SPAII CULTURALE nr.

27 / 2013
Cuprins
Editorial Timpul, pururi trist / 1 Radu Crneci: Un cavaler al crii: Henri Zalis /2 Valeriu Sofronie: Un act global de nedreptate /3 Doina Cernica: Maria zpezilor n floare / 10 Fapte culturale: Concursul Naional de Literatur Geo Bogza / 12 Magda Ursache: Surprizele posteritii / 13 Ionel Popa: Vintil Horia, ntoarcerea acas / 16 Vasile Ghica: La balamuc, birjar!... / 20 Petru Scutelnicu: Poeme / 21 Florin Dochia: Inanna / 23 Victor Munteanu: Poeme / 24 Maria Pilchin: Victor Munteanu, un locuitor al absenei / 25 Mihai M. Macovei: Somn de ran / 27 Ani Bradea: Poeme / 28 Neculai Hilohi: Istoria apocrif a lui Moise / 29 Ionu Caragea: Aforisme / 30 Fapte culturale: Festivalul Naional Rezonane udetene / 31 Camelia Manuela Sava: Apocalipsa / 32 Simion Dima: Poeme / 33 Artemiza Asnache: Drogurile n proza feminin interbelic / 35 Camelia Manuela Sava: Fenomenul Piteti... / 39 Dumitru Pan: Sfera / 41 Ion Murgeanu: Magda Ursache - Vieile crarilor contimporani / 42 Cecilia Moldovan: De n-am fi mpreun / 44 Ionel Necula: Motenirea Nataliei Negru / 44 Nicolae Pogonaru: Poeme / 50 Iulian Moreanu: Febra / 52 Alain Bosquet: Cuvntul prin cuvnt / 54 Vicente Huidobro: Altazor / 57 Emil Niculescu: Except / 60 Florin Dochia: Arta ca mod de filosofare / 60 Mihaela Malea Stroe: Sfaturi pentru eul din adnc / 64 Stan Brebenel: Dragostea dureaz trei ani / 67 Nicolai Ticuu: Raftul cu cri / 68 Reviste literare / 70

Apare sub egida Asociaiei Culturale Valman, cu sprijinul Centrului Cultural Florica Cristoforeanu Rmnicu Srat Redactor-ef: VALERIA MANTA TICUU Redactori: PETRACHE PLOPEANU VALERIU SOFRONIE NICOLAI TICUU Secretar de redacie : CAMELIA MANUELA SAVA

Redacia i administraia: Str. Gh. Lupescu, nr. 67, Rm. Srat, 125300, jud. Buzu TELEFOANE: 0744-708.812 0723-400.546 0762-686.040
e-mail : valeriataicutu@yahoo.com librariaolimp@yahoo.com Tipar executat de EDITGRAPH Buzu Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de materialele publicate.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 tinderea spre ideal - aezarea pietrei pe creasta muntelui - este mai important uneori dect EDITORIAL realizarea, n termeni cuantificabili, a idealului. Omul modern - nelegnd prin modern pe tritorul ntr-o societate civilizat, evoluat tehnic, computerizat etc. - se folosete tot mai frecvent i din abunden de cliee n comunicarea / pseudocomunicarea cu ceilali. Unul dintre cliee se dezvolt n jurul noiunii de timp ca durat limitativ a aciunilor i a existenei n sine, dei proiecia limitei i asumarea ei tragic lipsesc aparent din orizontul cotidian. De cte ori nu auzim i nu spunem: n-am timp, nu tiu cum trece timpul sau, mai sofisticat, eu cumpr timp, nu vnd? Prima semnificaie a acestor cliee este scuza, justificarea, fie n cazul nonaciunii i al noncomunicrii, fie al amnrii unor gesturi preponderent sociale; n definitiv, fiecare triete pe cont propriu o criz de timp, aa c sistemul de referin coinciznd, exist i garania credibilitii Timpul, pururi trist... i a speranei c ceea ce nu se face ori se amn De la o vreme, au nceput s se aud tot mai numai, pn la un moment dat, poate fi reluat fr distinct vocile filosofilor, sociologilor, psihologilor probleme. Lipsete aici, evident, contiina care cer ntoarcerea spre ceea ce am fost, adic degradrii oricrui element mundan sub aciunea oameni trind n timp sacru, n spaiu sacralizat, cu erodant a timpului, pentru c timpul nostru este deprinderea de a nelege prin filtru mitic universul unul istoric, profan, nicidecum sacru, cosmic, ciclic nconjurtor. Fr ntoarcerea la rdcini, la mituri, repetabil. Autonelarea vine din confuzia de la nevoia de a transforma n sacrament rutina planuri i din lipsa de reflexivitate; fiinnd ntr-un cotidian, ansele de supravieuire spiritual se timp liniar - deci ireversibil - i nu ntr-un timp reduc; rmnnd fiii unui Cronos profan, vom fi ciclic, nimic din ce-am lsat n urm nu mai poate nghiii de propriul nostru tat, nermnndu-ne fi regsit calitativ intact, descoperirea tardiv nici mcar sperana copleitor-salvatoare c ne conducnd, evident, la o adncire a crizei vom putea rentoarce, c moartea nu-i dect un nou existeniale. Trirea cu ochii pe ceas este absurd, nceput. Cum bine observa Cioran, suntem lipsii de estetica morii, nelegem moartea ca pe o nefireasc i, n final, surs de tragic, mbolnvete cufundare n haos i neant, de aici agarea fiina uman prin aciune insidioas i are rol disperat de clip, de timpul limitativ-profan i slut restrictiv asupra libertii de aciune i de pe care ni l-am hrzit noi, nu Dumnezeu, de aici exprimare. Oblig la stabilirea de ierarhii, de criza i disperarea, de aici sentimentul tragic al bugete temporale, la eliminarea radical a ceea ce pare nesemnificativ pentru moment, nlturnd, ireversibilitii i al inutilitii. Uitndu-ne originile, am uitat concomitent i de fapt, privirea n perspectiv i, ceea ce este mai miturile care ddeau semnificaie i sens planului grav, zbava asupra scopului acestor zbateri n ontologic. Afirmaia c suntem oameni istorici cuca timpului. Bolnav i prizonier al propriului vine din pur vanitate, e ca i cum n-ai vedea ritm temporal, amgindu-se c este om istoric i pdurea din cauza copacilor; cutnd n adncurile creator de istorie, omul contemporan este. de insondabile ale fiinei noastre, ar trebui s gsim fapt. un sclav al timpului profan, al unei convenii acolo lipsa de importan pe care omul arhaic o pe care o triete cu cea mai mare seriozitate, acorda istoriei, i, dac n-am putea-o retri, dac uitnd cu desvrire c a ajuns robul propriului n-am putea-o ridica la rang de principiu monstru fabricat pentru a-i ordona cumva haosul organizator al existenei, mcar s ne asigurm un ontologic. minimum de perspectiv/detaare. Aceasta ne-ar VMT putea salva, aa cum, n eseul lui Camus, Sisif este n final salvat/fericit, pentru simplul motiv c 1

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Filologie n 1955 i, tot aici, n 1972 obine Radu CRNECI titlul de doctor n literatura comparat. Pro amicitia Liric n fiina sa, Henri Zalis scrie Un cavaler al crii: Henri Zalis poezie, proz eseistic, traduce din literatura francofon i nu numai, Adevraii, bunii oameni de cultur au ceva risipindu-se cu hrnicie numai al lor: iubirea de frumos. Sintagma trebuie n permanente activiti neleas n ideea anticului concept platonician culturale n ar dar i despre adevr, la care se accede pe calea binelui i n strintate. Astfel, a frumosului. Aadar, se poate pune un ine prelegeri n Frana aproximativ semn de egalitate ntre adevr i (ntre 1976-1986) la universitile din Limoge, frumos. Dac la aceste tainice valene sufleteti, Nantes, Poitiers, Rouen, Montpellier; n Elveia, la Creatorul mai adaug, din inepuizabila-i bogie, Lausanne ( 1979, 1980, 1990); n Germania (ntre stropul divin al talentului, vom avea de-a face cu 1981-19839 la universitile din Marburg i personaliti complexe ale literaturii, artei sau Freiburg; n Italia (burs Vega) la universitile din tiinei care vor contribui la permanenta mplinire Padova i Catania (1986). i nnoire a culturii i civilizaiei unui popor, a Cultura temeinic, harul vorbirii alese, umanitii, deci. nelegndu-i chemarea, originalitatea ideilor expuse au fcut din periplurile cultivndu-i-o printr-o strdanie adnc, harul va sale literare adevrate servicii de ambasador al nflori i va rodi, druindu-se semenilor cu culturii romne. De altfel, guvernul francez, statornicia luminii. apreciindu-i spiritul doct i ataamentul fa de micarea francofon, l-a distins cu Les Palmes Acadmiques n rang de Cavaler ( 1985). La rndu-i, Academia Romn - secia FilosofieEstetic - i-a acordat, zece ani mai trziu, premiul Ion Petrovici pentru volumul Tudor Vianu, eseu monografic - semn de adnc preuire i admiraie pentru marele su profesor. Se cuvine s mai notm cteva titluri ale acestui excelent scriitor-crturar, valoroasa contribuie n genurile respective: Gustave Flaubert, studiu monografic1968 (reeditat n 1979); Aspecte i structuri neoromantice 1971; Sub semnul realului, eseu despre naturalismul european (recenzat i n Frana, n Les cahiers naturalistes i n La revue de littrature compare, n anul 1980 i, Henri Zalis face, fr ndoial, parte din respectiv, 1982), Estetica imperfeciei- 1979; binecuvntata tagm a acestora, iar generaia sa Valori de referin n critica i istoria literaturii (care-i i a noastr!) a dat literelor romne o nou romneasc- 1991. Mai amintim cu plcere cte deschidere a creaiei n anii 60 70, faptele ceva din creaia-i literar propriu zis, astfel: artistice ale acesteia egalnd strlucirea celei dintre Acolad, versuri -1980; Mai aproape de amiaz, nuvele - 1981; Pn la capt, roman cele dou rzboaie mondiale. *) Nscut n Bucureti, la 21 mai 1932 , din 1982; Strlucirea cristalului, roman - 1994. i, n prini venii din Moldova, a absolvit Facultatea de sfrit, ca o preocupare special, traducerile sale din marele scriitor elveian Ch. Ferdinand Ramuz : Aime Pache, pictor din Vand (1980); Viaa lui Samuel Belet (1987); Aline i Jean Luc *) Anul trecut, n 2012, Henri Zalis a rotunjit 80 de ani!; cum
eu sunt prins (pe zile i ore) cu o serie de obligaii editoriale, abia acum, cu mare ntrziere (dar cu sincer preuire!), i dedic aceste rnduri, motivnd c despre oamenii alei se poate scrie nu doar la aniversar ci, mai ales, cnd clipa nu mai ateapt.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 persecutatul (1991); toate romane de mare frumusee, aprute la Editura Univers. Valeriu SOFRONIE Sigur, n cazul lui Henri Zalis (ca i al altor scriitori, desigur!) pe lng talentul, fr de care UN ACT GLOBAL DE NEDREPTATE. nimic nu se poate n arte, este vorba de o munc Procesele lui Nae Ionescu i Mihail Sebastian ndrjit, de un program cultural ferm, urmrit i nfptuit zi de zi. Nezgomotos, dar de o demnitate Motto: De acord cu Marta Petreu, nu trebuie s-l (mai) de neclintit a demersurilor sale literare, viznd, n privim pe Sebastian ca pe un "model", dar nu trebuie s dm o semnificaie de-a dreptul cosmic, inexorabil celor final, mbogirea patrimoniului nostru cultural i " apte ani din casa Cuvntului, cei apte ani de noroc impunerea n faa lumii a spiritului romnesc. nemeritat i de ucenicie pe lng stpnul su, Nae Biblioteca, oaza lui de frumos i bine, este, n Ionescu1. acelai timp, cetatea n care guverneaz adevrul, i unde acest Cavaler al scrisului se autodefinete Poziia metodologic. Tot ceea ce se exemplar. afirm sau se dorete afirmat despre viziunea La toate acestea trebuie adugat politic a lui Mihail Sebastian trebuie s fie limitat exemplara-i calitate de prieten, fapt pentru care de o constrngere factual: poziia sa nu a fost a micul poem ce urmeaz i se dedic. unuia angajat n vreo btlie politic. Aa cum Despre prietenie Prietenia-i ca durerea: de s-a topit, nu mai exiti! dar de-o pstrezi, mai dulce-i mierea, i se-nsenin ochii triti! Ea e mai mult dect iubirea, e nobil sentiment n sus, e preuire dnd putere i-nvingtor, i eti supus! Prietenia-i drept oglind: privindu-te, priveti la cel ce-n suflet tainic te colind: el e n tine, tu n el!... O flacr-i Prietenia tcut arznd, purificnd, mbogindu-i armonia de care cugetu-i flmnd. Pstreaz, dar, ca o comoar Prietenia chip divin! i inima-i va fi uoar iar traiul i va fi deplin. Buc. feb. 2013 declar la pagina 202 a Jurnalului su indirect, nu voia s fie un lupttor social, ci numai un om care gndete - i poate un scriitor2. Eu cred c scriitorul a rmas fidel ntreaga via acestui ideal. Dac a luat atitudine, a fcut-o numai n calitate de fiu al epocii sale, de om care gndete i i traduce n cuvinte aceste gnduri. Vorbind de atitudinea sa fa de scena politic a momentului, nu pot s nu adaug c Mihail Sebastian a fost o fiin autonom i nu sclavul opiniei cuiva, orict de dialectichegelian ar fi sensul n care este fcut afirmaia. n temeiul acesta, afirmaia Martei Petreu, dac nu ciudat, atunci n mod sigur mi pare jignitoare la adresa unei persoane care, la numai 20 de ani, se dovedea a fi nu numai deplin lucid, dar i stpn pe judecile sale: Mi se pare limpede c, atunci cnd admirm un articol de-al lui Sebastian, exist riscul ca ideea, alteori chiar i formularea, s se gseasc nti n publicistica lui Nae Ionescu3. Pe de alt parte, teza hermeneutic conform creia contextul creeaz textul, m oblig s mai spun ceva: nu-l putem judeca (critic, nu juridic) dincolo de epoca al crei fiu (copil) a fost. nainte sau deopotriv cu gndurile-i proprii, Mihail Sebastian a fost i un rezonator al Zeitgeitului su. Evident, asta nu-l disculp n cazul n care aciunile sale l-ar ncrimina, dar ni-l explic mai bine i mai firesc, fr ca noi s-i atribuim ceva ce nu i-ar aparine de fel. n felul acesta, una este s i se spun c eti antidemocrat la 1930, i cu totul
Vladimir Tismneanu n http://tismaneanu.wordpress.com/2009/07/16/radicalism-sidemonism-nae-ionescu-m-sebastian-si-extremismul-revolutionar/ 2 Mihail Sebastian, Jurnal II: Jurnal indirect: 1926-1945, Bucureti: Editura TEU, 2006, p.202. 3 Marta Petreu, Diavolul i ucenicul su: Nae Ionescu Mihail Sebastian, Editura Polirom, Iai, 2009, p.254.
1

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 alta n 2012. Mi se pare destul de limpede c, dei epoc? De pe poziia unui naionalist? A unui procuvinte identice, ele nu acoper i noiuni identice. fascist? Sau pur i simplu a fost vorba de un Democraia de azi nu este cea de acum aproape un context istoric care cerea o jertf de potolire a secol, iar opiunea de a fi antidemocrat la vremea mniei zeului urii? Mai mult de att, a fost aceast aceea este, dac nu mai puin condamnabil, atunci luare de atitudine critic un produs individual autonom, circumscris la gndurile i sentimentele cu siguran mai uor de riscat. Faptul. Mihail Sebastian a fost un evreu unui singur om, sau a reprezentat o voce colectiv? Nae Ionescu afirm n repetate rnduri c care s-a vrut romn, contient fiind c, orict de asimilat cultural s-ar dori, nu va nceta s fie i atitudinea sa nu este una antisemit, ba mai mult, purttor al tradiiei iudaice. Pentru c a ndrznit s se delimiteaz textual, cu subiect i predicat, de doreasc aceasta i i-a nfiat sincer n De dou antisemiii epocii. Recunoate deci c exist mii de ani... drama cutrii de sine, a ajuns s fie antisemii romni, dar c el nu se regsete n inta unor atacuri venite din toate prile spectrului niciun fel printre acetia. Voi ncerca s i probez politic i etnic interbelic: de la extrema stng i afirmaia, identificnd n Prefaa lui De dou mii pn la extrema dreapt, de la romni la coetnicii de ani distanrile sale fa de antisemitism. si iudei. Pentru c a scris n paginile unui ziar, Procednd astfel, am recunoscut cinci astfel de considerat de extrem dreapt i antisemit, articole momente: polemice la adresa unei societi neputincioase i a Critica metodologiei i a premisei reprezentanilor si incapabili s fie purttorii perspectivei antisemitiste: Antisemiii procedeaz mesajului de schimbare al noii generaii, Sebastian tocmai pe dos, n chip empiric. Eu stabilesc anume a devenit inta unor atacuri pornite din anii receni c exist un conflict statornic ntre evrei i celelalte i venite din partea unor critici care i-au adus acuza neamuri, conflict care la anumite momente caut de antidemocrat. Prezentul nu l-a iertat, viitorul nu dezlegri tari. De pe urma acestor dezlegri evreii l-a uitat. sufer, desigur. Dar vina e numai a lor, pentru c Acuzaiile. Dincolo de orice pretenie de de cnd exist ei nu au fcut dect blestemii infailibilitate, rmne totui problema: Care a fost (teza antisemit, nu naeionescian nn). E inutil vina lui Mihail Sebastian? Atacul la adresa lui s strui prea mult asupra lipsei de valoare a Mihail Sebastian, venit din partea contemporanilor acestei metode... Deci, dac antisemiii spun: e si (anul 1935) a fost declanat de apariia drept s suferii, pentru c suntei ri, evreii pot romanului De dou mii de ani.., roman prefaat de rspunde: nu e drept s ne chinuii, pentru c Nae Ionescu la insistena autorului. Att de suntem buni. Cine are dreptate? i unii, i alii. promitoare sub aspectul potenialului de supunere Asta nseamn ns: nici unii, nici alii. Cum asta? la critic a devenit alturarea roman-prefa, nct Pentru c metoda lor de dovad prin enumerare nu nici n ziua de astzi nu putem concepe romanul poate fi concludent.4 Aadar, pentru un fr prefaa naeionescian sau invers, fr a antisemit, aa cum Nae Ionescu nu se recunoate a prejudicia semnificaia dobndit de fiecare fi, aplicarea metodei inductive a enumerrii membru al binomului. Dac lucrurile stau aa, cazurilor istorice conduce la concluzia c, datorit nseamn c cele dou ntreprinderi culturale, luate rutii lor funciare, evreii vor determina din partea mpreun, au devenit expresia unei anumite celorlalte popoare o reacie violent, de pe urma caracteristici eseniale a acelei epoci. Dac nu ar fi crora vor suferi. Premisa antisemitului estre c exprimat dect un accident, cortegiul lurilor de evreul este ru. ntr-adevr, nu ntlnim nicieri o poziie n-ar fi fost dect un semn al relei-voine a asemenea afirmaie n textul nist. Deci, din protagonitilor. Dar luate mpreun, ele au punctul de vedere al Profesorului, el nu poate fi reprezentat mult mai mult dect un fapt cultural. catalogat drept antisemit. Au reprezentat un fapt istoric. Momentul Sebastian n al doilea rnd, un antisemit consecvent a fost cel al unei clarificri. Iar dac nu al unei instig la ur mpotriva evreilor: De ce oare clarificri, atunci n mod cert al unei luri la agitatorii acetia nu ridicau lumea mpotriva cunotin de ctre societatea romneasc ttarilor, a ungurilor sau a francezilor? De ce, interbelic a unei anomalii anatomice. presupunnd c premisa evreilor (evreii, cal de Cum spuneam, iniiativa atacului i-a btaie pentru toi agitatorii) este adevrat, de ce aparinut lui Nae Ionescu. E esenial s ne ntrebm toate instigrile acestea au ca obiect evreimea? E de pe ce poziie a fcut el asta. De pe poziia unui antisemit, cum fr prea mult efort i descoperim n 4 Mihail Sebastian, De dou mii de ani....Cum am devenit huligan,
Editura Humanitas, Bucureti, 1990, p.9.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 simplu, se va spune: pentru c asemenea instigri duse n numele dreptii. Trebuie s te convingi prind ntotdeauna, iar agitatorii tiu asta. O tiu mai nti c ai dreptate, pentru ca apoi s ncarci agitatorii antisemii astzi, aa cum o tiau, acum marfarul. Nae Ionescu nu numai c nu d semnalul vreo 18 veacuri, i agitatorii anticretini.5 Nicieri luptei de igienizare social, dar nici nu caut s n cuprinsul textului nu ntlnim nici mcar o stabileasc de partea cui se afl dreptatea. Prin palid urm de instigare naeionescian la ur i aceasta, el rateaz nc o ocazie bun de a primi violen mpotriva evreilor. Deci nici din acest carnetul de lupttor antisemit. Inferez eu, cel puin din unghiul nist de vedere. unghi, Nae Ionescu nu poate fi catalogat astfel. Aceste elemente, toate luate din textul n al treilea rnd, Ionescu afirm c toate elementele pe care le-a adus n sprijinul tezei sale devenit celebru (unul dintre foarte puinele texte nu se regsesc n literatura antisemit, ci n publicate sub semntura filosofului) conduc cel arsenalul raional al oricrui iudeu obiectiv i puin ctre o prim concluzie: Nae Ionescu nu se lucid. Altfel spus, i demonstreaz iudeului, cu recunoate pe sine drept antisemit. Tot ceea ce propriile sale argumente, (i ar fi absurd s spunem constituie procedur i orientare antisemitist c evreii ar fi antisemii) care este cauza suferinei (metodologie inductiv, instigarea la ur i sale: Iosef Hechter simte c Iuda sufer i c nu se violen, invocarea elementelor de literatur poate altfel. Dar Iosef Hechter nu nelege de ce. antisemit, punerea problemei lui Cine are Am ncercat s i-o lmurim noi, n forma cea mai dreptate? etc), este respins cu fermitate. Dou strns i mai didactic de care dispunem; cu ntrebri se nasc de aici: Ce realitate ascunde elemente luate nu din literatura i orientarea aceast lips de recunoatere, tiut fiind c Nae antisemit, ci cu ceea ce ar avea la ndemn ca Ionescu nu pare s fi fost tipul fricosului sau repere de judecat un evreu; un evreu obiectiv i triorului. Cealalt ntrebare pare mai interesant: lucid6. Detaat de aceast literatur antisemit, Indiferent dac este sau nu antisemit, de unde Nae Ionescu pare aadar detaat i de valorile aceast disproporie ntre actul cultural consumat (apariia unei cri) i valul uria de reacii promovate n cadrul ei. Nu n ultimul rnd, antisemiii au n acuzatoare care i-au urmat8, ntre acestea cznd argumentele lor trimiteri permanente la problema victim Mihail Sebastian? Prima ntrebare - Ce realitate ascunde spinoas a dreptii. Un antisemit consecvent nu poate s nu se ntrebe mereu - Cine are aceast lips de recunoatere a apartenenei lui dreptate? Evreii sau antisemiii? i s caute Nae Ionescu la micarea antisemit? Prima rspunsuri i metode de aciune pe linia deschis realitate este tocmai aceea descris de nsui de aceast ntrebare. Nae Ionescu, dimpotriv, Mihail Sebastian, beneficiarul imensului scandal pare a privi din alt unghi: Istoria evreilor e iscat n jurul persoanei sale (de carte nu mai pentru ei un lung ir de suferine nejustificate. vorbim. Nu cartea era problema, ci semnatarul ei). Pentru ceilali, suferinele evreilor nu sunt dect Autorul nu are cunotin de preocuprile rezultatul unei reacii ndreptite la tot rul pe care antisemite anterioare ale lui Nae Ionescu, afirmnd evreii l aduc n mijlocul neamurilor cu care susinut c publicaia la care au lucrat mpreun (el, triesc. Fiecare dintre pri socotete deci c 7 ani) nu a cochetat cu o asemenea orientare, ba dreptatea e de partea ei. Ce e de fcut? Eu cred c dimpotriv: cel mai simplu e s lsm deocamdat afar din Cuvntul" s-a ridicat hotrt, refuznd orice preocuprile noastre chestiunea dreptii. S nu demagogie, - dar, mai ales, demagogia mai vorbim deci de suferine nejustificate i antisemit... Ar trebui poate s schiez ntreaga sa reacii ndreptite; s vorbim numai de politic fa de problema minoritilor, politic suferine, de suferinele evreilor7. Odat stabilit liber i curajoas, reclamnd cele mai largi cine are dreptate, nu rmne dect aciunea care s drepturi pentru evrei, maghiari sau ucraineni i fac dreptatea triumftoare sau nedreptatea negnd cu vehemen teoria statului naional n nlturat. Antisemitismul nu este o concepie absurditile ei poliiste"9... Cuvntul" a cerut n consumat numai la nivel intelectual i pasional. decursul anilor de nenumrate ori pentru evrei i Este mai ales un program de aciune din care nu lipsesc pogromurile, deportrile, cuptoarele...Toate 8 Din tot ce s-a scris cu acest prilej, numai cteva articole au plecat
5 6 7

Ibidem, p.15. Ibidem, p.24. Ibidem, p.13.

de la obiectivele crii. Restul, un ntreg dosar, au vorbit despre democraie, comunism, ortodoxie cretin, fascism, revoluie corporatist, etc Cum am devenit huligan, p.233. 9 Mihail Sebastian, De dou mii de ani....Cum am devenit huligan, Editura Humanitas, Bucureti, 1990, p.265.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 pentru minoritari, n genere, drepturi i liberti pe sacrificiu cu timpul care ridica peste tot ruguri. Dar dac, evreu fiind, tot era destinat suferinei venice care poate ei nii ar fi ezitat s le cear10. Ciudat e ca tocmai victima s fie aceea care (acesta e de fapt i mesajul tare al Prefeei), ce mai ia aprarea clului. Mai mult de-att, Sebastian strica o suferin n plus? Culmea e c profesorul recunoate c Profesorul manifestase o simpatie lui, cel care i-a fcut asta, cel care l aprecia sincer pentru problemele iudaice, drept care i-a i i care nu a ncetat s o fac, dovad invitaia de la solicitat scrierea prefeei. Dac l-ar fi bnuit de cea Balcic de mai trziu, ce prea a arta c nimic nu mai mic urm de antisemitism, ar mai fi fcut-o intervenise ntre ei, l-a trdat exact n felul n care oare? Sau era Sebastian un sadomasochist n Iuda l-a trdat pe Iisus cu un srut. Ce paradox! ascuns? Nu. Nae Ionescu era cretin. Iar cretinii Nae Ionescu gsise n prefaa sa motivul adevrat iubesc oamenii, indiferent de culoarea lor politic al suferinei lui Iuda: faptul ca Iuda este... Iuda. C sau religioas, adun samarinenii de pe drumuri, le i-a trdat Dumnezeul pentru care trebuia s dau peste mn celor care strng pietre. Mai vegheze. Dar, ironia sorii, cel care vorbea despre degrab nclin s cred altceva: fr a fi devenit un neam trdtor avea s devin el nsui un antisemit, Nae Ionescu a trebuit s-l sacrifice pe cetean de vaz al acestuia, iar locul lui Iuda s-l ia de data asta cretinul. Sebastian. Noul context politic creat i-o cerea: Ce s-a ntmplat din iulie 1931, cnd O alt realitate ascuns n spatele poziiei aceast prefa a fost cerut i promis, pn n naeionesciene este cea identificat de Mircea iunie 1934, cnd ea a fost scris i tiprit? O total Eliade, strlucitul elev al Profesorului, el nsui alunecare a Europei spre dreapta. n mai puin de acuzat de simpatii antisemite. n articolul Iudaism trei ani, toate iluziile ce sprijineau continentul s-au i antisemitism preliminarii la o discuie, aprut destrmat, toate rezervele i formulele democraiei n ziarul Vremea, numrul din 22 iulie 1934, au czut...Dac 1931 fusese un an neantisemit, Mircea Eliade i prezint dintru incipit intenia 1934 se pregtea s fie un an huliganic... studiului: Noiembrie 1933! Aici se despart drumurile i aici Cartea d-lui Mihail Sebastian, De dou mii se afl nodul tristei ntmplri de care vorbim. de ani, a izbutit pn acum s fac pe antisemii s Veneau liberalii la guvern. Era o grea lovitur. Nu urle de bucurie, pe evrei s se lamenteze i pe cumva aceti liberali care au fost statornic, de la gazetarii detepi s scrie articole cu haz. S vedem 1848, fora antisemit cea mai tenace, la guvern dac ea poate face i altceva; dac ne poate face s prin ei nii i n opoziie prin cuziti?11. gndim12. Profesorul era un om de onoare. A promis Strin fa de orice atitudine de obedien fa c va scrie o prefa i trebuia s o scrie. O prefa de mentorul su (aa cum s-a spus despre toi la ce? La o carte despre evrei, adic exact despre tinerii care au stat n cercul su, inclusiv despre ceea ce avea s fie transformat de ctre Europa n Sebastian), motivat numai de imboldul nelegerii, general, Romnia n particular, n carne de tun. Eliade se ntreab neretoric: Este prefaa d-lui Nae S-i fi artat pe fa vechea simpatie (fa de Ionescu antisemit?. El recunoate c n cultura neamul evreiesc i, implicit, de Sebastian), nu ar fi romneasc au existat antisemii teoretici: dat bine pentru el, liderul unei generaii care credea Hadeu, Eminescu, Vasile Conta. Antisemitismul n el, i pentru proiectul naionalist n care se lor a fost un antisemitism periferic - economic i angajase cu toat fiina lui. S fi luat calea moral. Att de periferic, spune Eliade, nct poi antisemiilor fa de care nutrise dispre, trecnd cu face foarte bine abstracie de el fr ca arme i bagaje n tabra pe care o detestase, iari personalitatea celor trei s fie alterat. Ct l nu se potrivea felului su moral, ortodox, de a privete pe Nae Ionescu, viitorul istoric al religiilor valorifica existena. Aa c a ales calea de mijloc a afirm: imponderabilelor, unde interpretrile l puteau n filosofia istoriei, dl. Nae Ionescu ar fi duce pe lector ntr-o tabr sau n alta a putut fi antisemit. Cci exist o anumit filosofie a semnificaiilor, dup cum i era felul. De aceea nici istoriei, antisemit. ns pe planul teologiei nu a condamnat brutal antisemitismul n aceast cretine, dl. Nae Ionescu nu poate fi antisemit lucrare, dar nici nu l-a mbriat. Singurul care a chiar dac ar vrea... Ca un gnditor ortodox, d-sa pierdut a fost Sebastian, prea tnr pentru a avea nu putea sub nici o form fi antisemit. i, de multe de pierdut, prea evreu i prea potrivit pentru fapt, nici nu este (El) introduce elemente de soteriologie: Mntuirea, Pcatul, Mesia,
10 11

Ibidem, pp.278-279. Ibidem,pp.282-283.

12

Vremea, 22 iulie 1934, p.5.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 nemrturisirea lui Israel. Elemente, aadar, de Aadar, contemporanul nostru nu dorete s ordin teologic. Care sunt supra-istorice(El se curme controversa pentru a putea trece mai afirm) c Iuda trebuie s sufere la infinit pentru departe de nefericiii ani 30, ci ne invit indirect la reluarea ei, la punerea problemei vinoviei, la c a tgduit pe Mesia13. Faptul neapartenenei lui Nae Ionescu la gsirea i pedepsirea vinovailor. Ceea ce s-a i antisemitism este pentru Eliade dincolo de orice fcut. A doua ntrebare pe care o puneam era: ndoial: A fi antisemit nseamn a lua atitudine decisiv Indiferent dac este sau nu antisemit, de unde contra evreilor, a-i socoti inferiori, napani, aceast disproporie ntre actul cultural consumat primejdioi etc. Din prefaa d-lui prof. Nae Ionescu (apariia unei cri) i valul uria de reacii nu descifrm aceast atitudine intransigent fat de acuzatoare care i-au urmat17, ntre acestea cznd evreime. Dac domnia sa va lua cndva o victim Mihail Sebastian? asemenea atitudine, va trebui s scrie altceva14. Cartea lui Sebastian a fost doar un pretext Aadar, realitatea ce se ascunde n pentru tot ce a urmat. Nici romanul n sine i nici spatele textului naeionescian este non-antisemit. prefaa nu au constituit motive suficiente. Virulena Ceea ce o face s fie astfel, aa cum am citit n reaciilor care au ntreinut intelectualitatea opinia lui Eliade, este perspectiva privirii romneasc timp de aproape o jumtate de an se problemei suferinei evreilor una de tip teologic. datoreaz dominantelor momentului: aa cum va Din acest punct de vedere, cred i eu, un cretin scrie autorul n rspunsul lui la critica cu care a fost este tot att de antisemit, aprndu-i credina n ntmpinat (Cum am devenit huligan), dou erau Mesia ntrupat, pe ct este un budist, un musulman ideile momentului i ntre care De dou mii de ani sau un aman, aprndu-i-le pe ale lor. a picat ca un bun rsad: antisemitismul i Antisemitismul are sens numai nsoit de dictatura18. Context intelectual total neprietenos. argumente politice. Este exact ceea ce nu a fcut Cartea nu avea dect s rscoleasc acest mediu i Nae Ionescu, procednd teologic. s scoat la suprafa mult mizerie ideologic i Zigu Ornea descifreaz o alt realitate, mai ales moral. Imaginea acestei rfuieli dezonorant i ncriminatoare pentru filosoful intelectuale este, n mic, o imagine a societii ortodox: Ionescu exprim un caz de antisemitism romneti de la acel moment. Dincolo de articolele fundamentalist, sprijinit pe argumente teologale. polemice din pres, a existat o ntreag serie de n contrast vdit cu argumentul lui Eliade, Ornea manifestri integrate ntr-o adevrat campanie declar c: aceast abordare fundamentalist verbal, purtat pe strzi, prin cafenele, prin teologal a antisemitismului se demonstra i mai redacii, prin librrii, prin cinematografe, prin case agresiv chiar dect o abordare a lui politic sau particulare, prin instituii publice. S spicuim doar social. i, oricum, furniza justificri de ordin cteva asemenea reacii: doctrinar teologic, s spunem metafizic, Dar i voi dovedi, Mihail Sebastian, c tu antisemitismului politico-social, al tuturor nu ai voie s-i asumi nici mcar dreptul la gruprilor de extrem dreapt15. respiraie, nicidecum acela de-a scrie... cci trebuie Pe scurt, e mai grav s faci filosofia curit literatura de oameni ca tine, Mihail antisemitismului dect s pui mna pe bt Sebastian"19. deoarece, cel care o face, sensibil la subtilele Cartea cuprinde puternice accente argumente filosofice, poate nva din filosofia antisemite. n gndire, n metoda filozofic n btei c ideea de bt e mult mai amenintoare notaii psihologice - gsim cele mai autentice dect orice bt. i mai eficient dect orice documente rasiste. Snt fragmente parc luate tehnic a huiduielii i a rfuielii. direct din Alfred Kosersberg. Ne aflm, deci, n Concluzia lui Zigu Ornea: a socoti aceast faa unui caz de evreu devenit antisemit. Cazul nefericit prefa drept un text care n-ar atesta este, orice s-ar spune, senzaional20. antisemitism e o judecat fals, care ar avea n intenie curmarea unei controverse16.
Idem. Idem. 15 Zigu Ornea, Anii treizeci : extrema dreapt romneasc, Bucureti Ed. Fundaiei Culturale Romne, 1996, p.403. 16 Ibidem, p.406.
14 13 17 Din tot ce s-a scris cu acest prilej, numai cteva articole au plecat de la obiectivele crii. Restul, un ntreg dosar, au vorbit despre democraie, comunism, ortodoxie cretin, fascism, revoluie corporatist, etc Cum am devenit huligan, p.233. 18 Ibidem, p.232. 19 Credina, anul II nr. 171. 20 Adevrul Literar, anul XIII, nr, 713, 5 VIII 1934.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 erban Cioculescu vorbete despre setea Ce i-a imputat lui Sebastian criticul de asimilare ce animeaz romanul"21 iar Pompiliu contemporan? n primul rnd, viziunea Constantinescu spune c: ,,Dl. Sebastian este ce se antidemocratic. Bazndu-se pe semnturile scriitorului din Cuvntul (ncepnd cu anul 1931), cheam un asimilist22". i literatura continu... Ce trebuie s autoarea observ c Sebastian scrie constant semnalm noi, i am spus-o mai sus, e faptul c ar articole despre criza democraiei, despre fi o grav eroare s privim scandalul n sine, necesitatea unei revoluiei sociale", despre desprins de contextul intelectual i politico-social, cltinarea ordinii capitaliste. Democraia, intern i internaional, din care a crescut. Pn la identic cu capitalismul, nu este altceva dect un urm, vom spune, vina o poart oamenii care au refugiu al lumii vechi, care n disperata ei atrnare gndit i fptuit, graie a ceea ce numim liber de valorile rposate, accept orice alian, orice arbitru. Are dreptate Sartre cnd crede c esenial compromis, orice confuzie25". Dei nu afirm pentru un om nu este ceea ce se face din el, ci ceea explicit, autoarea trage din cele spuse o concluzie ce face el din ceea ce se face din el. Dar are abrupt: ca i lui Nae Ionescu, lui Sebastian i se dreptate i istoricul aplicat care, zgriat de pare c parlamentul este o instituie desuet26. concreteea documentului cu care lucreaz, tie c Privit n ansamblu, viaa politic romneasc variabila temporal face ca uneori oamenii s inautentic l determin pe Sebastian s formuleze conteze fa de ei nii mai puin dect o fac o tez i o soluie: E o prpastie ntre politica epocile lor. C e foarte rar, dac nu chiar de romneasc i viaa romneasc". Ieirea, citeaz negsit, cazul celor care nu stau sub vremi. Asta autoarea, nu se poate face dect printr-o revoluie ar trebui s ne dea o mai mare nelegere i nu una liberal-democrat, ci social, dup modelul toleran fa de ceea ce numim greelile trecutului. fascist italian i spaniol. i cu aceasta trecem la partea a doua a temei. Asumndu-mi punctul de vedere Animat de acelai imbold al gsirii metodologic amintit, dar i cteva texte vinovailor, Marta Petreu deschide un alt dosar i mihailsebastiene, asupra crora Marta Petreu nu instrumenteaz un nou proces, intim legat de cel prea pare s insiste, afirm c actului de nedreptire anterior, Antidemocratul Mihail Sebastian. Cum la care a fost supus n epoca n care a trit Mihail sesizeaz i Vladimir Tismneanu, cartea acesteia, Sebastian, i se adaug cel contemporan al Martei Diavolul i ucenicul su: Nae Ionescu-Mihail Petreu. Sebastian, i propune s aduc n prim plan i s ntr-adevr, Sebastian era nemulumit de deconstruiasc dou ipostaze mihailsebastiene: configurarea politic a societii romneti. Ceea atacul fascizant-mussolinian mpotriva instituiilor ce reproeaz acesteia ni se pare nu doar de bun burgheze din Romnia (atracia lui Sebastian sim, dar i extrem de actual. Cteva citate din pentru ideile fascismului italian, atacul la adresa Jurnalul indirect: partidelor politice ale vremii, n primul rnd Am avut noi vreodat partide politice liberal, participarea, alturi de profesorul su, la deosebite structural? Am avut la nceputurile vieii atacul general-european mpotriva spiritului noastre de stat moderne, cnd revoluia paoptist democratic, parlamentar, pluralist)23, respectiv grupase, dup temperament, dup cultur, tradiie, deconspirarea abordrii demistificatoare care l-a clas, dup instinct, n fine, dou tabere profund transformat pe Sebastian dintr-un antidemocrat cu distincte - liberali i conservatori. Dar de atunci acte n regul ntr-un bastion al democraiei: lucrul se redusese la o evident caricatur. nainte Marta Petreu schimb paradigma interpretrii lui de rzboi am avut rotativa celor dou partide", Sebastian: citind sute de articole ale acestuia, ale care se succedau fr s schimbe nimic... Partidele lui Nae Ionescu, ale altor membri ai Generaiei, a noastre...s-au nscut ntmpltor, dintr-o ajuns la concluzia c Sebastian a fost n fapt conjunctur parlamentar, dintr-o ceart, dintr-o principalul megafon al atitudinilor de extrem nvoial, dintr-un capriciu... Sunt cadre de dreapt care au constituit viziunea nist despre activitate politic, sunt asociaii de interese stat, colectivitate, tradiie24. mutuale, sunt firme comerciale, uneori vii, uneori puternice, dar n nici un caz nu organisme
21 22

Revista Fundaiilor Regale, anul I, nr. 10, octombrie 1934. Vremea, anul 7, nr. 347, 22 iulie 1934. 23 Vladimir Tismneanu n http://tismaneanu.wordpress.com/2009/07/16/radicalism-sidemonism-nae-ionescu-m-sebastian-si-extremismul-revolutionar/ 24 Idem.

