CABALA SI MAGIA Principiile masonice, fundamentele mistice al francmasoneriei, sunt imprum utate din Vechiul Testament, Talmud si Cabala.

Spre exemplu: Cabala a furnizat s ceptrul lui Solomon, steaua lui David, simbolismul numerelor si tot astfel faimo sul arbore al lumii, obrsia celor trei lumi masonice: Intelepciunea, Frumusetea s i Forta. (General Erich Ludendorff; Vernichtung der Freimaurerei durch Enthullun g ihrer Geheimnisse. Mnchen I927). Intruct Cabala, aceasta filosofie religioasa a poporului iudaic, formeaza s i filosofia franc-masoneriei, sa vorbim putin despre ea. Kabala sau Cabala. - Cuvntul neo-hebreu gabala (de la gibbel, a primi) inse amna: receptare, primire a unei invataturi date, predate de cineva, ceea ce echi valeaza cu "traditie". In afara de masonerie mai sunt si alte secte religioase care isi au origin ea in Cabala. In aceasta privinta Arhiereul Galaction Cordun are un valoros stud iu intitulat: "Cum s-a manifestat iudaismul in propaganda adventista". Publicistul francez Denis Saurat, publica o serie de studii asupra poeziei filosofice moderne, sub titlul: "Literatura si Ocultismul" (ed. Rieder Paris 19 29). La pag.87 a acestui studiu exista un interesant capitol "Cabala", in care s e invedereaza clar influenta iudaismului asupra gndirii laice contemporane. ..."In timpul Renasterii si in secolele urmatoare, Cabala se prezenta spir itelor europene printr-un echivoc. Ea atrage pe crestini pentru ca este un curen t izvort direct din VechiuI Testament, pentru ca e un comentariu facut de poporul ales (evrei) din cartile sacre, incredintate poporului ales (evreiesc) si cu ap robarea unora din Papi chiar s-a facut acestui comentariu reputatia ca ar fi fav orabil ideilor crestinis-mului. Pe de alta parte, Cabala poate servi de asemeni dusmanilor crestinismului: pen ru acestia, ea este "adevarata" explicatie a doctrinelor Bibliei, iar Crestinismul nu-i dect o deformare a Bibliei." Iata cele 4 teme principale ale Cabalei (pag.89): 1. Ideea ca Dumnezeu e o putere inaccesibila si totusi el este materia Uni versala din care-i facuta lumea; 2. Conceptia legii prezentei ambelor sexe pretutindeni in creatie dupa car e, deci, orice lucru din existenta este in acelasi timp si masculin si feminin. 3. Ideea ca in Dumnezeu si in orice categorie de fiinte din Creatie exista simultan binele si raul. 4. Teoriile reincarnarii, speculate in faimoasa carte ebraica Zohar. S i de ce au cautat francmasonii sa influenteze literatura si spiritele pr in Cabala? Raspunsul il da Saurat, in lucrarea amintita, pag.179; pentru ca "poe zia filosofica" face o critica a religiei dintr-un punct de vedere le-gitim: cel artistic (pag. 182). Prin urmare, influenta Cabalei tinde sa sla-beasca religia crestina, iar maestrii masoni li-centiati in Cabala si doctori in Stiintele Ocu lte, pervertesc formatia spirituala a cresti-nului prins in loja masonica si con dus pe alte carari dect ale Domnului. Sunt foarte multi masoni romni, licentiati i n Cabala si doctori in Stiintele Ermetice (O-culte), in acelasi timp si conducat ori de loji teozofice, care departe de a se inspira din adevarurile eterne ale c restinismului, sunt sub puterea directa a Cabalei iudaice. Cabala este o doctrina periculoasa, prin aceea ca deruteaza actiunea recti linie a facul-tatilor umane prin erotism si sexualitate. Rezultatul studierii si aplicarii Cabalei a dat nastere masoneriei, crenduse apoi subloji ma-sonice mixte, in care se practica in modul cel mai degradant cultul Venerei... si chiar magia neagra, care este o caricaturizare a Sfintei Ta ine Euharistice. Francmasoneria, pe lnga invataturile insusite din Cabala, isi mai insuseste invataturile din magia neagra. Unul din marii maestri ai magiei moderne, francmasonul Eliphas Lvy (preot c atolic apo-stat) scrie in lucrarea sa: "Dogme et Rituel de la Haute Magie" Paris I854: "Toate Asociatiile Masonice datoreaza Ca-balei secretele si simbolurile l or". Iar in "Manualele de Instructie Initiatica" francmasonul Osvald Wirth, in capitolul inti-tulat "Premiers elements de Philosophie initia-tique", reda cteva

