No.

3-4
2016

V I T R I N D E A R T N O u
FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANuARIE 1928
CMPINA SERIA A DOuA ANuLIII

n acest numr semneaz:

Christian Crciun, Constantin Mnu, Mioara Bahna,
Marian Nencescu, Elena Dinu, Valeria Manta Ticuu,
Cornel Sntioan Cublean, R. A. I., Mircea Brilia, Radmila Popovici,
Stratis Paschalis, Kostis Palamas, Langston Hughes, Arthur Rimbaud,
Liliana Ene, Virgil Diaconu, Camelia Iuliana Radu, Florin Dochia,
Ionu Caragea, Adrian Dinu Rachieru

PuBLICAIE Cu I DESPRE POEZIE

N G R I J I T D E F L O R I N D O C H I A

eseu

Muzica i esena ritmic

a lumii
Christian Crciun
n vara lui 2015, n cadrul taberei de
antropologie de la Maliuc, ediia a VIII-a, am
fost invitat de ctre Printele Bogdan Georgescu
s vorbesc n cadrul temei Despre muzic,
tema anului pentru ntlnirea noastr. Luat
prin surprindere, am improvizat, vorbind
tinerilor prezeni despre ritm ca esen a
lumii i a artelor. Textul ce urmeaz este
transcrierea nregistrrii audio, cu minimele
corecturi necesare. Prezentarea a fost liber,
n-am avut notie pregtitoare, de aceea am
pstrat caracterul oral, cu semnele de
incoeren i anacoluturile inevitabile. Dar
cred c asta conserv viul inimitabil al
experienei de la Maliuc. Transcrierea
aceasta a aprut n Anuarul Societii
prahovene de Antropologie general nr.
1/2015, o ofer acum i revistei Urmuz,
pentru o mai larg difuzare.
Bun seara
Sunt al patrulea an la Maliuc i m simt
onorat i emoionat s deschid aceast serie
de ntlniri pe o tem care, sincer, mie nu-mi
este foarte familiar, adic nu sunt un
specialist sau nu am cercetat special
chestiuni de teorie a muzicii i ale legturilor
sale, de filozofie a muzicii. Dar sunt de spus
cteva lucruri aici nu numai n legtur cu
raporturile dintre muzic i literatur, ci i,
dac nu sun prea pretenios, cu esena
nsi a muzicii i o s ncerc mai degrab s
v mprtesc cteva gnduri ale mele aa,
mai aruncate ca smna, mai risipite, nu
neaprat foarte coerente. i pentru c
suntem ntr-o tabr cretin, a parafraza o
vorb pe care o tie toat lumea i care, de
fapt, nu este tocmai o parafraz, pentru c

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

ea spune exact ceea ce spune textul

originar: la nceput a fost muzica! De ce la
nceput a fost muzica? Pentru c muzica
nseamn nainte de toate ritm. Or, tot ceea
ce exist n univers, de la galaxii, cosmosul
ntreg, pn la particula elementar cea mai
infim i, incluznd pe aceast scar a unui
spectru enorm viaa noastr nsi, totul
este ritm. ncepnd de la respiraie, inima,
vrstele omului, anotimpurile, orele,
nvrtirea soarelui .a.m.d. totul ine de o
anume ritmicitate. i, n mai toate religiile,
dac vrei, secretul fericirii, secretul
contopirii cu divinitatea ine de syn-rithmie,
adic de punerea de acord a ritmului tu
existenial cu ritmul cel mare. Indiferent de
cum se cheam zeul, indiferent de cum este
religia respectiv, trebuie s existe aceast
apropiere ntre ritmul tu i ritmul naturii,
sau ritmul zeului.
Rugciunea nsi cnd se face, se face cu
anume tehnic a respiraiei, nu numai la
yogini, cum tiu unii dintre noi, ci i la
rugciunea isihast, la rugciunea inimii. ine
de o anume ordonare a respiraiei i a
btilor inimii. Totul n univers este ritm.
Cuvntul grecesc cosmos nseamn ordine,
antonimul lui, haos, nseamn dez-ordine.
Ordine ce nseamn? Ceva ce ascult de
nite numere, de nite principii, de nite
reguli fixe. Matematicienii, printre care i
unul romn, i-au spus numrul de aur, irul
lui Fibonacci sunt lucruri mai complicate, nu
vreau s intru n asta acum, sunt lucruri prea
complicate. Dar, notele muzicale, frecvena,
pentru c, tii, notele muzicale au o anume
frecven care poate fi foarte exact
vizualizat pe aparate, frecvena acestor

eseu
sunete poate avea asupra psihicului nostru
un efect pozitiv sau negativ. Dac vrei, i
sentimentele noastre, ce sunt, la urma urmei,
prietenia sau dragostea dect capacitatea de
a ne pune n acord ritmurile? i aici tot la
ritm ajungem, adic la muzic, adic la
armonie. Armonie sau cosmos este acelai
lucru. Dizarmonie este haos. Atunci cnd
este armonie i n viaa noastr, i n viaa
colectivitii, i n univers este bine, este
armonie, este muzic, se aude sym-phonic,
adic toate sunetele n acelai fel. Sym-patie
cu sym-phonie este n esen acelai lucru.
Toate lucrurile astea puin cam firoscoase vor
s spun n esen c tot ceea ce ne
nconjoar sau este n interiorul nostru este
armonie, este muzic, este ritm i c secretul
cunoaterii, al cunoaterii exterioare i al
cunoaterii de noi nine este, pn la urm,
nelegerea acestor ritmuri, care nu sunt
totdeauna foarte evidente, dar, n momentul
n care le-am neles, lucrurile ncep s se
lumineze. Dac un poet francez spunea: De
la musique avant toute chose / de la musique
encore et toujours, adic muzica nainte de
toate, el ddea un rost, un neles strict
literar i strict estetic acestei fraze, i o s
revin la un moment dat asupra acestei idei.
Am ncercat s v ofer o privire mai
general asupra temei, pentru c, dac lum
de exemplu traiectoriile planetelor, ele sunt
la nite intervale muzicale. Cnd filozofii i
nelepii vechimii vorbeau de muzica
universului, nu fceau o metafor. Vorbeau
clar de intervale de septim, de octav ar
trebui cineva cu studii de specialitate s v
explice asta. Dar aa este, planetele nu
graviteaz aa, la nite distane
ntmpltoare, pentru c acolo le-a aruncat
nu tiu cine. Ele graviteaz dup nite
raporturi muzicale, ntre dimensiunea lor i
dimensiunea traiectoriei pe care o au. Ele
cnt, ele cnt exact cum sunt notele pe
portativ, i portativul, dac l curbm, nu

