Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ul
Corpului
Uman
Coperta :
Sefer Yeirah (1-10) : Suflare ieit din Suflare. Cu, EL tras i sculpt 22 de
litere fundamentale, trei mame, apte duble i dousprezece simple, pe care o singur
suflare le anim.
(1-11) : Trei : Ape ieite din Suflare, EL tras i scuplt 22 de litere ieite
dintr-un talme-balme de nori i argil. EL le tras ca un fel de grdin. EL le sculpt
ca un fel de perete. EL le desfur ca un fel de acoperi. EL turn zpad i ele
devenir praf, cci este scris : EL spune zpezii : Cazi pe pmnt !
VIRYA, Sefer Yeirah, ed. G.LAHY.
SFERE
41, rue des Jardins
84240 La tour d'Aigues
France.
Ediia a 2-a
ISBN 2-906588-21-0
Editurile ARKHANA VOX
1997, Jean-Pierre GUILIANI
Orice reproducere exact sub orice form ar fi este extrem de dorit.
Jean-Pierre GUILIANI
Osteopat D.O.(M.R.O.F.)
Sinergetician (M.R.E.F.S.)
Ilustraiile Fabien GUILIANI
pe Tradiii
Cuprins.
pagina
Prefa
Cuvnt nainte
Introducere
A. Cheile tradiiei.
I. Tradiia ebraic.
Principiul iniial. Yod-ul.
Alfabetul ebraic. 3 mame, 7 duble i 12 simple.
Codurile numerice, alfabetul. Numerele-litere.
Rangul literelor. Numrul de ordine.
Valoarea ezoteric.
Valoarea secret.
Procedee kabbalistice.
Guematria.
Temura.
Notarikon.
Numerele divinului. n a 6-a zi cerurile au fost terminate.
YHVH. Forma sa, ADAM KADMON-ul.
Valorile sale : exoterice, 26.
ezoterice, 43.
secrete, 288.
Cele 10 aspecte ale divinului :
- Fulgerul strlucitor.
- Cele 10 sefiroturi.
Cele 32 de ci ale ntelepciunii.
Cele 4 lumi.
C. Evoluia spiritual.
I. Chakrele tradiiei indo-tibetane.
AUM-ul i Ecoul su.
Chakrele i vehiculele contiinei.
Yi King-ul, corpul fizic i corpurile subtile.
Cele 10 lumi ale budismului.
PREFA
Astzi, atunci cnd se pierde sensul ritualului, al sacrului i, cnd cuvntul
Tradiie pare din ce n ce mai anacronic, ci sunt cei care, departe de a se lsa
impresionai de atracia descoperirilor tiinifice ale acestor ultime secole, au tiut s-i
pstreze mintea limpede, s-i conserve luciditatea i s-i aminteasc, c nu putem
ignora trecutul fr s ipotecm viitorul ? Foarte puini, se pare. De asemenea trebuie s
acordm omagiu celor care mai ndrznesc s scruteze misterul simbolurilor rmase de la
strmoii notri, i s ncerce s sensibilizeze spiritul ca s-l transmit generaiilor
viitoare.
Jean-Pierre GUILIANI face parte dintre acetia i ne antreneaz n acest univers
al Tradiiilor ancestrale, ale Marii Tradiii, n mod irezistibil, aplecndu-se asupra acestui
trecut prestigios, pentru a nelege mai bine prezentul i pentru a nfrunta mai bine
timpurile ce vor veni.
Din prima clip, el ne arat cum n cadrul lumii ntre Cer i Pmnt, cei patru
piloni ai Universului, cele patru Rsrituri vegheaz asupra devenirii Vieii, evoluiei
Omului. Aa cum preciza Alice Bailey, relund informaia antic pstrat n analele
Akashice1 :
La Est, Stpnul i va trezi pe toi cei ce sunt adormii.
La Vest, Ghidul va ncerca i va dovedi pe toi adevraii cercettori de lumini.
La Sud, Ghidul va instrui i-l va ajuta pe orb.
La Nord, Stpnul pe care nu-l vedem, ua rmnnd larg deschis, i va
conduce pe pelerini ctre Est unde strlucete adevrata lumin.
De la Egiptul lui Imhotep, la Evrei, la Pitagora i la Platon ; de la China lui Fou
Hi i a lui Huang Ti, la Sumer, la Celi i pn la biologii i fizicienii moderni,
simbolurile care au purtat i transmis cunoaterea au fost adesea diferite, dar spiritul
rmne acelai : Numerele sunt expresia armonioas i unanim.
De la Unu la Doisprezece sau la aizeci i patru ..., numerele cnt simfonia
cosmic, care face din fiecare fiin, totodat unic prin principiu, tripl prin esen
spiritual, nsufleit i fizic i neptit prin natur, cu ale sale apte niveluri de
contiin, octava sau holograma universului, el nsui unic, triplu i septuplu.
Distrus de Seth i reconstituit sub o form nou de Toth, primul dintre geneticieni
i stpnul lor, Ochiul lui Horus i ale sale aizeci i patru de parcele se regsesc n cei 64
de codoni ai A.D.N. ului din codul genetic, aa cum ele se exprim n cele 64 de ptrate
ale jocului de ah al vieii : 32 negre i 32 albe ! Yi King-ul chinezilor, vechi de 5.000 de
1
Alice Bailey : Tratat despre cele apte Raze, Ed. Lucis Genve 1956
ani i din care Leibnitz s-a inspirat pentru a inventa sistemul binar utilizat n informatic,
este, cu ale sale 64 de hexagrame, modelul matematicii celei mai performante.
Cele zece energii terestre i cele doisprezece energii celeste chinezeti vibreaz n
rezonan cu cele 22 de arcane majore ale Tarotului ale Pictorilor din Evul Mediu, cum
ele vibreaz la diapazonul celor 22 de aminoacizi specificai de A.D.N., i a celui
provenind de la cele 22 de litere ale alfabetului sacru.
Dar aceasta nu este dect o parte neesenial a alegerii, ca s ne strneasc
apetitul, de fapt, cci asociind datele tradiionale ale Kabbalei cunotinelor sale n
Osteopatie i n Energetic, Jean-Pierre GUILIANI a tiut s descopere urma de
netgtuit, de acum ncolo evident, lsat de Spirit n creaiile sale.
El ne arat, ntr-adevr, c Suflul Spiritului, Cuvntul Creator, se nscrie profund
n materie ; n aa fel nct una din formele cele mai dense ale corpului, scheletul,
exprim i conserv fiecare din vibraiile sale, fiecare din acordurile sale ...asemenea unei
ntinderi de nisip a crui suprafa vibreaz i se onduleaz n valuri armonioase, ca
rspuns la arcuul muzicianului.
Cele douzeci i dou de litere ala alfabetului sacru al evreilor, constituie sunetele
fundamentale, vibraiile primordiale ale Cuvntului ntrupat ; Sefer Yeirah, la cap.II,
verset 2, nu afirm dect : Douzeci i dou de litere : EL (Jah) le tras, le fason,
organiz combinarea i permutarea lor i cre prin ele tot ceea ce este creat i tot ceea
ce trebuie creat.2
Descoperim atunci cu stupefacie c fiecare os al craniului nostru este
materializarea fiecrei din aceste litere, a vibraiei sale i a grafismului su, aceea care a
fost scris i conservat de-a lungul erelor, de la origini. Litera Alef (A) i Sfenoidul,
litera Mem (M) i Occipitalul, litera in (S) i Etmoidul ... Aceeai materializare este
pentru fiecare dinte, pentru fiecare vertebr ...
Dar atunci se impune spiritului o ntrebare esenial : dintre Liter i Os care este
primul ? Este vibraia literei care s-a impus scribului desennd grafismul i care
determin relieful osului ? Sau, de fapt, osul craniului a servit de model scriitorului, dnd
astfel form literei ?
ntrebarea rmne pus, n alegerea rspunsului, ntre un scrib dotat cu claraudiie
i clarviziune i un scriitor ... osteopat nainte de toate ! Cel puin Osul s nu fie Litera !
Dar, ntr-adevr ni se ofer posibilitatea s experimentm sunetul fundamental al fiecrei
litere i s notm efectul : osul rspunde ! Atunci ?
Atunci ... Nu ne mai rmne dect s descoperim i s apreciem la justa sa valoare
jocul energiilor vibratoare la care suntem invitai, i apoi s ncercm experiena pe noi
nine, cci, nsuindu-ne propunerile Helenei Petrovna Blavatsky, dup regulile tiinei
critice, (cercettorul) trebuie s nlture orice mrturie pe care nu poate s-o verifice n
ntregime el nsui.3, vom proceda astfel.
Orice ar fi legat de aceasta, nu rmne dect aceast descoperire capital, pentru
c ea stabilete o legtur de absolut nrudire ntre craniul nostru i vibraiile Cuvntului
creator pe care l emite, cele douzeci i dou de litere ale alfabetului sacru. Drept pentru
care autorul su le mulumete aici.
Jacque PIALOUX
Acupunctor OMD MREFS
2
3
Sefer Yeirah, traducere Meyer-Lambert, in Enel : La Trilogie de la Rota Ed. Dervy Livres Paris 1973
H.P.Blavatsky : La Doctrine Secrte Ed. Adyar Paris 1965
10
Secretar General
Al Fundaiei Cornelius Celsius
Preedinte de onoare
Al Asociaiei Naionale a
Sinergeticienilor din Frana.
Cuvnt nainte.
Pentru a citi aceast carte, instalai-v confortabil cu faa la est, este orientarea n
care o primim cel mai bine i folosii-v toate simurile. Vizualizai-o ca transparent, fr
substan material, vid, acest vid care conine totul, cu toate culorile reunite pentru a
forma lumina pur, alb. Ascultai sunetul primordial, perfect, acela al cuvntului creator.
Simii cum parfumurile cele mai subtile v nconjoar. Atingei dulceaa seminei acestor
pagini pe care o vei Gusta cel mai bine, al acestei savori suave aa cum natura tie s o
fabrice. Imaginai-v acum c v vei ntoarce la originile tradiiei, a textelor sacre, a
numerelor-litere i a sunetelor i simbolurilor ancestrale pe care ni le-a scris divinul
pentru a ne permite s nelegem ceea ce pentu noi este inefabil. Ieii din materia dens.
Lsai-v impregnai de aceast Energie Universal pentru ca s fim puin contieni de
aceasta. Fii n ascultare cu urechile voastre, dar i cu ochii votri, cu narinele voastre,
cu pielea, cu Alchimia vieii, a perfeciunii, a organizrii cerului, a pmntului i a
omului. Nu ncercai s nvai ci s nelegei, de ce, cum, cnd, unde ...
Aceasta este ntrebarea :
Pentru ce suntem fcui astfel ?
Cum suntem organizai ?
Cnd a aprut viaa ? Unde este originea ei ?
Exist asemnri ntre toate particulele cele mai mici i galaxiile cele mai mari ?
Pentru ce, conform Bibliei, Dumnezeu a spus c l-a creat pe om dup chipul su
din Pmnt (argil) i i-a insuflat n narine via ?
Ce simboluri numerice, alfabetice, sonore, geometrice ... ne sunt date pentru a ne
permite s ntrevedem misterul creaiei ?
Care este legea din care decurg toate legile vieii ?
n a 6-a zi, cerurile au fost terminate
O imens oper ar putea fi scris despre aceast singur fraz n aparen banal
n care noi am descrie coninutul ei n attea pagini. Ea nchide n ea nsi codul
codurilor, cheia cheilor simbolismului divin.
Noi suntem mijlocul ntre cer i pmnt, ntre suflul i noroiul din care provenim.
Umanul, intermediar ntre microcosmos i macrocosmos este supus influenelor
cerului i pmntului i el este reprezentarea grafic, anatomic, numeric, fiecare din
aceste particule fiind asamblat i meninut n coeziune prin aceast for universal care
face s urce seva n arbori primvara i pe care niciun om de tiin nu poate s-o explice
pn acum. Este aceast for universal pe care ezoteritii o numesc Puterea Vieii.