din invataturile ridicole si caraghioase ale magiei negre. Osvald Wirth, ca si f ratele lui intru Lucifer, Eliphas Lvy, recunoaste ca: "Simbolismul masonic concor da cu Cabala in ceea ce are esential". (pag. 33) Ca sa cunoastem in fond masoneria, trebuie sa stim ce este magia, care este un e lement constitutiv ca si Cabala din filosofia francma-soneriei. Citind cartea lu i Eliphas Lvy invatam ca magia nu-i dect o filosofie care cuprinde misterele relig iilor pagne din antichitate si se gaseste in Cabala evreiasca si in Talmud. Lucrarea lui Eliphas Lvy - "Dogme et Rituel de la Haute Magie", demonstreaz a ca magia e constituita din mai multe parti. 1. Prima parte e Stiinta celor douasprezece umere si a celor douazeci si doua de Litere ale alfabetului ebraic. Toate aceste semne grafice (inventate de oameni), au primit cte un simbol cabalistic si au fiecare o semnificatie mai mult sau mai pu-tin abracadabranta. Pna si Dumneze u (Iehova, Marele Arhitect), cnd a creat Universul... s-a servit de semnele franc masone, scrise pentru pri-mele trei grade ale francmasoneriei: "Livre de l'Appre nti, du Compagnon, du Maitre". Restul magiei e rezervat gradelor superioare din ce in ce mai initiate. 2. A doua parte a filosofiei diavolesti e arta de a ghici viitorul, prin d iverse mijloace ca: ghiocul, apa, drojdia de cafea, liniile minii (chiromantia), somnambulism, etc. si mai ales prin "tarot" (adica prin carti de joc cu simbolis tica magica). De altfel, in antichitate, preotii templelor, augurii, auspicii, e tc., aveau ca misiune sa pre-vesteasca viitorul. 3. A treia parte e Astrologia - care dezvaluie soarta oamenilor, sau "horo scopul", prin raportare la pozitia planetelor in momentul nasterii. 4. A patra parte a acestei stiinte oculte e Alchimia - care admite si asta zi ca elemente fundamentale ale Naturii: Pamntul, Apa, Aerul si Focul. Unul din s copurile Alchimiei era sa transforme materia bruta in aur pur. 5. A cincea parte e Necromantia, sau evocarea mortilor - in locul carora s e prezinta diverse spirite inferioare care prezic Viitorul sau descopera ce ascu nd ei. Necromantia se practica si astazi in cadrul sedintelor de spiritism. 6. A sasea parte e Magia Otravurilor, -care prepara prafuri si bauturi fer mecate ca "aqua tofana", ce produce o moarte rapida. 7. A saptea parte e Vrajitoria, care consta in fabricarea unei papusi de c eara - ce se numeste vraja sau facatura - si care-l reprezinta pe cel care urmea za sa fie vrajit. Vrajitorul ia aceasta vraja si - dupa ce o consacra Diavolului , prin evocari si formule magice - o inteapa cu un ac, la nivelul inimei sau in pntece si, peste putin timp, cel astfel vrajit moare subit. In aceeasi categorie intra deochiul si Jeta-tura din Neapole, impotriva carora poti sa te aperi prin talismane magice. 8. La capatul acestei serii infame - ce e departe de a fi completa - se af la Magia Neagra (goetia sau demonomantia). In Magia Neagra se evoca, prin ceremo nii infernale, pe Lucifer sau Satan care vine, cnd e astfel chemat si poate fi va zut, dupa cum afirma Eliphas Lvy: "Cnd chemi pe Diavol cu ceremoniile ce-rute, dia volul vine si il vezi. Pentru ca sa nu mori traznit la aceasta aparitie, sa nu d evii cataleptic, sau idiot, trebuie sa fii chiar nebun". "Dar, cnd nu esti nebun, ca sa rezisti prezentei Satanei si sa nu mori sau sa nu-ti pierzi mintea, trebuie sa fi capatat gradul cel mai inalt al initierii masonice, adica sa fii un adevarat mag, paladist". (Comentariu facut asupra magi ei de prof. Dr. N. Paulescu in Buletinul Anti-Iudeo-Masonic, pag. 80-81, 1930). Pentru cercetari mai amanuntite despre Magie, sunt informatii mai ample in : "La Magie" (Paris 1927), scrisa intr-un mod perfid de un francmason, Dr. J. Ma xwell. De la studiul Cabalei si al Magiei, facem o mica incursiune in esenta simb olurilor maso-nice: Sortul de piele masonic, pe care si-l pune masonul in fata, reprezinta ami ntirea sortului zidarilor din Evul Mediu. Masonii leaga originea sortului de par tea vesmntului marelui Preot, destinat sa ascunda goliciunea cnd urca treptele alt arului. (Exod cap. 20 vers 26); in termeni mai precisi el corespunde indispensab ililor din in, dupa prescriptia din Exod (cap. 28.V.49) cu care marele Preot iud aic trebuie sa-si acopere partea de la sale pna la coapse. El semnifica, de aseme

nea, un fel de circumcizie simbolica in ceremonia in care omul incult (piatra br uta) este supus "artei regale" pentru a se transforma intr-un om desavrsit (simbo lizat de piatra cioplita). Atunci omul, dupa cum zice "Deuteromul" cap. 10, este circum-cis in inima sa si nu intepeneste deloc grumazul sau. Oamenii astfel fasonati scapa de masura comuna si se aseaza intr-o categorie exc eptionala. La acest grad el trebuie sa posede, pentru a fi recunoscut ca francmason, un intreg sistem de semne conventionale. Acestea sunt semnele masonice propriu z ise - ceea ce se numeste in mod popular secrete masonice (Buletinul Anti-ludeo-M asonic, Ludendorf in lupta cu Masoneria). Pe lnga circumcizia simbolica mai exista si o circumcizie reala in masonerie. Ace st fapt poate provoca senzatie, dar este totusi un fapt real: francmasonii de grade supe rioare se circumcid. Unii din masonii nostri care au fost identi-ficati ca circumcisi au afirmat ca a u avut fimoza... Odata integrati in spiritul iudaic, membrii masoneriei devin au tomat membri ai "Aliantei Universale Izraelite". Fostul