face dect s deseneze traiectoriile

planetelor cu notele. Deci totul se reduce la
muzic. Invers n universul mic. De pild,
probabil unii dintre voi suntei la secii de
real i v-a ndemna s v aplecai cu mare
atenie asupra fizicii cuantice, a particulelor
elementare, care este o bogie de gndire,
de filozofie, de nelepciunea extraordinar.
i v spun o singur idee de aici: sunt sute
de particule elementare mult mai mici dect
protonul i nucleonul i care au nite
proprieti absolut ciudate. Mintea noastr
nu e croit s neleag funcionarea acestor
particule, care au energie i nu au mas
.a.m.d. Ei, i fizicienii ncercnd s vad
cum funcioneaz tot acest microunivers, au
descoperit c exist nite sub-particule aa
zis gemene care se afl la distane enorme
de milioane de ani lumin n univers i care
reacioneaz simultan, de aia le spune
gemene, la un anume impuls, ceea ce, dup
toate cunotinele noastre de la Einstein
ncoace, nu se explic, pentru c orice
informaie circul cu maximum viteza
luminii. Adic, dac eu dau un impuls
particulei de aici, sora ei geamn ar trebui
s reacioneze dup 100.000 de ani lumin.
Ei bine, ele reacioneaz simultan i nc
matematicienii i fizicienii nu au reuit s
furnizeze o teorie care s explice asta n mod
unitar. Este o teorie pe care nu v-o pot
explica pentru c nu am suficiente
cunotine matematice. Dar e suficient s v
spun numele ei ca s vedei cum se leag de
tema noastr. Se cheam teoria stringurilor,
adic a corzilor. Cele dou vibreaz cum
vibreaz o coard de instrument. tii bine
c, dac ntr-o camer punem mai multe
piane i apsm o clap, rezoneaz toate
celelalte.
Probabil c un fenomen de natura
aceasta se petrece i n univers, nc o
dovad c universul tot este muzic i c n
momentul cnd Dumnezeu a fcut lumea a

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

eseu
cntat. Logosul lui este un logos matematic,
numeric i muzical. De aici survine faptul c
n toate religiile rugciunea, actul sacru, este
legat de muzic i de dans i de acea synritmie, contopire cu ritmul mare al
divinitii. Prin Evul Mediu i pn mai
ncoace, exista o mulime de lucrri care
purtau titluri de genul De armonia mundi
(despre armonia lumii) i care ncercau s
explice aceast minunat construcie, n faa
creia trebuie s ngenunchem i s o
slvim, care este Universul i n care absolut
nimic nu este ntmpltor. Numai omul are
aceast incredibil libertate de a strica
armonia lumii, i aici intrm deja ntr-o alt
tem teologico-filozofic mai complicat. Tot
el are i posibilitatea de a o spori la infinit. n
primul rnd, prin operele lui de art.
Acum, ca s v sperii, aceasta a fost
introducerea. Ce nseamn muzica i
literatura? n primul rnd, muzica este o
tem literar, se vorbete despre muzic n
multe opere literare. Am avut recent prilejul
s citesc un roman impozant, n patru
volume, 5-6 sute de pagini fiecare, n care
tema obsedant este tocmai muzica. Cele
dou personaje el este scriitor i scrie
despre un personaj care apare ntr-un tablou,
ea este pianist. Sunt desigur mii de cri n
care muzica apare ca tem. Pe vremuri, cnd
se mai studia literatura romn la coal, se
fcea un roman care se numete Concert din
muzic de Bach. Azi nu se mai studiaz, ca
multe alte lucruri. Dar nu despre asta
vorbim, e prea facil. Muzica este printre
altele i o chestiune de educaie. n perioada
interbelic, pe care i printele, i eu, i muli
alii de aici o iubim, nu necondiionat, dar o
iubim, muli de aici foarte mult, educaia
muzical era esenial pentru orice elev de
liceu. i orice elev de liceu, orict de afon ar
fi fost, putea s cnte cteva melodioare la
pian. ine de lefuirea sufletului. Astzi ne
facem educaia muzical prin cti nfipte n

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

urechi. Aia nu este muzic. Indiferent de tipul

i de calitatea ei, muzica e cea pe care o cni
tu nsui, nu cea pe care o asculi. Spun asta
eu care sunt complet afon, antitalent. Aa e
fcut omul. Astzi am vzut pe internet un
studiu despre ce transformri neuronale
extraordinare provoac muzica la copii. Ct
de altfel este creierul unui copil, ct se
dezvolt legturile neuronale la un copil care
este educat muzical de mic. Vreau ns s
discutm puin despre raportul dintre muzic
i poezie. Aici se situeaz citatul din poetul
francez pe care vi-l ddeam mai devreme.
mpotriva a ceea ce se nva la coal,
poezia nu este o alctuire din cuvinte. Adic,
dac spun: ceaca este pe mas este o
alctuire din trei cuvinte pe care o nelege
toat lumea. Elevilor din ziua de astzi, i nu
este deloc vina lor, poezia le este una dintre
cele mai antipatice chestii care pot s existe
pe lume, aproape la fel ca pojarul i febra
tifoid. Pentru c pare un limbaj de
neneles, o complicare inutil, n loc s spun
te iubesc spun mi-a srit leoaica azi n fa.
i trebuie s-mi bat eu capul s neleg ce a
vrut s spun poetul. Pare un limbaj
complicat, care abuzeaz de simboluri, de
metafore, de arade, un fel de rebus pe care
eu, elevul, ca s trec clasa i s trec
bacalaureatul, trebuie s l ghicesc, trebuie
s dezleg arada asta. Poezia nu este deloc
acest lucru i elevii s-ar speria mult mai puin
dac s-ar schimba modul de predare i elevii
ar nelege c poezia este alt limbaj, pentru
c nu se face din cuvinte, se face din imagini,
i n al doilea rnd poezia este muzic. Ea nu
vorbete despre muzic ea este muzic i
dac nu auzi versul (versul trebuie auzit i eu
v-a recomanda, dac vrei s citii o poezie
valabil i pentru rugciune, rugciunea este o
poezie i aa cum rugciunea e bine s o spui
cu voce, optit, nu numai n gnd aa
trebuie perceput i poezia, ascultnd-o ca
s-i pricepi ritmul interior) nu nelegi poezia.

