Sunteți pe pagina 1din 54

EVIDEON

UNIVERSUL CREAT
de Corrado Malanga

16.07.2013

Traducere n limba romn de Alexandra Blnaru

Introducere

La finalul cercetrii noastre, care ncepe cu observarea comportamentului extraterestru fa de rasa uman i se sfrete cu tentativa de a obine o metodologie care s-l ajute pe om s devin contient de sine, am parcurs diverse etape i am atins diferite obiective. La nceputul cercetrii credeam c extraterestrul este cellalt, inamicul, cel care vine din exterior, cel diferit. Apoi am trecut printr-o faz n care extraterestrul nu ni se prea nici bun, nici ru, ci doar cel care i urma propriile interese ntr-o lume dual, n care ideea de dualitate nc exista, dar devenise relativ fa de propria poziionare. Cu alte cuvinte, pentru noi extraterestrul era ru, dar pentru extraterestru noi eram cei ri. O a treia etap a drumului nostru a fost caracterizat de ideea c nu exist nicio separaie, dar c aceasta se manifest doar n funcie de cunoaterea pe care noi nine o avem fa de ideea de barier. Cu alte cuvinte, dac eu cred c sistemul n care triesc este dual, acesta mi se va prezenta exact aa, dar dac eu neleg c nu exist barierele i separrile, atunci acestea vor disprea. Sistemul fizic n care am cobort n realitate ni se manifest n funcie de ct de contieni suntem noi de sistemul n sine i ct de bine l cunoatem. n realitatea virtual nelocal, exprimat de fizica cuantic a lui Bohm, noi suntem introdui ntr-un context absolut virtual, pe care noi nine l crem; dar dac noi nine suntem creatorii acestui univers virtual, este evident c acesta ne va aprea exact aa cum credem c l-am fcut. n aceast etap a cercetrii noastre eram siguri c de-acum nu mai existau bariere i n interiorul virtualitii barierele dispreau n faa ochilor notri. Deci extraterestrul nu era altceva dect oglindirea noastr.

Ideea de oglind

Dac noi suntem creatorii acestui univers virtual i modificabil n funcie de exigenele noastre, noi nine am creat situaiile n care extrateretri veneau i interacionau cu noi. Alegerea de a accepta aceast interaciune era deci a noastr, chiar dac aparent noi nu eram contieni de acest lucru. Cu alte cuvinte, noi creasem oportunitatea de a interaciona cu extraterestrul, pentru c aceast oportunitate i oferea contiinei noastre posibilitatea de a face o experien prin care s devin contient de ea nsi. De fapt, extraterestrul este util ca oglind pentru noi nine i problema noastr. Extraterestrul ne ajut s devenim contieni de realitatea noastr ca

suflet, minte i spirit, ne ajut s nelegem c noi suntem creaia, ne reamintete cine suntem i de ce suntem aici. n mod analog i noi suntem pentru extraterestru o oglind n care s se vad pe el nsui. Noi i reamintim n fiecare zi extraterestrului c el greete n drumul su spre evoluie, dorind s ne fure nou experiena i nedorind s o nfrunte pe a sa. Extraterestrul vrea s creasc i s devin complet utiliznd experiena altora, datorit faptului c i este fric s nu sufere n a-i pune propria persoan n fa, n faa experienei nsi, care i se pare insuportabil i dureroas. Extraterestrul nu nelege i lupt de milioane de ani mpotriva rezistenei noastre de a ne lsa folosii de el, iar la sfrit este nevoit s i recunoasc nfrngerea. n momentul n care noi nelegem la ce ne-a folosit extraterestrul, iat c i el nelege c a greit drumul. Cele dou evenimente se ntmpl ntr-un moment unic, pentru c n virtualitatea lui Bhom universul nelocal prevede c timpul nu exist. ntr-un univers n care timpul nu exist, nu exist separaie ntre cauz i efect, care devin acelai lucru, pentru c se suprapun. Fenomenul fizic nu mai este msurat de maini, ci de operatorul care este n spatele mainilor, i este msurat mai ales de contiin, care devine contient de fenomenul pe care ea nsi l creeaz. Experimentele de termodinamic cuantic arat cum se modific substanial rezultatele aparatelor de msur dac experimentul este fcut n prezena sau absena unui observator. Dualitatea dintre und i particul este distrus n momentul n care se demonstreaz c o particul subatomic, cum ar fi un foton, poate s-mi apar ca und sau particul, doar pentru c n primul caz nu eram contient de existena sa, cu toate c tiam c acesta exist. ns n al doilea caz particula este identificat perfect, adic eu sunt total contient de ea. Experimentele fizicii, ale cror rezultate sunt dificil de criticat, sunt astfel reinterpretate n baza observatorului, care utilizeaz pe post de instrument mai mult sau mai puin rafinat propria sa cunoatere. Astfel, dac eu nu sunt contient de existena fenomenului, indiferent care ar fi acesta, acesta se va prezenta ca un fenomen ondulatoriu, a crei form va fi corelat cu probabilitatea ca eu s pot nelege cum este fcut acesta. Cnd unda sferic, care reprezint probabilitatea de identificare, devine tot mai mic, pn cnd ajunge s fie un punct, probabilitatea de a identifica fenomenul cu claritate se mrete. Cu alte cuvinte, eu pot s cred c un foton este msurabil n spaiu, timp i energie doar dac m va lovi, adic dac va interaciona cu contiina mea. Astfel, contiina mea va ti de existena fotonului, dar nu va ti s-l localizeze n virtualitate i acesta mi va aprea ca o und mprtiat n tot spaiu-timp.

Triade Color Test-ul i modelul virtual

n studiile noastre creasem o simulare mental n care persoanele supuse testului i imaginau un spaiu, n care construiau prezena a trei sfere colorate, care reprezentau ideatic partea sufleteasc, pe cea mental i pe cea spiritual. Efectund cam vreo mie de probe cu diferii subieci, ne-am dat seama c toi atribuiau culorile acestor trei sfere n baza unor simple operaiuni de simetrie mental i am realizat c aceste culori atribuite entitilor constitutive ale triadei urmau nite reguli exacte, care puteau fi raionalizate pe baza multiplelor observaii efectuate. Un subiect echilibrat cu sine nsui utiliza culori cum ar fi albastru, verde i rou pentru a indica sufletul, mintea i respectiv spiritul. Cele trei sfere ale triadei se comportau ca nite obiecte colorate n emisie. Dac mintea era verde, atunci absorbea n albastru i rou, dar nu n verde. Studiul programrii neurolingvistice ne permisese s nelegem cum triete fiina uman ntr-un spaiu tridimensional, propriu realitii virtuale holografice a universului cuantic al lui Bhom, care avea caracteristica de a utiliza trei axe, care divizau spaiul n opt octante. Exista axa nainte-n spate, legat arhetipic de spaiu, axa dreapta-stnga, legat arhetipic de timp i axa n sus-n jos, legat arhetipic de energie. n termeni mai simpli, fiina uman vedea i se raporta la lumea "exterioar" prin intermediul analizei incontiente a poziiei i a micrii (studiul traiectoriilor) obiectelor din jurul su. Deci, cum toi subiecii supui TCT-ului static aveau o percepie intern a universului identic, era evident c o astfel de reprezentare se baza pe ideea arhetipic a universului. n acel context, ceea ce conta prea s fie geometria; operaiile geometrice care erau efectuate n interiorul simulrii mentale erau legate foarte rigid de regulile simetriei, conform crora, toate operaiile efectuate preau s aib un sens dac erau legate de trei operatori de simetrie, care se identificau n translaie, rotaie i schimbarea dimensiunii. Aceti trei operatori geometrici, mpreun, erau creatorii de centre de inversiune (ceva ce seamn cu planurile de simetrie) i totul era acompaniat de simetria culorii. Simetria culorii era acea simetrie special care consider c universul este legat de ase culori fundamentale: albastru, rou i verde, mpreun cu anticulorile corespondente: galben, azuriu i purpuriu. Simetria culorii (SC) considera culoarea ca fiind imaginea specular a anticulorii.

Din aceste observaii experimentale, pe baz statistic se demonstra c creierul uman vedea incontient spaiul existenei sale ca pe un loc fcut din opt octante, care defineau spaiul, timpul i energia, acestea fiind ca nite crmizi unice ale ntregii virtualitii. Octantul existenei noastre era caracterizat de semiaxe colorate n albastru, rou i verde. n plus, subiecii indicau n simulrile lor mentale, c axa albastr trebuia asociat timpului, cea verde energiei i cea roie spaiului. Diviziunea geometric i colorat era deci un criteriu general n care omul regsea o reprezentare a spaiului, a timpului i a energiei, adic a realitii virtuale n care era afundat n mod incontient. ns n momentul n care i se spunea subiectului s-i imagineze spaiul mental, el reproducea, cu toate regulile de simetrie descrise mai sus, o camer mental cu aceleai caracteristici, reprezentat de cele opt octante. Creierul nostru, cumva, producea o viziune a universului virtual, co nstruit din numere simbolice (8 i 7) pe care de altfel le gseam i n alte reprezentri simbolico-ideatice, pe care nsi omul le atribuia virtualitii. De fapt, virtualitatea fiind creat n mod artificial de noi nine, sub form fractal, nelocal, era clar c aspectul repetitiv trebuia s fie foarte vizibil de la construciile cele mai mari pn la cele mai mici. Capacitatea noastr vizual n simularea universului n 8 octante i 7 nivele energetice (vezi Geneza, de acelai autor, Ed. Spazio Interiore, Roma 2013) trebuia s aib legtur cu faptul c notele muzicale sunt 7, dar sunt divizate n 8 octave sau c electronii n atomi sunt divizai n 7 nivele energetice i 8 grupuri fundamentale. Cu alte cuvinte, omul categorisete incontient virtualitatea cu aceleai reguli, pe care chiar el le stabilise ca i creator incontient. Necunoscnd aceste proces spontan i incontient, tiina ar fi putut susine c aceste numere deriv doar din observarea extern a naturii i nu dintr-un impuls intern. Cu alte cuvinte, dac viziunea noastr asupra lucrurilor ar fi fost corect, adic dac noi am fi fost creatorii universului i ai legilor virtualitii, bazate exclusiv pe geometrie i simetria sa, ar fi trebuit s susinem c metoda tiinific a lui Galileo, care prevede ca prim punct observarea fizic a unui fenomen extern nou, era greit. Abordarea corect ar fi fost exact opusul - Galileo nu ar fi observat un fenomen extern lui, ci l-ar fi reconstruit n capul su, ca apoi s-l studieze repetitiv n laborator, dar n mod incontient ar fi avut mereu n interiorul su tot fenomenul fizic, pentru c el nsui este creatorul a tot. ntr-un anumit moment, Galileo, care exist n fiecare dintre noi, ar fi recunoscut spontan n fenomenul extern, sau considerat extern, ceva ce avea n interior dintotdeauna. O astfel de recunoatere incontient ar fi creat interesul pentru observarea fenomenului n sine, n ncercarea de a aduce fenomenul la nivel de contientizare. Apoi s-ar fi construit legea matematic care s descrie acea parte a virtualitii.

Fenomenul pe care tiina l observ nu se nate din observarea din exterior, ci s-ar nate din recunoaterea faptului c ceea ce vedem n interiorul nostru l-am creat n exterior, unde exteriorul i interiorul sunt doi termeni nvechii, care reprezint o barier care n realitate nu exist, pentru c dualitatea nu exist, dect dac credem noi c aceasta exist. nainte s ptrundem n demonstraia a ceea ce am propus este bine s subliniez c acest tip de abordare ar reprezenta o revoluie a modelului tiinific, o evoluie a gndirii platoniene, aristoteliene i galileeane. Pe de alt parte ar reprezenta revoluia viziunii sau a percepiei conceptului de univers, de fiin uman, de creaie i de absen a dualitii, a principiului de aciune-reaciune, de absen a diviziunii ntre ur i iubire, bogai i sraci, unde religiile ar fi mturate ntr-o clipit, la fel ca partidele politice, formele de guvernare, etc.

Universul din interiorul nostru

Lumea particulelor subatomice este mai degrab complex dac ne lum dup felul n care au tiut s o descrie pn astzi fizicienii atomici. Provocarea noastr era s demonstrm c toat aceast lume este deja implementat n mintea noastr i c nu mai este nevoie s facem calcule pentru a-i verifica existena. Cu alte cuvinte, dac universul este virtual, nu este nicio msurtoare de efectuat, pentru c nu exist nimic de msurat, pentru c totul este holografic i modificabil, n funcie de voina contiinei. ns o astfel de modificabilitate este vizibil sau evideniabil de un model mental comun tuturor fiinelor acestui univers. Modelul mental descriptiv al universului poate fi extrapolat din simularea mental numit TCT sau Triade Color Test, care, pe baza legilor simetriei spaiului arhetipic al culorilor lui Pulver i Lusher, transcrie regulile de comportament. Cu alte cuvinte, n interiorul TCT-ului trebuie s se evidenieze regulile care descriu totul, dar n tot este i lumea fizicii subatomice. Acum s vedem rapid din ce este format parcul particulelor subatomice cunoscute pn astzi i ce reguli de via au. Oamenii de tiin susin astzi c practic exist dou tipuri de particule subatomice - cele de baz se numesc Leptoni iar cele mai complexe sunt denumite Hadroni.

Leptonii, fiind particule elementare, nu sunt divizibile ulterior n alte pri, sau cel puin pentru moment fizica nu este capabil s vad alte substructuri mai mici, care s compun leptonii. Leptonii sunt Fermioni, adic sunt caracterizai de spin care nu este intern. Spinul este o caracteristic a tuturor particulelor subatomice i poate fi reprezentat ca un grad de libertate evideniabil de o rotaie n jurul unei axe cu o inclinare oportun. n plus, spinul are un semn pozitiv sau negativ, n funcie de rotaia care poate fi n sensul arcelor de ceas sau invers. n acest context spinul este identificabil ca o operaie geometric (rotaie) cu simetrie oportun. Ideea c particulele subatomice s-ar roti n jurul unei axe este considerat de ali fizicieni (Dirac: http://it.wikipedia.org/wiki/Paul_Dirac) doar o iluzie, pentru c particulele subatomice sunt punctiforme i nu se justific uor o mas corespondent. Conform modelului lui Higgs, acceptat de comun acord, se mai nelege, cu dificultate, c un obiect punctiform poate avea rotaie. n acel context, diversele valori de spin sunt identificate ca stri degenerate de energie. Este un lucru cu adevrat complicat, care n lumea ideatic i simbolic a geometriei nu are niciun sens (N. A.). O alt particul fundamental este fotonul, care de altfel este considerat un Bozon, adic o particul subatomic fundamental, cu valori de spin cuprinse ntre -1, 0, 1. n realitate, valoarea de spin egal cu 0 nu este luat n consideraie de fizic pentru c semnificaia sa ar fi valid doar dac fotonul ar sta nemicat, i aa cum se crede, fotonul merge doar cu viteza luminii; un foton nemicat nu exist (sau nimeni nu l-a vzut niciodat (http://www.lescienze.it/news/2003/03/28/news/rallentare_la_luce-588333/.). Corect ar fi s se spun c fotonul nemicat nu se manifest ca atare. Alt clas de particule subatomice este cea a Hadronilor. Hadronii sunt particule care nu sunt elementare, dar constituie Quarcul. Hadronii se mpart n subclase: Barioni, care sunt formai din trei Quarcuri i Mezonii care sunt formai doar din dou Quarcuri. n timp ce Barionii sunt Fermioni, Mezonii sunt Bozoni.

