SPAII CULTURALE nr.

23 / 2012
Editorial - Cum se-ncepe o reform a culturii (Valeria MT) / 1 Petrache PLOPEANU - Sfritul istoriei i sfritul culturii: POST-CULTURA / 2 Constantin Trandafir - Caragiale, cteva cuvinte despre scrisori / 4 Vasile GHICA - La balamuc, birjar! / 5 Interviu - Laureniu - Ciprian Tudor: Poetul este un sfnt derbedeu (Adrian Munteanu) / 6 erban Toma - Insula (un exerciiu) / 8 Poezie - Cecilia Moldovan / 9 Poezie - Nicolae POGONARU / 10 Poezie - Diana Trandafir / 12 Poezie - IN MEMORIAM Simion DIMA / 14 Proz - Iulian MOREANU - Femeia aceea / 16 Poezie - Florin DOCHIA - Elegia 45 Vizit n Cimitirul de maini sau Dou camere la primul nivel / 24 Diana VRABIE - Parabola ntre fabul, alegorie i mit / 26 Ion LAZU - Hanna Bota / Ultimul canibal / 28 Monica IONESCU - Sufixul iad n limbajul politic romnesc actual / 33 Marius NECULAE - Amplasarea statuii Lupa Capitolina, n faa Primriei din Rmnicu Srat / 36 Adriana PLUGARU - Biblioteca Municipal din Rm. Srat / 38 Doina CERNICA - Sub cerul Capelei Sixtine / 40 Poezie - Mihaela MALEA STROE / 44 Poezie - George L. Nimigeanu / 46 Ladislau Daradici - Virgil Diaconu, un cavaler al vrbiilor i al florii de cire / 48 Poezie - Vladislav HODASEVICI (Traducere i prezentare de Leo BUTNARU) / 50 Poezie - Delmira Agustini (Aezare liric: Radu Crneci; Traducere: Ileana Scipione, Valeriu Pop) / 52 Gheorghe DRGAN - ...aa se scrie istoria! 1960-1980. Achii din limba de lemn / 54 Camelia Manuela SAVA - Experiena nchisorii politice: ntre stigmat i metafizica suferinei / 58 Vasile Ghica Aforisme / 64 Cri prezentate de Mioara Bahna (Metamorfoza ntre evadare i laitate: Locomotiva Noimann de Nichita Danilov; Laureniu-Ciprian Tudor: Apostolul verilor; Muata Matei: Hazardul unui nou mileniu) / 65 Cri prezentate de Valeria Manta Ticuu (Eugen Negrici: Simulacrele normalitii; Simona Grazia Dima: Interiorul lucrurilor, Ed. Vinea, 2011) / 70 Cri prezentate de Ionel NECULA (Victoria Milescu: Sub steaua cinelui; Emil Lungeanu: fie pentru un medalion / 72 Valeriu Sofronie - AA-S BRBAII. CHIAR I OAMENII IMPORTANI DEVIN BEBELUI LA CLUBUL NOSTRU. Postludiu la Scandalul lui Shusaku Endo / 75 FESTIVALUL NAIONAL DE POEZIE NICOLAE LABI, Ediia a XLIV-a, 2012 / 77 Poezie - Florin Costinescu / 78 Poezie - Victoria Milescu / 80 Emil Lungeanu - Lecia mreiei lucurilor mici / 82 Raftul cu cri, Nicolai Ticuu / 84 Reviste literare / 87

CUPRINS

Apare sub egida Asociaiei Culturale VALMAN, cu sprijinul Primriei Rmnicu Srat
Redactor-ef: VALERIA MANTA TICUU Redactori: MIOARA BAHNA PETRACHE PLOPEANU VALERIU SOFRONIE NICOLAI TICUU Secretar de redacie CAMELIA MANUELA SAVA

Redacia i administraia: Str. Gh. Lupescu, nr. 67, 125300 Rmnicu Srat jud. Buzu

TELEFOANE: 0744-708.812 0723-400.546 0762-686.040

Tehnoredactare: FLORIN DOCHIA
http://spatiiculturale.servetown.com/ e-mail: valeria.taicutu@yahoo.com librariaolimp@yahoo.com
Tipar executat de EDITGRAPH BUZU

ISSN: 2065-2984
Revista Spaii culturale nu-i asum responsabilitatea pentru coninutul materialelor publicate.

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 Cum, pe plaiurile noastre mioritice, politica se face dup ureche, dup toane i prin ordonane de urgen, bgndu-se, ca musca-n lapte, inclusiv n domenii din care ar trebui s lipseasc, iat c i ICR-ul a beneficiat de regimul instituiilor cu vedere la pia: i s-au cercetat registrele, i s-a fcut bilanul, s-a constatat c merge n golul puterii i c trebuie s i se declare falimentul. Dup cum scrie n Monitorul Oficial, la ICR sunt stri de lucruri care tind s afecteze, cu titlul de permanen, sentimentul de apartenen la naiunea romn a celor stabilii vremelnic n alte state, plus nite disfuncionaliti referitoare la funcionarea ICR, care s-a politizat. Nici mcar bunicuele mai sus pomenite nu au naivitatea de a crede c cei din diaspora sunt lovii n sentimentul apartenenei de ICR, de dl. Patapievici sau de Mircea Mihie (care, ntre noi fie vorba, ca profesor universitar, ca om de cultur, eseist, publicist etc. se bucur de mult simpatie n rndul elitei romneti de aici i de peste mri i ri). Mai degrab romnii din diaspora sunt lovii n sentimentul respectiv atunci cnd presa strin public tiri despre violuri, furturi, tlhrii, mnrii, mit, corupie, asasinat etc., svrite nu doar de etnici romi, ci i de fruntai politici n care ara noastr drag, la un moment dat, a avut ncredere. S discui aciunile unui Institut Cultural pornind de la premisa c funcioneaz rupnd pinea de la gura pensionarilor i a profesorilor i s storci, astfel, glanda lacrimal a eternilor nedreptii i a gospodinelor care-i aplic tratament compensatoriu prin talk-showuri i telenovelici, mi se pare, dac nu riscant, cel puin suspect pentru nite jurnaliti, politicieni, oameni de cultur etc., ce pretind c se respect. Plus c e greu de crezut c ICR, prin eful su, HRP, chiar n-a fcut nimic, n afar de faptul c l-a distrat pe Bsescu i l-a convins s citeasc mcar Levantul lui Crtrescu. E absurd i s crezi c lucrurile despre care n-ai auzit nu exist. Noi, cei din provincie, de exemplu, n-am auzit de manifestrile organizate de ICR, dar suntem siguri c au fost destule i c s-au desfurat permanent, spre binele celor care au participat la ele. Valeria MT

EDITORIAL
Cum se-ncepe o reform a culturii
N-avem prea multe de reproat Institutului Cultural Romn, mai ales c pe la noi, prin provincie, activitatea lui nu-i deloc vizibil. Mass media nu se omoar cu informaiile n domeniu (nu sunt aductoare de rating), aa c povetile despre ce-a mai fcut domnul Patapievici au caracter oral, colectiv i anonim, aa cum, de altfel, le i st bine unor poveti. Spuse la gura sobei, pot s indigneze auditoriul; cci tremur carnea pe toate bunicuele i pe toi nepoeii lor cnd li se amintete ce-a zis HRP n Politice (Humanitas, 1996) despre poporul romn: romnii nu pot alctui un popor pentru c valoreaz ct o turm: dup grmad, la semnul fierului rou... fee patibulare, maxilare ncrncenate, guri vulgare, trsturi rudimentare, o vorbire agramat i bolovnoas (op. cit., pag 6364). Prin urmare, bunicuele i viitorii talibani mioritici nu-l iubesc pe HRP. Nu-l iubesc nici scriitorii crora nu li s-a dat atenie: cei neinvitai s ne reprezinte la Trgul de carte de la Torino sau la Salonul de Carte de la Paris, cei netradui din fonduri nerambursabile, cei nechemai la marele osp al culturii pe banii statului. Nu-l iubesc pe HRP artitii plastici care n-au avut ansa s-i arate i ei anusurile, penisurile i, n general, toat sincronizarea lor cu Europa, dac nu n cadrul Bienalei de la Veneia, mcar la Zilele culturii romneti de la Bochum. Ce-i foarte grav, ns, este c nici noul guvern nu-l iubete pe HRP. i, dac tot nu-l iubete, i caut (i-i gsete) bube n cap: Institutul Cultural Romn condus de HRP a fost o jucrie periculoas n minile comandantului de nav. Odat marinerul debarcat, musai trebuie strmutat i jucria lui n alt curte, respectiv cea a Senatului, micare cu dublu rol: pe de o parte, se las nesatisfcui, tnjitori i nervoi muli amatori de chilipiruri culturale (dar i politico-erotice); pe de alt parte, se pltesc nite polie, mereu amnate, incomozilor HRP i Mircea Mihie.

u
1

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 la toate acestea, am putut vorbi despre cultura antic, despre cea renascentist, despre Epoca luminilor, cultura modern, postmodern i postmodernist. Civilizaia a cunoscut, la rndul ei, aceleai evoluii/involuii, ajungndu-se la realiti desemnate prin termeni ca societi postindustriale, societi postcomuniste. Prefixul -post ncearc s explice rapiditatea cu care schimbarea realitii i surprinde pe oameni, care nu reuesc s identifice la fel de rapid direciile generale ale fenomenelor cu care se confrunt i prefer s le denumeasc cu termeni generali, ce nu ilustreaz ntotdeauna esena acestora. Din a doua jumtate a secolului trecut, se vorbete despre postmodernism, cu trimitere aproape exclusiv la art cu tot ceea ce ine de ea: literatur, art plastic, muzic, artele spectacolului etc. ntr-o accepie general, postmodernismul ar putea fi definit ca o abolire a regulilor, o negare a clasicismului i o afirmare a libertii totale de creaie. Indiferent care ar fi accepiunea dat acestui fenomen cultural, se accentueaz libertatea de creaie, de bun creaie, subliniez aceste cuvinte, pentru c, indiferent de epoc istoric, indiferent de domeniul cultural, indiferent de creatori, cultura a reprezentat un rezultat pozitiv, un cumul de consecine calitative, n primul rnd, i cantitative, n al doilea. Desigur c nu voi relua aici teoria marxist a trecerii cantitii n calitate, pentru c na rezolva nimic din ceea ce mi-am propus, i anume s introduc un nou concept, acela de postcultur. Revenind, voi repeta c fenomenul cultural, indiferent ce fenomene se impun ntr-o perioad sau alta, are n vedere ceea ce ilustreaz calitatea, termen care, la rndul lui, introduce notele caracteristice ale mbuntirii unui aspect, fenomen, manifestare etc. Consecinele actului cultural sunt ntotdeauna pline de sensuri i de coninuturi pe care omenirea, n drumul su spre mileniul al III-lea al erei noastre, le-a putut folosi pentru a-i mbunti existena spiritual i material. Cci, nu trebuie uitate produsele tiinei, care au drept rezultat noi produse legate n primul rnd de civilizaie. Adic, ntr-un sens biblic, a putea repeta ceea ce, dup fiecare creaie a lui Dumnezeu n cele ase zile, se spunea i a vzut Dumnezeu c este bun lumina (Geneza 1.4): i oamenii au vzut c motorul cu aburi este bun, c televiziunea prin cablu este bun, c lectura este bun, c pictura lui Kandinski este bun etc. Deci, rezultatele culturii sunt bune, i ele au fost percepute, chiar dac uneori a trebuit s treac destul de mult timp, i au fost acceptate ca

Petrache PLOPEANU

Sfritul istoriei i sfritul culturii: POST-CULTURA

Conceptului de cultur i s-a dat, de-a lungul timpului, n funcie de epoca istoric i de societatea care corespundea acelei epoci, diferite definiii. Nu voi insista pe vreuna dintre acestea, obiectul articolului de fa fiind altul, i anume ideea de sfrit al culturii. Aa cum Fukuyama scria despre sfritul istoriei, ntr-o carte deja celebr cu acelai titlu, eu nu voi face nimic altceva n acest articol, dect s-mi rspund la ntrebarea dac exist i un sfrit al culturii i, dac rspunsul ar fi pozitiv, ce anume ar lua locul acestui fenomen fr de care nsi evoluia omenirii nu poate fi neleas. n definirea termenului de cultur, n general, s-a fcut raportarea la alt noiune, aceea de civilizaie. Chiar dac s-a mers pe ideea c primul ar presupune, ntr-o definiie didactic, totalitatea creaiilor omenirii, civilizaia fiind subordonat culturii i fiind neleas ca acea parte strict legat de creaiile materiale, au fost exprimate opinii dup care cultura ar nsemna creaiile spirituale, iar civilizaia, creaiile materiale ale oamenilor. Am spus ar nsemna pentru a sublinia faptul c nu exist o unanimitate a definirii i a acceptrii coninutului acestor noiuni. Ct despre mine, eu consider c varianta a doua este cea mai clar, mai fireasc din multe puncte de vedere. Cultura, egal creaii spirituale ale activitii umane, iar civilizaia, tot ceea ce se leag de asigurarea nevoilor materiale ale oamenilor. Este i punctul de plecare care mi permite s-mi dezvolt ideile legate de tema articolului de fa. Cultur nseamn tiin, art, religie, sau art, tiin, religie, sau religie, tiin, art etc., fiecare cu respectivele note caracteristice, fiecare cu evoluiile i involuiile ei, cu realizrile ei. Astfel, raportndu-m
2

SPAII CULTURALE
atare, ca fiind bune pentru oameni. Nu trebuie s mai adugm, dect n trecere, ct de mndri sunt creatorii de cultur de statutul lor de creatori, prin care, contient sau nu, se compar cu Supremul Creator, Dumnezeu! Au existat de-a lungul vremii, aadar, creaii dovedite bune i creaii dovedite ne-bune i folosesc acest termen, ne-bune, n aceast form de negare, deoarece mi va folosi n ceea ce voi spune mai departe. Dar, pn acolo, s mai zbovesc puin asupra altui aspect: creaiile, indiferent c sunt bune sau ne-bune, sunt creaii, reprezint efectul unui efort creator, chiar dac rezultatul nu a folosit oamenilor pn n prezent. Voi avea posibilitatea n alte articole s dezvolt ideea de creaii ne-bune n fiecare domeniul cultural, desigur, pe scurt, pentru c, fr ndoial, cantitatea creaiilor de acest fel a fost mult mai mare dect a celor bune. De ce le socotesc pe cele ne-bune creaii? Din simplul motiv c a existat un imbold creator, oricare ar fi fost acela i oricare ar fi fost motivaiile lui! ntre masa amorf care nu este frmntat de ideea creaiei i un om care i d seama c vrea s spun ceva celorlali oameni i o i face bine/ne-bine, l aleg fr ndoial pe acel om, iar istoria este plin de ei: puini au rmas n istorie drept Tai buni, muli au fost luai n derdere, dispreuii, blamai, nu numai de contemporanii lor, ci de ntreaga clas cultural pn n zilele noastre. n zilele noastre, cultura - mai ales acea parte a ei care este sub imperiul libertii, care este supus libertii, iar termenul de supus nu este inutil ales, observnd tendinele actuale n literatur, art, muzic etc. de a cuta cu orice pre libertatea de expresie, de a se supune cu orice pre libertii, libertatea nsi devenind un stpn foarte exigent -, a scpat de numeroase canoane, care-i impuneau anumite limite i limitri, dar n continuare se menine limitarea suprem, aceea ca aceste acte culturale s fie bune pentru oameni. Exist n continuare criterii care fac departajrile ntre ceea ce se consider cultural i ceea ce intr n categoria noncultural, nu pentru c ar ine de actele de civilizaie, aa cum am convenit la nceput s definim civilizaia, ci pentru c non-culturalul ar fi ceva ce se dorete cultural, dar este prost fcut, agramat, naiv, copilresc, fr metod, anacronic, meteugresc i alte asemenea epitete, care pot fi ntlnite uneori i prin cronicile culturale, de orice natur, dar mai ales n culise, unde se colporteaz opiniile reale despre creaia cutruia sau cutruia creator. Societatea, ca sistem complex, cuprinde i cultura cu tot ceea ce-i este pus n crc: i rezultatele bune, i cele ne-bune. Dac pn acum

nr. 23 / iulie-august 2012 a doua categorie avea doar rolul de a oferi suportul unei comparaii ntre ceea ce era definit de societate ca fiind bun i ne-bun, consider c evoluiile societii noastre contemporane intr n contradicie cu modul n care oamenii concep cultura i actul cultural i acest fapt, indiferent c-l acceptm sau nu, se face simit, mai de mult timp n afara societii romneti, dar deja fenomenul este prezent i la noi. n toate domeniile culturii, neleas n sensul ei clasic sau postmodernist, exist creaii bune i creaii ne-bune. Alturi de oameni de cultur foarte cunoscui, triesc epigoni, mai puin cunoscui i, n al treilea rnd, acei neica nimeni, care scriu prost, agramat, despre lucruri rizibile etc., artiti plastici care picteaz prost, care sculpteaz fr metod i tehnic, fr har i nu spun nimic, muzicieni care cnt muzic proast i o cnt i prost etc. Exist n acest moment o reacie dubl, referitor la aceti creatori: pe de o parte, sunt acceptai n comunitate, nu exist o respingere violent a lor i a produselor lor, iar, pe de alt parte, tot ceea ce fac acetia este luat n rs de mass-media, de oamenii de cultur cunoscui, de analiti etc., nenelegndu-se un lucru evident, i anume c sau schimbat termenii n care poate fi conceput cultura i actul cultural. Cultura nu este un element autonom fa de schimbrile majore produse n societate, ea reflect aceste schimbri, de aceea fenomenele din societatea celei de-a doua jumti a secolului al XX-lea i cele de la nceputul acestui secol au influenat-o profund i continu s o influeneze. Influena nu este una comparabil cu aceea pe care societatea Vechiului Regim a exercitat-o asupra culturii Secolului Luminilor (al XVIII-lea), pentru c, din destrmarea acelui regim social-politic, a rezultat o alt societate cu o alt cultur. Acum, destructurarea societilor contemporane, confruntate cu numeroase provocri, de multiple naturi, nu mai poate determina apariia unei alte culturi, care s continue linia evolutiv, n coninut i form, a vechii culturi. Postmodernismul nu ofer dect ideea c s-a ajuns ntr-o fundtur a culturii aa cum este ea cunoscut de milenii; acesta este rolul postmodernismului i, n al doilea rnd, de a oferi suportul trecerii la altceva total nou. Chiar de pe acum fenomenul pe care nc l mai numim cultural, accept i integreaz la modul serios ceea ce numeam mai sus acte i produse non-culturale. Suntem, consider eu, innd seama de ceea ce se petrece la noi, dar i n alte spaii, deja n sfera de manifestare a unui alt concept, acela de post-cultur.
3

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 Dumnezeu l-am dat n sfrit gata pe Dracu! Kir Ianulea-i isprvit: acu, nu-mi mai rmne dect s-l dichisesc, s-l pepten i s-i dau lustru, ca s-l pot prezenta n faa lumii. Chiar astzi l iau la frecu i sper c peste o sptmn s-i dau drumul firete mai nti are s vie la dv. S v salute, la dv., care-l cunoatei de cnd era mititel i neeslat. Epistolierul caragializeaz i ct privete varietatea lingvistic, i ct privete observarea de atmosfer i desenarea de personaje. Cel mai complet se ntrunesc aceste nsuiri n formidabila schi-scrisoare trimis de la Berlin lui Alceu Urechia n 1905. Dei e cea mai cunoscut dintre misive, nu-mi pot reprima tentaia de a o readuce ca argument. Relatarea vizitei lui Delavrancea la Berlin, n trecere spre Paris, e pur literatur carnavalizat, n forme mai atenuate. Aici, ca i n alte ocazii, Caragiale simte hiperbolic i vede amuzant. Ne ateptam ca vizita s-i trezeasc exilatului ncntare i chiar ceva solemnitate, doar bunul prieten venea din ar, aducea veti mult dorite, iar epistolierul era gazd primitoare Ceremonialul ntmpinrii n gara de la Breslau induce o not echivoc, de emoie i sobrietate pozna, pe de o parte, i de expansivitate acr din partea oaspetelui. Cei doi prieteni se preuiesc n pofida acestei reacii rsturnate. Nemulumirile absolute ale lui Delavrancea, ca i umilitatea prefcut a lui Caragiale sunt de un comic buf. Vizitatorul (francofon) nu-i tolerant cu nimeni, nici nu-i n stare, cel puin, s simuleze detaarea. Insatisfaciile lui sunt totale (cum le spune autorul scrisorii), de un comic burlesc. Imaginea cusurgiului din scrisoare atinge culmile caricaturii vesele. n vagonul restaurant, berea e cald, n gar la Berlin, la fel. Pentru germanofob, administraia, armata, arta, tiinele, tramvaiele, casele, monumentele, mncarea, berea, tot, tot, prost, stupid, imbecil!. La frizer, profesorul (cum e recomandat cel care va conferenia) are probleme insolubile cu bogata lui capelur vlvoi. n vestitul parc Tiergarten l instruiete pe ageamiul amfitrion (boule) n legtur cu diverse soiuri de copaci. Apoi l mutruluiete la estetic, artndu-i toate ereziile grandiosului palat Reichstag. Situaiile descrise n scrisoare sunt arjate: gesturile intempestive, foarte largi ale musafirului paraponisit, diapazonul nalt strng n jur muli curioi, ntre care i englezi travellers. Baestdecher-ul invocat e stupid, prietenul iari invectivat i, printr-o micare volubil, i zboar ochelarii, spre hazul galeriei. Poarta Brandenburg declaneaz o nobil indignare i njurturi. Nu-i place nimic, nici mncarea servit de Madame

Constantin TRANDAFIR

Caragiale, cteva cuvinte despre scrisori

Acum, n Anul Caragiale, i cu ocazia reeditrii operei integrale, ediie ngrijit de Stancu Ilin i Constantin Hrlav, prefa de Eugen Simion (n vol. IV Corespondena), cel mai mult s-a resuscitat interesul pentru scrisori. Pentru c, ntr-adevr, capitolul este mai puin i relativ mai trziu intrat n atenia cititorilor i a criticii dect restul scrierilor caragialiene; fiindc scrisorile sunt de superior nivel literar, fapt confirmat special de erban Cioculescu n 1935 (Corespondena dintre I. L. Caragiale i Paul Zarifopol), apoi reconfirmat de mai toi exegeii scriitorului. i totui, ea, corespondena, rmne nc o surpriz pentru destul lume. La noi, Caragiale deine o rar performan prin numrul mare de scrisori expediate i prin calitatea lor literar. Geniu al oralitii, el este i un maestru al scrisului exigent stilistic, inclusiv n coresponden, pe care o elaboreaz ca pe orice text literar. nct, pe bun dreptate, s-a vorbit de arta epistolar, din care, pe lng aceast grij a scrisului, de reinut sunt spontaneitatea, naturaleea, verva, ironia, umorul, parodia. Mo Virgul avea oroare de scrisul neglijent, n general, i de erorile tipografice n cazul su, dac a cerut, nspimntat, suspendarea unui tiraj de revist din cauza omiterii unei virgule. i asta nu e legend! E contiin artistic, profesional. i spune crpaciu literar, practicant daco-romn i-i scrie lui Mihail Dragomirescu: De, dragii mei, eu sunt un crpaci btrn, eu cos de dragul pingelii, nu de al custurii. Dac v place, mi pare foarte bine, fiindc in la cinstea metereasc. Iar lui Zarifopol, artizanul i spune cum lucreaz pe brnci, meterete: Stimate Domnule Doktor, cu ajutorul lui
4

SPAII CULTURALE
Caragiale. Tot ce urmeaz e de un comic enorm. Nu suport (cu gesturi radicale de respingere i vorbe aspre) magazinele de lux, muzeele, marile restaurante, dar poposesc prin multe berrii i servesc la fiecare cte dou-trei halbe de bere proast peste tot. A doua zi sosete, chemat de la Lipsca, Zarifopol i este cooptat n grup i tnrul doctor Dimitrie Gusti. Merg la Postdam, Delavrancea revars imputri la adresa unei conferine asupra artelor plastice. Prnz copios (prost), pilesc cu cteva sticloaie de vin de Mosella, pe urm varuri, cafele. Plng n faa portretului lui Anghel Demetriescu, mort n 1903. Zarifopol cnt la pian ceva din Beethoven, adorm mbrcai pe la 8 dimineaa i se trezesc pe la orele 15. Pn la sosirea trenului cu care Barbu trebuie s plece la Paris, cei doi prieteni mai au destul timp s consume dou butelii cu vin de Rihn la ghea, ap mineral, unc, somon (pute, pute, pute!), fripturi, aappanie, Iancule! Alte multe subiecte cuprind aceste delicioase scrisori ale lui Nenea Iancu: literatura arta i tiina romn, ntmplri cotidiene, meteorologia, tot n atmosfer miticist, cu accente la Rostogan, n grai ardelenesc, ori moldovenete, ori nemete, ori ungurete cl. Pescuiete perle, vlahutzisme, i prinde n flagrant delict pe Heliade, Bolintineanu, pe delicatul bard de la Mirceti, pe moscalul Gherea. Dar cele mai grozave testimonuri de paupertate mintal le gsete n pres

nr. 23 / iulie-august 2012 Tot din scrisori aflm c Herr Direktor, alias nenea Iancu, e i muzic, meloman mptimit, cel mai ndrgit fiind boierul, babacul Beethoven. Nu lipsesc trufandalele politiceti, referirile la micul buget romn, la sistemele de filozofie a dreptului care s-au produs n Romnia, dar care lipsesc cu desvrire. i aventurile lui politice sunt relatate cu umor, dei cele mai multe acoper perioada berlinez, la nceput de secol XX, cnd, spunea Caragiale: ncepem o alt o istorie mai puin vesel dect cea de pn ieri. ntr-o scrisoare ctre acelai bun prieten Zarifopol (mai tnr cu 22 de ani dect el) (i scriu aceste rnduri cnd se-mplinesc 37 de ani de la Republica din Ploieti), arjeaz melancolia: Simt picurndu-mi o lacrim de duioas amintire; eram de optsprezece roze! O! scumpa mea republic! n afar de cteva comentarii impacientate, politicalele stau sub semnul parodiei i satirei. Se fac aluzii permanente la politicienii anodini, incolori i inodori, chiar i la adresa marelui brbat de stat Gh. Cantacuzino i a iubitului Take Ionescu, Fiul lui Belzebut. Scrisorile ctre Gherea (Costic) l arat pe Caragiale mare anarhist, necrutor fa de regimurile oligarhice, autoritariste, furie care se evaporeaz caavencian, n final: S triasc Boborul i Costicuia! Foarte bine! dar s trim i noi! Noi nu suntem bobor? Nu inem i noi la Costicuie? Noi de ce s ne prpdim?. Nici cu alii nu ne este ruine, maestre! * Ion Barbu a schimbat imediat cmaa verde cu cea roie. (Lucian Boia) Pentru c o singur cma ar fi fost semn de mare srcie. * Prinesa X a lui Brncui este un falus. (Picasso) Deci simbolul fertilitii i al prosperitii noastre. * Diogene este un Socrate dement. (Platon) Iat deci c, la o adic, i filosofii sunt solidari. * Nu am vzut niciodat vreun geniu lipsit de nebunie. (Aristotel) n schimb, ne sufoc nebunii fr niciun pic de geniu. * Cel mai mare eec al omenirii const n avortarea oamenilor superiori. Doar n-o s-i lsm s devin majoritari! * Am vrut s cuceresc lumea citind. (O. Paler) O, nu, maestre! E o arm caduc.
5

Vasile GHICA La balamuc, birjar!

Tovare Stalin, romnii trimii n Siberia se simt att de bine, c nici nu mai vor s se ntoarc acas!. (Iorgu Iordan, ambasadorul Romniei la Moscova, 1945). Avei dreptate, maestre! Nu mai aveau cum, Dumnezeu s-i ierte! * Dac ar fi s aleg ntre Iisus i Cpitan (Zelea Codreanu), l-a alege pe Cpitan. Dac vrem s schimbm ara, trebuie nti s-i dm foc. (Emil Cioran) Ptiu, drace! Noroc de erata de mai trziu. * G. Clinescu l compara, prin 1939, pe Carol al doilea cu Ludovic al X1V-lea, iar pe academicianul A.Toma cu Eminescu. Adevr griesc vou: comparaiile au adus mult ru omenirii. * Nu-l pot apra pe Sadoveanu care a supt la toate ele politice. (Tudor Arghezi)

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Tudor, sunt o sete de poet. Adic un filo-poet n primul rnd. nainte de a fi un scriitor de poezie, sunt un iubitor de poezie, sunt un iubitor de stri de graie. Pentru mine, poezie este un fel de fiic mai mic a misticii, un fel de fiic laic a misticii. Aa cum spuneam, vorbim aici de stri de graie, despre treceri dincolo, despre metafore, despre o lume fr goluri. De la titlu pornind, bine dezvoltat prin ntreaga substan a volumului, avem de-a face cu o poezie a zborului. Prin ce micri i puteri interioare poetul poate deveni un rege al psrilor? I-am spus volumului Capul cu psri, pentru c am o adevrat obsesie pentru psri. Pasrea este un simbol i un cuvnt ancor pentru mine. Aici pot s fac cumva referire i la programarea neuro-lingvistic, la un curent din psihoterapie. Pasrea este un cuvnt i un simbol cheie, care face referire la mai multe lucruri, nu doar la ideea de zbor. De altfel, n ideea de zbor nu este acel zbor fizic pe care l tim, ci este zborul n sine, cel pe care nsui Brncui a vrut s-l materializeze. Este acel dor de plintate, este acel dor de fericire, este acel dor de mplinire, de regsire a unor sensuri. E vorba, practic, de un timp regsit, e vorba despre izgonirea noastr din rai, iar pasrea face referire la acel timp al plintii, la raiul din care cu toii am fost izgonii. Eu nu sunt deloc de acord cu ceea ce spun unii, c poezie poi s scrii dac i propui asta. Adic iei foaia de hrtie i pixul, te aezi n faa colii de hrtie ca n faa unui deert i zici: o s ctitoresc un poem!. Nu, nu, asta nu cred, nu pot s cred. E nevoie s te pregteti mental, psihic, pentru a o prinde i pentru a vibra la starea de graie. Fr aceast pregtire, fr o anume fertilizare a sufletului, pentru ca aceast revelaie care este poemul s fie posibil, sunt absolut sigur c poetul nu poate fi un rege al psrilor, dac este s-l numim aa. Cartea dinaintea acesteia se numete Apostolul verilor i astfel poetul nu este doar cel care are Capul cu psri, ci el este i un Apostol al verilor, tot cu referire la rai la Eden, la grdina magnific pe care am pierdut-o. Capul cu psri etaleaz o poezie de reflecie asupra strii noastre de muritori, dar i de parte nvenicit a creaiei. Cum contureaz autorul un posibil echilibru ntre aceste dou stri ce ne sunt caracteristice? Pentru mine, caracteristica principal a omului, care se observ foarte bine la artist, la poet, la persoanele acestea cu referire la care Blaga spune c sunt rpii de un destin creator, este c ei sunt nite dez-izgonii din Rai. Ei ncearc s refac drumul napoi spre acel acas, acel Acas n sine care a fost i este adevrata noastr identitate. Cnd poetul vorbete despre psri ca despre nite frunze din rai, apoi despre suflet ca despre o pasre din arborele vieii i, n final, despre trup care va fi i el o frunz, s nelegem prin aceast imagine i o viziune a unei spirale n venic rotaie?

INTERVIU
Laureniu - Ciprian Tudor:

Poetul este un sfnt derbedeu

Laureniu-Ciprian Tudor S-a nscut n Braov, la 27 sept. 1973. Este liceniat n sociologie ( Universitatea Transilvania Braov) i master n consiliere psihologic i educaional (Universitatea Spiru Haret Bucureti). A fost prezent cu poeme, eseuri i articole n diferite cotidiane, reviste i ziare. A publicat patru cri: Teama de cerc i fuga dup aripi (poezie, editura Lux LibrisBraov, 2003), Memoria clipei srutate cupidopoeme (poezie, editura Lux Libris Braov, 2004), Apostolul verilor (poezie, editura Arania Braov, 2007) i Adevrul are coaja tare convorbiri cu scriitorul Daniel Drgan (editura Arania Braov, 2009). n 2006 a primit premiul III pentru poezie la Festivalul de literatur Motenirea Vcretilor de la Trgovite. Din anul 2007, mpreun cu Adrian Munteanu, a iniiat Grupul de litere-sunete-i-culori Caii verzi de pe perei care organizeaz periodic evenimente i ntlniri culturale. Este vicepreedinte al Fundaiei Culturale Arania Braov.

ntr-o zi de var, poetul Laureniu-Ciprian Tudor i-a lansat cel de-al patrulea volum al su de versuri, intitulat Capul cu psri, aprut la editura Arania. Este o poezie a rodului prin cuvnt, aadar o poezie roditoare. Cum se definete poetul i cum definete el poezia? Am o formul care mi place foarte tare cnd m refer la mine ca poet. Spun c eu, Laureniu-Ciprian
6

SPAII CULTURALE
Din punctul meu de vedere, spirala este cel mai profund simbol. Cercul, care este simbol al perfeciunii, are cu referire la noi, oamenii, pcatul c este nchis, este terminat. Acest cerc poate fi Raiul, iar noi, oamenii, suntem ntr-o continu micare spre rentoarcerea aceasta, spre ntoarcerea acas. Eu cred c acest simbol nu este numai al poetului i al poeziei, ci ar trebui s fie al omului n general. Volumul, n ansamblul lui, este i un poem de dragoste, dedicat aceleia pe care poetul o ntreab, ntrebndu-se: voi mai putea s triesc dup ce te voi fi iubit?. Este dragostea, n viziunea poetului, liantul tuturor crmizilor noastre? Evident, este cea care coaguleaz toate lucrurile, n opoziie cu ura care dezintegreaz toate unirile i toate lucrurile. i cu referire la acest volum, i cu referire la dragoste n general, s nu uitm c ea este de mai multe feluri, c vorbim despre dragoste ca Eros, despre dragoste ca Agape, despre dragoste ca Philia, despre dragoste ca Storge i aa mai departe. n cartea de fa este vorba despre toate aceste patru tipuri de dragoste. Este i dragostea de femeie, este i dragostea de fiu, este i dragostea de Dumnezeu, este i dragostea de semeni. Sunt formele la care omul are acces i care l ajut s-i mplineasc menirea aceasta de rentors acas. Disertaii despre zbor sunt presrate n volum la tot pasul. Este important i amplitudinea zborului? E clar c artistul, poetul are o aviditate de spaiu. Descrierea zborului lui nu este doar pe orizontal, este i pe orizontal. Artistul, poetul au o nevoie de deprtri, pentru c deprtrile sunt un pretext pentru visare excelent. Dar zborul sta este mai ales vertical. n carte aa este cuprins, i ca dimensiune orizontal, dar, mai ales ca viziune vertical, pentru c este vorba de regsirea adevratei noastre identiti. Din cele dou interviuri cu care se ncheie cartea, aflm cum vede Laureniu-Ciprian Tudor rostul poeziei n veacul prezent. A prefera s ntreb folosind dou dintre refleciile descoperite n aceste interviuri. Aadar: poetul lupt pentru rectigarea sufletului lumii? Da, este un credo pe care ncerc s-l ncarnez pn la urm i pe care ncerc s-l fac public peste tot pe unde sunt invitat ca poet. Sunt absolut convins c misiunea poetului este aceea de a scrie sufletul lumii, dar, mai ales, de a fi un personaj militant, de a vorbi despre plintatea pe care ne-am pierdut-o, pe care unii dintre noi au uitat-o, despre fericirea creia suntem menii. Pn la urm despre edenismul nostru. Tot aa, descopr o reflecie pe care o introduc sub aceeai form de ntrebare: poezia este cea mai lumeasc modalitate de a scpa de oriice ziduri? E lumeasc i nu e lumeasc. Eu sunt convins c relaia dintre poezie i mistic este limpede. Poetul este un fel de sub-sfnt, un fel de sfnt derbedeu, dac se poate spune

nr. 23 / iulie-august 2012

aa, pentru c, n acelai timp, el i dorete desprinderea de lume, trecerea dincolo, metaora, prin metafor, dar, n acelai timp, el nelege c rostul lui este aici, c trebuie s lupte cu tarele lui i cu tarele lumii, c este om i nimic din ce e omenesc nu-i e strin. Poetul nu este cel care a fcut pasul spre sfinenie. El rmne pn la urm un nonconformist, dar deschide, cu puinele lui posibiliti, fereastra ctre altceva, ctre dincolo, ctre plintate. Ct poezie este, mai este, n veacul prezent? O s v mirai, dar eu cred c mai este foarte mult poezie. Dei televiziunile i unele radiouri ne arat ce urt este lumea n care trim, eu cred c sunt nc foarte muli oameni frumoi, c, dac suntem ateni - i de multe ori bolile ne nva s fim ateni frumuseea este nc foarte mult, este de regsit peste tot. Dar, evident, pentru asta i trebuie un ochi anume, trebuie cumva s te ncadrezi n ceea ce spune proverbul acela arab, c frumuseea este n ochii care vd. Deci, trebuie s-i dezvoli un astfel de organ, o astfel de receptivitate i atunci vei avea acces la frumusee i vei reui s fii invadat de ea. Cred c e nc foarte mult frumusee n lume, chiar mai mult dect putem noi duce, sunt nc foarte muli tineri frumoi i chiar ceea ce ni se arat din ara n care suntem nu este adevrata ei poz. A prefera ca, n final, s-i aleag poetul un poem care reprezint volumul i-l reprezint. O s aleg exact poemul la care ai fcut referire i care se numete Regele psrilor. zboar Pasrea Iisus n sus O, rege al psrilor tiu zborul copt se face lumin adevratele psri se topesc tiu Doamne c Icar a greit. iart-l lacom de nlimi a crezut c zborul e fizic c omul e pasre de carne iart-l Doamne Tu ne-ai artat c zborul e invers c se zboar nuntru c acolo e sinea soarelui scparea nu! nu se fuge de suferin ea e doar coaja prin care zbori mai adnc i ntinzi braele i le bai n cuie i crezi.

A consemnat Adrian MUNTEANU

7

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 unui btrn care i spuse c a slujit, ca medic, pe un vas comercial olandez, nelese c tinerele i erau oferite lui. Rsufl uurat. Avea s scape cu via. Dar refuz categoric femeile. Asta i mai trebuia. I se aduser, pe rnd, civa porci, capre, cini i un fel de fluiere. Erau instrumente muzicale indigene. Refuz tot, rugndu-i s-l lase s triasc n coliba de la malul mrii. Cpetenia se mnie i se rsti la el. Btrnul i traduse c pe insul era obiceiul ca strinii care ajung acolo s fie tratai ca nite regi i s fie rspltii cu daruri. Dar dac oaspeii refuzau ce li se oferea, tradiia i obliga pe slbatici s-i transforme vizitatorii n sclavi. Aa c, pn la noi dispoziii, el va fi sclavul uneia dintre soiile efului de trib. John se bucur, dar tlmaciul i spuse c trebuie s se poarte cu bgare de seam, fiindc va fi jupuit de viu dac se va atinge de femeie, iar ea este cunoscut ca o viper care a provocat executarea mai multor sclavi. Soia cpeteniei avea coliba ei i nc din prima sear se frec de el i l rug prin semne s o maseze, apoi s o mbieze. Cnd i vzu brbia ntrit, se lipi i mai mult de el, dar brbatul se inu tare i nu fcu nicio greeal. n serile urmtoare fu din ce n ce mai ru. Ea venea goal n toiul nopii n hamacul lui i l ncleca, gemnd. i pipia mdularul i l fcea pe brbat s-i doreasc pierea. Fcu asta timp de ase sptmni ncheiate, dar cnd vzu c el nu cedeaz, i fcu figura. Era miezul nopii cnd ea se arunc peste el n hamac irinser fclii i oamenii efului de trib nvlir la faa locului i l imobilizar. Apru i eful care ascult nervos plngerea soiei sale (fusese deranjat n timp ce ncerca o nou nevast) i porunci mnios ca noului sclav s i se taie fuduliile. Atunci tot soia efului sri cu gura i l rug pe brbatul ei s l lase o vreme normal, fiindc vrea ea s se rzbune n felul ei. eful o privi bnuitor, dar cnd auzi c ea vrea s-l bat zilnic cu biciul peste prile moi i s-i ard testiculele cu jratec, se nduplec. Femeia chiar asta fcu. l btea toat ziua pe nenorocit, nu-i ddea s mnnce i l ardea, cu un fier nroit n foc, prin prile moi. Sclavul arta ca un sac de oase, cu barba vlvoi i parc nici efului nu-i mai convenea situaia. - Mare tmpit am fost! Nu puteam s-o regulez pe trf? se lament prizonierul n faa tlmaciului. Nu puteam s primesc darurile i acum triam ca un rege? - Tot ru ar fi fost, i spuse moul. Oricum n-ai fi scpat. - Ce vrei s spui ? ntreb sclavul. - tia aveau de gnd s te mnnce. Dac

erban TOMA

Insula (un exerciiu)

Vaporul se scufundase, iar el se trezise pe plaja aceea gol, fr nimic care s fie al lui. Putea s spun c nu mai are nici identitate. Insula prea nelocuit i ddea impresia c este deopotriv primitoare i periculoas. Plaja, cu un nisip argintiu, era imens, iar la o sut de metri mai sus ncepea o pdure deas. Poate c e mai bine aa, gndi. Ani n ir visase la un loc unde s poat tri singur, fr obligaii, ca un slbatic. S nu fac nimic altceva dect s priveasc, pe jumtate adormit, cerul i s respire. S nu vad pe nimeni. Se ridic. Nu se simise de mult vreme att de odihnit. Chiar la marginea pdurii zri, cu neplcere, o cas. Se bucur ns cnd vzu c micua caban nu este locuit de mult vreme. Praf i pianjeni prin toate prile. Cineva ncercase, cu muli ani n urm, aceeai experien. Nici nu vru s se gndeasc la ce s-a ntmplat cu naintaul su. Iei afar i zri mulumit bananierii i cocotierii ncrcai cu fructe. Nu va muri de foame. Pe insul puteau fi i animale slbatice pe care, aidoma lui Robinson Crusoe, le-ar putea domestici. Se felicit pentru bafta sa. Ddu ocol casei pn ce soarele trecu de cretetul cerului. Se simi din nou obosit. Tot gndindu-se cum s-i organizeze noua via, adormi la umbra unui arbore. l trezir dureri ascuite n obraz i n coaste. Erau de la suliele antropofagilor vopsii pe fa pe care i zri ndat ce deschise ochii. Urlnd i chiuind, btinaii l duser n tabra lor legat de o prjin, ca pe un vnat de pre. Nu mai am scpare, gndi. Proverbialul meu noroc s-a dovedit de data asta spart n cur. i nchise ochii. Cpetenia i pipi coastele, i evalu stratul de grsime i i examin dinii. Porunci ceva cu voce ascuit. Cnd deschise iar ochii, vzu c lng el apruser cinci femei ispititoare, cu fee vesele. Cpetenia i le art i spuse ceva. Din biguielile
8

SPAII CULTURALE
acceptai darurile, te atepta un trai mbelugat, te ngrai i te-ar fi tiat la prima srbtoare mai important. Pentru ei, rege e sinonim cu porc. - nseamn c tot mai bine e acum, se consol nenorocitul. - Te vor tia i acum, dar nu-i vor mai consuma carnea. O vor da la cini. Totui, eful e nemulumit c ai slbit prea mult. Aha, asta era! i el care se gndise c eful i va lua, pn la urm, aprarea, din solidaritate brbteasc! - i tu cum ai scpat ? - E, eu sunt doctor i cnd am venit, i-am salvat viaa tartorului. I-am dat de neles c dac mor, va da i el colul. Pentru John, nopile devenir un comar. Dar dup ce scorpia asasin pleca, el se obinui s primeasc vizita soiei sale, Katy, care i ngrijea rnile i i inea capul n poal. John nu-i ddea seama dac viseaz sau o vede cu adevrat pe nevasta sa, care rmsese ntr-un hotel din Honolulu. Vorbeau amndoi ceasuri n ir, iar spre ziu, John cdea ntr-un somn de plumb. Totui, de fiecare dat cnd se trezea, era singur. - Ne vom revedea curnd n alt parte dect aici, i promise Katy. i l ajut s pun la cale un plan de evadare. Senatorul Mark Winkley plecase ntr-o scurt vacan i luase, pe vasul su, o starlet pe care o dorea de mult i trei servitori de ncredere. Unul dintre ei era chiar cpitanul. Senatorul anunase acas c pleac ntr-o misiune periculoas, n Afganistan. Tocmai i sorbea butura pe puntea yachtului su, cnd vzu insula. De acolo venea ctre el, ntr-o canoe prpdit, un slbatic brbos, urmrit de ali cinci, ntr-o ambarcaiune mai mare. Urmritul striga disperat i cerea ajutor. Fr s stea prea mult pe gnduri, senatorul puse mna pe carabina sa Winchester i i dobor ct ai zice pete pe urmritori. Apoi, ca ntr-o doar, l mpuc i pe cel care scotea strigte de bucurie c scpase de dumani. - Ce-ai fcut ? ntreb cpitanul consternat. Am crezut c vrei s-l salvai... - Pi, chiar asta am intenionat. Dar, pe urm, mi-a venit ideea c e... mai igienic aa. Dac era un afurisit de ziarist ? Nu m legam la cap fr s m doar ? Numai un jurnalist nebun ar fi ajuns s triasc n mijlocul unor canibali. i, ncntat de isprava sa, senatorul se ndrept ctre ezlong, cu ochii la picioarele domnioarei Lily i cu gndul la noaptea care urma.

nr. 23 / iulie-august 2012

Cecilia MOLDOVAN
Nu mai vreau s ndrept lumea m-am retras din competiiile cu miz unic rmn la ntrecerile amicale am aruncat cronometrul n sertar dar nu sunt contra lui - nu-i elimin acele nu mai fac pagat ntre dou, trei locuri n care trebuie s fiu n acelai timp nu mai urc prea sus pe scar am mutat-o ntr-un loc n care la capt m ateapt alt-ceva/cineva am adus-o n turnul meu de filde aici voi strmuta i ntrecerea - cu ziua mea de ieri ! i rnile orelor i cltoriile exotice nu mai vreau s ndrept lumea voi cuta s-mi antrenez vzul s pot zri o clip doar chipul Perfeciunii n rest, rmn la pasul de voie pe trasee noi unde povetile altora mi vor hotr pauzele

(mi-am rupt arbaleta n lupta cu strmbtatea mi-au dat permis de antrenat lunatecii la aceast prob c/ci titularii rataser intenionat intrarea n curs)

tras pe sfoar cnd vei fi prestat gestul adeziunii ca pe un mr mucat, vei afla ceva necomestibil sub coaja apetisant nva la timp lecia ratat a lui Adam cere-i personal expulzarea edenic dect s te prind zorile bordnd alei de comar n infernul lor cptuit cu intenii fardate

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 evenimente cu banii agonisii de pe urma cele mai vechi meserii o prostituat a deschis o clinic pentru tratarea gratuit a bolilor venerice aflnd c eful o trieaz cu colega ei de birou o paraut s-a aruncat de la etajul 10 i pn jos nu s-a deschis un adolescent i-a ucis bunica i i-a luat pensia pe care a investit-o n etnobotanice dup o supradoz a murit un protestatar i-a dat foc n gradina public dup care dezamgit c nu vin pompierii s-l sting s-a aruncat n trandul municipal netiind s noate s-a necat un brbat transparent i o femeie transpirat au rmas dup ora nchiderii el n faa standului cu oglinzi ea la salonul de cosmetice un copil al strzii a fost nfiat de o familie pauper care l-a vndut pe 5000 de euro unui cuplu de magnai occidentali un ceretor a gsit ntr-o parcare o geant plin cu bancnote false pe care a predat-o primului organ adevrat din poliia local cinii vagabonzi din adpostul comunitar au refuzat hrana de teama de a nu fi otrvii orologiul din turnul palatului comunal nu mai cnt din or n or ct e Siriul de mare n locul lui unul electronic anun din or n or acest orologiu nu mai cnt la intervalele stabilite dect dac lui Benone Sinulescu i se pltete dreptul de autor o diminea oarecare ca la al treilea cntat al cocoilor noaptea se leapd de stele precum Petru de Iisus doar luceafrul mai zbovete palid i luna parc nu se ndur s plece precum o mam ce-i vede