25 Marta Petreu, Diavolul i ucenicul su: Nae Ionescu-Mihail Sebastian, Romnia literar, 2008, Nr. 12-13. 26 Idem.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 spirituale. La asemenea prvlii, noi nu cumprm paii mruni i cumptai ai raionalismului democratic, nsmnate n ogorul politic, aceste idei27. La bursa valorilor politice, fna, iraionale nu-l pot scuti pe cuteztor de acuza de incontiena i platitudinea se plaseaz mai uor extremism (nici nu mai conteaz dac este de dect decena, luciditatea i personalitatea... Iat stnga sau de dreapta). Cine interpreteaz aceste de ce galeria demnitarilor notri politici e, de cele puncte de vedere n termenii unui atentat la democraie, este, dac nu ru intenionat, atunci n mai multe ori, un muzeu de caraghioi sinitri28. n concluzie, n viaa politic romneasc mod sigur neinspirat, refractar la profundele domnea confuzia de termeni i valori29. Domneau semnificaii pe care scriitura mihailsebastian le corupia, caricatura politic, fripturismul, degaj. Sebastian, ncercnd s se apere de dezmul politic, platitudinea, mediocritatea, idealul mic i lipsea cel mai important element avalana declanat de prefaa nist, s-a declarat omul politic autentic. Lipsesc partidele de idei, un gnditor laic. A fost o reacie de moment, o vizionarii, eroii, punctele de orientare politic. reacie de aprare. Credea el, lanul de inferene Viaa politic era o ruin. Ce era de fcut? S vin ionesciene s-ar rupe instantaneu, eliberndu-l de la putere tot partidele care au mai guvernat? Ironia furia mulimii dezlnuite, dac ar scoate din ele premisa apartenenei sale la tradiia iudaic. lui Sebastian este maxim: Probabil c mai avem nevoie de un nou Vintil Totui, chiar nainte ca aceast fug de sine Brtianu, de o nou legiuire economic absurd... (iluzorie, desigur) s aib loc, Nae Ionescu l-a Probabil c ne mai trebuie alegeri averescane neles pe Sebastian mai bine dect s-a dorit a se profund scldate n snge, ne mai trebuie un mic nelege el nsui. A neles, i poate de aceea l-a i complot fascist ca cel visat de generalul cu cioc alb apreciat att de mult, c este un cuttor de Mesia. n primvara lui 1927. Probabil c ne este absolut i el l cuta, dar nu pentru c nu venise, ci pentru necesar din nou Virgil Madgearu, ne sunt necesari c trecuse pe lng el, n somn fiind. Dar nu contau ali 20 de muncitori mpucai la un nou Lupeni i motivele pentru care o fcea fiecare. Important era murim de dorul altui mprumut Mihai Popovici, drumul pe care l strbteau mpreun. Drumul care s ne ngroape nu pe 30 de ani, ci pe 300 de acesta i-a legat, chiar dac la un moment, i va i ast dat, ca s inem minte bine. S vie deci despri. Cea mai puternic legtur dintre profesor partidele care au mai guvernat", cci cu ele o surpriz nu e posibil: barem tim ce ne i elev, dincolo de afinitile elective, a fost modul acesta comun de valorificare a existenei n ateapt30. Nu cere desfiinarea parlamentarismului, termenii absolui pe care i presupune orientarea alegerilor libere sau vreo instaurare a unui regim de teologic fa de lume. Aceast trstur, cred eu, for. Intelectualul Mihail Sebastian este un om de la ntlnirea cu o epoc istoric confuz, i face pe idei, nu unul politic. Din acest punct de vedere, unii s par sau s devin inamicii cei mai toat critica sa se face n numele unui idealism care periculoi ai societii. Dac au greit cine este n vedea asanarea vieii politice romneti n termeni msur s aprecieze cum i ct? au greit datorit culturali i ideologici. Atepta omul politic nou, acestui strop de dumnezeire pe care Absolutul l-a capabil s trezeasc la via energiile naionale picurat n om i care ne-a legat gndurile de adormite. Atepta eroul, vizionarul. Dar, n forul imponderabilele care te fac s caui soluii su cel mai adnc, ca un evreu romn autentic ce periculos de indeterminate la probleme att de era, l atepta n ascuns, poate chiar fr s o tie, determinate. n concluzie, subscriem vederii lui pe Mesia s s-i aleag poporul. Poporul romn. Evident c, ori de cte ori elementul sau Vladimir Tismneanu, vedere pe care o extind i sentimentul religios se suprapune peste o realitate asupra lui Nae Ionescu De acord cu Marta politic, nu poate s nu se creeze impresia invitaiei Petreu, nu trebuie s-l (mai) privim pe Sebastian ca la extremism. Gndirea teologic opereaz cu pe un model, dar nu trebuie s dm o semnificaie dogme, cu imponderabile, cu triri absolute. ntr-o de-a dreptul cosmic, inexorabil.... lume n care eroismului revoluionar i se prefer
27 28

Ibidem, pp.267-268. Ibidem, p.165. 29 Mihail Sebastian, Jurnal II: Jurnal indirect: 1926-1945, Bucureti: Editura TEU, 2006, p.150. 30 Idem, pp.270-271.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

teras pot s vd Roma n toat splendoarea sa. Drumul lui Petru i are captul, ca un copac rdcinile, n mormntul de la temelia uriaului altar al Bazilicii, dar dac i ngdui s visezi, atunci sentimentul nu este al alegerilor i renunrilor, ci al alegerilor i al amnrilor. Valentina Buil, arheolog i muzeograf cunoscut i mai ales un suflet roman, la Roma, pentru c prin cunoatere i dragoste aparine i altor orae ale lumii, ne propune Maria del Popolo, una din cele 15 biserici (cel puin dup numrtoarea noastr) care i sunt dedicate aici Madonnei. Aa c pornim nfruntnd cu ochii mijii soarele crud, pn ce printre franjurele genelor se insinueaz neateptat o bezn fonitoare. Miriade de ciori de un negru desvrit, metalic, acoper totul, cer i pmnt deopotriv. Nu ne ating, ne nsoesc doar o vreme mersul precaut, ct ine i povestea lui Nero strigoi i a copacului su malefic n care i fcuser cuib. Ar fi pustiit poate Roma cu teroarea lor, dac spre anul 1100, papa Pascal II nu ar fi construit, cu banii del popolo, o capel pe trunchiul copacului retezat, smburele bisericii de azi. Piaa larg n care putem privi n sfrit pn departe, cu ciorile satanice rentoarse n legend, ne privete la rndu-i cu ochii nali al celor dou biserici surori, Maria dei Miracoli i Maria in Montesanto sau Biserica Artitilor de exact 60 de ani, de cnd, duminic de duminic, este celebrat aici ,,Messa degli artisti, cu participarea a numeroi oameni de cultur i art, spaiu preferat de altminteri i pentru funeraliile personalitilor din domeniu. Mulimea de turiti nu izbutete dect s-i accentueze amploarea de cer rotitor n jurul axei obeliscului aezat de Domenico Fontana n faa a ceea ce a fost cndva poarta de intrare n Roma dinspre nord, Porta Flaminia, decupat n zidirile lui Aurelian. O plac sobr ni se adreseaz, ,,Piaa Poporului. Acest loc este patrimoniu artistic al Romei i al lumii. Ajutai-ne s-l pstrm n frumuseea i curenia sa. Sanciuni severe pentru cei care i aduc prejudicii, cednd mai degrab obiceiului formulei dect unei necesiti: nicio hrtie, niciun pahar de plastic n imensitatea sa, nici mcar n zona n care, n faa unor panouri, civa pictori amatori lucreaz i un grup de dansatori toi romni, evolueaz pentru un grup de trectori curioi. Intrm n Maria del Popolo nchiznd ochii, trecerea de la lumina puternic din pia n umbra cald din interiorul locaului ne-o cere, dar i cnd i deschidem spaii ale semintunericului rmn. Cel mai adnc i cel mai cutat de cei care trec pragul acestei biserici a comorilor artistice este cel care ocrotete picturile lui Caravaggio. Atingnd apogeul

Doina CERNICA

Maria zpezilor n floare

Cu Roma i lumea ntreag aduse s parcurg mpreun cu mari pictori ,,Il cammino di Pietro, (Drumul lui Petru), s mediteze la aventura uman i spiritual a lui Simon Petru prin expoziia deschis aici din februarie 2013 sub semnul convingerii c, dar al lui Dumnezeu, credina, dac este trit n plintate, nu las omul n condiia nefericit a mediocritii, cum spunea la vernisaj cardinalul Tarcisio Bertone, secretar de stat, Castelul SantAngelo i ntrete n aceast primvar puternica sa legtur cu Bazilica San Pietro i cu valorile artistice ale Vaticanului. n ce m privete, urmnd calea trsurilor pontificale i a cruelor care l aprovizionau, m simt n ceea ce a fost iniial mausoleul lui Hadrian i apoi, vreme de un mileniu, reedin papal, ca ntr-o uria cochilie de melc, ntr-un labirint n spiral, ntr-o noapte cald, adncit de vpaia generatoare de umbre neltoare a torelor, construit nu subpmntean, ci n chiar materia luminoas a zilei. De umbre i de oapte despre viaductul care lega SantAngelo de Vatican. Dar n-am crescut nconjurat de legende i poveti? Nu ascund Pietrele Doamnei de pe Raru o comoar voievodal? i nu erpuiete n adncimi un tunel, dup ce a fost pod aerian, ntre Curtea Domneasc i Cetatea de Scaun a Sucevei? naintez, oare? Urc, oare? Nu tiu, dar cu siguran merg spre viziunea lui Grigore cel Mare, spre Arhanghelul Mihail ca spre un liman: de pe

10

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

dramatismului drumului lui Petru - crucificarea sa cu capul n jos, astfel cerut de el nsui ca mai prejos de Mntuitor, tabloul primului din cei doi stlpi ai Bisericii ni-l nfieaz pe apostol btrn, ndurerat i gnditor, n vreme ce meterii i fac contiincios meseria. Lucrarea dedicat celuilalt, ,,Convertirea Sfntului Pavel, i aceasta capodoper a clarobscurului, este un impresionant omagiu adus luminii, luminii divine, care atingnd fulgertor trupul calului deschide braele apostolului czut n drum i-l intuiete cu fora sa inegalabil. ,,Habemus Papam a scris fumul de zpad deasupra Capelei Sixtine, deasupra Vaticanului, a Romei, pe cerul lui martie 2013, deasupra unui pmnt cu petece de iarn i pomi nviorai de promisiunea mugurilor. O alt zpad i o alt bolt, a lui august 358, slluiesc n pictura lui Jacopo Zucchi n faa creia am ntrziat n maximum de timp ngduit de tumultul vizitatorilor din Muzeele Vaticanului. Ceea ce m inea pe loc era i ceea ce avea s-mi ndrepte paii spre Santa Maria Maggiore, biserica papal n care, abia ales, Francisc a venit s se nchine n ajunul echinociului de primvar: povestea Miracolului Zpezii. Ea ncepe cu hotrrea unui bogat patrician roman i a soiei sale, urcnd spre apusul vieii lor fr urmai, de a-i nchina averea Bisericii. n noaptea de 4 spre 5 august 358, cei doi, dar i papa Liberiu, au avut acelai vis, cu Fecioara cerndu-le un loca pe locul indicat de o bogat ninsoare. n zori, toi trei l-au descoperit pe Esquilin i, aa cum ne arat Jacopo Zucchi, papa a desenat n diafana zpad a legendei forma viitorului sanctuar, cel mai mare din Roma i din Italia nchinat Fecioarei, cu patricianul i soia lui rugndu-se intens n primplan. A fi vrut s mai stau, s-i vd mai ndeaproape i pe romanii transfigurai de puterea minunii, dar un val puternic de vizitatori ne-a smuls pe toate, deprtndu-ne de lucrarea lui Zucchi, ca s ne apropie, desigur, de altele. Lsndu-m purtat de mulime ce altceva a fi putut face? , mi-am adus aminte brusc de o sear geroas de noiembrie, ascultnd-o, mpreun cu un grup de invitai la mplinirea a 70 de ani de la nfiinarea Societii Scriitorilor Bucovineni, pe monahia Elena Simionovici n faa faimoasei Judeci de Apoi de la Mnstirea Vorone. Nu-mi puteam desprinde privirea de lupii care la nvierea morilor aveau s redea ntregi trupurile devorate de ei. Atunci m-am gndit c noi, turitii, vizitatorii, de bun voie prizonieri ai unor astfel fluvii umane cu vitez i curgere proprii ntre rmurile programului unor remarcabile edificii ale culturii europene, mondiale, avem ceva din ndrjirea, din foamea hmesit a acelor lupi, nghiind cu lcomie, pe nemestecate, picturi, sculpturi, arhitecturi, istorisiri, istorie, cultur. ns, cine tie, poate c dincolo de piscul acestui veac, ori al acestui mileniu, ori al timpului de dincolo de cuprinderile noastre, n aceeai form sau poate cu alta, va veni i nvierea lor Anotimpul tnr se insinua n tot ceea ce peste var devine grdin, zon verde, parc al Romei, dar i n fptura bisericii Santa Maria Maggiore, strjuit ca de un uria copac nemuritor de coloana de granit provenit din vechea Bazilic Sf. Petru construit de Constantin cel Mare. De aici i strlucirea intensificat a culorilor din minunatele sale mozaicuri bizantine, a aurului din casete, ofrand a Lumii Noi, druit de regii Spaniei, a cristalului i argintului din lcria relicvei de la ieslea Mntuitorului, de aici, amplificat parc i de energia n cretere a soarelui de afar, lumina nc i mai vie ndreptat perpetuu de Ioan Paul II spre chipul Mariei din icoana menind sntate, ,,Salus Populi Romani, pictat, se spune, de nsui Luca Evanghelistul. n capela ei a fost nlat i altarul n care papa oficiaz liturghia de srbtoarea ce i este consacrat, a Sfintei Marii - Santa Maria Maggiore, Sfnta Maria Mare, n vreme ce din bolta bisericii coboar i din minile credincioilor se ridic nesfrite ninsori de petale, ncrustnd iar i iar n suflete emoia i sfiala fa de Miracolul Zpezilor. La ceasul perindrii noastre prin imensitatea bisericii, aceste ninsori de petale erau doar amintire i ateptare, dar obrazul ntors le-a simit atingerea ca o boare celest. Va fi fost generat de visarea lor sau de micarea de aripi a ngerilor pictorului Camillo Mariani? La ieire, nfruntnd ziua printre gene, am mers alene, prin nvoade nesfrite de funigei, prin scame de soare, spre Tibru, naintnd cu pasul i ntorcndu-ne cu gndul, nc nedesprinse de Maria Maggiore i de splendorile ei. De aceea, ochii nu i-am deschis cu adevrat dect pe Podul ngerilor, SantAngelo. Acolo, ntr-o secund dilatat peste orice nchipuire, cu respiraia tiat, am vzut ceea ce pn atunci doar privisem: Roma alb-alb, nins pn n zare, cu toi pomii ntr-o unic, general i biruitoare explozie floral. O apocalips cu semnul schimbat, o desvrit nnoire a lumii sub cerul primverii.

11

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

FAPTE CULTURALE
Festivalul Primvara poeilor la Buzu
n prezena a numeroi iubitori de poezie, Biblioteca Judeean V. Voiculescu Buzu a organizat n data de 12 aprilie 2013 Festivalul Primvara poeilor, ediia a VII-a. n deschiderea manifestrii, ca un omagiu adus poeziei, despre cteva aspecte ale personalitii lui Nichita Stnescu au vorbit Sorin Burlacu i Lucian Mnilescu, iar despre Ion Caraion au inut alocuiuni Emil Niculescu i Marius Rpeanu. n a doua parte au citit din creaia lor o parte din poeii buzoieni prezeni, iar n final, juriul format din scriitorii Lucian Mnilescu, Ion Nicolescu i Viorel Frncu a premiat trei dintre crile de poezie ale buzoienilor, aprute la editurile din jude n anul 2012, dup cum urmeaz: - seciunea Debutani: Picuri de rou de GenovelFlorentin Fril; seciunea Nemembri U.S.R.: Onirograme de Laureniu Belizan; - seciunea Membri U.S.R.: Poema rmnicean de Nicolai Ticuu.

Concursul Naional de Literatur Geo Bogza, ediia a III-a

Casa Municipal de Cultur Geo Bogza Cmpina, n conformitate cu programul manifestrilor culturale aprobate de Consiliul Local Cmpina, organizeaz: Concursul Naional de Literatur Geo Bogza, ediia a III-a Pot participa scriitori nedebutai n volum, indiferent de vrst i fr restricii de apartenen la uniuni de creaie sau alte organizaii. Se accept grupaje de minim 5 i maxim 10 poezii, editate la un rnd, cu Arial 14, obligatoriu cu diacritice (textele fr diacritice sunt eliminate din concurs), n 3 exemplare imprimate pe hrtie A4, trimise n plic A4 nchis, pe adresa Casa Municipal de Cultur Geo Bogza, Str. Griviei, nr. 95, 105600 Cmpina, jud. Prahova cu meniunea Pentru Concursul Naional de Poezie Geo Bogza pn la 15 mai 2013. n loc de semntur, va aprea un moto ales de autor. n plicul cel mare, va fi introdus un plic mic nchis (avnd acelai moto), care va conine un curriculum vitae al autorului: numele i prenumele; locul i data naterii; studii; activitate literar; adresa complet; numrul de telefon i, eventual, adresa de e-mail; motoul de pe plicul mic i de pe filele grupajului de poezii; Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul Concursului. Laureaii vor fi anunai pn cel trziu la 30 mai 2013, pentru a fi prezeni la festivitatea de premiere, care va avea loc la Casa Municipal de Cultur Geo Bogza Cmpina. Juriul concursului va fi alctuit din scriitori, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia. Se vor acorda urmtoarele premii: Marele premiu (600 lei) i Trofeul Geo Bogza, Premiul I (500 lei), Premiul II (400 lei), Premiul III (300 lei), Premiul special Julia Hasdeu, Premiul special Al. Tudor Miu, Premiul Bibliotecii Municipale C. I. Istrati (fiecare n valoare de 200 lei), premii ale unor reviste literare i ale altor publicaii. Juriul i rezerv dreptul de a propune redistribuirea anumitor premii i acordarea altor premii speciale. Lucrrile premiate vor fi publicate n Revista Nou i ntr-o culegere.

12

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Poetul Ion Lazu nu este un fel de spirit pedepsitor n lumea scriitorilor ca poetul Cezar Magda URSACHE Ivnescu; i vede pe ceilali cum trebuie s-i vad i ne ajut i pe noi s-o facem: cu nelegere, stim, respect, cu preuire colegial. Recunoate harul naintailor de scen naional ca Arghezi, dar ine cu victimizanii de soart; pune accent, n jurnale, pe cei care n-au cedat doctrinei roii, nu pe fricoi, lai, adaptai, oportuniti. V avertizez: Odiseea plcilor memoriale (Ed. Biblioteca Bucuretilor, 2012), aezat sub un motto din Mircea Vulcnescu: Vreau s m devotez, nu s poruncesc, nu-i carte reconfortant. Gib Mihescu, mort la 41 de ani, a fost dus pe umeri la groap de greii Cezar Petrescu, eicaru, Crainic, Ovidiu Papadima, fapt ce-l provoac pe Lazu s ntrebe: solidaritate de breasl. Unde mai ntlneti aa ceva? La nmormntarea Hortensiei Papadat-Bengescu, stins n mizerie, n-au ajuns dect N. Balot i Ion Negoiescu. Iar placa n memoria marii doamne a prozei e nefinalizat: zon n renovare. Nefericitul N. Caradino a trit (alt nchisoare dect cea politic) sechestrat n Surprizele posteritii sau apartament cam trei ani, pn-n moarte, de o Lista de marmor nebun. Postum, e nedreptit, ca i-n via. Mcar Victor Kernbach a fost druit cu un subit: a Hotrt lucru, spre osebire de cei ce vd doar murit n seara cnd a ncheiat cea de-a aptea suboameni n romni i-n scriitori doar hahalere, corectur la Dicionar mitologic; a mers la pctoi pateni, pragmatii, caractere deformate fereastr, a respirat adnc de dou ori i s-a stins. de comunism (nu c n-ar fi destui i din tia), Ion Subitul dorit de erban Cioculescu. V. Nicorovici, Lazu, spirit independent, dar i idealist, nu sufer ns, a fcut atac de cord n baie; oprit, l-au scos de depresie naional, nici de indiferen la ntr-un sac... Ioan Lcust n-a apucat s ofere martiriu, ba chiar taxeaz apsat aceste maladii, ultima carte cu dedicaie. Exemplarele din vrnd s le vindece. Cum? Luptnd pentru aducere Luminare au rmas pe rafturile ticsite, n aminte corect, rememornd eliticidul (Virgil apartamentul pustiu. i cte surprize nu face posteritatea! Placa Nemoianu i spune astfel) din vremi de comar tiut a lui Perpessicius de pe strada M. Eminescu social-politic. Lazu are o prere nalt (sintagma sa) (sublinierea mi aparine) a fost dat jos n despre scris i scriitori. i nu se ntreab, ca atia schimbtorul april 2007. Doamna Gopo a vndut alii, cum e posibil s ai o satisfacie etic atunci casa lui Fane Spoitoru, care a nlturat iute placa cnd eti scriitor romn. Conu Ionu face parte din lui Ioan Popescu Gopo. Ce-i psa lui de premiul de categoria condeierului modest-orgolios (ca Mircea la Cannes? Ali ghinioniti: bunul Al. Vlahu Ivnescu, neezitnd s spun despre un cobresla, (cas demolat, plac disprut); nici vechea cas a Marin Sorescu: Oricum, era un poet mai bun dect lui Ioan Alexandru nu mai exist. La Teatrul mine). Deloc lipsit de ceea ce s-ar putea numi gust Victor Ion Popa din Brlad nu se tie cnd a murit afectiv, are vocaia rar a prieteniei (ca Breban, patronul spiritual. Proprietarii actuali ai casei lui Alec Ivasiuc i Nini Stnescu, Ioan Lcust i Mihail Sorbul se rzgndesc dup ce aprobaser i Costi Stan, Adrian Alui Gheorghe i Aurel neag c ar fi aprobat. Medicul care a cumprat Dumitracu...). Recomand Himera literaturii, casa lui Sorin Titel zice de la nceput NU. Tot scris la dou mini de crarii parteneri de dialog, doctori, dar deloc fr de argini, sunt i cei care se Ion Murgeanu i Ion Lazu, ce-i in himera opun s se fixeze dreptunghiul de marmor pe casa unde a locuit 44 de ani Mircea tefnescu, fiu de aproape, ca pe un animal de cas. erou n primul Rzboi Mondial. Nepoata nu putuse 13

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 recupera locuina, devenit policlinic, desigur, cu sau Romulus Dianu. Dosarele au disprut la plat. Placa Cellei Delavrancea se afl pe peretele Revoluie (majuscula aparine lui Ion Lazu, eu unui restaurant chinezesc. Proprietarul casei lui prefer sintagma lui Mircea Iorgulescu: lovitur de Pstorel e un turc; vine din SUA la sfritul lunii. stat revoluionar). Nici USR, nici Muzeul Literaturii Romne, Ce epigram ar fi compus Teodoreanul! Nici Banu Rdulescu (1924-'98), fondatorul revistei ne aduce la cunotin I. Lazu, nu au un control Memoria, n-are parte de plac: locuin n asupra a ceea ce s-a fcut deja pentru memoria scriitorilor disprui. Ct despre exilai, ei rmn renovare. Ion Lazu d sam despre o adevrat exilai. propos: ICR, c nu tiu, o fi realizat campanie de front pentru realizarea proiectului plcile pentru diaspor? Cum secretara n-are agend, necum aprobat de USR. rebours, pune plci comemorative cnd se demoleaz valori, cnd unii electronic, Ion Lazu depisteaz adresele nu la viseaz la placa tombal a ntregii literaturi Uniune, cum ar fi fost firesc (nici la Copyro lista romne. Lazu lupt cu reaua credin i voin, cu nu-i complet), ci n ghidul Paginilor aurii; le ingratitudinea cobreslailor. Poate din pricina asta vneaz prin cri vechi de telefon, la Biblioteca Al. Kiriescu, mult timp funcionar SSR, nu s-a Academiei, pe Internet... Cooperani sunt tot vrut i membru, stul de gaiele din bestiarul crarii ca editoarea Elis Buneag, ca Pan Izverna scriitoricesc. Vasile Nicolescu, paralizat dup un ori ca Nicolae one. Nestorul Scnteii, Ignat, nu accident cerebral, 7 ani n scaun cu rotile, ntr-o tie nici o adres. Rde de victima sa, Ben Corlaciu, cas revendicat, a fost prsit de cei pe care-i pe care l-a ntlnit la Paris, n ras de clugr. Aa ajutase. Czuse n strad dup ce se topise romanul i-l picteaz lui Lazu, n uitarea vinei proprii. USR n-are nici bani, nici oameni pentru lui Romulus Zaharia, cu B.T.-ul su; n alt variant, dup ce i se imputase costul unui film (7 proiectul nceput n 2007. La fel, Asociaia mil., cnd o main Dacia era 70.000 de lei). Bucureti, la fel Muzeul Naional al Literaturii Proprietreasa refuz placa, aa cum refuz i Romne. Dei o plac (dup calculul Lazu) ar costa criptocomunitii i securitii din cartierul mai puin dect o coroan de flori; i cte nu se Primverii s aprobe placa pentru Nae Ionescu. risipesc, cu sutele. Patetic spus de prozatorul Lazu, n lupt cu N-au dat ei accept nici pentru George Macovescu, de altfel, care i-a nchis gura disidentului C. boala uitrii: fila de piatr marmoreean pe tmpla Prvulescu la congres. Putem s vorbim?, ntreab casei n care a trudit netiut, nespernd nimic de la nimeni. Ba spernd n cernerea sitei istoriei Lazu la interfon. Rspuns sec: Nu putem!. Pricep invidia lui M.R.P. pe Tudor Arghezi, literaturii, care s-i aduc postum i aceast lumin pica lui Marino pe Clinescu, ciuda lui Beniuc pe lumnare: placa in memoriam. Confraii se fofileaz s dea o adres, din Blaga, dar de-a dreptul incriminant e nepsarea urmailor. Soia supravieuitoare se ocup de ale ei, invidie, dispre, ur, dar i din indiferen. Pe Viola la fel fiul, fiica...; sunt chiar plictisii ori agasai de Vancea, din Apolodor, o deranjeaz zgomotul; proiectul USR. Soarta bibliotecilor e i ea tragic: Lazu ateapt pn ce va da colul la bloc cu volumele crturarului Eugeniu Sperania, refuzate ntreaga ei plrie, stul de discuii agasante i de biblioteca universitii din Cluj, au ajuns n saci sclifosite cu ea. Amara constatare a autismului (ah, doamn Sperania!), la gunoi; Leontina Nielea generalizat o face n sptmna patimilor plcilor vrea s scape de biblioteca lui Beniuc; memoriale. n fapt, anul patimilor, 2007. Maladia postdecembrist, preioasa bibliotec-donaie a lui scriitorului, trudind solitar asupra hrtiei, cnd ar trebui s fie solidar, s-i cultive spiritul de Traian Chelariu din Casa cu Absid s-a risipit. Ion Lazu nu se vait din cauza piedicilor comuniune, comunitarul. De-asta au i ajuns (unii) enorme ntmpinate. Efortul su cotidian n folosul precum cinii comunitari. Vorba lui Tudor obtei, neremunerat, i se pare semn al Muatescu rmne actual: confraii se cunosc, dar normalitii. Normalitate? Cnd Asociaia din nu se recunosc. Dificulti enorme ntmpin pe teren. Bucureti nu deine nici adresa fostului preedinte, Zaharia Stancu, ceea ce pare incredibil? Nu se Geologul prospector, antrenat s citeasc hri i s tie la USR unde a stat Lucian Raicu; lipsesc uzeze de busol, caut i caut adrese. Munc adresele lui A.E. Baconsky, Ivasiuc, Velea, Al. titanic. Gestul nobil de a umple cu dreptunghiul Dima i cte altele. Nu se cunoate la Uniune unde alb golul ce se casc n urma celor plecai se au vieuit, mcar dup nchisoare, D. Caracostea izbete de spaima de recuperatori a locatarilor 14

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 prea prudeni. Discuii, pertractri prin ui ore de alergtur, identific, dac are noroc de zi ntredeschise sau nchise. Modestul omagiu nu bun, 5-6 adrese. Serile? Este retezat. El spune primete aprobarea preedinilor de scar inepi, de desnodat. O notaie a diaristului m-a cutremurat: vede iniialele R.A.R. pe sonerie i pe cutia de o ignoran vast. Ca s tim cum stm: pe strada lui N. tabl, dar nimeni nu rspunde. Dus prea devreme, Cartojan nu s-a auzit de Cartojan. De Paul Radu Anton Roman; ca i George Pruteanu, ca i Zarifopol locatarii n-au auzit i refuz. Habar n-au Mircea Dinutz. Cu obstinaie, Ion Lazu exploreaz ganguri, cei din Cmpia Turzii c ar fi locuit acolo Noica. n Schitu Mgureanu, greu gseti pe cineva tiutor de intr n pasaje subterane infecte, n curi sordide, cu Brunea-Fox. De Iorgu Iordan, amic URSS, cini neprietenoi i cu locatari mai agresivi dect posesor a trei apartamente la etajul II, s-a auzit, zvozii, isterici, senili, proti. Cine e acest Ion Iuga? Nu l-am gsit n Clinescu, face cum s nu? Un colocatar l-a cunoscut pe Sorin Titel, dar reprezentana comitetului de bloc, prof de romn. n-a citit. De ce s exagerm? Iosif Naghiu? Nu Ce s-i mai explici c Istoria... s-a oprit la 1941? O cunoatem. Habar n-are nimeni de Iordan Chimet cucoan opineaz c Uniunea ar face mai bine s-i n blocul lui. Eugen Botez (Jean Bart) e nume de ajute pe scriitorii n via [...] S-l ajute pe strad i de parc, dar un colocatar crede c era Crtrescu, care de 20 de ani triete numai din actor i i-o trgea Lici Gheorghiu. Placa lui burse n Europa i America i s-a tradus n Bart, comandorul, a fost pus nu de USR, ci de nenumrate limbi strine. Poate c dimpotriv, el Liga naval romn, n 2003. Proprietarii ar trebui s nceap s-i ajute pe colegii si din naionalizai nu vor placa mateinului Radu Albala Uniune, se enerveaz cumsecadele domn Lazu. n cartierul Primverii, high-life-ul pe faada casei lor, spre mirarea doamnei Albala: comunist, e mai uor s descoperi vilele n care au veniser prin schimb de locuin. Cu unii posteritatea e nendurtoare, nu destul stat Beniuc, Stancu, Ivacu (acum, instalat c au fost ari de vii ca Nessus. Cei ce stau n casa senatorul Tri Fni), Jebeleanu: altfel i vin de unde Pandrea a fost scos n strad, n '48 i ideile roii sub condei, dup ce te-ai ncuibat n condamnat la 10 ani de nchisoare spun nu. ditamai violul, ofteaz Lazu, dup ce s-a rtcit pe Refuzat, noteaz Lazu n jurnal, fr explicaii. O Calea Socialismului ca s afle adresa lui Labi, pe soacr a cuiva dintr-un bloc n-a auzit de poetul o strad amrt, Miletin, nr. 14. S locuieti la Dumitru Alexandru, mort la 62 de ani, care a fcut vil, bine hrnit de Gospodria de Partid, bine pzit i pucrie pentru omisiune de denun. Se repede s (de clasa muncitoare?) i s militezi pentru crezul nepe ca o musc tze-tze i amenin s arunce egalitarist! Elita conductoare? Ba elita condus, placa n blrii. i pe Ion Lazu l desconsider. oportun staliniza(n)t. Cnd cucul din ceas n-a mai Cic nu-l citete nimeni, nici ea! ntr-o mari, Ion strigat, ca-n celebrul banc anticomunist, Le-nin, a Lazu primete vestea c s-a dat jos placa lui Vasile strigat Gor-ba-ciov; cnd nu mai striga Dej, striga Ceau-es-cu i strig acum Bses-cu-cu. Bncil. Sancta simplicitas! Istoricului literar (de Veche) tefan Ciobanu Intelectualii publici (cu termenul lui Richard (1883-1960), nepotul Ion Lazu i-a fixat, pios, o Postner) n-au rmas independeni nregimentrii n plac n B-dul Ghica Tei. i pentru c se trage din partide; s-au supus comenzii politice contra marele unionist, care s-a opus, alturi de Iorga, cost(uri): poziie social, profit bnesc, celebritate, Incule, Pelivan, semnrii Ultimatumului, fost mcar gloriol... i ce spirit critic tacit are Radu F. ministru al Culturii i Cultelor, Lazu l-a motenit Alexandru, de-o pild, cnd e vorba de stofa de debateur. Se zbate, insist, nu cedeaz preedintele-juctor! mi aduc aminte cum neam. M credeau geamgiu ambulant, mi-a spus combtea pe vremea cealalt: n Iubiri, activistulpersonaj era ros, mncat de ndoiala dac acionase odat bonomul, cu autoironie fin. Pe vreme nchis sau pe ari, conu Ionu sare conform normelor democraiei muncitoreti. n 135, coboar n metrou, urc n troleu; exasperat Doar trebuia intensificat activitatea politicode RATB i de autobuzele arhipline, de traficul educativ, iar literatura, ridicat la o calitate imposibil, face pe jos drumuri nesfrite; superioar. Nu m-a omor s pun plci pentru Violeta traverseaz, d ocoale, merge nainte i napoi, se rtcete printre blocuri numerotate fantezist, Zamfirescu, care a tot oglindit realitatea noastr bjbie dup vreo scar intruver... Nedumerit de o socialist fr a fi o clipit refractar indicaiilor, indicaie greit, se dumirete i gsete. Dup 5-6 pentru Veronica Porumbacu (turntor e vocabul 15

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 introdus n poezia de tip nou de fosta miastr a Ionel POPA colii de literatur) ori pentru Nic. ic, prozatorul ilegalitilor, mereu n/pe linie. Un Ignea Vintil Horia: ntoarcerea acas bucuretean. Nu l-a omagia postum pe durul scnteist Ion Clugru. Nici pe blonduul de Critica literar i-a focalizat atenia asupra Oscar Lemnaru, deloc blndu: condamna la moarte trilogiei exilului (DSE-1960; CR-1962; PBliterar n rubrica Perna cu ace. Ct timp Traian 1983) neglijnd ntr-o msur mai mare sau mai Chelariu are parte de o plac pe cas nelocuit mic alte romane, cum ar fi: Scrisoarea a aptea (Casa pe nisip e titlul iconarului, volum publicat (1962); Un mormnt n cer (1987); Mai sus de n Ed. Glasul Bucovinei, Cernui, 1940) i-n Pitar miaznoapte 1992). Aceste romane sunt pentru Mo, n casa marelui exilat care ar face cinste trilogia exilului adevrai contrafori. n cadrul oricrei literaturi, Vintil Horia, nu este muzeul operei lui VH, Mai sus de miaznoapte ocup un meritat, ci reprezentana firmei Renault, atunci i loc aparte: este prima i ultima creaie a scriitorului lista lapidar a lui Ion Lazu s fie mai selectiv cu scris n exil direct n limba matern, iar, pe de alt toboarii timpurilor noi; nu m pot aga de parte este o sintez a ideilor definitorii pentru poala poeziei Mariei Banu, dup ce, n coal, am ntreaga oper. Pentru aceste considerente romanul fost obligat s nv pe de rost ie-i vorbesc, poate fi considerat testamentul scriitorului. Americ!, pamfletul anticapitalist versificat Fabula romanului este scoas din ultimele simplist. Zu, Conu Ionu, doar tii ce i-a fcut lui ore din viaa domnitorului tefan cel Mare. Acesta, Arghezi, care o debutase. i dac suntei dispus pe patul de suferin, suportnd cu stoicism durerea s-i eliminai din Muzeul figurilor de cear pe toi bolii, n stare de veghe i interogheaz existena i dictatorii bruni ori roii, de ce nu i-ai elimina domnia. Din aceast perspectiv, MSM pare un dintr-o istorie literar n piatr pe toi roman istoric. Doar pn la primul nivel al proletcultitii, fr menajamente, fr indulgene? textului/lecturii, i numai n parte, pot accepta o Cum merg lucrurile, o s ne trezim cu plac-martor afirmaie de genul acesta: [] inspirndu-se din pentru memorialistul tefan Voicu, pentru amurgul domniei lui tefan cel Mare, Vintil Horia actanii culturalizatori Valter Roman, Leonte realizeaz o replic modern la creaiile unor Rutu, elmaru, Vitner, Niculescu-Mizil... Cenzura predecesori ilutri precum B.t.Delavrancea (Apus moral e mai necesar dect oricnd. Altfel, dup de soare) i Mihail Sadoveanu Fraii Jderi) [] attea mistificri i re-mistificri, o s dm numele Mai sus de miaznoapte este un roman ce se Sorin Toma unei strzi de pe lng Mrior, o s ntoarce nspre trecut, nspre vremurile eroice de srbtorim centenarul lui Nikalai Moraru, iepurator odinioar, trecutul justificnd prezentul. Cu toate al ielitei (n pronunie proprie) n cumpliii ani acestea, Vintil Horia nu realizeaz un romancincizeci. Ne vom plimba n continuare pe Nikos cronic. n romanul su, istoria este umanizat, Beloiannis i pe Dimitrov (n Paris, mai este strada fiind nfiat prin intermediul polifoniei vocilor Stalin). Oare acad. C.I. Gulian, poreclit Nulian, narative, aa cum a fost scris i trit de ctre duman declarat al filosofilor decadeni Ion nite personaje exemplare din rndul crora se Petrovici, Blaga, Mircea Florian, P.P. Negulescu detaeaz figura mitic a lui tefan cel Mare. (Gh. are plac? i-o fi fcut, postsocialist, mea culpa? i Glodean Redescoperirea romanului mitic n Nord dac i-o fi fcut nu-i aceeai nimicarni? Ca i literar nr. 10/2005, apud Georgeta Orian, Vintil Paul Georgescu, ef de Gazeta literar, trgnd Horia, Ed. Limes, 2008, p.117). Fraza criticului al lui picior spre disiden cnd ceauismul n-a bimrean necesit o serie de observaii. M opresc mai fost att de profitabil ca dejismul. doar la cteva: cartea lui VH nu este un roman Uitarea e sora mai mic a morii nsi, istoric i nici prea mitic; lista naintailor este grav avertizeaz diaristul Ion Lazu, mprtindu-ne incomplet lista trebuie, obligatoriu, completat odiseea romneasc a plcilor memoriale. cu Mihai Eminescu, Nicolae Iorga (Istoria lui tefan cel Mare), la Sadoveanu trebuie adugate Zodia cancerului i Creanga de aur; Lucian Blaga; un alt nainta uitat este Vasile Lovinescu cu Dacia hiperboreal, lucrare tiprit n volum la Paris abia n 1987, fa de care VH s-a exprimat n termeni elogioi; orict de esoteric ar fi propoziia vremurile eroice justific prezentul nu o pot 16