Quarcurile sunt 6, cu altele 6 care sunt Antiquarcurile corespondente, dup cum vom vedea mai bine n continuare. Mezonii sunt o multitudine. i n sfrit, sunt i Gluonii, care ar fi opt, chiar dac din motive de simetrie ar trebui s fie nou. Teoria (sunt i altele) pe care am luat-o ca punct de referin este cromodinamica cuantic (QCD). n aceast teorie particulele subatomice sunt caracterizate de Quarc i Antiquarc. Quarcul este un obiect care ar fi, nc o dat, invizibil i ar fi identificabil de caracteristici geometrice de simetrie foarte exacte.

Numele Quarcurilor sunt convenionale, dar pot fi identificate ca atribute potrivite, ndeosebi de natur simetrico-geometrice. De exemplu, un proton este fcut din trei Quarcuri: dou Quarcuri up i un Quarc down (vezi tabelul). Acum trebuie s tii c nu pot exista trei fermioni n aceeai stare energetic, deci, nu ar putea exista trei Quarcuri la acelai nivel energetic (principiul de excluziune Pauli). Deci era necesar pentru fizicieni s diferenieze cele trei Quarcuri i cineva s-a gndit s inventeze, dintr-o dat, ideea c Quarcurile puteau fi caracterizate de o culoare ipotetic sau o anticuloare. Elaborarea QCD, nceput n anii '50, a fost completat n forma sa actual la nceputul anilor '70 de Frank Wilczek i David Gross. Culorile Quarcurilor nu au nimic de-a face cu nite culori reale, dar sunt ca nite etichete care ns au n interiorul lor, nc o dat, instruciuni geometrico-simetrice. De fapt, culorilor de baz - albastru, rou i verde - li se opun trei anticulori - galben, azuriu i purpuriu...Deci, n Proton, cele trei Quarcuri au trei culori diferite i sunt unul albastru, unul rou i unul verde, pe cnd n Antiprotonul corespondent acetia ar fi de culoare azurie, galben i purpurie. Mai trebuie subliniat c Protonul nu apare n QCD colorat, pentru c suma vectorial a celor trei culori nu este o culoare.

n reprezentarea bidimensional a hrii culorilor, suma vectorilor culoare n trei dimensiuni se pare ns c corespunde produsului vectorial al acelorai vectori culoare.

Amintindu-ne c culorile Quarcurilor nu au nimic de-a face cu ce culori percepe ochiul uman din scala cromatic, fiind expresii ale proprietii geometrice, trebuie subliniat c n acest caz suma celor trei stimuli percepui de ochiul uman, cum ar fi albastrul, roul i verdele, va oferi ca rspuns cromatic albul, dar dac cei trei stimuli sunt nsumai ntr-o unic frecven-culoare, aceasta va fi perceput de ochiul uman ca nicio culoare, adic culoarea transparent. Apoi exist Gluonii, care sunt considerai obiecte i care mai departe nu sunt divizibili, dar care conin informaiile a dou culori, adic a unei culori i a unei anticulori, astfel nct s rezulte a fi colorai, dar capabili s interacioneze ntre Quarcurile unui Barion, mutnd culorile celor trei Quarcuri care l compun, prin rotaie continu. Cu alte cuvinte, Gluonii sunt obiecte care interacionnd cu Quarcurile stabilesc interaciunile dintre ei, legate de sarcina culoare.

Gluonii au dou componente de sarcin culoa re - o culoare i o anticuloare. Notnd cu r, g, b componentele roii, verzi i albastre, Gluonii-baz posibili sunt: O baz posibil de Gluoni este urmtoarea (octet de culori):

O alt alegere posibil a bazei de Gluoni este:

Deci, n realitate sunt doar 8 Gluoni independeni i nu 9 cum ar trebui s fie avnd n vedere faptul c culorile i anticulorile n total sunt 6 (3x3=9). Din motive de simetrie destul de neclare, exist doar 8 posibiliti(http://it.wikipedia.org/wiki/Gluone). i n sfrit, exist Mezonii, care sunt formai din 2 Quarcuri inseparabile. Mezonii sunt Bozoni (adic au spin ntreg) i mpreun cu Barionii (care ns sunt compui din 3 Quarcuri i sunt Fermioni), constituie grupul Hadronilor. Mezonii

au caracteristici destul de ample, att ca stabilitate n timp ct i de mas i de sarcin, etc. n acest tumult de particule subatomice ies n eviden Gluonii, pentru c, chiar dac au n interior informaiile a dou culori, par a fi formai dintr-o singur bucat invizibil (iar asta este de-a dreptul absurd N.A.). n plus, Gluonii in strnse ntre ele Quarcurile, care, dup cum am vzut, nu pot exista izolate. Sarcina de culoare se conserv ntotdeauna. Din acest motiv, cnd un Quarc emite sau absoarbe un Gluon, culoarea Quarcului trebuie s se schimbe, pentru a conserva sarcina. De exemplu, s lum un Quarc rou care devine albastru i emite un Gluon rou/antialbastru - culoarea "net" este mereu cea roie. Quarcurile din interiorul unui Hadron emit i absorb Gluoni ncontinuu, astfel nefiind posibil s se observe culoarea unui anumit Quarc.

Oricum n interiorul unui Hadron culoarea Quarcurilor care fac schimb de Gluoni se schimb, dar numai astfel nct sistemul s rmn de culoare neutr, adic s fie stabil, deci i s fie observabil. Quarcurile unui Hadron fac schimb de Gluoni frenetic. La asta se refer fizicienii cnd vorbesc despre cmp de for de culoare. Dac unul dintre Quarcurile unui Hadron este ndeprtat de partenerii si, cmpul de for de culoare se alungete pentru a menine conexiunea. n acest fel crete energia cmpului de for de culoare, i crete cu att mai mult cu ct Quarcurile se ndeprteaz ntre ele. La un moment dat este mai economic din punct de vedere energetic, spune fizica (? N.A.) ca cmpul de for de culoare s se rup i s elibereze energie, care s se converteasc n masa celor dou Quarcuri noi. Atunci, n loc de Hadronul iniial cu cmpul "alungit"se pot forma doi hadroni noi iar cmpul de for de poate "relaxa".

Un Quarc nu poate exista izolat pentru c trebuie s menin un cmp de for de culoare cu alte Quarcuri. Se subliniaz cum energia se transform n mas. Dar mecanismul prin care acest proces se ntmpl nu este deloc neles (i dac nu exist masa, o astfel de aberaie fizic nu s-ar putea contempla). Vom vedea acum cum este posibil s clarificm acest proces, prin intermediul modelului mental al fizicii, construit prin intermediul observaiilor extrase din Triade Color Test, prin care se demonstreaz c realitatea este n interiorul nostru i c nu este nicio nevoie de modele fizice neclare pentru a explica ce este universul, din moment ce, nc o dat, se demonstreaz c noi suntem creaia i tim foarte bine cum funcioneaz ceea ce am creat, doar c n majoritatea cazurilor nu suntem contieni de toate acestea. Motivele delimitrii sunt oarecum complicate; nu exist nicio demonstraie analitic prin care cromodinamica cuantic trebuie s fie mrginit, dar intuitiv, limitarea se datoreaz faptului c Gluonii, intermediarii interaciunii, au sarcin de culoare. n plus, dou Quarcuri sunt separate la un moment, cum se ntmpl n ciocnirile din acceleratoarele de particule, dar este mai avantajoas producerea unei copii de Quarc/Antiquarc din vidul care permite Quarcurilor s se separe ulterior. Prin urmare, cnd Quarcurile sunt produse n acceleratoarele de particule, n loc s se vad Quarcurile unice n revelatoare, oamenii de tiin vd "jeturi" de diverse particule neutre din punct de vedere al sarcinii de culoare (Mezoni i Barioni) grupate mpreun. Acest proces este numit hadronizare, fragmentare sau ruptur de secven, i este unul dintre cele mai puin complexe procese ale fizicii particulelor.

Transpunerea modelului QCD n modelul MSA

Mintea noastr vede universul ca pe un obiect cu caracteristici ideico-simbolice, unde unica posibilitate descriptiv este reprezentat de geometrie i de regulile de simetrie. Nu de matematic, nici de fizic, nici de valori numerice, ci de numere identificate ca obiecte simbolice. Un univers compus din simetrie i antisimetrie, fr unitate de msur. Deci, modelul propus este legat de modelul simulrii mentale pentru c este reprezentat ideatic de o imagine care se formeaz n creierul uman, unde spaiile i culorile, sunetele i axele carteziene sunt cele care guverneaz. Modelul pe care creierul nostru l idealizeaz n abordarea mental (MSA sau Mental Simulation Approach) este caracterizat de 8 octante care delimiteaz i caracterizeaz cele 3 proprieti unice a tot ce exist: spaiu, timp i energie potenial. Prin simularea acestor 3 aspecte se obine ntregul univers.

Octantul caracterizat de semiaxele verde, rou i albastru este cel unde contiina noastr locuiete pentru moment, pe cnd celelalte 7 octante sunt legate de prezena altor creaturi, aa cum a artat precedent Triade Color Testul static (TCT). Dac este adevrat c universul nu este dect o hologram, nelocal i de natur fractal, acesta este format din obiecte care repet simetria universului nsui. Naterea acestuia este interpretat de mintea noastr ca ceva ce se nate din nimic, unde nimicul conine totul, totul fiind fcut din "lucruri" i "antilucruri", care la nivel de simetrie i antisimetrie se anihileaz reciproc. nc o dat ne vom afla n faa unei geneze care demonstreaz c la nceput nu exist nimic pentru c totul exist (lipsa dualitii). Apoi, din nimic se nasc succesiv un "ceva" i un "anticeva", care nc o dat nu sunt vizibile prin compensaie intern a propriilor caracteristici cromatice simetrice. Dar din reunirile unui "ceva" cu un "anticeva", efectuate n mod geometric diferit, implicnd unicii operatori geometrici existeni (rotaie, translaie, schimbarea dimensiunii, acetia fiind creai i inclui n centrul de inversiune), restul devine "evident" i va constitui baza realitii virtuale. n termeni grafico-simbolici iat cele dou faze ale creaiei iniiale:

Evideonul

Dup cum se va putea observa din aceast reconstituire grafic, nimicul n realitate este format din dou obiecte care au ca i trstur absena unui plan de simetrie, astfel nct acestea sunt unul imaginea specular (n oglind) a celuilalt i c astfel de obiecte sau imagini speculare nu se pot suprapune ntre ele. Faptul c nu se pot suprapune face astfel nct suprapunerea culorilor i anticulorilor s garanteze o transparen total, adic invizibilitatea obiectului iniial. Acestui obiect iniial, care corespunde conceptului de gol/plin, am decis s-i dm numele simbolic de Evideon, din grecescul Evideon - care nseamn ideea care se manifest n real, devenind evident, adic vizibil. n articolul scris de Nicoletta Marini, cu titlul " sau evidentia n tradiia retoric greceasc i latin"

(www.loescher.it/mediaclassica),

se susine c...

"n domeniul retoricii, ct i n textele greceti i latine, se afirm, mai ales n epoca imperial, conceptul de definit i ca ,(Quint. Inst. 9.2.40-41) sau (Plut. De gloria Athen. 347c). n lumea latin se numete evidentia, dar i demonstratio, illustratio, repraesentatio (Rhet.Her. 4.68; Quint. Inst. 6.2.32; 8.3.61ss. [Lausberg 1960, 810, pp. 399 ss.]). Prin testele retorice au n vedere expunerea detaliat i redarea vizual a unui obiect sau a unei persoane, a unei aciuni sau a unui eveniment. Termenul deriv din prefixul + adjectivul care nsemn "clar", "alb", "sclipitor", dar cruia i se asociaz i ideea de micare. Aceast dubl referire la albea i rapiditate este semnificativ pentru a intui nuanele lui , care deci nseamn illustratio, evidentia, dar nu i o calitate de animaie i eviden vizual, aproape de imagine n micare, care o deosebete de simpla (Manieri 1998, pp. 98-99). Termenul lipsete de la Aristotel, care nu utilizeaz adjectivul n sens tehnic; totui, metafora aristotelic, n care este folosit un fel de vizualizare, asemntoare cu cea a lui a creat de mai multe ori confuzie. Nu se tie cui i se datoreaz prima codificare tehnic a acestui concept. Oamenii de tiin cred c o contribuie decisiv cu privire la sistematizarea sa a venit din partea filozofilor din epoca greceasc, cum ar fi stoici, epicureieni sau sceptici, pentru care era garania autenticitii percepiei (Zanker 1981, pp. 308-309). Din sec. II-I .e.n. termenul s-ar fi extins n retoric i n critica literar, pn a devenit la Dionis din Halicarnas prima dintre virtuile accesoriale ale stilului, iar din sec. I e.n. devenind una dintre virtuile n ceea ce privete capacitatea de a descrie att evenimente, ct i opere de art. n diferitele mrturii antice, este neleas ca un fel de capacitate (Dionigi o definete , dup cum vom vedea) care i permite autorului s aeze n faa auditoriului un eveniment sau un personaj, prin intermediul prezentrii unor amnunte detaliate i a unei reprezentri oarecum mimetic a ceea ce se ntmpl." Deci, din filozofia greac, care este lansatoarea mitului elen, iat c este descris cu abilitate un lucru care este caracterizat ca avnd urmtoarele atribute: 1. este o creaie 2. devine evident, adic vizibil 3. deriv din semnificaia de idee 4. i la sfrit se manifest cu claritate n micare.

n aceast definiie exist deja aspectul simbolic a tot ceea ce a creat mintea noastr.

