Revista Noua 4 2014

Revista Nou
- apare de ase ori pe an -
n acest numr semneaz:

Florin DOCHIA Christian CRCIUN
Ioan VINTIL FINTI George PAA
Mioara BAHNA Victor STEROM Serghie
BUCUR Ana HNCU Paula ROMANESCU
Maria DOBRESCU Iulian MOREANU
Constantin DOBRESCU Ani BRADEA
Dan DRGU Serghie BUCUR Octavian ONEA
Gherasim RUSU TOGAN Diana TRANDAFIR
Elena GLODEAN Gheorghios VAFOPOULOS
Elena DINU Magda MIREA Janina SFETCU
Marian HOTCA Valeriu Marius CIUNGAN
Daniela ONTIC tefan CIOBANU
Andreea SOLOMON Luminia AMARIE
Ioan TODERI Camelia Manuela SAVA
Robert TOMA Vasile Ioan CIUTACU
Theodor MARINESCU tefan AL.-SAA
Fondat de Bogdan Petriceicu HASDEU la 15 decembrie 1887
S e r i a a I V- a , e d i t a t d e C e r c u l L i t e r a r G e o B o g z a d i n a p r i l i e 2 0 0 4
Anul X nr. 4 (83) / 2014
http://revistanoua.servetown.com
Apare la CMPINA, ROMNIA
CUPRINS:
eseu - Florin DOCHIA - Actualitatea lui Kafka. nc un secol n labirint / 3 * temele
actualitii - Christian CRCIUN - Paradoxurile credinei / 7 * la aniversar - Ioan
VINTIL FINTI 60; George PAA - Laitmotivul frigului la Ioan Vintil Finti; Poeme /
15 * cronica literar - Mioara BAHNA - Mihai Zamfir: Se nnopteaz. Se las cea / 20
* in memoriam - Victor STEROM 1937-2014 (Serghie BUCUR); Omagiu modestiei din
mreia valorii (Ana HNCU) / 24 * breviar: Victor STEROM - Nichita Danilov: Imagini
de pe strada kanta; Iulian Moreanu: Cerbul nsetat / 27 * poezie francez - Paul
CLAUDEL (Traducere de Paula ROMANESCU) / 28 * remember - Dan LAURENIU
(Victor STEROM) / 29 * note de lectur - Maria DOBRESCU - Desennd cu degetul pe
cer / 30 * ethica minima - Iulian MOREANU - A douzeci i una povestire cu un copil /
31 * oameni ai locului / Constantin DOBRESCU - Ing. Constantin R. Brbcioru / 35 *
memento - Ani BRADEA - File dintr-un posibil jurnal extim / 40 * note de lectur - Dan
DRGU - APTER (Fr aripi) / 42 * note de lectur - Serghie BUCUR - Porile poetului
/ 43 * eseu - Octavian ONEA - Menodrama Hasdeu Caragiale. A. De la Societatea
Romnismul la ratarea premiului academic (II) Una la Prefectur sau O scrisoare
pierdut / 45 * folclor Gherasim RUSU TOGAN - Omul cu dor / 52 * poesis - Diana
TRANDAFIR / 59 * poesis - Elena GLODEAN / 60 * translaii - Gheorghios
VAFOPOULOS (Traducere din limba greac de Elena DINU) / 62 * translaii - Magda
MIREA (Traducido por Janina SFETCU) / 62 * poesis - Marian HOTCA / 63 * poesis Valeriu Marius CIUNGAN / 64 * poesis - Daniela ONTIC, tefan CIOBANU, Andreea
SOLOMON / 65 * poesis - Luminia AMARIE / 66 * poesis: orientalia - Omar KHAYYM
(Prezentare i traducere de Paula ROMANESCU) / 68 * proz - Ioan TODERI - Visul
lui Ion. Mrturisirea preotului / 70 * poesis - Camelia Manuela SAVA / 74 * poesis Robert TOMA / 75 * memento - Serghie BUCUR - La ceasul hrzit de Soart,
Epigrama n doliu / 76 * evocare - Vasile Ioan CIUTACU - Dan D. Rdulescu nu merit
uitare. Argumente, evocri i literatur / 79 * cronica plastic - Serghie BUCUR Erotica / 85 * actualitatea cultural - Canicularul miez de var 2014 pe Paralela 45 de
grade... culturale (Serghie BUCUR) / 87 * actualitatea cultural - Theodor
MARINESCU - La Cmpina, cu Ion Ochinciuc i romanul su, Clugria sau Mantis
Religiosa / 91 * actualitatea cultural - 7 iunie - Srbtoare a literaturii / 93 * parodii
- tefan AL.-SAA Sublima dorin / 95
Cercul Literar Geo Bogza
tefan Al.-Saa (secretariat)

Iulian MOREANU (corectur)
Textele propuse spre publicare se trimit n

format digital, cu meniunea Pentru Revista
Nou prin e-mail fdochia@gmail.com sau
florindochia@yahoo.com
Sediu: Casa Municipal de Cultur Geo
Bogza, str. Griviei, nr. 95, cod potal
105.600 Cmpina, jud Prahova, email:
casabogza@gmail.com
Acest numr apare cu sprijinul financiar

al Consiliului Local Cmpina
DTP: Flowerin Flow
al Casei Municipale de Cultur Cmpina
Revista Nou
Florin DOCHIA (redactor-ef)
5 lei
ISSN 1223 - 429X
Materialele nepublicate nu se napoiaz.

Responsabilitatea pentru coninutul textelor
aparine n exclusivitate autorilor.
eseu
Florin DOCHIA
Florin DOCHIA
Actualitatea lui Kafka.
nc un secol n labirint
1.
Cu mintea netulburat i cu ochii
larg deschii concentrai pe actualitatea
cea mai proaspt, este imposibil s
nu observi tendina civilizaiei umane
de a se strdui s pun n oper
leciile textelor filosofice/literare,
rod al gndirii critice din ultima sut
i ceva de ani. Dup experiena tragic
i demolatoare a comunismului
marxism-leninist, ncheiat (n ce
msur?) cu o mizerabil dezamgire,
existenialismul sartro-camusian a
fost deja adoptat ca gril de citire a
psihologiei omului modern, iar
viziunile lui Nietzsche, curate de
zgura interpretrilor maleficente, nc
rezist cu brio, n vreme ce psihanaliza
domnului Freud se cam clatin n faa
atacului concentrat al noilor viziuni
(post)moderne din psihologie, domeniu
care nc i caut rosturile, ntre tiin
i art (americanul Carl Murchison
m. 1961 - inventaria cndva peste 11
doctrine psihologice existente)
Marile scrieri au obiceiul de a
rezista mult vreme dup dispariia
autorilor, ba chiar ncearc s rspund
celor mai diverse interpretri timp de
decenii sau veacuri, s nu rmn
Revista Nou nr. 4 (83) /2014
legate de o perioad istoric strict i

s-i verifice valabilitatea artistic i
de analiz socio-psihologic a tririlor
fiinei umane indiferent de
schimbrile de paradigm social i
politic. Este, evident, i cazul lui
Franz Kafka, a crui exegez
nregistreaz deja peste cinci mii de
titluri i se mbogete continuu.
Suntem foarte aproape de adevr,
dac nu chiar n mijlocul lui, cnd
afirmm c prospeimea operei
kafkiene se datoreaz, fr ndoial,
geniului scriitorului care a nchis n
scriitura simpl i lesne accesibil,
ns multiplu polisemic, valori de
uimitoare complexitate ale unor
tablouri emoionale individuale, la
ntlnirea cu Lumea, imposibil de
cuantificat. nelegem mereu mai
mult sau mereu mai puin dect ne
trebuie. Adevrata lectur rmne
imposibil. Cel care citete Kafka
este, deci, neaprat transformat n
mincinos, dar nu chiar ntrutotul,
observ Maurice Blanchot (1). Cu alte
cuvinte, n materie de Kafka, toi
comentatorii greesc i, n acelai
timp, aparent paradoxal, toi
comentatorii au dreptate.
3
Florin DOCHIA
Florin DOCHIA
Multivalen i paradox - n
interogaia asupra lumii scriitorul
praghez devoaleaz realiti ocultate
de idei i de valori false sau cel puin
iluzorii, n care personajele sunt
nchise n circumstane angoasante,
n cutarea, lipsit de entuziasm, a
cilor de ieire din labirint. Este
cunoscut i rscunoscut simbolistica
uilor (intrri, ieiri; absente, deschise,
ncuiate) n scrierile lui Kafka. De la
intrarea/ieirea unic din Vizuina i
ua pzit la care ajunge i ateapt
ranul din n faa legii (intrarea
asta i este hrzit doar ie. Acum
m duc s-o nchid.), la numeroasele
ui de lemn din Procesul, avem de-a
face cu pericolul (cineva poate s
dea buzna aici i s distrug totul
pentru totdeauna - Vizuina), din
semintunericul ncperii (Procesul),
cu situaii n care din camera ta ajungi
doar spre ui laterale, unde locuiesc
oameni strini (Nefericirea burlacului),
cu rtcirea n labirint din America, n
care Karl ls astfel n urm mari
poriuni de ziduri cu desvrite
lipsite de ui nct, pur i simplu, nu-i
puteai imagina ce se afl n dosul lor.
Se ivir apoi din nou u dup u;
ncerc s deschid cteva, ns erau
ncuiate i ncperile preau evident
nelocuite. De fapt, uile sunt cele
care blocheaz accesul i fac
inaccesibile nelesurile unei lumi
birocratice, apstoare, opresoare,
ucigae. Legea (o necunoscut!) este
aceea care stpnete dintr-o direcie
niciodat relevat, niciodat

identificat. Este viziunea unui
locuitor (doctor n drept) din Praga
anilor 1900. Poate fi, de asemenea,
viziunea unui european din anii 2010,
aflat n faa legii, pe care este
obligat s o recunoasc drept
instituie care prescrie i, deci,
sancioneaz, drept necesitate
natural ce pretinde susinerea
ordinii n lume. Realitatea nu s-a
schimbat n datele ei eseniale, n
ultima sut de ani, din punctul de
vedere al relaiei individ-societate
dup avatare de toate felurile,
suntem n situaia (in)stabil a
domniei Legii asupra indivizilor.
Suntem, fiecare i cu toii, fie ranul
din faa paznicului legii, fie Joseph K.
rtcit n labirintul unui imens
tribunal. La jumtatea secolului XX,
Roland Barthes oferea o viziune
generaliza(n)t pornind de la romanul
modern: acolo, o istorie, violent
n spectacolul su, dar coerent i
sigur, triumf al unei ordini; aici, o
art, care, pentru a scpa de reaua
contiin, sprijin convenia sau
ncearc s o distrug cu pasiune.
Modernitatea ncepe prin cutarea
unei Literaturi imposibile. Regsim
astfel n Roman acel aparat distructiv
i deopotriv resurecional, propriu
ntregii arte moderne. Ceea ce
trebuie distrus este durata, adic
liantul inefabil al existenei: ordinea fie ea a continuului poetic sau a
semnelor romaneti, fie a terorii sau
Florin DOCHIA
Florin DOCHIA
a verosimilitii - ordinea este i

rmne o crim premeditat. Dar
ceea ce pune din nou stpnire pe
scriitor este tot durata, cci e
imposibil de desfurat o negaie n
timp fr s se elaboreze o art
pozitiv, o ordine ce trebuie din nou
distrus. De aceea, cele mai mari
opere ale modernitii se opresc ct
se poate de mult timp, printr-un soi
de echilibru miraculos, n pragul
Literaturii, n acea zon vestibular
unde densitatea vieii este prezent,
diluat, fr a fi totui nc distrus
de triumful unei ordini a semnelor.
(2) Ordinea semnelor urmeaz nu
Ordinea Legii, ci ordinea efectelor
Legii: supunerea individului,
alienarea, nchiderea ntr-o lume
absurd, al crei sens este absent.
Triumful nu este o salvare, ci o
acceptare a unei situri ntr-un
prezent continuu ncheiat cu extincia
(adesea, nc din timpul vieii).
Dup mai bine de un secol, spaiul
Kafka este la fel de actual, la fel de
misterios, la fel de angoasant prin
aparena de provocare/proiectare a
realitii. Suntem, n continuare, n
prezena unei triade psihosociale:
individul, Legea i paznicul Legii. Am
depit demult aa-numitul realism
cognitiv (de care se mai face caz nc,
n anumite cercuri), care distinge
ntre subiectul cunosctor i obiectul
(lumea) cunoscut() i de cunoscut,
dualism reductiv de tip cartezian. n
faa omului se afl Legea, care se
impune ntotdeauna printr-un

intermediar, paznicul. Acesta din
urm, n serviciul Legii, totdeauna un
subaltern care nu cunoate dect un
superior care e la rndul su
subalternul cuiva .a.m.d. - nu este
i cunosctor al Legii, el este numai
cel care o apr i o aplic, n
aparen discreionar, atta vreme
ct imensitatea i imprecizia ei o fac
imposibil de dominat, ea este
dominatoarea impersonal, prezent
numai prin reprezentani funciar
incapabili de a o comunica. n
prezena necunoscutului, a angoasei
induse de imposibilitatea cunoaterii
adevrate, fiina uman accept
condiia sa incert, anxietatea,
mizeria moral. ranul de la poarta
Legii i Joseph K. se ncarc de
absena oricrei sperane, accept
iminena pedepsei n lipsa unei
(re)cunoateri a vinoviei. Se pare c
nsi naterea, existena este o vin
de neiertat. Viaa omului este, n
fond, o serie de eecuri, antrennd
de fiecare dat un sentiment profund
de frustrare i o impresie a futilitii
oricrei aciuni s ne amintim de
expresia atribuit neleptului
Solomon: deertciune a
deertciunilor, totul e deertciune;
i s observm c vine din rdcina
deert, cu sensul evident de gol
(vanit, fr.; vanity, engl., vanidad,
hisp.). Aceasta este impresia de care
are parte cititorul de Kafka.
Semnificaia simbolic a povestirii n
Florin DOCHIA
Florin DOCHIA
faa legii este, n esen, de a pune n

eviden natura fundamental
angoasat a fiinei umane. Ceea ce ne
amintete lesne de omul absurd al lui
Albert Camus, cu nostalgia dup
unitate, esen a dramei umane i de
angoasa definit de Soren Kiekegaard
ca raport al omului cu spiritul nsui
i cu propria sa condiie (3). Dar la
cei doi va intra n ecuaie i moartea
(Moartea ca putin-de-a-fi devine
echivalentul faptului-de-a-fi-n-lume
n singularitatea absolut (4).), pe
cnd la precursorul Kafka moartea
nu are nici o relevan, de vreme ce
totul a fost deja (pre)scris. Acea
ateptare a ranului, n urma creia
rezultatul vine inevitabil prea trziu,
este o confirmare a ideii c nu exist
cu adevrat dect suferin. n acest
punct, Legea i pierde orice
relevan. Fiina uman
experimenteaz, pentru o ultim i
unic clip, libertatea. Ea este, n
propria-i natur, condamnat s
atepte ceva ce nu va veni niciodat?
Viziunea de un pesimism extrem
despre om poate fi relativizat. Ar
trebui, cumva, s vedem la Kafka un
efort de abordare a temei universale
a vieii i a morii? Condiia uman se
nscrie, ntr-adevr, n aceast
tensiune major, care se regsete n
toate societile, ntr-un fel sau n
altul. Omul se confrunt cu propria
finitudine, ca toate fiinele vii, dar
imagineaz mereu un univers de
sensuri pentru a nu cdea n absurd.
A se observa, ns, c ranul, n ciuda

eecurilor repetate, nu pare a se lsa
prad disperrii. Ceea ce ne conduce
lesne spre asemnri i diferene de
fond cu personajele din En attendant
Godot. Vladimir i Estragon persist
n iluzia lor: i dac nu vine, ne
ntoarcem mine apoi poimine
poate / Adic, pn cnd vine! /
Gsim ntotdeauna ceva care s ne
dea impresia c trim [subl. mea,
F.D.]. Beckett a adugat absurdului
sperana i dezndejdea, care la Kafka
sunt absente. La Sartre, fiina este
fr rost, fr cauz i fr necesitate:
definiia nsi a fiinei ne dezvluie
contingena ei originar (5). La
Camus, omul absurd este nsoit de
omul revoltat, chiar dac tema
incomunicrii este marcant, i este
incapabil s se supun iraionalului.
La Kafka aceeai incomunicare, dar
nu este nici o revolt, ci doar o
continu uimire deart, o supunere
necondiionat.
(1) Maurice Blanchot, De Kafka

Kafka. Paris, Gallimard, 1981, p. 66
(2) - Roland Barthes, Lcriture du
Roman, n Le Degre zero de lecriture,
Ed. du Seuil, Paris, 1953
(3) Sren Kierkeggard, Fric i
cutremur, Editura Humanitas,
Bucureti, 2002, p. 178
(4) idem
(5) Jean Paul Sartre, Fiina i
neantul, Editura Paralela 45, Piteti,
2004, p. 134
temele actualitii
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
Paradoxurile
credinei
Tereza Brndua-Palade este unul
dintre cei mai interesani gnditori n
domeniul filozofiei i teologiei din
generaia tnr. Are meritul de a fi adus
n Romnia - fiind foarte preocupat de
acest personaj unic n istoria veacului XX
- opera i personalitatea unuia dintre cei
mai mari gnditori ai secolului XX: Edith
Stein (sfnta Tereza Benedicta a Crucii),
martir i filozof de (a)filiaie heideggerian,
ucis n cuptoarele de la Auschwitz,
cvasi-ignorat de referinele noastre n
trend, creia i-a dedicat o complet
prezentare: Raiune, credin i demnitate
a omului. Despre viaa i gndirea lui
Edith Stein; ed. Galaxia Gutenberg, 2008.
Parantez deschis dintru nceput. La
Editura Carmelitan apare deja o serie
foarte serioas de Opere Complete Edith
Stein, n care nc din 2011 s-a publicat
Fiin finit i fiin etern, una din
marile cri de filozofie ale veacului.
Ilustrnd acel fenomen-blestem numit de
Horia-Roman Patapievici non sequitur,
conform cruia nimic nu se leag n
cultura noastr, nu exist continuitate,
legato, (vezi De ce nu avem o pia a
ideilor, 2014), cartea a trecut complet
ignorat pe piaa noastr cultural.
Dei ar fi trebuit s fie incontestabil un
eveniment. nchis paranteza.
Dar cartea pe care vreau s o
semnalez aici are alte mize, se numete
Infinitul fr nume Cteva reflecii

despre paradoxurile credinei, ed. Galaxia
Gutenberg 2013. Este o culegere de
eseuri, aprute n parte n Observator
cultural, despre felul cum poi fi cretin
azi, despre felul n care raiunea, dar i
scara de valori a prezentului, intr n
dialog cu jertfa Celui de pe Cruce. Nu
este o lucrare scoroas de teologie, ci o
transcriere febril, n duhul autenticitii,
a interogaiilor pe care trirea credinei
le ridic raiunii n genere i somaiilor
lumii de azi n particular. Avem astfel:
credina ca paradox al ncrederii, paradoxul
convertirii, paradoxul moderaiei n
virtute, al solitudinii i comunicrii, al
criticilor ateiste aduse credinei, paradoxul
ntruprii logosului i al raionalitii lumii,
al parabolelor lui Isus, al consolrilor lui
Iov, al iubirii, al pluralismului religios
amd. Cretinismul nsui s-a construit pe
scandalul Crucii, al divinului care accept
s coboare realiter n trup, s sufere ca
atare, care se nate din fecioar ca om
deplin, ptimete, nvie i se nal la
ceruri. Cretinismul impune logica
dinamic a contradictoriului, ca s
folosesc ntr-un sens oarecum metaforic
o sintagm celebr a unui filozof romn.
Sau, cum spune autoarea noastr:
Credina cretin presupune asumarea
lucid i personal a riscului de-a crede
ntr-un scandal: ntr-un paradox cosmic,
7
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
cum este acela al ntruprii, al Crucii i al

nvierii unei Persoane luminoase, care a
adus cu sine o lumin din alt lume (2).
ntr-o vreme n care cretinismul se
dilueaz n comoditi burgheze, sau
devine o chestie oarecum privat, de
desfurat n spaiul intim, n care predania
risc a fi redus la un moralism mediocru,
astfel de texte curajoase aduc a aer
proaspt. Nu ntmpltor autorii citai
ntr-o carte care nu face abuz de citate
sunt C.S. Lewis, Chesterton, Pleu
oameni cu o abordare paradoxal!nedogmatic a dogmelor. Adversarii
credinei sunt muli i de multe feluri,
dar cel care este aici inta principal este
un anume fel de mediocritate religioas.
Credina ncepe cu contiina de a fi fost
creat de un Creator care a dorit n mod
gratuit ca tu s exiti, acceptnd toate
riscurile libertii tale, pe care tot El, Creatorul,
i-a druit-o. ncepe cu contiina c, dei
nu merii nimic, eti iubit n fiecare clip
de Cel care i druie fiina printr-un act
att de generos nct te face demn s
pori i un chip asemntor cu al Su. Cu
contiina c merii s fii iubit nu datorit
ie, ci datorit Iubirii nsi (12)
Aceast serie de eseuri se constituie
ntr-o definiie cumulativ a credinei subiectul gramatical i ontologic a
spune al aproape fiecrei fraze. i asta
pentru c, iari contrar lenei prea lesne
primitoare a adevrurilor de-a gata,
credina este cutare i nu aflare, uimire
i nu certitudine. A spune, credina este
puterea de a ine mintea treaz-uimit,
atunci cnd cldura deja aflatului o
ndeamn la somn (parabola fecioarelor).
Credina este acceptarea unei lumini
care provine de la o prezen o lumin
care, dei nu e strict intelectual, nu
este totui nici iraional sau contrar

inteligenei. Nu este o acceptare
fervent, care te conduce la mndria de a
fi altfel dect ceilali de preferin, dect
cei care nu cred sau de a fi un
iluminat ntr-o lume copleit de
ntunericul pcatului i al ignoranei, ci o
acceptare smerit, care te expune uneori
singurtii, mai ales atunci cnd accepi
provocarea autenticitii i nu te lai
entuziasmat de impersonalul cldicel
al ncolonrii triumfaliste la grupri
ideologice ce pot nflori i n biseric (17).
Toate aceste paradoxuri pe care le
desface autoarea conin, n fond, pericole
la adresa credinei autentice: autosuficiena,
moralismul, iraionalismul, nchistarea n
sine nsui, ntrzierea n litera care ucide
i nu n duhul care d via (cf. 2 Cor.3.6),
ruptura de via. Venind dinspre
raionalitatea tomist, o asemenea
cutare i conine drumul. Avem un
contract cu Creatorul care i cere, a
spune, nu numai credin, ci i ncredere.
S I te ncredinezi total. Credina
trebuie aadar acceptat n paradoxul ei,
ca provenind de la Creatorul tu care i
cere saltul de ncredere al inimii pentru
a-i putea manifesta, rmnnd n acelai
timp infinit misterios (20). Cunoaterea
nu exclude acceptarea Minunii. Acceptarea
credinei presupune aadar acordul de a
te drui unui mister de neneles de care
depinzi n ntregime, dar la care nu poi
avea acces dect dac rmi uimit i
smerit n faa prezenei sale, cu inima n
adoraie. Este semnificativ c toi aceia
care l-au primit pe Isus snt descrii de
evangheliti ca avnd capacitatea de a fi
uimii i de a se bucura, fie de miracolul
vestit de steaua cluzitoare, precum
magii, fie de minunea naterii
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
Mntuitorului anunat celor mici,

precum pstorii din Betleem, fie de
autoritatea Cuvntului, precum cei care
ascultau nvtura lui Isus (23).
Paradoxul convertirii ne ndeamn s
gndim una dintre cele mai grele
probleme ale cretinului: libertatea lui
deplin, prin care a fost construit,
inclusiv aceea de a-i nega Tatl. Exist
un sens extrem de personal al fiecrei
existene, i el se formeaz la captul de
regsire a acestui drum de (re)gsire a
credinei, a tonului just n dialogul cu
transcendentul. Alegerea devine astfel
mai important, pentru c este liber. i
creterea n libertatea interioar devine
atunci i o cretere n umilina i rbdarea
care nu mai pornesc din Eul nostru
ngust, ci din sinele nostru profund (96).
Cunoaterea lui Dumnezeu, asupra
creia s-au ostenit ati teologi i filozofi,
este, observ cu dreptate TerezaBrndua Palade, cunoaterea iubirii lui
Dumnezeu pentru noi. Accentul cade,
aadar, mai curnd asupra unei cunoateri
relaionale a iubirii lui Dumnezeu care
elibereaz inima de egoismul i falsitatea
care menin vicii ce se opun obiectiv
adevrului i iubirii. Finalitatea vieii de
credin este cunoaterea lui Dumnezeu,
care este iubire i lumin, i nu micul
moralism care nu vede mai departe de
reforma moral, confundnd scopurile cu
mijloacele i cretinismul cu o lecie de
moral pedant. Cnd te apropii de
lumin, ai mereu umbra n spate - scria
Fer. Vladimir Ghika, sugernd cu
subtilitate c finalitatea este lumina
Adevrului, i nu preocuparea anxioas
de a lupta mereu cu umbra (28).
Legat de acest moralism pedant i
plicticos este i urmtorul paradox, al
excesului n virtute, unul dintre cele mai

greu de neles raional i de pus n
practica vieuirii cotidiene, ntr-att
contrazice el prerea comun, dup care
cu ct mai mult virtute, cu att mai
aproape de perfeciune. Grecii deja
probaser virtutea lui nimic prea mult,
prea mult bine duce la hybris, la tragedie.
Dreapta socotin, discernmntul, spun
Sfinii Prini este una dintre calitile
cele mai greu de achiziionat pe drumul
spre castelul interior. Dumnezeu
revars din belug neputine, care au
ns curajul de a-i pune toat sperana
n ajutorul Su, ncredinndu-se fr rest
iubirii ale milostive (29). Harul lui
Dumnezeu lucreaz n linite, aa i lupta
cu propriile cderi trebuie purtat n
linite. Fervoarea vitezei, ascezei
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
spectaculare nu e totdeauna compatibil

cu aceast lucrare, discret, nceat,
insesizabil de cele mai multe ori, a
Duhului. Cretinul poart harul lui
Dumnezeu ntr-un vas de lut -mereu
fragil i putnd fi mereu dobort (32).
Aici apare marele pericol al fariseismului,
al stricteii formale care usuc deplin
miezul fiinei. A confunda decena
cretin cu rigiditatea sau puritanismul
este de multe ori genul de atitudine care
rateaz adevrata pudoare, ce are
menirea de a proteja ceea ce este delicat
i intim n persoan, pentru a nu pune n
pericol demnitatea i libertatea ei spiritual.
Cel mai ru este ns atunci cnd rigiditatea
ascetic nseamn a practica pudoarea
mai ales ca pe o indignare moralist fa
de frivolitatea celorlali. Acesta este un
simplu exerciiu de fariseism, fiind de
multe ori o manifestare a lipsei de iubire
i a incapacitii de a vedea ce este ascuns
de obicei n inima omului sub o masc
frivol: uneori imaturitatea, alteori o
suferin sau o singurtate deghizat i
alteori, ca n cazul lui Kierkegaard,
delicateea care se cuvine ocrotit ludic
i ironic n raport cu o rigoare care poate
deveni indiscret (33).
Cretinul are azi a aduce n lume
cteva caliti simple: bucuria,
senintatea, sperana, iubirea Fiecare
dintre paradoxurile pe care le ia n
discuie autoarea nu reprezint, n fond,
dect o imens tensiune n care este
prins cel ce crede, o credin fr poli
nu pare a fi autentic. De pild, cum s
conciliezi singularitatea i singurtatea
experienei fundamentale de team i
cutremur n faa Neptrunsului cu
dimensiunea comunitar a Bisericii?
Paradoxul cel mai mare al solitudinii n
credin este e nevoie cel puin de o

solitudine temporar i de o lupt cu
ngerul la singular pentru a-l putea
descoperi pe un altul n comuniunea
iubirii care vine de sus, fiind atins de
harul lui Dumnezeu i n libertatea
persoanei care conduce la druire de
sine (40) Relaia cretin ntre doi
oameni este de fiecare dat una ternar
(de nu trinitar), ea este (pre)simit ca
fiind druit de al treilea i dedicat n
ntregime Lui. Cristos lupt mereu
alturi de cel care crede n El i i
odihnete sufletul n oaze de pace i
bucurie dar lupta rmne cu toate
acestea real i duritatea ei nu trebuie
ocolit cu subterfugii pioase sau
devoionale (41). Solitudinea n
rugciune este o solitudine paradoxal,
pentru c este, de putem folosi acest
superlativ, cea mai comunitar dintre
aciunile omului. Aa cum: Prin Crucea,
care este semnul speranei i al nvierii,
Cristos rscumpr nu doar persoanele
singulare, ci i relaiile omeneti pe care
El le dorete i le binecuvnteaz (44).
Exist azi o spaim a credincioilor
fa de procesul galopant de secularizare,
fa de acuta de-cretinare a lumii de azi.
Cretinii simt c teritoriul lor scade de
la o zi la alta. Un alt paradox la care
autoarea ne ndeamn s reflectm este
acela c (pn i) criticile ateiste aduse
credinei pot avea la o adic o funcie
revigorant, pot contribui la vigilena i
flexibilitatea gndirii teologice, la
scoaterea din mediocritate a tririi
religioase. Eroarea noastr st ntr-un fel
de greit poziionare, n ateptri greit
plasate, n dorina de a moderniza
cretinismul care este, n sine, o
absurditate; mutndu-se pe sine de pe
10
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
verticala duhului pe orizontala

cotidianului ideologizat i fals caritabil,
cretinul rateaz exact esena luminoas
(i numinoas!) a mntuirii. Cretinismul
nostru a devenit edulcorat, adaptat la
slbiciunile noastre. n loc ca noi s ne
adaptm la spiritul vertical al
cretinismului, n primul rnd prin
ascultarea vie i paradoxal a Cuvntului
Scripturii, nutrim ateptarea ca el,
cretinismul, s se remodeleze pe
orizontal imanent, i Isus s devin
unul de-al nostru, fr transcendena
Lui care ne incomodeaz (46). Autoarea
pledeaz convingtor pentru o gndire
atent la penumbre, pentru tensiunea
cutrii necontenite a drumului celui
ngust. Paradoxurile lor [al criticilor
ateiste] pare s fie c se nasc dintr-o
tensiune a cutrii care le lipsete de
multe ori oamenilor care se consider
credincioi pe de alt parte, ateii nu au
de obicei senintatea care face posibil
cutarea simpl, smerit i profund a
lui Dumnezeu (47).
Ceea ce pare ateistului de azi (care,
trebuie spus, sufer de multe ori de
aceleai defecte ale superficialitii ca i
cele reproate cretinului) cel mai greu
de acceptat n programul cretin este
aparenta - lui - lips de raionalitate.
Adic tocmai paradoxul, scandalul axial
al crucii. Istoric vorbind, cretinismul
vestic a fcut cele mai multe eforturi de
a concilia textul sacru cu ordinea logic
aristotelic. Doar nu despre Logosul
ntrupat este vestea cea bun a
Evangheliilor? Paradoxal (da!), lumea
contemporan, liberaliznd opiunea
de a crede, i sporete infinit greutatea.
Credina devine o asumare lucid, nu o
cutum. E citat aici Charles Taylor care
propunea distincia ntre Epoca

Mobilizrii, n care valorile i practicile
cretine erau transmise prin familie, i
Epoca Autenticitii, n care oamenii
caut liber o mplinire spiritual i ajung
la Dumnezeu pe ci mai ocolite. n
contextul n care dezbaterile de la noi
privind rolul public al religiei au atins
intensiti de gherile, dar nivelul
dezbaterilor nu se ridic de cele mai
multe ori mai sus de cel din dezbaterile
politice, asemenea abordri nuanate i
comprehensive sunt ca o gur de oxigen
pentru gndire. Cazul Iov este analizat
tocmai pentru a ilustra aceast dreptate
paradoxal a lui Dumnezeu.
n eseul Pe Cruce, Dumnezeu a ales
tragicul se face o comparaie ntre
terapia prin filozofie a stoicilor i
asumarea cretin a Patimilor.
Dumnezeul vulnerabil de pe Cruce nu
are, aadar, nimic n comun cu idealurile
stoice i platonice. Unica filozofie moral
care pare s ntrevad, chiar n limitele
unei gndiri naturale, ceva din
profunzimea Crucii este o filozofie care
accept lecia tragicului i care nu
respinge pasiunile i emoiile omeneti
i o asemenea filozofie este cea
aristotelic (64). Urmnd teoria
aristotelician a tragicului, BrnduaTereza Palade analizeaz educaia
pasiunilor n sens moral prin lecia
tragediei, care n cretinism este lecia
Patimilor. l citeaz pe episcopul
american Fulton Sheen care, analiznd
atitudinile omeneti n faa Crucii,
vorbete de trei ipostaze: apatia,
antipatia i simpatia. Vorbind de grupul
hulitorilor de lng cruce, cei care l
provoac pe Isus s-i dovedeasc
divinitatea cobornd de pe cruce,
11
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
episcopul i asemuiete cu intelligentsia

care l pune la ncercare pe Dumnezeu
cerndu-i o religie fr Cruce, fr suferin
i fr un Mntuitor care coboar n
mijlocul nedreptii oamenilor o religie
conform cu ateptrile oamenilor, i nu
cu paradoxul lui Dumnezeu (67). Cu
observaia, extrem de provocatoare, c
cei plini de ur se pot ntoarce la
Dumnezeu mai uor dect indiferenii
Argumentul suprem cu care ateii
neag prezena divinului cretin este
existena n lume a rului, a suferinei a
nedreptii. Asta pentru c nu au
ptruns structura paradoxal a acestei
religii. Cazul Iov este exemplar, din
acest punct de vedere. Iov ncearc s
descopere o raionalitate coerent
pentru aceast aparent prsire, care
anticipeaz Crucea lui Cristos, i
eueaz apelul lui la Dumnezeu este,
n esen, rugciunea omului pentru
care a devenit dificil s cread ntr-o
realitate transcendent care nu i mai
putea oferi un sens inteligibil i l las
prad celei mai mari confuzii. Iov
formuleaz ntrebri filozofice moderne
sui generis, ce pun n discuie sensul
dreptii i al milei divine care pare c i
rspunde cu ru celui care are motive
s se atepte la rsplat pentru binele
fcut Iov 30.26) (70). Raionalitatea
suferinei iat o tem grea, dar unde
s caui n alt parte sensul existenei?
ntrebarea autentic, demonstreaz
autoarea, este primul pas spre ntlnirea
cu Dumnezeu din inim. Rstignirea
lui Cristos Dumnezeul vulnerabil, care
sufer pe Cruce pentru noi ne ofer
consolarea ultim pentru c nu exist
nimic mai mult, nici o revelaie sau
imagine a lui Dumnezeu, care s poat
cobor mai aproape de slbiciunea i

suferina omului dect aceea a
Dumnezeului care accept s sufere i s
moar pentru a-l mntui. Un Dumnezeu
situat pe nlimi inaccesibile, care nu
poate trece prin agonia pe care o triesc
oamenii, nu poate fi cu adevrat
consolator. Numai Dumnezeul care
accept s fie rnit i s agonizeze pe
Cruce poate fi ntruparea paradoxului
divin care i vorbete cel mai profund
inimii omului.(73) Lecia lui Iov este paradoxal, nu? - lecia bucuriei i
ndurrii divine.
Eseul despre iubirea cretin se
deschide cu un citat din Thomas
Merton, l redau aici pentru frumuseea
lui: Nu exist nimic care poate fi neles
n iubire: doar bucurie i apoi tristee i
apoi, dac eti norocos, i mai mult
bucurie. Pentru c sunt amintite cele
trei ispite care stau n calea iubirii: a
hedonismului, a falsului ascetism, a
incapacitii de a-l iubi pe Cellalt. Cel
dinti paradox al iubirii veritabile este, n
schimb, acela c iubirea nu poate fi
niciodat pstrat i mplinit dac o
cutm numai pentru noi nine. Iubirea
care procur fericirea este ntotdeauna
dezinteresat; fericirea poate spori
numai n proporia cu care iubirea este
druit i mprtit, ca n paradoxul
evanghelic al bobului de gru- i nu
exist o limit pentru fericire. Acesta
este modelul n care se manifest
iubirea divin: ca infinit druire de
sine, care produce o fericire infinit (76).
Iubirea nsi este paradoxal, altfel,
cred, n-ar avea o legtur att de
indiscernabil cu credina. Apelnd att
la Aristotel, ct i la nvatul clugr
trapist Thomas Merton, autoarea
12
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
prezint supremul paradox al iubirii,

acela c nu putem iubi bine dect
dac iubim mai presus de toate
adevrul i cutm adevrul prin
iubirea noastr. (cf. p. 78)
Prinii aveau un termen extrem de
percutant pentru a vorbi despre
complexitatea vdirii lucrrii divine n
ceea ne noi numim Real: iconomie (vezi
pentru prezentarea detaliat: Mari-Jos
Mondzain, Imagine, icoan, iconomie.
Sursele bizantine ale imaginarului
contemporan). De aici, pornind de la
premiza c religia cretin este singura
cristocentric i prin asta simultan teocentric i antropocentric, autoarea
detaliaz raportul Tat-Fiu n cretinism.
Este aici chestiunea vital a cunoaterii
lui Dumnezeu. Cel radical de necunoscut
i care totui n marea Sa iubire
pentru noi, ni se druiete ntr-un mod la
fel de radical, pentru a ne readuce la
condiia originar. i, n consecin
direct, ne este supus refleciei raportul
exterioritate interioritate n lumea
contemporan. Atunci cnd ni se
vorbete despre strinul din inim.
Epoca noastr este caracterizat scurt:
divinizarea materialist a exterioritii, a
ceea ce se vede. A-L cuta pe Dumnezeu,
nseamn a-L descoperi n propria ta
inim. Dumnezeu locuiete i acum n
inima omului i o oapt linitit din
adncul propriului su suflet l cheam i
astzi, cel puin n clipele de tcere i
reculegere n care o poate auzi, la
ntlnirea cu dragostea Sa milostiv (87).
Aceast locuire interioar a celui cu
totul altfel nseamn eliberarea noastr
din lanurile exterioritii, libertatea ta
depinde de gradul n care l lai pe
cellalt s fie liber i nu e doar sensul
politic aici. Creterea n libertatea

interioar devine atunci i o cretere n
umilina i rbdarea care nu mai pornesc
din Eul nostru ngust, ci din sinele nostru
profund (96).
Cel mai important n aceast carte
mi se pare sinceritatea uimirii n faa
acestor paradoxuri, este o mprtire a
stuporilor, nu o impunere a unor
soluii-rspunsuri prefabricate. Este o
situare n deschis, cum ar spune
Heidegger, care nu ocolete punctele
dificile. Cum este, de pild, dialogul
(necesar?) dintre cretinism i celelalte
religii, mai cu seam Islamul, dar i cele
(extrem)orientale. Accentul e chiar mai
apsat vehement n acest punct: Prin
urmare, este o lips de credin s ne
lamentm c secularismul i
pluralismul l-au alungat pe Dumnezeu,
fr a mai avea ncredere c Duhul
Sfnt rmne i acum cu noi i c
Dumnezeu este n continuare viu n
epoca noastr (104). Horia-Roman
Patapievici povestete undeva un dialog
impulsiv tineresc cu Printele Andr
Scrima, n care el se lamenta vehement
de asaltul secularismului, agonia
cretinismului i decderea bisericii. La
care Printele l-a mngiat blnd ironic
cu vorbele: Las-l pe Dumnezeu s aib
grij de ale sale! Aceast carte pare
scris n duhul acestei apoftegme.
Eliberarea reciproc a lui Dumnezeu i a
omului despre care vorbete autoarea
se face simit i la acest nivel.
Asemntor criticilor ateiste, asaltul
altor forme de credin schimb nu
cretinismul (imutabil dogmatic), ci
modul nostru de a ni-l interioriza. Sigur,
aici intr n joc contexte istorice,
politice, psihologice, sociologice, etc.
13
Christian CRCIUN
Christian CRCIUN
pe care autoarea nu le poate lua n

considerare. Nimeni nu poate
mbunti cu succes caracterul altor
persoane mai sigur este s ncerci s
te ndrepi pe tine nsui totui un
cretin nu trebuie s conchid de aici
c totul este pierdut. Dimpotriv,
chiar n aceste medii toxice din care
lipsesc valorile adevrate, cretinul
trebuie s caute mereu s se elibereze
de condiionri prin rugciune mai
ales de sclavia fa de ce spun i
gndesc alii i s continue s
rspndeasc cu simplitate valorile
nvierii: atenia pentru persoan,
compasiunea i dreptatea i, mai presus
de toate, o speran i o bucurie care
nu sunt hrnite din cultul materialismului
i care pot mprospta i atmosfera
asfixiat de egoism dintr-un mediu
secular. Firete, un cretin nu poate
predica Evanghelia ntr-un asemenea
context. Totui, trebuie s aib foarte
puin credin i s fie ntr-adevr
bigot i lipsit de umor ca s cread c
Duhul Sfnt nu poate aciona dect acolo
unde se vorbete explicit despre religie
(106). M-a referi strict la ultima fraz
din citatul ultim, gndindu-m la
virtuozitatea unui Steinhardt de a
descoperi nelesuri cretine n cine tie
ce text literar sau film aparent frivole.
Trim o epoc n care necesitatea
dialogului necrispat ntre religii e mai
presant ca oricnd n istorie, paradoxul
(altul!) dintre globalizare i pstrarea
identitii l impune. Provocarea
pluralismului pentru credinciosul cretin
de azi este, aadar, aceea de a accepta
c Dumnezeu vrea s-i lrgeasc inima
(112). Avem nevoie de o inim larg
nelegtoare, o inim inteligent, dup
minunata formul a lui Finkielkraut.

