Valentin Leonidovici Ogudin

Regulile de aur ale feng shui.

10 pași simpli către succes, bunăstare și longevitate
Valentin Leonidovici Ogudin
Regulile de aur ale feng shui. 10 pași simpli către succes, bunăstare și
longevitate

Soției mele Natalia, prin natură, înzestrat cu bun simț, abilitatea de a vedea
principalul lucru în toate, de a anticipa neprevăzutul. Datorită persistenței ei, s-a
născut această carte.
Cunoașteți lumina și țineți-vă de întuneric.
Acesta este secretul ființei.

Guo Pu (276-324)
Înțeleptul perfect „își armonizează harul cu Raiul și Pământul, își coordonează
sagacitatea cu Soarele și Luna, își coordonează rutina de patru ori, își
coordonează fericirea și nefericirea cu demonii și spiritele”.
Zhou Dunyi (1017-1073). Taiji tu sho

Capitolul 1
Feng Shui
Ce este Feng Shui?
Feng Shui este o învățătură geomantică chineză, o versiune relativ târzie,
secularizată, a învățăturii sacre „despre pământ și cer” - kanyu
xue. Metodele Feng Shui vizează armonizarea locuințelor și mormintelor cu
fluxurile „forței de viață” universale - qi - pentru a obține noroc, prosperitate și
longevitate a oamenilor vii.Științific, feng shui este considerat o parte integrantă
a studiilor Ijin - direcția care studiază filosofia naturală clasică a I Ching (Cărțile
schimbărilor), care a avut un impact imens asupra dezvoltării civilizațiilor
estice. Deacralizarea predării în țările europene a dobândit o scară fără
precedent. Feng Shui , adaptat percepției moderne, a pierdut legătura cu
cultura veche de secole din China, a devenit o învățătură ecologic-ezoterică
într-un mediu străin pentru acesta, atrăgând iubitorii de Est și găsind aplicații în
arhitectură, design peisagistic și design interior.
Cum se scrie cuvântul „feng shui”
În literatura engleză, termenul fengshui este scris ca fengshui (feng-shui ), care
este o transliterare directă a celor două cuvinte chinezești „vânt” și „apă”. Când
este pronunțată în cuvântul feng, litera „e” sună ca un „e” solid, iar sunetul
nazal „-ng” sună ca un „-n” solid. Altfel, fen ar suna ca fen. Ortografia corectă a
termenului în transliterarea rusă este continuă, fără cratimă, cu o literă mică
- feng shui. Deci, în conformitate cu cerințele pentru transmiterea în alte limbi,
se înregistrează nume chinezești, nume de locuri și termeni constând din două
caractere. Cu toate acestea, în literatura de specialitate, puteți găsi o varietate
de ortografii -feng shui, feng shui, feng shui, feng shui, feng shui, feng shui etc.

De ce este geomancia chineză feng shui?

Toți cercetătorii europeni de feng shui din secolul XIX - începutul secolului
XX. a folosit de bunăvoie definiția geomanciei chineze (Chinense
Geomansy) în relație cu doctrina în sensul „interpretării structurii
peisajului” 1 sau „predicție prin formele peisajului”, distingându-l astfel de
geomanta tradițională europeană ( geomantike greacă ) - „artele divinației,
divinației [cu ajutorul ] teren [nisip] ".
Cercetătorii moderni ai doctrinei nu au fost mulțumiți de termenul
de geomancie folosit în legătură cu feng shui , deoarece nu este suficient de
precis și au încercat să găsească definiții mai potrivite, care, ar trebui remarcat,
nu au prins rădăcini. În special, S.J. Bennett (1978) a sugerat să
considerăm feng shui drept „astroecologie”.
El a ajuns la această opinie, deoarece teoria chineză se bazează pe relația de
locuire a omului cu mediul și spațiul pământului în general 2 . Sinologul
Stephen L Field (1998) a subliniat că, adaptând termenul inadecvat
de geomansie occidentală la tradiția chineză, el se referă la arta și știința feng
shui drept qimansy  - o predicție conform qi 3 . Etnologul Pamela Leonard
(1994), în lucrarea de disertație despre viața din satul chinez Syakoy, a
considerat cosmologia naturală (feng shui), separând-o de valorile morale
(religia populară) 4 . Savanta tibetană Elizabeth Stutchbury (1999) consideră că
sistemul chinezFeng Shui este în esență o formă de topomansie 5 , adică o
formă de practică de divinație pe pământ. Uneori feng shui este numit „magia
pământului”, conferind doctrinei un sens ocult.
Trebuie remarcat faptul că, în prezent, nu fără influența Feng Shui în țările
occidentale, sensul termenului geomancie s-a schimbat.
În Dicționarul Oxford, pe lângă definiția tradițională a „predicției prin
configurarea pumnilor de pământ sau a punctelor aleatorii”, se dă un altul - „...
aceasta este arta plasării sau decorării locurilor favorabile” 6 , revenind în mod
clar la unul dintre sensurile feng shui. În plus, la sfârșitul secolului XX. ideile
despre geomanță au fost extinse la o vastă zonă de cunoaștere, situată într-o
stare intermediară între ocultism și știință. Acestea includ teoria distribuirii la
suprafață a zonelor anormale, studiul câmpurilor și liniilor
energetice (leys), comunicarea cu acestea temple și locuri sfinte, radiestezie
( radiestezie) și așa mai departe. În consecință, în această categorie au fost
chinezii Feng Shui , savanții tibetani.sănătos - „observații pământești” și
sistemul indian vaastu vidya - „știința locuinței”.

Termen Feng Shui

Termenul feng shui constă din două cuvinte chinezești: feng - „vânt” și shui
- „apă” - și reflectă fenomene fizice care formează activ mediul și afectează
starea fizică, mentală și socială a unei persoane. În aceste concepte, se pot
vedea factori abiotici (nonbiologici) ai ecologiei moderne, care au fost
considerați de cercetătorii chinezi antici și medievali ca fiind dominanți,
determinând condițiile existenței umane în zonele spațiului geografic.
Dar conceptele de „vânt” și „apă” nu sunt păstrate în cadrul definițiilor pur
ecologice, deoarece sunt componenta materială a conceptului de qi - „aer, gaz,
abur, respirație, eter” și sunt considerate un instrument al naturii, creând condiții
pentru apariția și reproducerea întregii varietăți de viață creaturi 7 .
Cea mai timpurie utilizare a termenului feng shui se găsește în
tratatul Zangshu (Cartea înmormântării) de către filosoful natural chinez Guo Pu
(276-324). Denotă o metodă de control al qi , care „... se mișcă călărind vântul
și se risipește, dar rămâne atunci când întâlnește apa. Anticii l-au colectat
pentru a preveni dispersia, l-au ghidat pentru a asigura conservarea sa. Astfel,
a devenit cunoscut sub numele de feng shui ” 8 . Prin „forțe feng shui”
am înțeles manifestări ale forței vitale benefice a yang chi sau a yin
chi dăunător . Aceste concepte sunt importante atât pentru „ limita feng
shui yang”, cât și pentru „yang zhai”,adică pentru locuințe și pentru „feng shui
al limitei yin”, sau „ feng shui funerar ” - „yin zhai”, adică pentru morminte.
În vorbirea de zi cu zi, oamenii spun adesea „feng shui al satului nostru” sau
„ feng shui-ul nostru ”, adică „vântul și apa noastră”, care în sensul său
corespunde expresiilor „habitatul nostru” sau „mediul nostru de viață”. Această
declarație rezumă diverse informații despre locul în care este situat satul: climă,
peisaj, expunere, securitate și alte caracteristici (de exemplu, forme de relief
care seamănă cu animale). Expresia „ feng shui extern ” poate fi descrisă ca
„mediul care înconjoară locuința”, în timp ce „ feng shui intern ” este „mediul din
locuința însăși”. Definiția „ feng shui bun", Atribuită oricărei localități, implică în
ea prezența resurselor vitale care asigură populației o existență confortabilă,
siguranță, o viață fericită și numeroși descendenți. „ Feng shui rău ”, în
consecință, mărturisește lipsa, pustiirea, lipsa de apă și adesea patogenitatea
zonei, unde viața duce la pierderi și dezastre.

Trei tipuri de feng shui

Fengshui dili
Fengshui dili (literalmente, „ordinea [distribuția] vânturilor și apelor pe pământ”)
este o geografie mantică (predictivă), un sistem de cunoaștere asociat cu
evaluarea peisajului, selectarea și planificarea habitatelor (orașe, capitale,
așezări, inclusiv locuințe individuale) și site-uri de înmormântare. Apariția feng
shui dili , aparent, a fost precedată de arta xiandi - „potrivirea terenurilor”,
practicată în timpul dinastiei Shang (1776-1121 î.Hr.). În China modernă,
cuvântul dili este tradus prin „geografie”.
Potrivit feng shui dili, Pământul (di) a fost reprezentat ca o ființă gigantă
animată cu carne, sânge, canale de energie ( dimai ) și puncte active ( xue).
Lanțurile muntoase și crestele dealurilor au fost numite han luns - „rândurile de
dragoni”, iar văile și văile inundate între munte au fost numite longmai - „vene
de dragon” de-a lungul cărora „ qi dătător de viață ” (cheng sheng-qi) se
deplasează de la adâncurile pământului la suprafață . Templele, altarele
Dumnezeului Pământului și înmormântările împăraților erau situate la
intersecția canalelor Yang și Yin Qi , unde s-a format un nod energetic, care
avea trăsături caracteristice sub formă de forme de peisaj. De asemenea, prin
manifestări externe, au căutat locuri ( zhai ) favorabile locuințelor și
înmormântărilor.
Pentru a determina calitățile peisajelor și influența lor asupra soartei oamenilor
din trecut, s-a folosit metoda feng shui xandichzhi-shu - „potrivirea terenului”,
care vizează „recunoașterea esenței întregului prin compararea părților sale
constitutive” 9 . Metoda s-a bazat pe bu (buju) - „ghicire - recunoaștere”, care
constă din două părți: găsirea unui loc pentru construcție sau înmormântare cu
caracteristici favorabile și confirmarea adecvării acestui loc folosind ghicirea pe
cochilii de broaște țestoase și / sau tulpini de coadă. Acest tip de divinație a fost
practicat de șamani ( w ) și magi (kanyuyshi sau fanshi ), care aveau
capacitatea de a intra în contact cu lumea cealaltă.

Fengshui xue
Odată cu dezvoltarea și contaminarea gândirii filosofice a școlilor Yingang
Jia (filozofi naturali), Tao Jia (taoiști) și Ju Jia (confucieni), a existat o abatere
treptată de la metodele divinatorii și predictive, în funcție de revelația personală
a unui medium sau șaman. Începând din perioada dinastiei Tang (618–907) ,
partea populară, publică, non-magică a fost separată de învățăturile Kanyu ,
care este un set de numeroase reguli de predicție standard care determină, de
exemplu, cum să poziționați o casă în raport cu un munte, un râu sau un drum
și ce se va întâmpla dacă această regulă este încălcată.
În 888, confucianul Yang Yunsong, fondatorul Școlii de vârf din munte (Luan
Shou Pai), cunoscută în Occident sub numele de Școala Formei, a folosit
termenul Feng Shui pentru a denumi învățătura lumească în 888 . De la epoca
Tang, feng shui a intrat activ în viața de zi cu zi a tuturor straturilor populației
chineze, nu se ridică o singură clădire fără a-și folosi principiile. Au fost adesea
numiți: feng shui jia - „școala vântului și a apei”, kanyu jia - „școala
pământească și cerească” 10 , kanyu xue - „învățătură despre pământ și
ceresc” 11 sau feng shui xue - „învățătură despre vânturi și ape”.
Feng Shui xue se numește știință și artă, se pare că se bazează pe conceptele
științifice ale filozofiei naturale chinezești (cosmogonie și cosmologie)  -
kanyu și metode de artă mantică - xiang shu zhi xue - „învățături despre
simboluri și numere”, revenind la interpretarea simbolurilor predictive i ching
- Cărți ale schimbărilor. Teoria feng shui se bazează pe legile naturii (li), ia în
considerare relația dintre Rai (Timp), Pământ (Spațiu) și Om și include trei tipuri
de cercetări: proporțiile Naturii (shu), respirația Naturii (qi) și formele
Naturii (în) . La fel ca arta mantică a feng shui-uluieste axat pe prezicerea
soartei oamenilor, în funcție de formele peisajului care le înconjoară acasă,
precum și pe predicția variabilității qi a unei anumite zone de locuințe în timp și
a impactului pe care îl are asupra oamenilor. Informațiile despre aceste două
practici mantice se găsesc cel mai adesea în sursele literare. Evaluarea stării
mediului înconjurător unei persoane se face folosind „simboluri” - xiang
- trigrame, hexagrame; „Numere” - tu - He tu („plan [din râul Galben]”), Lo
shu („document [din] râul Luo”), „simboluri și numere” - yin-yang (întunecat și
luminos), wu xing ( „Cinci elemente”).
Divinația după datele calendarului și mișcarea planetelor, utilizate pentru
locuințe, s-a dezvoltat simultan cu divinarea lui bu , deoarece aceasta din urmă
era destinată doar identificării locurilor favorabile omului. Dezvoltarea
busolei geomantice Lopan a permis sistematizarea numeroaselor opțiuni de
timp și spațiu ciclic și a adus la un nou nivel de stare de cercetare și natura
variabilității locuințelor qi prognozate și premisele practicii de divinație care nu
necesită contact direct cu forțe superioare. Drept urmare, metodele Școlii de
reglementare Qi (Li-Qi Pai), cunoscută în Occident sub numele de Școala
busolei, au prins contur : „Vidul misterios al stelelor zburătoare” ( Xuan kun fei
xing)și Iluminarea celor opt săli (Bazhai Ming Jin).
Datorită influenței enorme a tradițiilor culturale din China asupra țărilor din Asia
de Est și de Sud-Est, predarea a devenit larg răspândită și a fost recunoscută
pe scară largă și a fost, de asemenea, îmbogățită de tradițiile geomantice
locale.

Feng shui modern

În prezent, învățăturile geomantice chinezești care există în Statele Unite, țările
europene și Rusia pot fi împărțite în două domenii - feng shui adaptat și neo-
feng shui (popfeng shui, new age feng shui).
Feng Shui adaptat este o versiune simplificată a clasicului feng shui xue ,
exportat de maeștrii chinezi în diferite țări. Acolo, în condițiile diferențelor
culturale, feng shuiul s-a transformat într-o nouă învățătură ezoterică, fără a-și
schimba scopul principal - organizarea unui mediu de viață favorabil unei
persoane. Dacă în feng shui clasic locuințele și mormintele au aceeași valoare,
atunci în feng shui adaptat nimeni nu menționează mormintele, deoarece
pentru țările occidentale acestea nu sunt la fel de valoroase ca și pentru
Orientul chinez.
În abordările Feng Shui adaptate, conectate rațional, Formează Școala și
Busola, ceea ce face ca predarea să fie mai versatilă. În același timp, există
tendința de a regândi vechea terminologie a Feng Shui , dezvoltarea unui nou
limbaj pseudo-științific. Predarea predată este dominată de filosofie și
practicitate, ceea ce creează o idee despre absența unei legături între feng
shui și religie și credințele și obiceiurile tradiționale. Maeștrii moderni feng
shui nu suferă de vorbărie și sunt extrem de restrânși în dezvăluirea
informațiilor despre metodele existente în cărți. Transmiterea directă a
învățăturilor în seminarii și ateliere nu depășește cursul de educație
generală. Prin urmare, pentru a înțelege adâncurile Feng Shui ceea ce este
necesar nu este o imersiune masivă, ci individuală în cultura chineză.
Practicanții Feng Shui din timpul nostru, adaptând metodele de predare la
conștiința europeană și valorile culturale, încearcă să nu folosească vechea
terminologie chineză, înlocuind-o cu concepte apropiate urechii europene. Prin
urmare, în prelegerile și cărțile maeștrilor moderni, unde sunt dezvăluite
principiile și tehnicile filozofiei naturale chineze , lipsește o componentă
importantă a vechiului feng shui , și anume animismul, adică personificarea
tuturor lucrurilor, dotarea obiectelor și fenomenelor cu conștiință și
voință. Ținând pasul cu vremurile, neo-feng shui-ul , dezvoltând un nou „limbaj”,
a devenit exagerat de filosofat, schematic, pseudo-științific, a pierdut imagini,
profunzime și romantism. Urmăritori ai neofeng shui, în locul conceptelor
învechite de „zei” și „spirite”, dar alături de termeni filosofici naturali ;; Xing, yin,
yang, qi și alții, au început să folosească concepte precum „energie”, „structuri
și obiecte dăunătoare”, „radiații ale pământului și spațiului”, „energie
electromagnetică”, „rezonanță” etc.
Popfeng Shui (din engleza popular - public, popular), denumit în mod colocvial
„bucătărie” sau „feng shui pentru gospodine”, este un hobby exotic, un amestec
pestriț de „ direcții de viață bagua ”, design interior și peisaj, magie casnică
folosind simboluri chinezești și aromoterapie. Majoritatea cărților despre Feng
Shui care se află în magazine sunt similare una cu cealaltă, precum gemenii,
nu poartă informații noi și au un conținut primitiv. Răspândirea Popfeng Shui a
fost mult facilitată de școala modernă (Sectă) a Capului Negru, care a insuflat
populației din America și Europa credința că „feng shui estee simplu". Această
„școală”, în ciuda utilizării unor tehnici budiste-taoiste, este, de fapt,
inovatoare. Cu toate acestea, metoda de aplicare a pakua predată în aceasta,
care a devenit la modă și a fost adoptată pe scară largă, nu are analogi istorici,
nu se bazează pe legile naturii și, prin urmare, nu este recunoscută de către
maeștrii feng shui clasic .
În ciuda faptelor evidente, unii autori moderni susțin că feng shui este diferit de
preziceri și astrologie, nu caută să prezică evenimente, nu are nimic de-a face
cu credințele religioase și, de asemenea, nu este magie. Majoritatea maeștrilor
moderni oferă metode de protejare și curățare a locuințelor de influențe
negative, conținând diverse elemente ale magiei cotidiene și exorcismului
taoist.

Feng shui rural

Comportamentul zilnic al chinezilor care locuiesc în zonele rurale a fost
determinat de factori locali de mediu, ale căror imagini personificate sub formă
de figuri ale zeilor sau tăblițe cu inscripții au fost instalate în temple. Le-au fost
aduse ofrande, îndemnând să arate favoare oamenilor atât de dependenți de
influența forțelor naturale. De fapt, acesta este motivul pentru care în China
veche existau un număr atât de mare de temple și case de rugăciune taoiste și
budiste, deoarece acestea asigurau continuitatea interacțiunii oamenilor cu
lumea spiritelor.
Bunăstarea oamenilor din sate a fost asigurată în mod tradițional de trei zeități
(spirit de gardian) ale feng shui-ului local : pământ (zonă), pietre și
copaci 13 . Venerarea acestor obiecte de peisaj aparține cultelor folclorice
antice ( shen jiao).
În fiecare sat, ei aduceau ofrande la altarul lui Tudi, zeitatea țării pe care se află
satul. Uneori copacul vechi (fengshui mu) era venerat ca zeul pământului însuși
sau păzitorul satului. În același scop, au venerat pietrele (feng shui shi ), mai
exact, bolovani uriași sau stânci care ies în evidență, ciudate și izbitoare în
aparență. În plus, amuletele erau cu siguranță plasate și atârnate în fiecare
casă, oferind noroc și protecție proprietarilor. Se credea că doisprezece spirite
erau prezente constant în casă și curte. Cele mai semnificative dintre acestea
au fost cândva oferte.
Maeștrii satului feng shui practică adesea Ming-li Bagua , cunoscut și sub
numele de Kai-men Bagua (Open Door Bagua). Aceasta este o variantă a
Școlii de busole Bagua. În general, populația rurală are o idee despre feng
shui ca un fel de influențe misterioase pe care doar un geomancer le poate
recunoaște.
 Feng Shui și moralitate
Cărțile canonului confucianist formulează valori etice fundamentale: armonie cu
forțele naturale ale naturii, evlavia filială și venerarea strămoșilor. Cu toate
acestea, ghidul de geomanță, așa cum a remarcat omul de știință modern
Honka Utd 14 , rareori menționează valorile etice atunci când alege o locație
favorabilă. Oamenii cred că, dacă iau un loc bun, atunci ar trebui să le arate
toate cele mai bune calități, indiferent de caracterul moral și de comportamentul
proprietarilor. De aceea există atât de multă crimă și imoralitate atunci când se
achiziționează site-uri favorabile. Folosind feng shui,oamenii urmăresc adesea
obiective pragmatice, folosind cunoștințele ca instrument pentru a-și promova
propriile interese. Ei folosesc, în special, „evlavia filială”, principala valoare etică
în țările din estul și sud-estul Asiei, ca acoperire. După cercetarea poveștilor
geomantice, Honkei Yun a concluzionat: „Principiile geomantice de bază
enunțate în manualele clasice de geomanță se concentrează în principal pe
modul de a beneficia de oase ancestrale plasate într-un loc favorabil. Principiile
geomantice care sunt explicate în cel mai important manual Zangshu sau
Zangjing (Cartea înmormântării) sunt suficient de materialiste. Cartea nu
menționează viața după moarte, dar raportează despre modul în care oasele
decedatului vor afecta descendenții.15 .
Dar, deși mulți oameni nu se îndoiesc că principiile geomantice sunt obiective și
similare legilor științifice, s-a dezvoltat o legătură puternică între feng shui și
etica neoconfuciană. Sinteza geomanciei cu morala s-a produs spontan în
rândul oamenilor și a rămas înregistrată în numeroase povești didactice. Potrivit
acestora, atunci când o persoană bună (morală) caută un site favorabil folosind
metode feng shui,apoi îl primește. O persoană malefică (imorală), în principiu,
nu poate găsi un site bun și chiar dacă primește unul, favorabilitatea site-ului
său va fi totuși pierdută. Se spune că nici măcar o persoană extrem de morală
care a avut un strămoș care a comis un act imoral nu se poate aștepta să
primească un complot favorabil. Acumularea faptelor păcătoase se reflectă
asupra descendenților mai mult decât asupra lor în timpul vieții.
Etnologul Pamela Leonard a studiat această situație în satul modern chinez și a
concluzionat: „... săteanul înțelege despre Feng Shui că fiecare locație are
propria sa istorie specifică, care este asociată cu oamenii care trăiesc în acest
loc. În cazul în care oamenii care locuiau pe acest site în casă s-au descurcat
prost, feng shui- ul site-ului respectiv se crede că este rău. ... Astfel, Feng
Shui este legat de soartă ... și de implementarea bunăvoinței " 16 . Parcela cu
caracteristici bune feng shuinu este ieftin. Dar cei care vor să o dobândească
află mai întâi soarta oamenilor care au trăit aici mai devreme, câți copii au avut,
dacă li s-a întâmplat ceva rău, ca o serie de decese care au avut loc într-o
perioadă scurtă. Dacă s-a întâmplat așa ceva, atunci site-ul nu are
valoare. Astfel, istoria evenimentelor sociale locale este încorporată în aspectul
clădirilor, curților, mormintelor, copacilor, cărărilor etc.

Critica Feng Shui

În vremurile străvechi și în Evul Mediu, unii gânditori chinezi „materialiști”
defineau feng shui ca „superstiție”, „înăuntru este știință, iar afară este un
veșmânt al superstiției” 17 sau ca o combinație de „știință cu superstiție și
artă”. Într-unul din tratatele secolului I. Î.Hr. e. s-a spus că „proporțiile
matematice determină succesul sau eșecul casei și nu spiritele și
fantomele” 18 . Dar, indiferent de ceea ce pretindeau mințile iluminate din
trecutul chinez, acestea au fost crescute în cadrul culturii tradiționale și, prin
urmare, nu au negat Feng Shui-ul în general, au dorit doar să se ocupe de
partea rațională, din punctul lor de vedere, a învățăturii.
Cercetătorii europeni sceptici și luminați sunt o altă problemă. E. Eitel (1873)
credea că sistemul feng shui „bazat pe speculații și superstiții, dar nu pe un
studiu riguros al Naturii, este sortit decăderii și dispariției”. Ya.Ya.M. de Groot (.
Works 1892-1906 biennium) a numit sistemul cvasi-științific Feng Shui că „...
există un amestec haotic de absurditate a copilului și misticism pur, legate între
ele raționament pervers - o parodie absurdă a științei și nu mai mult
de„ 19 . Dar, în ciuda afirmațiilor dure, atât Eitel, cât și Groot au lăsat eseuri
semnificative despre istoria și filosofia naturală a feng shui-ului. În criticarea
doctrinei, ambii cercetători au avut, de fapt, dreptate. Feng Shui, bazat pe
modele canonizate antice și medievale canonizate ale gândirii filosofice, care
nu foloseau nicio bază experimentală, au devenit un sistem autoritar, pierzând
în fața sistemului științei naturale europene.
În era schimbărilor sociale care au avut loc în China în prima jumătate a
secolului al XX-lea, feng shuiul a fost păstrat în comunitatea rurală, rămânând
proprietatea grupurilor familiale. În această perioadă, savanții chinezi și
europeni au tratat feng shuiul ca pe un fenomen al culturii tradiționale, alături de
filozofia chineză, astronomie, medicină și alte științe, care au provenit din
modelele ideologice ale Cărții schimbărilor. Numeroase lucrări științifice
dedicate doctrinei nu mai conțineau o atitudine critică față de aceasta, cauzată
de dorința oamenilor de știință și a misionarilor din secolul al XIX-lea. pentru a
familiariza societatea chineză cu realizările științei europene care se dezvoltă
rapid.
Comerțul a contribuit la renașterea feng shui . În zonele economice libere din
China, învățătura a căpătat o viață nouă și conținut nou. Întreaga ideologie a
vizat cum, prin intermediul feng shui , organizarea fluxurilor de energie ale
spațiului și timpului, pentru a atinge bunăstarea comercială, prosperitatea și
fericirea în viața personală. Meșterii chinezi au reușit să fie convingători, ceea
ce i-a adus la nivelul specialiștilor foarte bine plătiți. Multe complexe
arhitecturale celebre din lume au fost create cu participarea lor.
A existat opinia că un maestru feng shui pur și simplu nu poate fi o persoană
săracă și, dacă nu este bogat, atunci nu cunoaște arta de a atrage noroc
financiar și nu ar trebui să i se ceară ajutor. Aceasta este doar o modalitate de
a scoate mai mulți bani de la client, pentru că se adresează unui specialist de
renume, literalmente un magician, care aduce bani în casă, doar mutând
obiecte. Se știe cu siguranță că unii dintre maeștrii Feng Shui populari în
prezent au obținut bunăstarea financiară într-un domeniu complet diferit și abia
apoi s-au orientat către predare ca proiect comercial, investind în promovarea
acestuia. Replicarea promisiunilor „miracolelor imposibile” - bunăstarea
financiară, dragostea, sănătatea etc. - a înșelat zeci de mii de oameni din
întreaga lume, dar a îmbogățit cu adevărat unii dintre maeștri.
Din când în când, unele dintre pozițiile feng shuiului modern sunt supuse unor
critici justificate. Clienții sunt batjocoriți și indignați, deoarece nu există un
singur canon în Feng Shui și, prin urmare, metodele utilizate pot duce la
rezultate diferite. Se susține că feng shui dezvoltă egoismul cultivând gândul
„Sunt mai bun decât alții”, permițând utilizarea mijloacelor care transformă casa
într-o baterie de energie extrasă din spațiul înconjurător, inclusiv casele
vecinilor. Sfatul pentru a păstra luminile aprinse în încăperile întunecate pentru
a elimina stagnarea energiei este foarte enervant pentru persoanele
preocupate de economisirea banilor. Reconstrucția caselor și apartamentelor
„conform Feng Shui” poate afecta, de asemenea, serios bunăstarea financiară
a familiei, dar nu poate duce la rezultatele scontate.
 Atracție Feng Shui
Oamenii care cred în eficiența metodelor feng shui-ului modern și le urmează
sunt angajați în „modelarea conștientă” a mediului lor de viață. Într-un anumit
sens, aceste metode sunt programe de psiho-corecție care vă permit să vă
direcționați gândirea, emoțiile și comportamentul într-o anumită direcție prin
evidențierea zonelor naturale și a locuințelor în spațiu, a obiectelor prioritare
(vitale) și a proiectării lor corespunzătoare.
Pentru a obține rezultate din feng shui, o persoană din sfera cognitivă
(gânditoare) trebuie să aibă dorința pozitivă de a urma metodele tradiționale
chinezești de organizare a mediului, bazate pe ideile filozofiei și numerologiei
naturale antice și medievale. Această aspirație se bazează pe credința în
posibilitatea realizării prosperității și longevității prin controlul fluxului qi.
(vitalitate) printr-o structură dată a spațiului; pe convingerea proprietăților
miraculoase ale unor articole care pot proteja oamenii de influențele externe
adverse asupra caselor lor, pot opri defectele compoziționale ale locuințelor și
pot atrage sănătatea, norocul și prosperitatea. În sfera emoțională, este
necesar să se experimenteze inspirația din metodele utilizate, asociate cu
speranța unei schimbări în bine, satisfacția cu faptul că totul este aranjat cum ar
trebui, că sunt îndeplinite cerințele necesare, sunt instalate elemente care
neutralizează influențele negative și atrag sănătatea și bunăstarea. În sfera
comportamentală, este necesar să se respecte cu strictețe regulile de selecție
și proiectare a zonelor spațiale, dezvoltate pentru persoanele născute sub
diferite semne ciclice ale perioadelor de timp.
Nu înseamnă deloc că interioarele, create ținând cont de legile feng shui , nu
afectează reprezentanții altor tradiții culturale care nu percep ideile și limbajul
predării. Structura, poziția în spațiu, culoarea, forma și volumul clădirilor și
obiectelor afectează fără ambiguitate starea fizică și mentală a oamenilor, ceea
ce poate duce la o schimbare a soartei - câștigarea sănătății, bunăstării
financiare, fericirii familiei. Natura umană este să răspundă cu reacții la stimuli
externi și să se schimbe sub influența factorilor de mediu.

Importanța feng shui

Știința modernă a mediului, care se deplasează pe propria cale de dezvoltare,
independentă de vechile învățături chinezești despre feng shui , a ajuns la o
concluzie importantă cu privire la existența unor tipuri complexe senzoriale și
nesenzoriale de influențe ale mediului asupra unei persoane, constituind o
unitate interdependentă cu el. Gândirea la acest tip, nouă pentru societatea
modernă, care trăia cu idei stereotipe despre izolarea fiecărui individ, a fost
tradițională pentru cultura trecutului chinez. Limbajul figurativ al
învățăturilor Feng Shui conține multe concepte la care știința ecologică trebuie
să ajungă cu timpul.
Combinația dintre ideile învățăturilor Feng Shui și cunoștințele ecologiei
moderne este capabilă să creeze o paradigmă a filozofiei naturale moderne,
conținând ideea de variabilitate constantă, unitate și interdependență a tuturor
lucrurilor. Acesta este un strat fundamental de cunoștințe și noi tehnici de
evaluare a mediului de viață, oferind o înțelegere a puterii terapeutice a
spațiului și a timpului, precum și a modalităților de utilizare a acestei puteri.
Referințe și note
1  Wong E. Taoism / Per. din engleza. Yu. Bushueva. M.: Fair-Press, 2001.S.
190.
2 Bennet SJ Modele ale cerului și ale Pământului: parfumul chinezesc al
cosmologiei aplicate. Ştiinţă. Vol. 3. Universitatea din Pennsylvania. 1978.

3 Field SL Qimancy. Arta și Scinența Fengshui. Universitatea

Trinity. 1998.http: //www.fengshuigate.com
4 Leonard P. Lanscap-ul politic al unui sat din Sichuan. Disertație prezentată în
îndeplinirea parțială a cerințelor pentru diploma de doctor în
filosofie. Universitatea Cambridge. Octombrie 1994.http: //www.unss.edu
5 Stutchbury E. Persepoziții ale peisajului în Karza: Geografii „sacre” și
Sistemul tibetan al „Geomanței” // Spații sacre și locuri puternice în cultura
tibetană. New Delhi, 1999.
6 The New Oxford Dictionary of Englich. CD 2000.
7 Xisyan Yu. Predare despre „vânturi și ape” (feng shui) în China tradițională /
Selecție de materiale și traducere de A.O. Milanyuk. 1998.www.wushu.ru
8 Zangshu , sau Cartea înmormântării de Guo Pu (276-324) / Trans. SL Field. 9
mai 2003. http://www.fengshuigate.com
9 Termenul sandichzhishu - „potrivirea terenului” - provine de la xianshu - „arta
comparației” ( Sisyan Yu . Op. Cit.).
10 Glosar Feng Shui. http: // www. feng-shui-institute.org
11 Sisyan Yu. Decret. op. http://www.wushu.ru
12 Aitel E. Istoria și literatura Feng Shui // Feng Shui - Știința antichității
chinezești / Geomanța chineză. Pe. din engleza. PE MINE. Ermakova. SPb.:
Petersburg Oriental Studies, 1998. P. 47–58.
13 Yu Chien. Tipuri de arbori de diete Chinense - Piatra, Arborele și
Terenul. Lancaster, Marea Britanie, ianuarie 1997. http://www.sinica.edu.tw
14 Hong-key Yoon. Valori etice confucianiste cu privire la relațiile părinți-copii
din poveștile coreene de geomanță. Universitatea din Auckland, http://aks.ac.kr
15 Ibid, http://aks.ac.kr
16 Leonard P. Op. cit. http://www.unss.edu
17 Sisyan Yu. Decret. op. http://www.wushu.ru
18 Walter D. Feng Shui practic. http://www.In.ua
19 Groot I de. Fengshui / Geomancie chineză / Per. din engleza. PE
MINE. Ermakova. SPb.: Petersburg Oriental Studies, 1998.S. 65.

capitolul 2
Tuguy și lopan
Orientare în spațiu Ding nan che
Crearea primei busole chineze este atribuită lui Chou-gun (sec. XI î.Hr.), care
nu se ocupa cu un ac magnetic, ci făcea o „busolă” mecanică - ding nan
che sau zhi nan che („trăsură îndreptată spre sud”) ... La mișcare, o figurină a
unei persoane montată pe ea cu mâna dreaptă întinsă înainte, conectată la
roțile căruței printr-un sistem complex de acționări, întotdeauna îndreptată în
direcția sud 1 . Cu toate acestea, Zhou-gong din desenele medievale deține un
model de busolă circulară cu un ac magnetic îndreptat spre nord și sud.
Tugui
Un „dispozitiv” simplu pentru determinarea direcțiilor punctelor cardinale din
China antică a fost gnomonul (tugui). Era un stâlp de aproximativ 1,5-2 m
înălțime, instalat vertical pe o platformă dreptunghiulară. Observând umbra
aruncată de gnomon, astronomii chinezi au primit informații importante: 1)
datele înființării solstițiilor de iarnă și de vară, echinocțiile de primăvară și
toamnă; 2) direcțiile punctelor cardinale. Spre deosebire de săgețile magnetice
care arătau către polul magnetic, gnomonul avea un avantaj clar. Prin umbra
sa, direcția nordului astronomic, care coincide cu steaua polară, a fost ușor
determinată. Importanța utilizării gnomonului în găsirea locurilor favorabile
pentru construirea mormintelor se reflectă în tratatul Zangshu , scris de
vestitorul feng shuiGuo Pu (276-324): „... Cele patru aspecte sunt yang, shen,
si și hi. … Cele opt direcții sunt zhen, li, kan, dui, tian, kun, zhen și gen. ...
Direcția este măsurată de gnomonul pământesc. … Distanța se măsoară cu o
riglă de jad ” 2 .

Shipan
În secolele V-III. Î.Hr. e. instrumentul care a făcut posibilă simularea proceselor
ciclice care au loc pe cer a fost protola - cosmograful, numit în chineză shipan
- „tabla de ghicire a shi”. Cosmograful consta dintr-un disc rotativ montat pe o
placă de bază pătrată staționară. În centrul discului era o imagine a
constelației Bay Dou (North Bucket) 3 , de-a lungul marginii semnelor celor 28
de constelații, precum și a semnelor în sens invers acelor de ceasornic ale
celor 12 ramuri ale Pământului. În mod fix, au fost alocate trei scale, pe care
sunt afișate semnele a 12 luni zodiacale ale anului, duble ore ale zilei și din nou
28 de constelații. Mișcarea discului în sensul acelor de ceasornic a imitat
mișcarea constelației Bei Dou în jurul stelei polare (Tien-tszi xin), Al cărui
„buton” arăta spre anumite secțiuni ale scalei, jucând rolul unui cursor. Prin
intermediul cosmografului în orice moment al zilei sau pentru orice lună a
anului, a fost posibil să se determine configurația cerurilor. Deoarece
constelațiile și semnele ciclice ale perioadelor de timp aveau corespondențe
pământești, adică erau corelate cu anumite puncte cardinale și regiuni ale
regiunilor, cosmograful a ajutat la unirea semnelor timpului și locului. Aceste
studii predictive au permis, după cum a observat sinologul Stephen L. Field, „să
aleagă o locație favorabilă pentru un anumit moment sau un moment bun
pentru o anumită locație” 4 .
 Xinan (sonan)
Deveniți („responsabil de sud”) - cea mai veche busolă magnetică din istoria
omenirii, care a fost realizată în China (secolele V-III î.Hr.). Dar cea mai mare
cantitate de dovezi despre el aparține epocii dinastiei Han de Vest (206 î.Hr. - 8
d.Hr.). Busola se bazează pe cosmograful shipan cu toate scările inerente și
semnele sale simbolice. Placa de pământ a busolei a fost realizată dintr-un
material antimagnetic (bronz), iar rolul săgeții a fost jucat de o lingură (găleată
este simbolul constelației BeiDou ), tăiată dintr-un magnet natural ( tsi
shi) 5 . Centrul plăcii - „iazul cerului” a fost lustruit. Aici a fost plasată o parte
masivă a „lingurii”, al cărei mâner subțire ridicat arăta întotdeauna spre sud.

Zhi nan zhen

În eseul Ming Si bi tan („Înregistrările conversațiilor Ming Si sau sursa viselor”),
scris de cărturarul Shen Ko în era Sung (1127–1279 d.Hr.), se raportează că au
fost utilizate patru tipuri de ace magnetice 6 . Acestea ar putea fi utilizate pentru
orientare la sol, pe mare și pentru explorare geomantică. Numele și forma
acului magnetic (ac) s-au schimbat treptat în timp. La început a fost numit
„lingură”, apoi „pește”, „mormoloc” și, în cele din urmă, „acul misterios” și zhi
nan zhen - „săgeata magnetică îndreptată spre sud”. Proprietățile magnetice
ale săgeților, care erau mici obiecte de fier, erau date prin frecare sau încălzire
„roșie” în foc, urmată de răcire în pământ.
Ac de unghii. Un ac de metal magnetizat plasat pe miniatură a indicat direcțiile
nord și sud.
Acul umed. Este un ac de metal magnetizat plasat pe un plutitor în apă. Au luat
o bucată de lemn de mărimea degetului mare și au transformat-o în pește. S-a
făcut o depresie în „burta” ei, umplând-o cu ceară. Un ac magnetizat îndoit sub
formă de cârlig a fost înfipt în el. După aceea, figurina a fost plasată în apă,
unde s-a întors cu capul spre sud și coada spre nord.
Acul uscat. Pentru a determina punctele cardinale, un ac metalic magnetizat a
fost agățat pe un fir. Un alt mod: o figurină de broască țestoasă a fost făcută
dintr-o bucată de lemn, s-a făcut o adâncitură în spatele „cochiliei”, umplută cu
ceară, și un ac a fost introdus acolo într-un unghi. O gaură a fost forată în
partea de jos a „burții”, după care figurina a fost așezată pe un ac ascuțit din
bambus, astfel încât să poată întoarce liber capul spre sud și coada spre nord.
Ac agățat. Este un ac din metal magnetizat, echilibrat pe marginea unui castron
din lemn sau ceramică, poziționat în direcția nord-sud.
Cercetătorii chinezi medievali (secolele VII-X) cu privire la proprietățile acului
magnetic au observat că atunci când partea nordică a busolei este orientată
spre Steaua Polară, săgeata se abate de la direcția dorită, adică arată spre
nordul magnetic și nu este adevărat. Desigur, acest fenomen a fost atent
studiat și înregistrat. În tratatul secolului al XI-lea despre busola
magnetică, declinația magnetică este menționată, de asemenea, împreună cu
direcționalitatea ( xiang ) 7 .
Lopan
După domnia dinastiei Han (206 î.Hr. - 220 d.Hr.), utilizarea cosmografului și a
busolei „lingurii” a început să înceteze treptat. Busola lopan cu ac magnetic
a început să capete din ce în ce mai multă importanță . Cu toate acestea, a
durat mult până când a dobândit câteva zeci de scări concentrice (inele sau
niveluri - tsen chinezesc ).
Inițial, cele mai importante scopuri ale lopanului au fost corelarea datelor lunare
și solare, luarea în considerare a mișcării planetelor și ajutarea la predicții,
adică lopanul a preluat funcțiile dispozitivelor shipan și xinan. Ulterior, sfera
busolei s-a extins, a inclus o mulțime de informații suplimentare care vă permit
să căutați locațiile caselor Yang și Yin (locuințele celor vii și morți). În timpul
dinastiei Tang (secolele VII-X) numărul scărilor busolei a crescut de la 12 la 24,
iar în timpul dinastiilor Song, Yuan, Ming și Qing (X - începutul secolului XX) a
ajuns la 36. Lopan s-a transformat într-un tabel de referință care conține
informații despre toate realizările filozofiei naturale chineze.
Numele lopan se traduce prin ceea ce („toate”) și pan („castron”) sau luoban ,
unde luo - „spirală” și baie - „farfurie”. Se mai cunoaște un alt nume - lojing
- „bază de plasă”. Busola are o bază pătrată din lemn, în planul superior al cărui
disc este încastrat, rotindu-se lin (dar cu puțin efort), rotindu-se la stânga și la
dreapta. Inele concentrice sunt aplicate pe suprafața sa, împărțite în
numeroase sectoare prin linii care radiază din centru. Semnificația fiecărui
sector este determinată de hierogliful înscris în acesta. În centrul discului este o
adâncitură rotundă, acoperită cu sticlă numită Taiji -Marea întindere sau iaz
ceresc unde se află acul magnetic. Centrul busolei este traversat de două fire
roșii, întinse strâns într-o cruce, împărțind discul în patru părți
egale. Geomancerul care efectuează măsurători setează busola dirijând unul
dintre fire spre un obiect (de exemplu, o ușă de intrare) și rotește discul până
când denumirile sale nordice și sudice coincid cu direcția săgeții. Lanțul de
hieroglife, acoperit cu un fir îndreptat către obiect, conține toate informațiile
necesare despre starea acestuia. Acum la vânzare există o mulțime de busole
ieftine de suvenir de dimensiuni mici, fără o bază pătrată și, în consecință, fără
fire. Nu pot fi utilizate datorită preciziei lor scăzute și a erorilor în aplicarea
simbolurilor.
Pe vechii lopani chinezi , circumferința a fost împărțită în 365,25 părți (du) în
funcție de numărul de zile dintr-un an, iar defalcarea unor scale precum cele
Patru Palate Ceresti, 28 de constelații, 28 de case lunare, 24 de anotimpuri ale
anului a fost aliniată la diviziunea acceptată. Aceasta era în deplină
concordanță cu ideologia filosofică naturală lopană .Când în secolul al XVI-
lea. Iezuitul Matteo Ricci (vezi Anexa la Capitolul 2) a convins comunitatea
științifică chineză să facă modificări la busolă, apoi cercul cu diviziuni de 360 de
grade a fost pur și simplu adăugat la scările existente, în principiu, fără a le
afecta valoarea. Chinezii, adăugând date noi, nu au încercat să se despartă de
cele vechi. Deci, până acum, Palatele Ceresti și cele 28 de constelații de pe
busolă sunt plasate în acele poziții pe care le-au ocupat acum mai bine de două
mii de ani. Poate că nu este științific, dar corespunde absolut teoriei clasice a
lui I Ching, ale cărei axiome rămân invariabil valoroase pentru 1.500 de
generații de oameni 8 .
Cele mai bune modele moderne de busole cu palete, bazate pe împărțirea
cercului nu în părți, ci în grade, transmit de fapt principiile clasice ale divizării
într-o altă expresie. Ca urmare, busola nu are distorsiuni de informație. Scările
spațiului, împărțite în părți egale (8 trigrame, 12 părți ale eclipticii, 24 de
direcții), sunt ușor de transportat în grade. Scalele de timp, împărțite în părți
inegale (28 de constelații - case nianbasyu și lunare), și scale de prognostic (64
hexagrame) sunt transmise folosind grade fracționate. Cu toate acestea, multe
versiuni moderne ale lopanilor păcătuiesc împotriva clasicilor. Dorința de a
împărți un cerc în 360 de părți egale (grade) duce adesea la o distorsiune
radicală a bazei calendaristice a busolei chineze. De exemplu:lungimea
fiecăruia dintre cele Patru Palate Ceresti trebuie să corespundă lungimii
sezonului:
Palatul Răsăritean (Primăvara) ocupă 75,25 părți ale circumferinței din Rai, sau
89,96 °; Palatul Nord (iarna): 98 părți, sau 90,06 °; Palatul Vestului (toamna): 80
de părți sau 90,04 °; Palatul de Sud (vară): 112 părți, sau 89,94 °. Pe o busolă
modernă, puteți găsi adesea că fiecare anotimp este egal cu 90 de zile sau 90 °
(360 °: 4 = 90 °). Un alt exemplu: lungimea fiecăruia dintre cele 24 de
anotimpuri mici ale anului pe o busolă europenizată poate fi de 15 ° (360 °: 24 =
15 ° sau 15 zile), adică fiecare anotimp major al anului va fi egal cu 30 de zile
sau 30 °. De fapt, 365,25 de zile ar trebui împărțite la 24 de sezoane = 15,2
°. Dar anotimpurile solare mici au un număr inegal de zile, deci anotimpurile
mari vor fi egale cu 30-32 de zile, care, în consecință, ar trebui să se reflecte pe
busolă. Al treilea exemplu:fiecare dintre cele 28 de constelații (case lunare),
care sunt șapte în cele patru palate cerești, ocupă zone inegale de spațiu în
cer, care ar trebui să corespundă anotimpurilor anului solar. Pe
unele lame moderne , lungimea lor se schimbă în mod arbitrar. Există, de
asemenea, greșeli în direcția aranjamentului circular al caselor lunare, acestea
sunt afișate în sensul acelor de ceasornic.
În ultimii zece ani, interesul crescut pentru feng shui a dus la producerea și
distribuția în masă în țările occidentale a trei tipuri de busole geomantice: San
He Pan, San Yuan Pan și Zhong He Pan, un derivat al primelor două. În China,
au apărut în era Ming (1368-1644) și au atins perfecțiunea în era Qing (1644-
19II) 9 .

perfecțiunea în era Qing (1644-19II) 9 .

Burp San He ( „Trei Harmony“ sau „Triple Proporționalitatea“) se bazează pe
ideea relației dintre San Tsai - „Trei Cadouri“ Raiului, Pământ și Om, afișat în
trei scale de 24 de munți, numit Plate Cerului, placa Pământului și placa
omului. Originea busolei este asociată cu Yang Junsong, un renumit maestru
feng shui al erei Tang (618-907), fondatorul Școlii Formei. Prin
urmare, lopanul San He este numit și Yang Kun Pan - lopanul maestrului
Yang. Scalele busolei sunt folosite pentru a determina natura influenței unor
obiecte de peisaj precum dealuri, fluxuri de apă, forme de relief. Principala
metodă practicată folosind San He este Bazhai - Opt Case.

San He are douăzeci de cântare de busolă

Centru: Iazul Ceresc
1. Trigrame Fu Xi (secvență pre-cerească).
2. Aplicarea terestră a celor 9 stele ale găleții nordice.
3.24 mărci ale Raiului.
4. Acul corect al plăcii pământului.
5. 24 de anotimpuri ale calendarului solar.
6. Acul corect al plăcii Pământului de 72 de dragoni care pătrund prin munte.
7. Acul corect al plăcii Pământului 120 de dragoni.
8. Acul central al plăcii umane.
9. Acul central al plăcii umane 120 de dragoni.
10. Acul corect al plăcii Pământului 60 de dragoni.
11. Acul corect al plăcii Pământului 240 de dragoni.
12. Stația lui Jupiter.
13. 12 divizii periferice.
14. Acul de cusătură al plăcii cerești.
15. Cerul Plăcii Cerului cu 20 de Dragoni.
16. Influențe favorabile 60 de dragoni.
17. 5 elemente (elemente).
18. 28 de case lunare.
19. Gradele fiecăreia dintre cele 28 de case lunare.
20. Încheiați gradele a 28 de case lunare.

San He are douăsprezece cântare de busolă

Centru: Iazul Ceresc
1. 8 poziții ale Spiritelor rele.
2. 8 Spirite rele.
3. 9 stele și inelul de separare al dragonului.
4. Acul corect al plăcii pământului.
5. 72 de puncte ale Dragonului prin munte.
6. Metode de interpretare a Dragonilor.
7. Acul central al plăcii umane.
8. 60 de dragoni care pătrund în placă.
9. Acul de cusut al plăcii cerești.
10. Placă de aur fisionabilă.
11 și 12. Elementele de foc ale plăcii celor șaizeci de ani.

Baza busolei San Yuan („Trei perioade” sau „Trei cicluri”) pe ideile I
Ching (Cartea schimbărilor), deci se mai numește și Lopan I Ching. Al treilea
nume al busolei Jian Pan - lopan al maestrului Jian, provine de la numele
creatorului său Jiang Da Hong, un reprezentant al Școlii Busolei care a trăit în
era Song (960-1279). El a dezvoltat metoda Xuan kun fei xing - „Vidul misterios
al stelelor zburătoare” folosind 64 de hexagrame.
Scalele busolei San Yuan ne permit să luăm în considerare dinamica influenței
celor trei perioade de timp asupra zonelor spațiului și a destinului oamenilor.

Cele douăzeci și cinci de cântare ale busolei din San Yuan

Centru: Iazul Ceresc
1. Trigrame Fu Xi (secvență pre-cerească).
2. L despre shu. Trigramele lui Wen Wang (secvența post-cerească).
3,24 munți.
4. Amenințări și hărțuire.
5. Acul drept 24 Munții plăcii de pământ San Yuan
6. Direcție favorabilă de 9 perioade.
7. Metoda de apă San Yuan (Dragon Gate 8 border).
8. Hong Fun wu Xing - 5 mișcări (elemente).
9. Lo shu pre-ceresc sub forma unei diagrame pătrate.
10,64 gua.
11. 64 gua pre-ceresc și Lo shu sub forma unei diagrame rotunde.
12. Numele hexagramelor.
13,64 hexagrame 9 Stele ale Soartei.
14. 64 de hexagrame împreună cu 60 de Jia Zi, pentru alegerea unei zile.
15. Precelestial 64 gua diagramă rotundă Luo Shu.
16. Părinți și 3 yuani (perioade) de hexagrame.
17. Direcții ale hexagramelor.
18. Secvența a 384 de linii de hexagrame.
19. Sosirea soarelui pe munte și față.
20. 24 de anotimpuri.
21. Qi Meng Dong Jia.
22. Gradele caselor lunare.
23. Direcții favorabile sau de rău augur.
24,28 case lunare.
25,360 °.

Alte școli de feng shui folosesc busole cu un număr diferit de scale, care conțin
informații compatibile cu metodele practicate. Prin urmare, există multe busole
diferite care diferă semnificativ în ceea ce privește conținutul. De exemplu,
busola cu treizeci și șase de cântare, dată în cartea Man Ho Kwok și Joan
O'Brien 10 , include: șapte cântare cu indicații folosite atât pentru oamenii vii și
pentru casele lor, cât și pentru cei decedați și locurile lor de
înmormântare; douăzeci și unu de cântare cu indicații aplicabile numai morților
și locurilor de înmormântare ale acestora; opt scale cu clarificări la citirile altor
scale. Adesea, profesorii de feng shui, în funcție de nivelul de pregătire al
elevilor occidentali, alcătuiesc ei înșiși structura busolei, având în vedere lipsa
lor de interes în aranjarea înmormântărilor.

Lopan simplificat cu nouă scale 11

Centru: Iazul Ceresc
1. Trigrame Fu Xi (secvență pre-cerească).
2. 9 Stele ale Găleatei Nordice.
3,24 munți.
4. 8 stele ale sistemului Zi Wei.
5. 64 de hexagrame pentru interpretarea prezentului.
6. 64 de hexagrame pentru interpretarea viitorului.
7. 24 de anotimpuri ale calendarului solar.
8.24 constelații.
Cerc de 9,360 °.

Lopan simplificat cu șase scale 12

Centru: Iazul Ceresc
1. Opt direcții (sud, sud-vest, vest etc.).
2. Trigrame ale lui Wen Wang (secvență post-cerească).
3. Elemente și trunchiuri cerești.
4. 12 ramuri pământești.
5 și 6.24 Munți.

Fiecare scară ajută la luarea în considerare dintr-o anumită poziție a obiectului

în studiu (un loc, structură, înmormântare) și la identificarea prezenței sau
absenței factorilor care îi afectează bunăstarea sau dezavantajul. Înțelesul mai
profund al conținutului fiecărei scări lopan necesită un comentariu extins,
incluzând aspecte ale istoriei chinezești, filosofiei, astrologiei, geografiei,
numerologiei și culturii spirituale. Fără aceste cunoștințe, intuiție dezvoltată și
experiență practică acumulată, nimeni nu poate fi numit „maestru feng shui”.
Referințe și note
1  James P., Thorpe N. Invenții antice. Minsk: LLC „Potpurri”, 1997.
2 Zangshu sau Cartea înmormântării de Guo Pu (276-324) / Trans. SL
Filds. Mai. 9, 2003. http://www.fengshuigate.com
3 Constelația Northern Bucket este identică cu constelația Ursa Major.
4 Field SL Qimancy. Arta și știința Fengshui. Trinity Universite, 1998.
http://www.fengshuigate.com
5 Choy H. San He Luopan. http: //www.feng-shui– architects.com
6 ChoyH. Op. cit.
7 Needham H. Geomancy (Feng Shui) // Geomancy chineză / Per. din
engleza. PE MINE. Ermakova. Saint Petersburg: Chinese Oriental Studies,
1998.S. 188.
8 „1500 de generații”. Wen-wang în secolul XI. Î.Hr. e. a dezvoltat conceptul
de I Ching. Au trecut aproximativ 3000 de ani de atunci. Dacă presupunem că
o generație este egală cu 20 de ani (conform ciclurilor calendarului Jia tzu san
yuan ), atunci 1500 de generații au trecut peste trei milenii.
9 ChoyH. Op.cit.
10 Man Ho Kwok, O'Brian J. Feng Shui / Transl. din engleza. V.
Samoilovich. M.: Editura Institutului Transpersonal, 1997. P. 46–50.
11 Ibidem. S. 40-46.
12 Tu L. Formule Bagua și Lo-shu în Feng Shui / Per. din engleza. A.
Kostenko. Kiev: Sofia, 1999.S. 22.

capitolul 3
Fengshui baodi
Feng Shui și Peisaje
Peisaje naturale
În viziunea asupra lumii chinezilor antici și medievali, mediul natural și social a
fost văzut ca un organism animat inseparabil. Pentru a descrie această
integritate, „unitatea omului și a universului” - tian ren el și filozofii naturali au
folosit termenul xianhu zouyong - „funcționare reciprocă ”. Părțile întregului au
fost definite de conceptele: tun și fiul - „natura unică a tuturor lucrurilor”, el se
son - „armonie”, dui cheng - „simetrie”, jun heng son - „poise”, do yang son
- „diversitate” și feng fu son - „abundență” 1 . Toate aceste calități trebuie să fie
posedate de „țara prețioasă” - feng shui baodi, o reflectare pământească a
celor Cinci Palate Ceresti, care este o bucată ideală de peisaj natural, un
acumulator natural de qi , potrivit pentru amenajarea caselor (yang pentru
adăpostire sau yin pentru mormânt).
Modelul spațial al feng shui baodi seamănă cu un „scaun” în formă (Fig. 1). De
obicei, este o vale sau râpă cu o intrare îngustă, orientată spre sud, înconjurată
de munți (dealuri), sau o zonă plană mărginită de ambele părți de râuri și are un
deal pe partea de nord. Părți ale structurii ierarhice a peisajului au funcții
specifice. Protecția oamenilor de influențele lumii exterioare este asigurată de
versantul estic al văii ( Qing-lun - Dragonul albastru-verde), versantul vestic
( Bai-hu - Tigrul alb) și versantul nordic ( Xuan-wu - Războinicul întunecat). O
funcție de protecție similară este îndeplinită de partea de sud a văii (Zhu-qiao
- Pasărea Roșie), unde se află un pasaj îngust - shui kou(„Gură de
apă”). Centrul ușor înclinat al văii - mintan („hol luminos”) unește toate părțile
peisajului într-un singur întreg și îndeplinește funcția de mediere cu Raiul. Valea
este plină de vitalitate prin fluxul de qi care se răspândește prin „venele
dragonului” - lun mei. În locurile opririlor sale există xue („vizuina dragonului”) -
adăposturi unde oamenii se pot bucura de o viață pașnică sau, după ce au
îngropat o rudă decedată, asigură bunăstarea socială pentru ei și descendenții
lor.

Figura: 1. Fengshui baodi

Modelul „pământului prețios” a fost corelat cu structura orogi-drografică a

Chinei. Râul Galben și râurile Yangtze, originare din Platoul Tibetan, formează
granițele naturale ale părții centrale a țării, unde odinioară se afla Regatul
Mijlociu ( Zhongguo ). Orașele mari situate aici pot fi privite ca
puncte xue susținute de „vene de dragon” - râuri. La nivel regional, un model
similar a fost repetat de multe ori. Orașele situate în bazinele hidrografice
private sunt asigurate de afluenții marilor râuri. Bazinele hidrografice dintre ele
joacă rolul de protectori naturali ai populației. Satele, templele, casele și
mormintele sunt în mod similar înscrise în peisaje naturale. Un număr infinit de
modele spațiale, identice ca formă și conținut, imbricate unul în celălalt 2Feng
Shui Baodi a modelat peisajul rural tipic chinezesc.
Dar comploturile excepționale erau rare. Disarmonia peisajului ar putea fi
rezultatul proceselor naturale sau rezultatul activității umane. Prin urmare, chiar
și în cele mai vechi timpuri, au fost dezvoltate metode de atragere, reținere sau
transformare a qi-urilor venite din exterior către sit sub forma a opt vânturi
cosmice (ba feng). De exemplu, a fost construită o pagodă feng shui (feng shui
baota) pentru a proteja vântul nociv de respirație în direcția din care
sufla . Activitățile umane ar putea distruge cu ușurință echilibrul natural al
baodi. A fost suficient să dărâmeți o parte a dealului și să asfaltați un drum, să
începeți să dezvoltați un depozit de minerale sau să tăiați copaci, iar
bunăstarea locului a dispărut pentru totdeauna.

Elemente structurale ale „pământului prețios”

În antichitate, se credea că o zonă favorabilă a terenului ar trebui să fie
înconjurată de lanțuri muntoase cu contururi nobile („contururi” - shi), care
amintesc de un balaur zdrobitor. Pe măsură ce vă apropiați de ei, pintenii devin
vizibili, numiți păcat - „trăsături” sau „ramuri arteriale” - zhi. Totalitatea
„circuitelor” și „caracteristicilor” este „ qi atotcuprinzător ”. Formele de relief mai
mici au fost comparate cu părți ale corpului uman. Deci, „oasele” reprezentau
dealuri ( qiu ) și stânci (. Lon ) și „ramuri arteriale” - movile (? Gan) și
movile (fu). Potrivit lui Guo Pu (276-324): „Arterele dau naștere la contururile
pământului. Oasele dau naștere la contururile munților "3 .
Atunci când caută printre diferite peisaje pentru un loc adecvat (Zhai) pentru o
casa sau un mormânt, a fost acordată o atenție forme extraordinare de relief, în
care începuturile yin și yang , generate de pământesc Qi , au fost manifestate
vizibil . Guo Pu a lăsat instrucțiuni precise în acest sens: „Când domina
masivul, extraordinar de mic. Când domină mic, extraordinar de masiv
” 4 . După ce au găsit un loc atipic care iese în evidență într-un peisaj omogen,
au determinat adecvarea acestuia pentru locuire sau înmormântare, acordând
atenție reliefului (yiga, ding xing), locației (lun, wei zhi), prezenței
apei (shui), direcției (colțului xiang) și a solului(tu jean) 5 .
Xiang, fang xiang („direcționalitate”) - orientarea zonei fengshui baodi în
spațiu. Potrivit lui Guo Pu: „Pământul are patru aspecte; Qi urmează cele opt
direcții ” 6 . Cele patru aspecte - est, sud, vest și nord - activează
dragonii. Eight Directions, or Eight Dragons (numele simbolic al bagu a), dau
viață oamenilor: li (sud) - Fire Dragon, kun (sud-vest) - Earth Dragon, dui (vest)
- Lake Dragon, tien (nord-vest) - Dragon Ceresc, canh (nord) - Dragon de
apă, gen (nord-est) - Dragon de munte, zhen(est) este Dragonul Thunder,
iar xun (sud-est) este Dragonul Vântului.
Shan („munte”, „munți”). Lanțurile montane din China antică erau numite
figurativ dragoni. Cele mai mari trei lanțuri montane provin din masivul Kunlun -
„mama munților” și se întind spre est 7 . Dragonul de Nord ajunge la Golful
Bohai, Dragonul Central ajunge la Marea Chinei de Est, iar Dragonul de Sud
ajunge la Marea Chinei de Sud. Munții se disting prin vârstă. Cei mai apropiați
de masivul Kunlong sunt numiți „strămoși îndepărtați”, cei aflați între Kunlong și
ocean sunt numiți „strămoși vechi”, iar munții din apropierea oceanului sunt
numiți „strămoși apropiați”. Cu cât munții sunt mai aproape de „mama” lor
Kunlong, cu atât sunt mai în vârstă și există mai puțini qi în ei , cu cât sunt mai
îndepărtați de ei, cu atât sunt mai tineri și cu atât sunt mai mulți .
Shanlong („munții dragonilor ”). Există patru tipuri de munți de balauri, diferind
în ceea ce privește gradul de saturație qi.În primul rând, în ceea ce privește
bunul augur, este „balaurul care înaintează” - un grup de munți care înconjoară
situl, care are o structură complexă în trepte, care se ridică treptat spre cer. Pe
locul al doilea se află Dragonul norocos, un grup de munți cu o structură
ondulată cu vârfuri proeminente separate. Al treilea loc este ocupat de opusul
direct al Dragonului Advance - Dragonul în retragere. Se ridică în prim-plan,
scade treptat și dispare în fundal. Viața în cadrul Dragonului în retragere duce
la tulburări sociale și sărăcie. Pe locul patru se află Dragonul bolnav. Acesta
este un grup de munți independenți cu forme excentrice care seamănă cu
animale nefavorabile (șarpe, șobolan, lup). Toți sunt dăunători și îi condamnă
pe oameni care locuiesc aici la boli, nenorociri, pierderi etc.
Grupurile de munți sunt, de asemenea, împărțite în „vii” și „morți” în funcție de
posesia qi. Dragonii vii sunt maiestuoși, frumoși, cu contururi nobile, acoperite
de vegetație, având multe izvoare, lacuri și râuri. Oferă oamenilor longevitate,
sănătate, prosperitate și generații de descendenți. Dragonii morți sunt scăzuți,
inexpresivi, intermitenți, fără vegetație, pietroși și uscați, uneori urâți ca
aspect. Potrivit lui Guo Pu „... gol, deconectat, Valunistoye dincolo și munții
retrase se ridică la un nou retrograd și distrug fericirea deja dobândită” 8 .
Long mei („vena Dragonului”) este întruchiparea yang-ului. Crestele lungi,
neîntrerupte, ale munților sau dealurilor reprezintă „venele dragonului” prin care
călătorește qi , sau „sângele dragonului”. Acolo unde lanțul muntos coboară, se
spune că Dragonul de munte respiră și unde se ridică, expiră. Dar, pentru a
obține statutul de „vene de dragon”, un lanț muntos trebuie să aibă un vârf înalt,
frumos („capul dragonului”), o creastă axială lungă („coloana vertebrală a
dragonului”), pinteni care se extind de la creasta axială („picioarele dragonului”)
și contraforturi mici. extinzându-se de la pinteni („ghearele dragonului”). Există
trei tipuri de luni mei. „Venele tinere” - creste înalte de munți cu vârfuri zimțate
și pante stâncoase. Au qi puternic, deci sălbatic, neliniștit și indomitabil. „Venele
mature” - crestele inferioare ale munților cu vârfuri și pante rotunjite, dar
pronunțate, acoperite de copaci. Qi-ul pe care îl răspândesc este mai slab, dar
stabil și benefic pentru oameni. „Venele vechi” sunt creste joase de munte cu
vârfuri mici și pante ruinate. Vein Chi vechi este cel mai slab și de obicei
degradat.
Zhi, wei zhi („ramuri arteriale”) sau mo - („artere”). Acestea sunt pintenii
crestelor axiale sau crestelor dealurilor. Adesea formează o formă rotunjită
(altfel de scaun) a terenului. Muntele principal al creastei axiale este „spătarul
scaunului”, iar pintenii sunt „cotierele”. Zona „scaunului” situată în interior este
considerată a fi cea mai protejată de influența factorilor externi. Guo Pu a
considerat o astfel de ușurare ca o „încovoiere a brațului”: „În acele locuri în
care arterele Dragonului și Tigrului, movilele și dealurile sunt rămășițele
mișcării [qi] și ale terminării acesteia. Ar trebui să fie ca pliul unui braț și se
crede că înconjoară și cuprinde ” 9 .
Si ling shou („Patru animale cerești”) sunt părți ale terenului asemănător
scaunelor, simbolizate de cei patru Gardieni ai Palatelor Ceresti. 1) Qing-
lun (Blue-green sau Azure Dragon) - un pinten al creastei axiale, situat pe
partea de est (stânga) a sitului. În mod ideal, ar trebui să fie puțin mai mare
decât pintenul opus de vest și să fie situat mai aproape de locuință. Dacă
pintenul de est se îndepărtează de sit, atunci acesta este un „Dragon gelos”. În
plus, el trebuie să se zvârcolească, adică să nu fie prea direct - un „dragon fără
picioare”. Totuși, totul este bun cu măsură. „Dragonul înfășurat se spune că
este gelos pe viață” 10 . 2) Bai-hoo(Tigrul alb) - un pinten al creastei axiale
situat pe partea de vest (dreapta) a sitului. În mod ideal, ar trebui să fie sub
pintenul estic și să aibă un contur neted, scăzând treptat spre locuință, ca și
cum ar fi „ghemuit” 11 . Nu „ghemuit” Tigrul Alb reprezintă o amenințare pentru
oameni. 3) Xuan-wu (Dark Warrior) sau She gui (broasca țestoasă împletită cu
un șarpe) - muntele principal al creastei („venele Dragonului”) din partea de
nord a sitului. Este considerat coada „dragonului care înaintează”. Cea mai
bună formă de broască țestoasă "ar trebui să-și atârne capul" 12 , adică treptat,
cu marginile coborând. Dacă ea nu face acest lucru și este inabordabilă, atunci
nu ar trebui să se aștepte niciun ajutor sau sprijin de la un astfel de
munte. 4) Zhu-qiao(Phoenix roșu sau Pasărea Roșie) - dealuri sau munți
desprinși situați în sudul din fața sitului. Ar trebui să aibă forma
unei 13 păsări „planând în dans” cu aripile întinse. Dacă dealurile nu erau
suficient de mari, plate și discret, ele erau considerate o „pasăre bolnavă” care
„nu dansează” și „zboară” 14 . Chiar și în cele mai vechi timpuri, au scris
despre două tipuri de păsări roșii. Unul, datorită apropierii sale de sit, a fost
numit dealul „dining” sau muntele „dining”. O altă specie, mai îndepărtată, dar la
vedere, a fost numită un deal „venerant” sau un munte „venerant”.
Xue („vizuina dragonului”) sau „locul puterii” este un loc sacru (punct) în
structura feng shui baodi , cel mai favorabil pentru îmbunătățirea locuinței sau
înmormântare. Xue formează forța vieții (qi), care se mișcă simultan în două
direcții ale terenului, în sus și în jos. „Luminile cerești strălucesc de sus în
jos; energiile pământești se reped în sus. Chi urmează ramificațiile ascendente
și se ridică. Qi urmărește ramurile care dispar și se îmbină ” 15 . Cu alte
cuvinte, în cazul în care „... conturul [muntelui] ajunge la nimic și terenul se
ridică în sus, cu un pârâu în față și un deal în spate ...” 16 , se formează o zonă
plană (punctul xue) - locul secret unde „se ascunde capul balaurului”. Ea
trebuie îmbrățișată și protejată de „Dragon și Tigru, care se percep reciproc ca
gazdă și oaspete. Dragon și Tiger păzesc zona gropii ” 17 .
În punctul xue , forțele yin și yang generate de qi sunt combinate . Imaginea
Războinicului Întunecat, un munte aflat în nordul sitului - o broască țestoasă
împletită cu un șarpe, simbolizează uniunea sexuală a Cerului și a
Pământului 18 . Tratatul Kan-yu jing, scris în era Ming (1368-1644), spune: „Yin
și Yang copulează, tot ceea ce există se transformă” 19 . Dragonul Verde și
Tigrul Alb (mai precis, Tigresa) personifică, de asemenea, principiile masculine
și feminine. Unirea lor sexuală se desfășoară în punctul Xue și este, aparent,
principiul unității opuselor pământești, forțele Orientului și Vestului 20 .
Locul în care curge Qi care dă viață pe verticală și orizontală pare a fi ideal
pentru a câștiga bunăstare. Există patru tipuri principale de xue : „ cornișă ” - un
deal mic în mijlocul unei văi; „Cuib” - o zonă din laturi, acoperită de munți, cu o
câmpie în față și un deal în spate; „Cleste” sau „clești” - o zonă similară cu un
„cuib”, dar mai alungită decât rotunjită; „Sâni” - zona dintre doi munți înalți care
seamănă cu sânii femeilor 21 .
Fiecare „bârlogul dragonului”, în funcție de locația sa, are anumite calități. Guo
Pu relatează: „Nasul și fruntea [Dragonului] sunt favorabile; coarnele și ochii
aduc pierderi. Urechile dau naștere prinților și regilor; buzele pot provoca
moartea sau rănirea cu o armă. Acolo unde terenul se răsucește și se adună în
centru, aceasta se numește burta balaurului. Acolo unde buricul este profund și
sinuos, descendenții vor avea o bunăstare bună ” 22 .
Mingtan („Sala strălucitoare”, „Sfântul Scaun”, „Sala Iluminismului”) este centrul
sacru al teritoriului, clădire, structură religioasă sau funerară. Există camere cu
lumină „externă” și „internă”. În condiții naturale: polenul interior este un spațiu
plat, relativ larg, în centrul structurii feng shui
baodi; polenul exterior este spațiul dintre sufragerie și dealurile veneratoare ale
Păsării Roșii. În clădiri: polen interior - spațiu în centrul casei; polen extern -
o zonă mică în fața intrării în casă. În templele antice numite
Mingtan: mintan interior - o sală unde se țineau rugăciunile către
Cer; polen extern -platformă în fața templului. În structurile de
înmormântare: polen interior - spațiu în centrul mormântului; polen exterior -
o mică zonă orientată spre sud, în fața mormântului. În cultura chineză,
conceptul de polen era un simbol al armoniei și ordinii mondiale, întrucât
întruchipa funcția de mediere între Rai și Pământ 23 .
Shan wu xing („munții celor cinci elemente”). Vârfurile munților din jurul sitului
pot fi sub formă de simboluri ale elementelor primare. Munții „pene” - înguste,
drepte și înalte, reprezintă elementul Lemn; munți de „foci” - largi la bază și
ascuțite, reprezintă elementul Focului; „tamburi” montane - rotunjite, ghemuit cu
un vârf plat și larg, reprezintă elementul Pământului; „clopotele” munților - pătrat
cu vârful rotunjit, reprezintă elementul Metalului; munții „centura de jad” au o
creastă ondulată cu vârfuri mici alternante și reprezintă elementul
Apei. Elementele montane în diferite moduri afectează proprietarii site-urilor. În
funcție de data nașterii unei persoane, simbolizată de elementul Trunchiului
Ceresc al anului, îi pot fi foarte utile sau, dimpotrivă, dăunătoare.
Shan tszyu xin („munți de nouă stele”). Munții situați în jurul sitului în anumite
direcții sunt asociați în mod tradițional cu stelele Carul Mare (Golful
Dou). Fiecare dintre ele are o formă distinctivă și un caracter special.
South Mountain: forma vârfului este largă la bază și ascuțită, elementul
este Focul, steaua Bei Dou este Liang Zhen - „Onestitate și
loialitate”, manifestarea pământească este Wu gui - „Cinci demoni”, sensul
este nenorocirea.
Southwestern Mountain: forma vârfului este rotundă, ghemuit, plat și
larg, elementul este Pământul, steaua Bei Dou - Lu cun - „Păstrarea
salariului”, manifestarea pământească este Ho Hai - „Calamitate”, sensul este
o mică nenorocire.
Muntele de Vest: forma vârfului este pătrată cu un vârf rotunjit, elementul
este Metal, steaua Bei Dou este Ho Jun - „Armată distructivă”, manifestarea
pământească este Jue Ming - „Sfârșitul vieții”, sensul este o mare nenorocire.
Muntele nord-vestic: forma vârfului este pătrată cu vârful rotunjit, elementul
este Metalul, steaua Bei Dou - Wu qu - „Melodie de război”, manifestare
pământească - Nian-yan - „Longevitate”, sensul este fericirea medie.
Muntele Nord: forma vârfului este o creastă ondulată cu vârfuri mici
alternante, elementul este Apa, steaua Bei Dou - Wen qu - „Melodie
liniștită”, manifestare pământească - Liu sha - „Șase rele”, adică - nenorocire
medie.
Muntele nord-estic: forma vârfului este rotundă, ghemuit, plat și larg, elementul
este Pământul, steaua Bei Dou - Ju Men - „Marea Poartă”, manifestarea
pământească este Tian și - „Vindecătorul ceresc”, adică fericirea.
Muntele de Est: forma vârfului este îngustă, dreaptă și înaltă, elementul este
un Copac, steaua Bei Dou este Han lan - „Lupul lacom”, manifestarea
pământească este Sheng-chi - „Dând respirație”, sensul este o fericire mare.
Muntele sud-estic: forma vârfului este îngustă, dreaptă și înaltă, elementul este
un copac, steaua Bei Dou - Zuo fu - „Ajutor din stânga”, manifestare
pământească - Fu-wei - „Poziția ascunsă”, adică - puțină fericire.
Sha („dealuri mici”). Acestea sunt dealuri detașate, dealuri sau valori aberante,
care sunt relativ mici ca mărime. Pot să semene cu oameni, animale, plante
sau obiecte. Unele dintre imaginile create de natură prezic bunăstarea
oamenilor, dar cele mai multe sunt contradictorii sau de rău augur, ceea ce lasă
o urmă de probleme pe site.
Shui („apă”) este întruchiparea yinului. Mișcarea qi este însoțită de fenomene
meteorologice și de formarea apei. „Qi respiră yin și yang ca vântul, se ridică ca
norii, coboară ca ploaia și rulează sub pământ ca energia vieții. Pământul este
un vas de qi , unde există pământ există qi. Qi este mama apei, unde există qi ,
există apă " 24... Pâraie de apă (râuri, pâraie), iazuri și alte corpuri de apă
situate pe amplasamentul alocat construirii unei case sau lângă aceasta se
numesc Dragonul de apă. Debitul de apă nu ar trebui să fie violent și prea
puternic, acest lucru schimbând energia zonei în rău. Apa care curge încet sau
stagnează, de asemenea, afectează negativ soarta unei persoane care s-a
stabilit în apropiere, deoarece sha-chi se acumulează într-un astfel de loc . O
zonă pe o câmpie cu mai multe iazuri care creează un exces de yinqi este, de
asemenea, nefavorabilă. Este de dorit ca un corp de apă sau un curent de apă
calmă să curgă în jurul marginii „sălii luminoase”.
Tien-Men („Porțile cerești”) - partea superioară a văii râului, de unde apa
ajunge la locul respectiv. Se crede că munții care formează porțile trebuie să fie
larg deschiși, astfel încât bogăția și norocul să poată circula liber către oameni.
Di-men („Poarta Pământului”) - Shui kou shan („Gura apei”) - Xia-chuan
(„pasajul inferior”) - partea inferioară a văii râului, unde apa curge de pe sit. Se
crede că munții care formează porțile ar trebui să fie aproape unul de celălalt,
astfel încât bogăția și norocul să nu curgă cu apa. Este și mai favorabil atunci
când dealul focii (stânca) stă în poarta din mijlocul albiei râului.
Yuan-chen-shui („apa originală”). Partea râului din Dragonul Azur și Tigrul Alb
care curge în fața Xue. Trebuie blocat pentru a colecta Qi (vezi Di-Men). Dacă
apa curge de la dreapta la stânga, este de dorit ca munții sau copacii mari să
fie localizați în stânga (în aval). Ei sunt numiți „spiritul înălțător” 25 care aduce
prosperitate și noroc. Dacă munții sau copacii mari se află în dreapta (în
amonte), aceștia sunt numiți „spirit de coborâre”. Are un efect negativ asupra
norocului oamenilor.
Tu zhan („sol”) sau sha („nisip”). Cu cât solul de pe amplasament este mai rău,
cu atât mai mult conține pietre, rădăcini, este prea uscat sau prea umed, cu atât
mai puțin conține qi care dă viață . Potrivit lui Guo Pu: „Solul trebuie să fie fin și
stabil, umed și strălucitor; ar trebui să se exfolieze ca jadul sau grăsimea și să
includă toate cele cinci culori. Dacă este uscat, ca boabele de mei, sau umed,
ca carnea divizată; dacă există fisuri sau pietriș, toate acestea sunt semne ale
marginilor nefavorabile ale mormântului ” 26 .

Elemente structurale ale peisajelor antropice

Maestrul Chen Nian Qu a subliniat diferențele în studiile de peisaj urban și
natural 27 . El a observat că qi este dispersat în zonele rurale . Acolo rar casele
stau, sunt deschise forțelor naturii și depind de munți și ape din viața reală. În
oraș, dimpotrivă, se colectează qi . Clădirile sunt una lângă alta. Deoarece nu
există munți și râuri reale în oraș, atunci când examinați casele, ar trebui să
acordați atenție înălțimii și dimensiunilor clădirilor învecinate, lățimii, meandrului
și direcției drumurilor.
Case de munte. O structură arhitecturală sau o clădire aproape de partea din
spate a casei dvs. simbolizează un munte. Casele vecine sub formă de
acoperișuri pot fi considerate ca „munții celor cinci elemente”. Casele care
înconjoară casa ta pe trei laturi simbolizează munții spiritelor zodiacale ale
Spațiului: Dragonul Verde, Tigrul Alb și Testoasa Neagră. Deseori sunt
considerate doar două spirite - Dragonul Verde și Tigrul Alb - acasă, la stânga și
la dreapta casei tale. Alte case din apropiere pot juca rolul Munților Nai Stelele
Carul Mare. Se crede că locația lor influențează puternic soarta oamenilor.
Râuri-străzi. În mediile urbane, aceasta este o stradă (bulevard). Liniile de
case, situate de-a lungul străzii pe laturile stânga și dreaptă, pot fi văzute ca
lanțuri montane care formează „laturile văii râului”. Străzile au începuturi
(„cursuri superioare”) și capete („guri”) - poziții care indică direcția
fluxului qi. Când se ia în considerare poziția unei case pe stradă, este important
să se determine ce parte a casei este situată în raport cu începutul ei și unde
este mai aproape - de „vârful” sau „fundul” văii.
Râuri-drumuri. În condiții urbane, acesta este un drum (inclusiv o cale ferată),
care simbolizează fluxul de apă. Structura drumurilor seamănă cu o rețea
hidrologică. Între liniile caselor-crestelor, „curg” în ele cursuri puternice-
autostrăzi, „curge” curenți-străzi, spre care „curg” fluxuri-pasaje între
case. Putem spune că fiecare grup de case este o „insulă” deoarece este
înconjurat de „apă”. Intensitatea traficului pe drumuri simbolizează viteza
curentului. Acolo unde există puține mașini, se observă formarea sy-
qi („ qi stagnant ”). Traficul neted într-un singur sens creează un flux constant
de qi. Cu toate acestea, drumurile sunt de obicei drepte, ceea ce accelerează
fluxul de qi pe ele și îl transformă în dăunătorsha-chi. Traficul bidirecțional al
mașinilor îndreptate unul către celălalt creează un vârtej de qi, în special la
intersecții și de-a lungul drumului. Semafoarele, indicatoarele rutiere și
denivelările de viteză sunt utilizate pentru reglarea debitelor. Pentru persoanele
care locuiesc în case situate lângă intrările pe șosea, este important ca intrările,
în conformitate cu direcția de deplasare a mașinilor, să fie „în aval”. Drumurile
de curent reprezintă un pericol pentru oameni dacă sunt direcționați
perpendicular sau înclinat spre casele lor.
Rezervoare (lacuri) - zone. Într-un cadru urban, orice extindere între case, unde
drumurile-cursurile de apă „curg” și de unde „curg”, vor fi considerate
rezervoare.
Peșterile sunt tuneluri de metrou. Din punct de vedere feng shui, este natura
metroului ying kai. În primul rând, tunelurile sunt realizate în corpul
Pământului (yin); în al doilea rând, căile ferate sunt așezate în ele, datorită
dreptității lor, acestea sunt considerate în mod tradițional drumurile spiritelor
- gui (yin); în al treilea rând, tunelurile sunt întunecate (yin) și necesită iluminare
electrică.

Dragon și Tiger
Principiile Dragonului și Tigrului
Termenul feng shui - „vânt și apă” - are reprezentarea sa simbolică sub forma
Dragonului Albastru-Verde - spiritul apei și al ploii și al Tigrului Alb - spiritul
vântului 28 . Ele domină printre cele patru animale cerești, reprezentând laturile
structurii peisagistice a feng shui baodi - „pământ prețios”. În spațiul unui
macrocosmos ideal, locația lor ar trebui să corespundă cu Estul și Vestul, dar în
microcosmos Dragonul și Tigrul reprezintă cel mai adesea doar părțile stângi și
drepte.
Relația celor două spirite corespunde principiilor interacțiunii luminii și
întunericului în modelul Marea Limită (Taiji)  - monada energiei yin-yang. Prin
urmare, luarea în considerare a structurii feng shui baodi , care este o
întruchipare naturală sau antropică a ideii de monadă, este adesea redusă la
evaluarea calității obiectului studiat în conformitate cu Dragonul și Tigrul.
Dragonul albastru-verde simbolizează respirația yang, puterea imperială și o
bună guvernare civilă, iar Tigrul Alb (sau mai bine zis
Tigresa) simbolizează respirația yin , puterea militară și neînfricarea. Partea
stângă în ceea ce privește volumul sau masa ar trebui să fie mai mare decât
dreapta, apoi echilibrul energetic este menținut între ele. S-ar părea că
Dragonul, ca principiu masculin, ar trebui să corespundă părții corecte, în mod
tradițional masculine. Dar „stângismul” său este cauzat nu de unele puncte de
vedere taoiste specifice asupra naturii lucrurilor, ci de particularitatea localizării
punctelor cardinale pe vechile hărți chinezești. Dacă stai cu spatele spre nord și
orientat spre sud (partea de sus a hărții chinezești), atunci mâna stângă va
indica spre est și dreapta spre vest.
De fapt, Dragon și Tiger sunt spirite ale spațiilor de locuit. Funcțiile lor includ
asigurarea protecției, bunăstării și confortului oamenilor. În mod ideal, Dragonul
și Tigresa ar trebui să „privească în aceeași direcție”, adică spre sud. Locul în
care se întâlnesc spatele fiarelor simbolice (partea de nord) este considerat cel
mai bun pentru plasarea la domiciliu. În plus, formele de peisaj din partea de
est, numite „inima” sau „stomacul” Dragonului, sunt considerate locuri bune
pentru amenajarea unei case. Pe partea Tigrei, cel mai sigur loc este „scruff”.
Încercați să găsiți parfum ecologic în propriul apartament. Stați cu fața spre ușa
din față și împărțiți mental apartamentul în două jumătăți, stânga și
dreapta. Care este mai mare? Dacă în volumul apartamentului cercetat
predomină oarecum partea stângă, atunci gestionarea generală a
apartamentului este realizată de principiul masculin ( yansky ) - Dragonul. Dacă
partea dreaptă, atunci, în consecință, începutul în apartament este de sex
feminin ( yin ceva) - Tigresa.
O anumită predominanță a volumelor din stânga ale apartamentului sau a
părților sale asupra celor din dreapta indică distribuția corectă a forțelor între
Dragon și Tigresa, ceea ce stabilizează relația locatarilor. Dacă Tigresa este
oarecum mai puternică decât Dragonul, atunci ea, având un caracter mai puțin
echilibrat, va aduce nervozitate în relațiile umane. Predominanța excesivă a
uneia dintre părți indică despotismul unuia dintre principiile
energetice. Apartamentele au energie yang-yin (calmă, echilibrată), yin-
yang (neliniștită, oarecum dezechilibrată) sau yang excesiv (opresiv, supresiv)
și yin excesiv (arbitrar, enervant).
La mutarea în camere separate ale apartamentului, situația se schimbă. Stând
secvențial în camere separate orientate spre ușa din față, puteți detecta cu
ușurință predominanța unei părți sau a alteia. Dar aici semnificația părților este
determinată pe baza rolurilor de viață ale proprietarului și amantei
apartamentului. Energia Tigrei ar trebui să prevaleze în sufragerie, simbolizând
stăpâna casei. Dormitorul ar trebui să fie sub influența Dragonului (stăpânul),
deoarece energia masculină ar trebui să prevaleze în el. Se presupune că
bucătăria se află sub influența Tigrei, deoarece energia feminină ar trebui să
predomine în ea, deoarece aici „vatra” este locul principal prin care gazda
controlează întreaga casă.
Dragonul și Tigresa din apartament „mint” cap la cap. Intrarea în apartament
simbolizează de obicei gura Dragonului. Dacă partea stângă predomină
oarecum, atunci respirația Dragonului (qi) este uniformă și sănătoasă. Dar când
volumele se deplasează spre Tigresa, intrarea se transformă în gura sa, ceea
ce este destul de periculos pentru rezidenți și necesită utilizarea unui
echipament special de protecție.
Ferestrele reprezintă ochii Dragonului sau Tigrei. Întrucât vorbim despre
creaturi extraordinare, atunci ele pot avea mulți ochi și nu numai pe cap, ci în
diferite locuri. Saturația (alimentarea) luminii și a energiei aerului din partea
lumii, spre care se confruntă, intră în apartament prin ferestre.
Corpurile Dragonului și Tigrului sunt distribuite în spațiul apartamentului și în
camerele sale individuale, astfel încât să vă puteți imagina cu ușurință unde
sunt părțile lor. După cum s-a menționat mai sus, cele mai bune locuri
(protejate, calde și izolate) pentru Dragon sunt inima și stomacul său, iar pentru
Tigră, gâtul gâtului va fi cel mai sigur. Ar trebui să acordați atenție modului în
care sunt situate în apartament camere separate (living, dormitor, bucătărie,
baie și toaletă) și obiecte importante separate (paturi, aragaz sau gaz electric,
frigider, masă de scris și de luat masa) în raport cu părțile corpurilor Dragonului
și Tigrei. De exemplu, dacă bucătăria cade în „capul” Tigrei, proviziile tale vor fi
epuizate constant și va trebui să lucrezi în permanență pentru a le
completa. Dacă „inima” sau „stomacul” Dragonului are o baie sau, și mai rău, o
toaletă, atunci nu se poate aștepta la nimic bun pentru chiriașii
apartamentului. Orice lucru de bun augur se va scurge cu apă sau va coborî în
mod regulat la toaletă. Este posibil ca cele mai bune locuri din apartament în
ansamblu sau în camerele sale individuale să fie locurile în care se unesc
Dragonul și Tigrul. Aceste zone sunt deosebit de favorabile pentru un dormitor,
pat sau birou. Aici predomină energia creativă.
În apartamentul pentru Dragon și Tigră, astfel încât să nu „devină furioși”, este
nevoie de o îngrijire specială. La exterior, este foarte simplu și este definit de
două cuvinte - curățare regulată. Energia luminii și a aerului din spațiul casei ar
trebui să se deplaseze liber, fără a întâmpina „blocaje” în calea sa. Praful,
zonele slab iluminate și neventilate duc la stagnarea energiei și la scăderea
nivelului de vitalitate al locuitorilor.
Este probabil ca Tigresa să fie mai favorabilă față de bărbații care au o
natură yang de la naștere , iar Dragonul față de femei pentru natura
lor yin. Conform acestei caracteristici, chiriașii apartamentului își pot distribui
unele dintre locurile sale între ei.
Existența spiritelor din locuințe este de neconceput fără oameni. Ele sunt la fel
de dependente de bunăstarea celuilalt. Dacă oamenii pleacă, viața Dragonilor
și a Tigrilor devine lipsită de sens. Când o casă se prăbușește, acestea se
dematerializează.
Dar trebuie doar să spargeți un loc pentru construcție pentru cineva și să
stabiliți contururile unor premise viitoare, deoarece dragonii tineri și puii de
tigru, de nicăieri, încep imediat să se ridice din uitare. Vor arăta tuturor ghearele
și dinții. La urma urmei, constructorii, creând clădiri noi, fără să știe, modelează
personajele spiritelor și relația lor cu viitorii locuitori.

Caracteristici ale relației dintre Dragon și Tiger

Regulile casei stânga și dreapta
• Dacă casa din partea stângă a casei dvs. este vizibil mai înaltă decât casa din
partea dreaptă, atunci Dragonul este dominant. Acesta este un semn că
bărbații care locuiesc în casa ta vor avea mai multă influență.
• Dacă casa din partea dreaptă a casei dvs. este vizibil mai înaltă decât casa
din partea stângă, atunci Tigerul este dominant. Acesta este un semn că
femeile care locuiesc în casa ta vor avea mai multă influență, iar chiriașii vor fi
într-un conflict constant între ei.
• Dacă există alte case de dimensiuni similare sau mai înalte de ambele părți
ale casei (așa cum se vede din ușa din față, orientată spre stradă), aceasta
indică faptul că există un sprijin energetic constant.
• Dacă casa din partea stângă a casei dvs. este puțin mai înaltă decât casa din
partea dreaptă, aceasta înseamnă că locuitorii vor trăi în armonie energetică.
• Dacă există două case în stânga casei dvs. și niciuna în dreapta, înseamnă
că bărbații vor domina. Norocul nu vă va ocoli casa, dar în absența Tigrului,
acesta se va revărsa într-un firicel subțire.
• Dacă există două case în dreapta casei dvs. și niciuna în stânga, înseamnă
că bărbații vor domina.
• O casă singuratică nu are ajutor sau sprijin. Prin urmare, locuitorii săi trebuie
să aibă încredere în ei înșiși, bazându-se doar pe forțele proprii, sau să aplice
măsurile propuse în Feng Shui.
• Dacă există trei case în partea stângă a casei dvs. și una în dreapta, aceasta
înseamnă că influența Tigrului este mult mai mică decât influența Dragonului,
iar bărbații care locuiesc în casa dvs. vor fi mai fericiți decât femeile care
locuiesc în ea.
• Dacă există trei case în partea dreaptă a casei dvs. și una în stânga, aceasta
înseamnă că influența Dragonului este semnificativ mai mică decât cea a
Tigrului, iar femeile care locuiesc în casa dvs. vor fi mai fericite decât bărbații
care locuiesc în ea.
Partea stângă și dreapta a unui bloc de apartamente
• Un bloc de apartamente are mai multe intrări (intrări). Dimensiunile laturilor
stângi și drepte ale casei trebuie luate în considerare separat, în raport cu ușa
de intrare la fiecare intrare. În acest caz, unele dintre apartamentele din partea
stângă a intrării vor aparține Dragonului, iar din partea dreaptă a Tigrului.
Apartamentul situat vizavi de intrarea în intrare se va referi simultan atât la
Dragon, cât și la Tiger
• Determinarea laturilor Dragonului și Tigrului în clădirile în formă de U și L se
efectuează în același mod ca și în clădirile obișnuite de apartamente - în raport
cu intrarea în fiecare intrare.
 Dragon și Tiger în casă (apartament)
• În case (apartamente) sau în camerele lor separate, partea stângă aparține
Dragonului, partea dreaptă aparține Tigrului; linia de despărțire condiționată
dintre ele trece prin ușa din față, dacă o privești din interiorul camerei.
• Dacă partea stângă a casei (apartamentului) sau camera separată a acesteia
este egală ca suprafață și volum în partea dreaptă, atunci acest raport de
aspect este caracterizat ca un echilibru între yang și yin , indicând faptul că
relația dintre Dragon și Tiger este stagnantă. O astfel de cameră are un efect
neutru asupra bărbaților și femeilor.
• Dacă partea stângă a apartamentului sau a camerei sale separate în ceea ce
privește suprafața și volumul este puțin mai mare decât partea dreaptă, atunci
acest raport de aspect este caracterizat ca yang ușor mai mare
decât yin, indicând o relație calmă și armonioasă între Tigru și Dragon. O astfel
de cameră este favorabilă atât pentru bărbați, cât și pentru femei.
• Dacă partea dreaptă a apartamentului sau a camerei sale separate în ceea ce
privește suprafața și volumul este puțin mai mare decât partea stângă, atunci
acest raport de aspect este caracterizat ca yin depășește ușor yangul, indicând
un Tiger neliniștit. Acest tip de cameră îi face pe bărbați mai puternici și pe
femei mai neliniștite.
• Dacă partea stângă a unui apartament sau a camerei sale separate din punct
de vedere al suprafeței și volumului depășește cu mult partea dreaptă, atunci
acest raport de aspect este caracterizat ca un yang excesiv , indicând un
Dragon opresiv. O astfel de cameră face femeile foarte puternice și bărbații
apăsători.
• Dacă partea dreaptă a apartamentului sau a camerei sale separate din punct
de vedere al suprafeței și volumului depășește cu mult partea stângă, atunci
acest raport de aspect este caracterizat ca un yin excesiv , indicând un Tiger
exigent și nervos. O astfel de cameră îi face pe bărbați mai puternici, iar femeile
mai exigente și mai nervoase.
Structura feng shui baodi în camere separate
• În fiecare cameră separată a casei, puteți găsi o parte a structurii feng shui
baodi, identificând zece zone cu diferite grade de semnificație energetică - cinci
pe partea Dragonului și cinci pe partea laterală a Tigrului și alte două zone: una
situată pe o linie condiționată care împarte camera în stânga și dreapta lateral,
iar cealaltă - în centrul camerei.
• Este de dorit ca camera să fie pătrată sau dreptunghiulară cu o ușă în centrul
peretelui sau ușor decalată spre dreapta atunci când este privită din interiorul
camerei. Apoi, structura feng shui baodi va fi armonioasă (Fig. 2).

