Sunteți pe pagina 1din 82

SPAII CULTURALE nr.

26 / 2013
Cuprins
Editorial Enteresul naional / 1 Petrache Plopeanu: Sfritul istoriei i sfritul culturii: Postcultura Mecanisme / 2 Valeriu Sofronie: Mitul Salvatorului n cultura romneasc / 4 Vasile Ghica: Noi ziceri... despre balamuc / 8 Neculai Hilohi: Politici intertextuale / 9 Adriana Minculescu: Interviu cu poeta SimonaGrazia Dima / 10 Virgil Diaconu: Epimenides, spiritul de dup somn / 13 La aniversar RADU CRNECI: Poetul iubirii; Referine critice / 14; Rondosonete / 17; Cuvinte n dar: Leo Butnaru / 20; Ion Beldeanu / 20; Daniel Drgan, Ionel Necula / 21; Mihai Cimpoi / 22; Passionaria Stoicescu / 25; Petru Solonaru / 26 Doina Cernica: O pasre cnt n metrou / 28 Eleonora Stamate: Domnule Eminescu / 30 Lucian Mnilescu: Poeme / 31 Laureniu Ciprian Tudor: Interviu cu poetul Adrian Munteanu / 33 Ion Roioru: Nard / 37 Ionel Popa: Din arhiva poetului / 38 Nicolai Ticuu Poeme - / 39 Diana Vrabie: Paul Goma sau vocaia supravieuirii intelectuale / 40 Leons Briedis Poeme / 43 Daniel Drgan Nocturne / 44 Debut: Rodica Dragomir / 45 Marius Manta: Cuvntul i toiagul de foc / 47 Ilie Moise: Gherasim Rusu Togan, Tinereea, Ctnia, Rzboiul, Pagini din istoria neamului / 49 Stan Brebenel: Ultimul ran din Sltioara / 50 Nicolae Mihai: Poeme / 51 Artemiza Asnache: Corp i obiect n romanul Bogdana / 53 Emil Niculescu: Eroul locotenent Alexandru Baiculescu / 56 Neculai Hilohi: Simbolistica mitului cretin / 60 Monica Murean: Poeme / 62 Valeria Manta Ticuu: Daniel Drgan, Visul poetului unic Neum / 64 Dumitru Pan: Poeme / 65 Camelia Manuela Sava: Parfumul amintirilor / 66 Titi Damian: ntre linii de Eugen Mihescu / 69 Debut: Maria Cristina tefan: / 73 Nicolai Ticuu: Raftul cu cri / 75 Reviste literare / 77

Apare sub egida Asociaiei Culturale Valman, cu sprijinul Primriei Rmnicu Srat
Redactor-ef: VALERIA MANTA TICUU Redactori: PETRACHE PLOPEANU VALERIU SOFRONIE NICOLAI TICUU Secretar de redacie : CAMELIA MANUELA SAVA

Redacia i administraia: Str. Gh. Lupescu, nr. 67, Rm. Srat, 125300, jud. Buzu TELEFOANE: 0744-708.812 0723-400.546 0762-686.040
e-mail : valeriataicutu@yahoo.com librariaolimp@yahoo.com Tipar executat de EDITGRAPH Buzu www.editgraph.ro Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de materialele publicate.

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


pn la refuz stadioane, sli polivalente i inimi? Ce texte poetice sunt mai cunoscute: Venere i madon sau Bubulina gospodina? Auzi-auzi, poetul Nicolae Prelipceanu! Este el cunoscut i iubit ca Andreea Marin, strnete el hohote de plns cnd i flutur mna de la scara avionului, l ateapt, cnd sosete de undeva, o armat de jurnaliti, paparazzi i spiruharei? Poate s fie domnul Nicolae Prelipceanu de trei ori mai bun dect este, poate s scrie ce vrea Domnia Sa, niciodat nu va avea mii de fani pe Facebook, niciodat nu va fi cunoscut prin piee, la coafor i-n birourile parlamentare aa cum este cunoscut celebrul cuplu deja pomenit, al crui divor ine cu sufletul la gur o ar ntreag. Din cnd n cnd, ca s par interesate i de binele cultural al neamului, televiziunile se grbesc s fac ample reportaje despre dezastrul din coli, despre lipsa de educaie a noii generaii, despre calitatea ndoielnic a nvmntului romnesc. Talkshow-uri cu invitai semnnd ca dou picturi de ap, la vorb i la port, cu Marean Vanghelie, se grbesc s fredoneze variaiuni pe tema fluierat de marinerul prezidenial ntr-un moment de inspiraie bahic: din colile romneti ies numai tmpii. Cauzele? n ordine: profesorii, familia, anturajul. Televiziunile n-au absolut nici o vin. Ele prezint modele demne de urmat, cum ar fi, de exemplu, Oana Zvoranu i mama sa. Ori invitaii lui Capatos, dintre care s nu-l uitm nicicnd pe Bogdan Mizil, nu? Influena show-urilor pctoase nu poate rivaliza cu un moment poetic Eminescu, Blaga, Bacovia... Cireaa de pe tort, tot de Ziua culturii naionale, a reprezentat-o, ns, Elodia. Pe veci pierdut, venic adorat de Dan Diaconescu i de miile de gospodine care casc gura la toate prostiile, Elodia urmeaz a fi cutat cu zel (fr sbii de-oel) pe la mnstiri, prin muzee i gri, iar, n curnd, de ce nu, i prin librrii, fiindc soul ei, vznd c se ngroa gluma, s-a hotrt s-nvie morii. Dac-l citea pe Eminescu, ar fi aflat c Nu-nvie morii e-n zadar, copile!. Din pcate, nici el, nici generaia lui nu manifest apetit pentru cultur, iar pentru lectur nici att. Cci, vorba lui nenea Trahanache, la noi nu mai e moral, nu mai e prinip, pe-aici primeaz enteresul i iar enteresul, ce cultur, ce zi naional a ei, ce Eminescu, ce!?...

EDITORIAL

Enteresul naional
Cnd 15 ianuarie a fost decretat Ziua culturii naionale, n-a fost inim de scriitor care s nu tresalte, n-a fost ochi care s nu prevad, n viitor i pentru viitor, deschiderea unui nou i larg orizont cultural, spre binele acestui popor att de greu ncercat, ca s relum, aici, o formul veche de cnd lumea. Din pcate, orizontul acela (cultural) s-a tot redus, pn ce-a ajuns de dimensiunile unui singur punct - dar punct de vedere! - , predominant pe la periferii i-n subterane, printre precupei, parlamentari i patroni de televiziune: gustul publicului primeaz! n consecin, cum gustul publicului cere sex, violen, pruieli n direct i limbaj ca la ua cortului, de ce s-ar deranja mass media s nfieze altceva de ziua culturii naionale? Cui i pas c la Botoani a fost srbtorit, i anul acesta, poetul nepereche, c premiul naional de literatur, care-i poart numele, a fost acordat unei personaliti a culturii contemporane? Cui i pas de manifestrile culturale discrete i timide, cu bani puini i public i mai puin, care s-au strecurat printre attea probleme vitale ale societii romneti de astzi: divorul lui Bnic-junior, declaraia incendiar a domnioarei Crudu, plus cele cteva mii de violuri, tlhrii i incendieri? Se pot compara Mihai Eminescu (Doamne, iart-m!) i Nicolae Prelipceanu cu tefan Bnic junior? Umplu ei 1

Valeria M.T.

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


stalinismului/comunismului n Romnia 2013: alinierea la normele europene). Dar s revin la ceea ce ine de substana articolului de fa: mecanismul prin care apare postcultura. Postcultura este un melange, un amestec a crui compoziie va fi greu de clasificat prin raportare la ceea ce a constituit pn n prezent modelul cultural! De ce? Pentru c se va amesteca adevrata cultur cu acele manifestri artificiale, inconsistente, lipsite de valoare n sensul n care marii filozofi ai culturii definesc valoarea -, creaiile agramate, naive i repetitive, plagiatoare, imitative, cu adevratele creaii culturale. i asta este valabil pentru tot ce nseamn cultur romneasc i, de ce nu, i universal. Vorbesc acum din poziia unei culturi minore i nu vd vreo soluie pentru ea, dar situaia nu se prezint altfel nici pentru cultura universal, care sunt sigur c n deceniile urmtoare va fi invadat de ceea ce astzi numim mediocritate sau, cu termenul pe care l folosesc, noncultur. Iar aceast invazie nu este una agresiv, ci una indiferent. Aceasta va fi cultura secolului al XXI-lea. Gradul de alfabetizare va scdea necontenit, n ciuda progreselor tiinifice i tehnologice, arta va fi destinat unui grup extrem de restrns, mult mai ngust dect n secolele care au trecut de la apariia ei pe planet, iar religia se va degrada treptat prin fenomenul unirii bisericilor ntr-o biseric universal destinat celor muli, dar, spun eu cu trimitere la drama lui Negruzzi, Alexandru Lpuneanul, proti. Postcultura va fi cultura celor muli, dar proti, ceea ce nu nseamn ns c nu vor exista creatori de geniu care vor avea puterea creativ de a-i bate joc la modul cel mai serios de aceti destinatari ignorani. Anticiprile mele se bazeaz pe ceea ce se petrece astzi n societatea romneasc, dar nu numai. Fenomenul acesta al postculturalizrii maselor a nceput, evident, mai de mult n societile hiperindustrializate, din ceea ce a intrat n contiina noastr ca lumea occidental. Postcultura va fi, i de ce nu, este deja, copilria ludic a unei umaniti redus la rolul de participant la jocuri infantile. n ciuda faptului c, raportndu-m la timpul de cnd oamenii au devenit contieni de sine, tinereea fizic a umanitii este nc un adevr, din punctul de vedere al extensiunii fenomenului creativ, umanitatea nregistreaz un regres accentuat, doar un numr finit dintre membrii speciei fiind interesai de a merge mai departe pe acest drum al dezvoltrii care ar trebui s fie fireasc pentru toi.

Petrache PLOPEANU
Sfritulistorieiisfritulculturii: POSTCULTURA Mecanisme
ncheiam articolul n numrul trecut: Cultura romneasc este pasiv, este parial inert, nu reacioneaz la provocrile timpului, mulumindu-se s zvcneasc doar din cnd n cnd la stimulii pavlovieni ai naionalismului, la fel, i el, de circumstan. i poate c aici ar fi salvarea culturii noastre, n fiorul naional, al tradiiei. Sau n crearea unui alambic care s topeasc non-cultura i cultura ntr-o magm a postculturii. Am subliniat ultima fraz din citatul respectiv pentru c de la ideea cuprins n ea doresc s continui. De ce? Pentru c n acest moment naionalismul este deja copleit, fie de propriile-i atitudini exacerbate, dar ineficiente i formale, fie de normele europene care impun dictatorial ce se poate gndi, ce se poate spune, ce se poate face. Naionalismul romnesc este, aadar, sortit plecrii umile a capului fa de mai marii Europei i, poate, ntr-o nou lume a supremaiilor, mai marelui lumii. Orice entuziasm naionalist juvenil este sortit doar rezolvrii unor probleme care deja i-au gsit rezolvarea n marile cancelarii, chiar dac pe teren aplicarea se amn. Rmne deci a doua variant, aceea pe care am subliniat-o n citatul din precedentul meu articol, alambicul care s topeasc non-cultura i cultura ntr-o magm a postculturii. Suntem ntr-o perioad a procedurilor. Pentru iniierea, desfurarea, finalizarea i evaluarea oricrei activiti, se cere i se fixeaz o procedur, adic un plan care trebuie urmat, pas cu pas, pentru ca mecanismul s nu sufere prin omiterea unei verigi. Orice control venit de undeva de sus - ntotdeauna controalele vin de sus, c altfel nu ar mai fi controale ci autocontroale - , cere numaidect procedura pe care o presupune activitatea vizat i o compar cu ceea ce oamenii din organizaia/instituia respectiv au fcut n mod real sau scriptic. Fr procedur nu mai exist nimic, pentru c a nu putea dovedi c exist nseamn a nu exista. n viziunea controlorilor. Trebuie s ne nvm cu acest mecanism sau s ne revoltm. Crede cineva c romnii se pot revolta mpotriva a orice? Sunt sigur c nu i nu are nici un rost s gndeasc cineva c n ultimii 68 de ani am fcut altceva dect ceea ce ni s-a dictat din afar (1945: impunerea

SPAII CULTURALE
n aceast nou perioad pe care umanitatea s-ar putea s o parcurg, dac nu se va scutura de indiferen fa de sine, de proceduri i de fuga la psiholog, postcultura va fi ceea ce alt dat numeam cultur. Ce mecanism va fi responsabil de crearea postculturii? Care vor fi paii, care vor fi procedurile care vor duce la apariia i stabilizarea acestui fenomen? Privesc fenomenul din cele dou puncte de referin: cel naional i cel individual. Nu vreau s trec dincolo de ceea ce astzi nc mai numim granie culturale. Din punct de vedere al spaiului nc numit naional, se va ajunge la copleirea creaiilor culturale, cu adevrat culturale, numite aa, dar i recunoscute ca atare de aceia care i vor mai pstra modelul tradiional cultural, de ctre noncultur, aa cum am definit-o deja. Oamenii reali de cultur, din ce n ce mai puini, pentru c asumarea acestui rol nseamn acceptarea fatalitii de a rmne un venic pauper, gndindu-m c nu se va schimba nimic n politica statului fa de creatorii adevrai de cultur. O simpl medalie i cteva zeci de mii de lei nu pot schimba statutul acestora n aa fel nct s redevin modele i pentru cei muli, dar proti. La acest nivel, al spaiului naional, se va putea vorbi de postcultur inndu-se seama de creaiile cu adevrat importante, dar care in neaprat seama de climatul n care apar, acela al creaiilor nonculturale. Orice creaie important care va iei din ceea ce a impus societatea ca sistem social, economic, politic etc., care va depi graniele realului epocii, fie rentorcndu-se la valorile tradiionale, fie depind ziua prezent, va cpta o nou etichet care o va face indezirabil. n schimb, ceea ce va cupla ntr-un tot amalgamatic, valoare i nonvaloare, va duce la postcultur i va cpta girul celor care nu mai au timp s citeasc o carte, care nu mai neleg inveniile fcute de semeni de-ai lor, care nu mai simt nimic din ceea ce presupune arta adevrat, care s-au cobort n tenebrele actului religios de dup dealurile iraionalitii. Postcultura presupune amalgamarea i acceptarea n acelai spaiu naional a unor lucrri, cri, picturi, compoziii muzicale, invenii, acte liturgice culturale i nonculturale, a valorii i a nonvalorii, a agramatismelor, kitsch-ului, disonanelor i grandilocvenei inutile, a nesemnificativului i a gunoeniei, cu ceea ce nsemna alt dat cultura tradiional, n sens de cultur recunoscut pe baza unei scri valorice unanim recunoscute, pe picior de deplin egalitate. Iar corpul naional, oricum se va numi el, naiune, n continuare sau comunitate de vreun fel sau altul, va acorda aceleai aprecieri fiecrei pri a amalgamului, adic postculturii naionale sau romneti, sau de aiurea. n al doilea rnd, la nivel individual, activitatea postcultural poate cpta dou direcii: prima presupune formarea unui comportament postcultural prin autoasumarea de ctre fiecare creator att a prii pline a sticlei, ct i pe aceea goal. Este cunoscut

NR. 26/ ian.- febr. 2013


fenomenul dezvoltrii capacitilor creative n universul individual al contiinei fiecrui creator, chiar numit el, de geniu. Nici un geniu nu exist, ci devine ntr-un anumit context, mai de timpuriu sau mai trziu. Mozart a nceput s susin turnee prin Imperiul Habsburgic pe la vrsta de cinci, ase ani. Einstein, mediocru ca elev, a ajuns la uimitoarea teorie a relativitii care i poart numele trziu, la vrsta celei dinti tinerei. n ansamblul postculturii, creatorii vor accepta orice le iese din creier i mini, genial sau infantil, aceste creaii fiind topite ntr-un singur uvoi, ntr-un singur produs. A doua direcie este aceea a prelurii de la ali creatori, care nu pot trece la ceea ce nseamn cu adevrat postcultura, pentru c rmn cantonai n noncultural, a produselor acestora i crerii acelei pri culturale care s ntregeasc produsul. n felul acesta, nimic nu se pierde, ci totul este reciclabil i expus opiniei celor muli, iar acetia vor avea capacitatea de a percepe, prin intrarea n funciune a mecanismelor cognitive simple ale propriului creier, partea de care au trebuin i partea de care se pot lipsi, dar ambele pri au izbit precum electronii materiei i pozitronii antimateriei camera de cea, lsnd urme vizibile, dar nedureroase. Cultura i asumarea ei este dureroas pentru consumatori pentru c implic eforturi pentru nelegere, postcultura este lipsit de dureri pentru acetia, pentru c trecerea lor prin fenomen este tangenial, dar potrivit cu fiecare univers individual, mai dezvoltat sau nc slab contient de sine.

O lume nebun, nebun, nebun...


Dup ce UDMR a cerut secie special n limba maghiar la UMF Trgu Mure, Marian Vanghelie a profitat de ocazie pentru a cere Ministerului Educaiei ca n toate universitile din Romnia s se nfiineze nu doar secii cu predare n limbile minoritilor, ci i secii speciale pentru analfabei, n care actul de nvmnt s se desfoare n limbajul semnelor. Vanghelie a propus ca prim pas crearea unei secii de acest gen la Facultatea de Litere, dat fiind c, spune primarul, respectiva instituie e cunoscut pentru modul absolut ruinos n care-i discrimineaz pe analfabei. E inadmisibil ca nite ceteni ai Romniei s nu aib acces la studiile superioare doar din cauz c nu tiu s scrie sau s citeasc, a spus Vanghelie. Vrem nvmnt i manuale universitare ntr-o limb pe care i analfabeii s o poat nelege. Nu e vina lor c sunt analfabei, aa sau nscut, nu au ales s fie n felul acesta. Primarul de la 5 a iniiat deja i o petiie n acest sens. Am strns numai la mine n sector peste 100.000 de amprente pe aceast petiie, spune Vanghelie, singura problem e c, normal, n-am putut s o citesc. De fapt, mi-a scris-o cineva adus special pentru asta din alt sector, dar sper c e de bine.

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


interne6, clasa politic romneasc s-a strduit de

Valeriu Sofronie
MITUL SALVATORULUI N CULTURA POLITIC ROMNEASC sau DE CE DEMOCRAIA NU FUNCIONEAZ N ROMNIA?
Motto: Tendina de a folosi doar perspectivele universaliste, ignornd cultura, istoria i viaa politic specific fiecrei comuniti risc s transforme orice ntreprindere politic ntr-un eec1.

Condiia sine-qua-non a democraiei. Lucrarea lui Horia Roman Patapievici, Omul recent: o critic a modernitii din perspectiva ntrebrii Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig?", enumer cele dou condiii a priori de posibilitate ale democraiei: identitatea civil i cultura democratic2. Democraia (n sens de democraie electoral), spune cunoscutul filosof, este incomplet. Ce poate ea s fac, este doar s ntrein, nicidecum s furnizeze, corpul politic. Citndu-l pe Jonathan Sacks (Singur, procesul democratic nu garanteaz existena corpului politic; el are nevoie n plus de un minimum de cultur i de identitate mprtite."3 ), autorul romn conchide c democraia este un tip de cultur civil; i, ca orice cultur, este ireductibil la proceduri. Ea triete n cele mai mrunte reacii individuale: nimeni nu o poate mima i nici un aparat de stat, ct de binevoitor ar fi, nu o poate impune4. ablonul tranziiilor romneti. Clasele politice romneti ale ultimelor patru secole, indiferent de contextul istoric n care s-au plasat, au operat n corpul societii dup acelai ablon - modelarea societii romneti n conformitate cu obiective extrase din modele de societate importate5. n timp ce restul rilor lumii, astzi societi cu o experien democratic sedimentat pn n straturile cele mai adnci ale contiinei politice, se micau, evoluau i i reformau instituiile ca rspuns firesc la presiunile realitii
1

Cristian Prvulescu, Analiza politic, Suport de curs ID, SNSPA, p.54. 2 Horia Roman Patapievici, Omul recent: o critic a modernitii din perspectiva ntrebrii Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig?", Bucureti: Humanitas, 2002, p.372. 3 Jonathan Sacks, Love, Hate and Jewish Identity", p. 34., apud. Horia Roman Patapievici, Omul recent: o critic a modernitii din perspectiva ntrebrii Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig?", Bucureti: Humanitas, 2002, .p.372. 4 Ibidem, p.373. 5 Vladimir Pasti, Tranziie i dezvoltare, Note de curs, SNSPA, 2007, p.33.

fiecare dat s schimbe realitatea, n dezacord cu care se i plasa7. Aceasta, cred eu, a produs de fiecare dat o stare de minorat n realizrile noastre. Explicaia este simpl formula instituional fixat ca obiectiv al tranziiei politice, n loc s-i fac din realitate un aliat, un partener, a transformat-o ntr-un duman, duman ce trebuia de fiecare dat eliminat. Nici procesele politice postdecembriste nu au fcut excepie de la aceast regul. Atta timp ct modelul de democratizare a societii romneti va fi unul importat, incompatibilitatea de structura ntre componenta cultural fundamental a societii i paradigma de ajustare a acesteia la standarde occidentale se va manifesta de fiecare dat, zdrnicind efortul de modernizare. n rndurile urmtoare voi ncerca s definesc att paradigma democratic ct i specificitatea cultural romneasc, mai precis, un ingredient esenial al acesteia. Paradigma democratic. Robert A. Dahl ofer una dintre cele mai cunoscute i mai puin concurate definiii contemporane ale democraiei: procesul n cadrul cruia cetenii obinuii exercit un control relativ mare asupra liderilor lor8. O form de conducere, pentru a fi numit democraie, pe lng alte condiii pe care trebuie s le cumuleze (egalitatea la vot, nelegerea luminat, controlul asupra agendei politice, cuprinderea adulilor), trebuie n primul rnd s ofere o participare efectiv a cetenilor la viaa public toi cetenii ar trebui s aib posibiliti egale i reale de exprimare i statuare a prerilor pe care le au privind politica care ar trebui urmat9. n absena acestei
6 7

Idem. Ibidem, p.34. 8 Robert A. Dahl, Despre democraie, Editura Institutul European, Iai, 2003, p. 39. 9 Ibidem, pp.39-40.

SPAII CULTURALE
condiii, nici un proces de tranziie democratic (sau de consolidare democratic) nu poate fi dect ratat. Pentru a separa aceast accepiune de cele care au suprasaturat literatura consacrat lui, Robert Dahl nlocuiete termenul de democraie cu cel de poliarhie, pe care o rezum drept un set de instituii ce au rezultat din eforturile de a liberaliza i a face mai cuprinztoare instituiile statului naiune, [...] un sistem de drepturi ... i un sistem de control politic asupra liderilor10. n acelai spirit, Cristian Prvulescu consider c posibilitatea de a permite ca opiniile i interesele cetenilor s fie integrate n sistemul politic i astfel s contrabalanseze puterea pe care deintorii poziiilor de decizie o pot acumula, constituie att o rezerv a democraiei, ct i o form de control11. Din punctul de vedere asumat, este semnalat pericolul pe care l reprezint izolarea de societate a actului de guvernare, reducerea democraiei doar la componenta sa instituional. Paradigma culturii politice. Eafodajul instituional dintr-o ar (structura politic) se ridic de fiecare dat peste o anume infrastructur, cunoscut sub numele de cultur. Cultura politic, prin tot ceea ce subntinde ea (valori, reprezentri, mentaliti, mituri, simboluri, atitudini, sentimente, motivaii, reacii emoionale etc.), exprim tocmai modul n care cetenii unei anumite societi se raporteaz la instituiile politice, fcndu-le s funcioneze sau, dimpotriv, s eueze funcional. Nu ntotdeauna cuplajul celor dou este unul fericit. Sunt cunoscute, din acest punct de vedere, rezultatele studiului ntreprins de Almond i Verba ntre anii 1958-1963 n cinci ri (SUA, Marea Britanie, Italia, Germania, Mexic) n scopul identificrii fundamentelor culturale ale democraiei sau cele ale lui Robert D. Putnam, Making democracy work: Civic traditions in modem Italy, privitor la cele dou mari regiuni ale Italiei Italia de Nord i Italia de Sud. Ele demonstreaz indubitabil rolul foarte important pe care tipul de cultur politic l joac n procesul funcionrii democraiei. Potrivit lui Almond i Verba, tipul de cultur prezent n regimurile democratice este cel participativ. n cadrul culturii politice participative, cetenii posed un grad nalt de cunoatere politic i particip activ att la elaborarea deciziilor politice, ct i la controlul asupra structurilor politice12. Folosind expresia lui Putnam, acest tip de cultur face ca democraia s funcioneze, ca instituiile s se ridice la nivelul ateptrilor n vederea crora au fost create. n contrast cu acest tip, exist cultura politic de supunere. n cadrul acesteia, cetenii adopt o atitudine
Robert A. Dahl, Poliarhiile : participare i opoziie, Edit. Institutul European, Iasi, 2000, p. 19. 11 Cristian Prvulescu, Analiza politic, Suport de curs ID, SNSPA, p.9. 12 Gabriel A. Almond, Sidney Verba, Cultura civic, Bucureti, Editura DU STYLE, 1996, pp. 49-50.
10

NR. 26/ ian.- febr. 2013


de pasivitate n privina participrii la conducerea politic. Valorile politice de baz, autoritatea i loialitatea, le inoculeaz o "conformitate de automat", determinndu-i s-i delege capacitatea de iniiativ unui lider politic puternic13. Indivizii prefer supunerea participrii libere la viaa politic, fie datorit sentimentului de team fa de autoriti, fie avantajelor derivate din atitudinea de ascultare. Acest mod de valorificare cultural a realitii politice d rezultate foarte modeste la nivelul capacitii de funcionare a instituiilor democratice. Acestea, potrivit paradigmei democratice prezentate, le cer cetenilor s exercite un control relativ mare asupra liderilor lor, n timp ce acetia ateapt de la lideri iniiativ i aciune. Nefiind o cultur civic, cultura politic de supunere produce blocaje severe n procesul de tranziie i consolidare democratic. O trstur a culturii politice romneti mitul Salvatorului. n Romnia, tipul de cultur politic dominant este cel al supunerii. Chiar dac nu acioneaz ntr-o form pur, ci mixt, elementul supunerii rmne totui predominant. Datorit suprapunerii unor modele instituionale importate peste acest tip de cultur politic indigen, au rezultat procese instituionale caricaturale care i-au fcut pe unii analiti s declare c n Romnia cel puin, clasa politic a euat n fiecare tranziie pe care a declanat-o14, verdict valabil i n cazul tranziiei postdecembriste. Voi ncerca n rndurile urmtoare s reconstruiesc unul dintre cele mai active elemente ale background-ului cultural politic romnesc i a crui ignorare, prin apel, cum citam n motto, doar la perspective universaliste, transform orice ntreprindere politic ntr-un eec15. Plec de la ipoteza c n mentalul cultural romnesc se manifest deosebit de intens mitul salvatorului. n cunoscuta lucrare, Eseu despre om - O introducere n filozofia culturii umane, Ernst Cassirer asum teza conform creia substratul real al mitului nu este unul de gndire, ci de simire16, c mitul reprezint o form elementar a experienei umane care nici n viaa omului civilizat (a se citi i contemporan) nu ia pierdut fora originar17. Cum spune i Mircea Eliade, gndirea mitic... se poate adapta noilor condiii sociale i noilor mode culturale, dar nu se las extirpat18. n calitate de produs al emoiei, mitul mbib cu propria lui culoare toate produciile sale19,
Ibidem, p.47. Vladimir Pasti, Tranziie i dezvoltare, Note de curs, SNSPA, 2007, p.35. 15 Cristian Prvulescu, Analiza politic, Suport de curs ID, SNSPA, p.54. 16 Ernst Cassirer, Eseu despre om - O introducere n filozofia culturii umane, Humanitas, Bucureti, 1994, p.116. 17 Ibidem, p.110. 18 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.165. 19 Ernst Cassirer, Eseu despre om - O introducere n filozofia culturii umane, Humanitas, Bucureti, 1994, p.117.
14 13

SPAII CULTURALE
inclusiv modalitile de evaluare politic a lumii. Aceasta nseamn c perspectiva care ridic mitul doar la nlimea fanteziei este ea nsi fantezist, c miturile n ntregul lor sunt legate de imaginarul politic al societii. C, potrivit aceluiai Cassirer, asistm la apariia unei noi puteri - cea a gndirii mitice - i c exist o dominaie manifest a acestei gndiri asupra gndirii raionale n unele din sistemele noastre politice contemporane20. Aadar, ntr-o societate n care mitul este foarte activ, e de ateptat s ntlnim fore care ocolesc cenzura raional, fore care declaneaz, susin sau blocheaz anumite proiecte politice ale societii. Exist mituri locale i mituri universale. Un mit celebru, aparinnd categoriei celor din urm este i mitul Salvatorului. Ipostaza sa iniial (tare) este una religioas, lund n mediile cretine forma exemplar a mntuirii ntru Iisus. Exist i versiunea desacralizat a mitului, cea care va face cu adevrat carier politic, prezent n scenariile istorice i politice ale tuturor rilor. Este vorba de o variant secularizat a Eroului exemplar, prezent sub diferitele sale forme: Reformatorul, Revoluionarul, Mucenicul (libertii populare), eful partidului21. Despre operarea acestui mit n cultura romneasc au gndit i scris autori de prestigiu, unul dintre acetia fiind istoricul Lucian Boia. n linie direct cu autorii numii, istoricul declar dintru nceput c nici o comunitate nu se poate dispensa de eroi" i de salvatori"22. Dei oameni i ei, poporul i proiecteaz ntr-o zon mistic a imaginarului, a structurilor sacralitii, fapt care i face s devin altfel dect noi". Salvatorul i va pstra sensul transcendent al prezenei sale n comunitate, chiar n versiunile secularizate ale lumii moderne23. Ceea ce este specific romnesc, continu autorul, nu este aceast propensiune a incontientului romnesc ctre Salvator, fenomen, cum spuneam, prezent n toate societile arhaice i moderne, ci intensitatea cu care se manifest: Cazul romnesc nu se deosebete de oricare altul prin esena fenomenului, dar ceea ce l caracterizeaz este cu siguran o intensitate deosebit (sn)... Impactul modernizrii pare a explica poziia remarcabil a personajului providenial n cultura istorico-politic romneasc. ntr-o lume fluid, unde structurile se destram i se recompun fr ncetare, printele naiei" apare drept singurul reper ferm, invocat cu mult mai mult convingere dect un anume sistem politic sau principii abstracte prea vagi i nesigure24.
Ion Goian, Gabriela Tnsescu, Carmen Diaconescu, Lorena Pvlan, Individ, libertate, mituri politice, Ed. Institutului de Teorie Social, Bucureti, 1997, p.174 21 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.165. 22 Lucian Boia - Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, Humanitas, 2000, p.281. 23 Idem. 24 Ibidem, pp.283-284.
20

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Combinnd ideea lui Vladimir Pasti, prezentat mai sus, cu aceast idee a lui Lucian Boia, obinem o perspectiv nou asupra fenomenului: procesul de modernizare instituional a Romniei nu numai c s-a fcut din exterior, punnd de fiecare dat populaia n faa unor structuri politice percepute drept corpuri strine n ochii naiei, dar s-a fcut i ntr-un mod aleatoriu, viteza cu care aceste importuri s-au produs depind cu mult capacitatea de asimilare la nivel instituional. Transferurile acestea preau goale, fr fond, cum spune Maiorescu, n faa formelor ntr-o permanent micare brownian prin corpul politic romnesc. ntr-un asemenea moment (vreo 4 secole de istorie, de fapt), dei este prezent i n aciunile cotidiene mrunte, unde aproape c trece neobservat, se ivete nevoia de Eroul Salvator care s restabileasc echilibrul i s depeasc dezordinea. Recursul la erou este dat de instinctul de supravieuire politic. Concluzia este una: Pn la urm, romnii poate c nu au fost i nici nu snt cu adevrat monarhiti sau republicani. Muli dintre ei simt nevoia s se ncredineze celui care se afl Sus, indiferent de numele i de titlul lui. Iat o posibil cheie a contradictoriilor evoluii politice romneti din ultimul secol25. Multe figuri politice romneti au ntruchipat, la un moment sau altul al istoriei, modelul Salvatorului. Folosind tipologia dezvoltat de Raoul G. Giardet n lucrarea Mituri i mitologii politice, putem face un inventar al acestor Salvatori naionali: regele Ferdinand, Corneliu Coposu, Ion Iliescu (tipul Cincinnatus), regele Mihai I (tipul Alexandru cel Mare), Ion Antonescu, Emil Constantinescu, Nicolae Ceauescu (tipul Solon), Corneliu Zelea Codreanu (tipul Moise)26. Din list, evident, nu pot s lipseasc i ali salvatori, mai mari sau mai mici, de factura unui Traian Bsescu, George Becali sau chiar a unui Miron Cosma. Lista este deschis i mereu va fi deschis, pentru c suntem predeterminai cumva fatalist, vorba lui Blaga, s ne legm sperana regenerrii de oameni i nu de instituii. Cum demonstreaz, prin recurs la faptul istoric, un alt istoric romn, Daniel Barbu, ntr-o lucrare cu un titlu foarte sugestiv, Politica pentru barbari, este o mare deosebire ntre omul occidental i omul rsritean-european: Omul occidental cere, de timpuriu, s fie guvernat nu de semenii si, fie ei i ncoronai din mila lui Dumnezeu, ci de lege... societile sunt guvernate de lege i nu de bunul plac al oamenilor... n Centrul i Rsritul european constituiile nu strnesc pasiuni sau dezbateri i nimeni nu pare ndrgostit de legi27. Iar ct privete ceteanul romn, modul n care acesta se mic politic ne reamintete c, pe puntea
25 26

Ibidem, p.337. Ruxandra Cesereanu, Mitopolitic romneasc n secolul XX n www.memoria.ro/?location=view_article&id=1463&page=4 27 Barbu, Daniel, Politica pentru barbari, Bucureti: Nemira & Co, 2005, pp.34-38.

SPAII CULTURALE
Romniei, nu domnesc legile, ci crmuiesc oamenii28 (...) Romnii i-ar dori s fie guvernai n continuare de un singur om, nu de legi, fie ele drepte i europene. Aceiai romni, coereni cu ei nii, ar fi fericii s-i aleag parlamentarii unul cte unul, n circumscripii uninominale. Inclusiv cnd vine vorba despre parlament, poporul nu vrea domnia legilor, ci a oamenilor29. La noi, continu autorul, continuitatea cu procedura interbelic este nentrerupt: Constatm deci c legtura dintre dictatura carlist, democraia popular a socialismului de stat i monarhia de drept electoral practicat exemplar de Traian Bsescu este, cel puin la acest nivel, direct i se bazeaz pe o dubl presupoziie: poporul detest democraia parlamentar de sorginte burghez i poporul prefer s se supun oamenilor, nu s asculte de legi30. Ca rezultat al acestei predispoziii culturale, cel mai important moment din politica romneasc postdecembrist, crede autorul citat, rmne cel al alegerilor prezideniale. Dup ce acest moment este consumat, preedintele va numi primul ministru i, implicit, noul guvern. Guvernul, n maniera aceasta constituit, nu va fi un rezultat democratic al alegerilor legislative, ci prelungirea n plan executiv a voinei unui om preedintele. Alegerile sunt libere, se supun formal legislaiei electorale n vigoare, dar nu sunt cu adevrat democratice. Ele sunt partidocratice: n loc s instituie o democraie deliberativ-participativ, ele ntemeiaz una doar procedural, de esen electoral. De unde au venit toate acestea? De la nclinaia structural a romnului ctre eroul salvator, ctre singura persoana capabil s dea un sens i o rezolvare nevoilor sale. Mitul salvatorului este adnc nrdcinat n noi. l scoatem la lumin ori de cte ori este nevoie de el: cnd ne alegem preedintele de ar, deputatul sau senatorul, preedintele de consiliu judeean, primarul localitii, cnd apele ne inund sau zpezile ne ngroap de vii i ateptm pe acoperiurile caselor cu minile ncruciate s fim mbarcai, dezgropai, hrnii, cnd stm n faa televizoarelor i, evitnd ntlnirea cu frigul, ploaia i gerul, ne punem n cei din Piaa Universitii sperana ntr-o schimbare peste noapte, realizat i ea prin cderea unui singur om, cnd ne agm cu atta trie sperana de mai bine ntr-un ofer de ambulan i uitm c toate au fost posibile datorit incapacitii noastre de a folosi resursele att de bogate i de variate ale democraiei. De ce democraia nu funcioneaz n Romnia? Rspunsul este simplu: ne lipsete cultura politic necesar acestei funcionri. Nu oamenii ne lipsesc. Cum spunea Rene Descartes, Creatorul a mprit bunul sim n mod egal acestora. Oameni competeni se gsesc peste tot. Nu numai n ei se afl
28 29

NR. 26/ ian.- febr. 2013


rspunsul la problema democraiei, ci n felul n care interacioneaz cu structurile instituionale impersonale. Democraia este un sistem care ajunge la parametri maximi de funcionare numai atunci cnd sunt scoase la suprafa toate posibilitile cetenilor si. Asta nseamn o participare masiv la viaa cetii. Mitul Salvatorului, adnc nrdcinat n practicile noastre, nu prin cauze ancestrale, ci tot de socializare, este cel mai mare adversar al realizrii acestei cerine. El ne face s preferm oamenii instituiilor. El arat c nc ne lsm cluzii de emoii n detrimentul analizei raionale. C, tocmai de aceea, spunem att de uor Ttuc, unuia care promite s dea cu o pine mai mult dect Dumanul, sau mai adaug nc o sut de lei la un salariu de mizerie. De ce democraia nu funcioneaz n Romnia? Pentru c e prea mult aplecare spre supunere n atitudinile noastre culturale, n dauna participrii deliberative. Pentru c e prea mult implicare n momentul procedural-electoral i prea puin dup. Pentru c importm prea multe forme strine n dauna specificitii noastre. O soluie? Capitalului social pe care Putnam l vedea drept cauz a superioritii nordului Italiei fa de sud, i pe care noi nu-l putem revendica peste noapte, i substituim ntr-o prim faz un efort, deopotriv al guvernailor i al guvernanilor, de renunare la credine n mituri cu fete morgane i salvatori inexisteni.

BIBLIOGRAFIE
1. Almond Gabriel, Sidney Verba, Cultura civic, Bucureti, Editura DU STYLE, 1996. 2. Barbu, Daniel, Politica pentru barbari, Bucureti: Nemira & Co, 2005. 3. Boia, Lucian, Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, Humanitas, 2000. 4. Cassirer, Ernst, Eseu despre om - O introducere n filozofia culturii umane, Humanitas, Bucureti, 1994. 5. Cesereanu Ruxandra, Mitopolitic romneasc n secolul XX n www.memoria.ro/?location=view_article&id=1463 &page=4 6. Dahl, Robert A., Despre democraie, Editura Institutul European, Iai, 2003. 7. Dahl, Robert A., Poliarhiile: participare i opoziie, Edit. Institutul European, Iai, 2000. 8. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1978. 9. Georgiu, Grigore, Filosofia culturii, Suport de curs, SNSPA 10. Goian Ion, Gabriela Tnsescu, Carmen Diaconescu, Lorena Pvlan, Individ, libertate, mituri politice, Ed. Institutului de Teorie Social, Bucureti, 1997.

Ibidem, p.134. Ibidem, p.138. 30 Ibidem, p.139.

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


*** Aflat n Germania, poetul Mircea Crtrescu a afirmat c el este singurul autor romn demn de atenie n Occident. tia meterul c la nemi modestia este marca.. .mediocritii. *** Dragostea este att de plcut, c ar trebui pstrat numai pentru aristocrai. (Ducesa de Kent) i noi, naivii, credeam c numai Hitler a vrut s ne castreze.

Vasile GHICA

Noi ziceri despre... balamuc


Extrase din Procesul-verbal al Academiei RSR (7 august 1951). Opinii despre Brncui i opera lui:

*** Dac ntr-o zi poi s nu scrii, nu scrie! (E.Hemingway) Aa ar fi normal, dar cine-i prost s ne menajeze? *** Luceafrul lui Eminescu nu este un mare poem. S-a crpat. (Ion Barbu) Nu avea cum s se crape. Dar asemenea opinii sunt, cu siguran, cel puin... dogite. *** Totdeauna te neli cnd i judeci contemporanii. (Petru Comarnescu) S nu exagerm. Oricum nu le va fi uor nici cnd vor ajunge prin bolgiile posteritii *** Venicia s-a nscut la sat, iar bclia la... mahala." (O.Paler) De unde s-a ntins ca o pecingine i a devenit zeflemeaua noastr emblematic. *** Regele Nichita a murit i muli se nghesuiau s-i ocupe tronul. Dar n art nu poi ocupa dect propriul tu tron." (Eugen Simion) I-au luat, poate, tronul din baie...

Acad. G.Clinescu Brncui nu poate fi considerat un creator n sculptur pentru c nu respect opiniile despre realism ale criticilor de art sovietici." Acad. G.Oprescu Chiar cnd folosete elemente de art popular, Brncui speculeaz prin mijloace bizare gusturile morbide ale societii burgheze." Acad. Al. Graur Lucrrile lui Brncui nu pot fi acceptate n Muzeul de Art al RPR, deoarece n jurul lui se grupeaz antidemocraii n art." La fel de intransigeni au fost i Victor Eftimiu, Camil Petrescu i I.Jalea. Procesul-verbal a fost semnat pentru conformitate" de acad. Mihail Sadoveanu. Iat cum uneori inteligena capt culoarea laitii, iar bieii academicieni devin nite slugi servile. *** Pictorul german Wogt Diel prezint ntr-o expoziie personal cadavre. Mare mai e galeria Ta, Doamne! *** Te vreau desfcut i goal Cu oldurile scrise-n spiral. (Tudor Arghezi) Primul vers pare furat din manele, maestre! 8

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Neculai HILOHI
[Politici intertextuale]
Text pretext anex la vexaiune n vorbirea cu prune goldane golane ascunse sub lingua rustic latin-acustic i paroxistic palustric cu pretenii de patristic, Cicero valah viola tribuna cu vorbe ca spuma prin care se putea nelege orice sau totuna: vom face, vom drege cel mai degrab pn-n clege o sam de construcii pe baze de soluii tuarege (a se avea habar de clima tropic din munii Ahaggar i cu a crei populaie vom ntreine relaii printr-un ambasador de hambar... care, dei nu cunoate limba vorbit pe-acolo (berber), fiindc suntem informai c excelena sa a suferit n copilrie de holer, impediment rezolvat cu atestat de la medicul su privat chirurg promovat - ajuns primar, adjunct de partid secundar, cu ample activiti la srbtorile din calendar...). Aadar, rugm onoratul, stimatul auditor s aib aibe la ira spinrii pentru protecia i selecia suprimrii durerilor ce se vor oferi... prerilor care nu se vor concorda cu averile oneste, grdini suspendate celeste, piscine, garaje i multiple alte angarale care numai pentru ntreinere necesit cheltuite o groaz de parale... i dac mai adugm i beyzadelele care clresc noaptea oselele fcnd munci de cercetare cu propriile corpuri contorsionate printre fiarele mainilor ilustre strivite de bariere ivite nepotrivit n calea majestuoaselor viteze breze, brave reminiscene anamneze de la Dinu Pturic a lui Niculae Filimon citeze... spitale, cimitire, terenuri de venic amintire, unde au implantat extravagante cavouri pentru odihna scumpelor odrasle ce nu au mai avut parte s sug din corasla patriei, al crei uger l storc n continuare urmaii care le continu... paii! Acum (vocea de la tribun tun) hopa, vom trece n Europa, tropa-tropa pe picior de plai cu-n i mai bun trai, traiste de mlai pentru fiecare cu dou picioare trece spre votare zicnd: la mai mare i cafea cu sare de joi pn vineri urc lupii tineri (celelalte zile - de mai ieri sunt pline - ). Cum vd viitorul? Sapa i cosorul!