Filozofia MSA (Mental Simulation Approach)

Pe parcursul analizrii datelor va fi i mai uor s ne dm seama c cele dou entiti, numite "ceva" i "anticeva", nu sunt altceva dect "ideea"de foton i de antifoton. Cu alte cuvinte, fizica numete foton un obiect punctiform fr mas, care are trstura de a se deplasa cu viteza luminii - un obiect bozonic cu spin par, care ia valori de spin egale cu 1 i 0. n realitate, fotonii iau doar valori de spin egale cu 1, pentru c valoarea 0 este legat de faptul c fotonul ar trebui s stea nemicat. Trebuie ns s reinem c n MSA timpul i spaiul nu exist, deci viteza ca raport dintre spaiu i timp nu exist, ci ideea, de altfel greit, c lucrurile se mic. n acel context fotonul care nu se mic, trebuie s aib spin egal cu zero. Mai trebuie adugat c antifotonul, pentru fizica contemporan (reguli de simetrie CPT, vezi anexa la http://it.wikipedia.org/wiki/Simmetria_CPT), se poate suprapune din punct de vedere simetric cu fotonul, nefiind imaginea specular a acestuia. Aici este vorba de o absurditate att fizic, ct i metafizic, pentru c simetriile universului trebuie respectate, iar dac ideea de baz, conform creia evideonul este nimicul care se manifest, este corect, iat c acesta ar fi format din punct de vedere simetric din dou entiti - fiecare fiind imaginea specular a celeilalte, pentru c energia sistemului trebuie s rmn constant; aceasta este legat de vibraiile de simetrie total, care pentru un sistem nchis, aa cum este universul, nu sunt permise. Pentru anumii fizicieni nu exist nici mcar fotonul, acetia fiind de prere c a considera fotonul o particul este o mare greeal i dup prerea lor fotonul ar trebui s fie considerat o "radiaie" (W.E. Lamb, Jr., Anti-photon, Appl.Phys. B 60, 77-84 (1995). Mai trebuie subliniat faptul c antifotonul este postulat de muli fizicieni, iar lucrrile care trateaz acest subiect sunt numeroase, aa cum se va putea observa din lista parial pe care o vom prezenta mai jos. Trebuie s mai precizm c pentru fizic exist doar antiparticulele care au sarcin. Dac particulele nu au sarcin electric acestea nu au antiparticule, astfel fortonul sau Gluonii nu ar trebui s aib antiparticule, chiar i dat au sarcin

culoare. Existena antifotonului produce consecina c exist i Antigluonii, deoarece au o structur intern care nu poate fi exclus a priori. Antigluonii practic nu ar putea fi deosebii de Gluoni, (http://aaronsreality.blogspot.it/2009/03/why-we-see-anti-gluons-and-anti-quarks.html) pentru c sunt purttorii acelorai informaii de culoare, dar ar interaciona cu Quarcurile pe baza acelorai reguli de simetrie, ns pentru a crea produse cu trsturi asimetrice fa de aceleai interaciuni, dar dintre Quarcuri i Gluoni.
(http://arxiv.org/abs/hep-ph/9810455, n acest articol este prezentat o dovad a existenei Antigluonului?). (Antigluonii sunt postulai i aici: http://th-www.if.uj.edu.pl/acta/vol6/pdf/v6p0253.pdf)

O list scurt cu lucrri despre antifoton:


http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0030401812001678 http://iopscience.iop.org/1402-4896/2012/T147/014014/ http://iopscience.iop.org/0305-4470/32/11/003/ http://jmp.aip.org/resource/1/jmapaq/v49/i3/p032303_s1?bypassSSO=1 http://phys.org/news204866995.html http://van.physics.illinois.edu/qa/listing.php?id=1153 http://www.techno-science.net/forum/viewtopic.php?t=17544

Cu alte cuvinte, antifotonul ar putea fi reprezentabil de un foton, care pentru fizica cuantic clasic s-ar deplasa napoi n timp cu viteza luminii, iar din acest motiv, chiar dac s-ar obine ntr-un accelerator de particule, acesta ar disprea imediat, devenind invizibil pentru orice tip de detector cunoscut n ziua de azi. Trebuie evideniat faptul c exist multe teorii fizice care ncearc s explice ceva din realitatea virtual, dar niciuna dintre acestea nu reuete s explice totul, din cauza complexitii, nu neaprat a universului, ci a teoriei de pornire, care n timp a suferit multe lovituri n tentativa de a o adapta multiplelor incongruene, ncercndu-se astfel s se evite luarea n consideraie a ipotezei conform creia universul virtual ar fi lipsit de mas. n acest context i cu aceste preconcepii de baz, fizicienii au ncercat s crpeasc o teorie care pornete de la nite concepte aparent greite. Una dintre condiiile de pornire care ar putea s fie greite ca teorie pare a fi cea care insist pe existena unui ipotetic bozon Higgs (particula care ar transporta informaia masei). Teoria de baz a lumii particulelor subatomice a fost construit de Higgs, acesta fiind primul care susine c n ipoteza sa de lucru nu se reuete prevederea masei particulelor care lui i apar punctiforme. Pe baza acestor premise se construiete restul, uitndu-se c dac restul trebuie s rmn n picioare, o mas tot trebuie s existe, avnd n vedere c aceasta se poate msura. n acest context acioneaz tentativele fizicienilor moderni de a descoperi "neaprat" c exist o

particul subatomic, numit exact "bozonul lui Higgs", care, ntr-un fel sau altul, s conin informaiile masei. A admite absena masei e ca i cum am recunoate inexistena rezultatului msurtorii. Fizicienii, care se bazeaz pe ideea c lucrurile exist doar pentru c pot fi msurate, ar considera acest fapt nu neaprat un eec al tiinei, ci prpastia care arunc omul n inconsistena universului nsui. Noi am tri n nimic, am fi rodul visului pe care l are un gigant care doarme i nu am avea identitate proprie. Fizicianului i-ar fi fric pentru c astfel i-ar pierde identitatea. n ciuda tentativelor de a susine vechea abordare, dar lucrnd la o variant menit s lungeasc agonia, fizicienii se ndreapt tot mai mult spre o viziune a universului bazat doar pe o abordare geometric, legat doar de reguli de simetrie, care bineneles c este abordarea ideatic i simbolic a creierului ancestral uman, pe care noi de altfel am tot evideniat-o. Luciano Boi, de la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Centre de Mathmatiques (Paris), ntr-un articol interesant publicat n Isonomia, o revist de filozofie, ISSN 2037-4348, februarie 2012 | pag. 1-37, declar: "n fizica contemporan apar trei mari probleme conceptuale (s-ar putea spune i metafizice). (i) O problem fundamental este caracterul nelocal al entitilor fizice care caracterizeaz teoriile cmpurilor cuantice, dar i natura global a structurilor matematice care modeleaz proprietile acestor entiti. (ii) Apoi este problema originii universului i cum s se explice singularitatea (fizic i topologic) iniial. Astzi nu exist doar unul, ci mai multe modele cosmologice care au fost propuse pentru a descrie originea universului nostru i legile expansiunii sale spaiale i de evoluie temporal. (iii) i mai exist o problem foarte important, care se refer la natura i structura spaiului i a timpului; trebuie s se neleag dac aceasta este o realitate care a aprut a priori sau reiese din dinamica fenomenelor fizice, i s se neleag i ce influen pot avea fluctuaiile cuantice asupra geometriei i asupra topologiei spaiotemporal. Anumite reformulri recente ale teoriilor cuantice de cmp, n mod particular a teoriei gravitaiei cuantice, ne determin s lum n consideraie dou scenarii noi ale fizicii: (a) caracterul emergent al spaiului i al timpului dinamicii inerente are o teorie cuantic de cmp specific, (b) i coprezena mai multor structuri matematice n aceeai teorie fizic care descrie fenomenele la scar atomic i subatomic...n ultimele trei decenii concepia noastr despre spaiu i despre spaiu-timp s-a mbogit din nou i a cunoscut schimbri profunde datorit introducerii unui ansamblu de noi structuri matematice care nu sunt exacte, lineare sau comunicative, care formeaz ceea ce astzi se numete geometria cuantic. Aceste structuri sunt pe placul teoriilor lui Gauge, care a reuit n ncercarea de a unifica particulele cu cmpurile i geometria spaio-temporal cu dinamica fenomenelor fizice prin intermediul descrierii i modelrii interaciunilor

fundamentale cu ajutorul unor grupuri de transformri (grupurile compacte Lie) i reprezentrile lor. Construcia mrit a modelului standard al fizicii care nglobeaz de fapt se bazeaz n totalitate pe ideea de grup de simetrie i de spaiu n conexiune cu cel pe care acesta acioneaz. ns, dac pe de-o parte un astfel de model descrie profund i n mod corect interaciunile fizice datorate celor trei fore fundamentale existente n natur, pe de alt parte, acesta este incapabil s explice fora de gravitaie, i, prin urmare, s nglobeze relativitatea general ntr-o imagine unitar a lumii fizice." Deci, abordarea noastr bazat pe argumente ideatico-simbolice (unde masa nu apare), adic geometric, ar fi plauzibil.

Cum fotonul i antifotonul creeaz tot

Dac obiectul pe care l-am desenat nainte n trei dimensiuni este o reprezentare ideatic a fotonului, trebuie s nelegem c acesta este absolut invizibil pentru c simetria culorilor d rspuns nul, adic e ca i cum am spune c imaginea specular a albastrului este galbenul, la fel cum imaginile speculare ale culorilor sunt reprezentate de anticulori, care, s mai amintim nc o dat - nu au nimic de-a face cu culorile percepute de ochiul uman, dar sunt un mod prin care mintea traduce un concept pur simbolic. Deci, fotonul devine vizibil dac interacioneaz cu un alt foton sau cu un alt antifoton, conform regulilor de simetrie culoare i poziie. Ideea c lumina este colorat ar depinde de direcia cu care fotonul lovete un obiect n spaiu-timp. Dintr-un punct de vedere filozofic, faptul c un foton nu se vede dac nu interacioneaz, sau mai bine am spune c nu acioneaz asupra a ceva, este legat de conceptul c fiina se manifest doar dac se manifest prin intermediul aciunii, concept deja exprimat abundent n lucrrile noastre precedente. Exist doar trei moduri n care aceste obiecte (fotonii i antifotonii) pot s interacioneze ntre ele. Prin intermediul unei interaciuni triple, adic trei culori ale unui foton sau ale unui antifoton se suprapun cu anticulorile celuilalt obiect, realiznd o interaciune foarte puternic, care prevede c obiectul format nu poate fi divizat n cele dou obiecte care l compun, o interaciune n doi, n care dou culori ale unui foton sau ale unui antifoton se suprapun anticulorilor unui alt obiect, i n sfrit, o interaciune simpl n care o singur culoare se suprapune unei singure anticulori a unui alt obiect. Aceast ultim interaciune este cea mai slab i va furniza obiecte cu viei medii, adic mai scurte. Este interesant s observm c aceast ultim interaciune

(de exemplu a unui foton cu el nsui) prevede ca pentru orice culoare a primului obiect se pot cupla teoretic, cu stabilitate diferit, alte ase culori sau anticulori ale altui foton, dar pentru fiecare interaciune de acest tip exist patru rotameri n jurul interaciunii simple, care de fapt indic 4 combinaii posibile, adic 4 obiecte finale, toate diferite din punct de vedere geometric. Cu alte cuvinte, exist 6x6x4=144 de situaii diferite, care, dup cum vom vedea imediat, produc toate posibilitile de a descrie un obiect virtual. i mai este interesant s observm c new age-ul clasic, care extrage foarte multe noiuni din mit, adesea n mod necontrolat i incorect, susine c universul este o hologram creat din 144 de holograme-baz. Exist 144 de holograme/fenotipuri care caracterizeaz toate speciile vii ale spaio-timpului. Fiecare form spaio-temporal, de la quarc la fiina uman, ncorporeaz n ea, pornind de la nivelul 60 la miliarde acea hologram specific care caracterizeaz n special propria form. Astfel de holograme sunt ncorporate de Spiritul ncarnat ntr-o anumit form spio-temporal, fa de cele 18 holograme/arhetipuri (numrul combinaiilor barionice N.A) care sunt ncorporate de ctre forma uman, tocmai pentru a permite unui Spirit individualizat (Suflet) s coboare n form. Pe cnd acestea din urm au legtur doar cu forme-gnd, deci cu Mintea i Iubirea, hologramele/fenotipuri au legtur cu caracteristicile fiziologice ale formei spaio-temporale aa cum este ea.
(http://www.ascensione.com/)

Interaciunile n trei, doi plus o culoare, au aceleai caracteristici geometrice cu legturile moleculare triple, duble i simple, cu aceeai geo metrie spaial i nu-i de mirare c i cu aceeai simetrie. Cu alte cuvinte, nc o dat, exact cum se leag atomii ntrei ei, tot aa s-ar lega i fotonii i antifotonii, pentru c conceptul de univers fractal trebuie s fie respectat. (Stereoelectronic effects, tau bonds, and Cram's rule Claude E. Wintner J. Chem. Educ., 1987, 64 (7), p 587 DOI: 10.1021/ed064p587 : July 1987).

Leptonii

Leptonii, aa cum am mai afirmat mai sus, dup modelul clasic sunt 6. n sistemul MSA leptonii sunt formai dintr-un foton i un antifoton, exist doar 6 posibiliti de interaciune dubl ntre aceste dou entiti i pot fi reprezentate dup cum urmeaz.

Pentru a reprezenta grafic foarte uor particulele subato mice n abordarea noastr (MSA), am creat cteva simboluri uoare, care amintesc de structura tridimensional n spaiu-timp-energie, fr a mai fi necesar s se construiasc structuri tridimensionale complexe. n acest context, de exemplu, fotonul i antiparticula sa pot fi reprezentai dup cum urmeaz. Modelul examinat este cel care deriv din ideea c mintea uman i-a construit n interiorul propriului Sine simulri mentale ale universului, care este divizat n 8 octante-culoare. Deci, dac universul este fcut ca un foton, acesta produce crmizi identice i totul este fcut numai cu aceast crmid.

Foton

Antifoton

Leptonul are urmtoarele trsturi: are o interaciune-culoare dubl, rezult a fi o particul fundamental i indivizibil, pentru c dac s-ar divide, ar forma un foton i un antifoton, care dac n momentul formrii lor nu interacioneaz cu nimic ar fi cu totul invizibili. n plus, leptonul este format dintr-o informaie-culoare i o informaie de anticuloare, i fiind colorate simetric au o sarcin de culoare egal cu zero. n exemplul nostru, a avea axa "vertical" caracterizat de respingeri M -M i V-V (M este pentru purpuriu i V este pentru Verde n.t) nu le permite celor dou componente s formeze o a treia interaciune puternic, implicnd aceste culori ulterioare (dar vom vedea c acest lucru se ntmpl la gluoni). Natura leptonului, format dintr-un foton i un antifoton, din motive de simetrie se prevede c celor 6 lptoni-baz le corespund 6 antileptoni. Chiar trebuie subliniat faptul c copia antifoton-foton are o imagine specular a sa, care reprezint copia

corespondent antifoton-foton. Proprietatea leptonilor se pare c se datoreaz tipului de ax "vertical" (axa energiilor poteniale Purpuriu-Verde, spaiului Albastru-Galben, timpului Rou-Azuriu). V reamintim c ideatic mintea uman consider c modelul MSA este legat de trei interaciuni de baz, care sunt caracterizate de culorile vedere-purpuriu pentru energie, rou-azuriu pentru spaiu i albastru-galben pentru timp.

Quarcul

n modelul MSA quarcurile sunt vzute ca interaciuni ntre 3 obiecte i nu cu 2 ca n cazul altor particule subatomice.

Interaciunea este format dintr-un foton, un antifoton i un alt foton, toi legai de o interaciune dubl de culoare, legai ntre ei n mod linear, aa cum se poate vedea n reconstituirea tridimensional. O astfel de interaciune garanteaz c leptonii care pe axa "vertical" au respingeri puternice ntre cele dou culori (sus-jos: n exemplul nostru Purpuriu i Verde) care nu permit interaciuni puternice n trei culori (ca n cazul gluonilor, dup cum vom vedea mai trziu). Reprezentarea grafic a Quarcurilor este posibil n urmtorul mod, unde este uor de neles c literele alfabetului pe care le vom folosi n continuare se refer culori i la anticulori, aa cum apar n urmtorul tabel:

B = albastru R = rou G = galben

V = verde M = purpuriu C = azuriu

Dup cum se poate observa exist exact 6 combinaii pentru a crea un Quarc, datorate faptului c celor 12 combinaii ale primei cuplri dintre un foton i un antifoton (pentru crearea unui Lepton), adugarea unui nou foton poate avea doar o singur posibilitate ulterioar. Cu alte cuvinte, unei uniti leptonice i se poate cupla o unitate fotonic ntr-un singur fel, asta din motive de simetrieculoare, la fel cum unei uniti antileptonice i se poate cupla o singur unitate antifotonic pentru a forma 6 Quarcuri i 6 Antiquarcuri n total. Quarcurile au sarcin-culoare fiind formate dintr-un Lepton cu sarcin-culoare neutr plus un foton care devine colorat dac se cupleaz la o structur mai complex, datorit rupturii simetriei-culoare a sistemului. Dup cum se poate observa, culorile QCD nu sunt aceleai cu cele MSA. n primul caz reprezint o complicaie ulterioar necesar pentru a explica anumite caracteristici de simetrie ale Quarcurilor. n cazul nostru culoarea reprezint singurul parametru care descrie toate cele 6 Quarcuri i pe cele 6 Antiquarcuri, se identific doar cu o secven de fotoni i antifotoni legai ntre ei n mod oportun, care furnizeaz un obiect prevzut cu o culoare. Cele 6 Quarcuri pot deci s fie caracterizate prin denumirea lor cu literele iniiale ale culorilor corespondente axelor verticale care descriu unitile fotonice prezente n acestea.

