Cu o temeinic formaie german concretizat n stagii de predare i cercetare la universiti

din Freiburg, Viena, Kln, Heidelberg i ntr-o tez de doctorat summa cum laudae despre
poetica romanului modern (1997; ediia german a aprut la Frankfurt am Main, n
1998), Romania Constantinescu se numr printre teoreticienii i comparatitii romni de
elit afirmai n anii 90. Dei ar fi avut toate datele pentru o carier academic n spaiul
german, traductoarea lui Wolfgang Iser a optat n Romnia pentru o identitate
profesional de frontier, de interfa ntre culturi i discipline. n mod simptomatic,
principalul proiect colectiv pe care l-a coordonat se intituleaz Identitate de frontier n
Europa lrgit. Perspective comparate (Polirom, 2008). Iar recent aprutul volum Pai pe
grani. Studii despre imaginarul romnesc al frontierei reprezint debutul ei editorial, pe
cont propriu, n limba romn. Mrturisesc c m-am temut s nu dau peste o lucrare specioas
i arid, n tradiia unei anume hermeneutici germane. Surpriza a fost aceea de a descoperi un
demers pe ct de solid, pe att de provocator, i o abordare nsufleit de autenticitatea
implicrii personale, o carte care nu se sfiete a fi, dincolo de impecabilul taif teoretic,
pitoreasc. n fapt, pitorescul se dovedete cheia de bolt a acestei propuneri de pe urma
creia ar putea extrage nvminte inclusiv instituii responsabile de imaginea rii.
Primele titluri de capitole (Romnia pitoreasc un brand de ar, Sudul i sud-estul
pitoresc, Balcicul pitoresc: monstruos i agreabil) sunt, ele singure, n msur s-i
bulverseze ateptrile. Despre conceptul de frontierologie (sau border studies) se va mai
discuta mult la noi: e vorba despre un complex de abordri interdisciplinare ce vizeaz
depirea relaiilor tradiionale dintre centre i periferii, Orient i Occident, Nord i Sud etc.,
prin acomodarea reciproc a diferenelor culturale. Geocritica (teoretizat de Bernard
Westphal, de la Universitatea din Limoges), observaiile lui Deleuze & Guattari privind
fenomenele moderne de deteritorializare / reteritorializare i definirea operei de art ca
obiect tranziional ntre imaginar i real, propus de Wolfgang Iser, sunt principalele repere
ale lucrrii de fa, potrivit creia integrarea periferiei se poate face prin aplicarea reetei
pitorescului, parte a unei adevrate poetici a coeziunii, iar pitorescul este brandul unei ri
cu potenial, n plin dezvoltare, implicnd deopotriv neutralizarea diferenelor i
neutralizarea prin diferen. Afirmnd, surprinztor, c primul brand al Romniei a fost
formula lui Vlahu din titlul cunoscutului su memorial de cltorie prin ar (1901), iar
comunismul nu a fcut dect s delegitimeze aceast identitate pitoreasc, n numele unui
ideal utopic de monumentalism i mreie, autoarea merge foarte departe, schimbnd
perspectiva asupra reprezentrilor identitare ale istoriei noastre moderne. nsi definirea
tradiional a pitorescului e reformulat prin disocieri ntre un pitoresc exterior, idilic,
contemplativ, un pitoresc dramatic, de adncime, i un pitoresc colonial, caracteristic
naturii originare invadate i recreate de om (referin obligatorie: Pitoresc i melancolie de
Andrei Pleu).
Spre deosebire de cazul Cadrilaterului, unde pitorescul ctig teren n faa exotismului
oriental, mblnzindu-l, n cazul Basarabiei, pitorescul este unul mai degrab invertit i
slbatic n ciuda eforturilor lui Sadoveanu i C. Stere de a-l moldoveniza/ domestici , iar
exotismul devine dominant; frontiera Europei civilizate cu stepa rus i, dup 1918, cu
U.R.S.S. nstrineaz vizitatorul, producnd montri i fantasme compensatorii. Hotarul
devine tranee, iar pitorescul nu reuete s corecteze dect n parte sentimentul de alteritate
radical. Trebuie spus ns c, reexaminnd granie care azi nu mai aparin statului romn,