Rezumnd: avem de-a face cu o
carte scris cu bucurie, pentru a
aduce bucurie. Bucuria interogaiei i
a neodihnei spirituale. n loc de a
ncerca s naintm ctre Dumnezeu
ntr-o euforie a imaginaiei, n care ne
imaginm c oamenii, lumea i
Dumnezeu nsui sunt aa cum le
construim noi n nchipuirea noastr,
este de preferat s renunm la aceste
iluzii, chiar cu preul de a ne simi
invadai de incertitudini i de gustul
arid al pustietii. Numai n clipa
acelei renunri, care nu poate fi
perfect dect dac pornete din iubire,
mintea se poate apropia de simplitatea
unei priviri contemplative asupra lui
Dumnezeu de adoraia mut a inimii, n
care mintea i voina se odihnesc ntr-o
privire de recunotin iubitoare asupra
Creatorului (114).
adevrata mistic nu const n
viziuni i n revelaii ieite din comun,
ci n ascultarea simpl i ncreztoare
a Infinitului fr nume n propria inim
i n lepdarea de sine de dragul
Dumnezeului infinit n abandonul n
braele Tatlui. Mistica presupune
srcia iubirii, ntr-o mult mai mare
msur dect bogia luminilor cereti.
A te apropia de Dumnezeu pe o cale
mistic nseamn a te lsa tot mai
mult modelat de iubirea Lui srac i
deposedat de sine, i a fi mai
mpcat, precum Sf. Paul, cu lauda cu
propriile slbiciuni (2Cor 12.5), care
face s se manifeste puterea lui Cristos
(2 Cor 12.9) dect cu mrturia despre
rpirile extatice ale propriului suflet n
paradis (2 Cor.12.4) (115).
O carte vie despre un subiect viu
14
la aniversar
Ioan VINTIL
FINTI - 60
S-a nscut la 6 iulie 1954, n localitatea

Finta, judeul Dmbovia. Este absolvent
al Facultii de Tehnologia Prelucrrii
ieiului i Petrochimie a Universitii de
Petrol i Gaze din Ploieti, n anul 1980.
Debuteaz n acelai an, n Biblioteca
Luceafrul - 15 Poei.
Este membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia din anul 1995. A publicat poezie
i cronic literar n: Luceafrul, Vatra,
Poesis, Convorbiri literare, Dacia literar,
Ramuri, Timpul, Calende, Cronica, Astra,
Axioma, Sinteze literare, Esteu, Artpanorama,
Ioan VINTIL FINTI - 60
Steaua, Arge, Cafeneaua Literar,

Oglinda literar, Revista nou, Arca,
Familia, Banatul, Actualitatea literar,
Apostrof etc.
Volume de poezii: Singurtatea
suprem, Ed. Labirint, Bucureti, 1991;
Obiecte dup frig, Ed. Porto Franco,
Galai, 1993 (Premiul USR, filiala Braov,
i al Festivalului Naional de Poezie
Motenirea Vcretilor, Trgovite
1993); Amintiri de malul cellalt, Ed.
Calende, Piteti, 1994; Dealul, Ed.
Universal Cartfil, Ploieti, 1996;
Hierofania, Ed. Universal Cartfil, Ploieti,
1997; Halucinaia, Biblioteca Sinteze,
Ploieti, 1998; Obiecte dup frig,
antologie de autor, Ed. Regal, Bucureti,
1999; Ceremonii de iarn, Prefectura Jud.
Prahova, 2002 (Premiul USR, filiala
Braov); Sonete, Prefectura Jud. Prahova,
2002; Visul toboarului, Ed. Labirint,
Bucureti, 2003 (poeme rotite, scrise
mpreun cu poetul Costin Lupu); Porile,
Ed. Printeuro, Ploieti 2005; Hierofania,
ediia doua, Ed. Printeuro, Ploieti, 2006;
Dealul, ediia a doua, Ed. KartaGraphic,
Ploieti, 2007; Timp muzical, Ed. Premier,
Ploieti, 2008; Bufonul i KlaRaRegina,
Ed. Karta Graphic, Ploieti, 2009 (Premiul
USR, filiala Braov), Icoana din ap, Ed.
Ghepardul, Bucureti, 2010; Fptura
czut din mit, Ed. Karta Graphic,
Ploieti, 2011 (Premiul Festivalului
Internaional de Poezie Sighetul
Marmaiei 2012); Amintiri de pe malul
cellalt, Ed. TipoMoldova, colecia
OPERA OMNIA; Fntnile frigului, Ed.
TracusArte, Bucureti, 2014.
Figureaz n urmtoarele antologii:
Lumina lateral Streiflicht eine auswahl
zeitgonossischer Rumanicher lyrik, Ed.
15
Dyonisos Verlag, Kastellaum (antologie

romno-german) Aripa i roata
(antologie de versuri nsoit de nou
desene de Nichita Stnescu), Ed.
Libertas, Ploieti, 1998; Braovul n 100
de poeme, Ed. Pastel, Braov, 2007;
Poeme hai-hui, Ed. Grinta, Cluj, 2012;
natur n micare cu infant / flamingo i
fr mr, Ed. Premier, Ploieti, 2012.
Simion Brbulescu (Luceafrul 2000),

Nicolae Stoie (Gazeta de Transilvania
2002), Victor Sterom (Informaia
Prahovei 2002), Nicolae Dumitrescu
(Prahova 2002), Tudor Toma (AltPHel
2002), Victor Sterom (Porto Franco
2003), Ionel Dune (Gazeta Prahovei
2004), Victor Sterom (Informaia
Prahovei 2005, Arge 2005, Astra 2006,
Informaia Prahovei 2006), Nicolae
Dumitrescu (Axioma 2005), Lucian Gruia
(Poesis 2006), Constantin Miu (Oglinda
Literar 2006), Petric Biru (Realitatea
2006), Mihai Antonescu (Oglinda Literar
2006), Victoria Milescu (Sud 2006),
Niculina Oprea (Axioma 2006), Lucian
Gruia (Poesis 2007), Dumitru Augustin
Doman (Arge 2007 ), Loredana Eglisch
(Astra 2008), Radu Cange (Cafeneaua
Literar 2008), Minel Ghi Mateuc
(AltPHel 2009), Lucian Gruia (Revista
Nou 2008), C. Trandafir (Axioma 2010),
Constantin Buiciuc (Banat 2008), Remus
Valeriu Giorgioni (Banat 2010), Radu
Cange (Cafeneaua Literar 2010), Victor
Sterom (Oglinda Literar 2010), Eugen
Evu (Revista AGERO Stuttgart 2010),
Horia Grbea (Luceafrul 2011), Aurel
Sibiceanu (Arge 2011 ).
Este autorul antologiei Melancolie

Diesel, a cenaclului Atitudini din Ploieti,
Ed. Karta Graphic, Ploieti, 2010, cu un
Cuvnt nainte de Constantin Hrlav i al
antologiei Pentarombul. Ploietiul n cinci
prieteni (Ion Stratan, Ioan Vintil Finti,
Costin Lupu, Martin Culcea, Filip Kollo)
Prezent n DGLR, vol. 6, i n
Dicionarul scriitorilor romni. A primit
numeroase distincii i premii.
Referine critice: Iulian Boldea (Vatra
1992), Ioan Moldovan (Familia 1992),
tefan Ion Ghilimescu (Luceafrul 1992),
Romulus Bucur (Arca 1992), Nicolae
Oprea (Calende 1992 ), Vasile Spiridon
(Poesis 1993), tefan Ion Ghilimescu
(Contemporanul 1993), Mircea Brsil
(Calende 1994 ), Iulian Boldea (Vatra
1994), Stelian Stan (Dunrea literar
1995), Crengua Gnsc (Familia 1994),
Miruna Murean (Universul crii 1994),
Radu Cange (Poesis 1994), Dan Silviu
Boerescu (Luceafrul 1996), Adrian
Bucurescu (Romnia Liber 1997), Victor
Sterom (Minerva 1997 ), Nicolae Oprea
(Calende 1997), Gheorghe Mocua (Arca
1997), Liviu Comia (Gazeta de Transilvania
1998), Nina Vasile (Artpanorama 1998),
Bogdan Stoicescu (Telegraful de Prahova
1998), Victor Sterom (Gazeta de Prahova
1998), Gheorghe Mocua (Poesis 1999),
16
Finti nu poate fi considerat nici

aizecist, nici optzecist i cu att mai
puin, nouzecist. Este poet, pur i
simplu. Desolidarizndu-se de majoritatea
congenerilor, se nscrie pe orbita poeilor
de tip orfic, fascinai de realitatea
primordial, de temeiurile originare. Pe
urmele orficilor, poetul contemporan
crede n metempsihoz ca act purificator
i percepe Timpul ca principiu necreat
dar ordonator , aflat la obria tuturor
lucrurilor. (Nicolae Oprea)
George PAA
Laitmotivul frigului
la Ioan Vintil
Finti
Poet greu ncadrabil ntr-un anumit
curent literar, chiar dac prin vrst
aparine generaiei optzeciste, Ioan
Vintil-Finti aduce prin volumul de
versuri Fntnile frigului (editura Tracus
Arte, Bucureti, 2014) un univers poetic
dominat de aceeai obsesie a frigului,
vzut mai degrab nu n mreia sa, ca
la Nichita, ci ca un fel de anticamer a
sfritului. Spun obsesie creatoare, fiindc
poetul mai are un volum, Obiecte dup
frig (editura Porto-Franco, Galai, 1993),
unde viseaz un drum ctre o ar a frigului,
ntr-o apocalips de ninsoare, amintind,
cumva, de viziunea din Decembre de
Bacovia. N-a putea spune c, astfel,
Finti poate fi considerat un poet monocord,
fiindc, n ciuda unor motive poetice,
prelungite de la un volum la altul,
mijloacele artistice sunt total diferite.
Cartea are 109 pagini (inclusiv
cuprinsul), cu o structur muzical, n
sensul c o poezie n prozodie clasic
este dublat imediat de un text concis, n
vers liber. Altfel spus, muzicalitatea voit
a discursului poetic presupune i
schimbri de ton, n acord cu muzica
sufletului. Interiorizarea este uneori
dublat de ludicul poeziilor n vers clasic,
unde ritmul, msura, retorismul
amintesc vag de Mircea Dinescu. Dintrun alt punct de vedere, dup o poezie
unde muzica este n surdin, se aud
acordurile, uneori psalmice, alteori de

roman sau de cntec de lume. ns
Finti are imaginarul su poetic specific,
dublat de o anumit teatralitate a
gesturilor, fr emfaz i joc al oglinzilor.
Contrapunctul este, n mare parte, bazat
pe laitmotivul frigului. Un frig ce trimite,
uneori, i la castelul de ghea al lui I.
Barbu, i la oceanul cel de ghea
eminescian, n ciuda faptului c textele
autorului de fa sunt bazate pe stri
poetice i pe sugestii care vin nu att din
limbaj, ct din ideile poetice. i dac
vorbeam de acea obsesie a frigului, s
exemplificm prin versuri care dau
aceast dominant tragic i ncrcat de
note premonitorii: oglinzile se sparg/
chipurile devin/ constelaii de frig (p.
10); Este pustiu pe rm i parc ninge/
cu psri violete din lumea de apoi
(Iarna balerin, p. 23); Cntnd s
deturnm mrfarul/ Spre nordul cu
zpezile fecioare (Zpezile fecioare,
p. 25); priveam n tain/ dirijorul cu
bagheta/ de frig (p. 44); Cum o corabie
pornit/ Spre frigul albastru fundamental
(Cndva n decembrie, p. 67); dac
pn atunci/ nu ne vor acoperi/
ntrutotul zpezile (p. 84); cerbul inimii
mugete/ pe altarele gerului (p. 104)
etc. Observm aici c sugestiile au un
cmp epistemic deosebit de larg: liantul
care adun cioburile i reface ntregul
este contiina rmnerii, fie i ntr-o
constelaie de ghea; amurgul, care
amintete nu de Bacovia, ci de viziunea
cioranian a singurei rtciri valabile, n
cazul autorului de fa, cea a creaiei;
iubirea ca o ans oferit fiinei de a
deturna sfritul spre nceputurile
imaculate; ngheul ca rmnere, dincolo
de timp i de timpuri; fiina ngheat
17
(citete rstignit) n tcerea albastr a

cerului, mai precis, n acele nceputuri, n
care smburele creaiei coninea, n
imobilitatea sa, potenialitatea transcenderii.
Dei temele volumului sunt, n mare
parte, cele consacrate, adic: moartea,
iubirea, Dumnezeu, cntecul, copilria,
lumina, noaptea etc., viziunea poetic
este una particular, n care singura
alternativ a nopii n care se va scufunda
totul nu pare a fi dect locuirea n secund
i eternizarea sa prin iubire i creaie.
Volumul pare unul unitar, tocmai prin
acea compoziie muzical despre care
vorbeam, n care, ca ntr-o veritabil
simfonie a zpezii, nu lipsesc nici almurile
vntului, nici sunetul de violoncel al
tristeii, nici pianul care aduce viul ca o
perpetuare prin cntec n faa extinciei.
De altfel, i la nivel lexical, observm
aceast predilecie spre muzical, altfel
dect la simboliti: de undeva se aude
cntecul iernii/ flaut/ sau violoncel (p.
20); pe deal violoncelul/ n sala de
ateptare/ nimeni (p. 32); Uite cum
plnge noaptea octav (Cntec, p. 39);
i-am scris// o mie de simfonii/ pn ce
ai devenit/ cntec (p. 44) etc.
Dac ar fi s ne referim i la poeziile
de for ale volumului, am putea aminti
aici textele fr titlu de la paginile 10, 12,
36, 40, 44, 100 sau poeziile Zpezile
fecioare (p. 25), Metafor marin (p.
55), Acrobai de aer (p. 63), Cndva n
decembrie (67), Dincolo de ruri (p.
81), chiar dac poeziile n prozodie
clasic sufer, pe alocuri, de aritmie.
Prima i a patra dintre ele amintesc de
adolescen i, respectiv, de copilrie.
Prima e marcat de nostalgie, sfiat de
neputina cuprinderii totului, dominnd
contiina c toate se duc sau rmn
doar n constelaii de frig. Cealalt are

ceva din sfierea luntric a versurilor
lui Labi din Primele iubiri, ns, n cazul
lui Finti, sfierea este doar sugerat,
semn c totul este la el doar retrire, nu
la aceeai intensitate, dar, n mod sigur,
mai tragic: copilul mi face cu mna/ i
m strig pe nume// ceva straniu/ adierea
vntului/ nurubndu-se/ pe cmpul cu
ppdii/ pe drumul care urc/ dealul
piezi// dac te ntorci/ din carte/ s cari
dup tine/ toate cuvintele/ i ninsorile
de odinioar. Acrobai de aer pare a fi
i un text despre menirea artistuluisaltimbanc, adic a unui acrobat de
aer, care-i rostogolete fantasmele din
sfere spre a atinge muzica iubirii.
Pn la urm, aduce vreo noutate n
lirica actual volumul acesta al lui Ioan
Vintil-Finti, cnd dominanta frigului nu
este dect o viziune, dintr-un alt unghi, a
marii treceri? Greu de spus, ntr-un
context n care noutatea n poezia de azi
este, n mare parte, o surprindere, prin
alte modaliti poetice (de cele mai
multe ori, narative) a acelorai teme
eterne ale literaturii. Dincolo de unele
inconsecvene stilistice (uoara
alunecare n manierism, prin laitmotive
sau formule poetice similare), unele erori
de redactare (fr a tirbi nelegerea
cuvintelor), unele metafore facile
(altarele gerului, zidul de frig,
inorogul copilriei, prinese de rou),
ce-i drept, bine integrate n contextul
poetic, putem spune c volumul
Fntnile frigului se citete cu plcere,
fiind accesibil, cel puin n structura de
suprafa, i cititorului nespecializat.
18
Vintil Finti, Ioan, Fntnile frigului,

Bucureti, Tracus Arte, 2014
Ioan VINTIL FINTI
biciuiete tropicele
care noapte i zi
care polul nord i polul sud
cntec
straniu
majestuos ca srutul unei frunze de
diamant
aezat pe marginea visului
FANTASME (2)
inexistena cerc luminos n centrul
cruia se concepe tcerea
sanctuarul de cuvinte trupul verbului
lenevind
***
ntre dealuri i vi
cum pielea amurgului peste hieroglifele
oase
***
n purpura pupilei pluteti pe mas
gramofonul
sticla de vin legnndu-se
este decembrie balet de fluturi n lumina
blnd a felinarului
i srut lacrima de opium prul tu de
cnep neagr
pare un catarg
fluturnd peste cmpia de valuri
ne contopim pn la dispariie tu trage
cearaful nevinovat
cum pe o cortin gri deasupra oraului
ntre cer i pmnt
bulevarde pustii pe ziduri umbrele
stacojii
ale celor mori
i ale celor vii
***
apoi tcerea fulgerul care deschide
piramida
care topete smirna de pe trupul aurit al
faraonului
care se curbeaz dup ecuator i
deodat crap un nor - se deschide

poarta srutului
inima cerului pare strpuns cu o
sgeat de timp
ia forma unei secunde
o amintire trupul care acum mi se pare
desprindu-se n dou n patru
apoi
n infinit
s-a desprit plngnd srmanul trup o
pulbere de atrii
abur divin n golul dintre apte ceruri
magie constelaii
***
i - n loc de trup o coas pe aternutul
inocent
de parc de curnd cineva a cosit fnul
tinereii
crinii copilriei amintirile ei i drumul
pribeag.
ngerul a btut cu aripa un val nevzut
apa s-a cuibrit
n visul oval din care nesc formule i
alchimii
i astfel cel de al doilea vis n al doilea
somn
au fosta svrit...
w
19
cronica literar
Mioara BAHNA
Mioara BAHNA
Isabel Nogueira, profesoar universitar

australian, originar din Lisabona, ntre
care, aa cum se arat de la nceput, a
existat, cu muli ani n urm o poveste
sentimental, recunoscut, n primele
scrisori, doar de brbat.
Romnul, specialist n lingvistic
romanic, i portugheza, fost student la
litere, care au trit prin anii 70 ai secolului
al XX-lea la Lisabona, un nceput de iubire,
pe fondul descturii social-politice
aduse de aa-numita Revoluie a
Garoafelor, nceput n 25 aprilie 1974, se
rentlnesc, dup circa un sfert de veac,
cu prilejul unui nou stagiu de cercetare pe
care l parcurge el n ara de care s-a
ataat incurabil, definitiv, ajungnd, n
cele din urm, s renune la ara natal
pentru a se stabili n Portugalia.
Descoperindu-i numele ntr-o revist
Portuguese Studies , Petru /Pedro
Cosmovici i scrie lui Isabel Nogueira, la
ntmplare, dar plin de sperane, care i se
amplific dup primirea primei scrisori de
la Melbourne.
Schimbul epistolar re-creeaz
atmosfera anilor 70-80 din Romnia, dar
i din afara lagrului comunist, ns din
perspectiva unor ini dominai de livresc
de aceea, prezena unor fragmente
eseistice, n scrisori, e fireasc ,
preocupai, n cea mai mare parte a
timpului, aproape exclusiv de fapte legate
de mediul universitar cruia i aparin,
aspect ce sporete aerul de desuetudine
pe care l au gesturile i chiar
sentimentele lor, dar pe care personajele
i le cenzureaz, mai ales la nceput,
izolndu-se n lumea crilor, nct
personajele par a alege deliberat forme
de manifestare care nclin spre artificial.
n contrabalans ns, evenimentele
petrecute demult sunt devoalate din
perspective diferite, prin tehnica
Mihai Zamfir:
Se nnopteaz.
Se las cea
Cu un titlu care preia un vers al lui
Tudor Arghezi, regsit n motto, Se
nnopteaz. Se las cea, cartea lui Mihai
Zamfir, aprut n 2006, la Editura Polirom
din Iai, este un roman epistolar,
nscriindu-se, din acest punct de vedere,
ntr-o tradiie nceput n urm cu nite
sute de ani la care au trudit o seam de
scriitori, ntre care Montesquieu, Laclos,
Goethe, pentru a nu aminti dect cteva
dintre cele mai cunoscute nume din
literatura universal, dar i scriitori
romni, i l amintim, de pild, pe George
Clinescu , care aparine literaturii
autenticitii. n subsidiar, de pild, unul
dintre personaje, contribuind la
transformarea unor documente reale n
literatur, i atrage atenia partenererei
sale: Draga mea, nu suntem n filme, nu
suntem nici mcar ntr-un roman, suntem
n mijlocul unor scrisori.
Romanul reliefeaz, de la nceput,
dou laturi structurale: pe de o parte,
palierul celor dou personaje care
traduc scrisorile din portughez n
romn, i, pe de alt parte, scrisorile
propriu-zise, care au patru autori i sunt
trimise din Lisabona, Bucureti, Mnchen,
Melbourne i Queensville. Dintre
semnatarii lor, se detaeaz, ca personaje
principale, mai nti iniiatorul acestei
corespondene cu un oarecare grad de
insolit, Petru Cosmovici, lingvist
bucuretean, i destinatara rndurilor lui,
20
Mioara BAHNA
Mioara BAHNA
oglinzilor paralele, ntregul cptnd,

din punctul de vedere, mai ales, al lui
Isabel un statut de scriere de grani,
ea, spre exemplu, chestionndu-l adesea
pe Petru n legtur cu posibilitatea ca el
s cocheteze cu literatura.
n ce privete cuplul traductorilor,
pentru ei scrisorile apar ca o provocare,
ca un joc, unde se sugereaz a fi, totui, i
un dram de interes (nu foarte clar
precizat, n legtur cu o posibil plecare
n Portugalia), dincolo de satisfaciile pe
care li le d posibilitatea de a intra n
intimitatea unor oameni, ridicai sau
cobori?! la rangul de personaje, crora
le analizeaz comportamentul sau caut
s le anticipeze evoluia sentimentelor i
finalitatea acesteia.
Impresia de vetust d nota general
iubirii manifestat mai mult la nivel
ideatic renscute la distan, n timp,
dar i n spaiu, personajele fiind trecute
de prima tineree (de aceea,
traductorii i catalogheaz ironic
adesea ca btrnei, la cei cincizeci i
ase de ani ai lui Pedro, cnd se rennoad
legtura de altdat, i la cei cu un
deceniu mai puini ai lui Isabel) i
obstinndu-se s pstreze o form de
coresponden perimat n plin er a
internetului.
O tehnic artistic exploatat pe larg
n romanul lui Mihai Zamfir este cea a
punerii n abis /mise en abme, ncepnd
chiar prin rolul personajului principal
masculin, de alter ego al scriitorului, la
care se adaug pluriperspectivismul,
nct, n ciuda restriciilor pe care le
impune spaiul epistolar, contururile pe
care le traseaz din unghiuri diferite
emitorii dau coeren i verosimilitate
ansamblului.
ncadrabil n categoria autoficiunii,
romanul este construit ca un text
adnotat, unde, pentru personajele din

prim-plan, care cel puin la nceput ,
dup propria mrturie, scrierea e i
exerciiu de elocin, iar iubirea e mai
mult un fel de corolar al periplului lor
cultural, pe care, n primul rnd,
tenacitatea brbatului o renvie i caut
s o perpetueze, din moment ce femeia e
mai rezervat, o scuz putnd fi i starea
ei maladiv, crizele de depresie a cror
victim e periodic.
Flux i reflux emoional, patetism sau
uitare sunt manifestri ale celor doi, ale
cror scrisori sunt, dup expresia lui
Petru /Pedro, rspunsuri la nite strigte
lansate peste ocean. Reaciile pe care le
au sau, mcar, le las la vedere
personajele sunt, la nceput, ale unor
personaliti oarecum incompatibile,
pentru c, n timp ce Petru Cosmovici
manifest un entuziasm debordant n
cauionarea unui sentiment existent, cel
puin n aparen, doar n el, Isabel e
traversat de triri antinomice, apoi de o
culpabilitate cu surse nedesluite, pn la
un punct, pentru motivarea crora invoc
mai mereu angoasele pe care i le induce
o via universitar acaparant, care
impune prea multe i, de multe ori,
inutile atribuii.
Spre a curma posibilitatea instalrii
monotoniei, scriitorul le adaug celor doi
corespondeni nc dou personaje, nct
trama se complic, aducnd, totodat, noi
informaii prin care imaginea
unilateral, pn atunci a cte unor
evenimente se dezvolt, sporindu-se
verosimiliatea i reducndu-se, n
oarecare msur, livrescul.
Nostalgici, n general, eroii lui Mihai
Zamfir caut o cutare maladiv, cum
spune Petru, adresndu-se prietenului
su Andrei Dumitrescu , cu tristee,
urmele trecutului, dar rezultatele sunt
21
Mioara BAHNA
Mioara BAHNA
dezamgitoare, de vreme ce calea

modernizrii pe care au intrat este
ireversibil. Fluctuaii sentimentale,
analize, n special ale celor dou ri,
Romnia i Portugalia fcute aa cum ei
nii remarc, uneori, cu o incontient
propensiune pentru scris , surprinznd
momente marcante pentru cei doi, Petru
Cosmovici i Isabel Nogueira, de o parte i
de alta a evenimentelor care le-au
fracturat timpul istoric, revoluii, toate se
insinueaz n scrisori, unde personajele
realizeaz adevrate studii de caz, n care,
mereu, actanii din prim-plan sunt chiar ei,
fiindc, dincolo de zbuciumul profesional
i cel sentimental, personajele lui Mihai
Zamfir zugrvesc, fr parti-pris-uri,
fundalul social, politic, economic al lumilor
n care triesc, avnd, n acelai timp,
posibilitatea de a compara, prin
experien direct, regimuri politice
distincte, epoci, orae, ri, continente etc.
Reaciile lor la mediu sunt ale omului
obinuit, nzestrat cu luciditate, sincer,
incapabil de comportament duplicitar, al
crui bioritm nglobeaz att resemnare,
ct i entuziasm, fr s maximizeze vreo
direcie sau alta.
Prin Petru i Isabel, cartea aduce o
replic la motivul ndrgostiilor nefericii,
pentru c, n pofida vrstei pe care i-o
exagereaz din varii motive sau le-o
exagereaz traductorii , personajele
sunt n cutarea (tardiv) a unui drum pe
care s mearg fr opreliti artificiale, cu
detaare i n acest scop nfrunt limite
geografice, sociale, politice etc.
Scrisorile relev atitudini specifice
acelora care triesc n universul crilor, de
la ncercarea de a nelege i explica forme
ale existenei lumii, n ansamblu, incluznd
studierea interlocutorului urmrindu-i
progresele fcute, umanizndu-se, prin
actul cathartic al corespondenei cu un
interlocutor care nseamn parte

consistent din trecut, pn la
introspecie, discursul fiecrui personaj
fiind traversat de ironie i autoironie, ntr-o
insolit competiie, cu miz ipotetic: tiu
c adevrul meu se afl nscris undeva,
ntr-o epistol, la cellalt capt al lumii,
cum i mrturisete Petru lui Isabel.
Strbtnd trei continente, de-a
lungul a apte ani, din 1997 i pn n
2003, scrisorile, prin care se realizeaz
dosare de existen, pstreaz o not
de mister referitor la modul n care cei
doi traductori au intrat n posesia lor,
dar i la felul n care urmeaz s li se
finalizeze aciunea (au fost gsite, le-au
fost date spre a le traduce...) i puncteaz
etapele parcurse de o iubire care a
debutat prin 70, prnd ncheiat de-a
lungul unui sfert de secol, pentru ca,
apoi, s se produc adevrata
desctuare a sentimentelor, graie, mai
ales, perseverenei lui Petru, care i
relateaz imediat, la cald, aproape totul
lui Andrei Dumitrescu, relund, ulterior,
pe acelai traseu, dar cu oarecare
detaare, cele ntmplate.
Considerndu-se exilat n propria
ar, pe care n-a ales-o, ci s-a nscut pur
i simplu n ea, dac s-a ntmplat fr s
m fi ntrebat nimeni, personajul
concluzioneaz: Triesc n exil de cnd m
tiu. Cu Portugalia, ara de adopie, are, n
schimb, reale afiniti elective.
Cercul participanilor la spectacolul
epistolar se lrgete prin apariia a nc
unui personaj, Lidia Fotino, care i scrie lui
Petru Cosmovici de la Mnchen, invocnd
amintirea vieii lor de famile destrmat
nainte de evenimentele revoluionare din
89, prin plecarea ei din ar. Ca urmare,
noile date despre tribulaiile casnicsentimentale, ocultate sau omise pn
atunci de iniiatorul schimbului de
22
Mioara BAHNA
Mioara BAHNA
scrisori, amplific portretul acestuia, dar

i imaginea lumii romneti sub regimul
comunist, pentru c Lidia face un rezumat
al vieii lor n comun, ncercnd o
reevaluare a acesteia i tatonnd astfel
posibilitatea de a o relua prin ntoarcerea
ei n ar.
Scrisorile Lidiei, care se adaug
celorlalte, subliniaz statutul de
permanent perdant al personajului
central, de ins adaptabil, n portretul pe
care i-l face sau, mai exact, i-l
completeaz, trecnd de la admiraie la
cinism: Chiar m ntreb: n-ar fi fost mai
bine s te faci scriitor dect lingvist? N-ar
fi ctigat mai degrab literatura romn
un pamfletar de temut dect lingvistica
romanic al nu tiu ctelea specialist? Cu
acelai prilej, fosta soie, inventariind
motivele despririi lor, i reproeaz lui
Petru o imens indiferen att fa de
alii, ct i fa de sine, nct, remarc ea,
dac regimul comunist te-ar fi lsat n
pace s te ocupi doar de ce te intereseaz,
dac i-ar fi permis s mergi din cnd n
cnd n strintate, puin i-ar fi psat
cum trieti, ce mnnci, dac e n cas
frig sau nu, dac pe strzi e lumin sau
ntuneric. N-am vzut n viaa mea pe
cineva mai indiferent fa de alii!
Construit, aadar, din oglinzi paralele,
lumea romanului este rodul memoriei
afective a naratorilor i, n consecin,
dei scrisorile sunt nseriate cronologic,
evenimentele relatate, de obicei, succint
sunt ordonate n zig-zag.
Tonul evocator al majoritii scrisorilor
susine o tent monografic pe care o
capt romanul, toate cele patru
personaje care trimit scrisori fiind tentate,
de fiecare dat aproape, s relateze, s
descrie, s-i dovedeasc ntr-un fel
existena de martor en spectateur, cum
Petru Cosmovici nsui remarc privitor la
sine sau ca participant, cu toate c, de

cele mai multe ori, destinatarul rndurilor
sale a fost, la rndu-i, o pies din
contextului rememorat.
Specific majoritii literailor care i
transleaz, fie i temporar, rezultatele
preocuprilor teoretice spre creaia
artistic, este tendina demonstrativ.
Excepie nu face nici Mihai Zamfir, n
primul rnd prin personajele care traduc
scrisorile i care se constituie n instane
narative intermediare, asigurnd relaia cu
potenialul cititor, dar i prin celelalte
personaje, intelectuali pentru care grania
dintre via i literatur e adeseori greu de
precizat. De aceea, spre sfritul irului de
scrisori, remarcnd faptul c a uitat s o
dateze pe una dintre ele, observ,
adresndu-i-se lui Isabel: Toate adevrurile
pe care i le spun par absolute i eterne. La
ce bun s le mai datez?
Dezvluindu-se aspecte din culisele
procesului de creaie, n consens cu
aceleai preocupri teoretice ale
autorului, dar i cu estetica postmodern
la care se raliaz, cartea lui Mihai Zamfir
este i un metaroman, unde dialogul
personajelor din ram sau cadru cei doi
traductori este prilej i petext de
reliefare a concepiei despre roman a
autorului. Pornind de la aceste scrisori, n
care se regsesc mai multe viei, vieile a
patru oameni oferite pe tav, unul dintre
personaje i exprim intenia de a scrie
un roman postmodern, un roman unde
autorul s nu intervin deloc, s lase doar
scrisorile s vorbeasc, aceasta
nsemnnd postmodern extrem, i,
detaliind, continu: n viitorul meu roman,
gata cu prostiile, conflicte, personaje,
aciune lung, gata cu autorul care tie
tot, gata cu maculatura asta
adunat de secole i pe care
nimeni n-o mai citete...
w
23
in memoriam
Victor STEROM
Victor STEROM
1937-2014
Duminic 10 August 2014, a ncetat
din via scriitorul Victor STEROM, pe
numele su real Ion Vergu DUMITRESCU.
Dicionarul Bio-Bibliografic Personaliti
Prahovene aprut n 2003, sub redacia
grupului de profesori Marian Chirulescu,
Paul D. Popescu, Gabriel Stoian, Mihai
Apostol i Maria Necula, editura Premier,
consemneaz astfel viaa i opera
ilustrului scriitor n paginile 355 i 356:
STEROM, Victor (Ion Vergu
DUMITRESCU) (n. 14 02. 1937, Mizil),
poet. Studii, Liceul Mihai Viteazul Ploieti
(1964). Activitate. Tehnician petrochimist
la Combinatele petrochimice Brazi i
Teleajen Ploieti. Debuteaz n 1965 n
revista FAMILIA. Membru al cenaclurilor
literare I. L. Caragiale i Casa Armatei
Ploieti, la ultimul fiind i conductor.
ndrumtor al tinerelor talente literare
locale, prefaator sau prezentator de
volume. Public frecvent n presa literar
central i n presa local. Cuprins n
toate antologiile literare pe plan local
(Tore, tore, tore!, Condeie
prahovene, Pmnt al bucuriei, Sub
flamura cetii etc.). Laureat al unor
concursuri de creaie organizate pe plan
judeean. n prezent director al editurii
Universul Crii Ploieti i al revistelor
SINTEZE i Sinteze Literare (Ploieti),
reviste de cultur prahovean cu o mare
durat de apariie i putere de lansare a
noi talente literare. Membru n comitetul
de conducere al Uniunii Scriitorilor
Filiala Braov, membru al Uniunii
Scriitorilor. Redactor-asociat la editura
24
Calende (Piteti) i la revistele

Sburtorul (Oneti) i Minerva
(Bistria). Preedinte al Cenaclului literar
Grupul de la Ploieti, nfiinat n
februarie 1991, cu prezene n toat
presa literar romneasc. Opera. n
iarn cu fluturi albatri (1974), Rou
(1980), Durata (1981), Semn de clip
(1987), Pauza dintre crime (1990),
Umbre pe falez (1991), Interior
(1991), Labirintul alb (1992),
Nemrginire (1992), Poeme fr
timp (1994), Roata durerii (1995),
Borne (Ploieti, 1996), Fumul
(Ploieti, 1997) LOmbre parlante
(Ploieti, 1997), Naufragiul (Ploieti,
2001).
Ceremonia funerar a avut loc n ziua
de mari, 12 august, n biserica Sfinii
Atanasie i Chiril, n prezena soiei
scriitorului, Doamna tefania Dumitrescu
i a rudelor apropiate, a multora dintre
cunoscui, vecini i prieteni, precum i a
Victor STEROM
Victor STEROM
ctorva dintre membri Grupului de la

