor statului. i Valer Marian s-a exprimat n ceea ce i-a intitulat Scrisoare deschis ctre tata socru al PSD, scrisoare publicat n ultima zi a congresului de cotidianul.ro i n ziarul Gazeta de Nord-Vest din Satu Mare. Aflm din aceast scrisoare, alturi de multe dezvluiri incendiare, c, urmare a attor gesturi de mare curaj, singurul beneficiu de care s-a bucurat senatorul a fost o strns i ndelungat monitorizare din partea Serviciilor (secrete, desigur!) la care s-au adugat ncercrile de lichidare fizic a incomodului parlamentar. Cci, lund de bun opoziia cam soft pe care partidul lui Ponta i-o fcea lui Bsescu i ducnd lucrurile mult mai departe dect se atepta cineva, respectnd deci din start principiul Dreptate pn la capt, devenit slogan n campania pentru legislativele din decembrie 2012, i-a suprat peste msur propriul partid i pe eful acestuia, care s-a trdat astfel c fcuse doar o opoziie de faad. Iar momentul suspendrii de ast-var, susinut n mod real de Ponta i PSD, a fost, n aceeai lumin, un simplu moft al celui ofuscat peste poate de acuzaiile de plagiat venind din guria celui cu care coabiteaz acum, dincolo de orice limit rezonabil a unor raporturi instituionale. Dup alegerile parlamentare i consolidarea la putere a lui Victor Ponta, ca urmare a pactului de o tot mai dulce coabitare cu cel nfierat pn atunci de chiar acest al doilea mare conductor, Valer Marian a crezut c poate duce mai departe principiul dreptii pn la capt militnd, mcar n judeul su, Satu Mare, pentru destituirea efimii corupte a instituiilor deconcentrate i nu numai: poliie, jandarmerie, vam, cultur, finane, tineret, sport etc. Singurul lucru pe care l-a reuit a fost strnirea unui adevrat viespar, ncepnd cu acela local i sfrind cu cel din miezul de foc al partidului domnieisale. Drept care s-au rcit relaiile cu eful lui de partid care, brusc, a ncetat s-i mai rspund la telefon. Trimisul su la adunarea de alegeri a noii conduceri a filialei pe judeul Satu Mare a PSD, Liviu Dragnea, nu i-a mai dat voie preedintelui n funcie al acesteia, n persoana senatorului n cauz cu toate c avea sprijinul tuturor organizaiilor de partid din jude s mai candideze pentru a fi reales, ocupndu-i el nsui locul, ca nou preedinte, interimar. Represaliile pe linie de partid continund i, pe de alt parte, preedintele partidului punndu-i n practic voina arbitrar i ruinoas de a-i propune CSM-ului pe procurorii lui Bsescu, dup ce Valer Marian le fcuse fiecruia n parte cte un portret public n tonurile cele mai tari cu putin, senatorul s-a autosuspendat n semn de protest din calitatea de membru, pn la congresul la care n-a mai avut dreptul nu doar s vorbeasc, dar nici mcar s voteze, fiind mpiedicat s se apropie de urne de ctre o ceat de gligani skinheads, potrivit propriei declaraii din documetul adresat tatei socru , grzile lui Victor Ponta, probabil. Astfel, dup deputatul Ion Stan, exclus mai an din PSD pentru c l-a suprat pe directorul SRI, George Maior, unde a strnit un alt roi de viespi, Valer Marian devine cea de-a doua oaie neagr a partidului su. Atacurile la adresa Laurei Codrua Kvesi i a celorlali procurori impui de Marele Coabitant, n sulfuroas nelegere cu partenerul de coabitare, ncercrile senatorului de Satu Mare Valer Marian de a-i respecta promisiunile i sloganurile electorale, care trebuiau s rmn liter moart dup ncheierea scrutinului, conform ziselor efului su, l-au fcut s fie nlturat pe rnd din toate funciile de partid i parlamentare n care a acces sau urma s accead. Singurul lucru pe care nu l-au reuit nici Bsescu, nici Ponta, nici SRI-ul, a fost s-i deschid vreun dosar penal, omul fiind curat ca lacrima. Deosebit de periculos pentru linitea tuturor, nu-i aa?

Radu ULMEANU
P.S. ntre timp, maina de sancionare s-a pus n micare i senatorul cat a fi exclus din PSD, cu largul concurs i chiar excesul de zel al fotilor si tovari. ERATA. n articolul meu din numrul anterior (3) al Acoladei, n locul cuvntului DIDA, se va citi, corect, SIDA.

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu, n plus, o ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic. xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Un congres mai ceva... p. 2 Gh. Grigurcu: Monica Lovinescu: O repatriere p. 3 tefan Lavu: Comedia numelor p. 3 Barbu Cioculescu: Dinu Pillat n contemporaneitate p. 4 Nicolae Coande: Ruii pentru ce i iubim p. 4 Gheorghe Grigurcu: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Despre aluzie p. 6 A. Furtun: Monica Lovinescu p. 6 Constantin Mateescu: Caricaturiti p. 7 erban Foar: Lucarn p. 7 C. Trandafir: Panait Istrati, scriitorul fa cu politica p. 8 Vasile Tara: Poezii p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei: tefan Dimitriu p. 10 Ionu Caragea: Aforisme p. 11 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 12 Simona Vasilache: Personaj bogat, personaj srac p. 12 Magda Ursache: ntruct i poezia... p. 13 Radu Mare: Antimetafizica (Proz) p. 14 Petru Pistol: Despre un anumit fel de delincven p. 15 D. Ungureanu: Intelectualul i grigoria p.16 I.V.-Scraba: Himera discipolatului de la Pltini p.16 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 17 L. Piu: Episodul romnesc al lui R. Barthes (III) p. 17 C. Moscovici: Rsu-plnsu n proza lui Rzvan Petrescu p. 18 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 19 V. Rogoz: Biserica Luminilor Transilvane... p. 20 Adrian Dinu Rachieru: Zaharia Stancu p. 21 Florica Bud: Regatul Unit al Micilor Ecrane p. 22 Tudorel Urian: Vedetele din umbra politicii p. 22 Voci pe mapamond: John Digby p. 23 Gh. Grigurcu: Bsesciada continu p. 24 N. Prelipceanu: Motenirile trecuturilor p. 24

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Monica Lovinescu: o repatriere

Nefiind alctuit din fenomene de generaie spontanee, cultura se bizuie pe o tradiie iar tradiia, la rndul su, angajeaz modele i antimodele. Ce modele domin cetatea noastr postdecembrist? Regretabil, mai puin figurile de seam ale confruntrii cu totalitarismul comunist i ale susinerii normelor democraiei, care au cunoscut momente de cumpn i dup rsturnarea dictaturii, ci nu o dat nume aflate n tangajul unor noi oportunisme. Ca s nu mai vorbim de infernul categoriei aa-ziselor vipuri din viaa public, magnanim mediatizate pe sticl i-n pres: mbogii vulgari, starlete de doi ceni, interlopi i, nu n ultimul rnd, civa clovni ai politichiei ultrapopuliste, ntre care un tribun dezaxat, cu un nc trsnitor damf ceauist. Monica Lovinescu pare a se situa n raport cu acetia la o distan astronomic. E une grande dame a unei epoci contrase n idealitatea ei, dup cum singur mrturisete: Continentul meu nu e n geografie, ci n timp. Adic n trecut. Sau: E oare mai bine s-i petreci viaa avnd dreptate mpotriva tuturor dect greind alturi de toi?. Izolarea istoric ce i-a marcat acestei personaliti cea mai mare parte a existenei petrecute n exil se prelungete, iat, neverosimil. Ca nimeni altul, Monica Lovinescu, alturi de soul i comilitonul su neostenit, Virgil Ierunca, a neles necesitatea stringent a revenirii noastre, pe plan intelectual i moral, la mentalitatea interbelicului, rstimp fundamental al literelor romneti, mentalitate care se cere, firete, adus la zi, navuit cu ceea ce s-a creat relevant ntre timp, dar nu abandonat precum o debara umplut cu obiecte inutilizabile. Nu ntmpltor propaganda comunist, n pofida unei tactici de parial recuperare, nsoit de una a mistificrilor mai mult ori mai puin subtile, a sabotat interbelicul, mergnd pn la punerea la index a exilului care i-a succedat, n frunte cu cei trei mari, Cioran, Eliade, Eugen Ionescu. i nu numai att. Contestrile au venit/vin i din direcii imprevizibile. Citm o declaraie a lui Norman Manea, de la care ne-am fi ateptat la altceva: ceea ce s-a ntmplat curnd a fost c atmosfera politic din ar i dezbaterile intelectuale ddeau senzaia c parte a intelectualilor era orientat spre anul 1938, nu spre anul 2000. Marile modele ale trecutului se ntorceau nimbate de o nou slav, i nu erau i modelele mele. Dar erau/snt, aa cum se cuvine, ale multor altora La o privire superficial (ori tendenioas, a se vedea n aceast privin aseriunile lui Eugen Simion), Monica Lovinescu poate da impresia c se situeaz pe o poziie diferit de cea a printelui su, E. Lovinescu, dedicat esteticului ntro concepie a independenei fa de contingentul social-politic, de punere n valoare exclusiv a textului. Dar falia istoric ce sa produs ntre destinul unuia i al celeilalte nu oferea o alt soluie a continuitii dect aparenta (doar aparenta) disociere. Asumndu-i un rol public n aprarea valorilor creaiei grav ameninate de un sistem politic abuziv fr precedent, Monica Lovinescu nu putea a nu adopta o atitudine n raport cu principiile democratice clcate n picioare de crmuirea n cauz, de care depindea nsi viaa acestor valori. Era ca i cum ai ncerca s scoi din gura unui prizonier cluul ce-l mpiedic s vorbeasc. n anii ndelungai ai splrii creierelor i ai cenzurii, celebra doamn a Europei libere ne-a reprezentat opiniile i simmintele autentice. Critic de mare vocaie, prozator nzestrat, Monica Lovinescu i-a sacrificat cursul normal al creaiei proprii pentru a se rosti n direcia impus de circumstane, cea a comentariului radiofonic, a jurnalului i a memoriilor. Pe alte coordonate ale culturii militante, a fost aadar continuatoarea fidel a Sburtorului. n acest fel pana sa a apelat la conceptul de est-etic, att de caracteristic, att de trebuitor n dezbaterile epocii noastre, nct s-a vzut, cum era i de ateptat, minimalizat, persiflat, de conjuncturalii de serviciu pn-n ziua de azi. Concept care deschide orizontul unor analize att de ample nct pot cuprinde marile subiecte ale secolului XX, cele dou totalitarisme, cohorta de trdri nu doar ale politicienilor ci i ale intelectualitii, diverse malformaii ale vieii obteti ntre care ipocriziile, laitile, reflexele condiionate ale obedienei fa de forele politice discreionare i, nu n ultimul rnd, dispariia contiinei personalizatoare, alterarea insului robotizat: totalitarismul st () n Ochiul lui Big Brother de care nu scapi n nici o cmar a sufletului i a minii tale, nota Monica Lovinescu. O tem major a discursului su a fost cea a echivalrii, n esena lor criminal, a fascismului negru i a celui rou, aa cum a nfiato J.F. Revel: Nu vd de ce negaionismul i contestarea crimelor mpotriva umanitii ar reprezenta delicte penale doar atunci cnd e vorba de crimele naziste. n acest loc se cuvine menionat cu tristee opinia separatist a unor comentatori evrei care se complac n a disjunge Holocaustul de Gulag, ntrun gen de superbie a suferinei care, evident, n-ar putea atrage simpatia neevreilor, acuzai tot ei, pentru normala lor decepie, de antisemitism (e poziia, ntre alii, a lui Norman Manea, dar nu i, din fericire, a lui Vladimir Tismneanu). Urmtoarea informaie oferit de Monica Lovinescu este edificatoare: Richard Pipes, celebrul istoric american, n-a sfrit a se mira de primirea ce i s-a fcut la Universitatea din Ierusalim, cu prilejul unui colocviu asupra revoluiei ruse, atunci cnd a afirmat ceea ce i se prea o eviden, i anume c sistemul bolevic a furnizat nazismului modelul Statului poliist cu Partid unic. Cu att mai dezagreabil ni se nfieaz chestiunea cu ct Uniunea European a introdus pedeapsa aplicat negaionismului doar n cazul Holocaustului, nu i n cel al Gulagului, alimentnd, desigur, subiacent, teza unei hegemonii iudaice n lumea contemporan. Viaa Monici Lovinescu a suferit, dup cum subliniaz Angela Furtun, trei traume. Mai nti ocupaia sovietic a Romniei, care a nsemnat suspendarea rapid a tuturor formelor de existen normal, o vidare a valorilor crora le-au luat locul ndoctrinarea obligatorie, falsul n toate domeniile, violena. Apoi exilul, nceput cu ndejdea curnd spulberat a unei durate scurte, care a ajuns s-i configureze activitatea, s-i traseze profilul spiritual. i un oc nu mai puin dureros, coninut n capitolul acestuia, ntlnirea pe de-o parte cu un exil romnesc real, zbuciumat i eclectic coninnd un miez aprig de discordie i victimogenez izvorte n Occident ca i n Gulag din propaganda de asimilare a antifascismului cu comunismul (am citat-o pe Angela Furtun), iar pe de alta cu nefasta atracie a unei largi pri din intelectualitatea francez pentru propaganda sovietic, aa numitul gauchism, n vog bune decenii. Ceea ce a fcut ca aceast tnr scriitoare cu o contiin eclatant, menit s judece i s ofere sentine n virtutea unor criterii etice, s se maturizeze i s-i nscrie aciunea ntr-o lung perioad de tensiuni dureroase, n chiar inima civilizaiei continentului. Meritul su de a-i fi pstrat dreapt contiina e astfel proporional sporit pn la o dimensiune paradigmatic. Ceea ce conteaz ndeosebi este discursul cu caracter personal al Monici Lovinescu care n-a stat pe podiumul unui partid, al unei coterii, prednd astfel de la microfonul Europei libere o lecie extrem de eficient a demnitii, nzestrat cu ceea ce s-ar putea numi un lirism al acesteia: Observm, precizeaz Angela Furtun, dup ce am parcurs comunic tot prin Liiceanu: nu noi i-am ludat pe vremuri pe acetia? () Minima moralia e de mult o amintire. Sau: Din afara Romniei, alt decepie: Norman Manea, pe care l anunasem s nu intre n campania anti-Eliade, a scos un articol, se pare superpenibil mpotriva lui Eliade i a dreptei romneti n general () scriitorii comuniti sau cei care au slujit pe comuniti nu pot fi atacai. n schimb se trece prin sit trecutul interbelic. Am impresia unei halucinaii (i o scriu). Oare nu cumva ne-am nelat, am visat, i n 1989 am scpat de fascism i nu de comunism? () Numai o astfel de inversare ar face normal acum investigaia asupra trecutului lui Mircea Eliade i nu al lui Arghezi, de pild. v. p. 386. Sau: Iorgulescu mi trimite Dimineaa i Adevrul, unde m atac politicos, dar pervers Eugen Simion (exasperat de interviul meu de la Televiziune n care demistificam, cred c fr a-l numi, pretextul autonomiei esteticului pentru sprijinirea puterii neocomuniste). Perversitatea st n faptul de-a ncerca s m pun n contradicie cu teoria lovinescian pretinznd c trdez motenirea intelectual a tatei. Sau: Nichita a fost probabil cea mai neateptat i mare degradare din literatura ivit prin 1960 (). Goma, trecut pe aici nainte de a se duce la manifestaia pentru Polonia ne spunea ce curajos i prietenos s-a purtat Nichita cu el n 1977 i cum, pe de alt parte, a scris un poem cu un vers ce-l privea transparent: trdtor de ar sau aa ceva. Alcoolul i turcirea. E bine s reinem atari impresii oarecum concluzive n duhul est-eticii care constituie corolarul personalitii Monici Lovinescu, probele acestei perspective n aplicare. Dei deocamdat nu se oprete asupra lor, ndjduim c Angela Furtun le va lua n considerare n volumul urmtor al scrierii, deja anunat. n orice caz, cercetarea d-sale se constituie ntr-un impresionant gest de repatriere a protagonistei Europei libere, gardian al contiinei i al idealurilor libertii, valabile n timpurile dictaturii dar i dup aceea. E o carte capital n bibliografia consacrat unui autor capital.

Gheorghe GRIGURCU
Angela Furtun: Monica Lovinescu. Est-etica. Geneze, Ed. Vinea, 286 p.

Cronica literar
aceast lume a libertii interioare construit de Monica Lovinescu, de ce, dintre toate libertile posibile, abia acesta este adevratul drum ctre Societatea Deschis, cel care vine din interior, i nu din tribune. Fermitatea, drzenia, alura de lupttoare pe care a avut-o Monica Lovinescu se coreleaz cu ceea ce specula Havel asupra aciunii, s-ar zice imens disproporionate, a disidenilor care opun puterii opresive iluzoria lips de putere. Fapt din care vine, nendoios, fora moral irepresibil pe care a exercitat-o. Dar nici evenimentele din decembrie 89 nu i-au dat Monici Lovinescu satisfacia dorit. Alturi de noi, cei din ar, ea a neles curnd c aveam a face cu o adaptare mai mult ori mai puin discret, uneori chiar fi, a castei conductoare i a privilegiailor afereni acesteia la noua situaie geopolitic i nicidecum cu o veritabil rsturnare a comunismului. Exceptnd cteva vrfuri nlturate n chip demonstrativ, vechiul sistem i-a continuat aproape netulburat traiul, cu pensii i locuine la fel de confortabile, cu oportuniti n afaceri i chiar n zona politicii, prin vechii si reprezentani. Noi nu acceptm, nici nu refuzm, afirma cu amrciune Monica Lovinescu. Amnm orice gest chirurgical. Am ieit din marele spital al totalitarismului, neoperai, nc nevindecai, purttori mai departe de germeni, contaminatori i contaminai laolalt ntrun nefiresc amalgam. Aa-zisa condamnare a comunismului enunat de ex-nomenclaturistul Traian Bsescu n faa Parlamentului, ce-a fost altceva dect un act de cinism? Securitii, ofierii sub acoperire, activitii care i-au ndrumat au rmas ntr-o rezervaie a toleranei, culpabilitile revrsnduse cel mult asupra informatorilor, ealon secund recrutat prea adesea prin teroare din rndul fotilor deinui de contiin, al indezirabililor n genere. Culturnicii favorii ai epocii ceauiste au acces la funcii simandicoase, de la Eugen Barbu, Adrian Punescu i D.R. Popescu la Corneliu Vadim Tudor, Dinu Sraru, Valeriu Rpeanu, Ion Dodu Blan, ditamai profesori universitari ultimii doi, spre a nu mai vorbi de afaceristul mistic n ultimul su avatar, Artur Silvestri. i e foarte posibil ca miezul decepiei pe care nendoielnic a ncercat-o Monica Lovinescu spre finalul vieii s se fi aflat n comportarea intelighenilor pe care miza, crora nu o dat le luase aprarea la emisiunile Europei libere, contribuind substanial la notorietatea lor. Conjuncturalismele acestora au siderat-o. Oferim cteva exemple din paginile diaristice ale autoarei: V. i reproeaz lui Pleu c a dat revista Literatorul (pltit de Ministerul Culturii) fesenitilor: Marin Sorescu, E. Simion, Valeriu Cristea, Fnu Neagu. Pleu face exerciii sofistice s gseasc argumente i pn la sfrit ni le

Comedia numelor (36)

Comedia Hineal continu. Un telal a fost amendat pentru c, n centrul Capitalei, striga haine vechi. x Bsescu apr statul de drepi. x Vai, Laura Codrua-Kvesi nu poate beneficia de laurii opiniei publice. x Vrei un nume care d fiori de groaz? Dionisie Scalpatu. x Fiecare partid cu neamul su: Klaus Iohannis, Mihai Neamu. x Autorii in s-i sporeasc nu doar importana, ci i numele. De pild Cristian George Brebenel devine Abrebenel. Deocamdat e moderat; s-ar putea s-l gsim sub numele de ABCbrebenel. x A lsa brebenel pe cineva, a lsa gol puc (Lazr ineanu: Dicionar universal al limbii romne). x Cteva nume de traductori ai Dicionarului medical ilustrat, n 12 tomuri: Bulumete, Cerbone, Fira, Gebil, Gogoi, Soft, Tivd x Oare pe ce calapod se af l gazetarul Petr u Calapodescu? x Fraze fr noim, dar nu fr Neumann.

tefan LAVU

4
Flux-R ef lux Flux-Ref eflux

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Dinu Pillat n contemporaneitate

n dup-amiaza zilei de 26 martie a.c. mai muli foti i actuali cercettori de la Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu din Capital ne-am reunit la Casa memorial Ion Minulescu, cu scopul de a-l comemora pe Dinu Pillat, rememorndu-nil, din lungi ani de colegialitate. Ziua aleas, cu un joc de timp, era legat de aceea de 23 martie 1959, n a crei noapte Dinu Pillat fusese ridicat de ctre organele Securitii, spre a fi mai apoi trimis n judecat i condamnat la 25 de ani de temni, n lotul care-i mai cuprindea pe Vladimir Streinu, Dinu Noica, Alexandru Paleologu, de asemenea condamnai la lungi ani de detenie. Mi l-am reamintit, ca pe o veche cunotin, dar mai ales din cea de a doua sa perioad de activitate la Institutul Clinescu, n ultimii lui zece ani de via. Intenionasem s prezint acolo cea mai recent carte a marelui meu prieten i foarte nzestrat istoric i critic literar, lucrare intitulat Spectacolul rezonanei Eseuri, evocri, sinteze, editura Humanitas, Buc. 2012, ediie ngrijit de Monica Pillat i Virgil Ardeleanu, prefaa i dosarul de referine critice de acelai. Volumul, al treilea din seria de autor, dup cele dou romane, este alctuit pe schema mai vechiului Itinerarii istorico-literare, din 1978, cu ample adaosuri n toate cele trei sectoare ale sale: Scriitorul ca personaj, Principiul reverberaiei, Lecturi, urmate de o bogat Adenda, cuprinznd pagini de context lrgindu-se asemenea cercurilor n ap, ctre concluzia global: considerndu-se c exprimarea inefabilului rmne n ultim instan o problem de ocultism eufonic, se cere poeziei, dup dezideratul lui Mallarm, s preia din muzic ceea ce i este propriu. Lege pe care adepii versului liber, zicem noi, au uitat-o cu desvrire. Pasul de la simbolism la avangardism reine urma lui Tristan Tzara, ctre ultima reverberaie Laforgue-an. n concordan cu Vladimir Streinu, care numise tocmai tradiia modernismului romnesc a desolemnizrii liricii, deschiznd poeziei gustul tiflei, Dinu Pillat se va apleca asupra liricii lui Emil Botta, Geo Dumitrescu, Constant Tonegaru, Marin Sorescu, suita de studii nceput n anul 1942 n revista Preocupri literare continundu-se cu cele publicate n Revista de Istorie i Teorie Literar, din 1973 i, postum, n Luceafrul, din 1984. Date care spun ceva despre nsui destinul scriitorului, supus cu cruzime unor tragice hiatusuri. Altfel, toate calitile criticului se gsesc nc de la primul su studiu compact teza de doctorat, din 1947 avnd ca obiect Romanul de senzaie n literatura romn din a doua jumtate a secolului al XIXlea. Importat din strintate, trind iniial din traduceri, i ajungnd la popularitate n ara noastr, ntr-un mediu de rapid occidentalizare, literatura de senzaie, romanul negru, va oferi primele opere originale sub pana lui G. Baronzi. El public, ntre anii 1862-1863, cele dou volume din Misterele Bucuretilor, lucrare original sau copie, adaptare, eventual, a unui op strin, cum credea G. Clinescu. Oricum, Baronzi nu ieea din tiparele lui Eugne Sue i Paul Fval. Un tot att de productiv confecionator, N.D. Popescu, va iniia literatura cu haiduci. Ct privete arta: scriitorul de la noi, prin care transpare i concepia individului romn n genere, nu are inventivitate n sensul baroc. De unde percepia climatului tenebros, gustul nscenrilor infernale, viziunea monstruosului sunt parc cu totul strine spiritului su mai degrab simplu i bonom. Mentorul, G.Clinescu va fi fost de acord cu acest verdict, el care, n romane, a cultivat grotescul. Cnd Dinu Pillat ia ncredinat manuscrisul romanului su Ateptnd ceasul de apoi, o analiz asupra micrii legionare, de pe alte poziii estetice dect ale magistrului, acesta i-a returnat textul din care afirma a nu fi parcurs dect primul capitol cu observaia c n viziunea lui Dinu Pillat lipsea grotescul. Pierdea, ns, din vedere, dimensiunea tragicului, dureros absent n Bietul Ioanide.

Ruii pentru ce i iubim

Dup o perioad n care traducerile din scriitori rui (sovietici, ar spune unii) au fost sistate, din motive care in de repulsia fireasc, pn la un punct, fa de ideologia Kremlinului, editurile romneti i-au revizuit strategia i au tiprit aproape tot ce este mai bun n fostul spaiu exsovietic de limb rus. i ce rus! Pe rnd, edituri precum Curtea Veche, creia-i revine, dup 1995, meritul de a fi cap de pod n aceast explorare contemporan a unei literaturi grandioase, Paralela 45, Humanitas, ALL, Corint etc., au tiprit romane i cri de proz excepionale. i nu cteva, ci zeci, scrise de prozatori formidabili. Aa se face c Moscova poate emite constant pretenii la un Nobel literar i nu cu unul, ca la noi, ci cu o falang de mari scriitori care menin mreia romanului rusesc aa cum o tim de la Tolstoi, Bunin i Dostoievski. Fie i din aceste traduceri ne putem da seama de fora marii proze ruseti, inclusiv din timpul comunismului, cnd romane puternice au fost interzise sau au circulat n samizdat. O literatur n care exist i scriu autori ca Iuri Mamleev (Sectanii, Ceilali), Vladimir Sorokin (Viscolul, Gheaa, Ziua opricinicului, Kremlinul de zahr, Inima celor patru), Saa Sokolov (coal pentru proti), Viktor Pelevin (Mitraliera de lut, Generaia P), Viktor Erofeev (Stalin cel bun, Frumoasa rusoaic), Tatiana Tolstaia (Ztul), Ludmila Ulikaia (Daniel Stein, traductor), Serghei Dovlatov (Rezervaia Pukin), Iuri Dombrovski (Facultatea lucrurilor de prisos) nu poate fi dect una de vrf. Toi aceti autori sunt tradui i editai n ntreaga lume, iar stilul lor personal i-a fcut pe cunosctori s afirme c marea literatur rus continu s propun autori comparabili cu clasicii recunoscui. Cevengur, romanul lui Andrei Platonov este considerat drept unul dintre cele mai bune romane din literatura rus a secolului XX; a aprut n romnete pentru prima oar n 1990, la Cartea Romneasc. Pentru mine, cel puin a fost o revelaie i nu pot uita cum citind romanul retriam momente din adolescena mea petrecut n timpul experimentului comunist, cu emoii n care se amestecau buna dispoziie, dar i ironia, melancolia i apsarea pe care o transmit personajele uluitoare ale romanului. O lectur mai aplicat-comparatist a comunismului pur i dur nici c se poate! Aadar, Cevengur este romanul unei utopii politice, al unei revelaii din cele pe care Marx nsui se spune c le-a avut dup ce a citit comentariul la prima traducere a Capitalului n limba rus: Eu nu sunt marxist! Avem n faa ochilor zugrvit o Rusie frmntat de prefacerile aduse de instaurarea comunismului ntr-un ctun uitat de lume. Personajele lui Platonov deambuleaz ntr-un peisaj dominat de incertitudine, foamete i anarhie: rani umili sau figuri terse, ei i pun doar problema supravieuirii dominai de instincte animalice, ca i de o cutare a unui sens al vieii dat de precaritatea fiinei religioase. Femeile nasc prunci pe care i leapd imediat atunci cnd nu mor ulterior, iar brbaii ar pmntul n zadar: seceta distruge ultima rmi de speran. Noaptea uman se instaleaz ncet i rugul pe care este jertfit contiina uman nal flcri apocaliptice. n mijlocul acestei nebunii a naturii, copiii care supravieuiesc devin aduli (Proka i Saka sunt personaje de neuitat) i ncearc s priceap ce este cu ei i cu lumea teribil n care triesc. Lumina pare a veni de la comunism i de la ideile novatoare ale ctorva indivizi care pricep c doar Comuna poate alina nevoia lor de mai bine. Aadar, la Cevengur, Dar cea mai vie apropiere de eul lui Dinu Pillat omul este nsui portretul fcut printelui su, de care-l desprea nu numai jocul generaiilor i-l apropia cultul artei. Cu date, modul n care Ion Pillat scap n dou rnduri miraculos de la moarte, plcerea lui pentru cltorii n Spania, n Grecia , cu punctul pe i: Pentru Ion Pillat biblioteca reprezenta totul. Locul sacru unde n materie de poezie nu lipsete nimic de seam din literatura francez, german, englez, american, spaniol i chiar italian, ca s nu mai amintim de aceea romn, prezent pn la cei mai obscuri versificatori contemporani. La Balcic, descoperit ntr-un trziu, ca un simplu epicurian se mulumea s mnnce guvizi i s bea vin de Murfatlar i s se lase plimbat cu barca lui Ali, dar mai ales s stea pe teras, bucurndu-se clip cu clip de a fi proprietarul vilei sale. Rezonana unor Itinerarii cu adevrat spectaculoase! comunismul este dezbtut n pagini de o stranietate care combin inepiile ideologice ale idelogiei roii cu nevoia de transcendent a unor suflete aruncate n cazanul cu smoal al realitii. Este un amestec teribil de realism combinat cu un suprarealism magic, n care rsul are conotaii tragice, iar umorul este mai mereu ntunecat. Personaje ca Zahar Pavlovici, Dvanov, Kopionkin, Cepurni sau calul Fora proletar reprezint tot attea caractere ale unei lumi n ebuliie, unde umorul negru, ironia macabr se mpletesc cu cea mai crunt realitate, ntr-o epopee a dezrdcinrii sufletului rus la contactul cu mizeria vieii potenat de absurdul ideologiei comuniste. Este o lume pe dos, n care ideologicul este caricaturizat prin nsui intermediul personajelor care tiu c Lenin a dat, Lenin a luat i c puterea trebuie s fie a oamenilor nefolositori, ntruct, desigur, ceilali trebuie s munceasc i s triasc. Pagini de o splendoare literar remarcabil, ca i de un etos unic care fac ntr-adevr din Cevengur (ALL, 2012, traducere Antoaneta Olteanu) unul dintre cele mai puternice romane ruseti ale secolului trecut. i nu numai. x Mihail ikin (n. 1961), asemuit cu Nabokov, dar i cu Joyce, era perfect necunoscut n Romnia pn la publicarea acestui formidabil roman de dragoste, rzboi i moarte, Scrisorar (Curtea Veche, 2012, traducere Antoaneta Olteanu), ns notorietatea sa internaional este deja recunoscut prin acordarea unor premii importante. Autorul triete la Zrich (scrie inclusiv n german) i a fost premiat pentru crile sale cu Premiul Grinzane Cavour (2007), Premiul internaional Haus der Kulturen der Welt (2011), iar n Rusia a primit cel mai important premiu acordat pentru roman, Marea Carte (2006). Scrisorar (Psimovnik, n rus) este romanul epistolar care unific suflete, lumi ndeprtate i care nvinge moartea prin dragostea etern a dou suflete ngemnate. Saa i Volodia sunt desprii de rzboi, i trimit scrisori, iar pn la un punct romanul poate fi descris ca unul al fericirii depline: s-au iubit cu pasiune, au fost un scurt timp mpreun, periuele lor de dini s-au atins n acelai pahar (lucrurile cele mai simple te pot face s mori de fericire, spune Saa). Cei doi se iubesc i se ocrotesc cu gingia fiinelor pure, iar autorul, fr s nfrumuseeze inutil idila lor, descrie cu finee psihologic strile i pragurile magice prin care trec ndrgostiii. Tehnica narativ este excelent, scrisorile nu sunt neaprat replici una alteia, ci completri fericite, prin intuiie i trire ardent, iar naturaleea cu care personajele i comunic i povestesc vieile are darul de a apropia cititorul de diversele paliere ale povetii. Volodea trebuie s plece la rzboi (al Boxerilor, din China anului 1900) i i scrie iubitei rmas acas povestindu-i odiseea naintrii lor pe un front straniu. Carnagii, orae distruse, inuturi neospitaliere, destine umane frnte, cu spectrul ameninrii cotidiene a morii, epistolarul lui Volodea este o mostr de stoicism inclusiv filozofic, romanul n roman al maturizrii unui brbat care i rememoreaz pentru iubit copilria i adolescena, salvnd de la uitare o via i un destin. n copilrie ascunde sub o tuf o cutie de biscuii n care pune amintiri despre cei dragi creznd astfel c-i face nemuritori! i plac luptele cu armate de nasturi, fr s tie c mai trziu va participa la una adevrat. i nasturii mor, nu-i aa? Ea, angajat la un spital, continu s l atepte i i descrie la rndu-i copilria i adolescena, cu plusurile i eecurile inerente, relaia contorsionat cu o mam posesiv, plcerea jocului cu tatl (acesta se va despri de mam), primele iubiri pn la ntlnirea cu Volodea. De altfel, ambii ndrgostii povestesc eecul n dragoste al prinilor lor tocmai pentru ca iubirea lor s poat trece peste falia de timp, spaiu i fatalitate ce-i desparte. i i va despri pentru totdeauna, pentru c Volodea va muri n mcelul asiatic, iar Saa va tri ntreaga via, dei va avea cteva legturi pasagere, cu amintirea peren a unei mari iubiri. Sentimentul de mare roman este potenat nu doar de tehnica strlucit i de fineea psihologic investite de autor ntr-o poveste de dragoste i de moarte, dar i de faptul, excelent realizat, ca gselni auctorial, c Volodea continu s trimit scrisorile sale i dup ce... moare. Cuvntul se ntrupeaz tocmai din aceast mare pasiune confesiv. Cei doi se ating astfel, prin intermediul cuvintelor, i n lumile diferite n care se afl, realiznd astfel perfecta uniune: ca i trupurile, sufletele se pot atinge i nu exist nici un fel de spaiu ntre ele. Iar oamenii ajung ceea ce au fost mereu: trup i lumin. Fraza esenial care conine n miezul su ntreg romanul poate fi aceasta, una simpl pe care o poate scrie oricare dintre noi, dar pe care nu tiu ci o pot tri cu adevrat: Dac i s-a druit, trebuie s druieti i tu, pentru a rmne ceva.

Barbu CIOCULESCU

Nicolae COANDE

Acolada nr. 4 aprilie 2013

5
scurt i-e somnul precum cmaa unui copil ce-a crescut. dinuntrul lor semine ce la nevoie se prostitueaz smburi ce la o adic ucid. Identiti Nu tii cine e cine nu e contiincioase blitzurile fotografiilor i fac doar datoria acoper chipul tu cu alte chipuri ale tale contientul cu incontientul i invers ca s te descoperi aa cum ar putea fi Cellalt dar i ca s te descopere Cellalt aa cum ai putea fi tu nu mai mult. i cuta ceva de lucru: clipele care indic volumul i nlimea sunetului pierdut i somnul cald al vinului (un aparat de nregistrare) un nonsens i-apoi altul i altul ntr-o scurgere sacadat cum a apei la chiuveta defect la un moment dat la fereastr un chip straniu diform cum un sentiment vechi i se-aprindeau becuri lumini mici mici de tot la care nimeni nu s-ar fi gndit trupul su linitit implacabil ntins n pat doveditor ca o chitan.

P o e z i e
n absen

n absen o alt absen pndind-o pe cea dinti urmrind-o cnd se dezbrac lasciv cum un cuvnt parfumat cum o oglind i dorina nebun-a fiecrei absene de-a semna ct mai mult cu prima absen.

Iei lucrurile aa cum snt Iei lucrurile aa cum snt te ridici cazi iar te ridici iar cazi verticala se-aprinde cum un chibrit orizontala devine scrum nainte de-a fi aternut priveti n oglind i reflectezi la marea cea mare treci de la vecie la efemer adormind i viceversa trezindu-te te hrneti cu alcool te-mbei cu mncare.

i cuta ceva de lucru

Acest cntec

Elegie

Acest cntec mbujorat de-un vin but odinioar nebunatic aidoma lui i-att de stngaci nct ine mori s-i aminteasc ceea ce i-a amintit deja nct ine mori s uite ceea ce a uitat deja nestul de el nsui.

Iat o micare brusc apoi un vnt nalt nalt ct un bloc turn nct privindu-l n sus ameeti i-un regret ncrcat de ceva ce nu se mai poate tri dar se poate scrie sau o micare lent o adiere de vnt abia perceptibil care se desface de tmpla ta oarecum de la sine cum un timbru de pe-un plic vechi ns odat fcute toate micrile rmn n fptura ta aidoma oaselor.

Cum era Cum era ct era de greu s ncepi tot aa de greu ct s termini urcuul pe-acest lujer galben se sprijin muntele pe-aceast cioar (vopsit) mizeaz un nger i promisiunea celest se-nfrupt din fructul rscopt i curge saliva de-a dreptul din gura vzduhului cte furnici se urc pe muuroiul fiinei tale ns nu mai pot cobor i rmn toropite acolo amestecate cu gndurile.

Semn de carte

Deus absconditus
Dumnezeu se-ascunde aidoma unui arpe ntr-o gaur de arpe Dumnezeu se-ascunde aidoma unei furnici ntr-un muuroi de furnici Dumnezeu se-ascunde-n Cerul n care te-ascunzi i tu.

Din ce e compus realul? din buci de real pe care nu le mai putem folosi. Cioran O eav de sticl ai zice prin care lunec bile colorate o fraz apodictic pare c-i mai puin important dect un sughi ne-a povestit despre feele pe care le ia contiina inepuizabil precum copilria aidoma apei prelinse frmiate mprtiate pn-n zori dulgherii ciocnesc durabilele grinzi ale sinuciderii o rsuflare aspr iese din btrnele temelii cum o limb de vit i vai nu e nimeni n preajm.

Asemenea unui joc de cuburi colorate Asemenea unui joc de cuburi colorate i se compune viaa e-aproape terminat desenul ei i nu te mai saturi s-l priveti un porumbel uimitor de alb ciugulete mei din palmele noastre apoi ne invit la cin unde ne ofer drept hran propriul su trup.

