Sunteți pe pagina 1din 74

SPAII CULTURALE nr.

33 / 2014
Cuprins
Editorial: Imaginea de sine / pag. 1 Emil Niculescu: Octavian Moescu, un amfitrion rmnicean de altdat / pag. 2 Dan Sandu: Diminea fudul / pag. 8 Fapte culturale: Festivalul Agatha Grigorescu Bacovia / pag. 9 Fapte culturale: Regulamentul Festivalului Naional de Poezie Emil Botta/ pag. 10 Neculai Hilohi: Spaiul sacru de la Trgu-Jiu / pag. 11 Mihaela Malea Stroe: Poeme / pag. 13 Doina Cernica: Cltoria monahiei Elena Simionovici la nord de sine nsi / 14 Adrian Botez: Poeme / pag. 16 Ionel Necula: Radu Crneci o bibliotec a sentimentelor / pag. 17 Radu Crneci: Primvara, anotimpul fraged / pag. 18 Leo Butnaru: Riurik Rok - Poeme / pag.21 Poezie francofon / pag. 24 Nicolae Grigore Mranu: Poeme / pag. 25 Diana Vrabie: Radmila Popovici-Paraschiv: Voi fi anotimp pentru tine/ pag. 26 Valeria Manta Ticuu: Poeme / pag. 27 Cri prezentate de Petre Isachi/ pag. 28 Valeriu Sofronie: Metoda / pag. 32 Petrache Plopeanu: Fabul asimetric / pag. 33 Silvia Ioana Sofineti: Vampirii- ficiuni comerciale (II) / pag. 35 Viorica Rdu: Poeme / pag.37 Passionaria Stoicescu: Poeme / pag. 39 Adrian Munteanu: Soneforisme / pag. 40 Viorica Petrovici: Sfinxul i oglinda de jad / pag. 42 Camelia Manuela Sava: A unsprezecea femeie / pag. 44 Vasile Ghica: La balamuc, birjar! / pag. 47 Mitu Slcianu: Cri prezentate / pag. 48 Simion Dima: Poeme / pag. 49 Ion Roioru: Poeme / pag. 51 Diana Caragiu: Poeme / pag. 53 Lucian Mnilescu: Poeme / pag. 55 V. Sofronie: Dintr-un ou / pag. 57 Stan Brebenel: Cderea Bastiliei / pag. 58 Vasilica Ilie. Poeme / pag. 59 S-a ntmplat la Rmnic / pag. 60 Adrian Botez; Cri prezentate / pag.61 Nicolai Ticuu: Raftul cu cri / pag. 65 Reviste literare / pag. 68

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Apare sub egida Asociaiei Culturale Valman, cu sprijinul Consiliului Municipal i al Primriei Rmnicu Srat

Redactor-ef: VALERIA MANTA TICUU Redactori: PETRACHE PLOPEANU CAMELIA MANUELA SAVA VALERIU SOFRONIE NICOLAI TICUU Secretar de redacie : SILVIA IOANA SOFINETI

Redacia i administraia: Str. Gh. Lupescu, nr. 67, Rm. Srat, 125300, jud. Buzu

TELEFOANE: 0744-708.812 0765-797.097


Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de materialele publicate.

e-mail : valeria.taicutu@yahoo.com Tipar executat de EDITGRAPH Buzu


2

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

EDITORIAL Imaginea de sine


Imaginea de sine este oglindirea noastr n propria contiin, ne-o spune orice psiholog. Aceast referenialitate intern ne ajut s ne cunoatem/ recunoatem forele proprii i, mai mult, s evalum realitatea n funcie de ele. n faa unei situaii oarecare, ntrebarea fireasc pe care ne-o punem este dac putem sau nu gsi o rezolvare; i, de obicei, avem rezolvri i sfaturi nu numai pentru noi, ci i, mai ales, pentru alii: a fi fcut aa i nu altfel..., dac eram n locul tu..., dac m-ai fi ntrebat pe mine... iat cteva formulri care denot o imagine de sine pozitiv. n orice problem, fie c e vorba despre politic, sport, sntate, nvmnt, literatur, avem idei mai bune dect alii, tim mai bine ce trebuia fcut, soluia este cea gndit de noi, pe baza unor cunotine, experiene, gusturi formate etc. Orice alt soluie este greit, orice alt decizie care ne contrazice pare jignitoare i, nu de puine ori, ne alimenteaz tensiunea interioar. Lucrurile par s ias de sub control, lumea se mic haotic, mai are puin i se prbuete, vine apocalipsa, se termin cu viaa pe pmnt... i toate acestea pentru c, de pild, selecia pentru Eurovision nu este cea gndit de noi, pentru c echipa guvernamental nu are membrii desemnai de noi, cu prietenii, la un pri, pentru c Uniunea European nu respect programul visat de noi cteva nopi la rnd, pentru c Putin nu se schimb dup modelul imaginat de noi, pentru c americanii nu fac ce le spunem noi, pentru c lista noastr de scriitori pentru Nobel e (uf!)... Orice evaluare, n urma creia vom fi reprezentai n lumea larg, ar trebui s in seama de prerea noastr, n caz contrar fiind o evaluare greit, pguboas, al crei rezultat neaprat dezastruos l ateptm cu sufletul la gur. Ei bine, aceast imagine de sine pozitiv d natere, de cele mai multe ori, unui comportament de venic crcota, care nu se raporteaz niciodat la exterior i nu se vede dect dinluntru, de parc ar fi singur pe lume. Sigur, acest lucru nu este ru n cazul creatorilor de frumos, al scriitorilor, n primul rnd: fr ncredere n forele proprii, fr o exacerbare a eului, pare imposibil s produci noul, s ai un stil personal n care s topeti experiene trecute pentru a construi un univers al tu, valoros i original. Dar scriitorii nu se ocup numai de crile lor. Ei vor s fie evaluai, adic citii i, neaprat, premiai. i ce premiu este mai rvnit dect premiul Nobel pentru literatur? Nu exist, cred, scriitor romn n via care s nu viseze la acest premiu, la ceea ce presupune el: recunoatere internaional, vizibilizare maxim, onoruri, bani, nemurire... Sistemul propriu de valori creeaz convingeri infirmate ns de realitate: de aici,

starea de scrb, credina c nu mai exist dreptate pe lumea aceasta, c pn i literatura se supune comenzii politice. n fiecare an, odat cu sosirea toamnei, speranele se nvioreaz: Academia Suedez lanseaz invitaii inclusiv Uniunii Scriitorilor din Romnia, nu numai altor academii, asociaii literare ori persoane agreate, de a trimite nominalizri pentru premiul Nobel. Timp de cteva luni, pn cnd Comitetul director al Uniunii decide care vor fi nominalizaii, ara fierbe, trgul vuiete, se dau pronosticuri (ar merge i deschiderea unei case de pariuri literare), se submineaz cariere artistice, se caut nod n papur, se cerceteaz prin arhivele fostei securiti dup oarece dosare de colaboratori, se scriu articole defimtoare... totul, pentru ca presupuii nominalizai s fie inui n umbr de cei care se cred mai buni scriitori dect ei. n acest an, au fost desemnai patru scriitori romni care s intre n cursa pentru Nobel: Nicolae Breban, Norman Manea, Varujan Vosganian i Mircea Crtrescu. Cum era de ateptat, toat tagma a considerat c lista trebuia s fie alta, fiecare condeier avnd propria list, de mii de ori mai bun. Primii trei desemnai au scpat relativ uor, n timp ce Mircea Crtrescu, probabil un candidat cu ceva anse (aceste anse ar fi fost mai mari dac Orbitor cu scenele lui de irealitate comunist ar fi fost scris i tradus mai devreme, prin 1990, cnd maica Europa nc mai atepta ceva bun i interesant de la noi), a fost pus la zid i de chemai, i de nechemai. Atacurile vehemente la adresa lui demonstreaz c scriitorimea noastr l consider periculos: are pile la eful, este inut n brae, gonflat, trimis n excursii europene pe bani publici, tradus... de la buget .a.m.d. Aceast ncrncenare mpotriva unui ales s ne reprezinte i are sursa ntr-o imagine de sine falsificat; de fapt, toi suntem scriitori, dar nu toi scriem bine, nu toi ne sincronizm cu ceea ce se scrie pe plan internaional i nici cu felul cum se scrie, temele abordate de noi nu prezint chiar aa de mare interes n lumea larg i nici nu suntem privii cu ochi cine tie ce buni, la aceasta adugndu-se obiceiul pgubos de a-l trage n jos pe cel care se ridic mcar cu un cap deasupra noastr. Din cte am neles pn acum, acordarea mult doritului premiu se face i prin solidaritate de grup literar, de etnie/ras/mediu/moment. n aceste condiii, orict de grozavi (ori nu!) ar fi nominalizaii notri, singurul cu anse (reale, dar mici) ar putea s fie Varujan Vosganian: cu condiia ca armenii de pretutindeni s lucreze la imaginea lui, s-l susin, s-l promoveze etc. Valeria M.T.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

ANIVERSARE 120

Emil NICULESCU
OCTAVIAN MOESCU, un amfitrion rmnicean de altdat Documente i confesiuni
Octavian Moescu (n. martie 1894, la Tmboieti - m.1986, Rm. Srat), poet, memorialist, colecionar de art, animator cultural; la 12 ani public versuri n revista Lumina; editeaz revista Carpai (1914-1915, Dorohoi); mobilizat n campania 19161918; 1919, revista ,,Rmnicu Srat; 1920 Foaia Rmnicului - colaboratori: Ion Creu, viitorul eminescolog, C.C. Datculescu, fost director al revistei Gazeta Steanului, iniial rmnicean, apoi bucuretenizat, George Baiculescu, poet i bibliolog, Dimitrie P. Mazilu, P. Iorgulescu-Yor, N. Iorga, Gala Galaction, Stelian Cucu, Al.I. Zamfirescu (Matei Elian, n literatur) .a.; 1921-1925, Facultatea de Istoria Artelor - Viena; Editeaz, n 1923 Cartea semicentenarului Societii Romnia Jun, la care colaboreaz: N. Iorga, Blaga, Sadoveanu, Adrian Maniu, Pillat, Toprceanu, Agrbiceanu, Camil Petrescu, Panait Istrati, Minulescu, Vianu, Rebreanu, Perpessicius, Cezar Petrescu, Dimitrie Onciul i chiar unul (ultimul) dintre fondatori, Ioan Slavici. n 1927 revine n ar i este director al Oficiului de turism al ziarelor Adevrul i Dimineaa, organiznd cltorii de studii n mari capitale europene i Africa de Nord; conduce revistele Lumea turistic i Coasta de argint (editate n cinci limbi). La Rm. Srat, organizeat i conduce, n perioada 1921-1925, un cenaclu i eztori literare cu participarea unor nume notabile n epoc; n afar de colaboratorii pomenii, s-au perindat prin urbe: Victor Ion Popa, Cincinat Pavelescu, Ion Marin Sadoveanu, Victor Eftimiu. Revuist, urc n scen diverse cronici n rime, viznd asanarea unor racile politicianiste. Un fel de curriculum, cursul scurt, cum era, pe vremea lui Roller, istoria P.C.U.S. Dup 1970, patru volume de memorii. La ralenti, dup istoricii literari i propriile-i confesiuni, biobibliografia sa se nuaneaz; n prima tineree public n Vestala (1913), versuri sub titlul Noaptea din urm: Zi de mare srbtoare! /Munii nu mai sunt hotar/ Tricolorul Romniei flfie pn-la Stmar,/ Hora nfrirei joac, numai cnt i veselie/ i n ochii lor se joac strmoeasca vitejie.... Stihurile, anticipative i coregrafice (n ora, Menela Chircu a fondat Chindia, renumit formaie de ,,dnui, cum

ar zice Grigore Lee. Ca dovad c angajamentul su patriotic nu era doar unul de faad, n perioada neutralitii urmeaz o coal de ofieri de rezerv, n aceeai promoie cu Adrian Maniu, Camil Petrescu i Tudor Vianu, formaie, cu o singur excepie, de mare viitor, n care bteau i cafeneaua Capa, atrgnd din partea lui N.D. Cocea nominalizarea cei patru muschetari. n amintiri, cu rame destul de baroce, va evoca acel moment de cumpn sub titlul Cu poetul Vlahu pe front, creeaz un decor - toamna lui 1917, la Berbeci, ntre Brlad i Tecuci, cnd nc aripa morii mai ventila pe cei aflai sub arme, ce ntr-o magazie de lng gar, dau reuniuni literare i artistice; ntre ele, una fiind dedicat amfitrionului de la Dragosloveni, aflat n bjenie. Particip V.Voiculescu, eful spitalului militar, George Tutoveanu i Victor Ion Popa, iar, dintre actori, buzoianul G. Ciprian i Sorana Gurian. Vlahu, lacrimogen emoionat. Att. ntors n oraul aflat, nc, n 1918, sub ocupaie german, scrie i prezint, cu un grup de prieteni, revista V-ai ars!, adresat colaboraionitilor; era prea devreme, o s se ascund profilactic, ntr-un sat din apropiere. La Machina (oct, 1924 - apr., mai 1925), revist cultural lunar (cinci numere duble), are un comitet de conducere alctuit din trei avocai i un text prefaator programatic, ,,Boabe i pleav, ce elimina eventualele stnoage puse n calea colaboratorilor: Revista noastr nu are un program, din mai multe motive. n primul rnd nu vrem s subordonm unuia dintre noi vederile colegilor din comitet, prietenilor i colaboratorilor. Nu vrem s le nghesuim i s le ucidem gndurile n sicriele nguste ale unui program ntocmit i clcat, n acelai timp, de stpni, dar respectat ntotdeauna de slugi. Nu vrem ca ideile lor, dintr-o modestie prosteasc i ludat de acei cari sub aceast hain i ascund neputina intelectual, s zac n prundiul mocirlos al vieii provinciale, ca i firioarele de aur n adncul pmntului, ori ca florile de nufr pe apele flacr albastr a comorilor ndeprtate dar niciodat descoperite n bezna unor mini ndumnite cu cultura. () Noi nu suntem dect secertori cari culeg snopii ncrcai cu spice din viaa social. ntre colaboratori: Victor Dumitriu, Ion Gane, D. Karnabat, Ion I. Pavelescu, Vladimir Ciudra, Nicu Protopopescu etc. Octavian Moescu face lobby pictorului Petre Iorgulescu-Yor (printre puinele talente neobicinuite cari s-au remarcat dincolo de bariera Rmnicului), cum a prestat admirativ i Karnabat; omagiaz pe naintaul ntru pres C.C. Datculescu, din a crui coresponden reproduce dou scrisori ce i-au fost adresate de Caragiale i Vlahu. Primar de Balcic Primul care a cumprat pmnt a fost Marghiloman. Acel teren de aproape treizeci i cinci de hectare a fost druit reginei Maria, care l-a folosit pentru

a construi, ncepnd cu anul 1927, palatul de var i ,,Grdina lui Alah() n 1970, din Romnia a sosit o btrn. Era fiica celui care, n 1919 (?!) a fost primarul Balcicului. A btut drumul de la Buzu numai pentru a vedea vechea bisericu din apropierea fostei prvlii a lui Ivan Raicev. n acea bisericu, din turla creia poi vedea tot oraul, fiica fostului primar romn a primit botezul. Renumele de amfitrion cultural al primarului de pe Coasta de argint era deja bine consolidat n 1931, cnd Camil Petrescu i nota n jurnal: Am fost de la 23 iulie la 13 august la Balcic. Moescu mi-a fost de mare ajutor. Dou conferine la Universitatea Liber. Cineva, care m preuia, mi-a spus c, dup conferin, m preuiete de dou ori mai mult. Am fost trist. Cu ce se mulumete lumea. Ce cult stupid pentru cel ce se d n spectacol: actor, dnd culorilor o anumit vibraie [...] am petrecut chiar la Balcic. Dificilul scriitor ar fi preferat, probabil, s nu presteze nimic n atingere cu cabotinismul, uitnd c I. L. Caragiale se angaja, de nevoie, dar i cu anume plcere, drept confereniar cu plat, nu numai la Ateneul Romn, ci i n provincie, Sunt numeroase depoziii asupra cuibului de nobili care au slluit i, n timp, s-au pasionat de aceast colonie, repede magnetizant, de artiti i scriitori cu oarecare dare de mn. Cnd i-a fcut o cas la Balcic Bonciu - spunea un tnr poet i gazetar de atunci, Vlaicu Brna - ne-a invitat s-i fim oaspei i ne-am dus acolo ntr-o vacan de Pati a lui Holban. Au fost dou sptmni petrecute ntre restaurantele Mamut i Caramitru, ntre cofetriile cu sarailii, bezele i cafele turceti, fcnd plimbri pe malul mrii i la cimitirul ttresc sau trecnd cu barca la plaja de la Ecrene. Pitorescul rm era vizitat atunci, de primvara pn toamna trziu, de ctre marii maetri ai evaletului, Petracu i Tonitza, Drscu i Palady, tefan Dumitrescu i Ghea, irato i Lucian Grigorescu Pentru c naltul cer al Balcicului, galvanizat de o lumin ireal, era unic, reverberaiile lui dnd culorilor o anumit vibraie i frgezime. Holban cunotea bine locul, mai fusese la Balcic i era ndrgostit de aceast mic localitate pelasgic, aezat pe un amfiteatru n faa ntinsului de ape. (H. Bonciu, poet, prozator Pensiunea doamnei Pipersberg -, meloman i iubitor de art, pecuniar, drept care, ca muli alii, intrase n plutonul celor ce investiser n capitala de var a artelor). D. Karnabatt, unul dintre stlpii boemei interbelice, un ,,ndrgostit al reveriei, cum l numea Pamfil eicaru, va face un flash al locului: o insul prsit i uitat de musulmani n retragerea lor spre leagnul natal din Asia. Oraul pstra netirbit pitoreasca poezie oriental, n ornduirea oraului, peste care se profila silueta geamiilor, n vemintele locuitorilor, n ntreaga atmosfer fizic i moral. Brbaii purtau fesuri, femeile preau nite cadne, abia scpate din harem, rtcind nehotrt, perplex pe strzi, intimidate de privirile ghiaurilor cari erau

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

inofensiv sezoniti. Marea domina cu poezia ei suveran, pe cnd grdinile, din care florile se revrsau peste zidurile vechi, exhalau parfumuri meridionale. Pe nesimite, Orientul insinua n visurile noastre visarea lui de somptuoas lenevie. Cnd gndul izbutea s se elibereze de farmecul vrjitoriei, cptndu-i independena luciditii, Orientul punea ntrebrile, enigmele i problemele lui. O evocare a Cadrilaterului de altdat, n spe a Balcicului, se sprijin i pe amintirile unui btrn localnic, Ivan Raicev: Primarul Moisescu (sic!) s-a ncurcat la civa ani dup ce a venit la Balcic, cu o bulgroaic. Ea triete i acum, are peste nouzeci de ani. () Nu i-am terminat cu Moisescu, primarul care se cstorise cu o bulgroaic? De fiecare dat, la masa de sear, soacra romneasc, adic mama lui ridica paharul i nchina: Triasc Romnia! Asta o dat, de dou ori, de trei ori. Pn cnd, ntr-o zi, soacra bulgroaic n-a mai rbdat i a ridicat i ea paharul: Eeeeeda s triasc i Bulgaria! Soacra romneasc a rs tare mult i de atunci fiecare scrisoare pe care i-o trimitea din Romnia se ncheia cu Multe complimente, triasc Bulgaria! . A cristalizat i emulat coala de pictur de la Balcic, atrgnd aici artiti crora le-au fost create condiii deosebite. Vara, grdina vilei sale, cu o splendid perspectiv asupra mrii, era plin de evalete, iar seara artitii se reuneau, pe treptele de piatr, ca n amfiteatrul unei academii, angajndu-se n lungi discuii n care se confruntau. Iluzii i certitudini se derulau, dezacorduri, dar se realizau i reconcilieri privind niciodat pe deplin dezlegatele probleme ale artei. Dup cedarea Cadrilaterului, locul de pelerinaj al artitilor a fost casa lui Octavian Moescu din Rmnicu Srat, n curtea cruia nfloresc i astzi nfloresc ,,nalbele lui Ghea. Prietenia cu artiti de marc ai epocii interbelice i-a creat posibilitatea de a-i constitui o impresionant i valoroas colecie de art, preluat dup dispariia sa de Balcica Moescu-Mciuc, fiica sa. n 1931, tiprete o monografie: ,,Rmnicu Srat. Cluz, care este o laudaio: O poart a Rmnicului De la Poiana Mrului ascuns n desimi de brdet, unde a fost exilat pe vremuri Cezar Boliac i pn la schiturile de lemn i troiele aezate pe la rspntii de drumuri; de la podgoriile de aur n toamnele strlucitoare n zmbete de lumini i pn la pitoretile cumpene de la Ciorti; de la bogata Vale a Rmnicului, cu satele nirate pe malurile ei i pn sus, n munii cu poiene nflorite i stne de oi, Rmnicul Srat rmne un preios mozaic nepus nc n adevrata lui valoare. (p. 7) Refren, laitmotiv: ,,Ne trebuie un drum n muni, adugnd c n programul de viitor cere drumuri, hoteluri, restaurante, case de drumeie n muni, amenajarea modern a bilor de la Balta Alb i Cineni, legturi cu autocare cel puin cu toate aceste localiti, i n urm o ct mai intens propagand turistic

Realizarea acestei ,,cluze, ai crei colaboratori, n ordinea sumarului sunt dintre cei de prestigiu: Iorga, Al. Odobescu, Vlahu, Alexandru Pelimon, Gala Galaction, Const. Kiriescu, crora li se adaug rmnicenii Alexandru I. Zamfirescu, Gh. Popescu, Petre t. Popescu, Victor Dimitriu (cu un foarte dens i expresiv prim capitol din ,,Rmnicul sub ocupaie - ar fi de cutat manuscrisul integral) i antologatorul nsui, este aceea a unui generos: Aceast cluz cost 82.000 lei din care Comitetul judeean sub preedinia d-lui profesor Ion Creu (judeul R.-Srat) a contribuit cu 40.000, iar restul a fost pus de ntocmitorul care cedeaz toate cele 2000 de exemplare judeului, fr s cear nici o rambursare de contribuie bneasc, numai cu o condiie: ca o parte din veniturile crii s fie donate Cercului studenesc ,,Al. Sihleanu. n 1948, dup abdicarea regelui Mihai, se accelereaz ideologizarea domeniului artelor i prin crearea grupului plastic ,,Flacra, condus de Maxy, din care fceau parte, alturi de Phoebus, Ligia Macovei, Dobrian, Florica Cordescu, Mac Constantinescu, Eugen Ispir, Rodica Maniu, Muetzner (sic!), soii Medrea, uculesccu, Perahim, i fotii devoi ai Balcicului Lucian Grigorescu i Nutzi Acontz, ce ncercau s in cadena. Nu fr poticniri din cele mai penibile, dac presa remarca, la 11 aprilie, c la sala Dalles, printre portretiti se remarca Al. Ciucurencu, cu un ,,omagiu norocos (Remarcabil este portretul generalissimului Stalin, realizat de Al. Ciucurencu, printr-un stil monumental al liniei i printr-o simplitate coloristic de mare efect) sau Maxy cu portretul Anei Pauker, ,,balcichitii, dup opinia lui Radu Bogdan, nu o prea nimeriser: Descriptivitatea pasiv o ntlnim i la un d. Gia () Lucian Grigorescu prezint dou brigadiere. () Se nate ntrebarea: de ce sunt cele dou brigadiere triste? De ce una din ele pare chiar sectuit de vlag?. Ne-a mrturisit - depune Grigore Leaua, unul din fascinaii de odinioar ai maestrului - nu o dat c ar vrea s fac ceva deosebit pentru oraul su natal () dorea ca dup moartea sa casa n care a locuit cu colecia de art pe care o adpostete i azi, s devin casa memorial ,,OCTAVIAN MOESCU. n ultimii ani un alt rmnicean, sculptorul Gabriel Ticuu care, dei tnr, a avut, totui, norocul s-l cunoasc pe Octavian Moescu, () mi spunea c ar dori s ridice n Grdina Public, ce-i era att de drag, un bust al celui ce ntruchipeaz i azi pentru noi toi spiritul desvrit al prieteniei i bucuriei de a tri plenar arta. Doleana lui Octavian Moescu devine tot mai fantezist, dup aproape douzeci i cinci de ani de la consemnarea ei n primul periodic postdecembrist al Rmnicului Srat. ,,Bijuterii de familie Sub acest titlu, mprumutat de la Petru Dumitriu, un alt atlet al proletcultismului, ncercm s desluim, pe ct ne este posibil, reacia (turnesolic) a

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

lui Octavian Moescu fa cu vremurile noi. A avut norocul de a avea o fiic cu talent precoce, botezat sigilativ, Balcica. Debutul i-l face ca elev, - noteaz Alex. Oproescu - publicnd dou plachete consecutive: ,,Golful cu migdali (1945) i ,,Zbor de pescrui (1946), la numai 15-16 ani!, eveniment unic n istoria literaturii romne. ns M.B., dup alte cteva efuziuni (v. ,,Rampa, ,,Universul literar), nceteaz ,,demonstraiile virtuilor sale lirice. Poet, critic de art, publicist. Absolvent a Institutului ,,N. Grigorescu, secia Istoria i Teoria Artei (1952), autoare a unor monografii dedicate lui Th. Aman, Grigorescu (dar Lucian, nu Nicolae, n.m.), Ion PopescuNegur. Este autoarea unui vol. monografic Balcic (2001). Este motenitoarea unei replici a lucrrii ,,Domnioara Pogany, sculptur pe care Octavian Moescu a fost nevoit, datorit presiunilor politice s o vnd Muzeului de Art din Craiova, n anul 1976, i care acum este revendicat n instan. Este autoarea studiilor Universul floral al lui tefan Luchian i Triumful autenticitii: retrospectiva Lucian Grigorescu (1968). Nepoii colecionarului de art, Alexandru Mciuc, absolvent al institutului de arte plastice ,,Nicolae Grigorescu (1982), secia muzeologiearheologie, muzeograf la Muzeul judeean Buzu (19821985), profesor de istoria artei la Universitatea Atheneum (1991-1993). Din 1985 este muzeograf principal la Muzeul Naional de Art, secia Muzeul Coleciilor de Art. Fost lucrtor la antierele arheologice de la Ulmeni, Vadu Soreti, Vintil Vod (1982-1986). Organizeaz expoziii de art n strintate, organizeaz muzee: Avakian, Rut, Zambaccian (1998). Sora sa, Oana Maria, cstorit Cajal, a absolvit Institutul de Art Teatral i Cinematografic (1977), membr a U.S.R., (debutant cu poezie), autoare de teatru jucat n S.U.A. i California. S-ar putea vorbi, n cazul doamnei, de un ,,talent fr frontiere, dac nu de export. Catalogabil la sortul ,,oameni subt vremuri, literatul i primarul fug de trecutul ,,negru, care,

norocul face, nu se ntmplase a fi n timpul rzboiului i pe teritoriul U.R.S.S. (funcionarii romni numii la Odessa au comprut, pn la cel de pe urm, n faa tribunalelor postbelice). Aici este vorba i de un mariaj norocos, de o trainic manta de vreme rea, n persoana ginerelui, Constantin Mciuc. Viitor critic plastic ,,pe linie, simind mersul istoriei, este ntre cei care, la 7 februarie 1949, cum se fcea cunoscut n ,,Contemporanul, prin articolul Studenii i literatura, participa la promovarea noii pepiniere de talente, ce se nregimentau cenaclier, ca form de ptrundere i nsmnare a artisticului n ,,mase; se consemna: a avut loc la Facultatea de Filologie din Bucureti, deschiderea cenaclului literar. Biroul cenaclului este format din Cezar Drgoi, Mihai Meria i Toma Maiorescu (cel care va urma facultatea la ,,Maxim Gorki, la Moscova, n.m.), iar din comisia de lectori fac parte Vasile Nicorovici, Ion Serebreanu i Constantin Mciuc. Rmniceanul Al. Sndulescu, ajuns, n ciuda ,,dosarului dalmaian - tatl deinut politic - elev al colii de literatur ,,Mihai Eminescu (1950), ne confiaz: Citisem, de asemenea, cteva poezii la cenaclul Facultii condus de Vasile Nicorovici i George Toma Maiorescu, dar m lsasem repede pguba. Ilegaliti nchii la Doftana, antiere, tractoare, ,,tovarul plan, ,,lampa lui Ilici, teme prin excelen propagandistice, m-au inhibat ntr-o asemenea msur, nct n-am mai scris versuri dect pentru sertar i, n genere, sentimentale, ceea ce cred c atesta mai mult o predispoziie temperamental, care altfel n-a disprut niciodat, i mai puin o vocaie. n 1979, cnd Dorin Tudoran avea dosar de urmrire informativ la securitate i devenise un ,,obiectiv, o anumit surs, ,,Crin, ddea patronilor o not privitoare la viaa literar, destul de agitat i controversat, argumentnd cu un fragment de discuie purtat ntre scriitorii Corneliu Buzinschi i Vasile Nicorovici, n urma denunrii plagiatului comis de E. Barbu, n ,,Incognito; C.B.: am dat de dracu, iar de distrug planuri (editoriale, n.m.), se vneaz nume, apar liste negre. V.N.: Mciucile (se refer la C. MCIUC) ncep s lucreze. sta e lacom de snge, i MACOVESCU (pe atunci preedintele U.S.R., n.m.) se n pantaloni. Nicorovici, vorba lui Marin Preda din ,,Desfurarea, se ,,dumirise i delimitase de pcatele tinereilor. Carier de alpinist, peste mode i timp: Constantin Mciuc (n.1927), liceniat al Facultii de Filologie din Bucureti (1950), redactor la E.S.P.L.A., redactor ef la Editura Tineretului, director al E.L.U, redactor principal la Editura ,,Eminescu, director al Teatrului Naional din Bucureti (1990-1994), profesor asociat la I.A.T.C. (1972-1977), membru al U.S.R., membru al Seciei de dramaturgie i teatrologie, membru al UNITER. Pentru volumul ,,Modele i structuri dramatice (1986) - a primit Premiul ,,I.L. Caragiale al Academiei Romne. Caragialescul ,,triumf al talentului nu l-a putut evita, nici mcar dup ,,evenimentele din decembrie 1989.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Balcic, locul dignitii sale administrative, al promoionrii artelor, devine, n evocrile sale, un cuvnt tabu, nlocuit cu un soi de eufemism, de vag localizare pentru cei care nu au G.P.S. pe litoral, lng un mic orel de pescari. Din aceeai ,,omerta, convenie datorat stpnirii, nu pomenete de volumul de versuri al prietenului Ion Pillat, ,,Balcic, cel care, n 1940, odat cu cedarea Cadrilaterului Bulgariei, i pierde vila de pe ,,coasta de argint, pe care fiul su, Dinu, o descria ca pe ,,un mirador al luminii, nici de romanul ,,Maica Domnului de la mare (1930), al unui alt explorator al pitorescului nostru orient provizoriu, Emanoil Bucua. Memorialistul recuperator Volumele sale de suveniruri din lumea literailor i artitilor: ,,Vitralii (1971), ,,Oaspei de altdat (1972) intrate ntre coperte, de cele mai multe ori, aa cum fuseser publicate n ,,Viaa Buzului, par a nu se mula totdeauna pe teoria ce euase n ,,obsedantul deceniu, aceea a ,,adevrului integral. Astfel, ,,Matei Caragiale n travesti relateaz un dialog ntre Mateiu (aceasta ar fi grafia, i ea cu o doz de notarial arhaicitate) i Alexandru Pop de Szatmary, unul din animatorii Balcicului cultural, baron cu acte imperiale, care nu i inea explicit i la vedere nlimea stirpei: Ce cochet i tineresc ar arta acest orel de pe rmul mrii, dac scriitorii i artitii i-ar aborda deasupra caselor steguleele cu emblemele de pelerini ai artelor. Moralmente, aceast propunere nu se nscrie, dar deloc, n linia autorului ,,Crailor de Curte Veche; pentru el heraldica, pe care o aprofundase acerb, nu era o chestiune de carnavalesc de estival pavoazare, ci un lucru extrem de serios, de nobil identificare, un hrisov de boierie (chiar a spiritului), pe care, ntr-o lume n care banul democratiza societatea, plin de cavaleri de industrie, nu l-ar fi concedat, n nici un fel, unora despre a cror art nu avea cum s aib, el egotistul, o egal, inflaionist preuire. Blazonul diferenia, nu unifica, precum n srbtorile de Armindeni, micii i berea, inii. Incredibil i acel tineresc, sportiv i nu n linia snobrii unui contingent la care, el nsui, prin morg i distinciune, la care nu (cu o vorb postdecembrist) anchiesa. Una din desele evocri ale lui Cincinat Pavelescu aduce ca personaj episodic pe autorul, de mai trziu, al trilogiei ,,Un om ntre oameni; Prin anii 1922-1923 l-am invitat la un ciclu de eztori literare ce se ineau la Rmnicu Srat. Conferenia Camil Petrescu i citea versuri Perpessicius. Cel care ,,a vzut idei socializeaz, destul de mundan i n cunotin de cancaneriile vieii literare, cu avocatul liceniat n polemici epigramistice, dedicndu-i un consolator catren: S nu te superi, Cincinat,/ C un Nigrim te-a atacat;/ El nu-i clintete, orice-ar scrie/ Un fir de pr de pe chelie. Mai trziu, poveste neinventariat de memorialist, cnd autorul fenomenologiei, depuse spre

pstrare n arhivele Vaticanului, purta un aparat auditiv, este ntrebat, la ,,Capa, de Oscar Lemnaru (pentru amici, Oscarlambur): ,,Maestre, prindei i Radio Londra?. Atacul la defectele fizice ale persoanei, uneori, se i deconteaz. Cnd i cnd, eapeaz cte ceva din normalitatea epocii atlantizate: pictorul tefan Popescu, care avea atelier la Rduceti, sosit curnd din Maroc, ne-a artat cteva tablouri i o bogat colecie de desene din Rabat i Fez. Era ntr-un moment n care ,,lagrul socialist nu mai fcea risip de paapoarte. Pstorel Teodoreanu, oaspete al boierului Menela Chircu, la conacul (cu cram) de la Zaplaz, comite o dedicaie lui Ranetti, Preedintele Comitetului pentru ridicarea statuii lui Al. Vlahu: N-avei n crama din Zaplaz/ Atta vin s m mbete: / Vznd statuia - beat ori treaz/ Eu nu-l admir pe Oscar Spthe; cert este c i memorialistul nu considera prea ,,reuit lucrarea ce-l nemurea pe autorul ,,Romniei pitoreti, dei, ntre filele sale postume, se afl un rondel ce o consacr drept singular n urbe: Rondelul unei statui: n oraul c-o statuie/ n metal de mult sculptat,/ Pesimist, ca niciodat,/ Bardul plnge-n poezie.// E atta nostalgie/ n figura-ngndurat./ n oraul c-o statuie/ n metal de mult sculptat.// Bardul, iubitor de glie,/ Durnd via luminat,/ St pe soclu, n vecie,/ Cu privirea resemnat./ n oraul c-o statuie. Pe lng alte stngcii stilistice, adugnd c bustul lui Vlahu, oper a sculptorului Oscar Spthe, era turnat n bronz, versurile par a fi scrise dup ,,obsedantul deceniu, cnd un alt bust, al filantropului Alexandru Bagdat, fusese retras de pe pia. Oraul epigramitilor, Rmnicul primei jumti de secol XX nregistra, ntre oamenii locului, pe: Cincinat Pavelescu, Ion Pavelescu, C.C. Brescu, Victor Dumitriu, Al. Popescu-Negur, Ionel Gane, Ionel B. Demetrescu, Stelian Cucu, fraii George i Alexandru Baiculescu, Mircea Codrescu (Zaharia Eschinazi) etc., crora li se mai adugau musafirii: Horia Furtun, N. Dunreanu .a. Recensmnt al virtualelor ,,bronzuri din parcul comunal include artiti: Florica Cristoforeanu, Aristide Demetriade la Rmnic cu ,,Strigoii de Ibsen, pn la pitorescul chitarist Tudoric Frangulea, care cntase i lui Delavrancea i chiar generalului Berthelot (dup btlia de la Mreti); oameni de tiin: naturalistul G.M. Murgoci (Bisoca), Traian Svulescu, academician, fost ministru al agriculturii; colaboratori ai revistelor literare locale, oaspei: Gala Galaction, Victor Ion Popa, Adrian Maniu, Eugen Boureanu, Victor Eftimiu, Camil Petrescu, Perpessicius, Ion Marin Sadoveanu, Tudor Vianu i, uneori, Duiliu Zamfirescu i Barbu St. Delavrancea. Apare, ntr-un cznit bruillon, un compasional portret al lui Al. Sahia, venit n urbe s-i aranjeze situaia militar, care prea s ,,depand de unul din regimentele rmnicene. Sahia nu fcea studii universitare regulate, relateaz ,,mandarinul valah, Petre Pandrea, fost deinut politic, preedintele ,,Academiei de sub pmnt

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

de la Trgu Ocna, care l-a cunoscut bine - fiindc a vrut s fac dou revoluii n 5 ani:, nti o revoluie moral cu popii (fusese doi ani printre clugrii de la Cernica, n.m.), i pe urm, o revoluie comunist, cu muncitorii. () Al. Sahia a fost n Rusia sovietic, dup ce scrisese, n prealabil, n ar, o carte de reportaje despre cltoria sa viitoare, despre pelerinajul la Mecca. () Pelerinajul la Mecca al lui Sahia s-a soldat cu o catastrof ideologic, similar cu a lui Panait Istrati. Numai c, ,,decent fa de Kremlin, nu are fuleul vreunei ,,spovedanii dezamgite, sau, cum spunea acelai ,,mandarin valah, n-a avut curajul intelectual al lui Panait Istrati s scuipe unde a adorat. Un alt mag al vremurilor noi este socialistul Panait Muoiu, autor i colportor de brouri de propagand, fr frontiere, surprins a fi transportat aceast marf considerat exploziv la Constantinopol. n ochii lui ntrezream - depune, cu deontologie de oculist amator Moescu - o gean de lumin a vremilor de astzi, visate de acest revoluionar care linitit i mpcat, s-a desprit de noi la sfritul anului 1944. Apucase ziua victoriei i a marilor prefaceri sociale. De atunci au trecut 25 de ani. Apropiat, prin reprezentativitatea ,,fonciei i demersurile de ,,organizatorinc (calchiem aici o formulare a lui Dan C. Mihilescu), al reginei Maria, care adpostea acolo, n casa ,,Maria - Ileana i colonia Asociaia Cretin a Femeilor, O.M. are, n aceste memorii ,,expurgate, cumva poziia lui A. Toma, care la ramolisment, nara c, n tineree, tradusese (pe ascuns?) poezii ale reginei Elisabeta, fr ca aceasta s tie; o ntrebare din anturaj, adresat marelui poet revoluionar i progresist: ,,Dar tu tiai c e regin?. Cred c, decent, primarul de Balcic i junimistul junior nu i-a vorbit niciodat suveranei despre luminile ce le ntrezrea n ochii lui Mooiu sau Sahia. Tot la acest capitol, al ,,durerilor nbuite dar i defulate odat cu ,,ntoarcerea armelor se aeaz n front i Virgil Tabacu, fost sublocotenent, autorul volumului ,,Cnt o lume nou 1945, ngrijit de George Lesnea, ntiul volum de versuri din lumea muncitoreasc publicat dup 23 August 1944. Corifeii locali ai noii ordini politice sunt scoi la scen, n virtutea unui protocronism ideologic local avant la lettre. Aproape c nu e de neles aceast parad, ct vreme editura ,,Litera, fiind una n ,,regia autorului, adic pltit din buzunar, nu merita attea genuflexii n oglinda retrovizoare. Epigramele, din care unele inedite, ce ilustreaz farmecul uetar al ntlnirilor literare interbelice, puteau s rmn n zona de umbr n care autorii lor le-au lsat; aceti licurici ai spiritului nu pot glazura dect, cu extrem bunvoin, blatul tortului cultural al epocii. Un portret nu chiar apolinic - senectutea Octavian Moescu se cenzura, ntr-o epoc de destindere, totui, literar sau era ajutat s o fac

(vitraliile sale, calupate tipografic pe o rubric din ,,cadranul literar al ,,Vieii Buzului, erau afectuos cultivate de Corneliu tefan, care, avnd antecedente vulnerabil politice n familie, nu voia s-l expun unor deranjamente - e o prezumie). tia, i de la soul fiicei sale, c rmne valabil un adevr: ,,cadrele hotrte totul. Proceda la sfidarea istoriei recente prin evaziune n rememorri asupra unor oameni ce ddeau, prin calitatea lor de ,,musafiri, ntru spirit i liter, o aur de noblee fostei capitale de jude, devenit centru administrativ raional, n regiunea Ploieti; cum va fi privit Octavian Moescu spectacolul crunt revuistic al proletcultului? Nu mai putea lua n trbac, precum n epoca interbelic, pe potentaii zilei; ,,ciocul mic, acum noi suntem la putere, clama o parlamentreas de mileniul trei ctre un ,,adversar politic. i asuma rolul soldatului japonez uitat n tranee, dar care nu mai umbla la muniie, auzise el cte ceva, fusese aspru prevenit, dar desfcea conserve de pe vremea mpratului, adic, pe romn, a dinastiei regale, sub care a trit cea mai fructuoas, frumoas vreme a vieii sale; boem cu msur i taif (lavalier), a prins timpul umorului pe cartel (cine clca n strchini adresnd catrene corozive soldatului rus eliberator, pandurilor din Divizia ,,Tudor Vladimirescu sau potentailor comuniti, cum gafa Pstorel Teodoreanu, i lua gamela de carceralitate) i al gulerelor rsfrnte, muncitorete, peste rever. Forma fix a rondelului trebuie s fi avut pentru el, prin repetitivitate, o ireprimabil nostalgie; era un revenant care, pre de taclaua aferent unei cafele, fcea transporturi (clandestine) cu tinerii si convivi, n lumea ,,de dincolo, ntr-o Atlantid, mai mrunt, balcanic, cum a fost Ada-Caleh-ul. Era narcoticul, ,,iarba, cu care i fascina emulii, fascinai de ,,naintai, de o eventual, cine de unde sare iepurele?, viitoare glorie literar, pentru care trebuiau s fie pregtii. Existau, cum de attea ori maestrul sugera, antecedente; pn i numai harta unui Eldorado spiritual, filat, cu discreie, sub masa unei cofetrii de provincie era o aciune, n felul ei, privit cu vigilen revoluionar, subversiv sau aa era interesant s fie perceput. Relaiile sale cu familia fiicei, ecranatoare, prin ginere, a ,,rtcirilor de tineree i maturitate, st sub semnul pecetluitor al unui rege Lear, ce-i consimte condiia. Totui, colanul amintirilor, ca o sfidare a unui topos sadovenian (,,locul n care nu s-a ntmplat nimic), n desfurarea lui cofetreasc, a fost o aciune salutar, al crei ecou e reverberat chiar i azi, dup aproape treizeci de ani de postumitate. Pn la urm, e unul dintre traumatizaii unei epoci de eflorescen cultural, cum o recent (pe care n-am putut-o consulta) apariie editorial caut s-o probeze: Lucian Boia, ,,Micul paradis al Romniei Mari, Editura ,,Humanitas, 2014, unde sunt numii i cei doi primari ai exotice colonii: Octavian Moescu, pentru scurt vreme, apoi George Fotino. Cte ceva despre finalul acestei ,,aventuri, aflm dintr-o cronic a

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Simonei Vasilache: Pn la urm nimic nu ine. Universitatea liber i mitul Coastei de Argint se destram dup un ir de conferine. Pictorii revin n ara zguduit, din nou, de rzboi. Scriitorii triesc din amintiri. Este i cazul amfitrionului de la Rmnic, ce a mprit din gamela sa de melancolie i reverie, tinerilor condeieri i trziilor cititori.

