Ioana Prvulescu, absolvent a Facultii de Litere a Univeristii din Bucureti, secia romn-francez, reprezint o peronalitate cultural remarcabil, datorit

angajamentului literar pe care l-a adoptat n scrierile sale cu privire la recrearea unei societi apuse. Carierea sa este presrat de o implicare activ n publicistica romneasc, ca redactor la Romnia Literar, unde ine rubrica dedicat literaturii, intitulat Despre literatur, cu bucurie. Este confereniar la Catedra de litere la facultatea pe care a urmat-o i iniiatoarea coleciei Cartea de pe noptier a Editurii Humanitas, un proiect ndrzne care urmrete susinerea importanei crii n mentalitatea societii contemporane, afundate de setea de mass- media. Activitatea sa tiinific cuprinde scrieri precum: Lenevind ntr-un ochi (1990), Prejudeci literare (1999), Alfabetul doamnelor (1999), ntoarcere n Bucuretiul interbelic (2003), n intimitatea secolului 19 (2005), n ara Miticilor, ntoarcere n secolul 21 (2009). La aceste cri se adaug i cteva traduceri, dintre care putem meniona: Angelus Silesius, Cltorul heruvimic/ Cherubinnischer Wandersmann (1999), Maurice Nadeau, S fie binecuvntai (2002) sau Rainer Maria Rilke, ngerul pzitor (2007) i o antologie dedicat dragostei (De ce te iubesc. Paradoxurile iubirii n poezia lumii (2006). Scriitoarea Ioana Prvulescu ncearc, prin opera sa, s-i creeze cadrul prielnic de cercetare a unor subiecte cu o importan deosebit pentru mentalitatea epocii actuale, deoarece trebuie s i dm dreptate lui Phillippe Aris, cnd spunea c istoria nseamn un permanent dialog al prezentului cu trecutul. Aceast pendulare ntre trecut i prezent ajut civilizaia s priveasc cu nelepciune ctre viitor, dup Pierre Chaunu prin cunoaterea istoric se pot evita erorile trecutului n aciunea umanitii de construire a viitorului. Prin urmare, analiza Ioanei Prvulescu izvorte din dorina de a creiona un tablou complet al societii Romniei moderne, presrat de moravuri, tradiii, educaie, cultur, dezvoltare, urbanizare, igien, evenimente mondene, ntr-un cuvnt pro-occidentalizare. Apariia crii n intimitatea secolului 19, n 2005, la editura Humanias, apoi reeditat n 2007, 2009 i 2010, reprezint continuarea volumului ntoarcere n Bucuretiul interbelic (2003). Cartea n sine, este o ntoarcere a omului contemporan, ntr-un timp atipic pentru gusturile actuale, dar care reprezint lumina i luciditatea contiinei umanitii romneti. Percepia scriitoarei nu se rezum doar la expunerea unor evenimente semnificative din istoria noastr, ci prefer s renune la protocolara expunere de idei, n favoarea unei descrieri de excepie, care face imaginea oricrui cititor, orict de neiniiat ar fi cu subiectul n cauz, s se

ndrgosteasc de tabloidul virtual al unei epoci de o importan desvrit pentru naiunea romn. Opera n intimitatea secolului 19, ca gen literar, se afl la grania dintre roman i documentar, astfel avem de-a face cu un eseu despre trecut, proiectat n prezentul cotidian. Structura lucrrii ne creeaz un drum pe care suntem nevoii al urma, pentru a reui s ne catapultm imaginaia n paginile ncrcate de cunotinele unei epoci inovatoare, din punctul de vedere al schimbrilor pe care le-a suferit nfloritoarea societate a secolului al XIX-lea. De remarcat este dorina Ioanei Prvulescu de a ne integra, nc de la nceputul crii, n atmosfera secolului al XIX-lea, lucru ce reiese din prezentarea evenimentelor din perspectiva acelor vremuri. De aceea, chiar autoarea relateaz faptul c a refuzat s adauge crii note de subsol i trimiteri pentru c ntr-o carte de reconstituire a intimitii unei epoci, orice subsol sau parantez bibliografic ar fi rupt brutal vraja pe care m-am strduit s o recuperez din vieile oamenilor de atunci. Cartea este mprit n nousprezece capitole, prin analogie cu veacul care intr n discuie, ns ceea ce trebuie remarcat este structurarea acestor capitole n cteva seciuni principale, denumite prin adverbe de timp, mod, spaiu i pronume relative. Altfel spus, Unde, este prima parte care ne ofer amplasarea n timp a aciunii i transpunerea cititorului n acele timpuri, i conine dou capitole (Viaa la Bucureti i Quel pays!), care glorific capitala Romniei, prin apelativul Micul Paris. Ioana Prvulescu, n cercetarea sa, surprinde lumea monden a unei capitale europene care aspir la standardele i abilitile unei lumi occidentale. Impresionant este asocierea a cinci culori, care apar pe harta oraului, cu viaa monden a Bucuretiului, iar printr-o enumerare scriitoarea reuete s identifice imaginea de ansamblu a unei lumi aflate ntr-o continu schimbare, de la nivel politic, pn la nivel social. Roul i albastrul se ntnesc n rochiile i accesorile doamnelor, umbrelue sau flori prinse pe plrie, negrul n costumele de gal ale domnilor i n plriile lor, galbenul n mierea vndut de apicultori i n lumina amiezilor de toamn, ns cel mai mult, invadnd oraul se ntlnete vopseaua de verde a grdinilor de la fiecare cas. Caracterul boem al capitalei i existena unor sumedenii de gusturi se poate observa prin studierea de aproape a oamenilor i prin interceptarea ntmplrilor prin care societatea, grupul, familia sau individul e obligat s treac (serate, participarea la teatru sau oper, cititul, plimbrile