Oare de ce acest cerc

Oare de ce acest cerc acest cerc att de ameitor cum o licoare cum fluier vntul printr-nsul ca printr-o fereastr spart acest cerc ce se ridic i se pune singur la loc aidoma unui capac de oal cum plnge flacra aragazului urmrindu-l pe perete precum un deget acest cerc ca un chipiu aezat n cuier pentru totdeauna ce se salut ceremonios pe sine.

Plimbare

Nicio viziune

O carte-n vitrina librriei cu venele sparte plin de snge gazonul pare un plic cu-o adres orbitoare ce nu se poate citi miresme de tei plimbate cu grij ncoace i-ncolo aidoma unor prunci n crucioare un crin soarbe o halb de bere.

Ilustrat din Amarul Trg Roze puse la uscat cum rufele frunzele castanului huruie cum un motor ambalat o lacrim pe care-o strbate o barc un fulger cu miros de cerneal.

Nicio viziune nu e deplin fr o fars groas-nuntrul su cum smburele-n fruct pn i reveriile cele mai pure se-nclzesc la temperatura seminelor brutale

Domestic

n bec se mic lumina glbuie cum supa ntr-un castron

Gheorghe GRIGURCU

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Despre aluzie
Deunzi, n timp ce vorbeam cu un prieten n felul meu de a mpleti i despleti mtasea limbii, am tresrit temndu-m ca o anumit afirmaie a mea s nu treac drept aluzie. Evident, nu era o aluzie, m-a nelinitit ns gndul c vorbirea aceea alegoric ar putea fi socotit slbiciune, ceea ce nu numai c nu era adevrat, dar era chiar invers. Firilor justiiare, crora le place s li se vorbeasc verde n fa, le este proprie gndirea n sistem binar (da/ nu), deci opereaz repede taxonomii valorice, fr drept de apel, i scot n faa aluziei perei de bazalt. M-am descoperit astfel plasat nc o dat n miezul de foc al conflictului dintre vorbirea de-a dreptul i obositoarea contiin a complexitii limbii. Exist un registru benefic unde lucreaz aluzia, excelen a limbii. Altfel, sublimbaj codificat al argoului, se prbuete i ea odat cu ngerii negri, cheie insinuant a oricreia dintre rele. Cu ea este tatonat, de pild, dispoziia la corupie. Haloul lui Mefisto licrete fr istovire de aluzii dar s prsim zona utilitilor ei... Aluzia e un joc fin i discret. Termenul nsui coboar din verbul latin alludo, ere, a se juca, a glumi (sau din ad ludere, nspre joc, nspre glum). De cele mai multe ori, e un joc ntre un glume i un serios, ntre un jucu i un sobru, ntre un blnd i un aspru, ntre un treaz i un adormit, ntre discret i seme, ntre inerea de minte i uitucenie. Doi jucui n-au de ce s-i fac reciproc aluzii. Ele au ca int serioii, pe cei crora nu le arde de glum, crora le place s spun lucrurilor pe nume. n aceast direcie, aluzia e un mijloc de a-l face pe abuziv s se corijeze prin propriile-i mijloace, ea rmnnd agentul lui de redresare. n exagerri, n aseriuni emfatice, hazardate sau delirante, n dezordinea gndirii, aluzia e unealt fin de restabilire a msurii, de revenire la echilibru i la armonie. Cnd corectivul e administrat mai mult sau mai puin ugub, el ia nfiarea apropoului. Cnd nsi puterea cuvntului e istovit, aluzia se exprim prin gesturi. n acest caz se bate aua ca s neleag iapa ori se trage de mnec... Alteori, prin aluzie este reprimat pornirea de a spune pe leau lucruri dezagreabile, care trebuiesc, totui, comunicate. Demersul denot deopotriv for a inteligenei i punerea n lucrare a actului moral. Arghezi nu dispunea de aceast stpnire, nu putea fi aluziv ct vreme avea plcerea brutalitii lexicale. Firile sensibile i inteligente tiu c artarea adevrului implic o traum. Folosind aluzia, ocroteti sensibilitatea cuiva. n acest sens, ea reprezint o subtil pregtire n vederea primirii adevrului, mai ales cnd acesta e neconvenabil, dur i posibil izvor de suferin. E mai curnd o tehnic psihologic n ordinea perfectei morale, ascuns sub umor, glum sau ironie. Astfel, inteligena aluzivului se fructific graie hipersensibilitii celui spre care aluzia se ndreapt. Pe de alt parte, excesul de sensibilitate a interlocutorului ofer prilej de exerciiu inteligenei autorului aluziei. Activnd cu declicul ei memoria, aluzia joac rolul de secretar al aducerii aminte. n felul acesta, corecteaz omisiunea, uitarea, sau chiar ridic, printr-un foarte ginga mecanism de prghii, stvilarele oceanului aducerii aminte... n anumite prilejuri, atenteaz la idealitatea amintirii cobornd-o n real, cci nlarea ei n sublim trieaz. E orologiul lui Baudelaire care, fr contenire, optete: remember! Aluzia ajut cuviina. Plimbndu-i surztor ochii ateni de la o extrem la alta a stilului, i place s-l ndrepte spre punctul cardinal n care se afl miezul, media, mijlocul. Fr ndoial c, anihilnd aberaiile mai totdeauna explozive, e instrument de pace, linite i msur. Antipod al izbirii prin cuvnt i potrivit temperamentelor echilibrate, aluzia zmislete n snul ei aga i ironia. Ea introduce n dialog elementul feminin al fineii, excelena acestuia stnd nu att n ironie, ct n umbra ironiei... Superioritatea extrem a aluziei rezid n aceea c e arm a neleptului care tie c totdeauna vorbirii i scap ceva. Ca tehnic, e un ricoeu; ca filozofie, demers al mplinirii. i pentru ca nimic s nu fie perfect pe lumea asta, i are i aluzia neajunsurile ei. Supr ascunii, protii, susceptibilii, supr mai ales orgolioii. n cazul relei credine

Monica Lovinescu: cinci ani de la plecare*

Accente paradoxale: totalitarism i dictatur; bahic i dionisiac; plcerea textului i voluptile intertextuale
Unul din marile merite ale Monici Lovinescu este acela de a fi scanat i deconstruit cu finee, didactic, mecanismele subtile care trsc societile fragile n ipostaze ce paralizeaz democraia; astfel, ea trage concluzia c1, fr ndoial, momentul determinant de trecere dintr-un sistem totalitar ntr-unul de dictatur a fost acela al apariiei primelor mrturii asupra lagrelor, nchisorilor i supravieuitorilor. Cea mai fin analist a sistemului comunist (cf. celui mai fidel discipol al su din spaiul romnesc), Monica Lovinescu observ faptul c O zi din viaa lui Ivan Denisovici s-a dovedit tot att de important n Rusia ca i Raportul Hruciov, iar cotitura real n procesul de democratizare de la Praga a fost constituirea Clubului 231 (dup numrul articolului de lege alocat disidenei), grupnd victimele neocomuniste ale terorii staliniste din Cehoslovacia. n Romnia, revizuirea procesului Ptrcanu anuna un nceput de recuperare parial a memoriei (foarte prudent, deoarece se limita la victimele comuniste), dar n loc s iniieze un curent, a fost oprit. Iar n literatura romn, dup cteva excepii ale aluziei, tcerea continu s domneasc, i tabuul e din nou instaurat2. Fcut la nceputul anilor 70, aceast constatare reconfirma adncirea regimului de la Bucureti n procesul de restalinizare (neo-stalinizare) care avea loc dup celebrele Teze din 6 iulie 1971, practic fiind n chestiune Expunerea cu privire la programul PCR pentru mbuntirea activitii ideologice, ridicarea nivelului general al cunoaterii i educaia socialist a maselor, pentru aezarea relaiilor din societatea noastr pe baza principiilor eticii i echitii socialiste i comuniste, inut de Nicolae Ceauescu n faa Comitetului Executiv al PCR; cele 17 propuneri vor marca pentru mult vreme stilul politic de la Bucureti, prin creterea puterii i a controlului partidului-stat dup modelul nord coreean i cel chinez i prin funcia de dominaie a propagandei, care i nsuete i subordoneaz presa scris i audio-vizual, toate instituiile de cultur (edituri, cinematograf, ansambluri de art tradiional, teatru, oper, operet, filarmonic, uniunile de creaie ale scriitorilor, artitilor plastici i ale muzicienilor etc.), invocnd obligativitatea militantismului oficial. Lumea scriitorilor i Uniunea Scriitorilor din Romnia sunt supuse unor campanii de divizare i de frmiare, de antagonizare i de manipulare, care se adaug fenomenului colaboraionist, popular i foarte extins n Romnia acelor ani. n epoc, Monica Lovinescu va cerceta i va urmri cu acribie, ipostaziind la rndul ei cele patru trsturi ale scenei literare din Romnia, valabile pe durata dejismului i a ceauismului, pn n 1989: curaj redus i intermitent; statutul social transformat ntr-un criteriu estetic; eficacitatea unor metode de corupere i o ruptur ntre generaii, cu muli opozani tineri gata s compromit i nite scriitori btrni gata s reziste3. n anii 2000, asistm la o reluare a practicilor enumerate. Monica Lovinescu era preocupat tocmai de acest atac asupra memoriei literaturii romne, care generase n mas efecte ce vor face, mult mai trziu i n zilele noastre , obiectul unor mari dispute: strile amnezice i colaboraionismul 4: Avem o literatur fr memorie, n care ncercrile de transgresare hotrtoare, cum a fost Ostinato, al lui Paul Goma, n-au putut s vad lumina tiparului. Or, numai memoria e n stare s redea unei societi peste care a domnit totalitarismul o respiraie normal sau cvasinormal. A scrie despre ce s-a ntmplat n societatea totalitar din Romnia de-a lungul stalinismului nu corespunde dorinei de a redeschide rni ce altfel s-ar cicatriza singure, ci e unica metod de a trece cu adevrat pragul dac nu spre un tip de societate liber, cel puin spre una de tip dictatorial. n acest domeniu, primordial, cenzura vegheaz ca s nu se poat iei din structura tipic totalitar. n timp ce tot ce era legat de cenzura comunist avea rolul de a submina funciile mnezice, de a aboli orice sistem de referin raional i de a modifica raportul dintre fiin i lume, mecanismul creaiei suferea la rndul su procese de degenerare ireversibile. Un alt factor mutagen esenial implicat n mutilarea personalitii n sistemele totalitare , i reinut i de Monica Lovinescu5, pe urmele Hannei Arendt, este dispreul ideologic al faptelor, al realitii. Numai ntr-un climat n care este distrus contactul cotidian cu realul, nzuina totalitar de schimbare a omului i a lumii poate s aib anse de succes. n chestiune este deplasarea referenialitii ntr-un sistem de axe virtuale i plasarea omului n centrul unui univers virtual, fie el ideologic pur6: crearea unei a doua limbi (cea ideologic, din ziarele i crile de propagand), limba moart sau limba de lemn, a fost un element preponderent n ruptura declarat cu realul. Domnia total a limbii moarte s-a mai frmiat, dar o regsim lesne n discursurile oficiale (ale scriitorilor, ca i ale oamenilor politici), ca i n attea editoriale i articole npdind presa la ocaziile festive. O analiz semantic a limbajului de azi din Romnia ca i n alte ri din Rsrit, ar putea, cu mare utilitate, s dezvluie balastul cuvintelor moarte, ce adorm gndirea i se instaleaz ca tot attea ecrane ntre om i lumea nconjurtoare. Nu numai gndirea se atrofiaz prin ntrebuinarea lor sistematic, dar i realitatea, astfel ignorat, se estompeaz. De la limba de lemn din regimul totalitar i pn la limba de coduri resemantizate virtual (specifice mediului hipnotic media i internautic de azi), psihologia existenial i auctorial i-a urmat drumul, n mod irepresibil. Ecranele dintre om i lumea nconjurtoare au deveni din ce n ce mai subtile i eficiente: eticul sufer atacurile cele mai radicale. Existena i creaia par c ncep s fie asumate n status de navigare senzorial aseptic, robotic i amoral ce decurge sub impulsuri automatice printr-o past psihic specific semicontienei i lipsei de responsabilitate. Sensul plcerii textului (vezi cazul special romnesc) se ndeprteaz, la noii contemporani, de definiiile barthesiene, care savurau i valorificau din plin, cndva, esena omului kalokaghatic; astfel, astzi, plcerea textului pare s se fi impregnat, prin intermediul voluptilor intertextuale, cu natura decadent care a fcut, n antichitate, diferena ntre spiritul bachic roman i cel dionisiac elen.

Angela FURTUN
aprilie 2013
* La Flticeni i Suceava, n zilele de 8 i 9 aprilie, cu ocazia mplinirii a cinci ani de la plecarea Monici Lovinescu, au avut loc Conferinele Doinei Jela, Decernarea Premiului Naional Monica Lovinescu i Virgil Ierunca ediia 2012 ctre scriitoarea Doina Jela (oferit ncepnd din 2009 de Consiliul Judeean Suceava, de Programul Internaional Zilele Monica Lovinescu condus de scriitoarea Angela Furtun i de Juriul Internaional condus de Acad. Basarab Nicolescu), precum i lansrile crilor Monica Lovinescu. Est-etica, vol. I, Geneze, Editura Vinea, 2012, de Angela Furtun, Cazul Nechita Dumitru, ediia a II-a, Editura Curtea Veche, 2010, de Doina Jela, precum i Viaa cealalt i moartea cealalt, ediia a II-a, Editura Vinea, 2012, de Nicolae Tzone. Evenimentele au fost organizate de Consiliul Judeean Suceava Biblioteca Bucovinei, Primria Flticeni, Alexandria Librrii, Uniunea Scriitorilor Filiala Iai, Institutul Cultural Romn Filiala Moldova, Galeria Oamenilor de Seam Flticeni, Muzeul Ion Irimescu Flticeni, Editura Vinea, Curtea Veche Publishing. USR - Filiala Iai i ICR - Filiala Moldova au fost reprezentate de preedinte, scriitorul Cassian Maria Spiridon i, respectiv, vicepreedinte, scriitorul Marius Chelaru. Lovinescu, Monica, Seismograme, Unde Scurte II, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, p. 60; Monica Lovinescu o citeaz pe Hannah Arendt care noteaz ca un fenomen semnificativ c poliia secret sovietic stabilea un fel de hart, nu a complicitilor reale, ci a tuturor celor care aveau vreo legtur familial sau de alt natur cu victima aleas. Victima nu numai c urma s fie distrus psihic, dar i amintirea ei trebuia s dispar. rile cu adevrat totalitare nu-i pot oferi luxul cimitirului i al memoriei. n ideal, un om nghiit de un lagr de concentrare sau de o nchisoare de tip totalitar nu numai c dispare, dar n-a existat niciodat. 2 Ibid. p. 60. 3 Bozki,Andras, editor, Intellectuals and Politics in Central Europe, Central European University Press, 1999, p. 60. 4 Lovinescu, Monica, Seismograme, Unde Scurte II, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, pp. 60-61. 5 Lovinescu, Monica, Seismograme, Unde Scurte II, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, p. 61. 6 Ibid. p.61.
1

e inoperant. Pe de alt parte, saboteaz lauda dezinteresat i mpiedic exprimarea recunotinei, din teama ca aceasta s nu fie luat drept ndemn pentru repetarea gestului mrinimos care a prilejuit-o. Aluzia i aprinde n fa o oglind verbal n care te vezi ntreg, adic fr tirbiri, fr nesocotire, opacitate i mai ales uitare.

C.D. ZELETIN

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Caricaturiti
Despre caricaturiti s-a scris puin. Ei provin dintr-o ras de artiti cu totul special, care apropie desenul de ispitele literaturii, de genul umoristic, de pamflet. i-i poi nchipui glumei i joviali, rutcioi i cabotini, caustici pn la cruzime. Din ntmplare am cunoscut puini i doar accidental dar asta nu m mpiedic s depn cteva impresii la minut despre ntlnirile avute cu caricaturitii. Pstrez, printre attea nimicuri inutile, cu rezonan afectiv, un desen executat odinioar de unul din acei artiti care lucrau n strad, mbrcat cu o cma cu carouri, pantaloni bufani i o beret trengreasc la Che Guevara. i instalase cartierul general pe un trepied la marginea trotuarului, exact n faa treptelor ce coborau Silvan era un om venit din alte timpuri. Manierat, politicos, sensibil la drama n care ne aruncase soarta, purta pe buze un zmbet blnd sub care se ascundea o ironie abia presimit. Ura parvenitismul i prostia, agresiunea i fariseismul. Un om de calitatea lui tria precar, ntr-o nemeritat srcie de care nu prea s-i pese. Mi s-a ivit prilejul s-l cunosc mai bine ntr-un sfrit de an (1968) pe care l-am petrecut la Casa de creaie de la Mogooaia. De obicei luam prnzul mpreun la restaurantul Casei iar serile le consumam n primitoarele fotolii capitonate ale salonului de la parter, unde se vor fi petrecut cu ani n urm recepii fastuoase i baluri princiare. Silvan, care se amuza s observe lumea, se afla aici n mediul su. Mai toi pensionarii Casei se foiau pe acolo, se ncingeau discuii literare sau controverse care degenerau adesea n scandaluri, se puneau la cale recenzii i cronici n reviste, includeri n planurile editoriale, premii, cltorii peste hotare, se nfiripau idile amoroase avea spectacol caricaturistul. Pentru divertisment, transcriu cteva gnduri din jurnalul de la Mogooaia, datat 28 decembrie 1968: La mas cu Silvan. E n form, pus pe cleveteal. Lucia Demetrius, zice care mnnc mpreun cu soul ei la o mas nvecinat , e nepoat dup mam a Sofiei Ndejde. Dac se ine cont i de ascendena ei patern (Vasile Demetrius), e o scriitoare cu pedigri de lux. n ajunul Crciunului, susine Silvan, au avut loc la Bucureti manifestaii studeneti soldate cu bti cumplite i arestri. Zaharia Stancu a fost schimbat de la conducerea Teatrului Naional cu Radu Beligan iar Bieu a fost debarcat de la efia Amfiteatrului>> . Cele mai frumoase momente trite n apropierea lui Silvan, acolo s-au consumat, n spaiul seductor al Mogooaiei. Desenele artistului, eliptice i rafinate pn la esene, sunt risipite prin sute de colecii particulare iar cele cteva albume publicate pot reconstitui o veritabil istorie ilustrat a literaturii din perioada interbelic i primele decenii dup instaurarea comunismului. x mi apruse la Editura Eminescu, la nceputul anului 80, volumul de proz Cinele andaluz , m aflam n starea de emoie ce-mi d trcoale la fiecare carte nou aprut, cnd am primit un telefon din partea redaciei Informaiei Bucuretiului prin care eram rugat s iau contact cu caricaturistul Clenciu, voiau s-mi promoveze cartea, cum se spune astzi. I-am telefonat artistului , am stabilit s ne vedem n faa Teatrului Giuleti. Cum o s v recunosc? l-am ntrebat naiv i n clipa urmtoare am realizat ce gaf comisesem. Maestrul s-a roit la mine: Adic vrei s spui c n-o s fii n stare s m identifici? De ruine, intrasem n pmnt. M simeam mrunt, nevolnic. Redau cteva rnduri din Jurnal despre ntnirea cu maestrul (1 aprilie 1980) ce sun mai degrab cu o pcleal: Cu Clenciu, n curtea Teatrului Giuleti. E locul stabilit de el pentru a-mi mzgli caricatura . Insul dezagreabil, necomunicativ. Stm pe o banc. i scoate mapa i creioanele. Foial n curte. n trei minute mi face patru probe. Nu mi permite s-i admir crochiurile. A mai avut probleme, zice, cu scriitorii. Ne desprim n grab, ca doi strini care au aprins igara unul de la altul. Realizam, cnd am plecat, c nu sttusem n preajma lui dect zece minute. x Pe Neagu Rdulescu l citisem n adolescen pe furi, practica un gen de erotism romantic, juvenil i golnesc, pe gustul elevilor din clasele inferioare. Dac printr-o minune s-ar fi nimerit s apar n oraul n care mi-am petrecut copilria, m-a fi topit de fericire. M desprisem ntre timp de el, ns, aa cum se ntmpl mai totdeauna, ecoul lecturilor din prima tineree se prelungete mult vreme ntr-o irepresibil memorie afectiv. Aa se explic bucuria pe care am avut-o cnd am primit un telefon de la Ion Butnaru, redactor la Informaia Bucuretiului , care dorea s comenteze recentul meu volum (Noaptea i ziua ) i s nsoeasc textul cu un desen de Neagu. Prozatorul locuia n Piaa Roman, ntrun bloc pe col, cu o latur pe strada Mendeleev i cu alta pe Magheru. Eram teribil de emoionat, maestrul rmsese n mentalul meu aceeai figur legendar (i temut) ce semna n Rampa cu muli ani n urm vitriolante

Lucarn
Trei sonete de Alfred Jarry n transpunerea lui erban Foar (III)
ANIMAL nvestmntat n aur, contemplativ, buclat, Cu-ochei cochei de aur pe clonul su buourbonic, Troneaz, i,-mprejuru-i, alaiu,-n lung i-n lat, Roiete i roete sub ochiu-i prea-ironic. E nelept i face dreptate sub un conic Copac (i-a fost Athenei consilier privat); Activ, el d edicte, uor de activat Cu ghearele-i de-un stnjen, pe dat i laconic. Amabil, huhurezul veni-va s ne dea De tire c e ceasul neamnat al Morii, Strigndu-ne pe nume-ntreit, din dosul porii Dup mormnt, ursita ne-o poate prevedea, Visnd n noapte X-ul filosofal ce-l face, Femurul cnd cu altul se-ncrucieaz,-n pace.

spre lacul Ursu din staiunea climateric Sovata. Sosea de regul n jurul orei zece, lucra trei ore, i strngea apoi calabalcul i se ducea s bea o vodc i s dejuneze la restaurantul Muncitorul . Odat aternut pe treab, se mbulzea n preajma lui o liot de curioi nedumerii de repezeala cu care se aternea sub ochii lor, pe suprafaa imaculat a cartonului, imaginea uor micat a celui ce dorea s-i vad chipul imortalizat n cteva tue de crbune. Desenele aduceau destul de bine cu modelul. Erau amabile, mgulitoare. Artistul desena fr odihn, cu o dexteritate emoionant. Avea o clientel ce prea s nu se mai epuizeze i dac ar fi zbovit n staiune ntreaga var, sunt sigur c nc i-ar mai fi rmas de lucru. Dup o sptmn, ns, a plecat i n locul lui s-a instalat un btrnel care vindea semine i ppui ruseti de ipsos, cu prul blond i ochii mari, albatri patru lei bucata. x Pe strada Sebastopol (b-ul e motenirea ortografiei interbelice), azi demolat n ntregime, nu departe de sediul Consiliului de Minitri, locuia Silvan Ionescu, la care m trimisese redacia Editurii Eminescu pentru o caricatur ce urma s apar n volumul meu Walhalla . Artistul, ce fcuse studii de arhitectur i arte plastice la Berlin i obinuse diploma de inginer la Technische Hochs Schule, locuia mpreun cu soia i copilul n dou odie strmte, ntunecoase, cu mobil nghesuit ca naiba i lucruri aruncate vraite. Ne-am instalat n dou fotolii trenroase, amfitrionul lsa impresia c se simte bine n aiurita neornduial a camerei. De altminteri, s-a apucat imediat de lucru, vorbea i desena i povestea cu haz cum l fcuse pentru prima oar pe Arghezi n rnia lui extravagant de la Mrior. n timpul sta bieelul gazdei, astzi un reputat critic i animator al vieii artistice a Capitalei, a opit tot timpul ntr-o neistovit exuberan juvenil. Dei abia ne cunoscusem, maestrul nu se sfia s arunce cuvinte ireverenioase, ba chiar vitriolante la adresa ntocmirii noastre comuniste.

caricaturi de cntrei, actori i scriitori en vogue. Am urcat cele ase etaje cu un lift ubred i lene, un fel de veteran al nceputului de secol. Mi-a deschis maestrul nsui, chiopta uor n urma unei luxaii la picior. ncperea n care m introdusese, srccioas, era ncrcat cu mobil uzat, ciuruit de carii, cu covoare vechi, o lavi de lemn sculptat, un reou electric, tablouri spnzurate pe perei, desene aruncate peste tot ntr-o savant neornduial. O camer de singuratic, dup aparene. M-a invitat s stau pe un taburet ce scria sinistru. Mi s-a prut btrn, dei nu mplinise, cred, aizeci de ani. I-am ntins sfielnic cartea care-mi apruse i pentru care mi fcea caricatura. A luat-o cu o micare scurt i fr mcar s o priveasc a aruncat-o abil peste un vraf de cri ntinse pe covor, imprimndu-i o spectaculoas micare de rotaie. Prima? a mrit cu o lehamite nvederat, iam spus c a asea. S-a fcut c nu aude, oricum n-a comentat. A scotocit printre hroage i a smuls vreo cteva cartoane colbuite pe care a nceput s le acopere cu linii curbe, ferme, ntr-o vitez uimitoare. i compusese o poz de patrician ce nu rima nici pe departe cu halatul ros Hans Mattis-Teutsch: la manete i la guler n care Nud m primise. l priveam prostit. ntr-un anume fel m fascina. Dup vreo cteva minute n care nu m-a onorat cu nici o vorb a ridicat privirea i a spus gata! , cu tonul c edina a luat sfrit, c pot s plec. M-a condus ontc-ontc pn la u, ajutndu-se de o crj noduroas. Ne-am desprit dup un schimb de amabiliti banale. Din ziua aceea nu l-am mai vzut. La nici doi ani aflam c a ncetat din via, rpus de un cancer. n pres nici o tire, absolut nici una. Informaia Bucuretiului , unde fusese colaborator fidel atta vreme, a omis s-i consemneze trecerea n eternitate.

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Scriitori i teme

Panait Istrati, scriitorul fa cu politica

Fr comentarii, tema scriitorul i politica a fost i este att de discutat nct pare superflu. i totui, tie oricine, ea nu s-a clasat, nu poate s se nchid, vine din vremuri strvechi, persist i are viitor. De ce se ntmpl aa ceva, nu-i locul aici pentru argumente, doar exemplul gritor al periplului istratian pe acest trm. ntre puinele mele cri motenite se afla i una mic-mic (63 p., format de buzunar), Panait Istrati de Alexandru Talex, editura Vremea, 1944. Am citit-o de attea ori c, avnd eu memorie bun pe atunci, am cam nvato pe de rost. Citeam Chira Chiralina i Ciulinii Brganului, Mo Anghel i Codin, ba am vzut i un film n regia lui Henri Colpi. Apoi, am neles c Alexandru Talex i-a dedicat mai toat viaa impunerii n contiina romneasc a personalitii i operei ilustrului rtcitor. Un alt pretext al nsemnrilor de fa l constituie o carte care cuprinde publicistica de tineree a lui Panait Istrati din gazete romneti, cele de mai trziu n publicaii strine i, parial, din nou, n jurnale autohtone. Aa c, prin extrapolare, se va nelege atitudinea scriitorului de pn la sfritul vieii sale, cu spectaculoasele ei tribulaii. nc dou texte acompaniaz aceste note: Panait Istrati i kominternul de Mihai Ungheanu i Spre alt Istrati de Mircea Iorgulescu. Trec i peste disputa nc nelmurit a apartenenei scriitorului la literatura romn sau la cea francez. Subiectul e mai clar, ns, dect n cazul, s zicem, al lui Conrad, i foarte aproape de cele ale lui Tristan Tzara, B. Fundoianu, chiar Eugen Ionescu. Sigur, despre implicare, angajare, militantism nu se poate spune dect c termenii au fcut carier ndelung,cu puine momente de slbiciune sub asaltul estetismului. n postdecembrism, valorile comune au fost iari expansive, abia mai ncoace sunt reconsiderate i valorile estetice. Panait Istrati a fost un militant pentru cauze umane, iniial naiv-socialiste, apoi anticomuniste. Ca ziarist, ncepe s se afirme, prin 1906, n publicaia socialist Romnia muncitoare, cu articole de lupt , cum se spune n terminologie extenuat, de partea celor umilii, mpotriva asupritorilor i a politicianismului. Laitmotivul, corupia. Idealul, o lume mult mai dreapt, mult mai bun, i n care tu vei fi om adevrat. Tonalitatea este cnd pamfletar (huliganul Cuza), cnd profetic, sentimental: Tu, omule, care i place s te chemi regele pmntului, i-ai dat seama c boul de la jug rabd mai puin de foame dect tine? i cnd nu mai poate rbda, l-ai vzut c rupe treangul i se duce? Tu ce faci? (De vorb cu tine, muncitorule!). Ideile sunt inspirate de brourile socialiste traduse din Carlyle, Branger, Lamennais. Tematica tnrului jurnalist este felurit, prioritar politic i att de tipic, nct i se poate percepe chiar actualitatea: ranii, prostituia, chelnerii, arbitrariul n administraie, coala, corupia generalizat, mita, grevele, organizarea sindical, fracionismul, deviaionismul, oportunismul-lichelismul, falii sindicaliti, srcia, eroii, Zidul Confederaiilor .a.m.d. Sunt i subiectele sale de mai trziu, scrise cu aceeai diciune special, care l vor face pe Romain Rolland s exclame: Dar, Dumnezeule!, fora asta, pasiunea asta, viaa asta demonic! Nu mai sunt lucruri din vremea noastr, n Occident! Acest fel propriu de a se raporta la via va influena literatura lui Panait Istrati, care va impresiona att de mult Occidentul. i, mai cu seam, va avea efect tulburtor asupra existenei sale. Pe la mijlocul unei friguroase primveri a anului 1935 (se nscuse la Brila n 1884), se stingea rpus de tuberculoz i de cele mai incredibile npaste ale vieii. Murea acas, dup ce vagabondase prin lumea larg i ptimise prin toate cercurile infernale. Avem naintea ochilor una dintre cele mai triste dovezi ale calamitilor pe care le provoac srcia i pasiunile politice nestpnite. Copilul orfan din Baldovinetii Brilei a cunoscut de timpuriu silniciile vieii i, totodat, a nvat s spere i s lupte. Universitile lui Istrati erau cele ale lumpenului, ale slugilor i hamalilor din port. A citit, a scris, a visat, s-a rzvrtit. A crezut, la un moment dat, c micarea socialist reprezint acea frie, acea dezinteresare i contopire a sufletelor. Nu peste mult timp avea s constate c s-a nelat, cum se ntmplase i cu autorul crii Moartea visurilor, tefan Petic: Idealul e totul, oamenii sunt nimic, spun aceti idealiti, ca i cum ar fi vorba de vreo societate ideal de elefani, nu de una omeneasc. Aceste cuvinte au nsemnat revelaia i martiriul scindrii. Lsndu-se purtat parc de un demon, Panait Istrati a pornit n lume ca un argonaut n zdrene. Urmeaz episoadele cunoscute ale pribegiilor sale: Bucureti, Constana i, de aici, prin bazinul mediteranean, pe traseul Alexandria Cairo Pireu Neapole, probabil n cutarea unor strmoi. Hlduiete n Apusul Europei, n Frana, Elveia, Belgia, copleit de srcie, dar gsind puterea si nsueasc secretele limbii i literaturii franceze. n 1921, singurtatea i boala l mping la gestul dezndjduit al sinuciderii. Fiind salvat, se adreseaz lui Romain Rolland, care l ajut s publice (Chira Chiralina, n 1923) i s se consacre ca scriitor prestigios, exotic i pitoresc, un nou Gorki al rilor balcanice, poet aspru i tumultuos, avnd toate trsturile mreiei Idealul umanitarist i surde din direcia intelectualilor ataai ideii comuniste, promovate de komintern, care avea o filial foarte puternic la Paris, n frunte cu Henri Barbusse, Louis Aragon, Elsa Triolet, Georges Duhamel. Chiar i Andr Gide, Anatole France, Romain Rolland cochetau cu idealurile comuniste. Autorul Chirei Chiralina eueaz n aceast capcan ademenitoare, rmnnd captiv civa ani la rnd, mai ales c trecuse prin utopia socialist din Romnia. Acest Ulise n mizerie cade prad sirenelor kominterniste. Venit n ar (1925), este contestat i detestat, urmrit i calificat ca un comunist periculos. Att, deocamdat, avnd n vedere c l atac pe Eminescu (i tu, Brutus!), pentru naionalismul su, n numele internaionalismului proletar, cam cum fac multiculturalii de azi n numele globalismului. mpreun cu ali procurori ai umanitii, condui de Barbusse, ia partea victimelor Tatar-Bunarului, adic ia partea Moscovei mpotriva Romniei. Potrivit concepiei kominterniste, Europa de Est (fr marea Uniune Sovietic) era o vast pucrie condus de cli (cf. crii lui Barbusse, Clii), iar statul romn imperialist ar fi fost alctuit samavolnic. Reacia romnilor fa de aceste absurditi a fost foarte aspr. Denuntorul este supus oprobriului public. Octavian Goga conduce campania de sancionare a renegatului: Printele unei Kiraline din mahalalele Brilei, care a scos capul la Paris, cu fitilul rou n mn, se repede la blocul de granit. n jurul lui e dansul macabru al sanielevicilor, grotesc i cu behituri orientale. Istrate se ndeamn, Istrate se ncrunt, Istrate se strmb. Istrate Panait se ia de Mihai Eminescu. Punctul culminant al acestei culpabiliti este entuziasmul dup vizita n Uniunea Sovietic, invitat de onoare la srbtorirea a 10 ani de la victoria revoluiei bolevice. Dar se produce o rsturnare aproape neverosimil. ntr-o a doua cltorie n ara socialismului biruitor, 19281929, de data asta neprotocolar, Istrati i face o alt imagine, rsturnat, despre statul totalitar stalinist. ntors la Paris, public Spovedanie pentru nvini, un rechizitoriu la adresa unei experiene antiumane: Raiunea acestei cri este, deci, numai de a pune fierul rou pe abcesele care acoper n ntregime corpul Revoluiei i ntre care unul, pe care l voi descrie mai departe, m-a plesnit n fa, inundndu-m cu puroi ce-l port i acum pe obraz, otrvindumi existena. Consternai, tovarii de religie comunist, procurorii umanitii, se npustesc asupra blasfemitorului, trdtorului, fascistului, provocatorului, odiosului renegat. Barbusse public n Monde diatriba Le haidouk de la Siguranza, care trebuia s duc la lichidarea literar, moral, politic i social a apostatului. Stnga romneasc se asociaz acestei campanii de reprimare i suprimare: outsider al

P o e z i e
Bucurie Luminare stins inima ncins trup fr putere moarte fr vrere invidie vie drum fr fclie rtcind n snge ruga venic plnge Secet Soarele se spulber de crezi c-l descnt cineva zboar peste Some de crezi c este i nu este n rtcire razele prevestesc cte ceva cmpul galben rabd cuvintele meteorologului usuc pdurile ca-ntr-o teracot Hor Dansau stelele privind cu nepsare de pe mal chipul tu fosforescent mi ostenea trupul zpada vistoare de carne ntre prundiuri verzi Spontan M sting ca lacrima de cear ntre pereii chinului m sting ca o pasre nevzut de un timp nedorit m sting n cutia Pandorei ca o scnteie n marea netiut a cerului m sting ca o nevzut rdcin din adncuri m sting ntre cercurile anilor care m strivesc precum o zi lovit de chinuri m sting i iar m sting cnd anii mei au trecut pe lng tinereea mea ca o herghelie de cai m sting i ce-i pas ie via fr de sfrit

Vasile TARA
proletariatului, maculatura haimanalei, haimanaua cu nzuini de parvenire, sectur, desfru arivistic, trdtorul Istrati etc. ntre teroarea alb i fascismul rou, ereticul Panait Istrati, bolnav i deprimat, s-a ntors definitiv, n 1934, n ara de batin. Nu a mai avut timp s-l dea n judecat pe torionarul Barbusse i, odat cu aceasta, s fac un mare proces kominternului. ntr-un aprilie rece al anului 1935 scriitorul s-a stins din via la sanatoriul Filaret din Bucureti. Nicolae Iorga (despre care Istrati avusese cuvinte rele nc de pe la nceputul secolului XX) scria la aceast dispariie a scriitorului de reputaie european: n ce taine de neptruns e nfurat aceast biat via omeneasc! Din ce adncuri fr fund ne vin chemrile i cluzirile! i ce neputincioas e i cea mai ascuit inteligen, cea mai aprig drzenie fa de poruncitoarea lor magie () Eroi ai marilor aventuri din orice domeniu, ceea ce v ateapt aceasta e

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 4 aprilie 2013

ZIGZAGURI
Jurnal din anii 90 (II)

ara ca autobuz
Astzi, cum vd adesea, muli din cei ce cltoresc fr bilet se urc n autobuz prin fa i ocup fr sfial primele locuri. Nu prin spate, precum odinioar, ca, n eventualitatea controlului, s poat spune c abia s-au suit. Fapt observat i n alte situaii, neregulile de orice gen nu mai snt comise discret, ci cu impertinen, care e stimulat de laitatea oferului, a taxatoarei i a pasagerilor (economic) coreci. Chiar dac resimt sfidarea, acetia nu protesteaz. O comenteaz, eventual, dup ce coboar. La fel se petrec lucrurile i n autobuzul numit Romnia: cltorii clandestini se instaleaz la first class, fr teama c vor fi dai jos i amendai. Abuzurile lor snt fie, ostentative, cinice, pentru c se fac, nu o dat, cu complicitatea autoritilor i n indiferena unei populaii excedate de nevoi, obosite, inerte, cu o idee deformat despre munc i disciplin, nestatornic n opinii, tolerant pn la cocoare i cderea n brnci, care reacioneaz, de obicei, tardiv i nu n cel mai potrivit mod.

vede exploziile de minciuni i vulgariti ale acestei vechi i actuale ae Kolosale. Iar dac, bazat pe principii, ai crezut c poate fi altfel, n faa manifestrilor ei (care, datorit noilor mijloace tehnice, snt mai extinse i mai zgomotoase) nu poi fi dect dezamgit.