Note:
1, Alex. Oproescu, Literatura n publicaii buzoiene i rmnicene 1839-2000, Buzu, Editura ,,Alpha MDN, 2013, p.144. 2. Alex. Oproescu, Op. cit., p. 91-93. 3. Dan Radu, La reedina reginei Maria strig muezinul. Prin Durostor i Caliacra, dou judee din Cadrilaterul Romniei de la 1918, n: Opinia studeneasc, an XVII, nr. 51, decembrie 1990, p. 6. 4. Camil Petrescu, Note zilnice, Editura ,Cheiron, 2008, p. 33. 5. Vlaicu Brna, ntre Capa i Corso, Editura ,Albatros, 2005, p. 80. 6. Pamfil eicaru, Scrieri din exil. Figuri din lumea literar, vol.1, Editura ,,Saeculum IO, 2002, p. 134. 7. Dan Radu, La reedina reginei Maria strig muezinul. Prin Durostor i Caliacra, dou judee din Cadrilaterul Romniei de la 1918, n: Opinia studeneasc, an XVII, , nr. 50, noiembrie 1990, p. 7. 8. Alexandru Mciuc, Bunicul meu, Octavian Moescu, n: Vitralii, Rm. Srat, anul V, nr. 39-41, p. 49. 9. Valeriu Nicolescu, Buzu - Rmnicu Srat. Oameni de ieri, oameni de azi, Vol.2, partea 1, Editura ,,Evenimentul Romnesc, 2001, p. 436-440. 10. Rmnicu Srat. Cluz. ntocmit de Octavian Moescu. Institutul de Arte Grafice E.D. Marvan, 1931, 94 p. 11. Ana Selejan, Reeducare i prigoan. Romnia n timpul primului rzboi (1944-1948), Vol.2, Sibiu, Editura ,,Thausib, 1993, p. 208; 215. 12. Valeriu Nicolescu, Op cit. , p. 436-440. 13. Grigore Leaua, Aduceri aminte, n: Doina, nr. 2-4, mai 1990, p. 1. 14. Alex. Oproescu, Scriitori buzoieni. Fiier istorico-literar, Buzu, 1980, p. 81. 15. Viorel Frncu, Univers spiritual buzoian. Arhitectur, arte plastice, cinematografie, muzic, teatru, Vol. 2, Biblioteca judeean ,,V. Voiculescu, ,,Editgraph, 2012, p. 97. 16. Valeriu Nicolescu, Buzu - Op. cit., p. 436 17. Valeriu Nicolescu, Buzu - Rmnicu Srat. Oameni de ieri, oameni de azi, Vol.2, partea 1, Editura ,,Evenimentul Romnesc, 2001, p. 420-421.) 18. Ana Selejan, Literatura n totalitarism 1949-1951, Editura ,,Thausib, 1994, p. 50.) 19. Al. Sndulescu, Operaie pe cord deschis, Editura ,,Universal Dalsi, 2002, p. 109. 20. Dorin Tudoran, Eu, fiul lor. Dosar de securitate, Editura ,,Polirom, 2010, p. 122. 21. Valeriu Nicolescu, Op. cit, p. 426.. 22. Cornelia Pillat, Ofrande. Memorii, Editura ,,Humanitas, 2011, p. 155-156. 23. Petre Pandrea, Stafia lui Sahia, n: Turnul de ivoriu, Memorii, Editura ,,Vremea XXI, 2004, p. 55-59. 23. Octavian Moescu, Vitralii, Editura ,,Litera, 1971, p. 20. 24. Simona Vasilache, Povestea Balcicului, n: ,,Romnia literar, 28 februarie 2014, p. 14.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

LA ANIVERSAR

Dan SANDU
DIMINEA FUDUL
Pentru c v tiu ca pe dimineaa fudul ce-i freac spinearea pe geam care anume poete?vei ntreba ca tmpiii... de unde-ai mai scos i chestia cu viori alunecnd sub lun un ru ce urc-n palma verii, podarul solzului de timp etc...? Ori nu te simi bine tov poet? Pentru c v tie piatra somnul pntecul i nbdaica eu v iubesc protilor fluiernd a pagub cu mrul pe cretet dup amurguri stropite cu nervi trte prin zoi inima mea zilnic mai mpucat mai estompat de moliciunea laudei voastre vitriolate: Iat Nebunul din semne! DESTINE Bat-te sula s te bat cizmar nenorocit mai trist ca o vduv neagr se culc noaptea la umbr beivii goi netiui stranguleaz rutina ntini pe trotuar bat nc azi clopotele cuie n cociuge mincinoase bastilii visnd pentru noi. Precis tu eti cel ce ai inventat srutul lui Iuda c de calapod ni l-am fcut singuri. DESPRE ALTE CELE Nu nu nu era moartea sinuciderea unei flori

n noaptea aceea n care am murit nemre i gelos pe amicii zicnd o pine ce mult murim noi pentru tine mi-a aprut in vis cum c a fi chiar mort. DESEN TIHNIT Te-aezi inspirat(sau i se pare) La fereastra mainii De scris Cu ochiul faci o plecciune preaplin De haz unui ciocrlan Venit s-i vegheze grdina i potriveti cu grij Cuvintele pe nstureii claviaturii Crezi c eti inspirat Priveti n fel i chip hrtia Nebgat n lucru Te strofoci fr dor de rimare i te-ai vrea totui Limpede fereastr viaa mea desenat tihnit. DE TRANZIIE Sunt plin de poeme - mi zicea Dintr-un pantof de noapte amrtul, asemeni fructului De vnt mpucat n care Tcerea s-a fost fcut plns l-am ascultat n singurtate uimit ca la facerea lumii

10

consoane suferinde i mucau singure coada ochi fici de beton creionau nencrederea cum poi s te crezi preapoet ntr-o lume a minciunii - sunt semne c paseri hoinare i ocolesc rsuflarea ncet ncet i fr s-o ating. FESTIVITATE Taxa pe aer pe respirat atenie o singur nar te poate costa mai mult lumin cine spune c-n Romnia nu mai ncapi de omagii? DRUIRE

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

FAPTE CULTURALE

REGULAMENT
Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia i Primria Oraului Mizil organizeaz ediia a VIII-a a Festivalului Naional de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia. Festivalul se desfoar pe dou seciuni: poezie i proz. Pot participa creatori de literatur din ar i strintate, indiferent de vrst sau afiliere la U.S.R. Nu pot participa autorii care au obinut unul din primele trei premii la ultimele 3 ediiile anterioare ale festivalului, (cu excepia celor crora li s-a retras premiul n bani, pentru neprezentare). Lurrile vor fi expediate (n format electronic) la adresa de e-mail: lmanailescu@yahoo.ro, sau prin pot - pe CD - la adresa: Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia, str. Agatha Bacovia, nr. 13 A, Mizil, judeul Prahova, pn la 15 septembrie 2014. Textele vor fi culese n Times New Roman, corp 14, cu diacritice, textele urmnd s cuprind cel mult 10 pagini A4 pentru seciunea proz (una sau dou proze scurte) sau 15 poezii. Pentru ambele seciuni textele se semneaz cu numele real (dac autorul dorete s fie publicat sub pseudonim va specifica acest lucru). Se anexeaz un CV, care va cuprinde i adresele de coresponden (potal, e-mail, nr. de telefon) i o fotografie n JPEG sau TIF, cu latura mare de minimum 20 cm. Vom confirma primirea textelor imediat ce acestea ne parvin. (Lipsa confirmrii este echivalent cu nenscrierea textelor la jurizare) Textele care nu respect prevederile acestui regulament vor fi eliminate din concurs. Juriul, format din 5 membri (preedintele juriului - o personalitate de prim rang a culturii romne, primarul oraului Mizil i trei membri USR) va acorda urmtoarele premii: Marele Premiu Aghata Grigorescu Bacovia, Premiul George Ranetti pentru poezie, Premiul Spirea V. Anastasiu pentru poezie, Premiul revistei Fereastra pentru poezie, Premiul Gheorghe Eminescu pentru proz, premiul Leonida Condeescu pentru proz, Premiul revistei Fereastra pentru proz. De asemenea, vor fi acordate premii speciale i meniuni ale unor reviste literare, instituii de cultur sau sponsori. Ctigtorii vor fi anunai din timp pentru a participa la festivitatea de premiere din luna octombrie 2014, urmnd s confirme prezena. n cazul neprezentrii la festivitate premiile se redistribuie.

Nu m pot deda cuvntului eti noapte, cutezi rsuflarea pe-un ciot de sublim, de pmnt te-ai uitat, uite pmntul, te prefir printre pleoape, cald cerneala refuznd aceast poem, te strig cu istov, nu i-e dat s atingi ntnga ofilire a mrii, freamat de lun era s-i nchin (O, Doamne, iart-mi deprtarea ce nc nu doare, vinul amar, prea amar de-attea prepusuri).

11

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


de poezii;

- motto-ul pus pe plicul mic i grupajul - locul i data naterii; - studii; - activitate literar; - adresa complet; - numrul de telefon i eventual adresa

FAPTE CULTURALE

ROMNIA JUDEUL VRANCEA CONSILIUL LOCAL AL MUNICIPIULUI ADJUD CASA DE CULTUR TUDOR VORNICU MUNICIPIUL ADJUD Str. Libertii nr. 7 culturaadjud@yahoo.com Tel. 0237/641.946; Fax: 0237/640.732 FESTIVALUL NAIONAL DE POEZIE EMIL BOTTA EDIIA a III-a ADJUD 13 14 SEPTEMBRIE 2014 n zilele de 13 14 septembrie 2014, Casa de Cultur Tudor Vornicu Adjud, organizeaz ediia a III a, a FESTIVALULUI NAIONAL DE POEZIE EMIL BOTTA. Scopul festivalului este descoperirea i promovarea tinerilor creatori de poezie. REGULAMENT 1. La concurs pot participa autori care nu au depit vrsta de 30 de ani, nu sunt membri ai Uniunii Scriitorilor, nu au debutat editorial i nu au obinut premii la ediiile precedente ale concursului. 2. Sunt acceptate minim 5 i maxim 10 poezii, n 5 exemplare, la un rnd, font Times New Roman, dimensiuni 12, obligatoriu diacritice. 3. Lucrrile dactilografiate n 5 (cinci) exemplare i, dac se poate, pe suport CD sau DVD vor fi trimise pe adresa Casa de Cultur Tudor Vornicu Municipiul Adjud, strada Libertii, nr. 7, cod potal 625100, cu meniunea pentru FESTIVALUL CONCURS DE POEZIE EMIL BOTTA. 4. Lucrrile se trimit pn la data de 1 august 2014. Ele vor purta n loc de semntur un motto ales de autor. n coletul potal va fi introdus un plic nchis (avnd acelai motto), care va conine un CV al autorului. Se va specifica: - numele i prenumele autorului;

electronic. 5. Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul Concursului Emil Botta. 6. Laureaii vor fi anunai pn la data de 1 septembrie 2014, pentru a fi prezeni la festivitatea de premiere, care va avea loc la Casa de Cultur Tudor Vornicu Adjud. 7. Juriul concursului va fi alctuit din scriitori, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia. 8. Juriul va acorda urmtoarelor premii: - Premiul I 700 lei - Premiul II 500 lei - Premiul III 300 lei - Trei premii de excelen pentru scriitori vrnceni care au publicat lucrri n anul 2013. Juriul i va rezerva dreptul de a redistribui anumite premii. Vor fi acordate n funcie de posibiliti, premii ale unor reviste literare. 9. Organizatorii vor asigura cazarea, transportul i masa (diurna) invitailor. Relaii suplimentare: tel: 0744891319 prof. Catan Ion tel: 0723719439 - prof. Spirescu Paul

12

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Neculai HILOHI

sun i arhi-cunoscuta butad turistic : Vedi Napoli e poi Muori!... Fr ndoial c a povesti cuiva impresiile din cunoaterea pe viu a acestor ,,alte minuni ale lumii, cum ar fi Cascada Niagara, Vulcanul Fuji, Marile Piramide ale Egiptului ori cele din Teotihuacan etc., etc., pot constitui motive de mndrie; dei lista acestor puncte sacre prea nchis, ele fcnd parte deja dintrun patrimoniu ce prea stabilizat, n contemporaneitate se face auzit ecoul unei explozii surde ce a avut loc mai bine de o jumtate de veac la naterea unei noi stele sacre, ntr-un orel din Romnia, Trgul-Jiu, n devenire Bethleemul chintesenei artelor sculpturale mondiale: ANSAMBLUL SCULPTURAL ARHITECTURAL DE LA TG.-JIU...

* nchinat eroilor czui in rzboiul pentru aprarea gliei strbune, celor ce i-au adus suprema jertf pe cmpurile de btaie, - de altfel, ca toi naintaii notri moi i strmoi, cum reiese i din inspiratele versuri ale Neculai Hilohi s-a nscut la 26 iulie 1930 n satul poetului Mircea Dem Rdulescu, ncrustate pe un alt Rcu i, jud. Bacu. Dup absolvirea a 6 clase primare n monument comemorativ ridicat la Oneti, localitate n satul su, urmeaz studiile secundare la Seminarul Teologic imediata apropiere de Oituz, unde s-a lansat celebra ,,Sf. Gheorghe din oraul Roman (6 ani), continund ultimii deviz: PE AICEA NU SE TRECE... i nu s-a trecut: doi ani la Liceul Teoretic Mixt ,,Oituz din oraul Tg. Ocna, PURTAI DE URAGANUL NENFRNT AL unde obine diploma de Bacalaureat. ntre anii 1950-1956, VITEJIEI DIN SCUMPUL VOSTRU SNGE UN frecventeaz la Institutul de Arte Plastice ,,Nicolae STROP N-AI RISIPIT; EL S-A-NFRIT CU Grigorescu din Bucureti (diplomat n arta grafic i cu Examen de Stat). La recomandarea prof. Ionel Jianu este BRAZDA, CU HOLDELE CMPIEI PE-NTREG angajat ca redactor la Editura ,,Meridiane (1960-1961). PMNTUL NOSTRU DIN SNGE PLMDIT!. Imediat dup sfritul rzboiului, care n-a scutit Din 1962-1984 va fi cadru didactic (lector) la Inst. De Arte Plastice Bucure ti. Particip regulat la expoziii de stat, aproape nici o cas de ndoliere, cu o anumit ocazionale, de grup i personale. Este colaborator la edituri nverunare, pentru pstrarea memoriei suferinelor... prin ilustraii de carte, afie, pliante etc., etc. Este membru CRETINETE NDURATE..., supravieuitorii au permanent al Uniunii Arti tilor Plastici din Romnia. Din ridicat monumente, unele chiar modeste - dup 1977, prin concurs, la Patriarhia Ortodox Romn, obine posibiliti - altele marcnd graba i nu de puine ori autorizaie de pictor bisericesc, realiznd cca 15.000 mp. de incompetena naivitii, de-a dreptul nereuite, ca s nu fresc i restaurri murale. le catalogm altfel Inevitabil, Brncui a cunoscut i el aceast parad a monumentelor ridicate oricum, calitatea lor fiind cu SPAIUL SACRU DE LA TG-JIU mult sub nivelul sentimentelor care le-au generat SIMBOLURI ALE ANSAMBLULUI Despre unele ca acestea, Brncui s-a exprimat cu SCULPTURAL ARHITECTURAL obid, manifestndu-i indignarea: Am vizitat satele CONSTANTIN BRNCUI N ARCUL DE Olteniei pline de monumente funerare ale eroilor din rzboiul rentregirii. Sus pe soclu, se gsete, invariabil TRIUMF (POARTA SRUTULUI) o cioar pe care o poi lua cu bunvoin drept vultur. Ar trebui distruse cu securile sau cu dinamita (s nu mai Privii-le pn le vei vedea: Cei mai aproape de rmn nici urm!), crdurile de ciori vulture care Dumnezeu le-au vzut uresc maiestatea satelor noastre. (Petre Pandrea Brncui n portrete i controverse, vol. I, col. * n lume sunt multe locuri sacre unde se face Meridian 1945). Indignarea legitim a avut ca rezultat creaia de la pelerinaj din veneraie ori pentru a corola unul din cele acum una din minunile lumii! Tg-Jiu, mai nalte eluri ale vieii: (pentru cretini Ierusalimul, n anul 1930, dup cum a consemnat ntr-o pentru musulmani Mecca, Himalaia acoperiul lumii ie avut n camera hotelului Boulevard din discu pentru sportivi, Luvru ori Capela Sixtin ce se ofer ti (cu martori Ilie Voronca i Dan Botta), Bucure tuturor celor ce vor s-i mbogeasc cunotinele i Br ncu i declara c invitaia Ligii Naionale a Femeilor spiritul, dnd astfel un plus de sens vieii, dup cum Gorjene de a lucra la Tg.-Jiu un monument al celor

13

czui face s se mplineasc scadena unei prelungite ateptri... nc de acum 8 ani e vorba s lucrez un monument al eroilor..., ceea ce nseamn c, scznd cifra de opt din treizeci, ne gsim n anul 1922, nelegnd c preocuparea lui Brncui se nscrie n primele rnduri ale celor ce doreau cu ardoare s-i aduc omagiul; dei sculptorul i-a plantat Capodopera de la Tg.-Jiu ntr-un fel un loc mai apropiat inimii lui, dar, la drept vorbind, mesajul acesteia se reverbereaz oriunde n arealul dacic i prin umanismul simbolic concentrat in aceasta, mondial!... Dac, dup cum se poate constata la celelalte monumente mprtiate prin toat ara, autorii au adugat i texte omagiale i lmuritoare a evenimentelor, Brncui alege o cale cu totul neobinuit, original, ca de altfel n tot ce a creat... Brncui a rsturnat n laboratorul lui tiparele convenionale, academice i dintr-odat el schimb tradiia statuar i n locul unui s-i zicem - obelisc, compune (propune) un ansamblu i nu oarecum - ci desfurat - n compoziia cruia se interfereaz i spaiul habital, urbanistic, crend un micro-univers, sacru, COLOANA FR SFRIT, ARCUL DE TRIUMF, (POARTA S RUTULUI) I MASA TCERII, unite ntre ele de CALEA SUFLETELOR EROILOR. * Fiecare mare creator redescoper anumite simboluri n mod intuitiv. Fr ndoial c asemenea simboluri centrale sunt relevate: ele coboar dintr-o zon extra raional, pe care o putem numi sau nu Incontient (cci se neleg foarte multe prin acest cuvnt). (Mircea Eliade) * Orice lucrare de art presupune o preocupare antecedent contient ori intuitiv, spontaneitatea n acest caz nsemnnd o irumpere, ieirea la suprafa a necunoscutului care se dezvluie ingenuu! Porile, ca i coloanele, au fost obsesive n opera artistului. Se poate vorbi despre un ciclu brncuian al porilor n gestaie premergtoare operei capitale de la Tg-Jiu. nc nainte de 1922, Petre Pandrea consemneaz o declaraie a maestrului: - D-mi dou vagoane de piatr i v ridic o poart care va nfrunta veacurile.... Profetice cuvinte! Aceast poart a fost realizat i o putem admira n toat mreia ei, mreie care const n simplitatea i modestia modelajului, oglind a sufletului creatorului ei. Simbolurile incizate pe stlpii porii, ca i pe arhitrava acesteia, vor s fie mesaje ideatice care s comunice viitorimii o ntreag saga mioritic, spate cu dalta ntr-un cod la vedere! Exegeii nu obosesc cu privitul i decodarea ineditului Sfinx dup reeta dat chiar de autor: Privii-le pn le vei vedea; cei mai aproape de Dumnezeu le-au vzut!. * Monumentul Eroilor Neamului, cunoscut mai ales sub denumirea de ANSAMBLUL SCULPTURAL

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

ARHITECTURAL de la Tg-Jiu, uimete ori de cte ori este vzut i va constitui n continuare un izvor nesecat de ntrebri att despre opera ca atare, ct i despre autorul ei... La un mozaic att de colorat n impresii despre i despre, a ndrzni s mai adaog o citire fcut din poziia unui umil truditor al artelor... Este deja cunoscut faptul c Brncui socotea ANSAMBLUL de la Tg-Jiu ca pe opera sa capital! Motivele care l-au determinat la aceast alegere ar fi recunoaterea nu att n reuita tehnic la care artistul na fcut rabat la nici una din lucrrile sale, ci, mai degrab, cred s fie vorba de dragostea lui de ar, neam i locuri ntotdeauna sfinte pentru orice patriot, care cu acest capitol i-a gsit matricea. Se tie, ndeobte, c orice artist care se respect, n vederea elaborrii unei lucrri, face o documentare ct mai cuprinztoare, care s satisfac i s justifice ideea, mesajul ce trebuie transmis... n ce privete ansamblul de la Tg-Jiu, Brncui s-a luat la ntrecere cu sine nsui: condensarea ntregii istorii ale unui neam cu trecutul lui, dar mai ales cu viitorul ce trebuie asigurat nscris, ca un document, Saga n piatr s poat fi citit de toi: acetia am fost, acetia suntem, aceia vom fi! i cum a realizat asta, numai un Brncui putea s-o fac! A transfigurat arcul de triumf n patria mum; nchipuii-v o zei de Vidra ori Gumelnia i chiar invocnd hora de la Frumuica, opere din trecutul ndeprtat al neamului nostru, citate aci ca pe o nobil motenire i genial substituite ca poart de intrare-ieire i vom ncepe s citim ori s ntrezrim gndurile autorului scrise cu dalta: eroii sunt asemuii bobului de gru care, semnat (aici, pe cmpurile de btaie), putrezind va germina un spic nsutit ca n parabola din evanghelie; comparaia cu seminele a fost folosit i de ali artiti n acelai context de combatere a ororilor aduse de rzboaie i a enormelor sacrificii fcute de acestea: cunoscuta grafician Kate Kollwitz public un afi impresionant prin mesajul adresat lumii: chipul unei femei robuste (patria?) cu privire scruttoare, ocrotete cu braele-i vnjoase un grup de copii speriai ca n faa unei primejdii imediate; desenul executat cu tue energice n tehnica litografiei emannd o for sugestionat i de textul aferent, categoric: SEMINELE DE SEMNAT NU SUNT PENTRU MOAR.... Alegoria se impune memoriei i sufletului uman, crend un sentiment de duioie ocrotitoare i totodat o revolt solidar patern... n Suedia, sculptorul Gustav Vigeland (fost elev a lui Rodin), reia n cadrul unui mare complex sculptural ca pandant al unei enorme coloane de trupuri umane n rug de sacrificiu, (avnd aceeai motivaie, rzboiul) o poart simbolic asemntoare unui modest arc de triumf lipsit de orice decoraii, ideea salvrii generaiei tinere, plasnd deasupra arhitravei un grup de copii (biei i fetie - Young boys and girls), strjuii de doi brbai atletici care vegheaz spre apus i

14

rsrit ca n faa unei presupuse primejdii din afar... i tot n acest complex statuar din parcul public prezint o variant a aceleiai teme: o mam (patria) acoperindu-i pruncii cu trupul su (asemeni unei psri care-i ascunde puii sub aripi de uliul rpitor) (woman bending over many children. 1918). Am citat aceste dou cazuri fiind contemporane lui Brncui, Gustav Vigeland trecnd prin coala lui Rodin cu 11 ani nainte de romnul rzvrtit; ct despre Kate Kollwitz, este mai mult ca sigur c Brncui avea cunotin din timpul ederii lui n Germania. Profund impresionat de cifra de viei omeneti sacrificate n rzboi, Brncui foreaz mna destinului printr-o urare olimpian ca de la zeu la zeu: renvierea neamului din cenua nc fierbinte a rzboiului precum mitologica pasre (un alt subiect predilect) i nu oricum, ci dup modesta reet a inventatorului de ah, brahmanul SESSA, care, ntrebat de ctre mpratul stpnul su ce rsplat dorete pentru minunatul su joc, acesta nu pretinde mai mult dect... un singur bob de gru pentru prima csu, dou pentru a doua csu, patru pentru... i tot aa nmulite geometric pn la a 64-a csu de pe tabela jocului! Astzi toat lumea tie c formula 21/641=18446744073709551615, ceea ce nseamn 992.337.203.685 mc de gru, adic de 8 ori mai mult dect producia anual nsmnat cu gru a ntregului glob, (dup Mihail Sadoveanu Povestea jocului de ah, Ed. Albatros 1971). Metafora incizat pe poart de marele nostru brahman este evident n acord cu modesta socoteal a lui SESSA i cu ce spunea odinioar Herodot despre neamul Tracilor cum c sunt cei mai numeroi din lume dup cel al Inzilor... ca i despre Gei, - c sunt cei mai viteji i drepi dintre traci... Ca atare, stlpii porii sunt ornai cu semnele fecunditii la ptrat: 1/4 x 1/4 = 16. Rezultatul este transmis pe arhitrav, unde ni se prezint o friz n centur, avnd ca subiect cupluri mbriate de foetui incizai cu discreie i repartizai dup un anumit calcul: pentru faad i intra-dos cte 16 perechi care sunt citibili la intrare-ieire din Arc... (16 x 2 = 32) + (16 x 2 = 32) = 64; cuplurile din lateralele arcului (4 x 2 = 8) x (4 x 2 = 8) confirm formula de (8 x 8 = 64), acestea, expuse vederii imediate, atest intenia i raionamentul artistului de a indica discret aceeai cifr 64! Muli au comparat decoraia arhitravei cu o lad de zestre rneasc... dintr-o orientare formal; se poate reine expresia deviind-o nspre intenia artistului: nimic mai potrivit dac acceptm sintagma ce se impune aci, i anume c cea mai de pre zestre a unei naiuni - ca i viitorul acesteia sunt copiii n care se pun speranele mplinirilor noastre! n ncheiere, a cita chiar pe marele nostru sculptor romn i patriot: Ca s v spun ce am vrut s fac ntr-o lucrare de-a mea e mai greu dect munca pe care am depus-o! (v.Paleolog, 1976).

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


Poem pe o margine de peron Mi-e sete de tine, iubite, De tine mi-e sete, mi-e foame i somn. Pentru tine port culorile toamnei solare, Preablndul meu domn. Am fost, n amiaz, iar, la gar, Te-am ateptat pn ieri, pn mine... Psri cltoare, trenuri, anotimpuri, Au venit, uiernd, au plecat... Se fcea c m-am ntors, fr-ntristare, acas Ca i cum Nimic nu s-ar fi ntmplat. Mi-am vzut de treburi, cntnd, surznd, dincolo de perdeaua de fum Am splat vase, am frmntat pine, Am pregtit cltite cu dulcea, am mturat. Mi-am cutat inima pe sub pat, pe sub mas, Prin bibliotec, prin dulap, prin cmar, n lumina luceafrului de ziu, n lumina luceafrului de sear... ntr-un trziu, m-am dumirit c de bun voie i nesilit de nimeni Inima mea a rmas, iubite, fr mine, La marginea peronului pustiu. Inima cnd umbr, cnd lumin, Cnd chip de floare netiut, strin, Un fel de stnc, un fel de izvor, Un fel de frunz n zbor dinspre asfinit nspre soare-rsare, Inima iarb colilie, inima-colind Ateapt s te ntmpine undeva, cndva, Cu toate roadele bune ale toamnei Pe frumoas tipsie de-argint. Poemul ntlnirii minilor Iubite, sunt n lumea asta dou lumi: Una cu trenuri care vin i pleac, O lume grbit, ptima, buimac i alta,-n care se petrec minuni. Nencetat simt strngerea de mn De pe-un peron de pmntean fiord, n gara zgomotoas, murdar, strin, Banchiz stearp, din nnoptatul Nord. Lumina minii tale cum ploaia-n miez de var i setea minii mele frunz de-arin pe ram, n lumea nevzut, fragil crepuscular, Pe care nu o merit. De care... parte am.

Mihaela MALEA STROE

15

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Doina CERNICA

nfiinate la Cernui n anul 1938. i care i deschid filele dicionarului teologilor ortodoci romni i strini al printelui profesor Gheorghe I. Drgulin, nscriindute ntre cei 150 cei mai reprezentativi ai secolelor XIXXXI, din care doar cinci femei. n acelai timp, pentru firea puternic a scriitoarei, i smerenia se desluete ca un nord, ca o ascensiune: niciodat cu numele pe copert, numai pe pagina de titlu, i abia la a aptea carte cu o lansare n afara zidurilor mnstirii, n lume, la Biblioteca Bucovinei ,,I. G. Sbiera Suceava, pe 1 martie 2014, n ajunul lsatului de sec pentru postul Patelui. Este vorba de volumul ,,Mnunchi de gnduri, Editura Geea, Botoani, 2014, prefaat de universitara sucevean Carmen Cornelia Balan. Alctuit din trei seciuni, Oameni, Cri i Locuri, am s m mulumesc doar s menionez c ntre cei asupra crora

Cltoria monahiei Elena Simionovici la nord de sine nsi


,,Vestea primit la Madrid c cea de-a XXXI-a ntlnire Internaional i Interconfesional a Clugrilor va avea loc n Finlanda, la Mnstirea NewValamo, m-a bucurat foarte. Mai nti pentru c urma s ne gzduiasc o Mnstire Ortodox ntr-o ar preponderent luteran i apoi dintr-un motiv personal, pentru c ntotdeauna mi-au plcut cltoriile n rile nordice, deoarece mi-am dorit s fiu mai la nord de mine nsmi. Mrturisirea este definitorie pentru viaa monahiei Elena Simionovici. Absolvent a Facultii de Litere a Universitii ,,Al. I. Cuza din Iai, a urcat spre nord, n ara de Sus, nti pentru 22 de ani la catedr n Vatra Moldoviei, apoi pentru 22 de ani, pn acum, n obtea Mnstirii Vorone, creia profesoara i-a fost prima ucenic. Lucrarea de licen de la terminarea Facultii de Teologie i-a devenit prima carte, ,,Sfnta Mnstire Vorone. Vatr de istorie romneasc i de spiritualitate ortodox, Ed. Thausib, Sibiu, 2001. I-au urmat alte dou, despre icoanele vestitei ctitorii a lui tefan cel Mare, una nchinat amintirii Mamei, un volum cu impresii de pelerin i o carte despre oamenii care vin aici, fie ca s se roage, fie ca s-i admire splendoarea frescelor exterioare ocrotite de UNESCO, fie ascultnd o chemare care le ngemneaz. Traduse n multe limbi, crile monahiei Elena Simionovici colind pmntul, povestind despre cea mai faimoas biseric a Romniei. Ele reprezint ns i un urcu aparte, de la nota pe tez, de la lucrrile cerute de susinerea gradelor didactice, la carte, mai mult, la cartea premiat de Societatea Scriitorilor Bucovineni, la crile care ajung s te invite n juriul i te aleg n conducerea Societii

struie gndurile monahiei Elena Simionovici se afl ,,Omul care vede cu ochii minii, academicianul, istoricul basarabean Andrei Eanu, iar ntre crile la care a continuat s mediteze i dup ncheierea lecturii lor se numr i ,,Cerurile Oltului a lui Valeriu Bartolomeu Anania, i ,,ntre uitare i memorie de Micaela Ghiescu, pentru a m opri la cea mai cuprinztoare dintre ele, ,,Locuri. Seciunea continu, relund cteva pagini, ,,Pelerin n cutarea luminii (2004). Totodat, marcheaz pasul n plus spre nordul ecumenismului, important ntr-o mnstire cu rnduielile aspre impuse de somnul de veci de aici al unuia din marii sfini romni, Cuviosul Daniil Sihastrul, primul egumen al locaului, dar nu surprinztor cu o stare, stravofora Irina Pntescu, nzestrat nu doar cu spirit gospodresc, ci i cu o nalt nelegere a lumii, care i-a trimis toate fiicele la coala studiilor superioare i la aceea a pelerinajelor, a cunoaterii i a nelegerii diversitii oamenilor, credinelor, geografiilor. Uneori acest pas este cadenat de ntlnirile la care a fost invitat: Colocviul Internaional Limbajele Albastrului n Europa, ,,Albastru, Azul, Bleu, Blu de la SaintGermain en Laye Frana, alturi de profesori i cercettori din Portugalia, Frana i Italia, la Conferina ,,Viaa n Iisus Hristos dificulti i speran de la Mnstirea Rila Bulgaria, a XXXII-a ediie a ntlnirilor Internaionale i Interconfesionale ale

16

Clugrilor i Clugrielor, gzduit de Mnstirea Sobrado Spania, n Italia, pentru o freasc ntlnire cu maici i clugri catolici .a. Alteori, pasul este fcut posibil de locaurile din aezrile parcurse de traseul pelerinajelor. Cu finee, n subtextul relatrii, monahia Elena Simionovici pledeaz pentru un ecumenism de calitate i de demnitate: ,,Viaa n Iisus Hristos, cu dificultile vremii n care trim, dar i cu sperana n Mntuire preocup n egal msur pe monahii din toat lumea, indiferent de culoarea uniformei pe care o poart i de regulile specifice dup care i desfoar viaa monahal. n Frana, palate, muzee - ,,Totul era frumos, dar sufletul meu cuta o alt frumusee. Aveam s o gsesc a doua zi n marea Catedral Notre-Dame de Chartres. O alt frumusee intuiete i nconjurnd pe ape Muntele Athos, i gndindu-se la ,,viaa sfnt a nevoitorilor din acele locuri, crora ,,asceza i smerenia le ddeau acea ntristare bucuroas pe care nicio avuie i mrire a acestei lumi nu o poate egala. Pelerinajul monahiei Elena Simionovici fiind al