Nicolae POGONARU

noapte de var umbrele pomilor i ale blocurilor i-au dat mna i s-au metamorfozat n noapte cldura acumulat n ziduri i n asfalturi explodeaz valuri de tineri n vacan intr n schimbul trei golind bancomatele distraciei Dumnezeu trimite luna n inspecie n cartierele periferice neiluminate gardienii i poliitii se afl n treab fntnile arteziene ale oraului i-au ntrerupt brusc miciunea n vitrine manechinele fac de planton e trecut de 12 noaptea locatarii au ieit n faa blocurilor pentru o gur iluzorie de rcoare copiii insomniaci se dau cu rolele pe platoul ruinat al Pieei Dacia caii putere scpai din cpstru necheaz nebuni pe bulevarde trziu de tot prin apartamente curentul electric se mbolnvete de glaucom peste tot peste toate se aterne o linite provizorie doar ngerii supersonici de la baza aviatic militar survoleaz din cnd n cnd oraul agonic i totul devine visare
10

SPAII CULTURALE
copilul adolescent luat la coala de corecie cobort din insomniile nopii maina salubritii locale elefant cu zeci de trompe rcoroase stropete asfaltul nc ncins al strzilor soarele abia rsrit coloreaz bltoacele cu irizaii de petrol n care psrile dimineii vin s-i coafeze penele pentru puin timp miroase a praf nmuiat de ploaie i te vezi alergnd pe uliele descule ale copilriei apoi brusc te inund claxoanele motoarele frnele zgomotele de pe antierul n lucru alarmele magazinelor i ale limuzinelor din parcri frnturile de conversaie sau strigtele trectorilor grbii spre servici spre pia spre bnci spre CAR-uri spre ageniile de omaj ale vieii de zi cu zi losers n cluburi de noapte la ore tardive stau tineri pierdui rezemai de neant pe la bar se perind cu gesturi lascive starlete cu-alur de fals briliant cerind un cocktail la schimb pe servicii oferite-ntr-un col mai retras din local vai damele-acestea se-arunc-n delicii ca delfinii n goan spre golul de val e muzica tare deci sunt muli decibeli prin fumul ca ceaa de-abia vezi la doi pai cum se rup n figuri derbedeii rebeli cnd orchestra atac registrul de bai pe la mese voyeuri numai ochi i alcool urmresc n extaz stripteuze la bar le vjie capul au sufletul gol cnd i prizeaz cocain pe-o nar trziu ctre zori mursecai de beie ieind n rcoarea de-afar cu faa vd luna pe cer o imens lmie din care-ar muca s le vindece greaa gunoierul

nr. 23 / iulie-august 2012

n orice anotimp pe vreme bun sau pe vreme rea gunoierul mpinge cruciorul cu deeurile aruncate de consumatori ca i cnd i-ar conduce spre tomberon propria-i via Mariica venit din Tighina sau din judeul Iai cu coapsele prelunge cu snii nrvai din prima intr-n vorb donoara Mariica de-i zici de treaba aia nu tie ce e frica n-a vrut s stea la sap n lanul de porumb i nici n-a vrut s-aud de oul lui Columb n schimb dansnd la bar prin lanuri de biei a devenit expert-n culesul de tiulei i nici nu se mai tie c-i fata lunea Ion ea are o pies rar - o geant Vuiton ce-o ine la o palm mai jos de la buric lng un loc mai intim ce nu pot s-l indic iar cnd o vezi pi ava proptit n plafon parc e arpe boa constrictorul piton i cu micri lascive vai cum te-atrage blonda de nu-i bagi bani n bikini te-nghite anaconda brbai ce-au strns o via averea la ciorap nvini de-a lor dorin de aburii din cap cu ceas la mn Rollex din aur cu brare de-ar fi la o adic le moare la intrare remember deci tataie orict te crezi de tare mereu o broasc mic deschide gura mare i-nghite i meranul i ce mai ai prin vile i-o sfreti matale client pe la azile nimic nu am cu vrsta a doua sau a treia i nu uitai c-n toate femeia are cheia aa c chiar i tnr de o vezi pe Mariica n-ai cum mcar n treact s nu teating frica

F
11

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Diana TRANDAFIR

deseneaz cu degetele mici drumul devenit curcubeu de fiecare dat cnd cerul se umple de stele pe pielea spatelui simt furnicturi de lumin ca i cnd ar crete copaci albatri-argintii de care s ne legnm cu minile goale Visele visele sunt schije halucinante cineva m viseaz acum i n visul su sunt cea care viseaz imagini rotunde ca nite spirale de-o vreme ncoace se strecoar n somn fiine eterice care viseaz i ele ca ploaia n jgheaburi visele curg mblnzite cnd trec dintr-un trup n alt trup ncercri n-am gustat niciodat srutul adevrat al iluziei mptimit de albastru / barier tind orizontul cochiliilor nverzite de soare voiam s ncerc mai nti bucuria orgolioas i singur a oraului rscolit de lumini care in loc de hran pe cerul de miere se scurg neltoare vitralii care destram-n fantasme culorile strzii rstignite de soare

Sim e un tineret cu potenial i simt rsuflarea verde n ceaf cum arunc totul spre zidul sprijinit cu minile mele dispersiile se fac n deplin libertate de aciune chiar aici de fa cu toi prin dioptriile ochelarilor fabricai pentru a viziona filme 3D mor speranele dar renasc contiinele toboarul a devenit capul familiei i vestete mereu pauzele dintre secunde care mocnesc pn la os Ritual au nceput s moar bunicii copiii fac patul ntind basmele peste tot pun la cpti aua calului mnctor de jratic
12

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Sufletul lui s-a obinuit s depeasc linia continu locuiete ntr-o ceainrie acolo unde ntoarce mereu cheia ceasului de perete avea cte un prieten la fiecare col de strad dar au ajuns toi n rai cu ct lipsesc mai muli oameni cu att sufletul lui acoper totul i ncepe s mprtie un miros de mosc i lmie Desen umerii ti sunt ca dou jumti de zi paii nnodai mirosul de gru amestecat cu pulberi de oase brbatul care umbl pe miriti cu fn i vine la mine fr s-l strig cnd nu-l aude i nu-l vede nimeni Galben n fiecare diminea beau singurtatea in cni albe de ceai odat cu btile inimii lmiul crete stingher n ghiveciul su mare din col i prinde n fiecare diminea cte un fluture galben ntre ramurile lui pot s depun mrturie c rsritul nu e dect o ncletare de galben

Nicolai TICUU
(nsemnul sfnt) n lungul i-n latul locului se tia c pe sub apele marelui ru mna divin a oprit rostogolirea stanei de piatr. nimic mai mult. localnicii au vzut vltoarea iscat i s-au minunat. s-au bucurat ca oameni simpli precum erau incontieni ca petii care sar coarda peste razele soarelui n amurg. tiau c orice semn venit din afara satului de dincolo de hotarul gndului lor (hotar spat n malul ndeprtat al rului i pierdut repede n pdure odat cu vnatul) este ori sfnt ori rzboinic... dar dup saltul evlavios al petilor doar act de sfinire putea s fie. ...s-a convenit i s-a iniiat un ritual de paz i priveghere... cu timpul oamenii s-au petrecut. apele au sczut i-au nlat o insul iar pe insul s-a impus acaparatoare de priviri stana de piatr. ritualul a fost pstrat. ploaia i vntul gerul i aria au scobit fir cu fir nisip din piatra singular de s-a ntrevzut din ce n ce mai clar forma sfnt... i-ntr-un amurg s-a mplinit iat dorina. s vin preotul i-au zis i a venit preotul... dar cum preotul era nou-venit n haina monahal au zis s vin i poetul... i poetul a venit din coliba lui de la marginea pdurii pe crare adumbrit puin erpuit precum malul rului i mpreun au sfinit monumentul. (din volumul Poema rmnicean, n curs de apariie)
13

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 NOAPTEA PE OSEA Ce frumos sun motorul i gndurile ce plcut i aipesc... ntre faruri, deodat, s-a prins un iepure, nucit de lumin, un iepure fuge ntre faruri, fuge nebunete, nainte, urmrit de main implacabil ca de-un destin.

IN MEMORIAM

Simion DIMA
[GNDUL DE ALTDAT] Frumoase sunt amintirile, amintirile omeniei. Evoci gndul de-altdat, inefabila plpire a tririi luntrice, prietenul cu ochii umezi, aplecat spre tine, ca-ntr-o mbriare a sufletului, reii pe retin clipa ce-a fost i-o pui pe suflet podoab i-ocrotire, pentru viitor. Frumoase sunt amintirile... 29/30 iunie 1964 [DUP PLOAIE] Ai vzut oraul, dup ploaie? Apune soarele, lumina e transparent, trotuarele ude, aerul e curat, mirosind a frunze, sufletul uor. Atunci mi vine s-alerg s zbor pn la captul lumii! 1 iulie 1964
14

Ce frumos sun motorul ce bogat ninge, te-ai trezit, te-ai uitat, la iepurele care alearg nuc, rostogolindu-se n prpastia fricii. Iepure? N-o fi poate un om? 1963 [RAN DESCHIS] Inima mea e-o ran deschis. Niciodat nu se va nchide. Prea multe inutile palpitaii, prea grele inutile eforturi, fr voin i fr final. Urcu de Sisif pe piscuri himalaice n care ei, inimii, i-a fost sortit s duc greul inuman, inima mea, slujnica umil, ran venic deschis. 1964

SPAII CULTURALE
[N PROVINCIE] A venit criticul-redactor n provincie i poetul i poart prin ora cuminte i plin de sperane geamantanul greu, de voiaj. L-ar duce pentru o poezie pus la pagina 89 pn la captul lumii! CUNOSC DRUMUL cunosc drumul aerul e mai curat m destind i m recunosc strbtndu-l ciclic n jos i n sus pe meandrele lui, atept reperele tiute, uite, se zresc de departe frasinii cei muli, alee, aburi deni vin dinspre pru cascada stvilarului strluce-n lumin i noi trecem printre pomii dezvelii, alturi, orezria-i o oglind mpietrit becurile tremur n deprtare plopii ne-ateapt i-att de blnd se las nserarea cuprinzndu-ne cu o sfielnic pace. Miercuri 22 ianuarie 1986 AMINTIREA I. Mi-e team s m-ntorc. Ca atunci zpada nu va scri sub pai mai frumos, aerul nu va arde n nri, ca atunci nu vor sticli

nr. 23 / iulie-august 2012 ale gerului cristale, totul s rmn n alb, n abur de-albastru i cald, precum cuvntul lor, cnd minile n al palmei cu mi le-ocroteau; las peste case i peste tine s ning ncet, linitit, ninsoare de deprtare i de blnd mpcare, astfel fi-va pace, ninsoare nu-nseamn uitare, nu-nseamn trecut, nu-nseamn moarte. II 1963 Vreau s-adorm, vreau s uit i-atunci apar ei i-mi spun c nu se poate; ei aa cum au fost: cu mngierea, cu lacrimile, cu gesturile stngace, cu tcuta nemicare, n amurguri singure, acolo unde nimeni nu venea mai ales el, cel ateptat, nu venea atunci pe-ntuneric m-nvluie o lumin pur i limpede, simt lacrima ncremenit n pupile: s vd nevznd, s aud neauzind, s triesc netrind. Fii, neagr noapte, binecuvntat! [N APUS] Pe banc, lng cruci albe, dou btrne vorbesc n cimitir. Au nframe negre, i rochii negre i-obraji vetezi. Dou btrne vorbesc n apus. Credeam c le tulbur grele reverii i-am pit ncet. Dar ele vorbeau de pia i de vecine. 1966 Texte ngrijite de SIMONA-GRAZIA DIMA
15

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 chiar impresia c unii dintre vnztori mi reinuser figura i se uitau la mine suspicioi. Sttea n faa unor grmezi de mere i prea a nu se putea decide din care s cumpere. Trei grmezi, trei caliti, trei preuri. Mai mult se uita la cele mai scumpe, care erau i cele mai artoase. La elegana i calitatea hainelor ei, nu se putea pune problema c ar avea probleme cu banii. Ezitarea sa i-a dat ns imediat de neles vnztorului - un tip scurt de statur i ndesat ca un butoi, cu umerii att de lsai nct preau a porni pe undeva de pe la mijlocul trupului (un tip clasic de endomorf) c avea de-a face cu o novice n ale cumprturilor. Cu alte cuvinte, cu o victim sigur pe care se pregtea s o execute cu o plcere pe care nu i-o putea reprima i pe care i-o citeam n zmbetul fals-amabil afiat i n vioiciunea ochilor cu care i fixa simultan fiecare prticic vizibil: faa nevinovat-curioas, minile-i fine avnd pe trei degete cte un inel de aur, geanta de piele atrnat neglijent pe un umr i mai mereu alunecnd pe blana cojocului cu custurile pe exterior (ceva n genul Alain Delon-urilor de odinioar), earfa de mtase nnodat doar din raiuni estetice pentru c altfel era absolut inutil, neavnd cum s o apere de frigul de afar, mnuile de piele ieind din buzunarul peste care se legna geanta, portofelul ca un penar burduit din mna cu cele trei inele. Am vrut s-i vin n ajutor de dou ori. Prima dat, atunci cnd am vzut c un vagabond care o urmrea ndeaproape, i-a vrt cu mult dibcie mna jegoas n buzunarul opus celui peste care era aezat geanta, i a extras de acolo, de parc avea o penset n loc de degete, o batist roz, mototolit, pe care o ls, dezamgit, s cad pe cimentul ud. Strecur la loc mna, cu aceeai dexteritate, dar nu mai gsi nimic. Am asistat pasiv la toat scena, hotrt s intervin fr ezitare n cazul n care houl ar fi gsit n buzunar bani sau vreun obiect de valoare. n acelai timp, am vzut c i alii observaser ntmplarea dar au rmas cu toii indifereni, trecnd mai departe, aproape temtori - cine nu tie de ce e capabil un ho prins asupra faptului? Eu ns am rmas pe loc, pn la finalul nereuitei operaii, decis, cum am mai spus, s-mi manifest (pentru prima dat n viaa mea, de altfel nu tiu ce-mi venise!) spiritul civic, n cazul n care nemernicul acela ar fi avut succes. I-am auzit apoi vocea o voce cumva de nevast rsfat, care s-a obinuit, i-a intrat n natur s se prosteasc (vai, ce ru eram!) n toate mprejurrile: Dac vreau s fac o plcint cu mere, din care mi-ai recomanda s cumpr? Nici c se poate o ntrebare

Iulian MOREANU

Femeia aceea
Am vzut-o prima dat n pia. Era ntr-o luni, zi a sptmnii n care ranii intr la rupere, cu preurile cele mai mari, pe care apoi nu le vor concura dect cele de smbt i mai ales de duminic, atunci cnd, dac n-ai fost iste s-i cumperi din timp ce ai avut nevoie, n-ai ce face, scoi din buzunar ct i se cere, orice ncercare de negociere, fie i ct de mic, dovedindu-se absolut inutil. n plus, dac eti ncpnat i caui n alt parte (la cteva tarabe mai ncolo) un pre mai bun (negsind, evident), riti ca, atunci cnd te ntorci la vnztorul anterior, s constai c acesta, n scurtul timp trecut, a mrit deja preul; ba, i mai i cere noua sum de bani cu aerul c i face o favoare aparte. M feresc s fac cumprturi lunea i marea, cele mai bune zile pentru o astfel de activitate considerndu-le, dup o curb a preurilor verificat, pe cele de la mijlocul sptmnii. Ce cutam, atunci, n acea zi, n pia? Pi, nimic. Scurtam drumul, trecnd prin ea, spre magazinele din spate, cu tot felul de fleacuri folositoare, pe care nu le mai gseti n market-urile cu mofturi. Eram n cutarea unor balamale pentru ua de la intrarea n magazie. Fa de gerul cumplit de afar, aici, n piaa propriu-zis, era raiul pe pmnt, de curnd fiind instalate sisteme de aer condiionat care fceau atmosfera de-a dreptul plcut. Nu-i greu de bnuit i de neles c muli dintre cei ce se aflau acolo erau nu cumprtori adevrai, dei se plimbau printre tarabe cu figuri preocupate de mrfurile expuse, ci oameni intrai pentru a se mai nclzi puin. Eu nsumi am fcut cteva ocoluri, trecnd, pe rnd, prin faa tuturor sectoarelor de produse, avnd
16

SPAII CULTURALE
mai dorit de un vnztor, care evident c va recomanda ntotdeauna produsul cel mai scump. Acesta ns, cu o privire greoas de libidinos, i-a rspuns cu o sinceritate dezarmant care era gatagata s m fac s-mi schimb impresia despre el i s-l cred, la rndu-mi, bine intenionat. Nu mi-a trebuit ns mult ca s-mi dau seama c din instinct - c doar nu prea colit - folosea al naibii de bine ceea ce ndeobte se numete psihologie invers: dac numai pentru aa ceva v trebuie, atunci nare rost s cumprai d-alea scumpe luai din astea la un leu cincizeci kilu, c e tot Ionatane, i n-are nimic!... i zicnd asta, lu o nuc ceva mai mare sub form de mr din grmada cea mai prpdit, i nfipse n locul n care fusese cndva codia fructului cele dou unghii ale degetelor mari sub care era cte o jumtate de kg de mizerie i, fr nici un efort, despic meriorul n dou jumti, care erau pline mai mult de smburi. Vedei? ntreb, n sensul c uite dovada c i acelea sunt sntoase. Efectul a fost garantat. Doamna nu pru deloc impresionat de demonstraie i-i ndrept imediat privirea spre grmada ca o mic piramid format din mere-mere, roii, impecabile, parc desenate, avnd i preul corespunztor: dai-mi, atunci, din astea de patru lei. Cte s fie? ntreb parivul vnztor apucnd tasul i inndu-l precum un saltimbanc ambulant o plrie n care sper s i se arunce un ban. Un kilogram ba nu, dou!..., veni rspunsul alintat-gngurit i femeia cut n portofelul-penar banii necesari. Aceasta fu clipa de neatenie, de desincronizare a privirilor, n care mangusta d lovitura capital cobrei cu o iueal de mn de trior, vnztorul puse n tasul infect cteva mere din desenul de care vorbeam apoi arunc la greu din grmada ieftin. Doamna gsise suma exact, i i ridic privirea din geanta n care pusese la loc portofelul, exact n clipa n care nemernicul, rnjind suficient pentru a-i etala cei civa dini mbrcai n aram aeza n tas, cu mare grij, de parc era un ou, mrul-trofeu, aflat n vrf, regele piramidei aceleia originar-pctoase. Femeia a scos din geant o saco ecologic, a despturit-o, iar vnztorul a deertat n ea coninutul tasului; o privea fix n ochi pe femeie, iar ea, simindu-se la rndu-i obligat s-l priveasc nu a mai reuit s fie atent pe ce dduse banii. Acesta a fost al doilea moment n care am vrut s-i sar n ajutor. S o pun adic s caute n sacoa cu logo-ul supermarket-ului din imediata apropiere a cldirii pieei, n dreapta sa, i s-i controleze coninutul, constatnd astfel nelciunea pe care o suferise. M-am rzgndit ns imediat. Pe de-o

nr. 23 / iulie-august 2012 parte, n general, nu m caracterizeaz spiritul justiiar i, am mai zis, nu mai fusesem pus niciodat pn atunci ntr-o astfel de situaie; apoi, nu era exclus, la ct de versat era, cu siguran, ca individul prins cu ma-n sac s posede destul abilitate pentru a se scoate din culp, invocnd tot felul de scuze, uznd de arsenalul de motive pe care cu siguran c le poseda. Nu tiu de ce am avut impresia c tipul a observat c i-am vzut toat manevra. Da, cu siguran, pentru c mi-a aruncat o privire de parc i-a fi fost complice i, dup plecarea clientei fraierite, urma s m recompenseze. Sau poate c m-am nelat; deaia nu mai putea el dac cineva fusese sau nu atent la miculaia sa! l durea exact n ceva. La urmaurmei, asta fcea parte din rutina zilnic a activitii sale i nu ezita s foloseasc orice mijloc pentru a obine un profit ct mai mare, n ciuda concurenei i a preurilor, totui, mici, cam aceleai ca i cele din urm cu un an. Femeia a ntins banii, i-a luat n primire plasa i i-a mulumit escrocului. Cu mult plcere domni, mai trecei pe la noi!... Vnzare bun! Ce suflet poi avea ca s neli un nger fr s clipeti? M-am inut apoi dup ea prin toat piaa, la civa pai, aproape ca o gard de corp. Nu reueam totui s-o vd din fa, ci doar din profil, cnd fcea la dreapta sau la stnga, att ct reueam printre firele de pr auriu care-i cdeau ca o cortin minuscul ce se ddea din cnd n cnd la o parte, parc manevrat de o mn nesigur, lsnd la vedere, pentru cteva secunde, un col de ochi sau de gur, obrazul mbujorat i mai mult de diferena dintre temperatura de afar i cea dinuntru, ori o parte a brbiei rotunde. Am auzit-o cernd o bucat de brnz de Sibiu (a ciugulit o frm oferit de vnztoare i s-a artat ncntat de gustul acesteia, a zice c ciripea ca o vrbiu i, dac ar fi dat fericit din picior, nu m-a fi mirat deloc), a cumprat apoi o pung de fasole boabe, prune afumate i, n sfrit, nite usturoi al crui pre crescuse n ultimele zile alarmant de mult. Cum bnuiam, pentru ea banii nu erau o problem, i de cteva ori mi s-a prut chiar c nici nu a mai luat restul. Toat aceast aventur a luat sfrit n momentul n care femeia s-a ntors brusc am avut impresia c a simit sau c ceva i spunea c era urmrit; ma privit fix n ochi, dar nu am avut nici curajul i nici puterea de a o privi la rndu-mi. Ca un la exemplar, am lsat n aceeai secund capul n jos, aa c, pe ct de mult a fi vrut s-o privesc n fa, pe att de mult am i ratat aceast ocazie. Parc eram un ho prins n flagrant; sau un elev cu copiua
17

SPAII CULTURALE
descoperit; ori un ndrgostit fstcit n faa ansei de a ncerca un prim srut stngaci. Am rmas ncremenit, ca un idiot, i cnd am avut curajul smi ridic privirea, femeia deja dispruse. Sigur, nu-mi dduse nici o atenie, eu exagerasem totul. Cine tie ce motive o fcuser s se ntoarc, printr-o piruet graioas i fulgurant, probabil trecuse pe lng mine i poate chiar m i atinsese; da, da, tot ce-i posibil, pentru c, vreme de cteva minte bune dup aceea, mi-a persistat, parc nvluindu-m ca ntr-un fel de cocon eteric, un inconfundabil i aproape mistic miros de caramel ars amestecat cu ambr, care nu putea proveni dect de la parfumul su. M-am ndreptat spre ieirea din piaa acoperit i am pornit-o aiurea pe strzi. Nu tiu de ce, m simeam urmrit de privirile tuturor celor pe lng care treceam, parc se i ddeau la o parte ca s-mi fac loc, s trec asemenea unui lupttor ce se ntoarce, dezonorat i rnit, spre ieirea din aren. Trziu, mi-am amintit c ar fi trebuit s cumpr ceva, dar uitasem ce anume. Se fcuse sear, aa c m-am ndreptat spre cas. Timp de vreo trei sptmni, nu am mai ntlnit-o. Nu nsemna c o i uitasem, att ct reuise s mi se ntipreasc n minte. M trezeam uneori cutnd-o cu privirea pe strad, printre femeile pe lng care treceam, i bteam piaa n lung i-n lat, cu sau fr treab, chiar i de cteva ori pe zi. Sincer s fiu, netiind bine cum arta, nereuind s-i rein prea multe amnunte fizionomice, m i ntrebam cum a fi reuit s-o recunosc, n cazul n care m-a fi trezit, prin cine tie ce ntmplare, fa-n fa cu ea. Poate prea ciudat, dar ceea ce m fcea s cred c am s-o recunosc, ntr-un astfel de caz, era un sentiment care, aveam toat convingerea, mi s-ar fi declanat instantaneu, de la sine, n momentul n care m-a fi aflat n imediata sa apropiere. Un sentiment de mplinire sufleteasc, de exaltare i de beatitudine supreme, neomeneti, nu tiu, o vibraie aparte a aerului, ceva ce nu puteam defini. Probabil, tot ce-ar fi putut s-i doreasc mai mult o fiin muritoare pentru a se convinge de realitatea i eternitatea fericirii. La un moment dat mi s-a prut c o uitasem. Adic mi-am dat seama, dintr-o dat, nu mai tiu cum, c trecuse o jumtate de zi n care nu m gndisem la ea. Cnd mi-a trecut prin minte acest gnd, am crezut c o s fac un atac de panic. Cum se putea aa ceva? Ar fi fost un lucru care ar fi jignit-o, evident, dac l-ar fi aflat. Parc tocmai a fi fost surprins n timpul unui adulter. n aceeai zi, am ncercat s-mi rspund la
18

nr. 23 / iulie-august 2012 ntrebarea ce era cu aceast femeie, de ce m preocupa att de mult i am ncercat sentimente ciudate i contradictorii atunci cnd mi-am pus problema dac nu cumva ncepusem s-o iubesc. Dar, stai puin, mi-am zis; cum se poate una ca asta? Aa, hodoronc-tronc? Ai vzut o femeie, nici nu reii bine cum arta, i dac privirile vi se ntlnesc pentru cteva secunde (nici mcar att, de altfel), gata! se declaneaz chimia aia misterioas creia unii i zic dragoste la prima vedere? Fii serios, omule, mi-am continuat discuia cu mine nsumi, doar nu mai eti un adolescent. D dovad de puin maturitate, atta mcar ct s-ar datora vrstei pe care o ai! Ce Dumnezeu, doar eti deja ceea ce muli spun la mito sau poate c asta e sintagma consacrat, un tnr pensionar. Bine, chiar aa nu mai eram, trecuser civa ani de cnd mi luasem la revedere de la colegii de serviciu, intrasem n categoria celor ce ateapt s ias din sistem pe cale natural, cum auzisem nite detepi vorbind la televizor, lundu-i gura pe dinainte de proti ce erau, dar deocamdat, slav lui Dumnezeu, eram n regul, iar pensia mi venea regulat i la date fixe i o ddeam cam pe aceleai lucruri cu care mi cheltuisem i cea mai mare parte a salariilor: cri, multe cri, scurte excursii, mbrcminte de calitate, hran decent, muzic, filme. i medicamente, o pasiune mai recent. ncepuser mai demult s m supere cnd una, cnd alta, i totui m ncpnam s m consider un brbat nc n puterea vrstei, dei deja mi fuseser depistate cteva boli cronice, nu prea grave (dar vechi!), ce se puteau ine sub control cu medicaia adecvat (aa zic toi doctorii) i fr excese de care, ce-i drept e drept, nu prea fusesem strin n tineree. Bineneles c le-am negat pe toate, cu neruinare, fr s clipesc: fumai?/niciodat! (dei pe vremuri ddeam gata dou pachete fr filtru pe zi); de but, bei?/ocazional (poate acum, cci n aceleai bune vremuri au fost cu zecile - sutele? - dimineile n care de-abia m puteam da jos din pat ca s merg la lucru, dup cheful din noaptea precedent); cafea?/doar cte un nechezol cu lapte, rar de tot, nainte, cnd i-aa nu se gsea, iar acum doar fr cofein, tot aa, din an n pate; grsimi?/ i-atunci, de unde naiba toate afeciunile astea dac am fost un sfnt? preau s se ntrebe medicii, total nedumerii, depii de caz. Bine c nu m-au ntrebat i de viaa amoroas (de sex, cum se zice acum); aflnd c am fost un celibatar convins toat viaa au considerat probabil c o astfel de ntrebare nu-i mai avea rostul, pentru c, nu-i aa, ce s-ar putea rspunde la o asemenea ntrebare n cazul meu? De altfel, mi i pregtisem

SPAII CULTURALE
o figur de veritabil misogin n cazul n care totui subiectul acesta ar fi fost abordat. Ei, nu tiu cum de ajunsesem s m gndesc la toate astea fix n ziua de la mijlocul acelei primveri (era 15 aprilie, ziua mea de natere) ce venise cu o violen uluitoare dup finalul cumplit de iarn n care repetarea zilnic, la radio i mai ales pe posturile tv a unor coduri galbene sau portocalii de zpad, viscol, ger i alte nenorociri, cu o obstinaie pe care o bnuiam de rea intenie calificat m adusese aproape n pragul depresiei. Da, uite, iar mi reveneau n minte genericele acelea apocaliptice: flash-uri nsoite de o ilustraie sonor pe msur cu maini nepenite, patinnd, rsturnate, buite, oferi cu fee disperate, nebrbierii i cu ochii dui n fundul capului de nesomn, btrne scondu-i capetele ca nite gini speriate printre iglele caselor pentru c zpada ajunsese pn la acoperi, militari mprind pahare de unic folosin cu ceai fierbinte .a.m.d. Bine, la revedere, plecai acum, le zic gndurilor, dar ele nu i nu, se reiau, vizualizez ntruna acele imagini i m ntreb ce rost a avut s se bage att de mult lumea n speriei. Ba, dup ce vremea a nceput s se ndrepte, parc prezentatorilor tv le prea ru c nu mai aveau de stors ca pe o lmie acest subiect generos al dezastrului. Pentru c a venit mult mai devreme, brusc, primvara aceea att de clduroas, ca o grenad care explodeaz nainte de cele cteva secunde ce trebuie s treac dup iniierea cuiului percutor. Aa au nceput s se tearg din minte toate imaginile acelea ce-i fcuser datoria, aducnd rating sear de sear, inclusiv cu premierul care a dat cteva minute (cineva le-a i numrat) la o parte, cu o lopat nou, din stoc (verificat probabil iniial i minuios ca nu care cumva s aib vreo epu pe coad) un strat subire de zpad din apropierea unei maini avariate de lng care grosul zpezii oricum fusese luat din timp, de alii. i tot aa, viaa i-a reluat ritmul obinuit. Era ziua mea, cum am spus. Stteam tolnit pe o banc de lng intrarea n piaa n care o vzusem pe femeia aceea ce nu-mi mai ieise de atunci din cap i m bucuram de via, aa cum poate fi ea la aizeci i ceva de ani. mpream banca n mod democratic cu ali doi btrni (erau de fapt o pereche) ce se aezaser pentru a se odihni puin din drumul lor ctre nu tiu unde. Puseser ntre ei o saco din acelea antice, din material gros, cu toarte rotunde, de lemn, din care se zreau frunzele gelatinoase ale ctorva fire de praz probabil ultimele pe acel an, i i vorbeau n oapt, cu

nr. 23 / iulie-august 2012 brbiile mai-mai s se ating. Din cnd n cnd se ntorceau spre mine parc ncercnd s-i dea seama dac auzisem i nelesesem ceva din ce-i spuneau. Toat secretoenia lor m interesa ns la fel de mult ct paritatea dintre moneda din Botswana i dongul vietnamez, i nu tiam cum s-mi compun mai repede o expresie prin care s le comunic indiferena mea infinit. Un ceretor se apropie de banca noastr i se opri cu mna ntins. Att, o mn ntins. Murdar. i nici un sunet. Privii, prea c spune zdrenrosul, aceasta este mna mea, poate credeai c nu am aa ceva, i n care atept s punei nite mruni, ct v las inima. Btrnii de lng mine l-au privit o vreme, de parc erau pe cale s-l dojeneasc pentru inuta sa deplorabil, dup care i-au reluat discuia conspirativ. Mna aceea cu palma fcut cu se orient spre mine. Ce s fac? Niciodat nu m sensibilizaser aceste mini ntinse, nu scosesem n viaa mea un ban pe care s-l pun n ele i aveam motivele mele s procedez astfel, s rmn indiferent, adic, la o nevoin pe care o reclamau aceste mini; de pild: faptul c ele aparineau mereu acelorai ini care-mi preau c n felul acesta i transferau obligaia autontreinerii asupra celor milostivi/ faptul c actul ceretoriei ajunsese n unele cazuri s se transforme ntr-o adevrat industrie/ exploatarea sentimentelor trectorilor, mai ales dac erau exhibate i niscaiva malformaii etc. Oricum s-ar fi manifestat i n ce mprejurri, cu recuzit sau fr, ceretoria, mi era foarte clar aceast idee, tot din categoria micii manipulri fcea parte, iar eu unul nu m mai voiam manipulat n nici un fel; sau, m rog, ncercam s m feresc de ea pe ct mi sttea n putin. Cteva secunde, mna ceretorului a rmas n continuare ntins spre mine, ntr-o poziie orizontal ce avea tendina s coboare uor, parc sub apsarea unei greuti nevzute. i atunci m-am trezit fcnd un gest la care nu a fi gndit niciodat. Am dus mna la buzunarul interior al hainei i am scos de acolo portofelul Gucci pe care l primisem, mpreun cu un baston, atunci cnd ieisem la pensie. Despre portofel mi se urase s fie ntotdeauna plin cu bani, iar despre baston s nu-l folosesc dect dup vreo zece, cincisprezece ani. Portofelul a fost mai mereu gol, iar bastonul l-am aruncat rapid n magazie, unde a i rmas, uitat i inutil. Am desfcut obiectul de piele care fcea mereu senzaie cnd l scoteam n public i am privit n una din cele dou desprituri ale sale. Acolo odihnea o bancnot albastr de 100 de lei. Ultimii mei bani. Mi-am fcut rapid un calcul. Ce aveam eu
19

SPAII CULTURALE
acas, pn poimine, cnd va fi zi de pensie?: o sticl nenceput de whisky Ballantines (achiziionat din vreme, cu vreo dou luni n urm, o gsisem cu pre temporar redus la Carrefour), conserve de fasole cu crnciori i costi, o crticioar cu varz clit, patru plicuri de sup instant, cteva mini-amandine cumprate ieri, o sticl de Coca Cola, trei doze de bere fr alcool i dou franzele. Oho! Eram de-a dreptul bogat! Am pus hrtia n mna ceretorului. Habar n-am ce m apucase. Amrtul o strnse n pumnul pe care se zrea o julitur urt, dar care de fapt era un fel de ulceraie, abundent purulent, iar cei doi btrni care pn atunci trseser cu coada ochiului m privir ca pe un ciudat. Evident c nu aveam faa unuia pe care l dau banii afar din cas. Iar ei, ai fi zis c se ateptau s-i cer restul ceretorului, lsndu-i eventual, cu o maxim mrinimie, cinci lei, s zicem. S-au ridicat printr-o micare suspect de vioaie, de parc sub fundul lor s-ar fi destins pe neateptate cte un arc i au prsit banca uitnd pe ea plasa aceea de muzeu din care prazul era pe cale s cad pe ciment. Nu i-am fcut ateni i am dat din cap ntr-un fel ce putea nsemna orice atunci cnd ceretorul mi-a zis: S v dea Dumnezeu dup suflet! Apoi mi-a ntors spatele i a plecat n legea lui, n timp ce mie mi venea s iau plasa btrnilor i s-o arunc n primul co de gunoi. Ajuns acas, mi-am fcut o sup instant care nu a fiert destul, am mncat o amandinu i am but un deget de whisky din unul din cele dou pahare ale casetei promoionale. A, i mi-am luat medicamentele de prnz (trei pilule). Am rspuns apoi la telefon doi foti colegi i-au adus aminte c era ziua mea dar i de petrecerile pe care le fceam altdat, ar fi fost amatori i azi s bem ceva, dar le-am spus c sunt plecat din localitate. O lsm pe sptmna viitoare, le-am mai zis i am aruncat mobilul pe pat, pregtindu-m s ies n ora. La urma-urmei era ziua mea i m puteam serba la o pizerrie sau la un brule mai dichisit. Am recuperat telefonul din pat i am ieit din cas uitnd c nu mai aveam nici un leu dup ce ddusem ultimii bani ceretorului. Am realizat lucrul acesta imediat dup ce, intrnd n cafeneaua Doi lorzi, am comandat un J&B mic, am scos portofelul i m-am uitat n el; mi-am cerut scuze c nu mai pot servi butura chiar am dus mobilul (chipurile pus pe vibraii) la ureche simulnd c fusesem sunat i trebuia s plec imediat din locaie -, i am ieit cu coada ntre picioare. Nu am mers mult i am ajuns n prculeul pe care l
20

nr. 23 / iulie-august 2012 pzete un soldat echipat ca n primul rzboi mondial, cu o arm cu baionet i dou grenade la bru. M-am aezat pe o banc liber i am dus o mn la buzunarul hainei, pipindu-l de parc voiam s scot pachetul de igri. Nu mai fumam ns de mult, dar acest gest reflex nu m prsise de tot. Revenea din cnd n cnd, ca un martor care continua nc s m acuze, peste ani, i s m fac s calculez ci bani am dat de-a lungul vieii pe acest viciu stupid, i care i acum continua s m coste, sub forma a dou pastile, una dimineaa i alta seara. Mi-am adus aminte c mai vzusem o astfel de statuie, cred c n M, aproape o copie, atta doar c, n cazul camaradului situat pe malul Cricovului Dulce, figura acestuia era parc ceva mai drz, iar baioneta era cu siguran rupt de la jumtate. i parc nu avea nici grenadele astea la bru, dar purta petrecut peste umr un fel de geant rmas ncremenit ntr-o poziie ce sugera fluturarea n vnt i n care cine tie ce-ar fi putut fi. Chiar, m-am ntrebat privind statuia care, n lumina acelei dupamiezi trzii, ncepea parc s se mite, fcndu-m s m treac fiorii: ce ar fi putut avea acel soldat n acea geant pe vremea cnd era viu i lupta fr s tie c peste cteva zeci de ani vor trece muli pe lng el cu aceeai indiferen cu care dai cu piciorul ntr-o piatr fr s-i pui problema ce vechime are, cum s-o fi format i de ce s-a gsit s-i stea n cale? Ce-ar fi, m-am gndit, apoi, dac aa, dintr-o dat sau, hai s zic, dup cinci minute, ar aprea femeia aceea i s-ar aeza pe banc, lng mine? Femeia aceea! Repet: nu o uitasem! Nicidecum! N-aveam cum. Atta doar c nu o mai cutasem, dac pot spune astfel, nu mai privisem la toate femeile pe lng care treceam, ncercnd s descopr cteva trsturi ale sale, mai mult preri ce-mi rmsese n memorie. Dar, mi-am zis de multe ori, n-a fi avut nici o ans s o pot recunoate, chiar dac m-a fi lovit de ea sau dac s-ar fi oprit brusc n faa mea. i asta din simplul motiv c vremea se nclzise, lumea era mbrcat mai subire, iar eu nu o mai ineam minte dect nvemntat n hainele acelea de iarn, i pe care cu siguran le pusese de mult vreme n ifonierul cu lucruri groase, la care va mai umbla, ehe, peste o jumtate de an. Ei ce utopie, s apar aa, pe aleea asta, printre putanii care se dau cu rolele, ori s vin pe la spate i s-mi acopere ochii cu minile-i mirosind a acel parfum de caramel ars amestecat cu ambr pe care, nu tiu de ce eram sigur c nu i l-a schimbat. Citisem undeva c o femeie odat ce-i gsete parfumul care s o reprezinte, nu-l mai schimb. i pe ea acela o definea cu siguran, era al ei.

SPAII CULTURALE
n prcule ncepea s creasc forfota. Pe lng micii patinatori glgioi i fceau loc cu greu tinere perechi innd la mijloc cte un nc ce abia putea s peasc, mai mult luat pe sus de prinii ncntai de parc odraslele lor opiau pe Lun. Btrni ovitori, ca nite fiine nocturne ieite prea devreme afar, ce-i treau picioarele obosite de boli, abia reueau s inteasc vreo banc liber pe care s se aeze i de pe care cei ce sttuser pn atunci se ridicau rapid i se pierdeau n peisaj. Iat i doi elevi de la Liceul militar din B, un biat i o fat ce merg cuviincios i regulamentar unul pe lng cellalt, admirai pentru uniformele lor de cei pe care i evit cu elegan, ca s nu-i ating. Gospodine ntrziate ce trec spre case ncrcate cu sacoe pline. Tipi dubioi, cu fee de terchea-berchea dar etalndu-i prin cmile descheiate la trei nasturi lnoaie din aur, nesimit de groase. Cteva feticane cu privirea speriat, amintind de vechile menajere. Doi ini de la poliia comunitar, cu aere de generali. Nu puteam s neleg deloc: erau attea locuri n ora pe unde te-ai mai fi putut plimba, i totui parc toat lumea se vorbise s vin i s se ngrmdeasc aici, ocupnd tot spaiul acesta aproape intim i mpiedicnd-o pe femeia aceea s m descopere i s se aeze pe banca mea, pe care stteam, iat, singur, ca un ciumat. M-am hottt s-i mai dau femeii cinci minute, i dac nu apare, s m duc acas. Acas unde o s... ce? Unde o s-mi mai torn n paharul la cu fund gros un deget de whisky, o s pun un cd cu vd eu cine, apoi un film pe HBO, dac o fi vreunul care merit, dac nu, aleg un dvd cu Stan i Bran n-am mai rs cam de mult. Televiziunile de tiri le las n seara asta. Am mai stat nc zece minute peste cele cinci i m-am ridicat de pe banc. Acum am s o vd, o s m ntlnesc cu ea, mi-am zis, doar aa se ntmpl mereu, nu-i aa? Sunt zeci de filme i cri cu subiecte din astea Cnd s-au dus toate speranele, apare i ea (sau el) i lucrurile se termin att de frumos! Problema era ns c eu nu eram personaj nici de film i nici de roman. Am mers ct se poate de ncet, cu toate simurile ncordate, pn cnd am contientizat ntregul ridicol al situaiei, al acestui ieftin scenariu de comedie romantic. Zu c nu-mi fcea cinste, parc aveam o alt impresie despre mine! Chiar i simplul fapt c gndeam aa, fie i n glum, n sinea mea, nu m fcea mai puin idiot. Un idiot btrn, cruia mine-poimine o s-i curg binile la cur la fiecare pas! i care viseaz cai verzi pe perei!

nr. 23 / iulie-august 2012 Ajuns acas am gsit n cutia potal un plic netimbrat, pus deci direct de expeditor, sau un intermediar, Domnului (numele meu!). Pe spatele su nici un nume, nici o adres. Ce mai nimic! L-am apropiat de nas, pentru c nu aveam cum s m nel: emana un subtil miros de caramel ars amestecat cu ambr. Am nceput s tremur de parc revenise subit iarna i am scpat plicul din mn. L-am aezat pe birou, apoi l-am aruncat pe canapea. A aterizat peste cartea ce m atepta s-o continui, cu semnul pus pe la jumtate. L-am luat i de acolo, i tot aa, i cutam un loc i nu gseam, cert e c mi-era o team cumplit s-l deschid, dei n-a fi putut spune de ce. Ba a fi putut, dar asta ar fi nsemnat s m duc prea departe cu imaginaia. Mi-am pus whisky-ul programat n pahar, am lsat paharul pe birou, m-am aezat pe canapea i am adormit imediat, aa mbrcat cum eram. Nici nu tiu unde a rmas plicul ei. Am visat-o toat noaptea! Cred c sunt excepia absolut, pentru c n toate crile de specialitate scrie c omul viseaz ntre cteva secunde i cteva minute. Convingerea mea ferm este c am visat-o toat noaptea, secund de secund i minut de minut. Nu mai reineam ns nimic, absolut nimic!, nici un amnunt, nici o trstur a ei, nici o frntur de discuie sau aciune, doar simeam c o visasem toat noaptea. M-am trezit pur i simplu fericit; o fericire pe care n-a fi avut cum s o exprim n cuvinte. A zice chiar c, nemaiamintindu-mi nimic, era un fel de fericire n sine, dincolo de orice explicaie sau teorie. Probabil c dac a spune unui psihiatru sau psiholog chestia asta, amndoi ar zice c nu e nimic n neregul, i c totul este o stare perfect normal pentru un om sntos i echilibrat, cu alte cuvinte, fr griji i obsesii, cu o via cumptat i raional, bla-bla-bla. A fi un fel de model: iat ce efecte pozitive atrag dup sine lipsa frmntrilor, apsrilor i disconforturilor cotidiene asupra psihicului! Poate astea s-ar aplica bunului slbatic al lui Rousseau, aa c, s-o cread ei! Pi, femeia, prezena ei n vis? Ei, i aici ar gsi o explicaie tipii tia cu brbu i ochelari rotunzi, ce vor s aduc toi a Freud: vreo proiecie, incontientul, satisfacerea n stare oniric a nu tiu ce dorine, refulri a habar n-am ce etc. Ia mai las-i ncolo! Nici nu tiu cum de ajunsesem s m cert n gnd cu ei. Aadar, nu e greu de neles c starea de veghe n care am (re)intrat atunci cnd soneria telefonului ia fcut datoria dup cum fusese programat pentru fiecare zi, mi-a produs o mare tristee. n primele secunde avusesem o stare de spirit att de tonic i
21

SPAII CULTURALE
reconfortant cum nu mai trisem niciodat pn atunci, dar iat cum criminalul sta de telefon stricase totul dizolvase, sfiase i aruncase n neant totul! Am mai rmas cteva minute ntins pe canapea, ncercnd inutil s-mi aduc aminte ceva din vis, i am ajuns chiar s-mi spun c poate ar fi fost mai bine, ar fi fost ideal s fi murit n timpul visului acela. A fi rmas alturi de ea n venicie, colindnd mpreun pn la terminarea timpului pe oriunde am fi vrut i fcnd orice am fi vrut, nentrebai i netulburai de nimeni. Brrr! O luam razna. Hai, d-te jos i termin cu prostiile! Un du rapid, brbierit, lucruri curate, un sandvi, pastilele de diminea, un ness, tahicardie. nc o doz de betablocant i un supliment uor anihipertensiv. n continuare agitat, am ieit din cas, hotrt s nu mai revin pn nu o ntlnesc. Poate de aceea nici nu am ncuiat casa. M-am uitat, abia acum, la ceas: 10,45. Dormisem mult! i iari regretul c am uitat visul. Uite ns c, ncet-ncet, ncep s mi-l reamintesc, ba mai mult, s-l retriesc! Nu pricep deloc cum se poate ntmpla una ca asta, dar este cu siguran o minune, oricum, ceva dincolo de normal Aadar, sunt tot pe banca din prculeul pzit de soldatul plecat n asalt asupra poziiilor inamicului. Cnd m zrete, acesta se ndreapt de mijloc i-i duce mna la boneta aceea ca o brcu i m salut ca pe un superior foarte important. St aa cteva secunde, apoi i reia atacul. Lumea care ai fi zis c nnebunete dac nu se plimb pe aleile acelea destul de nguste s-a rrit binior. Au disprut oricum putanii cei glgioi cu rolele lor cu tot. Btrnii se retrag ncet, ncet, spre casele lor, ca nite melci ce reintr n cochilii, cu sperana a nc unei zile, poliitii comunitari sunt precis la sediu, iar cantemiritii (cei doi elevi de la Liceul militar) au fcut deja apelul de sear. Am rmas cam singur i de data asta m mir eu c nu mai e nimeni, afar fiind o vreme ca de sear de var. Se aprinde becul unui felinar, la civa pai. i apoi apare ea. Nu o vd bine, pare s fie mbrcat la fel ca ast iarn, dar aa ceva nu e posibil. O privesc bine i-mi dau seama c nu e ea. Femeia care mi s-a prut c-i semna s-a aezat pe banc, alturi de mine i a scos dintr-o plas un mr rou-rou din care a mucat cu aa poft c am nceput s salivez. Parc am i simit pe obraz cteva mici picturi srite n urma mucturii sale din mrul zemos. S-a ntors apoi spre mine: Eu sunt O mn puternic m apuc de umr i m trage cu putere napoi. Domnule, dac vrei s te sinucizi,
22

nr. 23 / iulie-august 2012 ai mcar bunul sim i nu o face n faa noastr!... Admonestarea este nsoit de un scrnet violent i ascuit de roi de main. Din autoturismul oprit la civa pai se d jos un tip nervos care se ndreapt spre mine decis s m ia la btaie. Bi, nenorocitule, de ce bagi lumea n belea? Nu ai ochi s vezi pe unde mergi? ...R-ai al dracului de boorog!... Mi-ar fi altoit cu siguran cteva dac ntre noi nu s-ar fi interpus tnrul care m salvase de la accident. Acum, lsai-l, bine c nu s-a ntmplat nimic, hai, mi d un brnci uor, protejndu-m nc de mna oferului furios, mergei n treaba dumneavoastr i fii mai atent E btrn, s-i mai nelegem, hai, bine c nu s-a ntmplat nimic! mai aud n spate. M uit buimac n jur i nu tiu ce s-a ntmplat. Vizavi, pe o banc de lng soldatul plecat la lupt o femeie ronie ceva, nu vd bine ce, dei nu sunt prea departe, pare a fi un mr. ncerc s-mi adun gndurile, mi dau seama c nu prea am ce, nici nu mai recunosc bine locul n care m aflu, mulumesc lui Dumnezeu c am scpat cu via e clar c mi-a trecut glonul pe la ureche, i o iau uor, aproape instinctiv, trit spre pia, privind exclusiv vrful pantofilor. n apropierea pieei ncep s m simt mai bine, fie i pentru faptul c nimeni nu are de unde ti din ce grozvie scpasem. Treaba asta mi d un sentiment de linite. M duc la unul din cele patru chiocuri de ziare, aiurea aezate unul lng cellalt, nlturnd sau ntrind ideea de concuren niciodat nu mia fost clar, i ntreb dac a aprut Rebus-ul, revista din care, ncepnd cu clasele primare, nu cred c am piedut mai mult de cinci-ase numere (i asta pe timpul armatei). Da, a aprut. Dar eu nu am bani, altfel mi-a cumpra i ziarul acesta, X, nu pentru a-l citi, ci pentru cartea care-l nsoete, totul la un derizoriu pre de dumping. Intru n pia printre cele dou ui cu senzori ce se deschid i se nchid n ritmul celor ce intr sau ies, i paii m duc spre sectorul fructe. Aici l regsesc pe arlatan. Vinde portocale i struguri cu boaba ct pruna, de prin Turcia sau de mai cine tie unde. Nu m recunoate, i m privete ca pe un virtual client, ndemnndu-m s gust din struguri. N-am chef, dar o face n locul meu o btrnic vioaie care se propete n faa mea, cam cum procedau pe vremuri igncile ce-i bgau pe sub fuste o pern ca s par gravide i deci s li se permit s intre prin fa la cozile la mai orice. Gestul ei este ns absolut gratuit, vine probabil dintr-o obinuin pe care nu i-o mai poate reprima, pentru c n faa mecherului cu certificat de productor contrafcut nu suntem dect noi doi.