FESTIVALUL NAIONAL DE POEZIE EMIL BOTTA EDIIA a II-a ADJUD 18 19 MAI 2013 n zilele de 18 19 mai 2013, Casa de Cultur Tudor Vornicu Adjud, organizeaz ediia a II a a Festivalului Naional de Poezie Emil Botta. Scopul Festivalului i al Concursului este promovarea valorilor culturale autentice i perene i descoperirea i promovarea tinerilor creatori de poezie. REGULAMENT 1. La concurs pot participa autori care nu au depit vrsta de 30 de ani, nu sunt membri ai Uniunii Scriitorilor, nu au debutat editorial. 2. Sunt acceptate minim 5 i maxim 10 poezii, n 5 exemplare, la un rnd, font Times New Roman, dimensiuni 12, obligatoriu diacritice. 3. Lucrrile dactilografiate n 2 (dou) exemplare i pe suport CD sau DVD vor fi trimise pe adresa Casa de Cultur Tudor Vornicu Municipiul Adjud, strada Libertii, nr. 7, cod potal 625100, cu meniunea pentru Festivalul de Poezie Emil Botta. 4. Lucrrile se trimit pn la data de 1 mai 2013. Ele vor purta n loc de semntur un moto ales de autor. n coletul potal va fi introdus un plic nchis (avnd acelai motto), care va conine un curriculum vitae al autorului. Se va specifica: - numele i prenumele autorului; motto-ul pus pe plicul mic i grupajul de poezii; locul i data naterii; studii; activitate literar; adresa complet; numrul de telefon. 5. Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul Concursului Emil Botta. 6. Laureaii vor fi anunai pn la data de 12 mai 2013, pentru a fi prezeni la festivitatea de premiere, care va avea loc la Casa de Cultur Tudor Vornicu Adjud. 7. Juriul concursului va fi alctuit de scriitori, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia. Juriul i va rezerva dreptul de a redistribui anumite premii. Vor fi acordate, n funcie de posibiliti, premii ale unor reviste literare. Organizatorii vor asigura cazarea, transportul i masa (diurna) invitailor. Relaii suplimentare: tel: 0744891319 prof. Catan Ion; tel: 0723719439 - prof. Spirescu Paul

DIRECTOR, PROF. ION CATAN

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


totui, mai rece, cu un croncnit maliios. Apoi, William Blake, de o plasticitate de-a dreptul hrnitoare, inspirator, apropiat. Gerard Manley Hopkins este unul dintre poeii mei favorii, prin melanjul de spiritual i hiperconcret, att de rar, ca i prin fervoarea credinei, care transpare inclusiv din sonetele sale ntunecate, amintindu-mi de Sf. Ioan al Crucii. T.S. Eliot, al crui hieratism respir o noblee intelectual necontrafcut. Wallace Stevens, un autor american de nalt cultur i simire, poet de-a lungul ntregii sale viei, aducnd n prim-planul modernismului spiritualitatea, caracterul meditativ, de profunzime, al existenei, nealterat de timp. Shakespeare, poetul prin structur, amplu ca viaa, oceanic. Dante, concentrat, sobru i puternic. Blaga, n primele sale faze, misterios, cosmic. Ion Barbu, strlucitor, preios, bijuterie de clas, excelent pus n oper. Mai muli poei orientali: al-Hallaj, Rumi, Kabir, Omar Khayam, care ating problemele ultime ntr-un mod inegalabil. Mitropolitul Dosoftei, cel care descria, ntr-un limbaj arhaic, lent i persuasiv, felul n care chiii (balenele) cutreierau mrile din vechime, livrai n ntregime Domnului, calmi, maiestuoi. iganiada lui Iob Budai-Deleanu, tot prin limbaj, ca i prin atmosfera de dereliciune, m-a captat n chip deosebit, o recitesc periodic, este o mare oper a literaturii noastre i m bucur c mai muli scriitori contemporani nou (Traian tef, erban Codrin . a.) au rescris-o, n versuri sau proz. Admir i destui poei de azi, nu-i voi numi, ca s nu fac omisiuni pe care apoi s le regret. O meniune voi face doar pentru Mircea Ivnescu, deja stins din via, dar nu i din poezie, un poet care pe mine, n pofida aa-zisului su caracter eseistic i a discreiei sale, m emoioneaz profund (apropo de pretenia, enunat de muli, ca poezia s exprime foarte direct varii sentimente!). Nici nu tii, nu este foarte clar, ce sentimente exprim Ivnescu, n afar de bucuria unei existene simple, embrionare (combinat, desigur, cu angoas, temere, resemnare ori altele aidoma). O stare de tensiune existenial maxim, diafan totui. A.M.: n ce mprejurri s-a produs debutul literar i cu ce sentimente l-ai ntmpinat? S.-G.D.: Debutul meu absolut s-a petrecut ntr-un chip destul de original, la vrsta de apte ani i jumtate, cu sceneta Masca lui Lic, care a ctigat, un premiu la concursul de creaie pentru copii, iniiat de Teatrul de ppui din Timioara, scenet jucat pe scena acestuia, n cadrul unui spectacol mai amplu, intitulat: Spectacolul de miniaturi A. B. C. D. i Elefantul Bimbo (regia: Florica Teodoru, decor i ppui: Ioana Constantinescu, laureat a Premiului de Stat, ilustraia muzical: Nicolae Boboc, artist emerit). ntregul spectacol a fost filmat la Bucureti i difuzat pe postul naional de televiziune, apoi a fost prezentat n turnee prin ar i n strintate, de pild n Italia, la Modena, ntr-o perioad fast (culmea, mult dup premier!), cnd acolo concertau orchestra din Bologna, sub bagheta lui Sergiu Celibidache, i Orchestra BBC din

Interviu
cu poeta

SIMONA-GRAZIA DIMA

...Dei par un poet elitist, nu sunt deloc unul, dar nu pot s fac mai mult dect s scriu.
Adriana Minculescu: Care au fost primele dumneavoastr manifestri poetice i la ce vrst au avut loc? Simona-Grazia Dima: Scriu de cnd m tiu, iar poezia a aprut i ea devreme, pe la 6 ani, dar sub form uneori umoristic sau galnic. Ca expresie unei stri definit lirice, profunde, ea s-a nscut puin mai trziu i a coexistat cu cea premergtoare, de factur, s-i spunem, realist. A.M.: Care au fost poeii care v-au impresionat i de ce? S.-G.D.: Orice s-ar fi spus de nite ani ncoace, Eminescu a fost i a rmas pentru mine ntruchiparea poeziei, iar Od n metru antic, Seara pe deal, Mai am un singur dor sau Trecut-au anii sunt nite repere impersonale, eterne, pentru sonul poeziei nsei n limba romneasc. Nu obinuiesc s-mi schimb prerile i gusturile dup mod i simt c Eminescu are o muzicalitate i o adncime filosofic de ampl reverberaie n suflet, nu l-am citit niciodat ca pe un poet de manual, ci ca pe o contiin atins de aripa absolutului. L-am ascultat cu vocea inimii, ce se umplea de o dulcea subtil. La fel, Bacovia, mai monocord

10

SPAII CULTURALE
Londra i se producea Teatrul Insieme din Modena. Ce companie pentru Teatrul de ppui din Timioara, ai crui profesioniti entuziati s-au prezentat excelent, precum i pentru creaiile noastre, ale autorilor-copii, trei la numr, semnatari ai miniaturilor, dei nu am fost prezeni acolo (eram, n orice caz, copii mai mari deja, eu fiind cea mai mic, eram acum la liceu, n anul nti, iar de celelalte, din pcate nu mai tiu nimic, dar trebuie s fi fost studente sau tinere doamne mritate, la casele lor)! Am regsit toate aceste amnunte rememorate cu nostalgie i mndrie, de teatrul timiorean, n publicaiile sale jubiliare (cum ar fi Teatrul de ppui din Timioara, 19491974, din care am spicuit, retrospectiv, multe din informaiile de mai sus, pe care le uitasem). A existat, de la nceput, i o bun primire n presa de specialitate: Dana Criv, cronicar teatral, afirma, n prestigioasa revist Teatrul (nr. 1/1967, unde au aprut i dou fotografii una n care m-am revzut, cu emoie, n chip de elev de coal primar, alturi de celelalte dou creatoare-copii, i alta din spectacol, cu marionetele jucnd tocmai n sceneta mea, care era una hazlie i beneficia de ppui interesante, confecionate cu un extraordinar bun-gust!), despre ntreaga punere n scen (meritul fiind nu doar al creaiilor noastre, al celor trei copii laureai, ci, evident i n mod hotrtor, al tiinei de nalt clas a colectivului de specialiti ce au conlucrat multidisciplinar la reuit) c a fost un spectacol nu numai ncnttor, ci [i] pe deplin matur din punct de vedere artistic. Le dictasem prinilor totul, textul este aadar autentic. Am acordat atunci un interviu la Televiziunea naional, a fost o onoare i o mare bucurie auctorial! Aspectul profesionist al ntregii ntmplri este cel care mi s-a impus n amintire, dndu-mi i astzi satisfacie, iar nu cel spectacular, al succesului propriu-zis. Am avut ntotdeauna oroare de amatorism, de lucruri fcute pe jumtate. Trebuie s spun c, spre cinstea mea, succesul nu m-a influenat cu nimic, am continuat s-mi triesc, cu modestie, viaa, cu toate fazele ei fireti, pentru mine scrisul fiind ceva normal. Sceneta se baza pe experiena mea de copil, tratnd despre un grup de animale de jucrie, care-i spuneau stpnului lor, frecventator al unei grdinie, c ar trebui s fie mai glijent i s se spele regulat. Avea deci o propensiune practic, iar aceast orientare (umoristic i practic) a coabitat n chip firesc cu adevrata poezie, nscut mai trziu, situaie care mi-a dat de gndit: nu cumva poezia este inextricabil legat de existen, de nsui caracterul practic al acesteia? Adic poezia nu este un lux, ci esena vieii, ceva absolut normal, cum ar fi splatul pe dini, iar nu numai un ritual misterios? mi pun aceast ntrebare fiindc mi se pare cu totul natural s trieti poetic, citind poezie, trind-o, experimentnd-o, pentru asta nu e nevoie s poetizezi, s devii literaturizant cu orice pre. Debutul pe care l menionez pentru poezie s-a petrecut la 20 de ani, cu un poem la care in, n

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Almanahul scriitorilor aparteneni la Asociaia Scriitorilor din Bucureti, graie unui binecunoscut poet, care a apreciat acea lucrare a mea. Din nou, o mulumire profesional, emoia dulce a lucrului mplinit, bine fcut. Nicio exaltare n afar de aceast minunat bucurie reinut, pstrat n suflet. Nu este un fapt exterior. A.M.: Credei c poezia dumneavoastr a evoluat n decursul timpului? Dac vi se pare c da, cum percepei schimbarea? S.-G.D.: n spirit nu cred c a nregistrat o evoluie, dar, n privina mijloacelor de expresie, iar uneori a tonalitii, da. Poate c a evoluat de la o aparen pur imaginativ nspre un univers mai ancorat n percepia cotidian. De la personaje imaginare la posibilitatea apariiei n scen i a unor protagoniti concrei. Am scris nti despre revelatoriile fiine mici, care aparin exclusiv spaiului interior, pentru ca, ulterior, s-o fac i despre Enescu ori un colecionar evreu de tablouri i sculpturi, Simon Spierer, a crui iubire pentru art m-a impresionat n mod deosebit, despre o lectur public pe care am avut-o ntr-un orel veneian sau despre vizita, mpreun cu mai muli confrai, la Muzeul rii Oaului etc. Orict de actuale ns ar fi decorurile, fondul metafizic al poeziei mele rmne acelai. Exteriorul constituie un prilej pentru aceeai discuie, reluat mereu din alte unghiuri. n aceast privin cred c am multe n comun cu Mircea Ivnescu, care exprima, de altfel, destuld e clar acest lucru chiar i prin titlurile volumelor sale: Poesii nou, Alte poesii nou. A.M.: Care este universul poeziei dumneavoastr? Putei detalia arta dumneavoastr poetic? S.-G.D.: Chiar am fcut-o deja, n cteva eseuri, publicate n reviste. Mai pot ns aduga cteva detalii revelatorii. i port o deosebit recunotin unui critic care nu m-a neles, citindu-m exclusiv printr-o gril intelectual, pentru faptul de a fi remarcat, singurul, de la prima mea carte, o realitate esenial a poeziei mele: Radu G. eposu vorbea cu o anume insatisfacie despre o beatitudine fr motiv, fr cauz, n volumul Ecuaie linitit. Cred c asta m definete: a cuta dimensiunea frumos-constitutiv a omului, nu, aadar, cea a construciei ulterioare, ci esena umanului, ascuns n el nsui. Frumosul ca dimensiune a existenei, cu o origine de dincolo de timp, dei se mplinete aici, n temporalitate. n aceast lume pe care noi am inut aa de mult s-o obiectualizm, ca, mai apoi, s ne plngem c suntem copleii i robotizai, eu, prin poezia mea, am dorit de la bun nceput i fr o dorin (intenie) teoretic de a demonstra ceva (ci intuitiv, poetic deci) s m rentorc la acel eu prim, menionat n Biblie i n Upaniade, atins de numeroi filosofi, precum Berkeley i Hume, eu prim prin care ntregul univers are pre. ntr-adevr, vorbim de lume, dar ar exista ea n absena eului care percepe? Acest eu este sursa tuturor fericirilor noastre i spre el m ntorc mereu. S transmit bucurie, senintate, ncredere, s m refer la un

11

SPAII CULTURALE
referent ultim, de dincolo de simuri, la simpla bucurie de a fi, la ndemna fiecruia, la bastonul de mareal din orice traist-rani (spun aa, fiindc nu suntem lupttori dect atunci cnd nu avem ncotro), accesibil oricui, dei st uitat n obscuritate, asta a fost mereu plcerea, preocuparea mea. Dei par un poet elitist, nu sunt deloc unul, dar nu pot s fac mai mult dect s scriu. A.M.: Ce nseamn poezia pentru dumneavoastr? S.-G.D.: O pot defini ntr-o mie de feluri, fr s tiu ce este, e de necuprins, este vastitatea existenei, izvornd din necunoscut, din invizibil i intangibil, pur, necontaminat de nimic din tot ce este omenesc. nzestrat cu puterea de a spla pcatele, uzura, zgurile. Totodat invitaie la bucurie i strigt naintea morii, testament i ispire, detaare, ascensiune, iubire, nelegere, trecut, prezent i viitor, fuzionate. Este apropierea suprem de sufletul nostru, cea mai plcut intimitate cu fiina noastr luntric i, implicit, cu adevrul, e vocea daimonului, a ngerului pzitor, a larilor cminurilor noastre, a prinilor i a sftuitorilor notri iubii, a strmoilor notri venerai, care au adus pn aici, n contemporaneitate, limba ncrcat de nelepciune i de proverbe pentru orice situaii, este rsul filosofic, hazul de necaz, atunci cnd nu mai ai soluii, dar i plnsul purificator. Este raiunea pentru care mi voi iubi nesmintit ara, n vreme ce alii mi spun ct de ruinai se simt pentru c sunt romni. mi vine s-i ntreb: ce ai druit acestei ri, ca s v ruinai de ea, care v-a fcut attea daruri pe care nu le vedei? A.M.: Considerai c poezia are un rol social sau este doar un refugiu al spiritelor singuratice? S.-G.D.: Cred c poezia este esenial pentru orice om, fiind o faet a oricrei existene, existnd latent n ea. E o realitate glorioas, niciodat un refugiu. Nu o retragere, ci o (n sine i n lume) penetrare. Spui spirite singuratice aa ceva nu exist. Exist doar alienarea de sine nsui, manifestat prin alienarea fa de alii. Singurtatea nu exist, sunt extrem de sigur i de contient de acest lucru. Pentru mine socialul este o realitate derivat, secund, fa de realitatea absolut a spiritului. Nu este o chestiune care s se poat discuta ori negocia. Atunci cnd omul se afl pe coordonatele spirituale, socialul este i el bine aezat. Spun asta ca s motivez dreptul poeziei de fi ea nsi, dincolo de reprourile ce i se pot aduce de cei care nu o iubesc. Nu e asocial. De altfel, socialul nu exist n sine. Dac ne uitm la ce s-a ntmplat n 1989, vedem c s-a manifestat cu claritate tergerea unui ciclu vital care ne prea atotputernic. S-a fcut cenu. Multe din lucrurile care ne preocup nu au valoare nici acum, dar nu tim, stm cufundai n ele pn la gt. Poezia ne ajut s ne dm seama de asta ACUM, s fim mai prezeni (i mai eficieni) n propria-ne existen. A iubi poezia este cel mai util, mai igienic, dac vrei, ori mai practic lucru. Dac punem la socoteal i faptul c poezia recreeaz

NR. 26/ ian.- febr. 2013


necurmat, limba, mprosptnd-o, insuflndu-i un aer nou, atunci funcia ei social apare ca fiind de domeniul evidenei. n plan lumesc, poezia contribuie la meninerea supleei vehiculului gndirii i simirii noastre, fr de care am fi mpiedicai i dizarmonici. A.M.: Putei schia portretul interior al cititorului de poezie? S.-G.D.: Mi-e greu s rspund la o astfel de ntrebare. Pot eu vorbi n numele altora? Exist attea profiluri ci cititori de poezie i, mai mult dect att, nenumrate feluri de poezie, nct, inevitabil, i iubitori de stiluri i registre diferite, care s nu poat gusta acelai poem. De aceea, nu ndrznesc s afirm nimic cu caracter de generalitate, doar c, totui, iubitorul de poezie are anse mai mari s dispun de un anume grad de reflexivitate, trind nobil, prin accesul la o realitate pur, esenial. A.M.: Este important s citim poezie? De ce? Ce resorturi mic poezia n interiorul nostru? S.-G.D.: Cred c este esenial, dar eu am o concepie, cum am spus, platonic: nu cred n necesitatea (lesne devenit surplus) a nvturii, ci n regsirea de sine. n acel pe mine/ Mie red-m! al strigtului eminescian. Poezia ne ajut s ne regsim mai uor, s fim noi nine, s trim i altfel dect prin ncrncenatele dimensiuni strict materiale. S trim mai uor, mai senin, cu mai mult detaare, mai desprii de posesiune, pierznd totul, spre a regsi totul, ca s m parafrazez, cu voia cititorului nostru. A.M.: Ce mesaj dorii s adresai tinerilor poei? S.-G.D.: Ceea ce spun nu este neaprat pentru cei tineri n prezent, cci nu am n vedere timpul, ci este valabil (aa mi se pare mie) pentru orice vrst propice poeziei. Vorbim despre un cititor aflat n stare de proiect, venic nefinisat, etern perfectibil, graie poeziei, n stare s execute saltul ontologic, s treac dincolo de timp, n plin metanoia. De ce ar trebui sa le adresez doar tinerilor vreun mesaj, altul dect nsi poezia mea? Nu am aproape nimic de spus n plus. Chiar i atunci cnd scriu i altceva dect poezie, o fac n numele poeziei. Deci: niciun mesaj n afara poeziei mele. Un gnd secret totui: m-a bucura ca poeii ce vin s m nsoeasc pe drumul pe care l-am parcurs eu nsmi, s-l refac mental, graie poeziei mele i odat cu ea, de la nceput la sfrit. Citindu-m, reflectnd. S nu uite c poezia nu aparine nicicui anume, ci doar frumuseii nsei, care este o cu totul gratuit i atotcuprinztoare esen, iar astfel s se lepede de orice orgoliu.

Interviu realizat de ADRIANA MINCULESCU

12

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


alung ciuma, mntuind cetatea. Drept rsplat, atenienii i-au oferit bani muli i mari onoruri. Dar purificatorul n-a cerut nimic altceva dect o ramur din mslinul cel sfnt. Lobon din Argos afirm c ar fi ridicat la Atena Templul Eumenidelor, fie ca semn c mblnzise Furiile, fie c ar fi gndit acest lucru. Tot la Atena a vrut s nale un templu nimfelor, dar a fost oprit de glasul cobort din cer: Nu ctre nimfe, Epimenides, ci lui Zeus. De la Demetrios aflm c nu sttea la mas cu nimeni i c se hrnea cu un aliment primit de la nimfe, fcut din seminele de nalb, asfodel i miere, pe care l inea ntr-o copit de vit. Templul pe care a vrut s-l nale acestora trebuie c se voia un dar n schimbul hranei secrete primite de la ele. Pretindea, cu privire la sine, c ar fi trit n mai multe rnduri, scrie Laertios n cartea sa, iar vieile acestea trebuie s fi fost altele dect cele trei dovedite deja: viaa de efeb de dinaintea somnului din petera lui Zeus, aceea din visul n care i s-au ivit zeii i glasurile zeieti, i aceea de dup somn, cnd i-a dezvelit puterile i a scris Theogonia, a purificat cetatea Atena i a nlat altare i temple. Platon, filozoful, a vzut n Epimenides un brbat cu har divin, o rud de-a noastr, care a svrit unele ritualuri sacre, cte i poruncise Zeul. Alii l-au numit mag, adic cercettor al rnduirii divine a lumii i au pus purificrile sale n rnd cu daimonul lui Socrate i binele lui Platon. Iar cei care l-au nesocotit au fcut-o spre pierderea lor. (Vezi Apuelius, Apologia). Dar cel mai de seam lucru este c, iniiind n mistere i sacrificnd cetatea prin expiaii, purificri i ctitorii, Epimenides o fcu supus dreptii i mai deschis ctre buna nelegere, spune Plutarh, n Solon 12. De la cel iscusit n cele divine ne-a rmas versul: Pe cele nevzute dovedete-le cu cele vzute. Ct despre el, svrindu-se din via, n anii trzii i s-a gsit pielea mpestriat cu tot felul de litere. (Suidas).
* Textul face parte din volumul Atelierul de fluturi, aflat n lucru.

Virgil DIACONU
Epimenides, spiritul de dup somn*
Pe cele nevzute dovedete-le cu cele vzute (Epimenides)

Epimenides, poetul epic din Cnossos (Creta), a trit n ultima treime a secolului al VII-lea . Hr., fiind cunoscut mai cu seam pentru vindecrile sale magice, puterile divinatorii i profetice. Era socotit al aptelea n rndul nelepilor, cci el prea s fie iubit de zei i iscusit n cele sacre, adic s aib duh inspirat i iniiatic, spune Platon n dialogurile sale. Din cartea Despre vieile i doctrinele filozofilor, a lui de Diogenes Laertios, aflm c Epimenides a scris o Theogonie n 5.000 de versuri, o lucrare n versuri despre naterea cureilor i corybanilor i Despre sacrificii, n proz. Tot lui i se atribuie Purificrile, n hexametri, Creticile i Oracole, n poz. Plecat ntr-o zi de acas, n tineree, Epimenides gsi nspre sear petera lui Zeus de pe muntele Ida, unde adormi. Cnd se trezi, se ntoarse la ai si i, ptrunznd n locuina sa, ddu peste unii care-l ntrebar cine este, pn ce, descoperind pe fratele su mai tnr, ce ajunsese ntre timp btrn, afl de la acesta tot adevrul. Trecuser 57 de ani. Fcndu-i-se astfel faima printre toi elenii, fu socotit un ales al zeilor. (Laertios). Dar somnul lui Epimenides trebuie s fi fost unul iniiatic, de vreme ce, cznd n miez de zi ntr-un somn adnc, pe timp de mai muli ani n petera lui Zeus Diktaios, el nsui spunea c avusese parte de un vis n care i s-au ivit zeii i glasurile zeieti i Adevrul i Dreptatea, relateaz profetul n Epistola ctre Tit. nelegem, aadar, c cercettorul celor divine i-a dobndit toat tiina chiar de la zei, n somn. Dezvelindu-i nvtura la trezire, i-au spus Epimenides, adic spiritul de dup somn. Faima celui trezit din somn ajunsese ntre timp la Atena, care suferea n vremea aceea de cium i dezbinare. n sperana vindecrii, atenienii trimiser dup Epimenides o corabie. Acesta purific oraul i

13

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI Poetul Iubirii...


Poet, eseist, traductor, jurnalist literar, editor. Nscut la 14 februarie 1928, n satul Valea lui Lalu comuna Pardoi, jud. Rmnicu Srat (azi, Buzu). Liceniat al Facultii de Silvicultur din Braov (1954). A nfiinat, n 1964, la Bacu, revista de cultur Ateneu (serie nou). A fost secretar al Uniunii Scriitorilor (19721976), apoi ef al seciei de literatur i art la revista Contemporanul (19761990). Actualmente, director al Editurii Orion (din 1991) i director executiv al Fundaiei Naionale Izvoare pentru protecia Naturii i Artelor n Romnia (ncepnd cu 1997). Din bogata-i oper subliniem: Org i iarb 1966; Umbra femeii (sonete) 1968; Centaur ndrgostit 1969; Grdina n form de vis (noi sonete de iubire) 1970; Cntnd dintr-un arbore 1971; Oracol deschis 1971; Cntarea cntrilor (parafraz modern la celebrul text omonim, din Vechiul Testament, atribuit regelui Solomon) 1973; Banchetul 1973; Temerile lui Orfeu 1978; Un spaiu de dor (col. cele mai frumoase poezii) 1980; Sonete (de iubire i moarte) 1983; Clipa etern (col. poei romni contemporani) 1988; Scrisorile ctre Dorador (text romn-francez) 1997; Heraldica iubirii (col. biblioteca pentru toi) 1999; Scrieri (ediie n trei volume, ngrijit de autor, selecie din ntreaga-i oper: I Arborele memoriei; II Heraldica iubirii; III Clipa etern) 2004. Din traduceri, notm (numai pe cele editate n volume): Lopold Sdar Senghor (Senegal): Jertfe negre 1969; Sreko Kosovel (Slovenia): Extazul morii 1975; Kahlil Gibran (Liban): Profetul i Grdina Profetului 1983; Charles Baudelaire (Frana): Florile rului Les fleurs du mal (prima integral liric Baudelaire n limba romn, nfptuit de un singur traductor) 1991; Jacques Chessex (Elveia): Elegiile lui Yorik 1995; Mousse Boulanger (Elveia): Inim de aur 1998; Delmira Agustini (Uruguai): Dulci elegii 2002. Radu Crneci este i autorul unor mari antologii literare, astfel: Sonete Shakespeare Voiculescu 1996; Arborele neuitrii (cuprinznd poei de limb romn din Israel) 1997; Mioria n apte limbi (romn, francez, spaniol, italian, englez, german, rus) 1997; Poezia Pdurii romne (patru volume; I poezie popular de inspiraie silvestr; II clasicii; III modernii; IV contemporanii) 2001; Cinegetica (trei volume de texte din literatura universal i romn) 2003; Antologia Cntarea Cntrilor (cuprinznd 16 variante n limba romn, de la cea din Biblia lui erban 1688 i pn n 2008) 2009; Antologia Sonetului Romnesc (trei volume) 2009. Premii ale Academiei Romne i Uniunii Scriitorilor, Doctor Honoris Causa al Universitii Vasile Alecsandri Bacu.

Referine critice...
n tot: o tiin a versului demn de invidiat, perfeciune care nu e a veacului nostru agitat, ars pe dinluntru, posedat de micarea qui dplace les lignes, i, mai ales, o sensibilitate n autenticitatea creia aproape nu ne vine s credem, n care ne regsim, n cazul cel mai fericit, cu intermitene. Sensibilitate pe care o credeam rmas departe, n alt veac . Dumitru MICU, Umbra femeii, n Gazeta literar, nr. 39 (830), 26 septembrie 1968 n Sonete, Radu Crneci continu un filon clasic i mediteranian i ne restituie un peisaj liric specific unei bune pri a poeziei noastre de pn acum. Aportul su const ntr-o anumit formare luntric mereu susinut, ntr-o mare ncredere n virtuile eliberatoare i nltoare ale poeziei care ne poate transpune oricnd n fermectoare grdini n form de vis. Poetul triete, astfel, mereu n cultul idealitii estetice spre care tinde i care

14

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI i sublimeaz toate pornirile. Poezia lui nu poate fi conceput fr aceast propensiune ctre nalt, fr elevaia de care vorbea Baudelaire. . Victor FELEA, Reflecii contemporane, n Tribuna, nr. 13 (740), 1 aprilie 1971 Lirismul lui Radu Crneci trebuie cutat ntr-o confesiune violent i ptima. Poetul gndete lumea n manifestrile ei senzoriale i o descoper, redescoperind natura. Poezia sa nu are o memorie a culturii, hrnindu-se exclusiv din propriile-i ceremonialuri, cnd aproape lascive, cnd fulgurante i diafane. Un metaforism stufos invadeaz spaiile poemului, dar efectele nu snt de natur imagistic. Poeziile lui Radu Crneci snt nite feerii frenetice, unde accentul cade pe virtuile rostirii, pe specatcolul oracular al confesrii. Poetul nu construiete; ntreine doar starea de rostire liric. Este senzual i ceremonios, discursiv i melodramatic, spontan i necenzurat, posednd un real sentiment al nunii cosmice. Modalitatea lui de participare e lauda cu inflexiuni imnice, entuziasmul cuprinderii. Nu cunoatem o mai naiv ncredere ntr-o asemenea for natural a poeziei. Chiar i o carte de sonete, precum Grdina n form de vis, se caracterizeaz prin acelai dezm al cntecului, lipsind cu desvrire orice intenie de virtuozitate formal. E bine, e ru? / / Ca i Grdina n form de vis, Banchetul este un volum pe o tem erotic, de surs platonic, pare a ne asigura autorul prin motto-ul extras dintr-un dialog al lui Platon. Platonismul ar consta aici n puterea de realizare a comuniunii cosmice dintre toate elementele, pe care o deine erosul. Evident, Radu Crneci ncearc s traduc litera textului platonician i nu spiritul lui. O izbnd exist totui, poetul nu-i restrnge sfera la o proiecie ideal a femeii, cu alte cuvinte, nu caut prototipul feminin intangibil. Nu petrarchizeaz, adic. Sub emblema Banchetului lui Platon, el celebreaz, n fond, iubirea nu att ca for universal, ct ca ritual al unui nupiu continuu Petru POANT: Radu Crneci Banchetul, n Steaua, nr. 11/1973 Totul n acest Banchet e rarefiat, cuvintele snt purificate de imprecizie, de indeterminare. Un graios dans cu mti ocup scena: n surdin, sunetele estompate ale unei muzici uitate ncearc s acompanieze dansatorii. i totul e curat i pur (cteodat plictisitor de curat i de pur), supus unei mini de regizor de elit. Cci, n cele din urm, regia domin. Iar, dac un recenzent a fcut un paradox afirmnd c tabla de materii (alctuit din versurile titlu) ar reprezenta cel mai frumos poem al crii, afirmaia nu poate fi scoas, cred, din programul autorului. Ea (tabla de materii) reprezint finalul, ncoronarea spectacolului, lectura modern a lui Cornel UNGUREANU, Radu Crneci: Banchetul, n Orizont, nr. 30/1973 ndreptarea poetului ctre o nscenare de mari proporii cum este Cntarea cntrilor, model statornic al ultimelor sale cri, este, de aceea fireasc, dup cum i insistenta cultivare a sonetului (Umbra femeii, Grdina n form de vis) denot aceeai nclinare spre decorativ i magnificen. Luxul orbitor, cutarea de ipostaze monumentale, galanteria luxuriant, montrile fastidioase, atitudinile pontificale sunt prezente i n recentul volum, Banchetul, cu titlu platonician. (...) Poetul, care scrie cathedral i a priimi, se definete ca un iubitor de rafinamente i de ceremonii somptuoase. Mircea IORGULESCU, Radu Crneci Banchetul, n Luceafrul, nr. 36, 1973 Prelucrnd Cntarea Cntrilor, Radu Crneci a scris de fapt un veritabil poem de dragoste, n care nu e greu s-l recunoatem pe el, ca poet original, de proaspete elanuri lirice, pe care le nvemnt ntr-un supravegheat vers clasic, ce-i trage seva i culoarea dintr-o limb popular, aducnd cu ea din parfumul vechilor scripturi. () Poetul romn, ntr-un subtext polemic, a vrut s-i mntuiasc pe Adam i pe Eva de pcatul originar, apoteozndu-i; izgonii cndva, ei se ntorc n Paradis triumfali, prin marea srbtoare nupial, ncununare de puritate i poezie. Al. SNDULESCU, O nou parafraz la Cntarea Cntrilor. n Luceafrul, nr. 10, 9 martie 1974

15

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI Deschis ctre marile probleme ale lumii i ale rii sale, punnd n forme sensibile abstraciuni din domeniul eticii, politicii sau filozofiei, poezia lui Lopold Sdar Senghor realizeaz, n haina att de primitoare a limbii franceze, o sintez unic a sensibilitii hrnite de vigoarea tradiiilor africane. Sincretismul artei sale, acea legnare ntre voce, gest, ritm i muzic, traduce o experien arhaic a artei totale ca mod de via /.../ Prin recenta ediie bilingv romn-francez (tiprit la Ed. Univers) ce cuprinde tlmcirea de aleas inut a poetului Radu Crneci, cu sugestivele ilustraii ale lui Dan Erceanu, publicul romnesc face cunotin cu o mare creaie poetic... Emil VASILESCU, Lopold Sdar Senghor Jertfe negre, n Scnteia, 22-IV-1976 Se pune ntrebarea dac Radu Crneci celebreaz existena platonic a iubirii n lume sau elogiaz senzualitatea erotic? S-a spus, pe bun dreptate, c senzualitatea nu e n poezia acestui modern trubadur pur desftare, ci un blazon al nobleei umane. Dup cum am vzut, exist n poemele cuprinse n aceast ediie selectiv-retrospectiv o adoraie a femeii ca tain i miracol al universului uman, dar, deopotriv, exist i o adoraie a cuvntului ca expresie a sentimentului erotic. Viaa e, ne-o spune poetul, un banchet n doi, dar e, n acelai timp, un sonet sau o coroan de sonete, specie pe care o onorez n mod deosebit Radu Crneci, creaia sa aezndu-se cu onoare alturi de opera sonetitilor de marc ai liricii noastre de azi: V. Voiculescu, Dan Botta, Victor Eftimiu, Tudor George. Radu Crneci crede n cele dou fore care susin existena uman: iubirea i arta, iat deci i definiia axiologic a poeziei, gndit ca o clip etern. Emil MANU, mblnzitorul de cuvinte, n Luceafrul, nr. 49, 1987 Integrala Baudelaire este, indiscutabil, o ntreprindere de zile mari cu care moldovenii se pot mndri. Prezentarea grafic semnat de Gheorghe Vrabie pune excelent n valoare unicitatea obiectului de vorbe. Solo-ul mirabil al lui Charles Bauidelaire este interpretat pe romnete cu o iubire de verb cu totul rar i demn de admirare. Cititorul e liber s-i aleag lectura cea mai convenabil gustului su din cte exist deja i vor mai exista, cu siguran, ns nu va putea ignora, de-aci nainte, lectura armonioas cu sine a lui Radu Crneci. Irina PETRA, Integrala liric Baudelaire, n Steaua nr. 8-9 (august septembrie) 1992 Conceptnd ediia i ca un instrument de lucru necesar cercettorilor viitorului, traductorul i nsoete volumul i cu o bogat Addenda, n care sunt cuprinse versiunile ebraic, greac, latin, ca i cele trei traduceri romneti anterioare cuprinse n Biblia de la Bucureti (1688), n Biblia de la 1938 (realizat de Vasile Radu i Gala Galaction) i n aceea din ebraic, a Patriarhului Nicodim (1944), toate reproduse n facsimil (prin fotocopiere). Fa n fa cu acest volum de excepional valoare literar, dar i bibliofil, nu putem dect subscrie la cele cu care Radu Crneci i ncheie Prefaa: Lumea simte... c formidabilei fore a hipercivilizaiei trebuie s-i adugm acea aur care aparine numai omului i care se cheam puterea de a iubi. Da! A iubi sincer i curat, cu ncredere, cu druire i desmrginire! A iubi Iubirea, iar pe cei lipsii de lumina ei s-i nvm acest dumnezeiesc sentiment. n aceast idee, Cntarea Cntrilor reprezint triumful iubirii totale. Florentin POPESCU, Triumful iubirii, n Vocea Romniei, nr. 628, 21 decembrie 1995) Contientizarea actului aristocratic i plebeian, elitist i proletar, n acelai timp, propune (i presupune) o iubire absolut pentru poezie i o form de devotament care seamn cu creaia nsi. Ca s parafrazez un exeget al poetului, afirm c opera lui Radu Crneci nseamn mai mult dect poezia erosului cosmogonic, i anume poezia actului demiurgic de zidire a lumii prin cuvnt. Aureliu GOCI, La aniversare, n Ecart, supliment cultural al ziarului Economistul, februarie 2003 Dei activitatea sa nu se limiteaz la poezie, Radu Crneci este, n primul rnd, poet: un poet important cu o retoric inconfundabil. () Nendoielnic, n lirica erotic e un maestru, un nume de referin. Ce l face distinct? nti, faptul c i-a construit o religie a iubirii, pe care a modelat-o cu fiecare nou volum i i-a multiplicat semnificaiile. Ideea sa e c iubirea-i axa lumii, o for atotstpnitoare, pe ct de evident, pe att de tainic. Temperament panic, viguros, impulsiv, el a evoluat de la amorul senzual la cel ideal, platonic, la iubirea de iubire. A schimbat ipostaza de centaur frenetic cu una de sacerdot i de adorator dezinteresat. n acelai timp, a

16

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI inovat formele de exprimare a sentimentelor. Drumul su estetic e drumul spre cea mai rafinat caligrafie. Un virtuoz deplin, atingnd faza operelor rotunde, definitive. Constantin CLIN, Marginalii la ediia definitiv, Ziarul de Bacu, 9 decembrie 2005

Rondosonete...
Gndind la Homer ochi pentru ce!? n ntuneric raz care-n tria tainelor cuteaz adnc de dor i ptrunznd adncul n care se zidete fraged pruncul ce va aduce lumii sfnt paz el din tria tainelor cuteaz (ce zeu sublim, Homer! precum se tie fr de ochi privea n venicie gndind minuni i ntmplri fantaste la Troia i pe-ntinsul mrii-vaste el se zidea-n legenda pururi vie fr de ochi privind n venicie) ochi pentru ce? Nevztorii sunt adnci de duh spre Duhul cuteznd i dnd sfielii ndrzneala pur i vocii a sfineniei arsur pleoapele-mi nchid i intru-n gnd adnc de duh spre Duhul cuteznd Hannibal ante portas n amintirea lui Eugen Jebeleanu i n-a nvins! iar zeii se uimir i vulturii latini se istovir iar elefanii au intrat n mit cnd Generalul marul a oprit: cinci legiuni ct zece! se oprir! i n-a nvins, i zeii se uimir (oh, e mre s te pstrezi n vis trind sublimul ce i-a fost prescris: cnd poi nvinge, s-i nvingi puterea i gloriei s-i srceti averea s dai naltul ce i s-a admis! oh, e mre s te pstrezi nvins) n-a vrut s-nving! totul a rmas n clipa moart sub dramatic ceas cnd Roma tremura-n btaia sorii El, Hannibal, sta mndru-n faa porii ca bronz adnc, ne-mai-fcnd un pas i a intrat n timp! i a rmas Sufletul vinului se nchin lui Ch. Baudelaire Sufletul vinului, blnd paradis chemndu-ne iari la Hanul de vis n el s-ascunznd rdcini-nfloriri cderi n albastru i-n raze-uimiri i-atent Serafimul de ceruri trimis spre a ne-salvare din chipul proscris (necul e moartea dorit n vin: te-atrage, te prinde, te soarbe destin Prin negru coroan de-argint aurit cu palo n dreapta, cu ochiul mijit o lupt nebun n aerul spin necul e moartea dorit, n vin) da! nu ne mai pas la care liman st ochiul de veghe, prieten-duman cel care ne strig voind s ne-ajung: asprimea-i ne place, blndeea-i ne-alung da, ngerul-nger ne bntuie-avan i nu ne mai pas la care liman Smbta morilor stau n pmnturi morii sub zpezi: credin veche-n ceea ce mai crezi nchipuiri-mbriri sub cruci te duce gndul unde-ai s te duci spre-a te-ntlni cu ceea ce nu vezi

17

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI dorm n pmnturi morii sub zpezi (trei sinucideri m-au voit prin vreme trei paloe ivindu-mi-se-n steme trei lungi sruturi rotunjind averea i steaua strjuind la nvierea n sngiuiri pornirilor blesteme trei paloe m-ademenind n steme) pine i vin pentru acei ce nu-s dect preri: cdelniri-apus i lacrimi seci topindu-m-n rn ivind fntni la Moartea-n har stpn spre-a re-zidi iubirea n Iisus pine i vin pentru acei ce nu-s La Hanul Ancuei bunicului Mihail Sadoveanu la Casa Vinului de vi rar ajung din cnd n cnd, aa spre sar: m-ntmpin-n surs acea femeie cu vocea-n flori, n strai de curcubee cu vechi averi n inima-i cmar la Casa Vinului de vi rar (boieri i domni i cpitani-eroi negutori i grmtici de soi suntem ai ti cu toi pe totdeauna: mai toarn vin pn se-apleac luna; te vom iubi n vise mari i moi boieri i domni i cpitani-eroi Ancu mndr, Doamn de istorii ne-ademeneti ca flacra comorii arat-i chipul, ne-nfrumuseeaz descnt-ne-n cenua vetrei treaz i trece-ne-n hrisoavele de glorii Ancu mndr, Doamn de istorii!) Bal mascat Doamna mea, cine eti, cine sunt tnr ieri, azi m-aduni n crunt zvelt, tu, pom albastru n dans ceruri vechi peste cer n balans cnd ne-apropie timpul abund Doamna mea, cine eti, cine sunt! (mndr-ai fost, mndru eu; au rmas semne adnci peste gnd, pe obraz au plecat rnd pe rnd cei plecai i suntem cei din urm mascai ce duios acest ultim popas mndr-ai fost, mndru eu, am rmas) o, ce vals ntre cer i abis ce minuni n minuni am deschis: m-ai ales cel mai tnr din ir i m tragi dinspre moarte-n admir i-mi surzi, blnd surs, ca un vis o, ce vals ntre cer i abis Maria din Magdala, rugndu-se rmi n mine, nu m prsi! smna Ta m-ndeamn a-nflori; sunt ca grdina-n secet plngnd de nu m-ajui m voi sfri curnd speran i nchipuire-mi fii rmi n mine, nu m prsi (iubindu-m, Tu m fereti de moarte iar timpul n-o s-mi fie-n clipe sparte ci-n lungi banchete cu triri adnci supus blnd minunilor-porunci; spre a rmne liter n carte iubete-m, spre-a m feri de moarte) nu m lsa de chin i nsetare cuprinde-m n sfnta nserare ngeri tcui ne-ajut iar s fim ndrgostii peste Ierusalim: adncul meu Te va primi-n ardoare iubete-m n sfnt-mpreunare Privighetoarea i Trandafirul la o re-ntlnire cu Oscar Wilde ndrgostit Privighetoarea cnta iar Trandafirul alb o sruta: ghimpele-I o ptrundea cu dulcea

18

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI i era-n zori, spre diminea cnd steaua deasupra ofta, ofta i-ndrgostit Privighetoarea cnta (trebuie s m srui pn departe psalmodia, ptrunde-mi a cerului parte iat-mi sngele te nflorete-n culoare dulce-i ghimpele tu, dulce m doare ah, mi eti n a destinului carte iubire, srut-m pn la moarte i noaptea se topea n ceoasele stingeri uimit, n aer, o ceat de ngeri iar Trandafirul pn n inim o ptrundea, o ptrundea i floarea-i n rou se-mpodobea, se-mpodobea! Regina mea, sfnta mea, dar tu sngeri! i zorii piereau n oaptele-I plngeri) i se fcu ziu n a lumii grdin i Trandafirul rou, se rotea n lumin la frumuseea-i, cerul se uimea! iar n rn Privighetoarea tcea, tcea ucis de iubirea-i vergin i era primvar i mult lumin! Foarte mult lumin Vntor n toamn ce vntor am fost! i ce minuni purtam n taca bravilor nebuni ce se-avntau n codri, ca la nunt ecou de corn n zarea lor crunt i cini ltrnd i fiare! cum s-aduni din amintiri asemenea minuni! (cerboaic jun! blnd nfruntare te-am urmrit pe-a cerului crare mireasma ta m mbta cu pre iar sngele, ca lupul, ndrzne arc se fcea, sgeat arztoare cerboaic mndr peste muni clare!) voi fi vnat i eu cci vreme vine ca trntorul din casa de-albine cnd, ctre-nalt, regina m va cere: ce zbor sublim e zborul ce te piere ce arme dulci, ptrunderi, sfinte crime: voi fi vnat i eu, cum se cuvine! Tierea capului i iari nzuim spre venicie i iari zarea ta se face ie privirea-i se preschimb n fereastr i iari m atepi s vin din astr femeie-frunz-floare-fruct m-mbie ca iari s intrm n venicie (cum te-am gndit i te-am zidit, nu tiu plantndu-te n marele-mi pustiu lumin-n ceaa drumurilor mele; mi-ai potolit pornirile rebele pstrndu-m, rmn n tine viu i m plantezi n marele-i pustiu) rob! taie-mi capul, ca la marii sfini: rmn credina singurei credini i-n pas de umbr m ivesc pe cale i intru-n miezul mntuirii tale ci lepdnd pcatele-mi dorini rob! taie-mi capul, ca la marii sfini! Fumnd pe malul Styxului alt vis la Styx, pe mal, de veghe stau fumnd: toate sunt negre (cele care snt!) umbre de umbre de la Charon cer s le primeasc-n luntrea-i de mister mpria Hades-ului vrnd la Styx, pe mal, de veghe stau fumnd (ca-n Dante, iruri vin ai morii sclavi: zdrobii cei din rzboaie, tineri bravi cei ce-au czut dreptii strjuind cei rstignii i cei pltii cu-argint cei muli i proti, i filosofii gravi ca-n Dante, iruri trec ai morii sclavi) da! Charon m ateapt zi de zi ci eu mai pufi bine-i a tri chiar cnd eti mort! am nvat s-atept fr-de-timp e Timpul nelept! milenii strng orbitele mi-s vii iar Charon m ateapt zi de zi

19

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI Cuvinte n dar...


Leo BUTNARU
SALUT
Iarn grea. O zi sau alta din ea sau poate o noapte n care poi sau nu citi (de fapt n atare iarn s-ar potrivi precum n cele mpastelate de Alecsandri) poemul Moartea lupului de Vigny n tlmcirea colegului Radu Crneci (probabil pretutindeni pe continentele lumii urletele lupilor sunt aceleai ei nu au nevoie de urletengleza interetnic internetic i nici de tlmcitori). Poi sau nu citi poemul despre pieirea lupului de Vigny pentru c m rog ci lupi s mai fi rmas? ia cam ci cititori puini nct substantivul lup ca i cum ar devenit: nu-p adic negaie de proprie albastrosituaie iar contaminarea nulup ine bineneles de trecut. Astfel c n aceste zile reci de citeti sau nu poemul cu nu-p e bine totui barem s-l salui pe distinsul domn Crneci Radu-u-u ceea ce o i face uor onomatopeic Butnaru-u-u

Ion BELDEANU: Cuvinte despre Radu Crneci


Prea puini dintre comentatorii lui Radu Crneci amintesc de Valea lui Lalu, nimic altceva dect semnul generos al nceputului su biografic. Altfel spus, Radu Crneci s-a nscut n Valea lui Lalu din inutul Buzului, dei rmne pentru totdeauna legat de Bacu i de plaiurile de acolo. mi place s plec de aici, de la aceast misterioas alctuire de cuvinte, ce reprezint semnul nceputului lui biografic. Poate de aceea, nu ntmpltor, versurile sale trimit spre ceea ce cineva (criticul Radu Enescu) numea a fi o stare de graie, ori, altfel spus, o metafor dominant a scrisului su. Dar ce este adoraia contemplativ de care amintete Radu Enescu, vizndu-i capacitatea liric? Pentru c, aa cum s-a afirmat, poezia lui Radu Crneci trdeaz o evident traiectorie ce duce spre renascentism (dac afirmaia nu poate s par prea hazardat). Iubirea, de pild, nu se vrea a fi dect o stare

de graie ce conduce, aa cum remarcam, ctre adoraia contemplativ. Poate i pdurea, de care Radu Crneci e legat nu doar sentimental, ci prin atracia sa profesional de odinioar, ne duce ntr-acolo. Oricum, statura simbolic a existenei lui Radu Crneci capt acum, la venerabila aniversare de 85 de ani, un nimb ce l distinge i-l onoreaz. Pentru c Radu Crneci e poetul care i-a adunat prin ani merite despre care ochiul critic i-a spus mereu cuvntul, detandu-l de curgerea banal a timpului. i nu e vorba de o apreciere de circumstan, ci de o constatare care-i definete i-i onoreaz ascensiunea. Se poate spune, aadar, c la mplinirea prestigioasei sale traiectorii biografice, Radu Crneci trebuie salutat cu deplin consideraie. Ceea ce i facem acum, urndu-i i dorindu-i, deopotriv, aleasa ncntare de care i cu care nu poate fi dect fericit.

