Sunteți pe pagina 1din 4

SIMBOLURI MASONICE

Echerul si Compasul

Sunt simbolurile de baza ale masoneriei, necesare pentru ridicarea unor edificii stabile si
drepte. Prin analogie, devin simboluri ale virtutii si constiintei care conduc la
perfectionarea spiritului. In aceasta cheie se poate identifica in Echer Moralitatea si in
Compas Spiritualitatea. In alti termeni, Echerul simbolizeaza sinceritatea si justitia
intentiei, a hotararii si a operei, adica reprezinta o obligatie, o norma imuabila, un trebuie,
in vreme ce Compasul semnifica hotararea, capacitatea, geniul. In cadrul gradului de
ucenic, primul simbol il controleaza pe al doilea, in timp ce in cadrul celui de-al doilea
grad, cele doua simboluri se echilibreaza, iar in al treilea compasul controleaza echerul.
Astfel, pe grade, sunt semnificative raporturile dintre cele doua puteri.

Firul de plumb pentru nivel

Firul de plumb este elementul echilibrului interior si sugereaza ideea ascensiunii stabile,
liniare, trasand o linie verticala infinita, care conduce la perfectiune. Face aluzie la
cautarea transcendentului, dar si la inaltare, lucruri indispensabile unei constructii care se
inalta catre o dimensiune superioara.
Instrumentul de nivelare (livella), instrument destinat la stabilirea perpendicularitatii, a
raportului dintre orizontal si vertical, semnifica capacitatea de a construi un sistem de
referinta si prin aceasta de a se imbogati spiritual, in timp ce prin alte mijloace
simbolizeaza destinul comun al Mortii.

Ciocanul si Dalta

Ciocanul reprezinta forta vointei, determinarea de fier de a izbuti pentru bine. Dalta
simbolizeaza Discernamantul, adica capacitatea de a distinge partile utile ale pietrei,
esentiale pentru construire, de cele inutile.
Combinarea fortei vointei cu a capacitatii de a discerne determina perfectionarea treptata
a operei.
Astfel, in timp ce Ciocanul exprima vointa de a obtine, Dalta simbolizeaza constiinta a
ceea ce trebuie evitat. La o ultima analiza, cele doua instrumente semnifica necesitatea de
a uni actiunea cu gandul.

Piatra bruta si cea lustruita


In sens general, metafora pietrei este legata de identificarea ei cu insasi masonul; lucrarea
masonica a masurarii si lustruirii pietrei brute corespunde cu transformarea lui insusi,
lucru pe care masonul il face pentru a trece de la stadiul diform, inconstient si pasiv al
profanului la stadiul regulat, creativ si constient al masonului liber. Asa cum piatra bruta
nu este potrivita pentru edificarea unei catedrale pentru ca produce instabilitate si
dizarmonie, la fel piatra cubica, regulata si lustruita, se aseamana in unicitatea ei cu alte
pietre lucrate la fel si contribuie la ridicarea Templului. Aceasta corelare implica, in
consecinta, ca un mason sa lucreze pentru binele si progresul tarii si al umanitatii,
perfectionandu-se pe sine insusi in acelasi timp.

Rigla

Emblema perfectiunii si a ordinii care rezulta din actiunea justa si echilibrata, este din
timpuri stravechi instrumentul de comparatie a marimii si de masurare a armoniei
proportiilor. Citata in Biblie, era chiar si instrumentul cu care divinitatea egipteana Ptah
masura cresterea apelor Nilului si semnifica norma. Oricare era scala utilizata, exista
necesitatea confruntarii lucrarii cu niste parametri stabili. Este si simbolul celor 24 de ore
ale zilei, dintre care o parte ar trebuie dedicata gandului, una lucrului, una odihnei si una
celor care au nevoie de ajutor.

Mistria

Instrument al zidarului care serveste la indreptarea materialului pietros, simbolizeaza


binefacerea, precum si dorinta de a-l ajuta pe cel care are nevoie. Astfel exprima
bunatatea activa, caritatea, dar si vointa fiintei umane. Iubirea fraterna care creeaza
coeziunea intre pietre este precum cimentul - moale si capabil sa ia orice forma, apoi
rezistent fara a fi rigid, cand leaga partile in interiorul constructiei. Mistria serveste la
amestecarea lui pana la obtinerea amalgamului perfect, la eliminarea excesului - la
raspandirea binecuvantarii iluminate si a tolerantei generoase. Din acest motiv, este
instrumentul de alegere al Constructorului-Zidar in actiunea sa constanta si pozitiva de
edificator activ.

Delta

Numita si Triunghiul lui Solomon, triunghiul echilateral si-a luat numele dupa forma
majuscula a celei de- a patra litere a alfabetului grec. Reprezentare geometrica a lui trei
(principiul triplicitatii este extrem de important in simbolistica constructorilor), in traditie
pitagoreica semnifica asceza multiplului catre Unul, in cea crestina - trinitatea si in multe
alte filozofii - divinitatea ca Perfectiune. In Templu, Delta luminoasa este asezata in
partea de est si are in centru fie litera G, careia i se dau multiple interpretari (Dumnezeu -
God, Cunoastere - Gnosi, Geometrie, Geneza), fie tetragrama ebraica, fie schema
pitagoreica, fie ochiul divin - simbol al principiului creator, fie soarele - principiu
luminos al vietii.

