CEI ŞAPTE ARHANGHELI

Albume
CEI ŞAPTE ARHANGHELI

27 fotografii · Updated acum 2 ani

Lumea materială este o proiecţie a formelor ce există deja în planul ideilor - este
informaţia ce apare deja exprimată în filozofia lui Platon, iar în sistemele religioase o
valorizează în felul lor. Psihologia pune problema pe prin plan prin teoria lui Jung despre
arhetipuri, iar abordarea energetică dezvăluie existenţa concret - palpabilă a unor
formaţiuni energetico - informaţionale ce operează concomitent în planul material şi cel
spiritual, pe toate planurile, integrându-le şi dezvăluind structura Supraconştientului.
Unul din păcatele bisericilor este că separă aceste arhetipuri de viaţa concret trăită, ceea
ce crează disociere şi se naşte o senzaţie de abandon. În terapie, se merge pe înţelegerea
şi integrarea arhetipurilor, prin recunoaşterea lor în comportamentele şi viaţa proprie.
Îngerii există şi operează în viaţa noastră! Marea noastră problemă este să-i recunoaştem.
Îngerii, cum sunt prezentaţi în religia creştină, sau zeii din religia hindusă, sau orice alte
personaje mitologice din oricare religie, reprezintă metaforic aspecte ale vieţii, principii
de manifestare ale vieţii. Aceste principii structurează energiile, de aceea spun că
arhetipurile îşi manifestă prezenţa în viaţa concret trăită. Pur şi simplu le simţim
prezenţa.Doar să avem la îndemână o modalitate de decodare a mesajelor. Dar mai am de
făcut o observaţie, foarte importantă! Pentru că în educaţia creştină abordarea se face
simplist prin tranşarea foarte fermă dintre pozitiv şi negativ, dintre înger şi diavol. Îngerul
şi diavolul sunt doar două aspecte ale aceluiaşi arhetip. Diavolul este un lucru bun, pus
într-un loc prost. Este o formaţiune energetică despărţită de întreg din cauza unui blocaj
în circuitul energetic.Şi atunci efectele acţiunilor sale par, la prima evaluare, ca fiind
negative. Dar dacă legătura este refăcută, se armonizează întregul şi se face ordine.
Arhetipul are o structură bipolară, pozitiv - negativ. - “Durga poate să facă şi rău.” – îmi
spunea un client indian. - “Dar tu roag-o să-ţi facă bine. “– îi spuneam eu. Şi într-adevăr
Durga a făcut minuni în viaţa lui. Binele a fost valoarea ce a determinat direcţiile de
structurare a energiilor în favoarea sa. Principiile, valorile, virtuţile sunt aspecte ale vieţii
spirituale de nivel superior şi indiferent ce forme metaforice folosim pentru a le defini,
ele operează ca vectori în structurarea vieţii umane. Când am dat peste informaţii privind
îngerii în religia creştină şi când am văzut cum sunt structuraţi într-o ierarhie a puterilor,
nu-mi venea să cred cât de ordonat sunt prezentate nivele de structurare a personalităţii
umane şi structura spirituală a mediului de viaţă. Aceleaşi idei le găsisem prezentate şi
prin personajele zeilor hinduşi. Doar metaforele folosite diferă ca nume. Funcţiile
îndeplinite sunt aceleaşi. Doar să avem noi înţelepciunea să le înţelegem. Dar la acest
nivel înţelegerea vine doar prin experienţa parcursă. Arhetipurile cer o plată ce nu poate fi
dată decât prin actul trăit, ca subiect în interiorul fenomenului. Deoarece Conştiinţa este
Subiect! Este chiar Subiectul Creator al Universului! Serafimii Cuvânntul serafim, care
provine din ebraică, înseamnă „a arde” și îl găsim menționat în Vechiul Testament.
Conform descrierii viziunii prorocului Isaia, serafimii sunt reprezentați cu șase aripi:
două ridicate deasupra capului, două în părți și două acoperind picioarele. Chipul lor nu
este acoperit. Este zugrăvit ca al unui tânăr cu păr cârlionțat, care în mâna dreaptă poartă
un toiag, în capătul căruia se află o tăbliță pe care scrie: „Sfânt, Sfânt, Sfânt...”. În alte
reprezentări, serafimii au fețele acoperite de aripi, pentru că nu pot suporta strălucirea
orbitoare a lui Dumnezeu. Serafimii sunt întâlniți în cupolă, la apropierea cercului care îl
înconjoară pe Pantocrator, dar mai sunt înfățișați și deasupra Sfintei Mese, în
reprezentarea Dumnezeiștii Liturghii din absida Sfântului Altar. Numele de Serafimi
înseamnă "cei ce se aprind" sau "cei ce se încălzesc" Orice denumire dată duhurilor
cereşti conţine indicaţii despre calitatea divină proprie fiecărei ierarhii. Astfel, serafimi
înseamnă "cei ce se aprind" sau "cei ce se încălzesc", indicând activitatea lor continuă,
plină de dăruire, în cele Dumnezeieşti. După cum spune proorocul Isaia, Dumnezeul
nostru este foc mistuitor, Scaunul Lui pară de foc, iar veşmântul Slavei Domnului este ca
focul. Căldura şi mişcarea neîntreruptă a Serafimilor, care nu şovăie deloc, cu un ţel
binecunoscut, e dată de nivelul lor spiritual perfect. Din acest pasaj distingem clar că
dintre toate ordinele cereşti, serafimii sunt cei mai apropiaţi de Dumnezeu, stând
"înaintea Lui". Strălucirea lor, de neimaginat de puternică, mult mai mare decât a
Soarelui la amiază, e ocultată, pentru ca şi noi, oamenii, să îi putem privi şi să le
percepem graţia pe care o revarsă din plin asupra noastră. Simbolul acestui aspect sunt
cele două aripi cu care îşi acoperă chipul. Profunda lor umilinţă şi voinţa desăvârşită, în
care se cunoaşte numai lucrarea divină, acţiunile lor, pe deplin dăruite iubirii de
Dumnezeu, sunt calităţi scoase în evidenţă de aripile care le acoperă picioarele. Prezenţa
lor în orice moment, în orice loc, transcenzând astfel timpul şi spaţiul, adică
omniprezenţa, puterea lor de a realiza desăvârşit înălţarea sufletelor – omnipotenţa şi
abandonul total în Dumnezeu sunt făcute cunoscute nouă de cele două aripi desfăcute
pentru zbor. Acesta este ordinul cel sfânt al Serafimilor, al căror nume mai semnifică
"cele nobile", înnobilate fiind de prezenţa în inimi, clipă de clipă, a lui Dumnezeu. În
Vechiul Testament serafimii sunt menţionaţi în Isaia şi în Numerii 21,6. În Noul
Testament serafimii sunt menţionaţi în Apocalipsa Sfântului Ioan. Ordinul angelic al
serafimilor este numit în tradiţia ebraică Hayyoth- Hakkadosh (fiinţe sfinte) şi este
influenţat de prima sefira din arborele sefirotic şi anume Kether, "Coroana", cea care
guvernează întregul şi naşte lumea. De la acest ordin a fost dat numele de "fiinţe" tuturor
lucrurilor care umplu Universul. Există o corespondenţă între serafimi şi prima literă a
alfabetului ebraic, Aleph, care reprezintă începutul. Este vorba despre faptul că aceşti
îngeri sunt "zorii creaţiei", "mâinile lui Dumnezeu în macrocosmos", esenţă Divină ce
pătrunde totul şi cuprinde totul. Altă literă ebraică corespondentă acestui ordin celest este
"Iod", desemnând nu doar începutul, ci şi sfârşitul totului. Serafimii sunt asociaţi astfel cu
- eternitatea, care dă naştere timpului, în tripla sa împărţire: trecut, prezent şi viitor. - Ei
sunt cei care stăpânesc infinitul dând naştere spaţiului, în tripla sa dimensiune: lungime,
lăţime, adâncime (sau înălţime). - Tot ei guvernează naşterea şi resorbţia substanţei
eterne, ce este la originea materiei. Amintim faptul că şi materia are trei stări de agregare:
solidă, lichidă şi gazoasă. Iată de trei ori prezentă în cadrul acestei ierarhii, trinitatea:
Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh. Deloc întâmplător, înţeleptul sufit Gurdjieff vorbeşte despre
"Legea lui trei" care guvernează "cele trei lumi" (fizică, astrală şi cauzală). Dumnezeu
este numit de către serafimi "Ehich" ceea ce înseamnă "Esenţa Divină", reprezentând
"ceea ce privirea nu poate ajunge", aspectele transcendente ale manifestării. Kabbala face
o asociere între acest înalt ordin al serafimilor şi creierul fiinţei umane, loc de naştere al
ideilor, al gândurilor, focar al reorientării inimii către Dumnezeu. În ceea ce priveşte
numărul serafimilor, se precizează într-una dintre variantele Cărţii secrete a lui Enoh că
sunt patru legiuni sau ordine "corespunzând celor patru vânturi ale lumii". După Enoh,
Cartea despre Dumnezeu şi despre Îngeri, serafimii au patru feţe şi şase aripi. Enoh, cel
care în scrierile sale vorbeşte despre ierarhiile cereşti, nu a fost acceptat în canoanele
evreieşti, dar a fost citit şi citat în mod constant de către creştini. Serafimii sunt spirite ale
dragostei universale. Iubirea serafimilor este atât de arzătoare, dăruirea lor atât de totală,
încât în tot ce-i înconjoară şi în întreaga lor fiinţă nu Îl văd decât pe Dumnezeu, pe care Îl
adoră şi Îl preamăresc clipă de clipă, într-o fericire veşnică. Serafimii sunt cei mai
aproape de Tronul lui Dumnezeu şi principala lor menire este de a emana o adoraţie
perpetuă către Domnul Dumnezeu, pe care Îl slujesc şi Îl slăvesc neîncetat: „Sfânt, Sfânt,
Sfânt este Domnul Savaot…". Intensitatea adoraţiei lor şi dragostea pură pentru
Dumnezeu îi fac să fie reflexii fără cusur ale iubirii divine. Această iubire inundă
universul cu marea sa putere, iar prin serafimi venim în contact cu ea şi îi recunoaştem
splendoarea. Serafimii ne reamintesc în permanenţă de miracolul iubirii şi de modul în
care suntem renăscuţi şi creaţi în întregime din această energie nemaipomenită. Ei ne
ajută să ne vindecăm de durerea separării şi a pierderii, ca să înţelegem că iubirea este
veşnică şi absolut indivizibilă. Toma d’Aquino îi descrie pe serafimi astfel: „Numele de
serafimi nu vine numai de la dragostea divină, ci şi de la preaplinul dragostei divine,
exprimat prin cuvântul ardoare sau foc." Serafimii sunt spirite ale unităţii divine. Rolul
serafimilor este de a menţine unitatea întregului organism viu al lumii creat de
Dumnezeu, cu ajutorul lor. Fiecăruia dintre noi, cei care căutăm această slăvită unitate cu
Dumnezeu, serafimii ne arată cum să atingem cele mai înalte culmi de conştientizare.
