Dacoro 79

Romnia este patria noastr i a tuturor romnilor.
Alba Iulia
catalizator
naionale
E Romnia
celor al
de unitii
demult i-a
celor de mai apoi
a poporului
romn
E patria
celor disprui
i a celor ce va s vie.
Barbu {tef@nescu Delavrancea
APEL
Lucian Blaga
sub zodia mitului
DACOROMANIA, NR. 79/2016
Unul dintre cele mai adnci sentimente, coagulate de-a lungul vremii ntr-o biografie de excepie a romnitii, a
fost i rmne sentimentul unirii, lsat ca demnitate i nelepciune din tat n fiu.
El este calendarul nostru de trud i jertf, care s-a nchegat cu strlucire la 1 Decembrie 1918, la Alba Iulia,
aceast vatr de lumin a Europei, cu arom daco-roman.
Unitatea naional a romnilor, rod al unei lungi evoluii istorice, pregtir cu tot ce a fost mai curat n sufletul
romnesc, svrit cu jertfa celei mai bune pri a acestui neam, este astzi comoara noastr cea mai de pre, care a fost
stropit cu snge i sfinit cu lacrimi, demonstrndu-se c meritm meninerea mreei zi de 1 DECEMBRIE 1918.
Este de neconceput s ntmpinm Centenarul Marii Uniri, fr a tri la Alba Iulia, respiraia Marii Uniri Naionale,
pentru care au fost sacrificate deopotriv vise i sperane, nopi albe ale sufletului romnesc, n care s se recunoasc
romnitatea, dorina ntregului popor romn pentru venicirea lui. Iat pentru ce, acest moment alturi de Catedrala
Rentregirii, Muzeul Naional al Unirii, Sala Unirii, statuia lui Mihai Viteazul i complexitatea bustului Avram Iancu, s se
constituie ntr-un adevrat Memorial al Marii Uniri.
Monumentul pe care l dorim a se ridica la centenar, trebuie s fie reprezentativ pentru romnii de pretutindeni, s fie
mre prin amplitudinea lui, impuntor ca semnificaii istorice, un adevrat simbol naional care s dea strlucire Alba Iuliei
i s rmn peste veacuri, oglind a recunotinei noastre pentru toi cei care s-au trudit i jertfit pentru noi.
Locul de amplasare a monumentului, trebuie s fie Cmpul lui Horea, locul unde cei peste 100.000 de romni la
1 Decembrie 1918 i-au exprimat ntr-un singur glas, dorina arztoare pentru unirea cu ara mam.
Monumentul trebuie s devin i s rmn un teritoriu de pelerinaj al romnitii.
Realizarea monumentului trebuie s se fac printr-un concurs de proiecte, organizat de ctre Primria Alba Iulia,
Consiliul Municipal Alba Iulia i Ministerul Culturii, care s solidarizeze pe adevraii artiti i arhiteci pentru a gsi
cele mai potrivite simboluri i virtui istorice i contemporane, ale poporului romn, ncrustate n strlucirea monumentului,
pentru a fi lsate urmailor ca sentimentul cel mai curat.
Romnii sunt rugai s dea ntregul lor sprijin moral, luat ca marcat nsufleire, pentru realizarea acestui deziderat
fierbinte al istoriei neamului romnesc, s fie prezeni la 1 Decembrie 2018, purtnd o floare de recunotin pe care
s o depun la tmpla Monumentului Unitii Naionale, pentru ca respiraia ei s fie chiar btaia de inim a Alba Iuliei
n eternitatea Romniei.
V ateptm cu aleas preuire, pentru fiecare n parte, pentru c doar mpreun suntem i rmnem Marea Unire.
Comitetul de iniiativ Marea Unire CENTENAR 2018 Alba Iulia:
- Fundaia Alba Iulia 1918 pentru Unitatea i Integritatea Romniei
- Asociaia Naional Cultul Eroilor Regina Maria Bucureti
- Asociaia Naional Cultul Eroilor Regina Maria filiala judeean Alba
- Asociaia Naional a Veteranilor de Rzboi Regele Ferdinand filiala judeean Alba
- Asociaia Naional a Cadrelor Militare n Rezerv i Retragere Gemina filiala judeean Alba
- Desprmntul Astra Eugen Hulea Alba Iulia
- Societatea Cultural Patriotic Avram - Iancu Alba Iulia
- Asociaia Pensionarilor Sperana a judeului Alba
- Asociaia fotilor deinui politici, filiala Alba
- Asociaia Tuturor Romnilor Cinste i Dreptate
- Redacia Revistei Cultural Istorice Dacoromnia
P.S. V rugm s transmitei mai departe, apelul nostru pentru manifestrile centenarului de la
1 Decembrie 2018, rugndu-v s v manifestai adeziunea la iniiativa noastr!
Lucian Blaga
sub zodia mitului
... Indiferent care vor fi fost cile pe care Lucian Blaga

a ajuns la folclor, rmne nendoielnic c el este scriitorul
romn care a teoretizat cel mai mult pe tema valorificrii
artistice a creaiei populare; scriitorul care i-a format poate
cea mai nalt i cea mai complet concepie asupra
produselor populare, asupra nsi fiinei noastre etnice;
scriitorul i filosoful care a ridicat coordonatele spiritualitii
noastre n cmpul filosofici culturii, plasnd astfel cultura
popular romn n zona referinelor internaionale.
Cum relevam ceva mai nainte, autorul Spaiului
mioritic ncepe s-i fac cunoscut poziia teoretic
asupra creaiei populare relativ trziu fa de anul debutului,
- dup ce faza pur expresionist fusese depit. Textele
fundamentale cuprinse n Feele unii veac i Ferestre
colorate sunt nfiate publicului n volume de sine
stttoare n anul 1926; iar n paginile revistelor, n jurul
anului 1924.
Adevrate fragmente dintr-un virtual sistem, articolele
n cauz puteau numai ele s consacre un nume.
Din perspectiva trilogiilor filosofice, i n special a
Trilogiei culturii, valoarea lor ne apare ns mult micorat.
De altfel, nsui autorul vorbea despre ele ca despre o
faz de pregtire, mrturisind c n estura acelor
ncercri a pus numai ntmpltor cte ceva i din
preocuprile mai secrete, mai personale, mai substaniale,
ale sale, insistnd asupra faptului c ele au avut nu o
dat ca dedesubt un ndemn, care le fixa din capul locului
destinaia iniiatoare: ... voiau s ite un foc intelectual, s
educe o contiin, s creeze o atmosfer.
Desigur, caracterul lor orientativ ar trebui s ne
determine s nu le ocolim, ntruct, ns, ideile expuse n
ele vor fi n ntregime reluate n Trilogia culturii, vom
ncerca s nfim concepia lui Blaga asupra culturii
populare romneti, din perspectiva acestei lucrri.
Cum bine se tie, autorul Discobolului cultiv un tip
de filosofie a culturii pe linia Frobenius-Spengler, a
morfologiei culturii, n genere, cu rdcini n teoria

fenomenelor-originare a lui Goethe. Ca i personalitile
menionate, Lucian Blaga stabilete forme dominante,
originare i forme secundare derivate, ncercnd s
surprind esena absolut a fenomenului cultural, specificul
lui, dincolo de manifestrile n sine.
Pe ct de evident e, ns, dependena metodologic a
gnditorului romn de morfologia culturii, pe att de
limpede, poate chiar mai limpede, se strvede noutatea
punctului su de vedere. Cci fa de morfologia lui
Frobenius i Spengler - ce punea n centrul generator al
culturii, vzut ca un organism, un anume sentiment
spaial, smna culturii, i cobora, prin mbriarea
teoriilor despre mediul fizic i geografic al culturilor,
de la nivelul nalt i anevoie cucerit al filosofiei culturii
ntr-un plan aproape vulgar-naturalist -, filosofia lui
Blaga are avantajul de a ptrunde n tainele fenomenului
cultural pe mai multe ci, propunndu-ne o mai complex
i nuanat nelegere a acestuia. Deschiderea de orizont
a filosofiei lui Blaga e cauzat, desigur, n primul rnd, de
ncorporarea unor date furnizate de psihologia abisal a
incontientului, mbogit de autor cu o nou ramur:
noologia abisal.
Artm acolo [n studiul Orizont i stil], cu
argumentaia necesar - releva el schimbarea de a accente
a demersurilor filosofice fa de Frobenius i Spengler c factorul, pe care morfologia culturii sau istoria artelor l
interpreteaz ca sen-timent al spaiului, nu e propriu-zis
un sentiment, cu att mai puin un sentiment contient, i
c factorul nu ine de sensibili-tatea noastr crescut ntrun anume peisaj, ci e un factor mult mai profund, n studiul
nostru transpunem toat problematica spaial de pe
trmul morfologiei culturii, pe planul noologiei abisale,
adic ntr-o perspectiv n care incontientul este vzut nu
ca un simplu diferenial de contiin, ci ca o realitate
foarte complex, ca o realitate care ine oarecum de
ordinea magmelor.
Prin urmare, ineditul contribuiei sale rezult din
mple-tirea celor dou metode de investigaie i din
aplicarea lor la domeniul filosofici culturii; fapt care-l duce
pe Blaga la teoria coordonatelor abisale ale culturii i a
matricei stilistice.

Am invocat numele celor doi filosofi germani deoarece
de la ei se pare c a preluat Blaga i ideea cercetrii
materialului folcloric (sub forma legendelor, poeziei epice, a
imaginilor cosmogonice) cu scopul de a surprinde specificul
stilistic al culturii. Mitologia - avea s declare autorul
Genezei metaforei... este n ordinea cronologic ntia
mare ntruchipare a categoriilor abisale care alctuiesc
matricea stilistic a unui popor sau grup de popoare.
Folclorul, n spe mitul, sttea i n atenia psihanalitilor,
nct sugestia i putea veni lui Blaga i pe aceast cale. Ca
s nu mai amintim de preocuprile n acest sens ale
romanticilor, pe care Blaga pretinde a le reabilita n
defavoarea psihanalitilor abisali.
Dincolo ns de diversele solicitri exterioare care-lvor
fi determinat s invoce n filosofic argumente furnizate de
stratul magico-mitic al culturii, Blaga ajunsese n anii elaborrii
trilogiei filosofice a culturii la concluzii asemntoare,
rezultate din propria-i experien, respectiv din cercetarea
multiplan aprofundat, a culturii noastre populare.
Este unanim cunoscut c autorul Cruciadei copiilor
a depus o struitoare munc de aprofundare a culturii
folclorice i romneti - att pentru sublimarea ei n cadrul
operei sale artistice, ct i n vederea folosirii ei ca suport
de eafodaj filosofic.
Despre cltoriile ntreprinse n tovria lui Tiberiu
Brediceanu pentru a nregistra pe fonograf creaii populare,
despre discuiile avute cu acesta, Blaga ne-a lsat el nsui
mrturii n Cntic i colind din volumul Ferestre colorate
(p. 47-50).
Numeroasele trimiteri la literatura popular din cuprinsul
operei lui Blaga, bunoar, sau citatele frecvente din
diversele colecii i studii de folclor (vezi i propria antologie
de cntece lirice populare) constituie dovezi gritoare ale
amplorii preocuprilor folcloristice ale poetului.
Interesul primordial fa de motenirea transmis de
strbuni i-l exprima filosoful fr reinere n preambulul la
Spaiu mioritic: n cadrul problematicei, pe care o expunem,
ne-am pus, nu o dat ntrebarea dac nu s-ar putea gsi sau
construi ipotetic un spaiu matrice, sau un orizont spaial
incontient ca substrat spiritual al creaiilor anonime ale
culturii populare romneti. Subiectul merit riscul oricror
eforturi. Ne surde gsirea unei entiti romneti.
De fapt, conceperea i realizarea Spaiului mioritic
de-aici a pornit.
Dei am declarat c ne vom opri - spre a surprinde
concepia lui Blaga asupra folclorului - la Trilogia culturii,
trebuie s mrturisim c avem n vedere n primul rnd
Spaiul mioritic i Geneza metaforei i sensul culturii.
n aparen, Spaiul mioritic att de controversata
scriere a autorului - pare a fi o simpl cercetare ilustrativ,
asupra unei culturi, fcut cu tot dichisul metodei teoretizate
n cel dinti volum al trilogiei, Orizont i stil, urmrind
pas cu pas epuizarea obiectivelor prin care s-ar ajunge la
circumscrierea individualitii ei.
n realitate, ns - aidoma celorlalte studii filosofice - i
acesta alunec tot timpul spre spaii mai largi, spre
3
generalizare, spre emiterea unor concluzii necesare n
cadrul sistemului blagian de filosofie a culturii. S nu uitm
ns c aceast analiz a fenomenului culturii, la Blaga, se
integreaz ntregului su sistem filosofic, care e fascinant
prin marea lui putere de expre-sie poetic, dar a suscitat
i mai suscit nc discuii n ceea ce privete raportarea
lui la coordonatele realitii.
Supunnd unui atent i struitor examen cultura
popular romn, cu scopul de a se convinge de existena
unei matrici stilistice romneti, Lucian Blaga ncearc
permanent - prin continua raportare a acesteia la celelalte
culturi europene - s circumscrie caracteristicile stilistice
ale mai tuturor popoarelor de pe vechiul continent. Aa nct,
judecarea culturii noastre populare pare mai degrab un
pretext de disociere n cadrele continentale n care vieuim.
i totui scopul ultim al studiului - chiar n cele mai
ntor-tocheate hiuri ale speculaiilor - rmne profilarea
trsturilor stilistice distinctive ale sufletului i spiritualitii
romneti.
Dup ndelungate digresiuni, autorul se ntoarce cu noi
ctiguri n stare s evidenieze originalitatea noastr sub soare.
Nu ns o originalitate de motive, teme, imagini urmrea
Lucian Blaga. Dei apela la folclor, la arta popular n
genere, la mitologie, autorul intea dincolo de fapte, spre
zrile metafizice, spre un romnism spiritual.
Nu se arta, de asemenea, preocupat nici de problema
filiaiilor sau de cuantumul de motenire rmas de la
diversele popoare prin cernerea crora s-a nchegat cel
romnesc: Pe noi scria el - ne intereseaz nainte de toate
originalitatea de fapt, fenomenal, a artei populare
romneti, iar aceasta credem c o putem constata n
primul rnd pe un podi nalt i eterat, dincolo de elementele
ei ca atare, care pot s fie cltoare ca vntul, ce nu ine
seama de vmile neamurilor i de strjerii vzduhului.
Chestiunile de natur istoric erau cu totul lsate deoparte.
Spre a ajunge, ns, s rosteasc concluziile
reconfortante ivind unicatul culturii noastre populare, autorul
Trilogiei culturii i ridica un vast postament teoretic i
faptic. Stabilea, mai nti, - pe linia ipotezei enunate n
Orizont i stil virtutea creia incontientul uman [ar]
atribui spaiului i timpului structuri i forme foarte
determinate - existena unui orizont spaial propriu
sufletesc romnesc, numit de el spaiul mioritic.
S-ar putea discuta, desigur, mult vreme - aa cum s-a
mai fcut - temeinicia fenomenelor invocate ca argumente
n favoarea existenei spaiului mioritic: alternana deal/
vale (plaiul ca orizont indefinit i infinit ondulat, fundal al
cntecelor noastre populare), sentimentul destinului
(duioia unui suflet, care circul sub zodiile unui destin
ce-i are suiul i coborul, nlrile i cufundrile de
nivel, n ritm repetat i fr sfrit), modul de aezare a
caselor, arhitectonica acestora, metrica poe-ziei folclorice
(alternana iamb/troheu) i tot ce mai poate aminti
legnarea aceasta ritmic, ca un vnt care d ntr-o hold.
Nu asta ne intrig, ns, pe noi, ci faptul c teoretiznd
spe-cificul stilistic al culturii noastre populare, L. Blaga
4
deplaseaz accentul de pe matricea stilistic, ca entitate
complex, pe una din componentele ei: orizontul spaial numit de data aceasta spaiu-matrice. Poporul romnesc
- rostea el la captul unei lungi dizertaii asupra spaiuluimatrice mioritic - s-a nscut n momentul cnd spaiulmatrice a prins forme n sufletul su, spaiul-matrice, sau
orizontul incontient specific, care alturi de ali factori a
avut darul s determine stilul interior al vieii sale sufleteti;
sau: Rmne s se vad n ce msur realizrile concrete
ale sufletului romnesc, creaii i forme, se resimt de
structura indiferent ondulat a spaiului su.
Primul citat ni se pare relevant pentru importana
acordat celorlali factori n circumscrierea originalitii
culturii populare romne.
Astfel, n timp ce despre spaiul-matrice, invocat la tot
pasul, se discut aa de mult, despre cea de-a doua
coordonat abisal - orizontul temporal - cititorul afl abia
n final c ea se caracterizeaz printr-o avansare legnat
n timp.
La fel sentimentul destinului - chemat s susin
existena matricei stilistice - e definit tot n treact, fiind
mai mult sau mai puin lsat deoparte n argumentaia ce
se ncearc pe par-cursul studiului.
De fapt, n toat lucrarea nu se vorbete dect figurativ
despre aceast coordonat, acordndu-se un capitol n
Geneza metaforesi i sensul culturii doar Impasurilor
destinului creator. Totui, la un moment dat, autorul ine
s-i sublinieze Importana: Sufletul acesta [al locuitorilor
romni de pe plai] se las n grija tutelar a unui destin cu
indefinite dealuri i vi a unui destin care, simbolic vorbind,
descinde din plai, culmineaz pe plai i sfrete pe plai.
Sentimentul destinului, ncuibat subteran n sufletul romnesc,
e parc i el structurat de orizontul spaial, nalt, i indefinit
ondulat. De fapt orizontul spaial al incontientului i
sentimentul destinului le socotim aspecte ale unui complex
organic, sau elemente, care din momentul nunilor, fac
mpreun un elastic, dar, n fond, inalterabil, cristal.
Interesant e c - eventualelor obiecii, care s-au i
formulat L. Blaga, anticipndu-le, le rspundea:
Admind c sufletul popular romnesc posed un spaiumatrice deplin cristalizat, va trebui s presupunem c
romnul triete, incontient, pe plai sau mai precis n
spaiul mioritic, chiar i atunci cnd, de fapt, i pe planul
sensibilitii contiente, triete de sute de ani pe brgane.
esurile romneti sunt pline de nostalgia plaiului. i de
vreme ce omul de la es nu poate avea n prejm acest
plai, sufletul i creeaz pe alt cale atmosfera acestuia:
cntecul i ine loc de plai.
n schimb, restul trsturilor determinante - preferina
artat categoriilor organicului ale lumii, tendina de
transfigurare sofianic a realitii, nzuina formativ
orientat spre forme geometrice i stihiale, dragostea
de pitoresc, simul nsurii i al ntregului, simul nuanei
i simul discreiei -, care au n cadrul teoriei generale o
importan secundar, de nuanare, cunosc o neateptat
considerare.

Nu greim, credem, afirmnd c reliefarea lor asigur
de fapt frumuseea artistic i ideatic a Spaiului mioritic.
n orice caz, identificarea i circumscrierea acestora
n cadrul culturii noastre populare, discuiile purtate n
marginea originalitii lor, i dau filosofului posibilitatea si valorifice din plin, att vastele cunotine din domeniul
artelor plastice, ct i frenezia asociativ caracteristic.
Rsturnarea valoric de la teorie la analiz nu este
deloc ntmpltoare.
Ea dovedete cu plus de msur ceea ce critica a
afirmat global, fr s tie ns din ce s-i fac punct de
sprijin. i anume c filosofia lui Blaga e potenat de mult
poezie, chiar de un fior liric care i-au fcut pe unii pe
nedrept s-i diminueze valoarea exegetic, metafizic.
Cu o neobinuit percepie a nuanei, cu un nedezminit
sim al legturilor tainice, eseniale, cu o putere de
plasticizare a ideilor - probabil unic n cultura noastr - i
ntotdeauna cu o vie, aproape izbitoare micare a spiritului,
Lucian Blaga ne d n cea de-a doua parte a Spaiului
mioritic poate tot ce s-a scris mai bun i mai inteligent
despre cultura popular romn, despre originalitatea ei.
Disocierile prilejuite, ns, de formularea primelor trei
trsturi din irul celor n cauz - respectiv: preferina
artat categoriilor organicului ale lumii, tendina de
transfigurare sofianic a realitii i, respectiv, nzuina
formativ orientat spre forme geometrice i sithiale -,
mpinse de Blaga pn la judecarea specificului formelor
de baz ale cretinismului, las pe undeva impresia
spargerii unitii studiului.
n realitate, ns, autorul intete foarte departe. Printre
rndurile demonstraiei privind superioritatea legii cretine
rsritene fa de catolicism i de protestantism, Lucian
Blaga ncearc, pe de o parte, s demonstreze rolul ei
stimulator asupra dezvoltrii i perpeturii n timp, n toat
bogia i frumuseea, a culturii noastre populare, iar pe
de alta s justifice aplecarea sa asupra ortodoxismului i
s argumenteze posibilitatea utilizrii acestuia ca izvor de
inspiraie, ca surs de motive mitice.
Rspundea, n felul acesta, din nou artitilor care
localizau forat subiectele biblice n costumaie i peisagiu
romnesc, dar i acelora care aveau impresia c el se
contrazice: propovduind, pe de o parte, preluarea n primul
rnd a miturilor folclorice romneti, iar pe de alta folosind
n cadrul scrierilor sale motive mitice ortodoxe.
Prefernd categoriile organicului (viaa, pmntul,
firea), pe care le asimileaz n acelai grad cu
transcendentul, favoriznd creaia anonim, popular,
dndu-i posibilitatea dezvoltrii ca un organism de o
structur interioar plin de magice corelaiuni, i mai
ales avantajnd perpetuarea satului, ortodoxismul
ajunge s fie vzut de Blaga ca un reazim al culturii
noastre populare... (Fragment)
I. OPRIAN
(Lu ci a n Bl a ga sub zo di a mi t u lu i , pag . 26-47, Ed itu ra
SAECULUM I.O., Bucureti, 2015)
Cuvnt de ntmpinare la comemorarea a

55 de ani de la nvenicirea lui Lucian Blaga
Am revenit, de dincolo de muni, din ara lui
Brncui, cu aceeai emoie de gnd i suflet, la
rentlnirea cu irepetabilul Lucian Blaga, sub semnul
comemorativ al celor 55 de ani de la trecerea n Eternitate,
n panteonul culturii romne i universale.
Evenimentul marcat anul acesta, aici, n vatra Marelui
Blaga, unde este mai viu ca oriunde spiritul poeziei sale i
al attor componente ale ntregii opere, se completeaz
cu un alt moment din tumultuoasa sa biografie ce nu poate
fi uitat:mplinirea a 90 de ani de la intrarea n diplomaie
a celui ce i va scrie, ntre 1926 si 1939, partea de
rezisten a operei sale poetice i filosofice, cu acelai dor
nestins fa de Patrie, de meleagurile natalului Lancrm.
Vreme de 13 ani, de la 1 nov. 1926 pn la 15 aprilie
1939, cnd solicit epistolar Regelui revenirea n Patrie,
la catedra de Filosofia culturii de la Universitatea
clujean, Lucian Blaga, n tot ceea ce a scris, poezieteatru- fiosofie-eseu-proz, a picurat gnd de vatr
strmoeasc i de spiritualitate romneasc.
Mi-l imaginez pe poetul revenit n 1955 s-si revad
Lancrmul mult-iubit, urcnd scrile adncite de pai ale
btrnei case, oprindu-se n odaia de la drum, unde n
copilrie l fascina atmosfera adumbrit i clopotul sub
care se gsea ceasul vienez cu cuc, trecnd apoi prin
toate camerele i ieind prin mica buctrie (unde micua
Lelia, ce-l precedase, czuse fatal ntr-un ceaun cu ap
fiart), intrnd apoi n ura prin care n urm cu 20 de ani
se mai zreau diferite fiare din ghibolul pe care preotul
Isidor l adusese, fcnd pe mecanicul de batoz nu numai
n Lancrm, dar pn n satele de pe lng Ortie, n
sfrit, plimbndu-se prin grdina plin cu pomi. i
oprindu-se, desigur, n mijlocul curii de unde instinctiv
i ndrepta privirea spre Rpile Roii, evocate att n
Hronic ct si n Luntrea lui Caron. Rpile Roii, lca
al Cpcunului din copilrie, unde poetul i va imagina obsesie desigur a toposului lncrnjan, de mare impact
psiho-artistic - sfritul filosofului Leonte Ptracu, un
alter ego ncrcat de semnificaii majore. Rpile Roii
despre care n cap. XIV al romanului, poetul scria, prin
condeiul lui Axente Creang, alt alter ego (fratele
geamn, cum zice, al filosofului Ptracu):
Sosesc oaspeii. Din curte se vd Rpile Roii. Art
cu mna ntr-acolo: Vedei? Acolo s-a ntmplat!
Sau: La dreapta, n faa bisericii, se sap groapa,
aa cum o lin bnuial m adia alturi... M duc apoi,
pe lng biseric, prin vechiul cimitir, n care nu se mai

nmormntaser suflete de om de zeci de ani. Fcnd o
abatere de la legea locului, sfatul satului i preotul au
ngduit ns ca Leonte s fie nmormntat lng prinii
i strmoii si, n faa bisericii, printre crucile vechi
purtnd inscripii chirilice. Aa se cuvine, Mortul este
marele fiu al satului... El, care a cobort mereu la
rdcini, va cobor i acum... Coborre n rna de
veacuri, coborre n lutul venicilor prini (XIV,
Luntrea lui Caron).
De lng mormnt se vd n zare, peste copaci, peste
crnguri, Rpile Roii (acolo czuse, n rana pmntului
filosoful Leonte Ptracu)...
Imaginea cimitirului apare i altundeva n roman,
bunoar n Cap. X, n care, imaginndu-i o ntlnirea cu
Ana Rare pentru a- l vizita n Cmpul Frumoasei pe
filosoful Leonte, revenit la vatr, Blaga scrie: Trec pe
poteca cu plopi nirai ca nite lumnri aprinse, ce duce
din drum la biseric. n acest cimitir nu se mai nmormnteaz
de zeci de ani, nmormntrile au loc n cimitirul din capul
satului. Acolo n-am mori. Toi morii mei sunt aici, lng
biseric, n vechiul cimitir, care singur mi se pare sfnt.
Acesta va fi locul menionat de poet i n vizita ce-o
fcuse n 1956 n Lancrm, dup atia ani... Locul ales
ca leagn de venicie i dor!
S fi nutrit Blaga un asemenea gnd! Cunoscndu-i
temperamentul i vocaia martiric, excludem aceasta,
dar, iat, scripturistic ideea se regsete n oper...
Desigur, de nicieri nu rezult c filosoful Leonte s-ar fi
sinucis, ntr-un gest disperat fa de agresiunea timpului
istoric... A czut, plimbndu-se pe marginea Rpilor sau
s-a aruncat n acest sorb al pmntului?! Nu vom ti
niciodat. Moartea filosofului rmne un mister, o tain,
- soluie ideal a viziunii artistice...
Am evocat aceste aspecte, acum, la mplinirea a 55
de ani de la intrarea n venicie a marelui Lucian Blaga,
cu gndul c, n lunga agonie trit pe un pat de spital, de
la 1 decembrie 1960 pn n 6 mai 1961, poetul se
mpcase n sinea sa cu gndul trecerii
n Eternitate... l ajutase, desigur, si
opera pe care a scris-o, lsndu-ne
mrturia tulburtoare a viziunii despre
petrecerea din aceast lume...
Zenovie CRLUGEA
Mai 2016, Lancrm, Festival ediia XXXVI
Imagini de la Festivalul Internaional "Lucian Blaga",

ediia a XXXVI-a - Lancrm-Sebe
Foto: Constantin GOMBO
... Alba Iulia
Scriitorul
Ion Mrgineanu
S-a nscut n satul Lopadea Veche, jud.
Alba. la 28 octombrie 1941, dei el spune c
"anul nu mai conteaz, pentru c a suferit
deteriorri", tatl su - Ioan Mrginean, fiind
"primul muncitor din satul Lopadea Veche,
care a trit 93 de ani", iar mama sa - Palaghia,
a crescut ase copii. F cea par te d in
cuminenia pmntului.
Studii: coala primar n satul natal,
coala elementar la Mirslu, liceul la Aiud
(azi Titu Maiorescu), Facultatea la Bucureti
- cu specializarea: limba i literatura romn,
limba i literatura rus. Diplomat.
Este cstorit cu profesoara de violoncel
Maria Petre, care este i o talentat poetes
semnnd cu pseudonimul Maria D-Alba, i
locuiete la Alba Iulia i Cluj-Napoca.
Activitatea profesional: A fost profesor
cu definitivat la Liceul din Sebi, jud. Arad,
apoi metodist, director la Casa de Creaie din
Arad, ziarist la Sf. Gheorghe, metodist i
inspector principal cu probleme de carte i
literatur la Comitetul de Cultur al judeului
Alba. Dup zavera din 1989 a fost ales
preedinte al Inspectoratului judeean pentru
cultur Alba, consilier, consilier ef i primul
director al noii instituii - Direcia pentru
Cult ur, Culte i Patrimoniu Cult ural
Naional al judeului Alba. A prsit Direcie,
prefernd pensionarea, determinat i de
unele motive personale: n-a vrut s se nscrie
ntr-un anume partid aflat atunci la guvernare.
Activitatea literar i publicistic: A
devenit membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia, n cadrul Filialei Sibiu, nc din
1977, actualmente fiind membru al Filialei
Alba - Hunedoara i n co nsiliul de
conducere; dar
este i membru al
Uniunii Scriitorilor
din Republica Moldova i al Societii
Scriitorilor Romni din Cernui (Ucraina).
A publicat peste 100 de cri, din cele mai
diverse genuri literare: poezie, proz, eseu,
teatru, memorialistic, dicionare, traduceri,
folclor, antologii, fiind i autor de prefee,
de postfee pentru colegi-scriitori mai tineri
totul ntr-o generoas revrsare de
gnduri, de idei, imagini i, mai ales, de
metafore... Intre acestea menionm aici doar
scrierile dedicate magului din Lancrm:
Ceasul care nu apune; Lancrmul - un sat
pentru eternitate; Lucian Blaga amiaza
flcrii; Lucian Blaga - rezerva de oxigen a
memoriei; Ceremonia paginii 21 pentru
eternitatea Blaga, Corneliu Blaga - Lucian
Blaga necunoscut iar acum, publicat ntr-o
rodnic colaborare, aceast nou carte:
Lucian Blaga - epistolar filosofic (Editura
Ardealul, Trgu-Mure, 2016).
Activitate civic: Este iniiator i fondator,
n mai 1981, atrgndu-l alturi pe Gh.
Maniu, directorul Casei de Cultur Sebe, al
Festivalului Internaional Lucian Blaga, aflat
acum la cea de-a 36-a ediie. mpreun cu
prof. Mircea Cenu, a fondat i prima
societate cultural din ar purtnd numele
lui Lucian Blaga (n 1990).
Ca organizator al Festivalului Blaga s-a
implicat ntr-o serie de aciuni culturale
pr ivind destinul p ostum al operei i
personalitii marelui filosof i scriitor din
Lancrm, precum: atragerea n festival a unor
filosofi i scriitori reprezentativi din ar i
10
diaspor, aa cum a fost prezena, la ediia a

IV-a, din mai 1984, a filosofului Constantin
Noica i, apoi, mai ales dup 1990, a unor
academicieni-filosofi, traductori, cercettori
i exegei ai operei blagiene, profesori de
filosofic din centre universitare, edituri,
reviste literare etc.
A fcut toate dem ersurile necesare
pentru: nmormntarea Corneliei Blaga n
cimitirul ortodox din Lancrm, pentru
amplasarea statuii lui Lucian Blaga n satul
natal, pentru confecionarea i amplasarea
bustului lui L ucian B laga n parcul
municipiului Alba Iulia, pentru denumirea
unor strzi i instituii cu numele marelui
filosof i scriitor, cum sunt: Biblioteca
Judeean Alba, Casa Municipal de Cultur
Sebe redenumit Centrul Cultural Lucian
Blaga Sebe, precum i a unor librrii i
cenacluri literare...
A fost printr e cei car e au susinut
traducerea n limba francez a unor volume
din sistemul filosofic blagian - lucru realizat
graie Fundaiei Internaionale Fronde,
conduse de prof. Gh. Dnescu-Picoci,
mpreun cu scriitorii Rdu Selejean, Maria
D'A lba, Ana Selejan, G h. Maniu, Ion
Mrgineanu etc.
A fondat numeroase publicaii - ntre care
i publicaiile Festivalului Lucian Blaga:
Paii Profetului, Caietele Blaga i Sebeul
i este prezent n colegiile redacionale ale
unor reviste literare, de cultur n ar i
strintate.
A iniiat i fondat biblioteca public Alba
Iulia din Chiinu, Republica Moldova, de
asemenea Aleea Scritorilor din Alba Iulia,
Centrul de Lib rrii A lba, Aso cia ia
folcloritilor i etnografilor Alba. Este
cetean de onoare al mai multor localiti,
investit cu Meritul Cultural de dou ori,
tradus cu poezii n mai multe limbi, face
parte din mai multe colegii redacionale,
conduce publicaii cu un anumit specific etc.
Este iniiator i al altor manifestri
culturale devenite tradiionale n judeul
Alba, precum: Colocviile de literatur Iosif
Pervain (Cugir), Colocviile Ion Lncrnjan

(Oarda de Sus), Colocviile George Bariiu
i Timotei Cipariu (Blaj), Colocviile Aron
Co tru (Cergu, B laj ), Z ilele I on
Agrbiceanu (la Cenade, Bucium), Zilele
Liviu Rebreanu (Aiud, m preun cu
conducerea Casei de Cultur din localitate)
.a.
Pentru valoarea scrierilor lui literare i
publicistice, scriitorul ION MRGINEANU
a fost inclus n mai multe dicionare, istorii
literare i antologii, de asemenea importante
instituii culturale din ar i-au decernat
premii i diplome de excelen, iar Guvernul
Republicii Moldova i-a acordat brevetul i
medalia jubiliar Mihai Eminescu, n timp
ce Uniunea Scriitorilor din Republica
Moldova i-a decernat un premiu foarte
special pentru poezie i pentru promovarea
relaiilor culturale.
Fiind un om al cetii implicat cu toat
fiina n sluj irea Limbii Rom ne, a
patrimoniului cultural naional, scriitorul
ION MRGINEANU a avut i are contribuii
de necontestat n pro movarea oper ei
filosofice i a personalitii lui Lucian Blaga.
De aceea, Acad emia Ro mn, pr in
reprezentanii ei, s- a gndit s- i.
recompenseze astzi faptele culturale aa
cum se cuvine, acordndu-i Premiul special
pentru filosofie Lucian Blaga.
Felicitri, domnule Ion Mrgineanu!
Acad. ALEXANDRU SURDU

vicepreedinte al Academiei Romne
Constantin Brncui
Trecnd de la stereotipuri la simboluri,
Romnia este reprezentat de anumite
personaliti, locuri, evenimente unice n ntreaga
lume. Fiecare ar dispune de aceste simboluri
naionale, cunoscute i promovate la nivel
mondial. Unul din aceste simboluri romneti este
i Constantin Brncui. Pe 19 februarie s-au
mplinit 140 de ani de la naterea artistului romn
i preedintele Romniei a decretat aceast zi
ca fiind Ziua Brncui, zi de srbtoare naional.
Cel care avea sa devin veritabilul fondator
al sculpturii moderne a provenit dintr-o categorie
defavorizat, fiind fiul unor rani din Oltenia.
Dar acest fapt nu l-a mpiedicat s aspire spre
superioritatea artistic, copilria fiindu-i marcat
de numeroase cltorii n scop instructiv i de
anii lungi de ucenicie n diverse ateliere de
meteuguri. nc de la vrsta de 7 ani a nceput
o lung meditaie asupra dualismului cerului i al
pmntului pe o singur linie: zborul psrii. Era
entuziasmat de aducerea in acelai punct a dou
lumi diferite, lucru pe care, n cele din urm, l-a
realizat, involuntar, reuind s aduc Romania i
Europa la un consens, prin intermediul creaiei
sale.
De la Hobia la Paris, de la naional spre
universal, a fost pasul uria pe care Brncui l-a
fcut trecnd astfel cultura noastr n planul
universalitii.
Nscut la Hobia n 1876, un sat din judeul
Gorj foarte aproape de oraul Trgu-Jiu, ntrun col de rai, cu tradiii i obiceiuri nentinate de
trecerea timpului, va purta mereu n suflet misterul
casei printeti, a satului i a valorilor pe care le
reprezint. Valori crora le va da recunoaterea
mondial printr-o creaie considerat unic n
peisajul sculpturii universale. Nu degeaba a fost
votat printre sculptorii decisivi ai secolului XX !
Brncui a urmat cursurile Academiei de Arte
Frumoase din Bucureti. In 1904 a plecat la
Paris,ca un ran veritabil,

pe jos. Aici, n anul 1908
avea s i ntlneasc pe
Matisse si Modigliani,
devenind n scurt timp una
dintre figurile principale ale
curentului modernist. Pn n 1913 Brncui era
deja cunoscut pe plan internaional, operele sale
fiind incluse n colecii importante din Statele
Unite i Europa. Primele sale lucrri, n stil clasic,
emannd o energie puternic, stau sub semnul
influenei lui Rodin. Brncui a lucrat un timp ca
practician n atelierul lui Rodin, apoi l-a prsit
pentru a-i gsi propria identitate, spunnd:
Nimic nu poate crete la umbra arborilor mari.
In aceast perioad i dezvolt propriul stil. Trei
ani dup sosirea la Paris sculpteaz Rugciunestatuia unei fete ngenunchiate.
Aceast lucrare reprezint prima etap a
evoluiei sale spre simplificarea formelor. In
acelai an el abordeaz tehnica tierii directe a
pietrei pentru sculptur Cap de fat, i
explica:Real este esena lucrurilor, nu forma
lor exterioar.Operele sale se remarc prin
elegana formei,si utilizarea in mod sensibil a
lemnului,combinnd astfel rafinamentul avantgardei pariziene cu simplitatea artei populare
romneti. n memoriile sale artistul spunea c
inuta i modul su de via au fost influenate de
ara sa de origine, respectiv de: simplitatea, bunul
sim, dragostea de natur,criterii dup care a
continuat s triasc i n Frana.
Drumul su ctre capitala Franei i ctre
cunoatere a fost foarte lung i anevoios. Un
zbor prelung dar sigur spre celebritate i spre
recunoaterea internaional. Un copil de ran
avea s cucereasc lumea prin ceea ce avea mai
pur, mai curat i mai decent - sufletul nemuritor
al ranului romn! Dac pentru a ajunge la Paris
i-a trebuit un an i jumtate, pentru a ajunge la
Aniversri: Constantin Brncui
Un zbor de pasre miastr, de la

Hobia la Paris.
n.1876 - d.1957
11
12
Rugciune
Coloana infinitului
cunoaterea suprem a artei

i-a trebuit o via n care a
creat peste 410 sculpturi i
circa zece lucrri de artizanat
i mobilier, lucrri care se
afl n diferite colecii de art
de patrimoniu sau particulare.
Prin creaia sa, Constantin
Brncui ncearc s
reconstituie spaiul circular
al marilor sanctuare dacice
din Munii Ortiei, unde ,n
ciuda trecerii timpului, flacra
arderii spirituale a civilizaiei
strbunilor daci i a credinei
lor nc dinuie prin intermediul naturii, care a fost
martora ritualurilor acestora,
ct i a faptelor urmailor lor.
Ansamblul monumental
din Trgu Jiu, creat de
Brncui n onoarea eroilor
czui n Primul Rzboi
Mondial, reprezint sentimentul cosmic manifestat
prin reunirea a celor patru
elemente primordiale: aer Coloana Infinitului,care
strpunge aerul prin
verticalitatea sa; foc - flacra
care reprezint triumful
asupra morii n Poarta
Srutului; pmnt - Masa
Tcerii,care este nfipt n
pmnt; apa - toate aceste
opere de art sunt n
apropierea rului Jiu.
Poarta srutului
Prelund elemente de limbaj din zcmntul culturii

populare, Brncui ncarc opera sa de fore miraculoase.
Iluminat de cultul pmntului patriei i al strmoilor si,
este fascinat de zorii naterii omului, descoperind, n fluxul
imemorial al vremii, momentele cruciale ale vieii naterea, iubirea, munca, creaia, moartea. Sculptura este
prin esena sa, ceva static, care nu se schimb. Brncui
ns, prin ntreaga sa oper, lupt s sparg grania dintre
micare i nemicare, via i nensufleire, Romnia i
Europa. Rezultatul acestei lupte este o manier de
sculptur abstractizat. Piatra devine imaterial.
Preocuparea sa de a imprima lucrrilor un sens mai larg
filozofic, adesea simbolic este strns legat i de materialul
n care lucreaz, de posibilitile pe care acesta le conine
pentru a evidenia o form sau alta. Fiindc este tiut c
ceea ce se realizeaz n piatr nu se poate realiza n lemn.
Pentru aceasta va apela din ce n ce mai intens i la bogia
formelor artei populare romneti, ca la arta care
ntotdeauna a uimit prin perfeciunea sa, prin tiina
desvrit a stilizrii.
Brncui a reuit, muncind perseverent, s o neleag
n puritatea i esena sa. Spre aceasta a fost condus i de
o intuiie pe care o numim geniu. n atelierul su
din Impasse Ronsin, n inima Parisului, Brncui i-a
creat o lume a lui, cu un cadru i o atmosfer
romneasc. De la sosirea sa la Paris i pn la primul
rzboi mondial, numele lui Brncui ncepe s fie larg
cunoscut. La Paris a avut ocazia sa cunoasc crema
artei europene a secolului XX, printre care i Picasso,
Henri Rousseau, Matisse, i muli alii. n timpul rzboiului
ns, cutnd linitea, Brncui fuge din Paris. Se revolt
mpotriva rzboiului, nu-i nelege sensul, raiunea de a fi.
Are comaruri i simte nevoia s se exprime n art, n alt
fel de forme dect cele statice, armonios realizate n bronz
sau piatr si de aceea prefer lemnul.
Iniial, lucrrile lui Brncui nu sunt nelese i nici
acceptate atunci cnd apar n expoziii. Ele ocheaz i
produc reacii diverse, sunt impuse ns de admiratorii
ferveni i confirmate definitiv de evoluia artei moderne.
Evoluia artistic i ndeosebi realizrile lui Brncui aduc
n arta Europei o personalitate nou, puternic, original,
menit s schimbe, s revitalizeze modul de sculptat.
Aceast personalitate a fost greu de acceptat de unii
contemporani ai si, fiind de neneles spiritul su liber i
gndirea care trece dincolo de materialul pe care l
ptrundea cu dalta i ciocanul, i pe care l transforma
ntr-o capodoper.
Considerat de Ren de Solier creatorul sculpturii
cinetice, Brncui a descoperit valoarea ontologic
a micrii, el care afirma: n Univers e numai
micare. Micarea nu ine cont de timp i de spaiu,

dre pt pe ntru care Brncui re alize az o sintez
unic a anticului cu mode rnul, a mate rialitii
profunde i programatice cu intele ctualis mul
cerebral i cerebralizant al viziunii sale, care se
s prijin pe o continu me ditaie asupra arte i
(materializat n Coloana Infinitului, n care se afl
ncifrat Ars longa, vita brevis).
Sir Herbert Re ad conside r c sculptura lui
Brncu i ocup centrul neclintit al artei
moderne, fiind o simbioz a naivitii infantile i a
nelepciunii studiate. Formele lui nu sunt niciodat
inoce nte , ci, ntotde auna dictate de fore
incontiente. Tot el consider arta lui Brncui ca
fiind o creaie primordial, independent de epoca
i civilizaia noastr. El vine din folclorul romnesc
i din arta hindus , contopind, fr oste ntaie,
vechiul i noul. Brncui i-a propus,i a reuit, s
obin o mies trie copleitoare as upra fiinelor
naturale, pe care nu a descoperit-o nc tiina
apusean, deoarece menirea demersului su este
de a apra inocena strii de contiin primordiale.
Este unul din puinii care au gsit modelul armoniei,
graie cruia Brncu i reu e te s introduc
esenialitatea Ideea ntr-o form care respir
fericirea existenial a naturii organice.
M oare n ziua de 16 martie 1957, avnd
contiina mpcat. Tot ce ea ce a fcut e ste
13
important, timpul nensemnnd nimic: tiu c mi

a sosit clipa cea de pe urm. Da! Viaa omului e scurt,
dac priveti napoi. Timpul nu nseamn nimic este
nimic. Ceea ce ai fcut este important,spunea el cu
puin timp naintea decesului. Atelierul lui Brncui
a devenit muzeu n 1962, cnd este inaugurat oficial
de dire ctorul s u, Je an Cas s ou, n pre zena
Ministrului Culturii de atunci, cunoscutul scriitor
Andr Malraux (de reinut c Atelierul a fost lsat
motenire Franei, acea minunat ar de adopie,
care l-a neles i l-a ajutat s se fac cunoscut nu
doar pe sine, ci i poporul din snul cruia s -a
nscut).
n opera sa, Brncui a oglindit felul de a gndi lumea,
a ranului romn. Prin obria sa rneasc, i-a aflat
rdcinile adnci ale operei sale n tradiiile, miturile i
funcia magic a artei populare romneti. Brncui a
relevat lumii occidentale dimensiunea sacr a realitii.
Opera lui Constantin Brncui a fost o continuare
fireasc a primilor sculptori din ceaa istoriei care au
sculptat celebrul Gnditor de la Hamangia. n fapt,
Constantin Brncui nu a fcut dect s continue cu talent
i har opera milenar a primilor sculptori nscui la
nceputuri, cnd zeii se ntlneau cu muritorii la o poveste
pe muntele Kogaion. Originile milenare indo-europene
ale ideii de frumos i dumnezeiesc s-au perpetuat n istorie
atingnd plenitudinea i perfeciunea prin opera lui
Constantin Brncui, recunoscut ca cea mai originar i
original de ctre marii specialiti n art.
i Brncui a fost ROMN, un romn simplu,dar
mai profund chiar dect timpul. Un romn care integreaz
cultura romn n patrimoniul mondial i-i d astfel via
venic!
E interesant cum opera sculptorului din Hobia a fost
un factor catalizator i de sintez a intelectualitii romne
din ar i diaspor. Brncui prin opera sa a rzbit
graniele impuse de regimuri i ideologii i a legat prietenii
culturale ntre intelectuali de stnga sau de dreapta n
misiunea de a duce mai departe profeia ranului din
Hobia.
Constantin Brncui este sculptorul care ne-a readus
esenele n mijlocul vieii moderne pentru a nu-l pierde
pe Dumnezeu. De la Hobia la Paris, de la naional spre
universal, un zbor de pasre miastr pe care Brncui
l-a fcut trecnd astfel cultura noastr n eternitate !
Prof. CETEAN Daniela Valeria
Colegiul Naional Horea, Cloca i Crian Alba Iulia
Constantin Brncui n atelierul su parizian
14
62 de ani de la naterea lui
Aniversri: Ion Aldea-Teodorovici
Ion Aldea-Teodorovici
Ion Aldea-Teodorovici s-a nscut la data de

