Sunteți pe pagina 1din 64

Citadela

Anul VII, nr. 4-6 (54-56), Publicaie a Asociaiei Scriitorilor de Nord Vest Satu Mare, apr.- iun. 2013 Satu Mare

Revista face parte din Asociaia Publicaiilor Literare i Editurilor din Romnia (APLER)

Editorial
n marea bulibeal naional, numit eufemistic tranziie au disprut o seam de valori eseniale, acelea care au supravieuit pn i n comunism. Astzi vom vorbi despre pierderea respectului fa de intelectuali. Tonul acestei infame tendine a fost dat de celebrul refren postrevoluionar, Noi muncim, nu gndim!, consfinind pentru sfertul de veac urmtor, superioritatea absolut a mrlanilor asupra filosofilor. Efectele acestei brutale rsturnri de valori au fost devastatoare: prim planul ateniei generale a fost acaparat de o adevrat galerie de personaje care mai de care mai sinistre, cum ar fi Gigi Becali, Marean Vanghelie, Dan Diaconescu, i alte specimene asemenea, scpate din ncptorul tomberon ce adpostete dejeciile morale ale neamului. Lipsa de coal, de educaie, au devenit prin sedimentare, adevrate virtui iar mardeiaii politici tiu prea bine c n ara asta, urletele ori spumele la gur, au mult mai mult succes dect discursurile (cel puin) articulate. Dar adevrata mrvie s-a fcut oarecum, invers. Nereuind s se ridice la o anume tachet intelectual, maidanezii au tras tacheta n jos, astfel c muli analfabei i troglodii au devenit, Deus ex machina, mari specialiti, doctori, posesori de titluri tiinifice

RESPECT!
care nu reuesc la drept vorbind, s mascheze enorma impostur a celor cocoai n mod nedrept la etajul superior al societii. Lipsa de coal nu reprezint astzi vreun impediment al ascensiunii sociale sau politice. Niciun politician nu este ntrebat cte clase are, ci ci alegtori poate mitui. O pung cu de toate este mult mai eficient dect orice slogan politic. ncet, omul a ajuns un fel de conduct ntre buctrie i closet iar foamea brutal, visceral nu se ntlnete - nici mcar accidental - cu cea spiritual. n aceast atmosfer cenuie i sulfuroas, nu a fost dect o formalitate ca respectul, asemeni oricrei noiuni axiologice, s se scufunde n derizoriu. ncet, intelectualii adevrai ai acestei ri, pentru c totui, mai exist o astfel de insul, s-au retras scrbii ori speriai n cochilia vieii lor, departe de aceste dizgraioase convulsii sociale i politice. Pe vremuri, satul romnesc avea doi oameni luminai: nvtorul i preotul, pe care comunitatea i respecta i i urma n mod necondiionat mi amintesc de o fotografie a corului din Odoreu, fcut n anul 1934, unde ranii, mbrcai toi la costum, nu purtau cravat, pentru c acest semn distinctiv aparinea exclusiv, intelectualitii. De aceea n fotografia cu peste 100 de oameni puteau fi vzui doar vreo doi - trei domni care purtau cravat. Nimeni nu le-a spus stenilor s nu-i pun cravat. Exista o ierarhie strict, exista o cuviin care asigura echilibrul valoric al unei lumi temeinice. mi amintesc apoi cum n copilria mea, era suficient ca directoarea colii s treac pe culoar, ca s ncremeneasc toi elevii i nicidecum de fric, pentru c femeia aceea nu a admonestat pe nimeni, niciodat. Era vorba pur i simplu de respect, pentru c prin felul ei de a fi, directoarea impunea o admiraie total. Ar fi simplu s dm vina astzi pe tnra generaie care nu mai respect pe nimeni i nimic dar ar trebui s ne amintim c aceast tnr generaie, de la pempri i pn la blugi, nu a avut parte de o educaie real. Dac toate valorile adevrate s-au pierdut, nu sunt de vin cei care nu le-au cptat, ci n primul rnd, aceia care nu le-au transmis. Nu tiu dac vreodat lumea aceasta i va mai regsi temeiurile i rosturile. Suflul greu al decderii absolute pndete din turnurile pierzaniei dar istoria a dovedit c totui, n esen, suntem un popor care tie s-i preuiasc valorile. Numai de-am gsi arheologii care s scoat la suprafa aceste comori!

Felician POP

Editori: Consiliul Judeean Satu Mare, Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Satu Mare

CUPRINS:
Editorial: Felician POP - Respect! Simona-Grazia DIMA - Scrisul - noblee a indignrii treze? / pag. 3 Pamfil BILIU - Gheorghe Chivu - profesorul, poetul, artistul i omul - aa cum a fost - O sut de ani de la natere / pag. 5 Anca SRGHIE - Cinci pai prin diaspora romnilor nord-americani / pag. 7 Aurel POP - Poezii / pag. 10 Liviu Ioan STOICIU - Poezii / pag. 11 Ioan NISTOR - Poezii / pag. 12 Julieta Carmen PENDEFUNDA - Poezii / pag. 13 Monica MUREAN - Poezii / pag. 14 Cosmin-Gheorghi PRGHIE - Poezii / pag. 15 Nicoleta CMPIAN - Poezii / pag. 16 Loredana Alexandrina TIRBU - Poezii / pag. 16 Mirela CADAR - Poezii / pag. 16 Victor TEIANU - Poezia lui Theodor Damian / pag. 17 Lucian GRUIA - Vasile Luai - Pzitorul fcliei / pag. 21 Oxana CRLAN - Rana sufletului n romanul Jar i diamante de Igni / pag. 23 Doina POPA - Cluul de porelan / pag. 25 Mark VOINESCU - Patrick / pag. 27 Ioan BARB - Dumnezeul din paharul de votc / pag. 30 Leo BUTNARU - Fac-se voia Ta! / pag. 32 Simion TODORESCU - Cu credin / pag. 34 Mugura Maria PETRESCU - Ayten Mutlu - regsirea de sine / pag. 35 Ion ROIORU - Rescrierea - o form de intertextualitate / pag. 38 Ionel POPA - ntre cri / pag. 41 Geo GALETARU - Poezii / pag. 42 tefan HAIDUC - Poezii / pag. 43 Eugen EVU - Poezii / pag. 44 Dumitru IMERMAN - Poezii / pag. 45 Elena Ioana KOKA - Poezii / pag. 45 Lucian GRUIA - Gabriel Vinceniu Mlescu - vise ocultate / pag. 46 Aurel POP - In memoriam - Graian Jucan / pag. 47 Nicolae SRBU - Pe ruinuri crete cartea neuitrii. Memoria ca o minune. Viu monument, ofrand zeului crbune / pag. 48 Liviu COMA - Poemul care se scrie pe sine / pag. 50 Daniel MARIAN - ndrgostit n Dimineaa ngerilor, ducnd un Rzboi sufletesc, Firesc, sunt om... / pag. 51 Ovidiu POP - Povestea unui ... mare / pag. 52 Nicolae POP - Eminescu prin Transilvania / pag. 53 Marta CORDEA - Preocupri ale intelectualilor stmreni n domeniul limbilor clasice (I) / pag.55 Viorel CMPEAN - Dumitru Hinoveanu - 50 de ani de la trecerea n eternitate / pag. 59 Olimpia IACOB - Traduceri / pag. 61 Dumitru ICHIM - Traduceri / pag. 62 Luca CIPOLLA - Traduceri / pag. 63

Revista se poate procura de la chiocul Muzeului Literaturii Romne (Bucureti) i de la redacie; poate fi citit online pe www.cartesiarte.ro
Consiliul Director al Asociaiei Scriitorilor de Nord-Vest Satu Mare - preedinte: Felician Pop - vicepreedinte: Vasile Rus - secretar: Aurel Pop - membri: Ion Bala, Veres Istvn Redacia revistei Citadela redactor ef: Aurel Pop, e-mail: popaurel22@yahoo.com secretar de redacie: Robert Lszl tehnoredactare: Vili Alina Marinela PFA corectur: Felician Pop

ISSN 1842-8800 Redacia: Satu Mare, str. Mihai Viteazul, nr. 32, cod potal 445100, e-mail: revista_citadela@yahoo.com, 0361.407.511, fax 0361.407.512
Sunt luate n considerare textele colaboratorilor expediate pe suport electronic. Fiecare autor care semneaz n revista Citadela rspunde moral i juridic de coninutul i afirmaiile sale.

Citadela
Eseu Scrisul - noblee a indignrii treze?
Simona-Grazia DIMA
Chiar dac literatura nu este n prim-planul vieii, ea i datoreaz existena mntuitoare revoluionarismului su ascuns, acela, elementar, de a reprezenta o reacie de neacceptare neprelucrat a contingentului, o fertil dubitaie, provenit din trezia spiritului, din eterna capacitate a scriitorului veritabil de a rmne alert, gata s neleag i s aleag ntre mai multe drumuri. Paradoxal, literatura reprezint att enunarea impasului, ct i topirea acestuia, transfigurarea lui. Fiecare scriitor este, n felul su, un revoltat, dar maxima eficien a indignrii sale provine din nsuirea integratoare a acesteia, trstur caracteristic doar actului artistic. Arta, s-a mai spus, face parte din acel arsenal, adevrat comoar a omului, al amnrii. Amnarea este sublima capacitate a omului de a delibera, de a mblnzi prin raionament, prin dezbatere, prin nonreacie, prin floarea minii i a spiritului mulumit doar s dea un suav parfum, iar nu s intervin brutal, o realitate insuportabil. Da, opera de art este un miracol, un fascicul luminos apt s nmnuncheze, nedureros, ba chiar transfigurat, suferina, derizoriul, injustiia, ca pe engramele purificate ale unei iniieri, tot attea jerbe de raze, din care ntunericul, se constat cu stupoare, a disprut fr urm. Creaia literar este eficient i activ, adic repurteaz o victorie i are un impact n realitatea imediat numai atunci cnd reprezint un act individual, dar aici intervine un sublim paradox: cu ct opera de art este mai pronunat individual i totodat mai dezinteresat, iar implicarea autorului mai total, cu att ea atinge hotarele mai ndeprtate ale unui arhetip general uman. Revolta i indignarea sunt implicite aciunii de a scrie, deoarece ele exprim dorul dup patria originar a spiritului. Suntem nite exilai n aceast lume i strigtul nostru de durere (pentru a fi fost rupi, separai de trmul etern al buntii i al fraternitii) este benefic ntregului univers, scuturndu-l, fcndu-l s se trezeasc, semnalndu-i sciziunile, dezertrile de la uman. Prin aceste semnale repetate, prin aceste mpotriviri i zvrcoliri ale omului ultragiat, n faa nedreptii, omenirea nsi progreseaz. Ideal ar fi ca ea s fac din fiecare gest al ei un act spiritual, ceea ce nc nu se petrece ntotdeauna, dar se ntmpl totui uneori, mrturie fiind, alturi de lumea dur a materiei, comunitatea mai restrns i mai fragil a celor solidari, cei ce, de pild, n vremuri ale supremaiei tehnologicului, reuesc s aib un ideal intelectual, o angajare existenial, un elan ce-i face n stare s editeze reviste, s deschid expoziii, si promoveze confraii etc. Marele poet mistic medieval Rumi scria c orice gest ori obiect care nu sunt gndite de actant ca manifestri ale generozitii divine se transform n idoli. Cumplit premoniie, mare tem de meditaie pentru orice cuget contemporan! Desigur, numai un studiu sociologic i, deopotriv, literar, de dimensiuni vaste ar putea lmuri toate nuanele acestei chestiuni. n planul faptic exist, desigur, indignare individual i colectiv. n plan metafizic ns, cnd spunem unul, gndim multiplul i viceversa. Suntem legai prin mii de fire, nct orice disfuncie la nivel microcosmic semnaleaz o alta la nivelul global. Sa spus, pe drept cuvnt, c fiecare om este, n mic, o reprezentare a universului. El ascunde un suflet o inim spiritual infinit. Viaa, studiul i experiena m-au nvat c marile nenelegeri pornesc de la cele mici, de la amnunte i neconcordane nenelese, neasumate, nediscutate cu franchee i, de ce nu, cu o oarecare temeritate. Rzboaiele devastatoare, crimele umanitii au la rdcin, de multe ori, mrunte lucruri din imediata apropiere. n mod fundamental, ele mrturisesc lipsa de respect, care este i o lips de atenie - fa de cellalt, fa de aproapele nostru. Poate c va mai dura destul pn ce naiunile, la rndul lor, i vor ascui spiritul discriminatoriu, astfel nct s observe c problemele sunt locale, vinile i meritele - individuale, iar anatemizrile s nceteze, s se discute la concret, iar nu n umilitoare categorii, precum: Naiuni mari sau naiuni mici, popoare de rangul 1 sau 2, 3, 4... . Ar fi ideal

Citadela
Eseu
ca societatea s socoteasc ansele oamenilor cu o aceeai msur pentru toi, iar nu cu una dubl, s nu gndeasc, perfid, la dou capete, s nu-i crediteze doar pe unii ca oameni cu un succes dinainte garantat, ei fiind calificai pentru aceasta fiindc, prin natere, provin din..., sau pentru c au spatele asigurat etc. etc.. S se contientizeze c nimic din toate acestea nu exist cu adevrat, ci doar fiine umane nsetate de adevr, de iubire, de cunoatere, purttoare, n suflete, ale unor comori ce sper s fie descoperite i druite. Dispreul nate, invariabil, violen. Intolerana, indiferena sunt tot attea afronturi aduse demnitii umane. Paradisul e posibil pe pmnt, n condiiile n care, aa cum inspirat se exprima Immanuel Kant, omul nu va mai fi considerat un obiect, ci va fi mereu celebrat ca subiect, ca supremul cunosctor. Pentru un scriitor este de aceea dificil s vorbeasc despre indignare altfel dect prin arta sa. Strigtul su este (iari, n mod paradoxal) unul tcut. Unul ce se adreseaz depozitului de frumusee luntric din fiecare, izbutind s-i nfptuiasc revoluiile fr zgomot. Transmutaiile realizate n inima spiritual nu vor fi neaprat perceptibile, dar vor avea n mod sigur urmri i rsunet n realitatea vizibil. Dac ar fi s particularizez la propria-mi creaie, atunci ar trebui s spun c revolta nu m prsete niciodat, ea este un sentiment bine ascuns n cutele sufletului. Pe un ton de o fals monotonie, ce nu vrea dect s sugereze nevoia de detaare luntric (fiindc nu putem salva lumea dect dac ne-am eliberat de ea, cum spune un sfnt!), mi afirm prin lirism, sotto voce, credina ntr-o realitate spiritual, ce doar pare a fi inclus n cea mundan, pare astfel numai la o privire din afar: cci, n realitate, lucrurile stau exact invers, lumea, aa cum o vedem, izvorte doar ca urmare a clemenei divine i a belugului fr capt al divinitii. S nu-i suprm pe cei fr aprare, pe cei aparent fr cuvnt, ei sunt msura dreptului nostru la existen. Revolta lor justiiar e n stare s distrug toate prejudecile, ca i toate falsele ntocmiri. Prin contrast, buntatea i empatia noastr vor fi proba c aceast lume, cu toat fascinanta ei diversitate, va mai putea dinui.

Reviste primite la redaci e:


Acolada Satu Mare, Anul VII, nr. 2 (65), feb. 2013; anul VII, nr. 3 (66) martie. 2013; nr. 4 (67), aprilie 2013. Radu Ulmeanu (director general), Gheorghe Grigurcu (director) Petre Got (redactor ef) Cafeneaua literar, Piteti; Anul XI, nr.4 (123); aprilie. 2013; Virgil Diaconu (director), Marian Barbu (redactor-ef). Caiete Silvane, Zalu; Anul IX, (serie nou), nr. 3 (98), martie 2013; nr. 4 (99) aprilie. 2013, nr. 5 (100), mai 2013; Daniel Suca (redactor-ef). Nord Literar, Baia Mare, Anul XI, nr. 4 (119), aprilie 2013; nr. 5 (120) mai 2013. Gheorghe Glodeanu (director); Sluc Horvat (director executiv) Dunrea de Jos, Galai; Anul XII, nr. 133, martie 2013; nr. 134, aprilie 2013; nr. 135 mai 2013; (serie nou), Sergiu Dumitrescu (director), Florina Zaharia (redactor-ef) Eroii Neamului, Satu Mare, Anul V, nr. 1(14); martie 2013; col(r) Voicu ichet (redactor ef) Litere, Trgovite, Anul XIV, nr. 1, (154) ian. 2013; Tudor Cristea (director), Mihai Stan (redactor-ef). Lumin lin, New York, Anul XVIII, nr- 1, ian. martie, 2013; Theodor Damian (director), Mihaela Albu (redactor ef). Ardealul literar, Deva, Anul XV, nr. 1 (56), 2013; Mariana Pndaru-Brgu (redactor-ef). Algoritm literar, Clan, Anul IV, nr. 7, 2013; Ioan Barb (director fondator) Banat, Lugoj, Anul X, nr. 1 (109) ian. 2013. Iosif Crciunescu (director), Dorin Murariu (redactor ef). Repere literare, Ploieti, Anul II, nr. 1(4), martie 2013.Victor Sterom (director fondator), Gabriel- Viceniu Mlescu (redactor ef) Vatra veche, Trgu Mure, Anul V, nr.3(51), martie 2013. Nicolae Bciu (redactor ef) Vox Libri, Deva, nr. 1 (26); 2013. Ioan Sebastian Bara (director), Denisa Toma (redactor ef). Bucuretiul literar i artistic, Bucureti, Anul III, nr. 3 (18), martie 2013, nr. 4 (19) aprilie 2013; nr. 5 (20), mai 2013. Coman ova (director), Florentin Popescu (redactor ef). Fereastra, Mizil, Anul X, nr.2 (74) feb. 2013; nr. 3 (75) martie 2013; nr. 4 (76), aprilie 2013. Emil Procan (director); Lucian Mnilescu) redactor ef).

Citadela
Eseu
GHEORGHE CHIVU - PROFESORUL, POETUL, ARTISTUL I OMUL - AA CUM A FOST O sut de ani de la natere
Pamfil BILIU
Pe acest fiu de suflet, dar i de seam al Maramureului, l-am cunoscut prin anul 1968. Citindu-i poeziile n presa local i cea literar, m convinsese c era un poet de talent i aleas vibraie liric. tiam c este i pictor apreciat i un bun dascl. Tocmai de aceea m gndeam i am fost mnat de dorina de a-l cunoate. S-a ivit i ocazia, care a fost un eveniment n viaa cultural a Sighetului, o expoziie personal de pictur. Eram n drumurile mele ctre satele rii Voievozilor, n scopul cercetrii culturii populare. Am amnat plecarea i am rmas n urbe, la expoziie. Mi-a fost prezentat un om mbrcat modest, foarte atras de intelectualii tineri, sociabil i, pe deasupra, cu simul umorului. Spre sear l-am provocat la o plimbare n parcul Grdina Morii, loc preferat i ndrgit de artistul-poet, despre care zicea c e o oaz de linite i poezie, cum ar zice poetul popular o gur de rai. n timpul plimbrii am povestit multe, cci atunci, cnd era provocat, nu ezita s-i depene povestea vieii sale, agitat i romanioas i cu multe schimbri de decor cum nsui o denumea. mi amintesc cu ct sftoenie i-a depnat episodul de nceput al carierei sale didactice, cu vremuri cnd nu-i ajungeau crrile. De aceea i-l asemuia cu viaa lui I. Codru-Drguanu, cu peregrinri, ba la Oradea, ba la Constana, ba la imleul Silvaniei, ba la Sighet. Zicea c cine bea ap din Maramure, rmne fascinat de locurile lui, cu care se logodete pe via. La Sighet s-a nfrit cu oamenii lui, cu coala n care i-a exercitat vocaia de dascl peste un sfert de veac. Devenea vesel cnd vorbea despre orele de desesn i caligrafie, cu fete frumoase ca nite zne din poveti, pe care le-a avut ca eleve la Liceul Pedagogic sighetean i care l-au i inspirat n creaia sa. Mi-a vorbit despre orele de desen, care au fost pentru elevii si, nu numai momente de delectare, ci i de dezvoltare a aptitudinilor lor artistice i gusturilor estetice. Am reinut, din discuii, c artistul i-a cinstit, pe deplin, profesia aleas. Poetul-artist se entuziasma cnd evoca anii fericii ai studeniei, n care a avut prilejul s lucreze n atelierul maestrului su Camil Ressu, pentru care avea un adevrat cult. La fel se entuziasma, se nflcra i devenea sftos, cnd evoca un episod al vieii sale trite n Italia, un loc cum nu se putea mai potrivit pentru a-i aprofunda i perfeciona cunotinele n domeniul picturii. mi mrturisea c a fost privilegiat c i s-a dat o burs. Interlocutorul a inut s evoce n discuiile noastre etape i episoade din activitatea sa literar. Le povestea cu plcere. Era mndru cnd i amintea de apariia numelui su n reviste literare prestigioase ale vremii, precum Lumea, condus de G. Clinescu, Revista Fundaiilor Regale, Claviaturi, de la Braov, unde considera c se produsese adevratul su debut literar. Din firul discuiilor am reinut c, dup 1946, cnd a fost distins cu Premiul scriitorilor needitai pentru volumul Zumbe, vreme de treisprezece ani, cum nsui se exprima, mi-am pus lira-n cui pentru a face loc paletei, dei plngea undeva, ntr-un ungher, fr s-o bage nimeni n seam. i poetul iar devine sftos i se entuziasmeaz cnd ne spune c n 1957 i-a reluat lira din cui i a nceput, din nou, s o struneasc. Vibraiile ei semnificative i s-au publicat cnd n Tribuna, care i-a gzduit un ciclu mai amplu, cnd n Steaua, cnd n Familia, cnd n Tomis i altele. Gheorghe Chivu, n discuiile noastre aprinse, a devenit hazliu, neputnd s-i motiveze debutul su care a survenit aa de trziu, n 1966, cu volumul Zumbe, la vrsta de 54 de ani. mi spunea Nu-i mai bine mai trziu dect niciodat, domnule profesor? E mult mai important cu ce volum debutezi i dac el te reprezint sau nu. Ulterior, n alte discuii, tot plcute i incitante, s-a declarat mulumit i satisfcut c, la intervale scurte de timp, i-au aprut urmtoarele volume, prin care i-a valorificat truda sa poetic: Apocrife (1969) i Metope (1972).

Citadela
Eseu
Relaiile nostre de prietenie s-au strns dup mutarea poetului la Baia Mare. N-a dus-o prea uor. Avea o pensie mic, tria modest i mi amintea de lipsa banilor din buzunar. mi spunea n glum Vntul fluier prin buzunarele poetului i pictorului. n Biblie aa scrie c cine s-a nscut srac, srac va muri. De aceea am cutat s-l i ajut, dup putin, pe poet. ntrebndu-se o dat, Oare cu ce bnui mi-oi putea plti dactilografierea viitorului volum? I-am rspuns: Aducei-l aici, la mine, c am s vi-l scriu eu fr bani, ca semn de cinstire a dv. Am avut bucuria s-i dactilografiez poeziile din volumul Cantoria, care i-a aprut n 1980. i tot mie mi-a fost rezervat bucuria de a-i dactilografia volumul Brazde strbune, care i-a aprut n 1984. Cnd i l-am napoiat mi-a spus: Prietenul adevrat la nevoie se cunote. Dumneavoastr tii bine c am pensia mic i trebuie bine s-mi chivernisesc fiecare bnu. Ca slujitor al culturii, n anul 1980, la apariia volumului Cantoria, mi-a trasat o sarcin amical, organizarea lansrii volumului. M-a avertizat rznd: Avei grij, domnule profesor, ca, n sal, s fie ct mai multe doamne i domnie frumoase I-am invitat destule, fete frumoase i domnie dintre fostele eleve. tiam c n compania lor se simte bine i le recita cu mult patos, adesea, i poezii mai tari. Parc l aud i acum recitnd versurile: C ai venit la mine, din zri, din deprtare, / Cu fruntea mea-i voi terge truditele-i picioare. Mi-a spus apoi, dup manifestare, bucuros: A fost un vis, c au venit znele. Parc mi mai sun n urechi frazele care precedau lectura i pe care le rostea poetul la astfel de manifestri. Am s fac domnielor nite dedicaii frumoase. Pentru toate, pentru toate. Pentru viaa spiritual a urbei de pe Ssar, de atunci, Gheorghe Chivu a fost un ctig. n cadrul cenaclului literar Nord, poetul a fost o prezen activ i constant. Adesea citea, iar acele edine au fost pentru noi adevrate evenimente. n discuiile la care participa, tinerilor, care citeau, le fcea observaii competente, pertinente i la obiect, de aceea poetul a fost cel mai respectat i ndrgit cenaclist din acea vreme. Uneori ntrebndu-m Cnd m mai provocai la vreo manifestare, ca s mai ies i eu, s nu tot stau numai ntre patru perei ca i cucu? i rspundeam n curnd. i i-am organizat multe ntlniri i eztori literare prin ntreprinderi, mai ales n acelea unde lucrau femei: Filatura de bumbac, I.P.E.G. i altele. n cadrul acestor ntlniri fcea i dedicaii ad-hoc la cte o participant care i se prea lui frumoas. Odat, a venit la mine, la Biblioteca Judeean, i mi-a spus pe un ton glume: Sunt ca n poezia lui Toprceanu: Subsemnatul proletar, / N-am un ban n buzunar. I-am propus ca n cadrul expoziiilor de pictur, pe care le organizam pentru artitii plastici, cititori ai bibliotecii, sub deviza Cititori i pasiuni, s-i organizez o expoziie de pictur, cu vnzare. I-am fcut o surpriz, invitndu-l pe actorul Virgil Ftu, pentru a recita din creaia artistului, i pe Sorina omcutean, poet i interpret de muzic folk, o tnr de o frumusee aparte i talentat, care a cntat vreo trei piese pe versurile poetului. A fost ncntat, tare ncntat. A venit foarte mult lume, inclusiv doamne i domnie, s fie tocmai pe placul artistului. S-a derulat, atunci, o sear, de plastic i poezie, de vis. Dar cnd unii participani m-au ntrebat cu ct ar da o lucrare, i l-am consultat, mi-a tiat-o scurt: Nu vnd nimica, domnule profesor. Cui s vnd? Dac a vinde ieftin, m-a demite ca artist i nu mi-a ierta-o. Dac a vinde scump, n-a avea la cine, c lumea nu are atia bani penttru art. Aa c tot ca n poezia aia o s rmn. i tot discutnd noi ba de una, ba de alta, ntr-o zi l-am ntrebat: Cum s-au mpcat la dv. poezia cu pictura? Mi-a rspuns cum nu se poate mai nimerit prin nite consideraii-manifest: Poezia i cu pictura merg mn n mn. Aa c mam strduit s le mpac pe amndou. Nu am dezamgit nici poezia, nici pictura. Ambele mi-au fost pri integrante ale sufletului. Amndurora leam dat ct am putut. n discuiile pe care le-am purtat deseori, i ce frumos se putea discuta cu Gheorghe Chivu, care tia multe, uneori m introducea n istoria artelor i a creatorilor de capodopere artistice. Aceasta pentru c, pe deasupra, prietenul meu mai n vrst era un om de aleas cultur. n ultimii ani, n care ne-am mai ntlnit, mi-a mrturisit c sntatea i s-a cam ubrezit i c se va ntoarce la Sighet, ca s beneficieze de spijinul prietenilor. La Sighet ne-am ntlnit mai rar, dar ne bucuram amndoi de rentlniri. i ne-am telefonat, nu am ntrerupt prietenia dect n 1986, cnd am aflat trista veste c poetul, pictorul i dasclul a generaii i generaii de elevi s-a stins fulgertor din via. Mult vreme am dus dorul discuiilor noastre att de plcute i palpitante. M-am mpcat greu cu gndul c Gheorghe Chivu nu mai este printre noi, dar m-am consolat creznd c acest poet - artist n-a murit, s-a urcat numai la ceruri s pun dulceaa poeziei sale pe buzele ngerilor.

Citadela
Eseu
CINCI PAI PRIN DIASPORA ROMNILOR NORD-AMERICANI
Anca SRGHIE
Un reviriment vizibil, produs n anii de dup revoluia din 1989, este schimbarea opiniei publice din Romnia fa de diaspor. Atitudinea principial are un punct de sprijin ntro realitate evident, intensificarea exodului romnilor n ri diferite de pe Mapamond n ultimele decenii. Fenomenul este cu att mai evident, cu ct el s-a produs ca reacie fireasc de eliberare dup cei 50 de ani ai socialismului. Mai ales acum, cnd n statisticile oficiale diaspora romn se cifreaz la peste apte milioane de ceteni, modul specific de manifestare cultural n comunitile conaionalilor de pe diferite meridiane ale Terrei devine un barometru exact al potenialului lor spiritual, fr de care munca i numai munca desfurat departe de ar ia aspectul comaresc al unei autoflagelri n numele ctigului visat, dar rareori atins la cotele sale absolute. Aa cum meniona recent Avram Crciun la Congresul Spiritualitii Romnilor de pretutindeni, ajuns la cea de-a XVI-a ediie i desfurat la Alba Iulia, n ultimii 11 ani, dei economia prezentului este ntro vizibil deriv, n Uniunea European ca mrime i ca inteligen naia noastr este constant situat pe primele locuri ntre cele 27 ri membre. Cu creterea comunitilor de romni de peste hotare se impune imperios ca Institutul Cultural Romn s conlucreze cu alte instituii care dialogheaz cu diaspora, astfel ca romnii s se simt ferii de primejdia dezbinrilor de tot felul, ntrind unitatea lor comunitar. Cultura este contiina de sine a unui popor i n acelai timp, prefigurarea existenei lui viitoare . Odat neles acest adevr rostit de Andrei Marga n septembrie 2012, noua strategie pe care actualul preedinte al Institutului Cultural Romn o promoveaz este un pas nainte, ndeprtndu-ne de activitatea de tip fundaie cu aleatoriul ei, astfel c structurarea strns pe vertical cu 5 domenii clare de promovare a valorilor spirituale de patrimoniu, de creare a noi valori de cultura i civilizaia poporului romn n ar i n lume, luat n ntregime. O punere n dialog a culturii din ar cu cea a diasporei romne se poate edifica i prin extinderea pe orizontal a ICRului, care va nfiina noi filiale n Italia la Veneia, n Israel la Tel Aviv, n Canada la Montreal, n Egipt la Alexandria etc., lrgind astfel frontul de activitate a romnilor diasporei care deine asemenea centre unde se promoveaz cultura romn n formele ei cele mai nalte. n expresia lui Andrei Marga. Dintre attea aspecte semnificative ale vieii romnilor din diaspor, (de la strategii de adaptare, la forme de socializare, realizare economic a imigranilor de dat recent, consolidarea sau alterarea relaiilor de familie n noua patrie etc.) ne vom referi numai la afirmarea lor cultural. Cert este faptul c nicieri reuniunile artistice nu se pot organiza fr un lider puternic, nzestrat cu spirit organizatoric, perseverent, n stare s ctige prin prestigiul su cultural ncrederea grupului n care el activeaz. n mod concret, numai un ins cu caliti manageriale certe poate lua iniiativa unor manifestri de anvergur pre um sunt festivalurile folclorice, seratele lirice, spectacolele de teatru etc. Constatarea aceasta menionat n preambul se regsete n treptele deosebite ale formelor de afirmare a romnilor n comunitile diasporei. Cunoscut pentru nsufleirea lui ctitorial, preot, prof. univ. dr.Theodor Damian de la New York este omul care sfinete locul, cci el nu se rezum la a publica propria creaie, ci n reuniunile Cenaclului Mihai Eminescu, ce activeaz n metropola american din 1993, lanseaz scriitori ai diasporei i pe cei din ar, n egal msur. Nu exist un eveniment cultural sau istoric romnesc important, care n colectivitatea adunat n jurul su s nu fie marcat cu toat nsufleirea. Secretul succesului const n modul cum el atrage spre activitile proiectate oameni de spirit valoroi, fie prin colaborri de lung durat, fie ca invitare a unor specialiti ai domeniului la