Serafimii sunt preocupaţi de manifestările vibraţionale care păstrează manifestarea în
ordine perfectă. Ei sunt descrişi ca entităţi de lumină albă, pură, ca îngeri ai iubirii, ai
luminii şi ai focului, strălucitori şi puternici. Ei transmit energia divină prin celelalte
ordine ale îngerilor către noi, către lumea materială, pentru purificarea, menţinerea şi
întreţinerea vieţii pe Pământ. Serafimii sunt cei care asigură legăturile de la un sistem
cosmic la altul. Amintim ce se spune în Kabbala referitor la fiinţele cereşti: ele sunt
asemeni globulelor roşii din fiinţa umană, ducând esenţa existenţei universale şi la fel
cum sângele curge prin întregul trup prin intermediul venelor şi arterelor, îngerii se
deplasează în întregul macrocosmos prin culoare cosmice. Funcţia specifică a serafimilor
este de a răspândi lumina. Ca un răsărit de Soare, fiecare serafim radiază lumina divină.
Este bine să menţionăm funcţia lor specifică de a răspândi lumina, risipind astfel oricare
întunecare, oricât de adâncă ar fi. Strălucirea lor, de neimaginat de puternică, mult mai
mare decât a Soarelui la amiază, e ocultată, pentru ca şi noi, oamenii, să îi putem privi şi
să le percepem graţia pe care o revarsă din plin asupra noastră. ! Principiul divin
corespondent acestei ierarhii este "Binele", bunătatea şi compasiunea lui Dumnezeu
aducând; - conştiinţă acolo unde este ignoranţă, - aducând fericire acolo unde este durere,
- aducând optimism şi frumuseţe, acolo unde este depresie şi urâciune, - aducând
strălucire şi lumină, acolo unde este opacitate şi întuneric, - aducând viaţa acolo unde este
moartea. Serafimii au puterea specială de a purifica prin foc Serafimii au puterea specială
de a purifica prin foc, aducând curăţenie sufletească şi iertare divină. Dionisie
Areopagitul lămureşte numele de serafim prin proprietăţile focului, care conţine prin el
însuşi un exces de căldură. Astfel, în foc putem recunoaşte trei caracteristici. Prima relevă
mişcarea care este continuă şi are întotdeauna direcţie ascendentă, către planurile
superioare, ceea ce semnifică faptul că serafimii ne poartă direct către Dumnezeu. A doua
caracteristică a focului este forţa sa activă, căldura, acţiunea penetrantă care ajunge până
la cele mai mici lucruri, până la cele mai profunde structuri, cu o fervoare extraordinară;
cu ajutorul acestei imagini descoperim semnificaţia acţiunilor acestor îngeri – curăţarea,
purificarea întru întreţinerea vieţii. În al treilea rând, recunoaştem în foc calitatea clarităţii
sau a strălucirii, ceea ce semnifică faptul că serafimii au ei înşişi o lumină nestinsă cu
care ard, a cărei strălucire o dăruiesc, o pun în slujba întregii Creaţii. Dacă pornim de la
proprietăţile focului: ardoare, purificare, identitate cu sine însuşi, lumină şi iluminare,
risipirea întunericului etc., înţelegem cum serafimii simbolizează toate aceste puteri în
planul cel mai spiritualizat al conştiinţei. Îngerii primei Cete, serafimii, sunt Îngeri ai
Luminii, ai Focului şi ai Dragostei, fiind numiţi "Cei care ard", cei care sunt înflăcăraţi de
dragoste şi adoraţie divină. Numele lor sugerează înflăcărarea cu care menţin prezenţa
sursei întregii existenţe, inclusiv cea materială, dar şi calitatea de păzitori ai Universului,
ai Cosmosului în plenitudinea sa. "Numele de serafimi indică neîncetata şi eterna
revoluţie a Principiilor Divine, căldura şi acuitatea, exuberanţa activităţii lor intense,
perpetue, neobosite (…) stârnindu-i şi aprinzându-i cu propria căldură şi purificându-i
până la ultima flacără; şi, printr-o neascunsă, nestinsă şi mereu radiantă şi luminată putere
pot să distrugă umbrele întunericului". Serafimii au calitatea de a înălţa treptele inferioare
până la a le face asemenea lor. Serafimii au calitatea de a înălţa treptele inferioare până la
a le face asemenea lor, aprinzându-le spre o înflăcărare asemănătoare. Serafimii sunt cei
care duc şi aduc "mesajele" de iubire şi de înţelepciune la şi de la ordinele inferioare. Ei
transmit voinţa lui Dumnezeu prin intermediul celorlalte ierarhii angelice menţinând
ordinea şi armonia divină până în planul fizic. Printr-o aspiraţie arzătoare se poate obţine
de la serafimi "iertarea, ştergerea instantanee a greşelilor" Printr-o aspiraţie arzătoare se
poate obţine de la serafimi îndepărtarea instantanee a oricărei suferinţe şi primirea pe dată
a oricărui dar ceresc, prin Graţie Divină. Orientalii numesc aceasta "arderea instantanee a
karma-ei". În Biblie sunt diferite pasaje în care sunt amintiţi serafimii. De exemplu, în
Isaia 6,2-3; 6-8, se spune: "Serafimii stăteau înaintea Lui, fiecare având câte şase aripi: cu
două îşi acopereau feţele, cu două picioarele, iar cu două zburau, Şi strigau unul către
altul zicând: < Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Savaot, plin este tot pământul de mărirea
Lui! >. Atunci unul dintre serafimi zbură spre mine, având în mâna sa un cărbune aprins,
pe care îl luase cu cleştele de pe jertfelnic. Şi l-a apropiat de gura mea şi a zis: < Iată, s-a
atins de buzele tale şi va şterge toate păcatele tale, şi fărădelegile tale le vă curăţi! > Şi am
auzit glasul Domnului care zicea: "Pe cine îl voi trimite şi cine va merge pentru Noi?" Şi
am răspuns: "Iată-mă, trimite-mă pe mine!". Capacitatea lor de a ierta, de a şterge
greşelile celui care, plin de căinţă şi dragoste de Dumnezeu, se adresează lor, puterea de a
purifica tot ce ating, atrag după sine revărsarea copleşitoare a Graţiei Divine, care-l ridică
pe cel căruia i se face acest cadou, în paradis. Intervenţii ale serafimilor Oamenii care au
devenit cu adevărat familiari cu îngerii, cum sunt misticii autentici şi sfinţii, prin umilinţa
lor în faţa misterului divin care se manifestă prin îngeri primesc graţia favorurilor
angelice. Maria D'Origenes (m.1213) a avut viziuni cu serafimi. Îngerul pe care l-a văzut
Sfântul Francisc din Assissi atunci când i-au apărut stigmatele în luna septembrie 1224
era un serafim. Iată ce mesaj a primit o mare mistică italiană Margherita de Cortone
(1247-1297): "Noi suntem din ordinul serafimilor şi nu încerca să ne cunoşti numele
pentru că numele îngerilor sunt foarte rar exprimate pe Pământ". Dante Alighieri (1265 -
1321), faimosul poet şi iniţiat, în cântul 28 al „Paradisului" din "Divina Comedie",
descrie întâlnirea sa cu serafimii: "94 Şi slava o auzeam din cor în cor spre punctul fix ce-
i veşnicul lor ubi, Şi-n veci le-a fi c-a fost din veci al lor. 97 Şi Ea văzându-mi gândurile
îndoielnice Ce le aveam, mi-a spus: "în primele rânduri Tu vezi Serafimii şi Heruvimii,
100 Urmează centrul lor cu-aşa iuţime Spre-a fi, cât pot, la fel cu punctul clar, Şi pot a fi,
căci au vederi sublime. 106 Să ştii c-a lor plăcere-o simt fierbinte Pe-atât pe cât mai mult
ei pot să vază În Cel ce-i punct de-odihnă-a orice minte. 109 A fi ferice deci se-
ntemeiază, Cum vezi de-aici, pe actul contemplării, Căci actul de-a iubi de-abia-i
urmează. 112 Măsura ăstui văz e plata cării Din bune-vreri şi har cuprinsu-i creşte, Şi-aşa
gradat sporeşte-n susul scării." Mathias Grunewald (1470-1529) i-a pictat pe serafimi
cântând la vioara iubirii. Mistica spaniolă Marina de Escobar a primit stigmatele la data
de 10 septembrie 1602 având viziunea unui serafim exact ca sfântul Francisc din Assissi.