Motiv de contrariere
naintea mea, spre intrarea n Universitate, merg cteva grupuri de studeni, biei i fete. Nici unul dintre ei nu are n mn un ziar sau o revist. Acest fapt dezolant se ntmpl aproape n fiecare zi. De aceea vacanele nu afecteaz dect foarte puin vnzrile celor dou chiocuri de pres din vecintate. Problema e ns alta: putem vorbi de intelectualitate i de opinie ceteneasc n absena lecturii jurnalelor? Evident, a jurnalelor de calitate!

Discutnd mpreun despre polemica (veche de cteva decenii) lui Mihai Drgan cu Al. Piru, mi-a spus c Drgan l-a atacat pe Piru incitat de profesorul Dima, care fusese ras de Piru pentru monografia referitoare la Al. Russo. Magistrul nostru a ncercat mai nti s-l ridice pe el contra lui Piru, ns el s-a abinut. n schimb, Drgan a czut n capcan. ntr-adevr, era un impetuos, se amorsa uor. Totui am amintit eu , dup prima serie de lovituri, cei doi s-au oprit i s-au manifestat cordial unul fa de cellalt. Mihai chiar cu o not de fan al Btrnului, alturi de care, la Zilele Culturii Clinesciene de la Oneti, era mereu nedesprit. Admira ndeosebi inuta viril a interveniilor acestuia i natura mordant a replicilor lui. Nendoielnic, rvnea la o autoritate asemntoare.

Quadragesima
Presimile snt o prob pe care o trec cu bine doar sufletele de elit. Mie mi se par lungi ct scara virtuilor i, dincolo de un anumit punct, inaccesibile. Rezist sub unele aspecte, nu ns sub toate. M dreg prin lecturi adecvate, n schimb m rup din cauza unor curioziti de tip popular: de exemplu, deschid televizorul s ascult un concert de Bach, dup care (iniial cu oarecare rezisten) l deschid s vd i un meci din Cupa Campionilor. Nu ntrerup abonamentul la chiocul de ziare; le iau n continuare pe toate i, parcurgndu-le, nu sar peste paginile despre care tiu cu anticipaie c mustesc de otrvuri. Dac o discuie e mai fierbinte, nu m feresc de ea. Caut pacea s-ar zice lsndu-m molipsit de combatani. Nu uit nici o clip rostul celor patruzeci de zile, vreau totui ca rvnitele mbuntiri interioare, gradele de nnoire, curirea inimii s le obin prin simpl abstinen, nu prin renunri totale i izolare. Uneori am impresia c reuesc, alteori (cam mereu) ajung la Pati cu sentimentul eecului. naltele exigene morale ale acestuia ntrec puterile mele de a fi impecabil de la intenii pn la detalii. Mai mult dect oricare dintre srbtorile de peste an, Patele m arat mediocru i vulnerabil.

O permanen
Se tie c amintirea lui Cuza e nc vie n sufletul ranilor i muli i pomenesc cu evlavie numele. Credei, ns, c aceast amintire este legat de faptul nsemnat petrecut n timpul domniei lui, Unirea Principatelor? V-ai nela... Cuza exist pentru rani numai pentru c le-a dat pmnt (Ov. Densusianu, Folklorul, p. 14). Amar constatare, susinut i de alte exemple, care anuleaz toat literatura despre lupta maselor pentru cutare sau cutare idee. Chiar i n zilele noastre simpatiile sau antipatiile fa de personalitile politice snt determinate, aproape exclusiv, de cine ne-a dat i cine nea luat. Aprecierile i opiunile semnificative aparin numai acelora ce vd lucrurile dincolo de orizontul intereselor i necesitilor imediate.

i totui...
Timp de aproape dou ore, Victor Mitocaru a povestit, imitndu-l perfect, diverse anecdote despre Calimandric, fostul su ef la Cultur. Dei cele mai multe dintre ele erau cunoscute, s-a produs un haz general, cruia n-am putut s m sustrag. Eroul acestei ample rigolade e un activist d partid i d stat, impostor i descurcre, profesorul de hoomnie al lui G. i al altora. n ceea ce m privete, i-am dezavuat ntotdeauna mecheriile, dar a mini dac a spune c ingeniozitatea cu care proceda nu m-a uimit sau nu m-a amuzat uneori. Era, ntre cei cu funcii, un mic artist i un boem. Comparat cu hoomanii de azi, mi apare un mehenghiu, un piicher, pofticios dar nu lacom. Cu toate acestea, rmn la judecata pe care am formulat-o i altdat: orict de simpatic ar prea, l detest pe cel a crui via e bazat pe trucuri, oportunisme, ulfnrii. Cnd aproape i epuizase repertoriul, V.M. a fost ntrebat de ce nu scrie aceste anecdote. Ca s-o fac, i-ar trebui un talent de felul celui al lui G. Bli, care a reuit s ridice cteva figuri locale la dimensiunea unor tipuri literare memorabile. M ndoiesc apoi c, trecute pe hrtie, n absena vocii povestitorului, a plescitului i schimelor sale ar mai avea haz. Chiar cu aceast rezerv, merit totui s fie notate, cci constituie dovezi despre un anumit comic al epocii de care ne-am desprit.

Nume
...Muia, Vjial, Speriatu, Guatu, Mutu, Mutic (nu de mult a existat i un oarece), Glc, Glmecea... Nume de fotbaliti. Bineneles, dintre cele caraghioase. ns, n straturile populare, mult mai cunoscute dect ale unor minitri sau academicieni. Sub aspectul ridicolului, li s-ar putea opune doar o list similar cu parlamentari i una cu oameni din pres. Nu i sub raportul notorietii.

O promisiune
Pentru c eu cred n continuitatea lumii, citesc i ascult cu neplcere previziunile sinistre ce se fac asupra viitorului apropiat. Privesc cu ncredere ctre anul 2000, pe care mi-l imaginez ca pe un platou al timpului, dincolo de care urmeaz piscuri, nu prpstii. Consider o imens ans personal s-l ating, i odat cu aceasta vrsta de 60 de ani. Cnd eram tnr, socoteam c dac a tri att mi-ar fi de-ajuns. A fost o greeal pe care sper ca Dumnezeu s nu mi-o fi luat n seam. Acum, a avea 60 de ani mi se pare extrem de puin: nimicnicie! Judecate prin prisma rezultatelor, cele mai multe dintre viei snt scurte. A mea i mai i, cci abia ncep s sistematizez i s asamblez fragmente de lucruri fcute. Dup ce-am prsit nvmntul, meseria mea a fost de publicist. Marfa ce mi-a ieit din mini n-a fost ntotdeauna de cea mai bun calitate. Cu acest sentiment, nici n-am mai revzut-o, pentru a o aduna, ca alii, ntr-un volum sau n volume. Nendoielnic, am exagerat n autocritic i simt consecinele: cei din breasl i cei din jur te judec dup numrul crilor. Nu snt, nu exiti, degeaba ai mai nnegrit hrtia un ir de ani! E ca i cum a fi stat cu minile ncruciate, ca atia dintre belferi. Or, am muncit, parte i pentru mine, dar, ca redactor, cel mai mult pentru alii. Cnd era s predau materialele, aveam grij mai nti de ale colaboratorilor, citindu-le, recitindu-le, atent la idee i la liter. Ale mele le lsam la urm i adesea le executam n grab, cu sula secretarului de redacie n coaste. De aci nemulumirea fa de ele. Pstrndu-mi exigena, cred azi c o selecie n-ar fi un pcat. De aceea l rog pe Bunul Dumnezeu s m mai ngduie. tiu, lumea e plin de oameni cu rosturile neterminate. Unul n plus n-are cum s conteze. Totui, ceea ce-mi d cutezana s cer o prelungire, e c m consider dintre cei care tardiv, e drept chiar vor s i le duc la capt, acceptnd pentru asta s schimbe esenial felul lor de a fi. Cer putere de munc, ns n continuitate, dup plan.

Rbdare, tinere, rbdare!...

La Centenarul Liceului Saligny, profesorul Solomon Marcus a vorbit despre Expansiunea metaforei, profesorul Ciopraga despre Creativitatea feminin, Al. Husar despre Eminescu (naional, european i universal), iar Ion Rotaru despre Alecsandri i Bacovia. Nici una din aceste comunicri nu era inedit. Profesorul Rotaru, de pild, a repetat aidoma ceea ce discutase cu mine prin septembrie. Interesante de urmrit erau ns manierele de expunere ale celor patru. Dei formula un punct de vedere teoretic, Solomon Marcus simea des nevoia s scrie pe tabl, dar nu avea cret! Ca ntotdeauna, profesorul Ciopraga s-a sprijinit pe un text, pe care nu l-a prsit cu privirea dect o dat sau de dou ori. Al. Husar a citit n felul su patetic, cu ruperi de ton i cu accente afective puse pe anumite cuvinte, n care bnuia semnificaii nerelevate, iar Ion Rotaru, cu o facond i mai mare, a dat un recital viguros, spunnd pe de rost Andrii-Popa i Strunga de Alecsandri i versuri din Bacovia, neuitnd s povesteasc i ceea ce, chipurile, i-a zis cndva un elev de-al poetului, cum c acesta era o cztur i cum el l-a convins de contrariul. Cu circa dou sptmni nainte de simpozion, i-am trimis teza mea profesorului Ciopraga. O avea la dnsul, ca s mi-o restituie, pentru a-i ataa bibliografia i a o lega clasic. Eram curios s-i aflu opinia. Mi-a spus c a citit doar vreo 30 de pagini, n tren, venind ncoace, i a constatat c, spre deosebire de alte lucrri de acest gen, se citete uor i c am consultat chiar i surse dintre cele minore! Un moment vorbele sale m-au rcit. Dar tot el, prezentnd cartea lui Al. Husar despre Mioria, a folosit ocazia ca s menioneze, pentru publicul local, teza ca fiind interesant, nct la sfritul reuniunii m-am vzut obligat s-i mulumesc pentru... avancronica sa.

Grade de comparaie
Un articol de Traian Liviu Birescu, din Orizont nr. 6/1997, m-a convins c, n alte pri, au existat culturnici i mai caraghioi. Au rmas de pomin spune criticul timiorean doi directori, unul al Operei, cellalt al Muzeului Banatului. Cel dinti, spre hazul muzicienilor din orchestr, confunda toba cu tuba (instrument de suflat). Al doilea, voia s restaureze statui vechi, punndule brae... noi. Ca s le in isonul, o ef de cultur le-a cerut, pentru a-i feri de misticism, muzicienilor Filarmonicii s nu mai cnte la Dom concerte de org; s aduc orga la Filarmonic. Credea, pe semne ( sancta simplicitas), c o org poate fi mutat, de ici colo, aa ca o piculin! Comparat cu acetia, Calimandric al nostru, pe care l-am nepat nu o dat cu remarcile mele, mi apare acum aproape inocent.

A fost, este!
Din ce n ce mai des, dup ce privesc un talk-show la televizor, mi vine s ricanez i s repet sarcasmele dintro gazet rimat de-a lui Al.O. Teodoreanu: Cade lin ninsoarea peste Capital,/ Cafeneaua geme azi de mitocani;/ O, Democraie, a Kolosal,/ Ca s-ajungi aicea ipi de-atia ani? (Hibernal, Note la cafenea, n Flacra, 17 decembrie 1921). Omul de gust sufer cnd

De la polemic la cordialitate
Profesorul Liviu Leonte e i el (constat cu surprindere) ieean, n sensul c nu-i cu totul strin de conflictele intelectuale locale sau cu reprezentani locali.

Constantin CLIN

10

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Interviul Acoladei: TEFAN DIMITRIU

O poveste despre via, cri i ntlniri memorabile
Zumzetul unei gospodrii care-i administra... pmntul Drag tefan Dimitriu, i propun la nceput s alegi un drum al povetii tale de via. Cel care duce ctre culorile, sunetele primilor ani. Care sunt imaginile n care regseti sudura ntre copilul care ai fost i prinii ti? Nscut n anul de vrf al economiei romneti de dinainte de Rzboi (21 mai 1938), ca fiu al nvtorilor Atena i tefan Dimitriu din Ibneti-Tutova, se prea c ursitele mi hrziser un drum norocos n via. Primele mele amintiri sunt legate de zumzetul unei gospodrii carei administra cu pricepere cele cincizeci de hectare de pmnt arabil, cele zece hectare de pdure, cele cinci hectare de vie american i, n plus, cazanul de rachiu, la care cruele din nu tiu cte sate din jur, ncrcate cu borhoturi grele, stteau zile-ntregi la rnd, ca la moar. l vd i acum pe tatl meu, mai ntotdeauna clare, alergnd de la un punct de lucru la altul i mprind ordine scurte, ca la armat; o vd i acum pe mama mea pregtind zilnic masa pentru 20-30 de oameni, totdeauna zmbitoare, niciodat rpus de oboseal. Dar i vd n acelai timp pe amndoi i la orele lor de clas, fr s-i neglijeze vreodat ndatoririle didactice. Ba, mai mult dect att, organiznd n fiecare var un soi de tabr pentru copiii din satele nvecinate, pentru un fel de selecie a celor care, aa cum spuneau stenii, clcau (sau nu) a pop, adic aveau (sau nu) aptitudini pentru a-i continua studiile. i-i mai vd, seara, dup ncheierea tuturor treburilor gospodreti, strni n buctrie, alturi de oamenii permaneni din ograd, ncercnd s-i nvee i pe ei puin carte. n acest scop, tblia uii, vopsit ntr-un maro intens, era folosit ca tabl colar. ntins pe pat, cu un picior sprijinit de sptarul unui scaun, tata conducea aceste lecii deschise. Culcat cu capul pe pieptul lui, urmream cu mare interes cum mama conducea cu mna ei minile celor supui la greaua tortur a scrisului cu creta pe tabl. i aa, fr veste, chiar nainte de patru ani, m-am trezit c tiu s scriu i s citesc fr nicio problem. Demonstraia, surprinztoare chiar i pentru prinii mei, am fcut-o n momentul cnd un unchi de la Bucureti mi-a adus n dar cartea cu amintirile i povetile lui Ion Creang, pe care-am citit-o cu atta srg i de-attea ori, pn cnd am fcut-o ferfeni. Fapt ntmplat ceva mai trziu cu Robinson Crusoe, cu Fram, ursul polar i cu multe alte cri ale copilriei, pe care le citeam pn la distrugerea lor total. Istoria avea s treac mai dur sau mai blnd prin existena fiecruia dintre noi. Ct s fi neles atunci copilul din ce i se se ntmpla? i, n cazul familiei tale, exodul a fost o soluie de supravieuire... Ne-au lsat strbunii-o mndr ar... Pentru mine, primele semne rele ale vremii au venit odat cu ordinele de concentrare sosite pe numele tatlui meu. La vederea lor, sora mea Olgua , mai mare cu doi ani dect mine, fcea adevrate crize de disperare, plngnd pn la lein. Dar, pentru cei mari, semnele astea apruser cu mult nainte. Ascensiunea legionar, cioprirea Romniei, invadarea Poloniei erau paii ctre catastrofa general ce avea s urmeze. Deocamdat, reflexul tuturor acestor evenimente n mica noastr lume fusese iniierea pregtirii premilitare. Locotenent n rezerv, tatl meu mbrca n fiecare duminic uniforma de ofier i, clare pe Cazacu, fcea instrucie de front cu tinerii din comun, narmai cu puti de lemn i cntnd ct i ineau plmnii Ardealul, vrem Ardealul,/ Unguri nestui!. Eram nelipsit de la aceste maruri. La nceput, pe-acelai cal cu tata, aezat pe-o pernu, n faa lui, apoi n eaua celuilalt cal al nostru, Murgu, mai btrn i mai blnd, care m asculta orbete. Cntam i eu, cu gura pn la urechi: Ne-au lsat strbunii-o mndr ar,/ Rupt din cer un colior de rai. Trezirea mea adevrat la realitate s-a produs n dimineaa cnd, sosit ntr-o scurt permisie de pe front, tata mi-a pus n fa un mic dreptunghi de carton, de fapt o legitimaie de cltorie pe care era lipit fotografia mea, decupat dintr-o poz mai mare, cerndu-mi s m semnez dedesubt. Era pe la nceputul lui martie 1944 i, de la o vreme, ncepuse s se aud dinspre Prut bubuit infernal de tunuri. n aceeai diminea, am pornit-o ctre Brlad, ntro cru cu coviltir, cu tata alturi, venit ntr-o scurt permisie, echipat n costum de lupt, pe calul lui care-l scpase din attea primejdii. Mai departe, am mers ctre Ploieti cu maina trimis de un unchi al meu, coproprietar i director general al unor ci ferate prahovene. Ne-am strecurat cu greu pe oseaua nesat de tancuri, camioane, tunuri, chesoane i alte maini de lupt, fiind n repetate rnduri inta unor rafale de mitralier trase din avioane inamice de vntoare. Am trit apoi bombardamentul din 5 aprilie, abtut ca un torent de lav asupra Ploietiului. A urmat un refugiu de cteva luni, n satul Teiani, lng Vlenii de Munte. Acolo ne-au ajuns din urm, prin septembrie, hoardele sovietice. i tot acolo s-a nscut fratele meu, Dan. ntori n satul nostru pe la sfritul lui noiembrie, am avut surpriza s fim ntmpinai n poarta casei de-un beiv incurabil al locului, cu cntecul introdus de curnd n repertoriul su de trupele de ocupaie: Tremur burghezie, c moartea i s-a apropiat. Din nou acas Cnd m-am vzut din nou acas, primul lucru pe care l-am fcut a fost s-mi scriu... amintirile din copilrie. Nu aveam dect ase ani i jumtate, dar ntmplrile uluitoare pe care le trisem n ultimele luni m convinseser c-mi ncheiasem copilria. Din momentul acela, n-am mai avut scpare. Devenisem, n mod concret i oficial, scriitor! Civa ani mai trziu, spre durerea prinilor mei, mi ncercam puterile ntr-o jubilaie versificat prilejuit de abdicarea regelui. Apoi, revista Licurici, al crei corespondent permanent devenisem, m nva srguincios lecia ipocriziei literare, de care n-am scpat mult vreme. Dar clipa hotrtoare pentru destinul meu de scriitor avea s fie ntlnirea cu cenaclul literar I.L.Caragiale din Ploieti, pe care l-am descoperit ca muncitor necalificat i elev al unui liceu seral din oraul n care ajunsesem ntr-un al doilea refugiu, de ast dat politic. Alungat, mpreun cu mama i cu fraii mei, din casa i din batina noastr de autoritile comuniste ale vremii, n absena tatlui meu, nchis la Canal. Steaua fr nume nceputurile, primele ncercri i experiene literare seamn n multe privine cu cele ale colegilor de generaie Dei am obinut diploma de bacalaureat n 1955, a trebuit s mai atept apte ani pn cnd s fiu primit la facultatea de filologie din Bucureti. Ani plini de greuti i de frustrri, dar i de acumulri imense, prilejuite att de ntlnirea n cenaclul pooietean a unor remarcabili maetri ai condeiului (George Moroanu, Leonida Secreeanu etc.), de confruntarea cu ei n inepuizabile dispute literare, ct i de lecturile cu adevrat fundamentale (Aa grit-a Zarathustra de Nietzsche, dar i Trilogia culturii de Blaga, Divina comedie a lui Dante, dar i Estetica lui Vianu, apoi Dostoievski, London, Balzac, dar i Camil Petrescu, Gib I. Mihescu ori Mircea Eliade cri aflate dintr-o fericit ntmplare n lzile de campanie ale mtuii mele i ferite astfel de la nstrinare i de la distrugere), care mi-au oferit dintr-o dat un alt orizont. Ceea ce nunseamn c n-am rmas nc mult vreme, dup moda timpului, duplicitar. Ctigndu-mi pinea ca redactor la ziarul de partid Flamura Prahovei ori la Ora radiofonic local ori din produciile publicate n brourile propagandistice ale Casei de creaie popular ori din texte pentru brigzile artistice de agitaie. ntre timp, am fcut i doi ani de armat, n cea mai mare parte ca redactor la ziarul de arm De veghe. n acea perioad (1959), l-am cunoscut pe Mihu Dragomir, care m-a publicat la rubrica de lansare Steaua fr nume a revistei Luceafrul. Cei care au trit acele vremuri tiu ce nsemna acest lucru: poarta oficial de intrare n lumea scriitorilor! Din care am ieit, pn la urm, ca prozator. Anii de facultate n 1962, cnd am ajuns n sfrit la facultate, aveam, ca s zic aa, o carte de vizit. Aa se face c, ncepnd din anul al doilea, am fost numit preedinte al cenaclului Mihai Eminescu al Universitii Bucureti. Dup ce, n vara anului 1963, ctigasem premiul nti la concursul de poezie al revistei Viaa studeneasc (naintea Anei Blandiana i a Gabrielei Melinescu). Cnd m uit n urm, sunt uluit dar i mndru s observ ci poei, prozatori i critici literari de renume au trecut, n perioada respectiv, prin cenaclul nostru, ale crui edine se ineau, cu sala plin, duminic dimineaa n Amfiteatrul Odobescu. Iat doar cteva nume: Ioan Alexandru, Virgil Mazilescu, Marius Robescu, Gabriela Melinescu, Adrian Punescu, Constana Buzea, Petru Popescu, Victoria Dragu, Lucia Negoi, Maria Luiza Cristescu, Paul Goma, Roxana Sorescu, Elisabeta Isanos, Grete Tartler, Stelian Tbra, Virgil Tnase, Violeta Miron, Vasile Vduva, Nicolae Baltag, Paul Tutungiu, Mariana Costescu, Gheorghe Anca, Mircea Iorgulescu, Laureniu Ulici, Marian Popa, Gheorghe Pitu, George Alboiu, Matei Gavril (Albastru), Grigore Arbore, Natalia Stancu, Dana Dumitriu, Ion Butnaru, Alexandru Melian, Iulian Neacu, George Ostroveanu, Gheorghe Lupacu, Elena Gronov-Marinescu, Mihai Miron i muli alii.

Sigur c o bun parte de via s-a edificat, poate i risipit n instituiile de care muli dintre noi ne-am legat speranele de tineree. Drag tefan, nu a putea s trec peste o ans pentru scriitor, pentru ziarist, care s-a numit Televiziunea. Ai lucrat reportaje la greu, cu situaii limit extrem de dureroase, n care marele public atepta, n numele adevrului, o soluie pentru nenumratele probleme sociale obturate, falsificate n anii 70-80, o emisiune precum Reflector aduna oamenii de pe strzi, interesai de gravitatea unor situaii neobinuite. i dac mrturisirile de pn acum sunt file dintr-o istorie personal integrat n marea istorie, sunt sigur c i anii aceia n care bteai ara n lung i lat au avut rolul lor n existena scriitorului. Care au fost subiectele cele mai tari? Ai avut sentimentul c ai spus mcar n parte adevarul?
Ceauescu a interzis Reflectorul S fiu unul dintre realizatorii Reflectorului, singura emisiune tv din epoc n care critica nu era doar o poveste de adormit nemulumirile populaiei, ci chiar o scormonire adnc la rdcinile rului, a fost o ans imens pentru mine, ca scriitor. Era imediat dup instalarea lui Ceauescu la prghiile de comand ale partidului i ale rii i, departe de a-l deranja n vreun fel, criticile la adresa gravelor anomalii din viaa social a Romniei i serveau de minune pentru a pulveriza aura postum a lui Dej. Noi, realizatorii Reflectorului, am profitat din plin de aceast libertate de micare i am ptruns chiar mai adnc dect se prevzuse iniial n miezul lucrurilor, atacnd nsui sistemul, ai crui reprezentani deveneau noii baroni ai rii. Aa am ajuns, de pild, s-i artm cum sunt pe activitii de partid din Arge care, n frunte cu primul secretar al judeului, i construiau vile printre blocurile-tip din cartierele-dormitor, aa i-am prezentat publicului pe nalii funcionari de stat, inclusiv minitri, care-i fceau concediile cu mainile i pe banii instituiilor pe care le conduceau, aa am dezgropat o mulime de aciuni tenebroase, de gac, justificate ca atitudini principiale. Scoaterea la lumin a acestor stri de lucruri despre care, pn atunci, se tcuse ori se vorbise doar n oapt i numai n cercuri restrnse, a determinat imensul succes al emisiunii. C ne apropiam tot mai periculos de adevr o demonstreaz i faptul c, imediat dup consolidarea poziiei sale de lider atotputernic i de necontestat, Ceauescu a interzis Reflectorul, care ncepuse s vizeze chiar propriile sale aberaii. Un roman cu cheie

Romanul tu Turnul nebunilor a adunat o galerie de portrete i situaii din lumea Televiziunii, recunoscute nu numai de cei care munceau ... n celebrul turn. Era nainte de 89. Dac ar fi fost s te ocupi de rescrierea crii n anii din urm, n care ai realizat reportaje puternice despre Revoluie cu ecou n Occident, ce ai fi vrut s transmit o astfel de carte ? Turnul nebunilor a fost scris, n prima lui faz, nainte de revoluie, ca un roman de sertar. Cnd am vrut s-l public, la nceputul anilor 90, un prieten mi-a sugerat s

Sunt unele momente fericite care vin la timp, n anii care definesc personalitatea unui tnr. Care au fost, dac au fost, cteva dintre acestea?

Acolada nr. 4 aprilie 2013

folosesc paginile scrise pn atunci ca un back ground al unei cri n care s privesc evenimentele din decembrie 1989 din turnul Televiziunii, prin ochii slujitorilor ei de toate categoriile profesionale i comportamentale. La nceput, am respins categoric aceast soluie, dar treptat m-am convins c idea nu era rea. Eroul meu principal, un reporter al gloriosului i defunctului Reflector, cuta de ast dat, cu un curaj ieit din comun, care-i va fi n cele din urm fatal, adevrurile revoluiei romne i, n special, cele legate de existena teroritilor, isterie ce polarizase nu numai societatea romneasc, dar i ntreaga suf lare a Televiziunii. Romanul a aprut n toamna anului 1963 i a fost, a putea spune, un best seller, dac am n vedere c sau scris peste 20 de cronici i s-au vndut peste 60.000 de exemplare. Ce-a face dac l-a rescrie astzi, m-ntrebi? Rspunsul e simplu: ce-am fcut n cteva capitole din Las zilei scrba ei, roman aprut n 2009, n care mi-am pltit toate restanele fa de Televiziune i de oamenii ei, mari i mici. ntlnirea cu Evgheni Evtuenko Tot o ntmplare neobinuit a fost i ntlnirea mea cu Evtuenko, pe care l-am descoperit n studenie, n casa unei bune prietene (Nadia Rutu), abonat la o revist ruseasc. Am pus atunci dintr-un foc pe hrtie varianta romneasc a dou dintre poemele sale (Nopile albe n Arhanghelsk i Hei, oameni!), pe care colegul meu George Pitu mi le-a plasat imediat la Tribuna. Dar m-am mpotmolit la un poem mai lung (Amintirea Annei Ahmatova, 23 de strofe!), pe care l-am pstrat sub forma unei traduceri de lucru. Pn cnd, dup patruzeci de ani, fiind somat de soia mea s-mi fac puin ordine printre hroage, am dat din nou peste el, i dragostea pentru poezia lui Evtuenko, i pentru poezie n general, s-a reaprins. n dou zile, vechiul poem era terminat, ca i cum ar fi fost scris dintru nceput n romnete. n alte cteva luni, era gata i volumul de poeme Mierea trzie, tiprit n vara anului 2006 de Editura C.D.Press i lansat n prezena autorului. n vara urmtoare, Evtuenko primea, la Neptun, Premiul Ovidius, cu excepionalul roman S nu mori nainte de moarte, tradus tot de mine. n 2009, l vizitam la csua lui din America (Tulsa, Oklahoma), unde puneam la cale traducerea unui volum masiv de versuri (vreo 400 de pagini), care va cuprinde i celebrul su poem, Porumbelul din Santiago (circa 2.500 de versuri!) i va aprea, probabil, n acest an. i iat cum m-am ntors din nou la poezie! Mi-ar fi plcut mai degrab s mor

11

Aforisme
Adevrul sufletul rezidual al gndurilor abisale. * Amintirile f lorile de pe mormntul clipelor nepreuite. * Crucile pansamentele de pe faa pmntului. * Cuvintele decoraiile obinute n rzboaiele minii. * Amintirile epavele de pe fundul mrilor interioare. * Orice desprire este o btlie pierdut pe frontul nevzut al destinului. * Dorinele voracele creaturi ale fluviului Snge. * Uneori, dragostea te lovete ca un bumerang n moalele capului, exact atunci cnd speri s prinzi pasrea-n zbor. * constantinescizarea, nstsizarea i, n sfrit, bsescizarea ei. Despre pontizare i antonescizare, mai trziu, dac m-o ajuta Dumnezeu! Un loc aparte l ocup Holocaustul romnesc (pogromurile din Bucureti i Iai, trenurile morii, deportrile din Transnistria). Cum l-am scris? m ntrebi. Nici eu nu tiu cum. ntr-un fel de trans. Fr s fi tiut la ce m nham, dar contient c am n mn un subiect gras. La care am trudit zi de zi, un an i trei luni. Trezindu-m ntr-o noapte, cu ochii n lacrimi, c pun punctul final. n clipa aceea, mi-ar fi plcut mai degrab s mor. Parc nu mai aveam niciun rost. O ntlnire peste un prag de timp: Petre Pandrea Dragostea este o intersecie cu sens giratoriu. Te-nvri n jurul aceleiai inimi, pn rmi fr lacrimi. * Dragostea nu are nevoie de cuvinte, ns cuvintele au ntotdeauna nevoie de dragoste. * Dac a putea s te ascund n palm sau ntr-un buzunar la piept, n-a mai rmne niciodat corigent la capitolul dragoste. * Dragostea focul mocnit pe care aruncm din cnd n cnd cte o speran ca pe un lemn putred. * Iubirea miracolul ce trece dintr-un trup ntr-altul, rememornd infinitul. * i chiar dac vei fi rnit, s accepi durerea ca pe un dar divin. Pentru c acolo unde nu iubete omul iubete Dumnezeu i, dac nu renuni niciodat la iubire, nici Dumnezeu nu renun la tine i i va da ntr-un final ceea ce merii. * Dumnezeu rspunde la orice ntrebare, dar cine accept tcerea ca cel mai folositor rspuns? * Chiar i diferii, sntem degetele aceleiai palme ce ine planeta ntr-un echilibru perfect, cosmic i spiritual. * Enigma corabia care se scufund n lacrima infinitului. * Fericirea gaura cheii prin care tragi cu ochiul la ceea ce numai visul poate atinge. * Preuiete-i pe cei care au cunoscut fericirea i o pot mpri cu tine, nu pe cei care snt dependeni de fericirea ta! * Iertarea preludiul infinitii n doi. * Sublimul vieii este imaginaia, fora minii i a sufletului prin care putem construi noi miracole ce au la baz arhetipul creaiei divine. * Oare cte bti de inim pot umple nimicul, tcerea i tot universul? * Cine se trezete contient n zorii suferinei, ajunge nelept n amurgul gndurilor. * Cea mai ucigtoare otrav lacrima pur. * Lumea este un imens cub Rubik n minile unui btrn orb. Doar zgomotele suferinelor noastre i dicteaz micrile. * Lumnarea mi rmne cel mai fidel dintre cititori. * Tot ce ne ine n via este misterul. Misterului nu-i pui ntrebri, pentru c el nu are rspunsuri. Misterul se afl pe fundul unui ocean de ntrebri i deasupra unui cer de rspunsuri... * Oasele mele snt aliniate ntr-un instrument muzical n care sufl doar moartea. * Snt nebun, poate c sta este preul pltit genialitii. Dar ce poate fi mai sublim dect s fii contient de propria nebunie? * Nebunia rana profund a luciditii, ajuns la lipsa de coagulare a gndurilor. * Nimicnicia locul unde speranele i strng aripile la piept. * Omul f luturele rmas n coconul viselor nesfrite, un nger care se nate captiv ca o lumin pe coridorul umbrelor. * Precum oamenii de zpad, nfruntm cldura inimilor din jur, cutnd sensul altor anotimpuri.

Romanul Las zilei scrba ei este, orict de mari ar prea vorbele, cartea vieii tale. Scris ntr-o manier modern, original i incitant, cu o desfurare aproape cinematografic, cartea ta i delecteaz cititorul cu memorabile scene de dragoste, de aventur terestr sau existenial, de confruntare cu marile provocri ale timpului nostru, dar i cu portrete savuroase de cunoscui politicieni sau magnai, de celebri ziariti sau scriitori, de renumii afaceriti sau interlopi, de ngeri i Demoni. O seciune adnc printr-o societate pe ct de sclipitoare, pe-att de suficient, pe ct de vesel, pe-att de incontient, pe ct de bogat n aparen, pe-att de putred n esen. O carte pe gustul cititorului modern de pretutindeni. i, n acelai timp, o invitaie la meditaie, solidaritate i aciune. Cnd a nceput construcia ei? Ai avut n minte limpede, la nceput, teribilul personaj Solomon Fridman i lumea a crescut din fiina lui?
Cu numele inspirat din Biblie (Evanghelia dup Matei) i scris din perspectiva celui mai acut prezent, romanul meu cel mai recent i cel mai drag ncearc s dea seama asupra ultimului veac de istorie romneasc, prin povestirea, la persoana ntia, a unora dintre cele mai importante i mai dramatice momente ale acestei perioade, aa cum au fost ele trite de cei doi eroi principali ai crii: Solomon Fridman, ajuns la o vrst matusalemic, i Pompilian Covaliu, cu patruzeci de ani mai tnr (primul fost ef al grupului de avocai al unui mare industria interbelic; al doilea om de pres, mai nti sub regimul comunist, apoi n anii de dup revoluie). Prin destinele acestor oameni i ale multor altora, adui de cei doi n prim-plan, ntr-o ampl desfurare de fapte individuale i de mari evenimente istorice, am ncercat s realizez o panoram a societii romneti din ultimul veac, conectat permanent la marile evenimente ale lumii. Sunt avute n vedere cele dou Rzboaie Mondiale, ca i frmntata perioad interbelic, stalinizarea i ceauizarea Romniei, ca i ceea ce s-a numit Revoluia din decembrie 1989" (prima revoluie transmis n direct n lumea ntreag, nu!?), dar, mai ales, urmrile ei: iliescizarea,

Ai prefaat o serie de ediii, de cri ale lui Petre Pandrea restituite publicului de druirea i excepionalul devotament al Nadiei Pandrea, fiica scriitorului. Ce a nsemnat pentu tine intlnirea trzie, pin fora lucrurilor, cu personalitatea lui Pandrea?
ntlnirea cu Petre Pandrea a fost una din ntmplrile miraculoase din viaa mea. Tot aa cum a fost i aceea cu Gabriel Steinberg, devenit n ultimul meu roman Domnul Gu, fost ef al grupului de avocai al lui Max Auschnitt i fost so al marii actrie Maria Voluntaru, i ea prezent n roman sub numele de Dora. Dar ntmplarea i mai surprinztoare: cei doi, Pandrea i Gu, se cunoscuser foarte bine, fuseser buni prieteni i colaboraser, n felul lor, la realizarea Proclamaiei regale de la 23 august 1944. Aa i apar n romanul meu Petre Pandrea cu numele de Petrache. De la cei doi mi-am neles veacul mai bine dect din toate crile de istorie ori de memorii (i nu au fost puine) pe care le-am citit. Ct despre Petre Pandrea, pregtindu-i pentru tipar, mpreun cu fiica sa, Nadia, crile rmase n manuscris i recuperate, prin SRI, de la fosta Securitate, am devenit att de intim cu el, nct am de multe ori senzaia c putem comunica i c realmente o facem dincolo de forma de existen n care, temporar, ne aflm. Ce roman fabulos s-ar putea scrie despre viaa acestui om! E i el nscris undeva, printre proiectele mele. Cu titlul pe care l-a mprumuta chiar de la el: Patetetica Valah ! De fapt, la drept vorbind, toate faptele din viaa mea au fost ntmplri mai mult sau mai puin fericite: i crile pe care le-am scris, i familia pe care mi-am ntemeiat-o, dar i cumpenele pe care le-am depit. Ultima dintre ele infarctul din martie trecut, de la care am nceput s-mi numr anii din noua mea via. Care sper s nu fie mai sraci n ntmplri semnificative, dac nu se poate chiar fericite. Mai am cteva romane la care m gndesc (la unul chiar lucrez), n care ncerc, ca i pn acum, s-mi descifrez epoca, iar a le lsa aa, n diferite faze de agregare, mi s-ar prea o laitate de neiertat.

Interviu realizat de

Lucia NEGOI

Ionu CARAGEA

12 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Ultimul Mattis Teutsch (I)

Noi, modernitii, vrem s ne meninem ntr-o revoluie continuDac se ntmpl s ne nctueze vreo formul, noi prsim vechiul gen codificat- i pornim mai departe,vznd n art libertatea deplin, fr reguli stabilite. (De vorb cu d. Mathis Teutsch, revista Drumuri noi, anul I,nr. 3, 15 martie 15 aprilie 1929, Braov, interviu de St. I. Chendi ) 1. Umanism fr naturalism
2. De la Ideologia artei la Constructivismul social n cartea sa att de neobinuit, aprut la Postdam n 1931, Mller & Kiepenheuer Verlag, pe numele ei adevrat Kunstideologie Stabilitt und Aktivitt im Kunstwerk, adic Ideologia artei stabilitate i aciune n creaia artistic, n care stabilitatea i aciunea au mai degrab nelesul de static i activ, Hans Mattis-Teutsch face o adevrat radiografie a universului artistic, a creativitii ca act asumat, pornind de la enunurile unei pedagogii elementare. Tonul apodictic i propoziiile scurte, respiraia intelectual sacadat, eliminarea oricrei discursiviti care ar putea s nvluie ideea i s amortizeze impactul, fac din textul, dar, mai ales, din subtextul crii, aproape un vehicul al transcendenei, un cod definitiv al unei lumi revelate. Introducerea, de fapt o succesiune de patru propoziii, sintetizeaz glacial, aproape neomenesc, nu att o ideologie, ct o atitudine n faa creia se suspend orice argument contrariu. Aadar: ,,Aceast carte prezint bazele artei noi. Ea surprinde trecerea de la arta pasiv la cea activ. Forma artistic labil se transform n form artistic stabil.