7 aprilie 1954 n oraul Leova, RSS
Moldoveneasc. Tatl su Cristofor
AldeaTeodorovici a fost preot, apoi solist n
Capela coral. Cristofor se cstorise cu Maria
Aldea i fiind nevoit s se retrag din biseric,
ncepe a lucra ca profesor de muzic i conduce
corul colii din localitate, de aici Ion a motenit
dragostea fa de muzica sacr, care l-a inspirat
n piesele pe care le avea s le scrie mai trziu.
A mai avut 2 frai Adrian i Petre. La vrsta de
5 ani, Ion ncepe a studia vioara i pianul. Fratele
su, Petre Teodorovici a devenit i el
compozitor. La numai 10 ani Ion rmne fr
tat.
n 1964 mama sa l duce la coala de
Muzic Eugeniu Coca din Chiinu unde
studiaz clarinetul pn n 1969, apoi se nscrie
la coala Medie de Muzic din Tiraspol unde
studiaz Saxofonul pn n 1973. Din 1973 pn
n 1975 este nrolat n armata sovietic.
Din 1975 i pn n 1981, cnd devine
student la Facultatea de compoziie i pedagogie
a Conservatorului G. Musicescu din Chiinu,
activeaz n cadrul formaiei de muzic uoar
Contemporanul condus de compozitorul Mihai
Dolgan. n perioada n care activa n cadrul
formaiei de muzic uoar Contemporanul,
Ion face cunotin cu Doina Marin, cu care se
cstorete n 1981. n aceast perioad duetul
Ion i Doina este lansat la o sear de creaie a
poetului Grigore Vieru. Fiind respins de Radio
i Televiziune, Ion la chitara n mn i ncepe s
cutreiere satele Moldovei. n 1986 nfiineaz
formaia Telefon, apoi Diate. n 1987
activeaz la Academia de Muzic, Teatru i Arte
Plastice din Chiinu. n 1989 i se confer titlul
onorific Artist Emerit din Moldova. A scris

muzic simfonic, de camer, cntece pentru
copii, pentru filme, pentru spectacole dramatice.
Cnd era mai trist, scria muzic sacr.
mpreun cu soia sa, a militat pentru reunirea
Republicii Moldova cu Romnia. A optat pentru
revenirea la limba romn i grafia latin. Soii
Ion i Doina Aldea Teodorovici sunt primii care
n anii 90 au cntat despre limba romn,
despre Eminescu.
La 27 august 1991, Ion i Doina Aldea
Teodorovici au cntat pentru Suveranitate i
Independen la Marea Adunare Naional,
apoi au plecat, imediat, la Festivalul de la
Mamaia, unde Doina avea s spun: Vin aici
direct din Piaa Marii Adunri Naionale din
Chiinu, s v aduc salutul libertii
noastre. Participnd la toate evenimentele ce
au marcat procesul de renatere a poporului
nostru, lansnd cntece de un profund
patriotism, cum sunt Suveranitate, Sfnt
nii casa, Mnstirea Cpriana i altele.
n 1989, cuplul Aldea-Teodorovici pleac
pentru prima dat n Romnia. Cnt la Podul
de flori. Fac cunotin cu poetul Adrian
Punescu, care rmne fascinat de cei doi. n
una din primele ntlniri scriu mpreun, timp de
doar cteva ore, Maluri de Prut. mpreun cu
Grigore Vieru i Adrian Punescu, artitii susin
o serie de concerte n Romnia, unde adun sli
arhipline. Publicul i primete cu braele deschise.
De multe ori, concertele au loc n aer liber i
lumea umple pn la refuz pieele i stadioanele.
Soii Aldea Teodorovici au decedat n urma
unui tragic accident rutier de pe oseaua DN2
n noaptea de 29 spre 30 octombrie 1992.
Maina n care se deplasau Ion i Doina spre
15
Chiinu a intrat ntr-un copac n apropierea localitii

Coereni, la 49 de kilometri de Bucureti, Romnia.
Doina era nsrcinat i atepta o feti.
Accidentul a avut loc la orele 2:15. Att oferul, ct
i cel de-al patrulea pasager, care se afla n fa, au scpat
cu via. Potrivit presei romneti, din main au fost
extrase cu mare greutate trei corpuri nsngerate. Dou
automobile i-au transportat pe Vasilii Koudalb i Alexandr
Chakaunov (oferul) la Spitalul din Urziceni. La 2:30 o
autosanitar a preluat-o pe Doina Aldea Teodorovici,
aflat n com. Salvarea s-a ndreptat cu toat viteza spre
Bucureti. Pe drum, Doina i-a recptat un moment
cunotina. A strigat de cteva ori Au, m doare tot

corpul. Apoi a tcut pentru totdeauna. Sufletul prsise
trupul ndurerat. Corpul nensufleit a lui Ion Aldea
Teodorovici, a fost recuperat cu mare greutate. A fost
nevoie ca poliia s taie cu flacra autogen automobilul
distrus. Abia la ora 7:00 trupul lui Ion Aldea Teodorovici
a fost desprit de fierul care l inea prizonier.
Moartea celor doi a fost perceput la data respectiv
ca o tragedie naional. Cu toate acestea autoritile nu
au investigat cazul, catalogndu-l drept un nefericit
accident, n ciuda faptului c cele mai multe indicii duceau
ctre crim. Cercetarea cazului a urmat ani n ir. Zvonuri
precum c moartea a fost organizat
din timp, au aprut mai trziu.
nmormntarea lui Ion i Doina
Aldea Teodorovici a avut loc la 3
noiembrie 1992 la Cimitirul Central
Ortodox din mun. Chiinu. O
asemenea mulime n- a mai fost
adunat de la proclamarea
independenei.
Mai unioniti ca Ion i Doina,
oamenii n-au mai avut la acel timp.
ncercarea de a uni dou popoare cu
acelai grai, cu aceeai limb, a dus
la moartea lor. Dup ei, poporul R.
Moldova n- au mai avut unioniti ca
familia Teodorovici. Ne- au lsat
De la dreapta la stnga, Ion Aldea-Teodorovici, Grigore Vieru i Adrian Punescu prea devreme, dar inima lor, sufletul
lor au rma s n c ntecele i
compoziiile care nu vor fi uitate n
timpul apropiat. Ei n- au inventat
nimic, ei pur i simplu au ars n
cntecul lor cum spunea poetul
Grigore Vie ru: Doina i Ion,
devenite legendare, sau topit n
suferinele acestui pmnt, iar noi,
la rndul nostru, ne vedem i mai
clar propria fiin rnit n oglinda
neasmuitului lor har. Artistul nu
poate inv enta bucuriile, nici
durerile poporului su. Asta au
neleso Doina i Ion. Ei nau
inventat nimic, ei, pur i simplu, au
ars n cntecul lor.
Ion ZMUNCIL
Doina i Ion Aldea-Teodorovici.
16
150 de ani de la btlia de la Custozza 24 iunie 1866

n anul 1866 Regatul Italiei a declarat rzboi Imperiului Austriac,
pentru eliberarea Veneiei de sub ocupaia habsburgic, declannduse un nimicitor rzboi.
Btlia principal s-a desfurat n localitatea Custozza de
lng oraul Verona.
n piaa central a cetii Marii Unirii din Alba Iulia se afl un
monument ridicat n memoria celor 10 ofieri i 123 de soldai czui
pe data de 24 iunie 1866 n aceast btlie de la Custozza.
Printre acetia 1 ofier George Popp i 29 de soldai au fost de
naionalitate romn fiind inscripionai pe plcile de marmur a
monumentului astfel:
Alexandru Georg
Hada David
Avram Teodor
Iliescu Dionisie
Borza Nicolae
Iunie Iosim
Bolovan Teodor
Masca Ilisie
Burduan Mihael
Mihua Avram
Briciu Macavei
Muntean Ioan
Braz George
Usca Nicolae
Burz Vasile
Sicoe Andrei
Georguiu George
Pcurariu Lazr
Gabo Mihail
Neagoe Ioan
Dan Ioan
Vleanu Vasile
Cristea Ioan
Sicoe Avram
Corpadie Stelian
Petru Macavei
Grama Vasile
Oan Nicolae
Regimentul 50 Infanterie din care aceti militari eroi au fcut
parte s-a format n anul 1851 prin desfiinarea n acelai an a
Regimentului II Romnesc de grani de la Nsud, fiind cartiruit cu
efectivele rmase n Cazarma mare a infanteriei (fostul Colegiu
Reformat Bethlen Gabor) din Cetatea Bastionar Alba Iulia.
Regatul Italiei n vederea recuceririi i alipirii Veneiei la patria
mam a ncheiat o alian cu regatul Prusiei declannd un rzboi
asupra Imperiului Austriac, n anul 1866.
Pentru aprarea Veneiei, Austria a trimis n lupt o armat
compus din 74.000 de militari sub conducerea arhiducelui Albrecht
de Habsburg-Tescheu (1817-1895), contra acestei armate Regatul
Italian, condus n acea perioad de regele Victor Emanuel II al Italiei
(1820-1876) a trimis o armat mult mai numeroas format din
Monumentul Custozza - Alba Iulia
84.000 de militari sub comanda generalului Alfonso la Marmora

(1804-1878). n acest regiment erau ncorporai i tineri romni.
Luptele dintre cele dou armate au avut loc n nordul Italiei n
apropiere de localitatea Verona la Custozza, fiind deosebit de
dramatice, soldate cu muli mori i rnii de ambele pri.
Victoria n aceast btlie a revenit armatelor imperiale austriece,
dar avndu-se n vedere aliana Italiei cu Prusia, n aceeai perioad n
btlia de la Kniggratz (3 iulie 1866) prusacii au nvins armatele
imperiale austriece, care au fost nevoite s cedeze Veneia, Italiei.
n urma acestei btlii italienii au suferit urmtoarele pierderi:
8147 mori, rnii, disprui, prizonieri
Austriecii: 4650 mori, rnii, disprui, prizonieri.
n anul 1906 la mplinirea a 40 de ani de la aceast btlie
ofierii Garnizoanei austro-ungare din Alba Iulia au fcut chet pentru
ridicarea unui monument n memoria ostailor czui n lupt n
aceast btlie.
Pe lng cei 29 de soldai romni mori n aceast btlie pe
plcile aplicate pe monument mai sunt inscripionate i numele a 3
militari sai: Drechsler Mihael; Deppner Matias; Dessewff Ernest
5 militari maghiari: Emgsy Anton; Kovacs Georg; Magyari Lorenz;
Szentgyorgyi Pal; Nemes Andras.
n afar de militarii decedai n lupt ali 86 au murit din cauza
complicaiilor survenite pe timpul ct erau internai n spitalele militare.
n posesia regimentului 91 infanterie Regele Ferdinand I
cartiruit n Palatul Princiar, dup anul 1918, s-a aflat un frumos
tablou, pictat din ulei de ctre un pictor austriac rmas motenire
de la fostul regiment 50 Infanterie care n anul 1918 a fost desfiinat.
Acest tablou reprezint un episod din atacul dat de militarii acestui

regiment n btlia de la Custozza. Figurile militarilor prezentai n
acest tablou au fost realizate dup fotografiile gsite asupra ofierilor
i a soldailor rnii sau mori n aceast btlie. Locul prezentat de
pictor n tablou este identic cu cel a locului unde a avut loc btlia.
Pe data de 24 iunie 2016 se mplinesc 150 de ani de la aceast
btlie. n memoria soldailor eroi ai regimentului 50 Infanterie Alba
Iulia, czui n lupt, Fundaia Alba Iulia 1918 pentru unitatea i
integritatea Romniei, mpreun cu Asociaia Cultul Eroilor filiala
Alba Iulia va organiza desfurarea de serviciu religios, cu depuneri
de coroane la data de 24 iunie 2016.
Nicolae PARASCHIVESCU
17
Avram Iancu
i arta militar la romni
Avram Iancu este simbolul luptei de eliberare
naional i social a populaiei romne din Transilvania,
de sub jugul asupririi austro-ungare.
n 1848 se aprinsese vlvtaia revoluiilor progresiste,
care a cuprins i provinciile romneti. rile Romne se
gseau n plin proces de modernizare a societii, iar la
orizont se ntrezreau elementele coagulante pentru
realizarea visului milenar al romnilor crearea Romniei
Mari. Istoria a creat i a adus n fruntea poporului romn
personaliti politice i culturale, menite a defini i a
sintetiza cile de urmat pentru nfptuirea dezideratului
suprem - Unirea cea Mare.
n Transilvania mersul revoluiei de la 1848 a fost
extrem de complicat, datorit stpnirii de veacuri a
imperiului Austro-Ungar, fapt care a determinat populaia
romneasc s se uneasc i s lupte contra ambiiilor
revoluionarilor maghiari de a alipi Transilvania de Ungaria.
Respingerea hotrrilor de la Blaj din 3/15 mai 1848,
proclamarea de ctre Dieta de la Cluj a anexrii
Avram Iancu (1824-1872). Portret de Barbu Iscovescu
Transilvaniei la Ungaria i mai ales mcelul de la Mihal

din 21 mai/2 iunie, cnd au fost omori 12 rani romni,
l-au convins pe Avram Iancu, ca i pe ali conductori
transilvneni ai revoluiei (Simion Brnuiu i George
Bariiu), c doar lupta armat a rmas singura soluie
pentru ca romnilor s li se recunoasc drepturile lor
legitime. n acest scop, Avram Iancu a chemat poporul
la arme, organiznd direct mobilizarea acestuia n mai
multe localiti. La 28mai/9 iunie 1848, vorbind la trgul
de la Cmpeni, n faa unei numeroase asistene, a
spus:,,Toat Europa se narmeaz pentru a izbndi
libertatea. Romnii s se pregteasc, de asemenea,
fiindc a sosit timpul s fie i ei liberi...S va facei lnci i
s v ndreptai coasle. ndemnul su a fost primit cu
mult nsufleire de ctre cei de fa i muli alii, care au
pornit s se narmeze, n condiii extrem de dificile, ntruct
,,romnului n patria sa nu-i era iertat s se narmeze.
i totui romnii transilvneni i mai cu seam cei din
Munii Apuseni, moii din Mogo, Ponor i Rme, din
oraul Cmpeni i din comunele Sohodol, Certeje, Albac,
Scrioara, Neagra, Ponorel, Vidra de Jos i Vidra de
Sus, .a. i-au prefcut coasele n lnci, i-au ascuit
topoarele i furcile de fier, i-au construit tunuri din lemn,
ateptnd semnalul declanrii luptei.
Concomitent cu narmarea febril a maselor, Avram
Iancu a desemnat comandanii zonelor probabile de aprare.
El trebuia s adune i s conduc locuitorii din inutul
Cmpenilor, Simion Balint pe cei din Roia Montan i
inutul Abrudului, Petru Dobra urma s se ocupe de
mobilizarea locuitorilor Zlatnei i a celor din perimetrul
nconjurtor, Ion Ciurileanu rspundea de ridicarea la
arme a zonei Clujului i a Turdei.
Dup organizarea militar a acestor zone de aprare,
Avram Iancu a luat unele msuri pentru o rapid instruire
a celor nrolai i a organizat un exerciiu de alarm la 29
mai/10 iunie 1848. La apelul lui, prin strjile trimise pe
toate dealurile i prin semnalul clopotelor care-i vesteau
s se strng pentru lupt ntr-un timp foarte scurt s-au
adunat-gata de aciune-mii de lncieri.
Cu ocazia alarmei a fost experimentat i organizarea
celor prezeni pe grupe de lupt, cete, fiecare dintre ele
comandat de un cpitan.
Avram Iancu devenea Prefectul Legiunii Auraria
Gemina, de numele cruia se leag att aprarea munilor,
18
ct i izbnda ideii de libertate naional a tuturor

locuitorilor din Transilvania, adevratul comandant al
rezistenei armate n Munii Apuseni, care a ntocmit un
plan de rezisten clar i ingenios.
Planul se ntemeia pe utilizarea condiiilor naturale ale
terenului muntos, bine cunoscut moilor, i pe mprejurarea
c adversarul nu s-ar fi putut folosi pentru transportul trupelor
sale i armamentul greu din nzestrare dect de trei osele
mai importante de ptrundere n cetatea Apusenilor. Avram
Iancu a stabilit ca fiecare dintre acestea s fie aprate de
ctre un prefect: aprarea vii Arieului a fost ncredinat
lui Simion Balint, drumul de la Zlatna lui Axente Sever, iar
controlul drumului Zarandului a revenit lui Ioan Buteanu.
Toate cile de comunicaii au fost asigurate contra
oricrei tentative de ptrundere a inamicului prin diferite
procedee: folosind cete rneti, blocarea unor drumuri
prin baricade din copaci tiai i bolovani, instalarea
serviciilor de cercetare i alarmare la punctele obligatorii
de trecere.
Aprovizionarea oastei cu alimente era asigurat de
comandamentele de centurii, tribunate i legiuni,
apelndu-se la sprijinul locuitorilor, la rechiziie din zonele
unde se gseau concentrate forele revoluionare i, n
ultim instan, la capturi de la inamic.
Msurile de aprare ntreprinse de Avram Iancu i
colaboratorii si apropiai s- au dovedit judicioase i
oportune. La 29 septembrie/10 octombrie 1848 Kossuth
Lajos a lansat un ultimatum ctre romnii transilvneni
prin care le cerea ca n termen de 8 zile s depun armele
i s dea ascultare guvernului de la Pesta.
Ultimatumul nu a fost acceptat de romni i, n
consecin, Consiliul Naional Romn de la Sibiu a
aprobat, la 9/21 octombrie 1848, ca forele revoluionare
romne s riposteze cu armele.
Oastea popular a vitejilor lncieri-moi, condus de
,,Craiul Munilor i eroicii lui prefeci, tribuni, centurioni,
etc. au nscris, pe timpul celor aproape zece luni de lupte
grele, una dintre cele mai dramatice i mai eroice pagini
din ntreaga noastr istorie a luptei pentru eliberare social
i naional.
n prima jumtate a anului 1849, guvernul ungar i-a
intensificat agresiunea militar, transfernd n Transilvania
o puternic armat permanent, condus de generalul
Iosif Bem.
ncercrile inamicului din iarna, primvara i vara
anului 1849 de a ptrunde n cetatea natural a Munilor
Apuseni, organizat de jur mprejur pentru aprare, au
fost concentrate ndeosebi pe vile Someului, Calatei,
Arieului, Criului Alb i Criului Negru.
Toate aciunile de a ptrunde n muni au fost sortite
eecului.

n aciunile militare purtate de oastea revoluionar,
comandanii legiunilor au dovedit iscusin i au aplicat
cu miestrie principiile tactice ale luptei armate: i-au
proporionat just forele avute la dispoziie n raport cu
obiectivul urmrit, ilustrative n acest sens fiind luptele
din mprejurimile Blajului i Aiudului; i-au concentrat
forele i mijloacele n sectoarele principale ale luptelor,
cum au fost cele de pe vile Arieului, Ampoiului, la Ponor,
Baia de Cri, .a. unde, de altfel, s-au obinut succesele
cele mai nsemnate; i-au conceput dispozitivul de aa
manier nct aprarea a fost organizat circular i
ealonat. Ceea ce a permis lovirea inamicului succesiv i
permanent, pe msura naintrii forelor acestuia; au recurs
la cele mai ingenioase metode, forme i procedee de
lupt- aprarea pe direcii, bararea trectorilor,
ambuscade, lovirea inamicului pe cile de apropiere,
hruirea, nvluirea flancurilor adversarului, etc.
Elementele strategiei militare utilizat de Avram Iancu
au fost sesizate i de adversari. Ofierul Pataky-Pieringer
din armata de represiune arta urmtoarele despre felul
de lupt al moilor: ,,Peste tot romnii au fcut cu foarte
mult iscusin acest rzboi de gueril. Un asemenea
popor este aproape de nenvins, cnd se apr disperat
n munii si, profitnd din plin de avantajele terenului.....n
afar de aceasta, ei aveau i avantajul c erau desprini
cu urcuul dealurilor de acas i, mbrcai uor,
cunoteau fiecare copac, fiecare tuf.
Numai prin efortul conjugat al tuturor, Avram Iancu
instaureaz o adevrat ,,republic romneasc n
Apuseni, acel ,,inut al minelor care a devenit ,,centrul
adevratului rzboi naional.
Avram Iancu, n calitate de comandant al forelor
revoluionare din Apuseni a utilizat n mod judicios i
exact forme superioare de pregtire tactic i de lupt,
variate forme i procedee de ducere a luptei, importante
principii ale artei militare, cum ar fi concentrarea eforturilor
pe direciile cele mai probabile de atac din partea
inamicului, repartizarea proporional a forelor i
mijloacelor n funcie de situaiile create n momentele
decisive ale luptei, realizarea surprinderii n aciuni, .a.
Este meritul lui Avram Iancu de a fi tiut s adapteze
mprejurrilor excepionale create de revoluia de la 1848
modalitatea tradiional de lupt a poporului romn n
faa invadatorului puternic-rzboiul popular. Acesta a
realizat o serioas i solid sintez ntre experiena luptei
multiseculare de aprare a independenei
i principiile noi de organizare i aciune
a armatei n epoca modern, care va sta
la baza crerii sistemului militar naional
modern.
Col.(r)dr.ing. AVDANEI Constantin
19
100 de ani de la intrarea Romniei

n Primul Rzboi Mondial
La 15/28 iunie 1914, la Sarajevo, liceanul Prinip
ucide prin focuri de revolver pe arhiducele Frantz
Ferdinand, motenitorul monarhiei austro-ungare i pe
soia lui. O lun mai trziu, Austro-Ungaria declar rzboi
Serbiei. Dup cteva zile Europa ntreag, i n urma ei,
toate celelalte continente, erau trte n vrtejul celui mai
groaznic cataclism pe care l-a nregistrat istoria omenirii.
Rzboiul era la hotarele Romniei. Patru cincimi din
graniele noastre erau ocupate de lupttori. De la Severin
i de la Dorohoi se puteau urmri luptele, iar la Vrciorova
i la Mamornia cdeau schije i gloane rtcite. Marele
conflict sngeros nu putea s nu aduc rfuiala cea mare.
Din rurile de snge, peste movilele de cadavre, nu putea
s nu se ridice aurora dreptii. i de la aceast dreptate,
ara i Neamul Romnesc aveau mult de ateptat. Istoria
Neamului Romnesc este o niruire de nedrepti,
suferine i umiline. Mai mult de jumtate din pmntul
i neamul nostru se gsea sub jug strin. Constituirea unui
Stat Romnesc, care s cuprind pe toi Romnii de pe
tot Pmntul Romnesc, acesta era idealul naional i visul
de veacuri, n care au crescut toate generaiile noastre.
n Transilvania, o contiin nou i face drum,
generaia tnr ntoarce faa de la Viena i Budapesta i
se ndreapt spre Bucureti. De aici nainte soarele
romnismului rsrea de la Bucureti. Rscoala lui Horea,
Cloca i Crian; Revoluia de la 1848-1849 i Avram
Iancu devenit eroul legendar al luptelor romnilor; Unirea
Moldovei cu ara Romneasc de la 1859 i furirea
unei Romnii moderne; Rzboiul de Independen al
Romniei din 1877- 1878 au contribuit decisiv la
deteptarea contiinei naionale a romnilor. Biserica
Ortodox Romn din Ardeal, prin Statutul lui Andrei
aguna s-a desprit de biserica srbeasc. Asociaiunea
Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn ASTRA, d un impuls puternic
culturii naionale romneti. Memorandumul din 1892,
n care sunt expuse suferinele i revendicrile romneti,
este prezentat la Curtea de la Viena de o numeroas
delegaie romneasc. mpratul refuz s primeasc
delegaia, iar documentul este trimis la Budapesta.
Guvernul ungar l napoiaz preedintelui delegaiei, dr.
Ioan Raiu, iar la ntoarcerea n ar memoranditii sunt
judecai pentru trdare de patrie. Odat cu porile
temnielor de la Va i Seghedin, s-au deschis complet i
totdeauna inimile Romnilor din Regat pentru fraii lor
din Ardeal. Ideea daco-romnismului devine comarul

ovinitilor maghiari. Neamul Romnesc este acum
considerat ca un tot unitar, graniele artificiale pot despri
trupurile dar sufletul este unul singur. Contieni de
primejdie, ungurii urmresc maghiarizarea forat cu o
furie exasperat, Tisza, Banffy, Appanyi, sunt cei trei care
culmineaz sforrile de distrugere ale Neamului
Romnesc, cu ajutorul legilor celor mai draconice.
Conductorii maghiari indicau cu precizie sfritul
demersului, n 50 de ani nu va mai fi picior de romn n
Transilvania. Dar n plin execuie a planului de asasinare
a unei naiuni, cade trsnetul catastrofei mondiale. Tisza
era unul din reprezentanii cei mai fanatici ai politicii
naionale maghiare, a cror ntreag aciune era dominat
de halucinaia statului naional unitar maghiar. n aceast
situaie Austria era paralizat, era prizoniera Ungariei.
Politica Austriei era dominat de interesele Ungariei, iar
unul din punctele cardinale ale politicii ungare era
intolerana fa de naionaliti. Ungaria era strns legat
de Austria ca o piatr de moar de gtul unui om care se
neac. n preajma marelui rzboi, imperialul cadavru, a
ajuns s sape groapa propriului imperiu tocmai datorit
politicii Ungariei.
Bucovina a fost rupt din trupul Moldovei i furat
de austrieci n anul 1775. Diplomatul austriac Kaunitz,
ministrul Mariei Tereza a reuit s-i asigure buna atitudine
a marealului Rumiantzow, generalissimul armatelor ruseti
mulumit unui cadou de 5000 de galbeni i a unei
tabachere de aur, mpodobit cu briliante. Marealul rus
i retrage otile din Bucovina, apoi austriecii o ocup,
astfel banditescul proiect a reuit. Dulcea Bucovin a lui
Alecsandri, vesela grdin, plin de amintirile gloriosului
trecut al Moldovei, murea pe ncetul i-i ntindea braele
rugtoare ctre sora mai mare.
Tot printr-o neltorie la 28 mai 1812 ne este rpit
Basarabia de ctre rui. Vina a fost aruncat asupra
dragomanului Dumitrache Moruzi, care seconda pe
ministrul turc Galib Effendi i luau parte activ la
dezbaterile Tratatului de Pace de la Bucureti. ap
ispitor a fost gsit Moruzi, sub acuzaia c, rvnind la
un scaun domnesc ntr-unul din cele dou principate, a
cutat s-i atrag simpatia ruilor. Pentru aceast fapt
lui Moruzi i-a fost tiat capul din ordinul marelui vizir. O
trguial necinstit ntre strini i un cap tiat au pecetluit
rpirea Basarabiei. Dup Rzboiul de Independen din
20
1877 1878, Congresul de la Berlin ne solicit s

napoiem Basarabia de sud ruilor. Ca o compensaie
Romniei i se d Dobrogea, vechiul pmnt romnesc al
marelui voievod Mircea.
n octombrie 1912 a izbucnit Rzboiul Balcanic.
Turcia era n conflict cu Italia, Bulgaria, Serbia,
Muntenegru i Grecia. Romnia era interesat deoarece
chestiunea graniei de sud a Dobrogei era nerezolvat.
Nu se respectase voina Congresului de la Berlin, Silistra,
cu forturile ei, cheia Dobreogei, a rmas n stpnirea
Bulgariei.
n anul 1913 a nceput campania romn n Bulgaria.
Pentru a doua oar, n cursul domniei sale, Regele Carol
trecea Dunrea n fruntea armatei romne. n anul 1877
el o fcuse ca s cucereasc independena Romniei i
s ajute la formarea statului bulgar. Dup 36 de ani el
trebuia s-o fac din nou ca s dea o lecie vecinului ingrat
i s asigure linitita dezvoltare a rilor balcanice,
ameninate de planurile agresive ale tulburtorului popor
bulgar. Rezultatele campaniei erau foarte mulumitoare,
dar a scos n eviden i unele lipsuri ale armatei romne.
Tratativele de pace, conduse cu deosebit autoritate de
Titu Maiorescu, au dus la ncheierea Pcii de la Bucureti
din 1913. Romnia a ieit la ncheierea acestor evenimente
cu un ctig de teritoriu, care-i asigura grania Dobrogei
de sud, cu prestigiul su european considerabil mrit,
dar i cu un duman implacabil, Bulgaria. Att campania
Romniei ct i rezultatul tratativelor au produs o rcire
a relaiilor cu Austro-Ungaria i cu Bulgaria, astfel c
Austro-Ungaria se decide s duc o politic agresiv
mpotriva Romniei mergnd pn acolo, nct concepeau
anexarea Romniei la Austro-Ungaria.
La 15-28 iulie 1914 Austro-Ungaria declar rzboi
Serbiei. Era preludiul sptmnii tragice. La 31 iulie
Germania declar rzboi Rusiei, iar la 3 august Franei.
n aceeai zi Germania invada teritoriul Belgiei. La 4
august Anglia declar rzboi Germaniei. Dansul morii
ncepuse. ntr-o sptmn apte state europene, dintre
care cele cinci mari puteri, erau n stare de rzboi. O
lun mai trziu, Turcia i Japonia se prinseser i ele n
hora sngeroas.
Surprinderea i emoia Romnilor au fost
considerabile. Era n contiina general c mari
evenimente ne ateapt i pe noi. Convingerea c
evenimentele de fa constituie un moment istoric cum
nu se ntlnesc multe n cursul veacurilor, c ele sunt menite
s schimbe faa lumii, soluionnd cele mai arztoare
probleme internaionale, ne impunea i nou datoria de a
ne folosi de acest prilej. Ar fi fost o crim mpotriva patriei
i a neamului ca s lsm s ne scape aceast ocazie,
aa de rar n istoria popoarelor. Aveam revendicri
naionale i peste Carpai i peste Prut. Cele dinti ne
duceau n conflict cu Austro-Ungaria, celelalte cu Rusia.

Aceasta era cumpna cea grea n care ne gseam dup
izbucnirea marelui conflict. Un drum greit, o micare
rea, i micul stat romn putea fi strivit ntre uriaii ce se
ciocneau n jurul lui.
Pentru a fixa atitudinea Romniei fa de marele rzboi,
un consiliu de coroan s-a inut la Sinaia, sub preedinia
Regelui Carol, n ziua de 3 august 1914. Au participat
ntregul guvern, n frunte cu preedintele Consiliului de
Minitri, Ioan I.C. Brtianu, preedinii corpurilor
legiuitoare, fotii prim-minitri i efii de partide politice.
Regele Carol, german de origine, vedea chestiunea prin
prisma obligaiilor sale contractuale, Romnia era legat
printr-un tratat de alian cu Puterile Centrale. Regele a
scos dintr-o caset de fier, tratatul ncheiat de el i
contrasemnat de Ioan Brtianu tatl, la 1883, rennoit
sub guvernele minitrilor Catargiu, Sturza i Maiorescu a
cror semntur o purta. Singurul Petre Carp a avut
aceeai poziie cu propunerea Regelui i ceru imediata
intrare n rzboi alturi de Puterile Centrale. Majoritatea
celor prezeni au fost mpotriva propunerii Regelui, pentru
motive de ordin juridic i moral.
Aliana noastr cu Puterile Centrale era o alian
defensiv. n cazul de fa Puterile Centrale erau
agresoarele, ele provocaser i declaraser rzboiul.
Romnia nu fusese nici consultat, nici mcar prevenit
asupra demersului guvernului austroungar la Belgrad, care
avea s provoace rzboiul i s-o trasc ntr-un rzboi
ofensiv. Aproape toi sfetnicii de fa s-au pronunat n
cuvinte mictoare i ntemeiate pe o adnc cunotin
a situaiei politice, pentru o neutralitate care s ne ngduie
a atepta desfurarea evenimentelor, pstrndu- ne
completa libertate de aciune. La sfritul consiliului, primul
ministru Brtianu a prezentat o telegram, prin care
anuna c Italia se declarase neutr.
Puterile Centrale au considerat politica noastr ca un
act de trdare fa de aliatul de care ne lega un tratat.
Neutralitatea proclamat de Romnia nu putea fi o soluie
definitiv. La adpostul timpului ctigat, Romnia trebuia
s-i fac toate pregtirile politice i militare, pentru ca la
momentul potrivit s intre n lupt cu maximum de putere
i cu ans de izbnd. Simpatiile personale, puterea
legturilor tradiionale, raionamentul obiectiv i alte felurite
consideraii, mpreau ara n dou curente. Cel dinti,
cel mai slab era curentul germanofil. Curentul antantofil,
chiar de la nceput, era mult mai puternic. Lozinca lui era
eliberarea Ardealului, i aceast int se identificase cu
idealul naional romn.
Fa de politica brutal, cinic i ipocrit a Puterilor
Centrale, aliana dintre Anglia, Frana i Rusia, a inaugurat
cu dibcie o politic larg, generoas, menit a ctiga
inima popoarelor. La baza aciunii lor rzboinice, ele au
pus principiul autodeterminrii naionalitilor, eliberarea
popoarelor asuprite, dreptul fiecrui popor de a dispune

liber de soarta lui. Simpatia pentru Frana, dorina de
eliberare a Ardealului i perspectiva prbuirii AustroUngariei, ce se ntrevedea din ce n ce mai probabil, n
urma nfrngerilor de pe frontul rusesc au fost hotrtoare.
n tragedia Neamului Romnesc, care ncepea s-i
desfoare scenele ei pline de durere i de mreie, cea
dinti victim, dobort de lovitura nemiloasei soarte a
fost Regele Carol, care a murit pe 27 septembrie 1914.
Slbit de povara celor 76 de ani, dintre care 48 de ani de
domnie, btrnul ntemeietor al modernului stat romn se
vzu pus n faa celei mai chinuitoare probleme ce a sfiat
vreodat sufletul unui cap ncoronat. Multe personaliti
ale vremii au mrturisit Regele Carol a murit de rzboi.
Noul Rege al Romniei, Ferdinand, se urca n scaunul
domniei n mprejurri neasemnat de grele. Voiu domni
ca bun romn, a declarat noul rege n clipa solemn a
jurmntului. ntre porunca sngelui i aceea a contiinei,
Regele Ferdinand o ascultase pe aceasta din urm.
Romnia era cea mai curtat ar, deoarece aezarea ei
geografic, puterea ei militar i ascendentul cptat n
urma rzboiului balcanic, ddeau participrii ei la rzboi
cea mai mare greutate. Att Puterile Centrale ct i statele
Antantei au ncercat i au fcut tot posibilul de a ctiga
Romnia de partea ei. Dar privirile i inimile Romnilor
se ndreptau n primul rnd peste Carpai. Partizanii
colaborrii cu Frana i Anglia: Ioan I.C. Brtianu,
Nicolae Iorga, Take Ionescu, Barbu t. Delavrancea,
Octavian Goga, Vasile Lucaci, Nicolae Filipescu, Regina
Maria i muli alii au desfurat o intens propagand
att n ar, ct i peste hotare pentru realizarea idealului
naional, toi romnii s se uneasc ntr-un singur stat.
Politica de rzboi a lui Brtianu se rezuma la declaraia:
ateptarea momentului celui mai favorabil, pentru ca
intrarea noastr n rzboi s se fac cu maximum de folos,
att pentru noi ct i pentru prietenii notrii. Diplomaia
european l numea Sfinxul, cci abilitatea i discreia
sa, devenite legendare n istoria marelui rzboi,
mpiedicase s i se cunoasc inteniile. Nicolae Iorga de
asemenea a militat neobosit pentru ca Romnia s intre
n rzboi de partea Antantei, pe care-l considera cea
din urm jertf de rscumprare pe care neamul nostru
din Ardeal l duce pentru robia lui de 2000 de ani.
Romnia a dus tratative serioase cu Frana, Anglia, Rusia
privind ajutorul ce-l va primi n armament, tehnic, muniii,
precum i garanii privind revendicrile noastre teritoriale.
La 22 iunie 1916, Rusia i Frana au somat Romnia,
prin telegrame, s intre n rzboi imediat, artnd c era
un moment favorabil. n telegram se spunea: Intrarea
n rzboi a Romniei, n momentul acesta va avea o valoare
corespunztoare n desfurarea comun a sforrilor
puterilor aliate, ceea ce nu va fi cazul cnd hotrrea sa
va fi amnat pentru o epoc nedefinit. Situaia
poruncete Romniei de a se altura acum ori niciodat.
21
La 4/17 august 1916, Ioan I. Brtianu, seful guvernului

romn ncheia cu reprezentanii Rusiei, Franei, Angliei i
Italiei tratatele prin care Romnia se obliga ca, cel mai
trziu la 28 august, s declare rzboi i s atace AustroUngaria. Tratatele ncheiate erau n numr de dou, un
tratat politic i o convenie militar.
Teritoriul asupra cruia puterile semnatare
recunoteau Romniei dreptul de anexare, cuprindea
totalitatea provinciilor locuite de romni, din cuprinsul
monarhiei austroungare: Bucovina, Transilvania i Banatul,
n ntregime, iar Criana, pn la o linie care se ntindea
aproximativ de la vrsarea Mureului n Tisa, n faa
Seghedinului, pn la vrsarea Someului n Tisa; apoi n
Maramure, pn la linia despritoare dintre Tisa i Vizu.
Astfel, interesele Romniei fuseser bine garantate.
La 14/27 august 1916 s-a inut n Palatul Cotroceni
din Bucureti istoricul Consiliu de Coroan, convocat
de Regele Ferdinand, cu scopul de a cere fruntailor rii
aprobarea pentru intrarea n aciune a Romniei, hotrt
de guvernul Brtianu, precum i sprijinul lor. Ioan I.C.
Brtianu a declarat c Romnia nu putea s rmn neutr
ntr-un rzboi n care se hotra soarta lumii, cu att mai
mult cu ct ea avea un ideal de ndeplinit i, mprejurri
ca cele de azi, nu erau s se mai ntlneasc. Cauza
romnismului a fcut un pas gigantic nainte, din moment
ce patru mari puteri au recunoscut dreptul nostru la unitate
naional.
Maiorescu i Marghiloman au avut rezerve fa de
intrarea n rzboi, iar Petre Carp a fost categoric mpotriva
rzboiului. Take Ionescu i Filipescu, care-i vedeau
ncoronat politica dus de doi ani de zile, i-au exprimat
deplina satisfacie, asigurnd pe Suveran i pe guvern de
sprijinul lor necondiionat.
Istoricul Consiliu de Coroan s-a terminat ntr-o mare
nsufleire. Regele, prin nobilul su sacrificiu i prin
patriotismul su nltor, a ncheiat edina cu ndemnul,
Cu Dumnezeu nainte!. La scurt timp decretul pentru
declararea strii de rzboi se afia pe strzile
Bucuretiului, iar pe nserate, goarnele jandarmilor
anunau mobilizarea general a armatei. La ora 21
ministrul nostru la Viena a nmnat declaraia de rzboi
pe care Romnia o fcea ctre Imperiul Austro-Ungar.
Romnia ncepuse sfntul rzboi pentru eliberarea
frailor notri subjugai i pentru ntregirea neamului. A
doua zi Regele Ferdinand mprtea romnilor
hotrrea cea mare i le trimitea un cuvnt de ndemn
la datorie, de nsufleire i de ndejde. Pentru neamul
nostru rzboiul a adus ziua ateptat de veacuri de
contiina naional, ziua unirii lui. Astzi ne este dat
nou s ntregim opera naintailor notri, nchegnd
pentru totdeauna ceea ce Mihai Viteazul a nfptuit
numai pentru o clip: Unirea Romnilor de pe cele dou
pri ale Carpailor.
22
Trecnd pe picior de rzboi, n noaptea de 27-28

August 1916, armata noastr a mobilizat 833.758
militari, comandai de aproape 18.000 ofieri, i era
alctuit din 378 batalioane de infanterie, 299 baterii de
artilerie i 104 escadroane de cavalerie. Cifra oamenilor
chemai sub drapel i acelora aflai la dispoziia armatei,
era de 1.083.000 de oameni, reprezentnd aproximativ
15% din populaia rii. Cu mult mai grea se prezenta
problema nzestrrii armatei cu armament. Aliana noastr
din 1883 cu Puterile Centrale prevedea ca tot materialul
de rzboi s se aduc din Austria i din Germania. Eram
deficitari la artilerie, mitraliere i armament de infanterie.
Doctrina noastr militar era stabilit de puterile cu care
aveam un tratat de alian, iar inamicul nostru probabil
era Rusia i nu ne era permis s avem trupe de vntori
de munte i nici armament pentru aceste trupe, ceea ce
ne punea n inferioritate, avnd n vedere operaiile noastre
militare din muni.
Odat cu declaraia rzboiului, Frana ne-a trimis o
misiune militar condus de generalul Berthelot.
nconjurat de un corp pe ofieri de elit i de tehnicieni,
el era chemat s aduc, att n organizarea serviciilor
armatei ct i n instrucia trupelor, acel spirit francez att
de necesar n rzboiul modern.
Din cauza formei geografice curioase a Romniei,
frontul ocupa de-a lungul Carpailor de la Dorna la
Vrciorova, apoi de-a lungul Dunrii de la Vrciorova
pn aproape de Turtucaia, i n sfrit de-a lungul
frontierei dobrogene de la Turtucaia pn la Marea
Neagr, o lungime de 1200 kilometri. Era cel mai lung
front din Europa, mai lung chiar dect frontul rusesc, care
de la Baltica pn la Dorna, n-avea dect 1100 de km.
i acesta era un dezavantaj ntruct nsemna dispersarea
forelor i ddea posibilitatea inamicului s-i concentreze
forele i s ne atace n punctele noastre mai slabe.
Din numeroasele variante strategice ale Marelui Stat
Major, cea aleas n mod definitiv, ca fiind corespunztoare
cu situaia politic i militar a rii, a fost denumit Ipoteza
Z. Rzboiul nostru era un rzboi naional pentru eliberarea
frailor, cea dinti micare pe care trebuia s o fac armata
romn era trecerea Carpailor. Pe frontul de sud, de la
Calafat pn la Marea Neagr, era Armata a III-a, a crei
comand se ncredinase generalului M. Aslan. Frontul
ofensiv carpatic, era servit de armatele I, II i IV. Armata
I-a, sub comanda generalului I. Culcer, se ntindea de la
Calafat pn la izvoarele Argeului. Armata a II-a, sub
comanda generalului Al. Averescu, ocupa frontul de la
izvoarele Argeului pn n regiunea Vrancei. Armata a
IV-a sau de Nord, sub comanda generalului Const. Prezan,
ocupa Carpaii Moldovei, fcnd n regiunea Dornei,
jonciunea cu frontul rusesc.
Regele Ferdinand avea comanda suprem a armatei
romne n rzboi. Ca ef al Marelui Stat Major figura

generalul A. Zottu, dar o boal grea l-a mpiedicat pe
acesta s ia parte la conducerea operaiilor militare, care
au fost concepute i conduse de ctre generalul D.
Iliescu. Cnd declaraia noastr de rzboi sosi pe
neateptate n seara zilei de 27 august 1916, ea produse
o emoie considerabil la cartierele generale ale armatelor
dumane.
n noaptea de 14/27 15/28 august 1916 trupele
romne au atacat frontiera austroungar. Zidul de temni,
care nchidea o jumtate a Neamului Romnesc, era
drmat. Prin vile, pe unde, cu 18 veacuri n urm,
trecuser legionarii mpratului Traian pentru a cuceri
Dacia, prin aceleai vi pe unde, cu trei veacuri n urm,
trecuser steagurile oastei marelui voievod Mihai Viteazul,
ca s uneasc pe toi fiii aceluiai neam sub acelai sceptru,
pe aceleai ci trecea acum otirea Regelui Ferdinand
pentru a nfptui pentru vecie ceea ce Traian ornduise,
iar Mihai nfptuise numai o clip.
Ptrunderea n Transilvania s-a fcut prin 18 puncte.
Rezistena opus de trupele austroungare a fost nfrnt
cu repeziciune, trupele romne naintau impetuos spre
elurile fixate. Dup numai dou zile de la nceperea
rzboiului trupele romne intrau n Braov, pe Valea Jiului
ocupau oraul Petroani, au ocupat Trgul Secuiesc, iar
dup trei zile de rzboi erau n faa Sibiului i a Orovei.
Coloanele romne naintau voios, ntr-o nlare
sufleteasc, uoar de neles. Era ziua triumfului,
rzbunarea suferinelor milenare. Trupele dumane, care
ncercau s se opun naintrii trupelor romne, erau cele
ce constituiser Armata I austroungar, comandat de
generalulArz von Straussemberg. Zilnic Arz primea ntriri
att austroungare ct i germane, iar conducerea trupelor
dumane din Ardeal a trecut n mna germanilor. Trupele
dumane se reorganizeaz constituindu- se grupul de
Nord-Est, sub comanda generalului prusian von Morgen
i grupul de Sud comandat de generalul prusian V.Staabs.
Dup o lun de la intrarea Romniei n rzboi,
campania din Ardeal intra ntr-o faz nou. Forele celor
trei armate romne trebuiau concentrate, legate una de
alta i aduse n Valea Mureului. naintarea se fcea cu
ncetineal, de cnd armatele fuseser mpuinate, prin
trimiterea de ajutoare n Dobrogea i la Dunre.
n aceast situaie generalul Falkenhayn, fostul ef al
statului major german, sosi la 19 septembrie la Deva lund
comanda frontului din Ardeal. Falkenhayn decise s-i
concentreze toate forele disponibile ntr-un singur sector
i s atace grupul romnesc de acolo. Grupul romn
odat distrus, forele dumane se vor ndrepta imediat
spre grupurile vecine, spre a le pregti aceeai soart.
Noul comandament german luase hotrrea definitiv,
el va ncepe contraofensiva, atacnd grupul romn de la
Sibiu. Germanii au conceput btlia de la Sibiu ca o lupt
de nimicire. mpresurarea plnuit de inamic n-a reuit.