Maica Maria lui Iisus du Borg (1788 – 1862) şi Marie Catherine Ruel au avut viziuni cu
serafimi. La 5 august 1918, în timp ce îi spovedea pe elevii săi, Padre Pio a avut o
experienţă mistică, pe care i-a descris-o astfel părintelui său spiritual: "Am fost copleşit
de uimire la vederea unui personaj ceresc, ce apărea în faţa privirilor mele. Ţinea în mână
un fel de instrument, asemănător cu o bară de fier, cu capătul bine ascuţit, şi parcă de
acolo ieşea foc. Fiinţa de lumină a aruncat cu putere acel instrument în inima mea. Pe loc
am scos un strigăt, eram copleşit, am simţit că mor. I-am spus băiatului pe care îl
spovedeam să plece pentru că nu mai puteam continua. Acest fenomen a durat şapte zile.
Câte am trăit în această perioadă nu ştiu să spun. M-am simţit profund purificat lăuntric."
Lumea infinită a serafimilor, cei care revarsă plini de compasiune Graţia Divină, este
asociată în fiinţa umană cu cea mai înaltă sferă divină supranumită Kether sau focarul
misterios al transcendenţei Dumnezeieşti. http://angelinspir.ro/serafimii-571.html
Heruvimii În iconografia bisericilor, heruvimii apar mai puțin decât serafimii. Cuvântul
heruvim înseamnă „a se ruga”, „a binecuvânta” și este menționat în Vechiul Testament, la
prorocul Iezechiel care spune că, într-o zi, s-au deschis cerurile și a avut vedenii
dumnezeiești. Cea mai impresionată dintre ele a fost vederea a patru fiare, a căror
înfățișare semăna cu chipul omenesc. Fiecare dintre ele aveau mai multe fețe și câte
patru aripi; astfel, o față era de om, cea din dreapta era de leu, iar cea din stânga era de
vultur; de jur-împrejur erau pline de ochi. Prin urmare, când mergeau fiarele, roțile de
lângă ele se învârteau una în alta. În arta sacră, la reprezentare sunt omise cele trei fețe și
s-a restrâns la una singură, acea de om - pentru că celelalte fețe care le-a văzut Prorocul
Ieziechel sunt simboluri nepricepute de mintea omenească. Heruvimii sunt întâlniți în
reprezentarea Celei de-a doua Veniri a lui Hristos. Un heruvim stă la poarta raiului cu o
sabie de foc în mână, după cum spune în cartea Facerii. Astfel, heruvimii îi putem vedea
cu aripi în formă de roți cu mulți ochi. Aripile heruvimilor și ale serafimilor simbolizează
starea duhovnicească înaltă, cât și viteza disponibilității cu care împlinesc voia lui
Dumnezeu, ca mesageri ai săi. Numele de Heruvimi dezvăluie Revărsarea de
Înţelepciune Numele de heruvimi, ce dezvăluie revărsarea de înţelepciune, arată calitatea
lor de a cunoaşte şi de a intui pe Dumnezeu. Aceste fiinţe au fost create pentru a transmite
înţelepciunea şi frumuseţea divină a cunoştinţelor, umplând universul cu înţelepciunea lui
Dumnezeu. De altfel, chiar din semnificaţia numelui lor răzbate capacitatea de a-L
cunoaşte şi de a-L contempla pe Dumnezeu, clipă de clipă, de a primi cele mai mari
haruri de la El, iar aceasta spre a umple mai mult cu lumină şi înţelepciune pe cei ce se
află mai jos de ei. Ei ajută pe toţi cei înţelepţi şi dau putere celor ce ascultă cuvântul
Domnului. După faimosul angelolog creştin Dionisie Areopagitul: "Numele de heruvimi
denotă puterea lor de cunoaştere, mărturie a Domnului, receptivitatea la Darul Luminii,
contemplarea Frumuseţii Capului Domnului la Prima Proclamare şi tot ei sunt cei care
participă la Înţelepciunea Divină şi îşi revarsă din belşug, peste toţi, izvorul înţelepciunii
lor". Heruvimii sunt vocea înţelepciunii divine, cei care păstrează plinătatea cunoaşterii
Creaţiei Divine. Ei sunt Îngeri ai Înţelepciunii, ai Discernământului şi ai Cunoaşterii. Ei
sunt înţelepţii cei cu mulţi ochi, care exprimă bogăţia cunoaşterii sau revărsarea
înţelepciunii. Heruvimii păzesc poarta Paradisului şi sunt purtătorii înţelepciunii ultime
din univers. Heruvimii sunt îngerii care stau la răsărit de Eden, pentru a fi siguri că
nimeni dintre cei care nu merită nu va mai intra acolo după izgonirea lui Adam şi a Evei:
"Yahweh, după izgonirea lui Adam şi a Evei, a pus heruvimii cu sabie de flăcări ca să
păzească drumul spre Pomul Vieţii". (Vechiul Testament, Geneza, III, 24). O descriere
mai veche arată că heruvimii au patru feţe, patru aripi şi ochi de păun. Cele patru feţe
simbolizează eterna lor vigilenţă şi cunoaştere – care cuprinde orice formă a Creaţiei –
aripile îi asociază în chip mistic cu cele patru vânturi, iar ochii de păun sugerează
omniscienţa lor. Descrierile biblice variază, dar, în general, heruvimii sunt înfăţişaţi ca
fiinţe înaripate. Heruvimii mai sunt descrişi cu corp de taur înaripat, de vultur sau de
sfinx şi cu faţă de oameni sau lei. În limba ebraică numele de heruvim semnifică
revărsare, duh, înţelepciune. Ordinul sfânt al heruvimilor este numit în tradiţia ebraică
Ophaim şi este influenţat de a doua sefiră a arborelui sefirotic, Hochmah sau
Înţelepciunea. În Kabbala, Numele lui Dumnezeu corespondent acestei ierarhii este
Tetragrammaton, ceea ce înseamnă "Divinitatea plină de idei". ! Principiul divin care ne
este revelat prin intermediul heruvimilor este "Începutul", aspect complementar, de altfel,
cu principiul reprezentat de ordinul ceresc al tronurilor, care este "Sfârşitul". Kabbala ne
face cunoscut faptul că partea fiinţei umane asociată acestor îngeri este reprezentată de
plămâni. În Persia antică şi la asiro-babilonieni se dezvoltase o întreagă ştiinţă despre
îngeri. Termenul ebraic de heruvim corespunde cuvântului babilonian Karibu, care
desemna nişte genii jumătate oameni, jumătate animale ce vegheau la porţile templelor şi
palatelor, ca nişte paznici ai comorilor, aidoma dragonilor de la porţile palatelor
chinezeşti. Unii cărturari îl leagă de Kirabu, numele unui zeu centaur asirian, iar alţii
sugerează că numele de heruvim se poate să fi derivat din termenul grecesc griphon.
Heruvimii sunt Spirite ale Armoniei Ca îngeri ai celui de-al Doilea Ordin (Cor),
heruvimii reprezintă - bucuria, - fericirea şi - esenţa Creaţiei. Ei sunt spirite ale armoniei,
impresionând prin mulţimea cunoştinţelor şi prin revărsarea de înţelepciune. Prin
heruvimi se revarsă înţelepciunea pentru a vedea şi cunoaşte Legea Divină. Heruvimii au
sarcina de a vedea detaliile necesare păstrării ordinii Oştirilor Raiului. Sunt soli ai lui
Dumnezeu, care dăruiesc din preaplinul de iubire şi cunoaştere. Atunci când le simţim
iubirea, avem parte de cunoaşterea noastră profundă, reflexie clară şi directă a
înţelepciunii pe care o trimit spre noi în speranţa că îl vom cunoaşte pe Dumnezeu şi că
ne vom da seama de imensa dragoste necondiţionată care sălăşluieşte în noi. Heruvimii
ne oferă astfel conştientizarea lor pură şi limpede asupra unităţii întregii creaţii. Ei pun de
acord între ele mişcările planetelor pentru a uni într-un sistem perfect armonizat
impulsurile planetare. Kabbala îi descrie ca fiind îngerii prin care Dumnezeu aduce
ordinea în Univers, având atributul înţelepciunii. Lor li se asociază a doua literă din
alfabetul ebraic, Beth, ceea ce semnifică o coborâre în dualitatea manifestării dar
menţinerea conştiinţei în nivelul unităţii primordiale divine. Lumea subtilă a heruvimilor
este legată într-un anumit aspect de aşa-numitul al treilea ochi din înţelepciunea orientală;
trezirea şi dinamizarea acestuia duce la transcenderea mentalului, la instalarea unei stări
de pace beatifică şi extaz divin. Heruvimii sunt Gardienii Luminii Îngeri ai luminii, ai
gloriei, heruvimii excelează în materie de cunoaştere. În unele pasaje din Biblie heruvimii
sunt descrişi a avea faţa de aramă lustruită. Aceasta ne spune despre strălucirea lor
netrecătoare, ce nu se micşorează şi nu se tulbură. Sunt fiinţe luminoase, ce posedă o
stare perfectă de detaşare, dar şi de compasiune inegalabilă. Pacea dumnezeiască se
revarsă din inimile lor. Ei posedă starea de desăvârşire. Prin heruvimi Dumnezeu împarte
raze de lumină, iubire şi cunoaştere în mod impersonal, universal. Prin heruvimi se dă
ochilor sufleteşti iluminare. Heruvimii strălucesc cu lumina înţelepciunii şi cunoaşterii lui
Dumnezeu, ei sunt gărzile Luminii, sunt luminaţi în tainele divine şi ale cunoaşterii
profunzimilor înţelepciunii. După Dionisie Areopagitul (Despre Ierarhia Cerească, 206 –
207) heruvimii aparţin ordinului superior, între tronuri şi serafimi, "şezând în imediata
apropiere a lui Dumnezeu (şi primind) iluminările primordiale ale Tearhiei (…), apariţiile
lui Dumnezeu şi cea mai deplină desăvârşire." Heruvimii, în raport cu Dumnezeu, se
caracterizează prin masa de cunoaştere, adică prin revărsarea de înţelepciune; denumirea
de heruvim arată pe de altă parte putinţa de a-L cunoaşte şi de a-L contempla pe
Dumnezeu, de a primi cele mai mari haruri de la lumina Lui. Ei sunt descrişi ca gărzi ale
stelelor fixe. Heruvimii protejează toate galaxiile şi patronează orice templu religios.