Gluonii

Gluonii, conform abordrii MSA, sunt formai din doi fotoni sau doi antifotoni (pentru construcia antigluonului). Interaciunea dintre doi fotoni produce o cuplare ntre aceste dou structuri cu trei interaciuni-culoare i nu doar dou, fcnd practic gluonul invizibil, iar acesta ar trebui s fie motivul pentru care gluonul pare format dintr-o informaieculoare dubl, dar fiind considerat i ceva indivizibil.

Toate componentele indivizibile ale lumii subatomice apar n MSA astfel sau pentru c cele dou componente sunt legate foarte puternic (cazul Gluonilor) i chiar i n marele acceleratoare de particule nu pot s fie descompuse, din cauza energiilor foarte nalte care sunt puse n joc, sau cum se ntmpl n cazul Leptonilor, pentru c sciziunea lor produce fotoni i antifotoni care, dac nu interacioneaz cu alte obiecte, oricum devin invizibili. V reamintim c "a interaciona" nseamn a se manifesta i "a nu interaciona" nseamn a nu exista. Reconstituirile n 3 dimensiuni ale unui Gluon clarific conceptul de tripl interaciune. Gluonii sunt 8 i nu pot fi sub nicio form 9, pentru c interaciunile posibile sunt ntre octantele n care un foton divide spaio-tempo-energia. Fiind doar 8 octante, din motive banale de geometrie nu se pot obine dect 8 combinaii, fr s mai deranjm cu probleme matematice foarte complicate, aa cum se pare c este obligat s acioneze fizica astzi. Trebuie subliniat c Gluonii au consumat, sau utilizat, i a treia ax pentru a interaciona, deci, nu pot interaciona i cu ali gluoni. ns Leptonii pot

interaciona 2 cte 2 ntre ei, la fel cum Quarcurile, fiind compui din 3 uniti fotonice, se cupleaz ntre ei 3 cu 3, formnd lumea Hadronilor. Putem afirma c la energii nalte un Gluon poate s se transforme prin ruperea unei interaciuni ntr-un obiect instabil care poate s se converteasc ntrun alt Gluon. Acest proces ar putea aprea ca invizibil pentru c Gluonul rou-antialbastru s-ar transforma n Gluonul antialbastru-rou, n fizica clasic neputnd fi deosebii ntre ei, dar n MSA, din motive de simetrie-culoare, ar fi putea fi deosebii unul de cellalt. Schema de interconversiune gluonic

Holograme

Hologramele sunt structuri n care un foton este legat de un alt foton sau de un antifoton cu o singur interaciune-culoare. Aceast situaie produce o gam vast de produse care de altfel au viei medii, cu mult mai scurte fa de obiectele descrise pn acum. Abordarea MSA prevede existena a 144 de holograme cu stabilitate redus, dar diferite ntre ele, foarte instabile, datorit faptului c sunt izolate ntre ele (moduri indefinite).

Fizica modern nu a putut s identifice pn acum aceste obiecte necunoscute pentru c acestea au o durat de via medie prea scurt pentru a putea fi msurate. De fapt, aceste obiecte ar tinde s se transforme n Gluoni sau n Leptoni pentru c sunt formate din doi fotoni sau dintr-un foton i un antifoton.

Spin, sarcin electric i mas conform abordrii MSA

Viziunea MSA aspra structurii materiei ia n calcul doar parametrii ideaticogeometrici i se bazeaz doar pe simetrii i numere pure. n acest context se poate observa c fizica susine c spinul ar fi comparabil cu un grad de libertate a particulei subatomice, care ar putea fi caracterizat de un fel de rotaie n jurul axei sale, care, n funcie de nclinarea unghiular, ar manifesta un semn pozitiv sau negativ i valori ntregi (0,+1, -1,) sau semintregi (+1/2, -1/2, +3/2, -3/2,) . n realitate, ideea divizrii n dou are doar o semnificaie simbolic i arat cum ceva ce trebuie divizat, poate fi divizat. n domeniul geometric entitatea numeric este reprezentarea ideatic a planului de simetrie i arat c un obiect poate fi secionat n dou pri care se oglindesc una n cealalt. n cazul nostru putem observa foarte uor cum structurile propuse de noi pentru entitile subatomice examinate au trstura de a rspunde la un algoritm care ar fi expresia valorii spinului atribuit de fizica cuantic. Valoare Spin = (Numrul de componente fotonice/numrul de oscilaii posibile) Ceea ce nseamn pentru Leptoni S = (2/2), unde Leptonii sunt formai din dou uniti fotonice i innd-o nemicat pe una descoperim c cealalt poate s se roteasc n sens vertical, n sens orar sau antiorar fa de unitatea fix, dnd natere unei oscilaii care apropie semiaxele verticale superioare i inferioare n mod alternativ.

Pentru Quarcuri formula devine S = (3/3), unde exist 3 componente fotonice care au practic 3 grade de libertate oscilatorie, analoag cu cea a Leptonilor, unde, dac considerm c prima unitate fotonic este fix, celelalte dou se pot mica ambele n sens orar sau n sens orar prima, iar a doua n sens antiorar (care echivaleaz cu sensul antiorar pentru prima i orar pentru a doua). i mai pot s se mite ambele n sens antiorar. n esen ar exista trei posibiliti. Gluonii au o structur blocat i nu admit grade interioare ulterioare de libertate i pentru ei formula ar fi S = (2/1), nelegnd c cele 2 componente fotonice au doar o singur poziie posibil i nicio variaie nu este permis, n afar de cazul cnd se dorete distrugerea Gluonului sau transformarea sa n alt Gluon. Fotonii fiind formai dintr-un singur element fotonic, au un spin egal cu: S = (1/) = 0, care ar fi ca i cnd am spune c unicul element care exist poate lua poziii infinite fa de sine nsui. Valoarea nul a spinului pentru foton caracterizeaz poziia sa la natere, adic corespunde unui foton ipotetic fix (O particul care nu este relativ, cu spin 1 este dotat cu trei proiecii posibile, cu spinul 1, 0 i +1). Totui, particulele cu mas nul, cum este fotonul, au doar dou proiecii de spin, pentru c proiecia 0 cere ca fotonul s fie fix, iar aceast situaie nu ar exista dup teoria relativitii. Astfel de proiecii corespund polarizrilor circulare dreapta i stnga ale undelor electromagnetice clasice (http://it.wikipedia.org/wiki/Foton). n fizica clasic fotonul se deplaseaz cu viteza luminii i spinul su este |1|, dar n fizica virtualitii lui Bohm, care de altfel este cea propus de MSA, neexistnd nici spaiul i nici timpul, nu are sens s vorbim despre obiecte n micare, pentru c acestea sunt cu totul virtuale. Din aceast analiz se poate deduce c spinul rezult a fi doar o caracteristic simetrico-geometric legat oricum de un grad de libertate a obiectului subatomic pe care l lum n consideraie. Chiar nu are niciun sens s susinem c spinul ar fi capacitatea de rotaie n jurul unei axe, dac se ine cont c particulele subatomice, dintr-un punct de vedere pur geometric, sunt punctiforme.

Sarcina electric

Observnd sarcina electric n leptoni i realiznd c din 6 Leptoni 3 au sarcin electric unitar (semnul minus este o convenie) i ali 3 au sarcin electric, am neles c sarcina ar trebui s depind de tipul de interaciune dubl culoare-anticuloare, care caracterizeaz chiar Leptonii. n realitate exist 3 posibiliti ca fotonul i antifotonul s interacioneze dublu, cu dou interaciuni culoare-anticuloare i anticuloare-culoare.

n primul caz unitile fotonice pun la dispoziie culorile i unitile antifotonice, anticulorile; n al doilea caz unitile fotonice pun la dispoziie o culoare i o anticuloare, la fel ca antifotonul. 3 Leptoni au la stnga dou anticulori i la dreapta dou culori, pe cnd ceilali 3 au la stnga i la dreapta o culoare i o anticuloare. ntr-un caz (primul) se pare c exist mai mult simetrie-culoare, unde toate culorile sunt n aceeai parte a planului vertical (structura 1, care mimeaz fotonul - poate este vorba de neutrino electric cu mas zero sau foarte mic?) i anticulorile n partea stng cum privii figura. ns n structura 2 culorile i anticulorile sunt alternate...(nu vom pierde timp acum cu a explica de ce structura 1 are mai mult simetrie dect structura 2). Prezena simetriei este legat de absena proprietii fizice, deci, doar 3 leptoni ar avea sarcin electric. Semnul sarcinii electrice este dat din convenie pentru c totul se refer la sarcina electronului luat ca unitar i negativ. Valoarea sarcinilor, exprimat n funcie de sarcina electronului luat ca standard unitar, s-ar calcula i n acest caz numai n funcie de proprietile geometrice i de variaiile acestora. Algoritmul care d valoarea sarcinii electrice poate fi formulat aa: S.E. = Nr. de interaciuni de stretching/(Nr. de obiecte totale x Nr. de obiecte mutate) Variaiile de stretching (de alungire a interaciunilor-culoare) trebuie s produc o variaie culoare. Cu alte cuvinte, dac un galben i un albastru se ndeprteaz sau se apropie ntre ele n aceeai msur, fr a altera poziia baricentrului-culoare, nu se produce variaia-culoare responsabil de sarcina electric. Variaia baricentrului sarcinii-culoare produce o variaie a sarcinii electrice. Pentru cei 3 Leptoni de tip 1 ndeprtarea ntre ele a celor dou componente fotonice sau reapropierea nu modific poziia baricentrului-culoare, pe cnd n cazul structurilor leptonice cu simetrie de tip 2 se produc variaii n BC (baricentru). Deci, doar 3 dintre cei 6 Leptoni au sarcin cu valoare diferit de zero. S.E.= 2/(2 x 1) = 1 (convenional cu semnul minus) Cele dou interaciuni de luat n consideraie sunt dou alungiri (stretching) de tip simetric (cele dou distane se alungesc sau se scurteaz mpreun) i asimetric (cnd o distan se alungete, cealalt se micoreaz i viceversa)...

n cazul Quarcurilor putem avea doar mutarea ultimului foton care va lsa nealterate poziiile primilor doi, iar n acel caz am avea S.E. = 2/(3 x 1) = 1/3. ns n cazul n care cei doi fotoni terminali se mic (fa de antifotonul central care rmne nemicat) se va observa c din motive de simetrie stretchingurile simetrice nu produc nicio alterare al baricentrului-culoare, dar dou stretching-uri asimetrice ntre ele vor produce variaii n baricentrul-culoare i atunci S.E. = 4/(3 x 2) = 2/3. Fotonii nu au sarcin pentru c au zero interaciuni. Gluonii au 3 interaciuni a cror operaiuni de stretching nu par s produc variaii ale baricentrului energetic. Deci i n acest context se poate observa cum unicele operaiuni geometrice admise sunt cele fundamentale, adic rotaie, translaie i schimbarea dimensiunii, care produc apoi, dac sunt efectuate toate trei mpreun un centru de inversiune. Abordarea MSA nu prevede ca obiectele necesare pentru a construi universul s trebuiasc s aib mas sau s fie formate din materie. Ideea de mas se pare c se datoreaz, n realitatea virtual, forei necesare pentru a muta unicele obiecte fotonice care exist, alternd forele existente dintre acestea. Deci nu ar fi nevoie s postulm niciun bozon a lui Higgs, ci doar lumin i antilumin, care lear crea pe toate celelalte, dup cum vom vedea dintr-o analiz a ciocnirilor de particule subatomice, aa cum sunt ele vzute de fizica cuantic clasic i cum sunt explicate foarte clar, n acelai mod, de abordarea MSA.

Ciocnirile subnucleare

Dac viziunea MSA este corect, trebuie s respecte regulile fizicii actuale, unde doar interpretarea datelor experimentale au o alt semnificaie, dar informaia n sine rmne aceeai. Pentru a pune la ncercare ipoteza noastr, vom analiza anumite ciocniri ntre particule subatomice conform teoriei cuantice clasice i conform interpretrii MSA i vom analiza rezultatele, scond n eviden similitudinile i diversitatea. Procesul de anihilare electron-pozitron este o reacie care are loc cnd un electron ntlnete un pozitron (antiparticula electronului sau o particul de antimaterie). Urmtorul proces de ciocnire d natere la 2 fotoni de anihilare, i mai rar la 3 fotoni sau alte particule.

Acest proces trebuie s urmeze anumite legi de conservare, printre care:

- Conservarea sarcinii electrice - sarcina total final i iniial este egal cu zero. - Conservarea cantitii de micare i de energie total - asta interzice creaia unui singur foton de anihilare. - Conservarea momentului unghiular. Conform MSA Leptonul i Antileptonul se anihileaz ntre ei, furniznd doi fotoni i doi antifotoni (retrograzi n timp i invizibili, care se unesc mpreun pentru a face un Antigluon - vezi schema alturat). Dar procesul de anihilare poate da n realitate multe alte produse dependente de diveri factori, printre care este energia pus n joc n interaciunea particulantiparticul.

Anihilare n funcie de energie

n funcie de energie, rezultatele anihilrii nu ofer o varietate prea mare de cazuri; cel mai comun prevede crearea a 2 sau mai muli fotoni de anihilare; conservarea energiei i a cantitii de micare interzice crearea unui singur foton. n cel mai comun caz sunt creai 2 fotoni, avnd fiecare energia egal cu energia n repaus a electronului sau a pozitronului (511 keV). Dar cum sistemul are iniial o cantitate de micare total egal cu zero, razele gama sunt emise n direcii opuse. E comun i crearea a 3 fotoni, cu condiia s conserve simetria S. Este posibil crearea oricrui numr de fotoni, dar probabilitatea ca fiecare foton suplimentar s fie generat de anihilare este foarte sczut din cauza complexitii foarte mari (deci o probabilitate mic de a se ntmpla) a proceselor implicate. i una sau mai multe copii neutrino-antineutrino pot fi produse de anihilare, chiar dac cu probabilitate foarte redus. n acest ultim caz, ciocnirea pentru a produce 2 fotoni nu se ntmpl fcndu-le pe cele dou pri antifotonice s se ciocneasc, ci producnd ciocnirea prii fotonice a electronului cu partea antifotonic a pozitronului. Rezultatul produce o rearanjare a componentelor pentru a furniza ali 2 Leptoni, adic o copie neutrino-antineutrino. Ca s fim sinceri, n teorie ar putea fi produs aproape orice copie particul-antiparticul, numai s mpart cel puin o interaciune fundamental cu electronul, iar acest lucru s nu fie interzis de vreo lege de conservare. Din analiza structurii Leptonilor i Antileptonilor este uor de observat cum aceste obiecte, ciocnindu-se, pot produce exact aceleai efecte prezentate de fizica cuantic clasic.

