Juramantul francmasonic

Jur, in numele Arhitectului Suprem al tuturor lumilor, sa nu divulg niciodata secretele, semnele,
cuvintele, invataturile sau practicile francmasoneriei si sa pastrez tacere vesnica asupra lor.
Fagaduiesc si jur sa nu tradez niciodata nimic din acestea, nici prin scris, nici prin grai, nici prin
gesturi, nici sa pun pe altcineva sa scrie, sa litografieze, sa graveze, sa tipareasca ceva, sa nu
dau in vileag in vre-un fel ceea ce mi s-a descoperit pana in aceasta clipa sau ce mi se va
descoperi in viitor. Daca nu ma voi tine de cuvant, ma oblig sa ma supun la urmatoarea
pedeapsa:
sa mi se arda buzele cu fier inrosit;
sa mi se taie o mana;
sa mi se smulga limba din gura;
sa mi se reteze gatul;
cadavrul meu sa fie spanzurat in loja in timpul primirii unui nou frate, iar dupa aceea sa fie ars
iar cenusa aruncata in vant.[1]
Arhitectii Anunnaki-lor ce construiesc Noua Ordine Mondiala!
Albert Pike, decedat n 1891, a fost una dintre cele mai de seam personaje ale masoneriei
mondiale. Cele mai celebre tituluri ale sale erau acelea de Suveran Mare Comandor al Consiliului
Suprem al gradului 33 i Suprem Pontif al Masoneriei Universale. In cartea sa Moral i Dogm,
scris in anul 1888 pentru masonii cu grade superioare, el arat cum sunt induse n eroare
nivelurile inferioare:
Gradele Albastre nu sunt dect curtea exte-rioar sau porticul Templului. Iniiatului i sunt
nfiate o parte din simboluri, dar el este intenionat indus n eroare de false interpretri. Nu
este cazul ca el s le neleag, ci doar s cread c le nelege Adevrata lor semnificaie este
rezervat doar Adepilor, Prinii Francmasoneriei.[2]
Sensuri si iar sensuri
Pn i masonii din gradele 32 i 33 sunt indui n eroare dac nu fac parte din descendeni. Jim
Shaw afirm c simbolurile sunt interpretate diferit chiar de ctre masoni, existnd astfel dou
sensuri ale acestora: cel exoteric pentru iniiaii inferiori, i cel ezoteric pentru cei superiori. Dar
exist i un al treilea, adevrul, rezervat doar elitei de iniiai descendeni i celor care trec dincolo
de nivelurile oficiale ale societilor secrete cei din gradele neoficiale ale Iluminailor. Shaw
afirm c masoneria ador natura, Soarele i Luna, prin simbolul falusului. El spune c falusul
reprezint Soarele n uniune sexual cu Pmntul feminin, pentru a aduce o noua via.
La un anumit nivel este adevrat, dar mult prea puin. S lum ca exemplu simbolul masonic,
ptratul i compasul. Acestea sunt aezate mereu deasupra scaunului (tronului) Maestrului
Adorator, care este amplasat la est n Templele Masonice, direcia rsritului. Shaw mrturisete
c masonilor de grad inferior li se spune c ptratul trebuie s le reaminteasc s fie cinstii n
relaiile cu toi oamenii (scuz-m c rd). Iar compasul este pentru a nva s-i circumscrie
pasiunile i s-i controleze dorinele. Poate c francmasonul pedofil si criminal in serie George
Bush a lipsit de la acea ntrunire.
Shaw mrturisete c adevratul neles le este revelat abia mai trziu, i anume c falusul
masculin al Soarelui impregneaz Pmntul feminin, simbolizat ca ptrat.8 Din nou acest lucru
este adevrat d4oar la un anumit nivel, dar la cele mai nalte niveluri ale Iluminailor compasul i
ptratul reprezint impregnarea care perpetueaz descendenii. Simbolul V i A al Reginei
Victoria i al prinului german Albert, ambii descendeni reptilieni, ca i litera G din sigla
francmasonilor, reprezint acelai lucru.