Citadela
Eseu
manifestri de profil. Mi-am fcut o tradiie personal din a rspunde invitaiei organizatorilor unui eveniment de apogeu n fiecare jumtate a lunii ianuarie, Simpozionul Mihai Eminescu de la New York. Ajuns la cea de-a XX-a ediie n 2013, el izbutete s alture specialiti ai domeniului, sosii din ar i din strintate, poei prestigioi, personaliti ale culturii. Consecvent ca tradiie este i parastasul fcut la Biserica Sf. Petru i Pavel din Astoria pentru pomenirea lui Mihai Eminescu i a altor personaliti ce reprezint spiritualitatea romneasc. i n ianuarie 2012, n centrul social al bisericii simpozionul zilei precedente a avut fireti prelungiri. S-a fcut lansarea unor cri recent aprute n ar. ntre acestea, volumul meu Memorandistul Nicolae Cristea i epoca sa, prezentat de istoricul literar Aurel Sasu de la ClujNapoca, era menit s marcheze cei 110 ani de la stingerea publicistului sibian. Succes a avut apoi prezentarea unui film documentar realizat profesionist despre Mitropolitul Transilvaniei Andrei aguna, canonizat la Sibiu. Aadar, nimic din ceea ce este semnificativ sub raport naional nu trebuie s le rmn strin acestor conaionali ai notri. Srbtoarea Unirii Principatelor a fost marcat n aceeai comunitate romneasc de la New York printr-un program de comunicri evocative n duminica din 22 ianuarie a.c., cnd mai muli participani au purtat costume tradiionale. Este splendid s joci Hora Unirii la New York, gndind ct de puini sunt cei care n ar o mai fac. Cea mai luminozs speran ne-o d perspective pe care o are Institutul Cultural Romn de la New York odat cu schimbarea lui Horia-Roman Patapievici, sub directoratul cruia acest institut a refuzat systematic s-i ofere spaiile generoase pentru asemenea evenimente, ce definesc fiina noastr naional. Cte orae ale diasporei romne, m ntreb, dispun de un asemenea cadru instituional de manifestare cultural? Iat de ce consider cu totul regretabil faptul c nici n anul 2012 Institutul Cultural Romn de la New York, situat exact n aceeai cldire cu Consulatul General unde s-a desfurat simpozionul Eminescu, nu a depit pragul unei prezene formale, cu totul neconvingtoare n intervenia directoarei Corina uteu la simpozion. Aadar, trei zile culturale cu adevrat faste la New York! Nu mai puin important este faptul c ntr-un peisaj revuistic dezolant, cnd tot mai multe publicaii abandoneaz apariiile lor n format pe hrtie, revistaLumin linde la New York, ajuns la al XVI-lea an de apariie, se nutrete din asemenea seve de spiritualitate naional, ocupnd un loc distinct n ierarhia cultural a diasporei. Modul de promovare a revistei este unic, dac ne gndim la tradiia salutar pe care Th Damian i prof. univ. dr. Mihaela Albu au creat-o, desfurnd anual n diferite locaii ale spaiului romnesc o manifestare intitulat Zilele Lumin lin. Poposit n anul 2011 la Universitatea Alma Mater din Sibiu, ca o punere n dialog a scriitorilor locali cu cei invitai din ar i din strintate, reuniunea a prilejuit lansarea a 18 cri i a 14 publicaii literare. S-au citit versuri n lectura autorilor, a fost oferit chiar i un recital liric. Aadar, cinci ore de nlare spiritual, care nu a lsat loc oboselii sau plictisului. Evenimentul s-a prelungit n Mrginimea Sibiului cu o noapte de lectur din creaia autorilor i a continuat la Balcic n Bulgaria, unde n sala de oaspei a Reginei Maria s- au ascultat versuri romneti, rostite chiar de autorii lor. Ct ncrctur emoional, cte semnificaii ideatice s-au mpletit ntr-un moment regal ca acela! Iat pentru ce socotesc c pasul pe care l-am fcut n diaspora newyorkez a oferit perspectiva exemplaritii. n spaiul american am mai avut i alte invitaii la reuniuni culturale romneti, unde optica unor participani a distrus vechile tipare ale mentalitii socialiste despre romnii plecai din ar i stabilii peste hotare. Poposit la Toronto ca bunic, artistul timiorean Mihai Teodor Olteanu mrturisea recent c n Canada el este acas. Doar atunci un neam nu moare- a precizat el la recenta serat lunar a Cenaclului Nicpetre din Toronto- cnd arta lui se va simi oriunde acas. Te duci ntr-un alt loc ca s dai i s primeti iubire. Harul de la Dumnezeu nu are nicio valoare dac pe acesta nu-l dai napoi. Nu de srcie au venit n Canada romnii, ci pentru iubire.Aadar, un cenaclu romnesc ce activeaz de 15 ani spre a pune n dialog artitii locali cu cei din ar devine o necesar extensie n lume a spiritualitii naionale. Pentru sculptorul Nicpetre, (cel ndrgostit de Eminescu, pe care l citea plngnd), la aniversarea n cenaclu a celor 70 de ani mplinii, surpriza a fost s-i cnte naistul Gheorghe Zamfir. Muli participani la reuniunea

Citadela
Eseu
cultural din 29 ianuarie 2012 i aminteau cu emoie de anii nceputului, cnd n serile de smbt cenaclul se desfura ntr-o tipografie, uneori ei aezndu-se direct pe baloii de hrtie. La Toronto au venit Ion Caramitru i Iuliu Moldovan cu recitalul Eminescu. Ei au adus din partea Ministerului Culturii un premiu special pentru Nicpetre, care era nu doar un excepional desenator, ci i un scriitor, autor a 5 cri, lansate rnd pe rnd n cenaclu. Desigur c nici cenaclul i nici publicaia Observatorul, ctitorit n 1990 i care l secondeaz astzi cu priviri de mam grijulie, nu ar fi avut suflul continuitii fr munca ndrjit a unui om providenial, cum este Dumitru Puiu Popescu, oricnd gata s treac prin foc i par pentru idealul su, cel de a constitui o colectivitate de intelectuali valoroi, buni condeieri, responsabili de rubrici permanente n ziarul romnesc. Un dar managerial rar ntlnit, cel puin n comunitile romneti pe care le-am vizitat pn n prezent, este capacitatea de a aduce aproape de scriitorii consacrai, de publicitii experimentai, tinerele generaii de intelectuali. Dintre artitii plastici ai cenaclului fac parte graficienii Ortansa Moraru i Bogdan Luca. Un medic cu pasiuni musicale, asa ca Dan Petrescu, se afirm nu numai ca pianist, ci i ca dirijor al corului de camer Atheneu. Proiectul Memoria, susinut la Institutul de Memorie Istoric al Canadei de Oana Bcoi pentru a intervieva veterani de rzboi i supravieuitori romni ajuni n Canada, dovedete c nimnui aici nu i este indiferent prestigiul rii noastre peste hotare. Proiectul rspunde unui imperativ, cel de a completa informaiile despre Romnia ca forta beligerant prea puin cunoscut n afara granielor. Atunci cnd la Toronto activeaz i o coal romneasc sptmnal, aa cum a anunat Minodora Grigorescu, este sperana ca aceast comunitate reuete s asigure echilibrul ntre imperativele vieii oficiale i zestrea spiritualitii naionale, promovate n Canada, o ar a multiculturalitii prin excelen. Un al treilea pas l-am fcut la poalele Munilor Stncoi, n capitala statului Colorado, Denver, unde tatonrile pentru o activitate cultural au durat prea mult. Eu le urmresc de acum doi ani, cnd am fost invitat s in o conferin despre Motive cretine n opera lui Mihai Eminescu. De atunci, tcere, nu s-a mai ntmplat nimic pe plan cultural n acea comunitate a romnilor din Denver. n aceast iarn abia s-au desfurat primele dou reuniuni de cenaclu romnesc. La cea dinti am prezentat conferina Mitropolitul Andrei aguna primit n rndul sfinilor, iar filmul realizat la canonizarea de la Sibiu a fost urmrit cu mare interes de participanii la cenaclu. Iniiatorii au fost profesorii Sebastian Doreanu i Simona Srghie, iar interesul de care s-a bucurat noua ctitorire cultural i motiveaz s persevereze, susinui de publicaia Gndacul de Colorado, care semnaleaz atent fiecare izbnd. Un fapt se impune cert, comunitatea a primit cu aviditate asemenea momente de nlare spiritual. O continuare cu frecven lunar a activitii de cenaclu romnesc este perfect ndreptit i realizabil n oraul altitudinii de o mil. n comunitile romnilor stabilii n statul Michigan preocuparea cultural este ntr-un declin ce se pronun de la un an la altul. Societatea Avram Iancu nu mai este activ ca nainte, cnd preedintele Gh. Chindri tia ce trebuie organizat. Cum s dai prioritate la Thanksgiving Day fa de Ziua Naional a Romniei? Pn la urm, tot ce se realizeaz vine din iniiativa unor preoi, care comunic eficient cu membrii parohiei lor, ajutai de Internet n cea mai mare parte. Dar ce puini sunt i aceia. Episcopul Irineu Duvlea de la Vatra Romneasc este un spirit binecuvntat, om al iniiativei culturale, care m-a invitat la Mnstirea ortodox nlarea Domnului, unde am inut n faa unui public dornic de cunoatere conferina Sfntul Andrei aguna n optica scriitorilor romni, urmat de filmul ilustrativ.Preoii Clin Barbolovici de la Troy sau Radu Roman au manifestat un interes similar. Ct emoie romneasc produc asemenea evenimente! Dar, n mod paradoxal, nu se ntmpin totdeauna cu entuziasm o asemenea iniiativ. Mai mult. Chiar atunci cnd vestesc concertele unor vedete ca Mirabela Dauer, Maria Dragomiroiu etc., aa cum s-a ntmplat la nceputul acestui an n statul Michigan, afiele alb-negru, fade i neglijent redactate, sunt jalnice. n ar ne-ar fi ruine s promovm cu asemenea nefericite formulri de afi nite evenimente serioase. Dar stai linitii, c de cele mai multe ori nici nu figureaz afie la intrrile n slile sociale ale unor biserici-gazd. Nu se angajeaz nimeni s le redacteze. Time is money.!

Citadela
Eseu
La Chicago, unde am fcut al patrulea pas n diaspora romn, m-a ncntat centrul oraului, cu prospeimea zgrie-norilor. Este un loc animat, spectaculos cu biblioteca public, cu muzee forfotind de lume. n acest ora comunitatea romnilor beneficaz de cea mai mare biseric ortodox de pe ntregul continent, renume care inspir ncredere. Att slujba religioas ct i programul la Sunday School se fac n limba romn. La Chicago exist publicaii n limba romn. n ultimul timp n ora i fac loc o trup de teatru a tinerilor actori absolveni la Sibiu i un centru cultural, unde se lanseaz cri i reviste. Iat o cu totul alt pulsaie cultural, o deschidere exemplar. Cinci pai concrei dar i simbolici prin cultura diasporei americane mi-au fost suficieni spre a constata c Atlanticul nu desparte, ci traseaz puni de comunicare ntre ar i fiii ei lumii. Pe ct au ei nevoie de un dialog cultural cu Romnia, tot att de firesc este s-i cunoatem i noi pe ei, socotindu-i parte legitim a neamului cruia ei cu toat ndreptirea i aparin. Opiunea este a fiecruia dintre ei, iar aceast problem de filozofie personal se rsfrnge asupra vieii ntregii comuniti pe o scar de la patriot entuziast la romn deznaionalizat, care, abia ieit peste granie, pare s fi uitat subit i limba maicii sale.

Poezie
Aurel POP
D un enter i intr pe site Citii poruncile Cu pistolul la tmpla Poetului Dar nu-i mrturisii strmb Ci mai bine srutai-l pe frunte Precum Iuda Pentru trdare nainte de cntatul cocoilor D un enter i intr pe site Deschide-i o punte Vezi ncotro navigheaz lumea coloilor i vezi dac pomul oprit nu s-a uscat Chiar dac i-ai pus ap rdcinei i vezi videoclipul vezi dac Eva-i mai sexy F-i ochi dulci sau trage-i cu ochiul vecinei C poate cade ceva din Greul Ochiului... Acum mai bine dou mii de ani A czut n plasa arpelui i vezi ct pag se mai d la vam La Judecata de Apoi Pune-i cititorului cele apte Acoperit c-o hain ncheiat la copc i-i tremur mna nct nu mai poi scrie Poemul Vieii ... s rmn Agat n Pomul Vieii i Morii ... *** vocale de cte apte ocale - n gur n locul pharului de vodk ordinar Sau mrul lui Adam Pe care-l mai am i nu l-am dat afar din Vorb din Verb Ctigat la licitaie electronic Joia sau vinerea Iar smbta Poetului femei cu e siliconizate Dar nu carbonizate n clinici se mai fac beii Iar duminica Adun sticle golite la Cina de Tain Vndute la aprozarul din col Pe-o sticl de vodk C arde groapa 10 Cucerire M ntorc n cuvntul nescris Un dinte mi storc i-o lacrim din vis Cnd am plecat mi amintesc uneori De sat M cuprind fiori Cnd vd Ce-a rmas Dac vorbeti Rmi fr glas Mai bine opteti La urechea surdului E greu de cucerit Calea Adevrului Spre infinitul din Finit ***

Citadela
Poezie
Liviu Ioan STOICIU
/ recunoate A uitat ncetul cu ncetul drumul spre el nsui, recunoate. C s-a deprins s iubeasc pacea, dei a fost permanent provocat la ce e mai ru, de aici i se trage. Degeaba i-a fost abtut atenia de la ceea ce susinea cu plcere. De ce nu se pstreaz aa cum a fost o via, ntreg? De ce e descompletat, puin cte puin, de o for strin, ascuns, ba de una, ba de alta? Va vibra, va fi adus pn la urm la o frecven superioar i va deveni invizibil? L-a cuprins iar spaima. Nu mai poate recupera nimic. A pierdut, pe rnd, attea virtui, unde s-au dus? Unde se adun dragostea, pizma i ura celor ce mor - sau nu au niciun fundament? Sunt nscociri, toate? n spatele lor n-a existat un plan divin ireproabil, totui? n contul ajutorului social Iar te rogi? Iar l lingueti pe Sfntul Petru? L-au pus s curee drumurile, n contul ajutorului social. Nu tie nimeni de unde a aprut, cu adevrat, i de ce nu vrea s plece de unde a venit, locuiete ntr-o cas prsit i primarului i s-a fcut mil de el. Poate a fost alungat de la vreo mnstire. Nu se ameea de butur i nu spunea i ndreapt umerii: am avut semne, am visat un drac fr coarne, cu urechi ascuite, pros, negru Avea sex? D din cap. Am visat i eu, o vreme, un drac, n copilrie, i rspunde, era rou, brbat cu coad i coarne, e o poveste ntreag, c de la ea cred c mi s-a tras: coceam ou negre, pe furi. O gin slbnoag a fcut atunci, zile la rnd, ou negre, se adunase tot satul s le studieze, pe dinluntru erau normale - dac ar fi fost puse sub o cloc ar fi ieit pui de drac din ele, eram convins. Popa i fcea cruce, susinea c dracii se nasc la fel ca oamenii, nu ies din ou, dar tata le arunca la cini i eu degeaba le coceam n rol, crpau i se ardeau Dracii, drag, am impresia c sunt dintr-un regn al lor, aparte, al elementului carbon. i au voci care nu se aud a existat un trg Am sosit pe neateptate pe aceast lume? Poate a existat un trg, un act de intermediere, pentru a evita un ru i mai mare, de ce s ne lum destinul n tragic? Poate facem un bine c ne chinuim pe aici, ncercnd s ne nelegem fiecare aciune involuntar. E continuu un impuls care ne pune n micare. Greim? i? Mergem nainte. Sau napoi. Totul s-a dovedit a fi pn azi o boal? Sfinte tare! Sfinte fr de moarte! Poate e o voin n acest sens - dac tu o consideri o constrngere i o boal, e treaba ta: ea e o necesitate. Exact ceea ce spuneam: trebuia s treci pe aici, s stai o sum de ani, s tragi o concluzie, s te redescoperi ca pe o comoar. Sigur, era inevitabil s-i sapi singur groapa astfel, aceasta e regula. Suntem amplitudini, n diferite faze.

lucruri de rs. Nu tie sigur cine e. Dar bnuiete. A spus poliaiului c direciona energia pe canalul principal i c a vndut tot, dup ce i-a murit soia i a fost prdat, a fost lsat mai mult mort dect viu, ntr-o balt de snge, lovit numai n cap, c nu tie dac nu e, de fapt, venit de pe alt lume. N-are copii, rudele l-au alungat. Fiindc nu i-a mai rmas nimic, se bucura de fiecare zi lsat de la Dumnezeu, dansa dup muzica din mintea lui i suporta orice mod de nestpnire. A fost dat afar din spitalul de nebuni i nu-i mai amintete de nimic? tie numai ce face azi, mine uit tot. a visat un drac

11

Citadela
Poezie
Ioan NISTOR
SMNA n amintirea tatlui meu Ioan, cantor de stran i alctuitor de veruri numai rostit cuvntul e cuvnt, ci nu va putrezi nchis ca-ntrun mormnt i nu va ncoli precum un bob sub limb fermentnd anaerob cuvntul nu rodete prin praf de vnt pustiu, el nfrunzete doar n mri de aer viu din cartea veche de pe metergrind coboar stupi de sev n hor s se prind trecnd prin grohoti de lav, sloiuri, spume smn grea de timp vestind un arc de lume dar irurile nu urc un simplu bilet m ncorseteaz m stoarce de vlag pe ira spinrii dou nepturi dou flcri sau dou aripi? la ore trzii o ceac goal pe mas numai luna o va umple cu insomnii iat, acum un fulger ca un fior risipete frme din lumina aceea frme care poposesc n ochii mei strecurndu-se dulce prin toate celulele ca o cuminectur care mi lumineaz drumul drumul de unde vin

OCHII tiu c va trece o vreme pn voi simi cum clipele nu pe lng mine se duc de aceea trag cerul sus ca un cozoroc i m uit mai departe mai nalt dect ultimul semn al creterii mele ncrustat pe stlpul de la ua copilriei pentru c iat, pot s vd pn la steaua care plpie indecis

HIEROGLIFE DE LA NCEPUTURI cnd vezi un fulger (vezi e greit spus deoarece n realitate doar ncerci s derulezi banda, s reproduci din memorie) nu ai timp s contempli aadar cnd vezi un fulger ai n fa un tablou desenat de Dumnezeu cu ntunericul ce era peste tot fulgerele erau primele litere ale luminii scrise pe bezn fulgerele despre care n carte nu ni se spune nimic se vor arta n toat puterea n paginile apocalipsei 12

UN BILET m trezesc noaptea i ncep s scriu cifre, adunri, scderi ncordat cu vrful unui nerv cu o papil sugrumat cu o coard vocal nroit extrag cuvinte din conclavul ocrotit sptmni la rnd

IMAGINE DIN ALI OCHI visez c sunt scos la tabl (vai! luat prin surprindere, trezit din somn, n pijama i descul) i trebuie s dezleg nite ecuaii greite iar tabla neagr se clatin devine fluid i mi se scurge prin ochi

Citadela
Poezie
Julieta Carmen PENDEFUNDA
Chemarea cprioarei O umbr care fuge sunt, o umbr. E ca i cum umbrosul adnc de codru m absoarbe i-ntre tufiuri m ascunde. Albastru dens n care luminile se pierd n jurul norilor aductori de ghea, foc, turmele de umbre. ipete, lacrimi care-neap, explozii de-ntuneric. Trece peste cer o neuitare al timpului recurs. i-alerg. Mai sus n muni, n nori ce m ptrund. Departe, mai departe, sunt chiar o umbr. Jos lacul nvolburat e poate cer nsngerat ce ochii i-i nal i inima-mi e dus un cerb care-a plecat. Iar umbra mea se scurge ecou ce-n vi de nori azi plnge explozii de-ntuneric. O umbr care fuge sunt. nceput de suflet Frunzele roii Cnd frunzele roii hruite de vnt cuprind pe dealuri durere, picturi de timp pierdut devin furtuni de zpad, al pietrei descnt. M transform n dor i maree, Rul fr sfrit curios se strecoar pe cerul albastru ce-mi scald picioarele suspendate, clare cnd stau pe o stnc la marginea vremii. Toarce ca o pisic alintndu-se 13 nesc s strpung inima lsat ntr-o alt imagine pierdut n tain de cornee. i ochii mei plutesc, adnci resentimente departe-n celeste aspiraii mpins s ptrund trecutul, alunecri de lacrimi, vltoare de torente. Maestr-a unui Spirit, de am ndrznit s ntrevd decenii n oceane pustiul gol necontenit l pierd acum n idealuri lanceput de frig. E-un dor ce m convinge-naltul munte, snge care geme ntre stele, sunetul de clopot reflectat de nori sunt frunzele roii care cad s m srute. de glezne, dorit-n furtunile vieii s prind meteori i comete, plutete i trece n deriv solar. Un zmbet timid, adierea lui duce nerbdtorul parfum plimbat ca o ideie, curent senin i paii de lumin vin prpastie adnc. Va reveni, mplinit floare de piersic, ca o respiraie, clip ce m scald un ru fr sfrit, durere trecut la nceput de suflet. Vise Albi trandafiri nchii dup zbrele stau precum dinii dincolo de buze, dar coli sunt de slbatic animal; robia lor e mrturie tot mpotriv-mi s m-acuze. Zi dup zi tot mai ascuns-i libertatea i visele m chinuie-n noapte. Evit s m ating dorul ce tunetul transform n ne-nelese oapte. n stare nu mai sunt s neleg tlmaciul, prezictorul care-mi spune cine mi-s. Ci nu m vreau nici trandafir chiar alb s fie; ci doar femeie. i nu n vis.

Citadela
Poezie
Monica MUREAN
ediie limitat cu poeme fragile fragede i nou-noue apar cuvintele primverii dup ce-i lepd neleptul cuvnt al iernii cojoacele din piele tbcit de clipe i tcere. fragede uor prostue se ndreapt ele spre lun creznd-o mprteasa lumilor celor vzute i nevzute. un lujer de vocale se trezete. pipie semnele aspre gravate-n colul ochilor n ncruntarea buzelor i-n adncul frunii nchipuindu-se a fi deja cuvinte detepte i mari. dar din ele picur rou nu snge sau doar snge de rou i acela nedestul. i nc nu s-a nscut ecou de lumin n frunz. abia se aprinde n noile cuvinte tmia din mugurii de rugciune. pe cnd n arbori ncet nflorete alb rugul din mirosuri amare. i nu se aude oftatul de road subire. e-o nebunie natura asta chiar dac n puine cuvinte i ediie limitat. muguri de rugciune la nceput toate poemele chioapt. delicate fragile i descule arareori ajung la linia de sosire iar acolo arat altfel de cum luaser ncreztoare i nevinovate startul. poate le-ar fi fost mai bine s fie psri. s-ar fi nvat cu greul fulgului miracolul un timp cu margini tocite surde strmb. cioburi de clipe ptrund n carnea de ghea a visului. n urm rmne o ran deschis de lama ascuit a ultimei dorine. de-acum morenele au secat. continui s urc scrile zilelor albe. pe fiecare treapt recunosc o fraged cicatrice a zilelor negre. nu le numr i le port chiar dac nu se vd. probabil o lumin din interior mi le arat cum se nmulesc nnoite i deja strpunse de zimii unei alte secunde. se dezghea timpul. dar apoi se contract. n locul iernii a venit primvara iar teii miros a ngeri. auzul i adulmec i vzul i absoarbe.

atentat la visare exist semne n aceast realitate nu le reproez nimic. btrne alternativ sau fragede sunt tot i cteodat unul doare mai cuvintele mele. le chem le adun mult. dar tu le mngi rnd pe niciodat nu apuci s-i rnd i le rog s nvee s mulumeti ndeajuns viseze odat cu mine inimii tale c te repune n stare iar visul de ndat' le arat cum de funciune tinere i delicate tergnd urmele acelui atentat trec n zbor linia de sosire. de la visare unde se duc mai departe din memoria minii. apari la fcndu-mi ncreztoare cu tiri de parc mna pn ce nici oglinda ar interesa pe cineva c mori zrii nu le mai pstreaz n sau scapi cu via. braele ei. apoi m trezesc sigur altceva ar fi dac ai nvia i mi zic ah ce frumos e ... dar asta e spectacolul propriei viei mai mult dect tire e miracol. n aceast nou dimensiune publicul nu este cnd exist semne. pregtit nc pentru astfel de i nimic nu pare a fi ceea ce de poeme i nici ele... fapt este n realitate. 14

de a reui s se nale din prima ncercare i la prima rostire - mugure de rugciune ce-a dat via i unui cer i unui copac. dar aa cine s le nvee c visele habar n-au de zbor iar poema lor dispare totdeauna uitat n zori. nici nu-i de mirare c ele m ntreab de ce continui a scrie mereu altfel aceleai cuvinte i la ce bun dac ele oricum mbtrnesc nainte de linia de sosire.

Citadela
Poezie
Cosmin-Gheorghi PRGHIE
(A)apocalipsa. Ieire din haos obinuiesc ca dimineaa s-mi beau cafeaua singur, ns n dimineaa aceasta am decis (lucru ce nu mi s-a mai ntmplat) s-mi sorb rsritul din ceac cu Hitler i Stalin. Prin urmare trebuia s fiu atent la detalii le-am ales ceaca i cafeaua am turnat-o n cantiti egale de fric s nu m execute cu privirile lor. Le-am adus cafeaua tremurnd n mine i le-am pus-o atent pe mas. Ateptam urmtorul pas era vital pentru mine simeam cum aerul se nchide n gt i m las holbat n fata lor. Gtul meu a nceput s tremure atunci se vedea c are o mare problem i nu voiam s m dea de gol, cci de mine depindea o lume, ceaca de cafea i urmtorul rsrit amrt din interiorul cetii. N-aveam de ales aa c am rmas n continuare holbat uitndu-m la ei atent pn ce orizonturile s-au nchis iar eu m-am trezit n realitate de vreme ce ei, Hitler i Stalin s-au trezit n moarte. Clipa. Cu faa toi spre meteorit parcul e ocn de lume toi ateapt apocalipsa cu ochi rnjii ca cepele s cad s cad vre-un meteorit ca la un film 3D. Ei tiu foarte bine meteoritul trebuie s cad prin urmare i va ucide lumea va muri dar ea are ceva special lumea triete clipa i nu se las ucis cu una cu dou aa c rmne pe loc i formeaz un bloc un alt meteorit (e de necrezut !) Lumea se opune meteoritului n ochii lumii nu poi vedea dect clipa n care meteoritul se va izbi de ea. O s doar ! Ea tie asta ns se opune. Lumea nfrunta meteoritul cu durere lumea ndura pentru alte viei ce vor urma. Lumea apara lumea prin urmare meteoritul trebuie oprit (lumea tie asta !) i e pregtit lumea e n sfrit pregtit doar c mai ateapt clipa cnd meteoritul o s cad. n vitrin roboelul merge cu chei. Omul n comunism cnd dau s te nnec Molly n cana cu ap Molly tu roteti de chei ca s scapi i tronc ! mi ordoni calm s rmn n poziia de drepi (cumva s bat i pas de filare) Cnd a urmat s-i dau foc Molly n podul cu fn - ai fcut la fel (ai rotit de chei) ca s scapi Molly ai rotit din nou de chei i tronc ! mi-ai ordonat calm s rmn n poziia de drepi ca s m ard la mini cu beiorul de chibrit aprins (dar pn cnd Molly ? eu zic Molly s te abii. s tii Molly c-am s-i srut picioarele. m risc Molly dac te liniteti i uii dracului de chei. da Molly am s i le srut chiar dac ai mizerie printre degete. numai las cheia. Molly nu mai roti de ea.) i a urmat (nu tiu dac i mai aduci aminte) Molly a urmat (atunci) s-i srut picioarele chiar dac ai avut mizerie printre degete (doar aa am convenit) i poate c aa o s lai dracului cheia. Prin urmare m-am aplecat (la nceput ncet ca s nu-mi trezesc vreo durere de coloan ca apoi s-mi dau drumul ca un tvlug pn la pmnt n faa ta Molly s-i srut picioarele) Vezi Molly am renunat s te mai omor am renunat s-i ucid potaia de comunism din tine i-am i srutat picioarele cu mizerie ntre degete doar ca s lai dracului cheia aia nenorocit i tu Molly ? ce-ai fcut Molly ? tu Molly ai rotit din nou de cheia pentru a nu tiu cta oar i tronc ! mi-ai ordonat (tot) calm s stau n lbue Mi-ai i spus atunci : boby hai gata cu joaca - cine mpuit ce eti i treci dracului imediat n cuc la culcare.

15

Citadela
Poezie
Nicoleta CMPIAN Loredana Alexandrina

STIRBU

Mirela CADAR

Tenebre Mie nu mi-e fric de moarte. Cel puin nu n timpul zilei, Cnd se vorbete n jurul meu. n timpul nopii e mai complicat, Pentru c toate zgomotele Se transform n tceri de mormnt. Mie nu mi-e fric de moarte. Cel puin nu n timpul zilei Cnd soarele mocnete a via. n timpul nopii e mai complicat, Pentru c luna m ntoarce spre mine i m las prad tenebrelor. De aceea, cnd se las umbrele nopii, M ghemuiesc n sufletul meu. Frumuseea st n lucruri simple Frumuseea st n lucruri simple ntr-un fir de iarb Sau ntr-un petec de cer n aroma pmntului reavn Sau n ropotul rebel de ploaie. Frumuseea st n lucruri simple ntr-un zmbet de copil Sau n privirea neleapt a unui btrn n stropii de cerneal ai unui condei Sau ntr-un ipt de suflet.

Strina nu mai in minte de cnd nu m-am privit adnc n ochi i nu mi-am cercetat sufletul cu atenie mi se pare ciudat cum minile i cuvintele tale m-au modelat att de mult nct azi n faa mea st o strin Prima iubire Mai simt pe buze aroma primei iubiri savoare de cpuni i ciree amare. Din cnd n cnd mi trec vrful limbii peste ele, ca s retriesc o mare iubire ce nu moare Tratament Sunt disperat sunt att de disperat, nct medicii mi-au prescris o perfuzie cu poezie. O port cu mine mereu pe un suport de speranta. 16

RITUAL Confuzi viaa cu o aren O provocare! Privirea aintit Cuvintele se rostogolesc Ca achia zboar prin respiraia ta! Btrnul clavecin. ncepe o roman. S-mi pregtesc armura? Sau mantia mea de zei... Pete n palatal meu Respir Cuget Detaeaz-te. Dar las-mi o und, O mimin mplinire! TABLOU Gndurile pictate n cuvinte profunde Un tablou cu scene de amor Un irag la gtul destinului-prin vrful muntelui Nu pot. S-I spun visului pe nume S-l numesc Mi-e fric Sunt un simplu admirator Al propriului TABLOU de amor.

Citadela
Critic literar Poezia lui Theodor Damian
Victor TEIANU
Theodor Damian este poet i teolog la New York. Ca urmare, poezia sa poart indubitabil, ntr-o ilustr descenden literar romneasc, i o clar pecete religioas. Aici nu vorbim ns de creaie misionar cu valene educativ-catehetice, precum n cazul versificrilor doxologice aparinnd unor vestii clugri, ca Ioan de la Neam Hozevitul. Lirica lui Theodor Damian, uneori spiritualizat pn la esene diafane, nseamn n egal msur urcuul hristic de la contingent la izbvire dar i un laborios proces de sublimare prin care cuvntul, eliberat din captivitatea lingvistic, trece ntr-o geografie transcendental. E de reinut c la Theodor Damian drumul se parcurge ns n sensul opus celui arghezian. Arghezi, dincolo de ndoieli, tnjea dup sacralitate, dorind s-i depeasc astfel condiia de fiin dubitativ. Mergea adic de la ipostaza terestr ctre cea nvemntat n lumina lin a credinei. Botoneanul Damian tinde s strbat, la fel de dramatic, cel puin n planul expresiei, calea ndrt, dinspre certitudine teologic nspre tulburea libertate laic. Am zice c pendularea ntre concretul teluric i idealitatea scripturistic devine trstura esenial a ntregii sale construcii poetice. Sacrul lumineaz n permanen profanul, dar acesta din urm se manifest cvasiliber, savurndu-i parc suveranitatea i independena, chiar dac se exprim preponderent sub forme oarecum smerite. Poetul devine un mediator care s reconcilieze, cnd se ivete impasul, spiritul liturgic desemnnd mereu renunare cu ispita libertii, adic a cltoriilor iniiatice prin grdinile fructului oprit. n rostirea poetului cuvntul se mbogete cu nelesuri ezoterice, surclasnd de fiecare dat semantismul lui de dicionar. O cdere n timpul mediocru al obinuitului este la fel de primejdioas ca ancorarea n cotidian, cu toate componentele acestuia. De aceea poetul caut obstinat 17 dimensiunea sacr, traseele invizibile ale lumii nconjurtoare. Cnd G. Clinescu susinea c poezia reprezint ,,nevoia fundamental a sufletului omenesc de a prinde sensul lumii nu greea ctui de puin. Pentru c n final ceea ce rezist nu va fi corporalitatea fiinei ci zborul nelimitat al gndului. Nu ntmpltor n poezia lui Theodor Damian erotismul, acea expansiune a carnalului, aproape c nu exist. Cnd se ntrevede, sentimentul erotic este remodelat prin spiritualizare, adoraia fiind eminamente orientat ctre sacru. Ca s nu ratezi ntlnirea cu Dumnezeu trebuie abolit orice pornire instinctiv spre confort i acceptat severitatea nsingurrii : ,,Pustia este locul unde Dumnezeu te duce ca s vorbeasc inimii tale. i ceea ce auzi, aceea mrturiseti apoi. Acesta este scrisul, ne spune undeva Theodor Damian, definindu-i astfel propriul crez artistic. Graie unei lumini interioare de sorginte religioas Theodor Damian rmne ca poet n spaiul liturgic, nu att prin vocabular ct mai ales prin natura sa spiritual. Autorul enun principii de credin ortodox fr a avea complexe estetice i dobndind, poate i din acest motiv, valabilitate literar tot mai greu de contestat. n fond inefabilul, adic materialul de construcie al poeziei, se gsete din abunden i prin subsolul toposului biblic. Dei posed vocaia cltorului, schimbnd cu uurin meridianele, Theodor Damian poart n suflet pretutindeni imaginea edenic a unui spaiu de factur steasc, bogat n sugestii etice i soteriologice. Memoria acestui spaiu i confer probabil fora necesar pentru a converti realul ntr-o simbolistic superioar. Dar totul se ntmpl nu prin evoluie tern, ci prin revelare, printr-o privire peste conturul lucrurilor. Aici se afl de fapt i zona de confluen cu universul blagian. i tot aici, prin efort vizionar, cele dou lumi, cea senzorial i cea nsetat de sacru, pot deveni congruente. Cu o condiie : s accepte c nvierea a contaminat i sufletul nostru nostalgic nnobilndu-l cu ndejdea propriei restaurri ntru cele venice. Putem cita n acest scop cteva pasaje din volumul de reflecii Calea mpriei (Ed.