20

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI Daniel DRGAN: Radu Crneci, oaspete i amfitrion la grdina n form de vis
L-am cunoscut prin anii 1953-1954, la sediul din strada Castelului 108 al Filialei Uniunii Scriitorilor Braov (se numea Regiunea Stalin!!!), condus (neoficial) de Gherghinescu-Vania. [...] Era student la silvicultur i avea chiar o figur silvestr, de om al pdurii, mbujorat i energic, nu foarte voluminos, dar pietros, bine ndesat, adic dens. Cu privire blnd, de june romantic. Aa erau i versurile lui. Suave i energice n acelai timp. Delicate. Cu un parfum de forme pure. Vania, i mai ales Domnia, l preuiau la superlativ i nu o dat Domnia mi-a recitat versuri de Blaga i de Radu Crneci. Drumurile noastre se ntlneau adesea n strada Crian, unde fermectoarea Domni a Poeziei Romne i Vania, cel ca argintul viu, erau mereu bucuroi de oaspei n intimitatea casei lor cu miros de mr ionatan i de gutuie coapt. Radu participa i la edinele cenaclului, i la uete, dar deodat a disprut. Aveam s aflu c s-a ntors n Moldova ca inginer silvicultor. Lam cutat n 1964, cnd la Iai, cnd la Bacu, la Braov, la Piteti i la Craiova se zvrcoleau scriitorii, ncercnd s produc o bre n metropolizarea culturii i s dea o ans i celor din provincie, Radu conducea atunci eforturile pentru nfiinarea Ateneului, n vreme ce Corneliu Sturzu i Corneliu tefanache, la Iai, iar Mihail Diaconescu, la Piteti, puneau la cale revistele Cronica i Arge. Ne ntlneam deseori pentru a ne informa reciproc, pentru a ne sincroniza eforturile, i aceste consultri au durat civa ani, adic i dincolo de momentele inaugurale, cnd revistele noastre au reuit s biruie piedicile i s ias n lume. Funciona o solidaritate cultural pe care generaiile mai noi nu tiu dac vor mai simi nevoia s o pstreze. Radu Crneci era un poet bcuan, devotat urbei sale, dar cu un orizont cultural vast, deschis spre poezia universal, mai ales spre cea francez i spre expresionitii germani. Riguros n expresie i fastuos n senzaii, construind metafore fanteziste n care natura se dezlnuia orgiac, Radu Crneci i-a fcut din crile sale, fiecare cu o alt deschidere liric, un monument rezistent. Braovului i-a pstrat i i pstreaz i acum o admiraie fr egal. Braovul este oraul tinereii, al studeniei i al debuturilor sale lirice. Revista bcuan Ateneu, pe care a pstorit-o cu mare izbnd vreme ndelungat, era mereu deschis colaboratorilor din Braov, iar cnd, n 1996, am reuit s editez la Arania, n traducerea sa, o antologie baudelairean bilingv, am fost amndoi fericii. Radu Crneci este un poet i n relaiile sale cu colegii. De o elegan simpl, dar fr cusur, atent i afectuos, el tie, ca orice autentic artist, c n grdina poeziei fiecare are locul su i reuete s fie admirabil deopotriv ca oaspete i ca amfitrion. Fugitur ireparabile tempus! Nu-mi vine s cred c Radu Crneci, adolescentul de odinioar al crui zmbet pur, juvenil, i lumineaz i astzi chipul, nu-mi vine s cred c poetul care scria pe aer Umbra femeii, binecuvntnd iarba verde sau grdina n form de vis, centaurul ndrgostit alergnd spre antologia pdurii, poetul cntrii cntrilor mplinete astzi [...]. Dar m conving maldrul de cri, multitudinea i amplitudinea i altitudinea faptelor sale de cultur. Da, Radu Crneci poart pe umerii si, tineri nc, povara unei vrste pe care doar nelepciunea specific i bunul sim o confirm. Vigoarea talentului su o infirm! (Din volumul Apel la memorie, Ed. Arania 2007, pag. 56-57)

Ionel NECULA Pisanie pentru Radu Crneci


Personal, l-am cunoscut trziu, cnd avea deja o notorietate bine conturat, i n-a zice c mi-a confirmat toate ateptrile. l credeam un munte, un uria, un colos i mi se nfia ca un ins normal, mpuinat la trup i modest n inut, n vorb i n purtri. Totdeauna, n puinele noastre ntlniri colocviale, m-a surprins cu cumsecdenia sa fastuoas i cu rafinamentul decenei o decen pus n act, n expresie i n nisiparnia rsfului public. Este, orice sar spune, un clasic printre contemporani, un crturar mustind de cultur, care poate, oricnd, s indice o direcie, un sens, o tendin de micare i de mplinire cultural pentru breasla scriitorilor. M ntreb uneori de unde provine i cum se justific imaginea colosalizat ce mi-am fcut-o cu muli ani n urm i care m-a marcat, ba nc mai dinuie i azi n memoria mea lacunar i nevolnic. Cred c momentul trebuie cutat n toamna anului 1964, cnd a aprut primul numr al revistei Ateneu. Radu Crneci figura ca redactor ef al noii publicaii, dar revista n sine era altceva fa de tot ce apruse pn atunci. ntr-o vreme de prpstioas ariditate cultural, noua publicaie ni se prea o minune i cdea ca o ploaie de var peste o

21

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI pajite ofilit, de nu cumva compromis i lipsit de speran. Am rmas cu imaginea ctitorului de revist, care nu era doar o simpl revist, era o adevrat instituie cultural. Era conceput dup toate regulile lucrului desvrit cu zilele revistei, cu acordarea de premii anuale, cu lansarea numerelor realizate n comun, cu alte localiti, cu ntlnirile redaciei cu crturarii din Moldova de mijloc i de sud. i fcuse el, inimosul redactor ef de atunci, o echip de zeloi ai lucrului bine gndit, bine perspectivat i att de bine pus n act, c muli dintre cei ce zboveau aplecai asupra colii albe de hrtie i fixaser ca el i obiectiv principal s li se ncredineze cte-un col de pagin. De asta zic: n ochii i-n percepia mea postadolescentin, Radu Crneci a rmas distribuit n rndul marilor ctitori. N-a construit catedrale, timpul marilor edificii medievale trecuse, dar revista ctitorit de el, n acei ani de secet cultural, fcea ct o catedral. Era Voroneul Moldovei de mijloc, i muli tineri ncurcai n mrejele Verbului naripat visau s fie luai n seam. n ochii lor, Radu Crneci trecea drept un ctitor, iar numele unui ctitor de catedral nu se uit, nu se oculteaz i nu se paraziteaz. El se fixeaz-n memoria colectiv i se zidete-n fundaie ca pisanie. A fi vrut s-ncrustez cuvintele acestei pisanii n granit, s le asigur nemoarte i venicie, dar m-a dezamgit frigul din piatr i m-am refugiat n broderiile acestei pnze de borangic, n sperana c voi reui s le confer puin cldur, emoie i fior, cum i merit acest ctitor ce-a solemnizat toat viaa pasiunile umane. La muli ani i spor n toate cele ce le procesezi, maestre!

Mihai CIMPOI Radu Crneci: eros, logos, ontos


nceputurile poetice ale lui Radu Crneci stau sub semnul unei solariti de tip hlderlinian, care, dincolo de faptul c este o convenie a timpului, traduce o ardoare senzual care va deveni o dimensiune esenial a creaiei sale. Prin urmare, trebuie s vedem n soare un topos circumscris organic unui univers al tririlor ardente, existeniale prin nsi natura lor. Din polivalena simbolic tradiional a soarelui poetul alege att semnificaia de epifanie uranian, de manifestare general a viului, ct i pe aceea de cunoatere, de gnosis, el nsemnnd ochiul zeului suprem, spiritul universal, parte a Arborelui Lumii. Fiind un element unificator, dttor de ntreg bine ornduit, revelaia soarelui prilejuiete revelaia unui univers idilic pus sub dominaia unei sympateia absolute, totul comunicnd sub semnul unitii. n micrile universului este desluit o tainic oficiere: Trupul meu intr n micarea Soarelui / privirile n micarea psrilor / zborul mi se vrea de aer lung / i m-ndrept spre pdurile de piatr (Tainice oficieri). Aa se face c n tcerea universal se mai aude chemarea tragic a Mioriei, n timp ce, imnicul, elegiacul, litanicul, baladescul, se ntlnesc n contrapunct, desluindu-se formule de oraie i descntec. Caracterul de ceremonial al discursului mitopo(i)etic se contureaz limpede de pe acum. Mirii caut un pat rcoros, orele dragostei sunt ca ploile verii (frenetice i istovitoare), pdurea e o flacr toat, aerul e o umbr roie, zpezile se mbrieaz ntr-o pdure de sticl zeiasc. Este o acuitate a simurilor, un prag paroxistic al ardorii care presupune topirea i con-topirea: Aud tropotul mrunt al florilor / paii ierburilor / aripele pdurilor pe zri (Vers de mire). Solaritatea are for orfeic prin ea nsi, devenind spontan cntec. Poetul cnt dintr-un arbore i se simte unul dintre cei chemai n acest univers care pare un arbore de tain: n cele patru vnturi i ntre ele / noaptea se leag de zi, ziua de noapte / rotindu-se planet pentru mine / i m ndeamn s trec iar el rmne / i sngele meu se vrea n setea lui neagr / i m simpt dintre cei chemai... (Arbore de tain). O poezie deosebit de sugestiv va traduce i complexitatea dorului, a dorului de dor, recurgnd la

22

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI simbolistica nocturn a cucuvelei care vine s vorbeasc despre o cunoatere dureroas, de noapte: Cucuvea cu pene roii / cucuvea cu pene verzi / cazi din lun peste dor / adu-i cerul dedesubt / pasre cu ochi abrupt / O fereastr dreapt, rde / strmb, o fereastr plnge / scade casa ctre zori / moare carnea de-amintire / i fereastra intr-n mire / O s cnte snge-n vrf / o s plng snge-n vale / trupul meu ocol s fie / intr-n ierburi stea i moare / dorul ei de dor. / i doare (Pasrea cu ochi abrupt). Cu timpul n Umbra femeii (1968); Grdina n form de vis (1970); Cntarea Cntrilor (1973); Heraldica iubirii (1975); Dorador (1997) dragostea i dezvluie din ce n ce mai spectaculos i totodat mai dureros, mai dramatic miezul ei de foc existenial, foc negru care tensioneaz fiina, aruncnd-o n neant: De jertf pas i-n templul tu ptrund / e miez de vreme, i-i tcere foarte: / smn e aici, de vis i moarte / iar rul Lethe-alturi e, pe prund (Sonet n templul tu). Conturul expresionist al versului se ngroa, ndemnurile blagiene de cufundare extatic n substratul pgn al tririlor se reitereaz cu o putere vulcanic: iar sngele s cnte i s joace / dezlnuit de moartea lui, dincoace. (Sonet, nainte de dragoste). Apare un ciudat contrapunct al intensificrii/slbirii, al amplificrii sunetelor/surdinizrii lor, n acelai registru auzindu-se bti de clopote i oapte de tain, vuietul blnd, explozia de foc proiectat cosmic i implozia de lumin lin, de gnd de ploi, domol. Pe de o parte sunt invocate clopotele tuntoare: Cnd clopotele-n frunze au s tune (Sonet de priveghi), flcri nalte, din aspre zpezi (Sonet, iarna), cdelniarea de sfere (Sonet pentru mai trziu), hora cerului (Vrf de dor), zborul, prelungul not (Noi doi); pe de alt parte, gndul pur vibrnd ca o vioar (n noaptea mea eti pururea fecioar), clinchetul azuriu ntre pocale (Acum i pun odjdii triumfale), unda dulce lung legntoare (Edenul meu de mugure i soare) limba-n imn optit i izvorul subire (Mereu nestins, neprihnit). Traductor excelent al lui Baudelaire i al Cntrii Cntrilor, Radu Crneci se ptrunde pn n cele mai ascunse fibre ale sufletului de esena demonic i totodat de esena zeiasc a dragostei. Eros, dup cum se tie, ine de o simbolistic a unitii contrariilor, de coincidentia oppositorum. Pornirea instinctual spre Altul, ce trece printr-o complexitate de reacii senzoriale i spirituale, prin binomul chinezesc YangYng, prin acea cosmic mprtiere de fore ce tind s formeze totui o ordine unic, o unitate, iubirea apare ca element antagonist i totodat armonizator. Sgeile din tolba lui Eros strpung i ele opusul sufletelor, unificndu-le. Dragostea apare aadar, ca o cunoatere de sine a Fiinei prin acel proces de revelaii-ocuri, de conflicte dintre Eros i Psyche, adic dintre suflet i sentimentul iubirii ca atare. Pragul demonic i pragul zeiesc se ntlnesc n aceast cunoatere tulburtoare, care e marcat att de rzvrtirea pgn, ancestral, carnal, de Centaur (Centaurii de piatr-n mine iar / Se rzvrtesc de sub tceri i juguri / i carnea n aprinse tvluguri / m chinuie cu spaimele-i, barbar (n primvar sngele d muguri), ct i de actul purificrii prin invocarea duhului divin al iubirii: Iubito, s ptrundem n vasta catedral / ca sub naltul toamnei blnd-luminat de zei / s-ngenunchem la tronul iubirii cu sfial / i s uitm de oameni; de buni i de miei... (Iubito, s ptrundem n vasta catedral). Exist, ns i al treilea aspect al iubirii: este suferina ca proiecie a miticei dureri a lui Orfeu desprit de Euridice: n limpedele ochi bntuitoare / durere-a lui Orfeu neistovit / pe fruntea-i mndr aursudoare: / Euridice, fructul meu oprit... (Edenul meu de mugure i soare). Radu Crneci se impune ca unul dintre cei mai importani poei ai iubirii anume prin intuiia conlucrrii acestor trei aspecte: zeiescul, demonicul i orficul, cel din urm neles ca suferin produs de desmembrarea unitii ndrgostiilor i ca nstpnire, prin cntare, a delicatei zone a tririlor erotice. Erosul este arhetip al ntemeierii, al unirii lui animus cu anima, temei al Fiinei, principiu universal al nfiinrii: ... da, alergm uimii nspre idee: / brbatul nnoindu-se-n femeie/ cnd Ea n El i afl nzuina / ce alchimii le stoarceatunci fiina / din care prunc se-arat: zeu ori zee! / da, alergm uimii nspre idee // ... Oh, vine clipa s plecm n fire / topindu-ne n cosmic topire / de elemente iar primordiale / rotind n vegetaii triumfale / de libertate-n venic rotire: / oh, vine clipa s plecm n fire... (n cosmic topire). Ca i pentru Ovidiu, pentru Radu Crneci rostirea iubirii, care ine de divinitate, de adncurile Fiinei, este echivalent cu rostirea Adevrului. Ea este realitatea suprem, ce atinge Absolutul. n acest fel, Erosul se confund cu Logosul, discursul erotic fiind totuna cu discursul poetic. Poezia este Iubire i Iubirea este Poezie. Din aceast credin apare o superb definiie a actului liric: ... esene sublimndu-se-n esen / vis colorat n somnul transparen / tnjind n miezu-i spiralata form / sprea-nvrednici materia inform / iris veghind cea tainic prezen: / esene sublimndu-se-n esen // desvrire n desvrire / frmnt al meu, iubire de iubire / mereu

23

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI m subiezi pn la idee / precum frumosul intr-n orhidee / pisc iriznd sublim apusul-mire: / desvrire n desvrire // gnd al Naturii ferm nzuitoare / fluid etern dinspre i ctre Soare / distan msurnd cu ne-distane / precum sperana nsumnd sperane / fiina ta m-nal i m doare / gnd al Naturii ferm nzuitoare... (O definire a Poeziei). Poetul merge deci, pe principiul general al iubirii de iubire, al dorului de dor, imaginnd un fastuos epitalam cosmic n genul hemeneus-urilor greceti i fescenimus-urilor romane, utiliznd ntreaga poetic nupial a Cntrii Cntrilor, pe care o transpune n cheie modern, pstrndu-i ns mijloacele senzualspirituale. n acest scop, naturismul este trecut prin grila estetismului i galanteriei cavalereti, iar extazul sympatetic cosmicizat se contopete pn la urm cu ideea abstract de Iubire, cu un construct idilic i idealist. Trirea ardent devine, astfel, nud identitate, mit, gnd alunector prin regnuri, trmuri, zone, toate acestea intens erogenizate. Elanurile nupiale, odat puse n funcie, transform ars amandi n ars poetica, neleas ca ars combinatoria ce presupune un continuu contrapunct al variaiilor, al alternrii variantelor i invariantelor ntr-o uria construcie baroc, manierist. Manifestrile sentimentului de iubire i a tuturor atitudinilor i reaciilor psihologice fa de el se formalizeaz, se instrumenteaz, se ritualizeaz. Fr-ndoial, exist o intenie vdit, la Radu Crneci, de a obine un mare Text, un Metatext al Iubirii. De aceea purcede la cuprinztoare explorri alchimice, magice, la teatralizare, chiar. Lumea e vzut ca teatru al iubirii, ca teatrum amandi mundum. n mod rilkean, este nchipuit un imens pat conjugal al universului. Unduirea nupial este surprins n construciile de coroane de sonete, n rondosonete i glossonete, n oratorii i oraii concepute serial n cnturi. Totul este cuprins ntr-un vrtej cosmic ameitor, atrgtor de plinuri i goluri, din miresme excitante, de sunete i vuiete erogenizate, de lumini fragede, de petale cu cercei, ntr-o mbriare demonic a cerului cu pmntul: ... Ce vuiet se deteapt n pustie / i se nal ca un stlp de fum / seme spre cer din smirn i tmie / miresme dnd, nmiresmnd un drum? // Cci dac-ar arde chiar i o pdure / de nali cyprei n-ar ndrzni aa / ameitor i cu esene pure / pmnt i cer deodat-n mireasma (corul brbailor din Cntul 3: Pe culmi de dor, din Cntarea Cntrilor). Toat simbolistica arderii, mistuirii, supliciului i frmntrii carnal-instinctuale lumin miresme, ploi-alintoare, vnturi, zri ncinse, aer sfnt incendiat i suntor, ninsori sunt prezente ntr-o orchestraie fin: Frumoasa mea, sunt Soarele, m iat ! / Odorul meu ridic-te s vezi / cum iarna s-a topit i ploaia beat / danseaz peste fostele zpezi. // Privete, frgezind, cum rd spre tine / cmpiile i viilenflorind / i-n roiuri turturele i albine / se-ntrec iubind // n zare, marea cerul i srut / albastre psri se srut-n zbor / i pietrele n bucurie mut / Se auresc n proasptul izvor / n crngul de smochini e mare nunt / esene de iubiri nscnd iubiri / odorul meu, te scoal, ziua-i sfnt / sosit-i clipa mare-i mpliniri. // Din cuibul ti n stnca despicat / o, porumbia mea, sosete-mi dar / de muzici iroind mi te arat / mrgritar // i frunii mele druind cunun / n dreapta mea strlucitoare stnd / s-auzi cum cerul i pmntul sun / spre tine blnd... (Cntul 2, al mirelui, De muzici iroind mi te arat, din Cntarea Cntrilor); ...Vuiau n mine netiute cnturi / lumini n snge scprau lumini / dar n neprihnite aternuturi / nu te aflai la pieptul meu supin // i-aproape adormisem de-ateptare / o, Domnul meu, dar inima veghea / i tresri, luceafrul de zare / cnd cobor la ua mea. // Asemeni eti c-un chiparos n ploaie / ah, prul tu de rou ncrcat! / iar genele-i de picuri se-nconvoaie! O, preafrumos, att visat (Cntul 4: Tnguirea miresei). Culmea virtuozitii instrumentale la Radu Crneci sunt sonetele, adevrate giuvaiere n care apar sub chip lefuit i bine potrivit toate marile motive i simboluri mitopo(i)etice ale iubirii. Citm din glossa Triumful iubirii sonetul-matc (primul, care deschide aceast coroan de frumusei i nelepciuni): Iubirea este atotstpnitoare / E vrf n dor i vis n rdcin / Chip nevzut n chipul de lumin / Precum tcerea mngie i doare // De vremi i legi mereu biruitoare / Iubirea doar Iubirii se nchin / nnobilnd i stpnind regin / Ca iarba nesecatele-i izvoare // A duhului i-a trupului msur / Iubirea se-nvemnt n Iubire / Petal stnd i venic armur // Nscndu-se pentru ntreaga fire / n armonii cu legnare pur / Iubirea-i viaa fr de pieire Dantescul adagiu iubirea nate sori i stele se codific, iat, ntr-un principiu axial mitologic modern, n ideea de iubire, derivat din romanticul punct genetic prim: ... la nceput ideea de iubire / precum lumina aburea n fire / nelinite vibrnd n elemente / visnd la bucuriile absente / chemnd mpreunri dorind a fire / la nceput ideea de iubire // (...) Iubirea-i axul cerurilor toate / n mari nuntiri cu muzici peste poate / un semn al ei i lumi cu lumi se-adun: / idei danseaz hurile tun / stele-n ghirlande leagn-se roate / iubirea-i axul cerurilor toate... (Din prolog la Heraldica iubirii). Adncimea viziunii poetice se esenializeaz nc n Pasrea de Cenu (1986) i n special n

24

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI amplele poeme Omul cu barca i Jurmntul n care Marele Tot, ce contopete iubirea i iubirile capt culoarea existenial a Neantului, desacralizndu-se. Pe ecranul cosmic al acestuia se proiecteaz acum omulmonstru aductor de moarte: S rmnem cu morii ? Deasupra-i teroare: / cmpii otrvite munii de bombe / i psri cu aripi de snge / neruinate imnuri destrblrii de cuget, acolo deasupra / se fierbe sfritul fiinei divine ! / s rmnem cu morii ?... (Omul cu barca). n contratimp cu omul-monstru, poetul devine Omul cu barca, omul purttor de putere i destin. Marele Tot are acum i o fascinaie neagr, negativ, atingnd demonicul, perechea plutitoare transformndu-se ntr-o unitate de dou singurti ce se ndeprteaz unul de altul: Euridice e pierdut de Orfeu n marele noian al Neantului, Cerul se transform n apocalips frumos izbnditor: ...Am semne dinspre moarte:/ se desrobesc nlucile-n vzduh/ ca steaguri largi desfurate ceuri/ i Timpul-gde mi culege clipa/ cnd toate-s vii/ i sngele-i sonor / ci nefiina-i mugurete aripa/ Ah, unde eti? (Jurmntul). Viziunea asupra vieii cu toate ale sale se ntregete, aadar, asociind Erosului i Logosului, Ontosul, adic nsi fiinarea. Ars amandi se ntreese nu doar cu ars poetica, ci cu ars ontologica. Radu Crneci rmne, fr-ndoial, unul din cei mai reprezentativi poei romni, impunnd o viziune adnc asupra existenei. ndreptat i mi-a publicat poeziile n Contemporanul, mi-a recenzat generos crile, mi-a fost sprijin la intrarea n Uniunea Scriitorilor, ne-a fost gazd bun, alturi de minunata sa doamn Emilia, mie i soului meu, regretatul profesor universitar Andrei Ivanov, n casa primitoare de la Cimigiu, mi-a oferit splendidele lui cri, cu dedicaii de suflet. Am fost mpreun la multe ntlniri de poezie, mi-a onorat lansarea unor cri cu prezena sa luminoas i ndatoritoare, n care alocuiunile sale au avut cu consecven acelai laitmotiv: prietenia, profunzimea gndurilor i a sufletului. Dar rsplata lui pentru darurile cu care a fost hrzit a nsemnat i opera vie, nu doar Cartea. Din stejar, stejar rsare, din artist, artist rodete: Domniele sale miastru plmdite ntru Poezie i Muzic, nepoii si excepionali, la ale cror concerte am avut onoarea s fiu invitat, i continu cu excelen drumul. ntr-o dedicaie, cu vocaia clar nu doar a prieteniei, ci i a vieii lungi (pe una din crile sale de cpti, nendoios Cntarea cntrilor), oferit cu prilejul zilei mele de natere, pentru c e datat 30 aprilie 1977 - 30 aprilie 2077!, Radu Crneci mi-a scris: Minunatei Poete i Distinsei Doamne Passionaria Stoicescu, din aleas simire i sincer preuire, aceast Cntare, care se vrea o vale de cer nstelat i un munte ameitor de miresme, dar mai ales o majestuoas intrare n catedrala de frumusei: Iubirea, n semn de prietenesc omagiu de la Radu Crneci. n semn de prietenesc omagiu... i iar ne ntoarcem la prietenie! Ca s ai atia prieteni, ns, trebuie s fii generos, iar ca s fii generos, trebuie s fii bogat sufletete. D numai cine are de unde da! Slav Domnului, Maestrul a dat toat viaa i vremea, orict ar vremui, l ajut s dea nc. Acest dar are o motivaie profund, pe care tot Domnia sa o decodeaz n postfaa aceleiai Cntri a cntrilor: ...o adnc nevoie de puritate i poezie. n societatea contemporan, prin excelen tehnocrat, cnd omenirea, datorit progresului tiinific, trimite oamenii s studieze cosmosul i cele ale sale, n aceast epoc a avionului supersonic, a automobilului, a televizorului, a luptei contra cancerului, dar i a dezumanizrii i genocidului, lumea este ntr-o continu, febril, nebun cutare a ceea ce se cheam azi a tri. A tri intens cu orice pre, chiar dac fr frumusee, fr dragoste, fr adevratele cntece./ / Lumea simte, i artitii n primul rnd, c la aceast formidabil for care este civilizaia contemporan, trebuie adugat acea aur care aparine numai omului i care se cheam

Passionaria STOICESCU
Tineree fr btrnee i via cu Poezie
Nu e de crezut vrsta poetului Radu Crneci! Frumuseea luntric i iubirea l-au conservat att de bine, nct se poate luda oricnd i oricui cu anii si muli i rodnici. l cunosc de pe vremea apostolatului meu la editura Litera. Era redactor la Contemporanul, eram colegi, avnd redaciile pe acelai culoar al Casei Scnteii. Culoarul nostru comun s-a dovedit, de fapt, Poezia. Mai trziu am aflat ca era de la Rmnicu Srat, de obrie, ora n care am fcut primii ani de coal, primii ani de nvmnt, de activitate cultural, ca i Domnia sa la Bacu... Apoi am descoperit, cu uimire, c o sor vitreg a sa, tefania Crneci (Coca) mi fusese coleg de banc n clasele primare. Aadar, nimic nu se dovedise ntmpltor! Maestrul, cum cu onoare mi place s-i zic, mi-a

25

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

LA ANIVERSAR: RADU CRNECI - 85 DE ANI puterea de a iubi. A iubi adnc i sincer, curat i de tain, cu ncredere, cu druire i fr margini. Aadar, a iubi adnc i sincer, curat i de tain, cu ncredere, cu druire i fr margini. Iat un crez de via lung, de via nchinat Poeziei. La muli ani, Maestre Radu Crneci!

Petru SOLONARU
Caligrafilia Dorador-ului Prin Dorador,* d-l Radu Crneci, ntr-un exerciiu incantatoriu, intuiete, ca mod de aflare a lumii, caligrafilia, frumoasa grafie a iubirii, innd, totui, n subsidiar, s avertizeze tandru c cine nu gsete locuire n urzeala-i, nici nu o poate desfira. Egal ndreptire ntre facere i des-facere, alt realitate, doar ntrezrit, de Dincolo, se revars ca o aezare pe germinarea-i dramaticademenitoare. Cutnd principiile literelor Venerei i micnd din loc temeiul emotivului, poetul articuleaz interogaii purificatoare spre marele ne-rspuns, sub nume arhetipale. Este totul aici. i cutremur, i pace... Curtean pios al muzicii lirice, Erato, autorul, prin aceast carte, amintind de Corinna lui Ovidius ori de Cynthia lui Properius, mrturisete, n pagini nfiorate, despre laguna de netulburare (ataraxia!) spre care l cheam ceaa dulcilor primejdii: Frumoas vei fi, o, Dorador!... La hotarul acela/ e o cea de aur, iar dincolo tcerea ateptnd/ s ne nstpnim n ea nevzutele chipuri.... Acum, cobortoarea morfologie a semnelor, parc lund din ne-asemuire asemuirea, d msur ascensional sintaxei, iar vrtelnia de mrgean a tlcului cumpnete nchinri fosforoase de piatr: De tainele noastre vom pieri, spuneai/ i privirile i erau ca o spaim aleas;/ de taine i de izvoare secate/ cu linitea uscat, ca o piatr rugndu-se... ( Leul de aur ) Fiic a cerului, fantasma-i, ntre configurare i minune, aparine ultimei, ct oglindirea sa se 26

abandoneaz oglinzii i nou ne risipete inocena n neliniti. Grniuire a meditrii, punctific silabe fr aprare n fila cupidonic, salutndu-l pe ingeniosul colecionar de metafore sub o desenaie de peni augural: Dezgroap-mi cuvintele, spuneai, sap/ la temelia lor de tcere; acolo/ sunt boabele fr de nume i-n ele/ miezul ascuns. O, descoper-m! (Delirul de tain) Focaliznd nervurile pure ale ascunsului, d-l Radu Crneci aplic o bun contrastare predicatelor atunci cnd distileaz n recipientul dansului ibovnic cuvinte - fervori i se uit misterios peste umr la culorile lui Degas, ca la uimiri de Iele. Vocaia i se desluete dup modul cum ordoneaz mai cu seam forfota gerunzial n textura poematic, i cum transgreseaz decisiv mitul vremilor de vraj a acelui ,,ceva, semnificnd mereu ,,altceva. Aproximnd Fiina (pasrea) prin aparen (nserarea), ajunge la glasul abisal al fulgurrii, ce-i confer ncrederea ntru ,,a fi: ,,nserare, pasre sfnt i rece/ te aduni peste mine. Aripile tale, pleoape/ pliscul tu, fulger fr de oapt/ochii din cer. (nserare). Se prguie, aadar, rod nprasnic n fructul oprit... Aruncarea Afroditei, mrul, diez al sursului, Dorador-ul este o versiune maximal a cosmosului, ce cuprinde n cmaa-i att vzutul, ct i ne-vzutul, fora vital. La orizont, omul, czut pe gnduri, i simbolurile sale petrec rostul aceluiai aluat, ce leag i dezleag apururi sunetala tcere, menit a vorbi despre imensele revrsri de linite ale divinului: Tcerea ta, tcerea mea, tcerea/ a mea, a ta, a noastr, fr de margini, n care/ Dumnezeu, cobornd, ar fi nesfrit tcere... (Tcerea ta.). Cu stihuitorul, credem i noi c dragostea chiar st sub vsla lui Lohengrin, ct efuziunea din carte d seam visrii, iar arta sa, socotit n travaliu i durere, vestete, disipnd, Bucuria. Creionnd lucruri ce sunt i, cu osebire, lucruri ce nu sunt, chemate, acestea din urm, s modeleze existena noastr, scriitorul trimite la gesturile (imaginile) dirijorului ce, prin baletul algebric al minilor, sugereaz sonoriti care abia ulterior vor fi nfptuite, dar fr ca ele nsele s fie

SPAII CULTURALE
sunet. Astfel, ne amintete de jocul insolit dintre a afla i a spune, dintre instinct i emoie, de idila fermectoare a verbului (cineticul) cu realitatea substantival (staticul), n scopul surprizei ntoarcerii sufletului la luminile obriale, prin asta adugnd mied la nelesurile ne-nelese ale clipei, ce struie pe creanga de argint a eternitii: pe gnd mi crete-o iarb argintie/ din tot ce-a fost din tot ce n-o s fie/ spre-a fi mereu mai pur ca inorogul,/ ci doar chemarea ta fiindu-mi drogul/ de-a-mi re-ivi un ceas din venicie/ pe cnd mi crete-o iarb argintie... (Pasrea de cenu). De la un capt la altul, florilegiul prezent este un imbold nflcrat ctre cumpnitul erotism spiritual i, druit discursului poetic sub lucrarea-i cea bun, devine parte convingtoare de adevr. Cartea nu face aluzie la reprezentarea frumosului uitul). Frumosul din Templul Iubirii, care, dei ca prim condiie are senzorialul, este surprins, n sensul su adnc, doar de intelect, ca puritate. ntre cele dou trmuri, exersnd armonii, fantasma dividerii i compunerii bucuriilor estetice estompeaz trupescul, n timp ce graia crete. n strdania-i absorbit spre fericire, desenator al lumii posibile a nimicului i problematiznd caligrafilia, poetul este alegerea cuceritoare, cci, iat, el nfieaz, prin filiaia cu limbajul iubirii, himerele!... ca lungi stoluri de destine, dup optirea lui Ion Barbu. i, n definitiv, tim ceva mai trainic dect lucrul acesta?...

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Valeria Manta Ticuu


Don Juan
la ospul de piatr au venit statuile tuturor zeilor. Unele purtau nc pe cretet coroane vestejite de mirt, fonind ca marea-n amurg. Altele i frmntau erpii ncolcii printre corzile lirei, cutnd cu ochiul cel viu din adnc ultimul cntec. Ningea cu prere de ru, prietene, ningea disperat i confuz, acoperind rnile de piatr, cioturile de mini, urechile surde. Te cutam printre umbrele reci temtoare. Cnd a rsrit soarele, nc scriam. Prezentul cobora n trecut, trecutul se vrsa n viitor, ca la orice natere prematur.

Psalm
lcrimau pereii chiliei tale, printe, stingnd luminile de cear. Mirosea a smirn i a durere, a rni i a stigmate nflorind n carnea de ntuneric a clipei. Te rugai pentru ieirea mea din lemnul ntrit cu inele de fier, pentru acceptarea crucificrii pe suprafaa lins de umede flori de mucigai. nvam s spun nu ntunericului, clipei, lemnului i florii. nvam s spun nu stigmatului revelat, poruncilor i smereniei. Fii sclav, mi spuneai, umilete-te la intrarea n cer.

*,,Dorador, poeme de Radu Crneci, Editura Orion, 1997, cu o versiune francez a Paulei Romanescu

***
acelai zgomot sparge ntinsul amiezii, violent i sinistru ca paii prostituatelor bntuind un ora de mori scufundat. Tocurile bat ca un ceas, fcnd pietrele de ru s sune. Simi ecoul agil printre peti, cum intr n odile pline de ap, i alge, i scoici, i este nchipuind piramide pe o barier iluzorie de corali Amiaza ca un ora scufundat se populeaz cu umbre. Micri furiate, forme greu de identificat, tristei provinciale

27

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


ochii mei, iar psruica se aurete n soare. Nu e un efect al hrtiei, al cernelii, ci al cerului liber: staia aceasta este la suprafa, linia n ansamblul ei este ns de adncime, suntem aproape singure, cu toate c linia neagr cunoate cel mai dens trafic. Negrul este una din cele dousprezece culori care alctuiesc urzeala covorului subteran esut zilnic de Londra, din zori pn spre miezul nopii. Pentru ca strinul s se descurce ct mai uor, culorile liniilor de pe hart sunt repetate n staii, n barele i n tapiseria scaunelor din vagoane. Doar negrul este o excepie, el rmne pe hart, fiind nlocuit n realitatea liniei cu un soi de glbui, deoarece, au spus psihologii i cuvntul lor a fost hotrtor, ar fi deprimant s cltoreti sub pmnt ntre obiecte negre. O istorie de un secol i jumtate a permis ca totul s se ia n calcul, totul s se ia n seam, de aceea nu ne mirm, apreciind doar grija, cnd suntem avertizai c n staia urmtoare exist un gol ntre treapta vagonului i marginea peronului. Golul este att de ngust, nct doar strduindu-te ar putea s-i alunece piciorul n el, ns atta vreme ct posibilitatea unui accident rmne, i n consecin i antrenarea metroului ntr-un proces pentru despgubiri, nicio msur de prevedere nu trebuie neglijat. Se spune c ideea unui mijloc de transport public subteran ar fi aparinut unui avocat londonez, Charles Pearson, exasperat de nghesuiala, de aglomerarea oraului la 1845. Dar ea este pus n practic ,,abia n 1863, la 9 ianuarie, cnd are loc inaugurarea primei linii de metrou din lume, cu primul tren strbtnd pe sub strzile Londrei cele 3,5 mile

Doina CERNICA

O pasre cnt n metrou


Pliat, harta metroului londonez (,,Tube map) nu-mi acoper palma, dar reuete s ofere imaginea clar a reelei sale (cea mai lung din lume), inventarul cu indexul tuturor staiilor i cu simbolurile facilitilor (parcri pentru maini, pentru biciclete, centre de informare turistic), numere de telefon, adrese electronice de prim necesitate. Plus, pe copert, concretiznd deja dezideratul artei n subteran formulat de primria Londrei pe acelai dreptunghi de hrtie (reciclabil) - ,,Linia central de Tracey Emin. Tracey Emin este din 2011 profesoar de desen la Academia Regal, ea i cu Fiona Rae fiind primele reprezentante ale sexului frumos admise n corpul profesoral al venerabilei instituii fondate n 1768. ntr-o ar, ntr-un imperiu cu attea capete ncoronate femei!, a fi tentat s comentez, dac nu a ti ct de nedrepte pot s fie absolutizrile pripite. Dar iat i argumentul cel mai la ndemn: asistent manager pe Northern Line este o romnc din Rmnicu Vlcea. Pe Northern Line, n Golders Green, suntem, mpreun cu prietena noastr Crina, i noi, Niadi i cu mine. Desenul lui Tracey Emin crete ca o tulpin subire din London Bridge, cu ramuri puternice i nfrunzite spre Oxford Circus n stnga i Liverpool Street n dreapta, din care atrn cte un fruct spre Victoria ntr-o parte i spre Shoreditch High Street, n cealalt. n vrful tulpinii ce se nal din staia care poart numele de Podul Londrei, ntre frunze tinere, cnt o pasre asemenea. Frunzele se nverzesc sub

dintre Paddington i Farringdon. Era tras de o locomotiv cu abur, ceea ce trebuie s fi nsemnat un inconvenient destul de mare, care ns nu a putut s-i tirbeasc uriaul succes: 26 000 de pasageri pe zi n primele ase luni. apte ani mai trziu, va trece pe sub Tamisa, iar n 1890 va intra n funciune prima linie electric de adncime. Dar ntre aceste date, in s consemnez una ignorat de istoria metroului londonez.

28

SPAII CULTURALE
Naterea cu dou decenii dup inaugurarea sa, n mai 1883, la Flticeni, a lui Dimitrie Leonida, cel care, n anul 1908, nc student, va realiza proiectul ,,Metropolitanului din Bucureti. La vremea aceea, urmnd pilda Londrei, Atena, Istanbulul, Budapesta, Viena, Parisul beneficiau deja de propriile metrouri, cel de la Bucureti intrnd n funciune cu mult mai trziu, n toamna lui 1979, la zece ani dup ce linia Victoria a aceluiai metroulocomotiv devenea primul sistem computerizat din lumea underground. Dar la fel de puternic ca n subteranele Terrei, metroul londonez avea s intre i n istoria poeziei. La iniiativa scriitoarei Judith Chernaik, n 1986, sub auspiciile primriei Londrei a debutat ,,Poems on the underground, un program de ntlnire a cltorilor din metrou cu versurile unor autori clasici i contemporani. i desprinzi ochii de pe cartea, ,,tableta, ziarul din mini i auzi dintr-odat psruica lui Tracey Emin cntnd: deasupra barei de susinere, lng harta reelei, ncnttoare bucurii poetice. i aceast ntlnire avea s aib urmai: la Bruxelles, cu prilejul unei manifestri literare internaionale, dar i, n 2008, n tramvaiele ieene, la a ase suta aniversare a primei atestri documentare a capitalei Moldovei. n ce m privete, prima dat la Londra i prima oar n metroul londonez, sunt fascinat de harta lui legendar, de poezia jocurilor celor dousprezece culori ale sale, pn ce din nou se deseneaz o poveste. A lui Harry Beck, care n 1933 concepe imaginea metroului nu geografic, nu la ,,scar, ci, independent de distanele reale dintre staii, apelnd numai la linii drepte sau diagonale, cu evidenierea traseelor i a conexiunilor. Chiar dac nu de mult a suportat mbuntirile reclamate de noile staii, harta lui Harry Beck face parte din patrimoniul britanic, stnd la temelia hrilor tuturor metrourilor din lume i inspirnd creaii din toate domeniile, inclusiv designul vestimentar. Nu tiu dac alegerile lui Harry Beck n privina culorilor au fost sau nu ntmpltoare, dar mie, ele, mi-au adus n minte credinele nmnuncheate de o veche poezie popular pentru mireasa care nu dorete sau, divorat, vduv, evit albul rochiei: ,,verdele nu se cade, griul nu te duce pe calea cea bun, cafeniul te va purta departe de ora,

NR. 26/ ian.- febr. 2013


albastrul nseamn dragoste fidel, roul e ceva mai bun dect moartea, galbenul te va face s te ruinezi de ceilali, negrul s revii asupra hotrrii, rozul s fii vzut cu ochi buni de alesul inimii. Legat de nunt, nu pot s nu pomenesc i faptul c ncercnd s gsim biserica ziaritilor, St. Brides, am avut surpriza s-i descoperim n turla spiralat modelul impus de cofetarul Rich pentru tortul miresei. Cu peste un miliard de pasageri anual, metroul londonez este un spaiu al maximei politei, ale crei reguli sunt reamintite permanent, cu o und de umor, de aceea le receptezi ca plcute, ele fiind ndeosebi imperative. Astfel, de pild, pe scrile rulante, pe coridoarele care duc la staiile de schimb, cltorii se aaz, merg n ir indian pe stnga lsnd loc suficient pasului alert al celor foarte grbii. O vestimentaie sobr i distinge pe localnicii n drum spre serviciu, dei poi s vezi i cte un domn n costum i adidai sau cte o domnioar descul, cu pantofii elegani, cu tocuri, n mn. Crina, prietena noastr, nu numai cu ani destui aici, dar i cu o temeinic cercetare doctoral privind modalitile n care Administraia Public din Londra planific turismul sustenabil din punct de vedere economic, social-cultural i al proteciei mediului, surde i ne explic, pantofii cumsecuvine pot fi pstrai, nclai la locul de munc, pentru deplasare e mai comod aa i faci i economie de timp. Un amnunt care spune multe i despre curenia perfect din spaiul

n care ptrunzi prin cercul rou, traversat de nscrisul alb pe albastru, underground, un logo la fel de faimos ca i harta metroului. De aceea nu pot s nu tresar cnd privirile mi se ncrucieaz cu ale unui broate ninja, discutnd calm ntr-un grup de prieteni. Este moda party-urilor tematice, aflm tot de la Crina, care ne povestete, ct de acaparant s-a dovedit i n aceast privin olimpiada, mbrcnd tinerii n treninguri,

29

SPAII CULTURALE
tricouri, cercuri i medalii. i, s adugm, reboteznd pe perioada ei staiile de metrou cu numele unor sportivi celebri. Cinci dintre ei romni, Ivan Patzaichin i cele patru doamne, Nadia Comeneci, Elisabeta Lipa, Georgeta Damian i Iolanda Bala, veritabil catren, a crui poezie ne rsun direct n inim. De altfel, dou panouri cheam i acum n memorie Jocurile Olimpice i Paralimpice de ast var. Unul cu un ndemn de a nui privi struitor pe oamenii cu dizabiliti, ca s nu se simt stingherii, diferii de noi, altul care proclam continuarea Olimpiadei i dup ncheiere, meninerea spiritului su. Rmnnd nc o clip n spaiul metroului i al poeziei, s ntrziem la intrarea n staii asupra invitaiei de a participa la evenimentul zilei, festivalul caraibian, de pild, nsoit de recomandri privind traseul optim de urmat pn la locul desfurrii lui, i asupra darului oferit de metrou: o strof, un aforism, un citat celebru. Precum acesta, din ,,Cum v place de Shakespeare: ,,Cea mai adevrat poezie e aceea n care se afl cea mai mult nchipuire.

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Srbtorit la 150 de ani de la inaugurare n ianuarie i de-a lungul ntregului 2013 cu repunerea n funciune a unor locomotive i vagoane ale nceputului, dup regulile frumoase ale vemntului miresei, ceva vechi, ceva nou, ceva de mprumut i ceva albastru, albastru fiind desigur fondul nscrisului underground, prin care i anun la suprafa prezena subteran, metroul londonez este un simbol al utilizrii timpului cu grij pentru preioasa, diafana sa materie, dar i primul loc n care poezia a ieit masiv n ntmpinarea omului. De aceea urcm, innd la cldura palmei psruica lui Tracey Emin, n gigantica roat de pe malul sudic al Tamisei, cea mai nalt din lume, construit pentru srbtoarea Mileniului. De aici, din cretetul ei, Londra se cuprinde ct ochii nu pot cuprinde, nu numai dincolo de zare, dar i dincolo de adnc, acolo unde un arbore continu s creasc nu numai ramuri, ci i frunze i fructe, i cntecul unei poveti mai vechi dect noi.

Domnule Eminescu,
Universul vibreaz, l auzi? i-a rezemat urechea de umrul tu. Nu m privi cu ochii triti! Doina ta rsun n soare, ea a topit ceara vieii i a inundat Soarele i Luna! Ce feerie!! Iar, cnd Soarele i-a topit razele, Pentru ultima clip a vieii tale, Te-ai retras n chilia-i astral, Voind parc, s iei cu tine Luna cu vraja ei, muzica izvoarelor, oapte de dor. De-acolo, i mai cobori privirea Printre petale de nori, Pe umrul zorilor, Iar noaptea, cine i desluete Muzica gndului, vede cum ochiul tu, Atotcuprinztorul, plutete pe tmpla lunii Sau printre stele rzlee, Cutreiernd cu spiritul printre noi, i mbogindu-ne cu att mai mult, Cu ct timpul ne desparte de piscul olimpian Al frunii tale!!?

S-au ncovoiat unii de prea mult uitare, Bieii de ei au uitat c: A fi romn nseamn a fi cu Eminescu, A-l purta cu sine, A te rezema de umrul lui, A doini cu el, A te ridica pe cer, odat cu Luceafrul! Da, tu eti limba romn, curat, strbun, Eti focul, cerul, pmntul!! Ninge peste Carpaii Limbii Romne Urcai n Templul Eminescian! Farul, care v va lumina Printre ramuri poleite cu promoroac, Va purta numele Eminescu! Venii la Templul Limbii Romne, S luai lumin, De nu vei ajunge la EA, Cu siguran, Vei lua ntuneric

Eleonora Stamate

30

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Lumea de dup sfritul lumii

Lucian MNILESCU

Lumea cinematecii de sub plria cu boruri largi, din care regizorul kaghebist scoate iepuri cu patru urechi, lumea n care se spune: i dumnezeu a plagiat, fcndu-l pe om dup chipul i asemnarea sa, lumea ngrmdit n judeul Teleorman n care, cum scria un poet, libertatea trage cu puca, lumea baletului pe ghea, lumea incurabil, n care maneliti veseli asurzesc timpanele spectatorilor de profesie...

Ultima nunt
Nu m lsa s te mai uit cnd ard zpezile n snge i iarna-n care te-am pierdut cu spulberri albastre plnge! Nu m lsa s nu te-ndur, s nu-i duc dorul pn-la moarte, nu m lsa s nu te rabd, cnd e atta de departe. Dar las-m s pribegesc, visnd strina mea iubire, i prea trziu, n amintiri, s-i fiu plecrii tale mire.

Expoziia zilei de mine


S-au umplut expoziiile lumii de fotografii trucate... L-am vzut ntr-una pe Dumnezeu, singur i btrn, cerind la colul strzii, n alta oamenii se clcau n picioare la slujba de mntuire i n alta un adolescent strivea n palm fulgii de zpad... Ohohooo... ce a mai nins peste oraul surdo-mut; cu vrbii, cu raze de soare cu albastrul mueniei!... Ohohooo... ce a mai nins i ce viscole au rvit memoria i ce trziu e acum, cnd ghilotina cade peste fericita strmbtur a saltimbancului rtcit printre ovaiile singurtii!

Seara de Ajun
n seara asta ct un veac Aripi de nger ning din cer i viscolete la fereastr Colindul iernii: Lerui ler! Ne-ntoarcem prea trziu acas, Copii btrni, mimnd un joc, De-a v-ai ascunselea cu viaa i-n vis zpezile iau foc.

Big Bang
ntre galaxia auzului i cea a tcerii, e o disperare plpnd, un milion de ani lumin, cu ntmplri geologice, cu dinozauri, i fluturi devastnd istoria cuantic a secundelor... Dar pn la tine, iubito, pn la marginea universului, i chiar dincolo de margine, se poate ajunge cu un singur surs, cu un singur i feeric infarct stelar...

Imprevizibila ninsoare
M mpac din ce n ce mai bine cu zdrnicia; o port pe umeri ca pe un fel de arip, care m zboar prin hiurile vieii... i uneori adun, din cmpiile ei de nori, boabe da afine, albastre-amrui, i-mi roni copilria pn la adnci btrnei, pn cnd mi se face lehamite, pn cnd ncepe s ning zpada rece a fericirii...

31

SPAII CULTURALE
Ziua numit gabi
Treceau pe strad pai anapoda i fericiri strine. Afiele zilei de ieri se cojeau de pe ziduri i dintr-o dat ai aprut tu i s-a fcut duminic.