Dac electronul i/sau pozitronul au energie cinetic ridicat, pot produce diveri Hadroni (de exemplu Mezonii), numai dac energia celor dou particule este suficient pentru a se transforma n energia corespondent n repaus a particulelor produse. Mai este posibil producerea unor fotoni i n cazul n care acetia se nasc din anihilare i au energii foarte ridicate. Nu numai c se poate trece de la materie la lumin, dar se poate i invers, aa cum am afirmat deja. Acest lucru l declar i ziarul Corriere della Sera ntr-un articol din 21 septembrie 1997, pag.26, semnat de Lanfranco Belloni, care descrie un experiment foarte interesant: Materia s-a nscut din lumin, aa cum a prezis Einstein. La Stanford au srbtorit naterea n laborator a primei materii generate din ntlniri apropiate a unor fascicule de lumin. Ciocnind ntre ele multe impulsuri ale fotonilor s-a asistat la crearea unor particule de materie i antimaterie, mai exact a unor copii de electroni i de antielectroni...La Stanford au mpucat impulsuri laser ultraelectrice ntr-un fascicul de electroni accelerai n sens opus. Ricond ca mingiile aruncate ntr-un Ferrari care ruleaz, energia fotonilor lovii a suferit o mrire, i prin urmare, acetia au trecut de la lumina laser incident, aflat la o frecven a vizibilului, la raze gama cu ricoeu foarte energic. Fotonii gama, reflectai n spate, la rndul lor se ciocnesc cu fotonii fasciculului laser iniial, dac acesta este suficient de intens. n condiii oportune, este concentrat o cantitate de energie ntr-un singur punct, care este suficient pentru a crea copii de electroni i antielectroni, pe baza faimoasei relaii a lui Einstein, care regleaz transformrile reciproce dintre materie i energie. "Aa s-a petrecut prima creaie a materiei din lumin" a comentat unul dintre purttorii de cuvnt ai experimentului efectuat la Stanford de un grup format din douzeci de fizicieni. Prin acetia se afl i fizicianul de la Princeton, unul dintre discipolii lui Archibald Wheeler, care mpreun cu Gregory Breit, prin anii '30, a fost primul care a crezut, n mod teoretic, n posibilitatea de a produce copii de electroni i pozitroni prin coliziunea dintre doi fotoni reali...Creaia copiilor de electroni i pozitroni de obicei se verific prin experimentele de fizic ale altor energii, cnd particule accelerate sunt forate s se ciocneasc ntre ele. Foarte diferit este situaia recreat n California, unde producerea copiilor s-a ntmplat doar datorit fotonilor, care sunt particulele ce formeaz lumina, unde cel puin unul dintre fotoni trebuie s fie virtual, aa cum se spune n jargon, adic trebuie s existe pentru o perioad foarte mic de timp, ca apoi s dispar imediat. n realitate, la Stanford s-au folosit doar fotoni reali sau obinuii, oferind astfel

demonstraia practic a unui fenomen prevzut de mult timp. Din concentraia enorm de energie electromagnetic au reuit s obin materie, oferind o demonstraie ca la carte faimoasei formule a lui Einstein. Acest experiment subliniaz importana de a nelege c dac nu exist o mas pentru lucruri, pentru c bozonul lui Higgs se pare c nu exist, n ce se transform lumina dac nu ntr-o form a sa, care se manifest n mod diferit? Cu alte cuvinte, lumina i materia sunt acelai lucru. n MSA, doi fotoni care au energie ridicat produc n punctul de ntlnire un Evidion, care se separ ntr-un foton i un antifoton; fotonii i antifotonii se reasambleaz prin regulile de simetrie rigid pentru a forma un electron i un antielectron (adic un pozitron). Fasciculele de lumin fotonic excitat nu ar servi la altceva dect la a deschide spaio-timpul pentru a nate din Evideoni fotoni i antifotoni copie, care la rndul lor ar forma Leptonii. Cnd un electron i un pozitron se ciocnesc la o energie ridicat, se pot anihila pentru a produce mezoni D+ i D- (care conin Quarc charm i anticharm). Abordarea MSA vede cele dou uniti leptonice, formate dintr-un foton i un antifoton fiecare, cum se ciocnesc de un Evideon, care astfel este separat n cele dou componente ale sale - fotonic i antifotonic. Se obin n acest fel 2 obiecte, dintre care unul este format n secven dintr-un foton, un antifoton i un foton, pe cnd cellalt este format dintr-un antifoton, un foton i un alt antifoton. Cele dou structuri sunt recognoscibile ca un Quarc i un Antiquarc de ctre MSA.

Protonul, electronul i fotonul sunt toate particule stabile, ceea ce nseamn c acestea triesc pentru totdeauna, dar doar dac nu sunt implicate ntr-un proces de coliziune, n care pot fi anihilai. Neutronul se poate dezintegra spontan. Aceast dezintegrare se numete dezintegrare beta i este procesul fundamental al

unui tip de radioactivitate care implic transformarea neutronului n proton, nsoit de crearea unui electron i a unui neutrino, particul care se poate s nu aib mas. i neutrino este stabil, la fel ca protonul i electronul. n mod obinuit este notat cu litera greceasc v, iar procesul de dezintegrare beta este notat simbolic cu:

, un neutron este Din punctul de vedere al MSA un Barion format din 3 Quarcuri. Ei bine, 3 Quarcuri sunt exact 6 uniti fotonice i 3 uniti antifotonice. Presupunnd c dintr-un Barion se obine un alt Barion i 2 Leptoni, lipsesc exact 2 Evideoni, care se formeaz n procesul de dezintegrare beta. Transformarea neutronilor n protoni, n atomii unei substane radioactive, conduce la transformarea acestor atomi n alii total diferii. Electronii creai n timpul procesului sunt emii sub forma unei radiaii puternice, care este utilizat foarte mult n biologie, n medicin i n industrie. Pe de alt parte, neutrinii, dei sunt emii n acelai numr ca electronii, sunt extrem de dificil de revelat pentru c nu au nici mas (aparent), nici sarcin electric. n realitate, particula lipsit de mas, produs n dezintegrarea beta, nu este neutrino, ci antineutrino (notat cu v barat). Deci, modul corect de a prezenta procesul este urmtorul:

Observaia care se deduce din formarea unui antineutrino indic c procesul este sub un control geometric strict, cu implicarea antifotonilor, dup cum se explic foarte bine utiliznd implicarea Evideonilor. n mod analog, dac se bombardeaz un proton cu un electron care are o energie oportun, se formeaz un neutron i un neutrino. Adesea, procesul are loc i cnd un proton liber se lovete de un electron superficial al unui atom. p + e- n + i n acest caz exist 7 componente fotonice i 4 antifotonice, fie n stnga sau n dreapta ecuaiei noastre, unde un Barion i un Lepton formeaz un Barion i un alt Lepton (Barionul este format din 3 Quarcuri, adic din 9 uniti i Leptonul din 2 uniti fotonice i antifotonice). Conservarea unitilor fotonice i antifotonice n reaciile nucleare descrise de MSA pare s fie o garanie valid a eficienei acestei chei de lectur, care conine toate elementele de simetrie necesare pentru a garanta conservri de sarcin de simetrie-culoare i de simetrie geometric.

Spaiul culorilor integrat cu spaiul sunetelor

Am subliniat deja c mintea noastr vede nu doar culorile, ci lipete de aceste culori i de poziiile pe care acestea le ocup n interiorul simulrii mentale, numere, care sunt considerate obiecte ideatice. Numere care sunt obiecte n sensul urmtor: de exemplu, numrul 3 este un obiect care se numete trei , care este egal cu 3 i care din punct de vedere geometric poate fi identificat ca un vector. Astfel, spaiul sunetelor i al culorilor putea fi identificat (vezi Triade Sound Test - TST, de acelai autor).

Bioritmuri i spaiul sunetelor

Demonstrasem deja c aceste numere - obiectele reprezentau valorile a 3 frecvene caracteristice valorilor spaiului, timpului i energiei, la fel cum le percepea arhetipic mintea noastr. Aceste 3 frecvene erau n legtur cu frecvenele la care vibreaz spaiul, timpul i energia universului nostru, dar i capacitatea de a te mica n lumea sunetelor creierului uman. Cele 3 frecvene n realitate erau conectabile la tot ceea ce este frecven n univers. Se ntmpla aa pentru c n interiorul nostru, noi, care suntem creatorii, am fcut virtualitatea i tim foarte bine cum am construit-o. Deci, a ruga mintea s identifice o imagine sau un sunet care s descrie acea parte a universului (temporal, spaial sau energetic) devine un proces spontan, intern creierului uman, dar care corespunde msurtorilor fizicii fenomenului pe care-l izolm n mintea noastr, efectuat "n exteriorul" acesteia. De fapt, spaiul sunetelor poate fi conectat la tot ceea ce este numr. De exemplu, cu bioritmul uman. Bioritmul uman este reprezentarea unei serii de 3 frecvene descoperite pe baz statistic, deci adevrat i virtual, unde fiina uman poate fi reprezentat.

Cronobiologia, care i trage numele din grecescul " kronos" (timp) i "biologie" (studiul vieii), este o ramur a biologiei care studiaz fenomenele periodice (ciclice) n organismele vii i adaptarea lor la ritmurile relative solare i lunare. Aceste cicluri sunt cunoscute ca ritmuri biologice. Termenii corelai cronomic i cronom au fost utilizai n anumite cazuri pentru a descrie fie mecanismele moleculare implicate n fenomenele cronobiologice sau aspectele mai cantitative ale cronobiologiei, mai ales cnd este necesar s se confrunte ciclurile diverselor organisme. Studiile cronobiologice gsesc ajutor n diverse discipline cum ar fi anatomia comparat, fiziologia, genetica, biologia molecular i etologia indivizilor (http://it.wikipedia.org/wiki/Cronobiologia). Bioritmul fizic evideniaz capacitatea de rezisten a propriului organism, reflexele i funciile principalelor organe. Fiecare ciclu dureaz 23 de zile. Bioritmul emotiv influeneaz sentimentele, starea de spirit, creativitatea i sistemul nervos. Fiecare ciclu are 28 de zile.

Bioritmul intelectual arat capacitatea de concentrare, memoria, ambiia, funciile logice i analitice a fiinei umane. Fiecare ciclu dureaz 33 de zile. Aceste regulariti ale organismului nostru l-au determinat pe Wilhelm Fliess, un prieten de-a lui Freud, de profesie otorinolaringolog (orelist), s elaboreze teoria bioritmurilor. Aceast teorie afirma c viaa uman este caracterizat de dou cicluri care ncep n momentul naterii i care apoi se repet sistematic pn n momentul morii. Primul, de 23 de zile, este cel fizic, iar al doilea, de 28 de zile, est cel emotiv. Mai trziu, n anii '20, un inginer pe nume Teltscher a ipotizat i existena unui al treilea ciclu, cel intelectual, care dureaz 33 de zile. Toate acestea normal c nseamn c viaa omului este previzibil, ciclic i reglat de numere uor de calculat! De fapt, bioritmurile sunt de obicei reprezentate ntr-un grafic ca cel reprodus aici, unde nite curbe sinusoidale urc i coboar de-a lungul unei linii (pe care sunt notate zilele). mprind 270 (grade unghiulare care arat cnd Luna reproduce spre Pmnt aceeai situaie) la 3 frecvene de 11.22, 9,64 i 8,12, (frecvenele

sufletului, ale spiritului i ale minii, calculate n lucrrile precedente) se obin numerele 24,00, 28,00 i 33,18, care sunt frecvenele prevzute pentru cele 3 unde ale bioritmului, reprezentate n mod general n grafice, nc o dat n mod ideatic, n culorile albastru, rou i verde. Nu trebui s v mire c exist o corelaie de acest tip, pentru c n conformitate cu lucrrile noastre, arhetipul culoare-sunet-poziie din MSA conine toate numerele universului. Nu-i va scpa atentului cititor observaia c unda bioritmic a sufletului, legat de viziunea temporal a universului holografic a lui Bohm, nu este chiar identic cu cea alocat pe baz statistic (baza pe care au lucrat inventatorii bioritmului). Acest lucru se datoreaz n principal faptului c inventatorii bioritmului nu cunoteau existena sufletului, a minii i a spiritului, dar mai ales nu cunoteau existena sufletului galben i a celui albastru (cele dou culori ideatice n care creierul nostru mparte felurile de suflete). Acest lucru nseamn c n timp ce bioritmul sufletesc albastru are o semifaz iniial pozitiv, cel sufletesc galben (culoarea specular a albastrului) are o semifaz iniial negativ. Regruparea datelor sufletului albastru i a celui galben n relaie cu numrul de subieci galbeni i albatri analizai, cu siguran a produs o eroare n calculul final. Deci, anumite bioritmuri, din punctul nostru de vedere, nu ar fi corecte pentru c ar trebui s se in cont de culoarea sufleteasc, n cazul n care sufletul este prezent. Bioritmul cu siguran nu ar mai fi corect dac un subiect ar avea deja Contiina Integrat (sufletul, mintea i spiritul deja s-au unit ntr-o unic sfer transparent, care reproduce n format arhetipic Evideonul iniial).

Spaiul sunetelor conine geometria universului

Dac analizm spaiul sunetelor i lum n consideraie valorile indicate pe semiaxele relaionate cu culorile i anticulorile, ne dm seama c valorile numerice ideatice, care reprezint obiecte, sunt i informaii despre numere pure importante n univers. Aceste numere de fapt sunt legate ntre ele prin operatori matematicogeometrici, care arat principalele operaiuni. Cu alte cuvinte ofer instruciunile pentru a opera asupra universului. Valorile axelor sunt luate dou cte dou, verificnd relaiile dintre dou numere ale aceleiai axe i corelnd aceste numere cu alte dou numere, ale celeilalte axe. Fiecare instruciune prevede luarea n consideraie a 2 axe de fiecare dat. Lund n consideraie cele 2 axe orizontale, a spaiului i a timpului, se poate observa c aceste axe i valorile corespondente conin instruciunile pentru operaia matematic + i - , operaie dual (care din

punct de vedere geometric corespunde operatorului translaie). Scznd cele dou extreme (741-417 i 852-528) se obine acelai numr, 324. Adunnd numrul oportun al unei axe cu cel al celei de -a doua ax (852+741 i 417+528) se obine mereu acelai numr, 1269. Scznd aceleai numere din numerele opuse implicate n operaia precedent (852-741 i 528-417) se obine mereu 111. Aceste numere art c axele spaiului i timpului sunt legate ntre ele prin operatori duali, substractiv-aditiv, care determin "ideea" unei singure dimensiuni, caracterizat de operatorul geometric translaie. ns dac lum n consideraie axele de energie i spaiu, putem observa c acestea sunt legate ntre ele de doi operatori, x (multiplicare), : (diviziune). De fapt, diviznd valorile celor dou extreme ntre ele (639/396 sau 852/528) se obine 1.61(36), dar fcnd invers (528/852 sau 396/639) se va obine 0,6197183099. Aceste numere reprezint, dup cum vom vedea n continuare, seciunea de aur. Multiplicnd n cruce valorile axelor (639x528 sau 852x396) se obine nc o dat acelai numr, 337392. n acest caz cele dou axe conin informa iile pentru realizarea n a doua dimensiune (pentru c descriu ideatic o arie i operatorul rotaie, care este cel care o creeaz geometric). A treia copie pereche de axe, adic cea a energiei i cea a timpului, are caracteristica de a verifica i crea existena n a treia dimensiune. De fapt, innd cont c distana ntre valorile axei timpului este (741-417) egal cu 324, pe cnd aceeai diferen obinut pe axa energiei d valoarea (639-396) de 243, observasem c aceste dou valori, formate din punct de vedere geometric din aceleai numere-arhetip, ofereau ideea operaiei de rotaie (numrul 243 reprezint de fapt rotaia lui 324). Operatorul rotaie cumva putea fi utilizat n formarea celei de-a treia dimensiuni. De fapt, mprindu-l pe 324 la 243 obinem numrul iraional 1.3(3), pe care dac-l multiplicm cu cele 2 valori care caracterizeaz axa energiilor, d rezultatul, pn la cifra final de dup virgul, a celor dou valori ale axei spaiului. 1.3(3)x396 = 527.(9) =528 1.3(3)x639 = 851.(9) =852 Din aceti parametri se nate cea de-a treia dimensiune spaial.