Figura: 2. Întruchiparea principiului feng shui baodi în interior. Prima opțiune

Xue (uniunea Dragonului și a Tigrului)

Locul puterii

Latura dragonului (mai prosperă)

1  - sacrul Dragonului - locul de sprijin
2 - burta (buricul) Dragonului este cel mai bun loc
3 - Gâtul dragonului - loc protejat
4 - capul Dragonului este un loc problematic
5 - gura Dragonului este un loc periculos (poate fi mâncat)

Latura tigru (mai puțin prosperă)

1  - sacrul Tigrului - un loc de sprijin
2 - burta (buricul) Tigrului - pericol de a fi prea gătită
3 - Gâtul tigrului - un loc protejat
4 - capul Tigrului este o problemă
5 - gura Tigrului este un loc periculos (poate fi mâncat)

• Dacă ușa este deplasată în partea dreaptă sau stângă a peretelui, atunci
întreaga structură a feng shui baodi va fi deformată, o parte este puternic
comprimată și cealaltă este puternic întinsă (Fig. 3 și 4).

Figura: 3. Întruchiparea principiului feng shui baodi în interior. A doua opțiune

Figura: 4. Întruchiparea principiului feng shui baodi în interior. A 3-a opțiune

• Un mare inconvenient pentru identificarea structurii feng shui baodi va fi
prezența a două uși de intrare pe un perete. În acest caz, camera poate fi
vizualizată luând una dintre uși ca fiind principală.
Principalele puncte energetice ale structurii fengshui baodi
•  Mintan este centrul camerei, locul unde sunt asamblate toate laturile
sale. Poziția sa este determinată pe planul planului, trasând diagonale din
colțuri. Mintangul poate fi deplasat spre Dragon sau Tiger dacă ușa din față
este deplasată spre stânga sau spre dreapta sau dacă este în linie cu ușa și
punctul xue. Este de dorit ca centrul camerei să fie liber pentru mișcarea
energiei.
•  Xue - un loc de putere, punctul de joncțiune al Dragonului și al Tigrului,
principalul punct energetic al camerei, situat la peretele opus ușii din
față; volumele Dragonului și Tigrului sunt de fapt determinate din xue .
- Dacă există o fereastră vizavi de ușa din față, prin care energia vine din
exterior, punctul xue devine excesiv de puternic. Această situație este adesea
observată în birouri. O persoană al cărei birou se află în punctul xue, stând cu
spatele la fereastră și orientată spre ușă, este expusă la patru forțe simultan -
mișcarea frontală a energiei din ușă, mișcarea din spate a energiei de la
fereastră și mișcarea laterală a energiei de pe părțile laterale ale Dragonului și
Tigru. Așezatul aici va experimenta anxietate constantă, stres. Mijloacele de
protecție sunt un scaun cu spătar înalt (deasupra capului), două pietre mari pe
pervaz și o bilă de cristal pe masa de scris.
- Dacă nu există fereastră în punctul xue , situația devine mai simplă, locul
devine mai calm. Dacă stai într-un loc de putere orientat spre ușă, este mai
bine să ai un perete solid la spate.
• Latura Dragonului
1 - sacrul Dragonului - locul de referință - colțul stâng din punctul xue.
2 - burta (buricul, inima) Dragonului - cel mai bun loc este partea de mijloc a
peretelui stâng.
3 - Gâtul dragonului - loc protejat - colțul din stânga îndepărtat de punctul xue.
4 - capul Dragonului - un loc problematic datorită apropierii sale de ușă.
5 - Gura dragonului - loc periculos (poate fi mâncat), partea stângă a ușii.
• Partea tigru
1 - sacrul Tigrului - punctul de referință - colțul din dreapta de la punctul xue.
2 - burta (buricul) Tigrului - pericolul de a fi prea gătit, partea de mijloc a
peretelui drept.
3 - Gâtul tigrului - loc protejat, la colțul stâng îndepărtat de punctul xue.
4 - capul Tigrului - o zonă cu probleme datorită apropierii sale de ușă.
5 - gura Tigrului este un loc periculos (puteți fi mâncat), partea dreaptă a ușii.
• Sacrul Tigrului și al Dragonului, un punct de referință, deoarece acestea sunt
punctele din spatele camerei pe care se „sprijină”. Ele nu sunt cele mai sigure
în ceea ce privește energia, deoarece Tigrul sau Dragonul, figurativ vorbind, „se
pot întoarce și pot ajunge la propriul sacrum cu dinții”. Prin urmare, „gâtul”
Dragonului și Tigrului este cel mai sigur loc, deoarece niciun animal „nu își
poate atinge propriul gât cu dinții”. „Gura” Dragonului și a Tigrului sunt
uși. Nimeni nu trăiește în ele și nu se oprește mult timp.
• În colțurile care reprezintă sacrul și gâtul Dragonului și Tigrului, energia se
acumulează întotdeauna și deseori stagnează. Trebuie luate măsuri pentru a
evita stagnarea. Colțurile funcționează bine pentru canapele, fotolii și birouri.
• Zona „Burta Dragonului” este ideală pentru așezarea unui pat; mai rău pentru
aceasta este „burta” Tigrului.
• Orice zonă în care se află fereastra devine inutil de puternică din cauza
energiei care vine de la fereastră, dar, din păcate, nepotrivită pentru
amplasarea canapelelor, fotoliilor, meselor și paturilor.
• Orice zonă care conține o ușă de cameră alăturată sau o deschidere arcuită
devine prea slabă din cauza lipsei unui perete solid de susținere.
Cum să schimbi Dragonul sau Tigrul
Cea mai sigură modalitate de a schimba dimensiunea Dragonului și a Tigrului
este de a muta ușa în partea stângă sau dreaptă. Dacă este imposibil să
mișcați ușa, atunci masa Tigrului sau a Dragonului poate fi mărită prin
intermediul unor articole - rafturi, dulapuri etc. Pe partea laterală a Dragonului,
dar nu și a Tigrului, pot fi instalate aparate electrice, calorifere, computere.
Excesul sau lipsa părților laterale ale Dragonului sau Tigrului în incintă este, de
asemenea, reglementată de imaginile lor. Pentru a neutraliza Dragonul excesiv,
imaginea Tigrului trebuie plasată pe partea opusă (tigrul) (nu trebuie îndreptată
cu capul spre ușă). Acțiunea unui Tiger excesiv este neutralizată în mod similar
de imaginea Dragonului.
În loc de imagini reale, se pot aplica imagini simbolice. Tigru este un cerc alb
acoperit cu dungi negre de „tigru”. Dragon - un dreptunghi alungit în sus,
acoperit cu „solzi” de o singură culoare (verde) sau multicolori. Dimensiunile
favorabile ale laturilor dreptunghiului sunt de 2,7 x 5,4 cm sau 16,2 x 22,5
cm; diametrul cercului - 5,4 cm; 16,2 cm; 17,55 cm. Simbolurile sunt realizate
din hârtie sau din alte materiale și se potrivesc pe partea dorită.
Referințe și note
1  Yu Xixiang. Predare despre „vânturi și ape” (feng shui) în China tradițională /
Selecție de materiale și traducere de A.O. Milanyuk. 1998.http: //www.wushu.ru
2 Un astfel de sistem ierarhic se numește fractal (latin Fractus - format din
fragmente). Este o structură geometrică cu o dimensiune fracționată care are
proprietatea recursivității, adică fiecare dintre părțile sale este o copie redusă a
întregului. Multe obiecte și fenomene naturale sunt fractale: rețea hidrografică,
sistem circulator, plante etc.
3 Zangshu , sau Cartea înmormântării de Guo Pu (276-324) / Trans. SL Field. 9
mai 2003. http://www.fengshuigate.com
4 Zangshu ... http: // www. fengshuigate. com
5 Yu Xixiang. Decret. op. http://www.wushu.ru
6 Zangshu ... http://www.fengshuigate.com
7 Lin G.B. Feng Shui pentru începători / Per. din engleza. O. Perfilieva. M.:
Grand-Fair, 2002.S. 89–90.
8 Zangshu ... http: // www. fengshuigate. com
9 Ibidem.
10 Ibidem.
11 Ibidem.
12 Ibidem.
13 Ibidem.
14 Ibidem.
15 Ibidem.
16 Ibidem.
17 Ibidem.
18 Riftin B.L. Xuan-wu. Mituri ale popoarelor lumii. Moscova: Enciclopedia
sovietică, 1992. Vol. II. P. 481.
19 Yu Xixiang. Decret. op. http://www.wushu.ru
20 Principiul unității contrariilor forțelor din Est și Vest se explică printr-un model
geografic. Dacă ne deplasăm tot timpul spre est de la situl xue , atunci, după ce
am rotunjit globul, vom ajunge la acest site din vest.
21 Lin G.B. Decret. op. P. 75.
22 Zangshu ... http: // www. fengshuigate. com
23 Blinova EA Min tan. http://galactic.org.ua
24 Zangshu ... http: // www. fengshuigate. com
25 Lee G.B. Decret. op. P. 54.
26 Zangshu ... http: // www. fengshuigate. com
27 Chen Nian Qu. Yang Zhai 30 Principii (metode)
Criterii. http://www.fengshuiarticles.com
28 Groot I. de. Fengshui / Geomancie chineză / Per. din engleza. PE
MINE. Ermakova. SPb.: Petersburg Oriental Studies, 1998.S. 80.
capitolul 4
Parfum și Feng Shui
Despre natura spiritelor
Unul dintre cei mai profuni cercetători ai punctelor de vedere religioase ale
Chinei a fost Ya.Ya.M. de Groote. El a scris lucrarea multivolumă Sistemul
religios din China (1892–1906), unde mai multe secțiuni extinse sunt dedicate
ideilor despre natura spiritelor (zeități și demoni) din China antică și medievală.
„Yang și yin ... constau dintr-un număr nenumărat de spirite, bune și rele,
respectiv numite shen și groase în fiecare persoană și, în general, în fiecare
creatură de la naștere, shen și gui , care după moarte revin
la yang și yin. Astfel, o persoană care are două suflete este un microcosmos
generat spontan de macrocosmos și, în principiu, orice obiect este animat, la fel
ca și cosmosul însuși, din care apare.
Spiritele Shen aparținând principiului pozitiv al cosmosului sunt, prin urmare,
considerate zeități „bune”; Spiritele Gui, care personifică principiul opus, sunt
purtători ai răului, demoni și fantome. Este clar că nu există nimic bun în lume
care să nu provină de la Shen și nimic rău care să nu genereze și să nu
atragă kuei.
Întrucât spiritele bune și rele inspiră viață în toate părțile cosmosului, sistemul
„animismului universalist” se dovedește în mod natural a fi profund politeist și
polidemonist. Zeitățile, sau Shen, sunt Raiul, soarele, luna și stelele, vântul,
ploaia, norii, tunetul, focul, Pământul sub cer, mările, râurile, munții, stâncile,
animalele, plantele și toate obiectele, în special sufletele oamenilor. Și oriunde
demonii abundă într-un număr cu adevărat nenumărat ...
Cerul, cea mai mare putere a yang-ului, este , astfel, principalul shen, sau
zeitate, care guvernează toate fantomele și acțiunile lor. Prin urmare, unul
dintre principiile principale ale teologiei chineze, că nici o fantomă nu are
dreptul să facă rău unei persoane fără sancțiunea Raiului sau cu acordul său
tacit. Cu toate acestea, miriade de fantome în mod voit, la propria lor capriciu,
neglijând , „principiul, legile Tao,“ faptele lor aduc rău și nenorocire pentru
lume. Cu toate acestea, postulatul rămâne același: fantomele trebuie să fie și,
în cea mai mare parte, sunt singurii mesageri ai Cerului prin care răul este adus
în lumea oamenilor; în același mod, ei acționează ca mediatori între oameni și
zeități care, sub stăpânirea supremă a Raiului, conduc toată lumea " 1...
Shen - zeități sau spirite bune ale obiectelor și fenomenelor naturale, generate
de cel mai înalt principiu cosmic al yangului: cer, soare, lună, stele, vânt, ploaie,
nori, tunet, foc, pământ, mări, râuri, izvoare, roci, pietre, animale, plante și, de
asemenea, sufletul unui om hun. Conform ideilor antice, într-o stare postumă,
sufletele hunilor se întorc în cer și apoi există sub formă de spirite binevoitoare,
zeități, gardieni ai localităților, patroni ai meșteșugurilor, agriculturii și creșterii
animalelor; în temple sunt prezenți sub formă de tăblițe cu numele strămoșilor
lor scrise pe ele.
Există o mulțime de spirite bune, ele umple întregul spațiu dintre Cer și Pământ,
fiind baza esențială a elementelor, numerelor, direcțiilor, semnelor ciclice ale
diferitelor momente din timp. Credințele religioase populare sunt cunoscute pe
scară largă: zeitatea cerului - lao tyanie - „bătrânul ceresc”, zeitatea
pământului di mu-nai-nai - „bunica pământească” 2 , zeitățile cerești Yu-di și
urmașul său, zeul tunetului Lei-gong, zeița fulgerului Dian-mu, zeități ale
vântului și apei, lu-wana -regii balaurilor, spirite de stele, locuri și orașe, case și
clădiri publice, medicamente, comerț, meșteșuguri, zeițe care protejează
împotriva bolilor, spirite care salvează de boli infecțioase, zei patroni și dăruitori
de copii, zei ai fericirii, longevitate și bogăție, zei animale, spirite - miniștrii lumii
interlope și mulți alții 3 .
Gui - demoni sau spirite rele (spirite rele, fantome), generate de cel mai înalt
principiu cosmic al yin. Cei care se abat de la calea prescrisă a Tao Shen sunt
capabili să se reîncarneze în kui. Dar, practic, spiritele rele se formează din al
doilea suflet al unei persoane - po , care rămâne lângă corpul decedatului, de
obicei disipându-se după descompunerea sa completă. Cu toate acestea, dacă
sacrificiile încetează pentru morți, atunci sufletele lor care nu sunt complet
împrăștiate devin demoni, demoni, fantome, vârcolaci, vampiri și alte spirite rele
dăunătoare. Un număr incredibil de mare dintre ele, de obicei împărțit în mai
multe soiuri.
Din punct de vedere modern, spiritele rele sunt informații negative care intră în
casă, produse de diverși factori (starea de spirit a oamenilor, schimbările
meteorologice, furtunile magnetice, fazele luminilor etc.) care au un efect
negativ asupra stării psihice și fizice a oamenilor. Prin natura lor, spiritele rele
sunt spontane, liniare și dizarmonice. Se crede că îi este frică de un țipăt
puternic, de un calendar, de o sabie care a spart mulți oameni, urină, scuipat,
un piersic, diverse amulete, citind texte confucianiste și budiste 4 .
Spiritele - gardieni ai familiei
Principalii gardieni ai familiei chineze (doar nu creștini sau musulmani) erau
considerați spiritele strămoșilor. Fiecare casă avea un altar mic unde erau
așezate plăci de lemn în anumite zile. Numele și titlurile (dacă există) ale
rudelor decedate ale șefului casei erau scrise sau gravate pe ele. Cultul
strămoșilor a avut loc în primele și cincisprezecea zile ale calendarului lunar, în
zilele de sărbătoare, precum și în zilele evenimentelor de familie, cum ar fi
nașterea unui copil, nunta, moartea, mutarea într-un alt loc de reședință,
promovarea, aniversarea nașterii și moartea unui strămoș. Pe altarul din fața
tăblițelor, tămâia a fost arsă într-o cădelniță mică, au fost aprinse două lumânări
din ceară vegetală, s-au pus tămâie, vin, orez și diverse alimente. Capul familiei
și soția lui au căzut pe față, s-au rugat, copiii și nepoții lor au făcut ecou. Cultul
s-a încheiat cu o masă comună.
Zeități ale gospodăriei
În China veche, casele erau întotdeauna locuite de zeități - shen , care își
protejau locuitorii. Ritualurile antice raportează „Cinci zei (wu shen), cărora li se
fac sacrificii”, conducând diferite părți ale casei 5 . Jertfele li s-au adus într-un
anumit anotimp: la spiritul ușilor casei - primăvara, la spiritul vetrei - vara,
centrul casei - la sfârșitul verii, poarta - toamna, la spiritul unei benzi sau
fântână - iarna 6 . Există rapoarte că s-au făcut cinci sacrificii la poartă, ușă,
fântână, vatră și podeaua casei.
Ya.Ya.M. de Groote menționează douăsprezece zeități gospodărești, numindu-
le pe cele principale printre ele Dragonul Albastru și Tigrul Alb 7 (reprezentând
laturile stânga și dreapta ale casei). Groot nu numește alte zece spirite. În mod
tradițional, acestea includ Tudi-shen - spiritul - sfântul patron al zonei pe care
se află casa sau Cheng-huang - zeul șanțurilor și gardurilor. De obicei, un
oficial a slujit într-o anumită zonă și s-a remarcat în timpul vieții sale prin câteva
virtuți remarcabile. Mei-shen - spirite care protejează intrarea în casă de
spiritele rele. Imaginile lor sub forma a doi generali înverșunați erau lipite de
ambele jumătăți ale porților casei chinezești. Tszao-wang („prințul
vetrei”), Tszao-shen („zeul vetrei”), Zao-tszun(„Stăpânul vetrei”), Zao-
pusa („bodhisattva vatrei ”), Dunchu si-min zhu - „stăpânul destinelor colțului
estic al bucătăriei” 8 - zeitatea bucătăriei și a casei, raportând problemele
tuturor membrilor familiei către Suveranul Destinelor sau către Împăratul
Suprem Chuan-gun (Chang-gun) - „stăpânul patului”, Chuan-po (Chang-mu)
- „mama patului”. Sarcinile lor includeau să păzească dormitorul și să dea
urmași. Jingquan tuntszy - tineretul fântânii . Tzu-chu și Tzu-gu - zeul și zeița
latrinei 9 .
Un alt rând unește șapte zeități, printre ele: Tudi-shen - păzitorul zonei, Mei-
shen - doi gardieni ai ușilor, Zao-wan - zeul vetrei, Chuan-shen - zeitatea
patului, Jingquan tuntszy - tineretul fântânii , San-wu - zeița retragerii
locuri. Sunt posibile și alte opțiuni, unde în listă, de exemplu, zeul vetrei nu este
singur, ci împreună cu soția sa, sau zeitatea curții sau banda, zeul ușii din spate
etc. este marcat.
Sinolog A. Maspero (1883-1945) a raportat că zeul vetrei este primul în rândul
zeilor casei. „Acesta este doar un zeu meschin, irelevant, dar el este capul
spiritelor casei și îi împacă atunci când se ceartă. El este cel care se ridică la
Anul Nou cu un raport către Domnul Cerului. El dă ordine celorlalte zeități ale
casei, dintre care cei mai importanți după el sunt zeii ușilor, bărbații shen. ...
Casa este plină de zei: la intrarea din spate există un zeu, nu ca zeul ușii de la
intrare; există zeul fântânii, există stăpânul și stăpâna patului, zeul fântânii, zeul
pensulelor, zeul bogăției. Zeii bogăției (, cai shen) sunt foarte numeroși ... " 10
În China, sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. venerarea zeilor acasă
depindea în principal de femeile familiei. Capul familiei, dacă respecta
credințele tradiționale, îndeplinea ritualuri domestice, dar dacă respectă alte
puncte de vedere religioase, el a interpretat venerarea zeităților domestice ca
superstiție. Nu întâmplător, Confucius (551–479 î.Hr.) l-a numit deja pe zeul
vetrei „obiectul de închinare al femeilor în vârstă” 11... Cu toate acestea, chiar
și în familiile educate, ceremoniile dedicate cel puțin zeului vetrei și zeului
bogăției au continuat să fie ținute, iar sacrificiile către zeii ușilor și ale patului
erau din ce în ce mai puțin frecvente. Toate soiurile de ofrande antice au
dispărut, cultul și-a pierdut varietatea, totul s-a făcut după modelul ritualului
oferirii strămoșilor, adică sub forma unui prânz special pregătit. Numai zeilor
budiste, precum Guanyin sau Ditsan (Ksitegarbhe), li s-au oferit tămâie și flori,
iar călugării li s-a servit mâncare.
„Numărul de zile pentru jertfe se schimbă, precum și numărul zeilor cărora li se
adresează: bețe de tămâie sunt aprinse în fața imaginilor zeului vetrei și zeului
bogăției; ceremoniile cultului zeului vetrei, la fel ca ceremoniile cultului
strămoșilor, se desfășoară de două ori pe lună, în prima și în a cincisprezecea:
dimineața, chiar înainte de micul dejun, șeful familiei aprinde două lumânări și
tămâie. Doar de trei ori i se oferă prânz - de ziua lui și în zilele în care, în
vacanța de Anul Nou, pleacă într-o călătorie spre cer și se întoarce ... În ceea
ce privește zeul bogăției, cei care nu pot avea statuia sau imaginea sa au cel
puțin o bucată de hârtie cu două caractere cai și shen, adică „zeul
bogăției”. Acestui zeu i se fac aceleași ofrande ca și zeului vetrei; bogații îi
oferă prânzul de două ori pe lună, de ziua lui îi donează un cocoș, cu sângele
căruia îi pătează pragul ușii de la intrare. El are un nume și un titlu, dar diferă în
diferite provincii și familii diferite. Alte zeități mai puțin importante nu necesită o
astfel de îngrijire; li se oferă doar tămâie și, uneori, de sărbători, vin sau ceai
” 12 .
Tudi, zeitatea zonei pe care a fost construită casa, a fost venerată în mod
similar . Imaginea sa a fost cumpărată în orice perioadă a anului, lipită pe
perete sau plasată pe standuri speciale de pe masă. În zilele obișnuite, două
lumânări din ceară vegetală și un arzător de tămâie erau așezate în fața
imaginii lui Tudi și pe farfurii, ca ofrande, pampushki-mantou aburit și fructe. În
ajunul Anului Nou, conform calendarului lunar, au adus pui crestat, dar crud și
pește viu, de obicei un crap, plutind într-un vas cu apă 13 . Toodey s-a rugat
pentru recuperarea și bunăstarea călătoriei.
Cultul zeităților domestice și sacrificiile aduse acestora au dispărut complet în
versiunea occidentală a feng shui-ului. Este că atenția sporită în casă este
acordată a trei obiecte - ușa din față, aragazul și patul din dormitor, precum și
utilizarea implicită a figurilor și imaginilor simbolice. Acest lucru poate fi văzut
ca ecouri ale vechii tradiții culturale chineze.

Exorcism [14]
Ya.Ya.M. de Groote a fost foarte sceptic cu privire la activitățile geomancerilor,
care au susținut că cauza oricărei probleme în casă se află în zona intrigilor
spiritelor (se), din care este necesar să se elibereze locuințele prin corectarea
feng shui lor. După cum a scris A. Maspero: „Există spirite rele sau influențe
nocive care, în ciuda tuturor măsurilor de precauție, reușesc să intre în
casă. Apoi copiii, tinerii, părinții se îmbolnăvesc; eșecul îi bântuie în tot ceea ce
fac, accidentele se petrec peste tot. În acest caz, trebuie să curățați casa. "
Corectarea locuințelor feng shui nu include litere gui , „comandând spiritelor”,
adică exorcism. Magii și duhovnicii taoisti care cunoșteau shu - „vrăjitorie”
sau fa - „magie religioasă”, influența exercitată asupra shen și gui cu ajutorul
rugăciunilor și a vrăjilor - fan (fa) - „mijloace, metode” erau angajați în război cu
spirite . Pentru aceasta, amuletele budiste și taoiste cu inscripții și desene au
fost atașate în afara sau în interiorul casei, precum și ritualuri speciale. Ei erau
conduși de Taoshi,îmbrăcat într-o rochie din două bucăți de pânză, într-o
mască cu patru ochi, cu o alabardă și un scut în mâini. A susținut un dans cu
asistentul său, a urmărit spiritele rele și i-a alungat din casă.
Amuletele sunt adesea o tabletă subțire (ideală din lemn de piersic) pe care
sunt scrise sau sculptate simboluri magice. Pentru fabricarea amuletelor care
exorcizează demoni și spirite, s-au folosit și hârtie, țesături de mătase și fire de
cinci culori. Scopul creării unor astfel de amulete este „să acorde fericire și
prosperitate unei persoane, atât în această viață, cât și în viitor”. Pentru a
curăța casele și tot felul de clădiri de forțe nocive, au fost folosite semne
magice, pictate pe pereții și paturile proprietarilor de hanuri și puburi de pe
drum, pentru a proteja vizitatorii și oaspeții de boli și moarte. Numărul de
amulete din case depindea de cât de superstițioși erau proprietarul casei și
soția sa.
Amuletele simbolizează Tao și, prin urmare, sunt considerate cel mai puternic
distrugător al lui . Adesea sunt acoperite cu semne ciclice și conțin imagini
ale bug-ului a. Când a fost făcută, amuleta a fost înzestrată cu putere magică
( ling ) emanată de o persoană cu putere spirituală (shen). Prin urmare, pentru
a crește eficiența, hieroglifele Shen și Lin au fost aplicate pe amulete . Cei mai
puternici erau considerați cinci amulete, simbolizând cei cinci conducători antici
ai Imperiului Celest, care le confereau oamenilor o organizare socială, o lege și
o cultură. Erau realizate din hârtie imperială galbenă și conțineau imaginea Taiji
- Marele Acoperire, înconjurată de opt trigrame(bagua), reflectând ordinea
cerească, o amprentă a sigiliului unuia dintre împărați (Hei-di bao - „sigiliul
Împăratului Negru” Chuan-hsui, Qing-di bao - „sigiliul Împăratului Albastru” Fu
Xi sau alții), două mari hieroglife, unul dintre aceștia au desemnat direcția
pentru care a fost destinată amuleta și numele animalului ceresc corespunzător
- Tigru alb, Pasăre roșie etc.
O amuletă, a cărei acțiune este îndreptată împotriva unui anumit spirit, ar trebui
să fie localizată în locul în care acest spirit se manifestă. Un semn caracteristic
al prezenței spiritelor este comportamentul acului busolei magnetice. Când
îngheață brusc și începe să tremure, înseamnă că spiritele rele sunt undeva în
apropiere. Prezența spiritelor este trădată de scârțâitul ușilor și
ferestrelor. Când câinii latră fără niciun motiv aparent, se crede că văd spirite
apropiindu-se de casă, apoi amuletele sunt atașate de uși și ferestre. Dacă
porcii, păsările sau caii încep să se îmbolnăvească, să moară sau să dispară,
amuletele sunt atașate de cocoșele de pui, de porci și de grajduri. Amuletele
sunt necesare dacă oamenii au coșmaruri, dacă există o discordie bruscă între
părinți și copii, soț și soție, fratele mai mare și mai mic sau în familie în general,
cauzată de spirite.
Supraîncărcarea unui funcționar cu muncă datorită unui număr imens de
acuzații și denunțări false, promovarea lentă a acestuia, bolile membrilor
familiei sale au fost considerate intrigile spiritelor răzbunătoare, care au fost
cândva oameni care au fost torturați, condamnați pe nedrept și pedepsiți în
administrația sa. S-au propus remedii dovedite: luați niște vin de orez,
amestecați-l cu solul de sub tribunal și poartă, apoi spălați amestecul pe pereții
sălii principale ( yamynya), pulverizați murdăria rămasă pe alte camere; luați o
piatră de granit cu o greutate de aproximativ 4 kg și bateți marginile din ea,
îngropați piesele rezultate în pământ la cele patru colțuri ale clădirii în
conformitate cu cele patru direcții principale; luați oasele zdrobite ale unui tigru,
amestecați-le cu scorțișoară și alte substanțe sau coji de cuișoare, tămâie
galbenă etc., ardeți-le sub scaunul ofițerului și amestecați cenușa cu apă și
pulverizați în jurul camerei. Acțiuni similare au fost recomandate pentru a
proteja templul de impactul „săgeților secrete” formate de drumurile și căile care
duc la acesta.
În fiecare anotimp al anului, amuletele erau atașate de case pentru a speria
spiritele caracteristice acestor perioade de timp, și mai ales în timpul
epidemiilor. Adesea, pentru a proteja împotriva intruziunilor spiritelor rele, pe
poartă erau înfățișate capete de tigru și cocoș. Inby a fost amenajat vizavi de
poarta de intrare -Un „perete reflectorizant” care împiedică spiritele răutăcioase
să intre în curte. Potrivit lui V.Ya. Sidikhmenov, zidul a fost ridicat de obicei în
fața porții principale a unei clădiri rezidențiale, mai rar în partea centrală a
curții. Uneori, în fața intrării în casă, la locul determinat de geomancer, puneau
figuri de piatră ale oamenilor sau o piatră mare (lespede de piatră) cu inscripția
„Shi gan dan” - „Piatra îndrăznește să reziste”. Uneori, capul unui tigru sau al
altei creaturi care sperie spiritele a fost eliminat pe el. Se credea că o astfel de
piatră este capabilă să protejeze împotriva spiritelor care se mișcă cu o forță
irepresionabilă de-a lungul străzilor drepte și lungi îndreptate spre casă.
Amuletele erau instalate în casă pentru vizualizare generală sau îngropate în
pământ dacă o infracțiune era adusă spiritului pământului. „Trei fantome
ucigașe ticăloase”, „șase influențe mortale”, „patru rele” sunt poreclele celor mai
periculoase spirite pe care o persoană le-ar putea jigni sau mânia în timp ce
săpa o gaură, construind sau renovând o casă. Spiritele se răzbună pe infractor
prin faptul că își provoacă răni și mutilări cu instrumente de construcție (leziuni
industriale), provoacă boli etc. an. O persoană care a fost atacată ar trebui să
se spele cu un decoct de artemisia (pelin), care are capacitatea de a alunga
spiritele.
Pentru a suprima influența dăunătoare a spiritelor pământului în timpul
construcției și reparării clădirilor, astfel încât nimeni să nu se îmbolnăvească
sau să apară vreo nenorocire, au folosit: un set de doisprezece amulete, fiecare
dintre ele corespunzând unuia dintre anii ciclului duodecimal; un set de
douăsprezece obiecte magice instalate în douăsprezece direcții în interiorul
unei clădiri înainte de a începe construcția sau repararea acesteia; un set de
opt amulete (bagua),instalat în opt direcții pentru a asigura protecția
persoanelor în timpul construcției și reparațiilor; un set de cinci amulete
amplasate în cinci direcții (est, sud, vest, nord și centru) pentru a asigura
protecția oamenilor în timpul construcției și reparațiilor. Se credea că o astfel de
măsură de precauție ar asigura siguranța oamenilor în cazul în care aceștia
deranjează sau jignesc în mod involuntar spiritele de acasă atât în timpul
lucrului, cât și pentru o lungă perioadă de timp după terminarea lor. În plus, în
fața unei case în construcție, o fâșie de hârtie a fost atașată la un stâlp săpat în
pământ, cu o cerere către zeități pentru acordarea norocului. Un astfel de apel
a limitat capacitatea spiritelor rele de a se deplasa prin aer. De la un posibil
incendiu, amuletele și rugăciunile erau atașate la căpriori sub acoperiș -
apelează la zeități.
Timp de secole, hierogliful xiao - „revoltă, ultraj” a fost considerat un remediu de
încredere pentru spiritele rele . Potrivit credinței populare, demonii se tem de
amulete cu acest semn, deoarece o mulțime de oameni care fac zgomot
stropesc o cantitate mare de yang - puterea luminii care îi sperie pe
demoni. Există încă o credință că într-o casă în care apar duhurile rele, cel mai
bun remediu pentru aceasta este un lung festin zgomotos, cu cântece și
exclamații vesele.
Multe povești edificatoare chinezești, folosind o varietate de exemple, arată că
doar forța și fermitatea convingerilor fac posibilă depășirea intrigilor spiritelor
rele care apar noaptea în diferite înfățișări persoanelor care dorm în camere
separate, rămânând accidental în case abandonate sau rătăcind într-un vechi
cimitir.
O părere foarte interesantă a omului de știință din epoca Han Wang Chun
(tratatul Lun heng , capitolul 25) despre spiritele rele care pătrund în casă a fost
adusă de Ya.Ya.M. de Groot: „... dacă admitem că răul poate fi expulzat,
vrăjitoria va fi totuși inutilă, deoarece creaturile pe care le sperii sunt de fapt
spirite care trăiesc în casă ca oaspeți. Există doar doisprezece zeități
domestice: Dragonul Albastru, Tigrul Alb și încă zece. Întrucât Dragonul și Tigrul
sunt zeități cerești care promovează ordinea corectă a lucrurilor, acolo unde
sunt, niciun shi zburător și nici un shiun omniprezent nu îndrăznesc să se
adune ;cu atât mai mult, fantomele răutăcioase nu vor îndrăzni să vină la casa
stăpânului, dacă acesta este curajos și curajos. Dacă cele douăsprezece zeități
permit fantomelor să locuiască în casă, iar proprietarul le alungă, susțin că,
făcând acest lucru, el este lipsit de respect față de oaspeții celor douăsprezece
zeități și îi supără teribil. Așa puteți asigura pacea și fericirea? .. "Apoi apare o
întrebare firească:" Cum puteți asigura pacea și fericirea? " Wang Chun, după
ce a crezut că doar generațiile în decădere cred în fantome și doar oamenii
stupizi și ignoranți încearcă să găsească fericirea prin vrăjitorie, face
următoarea concluzie: „... fericirea unei persoane este în propriile sale mâini, în
puterea fantomelor, depinde de virtuțile sale și nu de sacrificiile săvârșite ".
Metoda contracarării psihice și metoda magiei amuletei nu se contrazic
reciproc, ci ajută la rezolvarea aceleiași probleme în moduri diferite. Fiecare
persoană, în virtutea propriilor convingeri, poate decide dacă spânzură întreaga
casă cu amulete, încercând să atragă ajutorul patronilor divini pentru a evita
eșecurile, nenorocirile și bolile sau să se bazeze pe propriile forțe. Pentru
persoanele cu organizare mentală diferită, această metodă poate fi foarte
eficientă. Acest lucru este sugerat de experiența de a lupta împotriva spiritelor
rele din China veche.
Referințe și note
1  Groot Ya.Ya.M. de. Război cu demoni și rituri de exorcizare în China antică /
Per. din engleza. R.V. Kotenko. M.: Eurasia, 2001. S. 9-10.
2 Sidikhmenov V.Ya. China. Pagini din trecut. Moscova: Nauka, 1987.S. 261.
3 mitologie chineză // Mituri ale popoarelor lumii. Moscova: Nauka, 1987. T. I. P.
660.
4 Enciclopedia ființelor supranaturale. M.: Lokid-Press, 1997. S. 135-136.
5 Matero A. Religii din China / Per. cu fr. V.Yu. Bystrova, S.N. Skokov. Sankt
Petersburg: Nauka, 2004.S. 326.
6 Lisevich I.S. Wu shen // Cultura spirituală a Chinei. M.: Vostochnaya
literatura, 2007.S. 638.
7 Groot Ya.Ya.M. de. Război cu demoni și rituri de exorcizare în China antică /
Per. din engleza. R.V. Kotenko. SPb.: Petersburg Oriental Studies, 2001.S. 18.
8 Riftin B.L. Zao-wang // Mituri ale popoarelor lumii. T. 2.M.: Nauka, 1992.S.
618.
9 Riftin B.L. Tzu-gu // Mituri ale popoarelor lumii. T. 2.M.: Nauka, 1992.S. 619.
10 Maspero A. Decret. op. S. 175-176.
11 Ibidem. P. 326.
12 Ibidem. S. 178-179.
13 Baranov I.G. Credințe și obiceiuri ale chinezilor. M.: Ant-Guide, 1999.S. 237.
14 Această secțiune a fost scrisă folosind următoarele materiale: Maspero
A. Decret. cit.; Sidikhmenov V.Ya. Decret. cit.; Groot Ya.Ya.M. de. Decret. op.
 capitolul 5
Adăugări mici de feng shui
Referință istorică
În China, o varietate de articole iconice au fost realizate din bronz, metal
emailat, lemn lăcuit, porțelan, piatră, fildeș, pânză și hârtie. În epoca Han (206
BC - 220), o variantă a setului de "cinci condiții de fericire" a apărut, inclusiv:
longevitate ( spectacol ), bogăție / avere (Fu), nobilimea (gui) si o cariera
de succes (lu), pace ( anle) și fericirea familiei, numeroși descendenți
masculini. În jurul acestor concepte s-a format o serie picturală, numită acum
„mici adăugiri de feng shui”format din cinci secțiuni principale: forme geometrice
și combinațiile lor, care conțin simboluri numerice și de culoare,
hieroglife; imagini artistice și simbolice ale elementelor de peisaj, elementelor,
fenomenelor și obiectelor atmosferice; imagini de plante, inclusiv plante
mitologice, copaci, flori, fructe și ciuperci; imagini cu animale, inclusiv
mitologice; personaje ale panteonelor - religii budiste, confucianiste, taoiste și
populare (secolele XIV-XIX). Ultimul panteon unește zeități - stăpânii lumii,
sfere individuale ale universului, părți ale lumii și destinele ființelor vii, zeități -
stăpânii esențelor și elementelor naturale, zeități - dătătorii vieții beneficiază și
se apără de forțele malefice, zei domestici, zeități agrare și patronii anumitor
zone de activitate agricolă,
Aceleași imagini au fost întruchipate sub formă de obiecte, figuri, desene,
broderii, inscripții hieroglifice. Multe dintre ele au primit o semnificație simbolică
numai datorită aceluiași sunet de nume (omonime). De exemplu, cuvântul
fluture ( de ) este un omonim al cuvântului chinezesc de - „bătrân de la 70 la 80
de ani”; celălalt nume al său este hu, care sună ca fu , care este consonant cu
cuvântul „fericire”; berbec (yang)  este un omonim al cuvântului yang
- „favorabil”; van (svastică) este un omonim al cuvântului „10 mii de ani” (adică
longevitate); waza (ping)  este un omonim al cuvântului chinezesc ping
- „calm”; broască cu trei picioare (chan)  - un omonim al cuvântuluiqian (nian)
- „bani”; liliac (fu și sau bian fu) este un omonim al cuvântului fu - „bogăție,
prosperitate, succes, abundență” și mulți alții. Combinații bizare de simboluri -
omonimele au format concepte noi. De exemplu, figurina unui liliac așezat pe
monede chinezești (fu qian) a fost un simbol binevoitor al „fericirii în fața ta”.
Sinologul A. Maspero (1883–1945), într-un raport despre zeități instalate pe
altarul familiei sau plasate în anumite locuri din casa chineză, a menționat că
sunt venerate în diferite perioade ale anului, aproape toți au imagini în fața
cărora se arde tămâie. Imaginile au fost canonizate, prin înfățișare, postură,
ținută și atribute, precum și în materialul din care au fost realizate.
„Astfel, imaginile zeilor ușilor și vetrelor sunt întotdeauna realizate pe hârtie:
primele sunt atașate la ușile ușilor de intrare, iar cele din urmă, deasupra sobei
de bucătărie. În fiecare an, acestea sunt îndepărtate cu atenție, arse și înlocuite
cu imagini noi; statuetele unor astfel de zei nu sunt făcute. În ceea ce privește
alți zei, tradiția nu este atât de strictă: de exemplu, zeii bogăției sunt
reprezentați cel mai adesea prin desene, dar uneori și prin figurine. Alegerea
imaginii depinde nu numai de starea familiei, ci și de ortodoxia strictă
confuciană a capului acesteia, cel care are o asemenea severitate va favoriza
imaginile pe hârtie, deoarece nu refuză imaginile în principiu; dar va respinge și
figurinele în care se simte influența cultelor extraterestre ... Dimpotrivă, femeile
religioase, chiar și în familiile educate, vor păstra o statuetă Guanyin, deși este
în întregime budistă ".
Strămoșii erau principalii protectori și patroni ai familiei. Plăcile cu numele lor
erau instalate pe altar în sanctuarul familiei în zilele de pomenire. În plus față
de acestea, A. Maspero a identificat două grupuri de zeități familiale populare -
bărbați patronatori și femei patronante. În grupul „masculin” se numărau Hotei
(Maitreya cu burta uriașă), zeii fericirii, biroului și rangului (Vârstnici cu trei
stele), Liu Hai cu broasca cu trei picioare, Wen Chang, zeul gloriei literare,
candidați patronatori la examene, Kui-xing, capabil să dea succes la
examene. Grupul „feminin” al zeităților a inclus Shengma, Sfânta Mamă sau
Sunn-tszynyannyan, Doamna care aduce copii; Stăpâna nai-nai sau Stăpâna
norilor azurii, fiica Marelui Împărat al Summit-ului Răsăritean, care guvernează
nașterea și nașterea; Guanyin, sau Guanyin în haine albe care aduce copii,
este cel care dă copii.
Orice imagini, statui și figurine erau considerate obiecte goale, fără sens până
la ceremonia „deschiderii ochilor” care le consacrau.
Se-tzu fa
În legătură cu apariția versiunii moderne a Feng Shui, eșantioanele clasice de
obiecte rituale, cunoscute în cultura chineză încă din antichitate, au devenit
kitsch atunci când s-a replicat în masă - o pseudo-artă, o formă de decorație
casnică standardizată.
Kitsch se bazează doar pe repetarea convențiilor și tiparelor, lipsite de
creativitatea și autenticitatea demonstrată de adevărata artă. Conexiunea
timpurilor a fost întreruptă și, în spațiul gândirii europene, nimeni nu sugerează
utilizarea simbolurilor antice pentru altarul casei și cultele familiei.
O înțelegere fundamental nouă a feng shui a crescut semnificativ semnificația
imaginilor simbolice. Odată cu pierderea conținutului religios, s-au transformat
într-un fel de obiecte magice care servesc la prevenirea nenorocirilor, atragerea
norocului și îmbunătățirea bunăstării proprietarilor de case. Metoda de aplicare
a acestora, xuan-qi-ling-fa - „intuitivă” sau „subconștientă”, asigură atracția,
echilibrarea, întărirea sau transformarea qi-ului. Pentru aceasta se folosesc
diverse obiecte simbolice, numite se-tzu fa - mici adăugiri. Semnificația
obiectelor simbolice este redusă la sintagma „mare în mic”, iar principiul acțiunii
este exprimat prin sintagma „mic, cucerind mare”. De obicei, mici adăugiri
de feng shuisunt foarte mici comparativ cu influența qi negativ .
Aceste diferite mijloace sunt acum numite „antidoturi”, împărțite în tipuri -
„reflectorizante, absorbante, refractare, respingătoare, blocante și
distrugătoare”, precum și „amplificatoare”, „neutralizatori”, „activatori”, „remedii”,
„ catalizatori ”,„ medicamente ”etc. Dintre mijloacele folosite, obiectele-simboluri
materiale au ieșit la îndemână, în timp ce magia amuletă (hieroglifică) și magia
cuvintelor (rugăciuni și sunete mantrice) în societatea europeană au fost reduse
la minimum.
Modelarea modernă și proiectarea spațiilor rezidențiale și industriale a necesitat
o regândire a obiectelor rituale. În acest sens, L Tu (1999) a observat: „Practica
Office Feng Shui care vizează creșterea profitabilității unei companii este
adesea însoțită de adăugarea activă a„ catalizatorilor Feng Shui ”precum
acvarii, fântâni miniaturale, flauturi de bambus, cristale sau tuburi clopot. ... ...
Cele mai multe sfaturi despre acest aspect al Feng Shui provin de la maeștrii
din Hong Kong care s-au străduit să adapteze prescripțiile clasice Feng Shui
pentru mediul urban de astăzi. Și întrucât în clădirile terminate este adesea
imposibil să mutați o toaletă sau un birou în alt loc, meșterii din Hong Kong sunt
obligați să studieze și să dezvolte metode de „îmbunătățire a ceea ce este
disponibil”.
Seturile tipice de adăugiri mici sunt în mod constant listate în cărțile feng shui și
oferite în magazinele online. În general, ele pot fi împărțite în patru grupe în
funcție de funcțiile lor: 1) mijloace utilizate pentru a elimina: influențele negative
ale qi ale elementelor pakua și qi ale numărului de stele ale perioadelor de timp
asupra unei persoane; stagnarea și mișcările pumnalului qi; 2) înseamnă
protejarea împotriva influenței dăunătoare a factorilor externi din jurul unui
sediu rezidențial sau industrial; 3) mijloace pentru atragerea norocului și a
bunăstării instalate în zonele baguasau în apropierea unor locuri importante, în
interior (uși de intrare, paturi, sobe); 4) înseamnă că suprimă simultan
negativele și contribuie astfel la apariția norocului și a bunăstării.
„Magie” înseamnă poate fi împărțit în static (oglinzi, cristale, pietre, picturi,
broderii, figuri, hieroglife, amulete) și dinamic (plante vii, lumânări, tămâie,
clopote, țevi muzicale, obiecte mecanice și electronice, animale, plante,
mantre , ritualuri). „Arta de a plasa antidoturi și amplificatoare”, a spus maestrul
Eva Wong, „este una dintre cele mai dificile abilități în feng shui modern. Pentru
a-l stăpâni ... este nevoie de experiență, intuiție și creativitate. "
Astăzi, se adaugă mici adaosuri dintr-o varietate de materiale: bronz, hârtie,
ipsos, pietre prețioase, lemn, aur, ceramică, os (solid sau presat), cupru, fire,
pietre ornamentale (jad, cuarț, jasp), polistone (culoare aurie și închisă) - cireș),
sticlă, strasuri, țesături, porțelan, faianță, cristal. Dimensiunile produselor
variază foarte mult.
Există o declarație, difuzată în mod deliberat de către vânzătorii de
meșteșuguri, că materialul din care sunt fabricate nu contează, principalul este
forma și conținutul. Cu toate acestea, produsele care repetă mostre de
artefacte din trecut ar trebui să fie fabricate din materiale naturale, dar nu din
plastic și tencuială vopsită. Acest lucru este important , deoarece adăugări mici
par a fi qi- factori de formare. Prin urmare, materialul din care este fabricat
obiectul joacă un rol, forma sa transmite conținutul (sarcina semantică) a
obiectului și locul de amplasare al acestuia. Nerespectarea acestor reguli duce
la greșeli grave.
De exemplu, pentru a preveni influența negativă a Flying Stars 2 negru și 5
galben, este necesară o pagodă de cupru. Dacă este din polistonă, nu vom
obține rezultatul dorit. De ce? Stelele 2 negre și 5 galbene se referă la
elementul Pământ și orice material plastic aparține aceluiași element. Prin
urmare, nu există nici un obstacol în calea impactului negativ al
Stelelor. Pagoda din cupru are mai multe proprietăți. În primul rând, acesta,
fiind un obiect metalic, aparține elementului Metal, care, conform regulilor wu
Xing , slăbește elementul Pământului. În al doilea rând, pagoda (clădirea
religioasă budistă) este un instrument care servește la calmarea (calmarea)
energiilor agresive.
Fiecare școală modernă de feng shui are propriile sale opinii cu privire la
plasarea și utilizarea „corectă” a simbolurilor. De exemplu, tradiția istorică a
Școlii celor opt case ( Ba zhai pai) consideră în fiecare casă prezența a opt
zone, patru favorabile și patru nefavorabile pentru viață, situate în conformitate
cu direcțiile punctelor cardinale. Pentru a plasa mici adăugiri în casă, se
recomandă utilizarea zonelor sheng-qi, tien-i, nian-yang și fu-wei.
Zona Sheng-chi - balenă. „Generarea qi ”, numită și „nașterea qi ”,
„prosperitate”, „direcție mai bună”, „vânt de prosperitate”, „succes”, „abundență
și fericire”, este favorabilă plasării simbolurilor longevității și sănătății, bogăției,
prosperității, prosperității, abundență, fericire, noroc, prosperitate, reputație,
înțelepciune, recunoaștere, faimă, fericire conjugală, devotament, dragoste,
putere, putere, curaj și curaj. Zona Tien-i - balenă. „Doctor din cer”, „doctor
ceresc”, numit și „sănătate”, „direcție de vindecare”, „doctor virtuos”, este
favorabil pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății. Zona Nyan-yang -
balenă.„Longevitatea”, numită și „prelungirea anilor”, „direcția romantică”,
„progresul anual”, „dragostea”, „armonia în familie”, este favorabilă plasării
simbolurilor longevității și sănătății, fericirea conjugală, devotamentul, iubirea,
îngrijirea copiilor, confortul familiei. Zona Fu-wei - balenă. „Poziția ascunsă”,
numită și „prosperitate”, „direcția dezvoltării personale”, „loc plăcut”, „dezvoltare
personală”, „prosperitate”, este favorabilă pentru plasarea simbolurilor
educației, burselor, liniștii, creativității, spiritualității, carierei și afacerilor.
Abordarea conturată este complet diferită de metoda acum omniprezentă de
plasare a simbolurilor feng shui numite „Bagua Aspirărilor” sau „Opt Aspiratii ale
Vieții”, dezvoltată în școala modernă occidentală a pălăriei
negre. Schema pakua cu semnificațiile sectoarelor - carieră, cunoștințe, familie
și sănătate, bogăție, faimă, dragoste și căsătorie, creativitate și copii,
binefăcătoare - se suprapune pe planul unei case sau camere de la intrare,
determinând astfel unde să plaseze acest sau acel simbol. Majoritatea
maeștrilor moderni de feng shui din alte școli nu recunosc metoda „aspirațiilor
de viață” , considerând-o neistorică și lipsită de fundament.
 Tipuri de suplimente mici

Suplimente mici care oferă bogăție, prosperitate, bunăstare, abundență

Cazarea este zona sheng-chi.
Zeități ale bogăției - Bi Gan, Guan Di, Dongwangong, vârstnici de trei stele, Tsai
Shen, Tsai Shen Poh, Liu Har, Chen Lo - ban; animale mitice care atrag
bogăția - Pi Yao, himere, qilin, broasca țestoasă a bogăției, broasca cu trei
picioare; simboluri ale atragerii bogăției: apă - cascadă, acvariu,
fântână; legume: artificiale - ananas, portocale, usturoi, bujor; viu - planta de
jad; animale (artificiale)  - arowana, berbec, oaie, cal de cadou, porc de bani,
broască țestoasă cu cap de dragon, crap, capră, pisică, pisici, șobolan,
rândunele, broască, mangustă, căprioară, elefant; viu - pește de aur, pește
(pește); activatori ai energiei bogăției -șervețel de bani, plicuri cu bani, copac
pentru bani, copac pentru monede, produse din aur, lingouri, monede,
baghetă zhu-i , ciucuri, ciucuri cu clopote; simboluri de acumulare - o oală de
bogăție, o vază de bogăție, un sicriu, xuanpan (abacus); simboluri pentru
livrarea bogăției în casă - junk, navă (velier).

Suplimente mici care oferă fericire, noroc și bunăstare

Cazare - zona Sheng-chi sau orice locuri de bun augur.
Zeități - Gosisa, Hotei; simboluri ale atragerii fericirii și a norocului: plantă
(artificială)  - lotus, magnolie, citronă; animale: artificiale - liliac, mangustă,
cristal Phoenix; viu - dracaena; activatori ai energiei fericirii și norocului: jad alb,
nod infinit (nodul fericirii), opt bijuterii, covoare, bani de hârtie ritual chinezi,
monede.

Suplimente mici pentru promovarea longevității și sănătății

Plasare - zone de sheng-qi, tien și sau nian-yang.
Zeități ale longevității - Amitabha, Amitayus, Sivanmu, Qin Gao,
Shousin; animale mitice care promovează longevitatea - broască țestoasă cu
cap de dragon, broască țestoasă neagră; simboluri ale longevității: vegetal
- bambus, pere, râs , piersică, prună, pin, pin, tuia, tărtăcuță, citronă; animale
- barza, fluturele, macaraua, macaralele, căprioarele, popula, stârcul, cicala,
cicala pe cal, broasca țestoasă; activatori ai energiei longevității -
wan (svastică), glob de cristal.
 Suplimente mici care oferă fericire maritală, devotament, dragoste
Cazare - sheng-chi, zone nian-yang , dormitor, orice locuri de bun augur.
Animale mitice care contribuie la fericirea conjugală - Binyao, Dragon și
Phoenix, o capră cu copii; simboluri ale fericirii conjugale: vegetal
- bonsai , meihua; animale - fluture, porumbel, porumbei, gâscă, gâște,
macarale, crap, pește (pește), rață, rațe; activatori ai energiei fericirii conjugale
- un șervețel de bani cu hieroglife, perii cu clopote, plicuri, o macara (macarale),
un bronz tărtăcuță-tărtăcuță, o pereche de hieroglif Shuangxi.

Suplimente mici care oferă educație, bursă

Cazare - zona fu-wei , săli de clasă, mese de studiu.
Zeități pentru educație: Lao Tzu; animale mitice care contribuie la dobândirea
cunoștințelor - crap Dragon; simboluri ale educației: legume - lotus,
orhidee; animale - crap, crap; activatori ai energiei educației - un glob, o
pagodă a iluminării, un trident, un glob de cristal.

Mici adăugiri pentru a aduce liniște, creativitate și spiritualitate acasă

Cazare - zona fu-wei , orice locuri favorabile.
Zeități budiste care creează o atmosferă de liniște și creativitate - Amitabha,
Amitayus, Buddha; activatori ai energiei calmului și creativității: lotus, jad.

Suplimente mici care oferă carieră și afaceri

Plasare - zona fu-wei , în biroul de pe masă sau în biroul din spatele tău.
Zeități care oferă cariere și afaceri - Sun Wukong, Three Generals, Three Star
Elders, Tsai Shen, Tsai Shen Ex; animale mitice care oferă o carieră și o
afacere - Dragon Carp, broasca țestoasă cu cap de dragon, vaca care dă
dorințe; simboluri de carieră și de afaceri: legume - scorțișoară; animale - crap,
crap, coral, crab, iepure, cal (cal), scoică, maimuță, căprioară, vultur, păun,
pagodă, cocoș, porci, cățeluș; activatori de energie pentru carieră și afaceri
- plicuri cu bani și hieroglife, o sabie, o sabie din monede, monede, lingou.

Adaosuri mici pentru a asigura îngrijirea părintească, abundența copiilor

Locație - Zona asistente-yang , o cameră pentru copii, dormitor.
Zeități ale îngrijirii părintești - Lao-tzu, Ma Gu, Hotei, înconjurat de
copii; animale mitice de îngrijire părintească - o capră cu copii, o capră cu o
grămadă de monede; simboluri ale îngrijirii părintești: vegetal: bujor; animale -
un porc, un elefant.

Extra mici pentru confortul familiei

Locație - Area nurses-yang , o cameră de zi.
Zeități care oferă confort familial - Vârstnici de trei stele; animale mitice -
simboluri ale familiei - Trei broaște țestoase.

Suplimente mici care oferă rezistență, putere și energie

Amplasare - zona Sheng-chi sau orice loc de bun augur.
Animalul mitic care atrage puterea și puterea este Dragonul; animale - simboluri
ale puterii și puterii - leu, leopard, urs, elefant, tigru.

Suplimente mici pentru a proteja oamenii

Cazare - sufragerie.
Zeități protectoare - Guanyin, Ma Gu.
Suplimente mici care oferă curaj și curaj
Cazarea este zona sheng-chi.
Animalele sunt simboluri ale curajului și vitejiei - un cocoș, un tigru.

Suplimente mici care oferă reputație, înțelepciune, recunoaștere, faimă

Cazare - zona Sheng-chi sau orice loc favorabil din casă.
Animalul mitic care oferă femeii faimă și recunoaștere este Fenghuang
(Phoenix); animal - un simbol al reputației și înțelepciunii - o bufniță.

Adăugări mici care armonizează spațiul

Plasarea - la punctele cardinale.
Zeități, sfinți și spirite ale spațiului - Opt nemuritori, doisprezece spirite
zodiacale, Tian Wang (Patru Gardieni cerești), Patru animale cerești.
 Suplimente mici - Regulatoare Qi
Amplasare - zone ale Bagua post-cerești , precum și orice locuri (de exemplu,
colțuri stagnante) în care este necesară o schimbare a calității energiei,
redistribuirea sau activarea acesteia.
Animale mitice care contribuie la redistribuirea qi - Dragon, Tiger; simboluri ale
mișcării qi - Roata Legii, taijit, hieroglife; simboluri care generează qi - ienupăr
(fum), plante și pești vii, plante artificiale; activatori qi - flaut de bambus, vază,
ventilator, clopoței de vânt, perdele, clopot, pietre (pietricele), ciucuri de clopot,
clopote, cristale, lemn de cristal, arzătoare de tămâie, telefoane mobile,
monede, pagode (pandantive), lămpi, lumânări, dovleac - tărtăcuță, flauturi,
felinar (felinare), cristal, cub de cristal, candelabru de cristal, piramidă de cristal,
obiecte de cristal, glob de cristal, ceas, dispozitive electronice, măr.

Extras mici care oferă protecție la domiciliu

Cazare - ușa din față sau ferestrele din exterior sau din interior.
Zeități care oferă protecție casei - Trei generali, vârstnici de trei stele, Zhong
Kui; animale mitice care oferă protecție casei - Dragonul, leii cerești de bronz și
piatră, câinii cerești, Pi Yao, Sezhi , Tiger, Tian-lu , himere, Qilin , broasca
țestoasă neagră; simboluri de protecție a locuinței: tradițional - bagua ,
calendar; mineral - ametist; legume - dovleac dovleac; animale - pisică,
leopard, urs, rinocer, câine, cățeluș; activatori ai energiei de protecție - umbrelă,
clopot, mătură, cursă de zbor, sabie, sabie din monede, monede, tun.

Mici suplimente care oferă protecție împotriva influenței lui Jupiter, a celor trei
sha, Flying Stars
Cazare - în direcția zonelor cu probleme.
Animale mitice din bronz sau cupru care oferă protecție - broască țestoasă cu
cap de dragon, Pi Kan, Pi Xi, Pi Yao; activatori de bronz sau cupru ai energiei
de protecție - baghetă zhu-i , sabie din monede, pagodă, tărtăcuță-tărtăcuță.
Plasarea de mici adăugiri
Locații de instalare a diferitelor simboluri
În fiecare dintre cele Opt Case ale Școlii Bazhai Pai , poziția zonelor favorabile
și nefavorabile depinde de direcția din spatele casei. Un mare dezavantaj
pentru chiriașii casei va fi coincidența zonelor favorabile ale casei cu camerele
de utilitate. În acest caz, pentru a obține efecte pozitive, adăugările mici
necesare pot fi plasate în zonele favorabile ale spațiilor în care chiriașul petrece
cel mai mult timp.
Casa Cagnes
Partea din spate a casei este orientată spre nord (337,5 ° -22,5 °), partea din
față a casei este orientată spre sud (157,5 ° -22,5 °).
Partea de nord a casei (337,5 ° -22,5 °) este direcția dezvoltării personale (fu-
wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște, creativitate,
spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea estică a casei (67,5 ° -112,5 °) este o direcție de vindecare (tyan
și). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Partea sud- estică a casei (112,5 ° -157,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-
chi). O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăție,
prosperitate, prosperitate, abundență, fericire, noroc, prosperitate, reputație,
înțelepciune, recunoaștere, faimă, fericire conjugală, devotament, dragoste,
putere, putere, curaj și curaj.
Partea de sud a casei (157,5 ° -22,5 °) este o direcție armonică (nian-
yan). Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea
conjugală, devotamentul, iubirea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Casa Zhen
Partea din spate a casei este orientată spre est (67,5 ° -112,5 °), partea din față
a casei este orientată spre vest (247,5 ° -292,5 °).
Partea estică a casei (67,5 ° -112,5 °) este direcția dezvoltării personale (fu-
wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște, creativitate,
spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea sud- estică a casei (112,5 ° —157,5 °) este o direcție armonică (nian-
yang). Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea
conjugală, devotamentul, iubirea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Partea sudică a casei (157,5 ° -22,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-chi).
O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăției,
prosperității, prosperității, abundenței, fericirii, norocului, prosperității, reputației,
înțelepciunii, recunoașterii, faimei, fericirii conjugale, devotament, iubire, forță,
putere, curaj și curaj.
Partea de nord a casei (337,5 ° -22,5 °) este o direcție de vindecare (tyan
și). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Casa lui Xun
Partea din spate a casei este orientată spre sud-est (112,5 ° - 157,5 °), partea
din față a casei este orientată spre nord-vest (292,5 ° - 337,5 °).
Partea sud- estică a casei (112,5 ° -157,5 °) este direcția dezvoltării
personale (fu-wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște,
creativitate, spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea sudică a casei (157,5 ° -22,5 °) este o direcție de vindecare (tien
yi). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Partea de nord a casei (337,5 ° -22,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-
qi). O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăție,
prosperitate, prosperitate, abundență, fericire, noroc, prosperitate, reputație,
înțelepciune, recunoaștere, faimă, fericire conjugală, devotament, dragoste,
putere, putere, curaj și curaj.
Partea estică a casei (67,5 ° -112,5 °) este o direcție armonică (nian-yang).
Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea conjugală,
devotamentul, dragostea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
House Lee
Partea din spate a casei este orientată spre sud (157,5 ° -22,5 °), partea din
față a casei este orientată spre nord (337,5 ° -22,5 °).
Partea sudică a casei (157,5 ° -22,5 °) este direcția dezvoltării personale (fu-
wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște, creativitate,
spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea de nord a casei (337,5 ° -22,5 °) este o direcție armonică (nian-
yang). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Partea estică a casei (67,5 ° -112,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-chi).
O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăției,
prosperității, prosperității, abundenței, fericirii, norocului, prosperității, reputației,
înțelepciunii, recunoașterii, faimei, fericirii conjugale, devotament, iubire, forță,
putere, curaj și curaj.
Partea sud- estică a casei (112,5 ° -157,5 °) este o direcție de vindecare ( tyan
yi ).
Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea conjugală,
devotamentul, dragostea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Casa Kun
Partea din spate a casei este orientată spre sud-vest (22,5 ° - 247,5 °), partea
din față a casei este orientată spre nord-est (22,5 ° -67,5 °).
Partea sud- vestică a casei (22,5 ° -247,5 °) este direcția dezvoltării
personale (fu-wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște,
creativitate, spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea vestică a casei (247,5 ° -292,5 °) este o direcție de
vindecare (tien yi ). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Partea nord-vestică a casei (292,5 ° -337,5 °) este o direcție armonică (nian-
yang). Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea
conjugală, devotamentul, iubirea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Partea nord- estică a casei (22,5 ° -67,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-
qi). O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăție,
prosperitate, prosperitate, abundență, fericire, noroc, prosperitate, reputație,
înțelepciune, recunoaștere, faimă, fericire conjugală, devotament, dragoste,
putere, putere, curaj și curaj.
Casa lui Qian
Partea din spate a casei este orientată spre nord-vest (292,5 ° - 337,5 °),
partea din față a casei este orientată spre sud-est (112,5 ° —157,5 °).
Partea nord- vestică a casei (292,5 ° -337,5 °) este direcția dezvoltării
personale (fu-wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște,
creativitate, spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea nord- estică a casei (22,5 ° -67,5 °) este o direcție de vindecare ( tyan
yi ). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Partea sud- vestică a casei (22,5 ° -247,5 °) este o direcție armonică (nian-
yang). Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea
conjugală, devotamentul, iubirea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Partea de vest a casei (247,5 ° -292,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-qi).
O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăției,
prosperității, prosperității, abundenței, fericirii, norocului, prosperității, reputației,
înțelepciunii, recunoașterii, faimei, fericirii conjugale, devotament, iubire, forță,
putere, curaj și curaj.
Casa Dui
Partea din spate a casei este orientată spre vest (247,5 ° -292,5 °), partea din
față a casei este orientată spre est (67,5 ° -112,5 °).
Partea de vest a casei (247,5 ° -292,5 °) este direcția dezvoltării personale (fu-
wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște, creativitate,
spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea nord- vestică a casei (292,5 ° -337,5 °) este cea mai bună
direcție (sheng-chi).
O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăției,
prosperității, prosperității, abundenței, fericirii, norocului, prosperității, reputației,
înțelepciunii, recunoașterii, faimei, fericirii conjugale, devotament, iubire, forță,
putere, curaj și curaj.
Partea nord- estică a casei (22,5 ° -67,5 °) este o direcție armonică (nian-yang).
Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea conjugală,
devotamentul, dragostea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Partea sud- vestică a casei (22,5 ° -247,5 °) este o direcție de vindecare ( tyan
yi ). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Gen casa
Partea din spate a casei este orientată spre nord-est (22,5 ° - 67,5 °), partea
din față a casei este orientată spre sud-vest (22,5 ° - 247,5 °).
Partea nord- estică a casei (22,5 ° -67,5 °) este direcția dezvoltării
personale (fu-wei). O zonă pentru a găzdui simboluri de educație, bursă, liniște,
creativitate, spiritualitate, carieră și afaceri.
Partea sud- vestică a casei (22,5 ° -247,5 °) este cea mai bună direcție (sheng-
chi). O zonă pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, bogăție,
prosperitate, prosperitate, abundență, fericire, noroc, prosperitate, reputație,
înțelepciune, recunoaștere, faimă, fericire conjugală, devotament, dragoste,
putere, putere, curaj și curaj.
Partea de vest a casei (247,5 ° -292,5 °) este o direcție armonică (nian-
yang). Spațiu pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății, fericirea
conjugală, devotamentul, iubirea, îngrijirea copiilor, confortul familiei.
Partea nord- vestică a casei (292,5 ° -337,5 °) este o direcție de
vindecare (tien yi ). Zona pentru plasarea simbolurilor longevității și sănătății.
Locuri de instalare a protecției împotriva influențelor negative ale lui Jupiter,
Umbra lui Jupiter și a celor trei Sha
Jupiter (Tai-sui), sau Marele Duce (al anului), zeitatea timpului și spiritul anului
în China antică și medievală, era venerat ca șef al „ministerului” Timpului. La
dispoziția lui era un întreg „personal” de asistenți - spiritele anului, lunilor, zilelor
și orelor. În fiecare an, planeta își schimbă poziția în spațiu, trecând printr-un
ciclu complet în 12 ani. Pentru a evita necazurile, accidentele și pierderile
financiare, nu se poate sta cu fața în direcția locației cerești a lui Jupiter (este
permis să stai cu spatele în acest loc sau lateral spre el). De asemenea, ar
trebui să evitați să faceți orice lucrare în această direcție, în special săparea
pământului, construirea sau repararea unui colț al camerei. În orice caz, dacă
reparațiile sunt inevitabile, acestea ar trebui să înceapă din alt loc.
Antipodul lui Jupiter (Anti-Jupiter) este Umbra sa (Sui-yin - Umbra Stelei Anului
sau Tai-yin -Marea umbră), numită și Conflict Point. Când Jupiter se află în
primul semn ciclic (Șobolan), umbra lui va fi în al 7-lea (Cal); și în continuare
Jupiter în al doilea semn (Taur) - Umbra în al 8-lea (Oaia); Jupiter în al 3-lea
semn (Tiger) - Umbra în al 9-lea (Maimuță), etc. Dacă Jupiter în 2010-
2011. este în est-nord-est (în sectorul 345 ° -15 °), apoi umbra sa, respectiv, va
fi în vest-sud-vest (în sector (225 ° -255 °). Pentru a nu fi expus influenței
nocive a puternicilor antipodele, care pot distruge sănătatea și bunăstarea, nu
trebuie să stați un an cu spatele la umbră, ci cu fața către Jupiter.În această
direcție, este recomandabil, de asemenea, să nu construiți sau să reparați
colțul camerei.
În astrologia chineză , sunt luați în considerare și cei trei șah (San Sha) sau trei
asasini. Se crede că „locul celor trei sha” este sectorul spațiului în care
Elementele intră în conflict și au un efect distructiv asupra lui Jupiter pe tot
parcursul anului. În timpul anului, ar trebui să evitați să stați cu spatele la locația
celor trei Sha pentru a nu fi „înjunghiat în spate”. Acest sector al spațiului
devine deosebit de periculos dacă cei trei Shas din el coincid cu Umbra lui
Jupiter. În această direcție, este recomandabil să nu construiți sau să reparați
colțul camerei.
Mijloacele tradiționale de neutralizare a influenței nocive a lui Jupiter și a celor
trei Sha sunt figuri și obiecte simbolice din bronz sau cupru (vezi Anexa la
Capitolul 5). Dar, în legătură cu cei trei Sha, există referiri la utilizarea altor
mijloace de protecție.
• În anii Tigrului (2010–2011), Calului (2014–2015) și Câinelui (2018–2019),
Trei Șasi sunt în nord.
Remediu: Trei pietre mari trebuie plasate în direcția nord în timpul anului.
• În anii Rabbit (2011-2012), Sheep (2015-2016) și Boar (2019-2020), Trei Sha-
uri sunt în vest.
Mijloace de protecție: În timpul anului, luminile puternice ar trebui să fie aprinse
mai des în direcția vest.
• În anii Dragonului (2012-2013), Maimuței (2016-2017) și Șobolanului (2020-
2021), cei trei Sha sunt în sud.
Mijloace de protecție: Păstrați un recipient mare de apă în direcția sudică pe tot
parcursul anului.
• În anii Șarpelui (2013–2014), Cocoșului (2017–2018) și Boiului (2021–2022),
cei Trei Șasi sunt în est. Remediu: Păstrați un cuțit strâmb în direcția estică pe
tot parcursul anului.

Poziția lui Jupiter (S), Shadow of Jupiter (!) Și Three sha (?)
 Locații de instalare de protecție împotriva stelelor zburătoare negative
Foarte des în case, colțurile și proeminențele zidurilor și obiectelor sunt
îndreptate către o persoană. Mai mult, acestea sunt active într-o direcție strict
definită - nord, nord-est, est etc.
Dar colțurile și proeminențele în sine nu sunt dăunători absolut. Ei, desigur, irită
o persoană cu prezența lor, creând atât conștient, cât și ca dependență vizuală
și disconfort subconștient. Dar colțurile și proeminențele devin deosebit de
agresive odată cu apariția stelelor zburătoare din perioadele anuale: 2 negre, 3
albastre, 5 galbene, 7 stacojii sau 9 violete în direcții corespunzătoare direcțiilor
colțurilor proeminente. Stelele patogene - 2 negre și 5 galbene - sunt deosebit
de negative.
Pentru a neutraliza influența Flying Stars, ar trebui să aplicați mici adăugiri
de feng shui. Trebuie amintit că Stelele agresive sunt active în timpul anului
chinez. După această perioadă, ei se mișcă și simbolurile lor dezactivatoare
care pot fi îndepărtate.
 Caracteristicile Flying Stars
Steaua 1 albă
Element - Apă; activitatea este slabă; calitatea este benefică; stare
- schimbabilă; sens - cunoaștere, studiu, carieră, sănătate, longevitate,
armonie.

Steaua 2 neagră
Element - Pământ; activitatea este puternică; calitatea este dăunătoare; stare
- stabilă; sens - boală, sănătate proastă, epidemii.

Steaua 3 albastră
Element - Lemn; activitate - moderată; calitate - neutru; stare - dură; sens
- nenorociri, dezastre, necazuri, furie, stres, dispute, conflicte, lipsă de
înțelegere reciprocă.

Steaua 4 verde
Element - Lemn; activitate - moderată; calitatea este benefică; stare
- moale; sens - iubire, sex. Cu anumite combinații, poate duce la relații
amoroase și scandaluri.

5 stele galbene
Element - Pământ; activitatea este puternică; calitatea este dăunătoare; stare
- explozivă și volatilă; sens - boală, accidente, opresiune, eșec, obstacole,
pierderi, dezastre.

6 stele albe
Element - Metal; activitatea este slabă; calitatea este benefică; stare
- moale; sens - sănătate, longevitate, armonie.

Steaua 7 roșie
Element - Metal; activitate - moderată; calitate - neutru; stare - solid; sens
- divertisment, misticism, bunăstare actuală; în generația a VIII-a (2004–2024) -
pierderi, jafuri și violență, corupție, operații chirurgicale.

Steaua 8 albă
Element - Pământ; activitatea este slabă; calitatea este benefică; stare
- flexibil; sens - cunoaștere, sănătate, longevitate, armonie.

Mișcarea Stelelor în Fundația Palatele Pământului

Steaua 9 roșie
Element - Foc; activitatea este puternică; calitate - neutru cu stele neutre sau
benefice, dăunător în combinație cu stele dăunătoare; stat - impetuos; sens
- faimă, titlu, poziție, foc, activitate sporită, atât în sens pozitiv, cât și negativ.
 Modalități de a scăpa de respirația dăunătoare a Flying Stars
În școala de feng shui San Yuan , se crede că respirația dăunătoare ( sha-qi )
generată de stele este de dorit să se transforme și nu să o lupte. Pentru
aceasta se folosesc principiile relației celor cinci elemente ale stelelor. De
exemplu, dacă elementul Pământului dăunează, atunci este mai bine să-l
slăbești cu Metal și să nu-l lupți cu ajutorul elementului Lemn. La fel, atunci
când elementele Pământ și Apă sunt în conflict, Metalul poate fi folosit pentru a
slăbi Pământul și, în același timp, pentru a susține Apa.
Maestrul Feng Shui Shen din cartea sa Zhai Yun Xin Au („Noi cazuri de
bunăstare la domiciliu”) a dat exemple de transformare a respirației dăunătoare
a stelelor. El folosește termenul chinezesc jie-hua pentru a defini mijloacele de
„tratament” , unde jie înseamnă „a explica, interpreta, rezolva o problemă”,
iar hua înseamnă „schimbare, transformare, transformare din rău în
bine”. Înainte de a continua cu „tratamentul” și de a transforma inconvenientul
într-un avantaj, este necesar să se determine în ce unghiuri și proiecții cad
anumite stele negative.

Când colțurile și proeminențele se întâlnesc cu Stelele - 2, 3, 5 și 7

• Când steaua 2 este neagră (Pământul), 6 este albă (Metal), deoarece 2 este
neagră - Kun-gua și mamă, în timp ce 6 este albă - Qian-gua și tată. Este firesc
să presupunem că mama și tatăl își vor stabili relația și vor duce la pace.
• Pentru a transforma steaua 3 în albastru (Arborele), puteți utiliza simbolurile 4
verde (Arborele), deoarece 3 este Zhen-gua și fiul cel mare, iar 4 este Xun-gua
și fiica cea mare. Un fiu și o fiică sau un bărbat și o femeie se vor completa
reciproc și vor neutraliza influențele dăunătoare prin armonia relațiilor.
• La ciocnirea cu steaua 5 galbenă (Pământ), pentru a-i transforma răul, se
folosesc simbolurile stelei 8 albe (Pământul), deoarece 8 alb este Yin Earth, iar
5 galben este Yang Earth. Se vor completa reciproc și vor duce la echilibru.
• Pentru a preveni influența stelei stacojii 7 (Metal), care generează orice
necaz, puteți folosi simbolurile stelei 8 albe (Pământul), deoarece 7 este Dui-
gua și fiica cea mai mică, în timp ce 8 este Gen-gua și fiul cel mai mic. Yin și
yang de fiică și fiu se echilibrează reciproc, duc la pace și armonie.

Când colțurile și marginile se întâlnesc cu Stelele - 2 și 5

• Pentru a vindeca Stelele 2 negre (Pământ) și 5 galbene (Pământ), utilizați un
ceas sau clopote cu șapte tuburi (sunet metalic și metalic) pentru a slăbi
Pământul. Când 2 negru - Mama (Kun-gua) aude că un copil o sună - 7 roșu
(Metal) și fiica cea mai mică din Dui-gua, va veni să-l salveze și nu-l va face
rău.
• Puteți utiliza clopote de aer cu șase tuburi (5 + 1 în mijloc) și le puteți agăța în
locația celor 5 stele galbene sau 2 stele negre, deoarece metalul și sunetul său
vor slăbi daunele cauzate de Pământ.

Când colțurile și proeminențele se întâlnesc cu Star 7

• Pentru a transforma sau vindeca stacojiul dăunător Star 7 (Metal), așezați un
recipient mare de apă cu un pește negru viu plutind în el. Apa puternică va
ajuta la slăbirea Metalului dăunător.

Când colțurile și proeminențele se întâlnesc cu Star 9

• Puteți utiliza un pătrat (forma elementului Pământ) pentru a slăbi qi - ul de foc
excesiv al violetului de 9 stele.
• O altă metodă folosită în trecut este de a lua niște noroi umed (Yin Earth) și
de a acoperi elementul de foc cu el.
• De asemenea, puteți atârna o perdea galbenă pentru a slăbi cu
violet qi dăunător al stelei 9.

Locuri de instalare a armonizatoarelor de spațiu

Patru animale cerești
Qing-lun (Blue-green sau Azure Dragon)  - locație în casă - est (sector 315 °
-45 °);
Chju-uyao (Phoenix roșu sau Pasărea Roșie)  - locație în casă - sud (sector 45
° -135 °);
Bai-khu (White Tiger)  - locație în casă - vest (sector 135 ° –225 °);
Xuan- wu (Dark Warrior sau Black Turtle)  - locație în casă - nord (225 ° -315 °).
Separat, figurile animalelor cerești sunt instalate în camere, fiecare în locul
atribuit, cu capul spre centrul camerei. Chiar dacă figurile sunt instalate pur și
simplu oriunde în cameră, ele își vor îndeplini în continuare funcția de
protecție. Este important doar să stea într-o anumită succesiune, de exemplu,
într-o succesiune liniară - Dragon, Pasăre, Tigru, Broască țestoasă.
Patru Mari Regi Ceresti
Moli Qing - locație în casă - est (sector 315 ° -45 °);
Moli Hun - locație în casă - sud (sector 45 ° - 135 °);
Moli Hai - locație în casă - vest (sector 135 ° –225 °);
Moli Shaw - locație în casă - nord (225 ° - 315 °).
Atributele lor - sabie magică, umbrelă magică, lăută magică cu patru coarde,
perlă magică, șarpe sau șobolan alb (mangustă) - pot fi folosite ca mici
adăugiri, instalate în locuri atribuite regilor cerești.
Opt nemuritori
Li Teguay - locație în casă - sud (157,5 ° -202,5 °);
He Xiangu - locație în casă - sud - vest (202,5 ° -247,5 °);
Lan Caihe - locație în casă - vest (247,5 ° - 292,5 °);
Lu Dongbin - locație în casă - nord-vest (292,5 ° -337,5 °);
Zhang Guolao - locație în casă - nord (337,5 ° - 22,5 °);
Cao Guojiu - locație în casă - nord - est (22,5 ° -67,5 °);
Han Zhongli - locație în casă - est (67,5 ° - 112,5 °);
Han Xiangzi - locație în casă - sud - est (112,5 ° -157,5 °).
Atributele celor opt nemuritori - un dovleac hulu , o floare de lotus, un coș cu
flori, o sabie și o cursă de muște, un zăngănit de bambus, castanete de jad, un
ventilator și un flaut - pot fi folosite ca „instrumente feng shui” și instalate în
locurile atribuite locurilor sfinte.
Douăsprezece spirite zodiacale
Rat (Tzu) - locație în casă - nord (345 ° - 15 °);
Bull ( Chow) - locație în casă - nord-nord-est (15 ° -45 °);
Tiger (Yin) - locație în casă - est-nord-est (45 ° -75 °);
Rabbit (Mao) - locație în casă - est (75 ° - 105 °);
Dragon (Chen) - locație în casă - est-sud-est (105 ° -135 °);
Șarpe (Sy) - locație în casă - sud - est (135 ° -165 °);
Cal (U) - locație în casă - sud (165 ° -195 °);
Ovine (Wei) - locație în casă - sud-sud-vest (195 ° —225 °);
Monkey (Shen) - locație în casă - vest-sud-vest (225 ° -255 °);
Cocos (S) - locație în casă - vest (255 ° - 285 °);
Dog (Xu) - locație în casă - vest-nord-vest (285 ° -315 °);
Vier (Hai) - locație în casă - nord-nord-vest (315 ° -345 °).

Există relații foarte complexe între spiritele zodiacale ale unui loc și ale unei
persoane: prietenie, dușmănie, parteneriat, ostilitate etc. Pentru a domni în
casă printre spiritele zodiacale, un armonizator magic poate fi instalat în centrul
casei. Alternativ, este o masă înaltă (cel puțin 1,5 m), cu o masă rotundă sau
dodecagonală. În centrul acesteia se află o figură a spiritului - conducătorul
casei (Șobolan negru, Taur galben etc.) înalt de 25-30 cm, realizat din orice
material, dar mai bun din ceramică. Dacă armonizatorul nu poate fi instalat în
centrul casei, atunci acesta trebuie mutat pe peretele cel mai apropiat de
centru. În acest caz, spiritul zodiacal trebuie să „privească” centrul
casei. Pentru întărire, puteți pune figura lui pe o căptușeală care are forma și
culoarea elementului hrănitor.

Nord (șobolan negru). Direcție: 0 ° (360 °). Culoarea căptușelii: alb, argintiu,

auriu; forma captuselii: rotunda; culoarea lumânării: albastru deschis sau
albastru.
Nord-Nord-Est (Yellow Bull). Direcție: 30 °. Culoarea căptușelii: roz, portocaliu,
stacojiu, roșu, violet; forma căptușelii: triunghiulară; culoarea lumânării: galben
sau maro.
Est-Nord-Est (Tigrul Verde). Direcție: 60 °. Culoarea căptușelii: albastru
deschis, albastru; forma captuselii: ovala; culoarea lumânării: verde.
Est (Iepure verde). Direcție: 90 °. Culoarea căptușelii: albastru deschis,
albastru; forma captuselii: ovala; culoarea lumânării: verde.
Est-Sud-Est (Dragonul Galben). Direcție: 120 °. Culoarea căptușelii: roz,
portocaliu, stacojiu, roșu, violet; forma căptușelii: triunghiulară; culoarea
lumânării: galben sau maro.
Sud-sud-est (Șarpele Roșu). Direcție: 150 °. Culoarea căptușelii: verde,
albastru-verde; forma căptușelii: dreptunghiulară; culoarea lumânării: roz,
portocaliu, stacojiu, roșu, violet.
Sud (Calul Roșu). Direcție: 180 °. Culoarea căptușelii: verde, albastru-
verde; forma căptușelii: dreptunghiulară; culoarea lumânării: roz, portocaliu,
stacojiu, roșu, violet.
Sud-Sud-Vest (Ovine Galbene). Direcție: 210 °. Culoarea căptușelii: roz,
portocaliu, stacojiu, roșu, violet; forma căptușelii: triunghiulară; culoarea
lumânării: galben sau maro.
Vest-Sud-Vest (Maimuță Albă). Direcție: 225 °. Culoarea căptușelii: galben sau
maro; forma căptușelii: pătrat; culoarea lumânării: alb, gri, argintiu, auriu.
Vest (Cocoșul Alb). Direcție: 270 °. Culoarea căptușelii: galben sau maro; forma
căptușelii: pătrat; culoarea lumânării: alb, gri, argintiu, auriu.
Vest-nord-vest (câine galben). Direcție: 300 °. Culoarea căptușelii: roz,
portocaliu, stacojiu, roșu, violet; forma căptușelii: triunghiulară; culoarea
lumânării: galben sau maro.
Nord-nord-vest (Mistretul Negru). Direcție: 330 °. Culoarea căptușelii: alb,
argintiu, auriu; forma captuselii: rotunda;culoarea lumânării: albastru deschis
sau albastru.

Dacă nu este posibil să instalați un armonizator volumetric magic, atunci în

locul acestuia, puteți utiliza imaginea cercului spiritelor zodiacale, realizată pe
hârtie sau țesătură. În centrul cercului, poate fi desenată o broască țestoasă
dragon, al cărei cap este îndreptat spre desenul spiritului - conducătorul
casei. Pot exista armonizatori magici de alt tip. În centrul cercului zodiacal,
este desenat un semn taiji (Taiji este Marele Început, Marea Limită, iar tu este
un cerc) - o reprezentare grafică a procesului cosmogonic de împărțire a „marii
unități - tai-i” în două principii ( yin-yang ), precum și a figurilor din Bagu-ul post-
ceresc. ... Imaginea este agățată pe perete cât mai aproape de centrul
carcasei.
Dar armonizatorul magic nu se potrivește întotdeauna în interior sau utilizarea
acestuia este imposibilă dintr-un anumit motiv. În astfel de cazuri, este bine să
folosiți mici corectori (neutralizatori) ai spiritelor zodiacale.
Influența negativă a spiritului zodiacal poate fi depășită având la tine o figurină
sau o imagine a unui „prieten al unui dușman”. Să presupunem că o persoană
s-a născut în anul Șobolanului. Apoi, în anul Calului (inamicul semnului său),
trebuie să poarte o figurină de oaie (prietenul calului). Spiritul calului îl va lua pe
omul șobolan pentru prietenul său și nu-l va face rău. Oamenii care locuiesc în
case, al căror conducător de spirit le este nefavorabil, fiind acasă, ar trebui să
aibă întotdeauna un astfel de talisman cu ei. Acest lucru se aplică și
persoanelor forțate să locuiască în sectoare ale casei, controlate de spiritele
zodiacale nefavorabile pentru ei.

Omul născut în anul șobolanului

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: Cal, Oi,
Cocoș. Neutralizatori ai regulilor: pentru Cal - oaie, pentru oaie - cal, pentru
cocoș - dragon.
Rat Booster: Bull.

Om născut în Anul boului

Conducători ai direcțiilor sau perioadelor de timp nefavorabile: oaie, cal,
dragon. Neutralizatori ai regulilor: pentru oaie - cal, pentru cal - oaie, pentru
dragon - cocoș.
Bull Booster: Șobolan.

Persoana născută în anul Tigrului

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: Maimuță,
Șarpe. Neutralizatori ai regulilor: pentru Maimuță - Șarpele, pentru Șarpe -
Maimuță.
Tiger Booster: Mistret.

Persoana născută în anul Iepurelui

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: Cocoș, Dragon,
Cal. Neutralizatori de reguli: pentru Cocoș - Dragon, pentru Dragon - Cocoș,
pentru Cal - Oi.
Rabbit Booster: Dog.

Omul născut în anul dragonului

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: câine, iepure,
bou. Neutralizatori ai conducătorilor: pentru Câine - Iepure, pentru Iepure -
Câine, pentru Boi - Șobolan.
Amplificator Dragon: Cocoș.

Persoana născută în anul Șarpelui

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: Mistret,
Tigru. Neutralizatori de conducere : pentru Mistret - Tigr, pentru Tiger - Mistret.
Snake Booster: Monkey.

Persoana născută în Anul Calului

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: șobolan, bou,
iepure. Neutralizatori de reguli: pentru Șobolan - Boul, pentru Boi - Șobolan,
pentru Iepure - Câine.
Booster de cai: ovine.

Persoana născută în anul Oilor

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: bou, șobolan,
câine. Neutralizatori ai conducătorilor: pentru Șobolan - Bou, pentru Bo -
Șobolan, pentru Câine - Iepure.
Amplificator pentru ovine: Cal.

Om născut în anul Maimuței

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: Tigru,
Mistret. Neutralizatori de regulă: pentru Tiger - Boar, pentru Boar - Tiger.
Amplificator Maimuță: Șarpe.
Persoana născută în anul Cocosului
Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: șobolan, iepure și
câine. Neutralizatori de reguli: pentru Șobolan - Taur, pentru Iepure - Câine,
pentru Câine - Iepure.
Amplificator cocoș: Dragon.

Persoana născută în Anul câinelui

Conducătorii direcțiilor sau perioadelor de timp nefavorabile: Dragon, Cocoș,
Oi. Neutralizatori ai conducătorilor: pentru Dragon - Cocoș, pentru Cocoș -
Dragon, pentru Oi - Cal.
Amplificator pentru câini: Iepure.

Persoana născută în Anul Porcului

Conducători de direcții sau perioade de timp nefavorabile: Șarpe și
maimuță. Neutralizatori ai conducătorilor: pentru Șarpe - Maimuța, pentru
Maimuță - Șarpe.
Amplificator de mistreț: Tigru.

În afara casei, ar trebui să utilizați un armonizator portabil, deoarece nu vă

puteți gândi unde și când veți fi atacați de spiritele zodiacale. Ar putea fi o
amuletă chineză în formă de monedă care înfățișează 12 animale
zodiacale. Un astfel de mic armonizator poate fi transportat într-un portofel,
geantă sau doar în buzunar. Există o altă cale. Pentru a fi protejat constant, un
cerc de animale zodiacale poate fi tatuat oriunde pe corp. Vor juca rolul unei
amulete permanente.
Locații de instalare a regulatorului Qi
La un moment dat, totul în lume a fost împărțit în opt categorii în funcție de
caracteristicile speciilor și corelat cu opt trigrame ( bagua)  - Zhen, Xun, Li, Kun,
Dui, Qian, Kan și Gen. Prin urmare, „regulatoarele qi” sunt atribuite anumitor
părți ale lumii, adică direcțiilor care oferă regulatorilor cea mai mare
performanță. O mare importanță sunt materialele din care sunt fabricate
regulatoarele, care corespund elementelor trigramelor. Întrucât relația
elementelor este construită conform principiilor fiului , materialele regulatoarelor
elementelor de alimentare pot înlocui materialele regulatoarelor elementelor de
alimentare. În plus, regulatoarele pot fi utilizate la singular sau la plural,
corespunzător expresiei numerice a trigramelor.
De exemplu, în zona Li-gua (sud - 157,5 ° –202,5 °) este necesară instalarea
unui regulator qi.Să presupunem că este o lumânare capabilă să producă foc
viu - un activator corespunzător elementului Foc. Puteți lua 3 lumânări prin
expresia numerică a trigramei. Dar dacă, din anumite circumstanțe, lumânările
nu pot fi folosite, aici puteți instala o plantă vie, un simbol al elementului Lemn
care alimentează Focul. Dacă locul nu este potrivit pentru reproducerea
plantelor vii, puteți pur și simplu atârna o etichetă de lemn cu hierogliful Li (Foc)
aici.

Zhen-gua
Număr: 4.
Element: Lemn.
Direcție: est (67,5 ° -112,5 °).
Material regulator: hârtie, pânză, floare, lemn, bambus.
Înlocuitor: acvariu cu pești vii.

Xun-gua
Număr: 5.
Element: Lemn.
Direcție: sud-est (112,5 ° -157,5 °).
Material regulator: hârtie, pânză, floare, lemn, bambus.
Înlocuitor: acvariu cu pești vii.

Li-gua
Număr: 3. Element: Foc.
Direcție: sud (157,5 ° –202,5 °).
Material regulator: lumânări, lămpi, arzătoare de tămâie. Înlocuitor: hârtie,
pânză, floare, lemn, bambus.
 Kun-gua
Număr: 8. Element: Pământ.
Direcție: sud-vest (202,5 ° —247,5 °). Material regulator: roci, pietre prețioase și
semiprețioase, sticlă, cristal, ceramică, porțelan. Înlocuitor: lumânări, lămpi,
arzătoare de tămâie.

Dui-gua
Numarul 2.
Element: Metal.
Direcție: vest (247,5 ° -292,5 °). Material regulator: metal (orice). Substitui: roci,
pietre prețioase și ornamentale, sticlă, cristal, ceramică, porțelan.

Qian-gua
Numărul 1.
Element: Metal.
Direcție: nord-vest (292,5 ° -337,5 °). Material regulator: metal (orice).
Înlocuitor: roci, pietre prețioase și ornamentale, sticlă, cristal, ceramică,
porțelan.

Kan-gua
Număr: 6.
Element: Apă.
Direcție: nord (337,5 ° —22,5 °).
Material regulator: acvariu cu pești vii.
Înlocuitor: metal (orice).

Gen-gua
Număr: 7.
Element: Pământ.
Direcție: nord-est (22,5 ° -67,5 °).
Material regulator: roci, pietre prețioase și semiprețioase, sticlă, cristal,
ceramică, porțelan.
Înlocuitor: lumânări, lămpi, arzătoare de tămâie.

Activarea colțurilor bogăției și puterii

Ușa de intrare în cameră poate fi amplasată în partea stângă sau dreaptă sau
în mijloc. În ceea ce privește ușa, orientată spre interiorul camerei, se
determină locația unghiurilor bogăție (bani) și putere (glorie). Poziția colțurilor
este luată în considerare în funcție de necesitate: pentru întregul birou sau
apartament, pentru un birou sau cameră separată.
Colțul bogăției este întotdeauna situat în diagonală față de ușă în colțul din
stânga sus al camerei, indiferent de ce parte este ușa. Proprietarul firmei va
avea două colțuri de avere în birou. Una este determinată în raport cu intrarea
în birou, cealaltă în raport cu intrarea în contul personal. Angajatul își definește
unghiul de avere personal față de intrarea în locul său de lucru. Cel care
lucrează de acasă are acolo două Colțuri ale bogăției. Una este determinată în
raport cu intrarea în apartament, cealaltă se află în contul personal.
Colțul de alimentare va fi în colțul din dreapta sus, dacă ușa din față este
situată în partea stângă a camerei. Dacă ușa este în dreapta, atunci Unghiul de
putere va coincide cu Colțul bogăției. Dacă ușa se află în mijlocul peretelui,
atunci vor exista două colțuri de putere în cameră. Căutarea unghiurilor puterii
se efectuează pe același principiu ca și unghiurile bogăției, luând în
considerare doar poziția ușii.
• Coincidența Colțului bogăției cu baia este considerată nefavorabilă.
• Nu este de dorit să umpleți colțurile bogăției și puterii cu cutii, hârtii, forțând cu
obiecte voluminoase, limitând accesul qi la acestea .
• Dacă există un ceainic sau un aparat de cafea sub Colțurile bogăției și puterii,
se crede că aburul și căldura vor scoate treptat bani din casă.
• Ferestrele situate la mai puțin de 30 cm de Colțurile bogăției sau puterii vor
duce la faptul că banii și energia vor dispărea pur și simplu. Este necesar să
atârnați perdele opace sau jaluzele pe ferestre pentru a păstra qi - ul în
cameră.
• Colțul bogăției poate fi revitalizat prin plasarea unei plante cu frunze verzi mari
rotunde (frunzele moarte trebuie îndepărtate imediat). Cu cât planta însăși este
mai mare și ghiveciul cu flori, cu atât atrage mai bine bunăstarea. Puteți spori
efectul pozitiv prin plasarea a trei monede învelite în hârtie roșie sub ghiveci.
• O ușă către o cameră adiacentă situată în apropierea colțurilor bogăției sau
puterii are un efect advers. Cel mai bine este să mutați ușa în lateral sau să o
țineți închisă în orice moment. Alternativ, o plantă înaltă într-o vază de podea
poate fi instalată în colț.
• O coloană lângă Colțurile bogăției sau puterii suprima dezvoltarea
acestora. Puteți atârna oglinzi pe el la înălțime maximă pe ambele părți. O
plantă înaltă ar trebui așezată lângă ea într-o vază de podea pentru a activa qi.
• În plus, etichetele cu hieroglife pot fi utilizate ca activatori de colț. Pentru
unghiul bogăției - „prosperitatea” hieroglifului, pentru unghiul puterii - „victoria”
hieroglifului. Etichetele ar trebui să fie pictate în culorile elementelor din anul
nașterii proprietarului companiei (apartament) sau în culorile stelelor sale de
noroc.

Referințe și note
La scrierea secțiunii „Referințe istorice” s-au folosit materiale din cărți: Maspero
A. Religiile Chinei / Per. cu fr. V. Yu. Bystrova, S.N. Skokov. Sankt Petersburg:
Nauka, 2004. P. 327-328; Kravtsova M.E. Istoria artei chineze:
Uch. alocație. SPb.: Lan; Triada, 2004.
La scrierea secțiunii „Se-tzu fa” s-au folosit materiale din cărți: Wong
E. Fengshui. Înțelepciunea antică a armoniei în zilele noastre / Per. din
engleza. K. Stepanenko, M. Malygina. M.: MOSTOK, 1996.
P. 257; Tu L. Feng Shui folosind formule bagua și lo-shu / Transl. din
engleza. A. Kostenko. Moscova: Sofia, 1999. P. 111–112; Câștigat-Sen-Tian V.
Gua. Chinese Geomancy, http://www.my-beauly.info/book
Secțiunea „Activarea unghiurilor bogăției și puterii” este scrisă conform
cărții: Simone T. R. Principiile Feng Shui în afaceri / Per. din engleza. Yu
Goldberg. M.: EKSMO, 2003.S. 323–331.