Toate aceste simboluri i coduri ale societilor secrete au un sens pentru iniiaii de grade
inferioare, unul pentru cei de grade superioare i altul pentru cei care ajung pe cele mai nalte
niveluri ale Iluminailor (adevrata interpretare). In jurmintele de snge (numite Obligaie),
iniiatul accept de bun voie s fie torturat i chiar ucis, n cazul n care reveleaz secretele.
Astfel se menine compartimentarea n cadrul creia nivelurile superioare nu dezvluie
secretele nivelurilor inferioare. De fapt, recunoate Jim Shaw, nici la nivelul gradului 33 nu afli
nimic valoros.
Adevratele chestiuni exist deasupra nivelurilor oficiale, i doar civa masoni ajung acolo.
Francmasoneria este o hazna de neltorie i ipocrizie, iar jurmintele fcute ctre societile
secrete i ctre fraii iniiai ntrec cu mult orice jurmnt fcut vreodat rii sau poporului ca
preedinte, prim-ministru, membru al Congresului sau Parlamentului, poliist sau judector. Jim
Shaw scrie in cartea sa Inselactiunea Mortala (The Deadly Deception):
Masonul jur s pstreze secretele altui mason pentru a-l proteja, chiar dac aceasta implic
ascunderea dovezilor unui delict. n unele grade trdarea i crima sunt exceptate. Dar n gradele
superioare nu sunt excepii de la aceast promisiune de tinuire a adevrului. Obligaiile, dac e
s dm crezare nvturilor masonice, pot cere unui mason s depun mrturie fals, sperjur
sau (n cazul unui judector) s dea un verdict greit pentru a proteja un frate mason.[3]
Mai multe cititi aici -> http://www.fara-secrete.ro/top-10-fosti-masoni-care-au-dezv.
Catafalcul, sicriul, scheletul decoruri sataniste in templele masonice
Loja este denumirea pe care masonii o dau att celulelor fracmasoneriei, ct i locului unde ei
se reunesc (aa-zisul templu sau atelier). Este locul unde se desfoar sinistrele ritualuri
masonice, se iau hotrrile i se iniiaz neofiii. Fracmasonul I. T. Ulie, care numr 54 de ani de
via n snul odioasei frii, vorbete astfel despre loj: Condiia esenial este ca orice local de
loj s fie ct mai ferit de curiozitatea profanilor. Ferestrele nu se vor deschide niciodat n timpul
lucrrilor, cci ar oferi accesul privirilor profane. Secretul este prima caracteristic a ordinului. n
zilele cnd nu se in edine, se vor deschide seara ferestrele pentru curenie i aerisirea
locului Aceast scurt descriere pune n eviden una dintre cele mai bizare caracteristici ale
masoneriei: pstrarea strict a secretului. Ce i de ce pzesc cu atta strnicie francmasonii?
Modul n care este alctuit templul masonic vorbete de la sine.
Loja se compune din trei camere:
1. Vestibulul (zis i sala pailor pierdui, parviz), n limbajul nostru un fel de anticamer;
2. Camera de reflecie (camera obscur sau de chibzuin);
3. Loja propiu-zis (Templul sau Atelierul).
De afar se ptrunde n antreu. Este primul loc unde ncepe s se simt stranietatea masoneriei.
La u sunt dou butoane de sonerie, dintre care unul cunoscut numai membrilor lojei, fiind bine
ascuns vederii; altul vizibil pentru profani.
Planul lojii
Camera de reflecie se afl totdeauna departe de templu, pentru ca la prima primire a profanului
acesta s nu vad cumva interiorul macabru al templului. Este vecin cu vestibulul de unde, prin
mecanismul secret ce-l posed loja, se poate aciona n camera de chibzuin, regiznd o
atmosfer lugubr: se vorbete prin gura unui craniu, se mic un schelet i se urmresc
micrile profanilor.