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 accepta n contextul romanului: cum vremurile nu erau timpuri pentru asemenea vise. Dar o dat eroice pot justifica un prezent care n viziunea tot se mrturisi Mariei din Hrlu, ca s o fac s rd. De asemenea, veneianul renascentist este scriitorului este unul deczut? Scoas din determinismul de tip realist, uimit de frumuseea picturilor de pe zidurile povestea cu pre-text istoric din romanul lui VH mnstirilor i de profunzimea lor filosofic i este, dup cum am mai spus, o parabol cu teologic. Deci alt descoperire a strinului: i la nelesuri existeniale i filosofice, istorice i Carpai exist o cultur, e drept c una minor, politice, care vizeaz o contemporaneitate dar tot att de frumoas ca i cea major a permanent, nu numai pe cea a autorului. Spre Apusului renascentist, mre i orgolios. Devenind astfel de nelesuri ne orienteaz de la nceput doftor, Matteo mrturisete: [] am nceput s motoul construit din cele trei fraze scoase din m dezmeticesc i s pricep ce se ntmpl pe cronicarii notri clasici. Pentru ncrctura lor de aceste inuturi de hotar. Europa se termin la Nistru nelepciune i frumuseea limbii arhaice, cele trei i gurile Dunrii, acolo unde se termin Moldova fraze merite citate: c Dumnezeu nu n muli, ci [] Cred c toi apusenii, rnd pe rnd, ar trebui s n puini arat puterea sa (Gr. Ureche); Deci, vin aici i s petreac un timp ca s vad cum frai cetitori, cu ct vei ndemna a ceti pre acest arat lumea de la margine spre centru i nu invers. letopiseu mai mult, cu atta vei ti a v feri de Moldova e un proces iniiatic, fr de care nicio primejdii i vei fi mai nvai a dare rspunsuri la aproximatio veritas nu e posibil. ara asta ar sfaturi ori la tain (Ion Neculce); Ce sosir trebui transformat de umaniti n autocunoatere. asupra noastr cumplite aceste vremuri de acum, de Apuseanul Matteo are, la 1500, un vis eminescian! nu tim de scrisori, ce de griji i suspinuri. i la Toat istoria noastr, mediteaz Duma, vrul acestu fel de scrisoare gndu slobod i fr valuri domnitorului, a fost o permanent veghe i lupt cu trebuiete. Iar noi privim cumplite vremi i ameninrile nencetate, care se mbulzeau asupra cumpn mare pmntului nostru i nou. (Miron noastr din toate prile. Cnd rsuflam la apus, trebuia s dm buzna ctre rsrit. Costin) Anumii istorici postmoderni, de la noi, Armtura ideologic (n sensul curat al cuvntului) a povestirii este dat de cteva idei consider toate astea mituri rsuflate. Dac ar fi perene n etosul romnesc i n cultura romn: cunoscut opera lui VH, l-ar fi taxat drept un originea comun i permanena romnilor n spaiul romantic naional(ist) rtcit n secolul al XX-lea. dacic, crora VH le insufl o via nou; credina, Aceti eroici desfiintori de mituri (m refer la lipsa poftei pentru ce este dincolo de pmntul lor, mitul autentic, nu de kitsch, mit fabricat ideologic), potenialul jertfei; oamenii de la Carpai i Dunre cam ncurc planurile: realul cu imaginarul sunt nelepi, drepi, simpli (naturali, apropiai de colectiv, i uit c existena omului/comunitii natur). Miturile i simbolurile la care apeleaz mic sau mare se desfoar pe dou dimensiuni, romancierul au tot rdcini dacice. Dacismul lui una profan (material, pragmatic) i una VH nu nseamn nostalgie dup un trecut i nici spiritual (sacr), care are o component de mit. cutarea unui pitoresc. VH, ca muli ali romni din Pentru ca aceast existen s fie una pe ct posibil exil, avnd rdcinile tiate, are nostalgia patriei fericit i nscris pe o ax ascendent, trebuie ca i a originilor pe care le exprim recurgnd la cele dou dimensiuni s fie ntr-o permanent trecut, la mit, legend, etnografie, la idealizarea relaie de conlucrare armonioas. Ce s-ar ntmpla unui spaiu. El i creeaz o patrie imaginar, cu un popor aflat sub tvlugul istoriei dac ar numai a lui. Trecutul din roman este abordat din renuna total la miturile sale i la credin? Nu altceva dect un suicid care ar tulbura corola de perspectiva unei contiine contemporane. Nu dup mult vreme petrecut alturi de minuni a lumii. Scriitorul este inspirat cnd pune un strin domnitor i de moldovenii lui, Matteo Mariano, medicul veneian, descoper adevruri (ca cele s rosteasc nite adevruri despre lumea n care a enumerate mai sus) pe care merit s le in minte: ajuns. Una din constatrile strinului este oamenii acetia triesc i lupt n lumina unor legi urmtoarea: Firete, n mod natural, ar fi czut n motenite din foarte vechi timpuri, iar tefan sarcina Polonilor i Ungurilor ajutorul zilnic, n voievod viseaz la o ntlnire cu Matei Corvin i oameni i arme, ns zavistiile locale i certurile cu Vlad epe. Domnitorul nu destinuie nimnui ntre principi pentru o cetate sau [] pentru o visul su de mpcare i unire a romnilor din ambiie [] erau, a zice, tot att de nfricotoare cele trei ri romneti, deoarece era contient c ca i cele de pe ntinsul Italiei. Ceea ce ddea 17

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Turcilor prilej i putin de a ngloba n sngerndul Povestea ncepe cu o veghe i se termin cu o lor imperiu tot mai multe neamuri cretine, fr ca trezire. ntre acest nceput i sfrit se desfoar nimeni s poat imagina un sfrit acestei naintri parabola despre biruina prin i peste suferin, prin pustiitoare. Deosebirea dintre noi sttea n faptul c jertf. Epica ideilor e structurat n 27 de capitole Veneia sau Milanul vedem n rsrit numai nvrjbiri ntre frai [] fr s ne dm seama, n avnd drept titluri (menionate doar la sumar) superba noastr frnicie, c nici la noi lucrurile numele celor 4 personaje. Textul e construit ca o nu sunau mai pe cretinete. Concluzia: Apusul i partitur muzical pe 4+1 voci instrumente solist. are partea lui de vin pentru expansiunea n ordinea intrrii pentru executarea partiturii, semilunii. Cititorul este invitat s nlocuiasc vocile sunt: tefan, care i execut partitura la toposurile geo-politice din roman cu cele ale persoana a trei singular, Duma, Matteo Mariano, contemporaneitii postbelice. Romanul MSM este Maria din Hrlu, toi executndu-i partitura la o ampl i profund interogaie existenial care persoana nti singular i Petru Rare care, la fel cu se suprapune peste interogaia istoriei (Monica tefan, i execut partitura la persoana a treia Nedelcu). Din acelai exeget spaniol al operei lui singular. n structura de adncime, subtil mascat, VH citez: Ne aflm n faa semantizrii iconice a cele 27 de capitole sunt organizate n 3 pri de cte unei idei fundamentale [] strnsa legtur dintre 9 succesiuni de replici. Vocile depun depoziie identitatea personal care [] coincide cu pentru: jertf (tefan), iubirea venic (Maria din identitatea naional[] (Postfa la Dumnezeu s- Hrlu), prietenie (Duma), schimbarea la fa a nscut n exil, Ed.Craiova, 1992, p.187). Nu (Matteo). Trama romanului se deruleaz n dou surprinde deloc c n povestea parabol VH registre temporale. Pe de o parte, exist un timp preia sugestii de la naintai pentru a ridica prezent, momentul de veghe al personajelor, iar de dezbaterea ideatic de la nivelul analizei pe alt parte, exist timpul trecut al rememorrii . conjuncturii istorice la dimensiuni simbolice. (cf. Peste aceste dou registre temporale se suprapune Nicolae Florescu, ntoarcerea proscriilor, axa exterioar a faptelor i axa interioar a 1998,p.116) Concret, VH continu romanul de contiinei. Multe i semnificative sunt locurile (spaiile acolo unde s-a oprit Delavrancea n Apus de soare. Creatorul noului tefan cel Mare mizeaz acum literare). Exist, mereu n contrapunct, un aici pe valoarea iniiatic a strii de veghe, ca prag al (Moldova) i un acolo (Veneia=Apusul). Locurile trecerii, ca examen i judecat ultim a faptelor aparintoare lui aici trimit spre spaiul mioritic, existenei naintea marii cltorii. (cf. N. fie paradisiac, fie al jertfei. n opoziie, adunate, imaginile Veneiei se constituie ntr-o incrementa Florescu) Fiind roman modern, roman de idei, scos de et decrementa Cetii Dogilor. Veneia ( Italia) nu sub tutela realismului clasic, i nefiind nici roman mai este spaiul monumentelor, al spiritului, ci de evocare istoric, proza MSM este fragil sub spaiul viciilor care duc la cderea liber a raport epic. Pentru a asigura epicul ideilor, autorul Serenissimei Republici. Semnificativ este i nu mai imagineaz aventuri i eroi, ci apeleaz la relaia dintre nchis i deschis. Aici, spaiu nchis alte mijloace: acord atenie mrit acelui complex (cetate, mnstire, pdure, peter, chilie) numit structur compoziional i creaiei de nseamn adpost, securitate, iar spaiu deschis (stepa) nseamn primejdie (ilustrativ este spaiul personaje-idei. Romanul ncepe ntr-un mod foarte profan, strbtut de Duma la ntoarcerea sa de la cu executarea celor doi uneltitori. nchiznd ochii Moscova). Acolo raportul nchis-deschis se pentru a nu vedea cum cad cele dou capete, tefan inverseaz. Imaginile spaiale au rol n semantica vede cu ochii minii anii de domnie. n incipitul de parabol a textului. Aici, muntele, pdurea, crii, scriitorul unific dou secvene din piesa lui petera, mnstirea cu picturile ei sunt simboluri cu Delavrancea: pedepsirea uneltitorilor (scene din deschidere spre transcendent. Entitile geografice actul II) i invocarea celor care s-au jertfit sau stau devin entiti spirituale (Georgeta Orian, Vintil gata s se jertfeasc n luptele cu dumanii (scena Horia, Ed. Limes, 2010, p.150). Personajele romanului au un dublu statut, III, actul III capodoper de oratorie poetic). Romanul se ncheie cu visul (element sacru) lui pe de o parte sunt personaje reale ale ficiunii Petru Rare, autenticul urma al marelui domnitor. literare, iar pe de alt parte, sunt entiti spirituale Imaginii tensionate de la nceput i corespunde n ale Marelui Muatin (cf. N. Florescu). Vrul final o imagine poetic plin de nelesuri. Duma este dublul pmntesc al marelui voievod; 18

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 medicul veneian, Matteo, este ruda de spirit tefan i spune Tu ai fost singura mea venicie. (N.Florescu). Celelalte personaje care formeaz Aceast venicie o caut i Duma, dublul figuraia, precum Constantin Iacob i fiul su, pmntean al lui tefan. Femeia iubit de Duma, Arbore, ranii-oteni sunt creionai dup chipul Vidra, dispare i reapare sub diferite chipuri, el eroilor din baladele populare. Imaginea marelui rmnnd cu un dor. Pentru tefan, Maria din domnitor este creat pe tiparul arhetipului. Hrlu este trup i spirit. Ea este Pmntul ara, Drumurile la Munte i ntlnirile cu pustnicul iar el este Anteu: M ndoia de mijloc sub Daniil sunt drumuri de iniiere, iar coborrea n greutatea lui, [] i ofta adnc n timp ce sorbea peter nseamn i nnoire a legturilor cu din mine linitea de care avea nevoie [] pitit originile. n peter, tefan descoper pe cum m aflam n umbra mea i a lui, gata s-i sar ntemeietorul i pe strmoi sabirii rii. Cltoria ntrajutor.. Maria din Hrlu nu i-a fost nici la Insula Alb (Leuke), insula lui Apollo, nseamn mam, nici sor, nici soie, ci toate mpreun. consultarea oracolului, care i va vorbi prin gura Aceast iubire ridicat la nivel de simbol i pustnicului, o rencarnare a lui Zamolxe i frate cu prilejuiete scriitorului realizarea imaginii poetice a Daniil: Ai muli ani i grei n faa ta. ngerul tu e mbririi, imagine imortalizat n piatr de un alt tot att de ntins n aripi ct i cel al rii. i mare artist romn. n roman sunt destule pagini strbtute de demonul tu [] cel ce st de paz lng nger i-l scie fr ncetare, i el e tot att de mare ct i fiorul poeziei. Descrierile de natur ne amintesc de ndoiala din sufletul neamului oropsit mereu, viteaz cele ale lui Sadoveanu, cu deosebirea c cele ale lui i ndurtor, sortit cderii sub viclenii i socoteli VH nu mai sunt integrate ntr-o cosmogonie ca strine de grea pctoenie, ns sortit n ncercarea cele sadoveniene, ci ntr-o parabol. Roman de idei, MSM nu este totui un text n a fi pild att pentru el ct i pentru alii.. La desprire, pustnicul i puse minile pe frunte, uscat. Fraza lui are o caden interioar reflexivapoi palmele pe cretet i-l binecuvntase, n timp poetic. Figurile de stil senzorial-plastice stau ce ai lui, minunai de ceea ce vedeau, czur n alturi, n armonie, de cele cultural-intelectuale. genunchi i i se nchinaser socotindu-l drept Bine ncastrate n sintaxa i semantica frazelor, ele viitorul lor domn. tefan primete ungerea cea de trec aproape neobservate. Simbolul i metafora nu sunt simple figuri de stil menite s orneze fraza, ci sus i pe cea de jos. Matteo, medicul veneian trimis de imagini: Fiecare cu raiul i cu iadul legate la Serenissima Republic la Suceava pentru tratarea oblnc, ntr-o parte i alta, cnd cu dreptul, cnd cu rnii domnitorului, este construit pe tiparul stngul ndemnnd armsarul soartei ctre ce e bine motivului strinului. n felul acesta, ceea ce vd sau ctre ce e ru, aa cum [] ne-a fost sortit. ochii lui i ce glsuiete gura lui primesc Numai celui de pe cal, vznd mai departe dect credibilitate. Dup acomodarea cu locul i oamenii pedestraii, i era dat s citeasc peste clipe. Dac acceptm cu mult ngduin lui, Matteo are de trecut proba acomodrii cu sine. Veneianul mrturisete c aici, n Moldova, a aspectul de roman istoric, atunci va trebui s facem cunoscut o nou natere. De schimbarea la fa i o observaie asupra lexicului: scriitorul este d seama n urma unei urcri la munte, la Vorone, parcimonios cu arhaismele. Acestea sunt foarte unde se rentlnete cu pustnicul Daniil i unde puine, dar foarte pertinente i stau n mod firesc admir pictura mnstirii. Acest cvasiexilat lng neologisme. VH scrie ntr-o romn modern parcurge o iniiere la captul creia a dobndit capabil s exprime cele mai adnci gnduri, nuane sperana de a urma, cndva, i el, pe tefan cel nebnuite, sondrile de contiin. Fraza este Mare mai sus de miaznoapte, unde se afl reflexiv i de multe ori se ncheie cu aforisme, poarta Capriconului prin care se urc la stele doar ziceri: numai de moarte nu ne punem vindeca; oamenilor le e mai uor s cad dect s se ridice; zeii. Dup tefan cel mare, cel mai complex oricum ne-om ntoarce, suntem sortii a nelege personaj n semnificaiile lui simbolice este Maria numai o parte. Indiferent de subiect i de cronotop, din Hrlu: femeia pmntului, iubita real i logodnica potenial, mirajul atraciei telurice, dar ntmplrile, personajele sunt simboluri i viziuni i simbol noetic al aspiraiei spre lumina suprem, ale unei contiine asupra contemporaneitii sale. sensul ultim al vieii. (N. Florescu). tefan a avut Cititorul are sarcina de a le recunoate i de a le multe iubite, dar singura ca prag spre iubirea sacr conjuga la timpul prezent. este aceea pentru Maria din Hrlu. Acesteia, 19

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Pornindu-se de la sugestiile scriitorului, s- Romnia. El a fost bogat n exilul su i din au propus diferite etape pentru creaie i diferite bogia lui nou ne-a druit crile lui. Prin problematica i realizarea literargrupri ale romanelor. n urma acestor operaii, s-a convenit c nucleul tare i definitoriu al prozei lui estetic a romanelor sale, VH este un prozator de o VH este trilogia exilului. Cred c putem delimita puternic originalitate care st, de la egal la egal, n interiorul operei scriitorului i o trilogie alturi de marii scriitori universali din a doua romneasc format din: Cavalerul resemnrii jumtate a sec. al XX-lea, pe care, ca s-i numeti, (1961), Salvai-l de ostrogoi (prigonii-l pe i ajung cele zece degete de la mini. Boetius 1983), Mai sus de miaznoapte (1991). Omul poate avea mai multe ri, dar numai o patrie. Vintil Horia a avut mai multe ri (Italia, Frana, Argentina, Spania), dar o singur patrie,

Vasile GHICA La balamuc, birjar!

Lucian Boia: De ce nu este Romnia altfel": Romnia are o ntrziere de un mileniu. S-a trezit abia n secolul al XIX-lea. Am fost chiar att de somnoroi? Se tot vorbea de o ntrziere de 50-100 de ani. Cum de a dospit att de repede? Eminescu este lipsit de originalitate. Serios? Nu mai avem chiar nimic sfnt? Se impune, maestre, o relectur i ntoarcerea, cel puin, la manualele de liceu. A fi antiromn este astzi de bonton. Avei dreptate. Greeala recunoscut e pe jumtate iertat. Romnia este defect. i o reparm dispreuindu-i reperele? Pasivitatea romnilor nainte de 1989 a fost exasperant. Oare? D-le judector ncruntat, ai ncercat atunci puin disiden? C alii au fcut-o. Anii 1859 i 1918 in de domeniul norocului. S fi fost chiar aa par mlia? S-avem pardon! napoi la documente! Lumea a fost dus nainte doar de Occident. Dar nu cumva i relele (colonialismul, comunismul, fascismul, genocidul, crizele) au... curs tot de acolo? Perioada interbelic a fost n Romnia un eec total. Noi ne ncpnm s credem c a fost mai degrab o renatere economic i cultural. Rezistena noastr n muni (i nu a fost deloc o bagatel) i revoluia maghiar din 1956 au fost cciuli diferite. S-ar cuveni ca mcar istoricii s nu adune mere cu pere. Da, mentalul romnesc este marcat de multe ncfale. Ne-a lipsit o administraie profesionist i ferm pe termen lung. Dar nu suntem chiar recent scuturai din copaci, cum se strduiesc bursierii Soros s ne demonstreze. Niciodat greaa nu a inut loc de soluii. 20

Petru SCUTELNICU
Fiorduri

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 la semnalul urmtor e toamn i un sfert nserarea desfrigura violetul REZERVA 5 poemul se nsteleaz cioburi de ger n nopi de culoarea tutunului uneori fulguia cte un nger Poveste de iarn scnteiau infirmiere la spitalul din Copou ntr-o sear de mtase calc pe ultima silab cnd prin ochiul tu adorm popoare migratoare Tandree caracatia sticloas prin teama ghimpat se face toamn ntr-un ziar de provincie anotimpul trece strada curge sufletul nfrigurat si malurile lui despart oraul in dou ZPEZILE DE ALTDAT privirea ta incurabila se ncolcete de gtul trectorilor puneam la cale zpezi scnteietoare sear de metaxa decupam rechini de staniol i ninsori de absint RUMURI I STRZI de un ruginiu foarte furtunos o diminea coluroas o norvegie se dezghea la staia Aviatori nclcit n orele de cianur pe strada disperat Tristeea unei clipe era sear la anticariat ne durea o patrie bolnav 21

prin fiorduri se nsereaz vitrinele cnd vine octombrie se ntristeaz trenurile de navetiti copacul adun pirit din mireasma oraului Cuvinte patrie trist cuvinte de nichel nconjoar toamna ntr-o noapte au desfermecat pdurea gnditor n rezervaia de cuvinte te nconjoar iarna definitiv vei importa marfare cu lavand i paciuli Brum e toamn pn la os fonesc ape ciudate sate amorite de team i brum pleac n istorie dincolo de Brtila spitalul judeean tremur pe la colul seciei de oncologie urme de parfum violet i sfrit de lacrim prin labirint se aude un lup de cristal ca o sentin medical e prima duminic a lumii dinti IANUARIE ninsoare de rutin tristee de staniol porumbeii copilriei s-au rtcit dup colul strzii tata s-a rtcit dup un col de moarte TRAMVAIUL frica se cra pe geamul spitalului beteal i ngeri printre perfuzii la reanimare

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Melancolie provincial muzic moale peste spital picturi de ger i-au gurit copilria s-a fcut trziu ntr-un autobuz la Bacu Adres de spital s-a pensionat preedintele tribunalului care ne cerea viaa i vine s-i dai numele tu sau abonamentele la control unei toamne trzii o bodeg amar dintr-o melancolie torenial i seara prins-n menghin n zpezi restante o amintire ninsori de alcool pe inima limpede pe muchie de via se tocete primvara DIMINEA pe geam o iarn cleioas tristeea ta aurie mtura strzile cu numele rtcit cu numele obosit cu iarna pe urmele noastre ni se tocea zpada din privire Viroz ntr-o diminea antiseptic predicatul iese din manuscrise se face iarn n crile de liceu mai ales toamna coboar un poem n biografia mea POVESTE Momente pleac taxiuri spre toate visele lumii grile adorm ori se rtcesc voi cobor n iarna viitoare i cheltui moartea pn la ultima zi DREPT LA REPLIC grile au prsit oraul mai umbli descul prin poem cu ara pierdut n azilul de btrni cartierul duhnete a singurtate o scrisoare mbtrnete brusc PASTEL o iarn n form de verb dintr-o noapte ce mai fumeg pe dung de stea cltoare prin oraul meu umbl porumbei prin bulboane de tcere din casa atins de spaim rmnea numele tu furios privirea ta rzvrtete o tornad n ora primvara ncetinete prin labirintul de ampanie dimineaa la opt i un sfert e singurtate pn la etajul patru Pictur tramvaiele palpau cartiere trzii o strad coluroas trecea printre elegii oraul expirat printre cartiere de spaim la Teatrul Bacovia eram pe trei sferturi triti Scrisoare la vreme de sear Cuitul de argint este o strad sau o tristee bezna hohotete prin fereastr Vocea poetului platin n triajul grii Bacu prin artere mi circul o copenhag de iluzii iarna era de aspirin de catifea de penicilin Danemarca i frigul de cuar mngind poezia ca pe un pumnal

22

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Lecia de matematic figurantul dintr-o pies oarecare buimcit de o rafal de singurtate printre flori de catifea i logaritmi n baza doi prin cea viclean de martie ochii ti de pirit nici o toamn nu mai trage la peron n oraul plmuit de nepsare Republica poemului mi-e toamn acum pn la suflet pn la genunchi pn la bru din camera cristalin intram n iubire ca-ntr-un ocean nfiorat moartea ostenit destram amintiri dintr-o patrie nuc Manifest oraul colind prin cri i prin basme de mtase primarul rsfoiete vise n sala de edine Canton ucenicul orfan din noaptea cu arlechini furiat ntr-o ar amar un canton demolat am strns cteva duminici ntr-o halt disperat cu melancolia nsngerat pleac taxiuri spre toate visele lumii Magazinul magazinul a cucerit oraul o iarn grea ca un ipt seara roade temelia casei triam n poezia asta pe muchie de cuit la cinematograful din viaa obligatorie

Florin Dochia Inanna, 6

vii la mine alb, plin de dorini, te dezbrac de ceuri, i desferec visul, pui n jurul nostru aure de sfini, eti lumin toat, parc-a fi promisul. prind n palme jocul piersicii fierbini ai ascuns cu grij-n smburi paradisul nimeni nu-mi va da treizeci de argini ca s-mi cumpr vina i s fiu proscrisul. m nfori n spaim, m sfii n dini, m nvei ce-nseamn bezna i abisul, m iubeti n tain, m urti, m mini, eti mereu clul i eu sunt ucisul.

Inanna, 6
tu viens vers moi blanche et juste pour tre dsire, je te dshabille de brouillards, je dverrouille ta rverie, tu mets autour de nous des auras sacres, tu es lumire toute entire, je serais ton promis. j'attrape dans mes paumes le jeu de l'abricot ardent tu as soigneusement cach dans son noyau le paradis personne ne me donnera trente argents pour pouvoir racheter ma coulpe et devenir le proscrit. tu m'enveloppes en terreur, me dchires entre tes dents, tu m'apprends les tnbres et l'abme muet, tu m'aimes en secret, me has et me mens, tu es toujours le bourreau et moi, le tu.

Versiune francez de Laura erban

23

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

Victor MUNTEANU

Dar unde ajunge iptul ce mi se afund n suflet? Doamne, n ce col al sinelui meu te-ai ascuns de nu te vd dect prin durere? Purttor de umbr am devenit i de fric. Din trufie am czut cu inima-n drum! TRZIU n locul cuvntului moarte am plantat un cire pentru a ine amrciunea n fructe. Din zilele lui m-am hrnit ca dintr-o privire ce minte mpingnd timpul la o alt adres. n locul cuvntului moarte am plantat un cire ce-a crescut pn la marginea vremii. Azi m feresc de mine nsumi ncet pentru a ocoli un adevr ce m pate. LACRIMI FR STPN Pe crarea asta nu se mai poate iei din octombrie, orict ai bjbi cu minile oarbe de fric i lumina din tine orict ar fi de adnc. Pe crarea asta nu se mai poate iei nicieri oameni i lupi au mers pe ea i n-au mai ieit. Nu lipsa de capt m nspimnt, ci seninul de toamn ce nu mai poate intra n niciun cuvnt. PAI PE ALEE l caut pe cel ce mi-a semnat viaa cu un urlet de lup i-a fugit din zilele mele. Sunt ct se poate de singur i caut un om cu privirea ce smulge cuvntul din teac, un om ce i-a uitat n mine tcerea i-acum vreau s i-o ia napoi. SCADEN Tot mai dator devii cu fiecare zi cheltuit 24

INTRAREA N SINE A nins pn la trei dimineaa i s-au nfundat toate drumurile pornite demult s m scoat la un liman. A viscolit toat noaptea pn la captul minii troienile-au astupat cimitirul cu vrbii cu tot, temelia casei a nceput s strige din ncheieturi i niciun drum nu mai ajunge la mine. CNTEC DIN ALUT Ferete-m de rul pe care nu vreau s-l fac de vorba scpat din hotarele firii ce m arat cu degetul de btliile pierdute ntre hotarele numelui meu. Pune frn cuvntului ce m scoate pe drum i m izbete de oameni, de psri, de umbre cuvntul ce se furieaz ca un cine flmnd din strfundul sinelui. Pune paz gurii din care ies vorbele-n hait s m vnd ca pe un sclav. Trage, Doamne, clopotul prin toat casa luntrului meu s se scuture sufletul de toat rugina. FR DREPT DE APEL Azi mi s-a dat ultimul termen: tot ce-am cldit ntr-o via s-a prbuit! Cci am judecat ceea ce nu este al meu i cu vorba am ucis i cu gndul.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 tot mai bun de plat la captul zilei, la inventar - ansele pe care le-ai risipit rtcind prin prerea de sine. Vic, vremea nu mai st la cheremul speranelor tale: ca o suli-nfipt-n numele tu va fi clipa n care va trebui s dai socoteal! TE NTREB: NELEGI? Astzi mi-am pus mna pe inim s vd dac sluga este egal stpnului dac singurtatea le arde n palme cu-acelai ipt i dac doi talani pot fi mai mult dect unul. Astzi am rmas cu toate zilele-n drum i cu faa ngropat n lucruri s vd dac tcerea ochiului meu este aceeai cu rbdarea din lacrima Lui. LIBERTATE PLTIT POSTUM Toate merg pe traseul ce li s-a dat: asfinitul ascult de ziua ce-a obosit, cinele de grija stpnului, deprtrile ascult de atrii pe care-i msoar. Pn i piatra pe care-o arunci ascult de direcia ei. Niciun glonte n-ajunge unde vrea el. Numai mie nu mi-ai pus frie la inim, Doamne! EPOC Literatura ncepe cu cei pe care nu-i voi citi niciodat din lips de timp. n limba romn nu se poate muri triumfal. Cei pe care nu i-am citit vor ngreuna viitorul, iar la baza scrisului vor sta cei despre care nici nu mi-am nchipuit c exist. Adevrata literatur st n afara celor 24 de ore: ea este ceea ce a rmas dup ce am uitat tot din ce am citit! 25

Maria PILCHIN

Victor Munteanu - un locuitor al absenei i tcerea ajuns la strigtul contiinei de sine

Tcerea este straniul izvor al poemelor.

(Paul Valry) O carte cu mai multe curi interioare, ca un labirint, iat cum am citit volumul de poezii Rnirea vederii, Editura Fundaiei Culturale Cancicov, Bacu, 2010, volum semnat de bcuanul Victor Munteanu i premiat de Uniunea Scriitorilor din Romnia - Filiala Bacu. Gsim n prima pagin o introducere n proiectul poetic i ntr-un illo tempore, ntr-o vrst de aur, cea a tinereii. E prezent aici un eu scindat poetic al unui tnr / care a plecat i nu mai st la mas cu mine, un sine al prezentului coabitant cu singurtatea la propria mas a tcerii i cel al ireversibilei zile de ieri. Astfel, cel plecat i cel rmas anun o fractur a sinelui, o rnire a corpului textual, dac am cita din Roland Barthes. Comparatistul francez, D. H. Pageaux, vorbea n cartea sa Literatur general i comparat despre acea stranie coborre n infernul numit tcere, non-spus, acea uluitoare absen a cuvntului. Hugo Friedrich, referindu-se la lirica modern, prezint tcerea drept calitatea, starea care indic gingia extrem, straniul uimitor n

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 tim c exist, ca i n procesul vorbirii, combinarea cuvintelor, un ecou sugestiv n sinea cititorului, o linite nchiznd n sine viitorul i o mai multe ipostaze ale tcerii: tcerea vorbire n pragul amuirii. Astfel, tema tcerii nesemnificativ - comun, rezultatul timiditii, a conecteaz acest volum de poeme la matricea dorinei de a-i da importan, a complexului de inferioritate, a prudenei sau cea produs de poeziei universale. Poetul Victor Munteanu vorbete n limba absena ideilor i tcerea semnificativ i spiritual pietrelor la masa tcerii, pe malul tcerii, - tcerea muzical, contemplativ, meditativ, ntr-o lume n care bntuia o tcere. Muenia tcerea comunicare (starea omului excepional), este dimensiunea perfect spre care tinde proiectul dar i tcerea descoperirii. La Victor Munteanu e auctorial al eului singur i hcuit de tcere. vorba de o tcere plin de miez, o tcere cu tlc. Citim aici o tcere ce tun cu petarda linitii Singura experien a Tcerii oglindete reala i n cer i cu goarna tcerii ce rsun. Aceast perfecta cunoatere, orice alte cunotine obiective stare, ns, n poemele lui Victor Munteanu nu este plind alturi de ea. nainte de a deveni prizonierul un fel de vorbire static sau o simpl pauz glotic, cuvintelor i al liberei lor asocieri n fluxuri de e o ruptur, o fractur metafizic a spiritului. Tu imagini ale incontientului, poetul a ipostaziat s nu nfigi cuitul n tcerea din cas, or, aceast Tcerea inclus n ele, Neantul lor interior, ipostaz silenioas e un interstiiu dintre dou stri convertindu-le n semnificaii. Exist n existeniale, deloc cotidiene pn la ieirea din via i pn la ieirea din mini. n versul Bate aceast carte o optic vntul prin tcerile mele observm o optic personal, o detaare cu topografic a acestei stri, un metafizic al fizicului ironie de sinele poetic. teluric, iat de ce tcerea apare i ca o lupt dintre Vederea i rnirea ei duh i cele 5 simuri. Aa cum fiecare carte reia i ine de o tcere vizual amplific tema mueniei cosmice, poetul Victor general uman: a Munteanu propune o definiie a minilor care le nchis ochiul fntnii, scriu: poeii doctoranzi n tcere, dei un autism vizual cu netlmcit rmne tcerea, contribuia fiecrui privirea rnit, cu scriitor devenind infinitezimal la aceast tcerea ochiului i auditiv prin transpunere cosmic. eu la ua surdului ntrebnd unul auzului. de mine, intuim aici tcerea dublului borgesian, rnirea Divinitatea e i ea o aparen a existenei noastre n ntlnirea cu sinele necunoscut. Nu murim ci ajungem la tcere, pare s care se topete un dumnezeu de omt sau poate vorbim deja despre blagiana tcere a dispariiei. ne topim noi ducnd cuvntul omt pn la Linitea poate fi cea mai expresiv form a tcerii. orbire. Citim aici un eu n cutarea acelei Referindu-se la o legend, Blaga zicea c linitea e salvatoare priviri terapeutice, dar amintirile mai puternic ca o furtun. Or, n toate paginile nlcrmeaz vzul, acel bruiaj al memoriei acestui volum auzi o muzic a tcerii, o muzic a nrobitoare. La Victor Munteanu citeti esteticul ca gndului, a faptei i a durerii. Printr-o modalitate o senzaie fizic, la el apare ideea de viziune poetic inedit e i o poezie de transhuman poetic, sinonim cu vedenia sacr. Filonul temporal al acestui volum aceasta, n care apa mi ia viaa la vale, o curgere blagian a spaiului mioritic. inem s constituie o matrice ideatic: ora zilei (devreme sau reproducem, n acest sens, versurile unui Ev trziu), zilele sptmnii, (vineri, smbt, Postmioritic: Achii facturile pe apa de ploaie duminic), toamna ca un strigt al sfritului cu dup o grindin-ntunecat de plumb. Ultimul septembrie printre mesteceni aprini, cu un lexem te plaseaz n zona unui alt mare poet octombrie hohotind, un octombrie ce a nfrnt modern romn Bacovia, dar sesizezi i ironia, nlimea prin arbori abolit de isclituri de pastia existenial a zilei care e triete. Apare la o noiembrie i de oftat n noiembrie i de rscruce de text o imagine marial de o anotimpurile cu bacovianul vers: i-i noapte i-i intertextual intimitate bacovian: Mrio, scoate toamn, ca i fanfara i acea toamn n care afar destinul, trage bine zvorul, intuim aici lumina se stinge pe lucruri, o toamn ce cade ndemnul la ndeletnicirea de a tri pur i simplu. pe lucruri, cum ar cdea n pcat, cum se cade n Un vers-mpcare cu viaa, cu dragostea i cu prpastia timpului dincolo de hotarele lui. Durata clipelor e semnul acestei cderi - un timp Marele Tot. 26

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 nrmat de alt timp, o pupa rusa temporal. lumi poetice i microuniversuri poematice nu pot Temporalul are un impact senzitiv: vntul trgea s te lase rece. Unele poeme sunt scrise pentru toamna n dreptul inimii, e timpul singurtii, ultimul rnd i asta uimete, cci atunci se produce cci copiii m-au prsit ntr-o toamn, dar e revelaia, ciocnirea de sensul artistic, care induce singurtatea unei maturiti paternale, un solitar al starea acelei fericite neateptri. Fr exhibiionisme, n vog azi n lumea mplinirii prin urmai. Existena poetic decurge fie ntr-o duminic ce mi fierbe chipul, o literar, volumul Rnirea vederii trdeaz duminic trzie ntr-un tren ncrcat cu discret o maturitate de viziune i de expresie duminici, fie ntr-o zi ce se face smbt, o artistic, un venerabil corpus de texte poetice, n smbt dat la maxim, o smbt biblic, ale crui poeme te pndete frumuseea, chiar dac o smbt cronic cea dintre dou pahare cu e o frumusee durut, trit cu toi porii fiinei. vin ntr-o via deloc sabatic. E prezent i o Frumuseea, ca un scop poetic atins, din plin, nu vinere calm n care ngeri rnii fac vizite la fii poate s nu fie observat de cititor. Poezia ca o omului care se atern n pagini, o vinere ce vine deprindere mintal, ca o ncercare de dialog cu dup joia uitat ntr-un parc. Exist anumite lumea exterioar, e maniera n care Victor posesiuni temporale n versul proprietarul zilei de Munteanu se apropie de text i de universul ideilor, mari, e posesiunea iluzorie a memoriei. n aceste or, e forma universal a ceea ce numim valoare volume timpul este o ficiune, o clip ce se dilat la literar autentic! infinit sau la un finit imposibil, un experiment Mihai M. Macovei poetic cu timpul n care cititorul triete exerciiul propriei temporaliti. Geograficul e i el o dimensiune Somn de ran metamorfozat poetic de Victor Munteanu, astfel citim: la sud de tine nsui, o imagine ce pare s acas ntr-o ram am gsit o fotografie deformeze cele patru puncte cardinale. Citind acest fotografia avea o ran m-am uitat pe ran text te simi ntr-o ar deprtat, nsingurat i i am vzut ce am vzut durut. Or, citim o lume elips n care lucrurile sunt cumva rsturnate, fcute greit din matca lor: am nchis ochii i am vzut ce am vzut spinule, iarb greit, un vers ce trdeaz ideea de botanic poetic n care poetul gndete lumea am luat apoi rana i am srutat-o din partea cealalt a ei. ntr-o dimensiune clinian eu beau o bere n crma care trosnete pn-n ntre timp venise noaptea Moartea pe credit i chiar mai departe pn-n trebuia s dorm ntr-un somn de ran. literatura postmodernist a Franei, eul liric mereu osndit de cei ce scriu poezii judeene sau am uitat s spun: poezii balcanice se simte exilat din poezie, rama era mpletit din fire de stuf dintr-o poezie geografic, fie localist, fie fiecare tulpin avea unduirea ei regional, atunci cnd poezia nu poate i nu trebuie fiecare tulpin avea istoria ei s aib hri de contur. Un text poate fi criticat, dar niciodat erau tulpini cu zmbet de stele egalat. Asta putem constata cu siguran. Putem i erau tulpini cu buze de melci... anuna aici ncercarea de a analiza aceste poeme ca pe o (des)compunere laborioas a esturii bine-ar fost atunci/ o noapte stelar s fie auctoriale. Nu tim i nu vom ti niciodat cum au prin care cntecul blii fost scrise aceste texte, un lucru ne aparine s fie inconfundabil n mine nchis receptarea, metoda cea mai indicat, azi, de a citi un text, lectura i farmecul deosebit al paginilor, nu mai exist ieire am zis iat ce asigur acea plcere a textului, n formula lui Barthes! i totui ua s-a deschis/ i am trecut dincolo Descoperirea, ntlnirea cu eul textual a dincolo n camera de oaspei. produs, ns, cu siguran acea stare a fascinaiei literale i literare. Stilul dexterios i metoda conceptual a lui Victor Munteanu de a construi 27