Eroismul artat de soldai, care au luptat ca leii, att
individual, ct i n grupe, au reuit s degajeje armata
din cercul de fier n care fusese strns i au transformat
ntr-o pagin de epopee, ceea ce putea s se transforme
ntr-un dezastru. Btlia de la Sibiu i- a impresionat
dureros pe romni. A fost prima ciocnire serioas cu un
adversar superior numericete i pregtire, ca germanii
i cu o dotare n tehnic de lupt net superioar fa de
romni. Cu toate victoriile obinute de Armata a II-a la
Porumbacu i la Brcu, Marele Cartier General a hotrt
suspendarea ofensivei i o nou grupare a forelor ei,
spre a muta ofensiva spre nord, unde grupul lui Morgen
constituia pericolul.
n 35 de zile de lupte continue i aprige, mpotriva
unul inamic care se ntrea continuu i pe un teren foarte
greu, frontul acestei armate naintase pe o adncime ntre
80-100 km n inima Ardealului. Ea ajunsese la sfritul
lunii septembrie la porile oraelor Reghin i Sighioara.
Teritoriul ocupat de armatele romneti reprezenta o
treime din suprafaa total a Ardealului, dar acest fapt nu
a inut mult. n btlia de la Praid-Sovata, Armata a IVa a ieit biruitoare, dar a fost nevoit s-i plece capul n
faa nenduplecatei soarte i s se jertfeasc pe altarul
camaraderiei rzboinice. Soldaii armatelor a doua i a
patra romne victorioi cu braul, erau nfrni cu sufletul,
acesta era rezultatul nfrngerilor de la Sibiu i Turtucaia.
Ca represalii pentru purtarea freasc a locuitorilor fa
de armata romn, ungurii, la reocuparea satelor i
oraelor romneti, dau foc caselor i gospodriilor
romneti, spnzur pe loc, fr judecat, pe cei nvinuii
de purtare freasc cu romnii.
n aceast situaie Falkenhayn pregtete ofensiva
mpotriva Armatei a II-a. n btliile de la inca i narul
inamicul este victorios i se pregtete pentru btlia de
la Braov. Cu mai mult de trei veacuri n urm, la 7 iulie
1603, n marginea Braovului, oastea romneasc
condus de Radu erban Voievod, nimici pn la cel din
urm om, oastea ungureasc a craiului ardelenesc Moise
Szekely. Capul craiului purtat pe strzile Braovului a
fost apoi btut n cuie pe porile Fgraului, n semn de
rzbunare pentru mieleasca ucidere a lui Mihai Viteazul
din 1601. Opt ani mai trziu, n 1611, Radu erban btea
din nou mndra oaste a noului crai al Ardealului, Gabriel
Bathory, ntre Smpetru i Braov, exact pe locurile unde,
cu 305 ani mai trziu, urmaii otenilor Basarabului vor
smulge admiraia dumanului. Sngele romnesc a mai
multor generaii, a nroit pmntul Ardealului. n btlia
de la Braov dat n zilele de 7 i 8 octombrie, romnii
sunt nvini i trebuie s nceap retragerea. Dup 40 de
zile campania romn din Ardeal a luat sfrit. Trupele
romne au nceput durerosul mar de retragere nspre
aceleai creste ale Carpailor, devenite acum bariera ce
trebuia s apere pmntul patriei de nvala duman.
23
Ofensiva romn nArdeal, partea cea mai nsemnat

a planului de operaii militare, fusese paralizat de la
nceput de contralovitura primit pe frontul de sud.
Aprarea Dobrogei i ncercarea de la Flmnda,
ndrumaser ntr-acolo, nu numai rezervele generale, dar
chiar unitile de prima linie, indispensabile ofensivei din
Ardeal. Astfel, nainte de a fi putut atinge linia Mureului,
primul obiectiv al ofensivei noastre, dumanul i adunase
forele disponibile, i organizase o armat ofensiv i
ncepuse loviturile. Btlia de la Sibiu fusese cea dinti i
fusese hotrtoare. Iniiativa trecuse n mna dumanului,
n Ardeal ca i n Dobrogea. Reluarea ofensivei n Ardeal
a fost hotrt cnd situaia fusese compromis.
Neateptatele lovituri primite la Turtucaia, Bazargic
i n Dobrogea de sud, pricinuiser luarea de
contramsuri, spre a para ameninarea din acea parte.
Puternicele fore trimise n Dobrogea i la Dunre
restabiliser aici echilibrul ntre cele dou armate
adversare. i visul eliberrii Ardealului, legnat de doruri
seculare, un moment ntrerupt, i rupse brusc firul. Gonii
de pe sfntul pmnt, unde intrasem ca eliberatori, eram
urmrii de un duman nverunat, care-i mrea din ce
n ce puterile. Furtuna se apropia acum amenintoare
de porile casei noastre.
Msuri energice i repezi se impuneau. Primul gnd
a fost la ajutorul aliailor. n vecintatea noastr imediat
era puternicul aliat rus, cu nesecatele lui resurse de oameni
i material. Inaciunea ruilor era de neneles n prima
etap a rzboiului, cnd bnuiala nu ncepuse nc a ncoli
n sufletele noastre. Guvernul i comandamentul romn
s- au adresat atunci marelui cartier rus, cerndu-i o
participare mai viguroas a armatei ruseti la aciunea de
pe fronturile noastre.
Telegrama lui Alexeiew este revelatoare, ea fcea
proba concepiei ciudate pe care i-o fceau ruii despre
colaborarea celor dou armate. Romnia i armata
romn nu existau i nu intrau n socoteal, dect att ct
erau necesare pentru protecia propriei armate ruseti,
prevedea telegrama. Dac acest scop, care era singura
preocupare a comandamentului rus, se obinea mai
lesnicios cu sacrificarea i ruina Romniei, aceasta nu
emoiona deloc pe guvernul i comandamentul rus.
Pe frontul din Dobrogea, Romnia se gsea n rzboi
cu patru state: Germania, Austro-Ungaria, Bulgaria i
Turcia. La 28 august, comanda suprem a trupelor
bulgaro- germano- turceti din nord- vestul Bulgariei
fusese ncredinat marealului Mackensen, care era una
din gloriile armatei germane. Era omul iniiativelor
ndrznee, a loviturilor brutale, a btliilor date fr
nicio cruare de viei omeneti. ncredinarea comenzii
armatei de operaiuni unui astfel de om, arta importana
pe care Germania o ddea aciunii de la frontiera
dobrogean.
24
Comandantul capului de pod Turtucaia era generalul

C.Teodorescu. El era pus sub ordinele directe ale
generalului M. Aslan, comandantul Armatei a III-a, al
crui cartier general era la Bucureti. Comparaia ntre
forele romneti i cele vrjmae este cu totul n favoarea
acestora din urm. i cantitativ i calitativ, atacatorul era
superior celui atacat. Btlia de la Turtucaia s-a dat n 5
si 6 septembrie i a fost o adevrat catastrof militar,
care a nsngerat ara, la o sptmn de la intrarea
noastr n rzboi. Cderea oraului Turtucaia a fcut o
enorm impresie, att prin pagubele materiale, ct i
efectul ei moral.
n acelai timp cu atacul mpotriva oraului Turtucaia,
Mackensen arunc i celelalte trupe ale armatei bulgare
peste frontier, n direcia Silistrei i a Bazargicului.
Aceast btlie a fost un eveniment istoric, pentru ntia
oar, bulgarii au luptat mpotriva ruilor ca dumani.
Btlia de la Bazargic a fost definitiv pierdut pentru aliai,
tocmai datorit slbiciunii comandamentului rus, care a
ntrebuinat importante fore avute la dispoziie, n alt
direcie dect n aceea care era cea mai util i care i se
indicase.
Operaiunile din Dobrogea aduseser inamicului un
important succes strategic. El ne silise s ne ndreptm
atenia asupra frontului de sud i s ne slbim forele din
Ardeal, tocmai cnd acolo se pregtea marea ofensiv a
lui Falkenhayn. Apoi, puterea noastr militar i, odat
cu ea, i fora moral care rezult din ncrederea n sine,
au primit importante lovituri. Izbnda de pe linia RasovaCobadin-Tuzla era numai un episod fericit care ne
permitea s respirm un moment i s ne reculegem.
Noul comandant al frontului din Dobrogea, generalul
Averescu pregtea o ofensiv prin care s atace frontal
pe inamic, spre a-l arunca spre sud. Comandamentul
romn a hotrt ca lupta decisiv s se dea la Flmnda.
Oprirea operaiunii de la Flmnda este rezultatul propriei
noastre voine i este efectul situaiei critice de pe frontul
transilvnean.
Contraofensiva noastr pe frontul de sud s-a sfrit
cu o nereuit general. Odat cu oprirea aciunii de la
Flmnda i cu trimiterea a trei divizii romneti pe frontul
carpatic, se suspendar i luptele din Dobrogea. Locul
diviziilor romneti plecate, l luau trupele ruseti. Cu
strngere de inim trebuia primit aceast situaie fatal,
aprarea pmntului patriei trecea pe mna armatei
ruseti care dduse n Dobrogea proba unei lipse de
energie i a unei indiferene totale, care ndrepteau
pentru viitor cele mai rele presentimente.
n aceast nou situaie Mackensen a dezlnuit
ofensiva pe toat linia frontului. La 19 octombrie cade
Topraisarul, apoi este ocupat Cobadinul, iar pe 21
octombrie trupele germano-bulgare ocup oraul
Constana. Dup aceste btlii diviziile romneti au fost

scoase din lupt. n locul diviziilor romneti, au fost aduse
trupe ruseti. Astfel, paza a ceea ce mai rmsese din
Dobrogea, a fost ncredinat n ntregime ruilor.
Generalul Zaioncicovsky care, prin incapacitatea sa,
pierduse Dobrogea a fost nlocuit cu generalul Sacharow
i pus sub ordinele directe ale generalului Alexeiew.
Sngerosul i durerosul act dobrogean al campaniei
romne se ncheia. Menit s fie o aciune secundar n
rzboiul nostru, el a devenit deodat principala cauz a
nfrngerii. Campania dobrogean ncepuse cu episodul
dramatic de la Turtucaia i, ncetul cu ncetul, pompase
toate rezervele puterii noastre militare i paralizase avntul
cu care armata se repezise peste Carpai. Respini de
pe o linie pe alta, pierdusem n cele din urm Constana.
Dobrogea a devenit mormntul ctorva zeci de mii de fii
ai rii i al celor mai frumoase iluzii.
Contraofensiva german respinsese armata romn,
care invadase Transilvania i o aruncase n Munii Carpai.
Era evident c aceast operaie fusese numai prima etap
a planului de campanie german, dup care trebuia s
urmeze cea de-a doua, ncercarea dumanului de a
strpunge bariera Carpailor i a ocupa Romnia.
Romnii aveau tot dreptul s fie ingrijorai de
ntorstura pe care o lua rzboiul. Marele cartier german
hotrse ofensiva n stil mare mpotriva Romniei.
Germania avea absolut nevoie de grul i petrolul
romnesc, ca s poat tri i continua rzboiul. De aceea,
frontul romnesc devenise n aceast perioad frontul
principal al marelui rzboi european. De pe toate celelalte
fronturi unde luptele stagnau, fore considerabile se
ndreptau spre frontul romnesc. Pentru noi, aprarea
liniei Carpailor i a Dunrii, formnd un front care
ncingea Romnia pe o lungime de 1200 km, era o
imposibilitate strategic.
Aprarea Carpailor se fcea n condiii de mare
inferioritate strategic pentru noi. Toate avantajele, reieite
din forma geografic a frontierei romne, trecuser de
partea inamicului.
Marea btlie a trectorilor a nceput prin atacarea
porilor Moldovei. Inamicul ncepe atacul Muntelui
ipche pe 19 octombrie, atac valea Trotuului, lupte
grele se dau pe valea Uzului, dar fr niciun rezultat. Toate
speranele inamicului se ndreapt spre trectoarea
Oituzului. Operaiile grupului Schmettow pentru cucerirea
trectoarei Oituzului, poart numele de btlia de la Oituz.
Comanda trupelor romne care apr trectoarea
Oituzului a fost ncredinat generalului Eremia Grigorescu,
care va deveni unul din numele glorioase ale rzboiului
nostru. n lupta de la Meghelu a czut cpitanul Petre
Carp, fiul btrnului om politic, care aducea, n acest
chip, jertfa sa de snge n rzboiul pe care nu-l voise i la
realizarea idealului, n care nu crezuse. Au urmat luptele
de la Hrja, prin care localitatea a fost transformat n

ruine, iar n marea btlie de la Oituz, inamicul suferise o
dureroas i sngeroas nfrngere. Divizia 15 romn
i-a ctigat gloriosul nume de divizia de fier, nscris cu
litere de foc i snge pe nlimile ce domin poarta
Oituzului, mndra inscripie, Pe aici nu se trece!.
La 27 octombrie generalul von Arz sfrise btlia
din Munii Moldovei cu o decisiv i complet nfrngere.
Generalul Prezan i viteaza armat de nord se artaser
tot att de vrednici n defensiv, cum se artaser i n
ofensiv. Porile Moldovei erau bine pzite.
Dac atacarea trectorilor Moldovei ce constituia
concepia comandamentelor austroungare, era pentru
Falkenhayn o idee nenorocit, n schimb atacarea
trectorilor care constituie drumul cel mai scurt spre
Bucureti, era ideea favorit a comandanilor germani.
Comandamentul romn era contient de gravitatea
situaiei. Regiunea Braovului atacat de germani era cea
mai vulnerabil, din cauza vecintii ei imediate cu capitala
rii i a numeroaselor trectori ce o strbteau, n numr
de ase. Comanda Armatei a II-a, reconstituit cu cinci
divizii, era ncredinat din nou generalului Averescu.
oseaua Branului este unul din drumurile cele mai
vechi care au legat ara Romneasc cu Ardealul. Este
calea legendarului desclecat al Basarabilor. Pe aici au
trecut n veacul al XIII-lea cavalerii teutoni cu gndul
ntemeierii unei durabile stpniri germanice. Tot pe aici,
mai n urm, n dou rnduri, armatele mndre ale ungurilor,
conduse de ambiiosul rege Carol Robert, ori de puternicul
Sigismund, mpratul german de mai trziu, erau atacate,
btute i ajutate s-i gseasc patria mai repede, de simpli
oteni ai Basarabilor, care-i aprau moia i nevoile i
neamul. n luptele de la Rucr, Dragoslavele, Mateiaul
i Cmpulung germanii au trebuit s se declare nvini.
ncercarea de strpungere de la Cmpulung a euat.
Concomitent cu luptele de la Cmpulung, grupul
generalului Staabs ataca trectoarea Predealului i
drumurile vecine cu ea. Aici s-au dat lupte sngeroase,
Predealul a fost ras de pe faa pmntului, au fost
transformate n ruine gara din Predeal, vila lui Brtianu,
primul ministru al rii, principalul vinovat pentru intrarea
Romniei n rzboi mpotriva austroungarilor i
germanilor. Doi ani mai trziu ns, brbatul de stat
romn declara: Am avut o cas i, alturi de ea, o
frontier. S-a prpdit casa, dar s-a dus i frontiera!
Timp de zece zile, de la 13 pn la 23 octombrie, cu
tot potopul distrugtor, revrsat din gurile monstruoaselor
mortiere, Predealul n-a putut fi luat. Soldaii romni au
luptat ca nite viteji zile de-a rndul, cu faa ntoars spre
Ardeal.
n perioada 15-20 octombrie, germanii au ncercat
strpungerea n trectorile Bratocea i Buzu, dar bariera
de piatr i de fier, pe care o opuneau romnii n munii
lor, era intact. Falkenhayn ntoarse ochii mai spre
25
dreapta, pe valea Oltului. Comandantul grupului care

apra valea Oltului era generalul Praporgescu, un soldat
de elit, cu frumoase nsuiri sufleteti i profesionale. O
mare nenorocire s-a ntmplat n ziua de 13 octombrie,
cnd generalul Praporgescu fcea o inspecie pe nlimea
Coi, apoi pe valea Cineni czu din ntmplare un obuz
lng grupul ofierilor i lovi mortal pe general. Comanda
grupului de la Olt a fost ncredinat generalului Petala.
n ziua de 16 octombrie inamicul ncepe ofensiva
mpotriva frontului romn. S-au dat lupte grele pe
Pietrosul i Veveria, n Valea Topologului pn n 21
octombrie. ncercarea grupului Krafft de a fora trecerea
pe la Olt se terminase i ea cu un eec pentru vrjmai.
Podul de la Cineni a fost aruncat n aer i oseaua s-a
stricat n cursul luptelor. Strpungerea pe drumul cel mai
scurt nu-i reuise inamicului, el va ncerca acum pe drumul
cel mai lung, n sectorul Jiului, aprat de Armata I-a. n
locul generalului Culcer, comanda Armatei I-a a fost
ncredinat generalului Dragalina. n ziua de 25 octombrie
generalul Dragalina pleac pe front pentru a-i mbrbta
pe soldai. O patrul inamic s-a apropiat de maina
generalului i a deschis focul, generalul fiind lovit la bra.
Evacuat, pansat i operat prea trziu, el moare n spitalul
din Palatul Regal din Bucureti n ziua de 9 noiembrie
1916. Era dup generalul Praporgescu al doilea general
czut pe cmpul de onoare. Luptele din Valea Jiului s-au
ncheiat n ziua de 27 octombrie cu victoria romnilor.
Biruina de la Jiu a hotrt pe moment, nu numai soarta
unei btlii i a unui ora, ci soarta rzboiului i a rii.
Btlia de la Jiu este, dup cea de la Oituz, a doua
mare victorie pe care Romnii au ctigat-o mpotriva
puternicului duman. nfrngerea de la Jiu ncheie irul
celei dinti sforri fcute de vrjma pentru a pune mna
pe trectori. Ofensiva nceput de Falkenhayn i de Arz
la 11 octombrie, se sfrete la 28 octombrie cu un fiasco
total.
Cu o experien n plus Falkenhayn se pregtea pentru
a doua btlie a trectorilor. La 10 noiembrie a nceput a
doua btlie de la Oituz. Luptele au continuat pn la 18
noiembrie 1916, dar izbnda a fost de partea romnilor.
n sectorul Bratocea-Buzu luptele s-au dat n perioada
31 octombrie 9 noiembrie, dar inamicul nu a reuit s
strpung frontul romn. La 10 noiembrie generalul
Morgen a nceput btlia de la Cmpulung. Concomitent
inamicul atac pe Valea Prahovei din 26 octombrie pn
la sfritul lunii noiembrie fr a reui s strpung frontul
romn. La 10 noiembrie generalul Morgen a nceput
btlia de la Cmpulung. Trupele romne se retrag nspre
Trgovite, iar inamicul ntr n ziua de 29 noiembrie n
Cmpulungul evacuat de romni. Timp de 45 de zile, un
inamic puternic, bine narmat i special echipat, s-a epuizat
n sforri sterile, fr s reueasc a sparge zidul de stnc
pe care i-l opuneau piepturile romneti.
26
n timpul aceasta, grupul Krafft se ntrise considerabil

prin ajutoarele sosite, pe cnd frontul romn care se
ntindea pe o suprafa foarte mare, se subiase mult.
Sprijinit pe aceast superioritate de efective, dispunnd
de trupe excelente ca alpinii bavarezi i austrieci, perfect
pregtite pentru rzboiul n muni, cu o artilerie formidabil,
primind i automobile blindate i mortiere de calibru mare,
Krafft rencepe a doua ofensiv din Valea Oltului n 24
octombrie. Cu toat rezistena eroic a trupelor romne,
la sfritul lunii noiembrie Valea Oltului a ajuns n mna
germanilor. Au trecut dou luni din ziua n care Falkenhayn
pornise btlia de la Sibiu, care trebuia s-i deschid
ndat pasul Turnul Rou i drumul Oltului. I-au trebuit
ns dou luni de lupte grele, pentru ca soldaii Kaiserului
german s poat trece n toat voia pe vechiul drum
strbtut de attea armate cotropitoare.
Oltul, care de-a lungul veacurilor a rsfrnt n apele
sale, rnd pe rnd, aquilele romane, panaele ungurilor,
iataganele turceti, iar acum oglindea coiful cu epue ale
germanului, lovete mai nvalnic zidul vechi al mnstirii
Cozia i povestete umbrei sfinte istoria trist a neamului
care-i pregtete nlarea prin jertf i durere.
Dup mai bine de cinci veacuri, treceau din nou pe
Valea Oltului soldai din neamul acelora, care luptaser
ca tovari de arme, alturi de otenii romni. Cavalerii
lui Frederic de Zolern, mbrcai n armuri i cu crucea
pe piept, veniser la 1396, ntr-un avnt de jertfire, s
apere cretintatea, la Nicopole, alturi de floarea
nobilimii franceze i de otenii lui Mircea, mpotriva
semilunei ce se nla cotropitoare. Iat c n 1916, acum
o sut de ani, mirosind prad bogat, veneau lacomi s
sugrume pe strnepoii fotilor lor camarazi de arme, care
i aprau ara i neamul. Vremea schimb sufletele
popoarelor, ca i pe ale indivizilor.
Intrnd n strvechea capital a celor dinti Basarabi
comandantul german, din ordinul Kaizerului, a depus o
coroan pe mormntul Regelui Carol, n catedrala din
Curtea de Arge. Trei zile mai trziu, avangardele grupului
Krafft intrau n Piteti.
Comandamentul german pregtea concomitent cu
luptele de pe Olt o nou ofensiv n stil mare, cu o metod
i minuiozitate caracteristic german pe Valea Jiului.
Comanda ntregului grup, cu un total de peste 80.000 de
militari, cea mai impozant for care operase pn acum
pe frontul carpatic, a fost ncredinat generalului Khne.
Concentrarea formidabilei armate a lui Khne se fcuse
cu atta discreie, nct ai notri au fost luai prin
surprindere. n ziua de 11 noiembrie, un uragan de foc sa dezlnuit din gurile a peste 250 de tunuri, de toate
calibrele, asupra poziiilor romneti. Cu asemenea fore
Falkenhayn reuise s rup linia frontului romn, i s
strpung Valea Jiului. n situaia critic n care se aflau
romnii, au conceput btlia de la Trgu Jiu din 16-17

noiembrie. Desfurat n condiii de total inferioritate,
am fost nvini, iar puhoiul german nainta pe teritoriul
Olteniei, la 21 noiembrie inamicul ocupa Craiova.
Pmntul Olteniei, inutul romnismului celui mai vechi,
mai curat i mai mndru, obria energiilor romneti,
primea cel dinti insulta copitelor cailor nvlitorului.
Catastrofa Romniei ncepuse. La Jiu se produsese
sprtura, iar la Olt, zgazul abia se mai inea.
n aceast situaie Romnia a solicitat ajutor de la
aliai. Acetia au promis multe, dar n realitate ajutorul
rus se lsa ateptat. Brtianu, cu mult amrciune,
exprima reprezentantului rus urmrile fatale ale inaciunii
trupelor ruse. Zece corpuri de armat ruseti stteau cu
arma la picior, fr a interveni n lupte. Ideea ruseasc a
triumfat, ei solicitau sacrificarea teritoriului romnesc n
interesul desfurrilor strategice viitoare, necesitate de
operaiile rzboiului european. Armata romn va trebui
s apuce pe drumul calvarului su. La 23 noiembrie
inamicul a ocupat oraul Caracal apoi oraele Rmnicu
Vlcea, Slatina, iar pe 27 noiembrie linia Oltului czuse,
invazia duman i urma cursul, nestnjenit de niciun
obstacol serios.
Unul din cele mai impresionante acte ale tragediei
romne a avut loc dincolo de Olt, unde odiseea grupului
de la Cerna a rmas n istorie. Acest grup dnd dovad
de un eroism demn de subliniat, i-a fcut datoria aprnd
oraul Turnu Severin, nvingndu-i pe unguri i pe
austrieci. Rmas izolat, fiind nconjurat din toate prile
de dumani, a ajuns un detaament fantom, i-a nceput
aventura retragerii printre inamic pentru a face jonciunea
cu trupele romne, sfrind cu capitularea.
Ideea atacrii simultane a Romniei din dou direcii,
dinspre nord, peste Carpai i dinspre sud, peste Dunre,
era ideea iniial i fundamental a planului strategic
german. Planul fusese elaborat de Marele Cartier
German, dup btlia de la Braov, din 8 octombrie.
Erau cele dou lame ale unei foarfece, care se apropiau,
reteznd bucata dinapoia lor.
n dimineaa zilei de 23 noiembrie, pe o cea foarte
dens, ce acoperea fluviul i malurile, germanii au nceput
trecerea Dunrii. Primele subuniti au trecut neobservate
n brci, realiznd un cap de pod provizoriu, iar a doua zi
a fost construit podul de pontoane ntre istov i
Zimnicea, pe care au trecut coloane nesfrite, n sunetele
muzicilor i sub ochii marealului Mackensen. Germani,
honvezi unguri, bosniaci, turci, bulgari se revrsau ca un
puhoi cotropitor asupra satelor i ogoarelor romneti.
Invazia duman npdea acum ara din trei pri.
Cercul de foc al puternicului duman se strngea din ce
n ce mprejurul armatei romne epuizate. Ea trebuia s
lupte n acelai timp n muni cu faa spre nord, la Olt cu
faa spre vest i acum i la Dunre cu faa spre sud, ceea
ce era imposibil.

Din acelai loc, pe unde acuma se ridica sabia
amenintoare a dumanului, cu aproape 40 de ani n
urm se ridicase un glas tremurtor: Vino n ajutor, treci
Dunrea pe unde vrei, n ce condiii vrei; turcii ne
prpdesc; cauza cretintii e pierdut! Era vocea
marelui duce Nicolae, generaslissimul armatelor ruseti,
ncolite de Osman Paa la Plevna, ameninate s fie
aruncate n Dunre; el implora de la domnitorul Carol al
Romniei mna de ajutor salvatoare. Romnii luptaser,
ruii au fost salvai, Bulgaria a fost eliberat i... Basarabia
furat!
Mai trziu cu 39 de ani, prin acelai loc, hoarda
cotropitoare n care lucesc, pline de ur, privirile robului
eliberat cot la cot, cu clul lui de ieri, pete pe pmntul
romnesc. Dar de ast dat glasul Romniei sun n
deert. Marele aliat i avea socotelile lui misterioase.
Ajutorul lui vine trziu, slab, ovielnic. Eram singuri n
ceasul primejdiei grele.
Inamicul nainta pe teritoriul Romniei pe mai multe
direcii. Dup Zimnicea au fost ocupate Alexandria,
Drgneti, Vedea, iar n 27 noiembrie a fost ocupat oraul
Giurgiu. Bulgarii s-au comportat n Giurgiu ca nite
barbari, s- au npustit asupra caselor i avutului
locuitorilor, magazinele i casele au fost jefuite, apoi a
venit rndul uilor, ferestrelor i a tot ce se putea demonta,
toate acestea fiind transportate n Bulgaria. Cum toate
acestea n-ar fi fost de ajuns, bulgarii au bombardat cu
slbticie oraul transformndu-l n ruine. Ceea ce mai
rmsese de pe urma bombardrii, a fost transformat n
cenu de pe urma incendierii de ctre bulgari. Giurgiul
era complet distrus datorit banditismului bulgresc.
Situaia Romniei aprea disperat. Trei luni dup
declararea rzboiului sfnt pentru eliberarea frailor lor
oprimai, romnii se gseau pe propriul teritoriu invadat
i dinaintea dumanului puternic i nendurtor, setos
de rzbunare i lacom dup prad. Romnii nu mai
puteau opune dect trupe n retragere, decimate, obosite
i cu moralul sczut, plecnd capul n faa fatalitii
inexorabile. Comandamentul armatei romne a hotrt
s nu considere rzboiul ca pierdut, ci s ncerce o
suprem sforare pentru nfrngerea inamicului i
salvarea Bucuretilor.
Marea btlie pentru aprarea Bucuretilor se va da,
de-a lungul liniei Argeului, n plin cmpie; aciunile cele
mai importante vor avea loc n inutul dintre Arge i
afluentul su Neajlovul. Este btlia de pe Arge i
Neajlov, zis i btlia pentru Bucureti. Conducerea
operaiunilor marii btlii a fost ncredinat generalului
Constantin Prezan. De soarta btliei care ncepe n ziua
de 29 noiembrie, depindea soarta neamului.
Inamicul dispunea de fore redutabile. Cele trei armate,
Krafft, Khne i Kosch la care se adugau i alte grupuri,
divizii i brigzi, au trecut n subordinea marealului
27
Mackensen, devenit comandant al tuturor forelor

dumane.
Romnii din nou au cerut ajutor de la aliai. Francezii
se altur i ei romnilor i solicit ruilor s intervin,
dar degeaba. n faa puhoiului inamic, romnii fr ajutorul
promis au luptat eroic la Clugreni, lng Neajlov i pe
Arge, dar n cele din urm au fost mpresurai din toate
prile de ctre inamic, fiind nevoii s se retrag. Este
greu de explicat motivele care fceau pe rui s lase pe
romni s fie nvini, lsndu-i singuri n toate luptele din
Muntenia.
Btlia de pe Neajlov i Arge a fost cea mai mare
btlie care s-a dat n prima perioad a rzboiului nostru,
fiind considerat printre marile lupte date n cursul Primului
Rzboi Mondial. n aceast mare btlie a trebuit s inem
piept, n cmp deschis, armatelor a patru ri: Germania,
Austro-Ungaria, Turcia i Bulgaria, superioare nou ca
numr i ca putere militar, comandate de doi ilutri
mareali Mackensen i Falkenhayn pe care i avea cea
mai puternic i mai bine organizat dintre armatele
europene.
Se cuvine cea mai vrednic cinstire eroilor care au
luptat i czut pe Neajlov i pe Arge. Din pmntul,
ngrat cu trupurile i cu sngele lor, avea s creasc
floarea recunotinei unui popor liber i unit.
nfrngerile suferite de armata romn se explic i
prin faptul c Germania a mutat pe frontul romn centrul
de greutate al rzboiului. Pe frontul romn, dumanul a
concentrat n noiembrie 1916, 40 de divizii i 6 brigzi
din toate punctele de vedere superioare nou, la care se
adaug inaciunea ruilor. Aa se explic de ce la 6
decembrie a czut Bucuretiul, iar la 12 decembrie,
Wilhelm II a lansat, n numele Puterilor Centrale, celebrul
manifest de pace, redactat pe un ton arogant. Germanii
au dat rzboiului cu Romnia o importan vital, prada
era bogat i uoar, romnii fiind azvrlii aproape
necugetat n ghiarele hrpree ale celui mai redutabil
dintre dumani.
n tot timpul campaniei din 1916, Rusia a fost de rea
credin. La Curtea din Petrograd dominau sentimentele
germanofile i intenia de a pregti o pace separat cu
Germania. Pretextul care s justifice aceast trdare fa
de cauza comun a aliailor, trebuia s fie dezastrul militar
al romnilor, care s nu ating direct Rusia.
Marele Cartier Romn, care s-a mutat la Buzu, a
decis retragerea general a armatei romne n Moldova.
Retragerea armatei romne, dup btlia de pe Neajlov
i Arge, constituie episodul cel mai dureros din ntreaga
campanie a anului 1916. Condiiile n care s-a efectuat
retragerea au fost deosebit de tragice i suferinele impuse
armatei au fost aproape supraomeneti. Retragerea a
costat mai multe victime dect cele trei luni de lupte ce
au precedat-o. Dup retragere, la cererea aliailor s-a
28
decis distrugerea tuturor instalaiilor industriei petrolifere

din Prahova i din judeele vecine. Magaziile i hambarele
ncrcate cu grnele strnse cu sudoarea ranului se
prefac n mormane de tciuni i cenu, se arunc n aer
arsenalele, pulberrii i depozite militare. Se prbuesc
mreele poduri de peste ape, ridicate cu atta trud i
cheltuial, se nimicete tot avutul rii, n urm rmne
pustiu i jale.
Inamicul a hruit n permanen armata romn. n
zilele de 8-11 decembrie a avut loc btlia de pe Cricov,
n care generalul Averescu a inut piept invadatorilor
pentru a se crea condiii favorabile executrii retragerii.
Ultima mare btlie din perioada retragerii a avut loc la
Rmnicu Srat n prioada 22-27 decembrie. Prin victoria
de la Rmnicu Srat s-au putut retrage romnii spre nord,
iar ruii se deplasau spre sud. La 14 decembrie, ruii au
nceput retragerea de pe frontul dobrogean, urmrii
ndeaproape de bulgari, iar Delta Dunrii se gsea ntr-o
situaie deosebit de grav. La 22 decembrie a nceput
btlia de la Cain, n aceeai zi cu btlia de la Rmnicu
Srat, i a inut pn la 31 decembrie. n cele 10 zile de
lupte violente, date de ambele pri cu mari pierderi i cu
mari suferine, pe ploi toreniale, viscole i zpezi, ntr-o
regiune dintre cele mai grele de strbtut, frontul romn
fusese mpins n partea de sud a Vrancei. Inamicul ncerca
s cad n spatele i n flancul poziiilor romno-ruse de
la Focani i Siret. Btlia de la Cain a continuat mai
departe, dar ca un sector al marii btlii de la Focani i
Siret. Dup luptele de la Focani, Siret i Pralea, naltul
comandament german al trupelor din Romnia a dat
ordinul de intrare n poziiile de defensiv. Repaosul, att
de indispensabil pentru amndou prile, ncepe la
mijlocul lunii ianuarie.
Campania din 1916 se sfrise. Nu era sfritul
prevzut la nceperea campaniei. Era dimpotriv, un sfrit
trist, care sfia de durere inimile romnilor. Mndra
armat, care se avntase peste muni, cu patru luni nainte
, ca s elibereze pe fraii robii, fusese nevoit s se
retrag cu capul plecat i cu inima sngernd, dnd foc
avutului rii i prsindu- i propria ar n minile
dumanului. Rmsese n urm, n ara prsit, printre
mormanele de ruin, 50.000 de morminte i 80.000 de
rnii semn al eroismului i al mprejurrilor tragice n care
i-au fcut datoria vitejii soldai romni.
Dup ocuparea Bucuretiului, a nceput agonia
capitalei, autoritile se retrag n Moldova, convoaiele
sunt fr sfrit. Dar sufletele se oelesc, caracterele se
ntresc prin lupta grea a vieii. Ne-a trebuit lecia aspr
a nfrngerii, ca s nvm c avem i datorii sfinte, care
nu se pot plti dect cu lumina inteligenei, cu puterea
glasului i cu jertfa sngelui. O coal nou se fcea pe
nebgate de seam n timpul luptelor i n mijlocul
suferinelor de tot felul ale dezastrului nostru militar.

Rezultatul ei este spiritul cel nou ce va nsuflei naiunea i
armata n timpul celei de-a doua pri a rzboiului nostru.
El ne va aduce reabilitarea i izbnda.
La nceputul anului 1917, toat armata romn care
scpase din dezastrul campaniei anului 1916 era n
Moldova. Puterea ei de lupt era aproape anihilat. Dar
cauza nu era pierdut. ncreztori n dreptatea sfintei
cauze pentru care intrasem n lupta cea mare, ncreztori
n sprijinul marilor aliai, alturi de care luptasem i pentru
care ne sacrificasem ntr-un ceas greu, trebuia s ducem
lupta mai departe, pn la ndeplinirea elurilor pentru
care sngeram.
n ianuarie, frontul romno-rus, nchegat ntr-o linie
unic, ncingea pe la vest i pe la sud, petecul de pmnt
care mai constituia ara Romneasc independent. n
aceast Moldov, tirbit i ea n partea de sud-vest, se
concentrase toat puterea statului romn: suveranul,
guvernul, parlamentul, autoritile, armata i toi cei care
s-au retras din Romnia ocupat. Iai, capitala Moldovei,
devenise inima rezistenei romne. Toat activitatea
guvernului, toate preocuprile naiunii, toat viaa care
pulsa agitat i febril, n btrnul ora, erau ndreptate
n acest timp de grea ncercare spre un singur el:
reorganizarea armatei, punerea din nou n stare de lupt
a armatei noastre, de aprare nti, de biruin n urm.
Ca i cum iarna grozav, foametea, lipsa de
combustibil, de mbrcminte i de mijloace de transport,
n-ar fi fost ndeajuns pentru ara nenorocit i pentru
armata decimat, un nou flagel, mai teribil ca toate
celelalte, se abtu asupra Moldovei, epidemia tifosului
exantematic. Celelalte lipsuri de tot felul, i-au nlesnit
terenul. La porile spitalelor, pe geruri cumplite, iruri de
bolnavi ce se trser singuri, ori fuseser depui de
crue i snii ateptau ca moartea s rreasc pe cei
dinuntru. n luna februarie 1917 pentru cele 5000 de
paturi ale spitalelor din Iai, erau11.000 de bolnavi. n
aceste condiii au nceput s apar necazurile colaborrii
romno-ruse. Autoritile militare ruse au nceput s se
plng guvernului romn i s-i arate nemulumirile lor.
n cursul lunii ianuarie principele Carol, motenitorul
tronului, mpreun cu primul ministru Brtianu, s-au dus
la Petrograd, n scopul de a strnge legturile ntre cele
dou ri. La conferina interaliat, care se inea n acelai
timp la Petrograd, prezena lui Brtianu la dezbateri a
fost admis cu mare greutate. Conferina nu decise nimic
important pentru soarta Romniei, iar de la rui ne-am
ales cu multe promisiuni, dar i cu multe pretenii unele
imposibil de acceptat....
Continuare n nr. viitor
Ioan GALDEA

n septembrie 2005,
prozatorul Baruu T. Arghezi, fiul
scriitorului Tudor Arghezi
mpreun cu soia sa prof. univ.
dr. Doina Melania din Elveia i
familia artistei Mihaela
Teodorescu Sdean din USA
ne-a fcut o vizit la Alba Iulia i
la Fundaia Alba Iulia 1918
pentru unitatea i integritatea
Romniei i la redacia revistei
DACOROMANIA, aprofundnduse relaiile culturale ntre
personalitile respective i
membrii fundaiei noastre.
Cu acest prilej d-ul Baruu
Arghezi ne-a bucurat n mod
deosebit cu un text aparte,
referitor la viaa i personalitatea eroului de la Vidra de
Sus, Avram Iancu, fiind o Tablet
de scriitor prezentat de tatl
su, Tudor Arghezi, la Radio
Bucureti n septembrie 1935.
Pentru veridicitatea i
frumuseea ei, prin revista
DACOROMANIA, o prezentm
pentru ntia oar, ca semn al
preuirii marelui lupttor al
romnilor din Transilvania.
Redm n continuare textultabletei radio spre satisfacia
cititorilor revistei DACOROMANIA.
Cu aceast ocazie revistei
DACOROMANIA i s-a acordat un
Certificat de autenticitate a
medaliei Tudor Arghezi pentru
aprecierile prezentate. (Redacia)
29
Dou familii de buni romni n

actualitatea albaiulian
Tableta radio
Grupul oaspeilor n vizit la Cetatea Alba Iulia.

De la stnga la dreapta: Mihai Sdean, Ioan Strjan, Baruu
Arghezi, Doina Arghezi, Ana Dumitran, Mihaela Sdean, Ion
Mprginean, Ioan Plea cu nepotul
30
Prozatorul, eseistul i publicistul
BARUU T. ARGHEZI
idei i fapte
Baruu T. Arghezi s-a nscut n Bucureti la data de

28 decembrie 1925 din prinii Tudor Arghezi i
Paraschiva Arghezi. Debutul su literar are loc precoce,
n anul 1939. Este colaborator la presa literar, publicist,
lsndu-se inspirat i de muzele artei fotografice.
Prozator, eseist i publicist. Baruu T. Arghezi s-a
numrat i printre scriitorii preuii i iubii de cititori.
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad i-a conferit
naltul titlu de Doctor Honoris Causa i premiul Mihai
Eminescu, pentru ntreaga sa activitate literar.
Eminent personalitate tiinific, Baruu T. Arghezi,
fiul scriitorului Tudor Arghezi i al Paraschivei Arghezi, a
fost membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia i autor a
peste douzeci de volume i numeroase studii literare i
politice publicate n ar i strintate.
Subiectul principal al scrierilor sale este satul, stenii,
arta i cultura autentic rneasc ceea ce impunea
deplasri n ar, zile ntregi pentru documentare.
Sentimentul naional al lui Baruu T. Arghezi este trit
printr-un respect profund fa de ranii romni, de arta
popular i de credina n valorile morale cretine, de
ntreaga suferin milenar a poporului romn.
n anul 1940, Baruu T. Arghezi public, pentru prima
oar, n revista Duminica. Colaboreaz la Gazeta
literar Contemporanul, Steaua, Tribuna din Cluj,
Arge i Albina (unde este redactor, civa ani).
n anul 1943, la vrsta de 17 ani, tnrul Baruu avea
s-l viziteze pe tatl su Tudor Arghezi, n lagrul de
internai politici de la Trgu Jiu, fapt descris de Baruu
T. Arghezi, n volumul su Dincolo de zare.
n anul 1974, Baruu T. Arghezi pleac n Elveia
pentru tratamentul medical prelungit al fiului su. Se
stabilete definitiv n oraul Lausanne mpreun cu soia

sa, Doina-Melania Arghezi. Dup anul 1989, are diverse
reveniri n ar pentru numeroase editri i contracte
literare, devenind membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia. n anul 1999, scriitorul Baruu T. Arghezi
primete Diploma concursului literar Poesiades cu
Meniunea special decernat de Institut Academique
de Paris.
Dup 1990, Baruu T. Arghezi continu s publice
importante volume de istorie literar, proz i poezie,
petrecnd anii senectuii la Arad, n ambientul academic
al Universitii de Vest Vasile Goldi, pentru a pune
temelia, mpreun cu rectorul Aurel Ardelean i Academia
Romn, la Centrul de Cercetare al Literaturii Argheziene,
fapt mplinit la 21 mai 2009, de ziua naterii marelui poet
al secolului XX, Tudor Arghezi.
n urma donaiei fcute de Baruu T. Arghezi a unui
important fond de documente de arhiv i manuscrise
literare inedite, care au aparinut scriitorului Tudor Arghezi
a luat fiin, n cadrul Universitii, n prezena Acad.
Eugen Simion, reprezentant al Academiei Romne,
profesori universitari i cercettori n domeniul tiinelor
umaniste, Centrul de Cercetare a Literaturii Argheziene,
De asemenea, n cadrul Complexului Zrandul al
Universitii de Vest Vasile Goldi este deschis pentru
public Muzeul de Art Doina i Baruu Arghezi,
n anul 2009 Senatul Universitii de Vest Vasile
Goldi din Arad i-a acordat Premiul Minai Eminescu
- pentru ntreaga sa activitate literar, iar la Editura Vasile
Goldi University Press a fost publicat volumul Baruu
T. Arghezi, un spirit european.
Senatul Universitii de Vest Vasile Goldi i-a
acordat scriitorului Baruu T. Arghezi la 28 decembrie
2009 la mplinirea vrstei de 84 de ani, titlul de Doctor
Honoris Causa a Universiti de Vest Vasile Goldi din
Arad, cea mai nalta distincie academic acordat
conform Magna Carta Universitatum de la Bologna.
Bruu T. Arghezi a decedat la data de 26 august
2010 la Arad.
(Redacia)
31
Incursiune n portretul
familiei doamnei
Melania Doina Aurelia Arghezi
Sentimentele, nzuinele, activitile vieii, motenesc
asemenea codrului de stejari care-i ocrotesc puieii
pmntului strbun E i cazul nostru, al motenirii
puternice sufleteti i de aciune divers, ncepnd cu
Preotul Zaharia Halic, urmat de fiul su Aurel Halic,
urmat de tnrul nepot Zaharia Matcu, tatl umilei mele
fiine care-i ndeplinete astfel datoria reamintirilor cu
mari semnificaii istorice
Zaharia Halic, tnr preot este instalat n comuna
Brsa, jud. Arad, n jurul anilor 1856-57. Este un participant activ la viaa cretineasc a localnicilor. n anul
1869, particip activ la ridicarea monumentului martirului
patriot romn Ioan Buteanu spnzurat de o crac de
salcm n anul 1849 i ngropat fr slujb cretineasc.
Acest eveniment la marcat pe tnrul preot Zaharia Halic,
devenind un important militant patriot pentru cauza
romneasc subjugat de interesele strine asupra
spiritului i a contiinei romneti transilvane. Preotul Z.
Halic a contribuit la stimularea unanim, patriotic a lumii
satului Brsa devenind unul dintre spiritele nltoare ale
ncrederii n unitatea, libertatea i valoarea sufletului
romnesc. Face parte din Marea Adunare Naional.
n ziua de 7 august 1859, la Brsa, se nate fiul su
botezat cu numele Aurel. i face coala primar n Brsa,
continu studiile la Liceul de Stat din Arad, unde-i ia
bacalaureatul n anul 1879. Universitatea de medicin o
face la Budapesta, i face stagiatura de medic lundu-i
diploma de doctor n anul 1889 i exercit meseria de
doctor n orelul Lipova. n acest ora tnrul doctor
Aurel Halic se remarc printr-o activitate umanist i pur
romneasc, care a entuziasmat localnicii Lipoveni i pe
cei din mprejurimi, stabilindu-i nu numai un renume al
activitii sale ca doctor dar i al contiinei patriotice.
Consult gratuit pe cei amri i sraci. Organizeaz
spitalul din Lipova. i exercit meseria i n stuleele
din jurul Lipovei. Este iubit de localnici i ascultate cu
sfinenie sfaturile medicale.
Casa doctorului Halic devenise loc de ntlnire pentru

toi cei ce aveau aspiraiuni patriotice. Tot n casa lui se
desfoar activitatea "Casina Romn". A fost i un
mare animator al activitilor culturale devenind mult
apropiat ca spirit de mari personaliti ale epocii: George
Cobuc, Aurel Vlaicu, Lucian Blaga, Vasile Goldi, dr.
Ion Suciu, Victor Babe, I. Slavici, tefan Cicio- Pop,
Sever Bocu, n anturajul crora a trit i s-a bucurat de
prietenia lor. A luptat cu drzenie la dezvoltarea i
meninerea limbii i a culturii romneti, fiind spiritul
nltor patriotic al localnicilor Lipoveni. Devine
membru fondator al Societii "Petru Maior" - membru
pe via la "Societatea pentru fond de teatru romn",
membru al "Astrei" i membru la "Casina Romn" din
Lipova. Un moment dureros i grav i umbrete
activitatea i viaa, marcat de pierderea fiului su Zeno.
Pentru a-i consola i mngia sufletul ndoliat i aduce
nepotul Zaharia, botezat dup numele printelui su i
l crete i l educ n spiritul nzuinelor sale. Copilandrul
Zaharia Matcu i face coala la Lipova, apoi la Ortie.
n timpul ndelungat a ederii nepotului la Lipova, devine
adeptul unchiului su, a ideilor sale - devine un mare
ocrotitor al adunrilor secrete a "Casinei Romne" - mai
precis paznicul vigilent al acestei adunri. n timpul
adunrilor copilandrul Zaharia se urca n turnul bisericii
de lng casa Halic, pndea jandarmii imperiului
habsburgic iar n caz de pericol, trgea clopotul n dung
- consemn, prin care cei prezeni puteau prsi rapid
casa.
La Lipova pe dealul din spatele casei Halic, erau viile
i cu o mulime de pomi fructiferi. Pe coama dealului Dr.
32
Halic a construit o cas n form de cetate cunoscut de

localnicii mai n vrst ca "Cetatea lui Halic". Plasat
vis--vis de cetatea oimo, aceast mic cetate a avut
un rol important. n "Cetatea lui Halic" se ntlneau
oameni de seam din Lipova, unde se discuta o seam
de probleme legate n modul cel mai ferm privind alipirea
Transilvaniei la ara mam Tot cu aceast ocazie
copilandrul Zaharie se urca pe cea mai nalt teras
din cetate, supraveghea, pndea i ocrotea cu mare
sfinenie tainele i secretul celor discutate de cei
prezeni din camera de jos. Din amintirile tatlui meu
evocate destul de des, citez doar urmtoarea fraz:
"Ct vezi de-a-lungul depresiunii muntelui Zarand sau ct
e zarea de pe valea Mureului, ct vei privi n lung i n
lat, e rn romneasc care a fost scldat n lacrimi,
suferini i snge - va veni vremea cnd toate acestea
se vor ntoarce i vor fi din nou a romnilor" - Atunci tu
cu ai ti: familie, neam i prieteni unii-v n simire i cuget
i aprai-v bunurile!!! - Aceste cuvinte le spunea
strunchiul meu Dr. Halic, bunului meu tat - cuvinte pe
care le respect i pe care le-am transmis. Aceast fraz
a fost crezul i biblia tatlui meu. Soul meu a gndit la
fel cum la fel gndesc toi cei din familia noastr i toi
prietenii notri.
n ajunul Unirii - Halic expune drapelul romnesc sus
pe acoperiul casei sale n vzul mulimii din Lipova.
Simirile lui profund patriotice, ataamentul sincer i
puternic, pentru aceste merite, a participat la Marea
Adunare Naional de la Alba Iulia din 1 Decembrie
1918, n calitate de delegat. Dup unire i reia activitatea
medical, continu s lupte i s promoveze dezvoltarea
economiei Romniei, i militeaz pe trm naional i
social.
Se stinge, n 1923, n etate de 63 de ani - Discursul
lui Sever Bocu, rostit cu ocazia morii doctorului Aurel
Halic, este plin de emoie i sinceritate, citez: "cuprins de
adnc emoie mi iau rmas bun dela neuitatul meu
prieten, dr. Halic. Cu el dispare nc unul din tot mai rarii
reprezentani ai penultimei generaii cu care ncheiem i o
epoc i o istorie milenar. El purta pe figura sa viguroas,
tenace, aspr i totui de o covritoare simpatie, toat
marca acelei epoci de romnism, convins, intransigent".
- Discursul a fost publicat n "Voina Banatului" a III (1923) Nr. 31. rostit cu ocazia morii doctorului Halic
din Lipova.
Este de subliniat o important scrisoare adresat lui
Aurel Halic de ctre Vasile Goldi din care mi permit s
citez "Epistola d-tale din Lipova, din data de 10 martie
1900 mi-a fcut mult bucurie. Mai nti pentru aceia,
fiindc am vzut c d-voastr, dimpreun cu bunii romni
din Lipova v interesai de afacerile politice". Mai apoi

subliniaz o fraz care dovedete un foarte mare adevr
i un sim de analiz psihologic excepional, citez "Cea
mai tare convingere a mea este c politica cea mai bun
a romnilor este "solidaritatea" Citatele fac parte
dintr-o sensibil scrisoare a lui Vasile Goldi adresat
strunchiului meu Aurel Halic.
Ioan Slavici l-a fcut erou de roman pe Halic - astfel
memoria doctorului Halic va triumfa necontenit n spiritul
romnesc de peste veacuri.
Tatl meu, a treia generaie, a fcut parte din gruparea
Goldi, Cicio-Pop, Sever Bocu. A continuat discret i
tenace sentimentele sale profund patriotice - mi-a fost
un exemplu de via i ocrotitorul sufletului meu nvluit
de sentimente adnci romneti, cele mai multe dintre
ele supravieuind dintr-o motenire real de generaii
lupttoare pentru valoroasa unitate naional.
Soul meu Baruu T. Arghezi, fiul marelui scriitor
Tudor Arghezi a fost un mare i nsufleit om de litere - un
foarte mare patriot, solidar al tuturor problemelor
Transilvaniei, un mare lupttor al valorilor naionale,
spirituale a neamului nostru romnesc.
Ca o datorie de mplinire a valoroasei moteniri
sufleteti, mpreun cu soul meu, am contribuit la
completarea idealului de cultur i cunoaterea valorilor
umane de care suntem legai istoric i spiritual, donnd
"Fundaiei Vasile Goldi" - "Universitii de Vest Vasile
Goldi" din Arad o seam de obiecte de art prin care
s-a pus bazele unui lca de art i cultur universal
"Colecia de art Doina i Bruu Arghezi". Aceast
colecie este expus n sala "Tudor Arghezi" din
Complexul Universitar "Zarandul". Am mai donat peste
1000 de cri i albume de art bibliotecii Universitare
V. Goldi care poart numele de "Biblioteca T. Arghezi"
i se afl tot n complexul universitar "Zarandul". Prin
donaiile noastre considerm gestul nostru bine-venit i
bine ales. Aradul este oraul - straj neclintit n vestul
rii noastre, este capitala organizrii Marii Adunri
Naionale.
La toate cele mai sus trebuie amintit marea for
intelectual a rectorului Profesor Universitar Dr. Aurel
Ardelean, senator nsufleit pentru patria noastr.
Datorit acestei eminente persoane, donaiile noaste
spirituale i materiale vor servi, desigur, la creiarea n
continuitatea a unui elan cultural- artistic general pentru
publicul transilvnean i pentru toi romnii din ara
noastr drag i iubit.
Melania Doina Aurelia ARGHEZI
33
Universitatea de Vest Vasile Goldi a

srbtorit-o pe doamna
Doina Melania Arghezi

Comunitatea Academic din cadrul Universitii de
Vest Vasile Goldi din Arad s-a aflat vineri, 8 aprilie
2016, n srbtoare aniversar, prilejuit de mplinirea
venerabilei vrste de 90 de ani a distinsei doamne Doina
Melania Arghezi, directorul Centrului de Cercetare a
Literaturii Argheziene din cadrul UVVG, soia regretatului
Baruu T. Arghezi.
La evenimentul aniversar au participat prof. univ. dr.
Coralia Cotoraci, rectorul Universitii de Vest Vasile
Goldi, prof. univ. Dr. Ramona Lile, rectorul UAV, cadre
didactice i studeni UVVG, prof. univ. dr. Marius Grec,
directorul Complexului Universitar de Studii
Multiculturale i Patrimoniale din cadrul UVVG, dar i
apropiai ai doamnei director Doina Melania Arghezi.
Preedintele Universitii de Vest Vasile Goldi,
prof. univ. dr. Aurel Ardelean, a transmis un mesaj de
felicitare n care a subliniat rolul pe care l-a avut doamna
Doina Melania Arghezi n construirea unui nalt act de
cultur prin donaiile fcute ctre Universitate i prin rolul
pe care l are Centrul de Cercetare a Literaturii
Argheziene pentru ntreaga ar.
V preuim, mult distins Doamn Doina Arghezi,

pentru naltul act de cultur, prin care ai donat Universitii
de Vest Vasile Goldi din Arad, n anul 2008, imensul
volum de manuscrise i ntreaga arhiv arghezian,
compus din fonotec, fototec, publicistic i nregistrri.
Acest valoros tezaur al literaturii romne, care face parte
astzi din patrimonial Universitii noastre, valorificat prin
Centrul de Cercetare a Literaturii Argheziene, se
datoreaz excepionalului devotament pentru cultur,
consacrat de Doina i BaruuArghezi. Prin toate acestea,
dumneavoastr Doina Arghezi suntei un om excepional
de cultur preuit i onorat de Universitatea de Vest Vasile
Goldi , nscriindu-v numele prin Tudor Arghezi, n
Fondul Naional al Literaturii Romneti Universale. V
felicitm i v dorim La Muli i Fericii Ani! alturi de
Comunitatea noastr Academic, a precizat prof. univ.
dr. Aurel Ardelean, n mesajul de felicitare transmis
doamnei Melania Doina Arghezi.
Biroul de pres al UVVG
Daniel ALBU
34
Portret n micare:
Mihaela Teodorescu Sdean,

