Ideogramele Planetare

IDEOGRAMELE PLANETELOR
Folosirea ideogramelor sau a simbolurilor, mai ales n cadrul tiinelor oculte, este esenial i
necesar. Legea rezonanei ne nva c tot ce exist n acest Univers se afl ntr-o strns interdependen,
chiar dac acest lucru nu se observa ntotdeauna. Tocmai din aceast cauz este foarte important s nelegem
c orice aspect fizic din manifestare are echivalene n diferite forme de exprimare. Un exemplu clar este dat
de marile probleme cu care se confrunt umanitatea n prezent, i anume tensiunile dintre diferitele religii,
ntre etnii, etc. Toate acestea au la baz nelegerea i interpretarea greit a diferitelor forme de exprimare
care de fapt simbolizeaz acelai lucru. Un aspect foarte controversat este cel cu privire la diferena aparent
ntre multiplele nume cu care este definit divinitatea. E important s nelegem c n acest context nu
conteaz suprafaa, nu conteaz c spunem Dumnezeu, Allah, Iehova, Ishvara, Tengri, Zamolxis, Budha etc.,
ci conteaz ceea ce vor s arate aceste cuvinte. Este firesc s nu existe mai muli dumnezei, ci doar unul
singur care se reveleaz fiecrei fiine pe limbajul i nivelul su de nelegere.
n tradiia ebraic i sanscrit se vorbete despre esena cuvntului; tocmai din aceast cauz cele
dou limbi au fost denumite sacre. Tot astfel, n cadrul tiinelor oculte, pentru a evita diferenele de limbaj i
interpretare, s-au creat nc din vremuri strvechi anumite simboluri care ocultau marile adevruri. Aceste
simboluri sunt foarte populare n kabala, ocultism, alchimie, astrologie etc.
n concluzie, putem s observm c simbolurile reprezint diferite chei de acces ctre aspectele
cauzale. Fiecare simbol cuprinde o mare gam de informaii i din aceast cauz poate fi interpretat n mai
multe moduri, dar adevrata valoare spiritual a simbolurilor este revelat doar celor care au atins un anumit
nivel de contiin care le permite s ptrund i s dezlege valoarea cauzal a acestor simboluri. Simbolurile
sunt cuvinte cheie asemntoare mantrelor, care sunt folosite pentru a desemna anumite forme de energie. n
astrologie, simbolurile sunt denumite ideograme i rolul lor este acela de a ne pune n rezonan cu valoarea
cauzal a energiilor planetare i zodiacale. n momentul n care notm o planet sau un semn zodiacal cu
ideograma corespunztoare, vom intra n rezonan direct cu energia sa cauzal, dar dac scriem n cuvinte
numele planetei, folosind literele alfabetului, legtura este doar intermediar.
n concluzie, observm c astrologia are un alfabet propriu, fiind o tiin profund spriritual ce are
rolul de a ne ajuta n evoluia noastr spiritual i material.

SOARELE
Cercul cu un punct n mijloc reprezint totul n parte i partea n tot. Exist dou
viziuni de interpretare ale acestui simbol: una exterioar, n care cercul simbolizeaz
contiina, fora suprem ce guverneaz, ce anim orice se afl n acest cerc i una interioar,
n care cercul reprezint manifestarea punctului central ce nu este altceva dect cauza a tot
ce exist. Raportat la fiina uman, cercul simbolizeaz nveliurile corporale fizic, astral i
cauzal -, iar punctul central este contiina divin, Sinele Suprem Nemuritor. Tot n acest context, cercul
reprezint sufletul, iar punctul central este spiritul.

LUNA

Se folosesc dou simboluri principale:

- imaginea "Craiului Nou", simbolul primei faze a Lunii n cretere, momentul imediat urmtor
fazei de Lun Nou. Reflect renaterea, noua via. Fiind orientat cu colurile spre stnga arat
controlul receptivitii, a energiilor yin i simbolizeaz puterea de creaie, valorile materne
capabile s dea natere unei noi viei.
- cercul gol, este simbolul energiei. n analogie cu ideograma Soarelui, contiina - punctul
central, simbol al transcendenei - apare n manifestare n cele trei lumi sub forma energiei
creatoare, simbolizat prin imaginea cercului circumscris punctului. ntr-un mod separat, cercul
simbolizeaz fora divin creatoare a Universului, iar punctul, Constiina Divin.