Ani BRADEA
Toccata & Fugue n d minor

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 mai bogate n imagini, va trebui s le urmreti direct pe retin. n zori le vei descifra i pe cele scrijelite n trupul meu, rni nevindecate din care nc mai izvorte snge, astfel c la rsritul soarelui clul poate veni. Dar tu vinde-mi noaptea! Pasrea paradisului ntr-un trziu de octombrie ne-am nchis n trupul psrii paradisului vnat de tine n pdurile Noii Guinee, ne-am hrnit din carnea ei i ne-am mbtat cu snge, penele viu colorate ne-au fost aternut, din pielea strvezie, prin care se vedea totul ca ntr-o seciune transversal la microscop, ne-am croit veminte. Dar nimeni nu avea ochi s ne vad, pupilele noastre dilatate mprtiau atta lumin c am trecut nestingherii prin mulimea de orbi. Ocrotii ca ntr-o ser ne crescuser muguri pe trup, pn spre prnz boboci rotunzi i grai erau gata s erup-n floare, seara ne vizitau deja fluturii i albinele. Dar asta a fost demult, nu tiu dac mai ii minte, fluturii ns n-ai cum s-i uii, aripile lor apas greu pe pleoape. Vreau s fiu ploaie Oriunde m ndrept port n suflet zidul Anei, crescut ntre mine i lumea care-ncepe dincolo de noapte. Deasupra fortreei, mai sigur ca nchisoarea Alcatraz, nu exist cer. N-a fost nc inventat pentru c 28

ntr-o var vom merge s ascultm un concert de org n catedral. Te voi atepta seara, nainte de ase, ntr-o zi de miercuri (aa sunt organizate concertele de org, din iunie pn-n septembrie). Vei purta alb, cum visele mele te-arat de fiecare dat, o cma rneasc de in sub care s-i pndesc nebunia sngelui, aspra tunic mbrcat direct peste suflet, noapte de noapte. Vom traversa tcui piaa golit de umbrele celor ce i-au ucis speranele naintea noastr inndu-le de mn. Dup o vreme, m voi opri s-mi scot sandalele n dreptul fntnii arteziene, umbra ta o va lua naintea umbrei mele i se va lungi pn dincolo de colul muzeului Brukenthal. Atunci voi ncepe s alerg descul, ca s o prind din urm, ritmul meu cardiac se va muta n cutia ta toracic, fluxul tu sanguin va inunda vasele mele, pn cnd, istovit, ntr-o strfulgerare roie a asfinitului, voi recunoate strada mea mutat cu vecini cu tot, ntr-o noapte, cndva. n catedral se va interpreta Johann Sebastian Bach, Tocata i fuga n D-minor. Poem persan Vinde-mi noaptea, dincolo de ale crei ziduri locuieti, i am s-i fiu eherezad. Poemele abia mi vor ajunge pn diminea, dar le voi recita pe rnd, rar, apsat, cu inflexiuni diferite ale vocii, astfel c unele strofe le vei putea citi doar de pe buze, n timp ce pe altele,

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 aripile nu pot strpunge piatra. Apsate din umeri ele au crescut n interior i astfel flfitul, prin trupul sleit de puteri, doare. E cale de snge pe toat traiectoria zborului: sus-jos, sus-jos.... Bine c exist ploaia, e singura ce poate s mai sfarme piatra. Nu tiu de unde vine, poate din lacrimile tale care m plng. Vreau s fiu ploaie, s m cern printre gene lungi sub care ochiul m imagineaz, peste buze arse de dorul srutului venic promis, peste mini ce m dezmiard n nopile-n care sunt treaz n alt vis. Vreau s-i fiu ploaia! Oprete-te, nu-mi mai citi poemul, vei nnebuni i tu, mai bine alearg la fereastr, deschide-o i las-i splai obrajii de stropii calzi srai, plou. Poeme olografe Nu tiu s scriu poeme dect pe hrtie, noaptea trecut am umplut dou caiete dictando cu patruzeci i opt de file, cu litere slabe, grase i slute, pe care le-am ucis apoi cu linii verticale trasate dureros prin carnea lor. n noaptea asta voi scrijeli n trupul meu un volum de debut, literele-rni se vor vindeca pe rnd i dimineaa amnezic mi va (re)aminti c eu nu tiu s scriu poeme dect pe hrtie, n caiete dictando cu patruzeci i opt de file. 29

Neculai HILOHI

ISTORIA APOCRIF A LUI MOISE (MOE) EGIPTEANUL MOE, cel pescuit din couleul smolit lcuit - ce plutea pe Nil pzit-pndit de crocodili... agili ce n-au apucat de mncat dect prepuiul aruncat de un rabi trcat cu moralul ptat. Acum povestea ncepe pe mal, cu puin nainte ca fata faraonului s se arunce n val (ntmplare care n mod fatal ar fi fcut ca istoria s fie schimbat total n defavoarea culturii umane i renascentiste n special). Gndii-v numai ce pierdere ar fi fost de asta i-ar da seama orice prost, - ca MICHEL ANGELO s nu fi lucrat opera, capodopera sa, un MOE ngndurat cu aere de mprat conductor stimat, - un altfel de GHEVARA sculptat n marmur de Carara... Trecem, petrecem timpul de alptat, cptat chiar de la cea care l-a gestat i care se prefcea a fi doic ntmpltoare, cltoare i ea spre scldat... i ca un fcut, puiul de plebeu (menit s-ajung zmeu) a crescut aprat de faraoni, tnr domni la Marele Hapi unde bodigarzi erau harapii buzai nimii i scopii care s nu ridice probleme la steme cci... fetele - se tie c au gust fistichiu s guste n tain i fr faim, n odi auguste, fr fuste, amorul mult rvnit de orice felah mpuit, srac dar cu mari podoabe pe crac ce procurau delicii augustelor calicii florale, mitrale, dup care insul proscrisul cltorea apoi - fr s vrea - la zeul RA, care tergea cu buretele eretele, pcatele mari ct palatele, hachie, cuscute, cunoscute i pe meleagurile mitice mioritice, curi domneti cu curteni mai mult dect puin oneti, i despre care s-au auzit poveti vorbite i scobite la urechi de un mare ugub cu barb i favorii nclcii, fistichii: vestitul MOISE CILIBI...

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 NOAPTEA SERTARELOR ASCUNSE Marea pat neagr plutea pe umerii planetei roii lindu-se primejdios n dauna gndurilor violete promovate i oblojite de anii pruncului, foetosul genunii care urma s plmdeasc echinociul sateliilor, plomb asimetric n geometria stelar ce luneca n neant pe dra albinoas lsat de putineiul vrsat al cii laptelui. Ploaia meteoric fcea deliciul zeilor degusttori de Cotnari n loc de artificii pe care le socoteau efemere i de prost gust; asta de cnd vipurile de Herstru mprocau cerul Bucuretiului n cinstea frusinelor lor cu prilejul cnd vrea ea pen` c el pltete toate tunurile nopilor albe reflectate n lacul plin de broate speriate de moarte ascunse n mlul sapropelic sptmn de sptmn altfel (zic ele - frusinele -) nu-i chip de menaj, ci de manej unde zburd n draci iepoarele n clduri... Baronii duri umflai, mbuibai beau i tocmesc ori nimesc averi mobile (chanson de geste) cad indigest la hrciogari miliardari cari n-ar scpa nici o para din techerea i dumneata care trudeti pn te sleieti cu flci n cleti ca pe Dudeti i te-ofileti sugnd din deti, iar dumnealor muncind cu spor, chiar inodor, duri i umflai, plini de crnai i cu tartar la matz ca oarecnd la hopa popa Otto Katz cu trboi n plin rzboi, un jovial ca Blaise Pascal ce nu postea i nici ruga dar tot mnca numai de hari dup care se pare cu drag trecea pe harag i cu palme-sudalme ot andere blagoslovenii ce pe capul bravului soldat Sweik cdea, dar care i el la rndu-i mpuca inamici imaginari cu dopuri n tavan de la sticlele cu vin cu care cucernicul printe i oficia serviciul lui divin... Eu, cu vestea povestea mai mult nu v iu, fiindc umblnd i ades rscolind prin blide tirbite multe neofite i chiar nepoftite, dei rmas viu uite-m scpat (ca prin urechi de ac) urcat pe arac susinut de-un drac mbrcat n frac i mpeliat, care m-mpingea i batjocorea: cneazule de Bug, cu rt ignifug i rude-n Chitai eu tiu c fumai igri intim-club, dar ca ageamiu (Tnase Scatiu) cumperi aflangiu... ca un moftangiu, c-i cunosc sorocul cum te joci cu focul: la trabuc ajungi minte-n poale lungi... i copii transfugi negustori de blugi la corp buturugi cunoscui ca hoi and mari patrihoi alei de popor ca cozi de topor i cu vot n qvor Maclai Neculai (pe haine cu scai) musteaa pe oal i cu traista goal mlai nici un pic la bietul calic coad la ibric la vorb peltic pe fond de nimic i ca s ai spor i cumperi motor... 30

Ionu CARAGEA AFORISME / DEFINIII

Adevrul - sufletul rezidual al gndurilor abisale. * Amintirile - florile de pe mormntul clipelor nepreuite. * Crucile - pansamentele de pe faa pmntului. * Cuvintele - decoraiile obinute n rzboaiele minii. * Amintirile - epavele de pe fundul mrilor interioare. * Orice desprire este o btlie pierdut pe frontul nevzut al destinului. * Dorinele - voracele creaturi ale fluviului Snge. * Uneori, dragostea te lovete ca un bumerang n moalele capului, exact atunci cnd speri s prinzi pasrea-n zbor. * Dragostea este o intersecie cu sens giratoriu. Te-nvri n jurul aceleiai inimi, pn rmi fr lacrimi. * Dragostea nu are nevoie de cuvinte, ns cuvintele au ntotdeauna nevoie de dragoste. * Dac a putea s te ascund n palm sau ntr-un buzunar la piept, n-a mai rmne niciodat corigent la capitolul dragoste. * Dragostea - focul mocnit pe care aruncm din cnd n cnd cte o speran ca pe un lemn putred. * Iubirea - miracolul ce trece dintr-un trup ntr-altul, rememornd infinitul. * i chiar dac vei fi rnit, s accepi durerea ca pe un dar divin. Pentru c acolo unde nu iubete omul iubete Dumnezeu i, dac nu renuni niciodat la iubire, nici Dumnezeu nu renun la tine i i va da ntr-un final ceea ce merii. * Dumnezeu rspunde la orice ntrebare, dar cine accept tcerea ca cel mai folositor rspuns? * Chiar i diferii, sntem degetele aceleiai palme ce ine planeta ntr-un echilibru perfect, cosmic i spiritual. * Enigma - corabia care se scufund n lacrima infinitului. * Fericirea - gaura cheii prin care tragi cu ochiul la ceea ce numai visul poate atinge.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

* Preuiete-i pe cei care au cunoscut fericirea i o pot mpri cu tine, nu pe cei care snt dependeni de fericirea ta! * Iertarea - preludiul infinitii n doi. * Sublimul vieii este imaginaia, fora minii i a sufletului prin care putem construi noi miracole ce au la baz arhetipul creaiei divine. * Oare cte bti de inim pot umple nimicul, tcerea i tot universul? * Cine se trezete contient n zorii suferinei, ajunge nelept n amurgul gndurilor. * Cea mai ucigtoare otrav - lacrima pur. * Lumea este un imens cub Rubik n minile unui btrn orb. Doar zgomotele suferinelor noastre i dicteaz micrile. * Lumnarea mi rmne cel mai fidel dintre cititori. * Tot ce ne ine n via este misterul. Misterului nu-i pui ntrebri, pentru c el nu are rspunsuri. Misterul se afl pe fundul unui ocean de ntrebri i deasupra unui cer de rspunsuri... * Oasele mele snt aliniate ntr-un instrument muzical n care sufl doar moartea. * Snt nebun, poate c sta este preul pltit genialitii. Dar ce poate fi mai sublim dect s fii contient de propria nebunie? * Nebunia - rana profund a luciditii, ajuns la lipsa de coagulare a gndurilor. * Omul - fluturele rmas n coconul viselor nesfrite, un nger care se nate captiv ca o lumin pe coridorul umbrelor. * Precum oamenii de zpad, nfruntm cldura inimilor din jur, cutnd sensul altor anotimpuri. * Cel mai greu pentru omul care vrea s ajung foarte sus nu este s nvee zborul ci s se desprind de cei care l trag mereu n jos. * Omul care nu-i gsete locul n starea de meditaie este omul care fuge de conversaiile cu sufletul su. * Oamenii - dispersia luminii n picturile de snge, radiaii ale aceluiai spectru divin.

FAPTE CULTURALE
CONSILIUL JUDEEAN SUCEAVA CENTRUL CULTURAL BUCOVINA prin CENTRUL PENTRU CONSERVAREA I PROMOVAREA CULTURII TRADIIONALE SUCEAVA FESTIVALUL-CONCURS NAIONAL DE LITERATUR REZONANE UDETENE ediia a XVIII-a, 2013 Consiliul Judeean Suceava prin Centrul Cultural Bucovina, respectiv Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, n colaborare cu Societatea Scriitorilor Bucovineni, Crai Nou Suceava, Primria comunei Udeti, Biblioteca Bucovinei I.G. Sbiera i Complexul Muzeal Bucovina, organizeaz ediia a XVIII-a a Festivalulconcurs de literatur REZONANE UDETENE , n perioada 24 26 mai 2013, la Suceava i Udeti. MENIONM C NCEPND CU CEA DE-A XVII-A EDIIE, FESTIVALUL LITERAR EUSEBIU CAMILAR MAGDA ISANOS DE LA UDETI I-A SCHIMBAT DENUMIREA N FESTIVALULCONCURS DE LITERATUR REZONANE UDETENE. Concursul i propune s descopere, s sprijine i s promoveze noi i autentice talente n rndul creatorilor din literatura de astzi i se va desfura pe trei seciuni: poezie, proz scurt i reportaj literar. Festivalul se desfoar sub egida Festivalului European al Artelor Ciprian Porumbescu. REGULAMENT 1. Sunt acceptate n concurs lucrri nepublicate i nepremiate la alte concursuri literare, tehnoredactate cu diacritice. 2. La concurs pot participa autori de orice vrst, care nu sunt membri ai Uniunii Scriitorilor, nu au debutat editorial i nu au obinut Marele Premiu la ediiile precedente ale concursului. 3. Lucrrile, dactilografiate n cinci (5) exemplare, vor fi trimise pe adresa: Centrul Cultural Bucovina, Secia Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Suceava Str. Universitii nr. 48, Suceava, 720228 4. Lucrrile se trimit pn la data de 22 aprilie 2013. Ele vor purta n loc de semntur un motto ales de autor. n coletul potal va fi introdus un plic nchis (avnd acelai motto), care va conine numele i prenumele autorului, locul i data naterii, studii, activitate literar, adresa complet, numrul de telefon i eventual adresa electronic. 5. La seciunea poezie, fiecare participant are dreptul de a se nscrie n concurs cu minimum cinci i maximum zece poezii. La seciunea proz scurt, fiecare participant are dreptul de a se nscrie n concurs cu minimum o proz scurt i maximum

31

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

trei. La seciunea reportaj literar, fiecare participant are dreptul de a se nscrie n concurs cu un reportaj de maximum cinci pagini. 6. Un concurent poate participa la toate seciunile. 7. Lucrrile nu se returneaz, ele urmnd a intra n patrimoniul concursului REZONANE UDETENE, iar laureaii vor fi publicai n Caiete udetene, volum editat pe suport electronic de Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Suceava din cadrul Centrului Cultural Bucovina. 8. Laureaii vor fi anunai pn la data de 17 mai 2013, pentru a fi prezeni la festivitatea de premiere, precum i la manifestrile prilejuite de finalizarea Concursului, care vor avea loc la Suceava i Udeti, ntre 24 i 26 mai 2013. Manifestrile vor fi cuprinse in cadrul Festivalului European al Artelor Ciprian Porumbescu i vor consta n lansri de carte, eztori literare, recitaluri de poezie, recital cameral, vizite la muzee i monumente de art din jude, realizate cu participarea membrilor juriului i a altor personaliti literare. Organizatorii asigur cazarea i masa. Transportul va fi suportat de laureai i invitai. n eventualitatea n care laureaii doresc s fie nsoii i de alte persoane, acestea trebuie s-i suporte integral toate cheltuielile, iar organizatorii trebuie anunai pn cel mai trziu la data de 20 mai 2013, pentru a face rezervrile necesare. 9. Juriul concursului va fi alctuit din critici literari, poei, prozatori, redactori efi de reviste literare, membri ai Uniunii Scriitorilor din Romnia. 10. Membrii juriului nu mai pot schimba ulterior ordinea rezultat n urma jurizrii. 11. Pentru cele mai valoroase lucrri prezentate n concurs, juriul va acorda urmtoarele premii: POEZIE: Marele premiu MAGDA ISANOS , Premiul I, Premiul II, Premiul III Premiul CONSTANTIN TEFURIUC PROZ SCURT: Marele premiu EUSEBIU CAMILAR, Premiul I, Premiul II, Premiul III REPORTAJ LITERAR: Marele premiu MIRCEA MOTRICI, Premiul I, Premiul II, Premiul III Vor fi acordate, n funcie de posibiliti, i premii ale unor reviste literare. Relaii suplimentare: tel: 0745-773290 Carmen Veronica Steiciuc; Manager, Petre Horvat

Camelia Manuela SAVA

apocalipsa aveam o singur iubire ascuns: o singur spaim de apocalipsa sentimentelor pe care luna trgndu-le pe orbita ei n fiecare sear le nir ca pe mrgelele de sticl din poveste a fi putut s strig: sfritul nu-i aici, dar m mpiedicam ntotdeauna de stelele ce lsau n urm o dr lipicioas. Visam s te ajung din urm, Visam c n privirea ta mi voi regsi speranele dearte i atrnndu-le n genele tale Speram c numai palmele mele i vor strivi zmbetul n zorii zilei. n visul meu clcam peste frunzele palide, nclzindu-i cu ele sngele, Clcam pe asfalt Toate frunzele albastre oglindite n pupila ta. Tablouri apocaliptice purtau principalele semne ale iubirii mele: Nu te gseam, nu te tiam pn cnd nu am aflat c din cenu se va ivi o alt femeie Ce i va strivi ntre gnduri Iubirea! Nu e de ajuns apocalipsa ca s m opreasc din drumul meu pn la tine, Nu e de ajuns o iubire ca s te fac s uii numele meu nflorit a doua oar rspndit n patru coluri cu petale organice! clorofila rsfrnt n oglind va dinui chiar i dup ce apocaliptice idei vor fi adormit n tmpla mea obosit. Nu poi s veghezi la nesfrit! Iubirea e aici la captul apocalipsei ca o arm ce se descarc periodic ncrcndu-ne contiina n van!

32

Simion DIMA
PENELOPA

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 se face cald ca o inim. N-ai vzut? Pe locul unde treci crete crare de flori!

Cu pnza ei nevzut, esut ziua i noaptea, ea ine casa, o ine cu veghea ochilor ei frumoi, o ine cu trestia gndului ei neistovit, care se face floare i fruct, i ne menine n dulce via, ai ei suntem, ai Penelopei, nlnuii de-a pururi! i ea, zmbind, tie i ese neostenit mai departe: e de mtase pnza i e de mldios oel. 3 august 1987

[CINE] Cine tie s sufere ca tine cu-atta sfnt demnitate cine din privire ndreapt un discret repro cine trece peste cine iart cine face s cnte pn i indiferentele pietre cine adun n sine trie i slbiciune att de omeneti amndou i aluat de pine aromitoare hrnindu-ne sufletul, tu, care mereu ai dat neprimind neateptnd [ZILNIC SURSUL]

[CRARE DE FLORI] Mi-i fric pn i de mica inofensiva furnic: s nu-i fac ru. Mi-i team de-o pal de aer, s nu te rneasc, m ptrunde zilnic, de la trezire, urarea vie, treaz temtoare atotprezent s te tiu n inima casei trebluind cum numai tu tii ori cuprins de reverie, visnd la o nou carte, ntr-un spaiu al linitii noastre casnice, care prin tine 33

Nu-mi spune nimic ci las-m s-i contemplu zilnic sursul ochii ce spun c e acolo un suflet i o contiin unic n ast lume fptura ta ntreag de neasemuit frumusee n faa creia cedeaz puterea slbticiunilor buntatea i frumuseea tria de a vrea i a spera sunt armele tale ce nu dau gre

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 dar nu e cinci, e de 5X5X5, de cnd truporul tu tresare, [STEA] n zori, trebluiete dincolo, lund-o naintea ceasornicului, mereu nainte, tu, nainte-ne: Sntatea ta e inim aerul meu cuget cel mai pur, vrere numai atunci contiin, o linite adnc a casei i-a lumii, i dulce pe mna ta, lumea s-ar face dreapt, se strecoar judecat limpede, n vinele mele, suflet ct cerul, naltul, n pofida a tot ce e greu tu, n lume, sfnt credin, i-o putere m-nvluie: nou nchinat, certitudinea c inim neleapt e bine i c o floare pe frigul de-afar; undeva arde o e, ca atunci, o zi cald stea a buntii cenuie de februarie i eu singura, vai, pe-acest pmnt; veneam spre tine, prin ea numai cuget curat, m regsesc spre a-i sta mereu oriunde m aflu, aproape, n preajm, oricum o suflare s-i in de cald, i-orict de departe, btaie de inim exist acolo, lng inima pe-al certitudinilor viteaz, firmament, lng judecata ca o sabie, stea bun scump iubire stea pur ad mnuele s-i stea a luminii suflu de cald, ce m ptrunde ntinde cu raze de aur locul unde te doare tu, s-l acopr cu dulce, prea bun stea balsamul ce vindec a minunilor i d putere! mele cele mai durabile, magie tainic Joi, 4 februarie 1993 i-att de omeneasc. TU [FEBRUARIE] Clipa asta este i nu va mai fi i-afar-i frig i e alb dar cu tine clipa dureaz i se face via, se face bucurie, se face eternitate: tu eti viaa! E cinci i lumina se-aprinde, 34 Bucurie de snge i soare, fiin bun ca izvorul, prieten aprig ca o cascad-nvolburat, te voi putea cunoate, ine adnc n suflet?

Poezii ngrijite de SIMONA-GRAZIA DIMA

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

Artemiza ASNACHE

Drogurile n proza feminin interbelic

n perioada interbelic, o problem deosebit de serioas cu care se confrunt societatea romneasc este creterea consumului de droguri. Andrei Oiteanu identific n cartea sa, Narcotice n cultura romn. Istorie, religie i literatur, mai multe motive ale acestui fenomen: pe de o parte, ar fi dependena de stupefiante dobndit n spitalele romneti din timpul primului rzboi mondial, prelungit i dup externare (morfina i alte narcotice au fost masiv folosite i n spitalele romneti, att pentru alinarea durerilor suportate de rnii, ct i pentru anestezierea celor operai31), iar, pe de alt parte, copierea i rspndirea unor nravuri mai mult sau mai puin noi (inclusiv consumul de narcotice)32 aduse la noi de ofierii strini (francezi, germani, rui etc.). O poart de intrare n ar a drogurilor o reprezentau oraele-port (Constana, Brila etc.), unde contrabanda cu opium i hai era o activitate obinuit. Fenomenul este descris n prozele lui Panait Istrati, Pavel Chihaia i alii. Potrivit aceluiai cercettor, drogurile cele mai utilizate la noi n perioada interbelic au fost morfina, opiumul, eterul, heroina i cocaina. Evenimentele acestea nu trec neobservate de scriitoarele momentului. n operele Ioanei Postelnicu, Sandei Movil, Soranei Gurian sau ale lui Henriette Yvonne Stahl apar personaje care sunt prezentate ca dependente de droguri, dar i personaje care triesc o stare de narcoz fr s fi consumat vreo substan halucinogen. Ar fi vorba de o narcotizare fictiv33. De obicei, cauza acestei stri este dragostea, o dragoste intens, mistuitoare, simit de protagoniti ca un drog. Este acelai sentiment descris de Camil Petrescu n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i n
Andrei Oiteanu, Narcotice n cultura romn. Istorie, religie i literatur, Editura Polirom, 2010, p. 200 32 Ibidem 33 Andrei Oiteanu, op. cit., p. 203
31

Patul lui Procust. Deprtarea de femeia iubit (Ela, Emilia) le creeaz eroilor (tefan Gheorghidiu, George Ladima) o stare de sevraj care nu poate fi potolit dect prin / n prezena persoanei iubite. Henriette Yvonne Stahl este singura prozatoare a epocii care dezvolt pe larg tema narcoticelor. Ea plaseaz n centrul romanului su, ntre zi i noapte, (1942) figura unei narcomane, Zoe Mihalcea Vrnceanu, o imagine impresionant, zguduitoare, care se contureaz ca atare abia spre finalul operei. Descriind eforturile pe care prietena sa, Ana Stavri, le face pentru a-i procura morfin, naratorul amintete n roman de articolele din presa central a timpului, precum i de msurile luate de poliie mpotriva traficanilor de droguri: Zri imediat, ostentativ larg desfcut pe pat, pe pern chiar, un jurnal. Ana, mainal, lu foaia. Titlul unui articol era subliniat gros cu rou. Ana, n picioare, citi mai nti titlul, apoi, fr s lase foaia din mn, continu s citeasc, se aez ncet pe marginea patului. Era un vehement articol mpotriva traficanilor de morfin i a morfinomanilor. O doamn, morfinoman, se azvrlise de la etajul patru n strad. Motivul: lipsa de morfin. Prinii Anei ncearc astfel s o pun la curent cu primejdiile la care se expune continund s-i procure droguri prietenei sale, Zoe. Cu toate acestea, Ana nu renun, ajungnd s se comporte i ea ca o toxicoman. Pentru Ana, Zoe este un narcotic, o fiin ce exercit asupra ei o putere neobinuit care o face, n mod paradoxal, prin contraexemplu, mult mai responsabil i mai contient de soarta ei pe acest pmnt: Ana umbla cu spaima n suflet c va fi prins, nchis, cercetat. i totui, cu toat spaima, Ana continua s caute morfin, adic s i rite viaa pentru o cauz pierdut. Mila i simul de a duce pn la capt acest angajament luat erau mai mari dect spaima. Ada Udrescu, n schimb, eroina Sandei Movil din romanul Desfiguraii (1935), nu are curajul Anei. Cnd afl c prietena ei din copilrie, Millya Brncui, ia morfin, Ada i fur fiolele i seringa, anunndu-i familia. Gestul vine prea trziu ns, ntruct poliia nu o mai gsete. Povestea celor dou prietene, Ada i Millya, descris destul de succint de naratorul din Desfiguraii, pare s fie preluat i dezvoltat pe larg n romanul ntre zi i noapte. Millya reprezint pentru Ada o figur matern, ocrotitoare, o prieten bun creia i poate spune orice secret. nalt i mldioas ca un arpe, mare, alb, ca o zei a nelepciunii, cu o nfiare de Walkirie generoas i franc, cu pleoape cu gene lungi, de un blond argintiu peste ochii violei, cu umerii obrajilor pietroi, cu puf uor, ca dou piersici palide, Millya se va schimba treptat, odat cu logodna. Destinul le rezerv ns un prim eec amoros celor dou prietene: cei doi logodnici ai lor, tefan Manu i Barbu Lerescu, mor n luptele din primul rzboi mondial. Vestea le zguduie profund pe amndou, dar Millya pare s treac mai repede peste

35

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

acest oc. Este doar o impresie, cci aceast dragoste nemplinit i va marca definitiv viaa, ducnd-o la pierzanie. Venit n Bucureti, la facultate, Millya se schimb. Semnele unei existene precare, fragile, se citesc, balzacian, din mediul n care locuiete tnra student. Cldirea-pensiune este veche, cenuie, camera jalnic: Era o atmosfer de mizerie i dezordine, ca ntr-o camer de hotel de provincie ndeprtat, ocupat de o cltoare grbit i suspect (s. n.). Ada se mir. Cunotea spiritul de ordine i bunul gust al Millyei, care preschimbase cu cteva lucruri de nimic nfiarea sinistr a dormitorului internatului, ntr-un peisagiu familiar. Pierderea lui Barbu s-o fi descumpnit pe Millya ntr-att?. Dei nu aflm cnd i cum a nceput dependena de morfin a fetei, putem bnui cu uurin motivele sale, oarecum similare celor care o mping pe Zoe Mihalcea Vrnceanu n braele aceleiai substane otrvitoare un eveniment ocant petrecut n viaa lor personal, intim. Desigur, nu judecm aici gravitatea faptelor (abuzarea sexual repetat, incestuoas, n cazul eroinei lui Henriette Yvonne Stahl versus pierderea logodnicului nainte de nunt i alte decepii amoroase, n cazul din Desfiguraii), ci vorbim despre un fapt care le zguduie psihic i fizic profund, pe fondul unor sensibiliti aparte i al unor tare ereditare. Tatl lui Zoe, Dumitru Mihalcea Vrnceanu, este dement, fratele ei, Traian, este retardat, Ana Brncui, sora Millyei, este nebun etc. Semnele unei mari tulburri se cunosc i pe chipul Millyei. Ada observ c prietena ei nu este atent, devine nervoas din nimic, nu se poate concentra, avnd o privire de om pierdut: ntreaga ei nfiare de Valkirie modern, nalt, dar cu ncheieturile fine i vocea grav de violoncel, rspndea o armonie regeasc. Dar n aceast desvrire trupeasc se strecurase ceva ciudat, ceva nepotrivit. O nelinite, o enervare cu tresriri i pierderi de fiecare minut, urca din adnc, sprgndu-se n umbre palide peste chipul ei lunar. Pe lng aceste schimbri fizice (drogurile las urme adnci pe corpul uman, desfigurndu-l n fazele ultime), Millya i schimb total i principiile. Inocena fetei de la internat se pervertete ntr-o capital ameitoare, plin de zgomot, de iure, de strlucire. Bucuretiul funcioneaz, n cazul Millyei, ca un ora al pierzaniei, al decderii i al bolii, aa cum este imaginat la simboliti sau n Calea Victoriei de Cezar Petrescu. Tnra ncepe s-i petreac timpul n grupuri glgioase de studeni prin baruri i restaurante, n compania multor brbai, freneziile trupeti ale Millyei speriind-o de-a binelea pe Ada. Relaia euat cu un olandez nsurat, tat a cinci copii, de care se ndrgostete nebunete, precum i dependena de morfin o arunc pe Millya n cea mai neagr mizerie sufleteasc i trupeasc. Ea devine de nerecunoscut, o umbr desfigurat, cu dou umbre i mai negre, mai adnci, n loc de ochi, crin vnt, bolnav de o maladie tragic, venit din adnc, creia i se spune iubire. Protagonista va muri de o supradoz, singur, srac, necunoscut de nimeni, iar trupul ei anonim, asemeni trupului lui Zoe Mihalcea Vrnceanu, va servi drept corp de disecie pentru studenii de la Medicin. Dragostea vzut ca boal, ca o febr mistuitoare, ca drog puternic care nu te las viu i ntreg fr persoana iubit o contamineaz i pe Ada. Suprat de eecul primului su concert de pian de la Ateneu, Ada i ndreapt din nou toat atenia asupra lui Colea (Nicolae Lazu), un iubit de care se desprise n urma unui avort. Fata l ademenete la ea, l desparte de actuala iubit i intr ntr-o adevrat trans hipnotic, a simurilor, a crnii: Din acel ceas, rzvrtirea ei nu mai cunoscu nicio margine. La laborator, la el acas, la ea acas, la teatru, n cofetrii, prin cinematografe, numai cu el, n fiecare zi, de dou ori pe zi, i mai mult, strns, lipit de el, ca n alt fiin a ei. Colea se lsa dus, uluit de frenezia fetii. (...) Dar Ada nu inea dect la mplinirea propriei hipnoze. Hipnoza este o stare care o cuprinde pe Ada i n faa pianului. Muzica este ca un drog. Clapele pianului o vrjesc pe tnra student la Conservator att de tare, nct nu mai cunoate nicio limit: muzic dimineaa, muzic la prnz, muzic dup prnz, muzic seara i noaptea iar muzic. Fetei i se pare c degetele nc nu cedau ndeajuns, c n-aveau destul exerciiu i cu frenezie minile ei supuse goneau pe clape, aceeai dorin unic, obsedant, ore ntregi, fr ntrerupere. Pasiunea pentru muzic, frenezia de a pune pe portativ melodii noi, originale, care s-i exprime personalitatea, durerile, suferinele i fericirile o determin pe Ada s se mute singur, ntr-o cas izolat, unde poate s i exerseze n voie talentul, uitnd de ea: Nu se mai ocupa de veminte sau de nfiarea ei i ajunsese tot att de descrnat ca la maici. Numai ochii crescuser imeni i n adncul lor licrea o flacr nestins. Cnd se privea n oglind i i lipea fruntea de cristalul rece, cercetndu-se cu atenie i luciditate, ntlnea ceilali ochi cari o priveau tot att de mari, cu un fior de demen. Actul creator devine mistuitor, devorator, obsesiv, aducndu-o n pragul nebuniei. Ada creeaz ntr-o stare de narcoz, asemeni lui Vivian, eroina din Zilele nu se ntorc niciodat (1945) de Sorana Gurian. Transa muzical funcioneaz la fel de bine i n situaia asculttorului, nu numai n cazul celui care o produce. Explornd i exploatnd repetiia, mai muli artiti americani din anii 60 - 70 dezvolt un nou stil muzical: muzica minimalist, cu influene indoneziene, africane i indiene. Una din ideile de baz ale minimalitilor americani rmne investigarea psihic a percepiei muzicale: muzica circular, monoton nu trezete atenia asculttorului prin micile (aproape imperceptibilele) schimbri graduale. Dimpotriv, fiecare participare activ se transform ntr-una pasiv, ntr-o adormire a concentrrii, lsnd loc unor asociaii i imagini disparate, stri vagi. Muzica minimal devine mediu pentru nlarea spiritual, dez-individualizare,

36

meditaie34. Specialitii vorbesc chiar de trance-music, caracterizat prin staticism, periodicitate, form de val35. Sub trans muzical pare c se afl i Sanda Movil cnd scrie romanul Desfiguraii. Autoarea mrturisete ntr-un interviu acordat chiar n anul apariiei operei c a scris-o ntr-un timp record, punnd aceast performan i pe seama muzicii: Am lucrat la acest roman apte sptmni, contrariu felului meu de a scrie, o singur nuvel solicitndu-mi cel puin o lun de zile. Nu tiu precis crui fapt se datoreaz timpul att de scurt n care am reuit s-l isprvesc. Poate, fie unei luntrice febre, care a pus stpnire pe mine i nu mi-a dat rgaz pn ce nu am ncheiat ultimul capitol, fie faptului c la noi n cas cineva (este vorba de soul autoarei, Felix Aderca n.n.) lucra tocmai n acel timp la un studiu asupra lui Wagner. De diminea pn seara casa era inundat de armoniile fr pereche, care creau ntr-adevr o atmosfer de nelinite i un ritm de via interioar att de bogat, nct condeiul alerga singur i se ncadra fr vrerea lui n aceast orchestraie fantastic36. Dac scriitoarea pare s fi scris romanul n trans muzical, tefan Manu poate fi bnuit c se folosete de eter pentru a-i spori i mbogi creativitatea. Este o simpl speculaie, desigur, dar faptul c are n valiz o sticlu cu eter ne poate ndrepta n aceast direcie. Despre romancierul tefan Manu nu aflm mai nimic. Personaj episodic, rmne o figur destul de tears. Burlac cu tmple albe, el se ndrgostete de Ada, vrea s o ia de soie, dar moare pe front. Imaginea lui va mai reveni, din cnd n cnd, n roman, in absentia, n unele momente n care Ada, derutat existenial, se gndete la el. Scena ntlnirii lor rmne ns foarte pregnant. ntr-un decor romantic, gotic, la castelul de la ar al familiei Brncui, tefan fumeaz n toiul nopii o igar pe teras. Ada iese afar atras de rcoare i de peisaj, dar i se pare c asupra ei sunt aintite, din turn, privirile unei gorgone fioroase (este Ana, sora nebun a Millyei). Imaginaia ei amplific teroarea, aducndu-o aproape n zona fantastic. Fata lein cnd vede igara aprins n noapte i se trezete n miros de eter i colonie la ea n camer, vegheat de tefan. Vedem din aceast scen modul diferit n care puteau fi utilizate stupefiantele n perioada interbelic: remedii benigne, de uz curent, i / sau droguri periculoase37. Drogurile puteau fi prescrise n scop terapeutic, pentru calmarea unor dureri fizice, mpotriva insomniei sau a nervozitii (echivalente cu antidepresivele i sedativele din ziua de azi), dar puteau, n acelai timp, crea dependen, da halucinaii etc.
Valentina Sandu-Dediu, Transe muzicale, n revista Secolul 21. Drogul, Nr. 1-2-3-4/2004, p. 217 35 Ibidem 36 De vorb cu d-na Sanda Movil, n Facla, anul XV, nr. 1427, 30 oct. 1935, p. 2 37 Cf. lui Andrei Oiteanu, op. cit., p. 208.
34