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

unei clugrie este, deopotriv, i al unei scriitoare. Al unei persoane citite, cultivate: coridoarele ntortocheate i bolile impresionante de la vechea Abaie Sobrado, ,,ne duceau cu gndul la Numele trandafirului, iar n Egipt: ,,Neavnd evlavie la mumiile faraonilor, nu am intrat n ncperea unde se nghesuiau muli entuziati, dar am rmas mult vreme fascinat n faa unui papirus ce face parte din Cartea morilor, gsind similitudini cu imagini ale Judecii de Apoi, de la Vorone. De altminteri, raportarea la Vorone, la ar, nu lipsete din nicio cltorie: ,,Numai la noi acas, povestete poposind n cimitirul unei mnstiri din Belgia, mai vzusem trziu, spre aprilie, poieni nverzite cu plcuri dese de ghiocei nfruntnd brumele reci de timid primvar. Tonul este grav, deoarece autoarea este o natur grav, reflexiv: ,,cnd ntr-o pustie ca cea a Iudeii sau a Carantaniei ntlneti un arbore ncrcat de flori albastre, i vine s zici c pe locul unde au clcat picioarele Mntuitorului se fac i astzi minuni. i onest: ,,Sunt nevoit s recunosc noteaz la Paris, dup ce viziteaz La Sainte-Chapelle c am socotit-o cea mai frumoas capel catolic pe care am vzut-o. Acesta ns nu exclude sursul uor, zmbetul subire: n ,,Israel, ara cu muni sfinii, consemneaz ,,Soare

dogortor, sete, haine negre i mare ascez, serpentine mai largi sau mai aspre i piatr maronie pe care nu se zrea niciun firicel de iarb uscat. Pe deasupra noastr treceau telecabinele pentru turiti. Noi eram nchintori ortodoci i bucuria noastr era s urcm cu pasul chiar i nesigur. ,,Sofia, povestete apoi, ne-a reprimit cu un soare torid, cu strzi aglomerate, cu moschei unde eram datori a ne descla i sinagogi nchise, pentru c era abat. Uneori, e drept, mai rar, dar vorbind despre un condei capabil s surprind un larg evantai de triri umane, monahia zugrvete i cte un moment nsufleit de veselie, precum cel de la cantina unui seminar teologic din Spania, unde participanii la ntlnirea de la Mnstirea Sobrado au fost ,,poftii la mas: ,,mpreun cu noi au intrat n marea trapez i cteva grupuri de tineri. Unii aveau cimpoaie i ni s-a explicat c fuseser aduse de celi i sunt socotite un fel de blazon spiritual al Galiciei. () Cum la un pahar de vin i st bine i unui cntec, att a mai trebuit ca atmosfera s devin incendiar. Am mai vzut i n alte locuri i cu alte prilejuri tineri veselindu-se. Dar niciodat att de voioi n ritmul muzicii, att de frumoi i de cuviincioi n veselia lor. Era o revrsare de entuziasm, de tineree i de mndrie c-i pot cnta cntecele i juca jocurile strvechi. n cteva clipe au fcut puin loc ntre mese i cei mai vrednici juctori au oferit un spectacol de cea mai nalt clas. Noi, clugrii strini, doar urmream, dar cei din Spania, cu toate uniformele lor, bteau ritmul cu foc. ntr-o clip, maica Marieta, ce slujise, din porunca mai marilor de la Vatican, 32 de ani n Africa de Sud, a ieit de la mas i a intrat n cercul juctorilor tineri. Prul ei alb i distincia chipului nu contrastau cu tinereea fetelor i bieilor. Era, parc, un ritual sacru, n care senectutea i tinereea se completau armonios. A cules maica i un buchet uria de aplauze, dar i-a pregtit i paharul amar de a doua zi. Cu acelai entuziasm ecumenic s-a repezit s se mprteasc cu protestanii, iar padre Aiutor, veghetorul Vaticanului a nfcat-o, precum uliul puiul rtcit, aducnd-o la calea ei Biserica catolic. Cu toat tristeea a neles c mprtania nu face parte din activitatea ecumenic i c pentru aceast mare tain fiecare rmne la Biserica lui. Spiritul gospodresc, ofensiv, constructiv, care face din mica obte de la Mnstirea Vorone (re)nfiinat n 1991 cea mai inspirat dovad de grij din partea .P.S. Pimen, arhiepiscopul Sucevei i Rduilor, pentru preioasa ctitorie a lui tefan cel Mare, coexist perfect cu evlavia i intelectualitatea monahiei Elena. Fiica Mamei (care ,,Patruzeci de ani a dus crucea vduviei. Dar oricine trecea pe la poarta noastr nu ar fi zis c acolo nu este i un gospodar), i dup aceea fiica Micuei (care ,,conducea ARO cu remorca ncrcat cu boabe cnd nori negrii se prpstuiau spre arin luptnd s nu piard ceva din recolta de gru a mnstirii i care atunci cnd e la greu i n chestiuni practice cere sfatul Sfntului Daniil), ea observ unde merge i starea cmpului, i preul pinii,

17

i faptul c, de pild, ,,se cunotea c (Spania, n.n.) era o ar n care nu a construit fiecare cum l-a dus capul, nici n-a defriat nimeni o pdure dup propria lui plcere. Sau: ,,am pornit-o de-a lungul litoralului lund aminte i la nava gigant ce se construia n antierul Mangalia, bucurndu-ne c se mai gsete de lucru i pentru meterii notri.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

FOAMEA I SETEA ntru in-versul lui Eugen Ionescu i-a fost vreodat sete i foame de lumea asta? da sigur c mi-a fost: incredibil sete i teribil foame de lumea asta dar lumea asta tocmai atunci cnd mi-era mai cumplit sete nu mi-a dat s beau tocmai atunci cnd mi-era mai crncen foame nu mi-a dat s mnnc numai dup ce adormeam istovit umilit ncovrigat de durerea nesaiului de durerea nemplinirii ntru saietate mi punea la cap talere pline mi lsa la picioare ulcioare de var - dnd pe dinafar... ...iar eu n acest timp n al meu somn tocmai navigam sngernd incredibil torenial - n oceane de extaze i vise printre lumi n care nu mai era nimic care s m cheme cu foame pentru c nici de sete nu mai era nevoie ca s le cunoti i ptrunzi pe toate - precum stlpnicul Noe FILOSOFIA KILLER-ULUI e bine s simi sngele lui - ct mai aproape de pumnul tu cnd l ucizi doar aa poi lua direct n arterele tale lacome puterea rvnit - de la cel ucis de tine

Convingerea, trit i educat statornic n rndul clugrielor din obtea sa de starea Mnstirii Vorone, stavrofora Irina Pntescu, i reafirmat la lansarea crii, c nti suntem romni i dup aceea devenim cretini prin taina botezului, se regsete, ca i n precedentele, i n aceast carte a monahiei Elena Simionovici. Carte n care sufletul naional reflectat n cltorie de care vorbea Pompiliu Constantinescu, referindu-se la Gala Galaction, este viu n fiecare pagin: ,,n Biseric (biserica Mnstirii Scrioara nou, n.n.) Tricolorul strjuiete iconostasul, bogat ncrustat i cu icoane de o frumusee cutremurtoare. Era pentru prima dat cnd vedeam o asemenea ngemnare ntre romnism i ortodoxie. Pn am ajuns acolo am tot vzut biserici greco-catolice, romano-catolice, reformate, protestante, case de rugciuni ale baptitilor. i deodat, ca s tresar inima de bucurie a frumuseii locului sfnt catapeteasma cu Tricolor! Nordul spre care tnjete monahia Elena se afl n sine nsi. n drumul propriei viei, n pelerinajele i n crile n care l caut i-l redescoper permanent, purificat i nnobilat de toate ncercrile lor. Antologia prozei romneti de cltorie din biblioteca mea, antologie coordonat de tefan Cazimir, nu reine ntre cei 36 de cltori (primul fiind Dinicu Golescu) dect o singur femeie, pe Zoe Dumitrescu Buulenga, nainte, cu ani buni, de a deveni Maica Benedicta. ntr-o ediie rennoit i mbogit a acestei antologii, monahia Elena Simionovici, oricum i-ar avea un loc meritat. Cu att mai mult ca prima clugri romnc, scriitoare i cltoare.

Adrian BOTEZ

18

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Ionel NECULA

Radu Crneci o bibliotec a sentimentelor


Fiecare lucru i are msura lui. Vinul se msoar cu vadra, dorinele n mpliniri, distanele cosmice n ani lumin, iar curentul electric n amperi. Dar sentimentele? Exist o unitate de msur pentru cntrirea sentimentelor? Chiar mai multe. De regul, treaba aceasta este lsat n seama artitilor, care nu le evalueaz, dar le vlguiesc de emoie, de sens, de candoare i de semnificaie empatic. Mai cu seam poeii tiu s le aeze ntr-o partitur privilegiat, cel mai adesea prin apelul la vraja clarului de lun i la feeria nopilor de cletar. Nu trebuie s ne surprind c fiecare poet i are msura lui. Li Tai Pe le evalua dup cum, reuea s cuprind luna n brae aplecndu-se peste marginile brcii, aceeai lun pe care Esenin i ndemna caii s-o soarb din luciul lacului din pdure. Cu Radu Crneci este altceva, poetul folosete alt gril din care deconteaz sentimentele. Nu mai este vremea Romei imperiale ca s-l concureze pe Ovidiu n poetica iubirii i nici cele medievale cnd domniele ventilau epoca n crinoline somptuoase, iar el ar fi putut s-i exprime simmintele nvalnice n serenade mandolinizate sub balcon. Radu Crneci este contemporanul nostru, aparine lumii moderne ce zic? postmoderne, cu tot ansamblul de metehne, i de beteuguri, care vulnerabilizeaz sentimentul, l aduc n condiie ipseistic i-l impregneaz de precaritate. De asta apreciez rentoarcerea autorului la fundamente, la forma prototipal a sentimentului, care nu mai reclam prezena clarului de lun sau elegana crinolinelor medievale. Se ntoarce la sentimentul prieteniei i-l repune n active neumbrite de circumstane i disconforturi episodice. A cochetat att de zelos i constant cu aceast ipostaz a sentimentului c poate

umple cu el, cu rsfurile lui lirice, o ntreag bibliotec. Biblioteca de sentimente (Editura Anamarol, Bucureti, 2012) reconstituie ntruprile acestui simmnt i frumuseea pe care-o degaj n ansamblul biografiei sale. Este, am putea spune, o carte cu prieteni, o carte n care biografia se convertete n bibliografie i invers, iar rezultatul burduete cteva rafturi, de nu cumva chiar o bibliotec ntreag. Vine o vreme cnd trebuie s tragem linie, s adun i s scdem de cte ori ni s-au mplinit dorinele i de cte ori am euat. Radu Crneci nu are ce s scad. Toat viaa a adunat, a strns i a cumulat attea prietenii, attea candori i attea boniti cordiale, c trebuia s dea seama de ele, trebuia s le rostuiasc ntr-o bibliotec. Dar risipirile? Risipirile nu se pun la socoteal. Prietenia este ca o flacr. Poi drui din ea orict fr riscul de a se mpuina. Cndva, am avut privilegiul s privesc de sus precesiunea unui ritual de nviere. Toate luminile erau stinse, se fcuse o noapte de catran i preotul a ieit din catedral cu o lumnare aprins, chemnd enoriaii s ia lumin. Au aprins de la el muli credincioi din apropiere, dar lumnarea de la care se mprumuta a rmas intact, nu s-a mpuinat i nu s-a consumat. Radu Crneci a tiut acest lucru. Niciodat nu s-a ngrijorat de mulimea risipirilor sale. Generozitatea cu care i-a gratulat pe cei ce aveau nevoie de ea nu i-a diminuat cu nimic bogia harurilor sale, ba chiar l-a fcut mai iubit, mai apropiat, mai cutat de confrai. Bogia imaginilor din carte reconstituie, printre altele, i traseul acestei exemplare druiri. Bineneles c s-a grbit cu aceast operaie bilanier. Prea ne-am obinuit cu prezena sa catalitic prin apropiere ca s ne mpcm cu ideea de bilan. O reuniune fr Radu Crneci, fr verbul su mtsos i fr refleciile sale rezolubile este din capul locului euat. i mulumesc, Radu Crneci. i mulumesc pentru carte i pentru c mi-ai mplinit, prin aceasta, o dorin ce m-a ncercat mult vreme. Aceea de a te avea prin apropiere.

19

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Radu CRNECI

NDATORIRE DE PRIMVAR Acolo ntre dou stele la timp sczut erau psri fr cuvinte arbori fr suflet nedescntat smna de iarb ncremenit hora de fete brbaii pustii rstignite patimile neperechi slbticiunile triste i peste toate duhul meu ca o corabie. Tot timpul ct m-am nscut am fost de rug: chin eram, team spre sunet gnd de culoare, miez de pmnt dulce pentru toi m nteam: domn din Domn lumin din Lumin, durere din Durere miresme la tmple iveam, ipt n genunchii de fug o tristee eram mprejur cu imn. (i-am auzit: De ce atta scrnet i lacrimi i sfiere pentru un zmbet, de ce? i erau lng mine toi, umbre i nu-i vedeam toi ateptnd s le dau ochiul de soare snul de lun, clopot de aer i ap erau ateptarea ca o otrav n mine adnc rdcin de dragoste) Aa ncepur sevele s m cuprind: pulpe i piept i fruntea abur de cer limpede rsuflare de duhuri din mine apoi am crescut fiece mugure firul de iarb l-am tors, fiece fluture l-am aurit: femeilor trup de dor le-am dat brbailor nelinite-n snge nfloream! nfrunzeam! Mndumnezeiam! n zori lumea era gata de nunt: plecau din mine perechi de culori perechi de sunete de miresme de patimi superb legnndu-se din mine, intrau n marea fiin, perechi ca un srut ntre cer i pmnt clopote dulce-aiurind, clopote, clopote, clopote Dimineaa eram vrst nalt, domn din Domn lumin din lumin din durere n jurul soarelui: aur, n jurul lunii: cearcn mi cltinam obosit duhul spre somn i toi de mine uitaser, toi m uitaser i

Primvara, anotimpul fraged


poezii create n deceniul al optulea al secolului trecut, revzute acum pentru revista Spaii culturale.

INVOCAIE LA PSRI Binevenii psri, binevenii! V atept cu ploile verzi, cu pdurile despletite femei de dragoste dup ele ochi de soare, dup ele sn de lun pentru obosiii de frumos. Vino sud, vino soare i inund-m cu ape de psri: n brae rndunici n frunte ciocrlii n pr cucii i tu privighetoare, regina mea, i purificai-mi cu dragoste auzul i lumina nfrunzii-mi coapsele i umerii, venii i adolescenilor dai-le inima mea. (E un amurg, ultimul, care m doare un amurg de femei puine, de zpezi subiri un amurg i fuge din mine lup negru fuge sub pmnt din inim, sub pai, lup, fuge fr psri albe, fr ploi verzi fr mine, din mine, dincolo, fr nalt fr mine, amurg, fr dragoste, fuge) Psri, v atept, binevenii! E timpul pmntului, de psri, srac binevenii psrifemei, psribrbai e nevoie de dragoste, sete de dragoste, secet atept la marginea mea, binevenii am un zbor pentru voi...

20

perechi, perechi fceau dragoste, nunt nebun jur mprejur miresme de dragoste DUP DRAGOSTE*

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


i vinul e-acelai? Dar frdenopile noastre? Unde statuile abur de munte i vorbele-n uier aducnd primvara? O, risipitorilor, prieteni ai mei) Iat, m drui mereu, dup mine stelele m drui, dup mine soarele fugind cu o mie de picioare zburnd cu o mie de aripi, Risipitorul dup mine iarba cntnd aleluia dup mine norii i vntul fcnd dragoste dup mine pmntul i mrile mereu n dragoste dup mine, mereu dup mine, Risipitorul. Vai, talantul se cheltuie, se topete i curge-n vzduh fluviu de aur aud pai dup mine, paii furilor: sunt zveli i tineri furii i cu gnduri nvlind din mult lumin da, talantul meu se cheltuie, e ultimul sunt ultimul risipitor! Poate c mama se roag acum pentru ntoarcerea mea * Fiul risipitor JOC N DAFINUL NFLORIT Frumoasa cea-mai-frumoas, ca dimineaa Ceamaifrumoas frumoas a venit la mine la somnul meu a venit Ceamaifrumoas adunndu-m din visuri, zicndu-mi Ceamaifrumoas: Iat-m pentru tine, numai pentru tine ziua pentru tine, seara pentru tine, noaptea pentru tine tu m-ai nlat din pmnt cu ierburile tale f-m acum flacr. Era cea-mai-frumoas Frumoas i de fapt mi-era flacr, eram dor i sete i poft de albastru acum sosise n somnul meu urcase i somnul meu se fcu pom, nfrunzi i nflori era n mine, eram nalt i-n vrful meu se legna Ceamaifrumoas. Mi-a cltinat sngele cuprinzndu-m i mi-a zis:

Dup dragoste soarele este mai luminos dup dragoste luna are cearcn frumos dup nunta cerului cu pmntul pietrelor le crete rotundul. Totul dup dragoste: mireasm de dor urma srutului, pasre-n zbor n sni, sub sni spaim subire n lemnul verde vlag de mire n nori i sub nori linite, dup dragoste gura-i duruta mea cup. (Apoi psrile fac pui de cntece stelele coboar-n descntece arborii ateapt fete din fete fructe lunecnd s le desfete seminele nasc prini iar casele cu nc o dung i nseamn oasele) Dup dragoste soarele e Domn preafrumos luna i tu cu cearcn luminos dup nunta cerului cu pmntul snii ti tac prguindu-i rotundul * Mic poem dup dragoste ULTIMUL RISIPITOR* Risipitor sunt i dup mine stelele dup mine zorii, dup mine soarele risipitor, fugind cu o mie de picioare zburnd cu o mie de aripi dup mine iarba cntnd aleluia dup mine norii pe cer, risipitorii dup mine ploaia i spicele fcnd dragoste pmntul i mrile mereu dup dragoste. (Vai, risipitor sunt i am fost, fetelor v-am fcut frumoase, amintii-v! Unde-s gndurile voastre acum, dar ochii de uimiri, paii de aer, dar gura de ateptare, braele de dragoste, unde? Iat, mngi vntul i urma prului vostru o, cum v-ai dus, zveltele mele poeme! Unde suntei, brbai cu sufletul meu? Toamn e-n fruntea voastr sau rmnei cu durerea de-atunci dulce i tnr, unde v sunt armele i furiile i aurul?

21

Spune-mi pn cnd voi fi Frumoasa cea mai frumoas? Nu voi muri, nu vei muri, nu ne vom face rn i vnt? Pn cnd cea mai frumoas frumoas voi fi pn cnd? i pomul meu se legna de frumusee m legnam frumos i i-am rspuns Celei mai frumoase frumoase: O, rna nu te va atinge, ierburile nu-i vor fura ochii iar vntul nu te va mprtia ca pe o prere ct timp vei sta n pomul acesta de dor n pomul acesta nemuritor. i ea: Dar pn cnd voi fi Ceamaifrumoas frumoas? O, Doamne, vei fi Frumoasa cea mai frumoas ct timp vei rmne Cea-mai-frumoas-frumoas! i-n pomul meu de zori, n pomul de zi, i-n cel nnoptat se rotete ntruna frumos otrvindu-mi sngele i aerul i apa Frumoasa cea mai frumoas, Ceamaifrumoas frumoas DESCNTEC LA PASREA ALB Pasre alb, sor a pasrii negre coboar din cer, de lng cer coboar din soare, de lng soare coboar din lun, de lng lun pasre bun. Pasre alb, vino la ceas de noapte vino la ceas de suflet vnt vino la ceas de stele puine vino cnd tmpla se-nclin pasre lin. Aeaz-te peste pasrea neagr peste ochii ei negri, peste negrele-i aripi peste pliscul negru cntecul tu peste ghearele-i negre zborul tu cheie pasre-zee. De nou ori n jurul frunii mele de nou ori n jurul gurii mele de nou ori n jurul inimii mele de nou ori nouzeci i nou de ori n mine s zbori. i f-m de soare i f-m de zi

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

i f-m de zi i f-m de soare i f-m de-amiaz i f-m de-nalt i f-m vrf de copac, vrf de stnc pasre adnc.

Iat, pasrea neagr e umbra ta pasrea neagr s fie umbra ta pasrea neagr va fi umbra ta tu, pasre alb peste pasrea neagr peste pasrea neagr FIUL LUI ZAMOLXE Superb, n vrf, cdelniam arome vale de aer legnnd sonor i explodau n mine, policrome zpezile din timpul trector nalt de ceruri cobora n cretet prin frunte venicii efluviind purificndu-mi clipele de veted i tmplele de tmple de argint Cremene-n tlpi i fulgere n palme ntregul respira n mine: miez cu munii demni, n imnurile calme desfuram i-nfuram un crez Frumos de duh sta sngele-n amiaz un arc era n nervi, iar peste nervi psalmodia stpn buna piaz: trziul cor al duilor mei servi Oh, i simeam n mine nemurirea Cu Soarele dansnd pe Kogheon n patru zri eram nemrginirea de la Zamolxe strlucind i domn Fertilizam fecioarele i glia iar apele le-mbogeam cu viei i izbucnea de stnc poezia cnd coapsele-mi nteau pe ndrznei. Era o vreme fr de prihan din mine ondulnd i-n mine stnd iar noaptea se topea-n sgei, strihan pierzndu-se n vile de gnd Sublim, n pisc, oficiam de soare nemrginirea legnnd cu dor n sus, n jos, minune domnitoare eu, venicul de via dttor

22

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Din poezia avangardei ruse Riurik ROK


(1898 1938/ 39?)
Numele la natere: Riurik Iurievici Ghering. Public versuri de la vrsta de 14 ani. n 1919 este ales n Prezidiul Uniunii Poeilor din Rusia, din care mai fceau parte Serghei Esenin, Andrei Beli, Aleksandr Kusikov, Vadim ereenevici mpreun cu Serghei Sadikov, colegul din Clubul celor de pn la 40, sunt printre organizatorii grupului literar Nicevoki (Nimicnicitii), fondat la Moscova n anul 1920. n decretul lor, nimicnicitii proclamau separarea artei de stat i crearea operelor n numele nimicului. Venerau imagismul (S. Esenin, A. Mariengof, I. Gruzinov) i aveau o atitudine foarte sceptic fa de ceea ce se numea poezia proletar, conducndu-se de principiul dadaitilor: absurditii rzboiului s i se rspund cu absurditatea artei. n 1921, la Moscova editeaz cartea De la Riurik Rok cetire. Nimic poem, iar n 1923 volumul Sorok sorokov (De patruzeci de ori patruzeci). Din a doua jumtate a anilor 20 a locuit n Germania.

i s te ntrebi: Ce-i de fcut? S m-nsor? Sau s mor, cum ar veni?

i n fumul de igar, i n cnitul paharelor Se va nla zgrie-nor numele dumitale pufos, Zilele ce-n lunci cu flori de nu-m-uita s-au pierdut. Cu dungile verstelor ai biciuit unduios. Apoi, pe neateptate, pe negndite, Trezind clinchetul zurglilor de idei, S epatezi bucuros prostituatele Ca pe nite copii drglai, buflei. Pe trotuare palide n revrsatul zorilor. S te compori ca un ghid ce rtcete Creasta de coco a buzelor dumitale mi impune s triesc prostete. (1919) PRIMA CITIRE 1

AHA Zadarnic V zbatei erpuitor: Pe toi i va ajunge a tristeii or de chindie; Zadarnic prindei fericitul juctor i tricoteaz vechii ciorapi Btrna Vecie. Doar att mai poate s tricoteze doar. mpletete i blmjete cuvinte ciudate, Ea, care tristeea o va spori n calendar i-aa va fi: numai ea mereu are dreptate. Zadarnic v sufocai tnjind n noapte i zgriai cu iptul ua cam veche: Ea mereu, mereu o s v fie aproape, Ea, cu Moartea-n pereche. (1918) *** Ca pe lunci cu flori de nu-m-uita pe cer Luna st ca o blinie ce aburete Creasta de coco a buzelor dumitale mi impune s triesc prostete. Odat cu tapiseriile amurgului s m ridic din pat, S arunc ndelung, plicticos inele de vis anost, Pn n trupul inutil Vlguirea-mi va impune s mai adst. Du-te i vezi, unde se ppuesc feele vopsite, Unde cu dansul Sfntului Vitta pianiste cocheteaz do, re, mi

Sprnceana nu va tresri i buzele aspru se rcesc. Desenez cercuri. i tot mai clar n capacul de sicriu l zresc ca pe o pasre mare n ceruri. 2 Acum sunt n mpria Antihristului, n anii de nunt a cinilor n rut cuvinte pe vnt n amestec cu urletul lupului la a Maicii Domnului Main m rog . 3 i spre Tine, i spre Tine, progenitur Troian, cu poverile cozilor de maci pitici, spre Tine, pierduta, ca chitoacele, anii ce-i suflar gunoaiele de pe opinci; Spre tine, cea de nu tii a frailor Alvag* calendare, nici la coad la Vandrag** nu tii a sta: cu sirenele furtunii arat-te din deprtare arat-te, arat-te, Casandra. n solfegierea aeroplanului, n mersul greu de tun i-n huruit, n moartea lui Galan locotenentului n snul de femeie tencuit, n a poetului minarete de cuvinte te simt, Casandra, te simt pe Tine: ale asfinitului brae ciuntite, steagu-i de purpur peste coline;

23

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


i n aceste cosie de purpur zigzagul orice zi nou cu somnul o cuprinde, iar iarba ochilor de semafor somnambul niciodat nu sun Cu bine. i pe Tine lincii te miaun-avan. cu capul n frunziul ntomnat, dragul meu Botreztorul Ioan e Serioja Esenin adolescent zbuciumat. Mam, rchita mam, de-un an unde i-e fiul suprat, hoinar? Vd pe pieptul lui drept talisman cruciuli din lemn de stejar. i voi soae, muieri necredincioase, trupurile brbailor unde-au putrezit? Doar catifeaua ierbii spinoase acoperi cadavrele cu vierme i pduchi lihnit. Cu toate vieile strnse concentrat n al pmntului dulce pelin Casandra bubuia: Frailor, de ce s credei n nume strmbat?! Acum de nimeni mil nu-mi e. De pe hotelul Metropol cu mitraliere tu n fiece u ai btut, dar uria-i voina uitrii, iar voi, ca totdeauna, nu i-ai crezut. Cu zumzit de viespe la perete-l intuia, n odaie mci a sinucigaului mpuctur, acul secundar cu ticitul su amintea i fulgerat rsuna: Nu uitai! Nu uitai peste msur! ns eu vd, vd i tiu: cuvintele ca vulturii rotesc n nalt Casandra le rostete gngvit n pustiu, iar ele revin la voi bumerang chioptat. Sprnceana nu va tresri i buzele aspru se rcesc. Desenez cercuri. i tot mai clar n capacul de sicriu l zresc ca pe o pasre mare n ceruri. ___________
*Casa de comer a frailor Alvag n Moscova. ** Este vorba de fabrica de plrii Vandrag.

iar eu cu ghiventul cuvintelor rsucesc picioarele, vlurirea crora m-a tot legnat. Luai aminte: acesta e templul meu i fie ca, precum n oaptele frunzelor, s v intre n el copiii, cnd asonana din clopotnia stihului ca un diacon ce chiopteaz va vesti glgioasei adunri despre trupul de ghea-al poetului. Intrai n poeme, prefcuilor, facei-v cruce la candela versului, lund aminte neaprat: brbile ritmice i le au mpletite anume sfinii pe care Rok i-a venerat. n amvonul acestui poem fclia cuvintelor viforni e, cnd peste boltirea de lemn precum luna linite plutete i spre tmie se ntinde mna mea. O, de ce mor ca primverile bucuroase mnue de copil lumnrile? O, de ce zpezile din lun mn crud fac spre buze crruie tihnit i apleac pe veci genele? Iar psalii pupilelor ieri se mai auzeau, peste bronzul ntunecat al pietrei i buzele plpiau n tremurul focului cel nscut sub viorelele clipocitoarei Venus nu avea cum s tie c doar prostnacul se bucur de lanul sngelui. Ascultai-m, infirmi ai versurilor, ngenuncheai, curnd fonetul vostru tihnit va fi-nlocuit de vuietul dezordonat al oamenilor n rugciune i prin ururi de ghea, peste colonade, prin geamurile strofelor ca un mac de lumin va fulgera apusul buzelor mele-tciune. Dar am gonit ai gndurilor calme petiori i noat-n chip de buze al rutii seci biat de prvlie,

DE PATRUZECI DE ORI PATRUZECI1 Biserica Vasili Blejeni e nnorat cu ghiventurile cupolelor i-neptura dangtului nalt,

24

i va hohoti de plns un vers invers, iar alii n ochi de fecioar vor suna ca-ntr-un smrc de primvar timpurie. Valul versurilor te-a adus spre mine, lsndu-te n braele ntinse de nisip i-i spui: nu biblicele suferine, nici tristeile testamentare, ci versul meu te-a oferit srutrii focului. Cu stihuri pltii n orice tavern a ntlnirilor. De azi nainte ele sunt sfinte. Deci, glorie, glorie ie, necredincioasa mea frie argintie, ie i altor sgei arznd cu furie i blestemul clopotniei dezlnuite. n numele suferinei mele, cdea-va-n adnc de fntni nsngeratele rni de gingie i a cocainei cuvinte proaspete cu care m-ai zbuciumat n chin, fii afurisit i tu, i plaga buzelor tale, i ceara obrajilor. Amin. Iar a coapselor smolite barc grea, pe valul picioarelor cltinat uor, pe tine te-a gonit cu ciclon de cuvinte, cu aripi de fraze miezoase Balzac i tu pluteti spre pmntene biserici voluptoase.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

A fost Solomon. ns frunzele de aur ale Cntrii Cntrilor i astzi mai vieuiesc n friguleul sonor al cldurii primvratice i a srutului culoare cnt nc n snge dar aceasta-i via pe unduirile coapselor, bocet pentru cei care pleac disperai, plutind n deprtare.

Ce straniu e: iat n veminte de cuvinte i fraze stricate condamn tot ce iubeam cndva, iar astzi neal. Ce straniu e: de gtul meu lesa turbrii lui Savonarola, sub cupola creierului dement durerea oelului de zbal. Iar versurile de patruzeci de ori patruzeci ridic braele lor de aur, de dup nopile frnte de minile zilelor, departe, vuiesc fluviile rugciunilor. Pentru ultima oar cruciada cuvintelor sub acoperiul genelor tale, sumbru i srac, eu cu zvcniri de fulgere am umbrit chipul tu mort, strin, pentru ultima oar: blestemat fii nemuritoarea mea dragoste. Amin. (II-IV.1921) __________
1. n original: Sorok sorokov frazeologism arhaic ce nsemna: foarte mult, nemsurat. 2. Flicien Rops (1833 1898) pictor belgian. 3. Otto Weininger (1880 1903) filosof austriac care s-a sinucis, n mod demonstrativ, n camera de hotel n care a murit Ludwig van Beethoven.

Precum neleg eu acuma, prin strune de artere frig e, a nlucirii sudoare srat, din buretele crnii, cunoscut mi-i, ca sicriul trupului pentru arginii zilelor mai bune ai pictat tu, Flicien Rops2, turnul ca de zpad al templului. i toate atrn ca steaua sub bolt, biciul lui Weininger3, fichiuitor de obide, ardent, iar gura de eav neagr a lunii tun linitit care mai doare nc pe al tmplei pergament.

Traducere i prezentare Leo

BUTNARU

25

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

POEZIE FRANCOFON
Jean Moreas
(1856-1910)

Cu franjurile-i aspre i nicicnd eslat i bate coama gtul cu vene ce se-ntind; Pielea-i s-a ros sub hamuri pe trupul suferind n clinchetul zbalei din gura-nsngerat. Rotunzi i blnzi i-s ochii ca gndurile sale Pe care-n capul-ran le deapn agale Spre a-i uita durerea i rul suportat. Mulimi nepstoare de oameni trec pe lng Acest erou ce moare sublim nhmurat i pild de martiriu ce n-a purces s plng.

# Nu spunei: viaa este un bucuros festin Sau c-i nevolnicie de spea cea mai joas. Nu spunei niciodat: e nesfritul chin Ori c-i curaj ce-n voia destinului se las. Surdei totdeauna ca ramurile-n floare Ori plngei cum sub criv doar valul pe nisip. Nu ocolii plcerea nici vorba care doare i savurai lumina i umbra unui chip. i crengile boltite... i crengile boltite cnd primvara vine i rugii de pe ziduri i ierburile moi i cile pe care catrii le tiu bine i omul ce-i ndeamn perechea lui de boi i noaptea jos pe diguri i farul ce se-aprinde i zarea ce pe valuri se contureaz-n zori N-au nicio importan. Oraul m cuprinde n cea i-s i munte i rm i cmp cu flori.

George Sabiron
(1882-1918)

# nc un hakai Glia nghite trupuri Neaua ruine # Ea a rostit: Nu, Dar cum totu-a fost rapid Am ntrebat: Ct?

Kris Altair
Sarea pmntului
Poetu-a vrut s fie cu srcia frate: Tot luxul lumii bune indiferent l las i doar de timpul care l leagn-i mai pas n insulele sale de clandestinitate. Acestea-s pentru dnsul de-o mare voluptate, ns adesea viaa este zavistioas, ndeosebi cnd soarta devine dumnoas i cnd brutalitatea-i e altfel dect toate. nfometatu-i suflet ca vrejul se sucete: El sufer i url i inima-i hrnete Prea scumpa libertate: i-e foame ne-ncetat! De absolut i-e foame, de-amor i de mistere. De bani el niciodat n-a fost express tentat, Neprididind n sarea pmntului s spere!

Edmond Haraucourt
(1856-1941)

Rondelul marei despriri Plecnd ai i murit puin Punndu-i dijm pe iubire Ca i pe propria ta fire Ce-n cronotop e n declin. Versul de doliu pe destin i ese ultimile fire: Plecnd ai i murit puin. Orice plecare-i joc calin Pn la marea desprire i sufletul ntru rodire l semeni ns n netire: Plecnd ai i murit puin. Calul de fiacru Peste tot, zi i noapte, pe ghea i zloat, Transpirnd pe canicul, cu apa pe el iroind, Cu vntul n fa, de-atta corvoad icnind: Imens sacrficiu i-a fost i-i va fi viaa toat.

Scara
(vilanel)

A urca voios pe scar De-ar fi asta soarta mea

26

Cntnd vilanela clar. Bucuria m-mpresoar! Sntate de-a avea A urca voios pe scar. Candela s ard iar Sufletul curat i-l vrea Cntnd vilanela clar. Dac o iubire rar Mi-ar aprinde-n ochi o stea A urca voios pe scar. Compania necesar O invoc ct voi putea Cntnd vilanela clar. Bat aceeai ulicioar... Firea mi-o doresc mai rea; Cntnd vilanela clar A urca voios pe scar....

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Fachirul A venit fachirul la mine, m-a aezat cu spatele la zid i conspirativ mi-a optit n ureche: arunca-voi n tine apte cuite de-argint i nu te voi strpunge! Dar dac i tremur braul, dac vei grei?, ntrebat-am. Totul e s nelegi tlcul jocului, a zis; s deschizi larg pieptul, s inspiri, s lai cuitele s treac prin tine. i am deschis!... Copaia Cnd apele ajung la streini m sui n copaie i cu braele prefcute n vsle m las dus de curent. Fugrit de viitur erpraia toat suie n salcia btrn i la nuntire ghem de mae i smnuri n fecundare ssia n spume la mine de m hipnotizeaz. i cum tiind de la Dulcea c arpele e Ucig-l toaca, prind toporica de coad i-ncep s scurtez diavolii de cap. Ti cu furie pn la amiaz, sngele de diavol mi-a ajuns pn la umeri, cnd aud strignd: Oprete, frtate, c te neci n ispit! Desbuimcit, vz copaia plutind ntr-o ap de snge iar eu gata-gata s m nec n snge de arpe despre care tiam de la Dulcea c arpele-i diavol. L-am strns pe cel ce-mi revelase ispita la piept i biruind rzboiul curnd-curnd n mhnire m-am adormit.

Marcel Achard
(1899-1974)

Femeia i srutul
La cntece ai glas plcut i ne-mblnzit i-i fptura. De ce ii larg deschis gura Cnd gale ochii i-i srut? Nutreti un dor de absolut Si cele mai febrile vise. De ce ii pleoapele nchise Cnd buzele i le srut?

Claude Braillard
Cltorul imobil
Ar fi mai vrut s rtceasc ntreaga lume s-o cunoasc Frumosul Dinozaur, dar Cu urmele-i pe stnc doar Unde temeinic a clcat Cndva destul de apsat Parc dorind s se mai tie De el i cnd n-o s mai fie.

Traduceri de

Ion Roioru

Nicolae Grigore MRANU 27

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Diana VRABIE

RADMILA POPOVICI PARASCHIV: VOI FI ANOTIMP PENTRU TINE


Fredonm contaminant unele melodii, cu care reverberm ndeaproape, dar prea rar ncercm s intuim textierul din spatele lor, pe care l preferm plecat la vntoare de rime i ritmuri sprinare. Prejudecile cum c textierii scriu prea puin din inspiraie i prea adesea cantonai pe reeta succesului imediat mai continu s bntuie holurile literare de la noi, chiar dac textele lor poetice trec cu succes proba valorizrii. Este i cazul Radmilei Popovici-Paraschiv, poet, textier, traductoare din rus n romn a unor texte pentru musical-uri i operete, autoarea ciclurilor de poezie Mi-s (2008), 101 poeme (2011), EvAdam (2012), a(l)ta (2013), Portativul cu pistrui (2013), dar i autoarea textelor cntate pentru musical-ul Porile (The Gates) - 2010 i spectacolul Dousprezece scaune (muzica de Valy Boghean, regizor Petru Hadrc) 2012, traductoarea textelor Operetei Liliacul de Johann Strauss (regizor Mihai Timofti) 2013 etc. Debuteaz editorial n 2008 cu volumul de poezii Mi-s, aprut dup mai muli ani de experien n calitate de textier cu prestan considerabil n industria muzicii uoare autohtone. Volumul denot o alt faet a vocaiei sale poetice i muzicale, nregistrnd un succes apreciabil la data apariiei i nvrednicindu-se de Premiul Uniunii Scriitorilor din Moldova pentru debut. Att volumul de debut Mi-s (2008), ct i ciclurile care i-au urmat vin s certifice o vocaie poetic i muzical autentic. Autoarea se comunic prin intermediul puritii i a marilor gesturi,

prin nostalgie i tensiune interioar, alimentndu-i stilul suav, rscolitor cu plcerile senzoriale. Vocea liric rostete incantaii magice pentru a decripta misterele universului, meninndu-se ntr-un registru de tranan confesiv. De departe de muzicalitatea pe orizontal, impus de necesitatea potrivirii la gustul celor receptivi la muzica de divertisment, volumele snt concepute mai degrab pe o vertical labirintic, care anun o poezie a cutrilor ritualice n dedalurile fiinei, consumate ntr-o lupt necrutoare cu timpul: Tlpile mele crri neumblate/ Zilele mele numerotate (Autobiografie) sau mi trec anii, dar vreau cochilia/ S-mi pzeasc galnicul sunt (Ca un melc), ca s desprind practic la rnd cteva poeme din volumul de debut, angajate n acest joc al devenirii, al naterii i al morii continue, dincolo de care se ntinde eternitatea: Doar eu, ameb, mai visez conturul / n care s-mi ascund nimicnicia/ tot rsucindu-mi transparena-n jurul/ aceluiai punct negru venicia (Punct negru). Mai aproape structural de poezia sondrilor n profunzime, captnd inefabilul, registrul poetic tulburtor al Radmilei se datoreaz unei acute sensibiliti i unei inteligene introspective, care converg spre un edificiu al simurilor inteligente: Voi fi/ anotimp pentru tine/ rmne s-adun ntr-o zi/ elemente componente (Anotimp). n Ev-Adam, volum evoluat din perspectiva denotrii imaginarului, ochiul i urechea declaneaz un sistem ntreg de corespondene prin diferite asociaii: De-ai putea/ s-i arunci un ochi/ dup col altul spre orizont/ dac celularul i-ar deschide/ un mesaj cu: Ia-o la dreapta! dar/ ca de obicei regrei c/ n-ai putut s alegi/ trei ci odat/ s-a ntmplat s-mi spun/ de sub plria de paie/ o doamn despre urechea/ din talp care aude drumul (Urechea). Funcia urechii din talp i a supraochiului este profilat n jocul de nuane care relev traseul de la senzaie la sentiment. n acest punct, poezia Radmilei se racordeaz la noua sensibilitate n registrul poetizrii corporalului, poezia ajungnd s fie vzut, cum sugestiv observa Aliona Grati n postfaa volumului de debut, ca o scriere cu sine, ca o extensie a senzorialcorporalului n pagin. Rsfrngerea aceasta spre nuntru este vegheat de un supraochi care scotocete prin pliurile unei fiine scindate ntre acest mi-s, egal cu mie mi sunt, i nuuss, care anuleaz nsi devenirea. i atunci intervine imperativ, dar i conciliant acest F-m: F-m dintr-o dung/ lung de cerneal/ pe o fil goal/ mna s m-ajung!// F-m poezie/ despre lucruri simple f, s se ntmple/ prin cuvnt s-nvie (F-m). Supraochiul reprezint intermediarul dintre sine i lume, fcnd parte din ceea ce am numi corpul interior sau trupul sufletesc. Tot supraochiul asigur comuniunea cu oniricul: M-a srutat o nou insomnie pe/ geana cea alb care-a nins/ n noaptea de cafea (Vis), constituind i proiecie-mesaj ctre Cellalt, dar i

28

obsesie narcisist n acelai timp. Semnificativ n acest sens este schia din debutul volumului Mi-s, realizat de graficianul Teodor Buzu. n cazul poeziei Radmilei Popovici-Paraschiv, a privi nu mai este extaz contemplativ, ci mai degrab o aciune analitic, decodificant, introspectiv i, adesea, retrospectiv: Ochii mei, puncte mici, aintite/ nspre valea trecutului orb (Ca un melc). ntreaga gam a privirii este codat n ciclurile de poezie ale Radmilei: de la privirea iscoditoare n cutare de rspunsuri fiiniale (n tmple mi duc ochiul alb i orb de lumin s vad, s-aud, s-mi spun ce vrea (Ochiul), trecnd prin mutaiile privirii (Alain Corbin) sau inflexiunile ochiului arhiplin (atunci cnd vars ochiul arhiplin (Demachiat)) i introspeciile n interiorul corpului cu ajutorul supraochiului: Vreau un ochi s gsesc/ ntre ai mei s-l aez, ca s fiu/ mostr lucid din neam nelumesc . n concluzie, n cazul poemelor Radmilei Popovici-Paraschiv, privirea confisc atribuiile corporalitii, prioritatea absolut a ochiului n faa tuturor celorlalte simuri fiind de ordinul evidenei.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

femei-gte i-a copii schilodii, babele se nchin i fur cruciulie din lemn de la Sfntul mormnt, n timp ce dincolo, pe strad, sub cerul att de gol i att de albastru, statuile pleac ncet spre apus.

numai tu numai tu cunoti momentul cnd ceaa devine ruin alb, ruin rece, i nchide mersul n ea, cum rmn uneori fluturii ngheai n chihlimbar; numai tu cunoti teroarea momentului cnd respiraia devine uier, i zgomot, i noapte fr nimic dedesubt i deasupra, numai tu cunoti momentul cnd toi te ursc, le joac blestemul n ochi ca lumina pe pielea de arpe/ i rzi, numai tu cunoti cum ne cheam pe fiecare, numai tu, numai tu, moarte. semnal scot moartea din mine scriind poeme-rugciuni pentru iertarea pcatelor, genunchii sunt de cea, trec prin piatra splat din faa attor altare martore ale penitenei mele; nicieri nu gsesc acea lumin ntr-adevr curat, numai ipocrizie i calcul, numai joac de linii i butoane; n-am cum gsi drumul napoi, nici un semnal nu ptrunde prin ceaa cu ngeri ai morii interogaie retoric noaptea se uit adnc n mine, m scormonete ca pe un maldr de frunze uscate pierdut e somnul, cernit cderea n privirea cea neagr umplu un corp care nu-mi aparine, o identitate de mprumut, ca a visului prin ceaa de toamn ce pre are poemul cu noaptea n el?

