Obiceiul mersului la colindat n comuna Giubega

Universitatea din Craiova, Facultatea de Litere Ionescu Andreea - Maria

Obiceiurile cuprind semnificaii profunde asupra omului i relaiilor lui cu natura, cu lumea nconjuratoare. Astfel obiceiurile prezint viata sociala, diverse aspecte ale rnduielii ei. Putem spune despre obicei c reprezint, n primul rand, o deprindere colectiv facut pentru a conserva o atitudine n comunitate. n cultura romneasc obiceiurile, n totalitatea lor, cele pe care folcloritii le-au numit calendaristice sau de peste an, mpreun cu cele ale vieii de familie, formeaz un sistem inter-relaional, un sistem corelat cu viaa omului. Sistemul este corelat la normele care organizeaz aceasta via, la regulile de convieuire social, la regulile dup care omul ii organizeaz, prin munc, raporturile lui cu natura. Acest sistem de reguli asigur buna rnduire a societaii. Obiceiurile formeaz un mecanism activ al vieii sociale, un mecanism creator i pstrator de ordine, un mecanism creator de cultur. Prin aceasta, ele se deosebesc de celelalte categorii ale folclorului: de basme, de cntecele epice si chiar de cele lirice care vorbesc mai mult despre situaiile n care se gsete omul, despre anumite ntmplri ale vieii sociale, relateaz ca texte n sensul propriu al cuvntului, pe cnd obiceiurile ne apar ca acte ale mecanismului social. n raport cu normele si regulile care organizeaz relaiile omului cu natura si relaiile interumane, intersociale, obiceiurile sunt acte de comunicare cu limbaj propriu, un limbaj activ in care, pe lng cantitatea de informatie comunicata, cantitatea de actiune este mult mai mare decit in orice act de limbaj verbal. Ca acte de comunicare traditionale ele au un limbaj complex pentru ca la realizarea fiecarui obicei contribuie, de fapt mai multe modalitati de expresie. Exprimarea verbala se imbina cu cea muzicala si coregrafica, cu cea gestica si cu cea mimica. Obiceiul ca act de comunicare cultural stabileste, de fapt, un raport de schimb intre partenerii lui, schimb de informatii, de bunuri, schimb de servicii

Locul din care am cules informaii despre obiceiul mersului cu colinda, este sud-vestul Olteniei, mai exact comuna Giubega din judeul Dolj. Majoritatea obiceiurilor de iarna respectate in aceasta localitate sunt legate de un obicei calendaristic cu data fixa si anume sarbatoarea Nasterii lui Iisus Hristos: Craciunul. Dar trebuie amintite aici si mersul cu plugul, sorcova, datul la grinda sau pazirea fantanilor de sfantul ion, care desi nu se leaga de aceasta importanta sarbatoare religioasa, fac parte din calendarul popular specific perioadei cuprins ntre 20 decembrie i 8 ianuarie, care este cel mai bogat n practici ceremoniale. De fapt, in ntreg spaiul romnesc aceast perioad, cuprins ntre Ajunul Crciunului i Sf. Ioan, nseamn timpul colindelor, timpul mitic al Naterii Domnului, ncrcat cu semnificaii rituale deosebite, dar i al obiceiurilor tradiionale dedicate tuturor acestor srbtori din preajma Crciunului i Anului Nou. Colinda este o urare ce poate, avnd n vedere calitatea cu totul special a timpului n care are loc, s influeneze viitorul dupa cum spunea Irina Nicolau.

Colindatul in seara de Mos Ajun (24 decembrie)

Colindatul sau uratul pe la case constituie un obicei strvechi, desigur precretin, dar care, n timp, a ajuns s fac, s-ar zice, cas buna cu crestinismul. Cntecelele respective atrag norocul sau binecuvntarea asupra oamenilor i gospodariilor, pentru tot anul care urmeaz. Dup cum mi-a spus gazda mea, n ziua de Ajun, toat familia sta acasa. Pe zi, l ateapta pe preot sa vin cu Craciunul iar seara ateapt colindtorii. n seara de Ajun copiii umbla cu colinda sau cu colindatul ntrebnd pe la fiecare poart :primiti cu colinda?. Ei sunt poftii n curte unde, dup ce cnt, primesc bani, prajituri i nuci. Mi s-a spus ca este bine sa se mparta bucate, att n numele morilor, ct i ca semn de belsug. La colindat particip toi copiii,indiferent de vrst, n grupuri de cte 4-5. Copiii care sunt la coala din sat alctuiesc un cor de 15-20 de persoane i merg cu colinda la oamenii mai nstrii din comun. Cele mai cntate colinde fiind steaua sus rasare si sus boieri nu mai dormiti.

Pluguorul i Capra
Mult mai bine reprezentat n zona Doljului este colindatul de Anul Nou. Astfel, aa cum mi-a relatat gazda mea, n trecut, n ajunul Anului Nou, feciorii satului mpodobeau cu panglici colorate o pereche de boi pe care o njugau la plug pocneau din bice i sunau din clopoei sau tlngi; mergeau din curte n curte, pocneau din bice i spuneau textul Pluguorului, aruncnd din cnd n cnd smn de gru sau de ovz. Trgeau chiar i o brazd cu plugul i aruncau smna pe brazd.

Astzi, doar copiii mai merg cu Pluguorul, imi spune ea. i n numar mai mic. Nu mai au plug, doar pocnesc din bice i sun din clopoei. Textul pluguorului este acelai : Aho, aho, copii si frati, Stai puin i nu mnai, Lng boi v-alturai i cuvntul mi-ascultai. Ia mai mnai, mai! Hi, hi... etc. Tot n seara Anului Nou se mai performeaz n judeul Dolj colindatul cu mti, din care cel mai des ntlnit este colindatul cu Capra. Acesta este performat de copii mai mari (numai biei), unul dintre ei (cel mai iscusit) reprezentnd zeitatea zoomorf, substituit de masca frumos meterit a caprei, mpodobit cu panglici, ciucuri i clopoei, cu capul de lemn care clmpne, viziteaz fiecare cas, jucnd capra n curte, n faa casei i cntnd : a-a-a cpri, a! Te-am adus din Africa Te-am adus cu avionul Te-am crescut cu biberonul. a-a-a cpri, a! Nu te da, nu te lsa! etc.

Folcloristica a grupat, n general, obiceiurile calendaristice n patru cicluri care corespund celor patru anotimpuri: obiceiuri de primavar, de var, de toamn i de iarn. Obiceiurile care se mai practic i azi pe teritoriul folcloric romnesc i care prezint forme interesante de integrare n cultura contemporan sunt cele din ciclul de iarn, deosebit de amp le i pline de
semnificaii pentru cultura noastr popular.

FI DE INFORMATOR Codificare arhivcorespunde nregistrrii audio (cod)

imaginilor foto

imaginilor video mprejurrile nregistrrii Numele i prenumele informatorului . Porecla (i numele dinaintea cstoriei) Adresa Data naterii Locul naterii Educaie Apartenena etnic i religioas Unde a fcut armata Evenimente importante din cursul vieii.. Profesia i ocupaia actual .

Informaii despre familie Alte informaii de interes deosebit

Interese (politic, pres,cultur) Competena declarat Competena verificat Contextele n care performeaz Materiale nregistrate (funcional i categorial) Detalii privind sursa de nvare ( de la cine tie : nume, prenume, vrsta, ocupaia, localitatea, judeul) Autoapreciere privind performarea