Citadela
Critic literar
Timpul, Iai, 2000) : ,,nvierea a inaugurat un nou veac, veacul transfigurrii(p. 84). ,,Trupurile noastre nu mai au gust de rn, ci de cer(92). ,,nvierea... ne scoate din starea vieii zilnice i ne aeaz n starea de graie, ne mut din condiia obinuitului n cea a excepiei(p. 108). ,,El (omul, n.n) i nrdcineaz viaa de aici n cea viitoare i n acelai timp triete frumuseea i darurile vieii viitoare n viaa de aici. Aceasta-l face cu adevrat fptur nou, transfigurat(p. 126). Numai astfel gsim i explicaia c, dei evident religioas, poezia lui Theodor Damian nu are caracter imnic, n linia tradiiei milenare, ci este meditativ, glosnd pe seama destinului individual i colectiv. La Theodor Damian salvarea, cum era i de ateptat, nu ine doar de disciplina credinei aplicate, ci i de capacitatea noastr de regenerare perpetu. Iar regenerarea se nfptuiete prin extincii i nvieri succesive, adic prin mbogire spiritual. Schimbarea i devenirea snt dou concepte predilecte ale poetului. Ca atare l evoc admirativ pe Heraclit, efesianul care teoretizase devenirea ca principiu universal al existenei. i o fcuse definind Logosul cu jumtate de mileniu naintea evanghelistului Ioan. ntietate pe care teologul Theodor Damian o recunoate, aducnd astfel indirect omagiul su nu att tririi, ct mai ales gndirii umane. Viaa ca natere i renatere continu, fiecare echivalnd pe plan ideatic cu nvierea hristic, alctuiesc mpreun un mecanism care poate nvinge moartea, aa cum ne-a promis, oferindu-ne propriul su exemplu, nsui Mntuitorul. Dei poezia sa izvorte din sfiere i contradicie, autorul se nfieaz consecvent doar cu masca senintii, ca reflex al nelepciunii i speranei. Nimbul religios face ca elementele de criz luntric, de lupt cu tentaiile materialiste, s fie depite fr convulsii, ca ntr-o secret i final iluminare. De aici micile proiecii mesianice i sursa acelui echilibru interior care estompeaz tulburrile de destin. O anumit ingenuitate i amintirea Golgotei mntuitoare ajut momentelor critice s treac aproape neobservate. Reperul semnificativ n ascensiunea poetic a lui Theodor Damian l-a constituit volumul Rugciuni din Infern (Ed. Axa, Botoani, 2000). Aici autorul vrea parc s traneze artistic ponderea factorului 18 religios , impunnd preeminena imaginii i gndirii nengrdite. Meditaia grav, interogativ - ontic, este gata s nlocuiasc discursul de catehez. Elanul misionar, ct era, se dilueaz, dar nu dispare total, transformndu-se ntr-un ndreptar etic cu trimiteri teologice. Efortul de laicizare d roade, sporind arsenalul tematic al poetului. Noile ipostaze contureaz o traiectorie complex i propune un poet reflexiv, cu ochii deschii spre lume dar neacaparat integral de aceasta. Este acea balansare ntre asumarea concretului i remanena nsetrii dup lumina mpriei. nct poemele, cele mai multe, pot fi clasificate pornind de la prezena sau absena materiei scripturistice. Asistm ntr-un fel la desctuarea avntului ficional i la fisurarea dependenei absolute de sacru : ,,prin nsui sufletul tu va trece sabia / mi s-a spus / dar nu mi s-au dat detalii / cnd, cum, ct timp / i ce fel de sabie va fi / pentru c iat au trecut deja prin el / mai multe sbii / i nu tiu dac vreuna din ele / a fost cea proorocit / sau dac trebuie pe alta s atept / eu / oaia cea rtcit (Prin nsui sufletul tu). Numai c asumarea realitii este, prin caracterul ei artificial i deci imperfect, dezamgitoare, urmnd ca doar cuvntul, adic arta, s-i fi pstrat puritatea : ,,cataligele s-au nmulit peste tot s-au acomodat / i la masa de scris / au nvat s fac reverene cnd / i primesc cafeaua de diminea cu / buletinul de tiri inclus n pre / nu tiu cuvntul cum de nu s-a / cataligizat / de atta timp printre ele / s batem n lemn (Ca nite refrene pierdute mbririi se nal). Ultragiat, poetul se ntoarce la blidul speranei : ,,ngerul poart pe fiecare de mn / unii i aprind lumnrile din privirile sfinilor / Deasupra templului strlucete un nor (ngerul poart). Recuperarea simbolisticii sacre nu reprezint doar efectul dezamgirilor de fiecare zi, ci i obsesia datoriei fa de Ziditor : ,,Atept un timp cnd stpnul / ne va cere roadele viei / cnd ochiul nostru va ncoli / n pmntul mpriei (n pmntul mpriei). Pentru c trupul nu este dect vehiculul unei cltorii iniiatice sub semnul dorului. Dorul, adic vocabula care, precum la Eminescu, se nuaneaz metafizic, viznd mplinirea i necuprinsul : ,,O, trupul meu cltor / De ce i de cine mi-e dor (Trup). Cum se tie, ne aflm la finele eonului cretin, cnd globalismul nseamn decretinare

Citadela
Critic literar
i cnd himerele tehnologiilor i libertilor de tot felul produc zilnic avalane de alienare spiritual. Destructurrii tradiiei sacre nu i se poate opune ca antidot dect cuvntul. Ne convinge poetul ntrun text excepional : ,,Mi-am dedicat timpul liber / cuvintelor / am devenit un juctor ahtiat / am nvat s le pun pe categorii / n ordine alfabetic, cronologic / pe discipline i geografii / le-am trecut prin mai multe confesiuni / s vd forma pe care o au / le-am afierosit Domnului / n form de rugciuni, / pn cnd un cuvnt s-a crpat / i am vzut n el, n adnc / adnc de cuvnt / acolo m-am pierdut / dar e i singurul loc / ntru care snt(Adnc de cuvnt). De altfel, exist n volumul de ,,rugciuni mai multe compoziii care, prin timbrul lor, contribuie la edificarea unei arte poetice originale. O idee important este cea privind stratificarea textului, care permite interpretri multiple, n msur s mbogeasc profilul creaiei i s-i asigure perenitatea : ,,i-am scris un poem / e rndul tu s-l explici tuturor (i mai scriu un poem ca s-l ai ca bibliografie). Este moderna idee a italianului Umberto Eco, cel care lansa n 1962 sintagma opera aperta (oper deschis), implicnd imaginaia i perspicacitatea cititorului la desvrirea textului lecturat. n alt loc autorul pariaz pe sinceritate i idealism : ,,La Mancha, La Mancha / acolo e singurul teatru cu ngerii suind / i cobornd peste perdea / acolo e singurul teatru unde se mai poate / juca (ntre lacrimile flmnde i nenelese). Un alt text intitulat chiar ,,Poezia reitereaz ataamentul funciar pentru valorile sfineniei cretine : ,,n petera ei / nu poi intra dect nsihstrit / dup o ateptare de-o via / i-o rugciune / de-un infinit . ns poetului nu-i displace nici jocul experimental de-a sintaxa i semantica srite din reguli, via Nichita Stnescu : ,,Un oare m boare / Un las m plas / Un mine n vine / Un cine m mine (Confuzie). De altfel exerciiul continu i ntr-o carte din 2007, unde Nichita e att pretext ct i subiect : ,,L-am timpuit pe / Nichita Stnescu / l-am zeuit pe / Nichita Stnescu / l-am maglavit pe / Nichita Stnescu / l-am nikitit pe / Nichita Stnescu (A ni-ki-ti, nikitire). Rugciunile lui Theodor Damian snt doar poezie autentic, avnd n esutul lor fibre de substan religioas. Emanciparea de sub tutela sacrului nu este totui dect aparent sau parial, pentru c 19 textele conin n majoritatea lor suficiente cantiti de fior doxologic. Noutatea o reprezint ns efortul de ,,nlumire al poetului, trirea literaturizat a tensiunii religioase. Semnul Isar (Ed. Paralela 45, Piteti, 2006) este o experien nou n literatura poetului. Aflat pe un pat de spital din Munchen el simte nevoia s se reconsidere ca fiin, att n raport cu lumea, viaa i moartea, ct mai ales cu sine nsui. Realitatea capt dintr-o dat alte dimensiuni i chiar alte semnificaii. Suferina face din raiune un instrument forte, aa cum sentimentul morii, n loc de spaim, confer poetului un plus de echilibru i serenitate. n aceste complicate tribulaii sufleteti i evaluri filosofice regretul apare ca un ingredient aproape insignifiant. Toponimul Isar, desemnnd rul care flancheaz spitalul, este investit cu simboluri diverse, de la puteri magice la valene terapeutice. Mai important ni se pare capacitatea mirabil a rului de a desctua n subcontientul poetic zborul imaginaiei, producnd asocieri adesea frapante. Privitul pe fereastr i vederea Isarului nseamn automat o cltorie spiritual din care nu lipsete aluzia la zona sacrului. Vorbim prin urmare de o constant transcendere a realului i de noi acorduri ntre sacru i senzorial. Aa nct purttorii de trupuri bolnave pot accede mai uor la nelesul hristic al morii, care este doar preul pentru continuarea vieii sub o form renscut i deci superioar. Simim cum vindecarea trupului bolnav devine mai puin nsemnat dect cea spiritual a sufletului, supus ndoielii i ispitirilor profane. n aceste condiii simbolistica Isarului se diversific din nou, contrapunnd avntului imaginativ smerenia cretin care se hrnete cu revelaii. Sub nveliul obiectivitii , att secvenele de dialog cu cerul ct i paginile de jurnal ascund furtuni luntrice de maxim vibraie i dramatism. ntr-un asemenea mediu insolit pacea dintre contrarii devine posibil. ngerii celeti de la cptiul bolnavului au cam aceeai misiune cu fiinele serafice numite surori care miun prin saloane spre alinarea medical a suferinei. S precizm c versurile acestui volum aduc accente noi n spaiul meditaiei chiar dac multe adevruri, rostite la grania morii, snt prea puin cosmetizate. Dar contemplarea i notele de jurnal, ca i cltoriile imaginare, se transform ntr-un

Citadela
Critic literar
exerciiu purificator. ntreg fluxul liric este tivit de tlcuiri etic - cretine i filosofice cu adevrate inserii de sublim. Tema renaterii prin nviere spiritual este reluat : ,,trebuie s mori ca s trieti ,,atunci scrii adevrata poezie / c tii de unde vii i unde te duci (13). Iat i pactul credinei cu arta : ,,Aceea este cu adevrat aventur / cnd cari isihia n literatur (17). n faa neptrunsului i recunoate limitele, reprimndu-i rarele crize dubitative : ,,ceva nu-i normal aici / lucrurile nu pot fi aa / dar aa snt / mai bine strigm la Cel vechi de zile / fac-se voia Ta / precum n cer aa i pe pmnt (24). Curgerea Isarului, semnificnd trecerea i devenirea, amintete iari de Heraclit, printele Logosului : ,,Heraclit avea alt fctur / el a colindat pustiile celeste / i a neles cntecul lumii aceste (30). Consemnrile de jurnal plac prin concretee i lapidaritate : ,,Azi e duminic / i e soare / i e slujb / cineva lng mine strig cl doare / ngerii i-au luat zborul / cei mai muli / cred c au luat bolnavii pe aripile lor / s-i duc Fctorului tuturor (46). Sau : ,,Plou pe Isar / aceast ultim zi / spitalul ca o insul / mi-am fcut cunotine / dar cine tie dac ne vom mai ntlni / Pero croatul, Maria, Herr Hoerst / ngerii albatri / i Dr. Merz (51). Posibila vindecare i re - natere devin verosimile : ,,am impresia c ntunericul a murit / c m aflu ntr-o alt lumin (48). Laicizarea privete mai mult admiterea unor detalii ale conexiunii cu lumea real, pentru c fondul aparine totui sacrului, ca n aceast memorabil art poetic : ,,Isihia, Isihia / din tine se nate cu adevrat poezia / trebuie s arzi mult pe rugul tcerii / s duci crbune ncins / apoi s te aezi credincios n cuvnt / i s tii s atepi / i se va trimite glas subire de vnt / ca s trieti / fr vnt crbunele moare / cnd vine glasul / trebuie s nu dormi / ci s-i scoi smerit sandalele / din picioare / abia atunci eti gata s-asculi / abia atunci vei face ce i se spune / aa se scrie poemul / cnd fiecare cuvnt / a devenit rugciune (86). Poetul ne cheam patetic s descoperim singuri calea ctre lumin, inclusiv prin cuvnt, aceasta presupunnd transfigurare i priveghere. Dar strile snt mereu alternante : el nsui se surprinde participnd la spectacolul alienant al lumii. Volumul Stihiri cu stnjenei (Ed. Tipo Moldova, Iai, 2007) reflect chiar aceast criz moral-religioas , destul de prezent i n crile 20 precedente. Sursa tensiunii este nsi indecizia, cum ne spune chiar autorul n poezia ,,Singurul mod n care existm : ,,ancora lui a prins rdcini / ntre cei doi pomi / al vieii i al cunotinei / nu tie nici el ce vrea / viaa sau cunotina. Dar o certitudine tot exist : ,,am ru de real / mi-e bine n vis / de aceea supravieuiesc n real. Oricum, visul i face loc n angrenajul mental al insului religios, cu ntreaga sa doz de pericol. Pentru c visul aparine i toposului profan : ,,esena e visul / atept n port s-mi porneasc / vaporul / iat-l se mic spre int / o tie / merge spre ea / dar o caut-ntr-una / e plin marea de inte / ca adncul de peti fosforesceni. Cedrile n faa efemerului cu sclipiri morganatice se nmulesc pentru c ,,uneori nu mai vezi obiectele din cauza sforilor. Lng febrila meditaie din trecut i face loc acum i ludicul, iar simbolurile biblice ncep s fie cutate mai mult pentru ecourile livreti dect pentru coninutul lor sacru. Pierderea identitii sacre se repercuteaz n contiina de sine provocnd momente de cumpn i rtcire (Iordanul curge napoi, Vine toamna curnd). Exist i o ipostaz civic a poetului, care ia atitudine mpotriva rului : ,,Savanii se joac la computer / i beau bere / nu conteaz cine ctig, cine pierde / cine triete i cine piere (Nu conteaz cine ctig). i tot n acelai sens : ,,Ne plac / magazinele, reclamele luminoase / banul pentru c e mic i tare / i pentru c nu miroase / Alergm spre orae / pn la suflarea din urm / pentru c sntem / fiine de turm (Fiin de turm). n context observm c i imaginile i pierd din inefabil, etalndu-i asperitile i cenuiul, nct poetul, cutremurat de promiscuitate, simte nevoia s-l invoce definitiv pe Ziditor, ntr-un text jumtate poem, jumtate rugciune (Tatl nostru). La confluena dintre sacralitate i laic, Theodor Damian , teologul cu tulburtoare sensibilitate liric, nu contenete s ne uimeasc, adugnd construciei sale literare etaje noi, tot mai vizibile sub soare, sprijinindu-se pe contraforii solizi ai unei meditaii n care se mpletesc armonios revelaia sacr i veghea raiunii. De la ua altarului, dar i din acordurile lirei sale, cuvntul poetului se ntrupeaz n arhitecturi suple, cucerind prin simplitate i fluen i mistuind tensiunea luntric ntr-o cntare pentru fiine umane i ngeri.

Citadela
Critic literar
Vasile Luai - Pzitorul fcliei
Motto: Eu, pzitorul fcliei,/ sunt flacra/ ce trimisu-o-ai/ s ard-nainte. (Vasile Luai - Pzitorul)

Lucian GRUIA
Vasile Luai s-a nscut la 24.09.1950 n localitatea Bocicoiel, jud. Maramure i a absolvit Facultatea de Teologie ortodox din Bucureti. Din 1972 este preot paroh n Parohia Ortodox Vieu de Sus III. Punndu-i toate eforturile n slujba comunitii, a refcut i extins pictura vechii biserici, a rentemeiat, pe Valea Scradei, mnstirea atestat documentar din secolul al XVIII-lea, a asigurat pictarea acesteia i a adugat un cmin pentru clugri i oaspei. A publicat apte volume de versuri, dintre care unele n stil japonez, atras de spiritualitatea nalt a haiku-ului. Volumul Diastaza, la care ne referim n continuare, a fost tiprit la Ed. Limes, FloretiCluj n anul 2012. Titlul crii semnific intervalul/distana d i n t r e o m i c r e a t o r. D i n c u v n t u l introductiv/explicativ, transcris din cartea printelui Dumitru Stni loaie - Teologia dogmati, aflm c diastaza se micoreaz necontenit, astfel nct dup moarte, sufletul credinciosului va gusta nemijlocit din plenitudinea i infinirea dumnezeiasc: Eternitatea, departe de a fi uniformitate static, este n chip minunat mereu rennoit n experiena spiritului, un nceput absolut. Cel ce urc nu se oprete niciodat, mergnd din nceputuri n nceputuri care nu au sfrit. Dar fiecare nceput are dintr-un anumit punct de vedere, n sine totul. n prefaa crii, poetul i editorul Mircea Petean dezvluie strategia volumului: Ca pe o cltorie cosmic - dintr-un cer n altul - a sufletului scpat n inuturile nesfrite ale Paradisului, aa i concepe prezenta carte de poeme Vasile Luai. Pn a ajunge la anularea diastazei, poetul parcurge mai multe etape/trepte iniiatice, pornind de la cotidianul anost, urcnd apoi treptele unei scri celeste spre cunoaterea cretin deplin, pe care le prezentm n continuare cititorilor, ca prilejuri pentru o meditaie mntuitoare. Pcatul este simbolizat prin ntunericul

dur, contondent: ntunericul/ ca un trncop/ m lovete/ n moalele capului. Viaa terestr trece ca vntul, omul efemer/inconsistent prnd o umbr vizibil numai n lumina divin din care s-a nscut i pe care credinciosul trebuie s o regseasc: nc m simt/ ca o umbr (Constan) Omul este dator s-i gospodreasc viaa i i e team s prseasc aceast lume efemer, cu plcerile ei, chiar dac moartea reprezint o etap superioar spiritual, prin anularea diastazei pentru cel mntuit: mi plnge lumina/ la geam/.../ Ce s fac/ cu venicia/ ce m pate,/ c doar ieri/ mi-am sdit via?/ i-am pus/ turn de paz-n ea/ pn timpul/ va-nceta. (Amurgire) ntre plcerile vieii, iubirea rmne cel mai puternic i totodat delicat sentiment: Eu nu am nici o vin/ c tu eti aa de frumoas,/(...)/ Las-m s dorm/ n rcoarea ochilor ti/ i mai las-m/ s-i srut/ mulimea anilor grei! (Eu sunt de vin) Cu toat trecerea timpului, amintirea clipelor de iubire rmne ncadrat ntr-o lumin divin: Cnd fugeam/ cu cte-o raz/ prins-n palme,/ ducndu-le depline/ pn la marginea codrului,/ unde le priveam doar noi,/ apoi le scpam n unde/ i-n revrsarea luminii/ niciunde. (Remember) Rostul preotului-poet pe acest pmnt este s sdeasc credina n enoriai, s le insufle dragostea pentru semeni i astfel cuvintele sale au rodit pe ogoarele sufletelor: eu am fost trector/ cum o umbr/ de nor,/ i-am semnat aici/ un ogor/ cu smma/ ce-a rsrit mndrul spic/ din nesfritul lan. (Am fost odat...) Iar credinciosul trebuie s tie c suferina i va aduce alinarea: Prin sufern/ ajungi/ la lumin/ crnd n spate/ ntunericul (Misteriile lui Mithra) Epoca postmodern, pe care o trim, a pierdut, din pcate, buna cuviin i sentimentul religios, oamenii devenind orgolioi i ri, iar cei aflai la putere luptndu-se pentru ciolan, neinteresai s-i ajute semenii. Rutatea oamenilor este surprins frust i aspru n poezia Un sat fr cini: n satul acesta/ de cini nu e nevoie/ pentru c eu sunt cine pentru tine,/ tu eti

21

Citadela
Critic literar
cine pentru mine,/ noi suntem cini pentru voi,/ iar voi suntei cini pentru noi./ Doamne,/ ce mai vremuri noi! Alte poezii, precum Ferma de melci, Viscolul, Clopotul foamei au ca tem critica social. Nu scap mutruluirii nici preoii care cer poman pentru a se mbogi (Curat poman) Dar timpul trece necrutor i autorul presimte c treapta eliberrii sufletului de corp se apropie: Pare-mi-se/ c noaptea aceasta/ fi-va o crare spre dincolo,/ ori strigtul/ din care nu mai iei/ pn ce ajungi/ la marginea/ mrginirii. (Oniric) Momentul desprinderii sufletului echivaleaz cu pierderea umbrei: Doamne,/ lipsit sunt de umbr,/ prsitu-m-a/ asear n amurg, (Un soare ce ucide) Desprinderea este nsoit de nelinite i spaim, chiar pentru credincios, n versuri de mare zbucium sufletesc: La nceput/ de venicie/ o scar cobort-am/ prin lumin/ i fulger/ peste boabele de rou/ ce dau n mugur/ de cu sear/ iar serile n-ajung/ la un hotar,/ cci lespezi de ntuneric/ se desprind/ de lng ceruri/ cnd prea ncet/ se-aprind luminile-nvechite/ i moartea umbl/ ca un ho prin cuiburi,/ i vine s ameeti/ sau s te tulburi./ De aceea strig ca-ntr-o ndejde/ fr fire/ ca mil s ai/ i de umbra/ ce se-ascunde/ n cuib de nemurire. (Desprindere) Trecerea n lumea de dincolo se face printr-o poart de lumin, fr ruptur ontologic: Lumina/ ca o poart era./ Prin ea/ sufletul meu/ intra i ieea./ Lumina/ crare era/ i naintea mea/ ea mergea/ cum toiagul orbului./ Lumina/ visul meu/ de odinioar era. (Lux) i ncepe cltoria prin infinitul divin: Cltoream/ din timp ieind/ ca dintr-un cerc prea strmt/ nspre lumin, (Neterminat) Dumnezeirea i este revelat preotulupoet prin imaginea focului rece, infinit, care nu te arde: Un fel de foc/ ce nu ardea,/ dar se-ntindea/ pe dinaintea ochiului/ ce l pzea/ i ntinzndu-se/ nemurea./ (...)/ i dei credeam c se gta,/ el continuu era/ i neoprit sttea/ ntru esena sa./ Nimic nu lumina/ mai tare ca sinea sa./ (...)/ Nimeni vreodat va trece/ cum oul n zbor/ pe calea ce duce/ spre marele gol,/ unde nenscuii nc ateapt/ captul durerii/ s-l treac ntr-o barc. (Revelaia focului) Peregrinrile sufletului ntru Dumnezeu se petrec atemporal Urcam un al trelea cer/ pe dinafar de el./ Timpul atepta ca o umil slug/ (...)/ Aici neles-am/ c viitorul se cldete acum,/ iar trecutul nu-i dect/ piatra filosofal dencercare,/ ce te ajut s-i mai gseti/ o cas nefcut d emn. (Dintr-un cer ntr-altul) Pstrndu-i personalitatea, poetul are viziunea infinitului cosmic prin care cltorete, dobndind contiina c a trecut ntr-o alt stare a aceleiai existene: Timpul nu mai e drumul meu,/ ci piedica ce-mi ateapt/ fiecare pas./ El m desprte de cel ce nu sunt./ M uit doar dincolo/ i m vd/ cum n cerc curg;/ m mic i revin/ la acelai punct./ M uit napoi,/ dar napoi nu mai este;/ m uit nainte/ i ca o stea ce se mic/ stnd pe loc./ M mpac cu gndul/ c-am intrat/ ntr-un nesfrit./ Un nesfrit divin,/ nlocuind timpul/ cu un cerc/ prin care ncerc/ s-mi leg o piatr/ n devenire/ de cel ce-a cptat alt fire (Timpul desprins) n deplina lumin, autorul poate s-i judece viaa pe care i-a dedicat-o pstoririi i drumrii credincioilor parohiei sale pentru care a fost un paznic al fcliei credinei ortodoxe: Dincolo de cerurile/ pe care voi le vedei/ eu venit-am de-acolo/ unde eram paznic de noapte./ (...)/ Pentru cei ce nu-neleg/ eu exprimam invizibilul/ ce nu se poate reda/ dect prin muzic./ (...)/ Oare cte litere/ ar trebui s cunoti/ pentru a putea reda energiile/ necreate/ pe care le primete un nger? (Omul metafizic) Astfel treptele urcrii spre lumin s-au ncheiat. Vasile Luai ne comunic strile de extaz prin care a trecut prin imagini puternice, vii, emoionante. Stilul su confesiv, pigmentat cu ardelenisme, ne aduce linite sufleteas. Poezile sale sunt rugciuni ardente i momente de meditaie n care harul se revars asupra minii i minii care scrie. O imagine memorabil reface lumea transparent, lumea ca lumen, de care vorbete acelai mare teolog, Printele Stniloaie: Undeva/ la margine de lume/ curge lumina ca o cascad/ n care caii se scald,/ apoi ies prin ierburi/ uzi de lumin. (Iubirea e jertf?)

22

Citadela
Critic literar
RANA SUFLETULUI N ROMANUL JAR I DIAMANTE DE IGNI1
Oxana CRLAN
Romanul memorialistic al Teresiei Bolchi-Ttaru este o adevrat fresc a evenimentelor petrecute n decursul anilor n care comunismul a subjugat societatea romneasc, arznd cu jar diamantele culturii romneti ntr-un inut precum Cavnicul i Baia Sprie, n minele crora au pierit mii de viei omeneti, iar altele au ispit ani grei de pedepse fiindc nu au iubit regimul comunist. ...s ne bucurm privirea i sufletul cu splendoarea acestei cascade din faa noastr, subiri ca un vl de mireas, i s mulumim Domnului c ne-a dat zile i prilejul s ne minunm aici de Creaia Sa. Cu aceste cuvinte ncheie romanul autoarea, dorind s transmit un ir de explozii cu mesaj de preuire i druire, precum spune Mircea Eliade pe care omul i-o d siei, lumii i existenei. Dac urmrim cu atenie personajele din roman vom constata cum se frmnt asupra unor ntrebri de mare importan: Cum ar putea el servi aa ceva?, omul total i absolut satanic, anticretin i antiuman, se gndea personajul principal Andrei Brnzeu despre cei care nu puteau iei din caruselul drcesc (capitolul icane, lichelism i reele de informare), n care accepatse s intre. Prin intermedul lui Andrei Brnzeu observm dorina de a ne pstra ca oameni, de a iubi sentimentele, gndurile proprii i deminitatea uman. Inteligena acestui personaj a fcut s dinuiasc sinceritatea, avnd voina de a se opune unor marionete de orbit lumea, puse s joace dup interesele jonglerilor criminali din umbr, raiunea lui treaz l-a scpat de la satanica nvtur marxist n care lupta de clas era unul din factorii de dezvoltare a societii (cap. G e n e r a l u l m a g a z i n e r. A m i n t i r i c u redeschiderea Liceului incai), omul albastru ns, rmnnd crima i sngele pentru c nu-i 23 putea supune pe aceti oameni integri, care preferau a muri demni n mizeria n care-i mpinsese noul regim (cap. n vizit la btrna doamn). ncrederea n atotputernicul Dumnezeu, cel ce le tie i le dirijeaz pe toate ndrum pe Andrei Benzeu spre gndul c nafar de sntate, ce alt dar mai binecuvntat, mai valoros i mai minunat poi primi de la Providen, dect dragostea? (cap. Evadare din cazanul cu smoal, introspecii i tmduire). Dragostea Piei impresioneaz prin fidelitate maxim, dnd dovad de o noblee n culmea fericirii, furind dorina de a fi tipul soiei perfecte menionnd i discipolilor si c: brbatul i femeia i aduc fiecare aportul - aa cum l-a lsat Dumnezeu - la susinerea, armonia i educaia familiei. (cap. Rug i lacrimi de mpcare). Romanul cuprinde douzeci i patru de capitole ntitulate prin metafore sugestive i date istorice cu localiti concrete. Captiveaz destinuirile cunsctorului de istorie trit Gheorghe Petrescu, nscut la 5 Februarie 1891, la Trgu Jiu, din prinii Constantin i Porfira, n capitolul Vizit cu lecie de istorie vie, cruia i este: foarte greu s vorbesc despre lucruri dureroase, mai ales pe care le tii a fi nedrepte, strigtoare pn la cer, dar eti obligat a le duce cu sentimentul de culp ce i se impune, i a accepta vrnd-nevrnd c este drept aa i nu cum tii tu, fcnd i o descriere original mamei vitrigi care: Era ntotdeauna gata s ajute i s fac bine. Iubea natura i florile pe care le picta Datorit acestor caliti reueau s dea ripost regimului care aduceau oamenii: la starea de ndobitocire i nfometare a omului prin comunism. (cap. Vizit cu lecie de istorie). Libertatea gndirii omului trebuia s fie una limitat i condus de doctrinele regimului pus bine la punct pentru a-l prinde n capcana ornduirii aa zisei naltei inculturi i de-al menine pe ntreg parcursul vieii doar cu prostia,

Citadela
Critic literar
care spune personajul profesorul Gheorghe Petrescu n glum, atunci cnd securitii, din lipsa de cultur n-au gsit crile interzise n cmara de lemne mai prinde bine cteodat. Semnificativ este examenul de contiin al turntorului Ghi, pe care l-au ndoit nc din coala general fiind obligat s traduc n via ideologia partidului comunist, contientizeaz faptul c s-a mngiat cu minciuna i ticloia din cauza tatlui su, care i-a tras n mrava mocirl pentru a scpa de colectiv. Anume din acest motiv considerndu-l pe Andrei Brnzeu: omul ce creeaz oaze de linite i pace n jurul su, oriunde i oricnd, (cap. O ciudat destinuire nocturn) vine la el s-i destinuiasc adevrul, c este chiar el turntorul, spunndu-i: V-am turnat la conducerea Trustului, la partid i la securitate. Noroiul minciunii l face pe Andrei s se simt nu prea bine, ncercnd s rmn indiferent i la noutatea cu drogurile n mncare el se regsete n ambiana divinului din care face parte. Uurarea se produce prin credina care i-o red Andrei Brnzeu spunndu-i c: - n realitate securitatea - nu este atotputernic, dup cum i face propagand, ca toat lumea s-i fie plecat, ci: credina i d putere s fie un om cinstit i s-i menin tonusul sufletesc. Sufletul este totul, sunetul gndului nostru ce produce lumin i un singur lucru dureaz n via, spune Euripide, faptul c ai un suflet drept i bun. Teresia Bolchi Ttaru n romanul Jar i diamante de Igni pstreaz, prin intermediul personajului central, Andrei Brnzeu, sufletul drept i bun, cel care e partea cea mai nobil din om, n sensul de a-l nla deasupra tuturor ororilor i zguduirilor, chiar i a ornduirii socialiste. Ca un jar plin cu diamnte e sufletul acestui roman, ce rmne cu rana mereu deschis. ndemnul ar fi de cunoatere i cercetare a demnitii sufletului omensc, refuznd srcia gndului i acceptnd mreia contiinei de a fi om liber cu suflet curat.