New York
n an ul 2005, d in
Elv e ia, mp reu n cu
s criito ru l Baru u T.
Arghezi i soia Domniei
Sale, Doina, ne-a vizitat
judeul, i-n special Alba
Iulia, familia Sdean din
SUA, soul, medic, nscut
n Arad, so ia, Mihaela
Teodorescu, artist plastic, a crei biografie are proporia unui
mare slujitor cu adevrat al artei.
Mihaela s-a nscut n Bucureti, la 5 noiembrie 1944. Este
absolvent a colii Tehnice de Arhitectur, Construcii i Design de interior (din Bucureti, 1974), a Institutului de Arte Plastice
"Nicolae Grigorescu", Pictur, Grafic i Art Monumen tal
(Bu cureti, 1971). n 1987 dev ine Mast er n Pictur i A rt
Monumental Ion Herbert-Leman College' New York, M.F.A.,
iar n 1999 termin "Institutul Tehnologiei Moderne - Grafic pe
calculator - New York City. Din 1982 pn n 2005 a avut Expoziii
perso nale, Expo zi ii jurizat e, reflect ate n pres, la rad io i
televiziune, n ar i strintate. printre acestea:
EXPOZIII PERSONALE:
1982 - Galeria Cenaclu, Bucureti; 1982 - Meduza, Eforie
Nord. Constana.; 1982 -Academia Romn, Nicolae Iorga, Roma,
Italia.; 1983 - Galeria Fritz Lang, Furt, Germany.; 1983 - Open
Studio, Nurenberg, Germania.; 1987 - Galeria de Arta Lehman
College, New Yo rk.; 1988 - Holul Bibliotecii Lehman College,
New York.; 1991 - Galeria Jadite, New York City.; 1992 - Galeria
Sound view, Port Jefferson, New York.; 1998 - Biserica St.Paul,
New York City.; 1999 - Biserica Sf. Mria, Queens, New York.;
1999 - Galeria Sound View, Permanent Displey.; Port Jefferson,
New York.; 2000 - Galeria Image, Riverhead, Suffolk, New York.;
2004 - Open Studio, Lake Grove, Suffolk, New York.; 2005 - Galeria
East-Wes, Institutul Cultural, New York.
EXPOZIII JURIZATE:
1964 - Salonul Tinerilor Artiti, Casa Scnteii, Bucureti.;
1964 - Expoziia Regionala, Bucureti.; 1965 - Salonul de Toamna,
Bucureti.; 1969 - Festivalul Naional de Primvara. Bucureti;
1975 - Salonul de Toamna, Bucureti.; 1981 - Expoziia Bienala,
Mu zeul Naio nal, Bucuret i.; 1981 - Salo nul d e Pictura si
Sculptura, Bucureti.; 1981 - Expoziia de Grafica a Municipiului
Bucureti.; 1982 - Expoziia Omagiala N.Bacovia, Bacu.; 1982 Expoziie de Aqu arela, Bruxell, Belgia.; 1982 - Exp oziie de
grup.Galeria Academiei Romane; Nicolae Iorga, Roma, Italia.;
1982 - Expozitie de grup, Galeria Fritz Lang, Furth, Germania.;
1984 - Bienala, Centrului Cultural Romanesc, Toronto, Canada;
1987 - Galeria de Arta, Lehman College, New York; 1988 - Galeria
The Emerging CollectorsNew York City ; 1988 - Bienala,
Centrului Cultural Romanesc, Toronto, Canada; 1988 - Galeria
NationalArt Source&Service CorporationNYC; 1988 - Galeria
Allied Artists of America, New York City; 1989 - The New

Waterfront Museutn, New York; 1989 - Macy Hali, Columbia
Teacher College, New York City; 1989 - Galeria Allied Artist of
America, New York City; 1990 - Bienala, Centrului Cultural
Romanes c, Toronto, Canada; 1990 - Galeria Chung Cheng
Universitatea SfintulJohn, N.Y.; 1990 - Galeria Pen & BrushNew
York City; 1992 - Galeria Cork New York City; 1992 - Bienala,
Centrului Cultural Romnesc, Toronto, Canada; 1993 - Galeria
Cork New York City; 1993 - Galeria Lincoln Center New York
City; 1994 - Galeria City Bank New York City; 1994 - Bienala,
Centrului Cultural Romnesc, Toronto, Canada; 1995 - Galeria
Lehman College A X Aniversare .New York; 1996 - Bienala,
Cen t rulu i Cu lt u ral Romnes c, Toro n to , Can ad a; 1997 GaleriaBroom Street Expoziia de primvara.N.Y.C.; 1998 Asociaia Profesorilor de Arta.Federaia Profesorilor de Arta;
Galeria Universitii Columbia, New York City; 1998 - Societatea
de Anestezie Americana, New York City; 1999 - Expoziie in memoria Aniversarii nfiinrii The New York &New Jersey Port
Authority.New York City.; 1999 - Galeria Knickerbockers. New
York City; 1999 - A XIII Aniversare a Consiliului de Arta Port
Jefferso n, Suffolk, N.Y; 1999 - A XXXXXVII A niv ers are a
Societii de Anestezie a Statului N.Y.; 1999 - Galeria The Times
Square New York City; 2001 - Biserica St.Mria, New York;
2002 - Galeria The Times Squ are New York City ; 2003 Societatea de Anestezie Americana, Sn Francisco, Ca; 2004 Societatea de Anestezie Americana, Las Vegas, Nevada.
PUBLICAII IN PRESA:
Cont emp oranu l - Bucu re ti 1975 Romn ia Lib eraBucureti, 6 Iunie l982; Jurnalul Galeriilor- Radio, 6 Iunie 1982
; Contemporanul-Dan Grigorescu, Iunie 1982; Bronx Art,
Bronx, New York, 11 Martie 1988; Herald Statesman, Yonkers,
New York, 11 Martie 1988; Bronx Press Review Bronx, New
York, 17 Martie 1988; Bronx Times Report.Bronx, New York,
31 Martie 1988; MeridianLehman College Newspaper, Martie
1988; Riverdale Press New York City, 31 Martie 1988; Village
Voice, New York City, 5 Aprilie 1988; American College Association N.Y. c.. Ediia de Primvara 1988; American Society of
AnesthesiaN.Y.c.1999, Premiul l ; Riverhead Press, Suffolk,
New York, Iulie 2000; Ziua USA New York, Iunie 2005
Mihaela Teodorescu a fcut mai multe cltorii de studii i
documentare n ri ca: Romnia, Austria, Italia, Germania, Statele
Unite ale Americii, Bulgaria, Tu rcia, Ungaria, Frana, Vatican,
Veneia, Canada, Elveia, Anglia, Mexico, Japonia, Grecia.
Rentlnirea cu dnsa n zilele Congresului Spiritualitii
Romn eti ce s-a desfurat la Alba Iulia, n perioada 28-30
noiembrie, 1 Decembrie 2005, la Ziua Naional a Romniei, a
fost una benefic.
Pentru Mihaela arta este nsi viaa n diversitate, precum
rotundul unei metafore n care se ascund seminele mirabile.
(I.M.)
35
COMEMORARE: 20 de ani de la plecarea n eternitate a prea sfiniei sale Emilian Birda, episcop de Alba Iulia
Ierarh viteaz
Bolnav, persecutat i chinuit,
Pe-un pat strin, dintr-un strin spital,
Episcopul de Alba a murit,
Gonit din Scaunul Episcopal.
El a fcut i ultimul efort

De a-i ierta, acolo, la priveghi.
Nu tiu aceti uzurpatori vicleni,
C tot ce e firesc se va-ntmpla,
Emilian va merge-n Apuseni,
Degeaba l-au nchis altundeva.
A fost cel mai puternic dintre noi,

i cel mai bun i cel mai trist a fost,
i, prizonier frescului rzboi,
S-a stins n frigul altui adpost.
Cu viaa lui i-au tot fcut pcat,
Pan l-au vzut cznd definitiv,
Cu viclenie au ngenuncheat
i-au lcrimat, chiar din acest motiv.
Episcopul Emilian Birda

(1921-1996)
Amurg de veac, legende nasc i cad,

Ca frunzele, n fiecare an,
Dar Noul Testament din Blgrad,
E-ncununarea lui Emilian.
i ar fi fost destul scenariul tot,

Ce i l-au hrzit, de-attea ori,
Uzurpatorii, ns, nici nu pot,
S fie-n veci, dect uzurpatori.
Ierarh viteaz, cu degete subiri,

Nedoritor de nici un paradox,
El a zidit biserici, mnstiri
i calendare-n spaiul ortodox.
i, la sfritul zbuciumatei viei,

Ei nu au ascultat voina sa,
De-a-l duce Mnstirii din Rmei,
n locul drag, spre a-l nmormnta.
De-aceti Rmei, el e pe veci legat,
Prin jertfa lui, altarul e ntreg,
Ei i-au fcut un nou i trist pcat,
Cu moartea lui, ce nici n-o neleg.
i clopotul din Alba va simi

C s-a ntors stpnul lui firesc,
i va suna, n fiecare zi,
Cum vechi le-amintiri i poruncesc.
Catedrala ortodox
din Alba Iulia
Micuele l ateptau atent,

Mormntul i-l spaser, prin plns,
Dar vrerea lui, n chip de testament,
S-l duc la Rmei, nu i-a constrns.
Ei erau vii i dnsul era mort,
i victim a urii lor strvechi,
Mnstirea Rme - vechea i noua construcie
Acum, el s-a retras la Dumnezeu,

tt de suprat, dintre cei vii,
Dar, dac va vedea c ne e greu,
n forma unui psalm, va reveni.
Cnd ultimul afront i s-a adus,

i ei nici moartea nu i-o pot ierta...
Tu, care ne priveti, acum, de sus,
Fii linitit, nu suferi n plus,
Rmeii nu sunt numai undeva,
Ei urc-n ar, Prea Sfinia Ta.
9 aprilie 1996
Adrian PUNESCU
36
Mitropolitul ortodox al
Blgradului/Alba Iulia i
Arhiepiscop al rii Ardealului,
Atanasie Anghel
de la 22 ianuarie 1698,
devenit episcop greco-catolic/unit
la 25 martie 1701
Continuare din revista DACOROMANIA, nr. 78
De la nceputul secolului al XVIII-lea i n ntreaga
perioad, situaia romnilor din toate provinciile romneti,
a fost deosebit de grea, pn la Marea Unire de la Alba
Iulia de la 1 Decembrie 1918.
- n baza Tratatului de la Karlowitz, ncheiat la 26
ianuarie 1699, Transilvania a trecut sub stpnirea
Imperiului habsburgic.
- n perioada 1703-1711 s-a desfurat n Transilvania
i Ungaria rscoala antihabsburgic condus de Francisc
Rakczi al II-lea (rscoala Curuilor).
- Dieta Transilvaniei n anul 1714, a fixat regimul de
obligaii al rnimii fa de stpnii de pmnt: iobagii
erau obligai s presteze sptmnal o robot de patru
zile, iar jelerii de trei zile.
- La data de 6 octombrie 1711, n Moldova s-a
instalat Regimul Fanariot, dup nfrngerea forelor armate
ruse, alturi i de cele moldovene, conduse de domnitorul
Dimitrie Cantemir, dup luptele de la Stnileti (1711).
- n ara Romneasc, la data de 5 ianuarie 1716,
s- a instalat de asemenea Regimul Fanariot, prin
domnitorul N. Mavrocordat, n urma rzboiului austroturc, care n parte s-a desfurat i pe teritoriul romnesc.
- n urma Tratatului de la Passarowitz, ncheiat la 21
iulie 1718, Banatul i Oltenia, a trecut sub stpnirea
Imperiului Habsburgic.
- La nceputul secolului XVIII-lea, dup 26 de ani
de domnie, Constantin Brncoveanu, a fost mazilit de
Poart, mpreun cu familia, la 24 martie 1714, arestai
i dui n Turcia i ntemniai la Yesikule/Edicule (cele 7
turnuri) iar la 15 august 1714, mpreun cu cei patru fii:
Constantin, tefan, Radu i Matei i ginerele su Ianache
Vcrescu au fost decapitai la Constantinopol.
Pentru a da amploare acestui spectacol criminal i

diavolesc, au fost invitai i au asistat la uciderea bunilor
cretini ai credinei strbune a neamului romnesc,
reprezentanii-diplomai, ale celor mai puternice i cretine
ri din Europa: Frana, Italia, Anglia, Germania i Rusia.
Ziua de 15 August 1714, stabilit pentru acest
masacru nu a fost ntmpltoare.
La aceast dat cretinii srbtoresc praznicul
Adormirea Maicii Domnului, fiind i ziua onomastic a
soiei domnitorului Constantin Brncoveanu, Marica.
La aceiai dat, 15 august, domnitorul mplinea 60
de ani.
Oare, cum a fost posibil ca reprezentanii celor mai
puternice i cretine ri din Europa, s accepte i s
asiste la decapitarea unor cretini, semeni de ai lor, care
cu preul vieii nu i-au trdat credina strbun
ortodoxia, devenind martiri ai neamului romnesc.
n Transilvania, n aceiai perioad a fost mult mai
greu.
n perioada 1703-1711 n Transilvania s-a desfurat
rscoala antihabsburgic, rscoala Curuilor, condus de
Francisc Rakoczi al II-lea care la data de 7 iulie 1704, n
dieta de la Alba Iulia a fost proclamat principe al
Transilvaniei.
Curuii au fost sprijinii n unele zone din Transilvania,
de ctre ranii romni condui de preoi, n urma
promisiuniilor favorabile, n cazul victoriei acestora.
Aciunea pornit ca o rscoal antihabsburgic a
primit un caracter social.
Prin trdarea i nfrngerea curuilor de la Satu Mare
din anul 1711, nobilimea maghiar a acceptat pacea i a
preferat stpnirea habsburgilor care le-a garantat
propria dominaie. Trecerea Transilvaniei sun stpnirea

habsburgilor a adus schimbri importante n situaia
romnilor de pe meleagurile Albei, care s-au agravat din
toate punctele de vedere.
ntre anii 1541-1711 Alba Iulia a fost reedina
principilor Transilvaniei i capitala politic a Principatului
Transilvaniei.
Alba Iulia a fost un centru important de cultur, ntro perioad de manifestare i dezvoltare a umanismului
renascian i mai ales un puternic centru religios, bogat n
personaliti i evenimente cultural-istorice, desfurate
n decursul timpului.
Un rol important al dezvoltrii oraului Alba Iulia mai
puin remarcat, la constituit aezarea geografic pe cursul
mijlociu al Mureului la rspntia cilor de comunicaii,
ctre Cluj, Braov, Sibiu, Deva cu ramificaiile respective
i cea mai important, mai ales din partea cotropitorilor
ncepnd cu romani i pn la cei de astzi, intrarea la
bogiile Munilor Apuseni.
Habsburgii, dup victoria de la Satu Mare din anul
1711, n- au uitat de Alba Iulia, unde la 7 iulie 1704
Francisc Rakoczi a fost proclamat principe al Transilvaniei,
iar msurile luate au fost pe msur.
n primul rnd, reedina guvernatorului Transilvaniei
mpreun cu celelalte instituii care se aflau la Alba Iulia
n capitala principatului, au fost transferate la Sibiu, unde
37
populaia majoritar era format din coloniti sai i

germani, adui ncepnd din perioada anilor 1141-1142.
Sibiul fiind un centru tradiional filo- habsburgic,
Curtea de la Viena a stabilit capitala i reedina
guvernatorului Transilvaniei n aceast localitate.
n scurt timp, nivelul de trai al romnilor din comitatul
Alba i Hunedoara, a devenit cel mai sczut din Transilvania,
dei populaia majoritar erau romni (75-78%).
n acelai timp Curtea de la Viena a hotrt n anul
1711, construirea unei garnizoane militare austriece
puternice i a unei ceti la Alba Iulia.
Determinat de aceast situaie, o parte din cldirile
existente au fost drmate, iar proprietarii romni mai
nstrii, au prsit oraul.
n plin aciune de catolicizare a romnilor din Alba
Iulia, Curtea de la Viena, procatolic, a hotrt drmarea
bisericilor ortodoxe a romnilor din Alba Iulia, motivat
de construirea cetii i a glacisului acestuia, justificare
susinut pn n prezent i de unii specialiti ardeleni.
Cu aceast aciune justificat s-a drmat:
- Cldirea veche a Mitropoliei Ortodoxe a Blgradului
(Alba Iulia);
- Cldirea Mitropoliei Ortodoxe a Blgradului i
Arhiepiscopiei Ardealului, construit de primul unificator
al neamului romnesc Mihai Viteazul, n perioada 15971598 i care a fost subordonat Trgovitei.
D - Cldirea Bisericii Ortodoxe din Alba Iulia - Oraul de Jos

C1 - Cldirea vechii Mitropolii Ortodoxe a Blgradului/Alba Iulia
C2 - Cldirea Mitropoliei Ortodoxe a Blgradului i Arhiepiscopia Ardealului construit de Mihai Viteazul
38
N. Io rga afirma : Mitrop olia Or tod ox a

Blgradului i Arhiepiscopia Ardealului, a fost cel mai
trainic i de folos aezmnt al neamului romnesc de
peste muni.
- Cldirea bisericii ortodoxe din oraul Alba Iulia de
jos, de pe cursul vechi al rului Ampoi, unde Mihai
Viteazul n anul 1596 l-a vizitat pe mitropolitul Ioan de
Prislop.
n vederea cunoaterii i susinerii adevrului
evenimentelor, trebuie s le mulumim istoricilor de peste
Carpai: Eudoxiu Hurmuzachi, B.P. Hadeu, N. Iorga
etc. care prin lucrrile bine documentate i realizate, nea prezentat adevrul istoric, mai ales din sec. XVIII-XIX
lea din Transilvania.
Istoricul Nicolae Iorga, n lucrarea Sate i preoi din
Ardeal, referitor la drmarea cldirilor mitropoliei
ortodoxe romneti din Alba Iulia, preciza:
ntre cldirile care trebuir s cad, precum czuse
trecutul pe care-l nfiau, fu mnstirea lui Mihai Viteazul,
care pomenea unirea trectoare a romnilor supt unul
dintre ai lor.
Deasemenea N. Iorga preciza c: Mihai Viteazul nu
se va putea odihni, pn n ceasul n care steagurile
romneti biruitoare nu vor flfi din nou pe locul
izbnzilor sale neuitate i nu se va reface marea sa ctitorie
de la Alba Iulia.
n lucrarea Alba Iulia (Tharmis-Apulum-Blgrad)
descriere istoric i geografic a oraului, ntocmit cu
prilejul actului ncoronrii primului rege al Romniei Mari
Ferdinand la 15 octombrie 1922, se confirm cu
certitudine cele de mai sus, astfel Manutana, fosta
reedin a mitropoliilor greco orientali, iar dup uniaie
a episcopului unit la zidirea cetii, zidul ntradins a fost
trecut peste catedrala lui Mihai Viteazul i manutan, ca
s piar orice urm c a fost Biseric Ortodox Romn
n cetate.
n astfel de condiii deosebit de grele pentru romnii
din Transilvania dar mai ales pentru cei de pe meleagurile
Albei s-au desfurat aciunile de rezisten i de pstrare
a credinei strmoeti, mpotriva aciunilor perfide de
catolicizare. Odat cu aceste dezastre, a ncetat activitatea
renumitei Tipografi a Mitropoliei Ortodoxe a Blgradului
i Arhiepiscopiei Ardealului, iar iscusitul meter tipograf
Mihai tefan (Istanovici) a trebuit s se retrag n ara
Romneasc unde iniial a fost colit de renumitulAntim
Ivireanul la Mnstirea Snagov.
n aceast situaie acest focar de cultur din Alba
Iulia, important centru n evoluia limbii romne precum
i n rspndirea tipriturilor n Transilvania i peste
Carpai a fost destrus, dei oraul Alba Iulia era
recunoscut ca un centru important al tipriturilor.

Un rol important pentru neamul romnesc din
Transilvania la constituit tiprirea de cri, printre care
amintim:
- Cazania de la Alba Iulia 1638
- Evanghelia cu nvtur 1641
- Noul Testament de la Blgrad 1648, care a
revigorat activitatea tipografiei mitropoliei
- Psaltirea 1651
- Crare pe scurt spre fapte bune ndrepttoare
1685
- Ceaslovtul 1685
- Rnduiala diaconstvelor i cu a vzghenilor 1687
- Poveste la 40 de mnucenici 1689
- Molitvenic 1689
- n anul 1699 s-au tiprit dou cri importante
pentru nevoile romnilor: Chiriacodromionul i
Bucoavna de la Blgrad, care a fost primul abecedar
care a stat la baza nvmntului romnesc din
Transilvania
- Ultima carte aprut la tipografia mitropoliei a fost
n anul 1702 i se intituleaz Pinea pruncilor.
Datorit acestor msuri draconice de distrugere a
acestei tipografii romneti, timp de peste 50 ani, pe
meleagurile Albei, nu a mai funcionat nici o tipografie,
iar consecinele sunt uor de neles, mai ales pentru prima
perioad a secolului XVIII-lea n Transilvania, cnd crile
se aduceau de peste Carpai.
Pentru a stvili relaiile de orice fel cu romnii din
ara Romneasc i Moldova, mprteasa Maria
Terezia, prin decretul din 23 noiembrie 1746 a interzis
s se mai aduc cri romneti de peste Carpai.
n acelai timp mprteasa Maria Terezia a sprijinit
renfinarea unei tipografii la Blaj, fiind redat n
funciune n perioada episcopului greco-catolic Petru
Pavel Aron.
Tiparnia mitropoliei ortodoxe de la Alba Iulia luat
la nceputul sec al XVIII-lea, a fost dus de al doilea
episcop greco-catolic Ioan Giurgiu Pataki la Fgra,
unde a fost transferat episcopia greco-catolic din Alba
Iulia i instalat n Biserica ortodox Sf. Nicolae
construit de domnitorul rii Romneti Constantin
Brncoveanu n anul 1698, dup alungarea credincioilor
ortodoci din aceast biseric.
Al treilea episcop greco-catolic Inocentiu Micu Klein,
instalat la episcopia greco-catolic la Fgra, nu a reuit
s o instaleze n aceast localitate, fapt ce l-a determinat
s fie dus la Blaj cu ocazia ultimei mutri a episcopiei
greco-catolice.
n prezent unele componente a acestei tiparnie se
afl la muzeul din Blaj.
39
- n timp i mai ales odat cu distrugerile cldirilor

mitropoliei, au disprut de asemenea, nu ntmpltor, o
serie de urme importante ale neamului romnesc i a
credinei strbune pe meleagurile Albei.
Cldirea Mitropoliei ortodoxe a Blgradului i
Arhiepiscopi Ardealului construit de Mihai Viteazul a
ndeplinit i funcia de necropol voievodal i
episcopal.
Exemplele menionate n continuare sunt de asemenea
convingtoare:
- n cldirea mitropoliei a fost nmormntat trupul
domnitorului Mihai Viteazul;
Tiparnia Mitropoliei Ortodoxe a Blgradului i
- n anul 1595, boierul Danciu din Brncoveni, tatl
Arhiepiscopia rii Ardealului
viitorului domn al rii Romneti Matei Basarab
Atanasie Anghel, odat cu preluarea cldirilor fiind trimis n solie la Alba Iulia, a decedat i a fost
Mitropoliei Ortodoxe a Blgradului i Arhiepiscopiei nmormntat n mitropolia veche, de unde n anul 1648,
Ardealului a luat i toate bunurile existente n singura rmiele trupeti au fost la duse la Mnstirea Arnota;
instituie romneasc de baz, din perioada respectiv
- Aron Vod domnitorul Moldovei, prietenul lui Mihai
pe meleagurile Albei, care, spre regretul nostru au Viteazul, a fost arestat de ctre principele Transilvaniei i
disprut i se cunoate prea puin despre acestea.
ntemniat n castelul cardinalului Martinuzzi de la Vin.
La data de 19 mai fiind otrvit, a decedat i a fost
De o importan deosebit pentru istoria neamului nmormntat la Alba Iulia n Mitropolia construit de Mihai
romnesc i mai ales pentru oraul Alba Iulia au fost Viteazul.
documentele originale, care au existat n aceast
n acelai loc au fost nmormntai mitropoliii
mitropolie, privind cretinismul i evenimentele istorice, ortodoci menionai n continuare a cror morminte au
desfurate n timp, pe aceste meleaguri, care n mare disprut: Teoctist 1622; Ghenadie II 1640; Simion
parte au disprut definitiv
tefan 1656; Iosif Budai 1681; Ioasaf 1683; Sava
Un exemplu convingtor, extras din Sematismul de Vestem 1685; Varlaam 1692; Teofil 1697.
veneratului cler al archidiecesei metropolitane grecoSingurul mormnt al episcopului greco catolic
catolice romne de Alba Iulia i Fgra pre anul domnului Atanasie Anghel, care a fost n aceast mitropolie, a fost
1900 de la snta unire 200 confirm fr echivoc cele transferat n cimitirul bisericii greco catolice Sf. Treime
de mai sus.
din cartierul Maieri II, care a fost construit din materialele
Dup moartea episcopului Atanasie Anghel (19 august recuperate n urma demolrii cldirilor mitropoliei.
1713) timp ndelungat (8 ani) nu ntmpltor, noul episcop
Revenind la evenimentele deosebit de importante
Ioan Giurgiu de Patak a fost aprobat i numit prin bulla desfurate la Viena n primvara anului 1701, precum
papal Rationi congruit la data de 18 Mai 1721.
i a actului de recunoatere i a supunerii fa de Roma,
Pn la numirea unui nou episcop greco-atolic, Episcopul Atanasie Anghel semnnd o uniune religioas
dieceza greco-catolic, a fost condus, pn n anul 1729, prin adoptarea i a unor clauze politice, s-a ntors n
de ctre Adam Fitter, rectorul colegiului clugrilor iezuii Transilvania cu nsoitorii si apropiai, avndu- l
de la Cluj, iar ulterior de ctre cei doi vicari i de teologul ndeaproape pe printele iezuit Carol Neuratter, pentru
Emeric Gorgei, iar n continuare de G. Regai.
a re aliza mpreun hotr rile stabilite privind
n Sematismul Veneratului Cler al Archidiecesei catolicizarea romnilor din Transilvania. Atanasie afirma
Metropolitane Grecocatolice Romne de Alba Iulia acest printe Carol este ngerul meu Rafael pe care
i Fgra pre anul Domnului 1900 de la Snta Unire l gsesc drept cel mai bun prieten n sfaturi i cel mai
200 (Bla - tipografia seminarului archidiecesan) la pagina sincer frate n ajutor.
nr. 20 rezult clar ce s-a ntmplat cu documentele istorice
Instalarea lui Atanasie Anghel n noua sa calitate de
imprtante existente la Mitropolia Ortodox a Blgradului. primul episcop greco- catolic, a fost bine organizat,
Astfel de la 1716-1721 a fost director i aprtor desfurndu-se ntr-un mod solemn, la data de 23 iunie
al uniilor iezuitul George Regai, care scia i romnete i 1701, n Mitropolia Ortodox a Blgradului i
are meritul de a fi adunat mai multe documente relative la Arhiepiscopiei Ardealului de unde romnii ortodoci au
istoria romnilor nainte de unire" (uniaie).
fost alungai.
40
n faa palatului contelui Apor de Altorja, unul dintre

principalii propagatori i aprtori ai catolicismului din
Transilvania, s-au adunat preoii, clerul, cetenii oraului,
iar n palat erau prezente personaliti de noblee maghiare
din Statutul Catolic. Procesiunea bine organizat i ntrun mare numr de participani, s-au deplasat din faa
palatului Apor, la Mitropolia lui Mihai Viteazul, avnd la
urm, clerul romano-catolic i fruntaii nobilimii mpreun
cu episcopul Atanasie Anghel, n ase trsuri diferite.
- n prima trsur s- a aflat tatl reverendismului
episcop mpreun cu reverendismul paroh din Haeg.
- n cea de a doua trsur, se afla printele Ladislau
Barany, teologul episcopului Atanasie, printele Gabriel
Kapi, superiorul rezidenei romano-catolice de la Cluj,
printele Carol Neurautter i printele Biletsky, ambii
preoi din Societatea lui Isus.
- n cea de a treia trsur erau: comitele Francisc
Boer, al comitatului Somlyo, Petru Apor i Sarospataki.
- n a patra trsur se aflau: Gabriel Josika comitele
Aradului mpreun cu Samuel Bethlen comitele
Trnavelor.
- n a cincea trsur era Ilustritatea sa, domnul baron
Haller, preedintele guberniului i Ilustritatea sa, domnul
Laureniu Bekei comitele suprem a comitatului Alba.
- n cea de a asea trsur precedat de alaiul clare
a dou trupe de trompei, se afla reverendismul Atanasie,
mpreun cu Excelena sa, domnul conte tefan Apor de
Altorja.
La Mitropolie, contele Apor s-a urcat pe o estrad
nlat i a artat tuturor decretul Majestii Sale, prin
care a fost mputernicit de a-l instala i de al face cunoscut
ca legitim episcop pe Atanasie Anghel
n continuare contele Apor, a nmnat printelui Carol
Neurautter diploma imperial prin care episcopulAtanasie
a fost confirmat n scaunul episcopal, pentru a fi citite n
faa celor prezeni, diplom pe care o prezentm n
continuare:
Noi LEOPOLD etc. etc. Facem cunoscut prin
aceasta tuturor celor care se cuvine c Noi, din grija i
solicitudinea ce o avem pentru alegerea pstorilor
sufleteti ai supuilor Notri, lund n seam meritele
cele nalte i speciale ale credinciosului Nostru Atanasie,
episcopului de ritul grecesc din Transilvania i prile ei
anexate, virtuiile sufleteti, nvtura i tiina, precum
i viaa sa exemplar i plcut tuturor, moralitatea i
alte nsuiri cu care este druit de ctre Cel Preanalt,
nelegnd acestea i din rapoartele tuturor sfetnicilor
Notri, am hotrt, dup dreptul patronatului Nostru
regesc pe care l exercitm n consacrarea tuturor
bisericilor i beneficiilor din provincia Noastr
Transilvania i prile ei anexate, n bunul obicei al

fericiilor regi de odinioar ai Ungariei, predecesorilor
Notri de pioas aducere aminte, s-l primim, numim i
alegem episcop al naiunii romne din Transilvania i
prile ei anexate, prelat i pstor al amintitului popor,
funcie acum vacant de drept i de fapt prin moartea
i decesul reverendului cndva Teofil, ultimul stpn al
acestui episcopat, numindu-1 totodat consilier al Nostru
i dndu-i i conferindu-i amintitului episcop acel
episcopat dimpreun cu toate drepturile, foloasele i
veniturile, oricum ar fi ele numite, care de drept i din
vechime l privesc i i se cuvin, n care sens apoi va fi
instalat de ctre tezaurariatul Nostru din Transilvania,
pentru a intra n cel mai scurt timp n stpnirea acelui
episcopat. Aadar ne asumm, numim i alegem,
prezentm, dm i conferim. Ba nc, din dragostea
Noastr aparte cezaro-criasc pe care o nutrim fa de
amintitul episcop, spre onoarea sa i a naiunii sale, voim
s fie mpodobit i decorat cu un lan de aur de care
atrn o cruce ornat cu efigia Noastr cezaro-criasc,
care s fie dat i transmis de la un episcop la altul.
Acestea ns n aa fel, nct el s se in supus
asculttor i fidel n toate lucrurile i problemele
dre pte i le giuite s upre mului Pontif al Sfinte i
Bise rici Romane Nou i arhie pis copului de
Strigoniu, celui de acum i celor viitori. S fac
profesiune de credin de acum ncolo pe viitor att
episcopul nsui i succesorii lui ct i toi preoii
de acel rit, care vor vrea s aib parte, s fructifice
i s se bucure de episcopat sau de alte beneficii.
S nu primesc acte de donaie sau de ntrire de
la nimeni n afar de Noi, ca rege apostolic, trimise
prin Cancelaria Noastr Aulico-Transilvan. Cu
puterea i mrturia aceti scrisori a Noastre. Dat n
cetatea Noastr Viena Austriei, n ziua de 19 a lunii martie
din anul Domnului 1701, al domniei Noastre ca mprat
roman al patruzeci i treilea, ca rege al Ungariei al patruzeci
i aselea iar al Boemiei al patruzeci i cincilea.
LEOPOLD
Conte SAMUEL KALNOKY
JOANNES FIAT.
n urma instalrii ca episcop greco-catolic a lui
Atanasie Anghel n Mitropolia Ortodox a domnitorului
Mihai Viteazul dinAlba Iulia, mitropolitul rii Romneti,
Teodosie, care l-a hirotonit la Bucureti mitropolit ortodox
al Blgradului i arhiepiscop al Ardealului, la data de 22
ianuarie 1698, mpreun cu patriarhul Constantinopolului
Calinic i cei 9 arhiepiscopi aparintori patriarhiei i-au
trimis urmtoarele scrisori lui Atanasie Anghel:
Teodosie, din mila lui Dumnezeu arhiepiscop
al Bucuretilor i mitropolit al Transilvaniei.

De mult vreme caut prilejul de a-i .scrie i de a
dojeni faptele tale, care nu plac nici lui Dumnezeu, nici
oamenilor. Cci am auzit c s-a fcut prin tine o lucrare
ce se va sfri cu ruine. Prin aceast fapt ai adus o
mare vtmare sufletului tu, cci te-ai rtcit din prea
mare uurin a inimii tale. N- ai inut seam nici de
jurmntul depus, prin care te- ai legat cu un lan
nfricotor, nici de tiranii. crora te-ai supus prin fcuta
unire. S tii c rstimpul acestei viei este scurt i c
dup moarte vei merge n iad, mpreun cu toi aceia cu
care te-ai desprit de obtea credincioilor i ai nclcat
jurmntul. De bun seam ai fost amgit de mririle
lumeti i de aceea izbeti cu piciorul n Sfnta Maic
Biseric Oriental, mcar c ai primit sfinirea de la
aceasta. Poate ai gndit c vei obine mai mult mrire
prin primirea unei ndoite sfiniri, iar aceast mrire i-a
orbit ochii inimii, nct nu vezi c a doua sfinire nu a fost
de fapt sfinire, ci comedie i c prin aceasta te- ai
mpovrat cu lanurile de foc ale iadului i ai pit pe o
cale ntunecoas, prsind lumina adevrului. i scriu
acestea cu lacrimi, din adncul inimii, lacrimi vrsate
mpreun cu mine de muli fii ai Bisericii Orientale, care
deplng ruinea pe care ne-ai adus-o prin fapta ta. Cci
ai adus nenumrate suflete n prpastia ruinii i n loc
plin de primejdie. Cu mare mnie am ateptat zi de zi s
te rentorci la gnduri sntoase i s-i plngi pcatele,
dndu-mi prin aceast rentoarcere a ta prilejul fericit de
a-i da o srutare freasc. Acum ns vd ncpnarea
ta. Vd c tu prin paii ti cazi ntr-o mereu mai adnc
erezie, pn cnd sufletul tu va fi cuprins pe deplin de
ntuneric. La scrisoarea pe care mi-ai trimis-o i rspund
doar urmtoarele. i-a trimite Octoihul lucrat aproape
n ntregime i cu mult trud de scholiarhul nostru
Damaschin. Dar nu e nici voia Mriei sale domnului rii
Romneti i nici a noastr, dup ce ne-ai scris i ne-ai
ntiinat c ai primit uniaia i c eti n mare legtur cu
aceia care sunt dumanii dogmelor noastre, temelia
bisericii noastre orientale. Cci cei cu care te-ai unit
nscocesc dup bunul lor plac dogme noi, lepdndule pe cele vechi. Pe unele le resping, pe altele le
rstlmcesc dup bunul lor plac i sunt plini de ur
fa de sfinii prini din vechime, cei ce sunt organele
Bisericii Orientale insuflate de Duhul Sfnt. Aadar nu
voim s- i trimitem Octoihul, ca s nu-i provocai
tulburri i rstlmciri dup bunul vostru plac, avnd
n vedere c toate nvturile din el sunt calea adevrului
i lumina adevrului, ntru care Sfnta Maic Biseric
Oriental i-a avut n toate veacurile temelia adevrului
su, i eu ndjduiesc c aceasta va rmne n vechea
sa nflorire i n vechiul fundament i c porile iadului
nu o vor nvinge. n Octoih sfnta noastr biserica aduce
41
cntri de laud Sfintei Treimi i nu adaug c Duhul