Personaj bogat, personaj srac

Polarizarea societii literare n-are a face cu criza. Mai curnd, cu mdele i curentele care impun unul sau altul dintre standarde, mai totdeauna cu judecata moral de rigoare. Fr a ncerca o sistematizare, propun mai curnd o list i, ct se poate, o mprire pe epoci. Bogat este Andronache Tuzluc, din Ciocoii vechi i noi, prin parvenire. Ajuns unde i-a dorit, viaa lipsit de griji i rpete agilitatea, lsndu-l descoperit n faa unui prdtor mai tnr, de lume nou. n ordinea romantic pe care o promoveaz, ntre primii, Filimon, bogia este o ntmplare, chiar dac atent i din vreme gndit, pe cnd plata pentru ea, o certitudine. Romantismul mai trziu are, din cnd n cnd, bucuria s contemple belugul srbtoresc pe care i-l permite bogia. E cazul Nunii Zamfirei, o petrecere de basm, i fiindc organizatorilor, s zic aa, le d mna: ca Sgeat de bogat/ Nici astzi domn pe lume nu-i. i Macedonski are nostalgia unei lumi n care toi triesc, dac nu n bogie, mcar la adpost de griji: Prostimea chiar era bogat/ Prin curi aveau, mai toi, cuptoare./ n beciuri se eseau covoare./ i-o via-n veci mbelugat/ Tria oraul de-altdat. ( Rondelul oraului de altdat) Se vede c bogia personajelor e de cel puin dou feluri. Una care se dobndete n murmurele de indignare ale comunitii (vezi i presa proast a lui Hagi Tudose), nscnd permanent dorina de uzurpare, cealalt legat de evenimente ale comunitii i de ndestularea, fie i temporar, a tuturor. Prima, nscut din nebunia unui singur om, nu dureaz, a doua e de-a dreptul utopic. Literatura, fcut s i sancioneze prin pilde i s dea i iluzii, le reine, iat, pe amndou. Srcia e, i ea, de mai multe feluri. La Caragiale, e lipsa biletului de voie n societate. De la arja din Prea srac, pn la toate cazurile de inegalitate care au ca suport influena ce se exercit numai de-o parte (n spatele creia putem lesne bnui o alt situaie financiar), srcia e, n primul rnd, excludere. Tot cuconetul care intervine pentru afaceri de tot felul se sprijin pe statutul soilor sau al protectorilor, iar urmaii acestor trgtori de sfori bine plasai economic devin contieni, de la cea mai fraged vrst, de avantajul lor asupra restului societii. Sracul, precum copilul Punii Vduva, sau Ni din Triumful talentului, este sftuit (sau forat) s renune la privilegiul competenei, n cel mai bun caz, pentru un privilegiu al compensaiei. Altfel nu se poate. Literatura interbelic va cunoate, mai apoi, srcia orgolioas a lui Ladima sau pe cea ambiioas a lui Ion. Nu mai creatoare de virtui dect bogia. A zice chiar dimpotriv. La Sebastian, i n Ultima or, i n Steaua fr nume srcia este nesbuit, vistoare pn la gesturi nebuneti, precum achiziia unui foarte scump atlas astronomic ori o cltorie pe urmele lui Alexandru Macedon. Filosofia romantic i mai triete o dat clipa, prin aceste personaje care pot fi salvate de donaii provideniale, dar nu cumprate. Nu acelai noroc l au idealitii lui Camil Petrescu. Gheorghidiu trece grania dintre lumi i schimbarea de statut i aduce numai furtuni. Un misoginism vag romantic o face pe Ela adaptabil din instinct noii situaii, de parc atta prilej atepta si pun n scen frivolitatea, pe cnd brbatul are naivitatea s cread c n ecuaia relaiei cu ceilali poziia social (financiar y compris) e o component neglijabil. De bun seam c nu este, ns dintr-o niruire foarte capricioas de personaje i situaii (i chiar de-am mai aduga) nici nu se poate trage vreo concluzie. Cum e mai bine? Literatura, ca i alt dat, nu d un rspuns.

Dac adugm citatului de mai sus nc dou propoziii, extrase din acelai interviu acordat lui t.I. Chendi, i anume: ,,Pe mine m intereseaz numai omul, natura deloc. Nu am fost i nu voi fi niciodat naturalist. Fondul nu are pentru mine nici o importan, avem deja o definiie esenial a artei lui Hans Mattis Teutsch. Indiferent la care etap a creaiei sale ne-am referi i orict de mare ar fi, aparent, distana stilistic de la un moment la altul, rigoarea mrturisirii este ireproabil. Hans Mattis Teutsch rmne un caz cu totul special n spaiul artei romneti, pe care doar vecintatea lui Brncui sau, mai curnd, o anumit convergen a operei lor, ca s ne referim doar la reperele imediate, l salveaz din excesiva singurtate la care prea condamnat prin nsui metabolismul subtil al gndirii sale i l plaseaz ntr-o tipologie artistic din ale crei resurse s-au hrnit, mai mult sau mai puin vizibil, nenumrate energii ale artei europene i din care au derivat tot attea aspiraii i ideologii. Este vorba de acel segment artistic care a prsit comentariul direct pe marginea formelor naturale i s-a ridicat pn la nlimea de la care privirea devine contemplaie, faptele concrete se transform n principii, iar Arta creaia propriu-zis prsete i ea planul Reprezentarea plastic a participrii la sensibil i se preschimb n cercetare a via. esenelor. O astfel de cercetare a ncercat Reperele acestei situri att de tranante s fac, de-a lungul unei cariere prodigioase, fa de sensul creaiei artistice, fa de Hans Mattis-Teutsch. Provenit, asemenea lui nevoia imperativ de schimbare a Brncui, din climatul meteugresc al perspectivei, dar i aspiraia ctre Hans Mattis-Teutsch colii de Arte i Meserii, din acel climat care punea accentul exclusiv pe ndemnare i pe rigoare, el a reuit s stabilitatea formei, chiar i cu preul sacrificrii farmecului depeasc orizontul practic al capacitii de a face i s ridice particular al lumii, se sprijin exclusiv pe dinamica gndirii, pe ndemnarea pn la cotele nalte ale ideologiei. Pentru c n tot proiecii mentale i pe contemplaia exclusiv a cerului interior. ceea ce a fcut Mattis-Teutsch, indiferent de expresia imediat, se n aceast viziune angelic, nscut, adic, n afara oricrei fiziologii, resimte indubitabil amestecul subtil de nonalan tehnic, de fie i aceea a sensibilitii acceptate, forma artistic se manualitate, i de capacitate de abstractizare, de control strict al dematerializeaz, prsete principiile gravitaiei i devine parte materiei din teritoriul nalt al ideii. Ca i Brncui, nc o dat, el dintr-un nesfrit discurs al esenelor. O viziune auster, de sorginte este un creator de axiome, un adversar declarat al discursurilor de protestant, se construiete exclusiv din voluptatea pur a orice fel, un hermeneut al esenelor. Aa cum Brncui se exprima silogismelor. Nu omul particular, nu cutrile sale n paremiologic, sintetiza n cteva cuvinte substana epic a unor tridimensional, nu respiraia crnii sufocate sub propriile-i poveri interminabile demonstraii, Hans Mattis-Teutsch epuizeaz n pot fi gsite n reveriile artistice ale lui Mattis-Teutsch, n enunuri geometrice, aproape eliptice, ntreaga discursivitate a imaginarul su inepuizabil, ci abstraciuni desvrite, concepte lumii vizibile creia i deconspir legitile i i restituie o nou imaculate al cror destin tainic este actul ntruprii. Ideologia arhitectur. Tot ceea ce, la o prim vedere, ar fi doar convenie, artei devine, astfel, un vast tratat despre epifanie. Noiuni precum: limbaj i cod, n reveria ideatic a artistului capt funcii vertical, orizontal, aciune, repaos, nlime, stabilitate, ntemeietoare i se apropie vertiginos de simbolistic, de magie, excentric, concentric, rotaie, punct, centru, micare,linie etc. de subtilele teritorii ale disciplinelor iniiatice. Punctul, linia, etc. ies abrupt din virtualitatea lingvistic, din convenia lor lexical suprafaa, volumul etc. etc. nu sunt nici componente ale unui i se preschimb n imagini, n arhitecturi, n repere senzoriale. alfabet cultural i nici pri constitutive ale unor forme concrete, ntr-un mod paradoxal i greu de reprezentat n cadrele unei ci purttoare ale unor mari energii, repere ale vieii nsei, ipostaze imaginaii de tip fabulatoriu, pictorul reface aici, prin Cuvnt i ale unor ample i complicate micri sufleteti. Fie c deseneaz prin Linie, adic prin instrumentarul absolut al Creaiei celei dinti, siluete geometrizate, adic viseaz fiine mplinite ntr-o ordine lumea, firea ntreag, micarea i umanitatea. n discursul su constructivist, fie c imagineaz turbioane cromatice, un fel de global, acest episod al Ideologiei artei nu este unul teologic, de corpuri cereti n expansiune sau n implozie, adic universuri tip doctrinar, unul care nchide viaa n corsetul dur al instituiei, dinamice privite n perspectiv expresionist, fie c cioplete brut ci echivalentul n epur al istoriei Genezei. De la naterea formei forme oarecum arhaice sau poliseaz, brncuian, esene pure prin apariia unui punct, de la extensia lui n linie prin mecanismul pn cnd lumina se ncorporeaz materiei pentru a afirma pricipiul tainic al micrii, de la structurarea primei imagini i pn la tentaia i a nega substana, fie c bricoleaz mici obiecte utilitare, de la ei irepresibil de a se desprinde i de a se nla i pn la enunurile cutiue pentru tutun la suporturi pentru pipe i lmpi vag de tip etico-metafizic sau mesianico-social, gen: Arta reprezint antropomorfe dup cele mai explicite ritmuri ale sensibilitii art epoca n form vizibil; ea transmite cultura vremurilor noastre nouveau, Mattis Teutsch se implic la fel de profund n realitatea sau Arta propag ideologia epocii sau Dominanta culturii este lumii pe care o creeaz, ca i cnd fiecare gest ar fi unic i definitiv. ntotdeauna de natur colectiv, sau Arta reprezint spiritul colectiv Nimic din ceea ce face el nu este consecin sau comentariu n raport cu o realitate prim, deja instituit, ci un nou nceput, un n mod individualizat, sau Natura, o creaie a naturii opera de act fondator i o luare n posesie a lumii nsei prin descoperirea art, o creaie a vieii, sau Forma artistic a epocii noastre se i folosirea propriilor ei principii de natere i de funcionare. nfieaz nud, fr somptuozii, ea este purttoarea adevrului nelegnd creaia ca o victorie a ideii i ca o biruin a omului fa i a puritii etc. etc. se dezvluie un parcurs impresionant n care de multiplele tentaii ale destructurrii, Mattis-Teutsch se se angajeaz fr precauii o devoiune de misionar, o contiin autodefinete ca un umanist absolut, ca un apologet al omului pur, de geometru, o mn de meteugar i o enorm predispoziie cu o dinamic intrinsec i ireductibil, abstract i etern, fr ludic, aceea care motiveaz insaiabil nevoia combinaiilor i a limite i fr istorie. n jurul acestui tip uman nu crete iarba i nesfritelor ipoteze. ntreaga natur se surp. Mattis Teutsch este creatorul deplin al unui umanism n sine, fr urm i fr context.

Pavel UAR

Simona VASILACHE

Acolada nr. 4 aprilie 2013

13

ntruct i poezia...
Cred c Lucia Negoi se neal cnd, n cuvntul lmuritor al interviurilor intitulate fericit Carte cu poei (editura MNLR, Bucureti, 2012), noteaz; Mi-au fost de folos uneori ntrebrile rele. i asta pentru c nu pune ntrebri rele, insinueaz discret chestiuni gingae fr a insista, neplcndu-i s pun piper peste rnile nevindecate ale literaturii. E un om generos (dar i exigent), cordial, loial; ego-ul nu d pe dinafar, dimpotriv. Implacabil de afabil, nu ntinde capcane, nu uzeaz de tricksuri. Creeaz situaii i cei mai muli ar trebui s-i mulumeasc pentru ntrebri: am pus doar oglinda potrivit pentru cel care mrturisete. Ca s ias un interviu bun, trebuie s tii (ca-n celebrul mit drag lui Mircea Eliade, Parsifal) ntrebarea. Atunci numai, cnd ntrebarea e corect, natura nvie, dar i autorul cruia i te adresezi. Dac ntrebarea nu-i greit, nici rspunsul nu greete. Aadar, nti i nti e nevoie de documentare la snge, ca s-l poi provoca pe interlocutor. n acest caz, ntrebarea e ca un fel de ridicare de cortin peste spectacol. Pe urm, trebuie s tii s asculi. Lucia Negoi nu pune fru gurii celui intervievat, tlcuiete cu poeii, ea nsi poet, autoarea unei cri prea puin comentate, Dincolo de Barbaria. Suferina senin e marca poeziei sale. Luciei i plac ndeosebi sfielnicii, retraii, singuraticii, pentru c face parte dintre ei. Constana Buzea, din aceeai familie spiritual, i d un rspuns de Duminic, aa cum a promis: Cuvntul ei (al poeziei, n. mea, Magda U.) fiind ca i Hristos/ Ce ia asupr-i chinul i-l ndur./ Singur. ntrebare: ce au n comun cei alei, 21 de poei (marii abseni snt Gh. Grigurcu i Cezar Ivnescu), nscui ntre 1940-50? Rspuns: implicarea total n scris, trstur comun, existenial; dorina fr leac de a juca la bursa de iluzii a literaturii, cu orice risc, toi strduindu-se s afle Cuvntul care s-i exprime cel mai bine. N-am ncotro, mai scriu versuri. Poate chiar poezie. Cteodat (N. Prelipceanu); poezia face posibil biografia poetului, nu invers (Ion Mircea). Adic ea l scrie, explicndu-l; Am caiete pe noptier, pe masa din buctrie, n camera de lucru i, ntmple-se orice n jurul meu, eu pot scrie (Ioana Diaconescu). n formularea tranant a lui Liviu Ioan Stoiciu: scrisul te elibereaz, te face liber i sub dictatur; eu am fost liber la masa de scris, n regimul comunist. Fr ntrebri gratuite, nici (prea) ajuttoare pare a fi deviza celei care intervieveaz. Altfel, nu prinzi de ce-i altcum fiecare. Lucia pune degetul pe sensibleria lui erban Foar (cuvntul lui) ori feminitatea (cuvntul ei). Foar rspunde scurt, ca la ping-pong; sau declin: Nu tiu ce s rspund, dei snt sigur c tie. M-a impresionat vocabula psaltimbanc , aducndu-mi n minte pilda din Pateric: saltimbancul venit s se roage la icoana Sfintei Marii fcnd ce tia el mai bine: scamatorii cu un mr. A fost iute certat pentru lips de respect, oho, blasfemie. Dar, nainte de a fi scos din biseric de prea severii monahi vigileni, a apucat s vad minunea: pruncul Iisus, rznd fericit, ntindea din icoan mnuele spre mrul-jucrie. Maria i zmbea, deloc scandalizat. Ali intervievai snt historiofili (e cuvntul lui Foar: dup ce-l citeti, eti tentat s foarezi asemenea jongleurului de cuvinte). Historiofil e Ileana Mlncioiu, evocndu-l pe mentorul su, Ovidiu Cotru, condamnat definitiv, murind. Pe patul de spital, arta ca omul clrit de moarte din alegoriile medievale. LIS are i el multe de spus despre vremurile de restrite. n 80, avea n sertar, gata pentru a fi tiprite, 12 volume de versuri. Dup ce ia vzut n mini Inima de raze, cartea i-a fost interzis, retras din biblioteci: trage/ cortina de fier: aici, n/ nimica/ unde zcem n propriile noastre/ excremente// pctoi, n/ utopie. Poetul a rbdat i acest dezastru. Lucia Negoi triete interviul. O simi cu respiraia tiat de confesiunea cutremurtoare a lui Ion Zubacu, la un an nainte de trecere. Marea: Literatura s-a scris cu snge de om n familia noastr. Cnd mama i-a fost arestat, cinele, ca proprietate a dumanului poporului, a fost lsat s moar n lan. Lucia a citit cu suflet greu Moarte de om. O poveste de via. Poezia l-a ajutat pe Zubacu n situaii limit, cnd era ameninat de prbuire mental, dar n-a putut face s-i moar moartea. Poetul i-a smuls, totui, cteva poeme antologice de sub coas. E un privilegiu pentru Lucia Negoi s stea de vorb cu Blandiana, cu Ioana Ieronim, Gabriela Melinescu, Monica Pillat, cu doamna doamnelor, Victoria DraguDimitriu... i-i uor de spus pe cine simpatizeaz. Cnd nu-i poi rspunde singur() la anume ntrebri, avertizeaz Ana Blandiana, sau cnd atepi rspunsuri care nu mai vin, ntrebrile devin obsesii. Nu spunea Tom Clancy (citez aproximativ) c diferena dintre ficiune i realitate este c ficia, comparativ cu ce (ni) se ntmpl, are sens? Mai ales cnd afli despre lupta de clas din clasa nti, cnd cunoti numerus clausus proletar la examenul de admitere n facultate, cnd trebuie s te mobilizezi pentru cauza socialist, dei gndeti altfel. Pe Ion Mircea poria de ideologizare din timpul studiilor l-a sufocat; n limbajul lui Ion Pop a lsat urme vizibile: angajament plenar n munca scrisului i a creaiei. Ce cuvnt urit, acest angajament, chiar ghilimetat de Pop. Omul formulelor comode, cum o recunoate de altfel, cuminte fiind, a trecut de la documentarea pe antier, Valea Jiului, iulie 63, avndu-l tovar de drum pe inimosul redactor luciferist Niculae Stoian, la Sorbonne (73-76). Da, Ion Pop a fost mai norocos dect Gh. Grigurcu, care n-a putut vedea lumea altfel dect prin cri. i n-o fi alterat comunismul cu totul (Ion Pop) starea de libertate interioar, dar a alterat-o zdravn. Numai o minune a fcut s nu se piard dactilograma romanului Ateptnd ceasul de apoi i s reapar dup 51 de ani. Au fost arestai i condamnai nu numai carte i autor, Dinu Pillat, dar i cei care o citiser. Cnd a fost ridicat tatl ei, Monica avea 11 ani. Este, spune cu amrciune, romanul pentru care a fost condamnat la moarte..., pe urm pedeapsa s-a comutat pe via. De sub teascul istoriei (Noica), odat intrat, nu mai ieeai. La Jilava i la Gherla, Dinu Pillat era btut bestial ncapncapncap, dup ce-l bgau ntr-un sac. La fel, n cap, a tras i Zoe Dumitrescu-Buulenga cnd l-a eliminat din Institut. Zoe cea brbat nici nu l-a primit n audien. Cancer la creier. Orbise. Din cauza geamurilor zbrelite, n spital se credea din nou nchis. Muribund, dar nseninat, cnd Cornelia Pillat l-a adus acas. A murit la 54 de ani. Povestete Monica Pillat c, ieit din temni, i-a ntins mna torionarului: team iertat. Prin metanoia pcatul i se iart. Dar se schimbase monahia Benedicta, ca s i se ierte contribuia decisiv la distrugerea lui Dinu Pillat? Cum i aduce pe poei n scen Lucia Negoi, cum creeaz o situaie n deschiderea unui dialog? Iat: decupeaz fotograme ca dintr-un film datat 67, cnd, n Amfiteatrul Odobescu al Filologiei bucuretene, aprea fata tuns scurt, cu breton rebel, voce percutant, n plin proiect de zbor. Era o Antigon in nuce, cum o vor vedea pe Ileana Mlncioiu Virgil Ierunca i Steinhardt, altfel zis o personalitate puternic i voin de a merge rebours cu vremurile de cenzur. Tot acolo, n solemnul amfiteatru, Constana Buzea, cu prul mpletit ntr-o coad groas, pn-n talie, rndunica Blandiana... Portretele, n cteva tue snt extrem de expresive: Gabriela Melinescu, ochi oblici, de slbticiune, Grete Tartler, cu semnul lsat de viol pe maxilarul stng. Aleii Luciei au ca i ea vocaia prieteniei: Ileana Mlncioiu i Gabriela Melinescu, Iolanda Malamen i Daniel Turcea, Radu Ulmeanu i Gheorghe Pitu. Nu-s uituci nici cu modelele formatoare, cu mentorii. Cassian Maria Spiridon n-a avut ansa unui/ unor mentori. A fost propriul guru pe spinosul drum al poeziei. Ion Gheorghe este, pentru Gabriela Melinescu, poetul excepional. Lea debutat pe amndou, pe ea i pe Ileana Mlncioiu. Pe Doina Uricariu a descoperit-o Geo Dumitrescu (v. Contemporanul, 66). Monica Pillat a debutat la Pota redaciei datorit lui Doina. Violeta Zamfirescu a respinso: n-o gsise destul de optimist-socialist. i ce important e intrarea n literatur! Nimeni n-a fost mai norocos ca Mircea Dinescu, liceanul debutant n 1967. Debutul editorial al Doinei Uricariu a fost amnat cu anii (apte). N-au plcut titlurile: nici Ochiul atroce, nici Vindecrile , doar nu triam ntr-o societate bolnav! Respins a fost i Radu Ulmeanu cu Zero extaz. Cum s plac, la vreme de extaz pentru Tezele din iulie 71? Ca si apar Patinoar, n 79, a ateptat ase ani, poezia dnd titlul plachetei fiind eliminat din sumar. Dar s vezi atunci cenzur, cnd nu mai exista!, ofteaz Nicolae Prelipceanu. Cam de-un leat cu cei intervievai (fac parte dintre cei mai trii, spre a spune ca Simona Fusaru), Carte cu poei are un aer familiar mie. Am prins, ca erban Foar, un spectacol Stroschneider, echilibristul pe srm i am practicat i eu mersul lui fr plas dedesubt; pentru Blandiana copil, maina de dezghiocat porumb era un personaj; eu vedeam un Concorde ntr-o treiertoare. Ca i N. Prelipceanu, la sfatul tatei, m-am dus departe de Buzu, la Iai; era iluzionat c o s m ajung mai greu din urm originea nesntoas, dosarul cu scame. i n studenia mea Blaga era la Fond S. Nu te complica, mia optit un profesor, terifiat c citeam Trilogia culturii. Cartea mi-a fost i mie prieten-protector, ca i Ioanei Diaconescu. n neltorul, mincinosul an 68, al dezgheului, am intrat, la revista Cronica lui Corneliu tefanache, n btlia pentru Erato, fr erat. Am luptat s ias n liter tiprit cei nealiniai canonului realistsocialist: Mihai Ursachi, Dan Laureniu, Ioanid Romanescu, Cezar Ivnescu, Emil Brumaru... tefanache negocia cu cenzura ca s-i publice pe Noica, pe Marino, pe Petru Comarnescu, toi pucrizai; la fel proceda i Andrioiu, primindu-i n Familia pe N. Balot i pe Ovidiu Cotru. Leonte, care i-a luat locul, prin sforrie PCR, nu: i publica pe cei mai buni cu dramul, ba ar fi vrut s-i taie i sexul lui Emil Brumaru. Taie sex era porecla unui cenzor. Mircea Dinescu mi se pare contrariant cnd afirm: Cenzorii erau i nu erau periculoi. Erau cei care reclamau la C.C., colegii. Dar cine acorda credit turntorilor? Nu cenzoriiactiviti? De cltorii n-am avut parte; Nici LIS n-a fost norocos n cltorii pe ap i pe uscat ca Adrian Popescu. Madlena lui, prjiturica din Umbria, arrotolata, am gustat-o doar imaginar, dar ce vers superb am antologat ntr-un roman de-al meu: O dat am visat c zbor, odat./ Dovad n-am,/ Dar mi aduc aminte. l decupeaz puintel altfel Lucia N. (s fie neltoare memoria mea?). Atunci poezia nalt fcea parte din via. O spun mai bine dect mine poetele. Gabriela Melinescu: Poezia era o ceremonie n frig unde n mod alchimic se aprindea un incendiu din cldura inimii, o purificare [...]; Monica Pillat: Scrisul e privilegiul ce mi s-a dat; Iolanda Malamen: Citeam cu nesa poezia. i scriam cu voluptate, ceea ce mi se pare c a putea i eu transmite. Restul... era via trit cu intensitile momentului.... La interogaii, Cassian Maria Spiridon rspunde prin poeme personale: ce poate face un poet/ scrie versuri/ rnduite/ inegal pe o foaie/ (e drept/ cam puin nseamn pentru via/ faptele lui). Replica Luciei e cea de pe copert: i viaa face parte din literatur.... Calf la nger (sintagma lui Emil Botta) vor s fie i Ileana Mlncioiu, i Doina Uricariu, i Gabriela Melinescu, i Ion Mircea. Cine ne apr astzi poezia? ntreab Lucia Negoi, iar Ion Mircea i rspunde: Dumnezeu-Cuvntul. Nu te teme. Poezia este una dintre amprentele Lui n lume. Dup acel 22 decembrie 89, cnd Mircea Dinescu a crezut c regimul comunist a disprut i c el l-a nvins, poezia a devenit victima colateral a tranziiei. S-o scrii? Pierdere de vreme! Cine mai citete aa ceva n Vest? se ntreba un fost poet. S-au aprins lumnri la cptiul predecesorilor (piatra tombal a pus-o Mircea Crtrescu). Librriile s-au nchis una dup alta (am nostalgia celor nchise, ca i N. Prelipceanu). Poezia nu se cumpr, doar Dinescu vinde n trei luni 10.000 de exemplare, stropit cu vinul de la Cetate, combinat cu roii de la Maglavit i cu pastram de gsc. Mediocrii (avnd buni manageri care-i umfl cu pompa) nu se descurajeaz, dei sub pixul/ pixelii lor poezia abia mai sufl. O constat apsat Doina Uricariu: N-o s-mi schimb modul de a fi i nici cel de a scrie de dragul de a cumpra indulgene de la o nou cenzur, instalat de tranziie i de postcomunism i de dictatura mediocritii. Dei n dedicaia pentru mine Lucia Negoi mi spune c aceast carte e scris de poei, ngereasa lor pzitoare e ea nsi. Vegheaz ca poezia s (mai) fac parte din viaa noastr cea de toate zilele.

Magda URSACHE

14

Acolada nr. 4 aprilie 2013

P r o z

Antimetafizica
Discutam, ateptnd s fiarb apa pentru ceaiul de ment la care fusesem invitat. Operaiunea dura iar pentru mine, musafirul, era i un rgaz necesar adaptrii la ultimele schimbri despre care tiam doar din auzite. i nici nu a fi riscat ntrebri i comentarii cu voce tare. n anii 70 ai tinereii noastre, ptrun-deam n camera de lucru i meditaie a lui Al ca dincolo de Zidul Berlinului, la intervale de ani lumin i doar cei trei-patru prieteni apropiai, fr neveste. Erau aici rafturi de jos pn la tavan pe trei perei pline de cri i cnd ne adunam pentru un taifas prelungit Al scotea din ascunztoare sticla de Johnny Walker. Glumeam: e mereu plin, ca n basme, dar adevrul e c se simea n ambian un parfum de irealitate necomunist, chiar i n mirosul muzeistic , subtil i dulceag, de cas btrneasc, de hrtie veche i de camfor. De fiecare dat, primul pas l fceam venind aici intimidat. Dincolo de ua grea de la intrare, care nu se deschidea oricui, timpul prea s fi ncremenit. n gnd, pentru mine nsumi, adugasem definitiv cu o convingere de la care nu m-ar fi clintit nimeni. Hotrrea cea mare, Al o luase nu de mult, dup o discuie pe sky cu fiica unic. Ea era stabilit dincolo nc din primii ani 90, cstorit bine, cu doi copii mari i fr intenie de a reveni vreodat n ar, altfel dect toamna, la Ziua Morilor i asta nu n fiecare an. Al mi comunicase laconic tirea, printre altele, ntr-una din lungile noastre convorbiri telefonice nocturne. Pentru el nu fusese o surpriz i nici pentru mine, pentru c, dup o logic nou, aa trebuie s fie. Simi acum nevoia s recapituleze ceea ce tiam amndoi pe toat durata ritualului preparrii ceaiului, dar suna ca o semiscuz. Dup fiecare propoziie, urma o pauz lung i atunci se auzea declicul de pornire al motoraului electric cu care se punea n micare fotoliul rulant i apoi fitul roilor cu bandaj cauciucat pe parchet. n tot acest timp, el se mica de colo-colo, manevra butoanele i manetele fotoliului dar i obiectele cu o dexteritate exersat, vorbea, cu un zmbet ironic, m privea s-mi controleze expresia i n fine lsa pauza lung n care nc nu stabilisem dac trebuie sau nu i ce anume s zic. Fostul decor al strvechii noastre prietenii dispruse i nu era totui doar o banal igienizare, cum m prevenise la telefon. Camera era proaspt vruit, cu pereii goi, alb-spital, parchetul despuiat i geamul fr perdele spre irul nalt de tuia de afar care nchidea asemeni unei cortine perspectiva la strad. Ca mobilier, tot nou i scump, apruse fotoliul foarte uor, din bambus chinezesc, ocupat de mine i msua joas cu blat de sticl neagr pe care era fierbtorul electric. Goliciunea era stranie, chiar i sub nota ei de elegan igienic. Rmsese parc prea mult spaiu. Dar era i ceva demonstrativ, sau ostentativ, ca la un examen, ca i micrile silenioase, n zigzag, cu fotoliul rulant. Cea mai mare parte a crilor, ca i casa, ca i tablourile, ca i mobilierul somptuos fuseser motenire pe filier prini-bunici, multe piese fuseser parte din zestre, erau pstrate ca nite talismane. i, adaug, din observaie proprie: cu o trufie niciodat disimulat. M-am gndit la asta urmrindu-l cum mut, ca la ah, cetile cu ceai fierbinte dup ce convenisem c-l voi bea, ca i el, slab ndulcit. Simea nevoia s fac ceva cu minile. Faa lui slab de sfinx palid nu reuea s mascheze disconfortul de gazd acomodat doar cu singurtatea i m-am strduit i eu s m prefac a nu observa. Cu probleme lui cotidiene, Al m inuse mereu la curent, bnuiesc i fr in nespus ceva important. Nu-mi cerea sfaturi, pentru c ar fi fost mpotriva felului su de a fi. Era foarte vanitos i de aceea nu se plngea de nimic. Buletinele lui de tiri lsau de aceea impresia unui monolog n oglind, fr interlocutor de care s in cont i nu cred c i scpau neadevruri. Asta-i pentru romanele tale, a menionat odat i mi-am dat brusc seama atunci: nu ignora c folosisem n una sau dou din prozele mele unele amnunte tiute despre el. Le recunoscuse dar, elegant, fr s-mi i fac vreun repro. Chestiunile balzaciene ale relaiilor tat-fiic motenitoare rmseser ns tot timpul ntr-o zon de penumbr, dei, n mare, mi mrturisise cam tot ce considera c e important. Odat cu anii, ntre prini i copii intervine pe scndura de balans, cum spune un poet i o inversare obligatorie a mandatului de autoritate i opiunile mai trec dintr-o parte n alta. Nu cu mult n urm, fiica de dincolo i comunicase lui Al, tot pe sky, c de celebra lui bibliotec ea n-are nevoie. Nici mcar de volumele din secolele XVI sau XVII, cri de mare valoare, rariti bibliofile, dar i altele, din ediii originale, unele cu autografe celebre, multe provenind din alte biblioteci lichidate n prip i vndute aproape pe nimic n anii prigoanei de imediat de dup rzboi. Fuseser cteva rafturi de sus la care, cu ocazia vizitelor, trgeam cu ochiul pofticios, volume legate n piele maronie sau roie, titlul, pe cotor, cu litere aurite i pe cteva le i rsfoisem. Pentru fotografiile de familie cu valoare nu doar sentimental, fiica fusese expeditiv: erau de mult pe CD-uri. Arhiva de memorie a familiei, cu sute de acte, diplome, kilograme de hrtii nglbenite urmase aceeai cale. Niciuna din toate astea nu era necesar dincolo i nu prezenta vreun interes, nu existau n familia tinerilor i nici printre cunoscuii lor colecionari care s fie interesai. De mobilier i covoare, cu gradul lor de uzur, dar i de tablouri i de cele nu mai tiu cte superbe icoane pe sticl nici nu putea fi vorba: obiceiul celor de dincolo, mi explicase Al, care cndva i aranjau n case cte un col romnesc se perimase n ultimii ani i, oricum, ca soluie de ultim instan, la care el reflectase la un moment dat, transportul se dovedea nebunie curat. n plus, dincolo n-avea nimeni trebuin de relicve, de orice fel de relicve, chiar preioase, i pentru Al, tat ndrtnic iniial, se dovedise o cauz pierdut. Nemaisocotind c tot ce e vechi, obiect de orice fel, porelanuri, estur, hrtie trebuie judecat i strict sub raport igienic. Spus franc, chiar brutal, cum obinuiesc cei tineri, vechi nseamn bacterii, acarieni. La atare argumente n-ai ce opune rezonabil i verdictul fusese inechivoc. Nimic. Dintr-un motiv obscur, rezolvarea trebuia s vin rapid. Al mi mrturisise i asta, dar fr s intre n detalii. Era o lucrare creia i se dedicase imediat, lsnd restul deoparte. Cldirea veche, dar solid, de vnzare ntr-un cartier cu vile, cini, alarme i camere de luat vederi la poart, cu tot cu teren avea destui amatori iar vnzarea, cu mijloacele de azi, care se face printr-o agenie specializat, l scutea de tracasri. Numai c, la asemenea sume mari, nici cumprtorii nu sunt ncntai de vechiturile celui ce lichideaz i le refuz. Al a donat muzeului cteva tablouri i o parte din cri, cele mai valoroase, unei biblioteci, restul, cu tot cu rafturi, le-a vndut n vrac unui anticar. Ce n-a putut vinde, druise n dreapta i-n stnga, reinnd pentru sine strictul necesar unui btrn singur. Cunoteam acest parcurs aproape n ntregime, etap dup etap, meninndu-m mereu la distan, bariera fiind orgoliul lui Al, cruia i repugna s fie ajutat. M ferisem de aceea s-mi ofer serviciile, ca i la prepararea ceaiului, care se ncheiase n fine, fr vreun accident. Peste msua nou, strlucitoare ca ntr-o sal de operaie, pe care cetile nc n-apucaser s se rceasc, Al mi arunc o privire fix i rece. Nu-i tremurau minile i-i controla perfect jumtatea de sus a corpului, dar asta nu trebuia s i-o spun eu. n privire nu exista niciuna din umbrele care anun nesiguranele sau spaima. Cnd va sosi clipa, cu scena golit, o s fie simplu, mi spusese odat. Ca prieten, cu aceeai calitate zadarnic de strvechime, fusesem chemat acum s iau act. Al avea nevoie de un punct arhimedic de sprijin. S zic: ok. Aa am ajuns la moarte. nceputul a fost cu una din acele inevitabile banaliti care-i strepezesc dinii, ns abia dup ce le-ai enunat. Dac vinovatul e cellalt, te prefaci a nu le observa i treci mai departe. Nu mai tiu, putea fi un citat. Sau parafraza unui citat mai mult sau mai puin inspirat. Niciunul dintre noi nefiind filosof, n-aveam dexteritatea jongleriei cu conceptele. Ceaiul de ment foarte puin ndulcit funciona ns ca o parol de acces. Discuia avansa n zig-zag cnd cred, dac-mi amintesc bine, el pomeni de sinucidere, dei altdat convenisem c e o tem indecent de conversaie. Era n legtur cu Kirilov al lui Dostoievski i banalul, vulgarul glon n east cu care acesta i zboar creierii ntr-o scen terifiant din Posedaii. Asta ns n dosul uii, nimeni nu asist direct la scen iar pe trgaci se apas abia dup ce cad toate frnele mentale iar teama se pulverizeaz ntr-o criz de nebunie furioas. i aminteti? Sigur c da. Nu m entuziasma deloc subiectul, n-aveam nimic de spus n chestiune, dar Al se lansase. Sau Mishima, relu el, care-i face sepuku, unicul scriitor care folosete sabia pentru a-i face seama, continu el, i nc cu martori. E o rezolvare de care noi, europenii nu vom fi niciodat n stare, recunoate! Noi avem d-mi voie s-o mai lungesc un pic sinuciderea asistat medical descris destul de explicit ntr-un roman englezesc mediocru i care e o recent inovaie validat juridic. Acolo, spasmul fricii finale pentru ultimul pas, peste care nu se trece uor cu ochii deschii, e pclit cu droguri, dup ce vine notarul i-l pune pe sinuciga s semneze acordul. Ai ncercat vreodat s te joci n imaginaie cu datele acestei scene? Nu era nimic de rs ns, cu un mic efort de voin, am schiat un refuz amuzat. La a doua gur de ceai, am zbovit comentnd soluia be: infuzia s nu fi fost fierbinte, s fie adus i servit de la frigider, sau cu cuburi de ghea, pentru amndoi inevitabilul ceai de ment fiind ceva prea nou ca s avem tabieturi precise. Varianta fierbinte e de preferat, am convenit n cele din urm. A fost apoi i intervalul care-mi revenea, nu prea lung, dup codurile bunului oaspete. Ce fac, ce scriu, ce citesc. Nu conteaz ns aici. Era ping-pong-ul de rutin unde sunt banalitile curente depnate la ntmplare, cu tot balastul lor de reminiscene melancolice (sau, dimpotriv, corozive), cu cte o remarc de aducere la zi, la ce e proaspt i urgent sau cu gndul secret, revelaia intim recent pstrate n rezerv i ivindu-se doar acum ocazia de a fi mprtite. . . Regula veche era de a respecta cu strictee distana fa de subiectele neagreate de unul sau altul, orict de necesare ca soluie antimonotonie sunt cte o neptur maliioas, cte o aluzie invitnd la polemic. i de ce nu, cte un zdravn hohot de rs. Zarul czuse ns altfel de data asta. Pedeapsa cu moartea, tem surprinztoare, la care am ajuns prea a fi scoas din rezerva strategic, gest la care doar gazda are dreptul s recurg iar musafirul nu zice nu. Important e c nu era prima oar. ntotdeauna, aici ne despream. La Al erau tradiia i familia, toi greco-catolici, catehismul buchisit la pubertate, nvmntul christic din Evanghelii plus politicile Vaticanului, toate devenite sistem de referin de nepus n discuie. n privina pedepsei cu moartea, chiar i cea a Ceauetilor, era ca un zid de beton i, de cteva ori, exact n acest punct, ne certasem urt. Pentru el, nu conta contraargumentul criminalitii n cretere i, s-ar zice, imposibil de stvilit, ntr-o ar care se duce de rp. Nici tirile cutremurtoare, resimite ca un electro-oc n opinia public, despre crime abominabile fcute cu snge rece pentru care, n mintea mea, nu trebuie s existe dect condamnarea la moarte. Cte un monstru uciga care sfideaz n-are dreptul la circumstane atenuante, sau eu, cel puin, nu pot s i le acord, dac mi se va cere prerea, dei cunosc perfect argumentele contrarii convingerilor mele. Pentru Al nu contau nici nchisorile ticsite de o pleav uman ncpuat i irecuperabil a crei ntreinere n baremuri sfidtoare st pe umerii rncii vduve cu civa leui pensie, a btrnilor scotocitori n gunoaie, a copiilor desculi. El nu accepta bisturiul ce trebuie s elimine din corpul social tumora, fr mil i nentrziat. Venea cu porunca biblic pe care i-e oprit, ie, fiin gnditoare, cu liber arbitru i credin n Dumnezeu, s-o ncalci, orice ar fi. Soluia radical gndit de mine devenise ntre timp i incorect politic, dar nu eram deloc dispus s m revizuiesc, dup cum nici el nu ceda o iot. Era, oricum, bizar c ateul Camus, invocat altdat cu crile lui pe mas i pasaje subliniate cu rou i greco-catolicul Al, prietenul meu, cad pe acelai verdict i cu atta fervoare. De data asta, subiectul a fost execuia propriuzis. Epica proceselor, chichiele juridice erau i pentru el, i pentru mine, informaie literar, indirect, i de un interes superficial. Spectacolul ca atare al execuiei fascineaz ns, aici eram n perfect acord amndoi. Era o surpriz: Al fascinat de execuia condamnailor la moarte! Descpnarea n piaa public, pe eafod, fusese cndva spectacol la fel de atracios ca i piesele comediei del arte sau ale trupelor de saltimbanci, ca i circul. Ca s fim consecveni cu noi nine pn la capt, trebuie s ne mai i contrazicem din cnd n cnd, acceptase Al i m-am abinut cu greu s-i amintesc c n urm cu cteva decenii ntr-un asemenea moment era scoas la btaie sticla cu whisky. Fa de primii ani 90 ai tuturor iluziilor, se schimbase i unghiul de atac, i tonul. Cu mica lui pedanterie didactic, devenit acum a doua natur, Al conduse discuia spre art. Dac nu m nel, invoc i unul din tablourile celebre ale lui Goya. (La filmul cu Ceauetii, evitam amndoi s facem trimitere. ) Fascinaia pentru moartea surprins n act, ca martor, ne accelereaz