Ideogramele Planetare

MERCUR
Ideograma planetei Mercur se formeaz pe trei nivele:
1. Primul nivel este dat de crucea de la baz, ce reprezint valorile mentale legate de planul fizic.
Dac vom aduga cte o sgeat la capetele liniilor din cruce, vom remarca tendina de
dispersare, de mprtiere specific unei forme mentale inferioare. ns, dac aceste sgei sunt
orientate spre interior apare puterea de concentrare, de focalizare a energiilor spre centru, ceea ce
va conduce spre punctul central aflat n mijlocul crucii, iar acest punct (innd cont de descrierea
ideogramelor Soarelui i a Lunii) va revela cercul ce reprezint al doilea nivel mercurian.
2. Cercul ne d percepia ntregului, iar n aceast situaie este vorba de o minte controlat,
ordonat ce este guvernat de voin. Datorit faptului c din acest cerc lipsete punctul central,
mintea la acest nivel nc nu este contient. Este inspirat, puternic, ferm, dar bazat totui pe
principiile raiunii. Din punct de vedere evolutiv cercul simbolizeaz o anumit cunoatere. Deci
evoluia omului se poate simboliza printr-o multitudine de cercuri interconectate, multiplele sale
experiene, acele "cercuri vicioase" pe care le recreeaz adeseori, repetnd greelile vieilor
precedente pn ce, la un moment dat, va contientiza c nu conteaz ct tie, cte informaii a
asimilat, ci cum a folosit aceste informaii. Atunci va aprecia calitatea i nu cantitatea, sltnd pe
un nivel superior de contiin. i va da seama c adevrata cunoatere se obine prin deschiderea
spre Dumnezeu, devenind releu de manifestare a voinei i nelepciunii Universale. Atunci noul
cerc creat nu se va nchide, ci va forma un semicerc ce se extinde n sus prin dou linii paralele
invizibile, ce simbolizeaz conectarea la o surs de energie superioar.
3. n momentul n care mintea este oprit, mai bine zis atunci cnd raiunea este depait
apare branarea la sfera mental macrocosmic, ceea ce coincide efectiv cu transcenderea
valorilor mentale. Dac la al doilea nivel ne bazm pe propria noastr voin i gndire, (unde s
nu uitm c egoul, chiar mult diminuat, totui mai joac un rol important) la nivelul al treilea
devenim relee de manifestare a voinei divine.
ntr-o alt ipostaz toate acestea corespund i celor trei niveluri de concentrare: crucea
reprezint fixarea obiectului concentrrii i studiul fizic, grosier; cercul este etapa n care se
analizeaz reflexia n fiina noastr a obiectului cunoaterii i astfel apar senzaii, sentimente, stri specifice
interioare; semicercul reprezentnd identificarea, fuzionarea perfect cu obiectul concentrrii.
n tradiia oriental shivait aceast mprire se realizeaz n "manas" sau mentalul inferior,
"ahamkara" sau egoul i "buddhi" sau mentalul superior.

VENUS
Ideograma lui Venus este compus din dou simboluri, crucea i cercul, care n aceast situaie
reprezint cele dou expresi ale iubirii: iubirea fizic exprimat de cruce i iubirea spiritual
exprimat de cerc. Aici nu exist trei nivele ca n cazul lui Mercur, deoarece n iubire totul se
concretizeaz (din punct de vedere uman) fie n iubirea fa de valori materiale, fizice, fie n
iubirea de dincolo de fizic. Bineneles c n esen iubirea nu poate fi mprit n forme, cci exist o
singur iubire, iubirea divin. ns din prisma condiiei umane, n aceast epoc a umanitii, putem vorbi
despre aceste dou forme de iubire.
Dac privim n ansamblu ideograma observm asemnarea cu o oglind, care simbolizeaz oglinda
zeiei Venus. Nu ntmpltor este proverbul "frumuseea este n ochii privitorului", deoarece oglinda
venusian reflect tot ceea ce exist n noi, fie frumusee, fie lucruri mai urte. Aici se regsesc toate
dorinele i plcerile noastre contiente i subcontiente.

MARTE
Ideograma simbolizeaz capacitatea de a exprima prin aciune o stare de contiin, o trire, o
dorin. Cercul reprezint voina interioar, energia potenial ce exist n noi, ateptnd s fie
trezit i manifestat. Sgeata orientat la 45nspre n sus semnific fora de manifestare a
energiei volitive care oscileaz astfel ntre valorile orizontale reprezentate de energiile fizice,
potenialul vital i sexual i valorile verticale reprezentate de aspiraia spiritual. Astfel,
ideograma lui Marte ne reveleaz calea lupttorului care mbin ntr-un mod armonios cele dou valori i
gsete o cale de mijloc ce conduce la realizarea scopurilor sale. Nu ntmpltor ideograma se aseamn cu

Ideogramele Planetare

imaginea scutului i suliei, sau a sabiei lupttorului. ntr-o alt form Marte tiind c reprezint dorinele,
mai ales cele de natur erotic, ideograma poate fi asemnat cu imaginea falusului gata de penetrare.

