Sunteți pe pagina 1din 61

iulie 2014

n lucrrile anterioare am demonstrat c ntregul Univers poate fi descris de


un sistem de axe carteziene, ortogonale ntre ele, care reprezentau spaiul, timpul i
energia potenial, caracterizate de reguli de simetrie descriptibile n baza culorilor
fundamentale i a celor complementare.
(http://www.coma.opide.net/articoli/scienza/Evideon%20 %20L%27Universo%20Creato.pdf)
Aceast caracterizare fcea ca Universul s fie descris ca un singur obiect,
numit Evideon, super-simetric i descriptor al totalitii i al nimicului (Contiina
Primordial), care, prin intermediul operatorilor geometrici, cum ar fi translaia,
rotaia i schimbarea dimensiunii, crea toate obiectele din Universul virtual (adic
din Universul modificabil).
Corelaiile stabilite n acea lucrare evideniau faptul c n modelul Evideon
erau cuprinse structurile de baz ale particulelor subatomice, informaiile despre
operatorii de baz din matematic (adunare, scdere, nmulire i mprire). Dar n
model erau cuprinse i principalele valori ale unor constante geometrice universale,
cum ar fi viteza luminii n unitatea de mas atomic, valoarea lui Pi grecesc i
valoarea seciunii de aur, care efectiv sunt corelate ntre ele. Valorile atribuite
acestor constante erau calculate n baza a 9 numere, care reprezentau 9 obiecte de
baz, care, la rndul lor, reprezentau tot atia vectori, crora le fuseser atribuite
valorile primelor 9 numere (de la 1 la 9, excluzndu-l pe 0). Utiliznd astfel de
valori am reuit s obinem frecvenele poteniale care aveau de-a face cu expresia
sufleteasc, cea spiritual i cea mental. De asemenea, am observat i c ar exista
puternice dovezi n gsirea unor analogii n legtur cu frecvenele utilizate n
studiile despre bioritm.
Aadar, se prea c sistemul de axe care descria Evideonul era unul cu totul
general i putea fi utilizat pentru a explica aproape orice aspect din viaa cotidian
virtual.
Astfel c, ne-am gndit s extindem aceast paradigm a noastr i s
demonstrm c sistemul geometric al Evideonlui explic bine aproape orice aspect
din realitatea virtual, mit, fizic modern i psihic.

Geometria sacr

Prin geometrie sacr se nelege, ntr-un mod cu totul greit i restrictiv, acea
geometrie cu care sunt construite templele de cult din toate timpurile i locurile din
lume.
Se pare c exist cu adevrat anumite canoane, valori i simetrii, care sunt
utilizate n mod repetat n construirea lcaurilor de cult, indiferent de tipul de
religie pe care vrea s o reprezinte (http://it.wikipedia.org/wiki/Geometria_sacra).
n realitate, geometria sacr reprezint o serie de forme i, prin urmare, i o
serie de numere reprezentative, care descriu n mod arhetipic Universul virtual.
Deci, aceast geometrie ar fi un ansamblu de forme, ce ar deriva din simboluri de
natur arhetipic, adic primordial, pe care oricare dintre noi le-ar avea, n mod
incontient, n interiorul su.
Astfel de cunotine incontiente ar fi produs de-a lungul istoriei planetei
noastre o serie de opere de art ntotdeauna caracterizate de aceleai coninuturi
ideatico-simbolice. Din acest motiv, aceleai mrimi, aceleai forme, aceleai
micri i aceleai foneme, s-ar regsi, avnd aceeai semnificaie arhetipic, n
toate culturile de pe planet. Deci, dac arhetipurile sunt generatoarele acestor
geometrii i arhitecturi, att n domeniul fizicii, ct i al metafizicii, asta ar
nsemna, nc o dat, c aceste simboluri sunt n interiorul nostru i nu n afar.
Noi am fi nu doar custozii unor astfel de structuri, ci i creatorii Universului
virtual, care s-ar manifesta tot prin aceleai forme, construind un Univers fractal,
arhetipic, simbolic, ideatic i total virtual.
Dac originea arhetipului fundamental se afl n Evideon, acesta trebuie s
conin toate arhetipurile i toate semnificaiile simbolice pe care noi putem s le
gsim n Univers. Deci, n Evideon ar exista rdcina totalitii i Evideon ar
deveni un model general, care ar explica orice aspect din Univers. Vom vedea c
acest lucru poate fi adevrat.

Chakre i Triade Color Test (TCT)

Chakra (adaptare a substantivului sanscrit neutru "cakra", n scrierea
devangar , care poate fi tradus ca "roat","disc","cerc") este un concept
specific tradiiilor religioase din India, care in de yoga i medicina ayurvedic,
avndu-i originea n tradiiile tantrice, fie din hinduism, fie din budism. n
accepiunea cea mai comun mai apare i termenul de "centru", pentru a indica
acele elemente ale corpului subtil, n care se crede c exist n form latent
energia divin. n Haha YogaYoga chakrele sunt interpretate ca nite etape ale
drumului "ascendent" (care n realitate pentru noi este descendent - n.a.) pe care
Kualin le-a parcurs n corpul omului, odat trezit cu ajutorul unor practici i
ritualuri oportune. n ziua de astzi este numit Kualin Yoga acel aspect din
Haha Yoga care se refer n principal la
practici cu privire la Kualin, i, deci, la
rolul i semnificaia chakrelor. Textele
clasice sunt Gheraa Sahit,
Hahayogapradpk i iva Sahit;
acestea fac referire la numeroase Tantra din
epoci mai ndeprtate. n timp ce Kualin
"se ridic", chakrele ar fi activate, dac
putem s ne exprimm aa, permindu-i
adeptului s triasc stri psiho-fizice tot
mai diferite.
(http://it.wikipedia.org/wiki/Chakra).
Potrivit lui Gavin Flood, care este un istoric
al religiilor britanic, cel mai antic text n
care este descris sistemul celor 6 chakre, cel care acum este i cel mai rspndit,
este Kubjikmata Tantra. Textele anterioare menioneaz un numr diferit de
chakre, aezate diferit n corpul subtil. Trebuie s subliniem faptul c diferite
culturi au identificat n chakre numere, simboluri
i culori diferite. De exemplu, pentru Rudolph
Stainer, din vechea tradiie ar fi identificate doar 4
chakre principale, la care, doar dup aceea au fost
adugate alte chakre minore. De exemplu, primele
3 chakre au culorea azuriu, albastru i magenta,
care, avnd la baz albastrul, sunt schimbate ntre
ele. Prima chakr, care este poziionat sus i care
corespunde glandei pineale, este identificat ca
avnd culoarea magenta, uneori fiind alb i
alteori fr nicio culoare. De asemenea, nu ne scap faptul c exist o chakr creia
i este atribuit culoarea portocalie, singura culoare care nu este o culoare
principal, nu este pur, ci este suma a dou culori - galben i rou.
Pornind de la observaia c, n principal, din punct de vedere istoric, nu se
tie cine a fost inventatorul ideii de chakre, vom ncerca s verificm dac, n
sistemul Triade Color Testului, exist, ntmpltor, informaii care s poat fi
corelate acestui aspect din yoga antic. Nu se scap faptul c n mit chakre sunt
relaionate cu corpul uman i sunt poziionate de-a lungul axei verticale, care, din
punct de vedere arhetipic, n TCT simbolizeaz energia. Nu ne scp nici faptul c
n total sunt 7 chakre principale. Numrul 7 reprezint planurile existeniale de-a
lungul axei energiei, fie conform vechiului mit indian, ct i conform opiniei fizicii
cuantice, care este de prere c universul este mprit, din punct de vedere
energetic, n nivele cu energie cuantificat. Dac universul are o natur fractal i
holografic, este de ateptat ca nivelele energetice s fie exact 7 - ce este n mic
este i n mare. De fapt, aspectul fractal al universului ne-ar face s nelegem c
acesta se bazeaz, n principal, pe 3 numere, care se repet ncontinuu i care sunt
3, 7 i 8, tocmai pentru c exist 3 axe, care sunt: spaiu, timp i energie potenial.
Astfel, vom avea 7 note, dar 8 octave, 7 nivele energetice cuantificate pentru
atomul lui Bohr, dar 8 grupuri de elemente n Tabelul periodic al lui Mendeleev.
Vom avea 7 nivele energetice sau 7 planuri existeniale cu energii cuantificate, iar
fiecare nivel ar fi caracterizat de 8 octante definite n interiorul modelului
evideonic propus anterior. Aadar, dac cele 7 chakre ar putea fi descrise de
modelul evideonic, s-ar nelege c acestea se refer, cumva, la corpurile locuite de
mintea noastr, dar n planuri diferite. n modelul evideonic, cum Sufletul se
extinde de-a lungul axei timpului i spiritul pe cel al spaiului, la fel i mintea ar
locui pe axa energiei. Fiindc sunt 7 nivele existeniale, iat c, din punct de vedere
teoretic, mintea ar avea alte 7 "corpuri" sau locuri n care s se manifeste. n acest
context, culorile chakrelor ar trebui s fie, i chiar sunt, culorile arhetipice din
Triade Color Test (TCT). n plus, cutnd prin semnificaiile simbolice ale
diferitelor chakre, ar trebui s regsim fragmente din teoria care amintete de
structura Evideonului. Analiznd secvena propus de yoga pentru chakre,
descoperim c doar cea de mai de jos, cea care corespunde planului nostru
existenial, care are culoarea roie, ar fi caracterizat de desenul unui ptrat, care
simbolizeaz pmntul, lumea fizic, solidul, cu un triunghi care are vrful
ndreptat n jos, care, la rndul su, simbolizeaz sufletul. Acest simbol ne
amintete c sufletul se ncarneaz doar n ultimul nivel energetic, adic al nostru,
pentru a termina de trit experiena vieii i a morii. Aceast chakr este o flore de
lotus cu 4 petale, indicnd cele 4 elemente alchimice, care sunt prezente doar n
acest plan existenial i care sunt: pmntul, aerul, apa i focul. Aceast chakr, nu
ntmpltor are de-a face cu sexualitatea, avnd n vedere c actul sexual mimeaz
fuziunea celor dou pri ale dualismului: femininul i masculinul care, unindu-se
ntr-o fiin androgin, vor transforma dualismul n Unu, terminnd astfel drumul
contientizrii. Amintim aici c, conform Evideon, al aptelea nivel este singurul n
care exist dualism total, pe cnd nivelele superioare sunt tot mai polarizate, de sus
n jos, dar unde sufletul i spiritul nu s-au divizat complet. Cu ct se sciziunea
devine mai puternic, cu att mai mult se completeaz experiena separaiei pe care
Contiina iniial a pus-o n scen pentru a nelege Totul. Contiina iniial are
doar o singur posibilitate de a fi, determinat de posibilitatea de a se divide n 2
pri. Prin crearea dualitii, Contiina primordial va studia i va verifica, prin
intermediul actului, nsi experiena, devenind parte din aceasta. La final,
Contiina iniial va ti totul despre diviziune, ea nsi supunndu-se tuturor
experienelor separative posibile. Deci, Aceasta va ti la perfeciune ce este
diviziunea i va putea spune: "EU SUNT CONTRARUL DIVIZIUNII. EU SUNT
UNIUNEA.". ns, dac analizm prima chakr, pornind de sus, iat c acesta ne
va aprea ca fiind primul nivel universal, unde aproape c nu exist diviziune, unde
totul este aproape unu. Nu ntmpltor aceast chakr este cea cu o mie de culori,
adic cu toate culorile, fiind uneori desenat cu alb, dar considerat, n mod greit,
ca fiind chakra fr nicio culoare. Aceast transparen ne amintete de conceptul
de Contiin Integrat, pe care l avem n Triade Color Test, atunci cnd
componenta sufleteasc, spiritual i mental, echivalente cu timp, spaiu i energie
potenial, sunt doar uniune, nu i separaie. Cele o mie de culori sunt cele o mie de
petale ale acestei chakre, care se identific cu numrul 1000, acesta fiind simbolul
ntregului. Deci, aceast prim chakr, pronind de sus, are culoarea alb i nu este
transparent, pentru c, dac pe de o parte reprezint lucrul cel mai apropiat de
Contiin, adic pe Bramhan, pe de alta acesta se afl n virtual, fiind deci vizibil
i descriptibil (reprezentnd un nivel energetic aproape non-dual, dar deja parial
separat, corespunznd ideatic sau simbolic planului lui Brahma). Imediat dup
aceast chakr exist una care este simbolul nceputului dualitii, dar care tot mai
conine n interiorul su ideea de Brahma. Nu ntmpltor aceast chakr are doar 2
petale.
Deci, acum, dup ce am stabilit faptul c chakrele iniiale i terminale sunt
perfect relaionabile cu viziunea evideonic a universului, putem descrie tabelul
chakrelor, subliniind cum acestea reprezint omul aa cum l cunoatem noi,
relaionat cu esenele sale corespondente din alte planuri existeniale, n acord cu
traducerile vedice.
n acest context, era posibil s ajustm, prin contientizare, culorile i
diferitele semnificaii ale chakrelor, care au fost reinterpretate n interiorul
diferitelor coli de gndire, unificndu-le ntr-o viziune evideonic a ntregului.


plexul rou PMNT 4 LAM
coccigian


plexul galben FOC 6 VAM
sacral



plexul verde AP 10 RAM
epigastric


plexul azuriu AER 12 YAM
cardiac



plexul albastru - - - - 16 HAM
laringian




plexul magenta - - - - 2 OM
cavernos



cretetul alb - - - - 1000 AUM
capului


Trebuie s observm faptul c chakrelor li s-au asociat nite mantre, adic
nite sunete arhetipice, capabile s evoce senzaiile care corespund naturii
chakrelor.
n tradiia vedic se face adesea confuzie ntre sunetele OM i AUM, acestea
fiind vizibil confundate unul cu cellalt. Aa cum am subliniat deja n lucrrile
anterioare, sunetul AUM este compus din 3 sunete exacte, care corespund
frecvenelor sufletului, spiritului i minii. Un astfel de sunet, reprodus n simularea
mental pentru auditivi, numit Triade Sound Test (TST), producea percepia a 3
sfere, fiecare avnd sunetul su, acestea caracteriznd triada divizat. nainte s fie
unite, cele 3 sfere produceau 3 sunete, care semnau cu un acord n mintea
subiectului ce se supunea TST-ului, ca apoi s nu mai produc niciun sunet, n
analogie cu ceea ce se ntmpla n TCT n cazul culorilor. Contiina este
nemanifestarea i domiciliaz n realitatea real. Sunetul OM este ns un sunet
dublu, propriu lui Brahma, care d natere dualismului n virtualitate. n aceast
construcie corect a lumii chakrelor culoarea portocalie, care nu este o culoare
fundamental, a fost eliminat, permind albului s-i ocupe locul corect n tabel.
Era fundamental s observm c ntr-un desen exact al chakrelor n spaiul vertical
acestea erau poziionate, prin aproximare i n mod simbolic, de-a lungul coloanei
verticale a omului, dar erau dispuse i n dou coloane, unde conexiunea cu
Sephiroii din Sephira ebraic era impresionant.



Dac pe de o parte se demonstreaz nc o dat c diferitele simboluri ale
copacului vieii ebraic i vedic din mit aveau aceeai origine, aceasta fiind mitul,
acum trebuia s demonstrm c nsui mitul, fiind fructul creaiei noastre, trebuia
s se regseasc n modelul evideonic al universului. Cu alte cuvinte, n interiorul
construciei modelului fotonului i antifotonului, descrii n EVIDEON, trebuia s
redescoperim cele 7 nivele energetice evideniate de cele 7 chakre.
Triade Sound Testul (TST), mpreun cu
informaiile-culoare din Triade Color Test (TCT)
ne fceau s credem c universul ar fi, cel puin
pentru planul nostru existenial, descris ca un
obiect n care ntregul era divizat n 8 octante,
caracterizate de simetrii-culoare foarte bine
determinate. Dac privim modelul propus, cu o
nclinare adecvat, aeznd n partea de sus
culoarea roie, iar azuriul jos, vom avea n acest
plan proiecia modelului fotonic, pe care l-am
putea descrie n dou dimensiuni spaiale (2D). n
acest plan sistemul tridimensional arat dup cum
urmeaz: rotind de la dreapta n jos, pornind de la
culoarea magenta, iat c sunt repropuse, n aceeai
ordine, culorile chakrelor, aa cum le-am desenat i
cum sunt prevzute de tradiia vedic (cu varianta
n care portocaliul este exclus, aceasta nefiind o
culoare de baz). Dar nu numai: simetria-culoare
prevzut de universul fotonic este cea pe care o
descriu i chakrele. De fapt, dac pornim de la
ideea c ne-au fost de folos n EVIDEON pentru a
construi spaiul sunetelor, trebuie s amintim c valorile frecvenelor sonore legate
de culorile corespondente sunt prezentate n figura urmtoare.
Ne dm seama c pornind de la
valoarea 396 ajungem la valoarea 963, care
aparine unui alt grup de 8 octante, raional
conectate la valorile prevzute pentru un
nivel cuantic existenial superior. Dac se
fac calculele, se deduce c exist 3
posibiliti de a descrie 3 nivele superioare
i alte 3 posibiliti simetrice cu primele 3,
care sunt isoenergetice 2 cte 2. n acel
context, nseamn c exist nu 7 nivele
energetice poziionate unul deasupra
altuia, ci un nivel energetic numit Original, unde aproape c nu exist diviziunea,
corespunznd Sephirotului numit Keter (Coroana) n Kabbala ebraic,
corespunznd Esenei lui Brahma din lumea chakrelor. "n jurul" acestuia exist 2
grupuri de cte 3 nivele energetice, isoenergetice 2 cte 2, pentru c axa lor de
energie potenial are aceeai lungime.

n tabelul de mai jos enumerm valorile frecvenelor descriptive a diferitelor
nivele ale Universului, atribuite prin intermediul modelului evideonic.