eseu
Nu m refer la ritmul la de suprafa
Din, din, cntec dlce ritm mecanic,
vorbesc despre ritmul interior al sentimentelor
i al nelesurilor ascunse ale poeziei. Dac
ncepi s spui poezia aa ncet, pentru tine,
ferit, s nu te aud alii, c dac te aud te
leag c ai luat-o razna, ncepi la un moment
dat s nelegi. E muzic. Muzica nu poate fi
tradus. Nu poate fi transpus n cuvinte.
Cea adevrat, nu cea uoar. Aa este i cu
poezia. Poezia este ceva dincolo de cuvinte,
i chiar dincolo de imaginile de care vorbeam
mai devreme, i dac-i percepem muzica
interioar (i nu m refer numai la versul
clasic, n care apar acele accente i rime, care
vin s-i pstreze simetria interioar, i poezia
n vers liber are ritmica ei interioar, dar i
romanul, indiferent de tipul de roman, nu
poate fi compus la ntmplare, are i el
simetriile lui, i cnd spun simetrie spun ritm
i cnd spun ritm spun muzic. i romanul
are muzica lui. Dac personajul intr pe u
la p. 35 trebuie s ias la p. 37 i nu la 45. Un
bun romancier simte asta. Sunt exact centrele
de tensiune), avem acces la sensurile
profunde. M ntorc la poezie. S v spun
nite versuri din, poate, cel mai mare poet
cretin al nostru, Ioan Alexandru, care s-a
prpdit acum civa ani: Lumin lin lini
lumini / Rsar din codri mari de crini / lumin
lin cuib de cear, / Scorburi cu miere
milenar / De dincolo de lumi venind / i
niciodat poposind / Un rsrit ce nu se mai
termin / Lin lumin din lumin lin. Imnul
Lumin lin este unul dintre imnurile de
baz ale ortodoxiei, i, dac nu m nel, unul
dintre cele mai vechi. Aici nu e nimic de
neles, trebuie s l auzi, e muzicalitatea
care te unge ca o miere pe suflet. Sau, s v
dau exemple din Eminescu. Uite, exist n
limba romn dou sunete foarte urte, care
nu exist n alte limbi romanice i care
provoac aa numite cacofonii: i . Aceste
sunete sunt greu de nvat pentru strinii

care nva limba romn i sunt de evitat n

poezie, pentru c provoac aceste aliteraii
urte. Eminescu a reuit totui s obin
melodicitate i din sunetul . Cnd nsui
glasul gndurilor tace, / Te-ngn jalea unei
dulci evlavii, / Atunci te chem; chemarea-mi
asculta-vei? / Din neguri reci plutind te vei
desface? Interogaie, E i I care deschid
melodia, imaginea, pe care brusc o
lumineaz. i -ul care sun ca un bas
(scandeaz versurile accentund -ul, n.m)
profund, care parc te-a scufundat n marea
asta de smoal topit a suferinei i a
gndurilor. Iat cum se transform cuvintele
n sunete pure pe care trebuie s le asculi.
Sau, tot din Eminescu, e mai la ndemn. V
puteam da exemple din sumedenie de ali
poei, la fel de muzicali, limba romn e o
limb dificil i foarte muzical. Sara pe
deal, buciumul sun cu jale / Turmele-l urc,
stele le scapr-n cale / Apele curg, clar
izvornd din fntne / Sub un salcm, drag,
m-atepi tu, pe mine. Atenie, nu seara, ci
sara. De ce a ales Eminescu un moldovenism,
cnd putea s foloseasc cuvntul literar? Pi
tocmai pentru c sara sun mult mai
profund dect seara. Care deschide
diftongul, care deschide sunetul. Sara e
mai nchis. Sara pe deal pauz buciumul
sun cu jale. Pauz. E o apropiere de vreo
trei ritmuri foarte complicate care nu mai
exist n nicio alt poezie romn. Tot de la
Eminescu, cea mai frumoas poezie a lui
spun muli este una care poart chiar n titlu
ideea de muzic: Od, n metru antic. Metru
antic nsemnnd un anume tip de metru
specific poeziei greceti, strofa safic, doi
dactili, troheu, doi dactili. Poezia antic,
subliniez, nu avea rim, ea se construia
numai pe anumite ritmuri. Muzicalitatea
interioar e totul. Nu credeam s-nv a
muri vreodat, / pururi tnr, nfurat n
manta-mi, / Ochii mei nlam vistori la
steaua / Singurtii. Parc dup fiecare

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

eseu
cuvnt pic aa, o secure, parc fiecare
cuvnt sun precum Cuvntul cel dinti. Cum
s-nvei a muri? A nva nseamn a repeta,
ca s nvei trebuie s repei mcar de dou
ori. Moartea, din pcate, nu poi s o nvei.
Numai c poetul are un fel de, dac citii
poemul pn la sfrit, are un fel de program
de repetiie a morii n via i acest program
se cheam dragoste. Piar-mi ochii
turburtori din cale, / Vino iar n sn,
nepsare trist,/Ca s pot muri linitit, pe
mine/Mie red-m!. E muzic pur aici,
ncrcat cu filozofie pur, ncrcat cu
teologie pur. Sorin Dumitrescu, dac nu m
nel, spunea c versul acesta ar trebui s
sune: Nu credeam s-nv a-nvia vreodat.
Ce eseu formidabil s-ar putea scrie despre
asta! Este uluitor. Un poem pe ct de simplu,
pentru c unete moartea cu dragostea;
moartea ca purificare prin dragoste i
dragostea ca purificare prin moarte, unite
prin muzic, pe att de profund. E muzic
pur aici. Citii-l astfel pe Ion Barbu, acel
poet att de greu de neles, i s vedei ce
muzic teribil au versurile lui. Citii-l pe
nebunul de Bacovia. Alt tip de muzic, sigur,
fiecare poet i are muzica lui, melodia lui.
Dumneavoastr cnd ascultai la casc, dup
primele trei note i dai seama, aaa, asta e
melodia lui cutare. i poeii sunt la fel. Auzi o
poezie pe care nu o tii i i dai seama. Asta
sun a Minulescu. Sau a Toprceanu. Sau a
Arghezi, sau a Blaga. Pentru c fiecare poet
i are melodia lui inimitabil. Criticii literari,
nu trebuie s pariai pe ei dect atta ct e
nevoie s luai examenele cu not maxim.
Dar nici criticii literari nu pot explica poezia,
aa cum criticii muzicali nu pot explica
muzica. Ei pot s spun: cutare interpret a
cntat scherzzo-ul cutare cu nu tiu cte
micri de arcu. Paganini fcea nu tiu cte
dar asta nu spune nimic despre esena muzicii.
Citii-l pe Celibidache! Noi, oamenii de rnd,
nu nelegem nimic din ce spune el, pentru