Acolada nr. 4 aprilie 2013

pulsul tuturor, orict de tare de fire ai fi. Despre aceast preocupare subteran, lsat mereu n obscuritate, arta e cea care d seama cel mai bine iar posmodernitatea a i exhibat-o ostentativ. Ea, aceast postmodernitate a venit cu predilecia pentru ce e atroce, pentru spectacolul care provoac i ocheaz i care, mai cu seam, produce reacii emoionale imediate i violente. E dificil s mai epatezi burghezul n ziua de azi, infinit mai dificil ca la 1900, sensibilitatea lui e uzat, trebuie biciuit ca s intre n reacie. A face, adic, art, din materiale pe care poi pune i etichetele de morbid sau dezgusttor sau obscen sau mai ales obscen. Doar aa se activeaz zonele atrofiate sau semimoarte ale contiinei care cndva aveau funcia de a produce catharsisul. Aa a aprut noua categorie a esteticului denumit oribil i care ar trebui s fie simetrica sublimului. Cam asta era teoria lui Al pe care am ascultato, sorbind din ceai. De cteva ori a fi vrut s sar s-l contrazic, mi-am dat seama c n-are rost, am renunat. Nu nelegeam ncotro merge, dar nici asta n-are importan. Despre Capote, Al mi mai vorbise i altdat, numindu-l pitic pederastdar recunoscndu-i caliti pe care nu le gseti n romanele romneti. l invoc i acum. Piticul intuise perfect, cu un bun instinct artistic, potenialul magnetic al pasajului descriptiv de circa zece pagini din ultima parte a romanului care i-a adus faim mondial i unde sunt prezentate cu de-amnuntul preparativele execuiei celor doi ucigai cu snge rece . Pentru aceast scen sunt anterioarele dou sute i ceva, trei sute de pagini de naraiune pregtitoare. Nu execuia, la care autorul nu ne oblig s privim i, dac nu cumva greesc, nici naratorul nu se uit, ntoarce capul. Conteaz ceremonialul, materialele pentru ucidere, echipa clilor, etapele care la americani sunt stabilite prin lege. De unde se vede, dac-mi permii, ct de inginerete i de riguros sub aspectul detaliilor concrete i-au gndit americanii pedeapsa cea mare, fa de noi, europenii, care o expediem vulgar: la zid i o salv de gloane! O bltoac de snge negru i un cadavru dezgusttor. M gndesc c orice romancier viseaz n secret la toate astea, mai obser v Al, cci m ridicasem, pregtindu-m de plecare. Toate astea? Nu era prea clar la ce se refer. El manevra ns maneta fotoliului, dup ce apsase butonul care pornea motoraul electric. M nel? Atunci a scos dintr-un sertar i mi-a nmnat o brour, se vede c neinteresat de rspunsul meu. M-am oprit s o rsfoiesc, dar nu mi-a dat rgaz, lund-o nainte prin coridoarele labirintice i obligndu-m s vin dup el. Totui, am insistat: Ce-i asta? Ai s vezi acas. E pentru unul din romanele tale viitoare, dac vei crede de cuviin. Citete-o nti i, dac nu i se pare interesant, arunc-o. Ajunsesem pe treptele de la intrare unde ne despream. Acolo s-a interesat cu expresie de examinator dac tiu anul cnd a murit Kafka, dac-mi aminteam finalul din Colonia penitenciar i dac acolo e doar descrierea torturii sau i execuia celui condamnat. Cam surprins, miam recunoscut precaritatea lecturilor mele din proza lui Kafka, pentru care n-avusesem niciodat un interes special. Mi-a ntins mna fr alte explicaii iar eu, ca oaspete care i-a epuizat mandatul, n-am mai insistat. Aveam timp pentru asta, altdat. x Citit cu interes era totui o provocare! broura lui Al era o carte tehnic a unui aparat produs de firma Eaton Metal Products Co. din Denver (Colorado) intitulat Gas Chamber Procedure Cheak Sheet i utilizat n penitenciarele din San Quentin (California), Jefferson City (Missouri), Santa Fe (New Mexico), Raleigh (Carolina de Nord), Baltimore (Maryland) i nc n multe altele. Aceast carte tehnic sau manual de folosire, nu tiu care denumire se potrivete mai bine, m-a fcut vistor prin meticulozitatea de-o pedanterie fr fisur. De notat, mai nti, c funcionarea aparatului cu pricina e precedat de mai multe proceduri, executate n 47 de timpi. Reproduc indicaiile n totalitate pentru c e imposibil de decupat paragrafe interesante, lsnd pe dinafar altele, ca neinteresante. Cei 47 de timpi sunt, aadar, dup cum urmeaz. Pregtirea camerei : durata dou zile; doi lucrtori; 16 ore de munc fiecare. Verificarea, nainte de punerea n funciune: 1. Racorduri; 2. Pompe; 3. Supape; 4. Filtr u (pentru neutralizarea acidului cianhidric); 5. Sistemele de evacuare a gazului; 6. Gata de pornire. Etape preliminare : 1. Conectare rezer vor amoniac; 2. Preparare amestec neutralizator: 3,4 kg. sod caustic i 56,7 litri ap; 3. Umplere filtru; 4. Pornire motor filtru; 5. Preparat amestec acid cu ap pentru generator gaz: 3 litri acid sulfuric, 5 litri ap; 6. Preparare soluie sod caustic n vas separat; 7. Verificare i pregtire cianur; 8. Verificare poziie: a. zvor circuit (poziie nchis); b. zvor aer nr. 2 (poziie nchis); c. admisie amestec acid nr. 3 (poziie nchis); d. supap curitor vas generator nr. 4

15 Primim la redacie:

Despre un anumit fel de delincven

ntr-un numr de anul trecut din Acolada , numele meu, Petru Pistol, era arondat celor pretendente la haz din rubrica Comedia numelor. Cum se cuvine ntr-un dialog care nu este al surzilor, am rspuns n revista Arge. Consideram c rolul numelui meu n aceast Comedie este unul rapsodic, ct s ntrein neaipit simul umorului, id est rsul ca indice de via. Se dovedete ns c virtualitile expresive ale numelui meu sunt mult mai profunde, de vreme ce Acolada nr.3 a.c. intete din nou numele meu, devenit victim unei duble descrcri: 1. S fie Petru Pistol un pistol de-a adevratelea sau doar un pistol jucrie? 2. Unii se mulumesc a fi pistolari, Petru ine s fie ditamai Pistol. Mrturisesc c nu mi-am iubit niciodat numele. Dimpotriv, de fiecare dat cnd eram obligat subliniez: obligat! s-l pronun, o fceam cu stnjeneal. M uitam cu jind cum alii se desfat n numele lor sonore, pe cnd eu a fi vrut numele meu s-l tot tac. M copleea un fel de jen s-l pronun. Ca atunci, n prima clas de liceu, cnd, mergnd la olimpiada de matematic, la regiune (dup selecia raional), eram terorizat la gndul: cum mi voi da eu jos, seara, nainte de culcare, chiloii, ca s mbrac pantalonii de pijama, ntr-un dormitor plin de olimpici, majoritatea mai mari dect mine? i, n timp ce mai marii, n vrful patului, n picioare, se descuamau ritualic, agale, ostentativ, oripilndu-m, eu, vai de matematicile mele!, ndesam crpa s acopr ruinea ce inea s m exprime fr voia mea. i atunci, tocmai eu s nu-mi neleg colegii, spirite onorabile, cnd, cu jen vizibil, m apelau: Domnu?, iar eu tiam c, ceea ce se tcea, era numele meu. Iat, mi ziceam, consolndu-m, i un nume prost poate fi bun la ceva: reprim flatus vocis. Cum din nume nu poi s iei precum dintr-o pereche de pantofi sclciai, peste insatisfacia numelui meu venea reproul: crezi c un alt nume i va oferi alt suflet? Ori numele i-a rmas mic pentru numrul ce-l pori la suflet? Bucuria mi-a fost puin tulburat cnd poetul Gheorghe Pitu, acum un sfert de veac, mi cerea un nume care s in isonul poeziei, nu s o contrazic, iar eu am zis aproape la ntmplare: Petru Cozma. Prin asta nu m-am apropiat cu nimic de poezie, ci doar am trdat motenirea printeasc tocmai ntr-o patern (v. Viaa Romneasc, august, 1988). Pentru c, la prima strigare, oamenii se deosebesc exclusiv prin nume, nseamn c numele i omul alctuiesc un ntreg care poate fi cunoscut nu numai prin el nsui, dar i pe pri. La nceputul carierei didactice, eu nsumi practicam acest joc: ntre citirea numelui i contemplarea figurii mi acordam un scurt rgaz n care, stimulat de nume, schiam n imaginar cteva trsturi, pe care le confruntam cu originalul viu i mi ziceam: da, aa trebuia s arate. Probabil c a persista nc n acest exerciiu ludic, dac nu m-a fi supus i pe mine unor astfel de determinri hazardate, cu alte cuvinte: dac numele ar fi condus la o cunoatere care s m favorizeze. Am intuit ns ceea ce era, de altfel, nvederat: numele meu ar fi devenit un pat al lui Procust pe care n niciun chip nu m-a fi ajustat; i, s nu uitm, ultima victim i remarcabil ntre toate a patului lui Procust a fost Procust nsui. Mai aveam ns un argument s m desprind de o tehnic att de riscant a cunoaterii. i anume: fiind omul fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, cum s cutezi a gndi c poi tu, fiin sublunar, s zugrveti, pornind de la un nume cules de vreun notar al deertciunilor lumeti, acea indepingibilis imago (apud Dimitrie Cantemir) a divinului din om? Nici Platon nu spune altfel. Chiar dac admite c exist nume bune ale lucrurilor (v. dialogul Kratylos), druite de un demiurg bun, nume care nu contrazic natura (physis) lucrului, ci o confirm, dar i nume rele, care nu vin din natura lucrului, ci prin convenie uman (nomos), aa cum dezvluie etimologia lor neconform, totui, pentru c acestea de asemenea i au forma lor ideal, eidos-ul lor etern, echivalentul sfnt, inaccesibil gndului profan. Prin urmare, citirea metasememic de tipul pars pro toto a individului nu funcioneaz, poate crea spectacol (ludic n special), dar nu cunoatere. i era uor lui Socrate s-i ndemne interlocutorul: Vorbete, ca s te cunosc !, dup ce l ascultase pe Sofocle. Autorul de tragedii, ajuns octogenar, devenise inta atacului propriilor fii. l acuzau c, senil fiind, s-ar cuveni s-i lase averea considerabil n urma numeroaselor concursuri literare ctigate s o gestioneze ei. Ajuni n faa unei instane premergtoare tribunalului, senilul tragedian citete Oedip la Colonos, piesa pe care tocmai o ncheiase (va fi i ultima din cariera sa). Ca n final s-i ntrebe pe jurai ce gndesc despre autor: este sau nu cu minile acas? Spoliindu-l pe Sofocle de aura lui genial i reducndu-l la o schem funcional n regim de mir, ncercm zadarnic s ngropm delictul unui nume apter. (S nu uitm totui c pe orice nume se poate glosa i dulce i amar.)

(poziie nchis); e. conduct filtru nr. 5 (poziie nchis); f. supap rezervor amoniac (poziie nchis); g. pahare umplute (ap distilat i 1% fenolftalein); h. motor pornire pomp filtru; i. ventilator pornire evacuare gaz din camer. Etape execuie: 1. Plasare condamnat pe scaun, legare corp 2. Aplicare brri electro-cardiogram; 3. Depunere cianur pe generator nchis; 4. nchidere ermetic a camerei; 5. Vidare aer camer (durata: 1 min. 55 sec); 6. Deschidere supap admisie nr. 3 la recipient amestec acid; 7. Interval pentru scurgere complet acid; 8. nchidere supap admisie nr. 3; 9. Vrsat soda de protecie n rezerva amestec acid; 10. Deplasare complet, n poziie deschis, zvor de scurgere nr. 1 i cdere cianur n acid; 11. Degajare gaz. Execuia efectuat. Curire camer: 1. Deschis supapa nr. 5 (furtun filtru); 2. Interval 20 min. (gazul intr n filtru); 3. Golire amestec de splare n generator prin deschidere supap nr. 3; 4. Deschis supap nr. 4. (gazul degajat de generator i apa de splare din recipient cu acid sunt evacuate); 5. Oprire ventilator aer; 6. Deschis supapa admisie amoniac nr. 4, la presiune de 2 kg, lsat amoniac s circule dou minute; 7. nchis supapa admisie amoniac nr. 4; 8. Paharele indic nivel amoniac prin schimbarea culorii, de la roz la rou purpuriu, i circulaia lichidului; 9. Deblocare supapa nr. 2 (ventilare cu aer sub presiune camera); 10. curs treptat supapa nr. 2, n dou minute, pn la capt; 11. Poziie deschis supapa nr. 2, interval de 20 30 min; 12. Deschis ua camer; 13. Splat cu jet de ap interiorul; 14. Empty Chamber. Body Removed (Golire camer. Transportare corp). Personal necesar: doctor i doi asisteni; fiecare cu masc de gaze, or i mnui de cauciuc; doctorul agit coafura condamnatului pentru a degaja att ct e posibil moleculele de acid cianhidric pe care vaporii de amoniac i ventilatoarele nu l-au neutralizat; asistenii spal corpul cu jet de ap; atenie deosebit: gura, n interior, toate orificiile i pliurile corpului. Finalul ar putea fi o noti explicativ, anexat celor de mai sus, pe care o reproduc de asemenea doar cu cteva neimportante prescurtri. n SUA, prima execuie de acest tip a avut loc n 8 februarie 1924, n nchisoarea din Carson City (Nevada). Asistena, format din guvernator, director nchisoare, procuror, ziariti, medic etc. a fost nspimntat de pericolul la care au descoperit c erau ei nii expui, alertai de mirosul puternic de acid. Purificarea aerului din zon a creat mari probleme n intervalul imediat urmtor. Aa c perfecionrile ulterioare au vizat mrirea gradului de securitate a oficianilor: transformarea acidului n sare care poate fi splat uor cu ap; camer cu o etaneitate sporit: sas, geamuri extrem de groase din sticl de fabricaie special, cadre de oel cromat, pompe de vidare performante, supape cu mercur etc. Toate astea implicnd costuri pe msur. Incomparabile, completez eu, cu rudimentarul satr al clului de altdat sau cu mai perfecionata ghilotin.

Radu MARE

Petru PISTOL

16

Acolada nr. 4 aprilie 2013

[ ... ]

INTELECTUALUL I GRIGORIA
Ce este un intelectual romn, tie deja ntreg mapamondul, via Paris. Ce este o grigorie, cred c trebuie reamintit. Termenul i aparine lui Tudor Octavian. L-a pus n circulaie prin 1993, cred, n contextul unei greve a mecanicilor de locomotiv, care nu conteaz ce revendicau. Ceferitii fiind organizai bine, iar actualul preedinte Bsescu neavnd vreo funcie, s-i disperseze cum a fcut ulterior cu alii, punnd sindicatele pe brnci, a intervenit Paul Grigoriu, crainic mult ascultat la Radio Bucureti. El a difuzat tiri false, manipulnd audiena i grevitii, astfel c protestul a ajuns mai rapid n fundtur dect acceleratul de Ploieti la destinaie. Credibilitatea lui Grigoriu a slujit mistificrii. A fost el n cunotin de cauz? Muli au presupus c da. Drept care jurnalistul Octavian, aflat pe-atunci la Romnia liber, a scris un foileton remarcabil, definind grigoria drept fapt ce nu face onoare calitii de intelectual. S-i fi spus poltronerie, nu greea. S o taxeze drept cinism, poate exagera. Grigoria este o prostie aparent gratuit, comis cu bun intenie, cu impact negativ, revelat ulterior, ale crei consecine sunt de obicei iremediabile. O scurt retrospectiv ar aduce exemple cte nu ncap n spaiul rubricii de fa. M opresc doar asupra ultimelor. n cadrul salonului de carte de la Paris au fost invitai i domnii N. Djuvara, G. Liiceanu, A. Pleu i M. Crtrescu, tuspatru refuznd participarea cu doar cteva zile nainte de deschidere. C motivele primilor trei sunt puerile sau ba, nu intereseaz. Nici motivele celui de-al patrulea (n ordinea vrstei) nu fac obiectul vreunei contestaii din partea mea. Fiecare decide liber cum se prezint publicului pentru care, probabil, scrie. Dar am citit demonstraia lui T.O. Bobe, care spune clar c volumele lui Crtrescu au fost traduse n strintate cu ajutor financiar din partea ICR, instituie a statului romn, nu a regimului portocaliu. Justificat calitativ, aceast cheltuial se cerea onorat cu prezena la manifestarea organizat de ICR n Frana. Era o minim dovad de bun-sim din partea celui sprijinit, i-un fel simplu, omenesc de-a ntoarce beneficiul. Pare o chestiune minor? Orice scriitor adevrat tie s i-o asume, indiferent ct e de hulit printre contemporani. Ci intelectuali, artiti sau lutari, plecai n lume, au sentimentul datoriei fa de cei rmai n urm? Ci se i achit de ea? ntreb, nu acuz. Particular, tiu cazul unor ... s le zicem personaliti culturale, care afirm nonalant c nu datoreaz nimic Romniei, fiindc Romnia nu le-a dat ce-au vrut cndva! De parc Romnia este, bunoar, fix ICR-ul lui Marga sau ICR-ul lui Patapievici sau al indiferent cui, i nu Institutul Cultural Romn. Ce etic a esteticii o fi s scuipi pe pinea primit, fiindc i pute mna care i-o druiete? Demonstraia lui T.O. Bobe n fapt, un splendid sofism se ncheia cu enunul c Frana ar trebui s-i fie recunosctoare lui Crtrescu. Datorit refuzului su de-a onora invitaia, actualul premier Victor Ponta nu s-a mai. deplasat la Paris, i deci preedintele Fr. Hollande a scpat de obligaia afirii alturi de un plagiator. (Ca i cum n-ar face parte amndoi din partida socialitilor europeni!) Gestul lui Crtrescu este, din pcate, o grigorie, ale crei consecine sper s nu le simt pe propria carier. El nu mai poate pretinde c este ostracizat n propria ar, nici c sufer din partea regimului trector la putere. Lovit de Herta Mller n orgoliul su de unicat al literaturii btinae, bietul autor (vorba nu tiu cui) se lovete singur n boaele de opozant al dictaturilor czute. Sigur c-l doare! La drept vorbind, neducndu-se la Paris, Crtrescu a ratat ocazia de-a critica guvernarea actual n unicul loc unde asemenea fraze se aud pe toat planeta. Asta da grigorie!

Himera discipolatului de la Pltini, pretext de fin ironie din partea lui Noica

Nimic mai plcut i mai reconfortant dect demascarea prostiei pretenioase i a nesinceritii Mircea Eliade, Radio, 26 iunie 1936.
Privitor la Noica, s spui la Radio BBC n decembrie 1987 c filosoful de la Pltini a fost ultimul uria rmas n ara piticilor ar fi fost simplu i adevrat. Dar exprimat de I. P. Culianu, ideea s-a complicat. Fiindc de la primele vorbe s-a vzut c intenia profesorului de romn de la Groningen care scrisese n 1985 o not informativ la Securitate despre Mircea Eliade (1) nu era s glorifice opera filosofic sau gndirea uriaului Constantin Noica, ci s ridice n slvi piticii din jurul acestuia. Adic s proslveasc himerica coal de la Pltini, negat nti de Noica, apoi de Alexandru Dragomir, cel mai de seam vizitator al filosofului de la Pltini. Discutnd cu Fabian Anton pe 15 iunie 2000, Alexandru Dragomir le-a negat postura de discipoli lui Andrei Pleu, G. Liiceanu i Vieru (2). La fel, Petre uea remarcase cu tristee c Noica n-a produs nici un vrf spiritual nu a produs dect ini care ar putea fi buni asisteni la Filosofie, i atta tot (ntre Dumnezeu i neamul meu). n ultima carte a lui Culianu (I viaggi dellanima, Milano, 1991), considerat chiar de prietenul su Giovanni Casadio drept una DELUSIONE, di molto inferiore alla produzzione scientifica antecedente ( Necrologio Culianu , Religioni&Societa, 8, 1993, p.85-95), fostul profesor de romn de la Groningen asasinat cnd era pe punctul de a fi angajat ca profesor de istoria religiilor la Chicago (3) pruse fascinat de controlul politic prin manipularea gndirii. n acea emisiune de la Radio BBC din decembrie 1987, Ioan Petru Culianu l-a nfiat pe rposatul C-tin Noica ba ca un Nastratin Hogea, ba asemenea unui Don Quijote din Balcani, ca s ajung s-l plaseze oarecum n treact n acea ras de Gulliveri din care s-au tras Eliade, Ionescu i Cioran ( Studii romneti, II, 2009, p.229), figura sa predilect rmnnd aceea a lui Nastratin: E de nenchipuit cum prezena unui Nastratin nduioeaz pn la urm i pe omul simplu Acesta e avantajul de a fi un Nastratin Hogea, un om pus ntr-un context din care nu face parte (p.231). Un istoric al religiilor din coala de la Chicago (4), aadar fost student al lui Eliade, i spunea poetului Gabriel Stnescu ntr-un interviu c la ora actual, criticii lui Eliade se recunosc dup mediocritatea lor. Ei nu au nimic de spus n domeniul istoriei religiilor i de aceea se altur corului celor care dezinformeaz // Chiar accepiunea [de sacralitate] pe care o ddea Mircea Eliade timpului [Marelui Timp] le pare o ameninare la adresa controlului politic al istoriei (Ch. Long, n rev. Arge, sept. 2007). n lipsa altor idei prin care s reduc originalitatea gndirii lui Mircea Eliade, unii comentatori (printre care i Culianu), i-au agat numele de numele lui Rudolf Otto, cel care scrisese despre misterum tremendum. n 29 ianuarie 1944, Eliade ddea fr s tie o replic acestora notnd dezacordul su legat de ideea central a lui Rudolf Otto: Nu este adevrat c omului i e fric de Natur, de zei: frica aceasta este minim, fa de GROAZA pe care a ndurat-o el, de milenii, n mijlocul istoriei. Epoca noastr este prin excelen o epoc terorizant(5). n rndurile pe care Liiceanu (avantajat de Ministerul de interne printr-un tratament de excepie, vezi Noica i Securiatea II, 2010, p.88, p.89, p.94) i le-a cerut s le scrie n 1986, Constantin Noica ia peste picior (cu mare finee) HIMERA Jurnalului de la Pltini, jurnal bazat, n opinia sa, pe o cras lips de ADEVR i de REALITATE (6). Vizitele lui Liiceanu la Pltini (dou pe an n 1978, 1979 i 1981 i cinci vizite n 1980) n-ar fi fost de natur s-i confere nici ADEVR i nici REALITATE pentru simplul motiv c maestrul Noica nu a avut nici un discipol aa cum observase i Alexandru Dragomir (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Propedeutic la eternitate. Alexandru Dragomir n singurtatea gndului, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2004) , ceea ce nu exclude imensa influen pe care a avut-o Noica, prin gndirea sa, asupra foarte multor crturari. Aa zisa coal de la Pltini este de fapt o formul ce ascunde abuzul invocrii numelui unui mare filosof de ctre cei care n-au produs mai nimic n domeniul filosofiei romneti. Bnuind c piticii care-i cenzurau de obicei textele nu-i vor tia trimiterile la Kant i c G. Liiceanu de asemenea nu i le va ndeprta fiindc, necitindu-l pe Im. Kant, nu va pricepe unde bat aa-ziii termeni kantieni,

nsui Noica a ironizat adevrul HIMEREI. n plus se pare c s-a apucat i el s scrie Jurnalul su de la Pltini (cel puin 70 de pagini, nici pn azi publicate). Fiind tiprite file din ce a rmas din dosarele Noica dup ce o parte din ele au fost arse, probabil la insistena unor informatori aflai n relaii bune cu Virgil Mgureanu (conductorul instituiei dup 1990) s-a putut afla c Noica i ndemna pe tinerii care-l vizitau s-l citeasc pe Mircea Eliade (Noica i Securitatea, vol. II, Ed. MNLR, 2010, p.220) i c btrnul filosof ar fi vrut s-i dezlege pe Andrei Pleu i pe Gabriel Liiceanu de invocarea numelui su. Care, volens-nolens, i pune pe ambii n inferioritate n plan cultural (de aici ideea lui Pleu de punere n parantez a gndirii lui Noica fiindc producia bibliografic a filosofului ntemniat ase ani fr vin nu ar fi aa de important). Filosoful de la Pltini ar mai fi vrut s-i scape de complexele relaiei discipol-maestru, ca s-i poat fiecare urma destinul su spiritual (II, p.210). Or, cum bine s-a vzut, destinul i-a fcut pe cei doi s urmeze ci ascendente n plan politic i social. Dup mai mult de un deceniu de cnd filosoful catalogase (n Epilogul pe care Liiceanu l rugase s-l scrie pentru Epistolar ) drept himeric nchipuita coal de la Pltini, himera a nceput s bntuie Wikipedia.ro, dicionar on-line monopolizat de un grup cu interese ascunse (7) ce promoveaz crile de la Humanitas, prin ndeprtarea abuziv a crilor aprute la alte edituri. Aici nchipuita coal, invocat n decembrie 1987 de Culianu pentru manipularea asculttorilor postului de radio BBC, e dovedit prin dou surse: O surs este Jurnalul de la Pltini aprut n numeroase ediii la fosta editur a PCR, i alt surs este Epistolarul, scos ntr-o a doua ediie tot de Humanitas, fosta Editura Politic. Una mai de ncredere (vezi, Doamne) dect alta i ambele, pas-mi-te, foarte independente de subiect, ca s nu-i vin cuiva ideea s poceasc articolul cu vreo etichet viznd punctul de vedere neutru, fiindc, desigur, orice astfel de tampilare ar disprea instantaneu, ndeprtat de grupul mafiot care controleaz Wikipedia.ro. Constantin Noica asemuise VIDUL DE REALITATE al Jurnalului de la Pltini cu vidul de paltini din staiunea sibian numit Pltini, staiune plin de brazi i fr de paltini. VIDUL DE ADEVR l-ar reprezenta nsui neadevrul colii de la Pltini, un NIMIC (8) inteligibil. Epistolarul acesta scrie ironic Constantin Noica n ianuarie 1986 ar putea supravieui ca adevr al nimicului inteligibil n ceart cu el nsui. Dar Epistolarul n-a supravieuit, tocmai fiindc fusese prilejuit de o himer (C. Noica); nici mcar prin textul lui Noica, introdus de Gabriel Liiceanu spre a-i spori ansele de supravieuire, Epistolarul n-a supravieuit. Oricum, nici Liiceanu, nici Pleu sau Culianu nu neleseser ironia filosofului persecutat de pzitorii ideologiei statului poliienesc. Cum ar fi putut ei s priceap c golul de adevr al unui nimic rotindu-se n jurul propriei cozi, n ceart cu el nsui reprezint chiar golul netiinei lor ntr-ale kantianismului? Care dintre autodesemnaii filosofi din himerica coal de la Pltini, negat chiar de Noica, a putut vreodat s neleag mcar scrierile mult invocatului lor maestru? Aa cum Heidegger gndea uitarea fiinei, hermeneutica practicat de Mircea Eliade ar dezvlui prezena, amintirea i chiar uitarea sacrului (Constantin Noica). De aici ar rezulta capacitatea fenomenologiei eliadeti de a face s renasc fiina, reinvestind viaa spiritual a omului cu o extraordinar plintate: n ultimii dou sute de ani ai Europei, toate s-au dizolvat n faa luciditii (); astzi sar spune c nimic nu mai nseamn nimic. Eliade declar, n numele altei forme de luciditate: fiecare lucru i gest al omului au nsemnat ceva (). Puini oameni de cultur au deschis, ca Eliade, zrile ctre o nou spiritualitate, probabil cea a veacului XXI (C. Noica, Istoricitate i eternitate, 1990, p.219).

Isabela VASILIU-SCRABA

nota informativ din vol. Eliade n arhiva Securitii, Ed. Mica Valahie, 2008, p. 230-233. 2. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Ultima revelaie a filosofului Al. Dragomir: A nu te vinde comport nebnuite riscuri , n rev.
1.

Dumitru UNGUREANU

Acolada nr. 4 aprilie 2013

17

Luca PIU

Episodul romnesc al lui Roland Barthes (III)

Cam din iunie 1949, aa cum ne documenteaz Arhivele de la Quai dOrsay, era convins Roland Barthes c lucrrile oferite universitilor valahe, din fondul restant, nu mai aveau nici o ans de a fi distribuite fie oficial, fie oficios. Crile cele mai de pre ale fostei biblioteci a Institutului Francez de nalte Studii din Romnia tocmai fuseser repatriate. O bun parte din cele 45 000 de opuri urmau s ia aceeai cale, o cantitate mai mic de publicaii unele tiinifice, altele literare, vreo dousprezece mii de volume fiind programate totui s perdureze sub numele de Biblioteca Legaiei Franei. Aceasta funciona n ciuda interdiciilor lansate de guvernmntul comunist i cuprindea, conform rapoartelor ataatului cultural RB, dou servicii: biblioteca de tiine + biblioteca de mprumut. Prima-i deschis publicului bucuretiot, fr formaliti birocratice, ase ore cotidiene. Frecventatorii ei, vreo treizeci pe zi, ei sunt ingineri, medici, studeni i elevi din clasele superioare, toi foarte serioi. A doua, biblioteca de mprumut, mbogit cu crile prelevate din bibliotecile centrelor culturale provinciale naintea nchiderii lor, e deschis dimineaa, funcioneaz cu o tax modic i are peste ase sute de cititori nscrii. Melomanul Barthes rmne ns egal lui nsui ntr-o aciune cultural n care exceleaz dintotdeauna: audiiile muzicale. Cam cum fusese Jean Mouton n anii sumbri ai Rezbelului Mondial Ultim. n raportul su din iulie 1949 trateaz dumnealui acest subiect cu mult energie. Smbt de smbt, ntr-o sal nchiriat, peste dou sute de auditori amatori, studeni i profesori de la Conservator vin s se delecteze cu muzic hexagonal (Pellas i Mlisande, Recviemul lui Faur, Copilul i vrjile de Ravel). Au obinut un succes exceptional, succes din interes i succes din afeciune, cci ascultatul muzicii franceze a fost pentru majoritatea auditorilor un mijloc de a-i exprima ataamentul i fidelitatea la cultura Franei. La ultimul concert, din 18 iunie, consacrat Ioanei dArc pe rug de Honegger i Claudel, sala ntreag a fost deosebit de emoionat i a inut s treac prin fa pentru ca fiecare s-i poat mrturisi reprezentantului cultural simpatia i speranele. Fa cu ostracismul oficial manifestat n legtur cu tot ce este gndire sau art francez, asemenea dovezi de ataament sunt cu eviden foarte gritoare. Barthes ns nu-i mai face iluzii. Titlul celei de a treia pri a raportului su, Contacte culturale, spune multe privitor la precaritatea i uneori chiar caracterul semiclandestin al aciunilor culturale. O i zice pe leau: Sunt cu att mai restrnse cu ct, aici, demersurile ntru cultura francez nu mai sunt protejate de anonimatul slilor de lectur sau al slilor de concerte. Provincia, mai lent n a se adapta constrngerilor boleviciante, continu s menin legtura tradiional cu francofonia. Doar Universitatea din Bucureti, fie din cauza supravegherii, fie din cauza servilismului efilor ei ahtiai dup promovri politice , e mai timorat. O ultim form de contact, limitat la o mn de profesori i studeni, consist n rolul de intermediar pe care l joac Roland Barthes n cumpratul de cri i abonamentele la reviste francezti, fiindc unui cititor romn i este aproape imposibil s cumpere oficial lucrri hexagonale. Nici aici ataatul cultural nu-i face ns iluzii: Eliminarea complet a culturii occidentale este un obiectiv evident, urmrit pe termen mediu sau lung de regimul stalinist. Probabil este c bibliotecile restante vor fi ntr-o bun zi atacate, iar contactele se vor restrnge semnificativ din cauza fricii.
Arge, An V (XLI), nr 10 (292), p.19; http://www.centrul-culturalpitesti.ro/ index.php?option=com_content&task=view&id= 248&Itemid=112 ; i Isabela Vasiliu-Scraba, Falsificri la publicarea n Observatorul cultural a ultimului interviu al filosofului Alexandru Dragomir, n rev. Arge, An X (XLV), nr 5 (335), p.22-23, sau http:/ /www.centrul-cultural-pitesti.ro/index.php?option=com_content &view=article&id=2871:polemcie&catid=286:revista-arges-mai2010&Itemid=112 ; precum i Isabela Vasiliu-Scraba, Al. Dragomir nu este o invenie a lui Liiceanu ntruct oamenii mici nu-i pot inventa pe oamenii mari, n rev. Acolada, nr.3/2012, p.19, sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-Dragomirinventat.htm . 3. Despre I. P. Culianu vezi Isabela Vasiliu-Scraba, O nou ipotez privind asasinatul de la Chicago, n rev. Acolada, 11/2011, p.19 i p.26 ; sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-Ipoteza7 AsasinareaCulianu.htm . 4. n 1983 apruse la Paris cel de-al treilea i ultimul volum de Istoria credinelor scris de Mircea Eliade. Apoi el a pregtit cu fotii si studeni americani (din coala de la Chicago) un al patrulea volum scris n colectiv i rmas nefinisat n aprilie 1986. Francezii, la toate re-editrile de dup 1983, socotesc doar cele trei volume scrise de Eliade. Ei nu adaug volumul ngrijit de Culianu, scos de nemi dup asasinarea acestuia. Pentru c multi colaboratori ai faimosului profesor Eliade n-au acceptat s lucreze dup moartea marelui istoric al religiilor cu necunoscutul profesor de romn de

Alambicul lui Ianus

Jurnal 2
Croaia. Vama. Controlul paapoartelor. Viza pentru trei zile. O vizit rapid la Vucovar. Oraul martir. Ghidul local, o fetican (student/ limbi romanice) ne povestete cu glas tremurat atrocitile fcute de srbi. Oraul a fost ras de artileria srb. Reconstruit n ntregime, centrul pstreaz o cas ciuruit, relicva comemorativ a rzboiului. La marginea oraului, un memorial unde odihnesc 14 mii de civili croai. Continum drumul cu autobuzul spre Belgrad. La frontier, vameii cotrobiesc prin bagajele noastre, timp de patru ore. Agresivi, brutali, neospitalieri, ne acord viza pentru 48 de ore. Belgrad. Cartierul n jurul portului este murdar, cenuiu, ntunecat de blocurile construite n perioada socialist. Urcm spre centrul oraului. Pe-o colin, cartierul rezidenial. Azi locuit de oamenii de afaceri. ntr-un parc, ascuns de plopi, vila Iovanci Tito, azi nonagenar. n tot timpul sejurului, ghidul nostru nu a ncetat s omagieze politica lui Tito, figur nostalgic, adulat de majoritatea srbilor. Un omagiu bizar, Tito fiind fiul unei csnicii ncruciate, dintr-un tat croat i-o mam sloven. n vrful colinei se ridic catedrala Sfntul Sava, o capodoper a stilului bizantin. Pe versantul de sus, Belgradul este nconjurat de ziduri bine conservate; o fotrea construit mpotriva invaziilor otomane. La civa kilometri, orelul Novi Sad (secolul al XVIIlea), un centru al ortodoxiei srbeti. Alturi, mnstirea Krusedol (secolul al XVI-lea), unde sunt nmormntai prini, voievozi i prelai, un panteon srbesc, unde locuiesc ntr-o armonie perfect clugrii i clugriele. Traseul Belgrad Turnu-Severin este sinuos, Dunrea ngust. Pe malul drept e vizibil Tabula Traiana (un picior al podului construit de Apolodor din Damasc). Pe malul stng, sculptat n stnc, portretul lui Decebal. Porile de Fier. Hidrocentrala, construcie serbo-romn. Construcie gigantesc. Vizitm interiorul. Zgomotul infernal al turbinelor ne asurzete. Un scurt film documentar ne povestete lupta eroic a constructorilor, nu fr sacrificiul celor ce s-au necat n apele Dunrii. La amiaz acostm n Turnu-Severin. n apropierea portului fluvial, se afl Muzeul oraului, care conine o excelent colecie a florei i a faunei din Delta Dunrii. Gustm vinurile regiunii, prea siropoase, neavnd succesul scontat al vnzrii. Pornim pe o ploaie torenial spre Bile Herculane. Staiune balnear privilegiat. Vacanele de var le petreceam aici, cu prinii. La marginea oraului, o cofetrie, aparinnd a trei surori rusoaice, prinese, fugind de atrocitile revoluiei roii. Serveau o casat italian, excelent, aa cum nu am mai mncat vreodat n alt parte. Dup amiaza pornim spre Vidin, pe malul bulgresc al Dunrii. Oraul e ncercuit de-un zid nalt Fortreaa Baba Vida, construit mpotriva invaziilor otomane. Moscheea i Mausoleul (deine o bibliotec important), sunt singurele atracii arhitectonice. A doua zi pornim cu autobuzul spre orelul Bologradschi, n vrful unui munte, nconjurat de-un zid de stnci, o structur bizar, folosit ca adpost n faa invaziilor barbare. Seara, sub protecia unui apus de soare feeric, pornim spre Giurgiu. Giurgiu, foarte industrializat, reine doar o relicv istoric, turnul unei fortree. Oraul pulseaz de viaa pescarilor i a negustorilor plasai n spatele tejghelei. Traversm podul, pe malul bulgar, oraul Rusciuc. Centrul oraului e construit n stil baroc, periferia fiind desfigurat de blocurile hidoase construite n timpul socialismului. Urciunea urban este voalat de trei biserici ortodoxe (Sveta Troiza) mpodobite cu fresce i icoane datnd din secolul al XVIII-lea. Oraul a dat natere unui fiu nobelizat: scriitorul Elias Canetti. Strmoii lui au venit din Spania, fiind izgonii, i s-au instalat la Rusciuc. Elias s-a nscut aici, emigreaz n timpul adolescenei, n Austria, devenind scriitor de limb german. Dup invazia nazist, emigreaz n Anglia. n 1981 obine premiul Nobel pentru literatur. Noapte linitit. Plutim lin spre Tulcea. Dis de diminea suntem salutai de un stol de cormorani i pescrui, rotind n jurul vaporului. Acostm n faa vamei. Tulcea. Portul e aglomerat de mrfuri i de docheri, nu prea tineri, capabili nc s manevreze mrfurile i containerele descrcate de pe vapoare. Dup amiaza pornim cu autobuzul spre Bucureti. O zi splendid. Autostrzile sunt bine ntreinute. Satele i gospodriile sunt curate. Casele renovate. O plcere s vezi aceast renviere a peisajului urban i cmpiile cultivate, hrnind populaia fr tichetele din trecut. Soarele ne-a nsoit pn la Bucureti. Traversm capitala trecnd n revist centrul (universitatea i opera), Bulevardul Magheru, Palatul Conductorului, Arcul de Triumf. Aeroportul Bneasa (de unde am decolat n 1962, pornind spre Canada). Otopeni. Decolm punctuali. Zbor fr turbulene. Frankfurt. Epopeea danubian a fost reuit!