Valeria MANTA TICUU


de la margine.
arbore cu cenu n scorburi, trupul meu nu mai crete, nu se mai nal, nu se mai rsfa, st cocrjat peste cercul de aur, ateptnd intrarea n lut, trecerea pas cu pas a vmilor, aripa alb s-a fcut roie i-acum, neagr, atrn cu boabe de plumb n sculeii de smirn de la marginea genunei: ce ochi m privesc din adnc, ce deget se-ntinde spre cercul de aur? logodn, n fine, la capt de drum, cu umbra cea mare, din sete crescut, din foame i cuvnt. mov i tmie la magazinul de chilipiruri e mbulzeal mare, s-au adus scaune electrice pentru copiii schilozi i sticle mov cu agheasm plasma TV din vitrin i arat pe toi preafericiii tmind slile de biliard, prtiile de ski i hotelurile de cinci stele, am silicoane, se laud o starlet, sunt o femeie din silicon preioas, rde, umplnd ecranul cu sclipici i trup unsuros; ziua de azi miroase a fals, a artificiu, a

29

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

CRI PREZENTATE DE:

Petre ISACHI

Recitindu-l pe Nicolae Labi*


De ziua Sfntului Andrei, 2013, am primit de la cercettorul i istoricul literar Nicolae Crlan, o ediie integral, ntr-o formul credibil a Operei labiiene, de-a dreptul fabuloas ca ntindere, varietate i valoare, dac nu uitm destinul (ne)fericit al excepionalului poet nscut nu ntr-o zodie bun, dimpotriv, dar menit s-nving venicii i genun. Demersul recuperator realizat cu toat osrdia i dragostea de care a fost capabil un muzeograf (ce bine ar fi dac toi scriitorii notri ar fi aa modeti!) este un noroc necesar pentru poetul cu vocaia i propensiunea integralitii, declarat prin excepie nestatutar, fr s fi redactat vreo cerere specific i fr recomandri scrise, membru al Uniunii Scriitorilor (Marian Popa), naintea fatidicei nopi de 21 spre 22 XII 1956, cnd a trecut, n vrst de numai 21 de ani i 20 de zile, n lumea celor drepi. Personal, Opera Magna mi se pare o ediie sigur nu tiu dac, complet, de unde se poate ncepe (re)lectura sistematic a Integralei Nicolae Labi la care visa Gheorghe Tomozei, dei singurul specialist autentic n editologia labiian, Nicolae Crlan continu s cread, mpreun cu Mircea Coloenco, la finalizarea sub auspiciile Academiei, a unei ediii critice Opera omnia, care s confirme ipostaza de scriitor total a autorului celebrelor poeme Moartea cprioarei i Albatrosul ucis i s clarifice (dac aa ceva este posibil?) locul visului ntrerupt(Al. Piru) n istoria poeziei romne/ europene. Cum l-am recitit pe Labi, azi? Plecnd de la blestematele probleme insolubile( Marin Preda) sublimate n Opera magna i ncercnd s neleg dac autorul Primilor iubiri configureaz n istorie, un caz tragic al literaturii romne sau cazul unui impostor de excepie? (i i ar fi rspunsul meu ). Urmnd

convingerea c artitii cu tentaia absolutului de tipul celui strivit de Pasrea cu clon de rubin(decriptat de Doru Mare, cu nsui P(artidul) C(omunist) R(omn)!?) triesc cu acuitate eminescian, ndemnul lui Baudelaire: E ora beiei! Spre a nu fi robii martirizai ai Timpului, mbtai-v necontenit! Cu vin, cu poezie ori cu virtute, dup cum v e felul. Plcerea scrisului, n cei civa ani dedicai efectiv creaiei, a fost pentru poetul de la Mlini, cu adevrat, ora beiei. El a fost mereu beat de cerina actualitii, de angajarea benevol la idealurile comuniste (o doctrin comunist fictiv, o stea polar a idealitii, cum a intuit cu inteligen critic, Al. tefnescu), de afirmarea ca personalitate independent, de sentimentul utopic c s-ar putea adresa ntregii umaniti, de ideea umanitarist, c o lume nou nu se construiete pe ur, delaiune, corupie, fanatism, trdare. L-am recit, cum este firesc, cred eu, contaminat/ nsoit de o pluralitate de judeci critice (deeul tuturor codurilor care intr n componena Eului, ar fi spus Roland Barthes) care mi-au confirmat sau mi-au infirmat opiniile despre particularitile lirismului labiian. Am (re)descoperit nsoit de G. Clinescu: candoarea autobiografic, vitalitatea poetic juvenil, inefabilul premeditat, tipul dantesc al unor compoziii etc.; de Tudor Vianu: procesele poetice desfurate ntr-un timp foarte scurt, patetismul extraordinar al scriiturii, de Vladimir Streinu: istoricitatea formaiunii de poet; de Nicolae Manolescu: tulburtoarele afiniti cu Rimbaud, Villon, Eminescu, Sadoveanu, Arghezi, Barbu, Esenin etc., etica ingeun, dar i imprecaia, satira, sarcasmul, ironia/ autoironia; de Eugen Simion: procesul de intelectualizare a lirismului, albele chemri ale necunoscutului, prezena unor sonuri din Verlaine i Bacovia, ambiguitatea imaginarului; de Lucian Raicu: acuitatea inteligenei poetice, prozaismul premeditat al versurilor, firea adnc, nepsarea boemului fa de vocaia poetic/ de talentul atipic n epoc, remucrile specifice spiritelor active, experiena infernului proletcultist, senzaia golului luntric, nostalgia frumuseii i imaculrii etc.; de Alex. tefnescu: un (ne)ateptat sens polemic al operei, capacitate nnscut de a-i asuma cauza comunismului, voina de a ridica orice banalitate la nlimea poeziei, arta de a-l umaniza pe Marx, absena ludicului i a parodiei, sentimentul exacerbat al responsabilitii etc.; de Marian Popa: retorica contaminat de proletcultism, politizat (stereotipurile propagandistice curente sunt verosimilizate printr-un energetism nitzchean), deprimarea de sorginte bacovian i, paradoxal, absena luptei cu ineria etc.; de Eugen Negrici: sorgintea agitatoric a spovedaniei lirice i a poemului reportaj, militantismul mistico-politic, homerismul construciilor epico-lirico-dramatice (v. Omul comun); de Rzvan Voncu: ipostazele poetului, de la condiia de autor de manual/ de vedet a revistelor vremii etc., la cea de poet uitat/ proscris/ interzis, la modificarea grilei de receptare

30

sub influena ideologicului, la risipirea manuscriselor prin redacii insignifiante, la nevoia de Labi a autoritilor (post)comuniste, la vidul literar al momentului istoric (fiind interzii Arghezi, Eliade, Barbu, Cioran, Rebreanu, Blaga, Mateiu Caragiale, Anton Holban etc.), regimul de cazarm, tembelismul i incultura celor de la coala de Literatur Mihail Eminescu, la realismul socialist ce asigura legitimarea dictaturii prin cultur, la poezia naturii de sorginte sadovenian (tragic, iniiatic, misterioas), la poetica maiakovskian etc. ; de Ion Pop: dictatura eului de determinare social, raporturile active cu valorile semnificative ale scrisului romnesc, contemplativitatea atitudinii poetice etc.; de D. Micu: lirismul confesiv, perceperea nfricoat a morii pe un fond de puritate originar, revelaia fizic a extinciei neverosimil i catastrofic etc.; de Mircea Martin: aptitudinea de a pune n micare ideile, un anumit sarcasm al retragerii n sine, o druire contaminat de contrariate etc. Lectura fr prejudeci critice/ doctrinare a vol. Opera Magna, Ediie ngrijit, text stabilit, cuvnt nainte, note, precizri i comentarii de Nicolae Crlan, ce include simultan, legenda, axioma i dogma Labi, trebuie s urmeaze Textul stabilit de editolog, pentru a nelege ipostaza de Ianus bifrons a poetului utmist i a sesiza semnele tragicului deznodmnt. Recitirea Poeziilor antume: Din publicaii, cotidiene i periodice, pp. 27-187; n Ediii, pp. 192-273; a Poeziilor postume n Ediii, Antologii, Culegeri, pp. 281- 544; Din Publicaii cotidiene i periodice, pp. 545- 624; Din Manuscrise, pp. 627-728 ; lectura altor genuri i specii literare: proz, publicistic, eseistic, pp. 735-827; Dramaturgie, pp. 829-854; Textele critice, pp. 855915; Traduceri, pp. 930-983; Folcloristic, pp. 10211076; Coresponden, pp. 1102-1172; Adenda. Refenine critice (selectiv), 1205-1247; Florentin Popescu, Interviu cu D-l Nicolae Crlan, pp. 12651277 mi-a permis s-mi explic i s redescopr (am toate argumentele i n Cronologie, pp. 12-24 ) de ce a pltit poetul bucovinean de stirpe eminescian, cu asimilri din tiina poeziei unor Rimbaud, Esenin, Ion Pillat, Baudalaire, Verlaine, Ion Barbu etc., tribut unor norme epicizante sau sociologizante, poeticii realismului socialist de sorginte bolevic, dac e n mod real, buzduganul unei generaii, cum metaforic se exprima n 1978, Eugen Simion, altfel spus, dac e un deschiztor de drum n poezie, dac estetica, poetica i poietica labiian este unic prin rentoarcerea la izvoarele tradiionale ale poeziei sau prin talentul de excepie. (Re)descoperirea predecesorilor, rentoarcerea la tradiiile europene , autohtone i ale folclorului nu era singular n epoc i nu poate fi atribuit n exclusivitate autorului poemului de sorginte blagian, Sunt spiritul adncurilor. Aspect evident, dac-i raportm Opera la congenerii si, Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Marin Sorescu, Grigore Hagiu, Ioan Alexandru, Cezar Baltag, Adrian Punescu, Gheorghe Pitu, Mircea Ivnescu etc.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Numai astfel raportul dintre visul ntrerupt (Al.Piru) i generaia60, dar i cu scriitorii revenii n literatur dup lungi perioada de interdicie (Arghezi, Blaga, Leonid Dimov, tefan Augustin Doina, Geo Dumitrescu, Ion Caraion etc.) nu mai poate fi vzut/ judecat/ interpretat n afara unor determinative valorice deduse din configuraia Operei labiiene ntrerupte tragic i timpuriu din motive nc neelucidate. Personal nu cred n sintagma de oper liric neterminat. Este neterminat Opera lui Rimbaud sau a lui Eminescu? Cine tie un singur scriitor cu opera terminat? Orice oper i termin autorul nainte de a fi ea, opera, terminat. Lectura integral a vol. Opera magna ne determin s susinem c Nicolae Labi i-a gsit necesara expresie pentru a transfigura problematica degradrilor treptate ale idealului n real, modul tragic n care se insinueaz n fiecare individ teroarea istoriei ce corupe idealul pn la definitiva lui anulare, insinuarea absurdului de tip totalitar etc. Labi (de)cade datorit nonconformismului poetic, revoltei (neo)romantice (nu cred n asasinarea lui, dup cum nu cred nici n asasinarea lui Eminescu?!), conflictului ireconciliabil cu sine i cu lumea, dorinei nefireti de afirmare. Credem c este simultan o victim a rului social, dar i a rului interior de care s-a temut cel mai mult i pe care nu a putut nici s-l domine, nici s-l exprime n poezie, cum ar fi dorit. Cade n mod fatal, nu ca s dea avnt i s-i inspire confraii (cine susine asemenea inepie nu cunoate i nu a cunoscut niciodat poeii), ci pentru c a descoperit brusc c nu poate stpni i, prin urmare, nu poate exprima n toat amploarea teroarea existenial a evului aprins n care a crezut i cruia i-a intuit sensul absurd al devenirii. Paradoxal, Opera Magna scris ntr-un timp record de Nicolae Labi i editat de Nicolae Crlan este terminat/ ncheiat tocmai pentru c este neterminat. Cine poate s-mi argumenteze c Luceafrul lui Eminescu este terminat? Dar Omul comun, piatra unghiular a poeticii labiiene este ncheiat? Dac printr-o minune, astzi, la vrsta de 79 de ani, Labi s-ar reciti n Opera Magna s-ar redescoperi uimit n strinul din Omul comun, ntrebndu-se cu aceeai nedumerire: De ce mi-ai spus copile, c sunt ru?. Privindu-i autoportretul n palimpsest actualizat de editorul, cercettorul i istoricul literar Nicolae Crlan i parafrazndu-l pe G. Clinescu ar spune, probabil, cuprins de remucri estetice: Ce-i cu tine tinere scriitor? Pentru ce pori numele meu ? Care este mesajul scriitorului ce i-a ales drept erou omul comun, vntor i victim, omniprezent n Opera Magna? Aceast interogaie insolubil: tie oare cineva de ce-i poart numele? Eu, cititorul comun, am reinut recitindu-l pe Nicolae Labi, cum artistul/ poetul se salveaz pentru istoria literaturii romne, prin cel care a vrut s fie i nu prin cel care a fost. Am mai constatat c nici un scriitor nu-i ce e, ci numai ceea ce alii l fac

31

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


*Nicolae Labi , Opera Magna, Ediie ngrijit, text stabilit, cuvnt nainte, note, precizri i comentarii de Nicolae Crlan, Editura Lidana, Suceava, 2013.

Sfnta Vineri i demnitatea credinei *


Citind cartea Episcopului Ioachim Giosanu, Cultul Sfiniei Cuvioase Parascheva n Ortododxie cercetare hagiografico liturgic, 2013, am neles complexitatea hagiografiei i duhul inanalizabil de care este strbtut aceast ramur a teologiei. Pentru a se ptrunde de fenomenul corelaiei sacru profan, cititorul trebuie s-i impun paradigma gndirii complexe/ transdisciplinare, tocmai pentru a se afla ntre patru ochi cu indicibilul (= inefabil, indescriptibil, inexprimabil, nedescriptibil, neexprimabil, negrit, nespus) i a-i asuma rolul activ, concentrat n fraza exprimat cndva de Sfntul Augustin, Dumnezeu care te-a creat fr tine nu te va salva fr tine. Episcopul vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului nelege complexitatea acestor vremuri de rscruce pentru ntreg neamul romnesc/ omenesc, nelege, altfel spus, tragedia lumii contemporane aflate ntr-un rzboi fr sfrit/ total, cu imperiul rului. Desigur, cititorul tie, complexitatea se afl acolo unde nu se poate depi o contradicie ce nu poate fi eludat ntr-o lume a decretinrii i a golirii de trire religioas (p.13), lume n care se uit repede, teofania (ntruparea), adevruri fundamentale: soteriologia (doctrina salvrii), eshatologia (sfritul tuturor (lucrurilor), faptul c ortodoxismul este o religie a Crii: nvturile lui Hristos sunt transmise, asimilate prin Evangheliile lui Matei, Marcu, Luca i Ioan, iar Faptele Apostolilor, Epistolele Sfntului Pavel, Apocalipsa constituie un corpus narativo doctrinal, ce ajut cercetrilor teologice de tipul celei elaborate de Episcopul Ioachim Giosanu. Poate i pentru a putea spune (nimic nu mi se pare ntmpltor!) astzi, c Sfnta Cuvioas Parascheva se cinstete la Roman cu peste 240 de ani nainte de data cnd racla cu sfintele ei moate a fost adus la Iai (1641), n timpul marelui Mitropolit al Moldovei, Sfntul Ierarh Varlaam Mooc i al Voievodului Vasile Lupu (vezi i Coperta a IVa). Alarmat de tendinele globalizante ce dezrdcineaz contiina religioas, cercettorul hagiograf actualizeaz n Cultul Sfintei valorile fundamentale ale Cretinismului (p.13), dar i ideile ocrotitoare i cluzitoare n ctigarea i ptrunderea identitii religioase i naionale (p. 14), animat, credem noi, de prezena ndumneiezitoare a energiilor divine (p.13), dar i de sacramentele, semnele ce produc ceea ce ele semnific, prin care Iisus i continu opera salvatoare: mprtete viaa divin sufletului (botezul; Matei, 28, 19-20), mplinete fgduina efuziunii Sfntului Duh/ Spirit care fortific i nva (confirmarea; Luca, 12, 12, Ioan, 3, 5-8,

Faptele, 2, 1-4), se d el nsui drept hran (euharistia; Ioan 6; Luca, 22) prin mijlocirea slujitorilor consacrai (porunc; Marcu, 14, 12-25), el unete pe soi cum a fcut la Cana (cstoria; Matei, 19, 6-8), el iart (confesiunea; Marcu 2,20; Matei, 16, 18; Ioan, 20, 2123) i ngrijete (ungerea bolnavilor; Marcu, 6, 12-13). Tocmai pentru c este scris n vremuri de restrite i cdere cartea conceput n spirit tiinific mi se pare un act de inspiraie divin ce confirm plecnd de la un personaj istoric, cum este Sfnta Cuvioas Parascheva, c ortodoxismul/ cretinismul se ntemeiaz pe logica jertfei i se manifest ca o gndire a paradoxului: Dumnezeu infinit devine finit, Creatorul se face fptur, Cuvntul venic se face tcere, Dumnezeu se face om pentru ca omul s se fac divin. Imposibilitatea unei teologii raionale amintete de celebra formulare a lui Kant (v. Prefaa la a doua ediie a Criticii raiunii pure): Am fost nevoit s suprim tiina pentru a-i substitui credina. Meritul incontestabil al cercettorului: nu substituie credina, tiinei, dar nici tiina, credinei. Rigoarea teologic este o consecin a simbiozei dintre cele dou domenii ale cunoaterii. Gnditorul hagiograf Ioachim Giosanu ne ofer o viziune aproape exhaustiv, asupra Cuvioasei Parascheva, n istoria creia topete legea dialectic a armonizrii contrariilor, dar i legea armonizrii dorinelor, nct Sfnta care a realizat vineri 22 decembrie 1989, minunea drmrii comunismului (v. Sfnta Cuvias Parascheva i evenimentele din 22 decembrie 1989, pp. 175-182) se comport att n via, ct i n posteritate, asemenea mentorului ce trebuie s predea fr a vorbi, suveranului ce trebuie s conduc fr a porunci i neleptului ce nu trebuie s-i risipeasc energia divin. Din Cultul Sfintei Parascheva n Ortodoxie rzbate permanent devenirea i demnitatea credinei, identificat cu demnitatea i devenirea neamului. Episcopul vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului, Ioachim Bcoanul, i asum n aceast necesar cercetare (de inspiraie divin) hagiografico-liturgic ceea ce Kierkegaard numete riscul credinei: Fr risc nu exist credin, credina este exact contradicia dintre pasiunea infinit a interioritii i incertitudinea obiectiv. Dac l pot concepe pe Dumnezeu n mod obiectiv, atunci nu cred. n mod cert ceea ce ne nva puterea de nelegere i raiunea este obiect de cunoatere, iar n limbaj voltairean: credina const n a crede, nu ceea ce pare adevrat, ci ceea ce pare fals pentru nelegerea noastr. Tocmai riscul de a crede n Minunile Sfintei Cuvioase Parascheva poteneaz adevrul divin ce reveleaz omul, omului nsui. Gndirea paradoxal a cretinismului a permis cugetri att de diferite, precum acelea ale lui Erasmus, Pascal, Kierkegaard, Hegel, dar care n esen i afl rdcinile n intuiii profund cretine. Ne ntoarcem permanent la Dumnezeu, las s se neleag Cercetarea , printr-un act liber de voin. Sartreian vorbind, Omul este condamnat s fie liber, nct refuzul dificilei alegeri a credinei este greeala

32

fatal a omului. Eficacitatea divin cere din partea noastr o jertf, dup exemplul lui Hristos i al Sfintei Cuvioase Parascheva a crei putere duhovniceasc a nvins Rul, prin confruntarea ascetic i spiritual cu dumanul nenduplecat dintre nceput al firii omeneti. Episcopul Ioachim Giosanu nu romantizeaz/ literaturizeaz/ poetizeaz/ mitizeaz Cultul Sfintei, adic nu transform ntr-o oper literar, viaa i canonizarea Sfintei Parascheva. Folosete cu pruden viziunea subiectiv a surselor, asigur obiectivitate i rigoare tiinific/ teologic, cercetrii, prin consultarea unei bibliografii aproape exhaustive din hagiografia bizantin, post-bizantin, slavo-romn, bulgaroromn, srbo-romn, din surse rare, germane, franceze, ruseti, srbeti, bulgreti, greceti etc. din sec. IX-X pn n secolul XX-XXI etc., urmrind cu fidelitate cretin nu doar biografia Sfintei, ci i strmutarea moatelor i misterioasa via de dup moarte. Arhitectura volumului confirm smerenia monahal i rigoarea teologic a cercetrii care sintetizeaz nu doar Minunile Sfintei Cuvioase Parascheva, ci i continua resemantizare i resimbolizare a contiinei religioase a Romniei profunde, animat de prezena ndumneiezitoare a energiilor divinece revel n subtext devenirea romnismului. Partea I a crii structurat n nou capitole (pp. 13-182: I. Cnd a trit Sfnta Cuvioas Parascheva; II. Viaa Sfintei Cuvioase Parascheva n tradiia bizantin i post-bizantin i n cea slavoromn; III. Strmutarea moatelor Sfintei Cuvioase Parascheva de la Belgrad la Constantinopol i aducerea unei prticele din mna sa ocrotitoare la Roman. Salvarea Moldovei i a Voievodului Petru Rare; IV. Aducerea moatelor Sfintei Parascheva la Iai n 1641, tiprirea Slujbei i a Sinaxarului la Lvov i Cmpulung n 1643, traducerea i tiprirea vieii Sfintei Parascheva n limba romn; V. Contribuia Sfntului Antim Ivireanul la generalizarea cultului Sfintei Parascheva: prima ediie greac a vieii i slujbei (1692). Antologhionul romnesc din 1705 i cel grecesc din anul 1709; VI. Episcopul Climent al Rmnicului i prima traducere i editare n romnete a Slujbei Sfintei Parascheva (1737). Episcopul Chesarie al Rmnicului i traducerea celei de a doua slujbe a Sfintei Parascheva, tiprit n Mineiele din Rmnic (1776); VII. Instituirea textului canonic al Slujbei Sfintei Cuvioase Parascheva la Mnstirea Nemu, n 1825 i 1845; VIII. Minunile Sfintei Cuvioase Parascheva. Episcopul Melchisedec al Romanului i cultul Sfintei Parascheva n lumea modern; IX. Sfnta Cuvioas Parascheva i evenimentele din 22 decembrie 1989) rspunde/ actualizeaz la zi, sacralitatea complex legat de Sfnta Vineri (numele sub care este cunoscut Cuvioasa Parascheva n folclor) i simbolizeaz implacabila renviere a neamului romnesc (p. 182).

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

n Partea a II a a volumului, Ioachim Bcuanul prezint cu rigoare teologic Principalele texte document folosite n cercetarea hagiografico liturgic, n versiunile romneti traduse de Gheorghi Ciocioi, Mihai ipu, Ioana Gndea Feodorov, Manuela Anton, Mihail George Hncu i tefan Ieromonarhul de la Neamu (pp. 185-305). Cele 16 Texte document folosite n versiune romneasc, dar i citatele originale incluse ca argumente n Partea I asigur cercetrii obiectivitate i credibilitate teologic. Paradigma cercetrii asociaz principiul dialogic (asocierea a doi termeni n acelai timp complementari i antagoniti), principiul recursiei organizaionale (perceperea logicei circulare), principiul holografic (integrarea prii n ntreg i cea a ntregului n parte). Aceast paradigm a complexitii afirm unitas multiplex, adic unitatea contrariilor (sacru i profan etc.) direct n multiplu i nu o unitate impus arbitrar. Cultul Sfintei Parascheva n Ortodoxie cercetat cu acribie teologic i filologic de Ioachim Bcuanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului, proiecteaz aceeai filosofie a alegerii radicale pe care o cunoatem din Biblie, nct Cercetarea hagiografico liturgic face din libertatea interioar a fiecrui cretin un principiu de nedepit omenete. Reamintesc: Dumnezeu care te-a creat fr tine nu te va salva fr tine (Sf. Augustin). Jumtate de msur nu este posibil. O (re)confirm i viaa dup moarte a Sfintei Cuvioase Parascheva actualizat dup peste opt secole, cu dreapt credin, n anul de graie 2013, de Episcopul Ioachim Giosanu. Cartea de inspiraie divin este ea nsi o minune necesar renaterii neamului romnesc. * Episcop Ioachim GIOSANU, Cultul Sfintei Cuvioase Parascheva n Ortodoxie Cercetare hagiografico liturgic, Filocalia, Roman, 2013.

33

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Valeriu SOFRONIE

METODA
A gndi nseamn a nainta de la ceva ctre altceva. Cum gndim poate nsemna, din acest punct de vedere, cum naintm. Cum trecem de la o idee la alta? Cum prsim o idee n favoarea alteia? Logica, de la nceputurile ei, s-a preocupat de aceast problem. Dar, dintr-o acribie greu de neles, dintr-un mijloc de cercetare (n vederea unui scop, nimeni altul dect adevrul) s-a transformat, treptat-treptat ntr-un scop. Altfel spus, s-a nchis autarhic n sine, devenind una a specialitilor pentru specialiti. Logicile de astzi sunt, ca s-l citm pe Noica, despre deveniri ntru devenire, ele nsele deveniri oarbe, fr finalitate de fiin. Platon, n msura n care a gndit logic, a gndit de fapt dialogic, adic dialectic. De ce avem nevoie de logic? De ce nu deschidem ochii pur i simplu i s vedem, aa cum un personaj camil-petrescian credea c se poate ntmpla? Lucrurile nu-s aa de simple! n fapt, lumea deschis ochilor notri, lumea vzut, pipit, gustat... nu este lumea real, lumea adevrat. ntr-o tradiie indian, ea este maya, o iluzie. A spus-o Heraclit dialecticianul destul de convingtor: lumea aceasta, aceeai pentru toate, este un foc venic viu, care dup msuri se aprinde i dup msuri se stinge. Msurile, ns, transcend focul, nu-i sunt imanente. Deci, incognoscibile muritorului pornit cu gndul de a se sclda prin lume. Doar zeului i sunt cunoscute. Cnd nu este un foc, este un ru n venic schimbare. n care nici mcar o singur dat nu te poi sclda/ regsi. A o prinde n esena ei, n identitatea ei cu sine, este imposibil. Eleatul, credea, dimpotriv, c numai vederea omului cu dou capete ne poate conduce la o asemenea relativizare a lucrurilor. C, de fapt i n realitate, gndirea n sine poate atinge lumea n identitatea sa pur, fr alteritate (fr nefiin). Platon a nvat ambele lecii i, asemeni califului de mai trziu, a ajuns s dea tuturor acestora dreptate, dar numai pe cte un segment de realitate. i tu ai dreptate, i tu ai dreptate, pare Platon a spune. Dar, tu, eleatule, ai dreptate n

inteligibil. Tu, heracliteicule, n sensibil. Aadar, nu o lume, ci dou. Intrarea n Platon ncepe de aici de la acceptarea acestui dublet creator de attea confuzii. Problema care se pune este cum trecem dintr-o lume n alta, cum depim falsul real pentru a rmne numai cu adevratul real. Pentru c nu este att de simplu s le deosebeti. Uneori, n spatele unui zeu se ascunde un mscrici, precum i, dac nu ai vederea suficient de exersat n jocul aparenelor i esenelor, poi lua chipul zeului drept o masc aruncat peste o invitaie la Absolut... Platon i-a propus s nu mai cad prad confuziilor, peste tot la pnd. Atunci s-a decis s creeze Metoda, altfel spus, Dialectica. Odat aleas aceast cale, trebuie procedat mai nti la deosebirea falsei metode de adevrata metod. n dialogul Republica, ntlnim aceast afirmaie: Fiindc mi se pare c muli cad, chiar fr voie, n ea (greeal n.n.), creznd c practic dialectica i nu c se sfdesc. Aceasta, deoarece ei nu pot s examineze spusa, fcnd distincii ce in de idee, ci urmresc opoziia fa de ceea ce s-a spus, legndu-se doar de nume". Trimiterea sgeii critice ctre sofiti este destul de evident. Cum au remarcat unii analiti, dialectica nu a fost inventat nici de Socrate i nici de Platon. Le-a

preexistat, dar ntr-o form doar cu valoare de material de prelucrat. Anton Dumitriu considera c termenul dialectic, cnd apare sau pare s apar pentru prima oar n istoria filosofiei, este deja motenitorul unei ntregi preistorii iar utilizarea socratic i platonic departe de a fi naiv, trimite n mod aluziv la o constelaie semantic ce nu a putut s se constituie dect printr-un uz anterior, n care ideea de totalitate i de dominare se gsete asociat obscur cu aceea de dialog. Cei care au folosit-o pn la abuz, transformnd-o din mijloc de clarificare conceptual (n dialog), n mijloc de tulburare conceptual, au fost sofitii. Att Socrate ct i Platon se definesc n opoziie cu ei. Pentru amndoi exista realitate i adevr n lume. Aadar, ar trebui s existe i o metod de separare a acestora de iluzie i eroare. Iluzia face parte din lume, nu doar din felul nostru de a vedea. Realitatea vizibil

34

este iluzorie n msura n care doar copiaz realitatea n sine. Drumul de la copie la model este lung i anevoios. Metoda platonic a fost cel mai bine dezvoltat de ctre Hegel. Linia hegelian ne arat, de fapt, linia nelegerii corecte a acesteia. Cum cutam adevrul? La aceast ntrebare, presupunem c Hegel ar fi rspuns: nu noi cutm adevrul. Adevrul este acela care ne caut pe noi. i, n msura n care credem c l-am gsit, el este de fapt acela care ne-a gsit pe noi. Cutarea adevrului a nceput cu mult naintea noastr. Chiar nainte de crearea lumii (ieirea Ideii n lume). Altfel spus, tot ceea ce fiineaz nu este altceva dect o ieire a adevrului la suprafa. Etapa cu etap, timp cu timp, suntem mai aproape de el. Ceea ce, la Hegel, nu este din Platon este impersonalul acestei cutri. Omul nu este cauza eficient a cutrii. i nici cauza final. Omul este spirit ncarnat ntr-o form superioar altor forme de ncarnare. La sfritul Istoriei, ce va rmne nu va fi omul, ci Dumnezeu (n sine i pentru sine cunoscut). La Platon, cutarea este uman de la nceput i pn la sfrit. Sau, putem cere asta, dac vrem s-l pstrm pe atenian mereu aproape de noi i de problemele noastre. Aventurile metodei sunt chiar povestiri despre om, i nu despre dumnezei cu chip de om. Exist i la Platon un Dumnezeu ascuns n spatele unei idei, a Binelui. Dar omul nu face parte din cutarea lui, ci invers. Omul caut, nu Binele. Omul este aruncat n lume, ntr-un joc ameitor al umbrelor. Nu poi nvinge umbra cu umbra. Nu poi s sari din umbr n umbr, precum o fcea baronul de Munchausen. Trebuie un sprijin extern. Platon este foarte tranant din acest punct de vedere: ideea Binelui este cunoaterea suprem, ideea prin care i cele drepte i toate celelalte bunuri devin utile i de folos... nu am putea poseda ceva cu adevrat n absena Binelui. ns, la aceast cunoatere, nu se poate ajunge uor. i aici Platon este clar: ...noi nu o cunoatem suficient. i, necunoscndo suficient, ne vom afla de-a pururi n aceast perplexitate epistemic. Omul platonic rmne n aceeai cutare ca i cel socratic...i n aceeai netiin. Chiar dac n mitul peterii se vorbete despre o izbnd, despre o ieire la lumin, iluminarea face parte din esena zeului, nu a omului. Acolo este doar un vis frumos. Cu toate acestea, cutarea nu trebuie s nceteze. Pentru acesta exista dialectia. Pe acest optimism se bazeaz ea: nelege atunci i ceea ce spun n legtur cu cealalt diviziune a inteligibilului, cu care raiunea nsi are contact prin puterea dialecticii; ea nu socotete postulatele drept principii, ci drept ceea ce, n realitate, sunt: mijloace de a ataca, de a aborda ceva, pentru ca, mergnd pn la ceea ce nu este postulat, la principiul tuturor, intrnd n contact cu acesta i apoi, avnd de-a face, din nou, cu acele entiti ce in de acesta, s coboare astfel ctre capt, fr s se slujeasc de vreun obiect sensibil, ci doar de Ideile ca atare, pentru ele nsele i prin ele i s ncheie, ndreptndu-se spre Idei."

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Spune clar Platon, ndreptndu-se spre Idei...i nu, odihnindu-se n ele. Dialectia este calea spre Idee, calea omului aflat n ndoial, ameninat la orice pas de eroare. Pn la urm, orict abilitate am avea n a o stpni (metoda dialectic), glasului lui Heraclit pare a i se aduga din umbr i cel platonician: nelept e doar Zeul.. iar... Fiinei i place s rmn ascuns.

Petrache PLOPEANU

Fabul asimetric
Gina se zbtea n botul vulpii, att ct putea ea s se zbat n situaia respectiv. Vulpea nu o omorse, nu avusese timp s o fac, chiar acolo n coteul ntunecat i plin de gini. Era i o problem de pragmatism: cinii ar fi auzit imediat chiriturile giniivictim i cotcodcelile scandalizate ale celorlalte gini de pe stinghii. Dduse dovad de delicatee n felul n care prinsese gina amorit de somn, cu botul, i n felul n care colii o ineau strns, dar mai mult de pene, aa nct singurele angoase ale psrii erau: teama de moarte, iar asta o avea oricare vieuitoare, i atmosfera de cas de nebuni, botul vulpii innd-o ca ntr-o cma de for. Sentimentul de claustrofobie deveni dominant, teama de moarte alctuia acum fundalul i n acest moment gina, dnd ochii peste cap, avu o strfulgerare n mintea ei minuscul: vzu deasupra locului unde se petrecea scena deplasrii de la cote, pe furi, pn n lanul de porumb nvecinat, o lumin ciudat care brzda oblic cerul cobornd spre pmnt A czut o stea, cri gina, aa i noi. Critul ei nu a s-a nchegat imediat ce vzuse dra de foc. Aceasta se pierduse i aa rmsese i gina n botul vulpii, cu ochii la boaba de foc i apoi crise cele de mai sus. Ce crise ea ajunsese i la urechile ciulite ale vulpii, care constatase n acelai moment c exist i locul, i timpul pentru ceea ce avea de fcut mpreun cu gina. E tiut

35

c ntre torionar i victim se creeaz un cmp de afectivitate, dinspre a doua spre clu. Ce tot spui tu acolo, mri vulpea, lsnd gina din bot i apucnd-o cu labele din fa, care-i problema cu steaua? A czut o stea, aa i noi, cri din nou gina, nedumerit de atitudinea vulpii, dup care i arunc iar privirea spre cer. Vulpea, involuntar urmrind privirea psrii, ntoarse i ea capul i, ca i gina, avu o strfulgerare, dar nu datorit unui alt meteorit. Era chiar cerul plin de stele, dese ca firele din blana ei. Avu o ameeal, o pierdere a sinelui, totul se ntunec i vulpea czu pe spate cu labele n sus, btnd vzduhul ctva timp. Nu se tie ct a stat Vulpea aa, cert este c la un moment dat s-a trezit, s-a ntors n poziia normal i a privit, uimit, la Gin. Aceasta i scpase din labe odat cu sincopa Vulpii, iar acum ciugulea linitit n apropiere, holbnd din cnd n cnd, cnd un ochi cnd altul la animal. Nu neleg, spuse dup cteva momente de tcere semnificativ Vulpea, de ce nu ai profitat de dezorientarea mea pentru a te face nevzut? Oare nu aa ar fi procedat oricare gin n locul tu? Gina se opri din ciugulit, se uit cu amndoi ochii la Vulpe i spuse: Ct timp ai stat aa cu labele n sus, am privit cerul plin de luminie i mi-am dat seama de nemrginirea lui, de infinitatea acestei cotinee. Am devenit i acum sunt foarte trist. Nu cred c mai am pentru ce tri i acum te atept pe tine s-i faci datoria de animal de prad fa de mine. Vulpea ncrei din sprncene, att ct putea o Vulpe s ncreeasc din sprncene i vorbi ctre Gin: Ascult pasre, de ce crezi c doar tu ai ajuns la marginea cmpului i nu tii ncotro s te mai ndrepi i mai ales, de ce te ntemeiezi pe fostele tale experiene, pentru a-i crea aprioric senzaia c ceva te silete s iei din existen i-mi ceri mie s ndeplinesc sarcina ingrat cu care m ncarci? Vulpea se uita la Gin, i vorbea, dar nu atepta nici un rspuns din partea ei, i chiar dac vorbise aparent ntrebtor, se prea c se adresase cerului sau ei nii. Relu apoi, fcnd o micare giratorie privind de la gin la cer i napoi. Ct timp am fost n acea stare, cu labele n sus, cu ochii aintii spre cer, am contientizat efemeritatea fiinei mele de animal de prad, relativitatea tuturor instinctelor mele i am mai cptat un fel de tiin a multor lucruri pe care cred c nici nu le neleg pe deplin, dar le accept. Accept i aceast efemeritate i relativitatea i natura noastr ca venici vnai de altcineva mai mare, superior nou. Avem ns puterea, cptat acum de a refuza ceea ce ne este dat i de a disprea sau de a porni pe alt cale. Las gndurile care te ucid, las la o parte capcanele ntinse n iarb i acceptndu-i condiia cea nou pornete alturi de mine pentru a propovdui adevrul. Bine, spuse Gina, atunci o s fiu impresarul tu, eu o s m ocup de toate apariiile tale, de organizarea

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

tuturor conferinelor tale despre noua vedere a adevrului. i-au plecat n lumea larg Gina vorbea acum n limbi i anuna venirea aceleia care va avea alte adevruri dect acelea cunoscute de cnd lumea. Vulpea dovedea n toate mprejurrile, adic la toate ntlnirile organizate de Gin, o prezen de spirit, dnd rspunsuri la cele mai tulburtoare probleme ale omenirii, rspunsuri care se dovedeau a fi tulburtor de adevrate i care schimbau pe zi ce trece fa vremurilor. Oamenii ntrebau: Exist lumea de dincolo? Iar Vulpea rspundea, fr s stea pe gnduri, fr s ilustreze o mare nelepciune i o mare importan acordat propriei persoane: ntotdeauna a existat lumea de dincolo de cmp, lumea de dincolo de gard, de dincolo de capcane. Trebuie doar s o acceptai i o vei vedea i vei face, instantaneu, parte i din ea i din lumea aceasta prezent Alt ntrebare suna astfel: Soia modificat genetic este duntoare omului? Vulpea cltina in cap modest i rspundea invariabil pentru c aceast ntrebare i se punea foarte des: i eu sunt duntoare omului i iat c stau cu dumneavoastr de vorb, iar cei care adresaser ntrebarea se simeau ruinai, dar foarte mulumii. Iar dac ar fi fost ntrebai de ce, nu ar fi tiut ce s rspund. Gina observa n tot acest timp miile de spectatori prezeni i-i fcea o serie de socoteli puse n eviden de un continuu cr-cr-cr... n acele momente nu vorbea. Au cltorit pretutindeni. Cunoteau amndou nenumrate persoane, personaliti pozitive i negative. Orice ar fi spus oricine, n Asia, Oceania, Africa, America, Adevrul Nou era nfiat de Vulpe cu concursul managerial al Ginii. Tandemul acesta ndemna lumea s-i depeasc prejudecile, s-i uite aprehensiunile, s fie mai bun, s aib ncredere n Noul Adevr, n Marele Adevr, s-i iubeasc aproapele i departe-le, s aib ncredere fiecare n fiecare, mielul n lup, lupul n om, Gina n Vulpe. ntotdeauna cnd spunea asta, Vulpea ridicat pe dou picioare, ridica Gina n sus, iar aceasta cotcodcea fericit. Lumea era mai bun, se schimbase, oamenii luau exemplul Bunelor Animale i solidaritatea, compasiunea, altruismul domneau pretutindeni n aceste condiii s-a produs Noua Strfulgerare: Gina i Vulpea uitaser de cer nc de cnd au fost transformate de Noul Adevr. Cele dou munceau, dar se i relaxau. ntr-una din asemenea clipe de detaare, n excursia pe Muntele Silla din Chile vizitau telescopul HARPS. Prin ocularul ajustat vederii lor, privir rnd pe rnd, cerul. Stelele erau aceleai dintotdeauna, meteoriii brzdau la fel firmamentul.