Egiptenii considerau c universul se scald n permanen ntr-un curent de energie
invizibil pe care ei o numeau Fluid de Via i care nu este altceva dect aceast for
universal.
11
12
N-avem noi 10 degete ? ... Nu este una din bazele de calcul cele mai utilizate din
lume ? Dar toate acestea nu sunt dect faa vizibil prin comparaie cu faa ascuns care
va urma.
Ce ascunde de fapt un numr, un nume i valoarea sa numeric, sau grafismul
su ? Sau nc, un sunet sau o culoare i toate energiile ce eman de aici ? Ar trebui s
pendulm de la o tradiie la alta, niciuna neavnd prezentate aceleai faete ale
cunoaterii.
De ce omul are
1 cap
1 trunchi
4 membre
10 degete la mini
10 degete la picioare
un anumit numr :
de oase,
de articulaii
de muchi
i o form reproductibil n
miliarde de exemplare ?
O form la imaginea numelui din patru litere.
Va fi vorba bine neles de imaginea exterioar vizibil dar i de faa ascuns,
invizibil, pn la infinit de micul nostru A.D.N., trecnd prin intermediari, organele
noastre, hormonii notri, muschii notri, scheletul nostru ...
Totul este codat dup legea care se exprim prin numr.
E straniu de asemenea s observm c toate aceste cunotine au fost transcrise
acum 4.000 5.000 de ani practic n acelai timp n diferite coluri ale lumii cu coduri
diferite pentru a exprima acelai lucru.
De la Unul la TOTUL.
Atunci lsai-v toate simurile treze, lsai-v imaginaia s imagineze
inimaginabilul. Realitatea depete totdeauna ficiunea. Privii, ascultai, simii, gustai,
atingei i vei avea o idee a voinei divine, i mai ales, lsai-v ptruni de aceast
For care v-a dat via i care v va permite s o transmitei. Fii disponibili, deschii,
critici dar permeabili, fr prejudeci de orice fel, nici tiinifice, nici religioase, nici
economice, nici politice.
Nu preluai ceeea ce vine n stare brut, ca profanul care va citi un text sacru fr
s posede cheile lecturii i care nu va citi dect o poveste frumoas. Citii printre rnduri,
citii cu ochiul omenescului treaz care vrea s se iniieze n cunoatere, citii cu toate
cheile tuturor tradiiilor. Yi King-ul v va permite s citii mai bine Biblia sau Thora.
Thora, Kabbala, sau Taroturile iniiatice v vor permite s nelegei mai bine Yi
King-ul sau pur i simplu anatomia sau fiziologia omului i aa mai departe pentru toate
cheile n fiecare din textele sacre.
Nu aruncai nimic nainte de a fi terminat. V vei multiplica ansele unei fine
nelegeri a frazelor aparent banale sau a simbolurilor elementare constituind limbajul sau
scrierea ce permit comunicarea. Un punct, un cerc, un triunghi, o orientare sunt date
13
fundamentale de neneglijat. Tot ceea ce este trasat emite o for invizibil, dar eficient.
Este fora simbolului.
Cnd Dumnezeu i-a dat Numele lui Moise n episodul Crngului Arztor i cnd
el a trasat fiecare din literele sale, el a dat oamenilor mijlocul de a nelege ceea ce el a
zis, mijlocul de a nelege c Dumnezeu este n noi i c n noi trebuie s cutm centrul,
n tabernaculul templului nostru interior, n aceast scnteie divin ce strlucete n inima
inimii noastre simbolice. El a precizat astfel c Numele Su este gravat n noi, c
numerele-litere Y.H.V.H. codific formele i numerele a ceea ce noi suntem de la ADAM
KADMON.
Vom vorbi despre anatomia i fiziologia divin pentru a ne descuia mintea fa de
organizarea acestei fiziologii i toate acestea pe singurul principiu al Numelui divinului.
Acest Nume, format din patru litere, este exprimat prin cele zece sepfiroturi ale Kabbalei,
sau zece atribute ale divinului, n Sefer Yeirah, cartea Formrii. Ceea ce ne permite s
nelegem Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor 4 = 10 = 1. i vom studia detaliile
n continuare, ct i acelea ale celor patru energii de baz ale tradiiei chineze.
Conform acestei tradiii, Dumnezeu nu apare; ni se vorbete despre vacuitatea
primitiv, despre necognoscibil, despre TAI YI, coninnd toate posibilitile. Cnd dou
fore antagoniste dar complementare vor emana de aici, Yin i Yang, termenul intermediar
utilizat va fi atunci TAO, calea. Dar n acest stadiu, nimic nu exist nc. Pentru ca
materia s apar, ca formele s se structureze, trebuie ca aceste fore s nceap a se
combina ntre ele i s dea patru energii poteniale de baz, cele patru prime energii de la
care totul va porni. Totul ca n A.D.N., cei patru radicali bazici azotai : Tiamina,
Guanina, Citozina i Adenina vor constitui toat devenirea vieii. Ca urmare a lui TAI YI
i a lui TAO, a lui Yin i a lui Yang, apar cerul (Zenit), pmntul (Nadir), Estul (Orientul),
Vestul (Occidentul), Sudul (Midi) i Nordul (Septentrionul). Acestea sunt 10 principii
materiale care vor permite n continuare organizarea vieii.
Zece principii i patru energii de baz constituie pornirea creaiei. Ca AUM-ul
i ECO-ul su : s fie patru termeni ce se exprim prin zece sunete n tradiia Hindu.
Acest Sunet primordial, acest cuvnt creator al Bibliei, al lui Y.H.V.H., al lui
AUM i ecoul su se exprim ntr-un fel prin intermediul primelor patru energii pentru a
constitui Materia-Energie sau Energia-Materie a Cosmosului sau prin cei patru radicali
azotai de baz ai ADN-ului pentru a compune Materia-Energia biologic.
Suntem deja n miezul problemei, toate tradiiile se exprim prin coduri numerice
comune, incluznd aici Alchimitii cu ale lor patru elemente i cutarea pietrei filosofale
pentru mplinirea Marii Opere.
Numrul de Analogii, pe care Dominique Aubier o numete pe drept cuvnt
cooptare n opera sa Faa Ascuns a Creierului, este considerabil oricare ar fi
incidena sub care noi observm ceea ce textele ancestrale ne-au lsat motenire.
A vrea s citez aici fraza filosofului occidental ANDERSON :
Tradiia nu nseamn a privi ctre trecut ci a remonta ceea ce rmne.
i ceea ce rmne este aceast For Original Indispensabil care produce fr
ncetare viaa. Dac aceast For se oprete, totul se oprete. Noi nu vom mai fi aici
pentru a observa, pentru a observa aceast minunat natur cu multiplele sale aspecte dei
codul su central este UNU.
14
Introducere.
Orice tentativ de a explica organizarea vieii, a construciei universului, implic
scrierea nu numai a unei cri ci a unei biblioteci.
nelepii tradiiei, ale tuturor tradiiilor, au folosit simboluri pentru a comunica
cunotinele lor i a fi nelei.
Simbolul este singurul mijloc de a spune simplu puine lucruri pentru a exprima
mult i pentru ca aceasta s rmn valabil milenii mai trziu.
Avantajul simbolului este s poat fi citit la diferite grade de nelegere. Simbolul
este deci o revelaie pe msur care nu-l agreseaz pe cel care l primete pentru c
fiecare nu ia din simbol dect ceea ce a neles, deci ceea ce poate asimila.
Toate textele sacre pot fi citite i nelese n primul rnd de ceea ce este comun
muritorilor, profanul. Acesta povestete o istorie frumoas. Aceleai texte, datorit cheilor
simbolice de lectur pot fi nelese la un nivel superior de grad II sau chiar gradul III,
IV ...
Cheile acestei nelegeri sunt uneori date de o alt tradiie provenind de la o alt
civilizaie i chiar de Tradiia primordial. Cum cheile au fost rspndite pe glob de
cteva mii de ani i noi trebuie s le mpreunm pentru a deschide uile cunoaterii
universale.
Aceste simboluri pot fi geometrice, numerice, alfabetice, sonore, ideografice ...
Bibliografia de la sfritul lucrrii va permite celor ce doresc s aprofundeze
fiecare parametru. Scopul acestei cri nu este de a rescrie ceea ce deja a fost fcut.
Propunerea este de a pune n lumin codurile organizrii fiinei umane i a funciilor sale,
plecnd de la relaiile existente ntre textele sacre. Aceast alt nelegere ne va da o
posibilitate suplimentar de a armoniza corpul nostru pentru a-l menine sntos.
Simbolurile geometrice pot fi de asemenea simple ca punctul, origine a tuturor
lucrurilor ; sau nc cercul, triunghiul, ptratul, pentagonul sau pentagrama, steaua
microcosmosului, hexagonul sau hexagrama, steaua macrocosmosului ...
Simbolurile numerice sunt la originea a orice.
Dup PLATON : Numerele reprezint cel mai nalt grad al cunoaterii.
Dup PITAGORA : Totul este aranjat conform numerelor.
Dup BOECE : Tot ceea ce, de la originea lucrurilor a fost reprodus de natur,
pare format dup relaiile numerice izvorte din nelepciunea creatorului.
Dup M.H.GOBERT : n francez cuvntul chiffre poate fi definit astfel : semn
folosit la reprezentarea numrului (cifr). Dar el nseamn i scriere secret (cifru).
Chiffrer nseamn deci a ascunde.
15
16
- Form,
- Numr,
- Sunet,
- Culoare,
- Simbol,
- Orientare ...
Jocul const n a utiliza fiecare liter i tot ceea ce i corespunde, asemenea unei
ppui ruseti care conine alte ppui, pentru a crete energia intrinsec a fiecreia dintre
ele.
Simbolul poate fi nc i mai simplu i combinrile sale s mearg la infinit.
Calculatorul funcioneaz datorit informaiilor binare 0 i 1 regrupate n octei, ceea ce i
permite s stocheze miliarde de informaii pe volume din ce n ce mai mici.
Un alt calculator milenar, cel chinez, funcioneaz pe acelai principiu. Codul
su binar este Yin-ul i Yang-ul codificai
i
, adic o linie ntrerupt pentru
Yin i o linie continu pentru Yang. Aceste dou linii se vor combina ntre ele pentru a
forma patru energii de baz care sunt la originea apariiei formelor, a structurii ntregii
materii :
17
A. Cheile tradiiei.
I. Tradiia ebraic.
Thora, constituit din primele 5 cri ale Biblliei, este de o asemenea
complexitate, de o asemenea subtilitate c pare imposibil ca ea s fie conceput de un
creier omenesc. Cercetri asupra procedeelor matematice de codaj duse de 8 savani
israelieni par s demonstreze originea divin a acestor texte.
Primele structuri matematice care apar sunt deja stupefiante. Dar studiul se
continu, alte aspecte, alte structuri, alte legi matematice se reveleaz, ansamblul
formnd atunci un tot de o perfeciune i de o complexitate pe care nici un creier
omenesc n-ar fi putut s le conceap. Numai calculatoarele cele mai performante au
permis s le cerceteze n profunzime, ceea ce, chiar de pe acum permite s se pun n
eviden c niciun creier omenesc redus la dimensiunile proprii n-a putut s conceap o
asemenea capodoper. Dac numai calculatoarele cele mai performate permit s le
neleag, cu att mai mult ar fi fost imposibil acum cteva mii de ani s fie stabilite.
Pare mai probabil ca oamenii pe care i-a inspirat Dumnezeu nu i-au dat seama de
extraordinara i complexa munc a arhitecturii numerice pe care ei erau pe cale de a o
transmite. 4
Autorul ne spune mai departe :
Problema codurilor este deci o intrig ceparcurge ntrega Biblie i care este un
fenomen unic i supranatural.
Pentru Israel, aceast descoperire va duce negreit la Iisus, Mesia.