Teresia Bolchi-Ttaru-Jar i diamant de Igni, editura ,,Gens Latina! Aba Iulia 2012

CALENDAR CULTURAL STMREAN 2013


155 - 05.07. 1858, se nate la Tiream canonicul, profesorul i patriotul George Murean (m. 1939) 75 - 09.07. 1938, moare la Satu Mare inginerul inventator Augustin I. Popp (n. 1905) 130 - 17.07. 1883, se nate la Baia Mare, preotul i omul politic liberal Aurel Drago (m. 1959) 95 - 17.07. 1918, moare la Supuru de Sus avocatul i crturarul Andrei Cosma (n. 1843 la Brsu de Sus) 205 - 21.07. 1808, se nate la Boca (SJ), istoric, filozof i om politic Simion Brnuiu (m. 1864) 130 - 31.07. 1883, se nate la Lipu avocatul i patriotul Ilie Carol Barbul (m. 1946) 125 - 15 august 1888, se nate la Ciocoti (MM) preotul i nvtorul Valeriu Brbos (m. 1966 la Traian, jud. Satu Mare) 65 - 27. 08. 1948, moare la Timioara prozatorul Rodion Markovits (n. 1884) 115 - 14. 09. 1898, se nate la Creu avocatul i ziaristul Virgil Nistor, primar al Clujului. 45 - 19.09. 1968, moare la Cluj-Napoca istoricul literar i lingvistul Vasile Scurtu (n. 1906) 70 - 24 09. 1943, se nate la Livada pictorul Podolyak Vilmos 95 - 26.09.1918, se nate la Sanislu poetul i cronicarul teatral Ion Cherejan (m. 1986) 140 - 27.09. 1873, se nate la Smniclu, dasclul Traian Mrcu.
24

Citadela
Proz Cluul de porelan
Doina POPA
Dup ce-i artase dantura, ntr-un rs mut, n timp ce rspundea formulelor de rmas bun ce preau a fi fr sfrit, nchise de dou ori yala i rezemat cu spatele de ua masiv de stejar, ascult paii celor trei brbai ce rsunau strident n linitea scrii. Revzu zmbetul ironic al cumnatului ei Paul, ochii lui cercettori, mereu la pnd, mereu inspectnd, n ncercarea lui disperat de a depista amnunte picante, numai bune de pus n raportul ce avea s-l fac nevestei acas i nevasta ntregului neam, inclusiv soului ei plecat la munc peste hotare. Ca intr-un joc de popice. La plecare ea i ntinsese obrazul, spre a fi srutat iar el, evitnd, fcu acelai gest i feele lor se atinser pentru o clip una de alta...Privirea ei o porni alene ctre dreptunghiul de lumin ce marca intrarea in sufragerie i poposi mai apoi pe masa cu farfuriile aezate dezordonat, pahare cu resturi de vin negru, furculie, cuite, ceti, erveele mototolite, firimituri. Ct de jalnic se ncheia orice petrecere, uneori ateptat cu nerbdare, orice reuniune omeneasc i ct de ridicol i fr de noim pare fastul cu care ncepe totul! Oamenii plecau mulumii sau nu i rmneai n mijlocul unei ncperi devastate i-i trebuia o porie de curaj n faa unei chiuvete pline cu vase murdare. i aminti de revelionul petrecut la Sinaia. Se servise friptura, era vacarm, buser cu toii, rdeau prea strident, spuneau bancuri, dansau i totui printre confeti i serpentine strlucitoare, cteva fraciuni de secund totul i se pru ndoielnic. Domnul acela, director general, parc, transportnd ritmic furculia ncrcat spre orificiul ce se deschidea sub mustaa blan, aprobnd cu aplecri energice ale capului comentariile celor din jur, doamna de alturi, murdar de ruj pe brbie, atacnd ferm cu furculia i cuitul bucata de carne n timp ce 25 pielea dinspre subra se cltina de ndrjire, ticul nervos al unuia ce zvcnea dintr-o nar, mrul lui Adam al altuia sltnd sub valul de vin ce inunda gtlejul, ochii nceoai, fumul zadarnic al igrilor. A tresrit cnd mna umezit a brbatului ei i sa lipit de gt. - Ce ai, i-e ru? a ntrebat-o. - Nu, s-a grbit ea s nege, puin oboseal. Palma lui mare alunec pe umrul cald i rotund. - O s vin cafeaua. - tiu, nu-i nici o problem, voi depi faza. E doar un val de somn care o sa treac aa cum a venit. El o cerceteaz i pe chip i rsare un zmbet triumftor i complice. Cutele de pe fruntea lui amintesc de creionarea simbolic a unei psri n zbor, una, dou, trei, patru linii arcuite spre mijlocul frunii, prezente mereu acolo i cnd rde i cnd e ncruntat. ntoarce stingherit privirea, brbatul e att de ncntat, parc ar spune: Ei vezi ce-i ofer eu? i ea se ntreab iritat de ce nu i se pare i lui c aa e normal s fie, de ce privete totul ca pe o btlie ctigat? Strnse cu gesturi ncete farfuriile i le depozit n chiuvet. Apoi scutur faa de mas i o ngrmdi n maina de splat. O oboseal plcut i tempera micrile. Se gndi la momentul cnd se va scufunda n plapuma cu cearceafuri fonitoare, cotropit de somn. La ora aia nu mai era apa cald. Se spl pe mini cu un rest de ceai de mueel, se demachie cu lapte vitaminizat, i pieptn prul cu micri domoale, trecnd prin dinii metalici lirele lungi, castanii. Se privi n oglind exersnd diverse mimici i zmbete, voind s amne clipa de plcere, de dulce toropeal dintre realitate i vis. Se ndrept alene, trnd papucii spre dormitor. Adela dormea cu palmele pe lng tmple iar ea se strecur sub plapum avnd activat marea iubire fa de puiul ei. nchise ochii i atept senzaia de ameitoare dispersie. Sub pleoape imaginea se color n brun apoi n violet, o ameeal grea i ntunec memoria. Tresri la iptul Adelei.

Citadela
Proz
- Turcii, vin turcii! scncea fetia din gtlej, speriat la culme. - Nu, mam, e doar un vis urt. Alung-l i dormi. O nveli, i srut obrazul catifelat, i mngie prul moale ca puful simind n stomac cldura iubirii. Fetia se mic alintndu-se ca pisica i murmur: Nu vin la noi, mami? - Cine, drag? Dar fata nu-i mai rspunse. i ascult respiraia grbit, puin uierat. i aminti c la unul dintre musafiri, printr-o sprtur a ciorapului se zrea clciul glbui, lucios. Fleacuri, s dorm, i propuse. Cellalt brbat bia continuu dintrun picior. Zmbi amuzat i se ntoarse cu faa n sus dar plapuma nu i se mai lipi de trup. n definitiv ce rost avusese vizita inopinat a cumnatului ei Paul? Fusese, probabil, o verificare de rutin i ca s nu vin cu mna goal, adusese i doi prieteni cu dnsul. ntors acas, desigur va liniti spiritele nfierbntate ale familiei, ngrijorat de felul n care trec zilele ei n singurtate, neuitnd s presar, doar era n firea lui, pe ici, pe colo, cte o remarc urzicat. Si ntoarse din nou n pat enervat. Prostii, n definitiv abia am mai ieit din monotonie serilor mele de ce s m formalizez? Bine c fcuse de curnd aprovizionarea. Altfel ce-ar fi pus pe mas? Cereale cu lapte sau biscuii cu crema de ciocolat? i simea pleoapele umflate i grele. Poate vine, n sfrit, somnul, murmur. Adela arunc de pe ea nvelitoarea si se ridic. - Turcii, vin turcii! - Nu vine, iubito, nici un turc, e doar un vis urt. Hai, stai cuminte i dormi. Doamne, se gndi ce i-o fi venit Clarei s le vorbeasc copiilor despre turci? - Sunt ri, mami, eu tiu c sunt ri! - E un vis urt Adela, hai dormi. Uite cum facem, ntoarcem perna pe partea cealalt ca s plece visul. - Nu vin turcii? - Nu, drag, ce s caute? - Nici mine? - Niciodat! ncreztoare n vorbele mamei fata se liniti imediat. Cu ochii strni, nfundat ntre perne, femeia se chinuia s adoarm, s-i ngroape n somn nemulumirea ce i se rsucea n suflet. Ducea o via echilibrat era frumoas nc, nconjurat de obiecte scumpe, la serviciu era apreciat i totui... i totui viaa de femeie o acaparase cu totul, pe nesimite, minile ei migleau rbdtoare, n timp ce mintea, opacizat, refuza s se deprteze prea mult de trup. n seara aceea, orict se strduise s urmreasc mersul conversaiei, nu reuise s priceap dect unele frnturi, uneori oaspeii parc vorbeau n alt limb. Nu se mai putea concentra, sau ntr-adevr rmsese pe margine? Da... rdea eliberat de-o glum oarecare i apoi iar rmnea mut, cu sprncenele ridicate, cu un zmbet tmp, imprecis, meninut cu greu n colul buzelor. Mai trziu, dup cteva pahare de vin ea respir uurat, discuia alunecase spre subiecte mai de toat ziua. Lng ea Adela se frmnta gemnd. - Mami, nu vin turcii? o ntreb fetia trezit din somn. - Nu, drag, nu mai exista nici picior de turc! - Nici unul? - Nici mcar unul de smn! Se ls iar tcerea. De pe etajer ceasul ticia insensibil, strecurnd, ca de obicei, clipele. - Mami, nici n ara turcilor nu mai sunt turci? - Nu, drag, nu mai exist o asemenea ar, nchide ochii i dormi. - Dar au fost cndva turci? i ara lor a existat? - Da, cndva, de mult, tare de mult tii tu cum ncep povetile... mpcat fetia suspin i curnd ncepu s respire egal, puin uierat. Mai bine-i puneam cteva picturi n nas, gndi femeia i aprinse veioza cu gnd s citeasc ceva, pipi pe suprafaa lucioas a noptierei n cutare unei cri. N-o gsi pentru simplul motiv c nu avea nici o carte nceput i nu mai ncepuse de mult timp nici o carte. n schimb drm cluul de porelan i tresri speriat. Bine c nu s-a spart, zise i-l ridic la loc nemulumit c se aezase iar praful pe noptier i doar l-am ters astzi, adic ieri de acum, i spuse cu ciud.

26

Citadela
Proz
Patrick
Mark VOINESCU
Acum chiar c e linite. Rezist de 32 de minute n dulapul de pe coridor, ar mai fi 18 minute pna s se mplineasc ora de suprare pe care mi-am propus s o triesc nchis, departe de ceilali. Aud nite zgomote, ca i mersul unui elefant care a clcat ntrun spin mare. Pe gaura de aerisire a dulapului intr un miros greu, un amestec de transpiraie veche, alcool i parfum ieftin i imediat mi dau seama c este doamna directoare care a ieit s pndeasc profesorii ce las elevii n pauz mai repede dect sun clopoelul. E un obicei vechi de-al ei i am impresia c ocupaia asta este singura pentru care merit s primeasc salariul de directoare. M numesc Patrick i sunt elev n clasa a patra. Astzi, doamna nvtoare Cerasela m-a pedepsit pe nedrept, i Doamne, ce-i place lui femeia asta s-i dea n cap, aa, fr nici un motiv. De multe ori plnge n clas n hohote i ne acuz c i-am distrus viaa cnd defapt, toat lumea tie, c noi, clasa a patra, nu avem niciun amestec n povestea asta, dar aa i place ei, s dea vina ntotdeauna pe alii. Acuma s nu credei cumva c ea m-a nchis n ccatul sta de dulap, ea s-a mulumit doar s fac o isterical de zile mari i s urle n faa ntregii clase, c i-am nenorocit toata viaa, dei nu ne cunoatem dect de anul trecut, cnd sa mutat n oraul nostru dup divor. Mi-a strigat c sunt un asasin, cu toate c i-am zis c nu eu i-am tras cu scaunul n cap lui Geo, care e drept c-i colegul meu de banc dar acest lucru nu nseamn c l-a fi trznit, chiar dac, sincer, ar merita asta de cteva ori pe zi, numai pentru faptul c nu se poate ine i de multe ori se pi pe el n banc, tocmai cnd sun clopoelul de pauz. Idiot! Idiot i gata! Geo este un copil cu probleme, asta spune toat lumea, dar eu care stau cu el n fiecare zi, tiu bine c nu-i chiar aa de tmpit precum se arat i de aceea mai exagereaz din cnd n cnd, nu neaprat ca s ias n eviden, ci mai degrab pentru a fi lsat n pace. Cnd i-a dat Vio cu scaunul n cap, Geo chiar nu fcea nimic, nici nu s-a piat pe el ca de obicei i Vio a scpat mai mult scaunul, dect s dea n el. i apoi, eu am prins scaunul i chiar atunci a dat dracul s intre doamna nvtoare . A fost un spectacol pe cinste, ce mai: Vio fugise deja la loc i scormonea ceva cu nasul lui cel mare sub banc. Geo, plngea n stilul la al lui, de copil nenorocit, batjocorit de toi, chestie care i iese destul de bine, n vreme ce eu am roit tot, ca un imbecil, cu scaunul n mn, chit c nu aveam nici o treab cu chestia asta. Eu, n general, ies prost din tot felul de ntmplri, ns de data asta a fost i mai nasol. Doamna nvttoare a intrat n crize i mi-am dat seama c nu are nici un rost s-i explic c ntre mine, scaunul acel jegos i cucuiul din capul lui Geo, nu exist vreo legtur, dar ncearc s-i explici asta unei femei divorate de aproape doi ani, pe care brbatu` su a prsit-o, fugind n lume cu o prieten de familie. Cnd am vzut-o cum ip, m-am gndit imediat c poate soul ei a avut mai mult noroc cu gagica aia de familie i - pe moment - m-am bucurat c e aa. Mama e prieten cu tanti Zuzana care e gras i doamn de servici la noi la coal. Pentru ea, tot ce se ntmpl n coal, e floare la ureche, aa ca informaie, deoarece tanti tie tot ce se petrece n oraul acesta i vine n fiecare sear la noi la o cafea, i i povestete mamei absolut tot, cu o voce att de strident, c eu nu pierd niciodat vreun amnunt, dei mama spune c tanti Zuzi nu-i specializat n poveti pentru copii, ci mai degrab n de lea cum se fac copiii dar eu am grij s afiez o mutr de parc a fi surd din natere. Stau n dulap de 44 de minute i, de plictiseal, mi sug degetul pn ce simt un gust de snge, dei tiu c nu-i frumos, dar n bezna aceasta nu m poate vedea nimeni i-mi pot da seama c n tot rahatul sta, sunt i unele mici avantaje. V spuneam c singur m-am ncuiat n dulap, cnd am zbughit-o din clas pentru c eram aa de speriat i m-am temut c doamna va fugi

27

Citadela
Proz
dup mine ca s m loveasc dar ea nici nu a observat cnd am ieit i apoi sigur c lucrurile sau linitit, cnd a aflat c nu eu sunt vinovatul dar oricum, deja era prea trziu ca s mai poat repara ceva, dup ce m-a fcut asasin i nc multe altele pe care, dac tot nu am fost vinovat, nici nu mai merit s le amintesc. Acuma chiar c ncepusem s amoresc, aud soneria de pauz, doamna nu iese afar, sta-i obiceiul ei, s-i mnnce pauza, unii copii tropie c s-ar duce la baie, minus Geo care, dup cum am mai spus, face pe el chiar nainte de pauz. Scrie ua clasei i aud paii sltrei ai doamnei, alergnd jos la cafea cu colegii i las pe buza cetii o urma groas de ruj prost care iese foarte greu la splat, dupa cum spune tanti Zuzi. Cnd ies din refugiul meu, lumina leioas de pe culoar mi se lipete de ochi ca o cea murdar, m ntorc n clas, Geo a fost dus la infirmerie iar Vio mai are pe fa urmele degetelor osoase ale doamnei, semn c n absena mea, justiia divin i-a fcut pe deplin datoria, la ieire Roxana mi arunc o privire, din alea de ale ei, c nici nu tii dac vrea s plng, sau pur i simplu i eti indiferent, dar eu nu am acuma chef s ascult raportul cu tot ce s-a ntmplat n absena mea i m gndesc c Geo a avut acum, pentru prima dat n viaa lui, un motiv c de ce s-a piat pe el, dei tiu c nu-i adevrat, ns n lumea lui Geo multe lucruri nu sunt adevrate dar asta nu nseamn c ar fi un mincinos, ci doar pur i simplu un tip care se apr astfel de cei din jur i eu m duc spre cas i m gndesc c mama iar a nvrtit mobilele prin cas, i de cte ori face asta, ea este vesel, de parc ne-am fi mutat departe, ntr-un loc din la pe care l poi vedea pe Acas TV,, m prinde un crcel la stomac, poate de la statul la n dulap, trag un ut ntr-o doz goal de Heineken, turtit toat, i dup lovitur tiu c nu am s fiu niciodata un mare fotbalist, aa cum viseaz s ajung Vio dar eu nici nu vreau s fiu asta, cred c sunt deja prea muli, i mie nici nu-mi place fotbalul. Am ochi verzi i toat lumea spune c mai rar un tip brunet cu prul negru de tot i cu ochi verzi, c o s leine femeile dup mine cnd o s mai cresc, eti drgu! spune tanti Angi din vecini, iar pe mine m scrbete deja fraza asta, adic mai mult felul cum o spune, parc a fi o javr din alea de-ale ei, un amestec ciudat de cine i pisic, i un animal de sta chiar are ochi verzi i

Proz
blan neagr i de multe ori cred c tanti Angi se uit la mine ca la o pisicine de asta i nu-mi place. Intru tiptil, vreau s-o speriu pe mama, ea e foarte sperioas, de-adevratelea, i-mi spune c are inima slab de la attea necazuri, pe care eu nu le tiu dect n parte, c sunt prea mic pentru nite chestii, ceva legat de tata, un nemernic i un ticlos care ne-a prsit tare demult, nct eu nici nu-mi pot nchipui s avem un brbat n cas, aa ca Florin, care are un tat jegos i ru, pe care nu-l iubete nimenea. i dac un tat nici atta nu tie, s fie iubit de-ai lui, apoi mai bine s se duc, exact ca i al meu, pe care nici nu-l cunosc i nici nu-s curios, din moment ce tatl lui Florin e super (mama!) pe lng la! Ceva se ntmpl n cas, simt eu asta, nu, mama nu a mutat mobilele ntre ele, e altceva i anume, ne mutm cu totul. Pentru a treia oar n ultimii doi ani! Mutatul sta nu-mi place, toat viaa am umblat de colo colo, nct la cinci ani cunoteam tot oraul, are mama nebunia asta s se mute cnd i-e mai mare dragul i dac o ntreb de ce nu stm locului, ea plnge, exact ca nvtoarea mea cea divorat. Plnsul femeilor este o chestie extrem de ciudat. Cred c asta le leag, indiferent dac se cunosc sau nu, ori dac se simpatizeaz sau se ursc. Eu sunt suprat pentru c este foarte greu s tot schimbi lumea aa, una dou i fr vreun motiv ntemeiat. Vd n mijlocul camerei, blana de mutare. Este vorba despre o blan cu peri aspri, aparinnd unui animal care a trit pe vremea lui Ceauescu, numit nutrie. i zic blan de mutare deoarece atunci cnd ea apare n mijlocul casei este semn de mutare, pentru c mama nu o poart niciodat i n-o scoate din dulap dect atunci cnd ne lum catrafusele. Ursc blana asta soioas, ca pe nimic altceva pe lumea asta. Mama n-o arunc dracului odat, nu tiu de ce. Mai vd apoi maimuoiul la mare de plastic roz pe care l-am primit de ziua mea pe cnd eram la gradini, nici nu-mi mai amintesc de la cine, o adevrata pocitanie dar care mi-a fost tare drag ntr-o vreme. Am botezat-o Didona, nu tiu de unde vine numele sta dar i se potrivea de minune. Mama trte prin mijlocul camerei un cufr mare plin cu vase i habar n-am cnd a avut timp s mpacheteze farfurie cu farfurie, n ziare,

28

Citadela
Proz
toat vesela din cas, plus nite bibelouri din vremea cnd se fceau lucruri ca lumea i rezistente. Vd c este suprat i l njur printre dini pe domnul Tibi care este un porc murdar i nerecunosctor. N-am auzit-o niciodat pe mama s vorbeasc aa, precis c i nenea Tibi a suprato cu ceva, de fapt, mult lume o tot supr, pentru c ea chiar are o inim bun i tot mi spune c din cauza asta a suferit mult n via i mi dau seama c-i aa dar nu pot s fac nimic, deoarece eu sunt n clasa a patra i n-am cum s m amestec n ntmplri. Dar tiu c o inim bun este extrem de periculoas, poi s pierzi totul, aa cum am pit i noi, dar mama nu poate fi altfel, aa mi zice i plnge, i-i muc buza de sus iar atunci arat mult mai btrn ca n realitate. Domnul Tiberiu Moise este de fapt, proprietarul casei, un domn nalt i slab dar cu o burt imens, i mama mi spune c o s vin camionul s ne duc boarfele la bloc, nu am mai locuit de mult ntr-un apartament i oricum, mi place mult mai mult s stau la cas, chiar dac e mic i drpnat, cum e i asta, iar livada din spate este uscat aproape n totalitate. Acuma cred c a venit timpul s v spun povestea cu apartamentul nostru, c am avut i noi cndva unul. Nenorocirea ni s-a tras de la o prieten dea mamei, tanti Lizica, c mama tot timpul are nite prietene de astea, aductoare de rele, cum este de pild i madam Vicky, a treia cas pe stnga de la noi, care a mprumutat de la noi rnia de cafea i ne-a adus-o napoi harcea-parcea, cu motorul ars. Dar povestea cu apartamentul pe care lam avut, este mult mai rea, cam ct una cu o mie de rnie defecte, i de atunci mama are un uor tremur al capului, ori de cte ori aude cuvntul apartament, uite ca i acum. Tanti Vicky era coafez i de la profesia asta a ei blestemat ne-au venit nou toate belelele, atunci cnd Vicky i-a deschis salon particular i a avut nevoie de bani muli, aa c a scos de la banc, mama a girat pentru ea cu apartamentul, inima ei bun i-a spus iari cuvntul!, coafura s-a dus dracului foarte repede i o dat cu ea i noi, c am rmas pe drumuri. De atunci a nceput chestia asta cu mutrile, mama nu-i mai gsea nici locul, nici linitea i noi rtceam din cas n cas, iar lucrurile noastre se mpuinau, pe msur ce schimbam adresele. Eu v spun c mutatul sta nu-i chiar o filosofie aa de mare, n dou zile ai schimbat tot, dar cel mai greu este e s te obinuieti cu ali vecini, cu ali copii, cu alt lume. n orice caz, eu m-am inut tare i mcar nu am schimbat coala, c nu poi s schimbi aa totul deodat, dei coala mea nu-i cea mai frumoas din ora iar colegii mei, cu excepia poate a doi trei dintre ei, care au prini de prini, sunt deja distrui, i poate c i eu sunt un distrus, dei simt uneori c nu-i chiar aa, c de undeva o s-mi vin fericirea i voi fi un om important, pe care ceilali o s-l salute pe strad, ca pe domnul la cu barb alb, mbrcat ca n filmele vechi, tanti Zuzi spune c e un sculptor care a umplut oraul de statui, iar dup revoluie, jumtate i-au fost distruse i de atunci nu mai vorbete cu nimeni, nici mcar nu rspunde la salut, noroc c ia care-i dau salutul, nu stau s vad dac domnul sculptor le rspunde sau ba. Am gsit pn la urm i o rezolvare, aa c m-am nvat s-i uit repede pe fotii vecini i s m obinuiesc cu cei noi. M vindecam de lumea cea veche, suprapunnd peste ea una nou, aa cum am vzut ntr-un joc pe calculator, cnd m-am jucat la Dani, care are tat avocat i o mam fain, cu sni uriai, este i ea ceva, nu tiu exact ce, nici Dani nu prea tie, sau poate c nu vrea s zic, dar n orice caz, face muli bani i rde mereu dar rsul sta nu-i ca orice rs, e unul aa de control, ca s se verifice singur dac i este bine i cred c rsul sta i ine loc i de plns. Peste chipurile brbailor, femeilor, copiilor puneam altele i tot aa, purtam cu mine peste tot lumea aceasta de mti moi i de glasuri mbcsite, i uneori mi se amestecau n cap, iar noaptea visam urt tot felul de porcrii, c nici nu-mi vine s-mi mai reamintesc. Mama e din ce n ce mai nervoas, maina care trebuie s ne mute, ntrzie de mai bine de o or, deja se ntunec iar eu m uit pe fereastra dinspre grdin s vd pomii ia uscai, precis pentru ultima dat, s-i duc cu mine, peste tufele de la bloc i mama i aprinde o igar, eu mestec un gogolo de pine, o plimb ncet cu limba pe cerul gurii i-mi dau seama c numai aa poi s simi ct de acr poate fi pinea asta...

29

Citadela
Proz
Dumnezeul din paharul de votc
Ioan BARB
Nu tiu exact care este prima mea amintire cu tata, dar un lucru este sigur: nu mi-l pot aminti dect cu igara "Mreti" n colul gurii i cu paharul de butur n fa. M ducea cu el, nc de mic, pe la toate sindrofiile, m urca pe bicicleta "Carpai" de culoare albastr; nclicam scunelul din lemn n form de inim, special construit pentru mine, i plecam pe la prietenii si. ntotdeauna ncepeau cu o partid de cri, jucau aizeci i ase i licitaie, dar acesta mi se prea doar pretextul pentru a scpa de neveste i de a se apuca de but. Cheful se dezlnuia i inea toat noaptea. Masa se umplea cu sticle de butur: cumprau spirt, un fel de alcool ieftin din cartofi i care era foarte tare. De aceea l lungeau cu ceai din zahr ars, nct dintr-un litru de spirt ieeau trei. Preparau amestecul ntr-o gleat smluit i o puneau n mijlocul mesei. Beau cu o can din aluminiu pn se lsa ntunericul. Mama mergea pe urmele noastre i m recupera trziu n noapte. Tata nu se ddea dus acas nici mort. l auzeam cum trntea poarta spre diminea: pea bjbind i vorbind singur, scrnea din dini i dup ce nimerea ua de la tind cdea pe vatra de pmnt. Adormea ntotdeauna n spaiul de la u i pn la pat pe locul n care cdea prima dat. Nu-l trezeam niciodat deoarece atunci ar fi ieit scandal mare. Mamei i se fcea mil i arunca un ol pe el. i ndesa uor o pern sub cap. Cnd se trezea era mut. Nu vorbea cu nimeni i dup ce se spla i i schimba hainele disprea n tcere pe stad i o lua de la nceput. Tata spunea oricui l ntlnea c a intrat n topuri. Beia continua cam o sptmn ntreag. n tot acest timp nu se ducea la fabric chiar dac ar fi venit directorul general n persoan dup el. Dup ultima zi de butur i era ru i fcea o pauz care inea dou zile, timp n care zcea pur i simplu i era total absent din viaa familiei. A treia zi ns pleca spit la fabric. Urmau dou sptmni n care era cel mai ursuz om din lume. tiam c mergea la serviciu doar pentru a nu-i desface contractul de munc deoarece i era fric s nu-l trimit la nchisoare ca pe un boschetar. Uneori, cnd nu buse destul i era doar ntrtat, se ntorcea acas pe la miezul nopii i se mbrca ntr-o salopet verde de furnalist i ne spunea n tain, cu glas optit, c este legionar i n noaptea aceea regimul communist, cu Ceauescu n frunte, va cdea i c ei vor lua puterea. Nu nelegeam prea bine cine sunt erau ei, adic tovarii tatlui meu. La lipsa noastr de reacie se nveruna, ridica tonul i ieea n curte strignd "jos comunismul!". ngheam toi. Pentru c dj tiam c n micul orel de provincie i pereii au ochi i urechi. Comisarul Negru, spaima tuturor gospodarilor locali putea s fie oriunde la ora aceea din noapte. Acesta era locotenent major de miliie i i cptase porecla, nu doar din pricina pielii sale tuciurii ci i din cauz c vedea n orice i se prea ieit din comun o conspiraie. Se strecura ntotdeauna ca o umbr i l aflai acolo unde nu te ateptai niciodat. Bntuia ca un strigoi i dac punea ochii pe tine nu scpai fr invitaie la sediul poliiei i fr dosar penal. Avea ochii la fel de ntunecai ca faa i i plcea s se laude c avea fler i suficient experien s disting ntre cetenii coreci pe adevraii dumani de clas. Alergam i ne luptam s-l aducem pe tata n cas. Ne lovea cu braele i ne cerea s-l lsm c dac nu face moarte de om. Pn la urm l imploram, plngnd, s tac i se ntorcea n cas. Dac se linitea vorbea singur toat noaptea. Ddea ordine militare n somn, executa, rspundea la comenzi i intra n lupt. Eram uimit, nc de cnd eram mic, de ura lui fa de regimul de la putere. Tot de atunci m familiarizasem cu denumirea buturilor i a igrilor. Cea mai popular butur era un fel de rachiu slab, fcut din gru, i se spunea "Rachiu alb". Avea vreo douzeci i cinci de grade. Trebuia s bei doi litrii ca s te ameeti. "Rachiul superior" era puin mai tare i mai aspru la gust. Dar cnd te mbtai de rachiu superior i pierdeai lesne echilibrul i tiam c atunci cnd se ntorcea cu faa nsngerat i plin de rni tata s-a cinstit cu rachiu superior. Nu tiu din ce era fcut aceast butur care n opinia tatui meu era doar soluia de avarie, cnd portofelul i era aproape gol. Apoi venea la rnd votca. Cea romneasc aducea la gust cu rachiul superior, era ambalat n sticle de un kilogram i purta o etichet albastr. Aceasta era varianta de pre avarie, sau varianta pentru buzunarul slbit dup potopul din ziua chenzinei. Dar adevrata votc era cea rusesc sau cea polonez. Votca Zitnaia era ambalat ntr-o sticl atractiv de o jumate de litru i avea aplicat o etichet sngerie cu chenar auriu, iar n interiorul su plutea un pai de plastic, de unde venea i denumirea popular de votc - cu pai. Avea un gust angelic, o culoare de cristal i dup beie nu

30

Citadela
Proz
cerea s fie stins cu ap din belug. Dar i preul era pe msura calitii sale i dintr-o chenzin de plma nu putea-i s te mbei cu aceast delicates dect o singur dat la dou luni. Votca Wyborova era o butur fcut pentru desftarea zeilor, spunea tata. Sticla avea o etichet bleu aurie cu un tablou ce nchipuia o corabie cu pnze cu gust de tmie i cu o putere din alt dimensiune care te fcea s te simi ca un matelot navignd pe Styx, spre infern. Cnd se antrena cu acest tip de votc tata devenea foarte agresiv. Ajungea acas scrnind din dini i atunci tiam c a navigat n mrile ntunecate, cum recunotea singur a doua zi. Mama trebuia s stea departe de el deoarece era ziua ei neagr, n care tata i aducea aminte de toat partea ntunecat a povetii lor de iubire. Dac nu eram ateni se lsa cu geamuri sparte i cu scaune fcute ndri. n acest zi, sau mai bine spus noapte, mergeam ntotdeauna la nnaul Romolu, care era vecin. Cnd ne vedea zmbea nelegtor, tia c tata este n draci i la insistena noastr venea la noi. Cnd l vedea tata se calma ca prin minune, i cerea o mreasc i striga s-i aducem o oal de poirc. Mama mai c nu ar fi dat curs acestei solicitri dar nnaul i fcea semn s se supun. Poirca era butura casei pe care ai mei o fceau n fiecare toamn, fie din merele culese din livad i amestecate cu prune, fie din resturile strugurilopr dup tescuire. Era o butur greoas i slab, de aceea o denumiser poirc. Cu toate acestea mama o inea sub cheie i o folosea mai ales pentru lucrtorii care ne spau grdina. Cnd se matolea de-a binelea cu poirc, i pentru c era ziua lui blestemat, tata devenea chiar dracul n persoan. Se pare c butura acesta l demoniza de-a dreptul. Dup ce pleca nnaul Romou acas ncepea spectacolul nostru. La nceput dansa i chiuia nct ni se prea c ni se vor sparge timpanele, apoi i aducea aminte de copilria sa chinuit i atunci plngea cu sughiuri. Dup care i amintea c Ceauescu i ai lui i-au luat pmntul i animalele. Atunci ieea n curtea casei i njura cu patim chemnd n ajutor toi sfinii din cer. Avea un repertoriu considerabil. Sream s-l oprim dar nu se ddea dus cu una cu dou. Ne amenina c va aduce pistolul de la grinda urii, dar nu-l luam n seam tiind c tata nu are arm. Dar i aminteam c pe nserat l vzusem pe Comisarul Negru pe uli i presupuneam c s-ar putea s-l fi turnat cineva s fi venit pentru el s-l aresteze. i explicam serios c pune n pericol chiar viaa tovarilor si de celul. Se lsa pn la urm convins s intre n cas. Mai cerea o tur de poirc i o bea n tcere plngnd. Ateptam clipa cnd va intra de-a binele n depresia beiei. Nu-mi permiteam s dorm de fric s nu-i fac ceva. Mereu ne ameninase c i va lua viaa ntr-o zi i ne ngrozea cu o astfel de hotrre. De cteva ori alergasem dup el noaptea prin grdini, narmat cu un cuit cu care i tiasem sfoara de care se agase de cte un pom. Lucra atunci cu necuratul, conchidea mama. O dat l-am gsit atrnat de cureaua de la pantaloni care era prins de cotarga din lemn n care ineam porumbul. Era aproape mort cnd am reuit s tai pielea veche a curelei cu secera ruginit pe care o gsisem n grab sub streain. S-a potolit pentru o vreme. Intrase spaima n el. Povestea c l-a vzut pe cel ru n chip de om, mpungnd cu furca spre ochii si. Asta se ntmpla primvara, n vinerea patilor, deoarece patele au venit devreme n acel an. Pe la vremea cosei dinti tata s-a apucat s taie iarba n ograd. Fusese la fabricp n schimbul de noapte i nu dormise de loc. S-a pus pe la amiaz s doarm pe pmntul reavn, n brazda de iarb. Adormise att de profund nct n-a simit cnd a nceput ploaia cinoas de primpvar. Cnd l-am gsit era ud de-a binelea. A doua zi i pierduse vocea. Credeam c este doar o rgueal i i va trece. Nu-mi nchipuiam c nu va mai putea s vorbeasc niciodat. Dup o sptmn s-a dus la medic. Vestea a fost fulgertoare. Cancer pulmonar. Tata era tnr, nu mplinise nc cincizeci i ase de ani. A stat dou luni n spital la oncologie. Cnd s-a ntors era mai s nu-l recunoatem. Avea faa pmntie i era numai piele i os. Cnd a intrat pe poart sprijinit ntr-un baston din lemn a fi vrut s fie doar un vis. Dar era o realitate dureroas. Noaptea tata tuea ntruna. Cnd deschideam ua la camer i zream ochii ntunecai pironii n tavan. nc mai licrea n ei o speran de via. Cu cteva zile nainte de muri de abia se mai ridica din pat pentru nevoi. Nu puteam s-l mai privesc n ochi. Venise toamna, mai trist ca niciodat. Se zvonea c erau mari tulburri sociale pe la Timioara. Dar eram cu totul absent. Ca i ceilali din cas. Aproape c nu schimbam nici un cuvnt ntre noi. n ziua cnd a mplinit cincizeci i ase de ani a venit preotul, a fcut o slujb i a vrut s-l spovedeasc pe tata, dar el era aproape absent. A venit s-l vad i un prieten i i-a scris s se duc s cumpere o sticl de votc. i-a pus un pahar dar nu sa atins de el. l privea fascinat, ca i cnd i-ar fi vorbit din licoarea de cristal un duh, un dumnezeu necunoscut, strin, absent. Nu tiu cte ore a stat aa, n faa paharului, neclintit. Pn cnd s-a ntunecat. Nu era lumin deoarece la acea or din sear se lua timp de dou ore curentul. Am aprins o lumnare i am strnit umbrele; le contemplam cum ieeau din sticla de votc i pluteau spre tavanul ncperii.

