Sunteți pe pagina 1din 44

BOEM@

Live Literature
noiembrie 2014 (Anul VI) Nr. 11 (69) - 44 pagini

ISSN 2066-0154
Apare sub egida ASPRA
Asociaia Scriitorilor pentru Promovarea Realizrilor Artistice
Editor: S.C. InfoRapArt Galai - Editura InfoRapArt

11 / 2014
COLEGIUL DE REDACIE
Petre Ru
Redactor-ef online: Mihail Glanu
Redactor ef adjunct: Victor Cilinc
Redactori: Paul Sn-Petru, Constantin Oanc,
Coriolan Punescu, A.G.Secar, Dimitrie Lupu,
Denisa Lepdatu, Cristina Rou, Maria Ieva,
Nastasia Savin
Grafic:
Elena-Liliana Fluture
Tehnoredactare: Daniela Cau
Colaboratori: Maria Timuc (Bucureti), Luca
Cipolla (Italia), Dan Verejanu (Chiinu), Petru
Jipa (Germania), Melania Cuc (Bistria),Tnase
Caraca (Tulcea), Marian Hotca (Baia Mare),
Mirela Savin (Constana)

Director:

Revista literar BOEMA o putei citi i pe site-ul


www.boema.inforapart.ro
actualizat permanent de: InfoRapArt
Email: boema@inforapart.ro,
petrerau@yahoo.com
Telefon: 0726 337376, 0740 596225,
0336 800313
ADRESA REDACIEI: Str.Regimentul 11 Siret, Nr. 17,
Bloc C20, Ap. 42, parter, Galai, 800331

Abonamente: boema@inforapart.ro, tel: 0726 337376


n numele libertii absolute de exprimare, autorii rspund n
mod direct de coninutul materialelor publicate.

Literatur i Art

DIN CUPRINS
Poezie: Bianca Andra Ilea (p.14), tefan Dumitrescu (p.18),
Constantin Toma (p.19), Angela Ribinciuc (p.22), Anatol
Covali (p.25), Marilena Velicu (p.27), Claudia Adam (p.28),
Valentina Becart (p.29), Victor Marola (p.31), Monika Toth
(p.32), Laureniu-Alin Dumitrache (p.33), Mihaela Oancea
(p.37), Constantin Bejenaru-Beco (p.40)
Proz: Ionela Luisa Bejan: ntuneric sau lumin (p.9), Ana
Maria Manof: Misterele unei vie ascunse (p.38)
Cronic de carte: Marinic Popescu: Vasile Popovici i lirismul transdisciplinar (p.9), Cezarina Adamescu: Cnd spiritul
hlduiete liber. O piatr la temelia credinei (p.11) / Cu viaa
n piept. O poveste esut cu lacrimi (p.34)
Eseu: Mirela Savin: Crepuscularismul (p.3), Alexandru Cocetov: Vasile Alecsandri - valorificatorul folclorului romnesc
(p.23), Maria Ieva: Despre nimic (p.24)
Note de lectur: Paul Sn-Petru: Paul Blaj - Gillette (p.15),
Nicolae Tomescu: Viorel Darie - Povestiri cretine (p.26)
Aforisme: Constantin Oanc: Gnduri (p.8)
Laudatio: Constantin Toma: In honorem (p.33)
Eveniment: Dan urcanu: Simpozionul Poeta Renata Verejanu - personalitate de anvergur european (p.20)
Interviu: Victor Rusu: Un mare poet i att de cuminte?... interviu cu poeta Renata Verejanu, partea a II-a (p.16), Marius
Manta: Interviu cu scriitorul I. Necula, partea a II-a (p.41)
Consemnri: Gheorghe Gorincu: coala romneasc gndit
i organizat de cel mai ilustru ministru al nvmntului romnesc, Spiru Haret (partea a VIII-a) (p.30)
Umor: Marius Zaharia: Adeverina / Dou jafuri (p.5)
Anun: Redacia: Lansare de carte, Nina Gona, Iai (p.13),
Memorial Radu Tudoran, 15 noiembrie 2014, Blejoi (p.33)
Cri: Redacia: Cri sosite la redacie (p.43)
Grafic:
Coperta I: Vladimir Kush Birth of love
Coperta a IV-a: N. Grigorescu Cumpna
Interior:
Elena-Liliana Fluture

www.boema.inforapart.ro

Mirela SAVIN
Crepuscularismul
Crepuscularismul este o totalitate de micri critice, de
semnificaii i de semnificani, care se execut succesiv n
ritmul unei muzici anumite, exteriorizndu-i coninutul emoional, fiind asociat cu viaa, cuprinznd un debit de noi inventiviti tematice legate de artele biologice, economice i
sociale, comportnd transformri de ordin colectiv, antrennd o participare tot mai numeroas. Omul crepuscular, avnd perceperea de emotivitate, direct, pentru captarea
calitilor i virtuilor sale arhetipale, va face efortul care i
era la ndemn, de a se exprima prin gesturile minilor i
chiar, prin convulsii interioare, ajutat de bazele dansului su
mimetic.
Deliberarea omului de a-i srbtori viaa i produsele
acesteia prin filonul poetic, transform i dubleaz vigorile
mimetice, n linie crepuscular, viznd asimilarea primelor
nsemne de exteriorizare, i aciuni mimetice declanate
vizual i auditiv reeditnd exprimarea dup efectele naturii:
vntul, ploaia, tumultul furtunii, freamtul vegetaiei i al apelor, oraul tot mai secetos, canicular i verdeaa cnd verde
crud, cnd galben. Nelinitea, anxietatea, cutare pentru
frumosul crepuscular se ntlnesc ngemnate, odat cu nclinaia spre real a liricii bacoviene. Calamitile care amenin necontenit viaa omului primordial nu sunt nlturate i,
deci, criza societii, att la nivel istoric, ct i la nivel individual i gsete echilibrul liric prin experiena i judecata
eului liric crepsucular care se deschide spre lume prin pro1
2
pria sa lume textual, la nivel de crepuscul , crepuscular .
Crepusculul definete acea stare de ,,nserare, amurg,
3
declin, sfrit, auror, lumin slab, semintuneric , perioad de timp dinainte de rsritul Soarelui sau dup asfinit, n
care se trece de la ntunericul nopii la lumina zilei sau invers; auror sau amurg; lumin slab, semintuneric;
4
(declin) . Aceast perioad de tranziie dinainte de rsritul
5
sau dup apusul Soarelui , perioad n care ntunericul nu
este complet, cunoate dou forme. Crepuscul civil sau cre6
7
puscul de diminea / de sear i care se sfrete n mo8
mentul n care dispar dimineaa / apar seara, la zenit , stelele, atunci cnd Soarele se afl la 6 sub orizont. Crepusculul apare odat cu apusul Soarelui i dispare n momentul
n care acesta rsare. O alt form o reprezint crepusculul
astronomic; aceast form ncepe dimineaa i se termin
seara, atunci cnd Soarele se afl la 18 sub orizont.
Dac latitudinea distanei zenitale a centrului Soarelui, n
momentul trecerii inferioare a acestuia la meridianul locului,
este mai mic de 108, dar mai mare de 90 50, crepusculul
poate dura chiar toat noaptea, purtnd numele de noapte
9
alb . Crepuscularul se refer la ceea ce ine de crepuscul;
10
slab luminat, abia vizibil , desemneaz curentul poetic de
tranziie din literatura italian de la nceputul secolului XX,
ale crui trsturi specifice constau n intelectualism, n predilecia pentru tonurile mijlocii, pentru vagul crepuscular al
culorii, pentru o banalitate ostentativ i prozaismul voit al
11
expresiei , poezia crepuscular fiind o poezie aprut n lirica italian la nceputul secolului 20, fiind reprezentat de
G. Gozzano, S. Corazzini, G. Govoni .a., care se caracterizeaz prin inspiraie intimist, prin transpunerea unor
stri de visare i de resuscitare a trecutului cu ajutorul cores12
pondenelor muzicale .
Creposcolarismo n limba italian, crepuscularism n lim-

ba romn, desemneaz un curent literar care s-a


dezvoltat n perioada 1905-1915 n Italia i printre aspectele fundamentale ale fenomenului istotico-literar,
amintim continuitatea fa de trecut, anticipare fa de
viitor i autonomie i originalitate istoric, toate subsumate unei viziuni diacronice alturi de atitudinea existenialist, il passaggio da posizioni diciamo kierkegaardiene a problematiche diciamo heideggeriane13. Atitudinea cognitiv a condiiei crepusculare
se reflect n starea psihologizant pe care condiiile
socio-istorice le presupun. Este vorba de criza social
european care definete statul liberal, contrastul dintre vechi i nou, raporturile umane, ntre actual i depii de situaie din perspectiva parametrilor eticoculturali. Crepuscularismul reprezint o stare de fapt,
negativ, care redimensioneaz contiina din perspectiva experienei realului.
n ziarul italian La Stampa, la data de 1 septembrie 1910 apare un articol de-al lui Giuseppe Antonio
Borgese referitor la poezia lui Marino Moretti, Fausto
Maria Martini i Carlo Chiaves, scriitori futuriti, intitulat Poezia crepuscular. n cadrul acestui articol
este utilizat pentru prima dat conceptul de crepuscular cu scopul de a indica o categorie literar, respectiv poezia decreptitudinii, a sensibilitii, a oboselii
existeniale, a ineriei morale. Toate aceste elemente
presupun, n chei ascunse, chiar i elemente de biografie, autobiografie. Crepuscularii cunosc influena
simbolitilor i, n particular, a lui Verlaine, opunnduse scriiturii lui Pascoli sau a lui DAnnunzio. Scriitura
crepuscular presupune cutarea colocvialului, un stil
prozaic, dialog, o nou intimitate discursiv, sentimental, regsirea temelor, plictiseala, lumea goal
de semnificat, oraul de piatr, reinterpretarea vieii
care se fundamenteaz pe ariditatea sentimentelor,
pe indiferena agonic. Din melanjul acestor elemente
apar miturile singurtii i ale necomunicrii. Valorile
existeniale sunt reinterpretate, pe linia lui Descartes
care consider c omul posed trei noiuni primitive:
sufletul raportat la intelectul pur (muzica asta frumoas), corpul n relaie cu imaginaia (ngeri,
deasupra cetii,/ Emotive,/ Despre ceva mai nou?!)
i relaia suflet-corp /vs./ la simuri (Sunt lipsuri/ n
sngele meu). Aceste experiene trite pot fi nelese
prin ele nsele dac avem n vedere faptul c vorbim
de o realitate terminat, de un bilan al vieii cotidiene,
de cuplul tiin /vs./ Spirit, imanen /vs./ transcenden, conceptualizare /vs./ sens. Toate aceste elemente, coroborate cu nevoia de schimbare, iptul
schimbrii, absena orgoliului poetic, ruptura formelor,
poezia devine narativ, conduc spre o tonalitate muzical, ambiguitate psihologic asumndu-i ambiguitatea semnificatului de a te afla ntre incertitudine i
indecizie.
Iluzia echilibrului i a stabilitii sunt anulate, poezia crepuscular punctnd declanarea unui conflict,
neprecizat, ntre a fi i a simi, ntre a tri i a spera,
ntre Eros i Thanatos anunnd astfel starea de tensiune ntre banalitatea ostentativ i vagul aparent al
culorii. Tema preferat a crepuscularilor o reprezint
relaia Eros - Logos - Thanatos ca modalitate de revelaie, de asumare a condiiei dureroase a contiinei
care stabilete diferite raporturi cu realitatea nconju(continuare n pag. 4)

Boem@ 11 / 2014

(urmare din pag. 3)

rtoare: Acas, cutnd prin bibliotec, tocmai n rafturile


de sus, czu un caiet. Ridic caietul. Era scris de curnd.
Se uit pe copert i se turbur, recunoscu scrierea Anei.
Acum din nou i puse ntrebarea: De ce s-a otrvit? i
ca un om care gsete o comoar, aa i el, strngea
caietul ntre palme, l strngea tare, ca nu cumva s-l
piard i-i rspunse: Aici e misterul! (Dragostea Anei).
Cuvintele devin expresia strii de-a-fi-aruncat n univers.
De aici i ritmul monoton, versul liber sau combinat, plictisul
existenial. Figura poetului care dorete s metamofozeze
discursul poetic ntr-un ceremonial erotic las loc poetuluiprofet, instanei lirice care sufer. Efectul este comun: binomurile natur-iubire, tiin /vs./ Spirit, imanen /vs./ transcenden, conceptualizare /vs./ sens, Eros Logos Thanatos sunt indisolubile, declannd catharsis-ul, refuznd
poezia ca act de salvare, omul ntlnindu-se, ntmpltor,
brutal, cu viaa. Convenia scenarului liric crepuscular devine pertinent n faa catastrofei invernale. Hiperbola, metafora, repetiia, onomatopeea sunt figurile de stil preferate
de crepusculari. Remarcabil este simetria perfect a construciei discursului liric crepuscular. Exist dou tipuri de
crepuscularism: minor, bazat pe retorica cotidianului, umilului, al lucrurilor simple i major, fundamentat pe angoasa
existenial, ariditatea vieii. Dintre reprezentanii crepuscularismului, amintim nume ca Tito Marrone, Corrado Govoni,
Sergio Corazzini, Guido Gozzano, Marino Moretti, Fausto
Maria Martini, Carlo Chiaves etc.
Punctm faptul c crepuscularismul nu a fost, n niciun
moment, o coal i niciun scriitor nu a fost, n mod exclusiv, crepuscular, lucru care reiese i din cercetarea, cu
atenie, a caracteristicilor curentului italian: prozaic, discursivitate, narativitate, refuzarea sublimului, autocritica, auto14
ironia, poetul-vate , negarea fiinei, repulsia faa de patosul
liric, jocul pe care versul liber l presupune, lexic simplu,
oraul n curs de modernizare, mare i rece, lipsit de suflu,
burghezia, descrierea fizic a durerii, provincialul, kitsch-ul
n chei estetice etc. Poezia crepuscular aparine atmosferei ntunecate, obscure, descrierii banalului cotidian, cultivnd gustul pentru lucrurile mici, umile. Pier Vincenzo Mengaldo consider c versul liber crepuscular provine din jocul rimelor care nu sunt, de fapt, rime i c poezia crepuscular presupune sunetul muzicii contribuie la desemantizarea discursului liric, dnd ca exemplu poezia lui Guido
Gozzano, Lamica della nonna Speranza, n care instana
liric denuna natura fals, prezentul aparine durerii, trecutul este irecuperabil, viitorul este imposibil. Textele crepusculare te invit la o meditaie privind viaa i moartea, existena n sine. Viziunea crepuscular asupra vieii const
chiar n negarea existenei umane, viaa, la nivel abstract,
este corporalizat, concretizat, n durerea fiinei, negarea
eului. Transferul semantic urmrit de poeii crepusculari
prin introducerea banalitii cotidiene n reprezentarea vieii
are n vedere atributele intrinseci ale acesteia: obinuitul,
comunul, cotidianul, prezentarea ntr-un ton monoton a
ceea ce este arhicunoscut, actualiznd urmtoarele seme:
/+mrunt/, /+ neoriginal/; /+prozaic/; /+nensemnat/;
/+obinuit/; /+ordinar/; /+comun/.
Spirite obosite i resemnate, scriitorii crepusculari ntruchipeaz dorina de a aciona i, totodat, neputina de a
realiza aciuni, dimensiunea crepuscular devenind simbolul fericirii de a tri viaa, de a descoperi sensul existenei
prin intermediul unui fals Dasein. Societatea european,
burghezia, la nceputul secolului XX se aflau n plin criz

Boem@ 11 / 2014

socio-politico-economic. n aceste condiii, crepuscularismul apare drept o form de negare absolut a valorilor prin reinventarea structurilor tradiionale, reflectnd ruptura societii i identificarea unui raport ntre
actul de scriitur i via.
Crepuscularismul se refer, n ultim instan, la
criza spiritului asemnat cu ideea de tramonto, poeii
crepusculari nefiind capabili s lanseze vreun tip de
raport concret, constituiv cu realitatea social. Acetia
par a fi n ateptarea morii, cntnd, astfel, pe note
muzicale, aspectele cele mai insignificate ale existenei umane ntr-un ton melancolic. Viaa este descris drept un spaiu restrns, ngust, singura modalitate de a trece al di l fiind actul de scriitur cu tot ce
presupune acesta: tonalitate, muzicalitate, cotidianul,
lucrurile minore etc. Crepuscularii prefer prezentul
dureros, evit proieciile ctre viitor i nu doresc a
glorifica forele naturii ns se folosesc de aceasta
pentru a supradimensiona valenele cotidianului. Mergnd pe ceea ce definete dicionarele de specialitate
a fi un curent literar, considerm faptul c crepuscularismul reprezint o faz de evoluie a literaturii, de
trecere de la simbolism ctre modernism.
Aa cum am evideniat mai devreme, indiferena se
transform ntr-un joc al inteligenei creatoare, ariditatea devine o calitate sentimental, iar jocul scriiturii
moderniste devine unul de reinterpretare a poeziei bacoviene: ,,n stane/ Efemere/ Se duc/ Orice plceri .../
De mai revii/ Din haos,/ S-aude, - / - A fost, / - A fost
.../ Planteaz,/ Deci, un semn, / Mai nou, / Mai pozitiv./
Eu scriu/ i, poate,/ Trdez/ O criz moral,/ Fr s-o
tiu-/ Ar obiecta/ Cititorul./ Ca s triesc./ Scriu/ S m
detept./ Contagiul/ De tristul meu moral,/ Stimate
cititor,/ Uit-l-/ Dup alte cri. (Pro arte).
1

Termenul provine din fr. crepuscule, lat. crepusculum.


Termenul vine din adj. fr. crepusculaire, cf. lat. lit. crepusculum.
3
Elena Ciobanu, M. Popescu-Marin, M. Pun, tefnescu-Goang,
Dicionar explicativ i enciclopedic al limbii romne, pref. M.
Popescu-Marin, Ed. Floarea Darurilor, Bucureti, 1997, p. 96.
4
Elena Iogu, Bogdan Chircea, Dicionar Explicativ de Neologisme, Editura Bogdana, Bucureti, f.a., p. 117.
5
Soarele se afl sub orizontul locului, razele luminnd straturile
superioare ale atmosferei, crend perioada de semintuneric. Difuzia lumini,produs de moleculele de aer i de aerosolii atmosferici.
6
Cunoscut sub numele de auror.
7
Cunoscut sub numele de amurg.
8
Reprezint punctul de intersecie al verticalei locului cu sfera
cereasc, situat deasupra observatorului, reprezentnd punctul cel
mai nalt de pe bolta cereasc.
9
Pentru detalii, http://www.estiinta.ro/glossar/c/termen.php?id=48
10
E.Ciobanu, M.Popescu-Marin, M.Pun, tefnescu-Goang, op.
cit., p. 126.
11
Al. Sndulescu, Dicinar de termeni literari, Ed.Academiei
Romne, 1986, p. 102.
12
L. Chihaia, Lucia Cifor, Alina Ciobanu, Mircea Ciobanu, Doina
Cobe, Eugenia Dima, Cristina Florescu, Maria Teodorovici,
Constantin Teodorovici, Dicionar Enciclopedic Ilustrat, prefa
de Mioara Avram, Editura Cartier, Bucureti, 2000, p. 245.
13
trecerea de la poziia kierkegaardian la probleme s zicem
heideggeriene (trad. n.M. S.), n Natale Tedesco, La condizione
crepuscolare. Saggi sulla poesia italiana del900, La Nuova Italia
Editrice, Firenze, 1970, p. VI.
14
poeta - vate = poetul - profet
2

Marius ZAHARIA
Adeverina
mi trebuia o adeverin de la administraia
financiar cum c nu aveam venituri. i de unde ar fi
putut s aib venituri un tinerel de 38 de ani, ale crui
relaii cu munca erau din ce n ce mai reci?! Dar mi-o
ceruse bunica la care locuiam. M amenina c, fr
adeverina aceea, nu mi mai d pensia. Poate mi reproai c profit de o biat btrn, ns ce nevoie ar avea
de bani, un om bine intuit ntr-un scaun cu rotile?! (ntre
noi fie vorba, o mai ajutam din cnd n cnd, lsnd-o singur cu gndurile ei).
Aa c, m-am prezentat la organul fiscal. Faptul
c jandarmul de la poart nu mi-a tras un baston peste
spinare mi-a creat impresia c, n mult hulitele instituii ale
statului lucrurile ncepuser s se schimbe n bine.
Doamna de la ghieu, pe care am abordat-o cu
privirea umed a unei cprioare ncolite, m-a privit impasibil. Lipsa zmbetului de pe fa am pus-o pe seama
luptei ei cu ridurile.
- Srut minile, doamn! Mi-ai fost recomandat
de un prieten pentru calitatea serviciilor pe care le prestai; de fapt, tot oraul vorbete despre competena dumneavoastr. Am venit pentru o...
- Bun dimineaa! accentu ea ora de-a dreptul
matinal. Probabil avei insomnii de nu ai ateptat s
deschidem.
- Scrie pe u c programul ncepe la opt!
- Pe cea din fa, dar adevratul program e afiat
pe ua din spatele instituiei, de lng ghena de gunoi,
continu ea, artndu-mi generoas direcia cu un gest
ce semna izbitor cu salutul fascist.
I-am srutat din zbor mna aceea amabil i dus
am fost.
Dup ce am dat nite saci menajeri la o parte i
am improvizat o scri din cteva cutii de cartoane - cci
afiul era att de sus, nct doar celebrul baschetbalist
Michael Jordan, srind ca n zilele de glorie, ar fi putut s
l zreasc - m-am ntors cu lecia bine fcut.
- Deci la 10 e n regul?
- V-ai distrus costumul degeaba! mi repro ea
ca o mam grijulie cu inuta fiului colar.
Dup ce m pulveriz din plin cu deodorant accentu:
- Cu publicul ncepem la 11,30. Revenii pe la
12:10-12:12
- S v fac, ntre timp, ceva cumprturi?
- V-au luat-o alii nainte, rspunse ea sec, dezgustat de lingueal.
M-am ntors exact la ora ordonat, cci mi pusesem ceasul s sune. Cum n preajm era un cimitir, aveam la mine o coroan superb. Tiasem cu o carioc
mulumirile aduse de familie mortului i adugasem: Te
admir, Matilda! Un client satisfcut!.
- A, tot tu?! se minun ea, dup ce i-am aruncat
dou pungi de cafea peste geamul ce ne desprea (sticla
cred c era mai groas dect a papamobilului). Hai, f
cererea!
- Fii amabil i dai-mi o foaie de hrtie, n ignorana i prostia mea am uitat. Somnul raiunii nate montri! m-am autoacuzat.
- Domnul meu, aici nu suntem societate de carita-

te. i chiar dac a vrea hrtie, nu pot s v o ofer operaiunea ar trebui nregistrat n contabilitatea
noastr, iar cei de acolo sunt acum n grev. De cnd
cu 11 septembrie, refuz s mai lucreze cu cifrele
arabe.
- Nu avei atunci un formular tip?
- Ba da, dar trebuie s facei o cerere s vi-l
eliberez.
Mi-a recomandat, totui, s merg la librria
de vis-a-vis.
- Acolo, pentru c avem un parteniriat publicprivat cu ei, gsii pachetul complet pentru a face o
cerere: hrtie parfumat, pix bleu i dou folii de
plastic, din care una o protejeaz pe cealalt. Ca s
obinei dosarul plic, optii-i vnztoarei c v-a trimis
Matilda.
Mi-am pierdut cumptul i m-am adresat pe
un ton normal:
- Nu mai am timp, trebuie s-i fac bunicii
plimbarea de dup-amiaz prin sufragerie.
- Domnule, insist s v calmai, dac nu vrei
s chemm psihologul unitii! se rsti ea, trgnd cu
ochiul spre jandarmul de la poart.
Am renunat, n aplauzele salariailor, cci se
apropia ora nchiderii.
M-am grbit s ajung acas - urma s vin
potaul. Cum nu aveam adeverina, m-am aezat,
cu o ptur bine tras pe cap, n scaunul cu rotile.
- De ce are o bunicu minile proase? sunt
ntrebat cu o oarecare imperinen.
- Nu e treaba voastr! rspund. Poate trece
printr-o zi proast!