SPAII CULTURALE
Femeia ciugulete cteva boabe dintr-un ciorchine, i exclamaiile ei admirative mi aduc aminte de un mai vechi ciripit de vrbiu. mi scutur capul de parc m-a descotorosi de o amintire amgitoare i m gndesc c btrnica (suntem cam de-o vrst) este deja victima sigur a imbecilului care parc a mai pus cteva kile pe el, iar minile i rsar i mai de jos de talie. i sclipesc ochii ca dou raze de laser la gndul ctigului ce se ntrezrete. i aranjeaz faa aia amabil i cred c e n stare s desfac i o portocal ca s-i dea clientei s-o guste. tiu cam ce urmeaz i pentru c oricum sunt ignorat, dau s plec. Tinere, vrei s m ajui i smi ii de plas ca s pun fructele n ea? M uit n jur, dar nu, btrnica mie mi se adresase. i ardea de glume? Mai bine s fie atent, c imediat o va pate o mare pcleal. Precis c lepra asta are pe undeva pe dedesubtul tarabei nite portocale stricate i struguri acri pe care o s-i strecoare n plasa femeii chiar i ntr-o secund de neatenie a acesteia. Nu am timp s refuz i s plec de acolo, pentru c m i trezesc innd n mini o plas ca a btrnilor de ieri. Sunt cu ochii pe vnztor i acesta nu poate face nici o micare. Aa-i trebuie, jigodie! Dou kilograme de portocale i dou de struguri, totul luat de pe tarab, i la gramaj corect! Plata fcut cu o hrtie de valoare mare i rest dat la mare fix. i adic, el nimic? Nici un ctig?, c doar nu l-o fi apucat cinstea ntre timp. Ceva nu era n regul precis c are deja cntarul msluit. Btrnica mi ia plasa din mini i-mi mulumete cu un zmbet, nu-mi dau seama de ce, uor trist. Nu pot crede, i totui ntreaga ei fptur eman un cert miros de caramel ars amestecat cu ambr. Bineneles c gndurile m arunc n urm cu cteva luni, n vremea aia de iarn crunt. i la femeia aceea care avea acelai parfum. Putea fi vorba de vreo coinciden, de o aceeai alegere i preferin? O iau grbit nainte, spre ieirea din spate a pieei. Dup civa pai m aud strigat: Domnule, domnule!... M opresc. Btrnica m ajunge din urm. Nu are nimic n mini. Unde i-o fi plasa? Eu zice ea cu o voce surprinztor de tnr, eu am fcut sacrificiul Tu, nu! M scuzai, nu cumva m confundai? o ntreb. Nu tiu despre ce vorbii Dac ai fi citit scrisoarea, poate ai fi tiut, iar astzi astzi i ntotdeauna Dintr-o dat, piaa devine un imens carusel. Oameni n toat firea rd i chiuie ca imbecilii, aezai pe cluii aceia din carton gros ghipsat, ori tolnii n mici trsuri care se rotesc, se rotesc Se aude bine i o muzic de blci, inconfundabil, care vine din toate prile.

nr. 23 / iulie-august 2012 O iau la fug. Trebuie s prsesc urgent locul acesta pn nu o iau razna. E clar c m pate o criz ciudat pe care nu am mai trit-o pn acum, i nici nu mi-o pot explica. Poate chiar o s fie nevoie de o vizit la doctor, dar, deocamdat, mi repet, trebuie s ies urgent din piaa asta ciudat sau ce o fi! M-am trezit afar, lsnd n urm un hohot general de rs. Cnd, i pe unde ieisem? De ce mi se ntmplau toate astea? nnebunisem, cumva? Aa, subit? Acestea s fie simptomele? Era vreo legtur de cauzalitate ntre aiurelile btrnei i situaia prin care treceam? Cine putea ti? Deci, o luasem razna? Poate c da. Poate c nici nu mai ajung acas. O s cad pe trotuar, iar mine o s apar n ziar tirea asta, c un btrn a fost gsit fr suflare lng un gard. Poate i hcuit puin de nite maidanezi flmnzi. Un picior, o mn, ceva acolo. Ce gnduri idioate! Fug n continuare, cuprins de panic, privind doar n fa. Uite ce bine alerg, fr probleme. i nici nu simt vreun efort. Adrenalina! La vrsta mea? Bine c strada e pustie i nu are cine m vedea. Sau poate m vd o grmad de indivizi cu capetele ascunse dup perdele. Puin mi pas. Alerg. i nici mcar nu simt rezistena aerului. Cred c pot s-o in aa pn n judeul urmtor. Ajung, n sfrit, acas i m duc direct la baie. mi bag capul sub duul rece, lsndu-l s curg pn simt c am nceput s m calmez i s-a dus i toat teama aia iraional. Mi-au ngheat creierii. Gata, m-am linitit. Rsuflu uurat, ce naiba o fi fost cu mine? Nebuna aia cine tie ce-o fi avut n cap, iar eu m-am speriat n halul sta. Bine, dar cum s nu te sperii? Iau un prosop i mi terg bine de tot prul, apoi m aez n faa oglinzii ca s m pieptn. Rmn mpietrit. Din oglind m privete imaginea mea de la treizeci de ani. Scrisoarea de ieri e aezat pe policioar, ateptnd s fie citit. (01.feb.2011 09.iul.2012)

,
23

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 Te ridici ca un abur din trupul de carne veche i snge nchegat, te ridici ca un abur i urci treapt cu treapt, e un drum mai lung dect cel al zilei ctre noapte, dect cel al golgotei, dect cel al mtsii, dect cel al memoriei spre paradisul uitrii. ngrijitoarea va face curat n urma ta, desigur, va obine ceva bani din materialele reciclabile sau radioactive, din transfuzii, din mrturisiri fcute ziarelor de scandal. Urci treapt cu treapt, parterul e nalt, ocupat de o banc occidental i un fast-food deschis non-stop. Urci treapt cu treapt, fr odihn, Poetul locuiete att sus, tocmai la etajul nti, cel mai apropiat de Dumnezeu i de grdina Edenului, acolo i plnge el nefericirile trite sau inventate, acolo iubete femeile frumoase i le nemurete ca pe nite fluturi de insectar. 2. Va trebui s bai, va trebui s bai la u, soneria e stricat, oricum nu se aude cnd clopotele catedralei Sfinii mprai prind s i strige osanalele, i chiar bai la u cu degetul arttor, el este cel plin de idei, plin de siguran, plin de bubele lumii cptate n rzboaie i n furtuni, plin de speran i de anduran, degetul arttor care nu se intersecteaz cu toate celelalte face ce poate de capul lui, bate la u i anun: sunt aici, am venit la chemarea ta, am venit s spun adevrul, s m mrturisesc, s te ademenesc, am venit la tine cu distribuitorul de pizza, cu cititorul de contor, cu potaul care aduce pensia, cu poliistul care aduce mandatul de percheziie a minii, cu preotul care cdelnieaz lejer i ngn rugciuni ctre cerul senin, bai la u i i deschide Mama. 3. Mama Poetului este frumoas i blnd, este nsctoarea de grdini i de pajiti, este nsoitoarea de ngeri, este paznicul de la poarta cetii de fum n care pereii albi apas pe inim, apas pe buze, apas cum degetele pe coaja portocalei ca s provoace uvoi de siropuri citrice, apas ca s nchid cu oranj tunelul oranj, ca s amne deschiderea ploilor de funingine.

Florin DOCHIA

Elegia 45 Vizit n Cimitirul de maini sau Dou camere la primul nivel

1. Trebuie s ajungi n spatele blocului cu apte etaje, din oraul ploieti, dac vii departe, dac vii de aproape sau chiar dac vii de nicieri. Desigur, nu are nici un rost s faci acest lucru azi, trebuia s-l faci acum ctva timp, cnd acolo te atepta cineva, cnd acolo te atepta Poetul Nino Stratan dornic de conversaie, dornic de iubire a semenului, cu privirea ntoars spre terenul de tenis ori spre neant. i dac ai ajuns n spatele blocului cu apte etaje din oraul petrolului, strecurndu-te printre maini parcate ilegal sau abandonate, nseamn c tii codul aparatului de la intrare da, l tiu! 1275! i ua i se va deschie n fa cu un iuit enervant. Ia-i inima-n dini i urc muntele ca un alpinist care se respect! Ai cu tine echipamentul adecvat frnghii de litere ncrustate n piele, lungi divagaii culese din pieele publice, ai chiar i o colecie de minciuni cu picioarele scurte, i sunt pline buzunarele de jumti de adevr, vei iei cumva din prpastie, vei urca muntele sau vei muri aici, n holul de la intrare, n faa treptelor care duc la etajul unde locuiete Poetul Nino Stratan.
24

SPAII CULTURALE
Bine ai venit, zice Mama, bine ai venit! El te ateapt, El se bucur! Ea se strecoar n buctrie, tu te strecori n stinghereal i ptrunzi n camera Poetului, dezmierzi cu privirea jilul Poetului, depui ofranda pe altarul sacrificiilor i Poetul te srut pe frunte. Tu te aezi, El se aeaz, Eul tu rmne suspendat ntre fiin i nefiin, un saxofon se tnguie n deprtare, Poetul citete de pe filele mototolite, citete un poem despre drama exploziei unui pneu, despre tristeea rezervorului secat de combustibil, despre dragostea parbrizelor care au mbriat copaci de pe marginea oselelor, despre moartea stupid a iubitei lui serghei esenin i chiar i arat ntr-o vitrin earfa violet cu care biata isadora a fost trangulat de viteza vntului. Poetul i aprinde o igar de la alt igar, leag un cuvnt de alt cuvnt, leag un gnd de alt gnd, o iubire de alt iubire, o speran de alt speran, o frnghie de o ramur a unui stejar secular, o mireas de un mesteacn tnr, un vis de tmpla miresei, o mirare de privirea ei. Poetul a mbrcat mantaua cuvintelor explozive, e de ajuns un foc de inim i totul se va prbui sau se va nla, depinde de unghiul de vedere, depinde n ce tranee i doarme somnul soldatul de plumb. Ai venit cu ntrebri i ele au adormit n avanposturi, sunt semne c vei adormi la intrarea n peter, la intrarea n ziua de

nr. 23 / iulie-august 2012 mine, cnd ua se va nchide peste scopul i durata vizitei despre care Poetul nu te ntreab nimic, El se bucur de tine ca de o hran proaspt, nevinovat, tu te bucuri de El ca de un izvor cu ap proaspt i limpede. 4. Trec zilele, sptmnile trec, luna rsare i apune, ba chiar i o eclips mic se petrece n universul apropiat. Poetul scrie un poem despre metrou, staiile se succed una dup alta, cu peroanele lor pe stnga sau pe dreapta, cinci femei btrne fac atac de cord aezate pe scaunele de plastic, apte fete se arunc pe ine naintea vagoanelor cenuii, pentru ele sau deschis ghiee noi la captul labirintului, Poetul a pierdut firul i va fi ucis de minotaur, asta se va ntmpla, dar tu nu vei mai fi aici, ai golit paharul cu butur oranj, ai sorbit cafeaua tare, ai strivit mucul de igar n scrumier, ai fost mbriat de gazd, ai ajuns la u, ai privit fantoma cuitului nfipt n scndura vopsit n verde prea crud, ca o prevestire, ca o pregtire, ca o urare de rmas bun, ai ieit. Cineva te strig: La revedere, oaspete drag! Cineva flutur batista n urma ta, cineva uit s frneze la semafor, cineva scrie un ferpar pentru ziarul de mine, cineva comand o coroan la florria din col. Cineva i amintete de vizita pe care ai fcut-o n apartamentul de la etajul nti al blocului cu apte etaje din oraul petrolului. Acela nu eti tu, acela nu e poetul. Acela nu e.

,.
25

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

nceputuri coboar n istorie pn n momentul greu comprehensibil al constituirii limbajului i se deplaseaz ntr-o arie cultural ndeprtat i puin cunoscut la noi. Istoria acestei modaliti nregistreaz alternana unor perioade destul de ndelungate de ignorare a creaiei de acest tip i, mai ales, a refleciei teoretice asupra ei, cu momente rare de emergen a acesteia i, de cele mai multe ori, inconsistente, tributare unor abordri unilaterale, preponderent religioase, i unor neajunsuri epistemologice, doar ntre anumite limite, inerente1, observ, pe bun dreptate Al. Zotta. Parabola (din fr. parabole, lat. parabola comparaie,) este o naraiune cu scop didactic cu nvminte desprinse din ntmplri din viaa de zi cu zi a oamenilor, dezvluind un adevr general, prin analogie cu o situaie concret. Povestire ncifrnd n planul ei figurat o nvtur moral sau religioas, parabola apare utilizat frecvent ca mod de iniiere a vulgului n adevruri ezoterice, att n religia budist, ct, i mai apoi, n cea ebraic i, mai ales, n cea cretin (nvturile cuprinse n Evanghelii mbrac de cele mai multe ori forma parabolei).2 O anumit ndoial n privina stabilirii esenei parabolei ca pild biblic a fost exprimat de Northrop Fye, n pofida contribuiilor sale la dezvoltarea criticii arhetipale i la interpretarea literar a Bibliei: pare s fie ceva cu ea, care tulbur instinctul autorilor de antologii lucru natural, dac acceptm utilitatea ei de cheie a succesului n via.3 Reinerea expertului n analiza discursului biblic vine din funcia parabolei; or tocmai funcia este aspectul definitoriu al acestei modaliti literare. Hegel, n Prelegeri de estetic, consider parabola un tip de comparaie care pornete de la trsturile exterioare ale evenimentelor i ale fenomenelor, asemnndu-se din acest punct de vedere cu fabula: cuprinznd evenimente din cercul vieii cotidiene, crora le atribuie o semnificaie mai general i superioar, parabola urmrete s fac inteligibil aceast semnificaie cu ajutorul unor ntmplri care, considerate pentru sine, snt de toate zilele.4 Spre deosebire de fabul, parabola nu corespunde cu situaia real n toate amnuntele povestirii, ci numai ntr-un punct esenial pentru comparaie.5 Astfel, parabola reprezint o povestire autonom. Totodat, parabola n mod frecvent este asociat cu alegoria. ntr-adevr, cele dou forme literare i alegoria snt greu de disociat. Ambele snt structuri discursive cu semnificaie transcendent i, adesea, cu deosebire n formele lor narative ample, se confund sau se suprapun n larg msur. La rigoare s-ar putea spune c alegoria pur se realizeaz prin personificarea unor abstraciuni (idei, concepte morale, faculti psihice etc.) pe care le transpune n personaje ale unei trame narative relativ transparente

Diana VRABIE

Parabola ntre fabul, alegorie i mit

Cunoscut nc din antichitatea oriental, n intervalul i n aria cultural n care s-a constituit, parabola are o istorie extrem de ndelungat i de sinuoas. Rspndit pe larg, ncepnd din antichitatea timpurie, modalitatea parabolei s-a concretizat printro diversitate de creaii sapieniale, ajunse pn n zilele noastre fie sub forma autonom de povestire cu tlc ori de culegere de aforisme atribuite nelepilor i profeilor timpurilor revolute. Reflecia teoretic asupra parabolei are i ea o istorie destul de veche i cel puin la fel de sinuoas ca i a modalitii n sine. Referinele gndirii antice la mit cuprind numeroase aspecte recuperabile pentru definirea modern a conceptului de parabol, chiar i atunci cnd nu snt favorabile acesteia. Monopolizat de la nceputurile cretinismului i pn aproape de zilele noastre de gndirea religioas, preocupat mai mult de conservarea autoritii sacrale n faa expansiuni gndirii renascentiste, apoi a mentalitilor i ideologiilor laice i profane, parabola s-a bucurat, n primul rnd, de exegeza teologal, dogmatic i doctrinal, suscitnd rar i limitat considerarea ei literar. Refleciile teoretice pertinente asupra parabolei au nceput s apar n mod deosebit dup ce s-a constituit un corp suficient de cuprinztor i de diversificat de creaii literare de indubitabil valoare, care se disting printr-o accentuat reflecie asupra condiiei umane, datorat n mare parte structurilor i trsturilor parabolice, prezente n grade diferite, de la coexistena cu alte modaliti literare pn la ilustrri exemplare ale parabolismului. Cu toate acestea definirea conceptului de parabol literar constituie o problem de real complexitate. Faptul este explicabil prin tradiia ndelungat i extrem de ndeprtat a acestei modaliti, ale crei
26

SPAII CULTURALE
n privina celor dou planuri de neles.6 Aa s-a procedat, de exemplu, n evul mediu cnd au fost personificate ca personaje ale unor naraiuni sau piese de teatru virtuile, viciile, sufletul i dumanii lui (diavolul, lumea, trupul), facultile sufleteti (raiunea, intelectul, memoria, voina), rzboiul, moartea etc. Prin emergena ei mitic i polisemia ei simbolic, parabola este compatibil cu alegoria n msura n care semnificaia alegoric reprezint o nou viziune.7 Alegorizarea a condus chiar la devalorizarea exemplului, la constrngerea lui spre a ilustra concepte i idei strine de propria lui natur. Parabola pur ar fi reprezentarea unei situaii socio-umane ca analogon al unei alte stri socio-umane, situat eventual la un nivel de semnificaie mai general i mai abstract sau n alt lume istoric. De exemplu, configurarea, printr-un roman sau o pies de teatru, a unei situaii istorice din trecut ca analogon al unei situaii prezente. Destul de des, ns, parabolele snt destinate i ele s ilustreze sau s combat doctrine, mentaliti, idei sau complexe de idei abstracte constituite n ndelungata experien istoric uman (de exemplu, Naivul de Voltaire, Rinocerii de Ionescu sau Ciuma de Camus). Relaia mit-parabol e premisa nelegerii formei literare a parabolei vzute ca istorie mitic, ncrcat de nelepciune, povestire fabuloas sau apropiat de sensurile gener-umane ale existenei.8 Ne aflm n imediata vecintate a analizei ntreprinse de Mircea Eliade n Aspecte ale mitului, analiz argumentativ n devenire istoric a mitului din Istoria credinelor i ideilor religioase: mitul povestete o istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, scrie Mircea Eliade timpul fabulos al nceputurilor. Altfel zis, mitul povestete cum, mulumit isprvilor fiinelor supranaturale, o realitate s-a nscut, fie c e vorba de o realitate total, Cosmosul, sau numai de un fragment.9 Exemplaritatea mitului, aadar, se identific n fond cu exemplaritatea etic a parabolei i de aici natura povestirii, semnificaia i termenii consubstaniali ai parabolei i mitului. Cu originea n mit, parabola a urmat dinamica specific miturilor, reflectnd alternana momentelor lor de intrare n manifestare cu cele de trecere n laten. Resurecia parabolei coincide cu momentele critice din existena fiinei i, mai cu seam, a societilor, cu confruntrile de mentaliti i comportamente ntemeiate prin viziuni distincte, deseori contradictorii. Apelul la parabol se nregistreaz cu preponderen n momentele de schimbare a societilor, de reaezare a sistemelor lor de valori.10 La nivel tematic delimitarea de basm i de utopie este evident, parabola avnd comun cu basmul funcia iniiatic, iar cu utopia preocuparea expres pentru dimensiunea social a existenei. La nivel poetic pare potrivit delimitarea de specii literare care apeleaz la elemente emblematice i

nr. 23 / iulie-august 2012

enigmatice ca fabula i apologul, care fac i ele uz de simbol i alegorie, dar ntr-un mod diferit de utilizare a disponibilitilor acestora. La nivel hermeneutic, specific parabolei apare depirea simplei reflexiviti, la care orice text literar invit n msur gradual, i insistena pe cooperarea cititorului ipotetic cu autorul, invitarea acestuia la lucrul textului11, la desvrirea codificrii, la efectuarea transferului metaforic pus n eviden de proximitatea imaginilor, discursurilor i textelor.12 Dei s-au constituit unele repere teoretice de descriere i de definire a parabolei, aceasta continu s fie considerat nc o specie didactic, cu un deficit artistic inerent, un exerciiu care apeleaz la efectul persuasiv al exemplului, ntr-o nelegere care o plaseaz marginal n aria literaturii artistice, reducnd-o la finaliti utilitariste.13 Recunoscut ca literatur sapienial, parabola a fost mult vreme redus doar la nucleul ei, la condiia de aforism, de proverb, nsoit eventual de o mic povestire care s ilustreze, printr-o minimal tram epic, finalitatea pragmatic a acesteia. Rareori s-a ajuns la consideraii privind semnificaiile exemplului n contexte diferite, verbale i non verbale, considerndu-se c exemplul vorbete de la sine, impune n suficient msur o autoritate acceptat fr discernmntul critic necesar. Dificultile n definire provin din accepiile diferite acordate conceptelor operaionale, fapt constatat i de cercettorii de prestigiu: oricum ar sta lucrurile, imagine, semn, alegorie, simbol, parabol, mit, icoan, idol etc. snt folosite fr distincie, una n locul alteia, de ctre majoritatea autorilor.14 Multe asemenea aspecte ale exegezei parabolei rmnnd de dezvluit pentru a elibera hermeneutica parabolei de practici inadecvate, de blocaje semantice i simbolice, de convertiri i devieri ideologice i sociologice. _____________ 1 Zotta, Al., Parabola literar. O definire a conceptului, Editura Virtual, [f.a], 2010, p. 6. 2 Sndulescu, Alexandru, Dicionar de termeni literari, Bucureti, Editura Academiei, 1976, p. 316. 3 Frye, Northrop, Dubla viziune. Limbaj i semnificaie n religie, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1993, p. 24. 4 Sndulescu, Alexandru, op.cit., p. 316. 5 Dicionar de termeni literari, coordonator Mircea Anghelescu, Bucureti, Editura Garamond, [f.a], p. 174. 6 Ra-Dumitriu, Nicolae, Parabola, n Limb i literatur, 2002, vol. III-IV, Bucureti, p. 40. 7 Zotta, Al., op. cit., p. 14. 8 Idem, p. 3. 9 Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Bucureti, Editura Univers, 1984, p. 19. 10 Zotta, Al., op. cit., p. 8. 11 Ricoeur Paul, De la text la aciune. Eseuri de hermeneutic II, Cluj, Editura Echinox, 1999, p. 117. 12 Zotta, Al., op. cit., p. 12. 13 Idem, p.13. 14 Durand, Gilbert, Aventurile imaginii. Imaginaia simbolic. Imaginarul, Bucureti, Editura Nemira, 1999, p. 37.
27

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 propriu aventura pentru care cu atta rvn se pregtise. Dup un zbor de 3 zile i dou nopi, schimbnd nu mai puin de 13 avioane, a aterizat n insulele Noile Hebride i, foarte repede, cu camioane, taxiuri i pe picioare (crnd n spate povara tuturor celor necesare pentru supravieuire, dar i pentru corelaionare cu aborigenii), a ajuns la locul dinainte stabilit. Au urmat 30 de zile de convieuire cu populaia local, n condiiile pe care le ofer traiul lor obinuit, dormind ntr-o colib la doi pai de colibele localnicilor, mncnd ce mncau ei, supunndu-se acelorai privaiuni i condiii extreme, n absena celei mai elementare igiene, nfruntnd cu curajul disperrii (i al devoiunii pentru ideea sa): foamea cronic, setea, intemperiile etc. cu scopul bine precizat de a le cunoate i nelege acestor primitivi modul de via, de gndire, abordrile n toate mprejurrile vieii. narmat cu ustensile de nregistrare, cu aparate fotografice i de filmare, dar n primul rnd cu uneltele dintotdeauna ale scriitorului: plaivazul i caietul de nsemnri. De altfel aceste date generice ale problemei se cunosc, cum spuneam, deja tim c este vorba despre o experien fr precedent printre cercettorii romni. Vom admite c este o aventur unic, extrem de dur, mai ales fiind vorba despre o femeie alb, necunosctoare a limbii/ limbilor vorbite de btinai, aterizat singur printre triburi de foti canibali, neprotejat de vreun nsoitor, riscnd enorm n fiecare moment al zilei. Or, trebuie subliniat c Hanna Bota a intrat cu tot curajul n aren i nu a prsit-o nici un moment, pn n ultima clip a aventurii ce-i asumase, cnd a pus piciorul pe scara avionului de ntoarcere n Europa. Europa fiind chiar cuvntul cu care se ncheie cartea. Europa, ca o salvare? Sau doar ca o schimbare a planului general... Vom reveni asupra acestui aspect. O strategie foarte iscusit, pus la punct de cercettoare, a fcut ca impactul cu btinaii s fie etapizat, pentru amortizarea marelui oc: astfel, din aeroportul Sidney (unde aflase c n acea noapte avusese loc n Vanuatu un cutremur de 7,8 grade pe scara Richter, ns nensoit de tsunami, deci fr urmri catastrofale), face un zbor pn n Port Vila, capitala arhipelagului. O va ntmpina un anume Timothy i dou zile va locui n oraul respectiv, n condiii ct de ct comparabile cu cele din civilizaie; nu-i vorb, cercettoarea nu se cru, se ataeaz unei descinderi n insula Mosa, unde va lua contact cu btinai mblnzii, mcar formal cretinai. Un nou zbor spre insula Tanna, urmat de traversarea insulei cu o camionet Toyota, pe un drum forestier, pn n cealalt extremitate, n

Ion LAZU

Hanna Bota / Ultimul canibal

Am fost la lansarea Ultimului canibal, la Casa Titulescu, era la sfritul lui martie curent. Am postat pe blogul meu o consemnare a evenimentului i destule fotografii. Autoarea clujeanc este n plin avnt editorial, a mai publicat i alte cri de curnd, poezii, dar i lucrri din domeniile pe care le cerceteaz: religie, etnografie, antropologie. Cartea n discuie a fost lansat n cteva orae, aa nct sa creat n jurul ei interesul optim, necesar unei receptri corecte. Vor urma premii, de ce nu?, traduceri n limbile de larg circulaie... O carte nu exist dect n mersul ei ctre oameni, iar nu uitat n vreun raft... Dar ce este, pn la urm, aceast carte, cu recomandri att de incitante pe ct de entuziaste, semnate Irina Petra i Cornel Ungureanu, scoas anul trecut, n condiii excelente la editura Cartea romneasc, parte din puternicul sistem editorial Polirom? Am s spun din capul locului: este una dintre cele mai frumoase cri de literatur din cte am citit n ultimii ani. Insist pe cuvntul literatur, i nu fr motiv: subintitulat Jurnal de antropolog, cartea consemneaz experiena unei descinderi de o lun a tinerei femei-cercettor antropolog ntre primitivii din insulele Noii Hebride, al cror nume printre btinai este Vanuatu cu semnificaia Pmntul nostru. Cercettoarea s-a pregtit pentru aceast aventur timp de 2-3 ani, aranjase ca s fac parte dintr-o echip cu nc doi parteneri, care n ultima clip au fost nevoii s prseasc insulele am aflat i motivul ndeprtrii acestor oameni care luni la rnd s-au implicat, n regim de voluntariat, fcnd atta bine btinailor vei afla i domniile voastre de vei citi cartea; romnca noastr, odat pornit la drum, nu a abandonat, ci a luat pe cont
28

SPAII CULTURALE
golful Port Resolution, unde este ateptat de un ghid pentru urmtoarea sptmn. Este un profesor i timp de o sptmn va participa la lecii sau va preda ea nsi, va tri n familia ghidului, se va integra vieii de trib, va merge s viziteze obiective, aezri, grupuri umane, mereu preocupat s afle cheia vieii acestor insulari primitivi. Se va exprima foarte nuanat: populaii care au parcurs cel mai scurt drum n procesul civilizrii lor, rmai n copilria omenirii. (p. 8). Se poate deduce c aceste populaii au ajuns n arhipelag cu aproape o mie de ani n urm, probabil provenii din triburi negroide australiene-tasmaniene, ele nsele foarte mult rmase n urm fa de civilizaia eurasiatic, dar de fapt i fa de triburile indienilor din continentele americane, nc neatinse de europeni la acea dat. La rmnerea n urm datorat acestei filiaii negroide se va aduga n timp o marcat ncetineal a progresului, practic stagnant, determinat chiar de izolarea etan n care au evoluat aceste triburi n mileniul din urm. Primele contacte cu navigatori europeni au avut loc cu 5 veacuri n urm, dar o colonizare efectiv nu a avut loc, ci doar contacte sporadice, iar iniiativele de a exploata n stil colonial, dup 1840 resursele vegetale ale arhipelagului, lemnul de santal etc., practicate la modul jafurilor, nu au adus necesarul transfer de civilizaie. n paralel s-a ncercat de ctre misionari civilizarea-cretinarea-colarizarea aborigenilor, o aciune doar n parte reuit, n condiiile n care localnicii au avut pusee de violen, inclusiv de canibalism, n ncercarea disperat de a-i salvgarda rnduielile ancestrale. Autoarea nu prezint propriu-zis o istorie etapizat a relaiilor dintre cele dou culturi ntre care se constat un decalaj de milenii, nici nu ar fi fost cazul s o fac, n acest cadru, nici nu ncearc a gsi un rspuns nelinititoarei ntrebri: Unde s-a strecurat greeala n evoluia civilizaiei, nct s-a ajuns la impasul actual?, n schimb supune ateniei noastre destule aspecte din care ne putem face singuri o idee cu privire la impactul drastic al omului alb asupra primitivilor insulari, pn de curnd practicnd canibalismul ritualic. ntr-o msur semnificativ, canibalismul ne este prezentat ca destul de deosebit fa de ce se crede ndeobte despre asta; nu const deci numai n a-i mnca pe cei nvini n ciocnirile intertribale, nu este nici numai a-i vna pe inamici pentru a asigura hrana tribului; componenta ritualic este important, poate chiar decisiv. Erau mncai, n scopuri ritualice, pentru a mblnzi spiritele tutelare, chiar unii membri ai tribului respectiv, dac preoii/vracii i cpeteniile tribale hotrau

nr. 23 / iulie-august 2012

aceasta. i fr ca persoana vizat s opun vreo rezisten, ci supunndu-se verdictului. O mare densitate de informaii i de aspecte privind nu doar condiiile de via, ci i cele spirituale, culturale i de cutum ale aborigernilor ne furnizeaz autoarea, mereu atent, notnd, comentnd, strduindu-se s nu scape nimic din aceast lume n mare msur ciudat, neneleas, paralel nou. Sunt multe lucruri ce produc mirare: condiiile rudimentare de trai zilnic pot fi admise ca atare, nu ns i dezinteresul pentru tot ce-ar nsemna progresul concret, emanciparea, dorina de mai bine. Pe insulele Noile Hebride nu exist animale slbatice, nici mcar erpi, asta nseamn c pe de-o parte primejdiile naturale sunt reduse la minim, dar totodat i posibilitatea de a obine carne din vnat este nul. Pentru aborigenii din proximitatea Oceanului, exist pescuitul abundent, ns atenie!- tot ce se pescuiete ntr-o zi se mparte ntre localnici, pentru c trebuie consumat imediat, neexistnd posibiliti de conservare-refrigerare etc. Pentru populaiile din interiorul insulelor nu se poate conta dect pe vnarea unei specii de lilieci mari, aa numitele vulpi zburtoare; pescuitul pe ruri: crevei, crabi, ipari, nimic altceva. De la sosirea albilor n insulele Melaneziei, aborigenii au gini, gte, porci, capre, vite, cu care i augmenteaz ct de ct nevoia de proteine. Este ns de mirare, dac totui nu este un aspect foarte semnificativ al structurii lor psihice, c aborigenii au lsat la voia ntmplrii nmulirea acestor ortnii i vite. Lipsete ideea unor turme, unor crduri adunate n staule, n arcuri i ocoale, n care s se obin nmulirea eficient a vitelor, creterea randamentului produciei de carne. Alt aspect de toat mirarea: n timp de 4-5 sute de ani aborigenii nu au neles c laptele de capr, de oaie, de vac poate fi consumat ca atare, chiar dup ce li s-a artat c este consumabil ei nu au neles c laptele poate deveni unul dintre componentele de baz ale
29

SPAII CULTURALE
alimentaiei. Alt ciudenie, ca s spunem doar att: ntre prini i copii nu exist o comunicare special tocmai n perioada cnd micuii ar putea asimila cu uurin informaii, cunotine, deprinderi. Totul se rezum la educaia primit de la colectivitatea tribal, iar mai exact spus toat educaia se reduce la imitarea celor mari, n toate momentele vieii: vorbire, mncare, coabitare, munc, jocuri ritualice, raportarea la tabu-uri. Nimic despre educaia i iniierea sexual: cei doi protagoniti, alei dup criterii exterioare, iar nicidecum dup opiunea personal, sunt lsai peste noapte n noua colib destinat viitorului cuplu, iar a doua zi are loc nunta. Dar poate i mai ciudat este chiar faptul c nu exist jucrii i jocuri pentru cei aflai la vrsta copilriei. Se poate frustrare mai mare?, ar fi doar o ntrebare retoric. Printre aceti aborigeni nc nu a fost descoperit jucria, nici rostul ei de a dezvolta inteligena noii generaii. Te ntrebi: cine s o fi fcut: eful tribului? Preoii, vracii? Aveau vreun interes? Dar nu e doar asta! Toi membrii tribului trebuie s se supun, s nu ias cumva din canoane, s imite i nimic mai mult. Inteligena individului a fost astfel strangulat, ngrdit, golit de germenul creativitii. Autoarea i arat unui copil deosebit de inteligent un joc pe hrtie, ales ca foarte simplu, ns copilul nu-i prinde pilul nici pn la urm... i ncepi s te gndeti ce cumplite efecte poate avea nsi izolarea. Pare de necrezut c un printe/nici un printe dintre toi, nu a simit nevoia/plcerea s-i fac progeniturii sale ceva hazliu, cu care s se joace apoi singur: un motocel, o ppuic, o masc de dovleac, ceva care n sine s simbolizeze altceva dect este, prin simpla sugestie a asemnrii. i astfel s declaneze umorul, imaginaia, fabulaia, alteritatea, jocul cu variantele, spiritul ludic, n fapt chiar creativitatea copilului. i e greu s admii c inventivitatea omului poate fi inut sub obroc. Apoi i spui c, n cadrul colectivitilor mari, deschise, ce nu inventeaz unul va nscoci altcineva i isprava, de ceilali nsuit ca atare, se transmite de la unul la altul, din Spania n Rusia i din Creta n Scandinavia: o jucrie, un joc, o miz hazlie, o glum, cimiliturile, proverbele... S aib i aborigenii proverbe? Nu am gsit nici un rspuns la aceast provocare. Attea beneficii ne vin nou, din lumea civilizat, va trebui s conchidem, de la simplul fapt c suntem mpreun, muli i diferii i slobozi la minte cum tot aa ne pot cuna de la convivi i rele fr seamn... ns izolarea, mai cu seam n etapa tribal, se dovedete a fi mai grav dect orice alt cataclism social, cel puin din punctul nostru de a vedea lucrurile. Pornit n expediia vanuatez cu un
30

nr. 23 / iulie-august 2012 program antropologic bine articulat, n dorina de a afla ct mai multe despre btinai, nainte ca probele materiale s dispar, cu invazia civilizaiei occidentale asupra insularilor, cercettoarea clujean vede, costat, noteaz, ncearc s explice i s-i explice, de la un pas la altul: cum i de ce. Nu este, vezi-bine, i modul de abordare propriu aborigenilor. Autoarea se va referi insistent la textele celor care au premers-o, subsolul paginilor este nesat de trimiteri, referiri, comentarii la tratate de antropologie: Levi-Strauss, Mircea Eliade, vetan Todorov, Luc Benoist, atia alii... Cci Hanna Bota nu se repede cu concluziile, cu verdictele, cu afirmaiile peremptorii, ct de ocante. Mai nti pentru c tactul i buna cuviin, adoptate n modul cum ncearc s se plieze pe viaa btinailor, n ceea ce are ea autentic, necontrafcut, scos oportun n fa pentru turiti, din motive pecuniare, cercettoarea va ncerca s le menin i n ceea ce privete prezentarea i interpretarea faptelor brute. Hanna Bota nu se hazardeaz. Ea simte nevoia s fac apel la cele ce se cunosc despre primitivii din insulele nvecinate: Samoa, Papua Noua Guinee, dar apeleaz nemijlocit i la experiena lui Gauguin, cel refugiat n Tahiti, prsindu-i pe confraii artitiplasticieni n chiar toiul marilor-aprinselor dispute despre viaa primitivilor, despre o alt scar de valori, cci survenise o acut nencredere n valorile btrnei Europe. Scrie autoarea: ...fcnd o comparaie, ct de superficial, vezi c Europa e btrn i nu mai poate da suflu n goana aceasta, fr s-i ia tributul de frustrri, angoas, depresii, nsingurare i cte altele. (p. 228-229); ea mrturisete fr echivoc: nu cred n primitivul bun i pur, cum se vehiculase ani la rnd..., nu cred nici n cel violent i rmas n afara evoluiei...; autoarea l vede pe primitivul supravieuitor ca un ins puternic vizavi de vicisitudinile vieii la limit, hotrt s supravieuiasc prin metodele cunoscute i transmise de strmoi de mii de ani, prea puin decriptate de un vestic (p. 229). Ea consider c Izolarea are avantajele i dezavantajele ei. C, n ce-o privete, a fcut tot ce-a putut ca s triasc ca ei, i constat: M-au acceptat, dar toat lumea tia c e provizoriu i c eu aparin altei lumi. Cercettoarea este sensibil la atitudinea aborigenilor fa de durere, fa de moarte, deosebit fa de abordrile Occidentului. n mod ciudat, iar de fapt foarte semnificativ, aborigenul nu cunoate disperarea ca atare; el este bucuros n suferina lui; este bucuros chiar la iminena morii sale. Iat textul: Un muribund, ntrebat fiind cum are puterea s zmbeasc tot timpul, s priveasc senin spre moarte... rspunde: dac vine fr s o pot

SPAII CULTURALE
alunga, atunci ce rost are s fiu suprat... nu e mai bine s fiu vesel i s nu-mi amrsc degeaba inima, s nu-i amrsc pe cei din jur? Desigur, o abordate total diferit fa de a occidentalului, nu? Te duci cu gndul la principiile fondatoare ale unor credine vechi, a cultului zen, a budismului, de pild... Astfel puse problemele, nu avem neaprat o nou viziune asupra aborigenilor, dar avem destule intuiii valabile i teme pentru reflecie deschise. Poate c nc mai mult dect aventura n sine, astfel pus n ecuaie, insolit, temerar, irepetabil pn la urm, la lectura Ultimului canibal ne impresioneaz cellalt tur de for al Hannei Bota, cci n realitate este vorba despre dou experiene la limit, simultane - m refer desigur la scrierea propriu-zis a crii. S nu trecem lesne peste faptul n sine c atia dintre noi parcurgem, cu sau fr a fi prevenii, mprejurri existeniale extreme, dar ne grbim s ncheiem perioada, scrnind din dini, cutnd s ne dezmeticim, s ne relaxm, desigur s uitm n cascad toate detaliile ntmplrii ca s putem trece mai departe... Or, Hanna Bota, cu un curaj ce uimete i impune, i-a scris Jurnalul de fiecare zi. Nu neaprat datndu-l, dei este lesne s stabileti ce aparine fiecreia dintre cele 30 de zile; afli n ce condiii s-a trezit/ a fost trezit nc de la mijitul zorilor, de nu cumva n toiul nopii, la al treilea cntat al cocoilor, inevitabili, cu ritualul lor nemilos, ancestral; i tot aa afli cum a adormit n seara urmtoare, orict de trziu ori n-a adormit defel, n frig, n ploaie, n rafalele vntului rbufnind fr ps printre ostree, sub plasa de nari, n scncetele copiilor, n cntecele slbaticilor, n bocniturile celor care tescuiau faimoasa kava, butura zeilor, cea care i anesteziaz pe brbai, n acelai timp interzis femeilor, copiilor un tabu, unul dintre foarte multele... iar n realitate un fel de drog cuvenit numai brbailor ajuni la maturitate. Sunt nsemnri buchisite la lantern sau la opai sau la plpirea flcrilor, a cioatelor fumegnde, noaptea, dar i n orice alte mprejurri - ca s nu se piard nimic din observaiile de peste zi, nimic din discuiile avute, din tot ce-i trecuse prin faa ochilor (o expresie ce revine: am/a fcut ochii mari), din ce a auzit, a simit i a gndit. nelegnd bine c au fost prea multe cele 30 de zile de suprasolicitare pentru o femeie alb singur printre aborigeni, ne ntrebm dac timpul de cercetare a fost suficient pentru a ni se vorbi pe larg i la obiect despre viaa acestor primitivi. Citind cartea, i spui c a fost de-ajuns pentru a i se transmite esenialul despre oameni, despre viaa lor, despre universul cruia se subsumeaz. Au rezultat aproape 450 de pagini, asta

nr. 23 / iulie-august 2012 nsemnnd cam 15 pagini scrise n fiecare zi! Cine se poate sumei cu un astfel de record? Textul este structurat n jurul unor teme, a unor titluri generice i avem un total de 82 capitole, ceea ce nseamn cam trei capitole pe zi. Viaa tribal, avut minut de minut sub priviri de o cercettoare pasionat, dar i legendele pe care are abilitatea s le afle de la cei care i le-ar fi putut povesti; ritualurile observate, ceremoniile, protocolul, relaiile din interiorul tribului, structurate n funcie de autoritatea efului de trib, de vraci, de nsoitorii acestora. Cu o struin ce sfideaz lipsa oricror condiii, autoarea se nvrednicete s consemneze despre relaionarea cu toi membrii tribului: cu efii, dar i cu ghidul, cu soia acestuia, cu cele dou fiice, cu fiul, cu unchii i mtuile, cu bunicul, cu ntregul clan din satul de batin al soiei, care duce o via n colectivitate primitiv, fr legi scrise, ci cu relaii prestabilite prin cutum. Fiecare moment al vieii: naterea, gravida fiind ntr-o colib izolat de restul clanului, timp de cteva luni de zile; cstoria rafistolat, n urma creia femeia devine proprietatea brbatului; lipsa total a educaiei celor mici, copii care nu primesc n afar de hrana zilnic nici o educaie, constrni s tac, s stea amuii, s imite pe cei mari. Fr instruciuni, fr explicaii; circumcizia pentru biei, la o vrst de 2-5 ani, dup ndelungi pregtiri, de asemenea n complet izolare de clan, timp de o lun-dou; o operaie n condiii rudimentare, cu unelte de lemn, distruse apoi, cci considerate tabu, asistai de tatl copilului sau de un alt brbat angajat anume. Pus n situaia s absoarb/ s recepteze attea informaii, s le noteze prompt i dorind s nu se piard nici un detaliu, n sperana c va avea ocazia s revin asupra nsemnrilor fcute sub imperativul momentului, pentru o mai corect i temeinic evaluare a situaiei, autoarea i forjeaz din mers un stil de neobinuit suplee expresiv, n aparen frust i consemnnd fervoarea tririi, iar n fapt un stil eficient, funcional -, o fraz supl, flexibil, pe ct de ampl/cuprinztoare, perfect adaptat mprejurrilor, sugernd cumva scrisul pe picior, cunoscut ct de ct mai oricrui diarist. Un stil pus de data asta s lucreze pe tot parcursul, nelipsit de sincope, al aventurii vanuatiene. Nu vorbim aici de fragmentele poematice, de descrierea unor momente de contemplaie, de rezonare cu sufletul locului nici nu ne-am mira de fapt, fiind vorba despre o autoare ce s-a exersat cu aplomb n poezie. Iat un exemplu: Minutele serii aceleia mi le amintesc ntr-un fel halucinant: cldura, ploaia, oboseala, diferena de fus orar, lumea nou, mirosurile, apoi piaa dansnd asemenea unor
31

SPAII CULTURALE
valuri de culoare ce se ridic i coboar, prea c i mesele i fructele nvluite n culori tropicale se legnau btnd din palme, asta era realitatea: piaa dansa (...) era un lucru obinuit ca n pia s cnte grupuri, pentru mine era nou, cu toate c mai vzusem grupuri cntnd n diferite pri ale lumii... dar lumea n general ascult i-i vede de treab, aici nici vorb: n spatele meselor cu produse de vnzare toi cei din pia, n picioare, dansau btnd din palme i cntnd mpreun cu cntreii. Era un ring de dans printre papaia, cocos, flori exotice, rdcini de kava, semine de tot felul i alte minuni fr nume pentru mine. Piaa ntreag dansa i se bucura, vibrnd de via, nimeni nu vindea nimic, se zguduia spaiul sub puterea amplificatoarelor i a vocilor stridente, nazale ale femeilor (...) Rdea i Timothy, rdea de mine, cred. Atepta s m hotrsc s plecm, cumprase nite roii, eu nu m ddeam dus, pe acoperiul pieii se auzea cum ploaia se intensifica. Ct de tare trebuie s plou, prea c apa curge compact i cald... Acas ne ateapt o mas cald, nu i-e foame? ntreab el ca s m ademeneasc, cred c i era i lui foame. (p. 19) i nc un exemplu: ... Adormisem. Vacarmul nu ncetase, dar eram foarte obosit, nc nu m adaptasem fusului orar, iar faptul c se ntuneca att de devreme (aa era tot timpul anului, fix la ase apunea soarele, iar la ase i un sfert nu mai vedeai la o lungime de bra) i nu exista curent electric, toate activitile preau paralizate pentru mine; nu i pentru ei: Ei i continuau viaa pe ntuneric de parc nimic nu s-a schimbat: discuii, gtit, sporovial, aatul focului, iar poveti, mncare, iar vorbit, cam astea erau activitile lor, fie pe lumin, fie pe ntuneric. (p. 35). Sunt fraze care plonjeaz n miezul activitilor pe care cercettoarea le ine sub observaie nentrerupt; dar totodat sunt fraze de acroat cititorul, numai bune s-l prind n vrtej i s-l pun la lucru, coparticipativ. Autoarea, care potrivit cutumelor nu a avut niciodat acces n namakal - casa tabu rezervat numai brbailor din trib -, reuete performana de a se plasa, prin scrisul ei, n chiar miezul lucrurilor, n namakalul aventurii sale scripturale. Ce autor nu i-ar dori acest privilegiu? Ci au abilitatea s se plaseze n vortexul ntmplrilor pe care ar dori s le nareze? mi propusesem s scriu despre Ultimul canibal nu doar ca jurnal de antropolog ci i ca roman n adevratul neles al cuvntului. Spre final, mi dau seama c era ct pe ce s nu vorbesc tocmai despre lucrul care m-a impresionat cel mai mult. Ai neles n ce const noaptea napoierii culturale a primitivilor, ai apreciat stilul expunerii. Dar n
32

nr. 23 / iulie-august 2012 aceast noapte expresiv se pregtete ceva, freamt indicibil sub geana zrii, abia bnuit: rsritul de lun ce se va deschide asupra privelitii cetluit n negur. n cazul nostru, este vorba despre o generoas simpatie uman cu care cercettoarea i potopete subiecii de studiu; este vorba despre cldura sufleteasc cu care n modul cel mai firesc romnca noastr se apropie de primitivi. Este lumina sentimentului, care d via tabloului nou expus, spre contemplare. Secretul care anim profuziunea de litere a scriiturii. Lucrurile ne sunt decriptate n cursul unei discuii iniiate de Maktuan, ghidul Hannei, n preajma despririi. Maktuan i d exemplul unei voluntare din Canada, care a avut nevoie s petreac 6 luni ntr-un centru de adaptare. i continu: Tu ai venit direct i trieti aici printre noi de parc ai fi aici dintotdeauna... i aborigenul vrea s afle: i nu am voie s tiu secretul?, ntreb curios. Ba da, cred c l tii deja, e iubirea: v iubesc pe toi, iar dac voi putei tri n condiiile astea, nseamn c pot tri i eu... i strina continu: ...nu mprejurrile au fost inta ateniei mele, ci oamenii, ei sunt comoara.... Iar n finalul discuiei ghidul i aduce acest omagiu: Ai avut mai mult rbdare cu noi dect am eu nsumi... (p. 236-237). i totui... i totui, simt nevoia s m ntorc la scriitur. Nu poi s scrii un jurnal cu aborigenii dac nu te implici trup i suflet. Asta s-a neles. Dar totul ar fi o construcie pe nisipuri mictoare dac n-ar exista la autoare nenduraii ochi de ghea, cei cu care privete/cerceteaz/iscodete, dincolo de orice simpatie sau resentiment, lumea slbaticilor ca atare. Hanna Bota a intuit c obiectul interesului ei trebuie scrutat fr mil, dincolo de orice reineri, pudori, precauii. Cu un fel de slbticie. Aceasta fiind curajul ei cel mare. Da, orict ar prea de straniu, scriitorul este fa cu personajele sale un slbatic, dnd iama n viaa semenilor, n cruci i-n curmezi, mereu ndrjit, nerenunnd. Dac scriitorului nu-i reuete aceast traversare a hiului uman, cu creionul n mn drept macet, totul e zdrnicie: munca, bunvoina, talentul: tot. Mi-am ales cndva ca personaj un om despre care toi cunoscuii spuneau c este un intratabil, un slbatic. Am scris despre el cu deplin implicare obstinat s aflu: ce se ascunde dincolo de aparene, n adncurile fiinei cetluite, acolo unde se izvodete felul su de a se comporta printre semeni. n mod paradoxal, la urm am ajuns la convingerea c este nu un slbatic, ci un om pus pe fapte, care nu se irosete n politeuri i farafastcuri, cu riscul de a nu fi neles; i c adevratul slbatic eram eu, autorul.