Rudolf Steiner, studiind Vechile Mistere, afirmă că heruvimii, ca şi serafimii, de altfel, nu
acţionează ca izvor al unei substanţe planetare, aşa cum fac celelalte ordine angelice. Ei
s-au înălţat până în preajma divinităţii, dincolo de orice sferă planetară. Heruvimii sunt
Vehiculul lui Dumnezeu În Iezechiel, heruvimii sunt cei care trag carul Domnului, ceea
ce simbolizează supunerea, umilinţa şi dăruirea totală faţă de Dumnezeu, dar şi îndemnul
pe care ei îl nasc în inimile celor de mai jos, spre a se înălţa. În Psalmul 17 se spune: "Şi
s-a suit (Dumnezeu) pe heruvimi şi a zburat; zburat-a pe aripile vântului". Iată că
heruvimii sunt un vehicul divin. Ei şi-au abandonat pe deplin voinţa proprie în faţa
voinţei divine şi ridică cele inferioare la înălţarea de sine, iar cele superioare le comunică
celor de jos, spre a se îngriji de ele. Heruvimii sunt descrişi ca vizitii ai Carului lui
Dumnezeu. Sarcina lor principală în ierarhia cerească este, pe lângă aceea de a intona
cântece de slavă lui Dumnezeu, şi aceea de a conduce Carul lui Dumnezeu (Merkabah),
care are drept simbol cheia Raiului. Merkabah – menţionat în Biblie de către Iezechiel –
este vehiculul Luminii Divine, folosit de Cel Atotputernic pentru a ne conecta cu
tărâmurile spirituale. În Egipt ei sunt reprezentaţi acoperiţi cu aripi şi cu ochi, simboluri
ale omniprezenţei şi omniscienţei. În tradiţia rabinică şi ocultă, heruvimii sunt consideraţi
ca vizitii sau conducători ai Carului lui Dumnezeu, purtători ai Tronului Său,
personificări ale Vânturilor. Heruvimii Simbolizează Suveranitatea Divină Din punct de
vedere al creaţiei, această ierarhie este poarta dintre nemanifestare şi manifestare. Dacă
serafimii aparţin pe deplin nemanifestării, stăpânind asupra oricărui act de creaţie, în
gând, cuvânt şi faptă, iar tronurile sunt cele cu care manifestarea ia fiinţă, ordinul
heruvimilor se interpune între cele două, având rol de transformator, asemeni unui loc de
pornire şi întoarcere, de început şi sfârşit. Găsim la ei, ca şi la serafimi, capacitatea de a fi
omniprezenţi în manifestare, prin transcenderea timpului şi a spaţiului. Heruvimii ne
oferă conştientizarea lor pură şi limpede asupra unităţii întregii creaţii. Protectori divini ai
întregii manifestări, heruvimii îşi întind aripile asupra oamenilor, învăţându-i calea spre
adevăr, spre Dumnezeu, prin intermediul ierarhiilor de mai jos. Deşi ei sunt orientaţi spre
manifestare, urmărind să-i aducă la nivelul lor pe cei deschişi spre cunoaşterea de sine,
rareori se revelează în faţa acestora. Astfel, în reprezentările iconografice ale bisericii ei
sunt arătaţi a avea patru aripi: cu două îşi ocultează chipul, cu celelalte două zboară.
Pentru Phillon din Alexandria, heruvimii simbolizează cele mai înalte şi mai mari forţe
divine, suveranitatea şi divinitatea. Heruvimii sunt Păzitori ai Tainelor Dumnezeieşti
Heruvimii sunt caracterizaţi printr-o înţelegere deplină a tainelor lui Dumnezeu, ai căror
păzitori sunt. Astfel, în momentul construirii chivotului legii, Dumnezeu îi spune lui
Moise: "Să faci doi heruvimi de aur, să-i faci de aur bătut, ca dintr-o bucată; să faceţi
heruvimii aceştia ieşind din capac la cele două capete ale lui. Heruvimii să fie cu aripile
întinse pe deasupra, acoperind cu aripile lor capacul ispăşirii, şi cu feţele întoarse una
spre alta; să aibă faţa întoarsă spre capac. Să pui capacul pe chivot şi în chivot să pui
mărturia pe care ţi-o voi da." (Exod 25, 18-21) Heruvimii ne oferă posibilitatea să aflăm
misterele vieţii, transformând această cunoaştere în înţelepciune. Nu sunt nicidecum acei
copilaşi bucălaţi din operele de artă, ci acea puritate a spiritului întruchipată în copii care
ştiu că sunt protejaţi şi iubiţi pe deplin. Heruvimii sunt descrişi ca păstrătorii, gardienii
scrierilor celeste, cei mai buni deţinători ai tuturor cunoştinţelor. Ei au sarcina de a păstra
scrierile Raiului. În arta asiriană heruvimii erau reprezentaţi sub forma unor creaturi
imense, înaripate, cu feţe umane şi trupuri de taur, sfinx, vultur etc.. Ei erau, de obicei,
plasaţi ca spirite gardiene la intrarea în palate şi temple. Intervenţii ale Heruvimilor
Heruvimii sunt primii îngeri menţionaţi în Vechiul Testament: Geneză III, 24; Cartea a
treia a Regilor VI, 23-29, 32, 35; Iezechiel I, 4-26, X; Apocalipsă IV, 6-9. În Geneză III,
24: ei păzesc arborele vieţii şi Grădina Edenului cu spade de foc, de unde provine şi
apelarea lor ca "flacăra săbiilor care se rotesc". În Iezechiel I, 10 – 14: patru heruvimi,
fiecare cu patru feţe şi patru aripi, apar la fluviul Kebar profetului. În Cartea a treia a
Regilor VI, 23-29, 32, 35: cei doi heruvimi ai templului lui Solomon sunt sculptaţi în
lemn de măslin. În lucrarea Credinţa Ortodoxă, Ioan Damaschinul îi descrie pe heruvimi
ca având "numeroşi ochi". Preafericitul Jean Ruysbroeck Admirabilul a scris în sec. XIV
în lucrarea sa Cartea despre Regatul Adoratorilor lui Dumnezeu despre heruvimi. Camilla
Battista Varano (1458-1524) clarisă din Camerino a avut viziunea unui serafim şi a unui
heruvim. Mistica germană Mechttild Thaller îi descrie astfel "Heruvimii sunt spadele lui
Dumnezeu. Ei sunt înveşmântaţi în lumina pură şi strălucitoare; feţele lor sunt
maiestuoase; ele au o anumită asemănare de expresie cu aceea a Sfântului Mihail. Ei sunt
înconjuraţi de foc; în mâna dreaptă ţin o spadă de foc. Coroana lor este făcută din raze de
soare." Faimoasa mistică creştină Tereza D’Avilla (1515-1582) a trăit o experienţă
mistică extraordinară, aşa-numita transverberaţie a inimii sale, generată de un heruvim. În
literatura clasică, heruvimii apar la Dante Alighieri, faimosul poet şi iniţiat. În cântul 28
al Paradisului din Divina Comedie, Dante descrie întâlnirea sa cu heruvimii: "94 Şi slava
o auzeam din cor în cor spre punctul fix ce-i veşnicul lor ubi, Şi-n veci le-a fi c-a fost din
veci al lor. 97 Şi Ea văzându-mi gândurile îndoielnice Ce le aveam, mi-a spus: "în
primele rânduri Tu vezi Serafimii şi Heruvimii, 100 Urmează centrul lor cu-aşa iuţime
Spre-a fi, cât pot, la fel cu punctul clar, Şi pot a fi, căci au vederi sublime. 106 Să ştii c-a
lor plăcere-o simt fierbinte Pe-atât pe cât mai mult ei pot să vază În Cel ce-i punct de-
odihnă-a orice minte. 109 A fi ferice deci se-ntemeiază, Cum vezi de-aici, pe actul
contemplării, Căci actul de-a iubi de-abia-i urmează. 112 Măsura ăstui văz e plata cării
Din bune-vreri şi har cuprinsu-i creşte, Şi-aşa gradat sporeşte-n susul scării." Un
comentariu: Dante auzise îngerii cântând lui Dumnezeu ("punctul fix", 94), în jurul căruia
se mişcau neîncetat, pătrunşi fiind de către graţia Sa. Şi Beatrice ("Ea", 97) care a intuit
dorinţa sa de a cunoaşte alcătuirea exactă a ierarhiilor angelice care au suscitat atâtea
dispute între teologi şi înţelepţi ("gândurile îndoielnice", 97) i-a furnizat explicaţiile
necesare. I-a vorbit despre Serafimi şi Heruvimi, care cu rapiditatea mişcării secondau
legăturile de iubire care îi legau de Dumnezeu (100). Aceste ordine de inteligenţe se
bucură de o beatitudine care este proporţională cu gradul intensităţii şi a profunzimii
viziunii lor despre Dumnezeu (106-108). Beatitudinea celestă (110) este generată de
modul în care este văzut Dumnezeu cât şi de iubirea în sine. Heruvimii apar la
Shakespeare ca "heruvimii cu ochi tineri". Milton îi descrie ca "heruvimi guvernatori". În
"Cărţile secrete ale lui Enoh" heruvimii sunt menţionaţi în mai multe capitole: cap. 19, 3:
"Printre ei se află şi şase Phoenix-i, şase heruvimi şi şase Îngeri cu şase aripi, cei care nu-
şi opresc niciodată cânturile. Este cu neputinţă de descris frumuseţea vocilor lor, atât de
mult Îl bucură pe Domnul când cântă la picioarele tronului Său." cap. 20, 1: "Apoi Îngerii
mei m-au ridicat şi m-au dus în cel de-al şaptelea Cer, unde am descoperit o lumină
extraordinară alcătuită din corurile compuse din Arhangheli maiestuoşi şi impunători, din
Forţe neîntrupate; din Domnii, din Virtuţi, din Stăpâniri, din Heruvimi, din Serafimi, din
Tronuri şi din cei cu nenumăraţi ochi. Am văzut de asemenea nouă regimente şi staţii de
lumină Ioanită." cap. 21, 1: "Heruvimii, Serafimii, Îngerii cu şase aripi şi cei cu
nenumăraţi ochi au rămas înaintea Tronului, stând în faţa lui Dumnezeu. Ei îndeplineau
poruncile Lui şi acopereau tot Tronul Său cântând: „Sfânt, Sfânt, Sfânt eşti Doamne şi
Stăpâne Savaot, Cerul şi Pământul sunt pline de slava Ta"." cap. 22, 3: "Dar la urma
urmei cine sunt eu, Enoh, pentru a-L descrie pe Dumnezeu, pentru a descrie prezenţa Sa
inexprimabilă şi chipul Său cel minunat? Nu pot nici măcar să descriu nenumăratele Sale
atribute şi vocile Sale cele atât de variate. Tronul Său este extraordinar şi, de bună seamă,
nefăcut cu mâinile. De-abia pot descrie Heruvimii şi Serafimii şi cânturile lor
neîncetate..." cap. 14, 11 şi 18: "Acoperişul era precum o boltă înstelată străbătută de
fulgere; mai mulţi heruvimi strălucitori stăteau în mijloc, iar cerul, deasupra lor, semăna
cu un talaz limpede." (…) "Am privit şi am văzut înăuntru un tron înalt, asemănător cu
cristalul. Tot ceea ce era împrejur strălucea ca Soarele şi se auzea vocea heruvimilor."