Clana dinuntru se scoate ca profanul s nu poat iei singur de aici; pentru siguran se nchide
ua cu zvor pe dinafar. Stranietatea acestui test de nceput sugereaz fr nici un dubiu
caracterul satanic al misterelor n care iniiaz masoneria. i nelegem mai bine de ce
francmasonul Ulie spune c ferestrele nu se vor deschide niciodat n timpul lucrrilor; ar iei la
lumin oribilele lor secrete.
Decorul acestei ncperi este unul satanist. n ea se afl un catafalc cu trei trepte, un sicriu fr
capac n care se gsete un schelet, o mas i un scaun simple de lemn, tubul secret prin care
se vorbete, mecanismul secret cu ajutorul cruia se mnuiete scheletul, fereastra secret prin
care ochiul pervers al masonului versat urmrete micrile profanului. Pereii, ua i ferestrele
sunt tapisate n negru. Scrise cu alb, pot fi citite urmtoarele inscripii amenintoare:
Dac te aduce aici curiozitatea, retrage-te!
Dac eti capabil a te preface tremur, te vom decoperi.
Dac sufletul tu a simit frica nu mai nainta.
Dac te temi a fi luminat asupra defectelor tale nu te vom primi.
Dac vrei onoruri i distincii nu-i vom da.
Dac strui, vei fi purificat, vei iei din abisul ntunericului vei vedea lumin.
Pe sicriu st scris: Vezi c sunt schelet uscat, spune acum tu muritor, ce sunt rege sau
ceretor!
Vestibulul este, aa cum am mai spus, camera de unde se mnuiesc instrumentele n camera
obscur.
Loja, cea mai important sal a sediului, trebuie s fie ct mai impuntoare, pentru a impresiona
ct mai mult. Strivit de grandoarea oribil a locului sau aat de impulsul puterii luciferice, neofitul
este o prad uoar pentru suflul malefic ce hrnete masoneria.
Loja este aranjat n felul urmtor:
La Rsrit (Orient) se afl tronul cu 3-5 trepte al venerabilului (Marele maestru) al Lojei. n
spatele venerabilului este platforma pentru vizitatori (la maleficele ntruniri nu pot fi primii n vizit
dect masonii). De o parte i de alta, n faa tronului sunt locurile secretarului i marelui orator, pe
tronuri cu 2-3 trepte. n mijlocul templului este altarul lojei (pe un tron cu trei trepte), nconjurat de
trei lumini aranjate n form de triunghi.
Pe partea de Nord i Sud se afl cte o coloan, numite Jakin i Boaz, n dreptul crora se
niruie supui fraii; n dreptul celor dou coloane se afl primul i al doilea supraveghetor,
aezai pe tronuri cu dou trepte, executorii ordinelor Marelui Maestru.
n ncpere se mai afl o piatr brut (reprezentndu-l pe neofit nainte de iniiere) i o piatr
cioplit (nfindu-l purificat conform straniei metode masonice, dup ridicarea din cociug),
trei ciocane pentru venerabil i cei doi supraveghetori; obiecte simbolice folosite n ciudatele
ritualuri: un glob terestru, dou echere, bande negre pentru iniiere, oruri din piele, cordoane, un
buzdugan (pentru maestrul de ceremonii), o sabie mare pentru venerabil, 24 sbii simple pentru
ceilali, dou urne pentru votat cu bile (albe i negre), o portavoce pe masa venerabilului,
trunchiul vduvei (un sac) pentru colecta de bani, sacul de propuneri (pentru diverse chestiuni),
un triunghi cu un ochi n mijloc, un sicriu cu capac, un catafalc cu trei trepte pentru sicriu, tavanul
nstelat. Pereii sunt tapisai cu rou sau negru. Fiecare persoan i obiect din cele descrise mai
sus are un rol bine determinat n funcionarea mecanismului masonic.