ENERGIE TIMP SPAIU ENERGIE TIMP SPAIU
nivel magenta albastru azuriu verde galben rou
7 396 417 528 639 741 852
6 963 174 285 396 417 528
5 639 741 852 963 174 285
4 693 714 825 936 147 258
3 369 471 582 693 714 825
2 936 147 258 369 471 582
1 0 0 0 0 0 0

Nivelele 7-4, 6-3 i 5-2 sunt simetric-speculare ntre ele (de exemplu, grupul
de vectori 3-9-6 are imaginea specular n 6-9-3) i, n plus, planurile 7, 6, 5 au
caracteristici spaiao-temporale diferite.
n tabel sunt prezentate valorile determinate de diferenele numerelor care
caracterizeaz culorile de pe aceeai ax, pentru a identifica ntinderea celor 3
domenii din interiorul aceluiai nivel energetic, ceea ce ne permite s facem
comparaii cu alte nivele.

ENERGIE SPAIU TIMP
7 -243 324 -324
6 567 243 -243
5 -324 -567 567
4 -243 -567 567
3 -324 243 -243
2 567 324 -324

Bineneles c pentru antifoton exist o situaie analoag, unde cele 7 nivele
au valorile axei energiilor cu semn opus, deoarece culoarea magenta s-a schimbat
cu culoarea verde - acest lucru permite construirea unui antifoton, care este
imagine specular a fotonului. Semnele pozitiv i negativ sunt convenionale i
reprezint un parametru de simetrie de difereniere a antifotonului. Dup cum se
poate observa, n interiorul sistemului, energia total rmne mereu zero, pentru c
567-324-243 =0, iar acest lucru nu este ntmpltor, la fel cum suma spaiilor i
suma timpurilor rmn mereu egale cu zero, permindu-ne s construim un
univers care nu-i schimb simetria n timp, pentru c nu-i schimb niciodat
valoarea intrinsec de energie, fapt care i va determina pe fizicieni s spun c
acest tip de univers este nchis. n realitate, termenul "nchis" nu pare a fi potrivit
din punct de vedere geometric pentru universul Evideon, unde un termen mai
apropiat putea fi "Univers unic", adic care nu este n contact cu niciun exterior,
avnd n vedere c exteriorul nu este definit i nici definibil. Contiina primordial
creatoare, care poate fi reprezentat ca un punct n nimic, ar fi creat 7 nivele, dintre
care 6 sunt 2 cte 2 isoelectronice: iar dintre acestea 6, 2 sunt aezate convenional
unul "jos" (valori de energie negativ) i altul "sus" (valori de energie pozitiv) n
universul virtual. Existena noastr ar trebui aezat pe unul dintre nivelele
energetice cele mai joase. Astfel de nivele sunt reprezentate grafic ca segmente n
urmtoarea reprezentare geometric.

Dup cum se poate observa, aceste nivele energetice sunt plasate ntr-un
spaiu identic cu cel care se obine din structura chakrelor indiene sau din sephiroii
ebraici, astfel nct modelul Evideon devine ideatic corelat att cu mitul ct i cu
regulile de simetrie ale geometriei prevzute pentru model. n interiorul Merkabei
babiloniene, din care deriv Kabbala ebraic, exist unele abordri simbolice
crora le sunt asociate simboluri vechi ale universului. Aceste simboluri, din care
prezentm 2 exemple impresionante, sunt asemntoare cu graficul tridimensional
pe care-l obinem aeznd una peste alta, n spaiu, timp i energie potenial,
figurile tridimensionale ale formelor celor 7 nivele energetice.

n realitate, modelul propus de Merkaba sugereaz dou tetraedre care se
ncrucieaz ntre ele. n adevrata tradiie Merkaba tetraedrele ar fi fost 3: dintre
care 1 fix, n centru, i altele 2 suprapuse peste primul, acestea rotindu-se unul n
sensul acelor de ceas i cellalt n sens invers.
Deci, acest model nu se refer la modelul simbolic al Universului, aa cum
ar putea crede unii, ci la modelul fiinei umane, dotat cu suflet, minte i spirit.
ns, modelul care se obine reprezentnd grafic numerele din tabelele
anterioare seamn cu cel care poate fi vzut ntr-un anumit crop circle, gsit cu
civa ani n urm n lanurile de gru englezeti (n dreapta se afl modelul grafic
cu informaiile noastre, luate din tabelul TST).


n textul "Camerele lui Dzyan", scos la lumin n mod misterios de
Blavatsky, se menioneaz faptul c universul virtual a fost construit pornind de la
un univers real, format doar din Unul Primordial care doarme, adic care nu face,
i, deci, care nu exist.
Unele fraze amintesc foarte clar de modelul propus de noi, unde unica
crmid necesar pentru a construi universul pare a fi fotonul, adic lumina, i
unica regul care exist pare a fi geometria euclidian, mpreun cu regulile sale de
simetrie.
"Dzyu (acel lucru pe care noi l numim EVIDEON, n.a.) devine Fohat (acel
lucru pe care noi l numim FOTON, n.a.) - fiul rapid al fiilor lui Dumnezeu, fii
care sunt cei denumii Lipika (acele lucruri pe care noi le numim HADRONI n.a.) -
Fohat fcnd curse circulare. Fohat este alergtorul, gndul i cavalerul. El trece
ca un fulger prin norii de foc; el face trei, cinci i apte pai prin cele apte regiuni
de Deasupra i cele apte de Dedesubt. El i ridic vocea i cheam nenumratele
scntei, unindu-le. El este spiritul care le ghideaz i le dirijeaz. Cnd ncepe s
lucreze, separ scnteile din regatul inferior, care se unduiesc i freamt de
bucurie n domiciliile lor radiante, formnd germenii roilor. Le plaseaz n cele
ase direcii ale spaiului i una n mijloc, care este roata central.(aluzie clasic
la universul lui EVIDEON - n.a.). Fohat traseaz linii spiralate pentru a o uni pe a
asea cu a aptea - coroana. n fiecare col exist o armat de fii ai luminii, adic
Lipika (la plural, acetia fiind mai muli - n.t.) din rota din mijloc. Acetia afirm:
"Acest lucru este bun.". Prima lume divin este gata; prima, a doua. i atunci,
"divinul Arupa " se reflect n Chhaya Loka (Primul Om - n.a.), primul nveli al
lui Anupadaka (Primul Creator - n.a.)."
Textul continu, fcnd referire la natura geometric a virtualitii:
Scnteile celor apte sunt supuse i l servesc pe primul, pe al doilea, al
treilea, al patrulea, al cincilea, al aselea i al aptelea dintre cei apte. Acestea se
numesc sfere, triunghiuri, cuburi, linii i modelatori; pentru c aa st eternul
Nidana, Oi-Ha-Hou.
Oi-Ha-Hou este ntunericul, nelimitatul sau non-numrul(Un mod aulic i
simbolic pentru a identifica numrul zero - n.a.), Adi-Nidana, Svabhavat, cercul:
a) Adi-Sanat, numrul, pentru c el este unu.
b) Vocea cuvntului, Svabhavat, numerele, pentru c el este unu i nou (La
fel ca n lumile lui EVIDEON, nu exist zero, care nu este un numr - n.a.)
c) Ptratul fr form.
i toate acestea trei nchise n cerc sunt cei patru sfini i cei zece sunt
Universul Arupa.
Iar apoi vin fii, cei apte lupttori, primul, al optulea lsat de dinafar i
aliatul su, care este furitorul luminii.
Textul aeaz ntr-o ordine exact nite numere, care reprezint naterea
diferitelor nivele energetice: 1, 3, 5, 7 reprezentnd ordinea corect a nivelelor
energetice, pornind de sus n jos.
O astfel de ordine este n acord geometric perfect cu poziionarea nivelelor
energetice ale universului, care, dup primul nivel, sunt 2 cte 2 degenerate, deci,
nefiind unul deasupra altuia, aa cum sunt reprezentate n viziunea clasic din
mediul new age.
i se mai poate observa c semiuniversul construit din material fotonic, pe
care l-am reprezentat grafic anterior, este caracterizat de faptul c are valoarea
total a energiilor egal cu o valoare nul (de exemplu: -243,+567 -324 =0).
Dorind s prezentm i cele 7 nivele create din antifotoni, graficul se
complic, dar mai furnizeaz i alte indicaii.
nc o dat, suma tuturor energiilor este egal cu zero, dar se poate observa
c nivelele fotonice i antifotonice se mpletesc ntre ele, astfel nct s poziioneze
unul dintre nivelele antifotonice dedesubtul nivelului ce poate fi identificat ca fiind
nivelul nostru energetic. n acest context, extrateretrii din antiunivers (de exemplu
cei pe care noi i numim n mod convenianal "Ra") ar fi poziionai n vecintatea
nivelului nostru energetic, iar acetia nu ar fi obligai s fac prea multe salturi
cuantice pentru a ajunge la noi, ci doar unul singur.
La nivel arhetipic, n timpul desfurrii testului TCTD (Triade Color Test
Dinamico), se observ c subiecii rpii indic mereu pe podeaua camerei mentale,
adic chiar sub nivelul nostru (n mod simbolic), pata neagr care i suge energia,
demonstrnd nc o dat, dac mai era nevoie, fora arhetipic a simulrii mentale,
care este capabil s respecte geometria "sacr" a Universului, creat chiar de noi
nine.
V prezentm n continuare graficul tuturor celor 14 nivele energetice ale
Universului virtual, pentru a arta mpletirile dintre diferitele nivele ale acestuia.

Nivelele deschise la culoare aparin de universul fotonic, iar cele nchise la
culoare de cel antifotonic. i, dorind s introducem n aceast schem
raionalizarea geometric a informaiilor cu privire la celelalte axe, de spaiu i
timp, exprimate sub forma unor sfere, innd cont de valorile obinute din datele
exprimate n tabelele anterioare, vom observa c diferitele nivele energetice ar fi
caracterizate de mpletiri interesante.


n acest desen n 3 dimensiuni (3D) se observ c sferele negre i cele
deschise la culoare, care reprezint nivelele energetice antifotonice i fotonice, au
volume diferite, dar se poate vedea c exist un plan de simetrie dreapta-stnga,
unde spaiile i timpurile se anuleaz reciproc.
Sferele au 3 valori de volum.
Indicnd prin numerele 1, 2 i 3 volumele sferelor, se descoper c suma
volumelor din dreapta este specular egal cu volumele din stnga, la fel cum pe axa
vertical volumul sferelor negre se anuleaz cu volumul sferelor deschise la
culoare.
nc o dat spaiile i timpurile se anuleaz ntre ele, codificnd regula
geometric c, dac universul s-a nscut din nimic, n totalitatea sa este tot nimic.
nc o observaie trebuie exprimat pentru a analiza nivelele energetice zero
(sferele din centrul graficelor).
Aceste dou manifestri par a fi foarte apropiate ntre ele sau par a fi
aproape aceeai manifestare, dar care nc nu este separat de imaginea sa
specular.
Acestea reprezint nceputul a tot, fotonul i antifotonul care se manifest.
Dar asupra definiiei fotonului i antifotonului vom reveni un pic mai trziu.


Sistemul simbolic Evideon i spaiul aciunilor:
Lumea Programrii Neurolingvistice (PNL)

Lumea descris de Evideon fiind reprezentarea crmizii primordiale,
constituie unitate constructiv a universului fractal. Universul este o imens
hologram non-local a unui fractal. Dar dincolo de aceast definiie complex am
putut constata c n mit exist o urm clar de Evideon, la fel cum exist i n toate
aspectele realitii virtuale. Aceasta este o hologram n care unicul lucru ce
conteaz este geometria i simetria evideonic. Deci, dac lucrurile stau aa, putem
aplica regulile de simetrie evideonic i macrocosmosului comportamentului
nostru i, mai ales, regulilor care dicteaz principiile comunicrii non-verbale, care
are legtur cu micarea geometric a corpului nostru.
Cu alte cuvinte, ne ntrebm dac, n interiorul lumii metacomunicrii
studiate de PNL (Programarea Neurolingvistic), s-au instalat aceleai reguli, care
stabilesc i geometria ntregului Univers.

TCT i VAK - comparaie

Una dintre descoperirile
Programrii Neurolingvistice este
legat de micarea bulbilor oculari,
care sunt folosii ca i sond a
gndirii. Chiar se afirm c sunt 3
canalele de intrare a informaiilor din
exterior spre creier: cel vizual, cel
auditiv i cel cenestezic (care, dup
cum exprim i cuvntul,
interpreteaz tot ceea ce este senzaie
tactil, caloric, miros, gust etc.)
n cazul n care avem de-a face cu un subiect cu precdere vizual, acesta,
atunci cnd comunic cu alii, dac este vzut din faa interlocutorului, va mica
ochii privind adesea n sus. Dac subiectul este auditiv, acesta va ine ochii n
centru, iar dac este cu precdere cenestezic, va lsa de multe ori privirea n jos. n
plus, va privi nspre partea stng a celui care l observ dac va vedea n mintea sa
imagini din viitor (false) i nspre dreapta celui care l privete dac va evoca
imagini din trecut (adevrate).
Prin analogie, cnd subiectul evoc sunete pe care le-a ascultat cu adevrat
(i le amintete) va ine ochii n centru, spre dreapta celui care l observ, pe cnd
sunetele construite vor nate o micare a bulbilor oculari pe linie vertical n centru
i lateral spre stnga.
Cenestezicul care i amintete senzaii reale, va privi n jos n dreapta sa, pe
cnd, dac acesta privete n jos, spre stnga, evoc cuvinte n interiorul su (i
vorbete n interior). Deci, am putea sintetiza comportamentul uman n baza
micrii oculare printr-un desen.


Aceast metod ne permite s verificm, de exemplu, dac subiectul minte,
viseaz sau spune adevrul (este de bun credin). Explicaia acestui
comportament nu este deloc clar, pentru c experii n PNL susin c micarea
bulbilor oculari este activat de anumii muchi, care, la rndul lor, ar activa nite
zone specifice din creier, interacionnd cu amintirile sau ar activa alte sectoare ale
creierului, dedicate minciunii.
Din pcate, aceast serie de ipoteze se bate cap n cap cu ideea universului
holografic non-local al lui Bohm, care este de prere c timpul nu exist, acesta
susinnd c nu exist dect prezentul. n al doilea rnd, Programarea
Neurolingvistic nu pare a fi atras de observaia c, n cazul n care ochii sunt
poziionai n centru n sus, subiectul i amintete evenimente legate de sfera
gndirii pozitive, negative n jos i gndirea prezent n centru.
Nu ne putem da seama de ce, de exemplu, pozitivitii i este atribuit partea
din stnga jos, care n realitate aparine senzaiilor dialogului interior. Ce legtur
are evocarea unui sunet, dac ochiul nu este poziionat n zona de mijloc, adic
zona auditivilor?
O explicaie corect reiese din analiza muchilor care orienteaz bulbii
oculari, deoarece putem afirma c muchii care mic ochii n dreapta sunt
manevrai de emisfera stng i viceversa. n acest context, am putea afirma c
partea masculin interioar al propriului sine, care domiciliaz n lobul stng
(partea spiritual) are o ideea despre timp care are legtur cu viitorul (privete n
viitor), unde, n coresponden cu aceast observaie, partea feminin a sinelui este
orientat mai ales spre trecut.
Acum se putea afirma c brbaii ar fi mai mincinoi dect femeile, deoarece
acetia tind s-i construiasc realiti fantastice n viitor, pe cnd femeile, rmn
de obicei legate de propriul trecut.
Cu toate acestea, aceast preconcepie nu se verific din observarea
statistic, deci, trebuie respins. Nu se nelegea nici cum pot fi deosebite senzaiile
cenestezice adevrate de cele false. Sistemul TCT/ TST (Triade Color Test/Triade
Sound Test), care este coninut n viziunea evideonic a universului, rezolv toate
aceste probleme.

Legtura dintre spaiu, timp, energie i canalele vizual, auditiv i
cenestezic

Creierul uman urmeaz regulile evideonice i, deci, relaioneaz cu trecutul
i prezentul, prin intermediul unei time line, o line a timpului, care, n mod
arhetipic, este construit n interiorul creierului nostru, poziionnd trecutul n
stnga i viitorul n dreapta. Pentru stngaci trebuie s observm c aceast
orientare este inversat. n realitate, simetria cerebral este cea care interpreteaz
universul exterior, la care creierul se raporteaz constant. Un alt lucru care trebuie
subliniat se refer la de ce axa timpului, n mod intuitiv i n mod caracteristic, este
poziionat n direcia dreapta-stnga (sau stnga-dreapta pentru stngaci)?
Rspunsul este simplu. Senzorii sunetului, urechile, sunt poziionate la om exact n
direcia axei dreapta-stnga (la fiina uman urechile sunt poziionate de-o parte i
de alta a craniului, ceea face ca axa auzului s strpung craniul, n mod arhetipic,
de la dreapta la stnga).
Aadar, axa timpului corespunde i axei percepiei auditive.
Este i uor s demonstrm c axa vertical, cea a energiei poteniale, este
vzut de subiect ca i cnd aceasta ar fi axa cenestezic, i, prin excludere, axa
vizual ar corespunde axei spaiului.
Dup ce am admis, pentru prima dat, aceste relaii, putem s mergem s
testm sistemul Triade Color Testului, comparndu-l cu rspunsurile de tip VAK
pe care le dau fiinele umane n diferite situaii.
Cu alte cuvinte, se lrgete vechiul model interpretativ VAK, trecnd de la
planul de observaie bidimensional la un spaiu cranian tridimensional, mai
complex, dar capabil s ofere rspunsuri cu totul exhaustive.