NR. 26/ ian.- febr. 2013


porumbel al pcii, fiecare cu mitraliera lui de tras gloane oarbe n umbrele unei istorii parive. Iar eu trec, cu minile la spate, pe bulevardul statuilor continund s-mi imaginez c fericirea exist...

Femeia care i ucide ppuile


Am vzut c ai aripi triste de nger, am vzut c eti un copil descul alergnd prin munii din nori... O, da, desigur, acum visele au propriul lor dormitor i viaa se poate improviza ntr-un ghioc ce imit vuietul mriii... Atunci de ce plnge, n ungherul de apus al soarelui, fata descul? De ce iubete ea inorogii i de ce se preface, de multe ori, cnd se joac de-a fericirea, ntr-o femeie trist care-i ucide ppuile?

Enkidu, cel ce vnase cu mine lei


n fiecare diminea aduceai n cort aburul de carne ucis al dimineii, s ndestulm tcerea zeilor flmnzi. Dar toate astea au fost demult prietene, chiar i ieri a fost tare demult, i urmele se risipesc speriate n nisip cnd la marginea zrii soarele i scutur coama roie...

Black hole
Umbra ta din copilrie trece strada i brusc tcerea scrjnete pe asfalt i eu te iau n brae i alerg spre spital, alerg pn cnd ncurc strzile i Calea Lactee dar Dumnezeu e acolo i probabil ateapt, nc ateapt, s-i spun te iubesc nainte s-i intre sufletul n com

Posibilul atentat
nghesuii n zepelinele ce survoleaz realitatea, oamenii se dau de-a dura pe derdeluul cerului, i construiesc castele n nori i improvizeaz fericirea de blci a copilriei... Numai cnd vine seara i orizontul cu gtul tiat sngereaz o lumin vscoas, aterizeaz i fug direct n somn de team c o floare sau un fulg de zpad ar putea s-i nimereasc n tmp...

Azi am mplinit cu o uitare mai mult...


Au fost nite zpezi viscolite, au trecut ngerii peste dealurile singurtii, soarele a apus ntr-un cer, luna a rsrit n altul, prietenii mei au murit n fotografii la minut i tiu c n-o s m vindec, de tine copilrie, nici mcar azi cnd am mplinit cu o uitare mai mult.

Ateptnd Arca
i mai aminteti, Ecaterina, cum am rtcit erele cutnd arca lui Noe, la Mileti Mici, n abisul de calcar al Mrii Sarmatice... Pe urm am naufragiat, la Odesa, ntr-o garsonier att de strmt nct nu aveam loc s vism... Valurile potopului urcaser deja pn la streain, dar nuntru era bine ca ntr-un batiscaf, i am cumprat trei cciuli cu urechi de iepure ca s auzim cnd se va ntoarce corabia, s plecm ctre captul lumii...

Cariatid n amurg
Iubirea e ca soarele! spune copilul... i tocmai atunci, pe obrazul nserat al mamei, apune o lacrim mult mai strlucitoare...

Pensionare de gradul trei


La barul din col lumea voteaz, fiecare dup cum l taie capul, fiecare cu iluziile lui i cu tescovina lui istoric, fiecare mpucat n arip, ca un

32

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


conducere i promitea c o asemenea atitudine nu se va repeta. i secretariatul Guvernului a rspuns, anunnd c au trimis scrisoarea mea, luat ca o petiie, spre rezolvare la Ministerul Culturii. Iat ns c, la ministerul de resort lucrurile au rmas tot aa ca i n momentul iniial, adic fr reacie, dei a trecut de mult termenul de 30 de zile stipulat de lege pentru formularea unui rspuns. Dar eu nu mai atept nimic, iar promisiunile de a repara totul i de a ne ocupa de realizarea unor aciuni viitoare nici nu le bag n seam. n virtutea felului nostru special de a fi, tiu c sunt doar vorbe fr acoperire. Nici mcar pe plan local, la Braov, obinerea unui premiu internaional de poezie nu a avut vreun ecou. Nicio televiziune privat nu m-a chemat s purtm vreun dialog pe aceast tem, s mprtim oamenilor amnuntele i bucuria unui eveniment care nu are corespondent. Cred c tcerea se datoreaz i felului n care am ncheiat scrisoarea deschis, declarnd c, la ntoarcere, nu m intereseaz contactele tardive ale nimnui i nu voi fi moned de schimb n campania electoral. Am fcut noi, la iniiativa grupului nostru Caii Verzi de pe Perei, o manifestare intitulat Povestea premiului NUX, dar i acolo, nu numai c nu a fost prezent vreo autoritate local, dar nici mcar unele cunotine i colegi de breasl, pentru care puteam bga mna n foc c vor fi prezeni, nu s-au obosit s vin la ntlnire. Dar mergem nainte! ntotdeauna de unii singuri. Pn la urm, ntro asemenea situaie, bucuria este chiar mai mare, nengrdit de nimeni, neconfiscat de nimeni. Ce am ctigat nu-mi mai poate lua nimeni. S le fie de bine tcerea! L.C.T.: A trecut suficient timp de la prezena dumneavoastr pe pmnt italian astfel nct ce trebuia sedimentat s-a sedimentat, iar ce trebuia s zboare s-a ters. Ce a rmas? Care sunt impresiile durabile? Ct de mare este distana dintre ateptrile cu care ai plecat i ce ai gsit acolo?...dar nainte v-a ntreba (cu referire la aceeai scrisoare deschis): v-ai simit singur la Milano? A.M.: Nu m-am simit singur i, fr s fie o ntorstur de condei, un artificiu jurnalistic, nici n-am crezut c voi fi singur. nc am ncredere n oameni, n cei simpli, neimplicai politic sau supui unor rigori instituionale. Vorbeam de neimplicarea instituiilor, compensat adesea i cu mult mai mare bucurie, cu satisfacie real, de omul obinuit, iubitor de frumos i care vibreaz

INTERVIU
De vorb cu poetul

Adrian Munteanu
(Fereastra a doua)
Fereastra a doua este alctuit din alte apte ntrebri puse cunoscutului sonetist Adrian Munteanu la aproape dou luni (decembrie 2012) de la venirea din Milano, unde a fost laureat al Marelui Premiu European de Poezie Nux n cadrul Trgului Internaional de Carte.

Laureniu-Ciprian Tudor: Domnule Munteanu, au trecut aproape dou luni de la momentul Milano. Ct nduf din deja faimoasa scrisoare deschis La Milano voi fi singur a mai rmas? Ct de schimbat ar aprea ea dac ai scrie-o acum? Apoi ce ecouri a produs ea, ce efecte? Adrian Munteanu: La dou luni de la primirea premiului, nduful a rmas acelai i dac mi-ar trece prin cap s mai scriu o dat scrisoarea deschis, a face-o, fr ezitare, n aceiai termeni. Poate cu unele accente i ngrori suplimentare. Ceea ce s-a produs ntre timp este o distanare de toate avatarurile niruite n scrisoare care simt c mai au legtur cu mine n prea mic msur. Este un ru general al societii romneti, o nepsare colectiv a forurilor cu atribuii culturale i nu numai, care continu fie s ignore ceea ce se realizeaz fr contribuia i directivele lor, ceea ce ocolete propriile ierarhizri i indicaii, fie s priveasc cu suspiciune. Cel ce se detaeaz i are un succes fr s fac parte din cercul protejailor sau al numelor deja ornduite pe lista evideniailor, trebuie minimalizat cu toate mijloacele, cu toate armele din dotare. Iar cel mai sigur mijloc prin care se poate realiza aa ceva este TCEREA. Dar despre Tcere i ct de multe spune ea, n ciuda rezervei sub care vor organismele noastre s mbrace evenimentul, am mai vorbit. Pe mine unul nu m mai atinge i chiar mi s-ar prea ciudat s fie altfel. tiu acum foarte bine cu cine am de-a face. Dac vorbim de ecouri ale scrisorii, ele au fost prezente chiar imediat dup difuzarea ei n eter. Am primit mai multe telefoane de la Ambasada noastr la Roma. Prin ele, salariaii de acolo i cereau scuze pentru lipsa de activitate, pentru faptul c nu au promovat evenimentul, c nu au anunat comunitile romneti din peninsul, explicnd c totul s-a datorat schimbrii aproape n totalitate a personalului ambasadei, odat cu schimbrile politice din ar. Mesaje am primit i de la noua conducere a ICR-ului care ddea vina pe fosta

33

SPAII CULTURALE
atunci cnd e vorba de mndria naional, de ceva care l reprezint i pe el cu cinste, de care poate fi mndru i poate arta lumii c mai tim s facem i altceva dect potlogrii i atitudini de ev mediu. La Milano au fost n sal romni. Nu am numrat ci, dar au venit nu numai din ora, ci i din alte localiti, cu mainile proprii. A fost pn la urm i un reprezentant al oficialitilor noastre, consulul Romniei la Milano, care a aflat pe ultima sut de metri de eveniment i numai ca urmare a scrisorii mele deschise. Cum despre premiul pe care urma s-l iau tiam de mult, aproape de nceputul anului 2012, desigur c mi-am imaginat, cu mult timp nainte, totul, am visat chiar cum mi-a dori s se ntmple. Pot spune c ceea ce s-a ntmplat la faa locului, ca eveniment i ca moment efectiv al premierii, s-a ncadrat n limitele superioare ale propriei imagini construite. A fost vorba de o excelent coresponden cu organizatorii care au ntreprins tot ce depindea de ei i au fcut chiar mai mult dect att, cu bunvoin i prietenie, pentru ca totul s fie la superlativ. Am fost ntmpinat la aeroport, transportat cu o elegant main pn la hotelul de patru stele, am avut condiii excelente, cele mai bune pe care le-am trit pn acum n cltoriile mele, nu cine tie ce de extinse. Trgul de Carte s-a desfurat ntr-un imens i ofertant pavilion expoziional, cu un program bogat, variat i bine pus la punct. Premierea a nceput prin cuvinte frumoase rostite de organizatori, ca pentru un invitat de onoare al manifestrii, ntrebri i rspunsuri la ntrebrile care mi s-au pus, nmnarea trofeului, a diplomei i susinerea unui microrecital al meu, n italian i romn. Totul a fost nregistrat, difuzat pe diferite canale i se poate vedea. Nu m-am fcut de rs, v asigur. Ba, cu toat modestia, pot spune c ceea ce fac eu de obicei i am fcut i acum, cu att mai mult acum, cnd aveam contiina c i reprezint pe toi condeierii din ar, nseamn mai mult dect se face de regul atunci cnd un scriitor se prezint la public, pentru c am uzat de unele nclinaii speciale spre interpretare cu care m-a nzestrat bunul Dumnezeu. I-am implicat pe cei prezeni n construirea unui sonet, asociat btilor din palme, m-am urcat pe un scaun i am recitat de acolo sonetul Rmn cocoul pus pe-acoperiuri. Au fost aplauze entuziaste, au fost autografe pe pliantul care s-a distribuit la Milano, au fost lungi dialoguri cu romnii, interviuri pentru Radioul Naional, pentru un post romnesc de televiziune prezent la festivitate, pentru ziare locale. S-au legat prietenii cu localnicii, cu reprezentanii unor edituri i, mai ales, prietenia mea cu organizatoarea principal, Jacqueline Miu, o femeie de o energie i o druire exemplar creia i-am luat i un interviu. Cine tie, poate tot n Spaii Culturale s-l public, cu interesul special pe care l poate comporta, tiind c Jacqueline s-a nscut n Romnia, din tat francez i, cu toate c a plecat de la 8 ani din ar, nu a uitat pmntul natal i face tot ceea ce poate pentru a

NR. 26/ ian.- febr. 2013


promova realizrile romneti. O vedeam pentru prima oar, dup o perioad de cteva luni de coresponden i m-a impresionat capacitatea ei organizatoric i sufletul ei mare. L.C.T.: Domnule Munteanu, cum a fost ntlnirea cu oraul (faimos pentru celebrul Dom, apoi pentru mod i pentru fotbal). Ce i-au vorbit poetul i fiina subtil a oraului perceptibil mai ales unui artist? A.M.: Programul a fost de aa natur nct nu am avut la dispoziie dect o zi s cutreier printr-o metropol cunoscut de mine doar din fotografii i lecturi. Evident, extrem de puin, dar am considerat c este o prefa, un prim contact, adunarea ctorva impresii generalizatoare. Cu ajutorul organizatorilor care mi-au pus la dispoziie o main, am reuit s ajung n centrul tradiional al capitalei financiare a Italiei, lng celebrul Dom i, de acolo, s parcurg pe jos tot ceea ce urma s pot parcurge, neorganizat, fr un reper precis, dar tocmai de aceea emoionant, inedit i interesant. Am nconjurat Domul, m-am ncrcat cu atmosfera lui particular, am fcut poze cu porumbeii care s-au aezat, semnificativ, pe braele mele, am intrat n interior i apoi am colindat fr hart sau busol toate strzile din jur, concentric i ct mai departe, pn la orele nserrii. Am nceput cu galeria comercial Vittorio Emanuele, concentrarea aceea fascinant de oferte ale marilor lanuri vestimentare i m-am trezit, ameit, c m nvrt n cerc, la rstimpuri clcnd pe strzi pe care le mai btusem o dat. Seara am constatat c mi se rupseser ciorapii de atta mers, picioarele erau umflate, dar meritase descinderea, nirasem pe retin o mulime de impresii despre poezia locului, sobrietatea i explozia lui arhitectural, vieuirea special, ntr-un angrenaj unitar i divers n acelai timp, cu particulariti care ineau de spiritul latin, dar i de organizarea specific industriei i finanelor. M-au surprins unele lucruri, m-au ncntat altele i a fost bine aa, imaginea era complex. Printre impresiile puternice cu care am rmas a fost concertul stradal al unei flautiste care primea ropote de aplauze pentru virtuozitile ce ineau de o stpnire formidabil a artei improvizaiei. M-am gndit mereu, ascultnd-o, nelsndu-m dus din piaa unde se producea, la nclinaiile mele spre spectacol i la intenia pe care o am n ultima vreme de a realiza recitaluri de muzic i poezie cu interprei importani i am simit ct de bine s-ar fi potrivit flautul cu poezia. Pe Michela Calabrese, cci aa o cheam, aveam s o ntlnesc pe neateptate, mai trziu, n staia de tramvai. Am intrat n vorb cu ea, spunndu-i ct de mult mi-a plcut ce a cntat i c avem afiniti muzicale, datorit faptului c i fiul meu este muzician, violonist dincolo de ocean. A fost surprins i interesat cnd i-am spus de unde vin i cu ce interese poetice. Am parcurs cteva staii de tramvai mpreun, am schimbat cri de vizit i ne-am promis

34

SPAII CULTURALE
s ne scriem, ceea ce am i fcut. Acum ne gndim la materializarea ideii mele cu recitalul, nu se tie n ce spaiu i n ce ar, dar cert este c ar fi un punct suplimentar de interes asocierea artistic, muzical i poetic, ntre dou spaii culturale distincte. Iat cum se prelungesc i se pot materializa impresiile. Fascinant! L.C.T.: Cum v-a primit publicul italian? Dar romnii stabilii pe pmntul peninsulei? n ce msur putem vorbi de o prezen cultural romneasc n acea parte de Italie? A.M.: Impresii diverse am din acest punct de vedere. Unele s-au adunat n perioada dinaintea Trgului de Carte. Constatnd c organismele noastre culturale i instituionale nu fac nimic pentru popularizarea acestui succes romnesc i c o mulime de oameni care ar fi putut fi interesai nu tiu de existena evenimentului, mam strduit s anun cu fore proprii, de-a valma, instituii sau simpli tritori pe meleaguri nord italiene. Instituiile noastre, aa cum ncepusem s le cunosc, au rmas imobile, au rspuns prin celebra Tcere. Romnii din Milano pe care i-am contactat s-au mprit n dou categorii: unii dezinteresai de ce putea s le aduc un eveniment cultural i alii care l-au primit cu entuziasm. Exist pe Internet i grupuri de romni adunai n jurul unor interese comune. Cu ct m deprtam de o discuie individual i m adresam unui grup, cu att interesul era mai sczut. Grupul de pe facebook, Romanii din Milano nu mi-a rspuns, ca i cum nici n-au vzut informaia pe care le-o furnizam. n schimb comentau la greu scandalurile politice din ar. Explicaia este c cei mai muli romni sunt n Italia pentru interese materiale clare, au plecat departe de ar ca s fac bani i orice se adaug i poate mpiedica efortul lor materialist nu este privit cu interes, ca s nu spun c l ignor de-a dreptul. Exist ns i o Asociaie cultural romneasc care organizeaz aciuni, scoate un anuar i chiar se pregtea s deschid o Bibliotec romneasc n Milano. Preedinta asociaiei, doamna Viorica Popescu, a venit la premiere, dei a fost nevoit s schimbe mai multe mijloace de transport, i mi-a nmnat dou anuare ale activitii lor din ultimul an, cu rugmintea s le duc Bibliotecii judeene Gh. Bariiu cu care era n contact. Oameni i oameni, ca peste tot. Cei prezeni n sal la momentul premierii mele au fost extrem de receptivi. Erau aceia care i-au dorit s vin i care simeau nevoia s demonstreze c sunt altfel dect cei despre care muli i formaser o prere defavorabil. I-am implicat, cum spuneam, n recital i au rspuns excelent, m-au ajutat s fac spectacol, s-au bucurat de ce se ntmpl. Un lucru i mai important s-a produs. Entuziati, chiar peste limite, au fost i destui italieni prezeni n sal, chiar dac o parte din ceea ce spuneam eu, n romnete, nu aveau cum s neleag. Dar fluxul s-a produs. Jacqueline, organizatoarea, emoionat ea nsi, mi spunea la sfrit c a vzut italieni care plngeau. Pe unul dintre ei l-am cunoscut. S-a apropiat

NR. 26/ ian.- febr. 2013


de mine, m-a privit n tcere, cuta s m citeasc, s m scaneze cu amnunime. Apoi m-a mbriat. Fr o vorb. Nu era nevoie de mai mult. L.C.T.: tiu c n cadrul trgului v-ai nsoit de o plachet bilingv de sonete: oaptele clipei/Parole sussurrate dallistante. Vorbii-ne puin despre ea i despre receptarea ei. A.M.: Ideea realizrii unui pliant de prezentare a aparinut organizatorilor care l-au distribuit n cteva sute de exemplare n timpul Trgului. Cinci sonete erau traduse excelent de Eugen D. Popin, poetul din Banat stabilit n Germania. A fcut o munc de mare probitate profesional i cu o tiin a ritmului, a msurii , a intonaiei i a versificaiei cum rar se ntlnesc la un traductor. S-a adugat, n ambele limbi, un CV de prezentare a autorului i a traductorului, s-a realizat coperta, o propunere italieneasc foarte potrivit cu structura sonetelor traduse, i s-a distribuit gratuit celor prezeni. Ceea ce cred c a fost bine este i faptul c am ales sonete cu tematic divers, de la dragoste la accente sociale, ceea ce, n ciuda formulei restrnse, a fost n msur s dea o imagine consistent unor preocupri materializate n ar prin apariia a apte volume de sonete, n apte ani consecutivi. Pliantul a stat la dispoziia vizitatorilor pe toat durata Trgului ceea ce a fcut ca el s fie prezent n cercuri diverse i la nivelul fiecrei edituri participante cu stand propriu. A fost, de altfel, i un fel de produs de schimb n contactele mele cu o serie de editori i reprezentani culturali, oferind aceast plachet de prezentare i primind, la rndul meu, o serie de cri i materiale publicitare. Cele dou sonete recitate de mine cu ocazia premierii erau dintre cele prezente n pliant, n variant bilingv, ceea ce a uurat buna lor receptare, iar impresia general despre calitatea sonetului romnesc n patria lui Petrarca a fost astfel rotund i pozitiv. L.C.T.: Domnule Munteanu, tiu c ceea ce s-a ntmplat la Milano are o continuare: prezena dumneavoastr ntr-un juriu i o viitoare carte de sonete n italian. V rog s dezvoltai subiectul. A.M.: Tot ceea ce s-a ntmplat n 2012, de la primirea vetii c voi fi premiat la Milano i pn dincolo de consumarea evenimentului propriu-zis, a intrat n rndul miracolelor cu care m-am hrnit n ultima perioad de timp. Aa cum neateptat a fost primul contact al organizatorilor, cnd am fost anunat c sunt nominalizat la premiu, la fel s-a ncheiat tot irul contactelor noastre. La o lun dup ncheierea Trgului, am primit o scrisoare oficial prin care eram invitat s fac parte din Comisia European a Premiului Literar Internaional NUX. Dincolo de formulele de politee, deseori excesive - dar aa se procedeaz n cadrul unei adrese oficiale - cum este aceea c suntei persoana cea mai pregtit n materie poetic i literar din ara dumneavoastr i cel care poate participa cu opinii deschise la manifestarea Milano Book Fair 2013, era

35

SPAII CULTURALE
precizat componena juriului, format din scriitorul american Douglas Preston (pe care l-am cunoscut la Milano), Wolfgang Hohlbein, profesorii italieni Giuseppe Serpillo Salbati i Francesca Paci, din ali cercettori distini, i se ncheia cu o formul care dorea din start s dea importan demersurilor ce urmau s fie ntreprinse, atta timp ct se preciza c vei face parte din cea mai sever comisie a literaturii europene. ntre atribuii, care urmeaz s fie detaliate n cadrul unui regulament, se preciza c am misiunea de a semnala scriitori din tara mea, oameni care au ntradevr talent i care nu-i necesar s aib zeci de publicaii, pot fi puine, dar de calitate, i s-i propun colegilor care fac parte din juriul internaional. Se precizeaz, de asemenea, c sunt liber de a judeca operele scriitorilor care concureaz pentru Premiul European de Poezie NUX, de oriunde ar veni ei. Nu cred c e cazul s mai punctez onoarea pe care am resimit-o prin aceast nominalizare care mi ntrete convingerea c felul n care m-am prezentat la Milano nu a fost unul de duzin. n legtur cu viitoarea carte de sonete tradus n italian, totul a pornit de la pliantul care s-a constituit ntr-un prim material de studiu i de discuie cu o editur din Italia. Le-am spus doar c nu doresc s colaborez dect cu acelai traductor, pentru c finalitatea s fie aceea dorit. Aadar avem de lucru n continuare. L.C.T.: Acum pe final a dori s v pun, pe modelul trei n unu, o ntrebare-curiozitate legat de volumul 7. Pe de o parte sunt n carte dese referiri la tcere, moarte i la lupta cu realitatea apter (n chin m sui... sau Spre pieptul urii mi ndrept sgeata .a.m.d.) care trimit la ideea conform creia creaia e suferin, exorcizarea ei i trimit la figura rtcitoare a poetului ca hidalgo donquijotesc iar, pe de alt parte, poemul este vistor, elaborat, giuvaer, iar poetul e dedat, ntr-o atmosfer parc din poeii arabi, plcerii, vinului, iubitei. l ntreb pe poetul Adrian Munteanu de care parte se simte, totui, mai apropiat? Care parte descrie mai bine intimitatea sa poetic? Este mai profitabil pentru poet extazul sau frmntarea? A.M.: Ai dreptate referitor la ultimul meu volum de sonete, 7. El este alctuit pe principiul diversitii tematice i de stare, o diversitate aproape antagonic, fortuit disipat n ce are mai adnc sufletul meu. Aceasta s-a fcut pentru o bun reprezentare, pe de o parte, dar i pentru a dovedi c nu sunt unicord, c dezvoltarea se face prin explozie temperamental, prin diversitate i chiar contradicie de stri i tensiuni, n funcie de melanjul care se produce ntre trirea particular i incidena realului care m influenat puternic, chiar mai puternic dect mi-a dori, deseori chinuitor. Despre convingerile mele referitoare la intimitatea poetului pot rspunde destul de simplu i direct. Fr s fie o constant a creatorului, ci o

NR. 26/ ian.- febr. 2013


particularitate care ine de structura mea personal, de modul meu de raportare la via, de arderile intense ce se produc, de capacitile de a m salva sau incapacitile de reacie la un moment dat fa de biciuirile sociale, este clar c nu-mi este mai uor, dar m simt mai ntreg n partea ntunecat a vieuirii i a vibraiei, n ceea ce ai numit frmntare. Acesta sunt eu, cu durerile mele insuficient vindecate, mereu ntreinute de stimuli noi, potrivnici i ncrncenai, ascuni i nsetai de snge. Este o vieuire care ine i de nclinaia mea spre spectacol, de convingerea c poezia n sine, ca segment integrat artisticului, are doza ei major de ceremonial. Poezia nu poate fi numai o niruire plat, detaat, rece, lipsit de farmec, de nvluire, de vibraie, de emoie, compus doar din imagini crude ale realitii nconjurtoare. Ne este suficient realitatea nsi pentru asta. Pot fi (i am fost de nenumrate ori) detaat, optimist, vorbind de natur, de iubire, dar i afundndu-m n miasme cotidiene, refuznd obstinat frumosul, aproape de scabros, pot fi (i am fost) experimentalist, dar am simit nevoia, la rstimpuri, s m rentorc la uneltele ce-mi sunt specifice, aproape de nsingurrile i ncarcerrile interioare, pentru a rspunde la ntrebri fr rspuns, dar capabile fie de limpeziri, fie de ntrirea unor angoase. Poezia care ne poate reprezenta are ntotdeauna o structur complex. Poezia este haina noastr de srbtoare. Accesoriile pe care le potrivim pe trupul ei se spal, se cur, se lustruiesc pentru a ne (re)prezenta cu cinste, n lumin sau penumbr, dar ntotdeauna n armonie cu noi nine, cu demnitatea rostirii. n poezie resimt lucrurile ca i pe cele din via. Ori de cte ori sunt obligat s m mbrac banal, nengrijit, mi se schimb cu totul starea de spirit, nu mai am vlag, par un fel de cine hituit. Am nevoie s m simt bine n hainele mele, s m reprezinte, s fiu eu cel din adnc. Acest lucru se extinde i n relaie cu ceea ce scriu, pentru c este vorba de atitudine, de modul de vieuire interioar. Aa simt i aa afirm: poezia de calitate se nate din durere. Durerea aceasta care ine de experiena trit, nu nvat din cri, este aceea care ptrunde n fibre i scoate la suprafa frmntri articulate, energii latente. Orice privire fr vlag, artificial, suficient siei, mic lucrurile doar pe orizontal, nu n adncime i nu intereseaz, sfrind n derizoriu. Poate supravieui pentru un anume segment temporal restrns, dar ntotdeauna se simte nevoia de a percepe i partea profund a creatorului, pentru a nelege dac este vorba de seriozitatea jocului de-a poezia sau e doar o construcie butaforic, artificial i plat. Poezia este cu mult mai mult dect att, ea trebuie iubit, nu trdat, bagatelizat. Poezia este cartea noastr de vizit.

A consemnat Laureniu-Ciprian Tudor 36

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Ion ROIORU
Nard Ameindu-mi ateptarea cu aroma lor de nard, n coliba mea de brne toate candelele ard. Roua sfnt zbovete-n steble mici de busuioc Din grdina peste care trece-o boare de noroc. Vinul nou de-abia-i strunete rou susurul perlat n ulciorul ce-n rcoarea din izvor a adstat. Pelini-abia-nflorit pun pe lavie de lut S-mi in lupii la distan i pustiul absolut... Har Privirea mea febrilizat se va desctua de ceas: Ai revenit ca o lumin i iarna-n urm a rmas. Pn i cumpna fntnii ce scria lugubru va Uita de-aceast nrvire de cum la ea te vei uita. La geamul mic mucata care se ofilea de-atta jind Va da n floare de ndat ce vei privi la ea zmbind Lingoarea cinelui din curte se va stins subit i ea Exact n clipa-n care, tandr, n faa lui vei aprea Flash Privesc de peste ru livada ce-a noastr-a fost odinioar E tot mai nemprejmuit, mai ne-ngrijit i mai rar Pe cnd ddeau n prg merii coseam otava de sub ei i sprijineam n furci de frasin btrnii pruni de roade grei. Umpleau cu cntece inutul din zori i pn pe-nserate Culegtoarele cu pulpe vnjoase i cu piepturi late... Acum alunec pmntul i cresc n voia lor scaieii i cpclanii mari prin care i pasc catrii suri lieii! Zbir Un fluture se odihnete lihnit pe un mner de roab Miliianul din comun a mai stlcit n pumni o bab Amiaza n-a fost niciodat ca azi aa canicular. Miliianul din comun a dat-o iar vrtos n bar. Sub pod s-a stins de butur pontonierul voluntar Miliianul din comun e tnr, chipe i curvar. De clopotul furat nici popa i nici altcineva nu tie Miliianul din comun se-ntoarce zbir n civilie! De Sub poala verde a pdurii voi sta o diminea toat S vd cum se trezete casa n care-am locuit odat n vale o s curg grla sau doar ce-a mai rmas din ea O vac fiindc-a lins un bulgr de sare va veni s bea Stpna ei pe-o pirostrie va pune laptele la fiert. Pre de-o clipit cretineasc voi fi uor tentat s-o iert Surprins voi observa prin curte brbatu-n pijamale fine i voi pleca apoi spre moarte trgnd pdurea dup mine! Ritm Azi voi urca la rdcina fntnii din btrnul sat Din care cu opt lustri-n urm n lumea larg am plecat Voi zbovi la baza rocii de calcar rou i-o s-ascult De mai capteaz apeductul roman rcoarea de demult De unde oare nesfrirea misterului de lacrimi grele? Probabil plnge zeul dacic adpostit cndva sub ele. Iluminat de ipoteza aceasta simt c-i vin de hac Nelinitii ce m frmnt i-n ritm de tine m prefac!

37

SPAII CULTURALE
Pas Btrnele-i telescopeaz popasu-n marele popas Tot numrnd ca pe mtnii tristeea care le-a rmas. Dup amiaza ies la poart i se adun la taifas Voind s uite fiecare cum timpul picur din ceas. Aduc de-acas taburete, arnici i coi de canafas i-n timp ce contureaz ngeri dau gndurilor negre glas Tac numai, ridicndu-i ochii i netezindu-i chipul tras Cnd li se-altur-o surat necunoscut dup pas! Zi Mama a venit pe lume ntr-o zi de Sfntul Foca, Zi cnd apa din adncuri sfredelete stranic roca. Naterea-i nicicnd trecut cu plus rou-n calendar N-a sortit-o relaxrii niciun singur ceas mcar. ntre ea i mine, Doamne, s-a iscat un trist departe Ce se-ntinde nc oblic dinspre mine ctre moarte. Astzi, de-ar mai fi n via, a veni de ziua ei, Din Cuptor s-i scot cu mna fila douzeci i trei! Pod Venim din i-n pmnt ne ducem, dar zbovim n ocarine: ntr-un muzeu, pe-o etajer, m-a vrea de-a pururi lng tine. Prin lemnul casei zguduite de criv tot pmntul geme: Cu tine mi-a dori din moarte s ne ntoarcem n poeme n chip miraculos pmntul coboar soarele n rod: Visez c peste apa neagr cu tine construiesc un pod. Adeseori pmntul scoate pe-alocuri flcri ce se zbat: Ndjduiesc s fim lumin cnd pe sub el vom fi plecat! Duh Cntau a secet cocoii de tabl de pe moara ta Pe-al crei iaz mtasea broatei de soare se decolora. Moraru-i aprinsese pipa spernd c fumul isc norii i-i scuturau asupra-i umbra rrit drastic sicomorii. Era ntr-un Cuptor agonic cu duhul grului strivit Cnd pe crarea spre fntna nicicnd spat te-am zrit.

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Vom fi-neles c mai uoar e implorarea ploii-n doi S reporneasc roata morii prin fora dragostei apoi! Dig Pe ulia ce-i frnge-n fluviu avntul perpendicular, n seara tot mai brumrie cad frunze roii de arar. S-au mplinit deja opt lustri de la timida sear-n care Am cobort ntia oar s prindem un apus de soare. Pe-o veche banc obosit ce nu mai e demult am stat Fr s tim c-aveam n spate un cimitir dezafectat. Azi m gndesc c dintr-acolo venea spre noi atta frig Fiinial nct, de singur ce sunt, evit btrnul dig!

Ionel POPA
DIN ARHIVA POETULUI
Noul volum al lui George L. Nimigeanu, Memoria clipei, Ed. Samuel, Media, 2011, e o carte a recuperrilor din arhiva poetic. Volumul e alctuit din dou pri: prima, o mic antologie de versuri, a doua, numit oglinzi conine date biobibliografice i un florilegiu de extrase critice. Aceste pagini sunt un instrument de lucru util pentru cel care i propune s scrie despre poezia lui George L. Nimigeanu. n legtur cu aceast seciune a volumului a face o mic observaie, dar important: nu se indic numrul revistei n care au fost publicate cronicile din care extrage fragmentele. i acum cteva cuvinte despre partea de antologie poetic. Versurile confirm impresii mai vechi, prilejuite de volumele princeps. Recuperrile din atelierul-arhiv reconfirm aseriunea criticii c George L. Nimigeanu este un poet meditativ existenialist cu un puternic suflu religios cucernic (Al. Cistelecan). Versul poetului mediean e o mrturisire liric a unui suflet i a unei contine care i caut drumul spre transcendena divin, spre transcendena plin. Fiecare fragment liric recuperat d sama de dilemele i cutrile care l-au ars. Poetul face o adevrat arheologice pentru a redescoperi i recupera clipa i forma care au originat poeziile sale. n Memoria clipei regsim acelai poet cerebral (reflexiv), dar cu un putermic sim al metaforei i al muzicii prin care versurile sunt salvate de uscciunea ce poate veni din caracterul (coninutul) lor aforistic-gnomic.

38

SPAII CULTURALE
Cerebralitatea este mblnzit puternic de tonul elegiac, liric. Sub aspect formal poetul se nscrie n prozodia clasic (n sensul tare al termenului), dar nu numai c se nscrie n ea, dar i o respect. S-a afirmat c preferina organizrii volumelor n cte trei cicluri ar veni dinspre muzic (simfonie etc). E adevrat, dar socot c mai nti cugetul i simirea de cretin l-au cluzit spre cifra trei simbolul Trinitii (Treimea). ntotdeauna, n marea art sentimentul religios i inefabilul muzicii au fcut cas bun i trainic. Versurile din Memoria clipei sunt grupate n n cutarea de sine, Puncte de vedere, Muzeul prdat. Titlurile spun de la sine despre coninutul ideatico-afectiv al versurilor. Ne ntlnim cu panorama temelor i motivelor specifice poeziei lui George L. Nimigeanu: timpul; existena cu implicaiile ei sociale, erotice, morale; actul creator i rostul poeziei n aceast existen. Toate sunt abordate prin raportare la Divinitate. Volumul se deschide cu dou poeme cu ncrctur simbolic referitoare la fiina uman i la creaie: Trestia din prelucrarea cugetrii lui Pascal, creioneaz un autoportret imaginea poetului gnditor. Predoslovie, al doilea poem, duce mai departe ideea primului schind aezarea n lume a poetului. Volumul se ncheie cu poemul Post-fa un titlu simbolicmetaforic. Dac n pre-fa (cele dou poeme amintite) poetul formula probleme, n ultimul propune un oarecare rspuns. Spun un oarecare rspuns deoarece nu exist, las poetul s se neleag, unul total i definitiv, i c fiecare dintre noi i are rspunsul su. La rndul lor, fiecare seciune cu versuri are o organizare intern discret. n cutarea de sine versurile (distihuri) sunt, n mare, ornduite tematic pe motive lirice: tcerea i rostirea, creaia, timpul. Punctul de vedere, n aceleai formulri aforistice, de acum cunoscute, conine versuri (terine) care inventariaz posibile situaii existeniale pe arcul de la ontic la gest. Ultimul ciclu Muzeul prdat adun catrene despre condiia poetului mereu prdat de ctre timp i actul creator, de ctre neliniti i ntrebri, dar rmas cu credina n Dumnezeu. n versurile acestui volum bat clipele vieii i creaiei poetului lumin din Lumin lund. Nu putem ncheia recomandarea volumului lui George L. Nimigeanu fr un cuvnt de laud pentru artistul plastic mediean, Adrian Matei, autorul excelentelor desene care ilustreaz volumul. Artistul Adrian Matei a mai ilustrat la acelai nivel valoric i alte volume ale poetului.

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Nicolai TICUU
(spre o nou cale) ...i tot atunci Dumnezeu a venit cu mine de mn la marginea apei mi-a artat i mi-a spus: pn aici este piatra melcului/ privete n urm la stnga i la dreapta privete i-ai s vezi formele geometrice (informe, bine-neles) pe care le-ai urcat, pe care le-ai cobort formele pe care le-ai strbtut/ formele pe care le-ai ocolit/ formele din care ai mncat formele din care ai respirat pn acum de aici ncolo (ntoarce-te/ mi-a spus Domnul) este apa scoicii/ privete nainte/ la stnga i la dreapta i-ai s vezi o singur form geometric inform/ continuu tinznd ctre forma sferic o lentil pulsatorie n care ai s noi n josul curentului i contra curentului/ pe care trebuie s o strbai fr s ai ce ocoli/ din care ai s mnnci/ din care ai s respiri pn ce faa ta curat se va ntoarce spre cer i trupul tu aruncat va fi cochilie pe nisip nici n ap/ nici pe uscat ci pe cretetul acestui trm al rmnicului. (pedeaps uoar) m lovete primvara cu crengua de salcie peste suflet m lovete uor (dup rsfoirea crii recent primite ua de la bibliotec se deschide singur fereastra de la bibliotec se deschide singur i nu e acea linite de ru prevestitoare) m lovete primvara cu mldia de salcie peste cuvntul nerostit/ peste cuvntul nescris i m ndatoreaz cu un poem.

39

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


nici sociolog, nici om politic. () Snt, ntmpltor, scriitor. Acel animal care povestete ce tie se definete ferm Paul Goma n deschiderea la mrturia din Le tremblement des hommes, sacrificnd toate celelate merite n numele condiiei de scriitor, care, n mod premeditat i nejustificat i-a fost refuzat. nvluit fie ntr-un amplu fenomen de respingere nentemeiat, fie ntr-o sever eclips, personalitatea literar a lui Paul Goma constituie unul din cele mai controversate cazuri din ntreaga literatur romn contemporan. n acest context, lucrarea Alionei Grati, Paul Goma: iniieri n textul literar (Chiinu, Editura Arc, 2011), aprut n mod semnificativ n colecia Cartea care te salveaz reprezint un moment decisiv n reconsiderarea valoric a scriitorului Paul Goma. E de semnalat faptul c n cadrul aceleeai colecii au aprut lucrri dedicate operei lui L. Rebreanu, T.Arghezi, L.Blaga, I.Barbu .a. Depind grila subiectiv impus de vaniti sterile, nefcnd mult caz din mina scriitorului de exclusivist n continu ofensiv mpotriva tuturor sau din orgoliul justiiar al acestuia, reprezentanii generaiei mai tinere (Raluca Lazarovici, Mariana Pasincovschi, Nina Corcinschi, Daniela Sitar-Tut, Bogdan Creu .a.) reuesc s se apropie cu druire i responsabilitate, de opera scriitorului, lsnd la o parte armurele cu prejudeci. A aminti n acelai context i lucrarea Ancuei Maria Coza, Paul Goma: scriitura disidenei (Editura Tipo Moldova, Iai, 2011, colecia Academica 2011), care vine, alturi de cea a Alionei Grati, ca o dovad elocvent c adevrata reconstituire valoric a operei lui Paul Goma aparine noii generaii. Dintre crile aprute n colecia Cartea care te salveaz, lucrarea Alionei Grati despre Paul Goma este cea mai temerar. Pentru c a vorbi astzi despre scriitorul Paul Goma, un autor incomod, pus nejustificat, dar extrem de zelos n paranteze, este un act curajos, venit doar din pasiune. Autoarea i asum, prin urmare, gestul vertical de a vorbi cu crile pe fa despre creaia acestui basarabean renegat de adepii conspiraiei tcerii impuse de partid. Mai mult, cu talentul profesorului experimentat ne propune o formul didactic n care Goma s fie gustat i de ctre elevi, studeni, profesori. Aplecat acribios asupra operei scriitorului de la Mana, Aliona Grati denot prin prezenta lucrare nu doar dorina de a ptrunde n universul ideatic al creaiei acestuia, ci relev o adevrat fascinaie pentru personalitatea cultural a lui Paul Goma. Aceast pasiune se reflect n publicaiile ce au precedat i au pregtit, n egal msur, prezenta apariie editorial (Din calidorde Paul Goma. O alt imagine artistic a basarabeanului, n Studia Universitatis Petru Maior, Philologia, V.9, 2010; Concert pentru org. Biblioteca Paul Goma, n Metaliteratura, nr.5-6,

Diana VRABIE

PAUL GOMA SAU VOCAIA SUPRAVIEUIRII INTELECTUALE (PAUL GOMA: INIIERI N TEXTUL LITERAR DE ALIONA GRATI)

Afirmaia emblematic a scriitorului de la Mana: Eu nu snt un disident, eu snt un scriitor. i punct cade ca tiul de lance n acest univers al tcerii ignorante sau a prea-spusului delirant, atunci cnd adevrul risc s ncurce buna fctur. Or Paul Goma face parte din categoria acelor scriitori care au adunat toate ostilitile posibile tocmai pentru c a nclcat acel tabu al tcerii, contrariind profund sistemul politic al minciunii. n timp, s-au recunoscut meritele n calitatea sa de cel mai important disident romn, de cea mai autorizat instan moral a societii romneti, de cel mai infatigabil protestatar n confruntarea cu regimul comunist, dar s-a pus la ndoial cu insisten factura scriitoriceasc a lui Paul Goma. Calificat mai nti scriitor fr oper, apoi scriitor fr talent, sau n cel mai bun caz, un memorialist, autorul Alfabecedarului rmne n continuare un teren prolific pentru fabulaiile cu rdcini securiste. Cum bine observ Ion Simu, principala acuz politic pe care ar fi dorit Securitatea s o poat formula era c Paul Goma ar fi un trdtor de ar sau un conspirator. Cum nu avea probe i argumente pentru aa ceva, s-a mulumit s vad c este apreciat drept nul ca scriitor n presa literar. Rostul unor asemenea deprecieri publice a prestigiului era limpede: erodarea credibilitii lui Paul Goma. Nenvnd s-i conserve capitalul de simpatie necesar pentru a fi recunoscut drept scriitor ntr-o epoc ingrat, disidentul romn nu a renunat niciodat la scris, crend o literatur axat pe un tip particular de reacie la existen. Nu snt istoric,

40

SPAII CULTURALE
2010; Romanul ca lume postBabelic, Chiinu, 2009 etc.). Supl, compact, cartea oglindete reflexiile unei necesiti fiiniale, ilustrativ n acest sens fiind titlul ntiului capitol: Nevoia cunoaterii lui Paul Goma. A cunoate creaia lui Paul Goma este pentru autoare o necesitate imperioas, pe care ncearc s o motiveze cu argumentele unui critic implicat: Cunoaterea lui Paul Goma este un imperativ al zilei, care trebuie realizat la modul serios i plenar, deoarece creaia acestui scriitor este una din ansele noastre de a intra n contact i n rezonan cu literatura (post)modern (p. 5). Din ntreg capitolul se desprinde nevoia realizrii unui act justiiar, autoarea adernd involuntar la ceea ce Vladimir Tismneanu, numete o etic a neuitrii, i, completm, a reconsiderrii. Astzi mai sntem situai, trebuie s recunoatem, sub semnul acelei urgene universale a memoriei. Exegeta vede n problema receptrii adecvate o chestiune urgent, capital, afirmnd c Paul Goma este un inconfundabil romancier cu care ieim n Europa (p. 6). Parcurgnd o oper impresionant, exegeta ajunge la concluzia c autorul Bonifaciei este un scriitor nedreptit. Altminteri, toate ediiile romneti ale crilor semnate de Paul Goma au tiraje mici, de maxim 1500 de exemplare i snt precar distribuite. n programele colare, opera lui Paul Goma i face loc cu mult dificultate. Mai mult, critica excesiv de aspr a contemporanilor nu pornete adesea de la valoarea operei, ci de la atitudinea ireverenioas a scriitorului din publicistica i memorialistica sa. nainte de a fi blamat, renegat, sancionat, contestatarii si ar trebui s fac efortul depirii propriilor orgolii, nfrngndu-i contiinele vinovate i s se aplece cu temeinicie asupra crlor sale, care, nu au fost traduse n mod ntmpltor n pn peste cinci limbi pn la ora actual. O sintez extrem de elocvent este oferit de autoare n capitolul urmtor, Profilul scriitorului. Snt selectate reperele biografice eseniale care au contribuit decisiv la formarea personalitii lui Paul Goma, ntruct ele vor influena n mod decisiv opera de mai trziu. Se prezint matricea basarabean a scriitorului, satul Mana din Basarabia rainic, peregrinrile familiei Goma (sugestiv surprinse de scriitor n capitolele romanului ArtaRefugii: 1. Ne mutm; 2. Ne-am mutat; 5. Iar ne mutm etc.), sinuoasa activitate desfurat n ar de ctre prozator i se evideniaz statutul de disident al acestuia. n paralel, snt trecute n revist primele creaii literare i se semnaleaz trecerea de la proza scurt la roman. Este relevat importana gestului de aderare a scriitorului la Charta 77 n anii totalitartismului, urmat de perioada de detenie i domiciliul forat. O atenie deosebit acord autoarea anilor petrecui de scriitor la Paris, cnd acesta devine un veritabil simbol al disidenei. Nu este trecut cu vederea nici controversata perioad de dup 1997, cnd scriitorul i public primele trei Jurnale, trezind antipatia contemporaneitii, ce s-a extins ulterior dinspre scriitor spre opera lui, devenind victima unei contestri drastice. Nu putem s nu reinem rigoarea cu care exegeta reconstituie principalele etape din biografia spiritual a lui

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Paul Goma, insistnd pe activitatea literar a acestuia n ar i n exil. i reuete, n cele din urm, s propun o imagine sintetic asupra unui univers uman cruia i valideaz existena n subtile interpretri. Paul Goma este abordat de ctre Aliona Grati ca un scriitor prolific, care s-a exprimat n mai multe genuri i specii literare: roman, proz scurt, eseu, memorialistic, publicistic etc., remarcndu-se disponibilitatea acestuia pentru experimentrile postmoderniste a aa numitului gen hibrid (jurnalul unui jurnal; romanul-memoriu; romanul-roman etc.). Totui calificarea lui drept scriitor total este exagerat, atta timp ct lipsesc dramatugia i lirica. n secvena Universul tematic al creaiei autoarea contabilizeaz temele predilecte ale celui care s-a opus tentativei de asasinat a spiritualitii romneti: detenia intelectualilor, ngrdirea drepturilor omului, stalinizarea Romniei, proletcultismul, cu alte cuvinte chiar temele tabuizate, despre care Paul Goma se pronun n scrisoarea deschis ctre Heinrich Bll, scriitorul german laureat al premiului Nobel i, pe atunci, preedinte al Pen Clubului Internaional, difuzat de repetate ori la Europa liber i publicat n revista romneasc parizian Ethos, nr. 2, din 1975. Autoarea ofer o clasificare a creaiei lui Paul Goma n funcie de tema dominant, pornind, dup cum susine, de la sugestiile scriitorului nsui: I. Ciclul autobiografic. II. Romanele i crile de mrturie despre universul carceral romnesc. III. Cri cu subiect basarabean. IV. Romanele cu femei i despre femei. V. Dicionarul. VI. Alte cri ce conin mrturii i discuii pe orice tem anunat de Paul Goma n celelalte lucrri. VII. Jurnalele. Ordonarea descumpnete, dovedindu-se pe alocuri tautologic, ntruct aspectul autobiografic se regsete n toate scrierile lui Paul Goma. Adevrul este c ar fi greu de disociat ntre filonul autobiografic i restul operei n cazul lui Goma. O delimitare ntre Jurnale (Jurnal pe srite, Jurnal de cldur mare, Jurnal de noapte lung, Jurnal de apocrif, Jurnalul unui jurnal, Alte jurnale, Jurnal 1999-2011) i restul operei (constituit de o diversitate de romane distribuite pe palierele imaginaiei epice extinse de la autobiografic la fictiv i viceversa) se dovedete necesar. n capitolul Concepia asupra literaturii exegeta constat lipsa unui program aparte al scriitorului, reinnd refleciile metaliterare, dispersate n confesiunile sale, n msur s releve cel mai bine concepia estetic. De foarte multe ori ns, pentru a-i define concepia despre literatur, scriitorul apeleaz la tiina muzical, aa nct noiuni ca ostinato, fuga, contrapunct, passacaglia, ciaconna, correlate cu cele menite a exprima ars poetica, apar ct se poate de fireti (p.14) , constat cu justee Aliona Grati. Adunate sub umbrela unor fluvii tematice prolifice, cum ar fi copilria mirific, refugiul dramatic, universul concentraionar, iubirea pentru femeie i romanul limbii romne fictive, cele cinci romane (Din

41

SPAII CULTURALE
calidor; Arta reFugii; Ostinato; Bonifacia; Alfabecedar) snt cercetate cu mult rafinament n urmtoarele capitole. Analizele realizate de Aliona Grati vizeaz cu predilecie romanele scriitorului, deoarece ele reprezint sectorul cel mai important al creaiei acestuia. Intitulat modest, Paul Goma: iniieri n textul literar, cartea este, n mod indiscutabil, mai multe dect o simpl iniiere. Altfel cum am explica complexa form literar-muzical prin grila creia autoarea citete romanul Ostinato, spre exemplu: Cuvntul ostinato nseamn n italian cu ncpnare (...). n terminologia muzical, ostinato constituie basul care repet acelai desen muzical ntr-o lucrare polifonic (basso ostinato). mpreun luate, aceste dimensiuni ideea de insistena tematic i tehnica muzical snt propice pentru un foarte ingenios experiment literar: supunerea formei ostinato coninutului care transpune infernul nchisorilor comuniste (p. 44). Scriitorul impune n naraiunile sale o formul epic aparte, axat pe o experien autobiografic traumatizant. De aici apropierile dintre roman i genul autobiografic: memorii, autobiografie, jurnal intim. Romanele semnate de disidentul romn au o important valoare documentar, alctuind memoria unui timp infernal. Scrisul lui a fcut apel la neuitare (Bedros Horasangian), reflectnd o contiin gata s se sacrifice. Flexibil n abordarea registrelor, Aliona Grati opteaz pentru structuri difereniate ale capitolelor, fr a avea mania unor nuclee identice, altminteri greu de imaginat n cazul dat. Astfel, dac n Arta ReFugii este cercetat drama refugiatului, nceputul unui exil perpetu, n Bonifacia se urmresc proieciile eternului feminin i poezia deliciilor senzoriale etc. Scrise cu discernmnt i aplicaie, convingtor i reconfortant, paginile din aceste secvene ne invit la o decodare personal, n scurt, la o (re)lectur participativ. Paralel, pentru a conferi o relativ coeren didactic, autoarea i orienteaz demersul investigativ n cadrul fiecrui capitol spre reperele indispensabile abordrii literare: geneza, temele i semnificaiile, compoziia i tehnicile narative, personajele, stilul i limbajul etc. Abordnd o perspectiv critic echilibrat, narmat cu rigoarea cercettorului avizat, dar i a inteligenei puse n joc, autoarea propune un adevrat demers hermeneutic, de identificare a temelor i motivelor recurente, a personajelor i problematicii ideatice, aratndu-se atent att la nivelul informaiilor, ct i la nivelul nuanelor interpretrii. Totodat, fiecare capitol este nsoit de un dispozitiv practic, menit s faciliteze buna receptare a creaiei. Bibliografia critic din finalul lucrrii sintetizeaz cele mai recente abordri ale operei lui Paul Goma, reflectnd totodat i implicarea echipei redacionale a revistei Metaliteratura n promovarea creaiei acestui scriitor n care se mai poticnesc numeroase spirite anemice.