Venerabilul conduce lucrrile ajutat de supraveghetor. La inaugurarea unei loji venerabilul spune:
lumin misterioas i divin foc sacru inima universului principiu etern al lumii i al
fiinelor simbol al M.A.A.U., lumineaz spiritul nostru, ntrete inimile noastre i mplnt n noi
focul dttor de via masonic
i mai departe: n gloria M.A.A.U., n numele Marelui Maestru al ordinului i n virtutea puterilor
conferite mie: Declar noul templu.. consacrat virtuii i propagrii realei i liberei societi a
fracmasonilor.
i cu Jahbulon cum e?
Albert Pike (foto) a fost i este nc una din cele mai proeminente figuri masonice ale Ritului
Scoian, iar ideile sale au fost de multe ori catalogate drept sataniste. Cu toate acestea n
numrul din ianuarie 1990 al revistei New Age Magazine, editat de aripa din Charleston SUA a
Ritului Scoian, lucrarea cea mai important a lui Albert Pike Moral i dogm, scris n 1871
este prezentat ca fiind un ghid masonic pentru viaa de zi cu zi. (1) ntr-un alt jurnal masonic
publicat pe Internet, aparinnd tot Ritului Scoian (Scottish Rite Journal) gsim urmtoarele elogii
la adresa lui Albert Pike, care demonstreaz ce rol important joac acesta i astzi n cadrul
Ritului: Cndva fratele Mark Twain observa c se poate stabili caracterul unui popor dup
caracterul oamenilor sau evenimentelor pentru care acesta ridic monumente. Acest lucru este
probabil adevrat. n cazul lui Albert Pike este. Numele su a fost atribuit unor coli, strzi, burse,
vitralii, loji masonice, unui parc i chiar unui parfum pentru brbai. (2)
Acest citat semnificativ ne face s realizm ct de mult i-au pus amprenta valorile masonice
asupra societii moderne. ngrijortor, dat fiind ce idei propovduia Albert Pike. Francmasonii se
apr ncercnd s l prezinte pe Albert Pike drept un personaj marginal, puin citit i cunoscut.
Cum se face atunci c acestui personaj att de puin important pentru francmasonerie i s-a
ridicat drept memorial, loc n care este i nmormntat, House of Temple (foto) din Washington
DC, adic exact sediul central al Consiliului Suprem de grad 33 al Ritului Scoian? Parafraznd
citatul de mai sus am putea spune c putem cunoate natura francmasoneriei dup persoanele
creia i ridic monumente.
n iulie 1889 Albert Pike trebuia s participe n calitate de Suveran Pontif al Francmasoneriei
Universale (un rang foarte nalt n francmasonerie) la Convenia Supremului Consiliu de la Paris,
unde urma s se gseasc soluia pentru o disput dintre lojile franceze i cele engleze.
Conflictul izbucnise pe marginea unei probleme cheie, aceea a zeitii sau divinii creia i se
nchin masonii. Francezii considerau c nu trebuie s existe alt Dumnezeu dect omul sau
omenirea, concepie care a dat natere apoi unui nou curent cultural, impus sub numele de
umanism. Englezii nu erau de acord i susineau necesitatea existenei unei componente
religioase.
Albert Pike avea rolul de a concilia cele dou tabere, gradul nalt pe care l deinea permindu-i
s cunoasc natura adevratei zeiti creia i se nchinaser fr s tie masonii dintotdeauna.