secretar general al masoneriei franceze, Jean Bidegain, confirma ac easta afirmatie care ar parea de domeniul fanteziei: "Franc-masonii de la gradul 18 in sus devin membri ai "Aliantei universale israelite"". Care este scopul "Aliantei Universale Israelite"? "A ridica Ierusalimul de asupra Tronurilor, Papilor, Patriarhilor si Imparatilor". (Disraeli: Conigsby pa g. 138). Iata cum francmasonii iudaizati, devenind unelte oarbe, lucreaza la nimici rea crestinis-mului si la inaltarea iudaismului. Mai reproducem un document din lucrarea "L'Ennemie Sociale" a fostului mas on de grad. 33, fost inspector al masoneriei universale, Paul Rosen: "Sa ne fie permis, in fruntea acestei carti, a-i preciza caracterul. Literatura anti-masoni ca, in momentul de fata, cuprinde un numar considerabil de lucrari foarte remarc abile. Toate au o trasatura comuna: dezvolta vederile personale ale autorului as upra francma-soneriei, sprijinind aceasta opinie prin docu-mente mai mult sau ma i putin importante. Noi avem pretentia de a fi aratat o noua cale, de a fi dezvaluit un nou pl an de campanie acelora care apara ordinea sociala crestina. Noi am urmat cuvnt cu cuvnt Consiliul att de limpede formulat de Sanctitatea Sa Papa, Leon XIII, cnd a s cris in enciclica "Humanum Genus": "Indepartati masca in spatele carea se ascund e francmasoneria pentru ca ea sa fie cunoscuta asa cum este in realitate". Si pe ntru a ne supune acestei auguste invi-tatii, noi am fortat Masoneria sa se arate , sa se expuna ea insasi in nuditatea ei rusinoasa si monstruoasa. In acest scop am adunat documentele ofi-ciale cele mai incontestabile, incepnd de la cercurile conducatoare si personalitatile care guverneaza Francmasoneria, grupndu-le astfe l inct orice comentariu pare de prisos, iar opinia asupra sectei satanice, in loc sa ramna numai a publicistului devine "ipso facto" a oricarui citi-tor de buna c redinta. Intr-o prima lucrare, intitulata "Satana si Compania", am studiat invatami ntele pericu-loase ale francmasoneriei si am urmarit edu-catia progresiva a adep tilor sai. Astazi ne indeletnicim sa examinam pe sectari la lucru si am hotart sa facem lumina asupra masinatiilor lor negre. Ne-am propus a nu face sa figureze, in pa-ginile ce urmeaza dect documente oficiale de o autenticitate indiscutabila ; concluziile puse vor aparea de neinlaturat pentru toti aceia pe care nu-i orbe ste pasiunea contra religiei. Sa rezumam in putine cuvinte preliminare, obiectul si planul acestui nou studiu: "Pentru a distruge ordinea sociala, stabilita de Dumnezeu in lume, Satana a instituit o A-sociatie a carei adevarata firma sociala, men-tinuta secreta, es te "Satana si Compania" a carui denumire marturisita este: Francmasoneria. Aceas ta asociatie, infiintata pentru distrugerea ordinii sociale numara astazi (anul 1890) in lumea intreaga 156.000 ateliere de lucrare satanica numite loji, in car e marele sef Satana, face sa lucreze contra societatii crestine: 25.875.000 oame ni, care se intituleaza francmasoni si 2.850.000 femei numite surori masonice. F inantele acestei puternice Asociatii care e de peste 28 milioane agenti de satan

izare, au in fiecare an o miscare efectiva de 3 miliarde franci aur. Lucrarile sale se savrsesc pentru "Gloria si sub auspiciile D.o. G.o. A.o. D.o. U.o., litere fatidice, care pentru profanii masoni, naivi, inseamna: "Du Gr and Arhitecte de l'Univers" (Al marelui Architect al Universului) iar pentru cei initiati se traduce prin cuvintele: "De la Grande Association Destructive Unive rselle" (a marei Asociatii de Distrugere Universala)." Spre a putea aduce o judecata impartiala si motivata asupra acestei asocia tii vom arata francmasoneria la lucru in Franta, in Belgia si in Italia; o vom a rata in plina ei actiune distructiva, in plinu-i invatamnt corupator. Actiunea sa distructiva este de factura politica si se exercita in Franta si in Belgia. Invatamntul sau corupator este Anti-Religios si raspndit in Franta, in Belgi a, in ltalia si in lumea intreaga. Anarhista in Franta si in Belgia, atee Italia , iata ce este francmasoneria universala in Europa sub directia D. S. de la Berl in. Am scris initialele masonice D. S. care pentru "vulgum pecus" al francmaso neriei, aceste litere inseamna "Directorat Suprem". Pentru marii initiati, insa, aceste doua litere D. S. intre care este incadrata deviza masonilor conducatori "Deus Meumque lus" ea simboli-zeaza urmatoarele: - Impune-rea (simbolizata prin cuvntul lus), a principii-lor masonice, mai inti familiei, apoi natiunii, spre a ajunge a le inradacina in toata ome-nirea. - Distrugerea (simbolizata prin cuvntul Deus) a religiei, a autoritatii, a moralei. Distrugerea religiei in familie; distrugerea autoritatii in snul natiuni