Cartea lui Abramelin spune povestea unui mag egiptean pe nume Abraham (pronunție:

(ɛ́jbrəham)), sau Abra-Melin, care a învățat un sistem de magie lui Abraham of Worms, un
evreu din Worms, Germania , presupus că a trăit din c. .1362 – c.1458. Sistemul magiei din
această carte și-a recâștigat popularitatea în secolele XIX și XX, parțial datorită traducerii lui
Samuel Liddell MacGregor Mathers , Cartea magiei sacre a magului Abramelin ; și parțial
importanței sale în Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur și, mai târziu, în sistemul mistic al
Thelema (creat în 1904 de Aleister Crowley ). Din cauza problemelor de încredere, Mathers
a folosit copia manuscrisului cel mai puțin fiabil ca bază pentru traducerea sa și conține
multe erori și omisiuni. Traducerea engleză ulterioară de Georg Dehn și Steven Guth, bazată
pe cele mai vechi și mai complete surse, este mai științifică și cuprinzătoare. Dehn atribuit de
autor al Cartii Abramelin a rabinului Yaakov Moelin ( ebraică ‫ יעקב בן משה מולין‬, circa 1365-
1427), un evreu german Talmudist . Această identificare a fost contestată de atunci. Cuprins
1 Structură 2 Originea 3 Operația Abramelin 4 pătrate de cuvinte magice 5 Abramelin și
Ordinul ermetic al zorilor de aur 6 Abramelin și Thelema 7 Abramelin și ocultism eclectic
contemporan 8 În cultura populară 9 Critica 10 A se vedea, de asemenea 11 Referințe 12
Legături externe Structura Grimoire este încadrată ca un fel de roman epistolar sau
autobiografie în care Avraam din Worms descrie călătoria sa din Germania , spre Egipt și
dezvăluie ABRAMELIN lui magice și cabalistice secrete fiului său Lameh. Pe plan intern,
textul datează din anul 1458. Povestea îl implică pe Avraam al Viermilor care îi transmite
fiului său secretele sale magice și cabalistice și spune cum și-a dobândit cunoștințele.
Abraham povestește cum l-a găsit pe Abramelin, Magul, trăind în deșert în afara unui oraș
egiptean, Arachi sau Araki, care se învecinează cu Nilul . Casa lui Abramelin stătea pe un
deal mic înconjurat de copaci. El a fost un mag egiptean și i-a învățat lui Avraam o formă
puternică de magie cabalistică . Era un „om în vârstă venerabil”, foarte curtenitor și amabil.
El nu a discutat altceva decât „ Frica de Dumnezeu ”, importanța de a duce o viață bine
reglementată și relele „dobândirii de bogății și bunuri”. Abramelin a extras de la Avraam o
promisiune că va renunța la „dogmele sale false” și va trăi „în Calea și Legea Domnului”.
Apoi i-a dat lui Avraam două cărți manuscrise de copiat pentru el însuși, cerând zece florini
de aur , pe care le-a luat cu intenția de a le distribui șaptezeci și doi de oameni săraci din
Arachi. La întoarcerea sa, cincisprezece zile mai târziu, după ce a dispus banii plății,
Abramelin a extras un jurământ de la Avraam de a „sluji și de a se teme de Domnul și de
a„ trăi și a muri în Legea Sa cea Sfântă ”. După aceasta, Abramelin i-a dat lui Avraam „Știința
divină” și „Adevărata magie” încorporate în cele două manuscrise, pe care urma să le
urmeze și să le dea numai celor pe care îi cunoștea bine. recommended by DIASTINE Noua
descoperire asupra diabetului îi lasă pe medici uimiți AFLAȚI MAI MULTE→ Origine Cartea
există sub formă de douăsprezece manuscrise și o ediție tipărită timpurie. Proveniența
textului nu a fost identificată definitiv. Cele mai vechi manuscrise sunt două versiuni care
datează din 1608, sunt scrise în limba germană și se găsesc acum în Wolfenbüttel . Alte
două manuscrise sunt la Dresda și datează din 1700 și respectiv 1750. Prima versiune
tipărită, tot în limba germană, datează din 1725 și a fost tipărită la Köln de Peter Hammer. O
copie parțială în ebraică se găsește în Biblioteca Bodleian din Oxford și datează din jurul
anului 1740. O copie manuscrisă din secolul al XVIII-lea există în franceză în Bibliothèque de
l'Arsenal din Paris , instituție fondată în 1757. Un alt manuscris din secolul al XVII-lea în
Italiană există în „Legato Martinengo” al Bibliotecii Queriniana din Brescia , Italia. A făcut
parte din colecția contelui și cabalistului Leopardo Martinengo din Barco și Torre Pallavicina.