Ploieti, membri ai Uniunii Scriitorilor din
Romnia, printre care: Ioan Vintil Finti,
Emanoil Toma, Corneliu Sntioan
Cublean, Niculae Stanciu, Filip Kollo,
Dan Drgu i Sorin Vntoru.
Personalitatea scriitorului Victor Sterom
a fost evocat de semnatarul acestor
rnduri, de Emanoil Toma i de Niculae
Stanciu. Mesajele a doi dintre poeii
lansai de Victor Sterom, n anii Grupului
de la Ploieti, evoc emoionant spiritul
poetic steromian, personalitatea marelui
ntemeietor de cenacluri literare i de
reviste de cultur. Romanciera, poeta i
publicista Ana Hncu: Victor Sterom sau
Ioan Vergu Dumitrescu, aa cum l-au
cunoscut majoritatea dintre noi, i-a
ncredinat spiritul nemuririi! Iniiatorul
i conductorul Grupului de la Ploieti,
poet, eseist, critic, un OM de o modestie
rar n mreia valorii sale, generos,
altruist, neobosit cititor i critic al
confrailor de breasl, a ncetat s mai
lupte cu suferina trupeasc i a plecat
dintre noi. Cei care l-au apreciat ca
scriitor i prieten, ca sfetnic sau critic, l
vor regsi printre stelele ascunse de
lume, dar existnd n galaxia celor alei
s dinuiasc prin nume care nu se pot
uita sau terge din attea rnduri cu
migal publicate n crile i revistele de
cultur, n inima celor care au tiut s l
citeasc printre cuvinte, cu sufletul i
sensibilitatea. Victore, primete regretele
noastre, al meu personal, pentru c n
plin for creatoare ai scpat condeiul
din mn i ai ncetat s mai trieti.
Locul tu va fi mereu n amintirea i
preuirea mea. Pace sufletului i trupului,
s i de Dumnezeu. Poetul Dan Drgu:
Victor Sterom a fost nzestrat cu
statornicia i robusteea unei peteri

iluminate de seri care nu apun
niciodat. i-a compus personalitatea
dintr-un sum de autoportrete. Le-a
nrmat n buci de frig, n rstimpul
unui sfert de secol de fertil activitate
poetic, literar. Primul autoportret,
Victor Sterom i l-a profilat ntr-o iarn
cu fluturi albatrii. A neles viaa i
arderea fluturilor pe lampa poeziei, fr
de care nimic nu eti dac nu scrii... A
fost rnit de unii i de alii, poetul ns
i-a durat continuu alte i alte portrete
literare. n simfonia lor, poetul a picurat
pe ochii hrtiei margini de cer
mirosind a fragi sau tceri adunate n
pumni din vraitea vzduhului. n
labirintul portretelor sale, Victor Sterom
a pus semn umbrei din clip. A pus semn
pauzei dintre umbr i nemrginire. Pe
fiecare silab din cele peste douzeci i
cinci de volume de poezie publicate, tot
attea autoportrete, Sterom a pus
boabe de nisip curgtoare ntre
fioroasele flci de tigru ale poeziei
ntre iarb i cer. Autoportretele
literare i portretele din viaa lui Victor
Sterom au fost i rmn un punct de
sprijin. S nu cdem / Necunoscui de
pe pmnt!. Adio, Maestre!
La sfritul evocrilor personalitii
scriitorului, fondatorului de cenacluri i
de reviste de literatur Victor Sterom,
sicriul cu trupul nensufleit al acestuia a
fost scos din sfnta biseric i purtat
ctre auto-dric, de ctre colegii si de
litere Emanoil Toma, Sorin Vntoru, Filip
Kollo i Corneliu Sntioan Cublean.
Cortegiul funerar l-au condus pe ultimul
drum pn la cimitirul Mihai Bravu, unde
i va dormi somnul de veci.
Serghie BUCUR
25
Victor STEROM
Victor STEROM
Omagiu modestiei
din mreia valorii
Victor STEROM
VICTOR STEROM sau IOAN VERGU

DUMITRESCU, aa cum l-au cunoscut
majoritatea dintre noi, i-a
ncredinat spiritul nemuririi!
Iniiatorul i conductorul
Grupului de la Ploieti, poet, eseist,
critic, un OM de o modestie rar n
mreia valorii sale, generos, altruist,
neobosit cititor i critic al confrailor
de breasl, a ncetat s mai lupte cu
suferina trupeasc i a plecat dintre
noi. A trecut ultima zi cnd mai
puteam s i aducem omagiu. Cei
care l-au apreciat ca scriitor i
prieten, ca sfetnic sau critic l vor
regsi printre stelele ascunse de
lume, dar existnd n galaxia celor
alei s dinuiasc printre nume care
nu se pot uita sau terge din attea
rnduri aternute cu migal n crile
publicate, n revistele de cultur, n
inima celor care au tiut s l citeasc
printre cuvinte, cu sufletul i
sensibilitatea.
Victore, primete regretele
noastre, al meu, personal, pentru c
n plin for creatoare ai scpat
condeiul din mn i ai ncetat s mai
trieti. Locul tu va fi mereu n
amintirea i preuire mea. Pace
sufletului i trupului s i dea
DUMNEZEU!
11 August 2014
Ana HNCU
26
SINTONII
Moto: Poemul ntr-un vers izvorte
spontan druit i hrzit de noua sa
soart. (Paul Valry)
ECOURI:
n grdina ecourilor st umbra czut de
pe cruci.
PICTURA:
Rcoarea d razelor de lun un ritm
invizibil.
SEMNE:
Pe buza prpastiei nfloresc semnele
morii.
FANTEZIE:
Dimineaa descoper n fereastr
amintirea unui greier.
TABLOU:
Ninsoarea se preface pe ziduri n stele
rstignite.
IMAGINE:
O cruce doarme pe deal cu luna sub cap.
DIMINEAA:
Deasupra ierbii rou i murmur destinul.
IUBIREA:
ntre dou tmple ntunericul se face ghem.
COLINA:
n amurg colina se micoreaz ntre cruci.
MURMURUL:
Murmurul valurilor crispeaz timpul
nopilor din larg.
Victor STEROM
Victor STEROM
Breviar
Iulian Moreanu
Cerbul nsetat*
Nichita Danilov
Imagini de pe strada kanta*
Iulian Moreanu aspir s pun ordine

n haosul nconjurtor, separnd,
temporar, personajele de lumea lor pentru
a le pune s acioneze n condiii de
laborator (Florin Dochia)
Cu siaje paradigmatice i parabolic
literaturizate ntr-un sfrit continuu
scriitorul de factur modern, Iulian
Moreanu este n acest volum de proz
scurt un introspectiv lucid, pentru care
creaia naraiei constituie o ncercare de
ordonare a lumii sale luntrice, cum i de
eliberare ori mntuire de sub tirania unor
obsesii cognitive i ontologice. Adevrul
este c libertatea prozatorului Moreanu se
revendic din estetica i etica autenticitii.
El i dorete s substituie conceptului de
originalitate ori de surs romantic, ideea
de insolit care, la rndul ei, s reziste pe
ideea de experien motivat cultural.
Exist n toate cele 12 proze nsumate n
acest volum, un punct de analiz de unde
observaia minuioas a naratorului, supus
obiectului, lunec spre zonele ficionalului,
ale subcontientului. De exemplu: Brbat
privind revista, din proza: Instant portrait.
De aici ncolo, subiectul trece naintea
obiectului examinat i, fr ezitare, Iulian
Moreanu, deprins s observe i s judece
lumea din sufletul personajelor, devine,
psihologic vorbind, ontic i fantast.
Scriitorul a neles, n tot ce scrie, c exist
o mitologie a realitii exacte sau subsidiare,
cum i o para-lume a interioritii mpins
pn-n unghiul intrinsec al absurdului care
deriv totdeauna din transcrierea
supranaturalului n ordinea existenei n
sine, ori, cum spunea Dostoievski studiul
strilor obsesive.
*Editura Premier, Ploieti, 2012; Cu o
prefa de Florin Dochia
Victor STEROM
Prezena poetului ieean Nichita Danilov

(nscut la 4 Aprilie 1952, n satul Climui,
comuna Muenia, Judeul Suceava) n
peisajul liric romnesc nu ine ntru totul de
generaia sa. Doar unele accente ct de ct
ludice ar putea sugera apropierea.
Prin aceste Imagini de pe strada kanta,
l gsim ntr-o viziune romanticexpresionist. Lirismul acesta e uor auster,
metaforic, obsedat de reverberaia semnelor
profetice. Aadar, poezia marca Nichita
Danilov dezvluie o psihologie
secundarizat, ntre simbol i parabol, n
fine, de cunoatere cretin. Criticul Radu G.
eposu l sintetiza ca pe unul dintre puinii
notri poei cu vibraie metafizic adevrat,
fiind mereu n disputa dintre trire i ontic.
Fantezia e la el o form a viziunii, iar insolitul
imagisticii un mod de a traduce criza
interioritii. A putea completa portretul
liric, dar mai ales spiritual, al lui Danilov,
spunnd c el continu n timp i l
completeaz felicit pe Daniel Turcea - un alt
poet de esene mistice; ns Nichita Danilov
pstreaz elemente expresioniste ale
viziunilor crepusculare ncercnd s gseasc
punctul de sprijin al unui echilibru necesar,
deopotriv pentru poezie i pentru autor.
Numele tu / ca o piele de bivol / ntins
la uscat, pe teras / lng un ntreg / maldr
de rufe / ondulndu-se ncolo i-ncoace / n
btaia vntului. ntins ntr-un ezlong / ridic
un pahar de vin rou, /pentru cei mori / dar
i pentru cei vii. / Apoi scrijelesc / cu un cuit
numele / meu pe faa de mas / i o arunc de
pe teras n strad (Pe teras)
* Editura Tracus Arte, Bucureti, 2011
27
poezie francez
Victor STEROM
Paul CLAUDEL
Btrna-i mam te ateapt, soia-i bun i

cuminte
Te-ateapt. Prinde-le-n brae cu iubire!
Tot restul e nimic. Dumnezeire
E-n mngierea pruncului. Nainte
E pentru tine bucurie sfnt.
Bea-i vinul, pinea cald i-o mnnc!
n faa mea crarea-i lung nc.
(1889 -1955)
Nume de rezonan n literatura francez
din prima jumtate a secolului XX, Paul
Claudel a fost un cuttor de sensuri, fora
intrinsec a cuvntului care-i era deopotriv
iubire i credin.
Cele dou poeme alese pentru Revista
Nou sunt construite pe baza naraiei
reflexiv-discursive, mpletit cu dialogul
purtat n subsidiar cu un presupus
convorbitor. Acesta poate fi un amic cu suflet
de rou sau chiar umbra molatic-n rotire.
Naraia n sine include fapte cotidiene
ridicate, pe alocuri, la rangul de simbol. Tonul
folosit e meditativ, iar comparaiile
metaforice servesc la sublimarea unor
nsuiri deosebite. Astfel, consemnarea
faptelor ori a momentelor este fulgurant, de
un dramatism simptomatic, reflex de
preaplin, dar i reacie mpotriva preiozitii
conexate. Noutatea prefigurat n aceste
poezii const ntr-o atitudine ontic, precum
ntr-o emoie natural a acesteia. Poetul Paul
Claudel nu face altceva dect s consemneze,
ct mai simplu i mai direct cu putin,
tririle sincere, autentice ale existentei, n ce
are mai ea mai semnificativ, totul, evident, la
modul simbolic, (Victor STEROM)
NE DESPRIM AICI
Ne desprim aici, tu ai ajuns,
Iat copilul, locul i casa ce te-ateapt.
Prietene de drum, am mers pe-o cale dreapt
Din zori i pn-n ceasul trziu dinspre apus.
Ei, bine, adpostul visat i l-ai gsit
Strig: Sunt eu, deschidei, m-am rentors
acas!
Femeia te ateapt cu cina, ce-i mai pas
De cei cu care o zi ai mers! Tu ai sosit.
28
SPRE EXIL
Nu-mi spune c bolta-i albastr! - E ora
patru.
Aeru-i tare, soare nu-i, bolta-i albastr, grea
de rou,
Nu-i nimeni - Nu e ziua, mai rmi!
Simt cum miresmele de floare urc. - Plou.
Nu-mi spune c pmntul e plin de infinite
Crri de oameni cu privirile-n lacrimi care
mint.
Nu-mi spune c e vremea de somn, taci, totul
minte
i soarele i noaptea cu stelele-i de-argint.
Nu-mi spune - Nu. - Ce lucru netiut,
Tulburtor! - i-apoi? - Apoi umbr
molatic-n rotire,
Plictisul. Nu, s nu-mi spui iubire!
Parc aud urcnd spre mine-acest cuvnt
Nu, nu-l rosti! Tu s nu spui iubire.
IUBIRE! Eu de doruri bolnav sunt, bntuit!
Vorbind despre iubire, zicnd mereu iubire
i ieri, i azi, i mine totul opac devine
i irosindu-mi timpul uit chiar de-a fi trit.
Iubesc! - Ei, i? - Iubesc! - Pe cine? - iubesc! Mai bine taci!
-E sear. Iubesc. Brbatul copil devine, iat,
Se-aprinde iari focul, cldura st s-nceap
- Nu-mi spune ca n neguri tot cerul se
neac.
Traducere de Paula ROMANESCU

Victor STEROM
remember
Dan LAURENIU
10 august 1937 22 decembrie 1998
Poetul Dan Laureniu devine, n
poemele sale, un Narcis n cutarea
elixirului infailibil, dar plutind contient
n melancolia interogaiilor fr de
rspuns. Aflm totodat multe
ipostazieri imaginate ntr-o textur
lingvistic de o mare for de
concretizare. Versurile create de Dan
Laureniu poart pecetea stilului
romantic n viziune modern, iar ca
tem preponderent, iubirea se
organizeaz n parametrii postromantici
ca form de cunoatere i categorie
existenial fundamental. Astfel,
realitatea subiectiv este surprins la
nivelul parabolei metaforice, iar inuta
exterioar se prelungete ntr-una
luntric, poetul dovedind o grij
deosebit n stilizarea viziunii sale lirice.
Dan Laureniu i-a descoperit
orizonturile sufleteti pe msur ce ele
au prins contur n fizionomia interioar,

Ideea poetic, ncorporat n aceste
versuri, este o rezultant fireasc a vieii,
uneori sugerat alteori doar optit parc
n umbra cuvntului. De altfel, niciun
cuvnt nu este fr acoperire semantic,
niciun poem fr puina de-a fi neles
ca pe o lume real.
Meditaia nostalgic ntr-o
confruntare cu sinele, confer poemelor
scrise de Dan Laureniu o vibraie
afectiv ntru sublimitate.
(Victor STEROM)
NARCIS
Mi-am scufundat obrazul cald n ru
n unda care nu se mai repet
foneau spre maluri lujeri verzi de gru
cu pacea lor sublim i discret
plutea un chip nelinitit i mut
n unda rece beat de candoare
m oglindeam n ru cum un srut
i tremur pe buze i te doare
dar pnza apei hohotind s-a rupt
i-n alb cutremur s-a deschis afundul
din amintiri priveam la rul supt
i m privea cu ochi de sticl prundul
29
note de lectur
Maria DOBRESCU
Desennd cu
degetul pe cer
Citind poezia Magdei Mirea, ai
impresia c traversezi cu sfial o
lume n care stafia unui brbat
bntuie blnd prin duminicile ei,
mprtiind anotimpuri printre
femei. Spaimele ei mbrac forme
cteodat neateptate i atunci ea se
dezbrac de umbre pentru a colinda
prin poezie cu inima la vedere. Nu se
sfiete s ne dezvluie c se
ndrgostete permanent, face
declaraii de dragoste mi-e dor de
tine / cum miroi a tine nsui, chiar
dac tie c iubirii i lipsete mereu
ceva ca s fie ntreag. Bucuria ce i
rzbate din gnd i are, adesea,
rdcinile n copilrie, stare care se
prelungete continuu, chiar i atunci
cnd timpul o preseaz. tiina de a
rmne copil o aaz cumva
deasupra lucrurilor mrunte,
considernd c: cine nu are o
srbtoare n fiecare zi / nu are
degetele lipite de copilrie. Uneori
se revolt: am dat toi oamenii la o
parte: / nici mcar singurtatea (i
soarele acesta care intr n mine),
dar are attea inimi rmase n
oameni nct i-a amenajat o
camer alb de iertare. Alteori se
30
Maria DOBRESCU
alint: vreau s nnoptez n

povestea ta / s-i ntemniez o
livad n memorie / s-i mprumut
visele cu oameni(azi am respirat de
mn cu un izvor). Triete fericiri pe
care nu ndrznete s le rosteasc
pn la capt, iar amintirile cu miros
crud de mr i strnesc dorina de a
cobor n ea pentru a afla certitudini.
Lumile ei nchipuite sunt pline de
maci, cai, cafenele, viori, ceaiuri cu
arome de mr slbatic, mansarde,
ciorapi roii de mtase, stampe cu
fluturi, pantofi cu toc, balerine, pe
care ni le dezvluie ntr-un stil
inconfundabil, plin de sensuri
inedite ce te fac s trieti o
continu mirare. Poezia ei i rmne
n memorie ca un canon smuls
dintr-o femeie.
Dup cum ne mrturisete,
Magda Mirea scrie poezie pentru c
i e team s rmn ntr-o camer
goal. i, astfel, camera are nevoie
de o poveste pe care trebuie s o
dibuim, uneori, legai la ochi. S tii
c nu e greu s o descoperii. Ea
poart un basm legat de mn i
umbl prin trguri s afle un brbat
care s fie inversul naterii sale.
Dac l-a aflat sau nu rmne s
descoperii.
Paradoxal, dei a trit attea iubiri
n poezie, Magda Mirea spune c nu
tie ce este dragostea, dar e sigur
c ntr-o zi se va afla. Ceea ce ne
dorim i nou.
ethica minima
Iulian MOREANU
A douzeci i una
povestire cu un copil
n stnga copilului, pe rndul de la
fereastr, sttea cea mai ciudat fat din
clas. Poate din toat coala, dac nu
cumva din toate colile din ora. O chema
Rodica Dimial, i locuia vizavi de coal.
Acesta era i motivul pentru care
dimineaa venea prima, i tot prima intra
n clas, iar n cele mai multe recreaii
prefera s dea o fug pn acas dect s
stea alturi de ceilali colegi. Nu vorbea cu
nici un biat, iar dintre fete doar vreo
dou, trei erau cele cu care mai schimba
din cnd n cnd cte o vorb.
I se zicea muta, nu doar pentru c nu
vorbea mai deloc cu colegii, ci i pentru c
nici la ore nu prea rspundea. Cnd i se
punea cte o ntrebare avea o figur de ai
fi zis c nu tia ce se ntmpla cu ea n
acele clipe i ce cuta n sala aceea n care
zeci de ochi o priveau ateptnd minunea
ca ea s scoat cteva sunete, iar domnul
sau doamna aceea din faa ei vroia s afle
neaprat ceva de la ea. Sttea tcut
minute ntregi, pn cnd profesorul,
exasperat, o ntreba ai neles
ntrebarea? Rodica l privea uguindu-i i
apoi mucndu-i uor buzele, i abia la a
doua sau la a treia ntrebare de acelai fel
ddea din cap, da, nelesese. Ei, atunci,
rspunde, zicea profesorul i urmau iar
minutele acelea de muenie. Pn la urm,
profesorul era cel care rspundea n locul
ei. Acesta ncepea i apoi continua
propoziiile ce conineau rspunsul,
Iulian MOREANU
vorbind rar, pe msur ce Rodica ddea din

cap, adic, aa era. Din cnd n cnd
profesorul se oprea, doar-doar va scoate i
ea un cuvnt, dar n acelai timp se opreau
i aprobrile din cap ale fetei.
Dac i s-ar fi dat note pe drept, mai
mult ca sigur c Rodica nu ar fi terminat
coala niciodat. ns trecea an de an
clasa, cu media cinci la toate obiectele.
Doar la purtare avea zece, pentru c din
acest punct de vedere nu i se putea
reproa absolut nimic. Nici de lipsit nu
lipsea. Fa de acest ajutor dezinteresat al
profesorilor, Rodica manifesta o indiferen
suzeran. Ai fi zis, dup cum privea
lucrurile, c acesta era un drept al ei, de la
sine neles. Adic s promoveze clasa an
dup an dei nu rspundea niciodat la
lecii. Colegii ei erau uneori nemulumii, i
pe bun dreptate, i zicea uneori i copilul,
pentru c unii transpirau din greu pentru
un cinci, n timp ce ea i-l asigura doar prin
simpla ridicare n picioare urmat de
muenia aia care ar fi durat pn la
sfritul lumii dac profesorii nu i-ar fi pus
punct dup cteva minute de ateptare
zadarnic. Lucrrile de control ale ei se
rtceau de fiecare dat, pe ea nu o
interesau oricum, i era foarte clar c
Rodica lua note de trecere pe acele foi pe
care le preda invariabil albe, i pe care apoi
nu le vedea nimeni. i ca s nu bat la ochi
c era favorizat, n timp ce ali elevi slabi
la nvtur erau tratai corect i articulai
la not, pn n vacana de var i acetia
erau trecui, astfel c n final toat lumea
era mulumit. Ca atare, i cei care
rmneau corigeni pe vreun trimestru,
erau n final promovai.
Rodica cea mut nu era ns chiar
mut de tot. Din cnd n cnd mai schimba
cte-o vorb cu vreo coleg, dar o fcea
mai mult monosilabic, cel mai adesea
rspunznd prin da sau nu la cte o
31
Iulian MOREANU
Iulian MOREANU
ntrebare. Cel mai bine se avea cu colega

de banc, cu care era i vecin, aceasta
stnd la dou case de ea. De altfel, cu ea i
vorbea mai des. O fceau ns foarte ncet
i cu feele mult apropiate, aa c nimeni
nu a reuit vreodat s afle ce-i spuneau.
Cu bieii era n schimb ntr-o nenelegere
continu, pentru c muli rdeau de ea
zicndu-i muta!, muta! i chiar veneau
pe la spate i o trgeau de cozi. Rodica
strngea din dini, gura i se strmba de
durere, ochii i se ncruntau de ai fi zis c n
curnd vor iei flcri din ei, dar nu ncerca
s se apere n vreun fel, ci se mulumea
doar s-i zic respectivului, printre dini, i
cu o expresie de sil ngduitoare,
prostule!
n primele zile dup ce se mutase la
noua coal, copilul a ncercat s schimbe
cteva cuvinte cu Rodica, aa cum a fcuto cu toi noii si colegi, dar de la nceput
s-a izbit de refuzul ei ferm de a-i rspunde,
ca de un zid. Prima dat nu a neles ce se
ntmplase, i de ce colega aceasta care
era i cam uric nu i-a rspuns i prea a
fi, dup figura ei mndr i nepat,
ngmfarea n persoan. Dup alte cteva
eecuri, l-a ntrebat pe Marian, biatul cu
care s-a mprietenit cel mai repede, ce era
cu fata aceasta de se purta att de ciudat.
Marian i-a spus c aa e ea, din clasa nti,
de cnd o cunoate el: nu prea vorbete, i
nu se nelege dect cu o singur fat,
vecina ei, cu care i st n banc. Ciudat a
zis copilul. Da, ciudat, a aprobat Marian.
n vacana dintre clasa a aptea i a
opta, copilul a mers la berria Rapid ca
s ia cteva sticla de bere pentru tata. Nu
mai intrase pn atunci n acel local i cnd
a pit nuntru l-a izbit un miros acru de
fum de igar amestecat cu cel de alcool
ieftin i prost. S-a strecurat ct de repede a
putut printre muterii care beau n
picioare, sprijinii cu coatele de nite mese
cu picioare foarte nalte, i s-a apropiat de

tejghea. Voia s cumpere berea i s ias
ct mai repede din aerul acela aproape de
nerespirat.
A stat la un rnd de cteva persoane, i
cnd a ajuns n faa vnztoarei a rmas
mpietrit. Lng ea, sobr, cu faa lipsit de
orice expresie, se afla Rodica, ciudata lui
coleg. Aceasta spla sub jetul de ap ce
curgea ntr-o chiuvet de tabl, halbele pe
care o alt fat, tot cam de vrsta ei i le
aducea de la mesele pe care clienii le
lsau dup ce le beau cu nesa coninutul.
Doar puini preferau berea la sticl, i de
regul aceasta se vindea pentru acas.
Dinspre halbele pe care prin spatele
tejghelei cealalt fat le punea n dreptul
Rodici, pentru ca aceasta s le spele n
ritmul ei de pendul, venea un ciudat miros
ca de sod, i copilul se ntreb cum de
colega lui putea sta atta timp cu nasul n
mirosul acela care i strmba nasul. Rodica
l-a vzut i i-a fixat pre de dou secunde
privirea pe faa lui mirat. Apoi s-a
concentrat iar pe treaba sa de o
monotonie exasperant.
Sigur c nu se atepta s o ntlneasc
acolo. Bun, i zise copilul, convins c
Rodica, aa cum o tia, nu o s-i rspund,
ns aceasta i-a ridicat din nou privirea
spre el i i-a rspuns, bun. n aceste
cteva secunde minile nu i s-au oprit i
probabil c putea face treaba aceea la fel
de bine i cu ochii nchii. Cel mai probabil
c Rodica sttea pe un piedestal, pentru c
altfel nu ar fi putut s ajung pn la
nivelul tejghelei.
Vnztoarea i-a luat grbit sticlele
goale din plas, i-a pus altele pline n loc,
atta face! i-a zis, i copilul i-a ntins banii.
A trebuit s ia plasa i s ias repede din
rnd, pentru c din urm veneau ali
cumprtori i ncurca treaba. A pornit-o
spre ieire, i cnd a ajuns n dreptul uii i-
32
Iulian MOREANU
Iulian MOREANU
a ntors capul. Avea o bnuial c Rodica l

va urmri cu privirea. Aceasta sttea ns
cu faa mpietrit fixat asupra halbelor pe
care le trecea pe sub jetul de ap, dup
care le aeza cu gura n jos pe o tav de pe
care vnztoarea le lua i le umplea cu
berea aceea ce venea pe o eav exact ca
la o chiuvet obinuit, fa de care diferea
doar prin faptul c nu avea robinet ci un fel
de manet care prea c e din lemn.
n urmtoarele zile, copilul s-a mai
ntlnit de dou, trei ori cu Rodica. A
salutat-o de fiecare dat, ns aceasta nu ia rspuns. L-a privit mereu, pe sub breton,
de ai fi zis c nu-l cunoate, cu fruntea uor
ncruntat i buzele strnse. Pe umr avea
de fiecare dat o geant din mein,
micu i jerpelit pe care o purta cu o
mndrie de prines.
n vacana aceea, copilul a mai vzut-o
pe Rodica n cteva mprejurri care l-au
fcut s neleag c aceasta muncea! Nu
era nici o ruine s munceti, dac o fceai
n propria gospodrie se chema c-i ajui
prinii, nu? -, dar Rodica o fcea cu
siguran pentru bani. Copilul nu tia dac
prinii acetia erau ntr-att de strmtorai
cu banii nct s o lase (dac nu cumva
chiar s-o trimit) pe fata lor ca s
munceasc cu ziua prin diverse locuri.
A ntlnit-o n pia, trebluind pe lng
o zarzavagioaic, apoi a vzut-o ntr-o
grdin, culegnd legume i greblnd,
aranjnd, n alta, n stive geometrice
lemnele pentru iarn tiate cu icneli ce se
auzeau pn n strad de un btrn despre
care tia c avea o protez n loc de piciorul
drept, splnd pereii trandului n zilele n
care se schimba apa i se cura bazinul, i
n multe alte situaii. Uneori l vedea, alteori
nu. n primul caz l privea de parc vedea
prin el, iar n cel de-al doilea copilul se
oprea n loc i o urmrea minute ntregi
cum i fcea treaba cu destoinicie i fr
s scoat un cuvnt; parc i se fcuse dinainte

un instructaj amnunit i nu mai avea
nevoie apoi i de alte precizri i lmuriri.
Cu o sptmn nainte de nceperea
colii s-au ntlnit la librrie. Se dusese si cumpere rechizite. Rodica sttea la o
coad lung, care i enerva pe unii
cumprtori att de tare nct i fcea s
ias din ea pentru a reveni mai trziu, cnd
probabil c se va mai micora. Era de un
calm i de o indiferen de-a dreptul
enervante fa de tot ce era n jurul ei.
Toat lumea se foia i era agitat. Se
vocifera c vnztoarele se mic prea
ncet, erau luai de guler cei care ncercau
s intre prin fa i li se fcea vnt afar din
librrie, iar ceasurile de mn erau privite
din minut n minut. Numai Rodica, singurul
copil din coada ce se mica ntocmai unui
melc i creia avea s i se adauge copilul, la
patru persoane n spatele ei, nu prea
deranjat de toat nghesuiala i vacarmul
din jurul ei. Ai fi zis c i fcea chiar plcere
s stea n hrmlaia aceea, singurul lucru
care o deranja fiind cldura excesiv
dinuntru, pe care ncerca s o mai
liniteasc fcndu-i aer cu o hrtie pe
care se uita din cnd n cnd. Era lista cu ce
trebuia s cumpere.
Rodica l-a vzut pe copil de cnd acesta
a intrat n librrie, dar ca de obicei nu i-a
acordat nici o atenie, parc nu l cunotea
deloc. Copilul s-a aezat la rnd cu
convingerea c va pierde o jumtate de zi
la coada ce ajunsese pn la u, dup ce
fcea deja cteva bucle n interiorul
ncperii, i nu avea nici o idee cum i ce
anume s fac pentru ca timpul s treac
mai repede. Cumprtorii ntrziau destul
de mult, i ieeau din rnd cu cte dou
sacoe pline de caiete, coperi, penare,
blocuri de desen, acuarele, climri,
creioane negre i colorate, coli de hrtie
albastr, truse de geometrie, ascuitori sub
33
Iulian MOREANU
Iulian MOREANU
form de avion, ori diverse animale i

psri, ghiozdane i cte altele.
Cnd n sfrit a ajuns n faa uneia
dintre cele dou vnztoare, Rodica a citit
de pe foaia ce-i slujise drept evantai pn
atunci ceea ce urma s cumpere.
Vnztoarea s-a aplecat mult n fa, ca s
o aud, pentru c dup ce c era glgie
mare, Rodica vorbea la fel de ncet ca n
clas, cnd spunea doar da sau nu, n
funcie de ce zicea profesorul. Nu a stat
prea mult, i cnd a plecat, copilul a vzut
c nu cumprase dect patru caiete, dou
creioane, un bloc de desen, o climar i o
coal de hrtie albastr. Le inea n mini
ca pe nite trofee i-i fcea loc printre
oameni cu o aa mare grij de parc se
strecura printre tufe pline cu epi. O
vnztoare a strigat dup ea c uitase s ia
rest 25 de bani, dar nu s-a ntors. Mai

degrab nu a auzit.
n prima zi din noul an colar, diriginta
i-a ntrebat pe elevi cum au petrecut
vacana; pe unde au fost i ce-au fcut. Se
grbea fiecare s spun: c au fost la mare,
la bunici, c au fcut i-au dres, fiecare
dup posibilitile prinilor. Cnd i-a venit
rndul, Rodica s-a ridicat n picioare i i-a
privit colegii, pe fiecare n parte, de parc
era nou venit n clas i nu cunotea pe
nimeni. Copilul avea aa, o impresie, c
asupra sa va insista mai mult. Dar Rodica
nu i-a acordat nicidecum o atenie mai
mare. Dup ce i-a parcurs pe toi cu
privirea, i-a micat gura de parc ar fi
nghiit ceva, a sltat uor de umeri ca i
cum o deranja uniforma, apoi s-a aezat la
loc n banc. Rspunsese.
La Maratonul poeziei de dragoste

34
oameni ai locului
Constantin
DOBRESCU
Ing. Constantin
R. Brbcioru
Printre personalitile care au lsat
urme adnci n viaa i societatea
cmpinean a fost i ing. Constantin
Brbcioru, nu numai un valoros specialist
n industria de petrol dar i un animator
cultural i bun patriot.
Am fost bucuros cnd mi-au czut n
mn dou lucrri despre Cmpina i
anume cea datorat lui Silviu Dan Cratochvil
intitulat Monografia Municipiului
Cmpina, care a cunoscut dou ediii, i mai
ales Istoria unei rafinrii centenare Steaua
Romn Cmpina 1895-1995, dar am fost
i foarte dezamgit. Am constatat c una
din marile personaliti ale Cmpinii i a
Societii Steaua Romn nu a trezit
interesul autorilor. Aa se ntmpl cnd
problemele de istorie sunt tratate cu mare
uurin de neavenii.
Acesta s-a nscut n anul 1877 n
comuna ILOV din judeul Mehedini,
dintr-o familie de moneni, fiind singurul
copil al familiei sale. Tatl su Radu
Brbcioru i mama sa Stanca erau oameni
plini de nelepciune, contieni de rolul
colii n ridicarea neamului i educaia
tinerilor.
Studiile secundare le-a urmat la
prestigiosul liceu Carol din Craiova i dup
obinerea bacalaureatului n anul 1895 la
numai 18 ani pleac n Elveia. Aici s-a
nscris la Politehnica din Zurich, secia
chimie, dup care s-a nscris la Academia de
mine Freiburg Germania (Saxonia). Dup
patru ani de studii serioase i practic n
Constantin DOBRESCU
minele de crbuni de la Zwickau i n minele

de argint i plumb de la Freiburg i trece
examenul de diplom cu meniunea gut.
ntors inginer diplomat, aa cum erau
puini n ar, n anul 1900 accept postul
de sondor oferit de Steaua romn. A
muncit cot la cot cu muncitorii i n anul
1901 este trecut n rndul inginerilor.
Printre cei muli i anonimi care vor
pregti vizita ministerial din 1904 la
exploatrile din judeul Prahova a fost i
tnrul ing. Constantin R. Brbcioru.
n luna mai 1904, eful guvernului liberal
D.A. Sturdza mpreun cu ministrul
lucrrilor publice Porumbaru Vintil
Brtianu, ing. Anghel Saligny, C.
Alimniteanu, prof. univ. L. Mrazec au
vizitat zona Cmpina-Butenari-Poiana
Cmpina. Acetia doreau s studieze la faa
locului terenurile petrolifere ale Romniei.
La aceast vizit important au
participat i G. Ionescu primarul Ploietiului,
deputatul D. Agraru (strnepot al lui Tudor
Vladimirescu), Al. Radovici, N. Stnescu
primarul Cmpinii, Max Schapira, M.
Cmpeanu, G. Boamb directorul general al
Stelei Romne i muli alii.
Timp de 20 de ani rmne n slujba
Societii Steaua Romn promovnd
pn la funcia de director tehnic.
Constantin R. Brbcioru figureaz n
anul 1911 pe lista candidailor Partidului
Conservator pentru alegerile Consiliului
General Judeean din Prahova pentru
Colegiul I din ziua de 15 mai 1911, alturi
de General Teodor C. Vcrescu fost Vice
Preedinte al Senatului, Victor
Goglniceanu avocat i proprietar.
Ziarul Conservator Prahova din 21 mai
1911 l prezint pe C.R. Brbcioru drept
unul din cei mai de vaz i reputai ingineri
de mine din ar, cu vaste cunotine
tiinifice i de specialitate.
Pe ing. Constantin Brbcioru l ntlnim
i ca membru n delegaia conservatorilor
35
Constantin DOBRESCU
Constantin DOBRESCU
ploieteni care vor participa n aprilie 1913

la funeraliile ilustrului brbat de stat
George Gr. Cantacuzino alturi de Luca
Elefterescu prefectul judeului Prahova,
Scarlat Orscu, primarul Ploietiului,
generalul C. Candiano, Grigore Ivncianu,
dr. G. Cosma, C. Ceruleanu, G. Popescu
Ciocnel, prof. I.A. Bassarabeswcu, arhitect
Toma Socolescu, ziaristul Eugen Ionescu,
din Cmpina, primarul C. Duescu, Victor
Rdulescu, Petre erbnescu-Calmuc, ing.
Traian Meianu, Traian Lambru, iar din
Sinaia, G. Manolescu, primar.
n timpul rzboiului de rentregirea
Neamului, cnd toi inginerii strini au
plecat, C. Brbcioru, n calitate de director
tehnic, organizeaz toate antierele n
vederea susinerii efortului de rzboi.
Dup ce antierele de petrol din
Muntenia au fost distruse cu ocazia
retragerii n Moldova, la cererea expres a
aliailor, C. Brbcioru, mpreun cu
colaboratorii si, reorganizeaz antierele
din Moldova pentru a aproviziona armata
cu carburani i lubrifiani, n vederea
aprrii rii. El a avut misiunea de a
organiza schelele petrolifere din judeul
Bacu. n acest jude leagnul industriei
petrolifere era la Moineti. Dup rzboi,
rugat fiind de ing. I. Ghica, C. Brbcioru s-a
implicat n nfiinarea primei societi
petrolifere cu capital romnesc: Industria
romn de petrol. Astfel C. Brbcioru a
fost membru n Consiliul de Administraie al
acestei societi alturi de I. Ionescu
Quintus, ing. C. Osiceanu i N. TresneaGreceanu etc.
Pe ing. C. Brbcioru l gsim n anul
1906 n delegaia oficial format din 300
de persoane care a participat la excursia de
lucru n regiunea petrolifer CmpinaButenari condus de L. Mrazec, delegatul
Ministerului Agriculturii i Domeniilor.
Din aceast mare delegaie fceau parte
diplomai din Frana, Italia, Bulgaria, Anglia,
SUA, Serbia, Germania, Rusia, Elveia,