cap. 20, 1 şi 7: "Iată numele sfinţilor Îngeri păzitori:" (…) "Gabriel cârmuieşte Raiul,
şerpii [de foc] şi Heruvimii." cap. 61, 10: "Atunci El va chema toate oştile cereşti, toţi
sfinţii, Heruvimii, Serafimii, Tronurile, Puterile şi Domniile. Şi Alesul va fi acolo, însoţit
de puterile pământului şi ale apei." cap. 71, 7: "Mai aproape stăteau Serafimii, Heruvimii
şi Tronurile, care veghează neîncetat şi păzesc tronul lui Dumnezeu." Descrierea
heruvimilor ca fiinţe înaripate, cu multiple capete, servind ca gardieni ai templelor şi
palatelor, apare în numeroase ţări din Orientul Apropiat, precum şi în artele şi în literatura
asiriană, caldeană şi babiloniană. În Talmud, heruvimii sunt echivalentul ordinilor
Ophaim sau Hayyoth şi se spune că ei rezidă în al şaselea cer sau al şaptelea cer. Printre
operele moderne, amintim tabloul lui Rubens "Glorificarea lui Jaques I", care arată o
procesiune a heruvimilor. http://angelinspir.ro/heruvimii-570.html Arhanghelii – funcţie -
ducerea la bun sfârşit a planurilor divine pe Pământ. Arhanghelii sunt Fiii lui Dumnezeu
Forţe de comunicare şi realizare Ierarhia Arhanghelilor aparţine celei de-a treia triade
angelice, care este şi cea mai apropiată de nivelul de conştiinţă uman. Iată cum prezintă
Sfântul Dionisie Areopagitul, celebrul angelolog creştin, acest cor angelic în lucrarea sa
Ierarhia cerească: "Corul Sfinţilor Arhangheli se află pe aceeaşi treaptă cu corul
Întâietorilor Cereşti şi cu corul Sfinţilor Îngeri. (…) Sfânta treaptă a Arhanghelilor (…)
comunică atât cu preasfinţii Întâietori, cât şi cu sfinţii Îngeri. Cu cei dintâi pentru că este
întoarsă (orientată) spre Începutul cel care este mai presus de Fiinţă (Dumnezeu), iar cu
îngerii pentru că ea este în acelaşi timp şi o treaptă (ierarhie angelică) tălmăcitoare,
primind iluminările Dumnezeieşti de la Întâietori, în mod ierarhic şi vestindu-le îngerilor
în chip îngeresc şi, în continuare, prin îngeri, descoperindu-ni-le nouă, pe măsura
sfinţeniei fiecăruia dintre noi, şi iluminându-ne astfel în chip Dumnezeiesc." În tradiţia
românească, arhanghelii mai sunt numiţi şi sfinţii voievozi, prin echivalarea termenului
grecesc care înseamnă fruntaşi ai îngerilor. Arhanghelii supraveghează îngerii păzitori şi
celelalte cete de îngeri din apropierea noastră, indiferent de misiunea lor. În Vechiul
Testament, dar şi în Noul Testament apar dese întâlniri ale strămoşilor noştri cu
reprezentanţi ai acestui ordin. Există nenumăraţi Arhangheli, unii dintre ei fiind
binecunoscuţi în lumea creştină şi chiar sărbătoriţi la anumite date precise. Trei dintre ei
sunt menţionaţi în mod explicit în Biblie: Mihail, Gabriel şi Rafael. În Apocalipsă sunt
menţionaţi 7 arhangheli care stau înaintea Tronului lui Dumnezeu. Dar Arhanghelii nu
sunt cunoscuţi numai în tradiţia creştină, ci şi în cea ebraică, islamică, egipteană şi în
diferitele tradiţii orientale, ei jucând mai ales rolul de intermediari între ierarhiile angelice
superioare şi umanitate. În textele apocrife apar şi numele altora, cel mai cunoscut dintre
aceştia fiind Uriel. definire - Ordinul acestor îngeri este numit în tradiţia ebraică Bene
Elohim (Fiii lui Dumnezeu). - Sefira corespondentă este Hod ceea ce înseamnă Slava.
Numele lui Dumnezeu este aici Elohim Sabaoth (Dumnezeul Armelor). - Litera ebraică
ce le corespunde este Heth, dezvăluind axa energetică grai – fără grai. - Iniţiaţii în tradiţia
Kabbala-ei comunicau cu Dumnezeu prin intermediul arhanghelilor. - În cadrul acestei
tradiţii se vorbeşte despre 12 sau chiar mai mulţi arhangheli. - Acest ordin este influenţat
de sfera subtilă a planetei Mercur. - Partea din fiinţa umană influenţată de aceşti îngeri
sunt rinichii. ! Principiul divin care se exprimă prin arhangheli este "jos", complementar
cu "sus", principiul divin care se exprimă prin întâietori. În tradiţia islamică sunt
cunoscuţi 4 arhangheli. În Coran este adeseori citată prezenţa arhanghelilor, în special a
arhanghelilor Gabriel şi Mihail. Arhanghelii au ca atribute esenţiale: - ridicare de laudă
lui Dumnezeu, - mărturisirea credinţei lor prin fapte şi - punerea necondiţionată în slujba
dreptăţii divine. Arhanghelii sunt Spirite ale Focului Divin Iniţiatul Rudolf Steiner îi
numeşte pe arhangheli "spirite ale focului". Conform învăţăturilor egiptene arhanghelii
sunt inspiratori şi călăuze ale marilor comunităţi, grupuri sau popoare. Spirite ale focului
divin purificator, arhanghelii au ca principală misiune ducerea la bun sfârşit a planurilor
divine pe Pământ. În sufletul fiecărui popor se exprimă viaţa unui arhanghel. El îşi
trăieşte propria tinereţe în tinereţea poporului pe care-l conduce. Dar când un popor
îmbătrâneşte sau chiar se destramă, el realizează o desprindere de acel popor, situaţie care
de obicei coincide cu desfiinţarea completă a respectivului popor. Arhanghelii sunt
mesageri trimişi de Dumnezeu omenirii. Ei oferă sprijin spiritual şi inspiraţie. Primim din
lumina şi din puterea lor, ca prin propriile noastre forţe să participăm împreună cu
Dumnezeu la crearea universului. Arhanghelii trezesc şi amplifică Stări Benefice
Arhanghelii au o disponibilitate aproape nelimitată, şi mai ales atunci când avem
stringentă nevoie de ajutorul lor, putem să invocăm cu credinţă prezenţa lor în universul
nostru lăuntric. Prietenia şi solicitudinea pe care arhanghelii o manifestă faţă de noi este
exemplară, este sublimă, este chiar ideală. Ei ne arată infinita realitate Divină. Atunci
când le acceptăm prezenţa, nu facem altceva decât să invităm miracolele să pătrundă în
vieţile noastre. Fiinţa umană care reuşeşte, datorită purităţii şi deschiderii sale sufleteşti,
să intre în comuniune cu arhanghelii îşi poate trezi şi amplifica prin intermediul lor o
gamă foarte variată de stări, cum ar fi: bucuria, împlinirea, umilinţa, iubirea pentru
Dumnezeu, aspiraţia spirituală, detaşarea, pacea, luciditatea şi dragostea pentru toate
celelalte fiinţe umane. În faimoasa scriere a Gittei Mallasz, Dialoguri cu îngerul, există
un sfat Dumnezeiesc pe care îngerii ni-l transmit. Acest sfat este totodată un imperativ
categoric. El sună astfel: "Cere! Cere! Cere!". Aceasta implică să cerem în permanenţă,
cu multă credinţă, într-un mod ferm, ajutorul plin de iubire, ajutorul divin, altruist al
arhanghelilor. Regăsim această idee în una dintre legile fundamentale Dumnezeieşti care
a fost revelată nouă oamenilor de către Iisus Christos: "Cere şi ţi se va da, caută şi vei
găsi, bate şi ţi se va deschide". O veche rugăciune invocă sprijinul arhanghelilor: "Fie ca
Sfântul Arhanghel Mihail să fie şi să rămână mereu în dreapta trupului şi a fiinţei mele.