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

c limbajele sunt riguros neinteranjabile. Nu

pot fi traduse unul prin altul. La fel limbajul
matematic. Ce v spuneam eu cu teoria
Stringurilor e sigur o aproximaie pentru care
un fizician de profesie m-ar mpuca i m-ar
arunca la peti aici n Dunre, dac ar auzi
cum am explicat eu. Pentru c aceast teorie
nu se poate explica dect n formule
matematice. Trebuie s ai mintea unui
Hawking ca s le ptrunzi. Deci poezia, cnd
vin ctre ea asear ne amuzam de o
formul imbecil (iertat s-mi fie cuvntul
neacademic) pe care o folosesc manualele:
eul liric, care nu tiu ce face. Eul liric nu face
nimic. Eul liric nu exist. Exist poetul, care
scrie i el, aa cum poate, nite cuvinte pe
hrtie n care ncearc s surprind ceea ce
i-a optit zeul. Pentru c poetul nu este dect
un fir prin care zeul transmite ctre noi
muritorii neajutorai ceea ce avem noi de
neles. Eu cred enorm n inspiraie, i toi
marii poei au crezut n inspiraie. Ceea ce
spune Arghezi cu ale sale cuvinte
potrivitepoezia nu se face din cuvinte
potrivite. Poeziile lui Arghezi fcute din
cuvinte potrivite nu sunt cele mai reuite.
Arghezi a scris enorm, are cteva sute de
poeme extraordinare, dar nu sunt alea din
cuvinte potrivite, ci exact celelalte. Cele din
slova de foc. Slova de foc e aia care vine i
aprinde rugul, cea din interiorul creia se
aude vocea divinitii. Poetul trebuie s aib
urechea sensibil, c de aia e poet i nu om
de rnd, s aud vorbele alea de sus. i s
ncerce s ni le comunice i nou, amrtenilor,
care nu avem talent poetic. Iar muzicianul la
fel, el recompune armonia cosmic,
retraduce sunetele cosmice, umbl la
frecvenele fundamentale ale materiei,
se tie clar c, dac asculi anumite sunete
diz-armonice, se modific secvenele din
ADN i te mbolnveti. Iar dac eti pe o
nav i intri n contact cu anumite ultrasunete,
pur i simplu nnebuneti i te arunci n

eseu
ocean. Nu mai ai autocontrol. Sunt acele
silabe magice din meditaia indian,
mantrele care deschid spre noi universuri. i,
apropo de mantre. M gndeam la o carte a
unui mare etnolog, Romulus Vulcnescu,
Fenomenul Horal. Hora este o mandal,
adic o engram a universului, ea nseamn
exact asta, nseamn armonie, nseamn
semnul universului care se strnge i se
desface, nseamn recompunerea unitii
primordiale, nseamn unitate, nseamn
simetrie, este muzic i micare n acelai
timp i n aceeai armonie, i are un caracter
sacru indubitabil la originile ei cele mai
deprtate. Originile ei sacrale sunt de imitare
a creaiei divine, care este muzical i
rotund. Universul este infinit, dar este
rotund. Asta o spun chiar fizicienii. Este
infinit, dar este limitat. La un moment dat,
cercul se nchide. Sunt lucruri greu de
explicat n limbaj discursiv, nu-mi cerei s le
explic aici, v spun doar un stadiu al cunoaterii.
Ne trebuie minte de matematician ca s
nelegem, repet. Dumnezeu nu e teolog,
teologi suntem noi, ca s l pricepem.
Dumnezeu este matematician, fizician i
muzician. Pentru c astea trei l-au ajutat s
construiasc o lume perfect. Adic, aa cum
spunea un mare filozof, cea mai bun dintre
lumile posibile. Nou ne vine foarte greu s
credem asta, pentru c suntem nencreztori,
i sceptici, i moderni. Nu avem ncredere n
nimic. Asta spunea deja Eminescu la un
moment dat: noi nu credem n nimic. El
nsui se simea fcnd parte dintr-o generaie
sceptic, deczut, care nu mai are accesul la
ideal, la absolut, nu mai accept c Dumnezeu
a creat acest univers de o frumusee n faa
creia numai rugciunea i numai muzica pot
s dea seama.
Tot ce ine de biseric, de actul sacru e
legat de micare, de muzic i de cuvnt. Ele
merg mpreun. Cele mai vechi texte, Roman
Melodul, Ioan Damschinul, Efrem Sirul, toate