Dac poziionm centrul axelor carteziene n mijlocul craniului i le
orientm n mod corect, observm c axa energiei devine vertical fa de craniu,
pe cnd axa timpului, adic cea a auzului, este orizontal, mergnd de-o parte i de
alta a craniului. Axa vizual, a spaiului, ia direcia nainte - n spate fa de frunte.
n acest tip de viziune a lucrurilor, adic micarea capului spre dreapta sau
spre stnga, n sus sau n jos, va produce o realiniere a axelor de timp, spaiu i
energie, adic vizual, auditiv i cenestezic, furniznd un sistem dinamico -
perceptiv - variabil - tridimensional.
A avea un sistem perceptiv cu sediul n centrul craniului prevede a avea i o
percepie diferit a propriului teritoriu, n funcie de poziia pe care o ia capul
atunci cnd observ harta teritoriului. Mai trebuie subliniat i o alt caracteristic
foarte important a acestui sistem de axe carteziene. Aceasta este n acord cu ideea
c fiecare dintre noi i construiete o hart a teritoriului diferit fa de a altuia,
unde diferena dintre harta virtual observat i teritoriul real ar reprezenta o
msur a nivelului de contientizare pe care l posed subiectul.
Amintim c pentru Programarea
Neurolingvistic clasic harta este realitatea
virtual adevrat, pe cnd teritoriul
reprezint realitatea real, aa cum poate fi ea
perceput teoretic de ctre subiectul -
observator.
Dar acum tim c teritoriul, pentru a fi
nemodificabil, conform fizicii cuantice a lui
Bohm, trebuie s reprezinte realitatea real i
nu pe cea virtual, pe cnd harta teritoriului
reprezint virtualitatea modificabil.
n acest context, fiecare fiin uman, ar cra peste tot cu sine universul su
interior, caracterizat de grupul su de axe carteziene, care ar da natere la o
percepie a teritoriului total personalizat i diferit de a altuia. Cu alte cuvinte,
dac domnul A privete un copac, acesta ar putea fi convins c acel copac este
acelai copac pe care l privete domnul B. n realitate, fiecare dintre cei doi
subieci, fiecare n parte fiind creatorul universului su, ar crea un copac diferit.
Cei doi domni putea crede c observ acelai obiect, nedndu-i seama c
universul primului nu este identic cu cel al celui de-al doilea. La nivel macroscopic
cele dou universuri ar putea, cel mult, s fie asemntoare, dar la nivel cuantic
subatomic, diferenele sunt foarte mari.
Acest model, pe de o parte prevede c realitatea real este unic, la fel
pentru toi (Contiina), dar realitatea virtual (modificabil) ar fi cu totul
subiectiv, iar pe de alt parte, acest model reprezentativ ar fi adevrata
reprezentare a universului redus la nite bule, aa cum a postulat o ramur a
astrofizicii moderne. [http://it.wikipedia.org/wiki/Inflazione_(cosmologia)].
Fiecare fiin uman ar fi o bul incontient, iar atunci cnd dou bule s-ar
ciocni ntre ele (raporturile interpersonale), fiecare ar manifesta o idee personal cu
privire la univers, fr s-i dea seama c fiecare creeaz universul n baza
cunoaterii pe care o deine despre univers. Asta nseamn c fiecare ar vedea
universul aa cum crede el c ar trebui s fie, pentru c l-ar crea, clip de clip,
exact ca pe o idee cu totul personal. Merit efortul s subliniem faptul c
neexistnd timpul i spaiul, n fiecare clip universul fiecruia se schimb, odat
cu schimbarea propriilor credine. Neexistnd trecutul, nimeni nu i-ar putea aminti
c ntr-un trecut anterior avea o viziune diferit asupra virtualitii, n timp ce doar
contientizarea acestui fapt ar conduce la nelegerea adevratei naturi a
universului, ai crui creatori suntem chiar noi.



Aplicrile noului model problemelor de tipul PNL

Aadar, n sistemul reprezentativ VAK, direcia privirii urmeaz un versor
tridimensional, dar subiectul vede doar proiecia sa pe un plan vertical terestru (faa
subiectului). Atunci, reexaminarea rspunsurilor de tipul VAK ne permite, de
exemplu, s nelegem c n momentul n care ochii se mic n jos, n dreapta celui
care ne observ, versorul care indic direcia va avea o component cenestezic
spre partea de jos, o component temporal ndreptat spre dreapta i o
component vizual indeterminabil. Componentele cenestezic i auditiv ar fi i
reprezentarea unei situaii energetic i spaial, unde componenta auditiv privete
n jos i cea cenestezic de tip negativ (versorul ndreptat n jos) ar furniza
rspunsului auditiv trstura de interiorizare. Deducem de aici c subiectul care
mic ochii n acea direcie i vorbete n interior. Trebuie subliniat faptul c, n
acest context, componenta vizual nu este perceptibil observnd modelul VAK
bidimensional clasic.
Deci, se poate afirma c subiectul ataeaz sunetului auzit n interiorul su o
imagine din trecut, care corespunde sunetelor pe care le reascult: dar pentru c
componenta auditiv este mai intens, cea vizual tinde s nu conteze la fel de mult
n rspunsul general.
Pornind de la aceast observaie putem constata c subiectul, atunci cnd
ine ochii deschii n timpul hipnozei i elaboreaz imagini din trecut (termenul
"retriete" ni se pare nvechit avnd n vedere faptul c universul este non-local),
el are privirea fixat n centrul axei vizuale (componenta spaial), deoarece acesta
vede n faa sa, n prezentul su subiectiv (trecutul pe care l reevoc), imaginile
unei scene trite ntr-un trecut care este coprezent cu prezentul. n mod analog,
cnd, de exemplu, subiectul mut privirea n sus, spre stnga, acesta triete o
situaie pe care el o aeaz n trecutul su. n acel moment el vede i aude ceva care
se ntmpl n afara sa, pentru c valorile componentei vectoriale care au de-a face
cu axa energiei (cenestezic) sunt pozitive. Cu alte cuvinte, cnd subiectul privete
n sus i amintete senzaii auditive i vizuale n afara sa, dar, atunci cnd acesta
privete n jos, i face o introspecie, reelabornd i triri interiore, proprii sinelui
su.
n acord cu aceast lectur a sistemului VAK, putem aduga c ar fi dificil
s obinem confirmri n legtur cu importana real pe care s o oferim
componentei vizuale (axa spaiului), avnd n vedere c acesta este proiectat
nainte-napoi i neavnd elemente corespunztoare vizibile n micarea bulbilor
oculari, dar, deoarece sistemul legat de modelul reprezentativ al micrilor
corpului, dictat de regulile Evideon, se poate aplica oricrei pri a corpului, putem
observa c golul de informaii care deriv din bulbii oculari este compensat foarte
bine de micarea minilor. Probabil c din acest motiv, atunci cnd un subiect
preponderent vizual i manifest
trirea vizual simte nevoia s mite
minile nainte i napoi, folosind axa
spaiului (cea vizual). n PNL s-a
observat c micarea minilor, mai
ales n zona nalt a corpului, este
exact cea a unui subiect care se
exprim vizual. Auditivii gesticuleaz
mai puin, iar cenestezicii i mai puin,
neutiliznd canalul vizual, dect ca i
canal secundar de exprimare, nu au manifestri impresionante pe axa spaiului i
nu simt nevoia s mite minile, care ar lua poziii tot mai joase fa de centrul
axelor (care este n creier). Acesta ar fi adevratul motiv pentru care cenestezicii nu
mic minile cnd vorbesc i auditivii le mic puin, tinznd s in micrile n
zona de jos a bustului.
Gramatica transformaional, o ramur a PNL-ului, permite, prin observarea
cuvintelor utilizate pentru a descrie harta teritoriului, verificarea inadecvrii
aceleiai hri i, sugernd modificri lexicale subiectului examinat, acesta,
schimbnd expresivitatea formal, i-ar modifica automat i harta teritoriului. Cu
alte cuvinte, n funcie de expresiile care sunt utilizate pentru a descrie o imagine
amintit, vzut sau elaborat, se nelege nivelul de cunoatere pe care l deine
subiectul cu privire la teritoriu. n acest context, fr s intrm n detalii profunde,
pentru care facem trimitere la testele de gramatic transformaional, n aceast
lucrare ne oprim atenia pe anumite fraze, pe care subiectul le spune de obicei cnd
i mic braele. Expresiile clasice la care facem referire sunt urmtoarele:
"S mergem mai departe" care la modul figurat nseamn "s nu ne oprim
asupra acestor detalii, s ne continum analiza fr s ne pierdem n detalii inutile".
Cnd subiectul utilizeaz aceast expresie i mut corpul n fa, utiliznd axa
spaial. n mod analog, expresiile la figurat de tipul "nu mai putem merge napoi",
sunt nsoite de o micare a bustului n spate i subiectul se refer la un "napoi"
spaial.
Dar cnd face referiri la deplasri de-a lungul axei timpului, se deplaseaz
ntr-o parte, n stnga pentru trecut i la dreapta pentru viitor. Sunt aceleai
deplasri ale corpului care indic, relaionate cu micarea ochilor, exactitatea
modelului VAK tridimensional, adic a modelului Triade Color Testului (TCT).

De la micrile bulbilor oculari la cele ale corpului

Modelul tridimensional VAK/TCT nu numai c este n acord cu modelul
mai simplu, bidimensional, al Programrii Neurolingvistice clasice, ci explic n
mod concret tot ceea ce n versiunea clasic rmne un mister. n plus, ofer
indicaii ulterioare, care nainte nu puteau iei la iveal. De exemplu, dac o
persoan se mic pe loc, oscilndu-i corpul ntr-o parte, ca o pendul, i ridicnd
ritmic picioarele de pe sol, acest lucru va fi interpretat de Programarea
Neurolingvistic clasic, ca un gest de nelinite cauzat de faptul c subiectul nu se
simte bine n acel loc. ntlnim adesea un astfel de comportament la studenii care
sunt interogai la tabl. n realitate, subiectul vrea s scape din acea situaie, dar
doar pe axa timpului, nu i pe cea a spaiului. Cu alte cuvinte, ar vrea s susin
examenul n alt moment sau s-l fi susinut deja. Dar dac subiectul oscileaz
nainte i napoi, el nu dorete s stea n acel loc, ci dorete ca n acel moment s se
afle n alt loc: adic ar fugi n spaiu, dar rmnnd n timpul su. Cu alte cuvinte,
n loc s se afle acolo pentru a susine examenul, poate c ar dori s fie la mare.
Dac subiectul se mic n fa i n spate, rotindu-i i corpul pe axa sa, pentru a
schimba direcia ncontinuu, iat c s-ar putea presupune c el nu ar vrea s se afle
n acel loc, nici n timp, nici n spaiu - ar vrea s evite cu totul acea situaie.
Dac subiectul se ridic pe vrfurile degetelor de la picioare, acest gest
nseamn c el ar vrea s fie ntr-un alt loc, la un nivel energetic mai nalt: cu alte
cuvinte, se gndete la momentul cnd, peste ceva timp, se va afla ntr-o situaie
mai potrivit, adic momentul n care va fi fericit c se afl acolo, ntr-o poziie de
comand (adesea, Mussolini avea acest comportament, care era explicat, n mod
greit, prin faptul c acesta ar fi vrut s se simt mai nalt; da, mai nalt dar nu din
punctul de vedere al nlimii, ci al energiei).
Programarea Neurolingvistic clasic ar fi dat acestor 3 micri aceeai
semnificaie i anume: "nu vreau s m aflu aici", pe cnd, utilizarea abordrii
metodei evideonice ne permite s coborm n profunzime n ceea ce privete
motivaiile legate de expresia micrilor.

Micarea i relaiile

n mod asemntor, dac avem patru persoane care discut, sau mai degrab
comunic ntre ele, va trebui s nelegem n ce fel poziionarea acestora
influeneaz comunicare dintre ele. n ali termeni, subiectul din centru ar avea
dificulti n a comunica cu persoana din dreapta, dar i cu cele din stnga, pentru
c, n timp ce acesta privete persoana din dreapta, ntorcndu-i craniul spre
interlocutorul privilegiat i potrivindu-i propriile axe cu cele ale subiectului cu
care comunicarea va fi mai bun, i las pe ceilali subieci de-o parte, pentru c nu
i-ar suprapune eficient axele sale de referin cu cele ale celorlali doi
interlocutori. ntr-o conferin ar fi greit ca participanii la conferin s fie aezai
n cerc, iar care susine conferina n mijloc. Cel care ascult trebuie s fie mereu
aezat n aceeai parte cu locul unde i ndreapt privirea cel care susine
conferina.
Regula fundamental pentru o bun comunicare ar fi urmtoarea: s faci
astfel nct axele tale s se suprapun perfect cu cele ale interlocutorului.
n aceste dou imagini putem observa poziia greit n stnga, iar cea
corect n dreapta. Poziionarea interlocutorilor n fotografia din stnga va
conduce, n mod inevitabil, la situaia n care participanii vor lua cuvntul pentru a
atrage atenia referentului, toi ncepnd s vorbeasc n acelai timp, astfel crend
un haos comunicativ.




Inversiunea axelor

n acest context, se nelege perfect c
ntlnirea unui dreptaci cu un stngaci poate
crea probleme, dar doar pe axa care are de-a
face cu timpul, adic pe axa auditiv, pentru c
aceasta ar fi inversat fa de poziia axei unui
dreptaci.
Acest tip de inversiune a polaritii axei
temporale se datoreaz poziionrii diferite a
celor dou emisfere cerebrale, care sunt
inversate la stngaci, fa de poziia pe care o
ocup n creierul unui dreptaci. Acest lucru conduce la o percepie inversat a
universului pe axa timpului, unde viitorul va fi n stnga i trecutul va fi
reprezentat n dreapta subiectului.
Cnd un stngaci ntlnete un dreptaci, ambii se vor mica spre aceeai
parte a strzii, i nu vor reui s treac unul de altul, pentru c ambii interpreteaz
microsemnalele celuilalt n mod opus. n timp ce un subiect va comunica din cap
c se mut n trecut pentru a-l lsa pe cellalt s treac, acesta din urm se va gndi
c subiectul vrea s se deplaseze n viitor. Cu alte cuvinte, n timp ce unul va spune
"Scuz-m, m dau ntr-o parte i te las pe tine s treci NAINTE", cellalt va
crede c trebuie s treac DUP ACEEA - astfel se va crea un haos comunicativ.

Rotarea axelor i comportamentul anormal

Exist i cazuri rare, n care subiecii i imagineaz c au viitorul n faa lor
iar spaiul parcurs se afl n stnga. n acel caz este clar c, dintr-un motiv
oarecare, pe care nu vom sta s-l investigam n aceast lucrare, subiectul are n
interiorul su, un sistem evideonic orientat n mod diferit fa de cel normal, unde
axa timpului a luat locul axei spaiului. Aceti subieci sunt caracterizai de o
puternic dificultate n a relaiona cu lumea exterioar, folosind o geometrie destul
de diferit pentru a identifica harta teritoriului. De multe ori aceti subieci tind s
se nchid n ei nii, pentru c limbajele lor corporale nu sunt percepute n mod
corect de ceilali. n baza puinei
experimentri pe care am efectuat-o, s-ar
prea c este posibil ca n cazul acestor
subieci s se obin revenirea la
normalitate simulnd n minte micarea de
rotaie pe axa corpului, rotaia sistemului
evideonic impunnd la nivel mental
simulativ c timpul se afl de-o parte i de
alta, iar spaiul nainte i napoi. Fixnd
astfel noua orientare a subiectului, acesta s-
ar vindeca imediat i ar fi capabil s-i
rezolve toate problemele comunicative.
n etapa actual a cercetrilor noastre nu avem informaii suficiente pentru a
putea susine c anumite boli sau neplceri psihologice au ca i cauz alinierea
incorect a axelor interioare. Pentru a da un singur exemplu, avem impresia c
autistul poate avea axa cenestezic poziionat n locul axei vizuale. Dac ar fi fost
aa, autistul ar fi tins s nu-l perceap pe interlocutorul din faa sa prin vz, ci prin
energia pe care acesta o eman i l-ar poziiona automat la un nivel energetic
superior, refuznd contactul cu el. Dar dac autistul are posibilitatea de a relaiona
cu al subiect, o face prin atingerea corpului; i iat c apare ntrebarea: autistul
trebuie atins pornind din spate (de exemplu pe spate) i nu din fa? Autistul ar
percepe n spaiul vizual lucrurile n partea de jos sau cea de sus, dar, rotindu-i
capul n jos sau n sus, s-ar deplasa axele vederii, i, cu alte cuvinte, autistul ar
urmri mereu lumea imaginii, dar fr s o apuce cu adevrat vreodat (head
bending). El va ajunge s nu se mai mite, nelegnd c tentativa sa oricum va
tinde s eueze. http://www.nonsolofitness.it/scienza-e-movimento/rieducazione-posturale-in-
etaevolutiva/ autismo-la-postura-come-espressione-dell-essere.html

Aspectul grafo-mecanic al scrisului

n grafoanaliz se folosete un instrument asemntor cu sistemul VAK din
PNL, care se numete Crucea Spaiilor lui Pulver. i acest instrument deriv din
observarea atent a subiecilor care scriu i care tind s utilizeze spaiile n funcie
de modul n care lucreaz sfera lor emotiv interioar, n diferite direcii.
Pe scurt, comportamentul grafic care merge spre dreapta se ndreapt spre
viitor, pe cnd cel legat de partea stng reprezint trecutul. n sus sunt ideile, n
jos simurile, i, ca s terminm, presiunea pe foaia de hrtie indic raportul cu
adevrul sau falsitatea.
n principiu, fr s intrm n detalii mai complexe, se poate observa c
modelul propus de Pulver este utilizat de Moretti pentru analiza grafologic i este
reprezentarea perfect a ceea am afirmat noi pn acum.