Manuscrisul, necunoscut de secole cercetătorilor internaționali până în 2009, a fost găsit de
cercetătorul academic Maria Elena Loda în secțiunea ezoterică. În acest moment, este
singura traducere manuscrisă cunoscută în limba italiană a grimoirului Abramelin. Toate
exemplarele germane ale textului constau din patru cărți: o relatare autobiografică a
călătoriilor lui Avraam de la Worms în Egipt, o carte cu materiale asortate din corpusul
Cabalei practice (inclusiv unele care este duplicat în grimoireul germano-evreu numit
„ Cărțile a șasea și a șaptea ale lui Moise ") și cele două cărți de magie date de Abramelin lui
Avraam. Cunoscuta traducere în limba engleză a SL MacGregor Mathers din Manuscrisul
francez din Paris conține doar trei din cele patru cărți. Versiunea ebraică din Oxford este
limitată la Cartea întâi, fără referire la alte cărți. Dintre toate sursele existente, manuscrisele
germane din Wolfenbüttel și Dresda sunt luate de cărturari drept texte de autoritate. Potrivit
respectatului savant Kabbalah Gershom Scholem , versiunea ebraică din Oxford a fost
tradusă în ebraică din germană. O analiză a ortografiei și a utilizării limbii în manuscrisul
francez indică faptul că datează din secolul al XVIII-lea și că a fost probabil copiat și dintr-un
original german. Deși autorul citează din Cartea evreiască a Psalmilor , versiunea dată nu
este din ebraică; mai degrabă, este din Vulgata latină , o traducere a Bibliei folosită de
romano-catolici la acea vreme. Savantul ezoteric german Georg Dehn a susținut că autorul
Cărții lui Abramelin a fost rabinul Yaakov Moelin ( ebraic ‫ ; יעקב בן משה מולין‬cca. 1365–1427),
un talmudist și posek evreu german (autoritate asupra dreptului evreiesc ). (ref Georg Dehn,
Cartea lui Abramelin: o nouă traducere , traducere de Steven Guth, Editura Ibis, 2006)
Operația Abramelin Textul descrie un ritual elaborat al cărui scop este obținerea „cunoașterii
și conversației” „ îngerului păzitor ” al magicianului . Pregătirile sunt elaborate, dificile și lungi.
Toate textele germane descriu o durată de funcționare de 18 luni înainte ca orice contact
divin să fie cunoscut. În traducerea Mathers, faza inițială de lucru a sistemului durează doar
șase luni. În perioada lucrării, magul trebuie să se roage zilnic înainte de răsărit și din nou la
apus . În timpul acestei faze pregătitoare, există multe restricții: castitatea trebuie respectată,
băuturile alcoolice refuzate, iar magul trebuie să-și desfășoare activitatea cu corectitudine
scrupuloasă. După ce faza pregătitoare a fost finalizată cu succes, Sfântul Înger Păzitor al
magicianului va apărea și va dezvălui secrete magice. Odată ce acest lucru este realizat,
magul trebuie să-i evoce pe cei 12 Regi și Ducii Iadului ( Lucifer , Satana , Leviatan , Belial
etc.) și să-i lege. Prin urmare, magul câștigă stăpânirea lor în propriul său univers mental și
înlătură influența lor negativă din viața sa. Mai mult, aceste spirite trebuie să livreze o serie
de spirite familiare (patru familiari principali și mai mulți asociați cu un set de talismane
magice pătrate de cuvinte prevăzute în Cartea Patru a lui Abramelin). Obiectivele magice
pentru care demonii pot fi angajați sunt tipice celor găsite în grimoare : practicantului i se
promite abilitatea de a găsi comori îngropate , de a arunca farmece de dragoste , abilitatea
zborului magic și secretul invizibilității , de a enumera un număr mic de exemple. Pătratele