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Monica IONESCU Sufixul iad n limbajul politic romnesc actual

Sufixul iad este un sufix neologic, productiv, cu o provenien incert, probabil franuzeasc, sufix care este atestat n creaii romneti vechi (cruciad, balcaniad, universiad, daciad). Are rolul de a denota competiia desfurat secvenial i epopeic, la nivel de spectacol, cu ecou rsuntor, cu o anumit arie geografic de acoperire. Sensul denotativ a fost apoi completat de cel conotativ. Pentru nceput, a fost folosit n domeniul sportiv, dar s-a extins cu rapiditate n toate domeniile, cu precdere n cel politic. Sufixul pune accent pe extinderea procesului respectiv, ameninnd s devin o plag a societii. Am analizat 64 derivate n acest sens. Dintre toate derivatele, acestea sunt mai productive dup revoluie, avnd n vedere numrul redus al formaiunilor existente nainte de revoluie: olimpiad, daciad, cruciad, balcaniad. Creaiile politice ale presei romneti postdecembriste pot fi numite efemeride lexicale (happax legomemnon), ( StoichioiuIchim, 2005), atunci cnd temele lor sunt nume proprii politice destul de active la un moment dat, dar care nu au rmas n contiina tuturor, pentru c nu se mai cunoate motivul de la care s-a pornit: Remeiada - campania lui Decebal Traian Reme, pe vremea cnd era ministrul Finanelor, de a introduce o nou tax, care de atunci i i poart numele. funariad: n sintagma funariad locativ aciunea ntreprins de primarul Clujului, Gheorghe Funar, care a pus n practic mai multe idei, inclusiv celebra vopsire a bncilor din parcuri n culorile drapelului romnesc, pentru ai arta naionalismul fa de ungurii cu care trebuie s convieuiasc. Exemplu: funariad: nu seamn cu vadimizarea presei romnesti! www.ziare.com moguliad: campania de demascare a oamenilor de afaceri foarte bogai i oneroi care conduc discreionar mediul politic: Moguliada Faza pe Guvern, Evenimentul zilei, 26.11.2009 vangheliad: 6.000 de profesori au luat parte la Vangheliad!. www.ziare.com. (Aici are sensul de petrecere organizat de Vanghelie).

Se observ o schimbare a sensului iniial al sufixului, de la competiie fair-play la campanie sau manifestaie nu tocmai legal sau nu tocmai n regul. Aceast schimbare a sensului este de la superlativ spre peiorativ, deci o schimbare radical, cu 180 de grade. Astfel sufixele n -iad au conotaii ironice i peiorative. Cele mai multe nici nu apar n dicionare: Ciolaniad: accederea politicului la putere cu orice pre i prin orice mijloace. Putem spune c alaltieri s-a dat startul la Ciolaniada primvar-var, etapa pe judee i c s-a fcut o politic de stat din lichelism i clientelism. (www.saptamanagiurgiuveana.ro). Telefoniad: intoxicarea telefonic a electoratului pentru a vota un anumit candidat, n special al PDSR-ului, deoarece a fost iniiat de ctre acetia n anii `90, cnd au preluat puterea: Nu vi se pare ciudat c, cu toat telefoniada asta, autoritile nu sunt n stare s fac un flagrant? (www.antena3.ro). Procedeul s-a extins i n ceea ce privete termenii preluai din politica extern: Clintoniad: termen referitor la campania pentru susinerea preedintelui Americii, Bill Clinton n scandalul Sexgate. Stoichioiu-Ichim precizeaz c prin aceti termeni se desemneaz: o campanie politic ru - intenionat, n contradicie cu morala, ce apare n foarte multe creaii. (Stoichioiu 2001) Ciolaniad:Liberalii se aliniaz la startul ciolaniadei. (Ziarul Naional, 15.12.2009 www.newz.ro). Dosariad: O anonim ncearc s-l arunce n dosariad pe istoricul Mihnea Berindei. (www.cotidianul.ro). Fedeseniad: Dei sunt reclamant n dosarul feseniada 1990 (pe situl: Miron Cosma, dosarele Voinea i Contrarevoluia FSN. www.piatauniversitatii.com). Politichiad: vivat politichiada de dmbovia (.www.my-press.ro) Telefoniad: Problema interveniei PrimuluiMinistru e, desigur, mai larg dect telefoniada pe circuitul Patriciu (revista-presei.infonews.ro). Mai nou semnalat este autocariada, aprut n campania electoral din 2009, dup demiterea ministrului de interne, Dan Nica, care a semnalat pre-fraudarea alegerilor prin organizarea autocarelor de votare: marea autocariad electoral a fost la nivel naional . (Radu Tudor, tirea zilei, Antena 3, 20.12.2009).
33

SPAII CULTURALE
La urmtoarea adres de e-mail o/ziarul.../ mistereletranzitiei-7-iade-vechi-si-noise gsesc prezentate explicit apte dintre aceste derivate i sunt propuse mult mai multe care vor aprea i ntr-un dicionar: Baroniad: este lupta iniiat de conducerea central a partidelor politice, mpotriva baronilor locali, biruitori, pn acum, n lupta cu centrul (24 Iul 2009). Baroniada din regnul faunei politice este aproape cunoscut i analizat cu spirit critic de specialiti (www.polemika.ro) Borduriad: este campania de schimbare, adeseori inutil, a bordurilor n municipiul Bucureti, iniial, i apoi n toate oraele rii. Exemplu: 30 Mar 2011. Tribunalul confirm borduriada lui Videanu (http://www.gandul.info, www.infoziare.ro). Borduriada i este atribuit lui Adriean Videanu nc de pe cnd era primar al capitalei i pentru simplu motiv c este acionarul principal al unei fabrici de marmur i borduri. Cpuniad: este chinul romnilor pe meleagurile strine, la nceput iberice, dar ulterior europene, iniial la culegere de cpsune, ulterior de alte fructe i legume i apoi plecarea altor categorii profesionale, asistenii si profesorii. Exemplu Asistenii i profesorii mai au puin i pleac n capuniada, c limbi straine tiu, slav Domnului! (www.ziaruldeiasi.ro) Cpuniada este orice plecare n strintate pentru rotunjirea veniturilor, ajutarea familiilor i implicit a economiei naionale. Chiocariad: este campania Primriei mpotriva chiocurilor amplasate ilegal pe domeniul public. Exemple. Chiocariada la DNA (www.eziare.com. 2 oct 2009, Proiect de lichidat chiocariada de familie (www.eziare.com). Cuponiada este istoria alambicat a primirii i depunerii cupoanelor nominative de privatizare din sept.- oct. 1995: Fondul Proprietatea este ultima cuponiad din Romania. (www.stiriazi.ro 30 Oct 2006); Ultima strigare pentru Cuponiada cldurii(www.gandul.info). Dosariada este manipularea coninutului dosarelor ntocmite de Securitate sau de alte instituii: PRM Constana consider Dosariada, isteria naional a Puterii (Luni, 11 Septembrie 2006. www.ziare.com). Golaniada: este, generic, aciunea protestatarilor (golani, cum i eticheta Ion
34

nr. 23 / iulie-august 2012

Iliescu) din Piaa Universitii: Preedintele Ion Iliescu i-a numit pe protestatari golani (nsemnnd huligani), ceea ce a dat ulterior numele protestului, potrivit dicionarului Wikipedia. Mineriada: este: 1. Venirea brutal a minerilor n Bucureti, pentru a restabili ordinea prin violen sau pentru a rsturna un guvern (n anii 1990-91); 2. Orice act de distrugere fcut de un comando n care nu particip neaprat minerii. Au mai fost consemnate: avocatiad, becaliad, cminiad, caavenciad, ciolaniad, coneliad, electoriad, feseniad, grtariada, hingheriad, localiad, mileniad, moteniriad, parlamentariad, primariad, spitaliad, studeniad, sutaniad, telefoniad, vadimiad, vcresciad, vangheliad. (o/ziarul.../mistereletranzitiei7- iade-vechi-si-noi- s). Cminiada: prezent pe blogul Studeniada, cminiada, ignie nu iganiada. (Jurnalul Naional) andreeadragan.wordpress.com Grtariada: Vanghelie a primit liber la grtariad n parcul Izvor. (Mari, 2 iunie 2009 19:21, Ziarul Cotidianul); Consilierii generali au luat parcul de la ALPAB. (www.stiriazi.ro). Hingheriada: Hingheriada mainilor se mut i noaptea n capital. (Miercuri, 19 august 2009 16:47, Ziarul: Ziua www.stiriazi.ro). Este interesant de observat c termenul iniial i schimb sensul, lrgindu-l de la cei la maini. Dac iniial nsemna campania de recuperare a ceilor fr stpni de pe strzile marilor orae, astzi a ajuns s aib semnificaia de colectare a mainilor fr proprietari. Parlamentariad: nu asistm la o revoluie, ci la o parlamentariad. (www.realitatea.net). Primariad: 23 Apr. 2009 Tot din Esquire recomand dosarul electoral Primariada din mai 2008 (parampampamm.wordpress.com). Spitaliad: Nicolescu face pasul napoi din spitaliada lui Oprescu. Ministrul Sntii, Eugen Nicolescu, a respins ieri primele propuneri ale comisiei (www.ziare.com). Studeniad: Festivalul Studeniada, organizat de Uniunea Naional a Studenilor din Romnia (UNSR), va aduce aproximativ 14.000 de studeni.(www.ziare.com). Sutaniad: Sutaniada, ediia a doua. CNSAS anun deconspirarea unui numr apreciabil de colaboratori ai Securitii recrutai din rndul preoilor (www.realitatea.net).

SPAII CULTURALE
Vadimiad: 15 Mar 2009. Ia s-o pun eu de-o vadimiad cu sonorul i efecte speciale (maxime. corinacretu.wordpress.com). Exemplificri i datri pentru sensurile i cuvintele noi din acest articol se gsesc n ediia a treia a DCR (Dicionarul de Cuvinte Recente), aflat n pregtire la Editura Logos. Triceniad: Noxele produse de triceniada pe biciclet. Premierul Triceanu s-a dus ieri la serviciu cu bicicleta. S-a lsat filmat n trafic. (get.ro/ arhiva/). Creaiile sunt att de numeroase, nct apar n toate ziarele sau la toate emisiunile TV. Marea btlie pentru imagine, la care particip mai toi supereroii telejurnalelor, are denumiri hazlii n ad: - becaliad, bsesciad, iliesciad, tariceniad, vadimiad, vangheliad - dup modelul consacrat al cruciadelor sportive (daciad) sau social-politice: mineriad, dosariad etc, n funcie de invitatul emisiunii sau de politicianul zilei. Expresivitatea derivatelor n -iad avnd ca baz cuvintele din lexicul comun rezult i din contrastul dintre caracterul popular sau familiar al bazei i natura livresc a sufixului, putnd trece drept o metafor oximoronic. Creaiile romneti mai vechi cu sens denotativ au servit ca model derivatelor recente n -iad conotate ironic sau depreciativ, fcndu-se trecerea de la denotativ la conotativ. Conotaia este astfel mult mai sugestiv, suculent chiar, fiind un izvor nesecat de inspiraie. BIBLIOGRAFIE Achim, Ionel, Andronache, Asanachescu, N. V.,

nr. 23 / iulie-august 2012

Dicionar politic, Editura Politic, Bucureti, 1975 Bidu-Vrnceanu, Angela, Structura vocabularului limbii romne contemporane, Ed. tiinific si enciclopedic, Bucureti, 1986 Bidu-Vrnceanu, Angela, Tradiie i inovaie n lexicul politic. Exist terminologie politic? Ed. Universitii Bucureti, Bucureti, 2004 Ficeac, Bogdan, Tehnici de manipulare, Ed. All beck, Bucureti, 2006 Marinescu, Valentina, Mass-media i schimbarea politic n Romnia, Ed.Tritonic, Bucureti,1998 Mitran, Ion, Politologia n faa secolului XXI, Ed. Fundaia Romnia Mare, Bucureti, 1997 Rad, Ilie, Stil i limbaj n mass-media din Romnia, Ed.Polirom, Iai, 2007 Radu, Raisa, Cultura politic, Ed. Tempus, Bucureti, 1994 Rotaru, Mariana,, Tony Blairsi, Discursul laburist, Ed. Lumen, , Bucureti, 2006 Stoica, Virgil, Procesul i analiza politicilor publice, Ed. Fides, Iai, 2000 Stoica, Virgil, Metodologia analizei politice, Ed. Universitii Al. I. Cuza, Iai, 2004 Stoichioiu-Ichim, Adriana, Vocabularul limbii romne actuale. Dinamic. Creativitate, Ed. Universitii din Bucureti, Bucureti, 2000 Stoichioiu-Ichim, Adriana, Anglicismele, Ed. Universitii din Bucureti, Bucureti, 2001 Tnase, Ionu, Comunicare politic i integrare european, Ed. Risoprint, Cluj-Napoca, 2003 Tomescu, Domnia, Limbajul politic romnesc actual, Universitatea Petrol i Gaze, Ploieti, 2009 Zafiu Rodica, Limbaj i politic, Ed. Universitii din Bucureti, Bucureti, 2007

BcAf
35

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 Noua oper de for public, menit att s nfrumuseeze localitatea, ct i s aduc aminte trectorului de originile poporului i ale limbii romne, va fi ridicat n faa Palatului Administrativ (azi Primria), din strada Nicolae Blcescu, nr. 1, cldire construit n perioada 1895-1898, monument istoric, cod LMI 2010: BZ-II-m-A-02453. Aici au funcionat, pn n zilele noastre, consecutiv, Prefectura Judeului, Sfatul Raional i Primria. Privind n urm putem observa c nu este prima iniiativ de acest gen, astfel: 1. n faa scrilor Palatului Administrativ a existat, dup construcie, un spaiu verde, de form circular (foto 1 - vedere anul 1928); 2. n primii ani ai deceniului patru al secolului XX, n centrul acestui spaiu verde (acum de form triunghiular, cum se poate observa din vederi), a fost amplasat bustul

Marius NECULAE Amplasarea statuii Lupa Capitolina, n faa Primriei din Rmnicu Srat
Rmnicu Srat este o localitate cu un bogat istoric, cu numeroase monumente istorice i de arhitectur1, dar cu prea puine opere de for public care s-i ilustreze trecutul (doar trei, ridicate n secolul XX, care s-au meninut pn astzi2) Astfel, oraul cu puin peste 30.000 locuitori3 este atestat documentar la 8 septembrie 1439, ntr-un privilegiu dat braovenilor de ctre domnitorul Vlad Dracul, dar descoperirile arheologice au scos la vedere urme de locuire nc din neoliticul mijlociu (Boian II4).

prefectului i omului politic Alexandru Ttranu, statuie despre care avem, din pcate, foarte puine date, fiind identificate, ca surs de informaii, doar
36

SPAII CULTURALE
trei vederi de epoc. Din acestea putem observa c bustul din bronz era pe un soclu destul de nalt (aproximativ trei metri) - foto 2 - vedere din 1933. n anul 1948, statuia a fost demolat de ctre autoriti, netiindu-se ce s-a ntmplat cu bustul din bronz, pstrndu-se doar o mic parte din soclu, aflat azi n curtea Muzeului Municipal (foto 3). 3. n deceniul ase, noua putere a ridicat, pe acelai loc, un monument nchinat ranilor rsculai de la 1907 (foto 4). Dup noua mprire administrativ din 1968, i acest monument a fost demolat, disprnd i spaiul verde, placa de marmur fiind montat direct pe zidul Primriei, unde se afl i acum. Din fotografiile de epoc, dar i din similaritile cu alte zone ale oraului, unde s-au fcut spturi arheologice preventive, se poate observa c, n deceniile III-IV ale secolului XX, arterele din centrul oraului, implicit piaeta din faa Primriei, au fost pavate cu macadam, materialul folosit fiind un granit de culoare cenuie. Iniiativa Asociaiei de Tineret, Cultur i Educaie Sperana Rmnicean, de a ridica aici, ca diseminare a unui proiect finanat de Comunitatea European, este mai mult dect bine venit, acest lucru fiind sprijinit de autoritile locale i de ceteni. Statuia va aduce aminte de originea latin a limbii romne, lucru confirmat din timpuri istorice de izvoarele scrise, origine cntat de poei i susinut din toate puterile de ctre nvaii neamului: Neamul care se folosete de una i aceeai limb, corupt nendoios, dar Roman sau Latin... (Gentem, quae una eademque lingua, corrupta nempe Romana, sive Latina...)5. Ca simbolistic, Lupoaica reprezint momentul dinaintea ntemeierii Romei (753 . Hr.), cnd gemenii Rheei Silvia, Romulus i Remus, au fost abandonai, iar Lupoaica, gsindu-i, i alpteaz ca pe propriii pui. n izvoarele scrise, statuia antic din Capitoliu este amintit de autori ca Cicero (106-43 .Hr.)6 i Titus Livius (59 . Hr.-17 d. Hr.)7. n privina izvoarelor numismatice, prima reprezentare a Lupei

nr. 23 / iulie-august 2012 cu gemenii o avem abia pe la 137 . Hr., pe un denar emis de Sextus Pompeius Fostlus8. Noua statuie din bronz (foto 5), realizat de sculptorul Leontin Pun, va fi dispus pe un soclu din ciment, nalt de doi metri, pe exact acelai loc unde au fost monumentele anterioare, la 10 metri distan de treptele Primriei, respectiv 15 metri de zid9. Asemenea iniiativ va introduce Rmnicu Srat pe harta oraelor cu asemenea monumente, alturi de Roma, Bucureti, Alba Iulia, ClujNapoca, Trgu Mure, Constana, Blaj, Braov, Galai, Timioara, Turda, Chiinu, Tokyo, Pisa (Italia), Segovia (Spania), Cincinnati (Ohio) i, nu n cele din urm, Edine (Republica Modova), ora nfrit i care are multe legturi cu Rmnicu Srat.
______________ 1 Poziiile 741-768, 817, 856 din LMI-2010, pentru judeul Buzu, dar i monumente de arhitectur netrecute n LMI: Casa Lupescu, Casa Iteanu-Niescu, Casa Chircu, Biserica Cuvioasa Parascheva, sinagoga din str. Gheorghi Lupescu etc. 2 Busturile lui Alexandru Vlahu, Alecu Bagdad i cel al lui G. M. Murgoci, la care se adaug bustul poetului Grigore Vieru, dezvelit in 2010. 3 33118 locuitori, dup rezultatele pariale ale Recensmntului populaiei i locuinelor-2011 . 4 Florentin Liviu Cristea, Cercetri arheologice n cadrul Complexului Brncovenesc, n Musaios, Vol. IV, partea I, Buzu, 1994, p. 255. 5 Gheorghe incai, Elementa lingue n coala Ardelean, vol. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1983, p.595. 6 Marcus Tullius Cicero, In Catilinam, III, 19: Romulus, quem inauratum in Capitolio parvum atque lactantem uberibus lupinis inhiantem fuisse meministis. 7 Titus Livius, Ab urbe condita, X, 23: ... simulacra infantium conditorum urbis sub uberibus lupae posuerunt semitamque saxo quadrato a Capena porta ad Martis strauerunt. 8 Michael H. Crawford, Roman Republican Coinage, Cambridge University Press, Cambridge , 1974, poziia catalog 235. 9 Lat. N 45 22 44.10, Long. E 27 2 53.23. 37

SPAII CULTURALE

nr. 19 / noiembrie - decembrie 2011 Caracal, nr. 33. n 1940, biblioteca fostei Case Culturale era n subordinea Serviciului social al Cminului Cultural Orenesc C. Brncoveanu i funciona n regim de bibliotec public. n 1941, fondul de carte nregistrat era de 3214 volume, n 1947 era de 3.467 volume. Din 1951, prin decret, se nfiineaz bibliotecile publice n ntreaga ar. Apare acum i cadrul legislativ al funcionrii acestora. Biblioteca Raional Rm. Srat nscrie primele documente n registrul de eviden primar (R.M.F.) n 1951, fondul de carte nregistrat fiind de 3.930 volume. n 1960, crete la 24.725 volume, n 1970 40.477 volume, n 1980 84.608 volume, iar la sfritul anului 2011 numrul de volume era de 103.569. Trebuie menionat faptul c biblioteca a funcionat la mai multe adrese din ora, i anume n vechiul sediu al Parchetului de pe Strada Mare, n cadrul Casei de Cultur din str. T. Vladimirescu, n cldirea Muzeului Municipal din str. Primverii i abia din 1990, cnd s-a desfiinat restaurantul cantin Csua Rmnicean, spaiul a fost renovat i amenajat cu depozite i astfel Biblioteca Municipal Rm. Srat i-a gsit n sfrit linitea n str. Principele Ferdinand, nr 37. Tot acest periplu nu a rmas fr urmri, fondul de carte a avut de suferit, crile fiind iremediabil deteriorate. Vorbind ns de biblioteca zilelor noastre, putem spune c, prin structura coleciilor sale, instituia noastr are un caracter enciclopedic, ea se adreseaz tuturor membrilor comunitii, fr discriminare de vrst, ras, sex, religie, naionalitate, limb, situaie social. Numrul de vizite la bibliotec pe anul 2011

Adriana PLUGARU Biblioteca Municipal din Rm. Srat

n municipiul Rm. Srat, pe strada Principele Ferdinand, nr. 37, fiineaz biblioteca. Aflat n centrul oraului, biblioteca, prin nsi prezena ei, dezvluie privitorului o arhitectur i o atmosfer de nceput de secol XX, chiar dac recenta renovare i-a imprimat o tent din modernitatea timpului pe care l respir. Problema nfiinrii unei biblioteci publice la Rm. Srat s-a pus nc din data de 21 octombrie 1911, de ctre N. Dicescu, n cadrul unei manifestri organizate de Cercul cultural Junimea, iar Cercul studenesc Al. Sihleanu solicit primriei acordarea unei subvenii n acest scop. Intervenii pentru nfiinarea unei biblioteci publice se mai fac n 1931, refuzul fiind motivat de lipsuri financiare. n 1934, Cercul cultural Al. Vlahu organizeaz serbri n grdina public pentru strngere de fonduri n vederea nfiinrii unei biblioteci populare. n 1935 Al. Oreanu propune nfiinarea unei biblioteci i a unui muzeu comunal n str. Victoriei nr. 49, fcnd apel la intelectualitatea oraului n vederea constituirii fondului iniial de carte. Dr Gabriel Dobreanu doneaz biblioteca sa pentru nfiinarea bibliotecii Casei Culturale. n acelai an, cu prilejul inaugurrii Casei Culturale, a fost, se pare, inaugurat i biblioteca. n 1936, biblioteca i avea sediul n casele Pene, din strada

38

SPAII CULTURALE
a fost de 39.068, dintre care 4.505 efectuate n cadrul serviciului de Calculatoare cu Internet pentru public. Zilnic, biblioteca pune la dispoziia utilizatorilor materiale de informare din diferite domenii, pentru toate nivelele de pregtire. Coleciile bibliotecii cuprind: - publicaii de filosofie i istorie; - publicaii tiinifice i tehnice; - publicaii legislative i economice; - publicaii literare i artistice; - publicaii sportive, turistice, de mod i gospodrie; - publicaii cotidiene centrale i locale; - lucrri de bibliografie rmnicean i buzoian; - cri de patrimoniu: Biblia de la Blaj (1795), Liturghier (1798). n anului 2010, biblioteca a primit 20 de calculatoare prin intermediul a dou fundaii: Digital AID i Fundaia Melinda i Bill Gates. n data de 17 iunie 2010, Fundaia Digital AID, reprezentat de domnioara Crucioiu Oana, a donat Bibliotecii Municipale 10 calculatoare, care au fost conectate la Internet i sunt folosite de ctre utilizatori i bibliotecari pentru informare i documentare. Dou dintre aceste calculatoare sunt utilizate n cadrul unui parteneriat de promovare a culturii, dar i a personalitilor rmnicene intitulat Cultura rmnicean i creatori de cultur rmnicean, ce a fost iniiat din luna septembrie a anului 2010, n cooperare cu Casa Municipal de Cultur Florica Cristoforeanu i cu cenaclul literar Al. Sihleanu. Din 15 decembrie 2010, Biblioteca Municipal Rm. Srat a fost cooptat n programul Biblionet, program finanat de Fundaia Melinda i Bill Gates, ce are ca obiectiv facilitarea accesului gratuit la Internet i instalarea de calculatoare n bibliotecile publice din Romnia. i prin intermediul acestui program, instituia noastr a demarat o serie de parteneriate ce au fost realizate n colaborare cu instituii culturale, educaionale, organizaii nonguvernamentale etc. Pentru acest program, am avut susinere att din partea Primriei Municipiului Rm. Srat, care a finanat o parte a proiectului, moderniznd localul i cumprnd mobilierul destinat noului serviciu, ct i a Bibliotecii Judeene V. Voiculescu Buzu, instituii care, de altfel, ne-au sprijinit n tot ce am realizat n ultimii ani. Din luna septembrie a anului 2011, Biblioteca Municipal Rm. Srat are personalitate juridic, iar conducerea este asigurat n momentul actual de un director i nu de ctre un bibliotecar-ef. Biblioteca Municipal Rm. Srat funcioneaz cu

nr. 23 / iulie-august 2012 urmtoarele servicii (compartimente): I. SERVICIUL DE COMUNICARE A COLECIILOR - Secia mprumut carte pentru aduli - Secia mprumut carte pentru copii - Sala de lectur Avnd n vedere faptul c instituia noastr deine un important fond de documente, activitatea de comunicare a coleciilor ce se desfoar zilnic la cele trei secii ale bibliotecii ofer posibilitatea membrilor comunitii locale s se poat instrui, informa, petrece timpul liber, forma profesional etc. Fiecare din seciile menionate efectueaz periodic, sondaje de opinie, cercetri sociologice etc., pentru mbuntirea activitii seciei. II. SERVICIUL DE CALCULATOARE CU INTERNET PENTRU PUBLIC Serviciul deine 10 calculatoare i funcioneaz la capacitate maxim, oferind persoanelor care pn acum nu accesau reeaua Internet, noi variante de rspuns la problemele pe care le ntlnesc n viaa de zi cu zi: un loc de munc mai bun, comunicare rapid cu prietenii i familia prin skype, mess i e-mail, cursuri de formare profesional etc. Acest serviciu se afl n cadrul slii de lectur i poate fi accesat gratuit. III. SERVICIUL DEZVOLTARE, EVIDEN PRELUCRARE Acest serviciu asigur dezvoltarea fondului de carte prin achiziii, donaii, transfer de documente, pe care le nregistreaz n registrele de eviden ale bibliotecii i apoi le prelucreaz n vederea repartizrii acestora pe secii. De menionat c, n afara activitilor de comunicare a coleciilor i a celor culturale pe care Biblioteca Municipal Rm. Srat le realizeaz n mod obinuit, instituia noastr ofer ocazia comunitii locale de a cunoate serviciile i coleciile de care dispune, prin realizarea unor pliante, cri de vizit, afie i ghiduri de prezentare. A devenit o tradiie ca biblioteca s deschid porile membrilor comunitii locale, anual, pentru ca acetia s fac un tur al instituiei i s cunoasc oferta noastr informaional. De Zilele Rmnicului, instituia noastr este alturi de Primria Municipiului i de partenerii culturali din localitate, organiznd expoziii de carte, care s pun n valoare att locurile cu ncrctur spiritual ale Rmnicului, ct i personalitile culturale ale municipiului. Sperm ca, n curnd, instituia noastr, prin specialitii de care dispune, prin achiziionarea unui program de bibliotec i prin oportunitile pe care le ofer noile tehnologii, s poat oferi servicii de calitate pentru utilizatorilor si.
39

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 cri, primul lucru pe care l-am pus n geamantan a fost cea mai voluminoas din cele recent cumprate, cred c avea peste o mie de pagini, prima ediie n limba romn a crii dedicate de Irving Stone lui Michelangelo. S-mi ajung, s contrabalanseze dificultatea nceputului! ntr-adevr, singur nc n micua ncpere de la etajul V al unuia din cminele de la Grozveti, zi i noapte am citit-o pe nersuflate, aveam 18 ani!, cu un soi de nflcrare i cu acea participare care face de neegalat lecturile tinereii. M aflam aproape de cer, ntr-o camer proaspt vruit, ai crei perei mi induceau o tensiune a ateptrii, de a fi zugrvii cu visurile mele policrome, o tensiune a crei for i prospeime aveam s o mai triesc uneori, ns doar ca o fulgerare, n faa colii albe de hrtie. n ziua aceea, la Roma, cnd naintam n sens invers irului de oameni format pentru vizitarea Muzeelor Vaticanului, fr s-i atingem captul att de muli ct pelerinii ntr-un alt august pentru Ftima, cnd nu izbuteam s-i depim cu autocarul, ei venind pe jos nu numai din Portugalia, dar i din Spania i Frana, sau mai degrab nu ct paginile, ci parc atia ct cuvintele povetii lui Michelangelo spus de Irving Stone -, mi-am adus aminte de nceputul toamnei de demult i de nelinitea ei, dac voi avea vreodat ansa s vd Capela Sixtin cu adevrat. i iat, dup aproape jumtate de secol, rspunsul se afla n faa mea: la

Doina CERNICA

Sub cerul Capelei Sixtine

Dei vacan dup vacan, n excursii, expediii i tabere colare, la neamuri i att de des n capital la surorile mamei, colindnd practic ara de la un capt la altul, plecasem mereu de acas, n toamna lui 1967 gndul despririi de Cmpulung, de Bucovina natal pentru cinci ani de studenie la Bucureti, pe lng bucuria savurat vreme de trei luni, dup reuita admiterii, mi-a pus pe neateptate un nod n gt. i cum n via, i cnd mi-a fost prea bine, i cnd prea ru, am gsit sprijin mai ales n

Muzeele Vaticanului

40

SPAII CULTURALE
civa pai i la cteva mii de oameni. Cu biletul inut cu grij n palm nfind un detaliu din ,,coala din Atena a lui Rafael, era el nsui o preioas amintire -, micul nostru grup a ezitat doar o clip. Apoi ne-am dat pe mna arheologului Valentina Buil i a lui Niadi, alegnd, n msura permis de fluviul uman, privirea de ansamblu i mici ntrzieri n preajma doar a ctorva exponate, cu o reveren n faa memoriei papilor Pius IV i Clement XIV, fondatorii acestor muzee n secolul al XVIII-lea, acum cu numele reunite pe frontispiciul cldirii primului dintre ele, Museo Pio Clementino. Pim aadar pe coridoare i prin ncperi pentru care ne-ar trebui cu mult mai muli ochi ca s putem s cuprindem simultan mozaicurile de sub tlpi, decoraiile, frescele, marmura i aurul tavanelor i al pereilor, strjuii de antichiti egiptene, greceti, etrusce, romane. tiu i ce nseamn vertijul Stendhal, cnd poi s nu mai vezi nimic pentru c ai vzut prea mult splendoare, dar i ct de bine venit, ct de necesar, sufletete, este pregtirea ntlnirii cu geniul, capodopera, nu numai de ctre lecturi i reproduceri din albume, dar i de originalul unor valori ale artei, culturii, istoriei. De aceea, ncercnd

nr. 23 / iulie-august 2012 s-mi pstrez cumptul i emoia proaspt, vie, aleg, atunci cnd nu sunt, cnd nu suntem alese, romnce fiind, de chipul neateptat, n marmur, al unui dac. Un prizonier, cu o expresie de patos profund, il Dace Chiaramonti, se poate compara cu sculpturile fragmentare descoperite la Forul lui Traian. Nobil nu numai prin veminte, prin elegana inutei, prin gestul aezrii palmei drepte peste ncheietura minii stngi, dacul din Muzeele Vaticanului rmne nsingurat ntre cele dou romane, un bust uria ntre siluetele lor n picioare. Din marmur cu vine vineii, pavonazzetta, el se distinge ntre sutele de sculpturi greco-romane ale galeriei. Cel puin, aa avem sentimentul. Tot de sentimente, de data aceasta ale neuitatului Rodos, ine i urmtoarea ntlnire, cu ,,Laokoon i fiii lui nlnuii de erpi, vestitul grup statuar din secolul I nainte de Hristos al sculptorilor rodieni Agesandros, Polydoros i Athenadoros. Acolo grupul vorbea de o culme a creaiei plastice a insularilor i avea s o fac i aici, la Roma, numeroi artiti ai Renaterii preuindu-i miestria execuiei i lundu-l ca model. ns nu numai att, gsit n 1506 undeva sub vrejuri de vi de vie n zona Colosseului i aezat de papa Iulius II n

Camerele lui Rafael Scoala din Atena

41

SPAII CULTURALE
Grdina Vaticanului, ,,Laokoon ncepe nsi istoria Muzeelor Vaticanului, chiar dac accesul publicului larg avea s fie permis doar din vremea papilor Pius IV i Clement XIV. Manifestrile organizate n 2006, la cinci sute de ani de la omagiul adus artei n general i artei Rodosului n special de papa Iulius II, au celebrat evenimentul, precum i faptul, subliniat n deschiderea lor de cardinalul Edmund Szoka, preedintele din acea vreme al Guvernoratului Statului Vatican, c, pe de o parte, pontifii romani au adunat operele trecutului, ,,pentru a le feri de uitare i distrugere, conservndu-le pentru generaiile viitoare, iar, pe de alta, artitii din toate epocile i-au exprimat ,,propria vocaie n slujba frumuseii i credinei. ntr-un timp, a mai spus, n care se vorbete despre muzeu ca loc de ntlnire, contact i dialog, de maturitate i reflecie asupra religiilor, culturilor, experienelor i diverselor concepii despre lume, Muzeele Vaticanului ndeplinesc acest rol mai mult ca niciodat i ntr-un mod exemplar. Caut pn gsesc ntr-un volum al universitarului sucevean Vasile M. Demciuc portretul lui Iulius II: un chip supt, ascetic, cu ochi febrili. Acest pap

nr. 23 / iulie-august 2012 rzboinic, o prezen memorabil n cartea lui Irving Stone, nu doar l-a aezat pe Laokoon mpreun cu erpii ndoielilor noastre n Grdina Vaticanului, dar i-a cerut i lui Rafael celebrele fresce, iar sculptorului de geniu care a fost Michelangelo Buonarroti, ceea ce a devenit capodopera Muzeelor Vaticanului i a artei plastice universale, Capela Sixtin. Sub cerul ei respir toate comorile de aici, toate traseele pe care le propun Muzeele vizitatorului culmineaz cu vederea i viziunea ei. Orict de mult atepta s revad antichitile arheologul Valentina Buil, orict de mult dorea Niadi s vizioneze pinacoteca, orict de dispuse erau s triasc cele mai frumoase surprize artistice Mira Grecu i Doina Sin i orict de mult visasem la ,,Coborrea de pe Cruce a lui Caravaggio, tiam c erau doar etape, terase cu priveliti minunate, spre nlimea ei. C, mai ales, o ateptam i ne atepta. Era ns o ateptare nenfrigurat, negrbit, avea n ea ceva din presentimentul unei minuni, care nflorea n noi, din ce n ce mai multe, seminele unei mari bucurii. De aceea, n linite, cu pas ncet, fermecate, am ntrziat ndelung, lsndu-ne chipul aurit de lumina ei, n preajma ,,Schimbrii la fa,

Cu ochii la frescele lui Raffaello Sanzio

42

SPAII CULTURALE
uriaa lucrare care i urcase sufletul lui Rafael la cer; de aceea am parcurs cnd lent, cnd aezndu-ne ca s admirm mai cuprinztor Sala di Costantino, Stanza di Eliodoro, Stanza della Segnatura, Stanza dellIncendio di Borgo, adic apartamentele papei Iulius II, cunoscute azi de iubitorii de art de pretutindeni drept Stanze di Raffaello, cu faimoasa ,,coala din Atena, cu filosofii ei din vechime i cu Platon i Aristotel n centru, dar, posibil, i cu Leonardo da Vinci, mpreun cu ali civa artiti ai Renaterii. n ce ne privete, aceasta a fost cea din urm belvedere nainte de a ajunge n vrf. ,,Dac nu ai vzut Capela Sixtin, nu ai cum si faci o idee despre ceea ce omul este capabil s realizeze, spunea Goethe. ,,Far la pi bella opera che si sia mai fatto in Italia, Voi face cea mai frumoas oper din cte se vor fi fcut vreodat n Italia, a spus Michelangelo. Dnd att de mult dreptate amndurora, nu poi dect s schiezi senzaia unui ocean uman zgzuit ntre rmurile dreptunghiului de 40,93 m lungime i 13,41 m lime, avnd, deci, proporiile pe care tradiia biblic i le confer Templului lui Solomon. O mulime spre care au confluit toate traseele, cu diferite durate ale Muzeelor Vaticanului, i n care, indiferent unde s-ar fi aflat cnd i-am trecut pragul, au ajuns n aceeai secund, simultan, toi vizitatorii. Nu am fi putut s ncpem altundeva atia ci eram sub bolta Capelei Sixtine, dar cerul ei crescuse

nr. 23 / iulie-august 2012 pentru toi, toi, ntr-o linite mai adnc dect se crede n stare fptura omeneasc, cu capul dat pe spate sorbindu-i nu numai prin ochi, ci i prin fiecare por al pielii viziunea. La nici jumtate de metru sub cei 20,7 la care se afla tavanul, sub stropii de culoare fichiuindu-i obrazul, orbindu-l, innd coatele lipite de trup, numai mna, cnd dreapta, cnd stnga, micnd pensula pe tencuiala umed, Michelangelo i zugrvea visul, hotrt s nale acolo ,,o omenire miunnd, aa cum Dumnezeu atotputernicul o crease; omenirea nfiat n nespusa ei frumusee, cu slbiciunile ei, cu forele ei de nenvins: un adevrat Dumnezeu, n puterea lui de a face posibil orice. Trebuia s proiecteze vitalitatea ei fremttoare, plin de acel tlc, care s rstoarne universul, astfel nct bolta lui s devin realitate, iar lumea celor care o vor privi s se prefac n iluzie. n tcerea profund, cartea celor 18 ani ai mei i depna povestea, un susur interior, abia perceptibil, ca tinereea nsi. M-am gndit atunci c la 1 noiembrie 2012 se va mplini o jumtate de mileniu de cnd Iulius o binecuvntase de srbtoarea Tuturor Sfinilor. i, n clipa aceea, tornada unui simmnt nedesluit, de dezndejde i orgoliu deopotriv, ne nlnui pe toi i ne antren spre nlimea Capelei Sixtine, ndeprtndu-ne de ziua de august tot mai repede, pe msur ce cerul ei se suprapunea, ntreesndu-se, cu bolta cereasc.

Muzeele Vaticanului

43

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 De straj, ntr-un cuvnt nerostit, ntr-o privire, ntr-o smn, n ceva Care s fie dar de-ntmpinare La ntoarcerea ta. Ce-i drept, s-a nnoptat i ninge bogat, de nici nu mai tiu! Poate c, ntr-un trziu, Voi fi rmas, sub tmpla Tmpei, s te-atept Ca n ecoul unui cuvnt rtcit n pustiu, Rtcit n lume... S te atept... n cuta mic, din dreapta, din cptueala Buzunarului tu stng... Acela anume Din dreptul inimii. Acela, anume, de la piept...

Mihaela MALEA STROE

Poem sub ceruri deschise S-au deschis cerurile peste pmnt, peste ape, S-au deschis, azi, iari i iar, peste Iordan... Pe-aici, printre zidurile oraului-cetate, Se aterne zpada. Prima zpad uoar, curat, Pe umerii fragezi ai Noului An. ncrunesc frumos tmplele Tmpei; n ateptare, Muntele viseaz cu ochii deschii, sub ninsoare... Cineva o s vin, pesemne, O s vin, de bun seam, O s vin, s mpart lumin, mcar pe optite, n tainicul ntuneric al nopii de Snziene Din vara viitoare. Tu tii ceva despre asta, iubite? Sau crezi c ne-au npdit, ne-au ascuns Attea rnduri-rnduri de zpezi nct nu te mai aud, nct nu m mai vezi? Ci sunt tot pe-aici, torcnd pe-ndelete, arnici, Dezmierdnd spinri epoase de arici, Cam tot pe unde m-ai lsat Cnd prietenul nostru, soare-rsare, S-a dus puin la culcare i parc, puin, a scptat. n lipsa lui, M-am adpostit, m-am pitit,
44

E-atta linite acum Precum la nceput de iubire, La nceput de sfinire... E-atta linite de se aude cum, Serafimul care a fost azi de serviciu, Cur, tcut, undeva, Praful de nea ce i-a atins penele Celei de-a asea arip a sa... Poemul gerului de care crap pietrele S-a fcutpte, iubite, Din sufletul pmntului Pn la intrarea n cer. Att de ger, nct crap Rnd pe rnd, inimile de piatr, Inima albastr, Inimile de tinichea. Psrile vzduhului, zgribulite, S-au adunat n zori la fereastr... Le-am dat s ciuguleasc boabe de gru, Am cules cu privirea civa fulgi de zpad, Ca s aib, naripatele, ce bea... ...Topite lacrimi de nea. n inima mea le-am primit, Cuiburi s-i ntocmeasc, s stea acolo Pn cnd s-o-mprimvra i le-o veni vremea S cnte, n slav s zboare, Mngiate de soare.

SPAII CULTURALE
Poemul ostrovului alb Frumos a nins ast-noapte, iubite, Prin luncile trecerii i ale tcerii, Peste cercul nchis al durerii, Peste anemonele cernite, Peste apte hotare de singurtate... Zpezi, imponderabile precum lumina, Ostrovul alb de lng izvoare L-au izbvit, l-au primenit n odjdii argintii, preacurate. Lacte s-au frnt, Pori s-au deschis, primitoare, Spre lumea-n care slluiete de-a pururi Precum n cer, aa i pre pmnt, ntiul cuvnt, visul din vis. Poem la rm de mare Iubite, ct tain-ncape n glasul ghiocului, sub ape! Ce-adnc tain prins-a chip n paii notri pe nisip! Ce-mbriri de lumi pierdute n plnsul slciilor mute! Ce adorare i ce chin Sub geana cerului senin!

nr. 23 / iulie-august 2012

Ce rm, iubite, interzis, Ne-arunc s-notm n vis? Ce nedesctuate ploi Se rzvrtesc, blajin, n noi? Ce noapte-n valuri, netihnit, Va fi iubire mntuit? Ce ipt alb, de pescru, Ne e vioar i arcu? Sub care umbr de alun Tu spui curat ce nsmi spun? n lamura crei poveti Eu sunt aa cum nsui eti? ncinge brul de lumin Peste vemntul meu de tin! Fii-mi ultim cpitan de vas Pe arca ce mi-a mai rmas! Fii-mi ultim matelot la prov, n cartea mea ultima slov! D-mi timp liturgic s iubesc n tine duhul cel ceresc!