Sfnt purcede de la tatl i de la Fiul, ca i cum de la bun
nceput ar amesteca persoanele i ar aduga pe deasupra
nceputul. Deci tu eti obligat s admii facerea
persoanelor, cci aa ai jurat s crezi mpreun cu romanii.
Am vzut jurmntul tu, care ne-a fost adus. n Octoih
l ludm pe Dumnezeu n fiecare zi de smbt pentru
cei mori ca s le dea acestora odihna venic i iertarea
pcatelor, neamintind nimic despre purgatoriul romanilor,
respectiv c Dumnezeu i-ar scoate pe acetia din
Purgatoriu curai de pcate i i-ar primi n ceruri, bine
tiind c dup canoanele noastre purgatoriul nostru este
Singur Sfnta Biseric a Orientului i c prin rugciuni
ei sunt n mna Domnului. n Octoih se pomenete de
asprimea Judecii celei de apoi i de bucuria cereasc,
cnd pctoii vor fi judecai la osnda venic iar drepii
vor fi primii n mpria Cerurilor. Cci Sfntul Pavel ne
nva n Epistola ctre evrei, 11, 3 ca tuturor celor care
au suferit pentru credin nu li s-a mplinit nc fgduiala.
Multe alte cntri din Octoih pot arta calea adevrului.
Dar pentru c ne temem s nu fie falsificat de ctre romani,
nu i-l trimitem. Facei-v tipografie, falsificai crile dup
cum v este voia i vei vedea apoi cum vei mai arde
cndva n focul iadului, Cci i zic ie, deschide-i ochii
ti i prsete ceea ce ai nceput. i atunci cnd vom
vedea credina ta fidel fa de Biserica Oriental, fr
vl farnic, i vom trimite nu numai Octoihul, ci i Triodul
i Penticostarul, n fine, tot ce vei cere. Ne scrii s-i cerem
Mriei sale domnului rii Romneti (Brncoveanu) si trimit Triodul, Penticostarul i alte cri. I-am vorbit
de aceasta Mriei sale domnului, care ns, vzndu-te
ntru att de mare neascultare, nu vrea s-i trimit nimic.
Gndete-te cte daruri . a fcut Mria sa domnul bisericii
tale. Acum ns nu-i va da nimic, cci tu nsui te-ai fcut
nedemn de darurile sale. De ce prin urmare i-o ceri cu
frnicie? Tu eti vinovat i vei fi judecat. Desigur, Mria
sa domnul, bogat i darnic, ar avea suflet s fac donaii
bogate bisericii tale. Dar tu eti pricina, prin lucrarea ta
cea rea, pentru care nu i se va mai da nimic, nici din
partea Mriei sale domnului, nici din partea altor cretini,
dei au o mare dragoste fa de biserica ta. Scrii i de o
anume sum de bani ce trebuia s-mi fie dat mie de
episcopul Teofil. S tii c pentru mine ar fi o bucurie
mai mare dac ai reveni la Biserica Oriental i ai deveni
fiu asculttor al ei, aa cum ai fost la nceput, dect dac
mi s-ar plti datoriile. Ce s fac eu cu banii ti, dac tu
pierzi attea suflete? La ce-i sunt de folos toate onorurile
pe care le-ai dobndit prin deertciune, dac ai czut n
excomunicare i afurisenie? Uite, i trimit cu aceast
scrisoare sentina tuturor patriarhilor i mitropoliilor, care
arunc asupra ta excomunicarea i afurisenia, ca, dac
42
nu vei reveni la Sfnta Maica Biseric Oriental, s fii i

s rmi anatema pentru totdeauna, cu trupul i cu sufletul.
Scrii s-i trimit dou potcapuri clugreti. Asta a trezit
n inima mea puin bucurie. Poate c vrei s fii iar clugr,
ca s capei mntuirea venic. Poate c-i este grea
de hainele ce i s-au dat. Dea Dumnezeu s nu te mbraci
cu vemintele i obiceiurile romanilor. Leapd
consacrarea pe care o ai din partea lor. Atta m rog, s
dea Dumnezeu inimii tale o scnteie de dragoste. N-am
timp s-i scriu mai multe, ci-i doresc s rmi fiul Bisericii
Orientale i s dobndeti fericirea venic.
Teodosie, din mila lui Dumnezeu arhiepiscopul i
mitropolitul Transilvaniei.
Bucureti, 3 mai, anul de la Facerea Lumii apte mii
dou sute zece.
Scrisoarea Patriarhului Constantinopolului Calinic:
Calinic, cu mila lui Dumne ze u patriarhul
constantinopolitan al ntregii lumi.
Cinstiilor clerici i popi din toat Transilvania, boieri,
negustori i ali cretini binecuvntai din toat
Transilvania, iubii fii ai notri ntru Hristos care rmnei
credincioi Preasfntei Apostolice, Catolice i Ortodoxe
Biserici Orientale, pace vou tuturor i mil de la
Atotputernicul Dumnezeu i de la Domnul Nostru Iisus
Hristos, iar de la noi binecuvntare i spsenie.
Preasfinitul mitropolit al Transilvaniei, marele exarh i
preaiubitul nostru frate ntru Sfntul Duh, Teodosie, ne-a
fcut cunoscut prin scrisori c n anii trecui a sfinit ca
episcop al poporului romn din Transilvania pe un
nemernic numit Atanasie, care fusese ales n sacerdoiu
de poporul amintit ca s pstoreasc ntru Duhul Sfnt i
dup obiceiurile Bisericii Rsritului, i care Atanasie
nainte de a fi sfinit episcop se arta cu mare ipocrizie a
fi aprtor al dogmelor Bisericii Orientale, ns acum ia dat pe fa firea sa ipocrit, pe care o ascundea n
adncul sunetului. Ne scrie deci preasfinitul mitropolit al
Transilvaniei c acesta a mbriat multe dogme strmbe
i contrare credinei noastre orientale i pravoslovnice,
c a lepdat chipul de oaie n care era nvemntat i a
mbrcat blana lupului, sfiind oile lui Hristos i bnd
.sngele acestora, c prin nvturi false i diferite
neltorii a aruncat de la sine venicele i binecuvntatele
dogme ortodoxe, ce propovduiete dogme strine,
primejdioase pentru Biserica Oriental, pe care le
condamnm ca fiind greite i duntoare sufletelor
noastre (slujind noi credina genuin i curat, aceea pe
care ne-a lsat-o nsui Hristos Dumnezeul nostru, ntru
care ne-au nvat sfinii i dumnezeietii apostoli, pe care
au ntrit-o cuvioii i sfinii prini n soboare i din care
n nici o vitregie a vremurilor n-am schimbat sau adugat

ceva i nu vom suferi s se adauge nici o iot), pentru c
n Sfnta Biseric Oriental nu este: loc pentru nnoiri,
dup spusa lui Iisus Hristos: Oile mele glasul meu l
ascult i pe al altora nu-l urmeaz. Astfel c noi, ca
adevrate oi ale lui Hristos, singur pe Hristos l
recunoatem a fi capul bisericii i nu pe vreun alt om din
aceast lume i numai vocea Lui o ascultm, pe El singur
l urmm i avem una singur i nedesprit biseric,
veche i nou. Cci unul este Hristos, ieri i astzi i ntru
cei de sus n vecii vecilor, a crui nvtur una singur
este i care nu se nvechete i nu se desparte, ci rmne
n vecii vecilor fr vrst i n floarea tinereii. Iar cei
care cer nnoiri n afara celor de mai sus, s le fie de bine.
Acestea sunt cele pe care ni le scrie preasfinitul
Teodosie, mitropolitul Transilvaniei, c le-ar fi neles din
scrisorile mai multor cretini, despre falsitatea i rtcirile
lui Atanasie, care tulbur cretintatea i persevereaz n
a rsturna dogmele noastre. Cel mai bun lucru de fcut
este ca acest Atanasie s fie alungat de la turma lui Hristos,
cci suge ca un lup sngele lui Hristos. Aadar, mpreun
cu preasfinii arhiepiscopi adunai n sobor am scris i am
hotrt de obte ca pe acel ipocrit nrit Atanasie; sau
mai bine zis Satanasie, s-l excomunicam i s-l destituim
din toat demnitatea episcopal. Ca atare el este scos
din rndul arhiereilor, n plus izgonit din biseric i lipsit de
darul dumnezeiesc. S nu mai aib nici o putere de a se
mbrca n odjdii episcopale, nici s nu ndrzneasc a-i
nsui venitul episcopal, ci, ca excomunicat ce este i fr
episcopie, s fie considerat ca un iobag i s fie demn de
toat batjocura. Iar cei care ar ndrzni a se nvemnta i
a sluji mpreun cu el sau cei care i-ar da lui onoruri
episcopale sau i- ar sruta mna sau ar accepta
binecuvntarea lui sau ar face donaii bisericii acestuia, dac
vor fi preoi, s li se ia darul preoiei. Cei care nu vor
respecta aceast interdicie, s fie lepdai de Dumnezeu
cel Preaputernic, ca pngritori ai celor sfinte. Dac vor fi
laici, fie btrni, fie tineri, s fie blestemai i nedezlegai
dup moarte, ctigul lor s fie ca al lui Iuda, s nu mai
capete niciodat sprijin de la biseric, s fie izgonii din
turma lui Hristos i s nu mai fie lsai s intre n biseric,
s nu primeasc sacramentele ci s fie excomunicai, pn
nu se vor lepda de Atanasie. Altminteri s nu fie.
Calinic,din mila lui Dumnezeu patriarhul
constantinopolitan al ntregii lumi.
Semnturile preasfinilor mitropolii ai Patriarhiei
Constantinopolului:
Arhiepiscopul Nicomodiei, Partenie
Arhiepiscopul Heracleei, Neofit
Arhiepiscopul Chalcedonului, Gavril
Arhiepiscopul Zerconului, Nicodim
Arhiepiscopul Agathopolei, Roman

Arhiepiscopul Proponezului, Mitrofan
Arhiepiscopul Chizicului, Gavril
Arhiepiscopul Nicosiei, Anfimiu
Arhiepiscopul Europolei. Calinic.
N. Iorga, referitor la trdarea credinei strmoeti de
ctre Atanasie Anghel i nclcarea jurmntului de credin
din Mitropolia rii Romneti de la Bucureti din 22
ianuarie 1698, a declarat: cel mai njositor act public
svrit pn atunci de vreun vldic romnesc, el rupse
i cel din urm fir, care-l mai lega de legea sa printeasc.
Scrisorile primite de episcopul Atanasie Anghel au
fost predate teologului, printelui Carol Neurautter, care
l-a rndul su le-a trimis la cardinalul catolic Kollonich
arhiepiscop de Strigoniu- Ungaria, care coordona
ndeaproape aciunea de catolicizare a romnilor din
Transilvania. Rspunsul i dreptul respectiv, al cardinalului
Kllonich, rezult din scrisoarea i coninutul acesteia
adresate la data de 5 iulie 1702 din Viena, Mitropolitului
rii Romneti Teodosie pe care o redm n
continuare:
Aa-zisul arhiepiscop Teodosie Bucureteanul,
sntate i din cer lumina credinei adevrate.
Din scrisoarea ta trimis spre sfritul lunii mai a anului
curent iubitului nostru fiu, ntru Hristos druitului Atanasie,
din mila lui Dumnezeu i a Scaunului Apostolic domnului
episcop al romnilor de ritul grecesc din Transilvania unii
cu Biserica Romano- Catolic, am putut admira
prezumiozitatea i ndrzneala ta extraordinar. Fcndute slujitorul i codoul Satanei, ai ncercat s-1 rechemi
pe numitul domn Atanasie de la adevrata i singura cale
spre cer, adic sacrosancta unire cu salvatoarea,
adevrata, dreptcredincioasa i de la Hristos pogorta
religie romano-calolic, la vechile erori, la ncpnarea
i schisma nelegiuiilor greci orientali, cnd prin promisiuni,
cnd prin sentin de excomunicare obinut chiar de la
Calinic, pseudo-patriarhul vostru de la Constantinopole,
sentin nul i lipsit de orice putere. Pe deasupra, nu
i-a fost fric s te numeti pe tine, cu o insolen evident
temerar, mitropolit al Transilvaniei i s-i arogi astfel o
anumit putere i autoritate n Transilvania. Fiecare din
aceste dou ndrzneli, pe ct constituie o jignire foarte
grav la adresa onoarei i jurisdiciunii mele spirituale,
pe atta i obiectul unor foarte grave disensiuni i tulburri
ntre Augustisimul i Nenvinsul mprat al Romanilor i
principele vostru al Valahiei. Cci dac aceast
ndrzneal a ta va fi dus la cunotina Augustului nostru,
nimic nu este mai uor dect ca acesta s cear meritata
satisfacie pentru o asemenea nechibzuin i temeritate
insuportabil, putndu-se astfel nate pericolul unor
tulburri mai mari, pe care tu nici nu i le poi imagina.
43
Cci nu se va tolera niciodat ca tu s fii mitropolitul

Transilvaniei, aa cum te sumeei, sau s poi i s fii n
stare a exercita i cea mai mrunt juristiciune asupra
vreunei biserici supuse ritului grecesc sau mcar asupra
unei singure persoane. Cci dup cum principele Valahiei
nu poate s revendice pentru sine vreun drept politic n
Transilvania, tot astfel nici tu nu poi s-i atribui, fr
nechibzuin, nici cea mai mic putere spiritual n aceeai
Transilvanie. Prin aceasta am dori ca tu s fii sftuit mai
eficient n viitor, ca s nu-i bagi coasa n ogorul altuia i
s te abii de la a te mai intitula mitropolit al Transilvaniei,
titlu care nu i se cuvine, nici n scrisori, nici prin soli (dac
nu vrei. ca ei s fie ncarcerai i aspru pedepsii), totodat
s nu mai ncerci a ntreprinde orice altceva, indiferent cu
ce motiv, n i prin Transilvania. Ba chiar s ncetezi a-l
mai molesta pe iubitul nostru fiu ntru Hristos luminat de
Spiritul Sfnt, Atanasie. Dimpotriv, te sftuiesc i te
ndemn ca, ndeprtndu- te de rtcirile tale dup
exemplul lui, s te alturi i tu i ai ti la aceast sfnt
unire, ca s ai parte de ndurarea lui Dumnezeu i s merii
a fi motenitorul mntuirii eterne. Dat la Viena, 5 iulie
1702.
Leopold cardinalul de Kollonich,
arhiepiscop de Strigoniu
.
Continuare n revista Dacoromania, nr. 80
Ec. Ioan STRJAN

Bibliografie:
1. Silviu Dragomir, Istoria dezrobirii religioase a romnilor
din Ardeal n secolul XVIIIlea, ediie ngrijit de arh. Emanuil
Rus, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, pag. 66-88
2. Silviu Dragomir, Romnii din Tra nsil vani a i uni rea cu
Biserica Ro mei. Docu men t e a p o cri fe p rivi t oa re l a
nceputurile unirii cu catolicism roman (16971701), Editura
Arh iepiscopiei Orto doxe Romne a Vad ului, Feleacului i
Clujului, Cluj-Napoca, 1990, pag. -24 i 25-50
3. Dumitru Stniloaie, Uniatismul din Transilvania, ncercare
de dezbinare a poporului romn, pag. 8-19; 21-25 i 30-34
4. Carte de religie (veche), pag. 111-115
5. Andreas Freyberger, Relatare istoric despre unirea bisericii
romneti cu biserica Romei, versiune romneasc i studiu
introductiv de Ioan Chindri, Editura Clusium, Cluj-Napoca,
1996, pag. 5-23 i 29-97
6. Ioan Sabu, Monografia parohiei Otodoxe Romne Boblna,
1982, pag. 1-7
7. Semantismul veneratului cler al Arhidiecesei Metropolitane
grecocatolice ronmne de Alba Iulia i Fgra pre anul
domnului, 1900 de la Sfnta Unire 200, Blaj, Tipografia
Seminarului archidiecesan, pag. 13-18
8. Ion Dumitriu-Snagov, Romnii n arhivele Romei (secolul
XVIII), Editura Clusium, Cluj-Napoca, 1999, pag. 89-95.
9. Ioan erban, Cteva consideraii privind Casa episcopului
romnilor din Alba Iulia (1581).
44
Fotograful Samoil Mrza

la Congresul Uniunii Fotilor Voluntari Romni
Alba iulia 27-28 iunie 1925
n.1886 - d.1967
Primul Rzboi Mondial a fost un conflict militar desfurat

ntre anii 1914-1918, care a nceput cu un rzboi local ntre
Austro-Ungaria i Serbia la 28 iulie 1914, transformat ntrun conflict european prin declaraia de rzboi mpotriva Rusiei
de pe 1 august 1914 i devenind un rzboi mondial la care
particip peste 32 de state. n timpul rzboiului s-au format
dou tabere: Puterile Centrale (Germania, Austro-Ungaria,
Imperiul Otoman i Bulgaria) i Antanta (Serbia, Rusia, Frana,
Belgia, Marea Britanie, Romnia, etc.). Dup doi ani de
neutralitate (1914-1916), Romnia a intrat n rzboi de partea
Antantei, pentru a elibera Transilvania i Bucovina de sub
stpnirea austro-ungar. n armata austro-ungar au fost
ncorporai 489.544 de romni transilvneni, dup o statistic
fcut de Astra, iar dup alta, 912 batalioane cu 650.000
de soldai, subofieri i ofieri. Militarii romni din armata
austro-ungar au suferit grele sacrificii umane, 82.588 de
mori i disprui i 63.304 de rnii, invalizi i bolnavi. Au
fost obligai s-i jertfeasc viaa pentru un scop care nu era
a lor.
n 3/16 martie 1917 se constituie din prizonierii romni
aflai n lagr, ofieri, subofieri i soldai, corpul Voluntarilor
Romni din Rusia, cu sediul la Darnia-Kiev, avnd un
obiectiv unic de a uni tot poporul, tot teritoriul romnesc
din monarhia austroungar n una i nedesprit Romnie
liber i independent. Fiecare voluntar a semnat un
angajament prin care se puneau cu trup i suflet n slujba
patriei adevrate, obligndu-se: Din momentul subscrierii
acestui angajament ne considerm ca fcnd parte din
armata romn i, prin urmare, acei dintre noi care nu vom
rspunde la chemare vor fi considerai dezertori i pedepsii
conform legilor romneti.
eful statului major al Corpului Voluntarilor, n 4 iunie
1917, anun Marele Cartier General i Marele Stat Major de
la Iai, prin dou telegrame: Ieri, smbt seara, a plecat
primul tren cu 116 ofieri i 1200 soldai, voluntari romni,
complet echipai. Of ierii i soldaii au fost plini de
entuziasm. Triasc Romnia tuturor romnilor ce simt liber.
Trenul a sosit n gara Chiinu n dup-amiaza zilei de 4
iunie 1917, unde a poposit cteva ore, timp n care a avut
loc o manifestaie grandioas. Din partea Basarabiei li s-a
oferit voluntarilor romni un steag tricolor de mtase, cu
inscripia Libertate sau moarte, care s fie arborat pe turnul
cetii din Alba Iulia i o icoan a Mntuitorului care s fie
depus pe iconostasul catedralei romneti din Sibiu.
Voluntarii transilvneni, niruii frumos n dosul grii,
plini de emoie, cu ochii n lac rimi, asc ultau cuvntul
moldovenilor. Primul care a

vorbit a fost cpitanul Simeon
Murafa:
Frai ardeleni, ... Trecerea
voastr prin Basarabia nu ne
a putut lsa reci. Am alergat cu
toii s v v edem, s v
mbrim i s ne unim pentru
totdeauna sufletele. Ca s v
aducei viaa voastr ntreag
aminte de ziua aceasta a
nfririi noastre, v dm un
semn de amintire. Prin mine,
Steagul tricolor i
moldovenii v ofer acest steag
diploma comemorativ tricolor, simbolul unitii
noastre naionale. Pe el erau s
fie scrise cuvintele Libertate sau Moarte.
Primiil cu dragostea cu care vil dm il ducei cu
bine peste Prut, peste Milcov, peste Olt, peste Mure i peste
Criuri, pn la Tisa. Fluturail triumftor peste ntreaga
ntindere romneasc i mplntail apoi, n numele nostru,
pe turnul cetii de la Alba Iulia.
Duceil cu biruin sau murii cu toii pentru idealul
care v nsufleete.
De la Simeon Murafa steagul tricolor a fost preluat de
romnul Victor Deleu, care spune: Jurm s ducem steagul
acesta n capitala Ardealului, sau s murim n cutele lui n
drum spre Alba Iulia. Acest mare patriot romn basarabean
a fost ucis n ziua de 20 august 1917 de un militar rus.
Trenul voluntarilor ardeleni, mpodobit cu ramuri verzi
i steaguri tricolore, a intrat n gara Iai la 7 iunie 1917, fiind
ntmpinat de ministrul de rzboi Vintil Brtianu i de ali
generali.
Pe 8 iunie 1917, pe Dealul orogarilor, locul de instrucie,
n prezena regelui Ferdinand i a reginei Maria, a altor
demnitari, voluntarii depun jurmntul solemn fa de patrie.
Steagul tricolor primit la Chiinu i pstrat la Batalionul
Avram Iancu, a fost adus la Sibiu pe 11/24 decembrie
1918. n cadrul unei ceremonii prestigioase, duminic 19/
29 decembrie 1918, steagul a fost sfinit n Catedrala din
Sibiu, dup care Victor Deleu l-a predat spre pstrare lui
Victor Brsan, preedintele Astra.
n zilele de 27-28 iunie 1925, n urm cu 91 de ani, s-a
desfurat la Alba Iulia, Congresul Uniunii Fotilor Voluntari
Romni. De la Sibiu voluntarii au adus drapelul tricolor pe
care l-au depus ntr-un cadru festiv n Catedrala ncoronrii,

la 28 iunie 1925. Evenimentul a fost prezentat amnunit n
ziarele vremii, amintindu-s e de inimos ul lupttor
bas arabean, marele patriot basarabean, tlmcitorul
sentimentelor Basarabiei, martirul maior Simeon Murafa.
Alturi de drapel a fost depus i un text descris n ziare ca o
diplom comemorativ, diplom, insc ripie, o
scrisoare, ncadrat n ram de stejar.
Textul ncepea astfel: Libertate sau Moarte! Acest drapel
a fost ncredinat celui dinti batalion de voluntari, compus
din 116 ofieri i 1250 de soldai, venii din Rusia n trecerea
sa prin Chiinul Basarabiei, n ziua de 6 iunie 1917, n
numele moldovenilor basarabeni, de martirul Simeon
Murafa* cu urmtoarele profetice cuvinte ... (urmeaz
cuvntarea lui Murafa redat mai sus). n continuare se
meniona: Am trecut acest drapel peste Prut, peste Milcov,
peste Olt, peste Mure i peste Criuri. Lam fluturat
triumftor nu numai peste ntreaga suflare romneasc ci i
peste Budapesta, trufaa capital a dumanului milenar al
neamului nostru i astzi, la 28 iunie 1925, noi, Uniunea
Fotilor Voluntari Romni din rzboiul pentru ntregirea
neamului, constituite din 30.000 foti voluntari ai armatei
romne, ai Corpului de voluntari din Moldova, ai Legiunilor
din Italia, Siberia i Frana, originari din Ardeal, Banat,
Criana i Bucovina, cei ce am fcut plebiscitul armat al
romnilor subjugai n anii de restrite i glorie 19161919,
adunai n congres general, ntru ndeplinirea voinei
moldovenilor basarabeni, implantm acest drapel n cetatea
lui Mihai Viteazul, depunndul n Catedrala ncoronrii
spre mrirea i vecinica druire a Romniei Mari. Uniunea
Fotilor Voluntari/ Preedinte Dr. V. Deleu/ Secr. General
Dr. N. Crpinianu.
Steagul tricolor i diploma comemorativ n

mijlocul voluntarilor la ieirea din Catedrala
ncoronrii
45
n ziua de duminic, 28 iunie 1925, la Alba Iulia a fost o

mare srbtoare naional, cu participarea a mii de voluntari
din inuturile Romniei. Dup slujba religioas din Catedrala
ncoronrii oficiat de protopopul Florian Rusan, pe platoul
din faa Catedralei s-a desfurat ceremonia sfinirii drapelului.
n sunetul muzicii militare i a clopotelor, cei prezeni, avnd
n frunte tricolorul i diploma comemorativ, au nconjurat
Catedrala ncoronrii.
Preedintele Uniunii Fotilor Voluntari Romni, Victor
Deleu, la sfritul ceremoniilor, se adreseaz protopopului:
i acum, sfinte printe, dup ce ai binecuvntat acest drapel
ndoit sfnt i semn al contiinei naionale, primetel il
aeaz n sfntul lca a lui Dumnezeu, unde nul va ajunge
duhul rutii, al pizmei i al minciunii.
Unde se afl tricolorul lui Simeon Murafa, este o mare
ntrebare, c are nu a primit un rspuns din partea
cercettorilor.
Fotograful Unirii de la 1 decembrie 1918, Samoil Mrza,
a fost prezent, duminic 28 iunie 1925, la ceremoniile de
sfinire a drapelului tricolor i a diplomei comemorative,
realiznd pe plci fotografice din sticl, 4 imagini (nr. 3455,
3456, 3457, 3458), din care publicm pentru prima dat
cele cu nr. 3455, 3457, 3458. Placa nr. 3456 fiind deteriorat
nu s-a putut copia. Plcile fotografice se afl n depozitul
Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia, cruia i mulumim
pentru acestea.
Gazeta Voluntarilor din 29 iulie 1925 scria: nltorul
act al sfinirii i depunerii n Catedrala ncoronrii din Alba
Iulia a steagului donat primului batalion de voluntari de
fraii Basarabeni, sa eternizat prin cteva fotografii reuite.
Un astf el de tablou nar trebui s
lipseasc din casa nici unui voluntar, fiind
o amintire duioas i frumoas.
ing. Aurel SNTIMBREAN

Bibliografie
* Onisifor Ghibu, care se afla la Chiinu, a organizat o

ntlnire cu fruntaii moldoveni, ardeleni i bucovineni,
cpeteniile micrii naionale, ntr-un local al fruntaului
romn Hodorogea, la care la loc de frunte a fost Simion Murafa.
Revoluionarii rui, urmrindu-i i-au mpucat pe toi.
Onisifor Ghibu, fiind reinut n alt aciune a scpat cu via.
1. Onisifor Ghibu, Pe baricadele vieii, Ed. Universitas, 1992

2. Ion I. erban, Volunta rii transilvn eni i bucovin eni din
Rusia n rzboiul pentru ntregirea neamului, 19161919,
Ed. Aeternitas, Alba Iulia, 2003
3. Maria Vieru Iaev, Crmpeie documentare despre fotograful
romnitii Samoil Mrza, Dacoromania, nr. 41,Alba Iulia, 2008
4. Ion Andrie, Corpul voluntarilor ardeleni, n Foaia Naional,
2 februarie 2016
46
Decebal i rzboaiele sale cu romanii conform tblielor de

la Sinaia
47
48
49
50
51
Viorel UNGUREANU
52
Rspndirea unor toponime dacice i

romneti n Eurasia i Nordul Africii
Some Dacian and Romanian toponyms
spreading in Eurasia and Northern Africa. First great
swarming of populations coming from Carpathian
DanubianPontic territories occurred during archaic times
after last Wrm Ice Age. Another migrations succeeded
during historical times, certified by Greek and Roma
authors. The last great populations spreading from our
actual country was during XIV- XVI centuries with
acceptance of Polish, Hungarian and Austrian royality.
Nowadays these people displacements together with their
idioms continue, as well as toponym modifications. This
study presents some characteristic toponyms for local
identities, which evocatory power penetrated from the olden
times in spite of modifications imposed by authorityes. On
this way between the oldest toponyms reflecting these
phenomena there are:: Mgur/ Meguro/ Megara - an
isolated hill, sometimes connected with caves; Bihor/
Behaira/ Bigr/ Gigor/ Bigorre/ Picher/ Biharev/
Ba(e)har/ Bheri an area with great hydrographic density,
flood plain, spring; Vah/ Bah/ Bach/ Bahr/ Vahan
navigable river, channel, lake, swamp; Bc/ Byk/ Bicaz
meaning something suddenly plunged in water, collision
signal, stony area; local and migratiory etnonyms - Dacia,
Valah/ Volos/ Wlochy/ Olah/ Blah/ Morlac, Moldova,
Romania; religious etnonym - Sf. Vlah/ Vlas/ Blaise/
Biaggio/ Bagiu; odonyms connected with streets,
districts. There are a plurality of names given to the same
people, relief, rivers etc according to different idioms
Cuvinte cheie/ Key words: toponimie/ toponymy;
Dacian and Romanian origin: Mgura; Bihor/
Behaira/ Gigor/ Bigorre; Vah/ Bah; Bk/ Byk,
Dacia;/ Daksha/ Daksue/ Daqin; Valah/ Vlah/
Vlacherna/ Vlaca/ Vlsia/ Volos/ Wlochy/ Olah/
Blah/ Blaise/ Morlac; Moldova; Romania, aspecte
geografice, mrturii istorice.
Abrevieri: alt.=altitudine, ins.=insul, C.=cmpie;
Depr.=depresiune, Dl.=deal, Cl.=culme, Pod.=podi;
Mi=muni, Vf.=vrf, Piem.=piemont, Cul.=culoar;
com.=comun; prov.= provincie, jud.=jude, reg.=
regiune; loc.=localitate, l.=lng; p.=pru, r.=ru,
fl.=fluviu, afl.=afluent; confl.=confluen.
Reputatul lingvist Iorgu Iordan afirma c: Toponimia
este istoria nescris a unui popor, o arhiv a faptelor
petrecute n timp.
Studiul abordeaz 8 ape lative de baz i

variantele lor larg rspndite - Mgur, Bihor, Vah/
Bah; Bc/ Byk; Dacia; Valah; Moldova; Romania.
Sensul acestora este relevat din punct de vedere
descriptiv, comparativ, istoric, geografic i prin
argumentaia lingvistic a utilizatorilor de alte etnii.
Toponimele analizate sunt: oiconime nume de locuri
referitoare la forma i particularitile reliefului, la apele
curgtoare i stttoare, la mrturiile istorice ce evoc
deplasri de populaii; hidronime ce indic forma i unele
caracteristici ale apelor; etnonime privitoare la originea
dacic i romneasc, inclusiv cele religioase
corespunztoare unui sfnt patron zonal; odonime nume
de strzi, cartiere i drumuri. Adesea oiconimele sunt
complementare oronimelor i hidronimelor. Deoarece n
articolul - Toponimie romneasc n Carpaii din afara
Romniei (Revista Geografic, T. X, 2003) s-au
prezentat unele dintre aceste apelative, ne vom rezuma
mai ales la noutile n domeniu. La alctuirea lucrrii sau folosit: hri geografice i istorice, cercetri de
specialitate, jurnale de cltorie, observaii de teren,
fotografii i opiniile specialitilor.
Diferii cercettori istorici, lingviti, etnologi .a.
plaseaz declanarea migraiei arirene/ indo-europene/
predacice, desfurat n mai multe etape, odat cu
sfritul glaciaiunii cuaternare Wrm (finele mileniului al
IV-lea i nceputul celui de al III-lea .Ch.) n perioada
de tranziie de la Epoca Neolitic la cea a Bronzului.
Schimbrile climatice au generat topirea ghearilor i
creterea nivelului oceanului planetar cu pn la 110 m
cauznd vaste inundaii, care au detereminat valuri
migratorii n varii direcii. Atunci din trunchiul uman comun
localizat n spaiul carpato-danubiano-pontic scpat de
calota glaciar, dar totodat bogat n ape, pduri, minerale
printre care i sarea indispensabil vieii, s-au desprins
populaii n cutare de spaiu vital. Marele flux dacian/
arian, a cuprins ntreaga Lume Veche, iar epopeea vedic
Mahabharata menioneaz vastul imperiu arian de limb
sanskrit considerat sfnt. Mareea dacian, care a
purtat diverse denumiri n timp i spaiu, i-a pus amprenta
prin manifestri etno-folclorice precum: modele arhetipale
de ceramic, esturi i ornamente, muzic, dansuri,
mitologie, toponimie, construcii civile i sacre megalitice
cromlechuri i aliniamente, asemntoare ca factur i
mrime pe toate traseele strbtute sau ocupate de

migratori pn n Japonia. Important n context este
toponimia comparat, cnd nume asemntoare de
locuri, forme de relief, ruri, grupuri umane .a. apar la
distane de mii de kilometri desemnnd acelai element,
ce jaloneaz traseul urmat. Totodat, toponimia istoric
poate revela legtura ntre mitologie i realitate.
De-a lungul timpului multe toponime s-au pierdut din
uz n mod natural, au fost modificate datorit
evenimentelor istorice, politice i administrative - contopiri
sau desfiinri de aezri, retranscrieri eronate, noi
denominri .a.. Astfel, localitatea Dachi Irpen de lng
Kiev a rmas cunoscut doar ca Irpen; istoricul Eusebius
din Cezarea (260-340 d.Ch.) cita ara Dahistan din
estul Mrii Caspice, posibil n Turkmenistan; n India exista
regiunea Dacistan etc. Datele furnizate de arheologia
sec. XX indic marea varietate a traseelor urmate de
arieni n Neolitic. Una din etapele avansrii lor a constituito Cetatea Soarelui Arkaim din sudul M-ilor Urali
(Rusia, reg. Celeabinsk), construit de gei acum peste
4 000 de ani, unde s-au descoperit (1987): un templu
solar i un observator astronomic avnd dimensiunile
celor de la Sarmisegetuza din M-ii Ortiei (Romnia),
case, conducte subterane pentreu aducia apei, canale
de scurgere a apei de ploaie, sbii scurte cu lama curbat,
ceramic decorat cu spirale, zig-zaguri, cruci etc. Ceti
asemntoare s-au decopertat la Staraia Reazan
(Rusia, bazinul fl. Volga)), anii Daria (Kazahstan, fl.
Sr-Daria) (Melania Papadache, p. 30-31). Tolstov
S. P. i colab. (p. 196) menioneaz c n jurul anului
140 .Ch. popoarele Asiei Centrale aliate cu triburile dace/
dahe, sace (scite) i masagete, au zdrobit statul grecobactrian. La nceputul erei cretine existau acolo state
mari precum Kanghiui, Parkan/ Davan i Dahia al
dahilor tocarieni care includea sudul Tadjikistanului i
regiunea Surhan- Daria din Uzbekistan. n SV ins.
Hokkaido (Japonia), ocupat de populaia ainu, F. uiu
(p. 220) a vzut la Osho(ro) un sanctuar circular din
lespezi de piatr cu aspect de calendar astronomic avnd
diametrul de circa 30 m, asemntor Marelui Sanctuar
Circular de la Sarmisegetuza (diametru de 29,478 m).
Acesta menioneaz c astfel de construcii au fost
numeroase n trecut. Urme ale extinderii dacilor existau
n Capadocia (Turcia) inutul natal al lui Strabon, care
citeaz oraul Dacusa Euphratis situat lng Armenia;
n jumtatea de nord a Africii sunt localitile Dakhla
(Maroc, Egipt) i Dakar (Senegal). ntre sec. XIV-XVI
datorit factorilor socio-economici i administrativi tot
mai restrictivi n principatele romne medievale s-au
nregistrat deplasri de populaie romneasc, mai ales
ciobani cu turmele lor, cu acceptul regalitilor poloneze,
ungare i austriece interesate n ocuparea i dezvoltarea
regional n arealul carpatic. Noilor venii li s-au oferit
propieti i respectarea libertilor juridice n schimbul
53
pltirii taxelor, participrii corpurilor de oaste la rzboaie

etc.
1. Oiconime re fe ritoare la forma i
particularitile reliefului.
1.1. Mgura i variantele sale Magura/ Mgurele/
Mguricea/ Mgulicea/ Meguro/ Megara/ Magula/
Moghila/ Mahora etc, redau o form pozitiv de relief,
natural sau antropic, a crei nfiare o individualizeaz
fa de regiunea nconjurtoare mai joas. Uneori
etimonul se refer i la forme de relief endocarstic precum
Petera Mgura din M-ii Bihorului (Romnia).
Romnia oiconimul de origine dacic, nesemnalat
ca atare n Ungaria, este ntlnit nu numai pe teritoriul
locuit azi de romni, ci i dincolo de graniele lui (I.
Iordan). Astfel, apare citat n regiunile carpatice din
Slovacia - 60 de cazuri unde M-ii Tatra au cea mai mare
suprafa, Polonia - 40; Ucraina 70, Romnia 25
(Kollar i colab., 1998). n Romnia pe diferite trepte
de relief apar toponime provenite din radicalul Mgura.
Rezervaia natural Calcarele din Dl. Mgura (120
ha), Jud. Hunedoara, S. M-ii Metaliferi. Rep. Moldova
Raion Ungheni - Dl. Mgura, alt. 388,8 m, sat
ghira; Mgurele, sat; Slobozia Mgurei, com.
Bursuceni. Raion Fleti - Mgura, sat i Movila
Mgurei, alt. 14 m.
Peninsula Balcanic - Kosovo masivul Magura,
alt. 573 m; SV Prishtina; Bulgaria reg. Vidin - Dl.
Magura i Petera Magurata cu art parietal neolitic,
NV. Toponimul poate desemna un deal artificial, pe care
se ridica n strvechime o aezare fortificat, sau un tumul
funerar (tell). Avansm ipoteza c ultima situaie se refer
la Grecia Reg. Attica Megara, alt. 4 m, aflat n zona
de cmpie vecin istmului Corint, unde exist tumuli
funerari. N. Densuanu n Dacia preistoric la cap.
Pelasgii n Egipt i Lybia (vol. IV, p. 93, Edit. Obiectiv,
Craiova, 1995), citeaz de asemenea toponimul Magura
din perioada imperiului roman.
Bangladesh Dl. Magura, alt. 24 m, E Calcutta,
Delta Gangelui; M District, reg. Khulna. Japonia, ins.
Honshu Meguro, alt. 19 m, dealul i rul omonim
nglobate ntr-un cartier din Tokio.
1.2. Bc(k)/ Byk/ Bic/ Bicaz este o onomatopee
semnal pentru zonele stncoase de chei i canion
periculoase navigaiei datorit riscului de lovire i
scufundare, unde apa are un curs rapid.
n Romnia i pe traseul eurasiatic urmat de sptarul
Nicolae Milescu (1675-78), care nsoea o delegaie a
arului Rusiei Alexei Mihailovici la Pekin/ Beijing, apare
apelativul Bk/ Byk n diverse variante. La origine aceast
onomatopee/ cuvnt imitativ, ce red un zgomot precum
poc, boc, utilizat singur sau ca o parte a unei propoziii,
este o exprimare strveche/ protocronism de avertizare
legat de lovire nc folosit - vezi s nu faci bc!
54
(Cmpia Romn, informator Dr. Octavia Bogdan) iar

compusul lui bldbc este echivalentul unei scufundri/
cderi brute n ap. Acestea s-au rspndit pe un areal
imens. Treptat sensul de atenionare a devenit un semnal
corelat cu locul pericolului de lovire a unei ambarcaiuni
de stncile i cataractele din vadul apei. Sptarul N.
Milescu navignd prin defileele cu numeroase cataracte
n bazinul superior al fl. Enisei, nota n jurnal toponimul
Bk/ Byk (p. 63, 65, Bk/ Byk 66, 73, 76, 77 etc;
1974) al crui neles sublinia c n locul acela cu muni
nali i bolovani n albie, apa este foarte repede,..
este un vrtej mare (sintez, n.a.). Apelativul desemna
12 stnci nalte numite ca atare sau Bk Tatarskoi, B.
Vmdomski i un lac. Stncile cu aspect de megalii
naturali sau antropici, plasate n locuri strategice, aveau
adesea gravate coduri mesaje imagistice/ paleosimboluri
cruci, sbii scurte, oameni narmai, scrieri necunoscute.
Probabil. c astfel de repere existau i n alte zone din
afara traseului urmat. Autorii antici greci precum
Apolodorus din Atena (180 .Ch.) credeau c aceste
coloane ajung pn n India. N. Milescu arat c marcajele
megalitice existau n Asia Central la cel mult una-dou
zile de parcurs. Prin modificri de relief, utilizri de teren
i contopiri toponimice a disprut motivaia onomatopeic
primar. Uneori apelativul s-a substituit att numelui
rului, ce i-a spat cheile, ct i zonei nvecinate.
Romnia Jud. Maramure - Bicaz, sat, reed.
com., alt. 225 m, Piem. Codrului. Jud. Harghita
Bicazului - Hma, Cheile, parc na., M- ii
Curmturii, alt. 300 m, 6 933 ha. Jud. Neam Bicaz,
ru, afl. dr. r. Bistria, lung 39 km, confl. alt. 420 m, V
Bicaz. Bicaz Chei, sat, reed. com., alt. 680 m, M-ii
Tarcului i M- ii Curmturii. Bicazu Ardelean, sat,
reed. com., alt. 680 m, Depr. Bicazului. Bicazului, Mii, subunit. Carpaii Moldo- Transilvani ntre Depr.
Gheorghieni i v. Bistriei, alt. mx. 1 907 m, Vf. Ocolau
Mare. Bicaz, ora, alt. 370 m, v. Bistriei. Bicjel,
pru, afl. dr. p. Bicaz, lung. 26 km, confl. alt. 750 m, N
Lacul Rou. Jud. Vrancea Bicheti, sat, com..
Bogheti, alt. 260 m, Col. Tutovei. Bicetii de Jos, sat,
com. Dumitreti, alt. 280 m, Subcarpaii Vrancei. Bicetii
de Sus, idem,
alt. 320 m. N. Drganu (1933, p. 543) i I. Iordan
consider etimonul un radical al cuvntului derivat bicaz
cu sensul de cremene, cuar, cuarit, gresie, piatr,
ntlnit n arealele stncoase periculoase navigaiei.
Toponimul considerat protoslav s-a rspndit mai ales n
Transilvania i Banat. Omonimul cuvntului bk se refer
la taur, bou (strromn); byk (polon), 1Kk (rus),
bika (magh) apare n: Jud. Arad Bike, sat 1472;
Bikcs, 1607, azi disprut; pusta Bicaci a oraului
Arad. Aceast semnificaie a apelativului poate fi i
religioas simboliznd la pstorii nomazi fora i

fertilitatea asociate cu uterul, oul i apa (Marjia
Gimbutas, 1989, p. 97). Dei consider filiaia greu de
stabilit, M. Vinereanu (2008, p. 135) indic prezena n
limbile srbo-croat, sloven, rus, polonez i maghiar
a formelor provenite din radicalul comun buk a mugi,
a suna avnd corespondene i n leton, lituanian,
cimric, vela, galez. Jud. Bihor Bicaciu/ Bikacs
magh.;1291-1294 Bykach; 1333 Sacerdos de villa
Bychach; 1334 Bycha; 1851 Bikcs, l. Salonta.
Bicaciu/ Biccel, pru, afl. dr. p. Holod lung 17 km,
confl. alt.159 m, SE Lzreni. Biccel, sat, com.
Lzreni, alt. 240 m, D-le Pdurii Craiului, Bicaci/
Mezbikcs magh., sat, com. Gepiu, C. Joas a
Criurilor. Jud. Cluj, Pod. Huedinului - Bica/ Bekas
magh, ctun al satului Plosco, l. Turda; Biclatu/
Magyarbakatal magh.; Bica, Bica Romn/
Olhbikal magh. 1359 poss. Bykol; 1461 villa
Bykal; 1733 - Bika, sat, com. Mnstireni, alt. 920 m,
loct. comp. ora Huedin, alt. 440 m; Bicore, deal, alt.
632 m, E Huedin. Jud. Covasna Bicafalu/ Tureni/
magh. Bikfalva, 1334 Sacerdos de Luce (Taurul este
simbolul Evanghelistului Luca); Bykafalw(v)a, 1477-1854;
sat, com. Ozun, alt. 540 m, Depr. Braovului. Jud.
Gorj Bica, viug, afl. stg. al p. Pociovalite,
lung.2 km, confl. alt. 320 m, N Licurici. Bc a intrat de
mult n eposul romnesc legat de povestea boului
necat n lacrimile (ru) unei uriee mitologice necjite
c stirpea ei piere, precum i n balada haiducului Bc.
O grafie i o pronunie apropiat posibil de confundat o
reprezint al treilea sens al apelativului pentru fag/ 1yk
(rus), buc (romn)/ bkk (magh.); argumentaia
lingvistic a utilizatorilor de alt etnie este important.
Republica Moldova - rul Bc/ Byk, afl. dr. r. Nistru,
l. satul Vatra; i-a spat prin Pod. Codrilor (alt. 350400 m), de unde izvorte, Cheile Bcului; lacul Bc.
Cheile ntretiau un aliniament megalitic hiperboreean
de menhiri nali de aproape 30 m, numit Drumul
Bcului datorit asemnrii cu ngustimea formaiunii
naturale. Ansamblul monumental, care traversa
nentrerupt pduri, mlatini i rpe, pornea din Carpaii
Orientali (M-ii Ceahlu) intersecta r. Prut i Bc, trecea
prin pdurile de la Cpriana (NV), pe lng Chiinu,
continua spre E la N de Marea Neagr ctre fl.
Don i Crimeea prin inuturile sciilor. Acesta mai era
cunoscut ca: Drumul Zeilor/ Termini Liberi Patris/
Exampaeos/ Cile sacre/ Columnele lui Sesostris/
Osiris (Herodot)/ Sfnta Cale/ Snbie dup denumirea
dacic i Santa Via dup cea roman (Cr. Cerchez, p.
139). Respectiva ntocmire antropic este semnalat de:
KaushiTak i n Upanishada (1000- 500 .Ch.; texte
speculative ale Vedelor; N. Sv escu, p. 181-182),
Homer (sec. XII-VIII .Ch.), Hesiod (sec. VIII .Ch.),
Eschil (sec. VI-V .Ch.), Pausanias (sec. V..Ch),

Pindar (518-438 .Ch.), Herodot (484-430 .Ch.),
Ov idiu (43 .Ch.-17 d.Ch.), Dimitrie Cantemir
Descriptio Moldaviae (sec. XVIII). B. P. Hadeu n
Etymologicum Magnum Romaniae (sec. XIX, t. III, fasc.
3 menioneaz Drumul Bcului anterior apariiei slavilor,
precum i distrugerea megaliilor de ctre localnici.
Ucraina hidronimul Byk, tributarul r. Samara, afl.
stg. fl. Nipru,); oiconimele Byk Volnska (reg. Volhynia/
Volnia ocupat de volohi/ valahi), Kleban Bk (reg.
Donek).Rusia european are apelativul Bk Verkniy;
Bk Tatarskoi, B. Vmdomski n Siberia.
Dispunerea menhirilor pe Drumul Bcului coinciznd
cu rsritul soarelui reprezint relaia lumii tangibile cu
forele cosmice. Asemntor altor construcii din Frana,
Anglia etc, aceasta desemna locuri de ndeplinire a
ritualurilor, a marilor praznice pentru evocarea strmoilor
regilor daci i osuare (Cr. Cerchez, p. 77). Aliniamentul
avea totodat un rol orientativ, un loc de ntlnire i de
aprare al hiperboreienilor n imensitatea cmpiilor estului
european, numite de Strabon deertul getic, pe care l
strbteau cu turmele de vite i oi. Din timpuri imemoriale
oamenii considerau fl. Don limita estic a Europei, i,
astfel aliniamentul era un reper util cltorilor i
negustorilor pe rutele intercontinentale. Calea Bcului
strbtea teritoriile sciilor ntinse i n partea central
nordic a Asiei. Frontierele lumii noi cucerite de migratorii
arieni, mereu fluctuannte i fr o cert continuitate
necesitau marcaje vizibile de stnci numite generic Bk,
care aminteau drumul de ntoarcere la matc n cazul unor
nereuite. Asimilarea toponimului cu menhirul plasat n
locuri periculoase navigaiei reprezenta un cod simbolic
de avertizare a condiiilor potrivnice. Dan Brneanu
menioneaz in verbis ncrctura energetic a menhirilor,
ce protejau i revitalizau eforturile cltorilor ca s-i
continue drumul. Budismul a folosit n aceleai situaii
ambientale semne similare, precum cea mai mare statuie
din lume a lui Buddha (h. 70 m) spat n stnc la
confluena rurilor Minjiang, Dadu i Qingyi (China,
Prov. Sichuan).
2. Oiconime referitoare la apele curgtoare ori
stttoare n apropierea crora s-au format
Toponimul Bihor i variantele sale - Biharia/
Bi(e)har/ Biga(o)r/ Gigor/ Bychory/ Bigorre/
Bihorel/ Behaira/ Picher, ntlnite predilect n Eurasia
i Egipt, fac parte din fondul lingvistic arian/ indoeuropean. Suprapus n linii mari minunatelor lunci, ce
ofereau ap, adpost i hran din belug, acesta poate
zugrvi sugestiv roirea arienilor plecai din zona carpatodanubian. Marele geograf romn Simion Mehedini
(Dobrogea cincizeci de ani de v ia romneasc,
Bucureti, 1928) arta c n Strvechime elementul
geografic cel mai nsemnat n viaa omului era lunca
rurilor.
55
nmulindu- se populaia n teritoriile respective,

oamenii s-au ndreptat ctre Carpaii scpai de gheuri
i spre alte zri. Dacii i strmoii lor considerau apele
dttoare de via, iar munii nali de unde ele izvorau
drept muni sfini. Dup aceste principii ei s-au ghidat
de- alungul migraiei, iar cnd au ntlnit zone
asemntoare cu cele de origine le-au botezat cu acelai
etimon. Apelativul strvechi, cu semnificaie sacr, poate
fi interpretat din skr. (DSF, pg.752) drept inut de dou
ori fermector (bi sens de dublare; hri fermector,
minunat). Gruparea consoanelor bhr (harat; skr.) se
traduce prin verbul a purta, a duce, a lua.(rom.). n limba
ainu, popor de origine indo-european, provenit dinAsia
Central i Siberia, ce triete acum mai ales pe ins.
Hokkaido, exist cuvntul piporo loc cu mult ap
(rom.). Un sens apropiat exist i n arab informeaz
doamna Nabila Cuza, sirian. Menionm c toponimul,
ce prezint consoane permutabile B/ P, G/ H, este
rspndit mai ales n regiunile cu mare densitate
hidrografic, esuri inundabile, unde au aprut areale
toponimice, al cror sens etimologic este insuficient
cercetat de geografia istoric. J. Udolph (1979, p. 430432), enumernd variantele i schimbrile dialectale
survenite n radicalul acestui etimon n Europa, conchide
c apelativul este preslav. Acest rezultat, confirmat de
lingvitii romni Sufleel Rodica i Ioni V., citai de
Fril V. (2007, p.134), i indic origina traco-dac
transmis limbii romne avnd i sensul de izbuc/ izvor
din zona calcaroas. Hidronimul genernd etnonimul Biha-ri echivaleaz cu nativ din Bihar (NV India i
Bangladesh) la fel ca i bihorean (Romnia).
Romnia M-ii Bihor, cel mai nalt masiv din Munii
Apuseni, Vf. Bihor/ Cucurbta Mare, alt. 1849 m,
reprezint un castel de ape, ce se scurg i ctre Cmpia
Tisei. Biharia, aezare dac din epoca roman.
Biharia, cetatea medieval (sec. X) a Voievodului
Menumorut (N Oradea). Biharia, com. i Petera
Porile Bihorului alt. 674 m, din Jud. Bihor. Jud.
Cara-Severin - Bigr, sat, com. Berzasca; B. izbuc,
com. Bozovici; .B. cascad (h. 9 m) pe v. Miniului, Mii Aninei.
Ungaria Bihar, reedina judeului nfiinat de regele
Sf. tefan (sec. XI). Provincia HajdBihar din C. Tisei,
la grania cu jud. Bihor din Romnia, include localitile
Biharkerestesztes,
Biharnagybojom,
Bihardancshza, Bihartorda, Biharugra, Biharom
l. Karcsa(g).
Peninsula Balcanic N. Drganu (1933, p. 305306) i J. Udolph citeaz oiconimul i variantele sale
din: Bulgaria Gigor l. Arnissa, Bigar l. Siga. BosniaHeregovina Biha pe r. Una; Bigrenica l. Cuprija.
Croaia - Biharinocz l. Poega ntre rurile Drava i
Sava; Dalmaia Bihorinie/ Biorine, distr. Spalato.
56
Muntenegru Bigor pe r. Moracka, l. Podgorica; Bihor

castel medieval i ora acum n ruine; Reg. Bihor
NE. Albania Bigor(i).
Cehia Bychory, loc. l. Kolin pe fl. Elba, E Praga.
Slovacia Bigor, M-ii Cerna Hora.
Elveia Bigorio l. Lugano. Pictorul italian
Domenico Bigordi alias Ghirlandaio.
Frana Bihorel com. NE. Rouen, reg. Haute
Normandie; Bagnres-de-Bigorre, M-ii Pirinei.
Germania Dl. Picher-Berg (alt. 51 m); lacul
Picher-See, l. Parkim, N Mecklenburg.
Rusia - Biharev, afl. r. Angara/ Tunguska Superioar,
tributarul fl. Enisei (Siberia).
India n Statul Bihar dominat de Cmpia Gangelui,
unde se vorbete limba Bihri, cu trei dialecte, apar loc.
Bihar (l. Patna), Bihar Shariff, Koch Bihar/ Behar,
Bijar, Bijapur, Bijnor, Bijawar. n anul 1500 .Ch.
triburile ariene au invadat cmpia din regiunea actualului
Stat Haryna din NV Indiei. Arealul a devenit casa dinastiei
legendare Bharata, care a dat rii numele hindus Bharat;
lupta pentru tron dintre dou ramuri ale familiei reprezint
subiectul epopeei sanscrite Mahabharata (Marea Indie).
Bharata Natyam este un stil de dans antic. Cooch Behar
ora i distr. al Statului Bengalul de Vest, situat pe r.
Torsa ntr-o zon umed la poalele M-ilor Himalaya;
localitatea este traversat de un drum comercial, ce face
legtura cu Tibetul.
Nepal r. Bheri, afl. Gangelui, izvorte din M-ii
Himalaya i ud C. Terai.
Japonia NE ins. Hokkaido, Subprefectura Ohotsk,
oraul Bihoro din arealul Bihoro-cho ocupat de
populaia ainu; Bihoro Pass/ trectoare.
Uzbekistan numele oraului Buhara cu numeroase
locuri de cult provine de la temenul sanskrit Vihara/
Mnstire.
Egipt diviziunea administrativ Behaira/ AlBuhayreh bogat n lacuri n delta fl. Nil.
3. Hidronime ce indic forma i une le
particulariti ale apelor
Vah/ i variantele sale - Vg/ Wgh (Ungaria)/ Wag
(Polonia)/ Wahn; Waes/ Waas (Belgia; germana veche),
Bah/ Bahlui/ Bahna/ Bach (Germania)/ Bahr (arab)
etc, sunt hidronime specifice zonelor umede ru, lac,
mlatin i canal. Acestea s-au transferat adesea asupra
denumirii populaiilor, ce triesc n zonele resprective din
cele mai vechi timpuri. n studiile de etimologie comparat
Maria Crian (2001, p.31), care gsise pe baz de lexic
400 de cuvinte comune limbilor hitit i get (mileniul III
.Ch.), remarca unul din radicalii legai de ap va/ wa
prezent n watar (hitit), wasser (german), water
(englez), vatn (suedez, norvegian), armean (lacurile
Van, Sevan) etc. Sanskrita ofer mai multe semnificaii
cuvntului vah ru ce poart/ transport/ navigabil.