magice apar în mod evident în instrucțiunile pentru efectuarea acestor operațiuni, la fel ca și
o rețetă pentru un ulei de ungere (preluat din Exodul 30), folosit în mod popular de magii
ceremoniali sub numele de „ Ulei de Abramelin ”. Există, de asemenea, mai multe
instrumente suplimentare - cum ar fi o lampă sfântă, o baghetă făcută dintr-o ramură de
migdale , o rețetă pentru tămâie cunoscută astăzi sub numele de „Tămâie Abramelin”
(preluată și din Exodul 30 ), haine diferite, o farfurie pătrată sau cu șapte fețe de ceara de
argint sau (albine) etc. Deoarece lucrarea implică evocarea demonilor, operația Abramelin a
fost comparată cu magia goetică , în special de către cercetătorii europeni. Cu toate acestea,
textul se concentrează în principal pe invocarea îngerului păzitor, iar lucrările moderne pe
acest subiect tind să se concentreze și asupra acestui aspect. recommended by FUNGAXT
Află cum am scăpat de ciupercă în 5 zile! Metoda de acasă AFLAȚI MAI MULTE→ Pătrate
de cuvinte magice Magia practică a lui Abramelin (găsită atât în Cartea III a textului francez,
cât și în Cartea IV a originalului german) se concentrează în jurul unui set de talismane
compuse din pătrate magice de cuvinte. Acestea sunt similare cu pătratele magice
tradiționale , deși acestea din urmă sunt de obicei compuse din numere, în timp ce pătratele
Abramelin conțin litere. În mod obișnuit, pătratele de cuvinte sunt folosite ca puzzle-uri sau
ca instrumente didactice pentru elevi. În contextul lui Abramelin, accentul devine mistic -
astfel încât fiecare pătrat ar trebui să conțină cuvinte sau nume care se referă la scopul
magic al pătratului. O paralelă se găsește în celebrul pătrat de cuvinte Sator Arepo Tenet
Opera Rotas , a cărui versiune modificată se găsește și printre pătratele lui Abramelin. De
exemplu, un pătrat intitulat „Să mergi sub apă câtă vreme vrei” conține cuvântul MAIAM (
‫)מים‬, cuvântul ebraic pentru „apă”. Un pătrat pentru recuperarea comorilor de bijuterii începe
cu cuvântul TIPHARAH (‫תפארה‬, o variantă a lui Tiferet ), care poate însemna „inel de aur” în
ebraică și este, de asemenea, numele sferei „Frumuseții” (care are atribuția planetară a
Soare) pe Arborele Cabalistic al Vieții . Abramelin și Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur În
1897, Cartea magiei sacre a lui Magram Abramelin a fost tradusă în engleză de ocultistul
britanic Samuel L. MacGregor Mathers . Magia descrisă în grimoire a influențat în Ordinul
Hermetic al Zorilor de Aur , al cărui șef era Mathers. Ocultistul britanic Aleister Crowley, pe
atunci un tânăr membru al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur, a început pregătirile pentru
căutarea îngerului urmând instrucțiunile lui Abramelin, în Boleskine House , Scoția, dar a
abandonat acest plan pentru a-i ajuta pe Mathers în timpul Zorilor de Aur. schisma din 1901.
Abramelin și Thelema Cartea Magiei Sacre a lui Abramelin Magul avea să aibă un efect
profund asupra lui Crowley, fondatorul Thelema. În 1906, Crowley a decis să modifice
operațiunea Abramelin, astfel încât să o poată efectua în timpul unei călătorii pe care el,
soția sa, Rose Kelly și fiica lor o duceau prin China . El a raportat mai întâi o viziune a unei
figuri strălucitoare care l-a admis în Ordinul magic A∴A∴ și, mai târziu, o experiență mistică
mai drastică pe care a considerat-o Cunoașterea și Conversația Sfântului său Înger Păzitor.