Dou jafuri
mpins de foame, voiam s jefuiesc o banc.
Nu mai aveam ce s pun pe mas celor 2-3 copii ai
mei. De pistol fcusem rost de la un prieten, stul i
el s ne mai vad masa goal. Eram att de
disperat, nct nu mi psa dac m prind sau nu.
Aa c am intrat n sucursal, fr cagul i
fr cmaa ncheiat la gt. Ua am blocat-o cu un
levier, mai mult pentru c era un curent ngrozitor.
Pind peste un tip leinat lng un formular
de 4-5 pagini, prin care cerea restituirea propriilor
bani, m-am ndreptat spre primul ghieu. Explicndule clienilor din faa mea motivul prezenei, acetia mau lsat bucuroi n fa.
- Bun ziua, doamn, i o zi bun! m-am adresat funcionarei de la ghieu. Acesta e un jaf!
- Domnioar! m corect ea, m cstoresc
de-abia n iulie. Ce spuneai c dorii?
- Banii, e un jaf! Nu v panicai i umplei-mi
sacul acesta de rafie cu tot ce avei!
- Nu-s deloc panicat! se ofusc tipa. Suntem
obinuii cu jafurile, pentru c i noi ne jefuim clienii.
n al doilea rnd, fac doar operaiuni fr numerar.
Pot s v ajut, ns, cu nite titluri de stat.
- Data scadenei?
- 2019, cnd vei iei din pucrie.
- Nu, merci!
- Atunci mergei la ghieele 6 sau 9, acolo lu(continuare n pag. 21)

Boem@ 11 / 2014

Marinic POPESCU
Vasile Popovici i lirismul transdisciplinar
Poetul se regsete, creeaz dup formula: Te-am
adunat / din risipire. Eul poetului e cel ce se plaseaz
cu un pas nainte de nceput pentru a percepe reculul sau
trziul, locul nsui mai nainte de nceput, fr de care,
de fapt, nu ar fi nceput nu ar fi avut loc, condiie de a
se manifesta, de a-i arta faa nceputul ca atare,
adesea identificat cu timpul, cu nceputul timpului.
Tocmai, ntre da i nu nuanm modul cum poetul
nu s-a lsat i nu se las, n valea cderii-decderii, pur i
simplu damnat, condamnat nainte de a fi judecat i chiar
nainte de a fi, cum, iat, nu se las smuls-dus, aruncatnlat tot mai sus n domeniul dominrii succesivitii
care, pentru dezrdcinarea cuiva-ceva din fiina lui
proprie, se dovedete n stare s i promit pn la
promiscuitate succesul, ctigul, astfel ea fcnd uz pn
la abuz de pecetea predestinrii pragmatice-posesive
divin, de felul religiei, ori uman, de felul pieei de
schimb, ambele urmrind globalizarea. (A se observa:
timpul, cel ce a i trecut, ncalc orice trasat ori
netrasat limit, pentru el orice-exist imit, se face deja
trecere, nclcare de sine, trecut).
Dintotdeauna Vasile Popovici pare s fi tiut c smerirea e mrire, c succesivitatea de succes, de scen obscen n rostogolire, poleit cu predestinarea cultivnd
mereu-posesia, mereu-puterea, e att: promisiune evident lunecos amenintoare, ca bine de fcut cu fora,
pentru care nu poi spune-scrie prin credin i deopotriv liber, din amintire i dorin, cu solid dreptate tinznd nspre mil (cum ai urca s atingi blnd-tainic vrf
de munte) simplul amin. A scris din adolescen poezii
publicabile, i nu a publicat dect relativ trziu (n volum,
n 2007, pn acum avnd dousprezece volume); cu
contiina unui vrednic i de la sine copleitor nceput, ia cultivat cu deschidere n largul lumii, universului propriul
su trziu, locul-grdina sa de suflet plasat n localitatea
natal, Corni, judeul Botoani ca profesor, gnditor,
tritor cu bucurii ntre suferine, prin uimire s-i aminteasc (din ntrebri, varii ntmplri, luminoase ori tragice) ceea ce nu a tiut i nu s-a fost tiut.
De felul reflexivitii, locul de dinainte de nceput (casa
ca acas, topos i totodat ethos, unde se plaseaz ca
ntr-o poezie-eden poetul Vasile Popovici) e oglind i
deopotriv puls viu, simultaneitate ca a sta i a face din
dou clipe strict succesive, din nceput i sfrit chiar, o
singur clip, reflexiv, ca a fi i deopotriv a comunica
cu tine, tu cu tine, ca a gndi; referim, aici, despre locul
proxim-propriu nceputului: o oglind deopotriv transparent i reflexiv, precum lumina, fiina ei, ca a fi lumin
din lumin. Spre deosebire de oglinda opac, etansufocant de care aripile, zborul psrilor, cerul liric se
fac ndri , tocmai oglinda transparent-reflexiv vizeaz
nu att multul-nmulirea, simultaneitatea cantitii, plusul
obez (ca a fi de lng tine, a aduna doar lucruri lng
lucruri), ci simultaneitatea calitativ identitar, ca a fi din
tine: puls i simplitate monadic, respirnd i articulnd,
simind i gndind intim-cosmic.
Astfel omul, fiina estetic, cel ce poetic locuiete (...)
pe acest pmnt (Holderlin), se arat a fi n stare cu
pecete de pace s mearg cu Duhul, nsui pulsul divin,

Boem@ 11 / 2014

pe ntiele ape spre a percepe cu nfiorare senin,


linite entuziast de felul frumuseii nsei, cum
Atotputernicul desparte puterile de sus de cele de jos,
cum le face s-i gseasc, cu fiecare creatur dintre
Attea scoase din cuvinte (cum spune poetul din
Corni), propria lor identitate n ierarhic arcuire. ncercm astfel a numi modul cum el, muritorul nemuritor
omul , tinde a nelege n uimire nenelesul, cu puterea neputerii sale s-i aminteasc ceea ce nu a tiut:
cum, de sus ori de dincolo de nceput, Neasemntorul se face n orice oglind n sine trectoare
siei asemenea, creator deci.
Dincolo de talpa, conturul zeului Terminus al
hotarelor, semnelor lor , fiind fr de cluul, fr de
botnia unui dat, trziu strin, iat c poetul, omul
estetic, n vrful unghiului plasat, n locul propriu-intim
nceputului fiindu-i propriul lui dar, trezire de sine, el e
cel ce surprinde (ca unime, ngemnare, asemnare,
ca a sta) simultaneitatea a dou succesive-neasemenea clipe care se fac deopotriv reflexivitate i
durat, clip reflexiv. i nc, nemuritorul muritor e cel
ce se cuprinde n ecstatic temei ca i cum temelia lui e
nsui cerul i, liber parc i de el, experimenteaz ca
ntr-un joc de copii uimirea, ncremenirea ginga-vie,
mereu moarte-nviere, astfel el practic modul cum
(prin chemare, prin ascultare-ascez, chenoz, prin
stranice i goale, pustii parc, reguli-norme-legi de
mplinit-umplut), iat, nsui cutremurul numim aici
timpul ca teribil, stihinic ieire tocmai intr n
ipostasul de neclintit al muntelui de felul firesc, umandivin, al credinei, un munte ca o inim, uria-intim, n
chiar cerul din pieptul tu pulsnd via i via din
belug.
Dramaticul poet Vasile Popovici, autorul marelui
poem Lucifer (202 strofe, cu cte 4 versuri fiecare, cu
explicit trimitere la Luceafrul lui Eminescu i la
Demonul de Lermontov), atribuie, fa de Leibnitz,
monadei a se citi: eului poetic, divinitii umane care
e consubstanial-proprie fiecrui om, orict de atins
de profan, de stors de deertciune ar fi el ferestre
de felul oglinzii transparente, de felul luminii.
Deopotriv, ca pe o monad cu ferestre (comunicarerestituire), ca pe o entitate cu insaiabil nevoie de
cunoatere (ca proprie voie, valoare-existen), poetul
evoc biblicul personaj. (A se vedea: Lucifer, din
nceput unicitate cutnd fericirea, s-a ndrgostit de
unicitatea uman, monada Mdlina; Eternitatea nu-i
de-ajuns./ Vreau i durere i iubire,/ S am i lacrim
de plns/ Dar i un strop de fericire.)
i omul, i Lucifer urmresc cunoaterea, mai
exact: realitatea din cunoatere, de dincolo. Cu
maxim amplitudine, poetul experimenteaz reculul
nceputului. Divinitatea nsi e neasemnarea, i iat
c neasemnarea se face siei asemenea,
asemnare, se face deci trziul-reculul din nceput:
cunoaterea din care apare creaia, care realizeaz
realitatea. Coroana a se citi: cunoaterea creaiunii de sus e Lucifer, iar a celei de jos, omul. Dac sar fi putut opri n acest punct creaia...! ns i Lucifer,
i omul tind s-i lase, ntr-un demers de bun sim
(onestitate, B. Pascal) mntuitor-salvator, slava
cunoaterii (asemnrii) pentru a fi realitatea (nease(continuare n pag. 7)

(urmare din pag. 6)

mnarea), pur i simplu a fi. Ni se pare cu totul inadecvat interpretarea: cunoaterea-asemnarea omului i a
lui Lucifer cu Divinul, i n general orice cunoatere i
interpretare, e invidie cainic, gata s-L ucid, s-I smulg, Divinului, realitatea-neasemnarea. (Aici, e de neles
de ce Fiul Divinului, Asemnarea, s-a vrut lsnd ntreaga slav de sus i de jos, El moarte pe cruce lund realitate uman, a fi nscut din om: spre a fi nsui Mntuitorul,
Bunul Sim).
De la sine, ntrzierea din nceput ne spune c n
nceput mai rmne un anume rest, nenceput. nceputul
cu rest nu poate fi dect rtcire fr de sfrit, cci sfritul, desvrirea ntregului-creaiei e n nceput, drept
restituire, restaurare. ntrzierea din nceput vorbete de
fapt i de o nou plasare, ca asemnare, n el nsui a
autorului, e reflexiva oprire n realizarea unei opere, e
reculul-ntoarcerea deopotriv n spaiu i n timp, ca a fi
n sine, n vrtej, burghiu cosmic, ca ntr-un carusel, aa
cum spune poetul. ntrzierea din nceput e deja ntoarcere martiric-mrturisitoare i mntuitoare a nsui nceputului proiectat n dezmrginire, risipire, n hul lui de rtcire. (Restul n cauz consun ideatic cu subtitlul poemului Lucifer: ntotdeauna a existat ceva.)
Fiin muritoare, prin plasarea sa n trziul (nemurirea,
loc al Autorului) din nceput, poetul-omul de fapt ine s
afle, edificator i transcendent, sensul acestei lumi, sensul
deertciunii acestei lumi: venicia, pentru care, iat,
muritorul-risipitorul (sau deja risipitul-alungatul, damnatul
prin predestinare, Lucifer) nu are alt msur, alt criteriu
dect cunoaterea (ca cunoatere i cunoatere de sine a
ceea ce exist), dect asemnarea (ca de sine asemnare a neasemntorului). Doar astfel pentru om nceputul
e transparent i cu propriu cheag oglind. Creaia prin
cunoaterea-asemnarea de sine a neasemntorului nu
poate fi interpretat ca uzurpare sau autouzurpare.
La sfritul creaiei, cnd, la plural, Divinul spune hai
s facem om dup chipul i asemnarea noastr, e de
neles c pe om l face din o parte din restul rmas
nenceput-nefcut, n nceput. Cu subtil intuiie ontic,
poetul reine c din restul propriu restituirii, restaurrii in
integrum din nceput nu se face ceva pur i simplu, ci se
nate; nelegem c Lucifer (Hyperion i Demonul), ct i
omul-Adam sunt n triile de sus i, respectiv, de jos
ntii nenscui./ Nscui, de nimenea nscui. n agora
transdisciplinaritii lirice (B. Nicolescu) a acestui poem
antologic nimeni nu-i arog dreptul de nti nscut, de a
primi tot mai mult totul dac se poate, ca a fi primul fr
de primenire cu preul, pe seama semenilor, frailor (a se
vedea pericopa evanghelic din Luca, 15: 11 - 32, Pilda
fiului risipitor).
n opera poetului Vasile Popovici nu se pune ntre nceput i sfritul a toate semnul egal, identic cu succesivitatea ca perpetu cunoatere de succes care (incapabil
de ascez-ascultare, de ajunare spre a intra ntr-o srbtoare precum restaurarea nceputului), iat, urmrete
doar umplerea de felul golirii, ca obscen dezgolire, doar
lauda ieftin strlucitoare, orbire de sine pe cntarul comparaiei: cantitativizarea n exces, inflaionist-uzurpatoare,
a calitii, i care l-a zmislit pe Goliat-ul fr de sa i fr
de so, fr de bun sim, dispreuitor, ce tinde a obine, a
nghii totul cu preul semenilor, ca atribuire, ca tribut, jertfe
din partea neasemntorului chiar.
n fel i chip, poetul plasat n trziul nceputului ne pune

n vedere: iubirea asemnarea de felul cunoaterii i deopotriv coinciden-realitate (asumare


reciproc) a contrariilor, dup logica cu terul inclus
(t. Lupacu), ca fireasc natere nu e iubire dac nu e ntreag, dac nu se arat (realitate i totodat imagine): restituire mntuitoare, restaurare in
integrum. n marele su poem, V. Popovici, folosind uneori paleta maniheic de teribile strluciri i
tenebre, evoc inadecvarea consumstanial, pn la paroxism, dintre Mdlina i Lucifer (A fost
s vad doar o dat/ Att sublim; frumos Fcut./ i
n-o s simt niciodat/ Plcutul care l-a durut.).
Poetul ne spune c fericirea nu e o sum, smulgere-primire leviathanic, ceva masiv-continuu de
adiionat insaiabil pn la uzurparea semenilor-oamenilor, un continent; fericirea se afl pe nite insule, Insulele fericiilor (Platon), astfel subiectul (cel
ce se bazeaz pe sine) fiind insul care i asum
specia. ntregul-fericirea e asumare: ntrebarea n
care liber poi s te uimeti, s-i nnoieti-primeneti mintea, mntuitor, ntr-un edificator salt spre
alt i mai nalt nivel de cunoatere-realitate, cunoatere de valoare, ca nevoie cu proprie valoare
de ntrebuinare generos-creatoare. Poezia e un
dincolo-aici, asumat, de felul contiinei: e - s
apelm la titlurile volumelor publicate de V. Popovici - punte, arc, respiraie, plecare-ntoarcere, solstiiu-echinociu, carusel, sete, meteor.
Din cunoaterea de succes, realitatea ca a fi
iese odat cu timpul, cu cel ce a i trecut, astfel ea
e confiscat pe piaa invidiei de schimb i de
nemeritat i nemernic ctig, avortoarea invidie
zmislind indivizi care nu tiu de semeni-specie, de
divinitatea proprie. Prea adesea cunoaterea de
succes, pragmatic, de ctig, tehnologizat, e
fr de realitate i fr de sine, ea nu e
cunoatere-realitate de sine, contiin, deci nu
practic arta artrii, e deertciune fr de sens,
doar semn cainic, cinic-violent.
n opera sa, poetul refer despre disponibilitatea, capacitatea de asumare generoas n
sensul supravieuirii i transfigurrii. Cu chemare,
el mrturisete despre reculul existenei i
deopotriv al timpului, recul de felul reversibilitii i
al reflexivitii n care realitatea, una neasemntoare , s-a vzut-trezit fa n fa cu ea
nsi: asemntoare, deopotriv realitate i cunoatere (artare, revelaie). Poezia sa e realitate
metaforic, asemnare n neasemntor pe dimensiune transdisciplinar, fiind deopotriv trezire i
asumare. E de neles metafora drept stare de
asumare. n fapt, prin asemnarea cu el nsui, prin
cunoatere deci, neasemntorul i asum creaia-opera: originalitatea, oprirea-trziul restul, ca
preform i totodat ca sfrit i desvrire, deplintate i perfeciune mntuitoare din nceput.
Fr de cunoatere nici nu poate fi pus relaia dintre unu i multiplu. n Big Bang, nceput rapace,/ n
Fiat lux, n nceput/ Ireversibilul s-o-ntoarce,/ Snceap altfel nceput. (Lucifer, vol. Carusel,
Editura Pim, Iai, 2012).

Boem@ 11 / 2014

furtun corbierul arunc fr ntrziere peste bord


tot ce este deasupra nevoilor stricte.
Adevrata bogie este de natur spiritual,
numai aa bogia material este justificat. Altfel
bogia material este srcie adevrat, c atunci
cnd nu mai ncape nuntru srcia iese afar sub
forma unor grmezi de bunuri materiale.

Constantin OANC
GNDURI
Viaa aceasta
Viaa aceasta este adevrat numai n msura
n care drumul spre cealalt trece pe aici, altfel ea
rmne doar aparent i asta ne-o spune moartea care
zdrnicete toate dorinele i realizrile noastre.
Salvarea de la Apocalips
Cum de nu vor gusta credincioii moartea
apocaliptic? Simplu, prin ieirea lor din lume, aa cum
ne ndeamn cuvntul sfnt. n vechime cretinii din
cetatea sfnt, care au crezut n proorocia despre
drmarea zidurilor Ierusalimului (Matei 25), au fugit n
cetatea Pela, dincolo de Iordan, nainte de a sosi armata
roman a lui Tit, scpnd astfel de la o moarte aa de
ruinoas.
Rugciunea, cnd este ea bun?
Rugciunea mea este bun numai dac l cunosc pe Dumnezeul cruia m adresez, cci din cunoatere vine credina, iar rugciunea ascultat este numai a omului credincios. Credin fr cunoatere nu exist.
Prima dintre soluii
Panaceul tuturor neajunsurilor noastre este
ndrgostirea de Dumnezeu. Dac l avem pe El nu ne
mai trebuie nimic, cci El este totul. Cnd doi tineri vor
s se cstoreasc, pe ce pun ei pre mai nti, pe
dragoste ori pe avere? Nu se spune c Dumnezeu este
dragoste? (1Ioan 4,8) Aa este i cu dragostea de
Dumnezeu i nc cu mult mai mult.
Nevoia de simplificare
Cei mai muli dintre noi o ducem foarte greu, la
propriu, n ciuda bogiilor de care ara noastr dispune.
nseamn c adevrata cauza a acestui fel de trai nu
este de natur material. Dac o vom identifica vom
dobndi un alt mod de a percepe realitatea nconjurtoare i lumea i va schimba nfiarea.
Un gnd fr noim venit de aiurea mi d ghes:
c se prea fur tot i c rezolvarea problemei ine de
factorul politic. Nu este adevrat, deoarece dincolo de
realitatea imediat este alta, de care factorul politic nu
tie nimic. n modul greit de nelegere a acestei
realiti st cauza suferinelor noastre, iar pentru a
ajunge la ea e nevoie de unele raionamente precum
acesta: pentru salvarea unei mbarcaiuni cuprins de

Boem@ 11 / 2014

Grdina Eden
Cultivndu-mi i ngrijindu-mi grdina, ngrijesc de fapt de pmntul din mine, Grdina Eden nefiind altceva dect frumuseea intimitii omului, n
care Dumnezeu i-a sdit, ca pe nite pomi, gndurile
i sentimentele.
Focul din muzic
Cine citete Biblia vede uor cum baciul
moldovean din Mioria este exact replica la ceea cea reprezentat i reprezint Mntuitorul Hristos pentru
lume, numit i "Pstorul cel bun". Cine nu citete
Sfnta Scriptur ajunge la concluzii elucubrante
privind aceast balad.
Aa e i cu Luceafrul lui Mihai Eminescu,
aa e i cu muzica lui Ludwig van Beethoven. Cine
nu este familiarizat cu mesajul cretin crede c
"Eroica", marea simfonie beethovenian, este legat
de figura mrea a lui Napoleon Bonaparte. i pare
a fi aa deoarece nsui Beethoven vede n acesta
pe eroul capabil s elibereze popoarele Europei de
sub orice fel de oprimare. Dar tot el rupe foaia de
nceput a partiturii dedicat lui Napoleon atunci cnd
afl c acesta s-a ncoronat mprat, gestul dezamgindu-l profund. Beethoven, fire religioas, a realizat
c e o nebunie s-i pui ndejdea n om, oricare ar fi
acesta i c orice fel de eliberare este funcie de
schimbarea gndirii, pe care nimeni nu o poate realiza prin mijloace politice, ci doar cu ajutorul lui Dumnezeu, a crui mprie nu este din lumea aceasta.
Prin urmare Beethoven dedic de aici nainte ntreaga lui muzic divinitii, chiar dac de puine ori o
face n mod explicit. Posibilitatea de a transmite prin
muzic adevruri dumnezeieti ine de sensibilitatea
cu care omul este nzestrat i de uurina acestuia
de a se mica ntre cer i pmnt. Bunoar, un om
care pn mai ieri era iute la mnie azi poate fi iute
la facerea binelui.
Limbajul muzicii red cel mai bine sentimentul dragostei, peste tot n muzic se simte acest
foc ce nu poate fi exprimat n cuvinte. Din dragoste
Dumnezeu ne-a fcut pe noi. Acum putem spune c
i din muzic. Mntuitorul zice "Eu am venit s arunc
un foc pe pmnt" (Luca 12, 49) i ce alt foc mai
adevrat dect cel al dragostei poate fi altul? Ei bine,
peste tot n muzic exist acest foc.
Despre nviere
Dac Hristos Domnul nu nvie i nluntrul
nostru, degeaba a nviat n istorie. nvierea Sa e mai
mult dect o aducere aminte, ea trebuie s fie o
renatere a fiecruia din noi. Aceasta este taina pe
care n-o nelegea arhiereul Nicodim i despre care i
vorbea Iisus (Evanghelia de la Ioan, capitolul 3).
(continuare n pag. 10)

Ionela Luisa BEJAN


ntuneric sau Lumin
Partea a II-a
Singura cas n care fusese ea era cea a unei
vrjitoare care ncerca s o nvee cum s omoare. i
amintea asta perfect. Ei nu i plcuse niciodat de acele
vrjitoare. Erau rele i urte. Ei, nu chiar toate erau urte,
dar sufletul lor era mai hd chiar i dect o broasc
rioas. ncercase s fug de foarte multe ori, iar atunci
cnd era prins era pedepsit aspru. Cnd reui s fug,
tia bine ce o ateapt, dar nu mai privi napoi. Casa
acelei vrjitoare era mai rea dect orice pe lume. Ea nu
putea s fac ru, nu-i plcea asta, dar vrjitoarele o
forau i pentru c ea nu fcea aa cum doreau ele, era
pedepsit. Era chiar fericit c plecase de acolo.
i alung repede gndurile. Nu avea timp pentru
asta, trebuia s gseasc o soluie. Voia s rmn, dar
dac aflau adevrul? Totui, nu trebuia s rmn foarte
mult timp. Da, asta era soluia! Putea rmne cteva zile,
poate chiar o sptmn, iar apoi avea s fug.
- Ei? o ntreb btrna. Ai vrea s rmi?
- Da, zise Rosa ncet. A vrea s rmn aici.
O parte din ea i spunea c nu e bine, dar ce
putea s fac? Dac ar fi spus Nu, ar fi ntrebat-o De
ce? i ea nu ar fi tiut ce s spun. Aa era cel mai bine,
ns i era fric. Dac aflau probabil ar fi... Dar pn la
urm ce nsemna asta? Ce nsemna, de fapt, moarte?
Dup ce prseti lumea asta mergi ntr-un loc frumos
sau ntr-un loc urt, depinde n ce fel te-ai comportat pe
pmnt. Dac aa avea s se ntmple, probabil chiar ar
fi fost mai bine. Cnd toi o vor ur i o vor pedepsi
pentru ceea ce credeau ei c este, ea va ti adevrul. Ea
va ti cine a fost i pentru tot ce a fcut n via, pentru
faptul c a ncercat s ajute, pentru faptul c ura rul avea s fie rsplatit. Avea s fie fericit, dar dac pn i
acolo sus avea s fie considerat rea, atunci nu s-ar mai
mpotrivi. Ar accepta totul aa cum fcuse toat viaa.
- Ai nevoie de ceva? o ntreb fata.
- Nu, rspunse Rosa.
- Vei primi o camer n care poi sta, i zise btrna. A vrea s mai rmi puin aici. Voi trimite o
asistent ca s vedem dac eti bine.
Rosa ddu aprobator din cap. ncerca s
vorbeasc mai puin. Parc fiecare cuvnt era ceva ru.
Trebuia s fie atent la ceea ce spune. Un singur cuvnt
greit o putea da de gol.
- Vreau s te odihneti acum, draga mea, i zise
btrna.
Rosa ddu iar din cap, iar cele dou ieir afar.
Cnd ua se nchise, mai fcur civa pai pe coridor,
iar apoi Acvata o ntreb pe directoare:
- Credei c ea e?

- Sunt convins, rspunse btrna.


n vocea ei nu se mai simea nicio not de
blndee. Acum era serioas.
- Fata asta, continu ea, ne poate distruge pe
toi.
- i ce vom face? ntreb Acvata ngrijorat.
- Vreau s o in sub observaie.
- Nu ar trebui s ne ocupm acum de asta?
Ar trebui s anunm un vrjitor mai puternic sau s...
- Nu, o ntrerupse doamna Varanda. O vd
confuz, speriat. Poate pn la urm nu e chiar att
de periculoas. Vreau s te pori frumos cu ea, iar la
prima greeal m vei anuna pe mine. Acum du-te n
camera ta.
- Da, doamn.
Acvata plec n grab lsnd-o singur pe
directoare. Se ndrept exact spre camera ei i nu
bg pe nimeni n seam. O speria puin faptul c
ntunericul era att de aproape, ns trebuia s fie
puternic i s apere binele cu orice pre. Nu trebuia
s fie speriat, ns toat situaia asta i ddea un
sentiment de nelinite.
Totui, i zise ea, doamna Varanda cu
siguran tie ce face. Ea mereu gndete nainte s
acioneze i eu trebuie s am ncredere n ea.
Intr n camer ca o tornad i ncuie ua n
urma ei. Nu vroia s vad pe nimeni. Oricum nimeni
nu prea trecea pe la ea, dar se simea mai bine s tie
c ua e nchis. Camera ei era mereu ordonat. Se
duse lng bibliotec i lu un caiet subire. Se aez
la birou i ncepu s nvee. Chiar dac ntunericul era
n coal, nu vroia s uite de nvat. Media ei era
foarte bun i trebuia s o menin aa. Ajunse la
jumtatea leciei cnd cineva ciocni la u. Se ridic
plictisit i deschise ua.
Nu fu deloc surprins s dea peste bunul i,
totui, enervantul ei prieten, Jake. El era singurul din
coal cu care vorbea. Ei, mai vorbea i cu alii, ns
ocazional. n el avea ncredere deoarece l cunotea
de aproape 11 ani. La vrsta de ase ani, ea venise la
coal i prima dat l-a cunoscut pe el. Au vorbit
puin, iar apoi au devenit cei mai buni prieteni. Avea
numai ase ani atunci, dar alegerea aceea a fost cea
mai neleapt din viaa ei, chiar dac atunci nu i
dduse seama de asta. Jake se dovedi un prieten de
ncredere. El era orfan, ns Acvata se ntreba tot
timpul dac e din Atlantic. Ei artau aproape la fel.
Doar ochii erau diferii, ai ei fiind mult mai profunzi i
faptul c el era biat, iar ea fat.
Acvata nici nu apuc s l ntrebe ceva
deoarece el i-o lu nainte:
- Acvata, trebuie s m ajui!
- Ce ai mai pit? l ntreb ea deja plictisit.
- Mine am un test i este o teorem...
- Ne vedem mai trziu, i-o tie Acvata.
- Dar trebuie s m ajui! Te rog! se milogi el.
Dac nu iau o not mare media mea va fi distrus.
Am nevoie de cel puin opt, te rog!
- M-ai btut la cap toat dimineaa. i eu
trebuie s nv.
- Te rog! Cine e prietenul tu cel mai bun?
Chiar n-o s m ajui?
- Nu, i rspunse ea sec. i-am explicat de mii
(continuare n pag. 10)

Boem@ 11 / 2014

(urmare din pag. 9)

de ori acele teoreme i definiii, e timpul s nvei singur.


- Dar nu neleg! strui Jake. Te rog! Tu ai medii
mult mai mari dect mine. Nu cer dect zece minute din
timpul tu.
- Bine, ced ea. Dar dup asta o s m lai s
nv.
- Promit!
Acvata l ls s intre, iar Jake ncepu s
rsfoiasc un caiet.
- Uite! zise el n cele din urm.
Fata lu caietul i ncepu s citeasc:
- Pentru a redireciona o Putere ndreptat spre
tine, trebuie s i pstrezi calmul ct de mult posibil i s
foloseti micrile adecvate. Ce e att de greu de
neles?
- Pi, vezi tu..., ncepu el puin stnjenit, problema
e c... eu...
- Nu tii micrile, nu-i aa?
- Nu, zise Jake lsnd capul n jos.
- Trebuie s nvei micrile, atta tot.
- Dar nu le gsesc! se plnse Jake. Le-am cutat
n toate caietele pe care le am i nu gsesc nimic despre
asta. Cred c erau pe foaia care mi s-a rupt atunci cnd
am aruncat caietul ntr-un copac.
- nc nu neleg de ce ai fcut asta.
- Mi s-a prut c vd ceva...Dar nu asta conteaz.
Poi s-mi spui care erau micrile?
- Atunci cnd vrei s redirecionezi o Putere
ndreptat spre tine, ncepu Acvata, trebuie s ntinzi o
mn ca i cum ai vrea s prinzi o minge, iar apoi lai
acea Putere s-i strbat corpul pn n mna cealalt.
Apoi, ndrepi mna n care s-a oprit Puterea spre cel pe
care vrei s l loveti i i dai drumul, lai toat acea
energie s ias din corpul tu i s se ndrepte spre int.
Totui, n tot acest timp trebuie s te foloseti i de o parte
din Puterea ta deoarece dac nu faci asta ai putea fi
dobort imediat.
- Tot nu neleg de ce trebuie s nv asta, eu
studiez artele mariale i istoria. Nu e drept.
- tii ceva, las-o balt! zise Acvata devenind mult
mai serioas. Nici nu tii ce pericol ne pate.
- Pericolul de a primi un patru la test, zise Jake
plictisit.
- Nu, ntunericul.
Cnd auzi acel cuvnt, Jake ls orice activitate
care l preocupa i i ndrept atenia spre Acvata. Chiar
dac era doar un singur cuvnt, suna ca i o mie. Attea
lucruri se ascundeau n spatele acelui cuvnt, lucruri pe
care nimeni nu le nelegea, ns toi luptau cu sau
mpotriva lui. Unii doreau acea Putere cu orice pre, iar alii
luptau pentru a o distruge.
- tii despre acea vrjitoare a ntunericului, nu-i
aa? l ntreb ea.
- Toata lumea tie despre ea.
- E n coal.
- Poftim?
Jake sri imediat n picioare, de parc toate
lucrurile pe care le atingea l ardeau. Mintea lui nu reuea
s neleag ultima propoziie rostit de Acvata.
E n coal.
Nu era posibil! Vrjitoarea ntunericului era n
coal. Cum putea Acvata s fie att de calm? Dar ea nu
era calm.