Mihaela Malea Stroe i Valeria Manta Ticuu n excursie

45

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 ntors n tine, las-i clipei frunza cuvntului... s-o tremure-n tcere !... Tcerea e o vale... mai adnc dect vecia !... Smbur i avere fiindu-i... i-ntre noime rdcin, anume osteneti... pn la floare !... De-aceea sapa-n palme arde... visul, ntru adncul vorbei, trudnic doare... C, ostenind ntru nesomnul Firii, rnile-nelesurilor poart n ele truda celui care sap... frate... cu umbra... bntuit de soart... NCHIPUIND IZVORUL

George L. NIMIGEANU

PE MARGINEA LUMII Pre vinovat pe via mi s-a pus ?... C, n cdere, frunza toamnei prins m d uitrii-n fiecare pas, ars de-ndoial i de gnduri nins... Stea cztoare-mi ticie n piept i, la diverse, presa d de tire c-n duhul vorbei am czut ostatic, purtat de o mai veche amgire... Greu ptimind de-o patim strveche, n-am nici o vin !... Cu pmntu-n mine nu tiu prin ce strvechi mprii ale tcerii vorba mi se-aine... nct... de moarte, ptimesc i-n vis, printre grdini cu marea la picioare... pe-o margine de cer prelnicind... ntre durerea vorbei... i uitare... Marginea lumii datu-mi-s-a-n paz ?... Ori... Adevru-n vorba mea lucreaz !... FRATE CU UMBRA Frate cu umbra - cnd trudeti cu sapa n rna unui vis, de-a lungul verii, de n-auzi gndul cum i bea sudoarea, cum sevele-n hrjoan cnt-n merii grdinilor... cnd merii bat cu floarea-n ferestre... s trezeasc-n suflet dorul... nu vezi nici iarba vlurind n zarea spre care-n gnduri suie vistorul !...
46

Cnd ne jucm de-a vorbele, pe gur ne snger grdini de trandafiri... Un rai pribeag de fragede uimiri ne vindec de team... i... de ur... De-a zmbetul cnd ne jucm, o veste ne-ncearc, ne ptrunde... se amn... Ziua cu noaptea,-n zmbet, ne ngn fntna care suntem... n Po-ves-te... De-a pietrele... cnd ne jucm, se curm lumina-n stele, stelele n gnd... Munii tcerii lumea zvornd, zdrnicia ne-o asmut pe urm... Dar, amndoi, nchipuind Izvorul, ntru speran cum copilrim, neantului... ocol i mplinim... Cnd - tain... cnd, prin taina lumii - zborul !... PRE - SCRISELE Pragu-n care sngeri cumpn te are, nluceti - fntn - oazei din pustie... Tlcuindu-i truda, somnul te ncearc... Visul te condamn... n contumacie... Smbure tcerii - pori n tine Rostul !... Buchiseti din Carte, dar... plteti cu viaa ! Cu bti de pleoape, arzi numrnd veacuri, ctre niciodat ostenind cu faa... Pipind tcerea, setea grea i stinge nlucirea clipei... doldora de ere... Din ce-i scris n Carte, ce citeti - cu viaa e... un punct... de fug... Restul ?... e tcere !...

SPAII CULTURALE
PRAGUL IERNII Ne-ascundeam n uimire !... tiam din povestea cu mrul c tu amgeti cnd cu da... cnd cu nu, adevrul n care credeam, atunci, la-nceputuri... n raiul cu aspr porunc dat nou, i c, vina-mprind-o n dou, pe din dou-mpri-vom i baiul... arznd la capt de lume... ostenind ntre mine i ieri: dou-ntrebri n dou tceri, plpind... ntr-o noim anume... Tu vale-nflorit-ntre vise n mine... cu tlpile ude... lai urme... i-n mine se-aude departele... pe zri indecise... ostenind... sub lacte grele... C eu cine eti nu prea tiu... c... mi-e toamn... spre iarn... trziu... i... mi-e frig... n tcerile mele... OF Ca un pom n care frunza tragn... a scndur, aezate-n vers cuminte, vorbele m-ngndur... i m vd - din deprtarea care m cutreier clipa... i singurtatea viaa cum mi-o treier... colbul, pleava, paiele... dndu-mi-le vntului... grul, pe cntare strmbe, n trgul cuvntului c mi-l vinde pe nimica... cel din crca... satului... dndu-mi pre pe truda verii brumele oftatului... POVESTEa Cndva, ne-mpunam vnznd cai verzi n trgurile ntrebrii... unde cercai, printre ocheade, s m pierzi. Numai c eu, tiind ce gnd te-ascunde -

nr. 23 / iulie-august 2012 pe ocoliul vorbei tale... fur... cu un surs tindu-i calea, serii i desenam, n umblet, alt contur... Tceai !... iar eu, pe marginea tcerii, din loc n loc, cu licurici nebuni i presram potecile, anume... tiam c mini !... Cercai s te rzbuni c... nu tii ce... i cu nu tii nici cum e... mere s furi de prin vecini... i nici s dai cu mprumut dulceaa gurii... i, ca prinesa ce-i pierdu condurii, ardeai... dnd foc pdurilor din mine... i-am ars frumos de-a lungul unui veac ! Doar c-ntr-un veac zilele sunt puine... i s-au i dus !... i-n mersul nostru zac potecile... sub frunze ruginite, ntinuite-n paii notri stini... Departe-i vara ceea !... pustiite grdinile !... Noi singuri... i cuprini cu deprtrile zidite-n van de clipa n care amndoi ne-am luminat... de via ntrebnd... sporim... risipa !... Dar... ce m-ntrebi tu, oare ?... Eu... ce te-am ntrebat ?... CA I CUM Ca i cum drumul ar muta fiina lumii-n alt lume cu mersul meu, altcineva cltorete !... Cine-anume ?... Ca i cum drumul ar vesti c ni s-a dat jertfa iubirii... s desluim, n noi, adncul cel sacru al Nemrginirii... Dar... nu tiu cui, cu pasul meu, drumul speranei se msoar... tiu doar c lumnarea vieii n mine-ncet, ncet, coboar nrmurind ochiului zarea... trepte de cer - abia ghicite cnd sufletul n vis cuteaz... n ruga mea a fi suite... ... ca i cum drumul ar lega fiina mea de nefiin... Doamne, dezleag-m de drumuri !... Prag... nevoiete-m-n Credin !...
47

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 sulfina, narcisele, trandafirii, dar i florile de cire, de cais ori de mce, precum i psrile (dintre care vrbiile au, din start, un statut privilegiat). Nu lipsesc, desigur, nici celelalte naripate, cum ar fi bufniele (aceste prinese ale ntunericului), coofenele (aceste gnduri n alb i negru), sturzul (al crui lied este sufletul lui Iov, dup ce i-a pierdut fiii), mierlele ori gaiele. Pe lng pomii si de suflet, cum ar fi cireii i caiii, arborii preferai ai lui Diaconu sunt ulmii i stejarii, poemele sale fiind nsufleite i de o armat de alte vieti ca oprlele i crtiele, o sumedenie de gze minuscule ca licuricii, crbuii, greierii, furnicile, albinele ori fluturii. ns vrbiile sunt onmiprezente: n cartier, prin grdinile copilriei, precum i n suflet. n poemele lui Diaconu ele ndeplinesc acelai rol pe care-l are Sancho Panza alturi de Don Quijote n lupta cu morile de vnt. Sancho fiind un ran, vrbiile lui Diaconu nu pot reprezenta dect clasa muncitoare i, la fel cum cavalerul tristei figuri i promisese scutierului su titlul de guvernator peste o insul, legiunile de vrbii ale lui Diaconu par s fi cucerit deja urbea, fiindu-i alturi stpnului n eroica sa lupta cu forele ntunericului: legiunile de vrbii au drmat deja cu trmbiele lor/ zidurile ntunericului (Ceasornicul); sau cu o singur vrabie m lepd de ntuneric/ ca de o hain veche... (Dimineaa) Poetul este un cavaler plecat n cutarea pietrei filozofale,/ a pietrei menite s arunce n strad tristeea./ Tristeea care i plimb prin mine sicriele (Piatra filozofal) i se autoproclam un rege al morilor (de vnt), stpn cu totul pe nchipuire, ns clrind un cal de cenu. (Regele morilor). Deseori, peste lupta sa cu ntunericul se suprapune ncercarea disperat de a rezista trecerii timpului (Strigtele ceasului dau nval n mine;/ scrnetul orelor, ale oaselor celor plecai), salvarea venind, miraculos, tot dinspre vrbii: Ceasul din turn nu mai ine cont de nimeni i de nimic/ de parc i-ar fi pierdut minile./ Noroc cu vrbiile care trag de pe mine apele somnului./ Noroc cu vrbiile care m arunc n vltoarea zilei. (Ceasornicul din turn). Micuele naripate i vor fi mereu alturi, dezvelind n aer crarea/ pe care insula o ascunde printre pietre i ierburi ori pur i simplu ajutndul n supravieuirea cea de toate zilele. Absena lor va nsemna iminena toamnei, dar i venirea urtului (odat cu plecarea prea devreme a unui prieten): n casa pe care tocmai o ridici/ i iese nainte un mormnt netiut/.../ copacul tocmai este desfrunzit de vrbiile/ care i iau zborul... (Urtul)

Ladislau DARADICI Virgil Diaconu, un cavaler al vrbiilor i al florii de cire

Virgil Diaconu se afl printre puinii poei contemporani care au izbutit s nchege o mitologie poetic personal necesar i relevant pentru spiritualitatea omului modern, derutat i captiv n propria-i condiie, surprins la rscrucea dintre ideologii i veacuri. Dincolo de dimensiunea filozofic i social a liricii sale, situat ntre uman i divin, ntre firesc i miraculos, rmne rostirea empatic i ncrcat de solitudine, purtnd dulcea povar a unei inconfundabile tandrei. La oricare dintre poeme am face referire excepie fcnd poate doar cele virulent sociale, dac avem n vedere volumul SECOL* desluim o permanent ancorare a sufletului omului la cele mai simple i mai palpabile elemente ale universului din jur. Astfel, aflat ntr-o continu aventur iniiatic, eroul lui Diaconu redescoper, n provocrile zilnice ale destinului su, oraul, grdina, pdurea i, bucurndu-se de blagiana corol de minuni ntlnit n cele mai mrunte lucruri, i oblojete rnile sufletului. Poemele lui Diaconu sunt secvene de basm modern n care cavalerul rtcitor n nobleea spiritului su exploreaz nencetat acelai univers (i care de fiecare dat devine altul), aceast poveste real i fantastic n acelai timp nefiind altceva dect propria noastr existen reluat zi de zi, cu porii inegale de bucurie, de duioie sau de disperare. Modelul uman al lui Diaconu este cel al omului nesofisticat (n pofida culturii sale), aflat ntr-o continu zbatere n a-i pstra echilibrul luntric (lezat de singurtate, acest balaur cu apte capete, de dezamgirile lumii reale i ducnd povara acelei tristei iremediabile pe care o parodiase, n urm cu un secol, Toprceanu). (Re)descoperind miracolul i simplitatea naturii iar i iar, poetul i relev propriul suflet, ntr-o ncercare aproape instinctiv de purificare i tmduire. Universul pe care-l exploreaz i cruia i desluete magia este cel comun, familiar: La nici o palm de mine respir minunea. Doamne, cum s m mpart? Eu chiar acum va trebui s fac o vizit narciselor, acestor prinese de cartier, care mi-au dat ntlnire. (Occident) Elementele definitorii ale acestui spaiu sunt (alturi de iarb, pdure ori munte) florile iasomia,
48

SPAII CULTURALE
Prin vrbii, poetul ncearc aproape obsesiv s refac legtura iniial dintre lume i Dumnezeu, dintre oameni i divinitate (aceasta fiind o alt dominant a liricii sale). Sunt aduse la zi vechile tratate cu aceste psri, tratate din vremea cnd toate locuiau ntr-un cuib:/ n mna Domnului, poetul bnuind c Dumnezeu este i cel care ngroap vrbiile n ramuri/ ca s ncoleasc la primvar... La un moment dat, aceste psri vor umple golul lsat de o ntreit pierdere: cea a copilriei Copilria, desigur, m strig din cuiburi./ Ea mi pune aripi; ea m mbrac n vrbii de sus i pn jos (Pdurea), cea a mamei - Sub streaina glasului tu/ m ntorc seara n grdin, mam,/ n grdina smintit de cireii nflorii i de vrbii (Apariii), precum i cea a iubirii - Singurele femei care mai vin pe la mine sunt vrbiile... (Perspectiv). n Insul, aceeai formul a substituirii n sugerarea singurtii acestui modern cavaler al tristei figuri este aplicat oamenilor (Singurii oameni care trec pe aici sunt copacii), ntr-un alt poem, locul femeilor absente fiind umplut, de aceast dat, de florile de cire: Eu m mpart noaptea femeilor mele, florilor de cire./ Luna nebun le joac pe sni. n cele din urm, poetul va sfri prin a se identifica tot mai mult cu aceste mrunte fpturi ale Domnului (De la o vreme m izbesc tot mai des/ de geamul prin care se vede pdurea./ Ca o vrabie de geamul prin care se vede pdurea), urmnd, odat cu dispariia fizic n procesul de contopire cu elementele naturii , continuarea existenei spirituale inclusiv prin vrbii. Aceast dimensiune este esenial n poemele lui Diaconu, revenind iar i iar: Vezi, distana dintre mine i lume e tot mai mic,/ aa nct, n curnd, sar putea s m vezi n ciree/ i s m auzi n clinchetul vrbiilor... (Perspectiv) Sau: Laudatio Domini a nceput fr mine,/ pentru c eu tocmai acum m-am gsit/ s nfloresc pe toate ramurile cireului/ i s vorbesc pe limba vrbiilor... (Laudatio Domini). Sau, n Euat pe acest rm: Dac nu nelegi ceva, m gseti printre file,/ n calicul florii de mac, n ciripitul vrbiilor. Sau: Dac vrei, m poi citi n clinchetul vrbiilor... (Sufletul), Sau, n Eu sunt poetul: Doctrina mea este transmutaia elementelor,/ este iubirea: n curnd voi fi cntecul mierlei,/ n curnd voi fi floarea de cire, ca n final contopirea s fie general: Eu nici nu sunt altceva dect o nvlmeal/ de gze i psri, de oprle i ierburi... (Insul). Este exact ceea ce-i dorea haiducul sau baciul mioritic de odinioar (dar i orice om simplu din

nr. 23 / iulie-august 2012

popor), aceast fireasc revenire, prin moarte, n elementele universului din jur, aceast contopire cu iarba, cu arborii, cu psrile att pentru a-i regsi linitea i odihna din urm, ct i pentru a nu perturba mersul firesc al lumii. Acestea sunt doar cteva aspecte ale rtcirilor acestui cavaler al vrbiilor i al florii de cire regsite n SECOL, n final poetul mrturisindu-ne, cu modestia i nobleea caracteristic sufletului su: eu am fost dintotdeauna o scriere cu celule i nervi,/ un manuscris n ntunericul lumii. / E semn c cineva/ pe aici nc de mult a trecut, fr s bat la u... (Vizita) l consider pe Virgil Diaconu un poet modern, inconfundabil, necesar. Dezgustat de toat haznaua politic, de lepra ideologic i latrina latin a patrioilor bicamerali din juru-i (de lipitorile politice, de lotul naional de guvizi, de cadavrele sau scrumbiile electorale i aa mai departe), poetul i propune (n Electoral) s-i fac un partid. Este vorba despre partidul florii de cire n care s-a nscris deja toat pdurea i deprtarea, stea cu stea./ i oapta de dragoste, care deja scrie n mine adevrate poeme de dragoste... Se pare c nsui Dumnezeu, el, care a fost ntotdeauna independent/ i nu s-a amestecat n niciun partid,/ va fi acum de partea florii de cire i va deveni un veritabil lider spiritual, cutndu-i adepi... i totul, la sugestia vrbiilor... Al cror nobil cavaler nu este altul dect Virgil Diaconu, acest rege al morilor, poetul care, chiar dac e uitat uneori de oameni, e preaiubit de Dumnezeu... SECOL*, Editura VALMAN, Rmnicu Srat, 2011
49

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Sprijinit-n lemnul bncii. Brbia Mai c i se atingea de scnduri, Peste cretetu-i pe cale de-a nprli I se arca spinarea. Astfel e de presupus, Cndva sttuse Darius, czut n genunchi n faa unei bltoace din drum, n ziua, cnd Fugea din calea puternicei falange a lui Macedon. Bnd toat apa, maimua zvrli ct-colo Blidul de pe banc, se ridic uor i au voi putea s uit cndva aceste clipe? mi ntinse mna-i neagr, btucit, Rece nc de la ap... Eu, la viaa mea, Strns-am minile frumoaselor femei, poeilor, Capilor de state ns niciuna dintre ele Nu avea atta finee-n conturarea-i Natural! Nici oricare alt mn De mna mea nu se atinse att de fratern! i martor mi e unul Domnul, nimeni altcineva Nu privi n ochii mei att de nelept i-adnc, Cu-adevrat pn-n afundul sufletului meu. Acea srman fiar-n inim nviatu-mi-a Dulci prevestiri din anticele vremuri i-n ast clip viaa n plinu-i mi se art i mi se prea corul de atri i marine valuri, De vnt i sfere ca muzica de org mi potopise sufletul, vuind, ca odinioar, n alte zile, n uitare prpstuite. i srbul plec, btnd n tamburin. Pe umrul stng aezndu-i-se, Ritmic se legna maimua, Cum pe elefant vreun maharajah hindus. Un soare uria i zmeuriu, Vduvit de raze, Atrna n fumul opalin. Peste grne pipernicite Vlura cldura vipiei tihnite, ca-n surdin. n acea zi fu anunat rzboiul. FANTOME V aud i v vd n vagoane de tramvai n teatre, birouri, pe terase i acas, la ora cnd m las inspiraiei, Cnd perdele grele sunt trase. V-ai amestecat n gloat, miunai sub felinare, Acolo, unde vnztorul de ziare Url despre noile nenorociri ale Rusiei. IARN Ca penele de stru pe-un negru catafalc Se clatin fumul din couri de fabric. Din bezne, din crepusculul pre-zorilor, parc, Spre alt ntuneric trec corbi, ipnd, ca-n atac. Scrie convoiul, respirnd aburul geros, i, cu o scri pliant n spate, lampagiul Demon agil alearg pe trotuare dement... O, plictis, cine de pripas, urlnd la lun, spimos! Tu vnt al timpului, ce-mi uieri n urechi, strident! (1913) (1918-1919)

Vladislav HODASEVICI (1886 1939)

S-a nscut la Moscova, tatl su fiind descendent dintr-o familie de nobili polonezi. n 1904, se nscrie la Facultatea de Drept a Universitii din oraul natal, n anul urmtor transferndu-se la Filologie, ns nu termin studiile. Din acea perioad frecventeaz cercul literar, n care citeau, susineau comunicri V. Briusov, A. Beli, K. Balmont, V. Ivanov. Debuteaz sub auspiciile simbolismului cu volumul Junee (1908). Din 1910, se manifest i n calitate de critic literar, printre altele salutnd, moderat, primele cri ale akmeitilor n devenire A. Ahmatova i O. Mandeltam. Din 1922, prsete Rusia, stabilindu-se la Berlin. Precum mrturisete nsui Hodasevici n memorii, detandu-se mpreun cu Marina vetaeva de simbolism, n-am mai aderat la nimic altceva, rmnnd pe veci singuratici, slbatici. Clasificatorii literari i alctuitorii de antologii nu tiu unde s ne lipeasc i pe noi. Printre crile sale de referin se numr: Calea bobului (1920), Lira grea (1922), Noaptea european (1927), Necropola (1939). MAIMUA Era adevrat vipie. Ardeau pdurile. Timpul Trecea anevoie. La vila vecin Cnta cocoul. Ieit-am dup porti. Acolo, rezemat de gard, pe banc Moia un srb rtcitor, slbnog, tuciuriu. O cruce grea de argint atrna Pe pieptul semigol. Picturi de sudoare Alunecau pe ea. Mai sus, pe gard, Sttea o maimu n fusti roie Lacom rumegnd frunze de liliac. Tras ndrt de un lan greu Lesa din piele i apsa gtlejul. Srbul, Auzindu-mi paii, se trezi, tergndu-se de sudoare, rugndu-m s-i dau Ap. Dar abia de-i atinse buzele de ea S vad de-o fi rece, c i puse blidul Pe banc, dup care maimua-ndat, nmuindu-i degetele n ap, cu ambele mini nfc, trase spre ea cel blid. i bea, Stnd n patru labe, cu coatele 50

(1918)

SPAII CULTURALE
*** Noaptea, n ora Linitea se compune Din ltrat de cine i Deprtatul scrnet al vagoanelor de marf. E trziu. Pruncua mea doarme Cu capul pe faa de mas Lng samovarul ce s-a rcit. Biata feti. Nu are mam. E timpul s-o iau n brae i s-o duc n ptuc, ns nu m mic din loc, Nici chiar nu fumez, S nu tulbur linitea i nc pentru c Eu sunt versuitor, Ceea ce, n esen, nseamn C nu am nici samovar, nici fiic, Ci doar o mare nedumerire Ce se cheam: lumea. i lumea mi fur tot timpul ce mi-i dat. *** nalt, tnr, puternic, El sttea n biroul meu n care, diminea de diminea, Eu nsumi terg praful i, cu voce mare, Dei am auz perfect, mi vorbea despre noua cultur Pe care mpreun cu prietenii O aduce-n locul celei vechi. Mi-a fcut o impresie foarte bun, Mai ales c ceru s-i mprumut Volumul patru de Goethe, Pentru a afla ce e totui cu Faust... n timpul discuiei noastre, M nepai cu vrful cuitaului de creioane i, petrecndu-mi musafirul, n pragul uii Sorbii pictura de snge albastru Ce-mi apru pe deget. *** in minte o-nbuitoare sear de var n copilrie. Un vnt n dung i cald cltina Ghirlandele vegetaiei vetejite. Flcruia opaiului, Jet fierbinte, rnced miros de slnin Se nlau n limbi vlurate. Umbrele drapelelor, Gigantice, se agitau pe perei. n adncul curii asfaltate Ghioria o armonic. Bieaii Se jucau de-a ncoronarea. La poart Aksinia, btrn venic beat, Se certa cu buctresele. Petika-lctuul O aa, i n sfrit dnsa Sri ca ars, i arunc fusta pe ale, Artndu-le tuturor fundul gol. Iar ntre timp undeva departe

nr. 23 / iulie-august 2012

Dintr-o dat izbucni-rotocol, Apoi se potoli prelung: Ura! ura! ura! Va! va-va-va! Acolo, pe Tverskoi, trecur-n goan arul i arina, Purtai de doi cai negri precum corbul. (1919) *** Nimic nu e mai minunat i eliberator, Dect pe totdeauna s te despari de iubit i s iei din gar de unul singur. Atunci Pe nou i se nfieaz palatele veneiene. ngduie puin pe trepte, apoi Urc-n gondol. Plutind Pn la Riolito, respir volnic Miros de pete, ulei rnced i legume cam neproaspete i fr regrete amintete-i c trenul Deja o fi trecut de Mestre. Pe urm intr-n prvlioara banco lotto*, Mizeaz pe apte, paisprezece, patruzeci, F-i promenada pe Merceri, prnzete Cu o sticl de Valipolicella. La nou, Schimb-i haina i arat-te n Piazza i n finalul ncnttoarei uverturi La Tangheizer** gndete-te: Acuma, ea Trecu i de Pontebba. Ce libertate! Pe inim i proaspt e, i amar. ________ *Oficiu de loterie. **Oper de R. Wagner. *** Merg, adnc inspirnd A mlatinilor lui Petru* evaporaie i de la foame uor mi-i pe suflet i vesel mi-i de la inspiraie. [Merg, cu-alura unui vntior Prin grdina desfrunzit.] Ce minunat e s te neci cntnd.

(1919)

(1919)

(1921) _______ *arul Petru I decise ca Petersburgul s fie ntemeiat pe mlatinile, asanate, ale Nevei. *** Era ntunericul de peste amurg, Sub streain trosni sec un geam n burg. Dup perdea, scurt, lumina s-a aprins. Iute, umbra de perete s-a desprins. Ferice de insul ce-n cap o s cad: Pe-o clip, dar altfel lumea i se-arat.

(1925)

Traducere i prezentare de Leo BUTNARU 51

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 Privirile-i m cutau diamantine Iar gura-i fierbinte cupa dulce-mi seca, Miresme peste perna-mi pletele-i fine, ndrzneala ta m-a vrjit, nebunia-i m fermeca... Ah, da, astzi rd i cnt cu tine-mpreun, La picioarele tale, ca un cine rmn i-n umbra mea parfume noi se-adun i m-nfior cnd mna-i mi-atinge-ncuietoarea i binecuvnt noaptea ce-o luminezi, stpn O, timpuria-i gur! mi-a re-nflorit crarea!... Gura ta Divin, o lucrare zideam pe-nalta stnc Orgoliu! Cnd deodat, sosind din alt via O fraged petal n plin diminea M-a srutat noptatic. Dar, ca nebunii, nc Divina mea zidire o nlam pe stnc. Sfnt clopot glasu-i care topete mpreun Vibraia de snge celestiala strun La auriu, cinstire pe rana gurii tale; Cuib minunat, beie, din dou mari petale Cea roz glorioas adnc ce ne adun. Lucrare n durere, lasciv libertate Ce spiritu-mi urzete n pnza unui vis Rmi n superbia nlimii peste toate, Eu, nesfrit, alunec n sngernd abis!... Amor Eu l-am visat nvalnic, impetuos, ardent; Vorbea-n nedesluire i-n glasu-i un torent, O mare revrsat n umeda-i demen, Etern viitur, nebun existen. i trist apoi n visu-mi, imens ca un amurg Ce-i pleac-n faa nopii enormul cap de foc; A rs atunci: pe gura-i o dulce rug-n joc Cristalele sonore fntnii cnd se scurg. Visez c azi vibreaz suav surztor i negurile-mbrac, i curcubee-zbor i veted ca un idol, ce Domnul l apas; Asupra vieii nal ntregul su srut Fierbinte parfumndu-i piciorul drag durut De foc, o floare, aspr, cznd ca frunza ars...

Delmira AGUSTINI
Iubirea este-atotstpnitoare dedicaie trzie poetesei de chip ales, Delmira Agustini Iubirea-i e atotstpnitoare dormind pe snge, patimi i eresuri misteriznd la marile-nelesuri de chip interior dltuitoare. Ea mic munii, lumineaz-n soare deselenind universale esuri chemndu-te la cosmice culesuri pe-ntinderi nesfrit unduitoare. Iubirea-i axul cerurilor toate jur mprejuru-i lumi cu lumi s-adun n mari nuntiri cu muzici peste poate Idei danseaz hurile tun stele-n ghirlande leagn-se roate sub zodiile care le-ncunun!... Radu Crneci Inefabilul M sting ciudat, cu-ncetul... Nu traiul m golete Nu Moartea m ucide i nici Iubirea mea; Tcutul gnd e rana strngndu-m ca-n clete... Voi n-ai simit durerea bizar ce m vrea Ca dorul care-n Via o rdcin-i crete Devor n adncuri dar floarea nu i-o vrea!? i ai avut, vecin, o stea dormind cerete V-nvluind n somnu-i, ne-strlucind prin ea? Martiriu-mi tragic este!... S pori ascunztoare, Smna, ca un dinte, i lung sfietoare nfipt-n mine stearp, plns fr de hotar!... Miracol, n durere, poveste fr har Nu pot a-i smulge floarea! Ah, mai sublim n-ar fi Nici capul Domnului la piept s-l ii... Intrusul Iubitul meu, cnd noaptea cnta n suspine n ncuietoarea-mi cheia-i de aur intra i-n ua deschis, fr lumine, Statura-i, ca o pat rece era.
52

SPAII CULTURALE
Lebda Irisul albastru Este oglinda sensibil A unui lac pur, foarte clar. Att de senin nct uneori cred C pe faa sa cristalin Gndul meu se imprim. Podoaba aerului, floarea apei, Sufletul lacului, brbatul-lebd Cu dou pupile omeneti, Curtenitor i grav precum un prin; Aripi de crin, vsle de roz... Cioc de foc, gtul trist i mndru, i alb i suav ca doamna lebd... Pasrea nevinovat i grav Are un farmec malefic: Garoafa travestit n crin, Devine flacr i miracol!... Ca dou brae calde; Aripile-i albe m tulbur Nici o gur n-a ars Doar ciocul su n minile mele; Nici o frunte n-a czut Att de gale n poala mea; De nici o carne att de vie N-am suferit i nu m-am bucurat: erpuiesc n venele mele buturi Fermecate de dou ori omeneti! n rubinul desfrului Este ncoronat capul su; i dup sine trage dorina n coada anteriului trandafiriu... Cu minile mele i dau ap, Iar el pare c bea foc; i eu par c i ofer Cupa ntreag a trupului meu... Triete att de intens n visele mele, i att de mult se-afund n carnea mea, nct adesea m ntreb dac pasrea Cu dou aripi iui, Cu ochii si ciudat de omeneti i ciocul rou arztor, este Un simplu brbat-pasre pe lacul meu, Sau chiar iubitul din viaa mea... La marginea lacului limpede

nr. 23 / iulie-august 2012 n linite i pun ntrebri, Iar linitea este o roz Pe pliscul su de foc... Prin carnea sa mi vorbete i eu prin carnea mea l neleg. Uneori sunt toat numai suflet, Iar alteori toat numai trup! i pune ciocu-n poala mea i st aa ca dus... Iar pe faa cristalin a apei, n oglinda sensibil A lacului care uneori Reflect gndurile mele, El de rou se sperie Iar mie de alb mi e team! Alt stirpe Eros, a vrea s-i ghidez paii, o, Tat orb, Cer minilor tale, atotputernice apoteoze, naltul tot s i-l reverse-n foc, s-l sorb Corpului meu, czutul ntre roze! Electric-i corola pe care mi-o deschid - Nectarii i parfume-n grdina de Incubi Vreau vulturii s smulg, din carnea-n care tac, Imensul stol, trandafirii hulubi! D lujeru-mi febril celor doi erpi ai ti, Absint i miere vars-mi, dulcea i vpi Din venele i gura lor de lav: O brazd sunt: ntins, adnc i fierbinte i pot hrni smna bogat i cuminte Spre-o alt stirpe mndr, necugetat, brav! Aezare liric: Radu Crneci Traducere: Ileana Scipione, Valeriu Pop

53

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Gheorghe DRGAN ...aa se scrie istoria! 1960-1980. Achii din limba de lemn
Cuvntul practic este un stereotip, consecin a permanentei intoxicri cu frazeologia nvturii marxist-leniniste. Se insist pe practica social i practica organizatoric , pe munca de lmurire de la om la om, pe diferitele practici i metode de influenare i ndoctrinare; n fine, sub Ceauescu se abuzeaz de practica revoluionar. Circul i o zical ad-hoc: Teoria ca teoria, dar practica te omoar!. Practic este nelipsit i n limbajul tehnic: se practic un orificiu, o fant etc. Noi nine, colegii de birou din pod de la Palatul Culturii (Iai), practicm cu srg limba de lemn n edine, n rapoartele de serviciu etc. Se intr ntr-o rutin din care ne mai scoate doar cte un episod ca acesta: Intr n biroul nostru (prin 1972-1973) un cetean venit din Pacani n capitala cultural a Moldovei, d bun-ziua i se recomand scurt: Pe mine, practic, m cheam Burduja! (subl. mea). L-am citat apoi de multe ori, pentru a mai destinde atmosfera mpnat cu achiile limbii de lemn cultivate cu mult asinuitate (Caragiale!) de culturnicii i ideologii regimului comunist din Romnia. Astfel, ne fceam a uita (pentru confortul nostru!) c i noi ne aducem aportul etc., dei munca cu cartea (suntem redactori de editur) ne impune s inem ridicat tacheta n practicarea limbii romne literare. Facem i noi ce putem! gndeam fr a o spune, plasndune nonalant ntre modestie i laitate. 1976. Ciripitorii Lucrtor n redacia editurii Junimea, Iai. Facem o clac la corectarea fielor de program editorial. Colegul Vasile . descoper dup mine (eu fac doar revizia stilistic) o scpare de liter: n loc de Dinamizarea satului romnesc scrie Dinamitarea (i nici nu ncepuse campania masiv de distrugere a satelor!). Eu doar glumesc: - Am lsat greeala intenionat, ca s ai satisfacia de a-mi fi mcar o dat superior!. Numai c eful este informat c sabotez acurateea ideologic a publicaiilor editurii. nc o bil neagr pentru mine! Altdat corectez, prin telefon, o greeal ntr-un palt pe care
54

scrisesem deja Bun de tipar. eful afl imediat, prin bunvoina aceluiai coleg, care a ridicat primul receptorul. Suport beteleala de rigoare. Se mai ntmpl s m deranjeze aerele de crturar ale unui contabil din Centrala editorial, aa c hotrsc s-i trimit o scrisoare explicativ. Nu am apucat s dactilografiez dect vreo 5-6 rnduri, c eful m i cheam la ordine: Nu ai nici cderea i nici competena etc. etc.! Acelai binevoitor coleg de birou fusese extrem de prompt n informarea direciunii. Nu m mai mir cnd aflu c Vasile . pleac i n vara asta n Belgia, dei exist instruciuni clare la securitatea vizelor: ceteanul romn nu are dreptul s cltoreasc n Vestul capitalist dect o dat la doi ani. Nu este greu de rspuns cum obine el dreptul la excepie n fine, la un moment dat amicul trebuie s plece din editur, deoarece doctorii-autori de la care luase pag au reclamat. n schimb, mi este plantat n birou o persoan feminin, care obinuiete s m ntrebe, dup vreo bazaconie debitat de Ceauescu la televizor: Ce prere avei despre ce a spus eful cel mare asear cu privire la. Nu-i mai rspund, dup ce un fost ofier de securitate, administrator la noi, mi spune c a ntlnit-o pe doamna la Secu, nu mnstirea, ci instituia unde se predau rapoarte i note informative. Respectivului administrator i solicit hrtie de scris pe notele ariei Brbierului lui Mozart: Domnu Ilie/ Dai-mi hrtie/ Ca s mai bat/ Un referat, un referat!/ Un referat de acceptare/ Pilit cu pila cea mai mare. Cred c m-a avertizat dintr-o anume simpatie. [Pe dumneaei, ciripitoarea, am identificat-o ntr-un raport al Securitii Iai, cu nr. 114/ 12.09.1986, pag.1: informator, cu studii superioare, corector, recrutat n 1983. La nu tiu ci ani dup revoluie i-a tras editur: Ars longa. Se pare c, ntr-adevr, ars longa, turntoria brevis est!. Dac nu s-o fi lungit i arta informativ pn n regimul neo-comunist ] 1978. Limba noastr-i o comoar O comoar lemnoas adesea, conform standardelor impuse de ministerul limbii din structura statului comunist. Exemplific cu o banal brour ce conine instruciuni de utilizare pentru maina de splat Albalux. Reparaiile n termenul de garanie sunt executate de cooperative autorizate, botezate pe limba de lemn a tovarilor: nainte, Viitorul, Flacra,

SPAII CULTURALE
Rsritul, Zorile, Victoria, nfrirea, Struina, Srguina, Munca colectiv, Avntul, Drum nou, Viaa nou, Sporul, Hrnicia, Munca, Munc i producie etc. Nume ce se repet n zeci de orae i trguri mrluind nainte cu avnt pe drumul nou spre victoria muncii colective, spre rsritul ce ofer o via nou nfrit n hrnicie, struin i srguin! Ura! Triasc Albalux! 1990. Amintiri din detenie Dup cderea lui Ceauescu, Sandu Curiman a rememorat pe larg, fr team, episoade trite n lagrele comunismului victorios, anii 1951-1954. L-am rugat s scrie. A umplut cteva pagini (are vrsta de 80 ani) despre cele trite dup arestare. nainte reuise s se ascund vreo nou luni, lucrnd ca stupar n zona Lehliu. L-au ajutat nepoii si, Polixenia i Bebe Popescu. Transcriu prima pagin din mrturiile sale: 1951 Arestat de securitatea din Lehliu, judeul Ialomia. Transferat la Brlad, dup trei zile, la sediul securitii. Acolo a nceput calvarul, fiind torturat cu diferite metode. Bti la palm i peste bra, nct nu mai puteam s in lingura n mn, pentru a mnca mizerabila ciorb cu varz murat sau murturi fierte. inut nopi ntregi n genunchi sau ntr-un picior. Bti la tlpi i peste maxilare, distrugndu-mi dantura. n timp ce eram n poziia n genunchi, sublocotenentul Popa Dumitru m ridica de musta smulgndumi fire de pr. Au fost momente cnd eram lsat singur n camera de tortur. Mi se ddea obinuita coal de hrtie, pentru a scrie declaraii aa cum mi se dictase, fiind forat s recunosc unele acuzaii fictive. n timp ce eram lsat singur n acest aa-zis birou, mi se lsa un pistol pe mas (desigur c nu era n stare de funcionare) pentru a m ncerca, s vad dac pun mna pe el. Probabil c n acest timp eram supravegheat din camera vecin, printr-un mod special amenajat. Am fost internat pe timp de o sptmn n spitalul din Brlad, sub paz sever, n urma unei greve a foamei de dou sptmni [Au urmat sejururi succesive la Hui, Jilava, Ghencea, Chirnogi, Ulmeni, iar Ghencea, Canalul Dunrea Marea Neagr (Coasta Gali, Poarta Alb), Oneti nota mea, Gh.D.] Dup eliberare am fost obligat a m prezenta la securitate, o dat sau de dou ori pe sptmn. Mi se cerea s mai dau cte o declaraie; iar alt dat, doar pentru a face act de prezen. n aceast

nr. 23 / iulie-august 2012

perioad am fost plmuit n cteva rnduri de ctre maiorul Toderu, pentru motivul c nu am dat unele informaii cerute. [Aceste informaii i-ar fi asigurat libertatea, ca multor ceteni cu antecedente politice (activi, sau numai simpatizani), care nu au avut puterea s refuze trocul cu regimul de dictatur comunist. Ar fi primit funcii, privilegii. Dar urmaul vechilor rzei moldoveni nu i-a murdrit contiina: a executat o pedeaps administrativ, fr a fi judecat sau condamnat. Pe cnd era fugar l-a ncercat gndul retragerii n muni, alturi de partizanii anticomuniti (era un trgtor de elit!), dar l-a oprit gndul la suferinele familiei. A fost un om, ca muli alii] 1990. Poezii din nchisoare La peste 8o de ani, cu o memorie nc vie i mna ceva mai nesigur, Sandu Curiman pune pe hrtie ceea ce, pn n decembrie 1989, nu ar fi avut curajul nici s recite, nici s cnte. Sunt amintirile de neters din anii 1951-1954, petrecui la Poarta Alb, Coasta Gali i alte lagre de munc, unde elita romneasc a suferit, a trudit, a murit, dar a i visat, n vers i n cntec, la redobndirea libertii. Reproduc mai jos, din hrtiile rmase dup moarte, dou poezii pe care s-ar putea s le fi compus el nsui (poet sensibil, foarte citit i nzestrat cu un remarcabil sim pentru limb), sau doar le-a memorat de la colegii de suferin, unii dintre ei fiind scriitori deja afirmai, precum Robert Kahuleanu. (Ulterior, acesta va reveni n publicistica literar cu numele sper c nu m nel Andrei Ciurunga). A fi recunosctor cititorului care va avea norocul s identifice cu certitudine pe autorul acestor piese lirice. nfloresc salcmii nfloresc salcmii i noi tot nchii! Coborm n moarte tot urcnd pe schele Frunile sub care nfloresc narcii i-au dormit adesea turme de gazele. nfloresc salcmii, iar parfumul lor Pentru noi odat suflet de imagini Tot mai mult nal stelele de dor Peste suferine i peste paragini. Noaptea peste srme noi ne aruncm Sufletele noastre s umble prin ar nfloresc salcmii tot mai des vism C e cea din urm neagr primvar!
55

SPAII CULTURALE
Dac Dac rechem fptura ta n neptruns surghiun, O regsesc, iubita mea, n florile de prun Pzit-n margine de cer De umbre de salcm Ce stvilesc cu epi de fier Al meu de-al tu trm. Ptrund prin gratii albstrui Miresme ce m frng Aidoma srutului Cu prospeimi de crng. Alearg vremea-n simfonii De geruri i de cald, Pe tmpla ta mestecenii es al durerii alb Ce-ncet-ncet i va nimba uvie de argint Pe care iar mi voi plimba Tremurtor alint. 2012. Ne urmrete nc 4 martie. Spre diminea, vis cu revenirea n biroul din cldirea unde am lucrat din 1974, timp de vreo 12 ani, pn a fost demolat. n seara zilei nefaste din 1977, cu vreo or i jumtate nainte de cutremur, citeam n revista ambasadei americane un documentar despre zona seismic din California i catastrofele de acolo. M-a oprit din lectur o explozie teribil: era aruncat n aer fundaia fostei case a legionarilor de la Rpa Galben (construit de tineretul cuzist, dup primul rzboi mondial). O bucic de beton a ajuns n fereastra mea. Am plecat spre cas tulburat de proaspta lectur i de surpriza dinamitrii (neanunat vecinilor!), chiar vizavi de instituia n care lucram. La mai puin de o or a urmat catastrofalul cutremur din Romnia. Huruitul grozav venind din adncuri m-a fcut s cred n prima secund c n piaa din faa blocului au ajuns tancurile sovietice (urmare a psihozei ocuprii rii de rui, ntreinut de serviciul secret al dezinformrii, n scop diversionist: Romni, dac protestai contra guvernrii comuniste, o pim ca ungurii i cehii: ne ocup armata sovietic!). n a doua secund mi-am amintit de
56

nr. 23 / iulie-august 2012

falia seismic San Andreas California i am privit la mbinarea grinzilor cu stlpii de beton. Trosneau. Azi, 4 martie 2012, am revenit, n vis, la locul de munc din tineree, cu aceleai frustrri depozitate n subcontient. Acum mi-am uitat acolo haina cu actele i biletul de tren. n alte di (i n alte visuri) am revenit n acelai birou pentru a recupera ce lsasem n fietul metalic i n sertare: dicionare, cri de informare, hrtii personale. Niciodat nu am reuit s iau tot cemi aparinuse! De fiecare dat gseam n acea ncpere persoane strine pentru care pream invizibil. O camer de instituie cultural unde am ncercat s-mi fac treaba onest i unde am avut attea eecuri Unde orice opinie exprimat deschis era transmis mai sus i interpretat. Aici eram tras de limb de turntorul de serviciu, aici imaginam proiecte editoriale neaprobate vreodat sau preluate creator de eful ierarhic. Aici trebuia s m atept zilnic la diferite reacii din partea colaboratorilor considerai indezirabili de conducere. Aceasta tie s aplice anumite tehnici perverse de declinare a responsabilitii, adic s ia castanele din foc cu mna altuia. Spune-i lui Mihai Ursachi c nu-i mai reeditm poezii vechi doar nu a ajuns scriitor clasic! mi zice Iacoban. Iar lui i spune c ar da curs ofertei, dar se opune redactorul mi dau seama abia dup ce soia poetului refuz s-mi rspund la bun ziua. La fel face i culturnicul Andrie, care mi returneaz dosarele propuse spre publicare sub pretext c nu mai are unde s le pstreze. Dup care comunic autorilor, n absena mea, c el ar fi trimis lucrrile la tipar, dar nu i le-a naintat redactorul! Drept care se supr pe mine tot felul de autori, i mai naivi, i mai inteligeni, precum Nicolae Ionel, Casian Maria Spiridon, Dorin Popa. Ultimul, cel puin, m ntlnete pe strad i devine agresiv, pe motiv c soiei sale, Doina Mihaela Sava, trecut prin acelai concurs pentru debut ca i el, i apruse crticica, iar lui nu! Ca i cum eu a fi fost juriul concursului, eu a fi tras sforile n editur, eu a fi fost factor decizional. Ca i cum nu ar ti c subordonatul propune, iar eful dispune n fine, poate c geniile plutesc prea sus pentru a mai percepe asemenea mruniuri ale birocraiei comuniste. i nu coboar la obinuitele concesii ideologice, ceea ce este un merit personal, dar

SPAII CULTURALE
nu i o vin a funcionarului aflat ntre Scylla cenzurii i autocenzurii, pe de o parte, i Caribda libertii de creaie a scriitorului, pe de alt parte. Mi-a venit greu totdeauna s spun unui tnr autor c nu are anse, cel puin la debut, dac nu-i blindeaz crticica de versuri cu dou-trei piese pe linie, luminoase, optimiste Eu eram obligat s-l informez, el era liber s se conformeze Aceasta a fost istoria! Nu am fost un erou, ci doar un pion. Dar unul care s-a strduit s nu renune, att ct a putut, la principiile personale. Unul care era interesat de oper, i nu de dosarul de cadre al autorului. De aceea prea un gest gratuit s propun nscrierea n programul editorial a unei colecii dedicate celor mai tineri critici i eseiti: Ioan Holban, Luca Piu, Sorin Prvu, Liviu Antonesei, George Pruteanu etc. Am fcut-o, totui. Zmbetul superior al culturnicului-ef Andi Andrie era uor de tradus: ori nu tiu c unii dintre acetia sunt n vizorul Securitii, ori sunt prost de-a binelea! De fapt, tiam c Luca Piu, de exemplu, este un fel de persona non grata pentru organul din dealul Copoului i pentru informatorii din catedra de francez a Facultii. Dar aceasta nu m-a oprit s naintez direciunii o argumentare scris pentru trimiterea manuscrisului su la tipar, datat 14 ian. 1982. Iat textul: Luca Piu, Naveta esenial (referat). Sub un titlu aparent curios, dar repede explicat (inteligibil i acceptabil) este naintat editurii noastre prima carte de eseuri n nelesul modern al noiunii. Eseul presupune informare (i formare!) pe orizontal i n adncime, o stpnire a subiectului pn la a-i devenisclav, talent, spirit, inteligen i nc ceva pe deasupra. Se pare c Luca Piu le are, inclusiv pe deasupra. Adaug: bibliografie aleas, de la antici la moderni (structuraliti, retoricieni,

nr. 23 / iulie-august 2012

semioticieni), gustul paradoxului (ca expresie a unei anume saturaiiculturale), ironie i autoironie, un remarcabil sim pentru sonoritile cuvntului romnesc contrapunctnd neologismul mptimitului de bibliotec, un ton familiar care d relief abstraciilor teoretice. Inteniile hermeneutice ale eseistului se grupeaz ntr-o prim seciune intitulat Expansiunea retoricii, urmat de alta consacrat unor probleme de semiotic: Arbitrarul semnului. Ultima seciune, iretlicul scriiturii, se refer la unele subtiliti ale filosofiei textului, pornind de la autori romni sau strini. Asociaiile de idei, trimiterile, delimitrile, sugestiile, interogaiile, extrapolrile, rezervele critice, nencrederea n unele scpticisme teoretice ale secolului, pasiunea pentru carte fac din eseurile lui Luca Piu (citabile toate, interesante, vii, adesea fermectoare) o lectur cu destinaie precis: meditaie, apel la gnd, la trire, la responsabilitate cultural, adic uman. Fr a o viza cu ostentaie, originalitatea este incontestabil, de la punerea n pagin a ideii pn la compoziia crii. Este unul dintre puinele manuscrise care oblig la contrazicerea rigorilor birocratice ale planificrii. Evident, propun publicarea. Gheorghe Drgan O propunere rmas n aer, deoarece direciunea aflase (la timp!) c Luca Piu este anchetat de securitate. Iar eu nc nu apucasem s schimb o vorb cu autorul: ne cunoteam, cum se spune, din vedere. Cum timpul compenseaz multe, crile sale aprute dup 1989 mi-au oferit multe ceasuri de delectare. ns frustrrile trite n cldirea acelei edituri (demolat) rzbat din cnd n cnd printre ruinele visului nocturn. (Fragment(e) din Addenda la ediia a II-a a volumului ...aa se scrie istoria! - documentar 1944-2012, n curs de apariie).