Cu toate acestea, el a arătat ambivalență cu privire la rolul pe care l- a jucat utilizarea
hașișului în această experiență, așa că, în octombrie 1908, a efectuat din nou operația la
Paris, fără a fi folosită de ea. (A se vedea John St. John, în linkuri externe.) Pe măsură ce a
dezvoltat sistemul A∴A∴, Cunoașterea și Conversația Sfântului Înger Păzitor urma să devină
sarcina fundamentală a oricărui adept minor. Deși Crowley ar continua să-și creeze propriul
ritual pentru a atinge acest lucru, spunând totodată că un adept ar putea realiza mai mult sau
mai puțin această stare mistică în orice fel de moduri, conceptele fundamentale au rămas în
concordanță cu Abramelin. Abramelin și ocultismul eclectic contemporan Încă de pe vremea
traducerii lui Mathers, Cartea Magiei Sacre a lui Abramelin Magul a rămas populară printre
magii și ocultiștii ceremonii de limbă engleză, interesați de Cabala Hermetică , Cabala
Creștină și grimoarele . O reimprimare pe suport de hârtie în timpul creșterii interesului
pentru hermetism în anii 1970 a plasat cartea în fața unei noi generații de cititori, iar o
ramură a acestui fapt a fost că un număr de oameni, atât în cadrul comunităților Thelemic,
cât și fără comunitatea Dawn și Golden Dawn, au susținut că au fie a întreprins operația
Abramelin în tot, fie a experimentat cu succes pătratele magice și formula de ulei Abramelin
găsite în text. Există câteva diferențe importante între manuscrisele originale și ediția lui
Mathers. În primul rând, una dintre cele patru cărți lipsea în întregime din manuscrisul
francez cu care lucra. În al doilea rând, Mathers a dat durata operației de șase luni, în timp
ce toate celelalte surse specifică optsprezece luni. În al treilea rând, probabil din cauza unei
traduceri greșite, Mathers a schimbat unul dintre ingredientele din reteta de ulei Abramelin ,
specificând galangal în loc de plante medicinale originale calamus . Uleiul din sursele
manuscrise germane conține, de asemenea, cassia și este aproape identic cu rețeta biblică
pentru uleiul Sfântului Maslu . Diferențele dintre rețete determină mai multe schimbări
notabile în caracteristicile uleiului, inclusiv comestibilitate, parfum, senzație dermică și
simbolism spiritual. În al patrulea rând, există 242 de pătrate în traducerea lui Mathers, în
timp ce limba germană originală are 251. Majoritatea pătratelor din Mathers nu sunt
completate complet, iar cele care diferă de sursele germane. O traducere germană, creditată
lui Abraham of Worms și editată de Georg Dehn, a fost publicată în 2001 de Ediția Araki. În
versiunea Dehn, a patra carte este inclusă, iar substituția galangală a lui Mathers este
readusă la calamus (deși nu în traducerea în limba engleză - vezi Uleiul Abramelin ). Toate
cele 251 de cuvinte pătrate sunt completate complet. O traducere în engleză a ediției lui
Dehn a fost publicată în 2006 de editorul american Nicholas Hays. În cultura populară
Ritualul Abramelin stă la baza complotului filmului de groază irlandez din 2016 A Dark Song .
Critică Nu a existat niciodată un individ autentic (în urma lui Mathers sau a traducerii lui
Dehn) care să fi confirmat și demonstrat eficacitatea (literală) a practicii recomandată de
„Avraam Evreul”. Există o mare probabilitate ca acest grimoire să poarte numele unui autor
pseudepigrafic (fictiv) - „Avraam Evreul”. În traducerea lui Mathers, publicată sub numele de
Cartea magiei sacre a magului Abramelin , se afirmă: „Nu în ultimul rând în interes sunt
numeroasele Persoane notabile din acea epocă pentru sau împotriva cărora el [Avraam
Evreul] a făcut minuni: Împăratul Sigismund al Germaniei: Contele Frederic Ceartătorul:
Episcopul orașului său (probabil fie Ioan I., care a început înființarea Universității Würzburg
în 1403 cu autorizarea Papei Bonifaciu al IX-lea sau, altfel, Echter von Mespelbrunn, care a
finalizat aceeași lucrare nobilă): contele de Warwick: Henry al VI-lea al Angliei: papii rivali -
Ioan al XXIII-lea. , Martin al V-lea, Grigorie al XII-lea și Benedict al XIII-lea: Consiliul de
Constanța: Ducele de Bavaria: Ducele Leopold de Saxonia: împăratul grec, Constantin
Paleologul: și probabil arhiepiscopul Albert de Magdeburg: și, de asemenea, unii dintre
husiti. Lideri ". Cu toate acestea, chiar dacă a fost (aparent) un font perpetuu de ajutor