Boem@ 11 / 2014

E speriat, i spuse Jake.


Atunci cnd era speriat, Acvata devenea
foarte calm. ncerca s i ascund emoiile, ns
Jake o cunotea prea bine pentru a se lsa pclit
de asta.
- Calmeaz-te! i zise Acvata, iar n vocea ei
se auzea foarte clar teama. Trebuie s fim calmi. S
nu spui nimnui despre asta. Doamna directoare
vrea s o in sub observaie i la prima greeal va
chema pe cineva pentru a o lua de aici.
- La prima greeal? zise Jake aproape
strignd. Ar trebui s o eliminm chiar acum! E un
pericol pentru noi toi!
- Ai ncredere! Sunt sigur c doamna
Varanda tie ce face. Noi trebuie s fim calmi i sunt
sigur c totul va fi bine.

(urmare din pag. 8)

Aerul i credina
Credina, care vine n urma cunoaterii
adevrului, este cellalt aer al omului n absena
cruia se instaleaz moartea venic.
Caracterul omului
Caracterul omului este funcie de prezena
adevrului n el, iar pentru aceasta i stau la dispoziie, ca daturi native, mintea i inima (ngerii pzitori
din tradiia noastr).
Despre adevr i metafor
Adevrul nu se descoper la prima vedere
din cel puin dou motive: pentru a fi la adpost de
profanatori, cei ce neleg doar vzutele i ca noi s
ajungem la el prin efort, dup care s ne putem
bucura pe deplin. "Unde vei gsi cuvntul ce exprim
adevrul?, se ntreab Mihai Eminescu. n metafor,
rspundem noi, pentru c aceasta numete lucruri
care nu se vd sau n necuvinte, cum ar spune
Nichita Stnescu, cci acestea numesc realiti
biblice.
Despre geniu
Cine se apropie de Dumnezeu-Cuvntul nu
este inteligent, este genial. Dumnezeu nu se percepe
cu inteligena, ci cu geniul, care vine de dincolo de
natere.
Dumnezeul filozofilor i cel al cretinilor
Dumnezeul filozofilor este altul dect cel
revelat pe paginile Bibliei, filozofia fiind nelepciunea
oamenilor.

10

Cezarina ADAMESCU
CND SPIRITUL HLDUIETE LIBER.
O PIATR DE TEMELIE A CREDINEI
Viorel Darie, Valdenzii din Piemont, dedicat credincioilor de
pretutindeni, Editura InfoRapArt, Galai, 2014

Pornind de la sursele deja cunoscute din istoria


micrii reformaiunii, cu osebire istoria poporului valdenz,
precursorul Reformei n Biserica universal, alturi de
catari, albigenzi i hughenoi, autorul brodeaz pe acest fir,
destul de ntortocheat, propriile viziuni, n dorina de a-i
mrturisi credina i de a-i face s neleag i pe alii,
determinrile care l-au condus spre aceast modalitate de
manifestare a slujirii lui Dumnezeu i aproapelui. mbinnd
ficiunea cu datele istorice legate de specificul luptei
secolelor XVII-XVIII, dintre religiile consacrate i cei care,
constituindu-se ntr-o micare numit Sracii din Lyon i
apoi Sracii din Lombardia, care militau pentru puritatea
spiritual, pentru Adevrul biblic i pentru Evanghelie,
Viorel Darie se face el nsui exponentul acestui tip de
spiritualitate cretin, vestit pentru curajul, jertfele i
mesajul lor.
Scris ntr-o limb curat, cursiv, accesibil
oricrui gen de cititori, lucrarea de fa se dorete a fi o
carte de informare i documentare, dar i de lectur util,
pentru cei care vor s se adnceasc n credin, dup
modelul valdenz.
Zorile tinereii primul capitol, ca un preambul,
ne introduce n viaa pstorilor de pe culmile Alpilor.
Autorul e un povestitor strlucit. Intri cu el n poveste fr
nicio rezerv, te lai pe mna sau n voia fanteziei
autorului. Ptrundem ntr-un univers care seamn cu
Paradisul, unde raze de pace i de lumin coboar ca o
binecuvntare i ca o solie pe pmnt. Geaninna, tnr
pstori, i pate oile i caprele pe creste, ntorcndu-se
cu gndul ntr-o reverie specific vrstei la o serbare
cmpeneasc unde tineri credincioi se ntlniser pentru
a-L preamri pe Dumnezeu. Acolo a cunoscut un tnr pe
care nu l-a putut uita.
Viorel Darie are acel dar special al scriitorilor care
triesc tot ce povestesc, pe msur ce scriu. Dar mai are
i darul de a-i face i pe cititori s triasc i s guste din
privelitile minunate descrise. Darul mprtirii din cuvnt.
Biserica de piatr nnegrit, ascuns n mijlocul naturii,
bine tinuit, e locul unde valdenzii se adun pentru
rugciune i reculegere sau pentru a srbtori Sabatul.
Rugciunile sunt uneori acompaniate de instrumente
muzicale specifice serviciului religios. Credincioii cunosc
toate regulile necesare bunului mers al credinei lor:
discreia, pstrarea tcerii, aprarea credinei cu preul
vieii, aa cum fcuser ntemeietorii ei.
Alegerea unor locuri de rugciune ferite de ochii
prigonitorilor era absolut necesar. Suntem n inuturile

11

italice, n preajma Alpilor meridionali, ntr-un cadru


natural n care oamenii ar tri n voie, dac ar fi lsai
n pace n credina lor. De ce se ntmpla s fie alungai, prigonii, torturai i martirizai aceti valdenzi?
Autorul ncearc s dea un rspuns corect, bazat pe
datele istorice, dar i pe credina mprtit de la
strmoii lui. Chiar dac aceste relatri mbrac
forma unor povestiri sau legende. Sunt adevruri pe
care un credincios are datoria moral de a le susine
i a lupta pentru ele. Istoria religiilor lumii cunoate
multe aspecte cunoscute i mai puin cunoscute. E
datoria cretinilor s se informeze.
Aflm n continuare c tatl Gianninei, Pietro
Montanari se ntoarce de la nchisoare, unde fusese
ntemniat pentru rspndirea crilor religioase.
Bucuria soiei Enrica i a celor patru copii la revederea capului familiei este de nedescris n cuvinte. Numai credina n Dumnezeu l-a ajutat s ndure chinurile nchisorii, care nu l-au clintit ctui de puin din
convingerile sale. Firul naraiunii este presrat cu
istorii din viaa strmoilor valdenzi ale cror fapte
rmseser n memoria comunitii. Aa este i povestea bunicului Damiano pe care acesta, ntins pe
iarba din plai, alturi de cei doi nepoi, Geaninna i
Agostino, i-o deapn cu ochii la cer, nchipuindu-i
mpria de Sus la care vor merge cu toii.
Copiii afl cum au ajuns strmoii lor s
locuiasc acest sat ascuns n munte precum cuibul
de vulturi. Pdurea, vile alpine au fost cetatea de
scpare pentru cei hotri s-i apere credina, n
vremuri tulburi.
Bunicul le arat i primejdiile pe care le ntmpin locuitorii acestor inuturi, n lupta cu fiarele
slbatice care uneori se npustesc s le atace oile.
Btrnul numete neamul vandenz mica turm
aprat de Domnul, spunndu-le cu credin: Cnd
aud glasul Domnului, pn i lupii se ascund n
pdure.
La sosirea unchiului Vulpiano n vizit, familia lui Pietro Montanari este bucuroas, dar mai cu
seam fiul cel mare, Giuseppe, se arat interesat de
crile din desaga acestui om, urmnd s ajung
ucenic de colportor, sub ndrumarea unchiului. n
vremea aceea, vigilena agenilor papali era mare i
ei puteau cdea prad acestora pentru mprirea
crilor de credin valdenz. Puritatea credinei trebuia aprat i fiecare reprezentant depunea toate
eforturile pentru aceasta. Dar de ce trebuiau s fie
(continuare n pag. 12)

Boem@ 11 / 2014

(urmare din pag. 11)

dou tabere, cnd ambele credine erau n slujba lui Aceluiai Dumnezeu? Mnai de orgolii i vaniti omeneti,
capii Bisericilor medievale duceau un rzboi nevzut n
Numele lui Dumnezeu. Orice ingerin n Biserica Universal trebuia sancionat drastic. De aici, irul nesfrit de
erori care s-au soldat cu victime i martiri de ambele pri.
Pe de alt parte, Ducele de Savoia impunea reguli stricte,
care trebuiau respectate.
Ideea unei istorii romanate a micrii valdenze,
este pentru Viorel Darie ca o piatr de temelie pus la
edificiul credinei sale i are i un scop pedagogic. Prin
intermediul povestirii, cititorul se informeaz i-i creeaz
el nsui o prere asupra adevrului. Dar cine poate
stpni Adevrul n stare pur ori n ntregime? Pri din el
purtm n noi, fiecare.
Curajul valdenzilor este comparabil cu cel al
primilor cretini prigonii care mergeau la moarte rznd,
aprndu-i credina cu preul vieii. Autorul pune accent
pe viaa oamenilor simpli de la munte, cresctori de
animale, nevoii s-i duc traiul din sudoarea muncii lor.
i cnd al doilea copil, Agostino se hotrte s prseasc inutul i casa printeasc pentru a nva tmplria i confecionarea de instrumente muzicale, cei doi
prini neleg c puii trebuie s zboare din cuib i s-i
caute rostul lor.
Chiar dac faptele acestor povestiri s-au ntmplat
demult i ntr-o ar ndeprtat, autorul le descrie cu
minuia artizanului, reuind s creeze tablouri veridice ale
unei epoci apuse, plin de ntmplri suprinztoare.
Pe un alt palier aflm povestea pastorului Amedeo
de Fiore i a familiei sale. Pentru valdenzii din vile
Piemontului, valorile familiei sunt puse pe primul plan.
Plecai n ara Cantoanelor la un Conciliu al protestanilor
de la Lausanne, Pietro i pastorul Amedeo strbat Alpii
vreme de dou sptmni ajung la templul mare unde
avea loc adunarea i unde se propune adoptarea unui
singur catehism tradus n mai multe limbi. Cei doi
piemontiti sunt ajutai cu cri religioase tiprite n
Germania i la Lyon. Autorul descrie viaa grea a
locuitorilor din inuturile Piemontului.
Una din intrigile crii este dat de dragostea
dintre valdenza Donatella i tnrul catolic Fabrizio. Ei
nving toate obstacolele i se cunun n credina valdenz.
i veni i rndul Geaninnei s se ndrgosteasc de un
tnr tmplar, de credin calvinist, venit din Lausanne i
care poposise prin satul lor. Povestea e foarte frumoas,
ca toate povetile de iubire, de altfel. i iubirea lor se
termin cu o cstorie. Autorul prezint i alte cazuri de
legturi mixte ntre tineri de credine diferite, cu condiia ca
unul dintre ei s treac la confesiunea celuilalt.
Pastorul Benvenuto din Boemia aduce n sat veti
despre Contrareform, dar i despre fiul lui Pietro,
Giuseppe, care mpreun cu unchiul su fac serviciul de
colportori, aducnd i ducnd cri n Hungaria, Boemia i
chiar n Transilvania, n lucrarea lor de evanghelizare. n
misionariatul lor, cei doi colportori au puterea s-l
conving pe nsui groful din acele inuturi despre
adevrul biblic i s-l converteasc la credina valdenz.
Pe alt plan, dar n acelai spirit cretin, Marianne,
fiica pastorului Amedeo, nzestrat cu multe caliti, picteaz, cnt la clavecin, nva gospodrie. n casa mtuei sale, Eleonora din Rivoli, Marianne se instruiete n
artele frumoase, cu civa maetri ai vremii, desvrin-

Boem@ 11 / 2014

du-i educaia. i veni vremea ca Pietro s fie


desemnat ca pastor ntr-un sat care rmsese fr
ndrumtori spirituali. mbrcat n ran, nedndu-se
ndrt de la muncile cmpului, Pietro Montanari i
face datoria modest i smerit, cu bucuria n suflet
c i copiii lui lucreaz n via Domnului, aducnd
roade bogate de convertire.
Unul din atributele lucrrii de evanghelizare
este, a-l mrturisi pe Dumnezeu cu fapta, nu numai
cu vorba. i Pietro Montanari a neles acest lucru
i a acionat n consecin, oferindu-i ajutorul
braelor sale, tuturor celor care aveau nevoie,
apropiindu-se mult de sufletele acestora. Abia dup
aceea, l propovduia i-i mulumea lui Dumnezeu.
O frumoas carte de vizit cretin!
Pentru noi, cretinii de azi, care avem Biblia
la dispoziie i o sumedenie de cri sfinte obinute
uor, dar nu ne atingem de ele dect arareori, n
mod grbit i distrat, poate fi de mirare cum, nite
oameni din vremuri ndeprtate, ineau la mare pre
Sfnta Evanghelie, i riscau viaa pentru tiprirea i
rspndirea ei, socotind o misiune sfnt s duc
aceast preioas comoar, cea mai valoroas
dintre comorile lumii, n toate bisericile cretine, fie
ele i de rit valdenz. Aceasta vrea s scoat n
eviden autorul acestor povestiri interesante, de
profund spiritualitate.
Viorel Darie zugrvete chipuri i caractere
de oameni ai credinei ca i ntmplrile care i-au
adus n ipostaza de slujitori ai lui Dumnezeu i mai
ales, cu ct bucurie ndeplinesc acest apostolat,
gata de a-i pierde libertatea i chiar viaa, numai
s nu se lepede de credina lor.
Urmrim poveti emoionante de iubire ntre Marianne i Gregorio, tnrul ucenic pe care-l
luase pastorul Amedeo sub oblduire. Luciano, fiul
negustorului bogat Di Mercario se ndrgostete de
Alberta, fiica diaconului de la templul valdenz din
sat. Dar dragostea acestora din urm nu are sori
de izbnd. Autorul alege ndeosebi cupluri de condiie i credine diferite, tocmai pentru a arta c
Dumnezeu este Unic i pentru toi. Dar exist i alt
fel de tentaii pentru tineri i pictorul Luciano se
ndrgostete de Angelina, fiica unui marchiz. Confruntat cu capelanul de la curtea marchizului, tnrul pictor mrturisete de unde a primit Noul Testament n credina valdenz i astfel l divulg pe Gregorio, ucenicul pastorului Amedeo. Tnrul pictor e
pus s abjure de la credina valdenz, iar urmrile
delaiunii sale sunt nefaste: oameni i sate ntregi
au de suferit pentru erezie. nsui Pietro este
ntemniat ntr-un loc unde nimeni nu mai tia de el.
Persecuiei iezuite i czur victime i pastorul Amedeo mpreun cu ucenicul lui Gregorio.
Templele au fost incendiate sau drmate de soldaii ducelui. nsui tatl lui Pietro, btrnul Damiano
este ntemniat. Aflat n nchisoare, btrnul are surpriza s aud prin ziduri vocea fiului su Pietro,
care predica prizonierilor despre pcatul abjurrii. E
o poveste emoionant, pilduitoare. ns pentru credincioii valdenzi, a muri pentru Hristos este o
cinste. Sunt pregtite ruguri, eafoade i se trece la
executarea capilor micrii valdenze care n-au vrut
(continuare n pag. 13)

12

(urmare din pag. 12)

s abjure. La fel ca-n primele veacuri de prigoan cretin. Sngele martirilor smna cretinilor a spus
Tertullian, n secolul II de cretinism. Desigur, fiecare om
poart cu sine un reper de memorie activ sau afectiv
care, din cnd n cnd iese la iveal.
Faptul c Viorel Darie a scris despre aceast
perioad tulbure din istoria micrii valdenze din Piemont
este exemplul cel mai concludent.
Nici n Frana lucrurile nu stteau mai bine.
Credincioii sunt silii s-i prseasc locurile natale, din
provincia Delfinat, ca s-i salveze viaa.
Giuseppe este propus pastor i se ocup de soarta refugiailor n Piemont. Dup mrturia dat de principalii
conductori ai micrii valdenze, viaa de credin din
Piemont se intensific din nou, templele sunt refcute i
un spirit fervoros strbate ntreaga comunitate de credincioi. Viaa renvie chiar i dintr-un bob de smn. Se
dau din nou edicte pentru interzicerea micrii valdenze
iar prigoana i martirajul nu nceteaz. Se iau noi msuri
de opresiune mpotriva predicatorilor i a familiilor lor. Ei
trebuiau s abjure iar mamele s-i boteze copiii n Credina Catolic. Unele familii pleac n pribegie, altele rmn pe loc s-i apere credina cu preul vieii. Convoaie
de refugiai se pregtesc s prseasc inuturile Piemontului n cutarea libertii de credin. Descrierea acestor
vremuri tulburi depete limitele povetii i ia aspectul
unor evocri istorice memorabile. Dar, n acest marasm,
refugiaii primesc ajutoare nesperate. Pastorul Giuseppe
primete ajutor chiar de la fratele lui Simeon i ntlnirea
lor este emoionant. Ajuni n Elveia, refugiaii primesc
locuri de case sau chiar locuine pentru a se stabili n
aceast ar. n inutul Piemontului au loc ncletri ntre
dragonii ducelui i valdenzii rmai acas. Autorul apeleaz i la sursele istorice pentru a descrie aceast grozvie. n urma soldailor ducelui totul e prjolit i locurile rmase pustii. Templele sunt arse pn n temelii. Cei care
n-au fost prini s-au refugiat n Frana. Pagini nsngerate
de istorie religioas, de ncletri i lupte ntre cretini!
Se ntmpl ns, chiar i n situaiile cele mai
dramatice, s existe exemple de curaj, demnitate i
mrinimie, ntre taberele dumane. Femei catolice nfiaz
copii valdenzi i-i salveaz pe timpul refugiului n Elveia.
n nchisori, schingiuirile, bolile i execuiile
reduseser mult numrul valdenzilor. i totui, se ordon
eliberarea a dou sute de prizonieri valdenzi i escortarea
lor prin Alpi spre Elveia. Printre aceti prizonieri era i
Pietro Montanari. ntlnirea dintre Pietro i copiii lui este
cu adevrat tulburtoare. Dar i ntlnirea celor doi soi,
revzndu-se dup atta timp este la fel de emoionant.
Autorul tie cum s dozeze emoia, dar mai ales, cnd si dea fru. Aceasta face parte din iscusina condeierului
de curs lung.
El este maestrul regsirilor spectaculoase i
neateptate ntre soi, ntre iubii, prini i copii.
Dup o perioad de exil, valdenzii se ntorc n satele natale, refac casele i templele i o iau de la nceput.
Viaa ncepe oricnd, chiar i dup perioade aprige.
Cartea este o lecie de credin. O prob de curaj
i demnitate pentru acei cldicei despre care Dumnezeu a
promis c-i va scuipa din gura sa.
Urmeaz vremuri de relativ linite, n care copiii
i nepoii eroilor notri i vor da i ei proba credinei i
idealurilor lor de via.

13

Autorul l nsoete pe Pietro Montanari pn la vrsta de 80 de ani, el se ntoarce n Piemont,


viziteaz satele refcute, i revede copiii i nepoii,
cltori n Austria i Boemia, apoi n Ungaria, unde
a fost primit de Ferdinand, fiul grofului de odinioar
care se convertise i cruia i citise Biblia, i dup
multe peregrinri n Transilvania, Germania, se
rentoarce n Elveia la fiica lui i are bucuria s-i
vad nepoii ziditori de temple.
n cele din urm se rentoarce n leagnul
credinei Valdenze, n Piemontul su iubit, unde vzuse lumina zilei.
Aceasta este povestea, cu inserii istorice,
a credinei valdenzilor din Piemont. Finalul este al
autorului care-i exprim dorina de a vizita ara
Valdenzilor - dup trei sute de ani, s mearg pe
urmele strmoilor care s-au jertfit pentru aceast
credin.

Boem@ 11 / 2014

Bianca Andra ILEA


Cuvinte de nesfrit...
Ai intrat n inima mea
fr s bai!
N-ai vzut c era ocupat?
tergeam praful de pe
vechile cadavre amorfe
ale unor iubiri nereuite.
Trsesem deja obloanele
sufletului i dormea iepurete,
nuntru, spaima c-ar putea
intra o raz de altcineva.
N-ai vzut c nu te ateptam?
Nici mcar n-am tresrit
cnd ai ptruns n mine!
Era nfiorarea zilei de toamn!
Era un rictus etern ntiprit
pe masca a ceea ce vroiam s fiu!
N-ai vzut c era ocupat?
Paharnicii strngeau vinul de pe
masa ultimei nsngerri,
iar temnicerul chiliei nchisese
cu cheia toate sertarele din care a mai fi putut iei.
N-ai vzut c dormeam?
N-ai vzut c hibernam n pretinsa-mi carapace?
Rapace mi-ai mucat obrazul ntors al coapsei
i-n linite mi-ai dat lumea de-a dura.
Ct a durat? Nu mai tiu! Ce spuneam?
Care u? n ce chilie?
Din care suflet? Din ce neam?
Iart-m! Am uitat tot!
Nu-mi mai amintesc dect
c-am nchis ua dup tine!
Nu-i face probleme c s-a nserat!
Poi s mai stai la o cafea
sau poi s nu mai pleci niciodat!
Nu pleca!
Nu-mi amintesc dect c te-am lsat nuntru!
Restul a pierit ca un fum!
Restul nu mai sunt eu, eti doar tu!
i cum ai putea pleca TU din tine?

DOOM sentimental
Am inventat cuvinte, care s-i declare
cu alte virgule c te iubesc.
Am conjugat toate verbele la persoana I, plural
ca s nu-i mai alunece accentul
spre alte blonde semne de-ntrebare.
Am modificat sintaxa privirii mele
i i-am trasat o topic orizontal,
ca s te atepte domoal
s-i cobori vocalele n mine!
Mi-am despletit ntrtatele hiaturi,
ca s nu-i mai supere declinata-i ncpnare.
i totui ai plecat!
S fi fost tot morfologica neputin
de a iubi pe altcineva afar de tine
sau incapacitatea mea de a deriva umilina?
tiu doar c mi-ai luat totul!
A! Nu! Mi-au mai rmas nite puncte de suspensie
atrnnd ca nite ghiulele
de un col ndrtnic de via!

Boem@ 11 / 2014

Incapacitate monden
Mi-am parfumat sufletul cu Dior, ca s m iubeti.
Mi-am nclat mndria cu Cavalli
i-am strns bine ireturile,
ca s nu mrie ntrtat.
Mi-am mbrcat memoria cu Armani
i-am ncheiat toi nasturii sacoului,
ca s nu nvleasc pe-acolo amintirea
a ceea ce sunt.
Mi-am ncorsetat vorbele cu Versace,
ca s-mi amintesc s nu te contrazic.
Mi-am pictat suferina cu Revlon,
ca s nu te supere prea tare.
i-a fi fcut orice doar pentru-o srutare.
Dar ieri, cnd m-am uitat n oglind,
nu m-am recunoscut.
Nu eram eu.
Era spectacolul sinistru al mtilor de marc.
Aa c am decis s m dezbrac.
Azi nu-mi pas c nu m poi iubi.
Nici nu-ncerca, nu te mai obosi!
Ia tot ce-am dezbrcat, pune-le n geanta ta Adidas
i dispari!
Prefer s triesc singur, grea de plintatea
goliciunii mele amare,
Dect mbrcat n albastrul snob i sidefat
al neputinei tale!

Scorpion
Mi-am scuturat cletii de nisip, dar tot
m zgrie zguduitor pe platoa sufletului
nveliul deertului auriu.
mi susur sunetul neptor
al cozii mele veninoase
Cu care reuesc s m otrvesc
Trupete i sufletete.
"Nu m-am putut abine" rsun un laitmotiv
al firii mele
i cnt aspru sclipirea de teama
din ochii trectorilor nori.
Sunt un supravieuitor al propriilor piedici.
Azi m scufund n nisipul realitii,
cutnd cu sete deertul care
s m adposteasc.
Unde eti? Te atept i te caut mereu.
Ai grij cum m acoperi!
Dac te voi nepa,
gustul meu va rmne de-a pururea n tine!
Otrav i ambrozie,
agonie i extaz,
nger i demon,
infern i iad.
Sunt aici! Gsete-m!
Nu te mpiedica de urenia cletilor mei!
Nu te speria de ascuimea cozii mele!
Privete-m cu ochii sufletului!
Ai s vezi frumuseea mea, ntins roz
Pe canapeaua linitii tale.
Trebuie doar s m srui,
Nu cu buzele, ci cu vorbele!

14

Paul SN-PETRU
Paul Blaj, Gillette, Ed. Napoca Star, 2014
Cnd citesc poezie de Paul Blaj mi amintesc pagini ntregi din Frumoii nebuni ai marilor orae, unul din
romanele de referin ale lui Fnu Neagu.
n tinereea poetului moldo-transilvan, la pasiunea
sau patima tririlor lui sentimentale, de o candoare i o
profunzime ntre juvenil i pasional, nu am putea vedea n
perspectiva anilor dect o asemenea poezie detaat de
orice rezerve sau manifestri pudibonde. Tririle sale sunt
autentice i presrate cu iar n pr s-i scuturi fluturi de
imagini i idei, vorba maestrului George Toprceanu, c
altfel ce ar mai fi aceea Paul? cum l-a ntrebat statuia de
candoare a unei fetie Dar ce ar fi fost s-i explice poetul, ca s o lase n splendoarea candorii ei, dect c
Paul e o coaj de banan pe care alunec n suflet: i
poate tot atunci, dac micua l-ar mai fi ntrebat i ce este
poemul, sigur c poetul i-ar fi rspuns c: pe degetul tu
mic, dou buburize, acesta e poemul.
Dar mai departe s stm n btaia vorbelor unele
nespuse nc, pentru c tinereea este baza noastr, cam
aerian, a zice, dar bogat-endorfinic (pag. 14-15). Dar
pn una-alta, hai s ne supunem poeziei lui Paul Blaj,
s stai n btaia vorbelor unele nespuse nc (pag. 15).
Paul Blaj, n felul meu de hrtie n loc de suflet, /
pn cnd o mn de prunc / mi va strnge degetul mare, duce dragostea pn la imaginarul unei adevrate
mpliniri ctre acea ascultare divin din Geneza cap. 2,
23-24: ca i cnd s-ar dezbrca mpreun pe o plaj (a
hrtiei) ca nite proti.