Aceiai rdcin apare la Vaha/ Zeul Vntului etc (Th.
Simenschy, 1959).
Germania - arii toponimice legate de apelativele
Wahn ru i castel l. Kln, bazinul Rinului; Wahabiten,
Wahlen, Wahlstatt, Wahren, Munii Wahsatch. n
limba german coexist i radicalul Bach/ pru, grl
loc. Bacharach pe valea Rinului, V Meinz.
Slovenia la S de Austria, pe r. Drava, o ramur a
Alpilor se numea Bacher Gebirge/ Pohorje actualmente
n Obcia Ruse, alt. 388 m.
Slovacia r. Vah, lung 433 km, afl. stg. fl. Dunrea,
cel mai lung ru navigabil al rii; izvorte din M-ii Tatra
prin Biely/ Alb i Cerny/ Negru Vah.
Rusia r. siberian Vah, lung 964 km, afl. dr. fl. Obi,
are n apropiere Balta Vahului; menionat de Sptarul
N. Milescu drept o cale timpurie de transport.
Armenia - Vah/ team, fric; Vahn/ scut, nume
propriu; Vahan, ora (Prov. Gegharkunik), E lacul Sevan;
Vaic lan muntos din V. n ar la 24 iunie,
corespunztor srbtorii cretine Schimbarea
la Fa/ Drgaica la romni exist Srbtoarea
Apelor/ Stropitul cu Ap/ Vartavar. Var/ ap apare n
dialectul galic i macedonean (Cerchez Cr. p. 134). Turcia
- Lacul Van (Armenia istoric).
Afganistan Wakhan/ Vahan, regiune istoric
muntoas din NE ntre m- ii Pamir i Hindukush,
nvecinat cu Tadjikistan, China, Pakistan i India. Bazinul
superior al fl. Amudaria din Hindukush se numete la
izvoare Vahandaria, apoi Vahdjir, iar dup confluena
cu Oxus, Piandj. Valea Piandj (alt. 3 500 m) reprezint
un coridor strategic traversat n 16 zile i de armata lui
Alexandru Macedon (329 .Ch.).Tadjikistan, unde
continu lanul muntos Vahan, rul Piandj capt afl.
Vah lung 524 km. Acolo grupul etnic vahan, ce vorbete
o limb de sorginte iranian, diferit de cea tadjik, se
ocup cu agricultura, creterea animalelor, prelucrarea
lemnului i metalelor. Apare astfel o arie toponimic a
Asiei Centrale, posibil suprapus uneia din cile migratorii
ariene spre India i China unde pe fl. Yangtze Kiang
sunt porturile Wuhu i Wuhan datnd din 770 .C.
La Roma pe vremea mpratului Maximian (296
d.Ch.) triser sfinii mucenici Serghie i Vah. Se observ
transferul ntre apelativele date apelor, munilor i
populaiile ce triesc n vecintate.
n limbile romanice i nu numai exist betacismul,
cnd se pierde distincia ntre dou sunete, n cazul
de fa B i V, care au aceiai baz de articulare (ex.
berbex/ vervex; automovil/ automobil Spania). Astfel
se explic prezena i difuzarea n Romnia a etimonului
Bah i nu Vah, ambele desemnnd existena unor zone
umede ru, lac, balt, mlatin, canal, care prin extindere
au dat numele unor sate, dealuri i muni, creind arii
toponimice. Jud. Suceava Bahna Arin sat, com.

Preuteti, alt. 400 m, Pod. Flticeni. Jud. Iai - Bahlui,
ru, afl. dr. r. Jijia, lung 119 km, confl. alt. 30 m, E Tometi;
vale mltinoas plin de stuf i ppuri. Bahluie,
pru, afl. dr. p. Bahlui, lung. 41 km, confl. alt. 51 m, E
Podu Iloaiei; vale mltinoas. Bahluiu, sat, com.
Cotnari, C. Jijiei Inferioare, alt. 140 m. Bahluiului,
Col., partea S a C. Jijiei Infer. ntre Coasta Repedei i
V. Jijioarei. Jud. Neam Bahna Vf., alt. 507 m,
Subcarpaii Neamului, N Racova. Bahna Mare,
vlcea, afl. stg. p. Valea Neagr, lung. 5 km, confl. alt.
235 m, E Blineti. Bahna Mare, sat, com. Brguani,
alt. 370 m, Subcarpaii Neamului. Bhnia, pru, afl.
stg. p. Clne, lung. 12 km, confl. alt. 254 m, NV
Podoleni. Bhnioara. Jud. Bacu Bahna, sat, com.
Prgreti, alt. 400 m, Subcarp. Trotuului; Bhneni
com.. Jud. Vaslui Bahna, Cl., alt. 103 m, Col. Rutovei,
NE Tecuci. Bhnari, loc. comp. mun. Vaslui, alt. 210
m, Pod. Central Moldovenesc. Jud. Vrancea - Bahnele,
sat, com. Vintileasca, alt. 840 m, Subcarpaii Vrancei.
Jud. Tulcea Bahrova, canal lung 2 km ntre Canalul i
Grla lui Iacob, confl. alt. 0 m, S Chilia Veche. Jud. Arge
Bahnei, V., viug, afl. stg. r. Brtia, lung 3 km, confl.
alt. 430 m, E Vldeti. Bahna Vf., alt. 1122 m, M-ii
Ghiu, NE Nucoara. Jud. Mehedini Bahna Depr.,
drenat de r. Bahna, alt. 75-100 m, Pod. Mehedini.
Bahna, Locul fosilifer, rezervaie paleontologic, Mii Mehedini, alt. 279 m, 20 ha, com. Ilovia. Jud. Mure
Bahnea/ magh. Bonhya,
sat, reed. com. alt. 300 m, D-le Trnavei Mici. Alte
derivate ale apelativului sunt: Bhneni, Silitea Bahnei.
Rep. Moldova - Jud. Lpuna - Bahmut, com.; Jud.
Tighina - Bahmuea, lacul Bahna.
Ucraina Reg. Storojine Bahna com.; Bahna,
depr. Subcarpatic prin care curg afl. Siretului r. Mihodra
i Mihoderca, alt. mx. 460 m. Reg. Donek Bahmut,
ora.
n Caucaz i Asia Central s-a rspndit toponimul
Bahar/ izvor, gsit totodat i n limbile persan, kurd,
urdu i turc.
Armenia Reg. Gegharkunik - Bahar, sat/ act.
Arpunik; B. ora/ act. Kakhakn.
Azerbaidjan - Raionul Beylagan - Bahar, sat i ora.
Iran Prov. Hamadan, Bahar, ora i reg. B.; Prov.
Khuzestan B., sat; Prov. Markazi B. Markazi, sat;
Prov. Khorasan B., 4 sate; Prov. Sistan i Baluchestan,
reg. Chah B.; Teheran B. cartier central, odonim.
Afganistan Prov. Zabul, districtul Naw Bahar;
Prov. Badakhshan Sabzi Bahar, sat din NE.
Africa radicalul etimonului Bahr cu sensul de ap
curgtoare, zon umed are o larg rspndire, el
desemnnd Nilulul i afluenii si din: Sudan Bahr-elAbyad/ Nilul Alb cu afluenii Bahr-el-Ghazal/ F.
Gazelelor, B.-el-Arab, B.-el-Jebel; Ciad - Bahr-el-
57
Ghazal; Etiopia Bahr-el-Asrak/ Nilul Albastru;

Egipt Bahr-el-Arrak/ Nilul Albastru, oaza Bahariya
(300 km V de Cairo) locuit de populaia wahati;
Insula Bahrain, Golful Persic etc. Aceste toponime
contrazic opiniile anterioare ale unor cercettori (I.
Iordan, Al. Graur) legate de origina lor cuman i
pledeaz mai ales pentru un trunchi istoric comun mult
mai ndeprtat n timp.
4.. Oiconime ce e voc mrturii is torice
deplasri migratorii de populaii, arealul locuirii.
Multe dintre etnonimele analizate provin de la
ntemeietorii unor aezri precum dacii i urmaii lor
romnii/ valahii/ vlahii/ moldovenii vechi locuitori
ai Europei i a unei pri din Asia. Filologa Maria Crian
(2011, p.33) observa c pelasgii sunt totuna cu valahii,
cel mai vechi etnonim atestat de 4 000 ani (G. Gheorghe,
2012), ce a trecut prin formele olooson, elason i volos,
care apare pe hrile vechi greceti indicnd hotarele
Daciei. I. Iordan considera valah/ vlah () un apelativ
slav desemnnd pe romni.
4.1. Dacia
Romnia - Jud. Bihor - Vf. Pietrele Dacii, M-ii
Pdurea Craiului, S Bratca, alt. 974 m. Toponimele
satelor com. Dacia din jud. Braov, Satu Mare i
Botoani au fost date de administraia romneasc (C.
Suciu, 1968). Jud. Alba Decea, loc.
Peninsula Balcanic - Croaia - nvecinat graniei
cu Bosnia i fl. Sava este loc. Dakovo. Insula Daka
(Arhip. muntos al Elafitelor) apropiat porturilor
Dubrovnik i Gruze, amintete ara sfnt/ zeilor
dacilor i de zeul genezei lumii, ai crui urmai se
considerau acetia. (Miulescu N.,
1975, Svescu N., 2002). n sanskrit Ka/ ar
(rom.) ara Da posibil a strmoilor zeificai.
Dak a (skr.) este tradus ca un alt apelativ al
pmntului, corespunztor Gaeei. Mitologia hindus
consider pe Daka fiul lui Brahma creatorul lumii
materiale. Kosovo loc. Dakovica.
Cehia loc. Daice, E de Ceske Budejovice.
M. Bocioac (2007, 2008) citeaz localiti, ruri i
muni din bazinul Dunrii al cror nume atest origina
dacic: Germania - Dachau, Dachau Ost, Dachauer
Moss, Dachsbach, Dachsenhausen, Dachsbach,
Dachvig, Dachelhofen, Oberdachsstein, Dachstad,
m-ii Dachsberg, Dachstein, Dachtel, Dachtmissen,
Dachwig, Dachenheim, Dackmar, Dacheim. Elveia
Dachsen (cantonul Zrich), muntele Hoher
Dachstein (2 995 m). Austria Dachstein,
Oberdachsberg, Waidach etc. Ungaria loc. Daka
(nr. 48, p. 8). Frana Dachstein, com. n Alsacia.
Spania, Catalonia oraele antice - Deciana la
poalele m-ilor Pirinei i Decium, menionate de
Ctlina Lupu din Barcelona i P. L. Tonciulescu.
58
Senegal capitala port Dakar; Maroc Dakhla port;

Egipt oaza Dakhla/ Dachia/ Dahae n Deertul de Vest.
Turcia Orhan Bayrak (Panorama de Turquie, p.
184, Istanbul, 1989) menioneaz loc. Dacianos
(Anatolia Central, districtul Diyarbakir, SV de Lidje)
devenit ora dup sec. IV .Ch.. Situl ntemeiat de
seleucizii urmai ai lui Alexandru Macedon, pstreaz
ruine de fortificaii, fundaiile caselor, coloane, capiteluri,
un templu, recipiente pentru must i construcii turceti.
Opiniem c etnotoponimul cu o vechime anterioar
cuceririi persane, ilustreaz permanenta locuire de ctre
o comunitate etnic i lingvistic aparte. Considerm c
acesta s-a cristalizat odat cu migraia milenar spre est
a dacilor, antrenai n Epoca Bronzului probabil de c.tre
frigieni. La nceputul erei cretine existau acolo statele
Kanghiui, Parkan/ Davan, ce ocupau Tadjikistanul
de Sud i reg. Surhan-Daria.
Afganistan, Tadjikistan, Uzbekistan statul Dahia
al dahilor tocarieni, iar inutul Bactriana/ Bactria era
numit de chinezi Daxia (anii 600-500 .Ch.; informaie
Michaela Orscu; G. Cadar, 2012).
China n Tibet, la E de M-ii Kunlun ntre rurile
Dadu i Yalong tributarii fl. Yangze, este lanul muntos
Daksue/ Daxue Shan semnalat de tibetologul polonez
Kalmus Marek (Tibet, Edit. Wydawnictwo Baran/
Suszczynski, Krakow, 1999). Istoricul N. Nicolae n
lucrarea Un sol chinez n Dacia anului 97 (rev. Dacia
Magazin, nr. 45, 2007, p. 12) citeaz numele Daqin
sub care era cunoscut Dacia n China, cum apare n
jurnalul lui Gan Ying Cltoriile din timpul Dinastiei Han.
Bangladesh oraul Dacca/ Dhaka toponimul
reflect unul din valurile migraiei daciene.
Dup retragerea roman (sec. III) din Dacia s-au
succedat vremelnic diferii ocupani, printre ultimii fiind
slavii (sec. VII-VIII), ungurii (sec. X-XI), cumanii (sec.
XIII) .a. Coroana unga (sec. XII) a colonizat n
Transilvania germani i secui. Apelativele distinctive ale
nou veniilor, care au tradus n limba lor pe cele ale
autohtonilor, adesea deformndu-le sensul, s-au nscris
n toponimia arealelor, fiind vizibile i adesea paralele,
unde conlocuiesc mai multe comuniti etnice. Simultan
i romnii au preluat o serie de cuvinte ale popoarelor cu
care au venit n contact.
4.2. Valah etnonim echivalent cu ro(u)mn are
numeroase variante: :Vlah/ Vlhia/ Vlaca/ Vlsia/
Vlasi/ Vlain/ (W)Volos(ch) (slav, grec); Voloseni/
Voloch/ Volocani/ Vlhost/ Vlachy/ Valaska/ Vlaca/
Vlahov ica/ Vlasatice Vlachov o; Woloska(i)/
Woloszyn (polon); Voloh/ Voloin/ Vlas (rus);
Walache, Bloch (german ssesc), Blach/ Blachowka/
Blahui/ Blasc/ Bolohov; Olh/ Olszi/Ol(l)ag/
Olsig/ Olhok (magh.); Morlac; Felah (Egipt). Se
remarc pluralitatea de nume date aceluiai popor de

ctre vecinii si. Italienii sunt numii de polonezi
wloch(i), iar de maghiari olas z(ok). Prezena
romnilor.n Europa Central i de Est, Munii Carpai
i Peninsula Balcanic se datoreaz strvechimii lor n
zon, iar n ultimele cinci secole transhumanei ori
colonizrilor de ctre regalitile maghiar, polonez,
habsburgic. Dr. Aurel V. David (Btlia toponimic
ntre Dacia i Romnia dea lungul istoriei. rev. Dacia
Magazin, nr. 101, 2014, p. 8) arat c v alahii
considerai de vechii greci drept dioi/ divini/ pelasgi au
creat un imperiu vast cu centrul politico-administrativ i
religios n zona Carpailor, care s-a ntins peste Europa,
nordul Africii i o parte din Asia.
Romnia - Jud. Cluj - Vlaha, sat com. Svdisla,
Dl. Feleahului, alt. 480 m. Vlaha-Jara, Depr. subunitate
ntre Dl. Feleahului i M-ii Gilu Muntele Mare. Jud.
Harghita Vlhia, ora, M-ii Harghitei, alt. 840 m.
Jud. Constana Vlahii/ Vlah Chioi, sat com. Aliman,
Pod. Oltinei, alt. 20 m. Jud. Olt Vlaca, pru, afl.
dr. r. Teslui, lung. 15 m, confl. alt. 128 m, NV Bobeanu.
Jud. Dolj sat desfiinat, nglobat n satul Golfin, com.
Robneti. Jud. Ialomia Vlaca,, loc. comp. mun.
Feteti, C. Mostitei, alt. 50 m. Jud. Bacu sat desfiinat,
nglobat n satul i com. Cain. Jud. Teleorman - a nglobat
Jud. Vlaca desfiinat. Jud. Galai Vlcua, lacul, Cul.
Prutului, alt. 6 m, 41,8 ha, com. Mstcani. Jud. Arge
Vlcua, sat com. Stolnici, C. Gvanu-Burdea, alt. 200
m; movil, alt.237 m, C. Gvanu-Burdea, SV Costeti.
Cl. Vlacului, cl. principal a M-ilor Cernei, Carpaii
Meridionali, Vf. Dobrii, alt. 1 928 m. Jud. Giurgiu
Vlain, C. Burnazului, sat, com. Schitu, alt. 80 m. Jud.
Giurgiu - Jud. Ilfov - Vlainu, pdure, alt. 85 m. Jud.
Slaj Dealul Vlainului, M- ii Meseului, NE
Ciucea, alt. 840 m. Jud. Dmbovia Vlsceni, sat,
com. Potlogi. Jud. Ilfov - Cmpia Vlsiei, subunitate a
C. Romne, E. Gumneti, alt. 50-100 m; Vlsia,
movil, alt. 89 m, C. Vlsiei; pdurea Vlsiei, alt. 100
m, C. Vlsiei, NV Sftica; Vlsia, pru, afl. al Lacului
Cldruani, lung. 35 km, vrs. alt. 77 m, SV Fierbini.
Jud. Botoani - Vlsineti , sat, com., C. Jijiei
Superioare, alt. 100 m. Jud. Vaslui - Voloseni, cl., alt.
140 m, Col. Flciului, SE Hui; pdure, alt. 200 m, idem,
N Pdureni. Jud. Vrancea - Volocani, Subcarpaii
Vrancei, sat com. Vidra, alt. 260 m; culme, alt. 260 m.
Jud. Suceava Volov.
4.2.1. Blah Jud. Gorj Blahnia, ru, afl. dr. r.
Gilort, lung 53 km, alt. 194 m, SV Tg. Carbuneti. Jud.
Mehedini Blahnia, ru, afl. stg. fl. Dunrea, lung 56
km, confl. alt. 30 m, S. Gogou. Subcarpaii Gorjului
Blahnia de Sus, sat, com. Scelu, alt. 480 m i
Blahnia de Jos, sat ce aparine oraului Tg. Crbuneti,
alt. 250 m. Jud. Dolj Cmpia Blahniei, subunitate
n partea de V. a C. Olteniei, ntre fl. Dunrea i r. Drincea,

alt. 180 m. Jud. Vrancea Blahui, cl., alt. 140 m,
Subcarpaii Vrancei, SE Puneti. Bolohan, pru, afl.
dr. r. Siret, lung 10 km, confl. alt. 110 m, N Adjud.
4.2.2. Olah Jud. Giurgiu - Grindul Olahilor,
alt. 17 m, Lunca Dunrii, NV Gostinu. Jud. Timi
Ohaba Romn/ sat fost O. Olah, atestat 1427. C.
Suciu (1968) citeaz 225 de toponime din Transilvania
cu radicalul Olah.
Peninsula Balcanic n Evul Mediu timpuriu au
existat 15 vlahii, state ocupate de populaie prepondeent
romneasc. Bulgaria - satul Vlahi la S de Sofia; alte
localiti din preajma capitalei se numesc Vlaca,
Vlaca Mala, Voloic, Vlasca, Vlasi, Vlascobrdo,
Vlahina, Vlaskidel. Satele Vlaskidol, S Tojavevac
i Vlahar, l. Varna. Balcic mahalaua Vlahmalesi. n
zona Timocului la grania cu Serbia este com. Vlaca i
loc. Vlasotince atestat documentar (sec. XVI) l. rul
Vlasina/ Vlasna afl. Moravei. Un sistem muntos se
numete Vlasitsch Planina. Vlahi/ Olahi/ Ilahi reg.
Blagoevgrad, SV rii. Bela Vlaska, S. Serbia regiunea Cazanelor/ Gherdap, populat predilect de
romni are etnonimul Vlasac. Jud. Pomoravlje plasa
Cuprija loc. Vlaska. Bosnia-Heregovina - numit n
vechime de ctre srbi Stari Vlah/ Romnii Vechi
are inutul Romanija l. oraul Pale, unde se afl Muntele
Romnilor/ Romanija, alt. 1 627 m, M-ii Vlaic i
Cer; oraele Vlasenia, Vlahovi, Stari-Vlah, Donji,
Gornji Vakuf, Vesela, Pepelari, Stupari, Potocari.
Croaia ins. Rab, Vlasche Njine (Cmpul Vlahilor)/
Kampor act.; Vlaka, sat l. enj; Muntele Morlacilor/
Velebit act., NV Dalmaia. Zagreb, odonimul bulevardului
Vlaska ulia. Muntenegru Muntele Rumia. Grecia
oraul Volos, Golful Pagastic la Marea Egee.
Austria satele Olah Cziklin/ Spitzzicken act.,
Vlahija/ Weiden act. Germania oraul Dsseldorf
numit pn n sec. XIX Walachei, situat pe un afl. dr. fl.
Rin, (informator Maria Crian). Elveia Vallatscha
(M. Bocioac, 2008); reg. Walachei. Italia reg.
Bolzano, M-ii Alpi Dolomitici - Mt. i Vf. Valacia, alt.
2 637 m; Vf. Omu/ Cima del Uomo, alt. 3 010 m.
Cehia Praga, odonimul Vlasska ulia l. Podul Carol
i Palatul Vlah. n oraul Kutna Hora/
Kuttemberg (65 km SV Praga), cunoscut datotrit
exploatrii zcmintelor de argint, exist Palatul
Vlasski (sec. XV) zidit pe locul unei construcii anterioare
(Patrimoniul Universal UNESCO, Europa Central
i de Nord, 1997, p.251, Edit. Schei Braov). La SE de
Praga n bazinul superior al Elbei ntlnim oiconimul
Vlaim. n Parcul Naional transfrontalier Krkonosze/
Munii Uriaului din Sudei dintre Polonia i Cehia pe
lng alte toponime de origin romn (ex. Peticeti,
Javor/ Izvor) sunt etnotoponimele Vlaske most/ Podul
Valahilor, ctun; Vlasky vrch/ Vf. Valahului, alt. 1
59
035 m; Vlhky dul/ Valea Valahului, alt. 1 300 m;

Vlhost deal, alt. 613,5 m, i pdure (loc. Litice);
Wlsovy vrch/ Vf. Valahulu). Moravia de Nord loc.
Sneznic Vlaske u Hanusovic, Valaske Mezirici,
Valaska Polanka, Valaske Klobouky, Vlahovice,
Valaske Krlovstvy/ Cria Valah (Cehia E),
Woloszczyna Moravska/ Moravia Valah dintre m-ii
Sudei i Carpai la Brama Moravska/ Poarta Morav,
Vlasatice (Brno), Vlachovo Brezi. Atlasele austriece
i germane menioneaz inutul Valahia, al crui ora
principal era Meziriciuk Valahi/ Walahisch
Mezeritsch/ Valaska Mezirici/
Valasske Mezirio. Slovacia loc. Vlachy, alt. 528
m, l. Liptovski Mikulas, Spisskie Vlachy, Vlachovo,
alt. 1 000 m, Valaska, V. Bela, V. Dubova, alt. 649 m,
V. Podbrezova, V. Bystrice, Valasske Klobouky,
Vlarsky Prusmyk Vrsatec (M-ii Tatra), Vlaca l.
Giraltovice (M-ii Beskizi), Vlaim, Vlahovo, Blahova,
Rumanova. Ungaria loc. Daka (M. Bocioac, nr.
48, 2008). Polonia M-ii Tatra - Blascacka Dolina,
Polanie Wolosienica, Wolosienica,, Woloszyn, alt.
2 036-2 155 m, Skrajny Woloszyn, alt. 2 090 m, Nyz.
Woloszynska, alt. 2 036 m, loc. Blachowka; Wolosate
(m-ii Beskizi), Tirawa Woloska, Krolik Wolowski,
Cobalnica Woloska; Lodinia fost Villa Walachica,
Woloski selo, Bolohov woloski, Valaska Dubova.
Wlochy loc. S M-ii Lysa Gora. Ucraina hidronimele
Wolosatka, Wolodsatczyk; loc. Voloscisna, Kamianka
Voloska, Voloca, Volohi, Bolechov; Vila Valahorum
- Galiia. Rusia - Reg. Kurgan n tundra siberian apropiat
deltei r. Iana, ce se vars n Marea Laptev (Oceanul
ngheat de Nord) este loc. Vlasovo, alt. 10 m.
Turcia loc. Blakia lng Mt. Olimp, prov. istoric
Bithynia (Cr. Cerchez, p. 63).
4.2.3. Hagionime/ Etnonime religioase Sfntul
Vlah/ Blaise (lb. francez, englez)/ Biaggio (italian)/
Badju (aromn)/ Bagiu (romn, vlah)/ Vlasie
(romn)/ Vlaho (croat). Sf. Vlah nativ aromn,
considerat protectorul Peninsulei Balcanice, a fost
episcop de Sevasta/ Sivas (Armenia) i nvtorul celor
40 de mucenici cu care a mprit martirajul, fiind
comemorai laolalt.
Italia, regiunea Messina, satul San Biaggio,
Biserica Sf. Lucia i Biaggio la Castelul di Lucio.
Romnia, Jud. Cluj - com. Moldoveneti, satului
Bagiu i s-a schimbat denumirea n Bdeni.
Peninsula Balcanic - Bulgaria, pe rama nordic a
Golfului Burgas este loc. i mnstirea Sveti Vlas/ Vlah
(sec. XIV), aparine de mun. Nesebar, prov. BurgasBalcani, numit de greci Larissa. Croaia, loc. Dubrovnik,
Biserica Sf. Vlah (sec. XIV; XVIII), considerat
protectorul cetii i navigatorilor, venerat din 1190.
Albania, loc. Duress, seminarul teologic ortodox Shen
60
Vlash. Grecia - Ins. Pontikonissi, l. Ins. Corfu, s-a

construit Mnstirea Vlacherna/ Blakeriana (sec.
XII) metoc al Bisericii Vlaherne din Istanbul, unde se
ncoronau i cununau bazileii bizantini. Turcia, Istanbul,
odonimele cartierul i Poarta Vlachernilor (T.
Burada, 1877; A. Deac, 2004), ridicate pe o aezare
valah, incluse n Antichitate de colonia greac Byzantion/
Constantinopole/ Istanbul (Cornul de Aur).
4.3. Moldova
Cr. Cerchez (p. 75-76) consider dacii misionari drept
moldoveni, deoarece n hindus etimonul nseamn popor
cu rdcin divin mula/ rdcin i Dava/ Dumnezeu.
Romnia - Jud. Cluj - com. i cetatea vmii de sare
Moldoveneti, atestat documentar n 1075. Jud. CaraSeverin loc. Moldova Veche fost Mudava (substrat
arhaic), M. Nou. Jud. Suceava sate, com.
Moldovia, Moldova Sulia. Jud. Teleorman, Ilfov
sate, com. Moldoveni. Rep. Moldova sat
Moldoveanca, raion Fleti.
Ucraina Reg. Kirov, Moldovca sat ce aparine
loc. Golovane, E r. Bug. Odessa odonimul cartierul
Moldovanca. Moldova/ Krutoiarovka act., sat, reg.
Odessa (fost. Cetatea Alb). Kiev n zona central
apar odonimele cartierul i Piaa/ Rynok
Bessarabsky/ Moldovanca. Antroponimul Basarabi al
dinastiei valahe, ce stpnea SE Moldovei din stnga r.
Prut, extins apoi la ntreaga provincie din E.
Rusia Reg. Krasnodar, Caucazul de Nord,. satele

Moldovanscoe, Moldovanovca i Moldovca, ultimul
situat pe rmul Mrii Negre lng localitatea Adler-Soci.
n Adler, aflat la S de sat, Victor Cirimpei, citat de
Venera Dumitrescu (Congresul Internaional de dacologie
N. Densueanu, 2002, Bucureti), a cules cntecul
romnesc cu refrenul Ler, Ler, oi Doamni. Autoarea
consider vechiul toponim Ad-Ler/ Adler o dovad a
siturii sale pe Drumul lui Ler mprat populat de romni.
Slovacia - loc. Moldava nad Bodvou. Cehia Praga,
r. Moldau vechiul nume alr. Vltava, numit astfel de germani
i francezi pn n sec. XX; odonimele strzilor Moldavska
i Rumunska. Cehia loc. Moldau, reg. Ustecky kraj,
Boemia N; loc. Moldauthein, N oraul Cesk Budejovice/
Budweis/ Budvar. Polonia Silezia Moldov, sat
Norvegia Molda, ora (comun, sec. XV). Mold/
teren fertil n limba nordic veche.
Mareele umane caracterizate prin flux i reflux,
continuate pn n prezent cu diverse motivaii i intensiti,
au contribuit la rspndirea pe suprafee imense a unor
toponime specifice utilizatorilor primari, multe preluate cu
acelai sens i de nativii localnici cu care au venit n contact.
Totodat, observarea atent a repartiiei etnonimelor ne
poate ilustra dimensiunile uriae ale valurilor migratorii la
care i-au adus contribuia i strmoii notri.
Dr. Simona CONDUREANU, Bucureti
Bibliografie
Ale cu-Clui, Mioara, (2003), Cer cetri aheologice n limba
romn, rev. Rdcini, nr.6, anul III, Bucureti.
Bocioac, M., (2007; 2008), Dunrea apa dacilor (rev. D acia
Magazin, nr.44; 48), Bucureti.
Bournouf, E., Leupol, L., (1865), Dictionnaire Sanskrit Franais
(DSF). Edit. M aison Neuve, Paris.
Buza, M., (2010), Consideraii asupra toponimiei de origine romn,
Revista Geografic, T. XVII, 2010, Acad. Romn, Institutul de
Geografie, p. 93-98, Bucureti.
Buza, M., Badea, L., Dragomire scu, ., (vol.I 2008; vol. II
2009), Dicionarul geografic al Romniei, Acad. Romn Institutul
de Geografie, Edit. Acad. Romne, Bucureti.
Cadar, G., (2012), Valahii prinii Europei. Edit. Proemia, Baia M are.
Cerchez , Cr., (2002), Dacia preis toric i istor ic. Edit. Ararat,
Bucureti.
Condureanu, S imona, (2004), Toponimie romneasc n Carpaii
din afara Romniei, Revista Geografic, T. X - 2003, Acad. Romn,
Institutul de Geografie, p. 149-154, Bucureti.
Crian, Maria, (2011), Probleme de etimologie, Edit. Impact, Bucureti.
Coteanu, I., S eche, Luiza, S eche, M., (1998), DEX Dicionarul
explicativ al limbii romne. Academia Romn, Inst. de Lingvistic,
Ediia a II-a, Edit. Univers Enciclopedic, Bucureti.
Deac, A., (2001), Din istoria Ucrainei. Edit. Europa Nou, Bucureti.
Deac, A., (2004), Pagini din istoria adevrat a Bulgariei. Edit. Europa
Nou, Bucureti.
Drganu, N., (1933), Romnii n veacurile IXXIV pe baza toponimiei
i onomasticii. Edit. Acad. Romne, Bucureti.
Fril, V., (2007), Din oiconimia Banatului. Analele Univ. Timioara,
p. 134-167.
Gheorghe, G., (2012), Valah.Edit. Fundaiei Gndirea, Bucureti.
Gimbutas, Marjia, (1989), Civilizaie i cultur. Edit. M eridiane,

Bucureti.
Graur, Al., (1972), Nume de locuri. Edit. tiinific, Bucureti.
Iordan, Iorgu, (1963), Toponimie r omneasc. Edit. Acad. R. S.
Romne, Bucureti.
Iordan, Ion, G te scu , P., Oance a, D. I., (1974), Indicator ul
localitilor din Romnia. Edit. Acad. R. S. Romne, Bucureti.
Lupescu, B., (2009), Urme romneti n Bosnia. Ziarul Formula As,
an XIX, nr.888, Bucureti.
Milescu, N., S pta rul, (1974), Jurnal de cltorie n China. Edit. M .
Eminescu, Bucureti.
Papadache, Melania, (2009), Arkaim Cetatea Soarelui construit
de gei, ziarul Formula As, an XIX, nr. 859, Bucureti.
Rus, Ciprian, (2014), Vlahii de pe rmul M rii Adriatice. Formula
As, an XXIV, nr.1138, Bucureti.
S vescu, N., (2002), Noi nu suntem urmaii Romei. Edit. Intact, Bucureti.
S imenschy, Th., (1959), Gramatica limbii sanscrite. Edit. tiinific,
Bucureti
S uciu, C., (1968), Dicionar istoric al localitilor din Transilvania,
Edit. Acad. R. S. Romne, Bucureti.
oimaru , V. (2008), Romnii din jurul Romniein imagini. Edit.
Prometeu, Chiinu,
Tolstov, P., Levin, M., Cebokrasov, G., (1961), Etnografia continentelor,
Asia I., Partea asiatic a U.R.S.S. II., Edit. tiinific, Bucureti.
uiu, F., (1975), Japonia, un miracol? Edit. Politic, Bucureti.
Udolph, J., (1979), Studien zu slavischen Gewserbezeichnungen.
Betrge zur Namen forschung Neue Folge, Beiheft 17, Heidelberg,
Carl Winter Univ.
Vinereanu, M., (2008), Dicionar etimologic al limbii romne. Edit.
Alcor, Bucureti.
61
MARELE CANAL
Rul de aur al
Chinei
Dac Marele Zid, aprtorul maistuos al civilizaiei
chineze, este binecunoscut in lumea ntreaga, Marele
Canal, artera pe care de 3000 de ani pulseaz viaa
acesteia, rmne n umbra cotidianului. Dac faima
Marelui Zid a ajuns pe toate meridianele lumii i este
obiectivul oricrui turist care viziteaz China, imaginea
Marelui Canal este estompat de performanele trenurilor
de mare vitez. Decizia Comisiei UNESCO din 2014
de a inscrie pe lista obiectivelor de patrimoniu mondial
acest cel mai lung canal, ru artificial din lume, ofer o
nou ans acestei minuni create de inginerii hidrologi
chinezi ca s-i dovedeasc meritele istorice n viaa
economic, politic i cultural a Chinei, utilitatea sa
contemporan.
*
Asemenea oricrui popor agricultor, i pentru poporul
chinez apa a fost elementul de necesitate primordial
pentru creare a condiiilor materiale a existenei sale,
totodat, elementul fundamental pentru crearea propriei
sale civilizaii distincte. Nu este intmpltor c n mitologia
chinez se distinge figura titanic a Marelui Yu n lupta cu
pohoaiele. Inzestrat cu puteri divine, druit total cauzei
salvarii omenirii npstuite de dezlnuirea apelor, avnd
de partea sa puternicia zeilor din cer, Yu, griesc miturile
antice ale Chinei, a zgzuit cele mai adnci torente i a
nlat pmnturile pe care locuiau oamenii, a spat
canale de scurgere. Rurile se scurser pna la Oceanul
de rsrit. Prin aceast fapt mrea, a adus o
contribuie nepieritoare la furirea civilizatiei chineze.
Marele Yu a rmas n memoria poporului chinez ca un
binefctor al naiunii chineze, ca un model de urmat
pentru fiecare locuitor al Chinei, un suveran legendar,
intemeietorul dinastiei Xia ( XXI-XVII .e.n.). Spiritul
Marelui Yu a animat de- a lungul mileniilor locuitorii
Chinei, atunci cnd se angajau in marile lucrri de
hidroameliorri , n furirea oricrei opere mree ce cerea
sacrificii.
Preocuparea pentru folosirea calea apelor pentru
transporturi se regasesc n cele mai vechi cronici ale Chinei
antice. Sunt amintite deseori lucrri cu caracter local de

drenri ale albiilor de ruri spre a putea fi folosite pentru
navigaie, lucrri de indiguire, ridicare de ecluze, etc
n anul 486 .e.n. , regele Fu Cha al statului Wu, din
zona Lacului Tai, a ordonat sparea unui canal care s
realizeze legtura ntre Fluviul Yangzi i Rul Huai. Scopul
urmrit a fost asigurarea transportului de trupe, armament
si alimente pentru frontul de lupt pe care urma s-l deschid
n expansiunea sa spre Cmpiile Centrale (zona cursului
mijlociu i inferior al Rului Galben n.a.), mpotriva unui
stat vecin. Aa a luat natere Canalul Han, care a valorificat
condiiile naturale existente n delta Fluviului Yangzi, primul
canal de navigaie n lume. n concepia realizatorilor se
contura deja principiul de baz dup care se va desvri
Marele Canal i anume realizarea unei legturi de
comunicaie intre nordul i sudul Chinei, respectiv ntre
valea Rului Galben i cea a Fluviului Yangzi. Nu era vorba
de sparea unui canal n linie dreapt, ci de legarea iscusit
a albiilor marilor ruri ce traverseaz China de la vest spre
est, folosindu-se albiile rurilor ce curgeau din nord spre
sud i ale afluenilor acestora, apele lacurilor.
Pentru istoria Canalului o contribuie detrminant a
avut-o dinastia Sui (581- 618). Aceasta, printr- o
guvernare neleapt, a reuit, ntr-o perioad de doar
38 de ani de domnie, s realizeze, unificarea ntregii China,
s asigure o mare prosperitate i s edifice construcii de
mare anvergur, devenite simboluri ale civilizaiei chineze,
ce au dinuit peste veacuri: Marele Canal i Marele Zid.
mpratul ctitor Wen al dinastiei (581-604) a neles
c, n cei 400 de ani care s-au scurs dup stingerea marii
dinastii Han (208 .e.n.- 220), period in care au avut
loc lupte interne, transmutri de populaie, distrugeri i
suferine, dar i extinderea civilizaiei chineze, s-a zmeslit
62
o nou etap n istoria Chinei. Suveranul i-a asumat

contient sarcina de a consolida unificarea politic a
Chinei obinut sub sceptrul su. Printre msurile
fundamentale adoptate n acest scop, pe locul unei
necesiti istorice a figurat realizarea unui amplu sistem
de canale, care s acioneze ca o arter viguroasa
unificatoare a vieii n marele imperiu chinez.
n 584, au nceput lucrrile pe primul tronson al
acestuia, care urma s lege capitala dinastiei Sui, Luoyang
cu Prefectura Zhuo (azi Beijing). n 587, s-au demarat
spturile i pe tronsonul vechiului canal Han. Dup
moartea sa, din porunca urmaului su, mpratul Yang,
au continuat lucrrile cu i mai mare determinare.
ncepnd din 605, s-a inaintat spre sud, ajungnd, n 610,
la Hangzhou, punctul terminus al Marelui Canal , care a
cuprins cursurile a cinci mare ruri: Hai He, Rul Galben,
Huai He, Yangzi i Qiantangjiang. Lungimea Marelui Canal
msura atunci 2700 km., capacitatea de transport, se
presupune azi, c a fost 20.000 de tone pe an.
China se putea mndri cu cea mai mare lucrare de
hidroameliorare din ntreaga lume (Marele Canal este de
16 ori mai lung dect Canalul Suez i de 33 de ori mai
lung dect Canalul Panama.) De-a lungul lui, v-a pulsa,
n viitoarele secole, viaa economic si cultural a Chinei,
se vor nate centre manufacturiere, comerciale si
culturale, antiere navale,se va realize transportul grnelor
colectate ca impozit, se vor schimba mrfurile specifice
produse n sudul Chinei cu cele produse n nordul ei, se
vor introduce marfurile sosite din alte ri, se va nate o
via cultural unic. Istoricii chinezi consider c nici o
apreciere, fie ea ct de nalt, nu este prea exagerat
cnd vine vorba despre importana de seam a Marelui
Canal n istoria dezvoltrii naiunii chineze. Dar ei nu
uit s menioneze i uriaele sacrificii umane ale milionelor
de rani, brbai i femei, care au lucrat pe imensul antier
ct i costurile acestei lucrri care au secat rezervele
economice ale imperiului, precum i suferinele peste limita
suportrii a ntregii populaii care au condus la izbucnirea
unei revolte populare i la rsturnarea dinastiei Sui.