syqrnm
57

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Camelia Manuela SAVA

Experiena nchisorii politice: ntre stigmat i metafizica suferinei

Dei de cele mai multe ori nchisoarea a fost asimilat n termeni literari, istorici cu cel de spaiu carceral, totui exist o diferen de nuan sau mai bine spus de dimensionare n real: nchisoarea este, pe de o parte, instituia opresiv, iar pe de alt parte, cldirea n totalitatea ei, pe cnd carcera (numit n mod simbolic neagra) este numai o celul de mici dimensiuni unde ajung s fie nchii cei care deja deinui, nu respect programul, regimul nchisorii, devin rebeli prin refuzul hranei, colaborrii n anchet sau din alte varii motive, i primesc o pedeaps suplimentar, aruncai fiind n aceast infernal locaie cu un regim alimentar drastic (dac mai era nevoie de tierea unei porii i aa infime de hran: de la 600-700 de calorii ce constau ntr-un turtoi, o zeam din legume putrezite i un surogat de ceai sau, n unele cazuri mai fericite, un surogat de cafea, la o bucat mizer de pine i o can de ap pe zi), n ntuneric i n frig pe o perioad mai mic de dou-trei zile sau n unele cazuri putea s dureze pn la o sptmn, la care se adaug i pedepsele corporale: bti, schingiuiri de tot felul sau privarea de somn, etc. Nu vom insista prea mult pe acest aspect al identificrii sau suprapunerii termenilor folosii n cazul experienei carcerale care s-a accentuat tot mai mult n ultimii 20 de ani n
58

memorialistica deteniei i vom folosi cu acelai sens al experienei deteniei politice fie spaiul carceral, fie experiena nchisorii politice. Acest fenomen a luat amploare la noi n perioada de dup Al Doilea Rzboi Mondial, cnd tvlugul istoriei a prins n curgerea sa oamenii de valoare din perioada interbelic, tot ce avusese Romnia mai bun n diversele domeniile de activitate: astfel de la personalitile politice ale vremii, efii partidelor politice (PNL, PN, legionari, etc.) pn la oameni de cultur i de tiin (artiti, scriitori, poei, preoi, profesori) i oameni simpli (rani, muncitori nenregimentai politic), tineri i btrni, brbai i femei, copii chiar. Sunt cunoscute cazurile scriitorilor celebri din literatura noastr care fuseser nchii pe motive politice i n perioada interbelic: Tudor Arghezi, Ioan Slavici, dar condiiile de judecat, anchet i chiar cele ale deteniei propriu-zise nu se compar cu ceea ce va fi n anii urmtori, fiindc dup 1946-1947 regimul politic ce se configureaz este unul draconic, iar nchisoarea pe motive politice devine un mod de a elimina din viaa public pe cei incomozi i care nu se aliniau noilor idei, noului comandament politic (ce venea cu siguran pe filier ruseasc). E adevrat c existaser i n perioada interbelic fenomene izolate de lichidare politic, cum este cazul lui Corneliu Zelea- Codreanu (ridicat din nchisoarea de la Rmnicu-Srat i mpucat n pdurea de la Tncbeti n noiembrie 1938), ns sub masca epurrilor politice i a mascaradei, a furtului politic (votul din toamna anului 1946), se instaureaz acum regimul comunist de trist amintire care va avea ca unic scop crearea omului nou prin prisma socialismului egalitarist i acest fapt va avea ca finalitate dispariia a mii i mii de suflete n lagrele comuniste cu nume sinistre astzi: Jilava, Gherla, Aiud, Piteti, Baia Sprie, Sighet, Rmnicu-Srat, Galai, Periprava, Canalul etc. sfinite cu sngele celor mori aici. Prigoana comunist din a doua jumtate a secolului al XX-lea a fost cea mai cumplit din istoria romnilor pentru c a adus cu sine nu numai ndeprtarea omului de Dumnezeu, dar n acelai timp a nsemnat o perioad de decdere, de nrobire spiritual, pentru c sub false lozinci despre pace, libertate, egalitate,

SPAII CULTURALE unitate (Proletari din toate rile, unii-v!) sa nceput construirea unei noi ordini, a unei noi aezri a lumii. Cu orice pre: asasinate, arestri, deportri, torturi, splarea creierului i transformarea omului, ca simbol al creaiei divine, ntr-un animal, creator al infernului, al demoniacului (a se vedea Fenomenul Piteti). O mrturie asupra creia ne-am oprit n acest sens este cea a lui Alice Voinescu, scriitoare, traductoare, profesor universitar de art dramatic, prima femeie doctor in filozofie (fusese studenta lui Titu Maiorescu, la ndemnul cruia i va definitiva studiile n Germania i n Frana). Opera sa capital este (scris, cu mici excepii, n acelai timp cu desfurarea evenimentelor la care ia parte), Jurnalul i acesta poate fi mprit n dou, ba chiar n trei pri: prima const n perioada 28 septembrie 1929 10 octombrie 1940 (pn la moartea soului su, avocatul Stello Voinescu), a doua parte ar putea fi considerat cea care ncepe la moartea soului su i continu timp de douzeci de ani, pn la sfritul jurnalului care coincide cu sfritul vieii sale, 31 mai 1961 (Alice Voinescu moare cteva zile mai trziu, pe 4 iunie 1961), dar i aceast parte a Jurnalului poate fi analizat pe dou perioade: prima de la moartea lui Stello (octombrie 1940) pn la arestarea sa (aprilie 1951) i cea dea doua, de la ieirea din nchisoare (noiembrie 1952) i stabilirea la Costeti, cnd reia firul jurnalului (se rentoarce n Bucureti abia n ianuarie 1954), ducnd evenimentele pn la captul zilelor sale. Jurnalul, datat pe zile, luni, ani nu se deosebete prea mult de altele, Alice Voinescu notndu-i pn la moartea soului su (octombrie 1940) fapte, ntmplri, triri importante att pentru ea, ct i pentru cei din jurul su, dar i pentru noi, cititorii si, reconstituind astfel radiografia unei epoci importante: perioada interbelic. Era n care intr acum este una nefast, este nlturat de la catedr, fiind silit s se pensioneze; destituirea sa de la catedr este ca o ran ce nu se mai nchide pn la sfritul vieii sale i suferina sa este cu att mai mare cu ct activitatea didactic era scopul vieii sale, inta sa suprem cu care se identifica n totalitate: realizez c mi-au luat bucuria vieii, mi-au

nr. 23 / iulie-august 2012

luat clasa, acolo creteam oameni. Treptat, se va obinui cu aceast stare de lucruri i, altruist fiind, nu se poate gndi dect la ara sa: ntrevd posibilitatea de a nu avea bani de pia, nu m ngrijoreaz, soarta rii e pe primul plan n contiina mea acum. Rul devine mai ru deoarece se nspresc condiiile de trai, libertatea este ngrdit: Percheziii prin case, ridicri de persoane, noaptea. Poi s te atepi la orice., iar trsturile noii epoci sunt sintetizate n cteva rnduri: Capetele atrn tot mai greu, gurile amuesc, privirile se sting, gesturile se strmteaz, nu mai e un elan de bucurie n aceast primvar generoas. La 1 mai, am vzut numai oboseal i resemnare, domnia fricii vine cu pai accelerai, nota autoarea la 7 mai 1948. Simbolurile unei lumi cad una cte una: Dup ce au dat jos cu tancurile statuia Regelui Carol, au distrus-o i pe aceea a lui Brtianu!, indignarea crete la culme i Alice Voinescu vede n jur numai platitudine, verbalism sec i servil, simindu-se o omid fr aripi, fluture rtcit de zbor. Un viitor sumbru se prevede prin arestri, dispariii, chiar deportri, teroarea pune stpnire pe sufletul femeii ce intuiete i plecarea ei, parc ateapt s-i vin rndul s fie arestat: Totul se cutremur i se reaeaz de la un ceas la altul; ateptarea ei se prelungete cu trei ani, timp n care triete sub semnul srciei, regret c nu a plecat din ar, se simte tras pe linie moart, pe cnd Bucuretiul devine un ora murdar. Atmosfera este din ce n ce mai apstoare, peisajul sufletesc al autoarei este mai dezolant: S trieti din ce vinzi, s fii btrn, s fii pus de o parte i dezgustat de tine nsui, nseamn s fii lng prpastia mizeriei omeneti. Exist acum evenimente pe care le desluete cu greu, resimte acut btrneea, privind n urm la icoana vieii recunoate n ea amintirea unei generaii care treptat se stinge, fiind asociat cu imaginea toamnei cu cerul gri, cu frunzele galbene ce nu se mai in dect de un fir de ramuri. Anul 1950, premergtor arestrii sale, este un an mai bun pentru Alice Voinescu fiindc descoper maternitatea, avnd n grij pe Puiu (Puiu Tutu, student la medicin, unul dintre
59

SPAII CULTURALE discipolii si pe care l iubete ca pe propriul fiu; lui i Nanei Podhorski, lui Nellu i Mihai Nasta le sunt adresate Scrisori ctre fiul i fiica mea), cel care o numete Madame ma mre; aceast titulatur o face foarte fericit, ea neavnd copii niciodat i acest copil de suflet venit pe neateptate, de nicieri, o umple de bucurie. Toamna nu este prielnic pentru sntate i de aici pn la alte depresii, alte angoase nu mai e dect un pas: se gndete la soul mort i la colegii lui risipii prin pucrii (dac ar mai fi trit, Stello le-ar fi mprtit soarta), mediteaz la rostul ei n lume, i dorete s fie din nou tnr, s aib i un confort material, dar este lipsit de speran i n ianuarie 1951 i nota c nu ar vrea s moar fr s vad iar dreptate pe lume. Existena sa se desfoar n acelai tipar (vizite, lecturi, i este topit cartea Eschil, moare Andr Gide) cu momente cnd mai bune, cnd mai puin fericite, firul mrturisirii fiind ntrerupt brusc la 17 aprilie 1951, momentul arestrii sale, apoi va face pucrie aproape un an i jumtate la Jilava i Ghencea. Ciudat este c nu menioneaz absolut nimic despre perioada deteniei sale, nu vorbete despre arestare, proces, anchet, condiii de nchisoare, toate acestea lipsesc cu desvrire, ca i cum memoria sa ar refuza s cread c a trecut prin aa ceva. Singura mrturie din jurnal este o fraz, scris n domiciliul forat de la Costeti, care amintete de nchisoare i dispreul autoarei pentru spaiul carceral: Cu ce m-am ales acolo la Ghencea? Cu o nevoie frenetic de a iei din srma ghimpat, de a scoate pe toat lumea din nchisoare, de a desfiina nchisorile toate nchisorile din lume chiar pentru criminali. Nu mai pot suferi simmntul c sunt oameni nchii i torturai oameni! Chiar dac a ti precis cine e cel care m-a trimis pe mine n nchisoare i lagr, nu mi-a cere revana. Este ceva att de greu de suferit, nct nu o doresc nici dumanului meu. Nu mai vreau nchisori i coerciiuni, vreau oameni n libertate, crescui spre a fi liberi cu adevrat. Suferina adevrat o cunoate acum, nchis fiind, dar o primete cu stoicism, prin rugciune: Tot timpul n rugciune ipam ca copii mici, n sinea mea, ceream cu patim s ies din arc, zguduiam zbrelele i dam din picioare!. Adevrata sa
60

nr. 23 / iulie-august 2012

ncercare va fi abia dup ce va sta n domiciliu forat, la Costeti, lng Trgu Frumos, n Moldova. Pentru Alice Voinescu apare un fel de bucl temporal ce o mpinge nainte, nu napoi, un refuz al memoriei, un fel de escape sau erasure (termeni ce n limba englez nseamn tergere, renunare) ce se produce fr vreo explicaie (nici mcar editorii si nu spun nimic n acest sens). Nu tim ce a fcut-o pe Alice Voinescu s renune la a vorbi despre acea perioad trit n teroare, n lipsuri, ns un lucru este cert: oricum nu putea scrie fiindc deinuilor politici nu le era ngduit s scrie, hrtia i creionul erau obiecte prohibite, aa cum bine se tie, dar muli deinui politici au vorbit dup aceea, n libertate, descriind ceea ce au trit n carcer. Alice Voinescu nu consemneaz ceea ce i s-a ntmplat i cnd poate, n sfrit s scrie din nou n jurnal, la 17 noiembrie 1952, la Costeti amintete n treact despre acest timp pe care nu i-l poate explica, exprima, reintegra n existena sa: Zadarnic am ncercat s integrez acest timp n sensul vieii mele. Am vrut s-i gsesc un rost, o explicaie. M amgeam cnd pretindeam c e o mare experien ce-mi poate folosi. Nu mi-a folosit toat urenia i murdria i comicria dect s m delimitez mai bine, s m smulg din ea. Aadar, refuzul de a vorbi despre nchisoare este voit, deliberat i parafat de o singur idee ce i servete drept concluzie: m-au frnt. Ceea ce i rmne dup ieirea din universul carceral este pofta de a scrie, voluptatea scrisului pe care o regsete acum ca fiind unica certitudine a vieii sale chinuite: bolnav, btrn, departe de ai si, stpnit de teama de a nu muri printre strini. Reia cu frenezie scrierea jurnalului, adresndu-se tot soului su mort, fcndu-i un bilan al celor 19 luni: Tu tii ce s-a petrecut n mine, ce drame, ce exasperri, ce exerciii de rbdare, ce pleoteli i ce frnri, ce ndejdi i ce dezndejdi. Gsim doar o aluzie, o trimitere la ideea de solidaritate ntre femei n nchisoare (ca i n cazul Lenei Constante sau al Adrianei Georgescu): n nchisoare, instinctul meu de conservare m silea s-mi gsesc un sens pentru supravieuire. Cnd femeile din jurul meu credeau n mine, mi fcea bine. Dar eu mai cred n mine cnd m vd n halul n care am ajuns?!

SPAII CULTURALE Chiar dezndjduit i aflat ntr-o situaie limit, trebuie s o considerm pe Alice Voinescu o nvingtoare. Iertndu-i dumanii fiindc iubea oamenii, fie ei buni sau ri, depindu-i angoasele i suferinele, ea se va ntoarce n Bucureti, n ianuarie 1954, unde va locui cteva luni sub protectoratul familiei Nasta pn cnd va redobndi pensia i o camer cu chirie. Anul 1955 se anun a fi unul fast, este solicitat de ctre ESPLA s traduc i s corecteze traducerile altora (printre care i Lessing al lui Lucian Blaga), dar tot timpul primete veti triste: moartea lui George Enescu, a lui Gheorghe Brtianu, boala printelui Gala Galaction, moartea multora dintre cei nchii la Sighet; la 23 august 1955 spera la o amnistie pentru a nu mai prelungi calvarul celor din pucrii. Jurnalul se completeaz mereu cu cte un caiet, scrisul fiind o mplinire a spiritului, valoarea suprem pentru Alice Voinescu o reprezint adevrul, a fi adevrat. Ea se oprete cu plcere n intelect i n estetic, pucria a fost pentru ea un examen suprem, o cale prin care a crescut, o metod prin care a cunoscut libertatea: Singurul drum deschis spre libertate este pe dinuntru. Poate c aceast strnsoare tocmai pentru asta ne-a fost impus. Spre sfritul anului 1955, starea de sntate i se deterioreaz, impresii, fapte, gnduri sunt consemnate n acelai ton melancolic, evocator, cu o fraz ampl, corect, coerent, uor de urmrit. Nimic nu-i scap ochiului vigilent, luntric, totul este trit n interior: nchid ochii i revd tot. Politic nu mai este att de angajat ca altdat, totui noteaz c discursul lui Hrusciov (1 mai 1956) nu anun nimic nou i afl acum c este filat, ceea ce o tulbur, dar o i amuz n acelai timp, gndindu-se c e caraghios ca o biat femeie btrn, retras din lume, care muncete ca s aib ce mnca, s fie bnuit de cine tie ce!. Din monotonia acelor zile se desprind i informaii inedite pentru acele timpuri, astfel aflm c n Revue de Paris, citit n mai 1956 sare n ochi un titlu: Sorana Gurian semnase un articol - Rcit dun combat n Actualits littraires. Janvier-Mars 1956. Ultimii ani din via i-i petrece n preajma

nr. 23 / iulie-august 2012

rudelor (i moare un cumnat, Ionel Sachelarie, dar moare i Petru Groza, cruia, se pare, i datora libertatea), se simte desprins de toate, simte c a pierdut totul: tinereea, csnicia, viaa: C am pierdut viaa, de asta nu m ndoiesc. Am pierdut tinereea, netrind-o cum se cerea. Am pierdut csnicia, lsndu-m robit de principii. Am pierdut pn i meritele durerii, pentru c am trit-o chinuit, plns, strpuns de regrete. Nici mcar ocazia ce mi se oferea n pucrie, a eroismului, n-am trit-o cum se cuvenea! Am avut o inut ludat de toi, dar n sufletul meu eram o revoltat i o chinuit de dorul libertii. Ratarea ei nu e nici pe de parte una real fiindc nu i se potrivete aceast etichet, chiar dac ea nsi constata c, pe de o parte, are o stof clasa a doua!, dar totui o stof bun, ea face parte din categoria celor care nu pot clca pe cadavre orice ar fi, lipsindui un lucru esenial: curajul de a rzbate, de a jigni la nevoie. Dei srac i prlit i btrn n nfiarea usciv i prul srac i alb, aceast fiin poart n sine o putere creatoare care nu se ostoiete, mcar c nu se mai exteriorizeaz. Despre propria soart glosa i n francez i n englez, dovedindu-i nc o dat vasta cultur, chiar lingvistic: Il faut que jaccepte mon sort comme tant le mien, d ma nature. Bonne ou mauvaise, juste ou pas tell je suis. I am what I am. (n traducere personal: Trebuie s-mi accept soarta ca fiind a mea datorit naturii mele. Bun sau rea, dreapt sau nu asta sunt. Sunt ceea ce sunt.). Apare aici un anumit orgoliu luciferic, o recunoate ea nsi, dar nu e pe de-a-ntregul convins c acesta este orgoliu, din moment ce l servete pe Dumnezeu, fiind considerat de ctre cei din jurul su o mistic, ducnd aproape o via de clugri prin ascetismul su, prin puterea credinei n Domnul, prin smerenia sa, avnd dou arme n confruntarea ei cu soarta: rbdarea i ateptarea Poate aa se cuvine, aa ne e chemarea cretineasc (n.n.ca popor); s suferim, s rbdm, s fim considerai slabi i lai, cnd, poate, spiritual, suntem cei tari. Martirii nu se rzvrtesc. Ateptm de la Dumnezeu scparea. Aciunea noastr e durerea i rbdarea. (25 octombrie 1956). Este interesant c acum nu-i dorete moartea pentru c mai are mult de lucru, trebuie s
61

SPAII CULTURALE mearg mai departe i, chiar i aa, se ateapt n orice clip s-i vin sfritul. Simte c nu mai are mult timp, dorul de soul ei e mai intens ca oricnd, morile celorlali o ntristeaz profund: Miu Paleologu i Lelia Sachelarie mor acum, apoi Maria Filotti ns, pe de alt parte, observ cum generaia tnr se ncheag, strngnd rndurile: Alecu Paleologu se mprietenete cu Jean Paul i Maricica, nepoii si, de aceea se consider ndreptit s le dea sfaturi n acest jurnal: A vrea s le spun c viaa e ceva foarte important pe care s n-o piard cum am pierdut-o noi, oscilnd ntre cutare i ndejde, adic mai bine zis ateptare. S fptuiasc (subl. autoarei). S dea nainte, tot nainte. Viaa i se pare o povar din ce n ce mai grea, chiar dac este srbtorit n familie de ziua ei: o bab, care am primit flori, dulciuri, cercei, 11 februarie 1957 sau n 1958: Luni a fost ziua mea, au venit muli, a fost foarte drgu, casa e plin de flori. Btrneea este trit acut, dar este nconjurat de tineri: nepoi, studeni, admiratori; preocuprile ei sunt aceleai traduce, merge la teatru, amintindu-i aici pe Mircea eptilici, Clody Bertola, chiar Liviu Ciulei sau Florin Piersic (tnr debutant). Concluzia la care ajunge acum, la aceast etap final a vieii sale, este fireasc: toi cei pe care i-a cunoscut au reprezentat revelaia unui orizont larg, aproape infinit i n care sufletul mi s-a hrnit cu esene.(1 septembrie 1958). Tot un univers al esenelor, infinit, necuprins este i cel al morilor, pe care Alice Voinescu i simte aproape: Voi mai suntei n sfera noastr i v chem s ne ocrotii. V iubesc, dragule, A. a ta. i scrie ea soului su la trecerea dintre ani, la 31 decembrie 1958. ntreruperile mai dese din jurnal, n ultimii ani, se datoreaz fie lipsei de caiet, fie strii de sntate care se agraveaz, avnd foarte multe crize, internri n spital, etc. Nici acum nu se desparte de soul mort, cu care este unit n spirit; i este permanent n preajm i i se adreseaz pe acelai ton cald: Te las, dragoste, dragule, azi e ziua ta, l aduce mereu n prezent, n actualitatea ei, iar pauzele fcute n scris au uneori o motivaie insuficient, i anume c nu ar interesa pe cineva ceea ce scrie ea: Mi-am ntrerupt de mult jurnalul, nu din lips de gnduri sau de timp, ci din lips de
62

nr. 23 / iulie-august 2012

credin c acest lucru nu ar avea un interes obiectiv., dar exist la tot pasul nregistrate evenimente interesante, cum ar fi acelea de la racheta pe lun pn la convorbirea de la Camp Davis, de care depinde soarta lumii. Sper c se va produce o destindere i se va stinge n lume ura. Emoiile bolii o vor coplei curnd, singurtatea alterneaz cu ndejdea i melancolia adnc. Nu mai are rbdare cu ea nsi, suportnd cu stoicism btrneea i boala: m privesc n oglind: o schim slab, scheletic i btrn. mi e urt de mine, dar trebuie s m suport. (26 septembrie 1960). Libertatea sa individual distoneaz profund cu cea universal cnd totul este mnat de avalana istoric; ultimele sale luni de existen i dau prilejul s se reculeag, s se roage pentru cei plecai n lumea drepilor sau pentru cei nchii n pucrii: Ateptam liberarea bieilor biei de 23 August., 13 septembrie 1960, fcnd referire evident la lotul dr. Voiculescu. Tot acum are i nite vise premonitorii n care i apare Stello, dar i mama sa (moart de mai bine de 50 de ani). Inutilitatea ei este dat de btrnee i boal, exigena ei se dovedete vie i la cei 76 de ani ai si cnd ncearc s se apropie cu senintate de ideea morii. Intensificarea suferinei fizice (i dorete s aib o zi n care s nu o doar nimic) are ca efect sentimentul golului, al neputinei: Mi se pare c nu prea mai am rost pe aici. n momentul n care nu mai exist speran pentru ameliorare, se roag s treac dincolo mai uor: Dragule, dac e necesar, nva-m cu gndul plecrii; la 14 mai 1961 este intuit la pat, o prsesc puterile i ultimele rnduri le scrie cu cteva zile nainte s se sting, rugndu-se s fie ajutat de cei plecai naintea ei n eternitate: M-am obinuit cu gndul morii, adic al unui voiaj cam riscant, cine tie ce m ateapt i pe acolo! Sper c voi mi vei veni n ajutor. Ca sfrit al tuturor lucrurilor, moartea survine n noaptea de 3 spre 4 iunie 1961 i, evident, pune capt i acestui Jurnal. Dispariia unui mare om de cultur cum a fost Alice Voinescu va fi deplns de familie i de cei apropiai. Cuprinznd peste 34 de caiete i nc dou neincluse (aa cum reiese din Not asupra ediiei, p. XVIII: Precizm c am omis cu bun tiin,

SPAII CULTURALE parial, caietul nr. 6 i unul nenumerotat. Aceste caiete cuprind notie de la conferinele de la Pontigny, citate, etc., meniona Maria Ana Murnu, editorul lui Alice Voinescu), acest Jurnal, nceput n 1929 la ndemnul lui R. M. du Gard i scris pe un caiet druit de prietena sa, Lala (Lala Romalo, coleg din timpul studiilor sale de la Paris), este mrturia unei viei trit n cinste, credin i suferin, n probitate i demnitate, autoarea jurnalului fiind contient de puterea exemplului, idee ce se desprinde nc din primele rnduri: Ea (Lala, n.n.) mi-a cumprat acest caiet i, cu ochii ei frumoi i adnci, m-a rugat s-l scriu. l vei citi tu (n.n., Maricica, nepoata sa, creia i-a dedicat aceast scriere) i Lala i Flo (n.n., Florica Rarincescu, prieten apropiat, soia profesorului de drept civil, Mihai Rarincescu, mort n nchisoare) i Mad (n.n., Madelaine Cancicov, prieten cu Alice Voinescu, a fost i ea nchis, dar eliberat va emigra i se va stabili n Anglia, va scrie Le cachot des marionettes, 1990), poate l vei citi i altora care m-au cunoscut aa cum sunt i care vor avea nevoie de o experien pentru a se descurca n unele momente grele n via. Jurnalul este nsi viaa Alicei Voinescu, pentru c prin el se mrturisete tot ceea ce a trit autoarea, ea se elibereaz prin scris i trece prin acel catharsis ce o purific eliminnd acele sedimente sufleteti care au fcut-o s fie ceea ce este. Aceste pagini redau tot ceea ce a simit, tot ceea ce a gndit, ceea ce i s-a ntmplat mai bine de 32 de ani. Mrturia sa este una extrem de important att prin bogia materialului acumulat (Jurnalul este o oper monumental i la propriu i la figurat, are 843 de pagini), ct i prin diversitatea lucrurilor scrise: sentimente, emoii, gnduri legate de familie, prieteni, personaliti ale lumii bucuretene din perioada interbelic i din obsedantul deceniu al cincilea, lumea intelectual cu care ea a fost n permanent contact, idei legate de evenimentele politice din ar i din strintate, de cltoriile sale prin Europa sau legate de acele decade de la Pontigny i, nu n ultimul rnd, sentimentele sale fa de domiciliul forat i de nchisoare, experiene nefericite care au fortificat-o i au fcut-o s triasc n spirit i pentru spirit. ntlnim n paginile acestui Jurnal un om care ncearc s lase n cultura romn o

nr. 23 / iulie-august 2012

pagin pe care s fie scris cu litere mari numele su, s scape de noaptea uitrii i nu fr o motivaie foarte serioas. Tot ceea ce a fcut, a scris, a gndit se leag de educaie, de cultur, de intelect i totul este de prim rang, de cea mai bun calitate, dei ea, n modestia ei credea c este o mediocritate sau c este de dimensiune mic, dar, n fine, recunoate c prin ceea ce a trit, chiar dac a fost ratare, totui ea face parte din rarii oameni de la noi incoruptibili, aa cum o apreciau pe bun dreptate cei apropiai, ea e un fel de fin du race. Cu un stil amplu, dar cuceritor, cu o fraz simpl, lipsit de ornamente de prisos, Alice Voinescu este o scriitoare srac n umilitoarea ei existen, dar bogat n dragostea lui Dumnezeu. Ducnd o existen meschin, lipsit de mijloace materiale, fcndu-i griji i socoteli pn n clipa fatal a sfritului (pe patul de moarte se gndete s-i vnd inelul, dar nu se ndur fiindc vrea s l lase motenire Maricichii), ea are puterea de a iei nvingtoare, suferinele de tot felul o duc spre victoria final care aparine sufletului: eliberarea; libertatea mult visat, i nu e vorba de o libertate politic, ci mai degrab libertatea spiritului o va gsi dincolo. Vorbind despre suferina ei, se temea cumva c nu a dus-o pn la capt cu demnitate, dar dragostea ei pentru oameni nvinge orice temere, frica de moarte i-o nfrnge cu ajutorul gndului din final ce se ndreapt spre soul su cruia i cerea susinerea, ncurajarea de a depi acest ultim prag. Alice Voinescu este, probabil, acel exemplu de cherchez la femme, flacra ei rmne vie dincolo de lumina ce a nsoit-o toat viaa, iar Jurnalul su, vorbind despre condiia femeii (o intelectual ce traverseaz o epoc tulburat politic de schimbarea regimului, trecnd de la monarhie la comunism), despre menirea profesional, despre boal i btrnee, despre lipsa maternitii i suferina de a fi nelat de so, despre cultur, credin i familie, subliniind c mai presus de orice sentiment este iubirea de semeni, suprema cale spre adevrul credinei n Dumnezeu, este, cu siguran, unul dintre cele mai valoroase opere de gen din literatura romn, rivaliznd oricnd cu alte jurnale din literatura universal.
63

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Brbaii cruni se uit la femeile frumoase precum infirmii motori spre Everest. * Dragostea l poate face i pe olog s uite crjele pe banc n parc. * Ca orice comoar, femeia este greu de pzit. * Cel mai divin instrument muzical rmne tot trupul femeii ndrgostite. * Dragostea alt cui n coasta perisabilitii. * O femeie ndrgostit vede i n Quasimodo un Ft-Frumos. * Unii nu rmn din dragoste dect cu transpiraia. * Iubirea poate transforma o noapte de catran ntr-o constelaie de luceferi. * Sunt brbai care i scutur nevestele ca pe nite pomi fructiferi. * Don Juan acest toreador al iubirii. * Iubirea aceast catapeteasm a condiiei umane. * Trupurile ndrgostiilor au desenat pe nisipul eternitii cele mai frumoase poeme. * Cnd tii s seduci, e pcat s mai i domini. * Dragostea e tot ce a putut face omul dintr-o pedeaps originar. * n definitiv, Don Juan a dus i el o cruce. * Fiecare iubire are i un Waterloo al ei. * Admir ndrgostiii pur-snge. Nu corciturile. * Meritm s iubim. Chiar dac ar fi s pltim impozit pentru fiecare srut. * Femeile i ctig florile mai nti cu nurii, apoi cu cratia. * Ce-ar fi putut, oare s-i spun Don Juan Julietei? * Brbaii admir femeile inteligente i le prefer pe cele frumoase. * Prea muli au fcut scuiptoare din candela iubirii. * S nu ne lsm condui de femei nemngiate.

Vasile Ghica
* Csniciile artitilor sunt din ce n ce mai rezumative. * Ca i rugciunea, iubirea poate fi spovedanie, ori nimic. * .n clipa declanrii, toate iubirile sunt de cinci stele. * i cnd tace, ndrgostitul ngn un madrigal. * S fie adulterul doar o form de altruism? * i acum poi cuceri femeile cu versuri. Pentru c lor le plac oamenii caraghioi. * A disprut i luna de miere. Poate scpm, n felul acesta, de diabet. * n iubire, nu vrsta d ora exact. * Instinctul sexual este aproape identic la toi omenii. Numai artitii mai toarn puin disperare n el. * n prea multe csnicii partenerii locuiesc alturi, nu mpreun. * Tragic e c mbtrnim numai noi. Nu i iubirea. * n materie de sex, brbaii i doresc o pine pe zi, femeile o savarin pe sptmn. * Dragostea nseamn i sex, dar, mai ales, voluptatea de a se mbta unul cu rsuflarea celuilalt. * Iubete-i pe ceilali! i dac ii mai rmne ceva timp, f-i i ie puin curte. * Soul btrn cu nevast tnr seamn cu un fumtor de pip stins. * n tineree, nu tii prea bine dac eti prost sau ndrgostit. * Cnd iubeti, viscolul devine simfonie. * La pnza freatic a marii iubiri pot ajunge i analfabeii. * Iubirea un Everest care trebuie cucerit n fiecare zi. * Ecuaia iubirii este doi la puterea nemrginirii. * i n dragoste confund unii jarul cu cenua. *
64

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 posibilitilor sale de a investiga fiina n toat complexitatea sa. Pe fundalul acesta, este adus n prim-plan doctorul stomatolog Paul Noimann, mbrcat n costumul lui alb i stnd cu fruntea lipit de geam, privind la toat aceast lume agitat ce se nchega i se destrma n spatele lui, astfel c, nc de la nceput, realitatea din afar, tinde s fie substituit de realitatea din imaginaia personajului, prin care trenul care tocmai a pornit este asemuit cu o omid imens ori cu un pianjen devorator, pentru care cltorii care tocmai i-au intrat n pntece sunt poteniale victime. Odat fcut trecerea de la real la oniric, aciunea invers este aproape ireversibil, cel puin pentru personaj, care pare a tri ntr-un univers paralel, dominat de comaruri interminabile, difuze, copleitoare, n care componentele lumii materiale se asociaz i se despart aleatoriu sau dup legi acceptate / nelese doar de subcontientul acestuia, cititorul fiind nc din primele pagini antrenat n urmrirea elucubraiilor lui, prin detalierea senzaiilor de care se las stpnit eroul. Caracterul polifonic al romanului se dezvluie de la nceput, iar conexiunile cu muzica sunt numeroase, manifestndu-se, de exemplu, prin prezena unor cuvinte din cmpul lexical al acestei arte n titlurile unor capitole: Uvertur, arie, Larghetto e piano, Andante non troppo, Vals, Mar, nct, ntr-un delir aproape continuu, clisa n care se zbate Noimann este disecat din primele pagini, cnd atitudinea lui, n general fireasc, fa de nvala irealului, nu las deloc s se vad un ins surprins mcar de acest impact, ca n episodul din debutul crii, unde, n camer, i face apariia o fiin bizar, lng patul lui, care mai nti l srut pe frunte. Ceea ce urmeaz aduce nota definitorie a naraiunii, n care metamorfozele se in lan, naratorul auctorial oferindu-le ca atare spre dezlegare: femeia devine sau era deja o fantasm sau o simpl cma, goal, frumoasa fr corp, spre care se lanseaz personajul, ns propensiunea lui erotic este la fel de ambigu, ca i restul episodului, fr ns, aa cum artam, s-l debusoleze n vreun fel. Numai organismul su se revolt, fa de aceast agresiune inexplicabil a inexplicabilului, printr-o vom abundent, care are ns, mai degrab, drept cauz cantitile nesfrite de alcool pe care le nghite personajul, iar comarul se continu, aducnd n cascad alte i alte transformri spectaculoase, pe care le primete, de asemenea, firesc: ncercnd s-i tearg faa i cutnd un loc neatins de coninutul stomacului su mprtiat peste tot, l descoper sub pern, unde gsete o icoana a Sfintei Nsctoare cu Pruncul, iar,
65

Cri prezentate de
Mioara BAHNA

Metamorfoza ntre evadare i laitate: Locomotiva Noimann de Nichita Danilov

Debutnd realist-obiectiv, romanul Locomotiva Noimann Editura Polirom, Iai, 2008 al lui Nichita Danilov alunec lent i aproape definitiv apoi n fabulosul oniric, lumea care l populeaz dezagregndu-se i recompunndu-se continuu, mereu n alte forme, nct metamorfoza este aici manifestarea principal a vieii. Cu alte cuvinte, ceea ce se impune nc de la ncep este caracterul proteic al universului investigat de narator i filtrat, n cea mai mare parte a textului, prin contiina personajului eponim, dar i prin ale apropiailor lui, Oliver i Bikinski, fiecare dintre ei avnd astfel statut de personaj-reflector, lucru care favorizeaz posibilitatea de lectur a crii n mai multe chei. Cu un motto din Milan Kundera Exist probleme metafizice, probleme ale existenei umane, pe care filozofia nu a tiut nicicnd s le cuprind n toat concreteea lor; acest lucru l poate face doar romanul , acest roman din ciclul Tlpi, care se deschide, deloc ntmpltor, cu imaginea unei gri, n momentul n care pleac un tren (simbol cu multiple semnificaii, dac ar fi s amintim numai consideraiile lui S. Freud), naratorul auctorial fcnd observaii asupra strii cltorilor i a celor rmai, demonstreaz, aa cum afirm scriitorul ceh, complexitatea i, n acelai timp, superioritatea acestei specii literare, fa de alte realizri ale geniului uman, n privina

SPAII CULTURALE
apoi, descoper alte i alte icoane de dimensiuni din ce n ce mai mari, de aur i argint, pn la una de dimensiunile ntregului pat, nct sacrul astfel aprut rmne pn la sfrit, cu funcii, de asemenea, ambigue. n manier postmodernist, transmiterea mesajului se face printro abordare multipl a materialului epic, neputnd lipsi, pe de o parte, dorina de a nregistra cotidianul n formele sale cele mai banale, iar pe de alt parte, reflectarea parodic a acestuia, nct noua construcie aduce o armonizare sui-generis a naturalului cu artificialul, grania dintre ele fiind ns estompat, la aceasta contribuind masiv atitudinea echivoc a naratorului omniscient, susceptibil de orice, dar nu de obiectivitate, fiindc, fr ndoial, ironia este o latur a ei. Totodat, implicarea stilului indirect liber sporete relativizarea perspectivei naratorului auctorial, contribuind, n consecin, la inducerea pluralitii de lecturi de care aminteam, cu att mai mult, cu ct latura diegetic a crii trece de la nceput n plan secund, atenia cititorului fiind atras de aspectul eseistic implicit al romanului. Paradoxal, detalierea fiecrui element al realitii, n loc s sporeasc verosimilul, face ca, prin hipervizualizare, realul s se dilueze, invadat i, n cele din urm, luat n stpnire de oniric. Iar perspectiva aceasta sui-generis, a lui Noimann e complementar cu ale prietenilor si, cei doi tovari de beie, pictorul Bikinski i masterandul Lawrence Oliver, despre care, ntr-un interviu din Suplimentul de Cultur, autorul menioneaz c are o identitate hibrid, crezndu-se pe jumtate copac, pe jumtate pasre. Aa, de pild, referirile la componenta teologic a existenei sunt frecvente, nc din primele pagini ale romanului, ns atitudinea general fa de acest domeniu este, de asemenea, echivoc, oscilnd, n termeni arghezieni, ntre credin i tgad, iar componenta polemic nu este deloc neglijabil. Astfel, Oliver predic sfritul lumii vechi i apropierea uneia noi, pe care el, n calitate de noul Mesia ar avea menirea s o scape de blestemul muncii vechi, iar, n contextul acesta, l proclam pe Sfntul Apostol Pavel drept cel care avusese impertinena s interpreteze n felul su nvtura lui Iisus i, n acelai timp, cel fr de care n-ar fi fost nici Marx, nici Lenin. n ce-l privete, n dialogul cu stareul Pafnutie de la mnstirea Golia, Bikinski susine teoriile lui Oliver, mai ales c el nsui este propovduitorul
66

nr. 23 / iulie-august 2012 unei alte religii, care se bazeaz pe ideea c exist un numr incalculabil de adevruri, stabilite dup un numr incalculabil de criterii, adevrul cel bun, adevrul cel frumos, ultim, absolut, adevrul orb, cel chiop, surd, gras, slab, bogat, srac, luminos, ntunecat, tare, moale, mascul, femel, suprem etc. Cei trei prieteni, Noimann, Bikinski i Oliver, au posibilitatea de a privi i de a considera firesc, din perspectiva lor regnurile ca fiind compatibile sau, mai bine-zis, fr deosebiri, pn la un punct, structurale sau funcionale, oricum fr deosebiri care nu ar putea fi corectate. Din acest motiv, Oliver, manifestndu-se ca psrile cerului, i motiveaz opiunea, din moment ce numai omul umbl cu fofrlica, ascunzndu-se dup propria sa umbr i, n plus, el i construiete viitorul, ntr-un mod absurd, uitnd s-i proiecteze n el fiina lui trectoare. Este unul dintre motivele pentru care, mpreun cu Spinoza, cinele al crui limbaj l deprinde, url pentru a contribui mcar puin, la pstrarea echilibrului universal, atunci cnd urletul divin e perturbat de pai strini. Tot polemic-eseistic, n aceste consideraii asupra condiiei umane, prin raportare la alte regnuri, Oliver care-i direcioneaz refleciile spre un naratar, spre un cititor fictiv observ c germenul nebuniei este apanajul omului: Ai vzut vreo salcie care s se cread Cleopatra? Vreun bob de gru care si nchipuie c e Iulius Cezar? n acest fel i motiveaz dorina amintit de a ntemeia o nou religie, avnd drept finalitate eliberarea omului de sclavia muncii, care, alturi de nebunie, ar fi una dintre deosebirile care susin inferioritatea lui fa de alte regnuri, una decurgnd din alta. Consecina e c, pentru a se feri de orice degenerescen transmis prin intermediul nebuniei generale, Oliver se gndi s treac grania dintre cele dou regnuri, transformndu-se n copac. Factologia este limitat i, mai mult, gradat, locul i e luat de analiz i de introspecie, direct proporionale cu sporirea efectelor dinamitrii realului ntreprins de fantastic, logica lumii concrete estompndu-se, pn la a fi pulverizat cu totul, la fel ca i cea a timpului: Ziua ncepea prost. i nu era mari. Ziua nu se sfrise, ci abia ncepea. Sau, dac se sfrise, nceputul ei era la fel de nclit ca i nceputul zilei precedente. Iar epitetul acesta, nclit, se potrivete, de fapt, la tot ce se ntmpl, fiindc acest turbion n care e atras personajul, fcndu-l s se simt ca i cnd universul lui ar fi intrat n tangaj, l dezintegreaz, nct lumea lui i el se transform

SPAII CULTURALE
ntr-o mas discontinu, mergnd ctre o int incomprehensibil, ntr-un amestec de sacru i profan, n care sacrilegiul se comite involuntar, dar e receptat contient de actant. n roman sunt pregnante numeroase ecouri livreti, venind dinspre Goethe, trecnd prin Mihail Bulgakov, dar i prin ali scriitori rui, Dostoievski, Gogol, amintind, de asemenea, de Rabelais, de Kafka, firete de Milan Kundera, din care i alege motto-ul, de Cervantes, Caragiale, Borges, Becket, Alain Robbe-Grillet, ca s nu pomenim, absolut aleatoriu, dect cteva nume. De pild, urmuzian ca n Plnia i Stamate, unde Nirvana, la care familia eponim se uit cu benoclul, aruncnd totodat n ea cu cocoloae fcute din miez de pine sau cu coceni de porumb, este situat n aceeai circumscripie cu personajele, ncepnd lng bcnia din col , aici, Oliver se strduiete s decodeze mesajele transmise de cinele Spinoza (ca s vad dac adevrul unui patruped e aidoma celui al unui om), pentru c e prieten i el cu Bikinski, cel care clasific adevrurile i caut calea spre mntuire, de fapt scara ce duce spre adevrata mntuire, ns scara se afla n el, rezemat de un zid prbuit n bezna de neptruns. Spaiul romanesc strbtut de locomotiva Noimann, amintind adesea de tablourile lui Dali, cuprinde doi poli, fr contururi precise, fiindc totul pare instabil, ntr-o curgere care, aici i numai aici, poate fi suspectat i de a fi reversibil, pentru c ntre realitate, vis i halucinaie se creeaz o osmoz, favorizat de personaje care par a deine controlul adevrului adevrat, ntre care inginerul Satanovski, doctorul Perjovski, stareul Pafnutie, care, n spaiul sanatorial, monahal sau n cel al lumii largi, i privesc pe cei trei cu ngduin sau curiozitate, stimulndu-le rtcirea sau chiar provocnd-o, atta vreme ct neleg c ei au o percepie aparte a lumii. De pild, dup ce Bikinski e ntrebat de stare despre stadiul n care se afl n acel moment Oliver, iar acesta i rspunde c e jumtate scoru i pe trei sferturi pasre i, n rest, cine Spinoza, acesta conchide resemnat: Suntei ca psrile cerului, suntei asemenea crinilor slbatici ce nfloresc pe cmp. Vise, visuri, revelaii formeaz universul covritor al personajelor aflate n prim-planul acestui roman-parabol, prin care caut fiecare n felul su i toi laolalt s dea glas, n primul rnd pentru ei nii, realitii dinuntru, ceea ce aduce inerenta not liric a multora dintre episoadele care se nlnuie n carte, prin care, de fapt, contient sau nu, acestea ncearc s eludeze condiia lor uman nesatisfctoare, ascunzndu-i realitatea de ei i de ceilali, aa cum Noimann, cu ajutorul costumului su alb impecabil cu care i face apariia n roman, dar i al celor o sut douzeci de costume din ifonier, i escamoteaz infirmitatea.

nr. 23 / iulie-august 2012

Laureniu-Ciprian Tudor: Apostolul verilor

Cu un motto incitant i promitor Sine sole sileo prin intermediul eului liric, poetul se propune drept apostol, propagator nfocat al dragostei de via, pe care, prin dedicaie, o pune, nti i nti, la picioarele celor mai importante femei din viaa lui, bunica, mama... Poemele care alctuiesc volumul Apostolul verilor Editura Arania, Braov, 2007 , scrise, majoritatea, n vers liber, i construite, de cele mai multe ori, din una, dou sau trei secvene, au, n general, structur argumentativ, dup cum se remarc nc din primul, Poem despre Venere, care poate fi citit ca preambul al ntregii cri, n care sinele se dezvluie drept surs a dragostei, care anim paradisul (Venere nite de mine-n eden) i, n acelai timp, liant al alctuirilor vieii (cnd m iubeam cu aerul / deasupra pmntului / pre nuntire venic). Este vorba ns de un eden propriu, pe care poetul l construiete i-l percepe apoi dup propriu-i chip, desigur interior. Dar universul creat este dominat, paradoxal, de o absen, ea nsi contribuind esenial la coeziunea acestui ntreg: iubita, care nu e o abstraciune, nu e doar un gnd, ci e identificabil cu o fiin concret, cea care-i induce, fie i sincopat (uneori), tnjirea (uneori mi-e dor de ea) i melancolizarea, cea risipitoare de triri. Metamorfozat n obiect, dar i subiect al contemplaiei, la distan iubirea plecat sau pierderea plecatei , noua stare dezvolt frecvent o retoric a singurtii, dar nu a singularitii, n care insul nu se simte devastat, dimpotriv, i construiete din solitudine aproape un blazon, prnd a se simi, deci, nnobilat prin absena replicii dinspre cea pierdut: plnsul nu se leag de fericire / de dragoste. n plus, o tent ludic, ironic i autoironic se insinueaz printre gnduri i simiri: locuiesc ntr-un oftat capitonat / regrete ca purecii muc / oftatu-i ieire din cuc / la captul spiralei / unui vis prea visat. ntre trirea nemijlocit i privirea meditativ ctre aceasta, i face loc, firesc, asemenea respiraiei, prin imboldul dat de inspiraie, arta, determinndu-l s tind spre un spaiu spiritual, supradimensionat prin absen, dar nu anulat prin uitare, din moment ce clameaz: Taj Mahal dorul de tine / n ce hal m frmnt. Dar inspiraia are i n poem dubl semnificaie, iar, n ambele sensuri, e manifestare vital, adunnd nluntrul eului energiile lumii, prin fora catalizatoare a dragostei: mi eti / inspiraia / te trag n piept / n mine / te umplu de soare-n rubine.
67

SPAII CULTURALE
Printre oaptele dintr-un poem, venind dinspre un nelept, se alege o definiie surprinztoare: femeia e fructul / dezraiului, dar, n logica textului artistic, aceast afirmaie e posibil fiindc, reiternd iubirea orfic, eul poetic reface, de fapt, drumul iniiatic al oricrui ins care, prin dragoste, se construiete suferind, nvnd, trind, aadar, cu adevrat, sau renscndu-se mplinit prin toate acestea, de la epoca adamic ncoace, al crei prim pas spre cunoatere a nsemnat i primul moment al prsirii, ntr-un anume fel, a edenului. Iubirea, n poeziile lui LaureniuCiprian Tudor, e mereu disecat i adunat, din secvene, gesturi, de obicei amprentate luntric, ca un sigiliu pe doar aparent efemera rulada trecutului: am gsit urma unui srut / i urmele snilor / regsesc gesturi numai pentru tine / numai ale tale / un geamt, un extaz, o lacrim. O nou expresie, dar aceleai atitudini, aceleai simiri traverseaz sufletul fiinei supuse iubirii, de la care ateapt, dar i creia vrea s-i druiasc filmul cu happy / fr de end, pentru a-i putea stpni iubita (frumoasa naibii), cu mixerul braelor lacome, mpins de speran spre-al noulea cer / de pe pulpe, aa nct, ntre senzual i senzorial, eul nu alege, doar adun i admir, concomitent, voyeurist i epicurian. Prin urmare, ca orice ndrgostit, vrea i simte c lumea ncepe cu sine (prima vedere peste primul ochi / iubindu-te), centrul lumii fiind, la urma urmei, apanajul su: toate gndurile/ toate drumurile duc la Roma ta. Cu oarecare calm, resemnare, poetul accept i ideea ntoarcerii n marsupiul de hum / i burta pmntului, dar senintatea acesta i e dat, n mod firesc, de tinereea pe care, fr s o afirme, o percepe ca pe un scut, care l ine nc departe de momentul pe care-l convoac n gnd n spaiul liric, n marjele posibilului, departe nc de probabil. Cu note, cteodat, zeflemitoare, n poemele sexoase, de pild, poetul transfer n planul scriiturii imagini onirice, fragmente de suflet, uneori escamotate, alteori denudate, ca pentru ablaiuni ritualice, purificatoare: gol / puca / la rsfirarea pletelor mrii; / m-am re-tras n noapte / s fac locauri, guri / pentru sdit stele. n poemul eu i Eu, poetul i dezvluie ceea ce n poeziile de pn aici, din volum, doar se sugera: dubla identitate a sinelui, fr ca aceste dou laturi s fie antinomice, fiindc eul primar (eu-nsumi) i
68

nr. 23 / iulie-august 2012 eul cellalt (eu-lepdatul) formeaz, de fapt, Eul / Marele n care se ngemneaz micul, mruntul, dar inalienabilul, premisa celui din urm, cel care poate accede la lumea pururi fiitoare. Un imaginar alctuit din materiale a cror reunire, neaprat insolit, contribuie la conturarea originalitii versurilor lui LaureniuCiprian Tudor (cofragul unui singur ou / e pieptul tu sau snopuri de doruri / cu nervuri colbuite / strng / firele deirate ale soarelui sau venicia scrie la coluri etc.), care pot fi citite n direcii diferite, mai ales c, la fel cum procedeaz muli autori contemporani, i el eludeaz, de obicei unele norme lingvistice, iar absena n majoritatea cazurilor punctuaiei d posibilitatea lectorului s segmenteze textul aa cum crede / simte i s poat extrage fragmente care, poate, n viziunea poetului, aveau alte conexiuni n cadrul ntregului. Amestec de rafinament, cu evidente rdcini livreti, i de nuane de sictir, intrinsec balcanic, atmosfera poemelor lui L.-C. Tudor traduce uneori tumultul facerii, caznele acestuia, ale conturrii perspectivei mundane a unui eu dornic s se ncarce cu toate sevele vieuirii, sub (aproape) indiferent ce form: sunt cerceta de ora / sol i spion / prima generaie, prin arealul iniiatic, n care poezia e dor, e chemare / creia, exact n momentul scrierii, / i rspunzi, singura stare n care gndul tu trire e. Iar noul Icar / nencreztor n rachete / bea poeme. O poezie, aadar, n pas cu vremea, dar, totodat, conectat la valorile perene este cea a lui LaureniuCiprian Tudor, care i ofer cititorului un timbru sensibil i ferm totodat, al unui poet care-i dureaz loc n literatura romn, pentru a ncheia n nota strmoeasc, pe care a adus-o autorul n motto, urmnd ndemnul festina lente, dar temeinic.