15

Nonalant, jemanfisist, poetul Blajului tecucean sugereaz c toi copacii sunt rtcii, toat pdurea, copaci tineri i btrni, toi sunt copii din flori,
din cauza unui alun rtcit n faa blocului. Puritatea
i beia sentimentelor sunt doar exuberane, simpliti asumate.
Chiar i maina fr roi pe care mi place s
ascult ploaia. Gestualitatea i simplitatea dragostei
fierbinte anuleaz tot ce pentru alii (altele) ar putea fi
elemente de discordie. Toate situaii ce ar instala ceva elemente de depresie, precum n filmul lui Kazantzakis, cnd i s-a prbuit toat instalaia petrolier
(dac mi aduc bine aminte).
Dei l cunosc nc insuficient, zic eu, pe
poetul Paul Blaj, care nu ntmpltor mi este i un
prieten drag, n ceea ce de(scrie) n poemele sale m
ndeamn s cuget la inocen, la prima pereche
uman a Creaiunii, la puritatea dragostei lor n numele creia i-au asumat chiar i moartea. Ca premier
absolut, prin neascultare n numele Dragostei lor.
Fr exhibare, fr pudibondism, ei i triesc
plenar dragostea, mrturisind-o lumii, asumndu-i-o
aa cum e, dar i constatnd c aceasta este i poezia! De fapt e dreptul lui: n felul (meu) de hrtie / cu
o hart n loc de suflet. Apoi poetul, pe neobservate,
ne duce ctre final: n esen, toate femeile sunt dive
/ iar aceasta este indiscutabil o axiom / Dup un
timp n care le vezi cum / i taie unghiile, i pun
mti de frumusee / cu tot felul de alifii, creme nutriative / care mai de care mai minunat (...) divele, aceste minuni ale naturii / spun ccc azi de ce nu m
scoi i pe mine drag prin / lume? c aia // nu am
i eu dreptul mcar odat n via s fiu fericit // i
pe cel mai frumos ton posibil / n cea mai discutabil
bunvoin tvlit prin Dragoste / i spui ncet / da nu
te-am dus la mare f?.
Imagistica este ingenioas, preocupant:
erai linitea ca un tratat de pace (pag. 21). Rmne
abisul n care se poate intra frumos ca n venicie
(pag. 22).
Ornamental, tranzitoriu, Paul Blaj uzeaz i
de o poezie de atmosfer, aproape contaminant:
ct ei glumesc, mai e timp i mai pot s mimez c
exist (pag. 24). Apoi, ct boemie, aa cum i ade
bine unui poet: apoi am cobort departe / s nu fac
dragoste / ntr-o sal de ateptare / ca n timpul rzboiului (pag. 26). Dar iat i ct nonconformism: Am
rmas n esen acelai, / cu un imens apetit pentru
ignorare (pag. 29).
Pn atunci divinizez neclateni sporturilor de
iarn mbrcai colorat / zilele n care mi zici: hai s
huiduim i noi ceva! Eu recznd ce pot s mai spun:
doar c nu vom putea huidui ct am fi vrut!.

Boem@ 11 / 2014

Victor RUSU
Un mare poet i att de cuminte?
(poetul Victor Rusu, reporter AMP-Internaional,
n dialog cu poeta Renata Verejanu)

Partea a II. Poetul metaforei n flcri:


Renata Verejanu
Reporter. Doamn Renata Verejanu, n anul care pleac ai avut nite realizri formidabile: apariia la Iai a antologiei Ofranda omeniei, cu peste 400 de pagini, editarea
de ctre Biblioteca Metropolitan B.P.Hasdeu a biobibliografiei Poetul metaforei n flcri Renata Verejanu, prima ediie a Festivalului Internaional de Poezie Renata
Verejanu i, cu prilejul zilei de natere, simpozionul poeta Renata Verejanu personalitate de anvergur european
R.V. Indubitabil, a fost un an foarte rodnic, creativ... Cu
noi prieteni, cu noi colaborri, cu evenimente deosebite...
Editarea biobibliografiei (cu un nume att de frumos) prin
Departamentul Memoria Chiinului (un alt nume frumos), i (s vedei coinciden) cartea a fost lansat la 31
martie 2014 (n ziua lui Nichita), apoi n diferite localiti pe
parcursul anului, ncununnd cu o frumoas izbnd una
din etapele importante din cariera mea literar, dup care
nu se mai pune prin culise ntrebarea afirmrii sau
neafirmrii poetului. Se cere o promovare a operei literare
i un rspuns imediat la ntrebarea ce st pe gura
cititorului versat: ce mai are a zice scriitoarea Generaiei
Dintre Secole Prima ediie a Festivalului Internaional de
Poeziei Simpozionul cred, e un rspuns original
Reporter: Aceste evenimente importante pentru viaa
cultural de pe la noi, i nu doar, i-au adus n acest an o
mulime de publicaii n mass-media att din republic, ct
i n cea de peste frontierele Moldovei, precum i apariia
ntr-o mulime de emisiuni TV. n filmul prezentat recent cu
ocazia zilei de natere de ctre televiziunea naional Moldova 1, Aniversri. Renata Verejanu, acad. Mihai Cimpoi afirm c Dumitale, fiind printre primii scriitori de pe
linia nti a renaterii naionale, te-ai ncadrat cu Cenaclul
Grai matern i ai contribuit la schimbarea de paradigm,
la schimbarea de mentalitate, ai contribuit la revenirea la
normal n limb, la restabilirea adevrului istoric Domnia
sa ofer un loc aparte poeziei Renatei Verejanu n literatura romn
R.V. Am avut parte de o emisiune TV simpatic
Dar i foarte curioas Realizatorii, folosind i materiale
din fondul televiziunii, din arhive, m-au surprins plcut. Privind filmul, m-am vzut dintr-o parte: ce gndeam i la ce
visam acum un sfert de veac, ct eram de optimist, cte
vroiam s schimb, i s se schimbe n stat, n mentalitatea
oamenilor Ct de curajoas eram la Marea Adunare Naional Curios a fost s cunosc i prerea ctorva colegi scriitori. Nici nu bnuiam ct de mult dnii mi cunosc
opera i activitatea
Reporter: Posibil cunosc ei acea ambiie frumoas a
Dumitale de a fi mereu o deschiztoare de drumuri Se
pare, poetul Renata Verejanu a avut noroc de omul
Renata Verejanu, care nu a cunoscut frica nicicnd
R.V. dorind Ca-n mine tinereea o via s tot
cnte
Reporter: Scriitorul i istoricul literar Iurie Colesnic
susine n film c pentru a schia un portret al poetei

Boem@ 11 / 2014

Renata Verejanu e necesar de o palet foarte bogat de culori Apreciat la apariia primei cri de
poeme (Pn la dragoste, 1979), nu te-ai oprit la
poezie, ci n calitate de publicist ai tiut s formulezi opinii, s formulezi principii dar s formezi i
propriul caracter: un Om drz, un Om care tie ce
vrea i pentru care conteaz foarte mult Demnitatea- susine Iurie Colesnic.
R.V. Uite, poi tri o via i s nu tii cine i
sunt prietenii adevrai mai ales cnd e vorba de
un coleg cu care te vezi ntmpltor o dat pe an,
n strad, te salui n treact, fiind mereu grbii,
fr s tii omul ct de mult te preuiete
Reporter: De cte ori am prilejul, i eu vorbesc
ndrgostiilor de poezie, colegilor de facultate despre un poet care a avut "marele noroc" s se nasc
chiar n gura unui balaur monstruos cu numele de
totalitarism, s se lupte cu acel balaur pentru a nu
se lsa nghiit de el, i, n biruinele de zi de zi,
poetul Renata Verejanu a creat o poezie filosofic,
modern, bogat n metafore inedite i originale
De unde gsete poetul Renata Verejanu aceste
metafore?
R.V. Poate c de la cele apte dealuri de granit, acoperite cu o pdure de salcmi, sus pe care e
aezat satul de batin, le-am deprins pe toate: i
curajul, i dragostea de frumos. La o privire mai
profund exegeii pot descoperi poeme pline cu
metafore precum n primvar e ncrcat cu struguri albi pdurea aternut de la sat pn la Nistru,
sau cum sunt ncrcai de floare copacii de viini
care au ncins livada printeasc Simt c dragostea de batin mi-a fost i rmne a fi unul dintre
ngerii care mi-au ocrotit darul dat de Dumnezeu i
m-au deprins s-mi apr acest har, indiferent de
cine vine sau pleac de la putere...
Reporter: Dei anii trec, Renata Verejanu
rmne acelai vulcan de energie creatoare ghidat de dragostea de frumos, dragostea fa de
om, - susine colegul Dumitale.
R.V. Aceast dragoste i m ine puternic n
aceast filmare am citit poeme foarte dure, scrise
prin anii 1979-1982 i privind filmul, am fost surprins s vd ct de actuale sunt aceste poezii i
totui, constat un lucru straniu: n acei ani era o
stim colectiv fa de oamenii de cultur i nu era
deloc uor s ponegreti o personalitate Pe cnd
dup 1989, n acest haos al perioadei de tranziie,
s distrugi un destin - pe unii nu-i cost nimic
Cine poate crede c moartea venea de bun voie
la cei mai curajoi poei romni basarabeni Cine
crede c aceste accidente sunt ntmpltoare Un
Dumitru Matcovschi, Ion Vatamanu, Gheorghe Malarciuc, Lidia Istrati, Grigore Vieru, Leonida Lari,
Constantin Tanase dac s enumrm doar scriitorii Prea multe jertfe aduse pe altarul aa zisei
perioade de tranziie. Constat cu mare tristee, dei
se pare s suntem n democraie, unele structuri
ale puterii nu s-au schimbat i, ca i pe timp de trist pomin, nu suport scriitorii mai curajoi
Reporter: sau mai talentai deoarece nu au
putut s le fure talentul, i deci, nemurirea Ci
(continuare n pag. 17)

16

(urmare din pag. 16)

vreau s revenim la film.


R.V. n acest film sunt imagini fantastice de la o Serat
de creaie
Reporter: in s citez: Energia debordant cu care a
nzestrat-o Dumnezeu, dar i un curaj ieit din comun, au adus-o pe Renata Verejanu pe drumuri necunoscute de alii.
Atunci cnd era srcie total i un popor mic era furat de
hoi mari i bgat ntr-o depresie comun, Renata Verejanu
invit la serata de creaie mari personaliti Aceasta nu e
o laud, ci o constatare documentat a realizatorilor acestui
film
R.V. era decembrie 1993 Banii fuseser schimbai 1
la 1000. Tot ce costa o unitatea, a doua zi costa o mie de
uniti. Dar i dup aceasta preurile s-au scumpit de zece
mii de ori. Eu nu-mi imaginez, cum noi, basarabenii, am rezistat acestui genocid n acest timp slile de spectacole,
teatrele erau pustii Se nchideau fabricile, grdiniele care
mai apoi au fost privatizate la un pre de nimica de fotii
nomenclaturiti. Nu se editau cri, reviste, ziare Lumea
nu avea unde s lucreze. O mare parte a populaiei nu primea salariu, pensiile nu se plteau cu anii nsi Moldova, ca o ceretoare cu mna ntins, sttea undeva la mar`ginea istoriei n schimb nflorea criminalitatea
Reporter: am aflat din pres c au fost cteva
atentate la securitatea familiei i a vieii Renatei Verejanu
R.V. Mi-am zis n acele clipe de mare tristee
naional c trebuie s fac ceva i am invitat lumea la o
ntlnire cu poeta Renata Verejanu, i nu undeva, ci la Sala
cu org, care m-a costat o avere Am fost surprins nu de
faptul c cea mai de prestigiu Sal era plin, ci m-am
bucurat c au venit alturi de mine, fr careva publicitate,
neinvitai, precum au zis, mari personaliti ale neamului:
compozitorul Eugen Doga, acad.Dumitru Matcovschi, acad.
Mihai Cimpoi, acad. Anatol Ciobanu, actria Ninela Caranfil,
compozitoarea Daria Radu, scriitoarea Irina Stavschi, artistul plastic Glebus Sainciuc, dna Iulia Costin (soia primarului
de Chiinu, Nicolae Costin, care a murit i el foarte suspect), actori, reprezentani mass-media, profesori, colindtori A fost un eveniment de excepie n viaa cultural a
capitalei Am ncercat s ridic dispoziia societii, i cred
c mi-a reuit, dac, peste 20 de ani, lumea privete cu
attea emoii cum eu dansez cu marele om de cultur,
rectorul Academiei de Arte, Teatru i Muzic i director la
Teatrul Naional Mihai Eminescu - Veniamin Apostol, decedat i el destul de tnr. Dansam pe scena Slii cu Org,
unde nimeni nu a dansat niciodat (era strict interzis: s nu
se deranjeze orga!) i cel mai frumos vals l cnta la pian
nsi marele compozitor Eugen Doga Care srcie? Am
fost dintotdeauna i suntem un neam foarte bogat
Reporter: Din personalitile pe care le-ai amintit, sunt
nite filmri aparte cu poeta Irina Stavschi, una din puinele
prietene adevrate ale Dumitale, dei era cu 30 de ani mai
n vrst
R.V. Doamna Irina Stavschi (poet, publicist, artist
plastic) a refuzat s devin membru pcus, n timpul cnd
asta nsemna s pui cruce pe toat cariera ta. (Peste ani eu
am fcut acelai lucru). Dar Irina Stavschi a fost o prim i
mare dragoste a lui Eugeniu Coeriu. mi vorbea deseori
despre Coeriu, pe care eu nu mi-l nchipuiam n felul n
care mi povestea dna Stavschi. Pn, aflndu-m n
ospeie la ea, n clipa cnd marele savant a venit la dnsa,
acas, n cele dou odie mici Dei nu mai era domnia
ceea foarte frumoas cu care nvase pn la rzboi la

17

Iai, s vedei ce cuvinte gsise Coeriu pentru distinsa doamn. Straniu, c ndat dup acea vizit la
Chiinu a savantului din Germania, dup Congresul
al V-lea al Filologilor Romni (Iai-Chiinu, 1994),
la care participase Coeriu poeta Irina Stavschi a
decedat, la fel, foarte suspect. Iat deja 20 de ani
Reporter: Renata Verejanu - poetul Generaiei
Dintre Secole. Ai i o carte, se cheam Generaia
dintre Secole. Ce subnelege prin aceast sintagm
nsi poeta?
R.V. E generaie de pe baricade, generaia care
a ars ca o tor pentru binele rii, pentru neam,
pentru ca semenii s nu-i piard demnitatea n
acest timp groaznic al perioadei de tranziie Oameni de cultur romn foarte activi i la sfritul
secolului XX, foarte activi i n primele decenii a secolului XXI. O generaie de aur. Va veni un timp
cnd se va putea vorbi despre Generaia Dintre Secole
Reporter: Recent, citind mai atent Antologia de
Poezie i Eseu a Festivalului Internaional de
Poezie, am descoperit n eseul Veronici Popa o
profund cunoatere a poeziei dumitale. Dar i un
gnd care se inea i de mine Autoarea articolului
v aseamn cu Regina Tomiris, vestit prin
frumuseea ei moral, curajul i credina nestrmutat n ideea de libertate.
R.V. Strmoii ne-au fost un sprijin permanent
Dar mai e acel sprijin real pe care i-l ofer Demnitatea de om, nelepciunea de la o vrst foarte fraged, absorbit n snge de la acele coline, acele
cmpii ale pmntului unde te-ai nscut, care i-au
druit dragostea i te-au ajutat s nelegi c darul
dat de Puterea Divin e nsi voina ta, e dorina
omului de a se crea pe sine nsui. Or, atia filosofi
ne-au adus dovada c Dumnezeu ne-a dat pe toi la
fel, simpli indivizi i doar cei, care au voin i curajul de a se crea pe sine anume acei i ajung s
fie cetenii de folos unei comunitii, unei societii.
Pe cnd cei care au caracter s se formeze zi de zi
ca personaliti sunt o mare avuie a neamului su,
acel patrimoniu cultural fr de pre, adunat cu secolele Dar, acestea sunt aa, nite meditaii
Reporter: Posibil c aceasta a dorit s spun i
dl Tudor Palladi, scriitorul i editorul, susinnd c ai
fost aleas nc de la nceput, atunci cnd te-ai nscut n cmp, pe o brazd aleas de Ofranda omeniei, aleas de Eu am tiut s fac din viaa mea o
srbtoare aleas de toate crile care-i poart
numele i avnd nu doar har, ci i voin, ai tras
brazd adnc n literatura noastr.
R.V. Acest film mi-a rscolit sufletul pn la mari
adncimi
Reporter: Deoarece port cu mine zi de zi cartea
n lumea Renatei Verejanu, Maxime i cugetri,
vreau s-i mulumesc, distins Doamn, pentru c
n graiul dragilor prini vin anotimpurile-n ar i
pentru c
R.V. Eu am tiut s fac din viaa mea o srbtoare
Chiinu-Galai, 2014

Boem@ 11 / 2014

tefan DUMITRESCU
VINE IUBIREA
Vine iubirea ca arpele prin iarb
O muzic stelar te-nvluie trist
Aerul devine dulce de ametist
Universul ncepe nalt s te soarb
Sufletul tu e un vzduh, iubirea mea
Amestecat cu aerul i cu lumina
Ca un apus sfietor. Strina
Cade pe dealurile lumii ca o stea
Aud prin ani cum m topesc n tine
Mi-e un dor sfietor de univers
i de-nceputul lumii. Stins i ters
Pe rmurile lumii plng, tresalt.
Cum m-mpresori iubirea mea ca o ninsoare
i ca un crin. i ipt orbitor
De nceputul i sfritul Lumii mi e dor
i toat lumea asta ucigtor m doare!

SUNTEM MINI
Psrile sunt minile mele ntinse ctre tine
s te mngie, iubito,
vntul este mna mea ginga ntins ctre tine
rurile sunt minile mele limpezi care te caut pe tine,
s te mngie, iubito
i crinii sunt minile mele nflorite
care te caut pe tine, iubito, s te mngie
i eu sunt o mn, iubito
din care pornesc mii de mini
ca ramurile unui copac ca s te caut pe tine,
oh, dar a cui mn sunt eu,iubito
a cui mn sunt eu
a cui mn?,
i Acela a crui mn sunt eu
a cui mn este, iubito,
a cui mn,
a cui mn este, iubito?
i tu eti o mn, catifelat, ginga, iubito
pe care te caut cu toate minile mele s te mngi
oh, i ctre cine te ntinzi tu, iubito,
s-l mngi,
ctre cine te ntinzi tu, iubito
s-l mngi,
ctre Cine?
i El a cui mn o fi, iubito,
a cui mn,
i El a cui mn o fi, iubito,
a cui mn?

ANA, STRIGAM
Ningea cu viei peste o lume
n care nimeni nu venise
ningea cu rou peste-o mare
adnc de attea vise
i tu stteai att de alb
la marginea acestei lumi
i-i beai cafeaua n apusul
care sufla dinspre genuni

Boem@ 11 / 2014

i eu veneam dinspre adncul


acelor codri-ntunecoi
cu dou cosmosuri pe umeri
n locul ochilor mei scoi
i-i vedeam capul de departe
pe-un fel de culme un mormnt
care plutete i se duce
venind din veac adus de vnt
i eu strigam din ce n ce
mai stins i mai pierdut pe lume
un fel de viscol de lumin
un fel de form fr nume
i tu piereai nspre pustiuri
n locul capului avnd
cavou-acela care-n veacuri
btea slbatic ca un vnt
Ana, strigam, pierduta noastr
mormntul cum plutea pe zri
ca o corabie statuie-n
fosforice a lumii stri
i cum se subia cntnd
zidirea sfntului cavou
i se vedea aceast lume
ca forma propriului ecou
i m trezeam ca dintr-un vis
plutind prin aerul pe care
rsreau dealuri de morminte
i semne lungi de ntrebare
Ana, strigam, pierduta noastr
i m uitam i nu vedeam
nimic n toat lumea, Doamne ,
numai cmpii sclipind de geam
i eu strigam i tot strigam
zburnd prin tine ca prin vis
ningea cu nimeni peste lume
un ochi ningea n sine-nchis
i ca un fulger coboram
'nadncurilor reci cmpii
ningea cu nimeni peste lume
ningea cu mori peste a fi
Ningea i iar ningea urlnd
ninsoarea care se ntea
pe ea din propria-i ninsoare
ningndu-se n veci pe ea
Ana, strigam, un fel de-abis
n locul vechiului meu trup
plutind prin lume ca apus
n golul sferei ce-l astup
i m trezesc ca dintr-un somn
i m vd mortu-acelei sfere
acelui cer acelei lumi
plutind prin neguri i prin ere
(continuare n pag. 19)

18

Constantin TOMA

(urmare din pag. 18)

i mngiam pe dinluntru
dinspre adnc nspre afar
femeia alb ce-o privisem
pe rmul mrii ntr-o sear
i ncepea un fel de dor
de imnuire i durere
i eu vedeam cum cresc ca apa
n pntecul acelei sfere
i-mbrtiam pe dinluntru
iubita care m ntea
cdeau miresmele-n adncuri
i-adncurile nspre ea
i ntr-un cer pustiu si antic
n care venic tot ningea
numai ninsoare i ninsoare
nici o lumin nici o stea
i iar plecam asemeni unei
nluci fosforice pe zare
asemeni unui viscol straniu
de suferini mistuitoare
Ana, strigam, pierduta lumii
n veci strin i mireas
m las s ating cu fruntea
mormntul care nu m las
Prin care-asemeni unui astru
strbat pustiile spernd
ntr-un sfrit s-l pot ajunge
asemeni lumii pe pmnt
i iar vedeam plutind pe zri
chipul acela i mormntul
care pierea nspre pustie
n veac de veac iluminndu-l
i eu veneam dinspre adncul
acelor muni ntunecoi
cu dou cosmosuri pe umeri
n locul ochilor mei scoi

AMARNIC E DRAGOSTEA MEA


Amarnic e dragostea mea, iubito
Plng, m cutremur, adnc m sufoc
Pe cer trece ca o lun nsngerat
Dragostea mea imens i fr noroc
Tu eti o statuie de chihlimbar pe un deal
Eu curg pe lume ca un fluviu nsngerat
n lumea subatomic e o toamn nalt
Din biserici sfinii demult au plecat
Mi-e un dor adnc de tine, iubito
C se crap bolta cerului trosnind
Lanurile de in vluresc n lumea ailalt
Pe pduri l vedem pe Dumnezeu venind

19

COPACUL
De-atta desfrunzire
psrile toate
i-au mutat zborul
spre alte locuri,
spre alte pduri,
mai tinere, mai dese!
Eu, copacul pdurii desfrunzite
cu o ramur mai aproape de abis;
spre vestejirea din ramuri,
spre armiul frunzei
fr de frunz.
De-atta zbor mutat
spre alte pduri mai tinere ,mai dese
Eu, vetedul copac al frunzei
desfrunzite
cu ramura mutat spre abis,
simt mduva uscat
ce seva nu mai trage
din zorii primverii
pn la apusul toamnei.
Doar gndul verii calde
cu amgiri m cheam
i uite
Eu, copacul cu amgiri m-mpac;
iluziile-n zboruri
de psri trectoare
mi mngie acum
a crengilor durere.
De-atta desfrunzire
nici palide mldie
la umbra rdcinii
azi nu se-ntrezresc,
mai moare un copac,
mai moare o pdure,
de-atta desfrunzire
i oamenii mai mor.

O LACRIM
Dac mai adun
i lacrima ta
la ploaia rece de toamn
diluvii de dureri
vor inunda inimile rtcite.
Cu aproape
un nceput de lacrim
vom inunda pmntul
stul de dureri,
pn mai sus
de elina tlpilor.
i-am dat iubito durerea
odat cu ploaia rece de toamn.
i-am dat iubito durerea
uscat de timp,
odat cu uitarea timpului
ntr-o toamn
cnd
de-ajuns o lacrim
inund inimile noastre rtcite !

Boem@ 11 / 2014

Simpozion: Poeta Renata Verejanu


personalitate de anvergur european
n ziua sa de natere (22 octombrie, n.r.), poeta Renata Verejanu s-a bucurat de un eveniment deosebit,
simpozionul: Poeta Renata Verejanu personalitate de
anvergur european, organizat de Clubul Consiliului
Europei, Biblioteca Transilvania (Chiinu) i Clubul
Femeilor Scriitoare. Acest prim Simpozion a fost scos
din edificiile academice i adus n bibliotecile publice,
mai aproape de crile poeilor. Un alt moment inedit al
Simpozionului - cei care i-au prezentat comunicrile /
eseurile au fost laureaii primei ediii ai Festivalului Internaional de Poezie Renata Verejanu, lansai, deci, ntrun anturaj public, prin lecii publice, fiind promovai n
continuare. Muli dintre participani au evoluat pentru prima dat n via la un simpozion, care s-a dovedit a fi o
frumoas continuare a Festivalului Internaional de Poezie - Renata Verejanu.
Comunicri originale au prezentat: poetul Victor
Rusu (student, anul III la Universitatea de Stat din
Moldova, redactor ef adjunct la Ziarul Copiii Europei)
cu eseul Leciile Deschise ale Renatei Verejanu, poetul
Petru Hasna (membru al Cenaclului Grai Matern), cu
discursul Att de prezent n procesul literar, Ctlina
Rotaru (elev la Colegiu), cu lucrarea Metafora revoltei - toi fiind laureai la prima ediie a Festivalului..
Poeta Tatiana Scripa (din Cernui, Ucraina, profesoar la Universitatea de Stat din Tiraspol), a relatat mai
nti despre zeci i zeci de proiecte culturale unice lansate, dar i implementate de Renata Verejanu, poeta
fiind, posibil, unica persoan n tot spaiul romnesc cu
un asemenea palmares cultural bogat, aceste proiecte,
bine cunoscute nu doar n Europa, ci i pe alte continente, n mare au devenit tradiie; apoi a remarcat marele curaj al poetei, afirmnd c Renata Verejanu a fost
unul dintre primii poei pe baricadele renaterii: erau
puini la nceput, cnd n fiecare minut se cerea s se ia
decizii importante, unii colegi nici peste ani nu-i permiteau curajul liderului micrii cenacliste, care la reuniunile Cenaclului Grai Matern cerea revenirea la tricolor, la alfabetul latin, n faa a sute de mii de oameni cernd unirea cu Patria-mam; apoi a adus dovada c
poezia Renatei Verejanu cultiv demnitatea, verticalitatea, curajul civic, dragostea de frumos, de ar i neam.
Tatiana Scripa, fiind ferm convins c poezia original a
Renatei Verejanu a trecut din secolul XX n secolul XXI
i va trece i n alte secole. La final, poet Tatiana
Scripa, laureat la Seciunea Poezie de autor a Festivalului Internaional de Poezie Renata Verejanu, a dat

Boem@ 11 / 2014

citire unui grupaj din propriile poeme.


O comunicare deosebit pe marginea creaiei
Renatei Verejanu a avut poeta i jurnalista Lidia Ungureanu (membru al Clubului Femeilor Scriitoare, membr a Uniunii Scriitorilor din Moldova), care apoi s-a
destinuit cum le-a cunoscut pe Renata Verejanu i
Leonida Lari, care erau mereu pe linia nti a renaterii
naionale, dou poete mari, una cu prul smolit, i alta
blond, i cum, la una din Marile Adunri Naionale,
inndu-se n urma dnselor, cnd se pierdea n mulime, o urmrea pe Renata Verejanu dup cosiele
blonde i dup fusta cu buline. Mrturisiri cum s-a inut
apoi de Renata Verejanu pn a convins-o s mearg
n satul su, dorind nespus s o cunoasc pe Poet i
stenii si, din Chetrosu, Drochia, care i acum, peste
un sfert de veac, mai pstreaz acele frumoase
amintiri. Lidia Ungureanu a subliniat c nu acum, cnd
are o experien bogat, ci ntotdeauna Renata Verejanu a fost un model bun de urmat, din tineree a fost
un om nelept, mereu lansnd noi ci prin foarte multe
activiti inedite, fiind unicul poet profesionist care e i
lider al Societii Civile, cu un stagiu de aproape 30 de
ani de munc de voluntar.