troparele i acatistele, toat Liturghia sunt

de o frumusee poetic uluitoare. Ele i
restituie o form mai curat a limbajului.
Omenirea a evoluat sau a involuat. Despre
asta putem discuta pn diminea, dac nu
ne mnnc narii, dac suntem mai
evoluai dect cei de pe vremea lui Platon
sau am involuat. Dac suntem evoluai
fiindc avem telefoane mobile sau am
involuat pentru c nu ne duce capul s
gndim ceea ce gndea Socrate. Ceea ce
este cert e c limbajul uman a involuat. Cert,
o spun ns, luai-o ca o prere personal.
Limbajul s-a instrumentalizat foarte mult. Se
reduce la aspectul lui comunicaional: mi-e
foame, mi-e sete, mi-e bine, mi-e ru, mi-e
somn, la revedere. Cuvntul e mult mai mult
dect informaie. Colegii mei suntem vreo
doi, trei aici care predm romna tiu c
primele idei din program ne cer tocmai s
insistm pe aspectul comunicaional al
limbajului. Ei, atunci e fatal ca elevul s nu
neleag poezia, pentru c poezia nu
comunic, ci se comunic pe sine nsi.
Dac citesc Lacul lui Eminescu, eu neleg de
acolo c sracul poet se plimb singur pe
malul lacului i i ateapt iubita i ea nu
mai vine i el e trist. i la ce mi-a folosit
chestia asta? Dac reduc poezia la att,
poezia se topete n neant. Asta e o
ntmplare banal. Se ntmpl oricruia
dintre noi s atepte o iubit i ea s nu vin
i atunci totul din jur s-i piard culoarea i
el s se amrasc. De aia sunt iubitele, ca s
nu vin! i iubiii al fel, nu fac discriminri.
Dar poezia e cu totul altceva, este evident c
poetul nu a scris ca s ne spun c se plimba
printre trestii ca s-i atepte o iubit. Aa
cum n poemele ample, cum e Scrisoarea III,
acolo nu lupta dintre Baiazid i Mircea e
esena. Aceasta e n alt parte. Poezia nu
comunic. Spune Bacovia. Plou, plou,
plou. i ce dac? Ce mare lucru ne-a spus
astfel poetul? Dac reduc poezia la aspectul

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

eseu
ei informaional, am distrus-o. i cu
romanul e la fel, dar la poezie e mai izbitor
faptul. Fii mereu ateni, ncercai s
pricepei poezia n ea nsi. V mai dau un
exemplu i promit c nchei. Un text dificil:
Din ceas dedus adncul acestei calme creste
/ intrat prin oglind n mntuit azur /
crend pe necarea cirezilor agreste / n
grupurile apei un joc secund mai pur. //
Nadir latent, poetul / ridic nsumarea de
harfe resfirate /ce-n zbor invers le pierzi / i
cntec istovete, ascuns / Cum numai
marea / meduzele i plimb sub clopotele
verzi. Asta nu poi s o mai traduci n
limbajul nostru, pentru c este foarte
criptat. Dar dac ncepi s o desfoliezi ca
pe porumb, vezi c e ca o demonstraie
matematic. Foarte clar. Poeziile lui
trebuie rezolvate, ca o problem

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

matematic. Nu degeaba a fost el

matematician de geniu. Sunt muli care au
ncercat s-l imite, fcnd o poezie din care
s nu neleag nimeni, nimic, s se mire
lumea: ia uite ce profund e acesta. Griete
adnc, vorba lui Caragiale. Nu e cazul acum,
dac vrei, facem ntr-o sear o analiz a
acestei poezii, s vedei ce limpede e.
Sfatul meu e s nu reducei poezia la
informaie. Informaia este, s zic aa,
nisipul din care faci o cas. E important
pentru o cas nisipul, dar i mai trebuie o
mie de alte lucruri. n momentul acela, o
s nceap s v plac poezia, cnd o vei
reduce la starea ei sufleteasc muzical.
De acest fel de poezie v doresc s avei
parte n via!
Iulie 2015

cronic literar

Poezia hotarului
subliminal
Constantin Mnu
Codru Radi este locuitor al
oraului Sinaia i manager al librriei
Flower Power. Pn la ora actual, a
publicat urmtoarele volume de
versuri: Rspntia zeilor, Ed. Anima,
Bucureti, 2002, Autoportret
metafizic, Ed. Anima, Bucureti,
2002, Punile dinspre deert (2004),
Dincolo de-a fi, Ed. Premier, Ploieti,
2008, Pori de vreme nchis, Ed.
Premier, Ploieti, 2013, n treimea
ocult, Ed. Arania, Braov,2014.
Toate poeziile din volumul
Cellalt, hotar cu mine se afl sub
zodia i semnul poeziei lui Ion Barbu.
Adrian Lesenciuc, n prefaa Formula
alchimistului, afirm c poezia lui
Codru Radi este strbtut de un
ermetism filologic de tip mallarman
i uneori se ngemneaz cu slova de
foc; dnd natere, n latene, unor
figuri retorice i de stil de o
profunzime aparte Modalitatea de
a transpune forma clasic ntr-o
structur modern este cu totul
insolit, chiar surprinztoare, crend
adevrate cascade de cuvinte, cu
ruperi i ntretieri de ritm dintre
cele mai diverse i neateptate
influene barbiene, numai dac am
cita cel puin dou strofe din poezia

Dimpotriv atei: Rzbesc prin mine

mai puin/ crri de-o vreme armei
valm/ s-i fie-ntoarcerea declin/ la
starea niciodat calm/..., poezia
Dispersive: Cer aici ct zbor mi-engust / fr zvonuri ursitoare/ doar
botez venin la gust/ peste mlatini
cingtoare i primele dou strofe
din poezia Negreit: Insinuat pe-o
cale nerevers / disprihnind aceleai
ursitori/ la limita lui singur univers/
c-ar triumfa luminii altor sori,// Ce
fulger-n jratecul emers/ un
prometeic ochi adeseori/ din care
cenuarele s-au ters/ ct scutur de
ceruri printre nori
Temele i motivele poetice sunt
diverse: tema timpului, oscilaia ntre
ndoial i neputin-specific
adevratului creator, natura cosmicizat,
damnarea poetului ntr-o lume aproape
ostil etc. Semnificative sunt versurile
din poeziile Canonic: Tot mai des
ngenunchez/ ntre rug i-ndoial/
vieii-n care n-am de crez/ timpului
cnd m neal //Vidului ajuns la
miez/ mcinnd trupul de boal/
karmei ce mi-o nfierez/ c n-ar fi
nicicnd real., Treptele zdrniciei:
Pe unde n-a vibrat dinti fiin/ n
lupta cu rscoalele de vnt/ ecoul
rupt din piept asemeni cnt/ ntre-