Studii similare au fost fcute n paralel pe alte scrieri evreieti i n-ua artat nimic
asemntor.
n aceeai revist doctorul Emile Loudin ne spune :
Acum aproape un secol, un matematician pe nume Ivan Panin, descoperea n
textul grecesc al Noului Testament, existena unei extraordinare structuri matematice. 5
El adaug apoi n legtur cu Noul Testament scris n greac, c alfabetul sau
literele au i o valoare numeric :
O prob de control
Ne-am putea totodat ntreba, dac studiul oricrui text grecesc vechi nu
permite n mod egal s se ajung la concluzii identice ? Bine neles, Ivan Panin a vrut
s se asigure cifrnd, n alte texte vechi fabule de Esop i Apologia lui Socrate fcut
de Platon, de exemplu. Aceste scrieri clasice nu au relevat nicio structur numeric,
4
5
18
orict de bine redactate ar fi putut fi, nu era posibil s se desprind nici cea mai mic
lege matematic ntre cifrele corespunztoare literelor. Omul este ntr-adevr capabil s
construiasc un edificiu de o asemenea armonie i de o asemenea complexitate. Cu ct
mai mult poate s descopere n ea unele aspecte i s se minuneze.
ntreaga Biblie este vizat, de la Genez la Apocalips, mai puin textele Apocrife.
Yod-ul a 10-a liter printre cele 22 ale alfabetului, n form de virgul, este
principiul iniial al ntregii numeraii i scrieri, existena manifestat n timp.
Toate literele deriv din una singur, Iod, i nu sunt dect combinaii rezultnd
din diferite asamblaje ale acestei litere. Astfel c Alef-ul este la origine format din 4 Iod
opui 2 cte 2. Este la fel cu toate celelalte litere. 6
Alfabetul Ebraic.
Alef-Beit al Evreilor i alfa-beta grecilor, compuse din primele litere ale
alfabetului, i dau numele su. Alfabetul ebraic de 22 de litere cuprinde:
3 litere mame,
7 litere duble,
12 litere simple,
crescute din raiuni de numeraie de
5 litere finale printre precedentele i
de marele Alef final. (cf. Tabelului)
19
Literele
Valoare
exoteric
Alef
Beit
Ghimel
Dalet
Hei
Vav
Zain
Het
Tet
Yod
Haf
Lamed
Mem
Nun
Sameh
Ain
Pei
adi
Kof
Rei
in
Tav
1
2
3
4
5*
6*
7
8
9
10*
20
30
40
50
60
70
80
90
100
200
300
400
Kof sofit
Mem sofit
Nun sofit
Pei sofit
adi sofit
500
600
700
800
900
Marele
Alef
1000
Divizori
22 de
poligoane
360 : 120
360 : 90
360 : 72
360 : 60
360 : 45
360 : 40
360 : 36
360 : 30
360 : 24
360 : 20
360 : 18
360 : 15
360 : 12
360 : 10
360 : 9
360 : 8
360 : 6
360 : 5
360 : 4
360 : 3
360 : 2
360 : 1
20
Valoare
ezoteric
Valoare
secret
3
4
5
6
8*
9*
10
12
15
18*
20
24
30
36
40
45
60
72
90
120
180
360
6
10
15
21
36
45
55
78
120
171
210
300
465
666
820
1035
1830
2628
4095
7.260
16.290
64.980
Final
21
Aceasta const n a lua prima sau ultima liter a fiecrui cuvnt al unei fraze
pentru a face un cuvnt nou.
Numele divinului.
Ceea ce ne intereseaz n cuvntul nostru este, n mod sigur acest ultim procedeu,
Notarikon-ul. Rugciunea de ncepere a Shabath-ului ncepe prin:
Ni se spune c n a asea zi, sau n a asea unitate distinct, sistemul obinut este
complet, terminat, ceea ce vom gsi n alte organizri, n alte tradiii.
Pe scurt, litera poate fi considerat ca vie i chiar gnditoare. Ea este totodat o
idee, o form, o poziie, o for, o orientare, un sunet, o sum, o culoare, o funcie.
n funcie de aspectul simbolic al fiecrei litere, a punctului iniial, Yod-ul eman
expirul divin, He-ul, suflul, care ajungnd, ndeplinindu-i misiunea revine n crlig, Vavul, pentru a relua inspirul su, al doilea He.
i aa este n fiecare respiraie a omului, care se produce de 18 ori pe minut, sau
de 25.920 de ori pe zi, ne d cu acest ansamblu durata marelui an sideral de 25.920 de
ani.
Aceasta ar vrea s zic, c omul n fiecare zi a vieii sale respir de un numr de
ori corespunztor unui ciclu cosmic, adic de 12 ori o er de 2.160 de ani.
Trebuie, ntr-adevr, s traversezi 12 ere n legtur fiecare cu o constelaie pentru
ca soarele s revin pentru a ocupa acelai loc, la echinociul de primvar aproximativ
25.920 de ani numii Marele An sau Anul Sideral. n istorie, dup era taurului, apoi a
berbecului i cea a petilor (era cretin), noi intrm actualmente n era vrstorului.
Y.H.V.H.
Numele dat lui Moise de ctre divinitatea nsai pe Muntele Sinai, nc numit
tetragrama sacr, sau Numele din 4 litere este socotit el singur a conine toate legile
creaiei omului, creat dup propriul su chip.
El nu trebuie s fie niciodat pronunat, ci doar spus pe
litere : Yod, Hei, Vav, Hei.
Evreul scriind de la
dreapta la stnga, grafismul
tetragramei va fi :
22
capul
centura scapular i membrele superioare
coloana vertebral
centura pelvian i membrele inferioare
Valorile sale
Numele
Yod
Hei
Vav
Hei
Tetragrama
Y
H
V
H
4 litere
Valoarea exoteric
10
5
6
5
26
Valoare ezoteric
18
8
9
8
43
Valoare secret
171
36
45
36
288
288, valoarea sa secret este un numr magic prin excelen, i referitor la acest
subiect este interesant de vzut opera lui Lo-Georges Barry, Numerele Magice de
Nucleu.8
Pentru a nelege numerica anatomiei noastre vom avea nevoie ulterior de toate
numerele.
Cele 10 aspecte ale divinului.
Se spune n tradiia Kabbalistic, bazndu-se pe Thora, c divinul se manifest
sub 10 aspecte, 10 caliti, numite sephiroth (la singular sephira). Aceste 10 sephiroth
aranjate ntr-o ordine particular constituie prin analogie ceea ce se va chema arborele
vieii.
Aceste 10 etape sunt valoarea secret a lui 4, expresie a numelui din 4 litere, ceea
ce noi vom regsi mai departe cu Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor :
4 = 10. (4 + 3 + 2 + 1).
Cele 10 Sephiroth se vor manifesta prin ceea ce textele numesc fulgerul
strlucitor, de la lumina primit prin prima sephir Keter, coroana primului receptacul al
emanaiei luminoase infinite (Ain Soph Aur) i pn la a 10-a sephira Malkuth, regatul,
sinteza tuturor celorlalte Sephitoth, prezena real a lui Dumnezeu n creaie. n textele
kabbalistice se face vorbire de a 11-a calitate numit Daath, calificat drept non-Sephira
n legur cu cunoaterea i o dimensiune superioar, aceea a Gnozei lui Dumnezeu.
23
Keter
Binah
Hokmah
Gebourah
Hesed
Tipheret
Hod
Netzach
Iesod
Malkout
Fulgerul strlucitor.
24
Keter
Binah
Hokmah
Daath
Gebourah
Hesed
Tipheret
Hod
Netzach
Iesod
Malkout
25
Keter
Adam
Kadmon.
Hokmah
Binah
Hese
d
Tiphere
t
Iesod
Hod
Netzac
h
Malkout
26
Geboura
h
10
11
27
A
t
s
i
l
o
u
t
h
B
r
i
a
h
I
e
t
s
i
r
a
h
A
s
s
i
a
h
28
Cele 4 lumi
Un text sacru chinez, Nei Ting Suwen zice :
ntre Cerul care atrn peste ea i solul care o poart, creaia atinge
perfeciunea sa n om.
Tradiia chinez vorbete de 14 meridiane de acupunctur pe corpul uman la
dreapta i 14 la stnga, adic 28 n total coninnd fiecare puncte de comand, n numr
de 360 la deapta i la stnga. Aceste puncte sunt ntr-un anume fel proiecii stelare pe
corpul nostru.
360 este valoarea ezoteric a celei de a 22-a litere, Tav, perfeciunea creaiei,
totalitatea lumilor unite care constituie universul.12
Cele 64 de hexagrame ale lui Yi King, cartea transformrilor din tradiia chinez,
fac s ne gndim la o coborre i la o urcare n cele 32 de ci ale nelepciunii, cele 32 de
aspecte ale creaiei, care pot s ne trimit la imaginea Scrii lui Iacob.
Cele 50 de ui ale lui Binah (scntei) (...), adic toate planurile existenei n
univers, mergnd de la nonexistent la existent urmnd procesul legilor evoluiei 13 care
sunt 49 + 1 (Daath) fac s ne gndim la cele 50 de baghete de coada oricelului permind
consultarea oracolului lui Yi King. Modul de consultare ncepe prin scoaterea uneia dintre
ele reprezentnd sacrul cu care nu ne mai jucm. Consultarea acestei cri a nelepciunii
se va face cu 7 x 7 = 49 de baghete permind a determina, datorit ritualului consacrat,
una din cele 64 de hexagrame, ca rspuns la ntrebarea pus.
Cerul
Spiritul
Oglind
cu faa
dubl
Omul
Pmntul
Corpul
Ideogram chinez : Omul situat ntre cer i pmnt
12
13
Sufletul
29
De la UNU la TOT.
Tao a produs Unul,
Unul l-a produs pe Doi,
Doi l-a produs pe Trei,
Trei a produs cele Zece mii de fiine.
Lao Tseu, Tao Te King.
30
Din aceste 10 principii imateriale vor decurge 10 principii funcionale care ne vor
permite s nelegem ceea ce leag lumea simbolurilor i lumea oamenilor ; s
nelegem infuxul care, provenind din lumea principiilor, anim materia organiznd-o i
dndu-i form.15
Dou fore radicale sunt emanaia direct a lumii principiilor, numite Yin i Yang,
pentru a le diferenia de cele 2 principii imateriale numite Inn i Iang.
Provenind din aceste 2 fore primare, 8 fore secundare, complementare vor
aprea prin jocul polarizrilor :
14
15
31
Cerul i Pmntul,
Muntele i Lacul,
Tunetul i Vntul,
Apa i Focul.
Cele dou fore Yin i Yang sunt simbolizate prin dou monograme
i
i reprezint energiile de expansiune i de contracie i toate perechile de opui
complementari ai timpului, ai spaiului sau ai manifestrii n general. Noapte-zi, jos-sus,
nainte-napoi, dreapta-stnga, adncime-suprafa, frig-cald, umiditate-uscciune,
repaus-micare, lun-soare, feminin-masculin, etc. ... Aceste dou sufluri sunt opuse dar
indisolubil complementare.
i totui n acest stadiu, nimic nu exist nc pe planul materiei. Nu este dect
virtualitatea ansamblului de posibil.
Cele 4 energii.
Pentru ca cineva s nceap a exista, pentru ca materia s apar, pentru ca formele
sale s se structureze, trebuie ca aceste dou fore-suflurienergii s nceap a se
combina ntre ele. Apare atunci a doua polarizare constituit din patru bigrame n relaie
cu cele patru energii de baz pe care Jacques PIALOUX le numete16 :
T
Cele patru Energii se vor combina la rndul cu Yin i cu Yang pentru a da a treia
polarizare constituit din opt trigrame, zise ale mpratului Fou-Hi, care se combin apoi
cu Yin i cu Yang pentru a da cele 16 tetragrame care fac la fel pentru a da 32 de
pentagrame care, la rndul lor, la a asea polarizare produc 64 de hexagrame. Dac
polarizrile se opresc la acest nivel, este foarte simplu pentru c ncepnd de la 64 de
hexagrame, s-a obinut un sistem energetic complet, capabil s se reproduc i coninnd
totalitatea legilor de organizare a vieii n univers, nelegndu-se aici i cele ale
funcionrii umane.