miraculos pentru conducătorii Europei și Bizanțului, nu pare să existe nicio evidență a
acestui „Avraam Evreul Viermilor” și nici „minunile” sale în documentele istorice. Într-o lume
medievală târzie încă obsedată de relicve, revelații și minuni, acest lucru pare extrem de
ciudat pentru critici. Se spune că „Avraam evreul” a asistat sau a lucrat împotriva lui
Constantin XI Palaiologos . Mather notează acest lucru în nota de subsol de mai sus, dar nu
este nicăieri menționată în textul real al Cartii magiei sacre . Dacă Avraam evreul l-a ajutat
pe Constantin Palaiologos, s-a dovedit inutil deoarece Paleologul a fost ultimul împărat
bizantin, domnind din 1449 până la moartea sa în bătălia de la Căderea Constantinopolului
în 1453. Turcii islamici otomani au fost victorioși, iar bizantinii creștini ai Constantinopolului
(acum numit Istanbul ) au fost învins de atunci. Autorul original nu a fost conștient de
căderea Constantinopolului după eveniment; a scris el înainte de eveniment? sau doar s-a
prefăcut că scrie înainte de eveniment și neglijează deliberat Căderea pentru a face
narațiunea mai credibilă? Este irelevant pentru că „Avraam evreul” a furnizat pătrate magice
în primul capitol al celei de-a treia cărți a cărții magiei sacre : „Să cunoaștem tot felul de
lucruri din trecut și viitor, care să nu fie totuși direct opuse lui Dumnezeu și Preasfânta Sa
Voință ". Acest lucru nu a fost în mod evident un ajutor pentru Imperiul Bizantin . Și dacă
„Avraam evreul” ar fi acționat împotriva lui Constantin Paleologul, ce l-ar motiva pe un
patriarh evreu să ajute un turc gentil sau un islamist, considerând că Țara „Sfântă” se afla în
acel moment sub asuprirea musulmanilor mameluci ? Ceva care sugerează cu tărie originea
secolului al XVII-lea (în jurul anului 1608) a narațiunii „Avraam evreul” este atitudinea
exprimată față de astrologie. El a scris: „Este adevărat că Înțelepții din Astrologie scriu
despre Stele și despre mișcările lor și că aceste realizări produc efecte diferite în lucruri
inferioare și elementare; și acestea sunt, așa cum am spus deja, operațiuni naturale ale
Elementelor; dar că ar trebui să aibă putere asupra Spiritelor sau forță în toate lucrurile
supranaturale, asta nu este, nici nu poate fi niciodată. „Avraam evreul” avertizează, de
asemenea: „În ceea ce privește artele liberale, vă puteți interesa în Astronomie etc., dar
mergeți la toate artele și operațiile care au cea mai mică tinctură de Magie și Vrăjitorie,
văzând că nu trebuie să-l confundăm împreună pe Dumnezeu și Belial.” Grimoarele care au
o origine medievală autentică atribuie stelelor o mare putere spirituală. Sefer Raziel
HaMalakh și Cheia lui Solomon, de exemplu, oferă instrucțiuni detaliate cu privire la condițiile
cerești adecvate pentru convocarea spiritelor și a altor forme de experiment magic. La
sfârșitul Renașterii încrederea pusă în astrologie s-a diminuat, odată cu descompunerea
fizicii aristotelice și respingerea distincției dintre tărâmurile celeste și sublunare , care
acționaseră istoric ca fundament al teoriei astrologice. Heliocentrismul copernican era
cunoscut pe scară largă până în 1608, implicând mișcarea ordonată și previzibilă a stelelor -
și nu mișcările arbitrare ale planetelor reprezentând voința arbitrară a lui Dumnezeu - așa
cum a presupus ocultistul medieval, neînvățat în astronomie. Atitudinea lui „Avraam evreul”
față de stele este mult mai tipică pentru începutul secolului al XVII-lea pre-iluminism decât
pentru secolul al XV-lea medieval târziu. Potrivit lui Mathers, manuscrisul din care a tradus
textul Cartea magiei sacre „poartă data anului 1458”. Cu toate acestea, conform cărturarilor
moderni, cele mai vechi versiuni cunoscute ale Magiei Sacre a lui Abramelin , în manuscris,
datează doar din 1608; sunt scrise în germană și acum pot fi găsite în Wolfenbüttel . Nu
există dovezi că narațiunea Abramelin a existat în orice moment înainte de 1608. Savantul
de rachete, Jack Parson, a scris de fapt despre experiența sa găsindu-și „Sfântul Înger
Păzitor” - așa cum susține sistemul de inițiere Abramelin. Se citește ca o formă a bolii
mentale acute, progresive: „Fără îndoială că veți fi încântați să auziți de la un adept care a
întreprins operațiunea HGA [Sfântul Înger Păzitor] în conformitate cu tradițiile noastre.