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

Frecvena cu care apar aceste substane n operele interbelice, uurina cu care se gsesc la ndemna personajelor, pe masa de toalet sau n cutia cu medicamente, procurarea lor simpl de la farmacie susin ideea c, n epoc, drogurile se vindeau pentru efectele lor benefice, efectele negative fiind, n general, neglijate. O descriere mai ampl a efectelor eterului asupra psihicului i fizicului uman ntlnim la Ioana Postelnicu, n Bogdana. Dintre prozatoarele interbelice, doar Ioana Postelnicu i Sorana Gurian sondeaz mintea personajului drogat, detaliind senzaiile trite n trans. Henriette Yvonne Stahl, Sanda Movil etc. rmn la suprafaa problemei, prezentnd cumva fenomenul din exterior, cu multe date, ce-i drept (mai ales n romanul ntre zi i noapte), dar fr a descrie viziunile induse de droguri, paradisurile artificiale (Charles Baudelaire) vizitate. O posibil explicaie ar fi aceea c personajele narcomane (Zoe Mihalcea Vrnceanu, Millya Brncui) sunt menite s le poteneze pe celelalte (Ana Stavri, Ada Udrescu). Chiar dac ntlnim n romanul ntre zi i noapte o prezentare complet a tuturor problemelor i implicaiilor pe care le presupune consumul i dependena de droguri (administrarea morfinei ca form de ajutor n depirea unei traume psihice, (auto)izolarea narcomanului, criza financiar cauzat de nevoia procurrii morfinei, iluzia reintrrii n normal odat cu administrarea drogului, suferinele sevrajului, mizeriile fizice, gnduri de sinucidere etc.), analiza autoarei are ca obiect, n permanen, contiina torturat a Anei, i foarte puin drama interioar a Zoei, ca i cnd cele dou suflete zbuciumate s-ar uni ntrunul singur, al Anei. Romanul urmrete nstrinarea treptat a Anei de tot ce se afl n afara afeciunii pentru Zoe, ndeprtarea de familie, de prieteni, de viaa normal de mai nainte. Desprins parc de propria-i materialitate, ajunge s triasc numai la nivelul spiritului ei invadat de Zoe, mprumutnd uneori chiar emoiile i sentimentele acesteia. Cnd, de pild, Zoe se ndrgostete de un frumos ofier francez i este la rndu-i iubit de acesta, Ana triete alturi de ei clipe de mare intensitate emotiv38. Accentul cade pe Ana, iar Zoe pare s fie dublul ei negativ, latura ei malefic, exagerat, desigur, pentru un efect mai mare, ca n romanul Straniul caz al doctorului Jekyll i al domnului Hyde de Robert Louis Stevenson. Confruntate cu Rul, cu Urtul, ntruchipate perfid n fiole de morfin distrugtoare, personajele albe, luminoase, pozitive, nva s-i neleag pe cei din jur i ajung s se cunoasc i pe sine. Descoper lumea, cu tot ce are ea bun sau ru, frumos ori urt, dar se descoper i pe sine. n cazul Anei Stavri, se poate vorbi chiar de o iniiere metafizic, ntru suferin,

38 Elena Zaharia-Filipa, Studii de literatur feminin, Editura Paideia, 2004, p. 78

37

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

cunoatere, art, iubire absolut, experiene care o preocupau, de altfel, i pe Henriette Yvonne Stahl. Viziunea extatic pe care o triete Ana n finalul romanului este, dup cum recunoate Henriette Yvonne Stahl, o transcriere a unei stri simit chiar de autoare, o stare (...) de supracontien, (...) de aa-zis rpire, de extaz deci, n sanscrit samadhi39: I se prea c alearg acum n spaii necunoscute, cosmice, c paii o nal, o uureaz, o duc ntr-o lume supranatural i totui material, real. Alerga. Atunci, n clipa aceea, se trezi. Ana nu deschise ochii. Rmase nemicat, atenia ncordat nuntrul ei. Nu-i mai simea trupul. Respiraia i era oprit. O clip crezu c ntr-adevr murise, dar, deodat, ca ntr-o cdere ntr-o dimensiune nou, Ana cunoscu fericirea, adevrata fericire, fericirea esenial. Daca Ana ajunge s cunoasc fericirea absolut, Bogdana, eroina din romanul cu acelai nume de Ioana Postelnicu, este adus de narator doar pn n pragul ei. Bogdana nu are nici fora i nici curajul Anei de a lupta cu viaa, cu moartea, de a merge mai departe cutnd s-i neleag i s-i iubeasc aproapele. Ochiul ei este ntors spre interior, dar, chiar i aa, protagonista nu reuete s se mpace cu sine. Fire nchis, necomunicativ, lipsit de dragostea familiei, ajuns ntr-o mprejurare nefericit, ea ncearc s se sinucid inhalnd eter. Neputnd suporta gndul i ruinea c a fost exmatriculat de la coal, dup ce stric o serbare i o supr pe profesoara de gimnastic, pierznd pe deasupra i galoii surorii sale, Bogdana este tentat s-i nfig o foarfec n inim. n ateptarea deciziei directoarei, o ameeal dulce i un nesfrit dor de somn o cuprinse, aa cum personajul lui Max Blecher din ntmplri n irealitatea imediat este cuprins de un lein plcut i de ameeal n anumite locuri de pe strad, din cas ori din grdin. Revenind totui acas, fata decide rapid s mearg n camera mamei i s caute printre sticluele ei recipientul cu eter. Dei nu tie cum ar trebui s foloseasc substana, Bogdana simea c trebuie introdus n trup mirosul acela puternic. Odat inhalat, urechile ncepur s-i vjie, nasul o ustur la nceput, pe urm nu-l mai simi deloc. Toate lucrurile se deprtar de dnsa, se estompar, intrau unul ntr-altul, rsturnndu-se n planuri bizare. De aici ncolo vom asista la o descriere minuioas a strilor halucinante trite de Bogdana sub influena drogului. Ea aude mai nti nite zgomote puternice, vede apoi o lumin, alunec n abis i simte o prezen care ncepe s-i vorbeasc: Un zgomot regulat, ca o uruitur monoton, ni din dosul urechii, se ntinse n arc la cealalt ureche i pe urm cuprinse ntreg creierul. Se fcu parc lumin n el, o lumin roie, aprins care se nvrtea tot mai repede, tot mai repede. i venea s rd; un hohot
Mihaela Cristea, Despre realitatea iluziei. De vorb cu Henriette Yvonne Stahl, Editura Minerva, Bucureti, 1996, p. 135
39

puternic izvort dintr-o superioritate contient asupra celor care rmneau. Numai ea putea vedea ce se petrece n trupul ei, n capul ei. Studiile i cercetrile din domeniu au descoperit motivele medicale care stau n spatele acestor senzaii: zgomotele i imaginile halucinante la care se refer pacienii ce i-au revenit din moarte clinic sunt datorate lipsei de oxigen sau apariiei unor fluxuri anormale n sistemul cerebral. Odat resuscitai, bolnavii ncep s i revin din com, sistemele circulator i respirator i reiau funcionarea, iar pacientul intr ntr-o perioad de convalescen, de recuperare. n timpul narcozei, Bogdana simte c o singur cheie, o singur parol o poate propulsa ntro alt paradigm a nelegerii, o poate trimite ntr-o alt lume, ntr-o alt dimensiune, cea a cunoaterii superioare40: Mintea i se prefcu ntr-un ac ascuit, ntr-o anten sensibil, care cuta printre circumvoluiunile creierului, cheia acestei eliberri, odihna frmntrilor. i venea s urle i o bucurie stranie o invad. Iat, se gsea n faa enigmei, pe care peste o clip o va dezlega. (...) odat cortina tras, va zri infinitul. Sentimentul pe care Bogdana ar fi trebuit s-l triasc odat descifrat enigma cunoaterii, care a preocupat mintea uman de secole, ar fi fost, poate, asemntor cu cel simit de Ana Stavri. Naratorul nu merge ns pn la capt cu aceast scen, ce poate fi, de ce nu, baza scenariului unui film cu oameni rpii de entiti necunoscute, de fiine extraterestre ce i pot arta calea spre nelegerea misterelor omenirii. Bogdana, dei simte c rspunsul su este corect (cheia, numrul magic spus de ea fiind cifra trei cifr simbolic), este pclit i trimis napoi pe pmnt. Chiar dac nu este nimeni drag n preajm (nici nu ar avea cine, de altfel, cci Bogdana nu este un copil iubit de familie) care s o ntoarc de pe acest drum fatal, aa cum ne spune credina popular (sufletul mortului nu se poate rupe de aceast lume dac lng el se afl persoanele iubite), Bogdana totui se trezete. Este ca i cum s-ar fi ntors din moarte, din lumea de dincolo, mai ales c are un moment de cumpn, n care crede c e moart. Bogdana i va reveni dup aceast experien limit, dar ea i va marca toat existena, cci va tri tot restul vieii ntr-o stare de trans din care nu mai poate iei. Abordarea de ctre scriitoarele interbelice (putem s mai includem aici, printre altele, i pe Jeni Acterian sau Alice Voinescu) a unor teme att de profunde dovedete faptul c pe netiute, n spaiul culturii noastre au trit femei care au contrazis teza marilor brbai despre inaptitudinea femeii pentru metafizic41.

40 41

Andrei Oiteanu, op. cit., p. 208 Elena Zaharia-Filipa, op.cit., p. 71

38

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 pagini. Singura care i d un imbold real este soia Camelia Manuela SAVA sa, sftuindu-l s fac ceea ce tie mai bine: s scrie un roman! Citete Demascarea lui Grigore Dumitrescu, publicat la Mnchen n 1978 (cri despre nchisoarea i fenomenul Piteti mai scriseser i D. Bacu sau I. Crje, care nu fuseser piteteni), mulumindu-le pitetenilor tefan Davidescu, Puiu Neamu, Mircea Soltuz, Romulus Pop, ca i ne-pitetenilor Horia Florian Popescu, Radu Surdulescu, Gheroghe Pcurariu, Constantin Iliescu, Mircea Stancu, Marcel Petrior, care tiau despre experienele altor re-educai. Patimile dup Piteti este povestea a doi frai gemeni, Vasile Pop i Elisav Pop (anagrama primului nume), studeni n Bucureti, care primesc o telegram de acas din Albota i pornesc spre locurile natale, gndindu-se c s-a ntmplat ceva ru cu bunicul lor Pamfil (preot), ns afl c sora lor Seliva, adolescent, este moart (fusese violat, Fenomenul Piteti ntre demoniacal i apoi ucis de un ofier rus). Nu apuc s o vad n cociug, fiind nchis ermetic cu interdicia de a-l neuitare deschide, ns li se nmneaz actele conform Paul Goma se numr printre cei care au crora pot face o mic ceremonie de nhumare n scris despre un fenomen marcant din istoria noastr cadru restrns, n familie. Durerea este mare i cel mai puternic o postbelic, i anume despre diabolicul fenomen al re-educrii de la nchisoarea Piteti dintre anii resimt cei doi frai: Urlnd, m rsucisem spre 1949-1951. Dei a ptimit el nsui prin tenebrele fratele meu i fusese de parc m-a fi privit ntr-o de la Gherla sau Jilava, nu a cunoscut patimile din oglind. Urlam ca urletul, eram numai gur colat ntunecata nchisoare a Pitetiului, de aceea opera i pr zbrlit pe greabn, stpnul i reazemul se sa care descrie o experien aflat la limita smulsese de-aici i plecase dincolo, unde nu se mai imposibilului, a inumanului, se numete simbolic i afl ntoarcere, aa c ne ntoarcem noi, mbriai i urlnd, cu capetele frnte pe spate, precum cinii recuperator Patimile dup Piteti. Scopul de a scrie despre cei care au trecut alungai de moartea stpnului napoi, n lupie. prin experimentul satanic este ct se poate de (p.57). Fraii sunt datori contiinei lor s afle motivant pentru autor dup cum nsui mrturisea: adev rul: cauza morii Selivei. Pornesc n cutarea De cum am aflat despre Piteti, mi-am zis fr promisiune ferm, fr jurmnt, ci aa, ca de ceva celor care au fost martorii scenei uciderii Selivei de la sine neles c trebuie scris cartea elevi de liceu ca i ea ce se strnseser s petreac Pitetiului. Ca s nu se uite. Astfel, scriitorul se de Sf. Nicolae i unul dintre ei le red cu amnunte intereseaz de fotii piteteni ca s le afle povestea, momentul nefericit al sosirii unui ofier rus nsoit se bag n sufletul lor, n trecutul i prezentul (i de ali ofieri romni care pretind c vor s se viitorul) lor (p.251). Pn s se apuce de scris, distreze cu fetele, sunt refuzai i Seliva, ncercnd ideea se nscuse cu mult nainte: Cartea dup s fug, este prins, violat i ucis. Bieii, colegi Piteti (varianta iniial a titlului, n.n.) a nceput cu Seliva, se ascund, se mprtie pentru a nu avea s se scrie singur (spuneam eu, acum) n vara de-a face cu Securitatea, ns gemenii Pop ajung la anului 1957, pe reduitul Jilavei, n celula 36 adresa unde se petrecuse tragedia i sunt atrai ntr(p.250). Povestea povetii, adic romanul lui o capcan, Elisav l mpuc pe Hariton, cel Goma, pleac de la materialul documentar oferit de responsabil de moartea Selivei, iar Vasile este i el Virgil Ierunca (el nsui autor al unei cri despre mpucat n genunchi ca s nu poat fugi. Vasile Piteti: Fenomenul Piteti) i Monica Lovinescu este singurul arestat i condamnat, n timp ce (Gheorghe Calciu refuzase s i ofere vreo Elisav scap (fie se refugiaz n muni, fie peste informaie n acest sens) i n 1977 se apuc de pus grani, fie se zidete). Vasile Pop este reinut, cap la cap cele aflate, adunate n vreo mie de anchetat, judecat, transferat de la nchisoarea 39

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Codlea la Piteti, bgat n renumita celul 4 Spital, btui pentru c uit (vreun amnunt important bolgia renumit pentru metodele de tortur ale pentru anchet, n.n.), demascai aici n patruspital, diabolicului Eugen urcanu i ale echipei sale de de ctre urcanu, btui, silii la autodemascare, btui, silii la demascarea altora, btui, btui, btui. Durerea pierderii premature i tragice a btui. (p.111). Scene de un sadism nemaintlnit Selivei, durerea din genunchi (rnile i se sunt redate aici ca ntr-un comar, fiindc deinuii suprainfecteaz i delireaz) nu se compar cu cea sunt schingiuii pn la moarte, puini sunt cei care pe care o va tri aici la 4 Spital, mai nti ca rezist btilor, umilinelor de tot felul. Culmea martor, apoi ca victim sigur, fiindc urcanu i ororilor nu se oprete numai la suferina fizic, la ciomgaii lui, nfricoai de vocea tunet a lui Jenu, ordinea zilei, ci la blasfemierea sufletelor chinuite nu fac altceva dect s se transforme n bestii, de ndoial i teroare, care trebuie s se lepede de rspndind teroare i durere, anihilnd fiina, mam, de tat, de frai i de surori, trecnd de descompus cu fiecare lovitur, dezintegrat cu partea satanic a reeducailor-reeducatori; mai mult orice nou metod de tortur. Inimaginabila durere, dect att, srbtoarea Patilor este regizat la modul blasfemiator de ctre urcanu i ai lui, imposibila durere este cea care aneantizeaz. Dac la nceput, olog fiind (nu poate merge, fiecare primind cte un rol blasfemic ntr-o pies se sprijin n crje, nu coboar din patul de sus), de teatru halucinant, demoniac, nfiortoare, este luat sub aripa protectoare a lui urcanu ca s l excrementele fiind mirul sau sfnta mprtanie. Se remarc portretul fizic i moral al lui foloseasc pe post de spectator: De-aici ai videre frumoas, aleas, ca dintr-o loj de orchestr, urcanu, care e n jur de treizeci de ani, brutal i Vasile Pop va deveni i el o victim, asistnd apucat, violent i agitat, amenintor, puternic, ngrozit la atrocitile comise de oamenii lui influent fa de gardieni, comand bti, bate el urcanu care i lovesc pn i las fr suflare pe nsui, demasc, iese din celul cnd are el chef, cei care nu s-au lepdat de putrigai i nu s-au re- inventeaz n permanen mijloace noi de tortur educat nc. Amalgamul acesta al morii i cuprinde ca s se amuze, ca s fac un om nou, reeducat sub pe toi deopotriv: legionarii i lovesc pe rniti, form de ou ptrat. El e cel care hotrte cine moare i cum rnitii pe evrei; nici sinuciderea nu este o soluie sau o cale de scpare de chinuri, deoarece n moare; de aceea Vasile Pop se hotrte s l viziunea lui urcanu nu trebuie s apar martiri, iar omoare pe urcanu, lovindu-l cu o crj n cap, dar oamenii vor fi transformai n ou cubice. Printre tentativa eueaz. Dezamgit c fusese trdat (Svictimele lui se numr Alexandru Bogdanovici, mi faci tu mie una ca asta Mie, care te-am inut ura, coleg cu urcanu nc de la Suceava, de unde atta amar de timp pe lng mine, i-am dat pat, de fuseser transferai, care ns nu mbriase unde s vezi ca dintr-o loj de orchestr i i-am doctrina urcan a reeducrii, apoi Cristian acordat i drept la lingur, p.175), urcanu l va Voluntaru, care i smulge venele cu dinii ca s se tortura, punndu-l s mnnce excremente dintr-o sinucid, evreul Fuhrmann, ca i Tolea gamel, Pop va fi lovit apoi cu bta, cu spinarea arat, cu burta grpat, cu fesele prite, cu tlpileVerhovinski care cedeaz btilor i torturii. Prin ochii eroului-narator, Pop Vasile, mbltite, cu minile fcute zob, cu scrotul fcut vedem un tablou al infernului n care oamenii nu scrob, cu gndul i inima la genunchii numai buni sunt oameni, ci grmezi de carne amorfe tocmai de ngenuncheat atunci cnd va veni ceasul. bune de torturat: btui cu ciomegele, btui cu (p.179). Partea a treia a crii const n declaraiile bocancii, treierai la plimbric prin culoarul de ciomgai, btui n miez de noapte, btui nainte lui Vasile Pop n spiritul reeducrii (trei variante), de a se da deteptarea, pui s fac genuflexiuni cu care cedeaz n final, mai ales c este adus i minile sus, s i dea palme pe perechi fa n fa, fratele su Elisav, pe care l crezuse scpat; btui, intrai i ieii de sub prici n douzeci, n pornind de la originile sale i lepdndu-se de tot cincisprezece, zece, cinci secunde, btui, scoi la ceea ce au fcut sau nu bunicii lui, prinii lui, el, program cu minile sus, ntori sub bte, neuurai, fratele su, sora sa: Vasile Pop este un caz clasic de nesplai, noaptea obligai s se culce pe o coast, reeducat. Sunt fragmente care amintesc de fr cpti, btui, dac n somn alunec pe spate autocaracterizarea pe care erau pui s o fac toi ori pe burt, dac nu in minile peste ptur, cei care treceau prin sistemul penitenciar ale dimineaa dui la extern, pentru Eu-subsemnatul- tristelor vremuri de la mijlocul secolului al XX-lea, bandit-cutare-declar, o dat, de dou, de nou ori, apoi de autodenunarea obligatorie; sunt fragmente 40

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Fenomenul carceral n perioada comunist a ce in de anchet, de proces, sunt amintite numele unor figuri emblematice ale sistemului carceral: fost la noi o pat pe care nu o va terge nimeni directorul Gherlei, Goiciu, ofierii politici Marina, niciodat din sufletul celor care au trecut prin Avdanei, generalul Nicolski, gardienii Ciobanu, ntunericul i demoniacul celulei, ca atare nu Cucu, Mndru i colonelul de securitate Sepeanu. trebuie tcut Apar i cteva ecouri din metodele urcneti, fiindc s-a dorit implementarea lor i la Tg. Ocna, Gherla sau la Canal, dar fr reuit, fenomenul Piteti rmnnd astfel unic. Dumitru Pan Dup muli ani, personajul-narator are nc o experien nefericit: mna lung a securitii l Sfera (poveste) gsete i, fiindc se zice c i-ar fi scris memoriile, i se cer manuscrisele, avnd ocazia s s-a retras n cmrua lui din lemn revad un anchetator (Spelbul). Totodat are o i pmnt lipit de spatele casei. ntlnire cu unul dintre reeducaii-reeducatori, i atepta moartea. aptefrai, care i reproeaz unele mici scpri, i-a pus toate n ordine. i anume c urcanu fusese instruit la Moscova sau a lsat vorb ce trebuie. la Suceava (nu se tie exact) de nsui Nicolski. Tot i acum privete la televizor. el se refer la faptul c cei implicai n procesul de mai citete din Crile Sfinte reeducare de la Piteti nu vor s vorbeasc, fiindc mai ngn cte un cntecel ostesc. se tem pentru vieile lor: Judecnd dup mine, n-o dar mai mult privete la televizor s deschidem gura, atta vreme ct o s ni se par care l plictisete de moarte. c mai avem ceva de pierdut (). Deci, cei care au aa nu-i chip s triesc. aa nu-i chip trecut pe acolo, tac; cei care nu au trecut, vor fi s mor. aa c fiind ei obiectivi, dar la ce slujete, aici, s-a ridicat din pat i a ieit pe la treburi. obiectivitatea? Reeducarea, n ciuda caracterului ei a construit chiar i o sfer (cum spune de mas, a fost o problem individual, Diogene Laertios despre Anaximandru). personal (p.245). dar acum oricine poate construe o sfer. Concluzia la care ajunge scriitorul, prin la un timp a-i lui nu l-au mai gsit n intermediul personajelor sale, este c istoria exist cmru pe baza documentelor: Apoi eventualii istorici nici pe afar. televizorul mergea fr el. vor avea nevoie de documente - aa se face istoria sfera lor: dac exist documente, probe scrise, atunci, da, s-o rostogoli i acum pe undeva au existat i faptele, altfel, ba! Tot ce tim noi nu prin cele patru zri. s-a petrecut, nu a fost, nu are drept de existen dac lipsesc documentele (p.246). n haiku Ca s legitimeze ntr-o oarecare msur aceast afirmaie ndreptit a existenei trecnd unul pe documentelor, istoricii mai tineri, obiectivi, lng altul umbrele ambiioi i cu o aplecare asupra fenomenului au ni s-au ntlnit dat la iveal lucrurile; este cazul lui Alin Murean, care ne-a lsat, ca msur a cercetrii sale asidue, Antiecou la Ungaretti studiul intitulat Piteti. Cronica unei sinucideri asistate (Editura Polirom, Iai, 2007), considerat de ntre floarea culeas de mine ctre Ruxandra Cesereanu o lecie de anatomie i aceeai floare druit ie minuioas, detaliat, pe ndelete, frm cu eu imens-intens frm, pas cu pas, astfel nct toat lumea s afle i s neleag - nu i s accepte! - ceea ce s-a petrecut la Piteti ntre 1949 i 1951, i nu doar acolo, ci i n alte spaii carcerale nrudite. (Lecia de anatomie, prefa la volumul mai sus-menionat, p.11). 41

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 muri, a apucat s-i spun fiului: Ionic, eu mor! M-au omort. Nu le dau nimic. Se gndea la manuscrise. A refuzat ct a trit - 79 de ani orice Ion MURGEANU compromis cu regimul. i adaug scriitoarea: Rectitudinea e floare rar, e drept, dar au cultivatMAGDA URSACHE -VIEILE o i Voiculescu, i Blaga, i Radu Gyr, i Mircea CRARILOR CONTIMPORANI Vulcnescu, i N. Steinhardt. Judeci un popor dup reliefurile lui (nalte, n-n). n aceast not e scris Citit mai atent (S citii bine! - o alt ntreaga carte, pe acest eafodaj se plaseaz i provocare a autoarei) cea mai recent carte a rechizitoriul (cci este i un neierttor rechizitoriu doamnei Magda Ursache Vieile crarilor anticomunist) care urmeaz Iar Golgota Poetului contimporani dup Magda U - pare s fi fost i va cuprinde mai ales pe doi dintre marii ieeni scris pe imperativul Pieei Universitii: contimporani scriitoarei. devenit prin destin Vinovaii fr vin/vor s se fac lumin; iaiot (sic!), dac nu doar ieeanc precum detabuiznd, detabuizndamintind n final de altdat Toprceanu, s zicem. avertismentul lui Vladimir Bukovki, cunoscutul Sunt evocate n continuare destinele lui Mihai disident rus din Englitera, care ne-a vizitat ara de Ursachi i Cezar Ivnescu jertfe, n final, ale unui repetate ori: UE este vechiul URSS, prezentat n hibris: un regim reapat din vechiul. - Venii s culori occidentale. Eu am trit n viitorul vostru i cl dim acea nou Cetate/pe zgura ruinii i-a pot s v spun c nu funcioneaz - Vladimir Bukovski. n ansamblu este un roman critic umilinei/ n pustietate!/ i tot eu rspund pe o mie atacnd firete i trmbiata globalizare, noua de glasuri:/- Cetatea Putreziciune, Putreziciune fa a comunismului planetar de tip capitalist avea s scrie MU - cavalerul marilor pierderi, (conf. expertul citat mai sus) Este o carte narmat cu o tij de crinn timp ce, de la cellalt capt al destinului propriu, CI - anticipndu-i fierbinte care oblig la o lectur fierbinte. sinistrul sfrit, prin asasinat, avea s scrie: Dispus n X (10) capitole (era s zicem !neam bun i blnd,/ de trdtori, /cuminte neam, Cnturi, ca ntr-un nou Infern dantesc) romanul /frumoas cruce, /pe Fiii lui Dumnezeieti/ neamul critic se dovedete a fi (i) simfonic, atacnd, din cu drag/ pe cruce-i duce!... prima, tema central a compoziiei: Golgota Infractorii gndului (expresia ne aparine) Poetului, dac cetim cuvntul poet pe generic, cu deja porniser atacul antiidentitar cei mai muli nelesul originar de slujitor al cuvntului inspirat; debutnd cu un eseu despre poetul Vasile fiind fii dar i Nepoii gornistului, spre a Voiculescu originar ca i autoarea din ara folosi una din cele mai bine plasate ironii fabuloaselor plaiuri - o ar a magiei; o reveren auctoriale. Dovad c nravul din nscare lecuire datoare, dar i bine plasat, pentru a nu uita cine n-are Un tsunami de revizuiri s-a prvlit peste suntem i de unde pornim n lume De altfel, istoria literaturii, ncepnd cu Doina lui Eminescu. doamna Magda Ursache se dovedete i prin Poeme ca Hora Unirii, Noi vrem pmnt, Oltul au scrisul ei a fi munteanc, acces la expresia colorat, fost declarate cu bulin roie, ca imobilele cu grad vie, dar i prin sagacitatea discursului, prin apel la seismic ridicat, numai bune s fie demolate. Citii: repedea vorbire, n fine, folosind la rigoare scoase din manuale. Mesajul a fost neles ad scrisoarea ca gen de comunicare public, prin alte litteram: batjocorirea capodoperelor li s-a prut attea colori i vltori ale stilului, att de personal, unora obligatorie. nti, oaia (Mioria), pe urm, personalizat, mai ales, de o energie intelectual cprioara (Labi), ca s nu fim acuzai, ca popor, de zoorastie... Mass media au srit i ele la ieit din comun btlia pentru noul canon, confecionnd i totui includerea lui V. Voiculescu drept nume/valori false, ca s instaureze, n loc de introducere la Vieile sale trece de orice dictatura pseudo-cultului realist-socialist, dictatura reveren, anunnd din start nc dimensiunile fun. N-am aflat de pe varii canale c Miha scrie, c Golgotei Poetului- (n)frnt dar nu nimicit Ferenz scrie, c Andreea scrie, c Loredana are de Cmaa lui V. Voiculescu fiind o alt Cma a gnd s scrie? Doar nu-i mare scofal s scrii. lui Nessus n care nu doar el, dar toat generaia Suntem liberi s tiprim orice i o facem. Multele, lui avea s ard de vie fr a ceda. nainte de a prea multele reviste au renunat la sit selectiv i 42

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 public te miri ce declasai; la fel editurile. Dar c sapei i mistriei, zilierului i cosaului e un miracol astfel de cri imorale estetic sunt i premiate de i o enigm. De un portret n ap (cam) tare beneficiaz i Marin Sorescu. i-l prefer pe Gh. Uniunea Scriitorilor, asta-i ntrebarea!. Grigurcu spunndu-i lui Noica monomaniacul Romanul critic (un poem n accepiune sublim ntru idee dect gnditorul cu basc. Pe gogolian!) l are n Epicentru, pe Tudor Arghezi. alocuri incizia e prea adnc. Dar omul Grigurcu e, Poetul, ca un cmp de lupt; Btlia de pe n realitate, foarte afabil, chiar prea politicos, prea Dealul Mrior. Autoarea particip, mijlocit aici, ndatoritor. Inelegana nu-i ade, cum nu-i ade la portretul celui mai mare poet sub apca proletar ori jiletca prea strns a dictaturComentariile la crile ce-l au ca obiect propagandei. n acelai sens e admirabil (de studiu, cum altfel?) pe marele poet vor fi aprarea lui Clinescu din Agresori, Vicitime, savuroase; nelegem din nou i nc o dat cum i Martori-Certoteca, (cap. VII), n care agresorul, de unde s-a exersat gena valah a Magdei U. Nu Adrian Marino, iese cu plria turtit ru. Hotrt, vom urmri punctual excelenta ei carte, (Carte Marino l-a ntrecut n resentimente pe Pandrea i n frumoas, cinste cui te-a scris ar spune nsui falsuri pe Zaciu. Nu sinceritatea (Zaciu nu o are) e Arghezi) totui suntem incitai struitor s de respins, ci reducerea la neant a tuturor. struim pe numele i autorii preferai i selectai Autorlcul lui Steinhardt pe tema pucriei l prin scrisori (rapel stilistic la Ion Ghica) - un Paul dezgust. De altfel, contest ntreaga literatur de Goma, un N. Breban; sau prin laudatio - Gh. nchisoare, gen pentru care gsete etichete ca Grigurcu cl; de unde vedem ce bine gndit fals, afecta, artificial. Gyr, Voiculescu au fost este cartea autoarei dezlnuite fr gingii indeceni n suferin? Teoreticianul literar tie c totui; subiectul ei este mai curnd cumplit, atroce, nu numai indignarea, dar i suferina imens face nempcat cu realitile scrise i des-scrise, spre a versul. Vers care l las rece, cum l las rece i uza i noi de arta calamburului, att de frecvent martirajul din nchisori. i declar ritos c pe el nu ntlnit n Vieile . Un Scurt cuvnt de l-a vizitat Iisus n celul. Aa este, jertfa nu l-a prevenire pe coperta a patra exterioar, ntrit pe Marino; i-a ntrit ns pe Valeriu avertizeaz: Cartea de fa este o ncercare asupra Gafencu, sfntul nchisorilor, pe Mircea mentalitilor scriitoriceti. S-ar fi putut numi Vulcnescu, pe Steinhardt, pe Teohar Mihada, pe Scriitor: fia postului, dar i Cititor: fia Andrei Ciurunga, pe postului. Paul Goma, Nicolae Breban, ambii Cu rea credin i-a contestat totul lui autori nobeliabili, dar ignorai de mersul lucrurilor n rioar ambii n comunicare amiabil cu Clinescu: mintea strlucit, erudiia critic, scriitoarea critic i nu numai n timp ce Gh. viziunea i gustul, mergnd pn la calificative ca Grigurcu e selectat pentru decalogul moral - un autodidact i amatoristic. Clinescu era un decalog al intelectualului, decupat din multele perimat, n afara sistemului vestic de referin. confesiuni-document Interesant, totodat Gelozie profesional? Cred c da: Marino a simit ludabil la Magda Ursache, c nu se las nvins de dispreul c nu era scriitor. Rzboiul fresc subiectivitate, asumndu-i rolul de aprtoare ntre discipol i maestru a dat din pcate rod avizat (i din oficiu) a celor nvini sau convini spinos o ntreag pletur contestatar de la de regim s colaboreze; tempernd la un Monica Spiridon la Ileana Vrancea au tot continuat moment dat ironiile din rastel ale lui Gh. s-l conteste... pe G. Clinescu. Concluzia Grigurcu nsui atunci cnd e vorba de Marin autoarei: Clinescu rmne irepetabil. Preda sau Nichita Stnescu cl In honorem Gheorghe Grigurcu din Mic tratat de Mai departe, ieind din infern, precum incorectitudine politic doamna M. Ursache scrie: altcndva Dante la altre stele, i va ngdui i un Dar slugarnic e prea mult spus despre Preda care, respiro amiabil, scriind /atacnd bunoar dup tezele fr antiteze, a ameninat vrful Puterii: Cazu/Lazu: Eu vreau s fiu un om cumsecade: Dac introducei realismul socialist, m sinucid. dup ce am alunecat, citind cele peste 500 de Convingeri comuniste la autorul personajului pagini de memorii Marino, ntr-un hu de orgoliu Petrini? Ct despre Nichita Stnescu, da, a fost i de rutate, am cutat o lectur reconfortant i excesiv preuit n scop propagandistic, dar nu cred am gsit-o: Scene din viaa literar, 1979-1989, c majoritatea poemelor sunt caduce. Oricum, felul Ideea European, 2007, de unde am decupat notula cum a ieit din literatura proletcult, din imageria din titlu, an optzeci. Ion Lazu e cu adevrat om de 43

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 pine, cum i spune Const. Virgil Gheorghiu basarabeanului. Onest, cuviincios, echilibrat, cu simul msurii, devotat. Sunt n fond a lumii Ionel NECULA (literare) dou fee cercetate de doamna Ursache n acute, dar i IN HONOREM acolo unde e cazulO carte care se citete, cum e scris, cu pasiune, cu implicare, cu mare folos: un manual estet, dar mai ales de etic, despre contimporani biciuind moravuri, punctnd cazuri ridicnd pavazuri, pentru mai dreapta cinstire a literaturii romne moderne i contimporane.

Cecilia MOLDOVAN
Motenirea Nataliei Negru

De n-am fi mpreun
Ms. 8413 Durerile poeziei

De n-ar fi mirosul verdelui irizat de dup ploaie psrile nu i-ar mai lsa ciripitul sub aceeai umbrel Furtuna ar trebui inventat s ne gsim iute unul pe altul Dac Indra sau Neptun ar uita de noi, culorile ar fi rpuse sub teroarea prafului Atunci ne-am porni s natem furtun vom afla cte o tornad la fiecare rscruce a inimii

Despre manuscrisul 8413, subintitulat Durerile poeziei, tim cte ceva din scrisoarea ctre Horia Oprescu, cruia i-l ncredinase i pe care l voia restituit. Este un manuscris generos, de circa 200 de pagini i nu tiu dac se va gsi vreodat o soluie editorial pentru publicarea lui integral. Ar iei o carte mrturisitoare n care Natalia Negru relateaz despre nefericirile ncercate - din episodicele ei nsoiri cu poeii t. O. Iosif i Dimitrie Anghel i din cochetrile sale cu poezia. Regsim n acest caiet toat gama suferinelor ndurate i toate elementele necesare unei reconstituiri ct mai exacte a nefericitei lor biografii. Pentru un viitor monografist, consultarea acestui manuscris este nu doar imperioas, dar i deplin lmuritoare pentru nelegerea multora din secvenele destinului lor terestru. Nu ne propunem deocamdat publicarea manuscrisului, dar i recomandm clduros tuturor celor interesai de triada orfic - Iosif, Anghel i Natalia Negru - bntuit de nenoroc i de vitregiile sorii. Redm n cele ce urmeaz coninutul acestui manuscris i toate secvenele ce-l compun mpreun cu sumarele noastre informaii lacunare, firete - despre fiecare diviziune din cuprins.