Urmtoarea lovitur dat de Guvernmntul Staleninian n cap Institutului Francez, pe 21 iulie 1949, preconizeaz interdicia pentru funcionarii sau angajaii fostei Misiuni Universitare de a lucra n serviciul Legaiei. Msura, cu for expulzatorie, viza o list de opt persoane, Barthes nefcnd nc parte dintre indezirabili. n incertitudine total asupra viitorului su de ataat cultural, el redacteaz, pe 21 iulie, un raport de opt pagini despre politizarea tiinei n Romnia. Andr Godin l consider un strlucitor exerciiu de semiotic aplicat, cu civa ani naintea nfloririi unui talent ce avea s-l conduc pe autorul su la Colegiul Franei i s fac din el unul din mentorii intelectuali ai Anilor 70. Analizele barthesiene au ca suport dou rapoarte ale Academiei R.P.R. ce atac Revista Romn de Oftalmologie, pilotat de un profesor universitar bine cunoscut, doctorul Blatt, tratat drept fals om de tiin, valet servil al imperialismului american, drept parvenit ce nu i-a conceput revista dect pentru a-i atrage clieni. Oberv R.B., sagace, privitor la Traian Svulescu, conceptorul celui deal doilea raport i preedinte al Academiei R.P.R., c atacul n cestiune nu e dect un pretext pentru a afirma preeminena tiinei sovietice. Apoi: cu cteva luni de ntrziere, Romnia vine s se alinieze dup Rusia sovietic n ce privete un domeniu pn acum destul de independent, tiina. Continundu-i comentariul, Barthes demonteaz mecanica textului stalinist, i detecteaz procedeele, vreo cinci. Godin citeaz unul, la ntmplare: E constituit dintr-o varietate de nominalism n care fiecare cuvnt implic n acelai timp un obiect i judecata despre el; istoria cuvintelor naionalism i cosmopolitism este exemplar: aceste dou cuvinte, pejorative, sunt rezervate sentimentelor occidentale; cnd aceleai sentimente devin estice, i schimb numele, sunt dotate cu un sens eufemistic i devin: patriotism i internaionalism. Astfel, fiecare cuvnt constituie un abuz de ncredere, fiindc e vehicolul unui echivoc intenionat, menit s bruieze orice reacie critic. Ataatul cultural ncheie prevznd o lrgire a campaniei duse mpotriva cosmopolitismului n tiin, repro formulat mpotriva Revistei de Lingvistic, diriguit de Rosetti, rectorul Universitii din Bucureti. i mai tragic, n ochii si, este cazul intelectualilor romni totalmente aservii ucazurilor sovieticeti, intelectuali ce supraliciteaz cuvintele de ordine impuse. O copit dur, dar meritat, i trage i preedintelui Academiei R.P.R., universitar ce-i datoreaz toat formaia tiinei franceze: Servilitatea zeloas a unei pri din intelighenia romneasc este n definitiv elementul cel mai trist al acestei afaceri. Soarta unui Traian Svulescu ne reamintee o spus a lui Vauvenargues: Servitutea i njosete pe oameni pn ce ajunge s se fac iubit de ei. Autorul Mitologiilor prsete Romnia Staleninian n septembrie 1949, nemaifiind martor la viitoarele arestri de frecventatori ai manifestrilor culturale franceze, necum la molestrile membrilor Legaiei, din 2 martie 1950. Ce a trit n Romnia sovietizat i-a fost suficient ns pentru a nu membri, odat rentors n ara natal, prin Partidul Comunist Francez i a nu se frecventa dect cu trokiti, maoiti, individualiti ori anarhiti, visnd uneori la un comunism agrementat cu toate comoditile burgheze, evolund, dup 1970, spre nelepciune, lund din marxism doar ce convenea hedonismului su intelectual i, prin urmare, meritndu-i la musta includerea, ca ncheietor de pluton, printre antimodernii lui Antoine Compagnon. Cfr. Andr Godin: Une passion roumaine. Histoire de lInstitut Franais de Hautes Etudes en Roumanie (1924-1948), pp.223-229.

la Groningen, retrgndu-i capitolele deja scrise (v. Isabela VasiliuScraba, Un al IV-lea volum de Istoria credinelor i ratatele colaborri ale lui Mircea Eliade cu Ioan P. Culianu, n rev. Arge, Anul IX (XLIV), nr.4 (322) aprilie 2009, p.22; sau http:// www.isabelavs.go.ro/Articole/Culianu_in_colab3.htm ). Despre felul cum cei de la Editura Humanitas au falsificat adevrul privitor la cariera universitar a lui I.P. Culianu (care i-a trecut abia n 1987 doctoratul de stat n istoria religiilor) a se vedea Isabela VasiliuScraba, Eliade i Culianu n universul minciunii post-decembriste, n rev. Arge, Anul VIII (XLIII), nr.6 (312) iunie 2008, p.24-25; sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/CulianuEliade2008.htm . 5. vezi M. Eliade, Jurnalul Portughez, 2010, ediia a doua. 6. vezi C-tin Noica, Epilog, ian.1986, n vol. Epistolar, 1987. 7. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, My Comp i mostenirea comunismului n wikipedia.ro , n rev. Acolada, nr. 1/2012, p.19 ; http:// www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-6wikiMyComp.htm 8. Pentru Kant, inteligibil era cu necesitate ceva, fie ca realitate postulat din nevoile raiunii (ca ens rationis), fie ceva postulat sau existent n lumea simurilor (v.Isabela Vasiliu-Scraba, LEchafaudage dans ledifice de la Topique Transcendentale de Immanuel Kant, n vol. I. Vasiliu-Scraba, Inefabila metafizic, p. 207-218, http://www.isabelavs.go.ro/Articole/CAP12_1.html ).

Nicholas CATANOY

18

Acolada nr. 4 aprilie 2013 19

Rsu-plnsu n proza lui Rzvan Petrescu

Dei cartografiaz teritorii foarte puin cunoscute n proz, scriitorul Rzvan Petrescu este foarte cunoscut n ara sa natal, Romnia. Autor multilateral i ctigtor de premii, Rzvan Petrescu este prozator, eseist i dramaturg. Printre numeroasele distincii literare pe care le-a obinut, se numr Cartea Anului la Salonul Naional de Carte de la Cluj-Napoca; premiul de proz pentru romanulFarsa(editura Unitext, 1994), din partea Asociaiei Scriitorilor din Bucureti; premiul UNITER pentru cea mai bun pies a anului,Primvara la bufet(editura Expansion, 1995) i premiul pentru proz al postului Radio Romnia Cultural. Unele scrieri ale sale au fost traduse n ebraic, spaniol i vor fi traduse curnd i n limba englez. facem vnt napoi sub covor, n domeniul incontientului, s le dm la o parte. Iat de ce cuvintele lui Kafka ne rmn n minte att de stranii i ne tulbur. n ciuda simului absurdului i al umorului, crora li se adreseaz, ele nu pot fi mai ndeprtate de farsa superficial. Acelai fenomen se petrece cnd citeti prozele lui Rzvan Petrescu din volumulRubato. Aceast felie de poveste a vieii descrie o zi normal de lucru a unui psihiatru, plin de anormaliti. Pacieni de toate felurile intr i ies pe ua cabinetului su, inclusiv un ofier de securitate spion, o prostituat care sufer de boli venerice i o femeie cu tendine psihopate, creia i place s chinuiasc i s omoare psri. Dei cu toii sunt profund tulburai, cititorii nu se pot abine s rd, cnd le citesc povetile de via. Ofierul de securitate are o contiin foarte gunoas i-i miros picioarele. Prostituata se dezbrac i-i cere psihiatrului s-o vindece de bolile venerice, n timp ce femeia sadic este btut la propriul ei joc (cruzimea), cnd psihiatrul recunoate c este chiar mai ciudat dect ea (i se pricepe mai bine s-i fac prieteni printre psri i s le ucid pe urm). Denumirea jocului, pentru fiecare dintre personaje, este o detaare complet de acele elemente care ne fac s fim oameni (empatie, grij, emoie, un ataament profund i semnificativ fa de ceilali). Cu toat aceast grav deficien psihologic, tonul povestirii este att de realist ca stil vorbirea dialectal i manierist a fiecrui personaj se constituie n sine n tot attea teatrale sau comice ar fi descrierile bolii i ale morii, spre deosebire de scenele pe care le vedem zilnic la tiri, ele tot ne mic i ne tulbur psihologic. Cu un sim al indulgenei i chiar al iubirii de oameni i plasndu-se pe sine pe acelai plan cu personajele i cititorii si , autorul aduce la suprafa, ca un doctor, calitile noastre cele mai rele i le cerceteaz ndeaproape, una cte una. ntmpinm acest proces complex cu sentimente amestecate bundispoziie, groaz, repulsie, indulgen , pentru c, n aceste povestiri, precum ntr-o sal tapetat cu oglinzi, vedem reflectndu-se vieile noastre interioare.

Iubire, misoginie i femei

ntr-un interviu acordat recent revistei Esquire Magazine(Romnia), Rzvan Petrescu se descria pe sine n bclie, bineneles ca fiind un afemeiat misogin. n viaa mea n-am auzit de vreun misogin care s recunoasc: da, ursc femeile, dar am nevoie de ele. Misoginii tind s-i ascund dispreul fa de femei sub pretextul c le iubesc (o tehnic obinuit la seductorii psihopai) sau c le respect pe unele dintre ele (cum ar fi mamele sau cele puine virtuoase, n timp ce pe celelalte pe detest. Nu e nici urm de asemenea misoginism latent n vreuna dintre scrierile lui Rzvan Petrescu. nRubato, de pild, gsim o descriere minunat a fricii de obiectul dorinei. Aceast fric este la mare deprtare de misoginismul f lagrant i arogant al lui Ar thur Schopenhauer sau Henry de Montherlant. Multe femei trsnet de sexy populeaz proza lui Rzvan Petrescu. Puterea lor erotic este atenuat de umor, atracia lor emoional este neutralizat de fric. n povestireaUa, de exemplu, o mam i o fiic i vorbesc n oapt despre soul/tatl care trage s moar pe un pat de spital n camera de-alturi. Doctorul, care se pregtete s intre ntr-o alt operaie i se arat absolut indiferent fa de suferina pacientului, ncearc s le conving pe cele dou femei s-i ia ruda muribund acas. La spital nu i se mai poate face nimic. n loc s-i fac griji pentru starea proast de sntate a pacientului, femeile dezbat una la urechea celeilalte ct ar costa s-l transporte pn acas pe bolnav. Pacientul aude, ns, conversaia lor prin ua abia ntredeschis. El i d sufletul ntr-o scen la fel de vie dar mai concis dect cea a lui Tolstoi din Moartea lui Ivan Ilici(1886), tiindu-se i neiubit, i neapreciat de nevasta i de fiica lui. Lumea ficional a lui Rzvan Petrescu e plin de asemenea femei nesimitoare, de doctori indifereni, de csnicii lipsite de iubire i de copii rsfai. Ele demonstreaz urmtorul experiment n gndire: cnd cinismul este mpins pn la extrem, el se transform n realism psihologic.

Traddutore, traditore
Trebuie s recunosc, totui, c nu-l invidiez pe viitorul su traductor, pentru c sunt sigur c se va afla n faa unei provocri serioase. Despre poezie se spune c este genul literar cel mai dificil de tradus, dar, dup mine, proza care este unic prin coninut i utilizeaz, la nivel stilistic, multe planuri aa cum sunt scrierile lui I.L. Caragiale, Romain Gary i Rzvan Petrescu , aceea pune adevratele probleme n traducere. Dar tot acea proz este i cea mai ingenioas i mai demn de atenie. n aceast recenzie, scopul meu principal este s transmit faptul c Rzvan Petrescu este un autor de clas mondial pentru un public internaional care ar putea s nu fie familiarizat cu limba romn sau cu literatura romn. Cum s procedez? n matematic sau geografie, cu ajutorul unor coordonate cunoscute, localizezi un punct orict de ndeprtat sau de dificil de gsit. Totui, n arte i n tiinele umaniste, nu exist un sistem de ghidare precis echivalent. Singurul lucru pe care-l pot face pentru a oferi asemenea coordonate este s explic n termeni relativ cunoscui ceea ce este relativ necunoscut: autori canonici pe care-i tie toat lumea, proz psihologic, teme universale i curente filozofice. Cartea pe care urmeaz s-o discut aici esteRubato(Curtea Veche Publishing, 2011), o selecie de mai multe proze scurte premiate de-ale lui Rzvan Petrescu, publicate ntre 1989 i 2003.Rubatoeste ca un album cu cele mai bune hituri ale autorului, dac vrei, dar i mult mai mult dect att: este o proz de clas mondial, comparabil, n opinia mea, cu lucrrile unor scriitori legendari ca Franz Kafka i Jorge Lus Borges.

Cinism sau nihilism?

capodopere ale prozei moderne nct cititorul devine i el ntructva detaat i rde. Rzvan Petrescu abordeaz cele mai tulburtoare elemente ale condiiei umane printro serie de personaje halucinatorii, prin dialoguri i diatribe care par deopotriv absurde i neplauzibile, dar i mai reale dect realitatea noastr cotidian, contient. Cum reuete aa ceva? Prin ceea ce s-ar putea numi rsuplnsu, tehnic pentru care autori precum I.L. Caragiale, Anton Pavlovici Cehov i Shalom Aleichem sunt binecunoscui. Rsu-plnsu: nici satir, nici ironie Genul de naraiune care stabilete straturi de distanare psihologic ntre narator, personaje i cititori n literatur este numit, de obicei, satir sau ironie. Dar, la fel ca n proza lui Anton Pavlovici Cehov, I.L. Caragiale sau Shalom Aleichem, Rzvan Petrescu nu vine cu nimic de acest fel nRubatosau, mai degrab, ofer mult mai mult dect att. Ironia i satira sunt atitudini retorice care stabilesc o poziie de superioritate fa de personaje i aciunile lor, din punctul de vedere al naratorului i/sau autorului i cititorilor. Autorii care se folosesc din plin de ironie ridiculizeaz adeseori slbiciunile i ciudeniile personajelor. Nu am gsit nici o dovad a vreunui sim al superioritii naratorului sau vreo arogan auctorial nRubato. Cnd rdem de personajele din carte, ne dm seama c rdem i de noi nine. De unde i sentimentul de stnjeneal care nsoete simul umorului altminteri penetrant i omniprezent nRubato, care ne scoate la lumin fobiile, dorinele perverse, anormalitile i nesiguranele. Lucru i mai nelinititor, Rubato ne amintete constant de fragilitatea vieii omeneti i de faptul c suntem muritori. Scenele de moarte i decdere apar la tot pasul n proza lui Rzvan Petrescu. Indiferent ct de Nu ncape ndoial c proza lui Rzvan Petrescu este strbtut de un cinism subiacent. Nu nihilism cinism. Nihilismul, adic punerea sub semnul ntrebrii i negarea idealurilor i a valorilor umane, poate fi recomandat pentru filozofie s ne gndim la Nietzsche , dar poate fi i sinistru de plictisitor i pedant cnd l ntlnim n proz. Ce nevoie are cineva de o dizertaie despre lipsa de sens a vieii i a valorilor umane, fcut de cine-tie-ce personaj cu nasul pe sus, care ine lecii din vrful unui piedestal? Cinismul, pe de alt parte, poate fi o perspectiv foarte binevenit n proz. El evit att naivitatea de neiertat a idealismului, ct i arogana nihilismului. Desigur, n uzul modern, cinismul are prea puin de-a face cu cinicii antici greci, care credeau c scopul vieii era s trieti virtuos i modest, lipsit de luxuri inutile; cu alte cuvinte, o via n concordan cu Natura. Poate c cinismul modern l ia drept cadru de referin numai pe cel mai comic i extrem dintre cinici Diogene din Sinope , care i-a ntors spatele societii din vremea sa, cerea pentru a supravieui i tria ntr-un vas de piatr din piaa cetii. Oricum l-ai privi, cinismul ofer o perspectiv critic asupra condiiei umane i societii noastre cu destul umor i sim al absurdului, nct s-l poat suporta pn i umanitii. Scris ntr-o polifonie de dialecte (i caracterizri) dramatic, halucinatorie i profund incitant, fcndu-ne s ne confruntm cu temerile i dubiile noastre cele mai profunde, printr-o dezarmant onestitate i un contagios cinism, i sondnd psihologic limitele umanitii i ale valorilor noastre morale, volumulRubatoal lui Rzvan Petrescu se dovedete o capodoper a literaturii nu numai romneti, ci mondiale.

O proz unic, imposibil de categorizat

Majoritatea prozatorilor pot fi relativ uor ncadrai ntr-un gen literar, o micare sau un stil, de pild realism, fantezie, horror sau realism magic. Exist unii scriitori, ns, care sunt att de sucii ca stil i de unici prin coninutul prozei lor, nct sunt aproape imposibil de categorizat n termenii vreunei etichete literare cinstite i cunoscute. Kafka i Borges sunt doi dintre scriitorii mei preferai de felul acesta. Cum s-i aplici o etichet lui Kafka la realismul su psihologic al subcontientului i visului? Cu ce s compari paradoxurile matematice ale lui Borges, transferate ntr-o proz care te las perplex? Cred c volumulRubatoal lui Rzvan Petrescu se nscrie n aceast categorie de proz imposibil de categorizat. Iat de ce cred c modul cel mai potrivit de a le descrie aceast carte celor care n-au citit-o nc este prin comparaie cu autori la fel de inovatori i sucii, precum Kafka i Borges.Rubato, de pild, mprtete cu Castelul kafkian un realism psihologic care trece cu mult dincolo de i pe sub straturile succesive ale realitii noastre contiente.

Realismul psihologic al subcontientului

Dac ni se par att de reale Procesul (1925) sauCastelul(1926) ale lui Kafka, nu nseamn c ele sunt cu adevrat realiste fie n coninut, fie ca stil. Aceste scrieri se concentreaz att de bine pe temerile noastre incontiente de neputin i alienare ntr-o societate modern, birocratic , nct ni le aduc la suprafaa contiinei. Citind cuvintele lui Kafka, ne trezim fa-n fa cu propriile noastre dubii i temeri, le nfruntm i putem chiar s rdem de ele, de vreme ce ni se par absurde. Totui, nu le mai minimalizm i nici nu mai putem s le

Claudia MOSCOVICI

20 Acolada nr. 4 aprilie 2013

19

REEVALURI

Dreapta i stnga n lumina tradiiei (IV)

Legtura spiritual pe care Vintil Horia a mrturisit c, n scrisul su literar sau eseistic, o cultiv permanent cu valorile cretine ale religiei i cu expresia major a stabilirii dialogului fiinei cu Dumnezeirea, se precizeaz i ntr-o analiz mai larg, ntreprins ntr-un text precum Fragmente despre un timp mai ru dect altul1. Observaia lui Vintil Horia pleac aici chiar de la ncercarea de degradare sistematic a mitului christic, de deteriorarea i nu mai puin falsificarea moralitii cretine n perioada n care trim i n care Iisus este zugrvit i perceput artistic, de o lume schizofrenizat, ca o expresie corporal desprins de valorile sufleteti pe care le ntruchipeaz i prin care ne mntuie. n acest fel, cea mai desvrit Persoan uman zmislit de Creator, poate s devin n mentalitatea confuz a timpului de fa, printr-o total despiritualizare a vieii, pn i un proletar marxist, (...) amant al Magdalenei i al altor femei contemporane, (...) rebel cutat de poliie ca fiind un destructor de Legi, (...) cntre de melodii senzual i politic insinuante, (...) chitarist [de] consolare suprem a drogailor, adic exact contrariul a ceea ce a fost i este pentru toi ceilali, ce nzuiesc permanent spre o purificare a existenei i spre nlarea n a fi. Conceperea Mntuitorului ca pe un posibil revoluionar, care s-ar revolta mpotriva Tatlui, ce-L supune suferinelor ndurate, spre a fi acceptat doar prin transfigurarea morii, ntro nelegere mistic, a urmrit mereu s absolutizeze limitele exclusiviste ale existenei pmntene i s-i refuze astfel lui Iisus nstpnirea cosmic, mpria cerurilor, contestnd indirect nvierea Fiului Dumnezeirii ntrupate i reducerea Lui numai la stadiul de profet, recunoscut realistic pn i de doctrina comunismului primitiv. Ca exemplificare a acestui tip de gndire socialistic, Vintil Horia citeaz aici cazul de convertire a trecutului la necesitile politice i tactice ale prezentului, atta vreme ct, n perspectiva ideologic a unui comentator universitar de la Milano, Socrate, a putut s apar (...) ca un precursor al comunismului, iar Platon ca un reacionar. Apoi, constat eseistul romn, ntr-o nelegere profund ortodox a sensului biblic, chinurile ndurate de Iisus pe cruce constituie ncercarea de pe urm, fiindc Fiul tie, nc de la natere, c trebuie s-i asume suferina condiie esenial pentru a putea intra n via, iar ca atare pn la pregtire i educaie, ce ambele, pot fi compensate cu o cruce, care nu se cuvine s fie respins, pentru c, altfel, nu va putea s-i alctuiasc o personalitate [i] se va pierde n frustraia fr capt a neterminatului. Vintil Horia acrediteaz, prin urmare, ntro astfel de nelegere a lucrurilor, mentalitatea romneasc a rscrucii i a ncrucirii drumurilor, dincolo de ru spre bine, conform doctrinei ortodoxe a cretinismului, aa cum a remarcat, n interpretarea sfinilor prini, i un teolog ca Dumitru Stniloae2. Se mai impune, de asemenea, a fi dezvluit un aspect asupra cruia Vintil Horia struie n definirea timpului falsificator i falsificat totodat, al vremurilor noastre. n interpretarea Evului Mediu i a Renaterii, secolul al XIX-lea, veac al materialismului exagerat i al raionalismului dominant, a ntors deformant realitatea lucrurilor i valorizarea faptelor, inversnd cadrul spiritual al istoriei printr-o iluzorie ruptur, bazat exclusiv pe soluia inchizitorial, sau pe excesele doctrinare ale Bisericii Catolice, supus agresiv transformrilor aa-zis progresiste ale protestanilor i restaurailor sectani, ce au exclus uneori chiar ideea de biseric i au reinstaurat templul sau casa de rugciuni, metodistul i pastorul nlocuind, cu vehemen adesea, preotul i prelatul ecleziarh. Discreditarea i compromiterea propagandistic a Bisericii Cretine, prin sistematica desfurare de fore, n zilele de fa, nu este doar o revelare ideologic a expansiunii comuniste i postcomuniste, ci i expresia ateist a liberalismului capitalist, ce-i desfoar astzi tendinele imperiale, nu numai sub raport economic, ci i prin cultivarea stringent a unui mondialist antinaional, de vreme ce naiunea nu nseamn altceva dect unitatea de limb, de teritoriu, de tradiii i de religie. Scrie, la un moment dat, Vintil Horia: din amvoanele bisericilor, convertite la manipulaiile i deformrile secolului, ni se vorbete cu tot mai mare insisten de factorul social i de om, i din ce n ce mai puin de Dumnezeu; de via mai mult dect de moarte; de omul universal, de universalizarea i socializarea ca forme actuale din care se va desprinde ntr-un viitor apropiat omul ca entitate universal. Toate acestea sunt baliverne, pentru c, n primul rnd, religiile lumii nu coincid n social. Fiecare din ele are o alt atitudine i o alt nelegere fa de social. Argumentarea scriitorului exilat anticomunist din Iberia, mult mai ampl dect ne permite spaiul de fa spre a o expune, pleac de la recunoaterea ideii de umanism , pe care Renaterea a cultivat-o predilect, ca pe o valoare moral opus cretinismului, lucru vizibil tocmai cteva secole mai trziu, n timpul revoluiei franceze i imediat dup, cnd ghilotina a justificat ateismul i a stabilit indirect o punte de snge ntre atributele artei renascentiste i cderea n homogeneizare a geniului, excluderea prin totalitarism a acestuia din egalitarismul social scontat. ntr-un astfel de mod s-a explicat, totodat, n formularea ideologiilor moderne, cu ncrctura lor politic necesar, tendina vizionar a alunecrii metodice a factorului uman spre era revoluiilor, ceea ce a amplificat n concepia orwellian, dintr-o carte ca 1984, i preceptul c fiecare epoc i are umanismul pe care-l merit, adic forma lui specific de a distruge pe Dumnezeu. Invadat de social i politic, omul din ziua de azi se dovedete i se manifest adesea ca nsetat de Dumnezeu, dar spiritul Celui Atotputernic nu permite cum remarca Lucian Blaga dect o censur transcendent, impus prin biseric, mai ales, ce nu se las niciodat, n esena ei, transformat ntr-o instituie i nu accept n Casa Domnului o alt regsire a dialogului cu divinitatea dect una n individualizare, aceea care deschide prin rugciune calea omului cretin mereu spre situarea deasupra, mpiedicnd astfel voina tulbure a umanismului tranzitoriu i fr clare dimensiuni caracteristice n ncercarea de distrugere a bisericii dinluntru. Cenzura contiinei, relev Vintil Horia, prezint, n mod obscur, chiar nluntru, un abis subluminal, manifestnd teama de libertate i, n acelai timp, de nchisoare, teroarea primitiv a foamei, degradarea mizerabil a persoanei, opus oricrei concepii democratice despre via, lipsa absolut de orice posibilitate de micare, i prezena efului statului devenit clu. Mai exist, totodat, o postur iniial n determinarea ateist a propunerilor umaniste ale ideologiei de stnga i negarea nengduitoare i neperceptibil a dreptei, redus numai la proiecia n prim plan a proprietii i a deinerii ei exclusiv materiale, aspect care a nscocit, de fapt, comunismul: Marx i marxitii neleg capitalismul ca pe o posibilitate de alienare, aciune direct asupra oamenilor (...). A te ndeprta de tine nsui, a deveni adic incapabil de autoiubire i deci de a iubi pe aproapele, e un fenomen care ncepe s ia form vie n Dostoievski, ns ntr-un fel spune Vintil Horia a zice profetic. n Posedaii, personajele dostoievskiene pline de ur fa de propria lor persoan ce i cultiv aceast stare asupra celorlali din jur, snt, n esen, modele literare ale nihilismului i care i gsesc salvarea doar prin aplicarea freudismului, negnd conceptul de dragoste fa de sine nsui, ceea ce nseamn o profund necesitate cretin. Dostoievski se numr astfel printre promotorii ideii literare de team n faa morii, desfcut dup scriitorul romn aflat n exil de nelesul i tehnicismul cretin de a tri moartea nc din clipa n care ai dobndit viaa i ai progresat n obinuina de a accepta limitarea ei existenial. De unde i revelaia christic a rugciunii , ce absolutizeaz firesc ndemnul precum n cer aa i pre pmnt. * Reevaluarea riguroas a tradiiilor n lumina faptelor irelevante i ciudat ancorate n interpretarea politic a istoriei prezentului l determin ns pe Vintil Horia s revin aproape obsesiv asupra abordrii problemelor din ceea ce s-a intitulat, ntr-un eseu pe care l-am analizat ntr-un capitol anterior al acestei cri, goticul romnesc, privit i definit numai prin prisma (...) filosofiei culturii. Dovad a preocuprilor permanente pentru definirea raporturilor spiritualitii romneti cu perspectiva ideilor occidentale n abordarea i contientizarea interpretrii timpului istoric, scriitorul romn nu a evitat niciodat s pun n discuie lng dimensiunile de ordin universal ale europeismului un punct de vedere profund naional. El mprumut astfel de la Lucian Blaga conceptul de matc stilistic ntr-o tratare ce depete limitele atitudinii istoricizante n interpretarea evenimentelor i n determinarea lumii. Matca stilistic este dttoare de trecut, dar i de viitor, ce exclude de la bun nceput discuiile pozitiviste i materialismele de cele mai multe ori strine viziunii romneti asupra trecutului, cci Vintil Horia cultiv o istorie format printr-o analiz dincolo de evenimenial i structurat de metapolitic, pe de o parte, i, evident, de cultur, pe cealalt dimensiune acceptat i gndit n sensul goethian i hlderlian al nelesului. Se neag, n acest fel, chiar din titlul eseului n cauz schema simplist cu care am fost adesea nvai a ne autoconsidera. Faptul c gotic nu vine de la goi, ci se cldete ca posibil concept din art got, care mai trziu a dat n cultura noastr i, desigur, n alte culturi europene argot, dei el punea n eviden n climatul necesar medieval arta sacr sau, i mai exact spus, vorbire secret despre Dumnezeu. Spre o i mai exact apreciere a simbolisticii cretine pe care eseistul o abordeaz acum se cuvine s punem n discuie i semnificaia Sfntului Hristofor, cel pictat uneori, ca la Toledo, n proporii uriae. Este vorba de sfntul care a intervenit spre a evita, n cazul copilului Iisus, urmrile tragice ale unei inundaii, cci Hristofor nseamn pe grecete purttor de Hristos. i, Vintil Horia atrage atenia: E de ajuns ns a elimina o singur liter ca s dm de Hrisofor care nseamn purttorul de aur spre a se atinge un nivel alhimic n interpretarea simbolului lui Iisus. n determinarea iberic a trimiterilor de o asemenea natur, Hristofor, ca purttor peste ape, poate s devin, cum ne sugereaz Vintil Horia, i Cristofor Columb, cel care a dus cretinismul peste ocean, devenind astfel i calea spre a obine aurul (...) trecnd din simbol n simbol pn la cea mai simpl posibilitate de nelegere. Dac goticul reprezint n cultura umanitii numai un mod medieval de a vedea lumea i de a o reproduce n art, nu este mai puin adevrat pentru romnul exilat n Spania c formula astfel conceput n medievalitate poate constitui i n cea mai stringent actualitate un fel cotidian de a tri i de a face politic, atunci cnd aceasta din urm nu reprezint un aspect militant al vieii, ci doar o adaptabilitate social la condiia existenei. Este clar c, ntr-un chip extrem de rudimentar n nelegerea sa, goticul sugereaz o verticalizare a raporturilor omului cu Dumnezeirea, iar preocuprile religioase de acest tip snt unele fundamentale n perceperea deschiderii perspectivelor noastre spre cer. Prin gotic, Vintil Horia exprim, de fapt, ntr-un neles personal, viziunea cretinismului cosmic pe care l indicase n aceeai perioad a exilului anticomunist i un Mircea Eliade, ntr-una dintre crile sale eseniale3. Dar un asemenea sprijin teoretic presupunea i o nelegere bizantin a valorilor religioase i a capacitii de definire ortodox a conceptelor existeniale romneti, chiar prin ceea ce nsui autorul comentariului de fa inea s precizeze, relevnd drumul primordial spre trecerea n heideggerianul a fi. Desconsiderarea goticului i reducerea lui doar la o etap istoric, exclus prin depire din evoluia urmtoare a civilizaiilor, aparine, cum pe bun dreptate este ndreptit s afirme nengduitor Vintil Horia, doar priceperii i tendinelor anticulturale ale popoarelor primitive, capabile s se exprime numai n mod rzboinic, adic in-capabile s dea via creaiei intelectuale. i romnul nu renun n context european s citeze n acest sens cazul hunilor i a derivatelor lor n timp. Prin contrast cu evoluia nesemnificativ i antireligioas a istoriei politice a omenirii de astzi, tot latinii snt cei care, n ciuda divergenelor dintre Bizan i Vatican, divergene impuse de ngduina extrem de tolerant a intoleranei catolice fa de pgnitatea, cretinat ndeobte forat, goticul a fost n stare s impun nu numai stilul catedralelor medievale, dar i o concepie religioas i un precept filosofic n definirea umanitii i a unei reale evoluii n afara obligaiilor istorice. Sensul primelor nelesuri ale tiinei politice, atrage atenia eseistul romn anticomunist, a fost formulat, de altfel, de Dante, ntr-o lucrare precum De Monarchia, prin urmare, pe baza unui demers intelectual care a consolidat atunci i puin mai apoi teoria politic a imperiului universal, ceea ce a dat o anume tendin militarist, de la Alexandru cel Mare pn la deschiderea cultivat de spanioli ctre cucerirea tuturor popoarelor n cadrul unei descoperiri universale cu scopul de a fi botezate ntru Hristos i de a le face egale n faa legii, deci libere. Ceea ce s-a ntmplat, dup ce anglicanismul a nvins spiritul cavaler al Spaniei cuceritoare a mutat n direcie anticatolic valenele imperiale i a introdus astfel, n esen, o lupt continu a resorturilor pgne mpotriva Dumnezeirii cretine, care, nc, prin cderea Bizanului, abandonase rostul cruciadelor i al valorilor cretine desconsiderate. Btlia n Europa s-a dat [mereu] ntre o interpretare imperial a istoriei i ntre o interpretare naional a acesteia constat Vintil Horia i aduce n dezbaterea celui de-al doilea caz problematica machiavellian enunat n Il Principe, acolo unde s-a fondat pentru prima oar conceptul de stat naional, ivit din aceeai matc teoretic a latinitii florentine n epoca pre-renascentist. ns, n vizualizarea istoric a acestui tip social i politic eseistul romn se las uor pclit de meritele cuceritoare ale Franei de dup eecul imperiului napoleonian ce avea s-i mai rite o dat tendina de supunere a altora prin confuzia masonic a evenimentelor, nu doar europene, de dup 1848, cele ce au sprijinit intervenia

Nicolae FLORESCU

20

Acolada nr. 4 aprilie 2013

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XXXVIII)