Capitolul 6
Feng Shui și sănătate
Feng Shui nu are nicio legătură cu medicina tradițională chineză, deși unele
asemănări pot fi găsite între ele, datorită rădăcinilor lor filosofice naturale
comune. Contemporanii noștri nu au omis să profite de acest lucru, deplasând
unele aspecte ale doctrinei clasice, orientate către dobândirea de beneficii,
către ecologie și sănătate. Cei mai dispuși să dezvolte o nouă paradigmă sunt
școlile modernizate de feng shui, printre care, de exemplu, acum populara
Școală a pălăriei negre. În același timp, maeștrii chinezi care predau feng shui
în țările occidentale încep să sublinieze ecologia, investind în acest concept, în
principal poluarea mediului. Acum, sub numele de feng shui, se pot găsi atât
teoria tradițională a medicinei chineze, cât și punctele de vedere extrase din
noua direcție modernă a psihologiei mediului.
În feng shui clasic, sunt luați în considerare factorii de origine naturală și
artificială. În anumite circumstanțe, influența lor poate duce oamenii la boli, care
sunt un obstacol în calea succesului, prosperității și longevității. Apariția
factorilor poate fi prevăzută având în vedere natura ciclică a Timpului. Factorii
pot fi identificați examinând structura Spațiului. Prin urmare, în feng shui, spre
deosebire de medicina chineză, munca nu funcționează direct cu o persoană, ci
indirect prin factori, a căror influență trebuie fie neutralizată, fie transformată,
pentru a obține o armonie care să asigure sănătatea familiei și a descendenților
acesteia.

Factorii de mediu dintr-o perspectivă feng shui

Timpul, alături de Spațiu, este principala formă a existenței materiei, care
constă în coordonarea naturală a fenomenelor care se înlocuiesc
reciproc. Acesta există în mod obiectiv și este indisolubil legat de materia în
mișcare. Timpul, conform cosmogoniei chineze, este condus de
Rai. Manifestarea acestui proces este demonstrată de constelația Ursa
Major. „Mânerul” său, în funcție de anotimpul anului, adică de poziția
Pământului în spațiul cosmic față de Steaua Polară, indică un sector specific al
cerului (nordic, estic etc.). Factorii de timp - stările energetice ale anotimpurilor
naturii (primăvară, vară, toamnă, iarnă), sunt instabile și schimbătoare. Toate
acestea sunt reflectate în calendarul chinezesc.
Spațiul este principala formă (sau structură) a existenței materiei, care se
manifestă sub forma caracteristicilor spațiale ale aranjamentului reciproc al
corpurilor, coordonatele lor, distanțele dintre ele, unghiurile de direcție etc. În
mod tradițional, spațiul sferei cerești este împărțit în sectoare - Palatele Ceresti
(Central, Est, Sud) și altele), fiecare dintre ele având propriul său analog spațial
și calitativ, atât pe suprafața pământului, cât și în fiecare locuință. Alternativ,
sub influența timpului, Palatele Ceresc și Pământesc experimentează perioade
de creștere și scădere a activității energetice.
Soarta fiecărei persoane depinde de factorii externi ai timpului - Rai și spațiu -
Pământ. În tratatul Împăratului Galben (secolul V î.Hr.) se spune: „Omul se
naște pe pământ, dar soarta lui este legată de cer. Raiul și pământul își
combină respirația - qi, iar ceea ce determină în soartă este o persoană. Când
o persoană trăiește în conformitate cu ritmul celor patru anotimpuri, atunci cerul
și pământul sunt atât tată, cât și mamă pentru el. Și pentru zece mii de entități
este fiul cerului. "
Perioadele mari și mici de timp (ani, anotimpuri, zile, ore) au propriul lor
potențial energetic, care afectează în mod constant o persoană, fie întărindu-și
propria energie, fie slăbind-o. Parcele de spațiu (Palate) funcționează în mod
similar. Prin urmare, este important să găsiți opțiuni de locuință favorabile
individuale care să ofere unei persoane prosperitate, noroc, longevitate și
sănătate, precum și modalități de protejare împotriva influențelor adverse ale
perioadelor de timp și ale elementelor structurale ale spațiului din jurul
locuințelor.
Factorii de mediu Feng Shui și impactul acestora asupra oamenilor

Grupa 1. Factori de timp

Schimbările energetice sezoniere și zilnice
• Starea generală a oamenilor (normală, slăbită, epuizată, deprimată, activă)
depinde de calitatea energetică a modificărilor ciclice.
• Starea de sănătate a unei persoane depinde de anul și sezonul nașterii sale.
• Activitatea funcțională a organelor corpului urmează schimbării energiei
anotimpurilor anului.

Grupa 2. Factorii spațiului

Baza locuințelor
• Locul unde este amenajată carcasa trebuie să aibă forma corectă; cu cât este
mai greșită, cu atât soarta îi așteaptă pe proprietari.
Mediul extern al locuințelor
• Dacă locuința nu are protecție (naturală sau artificială) din patru părți, atunci
oamenii care locuiesc în ea vor fi expuși factorilor patogeni: vânturi, colțuri ale
caselor învecinate, drumuri, linii electrice, copaci individuali etc., ceea ce va
duce la pierderea bunăstării și sănătate.

Centrul de locuințe
• Discrepanța dintre orientarea locuinței și direcția favorabilă prescrisă de
proprietarul său de la naștere duce la o serie nesfârșită de probleme de viață,
inclusiv probleme de sănătate.

Structura exterioară a locuințelor

• Carcasa trebuie să fie solidă, fără bibelouri și defecte arhitecturale. Înălțimea
sa ar trebui să depășească ușor clădirile din jur. Atunci locuința va fi direct sub
protecția Raiului, ceea ce va avea un efect benefic asupra stării oamenilor care
locuiesc aici.

Structura internă a locuințelor

• Bunăstarea și sănătatea unei persoane sunt afectate de lipsa de integritate a
locuinței, de raportul lățimii și adâncimii locuinței, de raportul dintre laturile
stânga și dreapta, absența colțurilor în ceea ce privește locuința, numărul de
camere, dimensiunea lor, numărul ferestrelor, numărul de trepte pe scări,
prezența colțurilor proeminente, designul etc.
• O persoană poate prezenta disconfort, chiar și într-o casă care îi este potrivită
încă de la naștere, ale cărei zone funcționale nu se află în locurile prescrise.

Poziția unei persoane în spațiu

• Corpul uman nu este indiferent față de poziția sa în spațiu, se crede că
anumite organe ale corpului sunt legate fatal cu anumite puncte cardinale.
• O persoană se poate îmbolnăvi dacă doarme într-o direcție nefavorabilă
pentru el.
• O persoană se poate îmbolnăvi dacă își petrece cea mai mare parte a
timpului în acele palate ale locuinței care nu contribuie la vindecarea organelor
corpului său.

Grupa 3. Factori de timp și spațiu

Schimbări de energie și structura locuințelor
• Timpul afectează Palatele Spațiului, schimbându-le starea. O persoană este
expusă la influența simultană a timpului și a spațiului. Datorită variabilității
constante a Palatului Spațiului, care îi corespunde până la anul nașterii, uneori
poate deveni inacceptabilă pentru viață, ceea ce duce la o deteriorare a stării
de lucruri sau a sănătății.

Starea energetică a locuințelor

Yang Qi și Yin Qi
Locuința unei persoane, aducând noroc, prosperitate și longevitate, ar trebui
creată într-o zonă favorabilă, orientată în direcția corectă din punct de vedere
energetic, protejată din patru laturi, cu o structură armonioasă în exterior și în
interior. Orice abatere de la standardele prescrise reduce valoarea benefică a
locuințelor.
În locuință, manifestările energiilor yang-chi și yin-chi ar trebui
armonizate . Apoi, interacționând cu simțurile umane, ele creează un volumos
sentiment de bunăstare, care duce treptat la prosperitate, noroc, longevitate și
sănătate.
Este recomandabil să se evite manifestările emfatic „pure” ale energiilor,
întrucât un exces de yang-qi generează euforie, încântare și bunătate, dar de
multe ori duce la boli psihosomatice, iar un exces de yin-qi dă naștere la
depresie, iritații, frici și stres, formând boli somatopsihice la oameni.

Manifestări vizuale ale yang-qi : culorile sunt clare, clare, luminoase, saturate,

transparente; formularele sunt complete, complete, frumoase.
Manifestări vizuale mixte ale yang-qi și yin-qi : culori în percepția vizuală
naturală; forme obișnuite.
Manifestări vizuale ale yin-qi : culorile sunt plictisitoare, noroioase, murdare,
întunecate; formele sunt incomplete, defecte, urâte.
Manifestări tactile ale yang qi : cea mai blândă atingere, căldură, netezime.
Manifestări tactile mixte ale yang qi și yin qi : senzații obișnuite care nu
provoacă emoții negative și pozitive.
Manifestări tactile ale yin-chi : senzații de înțepături, opărite, mucoase.

Manifestările gustului yang qi : cea mai bună gamă de gusturi, nectarele.

Arome mixte de yang-chi și yin-chi : reacții naturale care se află în gama de
arome dintre gagging și salivație de la anticipare.
Manifestări gustative ale yin-qi : gusturi aspre, dezgustătoare, nenaturale.

Manifestări olfactive ale yang qi : arome, eteri, mirosuri aromatice.

Manifestări olfactive mixte ale yang-chi și yin-chi : similar cu gustativ.
Manifestări olfactive ale yin-qi : miroase greață, jignitoare, arsă, respingătoare.

Manifestări sonore ale yang qi : sunetele sunt ridicate, eufonice, plăcute,

trecând în gama cu ultrasunete.
Manifestări sonore mixte ale yang qi și yin qi : sunetele liniștitoare ale mediului
rural sau ale naturii neatinse.
Manifestări sonore ale yin-qi : sunetele sunt scăzute, iritante, stresante,
narcotice, trecând în gama infrasonică.

Casele Yang și Yin

Case Yanskie - de obicei înțelese ca „case ale celor vii”, adică clădiri
rezidențiale. Suficiența Yang Qi se reflectă în succesul, bunăstarea și sănătatea
oamenilor care locuiesc în casă. Excesul de yang qi se exprimă prin sosirea
constantă a multor oaspeți, sărbători zgomotoase, în volume mari de alimente
consumate, muzică tare, distracție, dorință de divertisment. Prea multă
distracție îl transformă pe Yang Qi în Yin Qi. După cum se spune, „nu râde prea
mult, va trebui să plângi”.
Casele Yin sunt de obicei înțelese ca „case ale morților”, adică morminte
(cimitire). De fapt, casele Yin ar trebui să includă orice obiecte în care există
spirite (legate de natura lor ) / temple și case de cult, spitale, adăposturi, locuri
sfinte etc., inclusiv, probabil, biblioteci. În același timp, orice casă yang și
camera sa separată pot fi umplute cu yin-chi. Prezența sa este determinată de
starea și acțiunile oamenilor: apar boli, lucrurile nu merg, veniturile se usucă,
oamenii cad adesea în desfrânare, alcoolism, copiii devin lipsiți de respect și își
contrazic părinții. În unele cazuri, copiii și adulții au dorința de a nu veni acasă
sau de a deveni călugăr. Adesea astfel de case sunt întunecate și posomorâte,
în care apar demoni, fantome și vulpi (vârcolaci chinezi).
În consecință, se poate cădea în stări yin atât din exces, cât și din lipsă. Dar
acest lucru este facilitat în special de starea depresivă a locuinței și a vieții
depresive. Astfel de stări nu vin imediat, ci treptat și deseori imperceptibil. Unii
oameni se retrag în ei înșiși, murind în liniște, alții evită realitatea, plonjându-se
într-o muncă sau o petrecere fără sens, scandaluri fără scop doar pentru a se
afirma câteva minute și a uita de complexul lor de inferioritate.

Starea depresivă a locuințelor

• locuința a încetat de mult să-i placă și trebuie să locuiți în ea;
• lipsa de confort;
• locuința este prea neglijată („ucisă”);
• carcasa deprimă;
• este prea puțină lumină în casă;
• există prea mult zgomot în casă;
• bucătăria nu te face să îți dorești să gătești;
• amenajarea locuinței dizarmonice;
• atmosfera dizarmonică;
• condiții înghesuite;
• locuința este o sursă constantă de îngrijorare din diverse motive;
• lipsa unui colț etc.

Viață depresivă pe fondul stării deprimate a locuințelor

• longevitate singuratică;
• viață monotonă, monotonă;
• defecțiuni ale vieții;
• excesul de oameni din casă;
• vecini zgomotoși;
• lipsa mijloacelor de trai;
• munca neproductivă grea;
• căderea în extreme;
• lipsa fondurilor, care nu sunt prevăzute, pentru menținerea locuinței în ordine;
• iluzia de a-și rezolva problemele prin escrocherii mărunte, eludarea legii,
acțiuni „la un pas” pentru a nu suporta responsabilități.

Elemente și sănătatea umană

Cinci elemente
Filosoful Zhou Dunyi (1017–1073) în tratatul său Taiji tu yoke („Explicația
desenului Marii limite”) a dat structura cosmoecologiei chineze. Din Limita
Neantului (Tao ) - principiul primordial impersonal al tot ceea ce există, care
este în deplină pace, a apărut ceva numit Marea Limită (Taiji) - o monadă
energetică. Într-o stare de mișcare, Marea Limită generează putere Yang , în
repaus - putere Yin , corelată cu principiile masculine și feminine. Din unirea lor,
apar cinci forțe materiale (wu-chi) sau elemente care au propria lor natură
specială: apă (shu), foc (li), lemn (mu), metal (jing) și pământ (tu).Elementele,
la rândul lor, sunt combinate cu patru direcții principale și patru direcții
intermediare (bagua): sud, vest, nord, est etc. - și dau naștere Raiului (Qian) și
Pământului (Kun), precum și ciclului universal al vieții (Xunhu-an ), inclusiv o
persoană.
Întreaga lume este exprimată prin combinații de elemente de lemn, foc,
pământ, metal și apă. Fiecare dintre ele dezvăluie o lungă serie de
corespondențe simbolice cu obiectele și fenomenele naturii. Elementele au fost
corelate cu trigrame pakua, pătrate magice He tu și Lo shu, Trunchiuri cerești și
ramuri pământești ale calendarului lunar și solar, astrologie, om, animale,
plante și obiecte ale lumii materiale.
Sunt considerate cinci tipuri de interacțiuni ale elementelor: a) corespondență
reciprocă: Lemnul întâlnește Lemnul, Focul întâlnește Focul, Pământul
întâlnește Pământul, Metalul întâlnește Metalul, Apa întâlnește
Apa; b) generare reciprocă: Lemnul generează Foc, Focul naște Pământul,
Pământul naște Metal, Metalul naște Apă, Apa generează Lemn; c) supunere
reciprocă: apa stinge focul, focul topește metalul, metalul taie lemnul, lemnul
distruge Pământul cu rădăcini, Pământul oprește apa; d) epuizare
reciprocă: Focul evaporă apa, apa erodează Pământul, Pământul oprimă
lemnul, lemnul estompează metalul, metalul epuizează focul; e) slăbirea
reciprocă:Lemnul slăbește apa, Focul slăbește Lemnul, Pământul slăbește
Focul, Metalul slăbește Pământul, Apa slăbește Metalul.
Elementele sunt mereu în mișcare și se află în una din cele trei stări:
redundanță, insuficiență și normală. Ordinele de generare și subordonare
reciprocă corespund funcționării lor normale. Excesul unuia dintre elemente
îndepărtează cu forță energia elementului de alimentare, slăbindu-l astfel,
conferă excesului de energie următorului, suprimă excesiv cel opus, ceea ce
determină un dezechilibru în relațiile cu alte elemente. Distorsiuni similare apar
atunci când unul dintre elemente este insuficient. Acest mod de a lua în
considerare interacțiunea elementelor este folosit pentru a evalua starea
corpului uman și este utilizat în practica medicinei chineze și a Feng Shui.

Corespondențe simbolice ale elementelor

Pentru fiecare element, înțelepții chinezi și-au atribuit locul în spațiu, numit
Palatul. Cinci palate (est, sud, vest, nord și central) sunt prezente întotdeauna
și peste tot, pe orice zonă conturată, în casă, în camera separată. Sistemele
funcționale ale corpului uman (meridianele) și organele corpului sunt conectate
energetic cu acestea. În conformitate cu ritmul anotimpurilor anului, Palatele
respiră. Inhalarea duce la umplerea energică a Palatului, iar expirația - la gol. În
conformitate cu aceasta, sistemele corpului intră într-o stare activă sau pasivă,
care afectează în mod vizibil sănătatea umană.

În est, se află Palatul Lemnului Elementelor (45 ° -135 °). Este energizat

primăvara, slăbit energic vara, devastat energetic toamna, începe să fie
energizat iarna. În corpul uman, acest Palat este conectat energetic cu vezica
biliară și ficat, meridianele vezicii biliare (Arborele Yang) și ficatul (Arborele Yin).
În sud se află elementul Palatul Focului (135 ° - 225 °). Este energizat vara,
slăbit energetic toamna, devastat energetic iarna, începe să fie energizat
primăvara. În corpul uman, acest Palat este conectat energetic cu inima și
intestinul subțire, meridianele intestinului subțire (Focul Yang), inima (Focul
Yin), trei încălzitoare (Focul Yang) și pericardul (Focul Yin).

În vest se află Palatul Metalului Elemental (225 ° -315 °). Este energizat

toamna, slăbit energic iarna, devastat energetic primăvara și începe să se
reîncarce la sfârșitul verii. În corpul uman, acest Palat este conectat energetic
cu plămânii și intestinul gros, meridianele intestinului gros (Yang Metal) și
plămânii (Yin Metal).

În nord se află elementul Palatul Apei (315 ° -45 °). Este umplut cu energie

iarna, slăbit energetic primăvara, devastat energic vara, începe să se umple cu
energie toamna. În corpul uman, acest Palat este conectat energetic cu rinichii
și vezica urinară, meridianele vezicii urinare (apa Yang) și rinichii (apa Yin).

În centru se află Palatul Elementului Pământ, un loc în care funcțiile altor patru
Palate sunt armonizate. Este energizat la sfârșitul verii, slăbit energetic toamna,
devastat energetic iarna și începe să fie energizat vara. În corpul uman, acest
Palat este conectat energetic cu splina și stomacul, meridianele stomacului
(Pământul Yang) și splina (Pământul Yin).

Elemente, sisteme corporale și anotimpuri

Anotimpul anului este perioada anului datorită condițiilor climatice care au
efecte diferite asupra corpului uman. Conform teoriei cronofiziologice a
medicinei chineze, fiecare organ al corpului și sistemul energetic asociat al
corpului, în funcție de sezonul anului, se află într-o stare de activitate sau
pasivitate. Când sistemul este activ, acesta este deschis și, prin urmare, pot
apărea cu ușurință exacerbări ale bolilor existente. Atunci când sistemul este
pasiv, este închis și probabilitatea apariției unor apariții este neglijabilă.
Sunt posibile excepții de la regulile de mai sus. Fiind într-o stare de remisie
stabilă, este posibil ca sistemul problematic al corpului să nu răspundă în
momentul activității sezoniere și, dimpotrivă, sistemul problematic al corpului
(care nu este în remisie) este gata să răspundă chiar și în momentul pasivității
sezoniere, dacă factorii de mediu care provoacă o exacerbare (vreme, furtuni
magnetice, stres etc.).
Există cinci stări naturale de activitate sezonieră și pasivitate a organelor și
sistemelor energetice ale corpului:
1) corespondență - când qi - ul elementului sezonului corespunde qi-
ului elementului organului corpului;
2) nutriție - când qi - ul elementelor sezonului alimentează qi - ul elementelor
organului corpului;
3) epuizare - când qi - ul elementelor sezonului epuizează qi - ul elementelor
organului corpului;
4) suprimarea - când qi - ul elementelor sezonului suprimă qi - ul elementelor
organului corpului;
5) slăbirea - când qi - ul elementului sezonului slăbește qi - ul elementului
organului corpului.

Spring (Wood) activează vezica biliară (Yang Wood) și ficatul (Yin

Wood); hrănește intestinul subțire (Yang Fire), inima (Yin Fire), trei încălzitoare
(Yang Fire) și pericardul (Yin Fire); suprimă stomacul (Yang Earth) și splina (Yin
Earth); epuizează colonul (Yang Metal) și plămânii (Yin Metal); slăbește vezica
urinară (apa Yang) și rinichii (apa Yin).

Vara (Foc) activează intestinul subțire (Foc Yang), inima (Foc Yin), trei
încălzitoare (Foc Yang) și pericardul (Foc Yin); hrănește stomacul (Pământul
Yang) și splina (Pământul Yin); suprimă intestinul gros (Yang Metal) și plămânii
(Yin Metal); epuizează vezica urinară (apa Yang) și rinichii (apa Yin); slăbește
vezica biliară (Yang Wood) și ficatul (Yin Wood).

Sfârșitul verii (Pământul) activează stomacul (Pământul Yang) și splina

(Pământul Yin); hrănește intestinul gros (Yang Metal) și plămânii (Yin
Metal); suprimă vezica urinară (apa Yang) și rinichii (apa Yin); drenează vezica
biliară (Arborele Yang) și ficatul (Arborele Yin); slăbește intestinul subțire (Foc
Yang), inima (Foc Yin), trei încălzitoare (Foc Yang) și pericardul (Foc Yin).
Toamna (Metalul) activează intestinul gros (Metalul Yang) și plămânii (Metalul
Yin); hrănește vezica urinară (apa Yang) și rinichii (apa Yin); suprimă vezica
biliară (Arborele Yang) și ficatul (Arborele Yin); epuizează intestinul subțire
(Focul Yang), inima (Focul Yin), trei încălzitoare (Focul Yang) și pericardul
(Focul Yin); slăbește stomacul (Pământul Yang) și splina (Pământul Yin).

Iarna (Apa) activează vezica urinară (Apa Yang) și rinichii (Apa Yin); hrănește

vezica biliară (Yang Tree) și ficatul (Yin Tree); suprimă intestinul subțire (Yang
Fire), inima (Yin Fire), trei încălzitoare (Yang Fire) și pericardul (Yin
Fire); drenează stomacul (Pământul Yang) și splina (Pământul Yin); slăbește
colonul (Yang Metal) și plămânii (Yin Metal).

Elemente de date de naștere și sănătatea umană

În prezent, există idei larg răspândite despre dependența sănătății umane de
elementele anotimpului anului nașterii. Se crede că, dacă o persoană s-a
născut în anul Focului, el moștenește calitățile acestui semn și se află sub
patronajul său. După cum știți, sezonul Focului este vara. Dacă o persoană s-a
născut vara, totul este în regulă, va fi puternic, dar cu predispoziție la boli ale
sistemului cardiovascular și ale intestinului subțire, caracteristice acestui
semn. Dar dacă s-a născut în sezonul de iarnă, când domnește Apa, persoana
va fi slăbită energetic și va moșteni o predispoziție la boli atât ale semnului său,
cât și ale semnului sezonului nașterii. De exemplu, dacă anul nașterii unei
persoane este Arborele (primăvara), iar sezonul nașterii sale este Apa (iarna),
atunci această persoană va fi predispusă la boli ale ficatului și vezicii biliare,
precum și ale rinichilor și vezicii urinare.

Lemn
Anii nașterii oamenilor: 1904, 1905, 1914, 1915, 1924, 1925, 1934, 1935, 1944,
1945, 1954, 1955, 1964, 1965, 1974, 1975, 1984, 1985, 1994, 1995, 2004,
2005, 2014, 2015.
Persoanele născute în Anul Arborelui în primăvară (3-4 februarie - 5-6 mai) sunt
predispuse la boli ale ficatului și ale vezicii biliare.
Persoanele născute în Anul Arborelui vara (5-6 mai - 7-8 august) sunt
predispuse la boli ale ficatului, vezicii biliare, inimii, intestinului subțire,
pericardului și trei încălzitoare.
Persoanele născute în Anul Arborelui la sfârșitul verii (7-8 august - 7-8
septembrie) sunt predispuse la boli ale ficatului, vezicii biliare, stomacului și
splinei.
Persoanele născute în Anul Arborelui în toamnă (7-8 septembrie - 7-8
noiembrie) sunt predispuse la boli ale ficatului, vezicii biliare, plămânilor și
intestinului gros.
Persoanele născute în Anul Arborelui în timpul iernii (7-8 noiembrie - 4-5
februarie) sunt predispuse la boli ale ficatului, vezicii biliare, rinichilor și vezicii
urinare.

focul
Anii nașterii oamenilor: 1906, 1907, 1916, 1917, 1926, 1927, 1936, 1937, 1946,
1947, 1956, 1957, 1966, 1967, 1976, 1977, 1986, 1987, 1996, 1997, 2006,
2007, 2016, 2017.
Persoanele născute în Anul Focului primăvara (3-4 februarie - 5-6 mai) sunt
predispuse la boli ale inimii, intestinului subțire, pericardului, trei încălzitoare,
ficat și vezică biliară.
Persoanele născute în Anul Focului vara (5-6 mai - 7-8 august) sunt predispuse
la boli ale inimii, intestinului subțire, pericardului și trei încălzitoare.
Persoanele născute în anul Focului la sfârșitul verii (7-8 august - 7-8
septembrie) sunt predispuse la boli ale inimii, intestinului subțire, pericardului,
trei încălzitoare, stomacului și splinei.
Persoanele născute în anul Focului în toamnă (7-8 septembrie - 7-8 noiembrie)
sunt predispuse la boli ale inimii, intestinului subțire, pericardului, trei
încălzitoare, plămânilor și intestinului gros.
Persoanele născute în Anul Focului în timpul iernii (7-8 noiembrie - 4-5
februarie) sunt predispuse la boli ale inimii, intestinului subțire, pericardului
celor trei încălzitoare, rinichi și vezică.
 Teren
Anii nașterii oamenilor: 1908, 1909, 1918, 1919, 1928, 1929, 1938, 1939, 1948,
1949, 1958, 1959, 1968, 1969, 1978, 1979, 1988, 1989, 1998, 1999, 2008,
2009, 2018, 2019.
Persoanele născute în anul Pământului în primăvară (3-4 februarie - 5-6 mai)
sunt predispuse la boli ale stomacului, splinei, ficatului și vezicii biliare.
Persoanele născute în anul Pământului vara (5-6 mai - 7-8 august) sunt
predispuse la boli ale stomacului, splinei, inimii, intestinului subțire, pericardului
și a trei încălzitoare.
Oamenii născuți în anul Pământului la sfârșitul verii (7-8 august - 7-8
septembrie) sunt predispuși la boli ale stomacului și splinei.
Persoanele născute în anul Pământului în toamnă (7-8 septembrie - 7-8
noiembrie) sunt predispuse la boli ale stomacului, splinei, plămânilor și
intestinului gros.
Oamenii născuți în anul Pământului în timpul iernii (7-8 noiembrie - 4-5
februarie) sunt predispuși la boli ale stomacului, splinei, rinichilor și vezicii
urinare.

Metal
Anii nașterii oamenilor: 1900, 1901, 1910, 1911, 1920, 1921, 1930, 1931, 1940,
1941, 1950, 1951, 1960, 1961, 1970, 1971, 1980, 1981, 1990, 1991, 2000,
2001, 2010, 2011.
Persoanele născute în Anul Metalului în primăvară (3-4 februarie - 5-6 mai) sunt
predispuse la boli ale plămânilor, colonului, ficatului și vezicii biliare.
Persoanele născute în Anul Metalului vara (5-6 mai - 7-8 august) sunt
predispuse la boli ale plămânilor, colonului, inimii, intestinului subțire,
pericardului și a trei încălzitoare.
Persoanele născute în anul Metalului la sfârșitul verii (7-8 august - 7-8
septembrie) sunt predispuse la boli ale plămânilor, colonului, stomacului și
splinei.
Persoanele născute în Anul Metalului în toamnă (7-8 septembrie - 7-8
noiembrie) sunt predispuse la boli ale plămânilor și ale colonului.
Persoanele născute în Anul Metalului în timpul iernii (7-8 noiembrie - 4-5
februarie) sunt predispuse la boli ale plămânilor, colonului, rinichilor și vezicii
urinare.

Apă
Anii nașterii oamenilor: 1902, 1903, 1912, 1913, 1922, 1923, 1932, 1933, 1942,
1943, 1952, 1953, 1962, 1963, 1972, 1973, 1982, 1983, 1992, 1993, 2002,
2003, 2012, 2013.
Oamenii născuți în anul apei în primăvară (3-4 februarie -
5-6 mai), sunt predispuse la boli ale rinichilor, vezicii urinare, ficatului și vezicii
biliare.
Persoanele născute în anul apei vara (5-6 mai - 7-8 august) sunt predispuse la
boli ale rinichilor, vezicii urinare, inimii, intestinului subțire, pericardului și a trei
încălzitoare.
Persoanele născute în anul apei la sfârșitul verii (7-8 august - 7-8 septembrie)
sunt predispuse la boli ale rinichilor, vezicii urinare, stomacului și splinei.
Persoanele născute în anul apei în toamnă (7-8 septembrie - 7-8 noiembrie)
sunt predispuse la boli ale rinichilor, vezicii urinare, plămânilor și intestinului
gros.
Persoanele născute în Anul apei în timpul iernii (7-8 noiembrie - 4-5 februarie)
sunt predispuse la boli de rinichi și vezică.

Elemente din casă și influența lor asupra unei persoane

Palatele fiecărei case, distribuite punctelor cardinale, funcționează în ritmul
modificărilor în respirația sezonieră - qi, care schimbă în mod constant
potențialul energetic al anumitor organe și meridiane ale corpului uman,
aducându-le într-o stare de sănătate sau de sănătate proastă. O persoană care
este predispusă la anumite boli sau este deja bolnavă ar trebui să petreacă cât
mai mult timp posibil într-un Palat favorabil sau revitalizant al casei, întorcându-
și fața (dacă este așezat sau în picioare) sau capul (dacă este culcat) în direcția
din care provine vindecarea qi.Palatele nefavorabile din punct de vedere
energetic ar trebui evitate. Dar este necesar să se țină seama de faptul că
Palatul favorabil în modul de schimbare a anotimpurilor anului își schimbă
constant energia, devenind periodic foarte activ, capabil să provoace o
exacerbare a bolii.
De exemplu: o persoană are o tulburare a vezicii biliare. Palatul de Est al casei
în care doarme sau lucrează este un loc favorabil acestui organ. Cu toate
acestea, în primăvară, în sezonul cu activitate energetică ridicată a elementului
Lemnului, este posibilă o exacerbare a bolii. Prin urmare, pentru a nu provoca o
recidivă, în primăvară, Palatul de Est este cel mai bine evitat prin mutarea
pentru a locui sau a munci într-un loc mai liniștit din punct de vedere energetic,
de exemplu, în Palatul de Nord. Dacă este imposibil să schimbați locul, atunci
este recomandabil, pentru a preveni posibilitatea unei exacerbări de primăvară,
în timpul iernii să vă angajați în prevenirea sănătății (de exemplu, luați
suplimente alimentare care sunt utile pentru vezica biliară).

Palatul de Est al casei: element - Lemn, direcție - est (45 ° -135 °).

Un loc în casă, favorabil ficatului și vezicii biliare, dar nu primăvara (din 3-4
februarie până în 5-6 mai).
Un loc din casă care revitalizează inima, pericardul, intestinul subțire și triplul
încălzitor, în principal primăvara (3-4 februarie - 5-6 mai).
Un loc din casă care este nefavorabil splinei, stomacului, plămânilor, intestinului
subțire, rinichilor, vezicii urinare, mai ales primăvara (în perioada 3-4 februarie -
5-6 mai).

Palatul sudic al casei: element - Foc; direcție - sud (135 ° –225 °).

Un loc în casă favorabil inimii, pericardului, intestinului subțire și triplului
încălzitor, dar nu vara (în perioada 5-6 mai - 7-8 august).
Un loc din casă care vindecă splina și stomacul, în principal vara (în perioada
5-6 mai - 7-8 august).
Un loc în casă, defavorabil plămânilor și intestinului gros, rinichilor, vezicii
urinare, ficatului și vezicii biliare, mai ales vara (în perioada 5-6 mai - 7-8
august).

Palatul central al casei: element - Pământ, direcție - centru.

Un loc în casă care este favorabil splinei și stomacului, dar nu la sfârșitul verii
(în perioada 7-8 august - 7-8 septembrie).
Un loc din casă care vindecă plămânii și intestinul gros, în principal la sfârșitul
verii (în perioada 7-8 august - 7-8 septembrie).
Un loc în casă care este nefavorabil pentru rinichi și vezică, ficat, vezică biliară,
inimă, pericard, intestin subțire și triplu încălzitor, mai ales la sfârșitul verii (în
perioada 7-8 august - 7-8 septembrie).

Western Palace acasă: element - Metal; direcție - vest (225 ° -315 °).

Un loc în casă favorabil plămânilor și intestinului gros, dar nu toamna (7-8
septembrie - 7-8 noiembrie).
Un loc din casă care vindecă rinichii și vezica urinară, în principal toamna (7-8
septembrie - 7-8 noiembrie).
Un loc din casă care este nefavorabil pentru ficat și vezică biliară, inimă,
pericard, intestin subțire, triplu încălzitor, splină și stomac, mai ales toamna (în
perioada 7-8 septembrie - 7-8 noiembrie).

Palatul Nordic acasă: element - Apă, direcție - nord (315 ° -45 °).

Un loc în casă care este bun pentru rinichi și vezică, dar nu iarna (în perioada
7-8 noiembrie - 3-4 februarie).
Un loc din casă care vindecă ficatul și vezica biliară, în principal iarna (în
perioada 7-8 noiembrie - 3-4 februarie).
Un loc din casă care este nefavorabil inimii, pericardului, intestinului subțire și
triplului încălzitor, splinei, stomacului, plămânilor și intestinului gros, mai ales
iarna (7-8 noiembrie - 3-4 februarie).

Bazhai și sănătatea umană

Opt case
În China, în timpul dinastiei Tang (618–907), a apărut metoda Bazhai Ming Jin
- Iluminarea celor opt săli, numită și Școala celor opt case ( Bazhai Pai), Opt
case (Bazhai) sau Opt Limites (Baji). Metoda se bazează pe trigramele cerești
târzii (bagua) ale lui Wen Wang, corelate cu cele nouă stele (tszyu xin)
din Carul Mare (Bei dou).
Fiecare locuință are un min gua - propriul număr de „soartă”, determinat de
steaua direcției estice sau vestice a ușilor de intrare sau din spatele
clădirii. Casele incluse în grupul Dong Si Min (Patru Soții Estice) sunt asociate
cu patru direcții gua: kan (nord), zhen (est), xun (sud-est) și li (sud). Un alt grup
- Xi si ming (Patru destine occidentale), include direcțiile gua: kun (sud-
vest), qian (nord-vest), dui (vest) și gen (nord-est).
În fiecare casă, există opt direcții ale sectoarelor de spațiu, care transportă o
încărcătură informațională energetică diferită, care diferă în funcție
de casa gua (vezi mai jos sub secțiunea tabelului caselor).

Direcții pozitive
Sheng-chi este o balenă. „Generarea qi”. Aceasta este cea mai favorabilă
direcție a spațiului. Reprezintă mișcarea, succesul financiar, abundența
vitalității. Corespunde cu steaua Greedy Wolf (Han Lan ), care prezintă cea mai
înaltă fericire.
Tien și - balenă. „Doctor din cer”, „doctor ceresc”; alte definiții ale termenului:
„sănătate”, „direcție de vindecare”, „doctor virtuos”. Direcția de recuperare
rapidă, stabilitate financiară, ajutor și sprijin al altora. Corespunde stelei Big
Gate ( Ju Men), care prezice cea mai înaltă fericire.
Nian-yan este o balenă. "longevitate". Această direcție aduce pace, armonie,
bogăție și longevitate. Corespunde stelei War Chant (Wu Qu), care prezice
fericirea medie.
Fu-wei este o balenă. „Poziția ascunsă”; o direcție care aduce vitalitate,
siguranță și noroc. Corespunde stelei Ajutor din stânga (Zuo fu), care prezintă
puțină fericire.

Direcții negative
Jue- Ming este o balenă. „Soarta nefericită”. Direcții legate de sărăcie,
accidente, boli și alte nenorociri. Corespunde stelei Armata distructivă (Huo
Jun), care prezice o mare nenorocire.
U-gui este o balenă. „Cinci fantome”, „cinci demoni”. Direcție legată de
incendiu, furt și dificultăți financiare. Corespunde cu steaua Onestității și
Loialității (Lian Zhen), care prezice o mare nenorocire.
Liu-sha este o balenă. Șase sha, șase spirite sha sha. Direcția eșecurilor,
întârzierea cazurilor, pierderi și scandaluri. Corespunde vedetei Peaceful
Chant (Wen Qu), prezicând o nenorocire medie.
Ha-hai (Hohai) - balenă. „Eșecuri și accidente”. Direcția asociată cu disputele,
certurile, furia, necazurile legii. Corespunde vedetei Keeping Salaries (Lu Cun ),
care prezice o mică nenorocire.

În principiu, toate direcțiile pozitive într-un fel sau altul contribuie la refacerea și
menținerea sănătății. Dar numai direcția specializată a tianului asigură
vindecarea. Prin urmare, pentru a obține un efect terapeutic, este recomandat
să dormiți cu capul în această direcție, mai ales pentru persoanele bolnave și
slabe.
Nu este dificil să se determine care dintre casele din Destinul Răsăritean sau
Vestic aparține unei persoane și unde se află tian w în case . Pentru a face
acest lucru, este suficient să se cunoască Gua din anul nașterii ( a se vedea
tabelele de mai jos , în secțiunea). În mod ideal, direcțiile gua de acasă
și gua personală a persoanei ar trebui să se potrivească. Alte case aparținând
aceluiași grup sunt considerate acceptabile pentru viață. Nu este de dorit să
locuiți în casa grupului opus.
Cu toate acestea, există momente în care structura celei mai bune case poate
eșua. Să presupunem că, în direcția tien și nu a dormitoarelor, vor fi amplasate
încăperile utilitare. Sau dormitorul va ajunge în orice alt sector cu caracteristici
nefavorabile. În acest caz, trebuie să încercați să vă asigurați că capul patului
este îndreptat în direcția vindecării personale.

Grup de case orientale

Casele sunt potrivite pentru bărbați și femei născuți sub Gua Kan, Zhen, Xun și
Li

Casa Cagnes
Partea din spate a casei este orientată spre nord (337,5 ° -22,5 °), partea din
față a casei este orientată spre sud (157,5 ° -202,5 °).
Ani de naștere a bărbaților sub Gu a Canh: 1927-1928, 1936-1937, 1945-1946,
1954-1955, 1963-1964, 1972-1973, 1981-1982, 1990-1991, 1999-2000, 2008-
2009, 2017- 2018.
Ani de naștere a femeilor sub Gu a Canh: 1932-1933, 1941-1942, 1950-1951,
1959-1960, 1968-1969, 1977-1978, 1986-1987, 1995-1996, 2004-2005, 2013-
2014, 2022- 2023.

Casa Zhen
Partea din spate a casei este orientată spre est (67,5 ° -112,5 °), partea din față
a casei este orientată spre vest (247,5 ° -292,5 °).
Ani de naștere a bărbaților și femeilor sub gua Zhen: 1925-1926, 1934-1935,
1943-1944, 1952-1953, 1961-1962, 1970-1971, 1979-1980, 1988-1989, 1997-
1998, 2006-2007, 2015 –2016, 2024–2025.

Casa lui Xun

Partea din spate a casei este orientată spre sud-est (112,5 ° - 157,5 °), partea
din față a casei este orientată spre nord-vest (292,5 ° - 337,5 °).

Anii nașterii bărbaților sub Gua Xun: 1924-1925, 19331934, 1942-1943, 1951-

1952, 1960-1961, 1969-1970, 19781979, 1987-1988, 1996-1997, 2005-2006,
2014-2015, 2023-2024 ...
Anii nașterii femeilor sub Gua Xun: 1926-1927, 19351936, 1944-1945, 1953-
1954, 1962-1963, 1971-1972, 1980 1981, 1989-1990, 1998-1999, 2007-1908,
2016-1917, 2025- 1926.

House Lee
Partea din spate a casei este orientată spre sud (157,5 ° –202,5 °), partea din
față a casei este orientată spre nord (337,5 ° –22,5 °).
Anii nașterii bărbaților sub Gua Li: 1928-1929, 1937-1938, 1946-1947, 1955-
1956, 1964-1965, 1973-1974, 1982-1983, 1991-1992, 2000-2001, 2009-2010,
2018-2019 ...
Anii nașterii femeilor sub Gua Li: 1931-1932, 1940-1941, 1949-1950, 1958-
1959, 1967-1968, 1976-1977, 1985-1986, 1994-1995, 2003-2004, 2012-2013,
2021-2022 ...

Grup de case vestice

Casele sunt potrivite pentru bărbați și femei născuți sub Gua Kun, Tian, Dui și
Gen

Casa Kun
Partea din spate a casei este orientată spre sud-vest (202,5 ° - 247,5 °), partea
din față a casei este orientată spre nord-est (22,5 ° —67,5 °).
Anii nașterii bărbaților sub Gua Kun: 1926–1927, 1932–1933, 1935–1936,
1941–1942, 1944–1945, 1950–1951, 1953–1954, 1959–1960, 1962–1963,
1968–1969, 1971–1972 , 1977–1978, 1980–1981, 1986–1987, 1989–1990,
1995–1996, 1998–1999, 2007–2008, 2013–2014, 2016–2017, 2022–2023,
2025–2026.
Anii nașterii femeilor sub Gua Kun: 1924-1925, 1933-1934, 1942-1943, 1951-
1952, 1960-1961, 1969-1970, 1978-1979, 1987-1988, 1996-1997, 2004-2005,
2005-2006 , 2014–2015, 2023–2024.

Casa Tian
Partea din spate a casei este orientată spre nord-vest (292,5 ° - 337,5 °),
partea din față a casei este orientată spre sud-est (112,5 ° —157,5 °).
Ani de naștere a bărbaților sub Gua Tian: 1931-1932, 1940-1941, 1949-1950,
1958-1959, 1967-1968, 1976-1977, 1985-1986, 1994-1995, 2003-2004, 2012-
2013, 2021-2022 ...
Anii nașterii femeilor sub Gua Tian: 1928–1929, 1937–1938, 1946–1947, 1955–
1956, 1964–1965, 1973–1974, 1982–1983, 1991–1992, 2000–2001, 2009–
2010, 2018–2019 ...

Casa Dui
Partea din spate a casei este orientată spre vest (247,5 ° -292,5 °), partea din
față a casei este orientată spre est (67,5 ° -112,5 °).

Ani de naștere a bărbaților sub Gua Dui: 1930-1931, 1939-1940, 1948-1949,

1957-1958, 1966-1967, 1975-1976, 1984-1985, 1993-1994, 2002-2003, 2011-
2012, 2020-2021 ...
Anii nașterii femeilor sub Gua Dui: 1929–1930, 1938–1939, 1947–1948, 1956–
1957, 1965–1966, 1974–1975, 1983–1984, 1992–1993, 2001–2002, 2010–
2011, 2019–2020 ...

Gen casa
Partea din spate a casei este orientată spre nord-est (22,5 ° - 67,5 °), partea
din față a casei este orientată spre sud-vest (202,5 ° - 247,5 °).
Ani de naștere a bărbaților sub Gua Gen: 1929-1930, 1938-1939, 1947-1948,
1956-1957, 1965-1966, 1974-1975, 1983-1984, 1992-1993, 2001-2002, 2010-
2011, 2019-2020 ...
Anii nașterii femeilor sub Gua Gen: 1927–1928, 1930–1931, 1936–1937, 1939–
1940, 1945–1946, 1948–1949, 1954–1955, 1957–1958, 1963–1964, 1966–
1967, 1972–1973 , 1975-1976, 1981-1982, 1984-1985, 1990-1991, 1993-1994,
1999-2000, 2002-2003, 2008-2009, 2011-2012, 2017-2018, 2020-2021.

Stele zburătoare și sănătatea umană 1

În practica feng shui numită Xuan Kun Fei Son - „Golul misterios al stelelor
zburătoare”, organele corpului uman sunt atribuite și celor nouă stele,
simbolizând „zece mii de lucruri”, conform bagua . Mișcările ciclice (modificările)
stelelor în timp și în spațiul celor nouă palate ale clădirilor se reflectă în starea
respirației lor - qi. Ei experimentează stări de prosperitate sau declin, care într-
un anumit fel se manifestă prin fericirea sau nefericirea oamenilor, inclusiv
sănătatea și sănătatea.
Fazele Stelelor
O stea care intră în faza de înflorire dă naștere celei mai puternice și benefice
respirații qi. Conform calendarului San Yuan , în fiecare generație de douăzeci
de ani, una dintre Stele ajunge în Palatul Central al spațiului din orice
cameră. În prezent (din 2004 până în 2023) cea mai mare forță o posedă
Steaua 8 albă, sau Steaua celei de-a opta generații.
Steaua care a părăsit Palatul Central are o respirație de qi în retragere (tui
xing). În prezent (din 2004 până în 2023) o astfel de stea este de 7 stacojii,
care a avut cea mai mare rezistență din generația anterioară (din 1984 până în
2003).
Steaua, care a părăsit Palatul Central cu relativ mult timp în urmă, posedă
respirația distructivă a qi (sha xing). În prezent (din 2004 până în 2023) astfel
de stele sunt 4 verzi (a patra generație - 1924–1943), 5 galbene (a cincea
generație - 1944–1963), 6 albe (a șasea generație - 1964–1983 .).
Steaua care a părăsit Palatul Central cu mult timp în urmă posedă suflarea qi-
ului morții (si xing). În prezent (din 2004 până în 2023) astfel de stele sunt 2
negre (a doua generație - 1884–1903), 3 albastre (a treia generație - 1904–
1923).
O stea care se pregătește să intre în Palatul Central sau să exercite o influență
pozitivă asupra sa din exterior are o respirație generatoare de qi (sheng
xing). Aceste stele sunt: 9 mov, care vor intra în vigoare în generația următoare
(din 2024 până în 2043) și 1 albă (prima generație - 2044-2063).
Faze stelare și sănătate
Steaua 1 albă (apă)
Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și moarte: alcoolism, boli ale urechii, epuizare a rinichilor,
hernii, boli ale vezicii urinare, testicule, uter.

Star 2 negru (Pământ)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și deces: avorturi spontane, boli de stomac, ulcere și alte
boli de piele; organele genitale și axile sunt deosebit de sensibile.

Star 3 albastru sau turcoaz sau jad (Lemn)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și moarte: boli asociate cu sângele, boli ale picioarelor.

Steaua 4 verde (lemn)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și moarte: avorturi spontane, durere în regiunea lombară,
traume, convulsii, sinucidere.

Star 5 galben (Pământ)

Fazele de înflorire și generație: în a treia generație, fiind în faza de înflorire,
Steaua este capabilă să-și manifeste calitățile negative; în a patra generație,
fiind în faza de generație, respirația negativă a Stelei este slabă, dar
dăunătoare; în a cincea generație, fiind în vârf, Steaua este binefăcătoare.
Faza de retragere: impact negativ scăzut.
Faze de distrugere și moarte: diferite boli.

Star 6 alb (Metal)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și moarte: provoacă dureri de cap și dureri toracice, creează
un risc de rănire cauzată de obiecte metalice.

Star 7 stacojiu (Metal)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și moarte: boli respiratorii.

Steaua 8 albă (Pământ)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și moarte: epidemii, boli ale spatelui și coloanei vertebrale,
tendoanelor și oaselor, hidropiză, deteriorarea palmelor și picioarelor.

Steaua 9 mov (Foc)

Fazele de înflorire și procreație: bune pentru sănătate.
Faza de retragere: fără efect.
Faze de distrugere și deces: boli cardiovasculare, boli oculare, epilepsie,
travaliu dificil, vărsături de sânge.
Schimbarea stărilor energetice ale Palatelor Fundației Pământului
Fundația Qi a celor nouă Palate ale Pământului este în continuă variabilitate, în
funcție de faza stelei trecătoare. Prin urmare, aceleași zone ale clădirilor și
camerele lor individuale devin fie favorabile, uneori neutre, fie uneori
dăunătoare. Schimbările de stare se reflectă în toți oamenii, indiferent de
semnul lor de naștere.
Oamenii care doresc să rămână sănătoși pot face trei lucruri. Primul este
evitarea unui loc în care un sejur îndelungat contribuie la apariția anumitor
probleme. Al doilea este întărirea imunității (în moduri diferite) pentru a dezvolta
imunitatea la influențele negative ale Stelelor. A treia cale este utilizarea
mijloacelor care neutralizează sau transformă qi dăunător .

Flying Stars în 2010

Flying Stars în 2011
Flying Stars în 2012
Flying Stars în 2013
Flying Stars în 2014
Flying Stars în 2015
Flying Stars în 2016
Flying Stars în 2017
Flying Stars în 2018
 Semne zodiacale și sănătatea umană
Predispoziția individuală la boli
Se acceptă în general că activitatea forței vitale (qi) a unei persoane născute
într-un an anume depinde în mod direct de anotimpul nașterii.
Pot exista relații diferite între an și sezon care afectează sănătatea
oamenilor. De exemplu, dacă o persoană s-a născut în anul zodiacal al Tigrului
(semnul este caracterizat de elementul Lemn, sezonul Primăvară), dar în
sezonul de toamnă (elementul Metal), atunci vitalitatea sa va fi redusă foarte
mult, literalmente „somnul”. Dar dacă s-ar fi născut în sezonul de primăvară,
atunci forța vieții ar fi într-o stare de cea mai înaltă activitate, adică „treaz”.
Din anul nașterii, o persoană moștenește o predispoziție la boli specifice. Anii
Tiger și Rabbit poartă alergii, boli ale ficatului și vezicii biliare și ale nervilor. Anii
calului și ai șarpelui sunt capabili să înzestreze boli cardiovasculare și disfuncții
ale intestinului subțire. Anii Maimuței și Cocoșului pot conferi boli pulmonare și
probleme cu tractul gastro-intestinal inferior. Anii porcului și șobolanului sunt
capabili să răsplătească bolile vezicii urinare și ale rinichilor. În anii Bull,
Dragon, Sheep, Dog, o persoană poate dobândi boli ale stomacului și splinei.
Pe lângă problemele de sănătate numite cauzate de semnele zodiacale, există
și boli mixte cauzate de conflicte între semnele anului și sezonul. Apariția lor
este mai probabilă deoarece se datorează vitalității reduse a oamenilor.
De exemplu: dacă o persoană s-a născut în anul Tigrului și în sezonul de
toamnă, atunci, pe lângă predispoziția la boli alergice și nervoase, se poate
adăuga și o predispoziție la boli pulmonare.

Activitatea sezonieră individuală a semnelor zodiacale

Tigru
Ani nașterii: 1926-1927, 1938-1939, 1950-1951, 19621974-1975, 1986-1987,
1998-1999, 2010-2011, 2022

Iepure
Ani nașterii: 1927-1928, 1939-1940, 1951-1952, 19631975-1976, 1987-1988,
1999-1900, 2011-2012, 2023

Dragonul
Ani nașterii: 1928-1929, 1940-1941, 1952-1953, 19641976-1977, 1988-1989,
2000-2001, 2012-2013, 2024
Sezon activ: primăvară (3-4 februarie - 5-6 mai); forța de viață a tigrilor, iepurilor
și dragonilor, născuți în primăvară, se trezește.
Sezonul activității reduse: vara (5-6 mai - 7-8 august); forța vitală a tigrilor,
iepurilor și dragonilor, născuți vara, adormiți.
Sezonul activității minime: toamna (7-8 august - 7-8 noiembrie); forța vitală a
tigrilor, iepurilor și dragonilor, născuți în toamnă, dormind.
Sezonul de recuperare: iarna (7–8 noiembrie - 3-4 februarie); forța vitală a
tigrilor, iepurilor și dragonilor născuți în timpul iernii, trezirea.

Şarpe
Anii nașterii: 1929-1930, 1941-1942, 1953-1954, 19651977-1978, 1989-1990,
2001-2002, 2013-2014, 2025-2026.

Cal
Ani nașterii: 1930-1931, 1942-1943, 1954-1955, 1966-
1966, 1978-1979, 1990-1991, 2002-2003, 2014-2015.

Oaie
Ani nașterii: 1931-1932, 1943-1944, 1955-1956, 19671979-1980, 1991-1992,
2003-2004, 2015-2016.
Sezon activ: vara (5-6 mai - 7-8 august); forța vieții Șerpilor, Cailor și Oilor,
născuți vara, trează.
Sezonul activității reduse: toamna (7-8 august - 7-8 noiembrie); forța vieții
Șerpilor, Cailor și Oilor, născuți în toamnă, adormind.
Sezonul activității minime: iarna (7-8 noiembrie - 3-4 februarie); forța vieții
Șerpilor, Cailor și Oilor, născuți iarna, dormind.
Sezonul de recuperare a activității: primăvara (3-4 februarie - 5-6 mai); forța
vieții Șerpilor, Cailor și Oilor, născuți primăvara, trezindu-se.

O maimuta
Anii nașterii: 1932–1933, 1944–1945, 1956–1957, 1968–1969, 1980–1981,
1992–1993, 2004–2005, 2016–2017.
Cocoş
Ani nașterii: 1933-1934, 1945-1946, 1957-1958, 1969-
1970, 1981-1982, 1993-1994, 2005-2006, 2017-2018.

Câine
Ani nașterii: 1934-1935, 1946-1947, 1958-1959, 19701982-1983, 1994-1995,
2006-2007, 2018-2019.
Sezon activ: toamna (7-8 august - 7-8 noiembrie); forța vieții maimuțelor,
cocoșilor și câinilor, născuți în toamnă, trează.
Sezonul activității reduse: iarna (7–8 noiembrie - 3-4 februarie); forța vieții
maimuțelor, cocoșilor și câinilor, născuți în timpul iernii, adormiți.
Sezonul activității minime: primăvara (3-4 februarie - 5-6 mai); forța vieții
maimuțelor, cocoșilor și câinilor, născuți primăvara, dormind.
Sezon de recuperare: vara (5-6 mai - 7-8 august); forța vieții maimuțelor,
cocoșilor și câinilor, născuți vara, trezindu-se.

Vier
Ani nașterii: 1935-1936, 1947-1948, 1959-1960, 1971-
1971, 1983–1984, 1995–1996, 2007–2008, 2019–2020.

Şobolan
Anii nașterii: 1924–1925, 1936–1937, 1948–1949, 1960–1961, 1972–1973,
1996–1997, 2008–2009, 2020–2021.

Taur
Anii nașterii: 1925–1926, 1937–1938, 1949–1950, 1961–1962, 1973–1974,
1985–1986, 1997–1998, 2009–2010, 2021–2022.
Sezon activ: iarna (7-8 noiembrie - 3-4 februarie); forța vieții de mistreți,
șobolani și tauri, născuți iarna, trează.
Sezon de activitate redusă: primăvară (3-4 februarie - 5-6 mai); forța vieții de
mistreți, șobolani și tauri născuți primăvara, adormiți.
Cel mai mic sezon: vara (5-6 mai - 7-8 august); forța vieții de mistreți, șobolani
și tauri, născuți vara, dormind.
Sezonul de recuperare: toamna (7-8 august - 7-8 noiembrie); forța vieții de
mistreți, șobolani și tauri născuți în toamnă, trezindu-se.

Semne zodiacale și case

Din mai multe concepte filosofice naturale antice chinezești, putem concluziona
că casele sunt legate fatal cu anumite organe ale corpului. De exemplu, Casa
Șobolanului, a cărei față este orientată spre nord (345 ° -15 °), va avea cel mai
mare impact asupra sistemului genito-urinar al corpului uman. Într-un sens,
putem spune că Casa Șobolanului este Casa vezicii urinare. O astfel de
analogie este adecvată numai în termeni de esență filosofică naturală, și nu în
termeni de manifestări materiale externe și interne.
Relația dintre oameni și casele lor poate fi exprimată prin următoarele definiții:
rudenie, prietenie, ostil, neprietenos și neutru. De exemplu, casa Șobolanului
are legătură cu o persoană născută în anul Șobolanului, prietenoasă cu o
persoană născută în anul Boiului, ostilă Calului, neprietenoasă cu Oaia, neutră
cu Tigrul, Iepurele, Dragonul,
Șarpe, maimuță, cocoș, câine și mistreț Având în vedere tendința persoanelor
născute sub anumite semne zodiacale la anumite boli, obținem următoarea
imagine ..

Casa Șobolanului
Direcția frontală a casei: nord (345 ° -15 °)
Organul corpului uman: vezica urinară.
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Șobolanului, în special
pentru cei cu afecțiuni ale vezicii urinare.
O casă bună pentru persoanele născute în anul boului, în special pentru cei cu
boli ale splinei.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Calului, în special
pentru cei cu boli ale intestinului subțire.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Oilor, în special pentru cei cu
boală splenică.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Tigru, Iepure, Dragon, Șarpe,
Maimuță, Cocoș, Câine și Mistret.

Casa Taurului
Direcția frontală a casei: nord-nord-est (15 ° -45 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în Anul bouului, în special
pentru cei cu boli ale splinei.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Șobolanului, în special pentru
cei cu boli ale vezicii urinare.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul oilor, în special pentru
cei cu boală de splină.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Calului, în special pentru cei
cu boli ale intestinului subțire.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Tigru, Iepure, Dragon, Șarpe,
Maimuță, Cocoș, Câine și Mistret.

Casa Tigrului
Direcția frontală a casei: est-nord-est (45 ° - 75 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în Anul Tigrului, în special
pentru cei cu afecțiuni ale vezicii biliare.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Porcului, în special pentru cei
cu afecțiuni renale.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Maimuței, în special
pentru cei cu boală de colon.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Șarpelui, în special pentru cei
cu boli de inimă.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii de șobolan, bou, iepure,
dragon, cal, oaie, cocoș și câine.

Casa Iepurilor
Direcția frontală a casei: est (75 ° -105 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Iepurelui, în special
pentru cei cu afecțiuni hepatice.
O casă bună pentru persoanele născute în anul câinelui, în special pentru cei
cu boli de stomac.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Cocosului, în special
pentru cei cu boli pulmonare.
Casă proastă pentru persoanele născute în Anul Dragonului, în special pentru
cei cu probleme de stomac.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Șobolanului, bouului, tigrului,
șarpelui, calului, ovinelor, maimuțelor și mistreților.

Casa Dragonului
Direcția frontală a casei: est-sud-est (105 ° -135 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în Anul Dragonului, în special
pentru cei cu afecțiuni stomacale.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Cocosului, în special pentru cei
cu boli pulmonare.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul câinelui, în special
pentru cei cu afecțiuni stomacale.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Iepurelui, în special pentru cei
cu afecțiuni hepatice.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Șobolanului, bouului, tigrului,
șarpelui, calului, ovinelor, maimuțelor și mistreților.

Casa Șarpelui
Direcția frontală a casei: sud-sud-est (135 ° -165 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Șarpelui, în special
pentru cei cu boli de inimă.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Maimuței, în special pentru cei
cu boli de colon.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Porcului, în special
pentru cei cu afecțiuni renale.
Casă proastă pentru persoanele născute în Anul Tigrului, în special pentru cei
cu afecțiuni ale vezicii biliare.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii de șobolan, bou, iepure,
dragon, cal, oaie, cocoș și câine.

Casa Calului
Direcția frontală a casei: sud (165 ° -195 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Calului, în special pentru
cei cu boli ale intestinului subțire.
Casă bună pentru persoanele născute în anul Oilor, în special pentru cei cu boli
ale splinei.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul șobolanului, în special
pentru cei cu afecțiuni ale vezicii urinare.
Casă proastă pentru persoanele născute în Anul boului, în special pentru cei cu
boală de splină.
Casă neutră pentru persoanele născute în anii Tigru, Iepure, Dragon, Șarpe,
Maimuță, Cocoș, Câine și Mistret.

Casa Oilor
Direcția frontală a casei: sud-sud-vest (195 ° -225 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în Anul Oilor, în special pentru
cei cu boală de splină.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Calului, în special pentru cei cu
boli ale intestinului subțire.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în Anul bouului, în special
pentru cei cu boală de splină.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Șobolanului, în special pentru
cei cu afecțiuni ale vezicii urinare.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Tigru, Iepure, Dragon, Șarpe,
Maimuță, Cocoș, Câine și Mistret.
Casa Maimuțelor
Direcția frontală a casei: vest-sud-vest (225 ° -255 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Maimuței, în special
pentru cei cu boli de colon.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Șarpelui, în special pentru cei
cu boli de inimă.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Tigrului, în special
pentru cei cu afecțiuni ale vezicii biliare.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Porcului, în special pentru cei
cu afecțiuni renale.
Casă neutră pentru persoanele născute în anii Șobolanului, bouului,
dragonului, iepurelui, calului, oilor, cocoșului, câinelui.
Casa Cocosului
Direcția frontală a casei: vest (255 ° -285 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Cocosului, în special
pentru cei cu boli pulmonare.
O casă bună pentru oamenii născuți în anul Dragonului, în special pentru cei cu
afecțiuni stomacale.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Iepurelui, în special
pentru cei cu afecțiuni hepatice.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul câinelui, în special pentru cei
cu probleme de stomac.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Șobolanului, bouului, tigrului,
șarpelui, calului, ovinelor, maimuțelor și mistreților.

Casa Câinelui
Direcția frontală a casei: vest-nord-vest (285 ° -315 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul câinelui, în special
pentru cei cu probleme de stomac.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Iepurelui, în special pentru cei
cu afecțiuni hepatice.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în Anul Dragonului, în special
pentru cei cu afecțiuni stomacale.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Cocosului, în special pentru
cei cu boli pulmonare.
O casă neutră pentru persoanele născute în anii Șobolanului, bouului, tigrului,
șarpelui, calului, ovinelor, maimuțelor și mistreților.

Casa Mistretului
Direcția frontală a casei: nord-nord-vest (315 ° -345 °)
Cea mai bună casă pentru persoanele născute în anul Porcului, în special
pentru cei cu afecțiuni renale.
O casă bună pentru persoanele născute în anul Tigrului, în special pentru cei
cu afecțiuni ale vezicii biliare.
Cea mai proastă casă pentru persoanele născute în anul Șarpelui, în special
pentru cei cu boli de inimă.
Casă proastă pentru persoanele născute în anul Maimuței, în special pentru cei
cu boală de colon.
Casă neutră pentru persoanele născute în anii Șobolanului, bouului,
dragonului, iepurelui, calului, oilor, cocoșului, câinelui.

Semne zodiacale în interiorul casei

Expunerea casei (nord, nord-nord-est etc.), așa cum am menționat mai sus,
poate afecta exacerbarea bolilor pe care oamenii le au deja. Fiecare Palat al
casei și camerele sale individuale au aceleași proprietăți.
În mod ideal, o persoană care suferă de orice boală ar trebui să locuiască într-
un loc favorabil organului său bolnav pentru a primi aprovizionarea cu energie
necesară. Cu toate acestea, starea locului se schimbă ciclic în timp, trecând de
la stadiul activității descrescătoare la stadiul creșterii sale. Dar cu cea mai mare
activitate qi amplasării organului în casă, sunt posibile recidive de boli, deci
este necesar să se ia măsuri, de exemplu, evitarea temporară a acestui loc.
Compozițiile arhitecturale ale caselor sunt considerate nefavorabile dacă le
lipsesc anumite unghiuri care sunt responsabile pentru activitatea organelor
corpului. De asemenea, nu este de dorit ca bolile deja existente să îmbrace
colțurile corespunzătoare sau să pună piese de mobilier prea grele și masive în
ele.

Palatul Șobolanilor
Direcție - nord (345 ° -15 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Șobolanului: vezica urinară.
Palatul Șobolan este sezon activ: mijlocul iernii (7-8 decembrie - 5-6
ianuarie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a vezicii urinare este foarte
mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Șobolanului: mijlocul primăverii (5-6
martie - 4-5 aprilie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a vezicii urinare nu
este nici mare, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime a Palatului Șobolan: Midsummer (5-6 iunie - 7-8
iulie). Este puțin probabilă disfuncția sezonieră a vezicii urinare. Nu trebuie să
ieși din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului Șobolanului: mijlocul toamnei (7-8
septembrie - 8-9 octombrie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a
vezicii urinare. Șederea în Palat devine nesigură.

Palatul Taurului
Direcție - nord-nord-est (15 ° -45 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Taurului: splina.
Sezonul activ pentru Palatul Taurului: sfârșitul iernii (5-6 ianuarie - 4-5
februarie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a splinei este foarte
mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Taurului: sfârșitul primăverii (4-5 aprilie
- 5-6 mai). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a splinei nu este nici mare,
nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Taurului: sfârșitul verii (7-8 iulie - 7-8
august). Disfuncția splenică sezonieră este puțin probabilă. Nu trebuie să ieși
din palat.
Sezonul restaurării activității Palatului Taurului: sfârșitul toamnei (8-9 octombrie
- 7-8 noiembrie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a splinei. Șederea
în Palat devine nesigură.

Palatul Tigru
Direcție - Est-Nord-Est (45 ° -75 °)
Un organ al corpului uman corespunzător Palatului Tigru: vezica biliară.
Sezonul activ pentru Palatul Tigru: începutul primăverii (3-4 februarie - 5-6
martie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a vezicii biliare este foarte
mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Tigru: începutul verii (5-6 mai - 5-6
iunie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a vezicii biliare nu este nici mare,
nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Tigru: începutul toamnei (7-8 august -
7-8 septembrie). Disfuncția sezonieră a vezicii biliare este puțin probabilă. Nu
trebuie să ieși din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului Tigru: Începutul iernii (7-8
noiembrie - 7-8 decembrie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a
vezicii biliare. Șederea în Palat devine nesigură.

Palatul Iepurelui
Direcție - Est (75 ° -105 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Iepurelui:
ficat.
Sezonul de activitate Rabbit Palace: mijlocul primăverii (5-6 martie - 4-5
aprilie). Probabilitatea unei disfuncții hepatice sezoniere este foarte mare. Mai
bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Iepurelui: Midsummer (5-6 iunie - 7-8
iulie). Probabilitatea unei disfuncții hepatice sezoniere nu este nici mare, nici
scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Iepurelui: mijlocul toamnei (7-8
septembrie - 8-9 octombrie). Este puțin probabilă disfuncție hepatică
sezonieră. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul de recuperare Rabbit Palace: Midwinter (7-8 decembrie - 5-6
ianuarie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a ficatului. Șederea în
Palat devine nesigură.

Palatul Dragonului
Direcție - Est-Sud-Est (105 ° -135 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Dragonului:
stomac.
Sezonul de activitate al Palatului Dragonului: sfârșitul primăverii (4-5 aprilie - 5-
6 mai). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a stomacului este foarte
mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul activității reduse a Palatului Dragonului: sfârșitul verii (7-8 iulie - 7-8
august). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a stomacului nu este nici mare,
nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime a Palatului Dragonului: sfârșitul toamnei (8-9
octombrie - 7-8 noiembrie). Disfuncția sezonieră a stomacului este puțin
probabilă. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul de recuperare al Palatului Dragonului: sfârșitul iernii (5-6 ianuarie - 4-5
februarie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a stomacului. Șederea
în Palat devine nesigură.

Palatul Șarpelui
Direcție - Sud-Sud-Est (135 ° -165 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Șarpelui:
inima.
Sezonul de activitate al Palatului Șarpelui: începutul verii (5-6 mai - 5-6
iunie). Probabilitatea insuficienței cardiace sezoniere este foarte mare. Mai bine
să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Șarpelui: Începutul toamnei (7-8 august
- 7-8 septembrie). Probabilitatea insuficienței cardiace sezoniere nu este nici
mare, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime a Casei Palatului Șarpelui: Începutul iernii (7-8
noiembrie - 7-8 decembrie). Insuficiența cardiacă sezonieră este puțin
probabilă. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul pentru recuperarea activității Casei Palatului Șarpelui: începutul
primăverii (3-4 februarie - 5-6 martie). Există posibilitatea unei disfuncții
sezoniere a inimii. Șederea în Palat devine nesigură.

Palatul Calului
Direcție - sud (165 ° -195 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Calului:
intestinul subtire.
Sezonul de activitate Horse Palace: Midsummer (5-6 iunie - 7-8
iulie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a intestinului subțire este foarte
mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Calului: mijlocul toamnei (7-8
septembrie - 8-9 octombrie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a
intestinului subțire nu este nici ridicată, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Calului: Midwinter (7-8 decembrie - 5-6
ianuarie). Disfuncția sezonieră a intestinului subțire este puțin probabilă. Nu
trebuie să ieși din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului Calului: mijlocul primăverii (5-6
martie - 4-5 aprilie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a intestinului
subțire. Șederea în Palat devine nesigură.

Palatul Oilor
Direcție - Sud-Sud-Vest (195 ° -225 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Oilor: splina.
Sezonul de activitate pentru Palatul Oilor: sfârșitul verii (7-8 iulie - 7-8
august). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a splinei este foarte mare. Mai
bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului Oilor: sfârșitul toamnei (8-9 octombrie -
7-8 noiembrie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a splinei nu este nici
mare, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Oilor: sfârșitul iernii (5-6 ianuarie - 4-5
februarie). Disfuncția splenică sezonieră este puțin probabilă. Nu trebuie să ieși
din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului Oilor: sfârșitul primăverii (4-5
aprilie - 5-6 mai). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a splinei. Șederea
în Palat devine nesigură.

Palatul Maimuțelor
Direcție - vest-sud-vest (225 ° -255 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Maimuțelor: colon.
Sezonul de activitate Monkey Palace: Începutul toamnei (7-8 august - 7-8
septembrie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a intestinului gros este
foarte mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul activității reduse a Palatului Maimuțelor: începutul iernii (7-8 noiembrie
- 7-8 decembrie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a intestinului gros nu
este nici ridicată, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Maimuțelor: începutul primăverii (3-4
februarie - 5-6 martie). Disfuncția sezonieră a colonului este puțin probabilă. Nu
trebuie să ieși din palat.
Sezonul de recuperare Monkey Palace: începutul verii (5-6 mai - 5-6
iunie). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a intestinului gros. Șederea
în Palat devine nesigură.

Palatul Cocosului
Direcție - vest (255 ° -285 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Cocosului:
plămânii.
Sezonul de activitate al Palatului Cocosului: mijlocul toamnei (7-8 septembrie -
8-9 octombrie). Probabilitatea afectării sezoniere a funcției pulmonare este
foarte mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă pentru Palatul Cocosului: mijlocul iernii (7-8
decembrie - 5-6 ianuarie). Probabilitatea unei disfuncții pulmonare sezoniere nu
este nici mare, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul de activitate minimă pentru Palatul Cocosului este mijlocul primăverii
(5-6 martie - 4-5 aprilie). Insuficiența sezonieră a funcției pulmonare este puțin
probabilă. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului cocoșului: vară (5-6 iunie - 7-8
iulie). Există posibilitatea afectării sezoniere a funcției pulmonare. Șederea în
Palat devine nesigură.

Palatul Câinelui
Direcție - vest-nord-vest (285 ° -315 °) Organul corpului uman corespunzător
Palatului câinelui: stomac.
Sezonul activ al Palatului câinilor: sfârșitul toamnei (8-9 octombrie - 7-8
noiembrie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a stomacului este foarte
mare. Mai bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul de activitate redusă a Palatului câinilor: sfârșitul iernii (5-6 ianuarie - 4-
5 februarie). Probabilitatea unei disfuncții sezoniere a stomacului nu este nici
mare, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime a Palatului Câinilor: primăvara târziu (4-5 aprilie - 5-6
mai). Disfuncția sezonieră a stomacului este puțin probabilă. Nu trebuie să ieși
din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului câinilor: sfârșitul verii (7-8 iulie - 7-
8 august). Există posibilitatea unei disfuncții sezoniere a stomacului. Șederea în
Palat devine nesigură.

Palatul Cabana
Direcție - nord-nord-vest (315 ° -345 °)
Organul corpului uman corespunzător Palatului Mistretului:
rinichi.
Sezonul de activitate al Palatului Boar: Începutul iernii (7-8 noiembrie - 7-8
decembrie). Probabilitatea de disfuncție renală sezonieră este foarte mare. Mai
bine să părăsiți Palatul o lună.
Sezonul activității reduse a Palatului Mistretului: începutul primăverii (4-5
februarie - 5-6 martie). Probabilitatea unei disfuncții renale sezoniere nu este
nici ridicată, nici scăzută. Nu trebuie să ieși din palat.
Sezonul activității minime pentru Palatul Mistretului: începutul verii (5-6 mai - 5-
6 iunie). Insuficiența renală sezonieră este puțin probabilă. Nu trebuie să ieși
din palat.
Sezonul pentru refacerea activității Palatului sălbaticului: începutul toamnei (7-8
august - 7-8 septembrie). Există posibilitatea unei disfuncții renale
sezoniere. Șederea în Palat devine nesigură.
Referințe și note
Secțiunea se bazează pe materialele cărții: Feng Shui. Cicluri de timp de nouă
stele. Schimbări într-un spațiu misterios / Per. cu balenă. B. Vinogrodsky. M.,
2006.592 p.
Capitolul 7
Mișcarea energetică
Energia curge în apropierea casei
Drumurile care trec în apropierea casei simbolizează râurile (fluxurile de
energie). În traficul cu sens unic, când mașinile merg de la stânga la dreapta,
acesta este fluxul de yang-qi, mișcarea de la dreapta la stânga este fluxul
de yin-qi. În traficul cu două sensuri, sensul opus al mașinilor corespunde
valorilor energetice ale fluxurilor unidirecționale din stânga și din dreapta. În
acest caz, începutul străzii este determinat nu de numerotarea caselor, ci de
începutul mișcării mașinilor spre stânga sau spre dreapta.

Mișcarea mașinilor seamănă cu fluxul de apă dintr-un râu, care poate fi rapid,
moderat și lent. Cantitatea de energie primită de case depinde de aceasta.
• Casa de la începutul străzii primește mai puțină energie decât casa de la
sfârșit. Dar este mai bun din punct de vedere al calității, deoarece fluxul de
mașini pe o stradă dreaptă nu a crescut încă viteza.
• Casele care stau în mijloc și la capătul străzii primesc energie „dezinvolt”, iar
casele împotriva cărora se sprijină strada primesc șocuri energetice constante,
ale căror consecințe se reflectă prost asupra oamenilor.
• Situație generală: din trei case, care stau la rând pe aceeași parte a străzii,
fiecare primește o cantitate diferită de flux de energie; în prima casă energia
este „blocată”, în casa a doua se acumulează energia, în casa a treia se
întrerupe energia. În consecință, printre multe case care stau la rând, cele din
mijloc primesc mai multă energie. În casele foarte lungi de-a lungul drumului,
apartamentele din mijloc primesc mai multă energie.
• Cu cât strada este mai îngustă, cu atât este mai mare probabilitatea de
congestie a energiei care extinde spațiul înconjurător.
• Fluxul de energie este suspendat de pătrate, îndoiri și lovituri de viteză. Dacă
nu creează blocaje energetice, atunci energia alimentează casele vecine.
• Dacă există o zonă mică în fața casei sau casa este oarecum mai adâncă în
raport cu casele învecinate, apare o „capcană de energie”, contribuind la o
acumulare favorabilă de energie înainte de a intra în casă.

Calitatea fluxului de energie afectează bunăstarea financiară a oamenilor.

• Dacă drumurile sunt aglomerate de trafic, gazate și zgomotoase, atunci
persoanele care locuiesc în case cu vedere la drumuri vor fi supuse pierderilor
materiale și conflictelor familiale. În același timp, finanțele vor veni prin diferite
canale, inclusiv cele dubioase.
• Dacă fluxul de trafic se deplasează de-a lungul drumului uniform și fără
întârzieri, acest lucru simbolizează fluxul lent, dar sigur de finanțare.
• Dacă fluxul de trafic se deplasează de-a lungul drumului cu întârzieri, există
blocaje de trafic constante, poluare cu gaze, atunci oamenii care locuiesc în
case cu vedere la drumuri vor experimenta o inhibare constantă a afacerilor.
• Locuitorii casei care curbează drumul vor experimenta o creștere financiară
continuă și posibilitatea unor economii mari. Cel mai bun loc este zona cu cea
mai mare curbă.
• Locuitorii casei situate în interiorul inelului de transport beneficiază de succes
financiar.
• Locuitorii unei case din apropierea curbei S a drumului sunt prosperi.Drumul
(fluxul de energie) din fața casei se poate îndoi și ramifica în direcții
diferite. Schimbarea direcției fluxului de energie servește pentru a prezice
soarta oamenilor care locuiesc în case apropiate acestuia.
• O cotire ascuțită a drumului spre est prefigurează că generațiile viitoare vor fi
sărace și fără adăpost.
• Un drum ramificat de la est la vest prezice fericirea copiilor.
• Un drum ramificat spre sud-est anunță prosperitatea.
• Un drum ramificat în direcția est-sud-est provoacă diferite tipuri de
neascultare.
• O ramură a drumului în direcția sud-est prefigurează sărăcia și plecarea
băieților și fraților mai mari de acasă.
• Un drum ramificat de la sud la est prezice fericirea copiilor.
• Un drum ramificat în sud-vest anunță prosperitatea.
• O ramură a drumului în direcția vest-sud-vest prefigurează sărăcia și plecarea
din casa celor mai mari fii și frați.
• O ramură a drumului strict spre vest prezice nenorocirea pentru copii.
• Un drum ramificat de la vest la sud prezice fericirea copiilor.
• Un drum ramificat nord-vest anunță prosperitatea.
• O cotire ascuțită a drumului spre nord prefigurează că copiii pot deveni hoți,
iar o familie înstărită se va rupe.
• Un drum ramificat de la nord la est prezice nefericirea pentru copii, iar de la
nord la vest, dimpotrivă, fericirea pentru copii.
• O cotă ascuțită de nord-est a drumului prefigurează că descendenții vor
rămâne fără moștenire și văduvele fără copii.
• O ramură a drumului în direcția nord-est prezintă prosperitate.
• O ramură a drumului în direcția nord-nord-est prezice sărăcia și plecarea
băieților și fraților mai mari de acasă.
• O cotire ascuțită în direcția est-nord-est anunță boala.
• O ramură a drumului în direcția est-nord-est prefigurează sărăcia și plecarea
fiilor și fraților mai mari de acasă.
Umbra energetică
Orice clădire aruncă o umbră. Locul în care cade umbra este „mai rece” decât
orice alt loc în care nu cade. Prin urmare, clădirile foarte înalte sunt capabile să
slăbească energia clădirilor învecinate, nu numai pentru că, datorită
dimensiunilor lor, trag energia mediului înspre ele însele, „dezactivând” tot ceea
ce este situat în jur, dar și prin suprimarea obiectelor din vest, nord-vest, nord ,
sectoarele spațiului nord-est și estic. Este caracteristic faptul că „umbra
energetică” acționează în timpul zilei și pe vreme înnorată, iar noaptea în
lumina lunii.

„Săgeți secrete”
Ce sunt „săgețile secrete”
Energia benefică ( sheng-chi ) curge lin, într-un curent înfășurat, răspândindu-
se în fața obstacolelor, ocolindu-le ușor. Mișcarea rapidă, rectilinie (pumnal) a
energiei ( sha-chi ) literalmente „se prinde” în obstacol, ca o săgeată, devenind
periculoasă pentru sănătatea fizică și mentală a unei persoane. În condițiile
urbane, sha-qi dă naștere la diferite elemente structurale ale mediului de viață,
create de mâinile omului. Drumurile, stâlpii, indicatoarele, crucile bisericii,
antenele, acoperișurile, porțile și alte obiecte care conțin linii drepte și unghiuri
emit „săgeți secrete de energie” care lovesc oamenii care locuiesc în case
adiacente acestor obiecte. În feng shui s-au dezvoltat măsuri simple și eficiente
de protecție împotriva influențelor externe negative.

Obiecte externe care creează „săgeți secrete”

• Un copac sau un lampadar în fața casei.
• Un coș de fum în fața casei tale.
• Un suport de linie electrică în fața intrării de acasă.
• Antene parabolice orientate spre casa ta.
• Colțurile ridicate ale clădirilor vizavi de casa ta.
• Pasaje înguste între clădirile vizavi de casa ta.
• Poarta casei de vizavi, îndreptată spre ușa din față a casei dumneavoastră.
• Anexe proeminente la clădiri vizavi de casă.
• Detalii triunghiulare ale caselor vizavi, direcționate spre ușile din față sau
ferestrele dormitorului.
• Detalii rotunjite sau cupole ale clădirilor vizavi de ferestrele camerei copiilor.
• Acoperișuri plate ale caselor învecinate care se află la același nivel cu
podeaua casei dvs.
• Clădiri foarte mari vizibile de la ferestrele casei dumneavoastră.
• Casă mare în trepte, vizibilă de la ferestrele casei dvs.
• O biserică situată vizavi de casa ta.
• Spitale, morghe, pompe funebre, cimitire aproape sau vizavi de casa ta.
Rezultatele impactului „săgeților secrete” ale obiectelor externe
• Un copac care crește vizavi de intrarea unei case, a unui lampadar sau a unei
țevi contribuie la starea de sănătate proastă, complicații legale.
• O linie electrică aeriană în fața intrării casei dvs. face rezidenții sensibili la
boli, creând situații care duc la incidente minore de incendiu.
• Antenele parabolice montate pe casa opusă, direcționate spre ușile sau
ferestrele casei dvs., ecranează fluxul de energie pozitivă.
• Colțul proeminent al clădirii opuse, îndreptat spre ferestrele dormitorului casei
dvs., oferă locuitorilor acestei camere afecțiuni, dăunează inimii. În cazul în
care dormitorul nu poate fi protejat de influențele externe negative prin
intermediul feng shui , atunci nu ar trebui să fie folosit ca dormitor.
• Un pasaj îngust ridicat între case de pe partea opusă a străzii, vizibil de la
ferestrele dvs., oferă rezidenților depresie, accidente și condiții de sănătate
variabile.
• Poarta de intrare a casei de vizavi, îndreptată spre ușa din față a casei dvs.,
limitează capacitatea locuitorilor casei dvs. de a se realiza pe deplin.
• O extensie a clădirii proeminente vizavi de ușa din față a casei dvs. distrage
atenția locuitorilor și dăunează inimii.
• Detaliile triunghiulare ale caselor opuse, îndreptate spre ușile din față sau
ferestrele dormitorului casei dvs., creează o predispoziție la accidente.
• Detaliile rotunjite sau cupolele clădirilor vizavi de ferestrele creșei îi fac pe
copii dezorganizați și plini de dispoziție. Pentru adulți, piesele rotunjite nu
funcționează.
• Acoperișurile plate ale caselor învecinate, care sunt la același nivel cu
podeaua casei dvs., creează un strat plat superior. Vântul poate smulge
energia din acest plan și se va „lipi” de ferestrele opuse.
• Clădirile foarte mari vizibile de la ferestrele dvs. fac din ocupanții casei dvs. o
victimă frecventă a fraudei.
• O scară mare, vizibilă de la ferestrele dvs. (în special din partea de sud),
predispune ocupanții casei dvs. la deficiențe de vedere și boli oculare.
• Biserica, situată vizavi de casă, îi face pe locuitori să se simtă fierbinți și, în
același timp, să se retragă, dând naștere unui sentiment de singurătate.
• Spitalele, morgii, cămile funerare și cimitirele din apropierea sau din fața casei
dvs. creează o tendință spre somn agitat și boli prost diagnosticate în casă.

Drumuri care creează „săgeți secrete”

• Un drum care duce direct la ușa din față a casei.
• Drum orientat în unghi față de casă.
• Două drumuri care converg într-un unghi în fața casei.
• Un drum care merge drept sau în unghi față de partea din spate a casei.
• O cotă semilunară pe un drum sau cale ferată către casă.
• Autostradă de mare viteză ocupată care trece pe lângă casă.
• Colțul drumului în formă de L orientat spre casă.
• Drumurile care înconjoară casa pe cele patru laturi.
• O intersecție sau o bifurcație în fața casei.

Efectele „săgeților secrete” ale drumurilor

• Un drum care duce direct la ușa din fața unei case aduce ghinion locuitorilor
săi și creează o predispoziție la accidente.
• Un drum în unghi față de casă este o scurgere de bani. Dacă vine pe partea
dreaptă, atunci femeile vor fi predispuse la accidente, dacă pe partea dreaptă,
atunci bărbații.
• Două drumuri, care converg într-un unghi în fața casei, aduc boala locuitorilor
săi și certuri constante din cauza instabilității financiare.
• Un drum care merge direct sau în unghi față de partea din spate a casei,
numit înjunghiere în spate, aduce bârfe în spate și creează oportunități de
carieră reduse.
• Locuitorii unei case situate la marginea exterioară a unui viraj semilunar de pe
un drum sau cale ferată pot deveni instabili din punct de vedere financiar și pot
experimenta urcușuri și coborâșuri de noroc.
• Locuitorii unei case situate lângă o autostradă aglomerată vor simți că banii
fug în mod constant și este imposibil să-i acumulezi.
• Locuitorii unei case situate în apropierea colțului unui drum în formă de L se
află într-o situație numită „un cuțit care se prăbușește într-o casă” și, prin
urmare, predispuși la accidente, probleme minore, vor fi bătăiți de un flux
inepuizabil de oameni preocupați de probleme minore.
• Locuitorii unei case înconjurate de drumuri pe toate părțile, atunci când
fiecare colț al acesteia se îndreaptă spre o intersecție, banii circulă în direcții
diferite și este imposibil să faci economii financiare.
• O intersecție sau o bifurcație pe drumuri creează un „efect de foarfecă” pentru
casele care stau pe ele. Energiile negative „reduc” liniștea caselor, creând
situații de incidente minore în apropierea lor.

Gradul de influență negativă a obiectelor externe

Obiectele externe au cel mai mare impact negativ, fiind direct în fața intrării în
casă. Dar cu cât sunt situate mai mult într-un unghi față de intrare, cu atât
influența lor devine mai slabă.
Obiectul este situat direct în fața intrării în casă - impact 100%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu 10 ° - efectul este de 90%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu o influență de 20 ° - 80%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu 30 ° - influența este de 70%.
Obiectul este decalat de la intrarea în casă cu o influență de 40 ° - 60%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu 50 ° - efectul este de 40%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu 60 ° - efectul este de 30%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu 70 ° - influență de 20%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu o influență de 80 ° - 10%.
Obiectul este deplasat de la intrarea în casă cu 90 ° - efectul este de 0%.
Notă. Obiectele externe au cel mai mare impact negativ dacă se află la 30 de
metri de casă; în afara zonei de 30 de metri, acestea nu afectează casa.
Măsuri de protecție împotriva impactului negativ al obiectelor externe și al
drumurilor

• Atașați o oglindă pakua convexă deasupra ușii pentru a scurge energia

negativă.
• Instalați o barieră mică în fața ușii din față pentru a reflecta energia negativă.
• Plantați un gard viu redus pentru a evita energia negativă.
• Puneți un gard care blochează calea energiei negative.
• Așezați un gard și o poartă în fața ușii din față, blocând calea energiei
negative. Poarta ar trebui să se deschidă numai atunci când este necesar.
• Ridicați pragul ușii de intrare cu cel puțin 5 cm pentru a conține energie
negativă.
• Agățați perdelele de ferestre pentru a prinde energia negativă.
• Construiți o verandă care să împiedice pătrunderea energiei negative în
casă. Este important să nu lăsați ușa verandei exterioare și ușa din față a casei
deschise în același timp.
• Mutați ușa din față în cealaltă parte a casei.
• Schimbați poziția ușii de intrare astfel încât să se deschidă în unghi față de
obiectul cu impact negativ.
• Persoanele care locuiesc în fața clădirilor foarte mari vizibile de la ferestrele
casei sunt sfătuiți să nu împrumute nimănui bani, să atârne perdele din plasă
pe ferestre din interior sau o oglindă curbată pakua în exterior .
• În casele din apropierea spitalelor, morgilor, cămilelor funerare și a cimitirelor,
se recomandă să lăsați o lumină mică de joasă tensiune, zi și noapte.
• În casele cu vedere la un drum zgomotos, se recomandă închiderea
ferestrelor cu perdele din plasă, instalarea de geamuri duble sau plantarea unui
gard viu care separă drumul.
 Notă. Pentru a reflecta energia negativă, este suficient să se aplice una dintre
măsurile propuse.

Linii de coliziune energetică

Fluxurile de qi provenind din diferite părți ale lumii, oamenii transportă energie
favorabilă și nefavorabilă. Prin urmare, în feng shui există un interes special
pentru ușile din față ale caselor, ca obiect care preia și permite să intre qi de
o anumită calitate.
Ușile de intrare nu trebuie amplasate pe liniile de coliziune cu energii
periculoase. Acestea includ si kun wan - linii de coliziune goale - 0 ° (360 °), 90
°, 180 °, 270 ° și ba kun wan, sau opt „linii ale morții” - 45 °, 90 °, 135 °, 180 °,
225 °, 270 °, 315 ° și 0 ° (360 °). Liniile morții nu înseamnă neapărat moarte
fizică. Aceasta este direcția pierderilor, pierderilor, eșecurilor și a altor
probleme. 
Pe lângă acestea, există și linii de eșecuri mari - 22,5 °, 67,5 °, 112,5 °, 157,5 °,
202,5 °, 247,5 °, 292,5 ° și 337,5 ° - și linii mici de avarie - 7,5 °, 11,25 °, 33,75
°, 37,5 °, 52,5 °, 56,25 °, 78,75 °, 82,5 °, 97,5 °, 101 , 25 °, 123,75 °, 127,5 °,
142,5 °, 146,25 °, 168,75 °, 172,5 °, 187,5 °, 191,25 °, 213,75 °, 217 , 5 °, 232,5
°, 236,25 °, 258,75 °, 262,5 °, 277,5 °, 281,25 °, 303,75 °, 307,5 °, 322,5 °, 326 ,
25 °, 348,75 ° și 352,5 °. 
Problemele posibile în comunicarea dintre locuitorii casei sunt indicate și de
așa-numitele „eșecuri” yin-ului», Trecând exact în mijlocul fiecăruia din cele 24
de sectoare ale busolei chineze - 0 ° (360 °), 15 °, 30 °, 45 °, 60 °, 75 °, 90 °,
105 °, 120 °, 135 °, 150 °, 165 °, 180 °, 195 °, 210 °, 225 °, 240 °, 255 °, 270 °,
285 °, 300 °, 315 °, 330 °, 345 °. 
Dacă ușile casei sunt situate în această direcție, acest lucru poate provoca
discordii în familie, dezacorduri între soți și chiar o întrerupere completă a
relațiilor.
Există trei modalități de a scăpa de influența liniilor de eșecuri și
scăderi yin. Primul este să mișcați poziția ușii cu 1-2 grade pentru a ieși din linia
de coliziune. A doua modalitate este să atârnați o decorație metalică pe ușă
sau să atașați o riglă de oțel la rama ușii. Metalul distorsionează câmpul
magnetic într-o oarecare măsură, iar acest lucru este suficient pentru a deplasa
fluxul de qi în lateral. Se crede că nu numai că elimină impactul negativ al
direcției, dar aduce și noroc casei.
Energie care intră în casă
Pentru case și apartamente, activitatea energetică a ferestrelor și ușilor care au
contact direct cu strada este relevantă. Dinamica lor este asigurată
de qi - ul perioadelor de timp. Este deosebit de puternic în fiecare anotimp al
anului și atinge un vârf al activității zilnice două ore pe
zi. Qi sezonier este perceput ca o infuzie constantă de energie care vine din
partea corespunzătoare a apartamentului prin ferestre și uși. Qi-
ul zilnic este perceput ca o umplere pe termen scurt (două ore) cu energie.
Acțiunea energiilor pozitive ( sheng-chi) și negative ( sha-chi) este
ciclică. Energiile pozitive sunt benefice numai în perioadele activității lor, apoi
sunt neutralizate treptat și transformate (degradate) în energii
negative. Acestea din urmă, la rândul lor, sunt active temporar, apoi neutralizate
și transformate în energii pozitive. Atât Sheng Qi, cât și Sha Qi impun în mod
constant anumite stări de trup și suflet oamenilor. Imunitatea la influențele lor
negative asigură doar o sănătate bună.
Intrând în casă de pe stradă prin ferestre și ușile de intrare, energia din interior
se mișcă între camere, curgând prin ușile interioare și / sau stâlpii arcuți. În
mod ideal, mișcarea energiei ar trebui să înceapă de la intrare și să meargă,
fără oprire și intersecție, prin toate camerele și abia apoi să iasă prin ușa intrării
din spate.
Se crede că energia de bun augur ( sheng qi) se mișcă de la sine în sensul
acelor de ceasornic. Când intră în cameră în același timp prin fereastră și ușă,
se formează vârtejuri subtile în centrul acesteia. Mișcarea rectilinie (pumnal) a
energiei (sha-chi), numită curent, este dăunătoare sănătății. Grămezi de lucruri,
spații închise (toaletă, baie, depozite) și colțuri întunecate din casă generează
energii stagnante (sy-qi). În locurile de stagnare, norii de praf se formează
foarte des.

Anotimpurile de activitate ale ușilor și ferestrelor în direcția nord (345 ° -15 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de nord a oricărei camere:
înflorire în Midwinter (21 ianuarie - 19 februarie); Declinul de vară (24 iulie - 23
august). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și ușilor din partea de nord
a oricărei camere este noaptea (1.00-3.00), cea mai mică fiind ziua (13.00-
15.00).

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția nordică (345 ° -15 °)

Anotimpurile activității ușilor și ferestrelor în direcția nord-nord-est (15 ° -45 °)

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția nord-nord-est (15 ° -45 °)

Direcția nordică la mijlocul iernii și la anumite ore ale nopții fiecărei zile
generează sheng-chi protector sau hrănitor , care se degradează la mijlocul
verii și la anumite ore din fiecare zi într-un sha-chi lent , provocând somnolență.

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de nord-nord-est a oricărei

camere: înflorire la sfârșitul iernii (20 februarie - 20 martie); declin la sfârșitul
verii (24 august - 23 septembrie). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și
ușilor din partea de nord-nord-est a oricărei camere este noaptea (3.00-5.00),
cea mai mică fiind ziua (15.00-17.00).

Direcția nord-nord-est la sfârșitul iernii și la anumite ore ale nopții din fiecare zi
dă naștere unui shen-qi prosper , degradându-se la sfârșitul verii și la anumite
ore ale zilei în sha-qi inert , care creează o sănătate slabă.
Anotimpurile activității ușilor și ferestrelor în direcția est-nord-est (45 ° -75 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea est-nord-est a oricărei

camere: înflorire la începutul primăverii (21 martie - 20 aprilie); declin la
începutul toamnei (24 septembrie - 23 octombrie). Cea mai mare activitate
zilnică de ferestre și uși din partea est-nord-est a oricărei camere este
dimineața devreme (5.00-7.00), cea mai mică fiind seara devreme (17.00-
19.00).
Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția est-nord-est (45 ° -75 °)
Sezoanele de activitate ale ușilor și ferestrelor în direcția estică (75 ° -105 °)

Direcția est-nord-est la începutul primăverii și în dimineața devreme a fiecărei

zile produce un sheng-chi înfloritor care se poate degrada la începutul toamnei
și la începutul serii fiecărei zile într-un sha-chi inert , care creează o sănătate
slabă.
Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția estică (75 ° -105 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de est a oricărei camere:

înflorire în mijlocul primăverii (21 aprilie - 21 mai); declin în mijlocul toamnei (24
octombrie - 22 noiembrie). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și ușilor
din partea de est a oricărei camere este dimineața (7.00-9.00), cea mai mică
fiind seara (19.00-21.00).