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Dincolo de competentele analize de text, lucrarea are i menirea de a readuce n actualitate opera unui scriitor-militant, care a avut curajul s se opun deschis sistemului, trecnd prin nchisorile comuniste de la Jilava i Gherla. Prin tot ce realizeaz, autoarea urmrete s construiasc un profil; analiza operei literare urmnd acestei identificri a scriitorului. Poate c, n primul rind, dincolo de analizele pertinente, Aliona Grati a dorit ca aceste pagini s constituie un ndemn la re-descoperirea unei opere. Prin ipostazierea scriitorului n protagonistul propriei opere, autoarea denot harul artei subtile a portretizrii. Scris din afiniti elective, cu pasiune i dintr-o vizibil dorin de a se solidariza cu un scriitor nedeptit, cartea Alionei Grati vine sa certifice marca unui spirit elevat i a unei sensibiliti creatoare, denotnd elegana unei erudiii literare superioare. Capacitatea de transcendere, de reducere la esenial, modalitatea critic existenial, densitatea informaiei fr riscul transformrii ntr-o materie amorf, constituie calitile prezentei lucrri. Paul Goma: iniieri n textul literar reprezint o savuroas ilustrare a modalitii critice de explorare existenial, oferind totodat o adevrat desftare intelectual. Prin reconsiderarea valoric pe care o ntreprinde, cartea se nscrie n seria de aciuni de restituire cultural a operei lui Paul Goma.

Camelia Manuela SAVA in memoriam


mi amintesc foarte bine acea zi albastr. Ea venea direct nspre mine, lovindu-m nu n moalele capului, ci ntr-un loc anume situat ntre inspiraia inovatoare i fantezia eliberatoaresc! mi amintesc perfect i de tine - aduceai cu o creatur cu patru picioare i un ochi n frunte sprijinit pe bolta cereasc Vorbeai n somn, oapte de neneles rzbteau prin perei i nu nelegeam de ce i este foame, de ce i este frig, de ce i este setepoate pentru simplul motiv c amintirile mele despre moarte dor

42

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


n ora ce nimic nu mai promite i toate-s hotrte mai demult. ...Cnd singur ca soldatu-ngndurat mai stau de straj-n lupta ce-a trecut. OGLINZILE ZILELOR Oglinzi adnci sunt zilele-mi ce trec pure i transparente, neclintite; i-n ritmurile inimii - tiute i-atta de strine - le petrec. Ci nainte faa s-mi rnesc de cioburile luminilor tioase, gust cu nesa fiece clip aleas precum un fraged mr, nepmntesc.

LEONS BRIEDIS

POEME
*** Descul i-n odjdii albe noaptea pe drum a trecut, nchinndu-se caselor dalbe ca pelerinul necunoscut . Prini de-a somnului mreaj nu tim lumina linitii de-acas . Doar luna peste codri vegheaz i pinea rotund pe mas. OASPETE NOCTURN Sunt oaspete nocturn n lumea asta un fluture cu aripe de vnt tind rcoarea serii ctre creasta luminilor, n tain licrind; un freamt netiut mai nainte ce moare, de-l exprimi n vechi cuvinte. ...Un dor nestvilit, topit n scrum ce-n zri se risipete ca un fum. LUPTA CE-A TRECUT Cu ct mai larg e zmbetul pe buze cu att mai singur sunt pe zi ce trece. Stau lng zidul lanului de gru nfierbntat de asfinitul rece, sub bolta ruginind n tcere cnd vara ctre toamn se nclin. O linite, adnc, glacial e, ca lichenii, peste tot stpn

Pe drumul meu - cosai i libelule vslesc spre rmul unde azi sunt plin de nesfrire ca de-un aspru chin; i o tristee-adnc, fr nume m-ncoroneaz. E un nceput al unei noi iubiri, cnd am pierdut o dragoste care nicicnd n-apune. CINEVA Sunt clipe, ale tale-s, trec strine insesizabile, tcute, te-ntristeaz; va fi mai greu s le descoperi mne ca stelele-s, cnd stinse, lumineaz i vor luci cnd nu vei fi pe lume; dar cine fericirea ar gusta cnd Cineva, ca ngerul de paz chiar Domnului de veghe i va sta cnd el va disprea precum o raz? i Venicia, mam-ndurerat, inndu-l pe genunchi va-ndeprta de pe obrazu-i lacrima srat de parc-ar terge-o de pe faa mea. NATUR MOART FR TINE Au aipit n grbovele umbre fagii plini de nmei argintii; urme de schi, de-un scrum albstrui, sumbre lent ntoarn spre case pustii ascunse pe strmbe ulicioare dup garduri putrede de lemn. Rul erpuind pe zare

43

SPAII CULTURALE
ca o zgrietur, un semn, prin tufriul rar pare o ven a bolii umflat. De cealalt parte oraul apare plin de fum, ntr-o larm ciudat... n acest peisaj tcut, vestejit fr tine totu-i trist, nensemnat. ...De parc-n fiina ta, chinuit, pori un prunc mort, ne-nhumat. ATT DE GINGA ...omul se desprinde att de ginga de lume, aa cum pruncul, crescnd, se desprinde de snul mamei (R.M.Rilke) ce ginga ne desprindem de iubire n lumea asta nesfrirea ei, a celei care-n dorurile noastre adnci, nelinitite, peste fire mai plpie, ca un amurg n codri, i sumbru, i iradiind scntei; iar ceea ce-i etern n firea noastr cnd sngele fierbinte ne domin i vocea lui ndeprtat ne adast ca-n mreaja deas-a simurilor pline s ne arunce brusc nc o dat ca pe stejari btrni ce i-au unit strns trunchiurile mpietrite-n vreme, ca dou firi adnci ce s-au iubit nainte ca iubire s se cheme ce ginga i divin e peste vreme... Traducere n limba romn:

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Daniel DRGAN

Nocturn 11 La ceas de suprem singurtate aerul prbuit dospea cu flori de mr nu era el nu era ea. Doar noaptea i mai discret dect noaptea nimic. Nocturn 12 De unde vii? Unde te duci? Merg la pdurea de nuci Ia-m cu tine s m furi s m duci s m pierzi n pdurea de nuci. Nocturn 13 A tcut i ultimul greier gzele dorm ntre nervurile frunzelor pacea se aeaz cuminte doarme sub o raz de lun. Nocturn 14 Picur-n streini ntrerupte tceri mantia nopii e ud. 44

VALERIU MATEI

SPAII CULTURALE
Ca un linoliu peste ziua de ieri bolta cereasc asud. Nocturn 15 Nuntaii nc petrec opie i cnt cu brio printre orele grbite ce trec noaptea cnd se crap de ziu. Nocturn 16 A nins. Focul n vatr s-a stins. Minutarele bat pasul pe loc. Ciobanul tremur sub cojoc. Nocturn 17 Ct de la Orion la Cassiopeia povestea n care se-nfoar femeia se furieaz la tine n inim d-i toate cele patru odi. Nocturn 18 n crisalida blnd de argint Un fluture prudent ateapt clipa Cnd s desfac slobod i umid Ctre grdina-rai ncet aripa. Nocturn 19 Ploaia mrunt mngie fr grab Frunziul tnr i trece La iarb, la pietriul mrunt i se duce odihnit i rece. Nocturn 20 Scaunul acesta i lampa i crile cu destinul lor incert Nucul din curte, leagnul Insolite mi vor supravieui. i le iert!

NR. 26/ ian.- febr. 2013

DEBUT
Rodica DRAGOMIR

Habar n-am de ce anume mai am habar am impresia c am mai vzut oameni triti i alt dat altundeva oriunde pretutindeni dar ca aici, n mine, ba. Ascuni colo, n spatele povrniului nisipos al ideilor mrunte sau cocoai pe crestele vetejite ale idealurilor tale, mam, nicidecum ale mele, stau ei, oamenii din care m-ai plmdit, oamenii seciintrinseci, oamenii ralucofagi, oamenii lipitori cu capetele colcind de ceaa lptoas i cu miros acru de sarcofag. mai bine m fceai, mam, dintr-o bucat. Obrajii copiilor mei vor mirosi a mueel Cndva tia s zmbeasc fr a-i toci coatele-n sptar i cuul palmelor n brbie. Aduna grimase, mustceli, rnjete neinspirate i le pocnea ntre buze. i purta pn i sufletul pe dinafar n serile de dup ploaie, s prind miros de rn primenit, de grne rumene, de plopi zgribulii i lun amar. La mme sort de sourire idiot Mi-am tiat prul cu team Cu buricele degetelor fiecare fir

45

SPAII CULTURALE
L-am adunat apoi i cu emoie peren Am mpletit coada nghesuit, Asudat, Ceaueasc Din faa buticului. Auzisem ca i-ai scos amintirile La un trg de vechituri i spasmodic, Cu tricoul nglbenit (pn la genunchi mi ajungea atunci) i doar cu o oset n piciorul stng Am alergat nfrigurat S cumpr niscaiva Pentru serile ce croeteaz nopi albe Sau pentru dimineile ncercnate de repulsie i dor Cnd cu gndul la tine mi aprind o igar i scrumez n ceaca de cafea Pentru c nu-i pot citi povestea Trecutul, Viitorul, Doar n za. Uitasem atunci C aveam prul ciuntit, C nu eram epilat, C nu lsasem mncare pisicilor, C ua rmsese deschis n urma mea i portofelul oricum era gol. Cum dar, Ajuns la tejghea, S-i cumpr amintirile nghesuite cu atta grea n cutii de pantofi? S-mi cumpr amintirile, S m cumpr... Mcar secvena ,,cu capul nainte" S m sibel-izez n ritm de THC, S nghit ciupercue i s prind rdcini n cutiile scoase la mezat. S m divid i cu zmbetul pn la urechi S adun chacun souvenir Avec une nymphette Qui autrefois i zmbea Peuresement. Obinuiai s m ningi A nins cu flori peste mine Petale rogvaiv n dans nocturn

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Regina nopii-i sufla psihotropele secreii Prin nrile pistilului Prea orgasmizat de copulaia fanteziilor noastre Pentru a se mai ridica odat' n dansul ielelor lor. A nins cu verde peste mine, Cu galben i maro, Seminele bleau firele de pr Cu uleiul extravirgin Ultravirgin, Niciodat virgin iar. Ulei de prim mn Singura mn Ce mi-a atins copiii nenscui Cu atta misopedie patriarhal. A nins cu picturi uscate Bulbuci colorai de arahnide puturoase. Pe crarea dintre casele tale mamaie Am lunecat pe linia vieii Am czut mamaie cu capul de papucii ti de plastic Am nchis ochii I-am deschis n mine i te-am vzut mamaie Iar Pe prisp. edeai mamaie cum fceai odat' Cu orul plin de pete Cu picioarele crpate mamaie i ncrustate de rn. Miroseai a gogoi i m lsai s-i mpletesc prul Coama, Visul, Soarta. M srutai mamaie i-mi spuneai ,,Rado" . A nins cu brbi aspre peste mine Cu guri fertile, Idei clocite in capete pletoase, Gnduri necurate, Glosolalii tmpite. i degete aspre rmau printre coastele mele. Te gseau pe tine acolo Se speriau i flmnde M smulgeau dintre cearafurile mbcsite i m suflau potrivnic n carcasa compartimentului Dis-de-diminea. A nins cu slcii apoase. mi prindeam miori n pr. Porumbeii-mi ciuguleau timiditatea din palm

46

SPAII CULTURALE
i-mi ginau dorine spuzite de dor Peste umeri. Ridicam uimit din ei Cci nu tiam atunci De ce ninsoarea Se anuna stearp Peste mine Fr tine Acum. Grimase. De mult, cnd merele creteau n copaci i oule n cuibar, cnd cruele colbuiau ulia iar zilele i ntorceau nserarea cu burta n sus i torceau miros de salcmi i tufnele, cnd ora exact suna exact la aceeai or n aceleai difuzoare din aceleai tinde, cnd prispele ridicau n slvi picioarele descule iar in pmnt nu era ngropat dect vinul Ea i tia buzunare nevzute n carne i le umplea cu mirosuri. "Pentru zilele ce au s vie, pentru nopile cu iasomie(...)" Iubirea avea atunci gust de porumb i lapte btut iar frumuseea se msura-n desimea ierbii i bulbucii picturilor de ploaie, n clbucul spunului de cas i frgezimea dimineilor cu soare. Rnd pe rnd, fntnile au secat. Cldrile au prins cochilii de amintiri mumificate iar cearafurile s-au spnzurat singure de morii trai n poze. Cldura viselor de mult uitate s-a agat de pnzele pianjenilor btrni i i-a ascuns capul sub arip, prin poduri. De acolo mai cotcodcete cte un dj-vu miop n zilele de grani dintre anotimpuri sau la prima ninsoare, odat cu transhumana melancoliei. Prea trziu i dai seama c nu ai nevoie de ochelari i nici consult oftalmologic la doctorul de copilrii uitate ori cositor turnat n cretet. nchizi larg ochii i nelegi. i auzi. i miroi. i atunci nu mai e de mult acum.

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Marius MANTA
Cuvntul i Toiagul de foc
Mereu m-au bucurat ntlnirile neforate! Nu sunt construit pentru a scrie la comand. Nici dintr-o datorie prost neleas! Drept pentru care, de multe ori am fost taxat a fi de-a dreptul necomunicativ; am fost privit drept un ins cruia nu i sunt pe plac nici uetele literare ce fericire! Nefiind totui deloc vreun specimen retractil, accept cu destul de mare uurin numele noi, cele care vin direct cu acel gen de bucurie ce nu poate fi simulat. Atunci citesc cu plcere! Intenionez s mrturisesc o asemenea ntlnire, prilejuit de poetul Nicolae Mihai! Dei activitatea literar a domniei sale nu ine deloc de un plan secundar al liricii romneti, recunosc c pn mai zilele trecute nu am avut privilegiul de a-l ntlni (desigur, prin intermediul ctorva dintre volumele sale) pe Ignatie Grecu. Pentru cei care probabil se vor fi aflnd nc sub semnul aceleiai nedumeriri pe care personal am resimit-o, voi reine aici c Iordan Grecu, pseudonimul lui Grecu Iordache, s-a nscut n anul 1952, la Galai. Debutul poetic vine odat cu antologia Pagini Dunrene, Galai, 1971. Ulterior, consemnm apariii de for n cteva din revistele culturale de prim importan: Convorbiri literare, Luceafrul, Opinia studeneasc, Suplimentul Tineretului liber, Amfiteatru, Arge, Icoana din adnc, Flacra, Viaa Romneasc, Hic ego - New York, Dunrea de Jos. Volumele de poezie nu sunt nici ele puine: Bucur-te (poeme), Editura Lumin din lumin, 1992; Mierea singurtii (poeme), Editura Zidarom, 1994; Cntec pentru cnemid (poem), Editura Zidarom, 1994; Hrisov, aceast zi (stihuri), Editura Migdal Korod, 1995; Stihurile despre nisip (poeme), Editura Sophia, 2001; Sipetul de tain (versuri), Editura Ager, 2004; Arip de nger (versuri), Editura Artemis, 2006; Lacrimi de mrgean (rondeluri), Editura Artemis, 2009. Dei am citit cu voluptate o bun parte dintre acestea, m-am oprit pentru o a doua lectur asupra ultimei cri Floare de har, aprut n 2012 la Editura Semne. Mai ales dinspre Sipetul de tain i pn la cel din ultim volum tiprit, urcuul liric semnat Ignatie Grecul este evident. Sunt convins, poezia sa i va ctiga un loc bine-meritat n registrele deformate ale unei contemporaneiti ce i caut mereu drumul. Poemele lui Ignatie Grecul - n prezent clugr la Mnstirea Cernica - fac dovada deplin a unei duble maturiti: din punct de vedere stilistic, asistm la un spectacol neoclasic imaginile artistice surprind o candoare a fiinrii ntr-o lume dornic de a-i mrturisi adevratul crez; pe de alt parte, se las circumscris

47

SPAII CULTURALE
nalta experien duhovniceasc a omului surprins n ipostaza creatoare. Poezia sa este toiag de foc, continu n plan uman experierea harului divin. Dac majoritatea vocilor lirice ce se poart se afl n labirint, sunt altfel spus prinse n hrubele mitului, versurile lui Ignatie Grecu declam cu ntreit bucurie firescul existenei. Este o poezie care nu i caut extravagant forma. Bogia de sensuri, temele numeroase, motivele-nucleu sufer pe rnd un proces de re-semantizare, dimpreun conturnd datele unei existene ce nu cunoate nimic artificial. Din Sipetul de tain voi scoate, pre de cteva versuri, tablouri feerice, n tu eminescian, personificarea i metafora fiind procedeele stilistice de baz o alchimie tainic a receptrii: Cu apa genelor srat / Pietri de cntec am crat. / Safir n inim, curat, / Tulburtor i fr pat. // O, plns al stelei peste lac / Din cer ca mirul se pogoar. / i psri linitite zboar / i vsle obosite tac. // ncepe luna s apun / n mare srutnd pmntul. / i peste valuri se adun / Un aur clar precum vemntul // Purtat de vechi arhierei / Cnd se slujete n sobor. / i se apleac mndrii tei / mpovrai n taina lor... (Cu apa genelor). E de notat, simurile au acces la zone nalte, sunt datele organice ale omului aflat pe calea ndumnezeirii. De fapt, ntreaga natur se bucur de primirea Harului, poezia cntec trebuind s i reverse nelesurile tainice direct n inima omului. La rigoare, lumea ntreag se reduce la o insul a fericirii, un ostrov binecuvntat (a nu se uita poziionarea Mnstirii Cernica): Ca pe-o ngenunchiere a inimii / la Altarul nfricoat al Cuvntului, / Primete, Doamne, / i acest cntec!..., Corabia ostrovului s nu se plece / Stejarul vechi o ine ct mai dreapt. / Vslirea prin vzduhul plin de astre / ncet i lin, la ceruri o ndreapt. // Acolo unde Domnul blnd ateapt (din volumul Arip de nger). Viziunea aceasta grandioas a unui univers armonic este explicit expus odat cu primele versuri ale florii de har. Melancolia eminescian a florii albastre cunoate preschimbri dintre cele mai nebnuite. n acest joc al re-nfiinrii intr mai ales regnul vegetal. Irii, crini, iasomia, trandafirii, crizantemele, alturi de tei, maci, salcie, liliac ori rndunele, privighetori, mierle, grauri, pescrui propun o viziune translucid, poate voit dinspre ochii unui copil. Gsesc, printre multe altele, un pastel duhovnicesc (rog a mi se scuza barbaria sintagmei!): Cu ct alean, cu ct pace / Zpezile revin i se atern. / Ai crede lin c se desface / Vemntul Celui Blnd, Etern. // Ai crede lin c se aterne / Un vl molatic din azur. / Lumina cerului se cerne / i nu mai vezi nimic n jur. // i peste cmp i peste case, / n suflet ginga i tcut, / Cu mini adnci i mtsoase / Pe care-a vrea s le srut. // Ne strngem toi, pe rnd, treptat / i bem un vin necunoscut / Pe care cine l-a turnat / n cni

NR. 26/ ian.- febr. 2013


adnci i vechi de lut? // Nimic nu tim! Cuvnt sublim! / i-aduci aminte viaa-ntreag. / Secunda-n care auzim / Cum inima n noi se roag (Zpezile). Iat, Domnul propune imaginea unui Dumnezeu milostiv care se coboar (pentru a cta oar?) n calea omului... cci calea inimii echivaleaz cu neratarea intei! (Toate se deschid s primeasc / Lumina din cer, dumnezeiasc. / Toate fcute de Domnul sunt bune. / Pn i privighetoarea o spune. / Pe ramul de salcie cnt / n noaptea nvierii cea sfnt. / Numai omul bezmetic, strin i stingher / A uitat cu totul de cer. / Privete n sus ntr-o doar / Cnd geamurile ncep s l doar. / Inima d buzna n el / Ca un val care suie rebel.). Apoi, Zorii e o poezie de o dantelrie aparte, ce ne trimite ctre fineea artei nipone: Un ir lung / de lebede albe / btnd din aripi ncet / deasupra zrii mov / departe / de ostrov. Dar poezia este act al revelaiei, nu ine de un ermetism matematic, ntregul destin e, dup firesc, lsat n voia Domnului: Nu tiu unde m ndrept, / Dar tiu c Dumnezeu fiind la crm / Voi ajunge acolo unde i este voia (Dincolo de pdurea de corali a norilor). Poezia mea, Poezia i chiar Poetul rmn s ocupe locul unor arte poetice Att de fragil este poetul! / Ca firul de pianjen subire. / Dar ine s nu cad-n abis de-ntuneric i uitare, / Lacrima lumii, tremurnd suspendat. Nenumrate pot fi comentariile pozitive prilejuite de versurile lui Ignatie Grecul. Paradoxal, textele sunt cu att mai preioase, cu ct nu se despart de conveniile de baz ale genului liric, trdeaz o normalitate ce n timpurile de fa poate coplei. Sunt convins ns, acolo, n linitea de la Cernica, de-a lungul unui 2013 n care ne vom reaminti n primul rnd de Printele Dumitru Stniloae, natura va cnta Marea Simfonie imaginat de autorul n discuie. Mare eti, Doamne, i minunate sunt lucrurile Tale, i niciun cuvnt nu este de ajuns spre lauda minunilor Tale... Am pstrat pentru finalul acestei scurte invitaii la lectur, una din feele neconvenionale ale smereniei: Se sfiete s calce direct pe zpad / Proaspt aternut, scritoare. / Merge atent, precaut, linitit, / n urma cruei tras ncet / De dou mroage, plin vrf de la toctoare. // Adun tot ce cade n urm, / Ronie i nu las nimic / S umbreasc neprihnitul argint al zpezii (Asinul mnstirii).

48

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


dragi sunt, adeseori, versificate, nscute spontan n tranee, pe cmpul de lupt. Impresionanta via sufleteasc a ranului, cu rosturi tradiionale, legate de veacuri de cas i de glia strmoilor a dat natere, n faa realitii dure i nemiloase a rzboiului, la o autentic creaie literar cu caracter documentar i artistic. Aceste aspecte ale unei realiti de jertf total impuse ranilor a stat n atenia scriitorului Gherasim Rusu Togan, devenit n volumul Tinereea, Ctnia, Rzboiul..., exponentul tuturor ranilor romni participani la cea de-a doua conflagraie mondial. Este mijlocul prin care puiul de ran din Ghijasa de Sus (Sibiu) readuce n atenia lumii actuale eroismul i sacrificiile romneti, daunele morale i materiale imense, nerecunoscute de nici o cancelarie occidental. Cu mici excepii, situaia jertfelor romnilor din al doilea rzboi mondial nu a fost nc studiat sau comemorat n albume ale celor decorai, colecii de fotografii, documente i folclor de rzboi, arme i material ilustrativ de pe cmpul de lupt. Pn n 1989 toate iniiativele personale sau ale unor comuniti de a realiza monumente nchinate eroilor, erau supuse unei aspre cenzuri. Doar soldaii mori n partea a doua a rzboiului, (dup ntoarcerea armelor), erau considerai eroi, ceilali, jertfii n imensele stepe ale Rusiei, erau ... invadatori. Perioada postdecembrist i aderarea la structurile europene a adus cu sine ... globalizarea i abandonarea oricrui sentiment care ar putea aminti de dragostea de ar, de sacrificiile naintailor, de jertfe i de eroism. n aceste vremuri de adnci prefaceri, educaia romneasc, lipsit de orice strategie, produce an de an generaii ntregi de absolveni pornii pe drumul fr ntoarcere al... emigrrii: doar 1% dintre tinerii propui pentru studii n strintate intenioneaz s mai revin n ar. i asta n timp ce guvernanii notri voteaz legi prin care Parlamentul Romniei egaleaz sau depete congresul S.U.A! Iat realiti mai mult dect triste care l-au determinat pe scriitorul Gherasim Rusu Togan s se opreasc asupra unei teme mai puin luat n studiu, dar att de actual, care i-a permis s redacteze una dintre cele mai frumoase i zguduitoare cri despre patriotism i lumea rural. Scris cu talent, nerv i o puternic implicare, volumul las senzaia stranie c autorul a participat efectiv la fiecare moment prezentat. Textele rscolesc sentimente i amintiri demne de o lume ceva mai bun i mult mai aezat. Iar Stania de pe Volga, ultimul material analizat rmne o sintez insolit a ntregului volum unde surprinde o lume apus cu o civilizaie att de bine conturat, (aezat pe principii i criterii imbatabile) care se retrage tot mai mult n cri i las locul alteia... aceea a nstrinrii, a indiferenei, a lipsei de respect pentru eroii i martirii neamului.

Ilie MOISE
Gherasim Rusu Togan, Tinereea, Ctnia, Rzboiul. Pagini din istoria neamului, Ploieti, Editura Premier, 2012.
Cartea lui Gherasim Rusu Togan, Tinereea, Ctnia, Rzboiul. Pagini din istoria neamului volum tiprit cu sprijinul financiar al Consiliului local Cmpina, aduce n actualitate sentimente i concepte de care romnii vorbesc tot mai rar, pe care le evit majoritatea intelectualilor i de care multora le este ruine: patriotismul, jertfa i eroismul. De fapt, readuce n discuie nite sentimente nltoare pentru care muli au suferit i la fel de muli i-au dat viaa. Autorul, un ardelean trecut de prima tineree (n 4 mai va mplini 75 de ani), legat de lumea satului transilvan prin toate fibrele fiinei sale, adun ntre cele dou coperi sinteza unor preocupri de peste o jumtate de secol. Cartea este dedicat tatlui meu, Mois i unchiului Gherasim, ntori ca mari mutilai de rzboi, din spaiul ultimei conflagraii mondiale... Lacrima recunotinei pentru suferinele ndurate aa cum reiese din dedicaia de pe prima pagin. n ceea ce privete publicul int, cartea i vizeaz pe adolescenii i tinerii zilelor noastre, generaii att de bulversate de evenimentele ce le nsoete calea devenirilor. (p. 7.) Scrisorile din ctnie i de pe front, amintirile, jurnalele i cntecele salvate n mare parte de autor din cteva sate sudtransilvnene, contureaz un univers care se retrage tot mai mult n sfera legendarului i chiar a mitului. Abandonnd tonalitatea eseist-tiinific, att de specific operei lui Gherasim Rusu Togan, scriitorul d fru liber laturii emoionale pentru a evita trecerea n uitare a unuia dintre cele mai active compartimente ale folclorului romnesc. (p. 7) O problematic mai puin luat n studiu de ctre istoria folcloristicii romneti, care vizeaz implicarea nu numai sub raportul participrii efective a romnilor transilvneni la cel deal doilea rzboi mondial, ci i al suferinelor pe plan afectiv i moral. Este un fenomen de adnc trire sufleteasc a ranului soldat, rupt de viaa tradiional a satului i obligat s participe la un rzboi nedorit. Firea sa panic este copleit de povara suferinei provocat de impactul violenelor conflictuale, a jertfei pentru interese contrare sentimentului su patriotic, a lipsurilor i nevoilor vieii din tranee, a dorului dup cei rmai fr sprijin acas, a morii... pe pmnt strin. n astfel de momente, ranul-soldat resimte acut nevoia de exprimare artistic a durerilor sale. Scrisorile ctre cei

49

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


public n volum, olograf, scrisoarea marelui crturar Virgil Cndea, datat 1 august 1987, unde acesta se arat entuziasmat de aceast povestire pe care a citit-o n revista Romnia literar, aprut n urm cu dou sptmni. n celelalte trei povestiri nu ni se dezvluie un anumit reper calendaristic. Tragedia care se ntmpl n satele romneti i cu ranii lor nu este de ieri, de azi. rnimea dispare ncet i sigur nc din perioada comunist, cnd satele erau depopulate pentru a ngroa rndurile muncitorilor de la orae. Populaia de la sate este mbtrnit, rarefiat, iar adevraii rani, atia ci mai exist, sunt foarte btrni, bolnavi, singuri i neajutorai. Aceste lucruri le surprinde Dinu Sraru n povestirile sale. Mor ranii dumitale pe capete (...). Mine, poimine o s te plimbi prin Sltioara, ca i cnd dumneata ai fi rmas ultimul ran, i spune un localnic care nu este departe de adevr, avnd n vedere faptul c, n cea mai mare parte a anului, maestrul locuiete la reedina de la Sltioara, pe care am vizitat-o de curnd. ns eu cred c apelativul Coane sau Boierule i se potrivete cel mai bine. Cine cunoate realitatea satului romnesc tie c multe case i ulie sunt pustii, iar sate ntregi mai au un numr de locuitori ct s-i numeri pe degetele de la o mn. Iar acetia sunt tare neajutorai ...minile mele numai o vatr de snge nchegat i de tieturi i de btturi, strmbe i noduroase, nu mai rmsese nimic din ce fuseser ele cnd o mngiam i eu pe Sperana. Foarte des se dezbate situaia satului i o ntrebare tot d trcoale: mai renate satul romnesc i rnimea adevrat? Rspunsul l primim tot de la un ran autentic: Cine s mai renasc dac a murit i Sperana, care era un ultim semn al vitalitii rneti, al tinereii fr btrnee?. Iat ce simbol tragic se ascunde n spatele acestui personaj feminin, Sperana! Iar descrierea Genei de acum, soia lui Ni Lucean, vine s completeze acest adevr crunt i care demonstreaz ireversibilitatea dispariiei rnimii autentice: ochii ei splcii de atta lumin ct au ndurat aptezeci i apte de ani i de attea lacrimi i de atta sudoare la spat i la secerat i la treierat i la cules de porumb i la cusut ruri pe cmile de in i de borangic i la mestecat mmliga deasupra ceaunului de vatr i la aat focul i iarna i vara i primvara i toamna, din viul nopii pn n viul nopii, o via de om, ochii ei mpinjenii acum de o cea care i face pustii.... Iat ct de frumos, ct de duios, ct dragoste pune Dinu Sraru n cuvintele care l fac pe cititor martor ocular la aceast dram. n Negru de Sltioara, autorul ne relateaz o scurt istorioar a satelor ce compun comuna Sltioara i a meteugului ce odat era principala ocupaie a ranilor de acolo. Olarii foloseau pentru faimoasa ceramic de Horezu lutul ce se gsea numai acolo i pe care l-au numit negru de Sltioara, cruia i mai

Stan BREBENEL

ULTIMUL RAN DIN SLTIOARA


n anul 2008, venerabilul scriitor Dinu Sraru a ncredinat Editurii Prisma, din Rmnicu Vlcea, cinci naraiuni ce au aprut n volum sub titlul Ultimul ran din Sltioara. Cele cinci povestiri sunt: Ultimul ran din Sltioara, A murit Sperana, Negru de Sltioara, Ultimul vis i Un fluture alb cu snge pe aripi. Dinu Sraru urmrete, n timp, destinul unor personaje de-ale Domniei Sale. Ni Lucean, cunoscutul i ndrgitul erou din romanul Nite rani, este mort de mai bine de patruzeci de ani, ns spiritul i amintirea lui rzbat peste decenii. Gena, soia sa, i alte personaje, mai mult sau mai puin vizibile din creaia maestrului, sunt surprinse la vrsta senectuii, atunci cnd sfritul este aproape i la unii chiar sosete, cum este cazul Speranei, soia lui Leonic: fost olar, pe timpuri, apoi dulgher, indrilar, tinichigiu de acoperiuri, meter n jgheaburi i burlane de tabl, ca s triasc de pe o zi pe alta schimbnd meseriile care mureau pe rnd din lips de cerere. Cele cinci poveti povestiri amintiri sunt scrise n perioade de timp diferite, unele mai vechi, altele mai recente i am n vedere urmtoarele elemente. n Singurul vis autorul afirm: Cnd am scris Nite rani, acum aproape 30 de ani... ar rezulta c aceast povestire ar fi fost scris pe la nceputul anilor 2000 (pentru c romanul l-a publicat n anul 1974). Ct despre Un fluture alb cu snge pe aripi, Dinu Sraru

50

SPAII CULTURALE
spuneau i piper: gruncioare negre dintr-un mineral misterios pe care hurezenii l ardeau n cuptoare i scoteau din el verdele-negru, ca fierea. Pn i acest vechi i tradiional meteug este pe cale de dispariie, odat cu dispariia meteugarilor, dar i a rezervelor de negru de Sltioara. Nu mai poci... Alii la rnd, spune cu nduf un btrn olar, ns Altul la rnd... nicieri. Ct de trist! ns cea mai tulburtoare povestire este Un fluture alb cu snge pe aripi. n unele mitologii, sufletele celor mori erau transportate de pe pmnt n ceruri de ctre fluturi, iar n altele se spune c sufletele reveneau pe pmnt sub form de fluturi. n aceast povestire, unde eroii, btrnii Dumitru i Sultana nu sunt mori, fluturele simbolizeaz sufletul omului, efemeritatea vieii n faa morii eterne. n acest text, Virgil Cndea, prin scrisoarea menionat la nceput, ca orean, descoper adevrata rnime pe care nu a reuit s o cunoasc deplin i nu a gsit-o n textele altor autori cum ar fi Slavici, Sadoveanu sau Alexandru Brtescu-Voineti: elementul etnic fundamental care a aprat moia de turci, a pus-o pe tav paoptitilor ca s fac din ea Romnia modern, a justificat, murind n Bulgaria, Independena din 1878, s-a lsat ucis n 1907 i din nou, fr murmur, peste nou ani numai, n 1916, ca s fac Romnia Mare, i care prin munca ei smerit, neprecupeit, neapreciat, dar disciplinat, aduce rii dolarii necesari industriei. Un omagiu mai clduros nici c se putea i din partea acestui intelectual rasat. Dei a fost publicat ntr-un numr restrns de exemplare, trei sute, fiecare numerotat, volumul este deosebit de valoros i prin faptul c maestrul Dinu Sraru se ntrece pe sine i ofer culturii romne pagini nemuritoare. n opinia aceluiai Virgil Cndea, textul este din categoria celor socotite azi de valoare universal i ar fi o crim (pe care din nefericire, o prevd) s nu fie frumos tradus n englez, francez, spaniol, italian i rus, limbile care mping n prezent trenul literaturii mondiale. Mai trebuie subliniat valoarea ilustraiilor semnate de Mircia Dumitrescu, deosebit de sugestive i racordate la tematica textelor.

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Nicolae MIHAI

nvins de o lacrim Ct s mai rup, o, Doamne, i s fur din patim, cnd ca un ho la drumul mare m mbt nvins cu cntecul a apte greieri i cu o lacrim ? spovedit de vnt ades din greeal mai rstorn sub cerul meu ntng umbra trist de pelin a unui dor - loc nalt de rugciune cnd voi fi uitat s plng Femeie n catrin Eti abis cusut pe margini cu argint i fir de aur marmur nespovedit nvat cum s umble n catrin i podoabe s nu pierzi cumva sursul ce l-ai strns din netiut l mpari cu tot dichisul ca pe-o floare fr pre la ochi triti i ursitoare cnd cu dorul stai de vorb

51

SPAII CULTURALE
cum se-ntmpl-ntre vecini ziua n amiaza mare vntu-i umple darnic prul cu arnici i flori de cmp Neverosimilul privirii mute ntorc pe toate feele aerul i frenezia gndului lacom alearg dup amintirea zilei de ieri cnd naiv sursul tu lega cu lanuri impertinente braele uimirii larg deschise condamnat s dezbrac rnd pe rnd umerii ti de umbra prului mereu n desfru n-am s tiu chiar dac o s caut n dicionare despre neverosimilul privirii mute aruncat pe ascuns crescut ca o floare n preajma unei inimi fr puncte cardinale Ochi albatri, rsuntori De indigo privirea celor din Nord anim pn la nucire culoarea timpului czut fr suflu n bltoaca umbrei de cedru rscolete profunzimea spiritului neneles mpcat cu el nsui cnd nu te atepi o anghil albastr vine i locuiete slbiciuni n paragin abandonate vntoaselor care dau trcoale ntr-o sfidtoare i rece caden Pe ntuneric Stinge lumnarea mi spui s pot pipi ntunericul cu mna vreau mai apoi s privesc n fa venicia unui strigt sihstrit n ochii ti care m poate face mai frumoas chiar dac las-n urma lui dezastre cnd punem cap la cap rsuflrile i aprindem fr nici o vorb dragostea n mahalaua inimilor noastre Pisicile negre

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Ea ador pisicile negre mai ales cele care taie calea pentru c n privirea lor poate afla ora exact dar i ploaia care cade n Bosfor Ea ador pisicile negre doar pentru vina c au inima nchis n cercuri bizare urmele netritelor spaime Braconier n faa gurii de lup Deasupra mesei cu mirodenii i priviri glgioase ncercri ale gustului rafinat de-a spa galerii prin simurile gurmande rvite setea mpinge profan n faa gurii de lup pofta celui cu identitatea pierdut i spiritul rmas de nimic mai negru ca oricnd lng fereastr soarele i zornie sonor coama zbrlit strnind orgiile imaginarului i bucuria unui dezastru sios n fiecare gest vieuiete emoia de scurt durat, devoratoare Chef de chef Frigul din privire i un fel de ntuneric toarn ciment peste tot ce-i ascuns i hidos cuvntul optit cu greu ncearc s ierte sticlele golite de votc muzica dat la maxim plimbat dintr-un loc n altul prin odaie de cei ridicoli i fr aprare dei nu neleg ce se ntmpl braele mprtiate prin aer pregtesc la lumina becurilor clipocitoare tristeea zilei ce urmeaz ca pe o mireas tras la sori

52

SPAII CULTURALE
Un adpost neobosit n felul lor fr cusur graiul ochilor pot deslui urmele dorinelor uitate pot ntrzia paii gndului neneles i al mirosului de liliac nflorit mai btrn cu o vin i cu sufletul la gur ncerc s rspund sursului tu lsat la vedere - adpost atotcuprinztor pentru rzlee i nenduplecate poeme Vioreaua neagr Muli spun c are inim de lupoaic i trup msluit strivind sub tlpi pas neltor de iganc oblonit de a timpului poft regal cheam privirea o nva s fie rebel schimb chiar i pcatul pe-o mirare fugar este visul monden instalat confortabil lng snul trezit i are culoarea ochilor ti cnd vor ceva s-mi opteasc Strigt n ploaie Uitat n ploaie strigtul atrn - acolo sus din loc n loc ca o scriere cuneiform strlucitoare mpletit astfel red ntunericului plictiseala de a sta gol pe plaj convins c nimeni nu l vede Clar-obscur sau zpad legat cu lanul de gard Aduci cu tine dimineile uitate afar ngropate pn la gt

NR. 26/ ian.- febr. 2013


n zpada legat cu lanul de gard duhnind a stele proaspete i a umbr de lun golit de somn ( inevitabil obscurul plnsului destrmat nchide sufletul verde n spaiul bolnav ) din noapte pstrezi doar mrturisirile inimii aprate cu mini nedumerite de insomnia unor oapte amprente ale unui vis stins abandonat
(Aceste poeme fac parte din volumul n pregtire, Dumneavoastr, ziua de mine i urtul fr mine)

Artemiza ASNACHE
Corp i obiect n romanul Bogdana de Ioana Postelnicu
ntr-o epoc de emancipare a femeii, surprins de aproape toate scrierile interbelice, care vorbesc despre trirea plenar a vieii n Micul Paris, n pai de tango, charleston sau foxtrot sau despre bucuriile dezvelirii trupului la soare pe plajele din Mangalia ori Balcic, romanul Bogdana de Ioana Postelnicu se ndreapt n cu totul alt direcie. n paginile crii nu rzbate mai nimic din viaa femeii moderne, care face sport, care studiaz pentru a se mplini profesional, care danseaz pn n zori n grdinile de unde rsun muzica lui Zavaidoc, Cristian Vasile ori Jean Moscopol, liber s se bucure de plcerile vieii sexuale, preocupat de mod i de ultimele nouti de la Paris n materie de vestimentaie, coafur i accesorii. n schimb, Bogdana ne introduce, prin intermediul personajului cu acelai nume, ntr-o lume nchis, claustrant, nevrotic, n care atenia naratorului se concentreaz exclusiv pe tririle interioare ale eroinei, lsnd la o parte aspectele lumii exterioare, contemporane momentului scrierii (1939).

53

SPAII CULTURALE
Dei locuiete n Bucureti, Bogdana, soia avocatului Drgu, nu prsete prea des locuina, spaiul conjugal. Ea vede oraul de undeva de sus, de la etajul nou al blocului unde cei doi soi i-au avut primul cmin. Apoi, mutndu-se la cas, ntr-un cartier linitit de vile, eroina nu va mai lua contact cu aglomeraia urban dect n rarele ei plimbri prin ora. Capitala, cu toate mondenitile ei, cetatea vie, cum o numete Mini, personajul din Fecioarele despletite de Hortensia Papadat-Bengescu, nu va rmne dect un cadru ndeprtat, n care este plasat minima aciune din Bodgana. Ca s poat privi strada, Bogdana trebuia s se strecoare cu jumtate din trup afar, pe fereastr, aplecat aproape vertical. Lumea aprea, vzut de la aceast nlime, ciudat. E o lume dinamic, n micare, pe care protagonista o vede ca prin cea, ca printr-o lentil de microscop neperformant. Personajul ncearc s cunoasc i s neleag universul prin vz, dar funcia privirii nu o ajut. Silueta oraului rmne departe. Nici simul auzului nu i este mai de folos, pentru c zgomotele strzii nu ajung pn la ea, izolnd-o complet de lume: O perdea se ridic de pe mal, paravan nevzut, dar simit de ea, n pnza cruia se oprea viaa. Ea rmnea pierdut n adncul ce-l fceau cele nou etaje, ntr-un fel de acvariu cu apa prefcut n vzduh. Spectatoare a unui film mut, Bogdana i dorete s asiste la o schimbare (Uneori se atepta s vad ivindu-se o mn uria, gata s nface csuele de subiori, s le mute mai ncolo, s smulg copacii cu rdcini cu tot), i dorete compania cuiva, pentru a-i alunga monotonia zilelor petrecute n apartamentul pustiu. Nimic nu se ntmpl ns, iar timpul curge la fel, n colosul cu nou etaje care se nla greoi i amenintor. Simbolul ascensional al turnului, unde Bogdana este nchis ca o prines din basme, apare aici ca un spaiu al singurtii fiinei, dar i ca nchisoare. Dei este liber s ias din turn, eroinei i este fric de lumea de afar. Dei este cstorit, ea nc l mai ateapt pe Ft-Frumos s vin i s o dezlege de sine, s umple golul din ea, s uneasc i s armonizeze cele dou Bogdane: masca (persona), doamna de lume bun, cochet, cu o poziie social de invidiat, i natura profund a eului, fiina plpnd, extrem de sensibil din spaiul privat, intim. Cum de ajunge Bogdana aici? Vom afla treptat, punnd cap la cap scene diferite din existena ei, din trecut i din prezent, pe msur ce naintm n paginile romanului. Portretul ei se construiete prin introspecie, analiz psihologic, flash-back-uri i prin tehnica memoriei involuntare, ca la Camil Petrescu, Liviu Rebreanu i ali prozatori romni moderni din interbelic. Scindarea personajului este urmarea mai multor evenimente nefericite din viaa ei, pornind din copilrie, pn la cstoria cu un om care nu o nelege i pe care nu l iubete, toate acestea aducnd-o n pragul nevrozei.