Fie ca Sfântul Arhanghel Gabriel să fie şi să rămână mereu în stânga trupului şi a fiinţei
mele. Fie ca Sfântul Arhanghel Uriel să fie şi să rămână mereu în faţa trupului şi a fiinţei
mele. Fie ca Sfântul Arhanghel Rafael să fie şi să rămână mereu în spatele trupului şi a
fiinţei mele. Fie ca Preasfânta Prezenţă a Duhului lui Dumnezeu să fie şi să rămână
mereu deasupra capului şi a fiinţei mele". Arhanghelii sunt Protectori ai Omenirii
Arhanghelii asigură armonia dintre viaţa individuală şi cea a colectivităţilor umane
(popoare, neamuri). Ei stabilesc legăturile dintre sufletele individuale şi sufletele
naţionale. Arhanghelii veghează asupra destinului spiritual al umanităţii, inspirând,
protejând şi ghidând marile colectivităţi umane. Fiecare arhanghel este descris în mod
tradiţional ca având anumite atribute specifice, astfel încât ajutorul său este cerut în mod
predilect în anumite situaţii. De-a lungul istoriei planetare diferiţi arhangheli au inspirat şi
susţinut anumite colectivităţi umane; oamenii îndreptându-şi atenţia spre arhangheli
pentru a primi ajutor. Ei aduc acelora care îi invocă o protecţie divină infailibilă.
Arhanghelul Mihail este conducătorul forţelor divine ale binelui în lupta împotriva
forţelor răului. Fiecare arhanghel este conducătorul unei mari legiuni de îngeri în lupta
împotriva forţelor întunericului. Arhanghelii sunt mesageri trimişi de Dumnezeu
omenirii. Ei ne dăruiesc revelaţii şi tot ceea ce ne este necesar pentru a evolua spiritual.
Arhanghelii ne oferă ajutor şi iubire de cea mai bună calitate pentru viaţa de zi cu zi.
Intervenţii ale Arhanghelilor Fiecare arhanghel este descris în mod tradiţional ca având
anumite atribute specifice, astfel încât ajutorul său este cerut în mod predilect în anumite
situaţii. Arhanghelul Gabriel este cunoscut ca vestitor al naşterilor. El este menţionat de 4
ori în Biblie, de fiecare dată având rol de mesager divin. În Geneză, arhanghelul Gabriel
i-a apărut lui Abraham aducându-i la cunoştinţă că soţia sa Sara, în vârstă şi stearpă, va
naşte un fiu. Acelaşi arhanghel i-a apărut Elisabetei, vestind-o că va avea un fiu. El este
Îngerul Bunei Vestiri, care i-a anunţat Fecioarei Maria naşterea Mântuitorului. În tradiţia
islamică Gabriel este considerat Spiritul Divin al Adevărului sub protecţia căruia s-a
născut Islamul. Profetul Mahomed afirma că arhanghelul Gabriel, cel cu 140 de perechi
de aripi, i-a dictat Coranul vers cu vers. Arhanghelul Mihail este cunoscut ca luptător,
fiind cel care alungă balaurul, adică pe îngerul cel căzut, Lucifer, şi restabileşte regatul
luminii pe pământ (lupta arhanghelului Mihail cu Satana pentru trupul neînsufleţit al lui
Moise). Arhanghelul Rafael este cel care a adus păstorilor vestea naşterii Mântuitorului.
În Zohar (Cartea Splendorii) se afirmă că arhanghelul Rafael este însărcinat cu
tămăduirea planetei şi, datorită acestei purificări, omul poate fi vindecat oricând de toate
bolile sale. În Cartea lui Tobias, arhanghelul Rafael îi ajută pe cei bolnavi şi suferinzi,
aducând salvări miraculoase, vindecări în cazuri aparent de nerezolvat. Sunt cunoscuţi
din Biblie şi alţi arhangheli: Raguel, Uriel, Zerachiel, Chamaliel, Tsaphiel. În Cartea lui
Enoh, arhanghelul Uriel este denumit îngerul veghetor si protector al celor aflaţi sub
spaimă şi teroare. http://angelinspir.ro/arhanghelii-569.html Rugăciunea I-a Către Sfîntul
Arhanghel Mihail Mare Arhanghele al lui Dumnezeu Mihaile, biruitorul demonilor,
biruieşte-i şi zdrobeşte-i pe toţi vrăjmaşii mei văzuţi şi nevăzuţi. Şi roagă-L pre Domnul
Atotţiitorul să mă mîntuiască de toate necazurile şi de orice boală, de rana aducătoare de
moarte şi de moarte năprasnică, o, mare arhistrategule Mihaile, acum şi pururea şi în
vecii vecilor. Amin. Rugăciunea a II-a Către Sfîntul Arhanghel Gavriil O, mare
arhistrategule al lui Dumnezeu Gavriile! Tu i-ai binevestit Preacuratei Fecioare Maria
zămislirea Fiului lui Dumnezeu, vesteşte-mi……..binele Vieţii….. Rugăciunea a III-a
Către Sfîntul Arhanghel Rafail O, mare arhistrategule al lui Dumnezeu Rafaile! Tu eşti
călăuză, doftor şi tămăduitor, povăţuieşte-mă spre mîntuire şi vindecă-mi bolile cele
sufleteşti şi trupeşti. Du-mă la prestolul lui Dumnezeu şi roagă milostivirea Lui pentru
sufletul meu păcătos, ca să mă ierte Domnul şi să mă păzească de oamenii răi de acum şi
pînă în veac. Amin. Rugăciunea a IV-a Către Sfîntul Arhanghel Uriil O, mare
arhistrategule al lui Dumnezeu Uriile! Tu eşti strălucirea focului Dumnezeiesc şi
luminătorul celor întunecaţi de păcate: luminează mintea mea, inima mea, voinţa mea cu
puterea Sfîntului Duh. Povăţuieşte-mă pe calea pocăinţei şi roagă-L pre Domnul
Dumnezeu să mă izbăvească de iadul cel mai de jos şi de toţi vrăjmaşii cei văzuţi şi
nevăzuţi, întotdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin. Rugăciunea a V-a Către
Sfîntul Arhanghel Selafiil O, mare arhistrategule al lui Dumnezeu Selafiile! Tu îl rogi pre
Dumnezeu pentru oamenii credincioşi, roagă îndurarea Lui şi pentru mine, păcătosul, ca
să mă izbăvească Domnul de toate năpastele şi bolile şi de moarte năprasnică şi să mă
învrednicească de Împărăţia Cerurilor împreună cu toţi sfinţii în vecii vecilor. Amin.
Rugăciunea a VI-a Către Sfîntul Arhanghel Iegudiil O, mare arhistrategule al lui
Dumnezeu Iegudiile! Tu eşti apărător plin de rîvnă a slavei lui Dumnezeu. Tu îndemni
spre preaslăvirea Sfintei Treimi, îndeamnă-mă şi pre mine, trîndavul, să slăvesc pre Tatăl,
pre Fiul şi pre Sfîntul Duh şi roagă-L pre Domnul Atotţiitorul ca să zidească întru mine
inimă curată şi duh drept să înnoiască întru cele dinlăuntru ale mele şi cu duh stăpînitor să
mă întărească a mă închina în duh şi adevăr Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh, acum şi
pururea şi în vecii vecilor. Amin. Rugăciunea a VII-a Către Sfîntul Arhanghel Varahiil O,
mare arhistrategule al lui Dumnezeu Varahiile! Stînd înaintea prestolului lui Dumnezeu şi
de acolo aducînd binecuvîntarea lui Dumnezeu în casele credincioşilor robilor Săi, cere
de la Domnul Dumnezeu îndurare şi binecuvîntare caselor noastre, ca să ne binecuvînteze
şi pre noi Domnului Dumnezeu din Sion şi din Muntele cel Sfînt al Lui şi să prisosească
belşugul roadelor pămîntului. Să ne dăruiască nouă sănătate şi mîntuire şi întru toate bună
sporire, biruinţă şi stăpînire asupra vrăjmaşilor şi să ne păzească întru mulţi ani, ca într-un
gînd să slăvim pre Dumnezeu: pre Tatăl, pre Fiul şi pre Sfîntul Duh, acum şi pururea şi în
vecii vecilor. Amin. https://izestrea.wordpress.com/2012/11/04/rugaciuni-catre-
Arhanghelii sunt numiți marii purtători de vești bun. 1.Sf. Arhanghel MIHAIL – rânduit
de DUMNEZEU a ajuta celor aflaţi în primejdii şi biruitor al vrăjmaşilor văzuţi şi
nevăzuţi. 2.Sf. Arhanghel GAVRIIL – vestitor al tainelor dumnezeieşti. 3.Sf. Arhanghel
RAFAIL – tămăduitor al bolilor şi neputinţelor omeneşti. 4.Sf. Arhanghel URIIL – raza
focului dumnezeiesc, luminător al celor întunecaţi şi călăuzitor al celor rătăciţi. 5.Sf.