Romania Constantinescu nu face sugestii revizioniste, ci atrage atenia asupra caracterului

labil, relativ, fluctuant i spiritualizat al frontierelor europene, cu memoria lor specific.
Riscant, dar irezistibil, transgresarea n dublu sens a granielor geopolitice i a celor
disciplinare e vzut ca un exerciiu de libertate, de reciproc mbogire i, n ultim instan,
de mblnzire a diferenelor prin dezamorsarea imaginar a conflictelor identitare.
Cele dou mari seciuni ale volumului Pitorescul frontierei de sud, cu studii de caz despre
puncte vilegiaturistice de contact ntre Orient i Occident, precum Balcic, Cavarna, Vama
Veche/ Doi Mai i fosta insul dunrean Ada Kaleh), respectiv Pitoresc i exotic: frontiera
rsritean, cu examinri ale reprezentrilor frontierei basarabene din Romnia interbelic
au n vedere, nu ntmpltor, zone ale frontierei romneti de Sud i Est din perioada
interbelic. Mai precis, Cadrilaterul i Nistrul. De ce nu zone ale frontierei de Nord-Vest, nu
ni se spune explicit. nclin s cred, totui, c autoarea a avut n vedere o depeiorativizare a
Sud-Estului autohton, conotat de regul ca subdezvoltat, balcanic sau oriental, n
opoziie cu Occidentul civilizat. Principalele atuuri ale zonei rmn pitorescul i exotismul
un exotism acomodant, capabil s mpace contradicii aparent insolubile.
Impresionant n aceste abordri, ce interfereaz, la limit, cu studiile postcoloniale, nu sunt
doar rigoarea analitic i substana teoretic, ci i acribia documentrii. Romania
Constantinescu a defriat periodice vechi i arhive, a exploatat documente greu truvabile, a
examinat texte literare, publicistice i memorialistice, dar i studii istorice, sociologice,
economice, rapoarte militare, documente juridice i administrative. Copios ilustrat cu
fotografii i reproduceri peisagistice, cartea se nsufleete cnd scap din chingile
formalizante ale ideilor generale i se abandoneaz investigaiilor concrete, istorice, analitice.
Evident, nu avem de-a face cu reevaluri literare ale unor texte mai mult sau mai puin
frecventate (controversata Trilogia balcanic de Olivia Manning, Ioana de Anton Holban,
Pnza de pianjen de Cella Serghi, Salata de Petru Dumitriu, ri de piatr, de foc i de
pmnt de Geo Bogza, Pagini basarabene de Mihail Sadoveanu, Papucii lui Mahmud de Gala
Galaction, Un port la rsrit de Radu Tudoran, Fuga lui efki i Maica Domnului dela Mare
de Emanoil Bucua, Nopi la Ada-Kaleh de Romulus Dianu, Rusoaica de Gib Mihescu, n
preajma revoluiei de C. Stere, versuri de Ion Pillat, dar i de poei locali, precum Alexandru
Gherghel, Dumitru Batova .a., alturi de scrieri uitate sau ignorate), ci cu nite reexaminri
culturale, transliterare ale imaginilor i stereotipurilor pe care textele ficionale, nonficionale
sau memorialistice le pun n und.
ns analizele voluptuoase despre Ioana sau despre Rusoaica constituie adevrate triumfuri ale
libertii eseistice, iar narativizarea caleidoscopic-reconstitutiv din dosarele despre
paradisul pierdut al Balcicului sau despre Ada-Kaleh insula turceasc scufundat de statul
socialist n 1968, prin construirea barajului de la Porile de Fier conin n subsidiar un
discurs ndrgostit, cu efecte impresionante prin capacitatea de a recupera dramatismul unei
istorii necrutoare. Romania Constantinescu vede n excelena literar i artistic un no
mans land ideal n care problema identitilor se negociaz cu maximum de libertate/
toleran/ deschidere i cu minimum de prejudeci ideologice. Competena pe care o
dovedete nu doar n materie de hermeneutic literar, ci i n materie de istorie a artelor sau
de istorie social impune respect, iar cile de acces pe care le utilizeaz sunt att excursiuni
n spaiu, ct i incursiuni n timp: relatrilor lsate de paoptitii exilai despre necivilizata