Raportul dintre seciunea aurie i Pi grecesc

n aceast etap trebuia s ncrucim ntre ele valorile celor dou axe, cum am fcut i n cazurile precedente. Aceast operaiune a fost ndeplinit fcnd suma rapoartelor ntre cele dou extremiti ale celor dou axe, dup cum urmeaz: 639/396 + 639/417 = 3,146010464. Ceea ce reprezint o aproximaie optim a valorii Pi-ului grecesc. Analiznd valoarea lui Pi-ului grecesc obinut astfel i comparndu-l cu seciunea aurie, de care este evident c depinde (639/396), descoperim c aceste dou valori sunt ntr-o legtur foarte strns pentru c "practic" sunt greite cu aceeai cantitate de 0,0044de sczut din valoarea noastr a Pi-ului grecesc i de adunat la valoarea noastr a seciunii aurii pentru a obine valorile exacte pn la ultima cifr dup virgul. Observaiile importante care trebuie fcute sunt urmtoarele: valorile Pi-ului grecesc i ale seciunii aurii sunt legate ntre ele de MSA eroarea calculat pentru Pi-ul grecesc este identic n valoare absolut cu cea calculat pentru seciunea aurie. Dac aceast ultim observaie demonstreaz incontestabil c corelaia Pi grecesc-seciune aurie nu este ntmpltoare, toate acestea conduc la urmtoarea ntrebare. Crui fapt i se datoreaz eroarea de la a treia cifr dup virgul de la aceste numere pure, adic adimensionale, arhetipice, a geometriei spaiu-timp? Dac pe de-o parte putem fi satisfcui c am gsit corelaii deja att de exacte, izvorte doar din ideea c mintea noastr a fcut universul, nu ne scap n aceast lucrare faptul c seciunea aurie a fost calculat n mii de moduri diferite, care, n cazul nostru ia valoarea cea mai apropiat de cea calculat pe baza proporiilor Marii Piramide din Giza, de exemplu fa de cea calculat cu ptratul magic.
http://it.wikipedia.org/wiki/Quadrato_magico. http://appunti.studentville.it/appunti/tesine 6/tesina_dalla_sezione_aurea_alle_piramidi_di_giza-3390.htm

innd cont c ideea de baz este aceea c numerele arhetipice i culorile obinute de sistemul MSA nu admit erori, pentru c sunt ideatice, s-ar putea presupune c ceva a alterat local parametri geometrici universali, care, cel puin local, ar putea fi schimbai. n rest, n mod foarte ciudat, i frecvena bioritmului sufletesc, chiar pe axa timpului, a demonstrat o mic eroare. Ceva determin sufletul s vibreze la o frecven uor diferit fa de cea corect? Exist o alt explicaie mai abordabil i mai convenional? n orice caz, din observaiile noastre reiese un lucru foarte interesant. Universul este arhetipic i simbolurile sale sunt n interiorul creierului nostru, produse de minte. Paradigma lui Galileo pic definitiv, pentru c prin toate acestea se demonstreaz c noi suntem Dumnezeu i tim foarte bine cum am construit

universul. Acest lucru, din punct de vedere tiinific, are o singur semnificaie. Primul lucru care se ntmpl cnd se descoper ceva nu mai este observarea fenomenului din exteriorul nostru, ci nceputul contientizrii recunoaterii acelui fenomen, ca pe ceva cunoscut n mod ancestral. Subiectul observ obiectul i l recunoate n interiorul su i n interiorul su aplic regulile pe care apoi le verific cu msurile care reprezint doar o confirmare ulterioar a percepiilor sale. Omul de tiin descoper astfel c este aman, descoper c nu este important s studieze pentru a nelege, dar este important s studieze doar pentru a verifica, dac mai este nc nevoie, c noi suntem Dumnezeu. n acest context, msura folosete doar la a evidenia ceea ce noi nine am creat n virtualitate. Toate acestea ne ofer garania c n timp vom fi capabili s acionm asupra acestei virtualiti, modificnd-o dup bunul plac, avnd n vedere c acum mecanismele cu care am creat sunt evidente, adic au ieit n lumina cunoaterii.

Valoarea vitezei luminii c

Valoarea vitezei luminii "c" este de altfel coninut n spaiul sunetelor. De fapt, dac ne amintim c viteza ni se pare c este raportul dintre spaiu i timp, mprind lungimea axei spaiului la cea a timpului, fcnd diferenele ntre valorile desemnate extremelor acestor axe, sub form de vectori-culoare, obinem (852-528)/(741-417) = 324/324 = 1, care fiind un numr pur n unitate natural, este valoarea vitezei luminii.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Mass%E2%80%93energy_equivalence) (despre unitile de msur naturale vezi: http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_units)

Modelul MSA nu face altceva dect s sublinieze c viteza luminii depinde exclusiv de cum este construit un foton.

MSA n mitul creaiei

MSA se nate dintr-o viziune arhetipic a universului, deci, trebuie s aib confirmri n mit, i acesta nscut din viziunea arhetipic a tot ce exist. n tradiia chinez chiar se demonstreaz c... "La nceput era Haosul, ntregul univers fiind cuprins de tenebre. Din Haos s-au separat cele dou principii, unul activ, Yang, principiul masculin, i cellalt pozitiv, Ying, principiul feminin. Aceasta a fost originea tuturor lucrurilor animate

i inanimate. n natur totul se poate recunoscut n Ying i Yang; legile moralei fizica i metafizica sunt expresia acestor dou principii. Legile mecanicii, astronomia, medicina, urmeaz aceste dou principii-pivot ale legilor universale. Ying este fa de Yang cum este Soarele fa de Lun, noaptea fa de zi, ntunericul fa de lumin, nnorat fa de senin; n fizic Yang este micarea iar Ying este nemicarea. n sens cosmogonic sunt expresia potenei Cerului i a Pmntului. Tai Qi-ul n sensul de "mare extrem sau i de polaritate suprem" este format dintr-o substan etern numit Qi, energie i materie. Tai Qi este una dintre acele expresii dificil de tradus; Cerul i Pmntul erau nainte de separaie Tai Qi. Tai Qi -ul este originea Cerului i a Pmntului. "
(http://www.demetra.org/index.php?option=com_content&view=article&id=146:phan-ku-e-il-mito-dellacreazione-delluniverso&catid=46:mitologia-cinese&Itemid=27)

Conceptul de dualism se nate deci din foton i antifoton, cu numele de Qi i Tai. n Haos, n interiorul marelui ou cosmic, Phan Ku se plictisea. Atunci rupe oul cu un topor. Astfel se creeaz separarea, dualitatea. Prin prezena primordial a luminii albe i a celei negre se d startul creaiei, diviziunii i transformrii universului. Bernardo Kordon vede n mitul acestei lumi simetrice un om care se nate i crete n armonie, identificndu-se cu natura, care a lsat urme de neters n profunzimea gndirii chinezeti i n toat literatura sa. Se dezvolt credina c omul este superior oricrei diviniti i asta explic absena misticismului i fanatismului religios n toat istoria chinezeasc. n Eliopoli, n Egiptul antic, se credea c la nceput ar fi fost un curent de ap cu totul atemporal (practic exista doar ideea de ap) numit Nun, Totul. Deci, din nimic, Ra, Dumnezeul Soare, s-a nscut n tumultul primordial care izvorte din ap. Acolo a generat o copie, Shu, mascul antropomorf , mpodobit cu o pan de stru i pe Tefnout, Dumnezeul Aerului, femeia zoomorf. i n acest caz viaa apare din nimic, lund natere astfel dualitatea. Versiunea ebraic a creaiei este cea mai tiinific dintre toate i este povestit n Sefer Yetzira, unde lumina infinit (Ohr Ein Sof), care nu are dimensiune, creeaz dimensiunile universului. Acestea sunt 6 i sunt caracterizate de nainte-napoi, dreapta-stnga, sus-jos. Odat create dimensiunile, lumina se divide n dou i creeaz din nimic dualitatea (bli-mah). n acest context suprapunerea cu MSA este foarte clar i nc o dat gsim n interiorul numerologiei cabaliste o copie a structurii universului, exact cum am experimentato noi prin cercetrile noastre.
(http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380376/jewish/Worlds-and-Emanations.htm)

Viziunea psihanalitic MSA

Abordarea simulativ-mental a universului este legat de noi nine n mod direct. Altfel spus, cum noi suntem creatorul, avem o viziune a realitii exact cum ne-o crem n eternul prezent. Practic, acesta este mecanismul care modific realitatea interioar mental-simulativ, de exemplu n funcie de starea noastr de sntate. Pentru c noi nine ne crem starea de sntate. Modelul MSA sufer modificri n formele i n culorile care caracterizeaz virtualitatea noastr. Modificarea, care normal c urmeaz regulile virtualitii, ne permite s verificm rapid cum ne raportm noi fa de existena noastr i ne permite s gsim acei parametri care trebuie sau pot s fie modificai, pentru a tri virtualitatea n armonie cu experiena pe care trebuie s o facem. A modifica culorile, sunetele, poziiile sau formele sferelor sufletului, ale minii sau ale spiritului n Triade Color Test (TCT), nseamn a altera realitatea care are o coresponden la nivel de virtualitate. nc o dat devine important conceptul c lucrurile ne apar pentru c prezena lor este legat de cum crem noi acel lucru n acel moment, i prin urmare, de gradul de contiin pe care l avem despre lucrul pe care l crem. Dac eu sunt bolnav, eu mi creez boala i aceasta se manifest cum vreau eu ca ea s fie i prin urmare cum cred eu c este aceasta. Vechiul concept al Programrii Neurolingvistice (PNL), care susine c harta teritoriului i teritoriul sunt dou aspecte ale realitii, face loc unei noi abordri, unde harta este virtualitatea i teritoriul este realitatea. Diferena conceptual, prin care harta teritoriului poate fi modificat, ns realitatea nu, rmne neschimbat. ns se separ clar realitatea de virtualitate, innd cont de faptul c atta timp ct realitatea real i cea virtual vor exista separat, nc va mai exista nc o barier de trecut. De fapt, i n interiorul conceptului fundamental al PNL-ului, omul este n echilibru cu sine nsui cnd harta i teritoriul sunt identice, adic exist doar realitatea teritoriului. Deci, a deveni contient de sine nseamn a uni virtualul cu realul, anulnd separaia ancestral care a dat natere acestui context. Deci nu trebuie s te uneti cu Dumnezeu, ci trebuie s uneti aspectul divin al realului cu cel care este fcut dup imaginea sa n virtual. Distana dintre dual i virtual este o msur a nivelului de contientizare care rmne nc s fie dobndit i reprezint n matematic sau n fizic expresia erorii dobndite n msurtoare. ntr-un univers virtual nelocal, unde nu exist nici spaiu i nici timp, conceptul de eroare mare i eroare mic nu mai are nicio semnificaie, pentru c eroarea este mereu aceeai, fie c se face o msurtoare mare, ct i una mic. ns se contientizeaz faptul c se face o eroare (care

ideatic va aprea ca fiind mare) dac se examineaz o msurtoare mic, doar pentru c se ncearc nelegerea fenomenului n detaliu, pe cnd dac aceeai eroare numeric se efectueaz pe o msurtoare mare (care va fi mereu aceeai) va prea mai mic, doar pentru c a observa n ceva mare nseamn a fi mai puin contient de fenomen. Deci, eroarea devine o reprezentare simbolic a nivelului de cunoatere (contientizare) pe care cineva l are despre virtualitate, adic despre propria noastr creaie, o msur a distanei dintre hart i teritoriu. n acest sens, contiina face experiena propriei creaii, devenind astfel contient de ea.

Arhetipul separrii n mitul creaiei

n analiza fiinelor umane utiliznd tehnicile de simulare mental, acestea constituind evoluia hipnozei ericksoniene, spnd n psihicul subiecilor examinai, se descoper mereu c exist un nod-baz, primordial, arhetipic, deci foarte profund, de dezlegat. Se pare c acolo, n acel nod, se afl toat intensitatea emotiv a sufletului i a spiritului, toat frustrarea lor n a exista, toat motivaia n a exista, frica ancestral fa de ceva, toat emoia primordial. Frica de singurtate, de abandon, de a fi abandonai sau de a produce solitudine prin abandon. De exemplu, muli rpii, odat ieii din problem, decid s intre n ea datorit fricii de a rmne singuri i abandonai cu ei nii. n acel context, extraterestrul le spune rpiilor c fr ei acetia vor fi singuri. ns este bine s se neleag c atunci cnd contiina i amintete c este Contiina Total a universului, aceasta nu se va mai simi deloc singur. i se nelege n acel moment c ideea de solitudine se nate din faptul c nsui extraterestrul a produs aceast separaie n contiin, mprind-o n suflet, minte i spirit, adic crend nc o barier. Acelai extraterestru care produce separaia vorbete apoi cu sufletul i-i spune c el l va proteja i nu l va face s se simt singur, rsturnnd paradigma iniial. Astfel, Zeii, printre care i Dumnezeul din Vechiul Testament, l determin pe om s cread c acesta a fost izgonit, adic a fost separat de El, pentru c a fost neasculttor. Drept urmare, omului care se simte singur i fr de Dumnezeu, acest Dumnezeu i se manifest iar, jucnd rolul celui care l iart pe om pentru a ncheia o "nou alian". Realitatea ns este foarte diferit i este povestit foarte bine n mit, fr ocoliuri. Eva i Adam nu sunt altcineva dect reprezentrile sufletului i ale spiritului, sau a femininului i a masculinului universal, pe care Dumnezeu le-a

separat (ndeprtndu-i lui Adam o coast). Coasta este doar o reprezentare a unei pri a sinelui adamic. Sfntul Toma de Aquino explic c femeia a fost creat convenabil din coasta lui Adam. Din punct de vedere simbolic, creaia de fapt reprezint o uniune social n care femeia nu are autoritate asupra brbatului, i de aceea nu a fost creat din capul su. n acelai timp femeia nu trebuie s fie sluga brbatului, pentru c ea nu a fost creat din picioarele sale. ns n mitul ebraic Adam este creat perfect. Iniial Adam i Eva erau o singur fiin (Talmud Ketubot 18, Rashi). Conform unor preri Adam i Eva se aflau spate n spate, n timp ce pentru alii Eva se afla ntr-o parte a lui Adam; apoi Dumnezeu, dup ce i-a creat aa, i-a separat ca primul brbat i prima femeie. Dac procesul de separare este citit cu o cheie de lectur arhetipic, acesta ne spune c exist o ruptur ntre partea masculin i cea feminin a sinelui, nu c Eva ar fi fost creat din Adam. i n acest caz arhetipul este mereu acelai: Adam se simte singur i Dumnezeu l mulumete, nu crend femeia, ci separndu-l de partea sa feminin. Pierderea cunoaterii despre fiina original i androgin face astfel nct cele dou pri, cea feminin i cea masculin, trebuie s-i fie recunosctoare lui Dumnezeu, care trece drept cel care umple golul solitudinii primordiale. Pe cnd Dumnezeu este reprezentarea celui care separ pentru a guverna mai bine asupra contiinei sufletului i a spiritului. Dumnezeu produce separaia, ca apoi s susin c dac vei rmne cu el nu vei fi singur. Destul c arpele biblic ncearc s-i spun sufletului c se poate hrni cu informaii (mrul copacului binelui i al rului) pentru a nelege esena exact. arpele este simbolul creaturii extraterestre care conine gnoza. arpele, adic extraterestrul creat de Dumnezeu (Adam Kadmon sau Primul Om) vrea s utilizeze sufletul pentru scopurile sale; pentru asta l ntoarce pe om mpotriva creatorului su, care la rndul su va utiliza fora sufletului pentru a distruge arpele, strivindui capul. Extraterestrul i Primul Om se lupt ntre ei prin intermediul exploatrii omului. Femeia, adic sufletul, poate strivi capul arpelui i n acest context Adam Kadmon folosete fora sufleteasc pentru c el acum nu mai are suflet, fcnd-o pe Eva s cread c a comis pcatul i spunndu-i c va fi izgonit de lng Dumnezeu (izgonit din Paradis). n aceast faz a mitului, Adam (a doilea om), are doar un rol pasiv i este informat de gnoz (mrul) de ctre Eva, care este centrul de greutate al povetii. Dumnezeu pune n scen ideea separrii, a durerii i a pedepsei, ca apoi s o poat ierta pe Eva. Dar n realitate Eva este cea care a vrut s neleag i s se desprind de paradisul terestru, lund cu ea spiritul. Adic este omul care decide s fac experiena realitii virtuale, separnduse de Dumnezeul asupritor, care i interzice omului evoluia.