Este curios de notat c acidul dezoxiribonucleic, sau A.D.N. 17, care constituie
baza materiei vii funcioneaz cu dou benzi pe care se gsesc patru radicali azotai de
baz : Tiamina, Guanina, Citozina i Adenina. (T.G.C.A.). Aceste elemente care
funcioneaz prin triplei pentru a specifica acizii aminai i semnele de punctuaie ale
mesajului genetic, n fabricarea de proteine, se prezint sub 64 de combinaii posibile. Yi
16
Vezi pag. 42
travaux de J.D. WATSON, F.H.C. CRIK, M.H.F. WILKINS, prix Nobel de mdicine et de physiologie en
1962.
17
32
King-ul, acest calculator milenar are aceleai coduri de organizare ca i codul nostru
genetic.
i dac este scris c n a asea zi cerurile au fost terminate, exact la a asea
polarizare, codurile de organizare a vieii sunt definitivate ... Nu ne rmne dect s
contemplm opera.
33
Tai Yi
1-a Polarizare
Inn
Iang
4 Bigrame
a 2-a Polarizare
8 Trigrame
a 3-a Polarizare
a 4-a Polarizare
a 5-a Polarizare
a 6-a Polarizare
2 Monograme
16 Tetragrame
32 Pentagrame
64 Hexagrame
34
18
35
Yi King-ul este baza a tot ceea ce este creat i a tot ceea ce trebuie s fie
creat ...
Cnd tim c cele 22 de litere ale alfabetului sacru, ca de altfel cele 22 de
Arcane Egiptene, constituie n acelai mod baza a tot ceea ce este creat i a tot ceea ce
trebuie creat, putem s ne ntrebm ce relaii privilegiate pot ntr-adevr s existe ntre
22 i 64 !
prima zi valoreaz 6 care valoreaz 1/2
= 32
a doua zi valoreaz 5 care valoreaz 1/4
= 16
a treia zi valoreaz 4 care valoreaz 1/8
=8
a patra zi valoreaz 3 care valoreaz 1/16
=4
a cincia zi valoreaz 2 care valoreaz 1/32
=2
a asea zi valoreaz 1 care valoreaz 1/64
=1
a aptea zi valoreaz 1 care valoreaz 1/64
=1
totalul valoreaz
22 deci egal
64
36
Vase
Analogii
hormonale
Puncte de
comand
Tao Mo
41 VB
Yang Tsiao Mo
Pancreas
endocrin
Tiroid
Para-tiroid
Hipofiz
Tou Mo
Epifiz
3 IG
Jenn Mo
Timus
7P
Inn Mo
Suprarenale
6R
Inn Oe Mo
Gonade
6G
Yang Oe Mo
5 TR
62 V
J. PIALOUX, Le Diamant Chauvre, ou la tradition des vidences, teoria general a energeticii fondate pe
Yi King i tradiia chinez, Ed. Cornelius Celsus, Laussanne.
20
Schema general de la pag. 61
19
37
Tchong Mo
Hipotalamus
4 SP
Aceste opt Vase sunt, fiecare, n relaie cu o trigram i n consecin cu 1/8 din
roata de 64 Hexagrame a Yi King-ului. n ansamblul lor, ele sunt n relaie cu fazele lunii
i cu ciclul menstrual. Antenele lor periferice cu traiectele externe pot, fr ndoial, s
fie considerate drept captori cosmo-telurici.
Al treilea etaj, compus i el din dou paliere, este n relaie analogic cu cele 64
de Hexagrame.
Primul palier este cel al funciilor noastre organice i viscerale, clasate dup cele 5
elemente ale pmntului din care unul central, Pmntul, i patru periferice Apa, Lemnul,
Focul i Metalul.
Aceste funcii sunt n relaie cu ciclul anual sezonier i primete caliti de energie
proprie fiecrui dintre anotimpuri.
Foc
var
Lemn
primvar
Pmnt
interanotimpuri
Metal
toamn
Ap
iarn
38
Pmnt-interanotimpuri
Lemn-primvar
Metal-toamn
Ap-iarn
39
Fiu
mprat
Duman
Mam
Consilier
40
Anotimpuri
Orientri
Clim
esuturi
Simuri
Entiti
viscerale
Emoii
Vise
Sunete
Note
Voce
Puls
Posturi
Culori
Gusturi
Mirosuri
Alimente:
Cereale
Crnuri
Fructe
Animale
Specifice
Obs.
LEMN
F-VB
primvar
est
fong-vnt
muschi
unghii
ochi
vz
lacrimi
ROUN
FOC
I-IS
var
sud
cldur
vase
ten
limb
gust
transpiraie
CHENN
PMNT
SP-S
intersezoane
centru
umiditate
carne
buze
gur
pipit
saliv
I
METAL
P-IG
toamn
vest
secet
piele
pr
nas
miros
muci
PRO
AP
R-V
iarn
nord
frig
oase
dini
urechi
auz
cear
TCHRE
imaginaie
intuiie
instinct
voin
mnie
dragostenelepciune
bucurie
ndoial
tristee
furtuni
aspru
Ka
armonioas
ncordat
mers
bleu/verde
acru
rnced
incednii
uor
Na
linitit
rar
observare
rou
amar
ars
inundaii
rsuntor
Ya
nalt
moale
aezat
galben
dulce
parfumat
stigmatizare
uiertor
Sha
uoar
oscilant
culcat
alb
picant
fum
team
visceral
grindin
catifelat
Ba
joas
profund
n picioare
negru
srat
putred
ovz
oaie
prune
cu blan
umebosis
oet
gru/secar
pasre
caise
cu pene
hiziki
cafea
orz/porumb
vit
mere
piele neted
cereale
zahr
orez
cal
piersici
cu plato
ghimbir
ardei
orez negru
porc
castane
cu solzi
tamari/miso
sare
desfru/furie
nu judeca
nelciune
bucur-te
lcomie
d grijile
orgoliu
nu te ntrista
poft
nu te teme
ROUN
dinamica de
via
CHENN
principiu
spiritual suprem
I
snge
PRO
domnul suflului
TCHRE
rdcina
suflului
41
Intestin subire
Inim
Foc
Vezica biliar
Ficat
Lemn
Stomac
Splin
Pmnt
Vezic urinar
Rinichi
Ap
Intestin gros
Plmn
Metal
E de notat faptul c nu este vorba aici de organele noastre ele nsele care se
situeaz la etajul celor trei Vetre, ci numai de corespondenele lor indicate n tabelul
precedent.
Al doilea palier al acestui al treilea etaj este compus din 12 trasee energetice
numite Meridiane cutanate pe care se gsesc 360 de puncte de comand permitnd s se
accead la coreciile energetice ale celor trei etaje ale sistemului. Trebuie s le mai
adugm dou trasee, cele ale celor dou vase minunate Jenn Mo sau Vasul Concepiei,
mare a energiei Yin, i Tou Mo sau Vasul Guvernor, mare a energiei Yang, care sunt
singurele dintre cele opt vase care au puncte ce le sunt proprii. Sunt deci 14 meridiane la
dreapta i 14 meridiane la stnga pe corpul nostru.
Cele 12 meridiane principale primesc cantiti de energie variabil conform
ciclului zilnic. Printre rolurile lor noi mai putem nota adaptarea corpului la toate variaiile
de temperatur, de hidrometrie i de presiune atmosferic, dac ele au primit o cantitate
de energie suficient provenind de la etajele precedente. Aceste 12 meridiane joac i
42
rolul de antene periferice putnd s informeze funciile noastre profunde asupra a ceea ce
se petrece la exterior.
Straturi
IS
TF
IG
VS
I
V
VB
S
SP
F
R
Nume
Tae Yang
Chao Yang
Yang Ming
Tae Inn
Tsiue Inn
Chao Inn
Adaptare la frig
frig
scderea presiunii atmosferice
secet
umiditate
presiune atmosferic
cldur
Cele 10 organe i viscerele, plus al 2-lea foc (T.F. trei focare) sunt n relaie
analogic cu planetele sistemului solar incluznd soarele i luna aa cum cele 12
meridiane sunt n relaie cu cele 12 constelaii.
43
44
Constelaiile i meridianele.
Leu
Rac
Fecioara
I
SP
IS
Gemeni
Balana
S
Taur
IG
Berbec
Scorpion
VS
F
Sgettor
TF
VB
Peti
Capricorn
Vrstor
Pluton
Neptun
Uranus
Saturn
Jupiter
Marte
Pmnt
Venus
Mercur
VB
TF
IG
Asteroizi
45
SP
Vu
IS
46
47
IS S1
TF L1
I D5
VB D10
F D9
S D12
SP D11
V S2
R L2
IG L4
P D3
48
Adapare climatic
S
SP
IS
IG
P
VB
Foc
I IS
Lemn
Nutriie F VB
G
TF
20 Foc
TF
Informaie
8
Antene
Cosmo
Telurice
JM
RV
Ap
IS V
R VS TF VB F
Clarinetul Cantitilor
Ciclu zilnic.
P IG
Metal
TM
P
Tae Mo
YO
Pmnt
SP S
H E
IS
JM
ITM
Lemn Ap Foc / 20 Foc Metal Pmnt
YTM
Inn Oe
TM
8 Regulatori
hormonali
VH MX
Ciclu lunar i ciclu zilnic
Clarinetul Calitilor
Ciclu zilnic.
Gnduri
Aer
Alimente-Buturi
Tchong
Mo
3 Filtre (T.R.)
Recepie
Prenclzire
Alchimia energiilor
Epurare
Schema general.
E.IONG
E.WEI
Urine
Menstre
I
P
S Sp
VB F
3 Transformatori (T.F.)
Distibuie
Fabricare
Eliminare
(Ciclu permanent)
IS IG
RV
Sruri
49
II
21
22
50
51
de la 79 la 84 ani
de la 85 la 90 ani
de la 91 la 96 ani
al III-lea tur, zona Yin
de la 97 la 102 ani
de la 103 la 108 ani
de la 109 la 114 ani
de la 115 la 120 ani
52
Materie.
Ap
Pmnt
Form creat.
Este de altfel un procedeu clasic la numeroi autori s aplice numele din patru
litere, tetragrama, lui Tetractys dup grafismul urmtor :
ale crui total face 72 care este numrul Numerelor divinului dup Shem Ha Mephorash :
cei 72 de ngeri ai navei kabbalistice. Aceasta dezvluie puin mai mult tetragrama i
ansamblul Numerelor divinului conform tradiiei ebraice.
53
54
AKH
spiritul
BA
sufletul
KA
Dublul sau corpul
Energetic n 14 nsuiri
KHA
corpul fizic
muritor
splin
stomacul
KA ptrundere
rinichi
25
55
KA consideraie
vezic
KA venerabilitate
plmnul (guvernatorul sufletului)
KA supunere (onoarea de a servi un stpn intestinul gros
repectat)
KA for
KA valoare
ficat
vezica biliar
KA splendoare
KA radiaie
inim
intestin subire
KA magis
KA iluminare
56
Foc
Pmnt
Eter
Foc
Aer
Lemn
Pmnt
Ap
Metal
Ap
Elementele alchimice.
Elementele chinezeti.
citat de Dominique AUBIER n Faa Ascuns a Creierului, ed. Seveyrat, tom I pag.186
Dominique AUBIER, Faa Ascuns a Creierului, vol. I & II ed. Seveyrat.
28
Petrus Talimarianus, Arhitectura Natural, ed. Vega.