Cu alte cuvinte, cnd subiectul se apuc s scrie, apleac capul spre foaie i
n acel caz va lua cu sine rotaia axelor, care i vor schimba orientarea universului
virtual care l nconjoar. Rezultatul va consta n faptul c, n timp ce axa timpului
rmne neschimbat (stnga - trecut, dreapta - viitor; pentru stngaci este invers),
axa spaiului devine vertical fa de foaia pe care scrie. n acest context, aceast
ax, care reprezint spaiul i vzul, mi va spune ct de sus merg eu n timp ce
scriu, adic ct de nclinat sunt s-i invadez zona sau ct m art n faa lui.
Grafologul interpreteaz aceast tendin, sau constelaie grafologic, susinnd c
subiectul care scrie, apsnd mult pe foaie este un subiect care adesea tinde s
spun adevrul, chiar i cnd nu trebuie, pentru c, spunem noi, este prea invaziv i
exuberant cu spaiul altora.
Dar axa energiilor, adic axa cenestezic, devine vertical, de-a lungul axei
sus - jos a foii de scris. n acel context Pulver recunoate n cel care scrie tendina
de a sta n parte nalt a scrisului, care este constelaia celui ce gndete mult, este
idealist, etc. . n schimb, cel care st n partea
de jos este o persoan care se gndete la
pmnt, la material, la bani, la tot ceea ce este
definit ca fiind jos din punct de vedere
energetic.
Potrivirea cu modelul tridimensional al
TCT-ului este evident i inconfundabil i
demonstreaz c orientarea axelor spaial,
temporal i energetic, urmeaz deplasarea
craniului subiectului, n care se afl centrul
universului su virtual, creat chiar de el nsui, moment de moment.
n aceast lucrare trebuie subliniat o observaie important; grafologul
susine c deplasarea la dreapta a scrisului nseamn c subiectul este extravertit,
invadeaz zona altuia, etc., fcnd aluzie la tot ceea ce ine de domeniul spaiului.
n realitate, cel care scrie vrea s mpart cu interlocutorul su timpii, nu spaiile.
Ar vrea s fie apropiat de el n timp i nu n spaiu (sau poate i c n spaiu, dar ca
i consecin a timpului). i n acest caz variaiile pe axa spaiului, la fel ca n
sistemul VAK, sufer din cauza bidimensionalitii sistemului utilizat. n cazul
analizei micrilor bulbilor oculari, aceasta este susinut de micarea minilor,
care compenseaz lipsa de informaii spaiale, pe cnd n cazul probei grafice
singura posibilitate expresiv direct ar fi oferit de msura variaiilor presiunii
asupra foii pe care le face subiectul n timp ce se deplaseaz de la stnga spre
dreapta. (http://it.wikipedia.org/wiki/Grafologia.) Noi am ajuns la concluzia c nimeni
nu a efectuat pn acum msurtori de acest tip.

Evideon i constanta structurii fine a universului

Formulasem deja anterior ipoteza c universul evideonic ar fi o cheie de
lectur pentru toat fizica subatomic i postulasem un nou model de structur a
materiei, construit doar din fotoni i antifotoni, care, de altfel, se prea c se
potrivea i cu rezultatele fizicii cuantice moderne.
O teorie bun, pentru a fi bun, trebuie s conin toate rezultatele care pot fi
obinute prin experimente i limbajele construite n interiorul teoriei n sine. Se
prea c lumea evideonic este capabil s compenseze i multiplele lipsuri di
fizica contemporan, dintre care cea mai evident era incapacitatea modelului
clasic de a explica ce anume este constanta structurii fine a universului. Acest
constant este un numr pur adimensional, care are valoarea 1/137 i este
comparat cu semnificaia fizic a vitezei luminii. Adic aceasta este rezultatul
raportului dintre sarcina electric a electronului, la ptrat, mprit la constanta lui
Planck, multiplicat prin viteza luminii. Deci, este o constant care modific
valoarea altor trei constante, care au o importan capital pentru toat fizica
modern.
Merit efortul de a sublinia c, dac constanta universal ar avea o valoare
diferit de cea care reiese din calculele i msurarea experimental, universul nu ar
exista, sau, n orice caz, nu ar exista aa cum l cunoatem noi astzi.

nsi existena acestei constante este interpretat de unii oameni de tiin
ca pe un indiciu al incompetenei sistemului nostru teoretic actual. Constantele
non-adimensionale sunt ntr-adevr asociate cu convenii n unitatea de msur i
depind de alegerea acestora. O constant adimensional, dimpotriv, este
independent de unitatea de msur i apare ntr-o teorie ca factor arbitrar.
(http://it.wikipedia.org/wiki/Costante_di_struttura_fine)
n istoria tiinei constantele adimensionale au fost eliminate la un moment
dat, mulumit lrgirii teoriei n care apreau. Constanta de structur fin are o
mare importan n teoria filosofico-tiinific a principiului antropic
(http://ro.wikipedia.org/wiki/Principiul_antropic); ntr-adevr, acest parametru
adimensional are o influen fundamental asupra universului. Dac valoarea sa ar
fi diferit, chiar i cu puin (circa cu 10-20%) fa de valoarea cunoscut, universul
ar fi diferit fa de cum l vedem acum i legile fizice nu ar fi aa cum le cunoatem
noi. De exemplu, raporturile dintre forele atractive i repulsive dintre particulele
elementare (http://ro.wikipedia.org/wiki/Particul%C4%83_elementar%C4%83) ar fi diferite,
cu urmri asupra constituiei materiei i a activitii stelelor. ntr-un univers cu
diferit, nici noi nu am putea exista. Utiliznd observrile efectuate cu telescoapele
Keck (http://en.wikipedia.org/wiki/W._M._Keck_Observatory), cu 128 quasari n redshift
de 0,5<z<3, Webb i echipa sa au gsit c spectrele erau n acord cu o uoar
mrire a constantei din ultimii 10-12 miliarde de ani, care poate fi exprimat de:

Au fost propuse diferite metode pentru a msura dac n trecutul istoriei
cosmice a avut valori diferite: avnd n vedere dependena acestei valori de
principalele constante fizice, un indiciu ar fi faptul c legile fizice variaz n
timp. Pn acum nu au fost gsite deplasri semnificative care s nu fie imputabile
unor erori de msurare.
(http://www.lescienze.it/news/2013/07/09/news/costante_struttura_fine_nana_bianca-1733505/ ).
Dar asta nu nseamn c au fost fcute erori. Dintr-un studiu de 153 de
msurtori efectuate de Very Large Telescope Project / ESO, constanta se pare c
are o valoare diferit fa de cea din trecut, deschiznd astfel ipoteza despre
nevaliditatea universal a legilor fizicii. Variaia valorii acestei constante ar
provoca variaia vitezei electronilor orbitalilor cu 1s n tabelul periodic, pentru c o
astfel de vitez este calculabil prin raportul dintre numrul atomic Z al
elementelor i constanta 137, dup Max Planck. Perfecionarea modelului lui Bohr,
propus de Sommerfeld i Wilson, conine totui un aspect fundamental, adic
evaluarea efectelor relativiste. n mod particular, Sommerfeld, evalund raportul
dintre viteza electronului pe prima orbit a atomului lui Bohr i viteza luminii n
vid, a introdus "constanta structurii fine", definit ca:

Considerentele dimensionale arat c aceasta este un numr pur, singura
cantitate adimensional care poate fi format cu cele 3 constante e, h i c
(respectiv: sarcina electronului, constanta lui Planck i viteza luminii n vid).
Ca fim sinceri, pornind de la argumente de estetic i numerologie,
Eddington a susinut c aceast constant de structur fin (care pe atunci fusese
estimat ca avnd o valoare de 1/136) ar valora exact 1/136. Cnd, n 1938,
msurtorile au demonstrat c valoarea acestei constante se apropia de 1/137,
Eddington a ncercat s explice acest fapt relaionnd 137 cu aa-numitul numr al
lui Eddington, care este o estimare de-a sa a numrului exact de electroni din
Univers.
Walter Cassani (http://it.scienza.narkive.com/sF69Rer2/sfida-a-smargiassi-la-costante-
distruttura-fine-puo-ora-essere-137-intero) ar demonstra c: "...Modelul rezonanei, fcut
pentru lungimile de und Doppler, ne informeaz c pentru turul complet al unui
electron, suprafeele de und care l preced cltoresc cu viteza c1 de-a lungul
orbitei, efectueaz 136 de tururi. De aceea viteza undelor pe prima orbit a
atomului de hidrogen este c1 < c pentru c1 = 299.713.701, 57484780619 m /s.
Prin asta am demonstrat, dup logica discontinuitii lui Schild, teza pe care ne-
am propus-o, i anume, c adevrata valoare a lui 1/alfa este un numr ntreg egal
cu (138 +136 ) / 2 = 137. "
n concluzie, dezbaterea n legtur cu aceast constant, la fel cum se
ntmpl i n cazul altora cu privire la semnificaia lor intrinsec fa de modelul
universal al fizicii, dar mai ales dezbaterea cu privire la faptul c aceste valori
trebuie s fie considerate constante, este nc deschis.
(http://www.coscienza.org/scienza/incostanza_delle_costanti.htm.)
Valoarea constantei structurii fine este att de important nct pn i lumea
ezoterismului i a geometriei sacre s-a ocupat de ea.
http://users.libero.it/claudioronco/137.html, http://cabala.org/oltreilfiume/137.shtml
Calculele efectuate utiliznd Geometria, tiina cabalist ebraic, conform
creia ar exista o coresponden ntre literele alfabetului ebraic i numere, i-ar
determina pe experii acestui domeniu s susin c numerele 136 i 138 nu s-ar
referi dect la und i particul, unde al treilea numr, 137, ar avea semnificaia de
lumin, adic de foton.
Dac pe de o parte acest tip de abordare ar putea fi extrem de slab, nu trebuie
s uitm c adesea realitatea se ascunde n mit, pentru c omul construiete mitul
ca pe o imagine a universului pe care chiar el l-a creat n mod incontient.

136 este cuvntul "voce", kol (Quf - Vav - Lamed). Dup cum deja se tie,
vocea se propag prin intermediul undelor. ns 138 este cuvntul "particul",
chelek (Cheit - Lamed - Quf), care nseamn exact "bucic de materie". Este
vorba despre acelai nume care n ebraica modern este utilizat pentru a denumi
particulele nucleare! De o parte avem unda i pe de alta particula: cele 2 aspecte
ale realitii pe care fizica le-a evideniat. Aadar, dac, pe de o parte tiina
oficial nu gsete rspunsuri concrete i cabala ebraic (Kabbala) introduce totul
n viziunea creaiei divine, unele dintre ipotezele noi au intrat n reflectoarele
gndirii tiinifice. Teoria care prevede Universul Evideon este o teorie clasic,
supranumit i "a tot ce exist". Aceast teorie prevede c toate aspectele
gravitaiei se pot uni prin electromagnetism.
http://it.wikipedia.org/wiki/Teoria_del_tutto.
"Constanta "structur fin" msoar fora cmpului electromagnetic, care
controleaz modul n care interacioneaz electronul i fotonul. Este
adimensional pentru c este relaionat cu alte 2 constante fundamentale: h i c.
Oamenii de tiin cred c trebuie s existe o semnificaie care s lege constanta
"structur fin" de valoarea lui , care reprezint raportul dintre circumferina
unui cerc i diametrul su, sau ale unei sfere."
http://www.teoriadelcampounico.it/public/FileDoc_5_FileDoc_11_La%20costan
%20struttura%20fine%20per%20WEB.pdf.

Soluia propus n interiorul lumii Evideon

Teoria a tot ce exist prevede c aceast constant de structur fin poate fi
reprezentarea unei sfere sau a unui cerc. n realitate, teoria lui Bohm despre
universul holografic susine c timpul nu exist i c exist doar prezentul. Dac ar
fi aa, am putea reprezenta timpul ca pe o circumferin ale crei puncte sunt
isocrone, adic au aceeai valoare a timpului. Din punct de vedere istoric, ideea c
timpul nu ar fi liniar, ci circular, dateaz din timpul Sfntului Augustin.
Conceptul de timp liniar este introdus i susinut de Biserica Catolic, pentru
c doar un timp liniar ar putea garanta mntuirea pcatului uman. Tipul ciclic i
permite omului s mai poat pctui dup mntuire i asta ar fi n dezacord cu
ideea salvrii umane, care are loc o singur dat n istoria universului. nainte ca
Biserica Catolic s pun mna pe conceptul de timp i s distrug acea puin
raiune care leag conceptul de timp cu cel de entropie, lumea credea c timpul este
circular.
Din diviziunea antropomorf a mitologiei clasice deriv continuitatea
evenimentelor dintre istoria zeilor i cea a oamenilor.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_religion). O astfel de continuitate este
garantat de figura eroului (http://ro.wikipedia.org/wiki/Erou) produs de uniunea dintre
perfeciune i imortalitatea divin i imperfeciunea i mortalitatea uman.
"Istoria zeilor oglindete, anticip i explic istoria oamenilor, dar este
construit pornind de la cea din urm. Din viziunea naturalist a religiozitii
orfeiste (http://ro.wikipedia.org/wiki/Orfism_%28religie%29) se demonstreaz c ideea
ciclului este ca o rentoarcere etern n sens naturalist, unde se stabilete o
alternan ntre via i moarte, progres i decaden, noroc i nenorocire. Deci,
timpul se repet mereu i mereu este supus sorii, care este elementul esenial al
acestei concepii temporale. Timpul nu poate fi altceva
dect o roat, n care toate fiinele se nasc venic, mor
i revin la starea original, exact aa cum descriu
mitologiile orientale. Timpul ciclic este un concept
cardinal al filozofiei buddhiste, cu conceptele sale de
samsara, pe care doar nirvana o poate rupe, cea a celor
numii kalachakra sau a celor numii kalpa sau eoni,
perioade de miliarde i miliarde de ani, divizate n
yugas, echivalnd cumva cu cele patru epoci (epoca de
aur, de argint, de bronz i de fier) din mitologia greceasc."
http://it.wikipedia.org/wiki/Concezione_del_tempo
Dac timpul merge ntr-o singur direcie nu exist involuie uman, i, dac
aceasta nu exist, atunci se poate spune c entropia universului se mrete mereu.
Totul ar fost bine dac entropia nu ar fi msurat energia sistemului, ci ar fi fost o
mrime legat intim de entropie, care este cunoaterea universului nsui. n acel
context, ar fi adevrat c aceasta este mereu n cretere, dar nu ar mai fi necesar s
se susin c timpul merge ntr-o singur direcie, chiar dac ar rmne valid ideea
c Evoluia universului merge ntr-o singur direcie.
http://www.freemasonsfreemasonry.com/tempo.html
n mod asemntor, vechile mituri ale lumii orientale susin o ciclicitate a
timpului, cel puin sub anumite aspecte ale unei astfel de concepii.
http://lcalighieri.racine.ra.it/pescetti/ricerca_infinito_200
4_05/somm_oriente/religioni_orientali.h tm
n concepia universului holografic, dac
timpul este circular, atunci i spaiul ar fi la fel.
Deci, ne-am putea imagina 2 circumferine cu 90
de grade ntre ele i cu raz identic, care s-ar
suprapune doar n 2 puncte, acestea avnd
aceleai origini carteziene. Circumferina
orizontal ar fi caracterizat de faptul c toate
punctele sale au aceeai valoare a timpului.
Circumferina pe vertical ar avea toate valorile
de spaiu identice (nu ar exista spaiul, ci doar un
singur punct). Circumferina poziionat la 45 de
grade ntr-un sistem sexagesimal ar reprezenta viteza, ca raport dintre spaiu i
timp, iar aceasta ar fi i ea reprezentabil ca un cerc cu raza identic cu
circumferina spaiului i timpului. n lumea evideonic amintim c spaiul i
timpul au aceeai ntindere, contrar axei energiei, care variaz, dup cum am vzut
anterior. n acest context, axa energiei ar fi reprezentabil de raza circumferinelor.
Aceast reprezentare de spaiu, timp i energie n lumea evideonic ar prevedea c,
n realitate, ar exista 7 situaii asemntoare cu aceasta i concentrice cu aceasta,
dar tot mai mici (n realitate ar fi vizibile doar 3, pentru c ar fi ar fi 2 cte 2 situaii
isoenergetice, plus o situaie central, reprezentabil printr-o mingiu mic, unde
dualitatea nu s-a polarizat nc, dar deja exist). Dac viteza, care este expresia
unui raport dintre spaiu i timp, este o circumferin, aceasta chiar poate fi
relaionat cu msura lui Pi grecesc, aa cum se afirm n teoria ntregului. n acel
context s-ar fi putut scrie 2R =136. Ne ntrebam ce ar putea reprezenta valoarea
lui R din aceast expresie n interiorul sistemului lui Evideon. Dup numeroase
tentative, am observat c lungimea axei energiei nivelului nostru existenial (693-
396), adic numrul pur 243, dac este mprit la lungimea vectorului-sum a
celor 3 vectori 3, 9, 6, caracteristici acestei axe (rdcin ptrat din 9, 81, 36,
adic 126) furniza exact valoarea raportului 136/2.
Gsisem valoarea limitei inferioare a constantei structurii fine, dar care era
semnificaia geometric a acestui lucru i cum se putea calcula valoarea-limit
maxim? Dup multiple tentative de a corela numrul 136 cu o circumferin care
s aib vreo semnificaie n interiorul axelor TST (Triade Sound Test), am
constatat c raza circumferinei 136, avnd valoarea 136/2 = 21.6450, era
ipotenuza unui triunghi dreptunghiular, al crui nlime (catet) avea valoarea de
11.2250. ns cealalt catet avea valoarea de 18.5069. Valoarea de 11.2250 era
caracteristic lungimii vectorului sum-vectorial a celor trei vectori 3, 6, 9.
Poziia acestui triunghi n interiorul TST are caracteristica de a avea unghiul drept
poziionat pe originea axelor i cateta cu valoarea 11,2250 nclinat cu un unghi
care este blocat la valoarea de 13.43 de grade sexagemale. Aceast valoare ar face
astfel nct triunghiul nostru s capete o nclinaie care ar produce o proiecie a
catetei 18.5064 pe axa timpului (sau a spaiului), egal cu o lungime care nu este
mai mare de 18.00. La rndul su, o astfel de valoare nu ar putea niciodat s fie
mai mare de att, pentru c lungimile catetelor triunghiului n cauz reprezint i
nite vectori. Din acest motiv, suma vectorului proiecie a vectorului 18.5064 pe
axa spaiului (sau a timpului) cu valoarea 18.00, adunat cu lungimea semiaxei
spaiului (sau a timpului) cu lungimea 162, produce valoarea maxim de 180, care
nu poate fi depit.
O semiax a TST nu poate avea o lungime mai mare de 180, adic toat axa
nu poate fi mai lung de 360.