Ada-Kaleh sau istoriile de contraband despre acest loc al nimnui din romanul interbelic al
lui Romulus Dianu le corespund mitologia paradisiac idealizant a nostalgicilor postbelici
(dintre care unii nu au vzut niciodat insula) i relatrile turcilor forai s o abandoneze.
Colonizat de vilegiaturiti, dup Primul Rzboi Mondial, i legitimat simbolic de Regina
Maria (Regele Mihai va prefera nvecinata Cavarn-Kaliakra, ca i Anton Holban...), Balcicul,
principalul erou al volumului, va fi la rndul su evocat prin mrturiile lsate de coloniile
de artiti, pictori, scriitori, actori. Abundent exploatate sunt cu deosebire amintirile criticului
de art Balcica Moescu-Mciuc, fiic a ultimului primar romn din Balcic. Inclusiv sate ca
2 Mai i Vama Veche locuri postbelice de vilegiatur a boemei artistice, dup cedarea
Cadrilaterului apar drept motenitoare ale tradiiei Balcicului, trecute n anii 70 prin filtre
flower power.
Imaginilor pitoreti ale turitilor cu privire la Cadrilater le corespund ns, n oglind, cele
crude, conflictuale din Salata lui Petru Dumitriu (pretext pentru filmul O var de neuitat al lui
Lucian Pintilie) i cele tendenios demitizante ale reporterului Geo Bogza. Acelai Bogza
paradoxal avocat al prejudecilor Centrului, mpotriva periferiilor de Sud i Est ale
Romniei Mari va propune, n Basarabia, ar de pmnt, o imagine expresionist a
monstruosului geologic i a mizeriei umane extreme, n vreme ce Sadoveanu sau C. Stere
ncearc, n compensaie, s mute centrul moldovenismului ntre Prut i Nistru,
contrabalansnd astfel imaginea respingtoare i terifiant a zonei. Notabile sunt, cu
deosebire, consideraiile autoarei despre identificarea Orientului musulman cu un timp
preexistent civilizaiei la limit, cu un illo tempore pe care artitii Balcicului ncearc s-l
conserve i despre identificarea Estului transnistrean din Rusoaica cu fantasmele idealizate
literar ale unei Rusii aristocratice, prerevoluionare, pentru totdeauna apuse. Dup cum se
vede, pitorescul nu poate fi separat de melancolie: el apropie/ aproprie trecutul, amortiznd
distanele culturale n timp i n spaiu. La urma urmei, pitorescul nsui se cere a fi privit ca o
grani mobil, prietenoas, care nu separ, ci apropie i integreaz.
E de mirare c autoarea, care analizeaz scrupulos paginile de cltorie a lui Sadoveanu prin
Basarabia, nu discut dect un articol al acestuia despre Cadrilater (Bazargicul, 1928), dar
omite din seria Pe rmul pontic n 1925 alte texte revelatoare despre Balcic, Ekren, Kaliacra
.a.m.d. Singura rezerv mai important pe care a formula-o la adresa acestei lucrri
admirabile este de natur pragmatic i privete redactarea capitolului final (n loc de
concluzii. Note la teoria iserian a raporturilor dintre ficiune i imaginar), n care autoarea
aplic nuvelei Iic trul dezertor de Liviu Rebreanu teoriile lui Iser despre invenia
ficional. (Pentru teoreticianul german, textul ficional presupune existena a trei stadii:
selecie, combinaie i denudare; primele dou in de operaiunile ce instituie configurarea
textului propriu-zis, n vreme ce al treilea implic o depire a lumii textului, prin
recunoaterea lui ca lume imaginat i prin intrarea lui n dialog cu lumea real a cititorului.)
Nu subtilitatea ingenioas a analizei e de pus aici n dicuie, nici evidenta relevan a teoriei
iseriene ntr-o lucrare despre imaginarul frontierei, ci faptul c, la captul unor investigaii
pasionante n istoria social, politic, literar i n istoria artelor, Romania Constantinescu
risc, trgnd discuia spre zona poeticii i a retoricii narative, s-i piard o parte dintre
cititorii pe care i-a captat. Desigur, autoarea a urmrit dintru nceput s pun n eviden
modul ficiunii de a fi transgresiv, capacitatea ei de a se derealiza ca ficiune pentru a se
ntoarce n realitate, pentru a lucra asupra ei, n snul ei, ntruct ceea ce am cutat la grani,

i anume ridicarea interdiciei, reducerea contrastului, socializarea diferenei, este n-fptuit

prin ficiune i devine, dintr-o ficiune, realitate. n plus, elementele de retoric a ficiunii snt
convocate n mod avenit: Figura care a reprezentat ficiunea de-a lungul veacurilor a fost
cnd comparaia, cnd metafora. Amndou au izolat-o ns de realitate. [...] Este vremea s i
atribuim o nou figur retoric: metabasis, figur a trecerii peste limite i peste diferende.
Numai c a ncheia astfel un asemenea volum pare cam specios...

S nu cutm, totui, noduri n papur. Cartea Romaniei Constantinescu nu e numai o lucrare

first class, cu nimic mai prejos dect, s zicem, Inventarea Ruritaniei de Vesna Goldsworthy, ci
i una dintre cele mai ambiioase i mai stimulative teorii culturale aprute la noi n ultimii
ani.

Romania CONSTANTINESCU
Pai pe grani. Studii despre imaginarul romnesc al frontierei,
Editura Polirom, Iai, 312 p.