27
57
Inn n repaus
Iang n micare
Foc
Ap
Cer
Pmnt
brbat
Pmntul
Lemn
femeie
Metal
Ua obscuritii feminitii
dup Lao Tze (Tseu)
Extras din lucrarea Tradiia Iniiatic i Franc-Masoneria Cretin de Pierre Stables, ed. Guy Trdaniel
Dicionarul nelepciunii orientale, ed. Robert Laffont
31
J. Pialoux, Terapeutica Spiritual i Tradiia Universal, ed. Fundaia Cornelius Celsus.
30
58
Centru
coronal
frontal
occipital
laringeal
cardiac
ombilical
splenic
sacru
bazal
Nume sanscrit
Sahasrara
Aina
Alta-Maior
Visouddha
Anahata
Manipura
Svadhisthana
Svadhisthana bis
Mulhadhara
Rdcina
epifiza
hipofiza
prima vertebr cervical
a 3-a vertebr cervical
a 7-a vertebr cervical
a 8-a vertebr dorsal
vrful coastei 11 stnga
a 2-a vertebr lombar
a 5-a vertebr sacral
59
N-a zbovi asupra semnificaiei profane a acestui ptrat a crui traducere dup
Jacques BOURLANGES32 : Sator, creatorul, semntorul, lucrtorul, conduce pogonul,
ine unealta, roile i fac treaba. Realitatea sa este cu totul alta. Asemenea unui boboc de
floare care se va deschide pentru a permite frumuseii sale s izbucneasc n plin zi
pentru cea mai mare plcere a ochilor, acest ptrat se transform, ncepnd cu litera sa
central, n cruce :
32
60
33
34
62
7
12
5
1
1
26
Toracele
2 clavicule
24 coaste
26
Minile
14 falange
5 metatarsiene
7 oase ale corpului
26 x 2 = 52
Picioarele
14 falange
5 metatarsiene
7 oase ale tarsului
26 x 2 = 52
Apendici
- anteriori
- membre superioare
35
1
1
1
1
2
2
2
2
2
cervicale
dorsale
lombare
sacrum
coccis
os hioid
manubriu sternal
stern
apendice xifoid
mandibule (separate prin simfiza mentonier)
omoplai
humerui
radiui
cubitui
63
2
2
2
2
2
2
26
pisiformi
oase iliace
femururi
rotule
tibii
peronee
Glandele i organele
1
1
1
1
2
1
1
1
1
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
26
epifiz
hipotalamus
tiroid
paratiroide
suprarenale
timus
pancreas endocrin
aparat genital
inim
plmni
rinichi
ficat
splin
vezic biliar
stomac
intestin gros
intestin subire
pancreas exocrin
vezic
Dinii
- membre inferioare
Craniul
- craniul cerebral
neurocraniul
- craniul facial
splanenocraniul
1
1
1
2
2
2
2
2
occipital
sfenoid
etmoid
frontale (separate prin sutura metopic)
temporale
parietale
maxilare superioare
zigomatice
64
- oasele mici
Totalul
2
2
2
2
1
2
2
2
28
coloana vertebral
toracele
minile
picioarele
apendicii
glande i organe
dinii
craniu
Total
26
26
52
52
26
26
52
28
288
65
Muchii.
Aa cum 26 este valoarea, revelat de Y.H.V.H., 27 este valoarea sa ascuns.36
36
66
37
67
I
SP
IS
13 h
11 h
15 h
9h
V
17 h
S
7h
IG
19 h
5h
P
VS
21 h
3h
23 h
1h
TF
VB
n acest timp, energiile ancestrale au fost distribuite prin cele 8 vase care le
primesc dup un ciclu zilnic, adic la fiecare 3 ore.39
Tae
Mo
Yang
Oe
Mo
Amiaza
Jenn
Mo
Inn
Tsiao
Mo
Yang
Tsiao
Mo
Inn
Oe
Mo
Miezul nopii
Tou
Mo
Tchong
Mo
Yvon Combe, Organizarea energetic Uman ncepnd cu cele 8 Vase Minunate, Tez n Acupunctur
1982.
40
N.D.A. Este vorba, bine neles de orele solare.
68
VB Uranus
F Neptun
S pmnt
SP lun
V Venus
R Pluton
Luni
Mari
Miercuri
Joi
Vineri
Smbt
Duminic
Lun
Marte
Mercur
Jupiter
Venus
Saturn
Soare
IG Jupiter
P Marte
Splin
Plmn
Intestin subire
Intestin gros
Vezica urinar
Trei Focare
Inim
primvara
vara
Calitate Pamnt
Calitate Metal
ntre anotimpuri
toamna
Calitate Ap
iarna
69
Cele 5 micri.
Foc
Foc
Umiditate
Presiune
Frig
Lemn
Pmnt
Depresiune
Ap
Secet
Metal
IV Mecanismul cranio-sacral.
Acest mecanism respirator primar (M.R.P.) numit de ctre osteopaii americani
(C.R.I.) (Impuls Cranial Ritmic), debuteaz n a cincea lun de via intrauterin pentru a
se termina n jur de 20 de minute dup ceea ce noi numim moarte clinic.
Este vorba de un ritm al ordinii de 10 la 12 pulsaii pe minut la aduli i de 16
aproximativ la copil. Aceast for de via care face s se mite fluidele noastre i
mecanica noastr, nu este pentru moment, cu mult mai explicabil, cu toate presupunerile
tiinifice avansate dect energia care face s urce seva primvara, i totui ea urc ...
Se vorbete de contraciile celulelor oligodendrogliale sau de producerea
lichidului cefalo-rahidian de ctre plexurile coroide ale ventriculelor encefalului i a
fluctuaiei sale ! ...
n orice caz, craniul nostru pulseaz ntr-o micare numit flexie-extensie
pentru oasele impare i rotaie extern-rotaie intern pentru oasele pare.
Aceste oase sunt meninute ntre ele prin membrane de tensiune reciproc
intracranian i dura mater care se continu n canalul rahidian, pn la sacrum. Aceast
micare este transmis pn la extremitile organismului prin fasciae (mnunchiuri)
care nfoar ansamblul esuturilor moi.
70
71
Secera
creierului
Creasta cocoului
Etmoidul
Cortul
cerebelului
Apendicii
clinoizi ai
Secera
cerebelului
Sfenoidului
Marea
gaur
Occipitalul
Dura
Mater
Coccis
Membranele de tensiune reciproc.
Aceasta arat odat n plus c organismul este o unitate n care nimic nu poate fi
izolat.
72
O restricie de mobilitate ntr-unul sau mai multe planuri ale spaiului unei
structuri oarecare a corpului, fie c este osoas, membranoas, organic sau de lichid, va
avea repercusiuni asupra ansamblului. Este ceea ce se numete leziunea osteopatic.
Materie, energie, energie-materie.
nainte de a trece mai departe, este necesar s precizm c materia i energia sunt
doi poli indisociabili la fel ca Yin-ul i Yang-ul. Materia nefiind dect energia difereniat
i energia nefiind dect materie nedifereniat. n acelai mod, putem considera c
organele noastre nu sunt dect cristalizarea hormonilor care le guverneaz.
41
Andrew T. STILL, fondator al osteopatiei, extras din Introducere n Tehnicile osteopate de J. ANDREYA
DUVAL, ed. Maloine.
42
William G. Sutherland, fondator al osteopatiei craniene, citat extras din aceeai lucrare.
73
Foc
ritmul cardiac
72
Lemn
ritmul motilitii
viscerale
7
Pmnt
Ritmurile
corpului.
ritmul limfei
4
Ap (Mduve)
Metal
ritmul fluctuaiei
lichidului cefalo-rahidian
10
ritmul respiraiei
18
74
43
75
Simfiza sfeno-bazilar
Sfenoid
Occipital
Etmoid
Factori :
osoi
membranoi
fluizi
musculari
Mecanismul cranio-sacral.
Aceast noiune a celor trei vertebre craniene ne permite s nelegem relaia
existent ntre cele 22 de litere, originea ntregii creaii, i anatomia noastr.
76
77
in
Dinte
Etmoid
Alef
Sfenoid
Crista
Galli
Mem
Occipital
Coasa
creierului
78
Gaura
occipital
Nun
Parietal
Rei
Frontal
adi
Malar sau
Zigomat
Pei
Temporal
Lamed
Maxilar
superior
Ghimel
79
Palatin
Yod
Ungvial
Ain
Cornet inferior
Vav
Vomer
Zain
Os propriu al nasului
Tet
Mandibul
Haf
Os hioid
80
Sameh
Beit
Scri
Nicoval
Dalet
Kof
Incisiv
Het
Canin
Hei
Premolar
81
Ciocan
Tav
Molar
82
FicatMnie
(Pancreas)
Ain
Acuplarea
Bila
Lamed
Vz
Mna dreapt
Het
Cuvnt
Picior drept
Hei
Aciune
Mna stng
Kof
GndRinichi drept
(Stpnul inimii)
Vav
TF
VB
VS
Auz
Rinichi stng
Tet
Miros
Intestine
Nun
IG
Somn
Stomac
Keva
Sameh
IS
S
I
SP
Rs-Splin
(Splin-Pancreas)
Yod
Mers
Gamba stng
Zain
83
Poft
Stomac
Kerkevok
adi
PAE LAO
DA SHU
FENG MEN
FEI SHU
P
F.MC. I.O4
Cr
DU SHU
GE SHU
SP Dos-Sang Tch. Mo
Diafragm
Yang Ming
GANN SHU
DAN SHU
VB
PI SHU
SP
WEI SHU
TF
SHEN SHU
R
IG Oceanul energiei
QI HAI SHU
DA CHANG SHU
IG
IS Bariera sursei
IS
V Transpiraie (femei)
VB Ginecologie
84
E
Foc
IN
3M
S
Aer
ALEF
12 S
(simple)
5F
(finale)
[
[
PERMUTAII
U de mutism
IG-S
R-I
TF-VB
VS
R
Vasul concepiei
Plmn
Centru mecanic
C3
C4
C5
C6
C7
D1
D2
D3
D4
Inim
Vasul guvernor
Tchong Mo
Yang Ming
Ficat
Vezic biliar
Centru splin
Stomac
TF
Ming Men. Poart de
destinaie
Centru de gravitaie
D5
D6
D7
D8
D9
D10
D11
D12
L1
L2
Zain
ade
Ain
Kof
Het
Lamed
Yod
Sameh
Mem
Haf
L3
L4
L5
Pei
Nun
ade
Ap
MEM
Pei
Beit
Dalet
Ghimel
Haf
Tav
Rei
Tet
Nun
Hei
Vav
Dintele axei
7D
(duble)
S2
Dura mater
Atlas
[ Axis
Codul energetic.
Sacrum
Coccis
85
3 litere mame.
7 litere duble.
12 litere simple.
5 litere finale.
86
87
principiul su, fie in-Alef la care se adaug frontalul Rei (( tot ceea ce
tinde ctre consisten, soliditate, elementizare.
Alfabetul mecanismului
ocluzo-mandibulo-craniosacral.
88
Incisivii Kof
Caninii Het
Premolarii Hei
Molarii Tav
Sunetele craniului.
Osul hioid
Haf
Maxilarul
Lamed
Mandibula
Tet
Osul propriu
nasului Zain
Vomerul
Vav
Cornet inferior
Ain
Frontalul
Rei
Ungvialul
Yod
Etmoidul
in
Palatinul
Ghimel
Sfenoidul
Alef
Malarul
adi
Occipitalul
Mem
Parietalul
Nun
Temporalul
Pei
Ciocanul Dalet
Sacrumul Iliacul (Pei) Nicovala Beit
Marele Alef final
Scria Sameh
Este exact la fel i la nivelul oscioarelor urechii interne unde raportul ntre ciocan,
Dalet ( )i nicoval, Beit ( )n rdcina semnific ntre altele tot ceea ce se
propag i se comunic din aproape n aproape, un sunet, un zgomot, un murmur ...
Pentru oscioarele urechii aceasta nu este de mirare !
89
Cnd tim c malarul, adi ( )sau zigomatul este cheia cheilor mecanicii umane
(ceea ce explic, dealtfel c un oc puternic pe pomete ne trimite la podea
) i c este articulat ntre altele cu sfenoidul, os central al craniului i al mecanicii sale, se
nelege c rdcina Alef-adi ( )nseamn punctul central al lucrurilor.
