KABALA SI MAGIA FRAGMENTE DIN "CONSPIRATIA LOJILOR" DE TOMA PETRESCU, Bucuresti

1941 Principiile masonice, fundamentele tainice ale francmasoneriei, sunt imprum

utate din Vechiul Testament, Talmud si Cabala. Spre exemplu: Cabala a furnizat s
ceptrul lui Solomon, steaua lui David, simbolismul numerelor si tot astfel faimo
sul arbore al lumii, obarsia celor trei lumi masonice. (General Erich Ludendorff
; Vernichtung der Freimaurerei durch Enthullung ihrer Geheimnisse. M nchen I927)
. Intrucat Cabala, aceasta filosofie religioasa a poporului iudaic, formeaza si
filosofia francmasoneriei, vom urmari in continuare sa vorbim putin despre ea. K
abala sau Cabala. - Cuvantul neo-hebreu gabala (de la gibbel, a primi) inseamna:
receptare, primire a unei invataturi date, predate de cineva, ceea ce echivalea
za cu termenul "traditie". In afara de masonerie mai sunt si alte secte religioa
se deviate care isi au originea in Cabala. In aceasta privinta Arhiereul Galacti
on Cordun are un valoros studiu intitulat: "Cum s-a manifestat iudaismul in prop
aganda adventista". Este semificativ ca publicistul francez Denis Saurat, public
a o serie de studii asupra poeziei filosofice moderne, sub titlul: "Literatura s
i Ocultismul" (ed. Rieder Paris 1929). La pag.87 a acestui studiu exista un inte
resant capitol "Cabala", in care se invedereaza clar influenta iudaismului asupr
a gandirii laice contemporane. ..."In timpul Renasterii si in secolele urmatoare
, Cabala se prezenta spiritelor europene printr-un echivoc. Ea atrage pe crestin
i pentru ca este un curent izvorat direct din VechiuI Testament, pentru ca e un
comentariu facut de poporul ales (evrei) din cartile sacre, incredintate poporul
ui ales (evreiesc) si cu aprobarea unora din Papi chiar s-a facut acestui coment
ariu reputatia ca ar fi favorabil ideilor crestinismului. Pe de alta parte, Caba
la poate servi de asemeni dusmanilor crestinismului: pentru acestia, ea este "ad
evarata" explicatie a doctrinelor Bibliei, iar dupa parerea acestora Crestinismu
l n-ar fi decat o deformare a Bibliei." Iata cele 4 teme principale ale Cabalei
(pag.89): 1. Ideea ca Dumnezeu e o putere inaccesibila si ca totodata El este ma
teria Universala din care a fost facuta lumea; 2. Conceptia legii prezentei ambe
lor sexe pretutindeni in creatie dupa care, deci, orice lucru din existenta este
in acelasi timp si masculin si feminin. 3. Ideea ca in Dumnezeu si in orice cat
egorie de fiinte din Creatie exista simultan atat binele cat si raul. 4. Teoriil
e reincarnarii, speculate in faimoasa carte ebraica "Zohar". Oare de ce au cauta
t francmasonii sa influenteze literatura si spiritele prin intermediul Cabalei?
Raspunsul il da Saurat, in lucrarea amintita, pag.179; pentru ca "poezia filosof
ica" face o critica a religiei dintr-un punct de vedere legitim: cel artistic (p
ag. 182). Prin urmare, este evident ca influenta Cabalei tinde sa slabeasca reli
gia crestina, iar maestrii masoni licentiati in Cabala si doctori in tiintele Ocul
te, pervertesc astfel cu usurinta formatia spirituala a crestinului prins in loj
a masonica si condus pe alte carari decat cele ale Domnului (Dumnezeu). Nu este
deloc intamplator ca sunt foarte multi masoni romani, licentiati in Cabala si do
ctori in tiintele Ermetice (Oculte), care in acelasi timp sunt si conducatori de l
oji masonice si teozofice, care departe de a se inspira din adevarurile eterne a
le crestinismului, raman sub puterea directa a Cabalei iudaice. Cabala este o do
ctrina periculoasa, si prin aceea ca deruteaza actiunea rectilinie a facultatilo
r umane prin erotism desantat si sexualitate. Rezultatul studierii si aplicarii
Cabalei a dat nastere masoneriei, creandu-se apoi subloji masonice mixte, in car
e se practica in modul cel mai degradant cultul Venerei... si chiar magia neagra
, care este o caricaturizare