36

Clipele de buimceal au fost nregistrate de toate televiziunile din lume: mai nti se uitase Ginaimpresar. Dup ce privi cteva clipe, rmase ntr-o stare de confuzie. Vulpea privi i ea i czu de ndat la pmnt cu labele n sus. Se ridic destul de repede, nfc gina ce cotcodcea speriat i o nfulec rapid. Lumea dup Vulpe i Gin? Vulpe i gin!

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Silvia Ioana SOFINETI

Vampirii ficiuni comerciale (II)


Pare de necrezut impactul pe care noile pelicule cinematografice cele focalizate pe vampiri l au asupra adolescenilor. Nu-i elev de liceu care s nu fi vzut Jurnalele vampirilor sau mcar Twilight saga, adic producii suficient de mediocre ca s aib priz la publicul larg, dar cu destul nerv i aciune ca s nu displac nici adulilor dornici s in pasul cu noua generaie. Filmele din ultima perioad nu mai propun atmosfera macabr din peliculele clasice despre Dracula, de exemplu, unde lumina puin, ruinele, tensiunea creat artificial, prin efecte sonore i nu numai, impuneau o stare de disconfort i de suprasaturaie. Autorii de romane i productorii de film s-au reorientat, descoperind o formul de succes la public: transformarea vampirului ntr-un personaj de basm, un Ft-Frumos cu superputeri, pe care te poi baza c are s-o salveze pe fata cea frumoas de lumea rea i amenintoare. Anne Rice, printre alii, avea s schimbe, la rndu-i, optica asupra vampirului, descriindu-l ca fiind de vi nobil, frumos, fermector, dar letal. Pe de o parte se afl Lestat, ucigtor de frumos i malefic, care sufer de singurtate. Pe de alt parte l gsim pe Louis, vampirul cu suflet de om, care trebuie s se adapteze unei lumi strine fr s-i piard umanitatea. n 1991 avea s nceap seria care va scoate vampirul la lumina zilei, sub protecia unor pietre numite lapislazuli. L. J. Smith, autoarea Jurnalelor

Vampirilor, umanizeaz i mai mult conceptul de vampir. Desigur, nemortul va fi stpnit n continuare de setea de snge, dar aflm c se poate hrni i cu snge de animal sau cu snge pentru perfuzii, furat/ procurat din spitale. Faptul c poate iei ziua l apropie de oameni i idealul lui este de se integra printre acetia, fr s-i dezvluie secretul. Va deveni o fiin aproape uman, care poate face activiti obinuite, dac vrea, care are prieteni, bea i mnnc i altceva dect snge. Nu se schimb, ns, modalitile prin care poate transforma pe altcineva n seamnul lui. E suficient ca omul s aib snge demonic n organism atunci cnd moare i s se hrneasc atunci cnd revine din mori pentru a deveni nemuritor. Firete, vrjitoarea l va nsoi, soarta lor fiind legat, iar dumanul de moarte va rmne vrcolacul (printre alii). Cu Jurnalele Vampirilor continum seria deschis de Louis din Interviu cu un vampir, i anume aceea a demonilor umanizai, aproape pozitivi. Mitul este continuat de o alt serie de baz, de Twilight Saga, de Stephenie Meyer, prin vampirii din familia Cullen. i aici gsim vrcolacul ca duman legendar al vampirului, numai c, prin anumite principii legate de gsirea sufletului-pereche i de loialitate, acetia devin aliai. Vampirii din Twilight Saga nu mai au nevoie de obiecte de protecie, cum ar fi bijuteriile cu pietre de lapislazuli, ns nici nu pot sta n soare atunci cnd sunt oameni n jur, pentru c ar nsemna s ncalce legea sacr a pstrrii tainei. Sub razele soarelui, pielea lor strlucete de parc ar fi ncrustat cu mii de diamante. Dac ar vedea oamenii simpli acest fenomen, atunci ar interveni Volturi, clanul celor mai vechi vampiri din lume, care l-ar pedepsi pe cel care s-ar fi afiat. i aici gsim atributele clasice ale vampirului, cum ar fi rceala pielii sau viteza. Dar unii pot avea anumite haruri: de a citi gndurile, de a prevedea viitorul, de a manipula elementele naturii. Un element nou este mirosul lor. Dac n urm cu 200 de ani vampirul era un demon urt mirositor, aproape de putrefacie, acum mirosul minunat pe care l eman este unul dintre lucrurile cu care i atrag prada. O alt noutate ar mai putea fi lipsa colilor. Desigur, se hrnesc tot prin mucare, dar dinii sunt suficient de puternici i de ascuii ca s nu mai fie nevoie de prelungirea caninilor. Astfel, probabil c autoarea a vrut s sublinieze apropierea de uman, dei ochii schimbtori la culoare i pielea de ghea cam contrazic. Vampirul este un demon care sufer. Nu se poate bucura pe deplin de nemurirea sa, tocmai pentru c i d seama la cte a trebuit s renune i la cte nc mai renun. Faptul c poate tri secole ntregi l poate transforma ntr-un demon care tie foarte multe, dar care este i foarte trist. Nu este, astfel, de mirare c i dorete apropierea de oameni, pe care ajunge s-i considere i altfel dect victime. Autorii literaturii vampirilor au intuit aceast direcie i au ajutat nemortul s se amestece printre oamenii obinuii, s se integreze n societate, s devin o fiin social. Nu-l mai gsim

37

dormind n sicriu, ci n pat normal, firete, n cazul n care are nevoie de somn (Edward i cei asemenea lui din Twilight Saga nu dorm niciodat). Mai nou, o alt trstur comun poate fi indentificat (n afara formei/ lungimii/ ascuimii dinilor), i anume schimbarea culorii ochilor. Aceasta se modific n dou situaii: atunci cnd vampirul iese la suprafa pentru a captura i omor victima (cel mai des ntlnim aceast transformare); cea de a doua apare numai n Twilight Saga i reflect gradul de saietate, precum i dieta demonii care se hrnesc cu snge uman au ochii roii, cei care consum snge animal i au ca de chihlimbar, iar pe msur ce sunt mai flmnzi, ochii lor devin negri.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Ce-l poate determina pe un om s devin vampir? De-a lungul literaturii de specialitate gsim diverse motive, cum ar fi iubirea (te ndrgosteti i i doreti ca cellalt s-i fie alturi pe veci); singurtatea; gndul c, dac trieti mai mult, ai ansa de a ndrepta unele lucruri; egoismul i orgoliul de a fi una dintre fiinele superioare (vampirii se consider fiine supreme pentru c, pn la urm, au drept de via i de moarte asupra victimelor i, trind secole de-a rndul, devin personaliti enciclopedice prin acumularea informaiilor). Cam dintotdeauna omul i-a dorit dep irea condiiei, iar transformarea n nemort i confer nsuiri pe care, altfel, nu le-ar avea: viteza, puterea de seducie, uneori lipsa gravitaiei, deci putina de a zbura, dezvoltarea tuturor simurilor, astfel nct s poat auzi/ mirosi/ vedea de la distane foarte mari. Modalitile de transformare difer, dar au i puncte comune. n principiu, devenirea se refer la schimbul de snge ntre victim i vntor i la moartea trupului. Uneori este suficient s bei (din sticl/ eprubet) sngele unui vampir. Alteori procesul e mai complicat. E sigur ns c, dup nviere, cnd corpul se afl n tranziie, e nevoie s te hrneti cu snge uman pentru a finaliza transformarea. n funcie de epoc, de mentalitate i de ct de influenai se las oamenii de superstiii, gsim mai multe modaliti de a ucide definitiv un nemort. Pe vremuri se foloseau cruci, usturoi, aghiasm, anafur, un lemn ascuit nfipt n inim, decapitarea, expunerea la razele soarelui sau arderea. Imaginaia oamenilor l face s explodeze, s se transforme n praf, s se pietrifice etc. n principiu, se poate regenera, deci

gloanele nu sunt suficiente (totui regenerarea poate fi ntrziat dac se folosesc gloane de lemn, sfinit sau nu). O simpl njunghiere e inutil. Bram Stoker, prin intermediul lui Van Helsing, spune c sunt necesari anumii pai: strpungerea inimii cu un ru, separarea capului de trup i umplerea gurii cu usturoi. Pentru a mpiedica ieirea din sicriu, Van Helsing propune punerea unor crengi de mce sau de trandafir pe capac sau a unui crucifix pe buze. n Interviu cu un vampir, Lestat nu poate fi omort, dei i se d s bea snge mort, apoi i se taie gtul i este aruncat ntr-o mlatin, pentru ca, n cele din urm, s i se dea foc. n Twilight Saga respectivul trebuie rupt n buci i apoi ars. n Jurnalele Vampirilor singura posibilitate nesupranatural de a ucide un nemort este expunerea la lumina zilei, fr protecia lapislazuli. Tot de aici aflm c vampirul nu are suflet, drept urmare, dup moarte, el pur i simplu dispare; pentru el nu exist nici iad, nici rai, cel puin nu aa cum sunt reprezentate de credina cretin i nu numai. n ceea ce privete aspectul exterior, vampirul sa modernizat i el. De la demonul n stare de putrefacie urt mirositor, acesta a devenit, mai ales sub influena Lordului Byron, un personaj cizelat, un nobil frumos, care ncearc s se integreze. Vampirul modern aproape c se confund cu un om normal i doar cei care au ochi de vzut observ c e diferit. De obicei, trece invizibil pe lng ceilali. Oricum, a nvat s se ascund, mai ales c secole la rnd a fost vnat i din punctul acesta de vedere se apropie ca destin de vrjitoare. Acum nu mai este considerat demon, fiin malefic. Desigur, faptul c nc se mai hrnete cu snge uman ar trebui s ne ndrepteasc ncadrarea n categoria negativ, dar umanitatea afiat n rest, amestecul lui printre oamenii obinuii ne ajut s-l vedem altfel i s nu ne mai sperie. ntr-un fel, mitul vampirului a fost distrus. Nu ne mai este team de el. A rmas la fel de fascinant ca ntotdeauna i la fel de prdtor, dar viziunea asupra lui s-a schimbat. Figura nemortului a fost mereu legat de ideea de iubire, chiar i atunci cnd era un demon dezgusttor. Din punctul acesta de vedere, vampirul universal seamnn cu zburtorul romn sau cu inccubus i succubus. Se folosete de farmecele sale pentru a-i convinge victima s-i cedeze, acionnd ca pianjenul care-i atrage n plas insecta.

38

Viorica

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014 sub zpada topit ntr-o zi cnd pustiul se uit la cer RDU vede cireul o pasre face cuib n linitea ei ah, pasul din iarb fr lun e vntul ntunericul departe de umbra lui se leagn pe stinghia de lemn apoi se mut pe pieptul mamei ca i cum ar spla-o o lumnare e tot ntunericul n minile ei epene de ultima suflare alb

Visul dac mama a luat apa cu ea ntrit pe cruce n ap merg fluturi n toate prile din ei i zarea lung dup splat dup ntuneric atunci albesc mucatele o cea pe ochii negri fulgi de zpad ct iptul sunt i eu aici valurile se ptrund mai departe iarba ct e de verde n ochii mamei albi rmai n camer pe speteaz

acum crete i nucul pe ea la capul mamei mucata privete pasrea mpcat cu marginile marginea de sus attea frunze marginea de jos tiat de ploi exist i o sear dup mult timp n acest vis care n acest vis st mucata la drum trei zile cu mama chipul tatlui meu de natere o pasre se adncete n trunchi umbra cireului doarme peste zi

39

apa aruncat de fulger rmne n ea cu o parte moale de om i una de pmnt cum se uit la diminea

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014 absen un pat cu 7 nopi pe el o can pe mas 6 mucate roii cu 16 flori o frunz subire ca gndul mamei

dimineaa e timpul pe faa de mas omul a rbdat mult lumina l-a nconjurat l-a tiat un pustiu a ieit dintre fiare

fereastra e vntul care st apa o mai spal o dat de la cire la vnt de la o lumin la alta nnegrind icoana cu fluturi din nou mucatele bobocii rmn n culoare

el s-a uitat la mini la picioare nu mai erau n locul lor n locul lor mergea ploaia l-a ngropat dar lumina a ieit n hainele lui s-a ridicat singur de atunci ziua i st pe chip nu mai trece

mama privind florile aa e plnsul desfcut de margine bobocii n dimineaa cnd nu mai sunt 16 sunt 15 i umbra dau aceeai culoare apoi cuibul dup un timp culoarea s-a dus i sunt 14 mamei i ies mereu 16 aa e timpul

40

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Passionaria STOICESCU

eti praf de foc rtcind pe rn, o scnteie pn la soroc; vei fi de scrum pe lungul drum, vei fi cenu din jucu, vei cdea pe pmnt nalt i frnt, nalt i frnt... n duminica mic Mrturisesc, m-mprtesc nu mi-o cere nimeni n duminica mic.

Frm Nu sunt Dumnezeu, ci doar o frm din El i doar frm ncerc s nchipui, s cnt din zborul acesta nalt i frnt, nalt i frnt... Frm din iubirea Lui e inima mea i sub lupa ei de carne i snge mresc mrunia clipei i m minunez de ea ca i cnd nimeni pn acum n afara mea n-ar fi vzut, nu s-ar fi bucurat i n-ar fi scris despre asta nalt i frnt, nalt i frnt... Srut pulberea de pe nclrile Lui cereti i praful acela m mbrbteaz... Fie, sunt un grunte de praf dar care tie c Dumnezeu e de foc nu de rn, de focul acela dinti pe care pmntul rcit l-a uitat, l-a trdat, l-a murit... Fie, m consoleaz El n rugciune

Duhovnicul meu e Poemul, un preot ndatoritor care m ajut s uit, s respir (s mai mor), s m-ncurajez din fric... E un blestem cu amar pecete s nu simi precum ceilali, noaptea s nu-i dea linite i pace, ziua s vezi dup propria lumin vorace i apa smbetei s-i dea sete. Poate de-aceea iubesc copacii, lumea nesbuit a rdcinilor lor scormonitoare pe care nimeni n-o poate privi, n-o poate presimi, dar care-i hrnete i-i ine-n picioare... Nu-mi vede nimeni rdcinile colorate, nu-mi aude nimeni rdcinile cnttoare, estura lor de fire mrunte cotropind adncurile pentru o biat coroan de frunze, fericit vremelnic de ploaie, aurit vremelnic de soare... Iat, trunchiul s-a jertfit, el e Isusul meu pentru nevolnica hrtie pe care toi se chinuie s scrie, pe care i eu am scris o nou mrturisire, un fel de vis n vis dintr-o feciorelnic pctuire -

41

ca patima adncurilor colorate s rzbeasc la suprafa pentru Nimeni, pentru nc o via. Grafologie

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

spre soarele Cntului cel nc nespus/neapus, nesocotind Cerul i Marea, cutnd disperat asemnarea Celui de Sus, Celui de Sus!

Mi-a spus copilul sincer minunat: Tu scrii cum cade ploaia, aplecat... i cum a face altfel, i-am rspuns, cnd cerul meu adun-ndeajuns tristei i bucurii care m-ndoaie s cad peste pmnt n chip de ploaie? E-o ploaie poezia, un mister, dar pentru ea i trebuie mult cer, nu doar pmnt de strbtut sub pai... mi urc spre slav gestul ptima i cald cu frig nasc aburul cuvnt, mirarea-l schimb-n norul unui gnd din cerul fulgerat sub care scriu... Da, ploaie plou sufletul meu viu, blnd aplecat srutndu-i mna, ca-n arii, cnd setoas e rna... Bietul, Poetul Psrii nc din ou i-au binecuvntat zborul Cerul i Soarele: albuul de la nori, glbenuul de la plodul astrului de lumin... Omului doar chipul i asemnarea i le-a dat Cel de Sus, n rest l-a fcut din tin, chiar cu suflare divin din tin, doar tin... Orict de profund i grav s-ar strdui s fie, el ucide pasrea sau o chinuie-n colivie fr putere s-o-nvie, fiindc-i din praf, doar din praf, fie i Marele Praf al acelei secunde urcnd spre vecie. Dar bietul, Poetul? El e naiva ntruchipare de praf cuteznd s zboare cu aripile Cuvntului

Adrian MUNTEANU

SONEFORISME
Nu-mi amintesc de mine niciodat. E semn profund c-ncep s m trezesc * O pasrea rmas-n ateptare mi tinuiete-adncul din frunzi * M-am transformat n flautul din care Se-nal mut un fluture de-o zi * Sub frunte umbra toamnei se ntinde. Alearg-n noi un cerb spre asfinit * Ce colcial de triri i semne! Dar unde sunt, n toate cte pier? * Cel ce e treaz n cuget nu viseaz, n lumea noastr fr nici un rost

42

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


* Ce este-aceast via fr vlag Dect nisip n care aur nu-i? * mi es vemntul care nu mai piere i st la rnd, s fie uns cu mir * Iubirea mea de linite profund Mai crede totul i ndur tot * Un arpe magic s-a-nlat din mine, Ofranda serii fr de sfrit! * Acum cnd viaa mi-a trecut prin fa, Mai pot spera s dobndesc un trup? * * Debil m lupt cu orice adiere, Dar m mai cred stpn pe univers * * Sparg geamul cutii, cu micri decise i sorb rcoarea mrilor, tcut * * O clip doar i druie iubirea; Eterniti n spaii o ascund * * Smna serii n nisip se-nfige i mierla-i vars patima din plisc * * Rmn n mine creaturi sordide Sub un vemnt ce l-am crezut sfinit * * Credin de-a avea, adevrat, N-ar trebui n zborul meu s cred * mi recunosc o singur izbnd: S scot din verb un nobil diamant Fac umbr grea rnelor, prelung, Zidind n trupul meu zdrnicii Ce am optit cu patim odat Va clocoti nvalnic pn-n cer nflmnzind ndejdea ce zidete, Atept s-ajung un fluture plpnd nsingurarea moale-a nserrii Aterne pled de duhuri i tceri Rscoala clipei timpul ritmic bate Pn n miezul orelor trzii Vigoarea zilei n cutremur pleac. Un rege nu-s. Sunt doar mrunt curtean * Cnd prin iubire-am prsit grdina, Tot prin iubire o voi regsi * i petele luminii i sticlete Eternitatea-n lacul fr fund

43

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Viorica PETROVICI

Sfinxul i oglinda de jad


(Fragment)
Suntem n trenul care ne duce la Bucureti i el mi propune s mergem n ziua urmtoare la Vama Veche, doar noi doi, iar eu aprob cu entuziasm pentru c acolo m regsesc cel mai bine, e o stare de libertate, un portal ctre o lume de poezie. A doua zi suntem cu cortul pe plaj, mprejur, la treizeci-patruzeci de metri, alte corturi gzduiesc tineri veseli ce stau lungii la soare, dezbrcai de conveniene i rutin. Unul cnt la chitar i briza rcoroas poart acordurile ctre mare iar aceasta i rspunde senzual chemnd cu acel mister al nceputului de lume. Soarele rou se stinge undeva n spate, printre case i-mi fulger prin minte c devine realitate pentru noi dac ne identificm cu el, chiar i el este o abstracie cu toate c l vedem n fiecare zi. Noi suntem Soarele n contiina i n inima noastr. Un albastru-indigo unete cerul cu marea, nu mai exist spaiu intermediar, doar o cale de aur se alungete pe oglinda neagr vegheat de talgerul lunii aproape rotund. Mireasma de alge i sare hrnete trupurile acestea ntoarse ctre copilrie i pare c timpul s-a oprit n loc, c mintea a luat concediu. Se mai aud civa pescrui clcnd nisipul i, dintr-o clip n alta, te atepi s-i ia zborul mpreun cu femeile i brbaii risipii printre ei. Trziu, simt nevoia s m confesez, s ndeprtez pentru totdeauna spectrul acelui sentiment penibil, simt c spaiul acesta m asimileaz i vreau s intru purificat. - tii, Alexandru, eu am fost geloas acolo, la coborre. - Am simit i m-am speriat pentru c nu te credeam n stare. Eu am trit drama pierderii primei iubiri din gelozie, continu el. Eram tot pe aceast plaj

acum ase ani, parc a trecut de atunci o via de om. Dar s ncep cu nceputul povetii, anul doi de facultate la Bucureti. Aveam cazare n Grozveti. Vizavi de camera mea era o camer de fete, locuiau trei studente, una blond i dou brunete. Dup mai multe saluturi printre ui, intersectri la baia comun care cuprindea, pe tot etajul, cinci cabine de du de la care, n permanen, lipseau capetele de du i apa cdea pe tine direct din eav, una dintre fete mi-a atras atenia n mod special. Avea ochii cprui, un pr drept, srlucitor, tuns n form de casc i un zmbet cuceritor care i lumina faa. Zmbea tot timpul de parc tia un secret al bucuriei pe care l pstra doar pentru ea. ntr-o zi i-am zmbit i eu, a fost o formul de salut neconvenional i ea s-a prezentat: - Crina, student la drept n anul doi. - Alexandru, zic eu, acelai leat, nu vii s vezi o camer de biei? - Chiar aveam aceast curiozitate, mi rspunde i intr cu mine n camer fr nici o fandoseal. Totul prea firesc la ea i felul n care ne-am mbriat n urmtoarele zece minute i felul n care mi s-a druit apoi. Zi de zi venea la mine la ore complet nepotrivite, i scotea ncet ciorapii transpareni, rochia turcoaz, bichinii roii ntotdeauna. Sutien nu purta, snii ei ca dou mere-pere erau aromai i att de catifelai nct gura mea aluneca pe ei invadnd auriul, apoi mrgica roz a sfrcului mi intra ntre buze i tremura, o lumin a primei diminei de mai prin liliacul alb abia nmugurit. Era mereu alta, seductoare, jucu, arogant, nesuferit i, foarte rar, neajutorat. - Mi se pare c descrii o femeie din alte vremuri, l ntrerup eu cu tandree. - Chiar aa o numeam, femeia din alte lumi. Mai vrei s asculi? - Te rog, aa aflu cel mai bine ce fel de om este iubitul meu, i rspund. Ieeam n parc, continu Alexandru i alergam, ea reuea s in pasul cu mine dei era minion, avea o voin de neegalat. Serile ne plimbam inndu-ne de mn, aa cum facem i noi acum, pream demodai i alegeam rute pe care nu ntlneam cunoscui. Foarte repede a venit vacana i ea mi-a propus s mergem la mare. Uimirea mea a fost i mai mare cnd Crina a insistat s le ia i pe cele dou colege de camer, ele cu cortul lor, noi cu al nostru. Ajuni la Vama Veche, neam instalat destul de aproape cele dou corturi apoi am fost la un spectacol de muzic folk exepional care a inut pn dup miezul nopii, am dansat pe plaj toi, ne simeam foarte bine mpreun. Pe la ora dou, odat ajuni la locuinele noastre provizorii ne-am desprit i noi doi ne-am iubit ntr-un anume fel, tandru, ne-am legnat n tainicile oapte ale valurilor i-am adormit mbriai. Cnd ne-am trezit, dup splatul ritualic n apa mrii, am notat, ne-am uscat la soare, care acum era pe mijlocul cerului i am luat micul dejun din pachet adic pine neagr cu unt i cacaval. - Ai dus o via sntoas, dup cum observ.

44

- Ailin, aa pare cci ce-a urmat ine parc de un film cu ambiii comerciale dei pentru mine a fost o experien profund transformatoare urmat de drama despririi. - Dar ce-a putut s v ndeprteze? Sunt mirat i curioas n acelai timp. - Am mncat toi patru mpreun cci Crina i-a chemat prietenele n cortul nostru. Acestea s-au grbit s vin, erau att de calde i spaiul att de ngust Iubita mea a simit tensiunea erotic ce plutea mprejur, fetele se lipeau de ea i atunci a propus ca eu s rmn, n cort, cu una dintre cele dou colege de camer ale ei. Am rmas ocat de ce mi se oferea, Crina a insistat foarte mult i a ieit afar, la plaj, mpreun cu Mia. Eu m-am ridicat s le urmez dar Cezara mi s-a aruncat de gt, pe jumtate goal i fierbinte. [] - Te rog, vino n braele mele, i spun, simte-m i linitete-te, avem planuri mari pentru viitor, doar neam propus s ne mutm mpreun, s ne vizitm prinii, tot mpreun, dup aceast vacan. Nu mi-a rspuns nimic, s-a cuibrit n braele mele, pe moment, apoi s-a retras nspre partea ei de cort stngndu-se covrigel. A doua zi, cnd m-am trezit, nu mai era, plecase mpreun cu prietenele ei. Fr un cuvnt, m-a prsit i nu ne-am mai ntlnit orict de mult am insistat eu, s-a mutat la alt cmin studenesc. Cnd ne intersectam pe holurile universitii, privirea ei cobora n mine i amndoi eram profund rscolii, ne era un dor sfietor unul de cellalt dar apoi o umbr trecea prin faa ochilor ei, o strfulgera i atunci se deprta cu pai repezi. N-a mai schimbat cu mine nici un cuvnt niciodat. Dup ce am descoperit c fiina uman care iubete intens i fr msur este capabil s se identifice cu fiina pe care o iubete mi-am dat seama c atunci nu am fost capabil s m pun n locul ei i s-o fac s urce iar n inim i de acolo n bucuria cea fr de hotar pe care o d iubirea pentru c focarul tainic al inimii este unul dintre focarele tainice ale contiinei. Acolo dispar himerele, rmne doar lumina, rbdarea i ncrederea n sine. N-am putut uita experiena copleitoare de pe plaj i am cutat pe internet explicaii cu privire la amorul fr descrcare. Aa am aflat despre continena amoroas cnd poi tri orgasm multiplu i poi oferi iubire ore n ir fr a interveni moleeala i starea de oboseal de la sfritul actului de dragoste. Am ajuns apoi la curs cci site-ul respectiv fcea trimitere la yoga i am crezut, ca muli alii c aici se practic toat teoria amoroas. - Cred c te-ai fcut de rs binior. - i nc n ce hal! Prin anul nti tot m bgam n seam pe lng fetele din anii mai mari de curs i le propuneam verzi i uscate, le declaram iubire venic dar nu tiu cum se fcea c ele m intuiau urgent i m trimiteau la plimbare elegant, recomandndu-mi s fac asane i mai ales s lucrez pe Ajna, corpul mintal, cel de-al treilea ochi din mijlocul frunii, ca s-mi ridic energia. Greu am neles c buimceala e urmarea unei

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

acumulri necontrolate pe zona sexual, c angrenarea unor relaii fr iubire te poate face s regresezi iremediabil. - Ce-ai priceput din toate acestea? - La nceput, mai nimic, auzisem pe la televizor c n aceast coal spiritual, n care am descoperit c erau aproximativ patruzeci de mii de oameni de toate vrstele, se face mult sex i mi lsa gura ap numai gndindu-m la acest fapt. Realitatea a fost ca un du rece, fetele de aici erau mult mai responsabile i parc mai mature dect cele pe care le cunoscusem pn atunci. Au trecut mai multe luni de zile pn s m ndrgostesc, s fiu, la rndul meu iubit i s-o iau, cu pai uori, pe calea continenei contiente acum, fenomen ce l transform pe om i i aduce o stare de sntate perfect. Dar miracolul de la Vama Veche nu sa mai repetat nici n form i nici n starea aceea excepional. Dup aceast discuie cu Alexandru simt nevoia s vorbesc doar cu mine i m retrag pe stncile care tivesc marea acolo unde plaja se ascunde n mare. Pietrele acestea, cu tainica lor putere, m transbordeaz la cele din Bucegi, m simt simultan si aici i acolo printr-un fel de culoar secret care pleac din mine, de fapt devin un fel de hiperauz care recepteaz un mesaj rspuns la ntrebarea mea: Cine sunt?

Intru pe ua sufletului meu i gsesc acolo un cltor. Gndurile lui se lovesc de pereii sferei uriae de unde pleac n milioane de multiplicri ale fiecrui sunet ntr-un halou mai viu dect aceast via cunoscut. Ascult energiile cuvintelor i ele sunt pline de foc, se rotesc asemenea unui condor ce s-a rtcit n furtun dup ce aripile de sus i de jos s-au impregnat de ape dulci, srate, nebunele, imprevizibilele ape circulare. Ce am fcut eu cu viaa ce mi s-a dat? Sunt un om bun? Auzul meu se prelinge printre meandrele haloului ce s-a mbrcat ntr-un indigo luminos ca un soare, o transparen vibratorie ce m acapareaz pn la pierderea identitii de orice fel. n aceast supracontiin vie vezi, ntr-o hologram imens rafinat, toate aciunile gndurile i inteniile fiinei care eti acum, un fel de vz care e accesat din adncul auzului supracontient. Valoarea fiecrei fapte personale este codificat cu un numr i observi c ultimul cltor a primit note mai mult sau mai puin onorabile la tot ce a ntreprins n aceast existen. Apoi cifrele se suprapun asemenea Luminii cnd trece prin elementele

45

cheie ale unei piramide sau ale unui calendar solar alctuite cu mii de ani naintea acestei ere umane ntr-un joc pe care l-a numi CIFRA DEVENIRII i care rmne nivelul de vibraie al fiecrui individ cu care este contabilizat n circuitul ocult al Manifestrii. Dac exist o cifr repetat care devine una i alte cifre superioare acesteia, se face suma i CIFRA DEVENIRII este mult mai nalt. Cu aceast zestre i numai cu ea eti repartizat, dup aa-zisa moarte, n alte dimensiuni ale Universului care corespund nivelului tu de vibraie. Acolo evoluezi ntre entiti care au CIFRA DEVENIRII la fel de nalt sau de sczut, acolo nu se mai amestec fiinele demoniace ori satanice cu cele bune, elevate sau angelice. Vorba proverbului romnesc ,,Cum i aterni, aa vei dormi, lumea aceasta fizic este sita lui Dumnezeu, aici poi deveni, dintr-un om ru, un om bun, aici poi recupera, ca la coal, mai muli ani cosmici, mai multe existene i poi plti datoriile din vieile anterioare doar s-i doreti acestea i s faci alegerile corecte n conformitate cu Adevrul Divin. E mult variaie aici, pe planeta albastr, poate de aceea se despart att de greu de ea anumite fiine. Compasiunea m rentoarce din acest pelerinaj, contiina mea se recristalizeaz i i comunic celui din sufletul meu c toate faptele sale, bune sau rele poart amprenta ataamentului, contiina eului e prezent peste tot. Creti oameni pentru c i iubeti, i educi pentru c tu crezi c eti un model, scrii cri i i se pare c, ce pui pe hrtie, nu a mai fost spus niciodat, ii discursuri, de cele mai multe ori goale. Trebuie s tii c tu nu posezi nimic aa c nu ai ce s dai. Eti o anten care prinde posturi mai ndeprtate sau mai apropiate i ce se transmite, aceea ar trebui s redai. Distorsionarea pornete din modul de gndire, de alimentaie, de amplasament i interaciune. Pn i Creatorul, n infinita lui compasiune i iertare, se scrbete de modul n care omul i folosete liberul arbitru i mereu i aduce aminte c e muritor. S munceti de dragul de a munci gndindu-te la ceilali, s fureti de dragul de a furi pentru ceilali, s vindeci fr de plat pentru c numai aa sufletul tu va fi vindecat i s iubeti, s iubeti, s iubeti Cte respiraii ai primit pentru aceast via, attea daruri de iubire s mplineti, asta aud acolo cu inima mea indigo strlucitoare, un fel de floare cosmic n form de spiral pe care a fi putut urca pn n adncul Galaxiei i de acolo, cu alt form i alt cordon, de aur, mai departe, pe vertical tiind, cu noua i imensa mea inim c m ndrept ctre un punct central, smna Luminii. De ce oare vorbesc de mine? Dincolo eti altceva, mult mai aproape de Sine, o reflexie care transcende iluzia. MAYA danseaz dezlnuit aici, jos, regatul ei cuprinde mai multe ceruri i universuri dar stpnirea ei este vremelnic unde Lumina nu are sfrit i trmurile sunt dincolo de vis.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Camelia Manuela SAVA

A unsprezecea femeie
O zi oarecare. Nu mai e var. oseaua ne poart nspre un ctun de munte. Cnd erpuitoare, cnd lin, ne duce spre sanatoriu. Oprim maina ntr-o parcare din faa porii nalte ce ascunde ochilor curioilor grdina cu pomi fructiferi ncrcai de rod bun. Ce cutm? Pavilionul din dreapta, camera 207. Pim fr s gndim prea mult. Nicio oapt. Aleea ne conduce gudurndu-se pe lng noi ca un dulu btrn hrit de zile. Intrm n holul principal. La stnga, apoi la dreapta. Numerele se terg ca ntr-o cea. Dispar mereu n spatele nostru. La 206 tresar. Urmeaz 207 - ce vine oare dup? Uitarea. Boala. Hidoenia. Cumplitul drum deviant al vieii. n u, o femeie blond masiv, nici nu intr, nici nu vrea s ias din camer, st i pzete pragul pare un cerber czut n dizgraiile zilei. E nalt, tears la figur, ciolnoas. nc tnr, pare decolorat de o boal care o macin interior, mbtrnit de aerul spitalelor care i-a aternut cteva riduri pe fa ca ntr-o pictur suprarealist. M izbesc de strungreaa dinilor, ciudat de puternici. Ea e prima femeie din salon cu care vin n contact. Ceva dureros m atinge prin vibraiile cldurii venite din direcia ei. St n prag, pus pe har cu orice intrus. Trec pe lng ea, salutnd corect i deferent. M tem, nu tiu de ce, nu de ea, nu am de ce s m tem de ea, m tem de timp. Sau mai degrab mi-e fric de cum a reaciona, intrnd aa, tam-nisam, ntr-un salon de spital plin de femei care sunt considerate nebune. Trebuie s fiu precaut, e prima oar i nu tii cum e cu astea cu nebunele adic

46

Dup ce ptrund n spaiul indicat de numrul nregistrat att de stngaci pe u de o mn nepriceput, vd n patul de la mijloc, la peretele opus uii, o momie chircit. Sufl, dei pare mpietrit. Timpul s-a oprit n loc, la fel ca i respiraia mea. Ea i numr n gnd anii, se pierde n irul lor, eu m pierd n numratul pailor mei pn ajung lng ea. O cifr, dou cifre. Mamaia viseaz. Dei poziia de fetus o face s regurgiteze i ultimele frme de amintiri. E pierdut ntr-o somnolen de increat, cu capul n jos, privindu-i minile mpreunate n poal. Ea e a doua femeie din ncpere care mi atrage atenia. - Ce faci, mamaie? - Tu eti, mam? Acum ai venit? Cu cine-ai venit? ovie. Ruinea i durerea i se nnoad n cele cteva lacrimi cumini care i curg n dou rulee, de o parte i de alta a nasului coroiat. E slbit, dar lucid. Dup prerea mea, e cea mai lucid din tot salonul, cu toate c ea e cea mai btrn: - Uite unde-am ajuns, mam! Nu m gndeam c o s ajung niciodat aici! - Las, mamaie, nu mai plnge, e un spital, e bine iaici! mi fac eu curaj, i pe mine m ncearc acelai gnd nu credeam c o s ajung vreodat pe-aici! cum eti matale, cum o duci aici, eti bine?! - Da, sunt bine, m simt mai bine. - Tensiune ai? ntreb eu, nu ca un specialist sau ca s m aflu-n treab, ci fiindc tiam c are probleme cu tensiunea. i-au fcut vreun tratament? - Nu mai am tensiunea mare, parc 14 sau 15 mi-au zis fetele-astea, au pus s curg o pung din ea, nici nu mi-e foame. Nu m doare nimic. - Da, mamaie, aa te hrnete, prin punga-aia, i-au fcut i analize? - Da, f, am luat snge, am fcut poz la plmni i una la burt. M-au dus peste tot. Azi mi-a fcut baie o femeie de-aici. Tare bun, f, blnd, vorbea frumos, ma splat pe cap, m-a pieptnat, m-a schimbat cu haine curate, ca pe copiii mici. Da, stai i tu jos, pe pat. Ce femei bune asistentele astea, femei rbdtoare! - Da, mamaie, e foarte frumos din partea lor! Asta le e meseria, mai spun eu parc n gnd - Sunt femei bune, f mam, mai adaug btrna, cntndu-mi parc un refren din vreo amintire de demult stai i tu jos, maic, stai s mai vorbim oleac. M aez pe un col al patului ngust, care se ngusteaz i mai mult n momentul n care susine greutatea a dou fiine. Nu pot s o refuz, s-ar simi lezat n mndria ei de femeie simpl de la ar: cnd eti n spital te simi ca un lepros fa de vizitatorii ti, indiferent cine sunt ei. Acum nregistrez mai bine ceea ce se ntmpl n jurul meu. Dou femei btrne ocup paturile din stnga bunicii. Vecina de pat e lungit i nfofolit cu o ptur de spital care mi strnete repulsie. De sub prul tocit al esturii, cndva colorat n verde nchis, se vede o fa