i; distrugerea moralei in omenire. - Materializare (simbolizata prin cuvntul 'Meum'), prin coruptie (adevaratu l sens al cuvntului "Materializare a constiintei, a in-vatamntului, a Statului.") Aceste cuvinte (Impunere, Distructie, Ma-terializare) inseamna pentru Mari i initiati satanici, ca trebuie: 1. Sa impuna distrugerea oricarei religii in familie prin coruperea consti intei; 2. Sa impuna distrugerea oricarei autoritati in natiune, prin coruptia inv atamntului; 3. Sa impuna distrugerea oricarei morale in omenire prin coruptia Statului ; Pentru gnditori, pentru oamenii cumpatati, aceste doua litere D. S., care d e doua secole joaca un rol att de mare in is-toria universala inseamna, deci: "De zorganizarea Satanica" a familiei, a na-tiunii si a omenirii, reprezentate prin cele trei puncte .o. care le urmeaza." Exista francmasoni romni care in corespon-denta lor particulara semnau, punn d la sfr-situl numelui trei puncte, .o. fara ca sa le fi stiut semnificatia. Originea Francmasoneriei Sunt mai multe ipoteze asupra inceputului masoneriei. Istoriceste se poate afirma ca francmasoneria exista sub forma actuala de la 1717. In aceasta epoca, mai multe loji engle-ze s-au reunit la Londra si au fondat "Marea Loja din Angl ia". James Andreson a fost in-sarcinat cu redactarea definitiva a Constitutii-lo r masonice. Lucrarea sa a aparut in 1723 si a servit drept baza la toate Constit utiile maso-nice actuale. Nascuta in Anglia, n-a intrziat a se extinde pe intregu l continent, unde ea s-a raspndit in prima jumatate a secolului XVIII. Din circumstantele istorice si din datele fon-darii marei Loji din Anglia, specialistii sunt in unanimitate de aceeasi parere in ceea ce priveste originea si evolutia ma-soneriei pe glob. Asa de pilda Bernard Fay, profesor la Colegiul Frantei, in remarcabila sa lucrare "La Francmasonerie et la Revolution Intel ectuelle du XVIII Siecle", vol. V. din colec-tia Cluny, - consacra un studiu spe cial maso-neriei engleze asupra careia vom reveni mai jos. Eliminnd teoriile fanteziste asupra istoricu-lui masoneriei, citam dupa Vicontele Leon de Poncins: "La Dictature des Puissances Occul-tes" pag. 64: I. - Originea pagna. - Francmasoneria ar deriva din vechile mistere religio ase ale gre-cilor si egiptenilor. II - Originea templiera. - Ordinul templie-rilor (care fusese mai inainte un ordin emina-mente crestin), dar din cauza ca se infiltrase francmasoneria in

el si-i daduse o noua direc-tiva contrara scopului pentru care fusese creat, a f ost desfiintat de Papa) s-ar fi perpetuat in secret si reactiveaza sub forma mas oneriei. III. - Originea rosa-cruciana. - Franc-masoneria ar proveni din ordinul oc ultist al Ro-sei-Cruce (la acest grad, calcarea in picioare si strapungerea cu s pada a crucifixului constituie un act ritual in masonerie). IV. - Originea Corporativa. - Francmaso-neria ar proveni din asociatiile d e masoni (Corporatiile) din Evul Mediu. V. - Originea stuartista. - Francmasoneria ar fi creata de Printul Charles Stuart in scop politic. VI. - Originea deista. - Francmasoneria ar deriva din teoriile scolii deis te, al carei re-prezentant principal a fost John Toland. Vll. - Originea protestanta. - Francmaso-neria ar fi internationala protes tanta, de ori-gine calvinista si puritana. VIII. - Originea ocultista. - Francmasone-ria si-ar avea sorgintea in dife rite secte ocul-tiste ele insele, inspirate din Cabala evreiasca. IX. - Originea evreiasca - (care e cea veridica). Evreii au creat toate pi esele maso-neriei in scopul dominatiei oculte mondiale. Filosofia Francmasoneriei Filosofia masonica e diametral opusa filoso-fiei crestine. Aceasta filosof ie atee si mate-rialista le este inoculata masonilor treptat, pe masura ce trec de la un grad de initiere la un grad mai inalt, fara ca sa fie observata acea-st a evolutie "spirituala" a masonului, din cauza ca ideile masoneriei se administr eaza membrilor prin sugestie si saturatie lenta. "Primul efect al initierii e de a purifica "uce-nicul" de orice mentalitat e crestina..." "Copilul crescut in religia crestina vede, ju-deca si lucreaza crestineste; maso nul nascut la lumina templului va vedea, judeca si lucra ma-sonic" (Gustave Bord , "La Francmasonnerie en France", des origines a 1815, preface, p. XVII). Filosofia masonica e de esenta panteista, pentru ca neaga existenta lui Du mnezeu, in-locuind-o cu Natura, adica cu Omul. Doctrina panteista masonica e redactata de iudeo-masonul Adriano Lemni (fo st primar al Romei) unul din sefii supremi ai magiei inter-nationale: I. Cred in eterna Materie-Mama... II. Si in Om ce-i Fiul ei iubit... III. Carele din materie s-a zamislit si s-a nas-cut din PamntuI ce-l sustin e si-l nutreste... IV. Cred in Cugetare, duh de viata faca-tor... (citat