31

Citadela
Cosmograme
FAC-SE VOIA TA!
Leo BUTNARU
Nu pot spune c El este n faa mea i, logic, eu - n faa Sa... innd cont de nuan i de substan, unica variant corect este: El m-a chemat n faa Sa... Ce de-a timp, ce de-a puteri, n concomitent irosire, parc, de-a valma, timp-putere, cocoloindu-se ntru aneantizare... Doar, poate, nc un efort, unul singur... Ca ultim fapt... Extenuare Dar i lehamite?... Una din ele sau ambele dimpreun, e/ sunt n mine, iar eu sunt ea sau ele, n acelai timp, n acelai destin Nimic nu mai pare smi fi rmas dect devlmia lor i, poate, o ultim fapt A memorieiUltimul efor, cea din urm trstur Vis Oboseala (sau - lehamitea?) se dizolv n dorina de somn... Nu mi-a mai rmas nimic dect aceast poft. De jur-mprejurul infinitudinii, nimic altceva, dect dorina de a dormi... Dar pn la somnul deplin - visul. Vis este chiar i ceea ce am fptuit eu aievea - lumea de pe bolile Capelei Sixtine, Moise cel ncornorat i ntronat de mine n biserica din Viscoli... Asta e, chiar dac mi se reproeaz c nu a fi neles un pasaj din Biblie i l-a fi interpretat inadecvat, ca s nu zicem eronat, de unde i coarnele crescute din fruntea prorocului prorocilor... n fine, aa fusese tradus Biblia n italian, eu necunoscnd ebraica... Oricum, coarnele n marmor ale lui Moise rmn Iar n cazul meu iese c e niel altfel: Sfritul nu ncoroneaz, ci ncornoreaz opera n fine, nici nu tiu dac import acest lucru neimportant, ce ar putea prea chiar un fleac: pentru c se pare a fi visare chiar i ceea ce
32

am fcut eu aievea. Nuana, ns, conteaz: ceea ce mi se prea nltor i frumos, acum mi se arat otova gri, sincopat i plin de contradicii, ca un comar, ca o latent oroare... Dar, s vezi! - pot arta nltoare i rvnite pn i comarurile, ororile, speranele avortate cndva!... i nc ceva... Oarecine parc mi-ar insufla c eu a putea relua cazna, s refac, s duc la capt, s nu pun deocamdat capt... Numai c pn i elementara memorie care mi-a mai rmas i nesioasa sete de somn fr vis se transform n ceea ce nu se dorete: n visare... Visarea mea despre mine nsumi. Cel supus efortului, voinei... De atta strdanie sub bolile sixtine mi-a crescut pn i gu - o mai motenesc; e propria-mi avere, a mea de la... mine! Motenesc gua, poate, pentru ca s mai ncap n ea ceva din ele - efort, voin, obstinaie, crora, vede-se, nu le mai sunt suficiente spaiile sufletului, inimii, firii... i chiar nefirescului... Pentru c, nemodest vorbind, ele, voina i eforturile mele, uneori erau peste fire... Milimetru cu milimetru, centimetru cu centimetru am cucerit imensitatea Bolii Capelei Sixtine - imensitatea ei semantic, nu concret-spaial; nu suprafaa tencuielii, ci adncul noimelor potrivite de mine pe ele... M nvluie oboseala... M rpune, a putea spune... ns eu trebuie s mai dau ceva, s mai fac ceva, s rup din mine, s fur din cer, din mister... nc ceva... Dar ce anume?... Numai tu, visul meu, frumosul meu comar, ai putea da totul, ca o sete a misterului i de mister chemtor care, prin extenuare i tot mai accentuat neputin, mi leagn contiina, mi-o adoarme, aproape mpcat... Ceva ce nu-mi ucide trupul, ci mi anihileaz voina, efortul...

Citadela
Cosmograme
Dar nu, s nu cedez, s nu m las cules de oboseal, apoi recules, ca un fruct putred, de neputin, pentru c mai este ceva important, esenial, ceva fr de care nu se poate, nici n locaul Domnului, nici n cetate... ns tu deja ai dat tot ce se putea da, repet, monoton, vocea din vis, nsui visul ca voce. i cnd te gndeti c din aceste litere, din aceste cuvinte pe care mi le tot repet, monoton, descurajator, visul, - din aceleai litere, din aceleai cuvinte se mai pot izvodi o infinitate de poeme, de sonete, toate cantonate n indiferentul i neutrul: Tu ai reuit s faci asta... Nu, nu, nu... nesfritul sta de nisip n mcini, a zdrnicie i deplin anulare... - cea mai mrunt btaie de tobe, cernerea infinitelor fire de nisip... Dac a avea un flaut, o arf, le-a acompania mciniul... i nc ce, dac a avea?... Ceva de final, sacramental... Doamne, de ce nu pot s-mi amintesc?!... Probabil, pentru ca s fi putut face asta s-mi amintesc, ar fi trebuit s m aflu n cu totul alt vis. n alt calvar. Nu! Da! tiu eu.... n toate, n realitate, dar i n vise, mai am nc de intervenit, spre a corecta, a perfecta... - acesta e laitmotivul, contrapunctul n form de comet uor fulguitoare a lumin ce-mi strbate contiina... Tot mai puin n stare de efort, de voin?... Sunt sufocat de nebuloasa unei comete. Blestem, vreau s scap de ea, codata, rtcita, amenintoarea. ntr-un trziu, ea pleac, n fine, i vreau s ridic rugi i mulumiri ctre Tine pentru izbvirea - de comet - ce mi-ai dat-o. ns, odat plecat, zburtcit steaua cu coad, eu m afund din nou n bezn... ntunecimea disperrii cu zece octave mai sus dect cea pe care o tiam, cnd m sufocam n praful astral al cometei. Din ru n mai ru? Nu aud, vocea Ta - amuit, i presupun c lipsa de rspuns e ultima lovitur pentru a-l dobor definitiv pe cel deja ca i rpus. Pe mine...
33

Ce noiune inutil: voina... Astfel c cei care rmn n urma mea trebuie s fie altfel... S nu-mi semene! Dar ce ar trebui s fie modificat?... Ce nu am avut eu i ar trebui s le fie firesc lor?... Parc a fi tiut. Pn la vis, pn la comar. - De aici ncolo nu vei mai ti! Ca i ie, le-am dat totul cu care, prin care s devin nu att puternici, ct nltori. De rugi, nainte de toate. Apoi, de schele, de boli... - Nu cred, nu cred c am avut totul! Nu cred c au i dnii totul. Chiar de cred necondiionat n Tine, nu cred c am, c au... - Ai avut, ei vor avea. - Nu! - Cu aceeai druire ca i tine, ei vor fi mai buni dect tine. - Admit, dar nu cred, chiar creznd necondiionat n... ntreaga mea contiin vibreaz, tremur, se cutremur, ncercnd s-i recruteze ultimele puteri pentru aceast disput. Inutil, bineneles. Ca i tot ceea ce mi s-a ntmplat pn acum... i totui, trebuie s-mi amintesc ceva, important. Pentru mine? Nu, pentru ei... - Nu-i vei aminti, ls s se aud i s se neleag drept ultim fraz Vocea. - Nu-i vei aminti... repet eu ca un papagal uman, nelegnd aceasta concomitent cu rsunetul Vocii: Nu-i vei aminti... Treisprezece litere. Fatale. Dar care curg ca o melodie, parc, pentru c, n alctuirea lor, nu par a fi potrivite, re-alctuite i pentru anatem. ...Dup care, n contiina mea se produce explozia! Pustiitoare, nimicitoare de tot ce a fost. i nici nu am tiut pn n clipa aceasta (deja strfulgerat aiurea, plecat... demult) c fericirea contientizrii vidului de sine poate fi att de dulce. Din aceast cauz i revine oboseala, apoi visul, somnul deplin. n care m i afund, spunnd cu zmbetul zbrcit al buzelor mele: - Fac-se voia Ta....

Citadela
Cugetri
CU CREDIN
Simion TODORESCU
Totul are un nceput i un sfrit. Exist ns venicia. Tocmai ea nate sperana. * Mrginirea este uman, nemrginirea este dumnezeiasc, iar omul nu poate ajunge la ea. * Omule, fii tu nsui, cu ideile tale, cu faptele tale i cu ndejdile tale, dar nu-i pierde i nu-i perverti credina n Dumnezeu! * Omul credincios tinde permanent spre purificare, ns nu va deveni niciodat nger; rmne doar o trestie gnditoare n btaia vntului. * Puritatea este Elementul Divin ntr-o lume de vis ca o simfonie pentru paradis. * Omul, prin ceea ce face poate ajunge un erou, un sfnt sau o statuie; sau rmne un simplu necunoscut. * Nu cred dect n Dumnezeu i n mine. Pe mine m cunosc cel mai bine i pe Dumnezeu l iubesc cel mai mult. * Singurtatea i ngusteaz omului fereastra prin care vede lumina. Credina n Dumnezeu i d tria de a nu se simi niciodat singur. * Oricum ar fi, viaa ne-a fost druit i trebuie s fim recunosctori atotputernicei Fore Creatoare. C putem tri mai bine? S ncercm a fora destinul. * Doamne, la cte reineri i renunri suntem supui i nu suntem nici mai buni, nici mai ri, dect aa cum ne-ai lsat s fim: nite pctoi! Dar ne-ai dat i calea ndumnezeirii. * Dac mi-ar fi permis, a afirma: Dumnezeu l-a fcut pe om ca s aib pe cine ierta. * n oglinda vieii tale privesc muli, ns nimeni nu te poate vedea vreodat din toate unghiurile n afar de Dumnezeu. * Am ca busol credina n Dumnezeu i simt c renasc. Cnd apele se vor liniti, cu minile voi vsli i voi ajunge la mal, nevtmat. * Dac, n timp ce alunec n castele de cletar, deschid cte puin ochii, ei ne apropie cu harul lor de stele, ne apropie pe toi de Dumnezeu. * n afar de Dumnezeu nimic nu e mai luminat dect strlucirea minii, care vine tot de la Dumnezeu. * Dragostea este miracolul cu care Dumnezeu l-a nzestrat pe om. Ea nu cere i nu d explicaii; este privilegiul capriciului, cum ar spune Anaxagoras. * Sorbii din nectarul zeilor, hrnii-v cu iubire i vei dobndi fericirea, aici, pe Pmnt. * Oare chiar s fim condamnai la o singur clip de fericire? M hrnesc cu o iluzie? M rog Bunului Dumnezeu s-mi lumineze calea de a nvinge teama, de a nu-mi mpiedica privirea de o stea fals.

34

Citadela
Critic literar
AYTEN MUTLU - REGSIREA DE SINE
Motto: mbriez lacrimile unei iubiri asemntoare cu moartea aa cum ochii i i-a sruta pentru ultima dat (Asemenea morii)

Mugura Maria PETRESCU


Un strigt tcut al unei ultime iubiri n noaptea continu a morii, acesta este volumul de poezie publicat de Ayten Mutlu, Ochii Istanbulului, n traducerea poetei Niculina Oprea, cu o prefa semnat de Mircea Brsil, (Editura Ramuri, Craiova 2012, 124 pp.). Un scris care uneori frizeaz nonconformismul ce tinde spre extrem, pe alocuri, concentrat din punct de vedere stilistic, strns cu o mn de fier ntr-o mnu de catifea, un stil exprimat n cuvinte alese cu mult grij, sobre, care nu fac dect s adnceasc i mai mult dimensiunea filosofic dublat de analiza unei metafore existeniale, o mrturisire a unei concepii despre ideea fundamental a vieii, a trecerii timpului, exprimat n termeni clari i fr echivoc. E de ajuns s decodifici textul care apoi se deschide, se descifreaz de la sine. Cartea aceasta este nostalgia unei existene revzute i reconsiderate din punct de vedere al ,,cuvintelor pe care le-a ateptat trind/ nu sunt dect cuvinte/ zadarnice cuvinte, nefolositoare cuvinte'' (Ultimul cadou - p. 33) rostite n urechea marii Tceri, este Cuvntul nsui creat din lumina ultraviolet, dar mai ales exprimat printr-un timp ireversibil, trit i el inexorabil la aceeai dimensiune, ca rspuns tcut al tcerii n tcere, ca rspuns la o ntrebare permanent ce plutete n aer: ,,Cine suntem noi? Cine sunt eu?'' Acesta este leitmotivul crii scrise de Ayten Mutlu ca refren al unei dureri permanente, crescnde ,,n mormntul amintirilor,/ n mormntul durerilor'' (Tomba - p. 35), care se simte apsat, asemenea unei psri cu aripile frnte, dar, n acelai timp aspir ctre un infinit, spre o nevoie de a redescoperi ceea ce ploaia spal, biciuind cu ropote n toba timpului, nisipul aspru i hrit al mizeriei umane. Iar aspiraia ctre infinit, merge la Ayten Mutlu de la extazul luminii la agonia umbrei i a tenebrelor, pn la denudarea elementului primordial al nsi existenei umane: apa, acel ocean universal. i de la aceasta pn la

drumul destinului nostru, biete paiae ce ,,naintm opind'' (S mergem - p. 15) i rdem strmb i hd, biete fee anonime i palide, ca de mroag splat de lacrimi, mti n faa unui adevr gol-golu, o lume de mnunchiuri de suflete ntre cer i pmnt, pn la drumul destinului nostru care merge umr la umr alturi de noi. ,,Cine suntem noi?'' Noi suntem cei care din luntrul sufletului nostru trim pentru a disprea cu amrciunea unei inimi de lut ,,pe pmntul unde focul i cenua convieuiesc.'' (S mergem - p. 16). Din acest punct de vedere, lumea este privit prin ochii timpului care, paradoxal indic ideea de trecere lent i nu rapid aa cum o percepem noi astzi, n special datorit simpaticului personaj, melcul, al crui timp oricum nu conteaz. Argumentarea este aceea c urmele lui sunt lucioase i nu se terg uor. Tocmai aceast fptur micu i nensemnat este cea care ,,i permite'' s analizeze i s considere, cu mirare, mreaa ,,fptur uman care este bizar'' (Urme de melc - p. 17). Uor amuzat, dar i mirat sau surprins n acelai timp de constatarea lui, melcul ajunge la filosofica concluzie c ,,a mbtrni, era mai uor altdat,/ viaa curgea linitit/ dar astzi nu mai poate avea aceeai suflare,/ ea strivete ierburile fr a se sinchisi de urme,/ de ce atta grab este greu de a nelege/ iar timpul nu ateapt/ ceea ce rmne n urma lui'', (Urme de melc - p. 18) drele strlucitoare ce nu se terg? Att de puin?! Dac paradoxal timpul trece lent, transformnd prezentul nostru n amintire, tot timpul reuete s transforme individul ntr-o ,,gloat singuratic'' amorf, fr form i fond, fr suflet, confuz. Singurtatea duce la melancolie, la un dialog contemplativ ntre mine i tine n care vorbirea, Cuvntul, nu sunt dect o tcere totemic, ritualic, situat undeva departe, ,,tu si eu/ ntr-un ungher al timpului/ tcui lsndune/ n iarb''(Suntem pierdui n noi nine - p. 19). Valoarea acestei vorbiri tcute i nerostite cuprinde o clip infinit a macrotimpului din cuplul adamic al unui nceput de lume cnd, Cuvnt, tcere deplin i elemente ale naturii existau n mod egal mpreun.

35

Citadela
Critic literar
Tocmai aceast singurtate, ca sentiment preponderent i copleitor al universului ei poetic, o face pe Ayten Mutlu s ajung s o ndrgeasc, dar i s se complac de nevoie n ea, starea aceasta fiind nsi putina ei de evadare din sinea sufletului ei ctre un exterior fr perspectiv ,,tu vorbeti n tcerea ta/ eu tac vorbind'' (Suntem pierdui n noi nine - p. 19). Din acest punct de vedere, vom remarca de-a lungul ntregii cri dihotomia dintre dou personaje (si nu numai acestea), ,,timpul i eu/ ne asemnm att de mult'' (Amfora - p. 21). n cadrul acestei relaii exist ndeajuns de mult regret pentru puterea aproape prometeic a poetei de a recunoate ntr-o inim nfrnt, acceptarea resemnat a unei tceri amestecate i perfecte ,,vom avea, de asemenea, cte unul care poate citi n lacrimile/ din inima frnt a unei amfore tcute''(Amfora - p. 21). Ochii Istanbulului este epicul unei piese de teatru scrise i rescrise demult n versuri, o nostalgie profund strecurat n sufletul poetei, recunoscut i asumat de ea, ntr-o stare iremediabil pierdut. Pornind de la aceast stare vom ntlni de-a lungul crii urmtoarele personaje care, toate la rndul lor, devin principale n piesa ce o joac sau o es n jurul creatoarei, regizoarei lor. ntr-o niruire absolut aleatorie (din punctul nostru de vedere), distribuia lor este urmtoarea: Ploaia (cu rpiala ei sacadat ca-n tobe), Noaptea (istovit ca i viaa noastr),Viaa (acea minciun ,,mai adevrat'' - A pleca, p. 31), Timpul (compus al elementului primordial apa, iar Tu, reflectarea vieii n ea i care abtut, ncepe s se deruleze ntr-un nainte, ceea ce de fapt, este o scdere iremediabil a existenei fiecruia,concretizat ntr-o Toamn, un (ano)-timp, adic un Timp inversat i concretizat dincolo de marginile lui, un an concretizat generic), Tcerea (pare c este personajul principal al crii, care troneaz peste toate i care, asemenea Timpului i nopii ne nsoete iremediabil ntr-un trm n care miracolul vieii va muri tot n tcere, necat n absintul singurtii scrisului, n tcerea noastr interioar), erpii (care danseaz n carnea noastr, un dans al chinului insuportabil, al ateptrii zadarnice, nfrigurate, iptul dezndjduit ,,agat de iedera dorinei'' - Aceast noapte de dragoste - p. 52), Ziua neagr, Omul amorf-paia, Singurtatea, Eu, Timpul i Tu (personaj compus n treime), Satana, Viaa vs Omul ,,suntem precum fantomele pe care/ nimeni nu le ateapt,/ pe care niciodat nimeni nu le-a vzut n umbrele strine/ n cutarea umbrelor noastre ne rtcim'' (Tciunele nopii - p. 38), Luna, Moartea, Trandafirii negri lucioi, cu strlucire stins (,,un srut, un rset/ oapte, cea deasupra florilor din vaz/ i mirosul de mort/ care ptrunde n frgezimea clipei'', Omul - p. 32), sau Dragostea ,,pantera nepenit ntre rdcinile trupului/ pantera ce roade crarea pdurii/ ghearele ei nfipte n arcadele mele'' (Aceast noapte de dragoste - p. 52), sau ,,un copil, un diavol i, totodat, un copil nenscut/ n gurile noastre i-a fcut loc uieratul unui arpe mort// tremurul minii fierbini n camerele mari/ iat noi mprim sinuciderile'' (uierat de arpe - p. 59), Moartea ca dar al vieii, ,,gura ta va fi rece precum gura mortului/ cnd minile negre ale nopii/ i vor atinge srutrile'' (Noapte neagr - p. 118), sunt versuri care ne amintesc de poezia lui Cezar Ivnescu. Dragostea (care ,,este totdeauna cea mai frumoas minciun'', Ziua se va sfri - 41), care merge mn n mn cu Amintirea. Pe toate acestea Ayten Mutlu le mnuiete cu o miestrie de nedescris, schimbnd uor i fr rupere a textului sau a atmosferei create, registrul expresiei, tonul Amintirii, de exemplu, alt personaj cheie, devenind unul al unei realiti imediate, rezultat dintr-o proiecie a scrutrii unui trecut consumat demult, analizat acum, cu ochi de adult, prin deduceri logice i recunoscut ntr-un sfrit inexorabil de ciclu de via: ,,Mama se preface c nu vede privirile mele'' ,,noi nu am vzut niciodat scutecele copiilor ei'' ,,pe basmaua mamei mele/ se nal ndat aceast pasre/ pe care eu nu o voi mai putea revedea'' (O dup-amiaz de var - pp. 22-23). Dar s analizm cteva dintre ele. Singurtatea aduce cu sine ntotdeauna acea durere iremediabil. Ea este apstoare i aparine unei lumi nfrigurate, ce st ntr-un echilibru de nceput existenial continuu, care cndva ddea senzaia de un ,,bine'' abia ntrezrit i n acest ,,echilibru vechi'' sufletele, la fel de amorfe ca i cei care au fost ,,odat'' oameni vii-amorfi, ,,tremur risipite/ n spatele cimitirului (deci ca locaie avem de a face cu un microunivers circumscris unui macrounivers) peste care troneaz nmormntat, static i imuabil nsi memoria Timpului, ce privete prin ochi fr de somn (stele). Din acest punct de vedere, poeta nu constat doar amorf i distant o lume ce o nconjoar, ci se identific cu materia ei care ,,fremtnd m provoac'', risipind, cu generozitate, pe ,,plaja subire a sufletului'' ei furtuna propriei viei, pe care o triete cu duritatea rocilor. Acest sentiment al singurtii o ajut pe Ayten Mutlu s-i constate defectele, s se clarifice fa de ea nsi ,,defectele mele m-au ntrecut mereu'' (Nebun din cer - p. 25), n timp ce alter ego-

36

Citadela
Critic literar
ul ei st mereu treaz, constat i nregistreaz, rednd apoi cuvntul n dialogul tcut al poetei cu ea nsi. n interiorul acestei singurti cumplite, ,,tcerea absolut a celor mori'' capt valene imense, poeta nsi aflndu-se ntr-un fel de pat al lui Procust ,,nensufleit ca i tcerea'', arznd n interiorul ei ,,interiorul meu m mbolnvete, ah, inima mi sufer'' (Bidoane de lturi - p. 29), pentru c att timpul ct i pasiunea au un punct comun, adic acele ,,oribile minciuni'' (A pleca - p. 30). Exprimat aa cum l percepem noi toi, mprit n 24 de ore, Timpul este perceput de Ayten Mutlu ca un ciclu de existen, el fiind o reproiectare, o constatare radiografic ,,ziua se va sfri, nfrnt te vei ntoarce la tine nsui/ ncercnd s-i alungi imaginea dincolo de noapte'' (Ziua se va sfri - p. 41). Timpul lui Ayten Mutlu este o privire aruncat cu regret ntre dou oglinzi paralele, la mijlocul creia se afl ea reproiectat, multiplicat de cte nou ori, de o parte i de alta, este timpul unui regret profund cu iz de fltri, un dat imuabil i mpietrit al existenei noastre eterne. Privit din acest punct de vedere, cartea Ochii Istanbulului d impresia unei triri experimentate demult la un mod prezent imaginar, la care nimeni nu asist n realitate, este evoluia invers a unei scrieri a destinului ce parcurge drumul soarelui de la un apus ctre un rsrit n ateptarea zadarnic a acelui Godot pe care nu-l cunoatem, dar l cutm, n ateptarea Ultimei Judeci, n care paradoxal ,,tot ce exista nu mai exist, exist tot ce nu exist'' (O scrisoare care apas absena - p. 102). Un alt personaj important al crii, Dragostea este definit ca acel dans senzual, focul, ,,dorina care cldete neantul'', ,,debarcaderul zilei pierdut n deert'', ncntarea temporal a confuziilor/ fumul cald n dulcea pdure/ fructul fals al pmntului neprtinitor i profund'', ,,paradisul ascuns, strigtul lui Hades'', ,,dorina, cuitul sngernd rodia/ mirosul fructului impregnat n sudoare/ voluptatea florii'', ,,ntunericul, singurtatea psrii fr adpost'' (Dragostea - p. 45). Dragostea poetei este, de fapt, imaginea ngropat n sine a ,,trupului tu gol'' (Pentru a te salva de la adormire - p. 48), disperarea de a nu-i pierde iremediabil iubitul, o dorin arznd n care ea tnjete efectiv dup iubirea lui, n care senzualitatea atinge cote maxime, paroxismul ,,acest fluviu ce scufund vocea ta n interiorul meu'' (Ceea ce priveti - p. 49). n toat aceast iubire fr nici o speran, Timpul pare c s-a oprit n loc i totul atept. Dragostea se prelungete ntr-o senzualitate incredibil, aproape dureroas, greu de suportat fizic. Ea atinge punctul culminant al Boleroului lui Ravel, pornind de la un preludiu ndelung degustat i reluat pe tot parcursul crii, descris cu o sensibilitate i cu o senzualitate nebnuit, cu o for exact a cuvntului scris ce nu frizeaz trivialitatea. De remarcat este c, mai ales n cazul unei femei, pudoarea versului scris se transform firesc n ars amandi. Din toate aceste triri, Ayten Mutlu aduce, n plus, elemente cretine sau mai putin cretine: Dumnezeu, Satan / Diavolul, care cnt ,,pe muzica neagr/ ascuns n noi'' (Rspunsuri cu majuscule - p. 60), arpele, trdarea, ,,nebunul tnr din adncul cel negru/ steaua zburtoare a celuilalt care vuiete n noi/ ale crei lumini se sting n melancolii cunoscute'' (uierat de arpe - p. 59), copacul de care Iuda s-a spnzurat i care, aa dup cum tim nu a mai nflorit niciodat rmnnd uscat i sterp ca un blestem, ciudat, mai primete nc o ans, nflorind primvara doar datorit iubirii, lucru care demonstreaz c poeta interpreteaz deliberat aceste mituri inversndu-le i c nu are nici un fel de prejudeci de natur religioas, spiritul ei fiind unul nenctuat, liber. Ochii Istanbulului este cartea marilor tceri, sensul cunoaterii lor pur manifestat i exprimat ca ateptare ritualic netulburat ntru aflarea alfabetului ,,Noii Viei'' n antitez cu noi, cei care gemem sub greutatea ,,subiectului universal al istoriei (noastre rnite)'' - Bileel de dragoste - p. 63, este definiia vieii i a omului auto-explicat prin nevoia de dragoste disperat, este visul unei iubiri trite la cote maxime n grdina abisal presrat cu trandafiri negri, este nsui paradoxul regsirii de sine, este oboseala unei ateptri nfrnte, este poeta nsi ,,cu regrete, bucurii i melancolii rmase intacte'' (Apsare - p. 116), este dorina ptima (nu doar fizic, a trupului) ci i a ntregii fiine de a fi iubit ntr-un nesfrit adio, o lung i ultim scrisoare de dragoste, mbriarea trist a lacrimei unei iubiri srutate pentru ultima oar. Nu n ultimul rnd, trebuie s mulumim Niculinei Oprea, poeta remarcabil i prieten statornic a autoarei Ayten Mutlu, care a tradus admirabil n limba romn poeziile acestei cri din limba francez, dup manuscrisul Istanbul'un Gzleri, tradus de Mustafa Balel, reuind s redea sensibilitatea unui scris i a unui stil poetic, uneori dur ca o stnc, alteori disperat ca un strigt al unei iubiri rnite, trite n palmele unui vis negru. Remarcm, de asemenea, condiia grafica excelent, care ne introduce ntr-o atmosfer aparte, nc de cnd ochii notri vd coperta 1 a crii, realizat dup tabloul Istanbul, al binecunoscutului pictor Sorin Adam.

37

Citadela
Critic literar
Rescrierea - o form de intertextualitate*
Ion ROIORU
Despre procedeul literar al rescrierii unei opere literare de ctre un alt autor m-am ocupat i altdat, mai precis atunci cnd, n studiul monografic intitulat erban Codrin sau meditaia unui poet occidental ntr-o grdin Zen, am analizat iganiada lui Ion Budai Deleanu, poem pe care printele Baladierului l transpusese n proz. Defineam, atunci, rescrierea ca form, extrem poate, de intertextualitate i artam c ea a fost practicat i de ali scriitori atunci cnd limba respectivei lucrri ncepe s devin incomprehensibil pentru cititorii altui orizont de ateptare lingvistic, numindu-se adaptare, transpunere dintr-un canon versificaional mai greoi ntr-altul prozastic mai accesibil, ca i dintr-un dialect periferic, devenit ntre timp arhaic, n limba literar curent. Un exemplu evident l constituie transpunerea Odiseei, din versuri n proz, de ctre Eugen Lovinescu, ori a Divinei Comedii de ctre Alexandru Marcu, sau, de pe alte meridiane, translarea n limbaj reactualizat, de ctre Italo Calvino, a poemului de strlucire renascentist Orlando furioso de Ludovico Ariosto. O form de rescriere este i abrevierea, povestirea pe scurt, rezumatul, ca i parodia. S-ar putea aduga, dndu-i dreptate lui Clinescu, i plagiatul care, cnd e vorba de basm, n-a scandalizat pe nimeni, n sensul c toate basmele lumii sunt, n fond, plagiate... pozitive i construuctive. ncercnd s fac o distincie ntre basm i roman, divinul critic l apropia pe cel dinti mai mult de poezie dect de proz, pentru demonstaia sa, truvabil n Estetica basmului , plednd existena fabulosului i a personajelor himerice. Dup el, n basm se suprapun, n principiu, dou planuri: unul prozaic (prosastic), realist, care studiaz problemele cele mai acute ale vieii individuale, familiei, societii, i un altul hieroglific sau simbolic, mai limpede poematic, care se impune contiinei prin sugestii. Cnd Adrian Erbiceanu, poet stabilit n Canada din 1979,
38

propune,(la Editura Anamarol , Bucureti, 2013) o rescriere n versuri a basmului romnesc atipic al lui Petre Ispirescu (1830-1887), Tineree fr btrnee i via fr de moarte, el nu face altceva dect, printr-un demers destul de temerar, s pedaleze pe sugestia clinescian a dimensiunii poematice a oricrui basm, cu att mai mult a unuia ncrcat de permanent i stringent filozofie folcloric. Departe de patrie, poetul se identific n mare msur cu protagonistul pe care, odat cu naintarea n vrst, dorul l rvete pn la strigt. Celebrul i, totodat, tulburtorul basm citit n urm cu doisprezece lustri l-a urmrit pe rescriptor toat viaa, dup cum o afirm ntr-o confesiune recent plin de duioie. Basmul ispirescian, singurul fr happy end din cte se tiu pn acum, i are povestea lui. Celebrului culegtor i-a fost povestit n copilrie de tatl su, dar abia n 1862 a fost publicat n ziarul ranul Romn, sub titlul Ft-Frumos sau tineree fr btrnee. Sub numele care l-a consacrat peste vremuri, acest basm-meditaie asupra condiiei umane a aprut n volumul Legende sau Basmele romnilor adunate din gura poporului de P. Ispirescu, culegtor-tipograf (1882) bucurndu-se de o introducere mai mult dect entuziast a Bardului de la Mirceti. ncadrat de dou intervenii metatextuale prin care se intr i, respectiv, se iese din text, discursul acum n straiele croite impecabil ale prozodiei clasice, urmeaz firul narativ cluzitor al basmului pe care l esenializeaz, l modernizeaz i-l mprospteaz cu o nou i mult mai tranant for imagistic. Un accent parc i mai apsat cade pe meditaia asupra timpului care se relativizeaz imperceptibil. nc de la bun nceput timpul e perceput diferit de muritori n funcia de categoria social creia i aparin: Vremea curge, ct e vreme.../ Numai noi, sracii parc/ N-am avea de ce ne teme/ Cnd cu vreme ne ncarc. Feciorul de mprat refuz s se nasc la soroc, lsnd la o parte faptul c venirea lui pe lume fusese provocat pe