44

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 - Dou scrisori cuprinztoare expediate de scrie un lung poem consacrat lui tefan cel Mare, t. O. Iosif lui Sextil Pucariu, prin care l informa de la moartea cruia se comemorau patru secole. Cuibul trist. Retras la Buciumeni, Natalia despre primii si fiori i Negru, acum mam, are primele impresii c n nceputul prieteniei sale csnicia lor ceva nu merge. Iosif era un copil mare cu frumoasa student de i poeta trebuia s hotrasc i s se zbat pentru la Litere care i ceruse srezolvarea tuturor problemelor ce trebuiau i corecteze nite poezii. nfruntate. Cuibul lor de la Buciumeni ncepuse s ndrgostit lulea, t. O. fie adumbrit de tristei i deziluzii. Iosif este hotrt s duc Cumpna. Titlul este mprumutat de la prietenia pn la capt, denumirea episodicei reviste pe care Iosif i Ilarie adic pn la oficierea Chendi au editat-o mpreun, ntr-o euforie de civil a prieteniei lor. boemi, obinuii cu atmosfera cafenelelor pe care le La un seminar. frecventau mpreun. n aceste ntruniri de cafenea Este textul unei evocri i face apariia i Dimitrie Anghel. Aduce cu el de seminar de la cursul ambiia, cutezana, impetuozitatea, exact ceea ce lui Mihail Dragomirescu, lipsea blajinului Iosif. mpreun ns se completau. n care studenta Natalia Colaborarea. n aceste pagini este evocat Negru s-a oferit s analizeze Doina lui t. O. Iosif. Despre aceast edin de seminar vorbete i Ion nceputul colaborrii dintre Iosif i Anghel. Iosif Petrovici n memoriile sale, ca unul care a fost era un nentrecut versificator, Anghel avea prezent la dezbatere, ba chiar pretinde c-a fost preiozitatea imaginii i ingeniozitatea ideii. Cum desemnat de profesor s dea replica referentei, dar se vede, i n probleme scrisului cei doi se relatrile celor dou mrturii nu coincid tocmai completau fericit. Suprema mrturisire. Este textul n care exact. Oricum, n referatul su Natalia Negru a fcut uz de un arsenal de superlative, ceea ce l-a autoarea dezvluie amnunte privind mrturisirea ncntat pe poet atunci cnd a aflat de elogiile pasiunii lui Anghel fa de soia prietenului su. Problem veche i mereu rennoit. La vremea lui, prietenei sale. Poetul. Este o evocare a primelor nfiorri Conachi scrisese i el poemul Amoriul din din prietenia lor sincer i sfielnic. n acest text de prieteug, tot aa, dintr-o mare pasiune fa de patru pagini este descris i scena de la mormntul Smaranda, soia prietenului su Petrachi Negri, i lui Eminescu, unde cei doi i jur iubire venic i mama lui Costache pecetluiesc jurmntul cu dou fire de iarb Negri. n vremurile ncercuite sub form de inele, pe care i le pun unul noastre se cunoate de ct trecere se n degetul celuilalt. Logodnicii. Este un text de trei pagini n care bucura melodia Soia evoc primii lor ani de via comun, cnd erau prietenului meu, invidiai de toat crturrimea Bucuretiului. executat de solitii Totui logodna adevrat, n afara celei romantice Teatrului muzical din Alexandru ce se produsese la mormntul lui Eminescu, avea Galai, s ntmpine unele dificulti, pentru c prinii Jula i Ionel Miron. nelege Nataliei Negru o promiseser unui moiera din Se partea locului, ba chiar ntocmiser i foaia de ncurctura n care a zestre. Evident, poeta nu tia nimic despre aceste fost pus Natalia aranjamente de familie. A intervenit ns fratele Negru la aceast Nataliei, care a pledat cu tot curajul n favoarea declaraie neateptat. iubirii. Apoi a intervenit i delicata scrisoare a lui Regsim n acest text complexele de care era Iosif ctre prinii Nataliei, n care solicita s fie ncercat poeta care i face probleme n privina comportamentului su fa de prietenul i primit pentru a cere mna Nataliei. Fericiii. Este un text generos de 11 pagini, colaboratorul soului. Iari Eminescu. Text lung de opt pagini n n care se evoc prima vizit a Nataliei n familia Iosif, la Braov, i nfrigurrile poetul Iosif la care autoarea evoc reuniunea de la Botoani comanda primit din partea lui Spiru Haret de a pentru omagierea lui Eminescu, prilej pentru Anghel de a-i arta admiraia i marea lui pasiune, 45

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 imposibil de reprimat. n cadrul reuniunii, Natalia de pisica Grioleta. Aici, la Paris, primete Negru a citit i ea o poezie omagial, care a scrisorile lui Iosif i Anghel, dar acesta din urm, ncntat asistena. Cu prilejul vizitei la Mnstirea pe neateptate, i anun sosirea la Paris. La Agafton, este rugat s se mbrace n haine de struina lui se nduplec i-l primete. Astzi. Sunt cteva rnduri de reflecii la clugri ceea ce face ca patima lui Anghel s rece, peste tumultul nfrigurrilor resimite dureros creasc cu o octav. Bucovina. Textul evoc eztoarea literar de i spimos, ca semne ale destinului nemilos. la Cernui, la care autoarea particip alturi de Autoarea rememoreaz scena din seara fatidic: un Iosif, Anghel, Cincinat Pavelescu, Sadoveanu, glon s-a izbit de drugul ferestrelor, a ricoat i mGrleanu i ali scriitori. A acceptat s participe la a ajuns n partea de sus a piciorului. Speriat de insistenele lui Anghel care, din gelozie, nu voia ceea ce fcuse, creznd c-s pe moarte, i-a tras s-o lase singur n Bucureti. Soii Iosif s-au ntors un glonte n piept. Palatul Justiiei. Autoarea rememoreaz la Bucureti singuri, cu dou zile mai devreme fa de ceilali. Anghel i-a mrturisit clocotul pasional dezastrul care a urmat scenei din seara fatidic. Nu mai nti lui Iosif. Dar curnd Anghel a czut s-a mai putut mpca nici cu Iosif, care a neles-o, bolnav i a cerut insistent ca Natalia Negru s-l a iertat-o, i s-ar fi mulumit cu o simpl prietenie, viziteze, iar Iosif a ndemnat-o s rspund dar scriitoarea a refuzat hotrt. M atrage invitaiei. Nu s-a dus. Se desprimvrase, se primejdia, lupta, prpastia. O s fiu rnit. O s apropia Patele. Am plecat la ar, dar acolo au cad, o s gem, dar voi lupta nainte pn n ajuns-o scrisorile disperate ale lui Anghel, ceasul din urm, cnd voi nchide ochii. La Craiova. A ajuns aici la inaugurarea reproduse de autoare n aceast secven i proasptului publicate de noi ntr-un alt capitol al acestei cri. Emil Epilogul colaborrii. Sunt dou pagini de director, dezvinovire i de reflecie asupra ntmplrilor Grleanu, n funcia director al care au dus la ncetarea unei colaborri ce se de dovedise fructuoas i a taifunului ce va schimba Teatrului Naional. Era nsoit de viaa de cuplu. Foc. Este vorba de incendiul care a distrus Dimitrie Anghel i mai Hotelul Luvru, unde i Anghel ocupa un programul apartament. n faa vlvtilor, Anghel amenin c prevedea, pe lng de se mpuc dac Natalia Negru nu rspunde spectacolul rugminii lui, de a fi vizitat de Natalia Negru. teatru, i lecturi ngrozit, femeia de serviciu alearg la ea i-i literare. Cnd a fost spune c-l va avea pe contiin, dac-i refuz invitat s citeasc invitaia. Se nduplec i scena regsirii lor este t. O. Iosif, poeta a leinat. Am fost dus pe sus n camera hotelului. duioas i tragic deopotriv. ntr-o staie balnear. Staiunea este Atunci a cunoscut-o pe marea actri Agata Govora, unde Natalia Negru ajunge nsoit de Brsescu, care a venit n loja scriitoarei. Nefericiii captivi. Suntem cu toii captivii Iosif n sperana c-i va reface echilibrul nervos. La revenirea n Bucureti, Iosif i scrie lui Anghel destinului i ai caracterului cu care-am fost s-o lase n pace c e foarte bolnav. Numai c zmislii. Din punctul acesta de vedere Anghel era ntr-o sear se trezete cu Anghel la u. i aducea personificarea contradiciei. () Csnicia noastr flori ca atenie de ziua ei - de care scriitoarea, n a fost o nenorocire, un infern, poate o nebunie. i amintete de logodna cu Anghel. Poza fericit, devlmia patimilor de care era ncercat, uitase. Paris. La Paris ajunge cu banii familiei, n artndu-mi inelul de logodn! Eu simeam un sperana c va fi o terapeutic pentru tot zbuciumul junghiu n degetul meu inelar, unde veriga cea prin care trecuse. Este nsoit de Corina i de Iosif, nou luase locul inelului pe care cu atta sfnt care se rentoarce la Bucureti imediat dup ce le iubire, ntr-o zi de nti Maiu mi-l pusese Steo n instaleaz. Corina jubila i atrgea atenia tuturor. deget. La fel de zguduitoare este i scena cununiei In muzee, Lumea n-o pierdea din ochi, uitnd civile. n ziua cununiei civile eram certai. Cocua tablourile. Doamnele i domnioarele mi cereau se nimerise s fie la mine n ziua aceea i rmnea voie s-o srute. Ea sftuia n gura mare i povestea n cas plngnd n braele unei servitoare. Totul de Tecucel, de calul Harapu, de cinele Robinson, parc anuna tragedia ce va urma. 46

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Fuga Ninetei la Verennes. Nineta era limb adoptiv. S v dea Dumnezeu rbdare i numele de colri al Nataliei Negru. Comarul ncredere n voina sa neptruns. Elisaveta. csniciei sale cu Anghel trebuia curmat. Prin Steo Doi oameni. Cei doi oameni evocai de i aranjeaz un refugiu la tefania, colega ei autoare n aceast secven sunt: secretarul coal. Tot Steo, aici, la colega ei de coal, particular al poetului Anghel, Mciuceanu, i Ion redacteaz cererea de divor. La tribunal ns Beldie - la acea vreme prefect al judeului Tecuci. Anghel plnge, m implor. Cum v ndurai, Ei au intervenit pentru mpcarea soilor Anghel, dup o lun de desprire cnd poeta tria retras la coni, m implor un ran. Un duel. Este vorba de provocarea, de ctre Tecuci. Adesea unul sau cellalt veneau la Tecuci Anghel, la duel a celor doi redactori de la revista cu mesaje de mpcare din partea lui Anghel. n Furnica, pentru aluzii necuviincioase la adresa preajma zilei de Sf. Dumitru, patronul numelui lui femeii sale. Numai c adversarii si renun s se Mitif, cu el, cu Mciuceanu a mers Natalia Negru bat i-i cer scuze. Leon Feraru vine imediat la s-i cumpere o atenie. I-a cumprat o cutie de igri i havane. mine ntr-un automobil ncrcat cu flori de mac. Mona Liza. Invitai la mas, la familia Glontele. Autoarea reconstituie n aceast reputatului jurist Disescu, soii Anghel se bucur secven toate elementele dramei de la Tecucel, de un tratament rezervat ocaziilor mari. Cu acest cum a rmas ncrustat n istoria literar. Veneau prilej, Disescu asociaz imaginea Nataliei Negru de la Bucureti la Buciumeni, s srbtoreasc n cu cea din pnza lui Leonardo. n biroul lui familie onomastica lui Mitif. Ca de obicei, se Disescu se hotrte numirea Nataliei Negru ca certau. n gar la Mreti, unde trebuia s inspectoare pe studiul limbii i literaturii romne schimbe trenul, au intrat n restaurantul grii. Poeta la toate colile din ar. Dintr-o gelozie l-a rugat s-i in paltonul i el a refuzat. Poeta l-a nestpnit, poetul Dimitrie Anghel rar o lsa s lsat n ua de la buctria restaurantului de unde fac cte-o inspecie, i atunci nsoit de el. De poetul, n cele din urm, l-a recuperat. n trenul de fiecare dat o atepta, fie la poart n trsur, fie n Iai, n care au urcat, erau singuri n tot vagonul i cancelarie. Dup moartea lui Anghel i s-a ridicat i poetul a aipit pe banchet. Cnd s-a trezit, a Nataliei Negru funcia respectiv. ntrebat-o la ce se gndete i poeta i-a rspuns c Ce frumos e aici la voi. Steo nu s-a deprins se gndete la lipsa de cavalerism a domnilor i el niciodat cu ideea c Natalia Negru nu mai este i-a repezit o palm. N-a lsat-o s coboare la soia lui. Participa regulat la evenimentele familiei Tecuci i a obligat-o s mearg mai departe la Negru din Buciumeni i venea uneori chiar acas la Berheci, unde i ateptau trsura. Poeta a spus c Lia, n Bucureti. De fiecare dat, Anghel se este obosit i vrea s doarm singur. Poetul n-a retrgea, iar Steo nu-i putea reine exclamaia Ce acceptat i-a ameninat-o cu pistolul. Dac mai faci un pas (spre dormitorul su) trag. Uite c fac, a frumos e aici la voi! 1913. Este anul intrrii Romniei n rzboi, spus poeta i Mitif a apsat pe trgaci. Cnd i-a dar i anul morii lui Steo. Poeta a aflat de moartea revenit din lein, l-a gsit pe poet tratndu-i rana cu fostului su so dintr-o scrisoare a btrnului su prosoape ude. Am ipat, am alergat (probabil socru, care-o anuna c de nevoie a fost alertat, ad.n.) servitorii. M-au luat pe sus i m-au nmormntat a doua zi (23 iunie, ad.n.). dus n cealalt odae. De atunci nu l-am mai vzut mprejurrile neobinuite prin care trece ara nu dect pe catafalc. Au alergat (probabil alertat) mi-au ngduit a v ntiina la vreme ca s aducei prinii, rudele, s-a umplut casa de lume strin, copila s-i vad tatl pentru ultima oar. A murit au venit doctorii i a venit procurorul chemat de cu totul neateptat, chiar i pentru noi, fr s fie tatamea. S-a ncheiat proces-verbal. Strigam ct bolnav. Plecase de diminea cu gndul s plece la puteam: Nu-l lsai s moar! Nu-l lsai s ar, s-i vad copilul i a doua zi ne-au anunat moar! Procurorul. De la Tecuci au fost chemai c e mort la spital, unde se dusese de cu sear. Ultimele lui cuvinte nainte de moarte, ni s-a spus medicul Hozoc i doctoria Vrabie, dar i c au fost: Lsai-m s-mi vd nevasta i copila. procurorul Tufescu. Dr. Hozoc a fost cel care a ara l-a plns i gazetele au publicat necrologuri. rostit fraza memorabil, preluat ulterior de mult Chiar Regina Elisabeta a trimis o telegram cu un lume: Pcat de talentul lui. A fost o brut. Dar text bine ticluit: Din adncul inimei, plng pe Anghel? El nu putea s scoat un cuvnt. Tremura marele nostru poet, care, de attea ori, a neles s i plngea fr glas. Dar autoarea mai spune ceva stabileasc legtura ntre gndul meu i iubita lui n aceast secven a manuscrisului. i amintete 47

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 c n urm cu un an, Anghel ar fi avut o tentativ momente i-a spus: mor, domnule Alexandru, dar s asemntoare fa de bunicul su (tatmea). Graie spui Nataliei c mor gndindu-m la ea. Secretarul. Poetul D. Anghel avea oroare de interveniei grabnice a unui ran se evitase scris i tot timpul a avut un secretar particular care nenorocirea. Declaraiile. Au urmat, cum era de ateptat, scria dup dictrile sale. Ultimul su secretar a fost audierile i declaraiile. Poetul era lucid, dar n-a Leon Feraru, pe care-l provocase cndva la duel, vrut s declare nimic. Mai multe declaraii au fcut dar de care s-a desprit greu atunci cnd acesta din fraii lui. De reinut declaraia doctorului Paul urm a hotrt s plece n America. Poetul l-a Anghel, care se va ocupa de restabilirea sntii condus pn la Predeal i, la desprire, i-a nmnat lui. Ceea ce pretinde nefericitul meu frate erau o scrisoare de dragoste i un testament prin care adevrate, cci numai o nenorocit fatalitate a preciza c i las Nataliei motenirea operei sale fcut ca glontele s se izbeasc de un corp dur, literare. Toate acestea i le-a mrturisit poetul probabil de fier i s devieze n direcia uii unde Nataliei Negru ntr-un moment de relativ relaxare se afla soia sa. Mai radical n declaraii era a relaiilor dintre ei. Cnd, dup rzboi, Leon tatmea. Domnule procuror i oameni buni! Feraru a revenit n Bucureti i-a nceput s-i Privii-o! Este o nenorocit. O farmec, o ine sub publice amintirile despre marele meu prieten i puterea lui ca un vrjitor! ntrebai unde e copilul colaborator D. Anghel, poeta a cutat s-l acestei nenorocite, pe care i l-am crescut mai mult ntlneasc, dar acesta i-a spus c nu tie nimic Miasmele. Cum se tie, drama de la Tecucel noi! Fetia ei, un copil de opt ani, este internat la pension, fiind c mizerabilul o urte sub cuvnt a antrenat multe atitudini n presa vremii i multe c e gelos!... E un monstru, oameni buni! Noi vrem dintre ele o nvinoveau pe poet pentru cele ce s o desprim i el ne amenin pe toi c ne s-au ntmplat. La adresa Nataliei Negru au fost mpuc. Din camera unde zcea, poetul a vrut s-o proferate multe brfe nedrepte i nentemeiate. N-a mai vad o dat pe soia lui. Paul Anghel mi-a spus rspuns la toate, dar reflecia din aceast diviziune s accept s-l aduc pe Mitif cu pat cu tot n odaia a manuscrisului ine loc de replic. Am jelit mult mea, sub cuvnt c trebuie grijit odaia lui. Eu am i-am avut mult de suferit ca s neleg miazmele acceptat. Au venit cu patul pn n antreu. Nici mahalageti a cror sorginte a fost imprevizibil. Sfaturi. Poeta reproduce aici mai multe n-am apucat s-l vd. Tocmai atunci au sosit ai mei, interzicndu-mi ntrevederea. Aceeai sfaturi primite de la prietenii si, scriitorii, dup interdicie a fost impus i cnd l-au scos din consumarea dramei. Reproducem aici doar sfatul camer pentru a-l transporta la Iai. Au ncuiat ua lui C. Stere care mi se pare c i-a descifrat cel mai bine destinul. Te-au fcut nebunii ca pe dnii!... odii mele i au lsat perdelele de la fereti. La Iai. Cnd a primit vestea morii poetului, mi spunea el. Caut un biat tnr, sntos, n-a mai inut cont de nimic i s-a dus la mrit-te cu el - i f zece copii - cci asta i-a fost nmormntarea lui. Gndete-te bine, i-a spus normala dumitale vocaie. bunelu nainte ca trsura s se pun n micare, s Fabius. Este diminutivul lui Anghel, nu i se fac vreo ofens, acolo, la Iai. Vorbe masculinul diminutivului su - Fabiola. Autoarea oraculare. M-am dus la nmormntarea poetului se ntreine adesea cu el dup toat tornada care l-a ntr-un cupeu nchis. () Nu tiu dac lacrimile dus n moarte i-i plnge soarta cu lacrimi de eclesiast. M-ai lsat ntr-o prpastie i s-au celorlali au fost mai sincer plnse dect ale mele! Un martor. Martorul evocat de scriitoare n npustit bestiile asupra mea. Am luptat, dar am aceast secven memorialistic este doctorul fost lovit brutal, rnit cu necruare () n Alexandru Prvulescu, de loc din Buciumeni, care, numele tu, Fabius, a fost mult ofensat Fabiola. mpreun cu Paul Anghel, l-a ngrijit pe poet n De la cei doi nu mai pstra dect amintiri i dou acele zile de convalescen. De la el tiu c n cutii de scrisori. Att mi rmsese de la voi. Erau primul rnd poetul inea mult s scape cu via podoabele, giuvaerurile mele. tii, c n cele dou (iar nu c-i rupea bandajul!...). Mai tiu c tot casete pstrez i cte un bulgre de rn de pe timpul mi-a scris, mi-a telegrafiat, ns familia lui mormintele voastre. Poeta obinuia s redacteze luase msuri s nu ajung nimic la mine () Am o nc scrisori ctre cei dragi, mutai pe alte trmuri. scrisoare de la doctorul Prvulescu prin care m i scria lui Steo i-i scria acum poetului Anghel. autoriz s fac uz prin publicitate de cele ce-mi Te-am plns Fabius, mai mult chiar dect comunic, i anume c poetul, n ultimele lui plnsesem pe Steo, fiind c tu ai fost i mai torturat dect el. 48

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 1916. Este anul cel mai cumplit, cnd poeta a cruete acest ran viguros cu faa brzdat de pierdut-o pe Corina. n ziua de 13 septembrie riduri adnci, de parc toat istoria naiei i-a dimineaa - o bomb de aeroplan a trimis schija propus s-i imprime devlmiile ei. Un btut de care trebuia s strbat inima fetiei mele, Corina soart, ca i autoarea acestor eseuri confesive, dar care nu se las nvins - se lupt se zbate, se - pe cnd o ineam n brae!... Corina, numele operei D-nei de Stael. Este frmnt i-ncearc s-i poarte crucea pn la capitolul n care evoc nceputurile prieteniei sale capt. Un capt pe care nu-l anticipeaz i nu-l cu Iosif. Lua loc n colul cu dor din bibliotec i preocup pentru c nu depinde i nu dispune de el. citea romanul d-nei de Stael, Corina sau Italia. Borangic pentru concluzii prelnice. Nume scump, mi-ai adus pe lumea asta un nger cu Asemeni altor scrieri din bibliografia Nataliei ochi mari, cu suflet ales din mierea florilor - Negru, i Durerile poezie se revendic tot din buntate nepmnteasc () misterele nevzutului biografia ncrcat, nvolburat i plin de nevralgii, pe care poeta a trebuit s-o traverseze n au cerut-o grabnic dincolo de via. Floarea soarelui. Se irizeaz ca un adevrat pas de rsfat, dar i viscolit de nebuniile lumii. poem n proz i un imn adus Soarelui, comparabil Exist n nelepciunea noastr popular un proverb n multe privine cu discursul lui Zarathustra. pe care poporul l ine la mare pre: S nu dai, nelege soarele ca centru vital, ca reper pentru Doamne, omului ct poate s duc. Chiar aa. Ct curgerea vremii, dar i ca vector i ofrand pentru poate s duc un om? Exist o limit a durerii, derularea destinului uman. Aa cum floarea dincolo de care biata trestie gnditoare i pierde soarelui se orienteaz dup strlucirea discului subiectivitatea, bruma sa de identitate i demnitate? cosmic i ateapt, dup fiecare noapte, s-i reia Am citit multe mrturii cutremurtoare ale fotilor traseul circular cu aceeai neostoit sete de lumin, deinui politici din anii comunismului i m-am aa trebuie s se mobilizeze omul pentru a trece ngrozit de noianul i inventivitatea instrumentelor seme peste derapajele clinice i umbroase abtute de tortur i de desfigurare a umanului din om, dar peste vrerea i nframa menirii sale n lume. aici era vorba de sadism, de plcerea nfptuirii Neguri se abat, te ntunec vremelnic, dar biruieti rului, era, vreau s spun, cineva vinovat, cineva nflorind; mereu izvorti ca o rugciune ctre Cel identificabil i responsabil. Cu Natalia Negru este altceva. Asemenea de Sus. Nourii trec, soarele e nenvins! Nu pierde soarele cnd pmntul se nnopteaz; i cel venic corbierilor naufragiai pe spinarea nesfritelor viu, nu-i va stinge curajul tu, Helianta!... mri i oceane, iar speranele lor, cele ce in de Regsim, n aceste litanii mandolinare i cte ceva condiia sublunar, s-au mpotmolit n zdrnicie i din drzenia rzoaiei, din hotrrea sa de a merge prsite definitiv, Nataliei Negru nu-i mai rmnea mai departe i de a lua viaa n piept, oricare ar fi dect Cerul, tatonarea altor ci, a altor mijloace, oprelitile pe care va trebui s le nfrunte. Asemeni adstarea n activele unei alte ursite iluzorice. ciobanului mioritic, i transcende ndejdile ntr-un Plonjarea rubicondic ntr-o alt ndejde, ntr-o alt orizont de ateptare - unul cosmic, neperisabil i alt amgire i-ntr-un ideal dematerializat, lipsit de nesmintit de intervenia omului. Or, la un astfel de cauzalitate i determinaii, rmnea singura sa reper - principium individuationis, cum ar fi spus alternativ la ndemn. Ca i Legenda, personajul Schopenhauer, se ajunge numai dup ce au fost principal din piesa cu acest titlu, a-neles c tot ce epuizate cile terestre, zlude i prdalnice. Natalia e materie e ursit s cad, s se sfarme, prin nsi Negru avea, se pare, aceast convingere, c mai greutatea ei. A czut i Natalia Negru, de multe ori, dar de mult dect i s-a pus n sarcin, nu poate fi fiecare dat s-a ridicat, a-ndreptat privirile ctre conceput. Tcere. Este titlul poeziei scris de t. O Cer, i-a transferat speranele ntr-un panteon Iosif special pentru Natalia Negru, dup ce se nelumesc i a mers mai departe. A fost o lupttoare pronunase divorul lor, care nchide volumul demn de vrednicia strmoilor ei, bine statornicit Domnia mea erai, reprodus integral n acest n cutumele vechi i ndelung verificate istoric. Manuscrisul n ntregime este romanul vieii manuscris, ca i n romanul epistolar. Am transcriso deja n diviziunea respectiv i n-o mai redm i sale. Toi pretindem c viaa noastr e un roman, dar viaa Nataliei Negru chiar merit o dispunere n aceste sumare observaii marginale. Mo Neculai. Includerea acestei schie epic. Nu i-a dat o form romanesc, dar a furnizat printre durerile poeziei se justific doar prin celor interesai toate datele trebuincioase. calabalcul biografic aluvionar, pe care-l 49

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 copii

Nicolae POGONARU
strzile strzile se ntind n lungul i latul oraului unele se sfresc altele ncep se ntretaie se ocolesc sau sunt paralele strzi strmte strzi largi primind perpetuu n plin figur loviturile sacadate ale pantofilor bocancilor saboilor sau palmele delicate ale teniilor adidailor lapilor sandalelor strzi triste strzi vesele strzi pustii strzi aglomerate strzi cu burile pline de cabluri electrice de conducte de fibre optice de canale de scurgere strzile expoziii n aer liber pentru urmele ntunecate ale roilor frnate brusc pentru desenele ploilor de var pentru cristalele fulgilor de nea simeze prelungi pentru tablourile frunzelor toamna strzi centrale strzi periferice ncep sau sfresc n cmpie strzi iluminate strzi ntunecoase strzile contoare ale pailor notri cartea cu poveti pentru fiecare strzi cu cicatrice pe obraz spate adnc de sticlele sparte de beivi sau de adolescenii teribili strzi scuipate zilnic arse de chitoacele nestinse ale igrilor strzile depozite ambulante sau permanente de gunoi menajer strzi netede strzi cu cratere strzi cu magazine de lux i restaurante de top strzi cu crme de cartier strzi inundate de cini vagabonzi strzi cu vile strzi cu case srccioase strzi care nu duc nicieri strzi care coboar n iad strzi care te urc la cer 50

au rmas oraele fr maidane - paradisuri ambulante ale copiilor au venit buldozerele i le-au nivelat pentru dezvoltatorii imobiliari conglomerate de beton i oel au luat locul verdelui ntunecnd gri lumina soarelui fotbal se joac printre blocuri cu mingi din peturi goale cinii vagabonzi cpuai sunt arbitri ltrtori impariali n spatele tomberoanelor arhipline tot mai rar vezi puti jucnd hoii i varditii cartoane sau nou crmizi copiii oraului au acum ID HI5 facebook e-mail blog ca o gaur neagr i nghite lumea virtual mai veseli mai triti mai indifereni ei sunt oricum lumea noastr real i zmbetul lor scoate la suprafa iarba de sub asfalturi i cheam primvara psrile din rile calde Gigi-tv era un om simplu de la ar sigur dintr-o zon montan i singur n stupina urban la o or haotic avea n priviri toi Carpaii de curbur i nostalgia igrilor cu acelai nume dup ce tocmai i ddusem un foc s-i aprind un Winston light care fumat n exces poate provoca impoten la brbai i copii strmbi la femei cnd ddea fumul pe nri nc se simea n aer mirosul de cetin rmas prin cotloanele plmnilor avea o vrst nedefinit cnd brusc la intersecie stnd la semafor arunc nedumerit o dat cu igara o ntrebare bre nu tii matale cumva

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 ntre dispre i deliciu unde e bieii ia cu Gigi spuse tare s aud da cine e Gigi biatul dumneavoastr? toat lumea din jur nu bre ia care bag cablu o domnu poet dumneavoastr a Digi-tv zic eu om cunoscut n ora i matur aa aa c m omoar femeia v-ai pus piercing-ul la n lob dac nu rezolv treaba cu Gigi sta n locul matale l-a da jos c toat lumea are la noi n sat l-a juca n picioare i l-a face zob i-am dat reperele i pe deasupra mai avei dup care mi-a zis i prul crunt bre i mulumesc mult n-ai la tine nite mrunt c te vd om cu carte c pn bagi mna n buzunar (aveam n mn un roman recent) i pot terge parbrizele la ochelar i cnd vii pe la Bisoca mi trebuie i mie nite bronz i o pine s ntrebi de mine s nu intru-n sevraj pn mine ca s bem o uic ecologic n-am i-am rspuns enervat de la mama ei sau a lui dar hai pn la mine acas pentru cteva momente lng hotelul pietroasa am devenit militant green peace i-am dat nite bani nite haine salvrile strigau din sirene i-am pus masa dup pacieni virtuali dup care mulumit i stul la un col de strad ndreptndu-se ctre hol civa pensionari zmbind i fudul njurau guvernul n curs mi arunc aa ntr-o doar i guvernul care va veni pn s ias din apartament pe scar vai domnu scriitor kaput suntei un om fr pereche nici nu v dai seama a fost ntr-adevr o revoluie ct de bine v ade n zona industrial a oraului cu cercelul la-n ureche s-au luptat fabricile i uzinele ntre ele pn cnd le-a ros rugina ntmplare pe malul rului Buzu grmezi de fier zac cu un poet de uscat i un pete de ap dulce n geometrii contorsionate o zi de var oarecare de art avangardist stteam i m prjeam la soare zona industrial contemporan cnd mi vzu ochiu-mi hoinar un Alcatraz din care un lucru extraordinar muncitorii au evadat toi odat transformndu-se instant un pete a srit din val n omeri profesioniti i s-a trezit subit pe mal lng trei fete stnd pe plaj aurolacul de serviciu i l-a cuprins un fel de vraj treceam prin ora pansiv i rebel i dnd din branhii nc ud eram mndru mi-a zis aa parc-l aud i mi admiram n geamurile vitrinelor hai du-te ia-o la picior recentul cercel vreau s fiu eu petele lor montat pe cuza vod la antonia cnd n dreptul fostului club voina pe tunel se isc dihonia vali aurolacul de serviciu din centru uitndu-se la mine 51

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

Iulian MOREANU

FEBRA
Cu mare greutate am reuit s deschid ochii. Un efort imens, epuizant. Parc, n cele cteva secunde de cnd i nchisesem, cineva mi turnase, din nou, o substan lipicioas sub pleoape. Fruntea mi ardea, pomeii nu mai aveau mult i se topeau de cldur, iar prin globii oculari ptrundeau dou burghie de foc cemi ajungeau pn n ceaf. Am sorbit puin din cana cu ceai de pe noptier i astfel pasta aia cleioas din gur, care m mpiedica teribil n momentul n care voiam s nghit, s-a mai diluat. Ceaiul era rece, adic la temperatura camerei, i nici nu mai tiam cnd l fcusem. i nici mcar dac eu l fcusem. Dei de altcineva nici nu putea fi vorba. Cte ore s fi trecut de cnd febra asta nemernic i fcea de cap i nu o puteam dovedi n nici un fel? Am scos termometrul de la subsuoar: 39,3 grade! Dumnezeule, n loc s scad, febra crescuse! Oare cam n ct timp voi ncepe s aiurez? Copiii mici, tiam asta de mult, rezistau cu brio - dac se poate spune aa - la temperaturi i mai mari, 40 i chiar peste, 41 de grade; dar un om matur? Luasem tot ce vzusem la televizor, n acele reclame imbecil-mincinoase, dar fcute cu mult art pe computer, care arat ct de detepte sunt nu tiu ce substane care se duc teleghidat (cine mai ine minte expresia aia: precizie chirurgical, i mai ales, contextul n care a fost folosit?), direct spre sursa durerii, rcelii, tusei, junghiului, constipaiei, binii etc. i pe care apoi, bum!, le fac praf una-dou, dar degeaba. Unde o fi desuetul Antigermin din vremea copilriei? Pastila aia comun, fr luciu i nefilmat, de culoarea mutarului, amar n draci i de mrimea unei monede mijlocii, c uneori se mai oprea n gt, lipindu-se pur i simplu de trahee?! Te rezolvai, de multe ori, i numai cu o jumtate de tablet. i oasele astea M dureau fiecare oscior, fiecare muchi, parc ncasasem o btaie la mare meserie, sistematic, pe centimetru ptrat, iar acum

triam la modul exponenial suferinele. nc mai tiam c telecomanda trebuia s fie undeva pe lng pat. Am ntins mna, am dat de ea i am apsat o tast anume, dup ce le-am pipit pe toate cu degetele, ca s-o identific pe cea dorit. Era o televiziune de tiri unde la ora aceea nu se putea transmite dect o emisiune nregistrat. Un idiot blond, binecunoscut al ecranelor i de care majoritatea celorlali invitai fceau mito de fiecare dat, fr ca acesta s dea de neles c se prindea, darmite s mai i reacioneze, i recita impasibil discursul arhicunoscut, debitnd inepiile pe care era setat. Avea ns o figur de inocent ce nu tiam ce inspir mai mult - mil sau dispre? Idiot-idiot, mi-am zis, dar tipul a fost nurubat n nite funcii pltite cu sume astronomice i, la rndul su, trece prin pixu-i, grmezi de bani - cum zicea un altul de aceeai teap, dar de la alii, ceilali, mai demult, i la tot un agramat sadea i cu doctoratul de rigoare. Hmm dac mi mai ardea s fac politic, fie i doar de unul singur, nc nu era att de grav i totui Ce-mi mai ardeau pleoapele!... Am butonat telecomanda i am trecut i prin restul programelor, dar cum nu aveam la ce privi i cum i starea de ru parc ncremenise alungndu-mi interesul pentru orice, am oprit pn la urm televizorul, rmnnd cu ochii fixai pe fereastra ntunecoas pe unde nu tiam cnd aveau s se strecoare, hoete, primele raze de lumin. Chiar, ct s fie ceasul? Am aflat privind ecranul mobilului, aezat i el la ndemn: 02:25. Ohoo, mai e pn diminea! Zmbii aducndu-mi aminte de bancul la cu miliienii care spuneau ct e ora ceva n genul doi mprit la doucinci! Era pe vremea cnd apruser primele ceasuri electronice, cu cuar, cele mai multe aduse prin contraband din Iugoslavia vecin i prieten dar cam capitalist. Se duceau mecherii i le cumprau pe te miri ce i le vindeau aici pe sume ce nsemnau mici averi. De cele mai multe ori le luau la schimb cu diverse alte produse, inclusiv (ba chiar la sigur) cu, n-am putut nelege de ce, ibrice, de care sticlriile i menajele noastre erau, la un moment dat, pline. Rudimentare, aproape grosiere (echivalentul mai trziilor telefoane mobile cu aspect de crmid), avnd funcii elementare, stricte, strneau invidia i erau un etalon de bunstare sau cel puin de relaii pe care le aveau purttorii lor. Cele mai tari se dovedeau a fi acelea cu patru sau cinci rnduri de butonae de gum cu care se puteau efectua inutile i puerile operaii aritmetice. mi fcusem i eu rost de unul, de la o cunotin conjunctural, un ditamai ofierul din unitatea militar din apropierea oraului, unde executasem o convocare urmat de o avansare n grad (n rezerv). Ddusem pe el 800 de lei (fix 54,42% din retribuia mea), dar cnd am aflat de la un seralist c pentru un ibric de cafea (care deja nu se mai gseau n comer) mi aduce de la prietenii srbi dou astfel de ceasuri, l-am dus napoi, i am avut mare noroc c tipul mi l-a primit, fr prea multe comentarii.

52

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

n mod pariv, m gndisem, la un plan B, cum se zice acum, n caz de refuz s-i strecor tipului i o uoar aluzie despre o posibil reclamaie fcut la secretarul de partid sau chiar la CI-stul unitii. Aveam s aflu c dup ce mi l-a rscumprat cu 700, ofierul l-a revndut cu 900 de lei! Mai c ar fi trebuit s vin s-mi mulumeasc! Ia s-mi mai pun nc o dat (a cta oar?) termometrul. L-am luat de pe noptier, l-am scuturat cu fore sleite parc nu ineam nimic n mn, m i mir cum de nu mi-a scpat - i l-am aezat la subra. Dup cteva minute am privit cadranul liniat: 39, 5! Poate c totui ar fi cazul s fac ceva, s cer ajutor, s sun la 112!, tiu eu? i s spun c ce? C am febr, orict de mare ar fi ea? Mai mare rsul! Da, da, cu siguran c or s rd de mine, dup ce mi se vor da eventual nite sfaturi, c doar ambulanele sunt pentru treburi mai serioase: ia punei dumneavoastr nite comprese reci pe frunte/ facei un ceai ai fcut?, atunci mai facei unul i bei-l ct de fierbinte putei/ luai i un Algocalmin, cum, n-ai tiut c are i efect antitermic?/ dar o frecie sntoas nu are cine s v fac?/ i poate fierbei i un vin, sau o uic nu v suprai, mai glumim i noi/ nu, serios nu poate fi ceva grav, dar chiar nu avem la ora asta nici o main disponibil Din cte tiam, un matur la o aa febr ar cam fi aproape de delir. Iat ns c raionam nc, i din cte mi ddeam seama o fceam destul de corect, emiteam judeci care nu intrau n conflict cu realitatea, mi pstrasem chiar i simul umorului, iar puterea de observaie nc nu m abandonase. Nu vedeam stafii i nu auzeam voci. Nimic nu m chema dincolo, i nici persoane decedate nu mi se adresau. Nu cumva termometrul era stricat? Cam ce-ar nsemna asta? C mercurul nu se mai dilata dup legile sale? Mai precis, n cazul sta, s arate din cine tie ce motive, pentru care nu aveam totui de ce s-mi bat capul, o temperatur mult mai mare dect cea real? M-am uitat din nou la ceasul mobilului: 02:15. Pi, mai adineauri, nu cumva era 02:25? De cnd timpul curgea invers? Poate c nu vzusem bine mai devreme. Poate Dar dac?... Dac ce? Am simit o contractur dureroas a feei. Ce senzaie ngrozitoare!... S simi c te doare carnea C nu mai supori fierbineala oaselor i-i vine s-i secionezi muchii, s le scoi de acolo, s le pui sub un jet de ap rece i apoi s le aezi la loc S simi c ochii sunt dou orificii care ar aprinde o bucat de hrtie dac ai apropia-o prea mult de ele C pielea palmelor s-a transformat ntr-un esut lucios i deshidratat, de parc ar fi din pergament C la fiecare respiraie, din torace se aude un hrit descurajant C n camer este foarte cald, pentru ca dup cteva secunde s te apuce drditul M-am ridicat n capul oaselor i am luat de lng pat cartea nceput cnd? Asear?... Alaltsear?... De cnd sunt n starea asta? Am deschis cartea, nici nu-i mai reineam titlul. Literele ncepur un dans drcesc, se strmbau la mine, mi trimiteau ocheade, scoteau limba, chicoteau, i-mi fceau semn s m duc spre ele; i o fceau ntr-un mod vulgar, precum blondele alea care, cocoate pe vreo scen, cu un microfon n mn i cu computerul n spatele cortinei, cheam lasciv, cu degetele, pe cineva din public, s vin lng ele; dei bineneles c nu au intenia asta. De multe ori m-am i ntrebat ce s-ar fi ntmplat dac s-ar fi gsit civa biei ce n-ar fi tiut de glum i, scpnd de bodyguarzi chiar s-ar fi crat lng ele: pi, nu ne-ai fcut semn s venim?, iat-ne! La naiba, i totui, unde vzusem aa ceva? A, parc ntr-un reportaj fcut la una din diversele zile ale municipiului nu tiu care, c doar toat ara e-ntr-o srbtoare! La un moment dat, un col al camerei ncepe s se rotunjeasc, ncetul cu ncetul, apoi i celelalte trei, pn cnd tavanul devine rotund n ntregimea sa. Dup care ncepe s coboare, tot aa, ncet, ncet, torturant, pn ajunge la cteva palme de cretetul capului. Dintrun reflex de autoconservare, pe care nu sunt, de altfel, deloc stpn, m-am aplecat n fa, ajungnd cu brbia la genunchi, ridicndu-i i pe acetia ct de mult am putut. E nc bine, ns curnd pereii laterali ncep s se strng i ei spre un punct al camerei n mijlocul creia m aflu. Pereii s-au apropiat mpreun cu ce e pe ei sau n imediata lor apropiere. Aa se face c dac doar mi ndrept mna spre lateral, n dreapta, de pild, pot cu mare uurin s apuc o carte din bibliotec. n stnga pot atinge uile i sertarele ifonierului pe care bineneles c nu am cum s le deschid. Iar n fa, ei bine, n fa, prin perdeaua de la fereastra ce mi-a ajuns lng vrful nasului vd doar clipirile obosite ale stelelor. Dar celelalte obiecte din camer? S-au micorat, s-ar zice, corespunztor: iat, televizorul - ct ghiozdnelul de tabl n care mi luam pacheelul cu mncare i sticlua cu ap pe vreme cnd eram la grdini; cele dou tablouri dou timbre; biroul ct o caset de lemn; ifonierul, nu mai mare dect o trus de prim ajutor; covorul o batist; i tot aa. Asta nsemna c eu nsumi m micorasem? Nu-mi ddeam seama. Cum s se perceap un pitic drept un pitic n lumea piticilor? Nu e bine. Nu e bine, domnule chestor! Aoleu! Eu am zis asta? Clar, trebuia fcut ceva. i nc foarte urgent, pn nu-mi pierdeam cunotina. Am ntins iar mna dup ceea ce a mai rmas din mobil, ceva ca un stick, i am tastat n gnd numrul acela care te scoate din toate necazurile. Mi s-a rspuns imediat, funciona direct pe speaker (nici nu am mai apucat s aps pe 2). i-ai adus aminte s m suni? am auzit o ntrebare pus de o voce feminin. Duioas voce, ncurajatoare. Nu m puteam ndoi cui aparinea. Era indiscutabil a ei. Dar cum de rspundea la acest numr de urgen care ne este adus aminte toat ziua de parc am fi oligofreni i l-am uita de la mn pn la gur? Iat ns c fereastra de mrimea unei foi de blocnotes de la care perdeaua dispruse se deschide i

53

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

prin ea ncearc s-i vre capul un individ. Sigur c nu poate, nu are loc. Cine e sta? mi e tare cunoscut dar nu-mi amintesc de unde; nu-mi pot da seama i pace. E btrior, are faa numai cute, pare tirb dup ngustimea buzelor i lipsa de contur a acestora, prul foarte rar i subire i rsare n dezordine de sub o basc decolorat aruncat n vrful capului ct doi pumni apropiai de unde m mir cum de nu alunec, iar ochii ca ai unui oricel privesc iscoditor prin ceea ce a mai rmas din camera mea. Nu pare deloc mirat de ce vede. mi face cu ochiul. Pare att de bine dispus nct m ntreb dac nu cumva a but ceva. i, m rog, la ce mi-ar folosi dac a tii? Gata, mi-am amintit! E tipul care proiecta filmele la cinema. Cnd acesta exista i se ddeau patru, cinci reprezentaii pe zi. Le aducea de la gar, unde veneau cu trenul, de la Bucureti sau de unde or fi venit, n cutii rotunde, de tabl neagr, ondulat, pe care le aeza pe portbagajul bicicletei. Slta cadrul acela din srm pe care-l inea un arc i aeza rolele pe care le ancora cu sfoar, ca s nu cad. Tipul, tia toat lumea, le pilea binior, a i czut de cteva ori cu bicicleta, dar cutiile n-au avut nici pe dracul, acolo au rmas, nepenite n sfoara nnodat cu pricepere de marinar. C de multe ori inversa rolele i ncepea cu partea a doua a filmului, ori punea jurnalul de actualiti la sfrit, asta era altceva. Cteva fluierturi i strigte neaoe din sal i ntr-un minut nenea Simion (aa-l chema) rezolva problema. Ca i atunci cnd disprea scrisul ori imaginea filmului se vedea doar pe jumtate din ecran. De absena la nceput a jurnalului nu se sesiza nimeni. Ce mai! E vesel tare nenea Simion, i i simt n fa damful de alcool ieftin. Are o urm de tietur pe obrazul drept i e nebrbierit. Cum te mai simi? m ntreab, dar nu e interesat de rspuns i ofteaz, ei, ce s-i faci, asta e!... Dispare cteva secunde de la acea mini-fereastr i reapare cu un aer victorios, parc tocmai cutase ceva i-l gsise. Uite, zice cu vocea ei, ns, acum o s-i pun un film numai pentru tine, bine? Doar tii cine sunt, nu? Dau din cap, da, tiu, te cunosc. Dar nu-mi place deloc treaba cu vocea care nu mai e a lui. Uite, continu, tu stai acolo frumos, pe pat, i eu i dau drumul. Poi s nchizi telefonul. Eti gata? Nu-i rspund i chiar ncerc s-mi ntorc faa de la el, dar nu pot, nu mai am cum ntoarce capul pentru c ntre timp ncperea s-a comprimat i mai mult. Ciudat, dar nu remarc lipsa obiectelor din jur. De altfel, acestea nici nu mai au cum exista. Unde-or fi sau n ce s-or fi transformat, n-am habar. Nici nu mai conteaz. Faa mea i mica fereastr-ecran. Se stinge lumina i ncepe filmul. nchid ochii i refuz s m uit. 15.02.2011 10.03.2013

Alain Bosquet
(1919-1998)

Cuvntul prin cuvnt

Poemu-i cel ce-n mine poemul meu l scrie. Cuvntu-i totdeauna de-un alt cuvnt iscat. Nu-s sigur c mi este fiina mai pustie, Dar locataru-acesta mi vrea gestionat De el ntregul spaiu vital, ba chiar m ceart De cte ori m aflu pe punctul de-a grei i poate c-n strfunduri i fac o alt soart, Iar el o s m ierte de toate ntr-o zi. Noi doi vom fi un cuplu perfect; zburdlnicia Din suflet o s-mi fie, prin grija-i, temperat Cci el are oroare s-aud melodia De cineva cntat cu voce tremolat. Drept scuze nu accept poveti tnguitoare; Cuvntul ce decide n toate-i doar al lui. Gndirea mea n faa-i putere nu mai are i nici de dat cu zarul n preajma-i vorba nu-i. Pentru poem sunt numai scheleteul inutil Ce-ntr-un linoliu poate s-ar odihni mai bine. El e adult ce poate redeveni copil, Peninsul i floare i zumzet de albine. i-am spus cam tot, Poete! Rmne s visez C-mi pot sfida chiar dreptul de-a visa. Poemul fr mine i este-n mine crez i-i e dezm de care departe eu voi sta.