Aceste numere, care n realitate sunt pure i adimensionale, reprezint
matematica TST, care pornete de la numrul 1 la 359, adic exist 360 de valori
numerice care reprezint doar unghiuri. Reprezentarea acestor unghiuri a fost
formulat n TST sub forma unor valori versoriale. Vectorii s-au transformat n
unghiuri. n acest model este evident c nu exist niciun numr mai mare dect
360, pentru c nu exist un unghi mai mare de 361 de grade. Deci, dac pe de o
parte cateta 18.5064 are o anumit nclinaie, vectorul su corespondent nu poate
avea o proiecie pe axa spaiului mai mare de valoarea 18.00, pentru c depirea
acestei valori ar produce construcia unei axe a spaiului, care, n universul nostru,
nu ar putea exista, pentru c nu ar putea exista mai mult spaiu de att. (repetm
faptul c orice semiax trebuie s ajung la valoarea de maxim 180 de uniti
unghiulare). Pe de alt parte nclinarea triunghiului cu ipotenuza avnd valoarea de
136/2 = 18.5064, trebuie s fie nclinat la un anumit unghi, care rezult a fi egal
cu nclinarea vectorului-sum a celor trei vectori, 3, 6, 9. Aceti vectori sunt
orientai n spaiul Triade Sound Testului astfel nct s aib originea n vrful
axelor energiei, fiind ortogonali ntre ei i nclinai cu un unghi de 45 de grade fa
de axa vertical a energiei. Calculul unghiurilor vectorului final furnizeaz pentru
acel vector o valoare teoretic de (57.688 45 ) 12.7 grade sexagesimale, n acord
cu aproximrile utilizate pentru valoarea de 13.4 grade, calculat n baza valorii-
limit a lungimii semiaxei spaiului.

Legtura dintre constantele universale

Calculele efectuate ofer un rezultat foarte interesant.
Chiar exist posibilitatea de a lega constanta structurii fine a universului de
Pi grecesc () de constanta numit seciune de aur () ntr-o expresie unic i
incredibil.

Raportul dintre ntinderea axei energiei poteniale i ntinderea valorii
rdcinii ptrate a ntinderii spaiu/timp exprim raportul dintre constanta structurii
fine a universului ( =137) mprit la produsul dublului lui multiplicat cu
valoarea seciunii de aur.

Natura filozofico-geometric a modelului i semnificaia sa intrinsec

n acest model, pe care ncercm s-l clarificm pentru cititorul care nu
cunoate geometria trigonometric (care este o geometrie banal, veche i total
arhetipic), se observ cum Creaia a fost fcut din nimic. Toate numerele
simbolice care reprezint Creaia sunt numere pure, dar nu numai; acestea
reprezint doar unghiuri, direcii i nimic altceva. Cu alte cuvinte, Creaia, crend,
a emis produsele sale, i, pentru c le-a aruncat cu unghiuri diferite dintr-un centru
ipotetic i virtual, acestea s-au manifestat ca spaii, timpuri i energii. Nu exist
cmp electric, magnetic i gravitaional, ci doar unghiuri de proiectri ntr-un
proiector holografic, ntr-un spaiu ideatic i virtual.
Acestea fiind spuse, trebuie s ne ndreptm atenia spre formele geometrice
ale ipotezelor noastre. Numrul 136 ar fi o circumferin care reprezint baza unui
con, nclinat pe axa energiei cu un anumit unghi, care se rotete pe axa energiei.
Acest tip de rotaie produce o structur solid pe care am putea-o descrie printr-o
imagine precis.
Triunghiul despre care am amintit nainte se rotete pe axa energiei,
producnd un con dublu.
Sensul de rotaie este furnizat de faptul c cele 3 axe, unde se situeaz cei
trei vectori, 3, 6 i 9, nu au o direcie
preferenial, dar putem s-i verificm ca
rotindu-se pe axa energiei. n mod analog, n
partea de jos, conul este inversat, pentru a
menine caracteristicile de geometrie. Baza
conului este aproape planar cu planul
axelor de spaiu i timp, dar oscileaz
rotindu-se n jurul axei energiei i dac am
vrea s urmrim un punct fix poziionat pe
circumferina cu valoarea 136, acesta ar
descrie o traiectorie care seamn cu
imaginea geometric a benzii lui Moebius.



Acest simbol reprezint infinitu nu doar n matematic, ci i n culturile cele
mai vechi. n definitiv reprezint universul, care nu are nici nceput i nici sfrit.
Este o reprezentare a timpului circular, cu 3 dimensiuni, dar reprezint i spaiul,
ca un loc unic i recurent. Spaiul i timpul se ridic i se coboar de-a lungul
coordonatei energiei, fluctund n respiraia universal.

Limita de sus a constantei structurii fine

Pentru a nelege foarte bine valoarea i
semnificaia constantei structurii fine a
universului, trebuie s vedem i de unde
poate aprea numrul 138, care
reprezint limita maxim. Dac i se
impune unei circumferine valoarea 138,
vom avea situaia c 138/2 =R, unde
R ia valoarea de 21.960. Cele dou
catete ale triunghiului drept
corespondent iau valorile de 11.06 i
18.974. Unghiul de nclinare a
triunghiului, care corespunde i
unghiului de nclinare a vectorului 11.06
este de 18.44 de grade sexagesimale.
Acest unghi are valoarea limit la 18.44, pentru c, n mod obligatoriu,
proiecia catetei 18.974 nu poate da pe axa spaiului i a timpului o component cu
o valoare mai mare de 18.00. Dac se efectueaz un calcul diferit pornind de la
observaia c unghiul care d natere nclinrii triunghiului pe care-l calculm
trebuie s fie la fel cu nclinarea
vectorului obinut din suma vectorial a
celor 3 vectori care constituie numrul
axei energiei (n cazul anterior cei 3
vectori erau 3, 6 i 9) i innd cont c
pentru conservarea energiei cei 3 vectori,
indiferent de valoarea pe care o au,
trebuie s aib ca sum aceeai sum
care corespunde valorii 18.00, avem o
singur posibilitate de calcul. n aceast
posibilitate vectorii 3, 9, 6 trebuie s
aib valorile 4, 5, 9 (a cror sum este
tot 18). Astfel de vectori produc un
vector sum care are modulul egal cu 11.045, care n triunghiul n care ipotenuza
are mereu valoarea 21.960 furnizeaz calculul pentru a doua catet, care ia
valoarea 18.98, n perfect acord cu valoarea 18.97, calculat mai nainte. n plus,
unghiul de nclinare a triunghiului calculat ia valori egale cu (63.084 45) 18.084
grade sexagesimale calculate anterior. Asta nseamn c 2 calcule independente
conduc la acelai rezultat n mediul erorii experimentale i acest lucru reprezint o
dovad concret a faptului c valorile 136 i 138 sunt valorile-limit ale vitezei
exprimat n uniti naturale. Media celor 2 valori furnizeaz valoarea 137,
calculat teoretic de fizica modern.
Cu alte cuvinte, constanta structurii fine nu poate avea valori mai mici de
136 i mai mari de 138, pentru c, pe de o parte, una dintre catetele triunghiului a
crui ipotenuz este raza circumferinei care reprezint constanta, nu poate avea o
component de-a lungul axei spaiului sau a timpului mai mare dect 18 i pe de
alt parte, pentru c cealalt catet a acelui triunghi trebuie neaprat s aib o
nclinare egal cu aceeai nclinare pe care ar avea-o vectorul-sum a celor 3
vectori care reprezint axa energiei. Aceti 3 vectori sunt obligai, pentru
conservarea energiilor, s ia o valoare-sum de 18, trebuie s fie numere ntregi i
trebuie s dea ca sum vectorial un numr care s semene pe ct de mult posibil
cu valoarea 11.04.
Constanta structurii fine a universului n interiorul lumii lui Evideon ia
semnificaia de a fi circumferina bazei unui con care se rotete pe axa sa cu o
micare de precizie care poate fi n sens orar sau antiorar.

Teoria despre natura fotonului n lumea Evideon

Este uor de demonstrat c, dac micarea este n sensul acelor de ceas, din
convenie, avem prezena unui obiect pe care noi l numim foton, dar dac
micarea de precesie a dublului con este antiorar, iat c avem un antifoton (cu
axele carteziene care au culoarea magenta n loc de verde). Dar ce raport exist
ntre viteza luminii n unitatea de mas atomic c = 1, i valoarea medie 137 n
unitate natural? Acum putem vedea c este vorba despre 2 lucruri diferite.
Valoarea 1 reprezint maximul vitezei la care un obiect se poate deplasa n univers
(reprezint ntinderea maxim a planului spaio-temporal), pe cnd valoarea 137
reprezint viteza la care fotonul se transform n antifoton i viceversa.
n realitate, dac un foton s-ar
transforma n antifoton, ar trebui ca
dublul con al reprezentrii grafice s
nceteze s se mai roteasc ntr-un
anumit sens, ncepnd s se roteasc n
cellalt. Pentru a face asta ar trebui s-
i modifice nclinarea, de exemplu, de
la stnga spre dreapta sau de la dreapta
spre stnga. Acest lucru s-ar ntmpla
dac dublul con al reprezentrii grafice
ar trece ntr-o poziie intermediar
caracterizat de o nclinare pe axa
energiei egal cu zero grade. Deci, ar
trebui s ia o poziie perfect vertical cu baza dublului con, care este paralel cu
planul spaio-temporal. Acest lucru se poate ntmpla doar dac cei 3 vectori care
la nceput aveau valorile iniiale de 3, 9, 6 ar lua valorile 6, 6, 6.
n acest context, vectorul-sum (rdcin ptrat din 36 + 36 +36) egal cu
10.39 ar avea o nclinare de zero grade pe axa energiei (ar fi perfect suprapus peste
acesta). Dar n acel context axa energiei s-ar anula (666 - 666=0). Ne-am afla n
faa unui obiect fr axa energiei poteniale, adic fr mas aparent. Un obiect
simetric, pentru c n prezena unui plan de simetrie vom avea un obiect care ar
merge cu viteza luminii, pe care tiina l-a confundat cu fotonul i care n realitate
este un hibrid de rezonan ntre foton i antifoton, ntr-un schimb foarte rapid ntre
ei. Deci, fotonul i antifotonul ar fi un singur obiect, cu particulariti interesante.
Viteza de schimb dintre unul i cellalt ar fi viteza luminii. Produsul intermediar
nu ar avea mas aparent, fotonul i antifotonul ar fi acelai lucru, n sensul c
antiparticula acestui hibrid de rezonan ar fi acelai hibrid de rezonan. Valoarea
spinului fotonului i a antifotonului ar fi o valoare care este cuprins ntre -1, 0 i
+1..
Cnd hibridul de rezonan interacioneaz cu materia s-ar polariza ca
fotonul, dar cnd acioneaz asupra antimateriei s-ar polariza invers, ca antifoton.
Cnd hibridul de rezonan se aga de un element fotonic(vezi Evideon, de acelai
autor(https://dl.dropboxusercontent.com/u/47412608/articoli%20di%20malanga/scienza/EVIDEON%20%209.pdf
) nu ar putea s se mai schimbe n antiparticula sa, pentru c rotaia dublului con,
evideniat n figurile anterioare, ar fi blocat din motive sterice de simetrie. Aadar,
hibridul de rezonan odat legat cu alte structuri subatomice, ar lua trsturile
fotonului sau ale antifotonului, dnd natere la tot ceea ce conine universul.
http://www-3.unipv.it/fis/tamq/Anti-photon.pdf
http://cosmoquest.org/forum/showthread.php?107059-Why-no-antiphotons
http://arxiv.org/abs/1009.5119
http://inspirehep.net/record/275501/files/fermilab-thesis-1988-05.pdf?subformat=pdfa
http://www.planckmomentum.com/Bohr_model-quantum-graviton_gravitational-
wave_orbiton.html
http://www.oocities.org/area51/shadowlands/9654/bearden/ansatz.html
Ni se pare corect s considerm, la fel cum procedeaz i ali oameni de
tiin, c fotonul clasic nu este o particul, ci o radiaie, deoarece comportamentul
hibridului fotonic are exact acele caracteristici. Prezena unei supe de fotoni i
antifotoni, care convieuiesc mpreun, reprezint stratul fundamental al structurii
universului, aceast teorie fiind deja prezentat de unii oameni de tiin.





Exact despre masa fotonului -
Einstein propune pentru energie urmtoarea ecuaie de baz:

unde ns De Broglie susine c

Se deduce c masa fotonului, calculat astfel, poate fi exprimat dup cum
urmeaz:

Dar ; de aici
n sistemul Evideon este exprimat astfel:
, adic

Se deduce de aici c
; din care
De aici se deduce c
, unde este constanta lui von Klitzing i cnd al
doilea termen, ntre paranteze ptrate, ia o valoare egal cu 1, aceast formul
devine identic cu expresia oferit de Planck, care acum ia semnificaia fizic n
realitatea virtual, pentru c, dac pe de o parte fizica susine c fotonul nu are
mas, pe de alt parte i atribuie o mas egal cu primul termen din ecuaia noastr.
n realitate este suficient s se neleag c atunci cnd termenul L1 devine
egal cu (666-666), adic cu zero, iat c fotonul (i antifotonul care i corespunde)
i vor nsui masa zero (infinit i antiinfinit).
(vezi i efectul Hall semicuantic despre fotoni i valoarea constantei lui von
Klitzing http://it.wikipedia.org/wiki/Effetto_Hall_quantistico#cite_note-1).
La viteza luminii i fotonii ar avea mas infinit, ca toate celelalte corpuri.
Dar pentru c fotonul, aa cum l vede tiina modern, ar fi un hibrid de rezonan
cu un antifoton care are o antimas egal, iat c nu aprea niciodat ca avnd
greutate. n acest context, inversul termenului ecuaiei dintre parantezele ptrate, ia
semnificaia unei viteze aparente i virtuale ntr-un Univers n care, n realitate, nu
se mic nimic, ci exist doar impresia holografic c s-ar mica ceva. La baza
acestor consideraii exist noi interpretri ale legilor fizice cunoscute.



Polarizarea fotonului

n cazul n care lumina este trecut printr-un polarizator, aceasta poate
dobndi un comportament interesant, deoarece poate fi divizat n 2 fascicule de
lumin, despre care se spune c este polarizat.
Caracteristica unui polarizator trebuie s constea n faptul c desimetrizeaz
interaciunea optic cu fotonul. Cu alte cuvinte, un polarizator poate fi orice
substan care nu are un plan de simetrie i care, deci, poate fi reprezentat de 2
forme opuse. Unele cristale de calcite, cum ar fi spatul de Islanda, dac sunt tratate
corespunztor, pot polariza lumina.
Un astfel de dispozitiv acioneaz asupra unui fascicul de fotoni polarizai la
45 de grade divizndu-i n nite fascicule, care, la ieirea din cristalul transparent
vor avea 2 direcii diferite. Este ca i cnd jumtate din fotoni au decis s mearg la
dreapta i cealalt jumtate la
stnga.
Fizica susine c
fasciculul de fotoni este
format, din punct de vedere
probabilistic, din suprapunerea
statistic a 2 stri cuantice de
fotoni polarizai vertical i
orizontal, care, atunci cnd trec
printr-un polarizor i
concretizeaz polarizarea lor,
lsndu-se difereniai de
polarizator.
La baza acestui fenomen se observ c n toate experimentele de polarizare
fotonii prezint mereu dou comportamente diferite, determinate de ipotetica
suprapunere a 2 stri cuantice. Dar pentru ca fenomenul polarizrii s se ntmple
este necesar s presupun o interaciune desimetrizant cu caracteristici
diastereotopice de-o parte a fotonului i de cealalt parte a filtrului polarizator. Cu
alte cuvinte, att polarizatorul ct i raza de lumin trebuie s aib anumite
caracteristici de disimetrie. Fotonul clasic este simetric, dar trebuie s se deduc c
cele 2 stri cuantice ale fotonului polarizat vertical i orizontal sunt disimetrice,
adic nu posed un plan de simetrie. Acest lucru ar fi n acord total cu observaia
fcut de noi, care consider c fotonul din fizic este coprezena unui foton i a
unui antifoton, polarizai i nu simetrici, unul fiind imaginea specular a celuilalt.
n acel context, la fel cum un amestec racemic de compui organici (un amestec de
enantiomeri), care trece printr-o coloan cromatografic activ din punct de vedere
optic, produce separarea enantiomerilor, la fel i un fascicul format din fotoni i
antifotoni (un amestec racemic de fotoni) este separat de un polarizator.
Acest fenomen prevede c, n actul interaciunii, cei 2 fotoni s-ar dizolva,
s-ar separa i imediat dup aceea s-ar reechilibra ca hibrid de rezonan compus din
ambele enantioforme.

Geometria sacr i aspectele ezoterice ale fotonului.

Sunt sigur c atentului cititor nu i-a scpat detaliul ce caracterizeaz hibridul
de rezonan fotonic.
Acesta nu prezint mas, pentru c cele 2 numere simbolice care l
reprezint pe axa energiei (extremele numerice ale axei energiei poteniale) iau
valoarea 666. Acest numr, cunoscut n lumea ezoteric ca "numrul Bestiei", are
multe semnificaii ezoterice, ns, acestea sufer de subiectivitatea unei interpretri
care adesea se bazeaz pe imaginaie, n loc s se bazeze pe cercetri istorice
adevrate ale simbologiei atribuibile acestui numr.
"Dac 6-6-6, aa cum spune Apocalipsa, este un numr i numele unui om,
tim c, conform culturilor epocii, acesta ar indica fie omul, ct i misiunea sa
exact. Deci, numrul omului ar putea fi simbolul unui dualism 3-3-3 x 2, legat de
oscilaia dintre bine i ru, i de misiunea simbolic exact a unui fel de
"Antitrinitate" (reluat i n Apocalips, la capitolul 16). n practic, Bestia-
Anticrist-fals profet, se contrapune Tatlui-Fiului-Spiritului Sfnt, aa cum reiese
din prima doctrin teologic despre Trinitatea cretin (de Teofilo de Antiochia i
de Tertulliano, sec I d.Hr.). De atunci, interpretarea lui 666 a fost atribuit n
general simbolului rului." http://it.wikipedia.org/wiki/Numero_della_bestia

Dincolo de multiplele interpretri, pornind de la presupunerea mereu
verificat c mitul conine realitatea despre imaginea Universului, n cazul nostru,
numrul 666 reprezint punctul de intersecie dintre Universului lui Shiva i
Universul lui Vishnu, dintre alb i negru, dintre bine i ru, dintre extraterestrul
fr corp i extraterestrul cu corp, dintre diavol i antidiavol. Cnd antilumina
trebuie s treac prin hibridul de rezonan fotonic, atunci axa energiei trebuie s
se reduc la zero, permindu-i antimateriei s se transforme n materie i s treac
n partea noastr de lume virtual. Acest concept este extrem de potrivit pentru
semnificaia pe care o putem extrage din simplele calcule pe care le-am efectuat n
aceast lucrare. nelegerea faptului c fotonul pe care l vede fizica n realitate nu
este adevratul foton, ci hibridul su de rezonan, ne ajut s pricepem c acesta
reprezint adevratul dualism, pentru c ntr-un singur obiect exist 2 fee a
universului virtual, mereu coprezente. Universul este format dintr-o sigur
crmid fotonic, care, dac este prezent n antiuniversul lui Shiva se manifest
(se polarizeaz) sun form de antifoton i d natere antimateriei, dar dac exist n
universul nostru (cel al lui Vishnu), atunci se polarizeaz ca lumin i va da natere
materiei. Cu alte cuvinte, materia din care este construit att universul, ct i
imaginea sa specular, numit antiunivers, este aceeai. Adevrata lumin
penetreaz att zona de aici, ct i pe cea de dincolo. n acest context, unul dintre
semnele Bestiei este reprezentat de antitriskelion, adic de un triskelion care are
sensul rotativ inversat fa de triskelionul care reprezint, dup cum vom vedea
imediat, partea noastr de Univers.
nc o dat, reiese foarte clar c numerologia simbolic, care este o expresie
a aa-zisei geometrii sacre, se regsete n orice pas, n interiorul nelegerii
modelului evideonic, care este descriptorul universului nostru virtual.
http://www.oocities.org/zwaik/logos/logos.htm.