JUPITER

N
Ideograma se compune din doua pri: o semilun i o cruce. tim
c semiluna este n legtur cu energiile feminine, iar n acest context, fiind
E
deasupra crucii, red aspectul de vrsare, de druire a energiei. Crucea, V
simbolul materialitii, fiind legat de un semicerc arat spiritualizarea
S
materiei. Acest proces este n asociaie cu aciunea de urcare i aciunea de
expansiune a energiilor. Dac vom privi crucea ca pe o hart i vom desena i direciile cardinale, observm
c semicercul se nal tocmai din linia vestic, ceea ce arat apusul sau transformarea planului material.
Pentru a ntelege mai bine, vom analiza ideograma lui Jupiter n paralel cu ideograma lui Saturn, deoarece
cele dou sunt complementare.

SATURN
Dac la Jupiter apare spiritualizarea materiei prin transmutarea, sublimarea i apoi expansiunea
energiilor, la Saturn apare un proces invers de coborre i contracie a energiilor. La nivelul lui
Jupiter este aspiraia i dorina fiinei de a se nla i a se realiza, de unde i atributele acestei
planete: legile, dreptatea, buntatea, adevrul, cutarea maestrului i a unei ci spirituale. Omul
cutndu-i menirea exprim tot ce este n sufletul su n exterior, cutnd armonia cu ceilali i bazndu-se
pe integrarea social i spiritual. n cazul lui Saturn fiina se centreaz n ea nsi pentru a cuta n
adncurile sale dezvluirea misterului inefabil al creaiei. Aici graia divin este perceput nu prin cutare n
exterior, ci prin autocentrare. Graia coboar i se oculteaz n materie pentru a o spiritualiza.
Semiluna aflat la baza crucii, n partea sudic a acesteia, simbolizeaz centrarea energiilor lunare.
Deci punctul de plecare la Jupiter este cunoaterea, buntatea, adevrul, discernmntul spiritual, iar
la Saturn aplicarea practic, disciplina, consecvena, rbdarea.

URANUS
La acest nivel s-a ajuns deja la o maturitate suficient de mare pentru ca fiina s nu mai
depind de instincte. Exist o mare for mental obinut prin cunoaterea inspirat. Privind
linia octavelor inteligena mercurian obtinut prin raiune i logic se transform n inspiraie,
proces n urma cruia fiina devine un releu de manifestare de multe ori contient, a diferitelor
vibraii spirituale macrocosmice.
Dac ideograma lui Mercur o vom reflecta ntr-o oglind, sau pur i simplu vom
continua desenarea ei prin completarea semicercului superior, vom obine reflexia acesteia ntr-un plan
superior, cu o octav mai sus. Astfel, se nate ideograma lui Uranus. Cercul de la baza ideogramei reprezint
cel de al treilea nivel mercurian, care la un nivel superior, fiind punctul de plecare, baza ideogramei, se
simbolizeaz complet printr-un cerc. Este cercul inspiraiei, al intuiiei, este imaginaia creatoare,
genialitatea. S ne amintim c la Mercur, crucea a condus la formarea cercului, adic materialul, concretul a
condus la spiritual. n cazul lui Uranus cercul contiinei, al spiritualului face ca materia cu care va intra n
contact s fie sacralizat, iar n acest context ne arat c inspiraiile i genialitatea vor fi puncte de plecare
pentru materializarea unor valori superioare fa de ceea ce a existat. ntr-o alt ordine de idei cercul
reprezint intuiia ce este inspirat din strfundurile contiinei i crucea valorificarea acestei intuiii. Cele
dou semicercuri ataate pe de parte i de alta a crucii, n stnga i n dreapta acesteia, reprezint un simbol
al deschiderii, al druirii. Chiar putem s ne imaginm un om cu braele larg deschise. Dar datorit faptului
c aceste dou semicercuri se deschid pe orizontal, spre stnga i dreapta, acest aspect reprezint limitarea
n cunoatere prin cele dou tendine: nelegerea superioar i druirea necondiionat, dac nu exist o
direcie clar, un ideal spiritual.
n concluzie, cercul reprezint inspiraia divin, crucea arat orientarea (aplicarea) acestei inspiraii
nspre planul material, iar cele dou semicercuri simbolizeaz libertatea deplin a fiinei umane de a folosi
aceast cunoatere.