Elogiu rimei
O, Doamne, m ag de rim, silab cu silab i cu inima grea precum de locul su de crim asasinul, eu unul sunt prea 54

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 mult de servitui felurite strivit s cred c stihul m urmeaz orbete; poate-i invers cci sunt un ipocrit de cnd instinctul nu m mai slujete, ci-i dependent de nebunia care mi-mpune ea ce vorbe-i se nzar pentru c dictatura ei e-n floare fr s fi avut i eu habar o tuie i-un brad se prezint, fr s fie nevoie, uscai; eroarea n-o s se dezmint c-au fost de ea mprumutai datorit lor nc vivotez, colportor, artizan i escroc; comit litote, uneori fabulez i nu m las cruat deloc de ele care-mi sunt natur c nu m recunosc nici eu i-adevrata fire-i dur, iar birul fericirii-i tare greu exceptnd pagina din carte care surprinde un avnt de pasre ce-mi face parte de nemurire prin cuvnt. creierul meu de pasre? Vino cu mine, e mai simplu: acolo unde s-au blcit atia brbai fr dragoste, eu pstrez un col pentru un poet care mbtrnete

Spectacol
Nu sunt dect un mare circ n faliment. Fiarele mele refuz s mai sar prin cercul de foc. Dresorii sunt n grev i clovnii-s obosii. Spectacolul totui continu, publicul tiind c n ultimul act se devor un poet ori c, aburcat pe trapez, se zdrobete spre-a se-auzi aplaudat. Intrare gratuit-n seara asta eu o s-i spun, mulime imbecil, cu ct o zebr-i mai deteapt dect tine. Voi lansa n pieptul pumnale-adevrate, n timp ce cortu-o s cad: cinpe sau douzeci de mori, aceasta mi e rzbunarea. Mai rmn pentru ospul tigrului i al erpilor cu clopoei civa copii durdulii i-ntru totul cumini.

Plictis
Sunt prost dispus. Lumea-i urt. Dac-ar voi s m nvioreze, Iisus, fr s-mi fac tam-tam, ar cobor de pe cruce. M nvrtesc n jurul lui, sfnt prieten btrn: ne nelegem mai mult din priviri. Ce autobuz ar vrea s ia? La Montparnasse Te plictiseti cel mai puin. Cred c-a mbtrnit. Bem un pastis i-nc unul; el e mndru, De stigmatele sale: de ce nu? l chestionez Asupra morii i problemelor survenite apoi. Schimbm bistroul, comandm un whisky. El discut politic; s evadez din timpul meu ar fi nostim. Dup o or sau dou l prind iar n cuie pe scndura-i putred. Eu i Iisus, n-avem s ne spunem nimic.

O fat i vorbete poetului

-sonetEu nu pot fi la nlimea ta, e clar. Tu regndeti universul, sau cel puin crile tale reuesc s m mping spre un azur slbatic i nebun. De cnd eram putoaic mi sa spus s te iubesc pentru nelepciunea ta sau pentru fora cuvintelor tale. Scriu: e rndul meu, i cteodat mi corectezi poemele. Gratitudinea, tiu: dac aa ceva poate s te-amuze, eu i ofer snii mei, oldul meu i aceast piele care eman oarece voluptate, pretind prietenii, de ce s te deranjeze ceva ce mocnete - un fel de mncare comun 55

Poetul ca mobil
Poetul aparine obiectelor casnice.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Mai exist faleze, l gseti printre foarfeci de pomi, pneuri, sau vrea robinete, cuie: etajul trei, pe stnga Normandia, n marile magazine, unde e disponibil sau case unde se discut, pn n zori, despre dragoste? la preuri acceptabile. Toi efii de raion i cunosc folosirea. O brour albastr i laud calitile. Ocup loc puin: Ploaie un metru cub, cel mult, n buctrie. Plou n Modelul curent consum pine uscat Barcelona i Europa se sufoc precum un kilogram cu o litr de vin. ntr-o zi de suferin de fructe sau de nenorocire, el poate face mari servicii ntr-o saco prea strns cci specialitatea lui e un aer de primvar Plou n irezistibil i blnd, pulverizat pe perei, Liverpool i Europa este putred ca un vapor ros n maina de splat, pe reou, n pubel. de-un popor

Frecventam cndva...
Frecventam cndva, sub albele faleze din Normandia, un lupanar cu-acoperi de stuf, curat ca un ban, care se numea << La ntlnirea turturelelor>>. Doar florile erau impudice aici cci fetele simulau inocena, n ciuda minilor experte. ntlneam aici armatori i oameni ai legii. Un specialist n lemn preios Avea pentru acaj mii de tandrei. Un zarzavagiu era furnizorul Curii din Viena. <<A lui Frantz Joseph personal>>, aduga el. Fifi citea un roman parfumat. Bulgre fr Seu visa un lung voiaj pn la Siam. Clara zicea: << aceast Emma Bovary e lipsit de clas. femeile de treab nu se sinucid >>. 56

de obolani Plou n Magdebourg i Europa se nchide aidoma cancerosului pentru a se spnzura de tavan Plou n Bucureti i Europa se exileaz ca un ru ce nu va mai ajunge pn la mare Plou n Copenhaga i prinii din Europa i-au nmormntat craniul cu propriile lor mini. Plou n Syracuza i Sicilia moare cu Estramadura i Courlanda mov i Toscana molcom i Scoia posomort. Plou n Amsterdam, plou n Salamanca.

Mic poem
Mic poem la stnga. Mic proz la dreapta.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Cuvnd piezi. Cuvnt exact ca un cerc n mr. Fraz care se deschide. Fraz care se nchide pentru a reflecta sau a face mutre. Adjective amicale ca nite clovni ntr-o gar. Adjective bnuitoare ca nite comedieni n faa unei sli de orbi. O, tu, verbal pe via, vie pn la proximul verb!

Vicente HUIDOBRO
Vicente Garcia-Huidobro Fernandez (10 ianuarie 1893 - 2 ianuarie 1948), poet chilian, s-a nscut ntr-o familie de aristocrai, n Santiago. A fost un exponent al micrii artistice cunoscute sub numele de Creaionism, ai crei adepi considerau c un poet trebuie s nsufleeasc lucrurile, mai degrab, dect s se limiteze la descrierea lor. A studiat literatura la Universitatea din Chile i a publicat Ecos del alma (Ecourile sufletului) n 1911, o lucrare cu tendine moderniste. n 1913, mpreun cu Carlos Diaz Loyola a editat cele trei numere ale publicaiei Azul i a publicat Canciones en la noche (Cntece n noapte) i La gruta del silencio (Petera tcerii). ncepnd cu 1916 a trit n Europa, mpreun cu soia i copiii si. S-a stabilit la Paris i a publicat Adan (Adam), lucrare care marcheaz nceputul urmtoarei sale etape artistice. n octombrie 1918 a fcut o cltorie la Madrid, unde a pus bazele micrii literare Ultraismo. A corespondat i colaborat la publicaia dadaist a lui Tristan Tzara. n anul urmtor s-a ntors la Madrid, purtnd cu el manuscrisul nefinisat al unor poeme care aveau s devin capodopera sa, Altazor. n 1925 a revenit n Chile, dedicndu-se jurnalismului politic i criticii. Spre sfritul anilor 20 s-a ntors n Europa, unde ncepe s scrie romanul Mio Cid Campeador, continund s lucreze i la Altazor. A murit la Cartagena. Altazor sau cltoria cu parauta este capodopera poetului chilian Vicente Huidobro, publicat la Madrid n 1931. n aceast lucrare, Huidobro folosete un limbaj care distruge schemele clasice, avnd astfel tangen cu micarea avangardist din prima treime a sec. XX. Poemul este mprit n apte Cnturi precedate de o prefa, care au fost rescrise de mai multe ori de-a lungul anilor. Din acest motiv, Cntul I, Cntul II i celelalte prezint tematici aparent foarte diferite. Cntul I este cel mai lung, avnd aprox. 700 de versuri i fiind de asemenea cel mai bine structurat. Coninutul su e de natur metafizic, poetul se prezint pe sine nsui ca Altazor. Cntul II este un elogiu nchinat femeii. Cntecele III-VII ncearc o dezarticulare progresiv a limbajului i a limitelor de exprimare. (cf. Wikipedia) Altazor, publicat n 1931, poate fi citit ca un compendiu al zonelor de influen i limitelor proiectului creaionist al lui Vicente Huidobro. Alturi de Residencia en la Tierra (Pablo Neruda) Trilce de Cesar Vallejo i Los gemidos de Pablo de Rokha (1918), Altazor se afl pe cele mai nalte culmi ale

Trompa elefantului
Trompa elefantului E pentru a aduna arahide: Nu-i nevoie s se srute. Gtul girafei E pentru a pate stelele: Nu-i nevoie s zboare. Pielea cameleonului, Verde, albastr, mov, alb, Dup voia ei E pentru a se ascunde de animalele vorace: Nu-i nevoie s fug. Carapacea estoasei E pentru a dormi n ea Chiar i iarna: Nu-i nevoie de cas. Poemele poetului Sunt pentru a spune toate astea i mii i mii i mii de alte lucruri: Nu-i nevoie s nelegi. Traduceri de Ion Roioru

57

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Apoi am cules un lung mnunchi de raze de lumin ca s cos zilele una de alta; zilele care au un orient legitim i reconstituit, dar indiscutabil. (Cf. Memoria Chilena, Biblioteca Nacional digital de Chile) Dup aceea am trasat geografia pmntului i liniile din palm. Altazor sau cltoria cu parauta Apoi am but puin coniac (din cauza (Prefa) hidrografiei). Dup aceea am creat gura i buzele gurii, ca M-am nscut la 33 de ani, n ziua morii lui Cristos; m-am nscut la Echinociu, sub hortensii i s nchid n ea sursurile echivoce i dinii din gur, ca s supraveghez grosolniile care ne vin la aeroplanele caniculei. gur . Aveam o privire gnditoare de porumbel, Am creat limba din gur pe care oamenii au de tunel i de automobil sentimental. abtut-o de la rostul ei, fcnd-o s deprind Suspinam ca un acrobat. vorbirea pe ea, ea, frumoasa nottoare, deviat Tatl meu era orb i minile lui erau mai pentru totdeauna de la rostul ei acvatic i frumoase dect noaptea. esen ialmente alin tor. Iubesc noaptea, plrie a tuturor zilelor. Parauta mea a nceput s cad vertiginos. Noaptea, noaptea zilei, a zilei care urmeaz Att de mare e fora de atracie a morii i a zilei. mormntului deschis. Mama vorbea ca zorii dimineii i ca Pute i s credei, groapa mormntului are dirijabilele care se vor prbui. Prul ei avea culoare de drapel i ochii erau plini mai mult putere dect ochii iubitei. Mormntul deschis cu toi magneii si. i asta ti-o spun ie, ie de nave-ndeprtate. ntr-o dup-amiaz, mi-am luat parauta i care atunci cnd zmbeti m faci s m gndesc la nceputul lumii. am spus: S intre o stea i dou rndunele Parauta mea s-a ncurcat ntr-o stea stins Iat moartea care se apropie ca pmntul n cdere. care i urma contiincios orbita, ca i cum ar fi Mama mea broda lacrimi pustii n ignorat inutilitatea eforturilor sale. curcubeele primare. i profitnd de aceast odihn binei acum parauta mea cade din vis n vis meritat, am nceput s completez cu gnduri prin spaiile morii. profunde csuele de pe tabla mea: n prima zi am ntlnit o pasre Adev ratele poeme sunt incendii. Poezia necunoscut care mi-a zis: Dac a fi fost se propag peste tot, iluminndu-i arderea cu fiori dromader n-a fi cunoscut setea. Ct e ceasul? A but picturile de roua din prul meu, mi-a aruncat de plcere sau de agonie. Trebuie s scriem ntr-o limb care s nu fie trei priviri i jumtate i s-a ndeprtat spunnd: matern . Adio , fluturnd magnifica-i batist. Cele patru puncte cardinale sunt trei: sudul Pe la ora dou n acea zi am ntlnit un aeroplan superb, plin de solzi i melci. Cuta un i nordul. Un poem este ceva ce va fi. col de cer n care s se adposteasc de ploaie. Un poem este ceva ce n-a fost niciodat, Mai departe, toate corbiile ancorate, n ceva ce niciodat nu va putea s fie. cerneala dimineii. Deodat, au nceput s ridice Fugi de sublimul aflat la exterior dac nu ancora, una cte una, trnd dup ele, n chip de vrei s mori zdrobit de vnt. pavilion, zdrenele unei aurore de netgduit. Dac n-a face cel puin o nebunie pe an, a Odat cu plecarea ultimelor, aurora a nnebuni. disprut n nite valuri incomensurabile. Mi-am luat parauta i de la marginea stelei Atunci l-am auzit vorbind pe Creator, cel fr nume, cel care nu e altceva dect o simpl mele aflate n mers m-am aruncat n atmosfera ultimului suspin. gaur n vid, frumos, ca un buric. M rostogolesc la nesfrit peste stncile Am fcut un zgomot teribil i din acest din vis, m rostogolesc printre norii morii. zgomot s-au nscut oceanul i valurile oceanului. M ntlnesc cu Fecioara aezat pe un Acest zgomot va fi mereu lipit de valurile trandafir, i mi spune: mrii i valurile mrii vor fi mereu lipite de el,
avangardismului latinoamerican de pe aceast parte a Anzilor.

precum timbrele de crile potale. 58

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Cel care aude noaptea ciocanele Uit-te la minile mele: sunt transparente ca becurile. Vezi filamentele din care curge sngele falsificatorilor de monede, care nu sunt altceva dect astronomi n aciune. luminii mele prea curate? Cel care bea paharul cald al nelepciunii Privete-mi aureola. Are cteva fisuri, care dup potop dnd ascultare porumbeilor i care dovedesc c sunt btrn. Sunt Fecioara, Fecioara neptat de cunoate ruta oboselii, urma clocotind lsat de cerneala uman, singura care nu sunt pe jumtate, corbii. Cel care cunoate prvliile cu amintiri i i sunt conductoarea celorlalte unsprezece mii frumoasele halte uitate. care cu-adevrat erau prea mult restaurate. aeroplane, conductorul Vorbesc o limb care umple inimile dup El, pstorul de nopilor rtcite i al vnturilor de vest mblnzite legea norilor comunicani. nspre polii unici. Mereu mi iau adio, i rmn. Plnsul su seamn cu o reea Iubete-m, fiule, cci ador poezia ta i te tremurtoare de aerolii fr lamp de semnalizare. voi nva s faci acrobaii aeriene. Ziua se nal n inima lui i el i las Am atta nevoie de tandree, srut-m pe pr, l-am splat n dimineaa asta n norii zorilor de pleoapele n jos pentru a face agricol noaptea de zi i acum vreau s m culc pe salteaua din valuri odihn. i spal minile sub privirea lui de cea. Privirile mele sunt o srm ntins la Dumnezeu, i i piaptn prul ca lumina i o culege din spicele srace ale ploii mulumite. orizont pentru odihna rndunelelor. Strigtele se ndeprteaz ca o turm pe Iubete-m. Am ngenuncheat n spaiul circular i coline cnd stelele dorm dup o noapte de trud Fecioara s-a sculat i a venit s se aeze n parauta continu. Frumosul vntor n faa celestului vas din mea. Am adormit i recitat atunci cele mai care beau psrile fr inim. Fii la fel de trist ca gazelele n faa frumoase poeme ale mele. La flcrile poeziei mele s-a uscat prul infinitului i a meteoriilor, ca deerturile lipsite de Fecioarei, care mi-a mulumit i s-a ndeprtat, miraje. Pn la sosirea unei guri umflate de srutri aezat pe trandafirul ei catifelat. i iat-m aici, singur, ca micul orfan pentru culesul viilor exilului. Fii trist, cci ea te-ateapt ntr-un ungher al rmas n urma naufragiilor anonime. acestui an trector. Ah, ce frumos, ce frumos. Se afl poate la captul viitorului tu cntec Vd munii, fluviile, pdurile, marea, i va fi frumoas ca o cascad n libertate i mai corbiile, florile i melcii. Vd noaptea i ziua i axa pe care se bogat dect linia ecuatorului. Fii trist, mai trist dect trandafirul, ntlnesc. Ah, ah, sunt Altazor, marele poet, fr cal frumoasa nchisoare a privirilor noastre i a care mnnc fn, nici nu-i nclzete gtul cu clar albinelor lipsite de experien. Viaa e o cltorie cu parauta i nu ceea ce de lun, nu am dect micua paraut ca un vrei tu s crezi. parasolar peste planete. Cdem, cdem ntr-una, din zenitul nostru Din fiecare strop de sudoare al frunii mele am fcut s se nasc atri, pe care v las s-i n nadir i lsm aerul ptat de snge ca s se otrveasc cei care vor veni mine s-l respire. botezai ca pe sticlele de vin. n adncul tu, n afara ta, vei cdea din Vd tot, am creierul forjat n limbi de zenit n nadir cci acesta i este destinul, profet. Muntele este suspinul lui Dumnezeu, mizerabilul tu destin. i n timp ce cazi tot mai de urcnd n termometru umflat pn atinge picioarele sus, mai nalt va fi saltul napoi, mai lung durata ta n memoria pietrei. iubitei. Am srit din pntecul mamei noastre sau de Cel care a vzut tot, care cunoate toate tainele fr s fie Walt Whitman, cci niciodat n- la marginea unei stele i cdem necontenit. Ah parauta mea, unica roz parfumat din am avut o barb alb ca infirmierele frumoase i atmosfer, trandafir al morii, azvrlit printre atrii ca praiele ngheate. morii. 59

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Ai auzit? Acesta este zgomotul de ru augur din piepturile nchise. Deschide ua sufletului tu i iei s respiri Florin DOCHIA in viitor. Poi s deschizi cu un suspin ua pe care a nchis-o uraganul. Omule, iat parauta ta frumoas ca vertijul. Poete, iat parauta ta, frumoas ca magnetul abisului. Magule, iat parauta ta pe care un cuvnt de-al tu o poate preschimba ntr-o para-urcare frumoas ca fulgerul care-ar voi s-l orbeasc pe creator. Ce atepi? i nc, iat taina Tenebrosului care a uitat s surd. i parauta ateapt agat la ua precum calul agat de galopul fr capt. Traducere n limba romn de

Anca TNASE Arta ca mod de filosofare nelegerea logic i certitudinea intuitiv

Emil NICULESCU

Moto: Nu putem exprima haosul fr a-l pierde... 1. Prolegomene Orice reflecie filosofic pleac de la o ntrebare preliminar: n ce msur gndirea are datoria de zbovi asupra unui obiect anume, de a rmne n el i de a se regndi pe sine n raport cu el? Sunt rspunsuri foarte vechi, din vremuri aristoteliene, cnd se afirm c o cercetare filosofic trebuie s nceap prin a se interesa de obiectele din imediata apropiere, de ceea ce este clar, accesibil, adic de realitile lumii sensibile. Dar cum realitile sensibile conin, s-a observat curnd, o cantitate mic de adevr, se cuvine mers mai departe i cutat un supliment de adevr dincolo de frontierele imediatului, acolo unde experiena cotidian ia contact cu experiena unei lumi oferite de opiniile comune, tradiiile, miturile, poezia (n sensul larg, ceea ce numim azi cultura scris), religiile, cu o lume care ne asigur legturile la cultura uman. Cunoaterea imediat, fundament al cercetrii filosofice, nseamn, de fapt, toate aceste elemente, conine toate bogiile istoriei i culturii. Meninerea ariei de interes va deveni, nu foarte curnd - n timpul istoric, uman -, 60

EXCEPT Cine, fr de tine, care bou a Mai njghebat sla pe Krakatoa i-acolo,-n delfici, aburii de crater, i-a ascuit pe isturi un vers-kutter. Poate i poezia, Mihai, coane, E,-n felul ei, donaie de-organe. Puini i mai doresc de a fi domnul Crui comaru-i vmuiete somnul.

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 nesatisfctoare. Cantonarea autosuficient n acestora, dincolo de calitatea lor de termeni logica bivalent, aristotelic, i credina antagonici, contradictorii, cum ar fi: realitate i vis, nestrmutat n mimesis i vor arta, la un raiune i imaginaie, cauzalitate i non-cauzalitate, via i moarte etc. Relaia de contradicie este moment dat, limitele. Dar s nu anticipez Orice propoziie este sau adevrat sau fals, depit prin noul element T, parte dintr-un nivel teriul este exclus lege descoperit de Aristotel, secund de realitate care este simultan lume i nonalturi de alte principii ale gndirii, precum legea lume, este lume alternativ. Marius Conkan identitii, legea non-contradiciei i legea raiunii (Logica terului inclus i lumile alternative, Steaua, nr. 5, 2011, p. 33-35) ofer ca exemple suficiente. Este ceea ce numim logica tradiional, care de lucru lumile construite n texte de genul Alice n nu face vreo distincie ntre nivelul teoretic i acela ara Minunilor, Peter Pan i Wendy, Cronicile metateoretic, folosete limbajul curent pentru din Narnia, Povestea fr sfrit, seria Harry fundamentarea gndirii corecte i e utilizat, n Potter i chiar Aventurile lui Pinocchio sau general, n viaa cotidian, pentru operaiile Micul prin, aadar ficiuni recunoscute ca atare, de definire, de clasificare i raionament. Cei care cu semnificaii uneori metaforice sau parabolice. i-au urmat lui Aristotel au lrgit aria de Vom constata c nivelul prim de realitate este aplicabilitate i de manifestare a proceselor logice, reconfigurat n funcie de cel secund. Lumile astfel au aprut logica aplicat, logica deontic, alternative complexe sunt cele care presupun logica matematic, logica dialectic, logica niveluri de realitate multiple sau chiar infinite. intuiionist, logica dialogic, logica formal, Odat rezolvat contradicia dintre lume i nonjuridic, modal, polivalent sau chiar n-valent ori lume printr-un nivel doi de realitate, n care se situeaz lumea alternativ, n cadrul acestui nivel logica dinamic a contradictoriului. O destul de nou i de interesant achiziie secund de realitate se va ivi, la un moment dat, o teoretic i creatoare de nou paradigm a gndirii contradicie ntre doi termeni, aa nct va fi este logica trivalent, logica terului inclus, a lui necesar un al treilea nivel de realitate (implicit, o a tefan Lupacu. Deja suntem n alt viziune asupra doua lume alternativ), care s soluioneze realitii, de o mai mare complexitate, odat ce contradicia din nivelul doi. i tot aa, la infinit. include o variabil n consens cu teoria cuantic. A Efectul acestei treceri progresive de la un nivel la fost socotit o form accesibil de dinamitare a altul de realitate va fi resimit tocmai de primul logicii clasice, aprut ca urmare a intrrii n criz nivel de realitate, care, la final (dac va exista un a modului tradiional de a gndi. Dup remarca lui final), va conine toate lumile alternative din Benjamine Fondane (Ltre et la connaissance. celelalte niveluri. Procesul e asemntor tehnicii Essai sur Lupasco), se pleac de la credina c matrioka a povestirilor n ram, cu diferena c, n ntreaga lume s-a nelat pn atunci i totul trebuie cazul lumilor alternative complexe, nivelurile de luat de la nceput. Pe urmele sale, Basarab realitate sunt autonome, adic nu se conin unele pe Nicolescu amplific aceast logic a terului inclus, altele. Dac filosofia se definete ca o cercetare introducnd conceptul de nivel de realitate: Pentru a obine o imagine clar a sensului terului inclus, intelectual a principiilor inteligibile i universale, s reprezentm cei trei termeni ai noii logici, A, ca o ntreprindere speculativ de construire a unei non-A i T, i dinamismele lor asociate printr-un inteligibiliti globale*, arta, din contr, nseamn triunghi la care unul dintre vrfuri se situeaz la un crearea de obiecte concrete i particulare. Aa nivel de realitate, iar celelalte dou vrfuri la alt vzut, arta a fost vreme ndelungat devalorizat nivel de realitate. Dac rmnem la un singur nivel i ignorat. Operele artistice sunt nelese de Platon de realitate, orice manifestare va aprea ca o lupt ca imitaii de joas valoare ontologic. ntre dou elemente contradictorii (de exemplu, Sensibilitatea prin care arta devenea accesibil este unda A i corpusculul non-A). Al treilea dinamism, identificat cu senzualitatea, cu simurile. Creaia cel al strii T, se exercit la un alt nivel de realitate, artistic este un obiect receptat nti de acestea din la care ceea ce aprea ca dezunit (und sau urm. Cnd se evoc viziunea platonician asupra corpuscul) este de fapt unit (cuanton), iar ceea ce artei, referina este la nceputul crii X din apare contradictoriu este perceput ca non- Republica. Aici, prin gura lui Socrate, el judec foarte sever artitii, i socoate imitatori, oamenii contradictoriu. (v. Noi, particula i lumea). Apare astfel posibilitatea gndirii relaiei care se ocup cu lucruri pe care nu le cunosc cu ntre lume i non-lume, acceptarea concomitenei adevrat, creeaz opere departe de realitate, de 61

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 adevr. Arta este esenialmente mimesis, adic raionalitii vor ncepe a se ndoi de atotputernicia imitaie. Calific astfel acele creaii pe care raiunii. Funcia suprem a raiunii este s arate fiinele umane ncearc s reprezinte mai mult omului c unele lucruri sunt dincolo de raiune, va sau mai puin fidel un obiect oarecare, o situaie, recunoate Blaise Pascal. i: Noi credem uneori un eveniment prin intermediul diferitelor forme de c lucrurile sunt adevrate, numai fiindc sunt manifestare artistic. Desemneaz aa reproducerea spuse n mod elocvent. Ultima propoziie fiind pictat a unei micri, sculptura reprezentnd un valabil indiferent de direcia din care vine tnr frumos, muzica ce evoc un act de curaj, vocea piesa de teatru ce evoc percepte morale. De fapt, filosofii epocii clasice au criticat vehement 2. Reflecia despre art Elocvena pare a fi aceea de care are nevoie imaginaia, pe care o considerau sursa tuturor erorilor i iluziilor n cogniia uman. Atacul lor a discursul filosofic pentru a deveni credibil i nu dus, n timp, la deprecierea tuturor genurilor orice elocven, ci aceea care are corespondent literare care se bazau pe minuni i miracole, pe ntr-o realitate oarecare, cunoscut sau ascuns, tradiia fantastic a Evului Mediu i a Renaterii, accesibil simurilor sau numai instrumentelor cum ar fi cltoriile extraordinare i utopiile. Dac, inventate, adevrat sau fictiv. Dintr-o asemenea perspectiv interesul la nceputurile sale, genul utopic a fost conceput ca o ficiune spiritual alimentat de o fantezie refleciei asupra lumii ncepe s cuprind i plcut, dup atacul lansat de filosofii raionaliti domeniul artelor. cartezieni, termenul de utopie a dobndit Filosofia i apropriaz arta ca obiect prin care semnificaia de proiect imposibil, ficiune, himer, probeaz capacitatea de a gndi particularul. fals. Filosofii raionaliti s-au artat a fi mpotriva Obiectul artei este unul n ntregime particularizat, gndirii magice, adic a personajelor din pentru c este unic. Chestiunea este dac acesta episoadele supranaturale ale romance-ului este de gndit n particularitatea care l definete cavaleresc, ale povetilor cu zne, ale cltorii lor ca obiect de art. Reflectnd, mai nti, asupra extraordinare. Discreditarea lansat ctre artei, filosofia aduce n lumin raportul activitii superstiiile i imbecilitile din marea tradiie gndirii cu estetica, raport despre care este vital s a ruinat, cel puin n faa publicului educat, avem o viziune clar, dac vrem s ajungem la literatura care se inspira din fantasticul medieval. propria concepie limpede despre filozofie. Lungul Mai mult dect cenzura religioas constat ir de raionamente, evocat de Descartes, Corin Braga (n Lattaque rationaliste contre les caracteristic cercetrii discursive asupra oricror utopies de lge classique, Studia Universitatis tiine, conduce n toate cazurile la nite principii Babe-Bolyai, Seria Philologia, vol. 2, 2011, p. 3- prime. 13) -, scepticismul raional a fost devastator pentru genul voiajurilor extraordinare i utopiilor. Dac 2.1 Este art doar ceea ce, dei perfect cunoscut, doctrina cretin i gndirea magic mpreau nu poate fi executat imediat Arta se deosebete de natur din punctul de aceeai presupoziie teoretic, existena supranaturalului, mentalitatea raionalist i vedere al cauzalitii. Ea este o producie a empiric prezuma o schimbare de paradigm, o libertii, n timp ce, din contr, natura este turnur sceptic i atee, introducea un nou pact al produsul unui mecanicism, arat Immanuel Kant. lecturii, de factur realist. Pentru filosofii n opera de art, cauza producerii obiectului e raionaliti, pactul de lectur ficional nu putea fi gndirea la finalul creia obiectul capt form. dect minciun, deci vor impune n paradigma Prin art, mecanicismului i se opune libertatea. Arta se deosebete i de tiin: a ti s faci literar a epocii dou noi principii coerena logic art este diferit de a te pricepe la tiine. Putem (bivalent, desigur binomul bine/ru, obligatoriu conflictual i lipsit de nuane) i verosimilitatea. cunoate ceva fr a fi capabili s producem. Ceea Dezncntarea lumii se instala la mod, n sunet de ce caracterizeaz existena artistic este crearea a surle i tobe, pentru intelectualitatea vremii. ceva care, n felul su, nu a mai existat nainte. Iluminitii vor aduce i ei o contribuie, prin (vom vede mai trziu c raporturile pot fi i recomandarea componentei pedagogice ca percept inversate) Kant face o deosebire clar ntre artist i meteugar; pe parcursul creaiei sale, artistul i obligatoriu n orice text, orict de fantezist. Lumea se va rencnta dup doar cteva elaboreaz i metoda de lucru, deosebindu-se n secole, din ce n ca mai accentuat. Chiar felul acesta de meteugar, care execut produsele 62

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 sale dup o reet dat i nsuit ntr-o perioad obiectelor, spre a rndui prin el experiena n legile mai lung sau mai scurt de timp. Este evident c, ei particulare, anume cele care fac posibil un pe lng obiectele naturii, gsite de om n jurul lui, sistem. [] Finalitatea la producia artelor care fceau obiectul refleciei filosofice clasice, i frumoase, fie ea intenional, nu trebuie s par cele produse de acesta pentru anumite scopuri intenional; adic arta trebuie s aib aparena practice, mai exist un alt tip de obiecte, lipsite de naturii chiar cnd suntem contieni c este vorba utilitate practic, cum sunt operele de art; ele nu de art. De aceea principiul artei este talentul, numit pot fi utilizate n vederea a ceva, nici nu pot fi consumate. Aceste inutiliti ne druiesc un nou de Kant geniu - ingenium, cu sensul de punct de vedere, o nou viziune asupra lumii n Naturgabe dar de la natur: Geniul este care trim i asupra noastr nine. n esena lor, dispoziia nnscut a spiritului prin care natura d operele de art sunt ntotdeauna inaugurale, artei reguli. (Genie ist die angeborene Gemtslage deschiztoare de perspective. Arta unei epoci [ingenium], durch welche die Natur der Kunst die exprim treapta pe care umanitatea a atins-o n acel Regel gibt. - Kritik der Urteilskraft, 1790) Pentru moment. (Walter Biemel). Pentru a face diferena a fi vorba de talent (voi folosi acest termen, mai ntre art i meteug, Kant folosete distincia aproape, azi, de sensul dorit de filosof), Kant ne ntre joc i munc. Nu vom numi art dect indic s judecm dup patru criterii: 1. a produce producia liber, adic aceea supus liberului ceva pentru care nu s-a dat nici o regul arbitru. Arta este, aadar, intenional, spre predeterminat adic n afara unei tehn deosebire de efectele aciunilor naturii, dar n cu preexistente; deodat, lucrarea acestuia este totul alt fel dect meteugul. Pentru c totdeauna original i ea nu trebuie s aib vreo intenionalitatea nu este caracterul dominant al semnificaie; 2. operele trebuie s fie exemplare; lucrrii, nu avem de-a face cu o judecat de tip ele servesc de reguli pentru judecarea altora, chiar cognitiv, ci cu o judecat estetic; pentru Kant, dac cel care le-a creat nu cunotea aceast regul; opera de art nu nseamn tehn, ci poiesis, 3. cel care a creat obiectul nu poate explica de ce i desprindu-se de tradiia gndirii greceti, n care cum l-a produs; nu e n puterile sale nici s dihotomia aceasta era absent. Este de observat c conceap voit ori conform unui plan al unei idei, arta pare a fi mai degrab un produs al naturii, nici s comunice altora precepte pe care s le dect al meteugului. Dar natura este frumoas foloseasc i ei pentru a realiza produse similare; pentru c are aparena de art (subl. mea, F. D.); i 4. prin talent, natura nu prescrie reguli tiinei, ci arta nu poate fi numit frumoas dect dac suntem artei. contieni c e vorba de art i are, totui, aparen Talentul nglobeaz arta i natura fr a le de natur. (Este frecvent ntlnit expresia: ce putea cumva disocia. Prezena natural a talentului flori frumoase, parc ar fi pictate!). n spirit este la originea artei. Intenia creatoare a La Kant, intenionalitatea presupune talentului nu are o contiin clar. Natura este conceptul de scop i finalitate, un concept al regulatoare a talentului, ea d regulile artei. Natura raiunii, n msura n care i se atribuie acesteia se supune legilor, nu regulilor. Regula presupune temeiul posibilitii unui obiect. Dar finalitatea contientizare. Dar natura lucrrii talentului nu e o naturii ori conceperea lucrurilor ca scopuri naturale natur natural (mecanic, repetitiv), astfel acesta pun raiunea pe post de cauz n legtur cu astfel nu ar face dect s se repete pe sine, legea nu s-ar de lucruri nct prin nici o experien n-o putem schimba. Este o natur artistic. Locul n spirit al recunoate pe ea ca temei al posibilitii lor. Cci talentului este joc. El produce, n funcie de reguli doar n materie de creaii artistice putem deveni indeterminate care pot deriva dintr-un concept. contieni de aciunea cauzal a raiunii cu privire Orice oper de art este original, imprevizibil, la obiecte, numite de aceea finale, sau scopuri. i inefabil. Opera de art nu se poate explica i nici doar prin raport la ele putem numi raiunea tehnic, descrie. Nu exist talent n tiin, ci numai n art. dac e pe msura experienei pe care o facem cu Putem nva tot ceea ce Newton expune n opera privire la aciunea cauzal a propriei noastre sa nemuritoare, orict de puternic ar trebui s faculti. A-i nfia i natura ca tehnic, ntocmai fie mintea necesar acestor descoperiri; n schimb, unei raiuni (iar astfel a atribui naturii finalitate i nu putem compune poeme adevrate, pline de chiar scopuri) e un concept determinat pe care nu-l spirit, orict de precis am putea cunoate preceptele putem ntlni n experien i pe care nu-l stabilete artei poetice i orict de excelente ar fi modelele. dect facultatea de judecare, n cugetarea ei asupra 63

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Dac talentul este capacitatea de a crea obiecte frumoase, trebuia o facultate puin diferit Mihaela MALEA spre a le judeca. O frumusee natural este un lucru frumos, frumuseea artistic este reprezentarea frumoas a unui lucru. Obiectul artistic presupune ntotdeauna o finalitate, deci ar trebui s inem ntotdeauna cont de perfeciunea lucrului. Dar, n acest caz, nu mai este vorba de o judecat care ine de gustul pur. Exist, adic, o disociere ntre talent i judecata de gust. ntr-o lucrare care se pretinde a fi oper de art, putem percepe talentul fr gust, dup cum n alta vom gsi gust fr talent. Cum s facem o judecat de gust adevrat asupra operelor de art atta vreme ct ele sunt produse ale talentului? Kant va explica ideile estetice de care s ne servim atunci cnd reflectm asupra operelor de art n specificitatea lor. (va urma)

STROE

Sfaturi pentru eul din adnc Las lucrurile aa cum sunt! n ordinea lor binecumpnit, ntre dorul de-a fi i orice alt ispit, Tu s pluteti uor, Fr s le numeti. S treci, pur i simplu s treci. Vei plti, cnd va veni vremea, vama... Preul tu i toate datoriile pentru privilegiul De a vedea, de a auzi, De a avea inim, i minte, i un sens. Nu eti aici ca s schimbi ceva; eti aici Ca s alegi. Cunoscnd toate acestea, Rsdete un pom, sap o fntn, Taci, cnt, plngi, viseaz, Poate i vine n gnd o poveste, Sau o ntmplare, o vorb de duh Pentru a aptea zi din sptmn Sau pentru alte zile... Oricum, nu vei putea, dup toate acestea S mai lai lucrurile aa cum erau. nfiineaz-le! Boteaz-le! Sfinete-le! Apoi aaz-te, zmbind, printre ele, Ca i cum tu nici n-ai fi fost pe-aici pn-acum. 64

. * Constantin Noica, n Filosofia lui tefan Lupacu, aduce

propune o definiie la zi: filosofie nseamn analiz atent a teoriilor fizicii moderne, considerare a datelor oferite de tiinele naturale, interpretare a rezultatelor medicinii, n sfrit utilizare a ceea ce e tiin sau activitate a spiritului, aa cum se cere astzi oricrui cercettor care se vrea filosof. (Revista Fundaiilor Regale, nr. 5, 1936, pp. 440441.)