dupa Dr. Emil Jouin: "Revue in-ternationalle des Societes Secretes" Nr.I, ian. 1930 pag. 20). Francmasoneria contra religiei crestine Dupa darmarea Templului din Ierusalim- care a fost profetizata de catre Mntu itorul nostru Isus Hristos, ca o pedeapsa divina data evreilor pentru crucificar ea lui Isus - iudaismul, prin formidabilul sau instrument, masoneria, a mobiliza t toate fortele oculte pentru reconstitui-rea templului lui Solomon, prin descre stinarea omenirii. Istoricul francez Maurice Muret in lucrarea sa: "L'Esprit Juif", Paris, defineste astfel actiunea iudaismului anti-crestin: "Francmasonul, de cnd a faptu it cea mai mare crima contra Dumnezeirii (omorrea lui Hris-tos) a ramas dusmanul neimpacat al lui Dumnezeu. Din aceasta pricina, el ia proportiile si semnificati a unui simbol al luptei contra Bise-ricii; descrestinarea lumii fiind scopul sup rem al francmasoneriei, rezuma toata actiunea iu-daismului contemporan." "Descrestinarea lumii", la aceasta se reduce, in definitiv, actiunea francmasoni lor contemporani. Din cauza doctrinei, educatiei si practicii masonilor, att in conceptia lor despre viata si lume, ct si in activitatea lor in societate, ei vor avea o atitu dine net anti-crestina, vor arata un sentiment de ura implacabila fata de religi a crestina si mai ales vor caricaturiza prin diferite legende viata si activitat ea preotului crestin. Iata ce ne spune francmasonul Lafargue, la congresul international masonic

de la Bruxelles: "Razboi lui Dumnezeu! Ura lui Dumnezeu"! Iar francmasonul De Lanessan, fost ministru si guvernator al Indochinei, a spus intr-o cuvn-tare la Loja "La Clemente Amitie": "Infamul este Dumnezeu". Trebuie sa zdrobim infamul!" Iudaismului, ca sa poata sa darme crestinis-mul, i-a trebuit aceasta asocia tie, aceasta prghie - francmasoneria - recrutnd diferiti a-depti din diferite clas e sociale ale societatii crestine ca prin ei sa poata da mai usor lovi-tura mort ala religiei lui Hristos. Serviciile crestinilor masoni au fost conside-rabile. Dar patrunderea lor in tainele masone-riei a constat in aceea ca unii masoni recru-tati dintre crest ini, atunci cnd au parvenit la gradul cel mai mare (gradul 33 - ce semnifi-ca ani i crucificarii lui Hristos) si au fost in po-sesiunea planurilor infernale ale i udaismului de a submina civilizatia crestina, s-au grabit sa iasa din infama con gregatie, denuntnd intre-gii lumi caracterul si scopul criminal al sectei. Dupa Paul Rosen, fost Inspector General al masoneriei, care a dat o lovitu ra aproape mortala mafiei, un al mare mason, ocultist, membru in consiliul Ordin ului Marelui Orient francez, M.I. Doinel, convertit in cele din urma la crestini sm, a facut destainuiri pretioase asupra telurilor masoneriei: "De cte ori am auzit (e vorba aici de acei crestini "cu numele" care au avu t nenorocul sa se vnda, prin masonerie, francmasonului) francma-soni gemnd sub dom inatia evreilor din loji, in atelierele filosofice in toate tarile, in marele Or ient, in consilii, la toate punctele triunghiu-lui cum zic ei, pe toata intinder ea vastei lumi! Nu-mi apartine mie dreptul sa demasc aceasta tiranie din punct d e vedere politic, nici din punct de vedere financiar. Insa in gndirea Satanei, Si -nagoga are o parte imensa, preponderenta. El conteaza pe evrei pentru a guverna maso-neria, asa cum conteaza pe Maso nerie pentru a distruge Biserica lui Hristos... De la Revolu-tie (1787) evreii au invadat lojile. Invadarea a fost progres iva. Ea este acum completa. Cabala a fost regina in lojile secrete. Spiritul evr eiesc a fost rege in atelierele simbolice. Celor care sunt dotati cu inteligenta le este prescris studiul Cabalei; ignorantilor, spiritul evreiesc; Kabala dogma tizeaza si face din aceasta filozofie o metafizica, metafizica lui Lucifer". "Spiritul francmason conduce actiunea. Si, att dog-ma francmasona, ct si spi ritul francmason, teoria si punerea ei in practica, totul este dirijat in contra Bisericii crestine, contra ei si numai contra ei si contra sefului Ei invizibil , Isus Hristos". (Emmanuel Bar-bier, "Les Infiltrations massonniques dans l'Egli se", pag. 12". Fondul anticrestin al masoneriei se poate vedea si din acest canon al rabi nului Tharphon, citat de Bernard Lazare in lucrarea sa: "Anti-semitisme", pag. 4 7: "Evangheliile trebuiesc arse pentru ca pagnismul este mai putin periculos pent ru credinta ebraica dect crestinismul". Un alt expert in materie, un cunoscator pro-fund al tainelor hrubelor maso nice, Jean Bide-gain, fost secretar general al masoneriei franceze, in lucrarea sa, "Le Grand Orient de France", Paris 1905 pag. 186, arata ca: "Francmasoneria, care incontestabil este de origine iudaica, este pentru israeliti un instru-men t de actiune si de