ntruct sntatea nu i permitea s fac drumul pn n Frana, Albert Pike a trimis o scrisoare
din care au fost reproduse fragmente n publicaiile masonice ale vremii, att n Frana ct i n
Anglia. Iat ce scria el: Ceea ce trebuie s spunei mulimii este c l venerm pe Dumnezeu, dar
c este vorba de acel Dumnezeu care este adorat fr nici un fel de superstitiie. Pentru voi ns,
Suverani Mari Inspectori Generali (adic gradul 33 n Ritul Scoian n.n) vom spune aa, i aa
vei repeta iniiailor de grad 32, 31 i 30: religia masonic trebuie s fie meninut de ctre toi
iniiaii gradelor nalte n puritatea doctrinei luciferice.[] Adevrata i pura religie filozofic
(masonii i spuneau i filozofi n.n.) este credina n Lucifer, egalul lui Dumnezeu. (3)
Un monstru oribil i ese plasa n jurul Pmntului
Orict s-a strdui masonii s dezmint sau s ascund teribilul adevr dezvluit de la cel mai
nalt nivel al francmasoneriei de Albert Pike, simbolurile, ritualurile i efectele aciunilor lor i
trdeaz. n mod cert cea mai mare parte a masonilor sunt doar o mas de manevr pentru cei
aflai la nivelele nalte care cunosc natura fiinei pe care o slujesc i n mod deliberat i atrag i pe
alii n aceast imens nelciune. Acesta este, evident, satanism.
De-abia la nivelul gradului 13 din ritul scoian, numit Arca Regal masonii primesc dovada
explicit c venereaz un demon, un monstru oribil. La acest grad li se reveleaz numele i
nfiarea Marelui Arhitect. Iat ce a descoperit Iuri Lina: Realitatea din spatele scenei se arat
a fi complet diferit pe msur ce urci n grad. n rile cretine francmasoneria este zugrvit
ntr-o hain cretin, n rile islamice ntr-una musulman, etc. n realitate ordinul venereaz o
alt fiin, pe Marele Arhitect al Universului, numit Jahbulon (foto) a crui natur seamn foarte
mult cu cea a lui Lucifer. Doar dup ce ajunge la gradele nalte, francmasonul este informat c
Marele Arhitect al Universului este numit Jahbulon. La gradul Royal Arch este revelat nfiarea
lui. El are corp de pianjen i trei capete, unul de pisic, al doilea de broasc i al treilea de om.
(4)
Cercettorul englez Stephen Knight a realizat un interviu cu 57 de francmasoni care trecuser de
gradul 13. Acetia au rspuns fr probleme la toate ntrebrile pn cnd s-a ajuns la subiectul
Jahbulon i au fost ntrebai i cu Jahbulon cum e? n acel moment, relateaz autorul, situaia
a devenit tensionat, au ncercat s schimbe subiectul, nu au vrut s mai continue interviul sau
au spus minciuni jenante. (5)
E de neles deci de ce francmasonii evit s vorbeasc despre acest subiect. Ei venereaz un
demon ngrozitor, a crui reprezentare este o cumplit pervertire a Treimii divine. Acest pianjen
cu trei capete i ntinde plasa peste ntreaga planet pentru a prinde n capcana sa ct mai multe
suflete. De aceea deasupra uneia din cele dou coloane care stau la intrarea n orice templu
masonic se afl un glob pmntesc prins ntr-o plas. Acelai simbol apare i pe steagurile unor
organizaii mondiale de origine masonic ca o expresie a capcanei masonice planetare actuale.
Demoni pe frontispiciul masoneriei britanice
Simboluri sataniste apar pe cldirile cele mai importante ale masoneriei. Sediul central al Marii
Loji Unite a Angliei din Londra, numit Masonic Hall, leagnul francmasoneriei mondiale moderne
poart chiar deasupra intrrii o emblem masonic (foto) pe care a rspndit-o apoi n ntreaga
lume. Aceeai emblem servete drept firm i pentru un restaurant (foto) din apropiere destinat
masonilor. Pe aceasta din urm se vede i mai clar c fiinele care in scutul din mijloc au aripi de
nger i copite n loc de picioare, ca i cum ar fi demoni.