Citadela
Critic literar
cale magic, i atunci tatl su se vede nevoit s-i promit, dat fiind c timpul nu-i fcut s ierte, tineree fr btrnee i via fr de moarte, adic lucruri intruvabile, asumndu-i, fr s vrea o vin tragic pentru care va plti prin aceea c la mplinirea vrstei de 15 ani fiul l va prsi pentru totdeauna, adic se va ndeplini ceea ce profeise btrnul unchia: va aduce suferin/ bucurii i ntristare. Timpul care postmerge naterii e unul accelarat, ca i cum n-ar mai avea rbdare. Prinul crete ntr-un an ct ali copii n apte. Pe de o parte, el viejo padre nu-i mai ncape n piele de bucurie c are o aa odrasl de fecior dotat cu toate calitile fizice i intelectuale, dar, pe de alt parte, e ros de nelinitea c nu-i va putea oferi motenitorului la tron ceea ce, ntr-o clip de nesbuin patern, ia fgduit, ntruct de via fr moarte,/ nu e pmntean s tie. La rndu-i, micul protagonist intuiete c nu-i deloc bine s-i dea vremii psuire. ase sptmni se scurg cu pregtirile de plecare n marea aventur existenial (lustruirea armelor de tineree ale ttnelui, ntremarea gloabei jigrite pn ce aceasta se transform n cal nzdrvan cu patru aripi, ncrcarea proviziilor n carele ce urmeaz s-l nsoeasc i de care el se va descotorosi pe drum, ca i de ostaii, tot unul i unul, destinai s-l nsoeasc n insolita expediie etc.). Itinerariul dintre timpul profan i cel de dinainte ca omul edenic s fi mucat din fructul interzis, e presrat de peripeii cu sens iniiatic, ca n orice scenariu basmic, dar nimic nu-i poate opri pe cei doi, clre i cal, din expediia lor ctre un ideal. Spaiul traversat devine tot mai mult o funcie a timpului. Dup ce se potolete tornada care i-a surprins n pdurea de Sibile, drumeii zresc pe cer dou luni n loc de una. Calul, etern raisonneur avizat, i contientizeaz voinicului c se afl pe trmul Gheonoaiei care se i ivete cu trup de arpe i cap de broasc. I se taie coada (n basm i se tia un picior) i Spaima-Spaimelor se pred i, n chip neateptat, l invit pe nvingtor acas i-i propune ca soie pe una din cele trei fete ale sale, ca i o treime din moia care gzduia o cmpie enorm de oseminte de temerari ce se avntaser pe teritoriul ei. Voinicul nu cedeaz tentaiei i-i continu drumul, mai bine zis se teleporteaz n alt topos malefic, cci Vremea trece...s revin/
39

i revine ca s treac... Dup ce nfrunt i aici vnturile rzvrtite, zresc pe cer doi sori n loc de unul. Au ajuns pe trmul Scorpiei, sora i mai malefic a Gheonoaiei cu care se afla n perpetu disput pentru pmnturile pe care le pustiau cantr-o adevrat apocalips ori de cte ori aveau chef. Nicio smn nu mai ncolea aici, aerul era fierbinte ca smoala clocotit, iar de izvoare de potolit setea nici pomeneal: De prpd i fierbineal/ N-aveai loc s pui piciorul:/ Aerul duhnea a smoal,/ nsetat era izvorul/ - FtFrumos, n a te ine:/ Scorpiei nu-i tiu pereche / Gheonoaia, pentru tine,/ A fost floare la ureche! Deposedat de unul din cele trei capete, Scorpia se pred. Biruitorul se arat mrinimos de fiecare dat i le red, n chip miraculos, integritatea corporal victimelor sale crora le-a cruat vieile ticloase. Dorul l mn arztor spre viaa fr moarte i e att de preocupat de expediia sa nct pierde irul zilelor i al nopilor. Aa c ajung la cea de a treia prob iniiatic, o pdure plin de fiare slbatice. Acum pe cer nu mai exist nici lun nici soare i sori de izbnd nu mai sunt. Singura soluie e survolarea miticei pduri, dar, la coborrea din slvi, calul nzdrvan atinge un copac i tot codrul cu fiarele lui flmnde se trezete. Norocul vine din partea znei care i calmeaz lighioanele i pmnteanul e mbiat n palat. inutul e un topos edenic utopic: florile nu se ofilesc niciodat, frunzele nu cad, zefirul blnd adie nvigorator, animalele nu se sfie ntre ele etc. i ce-i mai important aici este c presiunea timpului a fost definitiv nvins: Petrecnd vreme uitat/ ntratta frumusee,/ Faa lui, nnobilat/ Scnteia de tineree,/ Semn c timpului msur/ i gsise...i...dovad/ C-n rvnita aventur/ i fusese dat s ad (p.58). Cele trei zne, dintre care cea mai mic i va deveni soie, locuiau aici de la nceputul lumii. E o oaz unde uitarea l face fericit. Fericirea ns, individual sau colectiv, n-are ns istorie. Ea se este (vorba lui Nichita Stnescu) i att. Doar c, vorba lagrului se cere pzit/ de oarba ispit, ispit care nu ntrzie s se iveasc. Are chipul unui iepure, nu ntmpltor simbol al fricii de ceva care, conform proverbului, se ntmpl ntotdeauna. Atras n ritualul vntorii, act magic pe orice jarite mitic, n interzisa Vale a Plngerii, adic acolo unde pot fi percepute plnsetele din

Citadela
Critic literar
genune i unde vnturile despletite i trezesc gndurile toropite/ De plcerile rapace i, mai ales, Dorurile lumii toate:/ Dor de mam, dor de tat, fericitul cantonat de milenii n tineree venic redescoper nelinitea muritorului revoltat de altdat. Cele trei zne, vzndu-l cum se topete pe picioare, conchid, n cele din urm c Nemurirea-i/ Visul viselor dearte i-l las s plece. Cal i clre, strbat n sens invers ani-lumin/ n fptura unei clipe. Natura slbatec i ostil de altdat a fcut loc civilizaiei materiale moderne. Peste tot s-au nlat sate i orae, iar cmpiile s-au acoperit de holde. Scorpia i sora sa Gheonoaia au devenit nite legende de care foarte puini locuitori i mai aduc, destul de vag, aminte. i-n timp ce fostul voinic st, intrigat, de vorb cu aceti oameni care-l cred czut de pe alt lume, mbtrnete rapid, sub ochii lor. De-abia mai ine frul n mini iar barba alb i ajunge pn la bru. Calul face o ultim ncercare s-l determine s se ntoarc acolo unde l ateapt venicia/ lng soa i cumnate, dar se vede nevoit s plece singur n timp ce stpnul rmne s rtceasc printre ruinele palatului printesc unde, ntr-un tron colbuit din pivni, l atepta, n agonie, nsi moartea. Bucuria ei e teribil: Bine ai venit, copile,/ mpreun cu norocu-i,/ C de nu, nu aveam zile,/ Prpdindu-m n locui. Rocada ntre cei doi se produce instantaneu. Dorina muritorului de a-i exorciza inerenta extincie apune subit i irevocabil. El a cunoscut clipa faustic nvenicit i a evadat din ea, aa cum a fcut, ntru mntuirea-i, i celebrul alchimist din perioada renascentist. Feciorul de mprat din basmul care l-a fascinat pe Adrian Erbiceanu este i el un arhetip al condiiei umane, un etalon axiologic i o expresie a subcontientului colectiv al umanitii, cum ar spune Carl Gustav Jung. Referindu-se, ntr-o lucrare de doctorat coordonat de Profesorul Nicolae Constantinescu, la atipicul basm romnesc, tnra cercettoare Mihaela Chiorean (Grigorescu) nota: Lecia basmului Tineree fr btrnee i via fr de moarte ar fi urmtoarea: moartea acord adevrata dimensiune vieuirii umane, imprimnd acesteia un sublim al existenei. Prin existena ritualizat, individul accede la adevrata nemurire, prin intermediul devenirii. Suprimarea morii ar
40

deveni sinonim cu suprimarea adevrului ontologic care constituie fiina uman. Sub pana miastr a lui Adrian Erbiceanu, arhicunoscutul basm popular auzit cu aproape dou veacuri n urm de bucureteanul Petre Ispirescu, a devenit, puternic personalizat, un poem tragic, mustind de cele mai neateptate tlcuri, despre destin, conflict ntre generaii, revolt mpotriva condiiei umane, ideal, rost al individului pe lume, cutarea a paradisului pierdut, sacrificiu uman, durere, precum la daci, de a nu fi nemuritor ca zeii, testare a limitelor insului n ncletarea cu forele stihinice ale naturii, pace, solidarittate, curmare a rzboialor, omenie, comunicare, dragoste, singurtatea i tristeea omului ntr-un univers cel mai adesea ostil i alienant, confruntare a binelui cu rul, evadare din increat i ntoarcere n el dup un periplu existenial misterios, dureros i spectaculos i, cu precdere, o meditaie asupra timpului care nu iart. Poemul e scris alert, implicarea liric fiind vizibl i de bun augur: Punnd capt la poveste,/ Gndul, fremtnd, m duce/ Spre ndeprtri celeste,/ Unde alt stea strluce.../ Iar pe raza-i de lumin,/ Strjuind noaptea adnc,/ Prinul mndru s revin,/ Trei zeie-ateapt nc!. Legtura dintre emitorul (omniscient) de text i receptorii si e frecvent controlat de cel dinti: S ne fie cu iertare!.../ Basmul altcum st s-ateste!/ Rogu-v avei rbdare,/ C-nainte mult mai este. Rimele nu o dat ingenioase i au farmecul lor special: Cnd vzur cu nu-i cale/ S-l rein cu de-a sila,/ Soioara - cuib de jale,/ mpietrit plnsu-i-l-a,/ C pe fruntea sa Pieirea/ Sta nscris ca-ntr-o carte -/ Semn lsat c Nemurirea-i/ Visul viselor dearte! Formulrile gnomice nvrsteaz n chip plcut discursul poetic. Dar ulciorul gol nu merge/ De prea multe ori la ap. Efortul poetului Adrian Erbiceanu de a transla un tip de discurs ntr-altul merit toate aplauzele i toat recunotina.

*Adrian Erbiceanu: Tineree fr btrnee. Povestire n versuri dup un basm de Petre Ispirescu (Editura Anamarol, Bucureti, 2013)

Citadela
Critic literar
NTRE CRI
Ionel POPA
Ioan Adam, cu toate c nu este vocal i nici ispitit de sticla televizorului, este prezent n peisajul literar de vreo treizeci de ani prin studii i cronici literare despre scriitori i crile lor sau despre tezaurul limbii romne ori despre probleme care vin n atingere cu literatura. n acelai timp este un atent i acut observator i analist al realitilor morale, sociale, politice ale prezentului. Format la Filologia bucuretean vna transilvan cu care a plecat de acas nu i-a pierduto. n tot ce scrie este un gospodar ce trebluiete cu spor prin ograda literar. Fructele acestei hrnicii sunt cele 15 volume. Ultimul, Afiniti selective, Ed. Bibliotheca, Trgovite, 2012, este o selecie de studii, eseuri i cronici. Prezentuil volum este un duplex: Zamfiresciana care reunete trei eseuri despre Duiliu Zamfireascu - prima i statornica iubire a istoricului literar: Duiliu Zamfirescu, guvernator al Basarabiei - 1918; o revist pierdut: NDREPTAREA LITERAR - 1918; Resemantizarea efigiei unui clasic; partea a doua, de critic literar, e alctuit din dou compartimente: Planeta criticilor i Rezonane i inducii. Esurile din ciclul Zamfiresciana graviteaz n jurul ideii idealului naional n gndirea i fapta lui Duiliu Zamfirescu, snburele de foc fiind Basarabia, pmntul romnesc dintre Prut i Nistru. Se nelege de ce multe pagini i fapte ale scriitorului s-au aflat mult vreme sub obrocul cenzurii comuniste. Criticul aduce la lumin trei ipostaze ale scriitorului: activitatea diplomatic de trei decenii cu accentul pe momentul Italia-Roma; misiunea n Basarabia din perioada nfptuirii Marii Uniri, misiune primit din partea generalului Alexandru Averescu, premierul Romniei n prima parte a anului 1918; prezena ideii naionale n suprastructura ideologic a operei sale literare majore, Neamul Comntenilor. Adunnd toate informaiile din textele scriitorului i din sursele colaterale, Ioan Adam creioneaz cel mai complet portret al lui Duiliu Zamfirescu. Paginile respective se impun prin rigoarea documentrii i prin eafodajul ideilor. Cu toate c are o mare preuire pentru opera scriitorului, criticul nu cade n pcatul laudei dearte, rmne sobru i obiectiv n analize i aprecieri. n cronici criticul nu este polemic, dar nu se sfiete s fie critic, identificnd omisiunile, greelile, nemplinirile, ezitrile. n asemenea cazuri taxeaz, corecteaz, completeaz. Un exemplu ni-l ofer cronica la Dicionarul biografic al literaturii romne vol. I-II, Ed. Paralela 45, 2006, coordonator Aurel Sasu. Rar scrie encomiastic. Am ales drept exemplu cronica la volumul Opera lui C. Dobrogeanu-Gherea. Cine citete doar aceast cronic rmne cu impresia c Zicu Ornea este marele critic i istoric literar, o somitate n domeniu, de care literatura noastr ar fi dus lips pn la el i c peste judecile lui nu se poate trece. Aici m despart de opiniile lui Ioan Adam i m opresc aici deoarece lungirea discuiei pentru argumentare ar parazita cronica de fa. Autorul Afinitilor selective nu este un critic de ntmpinare, dar cnd scrie despre debutani ori tineri scriitori te poi baza pe corecta lui judecat, criticul negreind n aprecieri i predicii. Ceea ce aceti scriitori recenzai au publicat ulterior confirm pe critic. Ioan Adam se mic cu siguran i n alte domenii cum ar fi etimologia, istoria, viaa cetii. i aici d dovad de o documentare riguroas i de stpnire a ideilor, nu se las intimidat de somitile domeniului i de vocalismele lor, iar acolo unde e cazul corecteaz, completeaz, nuaneaz. n acest sens convingtoare prin coninut i inut este recenzia Istorie, istorii, accidente (Neagu Djuvara). n tot ce scrie, Ioan Adam este echilibrat, obiectiv, exact n laude i reprouri, i nu se deprteaz eseistic de obiect. Sunt puini critici care s mnuiasc cu atta virtuozitate n actul critic metafora i trimiterea mitologic. Aceast trstur i inseriile portretistice i memorialistice dau farmec paginii. n acest moment nu pot afirma c autorul Afinitilor este contient sau nu de faptul c penia sa are nclinaii scriitoriceti (portretistic, evocare). Dar mai tii! ntr-o bun zi ne va oferi o surpriz. Dar pn voi scrie despre surpriza ateptat, aici notez c nu puine sunt paginile de pn acum care s nu conin o fraz cu fulguraii de portret sau de amintire. Asemenea fraze aerisesc textul critic i i dau prospeime. Trimit spre un singur exemplu: Prodigiosul Florentin Popescu. Media, 6 ianuarie, 2013

41

Citadela
Poezie
Geo GALETARU
MINUNATELE ERORI noaptea vine de niciunde. mna ta o acoper. o rsuflare de nger. un gol insuportabil. pomul cunoaterii ntr-o vlvtaie rebel. sub el se nasc minunatele erori, trdrile festive. sub el plnge aleasa inimii tale cu capul pe un munte de vat. ct despre cele ce sunt, ele vor mai fi. vor mai fi? materiei cntnd n inima fr prihan un greier cosmic un declic apocaliptic esena saltului n gol de mn cu ngerul negru cine locuiete singurtile albastre dincolo de ele e tcerea invulnerabil ct s vorbeti cu lunatica splendoare prin crnguri purpurii ct s atepi secunda suspendat deasupra neantului o btaie de aripi n cerul asurzitor un incendiu al silabei inocente n mlatinile gndului cascada clorofilei incendiind clipa pe cmpia orbitoare la marginea vieii: aceast bucurie srac a crinului fr memorie el strbate pnza freatic a timpului el e lacrima ta pe colina ngndurat

I DINTR-O DAT CUVINTELE LOR AU NSEMNAT TOTUL ei trec pe strzi senini i impudici ei reprezint Dinastia Cerului pe pmntul uitat de zeii solemni ai nserrii semine incandescente cresc n pupilele lor netemtoare fragilitile lumii tresar sub paii lor fericii ei vorbesc despre ploi albastre n zodia Florii-de-col i sting nelinitea lebedei la tmpla lacului auriu gesturile lor sunt stele provideniale cnd tace lumina pomii i alint durerea la flacra lor inconvertibil (explozii miraculoase n inima nevzut a crinului)

ei exalt betia psrii fr moarte cnd susur bucuria ca o plant rar n crnguri i malurile visului ating cerul cu cretetul lor dureros nimeni n preajma lor doar o mpcare curat cu nimicurile care se cuibresc la suborile ngerului convoaiele vieii albesc pe cmpia amar laolalt cu sufletul cu respiraia lui neobosit dar ei i urmeaz drumul sfiind pnza amar a neputinei cci ei au tiut dintotdeauna mireasma i culoarea clipei de parc ar fi venit dintr-o carte ciudat i atottiutoare i dintr-o dat cuvintele lor au nsemnat tot

ADIEREA LUCRURILOR FR NELES calc pe fragedele semne ale dimineii, ele mi vrobesc despre o fericire pierdut. i viaa se retrage atunci n tiparele ei aspre, ip prin toi porii: curat e doar sufletul ce-i urmeaz singur crarea, printre mrcini i umbre, fr s tie msura ntreag a rnii, nici adierea lucrurilor fr neles. rmn cojile visului, miresmele fr iluzii ale unui tlc cu care nc fraternizez.

LACRIMA TA PE COLINA NGNDURAT trieti respiri eti fericit e anotimpul flcrii iarba galopeaz prin suflete ca o iluzie a verii necunoscute sunt chipurile amiezii din ele se nasc aceste ntmplri atroce necunoscute sunt cile stelelor de sus i de jos un grunte nedezminit al

42

Citadela
Poezie
Mihai GANEA

tefan HAIDUC
Iarba aceasta, iubire Iarba aceasta n-a crescut; eu o tiu nalt dintotdeauna: bogat i tnr, crescut din lut, vrnd parc s-mbrieze luna. Iarba aceasta n-a crescut; pe mine m-a-ncercat dintotdeauna: ca un sentiment fr moarte, fr nceput, ce-n prul tu plin i-a mpletit cununa. Iarba aceasta n-a crescut; pieptul mi l-a pustiit dintotdeauna: ca o plasm cuprinde, confuz i tcut, cum se risipete-n peteri lumina. Iarba aceasta n-a crescut; eu o tiu a mea dintotdeauna. Izvorul, tu De-ar ti pdurea Ct sev fierbinte - ca nite meteorii fluizi curge prin venele tale preanobile i-ar mpleti rdcinile sub arcuirea sprncenelor tale. De-ar ti zpada ct ninsoare cald atern petalele ochilor ti i-ar cuta mereu slbaticele dansuri sub arcuirea sprncenelor tale. De-ar ti noaptea ct lucire se scald n ochiul tu mov i-ar cuta de fiecare dat plutirea sub arcuirea sprncenelor tale.

cu fulgere-n ochii lor negri vin i cu pletele aprinse aprins de lun vin violndu-mi retina; ori ca nite molcome, calde ploi, biciuindu-mi cmpia din ochi i-mpovrndu-mi lumina. i-mi par uriae slcii plecate, cu rdcinile nfipte n strfundul cerului - dincolo de via i moarte i crengile, mii, mngindu-mi rna. De-ar ti oceanul c o maree ncins e privirea ta de abur i-ar cuta cu fiecare briz fntna sub arcuirea sprncenelor tale. De-ar ti luceferii ct lumin se ascunde n ochii ti i-ar cuta n fiecare sear izvorul sub arcuirea sprncenelor tale. Blues E-atta deprtare ntre noi cnd iriii se zbat prea sterpi i goi i ne hrnim cu trupurile noastre din cimitirul de psri albastre. E-atta deprtare ce-i cere tribut i noi trecem ca nite mori fr de scut cu pasul de aer prin zarea-n frmntare; e-atta deprtare n aerul ce doare Fete din Nord Vin fetele din Nord, asprele, nbdioasele fete vin ca nite slbatice, fantastice ploi dintr-un diluviu divin; ara Oaului Flcri albastre ard luminnd casele, dealurile. prin aer plutete tiul unei vorbe aspre. Sngele brbailor s-a cununat cu libertatea. - De-aceea, ei par nite voievozi ce n-au genunchii tocii pe altarul plecciunilor, ci te privesc n ochi drept, neao. Venicia s-a nscut aici printre oameni i arbori esut n nervurile timpului.

Testament Sngereaz-m pe vise Sngereaz-m pe lun Sngereaz-m pe clipa Care venic m amn. Rstignete-m pe fulger Rstignete-m pe unde Rstignete-m pe vntul Care mereu m ptrunde. Odihnete-m pe ape Odihnete-m pe soare Odihnete-m pe lutul Care-ntr-una m tot doare.

43

Citadela
Poezie
Eugen EVU
Hiatusul Fiii votri nc nenscui i cei ce vor fi Sunt modificai Astupndu-se bucla Bucla de timp Abisal. Cine pe cine ucide cu dorul de sine ucisul Aici la marginea arderii Orb plnge Gndul Clopote surde invizibil Fiindul Vinovat c exist, nvinuit c Am pierdut paradisul S te nati din femeie Altdat, nicicndul ? Pe-atlazuri de dorin i pcate - Gelos pe cheruvimi eu te voi scoate Din zbrelitul paradis, ghimpat Ca trandafirii-n brize rourate Mi-s Cntecul i Verbul ntrupat. Tu, adormit-n veacul de stihie, Te vei trez, s-mi fii iubire numai mie, Fecioara, maica lumilor, Marie. Iart-te pe tine nsui te iart S tiu cum s mor i de ce i de unde-n eternul Acum fluvial latent din ISvor.

ngreunarea Unii mor mpovrai De propria-le umbr Ca lespede.

Zbaterea Acest efort s smulgi ce-n vis se zbate Acest vertij nocturn ce vrea s zboare Multiplu-ascuns n sine ce te doare De peste tot venind cu-aripi ghimpate C nu-i a ta durerea oarb-a minii ci-a duhului cuvntul nu i spune i nici s fugi nu tii, prin rugciune sau boscoroade, cum tiau prinii Cnd prbuii n somnul istovirii Uitau c mor, n spasmele iubirii. O tiu cu spinii, vara, trandafirii i trestia aurei, poate sfinii.

Maria Ah, crude viei, sublim neromanat Divinul duh, cel vinovat de toate, Le-a pus n sema omului, din spate Destinul lui, ca stigm, strmutat. Ca druite spre a fi prdate Din Arborul cel venic umbltor Alburnul a orbit nocturn i poate Se vindec spre centrul zburtor Visai a ne noarce jumtate Din Unul cel de sine doritor Ca daimonul din increatul Dor Femeia tie, carnea ei se zbate Se druie ca imortel Sunt, nc snt, nc snt? Mai btrn ca vntul, ca luna ! Dumnezeu se autocrease pe sine Din seminele lui numrai Spicele-i suie cununa Alerg s m ajung din urm Adu- mi aminte adu-mi aminte C snt n profan remanen a celuilalt, sfntul Ecouri ca umbre, iruri de urme de turm Se ntorc inversate de timp nainte Prin smulgere aripi cu frig de cuvnt Fiul se-ntoarce n tatl Asuprindu-l 44

Citadela
Poezie
Dumitru IMERMAN
CLTORIE PRIN LUMEA VIRTUAL Strbat spaiile atemporale peste ntinderile trmurilor necunoscute O ploaie de lumin coboar din licrul stelelor enigmatice i mute Planete imaculate nasc imaginaii netulburate de furtunile existenei Pe nisipul ptat cu alge proaspete, naufragiate n urma furtunii, Alearg paii nevzui ai pmntean E primvar n vise i-n gnd, doar durerile pmntene seagit ca o furtun de var Nori ce se-nfoar cu vltuci albi Transformai n imagini apocaliptice Pe cmp slbatice porniri i-au pus nframe din cosie de porumb n lapte Ciupercile rd n btaia vntului cldu i-a ploii mrunte, care ptrunde nemilos Prin rochia albastr de var pigmentat cu buline albe ca nite rotocoale de fum scpate din bodega dorinelor.

dragostei cobort dintre coloanele feeriei dimineii Peste nevzute lumi Se-aterne lumina iubirii sincer i parfumat Cu miresmele florilor de prun, de cais, de cire, de viin, de tei i de busuioc stropit cu noroc Simfonii netiute tulbur linitea iubirii supus tinereii Paradisului

Elena Ioana KOKA


Treaz Din cnd n cnd, Apusul Lunii M gsea nc treaz Scuturnd Frunze gri, Speriind visul Pe care nu l-am avut. Oricum, Poeta din mine nu are vise Ea i le regizeaz doar... Asemnare Poezia Nu se deosebete Cu nimic De muzic. Poezia E harpa de lacrimi ntrebare Spune sincer, Chiar Nu i-ai dori S m neci 45

n praful Dorinelor tale absurde? Sunt iluzia Care i blestem realitatea Copilul invalid Al trecutului Czut din leagnul uitrii nfiat fr voie De prezent Condamnare Mi-au nfipt ace n ochi i mi-au topit degetele Ca s nu le mai pot vedea Greelile. i s nu mai pot atinge Cerul Pe care mi-au scris Condamnarea de-a fi Ceea ce sunt. Apoi, Ruinele luminii S-au prbuit Peste mine

La care sufletul i cnt arderea Sau Pianul de nisip La care poetul i acompaniaz Trecerea. Iubirea reia De fiecare dat Refrenul descompunerii

Citadela
Critic literar
Gabriel Vinceniu Mlescu - vise ocultate
Motto: Vremea iluziilor a trecut... (Gabriel Vinceniu Mlescu - Te caut)
Unde sunt atunci visele lui Gabriel Vinceniu Mlescu? ntr-unul din motto-urile crii, Victor Hugo ne lmurete: A visa nseamn a crea. Acum ne apropiem de temele crii. Subiectul principal l constituie trecerea timpul: Stau la marginea cetii/ cu ziduri ce se nruie/ n fiecare noapte,/ ca un strjer al timpului/ care trece prin mine.// Pzesc intrarea/ n lumea de dincolo,/ unde se-adun toate durerile/ i vieile devin simple fapte.// n ceasul de tain/ cnt cocoul;/ tiptil se strecoar,/ armatele celor nvinii. (Strjerul timpului) Visul produs de realitatea terifiant cotidian, devine comar: Adun vise/ - corpuri de ghea -/ de-un alb murdar,/ ca o zpad/ mocirloas,/ cu noroiul/ pn la glezne. (nfptuiri) Cotidianul aduce nstrinarea i poetul se simte strin n propriu-i chip: Strinul din mine/ a plecat grbit,/ s culeag/ florile visului.// (...)// A ncercat/ travestirea,/ lund nfiarea/ propriei fpturi.// Astfel deghizat/ a fugit n lume.// a schimbat fee-fee,/ ca i cum ar fi fost/ ale nimnui. (Strinul) Sub presiunea postmodernist care distruge idealurile, substratul existenei devine neantul: deertciunea din oase sfideaz timpul,/ spaiul curbeaz adevruri n mit. (Ziduri) Poetul deplnge nesbuirea omului de a distruge natura: Suntem arhanghelii/ pdurilor ucise,/ securile le-am ngropat/ demult./ Psri miestre ne apar/ n vise,/ cadena vieii venernd/ drept cult. (Arhanghelii pdurilor), n loc s o protejeze pentru c ne revigoreaz viaa: Natura e arcuul ce-mi d via/ acum, n zori de zi renasc,/ ca mustul care glgie n teasc.// Sunt ca un prunc ce-s gata s m nasc. (Renasc) Iat c viaa efemer poate fi i frumoas. Fa de pericolul narmrii, poetul propune un joc pacifist: Soldaii mei sunt toi/ turnai n plumb,/ cnd eu m luot/ cu morile de vnt.// Iar puti de am,/ sunt toate de hrtie,/ doar gloanele sunt/ stropi de ap vie.// Rzboiul meu nu-i/ oper

Lucian GRUIA
Dup ce a publicat volumele de versuri: Singurtatea din noi (2010); Netiutele pierderi (volum bilingv romno-albanez, traducerea Baki Zmeri, 2011), Pavilioanele umbrei (2012) i Templul nevzut (AmandaEdit, 2012), Gabriel Vinceniu Mlescu revine n atenia cititorilor cu Marea de vise (Ed. Armonii culturale - colecia lirik, 2013) Dei titlul volumului ne face s credem c avem de-a face cu o colecie de vise, acestea sunt ocultate. Metoda este incitant, ntruct ne face s cutm unde i-a mutat poetul visele: Nu mai tiu/ de cte ori/ mi-am mutat visul,/ precum cortul/ ntr-o tabr de maci.// de atunci/ cutreier noaptea/ gndurile tuturor,/ ncercnd/ s adun/ mierea c u v i n t e l o r / n e r o s t i t e . ( Vi s migrator) n alt poezie remarc: mi cresc brae de vise/ fr margini precise. (Gesturi) Nici mcar n poezia care d titlul volumului, visul nu este dezvluit: Se prbuesc/ pietrele zidurilor/ ce susin/ templul de ghea/ al clipelor.// Ateptrile dor/ mai cumplit dect/ suferinele iubirii.// Parfumul/ petalelor ucise/ ne va trece puntea/ ctre marea de vise. (Marea de vise) mi place s cred c visul nenumit aparine orizontului spaio-temporal al copilriei precum i peisajului montan i silvestru (O muzic divin), prezent n cteva poeme: M-am nscut/ cu srutul florii de col/ pe buze.// Am crescut/ cu mngierea zpezilor eterne/ pe mini.// Am visat/ cu aducerea aminte/ n gnd. (Srutul florii de col) Frumuseea acestor orizonturi nu poate fi dezvluit i e preferabil s fie nvluite n tcere. O singur dat reveria devine limpede: Un poem se ese n jur, cu figuri de basm:/ blocurile turn aveau chip de fei-frumoi,/ iar zmeii gemeau sub talpa betonului armat. (nceput de zi)

46

Citadela
Critic literar
de art;/ e chiar o lupt/ pentru-o nou soart. (Rzboiul) Dragostea delicat st sub semnul flcrii pasionale i a nopii intime: Am fost, sunt i voi fi/ fluturele tu de noapte,/ ce-i arde aripile/ n flacra privirii tale. (Iluzia) Introspecia liric aduce compensaia n faa vicisitudinilor vieii i a condiiei existenei umane efemere. Poate c poetul ne va dezvlui cu adevrat visele ntr-o nou carte: M-am pregtit de cltorie/ i mi-am luat geamantanul albastru,/ n care am ngrmdit grbit/ umbre i amintiri din trecut.// Nu tiu dac voi pleca pe jos,/ cu trenul, avionul sau doar cu gndul,/ dar trupul meu freamt de emoia/ rentlnirii cu anii tinereii.// Vreau s mai simt n tmple/ zvcnetul sngelui antrenat de iluzii...// Plec ntr-o cltorie cu mine nsumi/ i mi-am cumprat bilet doar de dus. (Cltorie) n Matrea de vise, Gabriel Vinceniu Mlescu se dovedete mai mult lucid dect vistor, aplecat cu nostalgie senin asupra temelor poeziei dintotdeauna: via, dragoste, moarte., n prefa, poetul i pictorul Filip Kll, autorul coperii i al ilustraiilor crii remarc: Exist poetul - n cazul de fa - Gabriel Vinceniu Mlescu, ce n faa unei drastice clepsidre (timpul) bea o cup de rou nconjurat de ziduri dure....Nisip, clepsidre, valuri, mri necunoscute nsoesc suav, ncearc s-i aline srutul florii de col, emblematic, blnd. Iat Restaurarea, iat Renaterea din propria-i cenu n zorii zilelor ce va s vin-un viitor al viiturilor nefireti, al inefabilului.