Belgia, autoriti locale i judeene, care au
vizitat rafinria societii Steaua Romn
precum i societatea Butenari.
Dorind s contribuie la formarea
profesional a sondorilor, C. Brbcioru a
activat nentrerupt din anul 1904 n cadrul
colii de Maitri Sondori i rafinori din
Cmpina, prima coal de acest fel din lume
n calitate de profesor (a predat matematica,
apoi legislaie minier) pentru ca din anul
1931 s devin directorul acestei cunoscute
coli, pe care o reorganizeaz.
n anul 1911, ing. C. Brbcioru face
parte alturi de ing. V. Tacit (n.1876 Braov
m.1935 Ploieti) eful regiunii miniere
Prahova din Comisia de examinare a celor
22 de maitri sondori i 19 maitri sondori
efi absolveni ai colii de maitri sondori
din Cmpina. Legat fiind de destinele
acestei coli, ing. C. Brbcioru a participat
n ziua de 5 octombrie 1924 la aniversarea a
20 de ani de la nfiinarea colii care se va
numi de acum nainte coala de maitri
sondori i rafinori Ing. Constantin
Alimniteanu. Cu ocazia acestui
eveniment aniversar s-a inaugurat i noul
local al colii, iar n ziua de 6 iunie 1937 s-a
dezvelit i un bust din bronz al lui C.
Alimniteanu. De fapt coala este nfiinat
n timpul guvernrii liberale conduse de D.
A. Sturdza ca urmare a raportului din anul
1902 al ing. C. Alimniteanu, director al
Serviciului Industriei i Comerului. La
dezvelirea bustului, au participat Petre N,
Bejan, E. Marian, familia defunctului n
frunte cu ing. V. Alimniteanu, C. Osiceanu,
precum i fotii i actualii profesori ai
colii, un mare numr de ingineri i fruntai
politici din Prahova, iar Asociaia
Inginerilor i Tehnicienilor din Industria
minier a fost reprezentat de Ing D. RusuAbrudeanu secretarul general al Asociaiei
care a inut i o emoionant cuvntare.
Printre cei care au luat cuvntul i au
36
Constantin DOBRESCU
Constantin DOBRESCU
omagiat personalitatea lui C. Alimniteanu,

ing. dr. V. Iscu (1874-1941), fost profesor i
director al colii din Cmpina, n perioada
1904-1934, ing. C. Brbcioru, directorul
actual al colii, i ing. C. Osiceanu, care a
menionat c C. Alimniteanu a sesizat
printre primii valoarea bogiilor subsolului
romnesc prevznd rolul pe care l va avea
n industria mondial de petrol. De
asemenea a luat cuvntul i ing. Petre N. Bejan.
Temperament dinamic, ing. C.
Brbcioru a luptat i pe trm politic
pentru ridicarea economic a rii i
naionalizarea industriei noastre de petrol,
fiind ales de trei ori n parlament n anii
1920, 1921 i 1931.
Ca parlamentar, orice om necjit i mai
cu seam lucrtor din petrol, gsea n C.
Brbcioru o ureche care s le asculte
psurile i un suflet care s-i neleag. Ing.
C. Brbcioru n calitate de deputat al
Partidului Poporului condus de generalul Al.
Averescu, particip la Congresul acestui
partid care a avut loc la Ploieti n luna mai
1921. Lund cuvntul a artat ntr-o
frumoas i popular expunere psurile
generale ale judeului i ale rii propunnd
i msuri pentru remedierea strilor de
lucruri negative care s ridice prestigiul
partidului. Astfel felul su popular atractiv
de a vorbi, a inut captivat i ncordat
atenia tuturor celor de fa. La sfritul
Congresului s-a trimis o telegram generalului
Averescu preedintele Partidului Poporului,
ndelung ovaionat de participani. Ing.
Constantin Brbcioru a fcut parte din
conducerea central a Asociaiei
funcionarilor petroliti nc din 1916.
La 14 noiembrie 1925 va participa la
srbtorirea ing. Tacit Virgil cu ocazia
aniversrii vrstei de 50 de ani i 25 de ani
de activitate n industria petrolului.
Festivitatea a avut loc la sala teatrului
Modern din Ploieti.
n incinta palatului Creditul Minier din
Ploieti al crui preedinte era V. Tacit, s-a

amplasat bustul de bronz al acestuia n
semn de preuire. Seara a avut loc i un
banchet la care a participat Th. Ficinescu,
C. Osiceanu i ing. C. Brbcioru, ing. T
Masterson directorul societii Unirea. Pe
acest eminent specialist al industriei de
petrol l gsim n ziua de 10 mai 1927 ca
participant la solemnitatea botezului
tancului petrolier Oltenia, proprietatea
societii Steaua Romn, care a avut loc
la Constana.
La aceast important solemnitate a
participat principesa Ileana n calitate de
na a petrolierului principele Nicolae,
Barbu tirbey, ing. C. Osiceanu, C.
Mtsaru, amiralii Scordea, Gavrilescu,
comandorii Pi, Popescu, autoritile
judeului i oraului Constana. Petrolierul a
fost construit la antierele navale
Armstrong Withwarth et comp. Ltd. din
New Castle, i avea o capacitate de 10000
tone i un echipaj de 40 persoane. Acest
petrolier mrea flota societii Steaua
Romn, care mai avea un vas achiziionat
n anul 1919.
La Adunarea general a Asociaiei
Inginerilor de mine care a avut loc la 1 iunie
1930 n Amfiteatrul Liceului Sfinii Petru i
Pavel din Ploieti, este cooptat n
Comitetul pentru construirea Palatului
Asociaiei la Bucureti i ing. C. Brbcioru
alturi de G. Ianulescu i ing. Th. Meianu.
Constantin Brbcioru a fost membru
fondator al Ateneului popular B .P.
Hadeu din Cmpina, alturi de prof. Paul
Papadopol, Anastasie Scripc, prof. Stoica
Teodorescu, ing. Serghiescu, A. Velicu-Lecca
etc. n calitate de preedinte al acestui
prestigios Ateneu ing. C. Brbcioru iniiaz
comemorarea a 25 de ani de la moartea lui
B.P. Hadeu i N. Grigorescu la 28
septembrie 1933.
La aceast ceremonie pe lng
autoritile locale au participat pictorul
37
Constantin DOBRESCU
Constantin DOBRESCU
Costin Petrescu din partea Ateneului

Romn, prof. Scarlat Dumitrescu
preedintele Asociaiei spirititilor B. P.
Hadeu mpreun cu ing. Pascu, Ioan Pop
Florentin un btrn din vechea gard a
Junimii, Gh. N. Grigorescu fiul pictorului,
Horea Botea, magistrat, etc.
La cimitirul local s-a oficiat un parastas
pentru cele dou personaliti, de ctre
protoereul Opri i preoii Chiric, Buzeeanu,
I. Popescu i Martinescu. De la cimitir,
participanii s-au ndreptat ctre castelul
Iulia Hasdeu pentru a-l vizita i a asculta
explicaiunile date de ing. C. Brbcioru i
Gh. tefnescu-Dolheti custodele castelului.
Dup aceea s-au ndreptat spre casa
pictorului N. Grigorescu unde au putut
admira unele tablouri ce-au fost salvate de
fiul pictorului din minile fotilor ocupani,
iar la ora 13 s-a servit invitailor o mas la
coala de menaj din localitate.
Nu putem omite nici comemorarea a 30
de ani de la moartea patronului Ateneului i
a pictorului N. Grigorescu, fiu al Cmpinei
prin adopie. Participarea personalitilor
de la Bucureti a fost impresionant. Astfel,
particip Petre Hane, Cecilia Cuzescu-Stork,
Cella Delavrancea-Gilbory, Adrian Maniu,
prof. Paul Papadopol nsoit de un grup de
30 de elevi de la Liceul Mihai Viteazul din
Capital, ministrul I. Incule, filozoful Mircea
Eliade, Scarlat Dumitrescu, etc.
n semn de preuire, cohortei de
cercetai din Cmpina i s-a atribuit numele
pictorului N. Grigorescu, care a participat la
Jamboreea Internaional din Ungaria
desfurat n perioada 1-15 august 1933.
n prezena a 36000 de cercetai venii din
peste 40 de ri din lume, cercetaii
cmpineni au fcut cunoscute dansurile
noastre naionale ca Btuta, Romnul,
Bruleul, etc. Cercetaii din aceast
cohort urma ca n anul 1934 s se
deplaseze la manifestaiile cerceteti de la
Belgrad i Cairo.
n calitate de preedinte al Ateneului B.

P. Hadeuing. C. Brbcioru a prezentat n
martie 1939 o conferin la coala Primar
nr. 1 de Biei, urmat de o frumoas
manifestaie pentru Frontul Renaterii
Naionale.
O alt latur a personalitii lui C.
Brbcioru a fost dragostea fa de neam i
lupta sa mpotriva dumanilor care atentau
la integritatea teritorial a rii.
Ing. C. Brbcioru a fost preedintele
Ligii Antirevizioniste, secia Cmpina. n
aceast calitate, el va organiza srbtorirea
zilei de 24 ianuarie 1935 la sala Monovici cu
concursul colilor secundare, la care au luat
parte 1500 de persoane. Cu aceast ocazie,
C. Brbcioru, n calitate de preedinte al
Ligii, arat scopul acesteia care urmrete
pstrarea integritii gliei strmoeti i
cere asistenei s pstreze un minut de
pioas amintire pentru rposatul Rege
George al Angliei, care este unchiul M.S.
Regelui nostru i care ntotdeauna i-a
artat dragostea fa de ara noastr.
Deasemenea ing. C. Brbcioru a participat
i la ntrunirea antirevizionist din ziua de
28 mai 1933 care a avut loc la Cmpina i la
care au participat 5000 de persoane.
Comisariatul de Poliie Cmpina raporta c
sala Monovici unde s-a protestat contra
revizuirii tratatelor de pace s-a dovedit
nencptoare. Printre participani s-au
numrat profesori, ingineri, preoi,
comerciani, meseriai, colile secundare de
biei i fete. Preedinte al acestei
importante adunri a fost ales preotul
Buzianu care arat importana aciunii
revizioniste, dup care ing. C. Brbcioru
ntr-o cuvntare entuziast i plin de
avnt, arat idealismul romnesc, spunnd
c prin cucerirea drepturilor noastre nu s-a
intenionat jignirea altor neamuri. Romnii
i-au cucerit drepturile lor pe baza
drepturilor istorice i etnice, iar cnd nevoia
va cere, romnii vor ntreprinde aciunea cu
38
Constantin DOBRESCU
Constantin DOBRESCU
toate sacrificiile. De remarcat c Poliia

raporta c la aceast ntrunire au luat
parte toat elita oraului, cler, profesori,
ingineri, avocai, comerciani, meseriai,
evrei i chiar parte din muncitorii socialdemocrai, ns toat asistena a remarcat
lipsa supuilor italieni i bulgari cum i a
minoritarilor maghiari.
n cuvntul su Victor Bilciurescu
delegatul Ligii Antirevizioniste de la
Bucureti, aduce salutul lui Stelian Popescu
dup care arat c actualele hotare au fost
stropite cu sngele ba 800000 de romni
eroi, combtnd aciunile revizioniste
maghiare sprijinite de presa lordului
Rothermer, chemnd populaia la aciune
pentru c, n faa primejdiei, noi, romnii,
nu trebuie s stm cu minile n buzunar.
Ardealul este al nostru i n el se gsete
cetatea care ne dovedete obria neamului
nostru i de acolo ne vorbesc mormintele
lui Avram Iancu, Horea, Cloca, Crian i
muli alii care au suferit moarte de martiri.
n numele societii Mreti a luat
cuvntul Nicu Mohoceanu. La sfritul
emoionantei adunri, asistena hotrte
s se trimit o telegram de simpatie lui
Stelian Popescu directorul ziarului
Universul semnat de ing. C. Brbcioru.
C. Brbcioru s-a implicat i n
srbtorirea zilei de 1 decembrie 1936 la
Cmpina, care a avut loc la sediul Asociaiei
inginerilor i tehnicienilor din petrol. n anul
1942, C. Brbcioru, trece la cele venice,
spre regretul colaboratorilor i al
cmpinenilor pe care i-a preuit. Sfritul i
s-a datorat unei rceli contractate n timpul
cnd cuta s salveze instalaiile de ap ale
oraului Cmpina. A lsat dup moarte un
premiu n bani care urma s se distribuie
anual primului clasificat al colii de maitri
sondori i rafinori al crui director a fost
pn ce moartea l-a secerat.
c ing. C. Alimniteanu a fost cstorit cu

Sarmiza Bilcescu (1897-1935) prima femeie
doctor n tiine juridice din lume. Nu putem
fi de acord cu aseriunea distinsului col (r)
Marian Rizea, cadru didactic universitar i
membru al Diviziei de Istoria tiinei CRIFST al
Academiei Romne care susine c anul 1904
(evident legat de nfiinarea colii de la
Cmpina) este socotit ca dat oficial de
nfiinare a nvmntului preuniversitar de
petrol din Romnia. coala de la Cmpina a
fost coal profesional i aa a rmas pn
s-a mutat la Ploieti n 1943. i recomandm
distinsului colonel de informaii s citeasc
Monitorul Petrolului Romn dac vrea s
obin bastonul de... savant.
NOT. Credem c este cazul s amintim

Bibliografie
1. Constantin Dobrescu (colab.), Viaa
politic prahovean 1919-1938 Documente,
Editura Scrisul prahovean, Cerau, 2000
2. Constantin Dobrescu (colab.), Viaa
cultural a Municipiului Ploieti i a judeului
Prahova (1900-1948) Documente, Editura
Silex, Bucureti, 1977
3. Gherasim Rusu-Togan, Spiritualiti
cmpinene, editura Premier, Ploieti, 2009
4. Gheorghe Calcan, coala de maitri
sondori din Cmpina (1904-1948), n Anuar I,
1989, Editat de Societatea de tiine Istorice
Filiala Prahova Ploieti
5. Arh. Na. Prahova, fond 265, dosar
21/1933
6. Arh. Na. Prahova, Fond Tribunalul
Prahova, S.I, dosar 21/1925, dosar 7/1927,
dosar 5/1925
7. Analele Minelor din Romnia, nr
1971924, nr 8/1942, nr //1937
8. Monitorul Petrolului Romn, nr
24/1906, nr 271920, nr 1/1904, nr 11/1911,
nr 22/1942, 12/1930.
9. Ploietii, 25 martie 1925
10. ndreptarea Prahovei, 29 mai 1921
11. Gazeta Cmpinii, 3 iulie 1916
12. Universul 15 mai 1927, 9 martie 1939.
Noaptea perseidelor
39
memento
Ani BRADEA
File dintr-un
posibil jurnal extim
Noapte, jumtate de or trecut peste
miezul ei, privesc luna, afar, sub cer. i-a mai
revenit puin din strlucitoarea diformitate de
acum dou nopi. Din pricina intensitii cu
care m uit la ea, conturul e puin ciudat,
seamn cu un ou Faberg. Nu e vorba,
desigur, dect despre o iluzie optic i puin
imaginaie. n noaptea asta a putea s mai
vd perseide. M amuz numele lor, att de
pompos nct rostindu-l, sau scriindu-l, am
senzaia c citez din tratate de astronomie.
Sunt de fapt stele cu coad, cum le spunea
bunica mea, pe care nu doream s le vd n
copilrie deoarece auzisem, tot de la ea, c
atunci cnd una cade moare cineva. i apune
steaua spunea, iar mie mi se fcea inima
ct un purice i ateptam cu groaz, a doua zi,
terifianta veste. Noaptea trecut cerul a fost
pustiu, ici colo cte o stea, s le numeri pe
degete nu alta, bine nfipte n bolta
ntunecat, nu prea s aib vreuna intenia
s cad. Am vzut totui trei, asta dup dou
ore de privit cerul, cu capul rsturnat pe spate
pn la durere, n scaunul meu pliant din
grdin. n ciuda vpii de peste zi noaptea a
fost rcoroas. Acoperindu-m cu o ptur
moale i uoar mi-am imaginat c semn,
mai ales c o rceal rebel i o tuse insistent
m chinuie n plin var, cu Clavdia Chauchat,
din Muntele vrjit. Ciudat, mi amintesc
prea des de Clavdia! Trebuie s fi stat i ea tot
aa, poate doar mai comod aezat n patul ei
de cur, nvelit n pturi groase ns, acolo
aerul era mult mai rarefiat. i tot aa trebuie
s fi visat, simindu-se la fel de strin i de
40
Ani BRADEA
neneleas n lumea ei. Da, categoric, m
obsedeaz Clavdia! Am scris un eseu despre
ea dar nu m-am eliberat, ba m-a acaparat i
mai mult dup aceea. mi amintesc, abia
terminasem scrierea mea, cnd un brbat,
trecut de mult de prima tineree, dar i de
prima sntate, se lupta cu o obezitate
morbid, plus un mnunchi de alte boli, ale
cror denumiri, auzindu-le enumerate de el,
mi se preau exotice, a intrat n biroul meu
ntrebndu-m care e procedura legal pentru
a se cstori cu o moldoveanc de peste Prut.
Nu am gsit, doamn, aici, la noi, pe cineva
care s-mi accepte handicapul. I-am explicat
omului ce era de explicat i fr vreun motiv
anume, profesional nu m interesa n acel
moment, am ntrebat care e numele
doamnei. Clavdia - zice el! Am ncremenit.
Clavdia, am repetat eu cu un zmbet
nostalgic n colul gurii, frumos nume! Faptul
c mai trziu, am constatat c doamna,
proaspt ndrgostit de un cetean romn,
nu avea nimic n comun cu Clavdia mea, n-a
mai prezentat niciun fel de importan.
Tablou de august: scene de gen!
* Dimineaa, piaa de legume de la
marginea oraului:
O doamn corpolent, hotrt s atace
eroic tarabele ncrcate, cu dou sacoe
mpturite cu grij sub bra, ntreab: dai
castraveii i pe ales? eu a vrea doar din cei
mici, pentru borcane. Rspunsul vine clar i
rspicat: pe bani doamn, vindem i pe ales
dar numai pe bani! Eu, n apropiere, nu m
pot abine: i dac nu e vorba de ales pe ce
vindei? Negustorul, care nu prea i
grdinar, m privete dumnos, ncordndui amenintor abdomenul maiestuos,
acoperit doar pe jumtate de un tricou
slinos, a crui culoare original nu se mai
poate ghici, i mi se adreseaz tios: avei
bani? vrei s cumprai? dac da, bine, dac
nu eu n-am vreme de filozofii, am treab. imi ntoarce spatele cu dezgust pentru a-i
relua ndeletnicirea: scuip vrtos, de jurRevista Nou nr. 4 (83) /2014
Ani BRADEA
Ani BRADEA
mprejur, cojile seminelor din punga aezat

strategic n colul grmezii de castravei.
negri lucioi, mulai ca o a doua piele. La

mesele vecine conversaiile continu. Ascult cu
ncntare frnturi de limbi amestecate ntr-un
uvoi babilonian. Blanche, venez ici! Blanche!
Chemarea-i aparine unei doamne, care nici nu
ar fi fost nevoie s deschid gura pentru ca
toat lumea s neleag de unde vine.
Rafinamentul vestimantaiei, un taior subire
de var, a la Chanel, cobort parc de pe scena
prezentrilor de mod dintr-un secol trecut,
prul prins simplu ntr-o bucl deasupra cefei
nalte, silueta impecabil, elegana gesturilor,
totul, absolut totul vorbete despre originea ei.
O privesc nepoliticos de insistent, dar nu m
pot abine, n-am vzut niciodat o franuzoaic
autentic, dar nici o femeie care s-mi
trezeasc interesul att de mult. Blanche e un
cel alb, pufos, cu zgard roie, elegant i
rasat ca stpn-sa, care m duce cu gndul la
Bubico al nostru tocmai cnd o ia la fug
printre mese, scaune, picioare de comeseni i
trectori. n tot acest timp madame strig
disperat: Blanche, venez ici! Blanche!
Duduia cu pantalonii supraelastici, gata s
cedeze, se ine de cuvnt, aduce o farfurie n
plus, dar goal! Pe celelalte dou cte o pizza
ntreag, n-avem dect s le mprim cum
vrem. Fii drgu, sosuri la pizza nu avei?
Vznd figura amenintoare regret imediat
ndrzneala. Pe un ton ultimativ, declam
vizibil enervat: comandai, pltii n plus i
v aduc! Nu reuim, dou femei i un copil,
s dm gata cele dou pizza, aa c mai risc
odat i o rog pe amabila osptri s ne
mpacheteze feliile rmase ntregi. Ateptm
mult i bine, dar n final se ntoarce cu o
pung, prin care se vede un pacheel nvelit
n folie de aluminiu. Trntete, aproape,
pachetul pe mas, mpreun cu nota de plat
pe care scrie, nainte de total: cutie de pizza,
carton, mrime medie, 1,50 lei!
La masa de alturi un brbat se adreseaz
doamnei cu Blanche n brae (potolit acum i cu
limba scoas de-un cot): le roumains sont tres
aimables et hospitaliers!
Serghie Bucur este nzestrat cu
** n main, eu n dreapta, la volan o

bun prieten, pe bancheta din spate
nepoata ei, o feti de paisprezece ani, venit
la rudenii n vacan:
Acum c am terminat de fcut piaa
mergem direct la muzeu, zice prietena mea.
Unde mergem? - ntreab nedumerit fata. La
muzeu, vine rspunsul. Dar copila insist: la
muzeu? adic trecem pe lng el sau prin el?
*** Centrul Oradiei, dou ceasuri dup
amiaz, adie un vnticel rece, tergnd
amintirea caniculei din ziua precedent.
Terasele se in de mn, de la un capt la altul
al zonei pietonale. Aproape n-ai loc s treci de
pe o parte pe cealalt. Smbta, puine dintre
magazinele care-i fac cu greu loc printre
baruri i restaurante, sunt deschise. n schimb
e o afluen pitoreasc de turiti strini. Se
vorbete n englez, francez, german,
maghiar, foarte puin romnete. Aezat la o
mas, ascult cu ncntare dialoguri multilingve.
Pe-alturi trec grupuri de turiti asiatici. Parc
a fi la Viena, gndesc, dar observ repede, pe
peretele cldirii de vis-a-vis, un anun care nare a face cu Austria. Scrie: atenie cade
tencuiala! pericol de accidente! Mai departe,
n col, pe o bncu a municipalitii, Vali,
brbatul care vinde cri, privete impasibil
irul turitilor interesai de arhitectur. Privesc
n sus, atunci cnd se scurg pe lng el, nu se
oprete nimeni. M trezete vocea
nerbdtoare a osptriei: v-ai hotrt ce
comandai? Prietena cu care m aflu zice: avei
o ofert la pizza, una plus una gratis, ne putei
aduce la trei farfurii? Da, rspunde morocnos
duduia, v aduc o farfurie n plus. i pleac
mbufnat, nu tiu de ce. Are pantalonii rrii,
zice prietena mea i eu apuc s o vd din spate
nainte de a disprea n local, cu nota de
comanda fluturndu-i triumftor n mna
dreapt. ntr-adevr, anatomia-i generoas
ntinde pn la limita rezistenei pantalonii
w
41
note de lectur
Dan DRGU
APTER
(Fr aripi)
creion i peni n desenul portretistic.
Ceea ce l-a ajutat n portretistica
personajelor din romanul APTER. Este
nzestrat cu sunetele muzicii i
reproducerea acestora, pianistic. I-a
nlesnit companierea portretelor din
roman : serdreasa Zinca Blcescu,
monsieur Ghica, postelnicul Tnase
Blcescu, cristianistul Heliade, generalul
Kisseleff, Alecsandri, Chopin, George Sand,
Napoleon, Rosenthal etc.
Domnul Serghie stpnete scrisul
profesionist, gazetresc i literar, fiind
prozator i poet. Este ns de o modestie
extrem de exagerat. La o ntlnire cu
domnia sa te mpresoar cu o jovialitate i
un zmbet complice, cu bucuria de a te
revedea. Scara valoric, n orice sens, i
este favorabil fa de unii interlocutori.
Romanul APTER i consolideaz definitiv
valoarea prozatoric. Predestinat prin
aceasta , domnia sa, urmrete paii lui
Nicolae Blcescu prin judeul Prahova i pe
unde a mai poposit. Devine astfel complice
la Revoluia din 1848. i oricine citete
APTER intr n aceast complicitate impus
de autor cu sangvinitate.
n alctuirea romanului APTER, autorul
propune o sut cinci fiiere pentru a
cror view mult trud scriitoriceasc a
svrit. Peste un deceniu din viaa
domniei sale. Numerotarea n scrierea
latin a fiierelor susine caracterul
istoric al romanului. i preocuparea
prozatorului de a sorbi ISTORIA. Din
42
Dan DRGU
copilria sa cunotea umbra zidurilor

Conacului Mavros Cantacuzino i umbla
pe urmele pailor lui Blcescu. Aici, la
Clinetii Prahovei, n ajunul Revoluiei de
la 1848 a fost gzduit ntr-o odaie secret a
Conacului, Nicolae Blcescu. Pentru a fi
ferit de potera domneasc.
Romanul are mai multe chei. n
interiorul acestuia domnul Serghie
esenializeaz timpul i interioritatea
acelor vremi paoptiste din ara
Romneasc. n colaje vii, clieizate. Ca un
cronicar independent, omniprezent, red
singularitatea i personalitatea lui Nicolae
Blcescu. Adesea Nicu. Plecat din ar fr
aripi i nvins.
Atelierul APTER cuprinde cheile de
studiu, unele cifrate ale Revoluiei
paoptiste. Cuprinde truda scriitorului
nceput n anul 1978, romanul fiind
conceput mai nti ca o nuvel.
ASCUNZTOAREA, azi devenit romanul
APTER. Prin acest roman autorul intervine
i este ndreptit s intervin asupra
sentimentului de nstrinare fa de
Nicolae Blcescu, mai ales dup 1990.
Romanul domnului Serghie Bucur
(re)calific istoricul n istoria rii
Romneti i nu numai
Azi strbatem un neopaoptism Postdecembrist n care ISTORIA se rescrie. Se
construiete i urmeaz a se face literatur
profilactic identitar. Ambiana literar nu
contravine evenimentelor istorice reale.
Iat cum se vede Romnia, AZI . Citez
din Revista Nouzeci: ca un miel <de> paie
la care vine din cnd n cnd msa
<oaia>, i mai d cu a peste el. pi dup
toi anii acetia, eu nu zic c <trebuia> s
fim epeni, m, da mcar s fi fost n
picioare!
Pn cnd mi, pn cnd, fr
aripi pe Pmnt ?...
note de lectur
Serghie BUCUR
Porile poetului
Cazne-atrag pe-atta rug / patimi
c-am trecut de ieri / mintea-n suflet
cnd se-nslug / s n-ai mine cui s
ceri, // Zei mi-ain punile-n fug / crcii
n-am de-ajuns poveri / s le sui spre
ceru-n crug / c-ar mai lumina s speri,
// Ce-a rmas divin-corug / pustiind de
timp eteri / tot ce morii m njug / de
cutez s-i fiu nepieri astfel scrie
Codru Radi, n pagina 9 a volumului
domniei sale de POEZII, intitulat Pori
de... vreme nchise, editura Premier
2013, a scriitorului Marian Ruscu.
Autorul nostru a ales, aa cum ne spune
n Nota autobiografic ce deschide
volumaul, n locul profesiei de inginer
energetician, activitatea de librar
chiar n oraul natal (nscut la 5
noiembrie 1957 n Sinaia), unde are
propria cetate literar numit Flower
Power. Misiune ce sfideaz asprimile
vremurilor prezente, dintr-un
devotament specific numai caracterelor
integre, exemplare!
Pragmaticii, inevitabil, se ntreab, la
apariia unei noi cri de literatur, la ce
folosete ea, pentru ce autorul cheltuie o
grmad de bani, cnd mai nimeni (i
mai ales ei!) nu mai citete/citesc n
scelerat-superficiala er a computerizrii,
ignornd edificarea culturii, latur a
demnitii i spiritului omului civilizat. Ei
bine, fire vistoare i alergic la
Serghie BUCUR
avantajele imediate, fa de tentaiile

vieii materiale, Poetul cel nnscut, i
urmeaz steaua, prefernd srcia i
mizeriile atrase de ea. Acesta, o astfel de
realitate aduce n existena iubitorului de
poezie: trirea superioar care i
mbogete privire, gndirea,
mentalitatea, atitudinea,
comportamentul i sensurile propriei
viei. Iar cnd cartea ajunge, prin
mrinimia autorului, n minile lui,
exerciiul afinitilor demareaz nltor,
curativ; transmite chiar o anume
religiozitate; fiina lui iubete / se indign
/ atinge inefabilul! Pn i nsingurarea
devine prilejul re-memorrii solidare, ca
n poezia Singularii (p. 127), n etalarea
dramatic la moartea unui prieten:
M uit degeaba printre brazi / sortindum cu cei rmai / c nu mai eti aici de
azi / s ne ntrecem timpu-n pai, //
Precum servani pe-o veche punte / ceau euat de vremea rupt / Sisif la
poarta altui munte / Quijote nvinsul
fr lupt.
POEZII-le din acest volum al dlui
Codru Radi, ne relev un rafinament
lingvistic de excepie, filtrat cu vocaia
constructorului erudit de lecturi solide
din opera genialului Ion Barbu (Dan
Barbilian). Elaborri sintactice de o
sonoritate miraculoas isc versuri sau
chiar poezii ntregi, de o muzicalitate
baroc fascinant. Dl Codru Radi tie s
alctuiasc raporturi sincretice ntre
cuvintele cu putere persuasiv
uimitoare, metaforiznd i
metamorfoznd: Niciunde timpul s-a
ascuns / s-mi amintesc dac am fost /
n alt lume-ndeajuns / ori n aceasta
fr rost, // Cobor spiralei printre mori
/ cnd gndul nc ne desparte /
43
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
pustiului s bat la pori / de-un drum

ce-ar duce mai departe, // Mi-e rondul
somn printre ispite / visnd c nu m
pot trezi / n nopile deja dormite / ce
n-ajung niciodat zi. (De...partemii, p.
100) Bijutier de o exasperant
meticulozitate, ascet n propria trire
marcat de un perpetuu sentiment al
morii, altminteri, contient dl Codru
Radi adaug Poeziei romneti a
secolului XXI un adagiu original; poeziile
cuprinse n spatele porilor pe care
domnia sa crede c, vremea deja (i) le-a
nchis (dar i devreme?), au structura
unor sonate de Frantz Schubert, iar

dac m refer, spre exemplu, la ritmicul
Pstrvul acestui mare compozitor
romantic (1797-1828), vedem, valoric, o
prestigioas personalitate a Poeziei
romneti contemporane, n dl Codru
Radi! ...aplecat spre Eminescu. // Vise
n-am s m adoarm / le-au strivit sub
luna plin / nopi de pravil divin /
ntr-o lume fr karm // Descompus-n
ani ruin / cnd nu-i pas nimnui /
timpul de-l cobori sau sui / ziua
dac-o s mai vin (Gnd de
plns, p. 19)
Premiile Cartea Anului 2013 - Poezie

44
eseu
Octavian ONEA
Octavian ONEA
timp. A fost lupt i iari lupt (subl. n., O.).

Cu toate astea m-am gndit zi i noapte la
voi. Mai am bucluc n Camer astzi i mine,
i apoi m linitesc. De nu eram eu n
Craiova, ar fi czut i Chiu, cci Stolojanu
organizase o intrig infernal contra noastr,
a tuturora. Dar bun e D-zeu! / M grbesc la
Camer. (Corespondena Hasdeu Iulia,
scrisoarea 166.)
Peste dou zile, Duminic, 18/30 Nov.
84: V-am scris alalteri. De atunci un succes
definitiv, i mai mare dect cel dinti.
Stolojanu a mpins pe Koglniceanu s
conteste alegerea mea, sub cuvnt c
directorul Arhivei, ca funcionar, nu poate fi
deputat. Erau fa n Camer 120 deputai.
Se scoal Koglniceanu i zice: Contest pe d.
Hasdeu, care trebui s fie invalidat. Dup
lege, o contestare numai atunci se poate lua
n consideraiune, cnd o susin cel puin 5
deputai. Preedintele ntreab dar: Sunt 5
deputai cari s susin pe d. Koglniceanu
contra d-lui Hasdeu? Adnc tcere.
ntreab nc o dat. Aceeai tcere. ntreab
a treia oar. O voce rspunde: Nu este
nimeni contra d-lui Hasdeu. Atunci
preedintele rostete: Proclam pe d. Hasdeu
deputat al Craiovei. Koglniceanu a rmas ca
un caraghioz. Stolojanu devenise galben ca
ceara. Toi deputaii m felicitau. Tablou!
(Corespondena Hasdeu Iulia, scrisoarea
167.)
Dar lupta continu. Tot Hasdeu, peste
dou sptmni, Duminic, 2/14 Decembrie,
dup ce se deschisese i Senatul: V scriu n
prip, cci trebui s merg la Ateneu, unde in
astzi (Duminic, 2 oare p.m.) o conferin
literar. V anun numai c Sttescu n Senat
a combtut alegerea mea, cernd de la
Minister cu or-ce pre ca s optez pentru
Arhiv sau pentru Camer, una din do.
Chiu a declarat c voi opta. Jurnalele au i
publicat c mi-am dat demisia de la Arhiv
pentru a rmne deputat. E minciun. De
Arhiv nu m las odat cu capul. Mine m
duc la Camer, fac un discurs i-mi dau
Menodrama
Hasdeu Caragiale.
A. De la Societatea
Romnismul la ratarea
premiului academic (II)
Una la Prefectur
sau O scrisoare
pierdut
Aa se face c, puin vreme dup

premiera de la Teatrul Naional a Scrisorii
pierdute (Mari, 13/25 Noembrie 1884)
Hasdeu, deputat de Craiova, i ia adio de pe
scena Camerei Deputailor, aducnd n
spectacol o replic a lui Trahanache, din actul
III, scena VI. Aici chiar trebue s ne oprim
puin, pentru c unele dintre persoanele
din Parlament se vor regsi i n Academie, n
1891. Aadar:
Le povestete Hasdeu, Iuliilor, la 16/28
Nov. 84: n curs de 3 sptmni am fost
numai pe drumuri: de 5 ori din Bucureti la
Craiova i napoi. Am avut un succes strlucit:
nu numai m-am ales eu, dar am ajutat a se
alege n Craiova toi amicii mei i am drmat
pe Stolojanu, care m combtuse n alegerile
trecute. Acum Camera s-a deschis eri.
(Premiera Scrisorii pierdute, cu dou zile
nainte de deschiderea Camerei Deputailor,
nu poate fi desprins de acest context.
Dimpotriv; n.O.) Astzi sau mine Stolojanu
(continu Hasdeu) care s-a ales n Bucureti
dup ce a perdut la Craiova, este decis a
rdica n Camer cestiunea c eu nu pot fi
deputat de vreme ce sum director al Arhivei.
Sper c-l voi birui i aci, cci Direciunea
Arhivei nu este un post administrativ, -apoi
am foarte muli amici n Camera actual.
nelegei acum de ce nu v-am scris atta
45
Octavian ONEA
Octavian ONEA
demisia din deputat. Dac Camera va refuza

demisia, atunci rmn i deputat i arhivist.
Iat cum stau lucrurile. Bun e Dumnezeu! Eu
m port nelepete i cu moderaiune. S
vedem, cine va birui! (Corespondena
Hasdeu Iulia, scrisoarea 164; editorii au
datat-o eronat: 2/14 Noembrie 1884.)
Momentul fiind tensionat, nelegnd cu
o zi mai devreme c a pierdut partida (Un
om care 20 de ani a lucrat zi i noapte n
sudoarea frunei i totdauna cu fruntea
senin, un om cruia energica cetate a
Craiovei, prin scrutin secret, i-a dat 400 de
voturi, un om care nu a ovit niciodat pe
calea ideilor liberale i naionale, un
asemenea om nu intr niceri pe fereastr,
ci totdauna pe ua cea mare, i tot aa pe
ua cea mare va ei, iar nu pe fereastr din
aceast Camer, spunea n discursul ultim;
Monitorul Oficial, nr. 12, 4 Decembrie
1884: Desbaterile Corpurilor Legiuitoare.
edina Camerei de la 3 Decembrie, p. 147;
apud Oprian, Setea, 448) i nevrnd s mai
ntind coarda, Hasdeu el nsui un
devastator umorist destinde situaia cu o
replic din Scrisoarea cea proaspt a lui
Caragiale: mi permit, domnilor, s trec
peste laudele personale, ce-mi adreseaz aci
d. Sttescu, laude care-mi aduc aminte un
pasagiu din comedia d-lui Caragiali, pasagiu
care zice: onorabile, d afar pe
stimabilul. D. Sttescu, fcndu-mi attea
elogiuri, se adreseaz ctre d. Chiu i-i zice:
Onorabile, d afar pe respectabilul
(Aplauze, rsete). (Monitorul cit.; apud:
Caragiale, Teatru, 599.) Aducerea lui
Caragiale n Parlament nici n-a fost nevoe
s-i numeasc titlul piesei, fiind suficient s
spun comedia d-lui Caragiali era
totodat i un certificat de calitate, pe care
Hasdeu nelegea s-l acorde mai tnrului,
dar marelui su confrate, ca pe un
monumentum aere perennius, fixat n forul
aleilor naiunii. Ca o dovad c teatrul
caragialian era deja memorabil. Data este de
reinut: Luni, 3/15 Decembrie 1884. Pn
atunci, Scrisoarea se jucase de nou ori:

Mari, 13/25 Nov. 1884 (I), Joi, 15/27 Nov.
(II), Duminic, 18/30 Nov. (III), Mari, 20
Nov./2 Dec. (IV), Joi, 22 Nov./4 Dec. (V),
Duminic, 25 Nov./7 Dec. (VI), Mari, 27
Nov./9 Dec. (VII), Joi, 29 Nov./11 Dec. (VIII) i
Duminic, 2/14 Dec. 1884 (IX). i avea s se
mai joace apoi de apte: Mari, 4/16 Dec.
(X), Duminic, 9/21 Dec. (XI), Duminic, 23
Dec. 1884/4 Ian. 1885 (XII), Mari, 1/13 Ian.
1885 (XIII), Joi, 17/29 Ian. (XIV), Luni (dei,
ziua mi se pare curioas; Onea), 25 Martie/6
Aprilie (XV) i Mari, 23 Aprilie/5 Mai (XVI)
1885 (Massoff III, 165).
Nu tiu dac Hasdeu fusese la vreunul
dintre spectacolele anterioare scrisorii sale
(sper c da), dar tiu c a asistat la a doua
lectur fcut de autor (prima fusese
Duminic, 23 Septembrie/5 Octombrie 1884,
la Junimea, n presena lui Alecsandri,
Maiorescu, Zizin Cantacuzino, Al. Philippide,
Th. Rosetti, Burghele, Chibici Rvneanu;
Marin Bucur, 191). A consemnat-o
Maiorescu, n nsemnrile sale zilnice:
Miercuri, 3/15 Oct. Asear, domnul i
doamna [Dim. A.] Sturdza la mine, alde Th.
Rosetti, Hasdeu, Creeanu, Zizin, I. Cerchez,
Alecsandri .a.m.d. Carag[iali] a citit din nou
O scrisoare pierdut (Bucur, 192). Hasdeu
cunotea, aadar, cel puin i sigur, piesa de
la surs.
i nu esitase s-i fac reclam, dei
Caragiale i persiflase copios reperele pe care
le expusese n programul ziarului Traian, la
16 Aprilie 1869: Trei date formeaz
totalitatea crezului nostru politic: 1821,
1848, 1866.
Revoluiunea lui Tudor Vladimirescu a
deteptat n Romnia elementul
naionalitii, amorit pn atunce sub
falanga jugului fanariot.
Fidel memoriei lui 1821, organul nostru
va fi un lupttor neobosit al romnismului.
Revoluiunea din 1848, rumpnd i
sfrmnd ruginitele lanuri ale privilegiului,
a fost pentru noi aura nscnd a
46
Octavian ONEA
Octavian ONEA
democraiei.
Generaiunea de astzi este fiia de trup i
suflet a lui 1848.
Revoluiunea lui Tudor ne-a dat
romnism, revoluiunea din 1848 ne-a dat
democraie, revoluiunea din 11 Februarie a
venit s le cstoreasc ntr-un mod
indisolubil, dndu-ne Constituiunea.
n 1866 principiile din 21 i din 48 au
devenit o liter vie, o lege, un sacrament.
(H., Op. IV, 385-386). Gndea, probabil, c i
o reclam comic, din partea lui Caragiale,
tot reclam rmnea. Aa c, n loc de
suprare i ranchiun, a ales lauda.
...Acuma, va zice cineva, ce mare brnz
c te luda Hasdeu? Pi, era. Aa cum i
avea s-o simt Caragiale nsui, la
desnodmntul premiului academic era de
ru dac te critica Hasdeu.
i apoi, s nu uitm c laudele lui
Hasdeu erau adresate unui dramaturg ce
fusese copios fluerat i avea s mai fie nc
fluerat. i ce fluerat! De-i sunau sirenele-n
cap i dup ce ajunsese n fruntea Teatrului
Naional. Le auz nc... De atunci ocolesc
stradele cu linii de tramways [aveau
clopote de avertizare], de atunci am rmas
cu un fel de antipatie de anarhist contra
sergenilor de ora [aveau ignale];
semnalele lor m arunc ntr-o melancolie
[nu inventase nc Cioran cuvntul
disperare] foarte neplcut. Semnatarul
acestor cuvinte exasperate era actualul
director al teatrului i autorul pieselor O
noapte furtunoas, Leonida fa cu
Reaciunea, O scrisoare pierdut i D-ale
Carnavalului i nc un autor unic n
ar... Nu v speriai i prin asta
sublinia, de fapt, echivocul unic nu prin
talent, ci prin altceva: eram i sunt unicul
autor dramatic fluerat... i ce fluerare!... Le
auz nc... (O ntmpinare personal n
cestiunea Teatrului Naional, 22 August
1888; Op. III B, 799; scriem i noi, peste
tot, Reaciunea i Carnavalului, cum le-a
scris Caragiale).
Caragiale la curtea lui Maiorescu
Toate acestea se tiu. i se mai tie c

acelai B. P. Hasdeu l i premiase pe I. L.
Caragiale, pentru Dale Carnavalului, n
Comitetul Teatral, Luni, 25 Februarie/9
Martie 1885. Deci, tot pentru teatru. n regia
lui Titu Maiorescu. Prin casa cruia trecuse,
cum am vzut adineaori, i O scrisoare
pierdut.
Dar, momentul Premiului Comitetului
Teatral era ct pe ce s fie ratat de Caragiale!
L-am vzut nvingtor la Junimea, la 26
Mai 1878, dup Roma nvins, a lui Parodi.
Parodie a destinului?! Din contra. Tnrul
dramaturg devine repede un astru al Junimii,
presena sa dnd o i mai mare consisten
societii literare. La Junimea era binevenit
i pentru c avea atta haz. Caragiale avea
nota umorului irezistibil va scrie N. Petracu
i cum la Junimea anecdota prima, el se
impunea chiar n faa lui Carp, omul cel mai
puin respectuos din lume. Anecdotele lui
produceau ndeosebi lui Maiorescu un rs
sgomotos. (Roman, 92; citeaz N. Petracu,
Biografia mea, n I. E. Torouiu, Studii i
documente literare, VI, p. CLIII). Presena lui
Caragiale este att de agreabil pentru el,
nct mentorul Junimii l invit n casa sa din
Mercur 1: nu numai la Junimea, dar i la
mas, ori la reuniunile sale mai intime de
muzic de camer. Ba, nc i la Kremnitzi.
Iat prima mas la Kremnitzi (1/13
Septembrie 1878). Atunci: Astzi au fost la
alde Kremnitz la mas Nica, Eminescu,
Slavici, Ronetti-Roman, Caragiali, Chibici i
eu. Dup mas, povestiri ale lui Caragiali,
paniile lui ca redactor la Naiunea romn
mpreun cu Dam (tirea fals despre luarea
Plevnei anul trecut: Medoc fini, Cognac
entr); revoluia de la Ploeti, Aug. 1870, cu
Candiano-Popescu i Stan Popescu .a.m.d.
La Bohme roumaine. (ns. I, 311). i, mai
trziu, luat, pe firul Ariadnei, la comun. La
Cioculescu: La sfritul vacanelor estivale,
Maiorescu l invit pe Caragiale la mas la d47
Octavian ONEA
Octavian ONEA
rul Kremnitz, cumnatul su. Cina are

caracterul unei adevrate serate literare cu
aceiai scriitori de la Junimea, Eminescu,
Slavici, Ronetti-Roman, Nica i ChibiciRvneanu. La sfritul mesei, Caragiale prinde
momentul ca s debiteze cu verv cteva
episoade din viaa lui, ca acela al revoluiei
ploetene i suspendarea ziarului Naiunea
romn, n urma telegramei cifrate a
corespondentului de la Turnu-Mgurele, cu
tirea prematur a cderii Plevnei [Titu
Maiorescu: nsemnri zilnice, I (1855-1880),
publicate de I. Rdulescu-Pogoneanu,
Bucureti, Socec, 1937, p. 294] Titu
Maiorescu noteaz n jurnal, sumar i
dispreuitor: La Bohme roumaine.
(Viaa, 42, 258). i la umbra sa de la Cozia:
La mas, n familia Kremnitz, Caragiale a
povestit ntmplri din viaa lui, care urmau
s se transforme n dou schie savuroase:
Succes i Boborul. A vorbit de Naiunea
romn, ziarul efemer, scos mpreun cu
Dam n timpul rzboiului de independen
i suspendat pentru c anunase prematur
luarea Plevnei (Mdoc fini, Votca, Tzuica
dedans) i de participarea la micarea
ploetean. Maiorescu noteaz cu dispre:
La bohme roumaine [Titu Maiorescu:
nsemnri zilnice, I, Buc., editura Socec, f. a.,
p. 311]. (Momentul, 25-26).
Ti-Li se comport ca un mare seigneur. De
unde, n mod logic, tentaia sa continu de a
se afla n preajma Regelui. Seigneur care voia
s aib n jurul su o curte mai strlucit
dect a Regelui-Soare. Pe care o poart cu
alai, pi conta sa. Aa, Smbt 11/23
Noemvrie 1878, plecat cu Eminescu,
Caragiali, Slavici, Nica i Olnescu la Iai, la a
15-a aniversare a Junimei (cei dinti 3, pe
socoteala mea), Duminec 12/24 srbtorit
aceast aniversare. La care Slavici citit Gura
satului, Caragiali via lui comedie Noaptea
furtunoas de la No. 9, apoi o humoresc de
tnrul Beldiman, apoi banchet ca deobicei
pn pe la ora 4 dimineaa. Luni dup
amiaz, la ora 3 cu aceiai domni iari
ndrt, i Mari ora 10 dimineaa sosit iari

aici n Bucureti (ns. I, 318).
La revenirea, n Ianuarie 1879, a marelui
actor italian Ernesto Rossi la Bucureti, de la
ale crui spectacole nu lipsete (era abonat la
loja avant-scen 4), Maiorescu ofer un
dineu n onoarea acestuia. Din lips de timp,
diaristul noteaz laconic: 1879. / Ianuarie.
Dineul meu pentru E. Rossi (Ins. I, 319-20).
Fiica sa, Livia Dymsza, va suplini peste ani:
Venise ntr-un timp un actor foarte renumit,
Rossi, la Bucureti juca pe Otello, Hamlet,
Regele Lear nespus de puternic, italienete.
Atunci s-a convocat un fel de Junime:
Caragiale, Slavici, Eminescu, Ascanio,
studeni, Teodor Rosetti cu nevasta, Nica,
Burghelea, vreo 50 de persoane i l-a poftit
pe Rossi la noi inndu-se o ntrunire foarte
entusiast, Doamna Kremnitz cu brbatul ei,
D-ra Rosetti etc. (Pop, Eminescu, 218-9).
Evident, Caragiale n-a lipsit dintre invitai.
Cum n-a lipsit nici de la masa cu taif, de la
11 Fevruarie (M cunoate conul Zaharia de
la 11 Fevruarie...): Ernesto Rossi din nou la
Bucureti. Duminec 11 Fevruarie el la mine
la mas cu alde Kremnitz, alde Rosetti, alde
Mandrea, alde Sevescu [Svescu], alde
Polyzu, alde G, prinul Cantacuzne .a. i
Lambrino, ofier, Caragiali, v. Vietinghoff,
Slavici; Eminescu n-a venit, fiindc i se prea
c nu e bine mbrcat. ncnttoare sear.
n interval, greul timp intern cu M[ite] i
Eminescu. (ns. I, 321).
Ne putem nchipui altitudinea la care a
putut urca exaltarea lui Caragiale, dac
Maiorescu se strdue s-l ndatoreze mai
mult dect cu o onorabil igar de tutun,
gsind pentru aceasta un mijloc cu totul
uluitor i neateptat. El merge cu nebunia
pn acolo nct, observnd pasiunea
dramaturgului pentru Shakespeare
(Momentul, 24), la 28 Martie 1879, l invit
pe I. L. Caragiale, pe cheltuiala sa, la o mic
vacan de Pati la Viena (Cronologie, p.
XLI). Unde, au asistat mpreun la o
reprezentaie cu Visul unei nopi de var la
48
Octavian ONEA
Octavian ONEA
Burghteater (Momentul, 24). La 8 Aprilie

familia Caragiale se ntoarce la Bucureti.
(Cronologie, p. XLI; subl. O.). S-ar crede d-aci
c I.L.C. era gata-nsurat, aa c ne ntoarcem
cu faa spre nsemnrile lui Maiorescu, mai
de-ncredere i mina de aur n care spm
galerii, dup sistemul clasic, mboldind, ca i
mai sus, numele lui Caragiale (i pe-ale lui
Hasdeu i Eminescu, de-asemeni).
1/13 [Aprilie 1879,] Dumineca Patilor,
acum, ora 6, scriu acestea n Viena, Grand
Htel, camera Nr. 221 n etajul al 2-lea,
alturi 222 cu 2 paturi; linitit i bine, dar
scump (amndou 9 fl[orini], cu Carag[iali]
11). Serviciul 2 fl. pe zi.
Am plecat din Bucureti Miercuri [28
Martie/9 Aprilie] seara, ora 9, cu Clara, Livia
i I. Caragiali, pentru care, spre a-i face o
surpriz, scosesem eu bilet i n orice caz
voiam s-l pun n situaia de a vedea Viena
(ntia privire asupra civilizaiei pentru el).
Prin Lemberg, Cracovia, fiindc aproape tot
aa de lung prin Orova, deoarece e nc
ntreruperea inundaiilor de la Szegedin. n
Vinerea-mare ora 5 dup prnz sosii la
Viena, vzut imediat biserica Altlerschenfeld,
unde era concert religios, apoi alte biserici;
Smbt (ploaie, dar nu frig) [vizitat] Galeria
Lichtenstein i Muzeul oriental, toate
celelalte nchise, mncat la Breying, nvierea
n biserica Sfntul-tefan (cor), fcut
cumprturi.
Acum, Dumineca Patelor, afar mic
viscol, pun s fac focul.
La Burgtheater Visul unei nopi de var,
spre cea mai mare bucurie a lui Caragiali.
Vineri [6/19] plecat ndrt i Duminec
8/20 Aprilie 1879 iari n Bucureti cu toii.
(ns. I, 322). Aa da. A cam disprut familia
Caragiali.
Iat acele tempi passati rememorate de
Livia Dymsza, nsc. Maiorescu, ntr-o
scrisoare din Cmpulung-Muscel, Str. Lascr
Catargi 18, 2 Decembrie 1945: cnd venea
n anii 1879-80-81 etc. Eminescu de dejuna
de 3-4 ori (ba cnd era redactorul Timpului n
fiecare zi) pe sptmn la noi n str. Mercur

no. 1, ca s nu tot nghit cafelele lui turceti,
pn ce mergea pe la vreo 2-3 ceasuri dupamiaz la vreun birt apropiat s mnnce un
bor sau o mncare oarecare, sau cnd am
plecat la Viena de srbtorile Patelor, cu
tatl meu, Titu Maiorescu, el a luat atunci pe
tnrul scriitor Caragiale cu noi, ca s vaz i
el altceva dect numai Bucuretiul (Pop,
ntregiri, 82).
Maiorescu repet gestul i-l duce pe
Caragiale la un spectacol cu Noaptea
furtunoas la Turnu-Severin. S fi fost la 21
Aprilie/3 Mai 1879?! Jurnalul su este
laconic: 21 Aprilie/3 Mai 1879 la TurnulSeverin, proces contra lui tefnescu (ns. I,
322), dar ne vine n ajutor memoria unei
strlucite artiste. Aristizza Romanescu i
amintea c, n vacana care a urmat stagiunii
1878-79, a jucat n turneu O noapte
furtunoas, la Turnu-Mgurele, Trgu-Jiu i
Turnu-Severin; la representaia din aceast
localitate asist i Titu Maiorescu, care
...spre a respunde fluerelor publicului, d
un banchet n onoarea autorului
(Cioculescu, Viaa, 48; trimite la Aristizza
Romanescu, 30 de ani, amintiri, Socec, 1904,
p. 60).
La Kremnitzi, vesela Junime se ded la
jocuri de societate, n care ntunecatul
Eminescu Grea epoc Eminescu, noteaz
Maiorescu se arat stngaci la boccia. n
schimb, meter n improvizaii i lund jocul
ca joc, dramaturgul este n largul lui i creaz
bun disposiie. Mite i Caragiali rd de
Baromtrique (ns. I, 324-5; Cioculescu,
Viaa, 47). Nu e de mirare c I. L. Caragiale
accept colaborarea la Convorbiri literare,
n care apare, la 1 Octombrie 1879, O noapte
furtunoas sau Numrul 9, comedie n patru
tablouri. Cu reverena, fcut nainte de lista
personajelor: D. Titu Maiorescu este cu
adnc respect rugat s primeasc dedicarea
acestei ncercri literare, ca un semn de
recunoscina i devotamentul ce-i poart
autorul ei. (Bibliografia, 1799).
49
Octavian ONEA
Octavian ONEA
Revenirea n Bucureti, n Octombrie

1879, a Anei Rosetti viitoarea sa soie l
face pe Maiorescu s reia edinele Junimii:
iau natere iari, regulat, seri literare, o
dat pe sptmn la mine i o dat n
aceeai sptmn la Mite.
Dar nu
numai seri literare, i i mese la Maiorescu
(ns. I, 328).
n mai toate serile literare, aforisme
fcute de noi. nti ale mele [Maiorescu],
apoi de cele mai multe ori Caragiali, proaspt
improvizate, apoi cteva franceze de Zizin,
apoi deseori trimiteri anonime. (ns. I, 330).
n acest climat destins, Caragiale se
ntoarce la republicanii si de la Ploeti i,
parc spre a-i face pe plac regalistului
Maiorescu, aduce n scen cuplul de btrnei
ramolii, Conul Leonida i cocoana Efimia.
Nu tim exact cnd. Maiorescu notnd
retrospectiv, n Martie 1880: Mica fars a lui
Caragiali Conul Leonida fa cu reaciunea
(ns. I, 329). n orice cas, lectura la Junimea a
fcut-o n Noembrie sau Decembrie 1879.
Dup aniversarea de la Iai a Junimei, la care,
firete, au fost iar Maiorescu, Eminescu,
Caragiale i Slavici. Dei, tim sigur c au fost
preseni doar primii doi. Maiorescu a spus-o
nsui: Lucrrile mele comunicate despre G.
Jger, Entdeckung der Seele. Dare-de-seam
despre asta la aniversarea Junimei, la care
am fost la Iai... (ns. I, 328). Iar despre
Eminescu tim din corespondena Poetului
cu Veronica Micle (scrisorile se vor vedea mai
la vale).
Nu tiu dac repetatele insinuri ale lui
Eugen Barbu, la adresa lui erban Cioculescu,
aveau vreun praf de acoperire (calomniaz,
calomniaz, c tot va rmne ceva!), dar eu
nu m pot abine s nu iau de la viul critic
iat, stau de vorb cu el acum! aceast
jumtate de pagin:
De Sfntul Ion (7 Ianuarie) 1880, creznd
c I. L. Caragiale i serbeaz onomastica n
acea zi (de fapt, el inea pe patronul zilei sale
de natere, [la] Sfinii Ion, Grigore i Vasile,
[Maiorescu] i trimite o felicitare spiritual,
nsoit de cteva sticle de ampanie: La

muli ani! Nu tiu, eti Ion Boteztorul sau, ca
coleg al lui Luca, Ion Gur-de-Aur. n orice
cas, Ion Gur de ampanie sper c nu stric.
Alt dat l invit la dnsul, cnd se joac
boccia: Mine Luni 5 ore prnz la noi
acas i joc de boccia n curte dup mas.
Presen (de corp, dac nu de spirit) i voie
bun indispensabile! Ei, bat-te s te
bat, cu petale de fluturi, ngerii Domnului,
Domnule Cioculescu, c nu te-ai deranjat s
ne spuni dac era vorba de boccia noastr,
de boccia italian sau de boccea-ua
turceasc! i m pui acum pe mine s-aleg. Ei,
uite c bag i eu capu-ntre umeri i m fac c
plou! Doar scriu la Ploeti.
Caragiale a pstrat i alte cri de vizit
de la Titu Maiorescu, care dovedesc
asiduitatea relaiilor dintre ei. Cu spiritul lui
de ordine, i Titu Maiorescu punea deoparte
biletele sau scrisorile lui Caragiale,
nsemnnd n margine data primirii lor.
nainte de a da citire comediilor n faa
prietenilor de la Junimea, autorul le
supunea aprecierii lui Titu Maiorescu. Astfel,
la 19 Septembrie 1884, i-a expediat acest
bilet: Piesa este gata toat. Cnd poftii s
svrim botezul dup datine? Al dv. I. L.
Caragiale. Este vorba de O scrisoare
pierdut, care, prin mijlocirea lui Titu
Maiorescu, a fost citit, chiar n ajunul
premierei, la Palatul Regal, naintea Carmen
Sylvei. (Viaa, 48). Dar, am ajuns prea
departe. Aa c m ntorc puin.
Mercuri 24 Noem./6 Dec. 1882, sara la
Junimea, animat. Din nou Candiano,
Exarchu . a. m. d. (Eminescu lipsea, din
causa lui Candiano), alde Negruzzi i Gane,
Caragiali; i Hasdeu. Citit poesii de Jipescu,
snoave de Ispirescu, mult critic asupra
poesiilor lui Candiano, 2 nou poesii de
Alecsandri, una foarte frumoas (Iarna vine),
pentru Almanahul studenilor de la Viena, iar
la urm foarte drgua, hazlia Un drum la
Cahul de Jacques Negruzzi. (ns. II, 138).
Vineri 26 Noem./8 Dec. 1882, cnd s-a
50
Octavian ONEA
Octavian ONEA
citit actul I din opereta Hatmanul Baltag de

Caragiali i Negruzzi, cu ei toi. Foarte amuzant.
Caragiali cam neruinat cu ceilali.... (ns. II,
138; s se ponteze una peste picior la
trsturile de caracter ale lui Car).
Mercuri 8/20 Dec. Sara, Junimea: alde
Negruzzi, G. Creeanu cu doamna i fiica,
Candiano cu doamna, Hasdeu, i Eminescu n
sfrit iari [n-a mai fugit de Candiano, dnd
cu ochii de Hasdeu], i Maroneanu (dr. en
droit de Paris, care mai demult, la Iai, m-a
insultat ntr-o prelegere) . a. m. d. Hasdeu a
citit Gioga [Ghioag. O pagin din istoria
armaturei romne] foarte drgu, versuri
nou usturtoare de Ronetti Roman, glumele
lui Jipescu. Amuzant. Ei au plecat la 11. Noi
am mai rmas mpreun pn la 1 (alde

Negruzzi, Caragiali, Burghele, Chibici,
Annette) i am srbtorit ziua numelui
Annettei, de mine. (ns. II, 143).
Luni [24 Ianuarie/5 Februarie 1883].
Sara, muzic: 2 simfonii de Beeth[oven], cu
Livia [fiica sa, pian] i violoncelistul Mandrea;
Aldulescu nu putea s cnte, din causa
degetului. Erau de fa i Burghele i
Caragiali; foarte plcut. (ns. II, 151).
Aici e momentul s facem loc nsemnrii
care l arat pe Maiorescu preocupat i de
gsirea unui post pentru Caragiale. Mai nti
ns, s vedem ce a determinat aceast
preocupare.
(Va urma)
51
folclor
Gherasim RUSU
TOGAN
Omul cu dor
Sracul omul cu dor,
Cum plnge seara la nor,
Pn-i fac ochii izvor.
Sracul omul cu jele
Cum plnge seara la stele
Pn-i fac ochii vlcele
(Cntec)
Din perspectiva satului de tip

tradiional, viaa ni se ofer guvernat
de puritate i de sublim, univers ce ne
faciliteaz prin bogia lui, o uimitoare
aventur de cunoatere a lumii creia,
prin desprindere brutal, se pare c i-a
pierdut pentru totdeauna rdcinile.
Aadar, referirile noastre nspre
lumea ce credea n basme / i gndea n
poezii, ca s folosim sintagma
eminescian, sunt de regret pentru
robusteea moral, vitalitatea, sensul
superior de raportare la eternul uman,
fundamentat pe echilibru i contiin de
autenticitate n gestic i fapt. Afirmam,
chiar, cndva, faptul c niciunde n
produsul folcloric romnesc nu-i gsete
locul, dect n contrafaceri, n care
dogma biblic i-a spus cuvntul, acea
stare deprimant, de refuz de via (1).
Dimpotriv, ntlnim la nivelul afectului o
for de via de vitalitate teluric, un
mod de nelegere a vieii sub toate
52
Gherasim RUSU TOGAN
faetele sale, dar nicidecum prin

anularea frmntrilor vieii. Dar nici o
spovedanie aa-zis n gura lumii nu-i
avea locul!
Manifestrile interioare ntr-o
asemenea lume i gsesc acel spaiu
unic, totui, cu toate c undeva se isc
impresia topirii lor n sfera larg de trire
a ntregii colectiviti. Dar tocmai aceast
caracteristic, dup convingerea noastr,
imprim vieii vitalitate, iar
manifestrilor interioare: sentimente,
percepii; gnduri i aspiraii, mai
concret, li se accept ca unic form de
existen, starea de intimitate, niciodat
fr voie descoperit. Astfel revenind la
ideea enunat mai nainte, admiraia
pentru acea lume const n starea ei
instituionalizat i codificat, cu
caracter practic i orientativ teoretic (2),
manifestat, adugm noi, prin forme de
via ce confer acestei lumi unicitate i
for de exemplaritate; prin multe fibre
pn azi activ.
Dar pentru ceea ce avem n vedere,
n aciunea de fa, se impune s
nelegem starea de cntec, nu ca o
spus n gura lumii ci, dimpotriv, ca
orice creaie, drept plmad a
sufletului, tain ce pn la urm se
exteriorizeaz ntr-un moment de stare
emotiv tensionat trit, n care
trirea rbufnete prin cuvinte, ntr-o
conjunctur de tipul Bade, dac strig
la tine / Tot nu m aud pe mine!
Prin urmare, situai ntr-un
asemenea concentru, vom descoperi n
cntecul de dragoste rnit sisteme
refereniale, n triri de mare
intensitate, echivalent metaforic al unui
fond psihic subtil comunicat.
Dar nainte de a ataca lumea
Gherasim RUSU TOGAN
Gherasim RUSU TOGAN
nefericirilor, s culegem cteva

diamante din chemrile la dragoste, att
de frecvente n lirica noastr de dragoste:
De primirea dorului: Bade, dorul
de la tine / peste multe dealuri vine / i
nu-l poate opri nime. / Nici igan cu
cetera, / nici romn cu fluiera, / numai
eu cu inima. Sau mndria fetei
doritoare de dragoste: Cine vrea s m
iubeasc / vie-n poart s-mi griasc. /
Cui i-e voia s m vad, / Vie singur i
s-mi cread./ S nu-mi trimit pe altul,
/ c altul umple tot satul. / Vie singur,
furiat, / s-i dau dulce srutat / S-i
dau guri tcut / s facem dragoste
mult. (Colecia Bibicescu, 1893). De o
mare frumusee apare i starea fetei
certat pentru neascultare n dragoste:
Mi bdi pentru tine, / D mama cu
lemnu-n mine, / Dor! / i de-ar da s
m omoare / Pentru tine nu m doare,
/ Dorule! / M ine nchis-n cas, / Cu
obloane la fereastr, / Dorule! / M
ine nchis bine, / S nu m-ntlnesc
cu tine, / Dorule!/ Vai de mine, iar e
sear, / Bdia m-ateapt iar, / Cum
s fac s ies afar, / Dor!
Strile conflictuale apas sufletul
fetei, de unde explozia de nelinite i
nduf: Arz-l focul dor i drag / C
multe-n lume mai trag, Dorule, dor! / De
la muma, vorbe grele, / Din inim, dor i
jele, / Dorule! (De pe Trnave)
Dar vraja i legmntul din dragoste
i au o estur multicolor, specific
lumii cu rnduielile purttoare de varii
semnificaii fundamentale. Iar ca model
absolut este sacralitatea, prezent n
gnduri, gesturi i ntregul corolar al
vieii. De-aici, faptul c n lirica de
dragoste de sorginte folcloric nu s-au
acceptat intruziuni care s-i degradeze
puritatea. Gndurile, gestica, aspiraia

spre puritate i srbtoresc, ct i
opiunile fiinei ndrgostite nu se abat
de la o anume conduit, de altfel
impus de psihologia colectivitii
tradiionale, conform, n expresia lui
Mircea Eliade, cu schema divin. i
totui, ne simim datori cu un adaos.
Chiar dac ne fundamentm
consideraiile pe acest concept, nu
putem trece cu vederea strile
adiacente acestei viziuni, precum jocul
posibilitilor oferite n tririle
dragostei, precum chemare, amgire,
rug, dor, tristee .a., alturi de triri
contrare, precum ura, blestemul,
reproul, fronda etc.
Aadar, cteva din aceste faete,
aparintoare corolei dragostei, se cer
revelate att pentru frumuseea
imaginilor, n varietate de sentimente,
ct i pentru fiorul de sinceritate ce le
aureoleaz, urmare a vrstei actanilor. (3)
ntr-o prim imagine aleas, se
contureaz starea fetei ce se vede
victim a dragostei, pentru badiul,
plrie mic. Voinicia i mndria, cele
dou trsturi ce-i dau feciorului
distincie, sunt pricinuitoare de haos i
degringolad sufleteasc: Bade, plrie
mic, / Voinicia ta m stric; / Voinicia i
mndria / M-au fcut ca ppdia. Sub
teroarea mamei, fata caut un remediu
pentru lumea sa devastat: Bade,
pentru dumneata, / M-o urt i micua;
/ La fntn nu m mn, / Num-o datn sptmn; / La prleaz nu-mi d
rgaz, / Trebe, bade, s te las! i totui,
lsatul e doar o simpl amgire,
respectiv o form de a mica lumea din
loc, n rost de a se rupe lanul attor
nepotrivite stri. Dovad, explozia de
53
IuliGherasim RUSU TOGAN
Gherasim RUSU TOGAN
sinceritate: Dragu-mi-i, bade, de tine, /

Mai urt de cin te ine, / C te ine-n
lanuri bine, / De nu poi veni la mine.
Iar starea de unicat a badelui, se
asociaz cu cea de nelinite, de tulburare
i dor, finalizat printr-o lamentare
potenat n plan expresiv de
personificarea a dou elemente
abstracte: Vai de mine, doru-mi, / N-am
pe cine-i porunci, / Fr pe lun, voie
bun, / i pe jele dor i jele.
Apoi, vocativele compuse, de tipul
Mi, bdi, nsoite de un limbaj
plastic, metaforic, se asambleaz ntr-un
discurs declamativ, sugernd dorine,
mndrie, stare erotic, n genere,
fundamentat pe curenie sufleteasc i
frumusee: Mi, bdi, strugur bun, /
Rupe-te-a i nu m-ndur, / Te-a lsa dar
te-ai usca / i te-ar rupe urta. i totui,
temerea persist, de unde i ironia: C
urta-i mnioas / De ce nu-i i ea
frumoas, / Da vie la micua, / S mi-o
fac i pe ea.
De-aici, orgoliul i recurgerea la un
univers ncrcat de precepte i proceduri
magice, prin care mama i-a aureolat
venirea ei pe lume. De asemenea,
universul floral este prezent ca metafor
simbolic, realizat prin reluarea n versuri
cumulative a diverselor elemente din
natur, prin care se poteneaz calitile
fetei: C pe mine m-o fcut / ntr-o zi
mergnd la plug / i-o pat scalda-ntre
flori, / S fiu drag la feciori / i-o pat
la iarb verde, / S fiu drag cui m vede.
Dar, nainte de a trece la alte
universuri de percepere a noiunii n
discuie, s ne ndreptm referinele i
nspre universul vzut prin ochii
feciorului. Din partea badelui, ns,
dorul i dragostea devin agenii care s-i
mplineasc acestuia fctura. n fapt,

cele dou stri se topesc ntr-un nceput
de blestem al purificrii sentimentului
ce-i frmnt sufletului. Iubirea fetei:
Ajung-te, mndro,-ajung, / Ajungte-un dor i-un drag, / S stai toat
ziua-n prag. Asocierea verbului
ajung n reflexiv, cu sensul de a rzbi,
i vocativul mndro, dau cursivitate i
for imprecaiei. Asemeni, noiunile din
sintagma dor i-un drag semnific
dou sentimente aflate n acelai cerc
semantic, dar completndu-se unul pe
altul: dorul apare ca un chin, un vifor de
neliniti sufleteti, cauzate de o iubire
peste msur, un legmnt ce se
dorete sfinit prin nuntire. De-aici i
efectele distructive dorite.
n caz contrar: S stai toat ziua-n
prag, / Cu aa bgat-n ac. Iar din
ncremenirea aceasta prdalnic, doar
percutarea ntr-o anume gestic i stare
s o mai poat, pe mndra, reda vieii:
S nu poi, mndruo,-mpunge, / Pn
nu-i ncepe-a plnge. Cruzimea
feciorului se consum n dorina ca fata
drag s-i neleag totodat blestemul
i sursa care-l cauzeaz: S plngi s uzi
aa-n ac, / S tii c-i blestem cu drag, /
S plngi, s uzi custura, / S tii c-i
blestem cu gura.
Prin urmare, i vocea feciorului
creeaz efecte emoionale de o mare
for afectiv, urmare a tonalitii de
invocaie i imprecaie ce se imprim
textului poetic, respectiv cntecului liric
de sorginte folcloric. Lanul de
elemente cu valoare determinativ,
realizat prin conjunctivul s plngi, n
repetarea lui, cu asocierile ce
completeaz estura imagistic, bazat
tocmai pe aceast dinamic a verbului,
54
Gherasim RUSU TOGAN
Gherasim RUSU TOGAN
n expresia lui Gheorghe Vrabie,

mplinete complexul sistem ce nate n
cele din urm compasiune i, de ce nu,
ameninare, doar S tii c-i blestem cu
gura i nu, nc, spus cu sufletul! Cheia
nelegerii ne-o ofer, deci, cele dou
expresii fundamentale: s tii c-i
blestem cu drag i s tii c-i blestem
cu gura. i astfel, cu druirea
sufleteasc i efectul cuvntului ce taie
i corijeaz, cci prin imprecaie lumea
se revitalizeaz, se adeverete zicerea c
blestemul din dragoste nu seamn
prin lume pacoste!
Aceste secvene luate n discuie ne
conving, deci, c imprecaiile au rost
integrator, att din partea badelui,
ct i a mndrei, cu rezerva c, aa
cum se va vedea i n planurile ce
urmeaz, limba ascuit o descoperim
la mndr, totui!
Drept urmare, dintr-o gam expresiv
apropiat de cea a badelui, rsare i
sentimentul prduitor de lumi, urmare a
unui pcat de neiertat, prsirea:
Ajung-te, badiul meu, / Ajung-te
dorul meu, / Unde-o fi locul mai ru.
Semantic, locul ru este identic cu
ceasul ru, momente fatidice pentru
destinul ndrgostiilor.
Efectele ce le va produce dorul
sunt apocaliptice: Cuit din teac s
saie, / La inim s te taie, iar urmrile
unui asemenea semn sunt redate n
imagini hiperbolizate: S mearg
sngele vale, / i pe deal i pe crare; /
S mearg sngele tu, / i pe deal i pe
pru. n aceast explozie sngernd,
badele are o singur ans, voina
fetei. Mijloacele sunt diverse: verigi i
inele, peste care se revars dorul
inimii. Astfel, se dovedete faptul c
starea de magie este propice situaiilor

n care ndrgostiii certai n dragoste
caut un remediu. De ast dat, vraja
benefic este perspectivat de ctre
fat: Steie [sngele s se opreasc]
cnd l-oi opri eu, / Cu verigi i cu inele /
Cu dorul inimii mele.
Poetica textelor semnalate,
considerm c este unicul element ce le
d valoare excepional, ntr-o lume a
magicului de sorginte afectiv-erotic.
Desigur c, n retorica sa, exist,
gradual, i un nivel de la care cuvntul se
rostete cu rol malefic atotcuprinztor i
posibil egal n contiina popular
blestemelor fixate n sfera religiosului.
Dar, ntr-un asemenea concentru, se
includ acele blesteme ce anatemizeaz
pe autorii iubirilor nelate, rostite de
ctre fiinele victimizate, dureros
prsite i cu idealurile spulberate. n
asemenea situaii limit, contiina
tradiional victimizeaz i apr mai
ales actantele, fiine iubite i chiar soii,
rmase cu inima prjolit i, social, de
multe ori neajutorate
Respectiva referire i gsete
justificarea prin proiectarea ei ntr-o
alt gril de gndire, anume n cea a
contiinei tradiionale. Aici se nva
comportamente, se asum
responsabiliti, iar individului aflat n
perioada premarital i se impuneau o
serie de norme a cror asumare
constituiau, prin ele nsele, normele
vieii n devenire.
De-aici, i asprimea blestemului
aruncat peste viaa celui care
prsete, care distruge rosturile iubirii
aparent aezate durabil pe crarea
timpului. Revin, nclcarea codului
moral echivaleaz cu un sacrilegiu.
55
Gherasim RUSU TOGAN
Gherasim RUSU TOGAN
Celui care-l ncalc i se rezerv potop

de imprecaii, ce curg din izvorul
blestemului i, doar din acest punct,
team mi-e c mplinirea unui blestem
situat de ctre noi n galaxia iubirii
nemplinite i arat efectele.
Pentru ornarea respectivelor
demersuri, ne vom servi de materiale
culese de Bibicescu, la finele secolului al
XVIII-lea, ncrcate de arhaicitate i
inedit expresiv.
- Nu i-a fost, neic, pcat ? / M-ai
iubit i m-ai lsat, / Ca pe-o vit lng
gard?, sun reproul fetei prsite, ca
o vit lng gard, comparaie dei
aspr, ocant i dur, se nscrie n
tiparul situaiei, totui, dac ne
raportm la universul n care se arde
drama. Asemeni, scenariul n care se
polarizeaz drama, este nvluit ntr-un
linoliu de flacr, cuvintele devin
bulgri de lav ncins ce topesc o
ntreag lume, semnificat de
prevestitori a fi n pragul apocalipsei.
S te bat lemnele / Care le-am ars
serile, / De sara pn-nnoptat, / Pn
cocoul mi-o cntat. Rspunsul
badeului, de aceeai for exploziv,
adun, de asemenea, vestigii ale
trecutului trite n dragoste: S te bat,
mndro, bat, / S te bat urmele, / Ce
le-am clcat serile / Pe tin i pe
zvntat, / Ateptnd pe lng gard.
Din acest punct, n blestemul ei, fata
uziteaz de arme distrugtoare de via,
respectiv boli cu aciune n context
magic: apte boli, apte lingori; apte
perechi de friguri; nou feluri de
junghiuri; apte sute bani n pung / la
doctori s nu-i ajung; apte boi ca
pepenii, / s-i mnnce doctorii.
Blestem aspru, ce-i ntinde tentaculele,
deopotriv, pe starea fizic i material.