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

splcit, mic, ofilit, cuminte. A treia femeie care intr n raza mea vizual e, de fapt, alctuit mai mult dintr-o brbie i un trup alungit ce a luat forma pturii proase. Cealalt femeie btrn e mai vioaie. Scund i ndesat, se agit continuu. A patra femeie. Mustcioas i sprncenat, fusese cndva o femeie voluntar, ambiioas, hotrt, autoritar, dup scenele pe care le face: - Ce m dor cioatele astea de msele! Probabil am stat n vreun curent M uit mirat: de unde ar veni vreun curent? E un aer nchis aici ce i d impresia de ncpere neaerisit de cteva ere bune, transpiraiile reinute ale unor femei pe jumtate mumii nu ar fi putut cauza dureri de msele i totui... Btrna se vaiet n continuare: - S mi dea ceva c nu mai pot, s m duc s le cer un albocalmin. Nu mai suport s stau aa, s-mi dea ceva, ce au ele pe-acolo, nite albocalmin ar fi bun acum. Am nite coluri de msele i sigur am prins vreun curent Guraliva m fixeaz cu ochii ei mrii de durere, ca s m ia prtaa sa la ceea ce va cere, eu sunt martorul ei cel mai sigur, nu am cum s fug din faa responsabilitii mele de a-i fi martor, i simt deja durerea de msele prin toi porii. Cu sprncenele negre, cu o gur puternic desenat pe faa rotund, e mbrcat cu pijamale brbteti pe care le-a pus peste dou rochii aa cum atrn pe sub bluza ncheiat fugar la nasturi. E septuagenar, dei vioiciunea din glas o arat chiar mai tnr. Nu poi ti vrsta omului atunci cnd se afl ntr-un spital. Suferinele, boala accentueaz procesul de mbtrnire. Vaietele continu, spre disperarea mea: - Na, ce m-am umflat! Aa-i c sunt umflat, domnioar? M duc s cer un bulin, ceva, s nu m mai doar atta pustiile astea de cioturi. Doamna asistent, mi putei da ceva de durere de msele? Se adreseaz imperativ unei asistente, dar pstreaz tonul respectuos i rugtor. - V-am dat unul i diminearspunde evaziv tnra n halat alb. Ia s vd, ce v doare? Se apleac spre sprncenele groase ale vicreei. Da, spune pe un ton neutru, cred ca vi s-a umflat vreo msea, s vd ce pot s fac, o s v aduc un analgezic i apoi s v dea doamna doctor vreun antibiotic mine diminea La auzul acestei veti binefctoare, pacienta cu durerea de msea se potolete ca prin farmec, zmbindu-mi tmp, ca i cum mi-ar arta c a ctigat o victorie binemeritat n lupta cu durerea O comptimesc, privind-o de la distan cu oarecare curiozitate, e destul de agitat n continuare i m tem ca nu cumva durerea de msele s fie contagioas, dar imediat alung gndul acesta pueril, mi vine s rd ce glum bun, s se ia durerea de mseahai c ncep s m port prostete O voce ferm se aude de pe hol, ca un ecou: brbaii, la mas! Un fior, pai grbii, zngnit de oale parc e rzboi: toi brbaii din spital au pornit

47

spre un rzboi al nimnuidei sunt nevzui, ei exist dincolo de u, dincolo de gndurile mele copilreti ce rzboi?! Un crucior cu oale i farfurii se plimb de la un salon la altul i, din clip n clip, va intra i la 207. Iat cum buctreasa sau infirmiera nu mi-e clar ce rol joac femeia cu mpr itul poriilor intr i ncepe s distribuie atent farfuriile cu ceva mnjit pe ele. Regim diabetic: paste cu un sos rou-sngeriu. Sprncenata primete o porie i e foarte mulumit, pesemne i era foame. Lng patul ei, la o distan de doar trei pai, pe un pat aezat perpendicular, st o artare de pe alt lume prnd mai mult moart dect vie, a ncremenit cu un pr vlvoi, negru, demonic. Pare o fiin androgin nu-i ghicesc sexul, dei nu are cum s fie brbat, cu toate c are un trup de biat nflorit, nc tnr, cu o mustcioar neagr, cu hainele atrnnd peste fa i mini, haotic descopr n ea a cincea femeie: o iganc gravid, sub efectul somniferelor. Doarme i se cutremur n somnul acesta identic cu moartea, se trezete brusc i se d jos din pat cu gesturi repezite. - A adus-o asear, mi spune bunica, tremura, schellia, ddea din mini i le lovea una de alta, i mamaia mi arat cum aplauda nebuna boroas, beiv i costeliv. Mi-a fost fric de ea, dar i-au fcut nite injecii i a dormit o noapte i o zi, credeam c a murit. Buctreasa i ntinde i ei o porie cu paste viermuitoare. - Nu i-am spus c nu vreau s mnnc?! Nu vreau! Las-m n pace! Ia-o d-aici! tun vocea de alcoolic a gravidei. Tonul nspimnttor al gravidei paralizeaz orice suflare n salon. Face civa pai ovielnici, iese afar pe hol, se ntoarce dup o clip i i reia poziia de moart n patul ei care devine un catafalc mai comod dect oricare altul.. ntre timp, blonda nalt de la u, prima mea cunotin din salon, cere o porie, se aeaz pe pat i mnnc tacticos, dei cred c e hmesit. E n spatele meu, i simt respiraia ntretiat de nghiiturile lacome. O vd cu coada ochiului. Alturi de ea, o alt femeie, culc i ea, a asea, o interpeleaz pe blond: - i cu mine cine mai merge la mas? - Merg eu, se ofer blonda. - Mergi? Sigur? - Da, sigur. - Uite, Neta, ai i ceai, iubita mea, adaug buctreasainfirmier, aducnd un ibric cu ceai aburit. Blonda ntinde cana: - E bun ceaiul, e dulce. Sprncenata a mncat tot din farfurie fideaua roiatic a dat-o gata i acum muc voinicete dintr-o felie de pine groas, nu tiu de ce, fiindc avea regim pentru diabet, dar, n fine, nu e treaba mea s m gndesc la asta acum - Bre, toat ziua mnnci! i te plngi c i-e foame, ce hoa eti! spune rznd Neta, blonda nalt. - Ce mnnc, ce-am mncat? Am mai mncat un ou fiert! - Ba, dou! Ai mncat azi-diminea dou ou fierte!

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

- Nu, nu e adevrat, doar unul a fost. Am avut trei: unul i l-am dat ie, unul l-am dat doamnei Ion i unul l-am mncat eu Doamna Ion, a aptea, e o musculi uman, un copil devenit prea curnd femeie i rmas la stadiul de fetus uman btrnicios i stafidit. Ar fi cu uurin confundat cu un copil de 12 ani. i mintea i-a rmas nepenit tot pe acolo i zboar aiurea. E tcut, dar ochii i sunt de veveri scormonitoare neastmprai, caut n jur o cale de a se asigura c e binevzut n aerul mpuit al ncperii albe. Trece de dou ori pe lng mine i m privete fix, fr s clipeasc. Sunt o noutate pentru ea o gnganie ce merit studiat. - Nu mnnci nimic, mamaie?! ntreb eu ca s mi fac datoria de vizitator - Nu mi-e foame, de cnd mi fac n ven pungile alea, nu mi-e foame deloc - Da, tiu c te hrnesc aa, dar totui - Acum douzeci de ani, cnd am mai fost n spital nu erau pungi ca acum - Da, tiu, aa se procedeaz azi, optesc eu siderat O alt femeie btrn, a opta, nfofolit la cap, mnnc linitit n patul ei, n direcia opus locului unde stau intuit. nghite i ultimele firimituri de pine i terge molcom lingura, pe care o spal apoi la chiuvet lsnd s curg apa zgomotos. Se duce i se aeaz pe pat o umbr. i totul se desfoar ca intr-un ritual zilnic. Blonda rde spart cnd sprncenata i reia vaietul: - Neto, ce m dor mselele, Neto, ce m fac?! Nu mai rde, de ce rzi?! i glgitul sonor, haotic al rsului nebunei blonde e teatral, mimat, ns firesc, avnd n vedere contextulTerminnd de sorbecit ceaiul, vine direct spre mine: - Avei cumva vreo pastil de durere? Ceva, orice, de durere de oase, de burt?! Ca hipnotizat, scot din geant un paracetamol i i-l ntind fr s stau vreo secund pe gnduri nu mi dau seama dac ar fi nepotrivit sau nu gestul meu, nu mai pot sta s analizez consecinele faptei mele, blonda cenuie l ia ca pe o comoar de pre - S vi-l pltesc se fie ea ca un copil vinovat de cine tie ce fapt necugetat - Las, nu e nevoie i m ntorc repede cu spatele ca nu cumva s m prind n plasa privirilor ei apoase, nici nu vd cnd nghite pastila ce mai conteaz, poate s fac ce vrea cu ea numai s nu m mai abordeze i n alte probleme. De mine se apropie o alt fiin - a noua. E tnr, cu prul nefiresc de strlucitor, blond rocat, nepieptnat. Ochii albatri-copilroi trdeaz o nefericire ancestral, figura ei diafan-pierdut e completat de buzele roii, crnoase, frumoase i de tenul alb-cristalin. Ai zice c e un nger czut, pierdut printre oameni. Retezndu-i-se aripile, s-a nepenit aici n salonul 207, fixndu-i culcuul n patul de la perete

48

din dreapta bunicii. Bolborosete cuvinte fr neles, apoi m ntreab dac am s i dau ceva de mncare, dau din cap n semn de negare. optete ceva legat de tatl ei: tticul meu, tticuul meu, i spuneam aa, tticuul meu nu neleg ce are a face aceast situaie cu tatl ei, nu de asta sunt acolo, s neleg sau s vd prea multe... A zecea femeie, pe care privirea mea o nregistreaz tot n partea dreapt aa cum stau cu spatele spre intrarea n salon, este tot tnr, cuminte, sfioas, vistoare. St la pnd s mi surprind atitudinea disponibil de a vorbi i cu ea. Dei nu sunt interesat de un dialog, nu am cum s o evit. M ntreab dac am copii, nu ateapt s i rspund, ea singur merge mai departe cu mrturisirea franc: i-a lsat acas doi copii, sunt cu soacra i brbatul, ce s-or face ei fr ea O comptimesc, dar trebuie s mi vd de ale mele, m concentrez asupra strii btrnicii din faa mea cndva era luminoas, avea ceva fermector, divin n ea, o lume a povetilor, a misterelor copilriei mele, de care m ndeprtam pe msur ce timpul hain i nghiea anii, mpuinndu-i trupul Bunica mea nu mai era bunica mea, era doar o momie din acel salon 207 care i scria istoria ntre femei care mai de care mai nefericite, bolnave sau tratate ca atare - Hai, c e vremea s ne lum la revedere, mamaie, trebuie s plecspun printre sughiuri, cci mi se taie respiraia, tocmai acum, la final ce m fac dac izbucnesc n plns?! - Du-te, mam, c se face trziu i acel trziu era sfietor n inima i n mintea meacu atta suferina n jurul meu, m i vedeam cumva transpus n lumea nserrii fr scpareeram a unsprezecea femeie i, privind cu ochii luntrici, vedeam c totui exist i preatrziul Rmnicu Srat Octombrie 2013 Martie 2014

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Vasile GHICA
La balamuc, birjar!...
Rugai-v s nu v creasc aripi!. (O.Paler) Pentru c sunt teribil de incomode la trre. *** E de neconceput ca un francez s ajung la vrsta de mijloc, fr s aib sifilis i Crucea Legiunii de Onoare. (Andr Gide) n definitiv i sifilisul e tot cu nite cruci... dar n snge. *** Omul e un cine, chiar dac nu latr. ( M. Dinescu) Nu latr, dar bombne pe toate lungimile de und. *** E bine s fii cu protii, c ai majoritatea de partea ta. (I.Bieu) Aa e! Mama ei de democraie original! *** L. Tolstoi ctre A.Cehov: Piesele lui Shakespeare sunt proaste, dar ale d-tale sunt i mai proaste!. Ce i-e i cu gusturile genialilor! *** Poetul este un animal marin care triete pe uscat i viseaz s zboare. (N. Stnescu) Doamne, ce vieuitoare mbrligat! *** Eu fac epigrame, cum face gina ou. ( Pstorel Teodoreanu) Nu e ru, dar unii mai mult cotcodcesc. *** Literatura - singura meserie care nu se pltete. ( Fnu Neagu) S nu exagerm! Cnd o ia pe centur, mai capt ceva... firfirici. *** Moartea este o treab foarte plicticoas i searbd. Sfatul meu e s nu ai de-a face cu ea. (Somerset Mougham) Aa voi face, maestre! Dar parc vd c nu voi scpa de hruielile ei.

49

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Cri prezentate de Mitu

Slcianu

Rebeliunea din cafenea, o diversiune amnat


Diavolul din Diavoli de cafenea de Nicolae Teoharie nu face sinonimie cu Necuratul cel de toate zilele, ci, mai degrab, s fie luat n accepia pe care i-o d Ion Creang lui Nic al lui tefan a Petrei. Numai c domeniile lor de aplicabilitate sunt diferite: copilria, cu nzbtiile ei, la Ion Creang, poezia, cu tent bacovian, la Nicolae Teoharie. De la omul-rebel, poetul, la diavolul de cafenea nu e nici o distan, ci doar o doz important de nimic, care-i apropie i mai mult n aceast ntmplare a cltoriei pentru prospectarea deertciunii. i astfel devine entitate: n vinuri joase mi petrec oriundele, ntr-o linite fr greeal, cel cu umbra greit, care-i leag inima de glezn pentru c btea att de tare. Dar i cu viziunea unei reciclri: c dintr-un fals ndemn/ ai pus n maina de splat/ osetele, btrneea i cluul de lemn. Cafeneaua se afl ntr-un spaiu neprecizat anume, cu anotimpul inclus, prielnic poeziei, unde ... Cuvintele de rnd sunt triste, loc de ntlnire unde n zugrveli de mini nenelese/ ei au vzut nimicul oprit n dantele i unde diavolul de cafenea vine i dup o srutare de asasin,/ i scuip umbra ntr-un crin. Loc unde: Oh, cte fiine locuiesc n privitul n gol!/ Uite una! Uite-o printre trectori!/ E cea cu gulerul tras peste ninsori. Sau unde singurtatea atinge cel mai mare rating pe ploaie. Unde vezi poezia n diferite ipostaze, precum: Avea minile prelungi, frumoase/ de parc te-ai fi ateptat s-i fie frig. Cafeneaua este locul unde Nicolae Teoharie se ntlnete, adevrat, cu poezia i unde se dovedete c poetul este crescut cu bun sim fa de noi i fa de creaie: Iertai-m c-mi beau singurtatea direct din pumni.

a dat rod fie ca profesor de limba i literatura romn, fie ca prozator. n Nota autorului se menioneaz: Cartea aceasta poate fi numit doar convenional antologie, ntrunind numai n parte caracteristicile genului. Nu are pretenia s fie o antologie a scriitorilor ialomieni, dei sunt majoritari, dar n ea vom gsi autori de genuri i specii diferite, de vrste i preocupri diferite, dar i din alte spaii geografice i culturale, elementul fundamental unificator fiind spiritul revistei HELIS (...) Este spiritul preluat, prin redactorul-ef Gheorghe Dobre (dar i de alii care l-au urmat) de la cenaclul urzicenean Dor fr saiu. n felul acesta, se poate sublima faptul c, n ciuda vremurilor care s-au schimbat, spiritul cenaclului a rmas viu, remarcabil fiind continuitatea, apoi comunitatea de spirit, ceea cei propune s evidenieze i cartea de fa... Scriitori din Zodia HELIS constituie, fr ndoial, un document complex al Culturii Cmpiei Romne.

La umbra salcmului nflorit


n primvara anului trecut, revista HELIS din Slobozia de Ialomia a mplinit zece ani de apariie. Prilej de srbtoare, prilej de bucurie pentru fapt implinit frumos! Prilej pentru scriitorul Titi Damian de a-i aduna, pe toi cei care au trudit cu drag la ntocmirea revistei Helis, sub aceeai zodie. A numit-o Zodia HELIS. Nici nu se putea o numire mai potrivit, pentru c au dinuit atta timp n pace, ei, ialomieni ai cmpiei iubitori i cu chemare de literatur, iubitori i druii istoriei culturale a acestor meleaguri. i a fcut s se ntmple aceast carte, Scriitori din Zodia HELIS, de peste 340 de pagini, prozatorul Titi Damian, buzoian la origine, dar adoptat de pmnturile Ialomiei, fie c s-au numit Munteni-Buzu, fie Jilavele, fie Urziceni i unde

50

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Simion DIMA

Crochiu de Simona-Grazia Dima

[NERSPLTIT DRUIRE] Tu eti culmea mea rvnit, lucind nzpezit-n soare, sabia de foc care nu iart, cauter incandescent nvrtit energic n viscere bolnave sau, cobort n pragul casei, cald prezen de lapte i catifea, nerspltit druire ntr-o mie de omeneti mrunturi necesare. Inim neobosit, contiin a contiinelor, flacra cminului, mai tare dect nfrngerea, nzuind spre mpliniri viitoare. Tu, care le tii face bine i frumos pe toate, lsnd peste lume o und parfumat, aureola sufletului aspru i bun. Eu scriu acum i obosit dormi, fr odihn dormi, visnd vrtejuri i iari urmrit

de spectrele zilei i-ale nopii de smoal a lumii. Dormi cu un ochi deschis, semn al grijii prelungite, veghind copilria care rde prin somn i-i descoper membrele roze. Contiina ta ns struie treaz cum struie i-n mine totul s fie bine, totul curat i alb, frumosul alb al sufletului tu i mirosind a proaspt clcat, mirosind a uman dragoste, a munc i, mai ales, a suflet, care pentru c e nobil se druie. (6/7 XII 1964) [OCHI DE NTUNERIC]

Ninge, iar ninge. Sufletul tnjete-n pustietatea alb. De miraje nucit i de spaime, am vrut atunci s tai prtie, s-ajung la tine grabnic. apte zile i apte nopi am scos i-am tot scos zpada afnat, i-am asudat n viscol, pndit de somn ca de-o siren iernatic, i-am, iari, scuipat n palme-ndelung, voinicete. Dar, vai, nicieri nu se mai afl drum. Nu mai e dect un ochi de ntuneric, acoperit de grea, imaculat nea, perfid ca o crevas. (anii 60) REMEDIU Eti trist? Ziua nu i-a oferit un surs, n-ai strns mcar o mn

51

de prieten. Zbranic cerne ora. i pnza neagr crete. Dar tu eti om i sfii neagra artare, boare ori susur otrvit. i, dac tii cuta, dac priveti n adnc, dai de firul de ap netiut. Glgie nbuit, St s se-nale. F-o s urce, cascad, s neasc spre soare. (anii 60)

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

se ntreptrund se interfereaz; pe niciuna n-o pot capta niciuna n-ajunge la receptorii mei, care, ei, senzori rudimentari, nu pot fi pui pe recepie vai, nu suntem pe aceeai lungime de und! i-astfel, toate undele se rentorc definitiv, ireversibil, nvinse, undeva n marele univers. Poate, cine tie, peste dou milioane de ani-lumin... (Luni, 3 august 1987)

LA CEAS DE SEAR SCRISOARE NTRZIAT Ore de sear, risipite, oblojind ulceraiile umilinei, toate remucrile revin. Eu, zorii dormind i-am pierdut. i dup. Risip, risip, risip. Orele bune, ore de tain i de trezie, ale tinereii zile de putere, orele vieii, strlucitoare, care nu mai vin. n tristei negre, n tulburi disperri, nmormntate. Din netiin, slbiciune? Poate. Cu litanii am murit zilnic, cu ochii n gol aintii. Nu mai am dect luciditatea de a privi n urm. E ceva. Minus tria de a scruta zrile ce vin. (anii 60) UNDELE mii n juru-mi se intersecteaz se caut Noi ne-am dus, noi am gustat gustul cerului i am cules verdele ierbii i rcoarea izvoarelor, ntre mare i nori, ntre livezi i pduri colindam, uitnd de datorii i de neurastenica cenu. Din dragostea ta, acas nfloreau florile i cntau culorile al cror zmbet l ocoleti. (10 X 1965)

52

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Ion ROIORU
Dimineaa grea de noime
n zori m-ajunge oboseala ca pe oricare noctambul: Pe marea lui nvolburat Ulysse-a rtcit destul! Pe Cultural ascult o pies de teatru lung la microfon: Chateaubriand anticipeaz cderea Casei de Bourbon! La ora opt mi se nzare c-aud prin step zvon de cai: Rzeul moldovean rpete-o cadn din Bahcisarai! Astfel, nesomnul meu haotic m-a aruncat din rol n rol Ca-n dimineaa grea de noime s m trezesc de tine gol! La geamul meu dinspre niciunde s-a stins ce mai era de stins: O s-l deschid ca-n gura mare s-i strig iubirii c m-a-nvins!

La ceas de purpur trziu


Eu sunt de nicieri, iubire, i doar exilu-i rostul meu: Scriind ascuns prin cimitire, sfritul mi-l ratez mereu! Eu sunt de nicieri, iubire, i caut drumul cel mai lung: Fiind i moarte-n mplinire, evit prea repede s-ajung! Eu sunt de nicieri, iubire, i-s nhitat cu piaza-rea: ntrziind n amgire, te lecuiesc de soarta mea! Eu sunt de nicieri, iubire, i-a vrea s nu-ncetez s fiu Scanat de tine-n amintire la ceas de purpur trziu!

De-i bate-n geam oraul


De-i bate-n geam oraul zmbind auroral, Deschide-i cci i-aduce un nou poem astral! De-i bate-n geam oraul cu pescrui n zbor, Deschide-i cci i-aduce un nou poem de dor! De-i bate-n geam oraul cu degete de crin, Deschide-i cci i-aduce un nou poem divin! De-i bate-n geam oraul cu primul curcubeu, Deschide-i cci i-aduce un nou poem ce-s eu!

Iubirea meu se nteete


Rzboiul s-a sfrit i sorii izbnzii nu s-au mai decis: Cetatea mea e pe o stnc, oraul tu e-n cmp deschis! Rzboiul s-a sfrit i seara nu iese nimeni la raport: Fregata mea e-n largul mrii, barcazul tu e ntr-un port! Rzboiul s-a sfrit i fotii soldai n crme s-au retras: Sperana mea-i la ani-lumin, ndejdea ta e la un pas! Rzboiul s-a sfrit i pacea e una care n-a mai fost: Iubirea mea se nteete, destinul tu i intr-n rost!

La geamul meu
La geamul meu dinspre livad s-a stins mireasma de gutui: O s-l deschid ca-n gura mare s-mi strig iubirea care nu-i! La geamul meu dinspre pdure s-a stins crarea sub omt: O s-l deschid ca-n gura mare s-mi chem iubirea ndrt! La geamul meu dinspre poveste s-au stins luminile din ceas: O s-l deschid ca-n gura mare s-i spun iubirii bun rmas!

O zi ct apte ani-lumin
O zi ct apte ani-lumin din viaa mea te-ai dislocat: Eti o mireasm de sulfin, sunt un nevrednic exilat! O zi ct apte ani-lumin pe alt ecran te-ai strmutat: Eti o-nserare levantin, sunt un amurg ntemniat!

53

O zi ct apte ani-lumin pe alte zri te-ai preumblat: Eti o nestins cavatin, sunt un avnt din cer picat! O zi ct apte ani-lumin te-am ateptat nfrigurat: Eti o perpetu ondin, sunt un adnc de dor secat!

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Bucuria nu mai face curcubeul s apar! Plou rece. Unde-i oare ploaia noastr de-ast var? S ne poleiasc visul luna nu se mai coboar! Plou rece. Unde-i oare ploaia noastr de-ast var? Soarta preget iubirii socoteal s-i mai cear!

Iubirea mea a scris o carte


Iubirea mea a scris o carte cu care evadeaz din Banalitatea existenei nefastuoase i din spleen! Iubirea mea a scris o carte care-o teleporteaz prin Trgovite, Piteti, Craiova, Brila, Turnul Severin! Iubirea mea a scris o carte cu mare miz n destin i care-o s-i prilejuiasc un strlucit sejur alpin! Iubirea mea a scris o carte-noroc i adpost deplin Pe Terra i pe Stella Canis spre care va pleca puin!

(Din volumul n pregtire Minele meu ncepe azi)

austru
n dimineaa aceasta de primvar salcmii despuiai alearg ordonat (tineri acoperii doar de coaja subire) ca la ora de educaie fizic alearg n spaiile delimitate de profesorul de agricultur (or primit n completarea catedrei ) unul dintre spaii este nluntrul meu i prin el trec salcmii, ca pe la ei pe-acas, rnindu-m din iubire cu ghimpii lor ascuii acum de crivul iernii

Lumina rugului din noi


O dat. Douzeci i unu. A treia. Cte vor mai fi La fel de roze cum tustrele i nici mcar vreuna gri? O dat cum o alta nu e mai poleit cu noroc Chiar dac n aceast via nu ne vom mai vedea deloc! O dat de la care-ncoace atta dor s-a ntmplat nct ne-adulmec totemic zefirul lui nmiresmat! O dat cnd n cifra unu se bulucete cifra doi Ca-ntr-un poem n care plnge lumina rugului din noi!

agheasm
trebuie s ajung cu mnunchiul de busuioc naintea celorlali la izvoare acolo unde plantaia de salcmi i are nfipt vrful suliei de-argint unde o dat pe an ntr-o zi de primvar anume oamenii satului vin s-i dea pe fa cu apa sfinit de mine poet sau preot cum vrei s m numii c tot una e pentru cel ce ritual de-nceput face

Blestemu-i mai rapid ca luntrea


n cuibul dragostei persist mireasma dulce de pelin: De ce ntrzie Frusina? De ce ateapt Constantin? Albastre flcri reci se isc sub mult prea rusticul cmin: De ce ntrzie Frusina? De ce ateapt Constantin? Trei tigve goale stau de paz pe un ulcior de galbeni plin: De ce ntrzie Frusina? De ce ateapt Constantin? Blestemu-i mai rapid ca luntrea ce i-ar fi scos pe rm strin: De ce ntrzie Frusina? De ce ateapt Constantin?

Plou rece
Plou rece. Unde-i oare ploaia noastr de-ast var? Fericita-i amintire va ncepe s ne doar! Plou rece. Unde-i oare ploaia noastr de-ast var?

Nicolai TICUU

54

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Diana CARAGIU

tu ai plecat cu zebra ce faci? tu ridici piatra? tu? hai, strig! strig, remiz! tcerea-i un cerc prin care sar norii te prinzi de el i ploaia trece prin tine ca o vorb aruncat din mers pe care alunecm dou staii mai ncolo vatmanul ine un motan n brae probabil c toarce, are ochii n cea nu cobori? i-am spus s n-ai nici o grij, se uit lumea la noi! ine viaa de mn i acum traverseaz a nins

la ce or ai spus c vii fluturii de la ferestra ochilor ti s-au crat pe pleoape i amenin c se arunc n golul dintre noi doi eu i spun f patul i culc-te stinge lumina nu-i vom lsa s moar sunt ultimii fluturi la pia nu au i nici la biserica din col nu se gsesc mine vom cumpra raci i-i vom ntreba cum dm timpul napoi ei tiu pe de rost mersul trecutului dormi acum e trziu vom trece i peste asta eu rmn de veghe a fi putut tot cerul trosnete sub mine pasul tu confuz mi pune piedic de jos m uit la tine cu o ven n mirare i una n exclamare un ochi verde i unul rou peste mine treci pe orice culoare cndva aici a fost o trecere pentru pioni i nebuni tu ai srit cu calul la gedoi eu eram nebun n trecere n timp, eu am luat calul de fru

muti viaa de degetul mic i se trezete din spasme amintindu-i de dincolo tu m strigi numele meu a czut de pe buzele tale se rostogolete n zpad azi ai fcut un Om fericirea e gtit de plecare n ghete i-am pus ziua de mine stng drept, stng drept n dimineaa asta nu-i niciun asalt mi trec doar minile prin prul tu i m arunc n albastru ca pe-o fereastr ferecat cu flori o s mor aici n tranee cu gndul spart cu inima nrcat i priponit de-un gard mugind la firul ierbii va scoate trifoiul cu patru foi o s rumegm bine pe patul pistolului st linitea noastr prin clciele ei crpate trec batalioane co ochii vrsai de vnt i, katiua, vino i tu mai aproape cu umbra tras pn peste urechi la adpostul ei dincolo de varga fricii

55

niciodat nu m-am vzut mergnd cu ochii nchii pe strzile uguiate nici pe voi nu v-am vzut doar gura cerului cscat deasupra mea saliva i m priveghea pe mine, mortul n straie de lume, pe mine, mortul dezbrcat i scldat n albia pcatului unde o maic ine un giulgiu la piept doar rugciunea ei se aude dincolo de mormnt lng Cel rstignit lng sufletul meu altoit scr, se aude o u, sticlete o coas n iarba gras ia ciocanul i bate n cui ziua de apoi strzi n evantai ziua de ieri mbrcat n ziua de azi rtcete pe strzile unui oarecare mine degeaba i tai clciul pantoful sta nu-i pentru tine cum nici paharul acesta pe care n-ai s-l bei pn la capt strnge cerul de gt pn cnd i sare mrul pn cnd cuvntul se nchide n limb i nu mai vrea s ias pn cnd ochiul meu amurg rsare pe pajitea inimii tale las-l s pasc, i spun, las-l s pasc acum e miel, e miel a stat n mine, Doamne, i nu ne-am vzut crescnd doar n iernile grele i lungi respiraia lui cald peste privirea mea ngheat pune degetul pe acest poem e tot o ran, e pescruul adormit lovind ua zorilor i nu fi necredincios viaa trece prin coapsa lui amintindu-i cum te-ai nscut nentrebat ipnd fr glas ca un acrobat la trapez dezechilibrat prind de aripa serii

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


vreau s cnt o melodie mi d trcoale m trage de fust ce copil se-oprete i ntreab viaa despre mine ea nu tie ce s-i rspund nchide ochii i se d-n leagn pn la cer adevrul se mir de fptura aceasta care calc strmb i d bine m doare crucea - lemnul i carnea viseaz pe ochii mei tata i mama stau de-o parte i de alta a bolii i o mping s alunece-n mine cu stele cu tot casele-adorm sub zpad miti ntunericul tic-tac lumea se topete pe limb ca un cub de ghea eu dau la lopat fr oprire pn n pieptul tu ce frumos mormnt, zic viaa vine aproape de noi ne pipie i crede c suntem ascuni n ea 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 cine nu-i gata, l iau cu lopata eden i eu rdeam i valul se izbea de coasta ta nc ipnd dup facerea mea `apoi nun e-am odihnit mpinge mocnia s ard crbunele i pana scribului iubirea e o chestiune de gust, zise pescarul descurcnd nvodul pinea e frnt de oboseal aa se mparte memento mori ce greu mi pic asta apoi o grdin ne-a prins de mn i noi plngeam

56

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Lucian MNILESCU

cu un ochi n afar i cu altul ntors nuntru, asurzit de tcerea vorbitoare a zeilor. Numai aa vei putea adormi n ruinele nopii, numai aa te vei nate de o mie de ori, numai aa poi domesticii fiara blndeii, numai aa poi supravieui memoriei megalitice a fericirii... Cum altfel, dac nu bntuii de fantasmele ei, ne putem ntoarce i unde? Cuiburi de vrbii n transparena rului de munte tristeea avea maluri abrupte pe care alerga copilria descul. Tu nu mai treci demult pe acolo i frunziurile toamnei nu mai au cui s se nchine i zilele trec i norii cotrobie la streaina casei btrne dup cuiburi de vrbii... Maina salvrii Dimineaa, n loc s-mi deschid sufletul dau drumul televizorului i triesc pe apucate ambuscadele de la supermarketul din col, care azi are zi de promoie, savurez cteva zboruri de ncercare, m dau de-a berbeleacul pe povrniul unui seism din Pacific sau rsfoiesc senzaionalele nimicuri ale ziarelor din provinciile de nord ale inimii. Numai despre mine nu mai tiu nimic, m clatin ntre dou mirri, n timp ce maina salvrii alearg besmetic spre spitalul de ngeri Mine

Plaza Mall Rtcesc prin Plaza Mall, casc gura la minunile de plastic ale secolului, numr n gnd mruniul ntmplrilor i m amuz de lucrurile visate cndva (un laptop, o pereche de adidai un aparat de filmat viaa n culori) i ncep s cred c tristeea rmne singura pasre cnttoare. M mai leag ceva de toate astea? De vitrinele noului secol? De oamenii grbii care trec unul prin altul spre ambuscadele duioiei? Neauzite se spun aici povetile Copilul orfan i rostogolete tristeea pe scrile rulante, ppuile Barbie mbtrnesc n labirintul oglinzilor, cineva i aranjeaz nodul din gt iar casele de marcat afieaz preul fericirii n curnd o s vin seara i pe lng zidurile din Plaza Mall umbra lui Dumnezeu se va furia grbit spre ziua de mine. Sentiment din Nord
(Poetului George Vulturescu)

Trebuie s priveti istoria ca melcul,

Azi e Lunimari miercurijoivinerismbtduminic trebuie s-mi scot adeverine s pltesc taxele pentru atrocitile singurtii s triesc ce se mai poate pe apucate n vlmagul ntmplrilor mrunte... Acum stau n faa ghieului gri i atept ca un funcionar plictisit s-mi pun tampila pe suflet. - Hai odat, domnule, i spun n gnd, e deja foarte trziu i mai am multe de fcut... Azi e

57

lunimari miercurijoivinerismbtduminic... Mine nu va mai fi nici o zi. Doar urme de pai Am fugit de acas. ncheiat strmb la o arip, n pantaloni scuri i descul, am plecat spre captul lumii. Am fugit de acas. Suprat pe iubirea tatei care nu tia s se rostogoleasc prin iarb i pe mngierile aspre ale mamei. Crrile erau nesfrite n pdurile fonitorului august, cerul un acoperi de bordei czut ntr-o rn i urmele pailor nu duceau nicieri. Fericit putea fi singurtatea aceea, dar a fost repede nghiit de zvonuri i neguri... M-am ntors dimineaa, cu ochii plini de rou, i m-am fcut iar copil i tata mi-a cumprat de Pate un acordeon la care n-am cntat niciodat.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


Ea vine din alt timp, iubito, dintr-un mezozoic al memoriei n care fericirea era mereu flmnd, pndit din neant de ochii pietrelor i sfiat de dinii mruni ai fascinaiei. Dar acum mica reptil e aici i alearg prin cerul verde visndu-se zburtoare...

America lui Hernn Corts Cireul amar Nu o dat am nserat sub cireul amar din livada bunicului... Nu o dat umbra lui m trezete i acum, dimineaa, cu lumina sub pleoape, ca o durere stranie, insuportabil. Cte mii de ani s fi trecut de atunci? Nici memoria prdat a zeilor nu poate spune... n locul meu Sap adnc n cer i dezgroap-m cu aripi cu tot n locul meu va crete o plant trzie cu flori albe i roii, pe care soarele va prelinge dimineaa boabe srate de rou Mna mea stng s-a acoperit cu solzi n mna mea stng a nviat o oprl, care alearg prin iarba fonitoare a trupului tu, ca s se ascund de singurtate. Mai e i mine o zi doar soarele va fi altul i alta purpura de pe odjdiile primejdiei i alii zeii ncletai n privirile tale i altele miracolele din hamacul n care i sorbi dimineaa cafeaua sub fonetul vntului.... Mai e i mine o zi i mine mai e o pat alb pe hrile lui Corts chiar dac mine tu vei fi altul i btrnul Hernn va pierde btlia i va da foc mrii Forfota serii Ca i cnd mi-a fotografia amintirile privesc forfota serii vd strzile alergnd aiurea aud sirena salvrii numr invers ca la o lansare cosmic i mi-e mil de naivitatea copiilor care se joac de-a rzboiul sau de-a v-ai ascunselea mi-e mil de flaneta orbului din cartea de istorie i de mine mi-e mil cnd i spun te iubesc! gndindu-m la asta ca la o fascinant sinucidere ratat.