Direcția estică în mijlocul primăverii și în dimineața fiecărei zile dă naștere

unui Sheng-Qi în creștere sau matur care se poate degrada în mijlocul toamnei
și în seara fiecărei zile într-un Sha Qi care consumă totul , provocând egoism și
vanitate.

Sezoanele de activitate ale ușilor și ferestrelor în direcția est-sud-est (105 °

-135 °)
Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția est-sud-est (105 ° -135 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea est-sud-est a oricărei

camere: înflorire la sfârșitul primăverii (22 mai - 21 iunie); declin la sfârșitul
toamnei (22 noiembrie - 21 decembrie). Cea mai mare activitate zilnică a
ferestrelor și ușilor din partea de est-sud-est a oricărei camere este dimineața
târziu (9.00-11.00), cea mai mică fiind seara târziu (21.00-23.00).
Direcția est-sud-est la sfârșitul primăverii și în dimineața fiecărei zile dă
naștere creativului sheng-chi , care se poate degrada la sfârșitul toamnei și în
seara târzie a fiecărei zile, provocând sha-chi , provocând iritații și cefalee.

Anotimpurile activității ușilor și ferestrelor în direcția sud-sud-est (135 ° -165 °)

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția sud-sud-est (135 ° -165 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de sud-sud-est a oricărei
camere: înflorire la începutul verii (22 iunie - 23 iulie); declin la începutul iernii
(22 decembrie - 20 ianuarie). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și
ușilor din partea de sud-est a oricărei camere este prânzul (11.00-13.00), cea
mai mică este miezul nopții (23.00-1.00).

Direcția sud-est la începutul verii și la prânzul fiecărei zile dă naștere creativului

sheng-chi , care se poate degrada la începutul iernii și la miezul nopții fiecărei
zile, provocând sha-chi , provocând iritații și cefalee.

Anotimpurile activității ușilor și ferestrelor în direcția sud (165 ° –195 °)

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția sudică (165 ° -195 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de sud a oricărei camere:

înflorire în vară (24 iulie - 23 august); declinul de iarnă (21 ianuarie - 9
februarie). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și ușilor din partea de
sud a oricărei camere este ziua (13.00-15.00), cea mai mică este noaptea
(1.00-3.00).
Direcția sudică în mijlocul verii și la anumite ore din fiecare zi generează
un sheng-chi puternic sau stimulant care se poate degrada în mijlocul iernii și la
anumite ore din fiecare noapte într-un sha-chi accelerat , provocând epuizare.

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de sud-sud-vest a oricărei

camere: înflorire la sfârșitul verii (24 august - 23 septembrie); declin la sfârșitul
iernii (20 februarie - 20 martie). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și
ușilor din partea de sud-sud-vest a oricărei camere este ziua (15.00-17.00), cea
mai mică este noaptea (3.00-5.00).

Anotimpurile de activitate ale ușilor și ferestrelor în direcția sud-sud-vest (195 °

-225 °)

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția sud-sud-vest (195 ° -225 °)

Direcția sud-sud-vest în mijlocul verii și în anumite momente ale zilei generează
un sheng-chi calmant care se poate degrada în mijlocul iernii și în anumite
momente ale fiecărei nopți într-un sha-chi distructiv , provocând furie
nemotivată.

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de vest-sud-vest a oricărei

camere: înflorire la începutul toamnei (24 septembrie - 23 octombrie); declin la
începutul primăverii (21 martie - 20 aprilie). Cea mai mare activitate zilnică a
ferestrelor și ușilor din partea de vest-sud-vest a oricărei camere este seara
devreme (17.00-19.00), cea mai mică fiind dimineața devreme (5.00-7.00).

Sezoanele de activitate ale ușilor și ferestrelor în direcția vest-sud-vest (225 °

-255 °)
Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția vest-sud-vest (225 ° -255 °)

Direcția vest-sud-vest la începutul toamnei și la începutul serii fiecărei zile

generează un sheng-chi liniștitor, care se poate degrada la începutul primăverii
și dimineața devreme a fiecărei zile într-un sha-chi distructiv , provocând furie
nemotivată.
Anotimpurile de activitate ale ușilor și ferestrelor din direcția vestică (255 ° -285
°)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de vest a oricărei camere:

înflorire în mijlocul toamnei (24 octombrie - 22 noiembrie); declin la mijlocul
primăverii (21 aprilie - 21 mai). Cea mai mare activitate zilnică a ferestrelor și
ușilor din partea de vest a oricărei camere este seara (19.00-21.00), cea mai
mică este dimineața (7.00-9.00).

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția vestică (255 ° –285 °)

Anotimpurile activității ușilor și ferestrelor în direcția vest-nord-vest (285 ° -315
°)

Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția vest-nord-vest (285 ° -315 °)

Direcția vestică în mijlocul toamnei și în seara fiecărei zile generează un sheng-
chi imprevizibil sau schimbător, care se poate degrada în mijlocul primăverii și
în dimineața fiecărei zile într-un sha-chi periculos , ducând la acțiuni
imprudente.

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de vest-nord-vest a

oricărei camere: înflorire la sfârșitul toamnei (22 noiembrie - 21
decembrie); declin la sfârșitul primăverii (22 mai - 21 iunie). Cea mai mare
activitate zilnică de ferestre și uși din partea de vest - nord-vest a oricărei
camere este seara târziu (21.00-23.00), cea mai mică este dimineața târziu
(9.00-11.00).

Direcția vest-nord-vest la mijlocul toamnei și în seara fiecărei zile

generează sheng-qi expansiv (fără restricții în manifestări) , care se poate
degrada în mijlocul primăverii și în dimineața fiecărei zile într-un sha-qi
imprevizibil, scoțând din ritmul obișnuit al vieții.

Anotimpurile activității ușilor și ferestrelor în direcția nord-nord-vest (315 ° -345

°)
Activitatea zilnică a ușilor și ferestrelor în direcția nord-nord-vest (315 ° -345 °)

Activitatea sezonieră a ferestrelor și ușilor din partea de nord-nord-vest a

oricărei încăperi: înflorire la începutul iernii (22 decembrie - 20 ianuarie); declin
la începutul verii (22 iunie - 23 iulie). Cea mai mare activitate zilnică a
ferestrelor și ușilor din partea de nord-nord-vest a oricărei camere este miezul
nopții (23.00-1.00), cea mai mică fiind prânzul (11.00-13.00).
Direcția nord-nord-vest, la începutul iernii și la miezul nopții fiecărei zile, dă
naștere unui sheng-qi expansiv (neîngrădit în manifestări) , capabil să se
degradeze la începutul verii și la prânzul fiecărei zile într-un sha-qi
imprevizibil, eliminând ritmul obișnuit al vieții.

Referințe și note
Pentru a scrie capitolul, s-au folosit informații din următoarele lucrări: Pak-tin Li,
Yep E. Feng Shui - un nou mod de viață / Per. din
engleza. A.I. Taranukhina. Rostov n / a: Phoenix, 1997; Man Ho Kwok,
O'Briand D. Feng Shui / Transl. din engleza. V. Samoilovich. M.: Editura
Institutului Transpersonal, 1997; Ea este la fel. Waring F. Way of Feng Shui /
Transl. din engleza. V. Izhakevich. Kiev: Sofia, 1997; Tu L. Fundamentele Feng
Shui / Transl. din engleza. I. Mitrofanova. Kiev: Sofia, 1998; Ea este la
fel. Formule Bagua și Lo-shu în Feng Shui / Per. din engleza. I.
Mitrofanova. Kiev: Sofia, 1998. Ea este. Feng Shui Flying Star pentru
profesioniști / per. din engleza. L.V. Makhalina. M.: AST-Astrel, 2006; 1999; Lim
D. T.Y.Feng Shui și sănătate. Fără ieșire; Câștigat - Sen-Tian V.
Gua. Geomancia chineză. Feng Shui. http: // www. sunhome.ru; 99 de exemple
de amenajare armonioasă a casei dvs. / Per. cu
balenă. M.M. Bogachikhin. http://www.agat.net.ru
Capitolul 8
Cunoștințe utile
Complot
Forma parcelei
• Cea mai bună formă pentru lot este pătrată sau dreptunghiulară.
• Evitați zonele cu poligoane neregulate, deoarece acestea sunt supărătoare,
dăunătoare sănătății și, de asemenea, pot afecta indirect succesul afacerii.
• O zonă dreptunghiulară prea alungită creează o
mișcare qi nefavorabilă, care este dificil de corectat cu metodele feng shui.
• Nu se recomandă achiziționarea de parcele în formă de L.
• Terenurile triunghiulare sunt în general considerate dezavantajoase, cu
excepția cazului în care sunt terasate.
• Zonele înguste în față și largi în spate, în formă de pungă, mai degrabă decât
largi în față și înguste în spate.

Ameliorarea site-ului
• Cele mai favorabile sunt zonele pe teren plat, fără urcușuri și coborâșuri.
• Ridicarea sau căderea solului de ambele părți ale amplasamentului pe care
se presupune că este construită casa prefigurează o anumită soartă pentru
locuitorii săi.
• Creșterea sitului în est indică o dezvoltare lentă a afacerilor locuitorilor casei.
• Scăderea zonei din est (în special largă) indică o dezvoltare rapidă și de
succes.
• Ridicarea parcelei din partea de sud provoacă durere locuitorilor casei.
• Coborârea parcelei pe partea de sud contribuie la dezvoltarea abilităților
mentale.
• Ridicarea lotului pe partea de vest îi ajută pe membrii familiei să lucreze
împreună.
• Coborârea parcelei pe partea de vest indică faptul că membrilor familiei le va
lipsi îngrijirea și atenția reciprocă.
• Înălțimea parcelei din partea de nord permite locuitorilor casei să-și facă mulți
prieteni.
• Coborârea parcelei de pe partea de nord prefigurează cheltuielile excesive.
Structura site-ului
• Orice site are anumite limite și o intrare pe teritoriu. Dacă, aflându-vă pe site,
stați cu fața spre intrarea în el, atunci partea masculină a Dragonului va fi în
stânga, iar partea feminină a Tigrului în dreapta.
• Parcela este împărțită în trei zone egale; în fața intrării - zona din față a
părinților, în spatele ei în mijloc - zona copiilor și în spatele - zona nepoților.
• În zona nepoților, colțul din stânga al lotului se numește colțul familiei, iar
colțul din dreapta este colțul bunăstării.
• Pe o zonă pătrată sau dreptunghiulară, toate zonele au aceeași dimensiune,
ceea ce prezice dezvoltarea armonioasă a familiei, bunăstarea și numeroși
descendenți prosperi.
• Complotul în formă de trapez, care se întinde de la zona părintească până la
zona nepoților, anunță prosperitate în continuă creștere și descendenți
abundenți pentru toate generațiile.
• Situl, în formă de trapez răsturnat, care se înclină din zona părinților în zona
nepoților, prezice toate generațiile de bogăție insuficientă, multă muncă grea și
un număr mic de descendenți.
• Dacă partea dreaptă a lotului iese în zona copiilor, acest lucru indică faptul că
nurorele sau fiicele vor avea prioritate față de fii.
• Dacă partea stângă a parcelei este mai mare în zona copiilor decât în zona
părinților și chiar mai mult în zona nepoților, atunci descendenții masculi vor
arăta realizări bune; bunăstarea copiilor va crește odată cu copiii la vârsta lor
medie și va continua să crească alături de nepoți.
• Marginile neuniforme ale parcelei, cu mici depresiuni și proeminențe în toate
zonele, indică faptul că colonia și descendenții se vor dezvolta inegal, cu
urcușuri și coborâșuri constante. Dacă marginile site-ului sunt mai inegale pe
partea stângă, vor exista mai multe probleme pentru bărbați, dacă pe partea
dreaptă, mai multe pentru femei.
• O zonă triunghiulară cu margini inegale este cea mai rea. Are o zonă
părintească mai mică decât nepoții. Acest lucru prevestește că părinții și copiii
vor trebui să lucreze din greu, fără a profita de beneficii. Și abia după mulți ani,
când nepoții vor crește, poate va veni ușurare.
• Dacă secțiunea triunghiulară este redusă, ceea ce face ca zona părinților să
fie mult mai mare decât zona copiilor și nepoților, atunci indiferent cât câștigă
părinții, indiferent de nivelul de bunăstare pe care l-ar atinge, urmașii lor vor fi
puțini și disfuncționali, veniturile se vor epuiza, vor apărea nesfârșite probleme
de sănătate și emoții.
• Dacă o parte a complotului este dreaptă, iar cealaltă se extinde treptat din
zona părinților în zona nepoților, atunci părinții vor trebui să lucreze din greu,
bunăstarea familiei va crește atunci când copiii vor atinge vârsta de 30-35 de
ani, iar nepoții vor trăi deja din abundență.
• Dacă zona nepoților de pe site este vizibil mai largă decât zonele părinților și
copiilor, atunci nepoții vor moșteni bogăția părinților lor, vor prospera, dar se vor
dezvolta, bazându-se doar pe forțele lor.
• Efectul structurii site-ului asupra oamenilor este mai puternic atunci când casa
este la sol și mai slab în clădirile cu mai multe etaje, în special la etajele
superioare.
• Dacă site-ul are inițial o formă nefavorabilă, este necesar să îl faceți cât mai
simetric prin nivelarea părților laterale cu garduri, tufișuri, copaci, pietre mari
etc.
Plantarea unei case pe site
• Casa de pe amplasament ar trebui să fie la începutul zonei pentru copii. O
grădină trebuie așezată în față și în spatele ei.
• Dacă grădina din curtea din spate este mai mare decât curtea din față, atunci
locuința va primi sprijinul și protecția de care are nevoie.
• Dacă grădina din curtea din spate este mai mică decât grădina din curtea din
față, atunci există riscul de a pierde oportunități bune și poate exista trădare de
către prieteni în momente dificile.
• Dacă grădina din curtea din față este mai îngustă decât grădina din curtea din
spate, familia va găsi prosperitate și onoare, vor apărea oportunități de afaceri
neașteptate.
Schimbarea integrității site-ului
• Dacă forma unei zone pătrate sau dreptunghiulare s-a schimbat ca urmare a
eroziunii, inundațiilor sau apariției altor clădiri, este recomandabil să încercați
să o readuceți la forma inițială sau cel puțin să aliniați părțile laterale și colțurile.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de est a casei poate afecta negativ
sănătatea fiului cel mare și poate aduce nenorocire întregii familii.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de sud-est a unei case poate
dăuna femeilor care locuiesc în casă, inclusiv menajere.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de sud a casei poate duce la boli
cerebrale la a doua fiică, iar la nurori poate provoca boli din diferite motive.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de sud-vest a casei poate provoca
probleme de stomac la mama familiei sau la femeia cea mai în vârstă.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de vest a casei poate provoca
probleme de sănătate fiicei mai mici.
• Afundarea sau levigarea solului în colțul de nord-vest al casei poate
determina tatăl familiei sau bărbatul cel mai mare să aibă orice fel de boală
pulmonară sau hipertensiune.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de nord a casei poate provoca
diverse afecțiuni ale membrilor familiei; există, de asemenea, posibilitatea unui
accident cu fiul mijlociu.
• Afundarea sau levigarea solului din partea de nord-est a casei poate provoca
disconfort la cel mai mic fiu sau nepot.

Pregătirea șantierului pentru construcție

• Atunci când alegeți un loc pentru construcție, trebuie să evitați solul mlăștinos,
precum și pământul prea uscat.
• Solul moale al șantierului prezintă o pierdere treptată a sănătății.
• Înainte de a construi o casă pe un loc în care erau desișuri de ierburi și
copaci, este imperativ să le dezgropăm rădăcinile, altfel vor deveni rădăcinile
unei serii nesfârșite de nenorociri, dureri, dificultăți, probleme, eșecuri, greutăți
și vor încetini toate lucrurile.

Alegerea unui loc pentru construirea unei case

Locuri nefavorabile pentru construirea unei case
• Locul în care a avut loc crima.
• Un loc în care exista un depozit de deșeuri, un bazin sau unde au fost
incinerate deșeuri.
• Locul în care s-a produs vreodată un mare incendiu.
• Un loc în care cresc niște copaci vechi foarte mari.
• Locul unui fost cimitir sau cămin funerar.

Locuri nedorite pentru construirea unei case

• Nu ar trebui să construiți o casă lângă un birou guvernamental care să atragă
energia vieții din toate părțile.
• Nu ar trebui să construiți o casă lângă un bordel, care să răspândească în
jurul său energia desfrânării.
• Nu construiți o casă lângă un templu sau o biserică, lângă care
energiile yin și yang nu sunt echilibrate.
• Nu ar trebui să construiești o casă lângă un cazinou care răspândește în jurul
său energia unei emoții nesănătoase.
• Nu ar trebui să construiți o casă lângă școală din cauza dezechilibrului
energiilor yin și yang. În timpul zilei, elevii umple spațiul cu energie yang-chi și
numai noaptea, când totul se liniștește, apare energia yin-chi.
• Nu construiți o casă lângă spital: bolile reduc energia vitală (sheng-qi).
• Nu construiți o casă lângă o morgă sau lângă un cimitir: durerea este
copleșitoare.
• Nu ar trebui să construiești o casă lângă abator: crima distruge armonia.

Construcții de locuințe
Condiții de urmat
• În China veche, pentru a evita decăderea, era interzisă construirea de case
pentru familiile copiilor mai mici în curțile caselor părinților; această regulă nu s-
a aplicat fiului cel mare.
• Când există o femeie însărcinată în casă, nu puteți construi o casă și nici
măcar cele mai mici reparații, în special înlocuirea plăcilor sau
cărămizilor; acest lucru poate duce la avort spontan sau relocare de acasă.
• O casă construită peste o fostă fântână - din păcate, pot apărea halucinații
vizuale și auditive, așa că vechea fântână trebuie îngropată.
• Construirea unei case din spate în față este favorabilă, dar dezvoltarea din
față spre interior este nefavorabilă.
• La construirea unei case, stâlpii de susținere trebuie să fie mai groși decât
grinzile din tavan. Stâlpul pentru grinda superioară este ales într-o zi norocoasă
și instalat în aceeași zi. Dacă nu este terminat într-o singură zi, atunci în prima
zi fericită au pus stâlpii, iar în ziua fericită următoare au pus grinda superioară
pe ei. Altfel va fi nenorocire.
• Dacă grinda de tavan principală nu acoperă camera în linie dreaptă, mai ales
într-o casă cu un etaj, atunci va aduce mari probleme.
• Dacă există un stâlp în cameră și există uși în jurul său pe cele patru laturi,
aceasta este o mare nenorocire care duce la îmbolnăvirea locuitorilor casei.
 Unde să pui casa
• Casa nu trebuie construită niciodată pe creasta unui munte sau la intrarea sau
ieșirea dintr-un defileu montan; într-o astfel de casă nu va fi noroc și este ușor
să suferiți diferite boli.
• Amplasarea casei într-un mediu natural pitoresc este considerată favorabilă.

Cum ar trebui să fie o casă

• Casa trebuie protejată din trei laturi; într-o casă deschisă din toate
părțile, yangul este abundent, iar yin-ul lipsește, iar dizarmonia yin-yang duce la
anxietate și boli latente.
• O singură casă nu trebuie să fie mai mare decât casele din jur, altfel se
preconizează nesiguranță în fonduri, există pericolul de incendii, inundații,
nenorociri venite din cer.
• Pentru ca proprietarul unei case să trăiască fericit, camerele și alte părți ale
clădirii trebuie să fie în armonie una cu cealaltă.
• Casa trebuie să aibă mult soare și să fie bine ventilată. Atunci casa va fi
umplută cu energie vitală.
• O casă îngustă și alungită pe o zonă triunghiulară poate duce la probleme de
gospodărie și sănătate.
• Nu faceți acoperișul casei prea abrupt și înalt.
• O extensie în partea din spate a casei nu trebuie să fie mai mică decât
clădirea principală.
Podea
• Nivelul podelei din casă nu trebuie să fie mai mic decât nivelul drumului care
trece pe lângă casă.
• Dacă podeaua din casă și podeaua din afara acesteia sunt la înălțimi diferite,
atunci podeaua din casă trebuie să fie mai înaltă (nu mai mult de 45 cm), altfel
pot apărea cu ușurință boli, incendii, conflicte și contradicții.
• Nu ar trebui să existe conducte de canalizare sub casă.

Tavan
• Toate grinzile de tavan trebuie să fie ascunse vederii. Dacă nu este posibil să
aranjați un „fals tavan”, atârnați un flaut, o mică oglindă sau un clopot pe grindă.
• Plafonul nu trebuie să fie poligoane.
• Nu așezați oglinzi pe tavan.
Sfat
• Consultați-vă cu un geomancer despre cel mai bun moment pentru a începe
lucrările de construcție.
• În timpul construcției, amuletele trebuie plasate atunci când așezați stâlpi de
susținere și alte elemente structurale importante ale casei. Acest lucru vă va
ajuta să atrageți qi favorabil acasă .
• Pentru a menține lucrările de construcție fără probleme și pentru a
atrage qi benefice acasă , evitați orice conflict cu lucrătorii.

Mediul de acasă
Stând lângă casă
• În zonele urbane, casele din jur trebuie să fie planificate într-un model
uniform, altfel fluxurile de qi se vor disipa prea repede sau, dimpotrivă, vor
deveni blocate.
• Casa dvs. nu trebuie să fie mai mică decât casele situate în dreapta și în
stânga acesteia; dar nu trebuie aranjat între două clădiri mai înalte.
• Casele din spatele casei în construcție ar trebui să fie puțin mai înalte. Apoi
oferă protecție, sprijin și atrag bogăție.
• Un grup de case situate în spatele casei dvs. este preferabil unei case
separate.
• O casă cu înălțime mai mare nu trebuie amplasată în fața unei case în
construcție.
• Casele orientate spre partea din spate a parcului sau a spațiului deschis nu
au suport extern. Pentru a-l asigura în jurul perimetrului site-ului în care se află
casa dvs., se recomandă să plantați un arbust sau să instalați un gard viu. O
astfel de barieră va păstra energiile pozitive lângă casă.
• O casă mare în trepte în spatele casei dvs. contribuie la apariția bârfelor și a
bârfelor la spate, prezice probabilitatea ca inamicii să ocupe o poziție mai înaltă
decât a dvs., creează o amenințare de boli de stomac și intestinale.
 Gard (gard)
• Zidul care înconjoară casa nu trebuie să fie prea înalt, altfel locuitorii vor fi „ca
niște animale conduse” și vor avea nevoie.
• Peretele din jur nu trebuie așezat mai aproape de 60 cm de casă.
• Înălțimea gardului trebuie să fie constantă pe tot parcursul.
• Nu este recomandat să puneți un gard cu colțuri ascuțite în casă.

Poartă
• Nu decorați poarta cu iederă otrăvitoare.
• Nu se recomandă instalarea sârmei ghimpate deasupra porții.
• Dacă există și o poartă mai mică lângă poarta de intrare, atunci nu ar trebui
să le decorați cu plante spinoase deasupra.

Spațiu în fața casei

• Spațiul amplu din fața casei promovează schimbul de aer liber, ceea ce îi face
pe locuitorii casei fericiți și viața lor demnă.
• Spațiul limitat din fața casei, care interferează cu schimbul liber de aer, îi face
pe locuitorii casei deprimați, neliniștiți și nervoși.

Intrarea în casă
• Calea de acces este una dintre principalele modalități prin care Qi
poate intra de la calea spre casă.
• În mod ideal, calea de acces ar trebui să se curbeze în fața casei, eliminând
impactul direct al căii de acces pe ușa din față.
• Calea spre casa nu trebuie să fie prea îngustă sau prea largă în raport cu
proporțiile generale ale clădirii.
• Dacă există suficient spațiu în fața casei, calea de acces ar trebui să fie mai
largă la poartă și mai îngustă spre casă.
• Dacă casa este situată la sau lângă vârful unui deal, norocul și banii vor
dispărea rapid din casă. O alee curbată poate încetini acest lucru.
 Curtea casei
• Dacă în fața casei există o piscină în formă de semicerc, cu latura ovală
îndreptată spre exterior, atunci există o ocazie ascunsă de a dobândi bogăție
necinstit.
• Dacă există spațiu gol la sudul casei, aceasta este considerată o mare
fericire, trăirea aici calmează inima.
• Arborii mari nu trebuie plantați în curtea clădirii de apartamente, ceea ce
atrage nenorocirea.
• În interiorul unei case în formă de U sau între două case, dacă curtea este
pătrată, în niciun caz nu trebuie să plantați copaci sau să betonați curtea,
aceasta atrage nenorocirea, nenorocirea și eșecul.
• Curtea casei nu poate fi pavată cu cărămizi măsurate sau plăci de piatră,
aceasta atrage energie negativă, iar familia se va slăbi.
• Dacă un curs de apă curge în curtea casei, acest lucru prezice mari necazuri.
• O casă cu un iaz în curte trebuie evitată, deoarece aceasta atrage multe
spirite yin dăunătoare (acest lucru nu se aplică unei piscine).
• Casele cu terase ar trebui evitate. Astfel de clădiri sunt numite „fântâni
cerești”, spiritul yin este foarte puternic acolo.
• Trapa de canalizare din curte poate fi o sursă de energie negativă. Este
recomandat să puneți ghivece de flori pe ele.
• Un sistem de canalizare în curtea din sud-vestul casei este un semn de mare
nenorocire.
Garaj
• Dacă casa are un garaj, trebuie să aveți o zonă largă în fața ei - atunci totul va
fi bine, iar dacă zona este îngustă, atunci vă puteți aștepta la nenorociri.
• Nu puneți garajul pe „partea tigru”, adică pe partea dreaptă a casei.
• Dormitorul proprietarului nu trebuie să fie deasupra garajului.
• Calea spre garaj nu trebuie să treacă în fața ușii din față a casei.

Grădină
• Grădina adiacentă din spatele casei ar trebui să fie amplasată pe un teren mai
înalt decât grădina din fața casei.
• Dacă aveți doar o mică bucată de teren în spatele casei dvs., ar trebui să fie
nivelată pentru a face ca Qi să curgă mai uniform și mai stabil.
• Nu este de dorit ca grădina din fața casei să se ridice abrupt direct de la ușa
din față: acest lucru poate duce la conflicte familiale sau pierderi financiare.
• Nu ar trebui să existe copaci mari direct în fața intrării în casă, deoarece nu
numai că împiedică pătrunderea yang-chi pozitiv în casă, ci și yin-
chi negativ este îndepărtat cu dificultate.
• În fața intrării în casă, în niciun caz nu trebuie să existe un copac uscat în
picioare sau căzut sau un ciot din el; este foarte dăunător persoanelor în vârstă
și, de asemenea, duce la sărăcire.
• Un copac mare la nord-vestul casei aduce o mare fericire; dacă tăiați un astfel
de copac, atunci nu vor exista copii sau nepoți.
• Arborii nu trebuie plantați prea aproape de casă. Rădăcinile pot perturba
fundația casei, iar coroanele înalte vor întuneca ferestrele, fără a lăsa să intre
în lumină.
• Arborii nu sunt recomandați să fie plantați direct în fața ușii din față: sunt o
sursă puternică de energie yin și vor împiedica pătrunderea
energiei yang în casă. Dar, atunci când este plantat în locul potrivit, poate oferi
o protecție fiabilă împotriva forțelor nocive.
• Copacii ajută la menținerea echilibrului în mediu; creșterea lor sănătoasă este
un semn al abundenței qi benefice în sol. Prin urmare, dacă este posibil, arborii
de pe amplasament ar trebui să fie plantați, dar nu prea dens.
• Dacă locuința dvs. este aproape de un drum aglomerat, pot fi plantați un rând
de copaci pentru a proteja casa de zgomot și gaze. Cu toate acestea, copacii
nu trebuie să fie mai înalți decât casa: pe lângă problemele de iluminare, acest
lucru va duce la o creștere excesivă a energiei yin.

Curent
• Apa este, de asemenea, o sursă puternică de energie yin. Se crede că apa
atrage bani în casă; Puteți atârna o oglindă în afara casei dvs. pentru a
atrage qi benefic dintr-o sursă de apă îndepărtată. Dar dacă un flux curge prea
repede sau dacă taie un colț al grădinii, acesta poate fi în detrimentul finanțelor
tale. Schimbați direcția canalului sau încetiniți fluxul cu pietre sau plante.
 Iazul
• Un iaz în locul potrivit aduce noroc casei. Iazul din grădină este cel mai bine
plasat în fața ușii din față, dar nu prea aproape de casă, altfel poate duce la un
accident și poate deschide accesul la locuință cu exces de energie yin.
• Dacă iazul este prea aproape de casa ta, creează o cale cu zigzaguri sau
coturi pentru a crea impresia că ești mai îndepărtat.
• Dacă iazul este situat pe partea dreaptă a ușii din față, soțul își va înșela soția
și cel mai probabil va fi un poligamist.
• Dacă un iaz se află în fața casei și celălalt se află în spatele casei, va fi dificil
pentru copii mici să supraviețuiască într-o astfel de casă.

Bazin
• Piscina ar trebui să fie situată de preferință în partea din spate a locuinței, dar
piscina nu trebuie să fie mai mare decât casa însăși.
• Apa din iaz și piscină trebuie menținută curată pentru a menține o stare
favorabilă de qi la suprafața sa; Plantele putrezite duc la acumularea de sha ,
care afectează negativ sănătatea și succesul.
• Piscina trebuie să fie întotdeauna umplută cu apă curată.
• Piscina din partea de vest a casei poate aduce dezastru familiei.
• Formele de dreptunghi și poligon nu sunt recomandate pentru piscine.
• Piscina nu trebuie amplasată într-o poziție ridicată.
• Nu se recomandă instalarea conductelor de scurgere pe toate părțile piscinei.

Casă
Numărul de persoane din casă
• Când puțini oameni locuiesc într-o casă mare, acest lucru este rău - soarta va
duce familia la sărăcire.
• Când casa este mică și există mulți chiriași, această fericire se află în soarta
familiei, faimă și bogăție.
Direcția casei
• O casă orientată spre est provoacă deseori frici goale.
• Casa orientată spre sud-est este sigură și stabilă. Direcția afectează
sănătatea familiei, energia, vitalitatea, inteligența, ambiția, curajul, statutul
social, romantismul și căsătoria.
• Casa orientată spre sud este calmă, stabilă, plană și amabilă. Direcția
afectează abilitățile mentale ale oamenilor, determinarea lor, încrederea în sine,
curajul, reputația și poziția socială.
• Casa, orientată spre sud-vest, este calmă și fiabilă, deși n, cu o abundență de
wz / bskoy qi. Direcția afectează capacitatea oamenilor de a lucra, ascultarea,
dorințele și atenția.
• O casă orientată spre vest este nesigură. Direcția afectează realizarea
familiei, reputația acesteia și capacitatea de a-și reveni după boală sau
pierdere.
• O casă orientată spre nord-vest influențează realizările, dezvoltarea,
economiile și aspirațiile familiei.
• Casă, orientată spre nord, neliniștită, întunecată și mohorâtă.
Direcția nordică afectează pacea în familie, confortul, stabilitatea, timpul
liber; atunci când direcția qi este degradată, aceasta poate provoca depresie,
boli și moarte.
• Casa, orientată spre nord-est, este calmă și stabilă.
Cu toate acestea, odată cu degradarea direcției qi în toate problemele, sunt
posibile obstacole, pot apărea certuri în familie, ducând la pasivitate, pierdere,
instabilitate, anxietate și înstrăinare.

Acoperișul casei
• Acoperișurile din case nu trebuie deteriorate. Dacă furtunile și furtunile sau o
persoană neglijentă deteriorează acoperișul, acesta trebuie reparat imediat,
altfel cei care locuiesc în casă vor fi bolnavi.
• Dacă acoperișul casei, vizualizat lateral, are o margine, adică grinda de
creastă este înaltă la mijloc și joasă la margini, aceasta va duce la risipa de
bogăție și va provoca orfanitate.
• Când un copac a răsărit prin streașină sau umbră de soare, este o mare
nenorocire.
 Lățimea și lungimea casei
• Lungimea casei trebuie să depășească lățimea acesteia, apoi va exista
fericire și stabilitate în casă.
• Dacă lățimea casei este mai mare decât lungimea acesteia, locuitorii pot
suferi probleme de sănătate mintală sau pot dezvolta probleme respiratorii.

Centrul casei
• Centrul casei este un punct echidistant de toate colțurile, echivalat cu inima
proprietarului casei. Este recomandabil să păstrați centrul casei curat, să nu
puneți mobilier greu și coșuri de gunoi pe el și să nu plasați un șemineu sau un
rezervor de apă.
• Dacă dormitorul sau camera de zi se află în centrul casei, aceasta este o
mare fericire.
• Dacă există o curte în centrul casei (în chineză - „fântâna cerească”),
bucătăria sau toaleta reprezintă o mare nenorocire.
• În niciun caz nu trebuie amplasată piscina în centrul casei.

Baza de origine
• Dacă baza casei are o formă neregulată, în dreapta este lungă și în stânga
este scurtă, atunci fiii născuți în ea fie devin orfani, fie săraci.
• Dacă baza casei este neregulată, lungă la stânga și scurtă la dreapta,
întreaga familie va avea de suferit.
• Dacă baza casei este îngustă în față și largă în spate, aceasta duce la bogăție
și faimă.
• Dacă baza casei este largă în față și îngustă în spate, este dificil să se
mențină bunăstarea materială în ea, scade și numărul de persoane.
• Dacă baza casei este triunghiulară, atunci punctul frontal cu extensia din
spate se numește „perie inversată”. Oamenii care trăiesc aici sunt săraci,
nenorocirile provocate de femei apar cu ușurință sau nenorocirile amenință
femeile în sine. Când punctul este în spate și larg în față, se numește „Marte își
trage coada”, suicidul și bolile incurabile sunt posibile în casă.
• Dacă baza casei este un dreptunghi întins de la nord la sud, aceasta este o
mare fericire. Locuitorii casei vor deveni bogați și nobili, vor avea mulți copii și
nepoți și vor trăi în bucurie.
• Dacă baza casei este un dreptunghi care se întinde de la est la vest, acest
lucru este nefavorabil: există o amenințare de incendii pe laturile de nord și de
sud.
• Dacă baza casei are forma unui pătrat, atunci există o mare fericire de a trăi
în ea, întreaga familie va fi bogată și prosperă.
• Dacă baza casei este rotunjită în față și pătrată în spate, atunci cei care
locuiesc în casă vor câștiga avere și noblețe.

Notă. Regulile enumerate se aplică apartamentelor și camerelor individuale ale

caselor și apartamentelor.

Forma casei
• Dacă casa este joasă în față și înaltă în spate, acesta este un semn de mare
fericire.
• Dacă casa este înaltă în față și joasă în spate, acesta este un semn de mare
nefericire.
• O casă sub formă de poligon neregulat, triunghi, litera „G” sau „L” (așa-
numitul „cizmă” sau „cuțit”), litera „P” sau un dreptunghi prea îngust este
considerată mai puțin favorabilă decât o casă dreptunghiulară sau pătrată.
Cu cât forma casei este mai complexă, cu atât este mai dificilă amenajarea
mobilierului în ea.
• Dacă casa are o formă neregulată, aceasta poate fi completată până la un
dreptunghi, plantând un copac în locul potrivit sau amenajând un iaz.
• O casă în formă de U, unde „traversa” este prea lungă și subțire, amenință
astmul.
• Puteți scăpa de impactul negativ al proporțiilor incorecte folosind mijloace
externe. Așezarea unui copac, felinar sau iaz de grădină pe „partea din față a
piciorului” va ajuta la restabilirea echilibrului în casă. Copacii sau plantele
plantate pe partea călcâiului vor ameliora stresul excesiv din acest colț.
• Dacă casa seamănă cu un cuțit, „mânerul” va fi mai puternic decât „lama”,
astfel încât toate încăperile principale ar trebui așezate în „mâner”.
• În cazul în care casa seamănă cu cizmele, atunci bucătăria, dormitorul
matrimonial și camera de zi ar trebui să fie așezate în „curba piciorului”.
Este posibil să restabiliți armonia într-o astfel de locuință cu ajutorul unei
veioze, a unei oglinzi sau a unui copac viu într-o cadă, plasată în colțul
corespunzător „ridicării piciorului”. Plantele vii plasate pe partea călcâiului vor
elibera stresul excesiv din acest colț.

Notă. Regulile enumerate se aplică apartamentelor și camerelor individuale ale

caselor și apartamentelor.

Premisele casei
Cea mai bună structură a casei
Ușa din față spre sud; scări spre sud-est; sufragerie în est, sud-est, sud sau
sud-vest; sufragerie în vest; bucătărie - sud sau sud-est; birou în est sau
vest; dormitor în sud; baie, toaletă sau garaj în nord.

Numărul de camere din casă

• Numărul de camere din casă afectează bucuriile și durerile. O cameră -
fericire, două - fără rău, trei și patru - necazuri, cinci, șase și șapte - fericire, opt
- necazuri, nouă - fericire (țineți cont de bucătărie, baie etc.).

Spațiu în casă
• Când camerele de zi sunt în mare parte 8 mp m, aceasta este o mare
problemă.
• Dacă în centrul locuinței există o cameră cu o suprafață de 8 mp. m, atunci
copiii și nepoții vor deveni neînfrânați, leneși, ceea ce va duce la pierderea
proprietății. Dacă o astfel de cameră nu se află în centru, ci într-un alt loc,
atunci va exista în continuare tendința ca familia să se ofilească treptat.
 Proeminențele și depresiunile pereților din camere
• Proeminențele (părți ale pereților care se extind în afara camerei) și
depresiunile (părți ale pereților care ies în cameră), care ocupă mai mult de o
treime din perete, au un anumit efect asupra locuitorilor săi.
• Efectele adverse ale proeminențelor și depresiunilor pot fi eliminate prin
mascarea acestora cu mobilier, perdele sau ecrane.
• Dacă există depresiuni mari în toate cele patru colțuri ale camerei, atunci este
imposibil să locuiți aici deloc.
• Bordura estică promite o viață activă și fericită, încredere în familie, armonie și
dragoste, sănătate, prosperitate a afacerii familiale. S-ar putea să se nască
mulți copii care vor crește inteligent și harnic în studiile lor, onorându-și părinții.
• Bordura sud-estică aduce membrilor familiei sănătate fizică și mentală, noroc
și stabilitate și le crește prestigiul social. Familia va domni dragostea și grija
unul pentru celălalt. Copiii vor crește pentru a fi inteligenți, activi și sociabili.
• Protuberanța sudică activează în membrii familiei abilitățile mentale,
sănătatea, diligența, ceea ce duce la o creștere a reputației și faimei lor în
societate. Copiii vor crește pentru a fi renumiți, fericiți, bogați și vor realiza
realizări în artă sau știință. O margine din partea de sud a casei va aduce
sănătate membrilor familiei și o viață lungă. Dar o margine prea mare se va
dezvolta în ele, ignorând altele și încrederea în sine excesivă.
• Bordura de sud-vest păstrează norocul amantei, mai ales dacă este
susținătoarea familiei. Proeminența crește cantitatea de qi constructiv , care are
un efect benefic asupra creșterii bogăției materiale, sănătății și
fertilității. Membrii familiei își vor planifica viețile în conformitate cu bunul
simț. Relația lor armonioasă se va forma într-o atmosferă de dragoste și
înțelegere reciprocă. Dar marginea de sud-vest este periculoasă pentru bărbații
care trebuie să-și controleze în mod constant comportamentul, deoarece tinde
spre lenevie, trândăvie și boală.
• Bordura vestică va rezolva problemele financiare, va permite membrilor
familiei să se bucure de stabilitate și de un mediu prietenos. Acestea vor fi
caracterizate de o sănătate excelentă, sociabilitate și elocvență. Membrii
familiei care sunt înclinați spre dezvoltarea spirituală pot obține rezultate foarte
bune. Cu toate acestea, dacă marginea este mare, oamenii vor tinde să fie
lacomi și zgârciți.
• Salientul din nord-vest păstrează norocul proprietarului, mai ales dacă își
câștigă existența. Partea masculină a familiei, proeminența prezintă sănătate și
fericire, succes în carieră, leadership, studiu și educație, precum și relații bune
cu alte persoane. Cu toate acestea, o margine prea mare poate provoca
aroganță și aroganță.
• North Ridge creează prietenii cu familia și cu ceilalți, ducând la cariere de
succes și la bunăstare financiară. Membrii familiei se îmbolnăvesc rar. Ajutorul
reciproc și respectul reciproc domnesc în casă. Dar o margine prea mare
introduce inconstanță și dezorganizare în viață, atunci când oamenii, fără a
finaliza o afacere începută, își asumă alta.
• Umflatura nord-estică promovează dezvoltarea activităților de cercetare și
educație. Familia este dominată de relații liniștite, iubitoare. Membrii familiei
sunt energici și rareori se îmbolnăvesc. Proeminența are un efect pozitiv asupra
căsătoriei sau căsătoriei și moștenirii. Cu toate acestea, marginea mare
provoacă vise goale.
• Depresiunea estică prevestește nenorocirea pentru locuitorii casei, contribuie
la dezvoltarea nerăbdării, impetuozității, acțiunilor neconsiderate, tensiunii în
familie, conflictelor, confruntării zgomotoase. Copiii nu își vor respecta părinții și
vor comite acte necuvenite. Absența unui complot estic în casă duce la
dispariția perspectivelor de creștere, o muncă grea care nu aduce rezultate și,
prin urmare, duce la pierderi monetare. Membrii familiei vor fi sensibili la boli
hepatice, reumatism, artrită, boli oculare și neurastenie.
• Southeast Hollow prezintă oboseala și epuizarea membrilor familiei, atenție
împrăștiată, muncă necontenită cu rezultate minime, ducând la eșec
financiar. În relațiile de familie, răceala, înstrăinarea și lipsa de ordine sunt
probabil. Femeile se pot implica într-o poveste de dragoste. Membrii familiei vor
fi sensibili la răceli, gripă, artrită, reumatism și boli ale femeilor.
• Trenchul de Sud prezintă o reputație proastă pentru membrii familiei, dispute
între ei, eșec în afaceri, atragerea de parteneri de afaceri
necredincioși. Dezacordul, intoleranța, suspiciunea, conflictul, impulsivitatea și
lipsa de gândire domnesc în familie. Copiii sunt neascultători și nu își respectă
părinții. Membrii familiei vor fi predispuși la insomnie, constipație, neurastenie,
hipertensiune și boli de inimă.
• Trenchul de sud-vest prezintă pierderea veniturilor, boala și reputația proastă
în rândul femeilor. Influențele de nișă vor crea relații proaste cu alte
persoane. Familia va avea conflicte constante care vor duce la divorț. Copiii
lăsați fără supravegherea adecvată a părinților vor deveni eșecuri. La femei,
depresia din sud-vest poate provoca probleme de sănătate, sarcină și
capacitatea de a avea copii. Membrii familiei pot dezvolta diferite tulburări și boli
ale tractului gastro-intestinal din cauza tendinței de a mânca în exces. Mica
depresiune din sud-vestul casei nu este la fel de fatală ca cea mare. Vă permite
să mențineți relații bune între membrii familiei și stabilitatea financiară, dar va
deteriora stomacul și intestinele.
• Bazinul occidental prefigurează o scădere a bunăstării familiei, însoțită de o
deteriorare constantă, ca urmare a dezvoltării frivolității și a tendinței de a irosi
necugetat fondurile disponibile. Nu va exista ordine într-o astfel de familie, ci
doar certuri, acuzații reciproce și minciuni care duc la divorț. Oamenii vor
încălca legea, vor abuza de alcool și se vor implica de bunăvoie în poveștile de
dragoste. Șanțul de Vest îi va face pe ocupanți predispuși la probleme
respiratorii, astm sau pneumonie.
• Trenchul de Nord-Vest prezintă pentru bărbați eșecul, certurile și
dezacordurile dintre membrii familiei, ducând la divorț, precum și probleme în
relațiile cu autoritățile și șefii. Familia poate fi constant afectată de
accidente. Copiii, când vor crește, pot prezenta o tendință spre dependență,
abuz de alcool și sex. Depresia va afecta sănătatea proprietarului și a altor
membri ai familiei. Nu este exclusă apariția diferitelor boli, în special a
sistemului respirator (pneumonie), a nevrozelor, a sistemului gastro-intestinal
(colită) și a bolilor oncologice. Femeile sunt expuse riscului de avort spontan și
de infertilitate.
• Trenchul de Nord prezice eșecul și discordia din cauza manifestării celor mai
grave trăsături ale membrilor familiei. Copiii pot crește necooperanți, voluntari,
nedorind să-și întâlnească părinții la jumătatea drumului. Membrii familiei înșiși
sunt capabili să le dea un exemplu rău dacă sunt iresponsabili, implicați de
bunăvoie în treburile discutabile. O depresie în partea de nord a casei provoacă
insomnie, neurastenie, infertilitate, boli de rinichi, diabet, impotență, tulburări
menstruale și boli cu transmitere sexuală.
• Șanțul de nord-est anunță posibilitatea apariției unor crize neașteptate,
adesea asociate cu o planificare slabă și un management al
afacerilor. Egoismul, dizarmonia, conflictul și neîncrederea vor înflori în
familie. Unii membri ai familiei pot căuta în mod constant relații amoroase și
drame emoționale. Eșecuri în carieră, relații proaste cu colegii de muncă sunt
posibile. O depresiune din partea de nord-est a casei indică probabilitatea ca
membrii familiei să dezvolte boli precum hipertensiune arterială, accident
vascular cerebral, indigestie, reumatism, artrită și oncologie, crește riscul de
răniri, boli ale spatelui și poate duce la obezitate.
Locale vizavi de ușa din față
• Camera vizavi de ușa din față are un impact asupra tuturor oamenilor, chiar
dacă este ascunsă în spatele unui perete.
• Dacă ușa din față este vizavi de birou, atunci chiriașii casei vor fi muncitori.
• Dacă ușa din față este situată în fața bucătăriei, atunci locuitorii casei vor
mânca prea mult, ceea ce îi va determina să fie supraponderali.
• Dacă ușa din față este vizavi de sufragerie, viața de familie va fi fericită și
distractivă. Cu toate acestea, oaspeții vor mânca repede deliciul și vor pleca
imediat. Într-o astfel de situație, veți avea nevoie de un ecran care să ascundă
ușa din față.
• Dacă ușa din față este situată vizavi de sufragerie, atunci locuitorii casei vor
primi oaspeții prea des și vor petrece mult timp în gol.
• Dacă ușa din față este vizavi de dormitor, ocupanții se vor simți dormiți și
obosiți din cauza lipsei de energie.
• Dacă ușa din față este vizavi de toaletă sau baie, locatarii casei vor fi săraci.
• Dacă ușa din față este orientată către perete, în spatele căruia nu există loc,
atunci viața în casă va fi încetinită.

Reparații la domiciliu
• Elementul sezonului în care casa ar trebui renovată nu ar trebui să contrazică
elementul din anul nașterii proprietarului casei. Lemnului i se opun toamna
(Metal), Foc - iarnă (Apă), Pământ - primăvară (Lemn), Apă - vara târzie
(Pământ), Metal - vară (Foc).
• Dacă există o femeie însărcinată în casă, reparațiile, chiar și cele mai mici, ar
trebui întârziate.
• Nu este recomandat să efectuați reparații parțiale, adică reparații în alte
locuințe separate, ceea ce poate încetini afacerile familiale.
Ușile
Direcția ușii față (intrare)
• Ușa din față este „gura” casei prin care intră majoritatea qi-ului în
cameră . Depinde de designul acestei uși și de starea ei dacă vei atrage qi în
casa ta sau, dimpotrivă, o vei speria.
• Ușa din față a casei este orientată spre est și corespunde elementului din
lemn. Direcția ușii prefigurează chiriașii casei pentru a reuși în domeniile
științei. Este recomandabil să utilizați nuanțe de modele verzi și dreptunghiulare
în decorul ușii.
• Ușa din față a casei este orientată spre sud-est și corespunde elementului
Lemn. Direcția ușii prefigurează creșterea carierei și descendenții prosperi
pentru locuitorii casei. Este recomandabil să folosiți nuanțe de modele verzi și
dreptunghiulare în decorul ușii.
• Ușa din față a casei este orientată spre sud și corespunde elementului de
Foc. Direcția ușii prezintă locuitorilor casei o mulțime de mâncare și bani, o
bună reputație și o poziție în societate. Este recomandabil să utilizați nuanțe de
roșu și modele triunghiulare în decorul ușii. Este bine să echipați ușa cu
iluminare sau să atârnați un felinar mic pe ea. Cu toate acestea, deasupra
ușilor sudice, trebuie să aveți o cornișă sau o vizieră, altfel conflictele și
nenorocirile vor apărea adesea în familie, sentimentele dintre soți se vor
schimba cu ușurință.
• Ușa din față a casei este orientată spre sud-vest și corespunde elementului
Pământului. Direcția ușii prezice bogăția și prosperitatea locuitorilor casei. Este
recomandabil să folosiți nuanțe de galben sau maro în decorul ușii și al
modelelor pătrate.
• Ușa din față a casei este orientată spre vest și corespunde elementului
Metal. Direcția ușii prefigurează gloria posterității pentru locuitorii casei. Este
recomandabil să folosiți nuanțe de alb, auriu sau argintiu în decorul ușii și în
modele rotunde.
• Ușa din față a casei este orientată spre nord-vest și corespunde elementului
Metal. Direcția ușii prefigurează armonia familiei pentru locuitorii casei. Este
recomandabil să folosiți nuanțe de alb, auriu sau argintiu în decorul ușii și în
modele rotunde.
• Ușa din față a casei este orientată spre nord și corespunde elementului de
apă. Direcția ușii prefigurează bogăția materială pentru locuitorii casei. Este
recomandabil să utilizați nuanțe de albastru și modele ondulate în decorul ușii.
• Ușa din față a casei este orientată spre nord-est și corespunde elementului
Pământ. Direcția ușii prezintă prosperitate locuitorilor casei. Este recomandabil
să folosiți nuanțe de galben sau maro în decorul ușii și al modelelor pătrate.

Notă. Pentru a obține efectul scontat de la ușă, este necesar ca elementul

direcției sale să corespundă cu elementul din anul nașterii proprietarului casei,
altfel succesul va fi nesemnificativ; idealul este coincidența elementelor din
datele nașterii ambilor soți care dețin casa, cu elementele direcției ușii.

Regulile ușilor

• Este mai bine dacă ușa din față a casei este situată pe partea stângă a
fațadei, sau cel puțin în mijloc, dar nu pe partea dreaptă.
• Ușa din față trebuie să fie la același nivel cu peretele, fără să iasă din el sau
să adâncească.
• Nu este de dorit să amplasați trei uși frontale pe aceeași linie pe fațada casei,
așa cum se poate observa peste tot în clădirile de apartamente.
• La proiectarea ușilor, se respectă următoarele reguli: ușile ar trebui să se
deschidă în interior, astfel încât să atragă energie la deschidere și să nu o
scoată; ușile ar trebui să se deschidă în sensul acelor de ceasornic; de la uși,
vederea maximă a camerei trebuie să se deschidă imediat (80%). Ușa din
spate este supusă unor reguli ușor diferite (vezi).
• Dacă materialul lemnos al ramelor ușilor este folosit cu capul în jos în timpul
construcției, acesta va duce la nenorocire. Când capul copacului este îndreptat
în sus și sus în jos, locuitorii casei îi așteaptă probleme.
• Ușa din față trebuie să fie ușor de deschis și de închis, iar balamalele trebuie
să fie întotdeauna bine unse. Dacă ușa scârțâie, nu numai că vă deranjează
liniștea sufletească, ci și afectează negativ armonia întregii case, deoarece
sunetele neplăcute sperie qi. Niciun clopot deasupra ușii din față nu va putea
atrage energie pozitivă către ușa scârțâită.
• Rama ușii sau stâlpii ușii nu trebuie să fie îndoite, în caz contrar pot apărea
boli.
• Dimensiunile ușii trebuie să fie proporționale cu casa; dacă ușa este prea
mare, aceasta poate duce la probleme financiare; dacă este prea mic - pentru a
discorda în familie.
• O ușă mare din fața unei mici locuințe aduce nenorocire.
• Într-o locuință separată este imposibil să nu aveți o ușă din spate, altfel va fi
imposibil să locuiți acolo mult timp din cauza prejudiciului adus în principal
soților.
• Ușa din față trebuie să fie întotdeauna mai mare decât ușa din spate.
• Schițele afectează negativ qi - ul din interiorul casei, afectând sănătatea și
starea de spirit; de aceea, este important să nu existe goluri în sau sub ușa din
față.

Ușa din față și obiectele exterioare

• Intrarea într-o casă ar trebui să fie primitoare și să creeze un sentiment de
fericire și bunăstare.
• Puteți crește fluxul de Qi de bun augur în casa dvs. utilizând un felinar extern
sau mai multe felinare adiacente peretelui fațadei de lângă ușă. Cu toate
acestea, lampada nu trebuie amplasată direct în fața ușii, altfel va bloca
fluxul qi.
• Ușa din față nu trebuie să fie orientată spre un munte sau un deal, deoarece
în astfel de locuri spiritele asociate cu energia yang sunt prea puternice ; acest
lucru duce la pierderi monetare.
• Dacă casa este situată pe o pantă ușoară și ușa din față este orientată spre
golf, acest lucru va conduce la succesul financiar și fericirea personală a
locuitorilor casei.
• Nu lăsați ușa deschisă când vântul suflă în direcția sa, altfel vântul va „sufla”
bani și noroc din casa ta
• Dacă există o grădină de stâncă chiar în fața ușii din față sau în fața ușii din
spate, atunci în anii grei toți banii se vor pierde, deoarece pietrele „zdrobesc”
locuitorii casei.
Ușa din față și facilitățile interioare
• O ușă bine poziționată trebuie să se deschidă spre interior și să ofere o
vizibilitate maximă către interior. Pe hol nu ar trebui să existe nimic care să
poată interfera cu pătrunderea liberă a energiei în casă. Dacă ușa din față nu
este în contact direct cu strada, atunci energia slabită intră în casă.
• Dacă ușa din față duce direct la camera de zi, ar trebui să fie acoperită cu un
ecran pentru a evita acumularea excesivă de qi. În toate celelalte cazuri, ușa
nu trebuie blocată cu un perete sau o partiție, pentru a nu restricționa fluxul
de Qi de bun augur .
• În unele case, ușile de intrare sunt duble, separate de un mic hol. Ușa
interioară poate ajuta la echilibrarea fluxului qi , cu toate acestea, dacă cele
două uși sunt direct opuse, fluxul qi poate deveni prea rapid.
• Dacă ușa din față are două aripi, ambele aripi trebuie să aibă aceeași
dimensiune.
• Ușa nu trebuie amplasată vizavi de scările care duc la etajul al doilea al
locuinței.
• În fața ușii din interiorul apartamentului, nu trebuie să existe nici un stâlp sau
coloană, colț de perete, chiuvetă, chiuvetă și conductă de apă. Dacă este
imposibil să schimbați dispunerea elementelor interioare, îngrădiți ușa cu un
ecran sau o perdea.
• Ușa nu trebuie blocată cu un perete pentru a nu restricționa fluxul de Qi
de bun augur .
• Ușa din față nu trebuie să fie opusă ușii din spate.
Acest lucru se întâmplă adesea în casele cu un coridor lung care trece exact
prin mijlocul casei. Procedând astfel, Qi intră pe ușa din față și iese imediat din
spate.
• Nu trebuie să existe lavoar, chiuvetă sau conductă de apă în fața ușii din față.
• Ușa din față nu trebuie să fie vizavi de ușa dormitorului.
• Este de dorit ca toaleta, aragazul și șemineul să rămână departe de vedere la
intrarea pe ușă.
 Ușile de pe palier
• Ușa din față a apartamentului, situată în partea de sus a scării, vizavi de
aceasta, va asigura un flux constant de finanțare - „banii vor ieși din casă și vor
coborî scările”.
O oglindă concavă montată deasupra ușii trage bani în casă.
• Ușa din față a apartamentului, situată la baza scării, vizavi de aceasta, va
oferi rezidenților apartamentului o stare de sănătate și un consum scăzut de
energie. Pentru a preveni nenorocirea, este necesar să ridicați pragul
apartamentului cu 5 cm.
• Ușa din față a apartamentului, situată vizavi de lift, ale cărei uși sunt în
continuă mișcare, precum fălcile de mestecat, distrug soarta și fericirea
locuitorilor apartamentului. Pentru a preveni nenorocirea, o oglindă convexă
trebuie întărită deasupra ușii din față, iar pragul apartamentului trebuie ridicat
cu 5 cm.
• Dacă ușa din față este orientată spre un perete și nu spre un spațiu deschis,
viața într-un astfel de apartament va fi stors, încetinită. Puteți scăpa de acest
lucru agățând o oglindă vizavi de ușă.

Ușile din interiorul casei

• Construcția ușilor interioare la domiciliu este supusă acelorași reguli ca și
pentru ușile exterioare. Acestea ar trebui să se deschidă în cameră în sensul
acelor de ceasornic, oferind vizibilitate maximă.
• Dacă există mai multe uși în casă decât oamenii vii, atunci ei vor „mânca”
bunăstarea familiei, vor provoca dispute, scandaluri și vor duce la boli. Prin
urmare, acestea trebuie ținute închise în orice moment, lăsând cel mult cinci
deschise, dacă este necesar.
• Pasajele arcuite sunt nefavorabile, nu favorizează sănătatea și relațiile intime,
creează discordie și subminează sănătatea.
• Ușile de bucătărie și toaletă opuse creează dizarmonie între yin și yang. Este
necesar să instalați o partiție între ele sau să țineți ușa de toaletă închisă
constant.
• Dacă există abia mai multe uși în interiorul casei conectate printr-un coridor
lung, aici energia accelerează și devine foarte periculoasă. Trebuie
încetinit. Facând fluxul qi mai sinuos cu obiecte așezate pe pereți, un
candelabru de cristal și amulete.
• Cinci uși, situate într-o singură linie de-a lungul unui coridor drept, creează
haos energetic care poate duce la stres emoțional, dizarmonie și poate da
naștere la probleme sociale.
• Un dormitor cu două uși nu oferă odihnă. Una dintre uși poate fi ascunsă în
spatele unei perdele, a cărei legănare va dispersa fluxul qi.
• O bucătărie cu două uși poate distruge o familie. Pentru a preveni
nenorocirea, una dintre uși poate fi drapată sau camera poate fi împărțită
condiționat în două jumătăți trasând linii roșii de-a lungul podelei și tavanului.
• Ușile care se deschid una către cealaltă, în special ușile care se ciocnesc,
provoacă conflicte în familie.
Pentru a le preveni, deasupra mânerelor ușii sunt trasate mici cercuri roșii.
• Ușile cu două frunze, deși sunt tradiționale, nu sunt, de asemenea, foarte
favorabile. Dacă ambele uși sunt deschise constant, totul este mai mult sau mai
puțin bine, deși atunci când sunt închise „mușcă”. Pentru a preveni conflictul,
mici cercuri roșii sunt desenate la capetele ușilor, astfel încât, atunci când sunt
închise, să se conecteze între ele.
• Când o aripă a ușii duble este închisă (așa cum se întâmplă adesea) și
trecerea se face doar printr-o jumătate, fluxul de energie care intră în casă
devine îngust și, prin urmare, nefavorabil. Prin urmare, se recomandă
încercuirea tuturor ușilor periculoase cu o linie roșie.
• Ușile rotative și turnichetele formează rozete vortex la intrare. Dacă se rotesc
de la stânga la dreapta, aceasta este o mișcare yang-chi care atrage energie în
cameră; dacă de la dreapta la stânga, este o mișcare yin-chi care atrage
energie din cameră. Rotirea ușii atât la dreapta, cât și la stânga (la intrare și
ieșire) este nefavorabilă, deoarece apare haos energetic.
• Când ușile de aceeași lățime sunt opuse una față de alta și ușile se deschid în
camere, situația este destul de favorabilă. Dar dacă una dintre uși este ușor
decalată față de cealaltă, acest lucru este nefavorabil. Pentru a face acest
lucru, o oglindă trebuie fixată pe peretele opus, ceea ce compensează
secțiunea lipsă.
 Ușa din spate
• Într-o casă separată este imposibil să nu aveți o ușă din spate, altfel este
imposibil să locuiți acolo mult timp, deoarece vor apărea diferite nenorociri.
• Cerințele pentru ușa din spate sunt ușor diferite de cerințele pentru ușa din
față. Ar trebui să existe și iluminat aici, dar mai slab decât la intrare. Ușa din
spate este auxiliară, ar trebui să fie mai mică.
• Dacă ușa din față, conform regulilor fluxului de energie, ar trebui să se
deschidă spre interior, ușa din spate ar trebui, dimpotrivă, să se deschidă spre
exterior.
• Ușa din spate nu trebuie să fie în linie cu ușa din față, deoarece energia din
casă va zbura fără a fi întârziată, ceea ce este foarte rău. Ușa trebuie
deplasată în lateral, astfel încât energia să facă o cale sinuosă înainte de a ieși
din ea.
Fereastră
• Ferestrele din casă nu trebuie să fie prea mari (cu excepția cazului în care au
mai multe caneluri) și, în mod ideal, ar trebui să se deschidă spre exterior.
• Numărul excesiv de ferestre din casă crește yang qi , ceea ce face ca
locuitorii casei să fie instabili din punct de vedere emoțional. În Feng Shui, o
casă cu multe ferestre se numește figurativ „ochi de tigru”, ceea ce indică o
lipsă de stabilitate energetică.
• Ferestrele care nu oferă suficientă lumină și sunt rareori deschise au un efect
limitativ asupra afacerilor și finanțelor.
• O fereastră sau orice gaură din tavan sau perete din centrul casei este
considerată nefavorabilă.
• Prin ferestrele de pe ambele părți ale ușii din față pleacă norocul, situația
financiară se înrăutățește. Pentru a evita nenorocirea, plantele vii cu frunze
rotunjite ar trebui așezate pe pervazurile ferestrelor largi, iar ghivecele cu flori
ar trebui să fie agățate pe cele înguste.
• În cazul în care camerele de zi din casă sunt situate în partea de est și
ferestrele lor deschise spre sud, trebuie să aveți deasupra lor o cornișă sau o
vizieră, altfel apar deseori conflicte și nenorociri în rândul locuitorilor casei,
sentimentele dintre soți se vor schimba cu ușurință.
• Dacă sufrageriile din casă sunt situate în partea de vest și ferestrele lor se
deschid spre sud, atunci bucuriile cresc și durerile scad.
• Este foarte bine când ferestrele din casă se deschid spre est, dar acest lucru
duce la perioade neregulate la femei, ceea ce este rău.
Scări
• Scările sunt ghiduri Qi către diferite niveluri ale casei.
• Scările trebuie să aibă o formă netedă, rotunjită și să nu urmeze o linie
dreaptă. Balustrada nu trebuie să aibă, de asemenea, colțuri ascuțite.
• Scara nu trebuie să fie prea abruptă sau prea îngustă; un număr mare de
viraje și viraje sunt nedorite.
• Scările în spirală sunt nefavorabile, qi este greu de depășit.
• Toate treptele scării trebuie să fie solide și conectate la treptele următoare.
• Scările ar trebui să fie bine iluminate, astfel încât Qi să poată curge în sus și
în jos nestingherit.
• Dacă scara se află în centrul casei, este nefavorabilă, norocul se va pierde
complet.
• Scara nu trebuie să fie vizavi de ușa din față, dormitor, toaletă.
• Scara nu trebuie să alerge spre colțul peretelui.
• Casa nu trebuie să aibă două scări orientate una spre alta.
• Nu se recomandă amplasarea sobei vizavi sau sub scări.

Hol
• Ușa din față ar trebui să se deschidă într-un hol larg, bine luminat, astfel încât
să nu existe un sentiment copleșitor la ieșire.
• Dacă holul este un coridor îngust și întunecat, îl puteți îmbunătăți agățând o
oglindă sau o lampă pe perete și așezând o plantă cu frunze verzi în colț.
• Un hol mic, înghesuit și mohorât, va împiedica pătrunderea Qi , provocând
boli și probleme cu banii. Situația poate fi corectată cu lămpi strălucitoare și o
oglindă mare montată pe partea laterală a ușii din față.
• Dacă holul este prea mare, puteți utiliza un ecran pentru a face să pară mai
mic.
 Dormitor
Dormitor matrimonial
• Pentru un dormitor căsătorit, cea mai bună formă este un pătrat sau
dreptunghi; forma triunghiulară a camerei este nefavorabilă.
• O cameră în formă de L trebuie împărțită în spații separate de un ecran.
• Dacă qi - ul din dormitor este benefic, soții vor câștiga sănătate, vigoare,
fertilitate și prosperitate.
• Qi nefavorabil în dormitor va duce la somnolență crescută, sănătate precară,
lipsă de copii și probleme cu câștigarea de bani.
• Când dormitorul și ușa din față a casei sunt pe aceeași linie dreaptă, este
favorabil.
• Este bine dacă dormitorul principal este situat în centrul locuinței.
• Când dormitorul este lângă bucătărie, este o mare problemă.
• În dormitor, nu ar trebui să puneți un dulap cu haine care și-au servit timpul,
altfel este o mare problemă.
• Dormitorul nu trebuie transformat într-un birou, este nefavorabil, nici odihna și
nici munca nu vor funcționa.
• În cazul în care soții ocupă două dormitoare separate, ușile acestor camere
nu ar trebui să fie amplasate una față de cealaltă la capetele unui coridor lung.
• Nivelul podelei din dormitor nu trebuie să fie mai mic decât nivelul podelei din
toaletă.
• Nu este recomandat să atârnați rafturi în dormitorul matrimonial.
• Dormitorul nu trebuie să conțină picturi și imagini legate de apă, precum și un
acvariu.
• Dormitorul nu trebuie să aibă prea multe colțuri.
• Tavanele dormitorului nu trebuie să fie poliedre.
• O culoare închisă a pereților și tapetului nu este recomandată pentru dormitor.

Dormitor de proaspăt căsătoriți

• Dormitorul pentru tinerii căsătoriți trebuie să aibă forma corectă.
• Dormitorul noilor căsătoriți nu ar trebui să fie situat vizavi de un drum care are
forma unui cuțit.
• Dormitorul noilor căsătoriți nu trebuie amplasat deasupra garajului.
• Un dormitor pentru luna de miere nu trebuie să fie neregulat, triunghiular sau
prea unghiular.
Dormitorul unui membru al familiei vârstnice
• Un dormitor pentru seniori trebuie amplasat în partea de sud-est a casei.
Ușa dormitorului
• Nu ar trebui să existe oglindă vizavi de ușă.
• Ușa nu trebuie poziționată pe un colț proeminent.
• Nu ar trebui să existe altă cameră sau ușă de toaletă vizavi de ușa
dormitorului.
• Este de dorit ca ușa dormitorului să se deschidă spre interior spre „partea
dragonului”.
• Ușa dormitorului nu trebuie să fie în fața scărilor.

Ferestre în dormitor
• Un dormitor matrimonial fără ferestre nu este bun pentru căsătorie.
• Dacă ferestrele din dormitor sunt cu o singură bucată de sticlă, acestea nu
trebuie să fie mai mari decât ușa dormitorului, altfel fluxul qi prin fereastră va fi
mai puternic decât fluxul qi prin ușă, ceea ce este nefavorabil. Această regulă
nu funcționează dacă fereastra constă din mai multe benzi.
• În mod ideal, fereastra dormitorului ar trebui să se deschidă spre exterior.
• Nu ar trebui să existe deschideri în tavanul dormitorului matrimonial pentru a
permite luminii.
• Ferestrele rotunde nu sunt de dorit în dormitor.

Pat
• Un pat așezat corect conectează fluxurile Qi favorabile , echilibrează și
întărește fluxul acestuia, afectând astfel pozitiv sănătatea și succesul unei
persoane.
• Regula de bază: patul trebuie să fie în diagonală de ușa dormitorului, astfel
încât persoana care se află pe pat să o poată vedea pe persoana care intră în
cameră.
• Patul nu trebuie să „plutească” în mijlocul camerei, acest lucru creează
instabilitate și este foarte nefavorabil.
• Capul patului trebuie să fie adiacent peretelui.
• Capul patului nu trebuie ascuns în spatele ușii dormitorului, ceea ce duce la
insomnie.
• Nu puneți patul cu spatele sau cu partea laterală la fereastră. Acest lucru
duce la nopți nedormite și este cauza bolilor asociate cu febră și dureri ale
corpului. Dacă nu există de ales, trebuie să dormiți sub fereastră, închizând
bine perdelele de pe ea.
• Patul nu trebuie să stea cu piciorul la ușa dormitorului: aceasta slăbește
energia persoanei. Dacă patul nu poate fi mutat, umpleți golul dintre piciorul
patului și ușa dormitorului cu ghivece cu plante, un sifonier jos cu sertare sau o
bibliotecă.
• Patul nu trebuie să stea cu piciorul în colțul camerei.
• Nu trebuie să existe oglindă pe peretele opus patului; trezindu-vă în toiul
nopții, vă puteți teme de propria reflecție. În plus, oglinda opusă patului va
adăuga mult stres căsătoriei. Oglinzile plasate pe alți pereți nu sunt
contraindicate.
• Pentru a evita problemele de sănătate, nu puneți o masă de toaletă cu oglindă
în fața patului.
• Pe peretele opus patului este bine să așezi un peisaj plăcut (imagine,
fotografie): trezindu-se dimineața, o persoană va primi emoții plăcute. Ideal în
acest caz ar fi o fereastră cu o vedere plăcută. Cu toate acestea, patul nu
trebuie expus la lumina directă a soarelui.
• Patul nu trebuie să fie direct sub un ventilator de tavan sau o creastă deschisă
a acoperișului. Agățarea obiectelor ostile, ascuțite sau grele provoacă o
rezistență slabă la boli și afecțiuni. În cel mai bun caz, o persoană va depăși
durerile de cap și migrenele. În cel mai rău caz, poate apărea o boală gravă.
• Grinda care trece peste pat și separă soții creează un tiff.
• O rază deasupra capului patului poate provoca dureri de cap sau tulburări
nervoase; peste mijlocul patului - boli de stomac; în picioare - tumori ale
piciorului. Cel mai radical remediu pentru grinzi este crearea unui „fals tavan”
care să ascundă grinzile; dacă acest lucru nu este posibil, pur și simplu atârnați
o oglindă pe grindă.
• Tavanele înclinate, de asemenea, nu sunt bune, dar dacă nu aveți de ales,
dormiți sub partea superioară a tavanului.
• Pentru circulația liberă a qi sub pat (pentru a evita durerile de spate), patul
trebuie ridicat de pe podea pe picioare sau pe roți.
• Nu mișcați patul și nu spălați podelele de sub el în timpul sarcinii soției.
• Comode sau sifoniere nu trebuie așezate lângă pat, deoarece perturbă fluxul
de qi.
• Nu este de dorit să amplasați o sobă, o chiuvetă și un recipient cu apă în
camera din spatele capului patului.
• Nu este recomandat să atârnați imagini cu apă deasupra capului patului.
• Partea stângă a patului (când este privită de la cap) aparține Dragonului, iar
cea dreaptă a Tigrului. Bărbatul ar trebui să doarmă în stânga și femeia în
dreapta. În caz contrar, femeia va deveni foarte dominatoare și va controla
bărbatul.
Camera copiilor
• Forma ideală pentru camera copilului - dreptunghiulară sau pătrată, forma
poligonală este nedorită.
• Nu se recomandă amplasarea creșei în centrul casei.
• Este de dorit ca orientarea creșei să se potrivească cu data nașterii copilului.
• Principiile pentru amplasarea unui pat pentru bebeluși sunt aceleași ca pentru
un dormitor matrimonial.
• Obiectele ascuțite (cuțite, săbii) și animalele împăiate nu trebuie să fie la
vedere în camera copiilor.
• Evitați să așezați grădinița pe spatele bucătăriei.

Camera de zi (cameră comună)

• Camera de zi - o cameră în care membrii familiei se reunesc pentru a se
relaxa sau a primi oaspeții. Starea camerei de zi afectează bogăția, reputația și
activitățile comune ale locuitorilor casei.
• Camera de zi nu trebuie amplasată în partea de nord și sud-vest a casei.
• Livingul este cel mai bine amplasat la parterul casei, lângă dormitor.
• Dacă camera de zi este mică, aceasta poate fi direct adiacentă ușii din față a
casei; dar dacă camera de zi este mare, există un pericol de dezechilibru în qi ,
astfel încât ușa ar trebui să fie împrejmuită cu un ecran, o piesă mare de
mobilier sau o plantă mare.
• Camerele de zi pătrate și dreptunghiulare sunt ideale. Dar nu ar trebui să aibă
o fereastră situată chiar vizavi de intrarea principală.
• Livingul nu trebuie să aibă un stâlp sau coloană de susținere. Cu cât este mai
mare postul de sprijin, cu atât impactul este mai rău.
• Camerele de zi lungi și înguste ar trebui să fie bine iluminate. Oglinda ar
trebui să fie agățată de-a lungul unuia dintre cei doi pereți lungi, apoi camera va
părea mai proporțională.
Sala de mese
• Zona de luat masa trebuie să fie suficient de mare pentru a fi confortabilă și
pentru a găzdui masa de luat masa. Ar trebui să fie lângă bucătărie, dar nu
aproape de ușa din față.
• Este de dorit ca sala de mese să fie situată în colțul sudic al casei și ferestrele
sale orientate spre est sau vest.
• Sala de mese nu trebuie amplasată sub scări.
• Nu ar trebui să existe găuri sau ferestre în tavanul sufrageriei.
• Cel mai important element al sufrageriei este masa de luat masa. Cele mai
bune mese sunt cele din lemn sau lemn și metal. Cele mai rele sunt cu blaturi
din sticlă sau marmură. Masa de luat masa trebuie să aibă formă pătrată,
dreptunghiulară, ovală, rotundă sau pakua. Este chiar mai bine dacă o masă
pătrată sau dreptunghiulară are colțuri rotunjite.
• Nu este de dorit ca o grindă de plafon sau țevi de canalizare să treacă peste
masă. De asemenea, el nu ar trebui să stea în fața unei scări sau a ușii toaletei.
• Dacă sala de mese și masa de mese sunt poziționate și echipate corect,
locuitorii casei beneficiază de o sănătate bună.
• Nu este de dorit să puneți o oglindă mare în sufragerie, dar puteți agăța
oglinzi mici pe pereții opuși ai camerei. Vor dubla cantitatea de mâncare servită,
atrăgând abundența.
 Bucătărie
• Amplasarea corectă a bucătăriei în casă este extrem de importantă, dacă se
respectă regulile, locuitorii casei pot conta pe noroc, altfel se vor confrunta cu
boli și pierderi bănești.
• Bucătăria nu trebuie să fie nici rotundă, nici poligonală.
• Amplasarea bucătăriei în estul sau sud-estul casei este favorabilă.
• Bucătăria nu trebuie să se afle în punctul central al casei.
• Dacă ușa bucătăriei este orientată spre ușa din față sau spre cea din
spate, Qi de bun augur va scăpa rapid de ea.
• Ușa bucătăriei nu trebuie să fie orientată spre toaletă sau baie.
• Bucătăria trebuie să aibă o iluminare bună și o ventilație bună.
• Nu trebuie să existe găuri în tavanul bucătăriei.
• Nu ar trebui să existe conducte de canalizare sub bucătărie.
• Este recomandabil să amplasați chiuveta sub o fereastră de la care se
deschide o vedere plăcută și pitorească.

Aragaz de bucătărie
• În mod simbolic, aragazul este asociat cu situația financiară a locuitorilor
casei.
Trebuie păstrat curat și să funcționeze fără întrerupere, ceea ce va asigura
fluxul bogăției.
• Aragazul nu trebuie să fie în centrul casei.
• Amplasarea sobei în estul sau sud-estul bucătăriei este un mare succes.
• În alte locuri, aragazul trebuie poziționat cu cuptorul orientat spre sud sau est.
• Aragazul nu trebuie montat pe cuptor la ușa din față a casei, la ușa toaletei, la
ușa dormitorului matrimonial sau la scări.
• Aragazul nu trebuie amplasat lângă chiuvetă sau frigider.
Pentru a neutraliza conflictul dintre foc (aragaz) și apă (chiuvetă), este suficient
să așezați o foaie de placaj între ele sau să puneți o masă de lemn.
• Aragazul nu trebuie să fie adiacent la spatele toaletei sau lavoarului sau la
capul patului.
• Nu se recomandă amplasarea sobei între două robinete de apă.
• Nu puneți aragazul opus chiuvetei.
• În mod tradițional, se crede că aragazul nu ar trebui să fie sub fereastră.
• Aragazul nu trebuie să fie într-un colț sau sub o grindă de tavan.
• Nu este de dorit ca conductele de canalizare și apă să treacă sub aragaz.
• Persoana care folosește aragazul nu trebuie să stea cu spatele la ușa din față
a bucătăriei. Dacă este inevitabil, o oglindă poate fi atașată deasupra
aragazului, astfel încât persoana care pregătește mâncarea să poată vedea pe
oricine intră în bucătărie. În plus, mâncarea reflectată în oglindă se dublează,
ducând la abundență.
Baie
Toaletă și baie
• Toaleta și baia sunt adesea combinate, dar ar fi mai bine dacă ar fi în camere
diferite. Dacă sunt combinate, le puteți separa unele de altele cu un ecran sau
partiție.
• Toaleta și baia sunt considerate indicatori ai sănătății și situației financiare a
membrilor familiei.
• Apa simbolizează banii. Când curge prin țevi într-un loc nefavorabil pentru
amplasarea toaletei și a băii, prezice pierderea bunăstării financiare a
membrilor familiei.
• Cel mai bun loc pentru toaletă și baie este în partea de nord a casei.
• Cele mai rele locuri pentru amplasarea toaletei și băii sunt laturile sud-vest și
nord-est ale casei.
• Amplasarea toaletei și a băii în centrul casei duce la pierderi financiare.
• Amplasarea toaletei și a băii lângă sau vizavi de ușa din față dăunează
reputației membrilor familiei.
• Dacă casa are două etaje, toaleta și baia nu trebuie amplasate deasupra ușii
din față.
• Nivelul podelei din toaletă și baie nu trebuie să fie mai mare decât nivelul
etajului din încăperile de locuit.
• Toaleta și baia nu trebuie amplasate în fața sobei sau a patului din dormitor.
• Toaleta și baia nu ar trebui să se afle în sectorul bogăției.
• Conductele de scurgere nu ar trebui să intre sub locuri considerate favorabile
atragerii bogăției către casă.
• Este de dorit ca toaleta și baia să aibă ferestre și o iluminare bună. Dacă nu
există ferestre, acestea trebuie înlocuite cu oglinzi. Sunt foarte utile, deoarece
promovează mișcarea qi în spații închise. Cu toate acestea, pereții acoperiți cu
plăci oglindite pătrate care arată ca o plasă care rețin fluxul de numerar ar
trebui evitate.
• Toaleta și baia trebuie să fie curate și bine aerisite.
Toaletă
• Dacă toaleta se află în centrul locuinței, chiriașii, în special proprietarul, se
îmbolnăvesc ușor.
• Toaleta nu trebuie să fie în linie cu ușa toaletei.
• Dacă toaleta este îndreptată spre nord, aceasta este o pierdere financiară
dificil de măsurat.
• Dacă vasul de toaletă și intrarea principală în casă se confruntă cu aceeași
direcție, va exista un efect latent asupra ocupanților, contribuind la cancer.
• Pentru a evita pierderile de bani, țineți capacul toaletei închis.

miscellanea
Clopotul ușii
• Soneria electrică trebuie să funcționeze corect și să emită un semnal sonor
plăcut. Un sunet dur, puternic, poate fi înspăimântător și enervant.

Încălzitoare
• Radiatorul sau șemineul nu trebuie așezate în mijlocul grinzii de creastă, altfel
nenorocirea va cădea asupra proprietarului.

Decoratiuni
• Agățarea a prea multe obiecte decorative pe pereți este dezavantajoasă
deoarece inhibă fluxul qi.
 Sloturi
• Dacă casa este construită prost și vântul pătrunde prin crăpături, aceasta este
o mare problemă. Oamenii bolnavi vor apărea printre locuitorii casei și vor
începe visele ciudate și rele.
Rafturi de cărți
• Rafturile pline de cărți sau rafturile în care sunt împrăștiate cărți și hârtii
creează qi stagnant, care nu va aduce beneficii oamenilor.
• Trebuie să găsim modalități de a proteja oamenii de efectele agresive ale
colțurilor și capetelor lungi ale rafturilor.
Tapet
• Culoarea și modelul tapetului trebuie să fie în armonie cu elementul capului
familiei. Dar trebuie evitate culorile închise.

Capitolul 9
Subtilitățile feng shui
Structura microcosmosului casei
Structura universului chinez include trei niveluri de energie: lumea
Raiului (yang-chi), lumea Pământului (yin-chi) și lumea umană formată ca
urmare a interacțiunii lor (totalitatea yang-chi și yin-chi). În microcosmosul
oricărei case, nu este dificil să se urmărească prezența tuturor celor trei lumi.
Într-o casă cu un etaj, acoperișul și mansarda reprezintă lumea Raiului, casa în
sine este lumea Pământului, iar volumul interior care găzduiește oamenii este
lumea Omului. Casa poate fi, de asemenea, împărțită vertical în trei părți
convenționale: cea inferioară este lumea Pământului, cea din mijloc este lumea
Omului, cea superioară cu mansardă și acoperișul este Lumea Cerului. Într-o
clădire cu mai multe etaje, aceeași divizie rămâne, deși uneori este oarecum
arbitrară. Este convenabil să împărțiți o casă cu trei, șase, nouă etaje; este mult
mai dificil atunci când există două, patru, cinci etaje, adică un număr inegal.
Numărul etajului indică energia sa. Deci, numerele impare 1, 3, 5, 7, 9 etc.
sunt yin , purtând o sarcină pozitivă, făcând bărbații mai fericiți și femeile mai
puternice. Etaje cu numere pare 2, 4, 6, 8, Rahat. etc. - insksh, purtând o
sarcină negativă care face femeile mai fericite și bărbații mai puternici. Când
proiectați o clădire cu mai multe etaje, va fi mai bine dacă numărul de etaje din
ea este impar.
Pe oamenii care locuiesc într-o clădire cu mai multe etaje la nivelul lumii
Pământului, masa întregii case apasă, care îi aterizează. Oamenii care trăiesc
la nivelul lumii cerești, cu cât etajele sunt mai înalte, cu atât mai mult sunt
smulși de pe Pământ, ceea ce poate provoca suferința sistemului nervos. Cel
mai bun nivel este podeaua lumii umane. Nu sunt prea departe de Pământ și
nici prea aproape de Rai. Dar printre acestea se numără cele mai bune etaje
energetice inferioare ale lumii umane. Într-o clădire cu nouă etaje, acesta este
etajul patru sau al cincilea.
În camere separate ale casei, spațiul dintre podea și tavan este, de asemenea,
împărțit în mod convențional în trei niveluri simbolice de înălțime egală -
pământean, uman și ceresc. Partea masivă inferioară a tuturor obiectelor este
situată la nivelul pământului. Obiectele superioare captează nivelul uman și
parțial - nivelul cerului.
Pentru feng shui, este important ca apartenența funcțională a subiectului să
corespundă unui anumit nivel. De exemplu, dulapurile pentru pantofi cu rafturi
extensibile ar trebui să fie mai degrabă ghemuit decât înalte. Pantoful atinge
solul, nu are ce face la niveluri superioare. Coafurile, dimpotrivă, ar trebui
păstrate pe rafturile înalte ale nivelului Raiului, nu au ce face mai
jos. Îmbrăcămintea exterioară ar trebui să fie la nivelul mediu în
dulap. Amplasarea corectă a picturilor, obiectelor culturii spirituale - partea
superioară a nivelului uman - partea inferioară a nivelului cerului. Altarul de
acasă este așezat destul de sus, la nivelul ochilor unei persoane, iar icoanele
se ridică, în general, spre tavan.
Culoare
În tradiția filozofiei naturale chineze, culoarea este manifestarea qi. Cele cinci qi
sunt elementele Lemn, Foc, Pământ, Metal și Apă, reprezentate de albastru-
verde ( qing ), roșu (. Hun ), galben (. Huang ), alb (bai) și negru (hei). Ele
simbolizează anotimpurile anului: albastru-verde - primăvară, roșu - vară,
galben - în afara sezonului sau vara târziu, alb - toamnă, negru - iarnă și
reflectă emoțiile umane - primăvară, vară, vara târziu, toamnă și iarnă.
Conform regulilor teoriei Wu Xing, relația florilor între ele corespunde relației
anotimpurilor anului. Procreare reciprocă (hrană): primăvara (Lemn - verde) dă
naștere verii (Foc - roșu), vara dă naștere verii târzii (Pământ - galben), vara
târziu dă naștere toamnei (Metal - alb), toamna dă naștere iernii (Apă - culoare
neagră). Opoziție reciprocă (suprimare): primăvara (verde) se opune verii târzii
(galben), vara târzie se opune iernii (negru), iarna se opune verii (roșu), vara se
opune toamnei (alb), toamna se opune primăverii (verde) ).
Combinația a două culori într-un procent 1: 1 este considerată favorabilă dacă
este hrănitoare (de exemplu, un verde hrănește unul roșu) și nefavorabilă dacă
este supresivă (de exemplu, un verde suprimă un galben). Culoarea locuinței,
reprezentată de o combinație de două culori într-un procent de 2: 1, este
deosebit de favorabilă dacă sunt prezente două părți ale culorii hrănitoare și o
parte a hrănitei (de exemplu, două verzi alimentează una roșie), sau este
deosebit de nefavorabilă dacă sunt prezente două părți ale culorii supresive.
(de exemplu, două verzi suprimă un galben). Relațiile de mai sus sunt folosite
pentru a construi logica aplicării culorii în feng shui.

Culori elementare Lemn

În tradiția chineză: culoarea generică a elementului Lemn - albastru-
verde (qing) transmitea culoarea frunzelor lemnoase. În spatele lui există un
rând cromatic: verde (lui)  - frunze, iarbă, ace de arbori veșnic verzi; albastru
închis (supă de varză) indigo (doe); nuanțe de albastru ( tsan ), care transmit
albastru închis, albastru, azur, verde-albastru și gri; turcoaz, smarald (bi) și o
culoare specială care transmite penajul unui pescar ( feitsui).
În tradiția feng shui-ului europeanizat: verde (culoarea principală a elementului),
precum și turcoaz (albastru-verde), verde smarald, clorofilă, aqua, salată,
măslin.
Culoarea generică simbolizează: creștere, întinerire și longevitate.
Un loc verde în spațiu este partea de est a oricărei camere.
Combinație de culori favorabilă - două albastre, una verde (apa hrănește
lemnul).
Combinație defavorabilă de culori - două albe, una verde (Metalul suprimă
lemnul).

Culori elementare Foc

În tradiția chineză: culoarea ancestrală a elementului Foc - roșu închis (hun)
este identificată cu culoarea sângelui proaspăt, gros și care curge
abundent. Există un rând cromatic în spatele său: roșu (nu) poate fi aplicat pe
stacojiu, roșu și maro; purpuriu (zhu), cinabru ( tribut ), nuanțe de culoare
cireș (jiang), roșu-maroniu, cireș pal și purpuriu deschis (zou); mov (tzu), care
se aplică întregii game de tonuri violet-liliac, inclusiv magenta propriu-zisă,
violet și liliac.
În tradiția feng shui-ului europeanizat: roșu (culoarea principală a elementului),
precum și roșu purpuriu, roșu cinabru, roșu violet, violet violet, roz, portocaliu.
Culoarea generică simbolizează: bucurie, fericire, glorie, noroc, vitalitate.
Locul roșu în spațiu este partea sudică a oricărei camere.
Combinație favorabilă de culori - două verzi, una roșie (lemnul alimentează
focul).
Combinație nefavorabilă de culori - două negru (albastru, albastru), unul roșu
(apa suprimă focul).

Culorile elementului Pământ

În tradiția chineză: culoarea generică a elementului Pământ este
galben (.huang ). În spatele ei există o serie cromatică: galben strălucitor
( minghuang), galben cais ( xinghuang) și galben auriu (jinhuang).
În tradiția feng shui europeanizat: galben (culoarea principală a elementului),
precum și maro, galben-maro, galben-verde, lămâie-galben, ocru.
Culoarea familiei simbolizează : putere (încă din secolul al VI-lea culoarea
împăratului chinez), progres și avansare.
Un loc de culoare galbenă în spațiu este partea centrală a oricărei camere.
Combinație favorabilă de culori - două roșu, unul galben (Focul hrănește
Pământul).
Combinație nefavorabilă de culori - două verzi, una galbenă (Lemnul suprimă
Pământul).

Culori elementare Metal

În tradiția chineză: culoarea generică a elementului Metal este alb (bai). În
spatele ei se află o serie cromatică: culoare alb-lună (yue bai), destinată
veșmintelor rituale folosite (în era Qing) în timpul sacrificiilor pe Altarul
Pământului; culoare albă pură (qing bai), personificând perfecțiunea interioară a
unei persoane; nuanțe de alb - „culoarea cărnii proaspete de pește” (cu o
nuanță roz), „fildeș” (cu o nuanță roșie), „culoare zăpadă” (alb argintiu), „culoare
jad” (cu o nuanță ușor vizibilă verzuie sau cenușie).
În tradiția feng shui europeanizat: alb (culoarea principală a elementului),
precum și gri, argintiu (alb argintiu), auriu (galben auriu).
Culoarea generică simbolizează: onoare, puritate, doliu.
Un loc alb în spațiu este partea de vest a oricărei camere.
Combinație favorabilă de culori - două galbene, una albă (Pământul hrănește
metalul).
Combinație defavorabilă de culori - două roșu, unul alb (Focul suprimă Metalul).

Culori elementare Apă

În tradiția chineză: culoarea ancestrală a elementului Apa este
neagră (hei). Umbra sa - xuan - negru cu o nuanță roșiatică, simbol al
„misteriosului” și „intimului”.
În tradiția feng shui europeanizat: negru (culoarea principală a elementului),
precum și violet, albastru, albastru deschis, albastru-violet, ultramarin, negru-
albastru, albastru de floarea-porumbului, liliac.
Culoarea generică simbolizează: binecuvântarea cerească, învățarea, educația.
Un loc de culoare neagră în spațiu este partea de nord a oricărei camere.
Combinație favorabilă de culori - două albe, una neagră (metalul alimentează
apa).
Combinație defavorabilă de culori - două galbene, una neagră (Pământul
suprimă apa).
Forma
Anumite forme geometrice sunt atribuite fiecărui element: Lemn -
dreptunghiular (alungit în sus), Foc - triunghiular, Pământ - pătrat sau
dreptunghiular (extins spre laturi), Metal - rotund, Apă - ondulat sau oval. Este
suficient să te uiți la orice casă pentru a-i descoperi legătura cu formele
geometrice ale elementelor.
• Elementele din lemn corespund unor clădiri înguste, înalte, cu acoperiș plat.
• Elementele de foc corespund clădirilor piramidale, precum și clădirilor de orice
formă, dar cu acoperișuri cu două ape sau turnuri.
• Elementele de pământ corespund unor clădiri dreptunghiulare cubice sau
ghemuit cu acoperiș plat.
• Elementele metalice corespund clădirilor în formă rotunjită cu cupole, precum
și clădirilor de orice formă cu acoperiș sferic.
• Elementele de apă corespund clădirilor de formă neregulată și acoperișurilor
ondulate.

Dar peste tot puteți vedea clădiri de orice formă de elemente cu acoperișuri de
orice formă. De exemplu, puteți găsi o clădire înaltă îngustă (elementul Lemn)
cu un acoperiș ascuțit (elementul Foc), o clădire cubică (elementul Pământ) cu
un acoperiș sferic (elementul Metal) etc. Orice combinație de forme se reflectă
în soarta oamenilor care locuiesc în aceste case.
Acoperișul simbolizează Raiul în microcosmosul casei, iar casa însăși
simbolizează Pământul. Relația lor este evaluată în conformitate cu regulile
teoriei unui fiu, pe baza principiilor de generare reciprocă și de depășire
reciprocă a elementelor.
Cele mai bune combinații de elemente pentru oameni, forma acoperișului și
forma casei sunt armonioase, atunci când Cerul (acoperișul) și Pământul (casa)
interacționează energetic. Acestea sunt urmate de combinații favorabile ale
elementelor atunci când Cerul este situat pe Pământ. Supunerea energetică
este mai rigidă atunci când Cerul stăpânește Pământul. Oamenii dintr-o astfel
de casă vor experimenta stres constant și vor deveni mai puțin rezistenți la
stres. Când elementele sunt combinate, când Pământul onorează Raiul, casa
se dă înapoi pe acoperiș. Acest lucru este nefavorabil pentru oameni, deoarece
aceștia trebuie să se bazeze pe propriile puncte forte, iar casa nu va fi un sprijin
energetic pentru ei. Cea mai rea combinație apare atunci când Pământul (casa)
contrazice Cerul (acoperișul). Acesta este un război între vârf și jos. Este mai
bine ca oamenii să nu participe la el.

1
•  Forma acoperișului este un mic dreptunghiular plat (lemn), forma clădirii este
un paralelipiped înalt îngust (lemn); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului
și Qi-ul Pământului sunt foarte puternice - Cerul și Pământul interacționează -
armonie, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului este un mic dreptunghiular plat (Lemn), forma clădirii este
o piramidă patrunghiulară trunchiată (Foc); sensul combinației de forme - Qi-
ul Raiului creează Qi-ul Pământului - Cerul este situat pe Pământ - bunăvoința,
care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - mic dreptunghiular plat (Lemn), forma clădirii - cubică
(Pământ); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului distruge Qi-ul Pământului
- Cerul controlează Pământul - supunerea, care este nefavorabilă pentru
oameni.
•  Forma acoperișului - mic dreptunghiular plat (Lemn), forma clădirii - rotunjită
(Metal); sensul combinației de forme - qi-ul Pământului distruge qi - ul Raiului -
Pământul se opune Cerului - repetarea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - mic dreptunghiular plat (lemn), forma clădirii
- neregulată (apă); sensul combinației de forme - qi-ul Pământului creează qi-
ul Raiului - Pământul onorează Cerul - dăruire de sine, ceea ce este nefavorabil
pentru oameni.

2
•  Forma acoperișului - triunghiulară (Foc), forma clădirii - piramidă triunghiulară
(Foc); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului și Qi-ul Pământului sunt
foarte puternice - Cerul și Pământul interacționează - armonie, care este
favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - triunghiulară (Foc), forma clădirii - cubică
(Pământ); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului creează Qi-ul Pământului
- Cerul este situat pe Pământ - bunăvoința, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - triunghiulară (Foc), forma clădirii - rotunjită
(Metal); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului distruge Qi-ul Pământului -
Cerul controlează Pământul - supunerea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - formă triunghiulară, clădire - neregulată (Apă); sensul
combinației de forme - qi-ul Pământului distruge qi - ul Raiului - Pământul se
opune Cerului - repetarea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - triunghiulară (Foc), forma clădirii - paralelipiped înalt
îngust (Lemn); sensul combinației de forme - qi-ul Pământului creează qi-
ul Raiului - Pământul onorează Cerul - dăruire de sine, ceea ce este nefavorabil
pentru oameni.
 3
•  Forma acoperișului - pătrat plat (Pământ), forma clădirii - cubică
(Pământ); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului și Qi-ul Pământului sunt
foarte puternice - Cerul și Pământul interacționează - armonie, care este
favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - pătrat plat (Pământ), forma clădirii - rotunjită
(Metal); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului creează Qi-ul Pământului -
Cerul este situat pe Pământ - bunăvoința, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - pătrat plat (Pământ), forma clădirii - neregulată
(Apă); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului distruge Qi-ul Pământului -
Cerul controlează Pământul - supunerea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - pătrat plat (Pământ), forma clădirii - paralelipiped înalt
îngust (Lemn); sensul combinației de forme - qi-ul Pământului
distruge qi - ul Raiului - Pământul se opune Cerului - repetarea, care este
nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - pătrat plat (Pământ), forma clădirii - piramidă
patrunghiulară trunchiată (Foc); sensul combinației de forme - qi-ul Pământului
creează qi-ul Raiului - Pământul onorează Cerul - dăruire de sine, ceea ce este
nefavorabil pentru oameni.