Entanglementul i Evideon

Entanglementul cuantic sau corelaia cuantic este un fenomen cuantic, lipsit
de unghiul clasic, n care orice stare cuantic a
unui ansamblu de 2 sau mai multe sisteme fizice
depinde de starea fiecrui sistem, chiar dac
acestea sunt separate din punct de vedere spaial
i temporal. n italian este adesea indicat prin
termenul "inseparabilitate" ("non-separabilita" n
italian - n.t.)
http://ro.wikipedia.org/wiki/Entanglement_cuantic
n fizica cuantic se poate observa c unele
particule subatomice sunt mpletite ntre ele, adic
sunt legate ntr-un mod misterios,
chiar dac se gsesc la distane
spaio-temporale infinite. De
exemplu, dac 2 electroni se nasc
mpreun, din motive de simetrie
ale universului, acetia vor avea
un spin antiparalel. Dac trimit
unul dintre cei 2 electroni spre
dreapta i pe cellalt spre stnga,
acetia se vor distana unul fa de
altul. Dar dac acum l iau pe unul dintre cei 2 electroni i, cumva, reuesc s-i
schimb spinul (rotirea n jurul axei sale x), atunci i cellalt i va schimba imediat
spinul, pentru c cei doi electroni trebuie s fie mereu antiparaleli, din motive de
pstrare a simetriei Universului.
Acest lucru nu ar fi problematic dac aceast ntreptrundere dintre cei 2
electroni nu s-ar petrece n mod transiluminant.(adic imediat, nu la viteza
luminii). Astfel c, dac cei 2 electroni s-ar afla la 2 capete opuse din Unviers, nu
ar trebui s atepte ca un ipotetic semnal, lansat de un electron, s ajung la cellalt
electron, anunndu-l c trebuie s-i schimbe starea. Acest lucru se ntmpl
instantaneu. Acest experiment promoveaz ideea c Universul, n realitate, nu este
local, nici n spaiu i nici n timp. Adic nu exist nici spaiul i nici timpul, dect
un moment unic, al unui acum i aici. Funciile de und de trecut i viitor s-ar
prbui ntr-o unic soluie existent: prezentul. Cele 2 evenimente, adic
schimbarea strii de spin a celor 2 electroni, nu ar fi 2 evenimente, ci un eveniment
unic, care s-ar ntmpla ntr-un moment unic: n unicul momentul care exist -
acum i aici. ns natura cestui fenomen nu pare a fi legat doar de lumea
particulelor subatomice, ci pare a fi valid n multe aspecte ale macrocosmosului.
De ce acest fenomen se ntmpl i de ce 2 pri ale realitii virtuale ar trebui s
fie legate ntre ele? Este normal s spunem pentru c simetria Universului trebuie
pstrat, dar ce for misterioas continu s lege cele 2 evenimente, care n
realitate par a fi un eveniment unic? Rspunsul, dup prerea noastr, se afl n
interiorul axelor de referin din Evideon. Universul este manifestarea virtual a
unei realiti reale, fiind o reprezentare descriptibil a acesteia. Realitatea real,
atunci cnd se concretizeaz, o face prin intermediul unei operaiuni geometrice
care divide Contiina n 2 pri.
Toate acestea nu se ntmpl datorit unui act de voin al Contiinei, care,
fiind incontient, nu ar putea decide s efectueze vreun act, dar nu se ntmpl
nici din ntmplare, pentru c ntmplarea nu exist, i, deci, nu se ntmpl nici
din motivele prezentate de Biseric i nici din cele pe care le prezint tiina, ci se
ntmpl doar pentru c ar putea s nu se ntmple: dar, dac s-ar ntmpla, aceea
ar fi singura unica posibilitate de a face ceva. n realitate, Contiina, dac
acioneaz, are posibilitatea de a face, mprindu-se n 2 pri speculare i identice.
La fel ca n crearea Euvideonului, care apoi va furniza un foton i un antifoton,
care vor rmne, din motive de simetrie, mereu legai unul de altul. Pentru c nu
exist timpul, spaiul i energia, totul se ntmpl ntr-o singur clip. Deci, dac pe
de o parte tot ce se ntmpl este legat doar de actul de separaie, toate separrile se
ntmpl n acel moment, astfel nct s-i
permit Contiinei necunosctoare s
neleag ce este separaia. n acel punct
Contiina tie c Ea este non-separaia i se
definete prin comparaie.
Avnd n vedere c universul virtual
obinut astfel este un fractal, tot ceea ce se
ntmpl n mare se repet la infinit i n
mic. Deci, orice particul subatomic va fi
entangled (n legtur) cu alta, dar nu numai. Massimo Pregnolato, n
Quantumbionet Accounts 1, 1, 13-24 (2009) 16, susine c "noi 'rezonm' cu o idee
sau cu alt persoan cnd mprim o serie de percepii neobinuit de bogate, care
pentru noi nseamn c suntem pe aceeai lungime de und - un alt fel de legtur
metaforic cu modelele fizice. Este vorba despre o experien comun, care adesea
lovete prin fora i complexitatea nelegerii mprite, i este asociat cu
interaciuni reuite n cuplu i n grupurile de persoane, care au avut experiene n
comun, universal recunoscute. Productivitatea i creativitatea sunt evident
consolidate, iar rspunsurile de cooperare n cazul strilor de urgen i al
catastrofelor se pare c sunt facilitate."
Carlo Mantovani, de la Universitatea din Urbino, relaioneaz semnificaia
de Contiin i de Entanglement Cuantic ntr-un articol de-al su care este foarte
interesant:
http://www.uniurb.it/Filosofia/isonomia/2003mantovani. pdf.
"n concluzie, contiina nu poate fi redus la legile mecanicii cuantice din
dou motive. Primul - acesta nu poate aciona doar conform axiomei de reducie
fr ca prin acest lucru s genereze paradoxuri la nivel macroscopic; al doilea -
nimeni nu cunoate nc adevrata natur a contiinei, dar este probabil ca, dac
aceasta depinde de structura creierului, i aceasta este compus, printre altele, i
din electroni, protoni, neutroni, etc. Tocmai din acest motiv ar trebui s schimbm
ceva n interpretarea standard a mecanicii cuantice. Doar dac nu va trebui s
acceptm cu adevrat puterile excepionale ale minii noastre asupra materiei, n
cazul n care am conserva principiul de suprapunere i axioma de reducie, exist
motive ntemeiate pentru a crede c luna este acolo, chiar dac nimeni nu o poate
privi."
Noi nu suntem n acord total cu aceste concluzii, pentru c noi suntem de
prere c, pe de o parte, Contiina ar fi n afara comensurabilitii, fiind realitate
real, i, deci, imuabil, dar n mod contrar, considerm c, n momentul n care se
divide n 2 pri, Contiina construiete o realitate virtual cuantic, n care cele 2
uniti de Contiin sunt legate n mod intim ntre ele i, de fiecare dat cnd dau
natere unei diviziuni, formeaz pri legate ntre ele.
ns se poate observa faptul c entanglement-ul nu se limiteaz doar la
lumea microcosmosului subatomic, ci ajunge i la nivel social. Conform modelului
Evideon, de exemplu, fiina uman este legat de 3 pri de contiin, care sunt:
sufletul, mintea i spiritul, care se prezint ca i grupuri de vectori cuantificai. i
dac aceste 3 elemente sunt responsabile pentru aciunile fiinelor umane, vor
induce i un comportament la fel de cuantic.
Dar mergnd spre ceva concret, ce anume leag 2 electroni cu spin
antiparalel, fcndu-i s fie nu dou evenimente, ci unul singur, o singur
particul?
n acest Univers dualitatea este doar oglinda unei realiti care se divide i
nelege diviziunea, pentru a se putea vedea pe ea nsi n oglind. Geometria
Universului regleaz toat lumea virtual, dar virtualitatea pe care noi o vedem este
exact aa cum credem noi c ar trebui ea s fie. Noi vedem doar partea virtual, nu
i pe cea real a ntregului. Realul nu se poate vedea, pentru c, dac ar fi vizibil,
ar fi i descriptibil.
Deci, ntre 2 fotoni sau electroni care se divid, noi vedem doar partea
virtual a fenomenului, dar nu vedem i partea real: n plus, vedem partea virtual
aa cum credem noi c este aceasta, adic aa cum o crem noi n acel moment.
Cei 2 electroni legai ntre ei (entangled), n realitate, reprezint doar vrful
icebergului vizibil i perceptibil, dar n mijlocul care leag aceti 2 electroni este
un elastic subtil invizibil ochiului virtual, dar nu i pentru Contiin, pentru c
elasticul invizibil este nsi Contiina. Contiina se manifest n virtual ca ceva
cu totul impalpabil i invizibil, care leag cele 2 pri din ceea ce nou ni se pare a
fi ceva dual, dar care n realitate nu este. Dar legtura dintre cele 2 pri este total
ascuns simurilor noastre. Orice lucru din Univers este legat de altceva, de
altundeva; orice diviziune se prezint astfel, dar n realitate este "non-real" pentru
c este mpletit cu altceva. Fotonul i antifotonul sunt ca dou pri ale
Contiinei, ca cei doi electroni din Principul de excluziune a lui Pauli:
http://ro.wikipedia.org/wiki/Principiul_de_excluziune
Dar dac noi n esen suntem Contiin, care la rndul su este format din
3 elemente, care sunt: suflet, minte i spirit, care se comport ca particule
subatomice, ca bozoni i fermioni n spaiu i n timp, este evident c noi nine
suntem supui legilor cuanticii, care nu sunt valabile doar pentru microcosmul
subatomic, ci i pentru macrocosmos.
Deci, avnd n vedere c totul se nate din diviziunea primordial a
Contiinei n dou contiine entangled (legate) ntre ele, pentru c prima este
oglinda celei de-a doua (ca spinurile antiparalele ale electronilor gemeni), putem
spune c la nceput ntregul s-a divizat n 2, prin
aceeai lege de simetrie.
Contiina mea este legat (entangled) de o
alt contiin.
Ar exista perechi de contiine legate ntre ele
la nivel cuantic, cu caracteristici diferite de simetrie
ntre ele, adic cu o caracteristic specular fa de
un plan de simetrie ipotetic. Toate acestea au condus
la apariia mitului dublului.


Dublul: Contiina geamn

Mitul dublului se nate n tradiia din Grecia Antic, unde, prin mitul lui
Hermaphroditus, fiul lui Hermes i al Afroditei, se realizeaz uniunea contrariilor.
Trebuie subliniat faptul c Hermes era fiul lui Zeus, Jeowha ebraic, care, conform
mitului oriental l reprezint i pe Adam Kadmon israelian, adic pe descendentul
lui Vishnu, aa cum am subliniat n lucrrile precedente.
ntr-un trziu, lui Zeus i-a venit o idee i a spus: "Cred c am gsit modul
prin care oamenii pot continua s existe, ns renunnd, odat ce au devenit mai
slabi, la arogana lor. Acum i voi tia n dou, unul cte unul, i astfel vor deveni
mai slabi, iar, ntre timp, i vor dubla numrul, devenind mai utili pentru noi."
(Platone, Simposio, 190c-d, trad. it. Franco Ferrari)
ns Afrodita, care deriv din (spum - aphros), se nate din spuma
mrii, fructul seminei membrului lui Uranus (care a fost castrat de ctre Kronos)
amestecat cu apa mrii. Se poate observa c Uranus, castrat de unul dintre fii si,
Kronos, fratele lui Zeus, are de-a face cu mitul panteonului egiptean, unde Osiris
este castrat i tiat n buci de fratele su, Seth, pentru a preveni ca Isis, sora sa, s
dea natere, cu membrul lui Osiris, unei serii de motenitori. Dup Platon, la
nceput lumea era locuit doar de hermafrodii nedivizai, care la un moment dat au
fost separai n 2 jumti de ctre Zeus, pentru a limita puterile i insolena
fiinelor umane. Conform acestui mit, la originea timpului, fiinele umane nu erau
submprite n funcie de sex i fiecare dintre acetia avea cte patru brae, patru
picioare i dou capete. Din gelozie pentru perfeciunea uman Zeii i separ n 2
pri printr-un fulger, crend din fiecare fiin uman primordial un brbat i o
femeie. Ca urmare, fiecare fiin uman caut s gseasc propria completitudine
iniial, cutndu-i propria jumtate pierdut.
ns, conform mitului, fiinele umane la origine erau n pereche, care putea fi
format din 2 femei, 2 brbai sau un brbat i o femeie, deci nu era prezent nicio
form de homofobie. (Platone, Simposio, 190c-d, trad. it. Franco Ferrari). i astfel
se va nate mitul sufletului geamn (pereche). http://www.ufdc.eu/?p=545.
Deci, Afrodita este Venus, Astarte din mitologia fenician i mama zeilor n
sens larg, dar i Eva din paradisul terestru, iar Eros este Adam din paradisul
terestru, partea spiritual a omului, partea masculin, unde, n cealalt parte a
polaritii exist i se afl Afrodita.
Dumnezeu separ n paradisul terestru masculinul de feminin, pentru c i
este fric de o fiin perfect, care la nceput avea patru brae i patru picioare. Dar
n mit Eros se va cupla cu Afrodita i din aceast uniune se va nate
Hermaphroditus, o fiin nici masculin, nici feminin, adic avnd ambele pri.
Ferdinando Testa, ntr-un articol cu titlul Mitul Afroditei i enigmele lui
Eros, http://www.testaferdinando.it/il-mito-di-afrodite-e-gli-enigmi-di-eros/, susine c:
"Afrodita, sufletul tuturor lucrurilor, se apropie de prezena existentului cu
daimonul Eros, iar fenomenul i vizibilul devin chipul care trebuie privit, n faa
cruia estetica profunzimii ne unete cu vechile micri ale unui corp n care s ne
inem respiraia i s ne amintim de natura instinctual, de care ne ndeprtm
adesea pentru a ne ntoarce doar spre trecut sau pentru a cuta semnificaii. Dac
cunoaterea psihic, care deriv din nekyia (ritual pentru chemarea morilor -
n.a.), n lumea lui Hades este o etap indispensabil pentru diferenierea opuilor,
dimensiunea teologic furniznd profunzime nelinitii umane, rspunsul estetic, cu
lumea interioar i cu cea care se afl n afar, nu poate fi reprimat i limitat
ntr-o abstractizare apolinic goal... rspunsul estetic trezete imaginile inimii,
care extind contiina. Atunci, lumii care se afl n afar, cu Afrodita, i este
restituit Sufletul Cosmosului i imaginea frumuseii nu devine un decor pentru
nfrumuseare sau o form geometric rece, ci rana prin care corpul se poate
reuni cu Sufletul. Iar rnile fac i mai adnc tietura n prezena unui corp atins;
imaginile care se nasc sunt impregnate cu substan i sunt animate de ntlnirea
cu materia i urma durerii ce a rmas pictat n inima fiecruia dintre noi. i aici,
n templul contiinei imaginabile inima se trezete din literalizrile de organ
fiziologic i devine experien psihic prin intermediul ntlnirii cu uimirea i
mirarea, i la acestea sunt lucrurile la care trebuie s apelm pentru a observa
frumuseea imaginilor care i afund rdcinile n ritmul emoiilor care pulseaz
asemenea respiraiei i care sunt impregnate cu metafore ce devin carne. Aici este
locul n care logosul, ca ntr-o oper alchimic rbdtoare, se coloreaz prin
ntlnirea cu Eros, iar cuvntul nu este transformat n ceva comun de ctre
nominalism, ci evoc, prin intermediul dimensiunii simbolice, tristeea, deoarece,
aa cum spunea i Jung:
'(..) n acest cadru, imaginile Afroditei devin sursa vital la care trebuie s
apelm pentru a intra n contact cu propria dimensiune, format din umbr i
numinozitate; i dac Shakespeare susine c omul este fcut din aceeai
substan din care sunt fcute visele, imaginaia nu mai devine un proces steril
al gndirii, ci devine activitatea sufletului, care i adncete rdcinile n snge,
ca energie libidic, i n corp, ca prezen sincronic i analogic a relaiei
dintre microcosmos i macrocosmos. i atunci, apropierea de imaginile aprute
din profunzime poate fi drumul ce trebuie parcurs n timpul muncii interioare:
mai nti s privim n interiorul nostru, ca apoi s ne putem ndrepta privirea
spre Anima Mundi.' "