Coloanele

Asezate la intrarea in Templu, la Vest, in amintirea celor pe care Hiram le-a asezat la
intrarea in Templul lui Solomon, simbolizeaza dualitatea. Aceea cu trei rodii se refera la
elementul feminin, la Aer, suflu ce alimenteaza viata, sensibilitate feminina, Mercurul
Inteleptilor; Cealalta, care sustine Globul, la cel masculin, la Foc, caldura vitala
devoratoare, activitate, Sulful alchimistilor. Din duplicitatea simbolului coloanei se naste
dihotomia intre vetrical si orizontal, intre valorile terestre si cele ale aerului, cautarea
contrariilor si principiilor complementare. Din punct de vedere istoric, in afara de
semnificatia arhitectonica,"coloana" are conotatiile inaltimii, ale fortei, ale tensiunii, ale
robustetii si structurii. Jachin este deci Forta iar Boaz este, dupa traditie, de la numele
strabunicului lui David, stalpul regal, cel ce simboliza, in timpul lui Solomon, conceptul
lui Mishpat, dreptatea. Coloana mai inseamna perpendicularitate, stabilitate, echilibru, joc
controlat al dinamicii intre urcus si coboras, canal de transmitere a energiilor intre baza
de sus si cea de jos. Jachin, primul sacerdot al Templului lui Solomon, a dat propriul
nume coloanei care simboliza principiul corectitudinii, al dreptatii, inspirat din anticul
cult solar al locuitorilor Canaanului, care vedeau Zeul-Lumina care veghea lumea din
inaltimi. Pact incontrolabil, fundament al raportului cu divinitatea, stabilitatea simbolizata
de coloanele gemene completeaza rolul fundamentului edificiului interior pe care
masonul trebuie sa-l proiecteze si sa-l realizeze.

Mozaicul

Mozaicul - pavimentul cu dale albe si negre care se afla in centrul Templului este
simbolul binarului, al opozitiei intre o entitate si alta, intre spirit si materie, intre adevar si
fals, intre bine si rau, intre frumos si urat, sugerand in acelasi timp si dinamica
compozitiei intre contrarii. Nu face aluzie la dezbinare, ci la dialectica contrariilor din
care este formata realitatea: astfel se nasc constiinta de sine si capacitatea de a te raporta,
pentru ca nu existi fara sa-l accepti pe celalalt. Cu alte cuvinte, nu se poate ajunge la
Adevar daca nu se pune la indoiala Falsul, nu se cunoaste Binele daca nu se patrunde
chiar pe teritoriul Raului, nu se obtine frumusetea pana nu se defineste Uratenia. Numai
constiinta ca tabla de sah nu are numai patratele albe sau numai patratele negre produce
efectul armonic al intelegerii, al corectitudinii, al creatiei artistice... Mozaicul reprezinta
deci o amenintare: nu exista niciodata un singur aspect in ceea ce priveste posibilitatea de
perfectionare.
Acacia (Salcamul)

Este cu siguranta cel mai important dintre simbolurile vegetale ale masoneriei, referindu-
se la principiul nemuririi gradului de Maestru. Originea acestui simbol este legata de
mitul lui Hiram, arhitect al Templului lui Solomon din Ierusalim. Dupa moartea sa,
asasinii sai au ascuns cadavrul in pamant, dar pe locul unde a fost ingropat a rasarit un fir
de salcam care ia relevat prezenta, simbolizand in acelasi timp si renasterea la o noua
viata.
Printre numeroasele etimologii care se atribuie termenului, aceea din grecescul "a-kakon"
trimite la absenta rautatii, la inocenta. Dupa Biblie, Arca Unirii era din lemn de salcam
aurit; sacru la egipteni si arabi, salcamul este simbolul sperantei si al existentei sufletului
dincolo de moartea fizica si conservarea energiei indestructibile a vietii.

Soarele si Luna

Soarele este asociat cu o serie de valente simbolice, intre care aceea a dinamicii axiale, a
corespondentei Soare-Spirit-Foc, aceea a caldurii si adevarului, a purificarii, a vitejiei
(Soarele este asociat in multe traditii antice cu Eroul, care coboara in fiecare seara in
taramul mortilor si iese in fiecare dimineata victorios), a ghidului inimii umane. In sens
mai larg Soarele se identifica cu Masculinul, cu principiul activ, fiind de aceea simbolul
Originii, al Inceputului, al ratiunii care lumineaza tenebrele si ilumineaza spiritele. Luna
simbolizeaza in schimb Femininul, obscurul, intuitia, caracterul schimbator al formelor.
Caracterul sau este feminin, si astfel intruchipeaza grija materna care se manifesta in
cursul sau crescand sau in scadere, regland zvacnirile naturii. Dar semnifica si privarea
omului care si-a pierdut demnitatea primordiala . De asemenea, mai reprezinta si
imaginea mediatorului intre fortele celeste, pentru ca reflecta lumina soarelui si este
doamna Apelor.
In sens masonic, Soarele si Luna reprezinta alternanta si echilibrul intre zi si noapte, intre
alb si negru, intre activitate si repaos, dialectica contrariilor.

Zodiacul

Dupa etimonul grecesc, "cerc cu figuri de animale", era, conform definitiei platonice,
"imaginea cerului". In masonerie zodiacul este folosit ca sistem simbolic si nu are
caracter divin sau astrologic, ci infatiseaza mai degraba o viziune cosmologica a
universului. Semnele zodiacale sunt reprezentate de-a lungul partii superioare a
Templului, semnificand varietatea polimorfa a cosmosului care se condenseaza in sinteza
terestra. Fiecare grup de semne, dupa geometria ternara si cuaternara (fiecare element
foc, pamant, aer si apa regrupeaza trei semne, care reprezinta sapte planete - trei plus
patru), care in succesiunea loc, simbolizeaza cele trei grade ale Ordinului.