4
•  Forma acoperișului - sferică (Metal), forma clădirii - rotunjită (Metal); sensul
combinației de forme - Qi-ul Raiului și Qi-ul Pământului sunt foarte puternice -
Cerul și Pământul interacționează - armonie, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - sferică (Metal), forma clădirii - neregulată (Apă); sensul
combinației de forme - Qi-ul Raiului creează Qi-ul Pământului - Cerul este situat
pe Pământ - bunăvoința, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - sferică (Metal), forma clădirii - paralelipiped înalt îngust
(Lemn); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului distruge Qi-ul Pământului -
Cerul controlează Pământul - supunerea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - sferică (Metal), forma clădirii - piramida trunchiată
(Foc); sensul combinației de forme - qi-ul Pământului distruge qi - ul Raiului -
Pământul se opune Cerului - repetarea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - sferică (Metal), forma clădirii - cubică (Pământ); sensul
combinației de forme - qi-ul Pământului creează qi-ul Raiului - Pământul
onorează Cerul - dăruire de sine, ceea ce este nefavorabil pentru oameni.

5
•  Forma acoperișului - ondulată (Apă), forma clădirii - neregulată (Apa); sensul
combinației de forme - Qi-ul Raiului și Qi-ul Pământului sunt foarte puternice -
Cerul și Pământul interacționează - armonie, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - ondulată (Apă), forma clădirii - paralelipiped înalt îngust
(Lemn); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului creează Qi-ul Pământului -
Cerul este situat pe Pământ - bunăvoința, care este favorabilă oamenilor.
•  Forma acoperișului - ondulată (Apă), forma clădirii - piramida trunchiată
(Foc); sensul combinației de forme - Qi-ul Raiului distruge Qi-ul Pământului -
Cerul controlează Pământul - supunerea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - ondulată (Apă), forma clădirii - cubică (Pământ); sensul
combinației de forme - qi-ul Pământului distruge qi - ul Raiului - Pământul se
opune Cerului - repetarea, care este nefavorabilă pentru oameni.
•  Forma acoperișului - ondulată (Apă), forma clădirii - rotunjită (Metal); sensul
combinației de forme - qi-ul Pământului creează qi-ul Raiului - Pământul
onorează Cerul - dăruire de sine, ceea ce este nefavorabil pentru oameni.
Din lista de mai sus, se poate observa că casele armonioase sunt cele mai
bune pentru viață, unde forma acoperișului și a casei coincid în
elemente. Numărul acestor clădiri, dreptunghiuri largi cu acoperiș plat (forma
acoperișului și a clădirii este Pământ), este deosebit de mare în zonele clădirilor
noi. Sunt urmate în ceea ce privește calitatea vieții energetice de case, al căror
acoperiș reprezintă elementul care alimentează elementul formei casei. De
exemplu, acestea sunt clădiri rectangulare largi, cu un acoperiș ascuțit (mai
puțin frecvent cu patru pante) (acoperiș - Foc, clădire - Pământ). Anterior, erau
omniprezente, dar acum se găsesc în principal în clădiri rurale.
Casele moderne uriașe cu configurație complexă, în formă de U sau L, ar trebui
să fie numărate printre elementele apei. În prezența unui acoperiș plat mare
(Pământul), din păcate, acestea sunt nefavorabile din punct de vedere
energetic pentru viața oamenilor.
 Forma și culoarea
Structurile funcționale de pe acoperișuri - rezervoare de apă, săli de mașini
pentru ascensoare, încăperi de antene etc., precum și decorațiuni arhitecturale
- sculpturi, frontoane proiectate artistic, reclame etc., influențează puternic
energia casei. De exemplu, o clădire mică pe acoperișul unei case mari sub
forma unei case separate sub propriul acoperiș se numește „cap de
tigru”. Devin cauza ghinionului pentru oamenii care locuiesc într-o astfel de
casă.
Adesea, clădirile sunt sub formă de piramide, cuburi, bile de diferite culori. Toți
aceștia poartă o anumită sarcină energetică care sporește sau slăbește norocul
oamenilor de diferite tipuri.

1
• Un dreptunghi alungit (paralelipiped) de culoare verde (Forma arborelui -
Culoarea arborelui) simbolizează întărirea Arborelui de către Arborele sau
activarea energiei bunăstării financiare.
• Un dreptunghi alungit (paralelipiped) de culoare roșie (formă de copac -
culoare de foc) simbolizează slăbirea Arborelui prin Foc sau slăbirea energiei
bunăstării financiare.
• Un dreptunghi alungit (paralelipiped) de culoare galbenă (formă de copac -
culoare Pământ) simbolizează epuizarea Arborelui de către Pământ sau
epuizarea energiei bunăstării financiare.
• Un dreptunghi alungit (paralelipiped) de culoare albă (formă Lemn - culoare
metalică) simbolizează suprimarea Lemnului prin Metal sau suprimarea
energiei bunăstării financiare.
• Un dreptunghi alungit (paralelipiped) de culoare albastră (formă Lemn -
culoare Apă) simbolizează hrănirea Arborelui cu Apă sau reaprovizionarea
energiei bunăstării financiare.

2
• Un triunghi roșu (piramidă) (formă Foc - culoare Foc) simbolizează întărirea
Focului prin Foc sau stimularea energiei succesului și gloriei.
• Un triunghi galben (piramidă) (formă Foc - culoare Pământ) simbolizează
slăbirea Focului de către Pământ sau slăbirea energiei succesului și gloriei.
• Un triunghi alb (piramidă) (formă Foc - culoare metalică) simbolizează
epuizarea Focului prin Metal sau epuizarea energiei succesului și gloriei.
• Un triunghi albastru (piramidă) (formă Foc - culoare Apă) simbolizează
suprimarea Focului prin Apă sau suprimarea energiei succesului și gloriei.
• Un triunghi verde (piramidă) (formă Lemn - culoare Lemn) simbolizează
hrănirea Focului cu Arborele, sau reumplerea energiei succesului și gloriei.

3
• Un pătrat galben (cub) (formă Pământ - culoare Pământ) simbolizează
întărirea Pământului de către Pământ sau stimularea energiei armoniei și a
fericirii familiale.
• Un pătrat alb (cub) (forma Pământului - culoarea metalului) simbolizează
slăbirea Pământului prin metal sau slăbirea energiei armoniei și a fericirii
familiei.
• Un pătrat albastru (cub) (forma Pământului - culoarea apei) simbolizează
epuizarea Pământului de către apă sau epuizarea energiei armoniei și a fericirii
familiale.
• Un pătrat verde (cub) (forma Pământului - Culoarea copacului) simbolizează
suprimarea Pământului de către Copac sau suprimarea energiei armoniei și a
fericirii familiale.
• Un pătrat (cub) de culoare roșie (forma Pământ - culoare Foc) simbolizează
întărirea Pământului prin Foc sau alimentarea energiei armoniei și a fericirii
familiei.

4
• Un cerc (bilă, emisferă rotundă) de culoare albă (formă metalică - culoare
metalică) simbolizează întărirea Metal cu Metal sau stimularea energiei
bogăției.
• Un cerc (bilă, emisferă rotundă) de culoare albastră (formă de metal - culoare
de apă) simbolizează slăbirea metalului de către apă sau slăbirea energiei
bogăției.
• Un cerc verde (bilă, emisferă rotundă) (formă de metal - culoare lemn)
simbolizează epuizarea metalului de către lemn sau epuizarea energiei
bogăției.
• Un cerc (bilă, emisferă rotundă) de culoare roșie (formă Metal - culoare Fire)
simbolizează suprimarea Metalului prin Foc sau suprimarea energiei bogăției.
• Un cerc (bilă, emisferă rotundă) de culoare galbenă (formă Metal - culoare
Pământ) simbolizează întărirea Metalului de către Pământ sau completarea
energiei bogăției.

5
• Oval (formă ondulată) de culoare albastră (forma Apă - apă de culoare)
simbolizează întărirea apei prin apă sau stimularea energiei prosperității.
• Oval (formă ondulată) de culoare verde (Forma apei - Culoarea lemnului)
simbolizează slăbirea apei de către copac sau slăbirea energiei prosperității.
• Oval (formă ondulată) de culoare roșie (forma Apă - culoare Foc)
simbolizează epuizarea apei prin foc sau epuizarea energiei prosperității.
• Un oval galben (formă ondulată) (Forma apei - culoarea Pământului)
simbolizează suprimarea apei de către Pământ sau suprimarea energiei
prosperității.
• Oval (formă ondulată) de culoare albă (formă de apă - culoare metalică)
simbolizează întărirea apei cu metalul sau alimentarea energiei prosperității.

Dimensiuni
În China antică, o riglă specială a fost utilizată la construcția caselor și la
fabricarea mobilierului.Cu ajutorul său au fost determinate dimensiuni care să
asigure noroc și prosperitate. Originea liniei este asociată cu numele celebrului
tâmplar și inventator de echipament militar Lu Ban (Gongshu, Ban Shu,
Gongshutzi), care a trăit în secolul al VI-lea. Î.Hr. e., recunoscut după moarte
ca zeul tâmplarilor și al constructorilor.

Rigla are două scale, una, cu opt segmente, este destinată

măsurării locuințelor Yang (clădiri rezidențiale), cealaltă, cu zece segmente,
este destinată locuințelor Yin (morminte). Segmentul mare al scării yayaska are
o lungime de 1 inch (5,4 cm), lungimea totală a tuturor segmentelor este de 8
inch (43,2 cm). Toate acestea sunt împărțite în continuare în mici diviziuni
de 1 / 4- inch (1,35 cm) lungime. Numărul de segmente este corelat cu stelele
plonjelor mari ( Bay Dou). Li se atribuie valori pozitive și negative.

Linia Lu Ban vă permite să ajustați planul unei case noi și să o faceți cât mai
prietenoasă cu oamenii. Pentru a face acest lucru, este suficient să măsurați
pereții sau înălțimea camerei cu o riglă și, conform ultimului segment
abandonat, să determinați ce soartă prezintă această dimensiune. De exemplu,
lungimea unuia dintre pereții camerei este de 310 cm. Potrivit conducătorului lui
Lu Ban, un segment cu valoarea Bolii cade pentru această dimensiune (de la
5,4 la 10,8 cm). Pentru a corecta dimensiunea nefavorabilă, la marginea
peretelui poate fi instalat un dulap înalt (podea - tavan) cu o anumită lățime,
care va schimba dimensiunea nedorită într-o direcție pozitivă. Particularitatea
schimbărilor în calitatea dimensiunilor datorate obiectelor ar trebui prevăzută
atunci când se creează un proiect arhitectural al unei încăperi. Este posibil să
reglați toți pereții și tavanele la dimensiuni favorabile, dar nu luați în considerare
volumul de mobilier și perdele,
Pentru a modifica dimensiunile nefavorabile ale oricăror obiecte, se propune o
metodă simplă, dar eficientă.
Trebuie să modificați vizual dimensiunea proastă prin lipirea dungi roșii pe
marginile obiectului sau trasarea liniilor cu vopsea roșie.
Deci, de exemplu, partea „nefavorabilă” a ușii vopsite în roșu este considerată
„arsă”, adică inexistentă. În acest fel, puteți reduce sau mări ușa la un
parametru favorabil.
Dimensiunile favorabile sunt foarte importante în producția de panouri
publicitare, bannere, afișe, postere și alte produse de informare. Reclamele
afișate, care combină componente selectate corect conform principiilor feng
shui (dimensiune, formă, culoare, număr de cuvinte și litere), sunt saturate
energetic și, prin urmare, atrag atenția oamenilor.

Ritm
Treptele de pe scări sunt numărate în grupuri de câte trei sau patru în
fiecare. Ritmul pentru cei trei pași este aur, argint și moarte. Ritmul pentru cei
patru pași este succes, succes, eșec, eșec. Bineînțeles, ultima treaptă ar trebui
să fie aur, argint, noroc sau prosperitate.
În mod ideal, numărul de pași ar trebui să fie unul, doi, cinci, zece, treisprezece,
paisprezece, șaptesprezece, douăzeci doi, douăzeci cinci, douăzeci șase și
douăzeci și nouă.
Dacă, de exemplu, doisprezece pași duc la o casă, acest lucru este
nefavorabil. Pentru a evita problemele asociate cu al doisprezecelea pas,
trebuie să încercați să neutralizați efectele sale negative. Pentru a face acest
lucru, un talisman protector trebuie plasat în treaptă (sub țiglă): simbolul yin-
yang, pakua sau imaginea cercului celor douăsprezece semne ale zodiacului
chinezesc.

Valorile scării japoneze a domnitorului Lu Ban

 Decorarea camerei
Totul în lume a fost odată împărțit în opt categorii și corelat cu opt
trigrame (pakua). Așa au apărut grupuri de simboluri care, dacă se dorește, pot
fi utilizate în dezvoltarea designului interior. Cu toate acestea, trebuie avut în
vedere faptul că simbolurile celor opt trigrame devin qi- factori care satureaza
premisele cu energii benefice, numai dacă sunt îndeplinite anumite condiții
de formare:
• simbolurile trebuie să fie instalate în direcțiile către care sunt atribuite, de
unde vor oferi cea mai mare retur de energie;
• este de dorit să se utilizeze o expresie numerică a simbolurilor (numărul Lo
shu ), indicând numărul obiectelor afișate; de exemplu, elementul Copac poate
fi descris ca o pădure sau poate fi prezentat ca patru copaci;
• în funcție de energia elementelor, arătați imaginile simbolurilor yang mai moi,
mai rotunjite, calde, colorate; imagini cu simboluri yin - mai clare, schematice,
reci, alb-negru;
• pentru a crește eficiența energetică, aplicați în direcțiile atribuite materialele
adecvate de o anumită culoare, forme geometrice caracteristice, obiecte,
imagini de animale, plante, peisaje, dacă este posibil ținând cont de anotimp;
• să ia în considerare posibilitatea înlocuirii unor simboluri cu altele, procedând
din ciclul de generare reciprocă a elementelor trigramelor conform teoriei wu
Xing , care va consolida energetic locul ales; această abordare extinde
variabilitatea seriilor grafice locale; opțiuni de înlocuire: simbolurile elementului
Lemn (Zhen-gua sau Xun-gua) sporesc locația elementului Foc (Li-gua),
elementul Foc (Li-gua) îmbunătățește Pământul (Kun-gua) sau Pământul (Gen-
gua), elementul Pământ (Kun-gua sau Gen-gua) îmbunătățește Metalul (Dui-
gua sau Qian-gua), elementul Metalului (Dui-gua sau Qian-gua) îmbunătățește
Apa (Kan-gua), elementul Apă (Kan-gua) îmbunătățește Lemnul ( Zhen-gua
sau Xun-gua).

De exemplu, a devenit necesar să se facă un afiș pe peretele estic al unuia

dintre sediile biroului. Spațiul liber pe perete este de 100 cm înălțime și 230 cm
lungime. Referindu-ne la rigla lui Lu Ban, determinăm dimensiunea favorabilă
pentru afiș - 91 cm (segmentul Noroc) în înălțime și 220 cm (segmentul Noroc)
în lungime. Direcția estică este corelată cu trigrama Zhen-gua, prin urmare, pe
un afiș realizat pe hârtie sau țesătură, se pot afișa motive de primăvară Yaya,
de exemplu, o pădure saturată cu flori cu trei dragoni care zbârnesc
simbolizând norocul și creativitatea.
Dacă dintr-un anumit motiv seria picturală a lui Zhen-gua (elementul din lemn)
nu se potrivește, ea poate fi înlocuită cu seria picturală a Kan-gua (elementul
apei). Afișul poate înfățișa apa (cascada) - un simbol al sosirii bogăției, care
cade într-un lac - un simbol al acumulării de bogăție, încadrată de plantele cu
flori. Totul depinde de imaginația proiectantului, de capacitatea acestuia de a
utiliza corespondențe simbolice.
 Zhen-gua
Numărul Luo Shu: 3.
Element: Jan Wood.
Sezon: primăvară.
Direcție: est (67,5 ° - 112,5 °).
Culoare: albastru, verde, turcoaz.
Formă: dreptunghi și paralelipiped, așezat pe partea îngustă.
Material: hârtie, pânză, lemn.
Animale: balaur, șarpe, egretă, macara, rață, albine, fluturi.
Plante (vii și artificiale): pădure, grădină, copaci, flori și ierburi, bambus, stuf,
stuf.
Subiecte: obiecte și sculpturi din lemn.
Imagini: copaci individuali, crânguri, păduri.

Xun-gua
Numărul Luo Shu: 4.
Element: Yin Wood.
Sezon: în afara sezonului - primăvară - vară.
Direcție: sud-est (112,5 ° -157,5 °).
Culoare: albastru, verde, azuriu.
Formă: dreptunghi și paralelipiped, așezat pe partea îngustă.
Material: hârtie, pânză, lemn.
Animale: păsări, animale și păsări care trăiesc în pădurea de munte, cocoș, pui,
gâscă, rață, șarpe.
Plante (vii și artificiale): arbuști de copaci, bambus, cânepă, ceai.
Material: hârtie, pânză, lemn.
Subiecte: obiecte și sculpturi din lemn.
Imagini: copaci individuali, crânguri, păduri.
 Li-gua
Numărul Luo Shu: 9.
Element: Yin Fire.
Sezon: Vara.
Direcție: sud (157,5 ° –202,5 °).
Culoare: stacojiu, violet, roșu, portocaliu.
Lumina: strălucitoare.
Formă: triunghi, piramidă, colțuri ascuțite.
Animale: oi, păsări cu culori vii, fazan, prepeliță, broască țestoasă, broască
țestoasă dragon, broască, albină, animale,
având scoici sau scoici - crab, cancer, melc, moluște.
Plante (vii și artificiale): flori roșii, frunze ascuțite, ace de plante, ramuri uscate.
Material: hârtie, pânză, lemn, parafină, ceară.
Obiecte: lumânări; vatră; coace; aragaz de bucătărie; lămpi electrice; radio,
computer, TV.
Imagini: vulcani în erupție, curgeri de lavă fierbinți, soare, foc.

Kun-gua
Numărul Luo Shu: 2.
Element: Yin Earth.
Sezon: în afara sezonului - vară - toamnă.
Direcție: sud-vest (202,5 ° —247,5 °).
Culoare: galben în diferite nuanțe (inclusiv maro și roșu-maro).
Formă: pătrat, cub, dreptunghi și paralelipiped, așezat pe latura largă.
Animale: toate animalele sălbatice, taur, vacă, vițel, iapă, pescăruș, vrabie,
porumbel, pasăre.
Plante (vii și artificiale): cinci cereale, bumbac, rădăcini, muguri.
Material: roci, pietre prețioase și semiprețioase, sticlă, cristal, ceramică,
porțelan, plastic.
Obiecte: sculpturi, bijuterii, bijuterii.
Imagini: munți, dealuri (teren activ), câmpii și câmpuri (teren pasiv).

Dui-gua
Numărul Luo Shu: 7.
Element: Yin Metal.
Sezon: Toamna.
Direcție: vest (247,5 ° -292,5 °).
Culoare: alb, auriu, argintiu în diferite nuanțe (inclusiv gri). Forma: cerc, minge,
emisferă.
Animale: capră, oaie, miel și berbec, căprioară, maimuță, tigru, lup, cocoș,
animale din rezervoare, pești.
Plante: mei, jujube, prune, nuc, ulm de piatră.
Material: metal (orice).
Obiecte: obiecte metalice, folie, pendul sau ceasuri izbitoare, clopote metalice
de vânt (metal activ), sculpturi (metal pasiv).
Imagini: structuri metalice, obiecte metalice.

Qian-gua
Numărul Luo Shu: 6.
Element: Yang Metal.
Sezon: în afara sezonului - toamnă - iarnă.
Direcție: nord-vest (292,5 ° -337,5 °).
Culoare: alb, auriu, argintiu în diferite nuanțe (inclusiv gri).
Forma: cerc, minge, emisferă.
Animale: elefant, cal, cal, elefant, leu, vultur, bufniță, gâscă, lebădă, fazan de
argint, vrabie.
Plante: castan, pepene galben, pepene verde, dovleac, fasole, ciupercă lingzhi.
Material: metal (orice).
Obiecte: obiecte metalice, folie, pendul sau ceasuri izbitoare, clopote metalice
de vânt (metal activ), sculpturi (metal pasiv).
Imagini: structuri metalice, obiecte metalice.

Kan-gua
Numărul Luo Shu: 1.
Element: Jan Voda.
Sezon: iarna.
Direcție: nord (337,5 ° —22,5 °).
Culoare: albastru (cian) culoare de diferite nuanțe (inclusiv negru și violet).
Formă: suprafață ovală, ondulată.
Animale: elefant, căprioară, porc, vulpe, rândunică, pește, melc, animale
marine.
Plante: grâu, curmale, prune de cireș, prune, piersici, plante acvatice, tufișuri și
ierburi spinoase, ierburi și arbuști mici și moi.
Material: apă conținută într-un recipient.
Obiecte: fântână, recipiente de apă (acvarii), vază de sticlă cu flori.
Imagini: cascade și valuri care se apropie (apă activă), lacuri și iazuri (apă
pasivă).

Gen-gua
Numărul Luo Shu: 8.
Element: Pământul Yang.
Sezon: în afara sezonului - iarnă - primăvară.
Direcție: nord-est (22,5 ° -67,5 °).
Culoare: galben.
Formă: pătrat, cub, dreptunghi și paralelipiped, așezat pe latura largă.
Animale: tigru, vacă, taur, câine, vulpe, șobolan, șoarece, lebădă, turturică,
poiană, pescăruș, vrabie, rață domestică, animale sălbatice.
Plante: pepeni, fasole, grâu, secară, copaci cu o mulțime de articulații, viță-de-
vie, bindweed.
Material: roci, pietre prețioase și semiprețioase, sticlă, cristal, ceramică,
porțelan, plastic.
Obiecte: sculpturi, bijuterii, bijuterii.
Imagini: munți, dealuri (teren activ), câmpii și câmpuri (teren pasiv).
Notă. Centru - numărul Luo shu 5, elementul Pământ, poate fi exprimat prin
simbolurile Kun-gua (Pământ) sau Gen-gua (Pământ).

Capitolul 10
Interpretarea anumitor termeni Feng Shui
Taiji (Taiji tu)
Conform filozofiei taoiste, din Limita Neantului (Tao) - începutul impersonal
primordial a tot ceea ce se află în odihnă completă, a apărut ceva numit Marea
Limită ( Taiji)  - o monadă energetică. Într-o stare de mișcare, Marea Limită
generează putere Yang , în repaus - putere Yin , corelată cu principiile
masculine și feminine. Din unirea lor, apar cinci forțe materiale (qi), sau
elemente, care au propria lor natură specială: apă ( shu ),
foc (li), lemn (mu), metal (jing) și pământ (tu). La rândul lor, elementele sunt
combinate cu patru direcții principale (ba gua):sud, vest, nord, est - și dau
naștere Raiului (Tian) și Pământului ( Kun ), precum și ciclul general al vieții
( Xunhuan ), inclusiv omul.

Yu zhou
Conceptul de yu zhou este tradus din limba chineză ca „Univers, spațiu”, unde
literalmente hierogliful yu înseamnă „spațiu”, iar zhou înseamnă „timp”. Potrivit
lui Chuangzi: „A avea realitate, dar a nu avea o locație este spațiu (yu); având
durată, dar fără început și nici sfârșit - acesta este timpul (zhou) " 1 . Potrivit
lui Huaynanzi: „ Ieșitul și vechiul, venirea și prezentul se numesc
timp (zhou). Cele patru laturi și partea de sus și de jos sunt numite spațiu (/
oops) " 2 . Potrivit lui A.E. Lukyanov (1993), yu zhou -spațiul, reprezentat ca un
volum închis între emisferele cerului și pământului, cu unitatea plastică a
spațiului și a timpului, care este Tao 3 .

Tian di
Tian di (sinonim pentru yui-chou) este tradus de obicei prin „spațiu, natură,
lume”. Hierogliful tian înseamnă literalmente „cer” în funcție de „timp” și di
- „pământ” - „spațiu”. Potrivit lui A.E. Lukyanov (1993), tian di este cosmosul,
reprezentat ca opoziție a limitelor cerești și pământești, între care schimbările
curg ritmic, în jos și în sus 4 .
În comentariul la Cartea schimbărilor Sichi Zhuan (mijlocul mileniului I î.Hr.),
există o serie de aforisme în acest sens 5 :
Cerul deasupra (venerabil), Pământul jos (disprețuitor) -

Aceasta este dublată de (pozițiile) Tien (Rai) și Kun (Pământ) 6 .

Imaginile sunt create în Rai,
Formele sunt create pe Pământ,
Acest lucru se manifestă prin metamorfoze și schimbări.
Tao Tian (Cerul) administrează masculinul,
Tao Kun (Pământul) stăpânește femininul.
Tien (Sky) cunoaște un început minunat,
Kun (Pământul) creează și completează lucrurile.
Tien (Cerul) prin Schimbări știe (mare început),
Kun (Pământul) prin Text poate (crea lucruri).
Schimbările cu Raiul și Pământul coincid,
Prin urmare, ei pot țese complet Tao-ul Raiului și al Pământului.
Mă uit în sus - mă gândesc la modele pe cer,
Privesc în jos - privesc ordinea de pe Pământ.
Prin urmare, știu elementele de bază ale întunericului și luminii.
Fie yin, fie yang - (acesta) se numește Tao.
Nașterea și reproducerea (pe generații) se numește Schimbare,
Cel care formează imagini se numește Tian (Cerul),
Imitatorul se numește Kun (Pământ),
Cunoașterea viitorului prin calcularea limitei Oracle numit (predicție),
Pătrunderea în metamorfoză se numește serviciu (faptă),
Imensitatea profunzimii yin-yangului se numește spirit.
Tien (Sky): odihna lui este să se concentreze (imagini conceptuale),
Mișcarea lui este să le emită pe verticală,
Prin urmare, marele (înalt) se naște în el.
Kun (Pământ): odihna ei este să pună lucrurile împreună,
Mișcarea ei este să se deschidă (im spațiu)
Lățime (orizontală).
Prin urmare, vastul (larg) se naște în el (Pământul).
Copie vastă și mare Cer și Pământ,
Ciclurile de metamorfoză copiază cele patru anotimpuri
Datoria (adevărul, dreptatea) yin-yang copiază soarele și luna,
Bunătatea (arta, ordinea) schimbării și a textului

Copiază Te 7 perfect .
Xunhuan
Conceptul de xunhuan - „întunecat și galben”, adică „Rai și Pământ” (ciclul
universal de viață care există în Natură și în Univers), abordează termenul
european continuum, care înseamnă „continuu” în latină, înțeles ca „continuu”
unitate "a spațiului și a timpului. Observațiile vechilor oameni de știință chinezi
asupra relației dintre Rai și Pământ au format o imagine neobișnuit de holistică
a universului, care a determinat, în limbajul științei din timpul său, relația dintre
obiecte și fenomene, timp și loc. Seria infinit de lungă de corespondențe
reciproce a „zece mii de lucruri”, adică tot ceea ce există (< wanu ), format în
intervalul dintre Cer și Pământ ( jian ), au fost luate în considerare într-o serie
de transformări ciclice constante.
În tratatul Huaynanzi (secolul II î.Hr.) găsim: „[În natură] totul fără violență este
în conformitate cu Tao și fără convingere este impregnat de bine, [fiecare lucru]
în bucurie calmă, neștiind mândria, capătă armonie. Toată întunericul
diferențelor existente găsește pentru sine ceea ce corespunde naturii
sale. Vârful pânzei de păianjen de toamnă și integritatea întregului spațiu vast
se află pe minte ” 8 . Istoriograful curții Sima Qian (145 - c. 86 î.Hr.) a lăudat
literalmente substanța vieții (qi),realizarea ciclului de creare a formelor de la
neființă la ființă. În același timp, pentru a înțelege esența lucrurilor, el a
considerat că metodele de cunoaștere științifică a lumii materiale sunt
corecte. „Forțele vieții [naturii] încep [călătoria lor] în ziua solstițiului de iarnă și,
după ce au terminat ciclul [anului], renăsc din nou. Forțele misterioase [ale
naturii] se nasc în neființă, se formează și devin complete în ființă. Tot ce s-a
conturat este numărat și, fiind format, formează sunete 9... Prin urmare, se
spune: forțele misterioase [ale naturii] se manifestă în substanța vitală, iar
substanța vitală este conținută în forma [definită]. Conform legilor formării
[lucrurilor] apar tipurile lor, care pot fi clasificate. Când formarea nu a avut încă
loc, nu există o clasificare [a lucrurilor]; când lucrurile sunt de aceeași formă,
sunt de aceeași clasă. Când clasificați tot ceea ce există, îl puteți distinge; prin
clasificare, puteți cunoaște „ 10... Căutarea veche de secole a
corespondențelor dintre obiecte și fenomene a dus la răspândirea acelorași
scheme de clasificare în toate sferele culturii chineze: mitologie și religie,
filosofie, cronografie și istorie, cosmologie, cosmogonie, cosmografie și
geografie, astronomie și astrologie, mantică, matematică, chimie etc. alchimie,
medicină, literatură, muzică, teatru, arhitectură, arte vizuale și marțiale, bani,
gătit, economia casei 11 .

Qi
Qi - „aerul, eterul, aburul, ceața, suflul naturii, forța vieții”, cel mai important
concept al filozofiei naturale chineze. Termenul qi se referă la o substanță care
promovează formarea și interacțiunea forțelor yin și yang. Eterul, sau
"aerul qi ", este baza primară a tot ceea ce există, deoarece umple Raiul,
Pământul și corpul uman, făcându-i în viață.
În literatura internă și străină a devenit mult timp o tradiție să traducem
cuvântul qi ca pneuma (gr. Respirație, vânt). Cu toate acestea, definiția
modernă a qi ca energie (Gr. Activitate) în sensul „forței active”, litere, „forță
materială” corespunde cu greu sensului complet (metafizic) al termenului.
Cinci elemente (elemente) primare, ale căror combinații dau naștere la „zece
mii de lucruri”, se află în qi - „cinci qi”. Numărul infinit de semnături ale
obiectelor și fenomenelor lumii materiale, percepute de oameni prin cele cinci
simțuri, mărturisește diferite manifestări ale qi , reacția la care îi determină pe
oameni să ia orice acțiune. În consecință, qi pentru conștiința umană este
informații despre starea lumii materiale. Schimbările ciclice care apar constant
în el (din spațiu în atom) sunt însoțite de transformarea substanțelor și
eliberarea constantă a unor cantități colosale de energie. Prin urmare qi - există
un câmp informațional energetic - adevărata natură a tuturor.
Potrivit lui A.I. Kobzev (1983), qi este o substanță dinamică spiritual-materială
vital-energetică care există la trei niveluri ontologice, fiind un material de
umplere al corpului cosmic, al corpului uman și al inimii
umane 12 . Fundamentând această poziție, A.I. Kobzev citează o serie de
afirmații ale filozofilor chinezi din timpuri diferite: „Marea limită, care încă nu
posedă nici imagini, nici cifre, este doar un singur qi” (tratatul Zhou
etu ); „Pătrunderea Imperiului Celest este un singur qi” (Chuang Tzu); Qi este
natură și natura este qi (Wang Yangming); „Raiul și omul sunt una, complet
inseparabile și nu separate. Pneumă fără sfârșit (hao zhan zhi qi)  este pneuma
mea (qi) ... ” (Cheng Hao); „Qi este ceea ce umple corpul” (Mencius); „Qi
este spirit, precum și materie” (Zhu Xi); „Iubirea și ura inerente oamenilor,
bucuria și furia, tristețea și bucuria se nasc din cele șase tipuri
de qi” (Zhao); „ Qi se realizează în gusturi , voința se întruchipează în Qi ”
(Zhao) etc.
Multe concepte legate de qi pătrund în filozofia naturală chineză. Tian qi
- „respirație cerească”, energie yang , corelată cu Raiul ca depozit de lumină și
căldură. Cele șase respirații ale Raiului qi sunt vânt, căldură, foc, umezeală,
uscăciune și frig. Qi ceresc curge prin aer, manifestându-se sub formă de
schimbări climatice, fenomene meteorologice și cele opt vânturi ( ba fen).
Di-qi - „respirație pământească”, energie yin asociată cu întunericul și frigul,
corelată cu Pământul. Cinci qi (u qi) din Pământ, elemente: Lemn, Foc,
Pământ, Metal și Apă. Qi-ul Pământului curge în sol și se manifestă în forme de
peisaj, râuri și cursuri de apă, vegetație luxuriantă și rară.
Qi al principiului masculin (yang-qi, nian-qi) în natură este Dragonul Albastru
(Est), qi al principiului feminin (yin-qi, nui-qi)  este Tigrul Alb (Vest). Cele patru
respirații de chi-chi sunt cele patru anotimpuri ale anului și yin-yang, care sunt
„rădăcinile a zece mii de lucruri”. Qi zheng („șapte călăuzitoare”) - soarele, luna
și cinci planete, șapte stele ale Carului Mare, Cerului, Pământului, Omului și
patru anotimpuri ale anului. Qi-ul esențial al celor cinci elemente este exprimat
în culori: Lemn - verde, Foc - roșu, Pământ - galben, Metal - alb, Apă - negru.
Yang Sheng Qi - „ qi puternic ” este activ în lunile de primăvară și vară ale
anului, în prima jumătate a oricărei luni, în fiecare zi de la miezul nopții până la
prânz. Yin sy-qi - „ qi nemișcat, stagnant ” este activ în lunile de toamnă și iarnă
ale anului, în a doua jumătate a oricărei luni, în fiecare zi de la prânz până la
miezul nopții. Aceste caracteristici au fost subliniate de Xiao Zhi (600 d.Hr.):
„Există douăsprezece luni în fiecare an, iar în fiecare lună Qi viu și înghețat are
propria lor poziție în timp și spațiu. Cel care construiește în timpul
manifestării Qi-ului viu își va crește averea; cine tulbură calmul situației lunare
a Qi înghețat va aduce nenorocire și nenorocire ” 13 .
Qi este, de asemenea, specializat în producerea de acțiuni: Sheng Qi
este diferit - „dăruitor” și agresiv și cauzează boli sha-Qi , unde sha - „influență
dăunătoare”. Respirația și vaporii anumitor zone și peisaje au fost asociate cu
formarea calităților fizice și spirituale la oameni. În tratat Huainanzis-a susținut
că „fiecare localitate produce [oameni] în funcție de genul acelei localități. Prin
urmare, acolo unde există vapori și „respirația” munților, sunt mulți
oameni; acolo unde sunt vapori și „respirația” mlaștinilor, sunt multe
femei; acolo unde sunt vapori nocivi [de munți și văi], sunt mulți muți; acolo
unde este suflare de vânt, sunt mulți surzi; acolo unde sunt vapori și „respirația”
pădurilor, sunt mulți cocoșați peste oameni; acolo unde există o „suflare” de
copaci, există multe cocoașe; unde există o „suflare” de pietre, sunt multe
puternice ... unde există o „suflare” de căldură, există multe fragile; acolo unde
există o „suflare” de frig, există multe perene; acolo unde „suflarea” văilor,
există multe reumatice; unde „răsuflarea” dealurilor, sunt multe nebunii ... Totul
de pe pământ își imită „răsuflarea”, totul corespunde felului său ” 14 .
În cartea Chuangzi (mileniul I î.Hr.), este transmisă o conversație între doi eroi
despre respirația Pământului și a Universului:
„... Pământul va respira și ei spun că vântul [a suflat]. Acum e jos. Și dacă se
joacă, va țipa cu furie prin întunericul găurilor [pământești]. Nu ai auzit
[întâmplător] voci [similare]? Cheile montane, zonele forestiere, gropile
copacilor uriași răsturnați cu rădăcini într-o sută de circumferințe sunt ca un
nas, gură, urechi; ca treptele, gardurile, mortarele, ca un pârâu care se
grăbește, apoi apa stagnantă. Unii - fierbând ca un pârâu, alții - fluierând ca o
săgeată, unii - o expirație zgomotoasă, alții - o respirație liniștită, [voci] înalte,
joase [sunete] scoase, bruscă. Unii cântă, alții ridică. O briză răcoroasă este un
mic cor, iar un vârtej este un refren uriaș. Vântul violent va muri și toate găurile
vor fi goale. Nu ai auzit ultimele suflări ale vântului care se estompează?
- Țeava pământului este creată de toate găurile sale, [ca] o țeavă a unui om -
de găurile din bambus. Îndrăznesc să întreb care este conducta universului? - a
spus Străinul.
- [În el] sună întunericul modurilor și fiecare este pe cont propriu, - a răspuns
Cel care deține simțurile sale. „Toate [lucrurile] sună de la sine, le influențează
cineva?!” cincisprezece

Ba feng
Funcția fundamentală a curenților cosmoenergetici ai substanței vitale (qi) s-
a manifestat sub forma celor Opt Vânturi (ba feng) care suflă din fiecare colț al
Universului, care este acoperită în detaliu de Sima Qian în „Tratatul său de
sunete muzicale și țevi” 16 . În cosmogonia chineză veche, vânturile erau
corelate cu direcțiile principale ale punctelor cardinale (ba-zheng), constelații,
luni ale anului, note ale unei scări emise de țevi muzicale, semne ciclice ale
unui ciclu de 60 de ani, constând dintr-o combinație de ramuri pământești și
trunchiuri cerești. În tratatul Huainanzi, schimbarea vânturilor este definită la
fiecare 45 de zile și completează un ciclu în 360 de zile 17 .
Bu-chou-feng (vântul de nord-vest) stăpânește asupra vieții și morții. Puterea
dătătoare de viață a yangului în acest moment este ascunsă dedesubt și, prin
urmare, reținută. Vântul corespunde lunii a zecea. În ciclul duodecimal al
ramurilor pământești, acesta corespunde semnului ciclic Hai (Porc).
Guang-mo-feng (vânt de nord). Puterea yang dătătoare de viață este mai jos,
puterea yin depășește puterea yang în zone largi. Puterea yang de acolo este
ocupată cu cultivarea multor entități. Vântul corespunde lunii a unsprezecea și
a douăsprezecea. În ciclul duodecimal al ramurilor pământești corespunde
semnelor Zi (Șobolan) și Chou (Taur). În ciclul zecimal, Trunchiurile cerești
corespund semnelor Ren și Tui (Apă).
Tiao-feng (vântul de nord-est) stăpânește aspectul tuturor lucrurilor. În acest
moment, întreaga masă de creaturi și plante este pusă în ordine și aranjate,
după care acestea apar pe pământ. Vântul corespunde primei luni. În ciclul
duodecimal al ramurilor pământești, acesta corespunde semnului Yin (Tiger).
Myn-shu-feng (vântul de est). În acest moment, soarele luminează întreaga
masă de creaturi și plante și se manifestă pe deplin. Vântul corespunde celei
de-a doua și a treia luni. În ciclul duodecimal al ramurilor pământești, acesta
corespunde semnelor Mao (Hare) și Chen (Dragon). În ciclul zecimal,
Trunchiurile cerești corespund semnelor Jia și Yi (Arborele).
Tssh-myn-feng (vânt de sud-est), care guvernează vânturile care suflă în jurul a
tot ceea ce există. Întunericul existent al lucrurilor devine mai magnific și mai
abundent. Vântul corespunde celei de-a patra luni. În ciclul duodecimal al
ramurilor pământești, acesta corespunde semnului Sy (Șarpele).
Tszh-feng (vânt de sud). Forțele yang s-au întors până la capăt, tot ceea ce
există pe Pământ este în putere și putere. În ciclul duodecimal al ramurilor
pământești, acesta corespunde semnului U (Cal). Vântul corespunde lunii a
cincea. În ciclul zecimal al Trunchiurilor cerești, corespunde semnelor Byn z
Din (Foc).
Liang-feng (vântul de sud-vest) guvernează afacerile Pământului. Tot ceea ce
există și crește se apropie de timpul ofilirii. Vântul este asociat cu a șasea, a
șaptea și a opta lună. În ciclul duodecimal al ramurilor pământești, acesta
corespunde semnelor Wei (oaie), Shen (maimuță) și Yu (cocoș).
Chang-he feng (Vântul de Vest). Deși forța yang direcționează totul pe Pământ,
aceasta se ascunde în spatele Pârâului Galben (sub Pământ). Vântul
corespunde celei de-a noua luni. În ciclul duodecimal al ramurilor pământești,
acesta corespunde semnului Xu (câine). În ciclul zecimal, Trunchiurile cerești
corespund semnelor Geng și Xin (Metal).

Din punctul de vedere al feng shui, curenții de aer benefici ai qi sh sunt

considerați a fi est (vânt pentru copii), sud-est (vânt slab) și sud (vânt foarte
slab) și nociv - sud-vest (vânt rău intenționat), vest (vânt puternic), nord- Vest
(vânt distructiv), nord (vânt foarte puternic) și nord-est (vânt feroce).

Yin Yang
Categoriile filosofice naturale de bază ale yin și yang reprezintă originea tuturor
lucrurilor și fenomenelor din lume. Esența lor este determinată doar prin
comparație, iar relația se caracterizează prin „unitatea contrariilor” bazată pe
„nutriție reciprocă” - hubu , „asistență reciprocă” - huju, „sprijin reciproc”
- xianyi și „existență reciprocă” - gongcun. Înțelesurile inițiale ale conceptelor
de yin zh yang sunt vreme înnorată și însorită sau laturi umbrite și însorite ale
văii. Într-un context filosofic, termenul a început să fie folosit în jurul secolului al
IV-lea. Î.Hr. e. Pentru comoditate, savanții antici chinezi au redus definițiile
manifestărilor lui Yin și Yang la formule filosofice.
• Manifestările yin-yangului sunt inseparabile una de cealaltă.
•  Yin , crescând și atingând limita, se transformă în yang.
• Yang, crescând și atingând limita, se transformă în yin.
• Big Yang atrage și absoarbe Yang mic .
• Yinul mare atrage și absoarbe Yinul mic .
• Yang respinge yang-ul , dar îl atrage pe yin.
•  Yin respinge yin , dar atrage yang.
• Manifestările exterioare ale yangului conțin manifestări interioare ale yinului.
• Manifestările exterioare ale yinului conțin manifestări interioare ale yang-ului.
• Manifestările interne ale yangului se reflectă în manifestările externe
ale yinului.
• Manifestările interne ale yinului se reflectă în manifestările externe ale yang-
ului.
• Când yang absoarbe (suprimă) yin complet , acesta încetează să mai existe.
• Când yin absoarbe complet (suprimă) yang-ul , acesta încetează să mai
existe.
• Yangul excesiv este negativ.
• Yinul excesiv este negativ.
• Yangul insuficient este negativ.
• Yin insuficient este negativ.
• Echilibrul yin și yang creează o armonie de echilibru și creează stagnare.
• Predominanța yangului asupra yinului generează yang-qi și aduce schimbări.
• Predominanța yinului asupra yangului generează yin-qi și aduce schimbări.

Yin și Yang vă permit să clasificați și să grupați obiecte, obiecte și fenomene

naturale („zece mii de lucruri”) în conformitate cu principiul opoziției binare.
Cosmogonie - yang: Cer; yin: Pământ.
Începutul este yang: masculin; yin: feminin.
Manifestare - yang: putere; yin: slăbiciune.
Esență - yang: lumină; yin: întuneric.
Luminare - yang: soarele; yin: lună.
Latura lumii - yang: est; yin: vest.
Simbolul punctului cardinal este Yang: Dragonul albastru; yin: Tigrul alb.
Perioada zilei - yang: zori, zi; yin: apus, noapte.
Planete - ianuarie: Jupiter, Marte, Saturn; yin: Venus, Mercur.
Clima - yang: cald, uscat; yin: rece, crud.
Stări ale naturii - yang: căldură (căldură), uscăciune, decongelare; yin: frig,
umiditate, îngheț.
Mișcarea aerului - yang: vânt cald; yin: vânt rece, curent, aer învechit.
Manifestări în natură - yang: foc (vulcan, fulger, foc); yin: gheață, zăpadă
(ghețar, avalanșă).
Relieful terenului - yang: pante de munte, deal, vale, soluri argiloase și
nisipoase; yin: vale, canion, stepă, câmpie, roci, talus, moloz.
Hidrografie - yang: mare, corp de apă, lac, maree joasă, adâncime, lărgirea
râului, curgere lină; yin: cascadă, pârâu, râu rapid, rapide, curent continuu,
adâncime, îngustarea râului, mlaștină, apă stând.
Forțe în natură - yang: centrifugalitate, respingere, expansiune, alunecare,
dinamică; yin: centripet, atracție, compresie, frecare, statică.
Activitate - Yang: activitate, mișcare, dezinhibare, mobilitate, irepresibilitate,
relaxare; yin: pasivitate, stagnare, letargie, imobilitate, reținere, rigiditate.
Numere - yang: impar; yin: chiar.
Obiecte - yang: obiectele sunt dure la exterior, dar moi la interior, spațiul interior
al obiectului, obiecte rotunde, obiecte goale, partea exterioară a
obiectului; yin: obiecte care sunt moi la exterior și dure la interior, un obiect care
are o deschidere sau un spațiu care duce spre interior, obiecte care sunt
închise la exterior, dar goale la interior, obiecte închise, interiorul obiectelor.
Forme - yang: umflătură, volum, cerc, minge, rotunjime; yin: depresiune, plan,
triunghi, cub, margine, pătrat.
Proiecții - yang: verticală, linie de înfășurare, oblică, înclinată,
sus; yin: orizontal, linie dreaptă, plat, abrupt, jos.
Dimensiuni - yang: lățime, mare, lată, mare; yin: lungime, scăzut, îngust, mic.
Greutate - yang: ușoară; yin: greu.
Starea materiei - yang: slăbit; yin: dens.
Direcție - Yang: exterior, în sus, situat în partea de sus; yin: interior, în jos, în
jos.
Culoare - yang: culori luminoase, deschise, calde, culori pure; yin: culori
plictisitoare, întunecate, reci, culori noroioase (impure).
Acțiune - yang: sheng-chi , forță de viață, creativă, cu acțiune moale,
sanogenă; yin: sha-chi , forță mortală, distructivă, care acționează brusc,
patogenă.
Mișcare - yang: curge lin, nelimitat, liber; yin: piercing (pumnal), limitat, nu
gratuit.
Manifestări emoționale - yang: liniște, bunăvoință, creativitate, siguranță,
pozitivitate, calm, seninătate; yin: agresivitate, răutate, distrugere, pericol,
negativitate, îngrijorare, anxietate.
wu de
Cele mai vechi mențiuni despre wu de - „cinci virtuți-elemente (elemente
primare)”, denumite de obicei wu xing - „cinci mișcări”, sunt conținute în cel mai
vechi monument literar chinez Hongfan - „Marea lege a guvernării” (mijlocul
secolului al XII-lea î.Hr.). ), aparținând categoriei lucrărilor de gao - „contestații,
edicte”.
Originea lucrării datează de pe vremea legendarului rege-înțelept Yu, căruia
Domnul Cerului i-a învățat Marea Lege a nouă articole. La început se spune
despre cele cinci elemente: „... primul (articol): Cinci elemente (cinci elemente
de natură materială”). ... Primul ... este apa; al doilea este focul; al treilea este
un copac; al patrulea este metalic; al cincilea este pământul. ... Apa este
umezeală, tinde în jos. Focul este o flacără, se străduiește în sus. Lemn - drept
și curbură. Metal - flexibilitatea și variabilitatea (de exemplu, susceptibilitatea la
prelucrare). Pământ - cereale (adică capacitatea de a produce cereale) și
garduri (adică capacitatea de a servi drept material pentru construirea
gardurilor, pereților etc.) " 19 .
Întreaga lume este exprimată prin combinații de elemente Lemn, Foc, Pământ,
Metal și Apă. Fiecare dintre ele dezvăluie o lungă serie de corespondențe
simbolice cu obiectele și fenomenele naturii.
Aceste elemente au fost corelate cu trigrame Bagua , pătrate magice He
tu și Lo shu , Trunchiuri cerești și ramuri pământești din calendarul chinezesc,
astrologie, om, animale, plante și obiecte ale lumii materiale.

Eliberarea lui Mu (Wood)

Element fizic: Lemn.
Categorie: yang tânăr .
Culoare: verde.
Gust: acru.
Formă: dreptunghi așezat pe latura îngustă; prismă dreptunghiulară.
Starea materiei: gazoasă.
Proces: expansiune.

Manifestări ale elementelor din natură

Partea lumii: est (45 ° -135 °).
Transformarea în natură: germinarea.
Sezonul anului: primăvară (3-4 februarie - 5-6 mai).
Clima sezonieră a anului: caldă și umedă.
Fenomen atmosferic: vânt.
Vânt: suflă dinspre est.
Ora zilei: zori.

Manifestări ale elementelor la o persoană

Etape de viață: naștere și copilărie (până la 10 ani).
Organ dens (zang): ficat; Culoarea albastra; spirit de organ: hun - suflet,
previziune, inspirație.
Organ gol (fu): vezica biliara.
Semnificația organelor: ficatul îndeplinește funcția de comandant, planurile
strategice provin din acesta; vezica biliară îndeplinește funcția de introducere a
ordinii interne, deciziile și judecățile provin din aceasta.
Organul endocrin: glanda pituitară.
Organe de simț: ochi.
Sens: vedere.
Sistemul corpului: nervos.
Părți ale corpului: creier, nervi, tendoane.
Părți nutriționale ale corpului: gât, mâini, unghii.
Transformări ale fluidelor: ficatul formează lacrimi.
Boli tipice: dureri în cap și în spatele capului, sângerări nazale.
Mirosuri corporale în boli: miros acru, putred de urină și sânge.

Eliberarea Li (Foc)
Element fizic: Foc.
Categorie: yang vechi .
Culoare: roșu.
Gust: amar.
Forma: triunghi, piramidă.
Starea materiei: plasmă.
Proces: deplasare în sus.

Manifestări ale elementelor din natură

Direcție: sud (135 ° —225 °).
Transformarea în natură: creșterea.
Sezonul anului: vara (5-6 mai - 7-8 iulie).
Clima sezonului este caldă și uscată.
Fenomen atmosferic: căldură.
Vânt: suflă dinspre sud.
Ora zilei: prânz.

Manifestări ale elementelor la o persoană

Etape de viață: adolescență și tinerețe (11-20 de ani).
Organ dens (zang): inimă, pericard; culoarea rosie; spirit de organ: shen
- conștientizare, dragoste.
Organ gol (fu): intestin subțire, trei încălzitoare.
Sensul organelor: inima din corp îndeplinește funcția de conducător; din inimă
vine lumina spiritului - shen; pericardul îndeplinește funcția de servitor-mesager,
bucuria și bucuria emană din acesta; intestinul subțire îndeplinește funcția de
receptor-acumulator, produsele corpului sunt transformate în el; trei încălzitoare
îndeplinesc funcția de spargere a congestiei, creează canale de apă (adică
energie).
Organul endocrin: tiroida, glandele paratiroide.
Organ de simț: limbaj.
Simț: atingere.
Sistemul corpului: circulator.
Părți ale corpului: vase de sânge și vene, piept.
Părți nutriționale ale corpului: față.
Transformarea fluidelor: inima formează sudoare.
Mirosul corporal în boală: miros de ars.

Element Tu (sol)

Element fizic: sol (Pământ) 20 .

Culoare: galben.
Gust: dulce.
Forma: pătrat, cub.
Starea materiei: amorf.
Proces: mișcarea este direcționată în lățime și către laturi, sau nici o mișcare
(echilibrul forțelor) în mijloc.

Manifestări ale elementelor din natură

Direcție: centru.
Transformarea în natură: maturizarea.
Sezonul anului: sfârșitul verii (7-8 iulie - 7-8 august).
Clima sezonului anului: moderație.
Fenomen atmosferic: vreme ploioasă.
Ora zilei: sfârșitul zilei.

Manifestări ale elementelor la o persoană

Etape de viață: maturitate (21 - 40 de ani).
Organ dens (schang): splină; Culoarea galbena; spiritul organului: și
- inteligență, minte practică.
Organ gol (fu): stomac.
Semnificația organelor: splina servește drept depozit, depozit, din care provin
cinci gusturi; stomacul este o mare în care se acumulează hrană, este o sursă
excelentă pentru alimentarea celor șase organe - fu.
Organ endocrin: pancreas.
Organe de simț: gură.
Senzație: gust.
Sistemul corpului: gastrointestinal.
Părțile corpului: coloana vertebrală, mușchii, țesutul conjunctiv, țesutul adipos.
Părți nutriționale ale corpului: buze.
Transformări ale fluidelor: splina formează saliva - xian (umiditate în buze).
Mirosul corporal al bolii: neplăcut de dulce.
 Jing Release (Metal)
Element fizic: Metal.
Categorie: yin tânăr .
Culoare: alb.
Gust: picant, tarta.
Forma: cerc, minge, emisferă.
Starea materiei: cristalină.
Proces: compresie.

Manifestări ale elementelor din natură

Direcție: vest (225 ° -315 °).
Transformarea în natură: ofilire.
Sezonul anului: toamna (7-8 august - 7-8 noiembrie).
Clima sezonieră a anului: rece și uscat.
Fenomen atmosferic: uscăciune.
Vânt: suflă de vest.
Ora zilei: apusul soarelui.

Manifestări ale elementelor la o persoană

Etape de viață: vârstă avansată (de la 41 la 50 de ani).
Organ dens (zang): plămâni; Culoare alba; spirit de organ: prin instinct.
Organ gol (fu): intestin gros.
Semnificația organelor: plămânii îndeplinesc o funcție de transmitere (de la
riglă), ritmul ordinii vine de la ei; colonul acționează ca un punct de transfer,
este sursa transformării și transformării.
Organ endocrin: timus.
Organe de simț: nas.
Simț: miros.
Sistemul corpului: respirator.
Părți ale corpului: umeri, spate, piele, păr.
Părți nutriționale ale corpului: părul corpului
Transformarea fluidelor: plămânii formează mucus, secreția nazală.
Mirosul corpului în caz de boală: miros de fum și pește afumat.

Eliberare Shu (apă)

Element fizic: Apa.
Categorie: yin vechi . Culoare: negru.
Gust: sărat. Formă: ovală, ovaloidă.
Starea materiei: lichid.
Proces: mișcare descendentă.

Manifestări ale elementelor din natură

Direcție: nord (315 ° -45 °).
Transformarea în natură: dispariție și acumulare.
Sezonul anului: iarna (7-8 noiembrie - 4-5 februarie).
Clima sezonieră a anului: frig și umiditate.
Fenomen atmosferic: frig.
Vânt: suflă dinspre nord.
Ora zilei: miezul nopții.

Manifestări ale elementelor la o persoană

Organ dens (zang): rinichi; culoare neagra; spirit de organ: zheng - voință de a
trăi, aspirații.
Organ gol (fu): vezica urinara.
Semnificația organelor: rinichii îndeplinesc funcția de a conferi forță, de la
aceștia provine priceperea în stăpânire; vezica urinară îndeplinește funcția de a
acumula apă, stochează lichide corporale și, prin urmare, este capabilă să fie o
sursă de transformări ale respirației - qi.
Organul endocrin: glande suprarenale, gonade.
Organe de simț: urechi.
Sens: auz.
Sistemul corpului: genito-urinar.
Părțile corpului: partea inferioară a spatelui, vițeii, oasele, dinții.
Părți nutriționale ale corpului: părul scalpului.
Transformarea fluidelor: rinichiul formează salivă - chuy (umiditate în gură),
urină.
Mirosul corpului bolii: putrid.

Wu Xing
Wu Xing - „cinci mișcări” sau „cinci elemente”, manifestări ale qi , elemente
motrice și formatoare de forme ale continuumului. Trei tipuri de interacțiuni
ale elementelor qi sunt considerate în mod tradițional : 1) generarea
reciprocă; 2) subordonare reciprocă; 3) depunere inversă. Qi-ul elementelor
este întotdeauna în mișcare și se află în una dintre cele trei stări: abundență,
abundență și deficiență. Ordinele de generare și subordonare reciprocă
corespund funcționării normale a modelului Wu Xing. Un exces de qi al unuia
dintre elemente îndepărtează cu forță puterea elementului de alimentare,
slăbindu-l astfel, dă exces elementului următor, suprimă excesiv cel opus, ceea
ce provoacă un dezechilibru în întregul model Wu Xing.Distorsiuni similare apar
atunci când unuia dintre elemente îi lipsește qi . Aceste abordări sunt utilizate
pentru a evalua starea corpului uman și sunt utilizate în practica medicinei
chineze.
Conform gândirii antice, prin analogie, procesele de interacțiune a qi
ale elementelor primare au loc după cum urmează.

Generarea reciprocă de elemente cu o abundență de qi

„O mamă dă naștere unui fiu”
• Esența Lemnului este caldă, Focul pândește în interiorul său, fiind eliberat în
timpul forării (frecare). Aceasta înseamnă că Arborele dă naștere Focului. Prin
urmare, Wood este mama Focului, iar Focul este fiul lui Wood.
• Focul arde lemnul, care formează cărbune, care este solul. Aceasta înseamnă
că Focul generează Sol. Prin urmare, Focul este mama solului, iar solul este
fiul focului.
• Metalul se află în pietre, care apar atunci când sunt umezite (oxidarea
minereului atunci când este expus la umezeală). Acumulările de sol formează
munți și conțin în mod necesar pietre de munte (minereu). Deci Solul dă
naștere Metalului. Prin urmare, Soil este mama Metalului, iar Metalul este fiul lui
Soil.
• Când este puțin yin , metalul se topește și se toarnă, iar aurul topit este
apă. Aceasta înseamnă că Metalul dă naștere Apei. Prin urmare, metalul este
mama apei, apa este fiul metalului.
• Arborele crește datorită umezelii. Aceasta înseamnă că Apa dă naștere
Lemnului. Prin urmare, Apa este mama Arborelui, iar Arborele este fiul Apei.

Generarea reciprocă de elemente cu un exces de qi

„Fiul slăbește mama”
• Lemnul puternic slăbește apa.
• Focul puternic slăbește lemnul.
• Pământul puternic slăbește Focul.
• Metalul puternic slăbește Pământul.
• Apa puternică slăbește Metalul.

Generarea reciprocă de elemente cu lipsă de qi

„Mama slăbește pe Fiul”
• Lemnul slab nu dă hrana adecvată Focului.
• Focul slab nu oferă o nutriție adecvată Pământului.
• Terenul slab nu furnizează o putere adecvată metalului.
• Metalul slab nu oferă hrană adecvată apei.
• Apa slabă nu oferă o nutriție adecvată Arborelui.
 Depășirea reciprocă a elementelor cu qi suficient
• Lemnul este tăiat cu metal, ceea ce înseamnă că metalul este capabil să
depășească (să suprime) lemnul.
• Focul se stinge cu apă, ceea ce înseamnă că apa este capabilă să învingă
(să suprime) focul.
• Solul este pătruns de Copac, ceea ce înseamnă că Arborele este capabil să
depășească (să suprime) Solul.
• Metalul este topit de Foc, ceea ce înseamnă că Focul este capabil să
depășească (să suprime) Metalul.
• Apa este oprită de sol, ceea ce înseamnă că solul este capabil să
depășească (să suprime) apa.

Depășirea reciprocă a elementelor cu un exces de qi

• Lemnul puternic estompează metalul, ceea ce înseamnă că metalul slab nu
este capabil să toace lemnul puternic. Prin urmare, lemnul epuizează metalul.
• Focul puternic evaporă apa, ceea ce înseamnă că apa slabă nu este capabilă
să stingă focul fierbinte. Prin urmare, focul scurge apa.
• Pământul puternic sparge lemnul, ceea ce înseamnă că un lemn slab nu este
capabil să străpungă Pământul dens. În consecință, Pământul drenează
Arborele.
• Metalul puternic stinge Focul, ceea ce înseamnă că Focul slab nu este capabil
să topească Metalul atunci când există mult din el. Prin urmare, Metalul
drenează Focul.
• Apa puternică spală Pământul, ceea ce înseamnă că un Pământ slab nu este
capabil să oprească apa puternică. Prin urmare, apa scurge Pământul.

Depășirea reciprocă a elementelor cu lipsă de qi

• Lemnul slab va fi tăiat la întâlnirea Metalului puternic.
• Focul slab la întâlnirea cu apă puternică va fi stins.
• Un Pământ slab se va așeza la întâlnirea cu un Copac puternic.
• Metalul slab se va topi atunci când vă confruntați cu un foc puternic.
• Apa slabă va fi umplută atunci când va întâlni un Pământ puternic.
 He-tu
Originea lui He-tu („planul din râul Galben”) este asociată cu numele șamanului
Fu Xi (Pao-si, Bao-si), care a trăit în secolul XXX. Î.Hr. e. În mod tradițional,
este considerat strămoșul triburilor din estul Chinei și un erou cultural care i-a
învățat pe oameni să vâneze și să pescuiască, să gătească mâncarea pe foc și
a inventat o serie de obiecte utile (plase, capcane, gusli etc.) Fu Xi a descoperit
pe spatele Calului Dragonului ( lună ), care a ieșit din apele râului Galben, un
model neobișnuit care conține grupuri de puncte întunecate și luminoase. Au
fost aranjate sub forma unei cruci numerice, în care suma cifrelor pare și
impare (puncte), excluzând numerele centrale 5 și 10, este egală cu 20. Cinci
celule ale figurii în formă de cruce conțin perechi de numere yin și yang,
diferența dintre care este de cinci. În acest caz, primele cinci numere (1, 2, 3, 4,
5) sunt numite sheng shu - „generând numere”, iar al doilea (6, 7, 8, 9, 10) Nep
shu - „formând numere”. Pe baza modelului He-tu , bagua - opt trigrame ,
distanțate pe opt sectoare ale spațiului, care au devenit baza Bagalului
Primal (Fig. 5).

Figura: 5. Simbolism numeric He-tu

Ordinul Precelestial din Bagua Fu Xi 21

Se crede că Fu Xi, pe baza modelului He-tu , a dezvoltat pakua - opt trigrame și
le-a aranjat într-o anumită ordine, numită Hsien Tian - „Secvența precelestială”,
simbolizând dezvoltarea unei lumi ideale. Baza trigramelor a fost formată
din yin și yang , reprezentate grafic prin două linii întrerupte și o linie
întreagă. Participând la procesul de schimbare, yin și yang evoluează, apare o
diviziune dihotomică, ca urmare a căreia se formează opt trigrame.
O compoziție de trei semne solide - qian - înseamnă „cer”; din trei linii rupte
- kun - "pământ"; din două linii solide și o linie întreruptă în mijloc - indiferent
dacă - „foc”; din două linii întrerupte și una solidă în mijloc - kan - „apă”; dintr-o
linie superioară solidă și două inferioare intermitente - gen - "munte"; din cele
două linii rupte superioare și una inferioară solidă - zhen - „tunet”; dintre cele
două linii solide superioare și cea intermitentă inferioară - xun - „vânt”; de la
linia punctată superioară și două inferioare solide - dui - „lac”.
În Bagua primordială, qi se schimbă conform principiului creșterii și
scăderii yangului și a yinului , adică, yangul se naște în nord și moare în
sud, yinul se naște în sud și moare în nord.
Prin urmare, gua Qian (Cerul) simbolizează Sudul, unde yangul se manifestă la
maxim , iar gua Kun (Pământul) simbolizează Nordul, unde yinul se manifestă
la maxim .

Qian-gua
Număr Gua: 1.
Simbol Gua: Cer.
Gua sex: masculin.
Lansare Gua: Metal.
Culoare Gua: stacojiu strălucitor; negru albăstrui.
Direcția Gua: sud (157,5 ° –202,5 °).
Acțiunea Gua: guvernează.
Funcția Gua: activitate (creativitate), putere.
Gua înseamnă: duritate.
Interacțiunea guaselor opuse binare: Cerul și Pământul determină pozițiile.
Animalul este simbolul gua: calul.
Ierarhia familiei: tatăl.
Organul corpului: cap.
 Dui-gua
Numărul Gua: 2.
Simbolul Gua: Lacul.
Gua sex: feminin.
Lansare Gua: Metal.
Culoare gua: alb.
Direcția Gua: sud-est (112,5 ° -157,5 °).
Acțiunea lui Gua: provoacă bucurie.
Funcția Gua: mulțumire, seninătate, plăcere.
Gua înseamnă: bucurie.
Interacțiunea gua opuse binare: Lacul și Muntele combină qi.
Animalul este un simbol al gua: oile.
Ierarhia familiei: fiica cea mică.
Organul corpului: gura.

Li-gua
Numărul Gua: 3.
Simbol Gua: soare, fulgere.
Gua sex: feminin.
Eliberare Gua: Foc.
Culoare gua: stacojiu, violet, roșu.
Direcția Gua: est (67,5 ° -112,5 °).
Acțiune Gua: vaporizează (vaporizează).
Funcția Gua: convergență, contopire, măreție, frumusețe.
Gua înseamnă: combinație.
Interacțiunea dintre guasele binare opuse: Focul și apa se prind reciproc.
Animalul este simbolul gua: fazanul.
Ierarhia familiei: fiica mijlocie.
Organul corpului: ochi.
 Zhen-gua
Număr Gua: 4.
Simbol Gua: Thunder.
Gua sex: masculin.
Lansare Gua: Yang Tree (Big Tree).
Culoare Gua: albastru, verde, albastru-verde.
Direcția Gua: nord-est (22,5 ° -67,5 °).
Acțiune Gua: vibrează, se agită.
Funcția Gua: emoție, mobilitate.
Gua înseamnă: mișcare.
Interacțiunea dintre băncile opuse binare: Thunder și Wind nu se opun reciproc.
Animalul este simbolul gua: Dragonul.
Ierarhia familiei: fiul cel mare.
Organul corpului: picioare.

Xun-gua
Număr Gua: 5.
Simbol Gua: Vânt.
Gua sex: feminin.
Eliberare Gua: Lemn.
Culoare gua: albastru, verde, azuriu.
Direcția Gua: sud-vest (202,5 ° -247,5 °).
Acțiunea efectuată de gua: accelerează, se dispersează.
Funcția lui Gua: smerenie, penetrare, blândețe.
Sensul gua: o introducere.
Interacțiunea binarului opus gua: Vântul și tunetul nu se opun reciproc.
Animal - simbol
gua: pui.
Ierarhia familiei: fiica cea mare.
Organul corpului: coapse.
 Kan-gua
Număr Gua: 6.
Simbolul Gua: Luna.
Gua sex: masculin.
Eliberare Gua: Apă.
Culoare Gua: negru.
Direcția Gua: vest (247,5 ° -292,5 °).
Acțiune Gua: udare, înmuiere.
Funcția Gua: scufundare, pericol, capcană.
Gua înseamnă: imersiune.
Interacțiunea binarului opus gua: apa și focul se prind reciproc.
Animalul este un simbol al gua: un porc.
Ierarhia familiei: fiu mijlociu.
Organul corpului: urechi.

Gen-gua
Număr Gua: 7.
Simbolul Gua: Muntele.
Gua sex: masculin.
Eliberare Gua: Pământ.
Culoare gua: galben.
Direcția Gua: nord-vest (292,5 ° -337,5 °).
Acțiunea Gua: împiedică și se oprește.
Funcția Gua: calm, fermitate.
Gua înseamnă: oprește-te.
Interacțiunea binarului opus gua: Muntele și Lacul combină qi.
Animalul este simbolul gua: câinele.
Ierarhia familiei: fiul cel mic.
Organul corpului: mâini.
 Kun-gua
Număr Gua: 8.
Simbol Gua: Pământ.
Gua sex: feminin.
Eliberare Gua: Pământ.
Culoare Gua: galben și negru.
Direcția Gua: nord (337,5 ° —22,5 °).
Acțiunea efectuată de gua: îmbrățișează și conține.
Funcția Gua: pasivitate, supunere, receptivitate.
Gua înseamnă: moliciune.
Interacțiunea gua opuse binare: Pământul și Cerul definesc pozițiile.
Animalul este simbolul gua: vaca.
Ierarhia familiei: mama.
Organul corpului: abdomen.
Luo shu
Tradiția conectează originea Lo shu - „scrierea din râul Lo” cu numele
legendarului șaman conducător Yu Xia (2205 sau 1986 î.Hr.).
Pătratul cu nouă celule (3x3), cunoscut în filosofia naturală chineză sub numele
de „pătratul magic al Lo shu ”, este o dezvoltare logică a modelului în opt
părți He tu. Acestea se disting prin prezența celui de-al nouălea sector al
spațiului - centrul. Dacă calculăm numerele înscrise în celulele pătratului Lo
shu, orizontal, vertical și diagonal, suma lor va fi 15.
În colțurile pătratului există patru numere pare yin: 2, 4, 6, 8; Numerele impare
Yang 1, 3, 5, 7, 9 formează o cruce. Modelul Lo shu al universului a devenit
baza Bagua post-ceresc (Fig. 6).
Figura: 6. Simbolismul numeric al pătratului Lo shu

Ordinul lui Wen Wang după ceruri bagua

În secolul al XI-lea. Î.Hr. e. fondatorul dinastiei Zhou Wen Wang (Tszi-ch'an) a
dezvoltat ideea lui Lotu și a creat Bagua Post-Ceresc (Hou Tian), sau „Bagua
lui Wen Wang”, în care secvența aranjamentului trigramelor reflecta imaginea
reală a interconectărilor lumii.
Ulterior, opt trigrame au fost extinse în șaizeci și patru de hexagrame, care au
devenit baza sistemului de divinație Yi Ching (Zhou și).
Ordinea post-cerească a celor opt trigrame întruchipa chintesența doctrinei
celor cinci elemente. El a reflectat mișcarea circulantă de patru ori și opt
sezoane, tiparele ascunse de naștere, formare, creștere și transformare a
multor lucruri pe tot parcursul anului, a prezentat un model figurativ-numeric al
unității Spațiului și Timpului. Simbolismul pagua a fost corelat cu ariile spațiului
(global și local), iar cele, la rândul lor, cu organele corpului, vârsta și sexul
oamenilor etc.

Zhen-gua
Numărul Luo Shu: 3.
Simbol: Tunet.
Element: lemn (copac mare).
Direcție: est (67,5 ° - 112,5 °).
Calitate: claritate.
Acțiune: mișcă întunericul lucrurilor.
Gust: acru.
Culoare: albastru, verde, turcoaz.

Zhen-gua și modificări ciclice

Procesul schimbării: primii strămoși (cauzele rădăcinii) se nasc în Zhen, adică
atunci când „mânerul” Găleatei Marii Scufundări indică pătratul estic, în acest
moment se naște un întuneric al lucrurilor. Qi de primăvarăînflorește și multe
organisme vii ies din sol.
Activitate sezonieră: înflorire în timpul Zhen-chun (mijlocul primăverii) 5-6
martie - 4-5 aprilie; declin în timpul Zhong-qiu (mijlocul toamnei) 7-8 septembrie
- 8-9 octombrie.
Ora zilei: dimineața devreme (5.00-7.00).

Zhen-gua într-un mediu natural

Cosmografie: Palatul de Est al Universului.
Geografie: Orice loc (teren) la est de centrul selectat.
Tipul de teren: orice teren acoperit de vegetație densă (pădure, crânguri, ierburi
și copaci), un loc într-o pădure de munte.
Fenomene meteorologice: tunete, curcubeu, fulgere.

Zhen-gua într-un mediu creat de om

Locuri publice: piețe zgomotoase.
Căi de comunicație: drumuri mari.

Zhen-gua și cazare
Case orientate spre est.
Spații interioare - oricare se află în partea de est a casei. Este de dorit ca
dormitorul fiului mai mare să fie amplasat aici.
Apartamente orientate spre est, de unde provine cel mai mare qi.
Secțiuni estice ale interiorului caselor sau apartamentelor.

Manifestările lui Zhen-gua la o persoană

Vârstă: fiul cel mare și bărbații din familie de la 31 la 45 de ani.
Anatomie: picioare, ficat, păr, corzi vocale.
Calități caracteristice: furie, duritate și mobilitate.
Boli tipice: boli ale picioarelor (inclusiv picioarele plate), boli asociate cu
meridianul hepatic, isterie, convulsii, excitare nervoasă, anxietate, frici, un
sentiment de pericol. Cauzele bolilor: spirit-shen din est, deviat de la calea
prescrisă; orice duhuri rele, precum și spiritele ecourilor sau umbrelor.

Xun-gua
Numărul Luo Shu: 3.
Simbol: Vânt.
Element: lemn (copac mic).
Direcție: sud-est (112,5 ° -157,5 °).
Calitate: rapiditate.
Acțiune: risipe întunericul lucrurilor.
Gust: acru.
Culoare: albastru, verde, azuriu.

Xun-gua și modificări ciclice

Procesul de schimbare: strămoșii (cauzele rădăcină) sunt ordonate în Xun,
adică atunci când „mânerul” găleții Big Dipper's arată spre sud-est, în acest
moment întunericul lucrurilor este ordonat. În natură, totul înflorește și se
dezvoltă.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în perioadele Tszi-chun (sfârșitul
primăverii) 4-5 aprilie - 5-6 mai și Meng-xia (începutul verii) 5-6 mai - 5-6
iunie; declin în perioadele Tszi-qiu (sfârșitul toamnei) 8-9 octombrie - 7-8
noiembrie și Meng-tung (începutul iernii) 7-8 noiembrie - 7-8 decembrie.
Ora Gua din zi: dimineața (7.00-11.00).

Xun-gua într-un mediu natural

Cosmografie: Palatul Sud-Est al Universului.
Geografie: orice loc (teren) la sud-est de centrul selectat.
Tipul terenului: orice teren acoperit de vegetație densă și frumoasă (peisaj de
parc, grădină, grădină de flori, grădină de legume).
Fenomene meteorologice: vânt.

Xun-gua într-un mediu creat de om

Clădiri: turnuri și pagode ale mănăstirilor taoiste și budiste, locuințe construite
în pădurea montană.

Xun-gua și locuințe
Case orientate spre sud-est.
Spații interioare - oricare situate în partea de sud-est a casei. Este de dorit ca
dormitorul fiicei celei mai mari să fie amplasat aici.
Apartamente cu ferestre orientate spre sud-est, de unde provine cel mai
mare qi.
Secțiuni sud-estice ale interiorului caselor sau apartamentelor.

Manifestări ale Xun-gua la o persoană

Vârsta: fiica cea mare și femeile din familie de la 31 la 45 de ani.
Anatomie: tibie și coapse, mișcare qi în corpul uman.
Calități caracteristice: inspirație și inspirație, zgomot și morocănos.
Boli tipice: boli ale șoldurilor și picioarelor, reumatism, paralizie și accidente
vasculare cerebrale, boli intestinale, boli asociate cu expunerea la frig (căi
respiratorii), boli asociate cu alterarea metabolismului energetic în
organism. Cauzele bolilor: tsuh-shen din sud - est, deviat de la calea
prescrisă; demon- gui spânzurat,murit în stocuri sau inocență ucis.

Li-gua
Numărul Luo Shu: 9.
Simbol: Soare, Fulger.
Element: Foc.
Direcție: sud (157,5 ° –202,5 °).
Calitate: căldură.
Acțiune: usucă întunericul lucrurilor.
Gust: amar.
Culoare: stacojiu, violet, roșu.

Li-gua și modificări ciclice

Procesul de schimbare: strămoșii (cauzele rădăcinii) se găsesc în Li, adică
atunci când „mânerul” Găleatei lui Carul Mare arată spre Piața de Sud, în acest
moment (solstițiul de vară) yang qi atinge apogeul. Întunericul lucrurilor se
întâlnește, crește și prinde contur.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în perioada Chzhong-xia (vară) 5-6 iunie -
7-8 iulie; declin în timpul Chzhun-tung (Midwinter) 7-8 decembrie - 5-6 ianuarie.
Ora Gua din zi: prânz (11.00-13.00).

Li-gua în sălbăticie
Cosmografie: Palatul de Sud al Universului.
Geografie: orice locație (zonă) la sud de centrul selectat.
Tipul terenului: teren ars de soare, loc uscat, înălțat, spațiu deschis, iluminat,
unde nu există copaci.
Fenomene meteorologice: soare, vreme frumoasă, fulgere, curcubeu, gallo,
zori.

Li-gua într-un mediu creat de om

Locuri unde se află cuptoarele de topire.
Clădiri: palat, bucătărie și vatră, precum și latrină.

Li-gua și cazare
Case orientate spre sud.
Elemente ale caselor: hol central, camere luminoase și însorite, holuri goale,
ferestre ușoare, margini de acoperiș proeminente.
Spații interioare - oricare se află în partea de sud a casei. Este de dorit ca
acesta să fie dormitorul fiicei mijlocii.
Apartamente orientate spre sud, de unde provine cel mai mare qi.
Secțiuni sudice ale interiorului caselor sau apartamentelor.

Manifestări ale Li-gua la o persoană

Vârstă: fiica mijlocie și femei cu vârste cuprinse între 16 și 30 de ani.
Anatomie: ochi, inimă.
Calități caracteristice: inteligență și ingeniozitate.
Boli tipice: boli oculare, boli cardiovasculare (inclusiv ateroscleroza), boli legate
de căldură, boli epidemice. Cauzele bolilor: spirit-shen din sud, deviat de la
calea prescrisă; personajdemon- ghicitor care acționează împotriva lui
Dumnezeu Hearth,fantomă de flacărădemon- ghicită a murit de boală însoțită
de febră mare, precum și de amăgirea fumului de tămâie.

Kun-gua
Numărul Luo Shu: 2.
Simbol: Pământ.
Element: Pământ (Pământul Mare).
Direcție: sud-vest (202,5 ° —247,5 °).
Gust: dulce.
Culoare: galben și negru.

Kun-gua și schimbări ciclice

Procesul schimbării: primii strămoși (cauzele rădăcinii) își stabilesc datoria pe
Kun, adică atunci când „mânerul” Găleatei Marii Scufundări îndreaptă spre sud-
vest, în acest moment întunericul lucrurilor crește și prinde contur. Tot ceea ce
există ia substanțe nutritive de pe pământ.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în perioadele Ji-xia (sfârșitul verii) 7-8 iulie
- 7-8 august și Meng-qiu (începutul toamnei) 7-8 august - 7-8
septembrie; declin în perioadele Tszi-tung (sfârșitul iernii) 5-6 ianuarie - 4-5
februarie și Meng-chun (începutul primăverii) 4-5 februarie - 5-6 martie.
Ora Gua din zi: zi (13.00-17.00).

Kun-gua în sălbăticie
Cosmografie: Palatul Sud-Vest al Universului.
Geografie: orice loc (teren) la sud-vest de centrul selectat.
Tipul terenului: câmpie, câmp, pustiu.
Fenomene meteorologice: nori și umbra lor, rouă, ceață, ceață, vreme înnorată.

Kun-gua într-un mediu creat de om

Așezări: regiuni, capitale, centre administrative.
Clădiri: locuințe sătești, case printre câmpuri, depozite și hambare.

Kun-gua și cazare
Case orientate spre sud-vest.
Elementele casei: clădiri ghemuit, pereți, trepte de pământ.
Spații interioare - oricare situate în partea de sud-vest a casei. Este de dorit să
existe o bucătărie sau un bloc de utilități aici, unde ar dispune gazda casei.
Apartamente cu ferestre orientate spre sud-vest, de unde provine cel mai
mare qi.
Zone de sud-vest ale interiorului caselor sau apartamentelor.

Manifestări ale Kun-gua la o persoană

Vârsta: mama, soția și femeile din familia de peste 46 de ani.
Anatomie: abdomen, splină, stomac, mușchi.
Calități caracteristice: ascultător, moale.
Boli tipice: gastroenterologice și ginecologice. Cauzele bolilor: nuh-shen
din sud-vest, deviat de la calea prescrisă, precum și tsukh-shen al unui altar
instalat într-un loc inadecvat, în apă sau pe sol; diavol - gui al câmpiilor
neculturate, diavol, relații confuze ale rudelor, fantome care se opun laturilor și
colțurilor (adică ordinea stabilită în lume).

Dui-gua
Numărul Luo Shu: 7.
Simbol: Lac.
Element: Metal (Metal mic).
Direcție: vest (247,5 ° -292,5 °).
Calitate: vorbește.
Acțiune: exprimă întunericul lucrurilor.
Culoare: alb.
Gust: tarta.

Dui-gua și modificări ciclice

Procesul schimbării: strămoșii (cauzele principale) țin discursuri în Dui, adică
atunci când „mânerul” Găleatei Marii Scufundări indică Piața de Vest, în acest
moment tot ceea ce există se coace și este mulțumit. Prin urmare, se spune că
zece mii de lucruri sunt explicate (conversate) în Dui.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în timpul Chzhong-qiu (mijlocul toamnei) 7-
8 septembrie - 8-9 octombrie; declin în perioada Zhen-chun (mijlocul primăverii)
5-6 martie - 4-5 aprilie.
Ora Gua din zi: seara devreme (17.00-19.00).
Fenomene meteorologice: ploaie, rouă, ceați de primăvară, ceați groase vara și
toamna, ninsori abundente iarna, ploaie.
Dui-gua într-un mediu natural
Cosmografie: Palatul de Vest al Universului.
Geografie: orice loc (zonă) la vest de centrul selectat.
Tipul de teren: lac, iaz, malul unui rezervor, izvor, mlaștină, grămadă de pietre,
sol uscat crăpat, mlaștină sărată.
Fenomene meteorologice: ploaie, rouă, ceați de primăvară, ceați groase vara și
toamna, ninsori abundente iarna, ploaie.

Dui-gua într-un mediu creat de om

Clădiri: locuințe situate lângă un rezervor, o casă cu ziduri distruse.

Dui-gua și cazare
Case orientate spre vest.
Spații interioare - oricare se află în partea de vest a casei. Este de dorit ca
acesta să fie dormitorul celei mai mici fiice.
Apartamente orientate spre vest, de unde provine cel mai mare qi.
Secțiuni vestice ale interiorului caselor.

Manifestări ale lui Dui-gua la o persoană

Vârsta: fete de la 1 la 15 ani.
Anatomie: limbă, gură, plămâni.
Calități caracteristice: bucurie, veselie, ușurință.
Boli tipice: boli ale dinților și ale cavității bucale (limbă, gât, laringe), piept
(inclusiv astm). Cauzele bolilor: tsuh-shen din vest, deviat de la calea
prescrisă; diavol - ghidul unui soldat care a murit în rânduri sau al unei
persoane dispărute de o boală, o fantomă a unei persoane care a murit dintr-o
lovitură cu un cuțit sau alt obiect ascuțit în gât.

Qian-gua
Numărul Luo Shu: 6.
Simbol: Cer.
Element: Metal (Metal mare).
Direcție: nord-vest (292,5 ° -337,5 °).
Culoare: stacojiu strălucitor, indigo.
Gust: picant, amar.

Qiangua și schimbări ciclice

Procesul schimbării: primii strămoși (cauzele rădăcinii) se luptă în Qian, adică
atunci când „mânerul” Găleatei Marii Scufundări îndreaptă spre nord-vest, în
acest moment tot ceea ce există merge spre ofilire și îmbătrânire. Zece mii de
lucruri se află între perioada lor de glorie și declin, yin și yang intră în conflict
unul cu celălalt.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în perioadele Chi-qiu (sfârșitul toamnei) 8-
9 octombrie - 7-8 noiembrie și Meng-tung (începutul iernii) 7-8 noiembrie - 7-8
decembrie; declin în perioada Tszi-chun (sfârșitul primăverii) 4-5 aprilie - 5-6
mai și Meng-xia (începutul verii) 5-6 mai - 5-6 iunie.
Ora Gua din zi: seara (19.00-22.00).

Qian-gua într-un mediu natural

Cosmografie: Palatul Nord-Vest al Universului.
Geografie: orice loc (teren) la nord-vest de centrul selectat.
Tip de teren: Orice locație cu vedere la peisajul înconjurător.
Fenomene meteorologice: frig, grindină, pelete de zăpadă, zăpadă, gheață,
crustă.

Qian-gua într-un mediu creat de om

Clădiri: birouri administrative, clădiri înalte, stații poștale.

Qiangua și locuințe
Case orientate spre nord-vest.
Spații interioare - orice localizat în partea de nord-vest a casei
Este de dorit ca dormitorul stăpânului sau biroul său să fie amplasat aici.
Apartamente cu ferestre orientate spre nord-vest, de unde provine cel mai
mare qi.
Zonele de nord-vest ale interiorului caselor sau apartamentelor.

Manifestări ale Qian-gua la om

Vârstă: tată, patriarh, soț și bărbați din familia cu vârsta peste 46 de ani.
Anatomie: cap, oase, plămâni.
Calități caracteristice: corectitudine, corectitudine.
Boli tipice: boli ale capului și feței (inclusiv dureri de cap), boli respiratorii, febră,
tendon și boli osoase.
Cauzele bolilor: spirit-shen din nord - vest, deviat de la calea prescrisă; diavolul
- armele tivite de tip diavol .

Kan-gua
Numărul Luo Shu: 1.
Simbol: Luna.
Element: Apă.
Direcție: nord (337,5 ° —22,5 °).
Calitate: flegmă.
Acțiune: hidratează întunericul lucrurilor.
Culoare: negru.
Gust: sărat.

Kan-gua și schimbări ciclice

Procesul de schimbare: strămoșii (cauzele rădăcină) sunt epuizate în Kan,
adică atunci când „mânerul” Găleatei lui Carul Mare arată spre Piața de Nord,
în acest moment (Solstițiul de iarnă) tot ceea ce există cade în torpora de
iarnă. Zece mii de lucruri revin la odihnă.
Vânt de schimbare: guan-mo-feng (vânt de nord). Vântul, fiind stăpânul
sezonului de iarnă (7-8 decembrie - 5-6 ianuarie), dă naștere la sheng-
chi protector sau hrănitor . Ca oaspete în timpul sezonului de vară (5-6 iunie -
7-8 iulie), vântul generează sha-chi lent, provocând somnolență.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în timpul Chung-tung (Midwinter) 7-8
decembrie - 5-6 ianuarie; declin în perioada Chzhong-xia (vară) 5-6 iunie-7-8
iulie.
Ora Gua din zi: miezul nopții (22.00-1.00).

Kan-gua în sălbăticie
Cosmografie: Palatul de Nord al Universului.
Geografie: Orice loc (teren) la nord de centrul selectat.
Tipul terenului: întinderi de mare, râuri, lacuri și iazuri, pâraie și canale, izvoare
și fântâni, mlaștini, locuri joase, locuri umede.
Fenomene meteorologice: ploaie, nori, zăpadă, ger, rouă.

Kan-gua într-un mediu creat de om

Clădiri: locuințe situate lângă apă, hotel, restaurant.

Kan-gua și cazare
Case orientate spre nord.
Spații interioare - oricare se află în partea de nord a casei. Este de dorit ca
acesta să fie dormitorul fiului mijlociu.
Apartamente orientate spre nord, de unde provine cel mai mare qi.
Zone nordice din interiorul caselor sau apartamentelor.
Un loc din casă care conține apă.

Manifestări ale Kan-gua la o persoană

Vârstă: fiu mijlociu și bărbați cu vârste cuprinse între 16 și 30 de ani.
Anatomie: urechi, sânge, rinichi.
Calități caracteristice: secret, intenție rău intenționată.
Boli tipice: boli ale rinichilor, organelor auditive, tulburări nervoase, boli ale
sângelui, boli asociate cu hipotermia. Cauzele bolilor - spiritul din nordsituat
lângă apă, deviat de la calea prescrisă; diavol -guy din partea de nord; fantoma
unui om înecat sau a unei persoane care a murit de o boală a sângelui.

Gen-gua
Numărul Luo Shu: 8.
Simbol: Munte.
Element: Pământ (Pământ mic).
Direcție: nord-est (22,5 ° -67,5 °).
Calitate: completitudine.
Acțiune: sfârșitul și începutul întunericului lucrurilor.
Culoare: galben.
Gust: dulce.

Gen-gua și modificări ciclice

Procesul schimbării: strămoșii (cauzele rădăcină) se transformă într-un cuvânt
- yang în Gen, adică atunci când „mânerul” Găleatei Marii Scufundări îndreaptă
spre nord-est, în acest moment procesul de schimbare este finalizat și începe
din nou. Ciclul transformărilor a zece mii de lucruri începe în Gen-gua.
Vântul schimbării: tiao-feng (vântul de nord-est) domină aspectul tuturor
lucrurilor. Vântul de nord-est, care este stăpânul anotimpurilor Sfârșitul iernii (5-
6 ianuarie - 4-5 februarie) și începutul primăverii (4-5 februarie - 5-6 martie), dă
naștere unui sheng-chi înfloritor . Ca invitat în anotimpurile de vară târzie (7-8
iulie - 7-8 august) și toamnă timpurie (7-8 august - 7-8 septembrie), vântul
generează un sha-chi inertcare creează o sănătate slabă.
Activitatea sezonieră a gua: înflorire în perioadele Tszi-tung (sfârșitul iernii) 5-6
ianuarie - 4-5 februarie și Meng-chun (începutul primăverii) 4-5 februarie - 5-6
martie; declin în perioadele Tszi-xia (sfârșitul verii) 7-8 iulie - 7-8 august și
Meng-qiu (începutul toamnei) 7-8 august - 7-8 septembrie.
Ora Gua din zi: noapte (1.00-5.00).

Gen-gua în sălbăticie
Cosmografie: Palatul Nord-Est al Universului.
Geografie: Orice loc (teren) la nord-est de centrul selectat.
Tipul terenului: dealuri și munți, stânci și peșteri.
Fenomene meteorologice: nor, ceață, ceață la munte.

Gen-gua într-un mediu creat de om

Așezări: un oraș situat lângă un munte.
Clădiri: locuința pustnicului, mănăstirea budistă, templul strămoșilor.
Căi de comunicare: un drum prin munți, o cale montană, o stradă între ziduri.

Gen-gua și locuințe
Case orientate spre nord-est.
Elemente de carcasă: perete cu porți, porți, porți cu turnuri, uși, poartă.
Spații interioare - oricare situate în partea de nord-est a casei. Este de dorit ca
dormitorul fiului mai mic să fie amplasat aici.
Apartamente cu ferestre orientate spre nord-est, de unde provine cel mai
mare qi.
Secțiuni de nord-est ale interiorului caselor sau apartamentelor.

Manifestări ale Gen-gua la o persoană

Vârsta: fiul cel mic și băieții de la 1 la 15 ani.
Anatomie: brațe, oase, nas, spate.
Calități caracteristice: lentoare, îndoială, anxietate.
Nosologie: artrită, boli asociate cu degetele, boli ale sistemului osos. Cauzele
bolilor: tsukh-shen din nord - est, deviat de la calea prescrisă; spiritele rele din
păduri sau copaci, din sol, pietre sau pietre.
 Wu Fang Shen
Conceptul de cinci perechi de strămoși (cauzele fundamentale) a tuturor
lucrurilor s-au format în China antică la începutul existenței sistemului
tribal. Fiecare pereche era responsabilă de propria sferă a universului la
nivelurile ierarhice verticale (Rai - Pământ) și orizontale (patru puncte cardinale
și centru). Trăsăturile lor funcționale au fost studiate de filosoful rus
A.E. Lukyanov (1992): „... strămoșii străvechi chinezi ... acestea sunt creaturi
asexuale, bisexuale și, în general, toate sexuale și numai funcțional, fiind într-
una sau alta zonă orizontală sau la unul sau alt nivel vertical, îndeplinesc rolul
de strămoși bărbați sau femei. Esența masculină se află în Rai, femininul de pe
Pământ, trecând de la Pământ la Rai, strămoșul primordial din feminin se
transformă în masculin, trecând din Rai pe Pământ, el devine strămoșul
feminin.22 . Prin urmare, ipostazele pământești ale primilor strămoși erau
deseori numite nu ajutoare, ci ajutoare.
Patru perechi de strămoși primordiali sunt grupați în jurul axei centrale a
universului, reprezentați de o pereche de strămoși primordiali, unindu-i pe toți
într-un singur strămoș primordial înzestrat cu funcții diferite. Fiecare pereche
are o serie de forme antropomorfe, zoomorfe și fitomorfe caracteristice. Se
atribuie părți ale lumii, elemente, planete, sunete, zile ale ciclului calendaristic,
numere etc. Ideile despre strămoși, exprimate nu în imagini, ci în simboluri
abstracte, au stat la baza tuturor modelelor cosmoenergetice ale
universului Wu Xing, Bagua, He tu, Lo shu , Xiang Tian, Hou Tian etc.
În Evul Mediu, seria de clasificare atribuită strămoșilor a fost corelată cu
conducerea mitică, iar capitolele lor au început să fie venerate ca în Fang Shen
- „spiritele celor cinci puncte cardinale” sau „zeități - conducători ai unor părți
ale lumii”. Întrucât asistenții lor erau Shen - „cinci spirite”.

Direcția est (elementul Lemn, dreapta Lemnului)

Spiritul elementar în cer: Mu (copac).
Localizare în Rai: Dong-gun - Palatul de Est (45 ° -135 °), reprezentat de figura
simbolică a Dragonului Albastru ( Qing-lun ), în care se încadrează cele șapte
constelații zodiacale din sectorul estic al cerului.
Localizare pe Pământ: regiunea estică a Qing-chou.
Primul strămoș al tribului estic , el este Domnul guvernului estic: Tai-hao, el
este Fu Xi (Pao-si, Bao-si) - „carne prăjită pe vatră”, fiul lui Lei-shen - spiritul
Tunetului. Fu Xi i-a învățat pe oameni să folosească focul și să gătească
mâncarea pe el. A inventat capcane pentru prinderea animalelor, plase pentru
prinderea peștilor, a creat pakua, muzică, scriere hieroglifică. Este considerat
sfântul patron al artelor și medicinei ghicitoare. Ca Domn al Răsăritului, Fu Xi
este numit titlul onorific Tsang-di - împărat verde (Azur, Azur) și numele Ling-
wei-yang - Miraculos, puternic, cu ochii în sus. În unele liste ale spiritului
elementului estic pe Pământ reprezintă pe Diku - „zeitate-împărat”, strănepotul
lui Huang-di, tatăl conducătorului Yao și unchiul (conform unei alte versiuni -
frate) Chuan-xu 23 .
Asistent al Primului Rar sau Spirit - asistent al Maestrului: Gouman - „copac
strâmb cu lăstari ascuțiți” sau „Spiritul verde al copacului”. Spiritul ține o busolă
în mână, controlează sezonul de primăvară. El este responsabil de 24
de copaci.

Respirația strămoșului: mișcarea qi a elementului Lemn.

Spiritul strămoșului sau stăpânului: planeta Suisin (Jupiter).
Bestia primului strămoș sau întruparea Domnului: Qing-lun - Dragon albastru
(verde).
Zoomorfic spiritul de direcția est: Bimuyu - „o pereche de un ochipește cu cozi
condensate.“
Sunetul strămoșului: nota jiao.
Zilele strămoșului: jia (Yang Tree) și (Yin Tree).