Marele Canal a funcionat n bune conditii n timpul
dinastiei Tang (618-907), apoi, n timpul Celor Cinci Dinastii
i Zece State (907-960), al dinastiilor Song de nord si Song
de sud (960-1279), datorit condiiilor istorice date,
tronsoane ntregi ale Marelui Canal s-au innmolit, devenind
nepracticabile. Schimbul de mrfuri, redus ca volum, se
facea n bun parte pe uscat i pe cale maritim, cu un cost
foarte mare i n condiii de nesiguran.
Marele Canal a fost rechemat din nou la viaa, pe
ntreaga sa lungime, n timpul dinastiei Yuan, cea mongol
(1271-1368). Aceast dinastie a reuit s unifice din nou
China i a pus n funciune aparatul de stat chemat s
guverneze ara. Dup stabilirea capitalei la Dadu (azi
Beijing), n cadrul msurilor adoptate pentru normalizarea
vieii politice si economice, repunerea n funciune a
Marelui Canal figura printre sarcinile principale. Urma
ca prin msuri eficiente s i se redea locul de verig
important pentru aprarea unitii rii i de rut eficient
a schimburilor comerciale dintre nordul si sudul Chinei,
de cale de transport a cerealelor pentru aprovizionare
capitalei i nordului rii, de importan vital pentru
stabilitatea politic a statului.
n fruntea acestei lucrri a fost chemat un membru al
Academiei Imperiale, Guo Shoujing (1231- 1316),
matematician de mare faim, inginer experimentat n
lucrri de hidroameliorri. Guo Shoujing a identificat
sursele de ap din muntii din vestul capitalei, a conceput
un sistem ingenios de aduciune a acestora i depozitarea
lor n interiorul oraului, apoi sparea, spre est, a unui
canal pana la Tongzhou, unde a realizat legtura cu vechiul
curs al Marelui Canal. Urmau lucrri ample de optimizare
a cursului canalului: indiguiri, ridicarea de ecluze, baraje
pentru a egaliza cantitatea i viteza de curgere a apei,
plantarea arborilor de- a lungul malurilor, stabilirea
punctelor de control i de paz, de depozitare a mrfurilor,
staii de potalioane, hanuri pentru cazarea cltorilor i
oaspeilor oficiali, etc. Beijing-ul a devenit un port intern,
barjele ncrcate cu cereale i mrfuri bogate sosite din
sud au putut acosta direct n portul nfloritor Jishuitang.
n sud, punctul terminus a fost oraul Hangzhou, despre

care se spunea c n cer este paradisul, pe pmnt,
Hangzhou i Suzhou (aezare istoric de mare frumusee
ntemeiat n 514 .e.n.). Lungimea Canalului, acum numit
Canalul Beijing-Hangzhou, a fost scurtat cu 900 de km.
msurnd 1782 km. In istoria Marelui Canal a urmat o
perioad de mare nflorire. Pe aceast cale doar cantitatea
de cereale ce se aduceau anual n capital se ridica la 5
milioane de hectolitri.
n timpul dinastiilor Ming (1368-1644) i Qing
(1644-1911), canalul a funcionat din plin, aici fiind
transportate 3/4 din totalul mrfurilor ce intrau n circuitul
schimburilor. Din mrturiile unor strini care au cltorit
pe canal, am reinut prerea misionarului italian Matteo
Ricci. Dup ce sesizeaz cantitatea surprinztor de mare
de materiale de construci care se transporta de la distana
de 1500 de mile, afirm c ntre anii 1582- 1610,
provinciile din sudul Chinei erau obligate s trimit la
Beijing produse de care ducea lips Beijing-ul ca viaa
s-i fie plcut i confortabil: fructe, pete, orez, mtsuri
pentru confecionarea vestimentaiei si alte peste 600 de
produse. Toate acestea trebuiau s ajung la Beijing la
date precise. n caz contrar cel n sarcina cruia a czut
transportarea lor, era foarte aspru pedepsit.
De-a lungul Canalului finanat i administrat de statul
chinez, se desfura o via trepidant. n orae s-au
nmulit i lrgit manufacturile unde se prelucra mtasea
i alte produse locale, instituiile de nvmnt care
pregteau candidaii examenelor imperiale (Oraul
Huaian, este localitatea care, de-a lungul secolelor, se
poate mndri cu cel mai mare numr de candidai reuii
la aceste examene). Se ntea i se afirma o
intelectualitate de mare rafinament a crei opere au
mbogit literatura chinez clasic, istoriografia local.
Aici s- au nscut de-a lungul secolelor personaliti
marcante ale vieii de stat, de pild Liu Bang, ntemeietorul
dinastiei Han, (206-187 .e.n.) i Zhou Enlai, premierul
Chinei Noi (1895-1976). Arta teatral, arta circului a
atins culmea performantelor artistice. S-a dezvoltat o
via cultural specific cunoscut sub numele Cultura
Marelui Canalului care exceleaz prin capacitatea de a
armoniza, de a fi deschis inovaiilor i de a fii naintea
63
tuturor, care a devenit o surs important a motenirii

umaniste a Chinei. De-a lungul Canalului agricultura
nflorea, ntroducndu-se noi culturi de plante tehnice,
noi specii de fructe, de cereale. Arta gastronomic se
mbogea i devinea tot mai rafinat. S-au nscut noi
obiceiuri i moravuri populare.
ncepnd de la mijlocul secolului al XIX-lea, au
intervenit ns schimbri dureroase n viaa Canalului. n
1842, n timpul Rzboiului Opiului, colonizatorii britanici,
sesiznd importana transportului grnelor pe Canal spre
capital, au ocupat oraul Zhenjiang, punct de ntlnire
ntre Marele Canal i fluviul Yangzi, pentru a exercita
presiuni asupra Curii imperiale chineze ca s semneze
primul tratat umilitor de la Nanjing. ncepnd din 1853,
timp de zece ani, n timpul rscoalei Taiping transporturile
au fost intrerupte, cauznd mari calamiti tuturor
aezrilor de-a lungul acestuia. n 1855, Rul Galben ia schimbat cursul i o mare poriune a Canalului a fost
practic distrus. n 1904, Curtea Imperial a desfiinat
sistemul de colectare a impozitelor n natur i odat cu
aceasta Canalul i-a pierdut menirea sa principal.
Lovitur mortal a primit aceast arter milenar, n anul
1911 cnd s-a inaugurat linia de cale ferat Tianjin-Bukou
(spre Shanghai). A urmat o period de agonie lent.
Tronson dup tronson a devenit impracticabil, facilitile
dispreau, localitile de-a lungul su, alt dat nfloritoare,
acum srceau. Barcagii i funcionarii rmai fr venituri
s-au transformat ntr-o mas de nemulumii ce alimenta
instabilitatea politic. Apoi, n prima jumtate a secolului
XX-lea, n condiiile rzboiului dus impotriva agresorilor
niponi, situaia Canalului s-a agravat pn la limita maxim.
Dup 1949, odat cu refacerea ntregii economii
naionale a Republicii Populare Chineze, a nceput i
renaterea Canalului. n anii 1958 i 1976 au fost refcute
primele dou tronsoane, iar n 1983 a fost reluat
navigaia pe intreaga sa lungime. O nou er s-a deschis
n istoria sa, la 27 decembrie 2002, cnd Canalul BeijingHangzhou a devenit veriga i calea important pentru
tronsonul estic al uriaei lucrri de deviere a apelor din
sudul Chinei spre nordul ei lipsit de ap. n 2013, dup
ncorporarea Canalului din estul provinciei Zhejiang i
poriunea vechiului canal Sui i Tang ii s-a schimbat
denumirea n Marele Canal. Acesta are o lungime de
1011 km., exercit influen asupra vieii unei populaii
de 200 milioane, care creaz 25% din produsul intern
brut. n prezent, se fac lucrri de
amenajri ample pe tronsonul dintre
Jining i Hangzhou cu scopul ca s se
ajung la sarcina general de transport
la 100 milioane tone pe an.
prof.univ.dr. Anna Eva BUDURA
64
O analiz istoric i juridic privind evoluia

regimului juridic al proprietii cunoscute sub
denumirea Bunurile private ale Ciucului
1. Unele aspecte terminologice privind noiunea
folosit pentru caracterizarea acestor bunuri.
nainte de toate este important s tim care au fost
de-a lungul timpului denumirile care s-au dat n
documentele vremii, n acte de cancelarii, de administraii
i justiie precum i de ali actori interesai n problematic,
categorie de bunuri pentru care azi s-a consacrat termenul
de Bunuri private ale Ciucului.
Din Raportul Ministrului Agriculturii i Domeniilor nr.
26900 din 26 septembrie 1946, rezult c Patrimoniul
Persoanei Juridice Bunuri Private din Ciuc, a fost
expropriat prin efectul Legii de reform agrar pentru
Transilvania, Banat, Criana i Maramure, din anul 1921,
pe consideraiunea c au aparinut Statului Ungar, i sau predat Statului Romn.
n raport se face un scurt istoric, c aceste bunuri au
aparinut de la nceputuri secuilor, locuitori din Ciuc, care
din timpuri strvechi s-au aezat n acele inuturi.
Din anul 1466, apar primele semne ale unei
administraii publice, prin nfiinarea a 12 scaune care
la rndul lor erau conduse de un organ superior de
guvernare. Proprietatea tuturor terenurilor i de orice
natur din acele inuturi au aparinut la acea epoc n
comun populaiei secuieti. Raportul are multe inexactiti,
fiind elaborat, se pare, de comunitii maghiari.
S-au format ntre timp i proprieti distincte pe
composesorate, comune i biserici, ns terenurile ce au
rmas dup aceast atribuire continu s rmn i pe
mai departe proprietatea ntregii populaii secuieti, care
cu ncepere din anul 1784, se constituie n regimente
grnicereti. Citm n continuare din Raportul Ministerului
Agriculturii.
Aceast stare de fapt dureaz pn n anul 1849,
cnd n urma nbuirii revoluiei pentru libertate, secuii
au fost aspru pedepsii. Pe de alt parte este de evideniat
faptul c secuii, n aparen au luptat pentru libertate. n
realitate au fost o mas de manevr criminal pus la
dispoziia unor ordine odioase date de Kossuth i acoliii
si de reprimare a populaiei romneti. Populaia care
nu se regsete n Proclamaia de la Pesta din 15 martie
1848 i pentru care a fost supus represaliilor puse n
oper de ctre hoardele de secui. n anul 1851 mpratul
Francisc Iosif I, a desfiinat regimentele grnicereti,

confiscndu-le pn i averile i aceasta mpotriva
dispoziiilor din Corpus juris, care statua c chiar
pentru vine foarte grave i nc nu se putea confisca n
favoarea Statului averea imobil a unui secui, doar
trecnd-o descendenilor si. Este important msura,
raiunile ei i perspectiva unei analize morale.
n anul 1869, intervine o nelegere ntre Austria i
Ungaria, care duce la reconstituirea monarhiei Austro
Ungare, cu care ocazie mpratul Francisc Iosif I, revine
asupra sanciunilor aplicate i red bunurile confiscate,
descendenilor fotilor grniceri cu condiiunea
indivizibilitii, iar veniturile s fie folosite numai n
scopuri culturale i economice. De reinut cadrul juridic
- administrativ n care s-a fcut.
Actul este ns astfel redactat, nct nu se poate
preciza dac este o restitutio in integrum sau nu. Nici
nu se putea pune problema n aceti termeni. Este ns
restrns exercitarea proprietii i redactorul materialului
se abate de la adevruri istorice i nu face o evoluie
corect a acestei forme de proprietate, innd seama c
era aplicabil codul civil austriac de la 1811.
n lupta pentru libertate i mpotriva unui regim feudal
i opresor, grava sanciune a confiscrii averii i pedepsei
capitale este mijlocul de intimidare dac nu chiar de
desfiinare a curentelor populare, dar nu sunt cele legale.
Asemenea sanciuni nu mai opereaz i sunt inexistente
n efecte atunci cnd totui dup frmntri seculare,
noroadele i cuceresc dreptul la via liber, doborndui agresorul.
Legiuitorul agrar din 1921, nc nu nelegea
chemarea vremii, cci fr a se preocupa de istoria
aezrilor secuieti anterior anului 1869, primete de bun
actul din acest an, hotrte exproprierea a 63.000 jugre
domeniile comune i private secuieti ca aparinnd
Statului Ungar, revenind pe cale de succesiune Statului
Romn.
Se pretinde n Raportul adresat regelui Mihai c
aceast eroare se ncearc a se repara astzi prin
retrocedarea ctre populaia secuiasc din judeul Ciuc,
cunoscut sub denumirea Bunurile Private din Ciuc
persoan juridic, a numai 26.000 de jugre constituit

n rezerva de Stat, restul fiind dat la mproprietrire
plugarilor, rmnnd astfel bine expropriat, fcnd valabil
i eficient principiul nfririi ntre toate noroadele
conlocuitoare pe teritoriul naional.
n acest scop, autorizat fiind de Consiliul de Minitrii
supun naltei aprobri i semnturi M.V., decretul - lege
pentru retrocedarea ctre Persoana juridic Bunurile
Private din Ciuc, nfiinarea Regiei Publice Comerciale
Bunurile Private din Ciuc i aprobarea Legii nr. 384
din 1946.
Am redat textul din Raportul care poart semntura
lui Romulus Zroni, ministru al Agriculturii i Domeniilor.
Se tie c acel R. Zroni, prieten personal a lui Gheorghe
Gheorghiu Dej,omul i administratorul de cas al lui Petru
Groza, era un simplu ran, netiutor de carte, un simplu
executant stalinist, este fr nici o ndoial c nu avea
cum s conceap i mai mult, s redacteze Raportul. A
circulat n epoc un amuzament popular c oferul lui
Zroni, neatent a nchis portiera la Pobeda din dotare
i i-a prins degetul. Ministrul a exclamat Auleu, mi-ai
rupt stiloul. Adic cu sub - neles el se semna cu punerea
degetului, procedeu folosit pentru plugarii netiutori de
carte, care apsau cu buricul degetului nmuiat n
cerneal sau tu pe rubrica unde se fcea un semn n
form de cruce c este locul unde s apese cu degetul
pentru a se imprima pe hrtie ca semn al amprentei
semnatarului. Am dat acest amnunt pentru a argumenta
c Zroni nu era capabil s ntocmeasc Raportul, care
dup toate proba bilitile a fost r edacta t de
reprezentanii maghiari, o adevrat coloan V din
Guvernele Romniei.
Documentul care a fost naintat fostului rege spre
nalt Aprobare, rezult din coninutul su c este
puternic ptruns de spiritul nepului popular i
cominternist al epocii de instaurare a dictaturii comunist
staliniste, folosind lozincile atunci la mod, cum ar fi
expresiile de: noroade (populaie, popor), regim
feudal, autoritar i agresor, sau frmntri seculare;
cucerirea dreptului la via liber doborndu-i agresorul
adic concepia marxist leninist privind lupta de clas.
Este posibil chiar s fi fost conceput i redactat de fruntaii
comuniti unguri, prieteni convini ai stalinismului, de care
aveau nevoie comunitii romni fiind n preajma alegerilor
din noiembrie 1946. Ce este ns foarte grav, c fostul
rege Mihai I a czut n aceast capcan nsuind raportul.
Regele Mihai, cu voia sau fr voia lui, interesat
doar pentru a-i apra propria piele i camarila din jur,
probabil sftuit popular de acesta a nsuit Raportul i
a semnat astfel nalta Aprobare. Este un gest care l
descalific i o dovad mai mult dect elocvent a
complicitilor pe care le avea cu regimul de ocupaie
65
stalinist, probabil din fric i laitate c i va pierde

puterea.
Fr intenii polemice se impune o observaie c:
desigur exist o diferen de instrucie ntre Mihai I i
Zroni dar dac acesta din urm are o ct de mic
justificare ca ministru n funcia care a ajuns fr graie
divin , netiina de carte i copleit de puterea ce o
avea, ca militant al clasei muncitoare n lupta de clas,
alta este ns judecata ce trebuie s fie dat faptei regelui.
Adic, de vreme ce a primit Raportul, a dat parcurs
procedural, ca efecte care s- au produs, ca
responsabilitate i fr o analiz critic pentru istorie i
ca efecte juridice pe care le suportm pn n zilele
noastre, nu mai este nicio diferen de instrucie i caracter,
nici de implicare n destinul acestei ri dintre cei doi.
Avem n vedere aici doar singurul aspect al tratamentului
juridic preferenial dat acestei categorii de bunuri i
presupuii beneficiari.
O alt afirmaie inexact a Raportului este cea
referitoare la scaunele secuieti nfiinate n anul 1466
ca form de administrare, organ superior de guvernare
a secuilor. Ele au fost desfiinate ncepnd cu reforma
administrativ a imperiului iniiat dup 1784 de ctre
mpratul Iosif al II-lea, finalizat dup pactul dualist din
1867 i desfiinarea guvernului ardelean din 1869.
Drept urmare nu mai era de actualitate n anul 1946
i recursul la istorie este fals.
Dac regimentele grnicereti ale secuilor au fost
desfiinate n anul 1851 de mpratul Francisc I nseamn
c nici privilegiile acordate cum este i cazul Bunurile
Regimentului Secuiesc nu au mai rmas n fiin. Nu mai
era nicidecum datoria Statului Romn i nc n anul 1946
s mai sting efectele desfiinrii regimentelor grnicereti
i confiscarea averilor care s-a produs n anul 1851, cu
aproape un secol mai nainte.
M ome nte le gis lative privind dre ptul de
proprietate n Transilvania.
Culegerea de legi cunoscute sub numele de
CORPUS JURIS, preluat din concepia Tripartitului lui
Werboczi din 1517, interpretat n evoluie legislativ nu
se putea reconsidera n anul 1946, de vreme ce dispoziia
de desfiinare a regimentelor grnicereti a fost luat de
mprat n anul 1851, cnd s-ar fi confiscat i averile
secuilor rsculai i care s-au dedat la dezordini i la crime
mpotriva populaiei civile valahe de ctre secui dup
adunarea de la Lutia din octombrie 1848.
Nu era apanajul Statului Romn de dup 1918 i cu
att mai mult n 1946 s readuc vechi rnduieli feudale
i privilegii pe care le aveau secuii nainte de 1848.
66
Corpus juris a fost o culegere de legiuiri profund

discriminatorii pentru populaia valah (romneasc) din
Transilvania, o reinstaurare i ntrire a celor trei naiuni
- unio trium nationum i celor patru religii, recepte,
promulgate de nobilime dup ce a fost nfrnt micarea
popular de la Boblna din anul 1437. Formarea unei
legislaii separate aplicat n Romnia de dup rzboi cu
privilegii evidente pentru o categorie de populaie dintro zon a rii era contrar chiar acelui Raport al ministrului,
ntr- un moment n care ara nu se confrunta doar cu
instaurarea dictaturii staliniste, dar i cu dezastrul de dup
rzboi cu economia distrus i foametea produs de
seceta din anii 1946 1947.
Interesul ministrului i al guvernului Groza era miza
alegerilor din acel an 1946, n care comunitii voiau s
atrag i au reuit, populaia maghiar inclusiv zona
compact a secuilor, care foarte repede s-a nregimentat
prin MADOS la doctrina stalinist, cu scopul de a ajunge
la putere i de a slbi Statul Romn, fiind atras n acest
joc i regele care a czut facil incontient n curs.
Reperele istorice cuprinse n Raportul ce l- am
prezentat n introducere sunt alese disparat i fr
respectarea adevrului istoric, pentru c scaunele
secuieti, de altfel toate formele administrative denumite
scaune au fost desfiinate de Iosif al II-lea prin
preconizata reform administrativ a imperiului. Cum
scaunele secuietis-au desfiinat, la fel la 1851 s-au
desfiinat regimentele grnicereti, au avut ca efect
normal i desfiinarea privilegiilor cum au fost cele de
proprietate. Aceasta dac nu ar trebui s inem seama
de faptul c nu au fost date n proprietate, ci ca uzufruct.
Iar dac prin ipotez s-ar fi dat n proprietate, fiind o
lege din anul 1946, n timpul regimului comunist nseamn
c este abuziv. Afirmm aceasta pentru c i din
aceast perspectiv nu se pot folosi de ea cei doi
politicieni care revendic locurile caracterizate cu
aceast denumire.
n anul 1869 se desfiineaz i guvernul ardelean iar
revenirea asupra sanciunilor prin redarea proprietilor
confiscate nu are nimic de a face cu proprietatea n comun
a populaiei.
A se considera c proprietatea comun sub condiia
indivizibilitii, iar veniturile s fie folosite numai n scopuri
culturale i economice, ca o reminiscen feudal a
confuziei dintre proprietate i uzufruct, nu putea s
foloseasc exclusiv doar populaiei de origine zis
secuiasc, pentru c multe sate cu populaie
romneasc, care nu fcea parte din regimentele secuieti,
dar care era btina a fost supus deznaionalizrii,
asimilrii forate ngrond rndurile secuilor i care ulterior
identificat ca secuiasc nu a avut niciodat n originea

i tradiia sa de a fi fost n postura de a face parte din
regimentele de grani ale secuilor.
Vechile cutume ungare adunate i culese de tefan
Werboczi, aa cum le afl el rnduit n trei pri, dar i cu
grija de a menaja sensibilitile nobiliare dup Rscoala
lui Gheorghe Doja de la 1514, precum i Constituiile
Aprobate (Aprobatae constitutiones Regni
Transylvaniae et Partium Hungariae) de la 1653, nu
mai erau de actualitate n Statul Modern romn fiind
abandonate chiar n ara de origine Ungaria. Este relevant
c Aprobatele constitutiones cuprinde normele i n
special hotrrile dietelor de la 1540 1653, aadar se
constat c nu a legiferat privilegiile care priveau exclusiv
regimentele secuieti, care nici nu existau atunci dar nici
ale scaunelor, cum greit mprtete conceptual
Raportul care a premers Legii nr. 765/1946, sancionat
de un rege imatur.
Constituiile Aprobate de la 1653, este de fapt o
colecionare i selectare a hotrrilor dietale, tendine de
revizuire i coordonare a materialului legislativ, au existat
dinainte cum a fost colectarea regulilor procedurale
ordonat de principele Gabriel Bethlen (1613 1629).
Continuarea preocuprii a avut o principele Gheorghe
Rakoczi I, care a ordonat colectarea hotrrilor dietei
Transilvaniei i a articolelor ce se afl rspndite prin
arhivele comitatelor i oraelor. 1
Struim asupra acestui moment care nu este unul
neaprat de legiferare, mai degrab de selecie. Este
important c accentueaz rnduielile feudale i strile
privilegiate, ntrirea Unio trio natiorum care a stat la
temelia organizrii Statului Transilvan, o tendin clar
de conservare a privilegiilor din secolele anterioare,
meninerea n stare de inferioritate a populaiei romneti
majoritare, conservarea stratificrii sociale. Populaia
aservit a iobagilor predominant romni (valahi), n ordine
n comitatele nobiliare existau n numr cu mult mai mic
iobagi n rndul populaiei maghiare i sseti. Ca o
reminiscen a perioadei voievodale, urmai ai vechilor
cnezi au existat i nobili (n special mica nobilime) i romni,
care i vor pierde pe parcurs fie titlurile trecnd n rndul
populaiilor aservite, fie vor trece n rndul nobilimii i
religiei maghiare ca urmare a asimilrii lor pentru a nu i
pierde statutul social ridicat. Este cel mai elocvent
exemplu generaia de nobili romni Cndea de Haeg,
care a fost deznaionalizai n sec. XVIII-lea, devenind
Kendoffi.
Lucrrile dietelor se reflect n Constituiile Aprobate
i le artm aici pentru a stabili care sunt consecinele ce
se produc ulterior n privina stratificrii structurilor de
proprietate. Sunt multe dispoziii n Constituiile Aprobate
care privesc populaia mprit nc din 1437 n Unio

trio natiorum i cele 4 religii recepte din care nu fcea
parte populaia romneasc majoritar a Transilvaniei.
Statul ei social era format n cea mai mare parte din
persoane aparinnd iobagilor sau adui n stare de
dependen.
n prile despre principe, fisc i nobili, gsim
legiferarea privilegiilor acordate nobilimii. n opoziie
cu aceasta acolo unde sunt articole referitoare la clasa
iobagilor, implicit i privesc pe romni, care este
rezultatul discriminrii unei lungi perioade de ocupare
i schimbare a organizrii Transilvaniei. Sunt i referiri
directe prin care Naiunea valah nu este socotit ntre
strile rii i nici religia ortodox ntre religiile recepte,
ntre ordinele bisericeti, sunt supuse unor restricii cel
ortodox...2
Era tolerat populaia de naiune Valah, att ct
era necesar pentru interesul binelui public, cu nelesul
c aservirea acestora prin munca lor asigurau creterea
bunstrii economice a stpnilor feudali.
La Titlul al Noulea Despre Valahi, la Articolul I
naiunea valah a fost admis n aceast ar pentru binele
public .. starea lor este inferioar.. Pentru ei
nu se prescrie reguli pentru naiunea maghiar.
La Titlul al aptesprezecelea Despre scuime la
Articolul II S-a hotrt ca cei din naia scuiasc s fie
meninui n libertile i scutirile lor observate pn
acuma. n toate cele 22 de articole rezervate
Despre scuime rezult preocuparea de a le conserva
privilegii, inclusiv de proprietate, dar referinele se fac i
n privina celor care locuiau atunci n aa zisul Partium
i n scaunul Arie (azi judeul Alba), ca un corespondent
serviciilor militare de grani pe care le aduceau. Se
observ uor c nimic din toate acestea nu mai erau de
actualitate nc din anul 1850, cnd le-au fost luate
privilegiile, ei au nclcat chiar i perceptele impuse de
Constituiile Aprobate.
Am analizat rezumativ din aceast perspectiv istoric
mai veche, ct de anacronice au fost msurile luate n
urma cererilor de restituire ce privesc categoria bunurilor
aa zise Bunurile private ale Ciucului.
Ca urmare a Reformei Agrare din 1921, Statul
Romn trece n proprietatea public un domeniu forestier
de 40.000 ha.
Aceast chestiune a fost analizat de autoritile
romne i de cercettori. Statul Romn pe baza
drepturilor istorice stabilite de Comitetul Agrar, prin
Hotrrea nr. 11 din 26 februarie 1923, a mai ajuns la
Ciuc n proprietatea unui frumos domeniu forestier, de
peste 40.000 ha.3
Autorul citat reine c acest domeniu forestier a
constituit aa numitele Bunuri private ale judeului Ciuc
67
(Magnjavak) lund natere n urma unor mprejurri

istorice anume, care sunt acum depite.
Dup ce la 1769, Austria a luat aceste averi din
pmntul Moldovei, prin rectificarea de grani atunci
intervenit ntre Turcia i Austria (este un moment n care
bunoar localitatea Tulghe revine Austriei). Prin
rectificrile de grani, mpratul Iosif al II-lea, prin
Rescriptul nr. 3680/27 mai 1783, d Regimentului I,
pedestru, de grniceri secui, folosina acestor muni,
pentru ntreinerea lui. Acest drept de folosin al
Regimentului de grniceri secui a fost retras la 1851 de
mpratul Francisc Iosif, pentru sperjur militar (remarca
autorului), pentru c acest regiment din secui, n revoluia
de la 1848, a trecut de partea armatelor ungureti
Kossuthiste, luptnd contra armatelor mprteti inclusiv
au svrit represalii mpotriva populaiei romneti.
Folosina a fost retrocedat comunitii din zon la 1869,
nu este clar dac exclusiv populaiei secuieti, reine c
n satele respective exist un numr semnificativ de
locuitori valahi, deznaionalizai n urmtorii 50 de ani.
Proprietatea a aparinut dublei monarhii, bicefale
austro-ungare, iar posesiunea, ntr- adevr populaiei
locuitoare a Ciucului, de remarcat ns c satele
respective (Corbu, Tulghe, Borsec i chiar partea de
est a Ditrului) era locuit de populaie majoritar
romneasc. Preluarea de ctre Statul Romn, ca urmare
a succesiunii statelor stipulat prin Tratatul de la Trianon
are temeiuri foarte puternice, juridice i istorice. Ele se
gsesc strns motivate de Comitetul Agrar, astfel:
Cu ocazia rectificrii de grani din 1769, munii
din zona preluat de Austria, au trecut n proprietatea
Statului Habsburgic Austriac (tezaurului);
La 1873, ei s-au dat numai n folosin (uzufruct)
regimentului secuiesc i nicidecum n deplin proprietate.
Proprietatea a rmas a Statului Austriac ca n toate
situaiile din imperiu Folosina era o rsplat a serviciului,
echivalent salariului din zilele noastre, a durat ct a durat
i serviciul de grani, ct a existat i regimentul. Dup ce
a fost desfiinat chiar de autoritile imperiale, cu att mai
puin nu a fost recunoscut de Romnia dup Marea Unire,
nici acel drept de folosin, logic nu se mai justific juridic.
El nu poate fi considerat un drept istoric perpetuu, precum
ar fi embaticul categorie juridic de proprietate feudal
inexistent n legislaiile moderne.
Statul Romn, fiind succesor al suveranitii Statului
Maghiar, Bunurile Private din Ciuc formeaz
proprietatea absolut i de drept a Statului Romn.
Aadar Statul Romn n virtutea dreptului su de putere
suveran dobndete deplin proprietate a acestor
bunuri, prin dreptul su de succesiune asupra defunctei
monarhii austro-ungare. Este cazul i celorlalte state
68
succesoare, consfinit de Tratatul de la Trianon,

Cehoslovacia, Iugoslavia chiar i Ungaria.
Privilegiul nu mai exist, el era un drept corelativ cu
serviciile de grani pe care le efectua regimentul zis
secuiesc. O rsplat pentru un serviciu ct el a existat.
2. Interpretri ce rezult.
Legislaia aplicat succesiv in Transilvania dup
Marea Unire nfptuit la 1 Decembrie 1918, in
materia proprietii.
Dup nfptuirea Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918,
Statul Roman a fost pus n faa multor dificulti politice,
economice, sociale, ateptri seculare ale populaiei pe
care grabnic trebuia s le rezolve. Erau la rndul lor
angajamentele internaionale ce au pus la baz alte principii
ale relaiilor dintre state, de tratamentul juridic i economic
ateptat de populaie. Destrmarea imperiilor din
vecintatea Romniei au adus problematici inedite cu
oportuniti care nu puteau fi amnate. Era i un prilej
oferit pentru a ndrepta nedrepti istorice care au ntlnit
brbai ai timpului.
n opoziie cu aceasta ameninrile celor nvini i
nemulumii de noua configuraie geografica a statelor
rezultate de pe urma Tratatului de Pace de la Trianon din
4 iunie 1920. Aici avem n vedere Ungaria care a declanat
presiuni la organismele internaionale ale timpului i
contencioase cu vecinii si nemulumita de pierderea unor
teritorii cu pretenia ca fac parte din Ungaria istorica. A
pus la cale multiple aciuni, n prima perioada, militare
mpotriva Romniei, unde a fost nvinsa, mpotriva
tnrului Stat Cehoslovac al lui Masarik unde chiar a
avut o victorie iluzorie i pasagera. Dei nu a dobndit
victoria trebuie sa recunoasc, ca a produs stagnri i
slbirea statului Roman, virulen iredentist dus cu
consecven n diferite registre i cu metode adoptate
care nu s-a stins nici n zilele noastre.
n domeniul proprietii, ca efect al Tratatului de al
Trianon bunurile publice, pe principiul succesiunii statelor
i cel al suveranitii foarte bine conturat n epoc, au
trecut de la defuncta monarhie austroungar n
proprietatea public a Statului Roman, care erau pe
teritoriul Transilvaniei. De menionat c nu este o
oportunitate singular. Toate statele succesoare, au primit
acelai drept pentru provinciile alipite statelor naionale.
Acesta urma s le inventarieze s le aduc o reglementare
a regimului juridic specific conform cu interesul public
lucru care s-a i fcut prin legislaie, n principal prin
Constituia din anul 1923 - consfinit ca lege
fundamental a Regatului Roman, modern, cu
reglementri instituionale vizionare, cldit solid pe
fundamentele unei alctuiri armonioase necesar tuturor

provinciilor romaneti din componena Romniei. n art.
91 din Tratat s-a statuat c bunurile aparinnd Statului
Maghiar pe teritoriul Transilvaniei care a revenit Romniei
devin proprietatea Romniei.
A doua chestiune privea proprietatea privat ntre
legislaiile celor dou state erau diferenieri sensibile,
n primul rnd c n Unga ria pr oprie tatea era
organizat, avea o structur feudal generat de spiritul
conservator al relaiilor feudale inut de magnaii, conii,
grofii unguri interesai i tiind c numai astfel i pot
menine privilegiile fa de celelalte categorii ale
populaiei, n majoritatea lor romni, dar i maghiari,
secui, sai, vabi, ruteni, etc. Covritor ns n
Transilvania populaia supus constrngerilor, inclusiv
economice erau romnii.
Aici se punea problema redistribuirii proprietii, n
mod deosebit n zona rural, de altfel covritoare ca
populaie, unde inechitile istorice erau flagrante. La
lucrrile conferinei de pace reprezentanii guvernului
Ungariei au susinut cu documente c maghiarimea este
promotorul progresului n Transilvania, c peste 80% din
proprieti aparin maghiarilor i Transilvania din
considerente, spuneau ei, istorice i economice trebuie
s revin Ungariei. ns decidenii nu s-au lsat atrai cu
aceste argumente ademenitoare, pentru c era n discuie
o nedreptate istoric milenar, un reziduu al nchistatelor
structuri feudale care nu puteau continua, la fel muli dintre
marii latifundiari dei maghiarizai nu aveau origini
maghiare, o mare parte dintre ei nu locuiau n Transilvania,
purttori de mentaliti care stagnau relaiile de producie
n special n agricultur, se afiau cu snobism pe la casele
apusului, i neglijau i tocau averile pe care le vedeau
foarte rar, muli au scptat i au devenit datornici, titlurile
le aveau doar n virtutea tradiiei.
n confuzia generalizat n timpul i dup evenimentele
primului rzboi mondial cnd s-au distrus documente,
arhive, instituii de credit i de autoritate au utilizat n dublu
sens mijloace de a- i albi preteniile i de a le face
incontestabile, dup cum este proiecia iredentismului
unguresc i tradiiilor pe care le are n falsificarea istoriei.
Prin Legea Reformei Agrare din 28 iulie 1921, din
aceste suprafee s-a dispus mproprietrirea unor familii
care intrau sub incidena legii a comunelor romneti din
zon, a aezmintelor religioase romneti, persecutate
o ndelungat istorie.
Fotii grniceri secui au contestat reclamnd dreptul
lor conform actelor imperiale de la 1783 au cerut
exceptarea de la expropriere, privilegiile pe care le
invocau contraveneau Constituiei de la 1923 i Tratatului
de pace de la 4 iunie 1920. Ei au invocat un aa zis

principiu cu semnificaie feudal istoric Alpes Terenna
Moldav is et v alachis Transalpinus recuperata,
militarea duntax et Limitae usuiac emolumento
relinquantur, se face o evident confuzie de formulare,
care trebuie pus ca difereniere de anul 1869, cnd dup
desfiinarea guvernmntului ardelean, guvernul maghiar
ca parte a guvernului dualist cere restituirea pur i simplu
a averilor secuieti.4
Comitetul Agrar instituit pentru realizarea faptic a
exproprierilor i mplinirea dezideratelor Reformei Agrare
a judecat acest diferend i a considerat diferenierea de
tratament fa de grnicerii din Nsud, acetia fiind
proprietari cum au fost gsii acolo de istorie, c n privina
Regimentului de grani Ciuc li s-a acordat grnicerilor
secui de nsui mpratul Iosif al II lea, mult invocat
doar un drept de folosin prin beneficiul asupra
uzufructului lsnd neatins nuda proprietate.
Cum am artat deja prin coreciile de grani n dauna
Moldovei din 1769, imperiul habsburgic succedat de
AustroUngaria pactului dualist de la 1867, continu ca
succesor Romnia n virtutea Tratatului de pace de la
Trianon.
Asupra Romniei s-au exercitat presiuni de ctre
Comitetul creat de Liga Naiunilor, la petiia urmailor
grnicerilor secui adresat la 25 iunie 1929. Statul Romn
a manifestat disponibilitate pentru a stinge acest conflict
care era unul de proprietate ntre cetenii si, i nu unul
de discriminare a unei minoriti cum tendenios s-a
susinut. Statul Romn dup Marea Unire, a beneficiat
de un sistem democratic chiar dac nu perfect i cu tarele
lui dar cu mult mai avansat dect toate statele din zon,
la fel de un model economic relaxat i aflat n progres
beneficiind de punerea n valoare a resurselor naturale
de care dispune doar Romnia. n aceste condiii a
manifestat o exagerat nelegere i disponibilitate de a
stinge orice contencios istoric fiind foarte generos att cu
optanii unguri ct i cu urmaii grnicerilor secui.
Aplicnd Reforma Agrar care era un act de putere
politic, a fost nevoie de exproprieri pentru a o putea
pune n aplicare i a beneficia toate categoriile sociale
vizate: vduve de rzboi, orfani de rzboi, familii srace,
invalizi, veterani indiferent de naionalitate, mai mult n
zon au avut prioritate ranii secui din Ciuc.
n evoluia istoric specific a regimului juridic al
dreptului de proprietate trebuie pus n legtur cu
evenimentele care au avut loc n Transilvania.
Astfel, n timpul ocupaiei ungare din Ardeal ca urmare
a Diktatului de la Viena a existat n teritoriul anexat al
Ardealului de Nord, att administraie militar ct i
administraie civil ungar. i n domeniul juridic
administraia hortyst s-a comportat dictatorial i
69
discreionar, ignornd toate principiile dreptului i tratatele

internaionale.
O dovad a brutalitii regimului hortyst o constituie
desemnarea competenei Batalionului 7 honvezi din Cluj
pentru afaceri civile, de proprietate i de carte funciar,
care a dispus operaiuni n evidenele de carte funciar
absolut aberante. Este un caz singular, cnd o autoritate
militar se substituie grosolan unei competene civile cum
este publicitatea imobiliar i crile funciare.
Dovada este emiterea de ctre regimul hortyst a unor
Ordonane ca acte normative total discriminatorii. Prin
Ordonana nr. 1440 P.M. /23 februarie 1941, s-a suprimat
ntreaga reform agrar din 1921, nfptuit n 1923, toate
actele juridice, evenimentele productoare de efecte
juridice cum sunt motenirile erau atacate i desfiinate
de justiia abuziv ungureasc. S- au fcut exproprieri
abuzive pe seama romnilor, punile i pdurile
transferate comunitilor de maghiari. Au fost drmate
biserici, profanate cimitire i altare, au ntrecut orice
oroare.5
Chiar denumirea ordonanei este edificatoare la
scopul ei Ministerul Regal Maghiar dup extinderea
efectelor actelor normative de drept civil referitoare la
imobilele aflate n zonele rii din est i din Ardeal eliberate
de sub dominaia romneasc.6
Amintim aceast ordonan pentru c se aplic i la
aa numitele bunuri private din Ciuc, pentru care
dreptul de proprietate a fost trecut n favoarea Statului
Romn, dispune ca n cartea funciar se va restabili acea
stare a dreptului de proprietate care exista pentru aceste
imobile la data de 28 octombrie 1918.
Prin ordonan au fost interzise (se abrog) achiziia
dreptului de proprietate, dreptului de ipotec ncheiate
dup data de 15 martie 1939 (art. 2); n cartea funciar
se va nscrie n favoarea Trezoreriei Maghiare de Stat
dreptul de proprietate sau ipotec nscris n favoarea
Statului Romn sau alt organism al acestuia (art. 3);
restricii privind dobndirea de imobile de persoane care
nu erau ceteni maghiari (art. 4); orice nstrinare de
imobile aflate pe teritoriul integrat, dac actul juridic este
ntre 28 octombrie 1918 15 septembrie 1940, poate
s fie atacat. Important, prin art. 12 sunt declarate nule
nstrinrile sau grevrile a imobilelor dobndite n temeiul
actelor normative ale politicii funciare (reforma agrar)
din Romnia, sunt declarate nule fr aprobarea
subcomisiei economice a comisiei administrative. Dreptul
nscris pe baza acestor acte trebuie ters din oficiu, n
consecin total ignorare a dreptului de proprietate pentru
romni.
ns ntr-adevr o lege discriminatorie, cu aplicare
retroactiv i care a zdruncinat n totalitate circuitul juridic
70
civil n sigurana acestuia, n cei patru ani de ocupaie

unele abuzuri nu s-au ndreptat nici pn n zilele noastre,
cazul Bunurile private Ciuc este un exemplu de confuzie
i ncercare de a fora vigilena autoritilor Statului
Romn..
Dup rzboi Statul Romn, la iniiativa Ministrului
Justiiei Lucreiu Ptrcanu promulg Legea nr. 260/4
aprilie 1945, privind legislaia aplicabil n Transilvania
de Nord, precum i la drepturile dobndite n acest
teritoriu n timpul ocupaiei ungare.
n mod normal se extinde din nou legislaia Romniei
pe tot teritoriul Transilvaniei eliberate de sub ocupaia
ungar impus prin Diktatul de la Viena, din 30 august
1940.
n art. 3 sunt declarate fr fiin legal toate actele
i drepturile dobndite n temeiul ordonanelor maghiare
discriminatorii, n enumerare este cuprins i cea sub nr.
1440/1941 M.E., care au fost aplicate numai n
Transilvania de Nord. Reinnd c Legea nr. 260/1945,
restabilete situaia anterioar n ce privete regimul
proprietii este important de clarificat cum a reglementat
Statul Romn problema acestei categorii de bunuri. De
remarcat c toate acele ordonane nu s-au aplicat n
Ungaria, ori, o lege se aplic i este n vigoare pe ntreg
teritoriul unui stat.
Relevant este c prin legea privitoare la lichidarea
litigiului purtat asupra bunurilor din judeul Ciuc din 17
iulie 1934 (s-a promulgat prin Decretul nr. 2058/1934,
publicat n M.O. I, nr. 162/17 iulie 1934), lege care n
art. 1 reconstituie fosta administraie a bunurilor din
Ciuc, care va funciona n baza vechilor statute.
Actualizat, revine dup cum arat chiar textul vor fi
exercitate n aceleai condiiuni de Ministerul Instituiilor
Publice i al Cultelor, Industriei i Comerului de ctre
prefectul judeului Ciuc i de Consiliul Judeean din
Ciuc. Rezult de aici c s-a dat o administrare public.
Ministrul de Domenii a fost nsrcinat s predea, n
schimbul unei declaraiuni c toate preteniile de orice
fel sunt i rmn stinse, acele bunuri care sunt
enumerate la pct. 2.1. 2.3. Din enumerare reinem c
se pred 6.704 ha. de pdure i pune, dup o delimitare
fcut de Casa Autonom a Pdurilor Statului. Va fi
meninut Gimnaziul din Miercurea Ciuc, ca instituie de
Stat cu limb de predare romn i ungar pentru toate
materiile.
Un alt moment legislativ, este cel cu care de fapt am
nceput prezentul studiu, este Legea nr. 765/6 octombrie
1946, prin care Satul Romn retrocedeaz persoanei
juridice Bunurile priv ate din Ciucpatrimoniul
acesteia constituit din pduri, puni terenuri
productive, terenuri de artur i fnae, grdini i

lacuri ca ia fost expropriat n puterea legii de reform
agrar, dar numai n msura n care acest patrimoniu a
fost n rezerva de stat. Deci nu fac parte din aceast lege
acele suprafee sau bunuri care au fcut obiectul
mproprietririi prin reforma agrar din anul 1921.
Foarte generos regele Mihai i camarazii lui, posibil
la presiunile fcute de comunitii neocominterniti i
guvernul lui Groza , n ce privete n mod deosebit, sub
forma aproape a unei naionalizri a pdurilor, terenurilor
agricole, punilor care au fost dobndite de comune i
biserici. S- a fcut o enorm nedreptate bisericilor
romneti care au fost spoliate de proprietile primite
prin reforma agrar din anul 1921 sau cumprate ntre
timp. n aceast privin guvernul romn a acceptat
efectele Ordonanei M.E. nr.1440/1941, cu toate c pe
alt cale au fost desfiinate efectele sale prin Legea nr.
260/1945.
Iat nc o mostr revolttoare de persecutare a
bisericii romneti n ZONA Ciucului i pentru care se
propune un paleativ jignitor. Adic se va avea grij s
primeasc lemne pentru foc din pdurile care i s-au luat
prin Legea nr. 765/1946, sancionat chiar i de fostul
suveran Mihai.
n privina parohiilor, bisericilor ortodoxe, grecocatolice, a comunelor intrate sub incidena acestei legi,
am putea s susinem c suntem n prezena unui act
normativ abuziv, legea a fost promulgat dup 6 martie
1945. Acceptnd acest raionament se poate constata
c urmaii grnicerilor secui au beneficiat n mod
discriminatoriu de un act normativ abuziv al regimului
instaurat n Romnia dup 6 martie 1945.
Ce este lsat sub tcere este ns altceva. Anume c
prin art. 7 al acestei legi, pentru administrarea patrimoniului
persoanei juridice Bunurile Private din Ciuc s-a nfiinat
Regia public comercial cu sediul n Miercurea Ciuc,
avnd calitate de persoan juridic de drept public.
Regimul bunurilor este cel specific proprietii publice n
sensul c este inalienabil i imprescriptibil (art. 14).
De altfel nfiinat prin lege care reglementeaz
totodat modul de organizare i organele de conducere
i cel de funcionare, d din capul locului explicaia i fr
vreo ndoial c este persoan juridic de drept public,
la fel i patrimoniul su declarat inalienabil i imprescriptibil
(art. 14) ce ntrete regimul juridic de drept public ce-i
devine aplicabil. Legea mai prevede c administrarea
se va face n interesul ntregii populaiuni din judeul
Ciuc aa cum sa hotrt .. fcnduse potrivit
unui statut dup legea de fa i a legii comerciale a
ntreprinderilor i autoritilor publice care se va
aproba prin jurnal al Consiliului de Minitrii. Curios
c nu a mai aprut acel jurnal, care fie nu a mai fost emis,

fie nu s-a publicat n M.O. Ulterior lucrurile au evoluat la
fel ca pentru toat ara, economic s-a etatizat i bunurile
respective au fost luate n proprietatea Statului Romn,
pdurile n anul 1948. Legea nr. 765/1946, comentat
aici, a fost o lege de circumstan, pentru capitolul de
simpatie politic al Frontului popular la care se aliniase i
Mados-ul unguresc, de altfel majoritatea covritoare a
membrilor partidului comunist numit din Romnia erau
unguri, evrei i igani. Legea a fost o manipulare parial
reuit a fruntailor comuniti din Transilvania, cum am
artat, majoritatea decidenilor erau maghiari provenii i
transformai n socialiti promoscovii peste noapte din
foti acolii i criminali ai ocupaiei hortyste.
3. Pe rspe ctiva actual n care trebuie s
acioneze n prezent autoritile Statului Romn.
Dup anul 1990 au fost promulgate i intrate n
vigoare un set important de acte normative cu scopul
vdit de a ndrepta, de a repara abuzurile Statului Romn
n perioada comunismului de sorginte stalinist generat
de ocupaia sovietic a Romniei, abandonat de
occident n sfera de influen bolevic. A urmat dup
anul 1964 forma de stat a comunismului naional cu
ndeprtare de influena sovietic, dar n final doctrina de
comunizarea proprietii a fost aceeai. Intenia mai
degrab propagandistic, de la teoretizarea
constituional a principiului de aprare a proprietii
(Constituia din anul 1991) la cel de garantare
(Constituia din 2003) cu accent pe nuanare de
terminologii i mai puin pe abordri de fond au fcut ca
toate aceste nereuite s duc Romnia n impas.
Nu este menirea acestui studiu de a clarifica starea n
care a ajuns societatea romneasc dup evenimentele
din decembrie 1989, ns n contextul general se
ncadreaz i problematica proprietii, unde se tie, este
de notorietate, c eecul este total. Prin modul cum s-a
neles i s-a realizat distribuirea avuiei naionale, a
msurilor reparatorii luate pentru a ndrepta abuzurile la
care a fost supus populaia rii ntre 6 martie 1945
22 decembrie 1989 s-a ajuns la nedrepti nesfrite, n
timp ce autoritile statului n afar de a da vina unele pe
altele, nu ndreapt lucrurile i las loc sentimentului unor
trocuri i compliciti, mare parte dovedite cu ntrziere.
Rmnnd n cadrul temei constatm c s-a nfiinat
aa-zisa Asociaie Composesoral Bunurile Private din
Ciuc, ca multe altele, n contextul derutei generale de
legislaie i de autoritate, prin Sentina civil nr. 1321/
2002 a Judectoriei Miercurea Ciuc. Aceasta se
revendic ca fiind continuatoarea Persoanei Juridice
Bunurile private din Ciuc, ceea ce este un fals grosolan.
Argumente:
71
n primul rnd, persoana juridic necunoscut n anul

1934, nfiinat prin lege n anul 1946, este o persoan
juridic de drept public. n regimul juridic de atunci
persoanele juridice de drept privat - asociaii, fundaii,
sindicate se nfiinau n baza Legii nr. 21/1924 de ctre
instanele judectoreti, la fel i persoanele juridice private
cu activitate economic potrivit normelor dreptului
comercial.
Continuatoarea unei persoane juridice de drept public
poate s fie tot o persoan juridic de drept public,
nfiinat n aceleai condiii: prin lege sau prin act
administrativ al unei autoriti publice competente.
n al doilea rnd, Asociaia Composesoral Bunuri
Private Ciuc, nu reprezint dect o asociere de denumire,
nicidecum continuarea celei din 1946. Nu este clarificat
cum a fost desfiinat persoana juridic Bunurile Private
din Ciuc, dac a fost desfiinat prin lege sau prin act
administrativ al unei autoriti delegate s o fac, totul
este legal, pentru c cine fondeaz o persoan juridic
poate s i dispun ncetarea, desfiinarea acesteia, regimul
juridic este unitar i simetric.
Dac o persoan juridic de drept public, deci
aparinnd statului, dac a fost desfiinat de autoritatea
care a nfiinat o, nu se poate ca ulterior dou persoane
fizice particulare s dispun renfiinarea acesteia n regim
de drept privat. Este adevrat c cei care au speculat
aceast aa zis renfiinare sunt persoane cu implicare
politic i chiar decideni politic, este de recunoscut c
au recurs la o ilegalitate i au exploatat incontiena
justiiei, n acest caz. Dar cu toate acestea se poate
considera ca valabil din punct de vedere legal exclusiv
faptul c Asociaia este o persoan juridic de drept privat
i c nu are nici o legtur cu persoana juridic de drept
public anterioar, c nu poate astfel s revendice bunurile
pe care le-a avut aceasta n proprietate i n folosin.
Ea poate s aib un obiect de activitate pe care s l
realizeze ns trebuie s fie altul dect cel al persoanei
juridice de drept public anterioar cu care nu poate avea
nici o legtur.
De reinut c n urma Constituiilor din anul 1948 i
1952, patrimoniul su a devenit din public n proprietate
de stat caracterizat ca atare n toate situaiile.
n ce privete restituirea bunurilor care au devenit
proprietate de stat sau cooperatist, pot s fie restituite
exclusiv cele preluate abuziv de la particulari.
Or, presupunnd c patrimoniul persoanei juridice
publice Bunurile Private din Ciuc, au fost trecute n
proprietatea statului, trecerea s-a fcut din proprietate
public i nu privat.
n al treilea rnd, prin Legea nr. 765/1946, cnd la
solicitarea insistent a MADOSZ (azi UDMR) s-a
72
nfiinat persoana juridic de drept public, referina legii

este c s- a nfiinat pentru promovarea intereselor
colective de ordin economic, social i cultural al acelei
populaii, adic a locuitorilor din judeul Ciuc, inclusiv a
populaiei romneti sau de alt etnie, chiar dac nu au
fost toi maghiarizai. Nu mai este cazul de a face trimitere
la sintagma grniceri secui pentru c nu mai exist de
peste un secol. Nu se leag destinaia pe care o aveau
acele bunuri n vechime, mai precis sec. XVIII-lea.
n al patrulea rnd, refuzul autoritilor locale, n spe
Comisiile Locale i Direciile Silvice din judeele Harghita,
Bacu i Neam, unde cei doi politicieni au solicitat peste
22.000 de ha. de pdure, este cu totul justificat. La fel,
instana, n primul parcurs procesual, a reinut corect c
simpla denumire nu nseamn i identitatea acelei
persoane juridice, demersul este nefondat.
n al cincilea rnd, s-a realizat ns o bre, pentru c
Consiliul Judeean Harghita a retrocedat un orfelinat, o
cldire imens ctre asociaia celor doi politicieni. Este
vorba de imobilul de peste 30 mii mp. (cu tot cu teren) la
ieirea din municipiu, botezat GIMNASIUM umuleu,
considerm c ar putea fi cel mai imens gimnaziu din
Romnia. Este o restituire suspect, pentru c asociaia
celor doi politicieni nu este ndreptit, nu are calitate
procesual activ s pretind acest imobil cu titlu c a
fost preluat abuziv de Statul Romn de la Asociaia pe
care au creat - o.
Imobilul a fost expropriat n puterea Legii Reformei
Agrare din anul 1921 (art. 6 din Legea din 1946), de
unde rezult c este discutabil dac ar fi putut face
obiectul proprietii chiar a persoanei juridice din 1934
i 1946, el fiind dintotdeauna bun public, inclusiv cnd
s-a predat de Ungaria ctre Statul Romn, fiind edificat
de stat.
n fine, este de observat c n demersurile publice i
n instan, cei doi politicieni fac apel la consideraiile din
Raportul lui Zroni ministrul agriculturii n Guvernul
Petru Groza. Foarte interesant dac nu cinic, c se
apeleaz tocmai la opiniile comunitilor att de blamai n
alte situaii de ctre aceti reprezentani autentici ai
democraiei. Este criticat legiuitorul agrar din anul 1921,
care nc nu nelegea chemarea vremei de unde,
desprindem concluzia c o nelegea Tov. Zroni, Ana
Pauker i Luka Lazlo, Walter Roman, Nikolski i camarila
regelui, iar acum reclamanii.
De unde rezult c nu s-a schimbat nimic n doctrina
iredentist de slbire a Statului Romn indiferent sub ce
emblem scopul exprimat al antiromnismului manifest
rmne acelai rezult fr echivoc i din simulacrul
revendicatorilor, care fiind i politicieni, mprtesc i
doctrina anului 1946.