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Romanul ncepe cu relatarea la persoana a III-a a unui episod n care Bogdana caut emoionat o fotografie care s o reprezinte n totalitate. Nemulumit de pozele gsite, ea decide s-i trimit iubitului ei, Val, mai multe imagini. Identitatea ei se formeaz din buci, din piese adunate de ici-colo, nefiind o individualitate croit puternic, dintr-o singur bucat. Avem de-a face cu un personaj complex, cu o structur psihic dificil, care trimite, de fapt, la complexitatea fiinei umane n general. Dup vizita curierului prin care trimite pozele i de la care ia plicul mult ateptat, cu portretul lui Val, planul se schimb. Bogdana apare n dormitorul vilei lor, ntr-o diminea de iarn, cnd zpada czut peste noapte acoper toate reperele spaiale cunoscute ei. Panicat, ameit, speriat, ea nu mai recunoate casele vecine, iar indeterminarea aceasta i produce un sentiment acut de rtcire, de vid, de pierdere a fiinei n neant. Scoaterea din universul tiut, din rutin, o nfricoeaz cumplit, declaneaz n interiorul ei o mic criz: Se simi scuturat brusc, ca i cnd cineva ar fi apucat-o de inim ca de un mner bine nfipt n zid i ar fi smucit. Golul, element statornic al fiinei ei se destrmase n apa intim. Furtuna se ncurca n colurile cele mai ntunecoase ale fiinei ei i asista surprins la lupta ce se da ntr-nsa, cu o curiozitate ncordat cmp de btlie ntre dou existene. Starea de totdeauna strnit de la locul ei, alerga n ea nnebunit, cutnd vechea aezare, gonit de ceva nou i nc neprecizat. (...) O nelinite contient ncepu a o nsoi ca i o stare de ncordare permanent. Aparent nimic nu intervenise, nimic nu se micase din loc. Doar un mic proces de trecere din subcontient n contient se consumase i Bogdana luase act de ea nsi, la nceput vag i mai pe urm complet i ntreg. (...) fiina Bogdanei se ntregi n acea diminea copleit de ntia zpad sub semnul unui nceput ce putea fi doar o abatere vremelnic, ori o prsire definitiv. Pe fondul acestor prefaceri sufleteti care i ocup gndurile Bogdanei, dndu-i sperana c, poate, ceaa ce-i nvelea creierul i o fcea s triasc somnambulic se topise, este introdus n scen Adi, Adam Drgu, soul ei. Acetia iau masa de prnz mpreun acas i plnuiesc o plimbare prin ora pentru sear. Femeia este nerbdtoare s ias din cas, din spaiul sufocant al locuinei. Schimbarea apartamentului nu aduce ns i o schimbare a strii sufleteti a Bogdanei, o ameliorare a singurtii ei. Personajul este la fel de izolat de lume, nchis ntr-o cas plin de obiecte care o nspimnt. Ele par nite corpuri vii, nzestrate cu puteri fantastice. Bomboniera cu o pasre pe capac, sfenicele din fier i tabloulmedalion cu o bufni zugrvit pe el i provoac femeii frisoane. Cel mai tare o sperie bufnia cobitoare cu ochii bulbucai, ndreptai parc mereu asupra ei, ca i cnd n dosul lor s-ar fi ascuns soul ei. Departe de a fi simbolul nelepciunii, bufnia este vzut ca o pasre

54

SPAII CULTURALE
malefic, ru-prevestitoare. Bogdana are impresia c bufnia este o a treia persoan n casa lor, ceea ce o face s triasc mereu o fric paralizant. Casa Bogdanei nu este un lca al dragostei, un spaiu cald i protector, ci doar un loc unde este cazat provizoriu, de care nu o leag nimic: nelegea starea de provizorat n care tria. Tot ceea ce o nconjura n cminul ei sta neclintit n loc de ani, dar nu din pricina vreunei statornicii pe vecie, ci dimpotriv, a unei nepsri fa de tot ceea ce ar fi putut-o ine acolo. Dac s-ar ntoarce sau ar intra n oricare alt cas, aici la dreapta sau la stnga, s-ar simi tot att de bine sau de ru ca i la dnsa. Bogdana plutete prin cas i printre oameni pe strad, asemeni Letiiei Arcan, fost Branea, eroina din romanul Provizorat de Gabriela Adameteanu, trind ntr-un provizorat al sufletului i ncercnd s se regseasc. Plimbndu-se pe strad, prin zpad, de una singur, cci Adi nu o mai poate nsoi, Bogdana triete n mintea ei nflcrat o aventur imaginar. Pierdut n mulime, i se pare c a putut fi deosebit de ceilali, c a putut fi scoas din masa amorf a oamenilor, de un domn care ncepuse s mearg pe urmele ei. Bogdana se bucur, se linitete, vrea s comunice prin fire nevzute cu brbatul strin, ba chiar i se pare c reuete. Cnd acesta se oprete n faa unei pori, femeia se simte prsit. ntoars acas, triete nc un moment de groaz, cnd rochiile din dulap iau fiin, devin nite corpuri hidoase, care rnjesc la ea: Rochiile stteau unele lng altele, nirate pe umerae. O clip avu o nlucire. Din fiecare rochie rsrea cte un cap, un cap al ei, ntors spre dnsa. Parc-i rnjeau. Un rnjet straniu, amestec de groaz i dispre, ncremenit pe fa. Bogdana este terorizat de obiectele din cas, de ticitul ceasornicului, de lipsa de comunicare i de iubire a soului, ducnd o existen frmntat, angoasant. Timpul prezent al naraiunii se ntrerupe pentru a ne ntoarce n trecut, la casa printeasc a personajului. Amintirile legate de copilrie se declaneaz pe model proustian, cnd Bogdana i turtete nasul de geamul ngheat pentru a privi afar: i simi nasul turtit de fereastra ngheat, iar rsuflarea fierbinte topi o prpastie neagr n noapte. n nri, i ptrunse miros umed i fiina ntreag i se rscoli, ntoars din nou napoi n adncul copilriei ei. ...Iz de duumea veche splat proaspt cu spun i leie, miros jilav cuibrit n toate ungherele casei printeti, ascuns ntre faldurile draperiilor roii, tivite cu ciucuri galbeni, acoperind niele strmte ale ferestrelor. Copil, se aeza pe treapta de lemn, cu buza putrezit i plin de noduri. Desfcea nurul draperiilor ce cdeau peste ca, ca o cortin. Ascunzi de iarn, cnd nu se putea urca sus la ctue, n magaziile din fundul curii. Toi o uitau acolo, nimeni nu ntreba de dnsa. Cu vrful nasului topea gerul ferestrelor, trgnd linii ntortocheate pe geam. Odat i nghease nasul cumplit. Vrful se ntrise, un bo de carne tare, ca piatra. Zmbi

NR. 26/ ian.- febr. 2013


la amintire i continu mersul napoi, trecnd peste muli ani.... Prin tehnica flash-back-ului aflm informaii despre copilria i adolescena Bogdanei, despre relaiile cu familia sa, despre ntmplri de la coal care i-au marcat existena, despre nceputurile i evoluia legturii cu Drgu, despre relaia de la telefon cu Val. Retrospectiva se va face n ordine cronologic de ctre instana naratoare care ne conduce paii prin tenebrele sufletului i psihicului Bogdanei, prezentndu-ne cteva scene semnificative din trecutul personajului, astfel nct s nelegem mai bine trsturile eroinei cu care s-a deschis romanul. Ignorat total de familie, Bodgana doarme pe canapeaua din sufragerie, o camer prin care trec toi ai casei fr mcar s o observe. Nici Letiia i nici Bogdana nu au o camer a lor, un spaiu care s le reprezinte personalitatea. De cnd se tie, Letiia a mprit camera cu alte persoane, iar Bogdana crescuse parc pe lng cas i nu nuntrul ei. Cele dou personaje simt nevoia unei camere separate, neleas, ca la Virginia Woolf, drept un loc n care s ai intimitate, n care poi citi, n care te poi mica n voie, poi crea etc. Casa printeasc veche, ardeleneasc, avnd o poart grea de stejar, cu miros de duumea splat cu leie, cu draperii roii i lzi mari de lemn ncinse n fii de fier nflorat, i rmne Bogdanei n minte mai clar ntiprit dect casa cea nou, construit de prini pe locul celeilalte, pentru a alunga mirosul de oameni sraci. Casa printeasc nu este locul poznelor trengreti ca la Ion Creang, nu este centrul universului, guvernat de prini iubitori i grijulii fa de copiii lor, ci o locuin strin. Crescut mai mult de Lia, o rud ndeprtat care locuiete un timp cu familia Bodganei i i ajut cu treburile casei, fata se apropie mai mult de aceast slujnic, dect de mama sa. Portretul Liei nu este bine conturat, dar ntlnim acelai personaj i n nuvelele Ioanei Postelnicu, publicate n perioada interbelic n diferite reviste, revizuite i adunate n volum mai trziu, n 1986. n nuvela de debut, Drame mici, tiprit pentru prima oar n revista Viaa romneasc, numrul 2 din 1940, eroina, o feti n care o putem regsi pe autoarea nsi, este ajutat s depeasc ocul psihologic al mutrii de la sat la ora de Lia, fata din cas. n Bogdana, Lia are acelai rol - de sprijin afectiv al copilei uitat de toat lumea. Bogdana, asemeni lui Mika-L, fptura pdurea a Hortensiei Papadat-Bengescu din Concert din muzic de Bach, i petrece copilria prin magaziile din spatele curii, prin poduri, prin ungherele ferite ale casei, cutnd parc s evite orice contact cu ceilali. Singularitatea i singurtatea ei sunt cu att mai mari, cu ct este comparat mereu cu sora sa, Elena, preferata prinilor, o fiin frumoas, cu prul negru i bogat, cu pielia alb ca laptele. Spre deosebire de Elena, Bogdana crescuse usciv, palid, avea prul rocat, venic los i umeri strmi, pe care nicio

55

SPAII CULTURALE
rochie nu sttea cum trebuie: Bogdana crescuse alturi de cas, mic, firav, strecurndu-se printre fiine, aa ca aerul, fr s-o simi. Plant ce rsare i se menine ntr-o scorbur ntunecoas, hrnindu-se din te miri ce raze de soare strecurate zgrcit pn la putregaiul n care erau nfipte rdcinile. Umbra mrea a Elenei merge ca un steag, spunea tatl lor o copleea. n episoadele despre copilrie, corpul eroinei e vzut ca semi-absen, ca accident, ca semn al nemplinirii; n el natura feminitii nu i-a actualizat pe deplin potenialitile. Pentru toi ceilali, n afar de Lia, Bogdana este ca o hain pe care ai fcut-o i care nu-i st bine. O aezi n dulap i nu te mai uii la ea. De aceea, mama o bruscheaz uneori, iar Elena o trateaz cu superioritate, ca i cum ar fi surori vitrege. Nimeni nu bnuiete c aceast Cenureas a familiei va deveni dup ce fiina-i va fi trecut prin laboratorul pubertii o femeie frumoas, transformndu-se din ruca cea urt ntr-o lebd graioas. Va fi ns prea trziu pentru ea, pentru c nu va reui niciodat s se bucure de trupul ei, rmnnd prizoniera propriului corp. Tratat ca un obiect i neglijat de familie, Bogdana nu poate s aib despre sine o imagine bun. Se urte pentru c nu este capabil s cnte la pian ca sora sa, nu se uit niciodat n oglind s vad cum arat, mulumindu-se cu observaiile auzite de la ceilali: Cnd se vzu n rochia verde, nu se recunoscu. De altfel, ea nu se uita niciodat n oglind. Aproape nu tia cum arat. Auzise de la alii c era urt, c pielea i sttea ntins pe oase, ca un pergament. Obinuit s nu i se dea atenie, Bogdana se ascunde prin poduri i pe sub paturi, ascultnd de acolo respiraia casei i trosnetul mobilelor. Dei ntunericul o sperie, Bogdana caut aceast senzaie, pentru c echivaleaz cu un joc, cu o evadare din realitate: Trecea ns n dormitorul mamei i se vra sub pat, dei tia c acolo, n ntunericul de sub cuvertura tras jos, o va apuca spaima, va auzi cum toi se pregtesc s doarm, s moar, cum numea ea evadarea din realitate. Tocmai spaima asta o cuta.

NR. 26/ ian.- febr. 2013

COMEMORARE 70

Emil NICULESCU
EROUL LOCOTENENT ALEXANDRU BAICULESCU, UN POET RMICEAN CZUT PE FRONTUL DE EST
Visuri n vuietul vremii
ntre cei 71 585 militari romni, pe care arhivele i consemneaz mori pe Frontul din Est, se numr i locotenentul Alexandru Baiculescu, unul dintre cei ce, aa cum consemna ziarul Ecoul Crimeii, din 6 iunie 1943, au probat c: n lupt ostaul i comandantul au trecut prin aceleai greuti, prin aceleai suferine, notnd prin nmolul drumurilor rsritene desfundate. Ei au nfruntat cot la cot gloanele dumane, ducnd tot mai departe faima romnului. i tot aa, dup cum n lupt au fost alturi, soldatul i comandantul s-au nfrit i n moarte1. Alexandru Baiculescu s-a nscut la 29 septembrie 1913, n satul Rubla, din fosta comun Blai (azi, Valea Rmnicului), fostul jude RmnicuSrat (azi, Buzu), n familia nvtorului Pavel Baiculescu. Ca i fratele sau mai mare, George Baiculescu (1900-1972), bibliograf i istoric literar, a urmat clasele primare n comuna natal i cursurile secundare la Liceul Ferdinand din Rmnicu-Srat, al crui tnr director era poetul i istoricul literar Stelian Cucu (1904-1985), el nsui fost elev al aceleiai liceu, autor, pn atunci, al plachetelor, tiprite, tot la Rmnicu Srat, Psri n amurg i Nopi provinciale2. Dup istoricul literar I.E. Torouiu, n conferina rostit la radio, la 15 decembrie 1943, a fost un elev eminent, fiind ntotdeauna premiant, n ultimul an (1931, n.m.) chiar ntiul pe ar. ntre 1932-1935, urmeaz cursurile Facultii de Litere din Bucureti, pe care, surprinztor, o abandoneaz pentru coala de ofieri de infanterie de la Sibiu, absolvit n 1938; sublocotenent, este repartizat la o unitate militar de la Braov. Decizia, hotrtoare pentru destinul su i

56

SPAII CULTURALE
soarta versurilor sale (n posteritate), probabil, n afar de situaia material a mezinului familiei, s-a datorat unui alt frate, pomenit ntr-o not bibliografic la antologia Pe scuturi de aur (Buzu, 1969), unde se consemna: Frai: Generalul N. Baiculescu i George Baiculescu, fost Director n Biblioteca Academiei Romne, azi consultant tiinific n aceeai instituie. i mai straniu pare abandonul studiilor universitare n perspectiva faptului c, la acel timp, George Baiculescu era membru al masoneriei naionale, instituie ce avea n componen, chiar la vrf, oameni politici, scriitori Sadoveanu era Mare Venerabil dar i oameni din finane i industrie, care ar fi putut, la rigoare, s-i dea obolul pentru cel care, nainte de cariera armelor, era atras de literatur, de publicistic, de cultur. Debutul se nregistreaz, cu proz, n Luceafrul, organ cultural i folcloristic al Ligii culturale, Rmnicu Srat, 19293, deci la vrsta de aisprezece ani, iar n 1934 fonda, mpreun cu Traian Stoica, un Caiet de literatur i art, ai crui colaboratori se vor afirma, n timp, i n cmpul literelor. Viaa de militar, cu rigorile ei, nu i-a permis o dezvoltare a pasiunii literare pe msura aspiraiilor adolescentine i studeneti; n cei doi ani, n garnizoana la Braov, nu prea particip la viaa cultural a oraului, dei acolo se aflau tnrul critic Octavian uluiu, mai maturul poet Gherghinescu Vania i alii, aa cum rezult dintr-o epistol a proasptului ofier, reprodus de V. Spiridonic, n evocarea Tot despre Alexandru Baiculescu, inclus n antologia Scriitori czui pe front4. Un scurt curriculum al poetului revela o oarecare stagnare a apetitului creator, din motive profesionale: Am redactat la R. Srat CAET, mpreun cu Traian Stoica, am reuit s public la multe reviste, dar nc odat, aceast meserie m-a robit prea mult pentru a avea o ct de mic libertate de aciune. Totui, n perioada braovean, nu va dezerta cu totul din serviciul muzelor, publicnd, la Rmnicu Srat, singura plachet care ne-a rmas de la el, Calea Lactee (1939), bine primit de presa literar a vremii (prozatorul i criticul Mircea Chirnoag saluta acest debut editorial, n Universul literar). Din aceeai surs aflm c poetul urma s participe, la 23 martie 1942, la o eztoare literar braovean, ce l avea ca invitat pe prozatorul Victor Papilian. Dar timpul nu a mai avut rbdare, locotenentul a plecat cu unitatea sa pe front. Momentul final al existenei sale a fcut s aib drept martor pe acelai Mircea Chirnoag, care va scrie n Tribuna (Braov, 25 octombrie, 1943) un necrolog; camarazii de front i-l amintesc pe tnrul

NR. 26/ ian.- febr. 2013


critic, ntors din campania din Est ca invalid de rzboi desigur cu dragostea aceea fierbinte care cimenteaz sufletele n severa onoare a militarului i-n dulcea prietenie de arme. Acesta noteaz c se aflau, undeva pe malul Mrii de Azov, i luna atingea apele sczute ale acelui golf de pe malul cruia contemplam prietenete peisajele dinafara i dinluntrul nostru. Chipul negricios al tnrului meu tovar de singurtate era animat, de pasiunea nobil a poeziilor pe care i le redacta. La 1000 de kilometri de Braov, atmosfera era una de brbie izolat, de prsire. Dup un atac al sovieticilor, vestea dispariiei poetului i militarului i este dat lui Mircea Chirnoag de un plutonier: mi-a povestit moartea lui Baiculescu, rupt de un proiectil de brandt. Camaradul de pan i de arme i asuma atunci, fr s tie cum vor iei el i ara din acest rzboi, o misiune care, datorit atmosferei politice de dup 23 august 1944, nu a mai putut fi ndeplinit: voi da o culegere antologic a versurilor lui. Nu prietenete, nu din complezen afirm c Baiculescu Alexandru a avut talent, ci din convingere critic, cu care nu-s nvat s m joc. Poezia lui este suav, este tinereasc, nu are consistena strilor de suflet dense, dar are vigoare i o splendid nlare a entuziasmului (criticul a murit n 1948). O prim utilizare postum a ofierului a fost fcut de ctre propagand, care, n afar de presa specializat, a apelat i la aceea civil. Este cazul revistei Convorbiri literare care, n numrul 11-12, noiembrie-decembrie 1943, a gzduit scrisoarea trimis de Alexandru Baiculescu tatlui su, din care se cita: cu strictee, cu credin i cu entuziasm am jurat s nu dau niciodat napoi. Am pornit toi cu o ndejde plin de lumin, cu o voie bun i cu un entuziasm fr margini aa c trebuie s nvingem, mai ales c suntem pui sub comanda Marelui nostru General. Suntem prea unii acum, prea cimentai sufletete, ca s putem fi nvini5. Dup btlia Stalingradului, i, mai apoi, cea de la Kerci, opinia public era att de contrariat, nct, n 1943, cnd apare cel de-al doilea volum antologic Pe drumurile biruinei. Versuri patriotice, cenzura las s treac i versuri care erau anterioare marii nfrngeri, cum se ntmpl cu acelea semnate cu iniialele A.G.D.: A venit Crciunul i la Don./ Brandurile ip bucuria,/ A nmrmurit pe-un vrf de deal Ion,/ Cu ochii ndreptai spre Romnia./ Trei Crai i poart paii spre apus/ Andrei Potcoav spune un colind:/ A fost cndva Dar basmele sau dus/ Rachetele tot mai avar saprind/ i craii strbtur multe ri/ Dai foc, rcnete drz sergentul Bran./

57

SPAII CULTURALE
Obuzele se-ncaier n zri/ i mai cedeaz ncun sat Ivan( i sechinar Craii lui Iisus6. O prim ncercare de revalorificare a scriselor locotenentului erou i se datoreaz lui I.E. Torouiu, sprijinit de George Baiculescu, tot n revista Convorbiri literare, n numrul amintit, prin evocarea O figur de balad: Alex. Baiculescu. n primul semestru al anului 1944, Teodor Al. Munteanu tiprete, n colecia Luceafrul a Editurii Dacia Traian, un volum consistent (344 p.), cuprinznd comentarii i evocri asupra a douzeci de tineri literai, pierii cu arma n mn pentru desctuarea Basarabiei i Bucovinei: Constantin Almjan, Alexandru Baiculescu, Dan Alex. Boureanu, Ion Chiriuc, Gheorghe Coatu, Ioan V. Istrtescu, Sergiu Ludescu (Mircea Triung), Nicolae Murrau, Florin Niculescu, Dumitru Olariu, Dem. Psrescu, Alexandru Pogonat, Leonida C. Pop, Stoian, Gh. Tudor, Ion Turcan, George Vaida, George Vasilescu, Constantin tefan Voiculescu i Emanuel Voinescu - Vornicul Boldur). Urma ca, n volumul doi, s fi fost inclui i Emil Gulian (1907-1942), autor al volumului de versuri Duh de basm (1935) i al remarcabilei traduceri Poemele lui Edgar Poe (1937) sau Haig Acterian, adept al dreptei politice, trimis s moar n cadrul batalioanelor de pedeaps, undeva prin stepa Kubanului (1943). Din cte avem de tire, singurul, dintre cei pomenii de Teodor Al. Munteanu, care s-a bucurat de o ediie postum, a fost Segiu Ludescu, prin diligenele scriitorului tefan Popescu, fost secretar al lui Lucreiu Ptrcanu, fost deinut politic, reabilitat, n deceniul apte al veacului trecut. Publicistul i poetul Despre ceea ce putea deveni Alexandeu Baiculescu, dac moartea nu l-ar fi secerat la 29 de ani, dau o anume msur colaborrile sale la presa rmnicean interbelic. Din 1934 ncepe s scrie n Informatorul (1930, cu intermitene, 1948), unde semneaz eseuri i recenzii, ntre care, la 2 noiembrie 1932, Srbtorirea lui Cincinat Pavelescu (la a 60-a aniversare a poetului i epigramistului). n Glas tnr (19321942), revist literar-tiinific editat de organizaia strjereasc a urbei, sub conducerea poetului i eseistului Stelian Cucu, public articole i recenzii, ntre care Rmnicul i scriitorii notri (15 noiembrie 1932), o trecere n revist a oaspeilor lui Al. Vlahu, n casa de la Dragosloveni; tot aici i exerseaz vocea liric, alturi de poei din generaia sa, ntre care: Vlaicu Brna, Ovidiu Constantinescu i redutabilul traductor din latin, profesor la liceul Ferdinand,

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Dumitru Crciun. La Foia Rmnicului (1930-1933), condus de Octavian Moescu, poet, epigramist, memorialist i colecionar de art, scrie un articol bilanier, Povestea unui ziar: Foaia Rmnicului, n chiar ultimul numr al periodicului (25 august 1933). Pasiunea pentru publicistica literar l motiveaz, pe cnd era student n anul doi, s redacteze, mpreun cu Traian Stoica, n Rmnicu Srat, un Caiet de Literatur i Art (lunar), din care au aprut dou numere, n vara anului 1934. Calitatea colaboratorilor este deosebit, evident, n eseurile Elogiul cotidianului de Petru Manoliu, Falimentul poeziei de azi de Eugen Jebeleanu, medalioanele lui Traian Stoica (Serghei Esenin) i Stelian Cucu (Cultura romneasc i satul) precum i versurile semnate de: Alexandru Baiculescu, Vlaicu Brna, Virgil Gheorghiu, Radu Gyr, Teodor Scarlat etc. A mai semnat articole n Ecoul (1931-1935), ntre care unul dedicat gestului de pioas memorie al constenilor poetului Inaugurarea monumentului eroilor din Blai (14 iulie 1937). Gazeta liber (Rmnicu Srat, 1933-1944), mai trziu, prin penia lui Nicu Filonti, va anuna decesul poetului de pe Frontul de Est: Un erou rmnicean locot. Alexandru Baiculescu (25 aprilie 1943). Recuperarea unor versuri inedite ale poetului czut lng Marea de Azov a fost cu totul sporadic. I.E.Torouiu, alturi de evocarea din Convorbiri literare, adaug un numr de poeme inedite, furnizate de bibliograful i istoricul literar George Baiculescu; cinci poeme ce nu vzuser lumina tiparului sunt incluse n antologia Pe scuturi de aur, aprut sub ngrijirea poetului Florin Muscalu, ntr-un moment de destindere ideologic, dup invadarea Cehoslovaciei de ctre rui. ntre acestea, i poemul Stane de toamn, marcat de un premonitor sentiment al sfritului: Se scurg spre ziu nevzute ape / Purtnd delirul undelor umflate / Munii, hamali de paz, stau aproape / Cu tot bagajul norilor n spate. // Calea ntoarcerii dup exod de leat / Copoii prin aer onsenmas cu cenue ; / Cu frunzele pe lac, armiu macat, / Fuga valurilor moale ca un plu e. // Te vrea pmntul umed ca o clis / i-i ia la fiecare pas tipar, / Simi sub cupola cerului nchis / Pe urme toamna, nevzut ogar. // E peste tot o-ameninare mut / Fr de plns, fr destins regret; / Slcii pletoase pmntul srut / Trase-n adnc de terestrul magnet7. Aceast viziune, mai despodobit, auster, o aflm n poemul ce d titlul volumului de debut, Calea Lactee, i care este dedicat lui Traian Stoica: Amurgul, faur de-armite sbii / ntoarce joc de soare-n pomi; rozet, / Trage pe plus seral nori de corbii / Plat arc voltaic, fosfor pe palet. // Aeriene care lin descarc

58

SPAII CULTURALE
/ Vraf de-ntuneric, plns de bocitoare, / Aria cercului, smolita barc, / Leagn bobi stelari, spart glob de sare. // () Calea Lactee, basm i elixir / Ascunde gndul sorocit s moar / i nu-i fr zpad-n moarte, bir, / Cnd lung cocoul cnt-a treia oar; se observ influena poeziei lui Ion Barbu, ntre ermetizanii epocii numrndu-se i Eugen Jebeleanu, Dan Botta, Simion Stolnicu etc. n aceeai gam, de reculeas mpcare cu destinul, se deruleaz i Drumul din urm: Cnd sun ploaia tobele-n pduri / i sate vechi se nruie n ceat, / Simt banul morii-n palme cum nghea, / Vinul meu rou-n albe-ncheieturi. // Tu, fat, care n-ai iubit odat, / Tot mai adnc m pierd, tot mai adnc, / Flmnd cu ochii n-am s mai mnnc !/ O braul tu, cais rourat// Hi de liniti mari m-a-ncercuit,/ Alb, glasul tu deargint nu m mai strig/ Suie somn ud de ierburi i ferig / Pe trupul meu de zid prginit. // Acum mindrept pe nesfritul drum / Prul meu de vise spre acas, / S dorm albastrul somn aerian / Culcat pe trena toamnelor de fum. Seducia exercitat de Serghei Esenin asupra poeziei tinere romneti din deceniile trei i patru, decelabil i prin traducerile de excepie ale unor C. D. Buzdugan, Zaharia Stancu i George Lesnea, este vizibil i benefic, fiind o bun conductoare a exuberanelor vrstei i unui frust sentiment al naturii: Ehei, cnd sun foala vntoaselor pe cer, / Cum se desface luna i-i tremur vpaie ! / Sar achii mici de stele i lun ca de ploaie / Cdelnind cu basme i svon de leroi-ler. // Auzi? Izbind n tunet ca-n minge cu piciorul, / Cu mari bocanci de noapte venind la fierrie, / n jurul lunii-un palo clete Snt Ilie, / S depene lumina, cum firul lung, fuiorul (Noaptea mea); un imaginism n care se simte pecetea personal, la o bun distan de pasti. Tot drept un tririst, varianta autohton a existenialismului, cheltuitor apare n alte versuri: Hei, ani de nestemat crescui cu fruntea-n nouri, / La care pori opriri caletile de spum ? / Ce s-i mai dau ofrand din pajitea postum, / Ct moartea urc negre surdine pe ecouri ? (n cutarea orei noastre). Un jilav forestier d senzaia biologicului efemer, compatibil a se reintegra n marele circuit al naturii / elementelor: Sunt adormit de seva ce curge prin pduri/ Inima doare-n pieptul n care nici un geam n-a/ Rotit rsfrngeri, roii, din stinsele pduri/ Pe trupul meu n care se cuibrise toamna (Risipire ). G.Clinescu, n monumentala Istorie (1941), gsete de reinut dou strofe din Alexandru Baiculescu: Toamna suntem toi imateriali/ Avem n noi ceva fumegnd, ca un duh, / Cu fiecare clip n risipire, n vzduh/ Autumnali // Ne aplecm toi lng pmnt / Lng ndejdile noastre, inel/ Toamna orice

NR. 26/ ian.- febr. 2013


om e sfnt / n sihstria din el8; adugm o strof pe care criticul n-a selectat-o, pentru valoarea ei premonitiv: Lng amurg, lng diminea, / Suntem bolnavi de singurtate, de vnt/ Ne-a risipit cineva bulgri pe via / i-n gur pmnt (Risipire). O imagine panoramic a imperiului rou, acolo unde i va fi sortit s lupte i s moar, o aflm n poezia Rusia: Vntul plimb aripi de smeu / peste RusiaNoaptea e dram / Pe scena de argint coclit a stepei. / Nu simii rzboiul n aer, / i slbatecul care url / n aceast bezn a vorbei: Rusia? Alte versuri, dedicate lui Vlaicu Brna, se aliniaz celor cteva epitafuri pe care poetul avusese precauia s i le redacteze: nc puin i va veni o zi / cnd trist pe buze mi va nghea ecoul/ i-n linitea deplin voi simi / Cum intr-n mine, uria, tabloul (ntoarcere). La cea de a 70a comemorare a poetului, publicistului i militarului czut la datorie, este fiesc s ne reamintim pe cel care avea datele unei notabile deveniri scriitoriceti, dac nu intra sub incidena unei vitrege i selective istorii naionale, pentru care, arareori, literatura a constituit vreo prioritate. Note:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Alexandru Duu i Florica Dobre, Eroi romni pe frontul de rsrit. 1941-1944,Vol. 1, Editura Eminescu, 1995, p.10. Xenia Hogea, Personalia. Dicionar bibliografic, Editura Ex Ponto, 2000, p.70-71. Alex. Oproescu, Presa buzoian i rmnicean. Dicionar bibliografic, Vol. 2, Buzu, 1997. V. Spiridonic, Scriitori czui pe front, Vol. 1, Societatea Naional de Grafic i Art Dacia Traian, 1944. Mioara Anton, Propagand i rzboi. Campania din Est 1941-1944, Editura Tritonic, 2007, p. 405. A.G.D., Crciun la Don, n: Pe drumurile biruinei. Versuri patriotice, Bucureti, Editura Luceafrul, 1943, p. 54. Pe scuturi de aur, antologie de Florin Muscalu, Buzu, 1969. G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ediia a 2-a, Editura Minerva 1988, p. 938.

59

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


aruncat n micare brownian, umple eterul instantaneu cu numele starului, fie el Pele, Nadia, Maradona, Hagi etc., etc. Ori, cu Brncui situaia nu sa schimbat niciodat, el rmnnd nebgat n seam, un venic exilatChiar n Frana, ara de adopie, socotit printre altele cea mai tolerant, cu prilejul inaugurrii postume a Atelierului Brncui, reconstituit n cadrul Muzeului de Art Modern (1962), potrivit clauzelor testamentare, presa francez i reproa sculptorului degenerarea artei sculpturale, iar despre operele sale scria c ar fi nite epave de care Muzeul Naional ar trebui s se descotoroseasc ct mai curnd posibil... (Le Figaro din 7 aprilie 1962), ca s nu mai vorbim c aceeai Fran, deintoarea testamentar a lui Brncui, nu i-a cumprat acestuia niciodat vreo lucrare! America, n schimb, se poate mndri a fi fost sprijinul de ndejde al marelui novator prin achiziii i pres elogioas, prin voci i condeie de prestigiu: punct de vrf al artei contemporane (Sidney Geist) i singura sculptur a timpurilor moderne comparabil cu marile monumente ale Egiptului, ale Greciei sau ale Renaterii ( William Tucker ). Ansamblul de la Tg-Jiu rmne capodopera sculptorului, testament sintez al creaiei sale (Petre Comarnescu). V.G.Paleolog, prieten al artistului, constat mulimea contribuiilor (este vorba de comentariile exegetice), care nu lipsesc - dar impresia dominant este totui, pn acum, a unor chei nc false, care ncearc pe un zvor inviolabil, nc nedescifrat! Demersul meu a fost provocat i de interpretrile fcute cu sau fr morg exegetic despre Coloan; le citez fr nominalizri numai pentru extravagana ori gratuitatea lor: ir de oale i urcioare; cariatide; oameni care se in n crc rnci n rugciune; cristale; psri; streini; stnci; temple aztece; scri; mtnii; etaje; fiine cu couri pe cap; cocoi, gturi; coafuri de domnioar etc., etc., (Ion Pogorilovschi Comentarea Capodoperei, Ed. Junimea-1976). Personal, nu am avut preocupri sistematice privind brncuiologia (o nou ramur adventiv a fanilor), considernd c cei mai ndreptii sunt criticii de art care dispun de o metodologie i disciplin de studiu i sunt, cum s-ar spune, pe terenul lor. i totui am czut i eu n capcana ispititoare a celor cu preri; de fapt, cred mai degrab a fi vorba de o surprinztoare intuiie, la care a contribuit, desigur, educaia artistic primit din coal, la care s-a adugat aceea de fost seminarist teolog. Subiectul cercetat, mult discutata Coloan, a devenit rezolut pentru mine acum circa 40 de ani! Avnd n vedere c prezentarea sursei era din fond religios (dup interpretarea mea, i domeniu tabu n acea perioad la noi, nutrind sperana strecurrii acestuia n Buletinul Oficial al Patriarhiei Ortodoxe Romne, (printre puinele publicaii religioase autorizate, dar riguros controlate de regimul comunist),

Neculai HILOHI
SIMBOLISTICA MITULUI CRETIN LA BRNCUI N GENEZA AXIS MUNDI
n viaa multor oameni, hazardul, jocul ntmplrii furete destine, poate crea ori distruge imperii, aduce la lumin comori de mult ngropate, descoperiri uluitoare care pot revoluiona lumea i uimi prin banalitatea cu care au fost gsite i redate spre folosul civilizaiei: roata i prin ea scripetele, electricitatea, zborul etc., etc.; curiozitatea uman n domeniul cunoaterii nu are limite, nceputul fcndu-se chiar sub interdicia din Paradis cu primul mr mucat... pentru care pedeapsa a fost cumplit: viaa n SACRIFICIU ! Brncui, marele sculptor romn, ranul de la Dunre ori ciobanul incult din Carpai, cum a ncercat s-l categoriseasc un prietencalomniator, Jean Cassou (Petre Pandrea-Brncui, Amintiri i exegeze) s-a dovedit a fi un aristocrat al spiritului, strlucit novator n art la a o revoluiona, un enigmatic pentru linitea lui i un mut dezechilibrant pentru exegei. Cread cine ce vrea!. La toate interpelrile despre titlul ori simbolurile lucrrilor sale, Brncui pare nehotrt i dispus a le modifica nestatornic; ntrebat de un arhitect (de fa fiind comanditara ansamblului de la Tg-Jiu, Aretia Ttrscu) despre tlcul Coloanei fr sfrit i cum sar cuveni s fie numit, sculptorul rspunde: S-i spunem... scar la cer, zicere care confirma din plin expresia filozofului romn Mircea Eliade care asemuie Coloana cu un deosebit de inspirat, AXIS MUNDI. Asocierea mea la armata comentatorilor la acest segment al operei brncuiene este i nu este ntmpltoare, dac se are n vedere c sunt absolventul unei Academii de Art. Revelaia, cci despre o revelaie cred c poate fi vorba, o datorez uimirii la citirea genialitii lui Brncui, dovedite n gsirea unui att de concentrat simbol al sacrificiului uman prin creaia lui Axis Mundi, cu valoare universal i inspirat din profunda lui iniiere i dragoste cretin, zestre nepreuit cu care a plecat de acas! Au trecut 44 de ani de la trecerea spre alte lumi a celui mai mare sculptor al timpurilor noastre, un adevrat cetean al lumii. Numele lui Constantin Brncui i-a ctigat dreptul de a fi cunoscut i admirat pe toate meridianele. ntemeietorul sculpturii moderne, Constantin Brncui n-a beneficiat n via de gloria i cinstirea la care ar fi avut dreptul, ca n multe alte cazuri - celebre i ele onorurile au revenit postum. Este uluitor s constai ct de rapid au evoluat mijloacele de informare n numai civa zeci de ani, dac ne gndim cu ct uurin, n zilele noastre, traiectoria unei mingi rotunde ori oval,

60

SPAII CULTURALE
am fost sftuit s m adresez IPSS Iustin Moisescu, pe atunci Mitropolit al Moldovei (1968), care avea i faima de intelectual cu deschideri i care, ce e drept, m-a ascultat cu toat deferena (eram cadru didactic universitar la un institut de art), dar concluzionnd cu regretul de a nu crede ntr-un Brncui filozofremarc dedus a fi un refuz diplomatic n a nu tulbura i mai mult apele, iritnd oficialitile ateiste (i poate subminnd chiar scaunul patriarhal pe care, conform tradiiei, viitorul candidat trebuia s treac onorific, mai nti prin Scaunul lui Veniamin Costaki, fostul mitropolit al Moldovei (1812 1842), care s-a bucurat de o mare stim datorat unei viei cucernice, de om nvat i de mare patriot, nvestitur pe care I.M. a i obinut-o ulterior. Trebuie s recunosc, n afirmaia negativist a vldici despre Brncui, c acesta era la zi cu informaii i surse din afar privind evenimente culturale deosebite la care marele prelat avea acces (ntrevederea avea loc ntr-o vast bibliotec, n care se putea uor citi mulimea titlurilor tabu, nelipsind, desigur, un impuntor album de lux, pe al crui cotor se putea citi (ostentativ momentului), cu elegante majuscule: BRNCUI! Peste muli ani, miam dat seama c, exact n aceeai perioad, Jean Cassou lansa teorii diminuante despre sculptorul romn, premisa eronat a unui le berger valaque, venit s se abc-deze n Oraul Lumin, texte uor de crezut ntr-o perioad i atmosfer de negare a valorilor! O a doua ocazie de a prezenta public originala mea tez, a fost la colocviul Brncui de la Tg-Jiu din 1997, comunicare aprut (pentru prima dat) n broura fundaiei, mpreun cu celelalte susinute acolo (1997); textul s-a bucurat de atenia revistei Psihologia ( nr.2 din 1998 ) i de hebdomadarul Diplomat Club nr. 3/1998. Odat devenit cap unghiului, Brncui se gndete s druiasc rii sale de origine un dar pe msur, un monument nchinat lupttorilor czui n aprarea pmntului sfnt al patriei. Dintr-o fireasc nostalgie i ca un ntreit omagiu adus locurilor natale, care coincide i cu cel al unei alte Ioane dArc romnce, Ecaterina Teodoroiu, fecioara voluntar, creia deja i se ridicase un mausoleu n faa primriei oraului Tg-Jiu de ctre Liga Femeilor Romne din Gorj, (oper a talentatei sculptorie Milia Ptracu fost elev a lui Brncui), acesta se hotrte ca tot la Tg-Jiu s fie gzduit i opera sa capital, aa numitul Ansamblu de la Tg-Jiu. Genialul novator apeleaz i de ast dat la origini i are n vedere ca punct de plecare milenarele jertfe consemnate n cartea de cpetenie a cretinilor, Biblia. Brncui a fost un om credincios, care a frecventat curent biserica i desigur familiarizat cu toate ale sale. n Vechiul Testament, pentru jertfe se amenajau aa-zisele altare din pietre cldite, peste care se aezau lemnele care nlesneau arderea (animale copitate ichiar fiine umane!). Citm jertfa lui Cain i Abel, Melkisedec, Avraam, Ieftae, Ilie etc. n

NR. 26/ ian.- febr. 2013


cldirile locaurilor de cult sunt incluse n spaiul denumit altar, masa de jertf unde se oficiaz simbolic la cretini (dup chiar indicaiile Mntuitorului la Cina cea de Tain, cu pine i vin: (Matei,26 / v.26-28 ), (Marcu,14,/ v.22-24 ), (Luca,22 / v.19-20 ). Brncui reuete s reuneasc, printr-o genial sintez, jertfele din Vechiul Testament cu jertfa suprem din Noul Testament, prin aceasta generaliznd simbolul asupra ntregii rase umane prin surprinztoarea Coloan, devenit simbolul Omului Jertf. Ca s obin imaginea fumului ce trebuie s se nale spre trii, sculptorul reduce lemnele de pe altarul antic, prin eliminare pn la limita imposibil, obinnd un minim de dou lemne aezate n cruce, devenit simbolul jertfei supreme din Noul Testament. Aprinznd imaginativ - cele patru capete (indicnd parc cele patru zri), obine unduirea fumului construit din cele patru direcii ce se mbrieaz sinuos, tinznd spre naltul infinit, nchiznd n mpletirea lor un spaiu intim care, umplut cu materie (cenua jertfelor), ofer o suit de module ce par a deveni unul dintr-altul, zvcnind spre cer ntr-o superb coloan, alctuit din metanii gargantuelice. n aceast etap, cunoatem mai multe variante n ce privete numrul de elemente oarecum sferice, de aceast dat. Neobosit n cutri de noi semnificaii, prin segmentarea a doi elemeni, obine simbolul timpului cimentat n clepsidre, folosite mai trziu drept scaune n jurul mesei i de-a lungul aleii ce duce spre arcul de triumf. Coloana pune stpnire pe sufletul artistului i-i fur odihna. Caut amplasamente, face planuri care frizeaz imposibilul i se supr pe americani, care nu-l neleg, i, n zbaterile aceste, mai realizeaz o schimbare spre perfeciune a formelor: degroseaz din balastul sferelor, transformndu-le n romboizi cu muchii rotunjite ce creeaz elementelor o nou personalitate i o dinamic impresionant! S-a nscut Coloana Infinit, fr sfrit, sau cel mai fericit botezat de un alt mare romn contemporan cu Brncui, Mircea Eliade, AXIS MUNDI. Apariia Coloanei ca fenomen plastic a produs un mare oc n lumea artelor i este nc departe de a se stinge. Vizionarea acesteia - la Ea acas - a fost comparat cu muzica beethovenian, care atinge limita perfeciunii! Marele sculptor american Ismu Noguchi, venind n Romnia, n pelerinaj la Tg-Jiu i vznd-o (Coloana), a exclamat: este mai mult dect minunat. Un romn a regsit simbolul dialogului cu Cerul! Acest fum de jertf se practic n toate cultele, n chip simbolic, prin ardere de substane aromatice, plcut mirositoare, i cu efect dezinfectant totodat, folosind cdelnie, cuia, (la tmierea mormintelor), lumnri, i chiar insinuant, n arhitectura religioas (a se vedea turlele meteugit rsucite imitnd sensul nlrii fumului de la jertfele altarelor, ale mnstirii Curtea de Arge din Romnia, ctitoria domnitorului Neagoe Basarab 1512-1521, una din alte minuni romneti, n zidul creia - spune

61

SPAII CULTURALE
legenda pentru trinicia zidirii, meterul Manole, plngnd, i-a zidit soia. Jertfe, jertfe, jertfe Brncui a cunoscut, desigur, toate acestea, fie din coal, fie din multe alte cutreierri ale sale pe meridianele lumii. Drumul parcurs de geniul neastmprat al acestui amarnic truditor al artelor s fi fost oare cel insinuat de mine (m refer exclusiv la crearea monumentului de la Tg-Jiu)? Cel mai tcut dintre artiti i-a pstrat taina, lsndu-ne marea oper cu reproul: Voi nici nu tii ce v las eu vou - a spus atunci titanul, prsind Tg-Jiul, profeie amar ce nc nu s-a dezminit, din pcate, nici pn astzi

NR. 26/ ian.- febr. 2013


abandonate pe treptele cunoaterii mi se lipesc de trup ngreunndu-l trgndu-m napoi. M mbat mai mult dect butura care nu m mbat fumul halucinant al igrii care nu-mi mai priete sau aburul neltor al cuvintelor-capcan din calea crora trebuie s tii s te fereti pentru c odat nscute nu mai pot fi stpnite. XXXVI.