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

cronica literar

ndoieli i venic neputin/, Ctensemne: Unui timp ce-n loc m

ine/ nerbdnd rmului mare/
tlpilor de drumuri pline/ cele venic
trectoare/
Poetul i dorete Siei pedeaps:
C nu i-a fost destul opac/
nfurat-n jur coroan/ de fric
noaptea s refac/ i mnstirii tot
izgoan., Am stins focul din
cmine/ m-nclzesc la lumnare/
altui chip de-ar fi s-nchine/ ochiului
prezent ce n-are.(Un ison), atta
timp ct i-au rmas suferinele lumii
Bntui serile ce-n vise/ n-au scurs
ochii s se vad/ mri la rmuri
interzise/ ierni ursite sub zpad
(Stor mediu), aprnd i-n posturile
de rebel i boem, de aceast dat
siei pustiu, n poezia Manifest: S
nu trec timpului la fel/ ca-ntotdeauna
prea trziu/ m-am rzboit din nou
rebel/ cu cel aidoma s-i fiu,//
Creznd n mine altfel zel/ impropriu
umbrei ct m tiu/ nvins prerii c
sunt el/ ecoul chip siei pustiu,// Arid
absenei fr el/ de-o alternan
numai viu/ la captul mereu tunel/
m-nghite glasul ce nu-l scriu.
Analiznd versurile lui Codru
Radi, Emilian Marcu l numete un
artizan al formei, un poet unitar,
parcimonios cu versurile, fiind
stpnul singurtii dintr-un univers
n plin agitaie.
La rndul su Adrian Lesenciuc i
ncheie prefaa, n chip simbolic, pe

VITRIN DE ART NOu

10

NO. 3-4 / 2016

ton metaforic i personificator: Prin

zpada nmuiat a manierei, o poezie
curat, adnc, rafinat, nflorete n
primvara trzie a lui Codru Radi.
Merit a fi citite i comentate i
alte poezii din cuprinsul volumului
Cellalt, hotar cu mine, pentru
caracterul inedit i surprinztor al
unui poet care-i va gsi hotarul ideal
cutremurat de dileme existeniale,
adnci, pe numele su.

cronica literar

De-ale vieii
Maria Nicolai: Femei n leasing

Mioara Bahna
Poezie mai ales de dragoste, n care
femeia ironic i empatic, totodat,
pomenit n titlu, n leasing este
povestea etalat, de la un capt la
cellalt, volumul Mariei Nicolai, d la
iveal fragmente de suflet, ntr-o
permanent tentativ de
autocunoatere, a eului care se
confeseaz, n primul rnd, trind,
concomitent, un sentiment explicit sau
voalat de nemplinire, acceptat ns
aproape ca un dat, cu suficient
resemnare, de vreme ce, de pild, Inima
nu mai are declaraii de /Dragoste.
Un aspect surprinztor, la nceputul
volumului Femei n leasing Fundaia
Cultural Libra, Cmpina, 2014, cu o
prefa de Christian Crciun , este felul
n care instana liric ncearc o
obiectivare, mcar parial, a imaginii de
sine, experimentnd detaarea de
propria fiin, prin asumarea unei
identiti masculine ori doar a
perspectivei celuilalt gen, pentru care
gestul, n tradiie trubaduresc, al
brbatului, de a cnta serenade femeii
vizate (Pajitea de pe care i cntam
serenade...), dar i alte detalii explicite,
ca, de pild, adjectivul masculin (Sunt
singur cu privirea mea-n carouri), sunt
cteva aspecte care nu pot fi trecute cu
vederea.
O not ludic ori un soi de haz de
necaz nsoete discursul liric al Mariei
Nicolai, exprimndu-se inclusiv prin

mbinri de cuvinte a cror ambiguitate

semantic este doar contextual, fiind
determinat de topic i de punctuaie.
Spre exemplu, n fragmentul Iubirea
noastr-un iad / Cu flori la tmple
/Impare i amintiri cam ecosez..., pe
lng c sensul adjectivului impar, aici,
este destul de dificil de decelat, prin
vecintate, acesta este atribuibil
tmplelor, ceea ce poate declana un
mini-brainstorming ori, ca s mergem n
pomenita not ludic, o furtun ntr-un
pahar cu ap, pentru a discerne
semnificaia unor tmple impare,
pentru c, altfel, florile, logic, mai ales
cele oferite, chiar trebuie s fie astfel.
n aceeai paradigm, a asocierilor
buclucae, iat i un alt enun: Sunt cam
destin i-n fa i n spate /Cu snge
clandestin lovind artera /Asemeni unui
bariton minor /Din opera de trei
parale, unde, dup primul vers, criptic,
celelalte aduc, parc, vagi ecouri
minulesciene. i, n aceeai gam, greu
sau imposibil de descifrat, un eu (care i
face bilanul momentului existenial n
care se afl: Am extirpat timpul,
/Amintirile au devenit organisme vii
/Cu halate albe gata de intervenie), o
fraz se ncheie prin dou propoziii care
ar avea nevoie de o continuare, cel puin
la nivelul punctuaiei: terg totul ce deun praf letal.
Reiese, att din exemplele de mai
sus, ct i din altele, c imaginile pe care

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

11

cronica literar

le expune n textele sale Maria Nicolai

au, mai mereu, un insolit derivnd, de
obicei, din modul mbinrii cuvintelor,
care nu-l obosete ns pe cititor. Mai
degrab, l provoac s descopere
crarea pe unde s traverseze poezia,
fiindc, aici, sub aspect morfo-sintactic,
nu este nimic senzaional, ns
neateptat este resemantizarea
cuvintelor declanat, aa cum am spus
mai sus, prin astfel de contextualizri
sui-generis, n spaiul liric adunndu-se
Inimi pe crengi plesnind a toamn, ntrun timp eviscerat, cnd Pe tlpi semine
creponate / Sunt gata s nmugureasc
/Precum o gar anonim, justificnd,
oarecum, ntrebarea retoric din finalul
unei poezii: Doctore, ci nebuni te-au
operat?
Procednd n acest mod, indirect,
poezia Mariei Nicolai poate fi
considerat i o demonstraie a
avantajului pe care-l are limbajul poetic,
de a reui s se apropie de exprimarea
inefabilului, nct grania dintre gndire,
simire i comunicare verbal s se
subieze, tinznd chiar s fie anulat.
Prin aciunea amintit, n acelai
timp, sinestezic, eul care se confeseaz,
tipic pentru omul ndrgostit, readuce n
atenie i acel drglement de tous les
sens, diagnosticat de Rimbaud: Tu
calci pe tropot de cuvinte / i mna-mi
asurzete versul / n lobi am
sentimentul putred / Cu gust de rnced
ne-neles.
n aceast ncercare de a-i trasa
parcursul vieuirii sau numai al tririlor,
sinele identific un domeniu al lui ne,
n care campeaz, punctat de