n privina agenilor malefici, ei sunt
amplificai ca efect, prin fortificarea lor
magic. Cifre oculte le msoar ca
poten efectul: apte, ase, nou ce se
prind de existena badelui, distrugnd-o.
Finalul acestui cntec de foc i de
lacrimi aparine, n echilibru cu
nceputul, tot fetei. Invectivele, ns,
prin aciditatea replicilor, ating
paroxismul, emannd, deopotriv, ur,
umilire, cruzime i nendurare.
Formulele invectiv se acumuleaz n
mod gradat, ducnd n cele din urm la
explozie de ur i umilire. Cteva
mostre cutremur. n fapt, sunt uor de
recunoscut bolile dorite de ctre fat n
cruzimea rzbunrii: - S zaci, neic,
sub perete / pn-ai face frunz verde /
s tragi olul / cu piciorul, / perinia /
cu guria; / s te-adapi cu linguria / i
s-i dea pine cu acul / i s nu-i mai
gseti leacul. / S dea Domnul
Dumnezeu, / s te-nsori, / de nou ori,
/ s ai nou fiiori. / Mai nti o
copili, / s te-adape n temni. / Mai
pe urm-un copila, / S te poarte prin
ora; / s te-aduc Dumnezeu / i la
bordeiaul meu, / s te umilesc i eu /
c-o coji de mlai, / uscat de nou ai
/ Ci s-i iei o bt-n mn / s te duc
la fntn, / Anumernd pietrile, /
rupndu-i mrgele; / Strngndu-i
mrgelele, / s-i rup i degetele /
Nou sute bani n pung, / La doctori
s nu-i ajung (p. 50-51).
Acordnd un calificativ acestui cntec
ncadrat de ctre Bibicescu la capitolul
Drgui certai, ca valoare estetic,
atinge sublimul imagistic, iar ca form de
conflict social, nate repulsie, prin
aspectul gregar al limbajului.
56
Gherasim RUSU TOGAN
Gherasim RUSU TOGAN
Unde-i are, totui, rdcinile un

asemenea arsenal de invective?
Rspunsul ni-l ofer profesorul i etnofolcloristul Tache Papahagi, punct de
vedere susinut ulterior i de ctre
Dumitru Tudor Mazilu, n cartea
amintit: Blestemul, remarc
profesorul Papahagi, a jucat un rol
esenial n concepia folcloric
religioas din trecutul patriarhal al
popoarelor, contribuind la formarea
unor adnci convingeri, cu privire la
efectele lui considerate reale un
adevr pe care l ilustreaz o bogat
literatur popular (5). Desigur c
observaiile profesorului sunt complet
valabile i-n cazul blestemului
semnificat din colecia Bibicescu, veche
i nc mai puin atins de morbul
artificialului i al conveniei (1890). Iar
n analiza protagonitilor, ca ageni
contribuabili la un asemenea fond
poetic, Tache Papahagi atribuie femeii
o dubl ipostaz, respectiv, acest sex e
nu numai un excelent depozitar i
transmitor de poezie popular n
special liric, ci el poate revendica, cu
bun dreptate o parte din paternitatea
creaiunii poetice (6).
Dar nu putem absolutiza o asemenea
aseriune, ct vreme literatura popular
ne ofer material suficient pentru a da
spaiu i altor atitudini, mai ales innd
seama de faptul c frapantele distorsiuni
din arealul nostru folcloric, istoricete
petrecute, a bulversat concepte,
relaii, moral, credin chiar, n
general, imaginea arhetipal asupra
lumii proiectate n universul tradiiei
i sacrului, iar fenomenul avnd
aspect devorator mai ales ncepnd cu
secolul trecut
Colindul care urmeaz, este, n fapt, o

hul, o voit defimare a femeii lovit de
stigmatul infidelitii, ruintor de cas i
legi de convieuire n normele tradiiei:
Bat-o, s-o bat, / Bat-o, s-o bat, /
Cum nu-i blestemat, / Cum nu-i
blestemat / Scrna de nevast, / C-o
lsat, lsatu, / C-o lsat, lsatu, / Hai,
lerui, / Un brbat ca bradu, / Un brbat
ca bradu, / Hai, lerui / i-un copil
beteagu, / -un copil beteagu, / Hai,
lerui / Care i-a fost dragu / i-o turm
de oi, / Hai, lerui, / i ciobanii doi; / i-o
ciurd de vaci / i ciurdarii dragi. / Bat-o
s o bat / Bat-o s o bat / Cum nu-i
blestemat! (7)
Rare sunt asemenea colinde ce se
nscriu n sfera magicului distructiv, prin
retorica ncrcat de acuze i uimire
pentru faptul c oprobriul mulimii nu
i-a retezat femeii calea rtcirilor. Ca
poezie festiv, cum o clasific Gheorghe
Vrabie, n studiul su despre estetica
poeziei populare, care posed un
anume cmp de desfurare, respectiv
casele gospodarilor, explicabil, deci, ca
invocaiile i imprecaiile s acioneze
cu o for distrugtoare asupra femeii
nvinuite de adulter. Apoi dialogul care
formeaz nervul motor al multora
dintre creaiile populare (8), n cazul
colindei, expunerea capt vivacitate,
iar faptul moral este expus auditoriului
n ambiana unei scene dramatice (9).
Mai mult, forma dialogat ntre cele
dou grupe ale cetei de colindtori care
susin colinda favorizeaz colportarea
faptului negativ, cu o audien peste
msur, percutat n rndul mulimii,
cunosctoare a faptelor celei repudiate.
Expresia prin care se deschide
colindul este o imprecaie: Bat-o s-o
57
Gherasim RUSU TOGAN
Gherasim RUSU TOGAN
bat, n repetabilitatea ei expresiv

accentueaz natura sa psiho-moral i
emotiv sintagma avnd for
distructiv, n judecarea i condamnarea
comportamentului nevestei
necredincioase. Acestor stri li se
adaug i atitudinea de mirare
interogativ cu mare efect n retorica
specific speciei: Cum, nu-i blestemat /
Scrna de nevast, iar epitetul acid
adncete efectul peiorativ. n
continuarea prologului, urmeaz
nominalizarea faptelor devastatoare,
ntr-o redare obiectiv i crudescen
realist, cu repetiii ce au efectul unor
lovituri de ciocan i devenite fire de
legtur ntre colindtori i auditoriul,
desigur, ocat, cnd starea
srbtoreasc impunea, n fapt,
evocarea beneficului, a urrii de bun
augur i nu a unor stri devoratoare de
normalitate. Aadar, acuza: C-o lsat
brbatu, / Un brbat ca bradu, semn al
forei, siguranei i abundenei n lumea
tradiional, prsirea brbatului este
gest degradant, ce se finalizeaz cu
ruina i pierderea calitilor familiale.
Dar gestului ce o degradeaz pe
femeie din calitatea de soie se adaug i
cel al pierderii calitii de mam,
eliminnd-o pe femeie din cercul ce
aureoleaz fiina uman la superlativ:
calitatea de mam: Ai un copil beteagu
/ / Care i-a fost dragu. Determinantele
comparatiste i epitetice: ca bradu,
beteagu, dragu, adncesc prpastia n
care, nevasta-mam, ce i-a pierdut
dramatic rolurile vieii, se prvlete
neierttor, fr putin salvatoare.
Cum era de ateptat, elementele ce
semnific bogia familiei, dei
inventariate i ele, turma de oi i
ciurda de vaci, cum e i firesc, par mai

puin pguboase, prin materialitatea lor,
n contrast cu cele de ordin moral i de
excepie, nevast i mam.
Finalul, n retorica lui expresiv, prin
reluarea incipitului, ndeamn, n fapt,
asculttorii la blestem i anatemizare.
Afirmaia se fundamenteaz n fapt
tocmai pe calitatea colindtorilor, de
colportori ai vetilor minunate, de ast
dat veti neasemuite, purtate de la o
gazd, la alt gazd, captnd ca
aderen pe semenii lor. Ca urmare,
blestemul lovete cu duritate, iar sentina
rmne indubitabil: Bat-o s-o bat, /
Bat-o s-o bat, / Cum nu-i blestemat .
...............
Bibliografie
1 Apud, Gherasim Rusu Togan, Apa stare de oglind, Editura Libra,
Bucureti, 2003, p. 192.
2 Petru Ursache, Etnosofia, Editura
Paideia, p. 171.
3 Folosim texte din culegerea
folcloristului sud-transilvnean Ilarion
Cociiu, executate n aceast zon ntre
anii 1930-1940, sub dirijarea lui
Constantin Briloiu, aflate n colecia
subsemnatului.
4 Conf. Colecia Bibicescu, Poezii
populare din Transilvania, Bucureti,
1893, pp. 50-51.
5 Tache Papahagi, Poezia liric
popular, EPL, 1967, p. 204.
6 Ibidem
7 Valentin Bil, Poezii, tradiii,
obiceiuri din Maramure, Editura Grai i
Suflet, Bucureti, 1996, p. 8.
8 Gheorghe Vrabie, Din estetica
poeziei populare, Editura Albatros, 1989,
p. 66.
9 ibidem
58
poesis
Diana TRANDAFIR
INSOMNIE
iniialele
cstoriilor din dragoste
i steaua dimineii ce-i arde ochii
s-au tocit pe la coluri
n rochia mea de smog
am ieit din cas ceva mai devreme
pe el nimeni nu-l vede
hainele nu-l ajut dect
s se strecoare gol prin mulime
de cnd se trezise cu ntunericu-n
brae
ncepuse s se spele pe fa
blocat ntre ui
mierla btrn ciugulea ochi de guter
la o veche mas ptrat
un prieten mi turna miere n ceai
iar prin lichid defilau incerte culori
cuvintele nespuse m acopereau
pn sub ochi
i mi spuneau c noaptea nu te poi
apra
dect cu tceri
el i spla faa-ndelung
uvoaiele de ap izbeau n perei
i se opreau pe paginile-ntoarse
fil cu fil
reuea chiar s respire puin
mucnd pete mari de aer albastru
cnd am scpat de zloata subire
Diana TRANDAFIR
si de alergatul pe brnci
i devorase deja degetele pn la os
n rcoarea dimineii rochia mea
se-nfoia a moric
eram un dervi rotitor
nclecnd peste balcoane
pline cu mucate
bonsai
i oase de mpucai pe la spate
oglinda apei spla
oglindea
cltea
bumbacu-ngheat
ncrustat cu violete de parma
se derulau tot mai multe imagini
blnde
scmoase
n vis circular
frnghia mpletit n numele
tatlui absent
a plesnit ca un bici
m gndeam cum
am fost strecurai din greeal
pe pmnt
sub pmnt
cum somnul ne fugrete ca pe
obolani
sub cotloane
nu e niciodat la fel
istoria lingea uor faldurile nopii
i atunci am putut vedea amndoi
colii mbietori i sticloi
de pe faa umezit
a fricii
59
poesis
Elena GLODEAN
Cnd zimbrii nopii vin s se adape
Cu sete i srut curat tmpla,
izvor curgnd din vremuri de-altdat!
Srut lumina-i de-nceput de lume
n ochiul tu de veacuri ferecat.
i, uneori, i cnt n ritmul ploii,
cnd fulgerele ceru-n dou crap,
sau i descnt n nopi de snziene,
cnd umbra stelelor se scald-n ap.
Cnd linitea mi nsoete pasul
iar rsuflarea ta o simt pe-aproape,
eu i vorbesc de cte i mai cte,
pn vin zimbrii nopii s se-adape.
Abia atunci, ca roua strns-n iarb,
de braul tu m-ag, dar tu m vinzi,
i ct m oglindesc n unda-i rece,
fclia visului mi-o reaprinzi.
S mor cu tine-n fiece cuvnt
Ieri, diminei cutreierai prin muni
o mie de izvoare s deschizi;
i zbor de vultur, tril de ciocrlii
n cerul meu albastru s nchizi.
Azi, m priveti cu ochi ce stau s plou
si-n pumni mi strngi a clipelor cenu.
tiu c i sunt datoare viaa toat,
dar nu-mi trimite portrei la u!
O linite de nceput de lume
nchide-acum oglinzi neltoare
cnd trupul, ostenit de-atta trud,
se scutur cu gesturi trectoare.
Mai las-m copac mcar o noapte;
n fiecare ram o stea s fie!
S sap fntni i-n vis s-ncep a arde
ca tora, cu o flacr-aurie.
60
Elena GLODEAN
n versuri s m pierd ca ntr-o toamn
cnd frunza-i caut pe-asfalt mormnt
i mbrcat n lumini stelare
s mor cu tine-n fiece cuvnt.
Cnd deprtri se surp ntre noi
Sub semnul gndului ce-a-ncrunit
e valea dintre noi tot mai adnc.
Copaci suntem i trupul desfrunzit
un vnt tios n palm ni-l descnt.
Cerniii norii o lacrim-i destram
pe chipul nostru-mpovrat de cea;
Un roi de fluturi cu sclipiri de-aram
n suflete crispate ne nghea.
Prin bruma deas, clipa se grbete
n toamn s ne-mbrace pe-amndoi;
Privete-apoi tcut i albete
cnd deprtri se surp ntre noi.
Ct rtcesc prin vise
La ceasul cnd ncepe s m cheme
visarea, n al ei decor feeric,
croiesc poteci prin codrul de-ntuneric
i-i scriu n grab: Nu m-ntorc devreme!
Eu mai rmn s vd cum arde locul
n rsritul rou ca un bru,
s vd sclipirea pietrelor n ru
cnd mnjii dimineii-i ncep focul.
Prin pntecul pdurii de culoare,
cu fluturii speranei s roiesc;
n jurul lumii, clipa s-o-nnoiesc
i s-mpletesc lumini crepusculare.
S zbovesc la margine de lume
aa cum am fcut de-attea ori.
n cufere de dor s strng comori
i fiecreia s-i dau un nume.
Tu ine-mi calde braele deschise
Elena GLODEAN
i-ateapt-m, chiar dac-i prea trziu!
Poemele pe care-o s le scriu
le voi aduce-n teanc de manuscrise.
Elena GLODEAN
n zidul meu de An-nctuat
i cer iertare, poate-am fost prea lacom

dorind s fie doar a mea cmpia;
o var am sperat s-mi creasc aripi
spre soare s m-nal cu ciocrlia.
Cnd a venit, aa,

ca un nsemn,
cu geana scrijelind n trup de lemn,
privea fr de int-n viaa mea
citind, n oapt, dincolo de ea.
i s m ieri pentru c-am strns sub

pleoape,
cu srg, toi norii toamnei pn cnd,
ca ntr-o rug spus doar n oapt,
i-am transformat n lacrimi rnd pe rnd.
Stteam nchis-n
putredul meu trunchi,
cu sufletul s-mi cad n genunchi,
cnd ea, din stele scurse pe pmnt,
un cosmic vnt mprtia-n cuvnt.
ntr-un prezent trit de amndoi
ntr-un acord
de linite deplin
i mbrcat-n straie de lumin,
eu o ineam ca un copil, de mn
i-o imploram cu lacrimi; s rmn.
n timp ce
firul magic mi-l scurta,
zmbind, de mine se ndeprta,
lsndu-m femeia de-altdat
n zidul meu de... An-nctuat.
Cu gndul rezemat de-o ateptare,

n vis trit pe nevisat trm,
respir-m din floarea de salcmn prul meu o pat de culoare.
Ct m silabiseti ca pe-un descntec
nelinitea mparte-o pe din dou,
nva-m ca pe o slov nou
i cnt-m n necntatul cntec.
Cnd dimineaa nflorete-n noi
culege-m din boabele de rou
i-aeaz-m, cu minile-amndou,
ntr-un prezent trit de amndoi.
Rondelul tcerii
Rug pentru iertare

Vin astzi, Doamne, s i cer iertare
c am iubit prea mult albastrul cer
i-am ndrznit s mi ridic privirea
creznd c nc dreptul am s sper.
i cer iertare de-am greit cu fapta,
ct am trit prin muni de unul singur
tot haiducind cu oimii i cu cerbii,
din iarn pn da stejaru-n mugur.
M iart, Doamne, pentru primvara
ce-am locuit-o-n ochii unui vultur;
am vrut s fur, discret, un col din soare
i n oglinda rului s-l scutur.
n suflet intr frigul, tot de acolo iese

tcerea-n care chipul pe rnd ni-l conturm.
Sub gene tremurnde, cu gesturi ne-nelese,
copacul ndoielii n noi l scuturm.
Ieri, slovele-nlarm cu sunete alese
n ritm de saraband; azi, le nctum.
i-n suflet intr frigul, tot de acolo iese
Ne-am rtcit cuvntul i prini n dou lese,
pe-o fil-nglbenit, cu el agonizm.
Suntem doi prizonieri i fr s ne pese,
n straiele minciunii ncepem s-nvm
61
Elena DINU
translaii
Gheorghios VAFOPOULOS
Hotrre
, .
.

,

.
Ce au avut a-i spune, tot i-au spus.

Nimic n-a mai rmas s-i spun.
Cu grij ns, fiecare ascundea
Oarece fapte i oarece scenarii
Ce poate hotrrea nimiceau.
,
, ,

.
Cu nepsare minile i-au strns

- Cel puin astfel le-nchipuia privirea i despritu-s-au. Dar scara cobornd-o
Ea, fr de voie lcrima
Iar El, cum singur a rmas
n ale lacrimii frumoase mrgrite
cerceta
durerea ce se ascundea.
Traducere din limba greac
de Elena DINU
Magda MIREA
con el alma en los labios
cu sufletul n buze
de repente
brusc
aerul a nceput s m mint
minile au nceput s m mint
numele tu a nceput s m mint
m nclzesc de spatele unui
necunoscut
n troleibuz
azi noapte lng ua de la intrarea n
cas
a rsrit un copac
ca o obsesie
62
el aire empez a mentir

las manos empezaron a mentir
t nombre empez a mentir
me calentaba en la espalda de un
desconocido
en un trolebs
anoche junto a la puerta de casa
medr un rbol
como una obsesin
Traducido por Janina SFETCU
Marian HOTCA
poesis
Marian HOTCA
ca o ploaie de stele
peste gndurile mele?
Timpuri
Nu! Totu-i tcere de somn

n universul de crom
i totu-i stingher...
n universul de fier.
Timpul cosmic, hipnotic

nate clipa suspendat de fier
n imense minute arznde
pe altarul stelar ce se divide
n clipe roii de aur.
Timpul de platin nate ore de durere
n duhul stelelor ce ard moarte
cu lumin de logos.
Timpul de diamant
plimb clipele ascunse
pe leagnul planetelor verzi
ce ncep a-nflori,
n sete aprins de culoare.
Timpul de argint cldete
caverne ascunse n toposul amar
de tcere i cheam
materia s nasc amor.
Timpul de azi e ou ce ateapt
cldura iubirii ce arde
pe vatra sufletului gol!
Clipe
Auzi clipa cum plnge
nchis n balta de snge
i curge din nori
n stropi de fiori?
Auzi inima cum zbiar
ncolit de-o ghear
ce cade din lun
pe alba ta mn?
Auzi sufletul cum se zbate
n ntunecata noapte
Totul e privire de ghea

n cosmosul de via
i totu-i tcere...
n secunda piere.
Somn
Cu dragostea umed-a
lacrimilor mele,
ai ters geamurile prfuite
s vezi mai bine stele eterne.
Apoi ai cobort cerul,
aproape de pmnt
ca s i-l ngrop
n negrul mormnt.
Clipele din ceas le-ai nchis
n alba tcere...
i-ai ars orele pe vetre
stinghere.
Florile sufletului zceau nflorite
n vise de piatr
spernd
chinuite.
Dorului imens i-ai dat aripi
s zboare
departe, departe,
s-aduc visare.
Credeam c triesc, dar
astzi visez pierdut
n albe cuvinte
ce dorm n aduceri-aminte.
63
poesis
Valeriu Marius CIUNGAN
Valeriu Marius
CIUNGAN
tu cotor,
ce te alege i te-nclin,
pe mna binecuvntat ce te-aduce
din ntuneric la lumin
PENTRU POEZIE
Voi pagini albe

cu meteug legate-n ast carte
lsai vocalele s zboare, s se-aeze
pe degetele albe, binecuvntate,
mofturoase,
ce v abandoneaz plictisite sub veioz,
pe lemnul nelept al noptiere-n noapte
a fi-nceput frumoasa poezie

fr s tiu n versul urmtor
cerneala , cum se-aterne din peni
tiu,dar nu tiu ce-o s scrie
cerneala scade n climar ca vinul pus
deoparte, cu sigiliu,e-nvechit
ca timpul prsit n ceasul de
perete,tresare n aceeai baterie
i moare i parc-nvie o clipit
creionul ce-o s scrie ? tciune negru,
lumin din adncuri
lemn dulce, ros la capt, cnd inspiraia nu
vine,
nalt, svelt siluet, tcut umbr rtcit
printre rnduri
cum e s scriu, fr s tiu c vreau s
scriu, s scrie
Altul pentru mine, s m supun, s
posede, s ucid
s mor puin ( s vad cum e ) s mor
frumos
i-apoi s-nviu frumos n poezie
pentru poezie !
TU, CARTE
Tu carte scris ,nchis ntre cri mai
vechi,pe raft,
Tu lai vocalele ca fluturi albi, curai s
zboare, s se aeze,
pe degetul arttor ce-i nfioar zveltul
64
Tu, carte scris

(cinste cui te-a scris )
cheam-i buchiile aflate-n zbor napoi
mbrac-i poeziile in alb i negru
pune-le straiele pentru marea trecere
anunt familia
trupul tu
trupul meu
timpul tu
timpul meu
au trecut !
POEM FRUMOS
i te prindeam de glesne , s uii cum este
mersul,
s nu atingi crbunii-aprini,focul
mocnind, cenua
s nu se-atearn peste foaia alb,s uit a
scrie versul
i te eliberam adesea s-nvei saltul - n
visul meu boem
dor pietrele ,doare drumul, tace jarul
cnd tlpile din palma mea
mai chioptau scriind acest frumos
poem!
poesis
Daniela ONTIC
Scrisoare parizian
Iubito
ce faci faci tu acolo n grdinile fr stpn
i cum reueti s te fereti de pragmatismul
cuceritorilor?
Vino la Paris i-am rezervat o vacan
unde s-i pori cum numai tu tii
picioarele lungi minile lungi i desigur gtul
lung
fr pereche
umbra ta ar fi n stare s scoale din mori
pictorii suprarealiti
i-ar face s-i dedice fiecare o capodoper cel
puin.
Pentru tine a dormi pe o pal de fn sub
Turnul Eiffel
numai s nu m uii cnd vin tinerii poei
cu gesturi tandre i poeme aspre
s te cucereasc
girafa mea.
Luna este foarte frumoas
iubita i-a rspuns.
tefan CIOBANU
joie de vivre
ei vin n crue cu coviltir
i iau ferestrele iubirile i iau temele pentru
acas
i uite aa te trezeti
cu ochii roii alergnd alturi de celelalte
furnici
n cutarea unei crpturi mai
convenabile
despre
iubirea ni se zbate prin pietri
ca o gin cu capul retezat
o btrn alearg cu un lighean
s strng sngele pentru flori
poesis
Andreea SOLOMON
ntrerupt
cu tine se culc doar printre catafalce
atunci cnd se cnt venica pomenire
i linge linguria de cafea
obiectivul aparatului se las-n jos
admir jartierele ct i mai stau pe picior
noaptea nunii
o vrei virgin i ea a avut primul avort
la 12 ani
de atunci fotografiaz fiecare ntrerupere
de sarcin
aprinde un joint din lumnrile
de pe tortul tu
trebuie s zmbeasc la aparat
legat la ochii te ine de mn
cealalt mzglete
pe certificatul de cstorie
n haine largi fumeaz igara de dup
citete din dostoievski
vrea s te urasc
/i poate/
noxtrada
prul despletit faa pe jumtate acoperit
& ochiul stng orbete n dreptul
felinarelor
strada aceea a rmas aici de cnd m tiu
toi s-au mutat & s-au rentors n maruri
funerare
fantome bntuie prin case preoii i in
slujba de duminic
o mn apas claviatura solemn - cu prul
stins
i fata arznd
doar eu mai ascult ntins pe asfalt
65
Luminia AMARIE
poesis
Luminia AMARIE
***
Taci, ascult bucuria
Plngi, scrnete cu durere
Vezi, nchide ochii nopii
Du-te, caut lumina
Ia, s bei din apa asta
Fii, n ciuda neputinei
Mergi, pe spinii ndurrii
Iart, fii stpnul milei
Cnt, leagn-i fiorii
Urc, trepte sunt n aer
Zboar, cazi n albul clipei
Strig, mngie ecoul
Fugi, eternul e neantul
Cazi, te mngie pmntul
Pleac, nu aici i-e locul
Ia, din toate iei din mine
Stai, respir rou vieii
Creti, adu-mi copiii lumii
Cere, d-mi-te iubirii
Uit, inima i-e vie
Vino, iat-te pe tine!
***
Nu i-am spus niciodat c l iubesc
Avea, dintre toate cte nu le avea
Cel mai ndeprtat mod de a plnge
Lacrimile lui erau de fapt cuvinte
Cum a fi putut eu s-i spun deci
Cu nsi cuvintele lui
C l iubesc?
Acum c el nu mai este
Acum cnd plou cu o apsare de piatr
Peste ochii mei ai lui deja de demult
A putea s-i strig numele violent
66
Dar chiar el, cu ale lui cuvinte, mi-a spus

S nu sperii vreodat linitea cu care
cresc copacii
Cci a putea strni furtuni
Tcerea mea nghea apele.
***
Trziul crucilor de lemn
Minile tremur
Nu se mai ntlnesc cu izvorul
Sngelui ce duce ctre inim
Febra se zbate n pielea obrajilor
O rugciune mi-a rmas pe frunte
Ori de cte ori m-au iubit
Am devenit femeia de nisip
Ciudat creatur fiina ce
O port ca fiind eu
Cnd m-au avut
Am devenit eecul fiecrui fericit
De neatins tiau doar morii mei c sunt
i nu am puini
Morii mei sunt singurii mei ngeri
M pregtesc de o nmormntare vie
Februarie s-a dus fr mil
Am rmas altcineva i-mi amintesc de
mine
Dac vreodat am iubit
Atunci ei au fost flacra lumnrii ce
Arde n pieptul meu crud
Rupt n cercuri plutitoare
Se mpart aripile mele precum
Pinea se frnge i se d sracilor
Flmnzii mnnc mereu
Cel mai puin
De aceea sunt mai trist
Luminia AMARIE
Dect o zi din timpul morii

Cci moartea nu ne promite nimic
Nici o etern revenire
Nici un himeric nceput
Ea doar vine i ne anihileaz iluziile
Un nger mai mult e doar o fericire mai
dureroas
Nici nu mai tiu ce spuneam
Tremur de frig
Tremur de cald
Privesc la cana cu ap rece
i rog s m cuprind o sete de moarte.
***
Este tomnatic, anii mi sunt grei

Minile acestea
Umerii i genunchii
Coapsele i spatele
Toate, toate au rmas undeva n urm
n palmele tale, acolo unde nopi ntregi
M risipeam precum o flacr
Apoi din tine m nlm frumoas
Nici ochii, nici chipul, nici trupul
Nu i-au pstrat vigoarea
Mi-au luat tot anii timpului cel viu
Dar tu, tu vino, nu te ndeprta
In inima mea sufletul tu
Are aceeai culoare
nc te pot adposti n trupul meu trziu
nc te pot mngia cu simpla mea prezen
Dar s nu rmi
Nu a putea tri fr s te atept.
Apropie-te, vino mai aproape

tiu, tiu c nu m mai recunoti
E drept c pielea mea acum
Luminia AMARIE
67
poesis: orientalia
Omar KHAYYM
Omar Ibn Ibrahim El Khayym s-a ivit
sub cer la Niapur, n provincia Kharosan
din Persia (Iranul din zilele noastre) n
prima jumtate a veacului al XI-lea dup
Cristos, n anul 1028? 1030? 1040?
Biografii nefamiliarizai cu cititul n stele nu
s-au pus nc de acord asupra datei exacte,
iar n calendarul persan alctuit de el,
strlucitul astronom Omar Khayym, nu s-a
gndit s consemneze acest mic amnunt.
Doar aa, n treact, avea el s noteze ntrun rubaiat: Venirea ta n-aduse nici un
adaos lumii? / Plecarea n-o s-i sfarme
rotundul i splendoarea. / i nimeni nu-i
s-mi spun adncul sens al spumii: / Ce
rost avu venirea i-apoi ce sens plecarea?
Mai sigur pare a ne fi rmas anul morii:
1122. i anii toi de via: 82.
Contemporanul su, scriitorul Nizami
Arudi, avea s consemneze n cartea de
anecdote Cele patru cuvntri, momente
din convorbirile avute cu poetul-savant
prin 1112 i 1113. Alegem (nu chiar la
ntmplare) nsemnarea lui N. Arudi cum
c, ntr-o zi, cu senintatea cu care tia s
atace orice problem reducnd-o la esen
prin cea mai fireasc simplitate, Khayym a
spus: Mormntul meu a vrea s fie ntrun loc unde, cu fiecare primvar, vntul
de nord m va acoperi cu flori. Avea s fie
pmntul oraului su natal, Niapur, acolo
unde primvara vine foarte devreme.
Acelai scriitor nota prin anul 1135-1136 c
a vizitat mormntul lui Khayym de la
Niapur n primvar, acoperit cu flori de
meri i peri Noi auzim parc versurile sale
ca un surs amar plutind printre miresme
de timpurie nflorire: Bahram prindea peaici mgari slbatici / i pletele i fluturau
n vnt. / Azi prins e sub movila de pmnt
/ i pasc pe-al su mormnt mgari slbatici.
68
Omar KHAYYM
i-au trecut cteva secole de cnd

Omar Khayym s-a mutat sub o movil de
pmnt. Au durat nemuritoare rubaiatele
sale, transmise oral din generaie n
generaie, adugite uneori, jefuite alteori
de vreun cuvnt pe care vreo minte de om
nu-l va fi reinut pe de-a-ntregul, dar
scnteind mai limpezi cu fiecare suflet care
se va fi recunoscut n ele.
i-a fost anul 1859. Un oarecare Edward
Fitzgerald publica la Londra, ntr-un tiraj de
250 exemplare, o brouric: Rubaiyat of
Omar Khayym into english verse,
cuprinznd 75 de rubaiate, cu o prefa i
note culese din studiul eruditului
orientalist Byles Cowell, preedinte al
Colegiului Sanscrit din capitala Marii
Britanii, i aprut n revista Calcutta
Review. Praful s-a aternut cu temeinicie
peste coperta crii alctuit de Fitzgerald
n maniera lui Khayyam, traductorul
rednd cu fidelitate doar 49 de catrene, n
rest recompunnd n manier proprie
catrene noi din versuri cte dou
aparinnd unor catrene diferite. Dar
timpul, acest hooman de soi, cum l
numete Radu Stanca al nostru, a fcut ca
numita brouric de la librria Quaritch din
Londra s ajung sub ochii unor cititori
avizai. De atunci pn astzi (i, cu
siguran, mult dincolo de noi!), rubaiatele
lui Omar Khayym au fost traduse n toate
limbile pmntului cu oameni.
S-a convenit c numrul catrenelor sale
este de 170. C au fost publicate culegeri
stufoase precum, Les Quatrains de
Kheyam, traduits du persan par J.B.
Nicolas, ex premier drogman de
lAmbassade francaise en Perse, din ordinul
mpratului, la Imprimeria Imperial, n
1867, ine poate de eterna rivalitate dintre
Anglia i Frana. Dar cum s i-l adjudeci pe
Khayym dup mrunte-mari orgolii, cnd
el aparine lumii ntregi, adresndu-se cu
Omar KHAYYM
egal simplitate fiecrei fiine vorbitoare?

ntr-un articol publicat n Monitorul
Universal din decembrie 1867, Thophile
Gautier i ncepea comentariul la recent
aprutele Catrene ale lui Khayym n limba
francez astfel: L-ai citit pe Baruch?
ntreba La Fontaine pe oricine-i ieea n
cale, dup ce citise el opera profetului
care-i aprinsese puternic imaginaia. Ai
citit catrenele lui Khayyam?, am fi noi
tentai s ntrebm acum.
Chiar aa!
N-ai citit catrenele lui Khayym?! S nu
v plngei atunci c v vei simi nefericii!
Ce-ar fi s ncepei chiar acum?
***
Zorile mi-au umput de roze cupa
seninului,
Privighetoarea tace, parfumul vinului
E tot mai diafan... i mai sunt unii gata s
se lase
Robii de vise de mriri! Frumoaso, prul
tu - ce mtase...
Laurore remplit de roses la coupe du ciel,
le chant
Du rossignol sendort, le vin est plus
lger.
Dire quil y a des fous qui rvent de
gloire, dargent...
, tes cheveux de soie, ma bien aime...
***
Atta graie, atta fericire
La nceputul povetii de iubire !
De ce acum, frumoaso, unica vrere-a ta
E s-mi frngi inima?
Tant de tendresse, tant de bonheur
laube claire de notre amour !
Omar KHAYYM
Pourquoi maintenant, ma belle, nuit et

jour
Tu ne fais que mieux dchirer mon
cur ?
***
Palatul mndrului sultan Bahram*
Ajuns-a adpost pentru gazele.
Leii ce dau trcoale tiu de-acele
Jocuri i cntece din vremi dantan?
Le beau palais du grand sultan Bahram*
Est devenu tanire des btes sauvages.
Les lions qui rodent autour ne savent rien
de temps
Des rires, des jeux, des chants de ce
noble, bel ge.
* Bahram Gur (420-430) rege persan

din dinastia Sasanizilor/ roi persan de la
dynastie des Sassanides.
***
Maculare culoarea sngelui
Vrsat pe cmp de-un mprat uitat
Iar albstreaua-i cerul din ochii lui
De-adolescent cu zmbet nstelat.
Le coquelicot a la couleur du feu
De sang vers dans lherbe par un roi
oubli ;
Le bleuet cest le ciel de ses yeux
Dadolescent au sourire toil.
Prezentare i traducere
de Paula ROMANESCU
(din volumul n pregtire
Khayym mi-a spus)
69
proz
Ioan TODERI
Visul lui Ion.
Mrturisirea
preotului
Lumina mtura ntunericul cu mturi
de cnep i de pelin, n straturi
succesive de culoare, de alb fosforescent.
Oamenii se lipeau de oameni, venind de
afar tiptil nuntru, printr-o cruce
apsat pe frunte, pe umeri, n aer.
Uite-l i pe Vasile! Ia, ha! sta-i frate-meu,
tefan! L-a trimis muierea la biseric.
Umbrele oamenilor din icoane
ncremeneau srutul prelungit al altor
oameni, n iconostas, de jur mprejurul
nlimilor cereti ale bisericii.
Preotul Ciobanu sttea ascuns privirii
oamenilor n altar. n uile altarului,
aurite, strlucitoare ca doi sori gemeni,
era ateptat apariia lui nepmntean,
trupul lui subire nfat n odjdii, ca un
Iisus la Cina cea de tain, ca un
Dumnezeu pmtean necunoscut.
L-au eliberat! L-au liberat! opteau
dou femei aproape de Sfntu Gheorghe
ucignd arpele n peretele din nord a
crucii zidit de oameni pe pmnt.
Ani grei sracu! Ani grei de
temni! pribegeau cuvintele optite ale
altor credincioi n peretele de sud;
plin de brbai nali cu capetele plecate
n mini ca Ioan Boteztorul.
- Cine? Cine? se propag din om n
om ntrebarea, ca o und seismic ntrun loc, ca o cdere de frunz sub stejar.
- Preotu Popovici. Printele Popovici.
- Care preot? ntreb o fat cu ochii
70
Ioan TODERI
plecai pe gura, pe buzele fonitoare ale

bunicii ei.
- Las! Tu nu erai nscut
Din altar, pe ua invizibil n contur a
iconoclastului, o mn nevzut culegea
pomelnicele oamenilor niruii acolo
anume. Coloana lor se stingea cnd,
odat cu Dumnezeu s-i ierte!
murmurat de preotul nevzut, oamenii
mpovrai de cruci, plecai pn n
pmnt, se mprtiau n biseric, la
locurile lor tiute, n locul lor de
ngenunchiere i de cuvnt ascultat.
Aceast translaie, din om n om, spre
altar, a mulimii, acest dinamism al
mulimii strnse s se roage pentru
pcatele neamurilor ei, contientiza
cderea sufletului n incontiin, n
catalepsii de odihn a minii contientiza
contopirea sufletului fiecruia cu Duhul,
cu Fiul i cu Tatl; cu treimea din ei.
Aa sunt oamenii! i spuneau
preoii n altar.
Mtci vorbitoare de cuvnt necunoscut.
Noi vom lumina cuvntul. Noi vom slavi
cuvintele din ei nvndu-i s le
rosteasc celui care le-a dat cuvntul
pentru a fi, pentru a mplini focul arderii
lui n trupuri, n suflete prinse n carne.
Acest murmur de oapte, e omul de
dincolo de om, e o fiin trtoare n
deert, s ating oaza din miraj, s-i
sfreasc setea n cuvnt. Preotu
Ciobanu gndea astfel, btnd drum des
ntre masa cu pomelnice despturite i
ua cu pomelnice ntinse n altar, cu
nume de oameni care au fost, care mai
sunt poate, dincolo, dincolo sub bolile
crucii greceti care e biserica, care e
naos, pronaos i acest altar de suferin.
Da! de suferin. C oamenii nu tiu de
Ioan TODERI
Ioan TODERI
povara crucii mele de aici, de povara

mrturisirilor mele, de aici, dinaintea
fiecrei slujbe.
Ocoli masa cu peticele de hrtie
despturite, cu nume de oameni scrise
apsat n ele, cu nume de oameni
indescifrabile n aer.
O u, cea dinspre stran, se
deschise. Un biat de biseric sufla n
tmie, s ard n emisfera interioar de
argint a cdelniei: Fum! Ufff! de parc
expira i inspira n acelai timp ct isca
focul n cetina bolnav, n scoara rnit
a unui brad falnic, a unei pduri de mirt.
Da! Du! Da! Du! Du! Mi! Mi! i!
i! se auzeau oaptele prin boli
concave; arcuite pe oameni i preoi, pe
icoane i lumini pulverizate de fum, de
flcri, de priviri.
- Grea e, printe, crucea tcerii dintre
noi! i mrturisi Ciobanu, preotului
Popovici, n timp ce-i sumeca tunica-i
alb cu fireturi, de mntuitor al clipei ce
urma, de vestitor al cinei liturgice care
sttea s nceap slujba, cltoria lui
prin mulimea optit a oamenilor din
naos, a oamenilor din faa icoanelor.
El, preotul Ciobanu, ascuns aici n
argintul, n faa nevzut a altarului, se
fcea om prin: Grea a crucea tcerii!,
ca s comunice oamenilor contopirea lui
cu Dumnezeu.
Preotul Popovici, mbrcat n om de
rnd, se ruga n genunchi ntr-un perete
rotund, sub fereastra cu lumin vnt,
lumina soarelui trecut prin zarzrul de
afar, prin merii de afar, crescui pe
osemintele necunoscute ale unei
pduri tiate.
- Amin! se ridic el ntr-un genunchi
ca s priveasc n jur, ca s culeag n
ascensiunea lui cele spuse de preotul
suprem al altarului. Omul preot surghiunit,

