SEMNIFICATIA CELOR DOUA SIMBOLURI (LUMINI) MASONICE:

ECHERUL SI COMPASUL

Echerul masoara patratul, simbolul pamantului si al lumii materiale. In acelasi

timp, patratul semnifica echilibrul, fermitatea si stabilitatea.
Compasul, utilizat pentru a trasa cercuri, reprezinta taramul spiritualitatii si
eternitatii, si simbolizeaza principiul limitarii si definitului, dar si pe cel al infinitelor
granite.
Impreuna, echerul si compasul reflecta convergenta spiritului cu materia, a
responsabilitatilor lumesti cu cele spirituale. Capetele celor doua instrumente
formeaza o hexagrama, implicand unirea pamantului cu cerul, a materiei cu sufletul.
Forma patrata si cea circulara sunt asociate cu problema lui Euclid
despre cercul inscris intr-un patrat, despre care se spune ca ar fi
principalul obiectiv al masoneriei. Inscrierea cercului in patrat nu se
refera in acest caz la matematica, ci la nazuinta fundamentala a
omului de a-si armoniza natura fizica cu cea spirituala.
Inca din antichitate, patratul a fost un insemn al trupului fizic. Cercul pe de alta
parte, a fost dintotdeuna asociat cu sufletul. Echerul si compasul simbolizeaza
asadar starea umana constand dintr-un suflet etern aflat intr-un trup pieritor. Cercul
este latura noastra spirituala, care nu poate fi vazuta, auzita, atinsa, gustata ori
mirosita. Este interiorul, autenticul, perfectul sine, acea parte a noastra pe care o
percepem atunci cand inchidem ochii si ne gandim la "eu."
Compasul este, cu toate acestea, legat de echer sau patrat. Spiritul intruchipat
de cerc este legat de trup. Cele patru laturi ale patratului duc cu gandul la repere de
baza ale existentei: cele patru puncte cardinale, cele 4 anotimpuri, cele patru
elemente (pamant, aer, apa, foc), cele patru stari ale materiei (solida, lichida,
gazoasa, plasmatica).
"Patru" reprezinta imperfectul trup fizic, ca si dorintele lumesti ori apetiturile
carnale care trag trupul in jos, catre pamant.
Viata umana este vulnerabila si temporara, in contrast cu invulnerabilitatea si
permanenta sufletului. Suntem, prin aceasta prisma, niste ingeri cazuti din ceruri,
scanteia divinului transpusa in lumea materiala. Am "cazut" in materie, intru materie.
Cele doua instrumente, echerul si compasul simbolizeaza asadar dubla natura a
omului dupa aceasta cadere.
Filozofii greci au inteles acest concept si au mers pana acolo incat sa afirme ca
sufletul este "intemnitat" in trup, intrucat trupul trebuie sa fie mereu ingrijit, trebuie
mereu sa respire, sa manance, sa bea, sa aiba o temperatura constanta, si sa se
R:.L:. Ouroboros Or:. Cluj , Plansa prezentata la 15.03.6015 de F:. Horatiu D.

lupte cu bolile.
Trupul nu are cum rezista mult timp, fiind in cele din urma distrus de moarte,
odata cu care sufletul este din nou liber.
Sufletul, prins in "capcana" trupului uman, isi face insa simtita cu prisosinta forta.
Fiindca este etern, marea sa putere poate fi redescoperita si focalizata catre lumea
materiala. Se spune ca masoneria are drept scop nu numai sa releve omului
prezenta in trup a sufletului, ci sa il si ajute sa ii afle puterile, puteri cumva inabusite
ori ascunse de trupul in care isi are locasul. Recunoasterea acestor puteri este cheia
"inscrierii cercului uman in patrat", a omului devenit o fiinta divina traind pe pamant ,
mai curand decat una muritoare aspirand spre divinitatea sa.
Aceasta idee poate fi regasita in Omul Vitruvian. In desenul lui Leonardo da
Vinci, Omul Vitruvian este desenat atat in interiorul unui cerc, cat si al unui patrat,
dovada a faptului ca marele artist intelesese implicatiile doctrinei masonice.
Omul Vitruvian traieste intr-o perfecta stare de echilibru,
bucurandu-se de o viata completa, in care ezotericul se
intalneste cu materia. Cercul reprezinta sufletul sau
nemuritor, iar patratul trupul sau efemer. El stie cine
este si pare a fi iluminat de aceasta cunoastere.
Unii sunt de parere ca marii masoni din trecut tindeau a
fi oameni Vitruvieni, spre deosebire de cei de astazi,
care par sa fi uitat profunzimea si simbolismul traditiei.
O traditie ce presupunea sa isi dezvaluie stropul de
divinitate prezent in ei insisi, sa isi lase sufletul sa se
transfigureze prin trup sau sa atinga treapta simbolica a "cercului din patrat."
O astfel de gandire "eretica" a masoneriei nu se incadra in normele acceptate
ale credintei crestine, motiv pentru care masoneria a ajuns sa se constitue si sa
functioneze ca o societate secreta.
De altfel, in toate constructiile masonice poate fi regasita o profunda
relationare intre cercuri si patrate. Este o constanta a temei geometrice masonice, a
luminii spirituale (sufletul) manifestandu-se in lumea fizica (trupul). Nu este vorba
numai de simple cercuri si patrate, ci despre o armonizare a acestora intr-o impacare
a extremelor.

Sursa : http://www.diane.ro/2014/02/echer-compas-simbol-masonic.html

R:.L:. Ouroboros Or:. Cluj , Plansa prezentata la 15.03.6015 de F:. Horatiu D.