Ideogramele Planetare

NEPTUN
Ideograma lui Neptun este o ideogram mai special. Chiar dac n aparen pare s trateze
doar valoarea binecunoscut a tridentului, pe care l regsim n toate tradiiile spirituale
autentice, aceasta ideogram se compune din dou pri distincte.
Deja n urma experienei saturniene, crucea a ajuns deasupra celorlalte simboluri ceea ce a
reprezentat sacralizarea, spiritualizarea materiei. Din aceasta cauz crucea neptunian
simbolizeaz folosirea valorilor materiale pentru a ajunge la desvrirea spiritual, iar continuarea ei nspre
n sus semnific necesitatea existenei unui ideal pentru a orienta energiile din planul material spre planul
spiritual. Idealismul este principiul motor al acestui simbol. Acest ideal izvorete tocmai din centrul crucii,
loc n care se afl esena ascuns a materiei.
n cutarea i aspiraia lui, omul se intersecteaz, sau mai bine zis ntlnete pe calea evoluiei sale
diferite anse spirituale care i pot revela noi i noi faete, din ce n ce mai profunde, ale misterului creaiei.
Acestea sunt momentele de graie, momente care sunt simbolizate i de conjuncturile astrologice care apar n
anumite perioade. Dac el recunoate aceast graie ce se revars asupra lui, n mod spontan va recunoate c
aceasta este identic cu propria lui natur i n consecin este ceva firesc i natural s urmeze calea deschis
prin aceast revelaie. El va tri contient c nu este doar un simplu corp fizic, ci un spirit divin nctuat n
materie. Astfel, linia ce continu s urce nspre n sus este nsi linia destinului su, este dorina sufletului
de a-i ctiga deplina libertate (s ne amintim c libertatea se obine deja la nivelul uranian, ns folosirea
acestei liberti ntr-un mod evolutiv devine cu putin doar prin implicarea energiei ideatice a lui Neptun).
Aceste momente de graie i de trezire spiritual sunt simbolizate prin semicercul ce ntretaie linia ce se
nal din centrul crucii. Faptul c semicercul este orientat nspre n sus, coboar de sus, intersecteaz linia
ascendental i se rentoarce n direcia de unde a venit, arat c este o energie spiritual ce are rolul de a
sacraliza, de a diviniza. Sub o form mai concret, semicercul este credina noastr ferm n Dumnezeu, este
ceea ce d via i form clar idealului nostru.
Privit n ansamblu, tridentul este un simbol al trinitii, al celor trei fore divine: de creaie, de
meninere i de distrugere sau resorbie. n tradiia cretin este simbolul cristic, crucea mntuirii care ne
nal spre Dumnezeu i care conine imaginea ascuns a Tatlui, a Fiului i a Sfntului Duh. n tradiia
oriental este simbolul lui Shiva n care se oculteaz cele trei energii fundamentale: energia voinei, energia
cunoaterii i energia aciunii. n tradiia greac se asociaz cu tridentul lui Neptun, zeul mrilor.

PLUTON
Este singura ideograma planetar ce se compune din dou pri distincte i care nu au nici o
legtur ntre ele. Plecnd de la explicaia ideogramei lui Neptun, observm c pe cruce se afl
un semicerc orientat nspre n sus i nu lateral cum este n cazul lui Uranus. Semicercul direct
pe cruce simbolizeaz transformarea instantanee a tot ce este material n spiritual. Trebuie s
nelegem c semicercul taie crucea ceea ce semnific o trecere brusc la un nivel superior de
contiin. Este simbolul iluminrii, al revelrii tainelor acestui Univers. S ne reamintim c la
Neptun semicercul ntretia crucea care totui se continua nspre n sus, de unde i semnificaia momentelor
de graie. Etapa plutonian se poate asocia cu procesul de sfinire, cu transmutarea i sublimarea energiilor,
cu transfigurarea, dar cea mai important semnificaie este n legatur cu voina divin. Pentru a deveni
posibil aceast transformare spontan este nevoie s fim perfect constieni c Dumnezeu acioneaz prin
noi, trebuie s devenim relee de manifestare a voinei divine. n momentul n care individualitatea noastr se
spulber n contact cu puterea de fascinaie a misterului creaiei, al vieii i al morii, ni se reveleaz vidul
transcendent a lui Dumnezeu. Vidul este ceea ce unete totul n parte i partea n tot, este ceea ce conine att
nceputul ct i sfritul, este alfa i omega i tocmai din aceast cauz se simbolizeaz printr-un cerc nscris
n semicercul ce se nal din cruce. Este ultima etap a evoluiei deoarece acest cerc este rupt de restul
ideogramei, iar aici ne ntoarcem la simbolul Soarelui. Faptul c este nscris ntr-un semicerc arat c acest
vid exist n materie, doar c este ocultat, revelndu-se numai celor care asemenea semicercului, cu toat
fiina lor aspir spre n sus. La fiina uman semicercul mai simbolizeaz cupa ce conine apa vieii, pe care
dac tim cum s o bem ni se reveleaz esena ultim a fiinei, Sinele Suprem Individual.
Privind n ansamblu observm c plecnd de la Soare, din centru, ajungem la periferie unde se
reveleaz din nou Soarele prin cercul lui Pluton, dar aici nu l mai percepem ca cerc i punct n mijloc
simbol al unitii, ci ca un simplu cerc simbol al totalitii divine.