era, acolo n altar, n rdcina trupului
su, tulpina privirii omeneti, era
amintirea preotului de alt dat. Cei zece
ani de temni, msurai n trupul lui cu
lopata de o clepsidr spart, de un
ceasornic cu arc plesnit, i-au picurat n
carne dou suflete opuse, care s
se-ncleteze ntr-o identitate imposibil,
de nger prigonit, de sfnt fr nume.
Cei zece ani de temni, de tcere n
colivii vorbitoare, de encefalii arznd ca
dou felinare n ntunericul timpului
mcinat n pietre de moar, i-au pietrificat
cutarea omului din jur, ascultarea lui.
Ua din rsrit a altarului s-a deschis.
Cine a descuiat ua asta? i spuse uimit
omul n hlamid alb, preotul Ciobanu.
Pe fluxul luminii albastre, din chenarul ei
negru, intr o umbr fr culoare, fr
identitate; oricnd umbr ntrupat,
oricnd trup umbrit de trecere prin zid.
- Printe Popovici! M-a trimis
Biatul de biseric se nl n clcie
peste masa cu pomelice, scuturnd
clopoeii cdelniei cu tmie aprins,
mpotriva deprinderilor lui vechi de a sta
nemicat n altar, de a clca pe vrful
picioarelor, de a privi n jos ca-ntr-o
fntn fr fund, ca-ntr-un izvor adnc
ct inima pmntului.
- tiu! tiu! se auzi glasul subire,
feminin, al preotului om, al preotului
rtcind n altar dup veminte, dup
vemintele lui albe de altdat.
Se scutur n tunica-i larg, neagr, ca
umbra venit de afar, cutnd-i un loc
ntre custuri, cutnd centrul de
greutate a deplasrii lui n spaiu, n
punctele unui sprijin relativ al spaiului.
Umbra fr chip, nbrobodit cu un
batic cafeniu, furat de doi ochi galbeni
71
Ioan TODERI
Ioan TODERI
n aer vertical acum, de cnd s-a

propagat sferic cuvintele tiu spre
fluxul luminii semnat de rsrit n altar
prin ua deschis n zidul peretelui
rotund, umbra i ntinse peste mas, lui
celui rtcit aici preotului fr vemnt,
o pine i un pete.
- De la brutria lui Bulearc.
- Da?
- Da.
- i pe
- De la cherhanaua din pdurea de plopi.
- Da?
- Da. Ion i Nicolae. tefan i Vasile.
- Da?
- Da. Apoi umbra mbrobodit se
stinse. Biatul liniti cdelnia i i-o
ntinse preotului Ciobanu. Acesta se
oglindi n ochii biatului apoi peste el,
prin el, printr-un drum necunoscut din
cte erau n altar, n oglinda din cire de
unde-i fusese druit de cineva
necunoscut vemintele ceremoniei
liturgice. mprumutndu-i parc din
argint puterea umblatului sacru prin
porile altarului spre oameni se rsuci
mpietrind biatul, apoi masa cu
pomelnice, uitnd de omul n
vemintele-i vechi i srace ce-i privea
pinea i petele ntr-un col al ei.
Enun jumtatea lui de ectenie
ascultnd rspunsurile dasclului din
stran D, Doamne, ie, Doamne,
ascultnd rsuflarea omului preot pribeag
din altarul lui. Grea cruce e tcerea
dintre noi, printe! i uile din faa lui l
ddu n jos napoi, mpinse parc de
privirile oamenilor din biseric spre el, l
lovir n piept, o clip, ca s fie smuls
apoi de rotaia lor invers n iconostas.
Luai! Mncai! Acesta este Bei!
Acesta este sngele meu! i Cina cea
de tain se desfura metodic, n vrful

lumii, n al o mie nou sute aizecilea an
de la Hristos ncoace, n satul Tuluceti,
suspendat pe lac, pe cherhanaua pdurii
de plopi, pe cntecul rguit de vioar a
Budilenilor, pe casa lor zidit dintr-o
salcie ngenuncheat n lut, n rdcinile
merilor fr stpn din ograda bisericii.
Clopotul btu a doua oar: Bang! i
oamenilor le-a fost luat suflarea n
naos, n pronaos, n sat, pe Drumul Mare,
pn acolo unde arama i zincul i
nelinitea lor propagat putea ajunge,
putea penetra deprtarea. Oamenii
artau ca nite mori verticali, cu ochii
albi n orbite, cu sprncene mai lungi, cu
brbi ascuite vnt n piept. Bang! i s-au
trezit deodat cu alt nfiare, n alt timp.
S-a dus sracu frate-meu! vorbea
tefan scormonind locul din biseric
unde edea cndava alt om, drag lui,
indiferent lui, snge din sngele lui.
Vai, n-am mcinat ieri! i azi plou!
se ruga ntr-o scnteie de lumnare
Vasile din umbra Sfntului Pavel.
S ar grdina! S scot salcmul uscat
din grdin! Se rugau cei din lancea
Sfntului Gheorghe ucignd balaurul,
cu buzele ncletate pe dini s nu le
scape vorbele pe jos, afar, n cenuele
umbrelor fumegnde, ale unor oameni
nali pn n bolile bisericii infinite.
Doamne, n-am lemne de foc!
Doamne, n-am haine de nmormntare!
Doamne! se contopeau gndurile
omeneti cu trmbiele vieii de afar,
vieii terestre lumeti, de afar, cu un
singur ceas diurn soarele inut de mri
s ne vegheze, n hamul ursei mari,
trt-n calea laptelui pe stele nevzute
cu lumin-n prg.
Oamenii umblau desculi, n ectenii,
72
Ioan TODERI
Ioan TODERI
n fiina lor mai nti, apoi n cntecul

psalmilor, n duetul preotului cu strana,
cu Vasile dasclu, mereu rguit de
solfegii, mereu certndu-se pentru
ntietatea cntrilor sfinte, pentru un
Amen! nefericit
- Iubii credincioi! Grea e crucea
tcerii ntre oameni.
- Care cruce, Ileano?
- Taci Marie! Vorbete printele. Taci!
- i nu ne lepdm de ea pn la moarte.
- Doamne! cum de nu-i aici i frate-meu
Gheorghe s-l asculte
- Da, da. Ca rndul la moar e moartea
- Cum tac icoanele pe noi
- Ce trist tace clopotul, Ileano!
- Taci, Marie, c-i strnge puterea s
bat eftenia de la sfritul slujbei.
- Bang! Bang! Clopotul sfri tcerile
eretice ale cuvintelor nevorbite. Biserica
se golea cu fiecare dangt, cu fiecare om
miruit.
- Mi Ioane, da unde-i frate-tu de n-a
venit azi la biseric? ntreb preotul pe
cel din mna lui dreapt ce-i sruta
crucea; i mna n acelai timp ce-i
fcea alte cruci peste crucea de argint s
in minte dumineca asta.
- Pi... S-a dus
- A! Am uitat, se rezem printele cu
mna stng de felon, mngindu-i
parc epitrahirul i reverenda de sub el,
pipindu-i trupul slab de om, de om
sfnt. Am uitat! A plecat Parc mi-a
spus unde Parc
Ion tcu. Ion fratele celui mort, i
purt crucea spre masa cu pomeni ce
atepta s fie citit.
Omul e o cruce cu braele frnte!
Omul e o lumnare de seu aprins pe un
fir cu plumb!. Auzi ca-ntr-un somn
numele celor pomenii i numele celor
din pomelnice:
Ion, Maria, Gheorghe cu tot neamul
lor adormit Vasile, Vasile, Vasile cu tot
Unde-i frate-meu? Care-i frate-meu
din atia Vasile?. Las! tie El,
Dumnezeu, asta! El ne tie dinainte de
botez, de natere, de creaie. El
- Ioane! Lumnarea.
Dar lumnarea lui se stinse. Femeia
lui, o alt lumnare a vieii lui, l detepta
din ascunziurile tcerii vorvitoare, ce-i
npdidse sufletul, contiina. Atunci
cnd lancea flcrii galbene, cu smbure
albastru, i se rezemase n brbie. Atunci
auzi desluit:
Unde nu este durere, nici suspin, ci
via, ci via, ci via veeeniiic
Nu cnta preotul Ciobanu, cum
credea el. Cnta printele Popovici care l
privea, l privea pn n adncurile
netiute ale privirii lui omeneti, pn-n
rdcina minii lui dumnezeieti.
Ce eti aa de uimit, fiule? Doar eu
te-am botezat Ion. Ion botez
Las printe! Las! Unde ai fost atta
vreme?
La pucrie, fiule. La canal
La canal? Pi, cine te-a
El! El! El!
i preotul care era mai mic dect
toat mulimea din jurul lui, care l privea
adnc n suflet, acolo, n frma de
biseric, n ungherul bisericii cu altar
stins, cu clopot nebun sfrmnd sferic
satul, acolo unde se cnta eftenia lui, l
auzi pe fratele lui Vasile:
Ioane, Ele Ele, Ileana, va rmne
cu mine n noaptea vieii tale de aici, n
noaptea vieii noastre de furnici
- Scoal-te, Ioane! btea Despina cu
pumnii n ua brutriei. Scoal-te,c d
pinea afar din covat!
73
poesis
Camelia Manuela SAVA
Camelia Manuela SAVA

Darabana ploii
Moto: un copil repet cuvntul profetic care
spunea c numai curcubeul e
promisiunea c nu va mai fi un alt
potop
n ora ploaia cade ritmic i impetuos,
cntecul ei jucndu-se cu pleoapele mele
Fulgere spintectoare
mpart n dou
pnza cerului de o culoare tot mai incert:
sngele apusului
se scurge la picioarele mele,
pe cnd eu i adulmec paii
Visul 3
Vine mai nti privirea verde, tioas, rece:
eu o primesc fr clipe, fr gnduri!
Vine apoi limpedele
e un ecou de munte ce sfrete
ca vocea ta imperial, maiestuoas:
i eu o primesc,
deschizndu-i fereastra,
pregtesc vesela, florile
i tot ce mai e de prisos prin cas!
Vii la sfritul povetii tu cu fptura ta
Ca s-mi cuprinzi degetele ce au tiut s
atepte cumini,
Frngndu-i de fiecare dat zborul
i tremurnd, eu atept
Sosete iubirea pe aceeai u pe care intri
tu,
Pragul se frnge sub cderea aceasta a
cerului infinit
Ca o pasrea alb vine iubirea:
i eu o primesc!
Vei afla ultimul ce vine
odat ce cntecul a pornit nspre tine!
Timpul flmnd se scurge prin ochii ti amari,
74
Aerul se zbate necheznd obosit i btrn

Totul e n zadar,
marea nu te mai ascunde,
Fiindc eu te primesc n casa trupului
meu ce i ine loc de vis
Moartea e violet
Moartea e violet,
Vine cu pai moi
De pcl chipul de alabastru
Buzele stacojiu-vineii,
Neuronii rmai nepenii, limba perplex
sunt semne c gndul ei te va lua n stpnire
tiptil
Copiii te ntreab mirai:
i e ru, mam?
i tu nu tii ce s le rspunzi
fiindc i simi urechile de vat,
cu ochii de pianjen speriat
i priveti pe toi fix ca printr-o sticl violet
Dar nu mai ai ochi pentru fapte,
nchizi secundele ntr-un sipet murdar undeva,
Dar nu mai ai glas pentru cntec
i sngele i se scurge n picioarele
ascunse pe jumtate n pmnt
i atunci dormi i visezi c moartea e violet
Portret n dou culori

recent i redusesem trupul
la dimensiunile unui gnd stingher nu tiam de ce eti un carusel n dou culori
mpins nainte i napoi numai de dorul meu
de a ntreba:
interesante sunt clipele
pe care le rsuceti n arcul vntorii
trupul tu are dou culori:
una pentru noapte
i alta pentru zorii alburii,
n rest, ziua te schimb cu un caleidoscop
nfierbntat...
Robert TOMA
poesis
Robert TOMA
DE N-AI FI TU
De n-ai fi tu, s-ar frnge-n mine toarte,
Aa fi copac de trsnet dobort.
Pmntul nsui ar crpa att,
C ar duhni a strv n orice parte.
psri ca nite bulgri de negur

plutesc la orizont
dogoarea obrajilor abia acum
se domolete
glasuri de mame
ajung pn la muguri
miresme tari de buruieni
sub stele.
*
De n-ai mai fi, n-a mai putea pricepe

Nimic din toate cte se petrec,
i ziua s-ar tr sub ochiul sec,
A alerga spre nicieri, prin stepe.
*
Ea, aceeai nicicnd.
El, cum e se arat.
Ea n linite stnd.
El fptur mirat.
Ea rsfrnt-i n sine,
El pe sine se vrea.
Ea cu gnd s-l domine,
El cu gndul la ea.
*
Zcusem ntr-o pulbere
Pe care prietenii mei ncercau s-o descrie,
Dar nu gseau cuvinte.
Mi-am scuturat haina, zicndu-le Iat,
Putei vorbi acum,
Avei dovada !
Ce alte amnunte s v dau,
Dect pulberea nsi ?
V intr-n nri,
Vi se strecoar-n ochi,
i facei gol n juru-mi.
*
S-a fcut trziu
n ora
ncep s se vad fibrele serii
A plecat
cu frumuseea ei cu tot
cu nepsarea i tristeea ei
de femeie n care am crezut
pentru care
mi-am zis
m-am nscut
s-a dus ca i cum n-ar fi fost
niciodat
ntr-un cer nalt
respirat.
*
Un zmbet de femeie rar
i acceptata mea povar.
O mn cald, mn nins,
i o tristee nenvins.
Nelmurit, de ea aproape,
ncerc pmntul de sub ape.
S-o strng n brae, s-o descos,
De grija chipului frumos,
De spaima chipului surpat,
Mi-am zis c pot i c mi-e dat.
*
De n-a fi cunoscut iubirea,
Cruzimea ei de ne-neles,
Mrunt mi-ar fi fost uimirea
i-a fi privit mai mult spre es.
Eu a fi rs, dar inutil,
A fi crezut n tot ce pare.
A fi tnjit ca un copil
Lipsit de-a mamei srutare.
75
memento
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
amiciiei. Cred c l-am vzut de vreo

dou sau trei ori, nainte de 89, la
cenaclul Bibliotecii Nicolae Iorga, n
compania strlucit a profesorului Ion
Grigore. Personalitatea ilustrului
disprut mi-o descrie fermul i
vigurosul ironist Costel Tudorache,
acelai cu Constantin Tudorache, n
ediia nr. 3 / 2014 a revistei ploietene
Atitudini a casei municipale de
cultur Ion Luca Caragiale. Selectez
totui din consistentul i doctul articol
acele secvene care structureaz efigia
nemuritoare a lui Nelu Quintus.
Venit pe lumea asta la 12 august
1919, Nelu a fost un adevrat boem. A
fost biatul mamei, protejatul
familiei, i a fcut ceea ce i-a plcut n
via. (O fotografie care ilustreaz
articolul din care citez, l prezint pe
acesta n interiorul su domestic i de
lucru: n spate (-le lui N. Q. nota
mea) se vede un peisaj desenat de
Nelu, iar n dreapta, o reproducere
fcut tot de el, dup o fotografie a
actriei Danielle Darieux). Cnd i-am
fcut prima vizit, mi-a zis: Ai venit
tocmai azi, cnd am zi de scuturat!. A
cunoscut cteva femei dar nu s-a
cstorit. La nceputul anilor 90, Nelu
i-a gsit o prieten, Lili Ionescu,
profesoar, o adevrat doamn care
l-a neles i acceptat cu toate hachiele
lui. I-a fost soie, amant, menajer,
partener de dialog, consultant i critic.
Am vorbit la nceputul acestui an i iam urat La muli ani. Dup ziua lui a
fcut o viroz i a fost internat la
Spitalul judeean, la secia terapie
intensiv. A avut o evoluie
neateptat de bun i a fost externat
dup o sptmn. Acas, obinuit
La ceasul hrzit de
Soart,
Epigrama n doliu
Maestru al rimelor ncrcate de
spinii ironiilor, autor de studii i cri
despre arta epigramei, redactor valoros
n constelaii revusitice ale Umorului
romnesc, cu rubrici permanente i
unice prin temperatura sarcasmului
lor, premiat naional i zonal al
numerosaelor concursuri i festivaluri
ale spectacolului lingvistic incendiar
care rmne Epigrama, vechiul meu
prieten, inginerul Cosntantin Tudorache
m ine la curent cu viaa public a
rsu-plnsului sintagma cu virtuii
esenializatoare n existena noastr, de
la Esop ncoace. Din pcate, dou
coloane ale peristilului Epigramei
romneti s-au prbuit fatal sub dalta
lui Kronos, iar dispariia lor trebuie s
rmn borne n cuvenita lor
eternitate.
Nelu Quintus
Ramur din venerabilul arbore
umoristic Ionescu-Quintus, Nelu
Quintus a plutit aproape o sut de ani,
pe valurile oceanului de satir i
umor concept cu precdere
radiofonic, dac ne amintim fie doar de
inimitabilii Stroe i Vasilache, de Radu
Zaharescu i Horia erbnescu, nc din
juneea lui, motenind pe de o parte
harul epigramei i pe de alta, harul
76
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
dimineaa s se dezbrace pn la bru,

s se spele singur, (...) a rcit mai ru.
De data asta a fost internat la o clinic
particular, care, neavnd aparatura
necesar, l-a expediat din nou la
Spitalul judeean, unde, n dimineaa
zilei de 28 ianuarie 2014 i-a dat ultima
suflare. A trit 94 de ani, 5 luni i 16
zile. Pentru a fi descoperit a propos
de rspunsul filozofului german Arthur
Schopenhauer, la ntrebarea unde ar
vrea s fie nmormntat, acesta a
precizat: Nu are nici o importan
locul. Posteritatea m va descoperi
oriunde!. Nelu Quintus a lsat un
epitaf n manuscris:
Sub licrirea unui sfenic,
Umbrit de florile din vas,
Din cel ce odihnete venic
Doar spiritul a mai rmas!
Una din epigramele reunite de Nelu
Quintus n volumul Quintesene
aprut la editura Karta-Graphic n 2007,
la pagina 226 fixeaz averea familiei
din care el a provenit, sub numele care
a ntemeiat-o: Ion Ionescu Quintus:
Printre poante, poezii,
Din pcate are i
Dou minime creaii:
Fraii!
Fundaiei Oamenilor de tiin, sub

conducerea academic - a domnului
profesor universitar doctor Miron
Oprea, pe atunci redactorul paginilor
de Matematic ale revistei AXIOMA,
Mihai Danielescu mi-a prezentat un fel
de pliant al acesteia i, la desprire,
nu tia cum s mi mulumeasc
copleit de emoie pentru c aveam
s scriu apoi, n reportajul ce-a aprut
mai trziu, n aceast primitoare
publicaie, despre opera sa artistic! O
serie de convorbiri telefonice au
consolidat prietenia noastr, revzndu-ne tare bucuroi, n cadrul
multor evenimente de gen petrecute
la Buteni, la Sinaia, n Cmpina, iar la
Ploieti, de foarte multe ori nsoit de
caricaturile i epigramele lui, din care,
graie maestrului Alexandru Bdulescu
printele Atheneului omonim, din
1991 fondat de dnsul, l-a invitat
consecvent s citeasc melomanilor
prezeni la recitalurile puse la cale
aici, concomitent cu memorabile
concerte camerale i lansri de carte!
ntocmai eram mpreun la Cercul
Militar, la Biblioteca Nicolae Iorga,
unde magicul profesor i crturar
Nicolae Boaru l invita cu suculentele
epigrame i caricaturi semnate discret
M.D. Anul trecut mi trimisese a nu
tiu cta epistol prin care m ruga
s-i certific, prin consultarea unui
filolog de specialitate, ntietatea
cuvntului carigram combinaie
lexical ntre prefixul cuvntului
caricatur i sufixul cuvntului
epigram, socotindu-se inventatorul
expresiei amintite. n nu mai tiu (dar
am notat-o) care zi a iernii trecute, un
apel telefonic primit din partea sa, mi-
Mihai Danielescu
Gazetria mi-a ocazionat
nenumrate ntlniri cu acest trist /
vesel artist al caricaturii i al
epigramei, de o delicatee care m
intimida mereu! ntr-o expoziie
aranjat n amfiteatrul liceului apoi
colegiu naional Ion Luca
Caragiale, spre a ambienta ct mai
plcut o reuniune lunar a membrilor
77
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
a aruncat ghea n ira spinrii!

Domnule Bucur, v-am sunat s v
urez un an nou cu sntate, c nu cred
s ne mai vedem vreodat...! Vorbea
printre sunete gjite, sugrumate de o
sfreal n care bolborosea vulcanul
tot mai stins al pierzaniei... M
scuzai, dar atta am vrut s v zic...
i glasul unui mare i delicat caracter
s-a necat ntr-o tcere
nspimnttoare, czut ca tiul
sabiei n clipa implacabil...!
...Mi-l evoc frust i elogios, tot
prietenul Costel Tudorache, n articolul
amintit, generosul disprut privind n
fotografia alturat textului pe sub
coiful alb al capilarului rvit,
undeva ctre presimitul loc de
dincolo de Styx! Nu se plngea c-l
doare ceva anume. A fost de vreo dou
ori internat la Spitalul judeean din
Ploieti. Aici, doctorul Pavelescu i gusta
epigramele i, dup investigaiile
fcute, i-a spus c nu are nimic i s
mearg linitit acas. Mie mi se confesa
c se simte obosit, c nu poate face
efort i c are nevoie de mult odihn.
n ultimele telefoane pe care i le-am
dat, i simeam oboseala din glas i se
jena c nu poate vorbi prea mult. Soia
mi-a spus c n ziua de 15 ianuarie
2014, Mihai a ieit din cas i a dus la
pot o scrisoare. n dimineaa zilei de
16 ianuarie 2014, privind spre pat, i
vznd c el nu-i spune nimic, dnsa i sa adresat cu urmtoarele cuvinte: Dar
tu nu vorbeti cu mine n dimineaa
asta?. Cnd s-a apropiat de pat, a
constatat c soul ei murise i, pentru
el, totul se sfrise!
Scriu cu chipul lui Mihai Danielescu,
arborat i trist pe trupul lui
subiratic i suferind, vorbindu-mi

nfiorat de prerea de ru c sunt
ultimele lui cuvinte... Se ivise printre
semenii lui ntr-o zi de 4 martie 1933,
ntr-o locuin modest din ibirica
judeul Orhei, pe pmntul Basarabiei,
din prinii Dumitru i Nina
Ciobotaru, mai trziu, Cebotarenco.
ntr-o noapte, cnd au fost condui la
gar pentru a fi expulzai n Siberia,
prinii si au decis s se urce n trenul
de Romnia.
Opera lui Mihai Danielescu numele
e al soiei, Niculina - a rmas n grija
urmailor fiii si, sub motto-ul
preferat: Vax populi, devenit genericul
unei emisiuni de umor televizat. Trei
volume de apigrame: Clciul lui
Achile-1997, Cuiul lui Pepelea-2001
i respectiv Ap distilat-2004;
grafica i ilustraiile a 22 de volume;
menionat n 70 de cataloage interne i
internaionale; premii pentru caricatur
n China, Croaia i Canada. Tlcurile
ctorva din catrenele lui Mihai
Danielescu vor strbate vremurile i-or
s tulbure contiinele. Ctre Vasile
Groza, care i-a spus, ntr-un duel, c are
nevoie de o secretar:
Cum n-am birou capitonat,
i n-am fost ef n viaa mea,
Eu zic s-o ii, c e pcat,
C nu tiu ce s fac cu ea.
Pentru volumul de epigrame
Inspiraii fr raii, scris de Nelu
Quintus, Mihai Danielescu a fcut o
epigram caustic, dar bun:
Ca s vezi c-l preuiesc,
i-am fixat volumu-n ram,
Dar l iau s-l mai citesc,
Poate dau de-o epigram!
78
evocare
Vasile Ioan CIUTACU

Dan D. Rdulescu nu
merit uitare.
Argumente, evocri i
literatur
Desigur, municipiul Cmpina nu-i mai
poate permite luxul de a-i mbrca
straiele de srbtoare dac l mpinge
uor, delicat, mai ncolo, pe unul din
poeii ei de vaz, Dan D. Rdulescu, cel
care a vzut lumina zilei i a locuit n
aceast urbe doldora de cultur...
i presupunnd c totui ar face-o,
cred c haina, pe care ar mbrca-o n
continuare la zile mari, ar fi prea strmt,
cu umerii lsai, fr toi nasturii i cu o
mnec mai scurt fa de cealalt.
Iar dac cineva i permite (i e liber
s o fac!) s afirme c lucrurile nu stau
chiar aa, s-ar nela amarnic, pentru c
Dan D. Rdulescu vine cu un argument
zdrobitor n sprijinul aseriunii noastre
poezia sa de o inut aleas, rafinat,
ndelung meteugit cu mult har de la
Cel Etern, ce te determin s te scoli n
picioare, s-i scoi plria i s-i ii
rsuflarea la auzul ei de ap limpede i
curgtoare precum Ozana cea de
odinioar...
Cum consider c, acestui poet ales i
puternic om de cultur, i s-a fcut o
mare nedreptate fie cnd era n via,
fie astzi, cnd se plimb printre stele,
fcndu-ne semne cu mna, m ridic,
spernd s mprtii ct de ct ceaa
deas a uitrii din ochii notri, care ne
face s nu-l putem zri printre noi. Dar,
s fim sinceri pn la capt, poate c i
Vasile Ioan CIUTACU
el poart vina de a nu fi dat din coate,

cum fceau alii (i o fac mai ales
astzi!), ca s stea n primele rnduri ale
poeziei prahovene i naionale. Fire
boem, i lsa pe ceilali, obrznicui,
talentai pn la genunchiul broatei,
s-i taie calea...
S dea Atotputernicul s fie alturi de
mine, cnd am purces la acest drum al
evocrii lui Dan D. Rdulescu, ct mai
aproape de domniile voastre, firete, cu
luminile i umbrele specifice fiinei
umane creatoare. Fac asta dup
putirinele mele cum ar zice
cronicarul pentru a lua aminte c a fost
printre noi un om blagoslovit de
Dumnezeu cu suflet de nger i cu
tmplele trecute prin vmile cerului.
n sprijinul acestui demers, cred c
sunt bine venite de-acum cteva date
biografice referitoare la ilustrul nostru
crturar i creator de comori literare.
Pentru aceasta, v rog, s-i privii chipul
din fotografie pn vei vedea cum
buzele lui se desfac, se arcuiesc pe
oapta rostit, molcom, trgnat, cu
glasul baritonal, aproape de oftat. C
multe focuri i prjoleau inima i ficaii,
chiar dac, seniorial, trgnd un
zmbet de copil, reuea s mascheze
amrciunea cu o arip prin sngele-i
albastru. De unde aceast tristee? O
zbav numai, i vom vedea.
Dar s ne imaginm c am pornit
reportofonul: Lumina zilei am vzut-o,
pentru prima dat, pe 4 decembrie
1939, n oraul att de nsorit Cmpina.
Mama era casnic, iar tatl medic.
coala primar i liceul le-am absolvit n
Cmpina, dup care am fost student la
Facultatea de Drept din Bucureti.
Numai trei ani, pentru c am fost
79
Vasile Ioan CIUTACU
Vasile Ioan CIUTACU
exmatriculat pe motivul c am contrazis

profesorul de socialism tiinific, care
afirma c la rui nu au fost niciodat
lagre de deinui politici. Pentru asta,
cum spuneam, trei ani nu mi s-a mai
permis s urc scrile, d-apoi s deschid
ua vreunui institut superior de
nvmnt... Ce faci ochii mari?... Prin
vremuri de-astea am trecut. (i ia o
pauz, aprinzndu-i un Snagov. Al
ctelea? m ntreb eu). De-abia dup ce
s-a scurs acest timp disciplinar din viaa
mea , am putut s m nscriu la
admitere, la Facultatea Alexandru Ioan
Cuza din Iai, la secia Filologie, n
1960, fiind apoi ef de promoie...
(Pauz) Tu crezi c trebuia s spun toate
astea?... Va zice lumea c vreau s
epatez. (Dup care ne nfurm n
rotocoale de fum, pe care ncearc s le
ndeprteze, cu mna, din dreptul meu.

Ce treab avem noi cu lumea!?, i
rspund ncercnd s fiu ct mai
autoritar, de team s nu se nchid
cu totul n el. Se pare c trucul a
reuit. Dar toate acestea fac parte din
viaa ta. Sunt ale tale, n-ai cum s le
ocoleti l mai tachinez, l mai
ncurajez la vorb.) n fine... Dup
terminarea studeniei am fost asistent
de literatur comparat la catedra
Institutului Pedagogic, care inea tot de
facultate. Din motive familiale, am venit
la Cmpina, fiind un an profesor de
francez la liceul din Buteni. Dup care,
pentru c mi plceau castelele, m-am
angajat ca ghid la Pele, unde am
parcurs toate treptele profesionale de
la muzeograf principal pn la ef
restaurare... (Rde fonfit...) Cu toate c
tii: niciodat nu mi-a plcut efia.
(Rde i iar i aprinde un Snagov sau l
continu pe cel dinainte.) Dup cum
cunoti, n 1978, restaurarea a fost
mutat la Castelul lui Bibescu din
Posada i am rmas aici pn la capt.
Dar, vai, captul acesta afurisit a fost
s se ntmple pe 15 decembrie 1991,
ntr-un sfrit tare misterios (ca s nu
zicem altcumva), pe cnd se ntorcea
acas, pe la miezul nopii geroase, de la
Timioara, unde participase, ca membru
al Forului Democrat Antitotalitar, nfiinat
pe 6 august 1990, la Cluj, preedinte
Doina Cornea, deoarece nu era un tip
care s stea, cnd ara fierbea din toi
rrunchii. n noaptea cu pricina, dup
mrturiile celor dragi, avea o ran
sngerie la craniu. Nu-i nimic ar fi zis
i a intrat n baie ca s-i opreasc
uvoiul de snge. N-a mai ieit dect pe
braele celor apropiai. Adic fr via.
80
Vasile Ioan CIUTACU
Vasile Ioan CIUTACU
Presa vremii a fcut mult vlv pe

chestiunea acestei mori subite,
enigmatice dac ne este permis. Nu i-a
tcut gura! Spre exemplu, n revista
Cuvntul, s-a scris cu lux de amnunte
despre dispariia ciudat a poetului
nostru. Au urmat deshumri i nhumri,
dar pentru c familia - n special soia,
delicata profesoar Aurora Rdulescu nu a mai rezistat acestora, s-a pus capt
acestei mori nedescifrate, cu reale
semne de ntrebare. Cert este c Dan D.
Rdulescu era un adversar incomod,
declarat al comunismului i al acelor
vremuri care au urmat dup revoluie
sau ce-a fost atunci
Noi s privim nc o dat chipul din
fotografia n care buzele se nchid amare
i misterioase pentru totdeauna,
pierdute ntr-un murmur precum o ran
sngerie: ...C la nunta mea / A czut o
stea, / C-am avut nuntai / Brazi i
pltinai, / Preoi, munii mari / Paseri

lutari, / Psrile mii / i stele fclii...
Repetm, era un intelectual subire,
rasat, un profesionist de clas, studiase
istoria artei bazndu-se pe memoria sa
ascuit. i de amorul artei, cu toate c
avusese oferte s se ntoarc asistent ori
confereniar la Facultatea de filologie de
la Iai, a preferat s stea printre
tablourile luminate de razele solare
petrecute prin vitraliile Peleului. A
dobndit atestate de istoria artei i era la
un pas de a-i da doctoratul n studiul
folclorului. Dar orele nenumrate ce i-au
trebuit s ptrund pn la originea
acestor lucrri plastice i la obiectele de
ceramic din Pele, l-au mpiedicat s-i
duc pn la capt hrtiile, doctoratul de
cercettor folcloristic
Era un om bun la suflet, din care
cauz subalternii l tratau cu respect.
Niciodat nu s-a impus n faa lor
plesnind biciul, ci prin dulceaa limbii
i a graiului. Era imposibil s-i refuze
personalul din subordine atunci cnd
apela la el cu diferite probleme
personale sau de alt natur. Cu alte
cuvinte, era ntotdeauna sritor la
nevoile oamenilor. Subalternii i purtau
un nermurit respect, le era ruine s-i
treac prin fa. i v spune un
martor cruia i-a fost dat s triasc
asemenea clipe.
Avea o inut elegant, mai mereu
ntr-un sacou bleumarin nchis i cu
pantalonii gri fer, la dung. Purta
cravat asortat cu haina ce o
mbrcase, cmaa ntotdeauna
scrobit i cu pantofii niciodat
nelustruii. n buzunarul din dreapta al
sacoului avea mereu cte un Snagov de
rezerv (s nu uitm c eram n era
81
Vasile Ioan CIUTACU
Vasile Ioan CIUTACU
comunist de plin avnt muncitoresc, n

alian cu intelectualitatea i rnimea
cooperatist pentru ndeplinirea
cincinalului n patru ani i jumtate. De
unde un Kent, ori Marlboro? Astea
gemeau n ncperile mai marilor
partidului). Pe timpul mai umbros,
purta o canadian din tercot de culoare
crem, cu o cciul czceasc. Sau aa
mi fcea mie impresia. Era un tip
subire, rafinat, pentru c aa i sttea
n caracter, nu se fora s fie altfel, att
la vorb, ct i la port.
Ne-am ntlnit pentru prima dat n
vara anului 1976, la Casa de Cultur
din Sinaia, ce-i avea sediul n Cazinou
(O, tempora!) la cenaclul Lucian
Blaga, nfiinat n 1959 de scriitorul
Stelian Tbra i de Radu Ghica
Moise, director. Dar s nu ne
ndeprtm prea mult de personajul
nostru. La acea edin a cenaclului, la
care Dan D. Rdulescu venea mai rar,
i-a scos din geanta Diplomat, de
care nu se desprea niciodat, cum
aveam s constat de-a lungul anilor,
cteva coli de hrtie dactilografice i
ne-a lsat masc, cum se zice, cu
versul su voievodal:
Caii au rmas cu ei de lemn s ne
atepte nc
...Ori s le poarte pe drumul
ntoarcerilor;
Gtii de nunt nchinm ploti de piatr,
Curg liniti pe punile lumii,
Stele cu ochi de lup iscodesc prada...
Sau:
A fi vrut s-i povestesc despre nopile
bolovnoase
i despre minile oarbe...
Nopile au nume de fat i-mbriarea
iubitelor
i a tatei... la fereastra vagonului cu

strigturi de timp
Peste cozorocul chipielor....
Ori:
Toamna picotete cu frunze
i umbra pailor i rsuciri de ran
Ori ale roadelor prguite statornic
i pdurii pline de mine...
Din cnd n cnd mi adun inima
n potirul vorbelor
i ferecturi de poart...
i:
Inima mi este poart de cntec
i ascultam nesomnul zvoarelor
zvorte cu linite;
Oameni intr i ies
i,
De multe ori,
Nu se mai ntorc niciodat...
Dup care a devenit senin, eliberat
parc de povara cuvntului trecut prin
suflet, zmbind ca un copil. S-a lsat o
tcere monumental pentru c, n faa
acestor bijuterii poetice, orice cuvnt
ar fi fost de prisos. Numai Nicomah,
parc, a zis: Bravo, Dane!... Asta e
poezie, nu joac!...
Apoi, pentru c era poate unicul
specialist, dup cum spuneam, care era
n stare s scrie despre comorile din
Pele, ne ntlneam foarte des la
Castel, unde eu participam la
reparaiile capitale ale acestei
construcii. Ne opream, cteodat, pe
zidul Economatului sau pe scrile de
piatr, pzii de cavalerii n armuri.
Aprindea Snagovul i deschidea
nelipsitul diplomat. Iar vocea uor
fonfit, dar emoionat, ncepea:
La drept vorbind, toi cei care ar fi
trebuit s uite
Nu am uitat nimic din marile evenimente
82
Vasile Ioan CIUTACU
Vasile Ioan CIUTACU
Ale cror eroi i martori au fost

deopotriv
Au uitat ns toi cei care nu trebuiau
s uite:
i-am uitat ciutele izvoarele
i-am uitat zborul cocoarele
Turla bisericii a uitat dunga vecerniei
i deniilor
Iar noi, noi am uitat, iubito, c nc
ne mai iubim,
Am uitat dac i pentru ce nc
ne mai iubim...
Apoi, cum eram pe lista Casei
poporului, am hotrt s rmn n ara
Colilor de Nisip, unde ursul i poart
regete coroana, iar corbul lui Edgar
Allan Poe, de peste o sut i ceva de
ani, i-a fcut cuibul venic n coasta
muntelui, de unde n lungi piruete
zboar s recunoasc pasul de strin.
Dar cum nu puteam dintr-o dat s dau
buzna n acest inut, Dan mi-a
acordat 2 ani aclimatizare ntr-o
camer a Castelului Bibescu din Posada,
locuind, dup cum se vede, o bucat de
vreme n casa lui. Parc a fost ceva
aranjat de Pronia Cereasc, deoarece
n aceast perioad mi-a fost dat s ne
cunoatem mai bine. Discuiile noastre
ndelungi, pe diverse teme, dar evident
predomina literatura, m-au fcut s
trec foarte uor peste monotonia unor
zile gri i s-mi dau seama de vasta lui
cultur universal. i de prietenia pe
care mi-a acordat-o. De buntatea lui
fr de hotare i de dragostea sa
enorm ce o purta familiei sale att de
distinse. De nverunarea lui fr de
capt mpotriva sistemului de atunci...
Rmn neterse n ceara memoriei
clipe de neuitat petrecute mpreun.
Bunoar, iat-l pe terasa de la
restaurantul de la Posada, nclzit de o