Sub aceti ngeri cu copite, adic ngeri deczui se afl urmtoarea inscripie definitorie pentru
doctrina francmasonic: Audi, Vide, Tace adic Auzi, Vezi i Taci sau mai precis pstreaz
secretul indiferent de ceea ce vezi i auzi n interiorul francmasoneriei. Acest motto este o form
prescurtat a unui proverb latin Audi, vide, tace, si vis vivere (remanere) in pace auzi, vezi i
taci dac vrei s trieti/s fi lsat n pace. Semnificativ, putem spune i perfect ilustrat de faptul
c toi cei care nu tac cu privire la adevrata natur a masoneriei nu sunt lsai s triasc n
pace.
A fost nevoie ca francmasoneria s i creeze n jur aceast veritabil conspiraie a tcerii tocmai
din cauza naturii sale satanice, pentru a-i ascunde oribilul secret. Dac ar fi doar o organizaie
de caritate i ntrajutorare aa cum vrea s par, ar mai fost necesare jurmintele teribile pe care
le impune membrilor si pentru ca acetia s pstreze tcerea? Jur c nu voi revela niciodat
secretul francmasonilor dect unui frate de loj i n prezena venerabilului mare maestru. n caz
de abatere m supun la urmtoarea pedeaps: limba mea s fie smuls, inima mea strpuns,
iar corpul meu zdobit i transformat n cenu pentru a fi aruncat n vnt aa sun unul din
jurmintele depus de un mason.
Asemenea jurminte pot aparine numai unei organizaii diabolice. Iar faptul c ele nu sunt doar
o figur de stil este demonstrat din plin de moartea n condiii suspecte a unor persoane care au
trdat francmasoneria. (6)
Mai sunt multe lucruri de spus pe marginea acestui subiect, ntruct toate simbolurile i ritualurile
masonice sunt puternic ncrcate de aceast semnificaie satanic.
Care este natura acestei lumini putem vedea n ilustraiile masonice alturate n care este
prezentat ntr-o form simbolic ritualul de iniiere n primul grad. n partea de sus a ambelor
desene se afl Soarele i Luna, ns nu Soarele care a fost dintotdeauna asociat cu Dumnezeu
Tatl lumineaz loja ci o alt lumin, cea a unei stele. Steaua care rsare strlucitoare i
marcheaz nceperea unei noi ere, Noua Ordine Mondial este un simbol central n masonerie.
Aceast stea strlucitoare este Luceafrul de diminea, numit aa de astronomii din vechime
tocmai pentru este ultima stea care rmne pe cer dimineaa concurnd lumina Soarelui, exact
aa cum Lucifer, numit i fiul dimineii se consider egalul lui Dumnezeu.
Vedem deci cum nc de la primii pai n masonerie totul se nvrte n jurul unor concepte i
doctrine luciferico-satanice. Ceea ce uit ns francmasonii i cei care i conduc este c n cele
din urm lumina Soarelui devine att de puternic nct orict de strlucitor ar fi putut prea la un
moment dat Luceafrul, n cele din urm acesta dispare cu totul. Puterea sa nu este dect una
trectoare, iar lumina care l face s strluceasc nu este dect o palid reflectare a luminii
Soarelui. La fel se va petrece i cu francmasoneria, care a reuit temporar s i eas plasa n
jurul acestei planete, dar care dup cum se exprima un bine cunoscut autor de dezvluiri (4)
poart n ea smna propriei autodistrugeri prin chiar venerarea unei fiine care se opune
ordinii divine.
Mai multe despre ritualurile lor macabre puteti sa cititi aici -> http://www.fara-secrete.ro/ritualurile-
malefice-ale-organiz.
P.S. Asa cum spunea si raposatul, iradiat de masonerie, Antonie Iorgovan (parintele Constitutiei),
anti-mason, invocand articolul 40 din Constitutie despre faptul ca asociatiile cu caracter secret
sint interzise!
SURSE
1. Evenimentul Zilei Nr. 1466 22 aprilie 1997
2. Albert Pike in cartea sa Morala si Dogma (1888)