Biserica Luminilor Transilvane... hituit de Securitate (I)
n 30 aprilie 1985, zi cutremurat de o violent furtun, am asistat, n Ardihat, sat vestit prin cel mai mare trg lunar din prile Codrului, la funeraliile .P.S Dr. Ioan Dragomir, fost protopop de Satu Mare i, consacrat n secret, la data de 6 martie 1949, de nuniul apostolic OHara, drept episcop grecocatolic clandestin de Baia Mare. [Gerald Patrick OHara n. 1895, Green Ridge d. 16.VII.1963, Londra, episcop titular de Heliopolis n Fenicia, auxiliar de Philadelphia, din 1935 episcop de Savannah, Georgia, regent apostolic la Bucureti ntre 19.II.1947 - 5.VIII.1950, apoi nuniu n Irlanda, delegat apostolic n Marea Britanie din 1954, arhiepiscop titular de Pessinus din 1959.] Dr. Ioan Maria Dragomir (11.X.1905, Ardihat / Arini, MM 25.IV.1985, Bucureti), episcop titular de Paleopolis, coadjutor al diecezei de Maramure, administrator apostolic al Maramureului; din 9.V.1963, vicar apostolic al Vechiului Regat (cu ntreruperi ntre 1949-1950, i, dup august 1964, pn la moarte); proiedru (ntistttor al Bisericii Greco-Catolice din Romnia) ntre 28.V.1970 25. IV. 1985. Vldicul, ntrit de aceast nalt consacrare, nutrea visul de a se rentoarce ntre enoriaii risipii de un guvern de scelerai i a-i pstori, pe fiecare n parte, ntr-o nou biseric a catacombelor, ascuns, la ceasuri de zi, i vie, la vreme de noapte. Dar, dup cteva luni de la numire, ajuns n strad, cnd Nuniatura de la Bucureti s-a desfiinat prin ruperea relaiilor cu Vaticanul de ctre regimul comunist, tnrul anahoret, retras n meditaii i rugciune ntr-o camer din cldirea Reprezentanei Pontificale, a fost arestat. Vor trece 14 ani de torturi i umilini, pn cnd se va putea arta alor si, animat de crezmntul c nu a sosit prea trziu. n 1990, la Mriu, am aflat de la directoarea colii, Maria Budai, o absolvent de Baia Mare, c ntr-adevr, pentru cei care i pstraser sperana, Divinitatea l-a trimis la ceasul profeit. Preotul din satul lor nu s-a desprins niciodat de ritul bizantin, iar din 1969, dup eliberarea .P.S. Ioan Dragomir, renun la biserica ortodox, dedicndu-se trup i suflet Bisericii Unite. Totul se desfura n secret, dar cei devotai bisericii desfiinate abuziv n 1948 erau fericii s rite. i au riscat. Fostul preot al locului cumineca, boteza, cununa, sfinea case i apoi pleca fr ca rspndacii s prind veste. Fiind vorba de biseric i puterile ei, n-a fost turnat de oamenii slabi de nger ai satului, prini prin maligne antaje ntre mrejele Necuratului. La vremuri disperate, ndejdea tuturor a fost la Bunul Dumnezeu. Directoarea a recunoscut c prinii ei tiau cum s procedeze pentru a-l contacta, iar casa lor a fost un statornic loc de ntlnire ntre preot i fidelii si. O catacomb nltoare, ntr-un ctun din adncurile Codrului. Securitatea, ns, nu dormea nici acolo. Iat o not din Arhivele C.N.S.A.S., trimis ctre Securitate de mputernicitul Vasile Talpo, la 16 septembrie 1959: Preotul nerevenit Dragomir Coriolan din Mriu, raionul omcuta, continu a deservi pe fotii credincioi greco-catolici din Mriu i alte localiti nvecinate. Cnd servete, pune de paz un copil la poarta de la strad, iar cnd vine cineva la ei, necunoscut, repede fuge i anun. Preoii nerevenii Soran Ioan i Felician din Roiori, la fel, continu a deservi pe credincioii foti grecocatolici, dei, n repetate rnduri, le-a fost atras atenia, n acest sens, att de noi ct i de organele locale. La fel procedeaz i preotul nerevenit Barbu Vasile din Borleti, omcuta. Deservete pe credincioii foti greco-catolici i caut a influena pe cntreii bisericii de a nu se acomoda la biseric cntnd dup ritualul ortodox. Datorit (!) i faptului c preotul paroh Filip Glodan, nici el nu este sincer unificrii i c preotul romano-catolic pn nu demult a deservit pe credincioii foti greco-catolici, n Borleti se poate afirma c nc exist cei mai muli credincioi ostili unificrii din raionul omcuta. Situaia, dezastruoas n aceast problem, se va putea lecui numai prin instalarea n aceast parohie a unui preot sincer fa de unificare i demn de combaterea catolicismului. Un alt greco-catolic trecut doar de form la ortodoxie este nsui preotul din satul meu. N-a putut s se rzvrteasc, din drag pentru cei trei copii ai si (doi feciori gemeni, cu nume inspirate de legenda Lupei Capitolina, studeni la Drept, i o fat de-o frumusee angelic, student la Medicin, Mrioara, devenit, n timp, d-na dr. Hprian, psihiatru de notorietate n Judeul Satu Mare.) n Arhivele Securitii, insubordonatul meu constean dobndete dimensiunile unui damnabil erou apostat: Dintre preoii revenii nesinceri, menionm pe Ploscaru Teodor n Giurtelec, raionul Cehul, regiunea Baia Mare, care, dei face parte din cei 38 semnatari ai actului unificrii, este un nfocat greco-catolic i nu adopt nimic din practicile cultului ortodox. L-am cunoscut ndeaproape. O figur impozant. Cu un solid nivel de cultur. Ne deschidea ades ua. Adora bucatele gtite de mama i bunica, servite dup etichet: cuitul i lingura n dreapta, furculia n stnga, farfuria adnc, pentru sup, peste cea plat destinat felului doi, oiul pentru uic de creang i paharul mai mare, de vin, n faa farfuriei. Talgerele de porelan erau nflorate, purtnd inscripii ungureti de tipul EMLK ori HUZD R CZIGNY sau J REGGELT i, exact n centrul cercului alb, un desen fin, o WIENER ROSE, trandafirul cu 3 frunzici, de la al crui contact vizual, la intonarea solemn a cosmopolitului italo-romenoisraelian Cucuruz cu frunza-n sus, / ucu-i gura cui te-o pus, nu mai era dect un pas. Tradiia domneasc a mncrurilor se perpetuase n familie nc de pe vremea cnd mama strbunicii era solicitat s ajute la pregtirea meselor pentru oaspeii deputatului Pap Gyuri, (pronun poap), alias George Pop de Bseti, la conacul (azi muzeu n ruin) din marginea satului omonim cu particula de noblee aezat n coada numelui ce-l proiecta pe ilustrul brbat ntr-o patrioticeasc lumin. Agapa cretineasc de familie trecea de fiecare dat printr-un moment de aleas revelaie. Mama i preotul interpretau o suit de cntri bisericeti. A trebuit s treac muli ani ca s realizez c cei doi repetau fr nicio cenzur cntrile mariane. Printre imnurile nchinate Fecioarei, era i Fiii lacrimilor tale. L-am recunoscut, pe la sfritul studeniei, ntre produciile folkiste ale anilor 70. O artist, mai tnr coleg de facultate cu mine, bistrieanca Saftiuc, interpreta fragmentar, cu un text contrafcut, aceast implorare divin i credea c e din folclor. Era, de fapt, creaia unui clugr de la Bixad, egumenul Gheorghe Marina. ns, la apariia anapoda n repertoriul comunist al menestrelilor pupincuriti de la Cenaclul Flacra, a fost revendicat de printele Leon Bob, fost vieuitor al Mnstirii din Oa, unde s-a nscut melodia. Marina, compozitorul, autorul de drept, a avut parte de o lung recluziune, 16 ani temni grea, la Gherla, Baia Sprie i Aiud, ntre 1948 i 1964. Popa Ploscaru era orator desvrit. Dup 2-3 pahare, o cotea spre cultur, declamaie, faptele de vitejie ale poporului nostru romn. M ademenea s recit. Pentru Muma lui tefan cel Mare, primeam trei lei, pentru Blestem de mam zece. Atunci mi-a intrat n cap, se pare, ideea c s-ar putea tri cu folos pe spinarea poeziei. Dar legturile noastre cu biserica unit depeau mult aceast form psalmodic de manifestare a credinei. Dincolo de rozariile mamei i bunicii, formulele consfinite de Simbolul niceeano-constantinopolitan al credinei (i ntru Spiritul Sfnt, Domnul de via Fctorul, / carele de la Tatl i de la Fiul purcede, / cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i mrit, / carele a grit prin profei / ntr-Una, Sfnt, Catolic i Apostolic Biseric.), din familie tiam c str-strbunicii, dup tat, au fost grdinari la George Pop de Bseti, unul dintre stlpii bisericii greco-catolice din Transilvania. Iar Morica, n. Dan, sora cea mare a mamei, era cstorit n Chilioara cu unul dintre nepoii venerabilului vicar Alimpiu Barbuloviciu. De multe ori mergeam n ospeie. Barbulovicenii erau oameni cu stare. Traversam satul Lelei, trecnd pe lng casa zpcitului Kun Bla i, peste pune, atingeam, n dou ceasuri bune, hotarul Chilioarei. Despre genealogia unchiului de acolo am aflat abia la vrsta studeniei. Fiul mtuii Morica, Alexandru, vrul meu dulce, artificier la Hidrocentala Beli, m cuta la Cminul Avram Iancu i petreceam mpreun ceasuri fermecate evocndu-ne strmoii. Am nceput s-l descos despre numele su de familie. Citeam presa veche din Slaj. Aflasem de acolo c Alimpiu Barbuloviciu fusese prieten cu parlamentarul romn budapestan care se ridicase din Bseti. Mai pe ocolite, mai fr ocol, vrul meu se adeverea a fi un greco-catolic fervent. Fiul su, Vasile Barbolovici, n vrst de 2 ani la vremea aceea, este azi protopop unit de Triveneto, Italia, iar, la buntuzeala din 89, cellalt fiu, Fabian Barbolovici, a intrat primul n sediul judeean al P.C.R. Slaj i a mturat nomenclatura speriat, aciuit acolo. La un moment dat, n plin proces de desfurare a Revoluiei Sljene, era s se ia de un strin mai autoritar, aprut ca din pmnt, pe care l bnuia Cal Troian, lsat acolo de comunitii retrai, pn la sosirea tovarului Ion Iliescu, n locuri mai ferite. Cnd necunoscutul a chestionat primprejur cine e tnrul mnios, au descoperit c se afl de aceeai parte a baricadei i, pe jumtate, sunt chiar consteni. Acel Danton de Zalu se numea Virgil Mgureanu. Avea mam chilioreanc. n Frontul Salvrii Slaj, i erau alturi descendeni ai familiilor Maniu i Coposu, contieni de rolul istoric pe care l-au avut naintaii lor. [O postare sugestiv din America, la 11 Noiembrie 2011, 2h:52: Domnule anonym, sunt Fabian Barbolovici din Cleveland, Ohio. A dori s te ntreb de ce nu i dai numele. Sub protecia anonimatului se poate spune orice. Eu am trit ultimii 2 ani ai regimului comunist cu domiciliul forat n Zalu, fiindu-mi interzis ieirea din ora fr aprobarea securitii. Dac nu tii, sunt ultimul Chiliorean care a trecut prin pucriile Popa apc Timioara, Rahova i Jilava, din motive politice. Dup Revoluie, mi-am luat dosarul de la CNSAS unde, spre surprinderea mea, 16 consteni m-au turnat la miliie i securitate, plus alte 61 persoane din Slaj. Ce s-ar ntmpla daca i-a divulga? S-ar declana o ur ntre noi. i te asigurm c majoritatea absolut aparine cultului ortodox. Eu i-am iertat pe toi, dar nu i-am uitat. i nu vreau ur ntre noi, avem nevoie de pace i linite. Dac vrei s ne cumoatem mai bine, scrie-mi pe adresa de e-mail: fabianab32@yahoo.com. V iubesc Chilioreni! Cu siguran, d-l general Viorel Stanca, model de servitor al poliiei politice, i amintete de acel d.u.i. dedicat unui greco-catolic rebel!] O alt mtu, sor cu mama, Raveica Parcaviciului, i-a mritat fata n cunoscutul neam al ietenilor, evident, la ieti. Dintre ei s-a ridicat viitorul episcop Ioan ietean, consacrat preot, n clandestinitate, n anul 1972, prin punerea minilor de ctre nenfricatul Episcop de Maramure, dr. Ioan Dragomir. Mai aveam i alte legturi cu biserica, din 1948, pn azi, mereu alungat. Un rol cu totul aparte, n anii mei de iniiere n catolicismul de rit bizantin a avut profesorul universitar Iosif Pervain. Preda secolul XVIII, literatura Aufklrung-ului. Fiecare curs era spectacol inedit. Cu trimiteri directe la uniaie i poziiile fa de acel moment istoric ale inteligheniei ardelene. l agasa lipsa general de cultur teologic, din anii Comunismului. Ne trimitea, pe studeni, s mai trecem pe la biseric, s-nvm mcar de la preoi, dei nu a umplut pe nimeni ria de prea mult cetit. Cnd am sosit, prin repartiie guvernamental, la primul meu loc de munc, am aflat cu mirare c, n anul precedent, suplinise la francez, pe catedra repurtat de mine, preotul Alexandru Raiu. Studiind, mai apoi, Cloaca n care aterizasem, am descoperit c autorul Bisericii Furate fusese stranic supravegheat de Securitate. Cel mai habotnic turntor din institituia-mi sorocit, administratorul liceului, fusese logodit, la comand, cu fiica periculosului prelat unit cu Roma. (Fata unui frate, pe care printele Alexandru o luase de suflet?) Supravegherea mersese pn acolo c trogloditului agent secret i se ntocmiser, n calitate de viitor ginere, acte de plecare n Canada, atunci cnd familia urmritului a primit verde pentru America. (Reeaua de spionaj care l atepta pe expatriat trebuia stpnit!). nainte de a se urca n avion, crtia i-a anunat obiectivul c dumnealui nu pleac. Greu de imaginat ce o fi trit logodnica dezmeticit abia n momentul acela... Rmas pe loc, sectura securist i-a continuat cariera ocrotitor dltuit de consteanul su, colonelul Dinu Boca, eful Serviciului 1. Probabil, tot pe linie de serviciu, a primit ordin s se cstoreasc. O turntoare, nenorocit i ea, pedagog n coal, fusese prsit de un superior, ntr-un moment de beie cumplit. Ipochimenul, cu relaii pn n Minister, ca orice securist cu o carier de ef, strlucit, trebuia s-i gseasc tinerei metrese un so ca s-i salveze onoarea de familist, binior hrbuit. Aa c preasupusul subordonat a trebuit s se nsoare urgent, nainte ca burta fecioarei rele de musc s se fac zrit. Stimulai de puternicul ef, cei doi au cldit, n anii grei de lupt cu defimtorii regimului comunist, o familie patriot, unit. [Nu am date exacte despre numele lor conspirative. Cert e c dumneaei, nimfomana, i-a trdat mpuitele-i preocupaiuni, cnd, ntr-o zi, mi-a terpelit din secretariat o scrisoare, despre care aveam date certe c se afl n buzunaru-i de la halat. Iniial a zis c nu-i, dar am insistat, am intuit-o strns, ntr-un col, pe un coridor izolat i mi-am recuperat plicul. Fusese deschis, dar nu i citit. Era un text cifrat i, pn la descifrare, cu iq-ul ei de bibilic, i-ar fi trebuit timp ndelungat. Pe partner i l-am surprins ntr-un birou, mpreun cu lt. col. de securitate Francisc Komromi. Scria dup dictat. Ca un cuplu securistic bine nchegat, cei doi informatori o anticipau pe viitoarea rezident Monica din d.u.i.-ul meu, RELU , pe care C.N.S.A.S.-ul mi-o tot deconspir de civa ani buni i nc n-a terminat. Pesemne, ciripitoarea are un nou mandat. Funciile nalte, premiile, recunotina adus delatorilor din regimul comunist de ctre partidele politice, toate o rotunjesc ca mndree de eroin, posesoare a unui trecut anticomunist nflcrat.]

Viorel ROGOZ

20 Acolada nr. 4 aprilie 2013 RADAR

21

Zaharia Stancu i Constelaia Descul

Dei a lsat o bun amintire comunitii scriitoriceti (1, 37), dei opera sa, n timpul vieii, a fost abundent, chiar exagerat, comentat, Zaharia Stancu pare, azi, un scriitor uitat. S fie vorba de un succes trucat, cum afirma Alex tefnescu? E drept, prin Descul (1948), prozatorul ca pionier al realismului socialist devenea un scriitor oficial (2, 376), iar celebrul Darie, protagonist i narator, deopotriv, hibrida, n epoca dogmatismului feroce, ficiunea memorialistic, pe suport autobiografic, cu realismul dur, prezentnd n culorile adevrului, suferinele desculilor. Ideea era mai veche, ntr-un articol din Lumea romneasc, revist pe care a condus-o (1937-1939), Zaharia Stancu i mrturisea inteniile, reluate n Confesiunile lui Darie (1975); dorea, la adncimea cuvenit, o carte despre ranii de pe lunga, ngusta i sraca vale a Clmuiului, oameni coloi, copleii de necazuri, abrutizai, cu chipuri lingave i priviri mposocate . Cu evident scop propagandistic, caricaturiznd acriturile, de o simplitate solemn, cu fraze scurte, ritm sacadat, reveniri obsesive etc., romanul inaugura o nou existen literar. Descul, o carte sumbr, evacund duioia, devenea adevratul debut, retrind laconic, prin erupia amintirilor, un mozaic tematic i reconstituind monografic un univers terifiant, o lume stranie, aproape exotic: satul teleormnean Omida. Ca prizonier al spaiului autobiografic, Zaharia Stancu cade n monomanie formal (cf. Monica Spiridon), aproape ntreaga oper fiind cuprins, de fapt, n embrionul acestei cri. Proscrisul Darie, infirm, rzvrtit, cu lcomie de via, traverseaz o experien gorkian; Dariedinosul, un lup puiandru, cu memorie fabuloas, trecut prin umiline, nva strvechea lege a vieii; se apr cu ascuiul vorbelor, cu pumnii sau cu ciomagul, are ochi ageri (cercetnd spectacolul lumii) i vdete drzenie, este un lupttor (alterego-ul prozatorului). Pentru G. Clinescu, cartea, la relectur (Contemporanul, 13 aprilie 1956), era surprinztor de vie, alternnd graiosul, patologicul, fenomenologia natural (3, 85). Criticul descoperea teribilitatea, zugrvind o lume chinuit, n degenerescen, cu explozii de ur (de clas) i barbarie, colcind, ns, de adevr. Un adevr doar prelnic de departe, prezentat cu for polemic, absorbit n viziuni(3, 88). i remarcnd c Descul are ca not esenial poezia, dei autorul fuge de metafor (3, 84). Or, Zaharia Stancu a debutat ca poet (Poeme simple, 1927) i, n ultimii ani de via, a revenit la poezie. Vitalist, panteist, de eseninism recunoscut (dnd primele traduceri din poetul rus), el face o figur onorabil, zicea Nicolae Manolescu, fiind n aceast ipostaz cruat de compromisurile ideologice (4, 946). Volumele care au urmat (Albe, 1937; Clopotul de aur, 1939; Pomul rou, 1940; Iarba fiarelor, 1941; Anii de fum, 1944) dezvolt acest pan-naturism, n orizont campestru, jucu (de pild, un inel de iarb oferit unei fete-cprioar), alunecnd apoi, decis, nspre explorarea filonului social. Dup rzboi, Zaharia Stancu va pleda pentru poezia nalt (v. Aripile poeziei, 1947), odat cu socializarea liricii, cum observa Marian Popa (5, 671), condamnat s glorifice magnificiena evenimentelor, prsind orizontul mrunt, ntunecat n care se micau colegii de generaie. Deja la stnga (cf. Ion Caraion, 1945), poetul i ofer, ns, o lung pauz liric, devenind combativ; bineneles, vitalitatea sa frenetic rzbtea i n anii juneii, doritor a se lua la trnt cu viaa. Avea gustul vieii, o dispoziie tioas, gata de a replica, pentru ca, om n amurg, s descopere resemnat primejdia, sentina, inevitabilul deznodmnt: Ne furim mereu pe lng zidurile morii (v. Cntec de moarte). Trezia, alarma, ncordarea etc. se dizolv ntr-o melancolie capabil de rostiri eseniale: Rmi pe lume cum ai venit / Puin dulce, puin amar. Ceea ce, pentru o natur lupttoare, pare inacceptabil. De la acele Poeme simple la Sabia timpului (1972), urmnd succesiunea vrstelor, poetul va abandona ncrncenarea i, n pragul revelaiei, va face pasul de la refuz la acceptare; revolta, strigtul vital se retrag, se sting, admind cu resemnare tcerea, rvnind o senintate intangibil. Animat de verbul gazetresc, ciclul Descul, n stil epicoliric, propunea biografierea unei viei, rescriind (tendenios, zic unii) Istoria. Oferind cteva confesiuni (v. Scnteia, 31 decembrie 1966), prozatorul mrturisea c n acel roman (dilatat, de proporii monstruoase, ale crui prime capitole apreau n 1947, n Contemporanul) nu a fost nevoit de a fabula. Viaa a fost generoas, aportul imaginaiei era inutil, el, ca om al cmpiei, ntr-o lume mizer, aspr, brutal etc., n-a inventat nimic. Totui, ciclul Descul, de indiscutabil filon autobiografic, este necreditabil, scria N. Manolescu (4, 948). Obieciile, se tie, sunt mai vechi. Marin Preda se ndoia de veridicitatea acelui celebru episod al culesului de struguri cu botnie. Investigaiile lui Pompiliu Marcea vin s confirme secvena romanesc, dup cum i Constandina, s-a dovedit, avea o existen verificabil. Ptrundem ntr-un univers terifiant, plin de atrociti, de un exotism barbar, plecnd chiar de la nume (Uupr, Ovedenie, Ududui, Zgmie .a.). Ca roman al luptei de clas (cf. Eugen Negrici), rstlmcirile erau previzibile, subnelese. Sub povara amintirilor, ntr-un stil inconfundabil, Zaharia Stancu, hrit n btlii de pres, are for polemic, mbrac eposul n tonaliti dure, reconstituie o atmosfer comaresc. n aceast redactare febril, nchipuind un destin secret (visat), vom descoperi i insule de proz poematic, trdnd poetul. Astfel de inserturi lirice l ndrepteau pe Valeriu Cristea s vorbeasc despre un naturalism liric , chiar dac avalana atrocitilor, a monstruozitilor, ne scufunda ntr-o lume mizer, nedreapt, de o srcie inimaginabil, insensibil pn la un punct. De la Descul ncoace, Zaharia Stancu practic un manierism stilistic (stil sacadat, cu repetiii i inversiuni), topind n magma romanului nuvele de succes (Grapa, Uruma, Constandina etc.), folosite n diverse ocazii, circulnd de la un titlu la altul (cazul ttroaicei Uruma, de o pasionalitate slbatic, episodul remarcabil fiind transferat n Pdurea nebun, 1963). Evident, cum s-a spus demult, romanul i domin creatorul (cf. Ion Blu), cariera lui Zaharia Stancu stnd sub semnul acestui roman de uz propagandistic, glorificat de o armat de condeieri, menit, n sandale de aur, unei cariere internaionale, credea autorul. Mai ales c, preedinte al Uniunii Scriitorilor (1966-1974) fiind, ales prin vot secret, a fost curtat asiduu. Omul, un brbat distins, impuntor, de extracie rural, degaja o autoritate natural. Abil, histrionic, cu vocaie paternal, avea tenacitatea unui Rastignac (cum l-a vzut Artur Silvestri), doritor s cucereasc lumea. Cea a Capitalei, n primul rnd. Capabil de reacii intempestive, traversnd crize (multe jucate) i lansnd, inflamat, teatral, acuzaii enorme, precum cea cu emigrarea n Portugalia, luat n serios de nali demnitari de partid. Cazul lui Gheorghe Pan, unul dintre secretarii PCR (atunci), speriat de perspectiva anunat de Zricu, de a fi academician mturtor la Lisabona! Dei colos, cu temperament de lupttor, Zaharia Stancu (1902-1974), venit din Salcia, se simea poet; un senzorial, un poet aspru, cu triri ptimae, trecnd printr-o copilrie grea (ucenic ntr-o tbcrie la Roiorii de Vede, vnztor, picolo etc.), cu un trecut controversat. Cu credine de stnga, membru PCR din 1945, nainte sinecurist al Siguranei, articler antisovietic, ne asigur Marian Popa (5, II, 221). Va fi exclus din PMR, n 1950, i reprimit, n 1964, cu stagiu din 26 martie 1960. Au fost invocate, la edina Biroului politic (10 mai 1962), documente compromitoare, trecutul de agent, poate i lichelismul, dar, n cele din urm, pe baza unei cereri mai vechi, n ateptare, va fi nfiat de Partid (2, 375). Nesupunerea, mult ludat, devine servilism, evocare tezist, pe placul noilor stpni. Cu prestan de lider, anulnd prin pactizare antecedentele compromitoare, el anun, sub spectrul neuitrii (S nu uii, Darie!), numeroase proiecte: are ambiii enorme, dezvolt subiecte giganteti, faraonice, construiete mari cicluri, sertarele sunt pline, adpostind texte resuscitate, rescrise, adugite, cu o cronologie extrem capricioas. Din aluatul epic al romanului Descul, trage, n 1960, o trilogie dezamgitoare, inundat de lirism (Clopote i struguri; Printre stele; Carul de foc). Dulii, n 1952, devine o obez anex, iar n Gazeta literar va tipri, sptmnal, fragmente din Rdcinile sunt amare (primele patru volume), un mare eec, denunat, ca atare, trzior, cu mnui. Pe baricadele gazetriei, va ncuraja (n Azi) scriitorii tineri i vnjoi, cu programe divergente, api de rupturi i reorientri. n preajma alegerilor la Societatea Scriitorilor Romni (1935) condamnase toropeala, dorind scoaterea la suprafaa vieii sociale a breslei scriitoriceti. Scriitorul, afirma rspicat tnrul Stancu, nu e omul de dup u. Bucurndu-se de ncrederea Partidului, va fi, benefic, un avocat al cauzei scriitorilor (6, 826), conducnd, cu destoinicie, Uniunea. Spre amurgul carierei, prolific, i ea, afind o distincie aristocratic, se va ntoarce la poezie i memorialistic, dup ce se lsase ispitit de romanul total. Fiindc ce altceva i propunea a fi, de pild, rebutul romanesc Rdcinile snt amare? Polemic i poematic, Zaharia Stancu face din celebrul i colosul Darie un personaj migrator, cu o memorie fabuloas (e drept, revrsat capricios). Rescriind i dilund textele de altdat, nseriat promoiei toboarilor (cum nota un critic), vestind noul anotimp al literaturii noastre, Zaharia Stancu i-a fructificat alura de lider i trecutul de stnga. El s-a dezvluit ca personaj i, n acelai timp, i-a construit, miglos, destinul. Dincolo de mania repetitiv (ca intenie stilistic) ori aburul poematic, nvluind molatec un decor ireal (s ne amintim, iari, de ttroaica Uruma), dincolo de violenele unei lumi bolnave (cazul atrei, un Ulise colectiv care rtcete spre rsrit, sub primejdia pieirii) ori a picarescului din Jocul cu moartea, dincolo de elegiacul Ce mult te-am iubit ori a ferocitii din Constandina (venit, la Omida, pentru motenire), dincolo aadar de aceste pagini care rmn, se cuvin evocate i faptele scriitorului, atta vreme preedinte al breslei scriitoriceti. Repunerea n

Descul mi-a umbrit poezia. Descul mi-a umbrit toate crile pe care le-am scris din decembrie 1948 pn astzi

discuie a operei ar indica o fericit longevitate. Dar preedintele Stancu, beneficiind de relaxarea ideologic a nceputului ceauist, n ani mai respirabili, trecnd peste adversitile ce mcinau Uniunea (Scriitorilor), a avut dibcia s profite de un climat permisiv, insinund sentimentului tonic al unitii. Zricu, scria Ovid S. Crohmlniceanu, a nhat ct se putea: a obinut vila de la Neptun i editura Cartea Romneasc, a dovedit filotimie fa de urmaii scriitorilor, s-a ngrijit de pensii .a.m.d. ntrebarea care, repetat, s-a pus privea prezumtiva vocaie epic, ndoielnic, potrivit unor voci. Scriind despre Taifunul (1937), G. Clinescu nota c romanul sufer de sacadare; reproul, se vede, vechi, rmne valabil pentru integrala operei. i Oameni cu joben (1941) confirm c prozatorul nu strlucea n construcie. Romanele de tineree, repudiate, in de literatura de serie, mixnd ingredientele trebuincioase: senzaionalul, misterele, desfrul i arivismul din nalta societate. Zile de lagr (1945), ca jurnal al deteniei, deschide mistificator bogata sa memorialistic, integrnd, de fapt, ntreaga producie romanesc (minus atra), orbitnd n jurul lui Darie. Prin Descul , Stancu impunea, n acele vremuri vitrege, constrngtoare, dreptul la biografism (7, 86), oferind, surprinztor, o relatare marcat subiectiv, centrat pe eu (7, 203). Ceea ce, n contextul epocii, n pofida serviciilor propagandistice (indiscutabile!), prea de mirare, mai ales c, paradoxal, la scara ntregului ciclu, Zaharia Stancu fcea, subliminal, apologia libertii. Gazetar travestit n romancier, angajat politic, Stancu purcede srguincios la rescrierea autobiografiei. Zile de lagr devine, spunea Cornel Ungureanu, un manifest electoral (ncheiat la 31 martie 1945). Secolul omului de jos (1946) reprezint, deja, omul politic, exponenial, nfind marea schimbare n culorile adevrului. i urmtoarele volume de publicistic (Sarea e dulce, 1955; Cefe de taur, 1956) prelungesc aceast febricitare artificial (7, 203), n numele jurnalismului militant. Pamfletar incisiv, el transform Rdcinile sunt amare (5 volume, 1958-1959) ntr-un reportaj propagandistic, haotic, parantetic; un roman-polip, spunea Eugen Simion, fr interes literar, narnd vitezist, precipitat, o aventur electoral (candidat democrat la Teliu) n rama btliilor politice ale primilor ani postbelici. Odat cu Jocul cu moartea (1962), prozatorul mbrieaz o formul picaresc, insolit, mpins n senzaionalism. Vnztor de ziare (n vreme de rzboi), Darie sechestrat de nemi ajunge n Bitolia. Vagabondajul, aventurile balcanice, ncercrile de evadare, n tovria Diplomatului (un escroc, fost consul, oricum un personaj misterios, cu o identitate nedivulgat), ntrein un interes viu i procur o lectur agreabil, legnd n tentativa supravieuirii un cuplu, altminteri, moralmente imposibil (cf. Eugen Simion). Experienele adolescentului Darie, neaflndu-i rostul, ursit / urgisit s umble prin lume, capt, n Pdurea nebun (1963), roman dens, mai supravegheat stilistic, un explicit caracter iniiatic. Antiteza Deliormanului nebun cu trgul lnced, mucegit, prfos (Ruii de Vede), cinoenia unchiului Tone i teribila bunic de la Crlomanu, episodul viforos de la Sorg (ntre Lenk Darie i Uruma), livrat i ca naraiune autonom, excelent, probnd clocotul sngelui tnr etc., confirm acea amintit apologie a vieii libere (8, 443). i care, prin atra (1968), ca ficiune pur, n absena lui Darie, relatnd istoria unei deportri, spre rsrit, dincolo de fluviu (Nistru), este o teribil iniiere n moarte. Obligai la acest exod, nsoii de semne rele, prevestitoare, oamenii oachei ai lui Him-baa se vor lepda de strvechile legi (morala tribal, cutumele), confruntai cu primejdia pieirii. Bulibaa nu mai este ascultat, Uj-houl va lua locul lui Him-baa, atra, mcinat de rivaliti (triunghiul Gou, Lisandra, Ariston), va sfri n destrmare (rzboi, pustietate, lagr, foame, frig), risipindu-i rosturile i ordinea, apropiate de primitivitate. Asistm, spunea Eugen Simion, la o moarte colectiv, biblic, mitul (degradat) devenind Istorie. i asigurnd acestui roman, singular n peisajul prozastic stncian, o posteritate nesperat, credea, cu ndreptire, N. Manolescu (4, 950). n fine, Ce mult te-am iubit (1968) atinge o ultim treapt a iniierii. Scris rapid, ntr-o lun, romanul, un jet eliberator (poem i document etnografic, deopotriv) ne prilejuiete ntlnirea cu un Darie matur, revenit n satul natal, printre stenii din Omida. Dar lumea (satul) de odinioar, o lume arhaic, a disprut; doar cimitirul i Clmuiul vegheaz, iar amintirile sunt o grea povar: Nimic din anii aceia n-a murit n mine...Nimic n-am uitat. Carte pur (cf. G. Dimisianu), provocat de moartea mamei (Maria lui Tudor), Ce mult team iubit reconstituie ritualul funerar, n prezena rebedeniilor i megieilor, descifrnd, secvenial, sensul unei existene chinuite. Cu remucri tardive, vorbe nerostite, nsoit de cina tatlui, mrturisindu-i trziu iubirea, Zricu retriete, cu

Adrian Dinu RACHIERU

(Continuare n pag. 23)

22
Texte fr nume

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Vedetele din umbra politicii

La sfritul anului 1967, Guy Debord a publicat prima ediie a faimoasei sale cri La socit du spectacle. La aproape o jumtate de secol de atunci, spectacolul a acaparat cu totul viaa noastr de zi cu zi, iar televiziunea i internetul au devenit pentru tot mai muli oameni o a doua existen, paralel , dar chiar mai important dect viaa social propriu-zis. Prin faa ochilor notri vedem zilnic perindndu-se o grmad de vedete, de la politicieni, artiti de toate calibrele i de toate genurile, domnioare tot mai lejer mbrcate, sportivi, analiti politici, moderatori isterici, asistente agramate dar pline de alte caliti. Pe msur ce spectacolul se nteete calitatea discuiilor se subiaz. Totul seamn cu o gum de mestecat pentru ochi, ceea ce conteaz sunt ritmul vorbirii i tonalitatea vocii, nu precizia argumentaiei. Regulile comunicrii se schimb i peisajul mass-media de astzi nu mai are nimic n comun cu cel de la sfritul anilor 80. Este suficient s urmreti o singur sear dezbaterile politice de la vreunul dintre posturile de televiziune de la noi pentru a suferi un mic oc legat de nivelul cultural i moral al invitailor i de calitatea ideilor vehiculate de acetia. Vei fi surprini poate s aflai c fenomenul nu este unul specific romnesc. Mutatis mutandis, regele rating i face peste tot simit prezena, chiar i n rile pe care le invidiem (acum, de cnd cu criza economic, mai puin, dar admiraia de mai bine de un secol pentru rile din apusul continentului nu se uit cu una cu dou). E drept, acolo, nivelul oamenilor care ajung la vrful politicii este cu totul altul dect la noi, iar aceasta se simte. Dar chiar i n ri cu mare tradiie cultural, precum Frana, impactul dezbaterilor televizate este unul major, iar principalul su efect este diluarea semnificativ a coninutului n discursurile publice. Nu o spun eu, ci Michel Rocard, fostul premier al lui Franois Mitterrand de la sfritul anilor 80, un distins intelectual de coal veche i unul dintre cei mai respectai oameni politici francezi. ntr-un interviu dat la sfritul anului 2010, veteranul politician francez spune: Televiziunea oblig la srcirea discursului. Ea este un obstacol n calea respectului pentru complexitatea argumentaiei i, prin acesta, duce la moartea unei civilizaii. i aceasta nu este totul. Pentru c, spune n continuare fostul premier francez: La televizor m strduiesc s mint ct mai puin posibil. Dar nu v putei duce ntr-o emisiune fr s renunai s fii exaci. Ne aflm n situaia n care oamenii politici sunt nevoii s-i interzic limbajul complex, ceea ce nseamn c nu pot s-i deoarece fina chiar nu mai conteaz cantitativ n compoziia pthithi noastre cea de toate zilele, ci se scumpete din cauza scumpirii zeama zemii! ar exclama ugub Anton Pann E-urilor i a amelioratorilor, de care beneficiaz din plin pinea noastr cea de toate zilele i morile. i-a dat seama Lumea Bun c suntem un aluat care poate fi modelat cu uurin, deoarece ne cunoate foarte bine viciile i plcerile. Nu este fat proast Evropa asta, cnd ne vorbete de mncarea bio, n timp ce ne ofer nite cancer vnzndu-nil, pe bani buni, asortat la produse de proast calitate, frumos ambalate, n magazine cu aer condiionat i nclzire ultraextra-forte, superbolduri care, desigur, nu miros a blegar, a gina i a sudoare. Toate aceste aa-zise caliti, care iau cumprtorilor ochii, in n ah ranul romn pentru ale crui produse nu mai e loc dect n trguri i Dei la urma urmelor, fantomele nu au cum s vnd n pia! De ce Regatul Operaiunilor Estetice? Simplu, deoarece suntem pe locul aptesprezece n lume, n aceast privin. Un loc mai mult ca onorabil ai spune domniile voastre, dac nu va tia microfonul, mai bine spus sunetul. Un loc bun pentru nite amari care bat de decenii la porile lumii bune i care abia c au deschis ochii la minunile bisturiului. Batem la acele ui nu numai s cerim mai binele dar ca s ne i prm unii pe alii spre binele nemijlocit al rii. Din cauza acestui binemeritat loc al aptesprezecelea ar trebui s cretem nu numai n ochii neproculinizai ai Evropei Unite ci i n cei ai ntregului Univers. A avea o mic propunere, dac sunt primit la Masa Propunerilor, aceea ca medicii esteticieni s fie considerai artiti plastici, ei fiind adevrai sculptori care modeleaz n carne vie i ca urmare s fie primii degrab n Uniunea Artitilor Plastici Romni. Fiindc sunt un om generos voi face lobby i pentru cei care fac tatuaje, acetia s fie primii n rndul pictorilor atept i prerea Domniilor Voastre Consternai Ai Secolului Trecut. Vedei ce prunc bun sunt eu, nu am pronunat cuvntul silicon fiindc m supun singur la o cur de deza dezasiliconare deoarece vd rou n faa ochilor cnd aud pronunndu-se acest cuvnt. Mi-am propus deci s mi-l scot din vocabular. Ce mai conteaz un cuvnt n minus. Binecuvntat s fie folclorul c i-a adus i el contribuia, ca s putem ajunge pe locul aptesprezece. Ar trebui s ne strduim s ajungem n primii zece, nu-i aa Dragi Cocoai Ai Lumii Impozitelor Reunite? Dar despre tunatele ce dnuiesc la porile cntecului popular, altdat, taman la pamfletul ce va purta titlul Regatul Neunit al Muncii! prezinte realitatea faptelor. Ne aflm n faa unei extincii a democraiei. Moartea civilizaiei, extincia democraiei, nu sunt prea grave acuzele aduse televiziunii de Michel Rocard? S fie att de nocive pentru spirit regulile acestei comunicri care trebuie s ndeplineasc dou cerine fundamentale: s se ncadreze ntr-un timp limitat i s fie una pe nelesul a ct mai multor telespectatori, aspect de care se ngrijete moderatorul. Prin ntrebri acesta cere lmuriri, scurteaz rspunsurile invitatului, se mulumete cu informaii insuficient argumentate, sare de la una la alta, iar efectul final asupra publicului este mai degrab cel de manipulare. Pentru politicienii de azi comunicarea public a devenit o chestiune la fel de important precum coninutul propriu-zis al politicilor pe care le deruleaz. n spatele lor stau armate ntregi de specialiti de la firme de comunicare cu cifre de afaceri de sute de milioane de euro, care, n cele mai multe dintre cazuri nici mcar nu tiu unele de altele. Nu sunt puine cazurile n care aceiai consilieri de imagine lucreaz, simultan, i pentru liderii puterii i pentru cei ai opoziiei. Unii dintre ei au minima tresrire deontologic de a le spune celor n cauz (ce situaie mai periculoas poate fi, teoretic, dect aceea c aceeai persoan se afl n posesia secretelor celor mai intime i cunoate toate vulnerabilitile unor oameni care sunt adversari n lupta politic sau economic), dar alii nu o fac. Dimpotriv, i modeleaz campaniile de imagine pe informaii care nu sunt ntotdeauna publice, iar ei le dein pe ci obscure. Pentru a v face o idee despre ct de mult atenie se acord training-urilor media de ctre marii juctori politici, s spun doar c biroul de pres al preedintelul Franei cuprindea n vremea lui Nicolas Sarkozy un consilier (Franck Louvrier) i 50 de angajai full time, cu un buget de 6,5 milioane de euro anual. Trebuie spus c aceasta este doar partea vizibil a aisbergului. Pe lng aceast echip permanent fostul preedinte a fost nconjurat n permanen de sfetnici speciali (importani oameni de televiziune i din presa scris, patroni i experi de super-clas ai unor mari firme de comunicare), ale cror facturi exorbitante au fcut nu de puine ori scandal n presa francez. Dac echipa lui Franck Louvrier se ocupa de comunicarea cotidian, aceti guru ai comunicrii vizau operaiunile speciale: discreditarea adeversarilor politici, organizarea de evenimente, ntlniri cu mari oameni de afaceri, inversri spectaculoase de imagine, operaiuni de rebranduire politic. Interesul pentru continua mbuntire a propriei imagini publice nu este nici pe departe apanajul exclusiv al preedinilor. Despre unul dintre membrii marcani ai UMP, fost secretar general al micrii devenit ministru pe timpul mandatului de preedinte al lui Nicolas Sarkozy, Xavier Bertrand, se tie c i angajase un profesor de canto, care se prezenta regulat la biroul su pentru a-l face s intoneze game. Exerciiul nu avea ca scop s-l nvee s cnte pe Xavier Bertrand, ci s-i modeleze vocea, pe care cel n cauz o considera nepotrivit pentru viitorul su strlucitor n politic. Chiar i dup ce a devenit ministru, Xavier Bertrand a continuat s-i perfecioneze cu o tenacitate remarcabil, apariiile publice. i-a angajat un actor care s-l nvee cum s peasc, cum s priveasc, cum s-i pun n eviden atitudinea corporal, mai ales n timpul mitingurilor. Fost ministru al sntii, Xavier Bertrand a fost unul dintre cei mai fanatici comunicatori ai regimului Sarkozy. Cei din anturajul su spun c i-a invitat la mas pe toi jurnalitii de care era interesat, c nu refuza nicio invitaie la vreun post de televiziune, indiferent de formatul i specificul emisiunii, c s-a lsat filmat inclusiv n momentul n care lua masa n biroul su de la minister, mpreun cu secretarele sale, fapt ce l-ar fi scandalizat pe prim-ministru i chiar pe preedintele Nicolas Sarkozy. Se pare ns c excesul de comunicare are, n mod paradoxal, acelai efect ca lipsa de comunicare: n pofida eforturilor uriae depuse pentru a-i ajusta imaginea public i a costurilor financiare substaniale alocate operaiunii de remodelare a propriei sale personaliti, Xavier Bertrand nu este ceea ce s-ar putea numi o vedet a vieii politice franceze. Departe de ochii publicului se afl o cast care ctig tot mai mult putere n lumea contemporan: consultanii n comunicare. De la efii de state, minitri i parlamentari, pn la patronii de multinaionale, toat lumea apeleaz la serviciile lor i nu sunt puine cazurile n care ei decid felul n care economicul se ntreptrunde cu politicul. Ei sunt oamenii din umbr, sforarii nevzui, cei care tiu totul despre oricine i care, prin persuasiune, informaii confideniale, lobby, pot ajunge s decid soarta multor milioane de ceteni ai planetei. Numele lor aproape c nu spun nimic marelui public. Obinuii s-i pun pe alii n lumina reflectoarelor, ei tiu mai bine dect oricine s preuiasc discreia. Averile lor cresc ns exponenial, an dup an, iar efectele sfaturilor pe care le dau, le trim dramatic, n fiecare zi.