In memoriam
GRAIAN JUCAN
(1929-2013)
19 martie 2013, s-a stins din via la Satu Mare, eminoscologul, publicistul i profesorul Graian Jucan. Nscut la 19 septembrie 1929 la Cmpulung Moldovenesc, aici unde dup cum a declarat ntr-un interviu acordat subsemnatului cu ani n urm De Cmpulung Moldovenesc m leag tot: prinii, casa printeasc, bunicele mele, surorile mele, oraul, coala i unii profesori de la Liceul Drago Vod. A lipsit doar ct a urmat cursurile Facultii de Filologie a Universitii din Cluj-Napoca ntre anii 19491953, iar dup pensionare i-a urmat fiica n inutul Stmarului. Activeaz ca profesor de Limba i literatura romn i Istoria literaturii universale la Liceul Drago Vod din Cmpulung Moldovenesc pn la pensionare (1990). Debut revuistic: n Zori noi din Suceava n 1958, Opera: A scris enorm de mult: Cmpulungul Moldovenesc vatr folcloric, la Editura Litera din Bucureti (1975). i dedic ntreaga via studierii operei marelui poet naional Mihai Eminescu, reuind s-i vad adunat osteneala n volume ca: Eminescu i patrimoniul popular, Editura Litera, Bucureti 1985, M. Eminescu i Bucovina , Editura Muzeului Naional al Bucovinei, Suceava, 1997, M. Eminescu i Ardealul, Editura Fundaiei Culturale Alexandru Bogza, Cmpulung Moldovenesc, 1998, M. Eminescu. Motive poetice i alte articole , aceiai editura din Cmpulung Moldovenesc, 2006, M. Eminescu. Articole i comentarii, Editura "Citadela" Satu Mare, 2008, Sadova. Satul din suflet, Editura Citadela" Satu Mare" 2009, i altele. Au scris despre bogata activitate n presa literar i volume a lui Graian Jucan: I. Popescu-irioanu, D. R. Popa, Eugen Dimitriu, AL. Andrei, Iordan Datcu, Nicolae Manolescu, Aurel Sasu, etc. Activitatea lui Graian Jucan a fost recompensat cu numeroase premii. n anul 2002 a prsit Cmpulung Moldovenesc stabilindu-se la Satu Mare, contribuind cu articole la revistele Citadela, Poesis etc. Dumnezeu s-l odihneasc n pace! AUREL POP, redactor ef revista CITADELA

47

Citadela
Critic literar
Pe ruinuri crete cartea neuitrii Memoria ca o minune. Viu monument, ofrand zeului crbune
Nicolae SRBU
Exist un risc n plus n aprecierea unei cri de felul antologiei-album Anina Steierdorf. Viziuni / Visionen, pentru cititor n general i pentru mine in special. Pe lng subiectivismul accentuat i justificat de faptul c debutul meu editorial este indisolubil legat de acest ora, criticul literar Cornel Ungureanu scriind n Flamura, din 28 aprilie 1987, despre Aurul din aripi, tiprit n 1986: i fr s emit un paradox, cred c, deocamdat, autorul cel mai calificat spre a scrie un nou reportaj despre Anina este chiar Nicolae Srbu. Asemenea cuvinte te onoreaz i te emoioneaz. n aceeai msur, te frmnt i te inhib. Vin ntrebri i vinovii. Constatnd tu nsui, cu sinceritate, c nu prea te-ai ridicat la nlimea ncrederii i mizei puse n joc pe capul tu atunci. Dar la un alt risc m refeream la nceput. Albumul-carte, antologie a unei meserii, a unei localiti i a unei umaniti, dedicat Aninei de Gheorghe Jurma i Erwin Josef igla, este, cum spuneam i la lansarea de la Biblioteca German, o bijuterie. Aceasta-i senzaia puternic pe care o ai atunci cnd ii n mn o astfel de tipritur elegant. Riscul la care m refer const n faptul c te poi mulumi cu admiraia, cu plcuta surpriz a rsfoirii celor 142 de pagini. Fiecare ntoarcere de fil respir elegan, un aer de bine fcut, de adevrat art tipografic, pe care ziaritii mai vechi ai Reiei nici nu-ndrzneam s-o vism prin ograda noastr. Rezultat strlucit al bunei colaborri ntre cei doi antologatori (care au deja la activ cartea-album a Reiei) i Editura Banatul Montan, alias familia Kolati. O bijuterie o priveti, o admiri, i umpli sufletul
48

de frumuseea ei i o pui la pstrare! Ceea ce ar fi o apreciere superficial i, din partea noastr, a cititorilor, o greeal. Nu putem rmne la nivelul de admiraie fa de paginaie. Textele (n limbile romn, german, maghiar), fotografiile (de o mare diversitate tehnic), grafica, toate i dezvluie mulimea de frumusei i semnificaii abia privite ca un ansamblu bine gndit i articulate pentru a ilustra, cu senzaia vieii palpitnde, 240 de ani de istorie bogat a unor locuri i a unor oameni, care-au trecut prin attea i attea ncercri. Iat c Anina are deja o nou carte de referin, la care sunt mndru de a fi contribuit i eu consistent, alturi de cunoscute nume de scriitori, reporteri, plasticieni. Care mpreun au creat, putem spune, aceast antologie bijuterie. Mai exist ns un risc, ce nu ine de subiectivitate. O asemenea carte pare la noi (dar nu i n strintate!) prea scump, dac ne referim la nivelul nostru de trai, la veniturile noastre. Nu se pltesc drepturi de autor, dar hrtia i tiparul policolor (m refer i la reproducerile artistice) sunt scumpe. Editorii nu pot suporta din subvenii cheltuielile foarte mari. i va permite s-o cumpere un omer din Anina de azi, ai crui strmoi i-au adus zeului crbune ofranda de lacrimi, snge i sudoare? Ea ar trebui s-ajung i la germanii care s-au expatriat ntre timp, dar i la cei care, indiferent de etnie, au rmas i caut, cu greuti, sacrificii mari i sperane mici, un alt cer pentru Anina de mine. Pentru c Anina - Steierdorf. Viziuni / Visionen ar trebui, dup prerea mea, s-ajung la ct mai mult lume. Ea nu este doar un monument viu, ofrand adus zeului crbune. Nu este doar memoria ca o minune, n care

Citadela
Critic literar
palpit prin vremuri o att de cald umanitate. Aceast antologie-album este chiar cartea neuitrii, care crete aproape natural, ca un curcubeu, peste ruinurile de azi, eu prefernd cuvntul vechi ruinuri. Acestea i nc multe altele se cer a fi spuse de mine despre o carte n care m simt n multe feluri implicat. Dac nu putem pierde din vedere semnificaia ntregului, nu-i putem omite, bineneles, nici pe autorii de fapt, din care antologatorii au avut ce alege i cu care au putut construi acest eveniment editorial. Evident, numrul unu rmne Virgil Birou, cu ase prezene. Sunt fragmente sugestive, alese din romanul Lume fr cer, din volumul de reportaje Oameni i locuri din Cara i din revista Scrisul bnean. Este scriitorul etalon al crii. Patru prezene numr i semnatarul acestor rnduri, Nicolae Srbu: dou reportaje din Aurul din aripi, dou pagini de poezie din antier n creier i un articol scris anume. Ion Arieanu are i el trei semnturi: din volumul O complicat stare de fericire i din volumul Glasul Cetii. Ion Marin Almjan aduce cteva file de jurnal i autenticitatea tririi pe viu a subteranului, de care a avut parte n tinereea sa. La capitolul contribuii excepionale trebuie amintit Cristian Liviu Mosoroceanu, care, dincolo de cele trei semnturi (una despre catastrofa din 7 iunie 1920, una despre vizita regelui Ferdinand, din 1926 i una despre nchiderea definitiv a minei n 2006) a pus la dispoziie multe documente i ilustraii. Unele din acestea se regsesc i n volumul su de autor Steierdorf - Anina. Minerul ntr-al sorii joc!, dar i n bogata sa arhiv personal. O raritate cumva exotic este Carol Ardeleanu, al crui roman Viermii pmntului este de negsit. Muzicologul Doru Popovici este i el prezent cu un fragment de proz, din volumul Prea trziu. Cum era de ateptat, partea de rezisten o asigur, n afara celor amintii deja, reporterii, ncepnd cu Pop Simion i continund cu Vasile
49

Bogdan, Nicolae Irimia, Adrian Crnganu, Sorin Preda. Texte n limba german semneaz: Alexander Tietz, Franz Kontur (l-am ntlnit ntre constructorii de la Crivina), Franz Stanglica, Dani Vlad, Karl Zelinka, Wilhelm Slovig, Luise Weber (poezie, din America), Edith Guip-Cobilanschi, Waldemar Gnter Knig (care asigur i corectura). S spunem neaprat c ilustraia (mai veche sau mai nou), Cntecul minerului (cunoscut ca i imn, este reluat i pe strofe) i Rugciunea minerului dau ritm, frumusee, informaie i semnificaie, adesea simbolic. Sunt un fel de factor coagulant. Statuia minerului (de Ovidiu Maitec), ilustraiile din coleciile Cristian Graure (i grafic), Cristian Mosoroceanu i Mihai Chiper (din actualitate), de la Muzeul Banatului Montan, grafica de Julius Podlipny, Catul Bogdan, Gustav Hlinka, fotografiile lui Gheorghe Jurma i Erwin Josef igla ntregesc i pun n valoare textele, aduc un plus de informaie i de frumusee. Ceea ce fac i poeziile, cnd sunt semnate de Aron Cotru, Lucian Valea, Al. Jebeleanu, dar i de Horia Guia (regretatul poet loclanic), Nicolae Preda (miner din Marga), sau cipriotul Giorgios Petoussis, n traducerea lugojencei Ela Jakab. Regsim i o fotografie a poeilor prezeni la Festivalul Porile Poeziei, care pe vechea linie de cale ferat au parcurs un fel de drum iniiatic. Desigur, nu ne-am propus s epuizm aici sumarul unei cri, care comport multe comentarii i pe care trebuie s-o descopere cititorul. Meritele acestei antologii-album sunt ns evidente i covritoare. Tandemul Jurma igla n-a scris, dar a alctuit, cu tiin i talent editorial, o carte eveniment, a selectat i pus n valoare texte i alte documente despre Anina. Care pledeaz implicit pentru nevoia ei de nou cer. El se poate sprijini, ca prin minune, i pe monumentul numit memorie, pe aceast carte a neuitrii. Reia, 21 ianuarie 2013

Citadela
Critic literar
Poemul care se scrie pe sine
Liviu COMIA
N-a trecut prea mult timp de cnd ntre genurile poetice des mnuite de poeii romni se strecurase pe tcute Haiku-ul, gen de mare rafinament i sintez liric. Mai mult, la un moment dat devenise chiar un examen liric care nu se afla la ndemna oricui, ci era susinut doar de iniiai. E drept, volumele lor produceau delicii lirice prin fora considerabil de sugestie, prin formele insolite de expresie i prin tehnicile poetice, care ncepeau s impun chiar o not specific autohton. Aa cum ni se ntmpl de o istorie ntreag, nu ne-am simit prea bine ncorsetai, fr posibilitatea de-a ne pierde n orizonturile tot mai ndeprtate, i, drept urmare, am prsit genul, lsndu-l n seama nostalgicilor. i totui, n istoria noastr literar exist un gen mult mai sintetic n care expresia liric e dus la maximul ei posibil, care ns propune sugestii la fel de bogate i la fel de rafinate. Este vorba, desigur, de poemul ntr-un vers, cunoscut prin maestrul lui unic Ion Pillat, care a valorificat cu atta graie experimentele lirice de la nceputul secolului al XXlea. Chiar dac n celebra sa Istorie George Clinescu se arat sceptic citind poemele lui Ion Pillat, neacordndu-le prea mult credit, poemul ntrun vers pare s se apropie cel mai mult de sinteza liric absolut pe care timpul a ocrotit-o. Scria divinul critic: De altfel, ideea versului unic este greit ntruct versificaia ncepe de la distih, de la prima simetrie. Ceea ce, tehnic vorbind, este adevrat, ns conceptual continu s rmn discutabil. i mai mult ne sporete nedumerirea cnd un poet tritor ntr-o lume a contradiciilor stridente ncearc s revigoreze un gen publicistic att de reductiv. Este vorba despre poetul teleormnean Cristian Gabriel Moraru, care nainte de-a pleca n aceast aventur liric nu i-a ascuns admiraia pentru ntreaga generaie a lui Pilllat, care a adus n cultura romn creaia eliberat de istorie, creaia n sine, n forme insolite, cu proiecie universal. De altfel, Cristian Gabriel Moraru semneaz exerciiul su de admiraie n cercetarea critic numit Generaia 27 i textele ei doctrinare (Ed. Tipoalex, Alexandria, 2009). Ba mai mult, volumul de versuri aprut n acelai an i numit incitant Elogiul creativismului antipoeme (Ed. Sigma, Bucureti, 2009) ne ofer imaginea poetului care i exerseaz capacitatea liric n termenii cunoscutului curent poetic care, e drept, a fost mai productiv n artele plastice, dar a lsat urme i n istoria literar universal. n sfrit, n 2011, la aceeai editur teleormnean, public volumul Labirintul cunoaterii, n care continu mai aprig experiena creativist. Cu totul altfel ni se pare a fi volumul pe care-l citim acum. Chiar dac se nscrie n acelai experiment, prin preluarea altui gen poetic iniiat de generaia antebelic, poetul Cristian Gabriel Moraru nu se sfiiete s pun n pagin, deloc complexat de nlimea naintailor, poeme ntr-un vers sub un titlu cu trimiteri explicite: Oniria sau patria magic (Ed. Ars Docendi, Universitatea din Bucureti, 2013), adic locul n care fiina produce magia versului prin determinri ale cuvntului. Cu siguran, a scrie asemenea poeme nu-i deloc la ndemna oricui. Dincolo de calitile poetice fireti, nchiderea ntr-un vers a semnificaiei presupune o anume abilitate. Dac n poemul consacrat demonstraia are suprafa, aici e doar enunat, cititorul devenind coautor prin completrile proprii. Capacitatea de ncifrare, fr a tirbi semnificaia, se msoar prin puterea cuvntului potrivit de-a exprima adevrul liric, Or, poemele ntr-un vers se scriu pe sine prin sine. Aa fiind, poetul Cristian Gabriel Moraru se ncumet s reia construcia acestor poeme, ncercnd s le revitalizeze, chiar dac din vremea lui Ion Pillat i pn acum acest gen a parcurs calea spre uitare. Ba mai mult, poetul introduce gndirea, simirea i percepia omului contemporan, ncrcnd versul cu tensiunile vieii la timpul prezent. Scrie poetul: Toamna este ngheat de reci uitri de sine. Or, omul modern triete o continu i dramatic depersonalizare. Sub invazia tehnologiei, simirea se estompeaz, lsnd loc uitrii de sine. Sau: M aplec domol peste marginile umbrei. Alergnd, umbra te nsoete, nu poi niciodat s-o petreci, ea rmne alturi ca paz a propriei tale dimensiuni. i nc: Zeul se-odihnete pe-un covor de clipe moarte. Acea lume prin care zeii i petreceau viaa, ngduind pmntenilor s-i slujeasc, a fost scoas de timp n afara sa. Dup cum se vede, exerciiul creativist al poetului Cristian Gabriel Moraru continu. Revitalizarea unor genuri literare cu formele lor tehnice aduce n actualitate specificul unei noi sensibiliti pe care generaia poetului caut s o impun vieii contemporane.

50

Citadela
Critic literar
ndrgostit n Dimineaa ngerilor, ducnd un Rzboi sufletesc, Firete, sunt om Patricia Lidia: Protest apocrif, editura Amanda Edit, Sinaia, 2012
Daniel MARIAN
Fie c e o mare de ngeri, ori un izvor de ngeri, o ploaie de ngeri s fie, e bine de tiut c avem ngeri; oare am mai fi fr ngerii pe care nu prea tiu de ce, dar noi i considerm ca fiind fragili, cnd de fapt sunt mult mai puternici dect noi, doar c sunt discrei ? Ca s te scalzi n Dimineaa ngerilor, trebuie s ai o diminea a ta, ntr-o relativ singurtate, cu ironia sorii earf sau, eu tiu, diadem, nainte de a-i contiientiza minunia de aureole din preajm. Cum ar fi s crpeti lumea, mica parte din univers prin care te preumbli, sau s o aduci chiar printr-o anume dltuire, spre o nnobilare de dinaintea unei ceremonii. De pe urma creia, ngerii s zburde precum fluturii !: Am ciobit de diminea diluviul, /ngerii tuturor fugeau care ncotro / /eram de diminea singur / - doar eu i diluviul - /i mi pstram nhmai la suflet /toii ngerii. //i eliberez, Doamne, /dup acest monolog n parte raional. ( pag. 86 ). Odat ce te-ai pus la Dezbrcare de ngeri , ipotetic vorbind, pentru c de fcut aa ceva nu vei face niciodat, s nu te atepi ca realitatea s te mai primeasc n ntregimea dimensiunilor ei; realitatea fiind la curba ei uciga, de unde ajungi din urm o alunecare, te duci de te pierzi; unde mcar dac ar fi o realitate de rezerv: Am adunat atta pmnt n mine /i ninsoare sub tlpi / c lunii i alunecau alene razele /i rmneau proptite de cer /cu nger cu tot. //La marginea timpului /clipa i fur umbra /de pe obrazul meu. ( pag. 75 ). Poate c o lacrim pleac undeva n necunoscut, de pe obrazul tu s ridice mausoleul unor neliniti de o clip Pentru Patricia Lidia, nu doar ngerii sunt obligatorii n nelinitile sale, ci i asumarea timpului drept hran, ori trirea timpului ca (pe) o entitate vie, sunt motive de exalt dar i de panic: n zadar am lsat focul s ard n /emineu, /camera e tot mai rece, /e mult prea trziu s ciocnim /acea cup de timp /cu urme de suflet pe buz, /cu picioarele proptite n nori m declar /nvins, / /timpul e tot mai scurt, /camera e tot mai rece, /iar noi, netiutori, /brutali ne-am ars aripile prea mari /i prea lipsite de sinceritate (Inutilitate cu final ateptat pag. 98 ). Cinic, deloc cinstit, Timpul ne joac pe degete. /Ct linite, ct tcere /n acest col de Rai, /care e numai al meu. ( ) (Obosit pag. 95). i ntr-o stare contradictorie, gsim aceeai angoas, o tulburare greu de descris, un covritor Rzboi sufletesc: mi e team. /Nu mai pot s dorm. /Pe lng /urechea mea stng trece /tulburtor de absurd /timpul. //E linite. /Nu vreau s m mai trezesc. /n palma dreapt mi cnt /simfonia culorilor /viaa. //E aa uor s mori /nchizi ochii, /numeri ngeraii /i restul vine de la sine. ( pag. 88 ). Timpul e marele vrjma, care nu doarme, care sfrm netiut, de nenvins: Pe strzile pustii /ale sufletului /timpul se plimb stingher /ecoul tcerii /ne mrunete gndurile (Catrenul pustiirii pag. 60 ). n marea spaim ancorat n nenorocirea timpului, e loc de puin autoironie, ca o cale de scpare tiut ca inutil, dar nencercat nc: Destinul meu din zile de mari /se descurc mai bine cu Calea Lactee /dect cu intersecia de la captul /strzii //Greu de spus ce-i de fcut //Timpul m ine captiv ntre dou mini /stngi, /nu mai interpretez stelele, /ncerc s le aduc pe cer ( ) (Destinul meu din zile de mari pag. 37 ). ntotdeauna am fost pe deplin convins c trebuie s avem mare grij de umbra noastr, ca de un fel de minunie rar, care ne d semnul vieii; cnd umbra noastr ne prsete, chiar numai pentru o clip, atunci poate fi semnul vieii schimbate pe nchipuire ori chiar pe nemaifiire. La

51

Citadela
Critic literar
Patricia Lidia, umbra poate fi un fragil alter ego, atent, preios invocat: Mi-am urmrit umbra /i am hituit-o obsedant, de am crezut c timpul va sta n loc /ori de cte /ori o clcam pe coad ( ) (Din neatenie pag. 94 ). Ea, umbra, devine att de clar, nct ajunge nu doar s se lase vzut, ci i auzit n drumul care curge de la natere ctre ce-o fi mai departe: Umbra mea nu se mai trte /pe trotuare de smoal i vid, /cci naiv ea merge /n ceru-mi nainte de timp. / /i gndul e umbra ce fuge, /Ecou al drumului meu. (Ecoul umbrei pag. 8 ). Pentru scurt vreme, m simt nevoit s m ntorc la sipetul cu ngeri al poetei, ca la o rsuflare fr de care propria-i suflare ar fi greu de tiut i de descris: De fapt ce mai conteaz /c nu m-am nscut nger /din aripa naiv /s-i iei avnt spre cer ? / /De fapt Ce mai conteaz /nici nu tiu dac exist /cu adevrat (Ce mai conteaz pag. 26 ). E greu de aflat cu cine, cu ce avem de vreme ce poeta ne nvrte ntr-un asemenea carusel formidabil: Sunt nger, mi se pare /Firete, sunt om /Aceste aripi mari /ce mi le trsc prin timp /mi-au sfiat hainele att de indecente //Dar sunt om i, /firete, /din cnd n cnd mai fumez, /de unde i pn unde /mi cresc i mai multe aripi, /nu tiu, /dar da, /fac parte din acea mn de ngeri /fumtori, c doar, /firete, /sunt om. //Ce nger rebel am devenit, /de mi fumez sufletul de om ce sunt, /firete (Firete, sunt om pag. 48 ). Iar dac am stabilit c Patricia Lidia e n modul cel mai firesc om, fiind ns i ntr-un mod ngeresc un anume nger, atunci tot n modul cel mai firesc am cutat i am gsit imaginea ei care cred c o cuprinde cel mai bine, omenetengerete: ndrgostit: n bti de aripi /curg albastru /prin venele copacilor /direct n braele tale ! //Sssst ! Ascult ! optit cresc /pe buzele tale ! //Sssst ! Privete /n tcere te adun /din lacrimile mele ! (pag. 84 ). De unde oare, aceste construcii de tceri, de rostiri optite i strigate, despre alfabetul culorilor i al umbrelor ?: Sufletul meu e confuz /i m ntreb ca un copil /de ce tocmai eu (). (Autobiografia confuziei pag. 44 ). Pentru c asta e soarta poeilor, zic i eu ?!...

Microeseu
Povestea unui mare
Ovidiu T. POP
A fost odat ca niciodat, c dac n-ar fi, nu s-ar povesti. In iepoca contemporan din fascinanta i ieterna noastr patrie, tria un individ pe care-l chema Mare, puin la simire i srac la spirit i la port. ntr-o zi, privindu-se n oglind a ntrebat: Oglind, oglinjoar, cine e cel mai mare din scara blocului?. I se pru c a auzit: Stpne, toi sunt ...mici, doar tu eti ...mare. Privindu-se cu deosebit atenie, i-a dat seama c oglinda are ...dreptate! i uite aa, Mare a ajuns ...preedinte de scar. Ceteanul Mare a nceput s se considere i s se poarte ca un ...mare cetean. A cunoscut i ali ...mari. Se simea bine n grupul format numai din ...mari, grup din care fceau parte: cei mari de pe scri, din parcri, de pe ulie, de prin crme, ... . Se ...pupau, se ...lingeau, se ...scrpinau i ...altele, n locuri i ...zone ierogene. Activitatea de grup era ...piramidal sau conic, adic cu ct cineva era mai ...mare, era ...pupat, lins, scrpinat i altele de 52 mai muli ...mari, dar care erau mari mai ...mici. La nceput, un membru al grupului ...ncepea prin a fi ...mare, apoi ...foarte mare, apoi ...foartefoarte... mare, apoi ...extraordinar de mare, apoi ...cel mai mare, apoi ... . Totui era o problem n grup. Marii nu ...suportau valoarea. Cum aprea un om de valoare, marii i artau ...muchii, gura, colii i veninul, ca s se tie c ei sunt cei mari ...pe scri, n parcri, pe ulie, n crme, ... . Un om ...oarecare, considerat ...mic de cei mari, i-a spus prietenete lui Mare: - Domnule Mare, eti foarte ...mare, ai grij de tine, pentru c s-ar putea s ...explodezi! - Spui ...aiureli, vorbeti prostii, eu sunt cel mai mare din sat. i dac m gndesc bine, sunt cel mai mare din ... . n timp ce vorbea, domnul Mare privea pierdut n ...spaiu i timp, marcat de faptul c mrimea lui nu-i neleas i respectat, i vorbea i vorbea, ... . Acelai ...mic, privea cu compasiune drama ceteanului Mare.

Citadela
Eseu
Eminescu prin Transilvania
Nicolae POP
Dup modesta mea opinie, cred c nu este un col de pmnt romnesc, despre care genialul poeziei romneti Mihai Eminescu s nu fi scris sau s nu fi amintit n creaia sa. Ct privete Transilvania, dup cum afirma Eminescu ... acest pmnt nu era o provincie oarecare ci era ara ntreag, unitar, n structura ei teritorial, iar Eminescu, dup opinia lui Constantin Noica era omul deplin al culturii romneti. n cltoriile sale prin Transilvania s-a oprit prin multe orae i sate, printre care amintim doar cteva, cum ar fi: Oradea, Cluj, Blaj, Sibiu, Lugoj, Braov, etc. despre care gsim referiri n opera sa. Cltoriile lui Eminescu prin Transilvania nu erau altceva dect mpliniri spirituale care au contribuit la cunoaterea i formarea personalitii sale, ca om al culturii i literaturii romne. n scrierile sale Eminescu a abordat cu o for surprinztoare problemele Transilvaniei, gndite n cteva articole publicate n Federaiunea, precum: n unire e ara, Echilibrul, S facem un Congres, care reflect o gndire matur i o adevrat fresc istoric a acestei pri de ar romneasc. Eminescu asemna Transilvania cu un cristal pur, pentru c n viziunea lui frumuseea acestor meleaguri era unic n zbuciumata lor devenire n istorie, ca vatr a civilizaiei daco-romane. Demnitatea viitorului afirma Eminescu, depinde de cea a trecutului, adic un viitor care trebuie s se sprijine pe trecut, s pstreze legturile cu acesta, pentru a pune temelia unui viitor pentru toi cei ce locuiesc aici. n timpul cltoriei sale prin Transilvania, Eminescu era la vrsta tinereii. Cu toate acestea, aria gndurilor sale era necuprins. n mintea sa circulau idei de o
53

realitate inegalabil, pline de ntrebri i rspunsuri pe msur. Multe din creaiile sale sunt inspirate din viaa Transilvaniei, care este nainte de toate istorie, pentru a se confirma apoi n viitor. Aa cum sunt spre exemplu creaiile sale: Mureanu, Geniu pustiu, Horiadele, Doinele , etc., n care ideea Transilvaniei este inspirat din doine, basme i horele steti. Aici n Transilvania Eminescu i-a mplinit admirabila sa iubire fa de istorie, i o inegalabil creaie poetic. Ct privete creaia sa de esen popular Doina, parc este un testament social-uman, cu accente grave de o nalt iubire de ar, cu reacie violent contra celor ce-i primejduiser existena i dezvoltarea social. Doina este chintesena resentimentelor poetului fa de neregulile epocii, fa de rnduielile greit gestionate i fa de suferinele majoritii, din orice parte a rii, n vreme ce puternicii timpului, n crdie cu profitorii strini beneficiau de aranjamente incorecte n detrimentul avuiei naionale, aspecte pe care Eminescu le-a criticat aspru n toat publicistica sa. n Doina sa Eminescu atac tendinele celor care duceau ara pe ci greite i neglijau viitorul pentru generaiile ce vor urma. Cltoria lui Eminescu prin Transilvania ncepe n anul 1866, cu trupa de teatru a lui Mihai Pascaly cu care a poposit n mai multe orae ale Transilvaniei pe care le-am amintit mai nainte. Timp de doi ani, Eminescu colind prin mai multe localiti din Transilvania i Banat, continundu-i apoi turneul prin Muntenia i Moldova. n timpul turneului prin Transilvania, Eminescu fcea ieiri prin satele limitrofe oraelor unde trupa de teatru ddea spectacole, adunnd din gura ranilor multe idei care i-au mbogit creaia. ntr-un articol intitulat Materialism etnologic, pe care l-a publicat n Timpul n 1882, Eminescu mrturisete c a

Citadela
Eseu
cunoscut toate provinciile romneti, ceea ce ne d posibilitatea s cunoatem varietatea i profunzimea creaiilor sale din locurile vizitate. Piesele lirice din creaia lui Eminescu sunt inspirate din Transilvania i nordul Moldovei. Att n Transilvania ct i n celelalte provincii vizitate, Eminescu a legat prietenii cu numeroi localnici care pe atunci nc aveau colecii de creaii populare. Despre Eminescu ns se pot scrie interminabile gnduri i idei, pentru c el nsui este un creator ce d universalitate creaiei sale i o infinitate de gnduri celor ce o citesc. A continua cu cteva citri din fragmentul Eminescu - ... ardelean de Vintil Russu-irianu (n. 1897): Att de imens i de fierbinte era cultul lui Eminescu n Ardealul nostru, nct ceasurile acestea cad, peste frunile tuturor plana melodia eminescian, dureros, o slujb sfnt, o cuminectur a inimilor, un zbor cosmic n firmamentul visrilor... Att era de enorm interesul pentru orice lucru legat de Eminescu, nct surprindeai pe cte cineva artndu-l cu degetul pe tata i spunnd cuvios:... vezi-l pe Russu acesta, a locuit cu Eminescu, a lucrat cu Eminescu! i cellalt rmnea cu privirea atrnat de Russu, nsoindu-l cu respect, cu admiraie, ba chiar cu un fel de uimire. La aceast nermurit admiraie a ardelenilor fa de Eminescu poetul, se mai adaug un element care nfierbnta dragostea fa de Eminescu omul, Eminescu romnul. Eminescu a fost ardelean prin inim, prin cuget, prin fapte. Din gura admiratorilor auzeai: Dar cine la 16 ani, abia ieit din copilrie, a fcut cu piciorul lui drum lung, spre Blajul nostru, ca un pelerin spre Mecca, sfnta cetate a Profetului? Eminescu! Cine a exclamat cu ochii umezi ajungnd sub zidurile Blajului, cuprins de extaz: Te salut din inim, Rom mic! i mulumesc Dumnezeule, c m-ai ajutat s-o pot vedea? Eminescu! Cine a strbtut la acea fraged vrst a adolescenei, toate meleagurile noastre
54

ardeleneti, cine s-a alipit inim la inim, cu studenii notri, cine s-a legat cu intelectualii notri, cu tinerii notri, plin de un cald simmnt de familie? Eminescu! Cine a venit, alergnd, pe jos la Alba-Iulia, s ia parte la Adunarea general a asociaiei noastre culturale? Eminescu! Marele rsunet luntric al acelor cltorii i legri cu Ardealul i ardelenii nu s-au auzit oare, puternic, n attea articole de mai trziu, n poemele despre Horea, despre Andrei Mureanu i n paginile romanului Geniu pustiu? n Horiadele pe care le proiectase, nu ar fi fost s se nasc un mare ciclu de poeme despre rscoalele ardeleneti, despre eroii acelor lupte populare? Nici o ndoial: prin alctuirea lui spiritual, prin cuget i inim, Eminescu a fost ardelean. La aceast cetenie de onoare, la aceast etnicitate moral cu care Ardealul l glorifica pe Eminescu, se aduga cu mult cretere de greutate, i fapta marelui poet. Dar Eminescu a fost chiar i un lupttor ardelean spuneau ardelenii. (Extras din Amintiri despre Eminescu, antologie i ediia ngrijit de I. Popescu, Iai, Editura Junimea, 1971, p. 113) n finalul eseului meu, a reda poezia Lui Eminescu , aparinnd lui Nicolae Hereg, care n 1999, la Festivalul PRO Unione din Baia Mare, a obinut Marele premiu pentru poezie. Lui Eminescu i Teiul sfnt - metafor - lumin ngenunche-n odihna piscurilor tale... i Codrul btrn - ecoul i-l las La Steaua ce, profetic, i se-nchin! Poate ai fost nelinitea din ape, Buciumul prelins peste nemoarte, Cnd taina strlucirii te-a cuprins Luceafr n adncuri, Luceafr n departe...