Direcția sud (elementul Foc, guvernul Focului)

Spiritul elementar din cer: Ho (Foc).
Locație în cer: Nan-gun - Palatul sudic (135 ° -225 °), reprezentat de figura
simbolică a Păsării Roșii (Zhu-qiao), în care se încadrează cele șapte
constelații zodiacale din sectorul sudic al cerului.
Locație pe Pământ: districtul sudic Yang-chou.
Primul strămoș al tribului sudic , el este și Domnul guvernului sudic: Yan-di este
Dumnezeul flăcării, el este și Shen-călugăriță - „fermier divin”, frate vitreg al lui
Huang-di 25 . Yan-di i-a învățat pe oameni să semene cereale  26 . Shen-nong
este un conducător înțelept, fondatorul agriculturii și comerțului de schimb,
primul farmacolog 27 . Ca Domn al Sudului, Yang-di este numit titlul onorific
Chi-di - Împărat roșu și numele Chi-biao-nu - Flacăra roșie. În unele
liste, spiritul elementului sudic de pe Pământ este reprezentat de Yao - un
„înalt”, conducător perfect înțelept sub care țara a înflorit („epoca de
aur”). Ulterior, el a cedat tronul lui Shun 28 .
Asistent al Primului strămoș sau al Spiritului - asistent al Maestrului: Chzhu-
jung - „lumină mare”, el este Chu-ming - „lumină roșie” sau Chu-călugăriță -
„Spirit roșu de foc”. Spiritul ține cântarul în mână, controlează sezonul estival
(vremea de vară) 29 .
Respirația strămoșului primordial: mișcarea qi a elementului Foc.
Spiritul strămoșului sau stăpânului: planeta Inhosin (Marte).
Fiara primului strămoș sau Întruparea Domnului: Zhu-qiao - Pasărea Roșie.

Zoomorfic spiritul de direcția sud: Binyao - „păsări careaderat aripi 30 “.

Sunetul strămoșului: nota zhi.
Zilele primului strămoș: bin (Yang Fire), ding (Yin Fire).

Centru (elementul Pământ sau sol, guvernarea Pământului)

Spiritul elementar în Rai: Tu (Pământ).
Localizare în Rai: Tzu-gong (Tzu-wei)  - Palatul Purple, Zhong-gong - Palatul
Central arată ca un cerc cu o rază aproximativă de 37 °. Steaua Polară (Tian-
tszi xin) și totalitatea tuturor stelelor din jurul polului lumiilocuiesc în mod
constant în Palat. Acesta este locul de reședință permanentă a Tai-i (Spiritul
Celui Mare), unul dintre cele mai înalte spirite din mintea oamenilor din era
Han 31 .
Locație pe Pământ: centrul Regatului Mijlociu (China).
Primul strămoș al tribului mijlociu , el este Domnul guvernului și
al centrului: Huang di - Strămoș galben sau împărat galben, personificarea
puterilor magice ale Pământului. Prin eforturile lui Huang-di, a fost stabilită o
nouă ordine a Universului, care include cinci părți (puncte cardinale și centru),
în locul celor patru existente anterior (puncte cardinale). Înainte de a deveni
zeitatea centrului, a învins zeii celor patru direcții  32 . Huang Di a inventat
carele și bărcile, un topor, un mortar, un arc și săgeți, haine și încălțăminte, a
aruncat primele clopote, a săpat fântâni pentru prima dată și a făcut un
tambur. Considerat patronul croitorilor și medicinii  33 . Ca Domn al
centrului, Huang-di este numit Han-shu-nu - care a înghițit tija. Pe unele liste
ale spiritului elementului centru pe Pământreprezintă Shun (Yu Shun) -
„responsabil de terenuri” sau „responsabil de munți și mlaștini” 34 . El a
pacificat patru ticăloși mari și i-a trimis la granițe îndepărtate pentru a proteja
oamenii de fantome și demoni.
Asistent al Primului strămoș sau al Spiritului - asistent al Domnului: Hou-tu -
zeul Pământului, zeitatea pământului din întreaga țară, strănepotul zeului
soarelui Yang-di. Spiritul ține în mână o linie plumbă (sau o frânghie pentru
măsurători), controlează cele patru puncte cardinale. Considerat conducătorul
capitalei întunericului din lumea interlopă  35 .
Respirația strămoșului: mișcarea elementului qi al pământului.
Spiritul strămoșului sau stăpânului: planeta Zhenxing (Saturn).
Bestia primului strămoș sau întruparea Domnului: conform diferitelor liste,
Șarpele înălțat , Qilin - Unicornul, Dragonul galben.
Spiritul zoomorf al centrului: Zhishoushe - „șarpe cu două capete”. Conform
legendei, Shunfost îngropat pe muntele Juishan, unde weishe, cu două capete
șerpi, sau găsit 36 .
Sunetul strămoșului: nota de gunas.
Zilele primului strămoș: mo (Pământul Yang), Ji (Pământul Yin).

Direcția vestică (element Metal, Office of Metal)

Spiritul Elemental în Rai: Jin (Metal).
Localizare în Rai: Sigun - Palatul de Vest (225 ° -315 °), reprezentat de figura
simbolică a Tigrului Alb (Bai-hu ), în care se încadrează cele șapte constelații
zodiacale din sectorul vestic al cerului.
Locație pe Pământ: Western District Tsai-chou.
Primul strămoș al tribului occidental , el este, de asemenea, Domnul guvernului
occidental și Spiritul elementelor de pe Pământ: Shao-hao - litere, „junior fără
margini (ca Raiul)”, altfel Jintian-shi - Metal născut din Rai, strănepotul lui
Huang-di 37 . Ca Domn al Occidentului, Shao-hao este numit titlul onorific de
Bai-di - Împăratul Alb 38 .
Asistentul primului strămoș sau al spiritului - asistent al
Domnului: spectacolul Zhu - „recoltarea coaptă (recolta)” sau „Spiritul alb al
metalului” Spiritul ține un pătrat în mână, controlează sezonul de toamnă. El
este responsabil de pedeapsa din Cer 39 .
Numele spiritului este conducătorul: Zhao-tszyu - Convocator și respingător.
Respirația strămoșului: mișcarea qi a elementului Metal.
Spiritul strămoșului sau stăpânului: planeta Tayboshin sau Tai-bai (Venus). Bai
Di, ca și spiritul divin al planetei Venus, coboară pe pământ în prima zi a
fiecărei 40 de luni .
Bestia primului strămoș sau întruparea Domnului: Bai-hu - Tigrul alb.
Spiritul zoomorf al direcției occidentale: Bijianshou - „jumătate șoricel jumătate
iepure”.
Sunetul strămoșului: nota Shan.
Zilele strămoșului: Geng (Yang Metal), Xing (Yin Metal).

Direcția nordică (element Apă, placă de apă)

Spiritul elementar în cer: Shui (apă).
Localizare în Rai: Bei-gun - Palatul Nordic, reprezentat de figura simbolică a
broaștei țestoase negre (Xuan-wu), în care se încadrează cele șapte constelații
zodiacale din sectorul nordic al cerului.
Locație pe Pământ: districtul nordic Tszi-chou.
Primul strămoș al tribului nordic , el este Domnul Sfatului și Spiritul elementelor
de pe Pământ: Chuan-xui - „o persoană care urmează adevărata cale”, nepot
sau strănepot al lui Huang-di 41 , spiritul elementului Apă. Ca Domn al
Nordului , Zhuan-xuya este numit titlul onorific Hei-di - Împărat negru și numele
Seguan-chi - Record de armonie și lumină.
Asistent al primului strămoș sau al spiritului - asistent al Domnului: Xuan-ming -
„lumină întunecată” sau spirit negru al apei, el este și Yuqiang - spiritul mării și
vântului nordic, unchiul Chuang-xu. Spiritul ține greutăți în mână, controlează
sezonul de iarnă.
Respirația strămoșului primordial: mișcarea qi a elementului Apă.
Spiritul strămoșului sau stăpânului: planeta Chenxing (Mercur).
Bestia primordială sau Întruparea Domnului: Xuan-wu - Războinic
întunecat. Imagine: ea gui - o broască țestoasă împletită cu un șarpe și
copulând cu ea. Simbolizează unirea Cerului și a Pământului 42 .
Spiritul zoomorf al direcției nordice: Bijianmin - „o persoană cu jumătate de
corp, un ochi, o nară, un braț, un picior”.
Sunetul strămoșului: nota Yui .
Zilele strămoșului: Ren (Yang Water), Gui (Yin Water).

Referințe și note
1 Cit. conform cărții: A.I. Kobzev Învățăturile și filosofia clasică chineză a lui
Wang Yangming. Moscova: Nauka, 1983.S. 162.
2 Cit. conform cărții: A.I. Kobzev În același loc.
3 Lukyanov A.E. Tao „Cartea schimbărilor”. M.: INSAN, 1993.S. 31.
4 Ibidem. P. 32.
5 Xiqi zhuan / Transl. cu alții - balenă. A.E. Lukyanov. Anexă la carte: Lukyanov
A.E. Formarea filozofiei în est (China antică și India). M.: INSAN; RMFK, 1992.
P. 173–202.
6 În continuare, Qian (Rai) și Kun (Pământ), două principii de care depinde
totul, precum și numele a două trigrame și hexagrame în I Ching.
I Te - virtute, cea mai înaltă putere care umple și reînvie lumea.
8 Pomerantseva L.E. / Traduceri din „Huainanzi” // Taoistii târzii despre natură,
societate și artă („Huainanzi” - sec. II î.Hr.). M.: Editura Universității din
Moscova, 1979.S. 110.
9 Conform ideilor antice, toate lucrurile și fenomenele au corespondențe
solide. De exemplu, fiecare ton muzical are o lună specifică a anului.
10 Sima Qian. Lu shu - „Tratat de sunete și pipă muzicale” / Per. cu balenă. și
R.V. Vyatkina // Note istorice („Shi Tszi”). Moscova: Nauka, 1986, p. 106.
11 Un număr cu unele adăugiri este dat conform cărții: A.I. Kobzev. Doctrina
simbolurilor și a numerelor în filosofia clasică chineză. Moscova: Nauka,
1994.S. 36.
12 Kobzev A. I. Doctrina simbolurilor și numerelor în filosofia clasică chineză. S.
165, 167.
13 Cit. conform cărții: Wering F. Way of feng shui / Transl. din engleza. V.
Izhakevich. Kiev: Sofia, 1997.S. 22.
14 Cit. conform cărții: Sima Qian. Note istorice („Shi Tszi”) / Per. cu balenă. și
R.V. Vyatkin. Moscova: Nauka, 1986, p. 287, comentariu 286.
15 Chuangzi / Per. cu balenă. L. D. Pozdneeva. SPb.: Petersburg - secolul
XXI; LLP "Lan", 1994. S. 128-129.
16 Sima Qian. Lu shu - „Un tratat de sunete și pipă muzicale”. S. 101-104.
17 Despre schimbarea vânturilor vezi: Sima Qian. Lu shu - „Un tratat despre
sunete muzicale și pipă”. P. 248, comentariul 27.
18 Lin G.B. Feng Shui pentru începători / Per. din engleza. O. Perfilieva. M.:
Sofia, 2002. S. 126-131.
19 Konrad I.I. Literatura chineză antică // Lucrări selectate. Sinologie. Moscova:
Nauka, 1977. P. 397-398.
20 Di - „Pământ”, tu - „sol”.
21 În secțiunile „Ordinea pre-cerească a bagua Fu Xi” și „Ordinea post-
cerească a bagua Wen Wang” sunt combinate materiale din surse: Numere
de transformări de prune sălbatice mei-hua / Per. cu balenă. B.
Vinogrodsky. Kiev: AirLand, 1993; Bogachikhin M. Vânt -ape. Feng Shui este
practic. M.: Severny kovsh, 2000; Shamfro A. Tratat de medicină chineză
(bazat pe texte vechi și moderne). T. V. De la astronomie la medicina chineză /
Per. cu fr. V.V. Perelygina. M.: Star Ko, 1997; Tu L. Formule Bagua și Lo-shu în
Feng Shui / Per. din engleza. Ed. A. Kostenko. Kiev: Sofia, 1999; Mayer G.,
Zator G. Feng Shui. Viața și munca în armonie / Per. cu el. E. B. Glushak. M.:
REFL-Buk; Wackler, 1998; Lin G.B.Feng Shui pentru începători / Per. din
engleza. O. Perfilieva. M.: Grand-Fair, 2002; Shogua zhuan / Transl. cu alții -
balenă. A.E. Lukyanova // Tao „Cărțile schimbărilor”. M.: INSAN, 1994; Wu Jin,
Wang Yongsheng. O sută de răspunsuri la întrebări despre „Zhou și” / Per. cu
balenă. A.G. Yurkevich, A.A. Krushinsky, A.B. Kalkaeva, V.B. Kurnosova. Kiev:
Nika-Center, 2001.
22 Lukyanov A.E. Originile Tao. Mitul antic chinezesc. M.: INSAN, 1992.S. 26.
23 Riftin B.L. Di-ku // Mituri ale popoarelor lumii. Moscova: Enciclopedia
sovietică, 1987. Vol. 1.P. 378.
24 Riftin B.L. Go-man // Ibidem. P. 317.
25 Riftin B.L. Yan-wang // Ibidem. T. 2.P. 684.
26 Yuan Ke. Mituri ale Chinei antice / Per. cu balenă. E.I. Lubo - Lesnichenko,
E.V. Puzitsky și V.F. Sorokin. Moscova: Nauka, 1965.S. 59.
27 Riftin B.L. Shen-nun // Mituri ale popoarelor lumii. Moscova: Enciclopedia
sovietică, 1987. Vol. 2.P. 654.
28 Riftin B.L. Yan-di, Yao-wang // Ibidem. S. 684-685.
29 Riftin B.L. Zhunyao // Ibidem. P. 627.
30 Riftin B.L. Binyao // Ibidem. P. 172.
31 Sima qian. Un tratat despre fenomenele cerești // Note istorice („Shi Ji”). T.
IV // Per. cu balenă, intrare. articol, comentarii și aplicații de
R.V. Vyatkin. Moscova: Nauka, 1986, p. 115.
32 Yuan Ke. Decret. op. S. 88-89.
33 Riftin B.L. Huang di // Mituri ale popoarelor lumii. Moscova: Enciclopedia
sovietică, 1987. T. 2. P. 605-606.
34 Riftin B.L. Shun // Ibidem. P. 654.
35 Riftin B.L. Hou-tu // Ibid. S. 597.
36 Riftin B.L. Shun // Ibidem. P. 654.
37 Riftin B.L. Shao-hao // Ibidem. P. 640.
38 MNM. P. 640. Vol. 2.
39 Riftin B.L. Bai-di // Mituri ale popoarelor lumii. Moscova: Enciclopedia
sovietică, 1987. Vol. 1.P.150.
40 Riftin B.L. Zhu-zhou // Ibidem. P. 449.
41 Riftin B.L. Chuang-xui // Ibidem. S. 626-627.
42 Riftin B.L. Xuan-wu // Ibidem. P. 481.
 Aplicații
Anexa la capitolul 1
Formarea învățăturilor Feng Shui

Dinastii mitice
Vechea viziune asupra lumii chineze se baza pe credința în existența spiritelor
obiectelor și a fenomenelor naturale (animism), care este caracteristic unei
astfel de forme de cultură religioasă precum șamanismul. Prin urmare, primii
conducători mitici ai Chinei, care au acționat și ca lideri tribali spirituali, au fost
numiți șamani (y), adică mediatori între oameni și forțele naturii. Erau oameni
foarte culti ai timpului lor, posedând înțelepciune perfectă ( sheng ) și talent
( xian ), cunoaștere supremă și inteligență perfectă.
Legendarul șaman domnitor Fu Xi (2953-2838 î.Hr.) a găsit o imagine
minunată pe spatele unui cal de dragon ( tsilin ) care a ieșit din râul
Galben. Ulterior a fost numit He tu - „plan din râul Galben”. Fu Xi a studiat
semnele și a creat opt trigrame oraculare ale Bagua , care erau
prototipul Bagua prenatală , reprezentând o imagine ideală a dezvoltării lumii.
Conducătorul șaman Huang Di - Împăratul Galben (2698–2598 î.Hr.) a
promovat dezvoltarea meșteșugurilor și științei. În timpul domniei sale, asociatul
său numit Tsang-tsze a inventat scrierea hieroglifică, iar Huang Cheng a creat
primul calendar. Calendarul era practic ecuatorial. Centrul universului era
Steaua Polară. Ecuatorul ceresc a fost situat perpendicular pe Axa Polară a
Lumii, care poate fi reprezentată ca intersecția planului ecuatorului pământului
cu sfera cerească.
Cerul era împărțit în cinci părți - Palatele anotimpurilor anului. Acest principiu al
divizării spațiului s-a reflectat ulterior în aproape toate modelele continuumului
chinez. Se crede că din 2698–2697 î.Hr. e. (începutul domniei Huang-di) în
China, a fost introdus un număr de timp în cicluri de 60 de zile (-ani).
De asemenea, în mod tradițional, originea busolei este asociată cu Huang-di, a
cărei cunoaștere a structurii și aplicării i-a fost dată de către Doamna celor
nouă ceruri. Qin Nyao-tzu - consilier al Împăratului Galben privind împărțirea
țării în orașe și provincii - este considerat fondatorul „artei feng shui”.
I se atribuie crearea a trei lucrări: Canonul Geomanței Funerare, Despre citirea
mormintelor și Cum să examinăm oasele Pământului. Toți sunt pierduți.
Dinastia Xia (2205-1765 î.Hr.)
Legendarul conducător șaman Yu Xia (2205 sau 1986 î.Hr.), fondatorul primei
dinastii din China, a văzut o broască țestoasă dragon cu un model neobișnuit
pe coajă.
Acest tipar a intrat în istorie sub numele Lo shu - „scriind din râul Lo”. Ele erau
prototipul Bagua post-ceresc , reprezentând o imagine reală a interconectărilor
lumii. Yu este creditat cu crearea sistemului de divinație Ling Shan și , similar
cu Jing , care nu a ajuns până la vremea noastră. În timpul domniei dinastiei
Xia, calendarul Xia-xiao-zhen a prins contur . Indică anotimpurile și lunile în
conformitate cu poziția pe firmamentul unei anumite constelații. Pentru a
determina punctele cardinale, gnomonul (tugui) a fost utilizat pe scară largă .

Dinastia Shang-Yin (1766-1121 î.Hr.)

Începând cu timpul dinastiei Shang, conducătorilor (ca lideri ai multor clanuri) li
s-au încredințat funcțiile preoțești la scară de stat - au făcut sacrificii regulate
Cerului și Pământului. Șamanii (mediumii) și ghicitorii au furnizat populației
previziuni privind vremea, recolta, viața de zi cu zi (construcții și
înmormântări). Împăratul Shan și consilierul său, șamanul (w) și Wen, sunt
creditați cu crearea sistemului de ghicire Gui Tsang și, similar cu I Ching , care
nu a supraviețuit până în zilele noastre. În timpul domniei dinastiei Yin, s-a
format unul dintre conceptele de bază ale filozofiei chineze despre cele cinci
elemente primare sau elemente. În epoca Shang, numărătoarea timpului a fost
ordonată în conformitate cu cele Zece Trunchiuri Ceresti și cele Doisprezece
Ramuri Pământene. Ciclul de 60 de zile a început să fie aplicat în raport cu
anul, împărțindu-l în șase sezoane.

Zhou de Vest (1122-771 î.Hr.),

Zhou de Est (771–207 î.Hr.)
Perioada de primăvară și toamnă (770-476 î.Hr.),
Perioada Regatelor Războinice (475-221 î.Hr.)
În secolul al XI-lea. Î.Hr. e. Wenwang (Jichan), fondatorul dinastiei Zhou, a
dezvoltat ideea lui Bagua Lo shu și a creat șaizeci și patru de hexagrame care
au devenit baza sistemului de divinație I Ching (Zhou yi) . Ministrul Jiang Tai-
gun a luat parte la dezvoltare.
Zhou-gun, o rudă eminentă a împăratului Wen Wang, a făcut o busolă pentru
colecționarii de tribut din sud. Împăratul Shin, strănepotul lui Wen Wang, a
îmbunătățit designul dezvoltat de unchiul său Zhou-gong și a creat sistemul
predictiv Luo Jin - „Clasic - cuprinzând cunoașterea cerului și a pământului”. Nu
a ajuns la vremea noastră, ci a servit ca bază pentru dezvoltarea în continuare
a gândirii filosofice naturale care vizează studierea qi , principiile cosmice
ale yin-yang și schimbările (și)  - ciclurile de urmare
a Bagua Pre - Ceresc și Post-Ceresc. În jurul anului 600 î.Hr. e. Doisprezece
Ramurile terestre au fost identificate cu spiritele eclipticii solare - doisprezece
animale.
În perioadele de primăvară și toamnă și regatele războinice au trăit cei mai mari
filosofi ai Chinei: Lao Tzu (n. 604 î.Hr.), Kun Tzu [Confucius] (551–479 î.Hr.),
Mo Tzu (480- 438 î.Hr.), Le Tzu (secolele V-IV î.Hr.), Chuang Tzu (c. 369-286
î.Hr.), Mencius (327-289 î.Hr.) BC), Gongsun Long (c. 320 - c. 250 BC), Sun
Tzu (c. 313 - c. 235 BC), Han-Fei Tzu (c. 280-233 BC). BC). Au creat opere
clasice care poartă numele profesorilor: Lao-tzu (Tao te ching), Chuang-tzu, Le-
tzu. Confucius a restaurat Cartea Schimbărilor (Zhou și)și a scris un comentariu
la aceasta. El a dezvoltat un sistem filozofic și etic care apără inviolabilitatea
ordinii sociale stabilite de cer. Au apărut diverse școli și direcții spirituale
fundamental noi, precum taoismul și confucianismul, care au influențat
dezvoltarea în continuare a culturii chineze. Faimosul maestru geomancer de la
sfârșitul perioadei Regatelor Războinice a fost Shuli-chi.
Omul de știință Zou Yang (305-240 î.Hr.) a oficializat și sistematizat teoria celor
cinci elemente (wu xing), a creat o școală de filozofi naturali (yingang jia, wu
xing jia). Filosoful școlii Yingyan, Guigu-tzu (Stăpânul Văii Fantomelor),
dezvoltă teoria strategiei și diplomației militare, legând-o de artele și legile
divinatorii Timpului (Rai) și Spațiului (Pământ). Se finalizează crearea tratatului
medical Huang-di su wen neijing - „Întrebări simple ale împăratului galben sau
Canonul de medicină internă”, care conține un calendar climatic. Trunchiurile
cerești și ramurile pământești au fost asociate cu cele cinci elemente (lemn,
foc, pământ, metal și apă) și au început să fie utilizate împreună cu cele
douăsprezece luni solare.
Dinastia Qin (221–207 î.Hr.)
Împăratul Qin Shi-huangdi, supărat pe geomanceri, a poruncit să ardă toate
cărțile și să îngroape sute de oameni de știință în viață. Cu toate acestea, în
era Qin, artele ghicitoare au început să se transforme într-o direcție științifică
separată. În acest moment, astronomii chinezi au dezvoltat un calendar agricol
sezonier, în care anul era împărțit în 24 de anotimpuri, în funcție de poziția
Soarelui pe ecliptică. Fiecare dintre cele 12 părți ale zodiacului a fost împărțită
în două, formând 24 de „anotimpuri” (tsze) sau „momente nodale”. Faimosul
maestru-geomancer al erei Jin a fost Chhu Hsien-tayu.

Dinastia Han de Vest (206 î.Hr. - 9 d.Hr.)

Dinastia Xin (9-25)
Dinastia Han de Est (25-220)
Sub împăratul Wu Ti (140-87 î.Hr.), confucianismul a devenit religia de stat a
Chinei. Filosoful confucian Dong Zhongshu dezvoltă conceptele cosmogonice
și naturale-filosofice care existau în era Han în China.
În era Han, șamanii de stat își pierd influența. Taoismul Xien religios ( Tao Jiao)
se dezvoltă . Adepții lui Fanshi sunt teoreticieni și practicanți în artele divinației,
astronomiei, geografiei, magiei, vindecării și longevității. Ei câștigă forță socială
și sunt înconjurați de împărat. Studiul relației dintre Rai, Pământ și Om devine
profesional. Se dezvoltă direcția kanyu (literalmente „Rai și Pământ”) -
sursa feng shui. Liu An (179–122 î.Hr.), nepot al primului împărat al dinastiei
Han, compilează o enciclopedie a taoismului, tratatul Huaynanzi. Fangshi Qin-
wu (Mentor - Blue Raven) creează un tratat Tsang Jingdespre alegerea locurilor
de înmormântare. Abordările geomantice ale maestrului sunt uneori numite
Școala Corbului Albastru. Cărțile despre kanyu, împreună cu lucrările
teoreticienilor școlii Yinyang , sunt colectate în secțiunea Han-shu („Cartea erei
Han”). Dintre acestea, au fost celebre următoarele lucrări: „Canonul locuințelor”
atribuit lui Huang-di, „Configurări de terenuri pentru palate și locuințe ale celor
douăzeci Juan”, „Școala celor cinci elemente”, „Containerul de aur al Kanyu din
paisprezece Juan”.
În timpul dinastiei Han (206 î.Hr. - 219 d.Hr.), au existat practicanți care
dețineau arta tu-guifa (Metoda simbolului pământului), care se ocupau cu
planificarea amplasării caselor în limitele orașului și cu practicile tuifa (Metoda
de adecvare a terenului) care se ocupa cu fermele și grădinile de la
țară. Cercetarea lor, efectuată folosind cunoștințele de peisaje și astronomie, a
fost în mod necesar însoțită de preziceri pe umărul unei oi, fără de care
alegerea finală a locației a rămas invalidă.

Dinastiile celor trei regate (220-280)

Wei (220-265), Shu (221-263), Wu (222-280)
Maestrul Zhuge Liang include în arta divinației sistemul Qimen-dongjia
- „ Intrări misterioase care ascund mișcarea”, care folosește pakua pentru a
determina direcțiile favorabile și nefavorabile ale spațiului geografic. Acest
sistem a avut cea mai mare influență asupra dezvoltării viitoarei învățături
de feng shui. Maestrul Guan Lu (209–256) creează un tratat Guan shi di li zhi
meng - Manualul Geomantic al Domnului Guan.

Dinastia Jin (265-420)

Western Jin (265-316)
Jin de Est (317-420)
În era Jin, maestrul artelor mistice, poetul și cărturarul Guo Pu (276-324) a scris
lucrări clasice dedicate alegerii corecte a locurilor de
înmormântare (Zangshu) și studiului peisajelor ( Qinglong Jing). Guo Pu este
considerat fondatorul învățăturilor Feng Shui. Maestrul a transformat
cosmogonia kanyu în artă taoistă, folosind termenul feng shui pentru a se referi
la procesul mișcării qi. În secolul III. în China, ei încep să manifeste interes
pentru budism; scrierile indiene sunt traduse în chineză. Apare direcția neo-
taoismului ( xuan xue),unde ideile scrierilor clasice taoiste erau combinate cu
cele confucianiste. Cel mai proeminent reprezentant al tendinței a fost filosoful,
alchimistul, medicul, astronomul și istoricul Ge Hong (283-363), care a scris
enciclopedia taoistă a lui Baopu-tzu.

Dinastii nordice și sudice (420-589)

În China, după căderea dinastiei Jin, a domnit haosul. Pentru o perioadă scurtă
de timp, au apărut dinastii care aveau putere asupra părților mici ale țării. În
444, taoismul hsien a fost declarat de ceva timp religia de stat. În acel moment,
el se schimbase sub puternica influență a budismului. Un celebru geomancer a
fost Wang Wei (415–443), care a scris tratatul Huang-di zhai jing - „Canonul
locuinței moștenite de împăratul galben”, care a supraviețuit până în
prezent. La începutul secolelor V-VI. în China, budismul (Ch'an-na) a început
să se răspândească în toate straturile societății.

Dinastia Sui (581-618)

În „Istoria dinastiei Sui”, cărțile „Hărți de comparație a locurilor pentru locuințe ”
(„ Xiangzhai tu”), „Judecăți despre locuințele favorabile și nefavorabile” („ Zhai
ji-xiong lun ”) sunt citate ca fiind canonice , dar nu au ajuns la noi.

Dinastia Tang (618–907)

În timpul dinastiei Tang, Kanyu a devenit o știință separată care studiază
starea qi pământească , care se schimbă în funcție de poziția soarelui (zhi) și a
lunii ( yue ). Artele divinatorii devin extraordinar de complexe. Maestrul Kanyu
trebuia să fie fluent în astronomie, geografie, geodezie, numerologie și
arhitectură. Pentru a facilita studiul problemelor introduse busola geomantică
Lopan , formată din 17-24 de inele. Maestrul Yang Kun-sung a dezvoltat și
dezvoltat metode de utilizare a busolei pentru studierea peisajelor și selectarea
locurilor de înmormântare. Au apărut o serie de școli filosofice Kanyu,
geomancerii au început să fie numiți consilieri judiciari. A apărut o
teorieBachzhai - „Opt case”.
În secolul VII. savantul Zi Ping, autorul tratatului „Mări adânci”, a stabilit regulile
de bază pentru interpretarea Soartei unui om în conformitate cu cei patru
stâlpi (Syzhu mingshu).
În secolul 888. maestrul Yang Yun-Song (Shu-mou), un confucian care de mult
timp a condus departamentul imperial de geomancie, a folosit pentru prima
dată numele învățăturii - feng shui („vânt-apă”) în loc de kanyu . A scris
numeroase lucrări care au devenit populare și cele mai importante mijloace
didactice: Han Long Jing - „Canonul punerii dragonului în mișcare”, Jing Nan
Jing - „Canonul sacului albastru”, adică Universul și Long Jing - „Canonul
dragonilor îndoielnici”, precum și Canonul celor treizeci și șase de balauri și
metoda Cei Doisprezece. Pensula maestrului este creditată și cu
compoziția „Qing nan ao zhi” -„Sensul secret al sacului albastru”. Școala de
Geomanță Jianxi - Xing-shi Pai (Luan Tou Pai) sau Școala Formei, folosind
tehnici predate anterior de Guo Pu (secolele III-IV î.Hr.) a fost fondată de
Maestrul Yang Yun-sung și de elevii săi Zheng Wen-shan și Lai Wen-tszun . ),
și acordă o atenție specială respirației naturii (qi) și contururilor naturale (în). Un
alt elev din Yang Yun-sung, Tsen Wen-chuan, a dezvoltat ideile profesorului. El
a creat Records of Finding the Dragon and Yin and Yang Q&A.

Cinci dinastii și zece regate (907-960)

După căderea dinastiei Tang, China a fost împărțită în mai multe state mici,
aflate în continuu război unul cu celălalt. Această situație a durat mai mult de
cincizeci de ani până când țara a fost unită de o nouă dinastie.

Dinastia Song (960-1279)

Cântec nordic (960-1127)
Cântec sudic (1127-1279 d.Hr.)
În timpul erei Song, a apărut neo-confucianismul (li xue), o tendință care a fost
o sinteză a viziunilor lumii confucianiste, taoiste și budiste. Celebrul cărturar
Song Song Shao Yong a creat cartea „Numerele de transformare a
prunului Mei-Hua ”, care conține metodele de predicție pentru
figurile gua. Maestrul Cheng Xi-i (Chen Tuan) a creat comentarii cu privire la I
Ching, a scris multe tratate (printre care Wu-chi - „Lucruri care apar și trec în
uitare”), a dezvoltat sistemul de ghicire pe cer Tzu wei tu shu. Adeptul său,
savantul neoconfucian Zhou Dunyi, a scris un tratat despre Taiji (Taiji tu sho),
despre care discipolul acestuia din urmă Zhu Xi a făcut un comentariu. Datorită
eforturilor lor și a muncii unui număr de alți maeștri celebri din acea vreme
(Shao Yun, Cheng Hao, Cheng Yi), I Ching a început să fie considerat cea mai
mare operă clasică strâns legată de artele divinatorii. Savanții dinastiei Song au
studiat textele clasice antice ale Kan Yu și au scris comentarii extinse asupra
lor. La sfârșitul erei Song, Feng Shui era practicat de toată lumea: taoiști,
confucieni și budiști. Prin eforturile lor, au fost scrise aproximativ cincizeci de
lucrări.
În același timp, neoconfucianul Zhu Xi (1130-1200) a creat o nouă școală
geomantică, bazându-se pe așa-numita metodă Ming (din principatul Ming, pe
teritoriul provinciei Fujian). A acordat o atenție deosebită numerologiei, bagua ,
trunchiurilor cerești ( tian gan), ramurilor
pământești ( dizhi ), constelațiilor (xu) și mai puțin configurațiilor
pământului. Reprezentantul principal al școlii Wang Ji (Zhao-qing sau Kun-jan)
a acordat o mare importanță predării principiilor naturii (li) și a proporțiilor
numerice (shu) și a insistat să folosească o busolă ca dispozitiv pentru
studierea stării qi în spațiu. Feng Shuia devenit o știință matematică care vă
permite să calculați ciclurile schimbării. Teoria Ba Zhai a celor opt case a fost
revizuită și formulată clar . Discipolul lui Wang Ji, Ye Shu-liang, a publicat cărțile
maestrului „Canonul nucleului [Centrului]” și „Înregistrările răspunsurilor
[profesorului] la întrebările [Lui]”. Direcția dezvoltată de Wang Ji și urmașul său
Tsai Yuan-ting a început să fie numită Școala de Geomanță Fujian - Li-shi
Pai, sau Școala Compasului, numită și Metoda clădirilor rezidențiale. Maestrul
școlii Jiang Da Hong a dezvoltat metoda Xuan gong , sau Xuan kun fei xing
- „Vidul misterios al stelelor zburătoare”, utilizat pe scară largă în legătură cu
arhitectura și construcția
Savanții dinastiei Song au cercetat și au scris comentarii ample asupra
textelor canyu clasice antice . Prin eforturile lor, au fost scrise aproximativ
cincizeci de lucrări. Printre acestea: cărți ale maestrului Wang Ji „Canonul
nucleului [Centrul]” și „Înregistrările răspunsurilor [profesorului] la [întrebările
care i se adresează]” publicate de elevul său Ye Shuliang, lucrări de Wu
Jingluan - Tao-fa iguang tan - „Discuție generală Tao și legea ”și Wang Long
Jing - „ Canonul contemplării dragonilor [Munții] ”și Yusui Jing - „ Tratatul de
Calcedonie ”de Zhang Ziwei. Cea mai puternică influență asupra tradiției
înmormântării ulterioare au fost lucrările lui Liao Yu: Zangfa Xinyin - „Metode de
înmormântare imprimate în inimă” și Seuji - „Dezvăluirea [secretelor] a
anorganicului.”
În era Song, feng shui și alte realizări ale culturii spirituale chineze pătrund în
Japonia, Coreea și țările din Asia de Sud-Est.

Dinastia Yuan (1271-1368)

În perioada Yuan, împărații mongoli au condus China. Mai puțin de un secol
mai târziu, puterea lor s-a prăbușit și o luptă pentru putere s-a desfășurat în
țară.
Dinastia Ming (1368-1644)
Zhu Yunzhang a devenit împăratul Chinei, a cărui urcare la putere a fost
asistată de maestrul taoist Liu Bohun. După ce și-a atins scopul, Zhu Yunzhang
și-a distrus toți asociații mai mult sau mai puțin talentați și a ordonat executarea
tuturor practicanților de divinație. Drept urmare, în era Ming, toate practicile de
divinație taoiste au dispărut și cărțile false despre Feng Shui au fost scrise
special . Drept urmare, predarea a fost împărțită în curenți și
metode. Matematicianul Liu Ji (1311-1375) le-a fundamentat și sistematizat în
lucrarea enciclopedică Kan yu man xing - „Impromptu on Geomancy”.
În era Ming, a fost adoptat sistemul calendarului San Yuan , incluzând Trei ere
și nouă cicluri. Busola (lopan) a fost mărită la 36 de inele. A fost creat un ghid
pentru feng shui Dili yinzi shuzi - "Dispoziții esențiale pentru definirea
peisajelor." De asemenea, au fost scrise multe lucrări care au acordat atenție
interpretării tehnicilor feng shui stabilite de profesorii din trecut. Dintre aceștia,
cel mai faimos a fost tratatul fraților Xu Shan-chi și Xu Shan-shu „Ce ar trebui
să știe fiecare fiu despre geomancie”, lucrări de Ding Rui-pu „Rezolvarea
întrebărilor confuze în fengshui”, Lu Bingzhong - Pingsha yuchi jing - „Tratatul
măsurilor de jad pentru un teren plat ", Chi Sun-tzu - Tsinnan zhengjing - "
Adevăratul canon al acoperirilor verzi ",Qingnan zhenyuan chi - cântec jing
- „Canonul voalurilor verzi, cu adevărat originar din Chi Song”, Xu Shike - Tianji
huizhi - „Stăpânirea mecanismului ceresc”, Huang Zhongxuya - Tien- renhu gun
bao - „Raiul și omul sunt egali cu Shun”, Xu - Kanyu guan jian - „O părere
modestă despre kanyu”, Zhang Zong - dao - Dili quanshu - „Enciclopedie
geografică”, Xiao Panfu - Kanyu jing - „Canon kanyu”, Zhou Jingyi - Shan yang
zhi mi - „Indicarea iluziilor și mări "și altele.
Omul de știință Mu Jiangzeng, bazat pe lucrările savantului neo-confucianist
Shao Yong, care a trăit în era Song, și-a dezvoltat propria teorie a timpului
în feng shui. Potrivit acesteia, bunătatea anumitor locuri, precum și norocul
oamenilor individuali, nu este constantă, dar este capabilă să se schimbe în
timp.
În timpul dinastiei Ming din Beijing, conform legilor feng shui , a fost construit
Orașul Interzis, în care locuiau doar membrii familiei imperiale. În secolul al
XVI-lea. În China, creștinii (iezuiții italieni) s-au stabilit în cele din urmă,
influențând schimbarea calibrării busolei geomantice a Lopanului.
Era Minsk se caracterizează prin faptul că secretele învățăturilor Feng Shui
au devenit publice. Numărul crescut de publicații a contribuit la apariția unui
număr mare de maeștri „cu maturizare timpurie” care nu aveau cunoștințele și
experiența de lucru necesare. Drept urmare, feng shui-ul a devenit notoriu.

Dinastia Qing (1644-1911)

În timpul epocii Qing, au apărut o serie de texte critice, unde activitățile
maeștrilor epocii trecute au fost condamnate și ridiculizate. În același timp, era
Qing a devenit perioada cu cea mai mare înflorire a geomanciei; existau mai
multe cărți pe această temă în acel moment decât în toate epocile
anterioare. Cea mai semnificativă lucrare din acest timp: Lo jing shou jie
- „Ghidul complet al busolei geomantice ”. Alte lucrări majore: Xu Juyi - Dili
datsyuan - "Marea enciclopedie geografică", Ye Jiusheng - Shanfa datsyuan
- "Marea enciclopedie a metodelor montane", Jiang Dahong - Dili bian - zheng
- "Revelarea erorilor în geografie", Yin Yube - nya - Dili syimi quanshu (12
volume) - "Enciclopedia tuturor [patru] misterelor geografiei", Jiang Shenxu
-Helo jinyun (9 volume) - „Depozit al secretului despre râuri”, Yan Lian - kuya
- Dili qiu zhen - „Striving for the geografical adevăr”. În Occident, lucrările
importante ale lui E. Eitel (1873) „Feng Shui - Știința antichității chineze” și Ya.
Ya. de Groot (1892-1906) „Feng Shui” în ediția multivolumă „Sistemul religios
din China”.

Republica Chineză (1911-1949)

Revoluția din 1911 din China a marcat sfârșitul erei dinastice. În ciuda
entuziasmului, Kanyu Bimyu Zhenchuan, The
Genuine Kanyu Tradition Refuting Idle Delusion , a fost publicat în acești ani ,
care a evaluat cărți despre geomanță de-a lungul istoriei chineze. De
asemenea, Departamentul Patrimoniului Literar din Shanghai a publicat
cartea Kanyu Izhi - „Cele mai simple informații despre Kanyu ”, unde
generalizările celor mai diverse domenii ale cunoștințelor Feng Shui sunt făcute
într-un mod popular și accesibil . Lucrările științifice Feng Shui sunt publicate în
afara Chinei .

Republica Populară Chineză (din 1949)

După proclamarea Republicii Populare Chineze, feng shui-ul a fost declarat o
prejudecată și o relicvă a trecutului (superstiție feudală), deși liderii majori ai
partidului au arătat în secret un interes pentru doctrină. Dar, în ciuda
persecuției, Feng Shui a supraviețuit. Aspectele cotidiene ale predării au fost
păstrate în comunitatea rurală în rândul persoanelor în vârstă.

Sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI

Învățătura Feng Shui , după ce a cunoscut un declin în timpul transformării
socialiste din China, a reînviat treptat în zona economică liberă (Taiwan, Hong
Kong) și de acolo s-a răspândit în întreaga lume. În prezent, există cinci școli
populare în Hong Kong și Asia de Sud-Est. Printre acestea: Fei Xing Pai -
Școala Stelei Zburătoare, Ba zhai Pai - Școala celor opt case, San Yuan Pai
- Școala celor trei perioade (cicluri), San he pai - Școala celor Trei Armonii
și Luan shou pai - Școala Vârfului Muntelui.
În țările europene, adaptate la valorile culturale occidentale, feng shui și- a
pierdut sensul tradițional, dar a devenit popular pe piețele imobiliare, în
arhitectură și a devenit, de asemenea, o practică ezoterică răspândită. Numărul
de cărți și articole științifice și populare despre feng shui publicate în țările
estice și occidentale este enorm [1] .

Definiții moderne ale feng shui

Sarah Rossbach: „De fapt, feng shui este ceva între știință și artă. Europenii o
numesc geomancie, dar feng shui și geomanța nu sunt identice. Feng Shui
este un concept mai larg. Denotă arta de amenajare și amenajare a locuințelor,
folosind metode de orientare spațială (adesea cu ajutorul unei busole spațiale),
astrologie, numerologie, psihologia culorii și multe altele ”(1983).
Man Ho Kwok, Joan O'Brian: „Feng Shui nu este o știință a norocului și mai
mult decât un sistem va accepta ... Feng Shui ... și arta și știința care au
influențat structura orașelor, palatelor, satelor și cimitirelor chinezești. Este o
forță vie prezentă în mediu ... ”(1991).
Eva Wong: „Feng Shui este arta tradițională chineză de a trăi în armonie cu
lumea înconjurătoare, abilitatea de a vedea și de a interacționa cu energia
Universului” (1991).
„Feng Shui, modelul vântului și al apei, este o artă și știință taoistă a vieții în
armonie cu mediul înconjurător” (1996).
Lillian Tu: „Feng Shui este o știință antică chineză care recomandă moduri de a
trăi în armonie și echilibru cu mediul personal, ceea ce vă permite să atrageți
mai mult noroc” (1993).
„Feng Shui nu este doar știința energiei eoliene și a apei ... ci și arta utilizării,
atragerii și generării acestei energii” (1998).
„Feng Shui este o metodă pentru diagnosticarea defectelor în amplasarea și
organizarea structurilor fizice într-un spațiu dat” (1999).
Philip Waring: „Scopul Feng Shui, sau Arta de a trăi în armonie, este de a
permite atât bărbaților, cât și femeilor să găsească condiții ideale pentru
existența lor, realizând astfel sănătate, bunăstare și fericire. Este o artă - deși
mulți dintre cei mai sinceri adepți o vor numi Știință ... ”(1993).
Mark D. Marfori: „Feng Shui face parte din filozofia tradițională chineză care
leagă armonios individul de mediu” (1994).
Raymond Lo: „Feng Shui este un fel de forță naturală care este prezentă în
mediul nostru și poate avea un impact pozitiv sau negativ asupra Destinului
nostru” (1996).
Richard Webster: Feng Shui înseamnă vânt și apă. În esență, trăiește în
armonie cu mediul înconjurător ”(1997).
Richard Craze, Roni Jay: „Feng Shui este o artă subtilă a modului în care ne
putem schimba mediul în care ne influențăm norocul, sănătatea, bunăstarea și
viața amoroasă” (1998).
Henry B. Lish: „Feng Shui este atât o practică, cât și o știință metafizică menită
să creeze un mediu armonios pentru ca oamenii să trăiască, condiții favorabile
și o dispoziție fericită” (2000).
Jose Armilla: „Feng Shui este vechea artă chineză de a găsi un echilibru
între qi - ul mediului și qi - ul unei persoane pentru ca o persoană să acționeze
mai eficient în treburile vieții de zi cu zi” (2001).
 Anexa la capitolul 2
Matteo Ricci
Din secolul al VII-lea. Creștinii nestorieni au început să migreze în China din
Orientul Mijlociu. Numărul lor a crescut semnificativ după cucerirea din secolul
al XIII-lea. țara de către mongoli. Au construit mai multe biserici în orașe și au
avut câteva zeci de mii de adepți, majoritatea non-chinezi. În secolul al XIV-
lea. ei au dispărut.
Creștinismul în China a fost stabilit doar la a treia încercare. În secolul al XVI-
lea. Iezuiții italieni au ajuns în țară. Au învățat chineza și au primit permisiunea
să predice și să construiască biserici. Ei au recunoscut cultul strămoșilor și au
acceptat să-l considere pe Confucius un mare înțelept. Câțiva iezuiți cu înaltă
educație au fost numiți astrologi și matematicieni la curtea împăratului din
Beijing. Una dintre ele a fost menționată de Giulio Aleni (1582-1694) de Ji Yun
(secolul al XVII-lea) într-o colecție de nuvele „Note din coliba„ Mare în mic ”:„ În
timpul domniei împăratului Ming sub deviza Tien-chi [1621-1627] un om din
Occident, Ai Julu [Giulio Aleni], a compilat o carte într-un singur volum,
Exposition of the Science of the West, unde a vorbit despre modul în care
oamenii de știință talentați sunt hrăniți în țara sa; era vorba despre șase ramuri
ale cunoașterii: ledolozzi - filologie,feilosofeyya - filozofie, modicina
- medicină, lesi - jurisprudență, jianonosya - pedagogie și tulujiya - teologie. ...
Își dedică toată puterea înțelegerii cuprinzătoare a esenței lucrurilor, precum și
aplicației inteligente a formei, care este similară cu ordinea învățăturilor
confucianiste. O importanță deosebită este acordată esenței lucrurilor; cu o
înțelegere exhaustivă, rămân abateri care nu alcătuiesc sistemul - aceasta este
zona metafizicii ” 1 .
Prescris de papa Clement al XI-lea în 1704 și 1715 schimbarea abordării
iezuiților din China cu privire la activitatea misionară și interzicerea închinării
strămoșilor a pus creștinismul într-o poziție dificilă. Mulți misionari au fost
expulzați din țară, bisericile au fost închise. Chinezilor li s-a interzis să se
convertească la creștinism. Cu toate acestea, biserica a supraviețuit, deși a fost
foarte slăbită. În 1840, un nou val de misionari catolici a venit în China, care au
întărit în cele din urmă poziția creștinilor până la victoria comuniștilor chinezi.

Persoana care a influențat geomancia chineză s-a numit Matteo Ricci 2 . A fost
un misionar iezuit catolic care a ajuns în China în 1584 și a locuit acolo până la
moartea sa în 1610. Timp de douăzeci de ani Ricci a studiat chineza și clasicii
filozofiei chineze. Astronom și matematician priceput, a încercat să găsească o
legătură între valorile viziunii creștine asupra lumii și cosmologia chineză.
Deși astronomii chinezi deja în secolul al VI-lea. a distins nordul magnetic de
nordul adevărat (corelat cu steaua polară), a cunoscut declinarea magnetică și
le-a aplicat, membrul busolei geomantice până în secolul al XVII-lea. nu avea
diviziune la 360 de grade. Aceasta nu a fost o necesitate practică pentru
Școala Formei, deoarece acolo au acordat o atenție specială teoriei respirației
- qi și contururilor naturale - yin, iar busola a fost folosită doar ca mijloc auxiliar
pentru a facilita căutarea găsirii estului (dragonului) și a apusului (tigru). În
școala segmentelor valorice ale busolei, scalele Lopantransmise prin hieroglife
ale semnalelor ciclice ciclice și trigrame, legate de direcțiile punctelor
cardinale. În plus, una dintre cântarele de busolă chineze a fost împărțită în
365,5 părți, care corespundeau lungimii unui an solar.
Pentru a-i educa pe chinezii „primitivi”, Ricci și-a folosit cunoștințele științifice și
a fost promovat în funcția de consilier al Curții Imperiale, sperând să influențeze
în cele din urmă împăratul. În calitate de om de știință în fruntea științei din
zilele sale, el și-a propus să expună utilizarea calendarului chinezesc și
superstiția Almanahului pentru a alege zilele bune și zilele rele. Ocazia de a se
demonstra s-a prezentat la Nanjing în 1599, când Ricci a fost invitat să viziteze
observatorul astronomic de la Universitatea Imperială. Aici a găsit un imens
astrolab folosit pentru a determina poziția stelelor. Spre surprinderea sa,
chinezii au recunoscut că nu știau să folosească instrumentul. Ricci a
descoperit cauza problemei. Faptul a fost că astrolabul a fost transferat la
Nanjing din nord și a fost calibrat pentru a observa cerul la un unghi de 36 de
grade. Dar standul Nanjing a fost calculat pentru o latitudine diferită și a fost
utilizat la un unghi de 32 de grade. Astronomii chinezi pur și simplu nu au
înțeles că instrumentele nu se potrivesc, Ricci le-a arătat cum să rearanjeze
instrumentele. Drept urmare, lupta împotriva superstiției prin iluminare nu a dat
niciun rod, dar pentru prima dată chinezii au fost introduși în conceptul
occidental al unui sistem de latitudine / longitudine cu 360 de grade.
După moartea sa în 1610, Matteo Ricci a fost recunoscut în China drept
Bodhisattva Li Madou și a început să fie venerat ca patron ceresc al
ceasornicarilor.
Cum se folosește o busolă lopan conform cărții profesorului Wang Yu-te "Lopan

Tongsu Juedu"
Cartea „Interpretarea corectă a lui Lodz” spune că atunci când se folosește un
ac ud, trebuie să fie serios și sincer. Țineți lopanul într-o mână și luați acul în
cealaltă mână. Faceți clic pe dinți de trei ori și spuneți aceste cuvinte în liniște:
„Cerul are trei minuni. Pământul are șase manifestări. Demoni, calamități, ființe
dăunătoare și impurități. Nisip, pământ, moloz și morminte. Să le arate pe toți
[ei] prin busolă. "
După efectuarea cererii, înmuiați acul în apă de trei până la șapte ori. Efectuați
ablația înainte de a utiliza acul. Când folosiți acul, trebuie să fiți calm și
concentrat asupra acțiunii viitoare.
Având în vedere situl, maestrul feng shui plasează lopanul în locul Xue-
wei sau Tian-hsin (Inima Cerească) - centrul site-ului, casei, camerei sau
ușii. Shi-Dao (Zece Căi) sunt determinate în raport cu centrul , adică Rai (sus),
Pământ (jos) și opt direcții - pakua. Prin instalarea corectă a urechii, puteți
obține următoarele informații:
1. Direcția Lun Mai (Venele Dragonului) pentru a determina topografia site-ului.
2. Direcția Shui Kou (gura de apă) pentru a determina direcția fluxului de apă
care trece de sit.
3. Amplasarea pietrelor mari, copacilor și clădirilor pe amplasament.
4. Locația ușii din față, a paturilor, a meselor, a locului norocos, a altarului etc.
Dintre toate cântarele izbucnitoare, cele mai importante sunt cei 24 de Munți
și Bagua.
Când busola este orientată corect, puteți găsi Yin și Yang ale Dragonilor, luați în
considerare direcțiile Sheng („naștere”), Wang („prosperitate”),  Mu („mormânt”
sau „moarte”), determinați mișcarea elementelor primare.
Centru și câteva solzi de busolă lopan

Centrul busolei

Centrul busolei 4 lopan se numește Tian zuo - iaz ceresc sau Tai Chi - cel mai

înalt principiu, Marea Limită. Simbolizează punctul de plecare al qi - „respirație
de viață”. Pe vremuri, înainte de utilizarea „acului uscat”, apa era turnată în
adâncul centrului, unde se scăpa un pește de lemn cu ac magnetizat. Sarcina
sa principală a fost (totuși, ca toate săgețile magnetice) să arate linia de direcție
nord-sud, în raport cu care au fost determinate alte direcții și s-au tras concluzii
cu privire la influența lor asupra oamenilor.

Trigramele fostului cer

Prima scară a busolei este de obicei ocupată de trigramele Fostului Cer (Fu
Xi). Ele reflectă schimbările ciclice naturale (cerești) care apar în
natură. Puterea Yang este cea mai pronunțată în sud (Tien), Yin este cea mai
puternică în nord (Kun). Creșterea și scăderea forțelor reflectă anotimpurile în
schimbare ale anului.

Trigramele Wen Wang și Steaua Carul Mare

Trigramele Wen Wang (Cerul târziu) sunt plasate pe a doua scară a
busolei. Acestea sunt prezentate sub forma unor simboluri grafice antice ale
numerelor numite Nouă Stele ( Tszyu Xin), care include cele șapte stele ale
Carului Mare și două stele apropiate, dar combinate într-una singură. Stelele au
manifestări caracteristice în relieful peisajelor. Prezența lor, detectată folosind
scala corespunzătoare a busolei, afectează soarta
oamenilor. Metoda Bazhai („Opt case”) se bazează pe opt variante de plasare a
celor nouă stele în spațiul incintei. Fiecare locuință are un Ming Gua - propriul
număr de „soartă”, determinat de steaua direcției est sau vest din spatele
clădirii.

Opt poziții ale spiritelor rele

Scara Ba Sha Huang Quan - "Opt poziții ale spiritelor rele" este utilizată pentru
a determina direcțiile nefavorabile ale râurilor și cursurilor de apă către opt zone
ale terenului. Site-urile sunt situate în secvența cerească târzie și sunt
simbolizate de dragoni (apă, munte, tun etc.). Spiritele rele sunt reprezentate
de simboluri zoomorfe ale celor Doisprezece Ramuri Pământești.
 Douăzeci și patru de munți
Scara Er shi si shan - „Douăzeci și patru de munți” este cunoscută și sub
denumirea de Er shi si hsiang di ji - „Douăzeci și patru de direcții ale celor
douăsprezece ramuri pământești”. Include patru trigrame ale Raiului de mai
târziu, opt din cele zece Tulpini cerești, cele Doisprezece Ramuri Pământești. În
feng shui, numărul 24 este considerat numărul total al Cerului și al Pământului.
Folosind scala „Douăzeci și patru de munți”, ei determină orientarea locuinței,
găsesc în ea stele de munte și de apă și stabilesc locații favorabile pentru
oameni. Scara arată, de asemenea, locurile în care Qi este foarte
puternic. Cele patru trigrame reprezintă: Poarta Spiritelor (Guimen ), Poarta
Pământului (Dihu ), Poarta Omului ( Renmen), Poarta Cerului (Tian
Men). Acestea sunt importante pentru identificarea direcțiilor de rău augur ale
cursurilor de apă și pentru amplasarea corectă a porților și ușilor. Pe busolă,
indicațiile favorabile pentru amplasarea ușilor de intrare sunt marcate cu roșu,
iar locațiile nefavorabile sunt marcate cu negru.

Trunchiuri cerești
Dacă din orice motiv nu se poate găsi o direcție favorabilă pe scara „Douăzeci
și patru de Munți”, atunci se aplică scara auxiliară Tian Xing. Numerele indicate
în acesta reprezintă Trunchiurile Ceresti pline de qi. Direcțiile tulpinilor cerești 3,
4, 7 și 8 sunt favorabile pentru soarta oamenilor. Trunchiurile 1, 2, 9 și 10 sunt
considerate nefavorabile. Două tulpini (5 și 6) sunt situate în centrul
busolei. Soarta asociată cu ei este rea, adică nu aduc fericire. Cu toate
acestea, trunchiurile 5 și 6 dispersează bine Qi pozitiv în alte direcții, unde se
acumulează forțe negative. Există, de asemenea, o altă opinie. Unii
practicanți feng shui consideră că toate cele 8 direcții ale Trunchiurilor Ceresti
sunt de bun augur.
 Trei cântare "Douăzeci și patru de munți"
Cântarele sunt așezate pe busola lui San He. Primul „Ac corect al plăcii
pământului” este orientat spre nordul magnetic. Este folosit pentru a determina
cei 24 de munți (tipuri) de direcție frontală a structurii și pentru a studia
împrejurimile acesteia. A doua scară, „Acul central al plăcii umane”, este
deplasată la 7,5 ° spre vest față de nordul magnetic, adică se crede că este
orientată spre nordul adevărat (Steaua de Nord). Este folosit pentru a
determina calitatea dealurilor mici (numite sha - „nisip”) situate la sud de o
structură. Cea de-a treia scară „Acul de cusătură al plăcii cerești” este decalată
la 7,5 ° est de nordul magnetic. Poziția sa a fost stabilită de umbra gnomonului
de la amiază. Scara este utilizată pentru a determina calitatea fluxurilor de apă
care vin la structură și situate în apropierea acesteia.
Unii maeștri feng shui cred că cele trei scale ale busolei indică faptul că
direcțiile pot fi identificate în trei moduri: cu un ac magnetic îndreptat către polul
magnetic; folosirea poziționării nocturne la Steaua de Nord (nordul
adevărat); de umbra gnomonului de la prânz, arătând și spre nordul
adevărat. Dar, în acest caz, citirile celor două scale de busolă ar trebui să
coincidă. Deoarece acest lucru nu este respectat, rezultă că deplasarea
cântarelor cu 7,5 ° spre estul și vestul nordului magnetic are o semnificație
specială, care nu poate fi nici măcar legată de declinarea magnetică.
Douăzeci și opt de constelații și case lunare
 Comentarii
1  Ji Yun. Note de la colibă „Mare în mic” / Per. cu balenă. O.L
Fishman. Moscova: Nauka, 1974.S. 334.
2 Dar R. Evoluția abordărilor și percepțiilor occidentale despre Feng–
Shui. http://www.fengshuenetwork.net
3 ChoyH. Op. cit.
4 Secțiunea aplicației „Centru și câteva scale ale busolei lopan” a fost scrisă
folosind materiale de pe site-uri: Choy Н Op. cit Istoria busolei Feng Shui de
Roger Green. http://www.fengshuiseminars.com; Luo Pan. http: // www. feng–
shui-institute.org; Luopanul. http://www.derek-walters.de

Anexa la capitolul 3
Xing-qi Bian (capitolul „Qi al formei”) din Jing Lan Hai-Jiao Jing [2]
Tradus din engleză de S.V. Romanenko
Există porți mari în univers. Prin ele, fluxul de energie (qi), acumulându-se, este
turnat și direcționat în pământ. Unii munți și râuri au „adevărate
sentimente”. Pentru a determina dacă o anumită formă de peisaj are
„sentimente adevărate”, trebuie să examinăm puterea (shi) a energiei
sale. Schimbările de energie care se mișcă pe pământ duc la schimbări de
energie pe cer. Modificările energiei care se mișcă pe cer duc la schimbări ale
energiei pământului. Energia cerului, care se mișcă deasupra pământului,
afectează soarta și comportamentul oamenilor. Acțiunile oamenilor au
consecințe care afectează energia cerului.
Energia se poate colecta, mișca sau rămâne staționară în spațiul pe care îl
ocupă. Energia concentrată se mișcă de-a lungul unor căi numite „dragoni”
(vene). Cu cea mai mare energie a dragonului, steaua sa conducătoare va fi
puternică. Când steaua conducătoare este puternică, pământul va primi o
energie extraordinară. Dacă forma peisajului, unde cade energia, este o formă
de sân jos sau este similară cu un embrion din pântecele mamei, sau este, cum
ar fi, prinsă de mâini puternice, atunci energia se va acumula, creând un loc de
putere (xue). Condițiile ideale (ju) pentru stocarea energiei sunt create atunci
când energia intră din față și nu poate ieși prin pasajele laterale
blocate. Yin mai mare se termină cu yang,iar cel mai mare yang este yin. Prin
urmare, dragonul mascul trebuie să fie înconjurat de dragonul feminin, iar
dragonul feminin trebuie protejat de dragonul masculin. Deoarece nu există
formațiuni montane (păcat) pe câmpiile întinse , acolo ar trebui căutate alte
depozite de energie. Spațiile mici închise nu conțin energie, așa că trebuie să
vedeți dacă acest pământ este saturat de spirit.
Munții servesc drept granițe pentru bazinele de apă. Limitele formațiunilor
montane sunt determinate de modelul amplasării căilor navigabile. Energia într-
o zonă specifică a zonei este determinată de Marele Părinte și Marea
Mamă. Energia celei mai venerate stele este determinată de suflarea unui fiu
adevărat. Energia stelei principale este determinată de direcția sa (în raport cu
locul). Suficiența sau insuficiența energiei formate ca urmare a actului
sexual (energiile yin și yang pe pământ) este determinată de forma
uterului. Energia stelei cuceritoare depinde de modul în care a fost creat
uterul. Energia stelei germinale depinde de modul în care poate neutraliza
forțele distructive (sha). Puterea este definită de steaua strategiei. Steaua
îndurării determină dacă energia se va naște după distrugere.
Utilizați modelul venei dragonului (mo) pentru a-i aprecia puterea. Prin energia
care converge pe site, determinați dacă acest loc are adevărate
sentimente. Dragonul conține energia a cinci elemente (metal, lemn, apă, foc și
pământ). Lanțurile montane seamănă cu corpul unui balaur. Deoarece corpul
dragonului este yang prin natură, yangse naște când un lanț [de munți]
întâlnește un alt lanț [de munți]. Dragonul este atras în mod natural de apă. Prin
urmare, atunci când un lanț montan întâlnește apă, mișcarea acestuia nu va
continua. Dragonii se mișcă odată cu vântul. Astfel, atunci când munții „susțin”
mișcarea aerului, vânturile se accelerează. Când munții formează un adăpost,
vânturile se opresc. Dragonul trebuie să aibă o vizuină înainte să se poată
odihni. Prin urmare, prezența porților și a spațiilor închise este o condiție
prealabilă pentru stocarea energiei. Când nu există o poartă, energia se
disipează. Când dragonii femele și masculi se întâlnesc, se vor
împerechea. Astfel, atunci când un lanț montan întâlnește un alt lanț muntos,
vena nu va continua. Dacă dragonul nu găsește o femelă, va continua să se
miște.
Pentru a determina dacă un dragon este viu sau mort, trebuie să examinăm cei
trei yin și cei trei yang. Un complot este viu dacă yang este mai mare
decât yin; complotul este mort dacă yin este mai mare decât yang. Dragonul își
poate schimba forma imprevizibil. El poate îngheța brusc în calea sa sau
încetini. Structura (ko) terenului din jurul sitului poate transforma site-ul,
energizându-l sau distrugându-l.

Guo Pu (276-324) Zangshu - Cartea înmormântării [3]

Capitole interioare

I. Înmormântarea Qi
A. Viața Qi

1. Înmormântarea se datorează Sheng Chi 1 , energia vieții.

2. Cinci [faze] qi 2 trec prin pământ și, materializându-se, generează

nenumărate lucruri.

B. Os Qi
1. O persoană primește un corp de la părinți.
2. Dacă oasele strămoșilor primesc qi, atunci acesta este transferat în corpurile
descendenților.
3.  Clasicul spune: atunci când se solicită qi să se miște, acesta reacționează
conform principiului similarității 3 ; binecuvântarea spiritelor merge către cei vii.
4. Din acest motiv, când Muntele Cuprului s-a prăbușit în vest, clopotul palatului
a sunat în est 4 .
5. Când copacii încep să înflorească primăvara, castanele răsar în interior.

6. Într-adevăr, viața este acumularea qi; întărirea, se transformă în osul 5 , care

rămâne după moarte.
7. La înmormântare, qi revine la oase și se transmite astfel celor vii.

II. Fluxul Qi
A. Vânt, apă și Qi

1. Oase - dealuri și stânci, ramuri [arteriale] 6 - movile și movile, iată

urmele qi 7 .
2.  Clasicul spune: qi se mișcă, călărește vântul și se risipește, dar rămâne
atunci când întâlnește apa.
3. Anticii l-au colectat pentru a preveni dispersia, l-au orientat pentru a asigura
conservarea sa.

4. Astfel a devenit cunoscut sub numele de feng shui 8 .

5. Conform legilor feng shui, locul care atrage apa este optim, apoi există un loc
care prinde vântul.

B. Qi subteran
1.  Clasicul spune: se spune cu adevărat că acolo unde apare qi pe suprafața
pământului , qi subteran acumulează forța vieții.
2. De ce este așa?
3. În cazul în care qi înflorește, excesul este încă păstrat într-o anumită măsură,
chiar dacă se evaporă.
4. Deși (qi - VO) și disipează, în adâncuri se acumulează încă într-o anumită
măsură.
5. Astfel, înmormântarea în locuri aride ar trebui să fie făcută superficial,
înmormântarea într-un loc scăzut ar trebui să fie profundă.
6.  Clasicul spune: când se atinge adâncimea adecvată, feng shuiul este
observat în mod natural.
C. Pământ, apă și qi
1.  Qi expiră yin și yang ca vântul, ridică (yin și yang. - V.O.) ca nori, coboară
( yin și yang. - V.O.) ca ploaia și rulează sub pământ ca energie vitală.
2. Pământul este un vas de qi , unde există pământ există qi.
3.  Qi este mama apei, unde există qi , există apă.
4.  Clasicul spune: qi curge acolo unde pământul își schimbă forma; astfel, se
produce nutriția florei și faunei.

III. Fluxul de teren
A. Contururi și caracteristici
1.  Qi curge în sol urmând conturul terenului și se unește acolo unde conturul
terenului 9 își intersectează cursul.
2. Pentru înmormântare, căutați sursa (qi - V.O.) și urmați, înșezând-o până la
finalizare.
3. Arterele dau naștere la contururile pământului.
4. Oasele dau naștere la contururile munților.
5. Se îndoaie în valuri de la est la vest sau de la sud la nord.
6. La o distanță de câteva mii de picioare, acestea sunt contururi
de 10 ; aproape la o distanță de câteva sute de picioare sunt caracteristicile 11 .
7. Contururile, apropiindu-se, devin trăsături. Aceasta se numește qi all-
inclusive .
8. Înmormântarea la locul qi -ului all-inclusive ar trebui să aibă loc în momentul
finalizării.

B. Zona nobilă
1. [Conturul] se îndoaie și se întoarce la el însuși bobină după bobină, ca o
spirală, ghemuit ca un dragon la pământ și așteptând, apucând și ținând [ca un
dragon].
2. Mai întâi se mișcă înainte, apoi se mișcă înapoi; când se oprește, merge
adânc.
3. Acumularea la apropiere, câștigând masă într-o stare calmă, yang și yin
se îmbină și se amestecă.
4. Acolo unde pământul este înalt și apa este adâncă și vegetația înflorește, [un
astfel de loc] este considerat nobil, ca un om nobil și bogat, cu o mie de caruri
și zece mii de măsuri de aur.
5.  Clasicul spune: qi se acumulează la punctul de finalizare a singularității,
unde se transformă și dă naștere la nenumărate lucruri; așa este situl ridicat.

IV. Munții Qi
A. Ramuri arteriale
1. Demnitatea zonei este netezimea ei; demnitatea sitului în ramurile sale
[arteriale].
2.  Chi urmează ramificațiile ascendente și se ridică.
3.  Chi urmărește ramurile care dispar și se îmbină.
4. Explorarea ramurilor este o artă esoterică și sublimă.
5. Secretele, deși subtile, sunt totuși de înțeles.
6. Succesul este ascuns în interior.
7.  Clasicul spune: unde zona are qi favorabil , pământul o ascultă și iese în
afară.
8. Când ramurile au acumulat qi , urmează (le.  - V.O.) apa și le însoțește.
9. Când înmormântarea este efectuată acolo unde conturul este estompat,
trăsăturile caracteristice sunt dinamice, se desfășoară de la oprirea finală la
sursă în conformitate cu arta feng shui, atunci norocul va însoți pentru
totdeauna, iar eșecul va fi zero.

B. Înmormântarea la munte
1. Deși contururile munților sunt abrupte, vor exista [locuri de înmormântare].
2. Căutați contururi armonioase; scrutează imperfectul.
3. Alegeți favorabilul, evitați dăunătorul.
4. Astfel, omul bun va fi răsplătit cu faptele bune ale zeilor și va schimba
mandatul Cerului.
5. Ghinionul și ghinionul nu sunt pentru ziua următoare.
6.  Clasicul spune: consecințele înmormântării în munți sunt ca un strigăt în
vale: un ecou cu adevărat rapid.

C. Munții lipsiți de qi
1. Cinci tipuri de munți nu sunt potrivite pentru înmormântări.
2.  Qi se unește în prezența vieții, altfel munții sunt goi și nu sunt potriviți pentru
înmormântare.
3.  Qi este propulsat înainte de trăsături caracteristice, altfel muntele este
împărțit și nu este potrivit pentru înmormântare.
4.  Qi se mișcă prin pământ, altfel există mulți bolovani pe munte, ceea ce nu
este potrivit pentru înmormântare.
5.  Qi se acumulează acolo unde contururile merg pe drumul lor, altfel muntele
merge dincolo, ceea ce nu este potrivit pentru înmormântare.
6.  Qi se armonizează în prezența dragonilor, altfel muntele este retras, ceea ce
nu este potrivit pentru înmormântare.
7.  Clasicul spune: gol, deconectat, bolovani, munți debordanți și retrași
creează un nou eșec și distrug fericirea deja dobândită.

D. Munții din munți

1. Munții din locurile înalte coboară din Rai ca niște arcuri succesive, ca valurile
care se îndoaie sau caii în galop.
2. Ei se grăbesc și ajung la nimic, ca și când ar sta la odihnă, ca o persoană
care se odihnește liniștită într-o îmbrățișare cu o comoară sau post impecabil în
timp ce așteaptă mâncare pentru o sărbătoare; ca o pungă umflată sau un vas
umplut până la refuz; ca dragonii și fenixii, sărind și învârtindu-se.
3. Păsările se înalță și animalele se ghemuiesc, ca și când ar aduce un tribut
unui om nobil cu zece mii de carele.
4. Focurile cerești sunt re-aprinse, ca râurile care se întorc la mare, sau stelele
care se învârt în jurul stelei polare.
5. Îmbrățișat și protejat de Dragon și Tiger, percepându-se reciproc ca gazdă și
oaspete.
6. Cele patru aspecte sunt corecte și clare, cele cinci pericole nu sunt nici pe
departe.
7. Dacă lipsește o zecime, atunci site-ul este cel mai mic.

Capitole externe

V. Prezicerea locurilor de înmormântare

A. Teren unic
1. Din straturile și pliurile montane, crestele și ramurile arteriale, este necesar
să le alegeți pe cele extraordinare.
2. Când domina masivul, extraordinar de mic.
3. Când domina micul, extraordinar de masiv.
4. Când trăsăturile sunt confuze, iar contururile sunt haotice, când gazda și
oaspetele nu se pot distinge, un astfel de loc nu este potrivit pentru
înmormântare.

B. Ramuri și dealuri
2. Natura ramificațiilor [arteriale] este să se desfășoare în secret în
subteran; natura dealurilor este să se ridice deasupra suprafeței.
3. Unde se termină ramurile și dealurile, terenul orizontal este ca o palmă.
4. Prin urmare, înmormântarea de pe ramuri nu trebuie făcută pe vârfurile lor, ci
pe dealurile de la poalele lor.
5. În ghicire, ramurile sunt capul, iar dealurile sunt picioarele.
6. Dacă caracteristicile și contururile nu corespund regulii, qi scapă în grabă.
7. În ceea ce privește înmormântarea oamenilor, este cu adevărat o chestiune
dificilă.
8. Distingerea ramurilor și dealurilor confundă viziunea și înșeală mintea.
9. Distincția dintre soarta bună și cea rea separă prințul de prizonier.

C. Înțelegerea Qi
1. Transportat în metal, susținut de apă, îngropat în pământ și marcat cu lemn.
2. Afară prinde opt vânturi; ascunde cinci elemente în interior.
3. Luminile cerești strălucesc de sus în jos; energiile pământești se reped în
sus.
4.  Yin și yang se îmbină și se amestecă pentru a forma cinci soluri [colorate] și
patru culturi.
5. Bazându-se pe raționalitatea viziunii profunde și completitudinea abilităților,
depuneți eforturi pentru perfecțiune și evitați imperfectele; întărește înălțimea și
joasa.
6. Subtilitatea este în înțelepciune; trageți concluzii prin analogie și profitați.
7. Înțelegeți yin și yang cu ajutorul misteriosului; cu ajutorul priceperii, înțelegeți
(o binecuvântare) creată de Rai.

Vi. Bârlogul Dragonului
A. Oprire finală
1. Conturul zonei, ca zece mii de cai coborând din cer.
2. Vârfurile montane se ridică deasupra zonei, ca și cum ar fi încadrat un ecran
ornamentat.
3. Conform artei feng shui, îngropați la oprirea finală.

B. Dragon
1.  Clasicul spune: unde conturul dispare și terenul se ridică în sus, cu un pârâu
în față și un deal în spate, capul unui dragon este ascuns aici.
2. Nasul și fruntea sunt favorabile; coarnele și ochii aduc pierderi.
3. Urechile dau naștere prinților și regilor; buzele pot provoca moartea sau
rănirea cu o armă.
4. În cazul în care terenul se răsucește și se adună în centru, aceasta se
numește burta balaurului.
5. Acolo unde buricul este profund și sinuos, descendenții vor avea o bunăstare
bună.
6. Dacă pieptul și coastele sunt rănite, înmormântarea de dimineață va aduce
suspine în acea seară.
 Vii. Qi extern și intern
A. Flux Qi
1. Qi extern este ceea ce adună Qi intern .
2. Apa care curge este un mijloc de a menține dragonul în față.
3. Contururile îndepărtate se zvârcolesc și se odihnesc.
4. Dacă exteriorul nu poate acumula interiorul, Qi este dispersat în pământ.
5.  Clasicul spune: O groapă care nu se acumulează va adăposti doar oase
putrede.

B. Suflarea Qi
1. Suflarea qi poate risipi viața qi.
2. Dragonul și Tigrul păzesc zona bârlogului.
3. Pe un deal în mijlocul pliurilor de straturi, deschis în partea stângă sau pustiu
în dreapta, gol în față sau cu o depresiune în spate, viața qi se va risipi în
vântul suflat.
4.  Clasicul spune: o gaură plină de găuri este un adăpost doar pentru un sicriu
putrezit.

C. Solul
1. Solul trebuie să fie fin și stabil, umed și strălucitor; ar trebui să se exfolieze
ca jadul sau grăsimea și să includă toate cele cinci culori.
2. Dacă este uscat, ca boabele de mei, sau umed, ca carnea divizată; dacă
există fisuri sau pietriș, toate acestea sunt semne ale unor margini grave
nefavorabile.

VIII. Aspecte cardinale
A. Patru aspecte
1. Îngropați cu Dragonul Azur în stânga, Tigrul Alb în dreapta, Pasărea Roșie
Strălucitoare în față și Testoasa Întunecată în spate.
2. Țestoasa întunecată își atârnă capul; O pasăre roșu aprins se înalță într-un
dans; Dragonul Azur se zvârcolește; Tigrul Alb se ghemui.
3. Dacă contururile și trăsăturile nu corespund cu acest lucru, conform
artei feng shui va exista distrugere și moarte.
4. Prin urmare, ei spun că un Tiger neinvăzut ține un cadavru în gură.
5. Se spune că Dragonul înfășurat este gelos pe viață.
6. O broască țestoasă întunecată care nu își atârnă capul nu va accepta un
cadavru.
7. O pasăre roșie aprinsă care nu dansează va zbura.

B. Arterele din est și vest

1. În acele locuri în care arterele Dragonului și Tigrisului, movilele și dealurile
sunt rămășițele mișcării și încetarea acesteia.
2. Ar trebui să fie ca pliul brațului și se consideră că înconjoară și se înfășoară.

C. Apă în sud
1. În locurile în care apa este o pasăre roșie strălucitoare, declinul (relief.  -
V.O.)  este o caracteristică eficientă care sugerează prosperitate.
2. Fluxurile rapide sunt tabu și se spune că aduc tristețe și plângere.
3. Sursa din Pasărea Roșie Strălucitoare dă naștere vieții qi.
4. Apele divergente nu vor aduce prosperitate.
5. În apele care fuzionează, qi se acumulează în cantități mari.
6. Declinul are loc din apele stagnante.
7. Apele limitate și reținute vor revărsa și reveni în mod constant.
8. [Conform legii naturale], la fiecare cot [al râului] apele fuzionează înainte de
a curge mai departe.
9. Se mișcă ușor, alergând înapoi pe propriile urme, aproape înghețând pe loc.
10. Este intrare fără sursă, ieșire fără ieșire.
11.  Clasicul spune: unde munții ies în față și sunt înconjurați de ape, există
nobilime, viață lungă și bogăție.
12. Unde munții sunt captivi, ca într-o temniță, și apele curg [drepte], regele
este aservit și prințul este distrus.
 Diverse capitole

IX. Interpretarea terenului
A. Schița contururilor
1. Cel mai dificil lucru în arta ghicirii montane este citirea schițelor; apoi vin
caracteristicile; și citirea direcției cel mai puțin dificilă.
2. O înmormântare într-o zonă care seamănă cu zece mii de cai care coboară
din Rai dă naștere regilor.
3. Terenul care seamănă cu valuri uriașe din faldurile stâncilor și crestelor de
creste dă naștere prinților și ducilor cu o mie de carele.

4. Terenul asemănător unui balaur descendent 12 , înconjurat de apă, însoțit de

un alai de nori, dă naștere la oameni cu rang și salariu corespunzător celor Trei
Mari Miniștri.
5. Zona care seamănă cu o clădire de palat cu vegetație luxoasă și copaci înalți
dă naștere fondatorului unui stat sau al unei prefecturi.
6. Terenul cu o pantă ușoară, asemănător unui șarpe înfricoșat înfășurat și
zvâcnit, răstoarnă statul și distruge clanul.
7. O zonă care arată ca un topor ascuțit și o suliță - aici soldații mor, sunt
pedepsiți sau închiși.
8. Într-o zonă similară cu un flux rapid de apă, oamenii văd fantome.

B. Forme de caracteristici
1. Dacă trăsăturile seamănă cu cuiburile rândunelelor, atunci conform
legilor feng shui, înmormântarea ar trebui să se facă într-o adâncitură și
[urmașii] vor fi înzestrați cu o moșie.
2. Dacă trăsăturile seamănă cu un borcan de vin răsturnat cu dealuri în fundal
care ies în afară, [având] în față un peisaj caracteristic șerpuitor, atunci
[descendenții vor atinge rangul] nouă nobili și trei miniștri.
3. Dacă caracteristicile seamănă cu un cazan inversat, atunci bogăția poate fi
obținută în partea de sus.
4. Dacă trăsăturile seamănă cu coroana unui copac, va exista prosperitate și
bucurie constante.
5. Dacă caracteristicile seamănă cu o tragere la sorți, atunci o sută de cazuri
vor fi confundate și nu vor funcționa.
6. Dacă trăsăturile seamănă cu hainele dezgolite, atunci femeile vor fi geloase,
iar soțiile vor fi capricioase.
7. Dacă caracteristicile seamănă cu o pungă de gunoi, atunci casele și grânele
vor arde.
8. Dacă caracteristicile seamănă cu o barcă răsturnată, atunci femeile se vor
îmbolnăvi, iar bărbații vor fi închiși.
9. Dacă trăsăturile seamănă cu o masă lungă, atunci fiii și nepoții vor muri.
10. Dacă trăsăturile seamănă cu o sabie mincinoasă, atunci vor exista execuție
și uzurpare.
11. Dacă trăsăturile seamănă cu un pumnal alungit, atunci trebuie să renunți la
nenorocire și să fugi de necazuri.

C. Alte forme
1. Boii zac și caii galopează.
2. Phoenixii dansează și se înalță.
3. Șarpele zburător se învârte și se zvârcoleste.
4. Broasca țestoasă de mare, crocodilul, broasca țestoasă și broasca țestoasă
de apă diferă prin modul în care folosesc apa.
5. Bo înseamnă bogăție, Phoenix - nobilime.
6. Zmeul zburător aduce ghinion și pericol.
7. Tipurile de teren active și instabile nu sunt potrivite pentru înmormântări.
8. Când cele patru direcții sunt de neînțeles, conform legilor feng shui, acestea
ar trebui evitate.

D. Relația dintre contururi și caracteristici

1. Contururile și caracteristicile care sunt compatibile unele cu altele sunt
favorabile.
2. Contururile și caracteristicile care sunt incompatibile între ele sunt de rău
augur.
3. Dacă conturul este de rău augur și trăsăturile sunt favorabile, speranța
fericirii este una la sută.
4. Dacă conturul este favorabil și caracteristicile sunt de rău augur, atunci
nenorocirea nu așteaptă mâine.

X. Interpretarea direcțiilor
A. Opt Dragoni
1.  Clasicul spune: pământul are patru aspecte; Qi urmează cele opt direcții.

2. Cele patru aspecte sunt Yang, Shen, Si și Hai 13 .

3. Cele opt direcții - chen, indiferent dacă Kan, dui, Tian Kun, Gen și xun 14 .
4. Patru aspecte activează dragoni, iar Opt Dragoni dau viață.
5. Dacă locuința este în armonie, vor exista fericire, binecuvântare, respect și
noblețe.

B. Opt direcții
1. Direcția este măsurată de gnomonul pământesc.
2. Distanța se măsoară cu o riglă de jad.

3. Locurile de înmormântare în direcția Tian 15 necesită un contur care crește

și cade continuu; caracteristicile trebuie să fie late și pătrate.

4. Locurile de înmormântare în direcția kun 16 necesită un contur asemănător

ecranului, fără înclinare; caracteristicile trebuie să fie largi și orizontale.

5. Secțiunile în direcția gen 17 necesită un contur înfășurat și înmuiat,

caracteristicile ar trebui să fie vârfuri abrupte înalte.

6. Parcele în direcția Xun 18 necesită un contur înalt și curbat; caracteristicile

trebuie să fie clare și impresionante.

7. Secțiunile în direcția zhen 19 necesită un contur gradual și

armonios; caracteristicile ar trebui să fie înalte și dominante.

8. Secțiunile în direcția Li 20 necesită un contur desfăcut și

curbat; caracteristicile ar trebui să fie în creștere și ridicate.
9. Secțiunile în direcția Dui 21 necesită un contur care este maiestuos înainte
cu pante în creștere; caracteristicile trebuie să fie pătrate și orizontale.

10. Secțiunile în direcția canionului 22 necesită un contur lung și

înfășurat; caracteristicile trebuie să fie înalte și pline de verticale.

C. Trei și șase situații

1. Într-adevăr, există trei situații pentru un bârlog de bun augur și șase situații
pentru o înmormântare sinistră.
2. Lumina cerească luminează totul de dedesubt și energiile pământești se
ridică.
3. Pentru a păstra spiritul atunci când soarele și luna se unesc, pentru a saluta
zeii și pentru a evita fantomele - aceasta este prima situație favorabilă.
4. Amestecarea și combinarea yinului și a yangului , formând cinci soluri
[colorate] și patru culturi - aceasta este a doua situație favorabilă.
5. Bazându-vă pe înțelegerea viziunii omniprezente și pe întreaga cantitate de
îndemânare, depuneți eforturi pentru perfecțiune și evitați imperfectul, umpleți
înălțimea și cea joasă - aceasta este a treia situație favorabilă.
6. Când yin și yang se luptă, aceasta este prima situație sinistră.
7. Când timpul și sezonul sunt în conflict, aceasta este a doua situație gravă.
8. Când puterea este mică, dar intenția este mare, aceasta este a treia situație
sinistră.
9. Bazarea pe noroc și baza pe influență este al patrulea eșec.
10. Asuprirea celor superioare și a constrângerii celor inferioare este al cincilea
eșec.
11. Schimbarea inerentului și eliminarea faptului este al șaselea eșec.
12.  Clasicul spune: dacă vizuina este favorabilă, dar înmormântarea nu,
aceasta echivalează cu renunțarea la cadavru.
Comentarii
1 Potrivit cărții funerare, înmormântarea depinde în special de sheng chi. În
momentul apariției filosofiei cosmologilor dinastiei Han, qi erau ceva
asemănător cu pneita greacă (vânt, aer, respirație). În una dintre primele surse
( Zuozhuan : Zhao 1/8), qi este o categorie meteorologică formată din șase
forțe atmosferice: frig și căldură, vânt și ploaie, întuneric și lumină. Atunci când
corpul uman este expus la aceste influențe externe în exces, rezultatul este
manifestarea fizică a febrei, răcelilor, delirului etc. În timpul Mozi Qilegat în
principal de descrierea manifestărilor umane: regii înțelepți erau foarte
îngrijorați de faptul că, în opinia lor, peșterile ar putea proteja de vânt și frig
iarna, dar vara ar fi umede dedesubt și parko deasupra, ceea ce ar putea
deteriora qi la om. Prin urmare, s-au construit palate și case (. Mozi , capitolul
21).
În timpul perioadei de război și a perioadei timpurii Han, qi capătă un sens
cosmic ca fluid universal, manifestându-se activ ca yang și pasiv ca yin , care,
condensând, dă formă tuturor lucrurilor și în care toate se dizolvă ...
Cosmogonia la începutul capitolului 3 Hu– Ainanzi descrie clar acest lucru:
Tao a început în Misty Nether.
Vidul cețos a generat spațiu / timp;
Spațiul / timpul a dat naștere qi-ului primordial ...;
Totul pur și luminos, în expansiune, a format Cerul;
Greu și noroios, solidificat, a format Pământul ...
Esențele combinate ale Raiului și ale Pământului au dat naștere la yin și yang.
Esențele transcendente ale yin și yang au cauzat cele patru anotimpuri ale
anului ...
Descrierea modului în care apare universul este mai mult un proces decât un
eveniment. În același timp, faptul că cosmosul devine o substanță în spațiu
este, de asemenea, un proces care are loc în timp ... Apariția este un ciclu care
se repetă, nu un eveniment unic. Astfel, în întregul yang-qi slab vine în
detrimentul yin până la solstițiul de vară, apoi scade în favoarea yin până la
solstițiul de iarnă ... Cea mai veche mențiune despre sheng-qi se găsește
în Lushi chunqiu în pasajul care descrie ciclul. După cum ni se spune, în ultima
lună de primăvară, sheng qi înflorește și yang qiurmează; apar lăstarii și
mugurii înfloresc. Din acest context, este clar că termenul înseamnă ceva
asemănător cu energia dătătoare de viață. În această traducere, mă abțin să
traduc qi (Notă de C.L. Field către Zangshu.)
2 Wu Xing , sau cinci mișcări, se refereau inițial la Pământ: „Cerul are trei
focuri; Pământul are cinci mișcări ” (.Zuozhuan , Chao 32 ...). În prima
explicație , Wu Xing a fost înțeles ca procese naturale precum căderea apei,
creșterea focului, îndoirea lemnului, formarea metalului și creșterea solului (,
Shujing , Hongfan ; Legge 325). În timpul dinastiei Han, Xing a început să
denote cele cinci stări sau faze ale qi , prin analogie cu cele trei stări ale apei:
solidă, lichidă și gazoasă. (Nota C.L. Field privind traducerea lui Zangshu .)
3 Potrivit lui Huainanzi, toate lucrurile sunt similare cu qi - ul lor ; toate lucrurile
corespund propriei clase (HNZ 4.VIII.27), lucrurile din cadrul unei clase se
mișcă reciproc; rădăcinile și ramurile reacționează reciproc (HNZ 3.11.27-
28). (Nota C.L. Field privind traducerea lui Zangshu .)
4 În timpul împăratului Han Wu, un clopot de bronz a sunat brusc fără niciun
motiv aparent. Dongfang Shuo, bufonul curții împăratului, a explicat fenomenul
ca urmare a prăbușirii Muntelui Cuprului. Câteva zile mai târziu, din regiunea
Shu din sud-vest a venit vestea că mina se prăbușise într-adevăr. Când
Dongfang Shuo a fost întrebat cum a văzut corect cauza sunetului clopotului de
bronz, bufonul a răspuns că cuprul este extras de durere și qi rezonează
reciproc, la fel cum oamenii moștenesc corpurile unui tată cu o mamă. (Nota
C.L. Field privind traducerea lui Zangshu .)
5 Potrivit lui Zhuangzi , viața unei persoane depinde de acumularea qi; când
este împrăștiat, apare moartea (ZZ22.11 ...). Wang Chun, un filozof sceptic al
sfârșitului dinastiei Han, a dezvoltat această idee în acest fel: pe măsură ce apa
se transformă în gheață, atunci qi , cristalizând, formează un corp uman, iar cel
prin care se naște o persoană sunt doi qi-yin și yang. Yin Qi formează oase și
carne; yang-chi este spiritul său de viață ... Termenul spirit de viață ( jin
sheng) nu se găsește în Cartea Funeraliilor . (Nota C.L. Field privind traducerea
lui Zangshu .)
6 „Aceste trăsături topografice se numesc zhi, un termen împrumutat din
fiziologia umană, care înseamnă ramuri arteriale. Astfel de artere sunt
conducte qi și , atunci când sunt pline de qi acumulat , apă apare și urmează
manifestări exterioare - creste arteriale. ” (Field SL In Search of Dragons:
Fengshui and Geophysical Notions of Qi. Trinity University. 9 mai 2003 .
http://www.fengshuigate.com).
7 În acest segment al textului, se disting două clase principale de localități,
necesare localizării qi. Fiecare clasă se manifestă într-o pereche de forme de
munte qiu , sau deal, și sân , sau stâncă, pe de o parte, și gan , sau dig, și fu ,
sau movilă, pe de altă parte. Dealurile și stâncile se caracterizează prin
prezența unor aflorimente stâncoase, terasamente și movile - absența
lor. Indiferent de compoziția terenului, scopul ghicitorului este de a localiza un
sistem sau un lanț de forme care ar dovedi fluxul qi.Sistemul este descris în
termeni antropomorfi de oase sau creste de dealuri și stânci și ramificații
arteriale sau movile și movile. La fel ca arterele și venele din corpul uman ...
utilizate metaforic în loc de furci, aceste sisteme geologice se extind ca movile
și movile la suprafață sau ascunse sub pământ. Un ghicitor cu experiență este
capabil să localizeze venele scufundate urmărind fluxul de teren pe o suprafață
deschisă. (Nota C.L. Field la traducerea lui Zangshu .)
8 „Zangshu ... este locația termenului clasic„ feng shui ”și multe dintre principiile
cardinale ale a ceea ce a devenit în cele din urmă forma Școlii Feng
Shui ...” (FieldS.L. Op. Cit.).
9 „Cuvintele„ contur ”și„ teren ”traduc termenul chinezesc shi , un cuvânt care în
majoritatea contextelor înseamnă„ putere ”sau„ putere ”. Totuși, începând cel
puțin la sfârșitul perioadei Regate Războinice, în combinație cu
semnul păcatului sau „formă”, aceasta a însemnat puterea inerentă a
trăsăturilor topografice ” (Field S.L. Op. Cit).
10 În articolul Field SL Op. cit. este dată o traducere ușor diferită a unui pasaj
al textului: „.. Arterele apar din peisajul pământului. Oasele apar din peisajul
munților. La o distanță de câteva mii de picioare, acestea sunt forțe
(shi); aproape la o distanță de câteva sute de picioare sunt singularități (syn).
" Pasajul începe cu un alt împrumut de la fiziologia umană. Ceea ce anterior se
numea ramuri (zhi) este definit aici chiar mai clar ca artere (mo) ”(Field SL Op.
Cit).
11 „Caracteristici” vezi ref. 6 (V.O.).
12 Ridicându-se și căzând ca un șarpe de mare. (Nota C.L. Field la traducerea
lui Zangshu .)
13 „Yan, shen, fiul lui hai” - est, sud, vest și nord (V.O.).
14 Acestea sunt numele pakua sau opt trigrame. (Nota C.L. Field la traducerea
lui Zangshu .)
15 "Parcele în direcția tien ..." trigram tien - "cer", nord-vest (V.O.).
16 "Parcele în direcția kun ..." trigram kun - "land", sud-vest (V.O.).
17 "Situri în direcția gen ..." trigram gen - "munte", nord-est (V.O.).
18 "Parcele în direcția xun ..." trigram xun - "vânt", sud-est (V.O.).
19 "Secțiuni în direcția zhen ..." trigram zhen - "tunet", est (V.O.).
20 „Mult în direcția ...” trigrama este „foc”, la sud (V.O.).
21 „Site-uri în direcția dui ...” trigram dui - „lac”, vest (V.O.).
22 „Situri în direcția canioanelor ...” trigram canyes - „apă”, nord (V.O.).

Anexa la capitolul 5
Lista micilor adăugiri feng shui
A
BARZĂ
• A. - tovarăș și muntele lui Shousin (zeul longevității).
• A. - un simbol al longevității, frumuseții, sănătății, precum și apariția timpurie a
unui moștenitor în familie.

ACVARIU
(recipient cu apă)
• Apa este un simbol al banilor, prin urmare A. cu pește și recipientele cu apă
(fără pește) sunt folosite pentru a atrage noroc financiar.
• Cea mai bună formă A. este considerată dreptunghiulară sau rotundă.
• A. trebuie să aibă dimensiuni favorabile, selectate în funcție de volumul
camerei, conform liniei Lu Ban.
• Cel mai bine este să plasați A. în partea de nord, est sau sud-est a camerei
de zi; pentru a evita pierderile financiare, nu puneți acvariul în
dormitor. Culoarea lui A. stand în partea de nord a sufrageriei este neagră,
albastru închis, albastru deschis sau alb; în partea de est sau sud-est - verde,
negru, albastru închis sau albastru deschis.
• A. în bucătărie are un efect negativ asupra evoluției sarcinii; A. în sala de
clasă nu ar trebui să atragă atenția copiilor, altfel vor fi neatenți, nu vor mai
asculta și vor începe să studieze prost.

AMETIST
• Crystal A., atașat din interior deasupra ușii din față, vă va proteja de hoți.

AMITABHA
• Buddha A. - Buddha de Lumină infinită, printre chinezi - Amituo Fo , creatorul
paradisului Sukhavati - Țara bucuriei extreme sau paradisul occidental, lumea
bodhisattvelor.
• Imaginea lui A. aduce pace și o viață calmă, fără disperare în casă.

AMITAYUS
• Buddha A. - Buddha al vieții nelimitate, pentru chinezi - Wu Liang Shou - „viață
incomensurabilă” sau pur și simplu Laoshi - „lord”, precum și Buddha cu cap
mare, o formă specială a Buddha Amitabha.
• Imaginea lui A. aduce acasă o viață lungă, fericită și pașnică.

PINEAPPLE (bo luo)
• A. - un simbol al bogăției și prosperității.
• A. este cel mai bine plasat în zona sheng-chi.

ORANGE (naș - aur de balenă )

• A. - unul dintre „fructele fericirii” (împreună cu piersica, rodia și kaki).
• A. - un simbol al aurului, bogăției, fericirii și abundenței.

AROVANA (kam lun yue - pește chinezesc de dragon de aur)

• A. este un pește care simbolizează bogăția.
• Figurina A. este cea mai bine plasată în zona bogăției.
B
FLUTURĂ (de)
• B. este un omonim al cuvântului chinezesc „bătrân de la 70 la 80 de ani”; un
alt nume este hu, care sună ca fu , care este consonant cu cuvântul „fericire”.
• B. - un simbol al iubirii, bucuriei, fericirii și vieții veșnice.
• Doi B. - un simbol al fericirii conjugale.
• Fluturii cu flori de prune sunt un simbol al vieții lungi și frumuseții.

BAGUA
• Simbolurile B. „opt gua (trigrame)” reprezintă toate tipurile de qi din Cer și de
pe Pământ. Sunt capabili să risipească toate tipurile de sha chi.
•  B. este considerat a fi un talisman magic împotriva spiritelor rele.