lupta, de care se servesc in mod secret. Evreii - att de remar cabili prin instinctul lor de dominatie si prin stiinta lor de a guverna - au cr eat francmasoneria, ca sa inroleze intr-insa oameni care, neapartinnd neamului lo r, se angajeaza totusi sa-i ajute in faptele lor, sa colaboreze cu ei la sta-bil irea domniei lui Israel, printre oameni". Conceptia Masonica despre Dumnezeu Francmasonii nostri naivi gndesc, spun si scriu ca francmasonii cred in Dum nezeu. Acea-sta e fals. Francmasonul Bernardin, gradul 33, a declarat formal: "D umnezeu nu trebuie sa se confunde cu marele "Arhitect al Universului" ("Preis his to-rique du Grand Orient de France", 1909 pag. 25). Afirmatia aceasta e clara si neta pentru toti francmasonii. Fr. Sergent spunea la fel in anul 1904: "Acei care au primit o initiere su perioara stiu ca aceasta formula: "Marele Arhitect al Uni-versului", n-are nici

o valoare religioasa. "Ma-rele Arhitect al Universului", nu este Dumne-zeu, este Francmasoneria Universala." "Constitutia si Codul Organic" al lojei Marelui Orient al Romniei, care are imprimata data calendarului iudaic 5927, contine la pag. 8 aceasta minciuna gro solana: "Francmasone-ria onoreaza pe Dumnezeu, Puterea Suprema; sub numele de: " Marele Arhitect al Univer-sului"". Formula "Marele Arhitect al Universului", dupa marturisirea unanima a frun tasilor masoni din supremele consilii, recunosc ca n-are nici o valoare religioa sa, asa cum este propagata de ei, adica ei nu cred in Dumnezeu. Ca sa spulberam orice urma de indoiala, citam aceste rnduri categorice din Oswald Wirth, "Le Livre de L'Aprenti", pag. 22: "Sa avem curajul sa ne marturisi m religiosi, sa ne afirmam apostolii unei noi religii, mai sfnta dect toate celela lte. Sa propagam Religia Re-publicei." "Francmasoneria este "Biserica lui Satan", Seful ei Suprem isi avea sediul la Roma: Lemni (francmasonul condamnat la 1844 ca escroc, de tribunalul din Mar silia), Nathan." (Tilloy: "Le peril judeo-maconique", Paris pag. 55). Francmasonul Minat a scris despre acest din urma ex-Papa masonic: "Nathan e evreu, urmas al unei familii olandeze: Nathan la Roma este continuarea revolut iei... Asemanarea nu-melor este fatidica. Nathan este Satan, este puterea infern ala". (Revue maconnique). "In imensa sa majoritate poporul iudaic a trecut de la adorarea lui Dumnezeu la adorarea lui Satan". "Cabala jidoveasca este traditia orala a lui Moise falsificata, pagnizata s i, se poate spune, diabolizata". (E. Barbier: "Infiltrations maonniques dans I'Eg lise"). "In gndul lui Satan, sinagoga are o putere imensa, preponderenta. El contea za pe evrei pentru a guverna masoneria, dupa cum conteaza pe masonerie pentru a distruge Biserica lui Isus Hristos". (Doinel, francmason, grad mare, convertit, in: "Satan demasqu".) Iata o magistrala calificare data francma-soneriei de catre un episcop cre stin: "Min-ciuna: este religia ei; Satan: Dumnezeul ei; Turpitudinea: sacrificiu l ei". La gradul 25, Venerabilul zice Initiatului: ""Marele Arhitect al Universul ui" in onoarea caruia arde tamia Lojilor si a Atelierelor nu este Dumnezeu, este Ingerul Luminii Luciferice, Geniul Muncii, Spiritul Focului Gheenei". Doctrina secreta a Ordinului francmasonic Odd Fellovs si a Paladistilor (a francmasonilor luciferieni), consta dintr-un sistem manechinist al dublei divin itati. "Dumnezeul crestinilor este rau si trebuie sa-l combatem. Domnia lui se va sfrsi la ve-nirea lui Anti-Crist". Venirea Anti-Cristului, profetizata de Sfntul loan Evanghelistul in Apocali psa, a fost realizata undeva in Eurasia si in marsul ei de actiune satanica ar f i cuprins toata Europa daca nu s-ar fi lovit de rezistenta vi-guroasa a marelui spirit european. Voltaire si d'Alembert, francmasoni cu grade mari, se salutau intru Belzeb ut (Regele Demonilor) si intru Lucifer: "Voi iubi, scria Voltaire inainte de rec on-vertirea la crestinism, o buna carte de filosofie care va zdrobi pentru totde auna Infamul. Imi pun toate sperantele in Enciclopedie". D'Alembert raspundea lui Voltaire: "Este evident cum spui tu, ca lucrarea (Enciclope-dia) este iesita din mini diferite; eu am recu-noscut patru, acelea al e lui Belzebut, Asta-roth; Asmodeu si Lucifer". La initierea in gradul 20, venerabilul ros-teste: "Fiti ca steaua de dimin eata (Luceafarul), care anunta venirea zilei, mergeti de duceti lumii lumina, in numele sfnt a lui Lucifer, dezradacinati intunericul." La gradul 21: "Oamenii care au intreprins constructia cladirii Turnului Ba bel, erau toti din urmasii lui Cain din Canaan. Acest turn era un monu-ment ridi cat in gloria "Ingerului Luminii" si pentru salvarea umanitatii viitoare in cazu l unui nou potop..." In gradul 30 Kados (Sfnt), initiatul injun-ghie trei capete care reprezinta : Armata, Regele si Seful Bisericii. N-ar trebui sa mai reamintim ca s-au gasit francmasoni in asa grad de imbe