a Sfintei Taine Euharistice. Francmasoneria, pe langa invataturile insusite din

Cabala, isi mai insuseste invataturile din magia neagra. Unul din marii maestri
ai magiei moderne, francmasonul Eliphas L vy (preot catolic apostat) scrie in lu
crarea sa: "Dogme et Rituel de la Haute Magie" Paris I854: "Toate Asociatiile Ma
sonice datoreaza Cabalei secretele si simbolurile lor". Iar in "Manualele de Ins
tructie Initiatica" francmasonul Osvald Wirth, in capitolul intitulat "Premiers
elements de Philosophie initiatique", reda cateva din invataturile ridicole si c
araghioase ale magiei negre. Osvald Wirth, ca si fratele lui intru Lucifer, Elip
has L vy, recunoaste ca: "Simbolismul masonic concorda cu Cabala in ceea ce are
esential". (pag. 33) Ca sa cunoastem in fond masoneria, trebuie sa stim ce este
magia, care este un element constitutiv ca si Cabala din filosofia francmasoneri
ei. Citind cartea lui Eliphas L vy invatam ca magia nu-i altceva decat o filosof
ie care cuprinde misterele religiilor pagane din antichitate si se gaseste in Ca
bala evreiasca si in Talmud. Lucrarea lui Eliphas L vy - "Dogme et Rituel de la
Haute Magie", demonstreaza ca magia e constituita din mai multe parti. 1. Prima
parte e tiinta celor douasprezece Numere si a celor douazeci si doua de Litere ale
alfabetului ebraic. Toate aceste semne grafice (inventate de oameni), au primit
cate un simbol cabalistic si au fiecare o semnificatie mai mult sau mai putin a
bracadabranta. Pana si Dumnezeu (Iehova, Marele Arhitect), cand a creat Universu
l... s-a servit de semnele francmasonice, scrise pentru primele trei grade ale f
rancmasoneriei: "Livre de l'Apprenti, du Compagnon, du Maitre". Restul magiei e
rezervat gradelor superioare din ce in ce mai initiate. 2. A doua parte a filoso
fiei diavolesti e arta de a ghici viitorul, prin diverse mijloace ca: ghiocul, a
pa, drojdia de cafea, liniile mainii (chiromantia), somnambulism, etc. si mai al
es prin "tarot" (adica prin carti de joc cu simbolistica magica). De altfel, in
antichitate, preotii templelor, augurii, auspicii, etc., aveau ca misiune sa pre
vesteasca viitorul. 3. A treia parte este Astrologia - care dezvaluie soarta oam
enilor, sau "horoscopul", prin raportare la pozitia planetelor in momentul naste
rii. 4. A patra parte a acestei stiinte oculte este Alchimia - care admite si as
tazi ca elemente fundamentale ale Naturii: Pamantul, Apa, Aerul si Focul. Unul d
in scopurile Alchimiei era sa transforme materia bruta in aur pur. 5. A cincea p
arte e Necromantia, sau evocarea mortilor - in locul carora se prezinta adesea d
iverse spirite inferioare sau chiar malefice, care prezic Viitorul sau descopera
ce ascund ei. Necromantia se practica si astazi in cadrul sedintelor de spiriti
sm. 6. A sasea parte e Magia Otravurilor, care prepara prafuri si bauturi fermec
ate ca "aqua tofana", ce produce o moarte rapida. 7. A saptea parte e Vrajitoria
, care consta in fabricarea unei papusi de ceara - cu care se realizeaza asa zis
a vraja sau facatura - si care il reprezinta in mod analogic pe cel care urmeaza
sa fie vrajit. Vrajitorul ia aceasta papusa care urmeaza sa fie vrajita si - du
pa ce o consacra Diavolului, prin evocari si formule magice - o inteapa cu un ac
, la nivelul inimei sau in pantece si, peste putin timp, cel astfel vrajit moare
subit. In aceeasi categorie intra de asemeni deochiul si Jetatura din Neapole,
impotriva carora poti sa te aperi prin talismane magice divine sau prin ruga sin
cera catre Dumnezeu. 8. La capatul acestei serii infame - care este departe de a
fi completa - se afla Magia Neagra (goetia sau demonomantia). In Magia Neagra e
ste evocata, prin ceremonii infernale, Lucifer sau Satana care vine, cand este a
stfel chemat si poate fi vazut, dupa cum afirma Eliphas L vy: "Cand chemi pe Dia
vol cu ceremoniile cerute, diavolul vine si il vezi. Pentru ca sa nu mori trazni
t la aceasta aparitie, sa nu devii cataleptic, sau idiot, trebuie sa fii chiar n
ebun". "Dar, cand nu esti nebun, ca sa rezisti prezentei Satanei si sa nu mori