Raiunile mitului Contiinei Gemene

De ce s vorbim despre mit n aceti temeni?
Pentru c n mit exist realitatea real descris ca un unic trecut, prezent i
viitor, i, deci n interiorul mitului dublului, exist o realitate cosmic care este
foarte vizibil n lumea Evideon. O realitate att de vizibil i tangibil, nct
trebuie s fie mistificat cu violen de ctre New Age, ca o expresie ambigu i
neltoare a figurii angelice a celor care locuiesc n planul de deasupra.
Aa cum am subliniat deja n lucrrile anterioare, cultura New Age este acea
pseudo-religie creat pentru cei care, chiar dac pe de o parte sunt n cutarea
cunoaterii, pe de alt parte nu sunt contieni de
nelciunea care se afl n spatele oricrui adevr
angelic, propus de lumea ngerilor, a consilierilor
astrali, a zeilor i zeielor care li se arat, a gardienilor
stelari care le dau sfaturi i i protejeaz.
n acel context, cultura New Age are rolul de
ultim bastion, pentru a ncerca s evite ca ireparabilul
s se produc, adic trebuie s-l mpiedice pe om s
urce ultima treapt a cunoaterii.
n acel moment zeii sunt deposedai de masca
lor i i arat adevrata i incompleta lor natur.
i iat c mitul dublului, simbol alchimic al
unei diviziuni forate a Contiinei umane efectuat de
un fals Dumnezeu, protejat i ascuns de ctre ngerul pzitor ca un adevr ce nu
poate fi dezvluit, este alterat, devenind mitul Sufletului Geamn.
http://it.wikipedia.org/wiki/Anima_gemella
n realitate nu exist niciun suflet geamn, dect n accepiunea literal din
ziua de astzi, care se refer la armonia care exist ntre dou persoane, unde
sufletul, mintea i spiritul, care cu siguran s-au unit ntr-o Contiin Integrat,
triesc senzaii asemntoare. Contiina Geamn este cu totul altceva. Relund
conceptul de timp i spaiu circulare, ne dm seama c, la nivelul nostru energetic
universal, aveam construcia a 2 circumferine, poziionate la 90 de grade una fa
de alta. O circumferin este locul sufletului i cealalt a spiritului. n circumferina
sufleteasc, sufetul se afl n toate punctele acelei circumferine, pe cnd spiritul se
afl n toate punctele din cealalt circumferin; dar, dup cum se poate observa,
cele 2 circumferine se suprapun n 2 puncte care sunt caracterizate de faptul c au
n comun acelai suflet, acelai spirit i aceeai minte (aezat pe axa energiilor,
adic la extremele diametrului celor dou cercuri cu raz identic).
n Universul Evideon, cele 2 puncte reprezint 2 corpuri care conin aceeai
triad. Aceeai triad, dar care are cele 2 pri mentale difereniate de 2 experiene
de via diferite.
Aceste 2 fiine, dac au triada integrat, iat c pot deveni contiente una de
existena celeilalte. Analiza geometric a celor
dou contiine face ca una s fie feminin i
cealalt masculin, adic sunt coninute de 2
corpuri de sex diferit. (dincolo de expresia
estetic a propriului corp).
Aceste dou fiine nu au suflete
gemene, ci sunt aceeai contiin, dar o
contiin divizat n dou prin actul
diviziunii primordiale.
Cele dou pri ale unei contiine unice
se divid la nceputul timpului i sunt exemplul
unui entanglement profund, identic cu cel pe
care l formeaz cei doi electroni cu spinuri
antiparalele i care s-au nscut mpreun.
Cultura New Age, pentru a crea confuzie, vorbete despre Twin Flame, sau despre
flacra dubl (http://en.wikipedia.org/wiki/Twin_flame). Unificarea teoretic dintre cele
dou pri ale flcrii, adic fuziunea dinte cele 2 pri ale aceleiai Contiine
ntr-o singur Contiin, produce i reproduce
mitul lui Eros i Afrodita. Adam i Eva, spiritul
i sufletul, se reunesc, redevenind Contiina
neseparat. n acel moment, se ncheie drumul
alchimic, prin care cele 2 pri ale sinelui,
masculinul i femininul, i ncheie experiena
de contientizare. Acela este momentul n care
Universul contient poate s-i uneasc cele 2
pri ale sinelui. n acel moment, Lumea lui
Evideon, adic virtualitatea, se modific,
pcleala extraterestrului i a alienatului ia sfrit, iar ngerul cade la nivelul nostru
energetic, fiind constrns s-i termine experiena, pentru c pcleala diviziunii
s-a sfrit pentru totdeauna.
n acel moment se ncheie ciclul Contiinei, care la nceput s-a divizat
pentru a se nelege pe sine, dar care acum se unete, dup ce a dobndit
certitudinea.
Este suficient ca o singur pereche de Contiine gemene s se reuneasc, ca
tot universul s fie impregnat de experiena lor concluziv, furniznd ntregului
Cosmos datele i fora pentru a repeta experiena.
Dup aceea este doar o problem de timp virtual, dar zarurile au fost
aruncate pentru totdeauna.
n acel context, cei care au desprins sufletul de spirit sau cine a manipulat
universul, fcndu-l s par diferit, "pierde partida".
Entanglementul dintre 2 corpuri care se afl n aceast situaie, prevede
fenomene de citire a gndurilor din ambele pri, viziuni remote comune,
suprapuneri ale obiectivelor i manifestarea acelorai idei de baz. Uniunea fizic
dintre aceti doi subieci ar putea produce o energie de coeziune foarte puternic,
asemenea acelei energii pe care, la nceputurile timpului, Contiina a trebuit s o
pun n joc, pentru a crea din nimic un foton i un antifoton.


Legile atraciei


Cineva ar putea strmba din nas vznd c se vorbete despre
Contiin Geamn i despre constanta structurii fine a
universului, despre chakre i despre Programare Neurolingvistic
ntr-un singur articol, trecnd de la o tem la alta, fr o tactic
organizat. n realitate exist un fir logic foarte precis. Firul este
reprezentat de ideea c nu exist o tiin de-un fel i o alta de alt
fel. Nu exist bariere ntre temele diferite. Ar fi ca i cnd am spune
c un pictor trebuie s picteze, dar nu poate scrie poezie sau nu
poate s calculeze valoarea constantei lui Planck. Considerm c
ceea ce s-a crezut pn acum este neltor. Nu exist bariere ntre diferitele
tematici ale cunoaterii. Barierele au fost create pentru a evita ca tiina s devine
prea puternic.
Deci, descoperim c 2 fiine umane se atrag prin mecanisme identice cu cele
care determin atracia electronilor. Din acest motiv este necesar o dezbatere cu
privire la atracia universal.
Aceast lege poate fi descris astfel:

Cine se aseamn se adun!

Aceast lege nescris pare a fi cunoscut dintotdeauna, i de aceast dat, n
rdcinile profunde ale mitului. Dar o lege, pentru a fi identificat ca atare, ar
trebui s fie cel puin demonstrabil, chiar dac nu poate fi demonstrat. Pe internet
gsim cele mai diferite definiii pentru aceast lege, care sunt cu totul nejustificate
i prea puin gndite. Legea atraciei poate fi un punct de pornire pentru a nelege
c universul virtual exist cu adevrat i, deci, aceast lege trebuie s fie mistificat
de cei care au ca scop s mpiedice omul s dobndeasc cunoatere.
Formularea acestei legi, care nu este o lege, ci mai degrab un principiu,
trebuie s fie neleas foarte bine. Un astfel de principiu, din punct de vedere
tehnic, se poate aplica ntregului Cosmos. Protonii atrag electronii, contiinele
gemene se atrag, merele cad pe pmnt, dar n spatele acestui principiu se afl cu
totul altceva. De exemplu, fizica ar cuta tipul de for care trebuie s atrag 2
corpuri ntre ele i trebuie s caute algoritmul prin care s descrie fenomenul. n
realitate, n fizica lui Bohm, unde universul nu este local, nimeni nu atrage nimic.
Niciun lucru nu este mutat din locul n care
se afl. Dar ideea mutrii lucrurilor n spaiu
i n timp pare a fi o himer (animal
mitologic, care poate c nu a existat cu
adevrat niciodat, care face aluzie la un
lucru care nu exist).
Trebuie s subliniem faptul c, n
realitate, fiecare dintre noi face Universul.
Deci cunoaterea este cea care acioneaz,
construind legile fizicii. De exemplu, n ziua
de astzi se crede c legile fizicii s-au
schimbat pentru c dobndirile noastre
tiinifice s-au mrit n timp. n realitate, nu
cunoaterea ar fi cea care s-ar mri, ci
contientizarea fenomenului pe care l
analizm, care, n timp, se schimb.
Fenomenul se schimb pentru c noi, fiind contieni c acesta este diferit de cea ce
cream c este ieri, crem altfel universul.
Deci, cnd Newton credea c ar exista fora de gravitaie, aceasta exista cu
adevrat. Apoi, cnd Einstein a crezut, rafinndu-i nivelul de contientizare, c
spaio-timpul s-ar curba, legea gravitii lui Newton nu a mai fost valid doar
pentru c din acel moment nu a mai fost valid; cu alte cuvinte, fizica modern i-a
dar seama, mai ales n ultimii ani, de faptul c aceste constante ale universului se
schimb. Dar, oare constantele sunt cele care se schimb sau legile fizice pe care
noi le-am creat n timpuri diferite i care sunt construite de nivelul nostru de
contientizare? Creaia ar fi continu i n reformulare permanent, dar acest
fenomen ar fi fost identificat incorect, ca evoluie a gndirii tiinifice i nu ca
mrire a nivelului de contientizare. Diferena este extrem de subtil, dar, n timp
ce n primul caz, o lege ar fi valid pentru toat lumea, pentru c este universal, n
al doilea caz ar fi valid doar pentru persoanele ce au un nivel de contientizare
egal, pentru c persoanele cu nivele diferite de contientizare ar avea o
viziune/creaie a lumii diferit. Acest fenomen ar sta la baza disputei tiinifice din
prezent.
Acolo unde avem legi fizice care sunt recreate n timp, constantele
universale sunt i ele recalculate din cnd n cnd, pentru c i ele, la rndul
lor, sunt modificate. Aadar, trebuie s ncepem s gndim c legile fizicii sunt
practic fructul ideii pe care noi o avem despre univers i se modific n timp i
n spaiu.
n acest context, legea atraciei ia o semnificaie precis i excepional. i,
ca toate celelalte legi, depinde de nivelul de contientizare a fiecruia. Aadar, dac
fiecare crede c lumea este dual i separat, va percepe lucrurile separate i
ndeprtate ntre ele, dar cnd va ncepe s cread c universul este non-local i c
totul se ntmpl ntr-un singur punct i c dualitatea este doar o aparen i c totul
e unu, atunci va crea universul ca pe un lucru unic.
Cu alte cuvinte, cnd fizicienii i-au dat seama c 2 electroni cu spinuri
antiparalele erau acelai eveniment, iat c cineva a nceput s cread c 2
contiine gemene ar fi un lucru unic. n acea clip ne dm seama c cele 2
evenimente sunt unul singur i din acel moment acestea sunt percepute n realitatea
virtual ca i cnd s-ar apropia, pn cnd ajung s se prbueasc ntr-un singur
punct staio-temporal.
Cnd lumea nelege c trecutul i viitorul nu exist, iat c ncepe s
formuleze teorii pentru care exist doar prezentul, care este suprapunerea
dintre funciile de und ale trecutului i ale viitorului, care se identific doar
n prezent.
Teoria acizilor i bazelor din chimie este un astfel de exemplu. Arrenius
identific acizi i baze n baza ideii c ceste substane variaz concentraia ionilor
de n soluie diluat. Bronsted spune c trebuie s vedem n ce solvent
ne aflm. Lewis spune c acizii sunt substane care au orbitalii goi i bazele sunt
substane care au orbitalii plini cu electroni. Pearson susine c acizii i bazele nici
mcar nu se privesc ntre ele, dect dac au orbitalii "plini i goi" cu aceeai
energie comparabil.
http://it.wikipedia.org/wiki/Base_(chimica), http://it.wikipedia.org/wiki/Acido,
http://en.wikipedia.org/wiki/HSAB_theory.
i iat c Pearson i d seama c cele 2 lucruri, cei 2 compui, acidul i
baza, se vor ntlni pentru a forma o sare, doar dac atributele lor vor acea aceeai
energie comparabil. Pearson creeaz legea prin care se ntmpl acest lucru i nu
este real s ne gndim c, chiar i nainte de Pearson acizii i bazele se comportau
la fel cum afirm el c se comport astzi. Cu alte cuvinte, pe vremea lui Arrenius,
acizii i bazele fceau ceea ce credea Arrenius c ar fi fcut acestea. Deci, lumea
nu este mereu la fel. Percepia noastr este cea care se schimb, pentru c nivelul
nostru de contientizare schimb universul, chiar dac pentru perioade scurte de
timp. Dar se pare c noi nu ne dm seama de toate acestea. Toate acestea implic o
reeditare a legii atraciilor, care capt o semnificaie exact.
Cnd nu exist contientizarea faptului c unele fenomene sunt
interconectate ntre ele, acestea ne apar diferite i ndeprtate (deprtate n
virtualitate), dar cnd suntem contieni c unele fenomene sunt entangled
(interconectate) ntre ele, iat c acestea ne vor aprea n realitatea virtual ca
i cnd "s-ar atrage", tinznd ctre o "apropiere".
Un fenomen fizic ne apare n mod eronat, nu cnd percepia noastr l
percepe altfel, ci atunci cnd percepia noastr l construiete, crendu-l altfel.
Se mai poate observa i c, i n acest caz, dualitatea principiului de cauz i
efect nu exist, pentru c, dac o lege fizic se schimba pentru c contientizarea
mea nu o nelegea sau dac contientizarea mea se schimb i legea fizic mi
apare diferit, rezultatul final, n mod dual este acelai. Acesta este punctul care
face greu de neles faptul c omul nu se afl de-o parte sau de alta a unei bariere,
ci este de-o parte i de alta n acelai timp:
Adevrata lege universal este aceea c nu exist nicio lege care s fie
universal valabil, ci o serie de creaii locale, toate adevrate i toate false n
acelai timp, n acord perfect cu teoremele lui Gdel.







Teoremele lui Gdel

n logica matematic, teoremele incompletitudinii lui Gdel sunt 2 teoreme
faimoase, demonstrate de Kurt Gdel n 1931. Acestea fac parte din teoremele
limitative, care precizeaz ce proprieti nu pot avea sistemelor formale. Prin
simplificare, prima teorem afirm c: n orice formalizare
coerent din matematic, care s fie suficient de puternic
pentru a axiomatiza teoria elementar a numerelor naturale,
adic s fie suficient de puternic pentru a defini structura
numerelor naturale dotate cu operaii de sum i produs,
este posibil s se construiasc o propoziie corect din
punct de vedere sintactic, care nu poate fi nici demonstrat
i nici respins n interiorul aceluiai sistem.
O construcie axiomatic nu poate satisface n
acelai timp proprietile de coeren i completitudine.
Dac ntreaga aritmetic este dedus din axiome, acestea
vor conduce la o contradicie; dac teoremele derivate din ele nu sunt
contradictorii, exist cel puin o teorem care nu poate fi demonstrat pornind doar
de la acele axiome, un caz indecidabil, despre care nu se poate spune dac este
adevrat sau fals. Insistnd s postulm printr-o nou axiom veridicitatea unei
teoreme indecidabile, nu face dect s mute problema dintr-o parte n alta, iar
construcia repropune un al doilea caz de indecizie.
Toate acestea vor s spun c, dac o teorie se bazeaz, de exemplu, pe o
anumit construcie axiomatic din axe de referin care vor construi domeniul
acelei matematici, legile deduse din acel sistem de referin, ar putea s nu fie
exacte, pentru c acestea nu pot demonstra c sistemul de referin este universal
valid, adic exact. Pentru ca sistemul de referin s poat fi declarat valid, adic s
fie valide toate legile coninute n acesta, ci este nevoie e un alt sistem de referin,
extern, care s l valideze pe primul, dar, la rndul su, al doilea sistem de referin
ar trebui s aib nevoie de un al treilea i tot aa...
http://it.wikipedia.org/wiki/Teoremi_di_incompletezza_di_G%C3%B6del
Cu alte cuvinte, formulele din fizic i matematic poate c nu sunt greite,
dar nu putem ti asta cu certitudine. Toate aceste conduc la formularea celei de-a
doua teorem a lui Gdel, care spune c, n esen, niciun sistem coerent nu poate
fi utilizat pentru a-i demonstra propria coeren.
Deci, noi ne confruntm cu problema de a demonstra c sistemul Evideon
este dincolo de restriciile teoremelor lui Gdel. Altfel, s-ar putea crede c putem
face din toate ierburile fluier, ca atunci cnd, n timpul unei conferine la o
universitate american, lui Einstein i-au rspuns c, fiind totul relativ, i teoria sa a
relativitii era relativ; n mod asemntor, cineva ar putea spune c sistemul
Evideon nu ar fi dect un mod de a vedea lucrurile cu caliti i defecte, ca toate
teoriile. Massimo Pregnolato i Paola Zissi n Quantumbionet Accounts1,1,1-12
(2009),(http://www.quantumbionet.org/admin/files/Logica%20inconscio%20e%20schizofrenia.
pdf), ntr-un articol cu titlul "Logica Incontientului i Schizofrenia", afirm: "Cnd
demonstrm o teorem, nu facem altceva dect s traducem n termeni de logic
clasic ceea ce am calculat cu adevrat n timpul strii incontiente, n care
acionam ca nite computere cuantice. Teorema lui Gdel a demonstrat c n
mediul teoriei numerelor i a ansamblurilor, dar i n analiza matematic, nu este
niciodat posibil s se ajung s se defineasc lista complet a axiomelor care s
permit demonstrarea tuturor adevrurilor unei teorii destul de complexe. Din
aceste motive se numete i teorema incompletitudinii. Revznd aceast teorem
ntr-o cheie de lectur cuantic se deduce c noi "tim" c acest lucru este
"adevrat", pentru c este demonstrabil n faza incontient. Cu toate acestea, noi
nu suntem capabili s reparcurgem toi paii cuantici de calcul, adic nu suntem
capabili s "traducem" calculul cuantic ntr-un calcul clasic. Deci, teorema lui
Gdel ne apare ca adevrat, dar non-demonstrabil. Dar pentru incontientul
nostru teorema este adevrat i fals n acelai timp (suprapunere cuantic) i
este demonstrat. La finalul calculului, valoarea va rezulta a fi adevrat, cu o
anumit probabilitate. Deci, n timpul calculului cuantic, sistemul formal i (n
mod clasic) incontient (se poate s-l numim "paracontient") este complet. La
finalul calculului cuantic, sistemul formal ne apare consistent i incomplet. Dar
este doar o problem ce ine de contiina noastr, nu o adevrat no-go
theorem."
Conceptul exprimat n acest articol ne face s susinem c o concluzie este
adevrat i fals n acelai timp, i dac acest lucru este adevrat, asta
demonstreaz fr echivoc c universul nu este dual. Universul nu ofer rspunsuri
adevrate sau false, ci ofer doar rspunsuri. Nimeni nu are dreptate i nimeni nu
greete, ci fiecare este contient de Universul pe care i l-a creat n jurul su.
Gdel se va sinucide, nedorind s se mai alimenteze, de fric s nu ingereze
mncruri otrvite; practic, i era team s ingereze n universul su interior ceva
indecidabil, care, aa cum a fost demonstrat prin teoremele sale, ar fi distrus
sistemul original: Gdel moare datorit fricii de a muri.