58

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Valeriu SOFRONIE
NTR-UN OU
Mai trziu am aflat c locuiam ntr-un ou. Nu nelegeam de ce, tot cutnd n stnga i n dreapta, nu zream copaci cu ramurile pn n cer, feline ndrgostite de alte feline sau pur i simplu cte o cioar bicentenar. Triam ntr-un fel de anotimp alb, fr zpad i snii. Cerul sta ntins ca o plapum peste lume, att de aproape de pmnt nct tiam sigur c undeva se ntlnesc sau c trec unul n altul, printr-o simpl rsucire de pe o parte pe alta a fiinei. Aveam intuiii, dar nimic nu putea fi probat. Bteam cu degetele ndoite n pereii albiun sunet sec mi rspundea de dincolodeseori m trezeam, creznd c un cioc uria rspundea n zidul lumii rotunde, fr s-mi mreasc pulsuldar i fr s-mi spun ceva. M miram din ce n ce mai mult de lumea n care triam. Mi se prea prea curat i prea rotund fa de aceea care mi trecea prin faa ochilor n somn. De fapt, eram ntr-o continu mirare, n vdit opoziie cu peisajul omogen, mereu neinteresant pentru ochii obinuii doar cu lumina vertical. Aici, lumina venea ns de pretutindeni. Nici direcia nu i-o puteai ghici. Era acum lng tine i, n secunda urmtoare, o amintire. Dac erai ghemuit pe partea dreapt, ea rzbea ca un izvor de sub tine. La nceput o simeai ca primele bti de inim ale ftuluiapoi ca un cutremur ndeprtat care desparte ape de jos de ape de sus, punnd trii ntre ele. Cnd aveai ochii nchii, adncii n pdurile netiute din tine, uvoiul i trecea direct prin piele, muchi i oase pn i invada cu vibraia sa calm fiecare neuron prins n repetiia zilei. Nu rmneai separat de ea. Nu rmneai afar. Aa se fceau lucrurile n interior, c pn i un fir de praf, ajuns aici dintr-o lume nefcut, se rspndea n jur ca un flux de neutroni desprini dintr-o arm iraional. Ct praf nu clcasem n picioare prin visele mele i aici firul acesta maroniu, ncrcat cu particule nemarcate, reuea s trezeasc n mine cele mai uimitoare stri aperceptive. M uitam la el de parc citeam n Kant. Dar nici Kant i nici Hegel nu m lsau s privesc n ei. Parc toate cuvintele lor erau alctuite dintr-o singur liter. Iar cnd nu erau, de la primele cuvinte, aruncau o perdea de cea peste ochii netiutori. Dar firiorul acesta maroniu era deschis, cum numai unele ui tiau s fie astfel. - Eti praf? - Praf sunt. Dar unul ntr-un oupoi s m scoi de aici, fr s-mi drmi lumea? - Deci eti Firul de praf. Ce poi tu s faci din albul sta fr adncime? - Sunt opusul abisului imaculat care n-a trezit niciodat ndoieli. Istoriile ncep mereu cu mine i tot cu mine sfresc, chiar dac sub form de epitaf. ntotdeauna, la nceputul tuturor, un fir de praf s-a aezat pe blana alb a unui zeu, fcndu-l s strnute zgomotos

- nceputul? Dar tu nu poi dect s te amesteci printre noi, ca oaia neagr n turma asculttoare. - n toate nceputurile, fraii i verii mei i-ai fcut cuibare. De unde crezi c vine oul sta n care stai att de confortabil? De unde i vin visele acelea negre, crora nu la gseti niciun rost? Da, avea dreptate. De unde mi veneau visele? De unde curiozitile? De unde dorina asta nebun de a tri fiecare pat aternut pe cadranul timpului? Amintiri dintr-o lume czut n noroi ncepuser s mi se verse prin vene. Nu tiam de unde vin. Dar nici nu m mai interesa. Gruntele de praf devenise de-acum un firior de nisip prins ntr-o scoic. ncepuse s strng n jur, atom cu atom, toate culorile care nu apucaser s se hotrasc ce urmeaz s fie Aa ncepeau deci istoriile. Cine-ar fi bnuit c lui Dumnezeu i-a scpat asta? Acum, cnd lucrurile mi-au devenit att de clare, pot spune cu certitudine ce nseamn un ou. Toi ne grbim, cnd vine vorba de ele. Cnd ne enervm, le nhm nervos n mna tremurnd de foame i le trntim ntr-o tigaie ncins sau ntr-un ceaun cu fin, dac avem ceva mai mult rbdare. Oule se supun ntotdeauna voinei noastre. Dei au multe de oferit, ele nu-i arat de la sine enteleheia proprie. Albuul i glbenuul lor nu interacioneaz n ele, pn cnd o scnteie din afar sau un fir de praf, precum cel din povestea de mai sus, nu le deschid porii, descoperindui unul celuilalt minusurile. Pn la o vreme, toi purtm un ou n noi. l putem duce aa o via ntreag, departe de zgomotul lumii. Nu simim nimic acolo. Nu sunt oceane n ele care s ne sperie cu adncimile lor. Nu sunt muni care s ne ameeasc cu nlimile lor. Regula este s stm i s fim purttori de netiut. Cnd avem destul trie, facem mai mult de-att. i gsim locul n care se ascunde de noi, ptrundem cu mna ca un bisturiu ntre coastele care niciodat nu dor ndeajuns de tare, n apropierea inimii, pe lng care ptrundem cu mult grij, l prindem ntre degete i l scoatem afar. - Tu eti? - Eu sunt. - Tu locuiai n mine? - Eu. - i-acum ce va fi? Oule nu vorbesc. Ele doar tac i, din cnd n cnd, ncep s se nvrt att de repede n jurul nostru nct, ameii i speriai, n acelai timp, ncepem s dm afar din noi toate plcerile meselor de diminea, prnz i sear. Cum spuneam, aflm destul de trziu ce nseamn s locuieti ntr-un ou sau s l pori n tine.

59

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Stan BREBENEL

CDEREA BASTILEI
Romanele cu cheie, cunoscute sub diverse denumiri, romane parabol sau romane alegorice, au aprut din cele mai vechi timpuri. Printre primii care sau impus n acest gen literar a fost Procopius din Caesarea cu Istoria secret, scris pe la 555 d.H. Acest gen a aprut din nevoia de protecie a autorilor mpotriva prigoanei sau a cenzurii de orice fel. i scriitorii romni au recurs la aceste subterfugii. Dimitrie Cantemir a scris Istoria ieroglific la Stambul, n inima Imperiului Otoman. Alte romane cunoscute, i care au fcut o anumit vlv i deliciul cititorilor n epoc, au fost Scrinul negru i Bietul Ioanide de George Clinescu, Princepele i Ianus de Eugen Barbu, ntlnire la judecata de apoi, scris n exil, de Petru Dumitriu i, mai recent, romanele lui Dinu Sraru din ciclul Ciocoii noi cu bodyguard. Mai pot fi citate i altele. Societatea omeneasc a oferit numeroase subiecte care s fie tratate de acest gen literar din toate domeniile de activitate: politico-administrativ, social, cultural .a. Scopul urmrit era acelai ca i al fabulelor, iar armele folosite erau aproximativ identice. Lumea literar, cu boema i can-canurile ei permanente, a fost, este i va fi o surs inepuizabil pentru condeieri i Horia Grbea nu putea s rateze un asemenea subiect, mai ales c este un fin cunosctor al fenomenului. Aa se face c a ncredinat tiparului un mic roman comico-satiric de moravuri scriitoriceti, catalogat astfel de Gabriel Dimisianu, ce a aprut n anul 1998. Peste nou ani public la Editura Corint ediia a II-a, definitiv, a romanului Cderea Bastilei. Autorul nu se refer la celebra scen istoric a revoluiei franceze ci denumete o strad din Bucureti unde, ntro mansard ce pe vremuri ar fi fost locuina marele Nichita, au loc multe ntmplri mai mult prozaice dect poetice. Horia Grbea aduce n faa reflectoarelor o lume plin de mofturi i moftangii, cu racile reale sau

imaginare, care au intrat n folclor i dau savoare oricrei ntmplri unde percepia personal asupra propriei valori literare este superioar percepiei critice i a publicului cititor. Felul n care o red un autor sau altul ine de doza personal de machiavelism i de talentul fiecruia, iar Horia Grbea are din belug aa ceva. Este ironic, am putea spune ghidu, fr s fie sarcastic dect att i atunci ct i cnd trebuie. Personajele sale Aldu Rdulescu, Rafael Robnescu, Marius Pupan, Clin ru, Alteea Fleciu, Mitic Unguroiu sunt pitoreti n felul lor avnd multe elemente comune, dar i altele care i difereniaz. Ei sunt cei ce duc mai departe gloria capitalei literare recunoscut drept o Sodom a Balcanilor. n afar de tablourile de un comic suculent ce redau aproape fidel atmosfera i intrigile care au fost esute de-a lungul vremii, i care se mai es nc, autorul creaz i tablouri groteti, o lumin sincopat (stroboscopic) cu ajutorul creia se creeaz atmosfera n discoteci, afirm n prefaa crii Alex. tefnescu. Asemenea tablouri sunt cele referitoare la pandemia de decese ce lovete lumea literar i festivitatea de decernare a premiilor breslei, de un umor seductor amintind de modul n care a fost desemnat candidat Agami Dandanache. Marii favorii la premiile anuale au fost nfrni de un outsider din provincie, cu toate c cetatea etern a literaturii cu ziduri non-aparente era la fel de greu de penetrat ca sexul unui manechin de cear. nvingtorul, care btuse la uile celor mai importante redacii literare fr succes, a fost stabilit nu de impresionantul juriu ci de o coan Joiica, ceva mai citit i mai rzbuntoare, Alteea Fleciu, amanta de serviciu a lui Aldu Rdulescu i Rafael Robnescu ce era mprit prietenete i cu rndul la celebra adres n calitate de secretar a juriului. Intrarea n sala de premiere a ctigtorului este monumental, numai fanfara lipsete: Deodat se isc zgomot i mbulzeal la u. Dei mare, holul se umpluse i noii venii intrau cu greu. Astfel, comandoul care l aducea, mai mult pe sus, pe Mitic Unguroiu, trebui s fac uz de for. Susinut de veriorii Nicky i Cornelius, triumftorul era urmat de primar, sponsori, nevast i chiar oferii notabilitilor, care nu se nduraser s nu vad ncununarea. Lumea mult prezent la festiviti se adunaser ciotc n spaiul impropriu: La ceremonie se strngeau toi mestectorii de vorbe, dar, categoric, mai ales marii perdani. Ei voiau, prin prezena lor ntunecat i uitatul pe sub sprncene, s strneasc remucri nedreptului juriu chiar nainte de decernare. Precum stafiile se adunaser pe capul lui Richard s-l apese. Aa o ceat de ini rmai fr coronie cuta mai ales privirea lui Pupan, sgetndu-l. Comicul de situaie accentueaz evenimentele mai ales atunci cnd, prin antitez, cele dou tabere triesc stri diferite: de satisfacie cea a nvingtorului i de dezndejde i ur a nvinilor. Cineva a anticipat cine va fi ctigtorul dar nimeni nu a luat-o n seam. Era Sandina, o btrnic ce ajunsese o alt Pena Corcodua peste ani, celebrul

60

personaj din Craii de Curtea Veche, o mare frumusee n tineree i amant de lux a notabilitilor vremii. Tot ceea ce se ntmpl n mansarda de pe Cderea Bastiliei, pe strad, la radio unde tartorul redaciei culturale este Clin ru, n crciumi, la poliie sau la pucrie este un spectacol total. Se ntmpl ca foarte muli s se recunoasc n personajele unei asemenea opere. Unii se supr c au fost bgai n seam, alii c de ce nu au fost amintii i ei, aa, mcar n treact. Cert este c personajele lui Horia Grbea se compun din mai multe persoane reale i numai numele este aparent cognoscibil. Acest lucru ine de tiina autorului de a mprumuta trsturi negative de la ct mai muli pentru ca scopul pe care i l-a propus s fie atins. Mai este de remarcat faptul c i limbajul joac un rol foarte important n structura romanului, coloratura acestuia, cu tendine spre licenios, dar fr s abuzeze de el, face lectura plcut. Scrisul curge fluent, este alert i antrenant ceea ce conduce la accentuarea pitorescului personajelor i situaiilor.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Vasilica ILIE

Elegie pentru cei care nu se mai iubesc... Cnd oamenii nu se mai iubesc lumina ncremenete pe marginea tcerii; ntunericul nghite fericirea i se trezesc ca orbeii bjbind prin tunelele singurtii. Elegie pentru un brbat cred c tu nu mai cunoti bucuria de via i n provincie oamenii de litere au comportamentul celor din capital cu deosebirea c, din cnd n cnd, provincia sporete numeric i calitativ contingentele literare, niciodat invers, iar acetia de cele mai multe ori se comport cu cei din rndurile crora au plecat n conformitate cu zicala iganu` cnd s-a vzut mprat nti pe ta-su l-a spnzurat. Aceleai mari orgolii, aceleai lupte intestine pentru supremaie pe care o stabilete, din nefericire pentru ei, doar timpul i cititorii, cu amendamentul c cititorii sunt din ce n ce mai puini. Din cnd n cnd polemicile nasc i aici povestiri de acest gen. Numai c exist o deosebire: este mult mai mult patim n provincie. Horia Grbea nu urte pe nimeni dar brfete pe toat lumea. Cu toate acestea, nu realismul, ci jocul cu realismul este specialitatea lui Horia Grbea ca, de altfel, a oricrui caricaturist. Paradoxal, pe Horia Grbea nu l intereseaz literatura, ci materialul din care este ea fcut, cuvintele, scria regretatul Mircea Ghiulescu. Nu putem dect s subscriem. ia-m de mn s vedem filmul fluturii sunt liberi nu-i nimic dac tu eti orb i voi traduce ce nseamn iubire, duioie ce nseamn s ctigi delicateea i maturitatea tii pn la urm fetele se maturizeaz mai repede. dac n-o s nelegi prea multe i voi drui cartea lui Leonard Gershe s-o citeti n alfabetul braille

61

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

FAPTE CULTURALE

S-a ntmplat n Rmnic...


Triete poezia prin teatru
Un proiect desfurat cu sprijinul Comisiei Europene prin programul Tineret n aciune s-a concretizat, n Rmnicu Srat, prin realizarea unei antologii de versuri, Triete poezia prin teatru TRUP. Desigur c aciunile organizate de Asociaia de Tineret Onix au fost mult mai numeroase, ele incluznd stagii de formare, excursii, mese rotunde, dezbateri, ateliere de creative writing etc., dar apariia i lansarea unei cri de poezie scrise de tineri i pentru tineri pare, de departe, cea mai impresionant realizare. Se ntlnesc n acest volum tineri din Republica Moldova i din Rmnicul Srat al Romniei: unii mai talentai, alii doar bine intenionai i cu un important bagaj de lecturi. Florin Ceparu, Volodea Mateevici, Camelia Manuela Sava, Nicolae Bratu, Maria Constantinescu adic profesori i elevi - au lucrat mpreun, ntr-o echip n care cel mai puin a contat vrsta. Lansarea gzduit pe 22 februarie de Primria Municipal, n marea sal de protocol, a adunat un public generos, dornic s primeasc i s duc acas o carte tiprit n condiii grafice deosebite.

62

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Adrian BOTEZ

SOTERIOLOGIA IUBIRII. IMN AL GLORIEI RE-TRIRII SINELUI N UNIVERSUL CREAIEI, PRIN IUBIRE DIVIN: VOLUMUL FIIND, DE THEODOR RPAN
Un adevrat regal de poezie ne-a invadat, n trecutul an 2013, dinspre sonetistul teleormnean, THEODOR RPAN (celebru, de-acum, prin Evangheliile sale cele patru, pline-depline, n aria lor semantic1!) Volumul actual i cel mai proaspt, intitulat FIIND2 (ca o mrturie i ca un IMN al Gloriei Re-Tririi Sinelui, scldat, din nou, n Universul Creaiei, iscat din preaplinul IUBIRII DIVINE! gerunziul transfigurnd, ntru Eternitate, FIIAREA) - se vrea (prin coninut i masivitate 784 de pagini!) o replic a Canonierului lui Francesco Petrarca 1304-1374 (de la naterea genialului floreno-arretin, se mplinesc 710 de ani!) - i nu-i lipsesc prea multe, pentru a-i atinge inta secret. Poate, n primul rnd, o mai echilibrat constan a filosofiei interioare i, apoi, a expresiei. Volumul FIIND (365+13 iconosonete), al lui THEODOR RPAN, este, dup socoteli ndelungi ale subsemnatului, a 17-a carte de autor (i trag ndejde s nu m nel!), a hruitului nostru sonetist, de batin romno-teleormnean. O carte care este splendid,
- 1- EVANGHELIA INIMII ANOTIMPURI Jurnal de poet (Editura Semne, cu ilustraii de Damian Petrescu, 2010); 2-EVANGHELIA CERULUI ZODII DE POET (Editura Semne, cu operae grafice de Damian Petrescu, 2011); 3-EVANGHELIA TCERII SOLILOCVII (Editura Semne, cu opere grafice de Damian Petrescu, 2011); 4EVANGHELIA APOCALIPSEI EPIFANII (Editura Semne, cu opere grafice de Damian Petrescu, 2012). 2 - THEODOR RPAN,vol. FIIND, Editura Semne, Bucureti, 2013. 3 - SONETUL BISECT , CCCLXVI : Ultim Sonet! Sunt viu dup corrid!, p. 765.
1

spiritual, prin poemele sale, cu parfum florentino-valah (sonete lefuite, vorba Poetului Pdurii Nebune/Deli Orman: pn la os! i, cu adevrat, foarte greu poi vna vreun chioptat de ritm! - dar, niciodat, un amurg de rim!), i devine extrem de agreabil, prin excepionalele gravuri renascentiste, ale lui CESARE RIPA (Cu ilustraii din CESARE RIPA - DELLA NOVISSIMA ICONOLOGIA - Padova, 1625). Cartea este segmentat/mprit dup anotimpuri i luni numite conform tradiiei i subnumite, doar aparent, conform simbolisticii antice i/sau renascentiste n realitate, subtitulatura (extrem de elegant-poetic, trebuie s recunoatem! prin frontispicii, cum ar fi: Lacrimi de bazileu, Taina luntrului, Scrisori din Amalthea, Acatistul iubirii etc.) se raporteaz la triri i experiene interioare personale: I-GERAR Taina luntrului; II-FURAR Cmaa lui Nessus; IIIMRIOR Scrisori din Amalthea; IV-PRIER Pacalia; V-FLORAR Sonete n aqua forte; VICirear Lacrimi de bazileu; VII-Cuptor Ars amandi; VIII Gustar Fructul oprit; IX-Rpciune Lampa lui Aladin; X-Brumrel Orb n lumin; XI-Brumar Evlavii; XII-Undrea Acatistul iubirii; i, n fine: Sonetul bisect! pentru ritmul cuaternar, al Terrei Cruciate Poetul sonetist THEODOR RPAN este un petrarchist autentic (dar nici pe sonetistul-sculptor nu-l d uitrii, pe divinul Michelangelo: Cu Michelangelo nimic nu piere:/n mine rugul, flacra n tine!/Fac parastas credinei, pe albine/Trimit spre ceruri glas de-napoiere cf. Sonetul CCXCVIII) senzual, dar nu lasciv (Fiind ecou nespuselor cuvinte/Port gnd smerit de nzuat iubirea,/Pohtirea ochiului aduce tirea:/ Ah, gura sufletului nu m minte! cf. Sonetul I): pe trunchiul su italienizant se altoiete, din izbucnire ptima n izbucnire ptima, un sonetist din ce n mai eminescianizant, prin Vis/Visare i Ptimire-ntru-Necuprins:: Visul visat viseaz, Doamne, visul,/Gndul gndit pe sine se gndete,/Eu voi muri cndva, pe romnete/i-n locul tu voi scrie Necuprinsul cf. Sonetul IX. Patru obsesii majore, ale sonetistului THEODOR RPAN: 1-IUBIREA i FRUMUSEEA, ca factori DEMIURGICI (complementar!: De tine azi sunt trist ca niciodat,/Zeia mea cu noaptea prins-n plete,/Izvoarele iubirii-mi in de sete,/Cum s te las splendorilor furat? cf. Sonetul III) ca i Petrarca, i THEODOR RPAN dezvolt, n Poezia sa, o adevrat teorie despre soteriologia Iubirii! 2-CUVNTUL/LOGOS/NOMOS DEMIURGIC (Ui fr de chei deschid cu gndul, mam,/i-n temnia Cuvntului mi-e bine sau: Privete-m, Lumino, sunt divinul/Pe care-l tulbur demult Cuvntul cf. Sonetul V),

63

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014


3-ARTA/ARTISTUL/ORFISMUL/ATITUDINEA HRISTIC - doar prin autojertfire, se poate nzui spre Revelaiile Cerului i Tainelor-Fntni (Setos de Cntec ard stindarde mute,/Fntnile, sleite, mi beau Clipa) - i 4-TIMPUL/NEMURIREA de fapt, Exorcizarea de Timp-Istorie, prin Patim -Ptimire i Art/Neprihana Ablutiv a Artei Nemuritoare - i, evident, prin preaplinul iubirii, de sorginte divin, deci cu enorme valene soteriologice (M simt de iarn prins ca-ntr-o capcan,/Zpada nemuririi se afund,/Vpaie sunt! Vpaia nate und:/Ah, inim, neprihnit ran!). Sau: Vai, Doamne, ct mai e pn departe?/Azi, cum s-ngdui chinul ce-ntrzie/Regretul? Doar cina renvie!/Mult timp mai am iubirii s-i fac parte? cf. Sonetul CCCIII. Iubirea combin, logic, Iniierea ntru Frumos i Nemurirea (pe de o parte), cu Transfigurarea ntru Floare i Mire (pe de alt parte) ntru HIEROGAMIA-NIMB: Ea, Dragostea, nspin trandafi rii!/Oprete-m s-ndur i nu socoate/C-n nimbul florii se ascund toi mirii! cf. Sonetul XIII. Meritul primar, petrarchian i rpanian, deopotriv (n concepie, cel puin!) - const n estomparea, ct mai nalt (neipocrit, dar exasperat de dorul de spiritualitate/respiritualizare a Sinelui, ca restaurare a SINEI COSMICE!), estomparea ct mai dureros de dulce, a sexului vulgar i att de vinovat de cderea i numai cderea fiinei de sorginte umano-divin: Amor, te chem mereu s-mi fii aproape!/Madonei mele cere-i ndurare!/Pe unde-mi eti? Absena ei m doare!/Strecoar-i-te-n snge i n pleoape!/Tu, sol al vieii mele trectoare,/Cu trupul minii fonitor pe ape,/D jos armura genelor, s scape/De trudnica ivire cltoare!/Umil i fericit prsesc cuvinte,/mperechez fiorul cu cinstirea,/Ecoul gndului o ia nainte.../i tot aa, pn ce istovirea/Apleac tuiul inimii, fi erbinte,/Ea s m-atepte-n prag! Prinos? Iubirea! cf. Sonetul CLII. Expresivitatea Logos-ului, ca Ordine Dumnezeiesc-Universal, se capt, firete, prin iniierea ntru Taina Creaiei, care este Taina/Misteriul Cavaleresc al Iubirii: Fiind ecou nespuselor cuvinte/Port gnd smerit de nzuat iubirea (cf. Sonetul I) Privirea Revelatorie trimite la Dorul Nepereche, prin care se obine, ntru Alchimia Iubirii, Puritatea Hibernal-Printanier a Artei, cea nvingtoare, de fapt, sintetizatoare i transfiguratoare, la nivelul esenelor, a sezoanelor, n ETERNITATE (Zpezile se contopesc, n Athanorul Poeziei, cu Zarzrii n Floare!): Dor nepereche-mi mistuie simirea,/Zarzrii iernii i croiesc veminte/i m-nlumin strfulgernd morminte/Cu mti de ierburi miruindu-mi fi rea./Plnsu-m-au iambii? Corbii scurm-n lun/Cu

gheara-ndurerat i nebun/Sub primele silabe translucide./i scriu sonet dup sonet ntr-una/Spernd c lacrima, doar ea, strbuna/Va-nmuguri tcerea ce ucide... Tcerea-ca-Mantr, ca Elixir Blagian, transfigureaz Moartea, n MOARTE INIIATIC i, iat cum SONETUL devine instrumentul soteriologic al INVIERII HRISTICE! Singura Glorie Regal, pe care THEODOR RPAN o admite: Gloria prin Cuvnt (Ah, nu m las gloria-mi regal/i nici nu vreau s dau azi socoteal/Spre a-nlumi nimicul, o himer!) Logos-ul este singura Arm/Armat Celest (Cuvintele mi sunt otiri vernale,/Zidirile luminii m ateapt,/Topiri vuinde braele ndreapt:/Refac doiniri de jad, monumentale!), prin care merit i chiar trebuie s fie cucerite Lumea i, Iubirea. Din nou, dou complementariti semantice, la THEODOR RPAN! Iubirea fiind echivalentul semantic-demiurgic, al Armoniei Cosmice a Creaiei/POEZIA SACR Poetul poate s-i ofere i sincope terestre ale Iubirii, n favoarea Armoniilor Celeste ale RIMEI POETICE: Vei ndrzni, Madon, cu asprime/S m condamni? O, nu, nu m desfide!/Pierdut pe veci, m exilez n rime! cf. Sonetul CCXCIV. n definitiv, Iubirea cu cadene terestre a provocat Cderea atunci, expierea s se fac (chiar dac se cam ncalc scripturistica veterotestamentar) nu prin Femeia Terestr, ci prin Ipostaza sa MARIANIC POEZIA (ei, da, Poezia, n Ipostaza ei Marianic, de Poezie a Duhului, melanholiznd dup Armoniile Paradisiace repar relaiile Poetului cu Biblia, de data aceasta, pe linie neotestamentar!): Nu st-n Scriptur, dar, conform uzanei,/Completul tie ntrebai i luna:/Un singur vinovat e, Tu, Femeie! cf. Sonetul CCLIII. i, astfel SONETUL devine principalul instrument soteriologic al umanitii! el coninnd i Iubire-Armonie, dar i Puritatea Marianico-Hristic, Resurecional, a Iubirii: Pzete-m, am lira-n toropire,/S strig, nu pot sonetul meu rzbate!/La miezul nopii fac-se dreptate: Sub praporii-nvierii fi -voi mire! cf. Sonetul CCXLVI. Ceea ce-l face foarte romn i uman, pe acest sonetist de excepie, este atitudinea sa profund cretinortodox, iconodul. Dei, nu neaprat dogmaticconvenional ci, chiar, posibil de regsit n folclorul cu arome antic-dacice! spre exemplu, att de eminesciana reinterpretare a mitului solaro-selenar, adic, mai exact: apollinico-artemizian, al Dalbilor Pribegi!: Lumina din icoan plnge-ntruna,/Pe cer rmas-au soarele i luna/S-mi binecuvnteze pas i floare (cf. Sonetul IX). Melanholia romanticeminescian, dar i albrechtdrer-ian (De dor nebun ascund Melanholia//Jertfire sugrumat cf. Sonetul XIV), ca i thanaticul sunt sublimate (n excelentul

64

Sonet XVIII), prin Iubire Dionysiac (cel puin, aa este indicat de ctre autor), n Albinele Hyblei Olimpiene4, cele avnd funcie soteriologic i psihopomp (ca i Calul, care iniiaz ntru roata Moarte-nviere, prin intermediul Somnului/Visare, lavina de-ntuneric in : nflorirea migdalui marianico-hristic: De vii la mine, potcovete-i calul!/Cin s m trag-n fug azi pe roat?/Lavin dentuneric, neaflat,/Iubirea mea-nflorete-n somn migdalul cf. Sonetul XVIII) : Btrn de-acum, m pate deprtarea:/Ce bun e vinul cnd l bea uitarea/i ce ferice-i Moartea! Nu-i sunt frate!/Te du, femeie,n crnguri pe albine,/Cci nimeni nu muri-va-n loc de mine:/Tu dragoste mi vei aduce, poate...! Otrvirea prin iubit/iubire este/se face, de fapt, cu V.I.T.R.I.O.L.-ul alchimitilor, cci produce nflorirea, prin gestul ritualic al rostogolirii: Din mna ta voi bea otrava toat()/Rostogolindu-m n gol deodat()/Iubirea mea-nflorete-n somn migdalul Ciudat! Uneori, sonetistul petrachist devine, pentru puine, dar THEODOR RPAN semnificative clipe, barochist levantin (Apusul se topete-n mahmudele,/Oglinzile ngn spovedanii,/La balul tu venir curtezanii /Ctuele-ntristrii-mi sunt inele! cf. Sonetul XXIII), dar i romantic ntrziat, poesc (Zadarnicul nfi ge coli n mine/Iar moartea, hd, rde pe-nfundate cf. Sonetul XXVI), ba chiar parnasiano-lecomtelisl-ian (i-am ridicat un loc pentru vecie/Spre a te ti panter i femeie), alteori, cvasi-simbolist (prin corbii lui Bacovia i ai lui Tradem al nostru: Nencetat, vai, corbii vor dreptate/Fcnd lumina una cu pmntul! cf. Sonetul XIX) i cvasiimpresionist (probabil , conform propriei doctrine, a reflintextului (reflex literar intertextual): apar, uneori opalul i topazul (Miresmelor cu trupul de lavand,/Topaze fine ndoliind vegherea cf. Sonetul XII) minulesciano-verlaine-iene, alteori, absintul, specific unor ntregi generaii, simbolisto-impresioniste (Ianuarie m ceart, mi beau absintul! cf. Sonetul X) - i, chiar, ncercnd experiena singurtii i angoasei expresionist-existenialiste: M tem de tine-n vis, singurtate! cf. Sonetul XXII. Dar: Cine vrea s guste i, apoi, s vorbeasc, n cunotin de cauz, despre Poezie romneasc adevrat, despre
-Albina simbol al sufletului; uneori, este identificat, n religia grecilor antici, cu Demeter. Are funcie transfiguratoare i psihopomp. Fiin de foc: la greci, este ntruchipare a preoteselor Templului de la Delphi, a proroci elor, a sufltelor curate ale iniiailor, a Spiritului i Logos-ului. Albina purific prin foc i hrnete, prin intermediul mierii: cu focul arde (la modul soterilogic, zicem noi!), iar strlucirea ei limineaz cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Ed. Artemis. Buc., 1994. La daci, Albina are funcie de CoDemiurg, lucrnd, dimpreun cu Zalmoxis, la Construcia Universului.
4

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

zbaterile cele mai profund umane, turnate n bronzul expresiei strlucit-clasice, va fi nevoit s se refere, implicit, n zilele noastre, i la THEODOR RPAN. Poezia sa, dei rvit, parial, la nivelul semanticii de adncime, de pre-simiri (i de postsimiri, cum ar zice un alt Poet romn contemporan, adept al revizuirii coordonatelor interioare, ale vieii umane contemporane, spre spiritualitate profesorul universitar doctor, de la Universitatea din New Mexico i Printe al Pradoxismului Mondial, dl FLORENTIN SMARANDACHE!) ale angoasele timpului su i de foarte legitimele atitudini ale ptimirii soteriologico-hristice - este una care atinge, nu de puine ori, desvrirea, n ritmul vitalist al stihurilor, dar i n cel al tririlor lirice. De un rafinament rar ntnit, mai ales n peisajul apocaliptic al Poezei actuale (dac mai putem vorbi, ct de ct, despre aa ceva!), THEODOR RPAN este nu un rtcit, printre slbatici, ci un adevrat i ncpnat lupttor, pentru NDEJDEA MNTUIRII ARMONIEI LUMII TERESTRE! Lupttor, cu incredibile resurse, pentru recuperarea i restaurarea, n lumea aceasta czut, a Frumosului, ntru Duhul Umano-Divin Resurect! El, THEODOR RPAN, nu e surd la realitate, ci are curajul (apropiat de demena senin hlderlinian!), de a impune EL ritmuri lumii, refuznd s accepte sincopele thanatico-apocaliptice, care i se propun, ca surogate de via/ritm vital. THEODOR RPAN vrea VIA AUTENTIC/SACR, tot aa POEZIE cum el-Poetul creeaz AUTENTIC/SACR - i VIAA SACR nu poate fi conceput, nafara Ritmului Divin Restaurat a IUBIRII! Adic, nimic nu este definitiv pierdut, n acest eon smintit de la orice norm/nomos, dac se renva Iubirea-ca-Factor-de-Retrire-ntru-Celest (i se estompeaz, pe ct posibil, i non-ipocrit, factorul anti- prin spiritual, al Cderii Adamice, sexul!) acordarea, din nou, a lumii ntregi, la Soteriologia Iubirii! SONETULUI i se restaureaz, prin renascentiti, deci i prin Duhul renascentist al lui THEODOR - dup moda/reeta petrarchian RPAN (binecuvntat Terapie!), valenele soteriologice, prin Magia Armonic, dar i prin aceea a Rigorii-Logos dar, mai ales, prin SIMBOLISTICA (direct cosmicodivin!) RESURECIONAL, a cifrei 12: 4 X 3 ncifreaz, de fapt, semnificaia adnc a rempcrii Dumnezeului-Demiurg, cu Omul, a Pmntului (4) cu Cerul (3). i credem c nimnui nu-i poate scpa dubla simbolizare numerologic a acestei soteriologii, din CONSTRUCIA SONETULUI: 1-pe de o parte, RIGOAREA DEMIURGIC a celor 12 stihuri - pe de alta: ntru SFERA 2-NUNTA-HIEROGAMIA, PLATONICIAN, dintre catrene i terine!

65

(Sonetul de ntemeiere, cel italiano-provensal - este profund cretin, fiind conceput chiar sub Semnul CRUCII: catrenul 1 i caut terina 1, catrenul 2 i caut terina 2 NCRUCINDU-SE!) Magia stihului/stilului lui THEODOR RPAN const, esenial, chiar din Instaurarea Incantaiei Vieii ntru Demnitatea Frumosului Incantaie prin care Orfeu i Hristos sunt ajutai s recupereze lumea noastr modern, czut, adic (dac ne raportm la episodul Grecia, din eminesciana poem vaticinar, Memento mori!), n bezna i labilitatea oceanului (dei, muli am fi ispitii a o numi, mai curnd, mlatin prin autosacrificii armonice, ntru sleit!), PARADISUL MUZICII SFERELOR CELESTE.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

O carte a arheicitii soteriologice: PIETRELE LUMINII LINE incantaii, de ELENA DANIELA RUJOIU
Volumul Pietrele luminii line incantaii , al Poetei ELENA DANIELA RUJOIU, este nu doar marcat de nsemnele arhaicitii apotropaice-revelatorii, ci, n primul rnd, de ARHEICITATE tuturor fenomenelor, prototipul / esena modelaritatea originar a tuturor lucrurilor i fiinelor; for vital; principiu). Expresia liturgicincantatorie, dar i ionalexandrin, din titlu (lumin lin), invit att la o autoexorcizare (de toi demonii modernitii!), ct i la o pregustare a strii spirituale postapocaliptice, de extaz generalizat i de recuperare spiritual adamic. Fr niciun fel de complexe, dezvoltnd o viguroas imagistic arheic, de sorginte masculinrzboinic (sau, poate, amazonico-tracic!) - Poeta devine evocatoare i invocatoare de forme cosmice originare, ale imaginarului paradisiac. Devine inspirattlmcitoarea Arheilor Brncuiano-Eminescieni: Masa Tcerii, Poarta Srutului, Pasrea Miastr...pn la Postludiumul care sugereaz Roata Lumii cci Cristalele Divine ale Logos-ului Valah provoac spre demiurgie i refac, etern, potenialul eckhart-ian al lui Gotheit-Fctorul imergent/apofatic, cealalt fa a lui Got-Fctorul emergent / catafatic: Pietre lefuite-n Sine /Voi, Cristalelor Divine/Legmnt din legnare / (...) Sfnt limba mea, romn/Curge-n sus s iari vin/Ce-a mai fost, Lumin Lin! (cf. Postludium). Lumea istoric, pasager i fluctuant-proteic, este redus la esenele ei imuabile, singurele care se vor putea nscrie pe traiectul soteriologic. i toate aceste esene tind, deci, ctre dezgreunarea re-creatoare a strii de zbor-ek-stas i de ardere, ca faz lustral i de reintegrare ntru impersonalitatea divin, dinspre

curgerea cosmico-lactee (i Uger-Fntn-Izvor al Curgerii!) spre Lumina Mntuitoare, ctre eminesciana noapte bogat/ noaptea luminii mistice/misterul eternei demiurgii - care exprim, prin verb demiurgic, semnificaia extatic a brncuienei mpietriri hieratice a Mesei Tcerii: Meandre, cascade, izvoare / Visare i dezgreunare / Toate-s rostire, zburare / /Ardere Lactee-a-nstelatelor smulgere curgere / ugere/Cuvintele-s duh i mirungere / /Cum din btrni din fntni / Cu-mpreunare de mini // Toate-s din Noapte Lumini (cf. Masa Tcerii). mpreunarea de mini este imaginea restaurrii Adamului / Androgin Originar, re-format / re-sintetizat, ntru re-solidaritarea spiritual a ndrilor istorice ale umanitii. n definitiv, poemul Masa Tcerii poate servi i de Art Poetic, ntruct Izvorul Mntuirii, al Revelaeintru-Zbor este, conform autoarei, nsi Cartea/Byblos: Crile noastre-s ulcioare / naripate izvoare / naripate izvoare ... Cartea-Ulcior fiind att Arheu al Femeii-Eva, ct i al Orficului-Lir sau Vioar/Ceter: orice ULCIOR este aparen de penia (lips fiinial/existenial), care cheam porosul (plintatea-deplintatea/desvrirea spiritual, revelat omului ca Potir Graal) poros dumnezeiesc-demiurgic (constant i etern redemiurgic!). Cu solid nsuite i revelate influene ale universului esenializat eugenevuian, Poeta ELENA DANIELA RUJOIU se lanseaz n descrierea indescriptibilului arheic, dominat de hierogamia GeeaGalatheea/Terestru-Uranic, adic de nunta mistic, ntru tcere i nevzut apofatic, dintre Manole i Ana, dintre Yang-ul i Yiin-ul cosmic, Zidire ntru Iubire/Eros Agap: Spus-au prin veacuri Femeia / Geea din Muma Pangeea / Splendoarei de cnd Galateea // Despre zidire-n zidire / Cu piatra-ncercrii-n iubire. Unificator (absorbant/resorbant de meandre istorice!), pentru esenele revelate, este OrficulMelosul Tandru (sau, cum formuleaz, n veacul al XVII-lea, primul mare Poet valah, Sfntul Mitropolit Dosoftei, n legtur cu Armonia Edenic: mireazm de dulcea):O, prin al Vieii meandru/Sufletul, melosul tandru! Astfel, se re-nfiineaz nemoartea paradisiac, viaa-nviere, care exclude morganatica moarte (extras i lepdat, ntru iluzie i pentru eternitate, din corporalitatea spaial, prin re-activarea zonei de refugium peccatorum/scparea pctoilor, n Uterul Paradisiac Mater Ter Admirabilis/Regina Lumii): Cnt cuvintele sfintele/Pietrele vii, nu mormintele.*//Vino aici, lng ap,/EA din Lumin se-adap. Poarta Srutului este poemul viziunii reunirii contrariilor/coincidentia oppositorum, pentru refacerea vieii, tocmai n/ntru Oul Dogmatic al Mesei Tcerii. Este sinteza dintre msur i muctur, dintre penia i poros-ul Nou Ierusalim (nti cunoscut-am msura / Prin ntre noi muctura /*/ -Cea chemtoare-n

66

sublim/Luntricul Ierusalim), evideniate n procesualitatea istorico-extraparadisiac, pentru vdirea semnificaiei extatice a paradisului, de dincolo de oriice istoricitate degenaratoare de fiin/fiinare: Piatra nerbdrii / Din vulcanii Mrii // Piatra oglindirii / Piatra nfloririi // Piatra care cnt / i se descuvnt... // Piatra jocului / i-a norocului / Piatra templul Focului (cf. Poarta srutului). Ap i Foc, Rbdare i Explozie Demiurgic, Dedublare / Oglindire i nflorire / Decizie Demiurgic-nfiintoare, Joc Istoricizant i Foc ntru Instaurarea n Ombilicul Sacru al Lumii / TEMPLU...! toate tind ctre resuscitarea ...Psrii Miestre. Pasrea Miastr. Originaritatea Absolut, dup cutarea-aflarea ntru unitate mistic, a semanticii cosmice a Parashabdei Hermeneutic i Suflare Renfiintoare a Luminii Line! Hermeneia este nsui numele ocult al Strii Paradisiace... Al Zborului-Ek-Stas Atotunificatoare, ntru Cele Trei Trmuri. Care, la rndul lui (Zborul), este simbolul atotcunoaterii i al atoatemplinirii, al zenitului nuntit cu nadirul, al Yang-ului recontopit cu Yin-ul, ntru androginitate, al Cheii de Bolt Alchimice, Reaflate de Hristos - al relaxrii/HOR-Ieit-din-Or, ntru contemplarea arheilor demiurgiei originare: Piatra bolt- frunte/Oglind de Munte/Piatra- Slavei punte.//EA, piatra iubirii/EL, Apa-mplinirii/Piatra rezidirii//Miresele- Mirii./Miresele- Mirii.//Piatrangndurat/Hermeneia-Roat/Ora orele/HoraHorele./Pasre/Miastr/Din sorgintea Noastr (cf. Pasrea Miastr). Foarte rar ne-a fost dat s citim, n ultimii ani, texte la fel de solid concentrate, ntru semantici pluridimensional deschise i revelate, precum este cartea de fa. Da, Cartea ELENEI DANIELA RUJOIU este una dintre aceste excepii. A nu se trece, cu nepsare i indiferen, peste un astfel de univers poetic (n care Atlasul MartiricoAscendent i Prometeul Martirico-Descendent i unesc vizionarismul, soteriologicul i vaticinarul cu HRISTOS iar Eminescu i Brncui devin veritabile Cluze Danteti, n Hermeneia Verbului nfiintor!), cu valene soteriologice att de generos oferite, spre abluie, ochilor notri de muritori! S citim Cartea, spre a ne mntui soartea, spre a ntrevedea (dimpreun, ntru euharistie!) extragerea corporalului-teluricului, nspre lumina lin a Revelaiei InformaluluiNoncontradictorialului Paradisiac!