Arhanghel SELATIIL – pururea rugător către DUMNEZEU şi îndemnător către
rugăciune. 6.Sf. Arhanghel IEGUDIIL – slăvitor de DUMNEZEU şi întăritor al
oamenilor pentru tot lucrul cel bun. 7.Sf. Arhanghel VARAHIIL – dătător de
binecuvântarea lui DUMNEZEU şi mijlocitor către Dumnezeu pentru ajutor în facerea de
bine. IERARHIA ÎNGERILOR Arhanghelii fac parte dintr-o diviziune a fiinţelor
Angelice, ce urmăresc şi ocrotesc rasa umană. Cei 7 Arhangheli principali lucrează prin
conexiunea numită Culorile Îngerilor şi ne acordă asistentă în multe aspecte ale vieţii
noastre, iar pentru aceasta trebuie doar să îi invocăm. Sunt 9 nivele în cadrul Ierarhiei
Îngerilor, începând cu cea a Serafimilor, nivel ce este cel mai apropiat de înălţimea la care
se află Sursa, şi terminând cu cea a Îngerilor ce sunt cel mai aproape de rasa umană. Cele
9 nivele, în ordinea apropierii lor de Sursă, sunt următoarele: 1 - Serafimii Serafimii sunt
fiinţe de Lumină Pură, se afla pe nivelul cel mai apropiat de cel al Sursei şi sunt
consideraţi a fi Îngerii Luminii Pure, a Iubirii şi a Focului. Serafimii strălucesc atât de
puternic, încât nu vom putea nicicând să-i vedem cu ochii fizici, dar îi putem accesa prin
rugăciuni sau cereri. 2 - Heruvimii Următorul nivel este cel al Heruvimilor, ce
canalizează energia pozitivă de la Sursă. Aceştia au în grijă Stelele. Ei reprezintă
Înţelepciunea Sursei. 3 - Tronurile Tronurile sunt următorul nivel şi dirijează energia către
noi, prin Îngerii noştrii Păzitori. Ei sunt cercetătorii Sursei, crează şi colectează energii
pozitive, şi deasemenea reprezintă Justiţia Divină. Totodată ei acordă asistenţă în
probleme de Karma. 4 - Domeniile Domeniile sunt următorul nivel şi reprezintă
Înţelepciunea şi Intuiţia. 5 - Puterile Acestea sunt Îngerii ce ţin registrele istoriei umane.
Ei ne trimit mesaje de atenţionare, atunci când cineva sau ceva, are intenţia de a ne
provoca răul. Puterile ne vor ajuta să vedem din toate punctele de vedere o situaţie sau o
problemă, şi ne protejează ori de câte ori avem nevoie. 6 - Virtuţile Virtuţile lucrează
mina în mână cu Tronurile şi trimit Energie Spirituală pentru a ajuta oamenii să îşi
dezvolte uneltele necesare progresului pe cale spirituală aleasă. Aceştia iubesc oamenii şi
de multe ori înfăptuiesc miracole. Virtuţile reprezintă deasemenea Curajul extrem. 7 -
Principiile Principiile veghează ţările, oraşele şi grupurile de oameni ce se află pe această
Planetă. Ei protejează conducătorii politici şi religioşi şi îi ajută să ia deciziile corecte. 8 -
Arhanghelii Arhanghelii sunt Îngeri ce pot aparţine concomitent mai multor nivele, dar de
regulă preferă să lucreze cu oamenii când şi unde pot. Ei sunt consideraţi „trupele
Speciale de Forţă” a realităţii angelice. Ei canalizează energia pozitivă provenită de la
Sursă, către omenire. Ei au calităţi diferite, calităţi ce vă vor fi prezentate detaliat mai
târziu, în acest manual. 9 - Îngerii Ultimul nivel, dar acest lucru nu înseamnă că au o
importanţă mai mică decât celelalte nivele. Îngerii ne ajută pe parcursul vieţii de zi cu zi
şi ne aduc informaţii şi asistenţă de la Sursă. Îngerii noştri Păzitori aparţin acestui nivel şi
lucrează îndeaproape cu noi, tot timpul. Cei 7 (şapte) Arhangheli Sfânta Scriptură ne
învaţă limpede şi dă mărturie de necontestat că dumnezeieştile puteri cereşti comunică
neîncetat cu lumea oamenilor. Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie a Bisericii Ortodoxe ne
descoperă care sunt numele celor şapte sfinţi arhangheli, căpeteniile puterilor cereşti. Ele
sunt: Mihail, Gavriil, Rafail, Uriil, Salatiil, Iegudiil, şi Varahiil, cărora, uneori, li se
adaugă şi numele lui Ieremiil. „Mihail” În limba ebraică însemnează „Cine este ca
Dumnezeu?” sau „Cine este egalul lui Dumnezeu?”. Sfântul Arhanghel Mihail este
reprezentat iconografic, încă din primele veacuri creştine, ca un voievod care în mâna
dreaptă poartă lancea cu care îl străpunge pe Satan, iar în stânga o stâlpare verde de finic.
În vârful lăncii este reprezentată o panglică de în şi semnul Sfintei Cruci, în roşu. Sfântul
Arhanghel Mihail este mai cu seamă cinstit ca Păzitor al Ortodoxiei Credinţei şi ca
luptător împotriva ereziilor. „Gavriil” Însemnează „Omul lui Dumnezeu”, sau „Puterea
lui Dumnezeu”. El este vestitorul şi descoperitorul tainelor dumnezeieşti, mai cu seamă al
tainei întrupării lui Dumnezeu şi a celorlalte sfinte taine care stau în legătură cu ea. El
este reprezentat iconografic astfel: în mâna dreaptă el ţine o candelă în interiorul căreia se
află o lumânare aprinsă, iar în mâna stângă, o oglindă din piatră de jasp verde. Oglinda
semnifică taina ascunsă a înţelepciunii lui Dumnezeu. „Rafail” Însemnează „Vindecarea
lui Dumnezeu”, sau „Domnul Vindecătorul” (Vezi Cartea lui Tobit:3, 17; 12, 15). Rafail
este reprezentat iconografic ca ducându-l cu dreapta de mâna pe Tobit – Tobit este arătat
ţinând peştele cel pescuit în Râul Tigru – iar cu stânga ţinând un vas medical din
alabastru. „Uriil” Însemnează „Focul lui Dumnezeu”, sau „Lumina lui Dumnezeu” (III
Ezdra 3, 1; 5, 20). Iconografic el este reprezentat ţinând o sabie întinsă contra persanilor
cu mâna dreaptă şi o limbă de foc în mâna stângă. „Salatiil” Însemnează „Mijlocitorul
către Dumnezeu” (III Ezdra 5, 16). Iconografic el este reprezentat cu faţa şi privirea
aplecată, cu mâinile la piept, în chip de rugăciune. „Iegudiil” Însemnează „Cel care îl
preaslăveşte pe Dumnezeu”. El este reprezentat iconografic cu o cunună de aur în mâna
dreaptă şi cu un bici cu trei cozi în mâna stângă. „Varahiil” Însemnează „Binecuvântarea
lui Dumnezeu”. El este reprezentat ţinând la piept un trandafir alb. „Ieremiil” Însemnează
„înălţarea lui Dumnezeu”. El este cinstit ca cel care stârneşte şi inspiră gândurile şi
cugetările dumnezeieşti care îl înalţă şi îl apropie pe om de Domnul Dumnezeu (III Ezra
4,36). (Din Proloagele de la Ohrida, . . . Cele 9 ordine angelice: Îngerii Purei Contemplări
Guvernează întreaga Creaţie Serafimi Heruvimi Tronuri Îngerii Cosmosului Guvernează
întregul Cosmos Domenii Puteri Virtuţi Îngeri ai Lumii Guvernează întreaga Lume
Principatele Arhangheli Îngeri Primul Cor Grupat iî jurul centrului purităţii Serafimii Cea
mai înalta secţiune a ierarhiei, aceşti îngeri sunt cel mai aproape de tronul Domnului. Ei
sunt cei ce cântă Trisagionul “Sfânt, Sfânt, Sfânt…” şi încercuiesc tronul existent datorită
dragostei emanate de Dumnezeu. Această dragoste aprinsă le dă numele de “şerpi
aprinşi”. În această formă de şerpi aprinşi, se spune că lumina emanată este atât de
puternică, încât nici o altă creatură divină nu îi poate privi. Se spune că există patru fiinţe
angelice de acest gen. Sunt caracterizaţi ca fiind cele patru animale sfinte în cartea
Revelaţiilor şi sunt descrişi de asemenea ca îngeri cu patru feţe şi şase aripi. Heruvimii
Heruvimii deţin cunoştiinţele lui Dumnezeu. Ei sunt cei care sunt adesea trimişi pe
pământ cu cele mai importante sarcini: alungarea Omului din Grădina Edenului şi
Anunţarea lui Iisus au fost făcute de către un heruvim. Spirite ale Armoniei, gardienii
stelelor fixe, păstrătorii rapoartelor celestiale, dătătorii de cunoştinţe. Conducătorii
acestui ordin sunt: Ophaniel, Rikbiel, Zophiel şi, înainte de cădere, Satana. În Cabala, un
heruvim este unul dintre îngerii aerului. În nume, cât şi în concept, heruvimii sunt
assyrieni sau akkadieni în origine. Numele în akkadiană este Karibu şi înseamna “cel ce
se roagă” sau “cel ce intervine”, deşi Dionysius a declarat că acest cuvânt înseamnă
“cunoştiinţe”. În assyriana veche, în artă, heruvimii erau portretizaţi precum creaturi
imense, cu aripi, cap de leu sau de om, corpuri de taur sau sphincşi, vulturi etc. Erau
aşezaţi la intrările palatelor sau templelor ca spirite păzitoare. În folclorul timpuriu al
Cannaniţilor, heruvimii nu erau percepuţi ca îngeri (percepţia lui Theodorus, episcop al
Heracleei, care a declarat: “aceşti heruvimi nu pot fi de natură angelică, ci mai degrabă
viziuni terifiante ale unor bestii, care l-ar fi putut înspăimânta pe Adam la intrarea în
paradis”. din Salked <>). Mai târziu, heruvimiii au inceput să fie văzuţi ca spirite cereşti.