Citadela
Eseu
Preocupri ale intelectualilor stmreni n domeniul limbilor clasice (I)
Marta CORDEA
De-a lungul cercetrilor noastre n domeniul crilor vechi, am constatat cu bucurie c i n acest col de ar, preocuprile pentru rspndirea cunotinelor despre lumea antic, greac i roman, au fost constante i numeroase, nc din secolele XVIII-XIX. Titu Maiorescu definea foarte frumos particularitile limbii latine: Ceea ce este propriu limbii latine i o nal deasupra altora este simplitatea i regularitatea gramaticii. Gramatica latin parc ar fi granit turnat, este unic ntre gramatici i va rmne, prin urmare, cel mai bun fundament i cea mai bun disciplin pentru orice parte a gndirii noastre. Cu siguran, pleiada de latiniti din aceast zon, n care se nscriu foarte muli profesori i autori de manuale sau studii de limba latin, att romni ct i maghiari, au fost contieni de calitile acestei limbi vechi i iau canalizat activitile spre perpetuarea cunotinelor oferite de studiul Antichitii. Dac profesorii romni au fost cluzii n demersul lor de dragostea pentru limba romn, un deziderat principal pentru ei fiind argumentarea originii romanice a limbii romne, rentoarcerea la izvoare, prin liniile trasate de naintaii din coala Ardelean, i pentru profesorii maghiari exista un puternic imbold pentru preocuprile din acest domeniu, i anume dorina fireasc de integrare n tradiia marilor centre culturale europene. Consultnd cteva lucrri de istorie colar, am gsit mrturii care atest grija deosebit pentru studiul limbilor clasice, att prin varietatea programei colare, ct i prin numrul mare de ore alocat acestor materii n diverse perioade de
55

timp. n materialul de fa ne-am propus s aducem laolalt chipuri de intelectuali din prile stmrene, romni i maghiari, fie nscui n aceast zon, fie cu preocupri pedagogice sau de cercetare n acest col de ar, care i-au desfurat activitatea pe trmul studiului limbilor clasice, fiind fie profesori i autori de manuale (Traian Frca, Ioan Fersigan, Fodor Gyula, Francisc Groza etc.), fie traductori din operele autorilor clasici greci i latini, fie autori de studii, rod al unor cercetri aprofundate n decursul timpului. Unii dintre acetia au fost deschiztori de drumuri, i i menionm aici pe Budai zsais i pe Moise Sora Noac, alii au reprezentat cu cinste Stmarul n cadrul unor universiti vestite, precum Vasile Lohan (Seghedin), Csengeri Jnos (Cluj) , sau mari centre europene, precum Aloisie Tutu (Roma). Numeroi preoi nscui n judeul Satu Mare au devenit profesori deosebit de apreciai la vestitele coli ale Beiuului: Teodor KvriChioreanu, Augustin Lauran, Traian Frca, Ioan Fersigan, Anton Csighi, Alexandru Pteancu. Nu n ultimul rnd trebuie menionai acei profesori care au devenit piloni de baz ai colilor din ora, susinnd cu activitatea lor formarea unor generaii de elevi cu cunotine temeinice i n domeniul att de dificil de asimilat al limbilor aa-zis moarte: Gyurits Antal, Bakcsy Gergely, Flp ron, Borsos Ben, etc. Majoritatea celor mai sus menionai au avut preocupri multiple, pot fi denumii adevrai polihistori ai generaiei lor. Rezultatul cercetrilor s-a materializat n studii de istorie, lingvistic, arheologie, teologie,

Citadela
Eseu
drept, n manuale colare. Unii au fost ntemeietori de biserici, alii au pus bazele unor instituii importante sau ale unor micri literare de referin pentru cultura naional. Cu toii au fost preocupai s-i mbogeasc permanent cunotinele n folosul comunitilor n care au trit i au creat. Credem c pentru nceput s-ar impune o niruire cronologic a celor care ne-au surprins cu bogata lor activitate n domeniul despre care ne-am propus s consemnm cteva puncte de reper. Convini fiind c lista se va mbogi pe parcursul cercetrilor noastre i, de ce nu?, prin intermediul unor completri binevenite din partea cititorilor acestui articol, redm n continuare numele celor pe care i putem numi latiniti stmreni: 1. Budai zsais 1766-1841 2. Moise Sora Noac 1806-1862 3. Lugossy Jzsef 1812-1884 4. Teodor Kvri-Chioreanu 1818-1906 5. Gyurits Antal 1819-1892 6. Barna Igncz 1822-1894 7. Sznssy Sndor 1828-1872 8. Augustin Lauran 1844-1912 9. Traian Frca 1854-1926 10. Csengery Jnos 1856-1945 11. Mtray Lajos 1859-1937 12. Bakcsy Gergely 1860-1945 13. Ioan Fersigan 1861-1908 14. Flp ron 1861-1920 15. Fodor Gyula 1864-? 16. Hantz Jen 1864-1935 17. Anton Csighi 1866-1914 18. Borsos Ben 1866-1906 19. Bagossy Bertalan 1868-1950 20. Vasile Lohan 1876-1940 21. Alexandru Pteancu 1878-1956 22. Francisc Groza 1883-1955 23. Terente Olariu 1886-1941 24. Ligeti Imre 1893-1959 25. Aloisie Tutu 1895-1981 n acest numr al revistei, vom rezuma succint activitatea, cu precdere n domeniul cercetat de noi, a primilor cinci merituoi
56

crturari menionai mai sus, urmnd ca n numerele viitoare s ne ocupm i de activitatea celorlali. 1. Budai zsais (n. 7 mai 1766, Pir - m. 14 iulie 1841, Debr ein). Preot, scriitor, profesor, filolog. A urmat Colegiul din Debrein, dup care a studiat la Gttingen, Oxford i n Olanda (1792-1794 ), obinnd vaste cunotine n variate domenii: istorie universal, drept roman, statistic, istoria literaturii, politic, tiinele naturii, matematic, istorie militar. A devenit doctor n teologie la Gttingen n anul 1817. n 1822 este ales episcop al Bisericii Reformate de peste Tisa. n anul 1829 a fcut parte din comisia care a iniiat proiectul Academiei Maghiare de tiine, iar n 1831 a devenit membru onorific al Academiei. n anul 1794 a fost profesor de limba latin, greac i istorie la Colegiul Reformat din Debrein. Dintre lucrrile pe care le-a publicat n acest domeniu, amintim: Commentatio de causis Culturae (Gttingen, 1794), Dek nyelv kezdete pldkban (Debrecen, 1804), Dektrzskszk (Debrecen, 1809), Rgi rmai rk lete , (Debrecen, 1814), Propaedeumata Theologiae Christianae (Debrecen, 1817), iar dintre volumele postume: Latin nyelv elemei pldkban (ediie revzut i adugit a volumului cu titlul Dek nyelv kezdete pldkban, Debrecen, 1851, editat de Szcs Istvn). 2. Moise Sora Noac (1 august 1806, Haeg - 13 decembrie 1862, Boznta Mare) a fost unul dintre primii romni stmreni cu preocupri crturreti, preot, scriitor , traductor, membru fondator al ASTREI stmrene. A urmat coala normal a clugrilor franciscani din Haeg. Datorit

Citadela
Eseu
faptului c n aceast coal ntreg procesul de nvmnt se desfura n limbile latin i german, a avut prilejul s-i nsueasc foarte bine limba latin. i-a fcut studiile gimnaziale la Blaj, i-a continuat studiile la Cluj, unde n anul 1825 absolv dreptul i filosofia. Va studia apoi teologia la Oradea. A funcionat ca preot n parohii steti (Bicu 1836-1839, Homorodu de Mijloc, Hurezu Mare 1846-1853, Boznta Mare). Integrndu-se prin preocuprile sale constante i programatice de traducere din clasicii latini, generaiei romantice, Moise Sora Noac era convins de faptul c i prin traducerea clasicilor latini, romnii se aliniau la popoarele culte, redescoperindu-i n acela i timp rdcinile. Att cultura lui umanist, ct i ncercarea de a facilita nelegerea operelor antichitii greco-latine prin traducerile sale, dovedesc cu prisosi ceea ce s-a afirmat despre Moise Sora Noac, i anume faptul c a fcut din gestul traducerii anticilor <<un caz de contiin>>. Dintre traducerile din limba latin realizate de Moise Sora Noac, amintim lucrrile lui Publius Vergilius Maro, Eneida, Bucolicele, Georgicele i Tristele lui Publius Ovidius Naso (un fragment din aceast traducere fiind publicat n 1839 n Foaie pentru minte, inim i literatur). n anul 1865 Aron Pumnul semnalase i publicase n Lepturariul su un fragment tradus de ctre Moise Sora Noac din Eneida, cu observaia c din aceste puine versuri virgiliene traduse romnete aa de pe neles, i de nimerit, se vede c n limba romn s-ar putea traduce toi poeii greci i latini cu limba cea mai neleas de toi, preciznd c ast traducere s-a fcut n rstimp de apte ierni numai noaptea, cci ziua trebuia s-i ctige cele de trebuin pentru susinciunea vieii. Mihai Blaj n articolul Moise Sora Noacu crturarul iubitor de neam de la Boznta Mare, publicat n 1973, preciza faptul c n biblioteca profesorului de la Cernui avea s citeasc
57

Eminescu pentru prima dat traducerile romneti din Eneida, n tlmcirea lui Noac. Dintre lucrrile lui Moise Sora Noac mai amintim: Desluiri mitologice pentru nelegerea autorilor clasici greci i latini, care conine i un dicionar de nume ale unor personaliti, ale unor muni i ruri. 3. Lugossy Jzsef (n. 3 dec. 1812 la Baia Sprie m. 7 martie 1884). Profesor, lingvist i arheolog, membru ordinar al Academiei Maghiare de tiine. ncepnd cu anul 1827 a studiat la Debrein latina, germana, ebraica, araba i tibetana. Apoi, n anul 1841 a urmat cursurile universitii din Berlin. A fost preot al bisericii reformate din Satu Mare, apoi profesor la Sighetu-Marmaiei, n 1845 fiind chemat ca profesor de maghiar la Debrein. A fost preocupat i de cercetri n domeniul istoriei i lingvisticii. A predat aici i limba i literatura greac, apoi, din 1877, a predat i limba sanscrit. A cltorit la Londra spre a studia hindusa. I-au aprut multe studii de arheologie, lingvistic, bibliografie, istorie, tiinele naturii. Principala sa lucrare Magyar csillagszat (Astronomia maghiar) a rmas neterminat. Lucrarea intitulat Lugossy-Kodex conine 43 de cntece din secolul al XVII-lea. Dintre lucrrile publicate n domeniul limbilor clasice amintim: Lucius Columella, De cultu Mortorum liber, Szcsaldrendszer. Nyelvszeti egymsutn (1856). Hangrendi prhuzam ezer pldban (1858). 4. Theodor Kvari (Chioreanu) (n. 16 mart. 1818, Portia - m. 22 febr. 1906, Oradea). Prepozit, vicar general episcopal, canonic, profesor. coala primar i primele trei clase gimnaziale le-a terminat la Carei, apoi n anul 1838 a absolvit liceul la Oradea. n 1842 a

Citadela
Eseu
terminat teologia la Universitatea din Budapesta. Timp de 33 de ani fost profesor, apoi director al gimnaziului din Beiu, fiind n acest rstimp un zelos aprtor al cauzei limbii romne, precum i al cauzei bibliotecii lui Samuil Vulcan, care se cuvenea de drept gimnaziului romnesc din Beiu. n 1861 a nfiinat la Beiu o societate literar, fiind precoupat n permanen de cultivarea limbii i literaturii romne. De asemenea, a purtat coresponden cu Timotei Cipariu. Din 1851 a ajuns profesor titular definitiv de limba i literatura greac i tiine fizice la liceul din Beiu. A alctuit un Dicionar latin-romnmaghiar-german, n dou volume, rmas n manuscris, din pcate. A publicat n Foaie pentru minte, inim i literatur un interesant studiu referitor la originea i evoluia calendarului, pronunnduse pentru adoptarea de ctre romni a calendarului gregorian: Anulu julianu si gregorianu (seau calindariulu vechiu si nou), XX (1857, nr. 2-5). 5. Gyurits Antal (n. 23 mai 1819, Szombathely m. 1892). A urmat studiile gimnaziale n oraul natal, apoi a studiat la Pesta dreptul timp de trei ani. A avut preocupri multiple, n variate domenii ale tiinei, astfel c pe drept cuvnt l putem denumi polihistor. A fost notar al Tablei regale, stenograf, educator la familia Kornis din Oradea i la familia contelui Krolyi Gyrgy, a scris numeroase articole de specialitate n publicaiile Magyar Hirlap, Csaldi Lapok, Budapesti Hirlap, Tanodai Lapok, Szellemvilg etc. ncepnd cu anul 1859 este profesor la Satu Mare, la Liceul Catolic, pn al pesinonare. A scris numeroase ode n limba latin clasic.
58

Dintre lucrrile dedicate limbii latine amintim: Virgil psztordalai (traducere), Virgil Aeneise (traducere n hexametri), Roma s Loretto (traducere), A latin igerendszer, C. Iuii Caesaris De bello Gallico, Pesta, 1867, Ciceronis Orationes, Horatius di, Gyakorlati latin nyelv, A latin fnevek nemei s vgzetei, Latin mondatttan, A latin praepositik, De carminibus Homeri epicis etc. Avnd n vedere c informaiile noastre n cazul unora dintre subieci sunt mai bogate, i rndurile alocate acestora, vor fi mai ample. Dorim totui s menionm faptul c fiecare contribuie a personalitilor nscrise n lista de la nceputul articolului este deosebit de valoroas, iar aducerea la suprafa a unor noi mrturii privind activitatea acestora nu poate dect s ne incite spre noi cercetri.

Bibliografie 1. Bakcsy Gergely, A szatmrnmeti ev. ref. fgimnaszium trtnete, Szatmrt, Nyomtatott a Szabadsajt knyvnyomdban, 1896. 2. Bla, Lucia; Bdis Ottilia, Slaj - Oameni i Opere: dicionar biobibliografic, Biblioteca Judeean I. S. Bdescu Slaj, (coord. Florica Pop), Cluj-Napoca, Dacia XXI, 2011. 3. Borovszky Samu, Szatmr-Nmeti sz. kir. vros, Budapest, Orszgos Monografia Trsasg, [1908]. 4. Cmpean, Viorel, Moise Sora Noac, tez de doctorat (mss.) 5. Cmpean, Viorel, Oameni i locuri din Stmar, Satu Mare, Editura Citadela, 2008. 6. Cmpean, Viorel, Oameni i locuri din Stmar, vol. II, Satu Mare, Editura Citadela, 2010. 7. Fazekas Lrnd, Tanri letutak , Szatmrnmeti, Identits Alapitvny, 2005. 8. Sarmasgh Gza, A szatmri kir. kath. fgymnasium trtnete, Szatmr, Pzmny Sajt, 1896.

Citadela
Eseu
Dumitru Hinoveanu - 50 de ani de la trecerea n eternitate
dr. Viorel CMPEAN
n luna august a acestui an se vor mplini cinci decenii de la trecerea n eternitate a unui valoros poet i publicist care a dat culoare i consisten vieii culturale i nvmntului romnesc din prile Stmarului n perioada interbelic. Este vorba despre Dumitru Hinoveanu. Stmarul interbelic datoreaz foarte mult din punct de vedere al progresului cultural Nsudului sau Braovului, n acea perioad activnd n judeul nostru cu succes civa intelectuali de prim mn originari din zonele respective. Dar, i civa regeni cum li se spunea i li se mai spune i acum celor venii din Romnia de dinainte de 1918, au pus umrul la creterea cultural a Stmarului. G. M. Zamfirescu este exemplul cel mai cunoscut. Incontestabil ns, un aport demn de luat n seam a avut i Dumitru Hinoveanu. Nscut pe plaiuri olteneti, la 20 februarie 1905 n Vnjule (judeul Mehedini), ntr-o familie de oameni sraci, el fiind primul care se va ridica la statutul de intelectual, D. Hinoveanu a absolvit coala normal de nvtori din Turnu-Severin. Rmsese orfan de tat, printele su cznd eroic la Mreti. i iubea nespus mama vduv, trimindu-i mereu cte o sum de bani pentru ntreinere. Dup absolvire a predat la coli din mai multe zone de pe cuprinsul Romniei Mari, inclusiv n Basarabia. Dorea cu ardoare s termine i o facultate, lipsurile materiale l-au mpiedicat ns. Vine prin 1929 n judeul Satu Mare, unde a activat ca dascl la Huta Certeze (1929-1934). n pitoretile locuri oeneti va tri cinci ani ntr-o complet izolare, ntr-un cadru natural ns care inspira poeii. Vrednicia sa pe trmul colar face s ajung la Seini, pe atunci orel aparintor judeului nostru. A locuit ntr-o cmru nchiriat peste drum de fabrica de drojdie din Seini. Este descris de profesorul Mihai Blaj ca un om de statur potrivit, mai mult castaniu dect blond, cu ochii albatri, cu o pieptntur n genul celei a lui Ion Minulescu. Tria mai mult retras, fcnd vizite doar atunci cnd era obligat de mprejurri; cunotea numai drumul ntre coal i acas. Timpul i-l ocupa cu lecturile i, desigur, cu scrisul. Debutase cu poezie n ziarul Crainicul (Turnu Severin), nc din anii cnd era pe bncile colii. n perioada stmrean, 1929-1940, public n numeroase reviste stmrene, dar nu numai; iat o parte din publicaiile n care i-am depistat pn acum s e m n t u r a : Vi a a c o l a r , Afirmarea, coala stmrean, Ogorul (toate aceste reviste apreau la Satu Mare), Ramuri (Craiova), Cronica (Baia Mare), Pagini literare (Turda), Gnd romnesc (Cluj), Familia (Oradea), Convorbiri literare (Bucureti), Universul literar (Bucureti). A fcut parte din Asociaia scriitorilor romni din Ardeal. S trlucitul moment stmrean numit Afirmarea l-a remarcat pe D. Hinoveanu, cu cele 43 de poezii, dintre care una semnat cu pseudonimul I. Uvanone fiind considerat, pe bun dreptate, cel mai prolific poet n paginile renumitei publicaii. Poezia sa e tipic pentru generaia de tradiionaliti ai revistei stmrene, pstrnd puternice ecouri eminesciene. Nae Antonescu afirm chiar c zestrea poetic a revistei a fost Dumitru Hinoveanu, nvtor, domiciliat n Seini, loc n care a scris mai multe volume de versuri, dintre care merit reinut cel intitulat Luminiuri n somn. Poezia lui melancolic nu s-a putut totui impune, nefiind n contact cu marile curente literare ale vremii, a lsat ns o impresie plcut, deoarece era susinut de o sensibilitate aleas i un real talent. ntr-adevr, n timpul ederii pe meleagurile stmrene a publicat trei volume de poezii, primele dou la Satu Mare: Luminiuri n somn, (Tipografia Athenaeum; volumul conine 63 de pagini), Azur pentru plopul cu ngeri (Editura Astra, 1938). Ambele volume au fost prezentate la concursul tinerilor poei instituit de ctre Fundaiile regale. Al treilea volum aprut n perioada stmrean este intitulat rmuri vechi i a fost tiprit n 1939 n orelul de unde D. Hinoveanu va pleca doar o dat cu sfierea granielor Romniei Mari (Seini, Tipografia Viaa cultural, proprietate a lui Jacob Wieder). Mai avea pregtit pentru tipar volumul de poezii Cuc prin ar cobue, care nu avea ns s vad lumina tiparului. De altfel, au rmas n urma lui

59

Citadela
Eseu
numeroase manuscrise, printre acestea chiar i dou romane. Mai puin cunoscut este activitatea la coala stmrean, unde a publicat i poezii (Glasuri din noapte, Duh din ara Canaanului. Psalm IV, Psalm V, Scrisoare ctre tata btrn, Duh din ara Canaanului. Psalm VI, Cumpn n sear) dar i numeroase alte articole (Dialogul prieteniei, Pentru cunoaterea sufletului: Tot despre libertate, Pentru cunoaterea sufletului: Libertate i solidaritate, 1 Decembrie, Peisagiul, factor de educaie). Cuvinte frumoase despre D. Hinoveanu a avut, peste ani i ani de la ncetarea apariiei colii stmrene, Ioan Giurgea un redactor foarte activ al acelei publicaii i un dascl de prim mn al prilor stmrene. Poezia din perioada stmrean a vieii sale evoc unele amintiri i tristei de epoc, mpletite cu visuri triste i atmosfer de toamn. Acelai Nae Antonescu afirma despre D. Hinoveanu c i face exerciiul liric cu poeme lungi ce versific obinuit teme ideatice la ndemna multora, armonizate de cele mai multe ori cu elemente ale naturii, n registru descriptiv i mai puin interpretativ [...]. Dar, constat istoricul literar, cu timpul exerciiul de versificaie se consolideaz i poetul deprinde tehnica mpletirii cuvintelor ntr-un chip mai unitar dar viza mereu atmosfer de tristei vesperale. Un an foarte bun pentru poet a fost 1937 cnd Ion Chinezu i public n Gnd romnesc trei poezii, semn c D. Hinoveanu crescuse mult n valoare. Mrturisea c are trei prieteni desvrii de care se simea copleit, la umbra crora i odihnea sufletul: Eminescu, Arghezi, Blaga. S-a bucurat de aprecierile lui Ion iugariu, bucuros s descopere un poet plin de sensibilitate aproape de Bia natal. Acesta scria n Universul literar, ntr-un articol rezervat tinerei lirici ardelene: Am putea urmri aceast linie a actualei lirici ardelene n creaiunile multor poei tineri, nu ndeajuns de cunoscui n cercurile literare dela Bucureti, dar nu credem c, pentru preocuprile acestor pagini ar fi necesar. Amintind [...] pe D. Hinoveanu, singuraticul i modestul prieten al muzelor, din nu tiu care sat pierdut prin Nordul Ardealului. n Universul literar D. Hinoveanu a publicat poezia Grdina tatii-n var. Dasclul din Seini a condus n Afirmarea rubrica ntlniri cu prieteni, unde semna cu pseudonimul D. Cinova. n cadrul acestei rubrici a prezentat poezia lui Mihai Beniuc, Emil Giurgiuca, Th. Muranu i Ion iugariu. Pe fondul evenimentelor triste pentru ar din vara lui 1940 se ntoarce acas, ocupnd diferite funcii n nvmntul din zon. Apropierea sa de ideile de stnga au fcut, probabil, s dein dup 23 august 1944 numeroase funcii, dintre care amintim: ef al seciei de nvmnt Mehedini, inspector colar la regiunea Gorj, ef al seciei nvmnt i cultur a regiunii Craiova, director adjunct al Colegiului Nicolae Blcescu din Craiova, inspector la secia de nvmnt a municipiului Craiova, funcie din care iese la pensie n anul 1961. Din punct de vedere literar ns perioada cea mai fructuoas rmne cea dintre 1935-1940, cnd a predat la Seini i a activat cu atta ardoare n fenomenul Afirmarea. Implicarea sa politic de dup 1944 i-a rpit se pare prea mult timp, astfel c nu a mai scos la lumin creaii literare, sporadic doar a scris n publicaia nainte. A decedat n 5 august 1963. Un mare merit a avut Dumitru Hinoveanu i n creterea cultural-spiritual a nepotului su, Ilarie Hinoveanu, cel care avea s-i depeasc unchiul, fiind astzi un consacrat scriitor, respectat pe meleagurile Olteniei, dar i n ar. Recunotina acestuia fa de bunul su unchi se va materializa n curnd prin realizarea unei monografii dedicate lui D. Hinoveanu. Am colaborat de altfel ntru realizarea acestui proiect. Documentele i informaiile puse nou la dispoziie de domnul Ilarie Hinoveanu ne-au fost de mare folos, drept pentru care i mulumim i pe aceast cale. O carte dedicat vieii i operei lui D. Hinoveanu este necesar i pe deplin meritat de un poet care s-a afirmat n perioada interbelic n prile noastre i de la a crui trecere n eternitate se va mplini n curnd o jumtate de veac.

Bibliografie: Antonescu, Nae, Dumitru Hinoveanu (1905-1963), Poesis, Satu Mare, Nr. (85-86) 1-2, ianuariefebruarie 1997, p. 27. Blaj, Mihai, Un poet oltean n Stmar, [document aflat n coleciile Bibliotecii Judeene Petre Dulfu Maramure]. Leschian, Vasile, Afirmarea. Studiu monografic. Indice bibliografic, Baia Mare, 2004, pp. 42-43, 81. iugariu, Ion, Tnra liric ardelean, Universul literar, an XLVII, nr. 18, 18 iunie 1938, p. 6. Vulturescu, George, Cultur i literatur n inuturile Stmarului. Dicionar 1700-2000, Editura Muzeului Stmrean, Satu Mare, 2000, pp. 109-110.

60

Citadela
Traduceri
THE FANCY REALM / Trmul plsmuirilor/
Olimpia IACOB
Fiin luntric
n dimineaa aceea. . . Mergeam mpreun inndu-ne de mn Vorbeam i ne ptrundeam de vorbele noastre Am mers mpreun mile i mile n linite. . . mprtind sentimente Ignornd cuvintele de pe buze Bucurndu-ne de fericiriea gata s se reverse Miroseam parfumul florilor din paradis Cunoteam secretele eternitii Din blndeea bobului de rou Rsfam firele de iarb Simeam murmurul brizei ntmpinam primvara Primeam bineea Rozei Zburam cu aripi de zburtoare Citeam crile din pruri Aveam s aflm predicile scrise n piatr S fim orbii la vederea nasciselor galbele Ne-am hrnit inimile Cu creaia Domnului, Nu am rostit nici un cuvnt. . . i nici nu am privit. . . Singurtate. . . fiina mea luntric! i orict de mare ai fi tu Sunt fcut din acelai element Ca i tine Aadar. . . O parte inseparabil, indispensabil din tine Da! . . . sunt eu Roua ta

Prietenie
Precum cmila, prietenia Te poart prin inuturi toride. Prietenul e de nenlocuit Prietenia, care i d putere, ntocmai cum munii sfideaz orice vreme, E pavza noastr. Durerile singurtii Se domolesc prin mngierile prieteniei, O rar minune. Aruncat pe mrile agitate Prietenia ne salveaz de la nec Fiind barc de salvare pe uscat. Cnd sufletul tu sufer Lacrimi fierbini se rostogolesc din ochii prietenului. Prietenul e oglinda sinceritii. Prietenul prin fapte cldete, Aa cum rdcinile dau putere marilor copaci, Ne ncnt dispoziia Roag-te pentru binele prietenului, Trenul prieteniei tale te duce Fr osteneal spre ceruri. Traduceri: Olimpia IACOB Din THE FANCY REALM / Trmul plsmuirilor/ antologie de versuri, editat de P.Gopichand & P.Nagasuseela., Donbosco Technical School Press, Andhra Pradesh, India, 2011, pp 242-250

Rou
Doar un atom n necuprinsa ntindere Doar un fir de iarb n grdina lumii Doar o stea abia zrit n Marele Univers Nu nsemn nimic Doar Rou creat de tine O! Marea mea venerat i. . . Ct mi mai doresc S fiu recunoscut Cnd m prbuesc, m topesc n tine Fiindc orict de mic a fi

61

Citadela
Traduceri Pr. Dumitru Ichim
NU-I CEASUL - Ce o fi vrut s spun ciocrlia de a czut fulgerat din cer? a ntrebat floarea Soarelui Ioan, ucenicul iubit. Arde aerul c spicele grului, de foc i-au ndoit vrful de cear. Nici un drum, nici mcar o crare nu sare din lan ctre moar. Ucenicii tac. La fel i Iisus. Ioan ntreab din nou: - Ce o fi vrut s spun ciocrlia? Ce a spus Invtorul i odihnete zvcnetul inimii pe profeia neneleas a rnilor de mac. Cu mna rspunde la salutul plecatelor spice. Intors spre Ioan, numai cu ochii i zice: (Cum ar putea ndrznirea cu glasul?) - Nu-i nc timpul. N-a sosit ceasul! IT'S NOT THE TIME YET... ''What would skylark want to say that she fell thunderstruck?'' asked the sunflower John, the beloved disciple. because of the fire bent their waxied tops. No road and not even a path jump from the wheatfield to the mill. Disciples keep quiet. So does Jesus. John asks again: ''What would skylark want to say? What did she say...'' The Master is calming down His throbbing heart of the unspoken prophecy about wounded poppies. With His hand He blesses the prostrated wheat. Turned towards John, He tells almost whispering: (How dare one say loudly?) It's not the time yet. The hour has not come! ADAMIC How come he did not dare? Cnd mngi prul nopii tale pare-mi-se c simt fiorul primului Adam cnd mrul prima dat-i nflorise ntreaga lun plin. Cnd mngi prul nopii tale desfcut, nc mai simt fiorul, pare-mi-se, al primului srut att de-aproape de-nflorit! Oare de ce nu-l ndrznise? English version by Mugura Maria Petrescu Would it not be that the full moon on branches snowing down for them confession's making? Adam her hair is caressing; as frightened as we were by the light of temptation. Little was left and both of us like apple had bloomed the whole full moon from their unique first kiss. Adam i mngie doar prul; nfricoai ca noi ispitei de lumin. Numai puin era i amndoi am fi-nflorit ca mrul ntreaga lun plin din primul lor srut. ADAMIC When I caress the hair of your night I think that I can feel first Adam's thrill when apple had primarily bloomed its whole full moon. When I caress your hair this night rivering down I think, I can still feel the thrill, of the first kiss which was about to bloom.

ntreaga lun plin Air is burning nu pentru ei pe crengi that is why even the wheat ears se spovedise? 62

Citadela
Traduceri Luca Cipolla (Italia)
pitice, blazar i pulsari, asta-i grania printre Yin i Yang? Vomat dintr-un pat al spitalului peste un Nu exist nici o logic n tine, nu exist fn de trestii, un fir conductor, eti ameeala oraul gri i ademenitor cu spatele rupt interzis n noaptea fumegoas i goal i i pzeti spatele cnd umbli ntruct te vzu pe tine copil ferit de semnificate eti cel ciudat, cel negativ, i semnificani potenial criminal n serie n ochii ntr-un iglu de plpumi, unora, pentru tine ai multora normali acea lume refugiu care cu lapte te nutri cu probleme i boli dovedite, dar nu ca i victim te crescu. a ta, Astfel soarta lu form ca perl n a ta nu-i recunoscut, se poate spune cochilie, nentemeiat, n cuibul tu creteai fr griji, recitnd parc eti tu cauza bolii tale, s-i fie inamice, ca i cum n-ar fi ale rugciuni, jucndu-te cu ppui i semn de fragilitate i inadecvare, copil tale. mainue, care se supr pentru nimic, ngropat de viu, a ruga pe un egumen trgnd pisicile de coad. nu salut i apoi i cere scuze, plnge cu trsturi de nger ca s sune atacul Balta secunda fantezia ta de a naviga ca i ncearc s remedieze. cu lovituri de toac, Sinbad i aveai un cult pentru ea, invocai acum - lumea pe-afar i acea zn mut dincolo de gard ascultarea ei ca s te dezbraci de - condamnat la o singurtate pentru capre o diminea de mai. hainele acelea pe care nu le iubeai, pmnteasc, n rezervaia construit Deja prezen anonim printre cei care costumul la anjant i multiform, de tine nsui precum aprare mpotriva n jur mpreau zilele tale esut brut, de crpe, care evoc un umilirii, preziceai excluderea, deranj demodat autocondamnat la exil, dar n ce ar, privirea pierdut din geamurile unei dar un histrion are doar un costum de te-ai hotrt n sfrit? aule suspinnd cas i firele de iarb scen i ajunge la fundul sticlei, Aia din primul srut sau din prima ale unei grdini moi fragrante de nu se privete dincolo de costumul la, oar? mueel. de evitat ca i cum ar fi infectat Unii te observ cu expresia de analiz Abia atunci Pandora deschise cutia ei i i astfel tu de asemenea evii. sau poate de perplexitate, ochir nenorocitul, hdul, umrul ideal Nu se excepteaz din masc; comptimire.. al fiecrui condamnat la erezie, umil strin, cu ce te poate ajuta asta? umorist, tu printre alii duman i potrivnic la masa care te nconjoar, N-au importan ochii iepurelui diferit, supus i bnuitor, privirea ta sperie i afazia te face mut, nfricoat, mbibai de snge, nvineii trsturile slute ale primei transformri incapabil s exprimi fiecare gnd, idee, din rumegare excesiv, pupilele dilatate adolescentine, s simi, din aburii promazinei, capul o min simulai tieri la vine i primele doliuri s comunici, gata te afectau. astfel obiect de batjocur eti cear pe s explodeze, Pe un zid Blocco Studentesco i care foc n-o modeleaz, pu pe care ap n mprejurimi tot este un solitar, omul profilul lui Mercury, umbra ramurilor nu-l umple. de pe strad sau femeie de moravuri spinoase ale O mn te alin i n lein dou trupuri uoare pducelului.. mpletite ca coarde iederei, dispui s te asculte fiindc peste linia Iubirea platonic, recompens potrivit prul ei proaspt, fragrant de tussah, de hotar nu ntlneti rude sau prieteni, de o viziune dismorfofobic, i drui un cum s-l merii? n prad terorii doar atinse ale celui Ghetsimani n cumpn pe un tas al balanei cum s care susine pretenia unui zmbet, cel nscocit acolo unde o grdin i te nsoeti cu un alt suflet i nu-l pe care tu, strngea lacrimile singure n tenebrele rneti?.. neputnd, nu tii s-l dai. unei veri nc premature. Inima ta este coad scorpionului, Ochi de cameleon, chip asexuat, care Crei entiti i imputai utopia unei viziune aiurea, ram inedit sugi oxigenul unui ros ticlos uituc pe perfeciuni transcendente care te detaa contextului, un de orice realitate? un pmnt de mijloc plsmuit de ctre ram btut de ctre o umoare Triai ascuns, un pudic vlstar, soare n umbra limfei morocnoas i inconstant, tu ce cutai o rscumprare de ctre un sale vitale.. inima ta, mintea, chiar dac molipsite, microfon inventat n faa unei mulimi Ambivalena nu-i ngduie s nu s-au schimbat n limbul unui abstracte, lmureti, s schimbi Brgan-Rjazan' unde Nebunis i pune imateriale ca secunda vocea ta, nici nu-i permite de a rupe lanul, de a la gt un khanjar. identitate disociat, dar unica care aduna plasele, Fascicule de energie nedistins, torente percepea departe-s serile infantile ale iernii la livide, nebuloasa evenimentelor, rute uzura ta luntric, acea boal viclean i lumina lumnrilor.. sufocate de oidium, redshift i stele suferin care purta chiar i minile tale BORDERLINE

63

Cri primite la redacie:


Ionel Popa, Scrisori despre Liviu Rebreanu ,- proz scurt, Ed. Almarom Rmnicu Vlcea, 2013. Constantin Prunoiu, nsemnele cuielor, - versuri, Ed. Citadela Satu Mare, 2013. Claudiu Porumbcean, Viorel Cmpean, - Emil Tic (18811965), - studiu monografic, Ed. Argonaut Cluj-Napoca, Ed. Muzeului Stmrean Satu Mare, 2013. Theodor Damian , Apofaze ,versuri, Ed. Tracus Arte Bucureti, 2012. Iulia Olaru, Francisc Edmund Balogh, Canon, - versuri, Ed. Citadela Satu Mare, 2013. M i rc e a t e f a n , D i m i n e i l e Cprioarelor - versuri, Ed. Citadela Satu Mare, 2012. Ioan N. Roca, Amorfe de lumin, versuri, Ed. Casa editorial Floarea albastr Bucureti, 2010. Nicoleta Cmpian, nsemnrile unei diriginte, - eseuri, Ed. Citadela Satu Mare, 2013. Vali Niu, Cana stropului de vin, - , Ed. Tipo Moldova Iai, 2013. Patricia Lidia, - Alei bttorite, haiku, Ed. Citadela Satu Mare, 2013. Florentin Popescu, Nicolae Labi, - studiu monografic, Ed. Rawex Coms Bucureti, 2012. Teresia Bolchi Ttaru, Jar i diamante de Igni proz, Ed. Gens Latina Alba Iulia, 2012. Denisa Mdlina Maxim, Tereniu Olariu personalitate a colii romneti interbelice, - studiu monografic, Ed. Citadela Satu Mare, 2013. Nicolae Pop, Nicolae Pop gnduri i flori - album monografic, Ed. Citadela Satu Mare, 2013. Doina Ira-Tutan, Dor de vis, proz, Ed. Caiete Silvane Zalu, 2013. *** Achim Valeriu, - studiu monografic, Ed. Biblioteca Jud.Petre Dulfu Baia Mare, 2013. Nicolae Preda, Trece viaa prin oglind, - versuri, Ed. Tim Reia, 2012. Amelia Stnescu, Aternuturi de ploaie , - versuri, Ed. Brumar Timioara, 2012 Nicolae Srbu, Ferestre pentru labirint versuri, Ed. Grinta ClujNapoca, 2012. Ioan Barb, Oraul scufundat, proz, Ed. Cenaclul de la Pltini Sibiu, 2012. Cristian Ghinea, Pasajul discret, eseuri critice, Ed. Anthropos Timioara, 2012. Gheorghe Zincescu, Propieti n paradis, - proz, Ed. Tim Reia, 2013. Simion Todorescu, Cu credin, cugetri, Ed. Nagard Lugoj, 2012.