cilitate, ca au ridicat statui lui Satan. Cazul francmaso-nului Herman Menz, din America, care a ri-dicat statuie lui Satan, aproape de New-York, impartind cu a cest prilej brosuri gratuite prin care proclama credinta lui intr-un diavol unic . Acesta nu este un caz izolat de satanism. Sunt rugaciuni si imnuri inchina te lui Satan si nu sunt create de un francmason oarecare, ci de conducatori, ca francmasonul Canducci, gr. 33, din Italia. Francmasoneria contra religiei, Bisericii si preotimii crestine In realitate, razboiul feroce al francmasone-riei contra religiei nu vizea za dect adevarata religie, crestinismul. Iata cteva dovezi despre cele afirmate: "Organizata asa cum este ea, francm aso-neria poate, daca vrea, sa inlocuiasca Biserica Crestina" (Fr. Felix Pyat). "Noi suntem sectari" (Fr. Bourgueil). "Noi trebuie sa sapam credinta in supra-natural" (fr. Beauguir). "Trebuie ca religia sa fie distrusa sistema-tic in popor" (Fr. Most). "Noi trebuie sa eliminam din societate in-fluenta religioasa sub orice forma se prezinta ea". (Journal Offiiel de la francmaconnerie Franaise, 1885 pag. 707). "Nici un punct de echivoc! Sa nu mai spu-nem: "Noi nu vrem sa distrugem re ligia". Sa spunem din contra: "Noi voim sa distrugem religia". (Fr. Aulard; Anal les de la Jeunesse laique, August 1904). "Noi nu putem si nu voim sa avem nici un respect pentru practicile religio ase". (Bulletin du. Grand Orient de France, 1895, pag. 308). "Rolul francmasoneriei este de a distruge religia". (Congresul masonic din 1899). "Clericalismul; iata inamicul" - urla evreul francmason Gambeta. "Clericalismul, acesta este dusmanul lumii moderne, pe care noi trebuie sa -l doborm, si sa-l distrugem". (Fr. Salva). Iar alt francmason, Colfavru, spunea in 1887: "Inamicul umanitatii este cl ericalismul; inamicul este preotul; inamicul este acel care indrazne-ste sa se p retinda ca este intermediarul intre Necunoscut si oameni. Religia este un orga-n ism despotic destinat sa apere constiinta uma-na... trebuie, deci, ca lumea sa f ie debarasata de preoti". In timpul revolutiei franceze, s-a dat drept cuvnt de ordine acea instructi une de o feroci-tate intr-adevar canibalica elaborata in lojile masonice si care i-au costat viata pe episcopii si preotii care au avut imprudenta sa intre in t emplul Satanei, conspirnd astfel contra lor insile. Atunci a rasunat lozinca fran cmasonului Adam Weishaupt, seful ordinului francmasonic al "Iluminatilor", care a condamnat la moarte in-tr-o conferinta secreta la Franckfurt pe Main, pe regel e Ludovic al XVI-lea: "Avec les boyaux des derniers des pretres; tranglons le der nier des Rois"! (Cu intestinele ultimului preot sa strangulam pe ultimul dintre regi). Autorul "Cursului de Masonerie practica" (un mason de grad foarte inalt) s crie (Tom. I. pag. 5, si b): "Scopul real al masoneriei este dublu: ea isi propu ne sa rastoarne pretutindeni de o manie-ra definitiva si fara posibilitate de re venire regimul monarhic, care este negatia odioasa a Libertatii, Egalitatii si F raternitatii. Ea isi propune sa zdrobeasca si sa nimiceasca pretutin-deni cresti nismul, singurul sprijin adevarat si singura ratiune de a fi a regalitatii..." Francmasoneria spune: "Scopul scuza mijloacele". "Descrestinarea Lumii prin toate mijloacele, mai ales strangulnd crestinism ul, cte putin, prin noi legi contra clerului, acesta este scopul nostru; in felul acesta se ajunge la lichidarea Bisericilor. Gratie instruc-tiei laice fara Dumn ezeu, se va avea o genera-tie atee. Vom face atunci o armata si o vom lansa asup ra intregii omeniri crestine, armata care va fi ajutata de catre toti fratii si amicii tarilor in care va navali armata". (Conventul secret din 1879). "Trebuie nu numai sa descrestinam Omenirea ci s-o si ateizam" (Fr. Beaugui er). "Razboi de moarte Crestinismului." (Fr. Vi-viani) "Trebuie sa extirpam lepra devoranta a cres-tinismului." (Gametta)." Se pot inmulti aceste perle de ura din con-ventele si atelierele lojilor francma