sau sa nu-ti pierzi mintea, trebuie sa fi capatat gradul cel mai inalt al initie
rii masonice, adica sa fii un adevarat mag, paladist". (Comentariu facut asupra
magiei de prof. Dr. N. Paulescu in Buletinul Anti-Iudeo-Masonic, pag. 80-81, 193
0). Pentru cercetari mai amanuntite despre Magie, sugeram sa fie utilizate infor
matiile mai ample ce exista in lucrarea: "La Magie" (Paris 1927), scrisa intr-un
mod perfid de un francmason, Dr. J. Maxwell. De la studiul Cabalei si al Magiei
, facem acum o mica incursiune in esenta simbolurilor masonice: ortul de piele mas
onic, pe care si-l pune masonul in fata, reprezinta amintirea sortului zidarilor
din Evul Mediu. Masonii leaga originea sortului de partea vesmantului marelui P
reot, destinat sa-i ascunda goliciunea atunci cand urca treptele altarului. (Exo
d cap. 20 vers 26); in termeni mai precisi el corespunde indispensabililor de in
, dupa prescriptia din "Exod" (cap. 28.V.49) cu care marele Preot iudaic trebuie
sa-si acopere partea de la sale pana la coapse. El semnifica, de asemenea, un f
el de circumcizie simbolica in ceremonia in care omul incult (piatra bruta) este
supus "artei regale" pentru a se transforma intr-un om desavarsit (simbolizat d
e piatra cioplita). Atunci omul, dupa cum zice "Deuteromul" cap. 10, este circum
cis in inima sa si nu i se intepeneste deloc grumazul sau. Oamenii astfel fasona
ti scapa de masura comuna si se aseaza intr-o categorie exceptionala. La acest g
rad el trebuie sa posede, pentru a fi recunoscut ca francmason, un intreg sistem
de semne conventionale. Acestea sunt semnele masonice propriu zise - sau ceea c
e se numeste in mod popular secretele masonice (Buletinul Anti-ludeo-Masonic, Lu
dendorf in lupta cu Masoneria). Pe langa circumcizia simbolica mai exista si o c
ircumcizie reala in masonerie. Acest fapt poate provoca senzatie, dar este totus
i un fapt real: francmasonii de grade superioare se circumcid. Unii din masonii
nostri care au fost identificati ca circumcisi au afirmat ca au avut fimoza... O
data integrati in spiritul fracmasonic, membrii masoneriei devin automat membri
ai "Aliantei Universale a Masonilor". Fostul secretar general al masoneriei fran
ceze, Jean Bidegain, confirma aceasta afirmatie care ar parea de domeniul fantez
iei: "Francmasonii de la gradul 18 in sus devin membri ai (r)Aliantei Universale
a Masonilor ". Care este scopul "Aliantei Universale a Masonilor"? "A ridica Ierusa
limul deasupra Tronurilor, Papilor, Patriarhilor si Imparatilor". (Disraeli: Con
igsby pag. 138). Iata cum francmasonii iudaizati, devenind pana la urma unelte o
arbe, lucreaza la nimicirea crestinismului si la inaltarea iudaismului. Mai repr
oducem un document din lucrarea "L'Ennemie Sociale" a fostului mason de grad. 33
, fost inspector al masoneriei universale, Paul Rosen: "Sa ne fie permis, in fru
ntea acestei carti, a-i preciza caracterul. Literatura anti-masonica, in momentu
l de fata, cuprinde un numar considerabil de lucrari foarte remarcabile. Toate a
u o trasatura comuna: dezvolta vederile personale ale autorului asupra francmaso
neriei, sprijinind aceasta opinie prin documente mai mult sau mai putin importan
te. Noi avem pretentia de a fi aratat o noua cale, de a fi dezvaluit un nou plan
de campanie acelora care apara ordinea sociala crestina. Noi am urmat cuvant cu
cuvant Sfatul atat de limpede formulat de Sanctitatea Sa Papa, Leon XIII, cand
a scris in enciclica "Humanum Genus": (r)Indepartati masca in spatele carea se a
scunde francmasoneria pentru ca ea sa fie cunoscuta asa cum este in realitate . i pent
ru a ne supune acestei auguste invitatii, noi am fortat Masoneria sa se arate, s
a se expuna ea insasi in nuditatea ei rusinoasa si monstruoasa. In acest scop am
adunat documentele oficiale cele mai incontestabile, incepand de la cercurile c
onducatoare si personalitatile care guverneaza Francmasoneria, grupandu-le astfe
l incat orice comentariu pare de prisos, iar opinia asupra sectei satanice, in l
oc sa ramana numai a publicistului devine (r)ipso facto a oricarui cititor de buna
credinta. Intr-o prima lucrare, intitulata "Satana si Compania", am studiat inva
tamintele periculoase ale francmasoneriei si am urmarit educatia