Regatul Unit Al Micilor Ecrane

Pamflet de Florica Bud
Alt Regat? Vei ntreba stnd atrnai deasupra aurei mele, admind c ea mai exist, vai mie, asemenea sabiei lui Damocles? Da, nc un regat i nu unul oarecare ci unul la care cotizm cu toii pentru a-l susine material, drept mulumire c aceast descoperire epocal ne-a schimbat definitiv viaa i influeneaz mersul societii ntr-un sens greu de contracarat. V las pe voi, Devenii Doar Numere Cumulate Ale Institutului De Statistic Planetar, s v pronunai despre rolul micului ecran asupra calitii vieii noastre trupeti. Prefer s nu pronun substantivul suflet fiindc el a fost golit de coninut de ctre unii semeni ai notri care nu au frm de iari era s-l invoc! Am aflat recent, de la un post TV, c un fost premier european ajuns n pragul unei vrste mai mult dect onorabile s-a ndrgostit de o putoaic nu pentru c ar fi frumoas ci pentru frumuseea sufletului ei. Ce emoionant! S-i caui sufletul pereche o via ntreag i s-l gseti att de trziu i nu ntr-un trup oarecare ci ntr-unul care respect regulile 9060-90! Zilnic suntem informai, pe calea undelor, de marile poveti de iubire dintre bunici-bunicue i posibile strnepoatestrnepoi. Desigur c mezalianele acestea au la baz numai i numai compatibilitate sufleteasc. Dar, de ce s fim maliioi? n fond, fiecare dintre noi i triete iubirea cnd, unde i cum apuc. A paria pe un cal alb c suntei n stare azi pe motive de avalane, topirea ghearilor, ploaie mocneasc, lapte cu toxine, extrateretrii zonali, dispariia unui virus periculos pentru om din laboratorul care l-a adpostit s gndii negativ la adresa omenirii debusolate. Avnd i eu o zi proast, ca orice vietate iubitoare de soare, v-a numi Posibili Arhiteci Ai Rului Universal. Fac acest demers fr s aduc un afront gndurilor voastre adresate protagonitilor Love Story-ului multiplicat n oglinzi infinite, story ce populeaz viaa i sticla, punnd cu uurin egal ntre iubire i minciun. Dac o vei face, sper s v asumai i consecinele. Adic cum, m revolt spre sfrit de paragraf, chiar nu vedei ct afeciune nete din fiinele angelice care ne populeaz ecranele? Ele nefiind altceva dect reclamele vii ale vieii lor interioare. Adorabile fpturi, care nsumeaz plenitudinii sufleteti comorile de mprumut ale trupului. Nu voi pomeni care sunt ele, le tim cu toii, sunt peste tot i n toate. De parc versurile semnate de ctre poetul George Lesnea ar fi croite pentru vremurile de azi: Partidul( siliconul) e-n toate/ E-n n cele ce sunt/ i-n cele ce mine vor rde la soare. Dar bucuria suprem vine abia n momentul zero, n care vipurile i arat psricile n direct, n timpul periplului pe care l fac de la un studio la altul. Trim o epoc glorioas a televiziunilor unite parc ntr-un singur scop, acela de a ne ndobitoci, aciune la care contribuie din plin violena n care ne scald de vreo dou decenii bune. Violena n desenele animate, n seriale, filme, talk show-uri i n divertisment. Ea poate fi verbal sau nonverbal, narmat cu arme de foc sau cu arme albe. Cnd ne sturm de violena micului ecran, trecem la cea mult mai cuprinztoare a internetului. De beneficiile internetului ne bucurm, pe bani puini, i cei mari i cei mici, de-a valma. De altfel nu ne oblig nimeni s ne folosim de noile descoperiri. Putem s oprim televizoarele i calculatoarele doar pe ale noastre! Ceea ce nu ar schimba nimic din ceea ce se ntmpl sau se va ntmpla n jurul nostru. Ct sunt de pline de nvminte, pentru cei mici, programele diverselor televiziuni aflm, pe msur ce cresc copiii, din comportamentul lor. Mai avem neobrzarea s ne mirm de proasta cretere a noilor generaii. Ei sunt rezultatul educaiei pe care le-o fac adulii. Tinerii chiar nu au nicio vin! Se adap din izvorul care curge la poarta lor. Bunici le-au fost bonele-televizor i bonele-calculator. Crescnd, au lsat n urm desenele cu btlii interstelare schimbndu-le cu tirile violente esciene i cu emisiunile de divertisment, care au ca protagoniti aa-zisele paradive i para-divoi! Cei tineri cresc beneficiind din plin de para-comportamentul acestor personaje plimbate cu srg i insisten de la o televiziune la alta. Ele, vedetele-surogat, nu au nicio vin c nu s-au legiferat casele de toleran, n fond trebuie s se produc i ele undeva. i unde este mai nimerit s o fac dect n faa telespectatorilor, care au citit cndva, n negura copilriei lor, c pinea cu amelioratori i E-uri merge perfect cu circul mediatic. Apropo, v vnd un pont. Cnd aceast minunat pine aductoare de boli ajunge mai scump pe mesele noastre, acest lucru se ntmpl nu din cauza creterii preului finii,

Tudorel URIAN
Aurore Gorius et Michal Moreau, Les gourous de la com. Trente ans de manipulation politiques et conomique, ditions La Dcouvert, 2011

22 Acolada nr. 4 aprilie 2013

23

Voci pe mapamond: JOHN DIGBY

S-a nscut n 1938. Este poet i autor de colaje. A publicat patru volume de versuri: Sailing Away from Night/ Ieind din noapte/ , The Structure of Bifocal Distance/ Structura distanei bifocale/, To Amuse a Shrinking Sun / Desftndu-te cu un soare timid (Anvil Press Poetry) i Incantations/ Incantaii (Stone House Press). Co-fondatorul Crilor Caligula (Londra), a fost i co-editor al ctorva antologii: Food For Thought/ Hran pentru cuget /, Inspired by Drink / Inspirat de butur/ i Permutations/ Permutri/ (William Morrow), precum i Water Voyages/ Plimbri pe ape/ i Dancing to the Music of Poetry/ Dansnd pe muzica poeziei/, publicate sub forma unei serii de brouri de The Feral Press. Coautor (alturi de Joan, soia lui) al lucrrii The Collage Handbook/ Manual de colaj (Thomas and Hudson), este recunoscut pentru abordarea de arhiv privind colajul i tehnicile acestuia. Traduse n multe limbi, poemele lui John Digby au fost publicate n numeroase reviste i antologii.

notele cristaline decapiteaz un strin aflat n deprtare unde stai tu hrnind dup-amiaza cu fructele pe care le-am cules din pdure acolo unde luna coboar ateptnd cderea nopii ca un asasin cnd noaptea se ntoarce ne facem copii din nou temndu-ne de ntunericul somnului

admirnd visele lichide ntr-un sat al incendiilor n care grupuri de cai mestecau vnt te-am vzut prsindu-i trupul ca s mi salui umbra explodnd printre munii ndeprtai unde fiecare cuvnt pe care l-am rostit s-a fcut copac n mijlocul mrii m-am poticnit pe poteci ziua ntreag ducndu-m ctre trupul tu i nu i-am aflat rsul am privit ndrtul ochilor ti i am vzut soarele i luna iubindu-se nu erai acolo mi-am optit inndu-mi numele n minile tale un ghem strns de rn i suflare n vegetaia neagr a cerului fericit te-am aflat aruncndu-i prul plin de vise peste faa rece a lunii i-am urmrit rsul vestind fulgerul peste ochii ti pe cnd pregteai cstoria dintre aer i foc IEIND CLARE Mini tremurtoare Culoare a zilei Rsucite n forme ale orelor trectoare Firesc cltoreti minunat Spre o cas de zpad Unde iruri nesfrite de oameni Mnnc trandafiri n fiecare camer Copiii adun visele elefanilor i le nmulesc n bule fugare de spun Afar Clipele de nevinovie i toarn rsul Peste o ceat de femei plutitoare ntr-o mnec de lacrimi n care un btrn ine un pistol La gura primei stele a serii Printre copaci O femeie se leagn de prul ei Lsnd apele s creasc n jurul capului Dar ei nu i pas n timp ce un tigru vars lacrimi de nestemate nainte ca soarele s mprtie iubiilor lui cu piele tuciurie Delfinii clrind peste lacurile de foc

VREAU S PLOU Vreau s plou, s plou, s plou Vocea ta, rsul, ochii, pieptul Trupul i s i gust carnea Cu limba mea iscoditoare Vreau s m pierd n prul tu naintnd cu greu n blondul lui Vreau s cnt ode snilor ti Vreau s rmi goal ct mai curnd Dezbrac-te iute d jos fusta Arunc aceste gteli Vreau s te vd ntins sub mine Ca un peisaj sub lumina soarelui Vreau s te electrizez cu limba Vreau s fie o sgeat de mercur Care s urce i s coboare n mine Vreau s tremuri sub sruturile mele Vreau ca limba mea s se prefac n mare n val sprgndu-se ntre coapsele tale Vreau s i mngi goliciunea S o port pe vrful limbii Vreau s i deschid trupul S sap adnc n tine i s simi Limba lung a mrii care se nvolbureaz Retrgndu-se, ridicndu-se cznd n tine Vreau s te duc departe n somn i s i gust carnea n visele mele nelintite Unde mbriez doar o imagine vag Vreau s i gust carnea Aici n adncul gtului Chiar dac suntem desprii De nopi lungi i deprtri IEIND DIN NOAPTE pentru Seskin Kelly Ascult un sturz-cntre

i n camera nvluit n lumin i ascult oaptele legnate de somn n ntuneric ateptm barca s ne scoat din noapte barca uoar i blaie precum pletele tale strbtnd valurile spaimelor noastre EA MI SPUNE mi spune c mii de psri i-au fcut cuib din trupul ei ndeprtez rurile din ea Mneca moale a somnului i descopr Muni gemeni de snge Unde delfinii Scapr deoadat n soare Copilul e nscut prea devreme ori prea trziu Timpul care i-a pierdut trecerea O tain adunat din limba psrilor Prul ei crete odat cu jocurile luminii soarelui Acum mi-o imaginez Se ntoarce spre cnt i snge i piatr nconjurnd lumea aceasta O flacr trecnd prin umbra pmntului NU ERAI ACOLO Acolo unde un copac ofilit a crescut n pmntul tu degetele mele nind parc se nvrteau n craniului tu acoperit cu muchi dansnd cu o piatr npdit de ierburi am ieit din sticla scprtoare a apei s i aflu mna moart

Traduceri:

Olimpia IACOB
~ Continuri ~ Continuri ~ Bsesciada continu
stranie de-a semna un soi de pact de coabitare, apoi n cea de a-i urma interesele n numirea procurorilor, ncepnd cu Laura CodruaKvesi, cea cu vechi state n slujba prezidentului, n fruntea DNA. Nu apar oare astfel bree binevenite n USL, date fiind nemulumirile liberalilor, dar i n masa de votani ai coaliiei, surprini, derutai, de nu revoltai de-a dreptul de o asemenea ntorstur a lucrurilor? Explicaiile, unele ntructva rezonabile, altele trase de pr ale exponenilor puterii nu snt n msur a-i liniti pe cei muli care au urmat neted sloganul Jos Bsescu. Cei muli care s-ar fi ateptat, firete, ca matrozul-prezident, de attea ori compromis, s fie pus n corzi n continuare. Se invoc, desigur, i interesele externe ale rii, nu fr acel iz ancilar ce ne duce gndul la primele decenii ale regimului comunist de la noi, cnd oportunitii epocii se strduiau pe ntrecute a-i intra n graii supraputerii ce ni l-a impus. Ceea ce nseamn acum s fii antieuropean sau antiamerican, se situeaz pe urmele vechilor etichete ale blamului, precum duman de clas sau agent al imperialismului. Spre a nu mai vorbi de alte precedente dintr-o istorie mai ndeprtat, cu turcirile sale Iat constatrile ntristate ale unui ziarist sagace, Cornel Nistorescu: C ambasada american se sucete i ea dup cum bate vntul. Cnd a fost nevoie de taxat anumii politiceni, a recurs la incriminarea comunismului, la anticorupie, la comportament nedemocratic. Cnd e vorba de respectarea unei legi care ncurc, adio, se poate trece i la alte principii. Ba se poate recurge i la declaraii de sprijin. Ambasada SUA a lansat un mesaj de ncurajare a colaborrii Bsescu-Ponta de parc asta ar face parte din strategia NATO n Balcani. () i la nivel NATO e tot dup nevoi i simpatii i dup interese. Logica nu este arm dect la defilri. Fir-ar s fie, cam aa e!

~ Continuri

~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri

crede Cornel Ungureanu, Stancu i salveaz cealalt identitate (2, 380). Evident, Zaharia Stancu nu s-a desprit nicicnd de poezie.

o tristee grea, lumea copilriei, respect porunca mamei de a nu uita, contempl, cu dragoste filial, aceast jelanie cu vorbe goale, descoperind, nfiorat, sensul vieii i al morii. n cadrul ciclului, un ntins Bildungsroman, avnd ca suport biografismul, romanul ultim al lui Zaharia Stancu este un bocet stilizat, observa Emil Manu, poate chiar un poem metafizic (9, 14). Un sfietor rmas bun, evocnd odat cu semnele trecerii ireversibile rndurile de semeni care s-au perindat pe scena lumii. Recunoscnd c faima romanului Descul i-a umbrit poezia, fostul poet, om n amurg, revine la uneltele liricii n ultimii ani de via. Cntec optit (1970), Sabia timpului (1972), Poeme cu lun (1974) nseamn i desprirea de exuberana naturist a bucolicelor (cmpul, livada, codrul sur, podgoriile), de notaia frust, sub semnul excesivului, n favoarea reflexivitii, recunoscnd sabia timpului; adic, efemeritatea, precaritatea, dispariia: un sfrit va avea i cntecul meu. Contemplativ n lirica de senectute, biografiindu-i sufletul, cum zicea Laureniu Ulici, poetul trece de la rugciunea violent (cf. G. Clinescu), fcnd elogiul vieii, la cntecul optit, de la arborele aprins la copacul btrn, mrturisindu-i dragostea crunt, trzie. Ecoul vechilor teme rzbate: Suferina a nceput n clipa / n care am cptat glas i chip (v. Pe rm). Obosit, despovrat de zilele care au ars, trite cu lcomie, cu acces la esenial, poetul depune mrturie: Naterea nu mi-a fost vestit prin cri / Moartea sper c-mi va fi, ct de ct. Rspltit cu nalte onoruri (n 1971 primea i Premiul Herder), tradus masiv, un clasic n via i, dup moarte, nvluit ntr-o tcere compact, fecundul Zaharia Stancu, cu stilu-i inconfundabil, cu fraza abrupt, ntrerupt i puseele de histrionism, pare ameninat de noaptea uitrii. Prin scrisul su, afirma Dumitru Micu, realismul clasic (canonic) rmne productiv (8, 441). i poate c prin poezie,

Zaharia Stancu

Adrian Dinu RACHIERU

P.S. Greu de crezut, aa cum, recent, vrea s ne ncredineze Mircea Malia, ntr-un interviu smuls de Ilie Rad (v. Romnia literar, nr. 14/5 aprilie 2013, p. 12-13) c Roller i Rutu, nu ieeau din vorba lui (a lui Sadoveanu, n.n.), un monumental taciturn, se tie. Aflai la Paris, n aprilie 1949, la Congresul Partizanilor Pcii, conducnd delegaia RPR (8 persoane, printre care i Zaharia Stancu), cei doi oficiali, precizeaz dl. Malia (atunci, secretarul temporar al lui Sadoveanu), se temeau de el (?!). Poate doar la manifestarea parizian (acceptm), marele prozator cap de afi fiind asaltat de organizatori i invitai...
NOTE: Gabriel Dimisianu, Zaharia Stancu, n Amintiri i portrete literare, ediia a II-a, Editura Eminescu, Bucureti, 2004. 2. Cornel Ungureanu, nfierea de ctre partid. Zaharia Stancu, n Istoria secret a literaturii romne, Editura Aula, Braov, 2007. 3. G. Clinescu, O carte vie, n Literatura nou, ediie ntocmit i prefaat de Al. Piru, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1972. 4. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Editura Paralela 45, Piteti, 2008. 5. Marian Popa, Istoria literaturii romne de azi pe mine, vol. I - II, Fundaia Luceafrul, Bucureti, 2001. 6. Alex tefnescu, Istoria literaturii romne contemporane (1941-2000), Editura Maina de scris, Bucureti, 2005. 7. Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism, Proza, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 2002. 8. Dumitru Micu, Istoria literaturii romne de la creaia popular la postmodernism, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2000. 9. Emil Manu, Meditaia autobiografic, n Romnia literar, nr. 41/1982.
1.

Gheorghe GRIGURCU

24

Acolada nr. 4 aprilie 2013

Bsesciada continu
Dorind a-i disimula gustul dezagreabil lsat de recentele alegeri din PDL, Traian Bsescu a ieit la ramp cu o declaraie echivalent cu un divor imprevizibil. O impacien s-a tradus ntr-un ton melodramatic: Adio Partid Democrat. Astzi ne-am desprit. Ei nu mai snt o piatr de moar pentru mine, eu nu mai snt o piatr de moar pentru ei. M voi dedica construciei unei alte soluii de dreapta, cu oameni cinstii, cu oameni care nu fug cu urnele, cu oameni care accept dreptul democratic al contestaiei. i vreau s tii c nu voi face nimic pentru a aduce alturi de mine o bucic de PDL. PDL-ul a demonstrat c poate fi inut pe o direcie democratic atta timp ct a tiut de un lider autoritar. Imediat ce au simit c pot fi singuri, aripa FSN-ist a partidului a rbufnit, iar Convenia de astzi este proba c 50 % din partid este nc ancorat n nravurile FSN. Adio PD, adio PDL! Noi azi ne-am desprit definitiv. De unde rezult o nelegere de tot hazul a conceptului direciei democratice, care n-ar nsemna altceva dect un dulce autoritarism. Avem impresia c e singurul moment de sinceritate coninut n scurta alocuiune agramat. Regretnd c nu mai poate sta la pupitrul prestaiei PDL-iste aidoma unui dirijor sever, prezidentul acuz, cu o lips de bun sim, care dac ar lipsi din spusele d-sale ne-ar surprinde, aripa fesenist a partidului. Ce fel de arip care s-i ngduie Bsescului a se distana de ea cu pretins dignitate, ct vreme a ocupat el nsui, fr complexe din cte tim, fotoliul de ministru din partea FSN? i nu doar att. Anunnd c se va dedica construciei unei alte soluii de dreapta, cine l-ar putea crede c nu va pofti s rup mcar o bucic din fostul d-sale partid de suflet? Vom reveni asupra chestiunii. Oful major, greu de depit, al lui Bsescu e, la ora actual, victoria lui Vasile Blaga repurtat asupra Elenei Udrea. Am putut urmri de mai mult vreme dumnia surd pe care i-a purtat-o cprarului (aa l-a botezat, n frazeologia d-sale cazon, pe Blaga), prob, orice s-ar zice, a nerecunotinei fa de cel care i-a condus campaniile electorale, nedndu-se n lturi de la mijloace nu tocmai democratice pentru a strnge voturi n favoarea celui ce l-a excomunicat. Dac Traian Bsescu a ajuns preedintele Romniei i i-a pstrat mandatul pn azi, meritul cprarului a fost fr doar i poate real. i atunci? Bsescu l-a perceput pe Blaga sub unghiul rivalitii. De fapt s-au confruntat, n adversitatea celor doi, dou maniere de a conduce un partid. Pe de-o parte o concepie tribal, a unui ttuc cu drepturi depline, axiomatice ale puterii, pe de alta o concepie birocratic, formalist, mai apropiat de practicile moderne. Cu o anvergur redus, mai disciplinat, Blaga sper s reueasc mai bine n conjuncturile prezentului. n orice caz cele petrecute la Convenia PDL ne aduc aminte de felul n care, odinioar, Bsescu l-a debarcat pe Petre Roman de la crma PD. Istoria s-a repetat, dar cu rolurile inversate, cu alura unei pedepse Aadar PDL a rmas fr cel ce prea a fi locomotiva sa. Se va putea oare mica n atari condiii n care fumul lsat de aceast locomotiv primitiv ntunec nc orizontul, vor izbuti obedienii Bsescului s conving lumea c i-au schimbat faa? La Convenie s-au conturat trei moiuni desemnnd cele trei grupri din interiorul formaiunii. Prima, cea a lui Blaga, ezit ntre greaua motenire bsescian, pe care pn acum n-a avut curajul a o nfrunta frontal, i aspiraia unei nnoiri vagi, pentru care dispune de oameni vechi. FSN-ist ntr-adevr, ea conserv ceva i din mentalitatea neocomunist, vdit n tactica pailor mici, adesea insesizabili, ca Actualiti o naintare de crti, ctre un progres dubios. A doua tabr, condus de Elena Udrea, reprezint camarila Bsescului (firete, aici se afl i servilul exemplar Boc), gata a-i face mai departe toate voile, inclusiv de a-l restaura fr clipire la conducerea partidului. Camaril care a cutezat a se mpotrivi curentului anti-Bsescu, att de puternic n opinia public n genere, asumndu-i riscuri de care era cu neputin s nu fie contient. Dincolo de indenegabilele resorturi carieriste ale grzii fidelilor, dat fiind i mprejurarea c s-a vzut perdant, i-am putea concede o not de romantism sui generis. i al treilea curent, cel al reformitilor (Monica Macovei, Cristian Preda, Sever Voinescu etc.), care s-au vzut redui la un scor minim. De bun seam un semnal al ineriei n care zace nc fostul fief al lui Bsescu, aceast team de schimbare putnd constitui un liant al primelor dou grupri. Iat punctul de vedere al lui Cristian Preda: Rezultatul de 5 % ne-a decepionat, dar nu ne-a demobilizat. Statutul partidului spune c doar moiunile care obin minimum 10 la sut snt ndreptite s participe la conducerea partidului. Ceea ce nseamn c reformitii snt exclui de la orice deliberare a PDL-ului pn la urmtoarea Convenie. E bine ns c grupul rmne solidar. Ne-am propus s facem opoziie la USL sub acest nume. Nendoios, reformitii constituie unica ans serioas a PDL de ndeprtare de la linia bsescian (Cristian Preda mai preciza c obiectivul meu este ca, la sfritul lui 2014, s-l trimitem pe Bsescu la pensie), dar marginalizarea lor fr echivoc nu ngduie deocamdat sperane ntr-o asemenea direcie. Una peste alta, PDL se gsete ntr-un impas. A pierdut un milion de voturi, n doar ase luni cte s-au scurs de la alegerile locale pn la cele parlamentare. Chiar dup spectaculosul adio pe care l-a rostit la nervi Bsescu, acesta rmne spectrul menit a bntui PDL i pe mai departe, a-l mpiedica s aib o imagine mai atrgtoare. Noul boss al partidului, Blaga, e i d-sa, n pofida unor aparene, atins n bun msur de bsescianism. Primele-i manifestri de dup alegeri au avut o alur dominatoare ce pune sub semnul ntrebrii inteniile de conciliere pe care le-a anunat: Elena Udrea, bruftuit chiar de la tribuna Conveniei, n-a cptat nicio funcie, iar Monica Macovei s-a vzut mustrat pentru c s-ar afla n ntrziere cu plata cotizaiei. Dac despre Bsescu s-a afirmat c ar fi un Ceauescu n mizerie, s-ar prea putea ca succesorul d-sale s fie taxat nu altminteri dect ca o variant splcit a Bsescului Dar nici Bsescu nu se d btut. Astuia d-sale de animal politic l face s adulmece noi ci de naintare, n numele unei revane care-l insufl. Eecul pe care l-a suferit din partea PDL pare a poseda i o valen sentimental, dac o avem n vedere pe Elena Udrea, n care a nvestit nu numai o mare ncredere politiceasc (dei impopularitatea ei nu-i putea scpa), ci i una uman. I-a trecut cu vederea, n chip surprinztor, slbiciunile, de la extravaganele de toalet, care exhibau o bun stare sfidtoare ntr-o perioad de criz, pn la pierderea conducerii filialei bucuretene a partidului, care s-a produs mai cu seam pentru c, total neinspirat, a susinut candidatura pentru postul de primar al Capitalei a unui afacerist semidoct precum Silviu Prigoan. A tratat-o pe Elena Udrea nu numai ca pe un instrument al propriilor mimauri politice, ci i ca pe un virtual motenitor. Elena Udrea ilustreaz episodul aventuros al comportrii Bsescului. Rezultatele Conveniei PDL au nsemnat aadar pentru prezident att o nfrngere de ordin public ct i una cu rezonane personale. De aici poate nverunarea mai puin stpnit a unei rzbunri. Departe de pilda preedinilor americani, care ies din politic la terminarea mandatului lor, Bsescu ine a rmne pe terenul acesteia, silindu-se a pune n parantez voina electoratului exprimat att de ferm la referendumul din anul precedent, altfel zis grava uzur moral de care n-a fost scutit. Drept urmare merge n dou direcii. Mai nti ia iniiativa unei formaiuni care nu e partid, dar se va mai vedea (cum zice poporul, nici cal nici mgar!), Micarea popular, configurat deocamdat de civa apropiai, aparent hrzit a se altura unor partide de buzunar ori organizaii ale aflatului n treab, precum Noua Republic, Fora Civic, Institutul de Studii Populare, Iniiativa Civic de CentruDreapta etc. ns, cine tie? Poate prin nite mainaiuni n care e versat pn la excelen, prezidentul va folosi Micarea Popular ca un cal troian (cal Traian!) nuntrul partidelor existente spre a-i njgheba iari unul pe pofta inimii, inclusiv prin bucele din PDL, cu toate c ne-a ncredinat, cu patetism, c n-ar mai avea nevoie de aa ceva. L-ar putea ajuta circumstana c dreapta noastr se afl n deriv, odat cu impostura proclamrii peste noapte a PSD-ului drept exponent al. dreptei i cu navuirea acestuia cu civa transfugi liberali care i-au augmentat sigla. La prima vedere, operaia pare a fi rodul naivitii, dar s nu subestimm resursele de inventivitate pervers ale personajului cu pricina. n al doilea rnd, Traian Bsescu dorete s-l atrag (ce mai, l-a i atras) n jocul d-sale pe noul premier, Victor Ponta. Dibuindu-i pesemne punctele vulnerabile i exploatndu-le, l-a pus n situaia

Motenirile trecuturilor
n timpul regimului comunist, unul dintre sloganurile adresate scriitorilor i artitilor spunea c trebuie s creeze pentru masele largi populare. Erau condamnate drastic, uneori cu urmri neplcute pentru autori, experimentele literare sau artistice care s-ar fi putut strecura, ns foarte rar, printre ochiurile, altminteri destul de strnse, ale plaselor cenzurii. S fi spus atunci c poezia, de pild, este pentru iniiai i c lliala lozincard, inteligibil dar la ce bun? nu era poezie, ar fi fost vai de tine. n primii ani, ai proletcultismului, nu ncpea nimic n afar de Silvester Andrei salveaz abatajul sau Minerii din Maramure (cu discreta influen lamartinian din versurile Clip, sti, oprete-i zborul, / Se prvale compresorul, motiv pentru care am i inut-o minte, de altfel) i multe altele pe care, din fericire, le-am uitat sau nu le-am tiut niciodat. n fond, criteriul acesta, al mulimii consumatorilor crora trebuie s li se adreseze arta, nu pare a fi unul de pia? Sigur, fr a se folosi cuvntul pia, care era interzis, cu att mai mult cu ct la noi se producea pe stoc. i, de altfel, i adresabilitatea asta ctre mase, deci ctre pia, era iluzorie, pentru c volumele de versuri i proz angajate rmneau n stocul bibliotecilor, cel intangibil, nu c nu le ddeau ei, ci c nu le cerea nimeni, n afar, poate, de activitii culturali, care aveau nevoie s mai mprumute cte ceva pentru montajele lor literare. Cu timpul, s-a dat liber la dragoste i la ali civa muguri de intimism, altminteri sever criticai pn atunci, n presa, zis literar, a vremii. mi amintesc de Petre Stoica, unul dintre primii poei romni care a ieit din rnduri, scriind o poezie altfel dect prolecultitii dimprejurul lui. El evoca momentul cu datul liber la dragoste. i nu se dduse drumul la dragostea angajat, vorba aia, ntre o filatoare i un turntor, ci chiar aa, la texte puin mai lirice, n locul grozviilor epico-lozincarde care scrntiser mintea a generaii ntregi, cam cum fac starostii de ceretori cu copiii crora le sucesc braele sau picioarele, cnd sunt nc mici, ca s-i poat trimite mai trziu s produc, adic, mai pe romnete, la cerit. Cenzura a nceput s mai nchid cte un ochi, acceptnd c poezia, oricum, nu se prea citete i deci nu e nici un pericol ca libertile (infime de altfel) pe care i le luau poeii s creeze opinie. Ba chiar au disprut, tacit, i listele de Paranteze cuvinte interzise care mai circulau nc n 1978 cnd, mi reamintete cineva mai tnr, le-a fi evocat i eu la Colocviul de poezie de la Iai. Aa au aprut poezii pline de ngeri i alte rmie burgheze sau, dac preferai, burghezo-moiereti. i, ncet-ncet, criteriul mase a nceput s se retrag din discursul critic, rmnnd apanajul exclusiv al activitilor de partid, n frunte cu activistul ef, Nicolae Ceauescu. Ei, dar iat-ne eliberai de preioasele indicaii i ajuni n libertate. Iatne liberi s ne exhibm tririle, intime sau, cum s-ar zice acum, super-intime, sexele i folosirea lor i tot ce deriv de aici, pn la droguri de alt natur, mai tari i mai interzise, chiar n lumea liber. Dar i aici, deodat, apare spectrul maselor, sub alt form, e drept. Au fost, mai nti, cozile la autografele pe care le ddeau anumii scriitori. O vreme Octavian Paler a fost campion, pe urm i-au luat locul Mircea Crtrescu, Gabriel Liiceanu i Andrei Pleu. Cinste lor! Numai c nu te poi aeza la coad la autografe dac n-ai n mn un exemplar din cartea rvnit a i mai rvnitului autor. Iar asta nseamn vnzare, adic pia. Pia. Adic economie de pia. A crescut consumul de mncare, dar, n unele cazuri, a crescut i consumul sau, m rog, vnzarea de cri. i poezia s-a vzut din nou pus n dificultate, pentru c nu avea priz la cumprtori, cum li se spune acum maselor largi populare. Cu cteva excepii, datorate cel mai adesea unei bune promovri, fie practicate de edituri, fie chiar de autorii nii, ateni s practice i altceva, mai vizibil dect poezia. Iat, deci, c teza proletcultist a adresabilitii artei nu era tocmai o erezie, din punctul de vedere al vremurilor noi, democrate i capitaliste. Sigur, arta cerut de partidul unic era una fals, dar criteriul semna destul de bine cu cel din vremurile noi. Mai precis, l maimurea. Cum nu era voie s te referi la economia de pia altfel dect depreciativ, s-a folosit, n schimb, iluzoria categorie numit mase. n fond, mase, chiar dac nu ntotdeauna aa de populare, sunt i cele care stau la coad la Parabolele lui Iisus de Andrei Pleu sau la poemele deocheate puin ale lui Mircea Dinescu. Vai, am nimerit din lac n pu, i-ar veni s spui. Cred c e dimpotriv, la era pu, iar sta e lac, pentru c e mai larg puin, exist o oarecare libertate de micare, dei, n fond, ce mi-e mase, ce mi-e cumprtori? Am auzit c sunt edituri care-i cer scriitorului ce li se adreseaz s precizeze cum i cam ct crede c o s vnd din cartea sa, n cazul c aceasta ar fi tiprit. Sigur, asta pentru proz. Vladimir Bukovski, disidentul sovietic, schimbat cndva, pe aeroportul din Zrich, pe Luis Corvalan, disident de semn contrar din lumea hispanic, a scris o carte care, nc din titlu, afirm c Uniunea European e o alt Uniune Sovietic. Mi s-a prut ntotdeauna abuziv apropierea celor dou, dar pe msur ce anii trec, lucrurile se mai precizeaz i mai tii? Bukovski ncepe s aib dreptate. Lumea n general, a motenit cte ceva de la comunism, cum ar fi cenzura mascat n corectitudinea politic i altele. Economia de pia a mprumutat i ea ce a putut, vorba regimului comunist, motenirea trecutului, chiar de la acesta, cum ar fi criteriul mase de cumprtori. Pentru c, spre sfritul su, previzibil de oricine ar fi privit de altundeva dect din interior, regimul comunist, chiar la noi, unde era unul foarte dur i obtuz, a nceput s accepte cte ceva din aceast motenire a trecutului, despre care nici nu voia s aud n primii si ani, desigur n afar de casele i pmnturile i pdurile i fabricile i uzinele luate cu japca de la proprietarii lor adevrai. Iar acum ca s vezi! prelum i noi, democraii i capitalitii de noi, cte ceva din motenirea vechiului regim. Aa e frumos, s nu lai chiar totul n urm i, dac mai pe nimeni nu mai intereseaz trecutul propriu zis, mcar cte ceva s mai salveze politicienii i negustorii. n primii ani se cnta Sfrii o dat cu trecutul negru, iar pe urm s-a mai rrit. Aa i n primii ani de democraie, iar pe urm s-a rrit chiar de tot. Cel puin pe-aici, pe la noi. Vorba lui Ahoe (pentru cei mai tineri, poetul Tudor George), care, n anii lui Ceauescu, s-a suit pe un scaun la Casa Scriitorilor i ne-a spus curat: Triasc Uniunea Sovietic/ C ea ne deretic!

Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n p. 23)

Nicolae PRELIPCEANU