Elena Dabija, directoarea Centrului Internaional


Academic Eminescu (instituie unde poeta Renata
Verejanu a avut n ultimii ani mai multe lansri de
carte), n discursul su a evideniat poetul metaforic,
poetul filosof, poetul lupttor, aducnd dovada c
anume volumul antologic Ofranda omeniei e una din
crile cu care lumea ieea pe baricade n 1989 i mai
ales la Marea Adunare Naional de la proclamarea
independenei Republicii Moldova (27 august 1991), de
pe scena crei poeta a vorbit sutelor de mii de
oameni Elena Dabija a susinut c o cunoate pe
Renata Verejanu un om de cultur mplinit, i a dorit s
o prezinte i tinerii generaii, prezente la Simpozion, pe
poeta ce a druit cititorilor o poezie brbat, o poezie
prea actual pentru zilele de azi, dei aceste poezii
au fost scrise prin anii 80 ai secolului trecut.
Parascovia Onciu, directoarea Bibliotecii Transilvania (prima bibliotec cu carte romneasc din Republica Moldova), trecu mai nti n revist multiplele activiti organizate mpreun cu poeta Renata Verejanu,
nenumratele proiecte (n sens de evenimente culturale, educaionale, literare), printre care ntlniri de
Elit (lunare), PAS - Proiectul Alternativa Societii,
prietenii Revistei Micul Prin, lansrile de carte, mai
ales cele din acest an, i ndeosebi lansarea biobibliografiei Poetul metaforei n flcri - Renata Verejanu.
Dar totul a nceput nc n 1988, odat cu lansarea la
(continuare n pag. 21)

20

(urmare din pag. 20)

(urmare din pag. 5)

Biblioteca Transilvania a Cenaclului Grai Matern care a


schimbat viaa locatarilor celui mai nou i mai frumos
cartier al capitalei moldave, de unde a i nceput schimbarea numirii strzilor, care a fost un lucru anevoios i
periculos de promovat, i Renata Verejanu era n echipa
de oc a renatereii naionale din Moldova. Parascovia
Onciu a destinuit cu mndrie c Biblioteca Transilvania
e unica bibliotec din Moldova care are n fondul su de
carte toate crile Renatei Verejanu, editate pn n
prezent. Conducerea Bibliotecii Transilvania i-a nmnat
poetei o Diplom de excelen pentru colaborarea rodnic
de peste un sfert de veac.
Adelaida Boico, efa seciei cultur i tineret a Preturii
Ciocana, municipiul Chiinu, a destinuit c este de o
via un fan al poeziei Renatei Verejanu i o admir pe
poeta lupttoare nc de la discursurile dnsei din anii 80
ai secolului trecut. I-a plcut c poeta Renata Verejanu
niciodat nu a inut un discurs de pe hrtie, fie la
nenumratele reuniuni ale Cenaclului Grai Matern, fie la
Marile Adunri Naionale. A apreciat foarte nalt proiectele
de nivel internaional lansate i implementate de poeta
Renata Verejanu doar pe munc de voluntariat, printre
care Festivalul Concurs Internaional al Talentelor Lumii
Micul Prin, la care, de civa ani, Pretura sec. Ciocana
fiind unul din partenerii proiectului, reunete la Chiinu
tinere talente i mari personaliti ale culturii europene i
nu doar, festivalul ajungnd la ediia a XXII.

creaz cu lichiditi; v-o recomand pe Eunice, e foarte


amabil. Dac tot v ducei, dai-i cheile astea de la
cutiile de valori. V conduc sau v facei loc cu arma?
Nici nu era nevoie, cci toi clienii bncii erau culcai la podea i nu m ncurcau.
- Ridicai-v, oameni buni! i-am ndemnat, ai fost
destul timp umilii n aceast ncpere.
Primul a fcut-o un brbat mai agitat ca mine.
- V rog, m ateapt fetia s-i duc cheia. Jur c
n 20 de minute sunt napoi. Credei-m, nu vreau s
pierd jefuirea unei bnci. O atept de-o via, adic de
cnd rambursez un credit ce mi s-a dat pe 2 ani.
- Bine, dar luai maina blindat i arma paznicului
s v descurcai n trafic.
A plecat val-vrtej, nu nainte de a m mbria.
- Vedei s nu vi se descarce pistolul spre domnul
Niky, managerul sucursalei, etaj 2, primul birou pe
dreapta, mi zise cu o voce ce aducea mai mult a sfat.
Fcusem o greeal cu ridicatul clienilor de pe jos,
cci a trebuit s linitesc un grup ce voia s-l lineze
pe directorul-adjunct. Apoi am pierdut timpul cu un tip
ce mi se prea cunoscut - l mai vzusem la biseric,
cnd m nvrteam pe lng cutia milei.
- Pocii-v! zbiera el ctre fetele de la ghieu. Ziua
judecrii comisioanelor n instan se apropie!
ntr-un trziu, mai mult zorit de salariaii bncii, cci
se apropia ora nchiderii, am ajuns la Eunice. Colega
ei avea perfect dreptatea, era dulceaa ntruchipat.
Dup ce am but o cafea - din care am vrsat intenionat un strop pe un pliant al bncii, a spart gheaa.
- Spuneai c dorii s ne prdai?!
- Nevoia m mpinge, m-am scuzat.
- Ct avei nevoie?
Am fcut un calcul scurt.
- 20.000 euro, Eunice!
- Riscai nchisoarea pentru un fleac! De ce nu luai
un credit de la noi? Vi-l putem da pe 10 ani.
- Dobnda?
- Excelent, 5% fix pe ntreaga perioad, sau 3%
n primul an i apoi variabil. Pentru mai multe informaii v dau un model de contract, zise ea ntinzndumi ceva ce semna cu primul volum din Fraii
Karamazov.
- Dar comisioanele?!
- Foarte mici! Adic sunt scrise cu litere foarte mici,
zmbi ea.
- Nu am, ns, cu ce garanta; mi-am pierdut apartamentul dup o edin de shopping; am, n schimb,
patru frigidere i apte televizoare.
- Cred c e o garanie destul de puternic, privi ea
spre pistol.
- Dar girani?!
- Noi! am auzit din sal corul clienilor, mcar att
s facem pentru omul ce ne-a lsat cteva minute singuri cu eful de la credite.
Am sfrit semnnd contractul. Poliitii, strni n
faa bncii, mi-au permis s plec. Considerau c, dobnda pe care urma s-o pltesc, era o pedeaps
suficient.

La Simpozion au participat i laureaii Festivalului Internaional de Poezie din raioanele din preajma Chiinului
(Criuleni, Hnceti, Ialoveni, Anenii-Noi) i elevii din
clasele superioare ale Liceului Mihail Berezovschi din
cartierul Ciocana. n calitatea sa de editor, Renata Verejanu a druit celor prezeni la Simpozion din ultimele numere ale Revistei Micul Prin i Ziarul Copiii Europei.
Simpozionul a fost deschis i moderat de Daniel Verejanu, doctorand la Institutul de Filologie al Academiei de
tiine a Moldovei. Desfurndu-se n ziua de natere a
poetei, Simpozion-ul s-a ncheiat cu urri La Muli Ani!,
toi cei prezeni aclamnd, cntnd i aplaudnd-o pe poeta omagiar Renata Verejanu, inundat n frumoase buchete de flori, mulumea cu sursul ei blnd, susinnd, c,
n asemenea clipe se simte intimidat, i anume n asemenea clipe i zice c are de scris nc multe cri.

Dan urcanu
Reporter AMP-Internaional, Chiinu

21

Boem@ 11 / 2014

Orizont deschis
Fiecare avem anumite locuri care ne ajut
s ne regsim.
E de-ajuns s vezi bucata ta de cer,
s respiri aerul de care numai
tu tii ct de dor i-a fost
ca s simi, dintr-o dat, c viaa e frumoas.
Cuvintele devin de prisos.
n linitea ta, eti recunosctor
c ai mai ajuns o dat acolo,
c ai mai vzut o dat orizontul tu deschis.
Ne mulumim cu puin.
ns ceea ce alii numesc puin,
pentru noi e mai important dect tot restul.
Bogia este, de fapt, ceea ce ne bucur sufletul,
fcndu-l uor,
i ne readuce lumina n priviri,
chiar dac afar e, poate, ntuneric.

Angela RIBINCIUC
Lecii de ncredere
Suntem, e-adevrat, propriii notri inamici.
Dintr-o nejustificat team ne ncorsetm visele
i i lsm pe alii s ia decizii n locul nostru.
Am un prieten pe care l admir.
Pentru linitea pe care nu i-o pierde n situaiile limit.
Pentru felul cum respect oamenii,
indiferent de mprejurri.
i pentru arta cu care druiete tuturor
lecii de ncredere.
Face asta fr s depun nici un efort.
E felul lui de a fi unic, natural.
Atunci cnd l vd. mi spun c perfeciunea
nu trebuie cutat.
E lng noi.
Ordinea lucrurilor
Rbdarea se termin brusc.
Simi c vrei s alergi naintea timpului,
s ajungi acolo unde gndul tu este deja.
i totui, lucrurile tot cum vor ele se aeaz.
Degeaba ncerci, degeaba i aduni puterile,
pe care i-ai dovedit de attea ori c le ai.
Nu te ajut dect ordinea firesc a lucrurilor
pe care ai da orice s o poi schimba, uneori.
Nelinitea te cuprinde nti puin, apoi,
din ce n ce mai mult
pn cnd devii sclavul ei.
mpotrivindu-te, nu faci dect s intri i mai repede
n vrtejul menit s te scoat din ritm.
Dar vine i clipa cnd ajungi acolo unde ai vrut.
Toate ndoielile se spulber,
inima e la locul ei, bate normal i...
restul devine trecut.

Boem@ 11 / 2014

Un om e un om
De ce trebuie s fim unii doar
n faa nenorocirilor?
De ce trebuie s vedem suferina
pentru a ne aminti c avem suflet?
De ce suntem buni doar n situaii limit?
Curajul de a pune umrul exist permanent
n fiecare.
Aa cum ne pas de cei apropiai,
a cror linite e strns legat
de propria noastr linite,
la fel ar trebui s recionm
i cnd e vorba de altcineva.
Un om e un om. Nici mai mult, dar nici mai puin.
Viaa este, sau ar trebui s fie,
la fel de preioas pentru toi.
O via salvat, indiferent cum, cu cte sacrificii,
nseamn o victorie suprem.
O via pierdut sau ratat ar trebui s fie,
pentru cei care n-au fcut tot ce
s-ar fi putut face,
o problem de contiin.
Legile sufletului
Sufletul are legile lui.
Degeaba ncerci s-l convingi s reziste
cnd el e mpovrat,
degeaba-i spui c totul e bine
cnd el tie c nu e aa.
Singur i gsete remediul
dac vede c-i pas de el.
Te-ajut mai mult dect crezi,
dar nu cnd vrei tu
ci atunci cnd poate el.
Hrana sufletului e neconvenional
i difer de la un om la altul.
Se consum diferit, n porii insesizabile,
n clipe imposibil de cuantificat.
Ni se pare c tim dar, de fapt,
nu tim mai nimic despre legile
unice, ale sufletului nostru.
(Fragment din volumul Viaa ncepe mereu)

22

Alexandru COCETOV
Vasile Alecsandri valorificatorul folclorului
romnesc
Cei mai muli comentatori ai operei bardului de la
Mirceti au czut deacord ntr-o privin: Alecsandri este
un scriitor total. A abordat diverse genuri de specii, s-a
afirmat n critica literar i, mai important, a pus bazele
1
cercetrii folclorului .
Prima form de organizare i comunicare artistic
prin cuvnt o reprezint literatura popular. Ca form a
contiinei sociale, naintea apariiei cronicilor (secolul
2
XVI-XVII), poezia popular a inut loc istoriografiei . n
studiul Poei i critici, T. Maiorescu i relev principalele
merite: Farmecul limbii romne n poezia popular el ni la deschis..., frumuseea proprie a pmntului nostru natal
i a aerului nostru el a descris-o... cnd societatea mai
cult a putut avea un teatru n Iai i Bucureti, el a rspuns la aceast dorin, scriindu-i comedii i drame. De
aceea momentul 1848 reprezint n istoria literaturii romne primul contact serios, contient i programatic urmrit,
cu spiritualitatea folcloric. Consecvent promotor al celebrei Introducii de la Dacia Literar, el nsui fondator al
revistei alturi de Koglniceanu i Negreuzzi, Vasile Alecsandri a considerat, ca i ali colegi din generaia sa, c
folclorul ca sursa de inspiraie d nota de originalitate a
literaturii romne att prin subiect, ct i prin expresie.
Poetul creaz n Legende un univers medieval proiectat
n mit, luminat de imaginea apolinic a lui tefan cel
Mare, personaj mitologic al ntregii noastre literaturi.
Folclorul reprezint o arhiv a celor mai importante fapte ale trecutului, conservnd numeroase evenimente ale zbuciumatei noastre istorii. Are deci o deosebit valoare documentar. Alecu Russo afirm: Din studiul
lor (al poeziilor populare, n.n) ne vom lmuri despre originea limbei noastre, de naterea naionalitii romne, de
plecrile naturei cu care este nzestrat poporul i de luptele de le-au susinut coloniile romane pn-a nu se priface
3
n locuitorii de azi ai vechei Dacii. Cci el (folclorul), a
format teme, motive strns legate de experiena de via
a poporului nostru, un fond de idei i de imagini specifice,
4
un stil propriu.
Istoria i folclorul constituie dou coordonate eseniale ale unui popor. Creaia popular este expresia cea
mai vie a caracterului naional (A. Russo, Poezia popular), pentru c reflect obiceiurile, tradiiile, credina i
5
limba poporului nostru...
Alecsandri nu descoper folclorul, cci nainte de el
s-au mai alctuit culegeri de folclor, dar mai mult dect
oricine, el liciteaz valoarea ei estetic ce l entuziasmeaz pn ntr-att nct i smulge afirmaia, privit mai
trziu cu o oarecare ironie, c romnul e nscut poet. Prin
contaminarea cu folclorul, socotete poetul, literatura naional s-ar putea regenera. Tot aici n poeziile populare

23

Alecsandri le consider comori nepreuite, pentru


c ele ofer o imagine complex a obiceiurilor i
tradiiilor neamului nostru, aceasta fiind expresia
cea mai vie a caracterului naional (Alecu Ruso
6
Poezia popular)
n poezia popular, Alecsandri descoper
ntotdeauna nota patriotic i social, precum i
informaia istoric. De ce poezia popular? Cci,
poezia popular este ... expresia cea mai vie a
caracterului naional, afirm Alecu Russo. Romantic, n spiritul vremii, n comentariile sale din culegerea Balade adunate i ndreptate (1852-1853),
n ediia din 1866 Poezii populare ale romnilor,
n schimb, consideraiile lui vorbesc despre circulaia internaional a unor teme i motive. Piesele
sunt culese din toate regiunile locuite de romni,
Alecsandri fiind cel dinti care constat unitatea
folclorului romn. A ncercat o clasificare pe specii:
cntece btrneti sau balade, doine sau cntece
de dor, cntece haiduceti, hore sau cntece de
7
jale, clasificare preluat de muli folcloriti. Tot
aici, Mihai Eminescu nota: farmecul poeziei populare l gsesc n faptul c ea este expresia cea mai
scurt a sinmntului i a gndirii...
Patima lui folcloric i-a fost stimulat de A.
Russo i o descoper plimbndu-se prin muni, la
Piatra, unde aude: cntecul cel mai frumos, cei
mai jalnic, cel mai de suflet... pe lume: doina de la
munte, acea melodie curat romneasc, n care
odat inima omului se tlmcete prin suspine
puternice i prin note dulci i duioase, doina
jalnic, care face pe romn s ofteze fr voie i
care cuprinde n snul ei un dor tainic dup o
8
fericire pierdut".
Poeziile populare erau adunate i ndreptate
de V. Alecsandri deci ndreptrile fiind eseniale
i-i confer drept de proprietate literar. Proprietatea" privete mai ales forma, nu i coninutul. A adugat uneori versuri, alteori a nscocit
cntece ntregi: Movila lui Burcel, Cntecul lui
Mihai Viteazul, nu a avut o intervenie grosolan,
ceea ce a determinat ca ulterior acestea s circule
n popor tocmai cu haina dat de Alecsandri: Mioria, Meterul Manole, Toma Alimo, Miu Copilul.
n alt ordine de idei ... explorarea materialului
folcloric a fost ntotdeana o coordonat funda-mental a creaiei poetice a lui Alecsandri. Tradiiile
folclorice, datinele naionale, superstiiile populare
apar... drept elemente importante ntr-un ir de
scrieri dramatice O nunt rneasc, Arvinte i
Pepelea, Ion Ppuerul, Barb Lutaru, Crai
nou sunt exemple elocvente n aces sens. Cu
toate acestea, pn la feeria Snzeana i Pepelea, folclorul n opera dramatic a lui Alecsandri
9
ndeplinea mai multe funcii auxiliare i decorative.
Cei mai muli comentatori ai operei bardul de
la Mirceti au czut de acord ntr-o privin:
Alecsandri este un scriitor total. A abordat diverse
genuri de specii, s-a afirmat n critica literar i,
mai important, a pus bazele cercetrii folclorului. n
studiul Poei i critici, T. Maiorescu i releva prin(continuare n pag. 24)

Boem@ 11 / 2014

(urmare din pag. 23)

cipalele merite: Farmicul limbii romne n poezia popular el ni l-a deschis..., frumuseea proprie a pmntului
nostru natal i a aerului nostru el a descris-o... cnd
societatea mai cult a putut avea un teatru n Iai i Bucureti, el a rspuns la aceast dorin, scriindu-i comedii
i drame. Valoarea unic a lui Alecsandri const n
10
totalitatea aciunii sale literare, mai adaug Maiorescu.
Scriitorii precum Koglniceanu, Russo, Negruzzi... au
apreciat valoarea estetic, etic i istoric a folclorului,
ns Alecsandri e cel ce pune bazele unei cercetri temeinice, programate n acest domeniu. El a cules folclorul n Munii Vrancei mpreun cu A. Russo, alctuindu-i
11
un bogat material documentar. El remarc n publicaiile
sale, c: folclorul reflect sufletul poporului n datele sale
fundamentale: comportamentul psihic i social, veleitile
creatoare, comuniunea cu natura. Romnul e nscut
poet! exclam Alecsandri, i urma n alt parte: el ntinerete cu natura, cci o iubete cu toat dragostea unui
om primitiv. De aceea i toate cntecele lui ncep cu
Frunz verde (Romnii cu poezia lor). Ceea ce a
apreciat cel mai mult la creaia popular erau maxima
concentrare a expresiei, capacitatea de a reda ct mai
feresc cu putin stri i sentimente.
Alecsandri a folosit n creaia poetic o gam larg
de teme, i motive luate din folclor. Meritul su incontestabil const n aceea c a simplificat versificaia, urmnd
modelul prozodiei populare.
1

(Sinteze Literare, Gh. Puiu, F. Gavril; 12. V. Alecsandri


deschiztor de drumuri n literatura romn, p. 79)
2
(Sinteze Literare, Gh. Puiu, F. Gavril; 1.Literatura popular
mijloc de reflectare a spiritualitii poporului nostru, p. 5)
3
(Sinteze Literare, Gh. Puiu, F. Gavril; 1.Literatura popular
mijloc de reflectare a spiritualitii poporului nostru, p.10)
4
(Sinteze Literare, Gh. Puiu, F. Gavril; 1.Literatura popular
mijloc de reflectare a spiritualitii poporului nostru, p.13)
5
(Sinteze Literare, Gh.Puiu i F. Gavril; Literatura paoptist
de inspiraie folcloric, p. 61)
6
(Sinteze Literare, Gh. Puiu, F. Gavril; 1.Literatura popular
mijloc de reflectare a spiritualitii poporului nostru, p.7)
7
(Vasile Alecsandri i Folclorul; p. 2, Profesor Daiana Breban,
LPS-CSS- BAIA MARE).
8
(Vasile Alecsandri i Folclorul; p. 2, Profesor Daiana Breban,
LPS-CSS- BAIA MARE)
9
(Vasile Alecsandri i Teatrul (Ediia a 2-a); Haralambie
Corbu, Chiinu, 2010; n folclor. Feeria Naional Sinzeana
i Pepelea, p. 183)
10
(Sinteze Literare, Gh.Puiu i F. Gavril; 12. V. Alecsandri
deschiztor de drumuri n litereatura romn modern, p. 79)
11
(Sinteze Literare, Gh.Puiu i F. Gavril; 12. V. Alecsandri
deschiztor de drumuri n litereatura romn modern, p. 80).
Bibliografie:
1. Sinteze Literare, Gh. Puiu, F. Gavril.
2. Vasile Alecsandri i Folclorul; Profesor Daiana
Breban, LPS-CSS- BAIA MARE.
3. Vasile Alecsandri i Teatrul (Ediia a 2-a); Haralambie Corbu, Chiinu, 2010; n folclor. Feeria Naional
Sinzeana i Pepelea.

Boem@ 11 / 2014

Maria IEVA
Despre nimic
Ca orice copil, cred, am parcurs un drum
plin de ntrebri, dar ceea ce m-a preocupat n mod
special a fost s gsesc nelesul unei propoziii
simple: "Nu-i dau nimic". Speram ca ntr-o zi s neleg cine sau ce era acel nimic care nu voia s se
lase mprit, ori de cte ori exista o dorin nendeplinit. Cnd am descoperit tabla nmulirii aveam
s l percep pe "domnul nimic" ca fiind unul i acelai cu zero i, cum, orice numr nmulit cu zero
este egal cu zero, am neles ntr-o oarecare msur cum stteau lucrurile: tot ce atingea zero avea
s se transforme n nimic. Asta pn cnd am vzut axa numerelor. Atunci aveam s mi schimb
percepia despre zero i s l numesc origine. Aadar, la originea lucrurilor nu a existat nimic, lumea
s-a format din nimic i tinde spre dou polariti:
nainte i napoi, ca o oglind diform n care nu tii
niciodat care i este adevratul chip, ori adevrata identitate.
Pind n trecut, am ajuns la Petru, l-am
regsit pe Jesus, am trecut pe lng Moise i, evadnd din arca lui Noe, am ajuns n grdina Edenului, acolo, unde Adam i Eva i cutau rmiele cordonului ombilical n smburii merelor. Am
strbtut un drum marcat pn la un punct, dup
care s-a aternut tcerea i ntunericul.
Urmnd irul numerelor pozitive, am crezut
c voi putea urca pe treptele cunoaterii, dar am
ajuns s strbat, cu torele n mn, galeriile Vaticanului de la un capt la cellalt, ncercnd s dobndesc nelepciunea rvnit de naintai. Am nceput s bnuiesc c nimicul ne-a fost furat, aa
cum focul a fost furat zeilor de ctre Prometeu. Am
umblat pe axa numerelor cresctoare pn cnd
am neles c, dincolo de o niruire de numere,
exist altceva; acel ceva care face corespondena
cu fiecare liter din alfabet, acel ceva care a fcut
cuvntul.
"Mai nti a fost Cuvntul i tot Cuvntul va
fi cel din urm, ca o pat de lumin rsrit n Tibetul minilor linitite" am auzit ecoul care rsuna
de curnd n mine. Pe treptele numerelor, am
ncercat s mi ridic privirea pentru a-mi vedea crucea cioplit n aripile liliecilor, dar oglinda universului reflecta o alt imagine. Era reflexia lui Dumnezeu, rsrit din nevoia de a crede c fiecare
treapt este o spiral spre lumin, spre acea lumin care ne va nva c oglinda a devenit mat
atunci cnd Dumnezeu a suflat peste ea i c respiraia lui a devenit respiraia noastr, pn n ziua
n care nimicul va deveni iar nimic, n marea de lumin i tcere.

24

uscai n al durerii glod.


Voi atepta s-mi fii livad
n care iari s colind
printre miresme-mbttoare
i flori din ramuri s-i desprind.
Voi atepta cu nerbdare
S vd cum fluturii-mi de dor
din cup-n cup-or s colinde
sorbind nectar ameitor.
Voi atepta s pot aprinde
Apoi mari ruguri i s joc
n jurul tu n chip de flutur,
iar cnd va fi s mi dau foc
cenua-n tine-atept s-o scutur.
Nevoie de noi

Anatol COVALI
Icoan Rondel
Iubita mea mam e-o sfnt icoan
ce st-n al meu suflet ca pe un altar,
cu zmbetu-i dulce i fr prihan,
purtnd n privire cel mai tandru clar.
Doar a ei prezen vindec-orice ran
i blnd ndulcete oriice amar.
Iubita mea mam e-o sfnt icoan
ce st-n al meu suflet ca pe un altar.
La ea mngiere e orice dojan
i tristele-i lacrimi ca stelele par.
Iubirea-i mi pune durerea pe goan
i-o cald-mpcare mi-aduce n dar...
Iubita mea mam e-o sfnt icoan !
Mi-e sufletul de plumb
Mi-e sufletul de plumb, amrciune
e inima ce-mi bate trist-n piept
i nu mai pot rosti o rugciune.
Mi-e sufletul de plumb, amrciune
n gur simt de cnd ne tot rpune
cu-attea ne-mpliniri acest nedrept.
Mi-e sufletul de plumb, amrciune,
ca pe-o pedeaps crunt te accept.
Ne este viaa ( Triolet)
Ne este viaa permanent lupt,
dar ntre noi luptm n loc s-i lum
de piept pe cei care din noi se-nfrupt.
Ne este viaa permanent lupt,
bolnavi, sraci, mereu cu faa supt,
prin gropi de suferin-ntruna dm.
Ne este viaa permanent lupt,
dar doar cu mori de vnt ne mai luptm.
Voi atepta
Las-mi iluzia c sunt
acelai plug care te ar
pentru a-i pune n pmnt
seminele de primvar!
Voi atepta doritul rod
chiar dac mugurii-au s cad

25

Am atta nevoie de tine


n deruta n care not
netiind niciodat spre cine
i spre unde i ct o s pot.
De o via te caut oriunde
ns doru-mi te strig-n zadar
fiindc numai tcerea rspunde
printr-un murmur ciudat i neclar.
Arde-n noi deprtarea i doare
ca o ran ce nu are leac,
cnd iubirea-mi e-o raz de soare
nroit cu snge de mac.
Nu mai pot s suport suferina
de a ti c i-atunci cnd nu eti
mi e plin de tine fiina
pe ai crei cai suri clreti.
Sfarm-n urma ta oricare punte
te mai cheam s-o treci napoi,
fiindc-n timp ce toi vor s ne-nfrunte,
noi avem iar nevoie de noi.
Nostalgie
n amintirea ta sunt rdcin
ce vrea-n zadar tulpin s devin,
tu n a mea eti splendid grdin
care de flori multicolore-i plin.
n visul meu eti prima srbtoare
cu care alta n-are-asemnare,
eti soare cald i mprimvrare
ce pare-a mplinirii ntrupare.
Te port n gnd ca pe o bucurie
ce tie chiar trzie s mi fie
mai vie dect orice venicie
cnd iar mi d fiori de nostalgie.
Dorit, adorat i iubit
tu-mi eti comoara cea mai preuit
ce va rmne pururi tinuit
i de a mea iubire ocrotit.
i nimeni, niciodat, n-o s poat
din dragostea-mi bogat s te scoat
i-n care vei rmne ferecat
de adierea lui A fost odat!...