BAGUA - CAP DE CLEU DE LEU

• O amuletă octogonală din lemn cu o imagine în centrul unui cap de leu
supărat, cu ochi rotunzi bombați și dinți dezgoliți. În ele, ea prinde două săbii
încrucișate numite Sabiile celor Șapte Stele. În trecut, ei erau folosiți de șamani
pentru a respinge spiritele rele. În jurul capului se află trigramele lui Wen Wang
( Cerul târziu), sub forma unor simboluri grafice antice ale numerelor numite
Nouă Stele (Tszyu Xin), inclusiv cele șapte stele ale Carului Mare și două stele
apropiate, dar combinate într-una singură. Pe fruntea largă a imaginii este o
schemă în opt fețe a lui Bagua Fu Xi (fostul cer).
• Prin natura sa, miticul Leu Ceresc este capabil să neutralizeze influențele
externe rele și să alunge problemele. Puterea sa extraordinară este sporită și
mai mult de săbii magice. Simbolurile târzii din cerul Bagua care înconjoară
capul leului simbolizează lumea reală, în timp ce Fostul Cer din
Bagua simbolizează lumea ideală. Împreună, toate simbolurile reprezintă un
artefact puternic care poate neutraliza efectele negative puternice ale sha-chi și
armoniza energia spațiului.
•  B. cu cap de leu se utilizează special pentru clădirile care cad sub impactul
energetic asupra joncțiunii T a drumurilor, precum și de la impactul unui cimitir
din apropiere, care este orientat spre partea din față a casei.
•  B. cu cap de leu nu trebuie așezat în casă. Locul său este în exterior spre
sursa sha chi.

BAGUA - OGLINȚ
• O amuletă octogonală din lemn cu o oglindă rotundă (plană, convexă,
concavă) fixată în centru. În jurul oglinzii se află trigramele Bagua ale Fostului
Cer, iar în jurul lor, mai aproape de marginea amuletei, trigramele lui Wen
Wang (Cerul ulterior), sub forma unor simboluri grafice ale numerelor numite
cele nouă stele.
•  Bagud - o oglindă servește la reflectarea, împrăștierea și schimbarea direcției
fluxului de qi nefavorabil creat de colțul unei clădiri mari și de alte tipuri de
elemente arhitecturale agresive îndreptate spre casă.
•  Bagud - o oglindă este atașată din exterior deasupra ușii din față, pe perete
sau pe rama casei. Nu trebuie să atârnați prea multe oglinzi. Este suficient să
plasați unul câte unul într-o direcție. Dar pentru întreaga casă nu ar trebui să
existe mai mult de trei. În caz contrar, vă puteți pune probleme.
•  Bagud - o oglindă nu trebuie așezată niciodată în cameră, astfel încât să
reflecte oamenii.

BAGUA - LOPAN
• O amuletă octogonală din lemn cu imaginea busolei chinezești lopane. În
centrul busolei există un cerc de Taiji, împărțit în părți deschise și
întunecate, - Marea Limită, simbolizând unitatea, opoziția și circulația a două
forțe mondiale - yin și yang. Interacțiunea lor generează qi - „respirație vitală”.
• Compasul geomantic chinezesc lopan , unde „lo” - „totul” și „ pan ” - „bol”, este
considerat containerul tuturor cercurilor și direcțiilor ceresti și pământești și
direcțiilor de mișcare qi. Încă din cele mai vechi timpuri, în China,
busolele shipan - „tabla de ghicire a shi”, devin „responsabilul sudului”, precum
și lopanul de mai târziu , au fost simboluri ale celei mai înalte moralități, întrucât
reflectau procesele schimbărilor în ordinea cosmică. Prin urmare, o amuletă cu
busolă, instalată la locul potrivit, transformă orice influență negativă externă
a sha-chi.
• Așezați amuleta deasupra ușii din față, pe o fereastră sau perete, în exteriorul
casei.
• Amuleta nu poate fi plasată în casă.

BAGUA - TAIJI
• O amuletă octogonală din lemn cu un simbol Taiji în centru (vezi Taiji). În jurul
simbolului se află trigramele Bagua ale Fostului Cer , iar în jurul lor, mai
aproape de marginea amuletei, trigramele lui Wen Wang (Cerul ulterior), sub
forma unor simboluri grafice ale numerelor numite cele nouă stele.
• Amuleta servește pentru a reflecta influențele negative externe generate de
elementele arhitecturale agresive.
• Așezați amuleta deasupra ușii din față, pe o fereastră sau perete, în exteriorul
casei.
• Amuleta nu poate fi plasată în casă.

BAMBOO (zhu)
• B. - un simbol al longevității și rezistenței. B., pin și prune Meihua , i-a numit
pe „cei trei prieteni ai frigului iernii”.
• B. - „copac” al longevității, alături de pin, prună și pară.
• B - una dintre „cele patru plante nobile”, alături de prune Meihua , orhidee și
crizanteme.
• B. - un simbol al rezistenței în fața adversității vieții.
• B. - un simbol al nobilimii, flexibilității, forței și capacității.
• Sub forma unui flaut sau „vânt cântător” B. este un conductor de energie
favorabilă.
• În tiparul B. este un simbol al vieții lungi și al norocului.
• B., crescut în partea de est sau sud-est a casei, aduce sănătate și fericire
familiei, bunăstare financiară, promovează fluxul de energie pozitivă, menține o
bună dispoziție și asigură longevitatea.

FLUTUR DE BAMBU
• B. f. aduce noroc, protejează de rău, risipi qi negativ provenit din grinzi și
arcade de tavan.

NOD INFINIT (nod al fericirii)

• Boo. - un simbol al vieții lungi; un simbol al echilibrului qi de care o persoană
are nevoie pentru o viață sănătoasă și fericită.
• Există o varietate de opțiuni pentru ciucuri din coc, țesute din fir roșu
chinezesc. În partea superioară a acestora există o buclă pentru agățat; în
partea de mijloc una - cinci țesături diferite B. at.; uneori B. y este înconjurat de
o jantă care păstrează noroc și nu îi permite să plece; în partea de jos sunt
două ciucuri.

BARAN (yang)
• Pronunția cuvântului chinez B., un omonim pentru cuvântul „de bun augur”.
• B. - un simbol al fericirii, abundenței, sănătății.
• B. - elimină bolile, evită necazurile, mărește bogăția, aduce noroc în jocurile
de noroc, rezolvă o situație nefavorabilă în afaceri și, de asemenea, reduce
influența bătăilor înapoi și a bârfelor.
• Doi berbeci, așezați în dreapta și în stânga patului unei persoane bolnave
cronice, îi vor ajuta să-și îmbunătățească starea de sănătate.

BARAN (OEA) CU MONEDE

• B. cu monede - o amuletă de bani care vă ajută să câștigați cu ușurință bani și
să acumulați bogăție. Buclele de lână ale acestui B. sunt realizate sub formă de
monede de bani cu hierogliful fu - „fericire, prosperitate, noroc”.
• B. cu monede ajută la rezolvarea unei situații nefavorabile în afaceri și, de
asemenea, reduce influența celor care nu doresc.
• Dacă B. cu monede este plasat pe desktop, acesta va da un puternic efect
pozitiv.
• Este important ca B. să fi fost îndreptat cu coarnele nu către o persoană, ci
spre lateral, apoi va purta în continuare funcția de protecție.

JAD ALB
• Opt plăci B. n. - un simbol al mare noroc.
• O grămadă de B. n. pot fi agățate din interior deasupra ușii din față pentru a
elimina problemele de viață, deoarece conțin respirația qi corectă a Universului,
care transformă respirația qi de descompunere și ofilire.
• Dacă plăcile B. n. transportă în jurul lor, ele deviază pericolul și îi protejează
pe cei care trebuie să meargă noaptea; calmează și fricile copiilor.

AU INCEPUT
• BG - zeul civil al bogăției (unul dintre Tsai shenei - zeii bogăției), care dă
bogăție, prosperitate și prosperitate.
• În tablouri, BG a fost descris ca un soț nobil așezat pe un tron. În mâna
dreaptă ține un lingou de aur, în mâna stângă - zhu-i - o vergea de împlinire a
dorințelor și a semnelor fericite, sub forma unei ciuperci lingzhi magice .
• Figurina lui B. G. ține un lingou de aur într-o mână, iar în cealaltă un sul cu
inscripția: „Zhao Cai Jin Bao” - „A sosit bogăția ta”.
• Imaginile cu BG sunt plasate în sălile de lucru.

BINYAO
• B. - o pasăre mitică minunată, asemănătoare cu o rață sălbatică cu penaj
roșu-verde, având o aripă, un picior și un ochi, capabilă să zboare doar unindu-
se cu felul său.
• B. - un simbol al unei căsătorii fericite.

BUDDHA (Fo)
• B. - literalmente „trezit”, pentru chinezi - Fo - o persoană care a atins
iluminarea. Pe lângă faimosul B. Gautama (Shakyamuni), există multe B.
(Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Samantabhadra, Vajradhara,
Vairochana, Maitreya, Ratnasambhava, Samvara etc.) cu funcții variate.
• Imaginea oricărui B., instalat în casă, creează o atmosferă de claritate și
mulțumire fericită.
• Imaginea lui B. poate fi doar înzestrată; se crede că vânzarea imaginii lui B.
duce la eșec.
• Imaginea lui B. poate fi instalată în zone în care qi curge prea repede, pentru
a calma și armoniza fluxul.
ÎN
VAZ (pin)
• V. este un omonim al cuvântului chinezesc „calm”.
• V. cu o ramură meihua - un simbol al Anului Nou, cu bujori - bogăție, cu o
ramură de corali și o baghetă zhu-i - o dorință pentru o carieră, fii învățați.

VAZ DE BOGĂȚIE (abundență, prosperitate)

• Frumos și scump, plin de valorile VB, conceput pentru a atrage bunăstarea
financiară în casă.
• Dacă V. b. fabricat din cupru, argint, aur, atunci trebuie plasat în colțul de vest
sau de nord-vest al casei; o vază de porțelan sau cristal este bine plasată în
colțul de sud-vest sau nord-est. B. b. trebuie ascuns cât mai mult posibil de ușa
din față și de ochii curioși, într-un dulap sau într-un bufet.
• Completarea bancnotei: în partea de jos există bani (monede, bancnote de
hârtie, inclusiv cele străine), învelite într-o cârpă galbenă; deasupra lor este o
figurină a lui Buddha Râzând sau zeul bogăției, apoi lingouri de aur, trei
monede chinezești legate cu un fir roșu, așezate într-o pungă roșie, un glob de
cristal și bile, cereale (orz, orez, mei, sorg și fasole), lemn de santal (lemn),
semi-prețios pietre (albul este un simbol al elementului Metal, galben este un
simbol al elementului Pământ, roșu este un simbol al elementului de Foc, verde
este un simbol al elementului de Lemn, albastru este un simbol al elementului
de Apă), monede bagua.Sus V. b. se închide cu cinci tipuri de țesături colorate
într-o secvență strictă - mai întâi albastru, apoi verde, roșu, galben și în cele din
urmă alb. Țesătura este legată de-a lungul gâtului lui V. un cablu pre-răsucit din
fire individuale de cinci culori (verde, roșu, galben, alb și albastru).
• În ziua Anului Nou Chinezesc V. b. trebuie scos din adăpost, șters și
reinstalat.
• Este strict interzisă deschiderea V. b. Altfel își va pierde puterea.

VASE OF SPEARS (ping sheng san ji)

• V. s. K. - un rebus omonim, care se spune că „urcă calm trei trepte”.

VAN
• V. - svastica - un simbol al infinității timpului și spațiului, inclusiv a vieții
umane.
• V. este un omonim al cuvântului „10 mii de ani” (adică
longevitate). VENTILATOR
• V. - un mijloc pentru formarea fluxului qi.
• V. în casă servește la stimularea diferitelor zone; se crede că un V. localizat
corect are un efect pozitiv asupra vitalității întregii familii.
• Dimensiunea V. depinde de mărimea camerei în care este utilizată. Un
ventilator imens într-o cameră mică va învârti prea mult curenții qi și va provoca
anxietate. Un mic ventilator într-un living mare nu va atrage suficient qi.
• Există reguli pentru atașarea V. pe perete:
- B. nu trebuie să aibă ventilatorul în jos, în acest caz fluxul qi va fi direcționat
către podea;
- B. nu poate fi plasat cu ventilatorul sus, în acest caz fluxul qi va fi direcționat
către tavan;
- V. trebuie așezat oblic, la un unghi de 45 °, apoi fluxul qi va fi distribuit uniform
în toată camera;
- două V. pe un perete mare pot fi așezate oblic pe laturile stânga și dreapta
sau pe o parte, secvențial una după alta.
• În dormitorul B. nu trebuie agățat direct de capul patului. Prea mult qi va
tulbura somnul. Este mai bine să deplasați V. în lateral.
• Puteți agăța V. pe perete în spatele persoanei care lucrează la birou. Acest
lucru îi va spori performanța.
• Culoarea lui V. și imaginile de pe acesta nu au o semnificație specială, deși ar
trebui evitate desenele haotice și inscripțiile aleatorii. Chinezesc clasic V. este o
operă de artă. Harul și frumusețea armonizează, de asemenea, fluxul qi.

CLOPOTELE DE VENT {feng ling)

• V. k., Sau „sunet de vânt”, - tuburile goale din metal, bambus, lemn, sticlă,
cristal sau ceramică, servesc la armonizarea sy-qi în zonele stagnante ale
spațiilor; pentru a elimina sha-chi în pasaje lungi drepte; pentru a activa
anumite zone ale bagua.
• Tuburile VK goale permit qi să se ridice și să aducă fericire și noroc în casă,
dar nu pot fi difuzate în pasajele de deasupra capului.
• V. k. Din cinci tuburi, simbolizând cele cinci elemente, este utilizat pentru a
încetini fluxul de energie într-un coridor drept.
• Transformarea și mișcarea Qi în colțul de est al casei vor fi facilitate de VK din
lemn și bambus din trei tuburi.
• Transformarea și mișcarea qi în colțul sud-estic al casei vor fi facilitate de V.K
din lemn și bambus din patru tuburi.
• Transformarea și mișcarea Qi în colțul sudic al casei vor fi facilitate de VK din
lemn și bambus din trei sau patru țevi.
• Transformarea și mișcarea qi în colțul de sud-vest al casei vor fi facilitate de
sticlă, cristal sau ceramică V.K. din două tuburi.
• Transformările și mișcarea Qi în colțul de vest al casei vor fi facilitate de metal
V. k. Din șapte țevi; de asemenea
Un V.C. cu șapte tuburi în colțul de vest al dormitorului studentului vă va ajuta
să primiți bursa.
• Transformarea și mișcarea qi în colțul de nord-vest al casei vor fi facilitate
de Qi metalic al a șase tuburi.
• Transformarea și mișcarea qi în colțul nordic al casei va fi facilitată
de Qi metalic cu șase sau șapte tuburi.
• Transformarea și mișcarea qi în colțul de nord-est al casei vor fi facilitate de
sticlă, cristal sau ceramică V.K. din opt tuburi.
• Transformarea și mișcarea qi în centrul casei vor fi facilitate de sticlă, cristal
sau ceramică din cinci tuburi.

CASCADĂ
• V. - un simbol al fluxului bunăstării.
• Imaginea lui V. servește pentru a atrage norocul în casă.

OPTE NEMURITOARE (Ba xian)

• V. b. - opt sfinți ai panteonului taoist, cândva oameni adevărați care au trăit în
momente diferite și au dobândit nemurirea prin studiul secretelor
naturii. Împreună și separat, V. b. un subiect preferat al artei chineze.
• V. b. - simboluri ale longevității și norocului, patroni ai diferitelor tipuri de
activități umane:
- Li Teguai - hramul magilor; dă înțelepciune; instrument magic - dovleac
hulu; plasarea în casă - sud;
- He Xiangu - un simbol al purității, patronul vetrei; dă fericire în familie și
căsătorie; instrument magic - floare de lotus; plasarea în casă - sud - vest;
- Lan Caihe - hramul grădinarilor, florăriilor; dă fericire femeilor
tinere; instrument magic - un coș cu flori; plasarea în casă - vest;
- Lu Dongbing - hramul luptătorilor împotriva răului; acordă tratamentul bolilor și
progresele științifice; instrumente magice - cursa sabiei și a muștelor; plasarea
în casă - nord - vest;
- Zhang Guolao - hramul călătorilor; dăruiește copiilor; instrumentul magic este
un zgomot de bambus; plasarea în casă - nord;
- Cao Guojiu - hramul negustorilor, al oamenilor de afaceri, al executivilor,
precum și al reprezentanților profesiilor teatrale; acordă putere; instrument
magic - castanete de jad; plasarea în casă - nord - est;
- Han Zhongli este hramul oamenilor care merg pe calea
spirituală; conferă longevitate și vitalitate; un instrument magic -
un ventilator; plasarea în casă - est;
- Han Xiangzi - hramul muzicienilor și cântăreților; acordă vindecare; instrument
magic - flaut; plasarea în casă - sud - est.

Opt bijuterii (ba bao)

• V. d. - simboluri binevoitoare și protectoare. Unele dintre ele sunt utilizate
independent (de exemplu, atributele sfinților taoisti), dar cel mai adesea sunt
incluse în ornamente de broderie, picturi, pictura în vaze etc.
• Opt bijuterii budiste - un set de opt elemente importante pentru practica rituală
a budismului: o umbrelă - protejează împotriva gândurilor rele; doi pești -
simbolizează fericirea și unitatea; un vas umplut cu băutura nemuririi - intenții
bune; floarea de lotus - un simbol de origine divină și o garanție a mântuirii; o
coajă, în spirală spre dreapta, este un simbol al fericirii; un nod care nu are
început sau sfârșit este un simbol al unui ciclu nesfârșit de renaștere; standard
(steagul victoriei) - simbolul Muntelui Meru; roata cu opt spițe este un simbol al
celei de-a opta cale către perfecțiune.
• Opt taoiste Bijuterii - un set de atribute ale celor Opt Nemuritori (taoiste
Saints): un ventilator care reînvie morții (Zhongli Quan), un Hulu dovleac (Li
Teguai), un flaut (Han Xiangzi), un lotus (El Xiangu), o zuruitoare de bambus
(Zhang Guolao), o sabie (Lu Dongbing), castanete (Cao Guoju), un coș cu flori
(Lan Caihe).
• Opt comori antice: perlă de dragon, monedă de aur, romb, instrument muzical
din piatră, corn de rinocer, oglindă, cărți și frunze de artemisia; o altă listă:
perle, corali, colți de elefant, corn de rinocer, frunze de artemisia, suluri de
imagine, baghetă zhu- yi , lingou de argint, scorbut de instrument muzical din
piatră .
• V. d. Atrageți qi pozitiv în casă (birou) , ceea ce oferă noroc material și
spiritual Locul V. d. Ar trebui să fie din interior, de ambele părți ale intrării
principale.
D
GLOBUL
• G. - un simbol al norocului în învățare.

DOVES
• G. - un simbol al iubirii romantice.

PORUMBEL
• G. - un simbol al devotamentului.

OALA DE RĂSPUNS
• G. b. - analog al vazei bogăției.
• G. b. umplut cu aur - Monede chinezești de noroc, lingouri - simboluri de bun
augur ale unei bogății mari. Pe o parte a vasului este scris cuvântul chinezesc
"Mun", care înseamnă "plin", adică vasul tău de aur va fi întotdeauna plin de
noroc și bogăție. Pe cealaltă parte a oalei este scris „Zhao Kei Jin Bao” sau
„Sosirea augurului”.
• G. b. poate fi instalat în orice zonă bogată.
• Datorită faptului că G. b. fabricat din cupru, poate servi ca neutralizator
pentru qi negativ al stelelor rele 2 negre și 5 galbene.

MUNTII
• G. în tipar este un simbol al forței și perseverenței.

GOSIS
• G. - un legendar poet chinez, cunoscut pentru scrierea de poezie la una dintre
întâlniri, ținând deasupra capului o cădelniță de 1000 de kilograme. El a
susținut că oboseala fizică nu este nimic în comparație cu durerea creativității.
• G. este venerat ca păstrător al timpului, înregistrând vise bune, fericite și vise
care cu siguranță se vor împlini și vor aduce fericire. Înregistrările magice ale lui
G. transformă doritul în realitate.

POMEGRANATE (a coase)
• G. este rodul fericirii, alături de piersică, portocală și curmale.
• G. este un simbol al abundenței datorită numeroaselor sale semințe.
• G. - simbolizează numeroși descendenți; izbucni G. - dorința a numeroși
descendenți.

PEAR (tanli)
• G. este un copac al longevității, alături de bambus, pin și prun.
• G. - un simbol al longevității.

GUAN DI (Gan-gong, Guan-gong, Guan Yu, Guan Yunchang)

• Sub numele de GD în China, a fost canonizat un general chinez din secolul al
III-lea. Guan Yu, cunoscut pentru loialitatea sa față de dinastia legitimă din
Casa Han.
• Cultul GD a apărut ca urmare a transformării imaginilor lui Guan Yu - zeul
războiului - și Guan Yunchang - zeul bogăției.
• GD este considerat Dumnezeul bogăției atunci când este descris ca un oficial
civil. Dacă poartă o uniformă militară, este sfântul patron al războinicilor,
precum și suzeta spiritelor rele.
• Există multe opțiuni diferite pentru GD. Figurina sa este de obicei din porțelan
sau lemn. Poate să stea pe un cal, pe un tron sau pur și simplu să stea într-o
poziție imperativă. Cu cât fața lui GD este mai severă, cu atât este considerat
mai puternic. Cel mai influent este GD Nine Dragons, descris cu nouă dragoni
pe corp și cinci steaguri cu un dragon pe spate.
• Imaginea GD garantează pace și armonie tuturor rezidenților, creând noroc de
protecție și prosperitate.
• GD este considerat un apărător al oprimaților, casă și familie (în special
bărbați), un asistent în comerț și meșteșuguri și, mai recent, un apărător al
politicienilor și oamenilor de afaceri.
• Cel mai bun loc pentru a plasa o imagine a GD este partea de nord-vest a
casei.
• În sufrageriile caselor chinezești, imaginea GD este instalată cu fața spre ușa
din față, astfel încât toți cei care intră își vor aduce mai întâi omagiul față de
zeitate.
• Pe hol, figurina lui GD trebuie să se uite la ușa din față, astfel încât zeitatea să
vadă pe toți oamenii care intră și ies și să împiedice orice încercare de a intra în
casă prin spirite rătăcitoare care aduc nenorocire.
• În birouri, imaginea GD este plasată în spatele liderilor, astfel încât aceștia să
experimenteze sprijinul oamenilor influenți.

GUANYIN
• Guanyin - Ascultarea sunetelor sau Guan Shi Yin - Ascultarea sunetelor lumii,
zeița milostivirii, imaginea chineză a lui Avalokiteshvara - Bodhisattva Milostivirii
și Compasiunii. Cele cinci virtuți principale ale zeiței sunt: mila, modestia,
curajul, dreptatea și înțelepciunea.
• G. - este adesea descris cu mâna ridicată în gestul tradițional de securitate,
calm și protecție. În cealaltă mână, ține un vas de porțelan umplut cu lacrimi de
compasiune. Se spune că zeița poate mijloci pentru suflet în curtea subterană,
astfel încât i se va permite să conducă o viață dincolo de pace.
• G. este strâns legat de pământ, abundență și naștere; zeița ajută femeile (în
special femeile aflate în travaliu și femeile însărcinate), protejează sufletele
nou-născuților, patronează copiii, protejându-i de boli.
• G. - ajută pe toți cei care apelează la ea; protejează persoanele a căror
profesie este plină de pericole, protejează împotriva bolilor.
• Imaginea lui G. împreună cu alte simboluri a servit ca bază pentru crearea
diverselor amulete de bun augur: G. pe un cilin , G. pe un leu Ceresc, G. pe un
dragon, G. pe un lotus, G. așezat în mâna lui Dumnezeu etc.
• G. este adesea instalat într-o zonă de avere pentru a oferi bunăstare
financiară.
• În general, G. poate fi instalat oriunde în casă. Zeița, ca simbol al iubirii și
compasiunii universale, își răspândește emanațiile peste tot, acoperind chiar și
lumile infernale. Dar un mare respect ar trebui să fie arătat imaginii strălucitoare
a lui G. și să nu pună imaginea ei în locuri nevrednice.

Gâscă
• Cuplul G. - un simbol al credinței și fidelității în căsătorie.

GÂSCĂ
• G. - un simbol al fericirii în căsătorie.
D
CAL DE CADOU
• White D. k., Înfățișat într-o pătură decorată cu bijuterii și care poartă o mulțime
de bijuterii și cadouri scumpe, este un simbol al vitezei și perseverenței,
victoriei și promovării.
• Imaginile lui D. to. Sunt deosebit de favorabile în anul Calului.
• Imagini în care zeul prosperității (Hotei) îl conduce pe D. către. Sunt
considerate deosebit de favorabile.
• Puteți plasa D. pe. În hol, la ușa din față (atunci el va aduce onoare și respect)
sau în sectorul bogăției.

DOisprezece SPIRITE ZODIACALE (er shi shen)

• D. z. etc., sau animale zodiacale - Șobolan, bou, tigru, iepure, dragon, șarpe,
cal, oaie, maimuță, cocoș, câine, mistreț.
• Simbolurile zodiacale corespunzătoare anului nașterii unei persoane îl
întăresc și dau un sentiment de încredere.
• Figurile spiritelor zodiacale instalate în apropiere, care simbolizează prin anul
nașterii soților sau ale îndrăgostiților, îmbunătățesc relațiile dintre ei.
Șobolanul (Tzu) conferă prosperitate, prosperitate și bunăstare; locul
spiritului în nordul casei.
Taurul (Chow) oferă fiabilitate, muncă grea și forță; locul spiritului în nord-nord-
estul casei.
Tiger (Yin) dă putere, neînfricare, putere și nobilime; locul spiritului în estul-
nord-estul casei.
Iepurele (Mao) oferă fertilitate, sexualitate, agilitate, vigilență și diplomație; locul
spiritului în estul casei.
Dragon (Chen) conferă splendoare, putere și putere; locul spiritului în est-sud-
estul casei.
Șarpele (Sy) dă frumusețe, reînnoire și vindecare; locul spiritului în sud-sud-
estul casei.
Calul (Y) dă bucurie de viață, muncă grea, loialitate, optimism și mișcare
eternă; locul spiritului în sudul casei.
Oile (Wei) oferă tandrețe, maternitate, sensibilitate și depășirea
obstacolelor; locul spiritului în sud-sud-vestul casei.
Monkey (Shen) conferă originalitate gândirii, vicleniei și ingeniozității; locul
spiritului în vestul-sud-vestul casei.
Cocoșul (Yu) conferă neînfricare, protecția vetrei familiei, bunătate; locul
spiritului în vestul casei.
Câinele (Xu) oferă stabilitate în relațiile de familie, protecție loială și de
încredere; locul spiritului în vest-nord-vestul casei.
Mistretul (Hai) dă prosperitate, rezistență, nobilime și sacrificiu de dragul
posterității; locul spiritului în nord-nord-vestul casei.

Șervețel de numerar
• D. s. „Great Luck” - un șervețel roșu cu relief de aur și imaginea hieroglifului
„Great Luck”, aducând noroc, bogăție și prosperitate casei.
• D. s. „Fericirea pentru doi” - un șervețel roșu cu relief de aur și imaginea
hieroglificului Shu Xi - „Fericirea pentru doi”, aducând noroc unui cuplu de
oameni iubitori.

PORC DE BANI
• D. s. - un simbol al bogăției și abundenței.
• Opțiuni de imagine:
- o figurină a unui porc cuminte care ține un lingou de aur, așezat pe o monedă
mare susținută de opt broaște de bogăție, ținând un fir care le unea în gură,
așezat pe monede stivuite pe un suport octogonal cu semne bagua;
- o figurină a unui porc cuminte, acoperit cu un covor cu o inscripție hieroglifică
binevoitoare, stând pe monede în fața perlei înțelepciunii;
- pușculiță plină cu monede.
• Cel mai bun loc pentru D. s. - zona bogăției.
• Este recomandabil să nu puneți D. cu. în baie sau toaletă, deoarece apa
spală bogăția.

COPAC CU BANI
• Imaginea unui D. d. Purtând fructe aurii și un castron de comori înconjurat de
zeii principali ai bogăției, longevității și fericirii este un simbol puternic al
prosperității și prosperității care coboară din cer. Fiecare dintre cei cerești își
aduce propriul tip de noroc, oferind protecție și patronaj în obținerea bunăstării
dorite.
• D. d. Activează zona bogăției.

JOHNKA (ușor)
• D. - navă cu pânze tradiționale chineze; sens - vezi NAVĂ (PLĂCĂ DE VELĂ).

DRAGON (luna)
• Cea mai bună imagine a lui D. este D. ținând o perlă care dă dorințe.
• D. - simbolizează puterea (puterea) Raiului și reprezintă energia masculină
a yang-ului.
• D. - cel mai înalt simbol al norocului și creativității.
• D. aduce putere, înțelepciune și bunătate.
• D. în tipar este un simbol al puterii și puterii.
• Începând din era Han, D. cu cinci degete a personificat împăratul, cu patru
degete - prințul și cu trei degete - înalți oficiali.
• Dacă așezați imaginea lui D. în fața ușii din față, în interiorul incintei, aceasta
va proteja atât incinta, cât și oamenii.
• Dacă așezați o imagine sau o figurină a lui D. în sufragerie, astfel încât să fie
orientat spre est, atunci va aduce bani în casă.
• D. ar trebui să fie întotdeauna lângă apă, deoarece prezența apei trezește
balaurul și îl face să expire qi neprețuit . Cei care doresc să obțină, cunoștințe,
avansare, faimă, putere și statut ar trebui să plaseze D. lângă acvariu sau
fântână.
• D. ar trebui să fie bine hrănit și să arate bine hrănit, nu subțire și
flămând. Companiile care au un D. gras pe logo-ul lor sunt cele mai de succes.
• D. activează puternic norocul iubirii unei femei singure care trăiește singură
sau cu mama ei.
• Imaginea lui D. ar trebui să fie utilizată de persoanele implicate în activități
guvernamentale sau politice, ceea ce va contribui la creșterea autorității lor.
• Pentru cei care sunt frecvent bolnavi, D. ar trebui să fie stabilit în sectorul
sănătății la domiciliu.
• Pentru succesul în carieră, plasează D. în spatele tău.
• Nu puneți imaginea lui D. în toaletă sau baie. Nici măcar nu trebuie să
privească în această direcție, altfel banii vor dispărea.
• Nu puteți așeza imaginea lui D. în sud, precum și deasupra șemineului,
altfel qi - ul focului îl va arde.
• Nu puneți D. în dormitor, el va provoca un exces de qi acolo.
• Dacă puneți imaginea lui D. deasupra capului unei persoane, atunci el va
mânca energic persoana cu toată bogăția, sănătatea și bunăstarea sa.
• Nu puteți merge pe covor cu imaginea lui D., pentru că este imposibil să
reușiți dacă pășiți constant simbolul succesului.
• Numărul de D. din casă nu trebuie să fie mai mare de cinci. Mai mulți dintre ei
vor crea suprapopulare care poate „provoca cerul”.
Notă. Perla rotundă aprinsă (de foc) (. Ho zhu), pe care dragonii chinezi o țin în
gură sau labe gheare sau se joacă cu ea în nori, este sursa puterilor lor
supranaturale. Flaming Pearl este chintesența focului ceresc. Această imagine
transmite grafic fulgerul sau sunetul tunetului și este probabil inspirată de
fulgerul cu bile, după cum indică interpretările sale grafice standard - un cerc
(minge) cu limbi de flacără. În China, imaginea „perlei în flăcări” este combinată
cu imaginea bijuteriei budiste mani , adică „perla care îndeplinește toate
dorințele”.

DRAGON PORTANT FAMILIA

• Imaginea unui astfel de D. personifică puterea cerească, oferă protecție și
patronaj familiei, oferă ocazia pentru procreare cu succes și creșterea unor
moștenitori demni.

DRAGON și TIGRE
• D. și T., prezentate împreună, sunt un simbol yin-yang.
• D. și T. oferă protecție pentru spațiul de locuit, armonizează qi, atrag
abundența și succesul.

DRAGON și PHOENIX
• D. și F. - o pereche perfectă, unul adevărat yang , celălalt yin adevărat .
• D. (împărat) și F. (împărăteasă) - simbol al unei căsătorii ideale.
• Portretizarea lui D. și F. va ajuta la crearea unei relații romantice pentru o
femeie singură sau un bărbat singur.
• Pentru a atrage norocul romantic, amuleta poate fi plasată în dormitor.

DRAGON CARP (pește dragon)

• D. k. - un pește care sare peste bărbații lunari - „poarta dragonului” (un prag
în albia râului) pentru a se transforma într-un dragon.
• D. k. - pește cu cap de balaur.
• D. to. - un simbol al depășirii obstacolelor și realizării obiectivului tău.
• Pentru a asigura o carieră de succes, D. to. Este instalat pe desktopul din
birou.
• Pentru a atrage qi , contribuind la succesul academic, D. k. Este plasat pe
biroul elevului.
• D. k., Amplasat oriunde în casă, aduce bogăție și prosperitate.
• Imaginea lui D. to., Amplasată deasupra ușii principale, conferă oamenilor
care trec sub ea dimineața pentru pragul casei, puterea unui balaur, adică
capacitatea de a depăși obstacolele.

TURTLE CU DRAGON (Gui lung )
• O broască țestoasă cu cap de balaur este un simbol al centrului universului.
• D. ch., Care a ieșit din apele râului Luo și a atras atenția legendarului șaman
conducător Yu Xia (2205 sau 1986 î.Hr.), avea un model pe spate interpretat
ca Lo shu - „scriere din râul Lo”, care a devenit prototipul Târgului Ceresc
Bagua.
• D. ch. Combină puterile și proprietățile unui balaur și a unei broaște țestoase,
simbolizează longevitatea, noroc în carieră și afaceri, bogăție și prosperitate.
• O figurină a unui D. ch. În picioare pe monede de aur (bare) și cu o monedă în
gură simbolizează bogăția și prosperitatea, atrage sprijinul oamenilor
importanți, sănătate bună și longevitate. O monedă în gura lui D. înseamnă
venituri sporite.
• O dimensiune mare ar trebui să stea lângă figura zeului bogăției (Tsai
Shen), aceasta dublând puterea impactului său pozitiv.
• Un CHM situat într-o zonă de bogăție atrage imensul noroc al bogăției mereu
sosite.
• Pentru a obține sprijinul constant al superiorilor și promovarea, puteți așeza
figurina D.ch. în fața dvs. pe desktop sau în spate, în spate.
• Un DS montat pe birou este bun pentru studenții care pot obține rezultate
excelente sub influența sa.
• Semnificații simbolice ale părților figurinei unui D. ch. Cu o broască țestoasă
mică pe spate: partea dragonului (noroc), partea broască țestoasă (viață lungă)
și broasca țestoasă (noi începuturi). Această figurină este bună pentru cuplurile
care doresc să aibă copii. De asemenea, simbolizează norocul pentru
descendenții care vor deveni ascultători și sănătoși.
• Echipamentele de menaj instalate în zona de sănătate garantează familiei o
bună sănătate și longevitate.
• D.h., stabilit în sectorul sănătății personale, contribuie la recuperarea
persoanei.
• D. h., Instalat în sectorul nord-vestic al casei, crește speranța de viață a
bărbaților în vârstă.
• D. h., Instalat în locul de acțiune al forțelor celor trei Sha , neutralizează
energia negativă.
• În unele cazuri, D. ch. Este făcut gol, cu o coadă mobilă. Pentru a-și spori
efectul pozitiv, orezul și o frunză de ceai pot fi așezate în interiorul figurinei și
coada acestuia poate fi pusă în mișcare din când în când.

DRACENA (Dracaena Sanderiana)

• D. Sanderian, numit și D. „Bambusul fericirii” sau „Bambusul fericit”, mărește
fluxul de energie qi în locul în care se află.
• D. - un simbol al fericirii și bunăstării în casă și familie.
• Tulpinile D. se vând uneori într-un pachet legat cu o panglică roșie sau aurie,
ceea ce sporește efectul pozitiv al plantei asupra casei și a oamenilor. 20 de
tulpini - „turnul iubirii” - sunt de obicei prezentate la o nuntă ca semn al unei
vieți lungi și fericite; 3 tulpini atrag fericirea; 5 tulpini atrag bogăția; 7 tulpini
conferă sănătate bună; 21 de tulpini sugerează bunăstarea universală.
• Cel mai bun loc pentru D. este partea de est sau sud-est a casei. D. crește în
apă curată pentru o perioadă foarte lungă de timp și tolerează destul de ușor
lipsa luminii naturale.

DONWANGGON
• D. - Domnul Răsăritului, soțul zeiței Sivanmu, hramul cerescilor și al
nemuritorilor.
• D. dă prosperitate și o bărbăție mai bună.
F
TOAD ( chan)
• Zh. Cu trei picioare - animal al zeului monedelor Liu Hai (Liu Hara).
• J. cu trei picioare - păstrătorul bogăției, care este capabil să se înmulțească.
• Zh cu trei picioare - un simbol al câștigării de bani, noroc și bogăție. În
pronunția dialectală, zhan (nian) este un omonim al cuvântului qian (nian)
- „bani”.
• Cel mai adesea J. cu trei picioare este înfățișat așezat pe un suport de
monede de aur cu una (trei) monede în gură. Moneda (monedele) din gură este
un simbol al multiplicării bogăției.
• Figurina cu trei picioare J. poate fi așezată în diagonală lângă ușa din față,
astfel încât să pară că sare în casă sau plasată într-o fântână cu apă în
mișcare, ceea ce va atrage norocul banilor.
• Este recomandabil să plasați J. cu trei picioare în zona bogăției, în colțul casei
cel mai îndepărtat de ușa din față; cel mai bun loc pentru a-l amplasa este
sufrageria sau sufrageria, îndreptați-vă spre centrul casei.
• Figurina Three-Pawed J. poate fi plasată pe desktop, dar nu direct în fața ta.
• În bucătărie, în baie, în toaletă și în dormitor, J. cu trei picioare nu poate fi
plasat.
• Nu plasați Three-Pawed J. astfel încât să privească pe fereastră sau spre ușa
din față.

WAND ZHU-I
• Zh. Zhu-i (; zhu - „după”, și - „dorință”, adică „după bunul plac ”) - un artefact
care îndeplinește dorințele („bagheta magică” chineză); un simbol al fericirii; un
atribut al multor zei chinezi.
• Zh. Zhu-i este cel mai bine plasat în zona bogăției.
• Metal Zh. Zhu-i poate fi folosit pentru a slăbi influența negativă a Flying Stars
2 negru și 5 galben.
• J. zhu-i în tipăriturile populare simbolizează fericirea. Macarale
• Înfățișarea unui cuplu J. de longevitate care bea apă dătătoare de viață sub
un pin al sănătății în munții nemuritorilor este un mijloc puternic de protejare a
sănătății și a familiei.
• J. în dansul îndrăgostit personifică frumusețea și armonia relațiilor conjugale
ideale.
• J. în tipar - loialitate, viață lungă.

Macara ( heh )
• Zh. - xian he ("macara nemuritorilor", "macara nemuritoare"), ling he ("macara
minunată") - în mitologia chineză, o pasăre asociată cu începutul ușor al yang-
ului; muntele nemuritorilor (xian).
• Zh. - un simbol al longevității, precum și al purității, onestității și dreptății.
Z
CURTELE
• Z., decorate cu margele, sunt oferite ca un mijloc de eliminare a confruntării
dintre ușile situate una față de cealaltă, ceea ce provoacă confruntare și
neînțelegere între rezidenți.

APEL
• Z. pe ușa din față activează qi stagnant și răspândește un val puternic de
energie yang în toată casa, anunțând sosirea prosperității.
• Cele două Z. de pe ușa biroului vor atrage bogăție dacă butoanele din exterior
sunt legate cu o panglică roșie. Lăsați sunetul apelurilor să anunțe prosperitate
și vești bune.

PEȘTIȘOR DE AUR
• Z. p. - succes în afaceri financiare.
• Numărul de Z. r. într-un acvariu - 1, 4, 6 sau 9; dimensiunea peștilor nu
contează.
UMBRELĂ
• Z. - un simbol al protecției împotriva hoților.
ȘI
Ieroglifele
• Hieroglifele scrise caligrafic au aceleași funcții și puteri ca și artefactele
magice (broderii, desene, piese turnate din metal, sculpturi în lemn
etc.). Etichetele cu hieroglife - „pace”, „tăcere”, „victorie”, „noroc”, „longevitate”
etc., atârnate în locurile potrivite, atrag qi - ul stării indicate.

PRODUSE DIN AUR

• I. din aur - un simbol al prosperității.
LA
CALENDARUL
• K. este un armonizator static al spațiului. K., precum și Ceas (vezi), zi de zi,
de la anotimp la anotimp al anului, arată variabilitatea ritmică a fazelor ciclului
Naturii. K. sperie spiritele rele care evită orice ordonare. Chinezii au folosit
deseori vechiul calendar al unui an cu succes ca talisman.

PIETRE (pietricele)
• Trei pietre plate netede (simbolul Pământului), legate individual transversal cu
o panglică roșie (simbolul Focului), încep mișcarea ciclului Elementelor pentru a
atrage noroc în casă.
• K. sunt așezate pe sol din partea de sud-vest a casei.

BONSAI
• K. d. - un copac cu frunze mari de jad și piersici grele de cuarț.
• KD atrage norocul iubirii și creează afecțiune între parteneri.
• Piersicile din cuarț te ajută să găsești partenerul perfect.
• K. d. Poate fi instalat în dormitor, sufragerie, chiar și pe hol, dar nu și în baie.

CARP (liyu)
• K. este un pește sacru, este foarte venerat în China.
• K. - un simbol al unui om de știință nobil; de aceea, se recomandă păstrarea
imaginii lui K. pe biroul elevului.
• Se crede că imaginea lui K. aduce bogăție și succes în afacerile financiare.
• Pentru succesul în afaceri, imaginile lui K. sunt cel mai bine plasate în zona
bogăției.

CARPE
• K. sunt cunoscuți pentru priceperea lor legendară în navigația împotriva
curentului, care este considerat un bun simbol al unei căsătorii fericite. În trecut,
cuplul K a fost unul dintre cadourile de logodnă date părinților miresei.
• O pereche de K. poate fi utilizată, precum și una K., pentru a atrage
bunăstarea financiară și succesul academic.

PERII
• K. a fost folosit în China antică, unde împărații i-au dat mesagerilor ca
reprezentanți ai vocii lor.
• În prezent K. este un fel de amuletă.
• K. constă din trei părți (lungime totală de până la 12 cm): în partea de sus -
Nod nesfârșit de viață lungă din fir roșu chinezesc, cu o buclă pentru
agățare; în mijloc - o monedă, o imagine a unei zeități sau a unui animal (pește,
cai etc.); dedesubt - unul sau doi K. din fire roșii.
• K. sunt folosite pentru a îndepărta răul și a atrage bogăția.
• K. sunt atârnați într-o varietate de locuri: în mașini pentru călătorii în
siguranță, la ușa din față pentru a atrage bogăția, într-o casă din zona bogăției,
la casa de marcat dintr-un magazin.
• Există multe combinații de K., de exemplu:
- K. din trei monede: părțile superioare și inferioare sunt realizate ca de
obicei; în mijloc, una deasupra celeilalte, sunt trei monede Lucky mici. K. este
conceput pentru a oferi bogăție și prosperitate;
- Pentru. Din monedele bogăției: părțile superioare și inferioare sunt realizate
ca de obicei; în mijloc - o monedă veche care se rotește într-o
jantă; fața yang a monedei înfățișează Dragonul și Phoenixul, fața yin inscripția
„Zhao Kei Jin Bao” sau „Sosirea de bun augur”. K. este conceput pentru a
aduce bogăția în casă. Janta din jurul monedei păstrează averea bogăției din
casă și împiedică plecarea ei. Mai jos sunt agățate încă trei mici monede antice
cu inscripții binevoitoare;
- K. Guanyin: părțile superioare și inferioare se fac ca de obicei; în mijloc este
imaginea zeiței milostivirii și a compasiunii pentru toate ființele vii și
simțitoare. Mai jos sunt trei monede mici. K. are ca scop prevenirea bolilor și
discordiei în familie cauzate de influența negativă a Shcha-chiului care intră .

PERII CU CLOPETE
• K. cu clopote constă din trei sau patru părți: în partea de sus - un nod fără
sfârșit, țesut dintr-un fir roșu chinezesc; în mijloc este o figură simbolică
(monedă, animal, zeitate); sub el există unul - trei clopote metalice cu limbi, pe
care se pot aplica imagini simbolice sau inscripții; dedesubt - o ciucură de fir
roșu. Diferite simboluri sunt, de asemenea, agățate pe limba lui K.
• Există multe opțiuni pentru K. cu clopote, de exemplu:
- K. cu o monedă și un clopot - pentru a proteja casa de oaspeții nedoriti și de
manifestările malefice; se recomandă agățarea pe hol;
- K. cu o navă și un clopot - pentru bogăția care plutea în casă; este
recomandat să-l atârnați pe hol;
- K. cu pește și un clopot - pentru a elimina stagnarea qi în colțurile întunecate
și puțin vizitate ale casei;
- K. cu dragoni, o monedă și un clopot - pentru a economisi venituri, atrage noi
surse de venit; dragonii vor proteja casa de cheltuielile neprevăzute și de cei
care nu doresc; este recomandat să-l atârnați pe hol;
- K. cu o oglindă și trei clopote - pentru a curăța spațiul pentru un flux nou
de qi pozitiv ; este recomandat să-l atârnați pe hol sau într-un loc întunecat, la
îndemâna luminii;
- K. cu Chuanggun și Chuanmu (zeități care păzesc patul conjugal), pești și
două clopote - pentru dragoste și armonie în relații, scăpând de certuri și
adversități;
• Pentru a face periile să funcționeze, trebuie să sunați clopotul cât mai des
posibil.

BANI RITUALE CHINEZESTI

1
• K. p. etc. - „bani” simbolici din hârtie arși în mod tradițional în China în timpul
comemorării strămoșilor. Se crede că aceste ofrande permit spiritelor rudelor
decedate să trăiască confortabil în viața de apoi.
• În vremurile noastre, a fost creată o bancă specială a lumii interlope, în care
descendenții, prin ardere, contribuie cu „bani” la conturile strămoșilor lor
decedați.
• Banii rituali moderni („banii lumii interlope”, „banii băncii vieții de apoi”) imită
stilul bancnotelor străine, adesea - dolari și conțin inscripții în limba
engleză. Bancnotele în denumiri de la 10 mii la 5 milioane de dolari poartă
imaginea împăratului de jad și semnătura acestuia, precum și semnătura
domnului lumii interlope Yanlo-wan. Uneori, banii rituali îi înfățișează pe
președinții Statelor Unite, cei Opt Nemuritori, Buddha, Yanlo-wang, oameni
celebri decedați, printre care John F. Kennedy și Marilyn Monroe. Pe spatele
bancnotei - imaginea
Bank of the Underworld. Banii rituali se vând în pachete de 30-50 de bancnote
într-o folie de celofan.
• În zilele noastre, a devenit populară emiterea de „carduri de credit” ale Băncii
Lumii interlope, variind de la primitive (marcate VISA) până la foarte atent
realizate cu monograme și ornamente realizate manual.
• Se crede că arderea de bani reali în loc de bani rituali aduce ghinion.

2
• K. p. sunt, de asemenea, arse în timpul Anului Nou Chinezesc. Aceștia
plătesc pentru călătoria zeului de origine al vetrei la curtea împăratului de jad
pentru a raporta problemele de familie ale oamenilor.
 3
• Aparent, prin analogie cu Banca Lumii Interlope, în vremea noastră a fost
creată Banca Cerească a Împăratului Yu, Yu Di.
• Cu toate acestea, scopul depunerilor în Banca Cerească este diferit de cel al
Băncii din lumea interlopă. O persoană, arzând facturi de bani simbolici, își
mărește contul personal, contribuind la acumularea de fonduri pentru a asigura
tipuri de noroc personal, bani, bunăstare.
• Setul de bani rituali este format din 12 bancnote de diferite valori de la 5 mii la
80 de milioane de dolari. Toate bancnotele din față conțin un portret al
împăratului de jad Yu Di în îmbrăcăminte ceremonială caracteristică, o
amprentă a sigiliului său personalizat personal și o semnătură care certifică
faptul că bancnota aparține Băncii Ceresti. Bancnotele diferă între ele printr-un
set de simboluri binevoitoare. Pe reversul fiecăreia dintre ele există o imagine a
clădirii Băncii Ceresti pe fundalul peisajului favorabil al Conacului Ceresc.

Covoare
• Este benefic să te plimbi pe covoare cu modele florale și florale, deoarece
mersul pe petale și flori simbolizează bunăstarea.

CAPRĂ CU COPII
• K. - un simbol al tandreții, blândeții, maternității, sensibilității și depășirii
oricăror obstacole.
• Copiii care îmbrățișează K. sunt simboluri binevoitoare care aduc fericire,
noroc și prosperitate. În mâinile copiilor și în apropierea lor sunt bare de aur și
monede ale fericirii - simboluri ale abundenței și bogăției.
• K. cu copiii este dat tinerilor căsătoriți cu dorințe de fericire în familie.
• Este obișnuit să plasați imaginea lui K. cu copii acasă sau în birou pentru a
atrage bogăția și prosperitatea.
Notă. Secțiunea tratează capra cerească (vrăjitoare, elevă a firmamentului,
prietena fulgerului), care trăiește în nori și doar uneori coboară pe pământ; ea
este personificarea unui nor care trimite ploaie dătătoare de viață pe pământ.
CAPRĂ CU O GRUPĂ DE MONEDE
• K. - un simbol al harului, bunătății, compasiunii și îngrijirii părintești.
• Figurina K. este bine plasată în camera copiilor.
• K. este plin de compasiune, blândețea lui face minuni, calmează durerile fizice
și psihice.
• Oamenii care au nevoie de liniște sufletească sunt sfătuiți să păstreze
imaginea lui K.
• K. cu o grămadă de 8 monede vechi aduce noroc în generația a VIII-a, care a
început în 2004 și va dura până în 2024.
Notă. Secțiunea tratează capra cerească, care are calități complet diferite de
cea pământească.

MUNTA DE CAPRĂ
• K. galopând sus în munți este un simbol al inspirației.
• Oamenii creativi sunt încurajați să păstreze o imagine a unui munte K. lângă
ei ca o sursă constantă de inspirație.

ROATA LEGII (Falun)
• To. Z., Sau Roata Legii Universale, este un simbol al realizării înțelepciunii și a
unei vieți fericite.
• Imaginea lui K. z. creează armonie qi și oferă protecție locuitorilor casei.

CLOPOT
• K. cu sunetul său risipește qi negativ și aduce noroc.
• Metalic K. activează qi în colțurile vestice și nord-vestice ale casei și
energizează colțul nordic.
• Ceramica K. activează qi în colțurile de sud-vest și nord-est ale casei, precum
și în centrul casei.
• Lemn (bambus) K. activează qi în colțurile estice și sud-estice ale casei și
energizează colțul sudic.
• Pentru a activa qi, ar trebui să sunați un clopot cât mai des posibil în locurile
de stagnare a energiei.
CLOPUL CU BAGUA
• K., pe suprafața căruia sunt reprezentate opt trigrame, neutralizează spiritele
rele pătrunzând în casă (vezi BAGUA).
• K. este atârnat pe locul cel mai favorabil din casă sau plasat la intrarea
principală.

CLOPUL CU CILINE
• K. cu imaginea unui tsilin este utilizat în magazine mici sau înguste și în spații
rezidențiale unde sunt puțini oameni. Se crede că cu cât sunt mai mulți oameni,
cu atât va fi mai mare concentrația de energie bogată; în consecință, cu cât
sunt mai puțini oameni, cu atât mai puțină avere.
• Metode de aplicare:
- K. este agățat din interior pe jambonul din partea stângă a ușii, care dă spre
stradă, ceea ce împiedică pătrunderea qi negativ din exterior , ceea ce
contribuie la acumularea bogăției;
- dacă într-o casă mare ușa de intrare în apartament este situată vizavi de ușa
unui alt apartament în care locuiesc mai mulți oameni decât în a ta, atunci K.
este atârnat din interior deasupra ușii. Această acțiune vă permite să atrageți
energia bogăției de partea dvs., astfel încât mai mulți oameni să nu o atragă
asupra lor.

PLICURI (hanbao)

1
• Un set de șase roșii K. cu simboluri galbene binevoitoare și hieroglife aplicate
acestora atrage noroc, fericire și bogăție materială în casă; numărul 6
simbolizează Raiul și este considerat foarte de bun augur.
• În K., puteți pune monede chinezești (una, trei, șase sau mai multe) sau
facturi obișnuite de hârtie, astfel încât acestea să atragă și să sporească
norocul monetar; precum și dorințele lor scrise de prosperitate și noroc și
intențiile de a realiza toate acestea.
• Plicurile cu atașamente trebuie îndepărtate în locul dorit.
 2
• Un set de șase K. de aur pentru dorințe sau bani cu diferite imagini și
hieroglife pentru fericire, prosperitate și noroc. La fel ca setul 1.

3
• Separați K. roșu cu hieroglife: fu - fericire, lu - prosperitate, shu - dorință de
longevitate, shu si - fericire împreună, tsai - bogăție, el - armonie, pace, ai
- dragoste, pasiune, mei - frumusețe, farmec, ji - simbol de bun augur al
norocului.
• Se recomandă să vă scrieți dorințele și să le puneți în К corespunzător; ar
trebui depozitat într-un loc prețuit, apoi dorințele se vor împlini.

4
• Scop special ornat K. selectat
- casa K. cu dolari magici pentru a atrage bogăția;
- K. pentru împlinirea dorințelor;
- K. să atragă un partener în viața sa personală;
- biroul K. cu dolari magici pentru a atrage bogăția;
- K., atrăgând noroc;
- K. să întărească relațiile conjugale;
- K., chemând la fericire;
- K., ajutând la obținerea succesului într-o carieră și la câștigarea faimei;
- K. pentru bunăstarea familiei;
- K. pentru a atrage clienți.
• K. conțin inserții speciale pentru atragerea norocului, precum și instrucțiuni
speciale pentru efectuarea ritualurilor simple.

NAVĂ (velier)
• K. (P.), sau Nava bogăției.
• K. (P.) cu pânze umplute simbolizează o călătorie fericită și prosperă prin
viață, „sosirea” norocului. Simbolul a apărut într-un moment în care nava cu
vele era asociată cu sosirea mărfurilor și a banilor;
• K. (P.) aduce noroc în noi eforturi.
• Pentru a activa norocul monetar, în zona bogăției este instalat un model de
navă cu vele sau de o barcă de bronz încărcată până la refuz cu bare de aur,
obiecte de aur și monede chinezești de aur.
• Este necesar ca K. (P.) să fie orientat spre interiorul casei, adică „sosind”.
• Dacă îl așezați pe K. (P.) cu nasul în afara casei, atunci norocul monetar se va
îndepărta de persoana respectivă.

CORAL (shanhu)
• K. - un indiciu de minge pe coafura unui oficial nobil, de unde dorința unui
rang înalt.

ARBOR MARUN
• Numele chinezesc pentru K. d. Is gui - un omonim al cuvântului gui - nobil, o
dorință pentru o carieră de succes.

VACA ÎNDEȘTE DORINȚE

• K. sau bivolul este înfățișat întins pe o grămadă de monede sau bare de aur
cu mai mulți viței care suge lapte.
• K. acordă dorințe și aduce noroc descendenților.
• K. se recomandă păstrarea pe desktop.

PISICĂ
• K. - un simbol al protecției împotriva spiritelor rele, deoarece acestea sunt
capabile să vadă în întuneric și să sperie un spirit care are intenții rele.
• Figurina K., pentru protecție, poate fi plasată în sectorul bogăției.

Pisicile
• Două K. zâmbitoare (uneori cu câte un pisoi între ele) - un simbol al protecției
și atracției bogăției.
• Unul K. ține laba stângă ridicată, atrăgând astfel bogăție și bani. Laba dreaptă
ridicată a celuilalt K. reflectă energia negativă.
• To. Poate fi situat în sectorul de avere.

CRAB
• K. - un simbol al vitezei, agilității.
• K. îi ajută pe cei care doresc în mod activ schimbări în viață, fac o carieră,
obțin o educație.
• Imaginea lui K. este plasată pe desktop, ideal lângă o plantă vie.

FIȚ ROȘU CHINEZ

• K. dr. folosit pentru legarea monedelor, suspendarea cristalelor, corectarea
dimensiunilor nefavorabile.

LEMN DE CRISTAL
• Arborele artificial de dimensiuni mici, grațios, cu frunze din cristale prelucrate
de ametist, cristal de rocă, citrin sau din bucăți de pietre ornamentale - jad, jasp
etc.
• Qi servește la armonizarea Qi într-un anumit loc al casei: la locul de muncă, în
dormitor, în bucătărie și chiar în colțuri mici și izolate care necesită infuzie de
energie.
• Lămâie fericită K. d. Distruge sentimentele de tristețe și ostilitate și se umple
cu un sentiment de bucurie în viață. De asemenea, prezența sa stimulează
digestia alimentelor, îmbunătățind funcția vezicii biliare și a pancreasului.

CRISTALE
• K. (monocristale) de pietre semiprețioase și ornamentale sunt adesea folosite
ca mici adăugiri la feng shui.
• K. activează qi și îmbunătățește circulația acestuia în casă.
• K. pur bun sunt rare, deși utilizarea lor este preferabilă utilizării produselor din
sticlă de cristal.
• Cantități excesive de K. pot duce la supratensiune, mai ales dacă sunt
concentrate în locuri de odihnă.
• Un substitut pentru K. natural este CRISTALUL.

IEPURE
• O figurină a unui șezut K. cu morcovi în picioarele din față este un simbol al
diplomației.
• K. promovează negocierile, chiar și cele mai dificile, soluționând
dezacordurile, restabilind relațiile.
• K. poate fi instalat acasă sau la birou în est (75 ° - 105 °); aduce dublu noroc
persoanelor născute în anul Iepurelui.

CĂDELNIŢĂ
• K. este folosit pentru a arde tămâie, cu scopul de a oferi aromă ființelor
superioare.
• K. vin în diferite forme și dimensiuni, adesea sub formă de animale mitice,
pagode, pungi de bijuterii etc.
• Fumul de tămâie curăță camera, îi îmbunătățește energia
• Se recomandă instalarea ceramicii și a pietrei K. în nord-vest, sud-est sau în
centrul camerei; este mai bine să instalați metal (bronz, cupru) K. în vestul, sud-
vestul sau nordul camerei.

ŞOBOLAN
• K. - un simbol al prosperității, prosperității și bunăstării.
• O figurină a lui K. cu pui, pe o grămadă de lingouri și monede chinezești și cu
o monedă în gură este un simbol al bogăției.
• Figurina lui K., trăgând un sac de bogăție, vorbește de la sine.
• K. poate fi plasat în zona de avere din dormitor, birou și doar pe
desktop; aduce dublu noroc persoanelor născute în anul Șobolanului.
L
LAO TZU
• L. Ts. - mare sfânt și înțelept, filosof legendar, fondator al taoismului.
• L. Ts. Patronizează copii, elevi și studenți; prezența sa calmează și luminează
mintea, risipe anxietatea, dă înțelepciune și perfecțiune.
• L. Ts. Zborul pe o macara este un simbol al nașterii iminente a unui copil.

RÂNDUCI
• L. - un simbol al succesului și al abundenței.

LEO ( shiza)
• L. - un simbol al puterii și energiei; unul dintre cele patru animale venerate în
China veche pentru aceste calități (alte trei: elefant, tigru, leopard).
• L. în tipar este un simbol al puterii și măreției.

LEOPARD (saibao)
• L. - un simbol al puterii și energiei; unul dintre cele patru animale venerate în
China veche pentru aceste calități (alte trei: elefant, tigru, leu).
• L. - un simbol al vitejiei și al valorii militare. În China veche, era brodată pe
hainele gradelor militare de nivelul trei.
• L. - cu o monedă chineză de fericire în dinți, un apărător loial și puternic al
casei, ferindu-l de furt și pierdere.

BĂŢ
• Denumire comună: fu și „aripi îmbrățișate” sau bian fu. Numele chinezesc
pentru L. m este un omofon al cuvântului fu - „bogăție, prosperitate, succes,
abundență”.
• L. m. - un simbol al norocului și norocului în afaceri.

BAT PE MONEDE
• L. m. Pe câteva monede chinezești - fu qian - simbol de bun augur „fericirea
în fața ta”.
LILAJII
• Doi L. m - un simbol al bunăstării duble.
• Cinci lilieci (wu fu ), uniți într-un model comun, înseamnă „cinci beneficii”:
longevitate, bogăție, sănătate, virtute, moarte naturală.

LINZHI
• L. - o ciupercă minunată - un simbol al nemuririi.

LOTUS
• L. - una dintre cele cinci flori, care simbolizează norocul și multe ocazii fericite
(alături de bujor, crizantemă, lotus, magnolie, orhidee).
• Numele chinezesc L. (el sau lian)  este un omonim al cuvântului el - pace,
odihnă sau lian - „promovare continuă”.
• L. - un simbol al lui junzi - „nobil om de știință”, falnic „deasupra murdăriei
obișnuite fără a se murdări”.
• L. - un simbol al purității, păcii, liniștii, creativității și spiritualității.
• Imaginile sau florile L. în casă sunt folosite pentru a crea o atmosferă calmă și
senină, precum și pentru a trezi conștiința spirituală.
• L. în tipar este un simbol al perseverenței.

CAL (cal)
• L. - 1) un simbol al acumulării agresive a bogăției, precum și a puterii, a
statutului social și a forței; 2) un simbol al rezistenței, bucuriei vieții, vitezei și
optimismului; 3) un simbol al faimei și recunoașterii în viață.
• L. este ideal atât pentru bărbați, cât și pentru femei care urmează cariere și
pentru cei care caută să acumuleze bogăție.
• Nu puneți L. în baie sau deasupra aragazului, deoarece corespunde semnului
Y din ciclul duodecimal, care este corelat cu elementul de Foc. Apa (baie)
învinge Focul (L.), care slăbește efectul amuletei. Focul (aragazul) și Focul (L.)
se întăresc reciproc, ceea ce poate duce la un incendiu.
• Oamenii care trebuie să călătorească mult prin natura serviciului lor trebuie să
pună o pereche de L. de bronz pe biroul din birou, ceea ce va contribui la
succesul în călătoriile de afaceri.
• Bronzul L., ca simbol al succesului puterii și al gloriei, este descris crescând
ridicându-și copitele frontale în aer. Trebuie instalat în direcția intrării principale
în casă.
• În niciun caz nu ar trebui să utilizați imaginea L. cu capul în jos. Acesta este
un simbol al schimbării negative și al necazurilor.

LIU HI (Liu Har, Liu Hai Zhen)

• L. X. - zeul monedelor, inclus în urmașul zeului bogăției, este întotdeauna
descris cu broasca cu trei picioare, un simbol al câștigării banilor.
• O imagine a lui L. X., instalată acasă într-o zonă de bogăție, aduce bunăstare,
bogăție și prosperitate acasă.

BROASCĂ
• L. - un simbol al fertilității și al reînnoirii constante a vieții.
• L. a sta pe monede aduce bogăție. Dacă nu este așezat pe un suport de
monede, atunci „mănâncă” tot ceea ce dobândește munca lungă și grea.
M
MAGNOLIE
• M.  - Han xiao hua - Floare misterioasă zâmbitoare. Una dintre cele cinci flori
care reprezintă noroc și multe ocazii fericite, alături de bujor, crizantemă, lotus
și orhidee.
• M. simbolizează dulceața, dragostea și rafinamentul.
• M. - un simbol al parfumului.
• M. este un simbol al unei femei frumoase.

MAGU
• MG este o zână nemuritoare ( xiannu ) care ajută oamenii.
• MG, descris cu simboluri ale fericirii, nemuririi și longevității (piersică, fluture,
liliac, ciupercă lingzhi), acționează ca o zeiță - salvatorul oamenilor aflați în
necaz.
• MG, descris cu un copil, acționează ca o zeiță - un dătător de copii; în plus,
zeița oferă un ajutor tangibil în creșterea copiilor și sprijinirea noilor generații.

MANGUST
• M. - un simbol al protecției bogăției și al atracției neîncetate a energiei fericirii.
• M. este înfățișat așezat pe monede reprezentând un simbol al banilor și
norocului, înconjurat de opt pui mici. Opt este un număr norocos care indică
creșterea bogăției în timpul generației a VIII-a (din 2004 până în 2024). M.
însuși este a noua statuetă. Nouă înseamnă prosperitate în viitoarea generație
a noua (2024-2044).
• Imaginea M. poate fi amplasată în casă în orice zonă bogată, în bucătărie sau
vizavi de ușa din față, ceea ce va preveni pierderile și va asigura prosperitatea
și bunăstarea.

BEAR ( xiong)
• M. - un simbol al curajului și al forței.
• Imaginea lui M., atârnată la intrarea în casă, este o apărare eficientă împotriva
spărgătorilor.

MĂTURĂ
• M. - un simbol al purificării spirituale, liniștii minții, perspicacității și
înțelepciunii.
• M. - servește în case pentru a speria spiritele rele.
• M. - a scăpa de lucrurile inutile.

SABIE
• M. xianmochu - „sabia care cucerește vârcolacii”, simbolul lui Lü Dongbing,
unul dintre cei Opt Nemuritori; intimidare pentru spiritele rele.
• Imaginea lui M. este favorabilă pentru cariera bărbaților și femeilor și pentru
cei care doresc să crească în afaceri.

SABIE DE MONEDĂ
• Sabiile, formate din monede chinezești, împletite cu fir roșu, au o ciucure cu
un nod nesfârșit, un simbol al vieții lungi.
• M. realizat din monede este considerat un mijloc puternic de a reflecta sha-
chi-ul din casă și de a atrage sheng-chi-ul spre casă .
• Pentru a îmbunătăți afacerea, M. din monede este atârnat în fața ușii din față
sau lângă fereastră.
• M. din monede servește și la slăbirea influenței negative a stelelor 2 negru și
5 galben.
• Pe vremuri, săbiile făcute din monede erau agățate pe pătuțurile copiilor nou-
născuți sau pe peretele de lângă ele pentru a fi protejate de spiritul femeilor
care mureau fără copii și care încercau să fure copii.

MOBIL
• M. este un obiect în mișcare (de exemplu, un pandantiv „pește plutitor”), care
este utilizat pentru a activa diferite zone și pentru a crește fluxul de qi în locurile
în care stagnează.

IENUPĂR
• M. este un puternic agent protector folosit în mod tradițional pentru a scăpa de
spiritele rele.
• Fumul parfumat din boabele uscate și acele mocnite ale M. ajută la curățarea
casei de straturi energetice perene și la eliminarea spiritelor rele atrase
de qi negativ și stagnant . În mod ideal, M. ar trebui să fie iluminat cât mai des
posibil în verandele, în fața intrării în apartament sau birou, pe holuri, pentru a
asigura fluxul de energie de bună calitate în casă. O atmosferă proaspătă și
sănătoasă favorizează sănătatea și previne oboseala.
• Metoda de curățare acasă. În primul rând, trebuie să deschideți toate
ferestrele și să lăsați să curgă un curent de aer proaspăt în casă. După
aerisirea ferestrelor, închideți, aprindeți M. și, când fumul începe să fumeze,
înconjurați fiecare cameră (inclusiv băile, toaletele și dulapurile) în sensul
acelor de ceasornic, începând de la ușă. Fumul ar trebui să pătrundă în fiecare
colț, în dulapuri, sertare pentru birou, sub pat, dacă există spațiu sub
el. Fumigarea camerei se termină lângă ușa din față, lângă care trebuie să
fluturi de fum de opt ori.
• Când purificați-vă cu fum: când vă mutați într-o casă nouă; după ce un
vizitator neplăcut pleacă; la încetarea unei relații cu cineva; în timpul evoluției
bolii; moarte timpurie sau crimă în casă; când vă simțiți anxios; pur profilactic,
cel puțin o dată pe lună.

MONEDA BAGUA "PACE și PACE"

• M. cu inscripția „Pace și liniște” pe o parte și opt simboluri pakua pe cealaltă.
• M. poate fi plasat în fața ușii de intrare vizavi de ușile ascensorului care se
deschid și se închid constant pentru a neutraliza energia negativă pe care o
produce.

MONEDĂ DE RĂSPUNS
• M. mare cu inscripția „Ji Xiang Zhu Yi” pe o parte și imaginea copiilor fericiți
care se prăbușesc pe de altă parte. Înțelesul imaginii este că bogăția vine în
picioare!
• M. se află în zona bogăției.

MONEDĂ DE RĂSPUNDERE (monedă mare)

• M. mare (d = 18 cm) într-un cerc roșu cu ciucuri - un simbol al bogăției în
casă. M. descrie hieroglife - dorințe de bun augur.
• M. este agățat de ușă sau de mânerul ușii din interior pentru a atrage bogăția
și prosperitatea în casă.

MONEDĂ „PACE ȘI PACE ...”

• M. mare din bronz cu inscripția „Pace și liniște la intrare și ieșire” este
conceput pentru a neutraliza puterea sha-chi-ului.
• M. „Pace și liniște ...” poate fi amplasat în fața ușii din față, situate vizavi de
ușile ascensorului care se deschid și se închid constant, pentru a neutraliza
energia negativă pe care o produce.

MONEDA LUMII
• M. de aramă mare (cu suport) cu inscripția „Tian Kok Tei Ping” - „Lumea țării”.
• M. este potrivit pentru un birou în care progresul necesită calm și liniște
sufletească.
• Metal M. vă permite să îl utilizați pentru a neutraliza influența negativă a
stelelor 2 negru și 5 galben.

MONEDĂ MEIHUA
• M. este realizat sub forma unei flori de prun meihua cu cinci frunze ,
care întruchipează cele cinci baze ale bunăstării: bunăstare, nobilime,
longevitate, destin fericit, puritate spirituală.
• M. ajută la ridicarea nivelului de carieră și ajută la eliminarea și neutralizarea
influenței celor care nu doresc.
• M. poate fi atașat la spătarul unui scaun în birou sau pe peretele din spatele
tău, ceea ce neutralizează mașinațiile celor care nu doresc.
• M. poate fi plasat într-un sertar de birou sau seif care este adesea deschis,
unde sunt păstrate documente importante legate de planuri și perspective, care
vor ajuta la dezvoltarea cazului.

MONEDA NANBU
• Marele MN de neînlocuit servește drept amuletă pentru atragerea norocului
comercial, noroc în a face tranzacții, acumularea de finanțe, câștigarea la
loterie, la loterie, la curse și în timpul speculațiilor de acțiuni.
• MN poate fi purtat constant în jurul gâtului (pentru aceasta există o gaură
specială pentru dantelă), introdus într-un dosar (cutie) cu documente de
investiții, bilete de loterie, acțiuni etc. etc., agățați casele în direcția personală
a sheng-chi , atârnați de mânerul ușii din față (în interiorul casei) sau de ușa
dormitorului (în interiorul camerei). Moneda poate fi păstrată într-un seif de
birou sau bancă sau lângă o casă de marcat dintr-un magazin, pentru a asigura
o creștere stabilă a venitului.
• Moneda trebuie activată cu un fir roșu cu un noroc.

MONEDA DE ÎNCEPUTUL PERIOADEI MINELOR (1368-1644)

• În partea din față a lui M. deviza tabloului este: „Da Zhong” - „Mare echilibru”.
• M. - o amuletă care ajută la menținerea echilibrului mental și fizic.

MONEDA PERIODEI CINCI DINASTII ȘI ZECE REGATE (907-923)

• Pe partea aversă a M. deviza tabloului este: „Yong Tong Quan Ho” - „O sursă
veșnică de bogăție”.
• Moneda este benefică ca amuletă pentru sosirea și acumularea de avere.

MONEDA PERIODEI CINCI DINASTII ȘI ZECE REGATE (907-923)

• În partea din față a lui M. deviza tabloului: „Zhou Yuan”.
• M. pe revers are imaginea hieroglifelor celor douăsprezece animale zodiacale
din calendarul chinezesc.
• M. este o amuletă armonizantă.

MONEDĂ PERIOADA TAN (618-907)

• Pe partea aversă a lui M. deviza tabloului: „Qian Yuan” - „Începutul cerului”.
• M. - o amuletă pentru a consolida autoritatea, sosirea și acumularea bogăției.

MONEDĂ PERIOADA SHAN (până în secolul II î.Hr.)

• M. din perioada Shang (până în secolul al II-lea î.Hr.).
• Datorită antichității sale, M. este considerat foarte puternic din punct de
vedere al influenței.

MONEDA PERIODEI LUNGE QIAN (sec. XVIII)

• În partea din față a M. deviza tabloului: „Qian Long”, pe revers inscripția -
„Fericire și longevitate sub cer”.
• M. este considerat unul dintre cele mai puternice amulete feng shui.

COBIER ( yaocanshu)
• M. d. - un copac artificial, pe ramurile căruia „cresc” monedele chinezești,
atrage fluxurile financiare în casă.
• M. d. Este un simbol al norocului monetar, al prosperității și al bogăției în
creștere.
• M. d. Activează zona bogăției.

MONEDE-1
• M. în tablouri este un simbol al prosperității.
• M. în tipar este un simbol al prosperității.

MONEDE-2 (huan fa)
• M. de bronz chinezesc antic (sau omologii lor moderni) sunt considerate
amulete care aduc prosperitate, prosperitate și bogăție și protejează împotriva
influențelor periculoase ale forțelor malefice care apar în calea vieții unei
persoane.
• M. „pătrat în interior și rotund în exterior”, unde cercul simbolizează Cerul, iar
pătratul reprezintă Pământul. Datorită acestor două cele mai puternice
simboluri, M. devine un armonizator al spațiului, energiei și fluxurilor de
timp. M., legat cu un fir roșu sau o panglică, simbolizează unitatea Raiului, a
Pământului și a Omului.
• M. au latura yang , pe care sunt reprezentate patru hieroglife, iar
partea yin, cu două hieroglife.
• M. trebuie întins întotdeauna cu oul în sus.
• Toate motto-urile chinezești antice au reprezentat pe o parte motto-ul domniei
unuia sau altuia împărat. Înțelesul care a fost pus în motto este expresia unui
anumit tip de activitate a dinastiei, de exemplu: „Mare echilibru”, care conferă
amuletei o forță suplimentară.
• Alte imagini de pe monede, precum sfinții nemuritori sau spiritele zodiacale,
servesc drept amuletă.
• În funcție de scop, seturile M. se numesc monede pentru predicția I Ching ,
monede ale fericirii, monede ale norocului, monede ale Feng Shui.
• Unele M. sunt făcute foarte mari și așezate pe standuri speciale (standuri).
• Conform teoriei Wu Xing, monedele de bronz aparțin elementului
Metal. Monedele de bronz sunt plasate în acele locuri ale casei în care există o
lipsă a elementelor Metal și Apă sau un exces al elementelor Pământ și Lemn.
• Cu ajutorul bronzului M. este posibilă risipirea qi dăunătoare a 2 stele negre și
5 stele galbene. Pentru a face acest lucru, cinci M. sunt suspendate la locul
potrivit pe un fir de aur. Dar, în acest caz, nu puteți utiliza un fir roșu, deoarece
culoarea roșie corespunde elementului Foc și, după cum știți, topește Metalul.
• O persoană care are un deficit al elementului Metal în semnele celor Patru
Piloni ai Soartei (ora, ziua, luna și anul nașterii) poate purta un M. de bronz ca
amuletă.
• Pentru a atrage prosperitatea, trei mascote de bronz sunt legate cu un fir roșu
și atârnate în zona bogăției.
• Pentru a armoniza relațiile conjugale, două M. de bronz trebuie păstrate sub
pernă.
• Dacă ușa din față a apartamentului este vizavi de lift, în care ușile se deschid
și se închid în mod constant, ar trebui să puneți M. în fața intrării sub saltea,
ceea ce neutralizează activitatea nefavorabilă a trântirii ușilor.
• Într-o casă în care apar în mod constant certuri și scandaluri cu femei, un M.
de bronz ar trebui să fie agățat pe un fir galben sau pe un lanț galben în
dreapta intrării, ceea ce va ajuta să facă față redundanței naturii feminine.
• Pentru a atrage bani, mai mulți M. chinezi ar trebui băgați într-o cutie sau
poșetă și păstrați în zona bogăției.
• Trei, șase sau opt M., legat cu un fir roșu, lipit pe coperta din spate a unui
registru sau a casei de marcat, este una dintre cele mai comune modalități de a
strânge bani și venituri.
• Pentru a atrage bogăția și prosperitatea, ar trebui să păstrați trei monede
legate cu un fir roșu în portofel.
• Se crede că dacă M., legat cu un fir roșu, este atașat la ușa din față la nivelul
ochilor, va fi posibil să se evite pierderea banilor.

MONEDE BAGUA
• M. cu imaginea a opt trigrame - o amuletă tradițională de protecție împotriva
spiritelor rele.
• Dacă puneți M. sub covor la intrarea în casă, acestea vor servi drept protecție
împotriva energiilor negative pătrunzătoare.
• M. Bagua , ca amulete, poate fi purtat în buzunar sau în jurul gâtului. Ar fi mai
bine dacă M. ar fi binecuvântat în templu.

MONEDE DE OPTE NEMURITOARE

• Opt M. cu imagini ale celor opt nemuritori.
• Pe partea Yang a fiecărui M., hieroglifele indică numele unuia dintre sfinți, pe
partea Yin - imaginea sa cu un instrument magic.
• M. cu imagini ale celor opt Nemuritori sunt folosite ca amulete. Oricine îl poate
purta într-un buzunar de la piept sau într-o poșetă M. cu simbolurile sfântului
său patron.
• Pentru a obține un anumit efect magic, M. poate fi plasat în casă în
conformitate cu direcțiile cardinale prescrise pentru fiecare dintre cei Opt
Nemuritori (vezi Opt NEMURIȚI).

MONEDELE CELOR NOI ÎMPĂRATI

• O grămadă de nouă monede chineze a nouă împărați ai dinastiei Qing: Shun
Zhi (1644-1661), Kang Xi (1661-1722), Yun Zheng (1723-1735), Chien Lung
(1736-1796), Jia Qing (1796-1820) , Dao Guang (1820-1850), Xian Feng
(1850-1861), Tong Zhi (1862-1874), Guang Xu (1875-1908), care posedă
faimă, faimă, bogăție vastă și bogăție, este considerat o apărare puternică
împotriva influenței 5 stele galbene. Moneda ultimului împărat Xuan Tong
(1908-1911) nu este inclusă în amuletă, deoarece a domnit doar trei ani, după
care dinastia s-a prăbușit.
• Pachetele de împărați ai dinastiei M. Qing pot fi folosite ca pagini de marcaje
ale manualelor pentru a atrage noroc în educație; poate fi atașat deasupra
intrării în casă sau a registrului pentru a atrage bani și venituri.
• Ligamentul M. este adesea întărit cu un nod infinit roșu de viață lungă.

DRAGON ȘI MONEDE PHOENIX

• Un M. cu imaginea Dragonului și a Phoenixului - o amuletă conjugală
tradițională chineză. Dragonul (Yang, Sky) simbolizează curajul și succesul unui
bărbat, iar Phoenix (Yin, Pământul) simbolizează abundența și frumusețea unei
femei.
• Trei M. Dragon și Phoenix, conectați printr-un nod roșu fără sfârșit,
simbolizează lungimea nesfârșită a fericirii conjugale.

MONEDE DE ARAMĂ ROSIE

• O grămadă de șapte M. de cupru roșu ajută persoanele cu aspect masculin
sau femeile cu trăsături masculine să atragă bogăția și puterea.
• Șapte M de cupru roșu sunt capabili să îndepărteze problemele cauzate de
apariția stelelor 2 negru și 5 galben.
• Două mănunchiuri de câte șapte M. neutralizează influențele negative
ale șahului.

MONEDELE ÎMPĂRATULUI CHIEN LUN

• Împăratul Chien Long (1736–1796) a domnit în cei mai prosperi ani ai
dinastiei Qing. Bogăția Chinei la acea vreme era fenomenală. Prin urmare,
monedele Chien Lung cu patru caractere „Chien Long Tong Bao” sunt
considerate amulete care aduc bogăție.
• Se recomandă plasarea a trei persoane legate cu un fir roșu M. Chien Luna în
birou, în spatele lui, pentru a oferi sprijin financiar.
• Trei M. legate pot fi atârnate pe o poșetă sau puse într-o poșetă ca simbol al
bogăției împăratului în mâinile tale.
• M. Chien Luna poate fi așezat sub pat pentru a atrage norocul împăratului în
timp ce doarme.
MONEDELE CELOR CINCI ÎMPĂRATI
• O grămadă de cinci monede ale celor mai curajoși, mai înțelepți și mai
încăpățânați împărați ai dinastiei Qing este considerată un mijloc eficient de
protecție împotriva influenței stelelor 2 negru și 5 galben.

MONEDE CU SEMNE ZODIACE CHINEZE

• Partea Nayayan a lui M. are o imagine a unuia dintre cele 12 animale
zodiacale (spirite) din calendarul chinezesc. Pe partea yin a lui M., în centru, se
află yin-yangul , simbolul Marii Limite (Taiji). În jurul său  sunt descrise opt
trigrame (pakua) - o amuletă magică împotriva spiritelor rele.
• M. poate fi purtat cu tine sau plasat acasă (în birou) în zona de activitate a
spiritului zodiacal (vezi DOUĂsprezece SPIRITE ZODIACALE).
• M. sunt o amuletă de armonizare pentru persoanele născute în anul de
activitate al unuia sau altui spirit zodiacal.
Tzu este o amuletă pentru persoanele născute în anul Șobolanului (1924-1925,
1936-1937, 1948-1949, 1960-1961, 1972-1973, 19841996-1997, 2008-2009,
2020-2021).
Chow este o amuletă pentru persoanele născute în anul de bou (1925-1926,
1937-1938, 1949-1950, 1961-1962, 1973-1974, 19851997-1998, 2009-2010,
2021-2022).
Yin este o amuletă pentru persoanele născute în anul Tigrului (1926-1927,
1938-1939, 1950-1951, 1962-1963, 1974-1975, 1986-1987, 1998-1999, 2010-
2011, 2022-2023).
Mao este o amuletă pentru persoanele născute în anul Iepurelui (1927-1928,
1939-1940, 1951-1952, 1963-1964, 1975-1976, 19871999-2000, 2011-2012,
2023-2024).
Chen este o amuletă pentru persoanele născute în anul Dragonului (1928-
1929, 1940-1941, 1952-1953, 1964-1965, 1976-1977, 1988-1989, 2000-2001,
2012-2013, 2024-2025).
Sy - o amuletă pentru persoanele născute în anul Șarpelui (1929-1930, 1941-
1942, 1953-1954, 1965-1966, 1977-1978, 1989-1990, 2001-2002, 2013-2014,
2025-2026).
U - o amuletă pentru persoanele născute în anul Calului (1930-1931, 1942-
1943, 1954-1955, 1966-1967, 1978-1979, 1990-1991, 2002-2003, 2014-2015).
Wei este o amuletă pentru persoanele născute în anul Oilor (1931–1932, 1943–
1944, 1955–1956, 1967–1968, 1979–1980, 1991–1992, 2003–2004, 2015–
2016).
Shen este o amuletă pentru persoanele născute în anul Maimuței (1932–1933,
1944–1945, 1956–1957, 1968–1969, 1980–1981, 1992–1993, 2004–2005,
2016–2017).
Yu este o amuletă pentru persoanele născute în anul Cocosului (1933–1934,
1945–1946, 1957–1958, 1969–1970, 1981–1982, 1993–1994, 2005–2006,
2017–2018).
Xu este o amuletă pentru persoanele născute în anul Câinelui (1934-1935,
1946–1947, 1958–1959, 1970–1971, 1982–1983, 19942006-2007, 2018–
2019).
High este o amuletă pentru persoanele născute în anul Mistretului (1935-1936,
1947-1948, 1959-1960, 1971-1972, 1983-1984, 1995-1996, 2007-2008, 2019-
2020).

MONEDE DE FERICIRE
• Copii ale monedelor antice chinezești.
• O mie de ME, turnată pe un șervețel de bani în zona bogăției, este un simbol
al bogăției în creștere.
• Domnișoară. servește la îmbunătățirea simbolurilor feng shui. Sunt turnate în
vaza bogăției, sunt presărate cu animale de bogăție - broasca cu trei picioare,
porcul cu bani, calul cadou.
• Domnișoară. așezat sub covor lângă ușa din față, agățat în pachete, pus într-
un portofel.

MUSCĂ DRESSER
• M. este un atribut magic al lui Lü Dongbing, unul dintre cei opt nemuritori.
• M. ajută la scăderea spiritelor rele (în primul rând materiale: muște, țânțari).
• M. simbolizează calmul neglijent.
SEASHELL
• M. p. - una dintre cele opt bijuterii budiste; reprezintă vocea lui Buddha și
răspândirea învățăturilor sale.
• M. p. (ondulat sau cowrie) - un simbol al unei călătorii de succes.
• M. p. aduce noroc în călătorii; este necesar pentru cei care călătoresc adesea
în călătorii de afaceri.
• M. p. este un semn al puterii regale și al patronajului; oricine este în serviciul
guvernamental beneficiază de o scoică în decor.
• M. p. - un simbol al atragerii norocului „de peste mări”; Dacă succesul și
prosperitatea companiei depind de operațiunile de peste mări, este
recomandabil să păstrați chiuvete mari și frumoase într-un loc proeminent al
biroului.
• M. p. necesar pentru cei a căror muncă sau afacere necesită publicitate,
faimă și respect.

MEIHUA
• M. - prune sălbatice (prune de cireș) - una dintre „cele patru plante nobile”,
alături de bambus, orhidee și crizantemă.
• M. - un simbol al debutului primăverii.
• M. - un simbol al tinereții și frumuseții.
• Ramura înflorită M. - un simbol al norocului și fericirii în dragoste.
H
LEI CERI DIN BRONZ
• Figuri mari de bronz N. l. de obicei plasat în fața porții principale (ușă) pentru
a neutraliza efectul unui drum drept care se apropie de casă, a unui copac sau
a unui felinar pe un stâlp orientat spre intrarea în casă.
• Dacă există un loc în cameră care are un efect distructiv, aduce probleme,
poți pune și figuri mici de bronz N. l. Acolo, care neutralizează influența rea.
• Deoarece, conform teoriei lui Wu Xing , elementul Metal alimentează
elementul Apă, bronz (metal) N. l. va acționa pozitiv asupra unei persoane
născute în anul elementului Apă (1902, 1903, 1912, 1913, 1923, 1924, 1933,
1934, 1943, 1944, 1953, 1954, 1963, 1964, 1973, 1974, 1983, 1984, 1993,
1994, 2003, 2004, 2013, 2014). Drept urmare, sursa bogăției va crește.

LEI DE PIATRA CERI

• Figurile mari de piatră L. ca protecție împotriva nenorocirilor spiritelor rău
intenționate erau plasate anterior doar în cimitire, la porțile palatelor imperiale și
ale templelor budiste (acum sunt așezate oriunde). Cifrele sunt numite și Tian
shi Fo - Leii cerești ai lui Buddha, deoarece venerația lor s-a răspândit în China
odată cu înființarea budismului, sau  Tou Fo - Câinele lui Buddha.
• L. instalează întotdeauna o pereche în dreapta unui bărbat care ține o minge
cu labă - un simbol al unității imperiului (conform altor versiuni, aceasta este o
perlă lunară - un simbol al binecuvântării și protecției împotriva răului, sau a
soarelui - yang-chi), în stânga - o femeie care ține un pui de leu cu o labă, - un
simbol al prosperității țării și al continuității generațiilor. O pereche de lei de
piatră fără atribute sunt adesea instalate.
• L. întărește autoritatea oficialului și influența Yang a proprietarului casei.

CÂINI CERI
• N. s. - Câini cerești, sau  Tou fu - Câini de fericire, la fel ca leii cerești ai lui
Buddha, dar de dimensiuni mici; funcția lor este de a proteja purtătorul de
spiritele rele și, prin urmare, de a aduce fericire și bunăstare.
• N. s. întotdeauna așezat în perechi: în dreapta, un bărbat care ține o minge cu
laba este un simbol al binecuvântării și protecției împotriva răului, în stânga
este o femeie care ține un pui de leu cu laba, un simbol al prosperității și
continuității generațiilor.
• Figurile împerecheate sunt așezate pe sursa sha qi : un cimitir, un colț al unei
clădiri, un turn ascuțit sau doar profilactic vizavi de ușa din față sau în centrul
casei.
• Câinii Fu patronează copiii, ajută oamenii în eforturile lor bune și în aspirațiile
spirituale.
JADE (yu)
• N. - piatra Domnitorului Cerului și a împăraților Chinei,
simbolizează qi cosmic , perfecțiune, putere, putere, incoruptibilitate,
nemurire; personifică o serie de virtuți: puritatea morală, dreptatea, sinceritatea,
curajul, devotamentul și bunăvoința.
• N. este considerat o „piatră a fidelității” și este asociat cu virtutea iubirii.
• N. este considerat o „piatră a viselor”, deoarece ajută la amintirea viselor, le
face mai luminoase.
• Orice produse din N., purtate cu tine sau în casă, creează pace și armonie,
ajută la câștigarea înțelepciunii rezolvării problemelor și aduc noroc.

PLANTA DE JAD
• N. p., Sau arborele Banilor, - un ticălos argintiu (Crassula argentea), servește
la atragerea banilor.
• Mod de a activa norocul banilor. Legați nouă monede chinezești Lucky cu o
panglică roșie, plasați-le într-un plic Lucky roșu și îngropați-le în pământ sub
rădăcinile plantei de jad. Pe măsură ce planta crește, ar trebui să vină și
prosperitatea.
• O altă modalitate este de a lega trei monede chinezești norocoase cu o
panglică roșie și de a le așeza sub ghiveciul de plante.

RINOCER
• N. - un simbol care protejează împotriva furtului, jafului, pierderii și
accidentelor.
• O figurină cu N. este plasată în sufragerie, cu capul spre ușa din față, pentru a
proteja casa și familia de persoanele cu intenții rele; în același scop, N. este
așezat pe hol, privind spre ușa din față.
• N. este folosit pentru a neutraliza Flying Star 7, ceea ce aduce furt, pierdere și
mizerie.
• Nu-l face pe N. să privească în casă, astfel încât să nu acționeze împotriva
familiei.
 DESPRE
MAIMĂ (Hou)
• O. - un simbol al vicleniei, protecție împotriva eșecului.
• O. este adesea descris ținând o piersică de longevitate, așezat pe pini sau pe
un cal. Datorită acelorași silabe inițiale sunătoare, combinația de simboluri (de
exemplu, O. și un cal) înseamnă o poziție înaltă în societate.
• O. poate fi instalat în birou pe desktop.

NUĂRI
• O. în tipar este un simbol al binecuvântării Cerului.

CERB (lu)
• Cuvântul chinezesc lu este un omofon al cuvintelor „fericire”, „carieră”,
„bogăție”, „longevitate”, prin urmare O. este un simbol al fericirii, carierei,
bogăției și longevității.
• O. este un tovarăș și un munte al lui Shousin (zeul longevității).
• O. (căprioară) - reprezintă nemurirea și este adesea descrisă cu o ciupercă
nemuritoare (lingzhi) în gură.
• O. (cerb) în model este un simbol al norocului și prosperității.

VULTUR
• O. - un simbol al înțelepciunii, inteligenței, libertății spiritului.
• O figurină a lui O. care zboară în cer din monedele chinezești este un simbol
al libertății, fericirii și norocului.
• O. poate fi instalat în birou pe desktop.

ORHIDĂ (cerb)
• OS - una dintre „cele patru plante nobile”, împreună cu bambusul,
prunul Meihua și crizantema.
• O. - una dintre cele cinci flori, care simbolizează norocul și multe ocazii
fericite, alături de bujor, crizantemă, lotus, magnolie.
• Numele chinezesc pentru O. este lan, omofonul titlului de tszyun-tzu - „om de
știință nobil” și dorința nașterii „fiii învățați”.
• O. - un simbol al dulceaței, iubirii și rafinamentului.
P
Păun (kunqiao)
• P. - un simbol al demnității și frumuseții.
• P. aduce bucurie și fericire, promovează dezvoltarea carierei și noroc la locul
de muncă.
• Figurina P. este cel mai bine plasată în birou pe desktop.
• P. în imagini și modele - dorința de „onoare”, adică „o carieră de succes”.

PAGODA ( bao-ta)
• P. - „turnul comorilor” - un mijloc de păstrare și control al qi negativ , introdus
în cultura chineză de budism.
• Un P. mic este util pentru a fi instalat într-un birou sau la locul de muncă. Nu
numai că protejează de influențele externe adverse, dar stimulează și fluxul de
venituri, evocând gânduri despre creșterea și creșterea lor.

PAGODA (suspensie)
• P. - un pandantiv cu mai multe niveluri, care combină opțiunile pentru perii
(vezi. Pensule) și pensule-clopote (vezi. Pensule cu clopote).
• „Dispozitiv” P.: Deasupra unei bucle de fir roșu chinezesc, este suspendată o
monedă de noroc, sub care un „acoperiș” în formă de cort al unei structuri
complexe este așezat deasupra acestuia (sau sub el) o figurină a unui animal
sau zeitate; de marginile „acoperișului” atârnă cinci mănunchiuri de monede cu
ciucuri roșii; sub „acoperiș” se află un clopot mare, de pe limba căruia atârnă o
ciucură cu o monedă chineză.
• P. folosește pentru a corecta fluxurile de energie și a neutraliza energiile
negative, inclusiv cele generate de oameni, perturbând conștient sau
inconștient echilibrul energetic din casă. P. poate fi agățat oriunde, inclusiv în
baie, toaletă și în alte locuri din casă.
• Dacă P. este folosit mult timp, își pierde calitățile pozitive. Ar trebui să i se dea
o „odihnă”. Pentru a face acest lucru, P. ar trebui să fie înfășurat într-o cârpă
roșie și pus într-un loc întunecat pentru o vreme.
• Există multe opțiuni pentru P., de exemplu:
- P. „Leopardul cu o monedă de fericire” este folosit pentru a controla și elimina
energia negativă, protejează casa și economiile de furt;
- P. „Tărtăcuță-tărtăcuță” - pentru a restabili sănătatea și a atrage predictori;
- P. „Broască cu trei picioare” - pentru a atrage bogăția și prosperitatea în casă
sau magazin;
- P. „Hotei” - pentru a atrage fericirea, bogăția, bucuria și sentimentul de
sărbătoare în casă;
- P. „Fu” este conceput pentru a atrage orice fel de noroc la domiciliu, birou,
magazin;
- P. „Turnul Iluminismului” - ajută la învățare, este folosit acolo unde copiii își fac
temele.

PAGODA ILUMINĂRII
• P. promovează succesul academic, avansarea în carieră și răspândirea
faimei. Este foarte bine să plasați acest instrument la capul copilului. Un adult
poate pune P. pe un raft. Un om de știință îl poate așeza pe o bibliotecă.
• Cuprul P. va reflecta influența negativă a stelelor 2 negru și 5 galben.