Sau, mai mult, cnd rdcina Alef-Pei ( )sfenoid-temporal reprezint
imaginea unei roi i cnd micarea temporalului se face aa-zis n roat nvelit,
putem nelege c aceste relaii oase-litere nu sunt rezultatul hazardului.
Relaia ntre apofizele pterigoide ale sfenoidului i partea posterioar a
maxilarului superior se face cu interpunerea ntre cele dou oase a palatinului, Ghimel (
), jucnd rolul de reductor de vitez, permind sfenoidului o micare mai ampl dect
aceea a maxilarului. Ori rdcina Alef-Ghimel ( )semnific lucru acionant care tinde
s se mreasc.
Vomerul, imaginea brzdarului plugului, corespunde lui Vav ( ). El leag
sfenoidul de sutura intermaxilar i induce un palat roman n caz de stare de flexiune a
sfenoidului sau un palat gotic, n caz de stare de extensie a sfenoidului. Vav-ul este
imaginea unui nod care reunete sau a punctului care separ, el este semnul convertibil
universal, legtura tuturor lucrurilor.
Ar fi mult prea mult s prezentm aici rdcina ebraic n relaie cu fiecare sutur,
fiecare raport al oaselor dou cte dou i chiar trei sau patru dup zonele din craniu. Eu
trimit aceste persoane interesate de aceste relaii litere-oase ale craniului i jonciunile lor
la Dicionarul Rdcinilor Ebraice, Abbaye N.D. S t Rmy, Rochefort, sau la cartea lui
FABRE-D'OLIVET, opere citate.
Exemple : Lamed, Vav, adi (maxilar, vomer, malar (zigomat)) = A se blb, A
vorbi ntr-un mod de neneles, n caz de restricie de mobilitate a acestor trei oase ntre
ele.
Oasele care constituie gura sunt palatinul, maxilarele, pe care se sprijin vomerul
i mandibula, adic Ghimel, Lamed, Vav i Tet ale cror iniiale formeaz GLUT
(deglutiia).
Este la fel pentru orbita constituit de maxilarul superior, ungvialul, frontalul,
sfenoidul i malarul, adic Lamed, Yod, Rei, Alef, adi care dau LIRAT, (cu ajutorul
ochilor putem citi).
n mod tradiional se spune c vidul central al Pei-ului, , conine forma unui
Beit, . Nu este de mirare c nicovala (Bet) este situat n temporal (Pei), nici c la nivel
organic litera Beit este n raport cu ovarele i litera Pei cu uterul, nici c la nivel cervical
dintele axisului (Beit) se ridic pentru a ptrunde n atlas (Rei).
Sub axis se gsete a treia vertebr cervical n relaie cu litera Dalet, , ua. La
acest nivel se gsete i punctul de acupunctur : IA MENN, poarta mutismului i chiar a
surdo-mutismului. Nu era, n ceea ce noi am vzut mai nainte, Dalet, ciocanul i Beit,
nicovala care semnific n rdcina lor tot ceea ce se propag ... un sunet, un
zgomot, un murmur. ? Cel care nu aude nu poate s vorbeasc, s repete ceea ce el nu a
neles. Audiia este necesar cuvntului. Litera Pei (Atlas) este n relaie precis cu gura,
cu cuvntul. Cele 3 litere, Pei, Beit, Dalet, sunt n raport cu primele trei vertebre
cervicale.
90
3M
Atlas
Axis
C3
C4
C5
C6
C7
D1
D2
D3
D4
D5
D6
D7
D8
D9
D10
D11
D12
L1
L2
L3
L4
L5
Litere
7D
in
Alef
Mem
Haf final
Pei final
Tet
Nun
Hei
Vav
Zain
adi
Ain
Kof
Het
Lamed
Yod
Sameh
Mem final
12 S
Pei
Beit
Dalet
Ghimel
Haf
Tav
Rei
Nun final
adi final
91
Valori
Exo Ezo
300
21
1
1.000
40
13
80
17
2
2
4
4
3
3
20
11
400
22
200
20
9
9
50
14
5
5
6
6
7
7
90
18
70
16
100
19
8
8
30
12
10
10
60
15
600
500
800
700
900
Oasele craniului
etmoid
sfenoid
occipital
temporal
nicoval
ciocan
palatin
os hioid
molari
frontal
mandibul
parietal
premolari
vomer
os propriu
malar (zigomatic)
cornete
incisivi
canini
maxilarul superior
ungvial
scri
Sacrum
3 M = 3 mame
Marele Alef
final
7 D = 7 dorsale
12 S = 12 sacrale
1.000
Exo = exoterice
92
Ezo = ezoterice
IS-V/YTM
VS-F
P-SP
IG-S
I-R
TF-VB/YO
VS
I.T.M.
J.M.
P
Inn O
I
Meca.C.S.
Tch. Mo
Yang Ming
F
VB
SP
S
T.F.
R
IG
IG
IS
IS
V
Semnificaii ebraice
dinte (crista Galli)
omul nsui
perechea omului ceea ce este fecund i formator
gur vorbire tiul sabiei orice obiect central
orice obiect central sediu su creaia
u obiect de hrnire
gt canal obiect scobit oper de separare
ntregul interior tipar care red toate formele
semnul semnelor
ceea ce posed n sine o micare proprie i determinant
auz - acoperi
producia femeii (miros intestine)
suflu cuvnt expir - tot ceea ce anim aerul - viaa
nod care reunete punct care separ - vid neant - crlig
sgeat - arc
poft orice scop
vid neant sunet
orice obiect tietor
tot ceea ce necesit munc
copulaie bil tot ceea ce se ridic semnul micrii expansive
manifestare potenial degetul omului germenele divin
micare circular
tot ceea ce este fecund i formator ape (ci de ape)
matri care red toate formele germene u (Ming Men)
gur vorbire orice obiect central (centru de gravitaie)
producia femeii
semnul final i terminativ
SACRUL
93
94
Activeaz
Stimularea Lemnului
Ficat
Vezic biliar
Intestin subire
Inim
Foc
Inhib
Stomac
Splin
Pmnt
Absoarbe
Faciliteaz
Vezic
Rinichi
Ap
Intestin gros
Plmn
Metal
Studiind sonoritilor vocalelor care sunt proprii limbilor latine, am fcut relaia
ntre forma literelor noastre, a sunetelor, a semnificaiei lor i a celor cinci elemente
chinezeti lund drept principiu c din profunzime pn la suprafa trebuie s gsesc
ordinea lor de succesiune. mi prea c I-ul trebuia s-i corespund Rinichiului,
verticalitii, poziiei n picioare ; acest I inclus n rinichi, iarn, frig, auz, negru, gri,
aspecte ce aparin elementului Ap.
La fel, se adeverete c E se regsete n Ficat, est, vnt, tendoane, ochi,
primvar, verde, micare, mnie care sunt analogii ale elementului Lemn.
O-ul simbolul cercului, al soarelui, este n relaie cu Inima, elementul Foc, aa
cum este prezent n termenii : aur, trandafir, rou, gust, amar, bucurie, observaie.
U-ul se gsete n corespondenele Splinei, Elementul Pmnt, cu brun, galben,
necaz, esuturi, pipit, zahr, dulce, umiditate.
95
48
96
Aceste vocale apar n textele ebraice sub form de puncte, situate n susul, la
mijlocul sau la baza celor 22 de consoane, sau ca liniue sub consoane. Am vzut mai
nainte corespondenele n numr de 5 dup Abraham Aboulafia49.
Olam
(o) tonific inima ...
Foc
Quamats (a) acioneaz asupra lobilor pulmonari ...
Metal
Tsr
(e) acioneaz asupra corzilor vocale ... vorbire
Lemn
Iriq
(i) vibreaz ctre nalt ... ca rinichiul
Ap
Qoubouts (u) acioneaz asupra stomacului ...
Pmnt
97
Este perfect indicat, prin tradiie, de a utiliza toate relaiile existente pentru a
vitaliza o funciune.
La pronunarea sunetului este recomandabil s se adauge vizualizarea culorii,
energie subtil foarte performant, ct i orientarea ctre care putem s ne ntoarcem n
acelai timp ca poziie a corpului de adoptat, dup tabloul de coresponden urmtor :
Foc I-IS
Sud
Rou
Observaie
Lemn F-VB
Est
Verde
Micare
Pmnt SP-S
Centru
Galben
Aezat
Ap R-V
Nord
Gri-Negru
n picioare
Metal P-IG
Vest
Alb sau Limpede
ntins sau Curbat
Dac sunetul vitalizeaz la fel precum culoarea sau savoarea, din contra, poziia
consum energie. De asemenea dup legea Mam-Fiu de transmitere a energiei, trebuie
s lum poziia elementului pe care vrem s-l tratm.
Influena culorilor fiind considerabil, este bine de vizualizat culoarea n acelai
timp cu emiterea sunetului vocalei corespunztoare.
n mod tradiional, culorile corespunztoare elementelor posed o capacitate
energetic fundamental. Patrick DARCHEVILLE50 ne spune :
La ieirea din tenebre, din Apele Primordiale, verdele, culoarea primverii i a
copilriei, a naterii n China, este i simbolul victoriei spirituale i cel mai frumos
exemplu este Graal-ul : Cupa Sfnt coninnd sngele lui Hristos, adic spiritul
divin. ... cup tiat ntr-un smarald !
Roul, culoarea Inimii, a Focului este i culoarea dragostei divine. (...) El
reprezint Sfntul-Spirit manifestndu-se n omul regenerat. n Biblie, Adam al crui
nume evreiesc nseamn Rou, n-a fost el creat de Dumnezeu din ap i din argil
roie ?
Galbenul, culoarea pmntului (Splin-Stomac) este culoarea ieit din
nelepciunea divin i din dragostea divin, galbenul simbolizeaz revelaia i
nelepciunea omului. (...) Simbolul aurului, care este faza ultim permitnd
50
98
51
52
Jacques PIALOUX, Jacques MARTIN-HARTZ, Dragonul Jadului, ed. Fundaia Cornelius Celsus.
99
100
Antero-intern
Postero-extern
101
Plecare
R F
SP S VB V
Sp
IS TF IG P VS I
Sp
R F
SP S VB V
Sp
Circulaia n cele 12 meridiane bilaterale.
102
103
VB
Sp
JM
P
I
VS
IG
TF
IS
TM
Traiectele
schematice ale
celor 12
meridiane
principale.
VB
V
R
SPF
104
HO T'OU
LO CHOU
Alice FANO, Cele 9 Figuri de Baz ale Gndirii Chineze, ed. de la Maisnie.
Ren GUENON, Simbolurile tiinei Sacre, Gallimard.
58
Namkha Norbu Rinpoch, Dzogchen, Starea de Auto-Perfeciune, Ed. les Deux Ocans.
57
105
106
Alfabetul mecanismului
ocluzo-mandibulo-craniosacral.
107
tradiia chinez i tradiia indo-tibetan, al doilea exerciiu asupra Numerelor-LiterelorSunetelor mai ales adaptat mnilor i creierului osteopailor, cu toate c sensibilitatea
unora le permite s perceap micromicrile mecanismului cranio-sacral i rsunetul su
pn la extremitile corpului.
Numerele-literele-sunetele i elementele.
Cteva comentarii pot fi fcute asupra relaiilor funcii organice-litere.59
Ficatul i Vezica biliar n analogie cu literele Hei i Lamed reprezint elementul
Lemn, primvara, culoarea verde, micarea ...
Dac lum rdcina Lamed-Hei ( )aceasta nseamn : micarea nscut a
vegetaiei. Tot ceea ce este verde i nverzete.
Corespondenele Rinichilor i ale Vezicii, care reprezint elementul Ap, sunt
scheletul i auzul n relaie cu literele Tet i Nun.
Rdcina ebraic Tet-Nun ( )nseamn orice lucru mpletit n maniera de a face
un tot trainic, un spalier (ceea ce face inevitabil s ne gndim la urzeala osoas i la
rezistena sa), dar i o vibrare, un zgomot (legtura cu auzul).
n ceea ce privete rdcina invers (), ea nseamn : ramur, creang, baston,
sceptru (ceea ce ne face s ne gndim la oasele lungi ale scheletului).