Realitatea Universului Evideon

ns Universul descris de Evideon se afl dincolo de regulile lui Gdel. De
fapt, dac este adevrat c un sistem de axe care descrie un sistem de reguli, o
lume de reguli, nu se poate autodefini singur n Evideon, atunci avem nimicul care
produce totul i antitotul. Fotonul i antifotonul.
Cele 2 semiuniversuri sunt entangled (legate) ntre ele i orice se ntmpl
ntr-o parte, este reprodus, n mod specular, i n acealalt parte. n acest sistem,
partea dreapt nu poate fi definibil de una singur, ci doar dac este ajutat de un
alt sistem de referin, care este partea stng. Partea stng sufer, n mod
automat, acelai tratament.
Cele dou pri, care sunt enantiomorfe, adic crora le lipsete un plan de
simetrie, pentru c sunt 2 imagini speculare care nu se pot suprapune, se
autodefinesc simultan.
Aspectul filozofic al acestei chestiuni ne determin s concluzionm, nc o
dat, c unicul sistem autoreferenial este Evideon, unde Realul se oglindete n
Virtual, unde entanglementul ine unite 2 sisteme deodat, iar unul este referina
celuilalt, pentru c cele 2 universuri sunt expresia unui univers generator unic.
Nu exist posibilitatea s spunem c un sistem este decidabil, dar dac 2
sisteme se autodecid singure i reciproc, aceasta este unica soluie posibil.
Contiina ne apare nc o dat ca singurul lucru care exist i care, pentru a se
autodefini, trebuie s creeze o dublur de-a sa, care s o autoconfirme dintr-un
punct virtual, ipotetic i extern fa de ea nsi (dar care, n acelai timp, s
aparin i de ea nsi). Mitul se exprim cu privire la ideea lui Gdel prin
simbolismul dublului, unde cele 2 pri ale dublului, care se autodefinesc una pe
alta, dar care singure nu au niciun sens.
Masculinul i femininul, Yin i Yang, par s demonstreze c dualitatea face
parte mereu, i n mod unic, dintr-un univers unic, care este generatorul celor 2
universuri speculare din punct de vedere geometric.
Mitul modern, care adesea se exprim prin cinematografie, l celebreaz pe
Gdel n diferite filme.
n mod ciudat, i Wikipedia, o enciclopedie a crei versiune italian nu
strlucete prin fantezie i creativitate, citeaz filmul Matrix ca fiind un film ce l
celebreaz pe Gdel, unde o lume creat de o mainrie, creeaz i n interiorul ei
nsi o parte di matricea sa, cu scopul de a distruge Matrixul cnd acesta devine
prea periculos pentru mainria creatoare, dar, n interiorul acestei creaii, maina
creat este reprezentat de personalul Neo, care nu este controlat de Creaie i
finalul nu este aa cum s-a gndit mainria c ar putea s fie.
http://it.wikipedia.org/wiki/Teoremi_di_incompletezza_di_G%C3%B6del
n realitate, adevratul film care reprezint indecidabilitatea lui Gdel este
War Games, unde un computer nelege c nu se poate juca nicio partid, pentru c
orice partid s-ar juca ar putea doar s piard sau s ctige, iar unicul mod pentru
a nu pierde este cel de a nu juca, dar acesta este i unicul mod pentru a nu ctiga.
n acel context, dualitatea nici nu ctig i nici nu pierde i este complet
distrus.
Maina nelege ceea ce constructorul su nu nelesese, contrar filmului
Matrix, unde maina nu nelege i moare.
Pn la urm, jocul reprezint dualitatea care se autodistruge, pentru c, dac
cellalt juctor eti tot tu, cnd unul dintre cei doi pierde i cellalt ctig, au
pierdut i au ctigat amndoi, adic tot tu ai ctigat, dar tot tu ai i pierdut.


Aadar, jocul nu are sens dect pentru a tri experiena nelegerii c tu eti
i cellalt i viceversa. Experiena nu folosete la nimic, dar dac nu o trieti nu ai
de unde s tii acest lucru. A tri experiena schimb experiena, pentru c nainte
i dup rmn neschimbate n prezent, dar, indiferent din ce parte s-ar privi jocul,
acesta demonstreaz un singur lucru: c dualitatea nu exist. Evideon este un
sistem autodecidabil.
Pe aceste baze am dori s reenunm teorema lui Gdel, sub urmtoarea
form: Pentru fiecare pereche de sisteme de referin enantiomorfe,
autodecidabile din punct de vedere referenial, exist un sistem generator
simetric i indecidabil, unde orice deductibilitate este existen/inexistent n
acelai timp.
Acest enun are n vedere entanglementul i susine c orice sistem de
referin, n realitate este fiul unui alt sistem
de referin, care a dat natere sistemului de
referin pe care l lum n consideraie, i a
unei imagini speculare de-a sa, cu care este
entangled. Deci, suntem aici pentru a
nelege singura regul a jocului, pe care noi
nine am creat-o n mod incontient, i care
ne reprezint. Regula susine c nu exist
cei 2 juctori ci doar jocul, pentru c cei 2
juctori sunt reprezentarea virtualitii, dar
sunt legai unul de altul, conectai ntre ei de
partea real, care i ine legai n mod simetric, astfel nct, dac unul pierde,
cellalt ctig, i n acelai timp, dac unul pierde, n acelai moment i ctig.
La finalul partidelor, care este o expresie cu adevrat metaforic n aceast lucrare,
trebuie s reevalum fraza lui Shakespeare: "...to be or not to be, this is the
question ...", care a fost tradus incorect n italian prin expresia "...a fi sau a nu fi,
aceasta este problema...", unde n realitate nu exist nicio problem, nicio
ntrebare, ci o chestiune de fond. Chestiunea de fond este legat de a exista sau a
nu exista, adic de a face sau a nu face. Dac accepi jocul eti i nelegi c tu
nsui eti jocul, pentru c nu ai nicio oportunitate. Deci, Contiina, pentru a se
manifesta, are nevoie s recite rolul celor doi juctori, pentru a descoperi la final,
c cei 2 juctori sunt 2 manifestri virtuale: dar adevrata esen este nsi jocul.
n acest context, nelegem c Contiina este "a face" i nu rezultatul aciunii
ndeplinite, este micarea, nu lucrul micat, este jocul, nu juctorii, este
entanglementul (legtura), nu cele dou obiecte legate unul de altul, este
parametrul ascuns din fizica lui Penrose. Dac cumva Contiina se manifest n
cele 2 obiecte legate ntre ele, acestea sunt doar manifestarea virtual a Contiinei
i nu adevrata sa esen.

Adevrata semnificaie a Contiinei transparente

Toate ideile exprimate pn n prezent ne conduc la concluzia c experiena
fiinei umane are scopul de a ajuta Contiina s-i aminteasc cine este ea n
realitate. Dup recunoaterea acestei identiti originare, urmeaz tentativa de a
reasambla piesele originale: sufletul, mintea i spiritul. n TCTDF (Triade Color
Test Dinamico Flash) - simularea mental care permite obinerea integrrii
Contiinei - reuim s obinem acest rezultat, construind o suprapunere ipotetic
ntre sferele triadei, care vor furniza o sfer total invizibil, adic transparent.
Semnificaia transparenei este cea a inconsistenei materiale totale, deoarece
Contiina nu este virtual, ci real. Aceast sfer trebuie s nvee i s asimileze,
prin intermediul dilataiei i contraciei, conceptul de und i particul cuantic.
Aceasta nelege c nu exist dualitate ntre aceste 2 expresii ale sale. Dar acum
trebuie s integrm toate discursurile care au fost inute pn aici, cu o treapt
ulterioar, care conduce TCTDF-ul spre obinerea unei adevrate Contiine
Integrate (CI), invizibil pentru totdeauna. Trebuie remarcat faptul c anumii
subieci, chiar dac obin acest rezultat n simularea lor mental, nc rmn parial
implicai n problema rpirilor extraterestre, care nu se rezolv n totalitate. Uneori,
sferele triadei, adic sufletul, mintea i spiritul, se resepar, chiar dac nu-i
schimb culoarea, dar subiectul se prezint ca nefiind complet integrat, nc
manifestnd comportamente duale.
Trebuie s subliniem c, recent, s-a descoperit, mulumit analizei TCT-ului,
efectuat n nite cazuri recente de rpiri extraterestre, c se poate obine o sfer
total transparent n 3 feluri diferite, din care doar unul este cel corect. Primul mod
prin care se poate obine ceva transparent (incolor) este acela de a uni axele-
vectori-activi de orice fel (suflet, minte, spirit), care i vor mpri extremele n 2
puncte unice. De exemplu, mintea pune la dispoziie axele de spaiu i timp, ale
cror extreme se vor aga de extremele axelor de timp i energie ale spiritului. n
cele 2 puncte de jonciune se vor aga i cele 2 axe ale sufletului, cu spaiul i
energia. Cele 3 axe pasive (care nu sunt vizibile) vor rmne neconectate ntre ele.
Sistemul furnizeaz o simetrie incolor pentru c are un plan de simetrie vertical,
unde 2 puncte ale uniunii sunt caracterizate fiecare de prezena i suprapunerea a 3
culori fundamentale (alabastru, verde i rou), care dau culoarea nicio-culoare. Pe
de alt parte, cele 3 origini ale celor 3 grupuri de axe, reprezint contiina
sufletului, a minii i a spiritului, care sunt, prin definiie, punctiforme i
transparente. Rezultatul obinut este prezentat mai jos:



Imaginea n 3 dimensiuni (3D) care rezult, reprezint, nc o dat,
schematizarea unui vechi simbol arhetipic, clasic pentru Europa de nord, care se
numete Triskelion (Triskel n eneglez). Este interesant de observat faptul c
acela care vede n simularea mental cum se formeaz triskelionul, vede cele 3
grupuri de vectori care se unesc n acest mod. O astfel de unificare este reversibil,
pentru c s-au unit doar extremele celor 3 grupuri de vectori, dar nu i contiinele
sufletului, minii i spiritului, adic cele trei puncte verticale ale triskelionului, din
care pornesc cele trei axe externe pasive (adic transparente). Cele 3 contiine,
nefiind suprapuse, nc i ofer subiectului o viziune dual i neintegrat a
realitii. Pentru a obine adevrata suprapunere ireversibil, trebuie ca cele 3 brae
externe s se suprapun prin intermediul unei rotaii a triadelor de axe
corespondente, n jurul axei care unete cele 2 puncte transparente, care sunt
centrele de uniune a diferitelor axe...Doar atunci cele 3 contiine unite vor forma o
singur triad de axe.
nc o dat se observ c simularea mental efectuat pe un subiect rpit, n
tentativa de a se elibera, produce simboluri arhetipice care aparin de geometria
sacr, pe care acum putem s o definim ca fiind geometria cu care au fost
concepute lumea fotonului i cea a antifotonului.
Merit efortul s ne amintim c triskelionul are origini celtice foarte vechi i
c, n principal, reprezint o viziune a Universului-Om bazat pe 3. Cele 3 brae ale
triskelionului reprezint pentru Celi triada uman: sufletul, mintea i spiritul, dar
i spaiul, timpul i energia, dar i trecutul, prezentul i viitorul.
Este uor s regsim n formele rotunjite ale triskelionului original structura
triadei celtice, care reprezint omul, aa cum era perceput arhetipic de o veche
civilizaie druidic. Cele 3 brae laterale n realitate sunt axele transparente ale
triadei i este suficient s le ndeprtm, dac le considerm invizibile, iar
triskelionul se transform n simbolul florii de lotus cu 3 petale, care pentru
egiptenii i pentru orientali reprezint floarea vieii.



Se poate observa c triskelionul este desenat ca i cnd s-ar roti n sens orar
sau antiorar, construind o svastic cu 3
brae, care este asociat cu simbolul puterii
lui Dumnezeu sau a Diavolului. n realitate
este uor de demonstrat din reconstituirile n
3D de mai sus, c doar punctul de observaie
a triskelionului este cel care ne duce cu
gndul la ideea de rotaie orar sau antiorar.
Cu alte cuvinte, n triskelion i n
geometria sa exist deja informaia c
dualismul nu exist i c n realitate acesta
nu este altceva dect o viziune simetric a
dualismului, coninut ntr-un singur obiect.
http://it.wikipedia.org/wiki/Triscele
Deci, chiar dac ai obinut ceva transparent, se poate s nu fi ajuns la
integrarea celor 3 componente ale Contiinei i este necesar s mai facei un pas
succesiv de integrare adevrat, impunndu-le celor 3 contiine s se suprapun
total: lucru care n mod normal se obine cerndu-le celor 3 contiine s realizeze
tipul de suprapunere pe care o aveau la nceputul timpului, iar ele vor face restul.
Exist un al doilea mod incomplet, dar ireversibil (n sensul c nu mai poate
furniza sferele triadei separate), care se obine suprapunnd spaial cele 3 contiine
ale celor 3 componente ale triadei. n acest caz cele 3 puncte geometrice de unde
pornesc cele 3 grupuri de axe carteziene se vor suprapune, pe cnd restul axelor
carteziene vor fi dispuse n spaiu n form de aureol tridimensional. Se va putea
observa c aceast aezare este o sum vectorial a vectorilor culoare, sum care
este egal cu zero. Sistemul este integrat parial, dar doar n lumea Real, dar
integrarea nu a fost efectuat i n Virtual. i n acest caz va fi necesar s se
roteasc axele, pentru a obine suprapunerea axelor (3 cu 3), integrndu-se i
componenta virtual.


n aceast reconstrucie n 3D sunt evideniate axele pasive (transparente) i
planurile de existen ale celor 3 componente ale triadei unde, fiecare plan este
delimitat de 2 axe (cele dou margini ale triunghiului, care sunt aezate la 90 de
grade una fa de alta).



Concluzii

n baza observaiilor fcute n aceast lucrare, putem concluziona
urmtoarele lucruri:
Sistemul de referin descris de Evideon descrie perfect att universul
particulelor subatomice, ct i pe cel social.
Formele din geometria sacr, care este definit ntr-un mod att de vulgar,
i au originea n geometria Evideonului.
Programarea Neurolingvistic (PNL) este restructurat ntr-un context
geometric tridimensional, permind extensii explicative mai solide i mai
coerente.
O nou viziune a fenomenului de entanglement este furnizat ca prob
inconfundabil a absenei modelului dual, dar numai n accepiunea total virtual a
termenului.
Indecidabilitatea lui Gdel este identificat ca prob pentru absena
dualitii, n acord cu semnificaia de entanglement i n acord cu adevrata
semnificaie a incertitudinii lui Heisenberg.
Legea atraciei universale este explicat i clarificat n termeni de
entanglement contient.
Legile fizicii care descriu Universul virtual sunt identificate ca nefiind
absolute i fiind variabile, n funcie de contiina creaiei umane.
Omul este creatorul.
Constanta structurii fine a Universului i gsete locul n interiorul
modelului evideonic.
Mitul conine descrierea Evideonului, care se manifest i prin intermediul
analizei semnificaiei geometrice a chakrelor din cultura vedic.
TCT-ul sau Triade Color Testul este un model reprezentaional mental
corect, autodecidabil dup Gdel.















Note bibliografice pentru aprofundri pe internet:

Pentru cei care ar dori s aprofundeze temele abordate n acest articol, iat aici o list cu
referine on line, care abordeaz problema chakrelor, a universului virtual, a variaiei legilor fizicii, a
noii Programri Neurolingvistice cuantice i a virtualitii n legtur cu definiia de Contiin, a
relaiei dintre suflet i fizica cuantic i orice altceva care l poate face pe cititor s neleag c suntem
deja muli cei care gndim diferit.

http://silvanodonofrio.wordpress.com/
http://www.ufdc.eu/
http://www.scienzaeconoscenza.it/categorie/scienza_e_fisica_quantistica.php
http://www.fisicaquantistica.it/il-tempo-non-esiste/nella-fisica-il-tempo-non-esiste
http://www.fisicaquantistica.it/il-tempo-non-esiste/la-funzione-donda-dell-universo
http://www.vincenzofanelli.com/
http://www.iep.utm.edu/time/
http://www.freemasons-freemasonry.com/
http://www.fredalanwolf.com/myarticles/Soul%20and%20death%20Q&A.pdf
http://www.enciclopediaolistica.com/enciclopedia/sci2/sci07.htm#03
http://statidellamente.blogspot.it/2009/11/omaggio-claude-levi-strauss-di.html
http://www.altrogiornale.org/news.php?extend.7082.10
http://ecosomatica.wordpress.com/tag/nassim-haramein/
http://holofractal.net/the-holofractographic-universe/?cb=022323620365932584
http://www.c-s-b.org/en/modules.php?name=News&file=article&sid=185
Invhttp://www.studiobumbaca.it/2011/07/05/sincronicita-una-legge-che-unisce-cose-simili/
http://www.liberamente.co/cms/articles/2013/03/16/la-legge-di-attrazione-spiegata-dalla-fisicaquantistica
http://astronomicamens.wordpress.com/2012/06/26/le-leggi-fisiche-potrebbero-variare-nelluniverso/
http://news.harvard.edu/gazette/story/2014/05/astronomers-create-first-realistic-virtual-universe/
http://www.sciencechannel.com/tv-shows/through-the-wormhole/videos/through-the-wormholevirtual-
universe.htm
http://news.sciencemag.org/physics/2014/05/astrophysicists-build-virtual-universe
http://nardelli.xoom.it/virgiliowizard/sites/default/files/sp_wizard/docs/La%20serie%20di
%20Fibonacci%20nel%20microcosmo.pdf