Boem@ 11 / 2014

Nicolae TOMESCU
Povestiri cretine
Cartea domnului Viorel Darie, Povestiri cretine,
aprut recent la editura InfoRapArt, ne poart prin spaii
i timpuri diferite. Povestirile i au izvorul n fapte istorice
de necontestat, dar i n fantezia autorului. Ele se
constituie ntr-o pledoarie pentru frumuseea moral a
unor oameni, a unor lupttori pentru credin.
Seria celor cincisprezece povestiri ncepe cu
Flcri pe Nil. Credina n Iehova, a evreilor de pe un mic
ostrov, i face mai buni, mai receptivi la nevoile i
suferinele altora, deosebindu-i de egiptenii politeiti de pe
ostroavele vecine. Nu doar credina i deosebea pe evrei
de cei din jur, ci i modul lor de aciune n numele acelei
credine. Astfel, fiii evreului Efrim l salveaz de la moarte
pe Rameses, fiul bogatului egiptean Asenath, din ostrovul
vecin, cu toate c acesta i asuprea i nedreptea pe cei
de o lege cu ei. Doar dup ani i ani, salvatorii sunt
descoperii de cel salvat. n felul acesta Iehova va mai
avea un discipol, Rameses cstorindu-se cu sora
salvatorilor, iar evreii vor fi respectai de stpnii lor
egipteni. Aceast povestire parc vestete porunca, de
mai trziu, din Noul Testament: S v iubii unul pe altul,
precum v-am iubit Eu pe voi (Ioan 15, 12).
n alte povestiri, autorul descrie activitatea de
evanghelizare a unor urmai ai apostolilor din primul secol
cretin (Manuscrisul Apostolului, Cetatea de lumin, Providena). n condiii grele datorate necunoaterii limbii ori
de opunere a unor efi de culte pgne, vestitorii Naterii
i nvierii lui Iisus reuesc s-i duc misiunea la bun
sfrit.
Cteva povestiri se refer la activitatea unor
reformatori ai bisericii catolice din Evul mediu, ncepnd
cu misionarul valdenez Lucas i apoi cu adepii lui Calvin.
Acetia i dau chiar i viaa pentru convingerile lor ce se
opun obscurantismului i mercantilismului practicat de
reprezentanii bisericii catolice din acele timpuri. (Fraii de
suferin, Mntuirea prin credin).
Sunt inserate n aceste povestiri i cteva episoade de iubire ntre tineri din confesiuni diferite. Cu toate
piedicile puse de condiiile sociale, ori de apartenena la
culte diferite, dragostea curat, acest dar divin, nvinge.
nvinge i n cazul n care protagonitii sunt desprii de
mari distane ori chiar de moarte.
n povestirile domnului Darie un loc aparte l
ocup cele care vorbesc despre apropierea dintre om i
natur. Smochinul rspltete dragostea celui care l-a
sdit i ngrijit, iar cprioarele, care au fost ajutate s
supravieuiasc peste iarn, l rspltesc pe binefctorul
lor salvndu-l de la o moarte sigur. Sunt aici prezente,
dincolo de cuvinte, respectul i colaborarea dintre cei

Boem@ 11 / 2014

venii pe lume n zile diferite ale Creaiei.


Autorul, n cuvinte puine, dar cu miestrie,
descrie i mediul geografic unde au loc evenimente
importante din unele comuniti religioase, sau
ntmplri din viaa unor oameni simpli. Mi s-a prut
remarcabil o descriere a naturii: Un vnt linitit,
abia perceptibil rcorea vastele ntinderi ale uriaului
Nil, fcnd ca pe luciul su s cltoreasc valuri
blnde, n rnduri multe, repetndu-se la nesfrit
...Dac urcai dinspre fluviu malurile nalte, arse de
soare, rmneai uimit la vederea canalelor nenumrate prin care curgea apa purtnd nmolul roditor sau n alt parte: cerul era mai mereu mohort,
cenuiu, nvolburat de nori ntunecai, ploile splau
mai tot timpul rada i punile corbiilor. Rar de tot,
cnd norii prseau portul, cerul devenea dintr-odat curat i strlucitor de albastru. Atunci fiecare suflet simea un dor de libertate, de cltorie ntr-o lume necunoscut...
Este o carte care se citete uor, autorul
parc ndemnndu-te s iei parte afectiv, alturi de
eroii si, la aciune.
Aceste povestiri, ce strnesc interes, cu
oameni implicai n evenimente care au devenit file
de manual, i-ar ajuta, (de ce nu?), i pe elevii care
nva istoria i, de multe ori, unele capitole, precum
acelea privitoare la necesitatea, la un moment dat, a
reformrii bisericii, li se par aride i din aceast cauz le ocolesc n detrimentul informrii lor intelectuale
i educaiei morale.
Aceast carte, prin coninutul ei, poate fi
considerat i o replic artistic la unele capitole
dintr-o eventual Istorie a religiilor.

26

De ce n verdele din iarb


Toi greierii cnt n cor?
i sub apusuri st s fiarb
Delirul serii plin de dor
De ce te caut n cuvinte
i te rostesc fr s vreau?
Pentru c mi aduci aminte
C eti paharul plin ce-l beau.

Marilena VELICU
DE-A FI PUTUT
De-a fi putut alege ce s fiu
ntre iubire i un ceas trziu,
A fi ales minutul de iubire
Ascuns n ceasul fr adormire.
De-a fi putut alege un izvor
Sau un apus semnat de un gravor,
Mergnd prin lanul verde de mtase,
A fi ales pdurile frumoase.
De-a fi putut alege un pian
Pe clape ar fi curs enescian
O mare de triri nvolburate,
Aprinse-n ritm de inim-ndurate.
De-a fi putut ca luna s-o cuprind
n brae de poet, suferind,
Lumin ar fi fost n versul care
Avea rspunsul, fr ntrebare.
De-a fi putut srutul tu s-l am
Pe cerul nopii mele l presam,
Cnd ploile ar cobor din stele
Srutul tu m-ar mngia prin ele.

Cu fruntea rezemat pe umrul tu cald,


n dansul lent, erotic, n rochie smarald,
Deschid o clip ochii s vad arcada lunii
Scnteie de lumin cznd prad genunii.
irag de stele coapte fardeaz ochii mei,
Privirea ta pe buze mi-aprinde vii scntei,
Ne strngem mini timide pe-o margine de vis,
Am ateptat o via, o clip-n paradis.
Nici vorbele n-au form, nici oamenii din jur,
Doar stelele divine croiesc drum mprejur,
Un nor ne este pern, srutu-i ireal
Trim un basm feeric, acum e-al nostru bal.

FLUTURI NEGRI
Fluturi negri casc aripi,
Catifea de vis furat,
Cnd sub lun plng cuvinte
Vntul pare cenzurat,
Ploi cu stropi violacei
Cad nemsurat pe-asfalt
i m-ntreb n noapte ce-i
Firul scurs prin gnd nalt.

DE CE?

Fluturi negri bat cadena


n clepsidra fr timp
i m-ndrept acum cuminte
Ca un zbor n anotimp.

De ce nu-mi mai ajunge timpul


i orele se strng n ghem?
Cu firul rupt i anotimpul
Pozeaz ntr-un mim boem.

Vocea ta, o rezonan,


Fluviu viu n vene strns,
Mrginind durerea-n care
Fluturi negri, mor n plns.

De ce clepsidra toarce-ntruna
Nisipul ars de amintiri?
i martor mi este luna
Cnd pun n versuri mari iubiri.

RONDELUL UITRII

De ce atept s nfloreasc
Divina floare cu parfum?
n diminei s m opreasc
Btrnul tei stpn pe drum.
De ce vioara lin valseaz
n paii mei ngndurai?
i buzele-mi nc pstreaz
Gustul fiorilor curai.
De ce m pierd n val de mare
Cnd scoicile revin la mal?
Sideful lor lucind n soare
Aprind n ochi sclipiri de-opal.

27

AL NOSTRU BAL

Am uitat s fiu poet


Am uitat s mai iubesc,
ncercnd s fiu discret
Am uitat s mai triesc,
Rtcit pe planet
C-un zmbet copilresc,
Am uitat s fiu poet
Am uitat s mai iubesc.
Azi uitnd tot ce-i firesc,
Ca un cntec de flanet,
Printre ploi cltoresc
Punnd pana la beret,
Am uitat s fiu poet.

Boem@ 11 / 2014

precum coconu-i leapd


n zbor de fluture visarea,
precum smna ridic
clorofil-n orice fir de iarb.

Claudia ADAM

privete cercul dinluntru,


iarba
fluturii
sunt doar proiecii ale unui grunte
de contiin.

Cocor origami
n ziua aceea te-am ateptat
la fel ca-n orice alt zi,
mi lipisem urechea de zidul
n care tcerea ta
pulsa ntr-un cocor origami
dac n-ar fi aceast pasre blestemat
a putea s dorm i eu,
mi-a optit zidul prin mii de fisuri.
`

din ziua aceea m tem m tem c psrile cltoare


n-au s se mai ntoarc
de dincolo de ziduri.

Necuvinte
Cuvintele nvolburate
se sparg de talazurile contiinei
purtnd ecouri ancestrale,
gndurile - aceti soldai fr el
pe cmpul de btlie
al haosului ce-i hrnete,
mi construiesc castele de nisip
la margini de nefiin.
Doar universul mai sngereaz-n necuvinte
chemnd izvoarele-napoi,
dar cine oare le mai simte
cnd morii-i dorm mormintele n noi?

Drogul nostru cel de toate zilele


ochiul acrobailor orbi
cat spre norul de-otrav
n timp ce ppuarii i hrnesc caii
cu snge de om contra om,
televizorul (noul surogat pentru contiin)
mi url : vine potopul, n stele-i rspunsul,
la colul strzii se vnd buncre n rate,
cei ce nu-i permit unul
se calc-n picioare
pentru vreun oscior de sfnt milos
care s le asigure mntuirea pe datorie
viitorul
mereu viitorul ne este injectat
cu-aceeai sering infect frica
e cel mai bun drog,
o spune i ecleziastul
(saupsihologul?),
cest la vie
mi spune Sarkozy,
Its my life mi zice i doctorul
n timp ce-mi injecteaz doza zilnic
de nepsare
i-n tot acest timp
prezentul nu-i dect
un irag de ochi orbi
la gtul ppuarului.
Introspecie
Sunt un grunte de contiin nimic nu mi-e strin,
de tot am trebuin;
pe calea ctre mine,
de mine nsmi m voi lepda

Boem@ 11 / 2014

Zpezile de altdat
Ziua i leapd solzii
sub curgeri de zpezi amare
i-n ateptarea mea
cresc oameni de zpad
purtnd tciuni n piept.
Sub sloiurile nserrii
dou cuvinte degerate,
mocnind n ochii
ultimului om de zpad,
mi mngie pleoapa
cu tcerea zpezilor
din care ai rsrit.
Mi-e dor de zpezile de altdat,
sau poate doar de ochii ce le priveau.
Royala alb
Era mult prea trziu
iar tu jucai poker
pe cuvintele din perei
amice
la masa tcerii
Chronos mereu cere blind
ntre dou bti de inim
i-a intrat full
de dame
i-ai plusat
ai pierdut;
nu tiai c Lethe are royala alb?

28

Valentina BECART
MINILE TALE
Mnile tale aezate
Peste gndurile mele
Puse-n rscruce
Atept rsritul de lun
Lumina se rupe
La a treia strigare
n trepte s urce
Minile mele te cheam
n tremur, nuce,
Inima mea de aram
Galopnd printre vise
Minile tale zvcnesc
Nesbuit
Ascult cum bat
secundele-n geam
Cuvintele mele
Se ghemuiesc
n nerostire
Departe de tine
Ascuns n nserare
Cu nesupus tcere
S fiu ateptare
Cu gndurile mele
Urcate pe cruce

DRUMUL SPRE APUS


Am desprins din ram
O frunz
Fr voia ei
Dar cte n lumea asta
Se rup,se terg
i se uit,
Cum se sting
Crbuni pe vatr,
Cum ard clipele n noi
Ieri focul ardea pe cmpuri
Azi e scrum
Splat de ploi
Ieri apusul devenise
Doar o dung vineie
Azi priveti cum rsritul
Lumineaz pe cmpie

29

Am cules
Din ram un fruct
Nu mai tiu
A cta oar
S-a supus
Zemos sau dulce,
Amrui cu-arome tari
Azi nu e,
E gol iar pomul
Singuratic i pustiu,
Vntul doar
Mai bate-n ramuri
Amintindu-i c e viu
Numai eu trec printre lucruri
Le msor, le-atrn de timp
nveli fr de noim,
Doar trecut fr de nimb,
Dar din toate cte sunt
Numai sufletul rmne
S atrne de cuvnt
Steaua mea fr de nume
O s-o ascund n infinit

JOCUL DE CARTI
Se decojeau
Zilele i nopile
Le desfceam
n evantaie
i le aterneam
Peste amintiri
Dulci-amrui
Cu arome tioase.
Era un joc de cri
Tu ineai asul
n palmele tale
Toate cuvintele
Pe care le rosteam
La vreme de sear
Picurau n inima ta
Ca nite lacrimi
Pe cruce
Plngeau i stelele
Cci ne erau prtae
i ajungeau la tine
Cu raze tremurate
Tu pierdeai mereu jocul
Atunci toate
n jurul nostru
se frngeau lcrimnd
Psrile umpleau aerul
Acoperindu-ne.
Te chemam
S decojim mpreun
Doar clipele,
nfloreau minunatele
i se fceau
Petale amare
n jocul tu de cri
Eu te chemam
Cu asul nchis
n inima mea

Boem@ 11 / 2014

Gheorghe GORINCU
COALA ROMNEASC GNDIT I ORGANIZAT DE
CEL MAI ILUSTRU MINISTRU AL NVMNTULUI
ROMNESC, SPIRU HARET
Perioada 1925-1952
CONCEPTUL REFORMATOR AL LUI SPIRU
HARET, RADIOUL I PRESA VREMII DIN PRIMUL AN
DE CRIZ MONDIAL - 1929 (VIII)
Contemporan cu acea perioad de criz mondial, mai
ales n anii adolesecenei, am putut reine c n prima
jumtate a anului 1929 nu se ntrevedeau evenimente
deosebite care s fi fost n msur s alarmeze att
instituiile publice ct i populaia cu privire la eventuala
criz mondial, cu implicaii pentru economia romneasc.
n aceste condiii, att postul naional de radio ct i
presa erau chemate s asigure, printre altele, informarea
celor interesai de desfurarea reformelor concepute de
Spiru Haret n aproape toate domeniile social-culturale
din acea perioad. Ar mai fi de adugat c postul
naional de radio era singura instituie public ce avea
posibilitatea s asigure informarea zilnic a celor
interesai prin cele trei mijloace de recepionare: Ora
stenilor, Ora colarilor i Ora copiilor. Mai mult dect
att, n prima jumtate a anului 1929, postul naional de
radio a putut s difuzeze n eter i alte emisiuni. Astfel, la
23 ianuarie 1929, se difuzeaz, pentru prima dat, o
pies de teatru - poemul liric O toamn de Alfred
Mosoiu, iar n luna februarie a aceluia an sunt transmise
primele cursuri de radiofonie n limbile german i
francez. Dou luni mai trziu, la 14 aprilie 1929, se
difuzeaz, n direct, de la Opera Romn, Aida de
Giuseppe Verdi. Toate aceste realizri erau n msur s
demonstreze c, att activitatea instituiilor publice ct i
preocuprile zilnice ale populaiei, se desfurau normal.
Spre sfritul anului 1929, a aprut o tire-bomb,
interpretare ziaristic primit de peste Ocean, prin care
se atrgea atenia celor interesai c, la data de 24 octombrie 1929, bursa de valori din Wall Street a nregistrat
o prim scdere a valorii aciunilor, considerndu-se c
ar putea s fie primul semnal de declanare a crizei pe
plan mondial.
Dei tirea a fost recepionat i de postul naional de
radio, ct i de presa vremii, nu s-a acordat atenia cuvenit, considerndu-se c, n ara noastr, n acea perioad, att bursa de valori ct i deintorii de aciuni se
aflau n faza de nceput, aa cum aprecia i profesorul
universitar Victor Slvescu, i c, n aceste condiii, o
astfel de scdere a valorii aciunilor n-ar putea influena,
oarecum, activitile specifice economiei romneti. Cteva zile mai trziu, la data de 10 noiembrie 1929, de

Boem@ 11 / 2014

Victor Slvescu

data aceasta, ziarul Universul public i comenteaz pe larg att atmosfera de panic nregistrat
la bursa de valori despre care am mai vorbit, ct i
felul i condiiile care au condus la scderea valorii
aciunilor.Deci, de data aceasta tirea detaliat
prezentat de o publicaie de prestigiu, cum era
considerat cotidianul Universul, nu a avut darul s
sensibilizeze instituiile publice care s stabileasc
msuri de prevenire a unor eventuale efecte
negative ale crizei mondiale. Ba, ceva mai mult,
pn la sfritul anului 1929, se vorbea despre o
criz, care ar putea afecta activitile economice de
peste Ocean sau a unor state dezvoltate din
Europa i c economia romneasc n-ar putea s
fie influenat de aceast tire. Din contr, se
ntrevedea dezvoltarea unor activiti economice i,
n special, a agriculturii. n sprijinul acestor
concepii automulumitoare i oarecum nerealiste,
Ion Mihalache, ministrul agriculturii din acea
perioad, public o scrisoare adresat plugarilor,
prin care-i sftuiete s apeleze la trei categorii de
mijloace pentru dezvoltarea agriculturii i anume:
credite de la bnci, o bun organizare i o bun
educaie. n urma acestor propuneri, au crescut
investiiile n agricultur, pe seama creditelor bancare, s-a asigurat o mai bun organizare a lucrrilor
agricole i, n final, s-a obinut o cretere semnificativ a produciei la hectar, cretere considerat
benefic att pentru agricultur, pentru cei implicai
n producia agricol, ct i pentru cei ce, eventual,
vor cumpra aceste produse, inclusiv populaia. Se
credea c toat lumea trebuie s fie mulumit.
Nu a trecut mult timp i toate aceste indicaii,
inclusiv ndatorarea productorilor agricoli la bnci,
la care a concurat i natura, anul agricol 1929 fiind
(continuare n pag. 31)

30

(urmare din pag. 30)

Victor MAROL
CHEMARE
Trec anii fr s se-ntoarc,
Trec luni n ir, trec nopi i zile,
ngndurat i singur sunt de parc
M-am exilat printre aceste file.
Pentru tine exist i pentru al tu chip,
Plin de mistere i de gnduri tinuite,
M nasc din nou i parc m-nfirip,
Cnd te revd n clipe fericite.
Ciudai suntem i nu-mi pot explica,
Cum pot s sper de-att-amar de vreme,
De ce m-alungi din calea ta
i nu-mi lai inima s te mai cheme?

DORIN
`

A vrea s m topesc de fericire-n ochii ti


i-o coroni s-i mpletesc din florile de mai,
Pe-un cmp de fete plin i de flci
A vrea srutul crud i dulce s mi-l dai.

Ion Mihalache

foarte bun, s-au transformat ntr-un adevrat dezastru


att pentru agricultur, pentru economia romneasc,
ct i pentru populaie, mai ales n perioada urmtoare
a anului 1930, cnd se ntrevedea a doua treapt a
crizei mondiale i anume scderea preurilor la produsele agricole.
n aceste condiii, s-a putut constata c, dintr-o
producie agricol mare obinut n anul 1929, la valorificarea produselor s-au obinut venituri din ce n ce mai
mici, mergndu-se pn la acoperirea cheltuielilor de
producie. Astfel de rezultate neprevzute s-au nregistrat i n cazul altor sectoare. n afar de cereale, s-au
obinut venituri mai mici dect costurile de producie la
produsele petroliere, cele lemnoase, precum i la
exporturile de animale i produse animaliere. Deci,
putem spune c s-a produs acest dezastru care a
aprut pe nepregtite.
Efectele scderii veniturilor la produsele destinate
exporturilor s-au repercutat i asupra activitilor social-culturale, din punct de vedere al subvenionrii
acestora n acea perioad i n continuare.
n ncheiere, scderea veniturilor la produsele
destinate exportului au condus, inevitabil, la scderea
consumurilor din perioada anului 1930, care s-a
dovedit, aa cum am mai precizat, deosebit de dezastruoas pentru economia romneasc.
Cum i n ce condiii s-a produs criza consumurilor
n perioada anilor 1930-1931, revin cu unele amnunte, n episoadele urmtoare.

A vrea s ne ascundem prin pduri virgine,


Privighetori i greieri s in loc de ceterai,
Iar eu voi plnge fericit c sunt cu tine,
i-n jurul nostru fi-vor mii de ngerai.
Pzi-vor ei pe veci iubirea-mi sfnt,
Seara-n amurg sub cerul infinit,
Inima mea n vers doar pentru tine cnt,
O serenead lin, fr de sfrit.

ACROSTIH
Mirific vis de dor idilic m cuprinde,
Intrus m simt acum n lumea ta de vis,
Hoinar printre destine, pe aripe de vnt,
Alerg grbit la tine cu sufletul deschis.
Eti steaua mea polar i-n versuri vreau s-i cnt,
La rmul mrii nsorite de valuri secondat,
A vrea iubirea s mi-o dai printr-un srut de neuitat.

31

Boem@ 11 / 2014

Monika TOTH
glasul nostru
curentul a rsfoit caietul pn la pagina 11
unde e scris o poezie de dragoste pentru mine
ce frumos
plng
zmbesc
n curnd te ntorci acas
i glasul tu nclzete pmntul ngheat

iubite
m-auzi
bate lipsa de iubire
ca un clopot spart
din turnul cetii
am vrut s tac
s-mi continui versul
dar mi e frig
n pdurea cuvintelor
`

Laureniu-Alin DUMITRACHE

Timpul care roade


Clepsidra mea e firul
timpului viu ce roade-n carne,
e para ce cade din spaiu-timp
n neantul dincolo de prezentul continuu,
dincolo de norii plumburii ce acoper
oraul nzorzonat cu neon.
Clepsidra mea e vidul ce
trage oxigen din plmnii
fiinei,
e natura ce detest
bringandul timp ce-i cere tributul.

cu tine
te -am vzut
i -am alergat
s m hrnesc
cu tine
drog alb i pur

el
lui Vlad
el m -a trezit azi
mi- a ters lacrima
cu privirea lui
m-a machiat cu
sursul lui
el este reeta mea
perfect

mi-am scris
mi-am scris gndurile
sentimentele pentru tine
cu lacrimi
cu degetele
pe perete
pe corp
pe hrtie albastr
pe lemn
i apoi te-am abandonat
cu zmbet pe buze

sunt pe cont propriu


sunt pe cont propriu
numai literele sunt
alturi de mine
rareori umbra salciei
se aeaz lng mine
i mi mngie faa alb
ca zpada
aa cum fceai tu cndva.

Boem@ 11 / 2014

Tristeea mea
Tristeea mea e durerea
nespus a ploii n plin
impact cu asfaltul.
Tristeea mea e un tablou
pustiu de toamn
n care mere putrede
se duc pe strzi
n rostogol.
Tristeea mea e surogatul
absolutului, e bucuria
de a-mi smulge sufletul
i a-mi trangula inima.

Vis la lumina unui bec spart


n nimic
am visat conturul unui tablou nespus
schiat n lumini plpnde de bec spart
ce-mi lumina
un col al creierului psihedelic n care s
plutesc pe nori de asfalt,
s fiu un tren epileptic, un bombardament
de culori ce-mi modeleaz aripi de metal
pn m unesc cu infinitul negativ
ca s m gazific n auror boreal.

32

Constantin TOMA
IN HONOREM
Universul literar romnesc s-a mai mbogit cu nc un
venerabil. M simt obligat s cred asta ntruct acum, la
moment aniversar, a vorbi despre Culit Ioan Uurelu m
onoreaz, la fel cum prezena n preajma domniei sale mi
d sigurana lucrului mplinit.
n primul rnd, cunoscndu-l ndeaproape, eludez datele
biografice - poate-s eronate, actele de stare civil nu reprezint dect o strict menionare din partea biroului de eviden a populaiei, C.I.Uurelu este i rmne plin de o
`prospeime molipsitoare.
i totui a mplinit 70 de ani! Trebuia! La anumii oameni
vrsta biologic nu corespunde cu cea a spiritului. Unul dintre acetia este prozatorul, redactorul-ef al revistei Salonul
Literar i directorul Fundaiei Social-Culturale Mioria, prof.
Culi Ioan Uurelu. Tot n cazul eruditului vrncean, vrsta
nu-i poate fi msurat dect cu etalonul scrierilor sale, aduse la vrsta de treizeci. (n contextul n care scrie de peste
30 de ani, am dreptul s cred c diferena pn la centenar
poate fi benefic scrisului).
Debordnd de vitalitate, prozatorul de la Conacul dintre
vii, din al crui balcon parc ine sub observaie toat micarea literar vrncean, reuete s imprime celor care l
nconjoar prospeime i optimism. l revd aievea chiar i
atunci cnd, descoperind cte un nou creator de frumos, cu
vocea grav l apostrofez: - Tu unde ai stat ascuns pn
acum, mi?
Cunoscndu-i locul bine definit n galeria creatorilor
romni contemporani, C.I.Uurelu nu sufer de sindromul
atotputerniciei, maladie care roade i mparte astzi scriitorimea n topuri i clasamente. Militant dintotdeauna a deschiderii totale fa de creatorii care apar parc din neant pe trmul scrisului, nu are vreme s mpart poeii sau prozatorii
n mici grupri adunate n jurul unei anumite publicaii.
El, n calitate de redactor-ef al revistei de nalt inut
Salonul Literar, dup trecerea prin filtrul dttor de speran al cenzurii (i v asigur c este o cenzur benefic)
las liber spre universul creaiei zborul de aripi al debutanilor, indiferent de vrst i gen literar.
n al doilea rnd, acum la ceas aniversar, poate ar fi mai
bine s fac un bilan al muncii i creaiei literare depuse de
C.I.Uurelu. Nu cred c totui am msura lucrului dus pn
la capt, avnd n vedere teama i nepriceperea de a vorbi
despre un dascl al meu n ale scrisului.
Consider ns c ar fi mai potrivit s pomenesc doar recunoaterea din partea unor personaliti marcante ale
culturii romneti, academicienii Nicolae Breban i Valeriu
Cotea, Th. Codreanu, Calistrat Costin, Ion Prjiteanu, Cassian Maria Spiridon, Ghe. Istrate, Emilian Marcu, Liviu Ioan
Stoiciu i muli alii.
Iar la final, din partea mea, mrunt cronicar al puinelor

33

evenimente majore petrecute n ziua de azi, nu-mi


rmne dect s-i transmit maestrului Culi Ioan
Uurelu mult sntate, putere de creaie i s m
bucur nc muli ani de prietenia domniei sale.
S ne triasc!