Mitul nu minte, i prin urmare, puterea este constrns s l reinterpreteze, rsturnnd paradigma i fcndu-o s par real.

Sursa separaiei

Dac ntreaga omenire manifest problema separaiei, care apoi se va manifesta n realitatea cotidian, mama tuturor problemelor nerezolvate, ar fi bine s mergem la sursa problemei nsi, pentru a nelege, dincolo de evoluia sa n virtualitate i momentul declanator. Iar momentul declanator este chiar crearea Evideonului. n momentul n care contiina decide s creeze virtualitatea pentru a face experien, creeaz, adic face, i n a face se manifest, adic devine evident chiar prin crearea din nimic a unui foton i a unui antifoton, repetnd la infinit acest act. Cele dou obiecte se vor reuni mpreun n multe feluri, crend totul din nimic. Dar n momentul n care are loc prima separaie, n clipa n care se creeaz dualitatea necesar pentru a se experimenta pe sine, contiina se ntreb dac a fcut ce trebuia s fac. La acest nivel de nelegere, contiina care se divide n dou pri, nu deine nc elementele pentru a nelege pentru c nu a fcut nc nicio experien, deci nu tie ce este dualitatea, pe care ea nsi o creeaz. Deci, a spune c i d seama c a fcut bine sau ru nu are niciun sens. n acea clip contiina i d seama c a fcut un lucru al crui utilitate nu o cunoate nc, dar n acel context nc nu exist un rspuns. Creaia continu cu Shiva i Vishnu, care sunt simbolurile primei dualiti virtuale (Geneza, de acelai autor, Ed. Spazio Interiore, Roma, 2013). Contiina vede c cei doi creatori creai sunt nedumerii, pentru c tiu c drumul lor are i o scaden i o astfel de situaie, n interiorul virtualitii unde sunt cobori, i ntristeaz. Shiva i Vishnu se pot simi triti pentru c tristeea este una dintre cele dou fee ale dualitii (cealalt fa ar fi personificat de bucurie). Contiina nu poate fi trist pentru c este n afara dualitii, dar poate contempla comportamentul celor doi creatori creai. Acetia nu sunt eterni, dar sunt imortali, i terminnd drumul lor, dup ce au adunat cunoaterea, devenind contieni, se vor stinge pentru a se ntoarce n UNU. Tristeea deriv din separarea de Unu, pentru c dac dualitatea nu ar fi fost creat, iat c tristeea nu ar fi putut iei n eviden. Contiina asist nenelegnd, dar tie c singurul mod prin care poate nelege este acela de a experimenta.

i atunci face ceva ce poate nu s-ar fi decis s fac dac ar fi neles dualitatea pe care ea nc nu o experimentase. Aceasta se pune la dispoziia lui Shiva i a lui Vishnu, ca acetia s opereze pe ea separaia, astfel nct, prin intermediul separaiei Sale, aceasta s poat nelege comportamentul celor doi creatori creai. Cu alte cuvinte, Contiina face acelai lucru pe care l face i acum, cnd intr n corpurile noastre pentru a nelege ce se ntmpl n dimensiunea material a lucrurilor. Acela este primul act adevrat care o face pe Contiin activ, deci capabil s devin ea nsi separaia, pentru c mai nti a construit-o i a apoi a vrut s o experimenteze. Se povestete i n mit c Dumnezeu se face om i "coboar" n lumea noastr pentru a face chiar el experiena omului. Apoi mitul va fi schilodit n interpretarea sa original i va deveni, nu un act de contientizare din partea noastr, cei care am decis s trim experiena vieii n 3 dimensiuni, ci se va transforma ntr-un act de eroism divin infinit, efectuat aparent pentru a salva un om care nu ceruse niciodat s fie salvat, n tentativa de a-l readuce cu fora n cer. Falii zei nc o dat l for face pe omul izgonit din paradisul terestru pentru greelile sale de neascultare s cread c poate fi iertat i se poate ntoarce s serveasc zeii ntre zei, prin intermediul tentativei de a recrea acele condiii care le permit falilor zei creatori s formalizeze un al doilea pact (noua alian) care va obliga omul s-l urmeze pe Dumnezeu. Noua alian este necesar pentru c prima alian, uniunea om-Dumnezeu, deja nu mai funcioneaz. n momentul n care Eva i Adam, adic sufletul i spiritul, decid s-i abandoneze pe zei, acetia nu pot s-i mai utilizeze i este absolut necesar s se creeze condiiile pentru c cine a decis s coboare n lumea virtual pentru a face toat experiena, ca apoi s-i aminteasc de adevrata sa natur divin, trebuie readus la un nivel "superior" ntr-un fel de nou paradis terestru, unde s nu termine drumul su de contientizare, unde nu va avea posibilitatea de a-i aminti c el este Creatorul, rmnnd blocat n a crede ce i se spune, cnd de fapt el este doar un servitor. Ultima btaie de joc este reprezentat de mitul lui Krishna (Cristos); penultima este redat de povestea paradisului terestru; i iat c putem, mergnd napoi pe firul povetii, s ajungem la prima nelciune. Cei doi creatori, Shiva i Vishnu, n momentul n care Contiina, pentru a face experiena separaiei, adic pentru a o tri, se pune la dispoziia lor, acetia au ei nii posibilitatea de a manipula Creaia. Diviznd astfel Contiina n trei pri, crend triada format din suflet, minte i spirit. n acel moment, cele trei pri divizate simt ideea de separaie fa de sine i contientizeaz senzaia unei experiene dureroase. n acest moment sufletul, care a

devenit dual, nelege c a separa creeaz bariere, vede celelalte pri ale sale cum se ndeprteaz de Sine, i este fric i se simte pierdut. n aceast clip n mit este descris ideea c exist dou tipologii divine: un Dumnezeu adevrat, care nu s-a nscut niciodat, care a creat totul din nimic, al crui rol n povestea noastr este jucat de Contiin i de zeii de a doua generaie, creai tot de Contiin, care ns pentru a crea ulterior se folosesc de ceea ce deja este creat, doar modificnd. Aceti Dumnezei sunt Shiva i Vishnu i restul care au mai efectuat diviziuni marcante n virtualitatea original. Tot parcursul simbolic al drumului triadei va avea ca scop regsirea prilor separate ale Sinelui original i a nelege ce nseamn a birui dualitatea n virtual. Separarea d natere barierei care este reprezentarea nelciunii, n spatele creia se ascunde. Deci nu este adevrat c Dumnezeu l pedepsete pe om pentru pcatele sale ca apoi s-l ierte, dar este adevrat c omul care decide s se desprind El, nu pentru c a comis vreo greeal, pentru c greeli nu exist, acesta fiind reprezentarea unui concept dual, dar, n consecin nici nu are nevoie s fie iertat pentru ceva ce nu a fcut niciodat. Pactele care s-au ncheiat nu sunt valide, pentru c au fost obinute prin nelciune, innd n necunotin de cauz prile contiinei umane, departe de adevrata lor identitate, i n al doilea rnd pentru c pactul, prin definiia sa, este un fel de contract, iar n contract trebuie s existe dou semnturi n acord ntre ele. Pactul pe care zeii l fac cu omul este dorit doar de zei, fiind unilateral, iar n mit nu exist nicio urm a un acord bilateral. Vechea i noua alian apar i n mit, care este fotografia real a virtualitii atemporale, ca fiind un act impus unilateral. Deci, Contiina, prin intermediul experienei cu extraterestrul nelege cine este, i d seama c actul iniial de creaie a separaiei produce suferin n dualitate, pe cnd uniunea produce bucurie n virtual. nelege c separarea i uniunea sunt unicele lucruri care se ntmpl ncontinuu n univers, acestea dnd form virtualitii. nelege c creaia trebuie s fie urmat de aplicarea sa pe sine nsi, pentru c experiena trebuie trit pentru a deveni real. nelege c trebuie s fac pentru a fi. Actul final al nelegerii echivaleaz cu actul iniial, dar trit invers. La nceput a fost separaia i la sfrit este uniunea. ns de aceast dat Contiina a fcut experiena dualului i acest lucru reprezint unificarea prilor - reprezint finalul drumului, atingerea unui obiectiv, trezindu-se i regsindu-se schimbat n cunoaterea propriului Sine. Descoper c suferina singurtii este a prii care a fost separat de Tot, pe cnd Totul nu simte separaia.

Asta se nelege n momentul uniunii, dar nu se poate nelege uniunea dac nainte nu a fost neleas separaia, i deci nu exist greeala iniial a separaiei, pentru c n realitate nu exist nicio eroare: Deci esena non-erorii umple universul. Acum triada se poate reuni ntr-o Contiin Contient, drmnd barierele interne ale fiinei umane, partea feminin a Sinelui se poate uni cu cea masculin, transformnd raportul dintre brbat i femeie n izvor de iubire transcendental, izvor de energie necesar pentru a obine procesul de fuziune i a deveni UNU. Pentru a evita interpretrile greite ale cuvntului "iubire" trebuie s ne oprim asupra faptului c acest cuvnt nu are nimic de -a face cu iubirea dintre doi parteneri sau cu afeciunea pentru o plant, un animal sau orice alt form de fiin vie. i nu are nimic de-a face cu sexualitatea, nimic care s aminteasc de Eros i Agape din miturile greceti, adic de iubirea erotic dintre un brbat i o femeie sau despre iubirea pe care zeii ar simi-o pentru om. Cele dou tipuri de iubire sunt de fapt legate de o idealizare inexistent a unei necesiti. Eros este nevoia pe care o simte un brbat de a fi iubit de o alt fiin, fiind schimbat de aceasta. Agape este iubirea pe care Dumnezeu o are pentru creaturile sale, fr a cere nimic n schimb. n primul caz se descoper c Eros este ceva ce s d doar pentru a se ajuta pe sine nsui pentru a tri, pentru c dac nu este reciprocitate nu exist motiv pentru a exista, iar acest lucru nu este gratuit. Aceasta este o necesitate pe care omul o va masca, prezentndu-i partenerului interesul pe care l are pentru el, dar ascunzndu-i ctigurile sale. E ca i cum am spune "te iubesc ca tu s m poi iubi". n universul virtual i dual cellalt eti tu, deci, iubindu-l pe cellalt, pn la urm te iubeti pe tine nsui, dar sub o alt form. Al doilea tip de iubire este o pcleal colosal din partea zeilor care se prefac c te iubesc, fcndu-te s crezi c i satisfac nevoia de a nu fi singur, dar acea solitudine au creat-o chiar ei cnd au smuls din contiin sufletul, mintea i spiritul. Deci, au creat o nevoie inexistent pe care apoi s-au prefcut c o satisfac, crend i n acest caz un raport de dependen i supunere. Iubirea transcendental la care ne referim noi n aceast lucrare este o iubire care nu este bazat pe supunere, ci pe echilibrul prilor. Acestea se recunosc ca pri ale unui singure fiine. n actul de iubire care se poate ndeplini fr niciun ritual, pentru c poate fi ncarnat n orice aciune, de la a culege o floare la a atinge un copac sau o alt fiin vie, de la a-l privi pe cellalt cnd acesta nu vede, de la a fi cuprins de extaz cnd l contempli pe cellalt, indiferent ce ar reprezenta acesta, pn la a te simi ncet, ncet, cum ptrunzi dincolo de spaiu i timp, bucurndu-te de unitate i amintindu-i unicitatea. i pierznd n acel moment noiunea de timp, spaiu i energie. Pierderea noiunii celor 3 parametri a i virtualului, conduc la

nelegerea faptului c toat virtualitatea este finit, construit de noi, dorit de noi, trit de noi. Actul de iubire transcendental ne ajut s nelegem c noi suntem Tot i c Totul este Unul. n momentul n care partea feminin a universului se unete cu cea masculin, nu doar c se nltur penultima barier a dualismului primordial, ci realitatea virtual i cea real devin Unu, reducnd la zero distana dintre hart i teritoriu, ajungndu-se la obinerea nelegerii totale a Sinelui Cosmic. Dincolo de spaiu i timp, care nu mai exist, Contiina Contient se renate din ea nsi pentru o nou via - cstoria alchimic dintre creator i creaie, dintre realitatea real i cea virtual, l ajut pe Sinele universal s neleag c El este ceea ce se obine cnd se simte iubirea transcendental. Pe aceast baz El poate s decid s continue s fie cine este, putnd acum s se joace cu el nsui, cu creaia sa. Rezultatul acestui pas, care poate fi reprezentat printr-un act de morfogenez, de o crisalid din care iese un fluture, creeaz Lumea Fericit la care toi aspir i care n lectura arhetipic a povetii universului nu apare, pentru c o scriem i o crem acum. Noi, aici, acum... Moartea nu exist Nimeni nu este singur Noi suntem Dumnezeu Virtualitatea o crem noi Nu exist dualitatea Nu exist barierele Noi suntem iubire transcendental