Rostul ngerului Deunzi, ntre dou visuri, ntre veniri i plecri, ntre prea puine rspunsuri La att de multe ntrebri, Am stat de vorb, o clip, Cu ngerul meu pzitor... ...despre lacrima zilnic, Despre grab i team, Psri de prad, Nluci, sperane i Alte neajunsuri... La toate, la toate A dat din umeri, din aripi, Nepstor. Dar mi-a spus, privindu-m: Rostul lui e S nu m lase s mor. ntrebare optit

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 n gndurile Niciodat transformate n oapte, n zori, n amurg i n noapte. Poem de zile mari Ziua aceea n care Nu tiu cum, nici de ce, prin ce mister, S-a deschis o fereastr a lumii spre cer ngduindu-ne s fim, s ne vedem, s povestim, Ziua aceea, ori seara de var dat nou s vism dimpreun, s vism pe-din-dou (tiind, amndoi, ori fr s tim?), Ziua aceea nu e nici ieri, nici astzi, nici mine... i nici luni, mari, miercuri sau joi. Ziua aceea nu are nume, nu are numr, Doar a trecut, binecuvntare, pe-aici... Cruce-ncrustata pe umr, Srbtoare scris cu litere mari n necunoscute nou calendare. Ziua aceea n care, speriate de lumina din noi, Umbrele noastre au fugit s se ascund, departe, S se divid n alte umbre, mai mrunte i, poate, s mbrace haine colorate... E clipa cnd ne trezim c, uite!, dintr-o dat, Avem aripi, i mini avem, i ochi, i o inim de veghe, undeva... i privire-de-privit mai presus de fire, i (ne) venim n ntmpinare, i, mai ales, Ne iubim... Ne doare, tare ne doare i ne apas Clipa frumoas, ziua de mine, ziua de var, Clipa fugar nspre care tnjim... ntrebri... Ce har al privirii tale M-a tmduit, dintr-o dat, de toate Durerile ascunse n secreta-mi cetate ...de-am izbutit s vorbesc despre ele numai cu tine ca despre nite plimbri cu taxiul, ntre via i moarte, ale unei persoane strine? Prin ce har al privirii tale Prpstiile negre ale trecutului meu S-au desprins, dintr-o dat, de mine? i s-au fcut abur, sau imponderabil cntec de leagn, Sau altceva... Poate mrgritar ntr-un colier fermecat 65

Spune-mi Cum o s fii? i-n ce-o s crezi? Atunci Cnd de departe-o s-i aduci aminte C n tceri adnci, De seri trzii, Noi am vorbit frumos De lucruri sfinte... Dincolo de cuvinte O s tac, de-acum. Nu mai tiu s-i spun Ct te iubesc, Dect dac a deslui Cum anume se dezghioac Din propriile umbre, Cum se ntmpin, cum se ador La Srbtori, ntre anotimpuri, Strigte melancolice de cocori, Cu oapte de nensemnate i pudice flori. Confesiune S tii C i atunci cnd tac Sunt pe aproape; te port n vise, sub pleoape,

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Amintire de cornuri proaspete i cafea cu lapte... Purtat, la seratele din alt veac, Oriunde ai fi, De o domni trist sau... nu tiu de cine... Bine tiu, limpede aud, simt btaia inimii tale, Seara, pe la nou, dimineaa la apte. Goblen matinal nfruntnd toate erorile veacului, A poposit, de-asear, n podul palmei mele Un greier boem i sprinar. Nu tiu dac vine din grdina bunicii Sau din vreo alt, mult mai ndeprtat, Grdin-altar... Dar cnt, mntuit, n linia vieii Din palma mea, A iubire cnt sau doinete cuminte, Mrunta vietate-greier, Atunci cnd, prin sit deas de oseminte, Lumina o caut, o vd i o cern Sau poate o semn i-apoi o veghez, O sap, o plivesc i o treier. Anotimp fr nume Ooo! Tu tii bine, iubitul meu, ziua aceea n care timpul s-a topit cu noi n venicii... Zi de tnr toamn ndrgostit, Ghei sfios ori fecioar Dinspre soare-rsare venit. n trecerea ei nvoalt i fin A optit ceva doar de ea tiut... De nu s-au mai aternut brumele n grdin. Am rmas amndoi, n joc ne-nceput, ne-sfrit, Piese de filde: rege tu, eu regin, Levitnd deasupra pieselor de abanos Rsturnate pe tabla de ah, Levitnd deasupra ptratelor perfecte De ntuneric i lumin. Poem domestic Att de bine te aud Chiar i atunci cnd cuvintele tac. Te aud... De cnd mpreun rsar literele numelor noastre Pn apun mpreun, i iari rsar... Te aud atunci cnd scriu, cnd dorm, cnd visez, Cnd prepar viitoare amintire A mesei de prnz niel de pui, cu varz clit, Sau, la micul dejun, 66 n memoria ploii, a pietrei, a vntului, n inima frunzei i n broderia delicat A nervurilor ei, n memoria fulgerului care cum nsui spuneai Din senin Ne-a furat ast-var cuvintele, Podoab pe fruntea cerului dorindu-le Sau cine tie?! lumin de veghe n chilia unui nsingurat serafim. Eti aici, cu mine, mereu, i nu m-ar mira Dac, ntlnindu-ne nc o dat n viaa asta sau n alte viei, A afla C am scris, amndoi deodat, Aceleai poeme de iubire Pe frunile ngndurate Ale acelorai diminei. Vistoare, Galathea... Ce mini frumoase ai, iubitul meu! Ce ndurerate cuvinte! Oare cum ar fi Dac minile tale, ntr-o bun zi, Ar atinge lutul, trectoare form a Numelui meu? i l-ar plmdi, l-ar descnta, minile tandre, cuvintele ncete nc o dat i nc o dat, pe ndelete, Pn cnd fptura mea, toat, Fiin i nume ale nesfritei iubiri Ar deveni... Germinaie Ci, iat, acum, lsndu-se tcerea n fagurii de cear curat ai zilei, mi adun din vzduh respiraia n ritualul poemului... S-i spun, iubite, ce-am mai aflat, Ce-am mai visat ntre timp... Poate c tu ai uitat, poate c i eu o s uit, Dar, nermurit i vie, Iubirea noastr o s rmn...

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 trei ani. Desprirea are loc dup aceeai veche reet: ne-am lsat aa cum ne-am luat: fr s tim de ce. Stan BREBENEL Dragostea susine autorul i nu avem cum s nu i dm dreptate ncepe cu ap de DRAGOSTEA DUREAZ TREI trandafiri i se termin cu lturi. Frdric ANI Beigbeder face o analiz minuioas a ceea ce nseamn cstoria n societatea francez actual, S-a demonstrat de-a lungul timpului c copiat pas cu pas de cea romneasc. Surprinde istoria este ciclic. La fel i fenomenele ce au loc aspecte care sunt definitorii despre dezastrul din n Univers: naterea, moartea, apariia i dispariia viaa de cuplu, n care angoasele despre corpurilor cereti etc. De cnd societatea a evoluat, singurtate, despre tristee, despre dragoste, s-a demonstrat c i alte elemente ale Universului csnicie, divor, fericire sau nefericire sunt sunt repetabile, mai ales acolo unde s-a ncercat s prezente aproape permanent, dup primii doi ani. se rspund la cele mai interesante aspecte ale El susine c mariajul nu este pentru tine nsui: te relaiilor interumane de cnd exist omul ca nsori ca s-i sci prietenii sau ca s-i mulumeti element important al Universului cognoscibil. prinii i c n ziua de azi, nou nuni fioase din Acest lucru ncearc s l demonstreze i Frdric zece nu sunt dect nite pai obligatorii, nite Beigbeder n romanul Dragostea dureaz trei ani ceremonii mondene.... aprut, n versiunea romneasc n anul 2011, la Autorul tie reeta succesului la public i o Editura Trei, n traducerea asigurat de Marie- folosete din plin este doar specialist n Jeanne Vasiloiu. Romanul a aprut n anul 1997 cu publicitate i combin elemente atrgtoare: titlul original Lamour dure trois ans la autoironia de cea mai bun calitate i, uneori, Editions Grasset & Fasquelle din Paris. Frdric sarcasmul. Chiar dac este un fin condeier nu se d Beigbeder s-a nscut n anul 1965 i este liceniat n lturi de la vulgariti, pe care le auzim i noi din n marketing i publicitate. Crile sale au fost ce n ce mai des la tot pasul, creionnd n acest fel traduse n numeroase ri, ecranizate i puse n tabloul satiric al societii actuale. Cinismul lui scena unor prestigioase teatre. Completeaz fericit Frdric Beigbeder este ancorat n realitatea pe conaionalii si, Pascal Bruckner i Marc Lvy, apropiat. Dup lectur poi s-i pui numeroase cu care formeaz un vrf de lance foarte penetrant ntrebri, unele de genul: are el dreptate? Ci al literaturii franceze actuale. dintre cititori se regsesc n povestea (?) lui Romanul Dragostea dureaz trei ani face Frdric? Triunghiul amoros, din ce n ce mai parte dintr-un proiect mai amplu, fiind ultimul prezent n societatea modern ai fi exclus din volum dintr-o trilogie ce a debutat cu Memoriile ea dac nu ai fi ntr-o asemenea ipostaz dintre unui tnr icnit i a continuat cu Shitters Club. Marc Marronier, Anne superba lui soie i Alice, Dac ar fi s rezumm evenimentele trilogiei, nu cea cu picioare lungi, se sfrete dup ce s-a am putea-o face mai bine dect autorul nsui: n consumat la intensitate maxim, intervenind primul volum m ndrgosteam, n al doilea m divorul de consoarta legal i cstoria cu amanta nsuram, n al treilea divoram i m nsuram din oficial. Dup cstoria cu Alice, Marc filozofeaz: nou. Pentru ca dragostea s dureze, e de-ajuns s Romanul ncepe cu o afirmaie sentenioas trieti n afara timpului. Cea care ucide dragostea i frust, ocant chiar, ce poate fi considerat, e lumea monden. fraza respectiv, drept un aforism: Dragostea este ns mesajul lui Frdric Beigbeder este o btlie pierdut dinainte. Cei trei ani de dragoste unul ct se poate de uman: oamenii s nu nceteze din csnicie sunt punctai foarte distinct de autor: s iubeasc. S iubeasc din i cu toate puterile un an de pasiune, un an de tandree i un an de viaa pentru c viaa deschide inima ctre alte plictis, dup care urmeaz divorul. Legat de acest iubiri. Numai pentru acest singur mesaj, care lucru, specialitii ONU i chestioneaz pe locuitorii rzbate dincolo de superficialitile eroilor, cartea din 62 de ri ale lumii cu privire la divor. lui Frdric merit citit, aprofundat i avut Persoanele chestionate, sute de milioane de oameni mereu n atenie. Sentimentul acesta minunat nal din 1947 pn n prezent, au obiceiuri i tradiii spiritul, numai ura l dezumanizeaz. diferite, profesii diferite, vorbesc limbi diferite, cunosc un vrf al curbei divorurilor exact dup 67

Nicolai TICUU

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Mare, Clelia Ifrim face cteva precizri, din care am selectat: Poemele sale conin un element de fond constant. Ele se bazeaz pe imaginea a dou pri care contrasteaz. Seishi Zamaguci, n cartea sa Esena haiku-ului modern sublinia ideea celor dou pri care fac un poem haiku. Dou pri, un ntreg. Contrastul este un element fundamental n haiku i Octavian Mare mizeaz n crile sale pe tensiunea poetic generat de acesta. Ex: Chip n oglind / o btrn caut/ alt figur. Florentin Popescu, Salonul cu portrete n peni, Editura Bibliotheca,Trgovite, 2012, 242 p. Cu un nou volum de evocri vine Florentin Popescu s completeze galeria de figuri ilustre ale literaturii i culturii romne. Autorul face o selecie a aprecierilor critice la volumele anterioare. Ele sunt realizate de Liviu Grsoiu, Dumitru Matal, Horia Grbea, Ion Roioru, George Coand, Nicolae Havriliuc, Liviu Comia, Titi Damian Ioan Adam i Mariana Ionescu, de la care redm un fragment: Florentin Popescu are un discurs fermector, captivant, un ochi care distinge/ vede/ inventeaz culoarea personajelor, mpinse uneori din impuls literar, pn la limita broderiei rafinate i struie asupra portretelor prin relatarea unui bun narator, cum sunt, de obicei, evocatorii de excepie. Titi Damian, Norul, Editgraph, Buzu, 2011, 388 p. Din referinele critice de pe maneta crii i coperte a patra, semnate de Passionaria Stoicescu, Florentin Popescu, Geo Stroe, Gheorghe Istrate i Radu Voinescu, pentru scurta prezentare am ales din cele ale ultimului semnatar: Norul ncheie o trilogie nceput cu Fagul i continuat cu Umbra. Instaurarea i triumful socialismului la sate, prin cooperativizarea forat a agriculturii i prin modificarea dramatic a vieii ranilor erau temele centrale ale primelor romane. Aici avem spectacolul agoniei unui sistem aberant. i al unei mentaliti profund pervertite, 68

Raftul cu cri
Octavian Mihalcea, Poezii, Fundaia Cultural Antares, 2012, Galai, 71 p. ncerc mersul dincolo de simboluri. ncerc o personalizare a semnelor: O.M.- poet. Fac pai printre poeme scurte, poeme-metafor. Gsesc esene poetice, esenemetaforizate. Ex: fuga dimineii/ pe ascuns/ e o vin din/ alt via opus//lng chip/ din greeal (Chip) sau pentru crile vecine/ nchise aripi vechi/ auguste ploi/ ru vorbite// te rog/ primete n dar/ aceste rdcini/ nsngerate (Rdcini). i dreptate are Constantin Ardeleanu: Cu a patra sa carte de poezie, poetul Octavian Mihalcea a scpat de Umbra lui trei tiind c odat poi s te ascunzi/ dup casa luminii/ dup ochiul stng/ dup flagel. Dincolo de a fi citit sau comparat, el i dorete, n sensul cel mai complex al tainei, s fie descoperit... Octavian Mare, Cntec de flaut Flute Song Chant de flte, Antologie de poeme HAIKU, Editura VICOVIA, 2012, Bacu 101 p. Transpunere n limba englez: Clelia Ifrim, iar n limba francez: Virginia Popescu i Nicole Pottier. n prefaa crii lui Octavian

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 aceea a omului nou. Tabloul are tue sumbre, Tnase Dnil, culorile sunt folosite n nuanele lor ntunecate. spiritului Suntem n 1989, i personajele negative din Sursul celelalte cri, apcaliii, pierd, n cele din urm, convorbiri elective - , Editura Axis Libri, 2012, n faa istoriei. Violul istoriei se pltete. Galai, 441 p. n Cuvnt naintea unor taifasuri cu Diana Trandafir, taif, Katia Nanu spune: Poeme cu ceasuri i flori, Scriitori, i mai ales poei, Editura Premier, 2012, Ploieti, 113 p. Din selecia pentru care Tnase referinelor critice fcut de Dnil pare avea o autoare sub titlul Din tandr afeciune, dar i receptarea critic, ntru artiti, medici, preoi, dascli adevrai, adic scurta prezentare, am ales un profesori cu har i nelepciune, se perind aadar fragment din cele semnate de prin faa cititorilor n volumul Sursul Valeria Manta Ticuu, spiritului, precum cretinii la spovedanie. (...) despre volumul Translucide: Tnase Dnil nu ia simple interviuri, de unde i Lirismul concentrat pare a fi principala calitate a unele uoare disproporii ntre ntrebri i poemelor (...) n ciuda sobrietii afiate de rspunsuri, ci discut pasionat cu cei aflai n faa discursul poetic, a lipsei de efuziuni lirice i a sa. Poeii intervievai sunt: Liliana Ursu, Florina predileciei pentru dezambiguizarea termenilor, Zaharia, Paul Blaj, Paul Sn-Petru, Dumitru Diana Trandafir reuete s scrie o poezie a Pricop, Calistrat Costin, Leo Butnaru, Nicolae transparenelor/ transluciditilor, care-i trdeaz Mihai, Viorel Dinescu, Fatma Sadc i Mihai sensibilitatea, dramatismul tririlor interioare i Merticaru. viziunea, uneori amar, despre lume i actul de creaie. Alte referine sunt semnate de Constantin Viorel Frncu, Clin, Radu Voinescu, Nicolae Tzone i Silvia Consemnri publicistice Munteanu. Articole. Comunicri. Studii, Editgraph, Buzu Geo Galetaru, Calea spre lume, Editura 2012, 206 p. n cuvntul de ntmpinare, scriitorul Eurostampa, Timioara, Dumitru Ion Dinc 2012, 178 p. Cartea este menioneaz: n lucrarea structurat n dou pri: de fa, Viorel Frncu Memoria ca un cmp nepstor i Obiectele i convinge nc o dat, prin visarea. n prima parte, Geo respectarea conceptelor i Galetaru, ca exponent al tehnicilor profunde cu care opereaz pentru a poeziei (ploaie am fost) releva adevrul, chiar i cel ce s-a regsit dincolo aduce nluminare i de pagina efemer de ziar. Omul trebuie s curenie, pentru c poeii respecte persoana care a fost, trecutul propriu, sunt frumoi, narcii nvelii ns nu poate rmne prizonierul lui, dar nici nu n mantia versului. Iar cine poate arunca sau da cu piciorul la o prticic din arde/ pe dealurile melancoliei/ e venic ca iarba. ceea ce a fost. Gazetarul a fost i va rmne o n a doua parte a crii vin poeii i strnesc instituie special. Cuvntul lui poate disloca, zmbete ironice ntr-o lume n care incertitudinea atunci cnd nici nu te atepi, aluviunile cele mai exist n tot i n toate, timpul, acelai ti tenebroase, mai ales cele care in de viaa celor sclipitor, mparte viaa i moartea i ateptarea e alturi de care respiri i te bucuri de lumin i de ct o secund/ ct o via de dincolo de tine... libertate. Poezia lui Geo Galetaru este un areal curat, unde metafora este pur, pentru c n fiecare diminea se spal cu rou pe fa.

69

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013

Reviste literare
a c t u a l i t a t e a l i t e r a r , anul VI, nr. 30, martie 2013, Lugoj Printr-o selecie de scurte aprecieri fcute de Norman Manea, Nicolae Breban, Horia Grbea i... La Stampa, ne este prezentat noul roman al Doinei Ruti, Mmic la dou albstrele. Marcel Fandarac vorbete despre o Carte cu mti de Marian Dragomir, iar Remus V. Giorgioni prezint o seam de cri, dintre care amintim Astralia lui Horia Zilieru, Marianty a lui Mihai Antonescu i A opta treapt a lui Dan Floria-Seraciun. Poezia din acest numr e semnat de: Nicolae Silade, Aurel Pantea, Adam Puslojic, Hedir Al-chalabi, Patricia Lidia, Luminia Zaharia i Alina Jahokowska (traducere i prezentare de Alexandru G. erban), iar proza aparine lui Liviu Andrei, Livius Petru Bercea i Mircea Anghel. ARGE, Serie nou, Anul XIII (XLVIII), nr. 3(369), martie 2013, Piteti Salutm importanta pagin a lui Dumitru Augustin Doman Momente i schie din Actualitatea literar. Tot DAD prezint evenimentul editorial: Sznopsis de Nicolae Oprea, Lcrimariu de Constantin Preda i Bloop de Virgil Costiuc. Despre Nichita Stnescu 80 scrie Adrian Alui Gheorghe (Despre poet, cu tandree), care pune la dispoziie i texte din carnete maro de Aurel Dumitracu. Cronica ntrziat a lui Nicolae Oprea se refer la cartea lui Eugen Simion, Timpul tririi, timpul mrturisirii..., Constantin Cublean comenteaz Literatura romn sub comunism de Eugen Negrici, iar Ioan Lascu se oprete asupra romanului Tratament fabulatoriu de Mircea Nedelciu. tefan Ion Ghilimescu face cronic literar crii lui Mihai Stan, Paradis. Ieirea din Paradis. Magda Grigore e prezent cu eseul Cuvntul i tcerea, iar Leo Butnaru continu jurnalul: De la Arca lui Noe la Arca Poeziei VII (Jurnal de Armenia. 18-28 octombrie 2011). Semneaz poezie: Florina Isache, Valeria Manta Ticuu, Diana Corcan i Mihai Amaradia. a t e n e u, Anul 50 (serie nou), nr.3 (523), martie 2013, Bacu. Cred c la realizarea acestui numr, i aa se cuvine n martie, prioritate au avut femeile. Astfel c le vom evidenia i noi. Carmen Mihalache scrie cronica teatral - Prospeime i vivacitate, marca TT, dar i cronica de expoziie Ion Vsi, semne i sensuri, Nataa Maxim face comentariul Cioran Cine urmeaz la jupuit?, 70

Tincua Racheru face aprecieri critice aspra crii Filosofia primelor secole cretine de Gheorghe Vlduescu. Eseuri semneaz: Gabriela Grmacea (Nora Iuga ne invit la Montrouge, la petrecere) i Elena Ciobanu (De ce n-a iubit-o Harold Bloom pe Sylvia Plath). Cronic de expoziie semneaz i Violeta Savu Turnul spaimelor Sylviei Plath i artistul Ion Mihalache, un stalker de eros. Tot o cronic de concert Triluri de virtuoz i una de expoziie Trei mrioare la Complexul Muzeal Iulian Antonescu semneaz Ozana Kalmuski Zarea, respectiv Viorica Blu. Iar Antonia Grmacea este prezent cu o cronic de film. Poezia e prezent prin Raluca Blezniuc, iar proza prin Lucia Olaru Nenati. Un Tablou cu Surorile Bront, pagini din jurnalul cultural al Doinei Cernica, ncheie acest numr de revist. B a n a t, Anul X, nr. (109), ianuarie 2013, Lugoj Adriana Weimer ne informeaz despre inaugurarea Institutului Cultural Romn, Filiala Banat Criana (Arad, 24 ianuarie 2013), despre lansarea crii Interculturalitatea bnean de Victor Neumann (Lugoj, 18 ianuarie 2013) i despre dubla lansare de carte (de poezie): Medi, cu ochiul sticlos de Marius Ghilezan i Tulpina mea nevzut/ My Unseem Stem de George Ln. Remarcm eseul Daimonul eminescian: Condiia geniului, precum i nsemnrile fcute de Monica Rohan despre poemele lui Alexandru Ruja din volumul Amintiri despre rani, cronica literar fcut de Alexandru Moraru la volumul Vineri e ziua noastr de plns de Dumitru Oprior i comentariul critic scris de Olimpia Berca despre romanul Dasclii, dasclii de Marian Drumur. Bucuretiul literar i artistic, Anul III, nr.4 (19), aprilie 2013 (...) i mai credem c literatura romn a ultimilor cincizeci de ani rmne nc fracturat prin lipsa ediiilor din scriitorii diasporei, prin lipsa monografiilor, a studiilor de istorie literar privind domeniul... Am citat din editorialul lui Florentin Popescu, Exil, diaspor, fracturi culturale. Comemorarea lui V. Voiculescu (50 de ani de la moarte) este marcat prin 11 sonete din Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere imaginar. Apoi, la rubrica retrospective literare sunt prezeni, cu cte un fragment de proz sau cu cte o poezie, reprezentanii Generaiei `60: tefan Bnulescu (Drum n cmpie), Sorin Titel (Copacul), Anghel Dumbrveanu (Fluviile viseaz oceanul), Gabriela

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 Melinescu (Ceremonie de iarn), Constana Buzea (De pe pmnt), Gheorghe Istrate (Mtile DACIA LITERAR, Anul XXIV (serie somnului), Grigore Hagiu (Autoportret n august), nou din 1990), nr.114-115 (3-4/ martie-aprilie Horia Zilieru (Florile cornului tnr), Ion 2013), Iai. Din capul locului remarcm Alexandru (Cum s v spun), Marius Robescu comentariile critice la poezia lui Ion Stratan i Emilian Galaicu-Pun fcute de Ioan Holban (Ninge la izvoare) i Nichita Stnescu. (Cntece pentru eroii civilizatori) i Vlad Zbrciog Cafeneaua literar, Anul XI, nr.3/122, (Emilian Galaicu-Pun i dimensiunile poeticomartie 2013, Piteti. La Ancheta Cafenelei Poezia estetice ale mitului personal. Din Chestionarul postmodern rspund: Alexandru Petria (Poezia cu accente ludice (formulat de Lucian Vasiliu) am postmodernist, ceferist sau cu pan n fund), selectat rspunsurile, la ntrebarea Ce facei ntr-o zi Radu Ulmeanu (Poezia postmodern romneasc n care nu scriei?, date, de ast dat, de Paul propriu-zis e sut la sut artificioas, deci o Aretzu: ntr-o zi n care nu scriu sau nu citesc mi poezie minor), Horia Dulvac (Asistm, n fond, la plng timpul, m simt vinovat de inutilitate. ncerc, ceea ce s-a numit o ideologie victorioas a mcar, s-mi fac un proiect n minte. Scrisul a marginaliilor) i Viorel Tutan (Poezia devenit o a doua natur. Cnd nu scriu, este o a postmodern o disput, deocamdat). Invitatele doua natur moart. Mircea A. Diaconu: ntr-o zi Clubului Cafeneaua literar sunt: copilul minune n care nu scriu mi supravieuiesc. Dar cel mai Denisa Lepdatu (Virgil Diaconu tie ce spune!) i adesea transcriu, aa c mimez des scrierea. M Ani Bradea. Adrian Dinu Rachieru continu poart fascinaia prin tot felul de lumi. Nicolae profilul Sadoveanu, un scriitor reeducat? (II), iar Prelipceanu: Triesc .Eugen Simion: Este o zi Paul Aretzu face un comentariu critic asupra crii ratat. O zi n care nu m simt bine... Am lui Florian Stanciu, Pe cile lui Hypnos pagini sentimentul c chiulesc la ora de via care, n scrise cu vise. Aprecieri critice la cartea lui Paul acest caz, se confund cu ora de literatur. Vinicius, Linitea de dinaintea linitei, Gheorghe Grigurcu. Liliana Rus deschide fereastra la Un Fereastra, Anul X, nr. 3 (75), martie 2013, magazin al poeziei postmoderne..., iar Virgil Mizil Lucian Mnilescu ne invit la posibila/ Diaconu nchide... acest numr al revistei cu imposibila aniversare: 80 de ani de la naterea POETULUI. Particip: Nichita cu mult poezie, Epimenides, spiritul de dup somn. Ioan Grigorescu, Ana Blandiana, tefan Augustin Citadela, Anul VII, nr. 1-2-3 (51-53), ian.- Doina, Marin Mincu i Adam Puslojic. Arheologie mart. 2013, Satu Mare Citm din editorialul lui blnd este excepionala carte a lui Petre Stoica Felician Pop, Pe o gean de senin: Atunci cnd recuperat de la anticariat, i pentru noi, de Lucian dorea s-i dureze un lca, oanul ddea drumul Mnilescu, iar Emil Niculescu se ntreab n la vac pe un cmp i acolo unde animalul se cronica la volumul Pulberea, praful i revoluia, aeza, omul btea repede ruul i se apuca de Octavian Soviany, poet proclet Ultimul? n construit. Era limpede c un astfel de loc era vitrina cu cri ntlnim cronicile literare semnate ncrcat cu energie pozitiv. Remarcm eseurile: de: Florin Ursuleanu (Radiografia unei zile de mai Centenarul naterii sculptorului Vida Gheza de Cristian Meleteu), Ioan Dumitru Denciu artist de talie european de Daniela Ciut, Vechi (Laudate Dominum de Valeria Manta Ticuu) i tiprituri din Anvers n coleciile Bibliotecii Cristina Bndiu (Noi, doamn doctor, cnd o s Judeene Satu Mare de Marta Cordea i murim? de Ileana Vulpescu). Mai gsim Nicolai Democraia de azi o nou cotitur lingvistic de Ticuu, n dialog cu Lucian Mnilescu, despre Daniela Gfu. Cronicile literare sunt semnate de Ion cum crap piatra de emoie. Poetul lunii martie este Roioru (Desprirea de Eminescu? de A.D. Virgil Diaconu. Tot poezie semneaz: Ani Bradea, Rachieru), Grigore Codrescu (Mlad romantic de Silvia Bitere i Clin Derzelea. Geta Stan-Palade) i Traian Gh. Cristea (Taina supremelor ceasuri de Camelia Manuela Sava); H e l i s, anul XI, nr.3 (119), martie 2013, poezie este semnat de Vasile Mic, Aurel Pop i Slobozia Titi Damian face aprecieri critice Petru Scutelnicu, iar proza - semnat de Mark amintirilor lui Marian tefan din cartea Nucul de la vie. Alexandru Bulandra continu prezentarea Voinescu i Loredana Alexandrina tirbu. eseului Iov, Socrate i Divinitatea, iar Lili Balcan Momente din viaa oamenilor simpli de provincie 71

Spaii culturale, nr. 27, martie/aprilie 2013 de ieri i de azi. Gheorghe Dobre este prezent cu Amalanci, iar proza de Violeta Urd i Ovidiu poemul-dramatic Prometeu, cruia, ne face plcere, Bufnil. i trecem n revist personajele, n ordinea intrrii n scen: Oglind, Zeus, Prometeu, neleptul, Revista Nou, Anul X, nr. 1 (74)/ 2013, Pandora, Curiozitatea, Patima, Hoia, Plcerea, Cmpina. La Ancheta Revista Nou: Credei c Boala, Invidia, Uitarea, Sperana, Nebunul. Mai exist caracteristici relevante care se disting ntre o semneaz poezie: Petru Botezatu, Marius Stan, Dan scriitur masculin i o scriitur feminin? Dac Elias, Ilie Comnia. Iar proz: Florentina Loredana da, care sunt acestea? Dac nu, cum s-ar explica Dalian, F. M. Ciocea i I. Neu. Suplimentul voios absena unei diferenieri, n viziunea domniei de stn, Oaia literar, realizat de Dobre i voastre? particip: Theodor Codreanu (Principalul Loredana, are o ripost din partea lui Florin Ciocea. criteriu de evaluare a literaturii s fie cel estetic), Iar Conspiraia cu Poezii zgubilitice i parodii Christian Crciun (inute i inuturi unisex), Florin fistichii e susinut de Marian Mocanu (fost tefan), Dochia (Cte ceva despre dominata dominant) i C. Trandafir (Discuia continu). Dintre eseurile Adrian Bucurescu i Florian Abel. din acest numr amintim: B. P. Hasdeu monstrum Oglinda literar, anul XII, nr. 135, martie eruditionis de Oana Merca, Spiritul postmodern 2013, Focani. n editorialul portocala de plastic eminescian de Maria Bran, Din istoria tefania Oproescu i deplnge pe artitii optzecitilor Matei Viniec de Ana-Maria compromii, inclusiv scriitori, uitnd, se pare, de Constantin, Procesul absurdului la Kafka de Elenadictonul, n vog astzi: Banii n-aduc fericirea, dar Corina Cernica i cronicile literare semnate de o ntrein. La aniversarea sa, 85 de ani, Radu Valeria Manta Ticuu (Capul cu psri de Crneci face colegiale aprecieri vizavi de poezia- Laureniu-Ciprian Tudor) i Monica Murean experiment semnat de Petru Solonaru (Tetraion). (Octavian Mihalcea tensiuni lirice ntr-un peisaj Gheorghe Neagu prezint volumul Cronici aleatorii cu idei). de Julieta Carmen Pendefunda: (...) Cred c Vatra veche, serie veche nou, anul V, nr.4 autoarea aduce un plus de vigoare dar mai ales un aer proaspt n hrubele criticii contemporane... Titi (52), martie 2013, Trgu Mure n prima parte a Damian este prezent cu cronica literar: Laudate acestui numr al revistei se fac ample referiri la o Dominum de Valeria Manta Ticuu sau izbnda nou carte De la Silitea-Gumeti la cheia limbii romne prin rugciunea poetic, iar Ion Rosetti. Dicionarul personajelor lui Marin Preda Lazu i continu odiseea plcilor memoriale. De i la Nichita Stnescu 80 de ani de la natere. remarcat, de asemenea, eseul realizat de Livia- Despre noua carte comentariile sunt fcute de Petre Diana Plopeanu: Imaginea femeii n Noul Cinema Isachi (Despre mitografia personajului predist), Luminia Cornea (Minunata relaie" dintre om i Romnesc. lume) i Corneliu Vasile (Dicionarul personajelor P l u m b, anul IX, nr. 72,martie 2013, lui Marin Preda). Iar despre POET au scris: Bacu. nsemnrile unui cititor incomod, acesta Valentin Marica Nichita Stnescu respirri fiind Grigore Codrescu, sunt continuate tot vizavi critice, Tnas Valeriu Nichita Stnescu (o de Romnia istoricului Lucian Boia. Tot atitudine srbtoare a poeziei romneti), Adrian Alui ia Gheorghe Drgan, prin comentariul su Gheorghe Duhul lui Nichita Stnescu mi-a pltit Internetul pavat cu bune intenii (I). Aprecieri un bilet de tren, Mariana Cristescu De la Nichita critice fac: Grigore Codrescu (Desprirea de la Marcel Naste i apoi i Daniela Mariano Eminescu? de Adrian Dinu Rachieru), Nicolae Nichita Stnescu n actualitate transoceanic. Ciobanu (ansa ultimei clipe de Mrioara Popovici), Mihai Batog-Bujeni (nva-m s triesc de Medelaine Davidsohn), Ioan Neacu (Eternitatea poezie de Nicolas Andronesco), Vasile Larco (Aproape de rug de Ioan V. MafteiBuhieti), Dan Movileanu (De ce plng fluturii n fa minor de Eleonora Stamate). Dumitru Brneanu scrie eseul De la un gnd la altul. Poezia acestui numr este asigurat de Virgil Diaconu, Dumitru Ifrim, Alexandru Dumitru, Mihaela Bbuanu 72

Rmnic, mon amour!

Cu mult nainte de micul dejun la care Kaufland cel voinic avea s nghit plcinta vrncean cu miros de coliv, Parcele, croitoresele i supusele ghinionului (zic unii c i ghinioiului, dar acesta e alt basm!) apucaser deja s taie c valuri-valuri din stamba tranziiei, cea cu floricele, cercuri-cerculee, buline i tigheluri patriotice. Nici mcar feiifrumoi de pe culoarele bugetului local de-atunci, n ciuda epoleilor care li se vedeau i pe umrul gol, n-au prins de veste c mainile de cusut, tiparele, modelele etc. urmau s ia drumul pribegiei mioritice, dei protestele spontane din 95, lehamitea directorilor, splarea pe mini i trimiterea de la Ana la Caiafa ar fi putut fi considerate semne clare ale vnzrii ce avea s trimit n omaj circa 2300 de suflete. Din presa local, nu cine tie ce obinuit s ajung la mduv, mulumit fiind ea cu admirarea ambalajului n care se livreaz osul de ros, punem pe tav iubitului cetitor un necrolog al Fabricii de Confecii, din care, printre lacrimi i suspine, aflam cu toii c Dup 1990, au urmat ani dificili, n care fabrica rmnicean a fost nevoit s rzbat pe piaa concurenial, dominat din ce n ce mai mult de societi private. S-a apelat chiar la o strategie, aceea de a include fabrica ntr-un Grup Industrial al Armatei, pn ntr-o zi, cnd angajaii au organizat un protest spontan, n anul 1995, mpotriva conducerii societii de la acea dat. Sindicalitii nu l-au mai primit pe directorul general n unitate iar, ca rspuns, conducerea Grupului Industrial al Armatei a decis s lase fabrica pe dinafar, fiind nevoit s-i ia destinul n propriile mini. Dup dou ncercri de privatizare nereuite, n anul 2004, Sorste S.A. Focani a reuit contra sumei de 1,9 milioane de Euro s cumpere fabrica de la AVAS. Patron peste Confecia Rmnicu Srat a devenit astfel afaceristul vrncean Sorina Plcint, nume de care avea s se lege ulterior dispariia fizic a celei mai mari fabrici de confecii din judeul Buzu. A urmat o perioad tulbure pentru angajaii societii, presrat cu restructurri de posturi, desfiinri de servicii i reduceri de personal Patroana a decis spre finele anilor 2000 s transfere oameni i utilaje la punctul de lucru din Focani. Voci ale sindicatului s-au mai fcut auzite din cnd n cnd, fcnd ca informaii despre situaia muncitorilor din fabric s ajung n pres. Ulterior, un deputat PRM, Mircea Costache, a fcut o interpelare ctre Gheorghe Barbu, ministrul Muncii i Solidaritii Sociale de la acea vreme: Le interzic drepturile sindicale, refuz ncheierea contractului colectiv de munc, nu le pltesc orele suplimentare prestate n timpul sptmnii, precum i smbta ori duminica, i nchid n hale obligndu-i s stea dup program pn cnd doresc ei s le deschid uile, i pltesc batjocoritor de prost. Se fac presiuni pentru retragerea lor din sindicat, ajungndu-se la 460 de sindicaliti, din o mie de angajai, afirma deputatul Mircea Costache. I s-a rspuns cu un control ITM Vrancea, n urma cruia nu a reieit vreo neregul. Sfritul fabricii Confecia Rmnicu Srat a venit n 2009. n decembrie 2007, fabrica de Confecii Rmnicu Srat a fuzionat cu Sorste S.A. Focani, la porile societii aprnd sigla Sorste. Dup doi ani, pe 10 ianuarie 2009, a ajuns n fabric vestea c 15 ianuarie va fi ultima zi de munc a salariailor, n locaia din Rmnicu Srat. Patronii din Focani au decis s renune la terenul i construciile vechii fabrici, n favoarea unui lan de supermarketuri. i, uite-aa, pe cnd Fabrica de Confecii murea linitit i sub interdicie de resuscitare, ateliere tot mai mici i tot mai vesele au prins s road linitea trgului n dou-trei schimburi, pe lefuri mici i munc mult, ntru prosperitatea patronilor iubitori de macaroane i pizza cu ciuperci.

Valeria M.T.