Muata Matei: Hazardul unui nou mileniu

Aprut n ediie bilingv, romno-englez, la Editura Princeps Edit din Iai, n 2011, cu o prefa semnat de Daniel Corbu (Muata Matei sau poezia metafizic a generaiei lirice laptopice) i cu o postfa de Nina Josu (Muata Matei noutate i destin), placheta de versuri Hazardul unui nou mileniu este rodul talentului foarte tinerei Muata Matei (n. 1989), speran a literaturii romne de peste Prut.

SPAII CULTURALE
Cartea se deschide cu o Ars poetica, n care autoarea i sintetizeaz gndurile, impresiile, pe care i le genereaz nu att ceea ce n planul expresie numete veacul trecut sau secolul apus, care pare c nu vrea s-i nchid uile, ct epoca fiinei de care urmeaz s se despart, o margine a clipei care se nvecineaz cu sperana unei noi armonii i care i determin fireti neliniti, ca orice ntlnire cu noul. Dac primul poem e mai mult constatativ, n cele care urmeaz, starea meditativ se interfereaz, fr a se putea spune care are pondere mai mare, cu manifestri nvalnice, trecerea de la calm la impetuozitate fiind specific vrstei pe care tocmai o traverseaz autoarea versurilor i, de aceea, elanurile pe care le exprim poezia ei uneori amintind de romantism nu sunt deloc surprinztoare ntr-o asemenea conjunctur. Astfel, s m nal peste orizont ori s m prbuesc odat cu vulturii, sunt, de pild, secvene care traduc tririle poetei. ntre ateptrile mele, cu care deprtrile se hrnesc hulpav i privirea ta plin de nesomnul ateptrii, autoarea i d la iveal cutrile, tatonarea drumului, fie n zbor (ca o adiere de vnt peste rurile sngernde), fie pind descul prin jratic, peste zgura lavei / cu aripile frnte ncerc s m ridic, ateptarea fiind aici un laitmotiv, asociat dorine de schimbare, de accelerare a devenirii. n aceeai paradigm amintit, a tranziiei de la o vrst la alta, planul imaginarului artistic pe care l compune Muata Matei, mai ales n primele poeme care alctuiesc volumul, e uor convenional, punctat de aisbergurile pornite n larg, de comparaia ateptrilor cu sunetul unui clopot n biserica prsit, e animat de mieii albi cu ochi blnzi ce se jucau cu mine, n timp ce, doar ca o constatare, amurgul agonizeaz etc. Indiferent ns c este vorba de imagini insolite, structurate cu talentul artistului n drum spre maturizare sau de altele, devenite clieu, n care se resimte absolut normala influen a scrierilor altor creatori, n poezia Muatei Matei se descoper disconfortul pe care l triete spiritul sensibil, la o vrst att de tnr, cnd impactul cu un real contondent pentru aspiraiile sale, dar i necesitatea desprinderii de spaiul, n general ocrotitor, al primilor pai n via i, cu precdere, al visului, bulverseaz. Sunt, aadar, naturale lacrimile i frica de nou, n aceast conjunctur, poeta pomenind frica mea pentru aceast lume sau vznd lumea printre lacrimi, sintagme care transpun n poezie zbuciumul pierderii inocenei. Primii pai n noua etap sunt pai n noapte, care o

nr. 23 / iulie-august 2012 desprind de rmurile unde-am fost, de unde se mai aude mbietor, asemenea cntecului sirenelor, c un vechi cntec mai sun, ns, cu siguran, drumul oricui are o singur direcie, nainte, i, fiindc ntoarcerea este imposibil, trecutul tot devine ofrand timpului. O stare vecin cu panica strbate uneori poeziile Muatei Matei, ntr-un context pe care-l percepe ca delirant, zgomotos i, de aceea, nelinititor: parc zilele i nopile au czut n delir, iar, alteori, nu se aude dect cderea fulgilor peste iglele de aram / peste golul mormintelor / peste cadavrele timpului apus / n clipa cnd i strig destrmarea. Tentativele de nelegere a sinelui sunt o preocupare constant, exprimat de-a lungul crii, att direct (nu cunosc nimic din adevrul propriului eu / sunt ca o piatr ce vrea s-i creasc aripi / s se-nale din adncul mrii n sferele de nceput), ct, ndeosebi, indirect, prin investigarea universului imediat, al vieuirii nemijlocite, n care i caut calea (La hotarul dintre nesomn i uitare, acolo unde stau la pnd hienele fricii). ncercrile de autocunoatere mbrac adeseori forma definiiei poetice, realizat prin apelul la elemente ale lumii din afara sinelui: sunt ca o toamn mpietrit n cuvinte / ce nu pot exprima al ei decor), iar nota uor desuet ca n versurile de mai sus , venind din tendina spre prozodia tradiional, neateptat, de obicei, la un autor att de tnr, poate fi tot o consecin a amintitelor cutri ale sinelui. Un lirism care transpune frmntrile eului aflat la confluena dintre adolescen i prima treapt a apropierii maturitii este nota dominant a acestei cri, n care tnra autoare i mrturisete angoasele, dar i exaltrile pe care le triete, vrnd s transfere, prin intermediul poeziei, n lume, latura inefabil a vieii. De aceea poate, subordonate temei centrale a volumului cunoaterea de sine , pus sub semnul hazardului unui nou mileniu, poeta adun ntre pagini concretul i abstractul, timpul (prezent i istorie; etern i efemer), imediatul i departele, trirea i amintirea tririi, pmntescul i astralul (Cosmogonie), ziua i noaptea, incertitudinea, ntr-o dorin nestpnit, specific vrstei, de a arde etapele, de a lua n stpnire, ct mai repede, ceea ce se parcurge pas cu pas, n ciuda oricrei voine, dup legile nescrise ale firii. i, drept concluzie, l voi cita pe Daniel Corbu, care, n prefaa crii, afirm: Basarabeanca Muata Matei e unul dintre poeii de limb romn care promit enorm. Urmeaz ns ca talentul ei i timpul s decid locul pe care l va avea, raportat la poezie.
69

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 de-ajuns s priveti chiar astzi n jur pentru a nelege ct de greu se poate reaciona astfel, adic firesc, n mijlocul adulatorilor fanatici ai ideii de capodoper romn! Sedui de iubirea lor pentru poet, iradiai de grandoarea geniului, tulburai de mistica operei nsemnate de destin [...] din teama de impietate i-au interzis exerciiul critic, debordnd ntr-o hermeneutic despletit (pag. 54). Spiritelor estetizante de genul unui G. Clinescu, Ion Negoiescu sau Tudor Vianu, Luceafrul nu le putea oferi deplin satisfacie, atta vreme ct poemul nu e totui mai mult dect o alegorie purttoare de semnificaii etice; celor din trecut i celor de astzi, aceste atitudini li se par excesive, pentru c autoritatea poetului continu s paralizeze simul nostru critic. Puini cititori au neles c negaiile domnului Negrici nu au scop demolator, ci, mai degrab, unul pedagogic: departe de a distruge, ele ncearc problematizarea, brainstormingul, scuturarea de ineriile interpretative, prsirea lecturii dirijate n favoarea uneia lipsite de prejudeci. Ce i se mai reproeaz lui Eugen Negrici, pe lng lipsa de smerenie n faa miturilor naionale? De exemplu, faptul c, dei complet echipat, nu acord primul ajutor criticii literare actuale, aflat n agonie. Nu-i face, cu speran i entuziasm, respiraie gur la gur. Nu scrie cronici de ntmpinare, nu este purttorul de cuvnt al generaiilor poetice, nu poate fi nregimentat/confiscat. Aceasta nu nseamn c e rupt de realitatea literar, c nu tie ce se ntmpl la noi; dimpotriv., cci iat ce spune, ntr-un final amar de articol: analiza opiunilor i verdictelor din ultimii 20 de ani ne arat c, n medie criticii acetia de mare prestigiu au mizat pe autorii tineri, nealterai nc i posesori ai unor resurse feciorelnice, pe cei care, dei fr o biografie cristalin, nu se amestecau n murdriile politice ale puterii, pe cei care manifestau o solidaritate de grup mpotriva acestor insaniti. Condiia era una singur: produsele s fi avut un nivel plauzibil. Att! Sleit de campaniile dese de aprare a oprimailor i de stvilire a asalturilor neoproletcultiste, obligat la concesii de durat i la simpatii de moment, intimidat continuu i pndit de corupia care pndea orice i pe oricine, critica ne-a oferit ierarhii fluide i incerte, a favorizat apariia de glorii false i a dezorientat pe cititori. ndoielile acestora asupra actului salubru al criticii s-au transformat n nencrederea n nsi ideea de valoare: un scepticism periculos pentru destinul unei culturi i chiar al unui popor (pag. 99).

Cri prezentate de
Valeria MANTA TICUU

Eugen Negrici: Simulacrele normalitii

Cartea cu acest titlu a lui Eugen Negrici (Editura Paralela 45, 2011) reia seria de articole publicate prin 1990 n Romnia literar, avnd ca scop declarat identificarea prejudecilor literare, siturile greite, falsele concepte, clieele, fenomenele ignorate, interpretrile ineriale, viziunile discutabile ale istoriilor noastre literare (v. Nota volumului). Nu-i prima oar cnd universitarul stabilit n capital ncearc s rstoarne carul mare al iluziilor adunate, pai cu pai, n cpia literar; deja celebra carte Iluziile literaturii romne a strnit hrnicia cosailor trezii n zorii postdecembriti de grija pentru protejarea recoltei de uscare prematur i pguboas. Nu i se iart domnului Negrici, printre altele, lipsa de smerenie pioas n faa moatelor. Faptul c nu se prosterneaz n faa geniilor naionale, ci, cu obiectivitate, ncearc o delimitare de scleroza superlativelor, n favoarea unei lecturi i a unei valorizri decente, a prut blasfemie. Totui, o astfel de atitudine poate salva, n contextul actual, i autorii, i operele. n cazul lui Eminescu, de pild, afirmaia c Luceafrul pierde din substana liric din cauza simplificrii mitului originar, redus la antitez moral (cum observa i G. Clinescu) a prut blasfemie, forele defensiv-compensatoare npustindu-se imediat s refac perfeciunea (v. Lecia despre cub a lui Nichita Stnescu) prin umplerea cu material a colului de soclu ciobit n mod voluntar. Cci, spune, Eugen Negrici, e
70

SPAII CULTURALE
Eugen Negrici scrie cu sinceritate, fr grij pentru populismul de doi lei care-i obsedeaz pe muli contemporani, fr dorina de a plcea, de a fi simpatic i admirat. Respinge valorizrile grbite, preteniile de obiectivitate, judecile de valoare tranante, promovnd, n ciuda luciditii sale, un demers utopic: o ans oricrui text: Secolul trecut a pus n mare ncurctur conceptul de art, noiunea de frumos i definiia esteticului. Aa nct, dac tot trebuie s avem istoriile... noastre, acestea, spre a fi oneste i pregtite pentru orice schimbare ulterioar de optic, s-ar cuveni snu aib pretenii axiologice, s consemneze, cronologic, orice manifestare cultural, orice produs intelectual scris, lsnd, astfel, o ans oricrui text (pag. 103).

nr. 23 / iulie-august 2012 consimte pe loc s ard (Interiorul lucrurilor). Nucleele narative din Spiral au rolul de a face trecerea de la ceea ce este banal / nesemnificativ n traiul cotidian la imaginarul poetic, acolo unde energiile latente se desctueaz: [...] m-am rsucit pe clci / i m-am fcut fluture. Nu vor ti niciodat/ ceea ce trebuie despre mine, am solzi,/ alunec printre degete, caut soarele,/ fiind totui pacea nopii,/ spirala infinit cobortoare. Realul nu devine poetic i comprehensibil prin ngrmdiri artificiale de cuvinte (Vorbeau pdurii n neologisme/ ea n-aneles), ci prin atitudinea simpl, neprefcut fa de univers i de propria linie ontologic: Mie arborele mi-a ncredinat/ istoria ntreag a acestei familii pornite din subpmnt,/ unde fiecare i cunoate locul, rdcina nfipt/ n beatitudine (apa, lemnul, resursele, gndul),/ n filosofia real, unde conceptele sunt crabi,/ plutitori pe scoare eterice. Poemele Simonei-Grazia Dima amintesc, adesea, de absurdul, dar i de fabulosul descoperit de Alice n ara de dincolo de oglinzi, acel trm al minunilor n care tot ceea ce este logic se rstoarn, n favoarea imprevizibilului, a regulilor nclcate, a paradoxalei nepotriviri dintre esena i aparena lucrurilor, dintre noi i ceilali: Cel puternic era adus la judecat/ Plnsul i se-auzea tare./ Avea mutr de iepure, se tergea/ la ochi cu lbue albe, probele/ slbiciunii erau zdrobitoare./ Vemintele procurorului, ale martorilor, multicolore,/ preau tiate-n piatr. Era adus dosarul/ de asasinat prin putere. Puterea fiind delict,/ deci slbiciune. Ascundei-o n brnz,/ n var sau putregai, tun judectorul./ Atta slbiciune-a nscut puterea lui,/ c s-a pornit cutremurul i simt miros/ de igrasie. Ducei-l pe sta napoi,/ ce v-a apucat s-l scoatei din vizuin?. Cutarea de sine/autocunoaterea au nevoie de lentile care pot, deopotriv, mri i micora: fiina poetic, cercetat cu ochi iluzorii, are dimensiunile i ariditatea dezarmant a peisajelor lunare (numai/ pante i vi, grohotiuri i huri/ cu fum sibilinic), pentru ca, vzut de la nivel cosmic, s fie doar Trup mic i trtor, gnganie sturlubatic,/ ascunznd comoara o fa a altcuiva. Tot ce cunoatem, tot ce vism, tot ce descoperim i tot ce ascundem st, sugereaz poeta, sub semnul antonimiei. Gheaa i soarele, fierbineala/febra/
71

Simona Grazia Dima Interiorul lucrurilor, Ed. Vinea, 2011

Cel care citete cri se situeaz, contient sau nu, pe un cmp de rzboi, acolo unde lupttorii cad unul dup altul, iar rnitul cules aleatoriu, scpat cumva de la moarte printr-un joc al destinului, poate s nu fie cel mai bun ori cel mai viteaz; e totui de apreciat c n-a tras chiulul de la via, c nu s-a sustras niciunei nfruntri, ci c, sacrificndu-i tihna, a preferat s-i triasc intens clipa cea repede. Simona Grazia Dima plaseaz cumva strategic, la nceputul volumului su, Interiorul lucrurilor, o meditaie despre condiia creatorului de poezie i despre relaia lui cu cititorul. Limbajul este sobru, expresiv, bine cumpnit ntre resemnare i speran: Cinevai va gsi inima pe cmpul de lupt i se va gndi/ s alerge cu ea s-o salveze. Vei fi poate un mort./ Din ntmplare citit, cineva-i va desprinde, din mpletirea/ culorilor, felul special n care-ai cunoscut fericirea. (Zpad topit n inim). Dac o plimbare n parc dezvluie urenia unei lumi nvinse de kitsch i gunoaie, o cltorie cu avionul devine, paradoxal, nu un mod de a vedea de sus, cu detaare, lumea, ci de a o recompune; textul crete din interiorul lucrurilor, senin i puternic: Dar interiorul lucrurilor? Fr asta nimic n-are rost. Apele mele/ adnci atunci le-a recunoate (m pstrez la umbr, sub cortina/ de flcri). Ghemuit n lumin, voi vedea rostul i chipul/ micrii nsei, ora se va umple de izvoare, va deschide-acei/ ochi pentru care-un regat

SPAII CULTURALE
nelinitea, dar i luciditatea tioas, plinul i golul, profunzimea i artificialul sunt faete ale aceleiai contiine pururea n cutarea miezului, a sensului/semnificaiei: l recunoti pretutindeni,/ sub razele unui soare de piatr,/ ce mngie nesimitor,/ cum te-ar izbi ghearul pe ocean,/ Chiar prjolit de febre,/ tu arzi rcoritor,/ mna ontinzi spre-arbustul verde/ din lume sau din vis, atent la strigt./ Toate pietrele sunt locuite de el,/ n fiecare-i auzi inima cum salt/ miezul sec de mult, dar vesel,/ al unui ou ncondeiat (miez). Mreia frigului, cum ar spune Nichita Stnescu, devine, n discursul poetic al SimoneiGrazia Dima o metafor a cutrii lucide, a gsirii unui scop printre nnebunite artificii;

nr. 23 / iulie-august 2012 nerspunsurile, rutatea incandescent sunt probe dintr-o cltorie iniiatic, la captul creia se afl, simpl i pur, perfeciunea micrii: Suntem copiii din visul acestei ore,/ ea ne hrnete. Trupul nostru,/ lund forma primejdiei, rzbate/ n dans, picioarele nu ni se vor topi/ niciodat. Poate acesta e darul - / i credem din nou (S credem iari). Simona-Grazia Dima nu pare a fi adepta experimentelor; posesoare a unui imens bagaj cultural, dar i a unui vocabular poetic impresionant, scrie, cu prospeime i vigoare, despre modul n care, renunnd la ederea cu faa neagr/ spre propriile adncuri, eul i poate regsi lirismul. condiia ideal pentru o evaluare optim, neinfluenat de aluviuni pduree i aleatorii. Nu spun, Doamne ferete, c judecata critic trebuie aezat n oglind cu cea justiiar, svrit prin obturarea privirii, c exegetul trebuie s se lege la ochi, spun doar c actul critic reclam o deplin autonomie, c nu trebuie tulburat de mzga unor nfiorri alogene i aleatorii. Eu am fost i am rmas n aceast situaie, ntr-un fel ideal pentru o receptare detaat i de bun credin. Exist, desigur, o relaie catalitic i zodiacal ntre harta stelar i destinul uman, iar vechii zodieri tiau s-i organizeze viaa dup semnele cerului, dar autoarea privete la Constelaia Cinelui ca sla al divinului i ca aspiraie pentru biata fiin uman, din condiia ei de, vorba lui Pascal, plus adugat naturii. Prefaat de Horia Grbea, noul volum de versuri semnat de Victoria Milescu reprezint cred, printre altele, i o alt nelegere, mai nfiorat, asupra omului habitual, a raporturilor lui lumea i cu divinul i asupra vieii - a vieii care nu st acolo unde-o pui/ iese pe strzi/ s ia o gur de viermuial. (p.15) Privete viaa n haine de lucru, din poziia medicului consultndu-i pacienta - acelai cu care-a fcut dragoste o noapte n urm, a vnztorului de ziare, a brbatului copt, capabil s transforme n duminic orice zi din sptmn, a copiilor neglijai i ignorai de toat lumea, a orbilor, a surdo-muilor, a ceretorilor, a claustrailor din sanatorii o lume pestri i subiectivizat fa de care arat o nelegere compasiv i mandolinar. Aceeai lume o regsim i n alte poezii, unde subiectivitatea este culisat n situaii, n mprejurri, n activiti habituale, curente, obinuite. Sunt supuse observaiei femeile dezolate stnd la cafele, tricotnd, tergnd din calculator, plngnd din solidaritate cu ploaia, oameni obinuii precum

Cri prezentate de
Ionel NECULA

Victoria Milescu: Sub steaua cinelui

Abia m dezmeticisem din buimceala lecturii excelentului volum Fenomene fr cauz, c autoarea Victoria Milescu mi propune lectura unui nou volum de versuri, Sub steaua cinelui, (Editura Tractus Arte, Bucureti, 2012), n care imaginarul poetic este proiectat pe un fundal cosmogonic, cu toat puzderia stelar scnteind peste destinul uman. Mrturisesc c autoarea, spre jena mea, a intrat trziu n sfera receptrilor mele lirice i nu tiu n ce msur voi recupera toate ntrzierile. Mult vreme, autoarea mi-a fost strin, n-am cunoscut-o i mrturisirea nu cred c trebuie privit negreit ntrun sens negativ, pentru c poate constitui chiar
72

SPAII CULTURALE
agentul de circulaie din intersecie sau srntoci chinuindu-se cu o conserv pe treptele blocului, iubiri nebune, cu toate valvele deschise - o lume pestri dar plin de vitalitate, de patos, de temperament. Se vede bine c Victoria Milescu i extrage subiectele din ontologia imediatitii, dintr-o lume a fleacurilor utile, n care toate coexist cu toate ntr-o deplin armonie a contrastelor. Nimic din ceea ce este nu poate fi inutil, sugereaz autoarea, n spiritul filosofiei predicat de Pangloss, ciudatul personaj al lui Voltaire. Nimic nu m mai enerveaz/ nu mai ursc pe nimeni/ n curgerea timpului/ orice lucru devine cumva de folos/ chiar i o njurtur/ o palm din partea unui prieten/ un cuit n inim/ moartea se ateapt s plng/ s o implor/ pentru c i asta ar fi de folos cumva/ nu mai vd bine, nu mai aud/ iar inima mea e acum n minile tale/ ai grij la ce pagin o deschizi (Fleacuri utile). Exist n poezia Victoriei Milescu o ironie subtil i reconfortant cu care i matlaseaz dispunerile lirice, dar, nelege oricine, tonul zeflemitor nu este dect un pretext pentru semnificarea amnuntului pitoresc. Cteva poezii au n prim-plan femeia mic,/ dar fcut din plmada celor puternici (p.18). Nu-i greu de identificat, dar, sigur, aspectul n sine are mai puin importan. Cum se uit dup mine brbaii/ cnd trec pe bulevard/ cu rochia mea scump i decoltat/ i pletele rcorite, decolorate/ de mrile intercontinentale/ cum rmn ei pe loc i nu mai/ njur, nu mai trag din igar/ ateni la clinchetul/ pantofilor mei de cristal/ cum rmn ei cu privirile pironite/ pe arpele de rubin din jurul gtului meu/ i rece i cald/ privind pierdui cum alunec/ inelele mele grele de pe degete pe asfalt/ apoi se trezesc i se bat/ pe brara de diamante/ pe poeta de lac/ din care zboar iute sufletul meu (N-ai ce face cu mai multe viei). Ii mulumesc autoarei pentru bucuria acestei lecturi i-i promit s m in n recepie necurmat ori de cte ori mi va oferi prilejul unor alte izvodiri.

nr. 23 / iulie-august 2012 solicitate. Se fotografia n n e t i r e i d i n t o a t e unghiurile. Nu l - a m remarcat i n-am stat de v o r b c u e l , d a r , c n d Valeria mi-a trimis sigur, d u p c o n s u m a r e a evenimentului imaginile n care aprea i figura mea, una dintre ele era titulat Lungeanu i Necula. Am privit-o ndelung, tiu sigur c nu ne-am cunoscut, c n-am avut nici un schimb de opinii, dar se poate ca n anumite momente s fi fost prin apropiere i cineva s ne fi surprins ntr-un cadru comun, dei eram acolo ca dou existene paralele, fiecare cu insula i cu lumea lui. Cnd l-am revzut, dar asta s-a ntmplat un an mai trziu, pe vremea cnd teii de pe str. Tache Ionescu i scuturau floarea i mirozna lor balsamic, l-am recunoscut dup statura lui atletic, de efeb atenian scpat teafr din Rzboiul Peloponesiac. M-a surprins - firete, plcut verbozitatea lui desfurat, niciodat ctrnit, niciodat adumbrit de insaniti i de gnduri leietice. Ascultndu-l, am avut impresia c infernul este o nscocire dantesc i c nu poate exista n realitate. Nu ascund c, avnd aceste determinaii la cheie, interesul pentru scrierile sale a crescut cu o octav. I-am lecturat n paralel cele patru cri druite, am trecut de la una la alta, ca din buctrie n dormitor. Nu tiu dac am procedat cel mai bine, dar voiam s-mi fac o impresie ct de ct complet, s-i surprind esena, noimele i fundamentele actului scriitoricesc. Cci, dincolo de ceea ce este statornic i bine sedimentat n structura personalitii sale complexe, Emil Lungeanu are mai multe nfiri. De la o carte la alta i schimb registrul, dar i stilul sau maniera, ceea ce ngreuneaz ncadrarea lui ntr-o formul definitiv. Orice asociere cu ali autori i maniere este riscant, cci Emil Lungeanu sfideaz toate tiparele cunoscute, toat opera sa purtnd pecetea unei personaliti debordante i ieite din tipicuri bttorite. Toate prestaiile sale ocheaz prin refuzul tuturor modelelor cunoscute, prin adoptarea unei maniere ce-l definete i-i confer o imagine de Tristan Tzara postmodernist. A reconstituit, bunoar, odiseea literar a lui Florentin Popescu, dar a fcut-o ntr-o formul att de personal, c-a surprins prin prospeimea sa neobinuit toat autoritatea criticii literare. Cine ca el a mai convertit actul critic ntr-o dispunere epopeic?
73

Emil Lungeanu: fie pentru un medalion

l ntlnisem ntmpltor la reuniunea organizat de Valeria Manta Ticuu la Rm. Srat n vara anului 2011, unde se adunase mult lume, scriitori din toate localitile rii. Bucuria rentlnirii printre participani era aa de mare, c, dincolo de pupturi i mbriri, celularele deveniser extrem de

SPAII CULTURALE
Cum este posibil o critic literar n versuri, fie i sub forma unor cnturi homerice desfurate, fr obinuitele asociaii i disociaii ale opiniilor ce s-au ventilat n marginile fenomenului cercetat? Nu este posibil, iar autorul tie acest lucru i nu renun la nimic din ceea ce reprezint imperativele actului critic. Sub form versificat, resoarbe opera harnicului su confrate buzoian, laolalt cu toat dra lsat n lumea noastr critic. Parcurge, vreau s spun, opera lui Florentin Popescu, vorba lui Hegel, cu drum cu tot, laolalt cu izvoarele ei, dar i cu reaciile pe care le-a generat. Nu tiu dac este chiar o carte dement, cum consider Horia Grbea n succintele sale rnduri prefaatorii, dar autorul ei are, cu siguran, un grunte de nebunie, de vreme ce s-a ncumetat la un asemenea travaliu neobinuit. Nu prea mult, e drept, dar nici mai puin dect a artat btrnul orb din ara livezilor de mslini, cnd s-a apucat s cnte mnia ce-aprinse pe-Ahil peleianul. i plac, bag seama, aciunile temerare, i place s strbat crri nebttorite, s experimenteze cutezane noi, inedite. Cine ca el a mai pus n partitur liric un demers exegetic? Ardoarea pentru originalitate i distincie este aa de nereprimat, c autorul nu-i interzice nici o alternativ care s-i neutralizeze n vreun fel aceast tentaie. Cci autenticitatea la Emil Lungeanu nu este un moft, o intenie, ci chiar raiunea implicrii sale n trudniciile exerciiului literar. C autorul Odiseii a parcurs n integralitate opera lui Florentin Popescu este evident, dar, n egal msur, s-a interesat i de cronicile cu care-a fost hrzit de critica literar. Cu unii raliaz, cu alii se contreaz, dar ansamblul se nfieaz rotund, glazurat i crocant. Iat, bunoar, cum este vzut receptarea unora din lucrrile lui Florentin Popescu publicate n 2007: fapt e c din Semne i simboluri i-a fcut titlu de carte la fel cum din trista poveste a unei reviste moarte Colibri, un zbor ntrerupt publicat ntmpltor sau nu n acelai an cu consonantica Elegie a cailor pierdui doi copii ai frustrii, nume pentru doi nenscui cu-al lor printe sever i ngndurat cobortor pe poteci dup hronicul mriei sale Radu-vod Crneci care istorisindu-i nud cu detaare i ironie peripeiile prin care-a trecut relaii suplimentare pe Calea Victoriei Milescu n Sud) i las semne i simboluri din limbajul surdo-mut (p. 41) Nu mai insist. Odiseea trebuie citit n ntregime, de oricine, ca pe o lectur duminical i de mare prospeime imagistic. De fapt, autorul face o risip de imaginaie n toate prestaiile sale literare, indiferent de genul
74

nr. 23 / iulie-august 2012 literar activat. Peste tot pe unde hlduiete intuiia lui Emil Lungeanu, ntlnim aceleai propensii pentru o verbozitate copioas, pentru o jonglerie lingvistic i pentru o expresivitatea colorat. Magician al verbului n straie de lucru i-n active dttoare de sens, Emil Lungeanu refuz cu obstinaie platitudinea, terenul bttorit, expresia anodin. Este, din acest punct de vedere, un constructor, aaz cuvintele n text aa cum zidarul aaz crmizile n temelie i nu se declar mulumit dect dup ce ideea a fost bine mbrcat lexical, iar frazei i s-a conferit maximul de expresivitate. Stpnete arta cuvntului i a expresiei fericite, exploreaz, cu o alur de pehlivan pus pe otii, toat galanteria de mijloace ironice i nu face nici o economie de tehnici care s-i optimizeze propensia abordrii n doi peri. Doza de causticitate, amestecul de ton umoristic i lucru serios, lunecarea, uneori, ntr-o bclie insinuant, ridicarea aleatoriului i a picarescului la rang de principiu, de noim, de fundament n ideea de a conferi lecturii un aer de ghiduie, de fars, de zeflemea constituie tot attea mijloace de a-i ademeni cititorii, de a le trezi interesul pentru lectura crii n sine - de fapt scopul ultim i nedeclarat al prestaiilor sale critice. Aa se ntmpl, bunoar, n comentariile sale la volumul de versuri Pantera sus pe clavecin semnat de Horia Grbea unde insinuarea balivernic desfurat nu anuleaz curiozitatea, impresia de lucru bine cercetat i nici trimiterile la alte comentarii asupra aceleiai cri; la critica lui Dan Cristea de exemplu, pentru care Trectorul din Karoma (una dintre poeziile cuprinse n volum) amintete de biblica nimicire a Sodomei i Gomorei (adic turistul strin fusese de fapt niscai nger sub acoperire) iar tlcul ar fi acela c miracolul se arat sub forme banale, care contrariaz pe cetenii respectabili. (p.16) Cum toat aventura actului critic este conceput ca o declaraie, demn de a figura ntr-o viitoare carte alb a securitii, era firesc s se conchid cu propunerea ca acest volum s rmn n atenia organelor n drept n vederea viitoarelor nominalizri pentru premieri la seciunea poezie, dar i cu presupusa rezoluie cu cerneal roie: Refacei materialul, ce-i aia c n-ai gsit pantera, astea-s explicaii de hingher, dai-o n urmrire i raportai. Totdeauna sugereaz mai mult dect spune. Savuroasele sale comentarii critice adunate n volumul Gura lumii (Exerciii critice fr anestezie) (Rawexcoms, Bucureti, 2012) mai consacr pagini delectabile volumului Poezia i subteranele ei, semnat de Liviu Ioan Stoiciu, sau

SPAII CULTURALE
volumului Poeme cu vedere la mare, semnat de Monica Murean, aspirant la calitatea de membr a breslei scriitoriceti, dei criticul consider c volumul n discuie este ca o zi liber n agenda scriitoarei. Emil Lungeanu este un cititor complet, adic lectureaz crile confrailor si i d seama de cele citite n comentarii severe, administrate, cum singur recunoate, fr anestezie. La Costin David, bunoar, subliniaz aptitudinea de a detaa gruntele mitic dintr-o realitate ubicu, dar unele dispuneri sun anapoda, ca trsni stilistice. Critica sa, a lui E.L., seamn ntr-un fel cu Tichiile de mrgritar, distribuite de Alex tefnescu la TV Cultural tot sub form ugubea i tot cu rol curativ dar, firete, ntre ei exist i destule

nr. 23 / iulie-august 2012 distincii. Nu se las impresionat de mulimea premiilor i distinciilor adunate de Eliza Macadam, autoarea volumului de versuri Transcripturi din contient, dar valideaz semntura autoarei cu condei versat i deja distinct, dei, la rigoare, crede c singurele transcripturi care se bucur de atenie rmn se tie cele din convorbirile telefonice (p. 72). Cum s nu m bucur vznd c, din rndurile scriitorimii noastre, mai apare i cte un cap limpede, care s fac de veghe n lanul de secar al literaturii i s mai descurajeze din mulimea veleitarilor, al cror numr de volume publicate depete numrul celor citite n toat perioada formrii lor intelectuale i sufoc pn la infecie piaa literar de azi?

Valeriu SOFRONIE

AA-S BRBAII. CHIAR I OAMENII IMPORTANI DEVIN BEBELUI LA CLUBUL NOSTRU

Postludiu la Scandalul lui Shusaku Endo
Intrat n cel de-al 65-lea an de via, scriitorul Sukuro se pregtea s moar. Vorba vine se pregtea. Renumitul scriitor, omul curtat de zeci de mii de cititori, modelul de moralitate cretin, familistul campion, senseiul Sukuro nu tia asta, dar o parte a sa (vai, i nc ce parte!) era la curent cu tot ceea ce petrecea i urma s se petreac cu el i cu lumea sa. Cnd, din mai multe direcii, lucrurile din viaa unui om ajung

aici, se produc multe clarificri. Ca un misterios reactiv chimic, moartea anunat clarific tot. Chiar i atunci cnd se crede c nu a mai rmas nimic de lmurit. Cartea este despre cum se ntmpl s se ntoarc cineva de pe o parte pe cealalt a corpului (sau de pe un corp pe altul), rmnnd cu faa la perete. Vi-l amintii pe regele Manase? Asemeni lui i totui diferit. Pentru c, nu-i aa, nu de aceea avem dou feluri de a ne aeza? i nu tot din acelai motiv doi ochi, dou mini, dou emisfere, doi plmni...? Citite n cheia unei simbolistici existeniale, toate aceste aparente detalii sunt semne. Semne ale unor chestiuni care i iau ceva timp s le descifrezi, dar i indicii ale faptului c numai simplitii atini de boala la mod a monismului reduc pluralitatea din om la unitatea cuminte a eului atotstpnitor. Pe cnd era tnr, Sukuro fusese pe cale s moar. Un TBC pulmonar l ntinsese, ct era de mare, pe prag i numai ajutorul pn la epuizare al soiei iubitoare i precizia chirurgului, care i-a dat afar pulmonul cel ru, l-au readus la via. Dar, tii i voi cum e: viaa absorbit printr-un singur plmn nu e ca viaa aspirat prin doi. Treizeci de ani a respirat omul nostru aa. opia de colo-colo pe un singur picior. Privea cu singurul ochi disponibil s vad ceea ce, cu atta generozitate, se rsfira n faa sa: spectacolul lumii. Asculta cu unica ureche lipit de burta oamenilor gndurile fericite. Fcea totul pe jumtate. Dar credea c o face destul de bine, c nu mai era nevoie de adugiri sau scderi, ntr-un cuvnt, de schimbri. n starea asta de echilibru, cu sine i cu lumea, scosese carte dup carte, gustase succes dup succes i nimic, absolut
75

SPAII CULTURALE
nimic, nu prea s anune, cum spuneam, schimbri. Greit! Chiar i mpotriva voii noastre, acestea tot vor veni. Mai devreme sau mai trziu, mai ncet sau brusc, ntr-o diminea senin, cu soare i vreme cald sau ntr-o dup-amiaz umed, cu cea, n tramvai, pe strad, printre trectori sau chiar la o festivitate de decernare a premiului ateptat de-o via, i vei zri Cellaltul. l vei zri i te vei ngrozi. Din clipa aceea, unitatea ta se va sparge, mrgelele se vor mprtia pe jos, oglinda se va mpri ntr-o pleiad multicolor de cioburi incapabile s mai dea un chip. Din clipa aceea, nimic nu va mai fi la fel. O persoan strin se va strecura n creierul tu, dictndu-i de acolo ore i ntlniri neateptate, preferine i gusturi dubioase, orgii nemsurate, mpreun cu o imens sete de via, cu o dorin de a absorbi n oasele i n esuturile sleite de timp germenii vieii. n exterior, lumea te va aplauda pentru desvrita nelepciune pe care le-o exemplifici, prin viaa i creaia ta, semenilor. Pentru aceasta, unii vor renuna la dezordinea din viaa lor i se vor ncolona n spatele personajelor tale radiind de optimism i bun dispoziie. Dar n interior... Convins c i-a dat rul afar, Sukuro nu pricepea nici n ruptul capului de unde aceast hemoragie de haos din viaa sa. Toat lumea lui linitit era acum ntoars pe dos. Camera, placenta ce-i furnizase lubrifiantul amniotic creaiei apolinice, anuna expulzia. Se pregtea o ieire n lumea strin. Se atepta un ipt. Care va i veni. Pcatul...? Da. Cu pcatul trim toi, cu pcatul putem supravieui. Trebuie s tim doar cum s-l administrm, cum s facem din cdere o ocazie pentru mntuire. Asta era i convingerea de-o via a btrnului scriitor. Toate crile lui erau pline de comaruri preschimbate n somn de bebelu. Privirea btrnului preot, mustrtoare la nceput, pentru convulsiile eroilor si de tineree, devenise acum mpciuitoare la vederea attor sfini ieii din paginile crilor. Dar ce facem cu Rul? Ce facem cu Intrusul care nu poate fi dat afar, nici machiat? Ce facem mai ales cnd acesta este al nostru? Ce facem cu noi? Ce facem cu noi, n sens de n o i ? B t r n e b a r o n d e Mnchhausen, care sunt sfaturile tale? Are calul tu picioare destul de ferme? i este mna suficient de puternic? Btrne Cehov, ce facem cu plugarul tu? Va reui el s scoat lama plugului din abis sau va abandona jocul? Btrne Dostoievski, btrne Nietzsche, btrne estov...
76

nr. 23 / iulie-august 2012

btrne Sukuro...!! Dar tu, tu, btrne Dante... asta s fie? Spre-amiaza vieii noastre muritoare ajuns, ntr-o pdure- / ntunecoas m rtcii pierznd dreapta crare... Ajuns n cel de-al 65 an de via, omul trebuie s intre n pdure... Romanul lui Shusaku Endo, Scandalul (Polirom, 2009), este unul din categoria celor interzise persoanelor slabe de fiin. Trebuie s recunoatem c, aa cum unii dintre noi sunt slabi la alergat, la but, la pat.... sunt i oameni slabi de fiin. Trebuie s ai ceva exerciiu dialecticostilistic, dar mai ales existenial, s-i reziti unei asemenea cri. Nu ai i totui o citeti chiar i la micul dejun? Hmmm... nseamn c nu vorbim despre aceeai carte. De la nceput i pn la sfrit, romanul acesta te oblig s-i urmreti personajele pas cu pas. Logica desfurrii aciunii e construit cu o migal demn de un maestru n ceremonia ceaiului. Scriitori ajuni la captul vieii, profesori universitari cu existen amfibiot, soii fidele cu fa senin, femei convulsive, sado-masochiste, tinere i btrne laolalt, jurnaliti avizi de succes, mnai n aciune, aparent din dezgust fa de falsitatea public, experi n psihologie occidental, dar i n budism, copii pseudo-inoceni... cutri tenace n zi, bjbieli n ceaa nopii, pierderi i regsiri... nateri i renateri... scrisori ocante... toate acestea te in cu sufletul la gur pe parcursul unei impresionante desfurri de sensibilitate i curaj scriitoricesc a unui creator aprut la confluena Occidentului apolinic cu Orientul dionisiac.

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

CONSILIUL JUDEEAN SUCEAVA CENTRUL CULTURAL BUCOVINA CENTRUL PENTRU CONSERVAREA I PROMOVAREA CULTURII TRADIIONALE SUCEAVA FESTIVALUL NAIONAL DE POEZIE NICOLAE LABI, Ediia a XLIV-a, 2012
Consiliul Judeean Suceava, prin Centrul Cultural Bucovina, secia Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Suceava, n colaborare cu Societatea Scriitorilor Bucovineni, Universitatea tefan cel Mare, Colegiul Tehnic Petru Muat, Complexul Muzeal Bucovina i Primria comunei Mlini, organizeaz ediia a XLIV-a a Festivalului naional de poezie Nicolae Labi, n perioada 21 23 septembrie 2012, la Suceava i Mlini. Concursul i propune s descopere, s sprijine i s promoveze noi i autentice talente n rndul tinerilor creatori de poezie. REGULAMENT Sunt acceptate n concurs lucrri scrise cu diacritice, nepublicate i nepremiate la alte concursuri literare. La concurs pot participa autori care nu au depit vrsta de 30 de ani, nu sunt membri ai Uniunii Scriitorilor, nu au debutat editorial i nu au obinut Marele Premiu la ediiile precedente ale concursului. Lucrrile, dactilografiate n cinci (5) exemplare, vor fi trimise pe adresa: Centrul Cultural Bucovina, Secia Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Suceava Str. Universitii nr. 48, Suceava, 720228 Cu meniunea : Pentru Festivalul naional de poezie Nicolae Labi Lucrrile se trimit pn la data de 22 august 2012. Ele vor purta n loc de semntur un motto ales de autor. n coletul potal va fi introdus un plic nchis (avnd acelai motto), care va conine un Curriculum Vitae al autorului. n Curriculum Vitae se va specifica n mod obligatoriu: numele i prenumele autorului, locul i data naterii, studii, activitate literar, adresa complet, numrul de telefon i eventual adresa electronic. Fiecare participant are dreptul de a se nscrie n concurs cu minimum cinci (5) poezii i maximum zece (10). Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul concursului Nicolae Labi, iar laureaii vor fi publicai n Caiete mlinene, volum editat pe suport electronic de Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Suceava din cadrul Centrului Cultural Bucovina. Laureaii vor fi anunai pn la data de 14 septembrie 2012, pentru a fi prezeni la festivitatea de premiere, precum i la manifestrile prilejuite de finalizarea concursului, care vor avea loc la Suceava i Mlini ntre 21 i 23 septembrie 2012. Manifestrile vor consta n lansri de carte, conferine literare, expoziii, eztori literare, recitaluri de poezie, vizite la muzee i monumente de art din jude, realizate cu participarea membrilor juriului i a altor personaliti literare. Organizatorii asigur masa i cazarea invitailor. n eventualitatea n care laureaii doresc s fie nsoii i de alte persoane, acestea trebuie s-i suporte integral toate cheltuielile, iar organizatorii trebuie anunai pn cel mai trziu la data de 17 septembrie 2012, pentru a face rezervrile necesare. Juriul concursului va fi alctuit din critici literari, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia. Membrii juriului nu mai pot schimba ulterior ordinea rezultat n urma jurizrii. Pentru cele mai valoroase lucrri prezentate n concurs, juriul va acorda urmtoarele premii: Marele premiu NICOLAE LABI Premiul I Premiul II Premiul III Vor fi acordate, n funcie de posibiliti, i premii ale unor reviste literare. Relaii suplimentare: tel: 0745-773.290 Carmen Veronica Steiciuc Manager, Petre Horvat Consultant artistic pe creaie literar, Carmen Veronica Steiciuc
77

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 cu miez de rodii i tmi, Te vd iuindu-i pasu-n sus, strnind celestele petale... grdini cu ciocrlii-n auz i pun mireasma sub sandale, Mai risipit-n clip ca o boare, fiina ta o regsesc pe rugi de zmeuri de toamn-n tremurare precum silabisirea unei rugi... Din aceast atingere Privete de pe acest promontoriu, nclinat de greutatea tot mai flmnd a nopilor, din care au zburat, spre a se salva, stelele , mari epopei au scris pe pergamentul lor argintiu poeii primelor vrste Privete cum lumea se surp, bulgare cu bulgre, statuie cu statuie, amfor cu amfor, de-abia se mai ine ntr-un fir de poem anonim Jumtate smuls din trupul poetului este poemul -, i se vd, sngernd, rdcinile; Tras ca pe roat ntr-un tragic balans fr s strige de durere, firul acesta fr nume, salvator, i adun puterile, din propria-i memorie, a legmntului de snge cu clipa naterii sale. El rezist n numele acelei clipe, n numele gndului care i-a hotrt ivirea miraculoas. Din atingerea acestora a izbucnit flacr -, aceast ultim i sfnt menire

Florin COSTINESCU

Duke Ascultai-l pe Duke Ellington dac vrei s v nlai puin de la pmnt, s nvingei narcoza gravitaiei, care v ia n primire de la natere, ca pe sclavul ei fr speran, s privii mai departe dect v permite statura care v-a cotropit fr s tii, ascultai-l pe Duke Ellington i vei simi cum universul se mut n voi sunet cu sunet pn cnd voi niv vei deveni sunet MAI RISIPIT Mai risipit-n clip ca o boare, fiina ta o regsesc pe rugi de zmeuri de toamn-n tremurare, precum silabisirea unei rugi, Cu tine-a smluit jur-mprejurul o mn nevzut din vzduh, dnd n vileag iubirea, harul, purul i nimbul preamrit de Sfntul Duh, Astfel va fi-nceput, ca-n jocuri sfinte, zidirea de sub iedera dinti, ce ne urc sub zodia fierbinte,
78

SPAII CULTURALE
Amnare nchipuirea mea i desemneaz sursul halou fosforescent peste vulnerabilitatea lucrurilor, atinse cndva de respiraia noastr, O, cum se ntorc ele spre mine s-mi mulumeasc peste lumina trzie ce le caut, pe ntuneric, conturul, Tresrind din somnul ce strlucirea le-nvinse, lucrurile i gsesc fericitul chip dinti, Sursul tu le amn nc o dat cderea n fum de salvare a lumii. Surs cules cndva Sursul tu, cel inocent, cules cndva n seri lascive n veacul nostru indecent pare-o relicv din Ninive, Lumina lui, izvor bizar, mai plpie ca focul sacru, nvluind crepuscular, pe Cupidon trgnd cu arcu, De-ar fi ca astzi s-l transport din timpu-n sine scufundat, n-a refuza niciun efort s-nchiriez un tren blindat, Pzit de-o mie de soldai cu arma strajei la picior, din jertfa clipei ntrupai gata oricnd pentru onor, Cci hoii de antichiti de-abia ateapt-o lovitur Chiar netrecut nc n cri sursul tu e art pur Elogiu simplu Lumina d msura, susine i nclin, ea este partea lumii rmas fr vin, Fie a stelei arse i nc nevzute, fie a soarelui , lumina e semnul Sfintei Trude, n ea e liber zborul, cuvntul se avnt, lumina n atingeri e Harfa care cnt,

nr. 23 / iulie-august 2012

n ea se-mbrac visul cnd mai adnc e somnul, spre noi arunc trepte pe care calc Domnul, Lumina d msura, susine i nclin, ea este partea lumii rmas fr vin.