Monica MUREAN
XXXIV. Fiecare ncearc s se descopere ca i cum te mai poi reinventa dup ce un verb pervers tocmai te arunc ntr-o experien reflexiv. Uii cum e s fii copil ajungi adolescent te transformi n brbat sau femeie iar copilul din tine nu te recunoate. Un exemplar uman nu poate s-i croiasc viaa ca o hus pe msur: unul n cellalt devenii matrioele din galeria cu figurine zmbitoare stm de paz n cuca net-ului neclintii la post fix adoptm poziia pasiv a chipului cu zmbet mpietrit recznd n uitarea unei posibile existene virtuale i ne entuziasmm cu inocent mirare c tocmai am descoperit o nou soluie cu factor mare de protecie pentru viaa viitoare... uitarea de sine. XXXV. Am neles c a rmas puin timp i linite ct despre noi fiinele de OM ne jertfim cuvintele nu faptele! i ne mai ntrebm cum de se nmulesc cozile de topor ?! Adeseori n ascensiunea mea cuvintele acelea strine

Cad picturi ascuite ca acul de viespe. Mruntaiele pmntului clocotesc. Nori de cenu vnt acoper fruntea nalt i senin a cerului. Totul se petrece din cauza unor turbulene misterioase din atmosfer Cad stropi verzui - ploaia acid i vars fierea i ropotul lor de fiar nsetat sperie tcerile vzduhului pustiu cerul e un deert mirarea te gtuie se instituie o stare de galben ce trece n portocaliu apoi roul se transform n negru parc cineva rstoarn catran ncepe starea de unu la care oamenii renun, netiind se ntorc n starea de timp zero divinul din ei se topete se scurge ca apa n pmnt iar pmntul le ntoarce spatele nerecunoscndu-i din aburii fpturilor se nal un zid de ap mare de n-ai putea ti ct de mare pndete mpietrit din zarea neagr i mut. Aceea a fost ziua n care a nins pentru ultima dat cu fulgi mari i albi fulgii aceia fierbini s-au pietrificat n atmosfera dens fcndu-se gloane cerul mitralia oameni i vieti pomi i ape totul scrnea metalic dezarticulat au zis c s-ar putea s fie un cutremur artificial - parc mai avea importan Cred c visam i n acel ultim i grbit vis se fcea c mnnc dintr-o carne de miel bine prjit: ntindeam cu poft pinea n sosul mustos i aromat dar nu m sturam

62

SPAII CULTURALE
deodat a nceput mugetul prea o muzic dat prea tare ineam gura deschis larg s ias presiunea un-doi-trei-patru inspiri expiri gura maree! n general frica are mai multe stadii dar cum s-o dai mai ncet... nimeni nu s-a gndit la un aparat pentru contorizat frica cum s-o nchid de tot, mi-am zis evenimentele m-au surprins n acel vis nu mi-am dat seama de cnd czusem prad gndurilor rele mi era gndul numai la mncarea rmas acolo undeva neterminat. Abia atunci am vzut: jumtate de miel era viu, plngea privindu-m rugtor i avea blnia prlit pe cnd cealalt jumtate sfria aburind mirosind ademenitor! Se spune c Luna Neagr nu exist ci e mai degrab un loc pgubos or, cum poate fi un loc inexistent pgubos cum poi vedea pe cerul negru o lun neagr ce, au luat-o razna i lucrurile care nu exist ? Saliva nc mai pstra gustul mncrii. Nu tiu dac visul se terminase cineva amintea de o netezime mental i eu n vis sau nu simt c trebuie s scuip ca la dentist cnd i ia aspiratorul i devii un rezervor prea umplut cu tine nsui de te neac fierea... lupta cu gndurile negre nu se ctig uor. XXXVII. ncepe totdeauna cu un frison, o angin, o angoas... devii alergic la ntmplri vuietul gndurilor te ia pe sus dai cu capul de un nor de praf: clepsidra nopii se sparge acoperindu-te cu un strat impermeabil de corpi de origine incert fosforescent ca meduzele un fir de idee foreaz n materia fertil a nchipuirii cutnd o alternativ o ieire de serviciu

NR. 26/ ian.- febr. 2013

aspiri la o via deurubat creia nu i se potrivete niciun nit nicio lipitur cu indolen dintr-un fitting se prelinge o lacrim pentru care nu exist bariere nc mai crezi c secunda aceasta legat cu dublu nod sub brbie nu va avea puterea s inunde ori poate c de mil se va umple de la sine i precum o piatr aruncat peste umr va pocni pe cine-apuc altminteri va urca mai departe lsnd n urm acel pliu cutanat al clipei ce s-a crezut i or i eternitate dar poate c ideea c exist secunde ce scap de sub control cum pictura dintr-un racord slbit va stimula circulaia prin vechile vase comunicante ale timpului probabil de aceea se spune c exist o clip ct o via dar nu neaprat de graie, e mai degrab o form rar de alergie la ultima suflare a timpului i nu ai anticorpi XXXVIII. Cutam orbecind punctul de sprijin locul care tie totul despre mine copacii care m-au vzut crescnd vntul ce-mi tia mirrile primului cuvnt rsritul de soare luna plin prima dragoste ce se topise precum ceara lund forma inimii redndu-mi o nou form dintr-o materie ndrgostit i topind n creuzetul sufletului trunchiul cellalt de copac retezat i aa m-am ntors la vrsta de apte clipe cnd la doi pai de mine Duhul m atepta fixndu-m cu tulburele-i ochi

63

SPAII CULTURALE
de ap cald i adnc inspiri, expiri... se pare c a existat un motiv pentru care acolo sus s-a hotrt s tnjesc dup cer i s m tot rzgndesc De atunci am tiut oare c dup de 7 ori 7 totul poate rencepe?! XXXIX. Dac nu reueti s i nchipui singur dac nu poi gsi rspunsul poate c nu merii nc s tii! mi-a rspuns Arborele Vieii iar duhul cuvintelor sale m-a ajutat s-mi continui urcuul. A mai rmas puin timp puin linite. Ct despre noi fiinele de OM ne jertfim cuvintelor!

NR. 26/ ian.- febr. 2013


i rotit/ Pe axa pe care el la ivit/ l vede rotindu-se egal lunecnd/ Pe orbitala lui ca o eclips de gnd. De ce trebuie s re-creeze lumea? Pentru c aceea conceput de Dumnezeu i lsat la ndemna oamenilor este corupt, trndav i nelegiuit: El vede lumea srman i lumea nebun/ Lumea trndav care se-adun n desftri/ mprit, desprit i nvrjbit n triburi i ri. Elanul urieesc al poetului unic nu va fi sancionat (cum se ntmpl la romanticul Dionis), pentru c asculttorul de neume, adoratorul perfeciunii celei dinti nu se rzvrtete, ci vrea, prin contemplare, s restabileasc echilibrul i armonia de la nceputuri: Cnd pojarul se-ntinde i ncepe s ard/ Neum vede cu prul de pe east,/ De pe piept i din barb/ Cu splina vede cu flcile mari/ Cum lumea se umple de jnapani i tlhari/ Doamne, nva-m ce s fac/ S fie vreme bun n lume i pace// Domnul audentrebarea i tace (pag. 15). Atta vreme ct Ziditorul este mut, indiferent (Grot e lumea vzut/ Grot cea nevzut/ Unde eti tu unde sunt eu?/ De fa e voia lui Dumnezeu/ Sau poate nu. Poate-a plecat/ Spre alte meleaguri i ne-a lsat/ S ne trm n bezn pe brnci/ n vgunile cptuite cu porunci/ Din veac ne-mplinite/ Cu aripi de ghips nepenite/ n fntnile uscate demult (pag.19) i, probabil, cu totul ndeprtat de creaia sa, poetului orb nu-i rmne dect retragerea din lume, pustnicia, meditaia amar, cufundarea n sine: E singur pe drum i pe lume Neum/ Poetul profetul Neum [...] Ochii strpuni de zeci de lnci/ Furibunde/ Sentorc n sine/ Unde nu e nici ru nici bine/ Unde nu-i nimica a face/ Zeii mor i roata timpului zace (pag. 20). Dac n Cntul III, poetul orb devine tlmcitor de taine bun, de o vrst cu misterul primordial, martor al nelinititelor semne de ntrebare, al zbaterii ntre fiin i nefiin, ntre moarte i renatere, dar i intermediar ntre Creator i lumea creat de el, n Cntul IV apare n ipostaz de erou civilizator: Cnd de pitecantropi s-a desprins/ Neum a primit o zeiasc povar/ S-adoarm-ntr-o grot de smoal/ i s se trezeasc n vis (pag.27), obligat prin labirintul neumei/ i ale vii inimii sale/ [s] Taie mulimilor cale. Numai c norodul Btea crri fr zare i rod, puhoaiele necititoare dovedindu-se, iar i iar, incapabile s-i depeasc condiia umil. Poetul-duh, poetul-profet, poetul clare pe un cuvnt strig n pustiu, agitndu-i toiagul: Semnele lor de primejdie i

Valeria Manta Ticuu


Daniel Drgan: Visul poetului unic Neum
Recentul volum al lui Daniel Drgan, mprit n unsprezece cnturi, poate fi considerat o epopee filosofico-religioas, argumentele acestei ncadrri trebuind cutate n substratul ideatic din care nu lipsesc trimiterile cosmogonice, raportul dintre planul astral i cel pmntesc, trirea cu intensitate a miracolului i viziunile escatologice. Poetul orb, o ipostaz, de fapt, a demiurgului, trece de la cunoaterea lumii prin celelalte simuri (tactil C el cu pielea vedea, olfactiv i cu nrile lui umflate vedea, acustic Urechile lui rsucite/ Ca scoicile mari de sidef/ Prindeau sunetele globului toate, gustativ i ca vzul lui s fie perfect i n form/ Scotea dintre flci o limb enorm) - la recrearea lumii: Neum ia n palme i ridic lng nrile sale/ Un bo de rn cu frunze verzi i uscate/ Cu semine i spori cu nevzute minuscule specii/ Care oriunde se-ntind i roiesc./ l frmnt n palme i-l face rotund/ Ca globul lumesc pmntesc/[...] l vede rotund

64

SPAII CULTURALE
spaim/ Se ridicau n vzduh i picau neauzite-napoi/ i mureau n praful uliei sau n noroi (pag. 29). Cntul V seamn cel mai mult cu Paradisul pierdut al lui Milton: nvini de Creator, ngerii cad pe pmnt i, departe de a-i suporta ntr-o venicie de lacrimi pedeapsa, i alctuiesc, sfidtori, un paradis n adncuri, oglind fals a celui pierdut. Poetul unic Neum, cel care viseaz lumea i vrea s-i transforme visul n realitate, apare aici n ipostaz de arhanghel czut: Dou coarne de domn/ Pipie-n somn/ Muchia Netiutului i cresc/ Dou mandibule ivite/ Din firul antenelor rsucite/ n culori de pucioas i scrum/ Sub fruntea poetului unic Neum (pag. 31) i ncearc s potoleasc foamea de aur i bogii a lumii: Muc din piatr i piatra pe loc/ Se transform n floare de foc/ n safire rubine smaralde/ i poetul porni s se scalde/ n bucuria de a da de a da de a da/ La fiecare cte ceva. Generozitatea darurilor ar trebui s devin un model dup care s se ghideze umanitatea, dar, lacomi i ngrmdii puhoi la poman, oamenii nu neleg nobleea gestului pe care-l face poetul: Toi primeau daruri strlucitoare/ Din buzunarul poetului darnic i mare/ C-ncepur apoi s-i sar la gt/ <<Adic cum boierule numai att?>> (pag. 33). Poetul orb al lui Daniel Drgan, capabil de efort sisific, construiete lumi, le las s se prbueasc i le reconstruiete, n sperana c va ajunge, n finalul epopeii sale onirice, la o variant acceptabil de umanitate; n cele din urm, ns, nelege c ntre lumea ideal/ arhetipal i lumea copiilor imperfecte nu poate exista potrivirea pe care o viseaz el i se retrage, nc o dat, n sine: ntoars nuntru de sine/ Lumea-n oglind zice c-i bine/ Aa cum nu fusese mereu/ i cum ar fi zmislit-o Dumnezeu (pag. 42). Somnul din Cntul VII, dup cosmogonic efort este, mai degrab, al unui Iov mpcat cu propria mizerie i neputin: Geme poetul i se-ntoarse pe-o parte/ Trage pe cap o neagr cagul/ Tremur i pune pe el/ Plapuma rece a srciei./ Geme tremur geme/ Printre cioburi risipite poeme/ i-ncepe s sforie blnd (pag. 45). Firul narativ al poemului se topete n estura liric dens, limbajul metaforic oblignd la o lectur n mai multe chei. Poetul orb nu cnt, asemenea lui Homer, ntmplri eroice, a cror desfurare depinde de capriciul zeilor; succesiunea de tablouri din visul lui Neum este menit s sugereze o lupt fr sens cu ncpnarea lumii noastre, cu iresponsabila ei pornire spre jaf, mcel, batjocur i autodistrugere. n final, nu e de mirare c nsui logosul i pierde puterea ziditoare, aducnd nu lumina i viaa, ci ntunericul, vidul, moartea: ...Ca resturile unei otiri risipite/ Ce nu mai tie/ De unde vine/ Unde se duce/ Cuvintele alearg nuce/ Pe cmpia sngerat a pierzaniei (pag. 63).

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Dumitru Pan

Athlos atletul urc la start. odihna-i sfrit. sfrit i efortul pregtitor. acum c totu-i sfrit trebuie s-nving. nu mai are-amintiri. numai clipa de-acum. clipa de-acum explodeaz-n tot ce va fi. viitorul nu-i fini. e limita. druit-concentrat nu poate scpa de gndul atroce. i-n miezul efortului roade nimicul atletic. Elementele (threnos) nu-i ap ct s m-nceap nu-i aer prect m vaier n-am destul foc s-o iau din loc nu-i pmnt prect sunt Biata nud la cafenea un pictor picteaz un nud i-l rateaz. un altul picteaz nudul i dorete modelul. al treilea picteaz nudul i dorete chiar nudul pictat. nici unul nu picteaz pur i simplu un nud

65

SPAII CULTURALE
ntr-un col st pictorul care se teme i picteaz nudul Ana Maria Ana Maria nume fr cusur nume-ecou. ce bine c eti mai mult dect un vers diafan. ieri m lingueai cu un vers al meu suflet bun num lai s pier prea curnd n uitare. erai trist azi la telefon pentru c aflasei c nu Ana Maria mine vie mai fi fata din vis? Lakonika * aprind focul n vatr i singurtatea se adncete * singur la foc toamn n gnduri copilul departe * s citesc s scriu s simt c sunt viu * trupul tu gol n vers alb poezie concret * lun plin n crucea nopii miros de dup ploaie copilul tot departe.

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Camelia Manuela SAVA

Parfumul amintirilor: Valeriu Anania, un patriarh printre scriitori


De curnd s-a stins, plecnd dintre noi i intrnd, poate, pe poarta Raiului, naltpreasfinia Sa, Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei Crianei i Maramureului, de la moartea sa mplinindu-se doi ani n ianuarie, anul acesta. La vrsta venerabil pe care o avea (ar fi mplinit n martie anul curent 92 de ani), Sfinia Sa era una dintre figurile cele mai importante ale Bisericii Ortodoxe Romne, remarcndu-se prin dragostea sa fa de Dumnezeu, senintate, nelepciune, apropierea de oameni i dragostea de ar, de pmntul romnesc. Spiritul su blnd, ochii expresivi, vocea cald, printeasc te impresionau adnc, aa cum puini ierarhi ai bisericii ar fi putut s o fac. Nscut ntr-un sat din Oltenia, pe numele su de mirean Valeriu Anania, a avut o via tumultuoas, dar bogat spiritual. nzestrat sufletete cu sensibilitatea i umilina celor alei, va urma Seminarul Central din Bucureti (1933-1941), alegndu-i s intre n tagma preoeasc, clugrindu-se din chemarea luntric de a fi mai aproape de Dumnezeu: la 2 februarie 1942 intr n monahism la Mnstirea Antim din Bucureti primind numele Bartolomeu, iar la 15 februarie, acelai an, va fi hirotonit ierodiacon, va fi apoi ierodiacon la mnstirile Polovragi i Baia de Arie. Va ncepe s scrie versuri nc de la vrst fraged, debutnd n 1935 cu versurile Pmnt i cer n revista teologic Ortodoxia, colabornd de-a lungul vremii la diferite reviste de teologie: Biserica Ortodox Romn, Studii Teologice, Mitropolia Olteniei, Glasul Bisericii, Telegraful Romn, Renaterea, Candela Moldovei.

66

SPAII CULTURALE
Publicistic, va debuta n 1937 n revista Vremea cu articolul Camaradul Anton, colabornd i la alte reviste de cultur: Dacia rediviva (pe care o nfiinase cu nc doi colegi), Convorbiri literare, Gazeta literar, Gndirea, Tribuna, Luceafrul, Magazin istoric, Steaua, .a. Se face cunoscut n dramaturgie cu piese radiofonice, unele nepublicate ca: Jocul fulgilor (1938), La furcrie(1939), Dochia (1940) i mult mai trziu public piese de teatru mult mai valoroase cum ar fi: Mioria (1967), Meterul Manole (1968), Du-te vreme, vino vreme! (1969) sau Steaua Zimbrului (1971). Public volume de versuri ca: Phrelul cu nectar (1969), File de acatist (1976), Anamneze (1984). Se remarc prin activitatea sa intens pus n slujba Bisericii creia i-a nchinat ntreaga via, cu osrdie, cu bucurie i tenacitate. Premiile i distinciile ce i-au fcut mare onoare au fost doar o simpl recunoatere a meritelor sale, el murind cu sufletul mpcat c a fcut tot ce a putut pentru biseric i pentru oamenii pe care i-a iubit i pstorit cu mare aplecare sufleteasc, c a fcut tot ce a putut pentru ara sa, trudind n spiritul credinei strmoeti. Dintre toate calitile personalitii sale caleidoscopice am ales s scriu despre cea de memorialist i m socotesc fericit i norocoas, fiindc pentru un scurt rgaz ce l-am trit n acelai timp, am putut fi contemporan cu Sfinia Sa, fiind impresionat profund de curenia sufleteasc, de tria de care a dat dovad n faa morii, sfritul implacabil primindu-l mpcat. Astfel, volumul de memorii la care voi face referire este Rotonda plopilor aprini, aprut pentru prima dat n 1983 la Cartea Romneasc, n Bucureti, a doua ediie dateaz din 1995 la Editura Florile Dalbe i, n final, reeditat la Polirom n 2009, cu o prefa semnat de criticul Dan C. Mihilescu. Prin intermediul amintirii i al scrisului, Valeriu Anania se ntoarce n timp pentru a vorbi despre cei care i-au marcat tinereea, contribuind din plin la formarea sa ca om, ca spirit: Tudor Arghezi, printele Gala Galaction, Anton Holban, profesorul su de la Seminar, Victor Papilian, poeii Lucian Blaga i Vasile Voiculescu, dramaturgul Ion Luca, dar i scriitorul Marin Preda. Primul pe care l evoc cu sensibilitate i dragoste de ucenic ntr-ale cuvintelor este poetul Tudor Arghezi. Apropierea sa de Arghezi se transform ntr-o prietenie trainic ce dureaz mai bine de dou decenii, pn la moartea poetului de la Mrior. O poezie publicat de tnrul Anania i atrage atenia bardului, dar acesta este motivul exterior, ntmpltor, care i aduce mpreun, cci tnrul nvcel cuta s-l cunoasc, admind c mistuise toate crile

NR. 26/ ian.- febr. 2013


apostatului (aa era numit Arghezi n anii 40), ceea ce l face s i doreasc foarte mult cunotina marelui maestru. Mrturisire franc: M mprietenisem cu poezia lui prin a fi nceput s-o resping., cade astzi greu, ca o sentin. ntmplarea face ca lui Arghezi s-i cad sub ochi versurile semnate de Anania i un prieten comun, profesorul de matematic al copiilor poetului, l aduce pe tnrul aspirant n casa de la Mrior, iar prietenia lor trainic se leag tot mai mult i mai mult, se transform ntr-o dragoste reciproc, crescnd pe nite temeiuri sufleteti n care literatura se implica adiacent. De aceea, memorialistul i exprim preuirea, folosind cuvinte alese, din suflet, ca s-i rsplteasc marelui Arghezi tot ce i-a druit de-a lungul timpului: Arghezi m-a iubit aa cum eram, cu toate ale mele, chiar cnd a tiut c nu-i merit dragostea. Mai tnr dect el cu peste patruzeci de ani, dar tot att de temperamental cum fusese i el la vrsta pe care o aveam eu, i-am deschis uneori rni, l-am provocat la explicaii severe, l-am judecat cu brutalitate. El, ns, mi-a rspuns, ntotdeauna cu o gingie care m dezarma, restituindu-m strii de umilin luntric (p.25). Personalitatea controversat a lui Tudor Arghezi adun contrastele cele mai pitoreti pe care printele Anania le accept i le ia aa cum sunt: chilia lui, atelier simplu de tot i modest, vorbea foarte rar i foarte puin de experiena lui scriitoriceasc intim. Provocat, ocolea subiectul, i era parc ruine, ca unui copil constrns s spun ce a furat. Ironia fin, spiritul critic, pamfletar este evideniat n cteva tue, n cteva episoade remarcabile: cnd este arestat i dus de la gara TrguJiu spre lagr, trecnd prin faa statuii lui Tudor Vladimirescu, Arghezi salut, iar ofierul ce l escorteaz l ntreab mirat cu cine s-a salutat, nevznd pe nimeni n preajm; rspunsul poetului vine prompt: - Cu un strmo al meu. Pentru opera lui Liviu Rebreanu nu prea are mare consideraie, apreciind c scriitorul ardelean nu tie s scrie; dei nu citise toat opera lui Rebreanu, se rezumase doar la un fragment, motivaia este foarte acid, tind n carne vie ca vitriolul: Dragul meu, dac m dus la pia i vreau s cumpr un burduf de brnz, nu am nevoie s mnnc tot burduful spre a m convinge c brnza e bun sau nu. Scot un dop, gust i zic: e bun sau nu e bun. iam spus c Rebreanu nu tie s scrie. Astfel, la vrsta senectuii (Arghezi avea peste 80 de ani), omuleul scurt i plinu, cu rame groase la ochelari nu-i nfrneaz niciodat limba ascuit, nefiind n stare s-i struneasc zbala, iritat, va rspunde pe un ton nepoliticos atunci cnd este provocat: Dragul meu, s-a iritat el, mi se reproeaz c sunt trivial, dar nimeni nu nelege c la aceasta m

67

SPAII CULTURALE
oblig balcanicii n mijlocul crora trim. Bdranul s-a cocoat pe post de ministru i rmne nesimitor la vorba subire. El nu te pricepe dect dac-l njuri de mam i-l mnjeti cu c de sus pn jos. Meritul lui Valeriu Anania este acela c a ptruns n tainele sufleteti ale lui Tudor Arghezi, att ct i s-a permis, marele poet lsndu-se citit de micul su discipol ntr-ale poeziei, astfel nct l-a ncurajat n permanen pe mai tnrul su confrate din lumea cuvntului, prefandu-i i poemul Mioria: Lui Arghezi i datorez, cu venic recunotin, debutul meu editorial. Capitolul pe care l adaug n ediia de la Polirom este scris dup douzeci de ani de la apariia primei ediii a Rotondei i subliniaz spiritul altruist al lui Arghezi care pstrase un geamantan cu acte ale unui medic (dr. Veselovschi) ce va fi arestat mpreun cu Valeriu Anania, la Aiud. Motivul arestrii printelui Anania fusese tocmai acel geamantan, preluat de la Arghezi i trimis mai departe stareului Veniamin de la mnstirea Polovragi. Trgnd dup sine pcate mai vechi sub regimul de teroare care tocmai se ntea (mai fusese ridicat i arestat de Securitate i abia ateptau s gseasc un motiv ct de insignifiant), va fi condamnat la 25 de ani, Anania l ncredineaz ns acum pe posesorul valizei, coleg de nchisoare cu el, c oricum, mai devreme sau mai trziu tot l-ar fi luat. n Prefaa sa (la aceast a treia ediie), Dan C. Mihilescu surprinde n cteva linii o caracteristic a evocativului printelui Bartolomeu: scrisul n ghicitur. Savoarea pieziului, cultivarea gestului parabolic, a formulei multietajate.(p.18). Tot un artist al cuvntului este i Anton Holban ce i-a fost profesor lui Valeriu Anania la Seminarul Central din Bucureti: fr catalog, cu minile deprtate de corp, cu degetele ntinse, cu prul zburlit, neglijat, spunnd obinuitul bonjur, cte o glum sau cte un spirit de bun-gust. Amintirile legate de profesorul su ateu neprogramatic i lipsit de ostentaie - tolerat de directorii de la seminar tocmai pentru talentul su literar (era o mndrie s l aib n cadrul colectivului didactic, n eztorile literare etc.), constau n cteva scene i episoade ce rmn remarcabile: dragostea ce le-o insufla elevilor pentru citit, pentru cri (au fcut o bibliotec a clasei din micile lor economii i aveau reducere la librrie dac se duceau cu grupul s cumpere noile apariii), i motiva cu note mari, cu laude sau, din contr, cu persiflri, i punea s se ntreac pe ei nii prin compunerile pe care le ddea, le aducea el nsui reviste interzise n coal (V-am adus o Vreme), rememornd cu drag apelativele pe care le folosea profesorul cnd se adresa elevilor si, acetia fiindu-i camarazisau prieteni. Printele Anania subliniaz n acest context c numele profesorului su se transformase n renume, calitatea profesorului era

NR. 26/ ian.- febr. 2013


dublat de reputaia scriitorului, bucurndu-se n acelai timp de admiraia directorului Seminarului, Petre Partenie ce nu pierdea nicio ocazie s-l laude pe Holban. Apropierea dintre cei doinvcelul seminarist cu talent de poet n devenire i scriitorul consacratare un sfrit neateptat, fiindc n clasa a patra, profesorul se mbolnvete, lipsete tot mai des de la cursuri i, n final, apare ca un fior vestea c Anton Holban nu mai este. Ultima imagine legat de marele scriitor pe care o pstreaz n strfundul sufletului su printele Anania este cea a incinerrii corpului defunctului, la care asist ca un prieten prsit. La crematoriul Cenua scena final amintete de cele ale lui Tudor Arghezi din romanul su celebru Cimitirul Buna-Vestire: am ngduina s m uit prin unul din micile ocheane ce-i permiteau privirii s ptrund n cuptor. Catafalcul coborse. Atunci am bgat de seam c sicriul era aezat pe dou lungi ine de metal paralele, legate n urm de un crucior, cu care a fost mpins spre gura cuptorului (oh, de ce nu pot spune asta cu linitea cu care a spune c a fost pogort n mormnt!). Nu curiozitatea m-a lipit de unul dintre ocheane, ci dorina de a-mi urma dasclul pn la sfrit (privilegiu pe care nu i-l poate oferi nhumarea). Nu am rezistat ns dect o clip, att ct a fi vzut un trup ridicndu-se spre picioare, ca un orici pe jeratic. Apoi n-am mai vzut nimic. Leinul care a urmat scenei halucinante nu-l mpiedic s-i ia rmas bun de la iubitul su profesor cruia i va purta o amintire pioas toat viaa. Un alt episod marcant dintre amintirile lui Valeriu Anania este cel al ntlnirii cu Victor Papilian, profesor de anatomie de la Facultatea de Medicin din Sibiu, ntr-un moment al vieii sale cnd i dorea foarte mult s devin doctor fr de argini, dndu-i toat silina s acapareze ct mai multe cunotine n domeniu. Profesorul l va ntmpina pe nvcel n biroul su de la Institutul de Anatomie, ridicndu-se dintre vestigii umane, cri i microscoape: nti m-a izbit un miros iute, ca de piatr ars. Apoi am vzut o ncpere vast, populat apocaliptic cu vestigii omeneti, un schelet n picioare, oase risipite pe mese i dulapuri, tibii, femururi, vertebre, este, flci dezgrdinate, mulaje i preparate anatomice, plmni despuiai, intestine de vitrin, creieri indeceni, muchi arcuii pe ciolane, negri i uscai ca din afumtoare, inimi la borcan, ochi fr orbite. n fund, o mas mare, cu microscop i cri, din spatele creia s-a ridicat profesorul, cu frunte nalt i pr srac, n halat alb. Cuvntul de ntmpinare este unul neobinuit, fiindc la salutul viitorului medicinist, rvit de privelitea ce i se nfia, profesorul rspunde recitndu-i cteva versuri ce-i aparineau lui Anania: M joc cu imaginile/ Ca vremea cu paginile/ Cnd i-ntoarce filele/ Peste toate zilele. Elegana i emoia ntlnirii constituie un moment irepetabil n viaa celui care va fi

68

SPAII CULTURALE
un pasager student la medicin. Anania rememoreaz clipele petrecute n compania profesorului, nu uit nicicum severitatea acestuia. Camaraderia ce se stabilete acum ntre cei doi se bazeaz oarecum i pe pasiunea comun pentru literatur, ambii fiind firi meditative, sensibile i creative. Se ntlnesc la cenaclul condus de Victor Papilian, vreme de cinci diminei consecutive, n doi, profesorul dndu-i note pentru piesa de teatru pe care Valeriu Anania tocmai o compusese, ca pe urm s reactiveze de-adevratelea cenaclul, mai nti n locuina provizorie de la institut, unde Papilian tria cu familia sa, i s se mute apoi n casa protopopului Florea Murean, rolul amfitrionului fiind preluat de Eugenia Murean, soia sa, cea care, ca i Domnia Gherghinescu-Vania, fusese considerat una dintre muzele lui Lucian Blaga. ncrederea pe care i-o arta profesorul su de anatomie venea din aceast legtur strns ce se nfiripase pe trm literar i la finalul vieii, pe patul de moarte, Papilian l va chema pe Anania s i ncredineze manuscrisele sale ce cuprindeau piese de teatru, nuvele i amintiri. ndurerat dup dispariia acestui om remarcabil, ce i-a fost apropiat ntr-o perioad a tinereii, a cutrii de sine, Valeriu Anania mrturisete aici dragostea lui fa de cel care i-a fost profesor i mentor. Fa de Lucian Blaga are o admiraie nespus, pe cnd pe Marin Preda l urmeaz cu o consideraie fratern, ambilor curgndu-le snge de oltean prin vene i deci un spirit pamfletar, autoironic. Capitolul cel mai interesant este cel n care se face un fel de trecere n revist/ o parad a nchisorilor prin care a trecut Anania, pornind de la Malmaison, continund cu nchisoarea Curii Mariale i ajungnd pn la temuta Jilava, lagrul de la Tg. Jiu i eliberat n 1944 (considerat de atunci legionar fiindc participase la funeraliile fratelui mai mic al lui Corneliu Zelea Codreanu), apoi este descris cu lux de amnunte greva studenilor de la Cluj din mai-iunie 1946 n care a avut rolul cel mai nsemnat, fugar prin munii rii prin 1947, se pred i este arestat prin 1948, anchetat timp de cinci sau ase luni i condamnat la 25 de ani de munc silnic, 10 ani de degradare civil, plus cheltuieli de judecat, va fi eliberat n august 1964, timp n care a lucrat n memorie piesele de teatru pe care le-a lefuit i le-a publicat de-a lungul vieii. Trind ntr-o deplin armonie cu sine i cu oamenii, iubind cuvntul lui Dumnezeu i biserica, aplecndu-se cu migal asupra literelor, perfecionnd forma cuvntului ca s ajung la nivelul de capodoper, Valeriu Anania poate fi considerat astzi unul dintre cei mai prolifici literai, oameni de cultur ce provin din rndul capilor bisericii ortodoxe romne.

NR. 26/ ian.- febr. 2013

Titi DAMIAN
NTRE LINII de Eugen Mihescu sau Omul moral i artistul strlucit - deasupra istoriei
Dintotdeauna am avut o anumit curiozitate n legtur cu fenomenul social, politic i moral romnesc de la nceputurile modernitii sale i pn azi. Prima carte care mi-a deschis fereastra a fost Lumea romneasc de la 1900 a reputatului istoric Ion Bulei, scris nc pe timpul comunismului. Eram curios [s tiu] ce s-a ntmplat n perioada interbelic i am descoperit formidabilul i pe nedrept uitatul volum al lui Nicolae Iorga, O via de om aa cum a fost. Despre perioada comunist n-aveam nevoie, cci o trisem, dar cartea lui Constantin Budan, Ofertele destinului, mi-a deschis o alt viziune asupra lui Gheorghiu Dej. Pentru ca viziunea s capete rotunjime, mi-a rsrit n cale excelentul volum al lui Ioan Scurtu Contribuii privind viaa politic din Romnia (istoria regalitii). Recunosc sincer c n-am tiut absolut nimic despre Eugen Mihescu pn n momentul cnd, aflndu-m n vizit la Passionaria Stoicescu, observ pe birou cartea ntre linii, editura Rao, 2011. tii ceva despre autor? o ntreb curios. N-am auzit de el Cum n-ai auzit? Este marele grafician, caricaturist din America, iar la noi, academician, senator, consilier. Nui mai enumr toate titlurile. i-o mprumut. N-o s-i par ru!. Nu mi-a prut ru, din contr, am recomandato, ori de cte ori am avut prilejul, i altora, dac se va mai gsi n librrii. A putea spune c mi-a schimbat complet modul de a gndi, oferindu-mi o alt perspectiv asupra Romniei postdecembriste, de la cineva care a fost angrenat n sferele nalte i n culisele deciziilor politice din spatele uilor nchise. Ca s folosesc un fragment de limbaj de lemn, numitorul comun al acestor cri, adic firul cluzitor, l-a exprimat, cu mult mai devreme de apariia lor, ilustrul Caragiale ntr-o sintez memorabil: Noi, romnii, suntem cum am fost i tare mi-e team c vom rmne la fel. ntre linii este o carte-monument pentru vremurile actuale, care privete vrful piramidei politice romneti n cea mai bulversat perioad, adic din 1986 pn n 2004. Mai nti, autorul. Fotografia de pe coperta IV nu-mi spune nimic, chiar dac colega mea se strduia s-mi argumenteze contrariul. Mai jos citesc: membru de onoare al Academiei Romne, pictor, grafician, jurnalist, profesor la Patt Institute-New York, ambasador al Romniei la UNESCO, senator etc. Cartea, printre rnduri, dezvluie, puin cte puin, discret, i tumultuoasa-i biografie. Prin anii 70 a

69

SPAII CULTURALE
emigrat n America, dup ce-i ntrezrea un viitor strlucit n Romnia. Intrase ntr-un conflict cu Dan Hulic pe cnd fcea grafica i coperta la celebra revist Secolul 20. Ajuns n America, talentul i inteligena l-au impus repede n prim-planul jurnalisticii: a fcut copertele sptmnalului Time, ale revistei The New Yoker, iar n The New York Times a publicat mii de desene. ntr-un cuvnt, a schimbat direcia artei grafice editoriale americane de la caricatrur la metafor politic, devenind, cu tenaticitate, cu inteligen, cu talent i onestitate, un artist influent, cu relaii n lumea bun, dar mai ales acordnd un sprijin necondiionat romnilor care ajungeau n America, att pe timpul mpucatului, dar mai ales dup Revoluie (sau ce-o fi fost ea!). La Revoluie se ntoarce cu entuziasm n ar s pun umrul la democratizarea rii. Descoper, n scurt timp, c se afl ntr-o cloac de mari dimensiuni, ntr-o mizerie moral, dar nu se d btut, din contr, se ncpneaz s-o ndrepte. Descoper repede c se gsete ntr-un sens giratoriu al intrigilor, suspiciunilor, sforriilor, unde, n loc de patrie, se rostea doar EU. Toate acestea le bnuiam. Cartea este special prin felul cum le spune. Cu alte cuvinte, maestrul Eugen Mihescu folosete genial aceeai metod ca-n caricatur i-n grafica politic, dar cu alte mijloace, ale condeiului. Tuele graficii se transform n metafore caricaturale, astfel c persoanele din viaa politic, situate la nivelul cel mai nalt, devin personaje literare. Cartea ofer tabloul unei lumi infecte, o colcial de proporiile Romniei, o viermuial nesfrit, o permanent i ticloas lupt pentru ciolanul rii, transpus ntr-o imagine din copilria mea: ntr-un closet nite viermi mari ca nite limbrici, btndu-se n cozi pe rahatul proaspt czut. Eugen Mihescu m-a dezmeticit. Ca s justific imaginea de mai sus, extrag, ca argument suprem, o panoram a ctorva personaje: M uitam la Iliescu cum savura homarul din farfurie ca un gourmet adic unul care nu este numai pofticios, ci tie i ce mnnc i mi-a venit n minte imaginea ceferistului Alecu Iliescu innd n mn cutia din tabl pentru <<hran rece>> stnd lng locomotiva sa. Eram sigur c, de acolo, de Sus, i vede fiul eznd la mas cu mbogiii i ghiftuindu-se cu mncruri scumpe. Aceasta era adevrata fa a lui Ion Iliescu. (p. 472). n drumurile sale prin lume, face un ocol i la Versoix, rmnnd impresionat de nfiarea regelui Mihai: M aflam n faa unui adevrat nobil, cu trupul drept, fr s fie rigid, cu un port maiestuos al capului... Un brbat care se mica, vorbea, mnca sau bea ceaiul ca un adevrat rege... mbrcat cu o hain din tweed moale i puin uzat, cu pantalonii gri de flanel foarte bine clcai, pantofii lustruii ca oglinda,

NR. 26/ ian.- febr. 2013


vechi i tlpuii de cteva ori, pe scurt, o elegan tipic britanic.(p.58). ntr-o secven de mare plasticitate i sugestivitate l surprinde pe tovarul lui Iliescu de lupt mpotriva comunismului, Silviu Brucan, aflat pe un traseu al marilor aprobri: Eram nc ud, cu apa picurnd pe mine, cnd am auzit soneria de la u. Am rmas perplex... O apariie anacronic, un btrnel mult schimbat fa de ultima oar cnd l vzusem la Bucureti, cu o plriu tipic american pe cap, ntr-un costum de var albastru-deschis, croit prin anii 60 pe cnd era ambasador la ONU. Arta ca un btrn evreu venit din Long Island s-i vad copilul din Manhattan (p.34). Misteriosul personaj venise n America din dou motive: s-i fac operaie dubl de hernie, ca nu cumva s i se ntmple vreun accident n Bucureti, dar i pentru a pune la cale de-o revoluie, cci ulterior a plecat spre Moscova. l ntlnete apoi pe btrnul Brucan la Bucureti, tronnd satisfcut deasupra evenimentelor: Am intrat la Brucan i l-am vzut aezat n spatele biroului cu un zmbet larg, de piicher, pe fa. Pe msur ce m apropiam de el, a nceput s rd scond acele mici sunete diavoleti, menite s strneasc spaima.... (77). Portretul acestuia n-ar fi complet fr urmtoarele tue: Mi-a rmas ntiprit n minte obrazul roz i buclat ca un popone de copil, buzele crnoase ca nite cremvurti, prul rou-morcov tuns periu, silueta cu olduri late i costumul de haine de o calitate deosebit (p.32). Personajele care roiau n jurul puterii nu scap nici ele de neptura maestrului: Priveam aproape fascinat la interlocutorul meu. Era un brbat masiv, cu o fa ciudat, ca o masc din cauciuc gros, care prea c nu are osatur i se scoflcete n cute lucioase, din care rsreau ochi mici, porcini i nasul bocrnat... L-am poreclit hipopotamul transpirat. Nu tiu nici eu dac pachidermul cu pricina nduete, dar tiu c Boda, da! i i curg ruri de sudoare care-l fac s semene cu un hipopotam ieind din mocirla n care se blcete (p.136). Desigur c n acest portret-caricatur cititorul la recunoscut pe Iosif Boda, pe atunci consilier prezidenial, apoi ambasador n Elveia. Aurel Drago Munteanu, vajnicul ambasador n America, la ONU, devine tipul aventurierului romn carierist, n stare s accepte circumcizia, adic s treac la religia mozaic pentru a parveni: Ca orice intelectual romn sadea, alerga dup titluri i diplome. Era zero barat n probleme economice. Cnd a sosit n America, nu tia s completeze un cec sau s deschid un cont. Era un mare ludros. M trezeam cu el pe cap la cele mai neateptete ore i nu pleca dect spre dimineaa. (p.102).

70

SPAII CULTURALE
Un personaj feminin de mare influen din apropierea Preedintelui, Corina Creu, care mai trziu va avea o carier politic fulminant, devenind parlamentar european, beneficiaz i ea de o atenie deosebit, a caricaturistului Mihescu: Corina Creu l avea pe vino-ncoace! nalt i nu prea slab, cu pulpele pietroase dezgolite de fusta prea scurt i tricoul subire, prin care se ghiceau snii fr sutien, Corina i arunca o privire uor saie i asimetric, dar impertinent, cu care parc te deschidea la prohab. Nimic din politiciana de azi nu mai amintete de fata de cartier bgcioas, lipicioas ca o gum de mestecat, care i se lipete de deget, o scuturi i i se lipete de toat mna. Corina Creu, euro-deputata, s-a transformat ntr-o tanti cu mrgele i i-a piedut tot hazul. Atunci cnd am cunoscut-o, n 1993, era ca un mr domnesc. E drept c nuntru avea un vierme. [] Corina i-a construit cariera cocondu-se pe umerii brbailor prin patul crora a trecut, dar pstrnd un aer inocent, care a reuit s o pcleasc pn i pe suspicioasa doamna Nina. Soia preedintelui a primit-o pe Corina n cas i a luat-o sub aripa ei oblduitoare. (172). Primul dintre personajele care se bucur de atenia maestrului este Andrei Pleu care, ntr-o ntlnire inopinat n Bucureti, se face c nu-l mai cunoate pe transfugul Mihescu: La auzul numelui meu, Andrei Pleu a srit n sus, cu toate c avea n mini dou plase grele, pline de cumprturi, i a nceput s se ndeprteze de mine mergnd cu spatele, ncercnd s m ocoleasc pentru a putea s-i continue drumul... Nu era contient, sracul, ce imagine caraghioas avea, aa mic, cocoat de plasele din plastic, ca un gnom, la fel de brbos, aproape rostogolindu-se n ncercarea de a se ndeprta ct mai rapid de mine. (p.25). Controversatul Vladimir Tismneanu beneficiaz de multe pagini n cartea Domniei Sale, din care extragem doar cteva tue: Pentru mine Volodea, ca i taic-su, a fost ntotdeauna ca un melc fr cas. Unde e casa lor? n America sau n Romnia? n Rusia? n Israel sau poate n Spania? Cred c nici ei nu mai tiu unde! Ca i Neulander, tatl premierului Petre Roman, de altfel. Tismneanu a avut ntotdeauna norocul s ntlneasc oameni naivi. Iliescu a fost unul dintre ei. L-a primit pe Volodea i, cnd a vzut ct e de drgu i de mieros, cum e cnd are un interes, l-a ascultat. Apoi, s-a amgit c are n fa un fel de Mircea Eliade, care l va ajuta s rmn nemuritor. A acceptat s scrie o carte mpreun cu Tismneanu... Volodea a reuit s-l ameeasc i pe Emil Constantinescu spunndu-i c tie el cum se nvrte roata la Washington. Preedintele l-a crezut i l-a invitat la Cotroceni ca s-l ajute s se pregteasc s-l ntmpine cum se cuvine pe Bill Clinton. (p.345).

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Pe Ion Talpe, pe atunci eful spionajului romnesc, l face de rs ntr-o edin cu o ntmplare deloc hazlie: Ion Talpe i luase o morg preocupat de Kissinger dmboviean, cu fruntea umbrit de problemele politicii externe. Prea c pe umerii si se sprijin nu numai Preedinia Romniei sau ara cu totul, ci ntreaga omenire! Universul prea c devenise terenul su de joac, i lipseau doar gletua i lopeica... ntr-una din puinele edine la care am participat, de fa cu Iliescu, l-am ntrebat dac e la curent cu incursiunea fulger pe care o fcuse Vladimir Putin n Romnia. tiam c preedintele Rusiei intrase cu maina prin nordul rii pn la Tg. Mure ca s asiste la un meci de judo, dar fostul ef al contraspionajului romnesc habar n-avea (p.421). De portretul cel mai acid beneficiaz Dan Hulic, acela care, cu toat puterea de care era n stare, i dduse un picior n fund s aterizeze tocmai n America: Cnd a aprut la Secolul 20, Hulic era slab, translucid ca o ploni care a supravieuit ani de zile ntre filele unei cri, fr s aib snge n ea. Din profil, aproape c disprea ca o lam de cuit. Vorbea puin, mai mult lsa s se neleag. nc nu devenise rabinul care avea o galerie de uri. Pe atunci era ca o sup de sparanghel: fr gust sau arom, dar care miroase urt cnd te pii. (p.437). Mircea Geoan a fost acela care, aflat n fruntea ministerului de externe, a provocat plecarea maestrului din preajma lui Iliescu, n partidul Romnia Mare: Mincinos i arivist, Geoan este candidatul potrivit pentru a fi urmaul lui Iliescu. Nu-i aa, domnule Preedinte? Att de potrivit c putei uita c scria despre dumneavoastr, n faxul de felicitare trimis preedintelui Constantinescu, c suntei cancerul democraiei romneti: Iliescu a ncput pe mna cardiologilor i a chirurgilor care i-au pus cinci stenturi atunci cnd protejatul su Mircea Geoan l-a debarcat din conducerea PSD i era ct pe ce s-l scoat pe brnci la pensie... Geoan a pierdut alegerile pentru primria Bucuretiului i toate celelalte confruntri electorale ct timp a fost preedinte PSD. (p.506). Cu astfel de oameni n frunte a ieit Romnia n lume dup Revoluie. Desigur c actorii cei mari din Europa i din lume au vzut spectacolul acesta grotesc pe care un parlamentar britanic l-a sintetizat ntr-o anecdot: Pe vremea cnd Dumnezeu fcea Lumea, dup ce a modelat-o din lut, a nceput s mpart, cu zgrcenie, bogiile pe hart. Un pic de crbune n ara Galilor i n Ruhr, un pic de petrol n Orientul Mijlociu, nite aur i diamante n Africa, pduri i lacuri colo i dincolo. La sfrit s-a trezit c n cutie iau rmas nc multe comori. Era ostenit i, pentru c

71

SPAII CULTURALE
pe hart rmsese numai Romnia, a luat toate bogiile i le-a mprtiat peste Carpai. -Ce faci, Doamne, Doamne! i-a spus Sf. Petru. Peste toat lumea ai mprit cu zgrcenie bogii i acum, la sfrit, ai ngrmdit tot ce-a rmas peste ara asta mic? -Fii linitit, drag Petre. i voi pune pe romni stpni peste ele. (54). Aproape c nu exist persoan politic din preajma maestrului care s nu devin personaj literar. Multe personaje sunt surprinse printr-o singur tu, dar sigur i sugestiv; Corneliu Baba: S-a bucurat c m vede, dar mi fcea semne disperate c pereii au urechi, ba a bgat chiar telefonul n sertar; Aristide Buhoiu: Aveam de-a face cu un om serios i foarte muncitor (p.9); Asemnarea dintre Eugen Barbu i marele jurnalist Crevedia, adevratul su tat, devine evident (p.29); Elena Ceauescu, din perspectiva lui Brucan, arta ca o mtu, o mahalagioaic a crei principal ocupaie [era], ca pe vremuri, s vnd semine n gar la Titu, unde era cunoscut drept Lenua Briceag.(p.41). Sute de personaje defileaz prin faa cititorului ca ntr-o pnz retrospectiv imens, totdeauna altfel dect le tiai de la televizor sau din presa scris, adic din spatele uilor nchise. Tocmai n aceasta st farmecul crii, i las o u ntredeschis, nu numai s-i satisfac curiozitatea, ci s-i deschid mintea. Pe multe dintre ele s-a aternut noaptea uitrii, dar filmul crii le mprospteaz. Le vezi cu ochii adevrului spus cu sinceritate i cu mult amrciune de ctre autor. Acesta-i meritul principal al crii. Pentru fiecare povestete cu farmec cte o ntmplare care face cartea palpitant. Prin America sau prin Frana te ntlneti cu Gaston Marin, Radu Bogdan, Dorin Tudoran, Tudor Eliad, Liviu Turcu, Stelian Tnase, Sandra Pralong, Radu Filipescu, Paul Goma, Dumitru epeneag, Radu Ioanid, Vladimir Tismneanu, Petru Dumitriu, Petru Popescu, Emil Cioran, Mihai Bujor, Mihai Botez, Irina Cajal etc. O tagm care nvrtea din dosul ferestrelor politica romneasc, foarte bine reprezentat, este cea a ziaritilor de tot felul: Octavian Andronic, Adrian Srbu, Cornel Nistorescu, Paul Dobrescu, Horia Alexandrescu, Pavel Codi, Dumitru Tinu, Valentin Punescu, Adrian Dohotaru, Cristian Tudor Popescu, Ilie erbnescu, Sorin Roca Stnescu, Ion Cristoiu. Persoane sus puse prin intermediul acestui accident istoric, numit generic Revoluie, nvrtesc politica romneasc, multe cocondu-se spre vrful piramidei sau, neputndu-se aga, coboar zgomotos. O iau din nou de la capt, trgnd sforile, spionndu-se, suspectndu-se, lovindu-se sub centur, orice ef devine un mic zeu, dup tehnica ciorchinelui: Gelu Voican Voiculescu, Petre Roman, Victor Atanasie Stnculescu, Puiu Pacu, Bogdan Baltazar, Theodor Stolojan, Virgil Mgureanu, Dan Iosif, Viorel Hrebenciuc, Traian Chebeleu, Sergiu Celac, erban Mihilescu, Florin

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Georgescu, Mugur Isrescu, Ilie Nstase, Gheorghe Fulga, Victor Opaschi, Mitic Iliescu, Mircea Dinescu, Oliviu Gherman, iar peste toi istoria i-a cocoat pe Ion Iliescu, Corneliu Coposu, Ion Raiu, Emil Constantinescu, Traian Bsescu, Adrian Nstase, Sorin Oprescu, Vadim Tudor... Pe aproape se in i Gabriel Liiceanu, Mircea Daneliuc, Ana Blandiana, Victor Rebengiuc, Sergiu Verona, Rzvan Teodorescu, Dinu Sraru, Mircea Diaconu, Nicolae Manolescu. i cnd te gndeti c n spatele lor cresc i pndesc, la rnd, alii mai tineri... Pe lng micile i savuroasele ntmplri ce nsoesc persoanele, multe dintre ele devenind sub pana maestrului personaje pitoreti, cititorul descoper informaii pe care nu le obine dect o singur dat n via. Iat povestit una dintre ele, care ar fi putut schimba cursul istoriei Romniei, dac...: Atunci mi-a povestit eicaru despre telegrama diplomatului romn n care anuna ministerul c, n urma negocierilor de la Stokholm, marealul a obinut ieirea Romniei din rzboi i garantarea neutralitii cu condiia ca trupele sovietice s poat trece pe teritoriul romnesc spre Ungaria i Bulgaria. Telegrama a fost interceptat de cum a sosit la externe de Grigore Niculescu-Buzeti, zis Buzel, care, fr s piard timpul, a luat grila cifrului i a fugit la Iulian Maniu acas. Acolo, secretarul rnitilor, Corneliu Coposu, a descifrat telegrama al crei coninut l-a ngrozit. Maniu s-a dus imediat la rege i, artndu-i documentul, i-a spus: Rmnem cu sta pe cap? L-au arestat pe Antonescu, oferindu-i lui Stalin, n locul armistiiului obinut la Stokholm, capitularea fr condiii a Romniei. (p.88). Te dezlipeti cu greu de o asemenea carte. Nu tii ce s apreciezi mai nti: informaia nud venit dintr-o experien amar sau stilul cuceritor? Pe la jumtatea crii, l-am suspectat pe autor c se vede pe sine numai n tue fine, elegante, iar pe ceilali n tue caricaturale. n finalul lecturii am descoperit c omul Eugen Mihescu a ncercat s schimbe prin onestitate, prin tenacitate, prin inteligen i prin experiena occidental, un sistem cu oamenii si politici care naveau dect un singur scop: cptuiala. N-a reuit, totui, patriotul Eugen Mihescu. Dei nu rostete niciodat cuvntul patrie n cele cinci sute de pagini, dovedete c a rmas un lupttor neobosit pentru binele rii i pentru ideile fundamentale care ar trebui s guverneze omenirea: onestitatea i dragostea de oameni. A avut curajul s-i nfrunte cu armele sale - caricatura i scrisul - ca jurnalist de rzboi, i pe americani, n intervenia ruinoas din Iugoslavia. Aici cititorul descoper pagini sclipitoare de literatur autentic i patriotism romnesc. Eugen Mihescu, omul moral i artistul strlucit, un ins vertical, mult deasupra Romniei murdare politic, devine o ntruchipare a ideii de ceea ce ar trebui s fie Romnia profund.