sonice, din care reiese ca francmasoneria, departe de a practica adevarul, isi impune ca dog ma minciuna. Francmasonii sunt atei. Nutresc si duc o lupta inversunata contra bisericii, rel igiei si clerului crestin. Suntem siguri ca francmasonii nostri - cei mari - vor cauta sa le spuna francmasonilor mai mici, dar naivi, ca toate astea se intmpla auirea, in lojile straine, sau la "cei de la Marele Orient", dar "la noi", la Loja nationala, aici e cu totul altceva... Raspundem acestor mistificatori ordinare preciznd ca "Marele Orient Francez " a adresat catre toate Lojile din Franta si strainatate (Francmasoneria se stie ca e universala, inter-nationala si solidara, iar "Marele Orient al Ro-mniei" si "Marea Loja" zisa "Nationala" sunt re-cunoscute de "Marele Orient Francez"), o ins-tructie secreta in care scrie: "...Scopul nostru final este acela al lui Voltaire si a revolutiei francez e: "Nimicirea pentru totdeauna a ideii crestine."" Si ce scria Voltaire? "Religia crestina este o religie infama, o hidra mrsa va, un monstru care trebuie ca o suta de mini invizibile sa-i striveasca... Sa zd robim, zdrobiti infamul!" Ori infamul e, in conceptia francmasona, Dumnezeu. "Templul masonic, trebuie sa inlocuiasca Bi-serica" (Fr. Charbonier la Con gresul Masonic din 1885) "Sa speram ca intr-o zi bisericile vor fi trans-formate in sali de concert , de teatru sau adu-nari, in magazine de grne si in grajduri de cai" a ingnat fran cmasonul Most (pag. 24 in "La Peste religieuse"). Lucrarea masonului Most: "La Peste religieuse", e tradusa in romneste de un oarecare Neagu (Neghel) si publicata in biblioteca re-vistei "Idei", a socialis tului Petre Musoiu. Citez o parte din finalul lucrarii "Ciuma reli-gioasa" a fra ncmasonului Most. in traducere de Neagu: "Va veni vremea cnd crucile si icoanele vor fi aruncate in foc, potirele si vasele sfinte schimbate in unelte folositoar e, bisericile pre-facute in sali de concert, de teatru sau adu-nari si, cnd n-ar putea sluji unui asemenea scop, in hambare de grne si in grajduri de cai. Sa na-d ajduim ca va veni o zi cnd multimea luminata de asta data, se va minuna cum de nu s-a savrsit inca de mult o asemenea prefacere. Se va face atunci Tabula Rasa din tovarasii popimii... Statul, ca si Biserica, vor fi sterse de pe fata pamntului" . Observnd fenomenele sociale si revolutio-nare care au avut loc in Spania cu incendieri de biserici, preoti jupuiti de vii si pusi in pa-noplii, in macelari ile din Madrid, vedem o iden-titate perfecta intre ideologia masonica si pragmat ica comunista. Telegramele de presa din vremea razboiului civil spaniol ne relateaza cazu ri de incendieri care ilustreaza textele masonice de mai sus: "In Alcada de Hena res, aproape de Madrid, comunistii au incendiat biserica si au facut in piata un foc in care au aruncat statuile, icoa-nele si sfintele odoare. Apoi au incercat sa incendieze mnastirea Madeleines si biserica Sf. Jacques ." "La Torrevieja (aproape de Alicante), doua biserici au fost incendiate, ap oi teatrul muni-cipal, doua hoteluri si patru case particulare. La Centa, au fos t incendiate biserica Rema-dias." (Tel. Rador, ziarul "Universul" Nr. 70, 18 Mar tie 1936). Mai citim intr-unul din numerele ziarului "Bezbojnik" ca, tribunalul U.R.S .S.. a condam-nat la moarte pe preotii Prjuchin si Shuraw Iljoff, pentru crima g rava de a fi slujit biserica si a fi propovaduit moralitatea si smerenia. Ei au vorbit in favoarea celui mai mare inamic al comunismului, care se numeste Dumnez eu si au trebuit sa-si rascumpere curajul cu viata. De altfel, insusi Lenin a sp us: "Conceptia oricarui Dumnezeu este o mare infamie". I ata ce spune "Bezbojnik" (Ateul): "Vom da foc tuturor bisericilor din lu me"; si trista soar-ta a Catedralei "Sfnta Camera" din Oviedo au mai avut-o si al te locasuri sfinte din Spania. ("Tara Noastra", 20 Martie 1936). Actiunea de distrugere de biserici din Spa-nia a fost condusa de crestinii Marani (evrei botezati inca de pe timpul lui Ferdinand Cato-licul care, desi cr

estinati, au tinut permanent legatura cu Sinagoga si au pastrat religia lui Mois e in inima). In lumina acestor evenimente ne putem imagina perspectiva eventualelor pre faceri so-ciale pe care ni le preparau masonii si anti-fas-cistii din Romnia. Dec laratiile martorilor pentru comunistul Constantinescu-Iasi, a fos-tului senator Leanca, si altii, au tradat o mentalitate sectara, fata de Stat si Biserica, per iclitnd viata noastra religioasa de stat si na-tionala. Gasim ca nu-i lipsit de interes a mai reda inca cteva texte provenite din l agarul inami-cilor biscricii crestine, necesare pentru explicatia atitudinii uno r politicieni, fosti guver-nanti, fata de biserica noastra ortodoxa, in Parlamen t. Francmasonul M. Guyat, intr-o conferinta tinuta in conventul masonic de la Paris, la finalul cuvntarii se intreaba: "Mult va trebui oare, sa intretinem bis ericile care propovaduiesc nebunia si sa platim pe popi, a caror treaba nu-i ect sa strneasca si sa exploateze sminteala?" Comparam, abtinndu-ne de la alt comentariu, raspunsui dat de fostul Ministr u Argetoianu, unul din marii pontifi ai masoneriei romnesti, intr-o sedinta a Cam erei, unei delegatii de preoti parlamentari, pentru achitarea salariului clerulu i ortodox: "Mai lasati-ma in pace, nu am bani si mai ales pentru preoti, care nu au alt merit dect sa cultive superstitia in popor".