Boem@ 11 / 2014

Cezarina ADAMESCU
CU VIAA-N PIEPT. O POVESTE ESUT DIN LACRIMI
[ Denisa Lepdatu, Orfani n haine de duminic,
roman, Editura InfoRapArt, Galai, 2014 ]
Abia ne-am obinuit cu neobinuitul talent de poet al Denisei Lepdatu - fetia-minune, care a drmat toate zidurile inimilor celor mai nencreztori i a demonstrat
c are caliti ieite din comun, n mai multe direcii, dovad stnd nenumratele medalii i premii obinute n civa
`ani, n ar i peste hotare. i iat c acum, fetia de 12
ani scoate la lumin o carte incredibil, povestea unei copile (cum altfel?), care se zbate n primii ani ai vieii cu
drame peste puterile ei.
Laudele ar fi de prisos pentru c, lumea deja s-a
obinuit cu performanele ei i nu mai mir pe nimeni.
i totui, oferta de acum este cu totul neateptat.
O proz matur, de o gravitate maxim, scris de un copil.
Aproape incredibil cu ct seriozitate i-a luat misiunea n
serios aceast firav feti, numai ochi i inim.
i totui, ct suflet pune n orice creaie a ei!
Fraza ei e cursiv, limpede, naraiunea nchegat,
dialogul verosimil, mijloacele de expresie variate i nuanate.
Muli autori, debutnd la maturitate i chiar la senectute, nu au sigurana condeiului ei, bjbind ovitori
prin hiurile pline de capcane ale Limbii Romne.
Se pare c Denisa Lepdatu s-a nscut nvat,
pentru c oricum nu ar fi avut cum s nvee n doar 12
ani, attea lucruri! Ea nu are nici un fel de complexe de
acest gen, pentru ea lucrurile sunt foarte simple i uor de
abordat i mplinit.
Suntem n faa unui fenomen? S nu ne grbim cu
concluziile. S aprofundm proza ei, cu un titlu incitant i
s ne lmurim, ct este talent, ct munc i perspicacitate, ct speculaie, ct noroc i ct perseveren.
Pentru Denisa Lepdatu cartea este vitamina care
o ntrete i-i d elementele necesare pentru via. A deprins asta nc din primele zile de coal.
Niciun fel de stngcii stilistice, doar neglijarea
concordanei timpurilor n fraz, pe care o va nva, desigur, mai trziu.
Condeiul ei alearg singur pe pagin, sigur de
sine, condus doar de imaginaia proaspt, ndrznea,
tnr, a autoarei. Dei nc de la prima fraz mrturisete c i este greu s vorbeasc despre copilria ei:
...pentru c amintirile sunt nfipte att de adnc n inima
mea, nct n fiecare diminea cnd m trezesc nu pot
privi soarele cu aceiai ochi ca atunci cnd m pregteam
s mplinesc prima vrst rotund din viaa mea. Nimic nu
mai e la fel! Mi s-a spus mereu s nu uit sfaturile, nvmintele, educaia, dar cel mai ru e c nu pot uita prin

Boem@ 11 / 2014

ce clipe grele am trecut n acei ani mult prea fragezi ai


mei.
Intrm n jocul ei, deloc copilresc, ntr-un joc
existenial n care o feti de zece ani, e nevoit s
preia rolul mamei sale, s aib grij de friorii ei i s
munceasc pentru a face rost de bani de mncare. O
experien care o maturizeaz subit.
Povestea Nicoletei i fur un zmbet obinuit
ce se lumineaz atunci cnd vorbele duioase ating cu
vrful degetelor sufletul tu.
Prelund de mic rolul de mam pentru fraii
ei, Nicoleta ncearc acea duioie pe care doar mama
i bunica lor o rsfrngeau asupra copiilor, duioie de
care acum este lipsit i micua sor.
Firea poetic a Denisei Lepdatu nu se dezminte i n aceast proz, poezia este la ea acas:
Secundele se prindeau cu repeziciune de ramurile unei ploi abia ncepute.
Denisa Lepdatu tie s creeze atmosfer dar
s i intre n ea, n funcie de propriile sentimente.
Vedeam de la distan i acum, cum picturile
de ploaie se prelingeau pe ferestrele nmrmurite de
tristeea aflat n interiorul cldirii, n care muli i-ar fi
dorit s nu intre niciodat.
Descrierea e gradat, dinamic i cititorul ateapt un deznodmnt, un punct culminant, pe care-l
i anticipeaz. i emoia e gradat, pe msura descrierii: Stropi de emoii ncruciate cu gnduri neclare
se scurgeau pe orologiul ce arta ora 20:00.
Aici se ese o poveste, poate adevrat, poate
inventat. Ce importan are? Lumea e plin de drame
de acest fel. Important e c e spus frumos. Cu glas de
copil. O poveste pentru oameni mari i importani.
Denisa Lepdatu n-a ales pentru proza ei,
animale preistorice, dinozauri, dragoni sau vampiri care
sunt n vog la ora actual, ci o poveste trist, esut
din lacrimile unei fetie. Autoarea tie s descrie plastic
i atmosfera de spital unde eroina ei e silit s mearg
noaptea, la apelul unchiului, pentru a da piept cu nenorocirea.
De la primul impact, i vine s spui c nu e
drept, c nu se poate ntmpla aa ceva. Dar cte lucruri nedrepte nu ntmpin omul n via? Doctori i
asistente ieeau n grab din saloanele pacienilor,
vorbe pline de dezndejde striveau aerul i aa puin
de prin ncperile acelea. Cum s striveti clipa ntre
file, ca drama s nu se mai ntmple?
(continuare n pag. 35)

34

(urmare din pag. 34)

Atmosfera devine incandescent i timpul se


preface din perfect simplu, n imperfect i apoi n prezent,
ca s te aduc la realitate, s nu crezi c e vis, semn c
clipa nu mai are nici un dram de rbdare.
Vestea pe care i-o d doctoria Nicoletei, are darul
de a comprima i a spori dimensiunile, pe msura intensitii sentimentelor. Impactul e puternic: ...am simit dintro dat c m fac din ce n ce mai mic, pn ce am devenit cu mult mai mic dect vrful unui ac. Tot ce se afla
n jurul meu ncepuse s m apese, cu o for teribil, strivindu-m. Parc cineva m nchisese ntr-un loc strmt,
de unde nu puteam scpa cu uurin, avnd neaprat
nevoie de un ajutor supranatural pentru a m elibera din
acel infern n care aproape c nu mai aveam nici un pic de
aer ca s respir.
Alternana timpurilor - imperfect - perfect simplu perfect compus prezent - sporete intensitatea dramei
ca-ntr-un scenariu apocaliptic iminent care se va consuma
n viitor.
Un subiect ocant, grav, total nepotrivit, mai ales
cnd e relatat de un copil. Intensitatea tririlor este la o
`cot att de nalt, nct te copleete, te asuprete,
atepi s se rup ceva, o coard, un cablu, cu zgomot
infernal, sau o bucat de cer i totul s se prbueasc
peste tine.
Sintagma Orfani n haine de duminic este
foarte clar, ns i ea anticipeaz subiectul, fr echivoc.
De ce copiii de azi refuz s-i triasc propria
copilrie? De ce se grbesc s se maturizeze subit, s ia
atitudini i hotrri de oameni mari, cu responsabiliti copleitoare pentru vrsta lor? Unde sunt basmele, miturile,
povetile din btrni, jocurile i jucriile?
Exist momente n via care te pot schimba
iremediabil. i atunci pare c pierzi totul. Abia mai trziu,
din cioburi mbucate strmb i nepotrivit, i reconstitui
vrsta care i-a scpat printre degete. Fetia de zece ani,
Nicoleta, eroina romanului, este pus ntr-o astfel de situaie. Ea nu va mai fi niciodat fetia mamei, ci mmica bieilor mai mici, crora trebuia s le ofere dragostea matern fr de care un copil nu se poate dezvolta normal.
Toate visurile ei se sparg, se spulber precum globurile
colorate dintr-un pom de Crciun. De unde i cu ce bani
s-i cumperi alte vise? Ori, a nceta s visezi la zece
ani... te poate preface ntr-un infirm pentru toat viaa.
i n loc s se revolte, s ipe, s dea cu pumnul
n Cer pentru copilria care a ncetat la zece ani, fetia i
accept rolul cu i mai mare dragoste pentru familia sa. O
filozofie de via cptat forat, avea s-i aduc n via
fraze ca acestea: Dreptatea e mereu de partea realitii;
Nu aveam anse de ctig n lupta amar cu viaa.
Va nvinge aceast feti n lupta cu viaa? Se va
declara nvins? Sunt lucruri care pot fi aflate din carte, un
bun exemplu pentru toi cei care au trecut prin asemenea
situaii, ori unele similare.
ntnirea cu tatl ei, care zace ntr-un salon de
spital, cu ambele picioare amputate, poate fi subiectul
unui romance ateptat cu sufletul la gur de vnztoare i
coafeze care nu concep s piard nici un episod.
Dar cartea nu e un subiect de telenovel. E ceva
mai mult. Este o experien cumplit care atest faptul c
omul e un nvingtor, chiar atunci cnd viaa i e
potrivnic. Autoarea a reuit s conving.
Chiar i n aceste momente dramatice, limbajul

35

metaforic al autoarei, care izvorte din firea ei poetic,


ncearc s ndulceasc imaginile: Lacrimile noastre
se ncrucieaz i se arcuiesc, formnd o inim n care
aternem picturi de suflet.
Aiurea! Prostii! ar spune unii cititori sceptici
ori cinici, stui de romane lacrimogene din secolele
trecute, gen Singur pe lume de Hector Malot.
Gndurile fetiei, frnturile de conversaie cu
tatl, sunt intersectate de amintirea cuvintelor bunicii,
parc premonitorii: Nu vei putea ncepe urmtorul
capitol din viaa ta, dac vei continua s-l retrieti
mereu pe cel la care ai ajuns.
Denisa Lepdatu cultiv i motivul povetii n
poveste, cnd l pune pe Leo, fratele Nicoletei s povesteasc un basm, nscocit tot de ea, ad-hoc, ca s-i
slujeasc naraiunii, cu toate mijloacele de stil adecvate povestirii. Astfel escaladeaz toate speciile literare
i le trece cu brio.
Prima zi de coal e ntotdeauna prilej de emoii puternice: revederea colegilor, a nvtorului, primirea manualelor, mirosul proaspt de curat din clase i
din ntreaga coal, o veselie fireasc i multe, multe
de povestit colegilor i prietenilor.
Nicoleta ns, nu se poate bucura de toate
acestea, nici de invitaia colegei Valentina de a se plimba cu bicicleta cea nou a acesteia. Alte griji, alte obligaii o apas pe fetia din clasa a IV-a: situaia grav a
prinilor ei i responsabilitatea pentru cei doi micui
acas.
Pe msur ce naintezi n lectur, i dai seama
c eroina romanului e nsufleit de o iubire fr
seamn, pentru cei din jur i c sub impulsurile acestei
iubiri i va putea jertfi timpul i energia pentru a-i crete pe cei mici. Nicoleta e ntr-adevr personajul ideal
pentru o feti ca Denisa Lepdatu - i i mprumut, nu
numai din trsturile fizice, dar i din caliti i aptitudini, din succesele obinute pn atunci, reflectate n
diplome nenumrate n aproape toate disciplinele de
nvmnt, dar i n anumite pasiuni, n care fetia exceleaz, de pild, aptitudini literar-artistice.
O buntate nnscut i o educaie aleas dublate de o bun cretere, fac din fetia de zece ani, un
model de copil, aa cum se va vedea din paginile crii.
Este uimitor ns, cu ct iscusin i detaare
tie s conduc dialogurile i aciunea ntr-o lucrare de
proporii, cum este acest roman. i cum tie s reia
firul exact de unde l lsase n capitolul precedent.
Aceste deprinderi se dobndesc abia dup ndelungi
exerciii narative, mai nti pe proze scurte i apoi la un
epic mai vast.
De asemenea, limba folosit n naraiune i
dialoguri e curat, modern, mbogit cu expresii alese, pe lng cele uzuale. Romanul este ns, de introspecie psihologic, nu numai pentru c e scris la persoana nti. Dar i pentru c investigheaz cu minuie
adncurile gndirii personajului principal, Nicoleta Nehoiu. Ori, o asemenea ptrundere presupune o gndire
i o cunoatere a psihicului uman. Nici o clip autoarea
nu-i trdeaz n scris, vrsta precoce. Iat o mostr:
M privete cu sentimente rvite. Dar intuiete ndat durerea mea i devine mai conciliabil, mai ales c
observ lacrimile ce stteau gata s m podideasc. O
mulime de incertitudini m ptrund, iar eu nu reuesc
(continuare n pag. 36)

Boem@ 11 / 2014

(urmare din pag. 35)

s fac vreo asociere ntre frma mea de ncredere i


ateptata ncurajare. El ncearc s rosteasc cuvinte
optimiste, dar sensibilitatea sa excesiv pesemne c-l
mpiedic s gndeasc limpede, ca de obicei.
-mi pare ru pentru tot ceea ce s-a ntmplat,
spuse el ntr-un trziu, dup ce i-a mai luat cu precauie
un timp de gndire.
Sentimente confuze cldeau pe ascuns n mine
un tunel ntunecat, n care durerea i tristeea i aveau
adpostul. Starea mea sufleteasc apstoare se inscripiona cu majuscule pe colul inimii.
Se observ o grij deosebit pentru acurateea
limbii. Denisa Lepdatu realizeaz i portrete admirabile,
cum e cel al nvtorului ei, Domnul Scrieru, (nume predestinat s scrie), un om bun, de o probitate moral desvrit i plin de compasiune, care e gata s-i gzduiasc
pe micui la el, pn ce lucrurile vor reintra pe fgaul
normal. i portretul prietenei ei de ndejde, Valentina, cea
care-i ddea curaj i ncredere.
i dei se afl la o vrst att de crud, are deja
amintiri pe care tie s le tezaurizeze n sipetul inimii,
`stivuite frumos i, uneori, le permite s ias la iveal,
vistoare i nostalgic totodat.
n noua ei situaie, amintirile Nicoletei dor foarte
tare pentru c i d seama c armonia familiei s-a frnt,
c nimic nu va mai fi ca nainte.
Naterea celor doi friori, aducerea lor acas, bucuria familiei, fericirea mamei i a bunicii, mndria tatlui
pentru puii lui de zmeu, toate acestea sunt vii nc n
memoria fetiei, dar capt un gust dulce-amrui, cu care
va trebui pe viitor s se obinuiasc: mi aduc aminte
cte s-au ntmplat i dup aceea. La prima baie a lui
Cosmin, de exemplu, am asistat cu toii cu gura cscat,
de parc nu mai vzuserm niciodat aa ceva pn
atunci. Au urmat apoi alte i alte evenimente pe care leam nregistrat n memorie pentru totdeauna: primul cuvnt
pe care l-a spus, primii pai pe care i-a fcut i cte i mai
cte altele...Clipe att de minunate, nct nimeni i nimic
nu le va putea terge vreodat din mintea mea.
Denisa Lepdatu tie s creeze ns i pauze i efecte speciale. Ea ntrerupe istorisirea i introduce o alta
n pagin, o amintire, un dialog, un gnd. i aceasta pentru a detensiona situaia n momentul n care le mrturisea
frailor despre accidentul petrecut cu prinii lor. E un moment de respiro i un procedeu folosit de romancieri i
cineati, cnd atmosfera se ncinge.
Tendina de a metaforiza la Denisa Lepdatu vine
din poezie, chiar dac unele metafore sunt comune. Smi atern rugciunile n templul durerii eterne; oglinda
sufletului se terge; marginile ntunecate ale durerii;
Singurtatea deseneaz un trup, n care eu, un suflet
uitat, nu-mi gsesc adpost.
Pe poriuni ntregi, Denisa Lepdatu picteaz adevrate poezii, ntr-o proz de asemenea factur i intensitate, doar ca s mai ndulceasc atmosfera.
Alteori, Denisa Lepdatu se folosete de personificare n acelai ton, de un lirism tulburtor: Singurtatea
nu se mpotrivete. Ea m cheam s-mi arate, cu claritate, dimensiunile oarbe ale spaiului nelinitii din mine.
Autoarea opereaz cu simboluri matematice:
dimensiuni, spaiu .a. i cu categorii filozofice.
Impactul fetiei de zece ani cu spitalul, cu durerea,
duferina i chiar moartea e foarte puternic i cu toate

Boem@ 11 / 2014

acestea, autoarea a ales s-l descrie amnunit. E un


fel de operaie pe cord deschis. S nu uitm c nici
Nicoleta, nici Denisa, nu au prsit perioada paradisiac a vieilor, aceea a primei copilrii. Smulgerea
brusc din acest paradis poate zdruncina definitiv.
Imaginile sunt greu de suportat i pentru un adult i pot
genera crize grave de credin: Urcm un etaj i ne
oprim n faa salonului cu numrul 36. Batem la u i
cum nu ne rspunde nimeni mpingem uor ua i
intrm. Sunt surprins s m trezesc, precum ntr-un
film de groaz, ntr-un spaiu nu prea larg, nconjurat
numai de brbai cu mini sau picioare lips, cu brae
sau picioare suspendate n aer, agate de diferite
prghii i scripei... Sunt mai multe paturi, aezate de o
parte i de alta a unui culuar ngust. Doamne, exclam
n gnd, de ce ngdui s se ntmple astfel de lucruri?
De ce nu eti bun cu toat lumea? E prea mult durere
n ast lume i prea mult chin!
E astfel de constatare despre durerea i chinul
din lume, la o feti, pare cu totul nefiresc. Lumea ei ar
trebui s fie nc populat de zne i fei-frumoi, de
palate fermecate i lucruri frumoase.
Denisa Lepdatu tie s descifreze i strile
psihologice ale celorlali, cu aceeai iscusin: Ochii
tatei au cptat o strlucire dintr-o dat. i strnse
buzele, nchiznd ntre ele un gnd ascuns ce urma s
fie exprimat. Puteai citi ngrijorarea n privirea aceea pe
care o cunoteam att de bine. Ori de cte ori era
posomort, n ochi i dansau curcubeie de lacrimi ce-i
aveaua izvorul chiar n inima lui curat.
Autoarea a pus-o pe eroina ei n faa unui
examen deosebit de dificil: acela de a-i dedica ntreaga putere de munc i energie, ajutorrii familiei chiar
cu preul copilriei: Sunt hotrt s-mi mplinesc visele, chiar dac pentru asta va trebui s muncesc foarte mult i s-mi sacrific timpul liber, chiar li copilria.
Vreau ca fraii i prinii mei s fie mndri de mine.
Trecerea acestui prag de la copilrie la
maturitate se face ns brutal i prea repede. Aa cum
se ntmpl, accidentul i-a mprit viaa n perioada de
dinainte, n vremurile cnd nu tiam de necazuri i
situaia actual, cnd e copleit de griji pentru familia
sa. i pentru umerii firavi ai fetiei este de-a dreptul
copleitor, cu toate c vrea s par curajoas i
puternic.
i friorii ei s-au schimbat foarte mult: Nu mai
sunt aceiai copilai de altdat, care nelegeau greu
semnele sau gesturile mele. Dintr-o dat mi pare c
au devenit nite copii...mari.
i n aceste momente de cumpn, Nicoleta
devine mai puternic: Nu tiam c, n momentele
acestea unice de durere i incertitudine, trebuie s fiu
mai tare ca niciodat. Dei nu m mai bazam pe
planuri dinainte concepute, ele existau cu siguran n
strfundul minii mele.
Drumul ctre grdini, spre coal, spitalul,
fraii, deveniser deja preocupri principale n viaa
mea.
Autoarea presar n povestire i creaii lirice
pentru c ea i-a imprimat eroinei sale, toate harurile
proprii. Ai putea crede c viaa Nicoletei s-a frnt o
dat cu moartea mamei. Dar n-a fost aa. Fetia a
crescut i autoarea o prezint dup patru ani, alturi de
(continuare n pag. 37)

36

(urmare din pag. 36)

familie, ncercnd s-i ajute pe toi.


Se vede schimbarea i n modul de relatare. E cu
mult mai romantic, mai pregtit s ia n piept viaa.
Apar i primii fiori adolescentini de iubire, care
ncolete n ciuda pierderilor i nenorocirilor. i desigur,
poezia este limbajul ndrgostiilor. Denisa Lepdatu nu
insist mult asupra acestui aspect, pentru c nu e stpn
nc pe evenimente de acest fel. Cert este c tot n aceast
perioad, cu o maturitate uimitoare, hotrte s renune la
George, pentru c, ceea ce se nfiripase ntre ei doi, risca
s pericliteze prietenia ei cu Valentina, i ea ndrgostit de
acest biat. Renunarea e o dovad de mare generozitate,
dar nu avea s fie apreciat ca atare.
Cartea Denisei Lepdatu este o teribil lecie de
via pe care ne-o ofer o feti de 12 ani: Am neles c
niciodat nu trebuie s te lai nvins. Poate c uneori te
simi dezamgit, copleit de necazurile care s-au abtut
asupra ta sau a familiei tale, dar ncrederea c va fi bine te
va ajuta s mergi mai departe. Valurile tristeii nu te vor lovi
tot timpul, vor exista i zile cnd zmbetul poate s-i
ncoleasc pe vrful buzelor, cnd aripi noi pot rsri din
`tine ndemnndu-te s zbori.
Mesajul optimist al crii aduce aminte de celebra
replic a eroinei Scarlet OHara din Pe aripile vntului
ecranizarea romanului omonim al scriitoarei Margaret Mitchell: i mine va fi o zi, dei contexul este cu totul altul.
Denisa Lepdatu i transcende vrsta i mut
aciunea n momentul admiterii la liceu, asta nsemnnd c
a nvins toate obstacolele. Finalul e nvluit n mister i cu
totul neateptat. i totul trece n fantastic.
O carte scris cu inima, cu sufletul i cu propria
trire. Pentru ca noi, cei mari s nelegem. O carte matu-r
scris de un copil. De obicei, oamenii maturi scriu literatur pentru copii.
Oamenii mari nu neleg niciodat nimic. i e destul de obositor pentru copii s le tot dea ntruna lmuriri
spunea Antoine de Saint-Exupery n Micul Prin.
Denisa Lepdatu a scris aceast carte ca s ne fac s nelegem misterul vieii, al morii, al bucuriei i al iubirii. Toate nvluite ntr-un farmec cu totul i cu totul deosebit.

Mihaela OANCEA
Irii albi, de catifea
Toamna pea hotrt
n condurii-i armii,
Prin zvoaie cu sitari i piigoi,
Acolo unde ne duceam i noi
Toate patimile.
Priveam azurul
i zmbetele zburau
Precum rndunelele
Cercetate de ochi flmnzi
Ce-i pstrau observaiile
n caiete de culori diferite,
ntre foile crora, tainic,
Adormiser de ast-var
Civa irii albi, de catifea.
Amintiri decolorate
Imprevizibile, coboar i-acum
Dintre stelele galbene,
n lanul de maci,
Lng umerii ti.
Noaptea las urme
Ce i se trsc pn la u.
Tulburate de dor rvitor,
Aici, pe pmnt,
Vrtejuri de umbre
Se strnesc prin holde.
Cuprins de reverie,
Luna se tot leagn
ntr-o coard de pian.
Spui o rugciune
i negi mereu c te doare.
Totui, cine cunoate mai bine
Glasul tristeilor tale?
Cnd a mai rodit aa ceasul?
Oglindit n tine
Nu mai zream
Marginile fiinei noastre.
Cerul mprumutase lumina
Din nimburile arhanghelilor,
Adpnd din nemrginire
Blnzi unicorni.
Cochet, o stea i admira
Reticulara privire
n apele repezi
i zmbetul ei
Fcea glia s dnuiasc.
Oare cnd a mai rodit
Ceasul
Att de profund ca atunci?

desen de Elena-Liliana Fluture

37

11 / 2014
Boem@

Ana Maria MANOF


Misterele unei viei ascunse
Capitolul 1 Aceeai via
Totul a nceput ntr-o simpl zi de vineri. Nimic ciudat,
totul prea a fi normal pentru mine. Dup ce am luat micul
dejun, am urcat sus n camera mea unde aveam de gnd
s citesc ceva... nimic ciudat sau suspicios. Am luat cartea
de pe raft i, uitndu-m la titlul ei, mi fceam iluzii despre
ceea ce aveam s citesc. Dup ce am mngiat uor
coperta roiatica a crii, am deschis-o. Ceea ce aveam s
citesc n aceea carte avea s fie chiar povestea vieii mele!
Cnd am ajuns la al doilea capitol am realizat c, de
fapt, tiam ce se va ntmpla n continuare. Prin minte mi
treceau imagini din trecutul meu. Nu dup multe zile mi-am
dat seama c ceea ce citeam n aceea carte, mi se
ntmpla n ziua urmtoare, ns, cnd mi-am dat seama, a
fost destul de ru. Nu tiam dac sunt o fiina vie sau doar
"o persoan de hrtie " Cum nu mi doream ca ceilali s
afle despre asta am decis s vorbesc cu autoarea. Doar ea
m putea ajuta! Cnd am ajuns la bibliotec, am cerut
cteva informaii despre Lara Stew. Frumoasa bibliotecar
mi-a rspuns sarcastic: "Ea are reedina n ceruri. A
decedat acum 19 ani pe 3 februarie la vrsta de 35 de ani".
Totul era hilar! Cum de Lara murise chiar atunci cnd mam nscut eu? Cum de a avut aceeai via ca a mea i
cum de se poate ntmpla una ca asta? Mintea mea o lua
de-a dreptul razna! Am cutat indicii care s duc la un
rezultat favorabil dar, cu ct mai mult aprofundam, cu att
mai mult m ncurcam n indicii i mistere!
Stnd n pat m-am gndit s i dau mamei cartea s o
citeasc i mai apoi s mi-o povesteasc! Zis si fcut!
Dup ce mi aflasem soarta, m-am gndit s m opun ei.
Zile ntregi m-am zbtut din rsputeri s fac contra crii
dar totul se sfrea aa cum paginile dictau!
"Mintea mea caut rezultate concrete! S m destinui
presei, s mai caut indicii sau s m las purtat de
soart?"Aa scriam eu ntr-o zi ploioas de var n care
cerul albstriu i iarba umed nvluiau totul ntr-o atmosfer de suspans i mister.
Dei nu m simeam destul de bine, am decis s merg
spre lacul unde trebuia s m ntlnesc cu nepoica
rposatei Lara Stew, Kim Stew.
Kim era o fat extrem de frumoas, cu prul n
onduleuri roii i prin unele locuri de un blond aparte ce
semna un pic cu blondul pe care l avea prul meu. Ochii
ei erau de culoarea castanelor iar buzele roz, i astupau
magnifica dantura. Dei Kim avea 24 de ani iar eu aveam
doar 19, pream un pic asemntoare. Prul nostru era
aproape la fel, avnd aceeai nuan de blond i cam
aceeai dimensiune. Diferena era doar uvia ei rocat,
extrem de mare. Ochii notri erau ca i mrgelele unei

Boem@ 11 / 2014

brri, iar buzele erau izbitor de asemntoare.