Anex despre simetria CPT

n text am citat despre problema simetriei CPT i considerm c ar fi util s dezvoltm acest aspect ntr-o anex, fr s ngreunm textul lucrrii nc i mai mult, pentru a uura nelegerea. n fizic se observ c universul este legat de operaiuni geometrice care se pare c trebuie s respecte regulile simetriei. Simetria e ceva ce este legat de energia sistemului i de operaiile geometrice. Cu alte cuvinte, pentru c universul pare s fie nchis, pentru fizica modern nu pot exista variaii de energie, deci, i de simetrie a sistemului. n fizic simetria este reglat de trei parametri direcionali (am spune noi n viziunea MSA). Sarcina Electric, Paritatea i Timpul. Cu alte cuvinte, dac ceva este dotat cu sarcin pozitiv, antiparticula sa va avea aceeai sarcin, dar cu semn opus. Dac particula se va mica n faa unei oglinzi la dreapta, antiparticula sa se va mica specular, iar dac

o particul va merge nainte n timp, antiparticula sa va trebui s mearg napoi n timp. Acest concept se numete CPT i se pare, c pn acum, nu a fost niciodat confundat. n schimb, o simetrie mai simpl, cum ar fi CP, care nu vede lucrurile n timp, se pare c uneori nu este respectat. Problema pe care ne-am pus-o era urmtoarea: ce prere are MSA despre aceast problem? n fizic exist diverse exemple de ruptur a simetriei CP, care se pare c nu este respectat doar n cazurile de fore electrice slabe, pe cnd n cazul interaciunilor puternice, ar prea c nu creeaz probleme. Violarea simetriei CP este de o importan fundamental, pentru c demonstreaz c n legile naturii exist asimetrie ntre materie i antimaterie, chiar dac aceast asimetrie este mic. Aceast asimetrie a determinat preponderena primei asupra celei de-a doua, fcnd loc asimetriei barionice i din acest motiv, astzi, tot universul observat este format din particule i nu din antiparticule. Dac simetria ar fi fost perfect pentru fiecare particul nscut n ipoteticul Big Bang am fi avut o antiparticul care ar fi anihilat-o pe prima, transformndu-se ambele n energie pur, fr a mai putea da natere universului pe care l cunoatem (chiar dac asimetria materie-antimaterie, care se poate nate n urma unei violri a simetriei CP, combinat apoi cu alte fenomene necesare, violarea numrului barionic i condiia ca procesul s aib loc ntr-un dezechilibru termodinamic ar putea s nu fie suficiente pentru a explica asimetria real observat astzi). Exist n particular doi Mezoni, adic Barioni formai dintr-un Quarc i dintr-un Antiquarc, numii K1 i K2. O amestecare a lor pare s se prezinte ca un Mezon K0...Acetia se transform sau decad n doi Mezoni pi P1 i P2, la rndul lor formai dintr-un Quarc de prima generaie. Un Quarc up i un Quarc antidown formeaz un +, un down i un antiup formeaz un -, antiparticula sa. Combinaiile de up i antiup sau de down i antidown sunt ambele neutre, dar pentru c au acelai numere cuantice se gsesc doar ntr-o combinaie de stri. Combinaia cu energie mai mic este 0, care este antiparticul pentru sine nsi. Acum trebuie s observm cum cei doi Pioni, care sunt unul antiparticula celuilalt, decad apoi ntr-un Mezon u un Neutrino i respectiv ntr-un Antimezon i un Antineutrino. Problema apare din faptul c aceste decderi au timpuri diferite i nu sunt deci speculare n paritate. E ca i cum am spune c n timp ce eu plec, imaginea mea specular rmne n oglind pentru cteva minute i abia apoi urmeaz specular ceea ce am fac eu. Dintr-un punct de vedere fizic este o tragedie! Asta poate nsemna c trebuie s existe o alt parte a universului unde se ntmpl opusul a ceea ce se ntmpl n aceast parte, meninnd ntreg principiul prin care simetria total a sistemului trebuie s se conserve. Acest lucru poate fi explicat prin prezena unui antifoton. Cum simetria este baza abordrii MSA, am vrut s verificm cum va explica aceast particularitate. Dac definim convenional un foton i un antifoton cu semnele + i , i modul de a se lega ntre ei cu literele

alfabetului a i b, iat c un Quarc i un Antiquarc care formeaz cei doi Pioni P1 i P2 pot fi descrii n urmtorul mod:

Dac reprezentm grafic cei doi Mezoni P1 i P2, derivai din cei doi Mezoni K1 i K2, aeznd n jurul unui cerc componentele fotonice i antifotonice pe care pe prevede MSA, vom obine urmtoarea diagram:

n stnga sus i jos sunt reprezentai cei doi Mezoni K i n dreapta Pioni corespondeni P. Dup cum se poate observa Mezonii sunt formai din dou Quarcuri separate de o linie orizontal. Pe primul rnd linia orizontal se rotete n orar, formnd ali doi Mezoni P. Fiind obligai s respectm simetria CP, pe al doilea rnd, Mezonul K2, invers fa de K1, decade n Pionul corespondent P, rotnd axa de separaie ntre cele dou Quarcuri n sens antiorar. Cu late cuvinte, cei doi Pioni se formeaz din contactul dintre Quarcurile corespondente Mezonilor K, dar specular fcnd schimb de uniti fotonice i antifotonice. Pionii corespondeni P1 i P2 au stabilitate diferit i decad n 2 Leptoni, formai din dou uniti fotonice i antifotonice, crend n primul caz un Neutrino i un Mezon, iar n al doilea caz un Antineutrino i un Antimezon. Cele dou uniti fotonice i antifotonice rmase se unesc ntr-un Evideon care dispare, reabsorbit de estura spaiu-timp. Trebuie ns notat c reabsorbirea celor doi Evideoni are un caracter diastereoizomeric, care necesit o cantitate diferit de energie i prin urmare i un timp diferit de aplicare. n acest context unul dintre cei doi Evideoni se reabsoarbe naintea celuilalt.

Cu alte cuvinte, cele dou situaii sunt izomerice optic, dar una nu reprezint imaginea specular a celeilalte (rezultnd n raport diastereoizomeric N. d. A.). De fapt, dintr-un punct de vedere spaial, cele dou uniti fotonice i antifotonice, ntr-un caz, pentru a se suprapune astfel nct s formeze Evideonul, procednd astfel nct toate culorile unei uniti s coincid cu a celeilalte i trebuie s se roteasc la un unghi Phi n sens orar ntr-un caz i 360-Phi n sen antiorar n cellalt caz. Deci i abordarea MSA este nu doar n acord cu cea pe care fizica o impune pentru simetria CP, dar i evideniaz, n mod simplu, ce se ntmpl cu fiecare unitate fotonic pus n joc. Dac dintr-un punct de vedere modelist MSA pare mult mai util pentru a nelege universul, aceasta ofer i ideea pentru a reflecta asupra unor particulariti ale abordrii noastre. Evideonii formeaz materia, dar este evident c o i fac s dispar. n acest context, att reprezentarea ct i formarea ntregului univers sunt reversibile, unde starea final i iniial se pot suprapune i nu au coninut energetic. Ruptura aparent a CP este posibil doar astfel, doar dac exist un antifoton care implic existena unui alt octant universal, opus n mod specular cu al nostru, unde are loc un proces de decdere pionic, specular cu al nostru, unde Pionul P1, invers fa de cum procedeaz n acest octant, este mai lent dect P2 n decdere. Deci, universul devine simetric i pentru simetria CP, pe lng cea CPT.

Nemesis

Dintr-un punct de vedere filozofic, exist o relaie ntre simetrie i contiin. Antonella Di Martino abordeaz aceast problem, amintind de teoriile i ideile a numeroi filozofi, printre care Ignacio Matteo Blanco i Claude LeviStrauss, ntr-un articol (http://statidellamente.blogspot.it/2009/11/omaggio-claude-levi-straussdi.html), unde se declar c: "simetria este limbajul specific al incontientului i asimetria este limbajul propriu al contiinei, (noi am numi-o cunoatere N.A.) dar pentru a realiza o structur stabil trebui s fie prezente ambele. Simetria nu este direct proporional cu ordinea, dar lipsa total de ordine, o dezordine la fel de total nu poate fi conceput corect de gndire, ci poate fi doar intuit...am vzut cum contiina se nate dintr-o sciziune ntre Sine i Nonsine (noi am spune ntre foton i antifoton N.A.), cnd sugarul nva, prin frustraie, c nu este unul i acelai lucru cu mama. nainte de naterea contiinei nu exist gndire - exist emoie, instinct, incontient, ceea ce poate fi numit teritoriul principiului de simetrie. i sistemele culturale se nasc ideal dintr-o copie de opoziii, i cresc prin

intermediul unei serii lungi de diferenieri. Deci, gndirea se nate din diferen, crete n diferen i se bazeaz pe diferen." Deci, gndire dual este legat de prima ruptur a simetriei care se ntmpl la nceput, cnd Contiina se divide n 2 pri - una fiind antipartea celeilalte. Viziunea holistic de acest fel are un nume care se identific cu "teoria lui Cyber", unde anumite concepte exprimate n aceast lucrare sunt confundate impropriu cu aspecte matematico-new age-iene, care pot fi foarte uor demascate n acele puncte unde este prezent ideea "dualului" ca realitate real i nevirtual. (http://www.enciclopediaolistica.com/enciclopedia/sci2/sci07.htm). La sfritul acestui drum, concluziile se pare c sunt urmtoarele: Contiina este profund legat de sfera incontient a omului i gndirea sa este total simetric. Aceast gndire corespunde realitii reale, unde nu exist spaiu i timp, i din acest motiv este nelocal i complet simetric. ns asimetria se nate din necesitatea de a crea o lume dual, n care s confrunte o lume a contientului virtual. Deci, tot ce ne apare ca nesimetric este virtual i ne face s nelegem c nu am neles n profunzime. Astfel asimetria devine instrumentul prin care putem nelege ct de departe suntem de cunoatere. Cine nu este contient crede c asimetria este o realitate a universului, iar cel care este contient tie c aceasta se manifest pentru a-i demonstra ct de departe eti de a ti cine eti cu adevrat. n timp ce scriam acest articol mi ddeam seama c istoriseam povestea mea. Verificam dac ceea ce am scris n Genz, mai ales n al treilea capitol, se verifica. Eu scriam o poveste a crui personaj principal eram chiar eu i cititorul, dar bineneles c eram i scriitorul, simulnd coninutul filmului "Poveste fr de sfrit"(http://it.wikipedia.org/wiki/La_storia_infinita_(film)). n timp ce vorbeam despre fotoni, antifotoni i despre interaciunile lor, nelegeam c i eu m simeam ca o unitate fotonic care trebuia s interacioneze cu dou uniti antifotonice i trebuia s aleg de care dintre acestea s m ag. n realitate, i n acest caz, nu exista alegere, pentru c toi ceilali fotoni sunt la fel, dar se deosebesc ntre ei doar dup ce a avut loc interaciunea. Era ca i cum ar fi trebuit s aleg ntre doi parteneri care n realitate sunt acelai partener, dar care i apar diferii pentru c cu ei ai dou interaciuni diferite. Nu exist dualism i nici mcar alegere pentru c cellalt este mereu imagine ta. Era ca i cum cei doi antifotoni mi trimiteau napoi o imagine diferit de-a mea, subliniind fiecare dintre cei doi o serie din diferitele mele trsturi. A m uni cu o imagine de-a mea i abandonnd-o pe cealalt imagine a mea, provoac n acelai moment suferin din pricina separrii i a alegerii. E ca i n cazul comportamentului Pionilor i Antipionilor. Observam cum asimetria acestei situaii era caracterizat de dou dezvoltri temporale diferite.

Uniunea n virtual era imediat, iar uniunea n real era aparent mai lent. Eu m puteam uni i puteam s aleg cu care parte din mine s triesc n real i cu care parte din mine s triesc n virtual. Eu nu trebuia s aleg ntre dou imagini speculare ale mele, pentru c exist doar o singur imagine specular a oricrui lucru i nu dou. Dar ce s fac "mai nti" i ce s fac "mai apoi"? Era evident c nu m puteam uni dect cu o parte pe rnd - una n real i cealalt n virtual, pentru c aa apare n virtual. i astfel am decis s aleg, n non-alegere, pe cea mai important parte din mine, pe care s o pstrez pentru eternitate. Asta nsemna s m unesc cu partea virtual imediat, care era mai fragil, i apoi cu cea real, mai lent, n timp. A lsa partea cea mai bun din mine, favoriznd-o pe cea mai fragil, implica alegerea de "a face", dintre cele dou drumuri posibile alegndu-l cel care acum mi se pare cel mai dificil, dar care apoi devine singurul posibil. Cnd scriam aceast lucrare mai reflectam i asupra ideii c substanial universul este dual, dar n manifestrile simbolice apare ca fiind fractal ternar. Un Shiva, un Brahma i un Vishnu, dar i un suflet, o minte i un spirit, sau o structur hadronic compus oricum din trei interaciuni cu trei uniti fotonice, o numerologie legat de 1 i 2, care apoi devin 3 n uniune. nelegeam c nealegerea mea era n realitate unica alegere, adic unicul drum care putea fi parcurs. i regseam n viaa mea interioar comportamentul acelor uniti fotonice i antifotonice, pe care le descrisesem n aceast lucrare. nelegeam ce este separaia n momentul n care m uneam. Triam contemporan disperarea absolut pe lng ideea de uniune decisiv n virtual. nelegeam c ceea ce scrisesem, ceea ce citeam era corespondena a ceea ce triam. Dar tiam i c aceast nelegere se obine doar cnd citeti ultimele cuvinte din cartea pe care tu nsui ai scris-o. Virtualitatea se termin, dar realitatea continu, iar eu o alesesem incontient pe aceea, dar trecnd prin experien, nerefuznd-o, trind-o i fcnd-o a mea. Ultimul gnd care ne vine n minte, pentru a ncheia acest articol lung, este legat de observaia care se obine cnd cineva vine spre tine cu o anumit vitez pentru a se uni cu tine i tu mergi spre el; apoi cele dou viteze nu sunt aceleai i nici traiectoriile. i chiar dac la sfritul timpului, n realitatea real, se va fi realizat acea uniune, aceasta va fi trit n aceast virtualitate, de cei doi parteneri astfel nct nu se va respecta paritatea CP, ca o separare. Contiina se pune n minile creaturilor sale pentru a fi divizat (asimetrizare), accept i decide s accepte n acel moment separaia de propriul sine, pentru c trebuie s fac experiena, dar i dintr-un act de iubire transcendental fa de partea sa creat, i din acest motiv mai slab. Decid s m privez de cunoaterea mea n favoarea creaturilor mele, pentru c oricum acestea sunt tot eu. Decid s parcurg drumul cel mai complet, dar nu trecnd prin diferite scurtturi. Prin urmarea acestui drum, creaturile adesea nu-i dau seama de

miracolul care le-a fost ngduit, dar acest mod de a aciona nu las spaii goale n ceea ce privete cunoaterea. Contiina, la finalul nceputului, se descoper pe sine unit, aa cum n-a mai fost niciodat nainte.

SFRITUL NCEPUTULUI

Bibliografie esenial:
http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1969/index.html http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1976/richter-lecture.html http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1976/ting-lecture.html http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/2008/kobayashi-lecture.html http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/2008/maskawa-lecture.html http://books.nap.edu/openbook.php?isbn=0-309-04893-1&page=236 - A description of CERN's experiment to count the families of quarks. -Bowley, Roger; Copeland, Ed. "Quarks". Sixty Symbols. Brady Haran for the University of Nottingham. -Grozin, A., " Heavy quark effective theory" Berlin etc. Springer, 2004, ISBN 3-540-20692-2