Havana Club, cnd a nceput s
danseze. Se simea liber, extraordinar de
liber. Era un toreador n aren care-i
dansa taurul imaginar. Apoi dansul
acela prea zborul unui cocor rnit. i ca
Zorba grecul opia de bucuria
nfrngerii. Era ceva din vechime n acele
micri bine coordonate, totui. La un
moment dat s-a curbat pe spate gata s
ating pardoseala cu ceafa. Era ca un arc
ntins la maximum i, pentru o clip, am
avut impresia c se desprinde de pmnt
i se duce sgeat ctre cer. Dup care a
nceput un tangou fr greeal... (i
aminteti, Aluna?).
Aici, la Posada, am nfiinat
mpreun cenaclul literar Simion
Stolnicu, urmrii pas cu pas de
profesorul M.S., proaspt ntors din
Frana, unde sttuse vreo 4 ani. L-am
ghicit amndoi dup felul deschis n
care ne povuia: Ascultai bine, la ce
v e de folos literatura, poezia n spe?
Niciodat, dar niciodat poezia n-a
rezolvat ceva n societate... Vax!...
Varz! (i i pocnea minile de bucurie
c noi nu-i ddeam vreun semn de
nenelegere a celor spuse de el. i
rdea zgomotos, pocnindu-i mereu
palmele.) Vax... Varz, biei! Varz,
maestre, dar aceea e bun de salat, de
sarmale electorale, de putin sau de ros
iepurii pe cmp. Ce zici, Vasile? Da, dar
cte-o foaie de varz, am mai auzit prin
btrni, c ar fi bun s i-o pui pe
frunte cnd te doare capul i ai vrea, ca
arpele, s iei la drumul mare. Am rs
toi trei, dup care mpricinatul trimis
n misiune a ridicat un deget amenintor
n aer: Bine, bine, o s vedei voi c
poezia nu e bun la nimic. Dect aa, de
83
Vasile Ioan CIUTACU
fandoseal! i dus a fost. Eu m-am mai

pomenit cu el acum vreo patru ani n
sala de spectacol de la Buteni. Nu mic
mi-a fost nedumerirea cnd s-a aezat
lng mine i aproape mi-a bgat limba
n ureche: Cnd v spuneam eu c
poezia n-a rezolvat nimic n societate!
Care va s zic...
Pe 15 decembrie 1989, eu i cu
Dan ne-am ntlnit la Posada, pe
teras: Biete, se mic ara! Trebuie
s-i mpiedicm ca s nu pun mna
pe putere!
- Cum?
- Unindu-ne toi ntr-un front
comun. Trebuie s continum ce s-a
frnt n 47. De acolo s ncepem cu
istoria acestor vremuri... i peste dou
zile era foarte abtut, pentru c fiica lui
tria ntre focurile ncruciate ale
mitralierelor de la Timioara, fiind acolo
student la medicin.
E de accentuat c Dan D. Rdulescu a
fcut o nverunat opoziie, nscriinduse n Forul Democrat Antitotalitar, cauza
de la care s-a plecat n constituirea
Alianei Civice, din care cauz i astzi
cu toate formele legale ntocmite de
cei n drept, se bnuie c bta
nimicitoare primit n moalele capului,
n noaptea de 15 decembrie 1991, a
curmat viaa acestuia n plin putere
creatoare, la numai 51 de ani. El a murit
la datorie, ca n versurile:
...Drumurile m cuprind din inima
drumurilor,
Drumurile care se nasc dintr-un
rsrit al soarelui...
Finalul pentru aceast evocare mi l-a
dat, cndva, grdinarul castelului, nenea
Ionic Peticil, un subordonat al poetului
Dan D. Rdulescu, plecat ntre timp i el
la cele venice.
- Domnule Vasilic, tii ce mi-au zis,
pe limba lor, florile pe care le sdeam
prin parcul Bibescu, mai ales trandafirii
galbeni?
Noi, metere, nflorim din inima lui
Dan Rdulescu. Dac el n-ar mai fi, nici
noi nu mai avem vreun rost pe aici. Ce
zicei de asta? Iar ieri sear, paznicul de
la castel mi-a mrturisit c i-a btut n
poart domnul Rdulescu: Era frumos
precum un colind!
- Am revenit, biete, s-mi iau umbra
ce mai bntuie prin Castel. S n-o mai
poarte nimeni! i spune nite vorbe:
Dar luai aminte, fereasc Dumnezeu
S nu murii nengropai de dorul meu!
Parc i se adresa cuiva care era de
fa, n nici un caz mie. Dup care s-a dus
topindu-se cu umbre cu tot prin
pduricea Crngului cu un mers de
nserare....
84
Vasile Ioan CIUTACU
cronica plastic
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
scurt: Ce este din toat aceast feminiad

n patul lui Cristian Radu omul i
plasticianul! La desprire, exact asta l-am
ntrebat, sub ocul artei lui fr perdea,
extrem de brutal, admind ns c, i aa
ceva trebuie s fie arta. Dac nudurile lui
Tonitza i Iser, Pallady i Ciucurencu
pstreaz, orict de goale pozeaz modelele
n faa acestora, n atelier, nu exacerbeaz
erotismul, acel orgasm ajuns n cele mai
delirante forme, sub impresia aceasta de
ini cu o educaie artistic decent, dei i
noi femei i brbai, tim bine ce se
ntmpl cu noi, n paturile conjugale sau nu
, fa n fa cu apocalipticele scene erotice,
elegant nrmate de creatorul lor, Cristian
Radu, ne e imposibil s nu tresrim i s nu
meditm la acele panii care, asemenea
personajelor din tablourile n discuie, ne-au
fost date s le trim, orict de animale
inteligente cu ipocrizie ne-am socoti. N-am
putut evita, nc din ntile priviri, sintagma
Sodoma i Gomora despre care,
contient i provocator, Marcel Proust a scris
n marea lui epopee n cutarea timpului
pierdut. Dar, Sodoma i Gomora au fost,
cum ne spune Scriptura, distruse de
Dumnezeu, din pricina animalismului ce
cuprinsese populaia lor, czut ntr-o
deject relaie sexualist, orgiac. A propos
de orgiac; exact vorba asta m ajuta s
conturez, ntr-o conversaie cu minunatul
meu coleg de jurnalistic, Tudor Mihalache,
n ansamblul expoziiei, lucrrile lui Cristian
Radu: o panoramare a orgiilor n care,
trupurile, scpate de sub controlul propriu,
se ntorc la matca lor genetic: beia
carnalitii extreme.
Fr a fi explicate sau identificate de vreo
formulare cu statut de titlu, lucrrile lui
Cristian Radu au rezumat rspunsul artistului
brilean, la ntrebarea mea, desigur
superflu: - Ce se petrece n patul
dumneavoastr, cu femeia pe care o aducei
acolo, din toate aceste opere, domnule
Radu? T o t u l!!! a sunat replica lui.
Erotica
Explozia preferinelor sexuale se
perpetueaz, dup un sfert de secol de la
revoluia din 22 XII 1989, n toate domeniile.
Sexualitatea este aerul i apa majoritii
pmntenilor de pretutindeni, emanaia ei
occidental alimentnd dorina de libertate
transformat n primul rnd, n
fundamentalismul erotic manifestat n
infinite modaliti carnal i artistic. n a sa
HISTOIRE DE LAMOR = Istoria iubirii,
Marcelle Tinayre (Viaa Romneasc, 1992),
sub primul ei titlu, Naterea iubirii, autorul
ncepe astfel: Amorul este mai tnr dect
umanitatea. El nu s-a nscut odat cu ea, ca
foamea, setea sau plcerea carnal. n
caverna primitiv, masculul era supus
dorinei elementare, satisfcut de
posesiunea femeii. Creatura cu snii grei, cu
olduri imense, mai slab dect stpnul su,
ncurcat de fructul pe care-l purta sau de
hrana pentru alptare, tria sub protecia
brbatului. Presupun c, tnrul artist
plastic brilean Cristian Radu se va fi aruncat
peste paginile acestui modest op aprut la
noi, cu 22 de ani n urm dovad a exploziei
de care aminteam n deschiderea acestei
cronici sau poate i n alte cri despre
Eterna Poveste, pentru a pregti expoziia de
Grafic vernisat joi / 20 februarie 2014, ora
17;20 n Galeria de Art din Ploieti, n
prezena lui. De altminteri, reflectnd asupra
cifrei 22, s recunosc c, artistul brilean
atunci venea pe lume la 5 noiembrie 1982,
prin urmare nu avea ocaziunea s deschid
cartea francezului istoric al Iubirii. Urma s o
rsfoiasc, precum orice artist plastic care se
respect. Dar, vzndu-i cele 24-25 de lucrri
expuse pe simezele Galeriei de Art
ploietene, de la primele lucrri toate
despre corpul contorsionat de freamtul
erotic al Femeii m-am ntrebat n gnd,
85
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
Rspuns intuit de mine, dar pe care mi-l

vroiam confirmat.
Amalgamul trupurilor feminine,
segmentat n abdomene cu taliile i snii
clocotind de excitaia minilor care i
frmnt, gambele i fesele cuprinse de
acea haotic ncletare ntre ele, ardenta
dorin de slbatic legtur genital pe
spate, pe burt, de sus n jos, de jos n sus,
oblic, orizontal, obtuz, circular, imposibil,
infernul erotic este plasat de Cristian Radu,
n Grafica lui, ntr-un prepetuum mobile
exacerbat, a crui logic este una singur:
plcerea orgiac-demenial!
De la amorul n caverna primitiv,de acum
10.000 de ani, despre care Marcelle Tinayre
ncepe s istoriseasc ntr-a lui Istorie a
iubirii, la amorul fixat n tablourile lui, de
plasticianul brilean Cristian Radu, calea este
cosmic, dar actualitatea lui, aceeai. Pe ct
de actual devine n minile copiilor notri,
cnd, conform aberantelor interdicii de
sorginte UE, acest film poate fi urmrit de
copiii sub 12 / 15 ani numai cu acordul

prinilor etc. Iar odraslele, nzestrate din
toat srcia cu telefoane mobile i,
adesea, cu calculatoare, deci cu internet,
navigheaz pe ele i sunt la zi cu ceea ce
fac mama i tata noaptea, n patul lor!!!
Libertatea ne-a dat dreptul s fim liberi n
absolutul ei, ca sens politic i social. Prin
urmare, avem dreptul, deci voie s ne artm
cum suntem i ntre cei patru perei ai
camerei unde slluim singuri sau cu
cellalt / cealalt. Despuiai, n costumul lui
Adam i al Evei, sub pecetea profundei
chemri carnale, a acelui magnetism senzual,
de care, ct suntem tineri, ne bucurm, iar
cnd am ajuns la o vrst, visele sau
amintirile ne mai pun pe jarul definitiv stins!
Poate de asta este contient i artistul
plastic brilean Cristian Radu, i bate fierul
ct e cald / rou, cnd, amintindu-mi
rspunsul su, deocamdat are TOTUL n
patul su i n dogma lui imagistic. Nu ne
ndoim!

86
actualitatea cultural
Canicularul miez de
var 2014 pe
Paralela 45 de
grade... culturale
Primo tempo
Vremea arielor Vara / Trecu nc-odat
ara, / Bate bruma peste vii, / Via treci
via revii; / Tot aicea m gseti ? / Uite,-i
toamn la Floreti!.
Terorizat de istericele transmisii
Meteo, la radio i pe ecranul tv, am
ieit, totui, din tihna roditoare a
Bibliotecii, ambiionndu-m s colind
arealul prahovean, n lungul i latul
Paralelei care, pe harta emisferei de
Nord a Pmntului, taie distana ntre
Pol i Ecuator, mnat de freneziile prin
care lumii culturale i adepilor ei, le
place s respire. Vara 2014 a ncins la
figurat i la propriu aceast lume, iar
ea i-a risipit energiile protectoare n
contra prostiei, a mediocritii i a
caragialismului politic. Druirea a atins
consacrata temperatur a traseului
45 de grade... culturale.
Nonalantul
Pictura maestrului Valeriu Scrltescu
are darul de a face ca privirea s
fuzioneze fulgertor cu gndirea i s se
lase sublimate ntr-un sentiment filtrat
de o viguroas nonalan. Personajele
ies de sub penelul domniei sale aproape
trengrete dar inundate de melancolii
apodictice, sonorizate de Bach cntat la
Serghie BUCUR
orga Bisericii Negre. Femeia deine roluri

de primadone rurale sau / i urbane,
personificnd ipostaze privilegiate, de la
senzual la filozofic, indiferent de situarea
fiinei sale: la o cafea, ntr-o grdin, pe
calul de Circ sau de echitaie, ntr-un
interior aproape cosmic (din cauza
absenei oricrui element decorativ, a
mobilierului etc), poznd (carnal) nu
doar ca un model, din contra, ca
reprezentare a feminitii sincretic
poetizate. L-am admirat n mica expoziie
amenajat ntr-o sal nencptoare
pentru afluena invitailor d-sale, mari
13 mai, aflat n uriaul (centenar) Palat
al Culturii, cu sentimentul expulzrii
zdrniciei prin fiecare tu tras n
aparenta nonalan. Presupun c
aproximativ aa au neles i gndit i
confraii expozantului, distinsa Elisabeta
Stnciulescu (maestr a florei
adncurilor marine) i dezinvoltul
colorist Valter Paraschivescu, alturi cu
sobrul su frate, Boris, n incinta
Salonului Mythos, prea strmt pentru
impresionantul regal pictural
scrltescian: nger n grdin, Nud n
fereastr, Pasul tu, de domnioar,
Doamna cu lycornul etc.
Mini luminate
Exista pe vremuri obiceiul de
inspiraie Hasdeu-Iorga conferinelor
publice susinute de personaliti de
valoare naional i europen.
Generaiile ante- i inter-belice ale
Ploietiului i ale Cmpinei, ale Vlenilor
de Munte i ale Sinaiei au fost luminate
de asemenea spirite. Venerabilul
profesor Constantin Enciu, ajuns la
generoasa vrst de 90 de ani, spirit
87
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
enciclopedic pentru istoria, educaia i

cultura oraului Aurului Negru, uimete
prin luciditate, logic i farmec, asistena.
Orice liceu din aceste localiti s-ar onora
pe sine, invitndu-l s povesteasc cum
emoiona publicul, n 5 iunie, n Atheneul
Paul Constantinescu, cu ocazia
relatat deja prezentrii crii
Destinaii eseniale, de Nic Dumitrescu.
La fel, doctorul n Muzicologie Alexandru
Bdulescu, prin vocea i paginile scrise
de domnia sa, Cultura Prahovei
rezonnd, n contextul celei naionale
documnetat prin povestirea eventual
foiletonistic a 60 de ani de civilizaie
romneasc! Sumedeniei de istorici, de
profesori, de artiti, scriitori i muzicieni
nc n via, ziarele i televiziunile i mai ales - autoritile judeului NU le
acord spaii de acces public educaional
i nici banii pentru publicarea Amnitirilor
/ Memoriilor acestora. Ci dintre
ploieteni tiu de tetralogia O cronic
ploietean 1825-1974, scris cu
pasiunea cercettorului i a istoricului,
de Doctorul n Chimie Ing. Carol Niclae
Debie, fondatorul Societii Muzicale a
Ploietiului, Filarmonica de mai trziu !?!
Panta rhei spuneau latinii, adic Totul
curge. Cum i ncotro? Simplu i tragic:
Panem et circenses adic pentru
Pine i jocuri de circ felul de a fi, de
25 de ani, impus romnilor n
democraie.
singuratic, triete undvea deasupra

Comarnicului, pe vrful de cremene al
unei stnci pesemne destinat visrii.
Persuasiv n vocile care o armonizeaz
n structuri cantabile, de nuan tragic,
cartea d-lui Ciutacu face s creasc n
sufletul cititorului iarba mhnit a iubirii
de sorginte Zaharia Stancu. Cam aa i-am
receptat lecturile susinute de poet, n
faa unui public avizat i pe care elogiile
criticului Christian Crciun le-a
direcionat selectiv: Dup 20 de ani de
nencredere n Poezie, dl Ciutacu s-a
ntors la Ea. Melancolia lui 2000 e mai vie
dect uvoiul optzecist! n vrful su de
munte, Nea Vasile scrie minunat, e o
surs curat a Limbii Romne!, salvnd-o
de la bufoneria n care astzi ea este
aruncat de agrami i grafomani!
Subscriu i adaug: Vasile Ion Ciutacu scrie
o poezie erotic, cu accentele rvnei i
rvnirii supremei noastre meniri: Iubirea
i Dragostea!
Poetul din vrf de cremene

Biblioteca Istrati de pe nc
romanticul bulevard al Culturii
podoab strveche a Cmpinei, a
prilejuit, smbt 17 mai, lansarea crii
de poeme Iubete-m (,) ncepe ura,
autor, Vasile Ioan Ciutacu. Poetul e un tip
88
Junii arhiteci
Miercuri 28 Mai, Galeria ploietean
de Art. Zidit parc din alb i din umbre,
Expoziie Absolvenilor Liceului de Art
Carmen Sylva promoia 2014 atrage
publicul cu sculpturi, desene i picturi ale
elevilor claselor ndrumate de profesori
emineni, ei nii artiti plastici
consacrai: Rita Bdulescu i Nicolae
Lupu. ntlnesc lucrrile textile ale
elevilor profesoarei Cristina Galai, cele
de design, profesor Cristian Anghel, de
fotografie, profesor Ion Mihai
Cochinescu i, extrem de ingenioase,
machetele ctorva cldiri imaginate de
viitori arhiteci ndrumai de profesorul
Liviu Ghiuleasa. Formele, spaiile i
volumele au coerena asamblrii n culori
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
sugestive i reconfortante, premizele mi

se dezvluie cert: junii sunt nzestrai cu
harul tiinei i artei de a proiecta i
construi cldiri. Complexurile sociale
concepute de Andra Clin i respectiv de
Ana Costea vizeaz ambientale spaii n
acord cu habitaturi precumpnitor
odihnitoare. Terasa cu dubl utilitate
instalat pe o insul din verdea i
piatr, descrie motivul arhitectural pus
ntr-o valorare accentuat modern, de
Andrei Ciobanu. Intuind locuine ale
secolului XXI n variantele studiate de
muli trectori n vitrinele Galeriei de
Art, intrai aici odat cu noi, am gsit
explicaia artistic a lucrrilor semnate
de Rare Nedelcu, Timpul, Poliana Nicu,
nchinare, Diana Cristudor, Flori
acvatice, Mdlina Andriescu
Arborele, Cristina Rusu, Vibraie,
Valentina Ion, Paradis, Andrei Boghici,
Autoportret, Anghel Ionu tefan, n
buctrie, Andrei Goran, Cuiele,
Daniel Alexandru Florea, Gata de drum,
Claudiu Edwin, arpe, Silvia Nu,
Porumbeii.
ncntai de o evident bucurie.

Sensibilitatea i legturile profesionale
apropie dou distinse june combatante
pe frontul Frumuseii: Mara Mirona i
Amalia Suruceanu preedinta Filialei
UAP-Cmpina i pictori de valoare,
poet a culorilor ntreesndu-se n
peisaje, naturi statice, portrete i
compoziii originale. Regret c n-am avut
cum privi lucrrile domniei sale, anul
trecut, dar m voi revana n toamna
2014, n ambiana minunatelor pnze
semnate cu numele rezonant n latura
asemnrii numelui de botez, care m
trimite la marea cntrea portughez,
Amalia Rodriguez vzut i ascultat
timp de dou ore i jumtate, pe scena
Palatului din Capital, ntr-o sear
tomantic 1969. Sunt n stare s asociez
muzica nuanelor din picturile Marei i,
de pe Facebook, ale Amaliei Alias Amas
Art, cu rezonanele celebrei regine a
Fado-ului, medium capabil s mi refac
spiritul i voina. Mara Mirona o
urmresc cum mai toi ateapt s-o
felicite i s-o cuprind n brae aduce
publicului expresive desene, modelaje i
uleiuri, turbionare imagini ale ideilor
artistice care au cptat forme
surprinztoare i sensuri matriceale
asupra crora privirile struie
hipnotizate, iar ochii de sticl Zeiss
clipesc electronic, eternizndu-le. O
modernitate febril se degaj din
expoziie, spirala pare s susin motivul
filosofic al majoritii lucrrilor, arta
artistei mbrac aceast sintez a
nurubrii i a ascensiunii. Imaginaia
Marei Mirona lucreaz pe sensul
binomic al creaiei, n piatr, n metal, n
ceramic, n peni, n ulei i n pastel.
Pictoriele
E o zi de joi 5 iunie, spre sear. 6 i
or cam trzie pentru un asemenea
eveniment - Vernisajul expoziiei
personale de art plastic a Marei
Mirona. Lume potop, n foaierul Casei de
Cultur Geo Bogza, perpendicular pe
strada Grviei 95; limuzine, buchete de
flori, mbriri, pupturi, zmbete,
chipuri radiaose, tandreuri, felicitri,
fotografii de grup, cordiale; o efuziune
delirant. Artista expozant jubileaz
ntre operele prezente pe simeze i
domnioarele, doamnele i domnii
89
Serghie BUCUR
Serghie BUCUR
Duplex de suflet
90
Juliile lui Hasdeu

Eveniment naional, cu reverberaii
europene, Ziua Juliilor lui Bogdan
Petriceicu Hasdeu, amndou nscute n
aceeai zi, de 2 iulie, n faa unui public
numeros, ocrotit (contra ploilor care, n
zona Castelului Julia Hasdeu, sunt
instantanee, imprevizibile) de un sistem
de corturi elegante i ospitaliere, cu
invitai de seam, hasdeologi cu
reputaie continental: Ionel Oprian,
Crina Decusar Bocan, Mircea
Coloenco, precum i scriitorul Gherasim
Rusu Togan, preotul Constantin
Mnescu, Mihai tefan i Ioana Maria
Vasiloiu. Condus de dr. Jenica Tabacu,
directoarea Muzeului Hasdeu, toi
acetia au susinut referate i comunicri
inedite, n ordine: Aparatul critic al
ediiei Oeuvres posthumes, de Julia
Hasdeu, Filele scrise vor fi scrise,
Bogdan Petriceicu Hasdeu, stlpul
culturii romne, nceputurile
folcloristice ale lui B. P. Hasdeu,
Filologia ca auxiliar al cercetrii istorice
la B. P. Hasdeu, Julia Faliciu, aurul
hasdeean de la Roia Montan, Julia
Hasdeu iubire din iubire.
Serghie BUCUR
Prin octombrie 2012, Filormonicile din

Ploieti i din Piteti s-au apropiat pn la
a se vizita reciproc, cu orchestrele i
dirijorii lor, Pitetiul consonnd n spiritul
de breasl, profesional i profesionist, i
n dimensiunea jurnalismului confratern,
datorit emiciiei dintre mine i Tudor
Mihalache, i Adrian Simeanu publicist
remarcabil la ziarul ARGEUL i n paginile
altor publicaii locale, recent, n ale
revistei Cafeneaua literar, cu care am
colaborat n paginile luxoasei reviste de
cultur muzical EUPHONIA. n
compania ilutrilor maetri ai baghetei
Ovidiu Blan i Radu Postvaru,
prezenele simfonicului ploietean au
strlucit de fiecare dat, dl Corneliu
Irimia, directorul general al colosului
muzical Paul Constantinescu turnd la
maximum motoarele acestei duble
existene spirituale. n EUPHONIA am
scris despre concerte i recitaluri cu ecou
naional, domnii Adrian Simeanu i Jean
Dumitracu directorul Filarmonicii
pitetene i fondatorul-director al
amintitei reviste, publicnd cu
consecven relatrile despre viaa
filarmonic prahovean. Despre Ioana
Maria Lupacu, despre Daria Ioana Tudor,
despre maestrul Octavio Calleya, despre
Vlad Hrlav Maistorovici pe 15 ianuarie
2012 interpretnd, pe scena simfonic
din Trivale, un Brahms, sub bagheta
maestrului Pedro Negrescu! Stagiunea
2014-2015 se va deschide, la Ploieti, pe
la jumtatea lunii septembrei, sub un nou
directorat al maestrului Radu
Postvaru, succesorul vrednicului de
laud prof. Corneliu Nicolae Irimia;
onoare predecesorului, glorie
continuatorului!
Theodor MARINESCU
Theodor MARINESCU
La Cmpina,
cu Ion Ochinciuc
i romanul su,
Clugria sau
Mantis Religiosa
n profil al unei femei.

Exuberant, cu un ton baritonal i o
dicie bine temperat, poetul Florin
Dochia, directorul Casei de Cultur
gazd, a deschis ntlnirea literar,
subliniind valoarea evenimentului i a
anunat lectorii prezentatori ai acestui
incintant roman: Constantin Trandafir,
Theodor Marinescu, Serghie Bucur,
Christian Crciun, Iulian Moreanu,
autorul i tefan Alexandru Saa.
Dup o sumar expunere a vieii,
activitii profesionale i a operei
scriitorului Ion Ochinciuc, cronicarul
Theodor Marinescu a remarcat, printre
altele: Romanul, ca specie a genului
epic, n proz, greu de definit i de
clasificat datorit interferenei cu alte
genuri literare, este forma predilect a
scriitorului Ion Ochinciuc. Meritul
incontestabil al scriitorului nostru
oaspete, const n asigurarea celor trei
elemente definitorii ale unui roman de
calitate: intrig, caracterizarea
personajelor i cadrul realizate
impecabil n structura i dinamica
lucrrii. Atent la interveniile
lectorilor, cu o excelent documentare,
prof. dr. Constantin Trandafir a
subliniat: Am atras atenia c trebuie
s se gseasc acele pri care s
incite cititorii. Eu nu am citit prea
multe cri poliiste, am fost atras de
unele, dar nu cucerit ntru totul de
romanul poliist. Autorul acestui gen
trebuie s fie foarte inteligent. Trebuie
s aib capacitatea de a crea o
atitudine dramatic. Un roman poliist
nu trebuie s umble cu
sentimentalisme. Autorul are toate
calitile pentru a scrie un roman
poliist; are o experien bogat i un
Mult gustate de publicul nc

aristocrat al municipiului dintre albiile
Doftanei i ale Prahovei, lansrile de
carte, n ultimii doi ani, s-au nmulit
considerabil. Astfel, datorit bunei
colaborri a Comisiei de Cultur i
Sport a Cosniliului Local, cu Casa
Municipal de Cultur Geo Bogza, cu
Biblioteca Dr. C. I. Istrati i cu Casa
Tineretului, n ultima perioad s-au
realizat peste 40 de cri (multe dintre
ele fiind premiate la concursurile de
profil, de jurii specializate), trei
antologii i dou reviste. Printre
protagoniti, ca invitat de onoare al
Cercului Literar Geo Bogza s-a aflat
iari scriitorul Ion Ochinciuc, nelipsit
n ultimii patru ani, cu o nou carte.
Recent, n prezena unui public select,
ncntat de armoniile pianistice ale
maestrului Serghie Bucur, la amintita
Cas de Cultur din strada Griviei 95
domnia sa i-a lansat cea de-a 23-a
carte, intitulat Clugria. n umbra
unei femei, aprut la editura Tracus
Arte, Bucureti, 2014. Coperta
semnat de maestrul Florin Dochia
ilustreaz romanul cu desenul i
denumirea tiinific a Clugriei:
Mantis religiosa, n tandem cu nudul
91
Theodor MARINESCU
Theodor MARINESCU
stil dinamic. Exist puin analiz

psihologic i mai mult dialog. Sunt
un cititor constant al crilor
maestrului Ochinciuc a mrturisit
publicistul Serghie Bucur cartea este
minunat, de rezonan balzacian. Mam simi n pielea lui Cozianu, dar am
ntlnit i cteva Simone. Personajele
alctuiesc o lume complex, vii n
epoci i n mprejurri n care pasiunile
trupeti s-au mpletit, ca totdeauna,
ntre posesiunile carnale i eternele
interese pentru bani i averi.
Interveniile moderatorului Florin
Dochia, cu amintirea unor cri de
referin ale unora dintre lectori
(APTER, Cerbul nsetat . a.) s-au
dovedit a fi un reuit liant al acestei
ntlniri. Prin urmare, Iulian Moreanu
(real, prof. Gheorghe Ciocodeic), n
calitatea de prezentator ne-a
mprtit cteva impresii despre acest
roman onchinciuchian: De la primele
pagini am crezut c este un roman de
dragoste, dar ulterior am constatat c
are i un alt coninut. Cartea este
fascinant, se citete pe nersuflate.
Am aflat din cronica literar a d-lui
Marinescu, publicat n Oglinda de
azi din aceast sptmn, de tirajul
de 140.000 de exemplare ale crii
ngerul negru! Incomparabil cu cel
de azi, de cteva sute...! Personajele
sunt bine conturate. Ingredientele:
intrig, suspans, crim, sinucidere
sunt ingrediente generale.
Personajele, veridice (n special Mircea
Cozianu i procurorul Titi Gmanu).
Dl. Ochinciuc a devenit cmpinean
prin adopie a spus prof. dr.
Christian Crciun. Romanul este cel
mai lipsit de reguli precise. El rmne
un gen literar popular. Am fost

impresionat de personajul feminin.
Exist o scanare a mediului social.
Maestrul Ochinciuc are un ochi care
vede conflictele i evoluiile sociale.
Toi suntem n umbra unei femei!
Clugria este un roamn care se
citete cu mare plcere.
Emoionat dar ncntat de prezena
spectatorilor i mai ales de aprecierile
elocvente ale celor care vorbiser
naintea domniei sale, d-l Ion
Ochinciuc a remarcat, printre altele:
Emil Cioran susinea c, dac ai o
idee, poi scrie o carte. Dar ca s scrii
un articol ori s faci o prefa de carte
(...) ai nevoie de mai multe idei. Or, se
pare c lansarea de carte de azi, n-a
dus lips de idei. n aceast carte,
CLUGRIA pare-se c vine cu
susinerea unei idei ce nu m sfiesc s-o
exprim: Poezia e a tinereii, iar proza,
a maturitii!
Excelentele catrene axiologice,
semnate de renumitul scriitor umorist
tefan Alexandru Saa au ncheiat,
pentru al patrulea an consecutiv,
ntlnirea cu maestrul Ion Ochinciuc:
De Clugri am fost sedus / i-o
iubesc precum un derbedeu, / Deaceea eu l rog supus, / S m ierte
bunul Dumnezeu! (Pcat literar);
Femeia care te-a inut / n umbr,
tare-a fost hain, / Noroc c-n scris
eti fericit / i te-a scos muza la
lumin! (Compensaie), sau: C
reumatism ai, nu-s uimit / i caut, i
spun, de vrei, / Prea mult la rcoare ai
tropit, / n umbra attor femei!
(Efect ntrziat).
92
7 iunie
Srbtoare a
literaturii
Premiile concursului Cartea Anului
2013
Decernarea distinciilor a avut loc
smbt, 7 iunie, pe terasa The Ice
Factory de lng Casa Municipal de
Cultur Geo Bogza. Iat
ctigtorii, pe categorii:
- Premiul pentru poezie a fost
acordat ex-aequo poeilor Maria
Dobrescu (pentru volumul Gnduri
n cuc, Editura Premier) i Florin
Dochia (Elegiile cderii, Editura
Premier).
- Premiul pentru eseu: Codru
Constantinescu Mirajul utopiei.
Cltoriile n URSS: control i
propagand, Editura Vremea,
Bucureti).
- Premiul pentru monografie: Alin
Ciupal, erban Bleanu Istorisiri
de pe plaiuri cmpinene. Chipuri.
Locuri. ntmplri, Editura Premier).
- Premiul Opera Omnia a revenit
folcloristului, poetului i istoricului
literar Gherasim Rusu Togan pentru
ntreaga sa oper literar i
contribuiile sale la studiul folclorului
romnesc din Transilvania.
7 iunie
- Premiul pentru proz nu s-a

acordat
Premiile Concursului de Manuscrise
2014
Juriul (acelai pentru ambele
concursuri) a fost compus din criticii
literari Radu Voinescu, Lucian Chiu si
Vasile Spiridon.
- Florin Dochia, pentru volumul
Orb pe mare
- Constantin Trandafir pentru
volumul Pactul conversaiei.
Secvene critice. Dialoguri
- Elena-Corina Cernica pentru
volumul Jocul fantasticului n proza
lui Mircea Eliade
Ambele concursuri au fost
organizate de Biblioteca Municipal
Cmpina, cu sprijinul financiar al
Primriei Cmpina i al Consiliului
Local Cmpina.
28 de poei la
Maratonul Poeziei de Dragoste
Imediat dup acordarea premiilor
pentru Cartea Anului 2013, Concursul
de Manuscrise 2014, s-a desfurat
Maratonul Poeziei de Dragoste. n
Cmpina, acest tip de aciune a ajuns
la cea de-a aptea ediie. i de data
aceasta, la Maraton, au fost prezeni
28 de furitori de versuri, care, pe
parcursul a nu mai puin de 3 ore, au
93
7 iunie
7 iunie
ncntat publicul cu creaiile proprii.

Cel care a moderat manifestarea a
fost poetul Florin Dochia, directorul
Casei Municipale de cultur i
redactor-ef la Revista Nou. Tot el
a fost i cel care a nmnat participanilor
Atestate de poet maratonist.
Iat numele tuturor poeilor care
au susinut recitaluri: Marina
Popescu (Bucureti), Angela Baciu
(Galai), Emanoil Toma (Ploieti),
Florin Fril (Cmpina), Aurel M.
Buricea (Slnic Prahova), Constana
Coman Mezdrea (Cmpina), Ioana
Geacr (Trgovite), Emil Sude
(Poiana Cmpina), Elena Glodean
(Cmpina), Viorel Pcala (Slatina),

Anastasia Tache (Cmpina), Beatrice
Ruscu (Ploieti & Bremen,
Germania), Codru Radi (Sinaia),
Maria Dobrescu (Cmpina), Virgil
Diaconu (Piteti), Magda Mirea
(Bucureti), Radu Voinescu
(Bucureti), Gherasim Rusu Togan
(Cmpina), Diana Trandafir
(Cmpina), Florin Dochia (Cmpina),
tefan Al.-Saa (Cmpina), Ana Hncu
(Ploieti), Vasile Ioan Ciutacu
(Comarnic), Ctlin State (Cmpina),
Amelia Stnescu (Constana), Marian
Dragomir (Ploieti), Clin Derzelea
(Ploieti), Vasile Valerian (Cmpina).

94
parodii
tefan AL.-SAA
tefan AL.-SAA
SUBLIMA DORIN
Iubita mea senil cu prul alb i rar,
M bntuie prin creier spectrale amintiri
Din timpurile-apuse cnd eu eram trengar,
Iar tu o damicel cu zeci de musafiri.
Ce dansuri ndrcite pe muchie de cuit
Mai ntocmeam znatici la balurile seci,
Cnd tinereea dulce pervers i-am vmuit
Pe piatra zgrunuroas a unui loc de veci.
i mai aduci aminte chiolhanurile lungi
Conspirativ inute n case de desfru,
i vinurile limpezi cu care a vrea s-mi ungi
Pe pieptul scoflcit o cruce pn-n bru?
Ori meciurile arse n paturi din carton,
Sfidare mondial a unui vechi refren
ntruchipnd o lupt ce-o d Napoleon
La Waterloo-ul panic cu-a lui Madame Sans Gne?
Alzheimer-ul pndete la fiecare pas,
Cnd vii la rendez-vous, nu tiu cum te mai cheam
i-i zic puicu drag, dulcea, ananas,
Sau lcrimnd rostesc, duios cuvntul mam.
Iubita mea senil, e SMURD-ul ntr-un pe,
Ateapt-m, degrab la tine o s-ajung,
Sublim e dorina i nu vreau s dau gre,
Mai d-mi o srutare cu ultimul tu schwung!
95
actualitatea
actualitatea
96

Revista Noua 4 2014

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Noua 4 2014

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Nou

- apare de ase ori pe an -

n acest numr semneaz:

Anul X nr. 4 (83) / 2014

Apare la CMPINA, ROMNIA

Cercul Literar Geo Bogza

tefan Al.-Saa (secretariat)

Textele propuse spre publicare se trimit n

Acest numr apare cu sprijinul financiar

DTP: Flowerin Flow

al Casei Municipale de Cultur Cmpina

ISSN 1223 - 429X

Materialele nepublicate nu se napoiaz.

legate de o perioad istoric strict i

niciodat relevat, niciodat

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

a verosimilitii - ordinea este i

impune ntotdeauna printr-un

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

faa legii este, n esen, de a pune n

A se observa, ns, c ranul, n ciuda

(1) Maurice Blanchot, De Kafka

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

Infinitul fr nume Cteva reflecii

cum este acela al ntruprii, al Crucii i al

este totui nici iraional sau contrar

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

Mntuitorului anunat celor mici,

excesului n virtute, unul dintre cele mai

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

spectaculare nu e totdeauna compatibil

credin este e nevoie cel puin de o

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

verticala duhului pe orizontala

propunea distincia ntre Epoca

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

episcopul i asemuiete cu intelligentsia

cobor mai aproape de slbiciunea i

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

prezint supremul paradox al iubirii,

politic aici. Creterea n libertatea

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

pe care autoarea nu le poate lua n

minunata formul a lui Finkielkraut.

Revista Nou nr. 4 (83) /2014

S-a nscut la 6 iulie 1954, n localitatea

Ioan VINTIL FINTI - 60

Steaua, Arge, Cafeneaua Literar,

Ioan VINTIL FINTI - 60

Ioan VINTIL FINTI - 60

Dyonisos Verlag, Kastellaum (antologie

Simion Brbulescu (Luceafrul 2000),

Este autorul antologiei Melancolie

Finti nu poate fi considerat nici

Ioan VINTIL FINTI - 60

Ioan VINTIL FINTI - 60

acordurile, uneori psalmice, alteori de

Ioan VINTIL FINTI - 60

Ioan VINTIL FINTI - 60

(citete rstignit) n tcerea albastr a

doar n constelaii de frig. Cealalt are

Vintil Finti, Ioan, Fntnile frigului,

Ioan VINTIL FINTI - 60

Ioan VINTIL FINTI - 60