Ei sunt primii îngeri mentionaţi în Vechiul Testament (Geneza 3:22). Ei păzesc cu săbii
înflăcărate, Copacul Vieţii şi Edenul, de aici descrierea lor ca “flacără a săbiilor
învolburate”. În Exodus 25:18 găsim 2 heruvimi “de aur”, câte unul de fiecare parte a
arcăi. În Ezekiel 10:14, 4 heruvimi, fiecare cu 4 feţe şi 4 aripi, apar la râul Chebar unde
profetul evreu îi vede. În folclorul ocult, heruvimii sunt văzuţi ca personificări ai
vântului, purtători ai tronului Domnului. În Revelaţii 4:8, sunt creaturi ce trăiesc, şi îl
slăvesc pe Creator. Aici, Sfântul Ion se referă la ei ca fiind animale sfiinte, cu 6 aripi. Ion
din Damasc în “Expoziţia Credinţei Ortodoxe” vorbeşte despre heruvimi ca fiind “cu
mulţi ochi/many-eyed”. Contrar tablourilor şi cărţilor poştale, sau a coperţilor carţilor
New Age, heruvimii nu sunt copii graşi înaripaţi. Ei sunt descrişi ca fiind creaturi
asemănătoare cu sphinxul în folclorul assyrian. Tronurile Cunoscuţi şi ca Ophanim, aceşti
îngeri au ca primă îndatorire, să servească fiind căleaşca Domnului. Însă, în afară de acest
lucru, ei sunt cei însărcinaţi cu înfăptuirea judecăţii divine, acţionând cu imparţialitate şi
umilinţă. Având cea mai bizară înfăţişare fizică, sunt descrişi ca fiind roţi mari, acoperite
cu mulţi ochi şi lumină strălucitoare. O explicaţie dată acestui lucru (în afară de faptul că
acţionează precum caleaşca Domnului) este faptul că ei marchează sfârşitul primului Cor,
unde emanaţia lui Dumnezeu începe să ia o formă mai materială, aceştia existând într-o
stare de tranziţie. Spirite ale Voinţei, ce aduc justiţia lui Dumnezeu. Sunt uneori, numiţi
roti iar în Cabala se numesc Caleşti sau Merkabah. Cartea ocultă, “Zohar”, îi aşează
deasupra serafimilor, dar alte surse îi aşează în locul heruvimilor, întreaga situaţie fiind
confuză. Prinţul conducător este Oriphiel sau Zabkiel/Zaphiel. Notă personală: alte surse,
spun că mai există un cor, fiind 12 Ordine Angelice. Aceste 3 ordine: - Supernale
(Supernals) – Celestiale (Celestials) – Iluminaţii (Illuminations) sunt puse deasupra
Corului Creaţiei, numindu-se Îngeri de Energie Pură, Voinţa Sursei. Supernale
(Traducerea în română a cuvântului poate fi eronată.) Primul Ordin Angelic constă în
fiinţe de o lumină strălucitoare aurie şi sunt companionii Sursei Întregii Existenţe. Ei
formează ceea ce se numeşte „Îngerii Prezenţei (Angels of Presence)”. Există 12
supernali întotdeuna, oricând, care servesc în această formă, numărul 12 fiind numărul
completării în lumea fizică. Supernalii sunt acele fiinţe, extensii ale primelor intenţii a
Sursei Întregii Existenţe. Fiecare dintre aceşti 12 posedă un principiu crescător şi unul
descrescător al creaţiei, în echilibru, în armonie şi sincronizare cu fiecare dintre cei 12. Ei
au asistat îngerii, ajutându-i să devină conştienţi de înţelepciunea tuturor lucrurilor.
Membrii ai acestui Ordin: Michael, Metatron, Suriel, Sandalphon, Astanphaeus, Saraqael,
Jehoel, Zagzagael, Uriel, Yefeiah, Akatriel. Celestiale (Traducerea în română a cuvântului
poate fi eronată.) Ei menţin conexiunea dintre Gândul şi Înţelepciunea Divină şi
manifestarea lor în lumile fizice. Ei apar ca o lumină argintie strălucitoare. Există 3
celestiali cunoscuţi. Puţini sunt însă, cei care apar oamenilor sau lumilor din a 3-a
densitate. Sunt prezenţi prin întreaga existenţă. Membrii ai acestui Ordin: Celestiel
(Astarael) Illuminaţii (Traducerea în română a cuvântului poate fi eronată.) Ei menţin şi
realizează emulaţia Luminii Divine şi a Înţelepciunii în lumile fizice. Ei apar ca o lumină
iridiscentă. Sunt prezenţi în toate lumile fizice. Membrii ai acestui Ordin: Sandalpon
(Ilaniel) Al doilea Cor O unificare ultimă cu “Dumnezeu, Sursa”. Toate Ordinele din
această Triadă echilibrează opoziţiile precum binele şi răul, fizic şi spiritual, înalt şi jos,
astfel riscând să fie corupţi făcând asta. Domeniile Acţionează ca administrare de mijloc
între corul superior şi cele inferioare, având datoria de a da sarcini îngerilor din corurile
inferioare. Ei îşi primesc ordinele de la serafimi şi heruvimi şi sunt responsabili de
asigurarea ordinii cosmosului. Foarte rar dominioanele se arată muritorilor, însă, se
preocupă tacit de detaliile existenţei. Spirite ale Înţelepciunii, prin ei se manifestă
Măiestria Domnului. Ei ţin o sferă, sau un sceptru ca emblemă a autoritaţii, şi în folclorul
ebraic, conducătorul acestui ordin se numeşte Hashmal sau Zadkiel. Membrii ai acestui
ordin: Muriel, Zacharael (Yahriel) Virtuţile Au două sarcini majore, virtuţile
preocupându-se de menţinerea aspectelor lumii naturale, dar şi de a acorda binecuvântări
lumii materiale. În prima lor sarcină, ei prezidează asupra mişcării corpurilor cereşti, şi a
evenimentelor vremii, cum ar fi ploaia, ninsoarea, vântul ş.a.m.d. În cea de-a doua, ei
sunt cei care primesc ordinele şi le transformă în miracole pentru favoriţii Domnului.
Diferite denumiri ale lor includ Malakim şi Tarshishim. Membrii ai acestui ordin:
Chamuel, Uriel, Gabriel, Michael, Peliel, Barbiel, Sabriel, Haniel, Hamaliel. Puterile
Spirite ale Formei. Având una dintre cele mai periculoase sarcini, puterile sunt
responsabile pentru menţinerea graniţelor dintre Rai şi Pământ. Acţionează ca un fel de
paznici de elită, ei sunt constant în aşteptarea atacurilor demonice, ei sunt prima linie de
apărare a Raiului. Ei sunt responsabili şi de păzirea sufletelor în drumul dintre Pământ şi
Rai. Probabil că din cauza aproprierii lor cu Pământul, sunt mult mai mulţi îngeri din
acest rang număraţi printre cei căzuţi. Ei opresc încercările/eforturile demonilor de a pune
stăpânire pe lume, ei prezidă deasupra lor, sau (cum a spus Sfântul Paul) ei inşişi sunt
demonici. Ertosi, Sammael, Camael (depinzând de sursă) este conducatorul ordinului.
Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Verchiel. Al treilea Cor Cei mai expuşi şi mai
vulnerabili la atacul cărnii. Îngerii acestor Ordine sunt cei mai bine cunoscuţi de oameni
pentru că sunt cei mai asemănători oamenilor. Principatele Principatele au grijă de lumea
muritorilor în mod direct, ghidând şi protejând naţiunile şi oraşele oamenilor. De
asemenea, ei sunt responsabili de protejarea religiei şi a politicii. Astfel, se presupune că
ei au mai multă libertate de a acţiona decât îngerii inferiori lor şi sunt responsabili de
înfăptuirea de acte divine in aria lor. Spirite ale Personalităţii, sau a Timpului, Protectori
ai religiei. Conducătorul este Nisroc. Membrii ai acestui ordin: Anael, Haniel, Cerviel,
Amael, Requel. Arhanghelii şi Îngerii, gardieni ai oamenilor si a tuturor lucrurilor fizice.
Arhanghelii Spirite libere. Termenul Arhanghel se referă la un înger mai mare cum ar fi
Michael şi Gabriel, cunoscuţi şi ca prinţi conducători. Ordinul se poate referi şi la îngeri
care stau lângă tronul Domnului, astfel fiind îngeri cu un rang mai mare. În timp ce
Arhanghel este folosit pentru a defini un înger important, termenul este folosit aici ca
penultimul rang în ierarhia celestială. Confuzia vine din modul antic ebraic de a defini
îngerii care erau simpli îngeri şi arhanghelii. Mai târziu, ierarhia a fost mai bine definită,
şi multi îngeri, numiţi anterior arhangheli au devenit îngeri mult mai importanţi.
Arhanghelii sunt resposabili nu doar de administarea sarcinilor îngerilor, dar şi de a fi
lideri în armata divină în timpul luptelor. Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael,
Michael, Metatron, Uriel, Chamuel, Zadkiel,, Jophiel, Barbiel, Jehudiel, Barachiel,
Jeremiel (depinde de sursă), Satana (înainte de cădere) şi mulţi alţii. Îngerii Fii ai vieţii.
Un rang care serveşte ca intermediar între Dumnezeu şi Om. Îngerii sunt cel mai aproape
de pământ şi de lucrurile pământeşti, în timp ce arhanghelii au mai multe in comun cu
regatul ceresc. Ambele ordine sunt foarte asemenătoare şi deseori sarcinile lor se
întâlnesc. Îngerii au două mari sarcini. Prima, ei sunt responsabili de protejarea treburilor
oamenilor într-o manieră mai directă decât principatele, în loc să protejeze o întreaga
naţiune, îngerii protejează o anumită familie, un suflet individual, ghidându-l subtil şi
tinându-l în siguranţă, protejându-l împotriva atacurilor demonice. De asemenea, ei sunt
mesagerii Domnului, acţionând ca mesageri nu doar pentru Dumnezeu dar şi pentru
îngerii din rangurile mai înalte. În ebraică, sunt numiţi mal’akh, înseamnând “mesager”,
în persană cuvântul este angaros însemnând “curier”. Sursa:
http://www.ortodoxism.com/cuvinte-de-folos/cele-9-ordine-angelice.html