De altfel, al 2-lea Foc din tradiia chinez, Sin Pao Lao i San Tchiao, stpnul
inimii i triplul focar, n relaie cu orto i para- simpaticul, analog literelor Vav i Ain,
reprezinz focul central, focul pmntului.
Rdcina Vav-Ain ( )este o rdcin care picteaz zgomotul unui Foc violent, al
unui incendiu, pocniturile unui furnal.
Nu este focul central cel care face s funcioneze mainria uman ?
Focul (Inim-Intestin subire) corespunde la Zain-adi, sau inversului su.
Metalul (Plmn-Intestin gros) corespunde lui Hei-Kof sau inversului su. Aceste
rdcini sunt, fie nefolosite n ebraic, fie puin semnificative.
Pmntul (Splin-Stomac) corespunde la Yod-Sameh i inversului su Sameh-Yod
( )semnificnd Si ca i cum dac Pmntul, centrul, n-ar exista, nimic n-ar exista ;
condiia necesar vieii ntr-un anume fel.
Dup aceste relaii ntre elemente, analogiile structuri-litere la nivelul etajului
celor 8 vase i, n particular, al Vasului Inn Oe Mo, sunt n coresponden cu gonadele,
conform relaiei :
ovare
- litera Beit
uter
- litera Pei
membru
- litera Rei
Gsim rdcina Pei-Rei ( )n relaia uter-membru : o progenitur, un produs
oarecare, un micu al unui animal oarecare. Tot ceea ce este fertil, fecund i formator.
Ce s spunem mai mult ?
i dac lum literele Beit-Rei (( )ovare i membru), apare : n stil figurat, o
creaie potenial, un fruct oarecare, al crui germene conine putere, fiina chiar care la purtat : este n sens propriu un fiu.
59
108
109
Zain
Yod
Sameh
Kof
SP
adi
Zain
adi
IS
Nun
IG
Lamed
Het
R Tet
VB
F
VS
Hei
F
Het
TF
VB
Lamed
V
R
Vav
D10
Lamed
D9
Het
Alef
hipofiz
OC / C1
Mem
D2
Nun
Kof
Hei
D1
Tet
Kaf
suprarenale
La periferie
circulaia
n cele 8 vase.
Sameh
D12
D7
Ain
in
epifiz
IG
P
La centru
generarea dup
HO T ' Ou.
Dalet
timus
Kof
D6
ade
LS / S1
ade
Sameh
Yod
5 Micri
Ghimel
pancreas endocrin
Tav
S
SP
Nun
Tet
Ain
12 Meridiane
Tav
tiroid / paratiroidC6
Ain
TF
IS
I
D4
Vav
Mem
hipotalamus
Beit
ovare
Pei
uter
Rei
Mem
membru
in
FS
FI
3 Focare
3 litere mame
7 litere duble
12 litere simple
5 litere finale
FM
Alef
110
adi
Nume
Zhi
Yu
Pyen Gong
Gong
Shang
Jiao
Pyen Zhi
Elemente
Foc
Ap
Pmnt Yang (stomac)
Pmnt Yin (splin)
Metal
Lemn
al 2-lea foc sau focul central
Lemn
al 2-lea Foc
Pmnt
Inn i Iang
Ap
Obinem :
111
Metal
Do
La
Fa
Si
Sol
Mi
Re
Do
Fa
La
Sol
Si
Mi
Re
60
113
C. Evoluia spiritual.
n fiecare tradiie, dup ce am codificat organizarea mainii, ni se spune sau se
subnelege c dac Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul su, acesta nu este dect faa
vizibil a aisbergului i c scopul omului nu este numai s se focalizeze pe corpul su
fizic, ci s se ntoarc spre Dumnezeu aplicnd vechiul addagio :
Minte sntoas n corp sntos.
Trebuie ca, corpul s fie meninut n bun stare pentru ca spiritul, degajat de orice
constrngere fizic, s fie orientat ctre evoluia sa. Cile sunt multiple, experienele
nenumrate, scopul este Unul.
Suporturile care dau fiinei repere sunt fie exterioare, cu simbolurile pe care noi
tocmai vi le-am prezentat : Sfnta i Divina Tetractys a Pitagoricienilor, cele 22 de
arcane, cele 22 de numere-litere-sunete i cele 10 sefiroturi n cele 4 lumi... fie interioare,
cu propriile noastre corpuri subtile, cu vehiculele de contiin i chakrele tradiiei indotibetane. Un ajutor suplimentar este adus de toate formele tradiionale de cunoatere pe
baz de meditaie ctre lumin, de mantre, de rugciuni. Dar scopul, datoria umanului
este s evolueze printr-o munc nencetat de construire a templului su interior, prin
urcarea zilnic a scrii lui Iacob ce-i este proprie.
Toate aceste suporturi prezint similitudini, corespondene. Nu este problema, aici
de a-l privilegia pe unul n raport cu altul.
Oricare ar fi calea aleas, dup propriile sale credine, va trebui s se debaraseze
de Ego-ul su, de dorinele sale, de temperamentul su, de puterile sale, de posesiile
sale, ...
Trebuie ca psihismul, emoiile planului orizontal s fie transmutate n sentimente,
aspect mental, i ca sentimentele s fac loc spiritului, evoluiei, verticalizrii. Trebuie
atins inima creierului, dragostea absolut ... Se recomand a se vedea planul templului
de la Luxor cu efigia faraonului unde sanctuarul secret se afl n inima creierului. Ua sa
este situat la nivelul simfizei sfeno-bazilare i a eii turceti care conine hipofiza, n
timp ce sanctuarul utilizat pentru ritualuri se gsete la nivelul inimii propriu-zise.61
ncercrile nu lipsesc, de unde necesitatea de suporturi permind s marcheze
punctul precum marinarul care trebuie s se orienteze n mod constant pentru a evita s se
rtceasc.
Sefiroturile i cele 22 de ci sunt asemntoare barelor unei scri cu calitile lor
succesive pe care trebuie s le urcm fr ncetare ca s-i lustruim piatra puin mai mult
n fiecare zi.
Este, evident, bine c printre toi autorii care fac caz de corespondenele
intertradiionale, exist variante, este inutil s le prezentm pe toate, nu acesta este
esenialul ...
Esenialul este principiul !
Este acela prin care cunoaterea se transmite de-a lungul timpului de mii de ani pe
cale oral, de la nvtor la elev, sau prin intermediul textelor sacre.
Polemicile pe acest subiect circul ; acestea sunt poveti inventate de oameni.
Nu credei n nici un text, autor, maestru, dac nu l-ai experimentat, resimit voi
niv. Fiecare are propria sa evoluie de efectuat i aceasta nu este niciodat cea a
61
114
62
115
(bis)
Sacral
Svadhisthana
splenic
Manipura
ombilical
Anahata
cardiac
Vishuddha
laringeal
(Alta-Major)
occipital
Ajna
frontal
Sahasrara
coronal
Vehicule
Spiritual
Mental superior
Mental median
Mental inferior
Intuitiv
Astral
Eteric
63
116
Sacral
Bazal
Eteric
Dens
64
117
II Arborele Kabbalei.
65
66
118
Coroan
Lumin
Binah
Hokmah
Inteligen
nelepciune
Daath
Cunoatere
Spirit
Hesed
Gebourah
Rigoare
Mil
(indulgen)
Tipheret
Frumusee
Inim
Hod
Splendoare
Glorie
Netzach
Eternitate
Victorie
Iesod
Fundament
Ego
Malkout
Regat
119
btele
cupele
spadele
monedele
Tatl
Mama
Fiul
trinitatea
Cele 22 de lame sau arcane majore sunt organizate n lucrare pe negru, lucrare
pe alb, lucrare pe rou, cum de alt fel poate fi arborele vieii celor zece sefiroturi cu cele
22 de ci, 22 de numere-litere. Grafismul fiecrei lame este foarte ncrcat de simbolism,
cu o funcie iniiatic n sensul de a ncepe a cunoate legile vieii. Oswald WIRTH 68
citeaz lucrrile lui Eliphas LEVI69 :
Toate religiile au pstrat amintirea unei cri primitive scris n figuri de ctre
nelepii primelor secole ale lumii i ale crei simboluri, simplificate i vulgarizate mai
trziu, au furnizat Scrierii literele sale, Cuvntului caracterele sale, Filosofiei oculte
figurile sale misterioase i pecetile sale.
Aceast carte atribuit lui Enoh, al aptelea stpn al lumii dup Adam, de ctre evrei;
lui Hermes Trismegistos de ctre egipteni; lui Cadmus, misteriosul fondator al Oraului
Sfnt, de ctre greci, aceast carte era rezumatul simbolic al tradiiei primitive, numit
de atunci Kabbala sau Cabala, de la un cuvnt evreiesc care este echivalentul tradiiei.
(...)
Dar, cercetnd cartea lui Hermes, ultimul capitol al Ritualului, Eliphas Levi intr n cele
mai copioase detalii privitoare la Tarot. Gsim aici, la pagina 368 i urmtoarele,
descrierea celor 22 de arcane, al cror sens este rezumat dup cum urmeaz :
1 fiina, spiritul, omul sau Dumnezeu; spiritul neles, unitatea mam a numerelor,
substana primar.
2 casa lui Dumnezeu i a omului, sanctuarul, legea, gnoza, cabala, biserica ocult,
binarul, femeia, mama.
3 cuvntul, ternarul, plenitudinea, fecunditatea, natura, generarea n cele trei lumi.
4 ua sau conducerea la orientali, iniierea, puterea, tetragrama, cuaternarul, piatra
cubic sau baza ei.
5 indicaia, demonstraia, nvtura, legea, simbolul, filosofia, religia.
6 ncntarea, peraclu, lingam, confuzie, uniune, mbriare, lupt, antagonism,
combinare, echilibru.
7 arm, spad, sabia nflcrat a heruvismului, septenarul sacru, triumful, regalitatea,
sacerdoiul.
67
120
Mscriciul
Papesa
mprteasa
mpratul
Papa
ndrgostitul
Carul
Justiia
Pustnicul
Roata norocului
Fora
Spnzuratul
Moartea
Cumptarea
Diavolul
Casa lui Dumnezeu
Stelele
Luna
Soarele
Judecata
Lumea
n relaie cu litera
121
Alef
Beit
Ghimel
Dalet
Hei
Vav
Zain
Het
Tet
Yod
Haf
Lamed
Mem
Nun
Sameh
Ain
Pei
adi
Kof
Rei
Tav
22
Nebunul
in
n funcie
de autori
Keter
mprteasa Coroana
3 Ghimel
ndrgostitul
6 Vav
Carul
7 Zain
Hokmah
nelepciunea
Intelect 2 Beit
Justiia 8 Het
Roata
norocului
10 Yud
Gebourah
Rigoarea
Diavolul
60 Sameh
Mscriciul
1 Alef
Papesa
Binah
Inteligena
Pustnicul mpratul
9 Tet
4 Dalet
Papa
Emoie 5 Hei
Hesed
Clemena
Fora
20 Haf
Tipheret
Frumuseea
Casa lui
Spnzuratul
Dumnezeu
30 Lamed
70 Ain Luna 90 adi
Hod
Splendoarea
Moartea
40 Mem
Netzach
Aciune 50 Nun
Victoria
Cumptarea
Stelele
80 Pei
Iesod
Soarele
100 Kof
Fundamentul
Lumea
400 Tav
n funcie
de autori
Judecata
200 Rei
Malkout
Regatul
122
Nebunul
500 in
De altfel, mi s-a prut interesant s plasez sub cele 10 + 1 sefiroturi i cele 22 (10
+ 12) ci, corespondenele marii tradiii energetice chinezeti, cele 11 funcii organice,
cele 10 energii terestre i cele 12 energii celeste; la fel i sistemul de reglare a distribuiei
de energie, cele 8 vase i analogiile lor hormonale se gsesc n jurul inimii (Foc Central),
Tiphereth. Schema de la pag. 152.