Kim mi-a povestit cum bunica ei i cnta cntece de
noapte-bun, precum Silent Night si cum i gtea
prjiturele n forme diferite pe care apoi le mpreau copiilor de la orfelinatul "Zmbet fericit". Cnd
am ntrebat-o dac are actele sau pozele bunicii ei,
mi-a rspuns aproape plngnd "Bunica nu a vrut
niciodat s aib o via monden! Ea nu i dorea
s i se cunoasc identitatea! Bunicul a obligat-o s
i fac acte iar dup moartea ei, pentru a profita de
beneficii i de bani, bunicul i-a publicat jurnalul personal!"
Kim mi-a artat poze cu Lara din copilrie pe care apoi le-am comparat cu pozele mele. O Doamne! Artai exact la fel! Nu credeam c e posibil aa
ceva! Sara, trebuie s cercetm ndelung! Poate tu
i bunica mea suntei rude!" au fost exclamaiile
nfiortoare ale lui Kim.
Cnd am ajuns acas un fior nspimnttor m-a
ptruns, vederea mi s-a nceoat, picioarele mi
amoriser i, orice a fi vrut s zic, nu puteam. n
faa mea sttea Lara. "Nu te speria! Sunt doar o
iluzie, o nscocire a minii tale ingenioase!" spuse
ea cu o voce palid.
"Ce vrei de la mine? Nu i e de-ajuns c m-ai fcut s nnebunesc?" i-am rspuns eu cu o voce revoltat.
"Tu m-ai adus aici! Vreau doar sa te ajut! tiu
cum poi scpa de ''viaa de hrtie! Trebuie s plec
acum, am spus prea multe. Disear scrie-mi
ntrebrile tale n jurnal, apoi rupe pagina i las-o pe
chiuveta din baie mpreun cu o lumnare aprinsa!"
Speriat i confuz, am fcut tot ce a spus fantoma
Larei. A doua zi, am luat foaia pe care scria: "Arde
cartea, dar ai grija! Trebuie s o arzi pagin cu
pagin! Dac nu faci ntocmai, o dat cu cartea vei
arde i tu iar trecutul tu va disprea aa cum
singurul exemplar al crii a disprut!"
Mesajul m-a nfricoat destul de tare dar am
rezistat. M-am gndit c trebuie s m linitesc un
pic iar apoi s-mi fac cenu viitorul.
A doua zi, naintea primei pauze, am fost anunat printr-un mesaj c boxa unde mi ineam eu crile mpreun cu aceea carte a minunilor a ars din
temelii. Cnd am auzit vestea, am fugit degrab
acas. Cartea era scrum! Asta nu era o problem,
problema era c ea nu fusese ars pagin cu
pagin. Cnd am atins cenua rmas, un fior mi-a
strpuns corpul. Am czut pe duumeaua uscat
de flcri simind o durere imens n inim. Cnd mam trezit, corpul mi era amorit. Mi-am dat seama
c nu m trezisem de-a dreptul, ci eram n com.
Doctorii i asistentele nu nelegeau cum de se
poate asta deoarece corpul mi era sntos tun.
Trupul meu blajin era conectat la o multitudine de
aparate. Eram mbrcat ntr-un halat albastru, lung
pn la genunchi iar prul de un blond aparte mi
era prins ntr-o coad i acoperit cu o bonet
transparent. n salon, pe o canapea maro de catifea sttea mama uitndu-se fix la mine. Cteva zeci
de minute nu i mic privirea trist. Prea brusc
mbtrnit de tot ceea ce se ntmplase. La un moment dat, n salon intr Kim, mbrcat ntr-un pal(continuare n pag. 39)

38

(urmare din pag. 38)

ton lung si negru, cu o plrie mare, mov i cu o pereche


de pantofi asortai cu pantalonii ei de un rou nchis.
Din prima clip cnd o vzu, mama i sri n brae
plngnd. Kim o mbri strns dup care i spuse:
"Trebuie s fim puternice! ntr-o bun zi totul va reveni la
normal iar Sara va reveni pe lumea aceasta! Nu poate sta
n com o venicie!"
Mama se ntoarse spre canapea innd-o pe Kim de
mn, apoi se aezar amndou pe canapea. Ore n ir
au stat i mi-au privit corpul nensufleit cum sufer. La un
moment dat, o asistent intr disperat n salon: "Toat lumea afar acum!" ip ea. Mama, nfricoat, ceru explicaii
iar asistenta i rspunse: "Cu ct ieii mai repede cu att
v salvm fiica de la moarte! Trebuie s intervenim imediat!
Nervii ei ncep s cedeze iar creierul nu va mai funciona!"
Mama iei iar Kim o urm. Ceea ce s-a petrecut n
continuare a fost un adevrat calvar. Doctorii mi-au operat
creierul. Halatul mi era plin de snge, minile doctorilor la
fel. Dup o intervenie de aproape 3 ore, au urmat 14 zile
de com iar mai apoi o alta intervenie sngeroas la
plmni. Dei doctorii nu mi mai ddeau anse de
supravieuire, eu m-am vindecat.
Pe 5 septembrie am deschis pentru prima oar ochii, iar
sufletul mi s-a contopit cu trupul. Prinii mei erau n al
noulea cer, iar eu m simeam ca nou. Dup dou
sptmni am fost externata din spital i am ajuns acas.
n camera mea, pe birou era aezat o coal de hrtie pe
care scria: "Ai fost salvat deoarece n lume mai exista un
exemplar al crii. Acel exemplar este propriul meu jurnal.
Ai grija de el! L-am aezat pe chiuveta din baia ta. P.S nu-l
mai citi! Cu dragoste, spiritul Larei".
Mesajul m-a nspimntat puin dar faptul c triam, mi
umpluse deja sufletul de bucurie. De acum nimic nu mi va
mai strica viaa n afar de urmtorul capitol al crii
acesteia. V urez succes n continuarea lecturii!
CAPITOLUL 2 E timpul pentru
Sfritul lui septembrie. Ploi. Soare i cldur nbuitoare. Decisesem s-mi petrec ziua pe malul unei plaje improvizate de civa locuitori. La margine cretea iarb iar
uneori apa mai aducea conserve goale aruncate de marinarii nstrinai ce treceau pe-acolo. mi ntind ezlongul n
timp ce savurez o rcoritoare. ncepusem cu ceva timp n
urm un desen cu apa nvolburat ce mbria malul. Pescrui zburau n dans pe cer, iar alii, rnd pe rnd, ieind
din coul de fum al unui vas ruginit i uitat de proprietar, se
alturau lor. Vasul arta detestabil. Ploile l nvluiser n
rugin iar vnturile i druiser pungi i resturi pe puntea ce
prea s fie mncat de rugin.
M uitam atent la el i deodat vzui sclipind ceva pe
punte. Curiozitatea mea, ce nainte era incomensurabil,
acum se ascundea sub umbra unei mori ce avea s m
bntuie pn la sfrituri. S m apropii sau nu? Dup
cteva momente de cugetare, decid s urc pe vas. mi
descal balerinii i, urcnd pe o scara veche, ajung pe
punte. Prea ca n filme. Podeaua scria iar praful era
peste tot. Peam atent i ncercam s am grij pe unde
calc. Am cobort pn n cabine. M-a uimit mobilierul care
era att de splendid! Canapelele erau de un rou aprins,
brodate cu flori aurii. Picioarele scaunelor, ale meselor i
ale noptierelor erau sculptate n forme felurite. Mi-a atras
atenia un tablou de pe un perete. Prea a fi un desen al
unui copil. Civa copii i nite litere. Probabil erau iniialele

39

numelor copiilor. M-am plimbat prin fiecare cabin


a vasului ce prea unul de croazier. Ultima
cabin m-a nspimntat de la intrare. Ua era
neagr i ptat cu rou. Prea a fi snge. Am
nghiit n sec i mi-am scos un erveel din
buzunar cu ajutorul cruia am deschis ua. Am
intrat i am avut un mic oc. Era cea mai
splendid cabin vzut vreodat. Tapetul era
minunat, podeaua era ncnttoare iar perdelele
preau a fi din satin. Pe una din noptiere era o caset de bijuterii. Am deschis-o i am vzut nuntru bijuterii cum nu mai vzusem pn atunci. Mi
le-am pus la gt i m-am aezat n patul cu
baldachin. Privind n sus la candelabrul uluitor,
aud pai i o voce rguit. M ridic i scot
bijuteriile de la gat punndu-le la locul lor. Paii nu
se mai auzeau dar simeam prezena cuiva. Am
luat un ciob al unei oglinzi sparte i l-am inut la
spate. Deodat aud strignd: "Lara!!! Pe tine parc
te-am omort o data!!! Ce mai caui aici? Frica m-a
cuprins i nu tiam ce s fac. Paii se ndreptau
spre camera n care stteam eu. A fi vrut s ies
ns dac m-ar fi prins, ar fi crezut c sunt
rposata mea copie, Lara Stew, si mai mult ca
sigur m-ar fi ucis. Am luat ciobul si mi-am zgriat
fata n sute de locuri pn cnd sngele mi-a
acoperit toata faa. Eram de nerecunoscut. Am
ieit pe hol plngnd i cernd ajutor. Persoana ce
sttea n faa mea era un domn nalt, slbu, cu
musta i cu o alur de om al statului. Puin
speriat, i-am cerut ajutorul. I-am spus c nu tiu
cum am ajuns acolo i c vreau s ajung acas.
M-a luat de mn i, ca un gentleman, m-a condus
afar de pe vas pn la maina lui. Acolo mi-a dat
un ervet cu care mi-a ters sngele de pe fa. Sa prezentat subtil: "Andres e numele meu.. Am
rmas uor uimit deoarece n spatele aparenelor
create sttea un om aa de galant i blnd. M-am
prezentat i eu: "S-s-s-ara". I-am dat adresa mea
iar el m-a dus acas. Pe parcursul drumului m-a
privit blnd ca i cum s-ar fi ndrgostit de mine.
Cnd am ajuns n dreptul casei mele, am observat
c n fa era parcat maina unchiului Charlie i
a mtuii Lolla. Un pic speriat, am intrat n cas
nsoit de Andres.
Cnd m-au vzut ai mei, au ncremenit.
Mama a venit la mine i m-a mbriat, ntrebndu-m cum s-a ntmplat asta. Andres i-a spus c
m-a gsit pe vas i c nu mi aduc aminte nimic
din ce s-a ntmplat. Mtua Lolla a venit i m-a
luat de mn conducndu-m n baia de la etaj.
Fiind medic de profesie, mi-a acordat primul ajutor
i mi-a pansat rnile. Mi-a dat haine noi i m-a ateptat la u. ntre timp Andres plecase iar eu am
cobort mpreun cu mtua la masa. Le-am povestit ce mi aminteam iar mama m-a certat n felul
ei. Unchiul Charlie a decis s mearg mpreun cu
tata pe vas s vad circumstanele n care se ntmplase acest accident. Charlie lucra la departamentul de criminalistic al politiei

Boem@ 11 / 2014

C-tin Bejenaru-BECO
Baladele lui BECO
Balada arpelui ncolcit j jurul lumii
Este vorba de un arpe
ncolcit n jurul Oului
Simbolul sursei mereu proaspete a Omului,
Corpul sau Sinele Fizic.
Semnific grija pe care
arpele Epocilor Fiina Suprem,
O d omului,
Artnd c fizicul este
Sursa puterii Fntna Dumnezeirii,
Templul lui Dumnezeu cel Venic Viu.

Balada rugciunii
Rugciunea reprezint
Cordonul ombilical
Mereu flexibil de iubire,
Care l leag pe Om,
De Dumnezeu.

Balada nepenitului de fric


n fiece om,
Exist o Fiin radiant
Curcubeu strlucitor,
Care i d siguran
i-l protejeaz de relele-n
Prezent, trecut i viitor,
Amintindu-i zilnic c trebuie
S-i crucifice Sinele fizic,
Pentru ca Sinele-i spiritual
S-i poat gsi
Eliberarea deplin.

Balada extazului absolut


(se dedic prietenului Tnase Caraca)
mi vedeam Sinele Fizic,
Privind prin ochi flmnzi i nebuni
La forma mea radiant,
Care plutea deasupra unui Lotus de Aur
Eram n dou locuri n acelai timp:
Eu nsumi, sinele meu de carne,

Boem@ 11 / 2014

Dar eram i un corp radiant,


Care putea s cltoreasc prin spaiu
i s vad ca i cum ar avea ochi fizici.
Am neles astfel simbolul Lotusului
Simbolul libertii sufletului,
Atunci cnd este eliberat de corpul fizic,
i fiecare celul din corpul meu
Era plin de lumin, muzic i
Mireasma vieii perfecionate.
Am fost sigur c Dumnezeul suprem
i Universul suprem sunt UNA,
Fr nceput i fr sfrit,
C Dumnezeu este atotputernic,
omniprezent, omniscient,
C fac i eu parte din Treime
i nu sunt suprat de aceasta.
Am aflat astfel c sunt nemuritor
i c exist de cnd ncepe Timpul,
C am fost rencarnat
n mii de forme
La fel ca fiecare Om de pe Geea.
n acel moment triumftor,
Am contientizat c,
n cele din urm,
Omul care este antrenat i purificat,
Poate s fie absorbit fizic n Etern.
n timpul tuturor acestor gnduri,
Am trit momente magnifice
De ncntare pur
i am cunoscutExtazul Absolut!

Balada morii
Moartea e cea mai mare bucurie,
Cea mai dulce pasiune
Perfeciunea Vieii
Continuumul strii de frumusee
A Sufletului;
Clipa vieii extins
Dincolo de simurile omeneti
ntr-o eternitate nemrginit
De extaz perfect
Nimeni nu moare
Pn nu vrea asta!

Balada pcatului suprem


Cel mai mare pcat
E s te ndoieti
De Sinele
Luntric sau Iniiat.
(din vol. n lucru Revolta electronilor)

40

Marius MANTA
Interviu cu scriitorul Ionel NECULA
(partea a doua)

Marius Manta: Cum credei c va fi rezolvat situaia


operelor complete ale lui Cioran?
Ionel Necula: tiu c toate drepturile de editare a scrierilor lui Cioran au fost ncredinate Editurii Humanitas printrun act care stipuleaz condiii exacte pentru editorul autorizat. Ca cititor, dar numai ca cititor, m-am bucurat de ediia
ngrijit de Marin Diaconu i Eugen Simion, dar legea e lege
i ea trebuie respectat de toat lumea. Nu tiu cum s-a
ajuns la aceast ediie fr o nelegere prealabil cu Editura Humanitas, singura care dispune de toate drepturile
editrii, dar toat tevatura are i un aspect haiducesc.
Chipurile am reuit s-o procur, am i salutat apariia ei
n presa noastr cultural, dar aspectele legale m depesc i n-a vrea s m pronun ntr-o problem pentru care
nu am toate datele i sunt de competena instituiilor abilitate. Dar ca cititor, cum am spus, m-am bucurat de aceast
ediie i de prefaa desfurat a lui Eugen Simion (de fapt,
o micromonografie). Problema e alta: mi-ar pare bine ca
Editura Humanitas s gseasc resursele necesare pentru
o variant romneasc a ediiei complete Quarto a Editurii
Gallimard.
M.M.: Mulumindu-v pentru precizrile fcute n legtur cu Cioran, v-a ruga s ne spunei cum se explic interesul dv. pentru Ion Petrovici i pentru filosofia acestuia?
I. N.: Ion Petrovici a fost, este i rmne o personalitate
care m intereseaz cu prioritate. Eu sunt partizanul cercetrilor de geografie cultural, de studiere a fenomenului
cultural aa cum s-a pritocit n alveole scrise teritorial. Exist i la nivelul localitilor mici i mai puin importante, oameni de isprav, scriitori, publiciti, animatori culturali care
chiar merit s fie cunoscui. Prea mici pentru o istorie
mare, ei risc s rmn nite simpli anonimi i nu-i drept
pentru c s-au implicat, totui, n dezvoltarea fenomenului
cultural local, au contribuit la nchegarea unui climat spiritual, au fcut parte din catalizatorii comunitii i cineva trebuie s le sublinieze prezena i participarea la njghebarea
unei atmosfere efervescente de stimulare a interesului
pentru probleme de spirit i de zbatere cultural. La Sibiu, la
Lugoj, la Flticeni, la Brlad i n alte localiti au activat
oameni inimoi druii comunitii din care au fcut parte i
care s-au zbtut s menin un interes nesczut pentru problemele de cultur, nvmnt i pentru asumarea unui
mod de via cultural. Cine se ocup de ei, cine-i scoate din
uitare, din apatie, din indiferen?
Cu Petrovici este altceva. A fost, firete un fiu al Tecuciului i nu se poate spune c-a rmas vreodat strin de
viaa urbei, unde-a vzut, pentru prima dat lumina soarelui.
Orator de mare percuie public, glasul su baritonal a
rsunat peste tot pe unde s-a petrecut ceva important
pentru ar - n aula universitar, n Academie, n Parlament

41

sau Guvern. I-a plcut s fie ministru i-a deinut


funcii ministeriale (mai ales la nvmnt i cultur)
n multe din guvernele rii, n intervalul dintre cele
dou rzboaie mondiale. Dar indiferent de portofoliile
ce i s-au ncredinat a lsat semne durabile privind
trecerea sa prin aceste funcii episodice.
Prima funcie ministerial i-a fost ncredinat n
1920 de Marealul Averescu, cnd a deinut Lucrrile Publice. Era cel mai tnr ministru, dar a fcut
dovada unor caliti organizatorice neateptate. Era
imediat dup rzboi i ara era distrus. Multe coli,
biserici, spitate i alte edificii publice erau n ruin. A
fost nevoie de o mare energie i resurse pentru a li
se reda funcionalitatea.
n 1926, la a doua guvernare Averescu i s-a ncredinat Ministerul Instruciunii Publice i dei a czut repede, Petrovici a avut timpul necesar s nfiineze o Facultate de Teologie la Chiinu. Acelai
minister i-a fost ncredinat i n efemerul guvern
Goga-Cuza din 1937.
Ultima dat a fost chemat n guvern de generalul
Ion Antonescu, dup ce conductorul statului se
consultase cu mult lume pentru a gsi cea mai
oportun numire. Aici, n aceast funcie l-a prins
ziua de 23 august i-a trebuit, mai apoi, s ndure
toate consecinele nefaste. Aa-zisul Tribunal al Poporului l-a condamnat la 10 ani de temni grea, pe
care i-a executat integral la nchisoarea Aiud. A supravieuit condiiilor grele, de exterminare i-a fost
eliberat la 2 octombrie 1958. Era deja btrn, avea
76 de ani i sntatea zdruncinat. N-a mai avut
resursele trebuincioase pentru a-i elabora mult
visatul sistem filosofic, dei era unul dintre cei puini
care puteau elabora un sistem filosofic articulat i
bine structurat. Contribuiile sale n domeniul logicii i
numeroasele studii filosofice publicate prin revistele
vremii l recomandau ca pe unul dintre cei mai abili
gnditori romni. n logic, a reformulat raportul
invers proporional dintre coninutul i sfera noiunii,
dar cum descoperirea sa n-a fost publicat ntr-o
revist internaional figureaz sub numele logicianului francez Edmond Goblot, care, n lucrarea sa
Trataite de logique (1918) a ajuns la aceleai rezultate zece ani mai trziu. A fost primul istoric al
filosofiei romneti i unul dintre cei mai mari cunosctori ai filosofiei universale. De la Maiorescu ncoace nvmntul filosofic romnesc n-a avut o
minte mai convingtoare n ceea ce privete evoluia
filosofiei universale. Era la curent cu tot ce s-a
procesat n filosofia universal i-a rmas unul dintre
marii notri oratori, a crui voce a rsunat n multe
universiti i academii europene. La Sorbona, bunoar, a confereniat despre neant, o problem delicat pentru acea vreme, cnd nc nu se remarcase
plenar filosofia existenialist i revistele franceze au
comentat trei luni de zile despre succesul conferinei
sale. Trecea drept una dintre personalitile cele mai
respectate n cadrul congreselor internaionale de
filozofie i dizertaiile sale erau copios comentate n
revistele de specialitate din Europa. Era n relaii
perfecte cu marile personaliti din filosofia european i sper ca toat corespondena sa, confiscat
n cadrul percheziiilor securiste, s se gseasc pe
(continuare n pag. 38)

Boem@ 11 / 2014

(urmare din pag. 37)

undeva pentru a fi publicat i adus la cunotina celor


interesai. S nu pierdem din vedere c este autorul a
dou monografii filosofice exemplare consacrate lui Kant
i Schopenhauer pentru care a fost considerat un maestru
al portretului filosofic. Sunt convins c pentru un tnr
aspirant la o afirmare filosofic este mai mult dect imperios consultarea acestor dou monografii.
A fost prototipul reuitei fabuloase i s-a remarcat nu
numai n filozofie, unde a avut o importan covritoare,
dar i n alte genuri de creaie. La vrsta de 18 ani debuta
ca autor dramatic pe scena Naionalului bucuretean, iar
lucrrile sale memorialistice, De-a lungul unei viei sau
Amintirile unui biat de familie reconstituie, nu doar un
destin individual de excepie, dar i viaa politic i cultural din Romnia n acea perioad plin de evenimente,
din perioada interbelic. A fost un model de conduit i cei
cu care a mprit viaa de peniten, cnd supravieuirea
devenea problema esenial pentru toi deinuii, Petrovici
renua deseori la felia sa de pine n favoarea celor bolnavi sau aflai n pericol de inaniie.
I-am cercetat dosarele de la CNSAS i-am constatat
`c trecea drept un pericol i dup eliberarea din peniten
cnd era supravegheat de peste 30 de surse, alias informatori, pui s-l supravegheze i s informeze despre el.
Am dat seama filosofia sa n volumul Ion Petrovici un
capitol de filozofie romneasc (Editura Fundaiei Culturale Ideea European, Bucureti 2006) i despre aceast
perioada de prigonire securist n volumul Ion Petrovici
n vizorul securitii (Editura Saeculum I.O, Bucureti,
2005), dar i n volumul de Recurene, (Ed.Premier, Ploieti, 2011) constituit din materialele care nu s-au integrat
n cele dou lucrri amintite.
i mai precizez c Petrovici rmne cea mai important personalitate ridicat din arealul spiritual tecucean i
trebuia, dup deceniile de interdicie comunist, s ncerc
o mai dreapt aezare a personalitii sale n panteonul
valorilor noastre naionale. Nu este un proces ncheiat,
multe din lucrrile sale au rmas needitate, dar sper ca
pn la urm s se gseasc un editor mai zelos, care s
fac un act de dreptate ilustrului nostru gnditor Cum s
nu m preocupe personalitatea acestui filosof, cnd se
tie c sunt partizanul cercetrilor de geografie cultural,
n sensul n care erau procesate n perioada interbelic.
Am constatat c muli scriitori sau artiti de raft secund,
considerai prea mici pentru istoriile mari - s zicem cele
semnate de Clinescu, Manolescu, Marian Popa sau Alex
tefnescu - rmn uitai i n afara oricror preocupri.
Cine s se ocupe de ei, cine s reconstituie efigiile lor, dar
i atmosfera cultural a epocii pe care au vascularizat-o
cu posibilitile lor, poate nu ntotdeauna performante. Aici
trebuie s intervin cercettorul, local i asta am fcut n
cele apte volume de istorie i cultur tecucean publicate
sub genericul Uricar la Poarta Moldovei de jos. Nu sunt
singurul care am neles acest aspect. Scriitori uitai
definitiv de autorii marilor istorii literare sunt n atenia unor
inimoi locali, care ncearc s atrag atenia asupra lor i
s-i scoat din uitare i indiferen. Un scriitor din Rm.
Srat a scris o monografie consacrat lui Al.Sihleanu, iar
unul tecucean a reconstituit destul de exact personalitatea
Nataliei Negru. Se-nelege c ambii scriitori ar fi rmas la
fel de uitai i ignorai, dac cei doi cercettori locali nu sar fi aplecat asupra lor.
M. M.: Ai scris o carte despre Eminescu. Ce aduce

Boem@ 11 / 2014

nou aceast lucrare fa de tot ce s-a scris despre


omul deplin al culturii romneti?
I. N.: Regret c volumul nostru Eminescu n tentaii metafizice (Editura Rafet, Rm. Srat, 2012) a
trecut aproape neobservat, dei ridic multe aspecte,
menite s ntregeasc nelegerea marelui poet. n primul rnd am identificat distinciile care-l difereniaz
fa de filosofia lui Schopenhauer, aa cum s-a tot
creditat cu asupra de msur. Ce loc ocup conceptul
de voin esenial n filosofia gnditorului german n
economia scrisului eminescian? Am constatat c acolo
unde Schopenhauer supraliciteaz ideea de voin i-o
dispune ntr-un proces amplu de antropomofizare, Eminescu o infuzeaz cu bemoli afectivi, emoionali, empatici i-o convertete-n dorin, mai oportun pentru
actul dispunerii lirice. Eminescu a fost, nainte de toate
poet i-a cutat s fundamenteze temeiurile actului poetic. n locul voinei reci, raionale i rezolubile a preferat dorina oarb, subcutanat, magmatic i tectonic
din care se resoarbe discursul poetic i toat zbaterea
liric.
S-au fcut multe analogii ntre Eminescu i Cioran,
dar exegeza noastr demonstreaz c acolo unde
Eminescu a articulat temeiurile statului de cultur, Cioran previzioneaz ideea statului de dictatur. Abordrile lor sunt antitetice.
Am observat c printre eminescologi a prins foarte
bine ideea dublei sacrificri a lui Eminescu, c poetul
era considerat un pericol pentru relaiile Romniei cu
imperiul habsburgic i se impunea discreditarea lui prin
decretarea unei demene care-i neutraliza credibilitatea
n plan publicistic. Teoria, aa de copios dezvoltat de
Th. Codreanu, este creditat de mult lume, dei dovezile peremptorii nu sunt, nici pe departe suficiente.
Ceea ce m-a intrigat n toat aceast larg desfurare
de opinii este culpabilizarea lui Maiorescu, rspunztor, chipurile, de toate chinurile ndurate de poet. Or,
opinia noastr este c Maiorescu a fost i a rmas n
toat perioada presupusei maligniti, sprijinul constant
i dezinvolt al poetului. Aezarea celor doi corifei ai
epocii n raport eliminativ mi se pare o nesbuin.
Am identificat, la fel, premizele tatonate i recunoscute de poet n vederea articulrii unei viziuni proprii despre lume. Faptul c aeza, la ntemeierea unei
concepii generale i structurate asupra existrii, a
naionalitii i religiei - dou noiuni unghiulare ale
viziunii sale - puteau genera o filosofie de o coloratur
aparte n ansamblul inteniilor sale metafizice. Gndul
n-a fost dus pn la capt, dar premizele aveau
amplitudinea necesar unei articulaii sistemice.
M. M.: Ce mai avei acum pe masa de lucru i la
ce s ne ateptm n viitorul mai apropiat sau mai
ndeprtat?
I. N.: De proiecte nu duc lips, dei la vrsta mea
pla-nurile nu mai circumscriu intervale prea generoase. Cred c voi mai alctui o carte despre spiritul
glean, una despre spiritul basarabean i, probabil,
una despre spiritul buzoian. Fiecare dintre aceste proiecte sunt deja aduse n anumite stadii de nfptuire.
Dar, firete, inteniile noastre sunt mult mai generoase.

42

CRI SOSITE LA REDACIE

Dumitru Gleanu Addendum - Poeme


Editura Tracus Arte, Bucureti, 2014

Carmen Zaniciuc Iubesc pufos cu inimioar


Editura Tracus Arte, Bucureti, 2014

George Vulturescu Negur i caligrafie,


Ed. Eikon, Cluj-Napoca,2014

Dana Maria Gbu Dintr-un vis n altul


Editura Armonii culturale, Adjud, 2014

Viorel Dinescu Clipa ndoielii


Ed. Fundaia Scrisul Romnesc, Craoiva, 2014

Valeriu Valegvi Cartea capricornului n


echinocii, Editura Opera Magna, Iai, 2011

Caren Zaniciuc Un pitic nebun dup tine,


Editura Tracus Arte, Bucureti, 2014

Ovidiu Cristian Dinic Amintirile toamnei


Editura Poocoala, Rmnicu Vlcea, 2014

Simon Ajarescu !!Eu sunt un venetic


sideral!!, Editura Sinteze, Galai, 2014

Boem@ 11 / 2014

44