PANNO
• Peretele P. este o pictură decorativă destinată umplerii permanente a
secțiunilor peretelui.
• P. chinezesc, care servește ca mici adăugiri la feng shui , descrie simboluri ale
bogăției, succesului și norocului: copaci de bani, zeități, crapi, un vultur care
zboară peste soare, o barcă cu pânze care poartă daruri bogate în casă, un
dragon, păun sau Phoenix, monede chinezești, rațe - mandarine, inscripții
ieroglifice binevoitoare etc. Culoarea roșie a panoului, decorată cu auriu, îi
îmbunătățește efectul.
• În funcție de conținutul simbolic, P. este plasat în zonele adecvate - sănătate,
avere, dragoste etc.

PEISAJE
• P. de conținut pozitiv - un simbol al norocului în viață.
PEACH (Tao)
• P. este unul dintre fructele fericirii, alături de portocală, rodie, curmale.
• În mitologia chineză, sunt cunoscute trei specii de P. - lintao („piersica
minunată”), pantao („piersică dătătoare de viață”) și xianipao („piersica
nemuririi”), coacând o dată la 300, 1000 sau chiar 3000 de ani.
• P. - un simbol al longevității, un atribut al zeului longevității Shousin și al zânei
nemuritoare Ma Gu.
• Imaginea P. este cea mai bine plasată în sectorul sănătății.

ROBINETUL (guntszi)
• P. - un simbol al vigilenței, curajului și forței; întruchiparea celor cinci virtuți -
demnitatea în război, nobilimea în timp de pace, curajul, fiabilitatea și
generozitatea.
• Imaginea unui P. roșu la domiciliu sau la locul de muncă este o protecție
eficientă împotriva incendiilor.
• Imaginea lui P. White alungă spiritele rele noaptea.
• Imaginea P. Auriu ajută la suprimarea desfrânării și licenței în viața
sexuală. Elementul trebuie instalat vizavi de ușa din față în cazul unui
comportament suspect al unui partener (încălcarea promisiunilor, subevaluare,
neconcordanțe în poveștile despre sine). Dacă se știe că un partener este
infidel, doi P. sunt așezați în colțurile din stânga și din dreapta garderobei sale.
• P., instalat pe desktopul de la birou, aduce armonie și creează cel mai bun
mediu de lucru, protejând împotriva invitației și invidiei de la colegi.
• P., situat în colțul de vest al unei camere sau birou, atrage dragostea
romantică și căsătoria. Simbolul este de două ori benefic pentru persoanele
născute în anul Cocosului.
PION (mu tribut)
• P. - una dintre cele cinci flori, simbolizând norocul și multe ocazii fericite
(împreună cu crizantema, lotus, magnolie și orhidee).
• P. - un simbol al bogăției și nobilimii, altfel prosperitate și onoruri.
• P. - un simbol al primăverii, al iubirii și al afecțiunii.
• P. stimulează pasiunea și dragostea trupească în dormitorul cuplurilor tinere.
• După nașterea copiilor, P. devin simboluri ale infidelității.

PI KAN
• PK - dragon, specie acvatică din Pi Yao.
• Funcțiile PK în raport cu „prințul anului” - Jupiter sunt aceleași cu cele ale lui
Pi Yao.

PI SI
• PS - dragon, varietate terestră de Pi Yao.
• PS arată ca un leu războinic, cu aripi, cu două coarne pe cap.
• Statuile lui P. S., precum și statuile de tianlu (vezi Tianlu ), au fost așezate în
fața mormintelor, indicând faptul că decedatul a avut putere și autoritate în
timpul vieții sale. Se credea că călărind pe P. S. putea ajunge în Rai.
• PS trebuie utilizat numai pentru a obține bogăție laterală (phyan tsai ), adică
venituri de stânga; de asemenea, PS este eficient în caz de schimbare
constantă a veniturilor.
• Pentru a obține bogăția corectă, ar trebui să utilizați PS numai împreună cu
Dragonul.
• PS trebuie așezat cu capul îndreptat spre ușă sau fereastră.
• Funcțiile PS în legătură cu „prințul anului” - Jupiter sunt aceleași cu cele ale lui
Pi Yao.

PI YAO
• P. Ya. Este al nouălea fiu al Dragonului Ceresc, are nume diferite în funcție de
locul în care trăiește: Pi Yao trăiește în cer, Pi Xi pe pământ și Pi Kan în
mare. Toate au aceleași proprietăți.
• P. Ya. În funcțiile sale este similar cu câinii fu , dar diferă de aceștia ca
aspect. Are un corn mic, capul unui câine leu, aripi mici, labe puternice cu
gheare (uneori copite) și o coadă proeminentă. El este adesea descris așezat
pe monede chinezești ca un protector al bogăției.
• P. Ya. Sunt instalate întotdeauna în perechi, absorb sha-chi generat de
cimitire, colțurile clădirilor, turnuri ascuțite etc.; pentru a face acest lucru,
acestea trebuie așezate în direcția ușii din față, pe pervazul ferestrei cu vedere
nefavorabilă sau în centrul camerei, dar nu în dormitor, baie sau toaletă.
• P. Ya. Se opune „prințului anului” - Jupiter și protejează oamenii de influența
sa excesivă. În fiecare an, cifrele ar trebui să fie desfășurate pentru a urmări
mișcarea planetei.
• P. Ya. Ajută la supraviețuirea unei perioade de eșec la scurt timp după
renovare cu reconstrucția casei sau după mutarea într-o casă nouă.
• P. Ya. Ar trebui să fie situat sub nivelul ochilor capului familiei și, de
asemenea, nu în dormitor.
• Dacă de multe ori trebuie să părăsiți casa nesupravegheată, mai ales pentru o
lungă perioadă de timp, ar trebui să plasați P. Ya. Lângă ușa din față sau pe
hol.

Macara de ridicat
• Doi P. to. Simbolizează o căsătorie lungă, ca ridicători de viață.

UN PISTOL
• P. decorativ - un mijloc pentru reflectarea sha-chiului generat de colțurile
clădirilor învecinate, este instalat pe fereastră în direcția obiectului nefavorabil.
R
PLANTE
• Camera R. servește la îmbunătățirea circulației qi în camere.
• R. produc qi de cea mai înaltă calitate dacă sunt situate în colțul de est și sud-
est al casei.

PLANTE ARTIFICIALE
• R. și. înzestrate cu aceleași funcții ca și omologii lor vii.

PEȘTE (pește)
• R.  - yu - a fost întotdeauna privit ca un simbol al abundenței, deoarece
cuvântul chinezesc yu înseamnă „mult” sau „abundență”.
• Imaginea unui R. auriu simbolizează „aurul din abundență”.
• R. în tipar este un simbol al norocului, al bogăției, al unei căni pline în casă.

PEȘTE (pește)
• O pereche de R. sau semnul unui pește dublu simbolizează armonia fizică și
o viață de familie fericită.
• Purtarea imaginii unei perechi de R. sub formă de bijuterii sau un lanț cheie
protejează atât adulții, cât și copiii de probleme și accidente.
• Adesea există imagini cu R. care se zbate în apă printre lotuși. O pictură cu o
imagine similară înseamnă o dorință de prosperitate și armonie între bărbați și
femei. În același timp, imaginea peștilor negri simbolizează protecția împotriva
nenorocirilor, iar imaginea peștilor roșii înseamnă o dorință de avere.

PESTE LIVE
• Peștele servește pentru a spori circulația qi în incintă.
• Pentru a atrage noroc și prosperitate, se recomandă instalarea unui acvariu
mic cu opt pești aurii și unul negru în colțul de sud-est al apartamentului.
DIN
SANDO
• S. - imaginea a trei fructe: lămâie de palmier ( foshow - mâna lui Buddha),
piersică și rodie.
• S. - o dorință de fericire, longevitate și posteritate.
ILUMINAT
• S. strălucitoare, dar nu orbitoare, servesc în principal pentru a risipi întunericul
(acumularea de sy-chi).

LUMANARI
• S. colorat - simboluri ale Elementelor, corelate cu zonele pakua; sunt utilizate
pentru activarea și suprimarea elementelor anumitor zone.

PORCII
• Cuplul S. - un simbol al fericirii și prosperității gospodăriei și afacerilor.
• Se recomandă instalarea perechii S. lângă intrarea principală sau în
zona sheng-chi personală .

PORC
• S. - un simbol al abundenței copiilor, precum și a bunăstării copiilor și a
mamelor acestora.
• S. - un simbol al onestității, toleranței, inițiativei, diligenței și talentului pentru
învățare.
• Plasați S. - în camera copiilor.

LEGĂTURA DE OPTE MONEDE

• Amuletă tradițională chineză de opt monede legate într-un mod special într-un
cerc cu un nod de noroc și ciucuri roșii. Numărul 8 aduce noroc în generația a
opta, care a început în 2004 și va dura până în 2024.
• O astfel de amuletă poate fi depozitată acasă, într-un seif, pe un desktop,
transportat cu dvs., pus într-un portofel sau atașat la o geantă sau valiză în timp
ce călătoriți.
SEZHI
• S. - un berbec ceresc, un animal mitic capabil să distingă adevărul de
minciună, bine de rău.
• SUA. un trunchi masiv, copite despicate, o coamă lungă și un cap de câine.
• S. - simbol al dreptății, imaginile sale erau împodobite cu însemne pe hainele
cenzorului.
• Pe broderii S. era înfățișat atât ca un leu cât și ca un câine, dar cu un corn
mare.
• Purtarea unei figurine C oferă protecție împotriva nedreptății și a acuzațiilor
false.

SIVANMU
• S. - Doamna Occidentului - o zeitate feminină, deținătoarea poției și a
piersicilor nemuririi, regina tuturor cerescelor și a tuturor ființelor feminine.
• În tablouri, S. este înconjurat de fecioare cerești, posedând diverse
perfecțiuni, invocând diferite tipuri de noroc și fericire.
• Se crede că cel care poartă figurina S. găsește fericirea în dragoste, sănătate
și bunăstare.

LILIAC
• S. - un simbol al parfumului.

PRUNĂ (indiferent dacă)
• S. este un copac al longevității alături de bambus, pin și pere.
• S. - alături de bujor, lotus și crizantemă simbolizează cele patru anotimpuri (S.
corespunde iernii).
• S. - un simbol al longevității; se crede că Lao Tzu s-a născut sub un prun.
Lingou
• S. sau bijuterie de aur - jin yuan bao (adică imitație de bare de aur și argint de
culoare aurie) - un simbol al generării și creșterii bogăției. Se consideră cu
succes aranjarea aurului decorativ S. în casă și birou.
• Variante de plasare С.:
- un S. poate fi plasat în colțul bogăției, situat oblic de la intrarea principală în
incintă, pentru a atrage avere în casă;
- o pereche de aur S. este plasată pe cea mai mare fereastră din cameră sau
pe pervazul acesteia, una în colțul stâng și unul dreapta, pentru a atrage
bogăția din spațiul exterior; se crede că cu cât fereastra este mai mare, cu atât
vor fi atrase mai multe bogății.

ELEFANT
• Cuvintele." în chineză sună ca xiang , care este omonim cu primul ministru.
• S. este unul dintre cele patru animale venerate în China veche împreună cu
tigrul, leopardul și leul.
• S. - un simbol al puterii, energiei și înțelepciunii, discreției, stabilității.
• S. oferă ajutor invizibil în situații neașteptate și confuze.
• Prezența simbolică a S. în casă atrage norocul de a veni speranțe adevărate.
• Dacă într-o casă, într-o zonă de bogăție, puneți un bronz S., va atrage bogății
la fel de mari și mici, va crea o atmosferă de fericire și bunătate.
• S. - un simbol al fericirii la copii; imaginile copiilor care stau la nord sunt
considerate a fi personificarea fericirii.
• Pentru cei care doresc cu adevărat să aibă un copil, este recomandat să
puneți o pereche de C. în dormitor cu un portbagaj coborât.

CÂINE
• S. - un simbol al devotamentului și loialității.
• S. - un simbol al protecției fiabile.
• Figura S. plasată lângă intrare protejează casa și familia de spiritele rele.
CÂINE CU SIMBOLURILE DE NOROC, BUNĂSTARE ȘI PROTECȚIE
• Young S. (catelus) - un simbol al reînnoirii, energiei, creșterii și bucuriei.
• În timpul nostru, ca urmare a combinării ideii unui tânăr S. simbolic cu alte
simboluri, au apărut o serie de noi forme de amulete:
- S. cu baghetă zhu-i - o amuletă de noroc în carieră și afaceri;
- S. cu o monedă de fericire, pe care este scris în chineză "Xiao Chai Jing
Bao!" - „Realizarea prosperității și bunăstării” - o amuletă de prosperitate,
prosperitate și bogăție;
- S. cu o oală de monede - o amuletă de îmbogățire și bogăție;
- S. cu un lingou de aur - o amuletă de abundență și prosperitate;
- S. cu bagua - o amuletă de protecție împotriva diferitelor manifestări negative
ale șahului și pentru armonizarea spațiului;
- S. cu dovleac hulu este o amuletă de viață, sănătate și longevitate.
• Este bine să păstrați figurina S. pe desktopul din birou. Ea aduce dublu noroc
persoanelor născute în anul Câinelui.

BUFNIŢĂ
• S. - un simbol al reputației, înțelepciunii, bunului nume. PINE (" soare " )
• C împreună cu bambusul și pruna Meihua i-a numit pe „cei trei prieteni ai
frigului de iarnă” - un simbol al rezistenței la problemele vieții.
• S. - un copac de longevitate alături de bambus, prună și pere.
• S. în tipar este un simbol al vieții lungi.

PIN ȘI PIATRA
• „DE LA. și piatra longevității "- o imagine care descrie un loc de putere și
pelerinaj al sfinților - o piatră sacră antică cu hierogliful spectacolului - "
longevitate "sub un pin vechi de secole.
• Simboluri ale picturii „S. iar piatra longevității ”înzestrează cu sănătate, viață
lungă și fericire.
PIN
• S. - un simbol al longevității, stabilității și auto-disciplinei.

XUANPAN
• S. - varietatea chineză a șapte puncte a abacului - tabloul de numărare,
utilizat pentru calculele aritmetice în tranzacțiile comerciale zilnice și în comerț.
• S. - un simbol al bogăției și prosperității.
• Pentru a atrage noroc și bogăție, se recomandă păstrarea S. în zona sheng-
qi a dormitorului sau în portofel.

SUN WUKON
• S. U. legendarul rege al maimuțelor. Datorită ingeniozității sale, este venerat
ca un zeu capabil să rezolve orice probleme și dificultăți. S.U. este deosebit de
populară printre oamenii de afaceri, jucătorii de pariuri, brokerii de bursă și
comercianții de diverse bunuri.
• S.U. în anul Maimuței aduce noroc acasă și familiei, limitând influențele
negative ale sha chi. Aduce dublu noroc persoanelor născute în anul Maimuței.
T
TAIJITU
• T. (Taiji - „Marele început”, „Marea limită” și tu - „cerc”) este o reprezentare
grafică a procesului cosmogonic de împărțire a „marii unități - Tai-i” în două
principii (yin-yang).
• T. - un simbol al zeității cerești abstracte supreme Tai-i, care conduce toate
lucrurile.
• T. este o componentă obișnuită a diverselor amulete, adesea descrisă cu opt
trigrame (pakua).

TIGRE (Lao-hu)
• T. - un simbol al puterii și energiei; unul dintre cele patru animale venerate în
China veche pentru aceste calități (alte trei: elefant, leopard, leu).
• T. - un simbol al curajului și vitejiei.
• T. în tipare - un simbol al rezistenței, energiei.
• T. oferă succes în afaceri și noi eforturi.

TRIDENT (chi)
• T. este un omonim al cuvântului „grad” (om de știință), precum și al cuvântului
„vacanță”.

TREI GENERALI
• T. g. - Guan Gong, Li Bei și Zhang Fei, trei războinici zeificați, glorificați în
toată China în timpul celor trei regate. Ele sunt întruchiparea tuturor virtuților,
prin urmare, patronează toți oamenii și multe profesii.
• Dacă executivii și oamenii de afaceri pun figurine T.G. în spatele locurilor de
muncă, nu le va fi refuzat niciodată sprijinul de către oameni puternici. Rareori
vor fi scoși din posturi - simboluri ale puterii și puterii.
• Imagini cu T. g. Sunt folosite pentru a proteja casa de spiritele rele și de
persoanele cu intenții rele. Cu cât este mai severă expresia fețelor generalilor,
cu atât sunt mai puternici.
• T. g. Ar trebui să se uite la ușa din față ca și cum ar fi urmărit pe toată lumea
care intră și iese din casă.

TREI STELE
• T. z. din. - Fuxin (Fook), Lusin (Bow) și Shousin (Sau) - se numesc Sanfu -
Trei fericiri sau Sanxing - Trei stele.
• Fusin - Domnul Cerului sau Tien-huan-da-di - Marele domn regal al Cerului -
Steaua Polară. Lusin - Steaua fericirii, constanței și prosperității -
Spica. Shousin, sau Nanji laoren, este bătrânul polului sud, steaua longevității
și a prosperității este Canopus.
• T. z. din. - un simbol al celor mai importante trei tipuri de noroc în familie.
• Fusin - zeitatea fericirii, simbolizează marele noroc care aduce bani, adică
prosperitate și bunăstare materială. În mâna lui este o „baghetă magică”
chineză - bagheta lui rui-i.
• Lusin este o zeitate a prosperității, abundenței, un simbol al moștenitorilor
demni și al procreației. El este adesea descris cu un copil în brațe sau
înconjurat de copii. Această zeitate simbolizează autoritatea familiei, apoi este
înfățișat ținând un sceptru și un sul - simboluri ale puterii și puterii.
• Shousin este responsabil pentru fericire și sănătate, patronează bolnavii și
vindecătorii. Înfățișat ca un bătrân cu părul gri, cu capul mare. În mâinile sale
este o piersică a nemuririi și un toiag cioplit dintr-o rădăcină de copac, de care
este legat un dovleac de tărtăcuță cu apă limpede.
• T. z. din. sunt întotdeauna instalate una lângă cealaltă, dar Fuxin stă
întotdeauna în centru. Opțiuni de cazare acasă sau la birou:
- pe hol T. z. din. ar trebui să privească spre ușa din față;
- în sala de mese T. z. din. se recomandă să puneți o masă înaltă vizavi de
intrare, apoi vor crea qi favorabil pentru bunăstarea casei;
- poți pune T. z. din. în centrul unei case sau într-o zonă bogată;
- plasează favorabil T. z. din. în sufragerie, unde se adună adesea toți membrii
familiei;
- în biroul T. z. din. pot fi puse în spatele tău, atunci ele îți vor oferi sprijin pentru
viață și bunăstare.

PUMPKIN-GORLYANKA {hula)
• Fructul uscat al T. g. (Lagenaria siceraria) este cel mai des folosit ca vas. Ei
spun că călugării taoisti adună întreaga lume în ea și de acolo trag energia
necesară sănătății și prosperității.
• Fructul lui T., asemănător cu numărul volumetric 8 în formă, a fost reprezentat
de taoiști ca o combinație a celor două principii ale yin și yang. Forma de
dovleac curbilinie, în formă de S, seamănă cu linia care împarte yin yang
în diagrama Taiji.
• Se crede că forma T. contribuie la acumularea vitalității, nepermițându-le să se
usuce; de aceea T. g. este un simbol al vieții, sănătății și longevității.
• Este obișnuit să spânzurați T. g. Lângă ușa din față sau deasupra patului
pentru a evita atacul spiritelor de boală și pentru a îmbunătăți starea de
sănătate.
• Dacă există un pacient în casă care nu-și revine mult timp, este recomandat
să atârnați trei tărtăcuțe-tărtăcuțe din lemn în zonele corespunzătoare
Doctorului Ceresc ( Tien Yi ), Extinderea Vieții (Nian Yang) și Generarea Qi
(Sheng Qi). Dacă boala este gravă, atunci trei dovleci trebuie așezați la cap.
• Puterea de influență a T. g. Crește dacă este marcată cu hieroglife
binevoitoare și alte imagini simbolice.

COPRE DE DOVLEAC-GORLYANKA
• Fabricat din cupru, acoperit cu hieroglife T. g. Este capabil să transforme
boala - purtând sha-chi de stele 2 negru (Pământ) și 5 galben (Pământ).
• Există patru motive pentru care se întâmplă acest lucru:
- un dovleac metalic aparține unui element metalic, iar Metalul poate slăbi
Pământul;
- corpul dovleacului este format din două forme sferice care aparțin
Metalului; prin urmare materialul și forma dovleacului au puterea de a slăbi
Pământul;
- forma unui dovleac este ca o capcană de pește cu gura și gâtul îngust și
corpul rotund; când sha chi-ul este prins, îi este greu să scape.
• Action Cabal crește dacă se aplică simboluri pe Bagua sau alte simboluri de
bun augur.
• În China, se recomandă creșterea puterii lui T. pentru a-l duce la un templu
taoist și a-l consacra la ceremonia Kai Guang - Revelația Luminii.

BRONZ DE CEAI-CEAI
• Un T., suspendat la capul patului, va spori sentimentele soților.
• T. g. Armonizează relațiile dintre copii și adulți.
• T. g. Este capabil să îndepărteze acțiunea sha-chi și să evite problemele,
inclusiv cele asociate bolilor.

DOVLECA ȘI OPTE NEMURITOARE

• Bronz T. g. Înfățișarea celor opt înțelepți nemuritori, datorită combinației de
simboluri, este un puternic generator de qi dătător de viață .
TIAN WAN
• T. v. sau Sy da tian wan - Patru mari regi cerești, din Skt. Chaturmaharaja, cei
patru gardieni cerești, care păzesc porțile cerești situate pe cele patru puncte
cardinale:
- Moli Qing sau Chigo Tian - Skt. Dhritarashtra - Susținătorul țării - gardianul din
Est - deține o sabie magică;
- Moli Hong sau Zengchang Tian - Skt. Virudhaka - Creșterea în creștere -
gardianul sudului - deține o umbrelă magică;
- Moli Hai sau Guanmu Tien - Skt. Virupaksha - Bulging Eyes - Guardian of the
West - ține în mâini o lăută magică cu patru coarde:
- Moli Shaw sau Doven Tian - Skt. Vaishramana sau Dhananda - The Many-
Hearing - Guardian of the North - deține o perlă magică într-o mână și un șarpe
sau un șobolan alb (mangustă) în cealaltă.
• În picturile lui T. v. înfățișat ca patru războinici cu aspect înfricoșător în armură
completă pentru a speria forțele necurate și ființele inferioare care încearcă să
intre în cer.
• Imaginile TV sunt plasate în perechi pe porțile templelor budiste; nu permit ca
agresivitatea și certurile să intre în templu.
• În cameră, patru figurine TV ar trebui plasate în direcția nord, est, sud și vest
pentru a fi protejate de toate influențele negative.

TYANLU
• T. - Animale mitice chinezești care aduc noroc și alungă spiritele rele; se
credea că călare pe ele putea ajunge în Rai.
• T. arată ca un leu cu aripi, cu un corn pe cap.
• T. seamănă cu Pi Xi, dar are două coarne pe cap.
• Statuile lui T. au fost plasate în fața mormintelor, indicând faptul că decedatul
a avut putere și autoritate în timpul vieții sale.
• Ca simbol al puterii, T. a fost plasat pe îmbrăcăminte, pe stindardele armatei,
pe mânerele sigiliilor sau pe clopote.
 Avea

PUPĂZĂ
• Numele chinezesc U. - arată dă u - omonimul cuvântului arată - „longevitate”.
• U. - un simbol al longevității. RAȚĂ
• U. - un simbol al fericirii conjugale.

Rațe mandarine ( yuan )
• Um - rațe inseparabile portocalii - un simbol al iubirii și al fericirii
conjugale; aduce familiei bunăstare, prosperitate și noroc.
• U. m. Sunt întotdeauna așezate în perechi, ceea ce simbolizează loialitatea,
deoarece o rață este un simbol al singurătății, iar trei rațe este un simbol al
adulterului.
• Este mai bine dacă rațele sunt jasp, ceramice sau cristal (dar nu din
lemn); acestea ar trebui așezate în dormitor.
F
FLUTURI
• La fel ca tuburile goale ale zgomotelor de vânt, F. reglează qi și aduce fericire
și noroc în casă, creând un sentiment de mulțumire și bunăstare.
• F. este utilizat în următoarele situații:
- dacă este necesar, adăugați qi la locul în care persoana doarme sau lucrează,
F. este atârnat în perechi pe perete la capul patului sau în spatele persoanei
care lucrează, la un unghi de 45 °, îndreptat în sus cu muștiucurile, la o distanță
una de cealaltă egală cu lungimea flautului;
- pentru a-l proteja de grinzile dărâmate și de pasajele arcuite alternante, F.
este agățat într-o pereche în spatele grinzii cu muștiucurile în jos, la un unghi
de 45 °;
- dacă este necesar, direcționați qi către o cameră (mansardă, subsol, cameră
după colțul coridorului) F. este atârnat lângă scări în direcția corespunzătoare.

FELINAR
• Roșu chinezesc F. (decorat diferit) este folosit pentru a atrage qi de bun
augur , noroc și bogăție. În mod tradițional, acestea sunt agățate la intrarea în
incintă.

LANTERN (felinare)
• F. ajuta la compensarea formei nereușite a site-ului.
• F., instalat pe ambele părți ale ușii din față, acționează ca gardieni la intrare.
• F. deasupra ușii principale de intrare în casă echilibrează qi - ul întregii case.

FANTANA
• F. - un simbol al bogăției și abundenței.
• Acasă (interior) F. este adecvat să se instaleze în colțurile de nord, est și sud-
est ale casei pentru a câștiga bogăție.
• Trebuie avut în vedere faptul că F. interioară ar trebui să fie mică, deoarece
excesul de apă, chiar și la locul potrivit, se îneacă și ia norocul monetar și
bunăstarea financiară, implică bârfe, dispute și probleme cu legea.

FENGHUANG (Phoenix)
• F. este o pasăre mitică care întruchipează cinci calități umane: demnitate,
obligație, comportament corect, umanitate și fiabilitate.
• F. - un simbol al armoniei, armoniei, prosperității și sacrificiului de sine.
• F. în tipare - un simbol al harului și înțelepciunii.
• Imaginea lui F. aduce noroc, pace și armonie casei.
• Femeile care doresc recunoaștere și faimă ar trebui, de asemenea, să-l
plaseze pe F. în sectorul sheng-chi.
X
CHIMERS
• X. - un simbol al protecției împotriva răului.

HOTEY
• X. - Pungă de pânză - în mitologia budistă chineză, zeitatea bucuriei,
distracției, prosperității și mulțumirii. Se crede că el predetermină destinele
umane și ajută la realizarea dorințelor prețuite.
• X. numit altfel Budai Hashan - „călugăr cu sac” sau Da dongzi Mile - „Maitreya
cu burtă grasă”, întruchiparea pământească a Maitreya (viitorul
Buddha). Înfățișat ca un om vesel și gras, cu burta goală.
• Europenii îl numesc pe Dumnezeu Râzând Buddha.
• Statueta unui X așezat este o amuletă feminină, iar un zeu dansant sau în
picioare este un bărbat.
• X. - un simbol al prosperității care vine din Rai.
• X. este descris în diferite moduri: așezat pe lingouri de aur, stând cu un lingou
de aur, ținând monede de aur, un toiag, o perlă, călare pe un tigru sau cal,
conducând un cal de donație, purtând un sac de bani, înconjurat de copii (cel
puțin cinci) ...
• X. trebuie să fie instalat într-o poziție proeminentă pe un pod, astfel încât să
privească în jos spre oameni. Apoi aduce bucurie neașteptată, bunătate,
blândețe, noroc și o mulțime de bun qi în casă .
• Așezarea lui X. pe podea, în bucătărie, în baie sau în dormitor va duce la
probleme de sănătate, sărăcire sau epuizare a bogăției.
• Statueta X. este de obicei plasată la ușa din față pe hol, apoi va aduce onoare
și respect.
• Dacă X. deține aur și monede, ar trebui să fie pus în sectorul bogăției, dacă
bambus - în sectorul sănătății.
• Există o credință: dacă freci cifra X. pe stomac de trei sute de ori, gândindu-te
la ceva bun, atunci planul tău se va împlini cu siguranță.

HOTEI ÎNconjurat de copii

• X. înconjurat de copii fericiți - gardian al copiilor, amuletă pentru nou-născuți.
• Figurina X poate fi plasată în camera copiilor, unde se spune că zeul se
îngrijește de copii.
• Cuplurile care doresc să aibă copii pot instala X. în dormitor.
CHRYSANTHEMA (ju)
• X. este una dintre florile care simbolizează norocul și multe ocazii fericite,
alături de bujor, lotus, magnolie și orhidee.
• X. este una dintre „cele patru plante nobile”, alături de bambus, orhidee și
prune meihua .
• X. - un simbol al fericirii, al râsului, al vieții ușoare și confortabile.
• X. - un simbol al toamnei.

CRISTAL
• X. - un fel de sticlă care conține o cantitate semnificativă de oxid de plumb,
care dă produselor „joc de culoare” și „foc”; numele X. este dat prin analogie cu
cristalul de rocă.
• X. este un substitut pentru cristalele de cuarț naturale (cristalul de rocă).
• Articolele din X. activează qi și îi îmbunătățesc circulația în casă.
• Cele mai bune locuri pentru plasarea obiectelor de la X. în casă sunt partea
de sud-vest, nord-est și partea centrală.

Lustre de cristal
• X. l., Compus din mai multe cristale, suspendate de tavan în centrul întregii
case sau dintr-o cameră separată, armonizează qi și promovează răspândirea
acestuia.

CUB DE CRISTAL
• X. к. - un simbol al vieții durabile.

OBIECTE DE CRISTAL
• X. p. Promovați concentrarea atenției și stimularea activității intelectuale și
creative. Pentru a face acest lucru, X. p. Sunt plasate în studiu în acele locuri
care cad adesea pe ochi.
• Puteți plasa X. p. În cele patru colțuri ale sufrageriei. În acest caz,
sensibilitatea la mediu și înțelegerea oamenilor vor crește.
GLOBĂ DE CRISTAL
• X., instalat în camera copiilor, crește succesul educațional, întărește intuiția
copiilor.
• Un mic X. poate fi setat pentru a îmbunătăți realizările educaționale pe biroul
elevului.
• X. este recomandat să păstreze pe desktop profesorii, profesorii, autorii care
scriu pe teme științifice; succesele sunt dublate dacă masa se află în bibliotecă.

MINGI CU CRISTAL LIMITAT (picături, ovale, inimi etc.)

• Facetat X. sh. (picături, ovale, inimi etc.) împrăștie fluxul qi negativ .
• X. sh. atârnă bine de tavan în locurile în care trei uși formează un rând
comun.
• Dacă în dormitor de la fereastră la ușă există un flux drept de qi
care traversează patul, X. w. pentru a-l risipi, sunt atârnați pe un cadru de
fereastră
• Dacă colțul clădirii vecine este îndreptat spre casă, X. w. suspendat în mijlocul
părții superioare a deschiderii ferestrei. Pe vreme însorită, marginile mingii
refractează lumina soarelui și umple camera cu energie și lumină de toate
culorile curcubeului.
• Într-un apartament în care ușa toaletei sau a băii este vizavi de ușa din față,
este util să atârnați X. w. în fața ușii toaletei.
• X. sh., Suspendate pe un fir roșu în colțurile întunecate, funcționează foarte
bine, disipează qi stagnant ; dacă atârnați mai multe dintre aceste bile în casă,
va preveni stagnarea energiei.
• X. sh. poate fi folosit și pentru a reflecta și dispersa sha chi-ul format în
interiorul casei de colțurile ascuțite ale pereților.
• X. sh. atârnați întotdeauna de un șnur sau fir roșu, deoarece acest lucru
simbolizează norocul. Diametrul mingii folosite depinde de mărimea
camerei. Cu cât spațiul este mai mare, cu atât este mai mare mingea.
CRISTAL PHOENIX
• X. f. servește pentru a atrage norocul asociat cu oportunitatea; se recomandă
instalarea acestuia în colțul sudic al casei.

BALĂ DE CRISTAL BUN

• X. sh. - un remediu clasic împotriva qi negativ ; regulator ideal al fluxului qi.
• X. sh. îmbunătățește concentrația de energie și ajută la conversațiile de
afaceri.
• X. sh. promovează un flux lin de viață, eliminând complicațiile și furia.
• X. sh. - activator al zonei de sănătate.

Persimmon ( shiji)
• X. este unul dintre fructele fericirii, alături de piersică, portocală și rodie.
• X. - un simbol al bucuriei.
C
TSAI SHEN
• Ts. Sh. - „zeul (zeii) bogăției” - erau împărțiți în civil și militar. Cel mai faimos
civil Ts. Sh. - legendarul erou Bi-gan (vezi) și militarul Ts. Sh. comandant al
secolului III. n. e. Guan Yu (vezi Guan-di). În picturile populare, ambele Ts. Sh.
Erau de obicei descrise simultan. (una în ținuta unui comandant de sus, alta în
ținuta unui demnitar de dedesubt) sau o întâlnire cu civilii Ts. ca proprietar al
casei militare Ts. sh. Această imagine simboliza dubla bogăție.
• Pentru suita Ts. Sh. aparțin și zeului monedelor Liu Hai și omologii nemuritori
ai lui He-He. În picturile populare ale lui Ts. Sh. deseori descrisă împreună cu
soția sa Tsai-mu - „mama bogăției”.
• Atributele permanente ale Ts. Sh., Un set din care a fost descris în picturile
populare: un dragon format din monede ( qian-lun), sau un dragon care aruncă
bani, un cal care aduce comori ( baoma), o vază cu bijuterii
acumulate (jubaopen), lingouri de argint (yuanbao), în formă de pantof, un
copac pe care cresc monede (yaoqianshu), ramuri de corali, perle etc.
• Imaginea lui Ts. Sh. pune în birou pe desktop, acasă în sectorul de avere sau
în birou în spatele managerului.

TSAI SHEN EX
• Ts. Sh. E. - zeul civil al bogăției; un alt nume pentru zeu este Zhao Gongming
sau Xuantan Zhao-yuanpuai („comandantul-șef al Zhao al Terasei Întunecate”).
• Ts. Sh. Ye. A fost portretizat ca un om teribil cu fața neagră, cu părul și barba
care iese în spatele urechilor, cu o bian (o armă de tip bici asemănătoare unei
sabii subțiri, asemănătoare cu un băț de bambus) în mână, călărind un dragon
sau un tigru negru sau în spatele lui o masă lungă de sacrificiu, pe care sunt
lingouri de argint și un arzător de tămâie.
• Se crede că imaginea lui Ts. Sh. Ye. Stimulează afacerile și comerțul, oferă
avantaje în afaceri și protecție față de concurenți.
• Ts. Sh. E. sunt instalate în birou pe desktop.

TSAI SHEN POH

• Ch. Sh. P. - zeița bogăției, cunoscută sub numele de Regina Jucătorilor.
• Regina Jucătorilor este un simbol al norocului pentru banii laterali câștigați
prin speculații.
• Imaginea zeiței din casă aduce noroc jucătorilor.
• Regina Jucătorilor trebuie să fie afișată în sectorul de avere din camera de zi.

STÂRC
• Ts. - un simbol al longevității și fidelității.

FLORI (model)
• Ts. În model este un simbol al prosperității.
CICADA (qingfu)
• Ts. Este o insectă al cărei cântat s-a bucurat de chinezi, precum și cântatul
păsărilor.
• În mod tradițional, ceramica era fabricată din jad, care simbolizează
diversitatea și infinitul.
• Ts. Își petrece primii patru ani din viață sub pământ, apoi iese și devine o
insectă adultă; această ieșire la suprafață, parcă dintr-un mormânt, a fost
observată de vechii chinezi, care au văzut în C. un simbol al nemuririi și al
învierii.
• Ts. Simbolizează, de asemenea, fericirea și tinerețea eternă, deoarece este
singura insectă care a trăit de mai bine de șaptesprezece ani.
• Ts. Este folosit pentru a opri scurgerea norocului, pentru a restitui fericirea
pierdută, ideile, vioiciunea gândirii.
• Ts. Poate fi transportat cu tine sau ținut în casă în zona de sănătate.

CICADA LA CAL
• Figurină de bronz a unui cal înșezat cu o cicală așezată pe crestă.
• Ts. - un simbol al fericirii și al tinereții veșnice, deoarece trăiește mai mult
decât orice altă insectă; L. - un simbol al vitezei și perseverenței.
• Împreună, aceste simboluri de bun augur formează o amuletă care aduce
sănătate îmbunătățită, longevitate, recuperare rapidă.
• În casă, figurina C. pe L. poate fi instalată în sectorul sănătății.

QILIN
• Ts. - cel mai important dintre 360 de animale care trăiesc pe uscat; una dintre
cele patru creaturi nobile înzestrate cu suflet, alături de balaur, fenix și broască
țestoasă (în loc de tigru).
• Calul dragonului, sau Unicornul chinezesc - qi și lin O qi - mascul, lin
- femelă), care a apărut din apele râului Galben către legendarul domnitor
șaman Fu Xi (2953-2838 î.Hr.), avea un grup de pete pe spate, interpretat ca
He tu - „planul din râul Galben”, care a devenit prototipul primordialului Bagua.
• Ts. Este înfățișat cu coarne, piele verde-albastră solzoasă, un corp cu copitele
unui cal sau cerb, cap de dragon și coadă de urs; trăiește cel puțin 2000 de ani.
• Ts. - un simbol al longevității și bunăstării.
• În Feng Shui, Ts. Simbolizează viața lungă, sărbătoarea, splendoarea,
bucuria, descendenții celebri și înțelepciunea.
• Funcția principală a Ts. Este de a atrage bogăția, de a întări puterea și de a
transforma influențele sha-chi.
• Ts. Sunt întotdeauna instalate în perechi, îndreptați-vă spre ieșirea din
cameră. Cu toate acestea, C. sunt ființe blânde și sensibile, nu pot fi utilizate
constant; din când în când, imaginile cu Ts. trebuie eliminate pentru „odihnă”.
• O pereche de C. este plasată pe pervazul ferestrei în direcția obiectelor
negative: conducte din fabrică, colțuri ale clădirilor, cimitire sau goluri înguste
între case, al căror efect neutralizează.
• Ts. În picioare (așezat) pe monedele de aur aduc bogăție, prosperitate,
succes, longevitate și descendenți ilustri. Sunt deosebit de bune pentru militari.
• Se recomandă utilizarea figurinelor C. pentru femeile care doresc să aibă
copii.
• Imaginea lui Ts. Cu un copil pe spate este o dorință a posterității, fii nobili și
bogați.
• Ts. În tipar este un simbol al puterii și al înaltului birou.

QIN GAO
• Ts. G. - Sfântul taoist, care posedă secretul longevității, este înfățișat călare
pe un crap.
• Ts. G. - un simbol al înțelepciunii, realizărilor spirituale și îmblânzirea
elementelor.
• Imaginea lui Ts. G., plasată într-unul dintre locurile de bun augur ale casei, va
aduce noroc, prosperitate și longevitate.

CITRON (foshow)
• Fruit Ts., Numită mâna lui Buddha, seamănă în forma sa cu o mână cu un
deget mic îndreptat în sus.
• Imaginile lui C. simbolizează fericirea, longevitatea și descendenții.
H
CEAS
• Unul dintre cei mai puternici armonizatori dinamici Qi sunt Ch. Dacă sunt
atârnați într-un loc vizibil astfel încât să atragă privirea, atunci cerc cu cerc
ceasul va măsura fazele ciclului, arătând dezvoltarea corectă a acestuia. Este
deosebit de bun dacă pe cadran sunt indicate figuri ale animalelor
zodiacale. Ordinea și mișcarea ciclică a energiei sperie spiritele rele, a căror
natură este haotică și imprevizibilă.
• Simboluri ale ceasurilor:
- 12.00 (00.00): direcție - nord; sezonul anului - mijlocul iernii; semn zodiacal
- Șobolan;
- 1.00: direcție - nord-nord-est; sezonul anului - Sfârșitul iernii; semn zodiacal
- Bou;
- 2.00: direcție - est-nord-est; sezonul anului - începutul primăverii; semn
zodiacal - Tigru;
- 3.00: direcție - est; sezonul anului - mijlocul primăverii; semn zodiacal - Iepure;
- 4.00: direcție - est-sud-est; sezonul anului - Sfârșitul primăverii; semn zodiacal
- Dragon;
- 5.00: direcție - sud-sud-est; sezonul anului - începutul verii; semn zodiacal
- Șarpe;
- 6.00: direcție - sud; sezonul anului - Midsummer; semn zodiacal - Cal;
- 7.00: direcție - sud-sud-vest; sezonul anului - Sfârșitul verii; semn zodiacal
- Ovine;
- 8.00: direcție - vest-sud-vest; sezonul anului - începutul toamnei; semn
zodiacal - Maimuta;
- 9.00: direcție - vest; sezonul anului - mijlocul toamnei; semn zodiacal - Cocos;
- 10.00: direcție - vest-nord-vest; sezonul anului - Sfârșitul toamnei; semn
zodiacal - Caine;
- 11.00: direcție - nord-nord-vest; sezonul anului - Începutul iernii; semn
zodiacal - Porc.
JUNG KUI
• Ch. K. este conducătorul demonilor din mitologia chineză.
• Ch. K. este un îmblânzitor și o furtună de spirite rătăcitoare, un protector al
oamenilor de tot felul de necazuri și nenorociri; este înfățișat cu sabia magică a
stelelor Carul Mare, însoțit de un liliac care aduce fericire.
• CK este descris ca fiind urât, cu fața neagră, adesea înconjurat de sticle de
vin, deoarece a fost în permanență beat în timpul vieții sale.
• În mod tradițional, desenele lui Ch. K., care prind demoni, sunt atârnate pe
ușa din față din exterior și din interior, ca un talisman împotriva forțelor și bolilor
întunecate.

CHEN LOBAN
• Ch. L. - custode (proprietar) al banilor; este întotdeauna plasat acolo unde se
păstrează banii.
• Se crede că figura lui Ch. L. ar trebui moștenită, odată cu aceasta succesul
financiar va veni descendenților.

Broasca testoasa {gui)
• Ch. - un simbol al norocului, înțelepciunii, stabilității și longevității.

Broasca testoasa a bogatiei

• Ch. B., situat pe o grămadă de monede și lingouri de aur din China, o amuletă
de longevitate, bogăție și prosperitate.
• Ch. B. se recomandă instalarea într-o casă din zona bogată.

Țestoase
• Trei ch. Simbolizează unitatea familiei, sprijinul, grija unii pentru alții. Capul
familiei (o broască țestoasă mare) cu o monedă de aur în gură se află în partea
de jos; broaștele țestoase sunt pe el.
• Three Ch. Aduceți pace, liniște și apropiere de casa dvs. pentru viață.
• Puteți plasa o statuetă de trei Ch. În orice sector favorabil.
GARDEA TESTULUI
• Ch.n. în model este un simbol al vieții lungi.

TESTUL NEGRU
• Ch. Ch. Este un animal astronomic, împreună cu Dragonul Azur, Pasărea
Roșie (Phoenix) și Tigrul Alb.
• Ch. H - un simbol al durabilității, siguranței, rezistenței și rezistenței.
• Big Ch. Este un apărător puternic; locația sa se află în casa din partea de
nord.

USTUROI
• Numele cantonez al lui Ch. - uscă-mă - este consonant cu expresia care
înseamnă „a avea mulți bani”.
• Ch. - un simbol al bunei prosperități, a noilor oportunități care intră în viață.
• Imaginea lui Ch. Poate fi instalată în casa din zona bogată.

PATRU ANIMALE CERI (spectacol Seylin)

• Cap. N. g. - Qing-lun (Dragonul Verde sau Azur), Bai-hu (Tigrul Alb), Xuan -
wu ( Războinicul Întunecat sau Testoasa Neagră), Chu-wuyao (Phoenix Roșu
sau Pasărea Roșie) - în astronomia chineză, gardienii Palatelor Ceresti sau
sectoare bolta cerească: estică, sudică, vestică și nordică.
• Pe pământul Ch. g. simbolizează zone ale terenului. Dacă stai cu fața spre
sud, atunci creasta din stânga va fi Dragonul Azur, la ieșirea din vale - Pasărea
Roșie, creasta din dreapta - Tigrul Alb și muntele din spate - Testoasa Neagră.
• În case și în camerele lor individuale, se menține același principiu al divizării
spațiului. Folosind busola, nu este dificil să localizați Palatul Est, Palatul Sud,
Palatul Vest și Palatul Nord. O altă metodă de divizare este adesea
utilizată. Dacă stai în interiorul camerei cu fața spre ușă, atunci Dragonul Azur
va fi în stânga, chiar lângă ușă este Pasărea Roșie, în dreapta este Tigrul Alb și
în spatele Testoasei Negre.
• Cap. N. g. în mod individual, ei sunt păstrătorii și ocrotitorii Palatelor lor și,
împreună, păstrătorii integrității întregii structuri a universului în macro- și
microaspecte.
• Instalat pe punctele cardinale, Cap. N. g. împărtășesc cu generozitate energia
lor:
- Dragonul Azur dă putere, generozitate, curaj și rezistență;
- Pasărea Roșie oferă ocazii fericite;
- White Tiger oferă protecție și patronaj;
- Testoasa Neagră oferă ajutor, sprijin și longevitate.
SH
PLIC
• Lăcuit frumos, decorat cu pietre sau un design simbolic al lui Sh. Poate atrage
energia prosperității și bogăției.
• Sh. Poate stoca cele mai necesare bijuterii pentru fiecare zi; Sh. Poate fi
folosit ca „cufăr de comori” umplut cu pietre prețioase sau monede chinezești și
bare de aur.
• Sh. În casă este cel mai bine păstrat în zona bogăției.

SHOWSIN
• Sh. - zeitatea longevității și unul dintre vârstnicii celor trei stele (vezi).
• Sh. - hramul medicinii, aducând sănătate, vindecarea de afecțiuni grave,
fatale și longevitate.
• Sh. Este portretizat ca un bătrân cu barbă cenușie, cu capul mare și fruntea
largă deasupra. Într-o mână ține un toiag de ginseng, în vârful căruia este
atașat un sul cu instrucțiuni spirituale și o tărtăcuță cu apă cristalină,
simbolizând sănătatea absolută, vitalitatea și longevitatea. În cealaltă mână a
sa se află piersicul nemuririi. Căprioarele sau macaralele, simboluri ale
longevității, se găsesc adesea lângă Sh.
• Sh. Este cel mai bine situat în sectorul sănătății.
SHOWSIN ÎN PREDICAREA NEMURIRII
• Sh. Așezarea în piersica nemuririi este o imagine care trebuie păstrată în
fiecare casă dacă doriți să trăiți până la o vârstă matură și să aveți o sănătate
excelentă.
• Sh. În piersic - un simbol al unei surse nesfârșite de putere masculină.
• Sh. Ar trebui să fie localizat în sectorul sănătății.

SHOWSIN PE TURTLE DRAGON

• Imagine - Sh. Cu toate atributele puterii și piersicul nemuririi, stând pe D. ch.,
Care a întors o față zâmbitoare către el.
• Combinație de simboluri: Sh. - zeitatea longevității, D. ch. - un simbol al
înțelepciunii și longevității, se întăresc și se completează reciproc, formând o
amuletă puternică de sănătate.
• Imaginea este plasată favorabil în casă în zona de sănătate personală.

SHOWSIN PE CERB
• Imagine - Sh. Cu toate atributele puterii, călare pe un O. cu coarne ramificate.
• Combinație de simboluri: Sh. - o zeitate a longevității, O. - o montură. Sh. Este
un simbol al fericirii, carierei, bogăției și longevității. Înțeles: Sănătatea,
prosperitatea și bunăstarea se mută în casă.
• Imaginea poate fi plasată oriunde în casă.

SHOWSIN CU UN COPIL
• Imagine plăcută, a cărei compoziție este formată din simboluri ale longevității
și norocului.
• Înfățișat: șezut Sh. - zeul longevității; un copil care oferă piersici ale nemuririi
și simboluri ale longevității - o ramură de pin și ciuperci lingzhi magice ,
simbolizând oportunități în obținerea unei sănătăți bune și împlinirea
dorințelor; cinci lilieci - simboluri ale celor cinci tipuri principale de fericire.
• Imaginea este cea mai bine plasată în sectorul sănătății.
CHUANCY
• Sh. - „dublă bucurie” - o imagine stilizată a dublului hieroglif si - „bucurie”.
• Sh. - un simbol al nunții, al fericirii conjugale.
E

DISPOZITIVE ELECTRONICE
• E. p. - Televizoarele, aparatele de radio, cuptoarele cu microunde,
computerele etc. pot acționa ca un activator al qi.
• Prin natura lor, E. p. Sunt asociate cu elementul Foc. Prin urmare, este mai
bine să le așezați într-o casă în direcția sud-vest și nord-est, în zonele de
influență ale elementelor Pământului (Focul hrănește Pământul). În direcția
sudică, în zona de influență a elementelor de Foc, este mai bine să nu plasați
un E. p. Focul dispozitivelor intensifică Focul locului, ceea ce poate duce la un
exces local de qi.
Eu
MĂR
• Numele chinezesc Ya. Ping este un omonim al cuvântului chinezesc ping
- „pace”.
• I. - un simbol al păcii, abundenței și armoniei.
• Imaginea lui Ya servește pentru a reflecta qi negativ , care provoacă
dezacorduri și dispute între oameni.

Au fost utilizate următoarele materiale: picturi populare chinezești rare din

colecțiile sovietice. Leningrad; Beijing: Aurora, 1991; Donat bani,
http://www.charm.ru; Amuleta în formă de monedă a lui Wu Xing Da
Bu. http://www.charm.ru; Explicația simbolismului pictural al
nianhua. http://moonreflection.ru; Instrumente de corecție Feng Shui și
talismane. http: // www. maxforum.ru; William K.A. Enciclopedia simbolismului
estic. Moscova: Epoca de Aur, 1996; Baranov I.G. Credințe și obiceiuri ale
chinezilor. M.: Ant-Guide, 1999; Vânzare S. Împărțiți apartamentul în pătrate,
http://artsymbol.ru; chinezmonede ca instrument Feng
Shui. http://www.gorodetno.ru; Suveniruri ezoterice Feng Shui (hieroglife),
http://www.ezoteriks.ru; http://www.uniquefengshuishop.com; http://www.fengsh
ui-shopping.de/shop.htm; http://www.fengshuisources.com; http:
//www.fengshuiemporium. com; http: // www. fengshuichinese.com; http: //
www. dragon-gate.com; http://www.forceofwindflowofwater.com; http:
//www.fengshui-import.com; http:
//www.chinaline.ru; http://www.fsmegamall.com; http://www.goodluck.ru; http://w
ww.artsymbol.ru; http://www.wofs.com; http://www.prezenty.ru.
Anexa la Capitolul 6
„Feng Shui și sănătate” în surse literare
Feng Shui și Psihologie
Conform teoriei psihanalizei de Z. Freud, o persoană este inerentă unei reacții
naturale de apărare inconștientă - „represiune”, care asigură îndepărtarea din
conștiință în inconștient a amintirilor neplăcute, a experiențelor, a dorințelor
inacceptabile, a impulsurilor. Tot ce este reprimat nu dispare și are un impact
semnificativ asupra stării psihicului și a comportamentului uman. Din când în
când se produce o „întoarcere a celor reprimați” spontan, care se manifestă sub
formă de simptome nevrotice, vise, acțiuni eronate, tulburări de sănătate
corporală și mentală.
Adepții germani ai feng shui G. Mayer și G. Zator au găsit o modalitate de a
conecta unele învățături cu teoria „reprimării” lui Z. Freud. Potrivit autorilor, spre
deosebire de psihanaliza freudiană, nu numai impulsurile sexuale primare, ci și
toate înclinațiile și abilitățile umane pot fi reprimate în inconștient. Ele rămân
ascunse, dar într-o zi se întorc, proiectându-se din obiecte materiale,
simbolizând potențialul reprimat.
•  Puterile reprimate , asertivitatea, curajul, activitatea, inițiativa, nevoia de
exercițiu fizic generează agresivitate, iritare și furie. Strămutarea este
returnată: frunze ascuțite de plante (de exemplu, yucca, cactuși), vecini prea
activi, o amenințare din colțurile acoperișului unei case vecine, margini și colțuri
ascuțite.
•  Nevoile deplasate de diferențiere, fiabilitate, plăcere, realizarea abilităților
economice, stima de sine, teritoriul propriu generează incertitudine. Reprimat
este returnat: nici o cameră proprie, o stradă care duce direct la casă, un vecin
care rupe constant granița, o casă care stă la un colț, un colț neprotejat, un
apartament închiriat (nu o proprietate), un apartament care nu necesită plăcere,
un colț de bogăție absent sau prost conceput, zgomot constant.
•  Nevoile deplasate de informații, libertatea de acțiune, exprimarea de sine dau
naștere unui sentiment de constrângere. Persoanele strămutate sunt
returnate: condiții de viață înguste, intrări aglomerate, linie electrică de înaltă
tensiune, apartament care provoacă anxietate, ferestre cu vedere la stradă cu
trafic intens, surplus de dispozitive tehnice.
•  Nevoile deplasate de securitate, căldură, originalitate emoțională,
identitate dau naștere unui sentiment de nesiguranță, depresie. Reprimat este
returnat: lipsa unui colț confortabil, culori reci ale interiorului, poziția
nefavorabilă a patului, multe ferestre și uși, o bucătărie care nu provoacă
dorința de a găti, un exces de dantelă, pluș și volane, un amestec de stiluri de
decorare a casei, muzică nedorită în cartier
•  Nevoile reprimate de autorealizare, strălucire, încredere în sine,
generozitate dau naștere la ură, nerostire, mândrie. Strămutarea este
returnată: lipsă de lumină solară, iluminare necorespunzătoare, lumină prea
puternică, carcasă prezentabilă insuficientă, strălucire mică în carcasă, un
apartament care nu radiază veselie (de exemplu, culori întunecate etc.).
•  Oportunitățile reprimate în manifestarea propriilor sentimente, analiza,
autocritica, percepția, observația, profesionalismul, puritatea dau naștere
unui sentiment de dependență. Strămutarea este returnată: locuirea într-o
așezare a muncitorilor, un apartament de birou, un apartament închiriat,
dependența de locuințe față de alții (de exemplu, de la un partener), o zonă
ieftină, mobilier ieftin, o toaletă fără fereastră, o poziție de toaletă nefavorabilă,
condiții de trai necurate, curățenie pedantă.
•  Sentimentele reprimate de estetică, sentimentele de frumusețe, armonie,
gust, conformitatea formei și a conținutului dau naștere disarmoniei. Reprimat
este returnat: absența unei dispoziții erotice, un sentiment de inconsecvență în
proporții, planificare dizarmonică, împrejurimi dizarmonice, incapacitatea de a
urmări propriul gust (de exemplu, impunerea voinței unui partener).
•  Propriile idei deplasate , concepte, transformări, oportunități de a merge pe
propria cale dau naștere la un sentiment de neputință, presiune. Strămutarea
este returnată: locuințe și / sau mobilier care nu corespund propriilor idei, voința
altcuiva (proprietar, vecini), probleme cu câinii vecinilor, mobilier moștenit,
materiale de construcție toxice, un cimitir sau o casă funerară în apropiere.
•  Oportunitățile deplasate pentru înțelegere, educație și formare avansată dau
naștere unui sentiment de lipsă de sens. Strămutarea este returnată: un
apartament prea mare, un apartament în străinătate, lipsa de cărți într-un
apartament, o biserică care sună, un exces de simboluri religioase, suveniruri
de călătorie sau obiecte de cultură străină, muzică în cartier
•  Oportunitățile deplasate de a-și respecta drepturile, propriile obiective,
responsabilitatea, ordinea, concretizarea dau naștere unui sentiment de
vinovăție. Strămutarea este returnată: apartamentul de care ți-e rușine, litigii cu
proprietarul și vecinii, zona carierei în apartament, situată nefavorabil sau
aglomerată, dispunerea în conformitate cu norma, ordinea strictă în casă,
mobilier vechi, camere întunecate, un apartament prea mic, zonă de locuit
aglomerată ...
•  Libertatea deplasată , independența, diversitatea dau naștere la sentimente
de lipsă de libertate, nervozitate, emoție, stres. Strămutarea este returnată:
un apartament situat în zona de aterizare a aeronavei, zgomotul aeronavei, o
cameră la mansardă care zdrobește cu grinzi înclinate, rearanjări constante
într-un apartament, mișcări frecvente, un apartament care radiază anxietate,
mobilier din plastic, mobilier din metal, electrosmog, scări.
•  Fanteziile reprimate , perspicacitatea, oportunitățile de dezvoltare, viziunea
alternativelor dau naștere fricii și slăbiciunii. Persoanele strămutate sunt
returnate: pereți afectați de ciuperci, insecte, vene de apă, o curte plictisitoare,
pereți umezi, spargeri de conducte de apă, locuințe într-un mediu social,
diverse substanțe nocive din apartament (azbest, formaldehidă etc.)

Potrivit lui G. Mayer și G. Zator, „o persoană merită locuința pe care o

merită”. Ei numesc aceasta „legea afinității”, care este binecunoscuta „lege a
similitudinii”, care spune „așa atrage ca”.

„Cel care trăiește sentimente neplăcute cu privire la înclinațiile neîmplinite

atrage aproape magic situațiile și conflictele corespunzătoare. Poate că și-ar
dori să aibă un apartament complet diferit, dar primește doar unul care are
legătură cu sufletul său (conform legii afinității) ... toată lumea găsește doar
acel apartament care corespunde situației sale financiare actuale, stării sale
emoționale și nivelului de dezvoltare ... cei care suferă în mod constant de un
sentiment de jenă vor căuta condiții de viață înghesuite. Cei care simt anxietate
și tensiune în interiorul lor vor „atrage” un apartament care radiază anxietate
sau este supus zgomotului. Experimentând un sentiment de timiditate, o
persoană alege condiții de viață înghesuite, din cauza condițiilor de viață
înghesuite, crește sentimentul de timiditate - un cerc vicios din care nu există
nicio ieșire până când o persoană își dă seama de acest mecanism și nu
încearcă să-și schimbe polul sentimentelor. Dacă acest lucru reușește în cele
din urmă, atunci situația capătă o formă complet diferită. După ce a obținut o
mai mare libertate interioară și independență, o persoană dobândește o
afinitate cu un apartament în care se poate simți liber și independent. Fiind
protejat intern, ai un apartament în care te poți simți protejat. "

Dezvoltând această temă, G. Mayer și G. Zator susțin că „... tot ceea ce nu

implementăm în locuința noastră acționează în cele din urmă împotriva noastră,
adică împotriva corpului nostru, împotriva sufletului nostru, împotriva minții
noastre”. Nevoile și dorințele nesatisfăcute, ascunse adânc în inconștient, duc
la nemulțumire nemotivată, frustrare și depresie. O persoană este în confuzie și
dualitate de sentimente, are o iritare constantă, intră în conflict cu partenerii. În
plus, intensitatea și durata sentimentelor care decurg din contactul cu obiecte
materiale care „întorc reprimații” duc la apariția tulburărilor și bolilor somatice.
• Sentimentele de iritare provoacă dureri de cap și inflamații.
• Sentimentele de nesiguranță, insecuritate, stima de sine scăzută duc la
probleme cu gâtul și gâtul.
• Sentimentul de timiditate afectează negativ bronhiile și plămânii.
• Senzația de depresie creează probleme de stomac, irită membranele
mucoase.
• Sentimentele de ură provoacă boli cardiace și circulatorii.
• Sentimentele de supunere și dependență afectează funcția intestinului.
• Senzație de dezgust, antipatie duce la boli de rinichi și vezică.
• Sentimentele de neputință provoacă crampe sau probleme sexuale.
• Sentimentele de lipsă de sens se reflectă în ficat și coapse.
• Sentimentele de vinovăție se reflectă sub formă de durere la nivelul spatelui,
genunchilor, coloanei vertebrale.
• Sentimentul de stres, excitare duce la accidente, boli nervoase.
• Sentimentul de frică perturbă activitatea glandei pituitare și a glandelor
endocrine.

Utilizarea feng shui nu înseamnă că puteți refuza diagnosticul medical și

terapia, dar face posibilă contribuția activă la procesul de vindecare. Este
necesar să vă reconstruiți sentimentele, să evocați în voi alte stări de spirit, nu
bolnave. Prin urmare, sarcina consultantului feng shui și a clientului său este de
a afla ce cauzează emoțiile negative care pot contribui la apariția bolii și ce
măsuri pot fi utilizate pentru a induce vindecarea și sentimentele
sănătoase. Pentru a face acest lucru, este necesar să studiați metodic fiecare
metru pătrat al apartamentului.
• Când iritația, furia, agresivitatea sunt înlocuite de un sentiment de forță,
vitalitate, încărcare energetică, aceasta are un efect pozitiv asupra capului,
vezicii biliare și a sângelui.
• Când complexele de inferioritate, invidia, insecuritatea sunt înlocuite de un
sentiment de auto-valoare, încredere, acest lucru are un efect pozitiv asupra
gâtului și gâtului, a pielii, a sistemului imunitar
• Când timiditatea, dificultățile de comunicare sunt înlocuite de un sentiment de
libertate de acțiune și mișcare, un sentiment de posibilitate de comunicare,
acest lucru are un efect pozitiv asupra bronhiilor, plămânilor și sistemului
musculo-scheletic.
• Când sentimentele depresive, sentimentele de nesiguranță sunt înlocuite de
sentimentele de identitate, securitate, acestea au un efect pozitiv asupra
stomacului și a mucoaselor.
• Când ura, sentimentele de neîmplinire sunt înlocuite de sentimente de
dragoste și bucurie, încredere în sine, acest lucru are un efect pozitiv asupra
inimii și circulației sângelui.
• Când senzația de curățenie, de reglare forțată, este înlocuită de o senzație de
curățenie, are un efect pozitiv asupra intestinelor și a pielii.
• Când sentimentul de dizarmonie este înlocuit de un sentiment de armonie și
mulțumire, fericire, sentimente erotice, are un efect pozitiv asupra rinichilor și
vezicii urinare.
• Când un sentiment de neputință, presiunea externă este înlocuit de un
sentiment de putere asupra sinelui, sentimente pasionale, acest lucru are un
efect pozitiv asupra sistemului sexual.
• Când un sentiment de lipsă de sens este înlocuit de un sens al sensului,
acesta are un efect pozitiv asupra ficatului.
• Când sentimentele de vinovăție, rușine, frustrare sunt înlocuite de un
sentiment de dreptate, responsabilitate, acestea au un efect pozitiv asupra
oaselor, coloanei vertebrale și splinei.
• Când sentimentele de lipsă de libertate, nervozitate, emoție, anxietate sunt
înlocuite de sentimente de libertate și independență, acest lucru are un efect
pozitiv asupra sistemului nervos.
• Când frica, sentimentele de slăbiciune, izolarea sunt înlocuite de speranță,
încredere, un sentiment de integritate, aceasta are un efect pozitiv asupra
glandei pituitare și a glandelor endocrine.

Un apartament sau o casă ar trebui organizată în așa fel încât să evoce

sentimente de bucurie, dragoste, fericire, erotism, forță, comunitate, speranță -
adică sentimente care sporesc calitatea vieții și promovează sănătatea [4] .

Feng Shui și Ecologie

Maestrul Feng Shui Jess Lim, adaptând învățătura pentru lumea occidentală, a
creat un amestec pestriț de prevederi de bază ale filozofiei naturale tradiționale
chinezești și ecologie modernă, kinesiologie și geopatologie. El este convins
că feng shui poate completa tratamentul medical și ar trebui recomandat
împreună cu metode terapeutice. Potrivit maestrului, există nouăsprezece
factori de mediu cei mai comuni, ale căror influențe pozitive și negative trebuie
luate în considerare la efectuarea unei consultări.

1. Zgomot, foșneturi și muzică

Pozitiv . Stropi moi de apă, ciripituri melodioase ale păsărilor, zumzeturi liniștite
ale insectelor, muzică armonioasă sau clasică - sunete care relaxează și susțin
procesele de vindecare din corp.
Negativ . Zgomote și scârțâituri ale unor insecte, apeluri telefonice, zgomot de
construcție, zgomot al diferitelor mașini, zgomote de vibrații, trafic aglomerat,
zgomot de aeronavă, plâns puternic al copiilor, trenuri trecătoare, zgomot de
camioane, zgomot de explozii, muzică pop puternică - sunete care duc la
iritabilitate, frică, depresie, auz, probleme cardiace și renale. Muzica liniștită
este recomandată ca antidot.

2. Miroase
Pozitiv . Miros dulce de flori, parfum natural, briza de primăvară proaspătă,
miros de mâncare proaspăt gătită, fructe coapte etc.
Negativ. Ape uzate, sulf, amoniac, gaze de eșapament, suspensie, carne
rânce, îngrășăminte sau resturi urât mirositoare, etc., care reduc fluxul de aer
proaspăt și qi. Utilizarea lămpilor de aromă este recomandată ca antidot.

3. Radiațiile terestre și razele cosmice

Pozitiv. Zonele naturii cu un nivel ridicat de vitalitate (qi) sunt benefice .
Negativ. Câmpurile periculoase geopatice rezultate din acviferele subterane se
numără printre principalele cauze ale cancerului, problemelor cronice de
sănătate și bolilor degenerative. J. Lim nu a spus nimic despre razele cosmice.

4. Vânt
Pozitiv. Vântul moale și răcoros are un efect răcoritor și stimulant asupra
persoanei.
Negativ. Vânturile reci și puternice cauzează de obicei boli respiratorii. Acestea
duc la dezechilibru, anxietate și riduri și probleme de vedere. Feng
Shui recomandă evitarea locurilor în care bate constant vântul rece sau cald
sau proiectarea caselor cu protecție specială împotriva vântului - garduri sau
pereți înalți.

5. Apă
Pozitiv. În cultura chineză, apa este asociată cu abundența și bogăția, deoarece
atrage qi și joacă un rol esențial în agricultură. Cascadele netede, fântânile mici
și cursurile sălbatice sunt favorabile.
Negativ. Apa care curge rapid către casă sau lângă partea din față sau din
spate a acesteia, precum și proximitatea cascadelor mari, produce prea multă
energie distructivă yin-chi. Corpurile de apă stagnante în care se formează
bacterii putrefactive sunt, de asemenea, dăunătoare sănătății.
 6. Praful și otrăvurile din mediu
Negativ. Produsele de protecție a plantelor, produsele de curățat pentru uz
casnic și gazele de eșapament sunt foarte nocive pentru oameni. Cel mai bine
este să nu locuiți lângă fabrici, autostrăzi și străzi principale, dacă este posibil.

7. Forme și simboluri
Pozitiv. Colțurile rotunjite, precum și acoperișurile rotunde și cupolate sunt
favorabile. Există multe simboluri pozitive, printre ele, de exemplu, un singur
opt, un dublu opt, simbolul Om , o potcoavă, flori, imagini cu oameni zâmbitori,
simboluri ale longevității, prosperității și iubirii în diferite culturi etc.
Negativ. Toate formele și simbolurile ascuțite din mediul nostru imediat sunt
evaluate ca „atacuri” asupra oamenilor. Formele, cum ar fi frontoane ascuțite,
acoperișuri frontale sau piramidale, colțuri ascuțite și margini ale pereților,
mobilierului sau acoperișurilor, precum și decorațiuni cu două fronturi sau
decorațiuni ale ușilor sunt nefavorabile. Simbolul crucifixului acționează într-o
manieră amenințătoare și ajută la slăbirea sistemului nostru imunitar, deoarece
anterior era un simbol al sacrificiului, al pedepsei și al morții. La vederea
răstignirii, imunitatea atât a creștinilor credincioși, cât și a reprezentanților altor
religii este slăbită. Cu toate acestea, crucea creștină este pozitivă dacă toate
laturile sale sunt de aceeași lungime.

8. Principiul yin-yang
Proiectarea unei case sau apartamente trebuie să fie în concordanță cu
principiul yin-yang , altfel locuitorii vor fi privați de armonie interioară și vor avea
probleme de sănătate.

9. Influențe astrologice și cosmice

Cu ajutorul a opt trigrame și stele zburătoare, puteți identifica zonele cu
probleme din casă și puteți găsi un loc favorabil pentru fiecare locatar.

10. Energiile celor cinci elemente

Suntem, zi de zi, influențați pozitiv sau negativ de energiile celor cinci elemente.
 11. Culori
Culorile sunt interconectate cu principiul celor cinci elemente și ne influențează
în viața de zi cu zi și, de asemenea, în terapie.

12. Iluminat
Pozitiv. O iluminare bună ar trebui să vă îmbunătățească starea de bine și să
nu aibă efecte nocive asupra sănătății dumneavoastră. Locurile întunecate sau
crepusculare din cameră ar trebui să fie iluminate pentru a
spori energia yang (energia luminii). Dacă camera este bine luminată, atunci
persoanele care sunt acolo sunt mai puțin susceptibile de a avea probleme cu
vederea, inima și vasele de sânge.
Negativ. Lumina prea slabă poate crea exces de energie yin (întuneric) și poate
atrage spiritele, care produce sha chi. Persoanele care locuiesc sau lucrează în
camere întunecate sau slab iluminate sunt mai predispuse la depresie,
accidente și sinucidere.

13. Radiații radioactive

Evitați sursele de radiații radioactive, adică să nu locuiți în apropierea
centralelor nucleare și a dispozitivelor pentru prelucrarea secundară a
materialelor nucleare.

14. Radiații de la dispozitive radio, radiații cu microunde

Radiațiile radio și cu microunde de la dispozitivele radio și de televiziune,
posturile de radio și televiziune și centralele de telefonie mobilă conțin pericole
potențiale pentru sănătate.

15. Radiații electromagnetice

Persoanele care locuiesc pe o rază de 50 m de liniile electrice de înaltă
tensiune tind să aibă probleme grave de sănătate. În special suferă de dureri
de cap, depresie, oboseală cronică și cancer. Antidotul poate fi cristal de rocă
natural fixat în fermă la nivelul cablului electric.

16. Shia Chi și Sha Chi

Shia-chi este „energie negativă, atacatoare” asociată, potrivit lui J. Lim, cu
energia nivelului spiritual și a spiritelor. Există, în special, multe în cimitir,
deoarece există multe spirite care rătăcesc acolo. Sha chi , sau
„uciderea chi ” , este un chi chi extrem de puternic, care este prezent în locurile
rituale sau în locuri care au fost blestemate, astfel încât nimeni să nu le
viziteze. Când fantomele sunt găsite într-o casă sau un apartament, spunem,
de asemenea, că casa are sha-chi . JL im crede că colțul proeminent al
camerei nu este sha-chi , deoarece poate fi văzut și apoi neutralizat cu
antidoturi.

17. Plante, copaci

Plantele promovează mișcarea qi în camere. Cu toate acestea, nu ar trebui să
păstrați prea multe dintre ele, mai ales în dormitor, deoarece consumă oxigen
pe timp de noapte, emițând dioxid de carbon. Ar trebui să aveți grijă la copacii
din fața ferestrelor și a ușii din față. Pot bloca intrarea qi-ului în casă sau pot
crea „săgeți otrăvitoare” cu trunchiurile și ramurile lor.

18. Energie de cameră prea puternică

Atunci când cumpărați o casă sau un apartament, ar trebui să acordați atenție
locației camerelor și să evitați o linie dreaptă între ușa din față și ușa
camerei. În acest caz, cea mai mare parte a qi-ului cosmic
de intrare este direcționată în el. Qi-ul cosmic excesiv provoacă hiperactivitate,
iritabilitate și insomnie, mai ales dacă camera este folosită ca dormitor. Un flux
puternic de qi de intrare poate fi dispersat prin agățarea unui clopot de vânt cu
bare masive de fier de cel mult 20 cm lungime direct sub tavan, la aproximativ
1,5 m de centrul ușii din față.
O energie a camerei prea mare se poate datora din alte motive. Deci, o
persoană poate aplica prea multe instrumente Feng Shui , cum ar fi picturi cu
cascade și flauturi.

19. Calculatoare, TV, microunde

Ecranele de televiziune și computer generează o mulțime de electrosmog, care
rămâne în aer în cameră. Cristalul de rocă real (de 25-30 cm) poate servi ca o
bună protecție împotriva radiațiilor dăunătoare provenite de la computere și
televizoare. Este plasat în fața ecranului pentru a difuza razele negative. Puteți
utiliza, de asemenea, un cristal de cristal de rocă cu un vârf ascuțit,
direcționându-l către ecran [5] .
 Feng Shui și medicina tradițională chineză
Andrew și Sally Frituel, adepții școlii de feng shui Școala budistă tantrică
a capacelor negre, au descoperit că Feng Shui și medicina tradițională chineză
au multe în comun. Ambele sisteme se bazează pe aceleași principii
fundamentale ale mișcării energiei. Atât în feng shui, cât și în medicina
orientală, teoria yin-yang și principiul a cinci elemente sunt utilizate ca
instrumente de diagnostic.

„Medicina chineză consideră corpul fizic al unei persoane ca o colecție de multe

câmpuri energetice subtile. Boala apare ca urmare a denaturării acestor
câmpuri, care poate fi cauzată de diverse motive. ... În medicina chineză, un
medic în orice boală caută în primul rând un dezechilibru energetic în organism
și, cu ajutorul acupuncturii, plantelor și recomandărilor pentru schimbarea
stilului de viață, încearcă să elimine acest dezechilibru, adică să restabilească
sănătatea pacientului.
Feng Shui funcționează la fel. Structurile fizice ne afectează la un nivel de
energie subtil. Chiar dacă aveți o sănătate naturală excelentă și un fizic
puternic, expunerea prelungită la un mediu cu vibrații energetice distorsionate -
la locul de muncă sau acasă - va duce în cele din urmă la o deteriorare a stării
fizice a corpului dumneavoastră. Feng Shui vă permite să găsiți sursa
dezechilibrului din împrejurimile dvs. și vă oferă un mijloc prin care puteți
restabili echilibrul și a obține armonie. Principiile și recomandările feng shui ar
trebui aplicate numai luând în considerare caracteristicile individuale ale fiecărei
persoane, frecvența sa fundamentală unică și mediul în care se află. "

Cele cinci elemente - Pământ, Metal, Apă, Lemn și Foc - sunt simboluri ale
tuturor aspectelor vieții. Cunoscând principiile interacțiunii lor, este posibil să se
determine în ce organ sau sistem al corpului uman este deranjat echilibrul, cum
se manifestă sub formă de emoții, caracteristici psihologice și trăsături de
caracter.
Trebuie să vă examinați cu atenție casa sau biroul în căutarea a tot ceea ce ar
putea fi asociat cu un dezechilibru al unuia dintre elemente. Distorsiunea
vibrației energetice a unui loc, care se reflectă asupra unei persoane, poate fi
cauzată de diverse motive - inclusiv planificarea necorespunzătoare sau
amplasarea casei.
Pentru a restabili echilibrul elementelor, ar trebui făcute modificări interne în
conformitate cu recomandările pentru schimbarea stilului de viață și schimbările
externe în conformitate cu recomandările feng shui.

Lemn
Calitățile unui arbore echilibrat: răbdare, flexibilitate mentală și fizică,
capacitatea de a se organiza (planifica) și de a lua decizii, capacitatea de a
acționa în circumstanțe dificile, gândire clară, determinare și curaj.
Calități ale unui arbore dezechilibrat: probleme cu ficatul și / sau vezica biliară,
furie, nerăbdare (slăbiciune a spiritului), întotdeauna la margine, probleme
oculare, probleme de echilibru (coordonarea mișcărilor), probleme ale
tendonului, lipsă de flexibilitate, acțiune, convulsii (în special în umeri), crampe
musculare, amărăciune în gură, perioade neregulate.
Cauza dezechilibrului: stagnarea externă și internă sau excesul de lemn.
Echilibrarea externă a Arborelui {Feng Shui). Dacă găsiți stagnare în zona
copacului, ar trebui să scoateți din el obiecte care dau impresia de inactivitate și
inflexibilitate, cum ar fi mobilierul greu, și să le înlocuiți cu obiecte mai ușoare și
mai flexibile, de preferință bambus.
Echilibrarea internă a Arborelui. Este recomandat să înveți să abordezi viața
mai ușor și să te relaxezi. Masajul regulat, exercițiile fizice ușoare și plimbările
lungi în natură sunt utile. Trebuie să vă limitați dieta la hrana animalelor și să
creșteți cantitatea de fructe, legume și cereale. Alimentele grase, alimentele cu
colesterol ridicat și băuturile alcoolice trebuie evitate, deoarece acestea pun
mult stres pe ficat.

focul
Calitățile unui Foc echilibrat: satisfacție cu viața ta, vioiciune, carismă,
entuziasm, abilitatea de a simți ritmul a ceea ce se întâmplă, cunoașterea
capacităților tale, dragoste și grijă.
Calități ale unui incendiu dezechilibrat: probleme cu inima și / sau cu intestinul
subțire, boli cardiovasculare, insomnie, anxietate, uitare, hipersensibilitate,
supraexcitare (nevoie de stimulente), tulburări de vorbire, vioiciune excesivă în
public și numai depresie, cruzime, insensibilitate, durere în zona pieptului.
Cauza dezechilibrului: stagnare externă și internă sau exces de Foc.
Echilibrarea externă a focului (Feng Shui). Găsirea în zona Focului a unei
concentrații de aparate electrice (televizor, aer condiționat,
stereo); aglomerarea ușilor; reflexii distorsionate ale obiectelor; imagini de
activitate viguroasă, ar trebui să găsiți o modalitate de a descărca acest
loc. Este recomandat să folosiți imagini calme și obiecte care sunt inspiratoare
și încurajatoare.
Echilibrarea internă a focului. Este util să practici tai chi pentru a menține
echilibrul fizic și mental. Găsiți timp pentru lectură și alte activități care vă
plac. Este recomandat să mâncați în anumite momente și numai în timp ce
stați, evitați stimulentele, în special cafeaua și alcoolul.

Teren
Calități ale unui pământ echilibrat: soliditate, calm, imaginație bună, înțelegere
profundă și compasiune, capacitatea de a rămâne fără mâncare mult timp,
capacitatea de a avea grijă de ceilalți (fără a uita de tine), compasiune, digestie
bună.
Calitățile unui Pământ dezechilibrat: probleme de stomac și / sau pancreas și
splină, anxietate constantă, probleme ale sistemului imunitar, probleme
digestive (flatulență, eructații), incapacitate de concentrare, probleme ale
sistemului limfatic, intestin lent, anemie, hemoroizi, exces sau lipsa de greutate,
gândirea constantă la mâncare, supraalimentarea, incapacitatea de a accepta,
senzația de a călca într-un singur loc (incapacitatea de a merge mai departe).
Motivul apariției dezechilibrului: stagnarea externă și internă sau excesul
Pământului.
Echilibrarea externă a Pământului (feng shui). După ce ați găsit un grup de
obiecte în zona Pământului, ar trebui să scăpați de toate lucrurile pe care nu le
mai folosiți. Curățenia casei este o modalitate bună de a echilibra
pământul. Eliberați spațiul și lăsați energia să se miște. Creați un echilibru de
spațiu liber în mobilier, în special în dormitor și sufragerie.
Echilibrul interior al Pământului. Este recomandat sportul sau orice altă
activitate fizică care vă va oferi activitatea fizică de care are nevoie corpul
dumneavoastră. Ai grijă de tine așa cum ții la ceilalți și iubește-te.
 Metal
Calitățile unui metal echilibrat: claritate, optimism, organizare, aspirație pentru
viitor, curaj, capacitatea de a crea ordine din haos, schimb bun de oxigen.
Calitățile unui metal dezechilibrat: probleme cu plămânii și / sau colonul,
tristețe, singurătate, cinism, astm, boli de piele, alergii, îngustitudine (judecată).
Cauza dezechilibrului: stagnarea externă și internă sau excesul de metal.
Echilibrarea externă a metalului (feng shui). Dacă găsiți elemente prea zgârcite,
reci sau ordonate în zona metalică, ar trebui să scăpați de ele, adăugând
distracție, culoare și confort. Deoarece metalul este legat de limite și duritate,
apa îl va înmuia, făcând lucrurile mai fluide și mai moi. Excesul de alb din
camere compensează culorile Pământului și Apei.
Echilibrarea internă a metalului. Se recomandă frecarea zilnică a corpului cu un
prosop moale din bumbac înmuiat în apă fierbinte. Exercițiul care funcționează
pe plămâni și inimă este benefic. Este necesar să consumați alimente bogate în
clorofilă - legume verzi suculente, alge albastre-verzi, lucernă.

Apă
Calitățile apei echilibrate: mulțumire cu cursul vieții, capacitatea de a avea
încredere în soartă, vitalitate, adaptare rapidă, voință puternică, bunătate și
blândețe.
Calități ale apei dezechilibrate: frică (fobii), probleme cu rinichii și / sau vezica
urinară, dureri de spate, sciatică, impotență, frigiditate, atașament la lucruri,
nemulțumire față de cursul vieții, urinare frecventă, umbre (pungi sub ochi),
incapacitatea de a tolera frigul, manevrarea în muncă, retenția de apă în
organism, tulburările sistemului nervos central.
Cauza dezechilibrului: stagnare externă și internă sau exces de apă.
Echilibrarea externă a apei (feng shui). Dacă găsiți semne de stagnare în zona
acvatică pakua , cum ar fi mizerie, obiecte sparte, proiecte neterminate,
murdărie, uși care nu se închid și / sau instalații sanitare defecte în toată casa
dvs., ar trebui să scăpați imediat de ele. Dezechilibrul poate fi cauzat de supra-
stimularea sau utilizarea apei în zona sa inerentă: acvarii mari, fântâni,
fotografii cu apă sau o abundență de albastru.
Echilibrarea internă a apei. Se recomandă păstrarea rinichilor și a spatelui la
cald. Nu este de dorit să beți cafea - are un efect foarte puternic asupra
glandelor suprarenale. Nu folosiți prea mult sare și nu beți decât atunci când vă
este sete. Pentru a elibera energia apei, este necesară activitate mentală și
fizică, care va risipi temerile [6] .
Aspirațiile și sănătatea Bagua
În școala de feng shui Secte Capace Negre sectoare tradiționale de importanță
(zone, zone) Bagua înlocuite de alte concepte. Maeștrii clasicului feng shui nu
recunosc aceste inovații, mai ales că pakua de multe ori nu se orientează așa
cum ar trebui să fie prin punctele cardinale, ci este suprapus pe planul casei
sau camerei din prag. Această metodă se numește „pakua aspirațiilor” sau
„trigrame ale celor opt regiuni ale vieții”.
Metodistul Jin Debrant este convins că, pentru a trăi o viață împlinită, este
necesar să se mențină un echilibru al qi - atât extern cât și intern. Există multe
modalități de a atinge acest obiectiv, de la acupunctură la feng shui interior . Cu
toate acestea, în tratamentul oricărei boli, nu atât medicamentul este important,
cât schimbarea emoțională. Influențarea psihicului cu metode feng shui
este unul dintre cei mai importanți factori în crearea unei sănătăți bune.

Simbolismul aspirațiilor Bagua

Conform teoriei chineze , Wu Xing Qi se manifestă prin cele cinci elemente ale
materiei: Pământ, Lemn, Foc, Metal și Apă. Potrivit lui Jean Debrant, dacă
mișcarea armonioasă a unuia dintre elemente este perturbată în corpul uman,
aceasta corespunde unui fel de tulburare în mediul său. Feng Shui sugerează
echilibrarea qi-ului în spațiul dvs. personal de viață pentru a crea armonie și
sănătate în corpul dumneavoastră.

„... Dacă casa dvs. este modelată în așa fel încât una sau mai multe zone
pakua lipsesc, veți lipsi de elementele corespunzătoare pentru aceste
zone. Dacă o casă nu are nici măcar un element, aceasta afectează negativ
sănătatea și bunăstarea persoanelor care locuiesc în ea ...
Dacă aveți probleme hepatice și calculi biliari, faceți modificări familiale / de
sănătate în pakua pentru a întări elementul Tree.
Dacă aveți probleme hormonale / digestive, lucrați la zona de glorie sau la zona
de sud.
Dacă aveți probleme cu pielea și părul sau plămâni slabi, curățați Metalul în
grădiniță sau în zona de vest.
Dacă suferiți de atacuri de anxietate și nu tolerați bine frigul, activați Apa în
zona carierei sau în zona de nord.
Dacă aveți diabet și imunitate slabă, activați zona centrală sau zona Taiji,
precum și Pământul. "

Alți adepți ai metodei „pakua de aspirații” - R. Craise și R. Jay au mers mai

departe. Ca bază, au luat direcția fațadei casei și au primit opt tipuri de aranjare
a semnificațiilor pakua , în conformitate cu punctele cardinale. Pentru sănătatea
oamenilor, în opinia lor, cea mai importantă zonă este „Sănătatea și fericirea”.

„După ce ați stabilit unde este zona dvs. de sănătate și fericire, ce tip de Qi
atrage și cum să corectați efectele sale negative, trebuie să studiați întreaga
cameră în ansamblu. Ca întotdeauna, asigurați-vă că este luminos, curat și
ordonat. Colțurile întunecate și obstrucționate în care qi pot deveni inerte vor
corespunde unor aspecte ale sănătății dumneavoastră care nu au fost niciodată
în perfectă ordine - dureri de spate dureroase, dureri de cap plictisitoare
frecvente sau tendința de sinusuri blocate.
Zona de sănătate și fericire, orientată spre nord, de exemplu, este susceptibilă
de qi lent, ceea ce vă poate face dificil să scăpați de boală. Corectarea feng
shui-ului în această zonă va restabili qi-ul, ceea ce vă va restabili sănătatea din
nou.
Pe de altă parte, zona orientată spre sud va fi o pradă pentru accelerarea
șahului și puteți constata că bolile dvs. se dezvoltă adesea cu complicații și se
înrăutățesc. De exemplu, o răceală poate deveni bronșită și chiar
pneumonie. Reaprovizionarea Qi-ului puternic vă va oferi energia pentru a
combate boala originală înainte ca aceasta să se dezvolte în continuare. ”

Direcția fațadei casei: sud.

Zona „Sănătate și fericire”: sud-vest.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): calmant / distructiv.
Produs corectiv: linii drepte - flauturi, săbii, tuburi de bambus, ventilatoare.

Direcția fațadei casei: sud-vest.

Zona „Sănătate și fericire”: vest.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): modificabil / periculos.
Agent corectiv: rest - piatră rotunjită.

Direcția fațadei casei: vest.

Zona de sănătate și fericire: nord-vest.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): expansiv / imprevizibil.
Agent corectiv: sunet - clopote de aer.

Direcția fațadei casei: nord-vest.

Zona „Sănătate și fericire”: nord.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): hrănitor / lent.
Agent corectiv: mișcare - steaguri, stindarde de mătase, panglici, fântâni, fum
de la arzătoarele de tămâie etc.

Direcția fațadei casei: nord.

Zona de sănătate și fericire: nord-est.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): prosper / inert.
Corector: Culoarea inerentă celor cinci elemente.

Direcția fațadei casei: nord-est.

Zona „Sănătate și fericire”: est.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): în creștere / complet consumator.
Instrument corectiv: dispozitiv funcțional - TV, computer, echipamente stereo,
ventilator electric.

Direcția fațadei casei: est.

Zona de sănătate și fericire: sud-est.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): creativ / provocator.
Agent corectiv: plante de viață.

Direcția fațadei casei: sud-est.

Zona „Sănătate și fericire”: Sud.
Tipul Qi (pozitiv / negativ): puternic / accelerat.
Agent corectiv: lumină - foc, oglinzi și suprafețe reflectorizante.

R. Craise și R. Jay sugerează cultivarea ierburilor în grădina lor din zona de

sănătate și fericire și, dacă este posibil, pe pervazurile corespunzătoare ale
ferestrelor din casă. Este important ca această parte a casei să conțină
simboluri precum statui ale oamenilor fericiți, ghivece și borcane cu ierburi
uscate asociate cu o sănătate bună, amestecuri de flori parfumate. Este bine să
păstrați o trusă de prim ajutor și medicamente în aceeași zonă.
Zona „Sănătate și fericire” trebuie păstrată întotdeauna curată. Este de dorit ca
acesta să nu conțină obiecte care pot afecta starea oamenilor. De exemplu, o
grindă deasupra unui pat poate provoca probleme în părțile corpului peste care
se află. Dacă atârnă peste zona stomacului, poate exista o tendință de greață,
vărsături sau probleme digestive. Dacă este direct deasupra capului, atunci
persoana va suferi de dureri de cap severe sau migrene [7] .
Acasă ca corp uman
Unii autori moderni din cărțile despre feng shui dezvoltă o serie asociativă
anatomică de corespondențe între casă și persoană. În special, S. Post
propune să ia în considerare casa în conformitate cu imaginea corpului uman
suprapus planului său:

„Imaginați-vă că o persoană stă întinsă cu fața în jos în interiorul unei case, cu

capul îndreptat spre ușă. Dacă, în această perspectivă, zona asociată cu
partea dreaptă a corpului este scurtată, are părți lipsă, atunci femeile din casă
pot suferi. Dacă partea stângă este slab reprezentată, atunci bărbații se vor
confrunta cu dificultăți.
Cablajul electric se potrivește cu circulația. Apeductul este proiectat pe sistem
pentru absorbția și excreția fluidelor din corp. Pereții sunt ca pielea. Partea
dreaptă și cea stângă indică mâinile. Creasta acoperișului simbolizează atât
spatele, cât și coroana capului. Ușa din față indică capul sau, în unele cazuri,
canalul de naștere. Dacă intrarea este prea îngustă, familia poate avea
probleme cu nașterea. "

Vederi similare pot fi găsite în maestrul chinez feng shui Jes Lim. Conectează

„trigramele celor opt regiuni ale vieții” cu corpul uman. Conform schemelor date
în carte, zona „Carieră” corespunde capului unei persoane, iar ușa din față la
gura sa; zona „Ajutor de la oameni și mentori” - umărul stâng; zona „Copii și
creativitate” - partea stângă; zona „Parteneriat” - piciorul stâng; zona „Glorie și
putere”, unde se află de obicei ușa din spate - zonele genitale și anale; zona
„Bogăție și bunăstare” - piciorul drept; zona „Familia și sănătatea” - în partea
dreaptă; zona „Cunoaștere și studiu” - umărul drept.
Structura casei trebuie să fie completă, fără defecte. Intrarea și ieșirea, situate
nu în partea din față și din spate a casei, creează o figură umană distorsionată,
care va afecta fără îndoială sănătatea locuitorilor. Dacă, de exemplu, lipsește
un umăr în ceea ce privește o casă umană, atunci chiriașii săi vor avea
probleme cu umărul sau nu vor putea „transporta grele”. O nișă din zona „Glorie
și putere” corespunzătoare spatelui inferior indică faptul că locuitorilor unei
astfel de case le lipsește o bază solidă, le lipsește sprijin și încredere în sine, ca
să nu mai vorbim de suferința de constipație și probleme sexuale [8] .

Ani de naștere în calendarul chinezesc

Informațiile calendaristice furnizate în anexă clarifică datele indicate în
secțiunile din capitolul „Feng Shui și sănătate”. Când determinați anul nașterii,
trebuie să aveți grijă la începutul și sfârșitul anului, deoarece datele
calendarului tradițional chinezesc Jia Tzu , care include ciclurile lunare și
solare, sunt schimbate și nu corespund cu începutul anilor calendarului
gregorian.
• În secțiunea „Elemente și sănătatea umană”, anii nașterii oamenilor sunt
prezentați conform ciclului solar din calendarul Jia Zi. Se crede că Elementul
anului nașterii determină starea sănătății unei persoane de-a lungul vieții sale.
• În secțiunea „Bazhai și sănătatea umană”, anii nașterii oamenilor sunt
prezentați conform ciclului lunar al calendarului Jia Zi. Trigramele anului nașterii
indică faptul că o persoană aparține uneia dintre casele grupului estic sau
occidental.
• Secțiunea „Stele zburătoare și sănătatea umană” ia în considerare anii
conform ciclului lunar al calendarului Jia Zi.
• În secțiunea „Semne ale zodiacului și sănătății umane”, sunt descriși anii
conform ciclului solar al calendarului Jia Zi. Semnele zodiacului, ca și
Elementele, predetermină starea sănătății unei persoane de-a lungul vieții sale.
 Note
1
Pentru a scrie secțiunea „Formarea doctrinei feng shui” s-au folosit informații
din următoarele lucrări: Aitel E. Istoria și literatura feng shui // Fengshui - știința
antichității chinezești / geomanța chineză / Per. din engleza. PE
MINE. Ermakova. SPb.: Petersburg Oriental Studies, 1998. P. 47–58; Wong
E. Istoria Feng Shui // Feng Shui. Înțelepciunea antică a armoniei în zilele
noastre / Per. din engleza. K. Stepanenko, M. Malygina. M.: MOSTOK, 1998. S.
27–52; Ea este la fel. Istoria taoismului // Taoismul. Pe. din engleza. Yu.
Bushueva. M.: Fair-Press, 2001. S. 19-138; Groot I.I. de. Istoria Feng Shui //
Feng Shui / China Geomancy / Per. din engleza. PE MINE. Ermakova. SPb.:
Petersburg Oriental Studies, 1998. P. 111–134; Needham J.Geomancie (Feng
Shui) // Geomancie chineză. Pe. din engleza. PE MINE. Ermakova. SPb.:
Petersburg Oriental Studies, 1998. P. 179–194; Panasyuk V.A., Sukhanov
V.F. Tabelele cronologice despre istoria Chinei // Great Dictionary Chinese-
Russian. T. 1. M.: Ediția principală a literaturii orientale a editurii „Nauka”, 1983.
P. 63-149; Fitzgerald S.P. China. O scurtă istorie a culturii / Per. din
engleza. R.V. Kotenko. SPb.: Eurasia, 1998; Yu Xixiang. Predare despre
„vânturi și ape” (feng shui) în China tradițională / Selecție de materiale și
traducere de A.O. Milanyuk. 1998.http: //www.wushu.ru
 2
Textul, cu modificări minore, provine din: Wong E. Traducerea unui exce rpt din
Ch'ing-Lang Hai-Jiao Ching al lui Kuo P'u. http://www.shambhala.com
3
Editor de text și compilator de comentarii V.L. Ogudin. Traducere din engleză
de T. G. Rabdanov.
4
Pe baza materialelor din carte: Mayer G., Zator G. Feng Shui. Viața și munca în
armonie / Per. din limba germană E. B. Glushak. M.: Refl-book; Wackler, 1998.
pp. 33–38, 40–42, 45–47.
5
Pe baza materialelor de la KnshLim D. T.Y. Feng Shui și sănătate. O viață plină
în casa și apartamentul tău. Fără ieșire. S. 92-103.
6
Pe baza articolului: Frituel E și S. Folosirea feng shui pentru a îmbunătăți
sănătatea // Antologia feng shui. Designul Pământului Modern / Per. din
engleza. M. Chebotareva. Kiev: Sofia, 2001. S. 286-292.
7
Pe baza articolului: Debrant J. Baza energetică a sănătății bune // Antologia
Feng Shui. Designul Pământului Modern / Per. din engleza. M.
Chebotareva. Kiev: Sofia, 2001. P. 293–302; Craze R., Jay R. Feng Shui /
Transl. din engleza. O. Maksimenko. M.: Grandiozny mir, 2000. S. 238-241.
opt
Pe baza materialelor din cărți: Post S. Feng Shui modern / Per. din engleza. V.
Yugaya. M.: Editura lui K. Kravchuk; Centrul Feng Shui. 2003.S. 91-96; Lim
D.T.Y. Feng Shui și sănătate. O viață plină în casa și apartamentul tău. Fără
ieșire. S. 131-132.

https://docplayer.ru/44208131-Zolotye-pravila-fenshuy-10-prostyh-shagov-k-
uspehu-blagopoluchiyu-i-dolgoletiyu-valentin-ogudin.html