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Raftul cu cri
NICOLAI TICUU Viorel Savin Comentat de, Editura VALMAN, Rmnicu Srat 2014 632 p. 70 de critici romni i-au dat concursul la realizarea acestui tom despre valoarea operei scriitorului Viorel Savin. Valeria Manta Ticuu spune: Viorel Savin, n cele trei ipostaze ale sale poet, prozator i dramaturg este observatorul lucid, pe care frniciile realitii nu-l descurajeaz: revoltat, nonconformist, sarcastic de cele mai multe ori, el caut i descoper ceea ce se ascunde sub mti, sub vorbe i fapte aparent normale i frumoase. C spulber mituri dragi umanitii, c nu crede n salvatori i n purttori de fclie, c nu consider scrisul drept aciune sacr, iar pe poet (prozator, dramaturg etc.) nu l sanctific sunt acuzaii care, departe de a-l face s i reconsidere metoda de abordare, i alimenteaz scrisul nervos, pariv pe alocuri i nicidecum pe placul cetitorului comod. Maria Pal, Cheia, Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2013, 86 p. Pentru scurta prezentare apelm la un fragment din referinele critice ale lui Ion Cristofor din revista Tribuna, nr.56, 2001: Oscilnd ntre sinceritatea unei confesiuni abia optite i o care-i poezie cerebral, marcheaz strile de spirit ntr-o sintax a ambiguitii, poezia Mariei Pal traverseaz o etap de agravare a tensiunii ideatice care-i alimenteaz viziunea. Fluxul asociativ al acestei elegii crispate, mascat de un fard al metaforei, aduce la suprafa o vibraie sufleteasc autentic, de o aleas noblee spiritual. Iar Carla Bratu, n revista Ateneu, nr.3, 2006, spune: lirica poetei nu izvorte din sentimente belicoase de tendin feminin, ci ia natere dintr-un har particular, care mbrac rapid lexemul n vemntul figurativ adecvat unei tonaliti individuale fr echivoc. Clelia Ifrim, Lumea de acas The world of home, Editura Universitar Bucureti, 2013, 143 p. traducerea n limba englez: autoarea. Pe coperta a patra crii ntlnim dou scurte aprecieri critice: O poezie de excepie. An exceptional poetry. (Andrei Zanca) i Her poems reach my heart and

67

my mind. Poemele sale ajung la inima i mintea mea. (Karl Lubomirski). Citm poemul De rerum natura: Fr saci./ Fr cenu./ V spun: nici o albin/ nu va plti oalele sparte./ N-au cerut niciodat nimic - / umbra lor este la fel de uoar/ ca o arip./ n vremea asta furnicile m-au tapat mereu/ azi mi cer paturi pliante./ Zburtoare?/ De unde?/ Tradiia nu-i bun?

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Daniela ontic, nsemnri din pridvor, Editura TRINITAS a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2013. 200 p. Carte publicat cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne. n Addenda, autoarea face i meniunea: Articolele din acest volum constituie o antologie de editoriale i alte texte publicate de Ziarul Lumina i sptmnalul Lumina de Duminic Iar Pr. Nicolae Dasclu, n Cuvnt nainte, spune: textele Danielei ontic denot preocuparea de a-i nelege pe oameni n lumina credinei, de a mrturisi cu mijloace jurnalistice bucuriile vieii duhovniceti trite cotidian. Stilul simplu, elegana exprimrii i niruirea, de multe ori surprinztoare a ideilor, fac din nsemnri n pridvor o lectur agreabil, pe care o recomandm cu cldur tuturor jurnalitilor cretini. Chiar i celor din mass-media laic, pentru c vor gsi astfel i o parte din frmntrile lor spirituale i, poate, rspunsuri la ntrebri pe care nu i le-au pus nc. Mircea Dinutz i Rodica Lzrescu, Confe siuni provocate, Editura Nico, Trgu Mure, 2013. 292 p. n cuvnt-nainte, Rodica Lzrescu face cteva meniuni, din care citm: Acest volum cu doi autori ora ornduit s apar mai spre sfritul anului 2013, cnd se vor fi adunat mai multe confesiuni, dup ce se vor fi concretizat alte proiecte... Dar nici Timpul, nici Mircea Dinutz n-au mai avut rbdare, obligndu-ne a ncredina acum tiparului cartea de fa gndit mpreun -, despre care am purtat cteva discuii, fr a mai apuca s ne punem de acord asupra titlului i a ordonrii interviurilor. (...) Dac ar fi s-i dau astzi un titlu confesiunii sale, cu siguran acesta ar fi: mi place s cred c nu am dezamgit pe nimeni, nici mcar pe mine. Ceea ce urmeaz se vrea o dovad n acest sens. Calistrat Costin, Pe contrasens (re-versuri), Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2014 , 104 p. Drept scurt prezentare la recenta carte a domnului preedinte de filial scriitoriceasc, lum i noi zisele a doi mari critici romni: Eugen Simion Cnd trece la stilul

parodic, Calistrat Costin are imaginaie, ironie, inocen prefcut, abilitate prozodic i, prin toate acestea, el este foarte convingtor i Vlad Sorianu: Scriitor polivalent, Calistrat Costin are i o vocaie cert de umorist, avnd nclinaie pentru satirizarea nravurilor lumeti. n acest domeniu verva lui polemic este inepuizabil, recomandndu-l ca pe un redutabil pamfletar. Noi citm doar finalul la Replici: Atotputernicul Dumnezeu/ i-a nceput lucrarea/ prin a planta o grdin! -/ i uite ce-a ieit! Oricum,/ mare i-e grdina,/ Doamne!... Data viitoare ncearc/ s plantezi/ un maidan, un lan de spini ori/ un codru pustiu... Grigore Codrescu, Ironicul reflexiv CALISTRAT COSTIN micromonografie -, ROVIMED PUBLISHERS, Bacu, 2013. 167p. Cteva aprecieri despre autorul crii: Petru Poant Grigore Codrescu i pstreaz luciditatea i echilibrul judecilor, iar fa de denigratorii Istoriei... i exprim dezacordul. Din aceeai generaie cu Nicolae Manolescu, el i recunoate n acesta, dincolo de un cult discret i decent, propriile iluzii i certitudini!, Mircea Dinutz Dintre poeii contemporani, Grigore Codrescu i manifest preferinele pentru Ovidiu Genaru, poetul Provinciei i al iubirii, Calistrat Costin, a crui oper, n opinia sa, e datoare att unei culturi clasice, ct i unei postmoderniti asumate i Gheorghe Drgan Studiile, articolele i eseurile lui Grigore Codrescu se sprijin pe temeinice informaii de istorie literar. Dumitru Brneanu, Condamnat la dragoste, Editura Ateneul scriitorilor, Bacu, 2013. 112 p. Citm din nota autorului, pagin ce ncheie acest volum: Am scris aceste versuri sub presiunea timpului i a transcederii prin aceast lume, ctre o alta etern. Vremelnicia noastr, Dumnezeu a nnobilat-o cu ceea ce se numete dragoste, o trire unic, tulburtoare, frm din trirea divin. Trim ntr-o lume din ce n ce mai complex, comunicm, paradoxal, din ce n ce mai greu i suntem bombardai n fiecare secund cu mii i mii de informaii. Devenim tot mai ostili mediului i nou nine. ntr-o lume tot mai aglomerat suntem tot mai singuri. Din pcate nu mai comunicm fa ctre fa, s ne privim n ochi cu cldur sufleteasc i cu dragoste. Trim ntr-o realitate care pare mai degrab

68

virtual. Lumea pare un ecran cu plasm imens n care ne micm ca nite marionete. Comunicarea postmodernist e din ce n ce mai sofisticat i mai greu de neles

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Emilian Marcu, Feele insomniei poeme patriotice -, ediia a II-a revzut i adugit, Editura Premier, Ploieti, 2013, 166 p. Un duh baladesc strbate de la un capt la altul discursul patriotic al lui Emilian Marcu, inspirat de devenirea noastr istoric, elocvent i exemplar mobilizatoare prin nesomnul ilustrelor umbre care ne protejeaz benefic i ne ghideaz n cutarea unui sens existenial major (...) Chiar de va rmne o vreme cvasi-singular, gestul lui Emilian Marcu de a reabilita poezia aa-zis angajat, se cere salutat ca unul simptomatic pentru ieirea din marasmul discursului politic agresiv i mocirlos al tranziiei... spune n prefaa actualei ediii Ion Roioru. Cartea este nsoit i de trei articole critice, prilejuite de apariia primei ediii, semnate de: Gheorghe Lupu (Resurecia poeziei patriotice), Ioan Holban (Poezia patriotic) i Corneliu tefanache (Un poet n plin for creatoare). Iulian Moreanu, Febra, Editura Premier, Ploieti, 2013, 181 p. Criticul Constantin Trandafir, pe coperta a IV-a a crii precizeaz: Prozele lui Iulian Moreanu (descoperite cndva de Nicolae Velea i premiate de revista Luceafrul) se sprijin, nainte de toate, pe armonizarea realului imediat cu imaginarul condus, adesea, pn la pragul de fantasticitate. Autorul a motenit, ca s zic aa, i interesul pentru personaje de vrste extreme, copii i btrni, ori pentru ciudai (contemplativi, sucii, buimaci, de care era plin proza anilor 60-70 ai secolului trecut. La fel ca marea parte a optzecitilor, n rndul crora se situeaz ca vrst, autorul pune pre pe o lume de bas-tage, dar cu special aplecare spre contextul socio-psihologic. i n acest volum, Febra, Iulian Moreanu se dovedete bun povestitor i grijuliu lucrtor al stilului, preuitor al misterului bazat pe ambiguitate, pe modul amnrii i pe surpriz. Stan V. Cristea, Fotografii la periscop, Editura Aius, Craiova, 2013, 220 p. n prefaa crii autorul menioneaz: Recurgnd la principiul unui instrument marinresc, dar utilizat n sensul invers al funciei pe care io recunoatem ndeobte, adic de deasupra liniei sondnd

orizontului nspre profunzimile care ascund amfore pline de comori necercetate nc de un ochi atent, aceste Fotografii la periscop reprezint, n fond, mai multe secvene de istorie literar, ce ncearc s lmureasc unele chestiuni rmase pn acum neclare, din pricini mai mult sau mai puin tiute, ori s dezvluie cteva documente, mrturii i fotografii inedite, cu scopul subneles de a prilejui un plus de cunoatere n privina unor personaliti crora literatura romn are ce le datora, fr doar i poate. tefan Al.-Saa, Zeu fr nume pe biciclet, Editura Premier, Ploieti, 2013, 72 p . Constantin Trandafir spune n planeta-postfaa crii:... C Saa e un poet al timpului su se observ numaidect, n ciuda sau chiar datorit unor accente voit vetuste care amintesc ba de A. Mirea, Toprceanu i Minulescu, ba de Arghezi i de cutare avangardist. El aparine, totui, generaiei sale, oprzeciste-nouzeciste, tocmai prin alturarea insolit de tonuri vechi i de acorduri de ultim or, prin amestecul programatic de genuin i de reflexe. De la modul camilpetrescian, poetul nostrum are obsesia ideilor, tresriri de orgoli, rvnete transparena luciditii supreme. Truverul plutete i ctre cerul platonician, unde slluiesc zei fr nume. ()Mica noastr planet e un bilet de trecere pentru Saa, n lumin, spre Galaxia Gutenberg. El tie c are multe i nebnuite trepte, acolo sus, unde cineva oficiaz Botezul. Asociaia de Tineret ONIX Triete poezia prin teatru TRUP; proiect desfurat cu sprijinul Comisiei Europene prin Programul Tineret n Aciune, aciunea 3.1 a Schimb de tineri; coordonator: Florin Ceparu; manager de proiect: Maria Alexandra Constantinescu, elev n cadrul Colegiului Naional Al. Vlahu Rm. Srat; coordonator tehnic al proiectului: Volodea Mateevici; prefa: Valeria Manta Ticuu; facilitatori TRUP: Manuela Camelia Sava i Nicolae Bratu. Florin Ceparu, preedintele A.T.ONIX, precizeaz n postfaa crii: Triete poezia prin teatru TRUP se dorete a fi o colecie a creaiilor poetice realizate de un grup de peste 24 de tineri provenind din Asociaia de Tineret ONIX Rmnicu Srat, Romnia i Asociaia Obteasc ATENEU Edine, Rep. Moldova, localitate nfrit, de altfel, cu municipiul nostru.() Scopul realizrii tuturor acestor deziderate cu tineri din Rmnicu Srat i Edine a fost tocmai acela de unificare a valorilor poetice, omeneti, remprosptarea legturilor dintre cele dou

69

comuniti, puntea de legtur fiind reprezentat de poezie.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Reviste literare
Actualitatea literar, Anul V, nr. 37, martie 2014, Lugoj nainte de a ne trimite miniepistola
5, neletul Nicolae Silade ne vorbete, n editorial, Despre clipa cea repede i nafara ei. Poezia ediiei e semnat de LiaFaur, Ioan Es. Pop, Geo Galetaru, Marian Popa, Lucian Vasiliu i Stanisaw Leon Popek (trad. Alexandru G. erban). Franois Villon, n traducerea lui Radu Crneci, susine pagina Mari Poei ai Iubirii. Adrian Dinu Rachieru face profilul celui care a fost Un spartan: Petru Ursache, iar doamna Magda Ursache semneaz eseul de atitudine Plria i apca proletar. Cronici literare fac: Dan-Liviu Boeriu pentru Cobalt de Claudiu Komartin i Gheorghe Sechean pentru Pe aripi de rsuflare tiat de Silvia Negru. Dintre crile care s-au prezentat la Remus V. Giorgioni ine sunt prezentate amintim: Etnoestetica de Petru Ursache, Trdarea ngerilor de Ion Oprior, Carte cu scriitori de Dimitrie Costa, Eecul cartofilor cruzi de Lazr Popescu, Un cer de cuvinte de Adriana Weimer, nainte i dup (rzboiul rece) de Viorel Marineasa, Memoria fulgerului de Geo Galetaru, Editoriale de Mircea Dinutz, Taina cderilor de Aurel Pop.

Dnil scrie eseul Tot ca un fagure de miere. Realizeaz comentarii critice: Silvia Munteanu (Ingrid Daniela Cozma i tentaia unei cltorii) i Violeta Savu (Victor Brauner i caruselul prieteniilor), iar eseuri: Nataa Maxim (Magia neagr a confesiunii. Mituri, simboluri, complexe), Radu Crneci (Bacul, Bacovia... i noi), Gheorghe Iorga (Invectivele lui Artaud: Pioasele minciuni ale poeziei vs. experiena dezlnuit a realului), Vasile Spiridon (BURLESC fi de dicionar), Ion Fercu (Prin subteranele dostoievskiene 24), Dan Petruc (Despre iubire I). Cronicile literare aparin lui Adrian Jicu (A doua schimbare la fa de Theodor Codreanu i Fiind. 365+1 iconosonete de Theodor Rpan), Marius Manta (Patru meditaii despre predestinare de Doru Kalnuski i Carte de desprire de Savatie Batavoi), Violetei Savu (Gustul pinii i al vieii de Gheorghe Ungureanu, Anamariei Tancu (Jurnal de ampanie de Florentina Stanciu i lui Marian Barbu (Nicolae Labi. Opera Magna Nicolae Crlan).

Bucovina literar, Serie nou, Anul XXV, nr. 1-2 (275-276), ianuarie-februarie 2014, Suceava ntoarcerea lui Ulise este poemul lui Ion
Murean, autograf pe prima pagin. Petru Ursache este prezent cu studiul: Fenomenologia inveniei. Capodopera divin, iar doamna Magda Ursache cu eseul Un suflet este o teofanie. Comentarii critice fac: Theodor Codreanu: Filosofarea eminescian n viziunea lui Anton Dumitriu, N. Georgescu: Texte ziaristice eminesciene neincluse n ediii, Alexandru Ovidiu Vintil: Petru Ursache i a sa Etnosofie. Cronicile literare aparin lui Ioan Holban (Dialog cu umbra mea, Maria-Elena Cunir), Adrian Dinu Rachieru (VorbaIago i Persona, Nicolae Coande), Constantin Blnaru (Soldatule, mergi ndrt, Marian Drumur) i Ioan icalo (Nicolae Labi. Opera Magna, Nicolae Crlan). Recenziile sunt semnate de: L.D.Clement (Cezar's Dicionar ludic, Cezar Stratan), Petrior Militaru (Sufletul al doilea, Daniela Micu), Emil Simion (Pacient la vama destinului, Ion Cozmei). Despre Desptimirea de literatur scrie Adrian Alui Gheorghe avnd liber pe contrasens, chiar dac din sens opus vine Leo Butnaru cu... Ale lui, totui... Aleluia... i Spre exemplu, ajungi Allan Ginsberg.

ARGE, Serie nou, Anul XIV (XLIX), nr. 2(380), februarie 2014, Piteti Panem et circenses i intituleaz eseul Gheorghe Grigurcu, provocat fiind de Dumitru Augustin Doman, cu privire la literatura actual i scderea tirajelor, iar n cronica ntrziat, Nicolae Oprea scrie despre volumul sursurile realului de Virgil Todeas. Mircea Brsil realizeaz o cronic literar la romanul Silviei Beldiman, Sophia, Ioan Groan la volumul de eseuri Oglinda aburit de Ioan Murean, Viorica Rdu la volumul de versuri Din deprtare el m vedea frumoas de Violeta Savu, Lucian Gruia la volumele Patimile pianinei de Allora Albulescu i Totul pe alb de Laureniu Oranu, Nina Corcinski la antologia Crri napoi de Grigore Chiper, iar Dumitru Augustin Doman la crile Bazar de Gabriel Nstase i Proprieti n paradis de Gheorghe Zincescu. Tot D.A.D. face recnzii la: Comunismul cu rele i rele de Magda Ursache, Vizita scorpionului duios de Ion V. Strtescu, Copiii plictisii ai ntmplrii de Valeria Manta Ticuu, Niciodat parodii de Tudor Cicu. Jurnalul de Armenia. 18-28 octombrie 2011 al lui Leo Butnaru a ajuns pe 27 octombrie. a t e n e u, Anul 51 (serie nou), nr. 534, februarie 2014, Bacu. Pentru limba romn, Ioan

Bucuretiul literar i artistic, Anul IV, nr.3(30), martie 2014 Cu ocazia aniversrii a 160 de
ani de la naterea lui Alexandru Macedonski,Marian Nencescu scrie eseul nc o victim pe altarul poeziei. Tot cu eseu vine i Ioan Mazilu Crngau: Poetul Ion Horea. Unul din seniorii literaturii noastre, Valeriu Rpeanu declar: Sunt un adept al explicrii faptelor noastre. Cronicile literare sunt semnate de Florentin Popescu (Viorel Dinescu, Dimensiunea ascuns) i Ion Roioru (Cecilia Moldovan, Cartea de identitate a privighetorii). Titus Vjeu face un profil lui Jean-Paul Sartre, ctigtorul premiului Nobel n 1964. Lucrurile mari se fac din lucruri mici de Emil Lungeanu i Un

70

nume din crile lui: Ion Andrei de Nicolae Dan Fruntelat sunt comentarii critice la cartea lui Ion Andrei Cltor la un capt de lume. Acelai lucru fac i Hanry Zalis (Sintez de genuri) i Ana Dobre (A admira, a nelege, a empatiza) despre cartea Clone de Mihai Stan. Poezia este semnat de Miron Kiropol, Justin Moraru i Evgheni Evtuenko (trad. tefan Dimitriu)

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Cafeneaua literar, Anul XI, nr. 2/ 133,februarie 2014, Piteti Pentru nceput, Virgil
Diaconu face dou prezentri: poemul ngerul (pe prima copert) i Isidore Isou Letrismul sau Hazardul din noua plrie. Eseul lui Gheorghe Grigurcu, Scriitorii n infern este provocat de cartea Anei Selejan: Glasul Patriei Un cimitir al elefanilor n comunism. In memoriam, Dinu Blan scrie eseul: Rodica Mati era Poesia. La ancheta Cafenelei rspunde Igor Mocanu: Att poezia postmodern ct i poezia contemporan sunt extrem de importante. Semneaz poezie: Valeria Manta Ticuu, Cornel Cublean, Theodor Rpan i Elisabeta Boan n prezentarea Niculinei Oprea. Un profil realizeaz Adrian Dinu Rachieru lui Nicolae Srbu, un butor de hrtie, iar Virgil Diaconu face un comentariu critic la cartea lui Dan Eugen Raiu, Disputa modernism postmodernism. La Clubul Cafenelei literare, Lecia de poezie, nsuit cndva i la timp de poeii amintii mai sus, este (sus)inut de Tudor Arghezi.

Bogdan Hanu, Nicolae Panaite 60, George Popa, Vasile Proca. Cristina Chiprian comenteaz crile: suferind tcerea de Christian W. Schenk, Crucea Nordului de Andrei Zanca, Alungarea muzelor din cetate de Nicolae Leahu i 50. Poeme alese de Ioan Pintea. Crile pe mas la Liviu Apetroaie sunt: Trudind penia sub vraja psrii cu clon de rubin de Ion Filipciuc, Potalionul de Lina Codreanu, fratele mut. la nord de apa curat de Vlad A. Gheorghiu, Alzheimer, fratele meu geamn de Lucian Alecsa, Studii i articole de George Bdru i Poeme oculte de Radu Florescu. Din Arca lui Noe amintim: Homo faber la aniversare de Alexandru Zub, Ar fi destul de n trist de Stelian Dumistrcel, Camelia Ndejde profesoara scriitoare de la liceul Oltea Doamna din Iai de Gheorghe Baciu, Semne i semnificaii n cartea popular Fiziologul de Ivan Pilchin.

transmis lui Adrian Botez cuvinte despre revista Contraatac: Ioan Miclu, Ioan Vitea, C.I.Uurelu, George Liviu Teleoac, Gabriela Pachia, Dan Brudacu, Radu Boti, Elisabeta Iosif i Ion Urd. Liviu Ioan Stoiciu este prezent cu eseul Dinspre integrarea scriitorilor romni emigrai n literatura de azi de la noi. Adrian Botez realizeaz un interviu cu Florentin Smarandache, dup ce, n prealabil, face o ampl prezentare intervievatului: (...) Am fost, parc, fr voia mea!, n contradicie, mereu, cu epoca n care am trit. Este mai greu, dar mai poetic s mergi n contratimp... ntotdeauna a fi dorit s fiu... acolo unde nu eram! i s fac... ceea ce nu se putea. Poezia din acest numr este semnat de: Eugen Evu, Dumitru Ichim, Gabriela Pachia, George Anca, Ionu Caragea, Nicolae N. Negulescu, Paul Spirescu, Camelia Buduan, Theo Cabel, Florentin Smarandache. Remarcm cronicile literare scrise de Ion Pachia-Tatomirescu la volumul Cincizeci i cinci de Nicolae Bciu i Ctlin Mocanu la cartea La prohodul bradului de Adrian Botez. DACIA LITERAR, Anul XXV (serie nou din 1990), nr. 126-127 (3-4/ 2014), Iai Remarcm la arhiva liric poemul lui Ioanid Romanescu, O sut de pantaloni albi, dar i poezia din scene contimporane semnat de Radu Andriescu, Simion Bogdnescu, Dan

Contraatac, Anul XIV, nr. 31, dec. 2013, Colegiul Tehnic Gheorghe Bal Adjud. Au

su, Daniel Corbu din Profetul lui Kahlil Gibran: Vai de poporul al crui conductor este asemenea vulpii, al crui filosof e jongleur, a crui art este crpeal i maimureal. Remarcm infuzia de poezie bun, cronicile literare semnate de Liviu Antonesei (Sisif pe casa scrilor, Valeriu Marius Ciungan), Andrei Pogny (drumul sihatrilor, Stejrel Ionescu), Adrian Botez (PreSimiri i Post-Simiri alte poeme cu poeme <cu ilustraii fotografice diverse>, Florentin Smarandache), Gruia Novac (Clinica de metafore, Maria Mnuc), documentul de istorie literar expus de Nicolae Florescu: V. Voiculescu anchetat de securitate (cu piese din dosarul condamnrii politice), eseurile semnate de Persida Rugu, Ioan-Aurel Pop, Mihai Cimpoi, Nicolae Bacalbaa, Nicolae Busuioc, portretul critic fcut de Daniel Corbu lui George Vulturescu poemul eseistic, scrisul agonic i exorcismul bine semnificat, precum i O evocare necesar: Laureniu Ulici de Constantin Hrehor.

FEED BACK, Anul XI, nr 1-2, ianuariefebruarie 2014,Iai Cu mhnire citeaz, n editorialul

Fereastra, Anul XI, nr. 2(83), martie 2014, Mizil Editorialul lui Emil Procan este povestirea Vis de
martie.Poetul lunii martie este George Vulturescu. De ziua lor sunt prezente cu cte o poezie poetele: Ana Blandiana, Mara Nicoar, Ileana Mlncioiu, Denisa Comnescu, Gabriela Melinescu, Ada Aitoneanu, Andreea Aprodu, Tincua Horonceanu Bervenic, Ada Chifor, Florentina Loredana Dalian, Carmen Foca, Florina Isache, Paula Cotoi, Carmen-Manuela Mcelaru, Victoria Milescu, Magda Mirea, Adela Naghiu, Corina Gina Papouis, Raluca andor, Gabriela Vod, Ecaterina Bargan, Emilia Dabu, Silvia Goteanschii, Andreea Teliban, Syntia Albulescu, Cristina Bianca Dan, Deniz Otay, Aida Hancer, Alexandra Popa, Mirela Blan, Silvia Bitere, Ani Bradea, Roxana Diana Baltaru, Caliopi Dicu, Adelina Dozescu, Vicenia Vara, Maria Apostu, Oana Pughineanu, Carmen Dominte, Mihaela Aionesei,Georgiana Adriana Gilescu, Miruna tefana

71

Belea i Raluca-Leontina Neagu. Cu amplul studiu, Lecturi scatologice cu Gaius Valerius Catullus (I) este prezent Maria Pilchin, iar Emil Niculescu cu Caragiale i carceralitatea. Cronici literare semneaz: Mihai Lovin Caoca (Avocatul cerului, tefan Dncu), Ottilia Ardeleanu (Tangerine Tango, Camelia Radu) i Lucian Mnilescu (Cutia potal a cerului, Maria Apostu).

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Helis, Anul XI, nr. 2 (130), februarie 2014, Slobozia Aureliu Goci scrie eseul Micarea literar
ialomiean Scurt privire fr concluzii, iar Virgil Diaconu transcrie o viziune critic asupra asupra crilor semnate de Florentina- Loredana Dalian: i copiii se ndrgostesc, Aceeai lun peste sat, A unsprezecea porunc i Scrisori netrimise. Din Fondul Documentar al Bibliotecii Municipale Constantin oiu, Urziceni, este prezentat Jurnalul intim al lui Constantin oiu. Lili Balcan revine cu Momente din viaa oamenilor simpli de provincie de ieri i de azi (II) Amiaz n cimitir, iar Silvia Bitere este prezent cu un grupaj de poezii, cu o scurt apreciere critic a lui Dan Simionescu. Gheorghe Dobre continu proza eseistic, i au trit ani muli fericii (IV), iar F.M. Ciocea, scrierea Manualui de fenomenologie (II). Cele dou proze scurte ntitulate Jucria constituie un experiment interesant realizat de Marius Stan i Florentina-Loredana Dalian. Tristeea e proza scris de Dan Elias. Poezie semneaz: Marius Stan, tefan Neagu, Petre Ioan Creu, Ion Roioru, Carmen Tnase, Nicolae Teoharie i Costel Bunoaica.

eseuri: Mircea Martin: continuatorul lui Jean Lescure de Cosmin Prghie i Totalitarismul prin prisma lui Andre Makine de Elena M. Negoi. i acum cronicil semnate de: Grigore Codrescu (Locuin pentru un strigt de Victor Munteanu), Ionel Necula (Poemele din templu de Gheorghe Andrei Neagu), Ioan Toderi (poeme n balans de Cassian Maria Spiridon), Octavian Mihalcea (Poemele din templu de Gheorghe Andrei Neagu), Theodor Codreanu (Mantaua lui Hipocrate de Teofil Lung), Titi Damian (Moia de Ioan Toderi), Petrache Plopeanu (Poema rmnicean de Nicolai Ticuu), Liviu-Ioan Murean (Poeme pentru cei care citesc n linite de Olimpiu Nufelean), Lucian Gruia (Voci din grdina Kosovei literare/ Zra nga kopshti i Kosovs letrare de Monica Murean i Pe malul rului Styx de Gabriel Cazan. Victor Sterom ni-i reamintete pe Emil Giurgiuca (1906-1992) i pe Dimitrie Stelaru (1917-1971). ONIX, revist editat de Centrul de excelen n promovarea creativitii romneti Londra, anul III, nr.1 (17-18), ian.-feb. 2014 Din bogatul coninut n eseuri remarcm pe cele semnate de: George Popa (In principio fuit Eminescu), Lucian Vasiliu (Fulguraii... mono-dialogate), Lucian Gruia (Trei tipuri de locuire romneasc: brncuian, cioranian, eliadesc), Ion Pachia-Tatomirescu (Nichita Stnescu i noua ontologie a limbii/ logosului din temeiul paradoxismului-1), George Petrovai (A fi sau a nu fi kafkian). Dintre prozatorii prezeni amintim pe: Ion Mititelu, Constantin Arcu, Boris Mehr, Mariana Zavati Gardner, iar dintre poei pe: Calistrat Costin, Emilian Marcu, Liviu Pendefunda, Mariana Pndaru, tefania Oproescu, Gheorghe Neagu, Adrian Botez, Petru Solonaru, Eugen Evu, George Roca. Geo Galetaru face cronic literar la volumul Silviei Bitere, Gri kamikaze, iar patru texte critice sunt semnate de Emilian Marcu: Naterea aurorei de Vasile Mic, Din cele cte au fost de Ion Paranici, Cartea de identitate a privighetorii de Cecilia Moldovan i Negru de iarn de Camelia Iuliana Radu.

ntrezriri, Revist steasc de tiin i cultur, anul II, nr. 5, aprilie 2014, Prscov Acest
numr este deschis de evocarea Printele Dumitru Stniloaie de preotul Enache Necula. Rubrica Liric feminin reunete semnturile Passionariei Stoicescu, Elizei Artene, Titianei Nica-ene, Elenei Stroe-Otav i Magdei Isanos. Anul omagial Constantin Brncoveanu este marcat de eseul lui Dumitru Scoroanu Sfntul voievod martir, oda Plngerea Brncoveanului de Constantin Costea i comentariul Arta brncoveneasc (I) de Raoul Srbu. Gheorghe Postelnicu pune n eviden personalitile omului de cultur Mihail Steriadi (110 ani de la natere), ale nvtorului Ilie Vr (1901-1975) i ale folcloristului Dem Ahriculesei. Suscit interes rubrica lui I. Nedelea, Vorbe i tlcuri, ca i eseul lui Titi Damian marginalii le cartea Enigme ale trecutului ndeprtat n Munii Buzului. Munii Buzului ntre mister i realitate de Doina-Liana Gavril i cel al lui Marian Rotaru Patriotismul ca fapt. Menionm i precizrile autorului, Gheorghe Postelnicu, privind eseul Ultimul poet dac, referitor la opera lui Ion Gheorghe, publicat n colecia Biblioteca European, seria Collegium, EuroPress Group, 2014.

P l u m b, anul IX, nr. 83, februarie 2014, Bacu Romulus Dan Busnea face o paralel ntre
discursul memorabil rostit, acum mai bine de 35 de ani, de Alexandr Soljenin la Universitatea din Harvard (SUA) i prevestirile lui Mihai Eminescu publicate n presa vremii, care anticipau, n mare msur, cele ce se ntmpl astzi n societatea uman. Grigore Codrescu comenteaz crile: Pe contrasens... de Calistrat Costin, Antologie de poezie i proz (cenaclul literar Lira), selecie fcut de Cristina tefan i Nicolae Labi. Opera Magna, ediie ngrijit de Nicolae Crlan, Ionel Necula scrie despre cartea Nvodul rspntiilor de Maria Coglniceanu, Ion Buzai, despre Destine literare. Portrete i medalioane de Liviu Chiscop, Ion icalo, despre Trudind penia sub vraja psrii cu col de rubin de Ion Filipciuc, Calistrat Costin, despre

Oglinda literar, anul XIII, nr. 147 martie 2014, Focani. nainte de a trece n revist o parte din
bogata colecie de cronici literare, remarcm dou

72

Negru de iarn de Camelia Iuliana Radu. Poezia este semnat de Valeria Manta Ticuu, Sterian Vicol, Mircea Bostan, Gheorghe Palel i Camelia Iuliana Radu. Corbul de Edgar Allan Poe este n traducerea lui Radu Crneci. De la un gnd la altul (13) ne poart Dumitru Brneanu.

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Revista Nou, Anul XI, nr. 1 (80)/ 2014, Cmpina n spatele frontului (editorialul) st, m rog,
i gndete optimist Florin Dochia. Iulian Moreanu vine cu A nousprezecea povestire cu un copil, iar AnaMaria Constantin, cu eseul: Din istoria optzecitilor Alexandru Muina. Franz Kafka. Oraul i angoasa este eseul lui Florin Dochia. Gherasim Rusu Togan face o disertaie la Mateiu I. Caragiale i mistica zarului norocos. Semneaz poezie: Valeria Manta Ticuu, Diana Trandafir, Anastasia Tache, Victor Diaconu, Elena Glodean, Marian Dragomir i tefan Al.Saa (parodii). Realizeaz cronici literare: Christian Crciun (Castelul, biblioteca i pucria trei vmi ale feminitii exemplare, Dan C. Mihilescu), Theodor Marinescu (Neant, Serghie Bucur), Ani Bradea (Ambasadorul, Ioan Mihai Cochinescu, Marina Nicolaev (Narcotango, Silvia Caloianu) i notele... de la lansarea crii lui Toma Emanoil, Doctorul Mihai Constantin ntre da i nu.

scripturi n Biblie sau Sfnta Scriptur de Bartolomeu Anania; Gheorghe-Jan Iscu la Confesiuni de-o clip de Dumitru Gherghina. Criticele lui Petre Isachi se opresc asupra crilor: Psaltirea apocrif a dreptului Iov de Dumitru Ichim, Repetiie general cu apocalipsa de Cornelia Ichim-Pompiliu, univers apollinic de Alexandru Dumitru, Oman de Cornelia Iuliana Radu, Convorbiri cu Mircea Popa i provincia sa creatoare de Marin Iancu i Gustul pinii i al vieii de Gheorghe Ungureanu.

Vatra veche, serie veche nou, anul VI, nr. 3 (63), martie 2014, Trgu Mure. Anul Eugen
Ionescu este marcat prin poeziile Florile i Crochiu umoristic de cel aniversat i eseurile: Nihilismul lui Eugen Ionescu, ru necesar sau posibil remediu de Petre Isachi i Eugen Ionescu, poet de Marin Iancu. Dan Mnuc, n dialogul propus de Angela Baciu, spune la un moment dat: Nu consider c se scria, cndva, mai bine. Dar parc prea i-a deschis Hades porile de au nvlit de acolo demonii scriiturii. Daniel Mihu realizeaz un interviu cu Gheorghe Prja, alturi fiind Vasile Treanu, despre autorul Necuvintelor. Pentru c tot veni vorba, Marele Premiu pentru Poezie al Festivalului Internaional de Poezie Nichita Stnescu, ediia a XXVI-a, a fost acordat poetului Nicolae Bciu. Avem nevoie de cultur? se ntreab Daniel Suca i tot el face rspuns n dialogul provocat i consemnat de Irina Goan. Dintre cronicile literare amintim pe Melania Cuc la Poezii verzi pe perei de Nicolae Bciu i Corneliu Vasile la Despre mine i Dalila de Petre Isachi.

Sintagme literare, nr. 2 (7), martie 2014, Dudetii Noi n acest numr semneaz poezie: Andrei
Zanca, Mioara Blu, Camelia Iuliana Radu, Ioan Barb, Claudia Partole, Victoria Milescu, Octavian Mihalcea, Denisse Huzum, Domnica Pop, Aura Maru, Dumitru Ichim, Dorina Neculce; proz: Alexandru Moraru, Nicolae Baldovin, Geo Galetaru; aforisme: Ionu Caragea; critic: Adrian Dinu Rachieru Nicolae Breban 80 Utopia romanului, Ionel Bota Prinesa din metafor sau anatomia leciei de poezie. Despre lirica lui Virgil Diaconu i Spectacolul oniric i boemia. Poezia lui Gellu Dorian; cronic literar: Ottilia Ardeleanu la Fata casei de arar de Ana Maria Gbu i Melania Cuc la Memoria fulgerului de Geo Galetaru; Burhanedin Xhemaili, n prezentarea i traducerea lui Baki Ymeri; La curile dorului se afl Ion Climan cu Bocetul solilocvial. Plnsul i tnguirea pentru sine.

URMUZ, seria a doua, nr.1, ianuarie 2014. Editor: Biblioteca Municipal Dr. C.I. Istrati Cmpina, Director: Liliana Ene, Redactoref: Florin Dochia. De ce poezia? Este editorialul
semnat de Florin Dochia:... Pentru c Poezia este nceputul. Facerea lumii (a oricrei Lumi!) este Poezie (poiein = aciunea de a face, a crea pentru c trebuia s i se spun cumva, i s-a spus poezie...) Pentru c Poezia, cea dinti, numete ceea ce va fi Subiect i Obiect al Creaiei... Iar n acest prim numr semneaz poezie: Florina Zaharia, Ani Bradea, Hanna Bota, Amelia Stnescu i Dudley Randall (trad. Liliana Ene & Florin Dochia). Paradigmele geniului este eseul lui Christian Crciun, iar cronica literar la volumul Aternuturi de ploaie de Amelia Stnescu aparine lui Florin Dochia. Virgil Diaconu scrie Despre ignoran i devoiune i-l prezint pe Isidore Isou cu Letrismul sau Hazardul din noua plrie... Jules Huret Anchet asupra evoluiei literare Stphane Mallarm i fragmente dintr-un interviu realizat de Mona Simpson cu Philip Levine sunt traduceri realizate de Liliana Ene.

(a)cultural este editorialui lui Petre Isachi. Anul comemorativ Dumitru Stniloaie este marcat printr-un eseu de Virgil Nistru ignu. Cornelia Ichim-Pompiliu, Corneliu Vasile i V.N.ignu fac aprecieri critice la cartea lui Petre Isachi, Despre mine i Dalila. Corneliu Vasile face prezentare critic la crile: Popasuri la Canossa de Liviu Comia i Aripi de vis 113 poei contemporani, antologie ngrijit de Gheorghe A. Stroia; V.N.ignu la: Gnduri pentru intelecuali de tefan Slevoac i Cuvnt lmuritor asupra sfintei

13 Plus, anul XVI, nr. 5-12 (174), maidecembrie 2013, Bacu Stereotipizarea un trend

73

SPAII CULTURALE, nr.33, martie-aprilie 2014

Imn al nvierii V cheam Domnul slavei la lumin, V cheam mucenicii-n venicii, Fortificai biserica cretin Cu pietre vii zidite-n temelii. S creasc-n inimile voastre Un om nscut din nou armonios, Pe sufletele voastre s se-mplnte Pecetea Domnului Iisus Hristos. Un clopot tainic miezul nopii bate i Iisus coboar pe pmnt; Din piepturile noastre-nsngerate Rsun Imnul nvierii sfnt. Venii cretini, luai lumina Cu sufletul smerit, purificat; Venii flmnzi, gustai din cina, E nunta Fiului de mprat.

Redactorii revistei SPAII CULTURALE v ureaz srbtori pascale fericite!

Valeriu GAFENCU

74