VITRIN DE ART NOu

12

NO. 3-4 / 2016

nezmbete, nematematic, impulsurile

negratuite, ap nesfinit..., dar
decorul cu iarb nud, nisipie ori iarba
cprie este nou doar graie / din pricina
ochiului care le privete, conotaiile
ataate putnd, n consecin, s fie i
pozitive, dar i negative.
Dincolo de aspectele menionate,
legate, n primul rnd, de expresie, n
planul coninutului, alctuind o cronic
n ale crei evenimente, uneori, se
implic, alteori, nu (Te uram dup un
sfert de via / Petrecut fr niciun
temei, / Fr vizite, baluri, recenzii),
versurile Mariei Nicolai transcriu, cu
sinceritate, fragmente de realitate,
stocate din momentul ntmplrii lor i
pn cnd devin apte s capete form

cronica literar

poetic. Un astfel de eantion

amintete, de pild, c Am plecat
trntind ua, gest melodramatic, cnd
se petrece, anunnd un final
sentimental zdrobitor pentru destinatar
(consecin a acumulrii unor damigene
cu venin, coroborate cu o vraite oarb
cobort Peste cas / Peste ora, peste
tot..., ntr-o viziune insolit asupra
universului su luntric, dominat de
nevoia unei continue cutri pe care o
devoaleaz vocea liric: Cresc n mine
animale / Pn la vrsta morii /Apoi le
fac majoratul / i le las pe ele s
/Hotrasc asupra lor...), care ns este
valorizat abia prin scris.
Realitatea exterioar, n toate
ipostazele traversate de cea care-i
extrage semnele ce o ating n vreun fel,
se constituie, aadar, n punct de plecare
pentru confesiunea liric, nct, spre
exemplu, strada, plaja, spitalul,
maternitatea etc. devin spaii n care
lumea /i face dializa cotidian.
Privit n imediat, condiia omului,
trasat pe deasupra voinei sale i, n
consecin, mereu altfel de cum ar voi-o
i care l mpinge, tocmai de aceea, nu
de puine ori, s caute s(-i)
demonstreze un soi de rzvrtire care
s-l ridice, totui, deasupra celorlali,
desigur ns doar declarativ , este
prezent i n volumul de fa: Zilele
mele nu in cont de nicio gramatic
/Triesc doar la singular nearticulat la
diateza pasiv, prin urmare ntr-o
simbioz aleatorie de secvene decupate
dintr-un ntreg a crui logic (pentru
ceilali, canonic) este, astfel,
aneantizat deliberat, numai c, n

continuare, schiarea unei rutine

contrazice acest puseu de originalitate,
care ar nsemna, poate, chiar o tentativ
de utopic abatere de la destin: Ce pot
s fac de obicei smbta? / S ud florile
i s-mi oblig invitaii / S citeasc
prescurtata via / ntr-o ediie
revzut i adugit / Care va aprea
ntr-un tiraj fantom / La o editur fr
ISBN. n plus, raliindu-se, tacit la
cutume, eul care se confeseaz noteaz:
tii c viaa se poate trece not /Chiar
dac nu ai vest de salvare, mpcat,
pn la urm, cu destinul cruia nu i te
poi sustrage.
Ct privete locul femeii, n
perimetrul trasat de Maria Nicolai, vzut
din interiorul fenomenului, acesta este
surprins prin cteva ipostaze, nglobnd
inevitabile date ale prezentului: Femeie:
search, Femeia abibild, Femeia
ciorn, Femeia scen, Femeie deux
pices, Femeia tobogan, dar, mai ales,
Femeie n leasing, personajul eponim
al volumului, considerat, probabil,
etalonul acestui capitol al vieii
actuale, semnalat printr-un amestec
oximoronic de ironie i admiraie,
pentru curajul celei pentru care viaa nu
are oglinzi retrovizoare, / Ci doar
autostrzi pe care-i tolnete
farurile... Mai mult: revenirea la femei
n leasing, care se face fr feeling, i
poate conferi acestei stri statutul de
generatoare a intrigii care anim viaa
cetii.
Pe acest fundal, ndrgostiii din
poezia Mariei Nicolai reuesc, la un
moment dat, performana visat de
toi omologii lor din toate timpurile i

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

13

cronica literar

din toate locurile de a reface, fie i

doar temporar, unitatea androginic: De
puin vreme locuim n acelai corp /
Cu forme perfecte de ambele pri,
drept care, unul dintre ei mrturisete
disconfortul atingerii de prozaic: Mi se
face dor de tine cnd / Iei pn la
restaurantul din col...
Peste toat lumea crii planeaz o
amintire-laitmotiv, a unei iubiri care a
fost, disecat n laturile ei deloc
spectaculoase, dar organice: Dragostea
noastr a fost un fel /De amenajare
interioar nereuit / A sentimentelor
/Pe care fiecare le aeza cum dorea...
Fr a fi elegiace, poeziile din
volumul Mariei Nicolai traduc, de multe
ori, cu luciditate, tristeea fiinei care, la
fel ca toi semenii si, reitereaz, pe
cont propriu i la dimensiuni care, din
afar, pot prea banale, experiena
diluvian, doar c porumbelul ateptat
aici trebuie s vesteasc uitarea
salutar.
i flash-uri din copilrie, paradisul

VITRIN DE ART NOu

14

NO. 3-4 / 2016

pierdut, sunt prezente n carte, ai crei

eroi sunt, firete, copiii, mama i tatl,
totul readus n actualitate printr-un
simplu click al gndului.
Dei volumul este scris n vers liber,
autoarea, de cteva ori, cocheteaz i cu
versul clasic, pstrnd ns aceeai
tematic, subordonat cutrii propriei
identiti i, n continuare, a drumului
pe care s-l urmeze i s o reprezinte,
unde s se regseasc. Adevrata
mplinire o identific, totui, n cellalt,
ctre care clameaz: Am nevoie de tine
ca un copil... i: Ia-m cu tine-n larg!
Dup acest periplu printre amintiri,
n care sinele se recunoate, fie i
parial, n fiecare dintre imaginile
feminine pe care le inventariaz i de
care, n acelai timp, ncearc s se
deosebeasc, finalul este faustian:
Nepreuit clip... mai rmi, dar
strigtul nu are solemnitatea rece,
presupus a unui asemenea moment,
fiindc, n ton colocvial, poeta
ndeamn: Alunec i tu mai cu folos!