etc.). Capitolul al doilea al lucrrii, Cine, ne face cunotin cu personajele cu care ne vom ntlni tot mai des n promenada noastr, de cititori. Pe lng redarea aspectelor generale ale brbailor, femeilor sau copiilor, ne mai sunt prezentate diferite secvene din viaa personajelor, cu scopul de a apropria sufletete cititorul de situaia dat. Secolul al XIX-lea este unul al brbatului, cu barb i musti, iar viaa aceasta cere curaj, hotrre, for, atribute ce caracterizeaz portretul masculin. Brbatul i schimb perspectiva de via n funcie de perioada n care triete i de aciunile politice sau culturale n care se implic. Asistm la trecerea de la romantismul patriotic, n care se adopta sintagma geniul este n inim, nu n cap, la interesul acerb fa de tiinele naturii, cititului, scrisului, cugetrilor etc. Ele sunt acele fiine delicate, care au un program zilnic, iar a cror viaa se rezum la dou lucruri: nu e voie i e voie. Femeia este obligat s se supun brbatului, prin adoptarea i respectarea tablei permisiunilor i interdicilor, care urmresc ngrdirea aspirailor i puterii de decizie a femeii. Dintre aceste msuri putem s deducem i izvorul nemulumirilor genului feminin, cu privire la statutul pe care l ocup n societate, ns egalitatea femeii cu cea a brbatului va fi doar un concept de epoc contemporan. Ceea ce este surprinztor de-a dreptul este faptul c femeia, i la modul general societatea, este mulumit de lumea n care triete. De exemplu, femeia tie de la nceput care este destinul su, deoarece cstoria este mai important ca i dragostea - acesta este firul pe care o cluzete pe ea n via, de cnd nelege c e fat. O alt parte interesant a carii este cea legat de Ce i Cum i petrecea lumea bun timpul liber, de intimitatea sa sau de indiscreiile la care era supus. Cititul a devenit o acti vitate destul de prezent n societate, ns se pstreaz afilierea colii romne la modelul francez, care i impune pe clasici (Voltaire, Montesquieu, Boileau, Corneilles sau Racine). Dezvoltarea liniei ferate aduce n prim plan o nou mod, cea a cltoriilor de plcere, care treptat devin un moft. n Romnia secolului 19 nimeni nu se teme de distane, brbaii sunt obinuii s fie cnd la Paris, cnd la Pomrla, cnd la Focani, cnd la Roma, s strbat mri i ri, ca-n poveti. Cel puin distana Bucureti-Iai i-napoi e de la nfiinarea trenului, aproape o bucurie. Secolul al XIX- lea este unul predilect intimitii, al prieteniei, dragostei i familiei. De aceea, societatea prezentat de Ioana Prvulescu devine ameninat n permanen de ochii i gura lumii. Intimitatea, devine astfel un subiect tabuu, iar fiecare persoan ncearc s i ascund sentimentele fie ntr-un poem de dragoste sau scrisoare, fie s le afieze discret prin

vizitele anunate, fcute celor apropriai. Familia capt un statul aparte, pentru c ea devine simbolul bunstrii, al intimitii, al bucuriei i al armoniei societii. Ultima parte a crii intitulat ncotro, se rezum la prezentarea evoluiei societii, la minunatele progrese care au schimbat lumea (telefonul, radioul, canalizarea etc.), dar care a produs n contiina civilizaiei un sentiment de spaim i insecuritate. Acest lucru este de la sine neles, deoarece progresul nseamn devenire, devenirea duce la moarte, din neantul morii se ivete din nou viaa. Cu alte cuvinte lumea epocii moderne se implic ntr-un circuit care va crea oameni energici, ncreztori, constructivi, capabili s nfrunte rul cu rsul pe buze. Cercetarea Ioanei Prvulescu este excepional prin sursele pe care le-a folosit n documentarea subiectului n cauz (jurnale ale unor personaliti de excepie, coresponden, proze semibiografice, romane, scrisori, reviste, ziare). Ceea ce trebuie remarcat este faptul c scriitoarea renun la ideea datelor de dicionar i i focalizeaz atenia descrierii atmosferei celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea. Se impune n primele optsprezece capitole existena unui narator impersonal, ns ultimul capitol este unul plin de subiectiviti, prin exprimarea eului vizavi de existena unei societi puternice, ntr-un timp istoric care red farmecul nduiotor al unui secol de excepiei. Astfel se poate afirma c, vieile oamenilor secolului 19 par mai ncptoare dect ale altora i veacul lor mai lung i mai solid dect alte veacuri.