72

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


pot s scriu Vreau i credeam c i pot, dar nu mai pot. Am amuit. Mi-au murit toate cuvintele. Oare pentru c n-am nimic de spus sau pentru c am prea multe? n oricare dintre situaii, senzaia este aceeai, de un fel de paralizie, de oboseal inexplicabil i de neputin. Nu pot s fac nimic. i-mi place. Vreau acolo n deprtare, ct mai aproape de mine. *** n linitea mocnit a dimineii, cnd soarele se aterne n camera goal, nesinchisindu-se de rceala gndului pe care nu-l poate ntreine, o oapt se trezete aa, brusc, deodat, pe neanunate. i ieind din tine, dorindu-i doar s pleci, s fugi fr s-i mai ntorci privirea, te sperii la auzul ei, te ngrozeti presimind insistenele ei i ncerci din rsputeri, inutil, s-o alungi, s-o negi, s-o anulezi. i ieind din tine, i doreti s-o priveti aa din afar, de afar Dar, ntr-o clip, gsete calea cea mai uoar, i simte i-i gsete fisura i se strecoar n sufletul tu iremediabil de-acum pierdut sau ridicat. Doar ceea ce faci tu cu puterea ei Uit-te afar. Ridic-te chiar acum i du-te la fereastr. La nceput n-o s vezi nimic. Doar o s te uii, aa. Cu privirea pierdut, necontientiznd nimic. Ai rbdare. Vederea revine treptat dup o orbire ndelungat. Las-o n ritmul ei i ea se apropie de tine cnd te simte pregtit s-o primeti. *** Pe drum, la marginea satului, praful se mistuie n lumina soarelui tomnatec. Cerul e gros de nori gri, mpovrai de gnduri cutremurtor de strine. Pmntul respir greu albeaa dup-amiezii linitite. Casele, rsfirate de o parte i de alta, par prsite, aa cum stau resemnate n pustietatea descurajant a cmpului. Oamenii dorm somnul cel dulce al veniciei, dezmierdai de solzii neputinei. Glasurile au amuit. Ochii au orbit. Trupurile sunt aici i departe, prea departe, ntr-un loc misterios i tainic de care cu toii tiu, dar de care nimeni nu vorbete. Tihna i linitea le vegheaz mersul, sufletele i mintea, redndu-le armonia nceputului de lume. nlnuii astfel, viseaz. Viseaz ceea ce au trit. Viseaz ceea ce triesc. Viseaz ce n-au putut ori n-au vrut cu adevrat s triasc. Imagini mprtiate, aparent fr noim, se perind dezordonat, nestingherite pe suprafaa proaspt a celor mai felurite amintiri. Amestecuri de parfumuri, imagini, sunete redau vieii vitalitatea pe care a pierdut-o. O vitalitate tcut i intens n locul celei zgomotoase i inautentice. n vis, oamenii o renva pe prima, aa cum nva s o dea uitrii pe cea de-a doua. n vis, se vd pe ei, cei care sunt. Singura asemnare dintre cele dou viei este interpretabilitatea din care se nate aceeai frustrare a incapacitii de nelegere. ncolo, sunt diferite Prea diferite.

DEBUT Maria-Cristina TEFAN

Cioburi
Lumina lumnrii se scobete n dini i rde, rde de noi doi, pentru c nu ne-am dat seama c, de fapt, am nceput s ne iubim de ieri; rde fiindc ne-am dat seama abia azi, cnd mi-ai zmbit. Ai trecut prin mine, aa-i? Ai mzglit (nu-i corect!) un nume pe pereii din baie. Era un nume ciudat, n-am putut s-l citesc, dar simeam c-i al meu sau scris pentru mine. Nu tiu de ce, de atunci m cheam cum ai zis tu; numai tu tii cum. Ai uitat un gnd pe care mi l-am amintit eu ieri. Nu-i nimic, i-am spus, mi-am amintit eu. Memoria mea slbete n prezena ta. Mi-ar fi plcut s m ard focul de la candela din camera ta, aa a fi tiut ce-ai simit tu ieri pe plaj cnd ai mers s noi i ai uitat s mai iei din ap. Erai din ce n ce mai departe; totui, zmbetul tu l vedeam mai clar ca niciodat, la fel, i simeam cldura; mi-ai facut cu mna, mna nghiit de valuri. M izbesc de punte i zmbesc. Ce mi se mai poate ntmpla acum, c te-am (re)gsit? Simt cum m ag(i) de lumea asta *** Caut blondul mpturit al frunzelor care se scurg nencetat din mijlocul palmei tale. Nu-mi mai amintesc i cu ct ncerc mai mult, ultimele fragmente, rmie, fragile i ele, devin tulburi, ndeprtate, prea ndeprtate ca s m mai pot aga de ele mcar. Triesc schizofrenic n frame-uri, ntreruperi de gnd, simire, stri Realitatea se porioneaz indecent i imprevizibilul i buci mai mari ori mai mici se insinueaz printre blndeile celeilalte realiti. Realitatea cea aproape de mine, ndeprtat Nu mai

73

SPAII CULTURALE
*** Pe drum, la marginea satului, n praful soarelui tomnatic se joac doi copii, o feti i un bieel, aproape goi. Netiui de nimeni, uitai de toat lumea, copiii i continu jocul. Privirile i minile li se ntlnesc cnd i cnd. Ulia aceasta pare a fi ntregul lor univers cu care se contopesc, prin care respir mulumirea ignoranei. Praful a nceput s se ridice n rotocoale sfioase ncurajate de vntul care mtur norii, tulbur iarba cmpului i srut fruntea celor doi copii. Cei doi copii care i continu jocul de nceput de lume, nestingherii, apropiai i strini de toi cei care i nconjoar. Se joac jocul recrerii. Se joac jocul n care apa nu stinge focul, n care pmntul nu se simte nicicnd rece i mpietrit, n care aerul se respir pe el nsui, n care visele sunt realiti halucinante, n care florile miros la fel, n care inimile bat la unison, n care gesturile aciunilor nu-s otrvite de rutate i viciu. Se joac jocul nceputului de lume cu bee de chibrit, crbui i un titirez. i primul lor gnd a fost acesta: Pe drum, la marginea satului, praful se mistuie n iubire. *** Glasul nu se ncumet s plece din mintea ta i tot ce vrei se ntmpl ca prin ochii unui vis demult trit. Ocrotete-l pentru mine, spune-i c, dei regret, nu regret nimic mai mult dect nefcutul, nespusul, neiubitul. Spune-i tu glasului din mintea ta s m atepte acolo unde porile unui rai cunoscut mi se deschid incomod, clcndu-m pe talp. Nu te vd, nu te tiu, dar te simt. Ai rbdare. Lumea se deruleaz mrunt n inima mea. i-o mprumut atunci cnd glasul va amui. Mult zarv n linitea nserrii. *** ntunericul nopii se ese voluptuos n prul tu la fel de ntuneric. O lumin aproape oarb, ndeprtat, dintr-un alt capt de lume se rsucete stingherit i stingher pe peretele-fereastr-perdea. Raza ei generoas ne acoper blnd i ne respir pe amndoi, aruncndu-ne ntr-un venic netimp. Totul e suspendat. Obiecte, lumin i ntuneric; eu, tu, acum noi, poate, nlnuii aa cum stm pe podea, cu frunile atingnduse, cu minile cutndu-se, prea temtori de puterea i intensitatea adevrului din priviri. ntr-un contratimp indecis, nu renunm. Acelai sunet continuu, neobosit, ne desmiard sufletele, ne irosete cldura, ne transfigureaz minile. Sunet, lumin, culoare toate n ntunericul prului tu. Umr primitor. Bra generos. Nu m mai priveti. Dar m caui n aa fel nct s m gseti. Aici, acum, n momentul nopii acesteia, mi gsesc, n sfrit odihna. Iubirea, ca fericirea, e inconsecvent i inconstant. Iubesc momentul acesta pentru c simt cu adevrat c te iubesc. Iar faptul c din momentul acesta va rmne doar, poate, amintirea, e dovada faptului c am iubit cu adevrat. Frnturile de

NR. 26/ ian.- febr. 2013


iubire sunt iubire n starea ei netemtoare, pur. Orice altceva mi se pare o minciun. De aici respingerea, uneori, repulsia. Gndurile mele se nasc n mintea ta sau poate invers. Ne nghite noaptea, aici n camera, acum, a noastr, mine, a mea. Inimile noastre dezgolite, cldura, emoia, apoi linitea, nepsarea, sentimentul c nimic i nimeni nu mai conteaz. Ne iubim aa cum stm acum, unul lng altul, eu cu capul pe umrul tu. Doar att mai vd n ntuneric, i mai simt pe strad ntr-un alt ntuneric, al altei nopi, mna ta fcnd-o pumn pe-a mea ca s-o nclzeasc, sau mna ta prinznd-o pe a mea ca s nu cad ca s nu cad. Cnd stau aici, n ntunericul nopii care se ese voluptuos etc. etc. , n raza de lumin care m consum, regsesc ntunericul prului tu ntunecat. i nu-mi mai trebuie nimic. Te invoc, scriind. Obosesc. Tu vii. Pot s dorm acum, cu gndul tu veghind asupra mea. Primul vis n mijlocul palmei stngi apare un punct rou care se extinde pn ce devine un cerc, ca o blnd, ca o pictur inflamat. M uit ndelung la ea i m ntreb, mirat, de la ce o fi aprut. Stau s m gndesc dac o aveam mai demult. ncerc s-mi dau seama cnd a aprut i de la ce ar fi putut s apar. Sunt din ce n ce mai indignat i mai curioas. La un moment dat, undeva n mijlocul ei, observ un fir alb, subire, ca de a. ncep s m scarpin, din ce n ce mai insistent. Vreau s-l scot de-acolo. M frustreaz faptul c nu reuesc, dar, n acelai timp, m intrig i, astfel, continui. Pn la urm, reuesc s scot unul din capete. Trag de el i pe msur ce iese, se transfor ntr-un fir mai gros i din alb devine incolor, iar la pipit se simte ca un mucilagiu. Trag de el i sunt uimit c pare s nu se mai termine. ntr-un final, cnd reuesc s-l scot pe tot, mai apare un altul i un altul i tot aa, le scot pe rnd. Sunt n camera n care dorm, n care am dormit n timp ce visam acest vis. E foarte ntuneric. Doar palma este luminat, ca de fasciculul unei lanterne pe care o ine cineva, cineva care nu se vede, dar care i face simit prezena, din cnd n cnd. tiu c se mir i el sau ea - dar nclin s cred c este un el atunci cnd scot firele mucilagii i le arunc n camer, jos, pe covor. tiu c prind via, devenind din ce n ce mai mari i mai puternice. Nu le vd, dar tiu. i mai tiu, mai simt c, dendat ce le dau drumul, fug, se ascund E ca i cum s-ar elibera, ca i cum li s-ar fi dat o a doua ans, dup o greeal de neiertat sau dup o perioad mai grea. i acum, vzndu-se i simindu-se libere, se grbesc s profite de aceast a doua ans, trind departe, ferite de lume, de exterior, ct mai aprate, nici ele tiind foarte bine de ce anume. Dup ce ies i pleac toate, m ntind s dorm din nou, eliberat i eu, obosit, dar mai linitit ca nainte. Pentru N.

74

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


critice: Liviu Vian este un menestrel al asfalturilor fierbini, nscriindu-se n buna, dar din pcate att de puin vizitata tradiie a evaziunii n lirica folckcit...(George Astalo) Cu aparena unui jovial jemanfiism liric, poetul Liviu Vian se elibereaz de trauma sufleteti, pe care le protejeaz prin melancolie, anulndu-le prin persiflare i ironie(Dumitru Anghel) Ca orice boem care se respect, Liviu Vian i asum i poezia laolalt. ntr-o strof care rezum crezul su declar: Dulce amar strivit n cerul gurii/ verbul prinsese gustul aventurii/ Aa se ncheie cartea mea iubito,/ eu n-am scris poezie, am trit-o! (Radu Voinescu) Costel Bunoaica, Noaptea, cu sinele meu, Editura Helis, Slobozia, 2012. 103 p. Pe coperta a patra a crii, Dan Simionescu spune: Este Costel Bunoaica un poet elegiac? Da. Este sentimental? Da, chiar exacerbat. El nu face experimente poetice, de cele mai multe ori fade i sterile, ci rmne proaspt, adolescent n expresie. Este matur i original. M ntreb ce resort i face pe aceti poei s se redefineasc permanent? Cnd spun redefineasc nu m gndesc la esen, la sufletul liric, care nu se va schimba niciodat, ci la form, la expresia denudat cu impact maxim asupra cititorului. S rmi tnr, ocolind cu elegan anchilozarea autosuficienei, nu este oare dezideratul oricrui autor? Evoluia poetului, de la volumul Uciderea sinelui pn la ultimele creaii din Helis, nu este deloc liniar. Titi Damian, Fidelitatea lecturii ntmpinri , Editgraph, Buzu, 2011. 280 p. De cele mai multe ori cronicile de ntmpinare ale romancierului Titi Damian depesc, nu numai prin lungimea expunerii, ci prin nota aprecierilor critice dat profesorul de limba i literatura romn. Criticul se oprete asupra unor cri semnate de: Nicolae Glmeanu, Aurel M. Buricea, Zaira Shamharadze, Passionaria Stoicescu, Nicolae Pogonaru, George Biculescu, Dionisie Duma, Florentin Popescu, Marian Ruscu, Ion Fercu, Dan Elias, Alexandru Bulandra i alii. Cartea o ncheie cu trei eseuri: Antidotul prostiei (Hor de biei de Tudor Arghezi), Leac la muctura cobrei (partea a doua Scrisoarea III de Mihai Eminescu) i Testamentul moral al lui Moromete (nsemnri pe

Nicolai TICUU

Raftul cu cri
Gheorghe, Dobre, Trofee, Editura Helis, 2012, Slobozia, 90 p. ntru prezentarea acestei cri ne folosim de aprecierile criticului Dan Simionescu: Ca s-i promoveze cu maxim eficien mesajul, autorul recurge la o inovaie patentat cu cteva mii de ani n urm de tragedienii greci. M gndesc la personajul acela neutru, dar emannd o uria energie psihonic, corul antic, care la Gheorghe Dobre este o voce din off, ambidextr, oracular, ce nareaz ori n versul clasic, ori n cel prozodic, dup cum autorului i vine la ndemn. Textul este att de monolitic nchegat, cu aceeai valoare intrinsec, nct selecia devine un act pur i simplu aleatoriu. () Trofeele, dac vrei, sunt expresia durabil a libertii de exprimare n art, un strigt persuasive i o perspectiv inedit n literatura romn. Liviu Vian, Versuri, Fundaia Cultural Antares, Galai, 2012. 247. Antologia de fa cuprinde versuri alese din cele ase cri lirice editate de Liviu Vian n perioada 19712010. Dm citire din referinele

75

SPAII CULTURALE
marginea scenei sprii anului, pe ploaie, Moromeii, vol. al II-lea). Stan Brebenel, Incursiuni n unuversul peniei, Editura Teocora, Buzu, 2012. 162 p. n 2004, Valeria Manta Ticuu scria, cu referire la cartea Cronici de ntmpinare de Stan Brebenel: Autorul nu i-a propus o disecie a firului de pr, ci o invitaie la lectur, n condiiile n care se public enorm de mult i se citete enorm de puin. Dac n cartea amintit n fraza anterioar Stan Brebenel a acionat, cu vrful peniei, predominant asupra arealului scriitoricesc buzoian, n cartea de fa arealul de investigat este mult mai mare. Astfel sunt ntmpinate cri precum: Ultimul bal la arpele Rou i Ultimul ran din Sltioara de Dinu Sraru, Grigore Vieru, poetul arhetipurilor de Mihai Cimpoi, Fragmente din nstrunica istorie a lumii de Gabriel Chifu trit i tot de el povestit, Pe prag (Vale-Deal) de Liviu Ioan Stoiciu, Luni de fiere de Pascal Bruckner (trad. Vasile Zincenco, n alt via de Marc Levy (trad. Aliza Ardeleanu, Vntul care se uit pe geam de Ion Panait, Eu, adic umbra mea de Paul Spirescu, Concluziile senectuii de Ion Gheorghe .a. Mihai Merticaru, Arta euritmiei, 74 de sonete, Editura Vasiliana '98, Iai, 2012. 119 p. Pertinenta prefa a autorului la acest volum, Sonetul i numerologia, se ncheie astfel: Cine se dorete inovator pe trmul sonetului are pori larg deschise i spaiu infinit de manifestare n domeniul coninutului i nicidecum al formei. Putem face un cerc mai mare sau mai mic, un ptrat uria sau minuscule, dar nu le putem da alt form. Referinele critice, selectate de autor, vin s pun n eviden valoarea operei lui Mihai Merticaru. Acestea sunt semnate de: Ioan Holban, Lucian Strochi, Vasile Spiridon, Constantin Cucu, Simion Brbulescu, Ion Rotaru, Adrian Alui Gheorghe, Constantin Toma, Cristian Livescu, George Mihalcea, Floric Dan, Monica I. Dan, Victor Sterom, Emilian Marcu, Emil Nicolae, Victoria Milescu, Nicolae Busuioc, Mircea Petean, Remus V. Giorgioni, Gabriel Basarabescu.

NR. 26/ ian.- febr. 2013


Aurel Andrei, Teatru 2011, Iai, 2012. 219 p. Volumul cuprinde trei piese de teatru: Podul, Frica zilei de azi i Miros de iarb crud n adierea nopii. Regizorul Ovidiu Lazr ne avertizeaz: Aurel Andrei ESTE un dramaturg. mpovrat de triri care domin agresiv, racordat cu o exaltare nesbuit la cadenele lumii n care triete, se evideniaz n textile sale, frenetic i sincer. () Conflictele sunt vii, personajele sunt oameni i peste toate plutete aburul dens al teatralitii, adic acel CEVA care face dintr-o fraz o frm emoionant de realitate. Ce merit cu prisosin a fi mprtit contemporanilor notri, devastai de indiferen. Aceste rnduri nu sunt altceva dect un AVERTISMENT. C alturi de noi, zi de zi, respir, triete i scrie, Aurel Andrei, un seamn de-al nostru care vede mai bine dect noi nine cine suntem i ce ne bntuie existena. Aurel Vlcu, Marius Neculae, Tezaurul de la Deduleti (secolele XV-XVII), Editgraph, Buzu, 2012. 107 p. Citm din introducere: Tezaurul cuprinde monede cu valoare ridicat, aa cum sunt talerii emii n rile de Jos, Spania i n cuprinsul imperiului Romano-German, destinai n special tranzaciilor mai mari, dar i moned mrunt, precum dinarii ungureti i piesele de gros poloneze, necesar tranzaciilor cotidiene. Remarcm creterea substanial a ponderii monedelor mrunte emise n secolul al XVI-lea n structura circulaiei monetare din ara Romneasc la mijlocul secolului al XVII. Fenomenul se prezint ca o consecin a devalorizrii i reducerii produciei monetare din Imperiul Otoman. Ilustrativ n acest sens, tezaurul de la Deduleti nu conine nicio moned otoman

76

SPAII CULTURALE

NR. 26/ ian.- febr. 2013


semneaz cronica literar la cartea Provinciale. Fragmentarium 1975-1989. Tot cronici literare realizeaz: Vasile Spiridon (Romanul generaiei'60. Imaginar mitopolitic i ficiune parabolic. De la mitocritic la mitanaliz de Alina Crihan), Constantin Trandafir (Evadri euate de Constantin Vremule) i Lucia Drmu (Construiam o cetate n jurul prinilor mei de Mircea Lctu) Note de lectur semneaz: Marius Manta (Un srut mai adnc de Mirela Blan), Silvia Munteanu (Divina tragedie de Medeea Iancu), Gabriele Grmacea (Dramaturgia lui Radu Stanca de Ioan Cristescu), Violeta Savu (Cltorii de Snziana Mureeanu i Pzitoarea de Ana Dragu). Comentariile aparin urmtorilor: Nataa Maxim ( Mario Sabino: Confesional), tefan Munteanu (C. DobrogeanuGherea despre pesimismul eminescian-II), Livia Ciuperc (Drama unei scntei rtcitoare), Constantin Clin (Iari Bacovia!... 2), Gheorghe Iorga (Metafizic i poezie-V) i Marius Manta (mpreun cu tatl meu, Dumitru Stniloae). B a n a t, Anul IX, nr. 11 (107), noiembrie 2012, Lugoj Iat n ce a constat, n noiembrie 2012, Lugojul cultural. Informarea este fcut n detaliu de secretarul general de redacie, Adriana Weimer. n ordinea punerii n pagin acestea au fost: Simpozionul Internaional Istorie i Cultur n Banat, ediia I, organizat de Institutul de Studii Banatice Titu Maiorescu al Academiei RomneFiliala Timioara, Asociaia Cultural David Voniga-Giroc, Societatea Enciclopedic a Banatului, Institutul de Cultur al Romnilor din Voivodina-Zrenianin, Primria Comunei Giroc (1-2 nov. La Giroc), Premiile Filialei Timioara a Uniunii Scriitorilor din Romnia, Lansarea crii postume a scriitorului Constantin Buiciuc, Faleze franceze (6 nov.), lansarea volumului Xilogravura. Matrice stilistic. Re-scrieri, cronicile vremii de Suzana Fntnariu (7 nov.), Lansarea crii lui Vasile Bogdan Cnd Dumnezeu a fost cu romnii. 1 Decembrie 1918 O zi pentru istorie (29 nov.), Colocviul Naional de Folclor Sabin V. Drgoi organizat de Primria i Consiliul Local Belint, coala Gimnazial Filaret Barbu Lugoj i coala Gimnazial Belint (4 nov.).

Reviste literare
a c t u a l i t a t e a l i t e r a r , anul III, nr. 26-27, noiembrie-decembrie 2012, Lugoj Pornind de la versul Anei Blandiana puritatea nu rodete, fecioarele nu nasc copii, Nicolae Silade combate, pe drept, n editorialul su: Eu cred, dimpotriv, c doar puritatea rodete, c numi spiritele pure sunt capabile s neleag, s se nale i s creeze, pentru c pcatul, asemeni noroiului, ne trage n jos, spre cele pmnteti. Acest numr este bogat n poezie, semnat de: Nicoleta Douca, Dragan Dragojlovi (trad. Ela Iakab), Mircea Brsil, Elena Gabriela Lazra, Carmen Firan, Toma George Maiorescu, Serghei Esenin (trad.Alexandru G. erban), dar nu mai bogat dect n cronici literare, din care selectm pe cele realizate de: Ticu Leontescu (Universul durerii n Cartea lui Iov de Remus Valeriu Giorgioni), Ionel Bota (Ateptrile slbnogilor de Maria Niu i Srutul Iudei de Raul Bribete) i prezentrile lui Remus Valeriu Georgioni (Faleze franceze de Constantin Buiciuc, Contribuii la estetica umbrei de Adrian Alui Gheorghe, Cititorul de roman de Dumitru Augustin Doman i D'ale democraiei de Mircea Dinutz.

ARGE, Serie nou, Anul XII (XLVII), nr. 12(366), decembrie 2012, Piteti n interviul realizat de Alexandru Petria cu Daniel CristeaEnache, acesta din urm declar: Literatura nu poate exista fr ca un critic, mai muli, s-o delimiteze de non-literatur i de literatura mediocr, s o structureze i s-o introduc ntr-un canon estetic. Nicolae Oprea face cronic ntrziat la romanul-pamflet ntlnirile mele cu Orlando de Cornel Nistea, iar cititorul de roman, care este Dumitru Augustin Doman, face cronic literar la Cronicile genocidului de Radu Aldulescu. Leo Butnaru este prezent cu De la arca lui Noe la arca poeziei IV (Jurnal de Armenia. 18-28 octombrie 2011), Nicolae Turtureanu cu (Alt) jurnal de vacan (IV), iar Magda Grigore scrie eseul TIMPUL prieten i/ sau duman, fapt pentru care verific literar i critic verticalitatea firului de plumb al lui Octavian Doclin. Sunt prezeni cu Bucuretiul literar i artistic, Anul II, nr. grupaje de poezie: Nicolae Sirius, Luminia Cazan, 12(15), decembrie 2012 Satul romnesc de azi Anton Jurebie i Ioana Nestorescu-Blceti. orict de nostalgic l-am privi! ne ofer un peisaj jalnic: zeci de case n care nu mai a t e n e u, Anul 49 (serie nou), nr. 11-12 (519-520), noiembrie-decembrie 2012, Bacu. O locuiete nimeni fiindc btrnii au murit, iar solicitare de colaborare i alte probleme legate de tinerii au plecat care-ncotro, n curile n care Societatea Scriitorilor Bucovineni i revista altdat se auzeau cntnd cocoii, ltrnd cinii Bucovina literar expun cele patru scrisori ale lui ori behind oile iarba a npdit totul. Lacte i Ion Beldeanu ctre Radu Crneci. Adrian Jicu lanuri ruginite atrn la pori care stau s se

77

SPAII CULTURALE
prbueasc... Am citat din editorialul lui Florentin Popescu Refugiul n poveste. Tot Florentin Popescu continu dialogul cu Toma George Maiorescu: Limba romn este coloana vertebral a naiunii romne (II). Interiorizat i introspect, reinut i cald, atent i discret profund n sentimente, intelectual rafinat i inteligen superioar, acesta mi se pare a fi omul i poetul Coman ova... spune Ioan Mazilu Crngau n cronica literar la cartea cuvinte de reazem (opera omnia). Poezie romneasc la km 0 semneaz n acest numr: Valeria Manta Ticuu, Radu Crneci i Costel Bunoaica. Bucovina literar, Serie nou, Anul XXIII, nr. 11-12 (261-262), noiembrie-decembrie 2012, Suceava. Doamna Magda Ursache provoac la dialog pe scriitorul Gheorghe Grigurcu care, printre multe alte lucruri importante, spune: Chipul poeziei nu mai e cel ideal, al unei angeliti sui generis, ci brzdat de ridurile ncercrilor de tot soiul, contractat de efortul treburilor pentru a le face fa. Dm i un exemplu: Desigur trucat infirmitatea aceasta/ un picior care-i lipsete/ trei-patru mini care-i prisosesc. (Desigur trucat). Remarcm fragmentul din Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite) de Matei Viniec. Apoi, cronicile literare semnate de Adrian Dinu Rachieru (Ioana Bot, Eminescu explicat fratelui meu), Ion Beldeanu (Gelu Negrea, Dicionar subiectiv al personajelor lui I.L.Caragiale /A-Z/), ciclul de poezii coala de literatur de Adrian Popescu, eseul lui Petru Ursache De ce n-a plns Vitoria Lipan? Sunt prezeni: Leo Butnaru cu trei povestiri scurte (parabole), Florin Dochia cu ciclul de poeme Orb pe mare (16-21) i Leonard Ancua cu Poeme noi. Cafeneaua literar, Anul X, nr.12/119, decembrie 2012, Piteti. Problema este c, discutnd despre postmodernism (s includem aici, pentru a scpa de o alur demodat, i curentele care i-au urmat acestuia, dei nebuloase), nu ne putem referi doar la o scriitur diferit, ci de-a dreptul la o filosofie diferit, ceea ce face ca lucrurile s devin foarte complicate i greu de tranat... Am citat din Pentru o poezie a Sinelui de Simona-Grazia Dima, opinie la Ancheta Cafenelei. Ali doi opineni la anchet sunt, n acest numr al revistei, Adrian Alui Gheorghe i Rzvan upa. n arta eseului exerseaz: Daniel Corbu (Despre arta dialogului i comunicarea cu ceilali), Marian Victor Buciu (n largul esteticului Matei Clinescu) i Liliana Rus (Sunt att de recunosctoare...). Sunt

NR. 26/ ian.- febr. 2013


prezente dou profiluri, cel realizat de Adrian Dinu Rachieru lui Paul Eugen Banciu i cel realizat de Marin Ioni lui Dumitru M. Ion. Expun doi lectori de marc: Radu Voinescu (Solitaire de Passionaria Stoicescu) i Paul Aretzu (Glasul patriei un cimitir al elefanilor n comunism de Ana Selejan). i doi poei, asemenea: Ion Beldeanu i Adrian Suciu. Citadela, Anul VI, nr. 8-12 (46-50), aug.dec. 2012, Satu Mare Dup dialogul lui Aurel Pop cu Alexandra Chifu, fiica marelui lingvist dr. Vasile Scurtu, se cuvine s punem n eviden eseurile (numindu-le) semnate de: Mihai tirbu (Liviu Rebreanu i Fanny), Felician Pop (Ady Endre sau despre fora unei contiine libere), Carol C. Koka (Cosonii dacici ntre mit i realitate), Viorel Cmpean (Un poem inedit al lui Corneliu Balla nchinat lui Avram Iancu) i Nicolae Pop (Un poet al Maramureului i Stmarului), apoi cronicile literare realizate de: Marius Chelaru (Nezir Prokshi, Gnduri n lumina umbrei, transpunere n romnete de Baki Ymeri), Teresia Bolchi Ttaru (tefan Pop Tarnia, Oenii), Monica Murean (Sknder R. Hoxha, Orice amintire are culoarea iubirii, antologie de autor n traducerea lui Baki Ymeri), Gabriela Grdinaru (Ioan Prjiteanu, Prizonierul cercului), Lucian Gruia (Patricia Lidia, Tceri n doi, tceri n noi!), Grigore Codrescu (Cltoria ca iniiere Doru Ciucescu), Luminia Zaharia (Ana Maria Gbu, Blestemaii), Ion Roioru (Iulian Dmcu, O lun albastr...) i Felician Pop (Wass Albert sau perspectiva mitic asupra romnilor - o abordare epopeic). CONTA, nr. 12/ 2012, apare la Neam i de ast dat, cu scuzele de rigoare, c spaiul (i rubrica!) nu-mi permite, m voi limita doar la un citat esenial din editorialul lui Adrian Alui Gheorghe: Mircea Crtrescu este un scriitor romn. Poet, prozator, eseist, publicist. S-a nscut n Bucureti, a fost ntre membrii importani ai Cenaclului de luni, reprezentant (de seam, dac mi este permis s spun!) al generaiei 80 din literatura romn. E prezent n manualele colare cu cteva texte, colarii de la vrsta liceului i ncearc astfel dinii n tria literaturii romne actuale. Depinde de calitatea profesorilor dac aceast literatur prinde la minile necoapte, sau va fi privit ca pe o trsnaie, o ciudenie, un lucru exotic peste care trec oarecum deranjai (plictisii), ca s se ntoarc la ce tiu ei mai bine. Eventual s se mai amuze de ce l-a dus mintea pe autor...!(...) Ce sar fi ntmplat dac prin vot i prin hazard, Mircea

78

SPAII CULTURALE
Crtrescu ar fi luat, totui, premiul Nobel? Poate c ar fi fost linat!... Spuneam alt dat, rspunznd isteriei iscate n jurul adjudecrii unui premiu Nobel, c noi nu am lua acest rvnit premiu pentru literatur nici dac juriul ar fi fost format numai din romni... DACIA LITERAR, Anul XXIV (serie nou din 1990), nr.112-113 (1-2/ ianuariefebruarie 2013), Iai Credem c, precum Mihai Ursachi, i Ion Murean s-a gndit s deschid un pension pentru fluturi, aa cum credem c asta scoate n eviden Ioan Holban n eseul su, Cci nu toate sunt inexprimabile i nici toate exprimabile (Ion Murean), despre cele trei cri de poezie: Cartea de iarn, Poemul care nu poate fi neles i cartea Alcool. Din Chestionarul cu accente ludice (formulat de Lucian Vasiliu) din rspunsurile, la ntrebarea Ce facei ntr-o zi n care nu scriei?, date de Adrian Alui Gheorghe: Ce fac i ntr-o zi n care scriu. Triesc. Supravieuiesc. Cci trebuie s recunoatem c scrisul, arta n general, este o disimulare/ simulare a artei de a supravieui. Leo Butnaru: De muli ani, dac se ntmpl s nu scriu o zi, mai multe zile, - nu disper. tiu c nescrisul e de scurt durat, totui. M fur lectura (inclusiv cea audio), filmele. Pentru c miraculosul internet, cu toate fiierele i torentele sale (milioane!) i ofer o zi a nescrisului foarte... (re)creativ! (...) Lucian Dan Teodorovici: (...) Dup Matei Brunul, aprut deja de mai bine deun an, n-am scris dect dou pagini dintr-un nou roman, dar mai mult dou pagini de idei, plus o fraz de nceput. Att. Scriu doar atunci cnd nu mai pot altfel. (...) Fereastra, Anul X, nr. 1 (73), ianuarie 2013, Mizil Gnduri curate adun Emil Procan n editorialul su despre Mihai Eminescu, la aniversarea a 163 de ani de la natere, chiar dac pn acum N-am ndrznit niciodat s scriu sau s vorbesc despre Eminescu, altfel dect cu murmurul versurilor sale sau cu glasul tainic al oaptelor. Apoi, redactorul ef al revistei, Lucian Mnilescu ne ofer scurte selecii de gnduri i amintiri despre Mihai Eminescu, aparinnd scriitorilor i oamenilor de cultur romni: Ion Creang, Titu Maiorescu, B. P. Hasdeu, Veronica Micle (poezie), Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici, Carmen Sylva, Alexandru Vlahu, Cella Delavrancea, George Clinescu, Tudor Arghezi, Bartolomeu Valeriu Anania, Constantin Noica, Geo Bogza, Nicolae Iorga, Nicolae Steinhard, Grigore Vieru (o poezie), Zoe Dumitrescu Buulenga, Nichita Stnescu. Limitai

NR. 26/ ian.- febr. 2013


de spaiu, remarcm eseul lui Emil Niculescu Adrian Dinu Rachieru i spectacolul crengian al disimulrii, argumentarea sintagmei cultura nu se redefinete de ctre Florin Dochia provocat la dialog de un reporter i De ziua POETEI numai POEZIA poate depune mrturie, titlu sub care se afl Valeria Manta Ticuu i poemele ei. H e l i s, anul X, nr.12(116), decembrie 2012, Slobozia Trei poeme excepionale, semnate de Dan Elias, Costel Bunoaica i Ilie Comnia, dar i un colind cules din satul Cruni, comuna Reviga, constituie prima pagin a acestui numr de revist, iar pagina a doua, ca de obicei e completat, de acolo de unde se afl, de Dan Simionescu cu ce a fost n numrul precedent, autori i fapte, scurt i la obiect, dar i cu salutul a patru noi cri. Poezia aparine celor amintii mai sus, precum i lui Marius Stan, Nicolae Teoharie, Petru Botezatu, F.M. Ciocea, Daniel Verona, Ion Roioru i tefan Neagu. Gheorghe Dobre, paraboliznd, ne spune Cum nite poei din Urziceni au inventat un nou sport. i toate acestea pe Cmpiile verticale ale lui Valeriu Stoica, reprezentnd, ntr-un fel, Momente din viaa oamenilor simpli de provincie, de ieri i de azi de Lili Balcan. Pe aproape sunt epigramele lui Mihai Slcuan i fabulele lui Nicolae Puiu Iliescu. nsemnri ieene, seria a treia, an IV, nr. 12, decembrie 2012. ncepnd cu acest numr revista restituie publicului cititor o parte din schiele i povestirile lui Gr. T. Popa, tiprite n perioada 1936-1940 n paginile nsemnrilor ieene cu pseudonimul Paul Gore. Codrin Liviu Cuitaru prospecteaz partea ntunecat din opera lui Vladimir Nabokov, romanul Lolita, iar Anton Admu, prin eseul su, vine cu o seam de rspunsuri la ntrebrile: Ce este dogma i cine este dogmaticul? Dintr-O istorie politic a literaturii romne postbelice, Adrian Dinu Rachieru expune studiul Eugen Barbu: aventura limbii (3). Mircea Tomu i continu studiul Proza lui Caragiale sau aventura limbajului (6), ca i N. Georgescu pe cel intitulat Arta de a scrie pe vremea lui Eminescu (7). Constantin Cublean vine cu comentariul Literatura unui propagandist: Mihail Sadoveanu. Oglinda literar, anul XII, nr. 133, ianuarie 2013, Focani. Dup un decembrie obositor, tefania Oproescu purcede la citarea poetului Lucian Vasilescu: Am chef (mi-e dor) de linite, de mine nsumi i de bucurie. i-atunci, revista ne-apropie de clasici prin: Ioan Slavici (Eminescu i limba romneasc), George

79

SPAII CULTURALE
Pruteanu (Dante i Eminescu:o comedie a erorilor i Jurnal cu Eminescu-1), Ion IonescuBucovu (Caragiale i Eminescu i Eminescu i teatrul), Any Drgoianu (Un destin tragic: Veronica Micle), Florin Costinescu (G. Toprceanu, chiria grbit, dar i confereniar n ateptarea onorariului... restant), Ion Predoanu (Nichita Stnescu. Moartea inversul Vieii!) i Livia Ciuperc (Eugne Ionesco i limbajul su pictural). Remarcm, de asemenea, recenzia lui Dumitru Anghel la Rzboiul mutelor de Gheorghe Andrei Neagu, surprinztoarele note de lectur ale lui Lucian Mnilescu la nu mai puin surprinztoarea carte de versuri a lui Ninel Pogonaru, Memoria pailor, ca i cronica la filmul Dup dealuri semnat de Livia-Diana Plopeanu. P l u m b, anul IX, nr. 70, ianuarie 2013, Bacu. Nu cumva fiinele speciale sunt chiar popoarele din care eman scrbele neamului, blestemaii, neltorii, falsificatorii sfintelor idealuri?! Ce drag ne eti, EMINESCULE! i Drag Nene Iancule, asta-i lumea noastr i ca dnsa suntem noi! Am citat din Spusele unui vrstor: Calistrat Costin. Remarcm, n continuare, eseul lui Gheorghe Drgan (Revolta fondului nostru provincial), marginalii la Provinciale. Fragmentarium 1975-1989 de Constantin Clin, ca i pe cel al lui Vasile Ghica (Un nou roman al Gulagului romnesc), prilejuit cartea lui Victor Aciocrlnoaiei, Dumnezeu a murit n Brgan. Romanul Raiul de Janina Vadislav este prezentat de cel care i-a fcut prima lectur, ca editor, Costic Neagu. i pentru valoarea lui deosebit, redm un poem de Petru Scutelnicu: iarna mi se uit prin cas/ i prin inim/ mi descopilrete dealul/ i pdurea/ gust de grindin/ prin casele roase de tristee/ alung cea/ decembrie obosit/ ultim trector, ran de cuit melancolic. Pro Saeculum, anul XI, nr. 7-8 (83-84) 15 oct. 1 dec. 2012, Focani Trecem n revist (i noi) maetrii eseului (n ordinea apariiei): Mircea Dinutz (De la serafici i nelinitii la vampiri i thrillere distopice), Dumitru Radu Popescu (Peste balamuc i pucrie), Magda Ursache (Grecul nostru naional la oftalmoftolog), Petru Ursache (Romnii la est de Nistru), Constantin Coroiu (Biografie i destin: Valeriu Anania), Jeana Morrescu (Ontologia reformatoare a teatrului III), Ionel Necula (Ion Petrovici sub interogaie securist), Lucia Drmu (Medicin i filosofie n antichitatea greco-latin), Ioan Dnil (Documentar de existen i literatur), Florentin Popescu (Cellalt Labi), Dumitru Velea (Marc Chagall

NR. 26/ ian.- febr. 2013


poetul dintr-un mormnt de lacrimi), Dumitru Matal (Judecata de valoare) i Sorin Marian Iagru Dina (Aventura contiinei lucide). De o deosebit valoare, interviurile realizate de LeonIosif Grapini cu Irina Petra i Mircea Dinutz cu Constantin Trandafir. Revista Nou, Anul IX, nr. 4 (73)/ 2012, Cmpina. Eu am pltit cu ultimii bani/ Zpcitele de vrbii din ferestre ca s te fac s rzi. Am citat dintr-un poem de Virgil Diaconu prezent n acest numr de revist. Cam aa ceva face i Florin Dochia pentru dragostea lui, Revista Nou, care a ajuns la 125 de ani de la fondare. Din scrierile lui Gheorghe Pra i Mihai Vieru se constituie remember Ion Stratan. Despre Opere I Julien Ospitalierul i Opere II Submarinul erotic de Emil Brumaru face cronic literar Dumitru Anghel. Iar Maria Baran scrie eseul Mircea Horia Simionescu, strmoul postmodernismului, prilej bun pentru noi de a numi pe cei care semneaz poezie (n ordinea apariiei n pagin): Florin Dochia, Traian Vasilcu, Cezara Rducu, Franz Kafka (tradecere din lb. german de Dan Dnil, Ctlina Elena Grigore, Ani Bradea, Adriana Marilena Stroilescu, Camelia Radu, Coriolan Punescu, Virgil Diaconu, Valeriu Sofronie, Ioan Toderi, Sorin Vntoru, Diana Trandafir (i cu translaii n limba francez care i aparin), Rabindranath Tagore (traducere de George Anca) i tefan Al.-Saa (parodii). Vatra veche, serie veche nou, anul V, nr. 1(49), ianuarie 2013, Trgu Mure n dialogul provocat de Luminia Cornea, scriitorul Vasile Treanu are gnduri bune: n primul rnd, doresc revistei Vatra veche s fie veche, dar s nu se nvecheasc niciodat, iar dac se va nvechi s fie ca vinul vechi ntotdeauna, din ce n ce mai tare i mai puternic. Acelai drag poet cernuean i ncheie astfel poemul Maic Sfnt: Nu-i nimic!/ Parc-l aud pe Nichita,/ zicndu-mi Btrne!/ Patria ta i a mea e aceeai/ i va rmne/ nc nesfrtecata hart/ a limbii romne. Alte dialoguri sunt consemnate de: Raia Rogac cu scriitorul Ion Anton, Alexandru Petria cu scriitorul Raoul Weiss i Constantin Stancu cu poeta Dorina Brndua Landn. Remarcm eseurile: Eminescu i mitul romantic al Edenului erotizat de Florentina Hrngu, Marea n viziunea lui Mihai Eminescu de Mariana Gabriela Trandafir, Romnismul, balcanitatea i universalitatea lui Caragiale i cronicile lui Daniel Drgan (Moartea vneaz astzi altundeva de Eugen D. Popin) i a Lcrmioarei Solomon (Rnirea vederii de Victor Munteanu).

80

Rmnic,monamour!

coala de muzic din Rmnic a rmas o amintire care mai bntuie, nostalgic,viseleunorprinicuambiiiigusturiculturale.Afostsinguracoal construitdupevenimenteledindecembrie1989,modern,curat,utili,din aceastcauz,stnd,pardondeexpresiapreluatdeladl.IonIliescu,exactcao sulncoastelepedagogicealeBuzului.Oramare,cufonduri,ifoseiorgoliipe msur, capitala de jude trebuia s adune, la snui generos (dei, uneori, mai degrabhapsn),valorile,talentele,promisiunileetc.,ceeaceaifcut. Dintrunuitatistoricalfosteicoliaflmc:Unitateacolaraluatfiin ntroperioadgreadinpunctdevedereeconomicisocial,ianumenanul1994, caurmareanevoiidespaiucolar,nparteadeestaoraului.Conceputmainti ca o extindere pentru o alt unitate colar, n planul de investiii nu au fost prevzute dect cheltuieli de dotare cu mobilier colar. Dei iniiativa a aparinut Consiliului local Rm. Srat, finalizatorul proiectului a fost Inspectoratul colar Judeean Buzu, dup ce o scurt perioad investiia a fost n responsabilitatea Consiliului Judeean. ncepnd cu anul colar 1994/1995, coala cu clasele IVIII Nr.8dinRm.Srat,aconstituitigrupecuprogramsuplimentardemuzic,ieind n acest fel n ntmpinarea solicitrilor populaiei, difereniinduse de celelalte uniti de nvmnt prin oferta educaional. Alturi de prinii elevilor sau procurat instrumente muzicale i sau ncurajat elevii s participe la concursuri colare asigurndulise cheltuielile de deplasare. n perioada de dup anul 2000, coala a intrat ntrun puternic proces de schimbare, ca urmare a msurilor de restructurare a numrului de posturi/catedre la nivelul judeului, concretizat n desfiinarea grupelor cu program suplimentar de muzic. Urmare a limitrii resurselor financiare alocate nvmntului i datorit greutilor cu care se confrunteconomiaromneasc,unitateanuamaipututsasigurenultimiiani materialul didactic i mijloacele didactice cerute de folosirea manualelor alternativeidectremetodeledepredareactivparticipative,faptceangreunat asigurareasuccesuluicolar,ampiedicatformareaunorpersonalitiautonomei creativeiadiminuatanseledeorientarecolariprofesionalcorect. Sec,laobiect,diplomatic.Nucredcdificultilefinanciareaufostcauza desfiinriiacesteiuniti(cndsausemnatdocumentele,crizaeconomicera departe de noi!). coala a murit n floarea vrstei pentru c trebuia s moar, aa ia fost ei scris, s devin o banal grdini cu dou etaje, la rscruce de drumuriidevnturi. VMT