Reproul adus public de politicienii promotori ai
acestei revendicri frauduloase c se d un tratament
difereniat fa de zonele grnicereti din Nsud, unde
s-a restituit celor 42 comune grnicereti din Judeul
Bistria i 2 comune din Judeul Mure, peste 160.000
ha. de pdure nc n anul 1999, nu se justific, pentru c
nu exist identitate ntre cele 2 situaii, dect c i unii
(secuii) i alii (nsudenii) au fcut parte din regimente
grnicereti ale imperiului habsburgic i att.
Nsudenii au fost mproprietrii, aezrile lor au fost
mproprietrite ca obte respectndu-se tradiiile obtei,
n feudalism romnii aveau proprietatea devlma a
satelor ca o reminiscen a vechiului jus valahicum. Din
timpul mprailor Maria Tereza i Iosif al II-lea n zona
grnicerilor nsudeni a existat continuitate n privina
stpnirii i administrrii pdurilor care li s-au dat i s-au
organizat n composesorate, nu au avut loc fluctuaii nici
dup anul 1784 (Rscoala lui Horea) care se pare c nu
a avut ecou pn la ei, nici la 1848, ei au aprat imperiul
i pe mprat, au dat ostai n armata regulat austriac
(regimentul condus de colonelul Urban, duman de moarte
al secuilor, care au prjolit Reghinul pentru c l- au
ncartiruit pe colonelul Urban). Ca atare fa de ei nu sau luat msuri punitive i sunt indicii documentare c au
fost sub protecia monarhiei habsburgice i n perioada
dualismului, unde accentele represiunilor autoritilor
hungariste chiar dac au existat nu au fost att de
puternice.
Situaia este cu totul alta n privina Regimentului
secuiesc, care au primit doar uzufructul, folosina ca o
compensaie a serviciului grniceresc. Era un teritoriu
necunoscut la nceput dei rvnit de imperiali (a aparinut
Moldovei care nu a fost consultat, decizia a luat o Rusia
arist i Turcia), nu aparinuse n proprietate nainte
secuilor, cum a fost cazul nsudenilor. S-a avut n vedere
probabil c teritoriul cedat n urma coreciilor de grani
era locuit de romni btinai care ar fi fost cu totul
pauperizai din lips de orice surs de supravieuire. i
nu era aceasta intenia imperialilor de a nvrjbi iremediabil
pe supuii popoarelor sale. Locuitorii care au ales s
rmn dincoace de grania trasat la 1775 au devenit
supui austrieci veneau la rndul lor cu tradiii i forme
de proprietate proprii romnilor moldoveni, or nu puteau
fi exclui de a beneficia de pdure i de puni ce sunt
preponderente n zon i conform cu ocupaiile
btinailor.
Astfel c nu se poate n zilele noastre s ne ntoarcem
la rnduieli feudale de la 1466 sau 1517, dup cum scrie
Raportul lui R. Zroni, redescoperit ca progresist i nsuit
de democraticul UDMR itii zilelor noastre, mai
precis de cei doi politicieni fondatori ai Asociaiei

Composesorale. Este de recunoscut c au acionat cu
mult abilitate, au speculat n hiul nostru legislativ, care
mai poate genera n plus un caz de fals istoric, nc o
surpriz cu o gravitate de proporii. Nu ar fi exclus ca i
n alte cazuri s aib complicitatea intenionat sau
incontient a autoritilor Statului Romn pe care tiu
c le dispreuiesc att de mult cei care se folosesc de ele
avnd n fa obediena unor nali responsabili din rndul
autoritilor.
n fine, cum s-a semnalat de cei care sunt preocupai
de fenomen, persoanele care se revendic, ca fiind
ndreptii la ce numim Bunurile Private din Ciuc, nu
este n discuie o persoan juridic privat a crei
activitate ar fi fost interzis de comuniti i bunurile
confiscate pe de o parte, nici asemnarea cu grnicerii
nsudeni nu se potrivete pe de alt parte.
Bunurile solicitate (pdurile, punile, pmnturile
arabile)aparin unor comune (unele mproprietrite n anul
1923) Corbu, Bilbor, Tulghe i din judeele Neam,
Bacu, unde majoritatea populaiei este de origine
romn, adic n termeni tradiionali aparin locuitorilor
i obtilor de acolo. Or, dou persoane fac toate
demersurile pentru a fi luate de la aceste comuniti, iari
ar fi o ntoarcere la vechi rnduieli feudale existente cu
trei secole n urm prin obturarea unor interese legitime
i srcirea unor comuniti ale cror ndeletniciri
tradiionale sunt lucrul la pdure i creterea animalelor.
Rezumat: Autorul, cunoscut exeget al problematicii
proprietii analizat din perspectiv istoric i juridic,
readuce n actualitatea cercetrii categoria de proprietate
cunoscut sub denumirea Bunurile Private Ciuc.
Studiul reprezint o analiz n trei pri a evoluiei
acestei categorii de bunuri revendicate n prezent de la
Statul Romn, de ctre pretinii urmai ai grnicerilor
secui.
Sunt aduse argumente documentate istoric i pe
temeiul unor interpretri juridice logice i raionale privind
reminiscena desuet a readucerii n actualitate a unor
astfel de pretenii de revendicare.
Este prezentat pe temeiul unui aparat analitic parcursul
istoric al acestei categorii de proprietate, care rmne o
chestiune pur de istorie, fr corespondent n realitatea
contemporan altul dect unul de documentare privind
realitile economice din Transilvania secolelor 18 19.
Toate momentele legislative semnificative sunt trecute
n analiza studiului, efectele i consecinele acestora n
materia redistribuirii proprietii n Transilvania.
Mai mult chiar sunt scoase n relief efectele benefice
i progresiste ale reformelor care au avut loc n Romnia
n preajma i dup realizarea Marii Uniri.
73
Corelativ cu aceasta este supus unui aparat critic

legislaia vetust i organizarea social retrograd n
Ungaria secolelor trecute, care poart urmele unei
consecine demne de o cauz mai bun pn n zilele
noastre.
n context este readus n atenia opiniei publice
consecina duntoare pentru Romnia, pentru locuitorii
zonei aciunea de revendicare a acestor categorii de
bunuri pus la cale pe baza unor influene i aranjamente
politice profitnd de legislaia confuz i interpretativ
adoptat dup anul 1990, pe de o parte, pe slbiciunile
dovedite ale Statului Romn contemporan reprezentat
de autoriti neavizate i necompetente.
Autorul dezvluie n cercetare tirul cu repetiie
ndreptat mpotriva Romniei, astfel cum s-a ntmplat
de-a lungul istoriei, dar mai cu seam dup anul 1918,
de ctre cercuri ale iredentismului maghiar, care ns nu
are dect scopuri proprii i nimic comun cu locuitorii din
zona Ciucului, de altfel cu toi maghiarii obinuii care
convieuiesc alturi de romni n Transilvania.
Cercetarea este cu caracter monografic, privete doar
dreptul de proprietate care n aparen este mai puin
spectaculos i emoional, dar n realitate poate genera,
prin greelile care se fac, ipotecarea viitorului poporului
romn.
Cuvinte cheie: proprietate, lege, decret, restituire,
bunuri, reform agrar, Transilvania, Ardeal, locuitori,
Romnia, Marea Unire, populaie,
guvern.
prof. univ. emerit dr.

Ioan SABUPOP
Note:
1
Co nstituiile Apro bate ale Transilvaniei, edi ie ngrijit i

prefaat de Liviu Marcu, Ed. Dacia 1997, p. 18 19, (traduceri,
studiu colectiv: Alexandru Herlea, Val. otropea, Romul Pop,
Iuliu Nasta, Ion N. Florea).
2 Id em, Const itu iile Apro bate, p. 26 27, la fel Ap robatae
Constitutiones, p. 14.
3 Prof.Dr. Aurel G. Gociman : Industria i Comerul Lemnului n
Basinul Mureului Superior, Cluj 1929, p. 32 33.
4 O abordare pe larg a se vedea:Adrian Liviu Ivan, n Stat Romn,
minoriti i Societatea Naiunilor. Cazul Bunurile private ale
Ciucului, n Revista Bistriei XVII, 2003, p. 267 269.
5 n acest sens a se v edea: Octavian Cp n , Cult ur,
Co nfesiune, etn ie i ras n Trans ilv ania, Cmpia Tis ei i
Panoniei, Ed. Casa Crii de tiin, Cluj Napoca, 2015.
6 Relatm aici i ne mrginim doar la aspecte de proprietate tratate
abuziv de autoritile Statului Hortyst. Nu nseamn c nu avem
n vedere abuziv i crime cu mult mai grave.
74
tablet de scriitor:
Zeno MILLEA
Iar noi (s) tcem?

n cele ce urmeaz, reproduc o prefa scris n
urm cu cinci ani, prefa la fel de actual i astzi.
(De notat c, pentru a nu ncrca inutil textul am
renunat la ghilimele, pstrndu-le doar pe cele din
scriitura iniial.)
*
De ce ne impacientm?
Pentru c o fac i alii, strini (nu i de soarta
Europei sau mcar de a celei centrale), aa cum
au mai fcut-o i altdat cnd evenimentele (sau
mcar vorbele) ncepeau s-i ias din matc.
Avem nevoie de aceast lumin verde?
Din pcate da, pentru c (nc) adevrul sun
altfel (mai credibil) dac este rostit la Bruxelles,
Strasbourg sau de ce nu? la Baden-Baden, locul
de reedin al autorului, Dr. Gheorghe Olteanu,
cel ce m-a solicitat s-i prefaez cartea.
De ce eu?
Pentru c, dei triesc n Romnia i nu m
reprezint dect pe mine nsumi, dei sunt
istoriograf nu i istoric, dei atestatele pe care
m sprijin nu au nimic oficial, se pare c sunt
singurul romn truditor n ale istoriei
contemporane care cunoate la perfecie limba
maghiar (modern sau arhaic, academic sau
suburban, literar sau dialectal etc.) i o bun
parte din ceea ce s-a construit sau se poate construi
pe i cu aceasta.
Ce nseamn cele de mai sus?
nseamn, n primul rnd, c imensa majoritate
a informaiilor i datelor pe care le dein provin
direct de la surs.
nseamn c traducerile mele sunt, n mod
normal, fr fisur.
nseamn c sunt n posesia tuturor datelor,
reperelor, argumentelor, precedentelor care s-mi
permit s privesc (i) din interior, s neleg i s
prevd maniere, instrumentri, eafodaje specifice,
s cunosc o ntreag recuzit de lucru, s pot
folosi cu dezinvoltur propriile arme ale
adversarului i s-i pot prevedea urmtoarea sau
urmtoarele micri.
Att despre prefaator.
Despre autor n-am prea multe de spus, fiind
vorba, ca i n cazul prefaatorului, de un
nechemat, autodidact, contemporan i martor al

istoriei n discuie, de un personaj demn (i el) de
pana unui Cervantes, de un om (ntmpltor
romn) care nu poate privi pasiv i mut cum i este
ameninat dar i batjocorit ara de obrie, n
vreme ce majoritatea covritoare a celor chemai
i ndrituii s-i fac auzit glasul tac!!! (Sau se
prefac a nu nelege despre ce este vorba!)
S trecem la carte.
O carte bun, o carte bine scris, o carte
oportun sau chiar necesar nu are nevoie de nicio
prefa. Este i cazul crii d-lui Olteanu.
Dac autorul consider c se impune o
prealabil inserie n timp i spaiu, o deselenire,
un deget ntins, o decodare etc. o va face singur
ntr-un Argument sau Cuvnt nainte.
n rest, va vorbi cartea!
*
i, totui, de ce am acceptat s prefaez cartea
d-lui Olteanu?
Nu pentru c este scris ntr-o frumoas i
curgtoare limb romneasc.
Nu pentru c aparinem de aceeai breasl i
avem nite prieteni comuni.
Nu din motive de hepatomegalie, chiar dac
solicitarea m onoreaz.
i nici ca s m lustruiesc pe mine!
Atunci de ce?
Din dou motive sau, poate mai bine spus, din
bnuiala (s nu zic convingerea) c alt prefaator
ar fi trecut dezinvolt pe lng ele.
Care sunt acestea?
O dat, faptul c autorul, dei nscut i ajuns
la maturitate n Romnia, triete de mai multe
decenii n Germania, deci aparine Diasporei.
n al doilea rnd c, stpn pe limba german,
d-l Olteanu a putut consulta (i a i fcut-o) acel
segment de literatur german care se ocup de
tolerana i discriminarea pozitiv de care s-a
bucurat, alturi de alte minoriti, i minoritatea
german din Ungaria.
Ce vreau s spun? Vreau s spun c nu cunosc
nici o carte scris de un romn din Diaspora
(european), cu excepia celei de fa, care s
trateze subiectul ovinismului i revizionismului

maghiar post-Trianonic! i, cu att mai puin, vreo
lucrare care s le trateze n ansamblu, ca pe un dat
funciar, ca pe o politic de stat!
Ceea ce cunosc mi-a parvenit exclusiv de
peste ocean, din Florida i California.
*
Am vorbit despre autor, carte, prefa i
prefaator. Att ct am crezut de cuviin.
A mai rmas ceva?
Treaba cu impacientarea (altora!)?
Iat cteva fragmente din Un calm suspect n
relaiile romno-ungare, articol aprut n
Deutsche Welle (23 V 2011) i reprodus pe internet
( h t t p :/ /ww w.- wo r l d .d e /d w/
article.0..15099872,00.html):
Oficial, totul pare n ordine. n culise, ns,
lucrurile fierb la foc mic. () n vreme ce Romnia
finaneaz public nvmntul chiar i
universitar n limba matern, Ungaria sugrum
ncet, ncet colile minoritilor. () Drepturile
minoritii maghiare din Ardeal ar putea fi una
dintre temele fierbini ale urmtoarelor alegeri,
dup ce UDMR, garant al supravieuirii guvernului
Emil Boc, a profitat de aceast ipostaz pentru a
ctiga teren n ce privete autonomia cultural i
comunitar.
Pe de alt parte, ns, UDMR pierde ncetul cu
ncetul sprijinul Budapestei pentru c nu urmeaz
cu strictee cursul () dictat de premierul Viktor
Orbn, noteaz Pester Lloyd, publicaie de limba
german ce apare la Budapesta. Viaa cultural a
maghiarilor ardeleni nu mai este susinut
financiar () prin filiera UDMR, ci printr-o alt
structur Partidul popular al maghiarilor
ardeleni condus de Lszlo Tks. Aceasta dup
ce partidul premierului Orbn, FIDESZ, () a
ncercat s provoace sciziuni n UDMR. Motorul
unor astfel de tactici este vicepremierul Ungariei
Zsolt Semjn, liderul gruprii fundamentalist
cretin-democrate KDNP (Keresztny-Demokrata
Npi Prt nota prefaatorului), avnd un discurs
nrudit cu cel al revanitilor de la JOBBIK. Dac
JOBBIK ar fi oricnd dispus s treac graniele
ctre Ardeal, KDNP (partenerul de guvernare al
FIDESZ) se rezum la a spune c maghiarii din
Erdly (Ardeal, nu Transilvania, aceasta fiind,
alturi de Banat, Criana, Maramure, doar o
component a Ardealului nota prefaatorului) au
o singur patrie, cea a tuturor ungurilor din
bazinul carpatic.
Cu larg sprijin de la Budapesta, naionalitii
maghiari radicali din Romnia nu se dau n lturi
de la provocri fie c vorbim despre
75
ndoctrinarea istoric-ideologic a elevilor, fie
despre cinstirea eroilor horthyti, amintete
Pester Lloyd. () Discursul lui Orbn, cu referiri
la toi maghiarii din Bazinul Carpatic i trimiterile
dese la Sfnta Coroan nu sunt, cu siguran,
simple referiri la valori i identitate, ci, crede
Pester Lloyd, ele relev nostalgia istoricei culturi
dominante. ()
Destabilizarea politicii pailor mruni este,
n fond, o provocare menit s declaneze reacii
pe msur din partea majoritarilor, amorsnd
conflicte interetnice, conchide ziarul
*
i dac alii, neafectai i neinteresai direct,
i exprim ngrijorarea noi s stm cu minile
n sn?!
Asigur pe cititori c autorul crii de fa nu
face altceva dect, bazat pe o temeinic
documentare, pe un imens material faptic i pe o
foarte bun cunoatere a problemei, s-i exprime
profunda i ndreptita ngrijorare fa de
nesfritul ir de provocri i atacuri pe care
Iredenta maghiar le instrumenteaz de azi mine
un secol, viza acestora, n ceea ce ne privete, fiind
Ardealul i, implicit, unitatea, suveranitatea i
integritatea teritorial a Romniei.
Cui i se adreseaz cartea? n primul i n primul
rnd, exact celor chemai, prin lege i jurmnt, s
apere mai sus amintitele atribute, consfinite n
Constituie, ale statului naional romn!
Acestea fiind spuse, s vorbeasc, n
continuare, cartea.
*
Nu tim ct a reuit cartea s vorbeasc (i ci
i-au ascultat mesajul) dar, cu excepia arestrii dlui Beke Istvn, nu tim ca oficialii notri s mai fi
ntreprins ceva. (De altfel, de o bun vreme, e linite
total i n legtur cu susnumitul personaj.) Dup
cum nu tim nici dac cei ce, liberali fiind (deci
furitori ai Romniei Mari, la vremea respectiv!),
au prsit ALDE pentru a se afilia la PPE
(Internaionala Cretin-Democraiei) s-au lmurit
de ce companie select (FIDESZ, KDNP, UDMR
etc.) au parte acolo. Nemaivorbind de faptul c
Wilfried Martens, preedinte nc la acea vreme
(2011) a PPE, a declarat public c
ungurii, majoritari fiind n Ardeal
(sic!), trebuie s dobndeasc un
statut n concordan cu aceast
realitate!!!
dr. Zeno MILLEA
76
Poporul Romn trebuie s fie suveran i

majestate pe pmntul rii
Pmnt natal i glie romneasc,
Msura mea de cnd m tiu,
n timpul vrajbei ce-l trim,
Noi nu mai tim s te iubim,
i nu mai tim s ne unim.
Ni-i sufletul gol i pustiu,
Doar o pedeaps strmoeasc
Ne va trezi ntr-un trziu.
Aproape m hotrsem s nu-mi mai atern pe hrtie
dreptul la opinie n privina nstrinrii pmntului romnesc,
ba chiar m-am mpcat cu ideea c ranul romn i
agronomul din sat nu mai ncap, din punct de vedere
ideologic, n paradigma economic de dup 1990, ca rezultat
al omogenizrii economice, al bntuirii flagelului globalizrii
peste lume. Dar ca o consumatoare de pres, m bucur
citind mai cu seam n ziarul Unirea, ale crui condeie
scot la lumin dezvluiri pe care muli le-ar fi vrut pentru
totdeauna pierite. Aceste condeie ne dau lecii de istorie a
poporului romn, scot la iveal jaful i vnzarea rii cu
pmntul i bogiile ei de ctre cei roi de orgoliu i
mbogire, ce ne-au stratificat din nou ca n Evul Mediu:
clase de jos rupte de srcie i foame i clase de sus,
mbuibate pn la refuz.
i n timp ce strinii ne mpnzesc ara, ne stpnesc
i ne umilesc, nimeni i nimic nu ne mai poate convinge c
prbuirea Romniei n haos i degringolad nu a fost
gndit i dirijat printr-un program dinainte stabilit de 1990
i la fel de bine regizat printr-un plan al conspiraiei, cu
actori din afara i dinuntrul rii.
i parc nu e de ajuns, peste noi se abat i evenimente
ce au pus pe jar ntreaga Europ, valul imigranilor, a
milioane de arabi, de musulmani, muli alungai de teama
rzboiului i de foame, dar i muli despre care nu se tie
dac nu fac parte din islamul violent (ISIS), despre care
Andre Malraux spunea c este comparabil sau mai ru ca
nceputul de comunism al lui Lenin. i cum un ru niciodat
nu vine singur, asupra noastr s-a mai abtut i tragedia din
Clubul Colectiv. Adevratul motiv al tragediei nici azi nu
l tim. tim doar c a determinat schimbarea paradigmei
vorba preedintelui rii. Mai precis, un guvern se duce,
altul vine, iar poporul se strduiete s supravieuiasc.
Aa cum au cerut tinerii adunai n strad, n numr
impresionant, guvernul Ponta a czut. Pe mine nu m-a
fcut s tresalt de bucurie, din contr, mi-am adus aminte
de cuvintele lui Mihail Koglniceanu, citez: Nu greelile
l-au rsturnat, ci faptele lui bune.
Muli v amintii c se referea la rsturnarea

domnitorului Alexandru Ioan Cuza, care nu numai c a
fost trdat i obligat s demisioneze, dar i exilat n ar
strin, unde i-a gsit sfritul.
Schimbarea paradigmei strigat n strad cu iz de
revolt, nceput ca ntotdeauna de naivi, uor de manipulat,
continuat de instigatori cum bine s-a vzut, i folosit
de cei din umbr, care vor puterea, iar pe marea scen a
rii vedem n continuare btrni neajutorai, aduli
deziluzionai, i tineri revoltai. i chiar aa fiind, depunerea
jurmntului cu mna pe Biblie i clinchetul cupelor de
ampanie ne-au vestit c avem un guvern de tehnocrai
impus nou de comandamentul de la Bruxelles, FMI etc.
A zice c am asistat la o nou srbtoare pe vechi i noi
dureri. Cum sperana nu moare, sau, mai convingtor spus,
din fiecare amurg rsare o auror, m-am bucurat vznd,
n sfrit, n fruntea guvernului un absolvent de referin
al Universitii Agricole Clujene, un om decent, competent,
ponderat cnd vorbete despre clasa politic i guvernele
precedente. S-a numrat printre seriile de studeni ce leam primit s viziteze bazinul pomicol Galda-Benic-Strem,
precum i cmpul experimental din cultura vegetal.
Amintesc acest lucru cu sperana c va face din nou o
vizit, acum, n calitate de premier, s vad ce s-a ales de
livezile de meri de sute de hectare, schilodite sau lsate
n slbtcire de mini bolnave, care au ndemnat oamenii
s le distrug pentru a-i lua pmntul ce se prezenta cu
adevrat Grdina Maicii Domnului i care ndestula cu
fructe romneti gustoase i sntoase ntreg judeul i
care aveau prioritate la export n Germania, Olanda i alte
ri nordice. A dori din tot sufletul ca, din funcia de
premier, avnd la baz Facultatea de Horticultur, s cear
ministrului Agriculturii, Achim Irimescu, s ia msurile ce
se impun pentru reconversia i redresarea pomiculturii
romneti, mai ales c ministrul Agriculturii nu este chiar
tehnocrat n agricultur, avnd la baz o facultate de maini
i utilaje, dar, adevrat, i un doctorat n economie agrar.
I-am citit cu interes interviul dat unei prestigioase publicaii
romneti, n care spune c a venit de la Bruxelles cu
hotrrea de a salva satul i ranul romn i prin aceasta
de a aduce agricultura rii la rangul care a fost i i se
cuvine. Dau un citat din interviul domniei sale: ranii
notri trebuie s neleag un lucru simplu, dac nu se
asociaz n-au nicio ans n agricultur. Iat c dup 25
de ani de tranziie, de prbuire total a ntregii economii
naionale, cnd toi cei 13 minitri ai agriculturii au distrus,

de dragul urii ce i-a animat, cooperativele agricole de
producie, IAS-urile, SMA-urile, asociaiile
intercooperatiste de pomi i cele trei specii de animale, au
desfiinat staiunile de cercetare agricol, iar celor care
au rmas li s-a redus drastic activitatea tiinific,
spulberndu-se pur i simplu baza naional de genetic,
adic banca de semine, de soiuri, de hibrizi, de rase de
animale, impunndu-se de la Bruxelles prin PAC ce soiuri
i ce hibrizi s cultivm noi. S-a distrus aproape n totalitate
sistemul de irigaii pe 3 milioane de hectare, s-au abandonat
programele naionale de combatere a eroziunii solului, de
ndiguiri i desecri. Aceast politic de distrugere, fcut
cu exces de zel de ctre guvernani, a fcut din agricultura
performant a rii, din munii notri pduroi i seculari,
un peisaj apocaliptic contra unui bonus numit admiterea n
Uniunea European.
S auzi azi din gura ministrului Agriculturii c salvarea
ei const n asocierea ranilor, nseamn c ne trezim din
somnul cel de moarte. Felicitri, domnule ministru! Cred,
sincer, c v-ai schimbat n bine strategia pentru
reconsiderarea agriculturii n economia naional, nu aa
cum v-am perceput n 2011, la trgul de la Nurenberg,
cnd ai reprezentat agricultura rii cu aa-zisele conserve
din produse ecologice, iar pitorescul satului romnesc
printr-o fntn cu ciutur. Le-a plcut mult nemilor, iar
n ar ai fost decorat, pentru reuita organizare, cu dou
ordine preioase n grad de ofier. Dar s revin, mai susinei
n interviul dumneavoastr c: Suntem obligai s ntrim
tot ce nseamn asociere rneasc. Asta nseamn c
n continuare vei spune n dezbaterea public legea
cooperativelor agricole din Romnia lansat de guvernul
Ponta n vara anului 2015, fapt ce nu i las indifereni pe
locuitorii satelor i nici pe cei care am lsat urme
binefctoare pentru ngrijirea i sntatea pmntului,
pentru ridicarea satului prin educaie social i profesional
la considerarea ce i se cuvine, aa cum s-au strduit i
ne-au nvat dasclii naintai ai notri. Aa c la ntrebarea
unei bune cunotine: Ne ntoarcem din nou n
comunism?, i rspund: Categoric nu, cu condiia s
ntoarcem file din istoria noastr profund i zbuciumat,
s lum aminte c reforma agrar din 1864 nu a dat
maximumul de roade binefctoare pentru rani, pentru
c odat ce au primit pmntul, statul i-a lsat n voia
ntmplrii, iar partidele istorice la putere nu au neles cele
mai poruncitoare necesiti ale vremii. Nu au neles c o
politic agrar luminat i struitoare trebuie s-i
ocroteasc i s-i organizeze, printr-un plan cuprinztor
de educaie, s-i umanizeze.
Abia mai trziu, n timpul reformei agrare din 19201921, se pune temelia devenirii noastre ca naiune mare i
unit ntre naiunile Europei. Dintre marii crturari de atunci,
m refer n special la academicianul Gheorghe Ionescu
Siseti i la colaboratorii si, care au lsat urme nepieritoare
n tiinele agronomice i n organizarea rnimii, a pstrrii
necondiionate a tradiiei i a culturii populare. Astfel, n
77
revista Dacia din iunie 1920, precum i n revista tiina
Agricol nr. 15 din 1922, se arat neajunsurile ce le
provoac frmiarea loturilor rneti primite dup
reforma agrar i determin s cear comasarea lor,
pentru a se uni n obti, iar dup comasarea lor s fie
transformate n cooperative agricole de producie, care
vor chezui neatrnarea economic a micilor plugari.
Susine n continuare c numai prin cooperaie, ranii i
vor putea prezenta interesele ctre organele legale. Din
toate lucrrile sale, ca profesor i ministru, se desprinde
cu claritate ideea c numai cooperativele agricole
constituie prghia care ridic munca ranului la evoluia
social i economic, precum i la o solidaritate nebnuit,
ce va contracara efectele nefaste ale individualismului i
va feri de tendinele extreme de dreapta i de stnga
eichierului politic.
M-am referit doar la cteva publicaii ale marelui om
de tiin, care fac parte dintr-un material documentar
foarte bogat i variat, ce se afl n arhiva documentar a
Academiei Romne. Din acest documentar se desprinde
clar adevrul c organizarea rnimii n cooperative
agricole nu a fost importat nici din Rsrit, nici din Apus.
Este o sintez a minilor luminate romneti care, dup
reforma agrar din 1920-1921, au susinut i completat
opera vizionar a academicianului Siseti, precum Grigore
Antipa, Lucian Blaga, Dimitrie Gusti, Nicolae Iorga, din
care citez: Nu avem voie s abandonm rnimea la
mijloacele primitive de producie individual, care
echivaleaz cu sparea la temelia edificiului economiei
naionale, la nstrinarea din nou a pmntului, la
latifundierea lui i meninerea rnimii n robia neputinei.
Att de actual este i azi gndirea marelui nostru istoric,
nct este imposibil s nu ne deschid n fa distrugerea
agriculturii romneti, care a nceput odat cu stupida lege
a rnistului Lupu, care a frmiat pmntul rii n peste
4 milioane de parcele i le-a pus pe tava apuctorilor de
pmnt romnesc i a lsat ranul romn pustiit pe ulia
satului, sleit de puteri, cobort parc din celebrul tablou al
lui Tizian, ce-l nfieaz pe Mntuitorul Iisus Hristos
crucificat, vrnd s ngenuncheze i care, plin de durere,
ne spune: Ecce Homo (Acesta este omul).
nchei acest articol cu revenirea la interviul dat de
ministrul Achim Irimescu, despre care ncerc s cred c
este, mai nti de toate, fiu de ran din Vaideeni, Vlcea,
chiar dac este reprezentatul Romniei n Comitetul special
al agriculturii din UE, i are datoria s frneze vnzarea
pmntului la strini, are datoria s i respecte cuvntul
dat, c doar cooperativele agricole, asocierea, cooperaia
n general, salveaz nu numai agricultura,
satul i ranul romn, ci i economia rii,
unitatea i independena noastr
naional.
Ing. Maria OARGA SUCHOV
78
COLABORRI
Lucian Blaga. Epistolar filosofic,

coordonator Eugeniu Nistor,
documentare Ion Mrgineanu,
Editura Ardealul, Trgu Mure, 2016
PUBLICISTICE
Caietele Blaga,
coord. Ion Mrgineanu, Editura ALTIP,
Alba Iulia, 2016
Contribuii ale acad. Const. Gh.
Marinescu la afirmarea valorilor
spirituale ale Republicii Moldova,
Coord. Ionel Pintilii, Ion Dediu, Andrei
Dumbrveanu, Editura "Pompidu",
Galai, 2016
Dacica Latinitas.
Revist bilinque de histoiria, literatura
y arte,
Editor Union "Lucian Blaga" de
escritores y artistas romanos en Espana
Madrid, 2016
O duminic numai a mea,

tefan Dinic,
Editura Unirea,
Ala Iulia, 2016
Valea Almjului - oameni i fapte,
Florina-Maria Bcil, Iosif Bcil,
Editura Excelsior Art,
Timioara, 2016
79
COLABORRI
REVISTA ROMN - Editor: ASTRA.

Director: Areta Mou, vicepreedinte al
ASTREI, preedinte al
Desprmntului "Mihail
Koglniceanu" Iai. Redactor-ef: Iulian
Pruteanu-Iscescu, secretar redacie
Mircea Cristian Ghenghea
PUBLICISTICE
Trziul ansei, vol. I, II

Maria Cornelia Postescu,
Editura Altip, Alba Iulia
CONDEIUL ARDELEAN - bilunar de

atitudine i cultur, director fondator Doru Decebal Feldiorean
REFLECTOR ARGEAN,
Director Dumitru Boil
IANCULE MARE - Editor Societatea

"Avram Iancu" din Romnia.
Preedinte Victor Bercea. Primvicepreedinte: Ioan Tuhuiu.
Secretar general: Vasile Lechinan
RESTITUIRI.
Revist document a Centrului Cultural
Piteti, redactor ef Marius Chiva,
secretar de redacie Marin Toma, Piteti
Cuprins
Alba Iulia catalizator al unitii naionale a poporului romn - APEL ................................................. 1
I. OPRIAN - Lucian Blaga sub zodia mitului .......................................................................................... 2
Zenovie CRLUGEA - Cuvnt de ntmpinare la comemorarea a 55 de ani de la nvenicirea
lui Lucian Blaga ..................................................................................................................................... 5
ALEXANDRU SURDU - Scriitorul Ion Mrgineanu ................................................................................. 9
CETEAN Daniela Valeria - Un zbor de pasre miastr, de la Hobia la Paris.
Constantin Brncui ............................................................................................................................ 11
Ion ZMUNCIL - 62 de ani de la naterea lui Ion Aldea-Teodorovici .................................................. 14
Nicolae PARASCHIVESCU - 150 de ani de la btlia de la Custozza 24 iunie 1866 ........................ 16
AVDANEI Constantin - Avram Iancu i arta militar la romni ........................................................ 17
Ioan GALDEA - 100 de ani de la intrarea Romniei n Primul Rzboi Mondial .................................. 19
Redacia - Dou familii de buni romni n actualitatea albaiulian ..................................................... 29
- Prozatorul, eseistul i publicistul BARUU T. ARGHEZI idei i fapte .......................... 30
Melania Doina Aurelia ARGHEZI - Incursiune n portretul familiei doamnei Melania Doina
Aurelia Arghezi .................................................................................................................................... 31
Daniel ALBU - Universitatea de Vest Vasile Goldi a srbtorit-o pe
doamna Doina Melania Arghezi ......................................................................................................... 33
I.M. - Portret n micare: Mihaela Teodorescu Sdean, New York ......................................................... 34
Adrian PUNESCU - Ierarh viteaz ......................................................................................................... 35
Ioan STRJAN - Mitropolitul ortodox al Blgradului/Alba Iulia i Arhiepiscop al rii Ardealului,
Atanasie Anghel de la 22 ianuarie 1698, devenit episcop greco-catolic/unit la 25 martie 1701..... 36
Aurel SNTIMBREAN - Fotograful Samoil Mrza la Congresul Uniunii Fotilor Voluntari
Romni. Alba iulia 27-28 iunie 1925 .................................................................................................. 44
Viorel UNGUREANU - Decebal i rzboaiele sale cu romanii conform tblielor de la Sinaia .......... 46
Simona CONDUREANU - Rspndirea unor toponime dacice i romneti n Eurasia i
Nordul Africii ...................................................................................................................................... 60
Anna Eva BUDURA - MARELE CANAL Rul de aur al Chinei ......................................................... 61
Ioan SABUPOP - O analiz istoric i juridic privind evoluia regimului juridic al
proprietii cunoscute sub denumirea Bunurile private ale Ciucului.......................................... 64
Zeno MILLEA - Iar noi (s) tcem? .......................................................................................................... 74
Maria OARGA SUCHOV - Poporul Romn trebuie s fie suveran i majestate pe pmntul rii ..... 76
Colaborri publicistice ............................................................................................................................ 80
ISSN 1222-8753
Editura ALTIP
Alba Iulia - ROMNIA
REVISTA "DACOROMANIA"
SERIE NOU, FONDAT N ANUL 1999
de
Fundaia "ALBA IULIA 1918 PENTRU UNITATEA I INTEGRITATEA ROMNIEI", preedinte prof. Ioan PLEA
Redac]ia DACOROMANIA:
Director:
ec. Ioan STR~JAN
Redactor }ef: scriitor Ion M~RGINEANU
Secretar de redac]ie: prof. Georgeta CIOBOT~
prof. Ioan POPESCU
Colegiul de redac]ie: prof. Ioan PLE{A
prof. dr. Gheorghe ANGHEL
prof. Ilie FURDUIU
ing. Valentin PA{CA
Consultan]i }tiin]ifici }i colaboratori:
prof. Virginia ARDELEAN NICULESCU
prof. univ. dr. Alexandru AMITITELOAIE
col.(r) ing. C.A. AVDANEI
prof. univ. dr. Ioan AXENTI
prof. univ. dr. Maria BARB~
prof. univ. dr. Anna Eva BUDURA
prof. univ. dr. ambasador Romulus BUDURA
ing. Dan BOTIZA
prof. Daniela Valeria CETEAN
ing. Daniela CIUT~
prof. univ. dr. Ion COJA
bibliotecar Felicia COLDA
prof. dr. Simona CONDUR~[EANU
prof. dr Ioan CORNEANU
prof. Olimpia COTAN PRUN
scriitor Zenovie CRLUGEA
scriitor Lucilia DINESCU
prof. univ. dr. Mircea DOGARU
ec. Melania FOROSIGAN
col.(r) Ioan GALDEA
pr. Eugen GOIA
col.(r) Constantin GOMBO{
gen.maior Marin LUNGU
Coordonator de num@r:
acad. Constantin Gh. MARINESCU

dr. Zeno MILLEA
conf.univ.dr. Anatol MUNTEANU
prof. Areta MO{U
prof. univ. dr. I. Silviu NISTOR
Nicolae PARASCHIVESCU
prof. univ. Vlad POHIL~
prof.univ.dr. Ioan SAB~U POP
prof. Pantilimon POPOVICI
prof. V. PURNICHI
prof. dr. Ioan RANCA
scriitor Paula ROMANESCU
col.(r) {tefan RUS
ing. Aurel S#NTIMBREANU
ing. Maria OARG SUCHOV
prof.univ.dr. Ioan SCURTU
prof.univ.dr. Vasile {OIMARU
scriitor (gen.r.) Radu THEODORU
prof. Grigore TOLOAC~
prof. unif. dr. Petre [URLEA
prof.univ.dr.ing. Viorel UNGUREANU
pr. {tefan URD
dr. Leonard VELCESCU
prof.univ.dr. Leon Z~GREAN
pr. Iosif ZOICA
student Ion ZMUNCIL
prof. Georgeta CIOBOT~

prof. Ioan PLE{A
prof. Ioan Dorin POPESCU
ec. Ioan STR~JAN
Culegere, tehnoredactare:
ing. Daniela METE{
ing. Alexandru NAGYI
EDITURA "ALTIP" Alba Iulia
ISSN 1222-8753
Revista DACOROMANIA a Funda]iei

"Alba Iulia 1918, pentru unitatea }i integritatea Romniei",
apare n parteneriat cu Consiliul Municipal Alba Iulia
}i Consiliul Jude]ean Alba.
Suntem profund recunosctori
pentru sprijinul moral i material acordat fundaiei noastre

sub diverse forme de ctre:
CONSILIUL MUNICIPAL ALBA IULIA - preedinte ing. Mircea Hava
CONSILIUL JUDEEAN ALBA - preedinte ing. Ion Dumitrel
INSTITUIA PREFECTULUI ALBA - prefect ing. Cornel Murg
ARHIEPISCOPIA ORTODOX de Alba Iulia - I.P.S. Irineu Arhiepiscop al Alba Iuliei
Muzeului Naional al Unirii Alba Iulia - dir. Gabriel Rustoiu
SERVICIUL JUDEEAN ALBA AL ARHIVELOR NAIONALE - dir. prof. Dana Zecheru
BIBLIOTECA LUCIAN BLAGA ALBA IULIA - dir. prof. Mioara Pop
fam. dr. Mariana i ing. Marcel Brda - Constana
S.C. PROIECT STRJAN S.R.L. Alba Iulia reprezentat prin patron arh. Strjan Ioan
Redacia ziarului Unirea
prof. univ. dipl. Ioan Ardelean - Teiu

fam. prof. Elisabeta i Nicolae Mrginean - Alba Iulia
prof. Stelua Zaharcu - Bucureti
ec. Melania Forosigan - Zlatna

d-oara Anca Dreghiciu - Alba Iulia
salariaii S.C. ALTIP S.A. Alba Iulia
Anun]@m persoanele care au preocup@ri de cercetare istoric@ }i de publicare a rezultatelor

cercet@rii, c@ suntem dispu}i s@ le public@m ^n revista noastr@, cu rug@mintea de a fi trimise pe
suport electronic }i s@ cuprind@ pe c$t este posibil p$n@ la 4-5 pagini, inclusiv unele imagini.
Materialele se pot trimite la redac]ie sau la e-mail: strajanioan@yahoo.com
R@spunderea pentru materialele publicate revine autorilor.
NOTA REDAC[IEI:
Revista DACOROMANIA se distribuie gratuit }i se afl@ ^nregistrat@ pe internet la urm@toarea adres@:
www.dacoromania-alba.ro. %n cadrul jude]ului Alba revista Dacoromania se g@se}te la Biblioteca "Lucian
Blaga" Alba Iulia }i la toate bibliotecile din cadrul jude]ului Alba, subordonate acesteia, precum }i la
Inspectoratul {colar Alba }i la alte institu]ii locale. %n ]ar@, revista DACOROMANIA a fost distribuit@ la
toate filialele Arhivelor Na]ionale Jude]ene }i la Casele de Cultur@ a Sindicatelor Jude]ene din ]ar@
n revista cu nr. 41 se afl indexul cu toate materialele aprute ncepnd cu nr. 1, n ordinea alfabetic a
autorilor, n revista nr. 51 se afl indexul cu materialele aprute n revistele nr. 41-50, n revista nr. 61 se
afl indexul cu materialele aprute n revistele nr. 51-60, n revista nr. 71 se afl indexul cu materialele
aprute n revistele nr. 61-70.
Temele cuprinse n revista DACOROMANIA Nr. 1-78 se gsesc i pe www.enciclopedia-dacica.ro (ENDA - Dacoromania)

Dacoro 79

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Dacoro 79

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Romnia este patria noastr i a tuturor romnilor.

DACOROMANIA, NR. 79/2016

DACOROMANIA, NR. 79/2016

... Indiferent care vor fi fost cile pe care Lucian Blaga

morfologiei culturii, n genere, cu rdcini n teoria

DACOROMANIA, NR. 79/2016

DACOROMANIA, NR. 79/2016

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Cuvnt de ntmpinare la comemorarea a

pe lng biseric, prin vechiul cimitir, n care nu se mai

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Imagini de la Festivalul Internaional "Lucian Blaga",

Foto: Constantin GOMBO

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Foto: Constantin GOMBO

DACOROMANIA, NR. 79/2016

... Alba Iulia

Foto: Constantin GOMBO

DACOROMANIA, NR. 79/2016

diaspor, aa cum a fost prezena, la ediia a

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Pervain (Cugir), Colocviile Ion Lncrnjan

Acad. ALEXANDRU SURDU

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Paris,ca un ran veritabil,

Aniversri: Constantin Brncui

Un zbor de pasre miastr, de la

DACOROMANIA, NR. 79/2016

cunoaterea suprem a artei

Prelund elemente de limbaj din zcmntul culturii

DACOROMANIA, NR. 79/2016

important, timpul nensemnnd nimic: tiu c mi

Constantin Brncui n atelierul su parizian

DACOROMANIA, NR. 79/2016

62 de ani de la naterea lui

Aniversri: Ion Aldea-Teodorovici

Ion Aldea-Teodorovici s-a nscut la data de

onorific Artist Emerit din Moldova. A scris

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Chiinu a intrat ntr-un copac n apropierea localitii

cunotina. A strigat de cteva ori Au, m doare tot

Doina i Ion Aldea-Teodorovici.

DACOROMANIA, NR. 79/2016

150 de ani de la btlia de la Custozza 24 iunie 1866

Monumentul Custozza - Alba Iulia

84.000 de militari sub comanda generalului Alfonso la Marmora

Acest tablou reprezint un episod din atacul dat de militarii acestui

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Avram Iancu (1824-1872). Portret de Barbu Iscovescu

Transilvaniei la Ungaria i mai ales mcelul de la Mihal

ct i izbnda ideii de libertate naional a tuturor

DACOROMANIA, NR. 79/2016

DACOROMANIA, NR. 79/2016

100 de ani de la intrarea Romniei

din Ardeal. Ideea daco-romnismului devine comarul

1877 1878, Congresul de la Berlin ne solicit s

DACOROMANIA, NR. 79/2016

DACOROMANIA, NR. 79/2016

La 4/17 august 1916, Ioan I. Brtianu, seful guvernului

Trecnd pe picior de rzboi, n noaptea de 27-28

DACOROMANIA, NR. 79/2016

DACOROMANIA, NR. 79/2016

Ofensiva romn nArdeal, partea cea mai nsemnat