15 nov. 2009

Ascuni ntr-o colivie (sau dintr-o tineree trecut...) Suntem foarte liberi, iubito, s folosim parcurile publice, s trecem cumini prin mireasma florilor savant rsdite, ca printr-un nor invizibil de levnic presat, s ascultm n tcere desvrit cntecul ascuns al psrilor, care se sparge, cteodat, n oglinda lacului; putem s ne oprim din cnd n cnd n faa unor statui i s rememorm viaa ilustrelor personaje ndemnndu-ne s clcm pe glorioasele lor urme; putem s ne nchipuim noi nine viitoare statui, stnd cteva clipe n nemicare, dar numai dac nu clcm pe iarb, nu ne scrijelim numele pe copaci i vom fi politicoi cu btrnii cedndu-le locul la concertul din foior; sunt attea culori n parcurile publice nct pietonii ntrzie pn seara ca s le poat memora, ca apoi s le sdeasc acas n glastrele de pe balcon... Suntem foarte liberi, iubito, s folosim parcurile publice, ntregul lor inventar, inclusiv courile de gunoi, n afar de iarb i flori pentru care exist lanuri suav colorate o, ct de liberi suntem, iubito, hai s ne-ascundem ntr-o colivie...
79

2011

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Victoria MILESCU

cnd ntlneti un brbat copt te rezemi de trunchiul lui i nu scrie, nu pocnete, nu crap cnd l scuturi din el cad cele mai dulci, mai zemoase vorbe de ocar cnd ntlneti un brbat copt o faci de oaie bei pn la com iubirea e un masacru iar dac se-ntmpl s iei vie din sfritul apocaliptic al lumii i caui oasele mcinate printre dinozauri i pasrea lir... MUSAFIR FR VIITOR ncerci s fii vesel, simpatic la masa celor bogai, dar spre final spargi cel mai frumos pahar de cristal ncerci s-l ajui pe cel prbuit, beat mort, pe trotuar dar el i refuz mna ntins te desfide: i-ai rpit clipa lui de curaj ncerci s repari ceasornicul stricat din casa mtuei bogate, pe moarte dar timpul sare din resort i d un pumn n nas hei, vezi-i de treburile tale ncerci s fii politicos, generos, amabil, agreabil, curtenitor, seductor prin lumea ce se nvrte odat cu tine dar la ultimul vals calci pe trena gazdei descoperindu-i trupul mumificat rmi cu peruca de paie n mn iar la plecare nimereti alt u ua camerei cu fantome i toi nghea...

N-AI CE FACE CU PREA MULTE VIEI Cum se uit dup mine brbaii cnd trec pe bulevard cu rochia mea scurt i decoltat i pletele rcorite, decolorate de mrile intercontinentale cum rmn ei pe loc i nu mai njur, nu mai trag din igar ateni la clinchetul pantofilor mei de cristal cum rmn ei cu privirile pironite pe arpele de rubin din jurul gtului meu i rece i cald privind pierdui cum alunec inelele mele grele de pe degete pe asfalt apoi se trezesc i se bat pe brara cu diamante pe poeta de lac din care zboar iute sufletul meu... BRBATUL COPT Dar cnd ntlneti un brbat copt se schimb ordinea lucrurilor n fiecare zi e duminic i inima nu lucreaz

80

SPAII CULTURALE LITERA NEAGR Femeia mic triete ntr-o cas mic cnd iese la soare, se joac cu gzele ct armsarii femeia mic deretic prin casa ct o mrgic scrie cri mici pentru pitici iar dac din ntmplare trece pe sub fereastra ei un om obinuit fuge s se ascund dar unde? omul acoper cerul, pmntul... florile de la ferestre se sperie i ele cobornd napoi n semine, n dorine pentru omul obinuit e un fleac s prind o femeie mic, timid pe o coal alb de hrtie o femeie ct o liter scris n grab... NOI, PROFESOARELE Prietenelor mele, profesoare: Crina, Elena, Ioana, Marina, Nastasia, Passionaria, Tatiana, Teodora, Valeria etc. Toate prietenele mele sunt profesoare toate prietenele mele vorbesc tare cnd ne ntlnim la cte o cafea, o serbare, o nmormntare, asurzim aerul noi, profesoarele, de fapt, nu mergem, plutim printre generaii, promoii cutndu-ne fotii elevi s le predm fericirea materia pe care am scpat-o din vedere vism s i regsim pe unde s-au risipit ca furnicile, ca albinele ca mrile, ca lumina intensitatea ei

nr. 23 / iulie-august 2012

ne umezete uneori ochii cnd ne desprim noi, profesoarele, tcem ne potrivim atent plriile n oglinzile paralele ne dm cu ruj vocea uor rguit o aezm n geanta burduit cu vechi istorii, geografii cu limba i literatura romn atrnnd pe umr ca o arip de rezerv... SPRIJININD VNTUL Cei doi btrni se in de mn prin oraul tentacular se opresc uneori la o scar de bloc nu, nu aici continu s mearg pe drumul btut cu piatr rar urmrind o veveri rocat cnd soarele se micoreaz la orizont se nal casa lor din vat de zahr cei doi btrni merg veseli i cnt ca doi copii la primii lor pai urmai de iepurele albastru, lupul argintiu ispitii de farfuria cu sup ce lucete n zare i un coltuc de lun aburind doi copii orbi, tirbi, cu chelie prin oraul de plastilin...

g
81

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012 traducerea bizarului roman n francez (1967) i-a fcut peste noapte celebru autorul. Dar, cum nu spaialitatea e provocarea acestei viziuni de factur cinematografic, ci singularitatea evenimenial, ecuaia nu-i va gsi soluie dect atribuind alte valori necunoscutelor. Tema ratrii ocaziei provideniale, a singurei ieiri din spirala propriului destin, i are prototipul bunoar la Buzzati n Brnabo delle montagne i capodopera Il deserto dei Tartari, sau n Fgduiala lui Drrenmatt, cu singura deosebire c aici, n versiunea poetei, marea ans e vnat nu cu puca, ci condeiul. Tot de unic folosin este i spaiul propriei existene, un singular i inalienabil topos la purttor precum cochilia melcului. El devine transmisibil doar odat cu titularul nsui, ca n Casa vndut (ce-ar zice mama c mi vnd casa / n care ea a copilrit / de mn cu mine) sau n Casa cea nou, unde scheletul construciei aflate n antier nlate n calea psrilor devine de-a dreptul antropoid prin echivalenele anatomice: se ridic pe picioare tari, de beton /sprijinindu-se n planeele cu scoabe de fier / orbitele negre nfiorndu-i pe cei din strad / indic ferestrele, uile / prin ele bezna intr i iese nestingherit / scrile se rotesc n jurul unui axal lumii /.../ intestine de cauciuc /.../ cnd se nnopteaz, rmne singur / n faa lunii, a stelelor ghimpate. Altundeva, revelaia lipsei de exterior o reediteaz pe a unui Garcin din Cu uile nchise : Desptureti coala alb a zilei / ncepi s scrii primii pai / apoi duul, cafeaua / arunci o privire pe geam / ceva sa-ntmplat / se vede cu ochiul liber ! / noua er a venit i a plecat /.../ te mbraci s iei, dar pe unde [subl. ns.] / nici vecinii care-i bteau n perei / nu mai bat /.../ e prima zi, sunt fericit !... (Camuflaj) Cea luat de la zero este nsi propria Fiin, i nu degeaba multe din punerile n scen ale Victoriei Milescu au aspect de matineu, dimineile servind de metafor a renovrii una deopotriv a vieii i a morii. Le Figaro Litteraire publica o spovedaniebilan a lui Eugen Ionescu a doua zi dup moartea dramaturgului, ncheiat cu concluzii de Gloss eminescian: nainte vreme, sculndu-m n fiecare diminea spuneam: slav lui Dumnezeu care mi-a mai druit nc o zi. Acum spun: nc o zi pe care mi-a retras-o. i este tocmai aritmetica pe care o exerseaz i poeta la inaugurarea zilei: Ct voin i trebuie / s te ridici din pat / s ajungi la baie, s rsuceti robinetele [Chiar aa, odat erban Cionoff, aflnd ce leaf iau ca bugetar, mi-a replicat c pentru atta mruni el nu se d jos nici din pat.] /.../ ct voin i trebuie / s-i pui cmaa, vesta, s-i strngi cravata /.../ s ajungi la pot

Emil LUNGEANU Lecia mreiei lucurilor mici

Nici c se putea gsi vreme mai nimerit dect canicula acestor zile pentru lansarea unui volum cu titlul Sub steaua cinelui (Edit. Tracus Arte, 2012)! Cci, dac latinii au ajuns s-i zic zpuelii canicula, pricina a fost tocmai populara Celu de pe cerul estival (Canis Majoris dup numele ei oficial din acte), constelaie al crei rsrit n zori anuna sezonul incendiilor de pduri. Chiar i-n Albion i se mai spune astzi lunii lui Cuptor dog days, o apoziie creia mi-e greu s nu-i suspectez aceeai origine astronomic, dat fiind c Sirius principala stea a Cinelui i totodat cea mai strlucitoare de pe cer, i-a ctigat respectul ntregii antichiti mediteraneene. Egiptenii ncepeau noul an odat cu rsritul ei heliacal la Memphis, coincident cu debutul inundaiilor Nilului, nsui marele vizir fiind nsrcinat cu observarea importantului eveniment. Altminteri, n ciuda sugestiilor tematice lsate de genericul de pe copert, cartea de fa are prea puine pagini arse de soare ca s-o poi aeza pe raft alturi cu lirica estiv a unui Don Jos Selgas ori a insolatului Espronceda. Dar calendarul creaiei lirice a Victoriei Milescu ? Nu cumva tot nite temperaturi record marcheaz i naterea sub stella canicula a acestui nou volum ? Ei bine, fie i de-ar fi fost singur, poemul ce-i mprumut titlul ntregii cri ar putea verifica ndeajuns rspunsul: Tot bntuind din camer-n camer / pe scrile spiralate / ce duc spre tavane inundate de corpuri cereti / traversnd holuri, sli, coridoare / cu umbre topindu-se n perei / ncurcndu-te n draperii, sonerii, panoplii / agndu-te de balustradele / cu geamtul lor omenesc / brusc te trezeti / fa-n fa cu nsui Dumnezeu / el i coboar privirea atent / te ncurajeaz cu ochi scprtori / cere-i orice, acum e momentul / strngi la piept respirnd sacadat / magna charta vieii tale / doar un cuvnt i / acea faimoas editur / pe care o caui besmetic prin cldirea sordid / te-ar face peste noapte celebru / dar Dumnezeu e grbit / pn s te dezmeticeti a i zburat pe scri / printre stlpii hiperboreici / priveti buimac / n urma norului de pulbere fin / n aerul ampanizat cu mii de stelue / ce se aprind i se sparg / mprocndu-te: Ce ans ! Ce ans !... (Sub steaua cinelui) Dac acea faimoas editur mult visat ar fi Marabout, iar aspirantul ar fi boemianul Jan Weiss, atunci cldirea sordid nu ar fi alta dect nsui comarescul Mullerdom din Casa cu o mie de etaje, cci ntr-adevr numai
82

SPAII CULTURALE
/pentru a semna de primirea propriei existene... (n zgura de afar). Jubilaiei i ia astfel locul, dimpotriv, povara repetiiei cotidiene, ntmpinate cu ostilitate. Prilejuit de o consultaie, portretul medicului pare mai degrab al unui mort n ciuda renaterii zilei i naturii, el scrie ceva, tampileaz / vntul de primvar smulge din cornier / perdeaua fluturnd ca un steag alb / nici un zmbet pe chipul / celui inut strns n brae ieri-noapte / nici o sclipire n ochii celui / iubit cu fervoare / o noapte ntreag de-o canceroas (Doctorul). De altfel pe toi amorezii venirea dimineii i gsete devitalizai i potrivnici: cei ce s-au iubit noaptea ntreag ursc dimineaa / arunc n ea cu ceti i pahare / cu bulgrii unei zpezi selenare (Aplaudnd existena). Vnztorul de ziare, i el, deschide chiocul n zori, dar singur vntul rsfoiete presa, de parc restul lumii ar fi disprut laolalt cu stelele nopii (Vnztorul de ziare). Constanta fundamental a acestui remarcabil volum rmne ns diminuia, n perfect acord cu autoarea nsi. Minion dar inimoas, Victoria Milescu face figur de jocheu clare pe un Pegas uria pe care poi paria cu ncredere. Ar fi greu s nu o recunoti n femeia mic din Cioburi de stea, pe care vntul o ridic pe umrul brbatului, ori din Litera neagr unde femeia mic / deretic prin casa ct o mrgic, nemaivorbind de autoportretul din Ceva lipsete, ceva este n plus : Sunt mic / dar fcut din plmada celor puternici / abia ndrznesc s fiu / s nu m lovesc de soare, de nori /.../ sunt mic / snge puin, carne puin / dar ct univers... (compar cu anghinarea lui Quevedo cea cu fuste multe, carne puin). i nu are dreptate? Holonul originar din care s-a umflat pn azi clbucul ntregului univers fusese, nainte de Big Bang, la fel de mic comparativ cu un proton pe ct este protonul fa de universul actual. Totui, bravada poetei nu este de fapt dect o particularizare a redimensionrii condiiei umane nsei : cnd eti mic / nu te ia liftul / nici pn la primul etaj / al celui mai pricjit nger / drumul vieii pare mai lung /strbtut cu pai mici / iar cnd soseti la naltele, promisele pori / lefuite de attea brae grandioase / nu ajungi la sonerie / strigi, dar glasul e acoperit de tunetele divine (Cnd eti mic). Ba chiar, n ultim instan, problematica poart asupra paradoxalei grandori a oricrei fiine diminutive, dovad i fabule precum Musca sau nvturi (unde sfaturile sunt date de pomul cel mare / ctre pomul cel mic), demersul fiind acela al unui moralist calificat, plin de ironie i umor. Lecia inut nvingtorului din Gloria oraului cucerit, bunoar, este din aceeai serie cu epitaful

nr. 23 / iulie-august 2012 lui Alexandru Macedon alctuit de Demostene (Acum, iat-ncpnd ntr-o ulcic / cel pentru care lumea era mic.) : Trebuie s mai i ratezi din cnd n cnd / s te mpiedici /.../ s te umpli de noroi, de spurcciune / s-i lai i pe unii i pe alii s rd de tine / s te tvleasc prin fulgi purtndu-te-n chiot / pe strzile violete ale oraului / altfel nu te vor crede niciodat c ai nvins / n rzboiul de o mie de ani. Nu mai puin plin de tlc este i nostimada magnificenei Piticului din intersecie : Piticul fluier fericit n intersecii / e acolo de veacuri / creeaz evenimente, contiincios / cu aceste mini mici / cu aceste picioare mici / nclate n baschei prea mari / cu aceste degete mititele / deurubez stelele i planetele i / da, pot s nvrt pe degete tot oraul ! Ceea ce ne spune autoarea acestui volum, aadar, e c lucrurile mari se fac din lucruri mici iar asta nu doar repertorial vorbind, ci chiar i prin minimalismul scriiturii. Desigur, dup memorabila haikudiad experimentat n urm cu aproape un deceniu (Ecoul clipei, 2003), economia mijloacelor de expresie i lipsa de zorzoane nu mai reprezint azi o noutate n sine pentru stilul Victoriei Milescu. De ast dat ns, n plus, diminuia expresiei mbrac ideal discursul propriu-zis, caz de adecvare cu totul remarcabil n artele poetice romneti contemporane. Rareori se-ntmpl s mai gseti, ici-colo, i stridene, precum anomalia acelor Cteva triliarde (nu tiu s joc biliard, dar triliard tiu sigur c nu exist), ns dac poetei nu-i vin tocmai bine numerele mari, cum ar spune Sir Arthur Eddington, n domeniul celor mici, n schimb, este expert. O nou victorie semnat Milescu, apariia volumului Sub steaua cinelui merit ntr-att de evident s fie salutat, nct acea faimoas editur mult rvnit din poemul introductiv, care te-ar face peste noapte celebru, nu mai este pentru cititor niciun mister.

x
83

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

RAFTUL CU CRI
Horia Zilieru, ASTRALIA, OPERA POETIC, Editura Princeps Edit, Iai, 2008. 741 p. Ediie realizat de Horia Zilieru i Clin Cocora. Itinerar biografic i bibliografie de Paul Gorban. Prefa de Daniel Corbu. Postfa de Ioan Holban. Impresionant carte! ntru prezentare redm un fragment de dialog: Nicolae Busuioc: Mai credei n proteguirea fiinei prin poezie? Horia Zilieru: Prin cntec, te mpotriveti dezordinii i violenei fizice. Poate c reabilitarea sinelui aici se petrece. Nu-mi amintesc cine asemna poezia cu prudena ntre strigt i vehemen. n cazul cnd numai rul tortureaz, n spaiul ei m simt eu nsumi. Chiar dac am s provoc ironii n bi/lan, poezia e viaa mea de magie. Acum, am dreptul s-o rostesc, cnd m ndrept spre sublima nnoptare. Presimindu-mi marea eclips a fiinei, m ntreb: mai are rbdare timpul, s pot spune, am fost o ndreptire a ramurei obscure? Radu Cange, condiia zeului, OPERA OMNIA poezie contemporan, Editura Tipo Moldova, Iai, 2012. 424 p. Din referinele critice, care nsoesc aceast carte, semnate de Gheorghe Grigurcu, Mircea Martin, Nicolae Oprea, Geo Vasile, Constana Buzea, Cezar Ivnescu, Gabriel Cooveanu, am selectat din cele fcute de Valeria Manta Ticuu la volumul Elegiile negre (2008): Poemele (...) surprind prin rentoarcerea la natur, la meditaia contemplativ, la reverie. Cu elemente de cadru romantic: marea, rmul, cerul, psrile, valurile, luna etc., integrate ntr-un discurs poetic de factur expresionist, Radu Cange structureaz un univers personal diafan, al formelor evanescente, al strilor afective discrete i profunde. Lipsete grandoarea tragic a plnsului, nu ns i tensiunea liric: Toamna vine mnat/ de nebunia poeilor,/ a nostalgiei lor pentru liter.// Aa, mai pot i ei s invente/ alfabete noi, s dezlege runele/ altui spaiu, cu sperana c vor/ mai amna cu nc o zi/ ntinderea balansat, la nesfrit,/ de lebede i magnolii.(Bnuial)
84

Nicolai Ticuu
Florin Costinescu, Sisif, dezlegarea de vin , OPERA OMNIA poezie contemporan, Editura Tipo Moldova, Iai, 2011 . 610 p. Din opiniile critice semnate de 25 de autori, toi critici literari, am selectat din cele ale lui Eugen Negrici: () Multe alte aspecte ale poeziei lui Florin Costinescu implic ritualul i sugereaz neclintirea n respectul tradiiei, sfiala pe care o ncearc poetul n faa actului poetic n sine, oroarea fa de orice form de devlmie l recomand ca pe un slujitor al Marii Poezii, care oficiaz la altarul rigorii i al virtuilor Formei, creznd cu trie c substana poeziei se cuvine s ia conturul vaselor celeste. Mai prozaic i mai exact am zice c Florin Costinescu face parte din familia poeilor care mizeaz pe ceea ce J. Guillen numea colacul de salvare al formelor i nu se las amgii de prejudecata c prozodiile sunt tiranii arbitrare. Marcel Mureeanu, Monede i Monade - 4 , Casa Crii de tiin ClujNapoca, 2012. 147 p. Pe coperta a patra a crii, Petru Poant precizeaz: De la un volum la altul, devine tot mai evident c Monede i monade este un fel de jurnal intim sau expresia esenial a unuia posibil. Autorul nu consemneaz aici fapte diverse, respectiv epica existenei sale cotidiene, ci cristalizrile aforistice ale spiritului i sensibilitii aflate mereu n stare de alert ori de jubilaie ludic. Referenii si principali sunt viaa i literatura, asupra crora mediteaz ca un nelept mai degrab htru dect moralist. Genul proxim al acestor scnteietoare microtexte este aforismul, ns n realitate, avem de a face cu o varietate exploziv de procedeee: de la paradox i calambur pn la parabol i concentrate imagini poetice. n ingenioasele jocuri ale limbajului, umorul face cas bun cu gravitatea, iar spiritul epigramatic cu existena afectiv. >>>>>>>

SPAII CULTURALE Mioara Bahna, Aventura lecturii. Scriitori strini, Editura VALMAN, Rmnicu Srat, 2012. 188 p. La importanta-i carte, Mioara Bahna vine, pe coperta a patra, cu meniunea: Cunoaterea literaturii strine constituie un instrument sine qua non al nelegerii nivelului valoric al celei autohtone i, de aceea, ndemnul maiorescian, potrivit cruia trebuie s fim naionali cu faa spre universalitate i dovedete valabilitatea peren. Cartea ncepe cu un eseu Procesul de creaie, ntre divin i uman, ca, apoi, autoarea s ne prezinte, printr-o radiografiere critic, romane semnate de: Isabel Allende, Charles Bukowski, Dino Buzzati, Italo Calvino, J. M. Coetzee, William Golding, Knut Hamsun, Jerome K. Jerome, Milan Kundera, Jean-Marie Gustave Le Clzio, Mario Vargas Llosa, Andre Makine, Gabriel Garca Mrquez, Haruki Murakami, Amlie Nothomb, Amos Oz, Orhan Pamuk, Alain Robbe-Grillet i Yasunari Kawabata. Petrache Plopeanu, La apa Rmnicului, am ezut, am plns i m-am bucurat, Editgraph, Buzu 2012, 176 p. Dup scrisa autorului, cartea cuprinde 41 de vise i 7 lumi p(r)oezii, fantezii, amnezii. i, adugm noi, fotografii, cele mai multe, din Rmnicu Srat. Este o carte lucrat n totalitate de Petrache Plopeanu: celor 41 de vise (poeme, cele mai multe fiind sonete) le corespund 41 de fotografii, 41 de pagini de proz memorialistic i 41 de pagini de prozopoeme. Credem c aceasta este o hachi a bufonului de pe prima copert. n rest, numai seriozitate: poeme i sonete cultivate n grdina istoriei omenirii i, implicit, a Rmnicului, prozo-poeme pilduitoare, dar moderne prin transcrierea gndirii poetice, profile de prieteni rmniceni. Pentru c: (...) Peste Rmnic, albul coboar ca un nger neutru, protector din slav,/ cu faa n sus, m nal spre planul uman; tiu, orau-i o venic nav.

nr. 23 / iulie-august 2012

Dumitru Pan, msluitorii de cuburi , OPERA OMNIA, Editura Tipo Moldova, Iai - 2012. 355 p. Figur distinct n arealul poeziei actuale romneti, Dumitru Pan reunete aici patru volume de poezie editate n perioada 1999-2007. Poezia din prima carte, Didactica frustra, uor intelectualizat, l descrie pe autor parte cu parte pn la compunerea Domnului Gri , cel care, firesc, descoper poezia: ntinzi mna peste ru// i pentru o clip ploaia se oprete. n Ilion, discursul poetic urmeaz didactica istoriei ntru mit, cntec i descntec. ntreprinderile concrete, nainte de a deveni fapte concrete, sunt rnduite n poezie, conform: O u/ care nu se deschide i rmi/ nuntru i rmi nafar. Cerul n ecou se constituie ca un jurnal intim: note la minut, la clipit, note romantice, note aforistice, scurte citate prozo-poeme. Iar ultima dintre cri, Luna n plin zi: m scufund n lumin ca-n somn/ arteziene explozii de carne i snge/ ap i foc/ din erotic pmnt n erotic pmnt pn cnd// totul n mine capt vis. ( Altus rei ) Calistrat Costin, Ironia moderat (reversuri) , Editura TIPO MOLDOVA, Iai, 2012. 200 p. n deschiderea crii, A.S. (probabil redactorul crii, Aurel tefanachi) menioneaz: Autorul cat n acest tom ocazionat (la 70 de ani) s nu-i decepioneze pe generoii si comentatori, s-i seduc pe cei mai puin ngduitori, dar, ndeosebi, s-I bucure pe cititorii dornici de cuvinte frumoase i adevruri curate Spre exemplificare, redm nceputul i finalul poemului Naii, guverne: Grit-a minte miastr: orice naie/ i are guvernul pe carel merit!/ Vor fi vieuind i naii care s nu/ merite nici un guvern/ ori guverne care s nu merite nici/ o naie?! i finalul: Cum o fi, cum n-o fi, chestia cu / naiile i guvernele/ rmne a naibii de deschis
85

SPAII CULTURALE Din Caucaz n Carpai, Zaira Samharadze n dialog cu Victoria Milescu, Rawex Coms, Bucureti, 2011.152 p. n precuvntare, David Luca Kafiavili spune despre scriitoarea i traductoarea Zaira Samharadze: ntr-adevr, Zaira se aseamn cu acea oaz a sufletului; ea, cea cu un mare suflet vorbete cu vrbii, cu flori, cu norii care vin sau se duc spre Georgia, cu frescele Mnstirii Antim Ivireanul, cu soarele care se duce spre Transilvania. Da, n secolul nostru att de agitat, mai exist oameni pe care s-i putem admira, pentru buntatea i dragostea lor fa de semeni. i vine s te urci pe vrful cel mai nalt al muntelui i de acolo s strigi, ctre ntreg Universul: Oameni buni, exist miracole!!! Valentin Talpalaru, Poemele Deltei. Rodion, Editura OPERA MAGNA, Iai 2012, 88 p. Legend i adevr, cntec i descntec recreate poetic. Excepional carte despre povestea bunului Rodion care i-a dorit s fie pete. i bunul Rodion avea s fie pete, pentru c numai aa putea s duc pe umeri Dunrea,() fr plnsul lunii n spate, dar i prilej pentru poet de a sanctifica oamenii i locurile Deltei, petii i psrile ei: Cade noaptea ca ntia oar/ Peste blnda lume de pescari/ i lumina lunii firav strecoar/ Fir aprins pe lac de nenufari.// Slciile fug de-a lungul apei/ Ca nite neveste ateptnd rspuns,/ Psrile-i las cntecul aripei/ Peste pleoapa-n care somnul s-a ascuns.// Apele ce-mpac viaa-moartea/ Duc spre adncime ntrebri;/ Oamenii ateapt iari noaptea/ S-i prefac-n sfinte lumnri.//Lotca-i descrcat de povara lunii,/ Votca i muierea-s col de rai,/ Cerul negru-i spnzurat n funii/ Sufletele marinate-n cer de mai.// Cade noaptea ca ntia oar/ Peste blnda lume de pescari,/ Timpul doarme ca un cine-afar/ Zei cu barb alb sufl-n felinar.

nr. 23 / iulie-august 2012

Doru Ciucescu, Medalioane pe colier ghimpat, Editura GUNIVAS, Chiinu, 2012. 360 p. n Cuvnt nainte, autorul precizeaz: n sistemul de nvmnt marocan au lucrat profesori din rile socialiste europene, venii, n principal, pentru a scpa de interdiciile unui regim politic dictatorial, produs de o ideologie contrar firescului. n volum sunt descrise existenele pline de resentimente a apte tineri din lagrul socialist (un romn, un rus, un bulgar, un ungur, un polonez, un cehoslovac, un est-german), care, cnd a aprut oportunitatea de a pleca ca profesori n Maroc, nu au ezitat s o fructifice. Personajele sunt imaginare i orice asemnare cu persoane reale este pur ntmplare. Ion Lupu, Sub puterea destinului, Editura VICOVIA, Bacu, 2011. 487p. Savuros prin folosirea limbajului neao din zona Solonului i captivant prin miestria dialogului purtat de eroii satului m o l d o v e a n , c u obiceiurile i datinile trite cu sfinenie. Romanul are la baz povestirile istorice petrecute din vara anului 1856, naterea lui Ion(u) Lupu, pn dincoace de Rzboiul de Independen, cnd Viaa i urm calea n linite i pace, spre bucuria, mplinirea rzeilor de la Hemeieni, de a cror soart se ngrijea, cu srg i mult osteneal, locotenentul Ion Lupu, eroul de la Smrdan, feciorul starostelui Ioni Lupu i nepotul fostului staroste Ionic Lupu, aa cum a fost el cunoscut n toat vremea vieii lui, dar i dup aceasta, de toat obtea satului Hemeieni i pe toat Valea Tazlului Mare.

IIIIIII
86

SPAII CULTURALE

nr. 23 / iulie-august 2012

Rachieru cronic la Carnetele maro (Jurnal 1982-1990) de Adrian Alui Gheorghe i Ion Roioru cronic la Lumin pentru Manuel de Iuliana Paloda-Popescu; nu pot s trec pe lng aforismele lui Gheorghe Grigurcu, Poezia lui Aurel Dumitracu (readus de Mircea A. Diaconu), poezia lui Marcel Mureeanu sau proza lui Petre Cimpoeu; nu pot s trec pe lng atitudinile doamnei Magda Ursache, parabolele lui Leo Butnaru i... rmn la ele. Deocamdat. Cafeneaua literar, Anul X, nr.6/ 113, iunie 2012, Piteti. Acest numr este nsoit de placheta de versuri Schimnic de Virgil Diaconu (literatura samizdat). Dup refleciile lui Gheorghe Grigurcu i Motenirea Valeriei Manta Ticuu (proz), Adrian Dinu Rachieru face profilul Valeriu Matei: poezia ca prad sacr, iar Radu Voinescu scrie un comentariu la cartea lui Petre Florea, nsemnri de istorie literar. Din cabinetul de stampe, tefan Ion Ghilimescu vorbete despre Theodor Aman, Ana Polytimos, Fienii... Eseuri semneaz Ctlin Grigore (Cultura auzului i cultura literei) i Eugenia Zgreabn (Dimitrie Cantemir ntemeietor al filosofiei romneti). Ali lectori srguincioi sunt Mioara Bahna: Un sacerdot al poeziei Horia Zilieru: Astralia i Simion Todorescu: Morala la porile gndirii, Radu Cange: Semine de piatr de Monica Patriche i Florentin Popescu: Aventura lecturii Scriitori strini de Mioara Bahna. Poezia este semnat de Adriana Hiric, Toma Biolan, Liliana Rus, Gabriela Anghel Zvla i Iancu Grama. i una din consemnrile lui Virgil Diaconu: n anii 90, ntr-o ntlnire la Iai, Crtrescu a spus c nu tia de regimul comunist, pentru c el scria poezie... E absurd. C o n t a, Nr.10 (aprilie iunie) 2012, Piatra Neam. Citm din editorialul lui Adrian Alui Gheorghe, Generaia 80. O aniversare?: n interiorul generaiei 80 e, deocamdat, o tihn zumzitoare. Cu ct crizele culturii snt mai doct explicate i apocalipsele naiunilor snt mai vocal susinute, cu att mai abitir apar crile importante ale congenerilor mei scrise cu detaarea celui care intete departe, cu disperarea celui care nu mai are cale de ntors i cu sperana c vorbitul n pustiu face chiar restrngerea pustiului. ntr-o parantez, Ion Murean prezint Raportul pentru Capitala Secret. Gheorghe Grigurcu e prezent cu poemul Interior al crui final este: i tu visezi/ c ai putea visa. Poate i de aceea, n eseul Calea poetic a omului luntric, Petru Ursache spune: Gheorghe Grigurcu este un contemplativ solitar i un mistic. Gellu Dorian i ncepe poemul Viaa astfel: Spa n trupul meu ca ntr-un antier omul/ al crui nume nu i l-am rostit pn la capt. Poetul Virgil Diaconu scrie studiul: Canonul literar occidental bloomian. Fereastra, anul IX, nr.5 (69) iunie-iulie 2012, Mizil. Copilria mea este format dintr-o singur zi! Orict m-a strdui s o aez n mai multe zile, nu reuesc. Nici mcar n dou... ntreaga mea alergare descul prin cerul tuturor dimineilor este ntr-o singur zi. La fel i celelalte lacrimi... Acesta este un citat din editorialul lui Emil Procan, Cana cu ceai. Despre fenomenele fr cauz ale Victoriei
87

Reviste literare
ARGE, Serie nou, Anul XII (XLVIII), nr.6 (360), iunie 2012, Piteti. Magda Grigore scrie despre Mitul fericirii, Al. Cistelecan despre eroticonul Mihaelei (Ursa) din Tratat despre ficiunea amoroas, Nicolae Oprea face, ntr-o cronic ntrziat, Portretul spiritual al lui MHS, poezii semnate de Florina Isache i Aurel Sibicianu, Vocea un fragment dintr-o nuvel de Varujan Vosganian, Poporul turmentat un eseu de atitudine ce aparine lui D.R. Popescu, Cititorul de roman, care este Dumitru Augustin Doman, prezint: Dac Dumnezeu ar muri de tefan Mitroi, Pcal i ai si de Ion PopescuSireteanu, Memoria lui Femios de Sterian Dumitru Vicol, Deplasarea pe rou de Radu Mare, Moartea e bine mersi de Lucian Alecsa i Linda de Ion Ladner; Mircea Brsil face cronic la Rsul galben din adnc de Gheorghe Izbescu; remarcm studiul lui Mircea Handoca Din nou despre Nousprezece trandafiri i al lui Theodor Codreanu Eminescianismul lui Cezar Ivnescu; din nou poezie, de data aceasta semnat de Anton Jurebie i Vasili Kamenski (n traducerea i prezentarea lui Leo Butnaru) i nc nu am ajuns la jumtatea acestui excepional numr. a t e n e u, Anul 49 (serie nou), nr.6 (514), iunie 2012, Bacu. Cea de-a noua ediie a Galei VEDETEATRU (1826 mai) s-a desfurat la Rmnicu Srat i n sala de edine a Consiliului Judeean Buzu, deoarece Teatrul George Ciprian se afl n plin proces de renovare. Dar acest lucru nu o mpiedic pe Carmen Mihalache s afirme, la sfritul ediiei: (...) nu s-a muncit degeaba, ci cu folos, asigurndu-se continuitatea unui festival att de iubit de publicul buzoian, unul de excepie, educat, de bungust, cald i foarte receptiv. Despre anul Caragiale, Dan Petruc scrie comentariul Nicolae Manolescu i tulburarea apelor , iar Adrian Jicu face cronic literar la cartea lui Mircea A. Diaconu I.L. Caragiale Fatalitatea ironic. Alte dou comentarii semneaz Constantin Trandafir: Viorel Dinescu o nou rscruce a poetului i Liviu Pendefunda amploarea aventurilor lirice. La fel de obiective ca i cronica lui Marius Manta despre cartea lui Mircea Crtrescu Ochiul cprui al dragostei noastre sau a lui Vasile Spiridon Dosarul Bacovia, 2 bis. Poezia, din acest numr, le aparine lui Marcel Mureeanu i Elizei Macadan. Bucovina literar, Serie nou, Anul XXIII, nr. 5-6 (255-256), mai-iunie 2012, Suceava Deschid revista i m opresc. M opresc la Gloss autograf de Ioan Es. Pop. O citesc i o recitesc. Face bine. M opresc apoi la invitatul revistei, Nicolae Tzone, care, intervievat de Alexandru-Ovidiu Vintil, declar la momentul oportun: Poezia este forma suprem de libertate... (i se dezvolt pe 17 pagini) i la Cabaretul cuvintelor lui Matei Viniec. Nu pot s trec pe lng Ioan Holban cronic la Zece poeme exemplare din trgul n care, cic, nu se ntmpl nimic de Gellu Dorian, Adrian Dinu

SPAII CULTURALE
Milescu, Gheorghe Istrate spune: Iat o poezie de o tensiune derutant, de o intelectualitate studiat i strunit ntr-un manej al silabelor ngenunchiate. Victoria Milescu nu mimeaz nimic - i nici natura pe care o preface ntr-o cmpie domesticit n idei i sentimente viguroase. Ritualic, Gheorghe Istrate a trecut n al 72-ea an de via. La muli ani, maestre! Eseuri semneaz: Constantin Miu (Toate-s vechi i nou toate), erban Codrin (Haiku i micropoem), Vavila Popovici (Cabotinul i mrlanul) i Florentina Loredana Dalian (Poarta). Proza este prezent sub semnturile: Vlad Tulburea (prezent i cu poezie), Oana Cristina U, Eglantina Mdlina Becheru, Liviu Otnceal, iar dintre poei i amintim pe Gheorghe Istrate, Ion Roioru, Aida Hancer, Adrian Dini, Bianca Dan, Andrei Velea, George Paa, Alexandru Jurcan. nsemnri ieene, seria a treia, an IV, nr. 6, iunie 2012. D-l profesor Alexandru Dobrescu a descoperit culmea plagiatului (!?): Prostul obicei al frunzririi terfeloagelor, de care la anii mei mi-e peste puteri s m dezbar, furnizeaz, cteodat, plcute surprize, dar i cel mai adesea, crunte dezamgiri. n ultima categorie a include, bunoar, ntmplarea graie creia am constatat de curnd c o scriere relativ celebr la vremea ei Cartea plagiatelor de Georges Maurevert -, cu a crei tlmcire i editare am pierdut luni bune acum vreo civa ani, era la rndul ei un splendid plagiat dup o carte, tot franuzeasc, ocupat cu aproximativ acelai subiect, numai c tiprit cu aproape ase decenii nainte. i, pentru ca tacmul s fie complet, nici izvorul nu sclipea de originalitate, nfruptndu-se pe sturate din nsemnrile culturale ale unui prea nvat supus al Coroanei britanice, publicate ceva mai devreme. Care n-ar fi exclus s se fi ndatorat mai mult dect ngduie cutumele unor observri de bun sim ieite de sub pana altui franuz, trecut de suficient vreme n lumea drepilor ca s mai fie luat n seam. Oglinda literar, anul XI, nr. 127, iunie 2012, Focani. Din editorial, o afirmaie a tefaniei Oproescu: Ar putea fi chiar onorai plagiatorii contemporani dovedii pe band rulant s se afle n compania unor Grigore Ureche, Dimitrie Cantemir, Titu Maiorescu etc. Dou eseuri, Personajele in absentia n teatrul lui Caragiale de Constantin Miu i Actualitatea lui Caragiale de Traian D. Lazr, marcheaz Anul Caragiale. Trecem, n continuare, la o selecie prieteneasc. Partea de critic literar este susinut de: Mioara Bahna (Deertul ttarilor de Dino Buzzati i Domnul P de Valeriu Sofronie), Liviu Comia (Biedermeier de Daniel Drgan), Mariana Vicki Vrtosu (Studiu n gri de Dumitru Coereanu), Dumitru Anghel (Bun seara, domnule Mallarm de Ioan Toderi) i Boris Mehr (Norman Manea din nou la Bucureti). De remarcat comentariile critice, Lumea lui Fnu Neagu de MihaiDaniel Gheorghe i notele memorialistice consemnate de Nina Plopeanu: Despre omul Fnu Neagu cu Otilia Basuc, nepoata scriitorului. Proz semneaz: Ioan Dumitru Denciu, Diana Sava i Marin Voican-Ghioroiu. P l u m b, Anul VIII, nr. 63, iunie 2012, Bacu La rubrica Personaliti ale culturii romneti, Dan Sandu

nr. 23 / iulie-august 2012

vorbete despre ilustrul indianist George Anca, cel care n 1983 publica n romn, englez i hindi (texte paralele) inconfundabila Doin eminescian. Ion Cozmei scrie eseul Mihai Eminescu i Taras evcenko sub semnul unei sintagme viabile: poet naional, iar Ionel Necula despre Sonetul n veminte de gal din cartea Valeriei Manta Ticuu, Laudate Dominum. Apoi, Petre Isachi scrie despre Caragialismul lui Doru Ciucescu din cartea De-ale crturriei de odinioar, Elena Prlog, despre Lumea n dou zile a lui George Bli, Gheorghe Istrate despre Ion Lupu: Un insolit prozator al tradiiei romneti, Doru Albu despre Leac pentru lebede de Geta Stan Palade. Romulus Dan Busnea vorbete despre Valorile regalitii: Libertatea i Democraia (II), iar Ion Lupu despre Yalta. Poarta de intrare a comunismului n Europa (5). Semneaz poezie: Rachel Hausfater (traducere Mona Grigoriu), Maria Frm i Denis Cenu, Emil Ianus, Alex. Sptaru, Carmen Dima i Elena Voinea. PRO SAECULUM, Anul XI, nr. 3-4 (79-80) 2012, Focani. In memoriam. n urm cu opt ani: de ziua ei! un dialog ntre Alexandru Deliu i Irina Mavrodin. Acest dialog este ncadrat, n paginaia revistei, de doi eseiti de for: Dumitru Radu Popescu cu De ce rd curcile i istoricii din cimitir i Magda Ursache cu Memorialiti (pseudo)amnezici n dou exemple. Anul Caragiale este marcat de eseuri semnate de: Vasile Fanache (Puterea caragialian), Constantin Trandafir (Fragmente caragialiene), Constantin Coroiu (Complexul Caragiale), Constantin Cublean (I.L. Caragiale n limba german). Seria eseurilor este completat de Petru Ursache (Calea poetic a omului luntric), Jeana Morrescu (Ontologia reformatoare a teatrului), Theodor Codreanu (n arcanele personalitii lui Cezar Ivnescu), Dumitru Velea (Strina lui Saint-John Perse), Dumitru Matal (Deschiztorul de drumuri), Dana Nora Dinu (Pomul raiului Interferene simbolice), Vlad Zbrciog (Eminescu n captivitatea nebuniei) i Ion N. Oprea (Norman Manea O mare contiin moral a contemporaneitii). 13 Plus, Anul V, nr. 1-2-3-4 (159), ian.-apr. 2012, Bacu. ntru Anul Caragiale, Petre Isachi scrie eseul Dilema exilului lui Caragiale, Monica Bulboac pe cel intitulat n lumea lui Mitic, iar Ion Dinvale poemul De la Cafin Central. Seria eseurilor este ntregit de Ioan Enache (De veghe la tmpla bibliotecii), Cornelia Ichim Pompiliu (Naratorul inexistent. A rescrie a nescrie), Corina Dorcu (resemantizarea mitului hristic vzut ca o profanare n Ultima ispit a lui Hristos de Nikos Kazantzakis), Florin Dorcu (Conjuraia magic n opera eminescian), Dana Andreea Brbu (Micul funcionar un Hermes modern), Gabriela Manole (Autor n cutarea operei sale), Romulus Iulian Olaru (Iniierea faustic n romanul Lupul de step de Herman Hesse). Poezia este prezent prin dou nume mari: Ovidiu Genaru i Viorel Savin, iar un comentariu despre cartea lui Calistrat Costin La un pahar de neant... este fcut de Adrian Voica. Remarcm, de asemenea, cronica lui Emil Baltag la cartea lui Ion Lupu, Sub puterea destinului. Cititorul de reviste
88

Rmnic, mon amour!

Vecinul meu cretea un porc. M rog, gospodar serios, convins c, potrivit democraiei noastre, n curtea lui, omul poate face ce vrea. Ce ne intereseaz pe noi cum se distreaz rmniceanul? Cci consoarta vecinului, n anumite momente mai blnd, moale i pufoas dect coana Efimia, aa crede i aa zice: se distreaz i el, sracul [vecinul, nu porcul, n.m.], i mai ocup timpul, c de cnd a ieit la pensie.... N-ar fi mare lucru c un cetean din urbe a gsit cu cale si aleag, drept animal de companie, un porc. n definitiv, porcii sunt animale inteligente, simpatice i, din multe puncte de vedere, seamn perfect cu omul, care-l place mai ales sub form de caltaboi, crnai ori fleici la grtar. E, prin urmare, mai productiv s creti un porc dect s creti un cine sau o pisic, chit c munceti mai mult pentru pstrarea igienei i asigurarea poriei zilnice de lturi, grune i resturi menajere. Rmnicul, situat cumva ntre sat i ora, permite amestecul de tradiii, orgolii i mentaliti rurale cu fiele, ifosele i obiceiurile de mahala, astfel c, dup modelul oferit de nsi capitala patriei, unde mioriele se adap cu manele n casa scrilor, la bloc, i n provincie, economia de pia i dreptul la comportament dezinhibat a determinat proliferarea de cuti, cotee i colivii pe tot cuprinsul curilor i. mai ales, la gardul dintre vecini. Cum spuneam, vecinul meu cretea un porc. Om bisericos, cu frica lui Dumnezeu, la prima or (6,30, mai precis) ddea drumul la nu tiu ce nregistrare de cntece religioase, ca s-i pregteasc intrarea n noua zi. Repertoriul centrat pe blndul Pstor i oile sale masca zgomotele matinale, trezea din somn roiul de mute i fcea oarecum suportabil mirosul greu de blegar. narmat cu Killtox, insecticid cu aerosoli mpotriva zburtoarelor dornice de aventuri mortale n buctria mea, timp de dou luni am avut parte de acelai ritual: ndat ce cntecul dat la maxim ajungea la strofa O oaie ce picase jos/ A ridicat-o El frumos/ i-a dus-o-n brae iubitor/ Blndul Pstor, blndul Pstor, blndul vecin, narmat probabil cu o joard, intra n coteul porcului. Om i animal nfruntndu-se, n acordurile grave ale unui cntec vechi. Om i animal probndu-i rezistena. ntrecere ntre glasuri, i ce bine se armonizeaz psalmul cu njurtura i cu grohitul nspimntat al unui animal btut fr mil! O mentalitate de tip rural ne mpiedic s judecm ceea ce face omul n curtea lui. Vrea s-i educe porcul? Treaba lui! Vrea s-l omoare? Iari treaba lui. Suntem departe de Occident, unde se consider infraciune cel mai mic neajuns provocat vecinilor. La noi, dac vrei s reclami un abuz la adresa unui om sau a unui animal, ai de trecut prin nite nclcite i obositoare tertipuri birocratice, din care iei att de plictisit i de scrbit, nct ajungi s consideri o nimica toat neregula/neplcerea pe care ai avut proasta inspiraie s-o reclami. Cum tot pitu-i priceput, ne-am nvat s ne inem gura, s ne astupm urechile i nasul i s privim n alt parte, conform principiului mafiot: cine-i orb, surd i tace, poate s triasc-n pace. Prin urmare, vecinul meu cretea un porc i l-am lsat s-l creasc. l btea gospodrete de dou ori pe zi, fiindc btaia e rupt din rai. Presupun c a reuit s-l educe, fiindc, n ultimele trei zile, n-am mai auzit nimic, nici un guiat, nici o njurtur. Dac n-ar fi fost mirosul i roiul mare, negru i urt de mute, a fi zis c s-a terminat calvarul, c bietul animal a luat-o ontc-ontc, spre raiul animalelor, la ntlnirea nfiorat cu blndul Pstor al stpnului. Evident, m-am nelat: stul pn peste cap de un hobby care-l sleia de puteri, vecinul meu a gsit nite clieni dornici s cumpere un porc. Prezentarea fcut animalului m-a impresionat: E aa de jucu! Nici nu-mi vine s m despart de el! Acum e speriat, c nu v cunoate, dar s-l vedei cum vine la mine i se uit-n ochii mei... ca un om!. Vecinul meu cretea un porc. Slav Domnului, l-a dat altora s-l creasc. Sper c nu tot aa. Valeria MT