Operația a început în mod favorabil cu o afișare cromatică a simptomelor psihosomatice și a
progresat rapid către psihoză acută. Operatorul a alternat satisfăcător între isteria maniacală
și depresia melancolică deprimantă în aproximativ 40 de cicluri și s-au menținut progrese
satisfăcătoare în ostracismul social, prăbușirile economice și disocierea mentală. Aceste
afirmații nu sunt menționate într-un spirit de vanitate glorios, ci mai degrabă că pot servi
drept mângâiere și inspirație altor aspiranți de pe Calea lor. " Aleister Crowley a încercat
operația Abramelin, iar cuvintele de avertizare din Confesiunile sale autobiografice , s-ar
putea aplica în egală măsură „magiei” lui Abramelin, precum și oricărei forme de experiment
ocult: "Indubitabil, Magick este una dintre cele mai subtile și mai dificile dintre științe și arte.
Există mai multe oportunități pentru erori de înțelegere, judecată și practică decât în orice
altă ramură a fizicii." Vezi si Samuel Liddell MacGregor Mathers Belial Lucifer Satana
Leviatan Referințe Ediția 1725 Hammer, prima versiune tipărită. Cartea lui Abramelin: O
nouă traducere de Abraham von Worms, editată de Georg Dehn, tradusă de Steven Guth,
prefață de Lon Milo DuQuette, (Nicholas Hays, septembrie 2006) ISBN   0-89254-127-X Die
heilige Magie des Abramelin von Abraham , editat de Johann Richard Beecken (Schikowski,
1957) ISBN   3-87702-017-8 Das Buch der wahren Praktik in der goettlichen Magie editat de
Jeorg von Inns (Diederichs Gelbe Reihe, 1988) Abramelin & Co. de Peter-R. Koenig (Hiram-
Edition, 1995) ISBN   3-927890-24-3 Carlos Gilly: Cimelia Rhodostaurotica - Die
Rosenkreuzer im Spiegel der zwischen 1610 und 1660 entstandenen Handschriften und
Drucke , Amsterdam, In de Pelikan 1995, S. 18-19 (prima discuție critică a manuscrisului
original al autorului pseudoepigrafic Abraham of Worms, primul scris în limba germană în
1608 și transmis în formă codificată (Wolfenbüttel HAB, cod. guelf. 47,13 august 4 °, folii. 1r-
31v), împreună cu cheia de decodificare corespunzătoare (cod. guelf. 10,1.b 2 august 2 °, S.
147) .Manuscrisul este prezentat în contextul său istoric și comparat cu copiile și edițiile
necritice ulterioare). Buch Abramelin das ist Die egyptischen großen Offenbarungen. Oder
des Abraham von Worms Buch der wahren Praktik in der uralten göttlichen Magie (Editions
Araki, 2001) ISBN   3-936149-00-3 Cartea magiei sacre a lui Abramelin Magul tradus de SL
MacGregor Mathers (1897; retipărit de Dover Publications, 1975) ISBN   0-85030-255-2
Maria Elena Loda: La Magia Sacra di Abramelin , în Misinta n ° 31, Brescia 2009 (articol
critic despre manuscrisul italian al Colecției Martinengo) e "Libri, Maghi, Misteri: il
manoscritto di Abramelin nella Biblioteca Queriniana di Brescia.", în Medioevo 216, Gennaio
2015 (articol critic cu noi detalii despre manuscrisul italian al Colecției Martinengo). linkuri
externe Cartea Magiei Sacre a lui Abramelin Magul tradusă de SL Macgregor Mathers
Cartea lui Abramelin tradusă de Georg Dehn și Steven Guth Grupul Abramelin Yahoo. <i>
Cartea lui Abramelin </i> - https://ro.xcv.wiki/wiki/The_Book_of_Abramelin