progresiva a adeptilor sai. Astazi urmarim sa examinam pe sectari la lucru si am

hotarat sa facem lumina asupra masinatiilor lor negre. Ne-am propus a nu face s
a figureze, in paginile ce urmeaza decat documente oficiale de o autenticitate i
ndiscutabila; concluziile puse vor aparea de neinlaturat pentru toti aceia pe ca
re nu-i orbeste pasiunea contra religiei. Sa rezumam in putine cuvinte prelimina
re, obiectul si planul acestui nou studiu: (r)Pentru a distruge ordinea sociala,
stabilita de Dumnezeu in lume, Satana a instituit o Asociatie a carei adevarata
firma sociala, mentinuta secreta, este "Satana si Compania" a carui denumire ma
rturisita este: Francmasoneria. Aceasta asociatie, infiintata pentru distrugerea
ordinii sociale numara astazi (anul 1890) in lumea intreaga 156.000 ateliere de
lucrare satanica numite loji, in care marele sef Satana, face sa lucreze contra
societatii crestine: 25.875.000 oameni, care se intituleaza francmasoni si 2.85
0.000 femei numite surori masonice. Finantele acestei puternice Asociatii care e
de peste 28 milioane agenti de satanizare, au in fiecare an o miscare efectiva
de 3 miliarde franci aur. Lucrarile sale se savarsesc pentru "Gloria si sub ausp
iciile D. . G. . A. . D. . U. ., litere fatidice, care pentru profanii masoni, n
aivi, inseamna: "Du Grand Arhitecte de l'Univers" (Al Marelui Architect al Unive
rsului) iar pentru cei initiati se traduce prin cuvintele: "De la Grande Associa
tion Destructive Universelle" (a Marei Asociatii de Distrugere Universala). Spre a
putea aduce o judecata impartiala si motivata asupra acestei asociatii vom arata
francmasoneria la lucru in Franta, in Belgia si in Italia; o vom arata in plina
ei actiune distructiva, in plinul ei invatamant corupator. Actiunea sa distruct
iva este de factura politica si se exercita in special in Franta si in Belgia. I
nvatamantul sau corupator este Anti-Religios si raspandit in Franta, in Belgia,
in ltalia si in lumea intreaga. Anarhista in Franta si in Belgia, atee in Italia
, iata ce este francmasoneria universala in Europa sub directia D. S. de la Berl
in. Am scris initialele masonice D. S. care pentru (r)vulgum pecus al francmasoneri
ei, (aceste litere) inseamna "Directorat Suprem". Pentru marii initiati, insa, a
ceste doua litere D. S. intre care este incadrata deviza masonilor conducatori (
r)Deus Meumque lus ea simbolizeaza urmatoarele: - Impunerea (simbolizata prin cuvan
tul lus), a principiilor masonice, mai intai familiei, apoi natiunii si in cele
din urma intregului glob pamantesc, spre a ajunge a le inradacina in toata omeni
rea. - Distrugerea (simbolizata prin cuvantul Deus) a religiei, a autoritatii, a
moralei. Distrugerea religiei in familie; distrugerea autoritatii in sanul nati
unii; distrugerea moralei in omenire. - Materializare (simbolizata prin cuvantul
'Meum'), prin coruptie (adevaratul sens al cuvantului "Materializare a constiin
tei, a invatamantului, a Statului.") Aceste cuvinte (Impunere, Distrugere, Mater
ializare) inseamna pentru Marii initiati satanici, ca trebuie: 1. Sa impuna dist
rugerea oricarei religii in familie prin coruperea constiintei; 2. Sa impuna dis
trugerea oricarei autoritati in natiune, prin coruptia invatamantului; 3. Sa imp
una distrugerea oricarei morale in omenire prin coruptia Statului; Pentru gandit
ori, pentru oamenii cumpatati, aceste doua litere D. S., care de doua secole joa
ca un rol atat de mare in istoria universala inseamna, deci: "Dezorganizarea Sat
anica" a familiei, a natiunii si a omenirii, reprezentate prin cele trei puncte
. . care le urmeaza." Exista francmasoni romani care in corespondenta lor partic
ulara semnau, punand la sfarsitul numelui trei puncte, . . fara ca sa le fi stiu
t semnificatia.