De asemenea, mi s-a prut interesant s pun n raport chakrele cu sefiroturile, ct
i cu cele 3 canale : Ida cea alb, Pingala cea roie i Sushumna, canalul central. Prin
acest canal Kundalini, Focul arpe, for spiritual ncolcit la baza coloanei vertebrale,
se ridic treptat din evoluia noastr.
Aceast imagine descrie caducelul lui Mercur utilizat pentru practica medical,
apanaj al preoilor Egiptului antic. Schema de la pag. 153.
F.S.
123
P
S3
P1
Intelect
IG 2 10
SP
Pancreas
IS 6 10
TF
Yang Oe
Ich.MO
TF 10 10
VS 9 10
R 8 10Emoie
VB
V 7 10
Inn Oe
V 11 10
YTM
F 12 10
Aciune
IG 2 10
I5
P 1
ITM
SP 4 10
F.M.
I 5 10
Tae Mo
S 3 10
SP 4
IS
F 10
V7
VB 9
R8
IG
Voina
pilon de echilibru
124
F.I.
Coloana pasiv
pilon de rigoare
Coloana activ
pilon de mil
Lumin
SahasraraViziune i
gndire
coronal
Ajna
frontal
Kundalini
Vishudda
laringeal
Reea
sacr
Anahata
cardiac
SvadhisthanaCircuite
bis
energetice
Manipura
ombilical
splenic
Svadhisthana
Surse
sacral
Falii
Muladhara
Pingala cea roie
bazal
Sushumna
125
Calitile sefiroturilor.
De la lumina-fr-sfrit care nconjoar vidul a emanat o raz de lumin
care a ptruns de la periferie ctre centru. Aceast raz (Kav) a voinei divine s-a
manifestat la zece niveluri distincte de Emanaie, cunoscute (...) sub numele de sefiroturi
(...) care exprim Atributele Divine.70
Prima sefir, Keter, coroana, contiina pur conine tot ceea ce a fost, este i va
fi, Ea este legtura cu divinitatea ascuns n profunzimile fiinei.
A doua sefir, Hockmah, este nelepciunea, intelectul activ, gndirea creatoare,
facultile emisferei drepte, sclipirea de geniu, inspiraia, revelaia, imaginaia; ea este
contrabalansat de
a treia sefir, Binah, inteligena, intelectul n form pasiv, nelegerea raiunii,
tradiia, ideaia. Aceste trei sefire sunt n relaie cu Devenirea.
Urmeaz apoi un punct delicat, este locul Spiritului Sfnt, Daath, o non-sefir,
locul unde inefabilul poate intra liber pentru a interveni n existen, cunoaterea care
provine direct de la Dumnezeu. Ea este fiica celor dou sefire precedente i de asemenea
Intuiia cu I mare. Ea poate s-i conduc pe unii la scrierea automat.
A patra sefir, Hessed, este mila, clemena, bunvoina, generozitatea, dragostea,
comunicarea, mrinimia. Ea este contrabalansat de
a cincia sefir, Gvourah, (sau Din sau Pahad), rigoarea, justeea, disciplina,
discernmntul, stpnirea de sine. ntre Hessed i Gvourah, trebuie luat calea de
mijloc, s nu fii nici prea sever nici prea clement.
A asea sefir, Tiphereth, frumuseea, inima inimilor, armonia, echilibrul,
contemplarea frumosului, se situeaz n centru. Legat direct de Keter pe coloana voinei
divine, ea este situat, cu precedentele, n Fiin.
A aptea sefir, Netsah, victoria, eternitatea, nivelul operativ activ, ajut s-i
invingi temerile i dorinele.
A opta sefir, Hod, este splendoarea, reverberaia, nivelul operativ pasiv,
renunarea la superficial, acceptarea de a ndeplini rolul asumat prin destin dup lege.
A noua sefir, Yessod, pe pilonul central, Fundamentul, este locul puritii
sexuale i de asemenea, al ego-ului. Loc al voinei noastre, a ceea ce trebuie s facem, ea
este situat cu celelalte dou precedente n Avere.
A zecea sefir, Malkuth, regatul unde fulgerul voinei divine i cu lumina sa
atinge pmntul, este regatul lui Dumnezeu, prezena aspectului feminin al divinului n
noi, n materie; ea este sinteza tuturor celorlate sefire. Ea poate s fie perceput de ctre
toi, atunci ceilali vor cere o luare de atitudine, o evoluie personal pentru a fi percepui.
Fiecare sefir le conine pe celelalte ca n cele cinci elemente chinezeti, n care
fiecare element le conine pe toate celelalte. Nu vorbim dect de aspectele pozitive ale
sefiroturilor dar trebuie tiut c exist i aspectele lor negative, capabile s ne induc n
eroare.
Am vzut mai nainte c aceste sefiroturi se combin n cele patru lumi.
n prima lume, Atsilouth, nimic nu exist nc, este lumea principiilor imateriale,
a voinei pure.
Abia n a doua lume, Briah, se produce creaia, cele apte zile ale creaiei plecnd
de la lumea divin preexistent, cea a lui Atsilouth.
70
126
71
72
127
128
Inah
8. S tim s raionm. S ne servim de inteligena noastr, cea
a inimii, de nelegera nostr i de Tradiie. S ne descoperim potenialitile, talentele,
de aceea suntem aici i acesta trebuie s facem. Loc de emergen a ideilor care nu vor fi
nelese dect mai trziu.
Hockmah
9. S ne dirijm Gndirea, Inspiraia. S ne ascultm sclipirile
de geniu, revelaiile. S ne gndim la form i la fiziologie pentru a corecta, a armoniza.
S tratm cu nelepciune.
Energia urmeaz gndirea
Keter
10. S acceptm n totalitate voina divin. S accedem la
Trezirea Contiinei pure n noi. S accedem la legtura permanent cu divinitatea
ascuns n profundul fiinei. Adevratul ochi este interior. S ne punem n rezonan cu
condensarea luminii, cu tot ceea ce a fost, este i va fi.
S NE UNIM cu ploaia, cu vntul, cu focul, cu pmntul, cu lemnul, cu apa, cu
femeia n sine, cu brbatul n sine, cu timpul, cu ghiaa, cu jarul, cu aerul, cu cerul, cu
iarba pn la a nu ti unde se termin corpul nostru i unde ncepe lumea.73
Daath
Non-sefira. Intuiia, Cunoaterea interioar, relaia cu Spiritul
(Duhul) Sfnt, cu energia primordial i omniprezent. Este Gnoza (cunoaterea) lui
Dumnezeu. Numai intervenia divin poate s o reveleze n noi. Noi nu putem s
accedem acolo prin simpla noastr voin.
73
Imagini de Henri GOUGAUD, Cele apte Pene ale Vulturului, ed. Seuil.
129
Abstractul
S acceptm
n totalitate
voina divin
Lucrul cu
roul
S tim
s rezonm
S ne descoperim
talentelele i ceea
trebuie s facem
S binecuvntm inspiraia
DEVENIREA
S GNDIM
s tratm cu
nelepciune
Gnoza lui
Dumnezeu
Cunoaterea
interioar
Intuiia
Lucrul cu
roul
S dm
dovad de
rigoare i de
dreptate dar i de
discernmnt
S fim tolerani,
generoi
S iubim divinul
A FI
S contemplm
frumuseea
Sinceritate i
armonie
binele
S renunm
la superficial
S admirm
splendoarea strii
originare
Lucrul cu
negrul
S ne nvingem
fricile i dorinele
S nlturm toi
paraziii
S acionm
fr s ne ndoim
S ne abandonm
ego-ul
S mulumim
S avem contiina
divinului n noi
Concretul
130
A AVEA
Terapeutica ncepe prin ea nsi. Pentru a-i trata pe alii, trebuie, mai nti, s te
tratezi pe tine nsui. Abia atunci este posibil s-l orientezi pe altul pe cale, ceea ce lui i
permite s-i inverseze neuronii i s se elibereze astfel de numeroase afeciuni.
Marlo MORGAN, medic acupunctor american, ne face prtai 74 la nelepciunea
ancestral a aborigenilor din Australia cu care ea a traversat deertul pe jos. Ea ne
prezint aspectele acestei nelepciuni : Cnd gndirea devine supl, articulaiile devin
devin suple. S-ar putea chiar spune : cnd gndirea este orientat pozitiv, atunci cnd ea
este creatoare, iubitoare, activ, fr team, fiina este n mod armonios debarasat de al
su A AVEA pentru A FI i chiar pentru A DEVENI. Nimic nu mai poate s-o ating,
realizarea sa este pe Cale.
74
Marlo MORGAN, Mesajul Oamenilor Adevrai ctre Lumea Mutant, ed. Albin Michel.
131
Foc
75
132
EPILOG
Cunoaterea nu aparine nimnui, ea nu face parte din bunurile acestei lumi, nu
o posedm, dac avem ansa de a o fi primit, trebuie s o transmitem.
Cu ct vei da mai mult, cu att vei primi mai mult ... Atunci ntorcei-v acum
ctre vest pentru a transmite, pentru a ntoarce ceea ce voi ai neles. Aceste pagini de
text nu sunt dect un palid reflex al sursei (izvorului). Dar izvorul i adap pe cei crora le
este sete s neleag.
ntorcei-v apoi ctre sud, nu pentru a conduce, ci pentru a arta direcia, sudul,
soarele, lumina ... i pentru a sluji.
ntorcei-v apoi ctre nord pentru a da cont de actele voastre i a mulumi.
n sfrit, recentrai-v n voi niv, n aceast scnteie divin care strlucete n
inima voastr i devenii transpareni, voi care coninei totul, lsai aceast scnteie s
inunde de lumin ntregul vostru corp, imaginea (chipul) creatorului i tot anturajul
vostru i ncercai s pstrai aceast transparen de-a lungul ntregii zile.
Fie ca toi oamenii, odat n zi, s aib aceast atitudine timp de zece secunde i ei
vor fi unii pentru eternitate n respectul legii divine.
Libertatea nu se afl dect n cunoatere i n respectul legilor naturale. 76
76
133
Postfa.
Aceast carte nu este dect o propunere la un dialog tiin-tradiie, la o
deschidere personal, fr ca vreo dogm s fie impus. Este rezultatul unei ascultri a
nelepciunii trecutului : Cel care ignor lucrurile trecutului nu poate descoperi nimic
pentru viitor, proverb chinezesc.
Decodarea datelor tradiionale face s apar universalitatea Cunoaterii; aceasta
permite umanului s neleag mai bine raiunea sa de a fi i Devenirea sa.
Dezvoltarea fizicii secolului XX a transformat deja contiina celor care o
studiaz. Studiile complementaritii principiul incertitudinii i interpretarea de la
Copenhaga a mecanicii cuantice, suscit percepii (insights) ale naturii i ale realitii
foarte asemntoare celor produse de studiul filosofiei orientale. Fizicienii cei mai
profunzi ai acestui secol au devenit din ce n ce mai contieni c au de-a face cu
inefabilul.77
MC VS
77
Gary ZUKAV, Dansul Elementelor, Un survol al Noii Fizici, ed. Robert Laffont.
134
TR TF
Bibliografie.
Cu mulumirile mele tuturor gnditorilor i autorilor care mi-au folosit mult n
aceast carte.
Dac din neatenie am omis s citez pe cineva n bibliografie, aceasta s-a
ntmplat cu totul involuntar i-l rog s-mi accepte toate scuzele. Timp de treizeci de ani
ocupai s lum note n seminarii, congrese, centre de cercetare ... se poate s fi rtcit
numele autorului unei anume idei sau anume fraze.
A.I.E.V., Corpul energetic al omului, ed. Opra
AMBELAIN Robert, Kabbala practic, ed. Bussire
AUBIER Dominique, Ordinea cosmic, ed. M.I.Labiste
AUBIER Dominique, Faa ascuns a creierului, ed. Sveyrat (tomurile I i II)
135