note de lectur

Poezia ca o poveste
Marian Nencescu
Sub semnul ndemnului cvasiacademic al lui Eugen Simion: tot omul
e dator s ncerce, Christine Rousseau,
alias Cristina Onofre, investigheaz
universul comun, rdcinile, firul de
iarb, lemnul uscat i aromat, lumina
solar sub toate nfirile ei i caut
n toate o poveste: Pdure fiind / am
o poveste pentru fiecare tulpin /
dinspre mine / timpul pare s fie un
fluture multicolor / neateptat (Am o
poveste). n mod paradoxal, aceast
sensibilitate excesiv se transform cu
timpul ntr-o for distinct, `nalta
domnioara impunndu-se n lumea
literar, nu numai de la noi, dar i din
Frana, ar de care este legat afectiv.
Ctigtoare, n 2005, a Marelui
Premiu pentru Poezie, conferit de
Asociaia Potes sans Frontires, poeta
public la Paris, n colecia Nouvelles
Pliades, ediia a II-a a volumului Le
Pome de la Haute Demoiselle,
beneficiind i de un generos bilet de
favoare oferit de poetul Vital
Heuertebize, preedintele Societii:
La posie de Cristina Onofre dit des
choses simples avec des mots simples
et dans un language pourtant
spcifiquement potique. Voila bien la
vraie magie de la posie.
Ulterior, poeta public, sub
oblduirea criticului Cornel

Ungureanu, volumul Generalul sau o

iarb nlat pn la cer (2004, Ed.
Tipoart, colecia Sapho), miznd nc o
dat pe capacitatea nativ de a
transforma realul ntr-un univers
sensibil. Pn la urm, Generalul este,
figurat vorbind, autoritatea suprem
n materie de expresie artistic, liderul
n faa cruia se apleac ceremonios
domnia, alias nalta domnioar.
Poeziile din Generalul au, spre
deosebire de cele anterioare, o nuan
mai accentuat erotic, nvluitoare.
Poeta renun la titluri, simplific la
extrem discursul liric, rezultatul fiind o
nentrerupt confesiune, pus sub
semnul combustiei interne
(sentimentelor duse la extrem):
Pielea slciilor tinere lucea / ca arama
ochilor ti, Generale / n nopile
slbatice / cnd lupoaicele au lapte
fierbinte, luminos...
Prin Poeme din ara scaunului cu
trei picioare (Ed. Tipoart, Piteti, 2007)
poeta se ntoarce ctre universul
domestic. Volumul inventariaz i
clasific lucrurile din jur, constatnd
gospodrete c toate sunt la locul
lor: oalele afumate / uia pisicii,
firida sobei / prispa, mirosul lnii i al
lutului / leagnul n form de copae...
(p. 9) Volumul, ce poart inedita
specificare: Paris, 2003-2007 este o

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

15

note de lectur

ntoarcere spiri-tual ctre lumea

originar, ctre sat i spiritualitatea lui
profund. Scaunul cu trei picioare,
reprodus generos i pe copert,
reprezint stabilitatea, echilibrul,
modestia. De altfel, poeta ilustreaz
volumul cu un numr impresionant de
obiecte tradiionale: furci de tors ln,
urcioare, covoare, linguri i fuse de
tors, toate conducnd, prin simplitatea
formelor, ctre universul Zen. Poeta
este cuprins de un elan dionisiac,
identificnd Paradisul (uile cerului)
cu universul rural local: Uile cerului
preau a fi din lemn de brad / abia
lsnd soarele / s iaspe pajite /
acolo unde ciobanul atepta / cu sarica
lui pe umeri / cu oile furate zpezii
(Uile cerului).
Astfel de imagini l-au inspirat,
poate, pe Jean Claude-George,
cronicarul literar de la publicaia Art et
posie (nr. 196/2006) s exclame.
Cine este Cristina Onofre?
Rencarnarea unui alchimist? O
preoteas pstrtoare a unei religii...
sau pur i simplu... Poeta? Cel mai
recent volum, Templierii lucrurilor
simple (Ed. Universitii din Piteti,
2011), imagineaz o lume a profesiilor
tradiionale (plugarul, morarul,
sacagiul, tocilarul, servitorul, pescarul,
ostaul, ciobanul etc.), toi unii prin
grija de a transforma meseria n
arhetip. Dei titlul ar putea conduce
spre un anume sens ezoteric, Poeta
evit complicaiile mistice, reducnd
lucrurile la esen. Templierii sunt

VITRIN DE ART NOu

16

NO. 3-4 / 2016

oameni simpli ce slujesc la templul

vieii, fr simbrie i fr odihn.
Vcarul, de pild, ce-i scoate turma
dimineaa pe pajite, pocnind din cnd
n cnd din biciul lui cnttor, i caut
culcuul n iesle, unde tace fnul,fr
a atepta alt recompens. La fel,
mturtorul, tmplarul (Rindeaua
pasare / descoperea pe rnd /
ncperile unui castel tainic al
pdurii), ori minerul (Crbunele era
pentru el / soare cu miros de noapte
cu lun...).
Rostite cvasi-teatral de poet, artist
nzestrat cu un ascuit spirit ludic,
poemele devin adevrate scene de
via, nsufleite de har liric.

poesis

Elena Dinu
Jurnal matinal
***
Cnd dindrtul clipei singure
o Venicie de mbriri transpare,
Cnd sub pmnt i cripte
Se ese chiar Lumin spre alt
nvemntare,
Cnd n tcere glasuri
din harpa Regelui i scuip doruri,
Peti nedumerit i n netire,
i mut i rece i nc-odat singur,
Nicicnd nelegnd cum
dincolo de nouri,
de cript, de tcere,
nsi Viaa griete:
Nu mai muri, triete!

***
Tcut i greu e duhul,
de attea necuvinte,
pustiu i singuratec
sub lespezi de morminte.
Plpnd, n raza alb
alunec mirarea,
n suferin duhul
mbrieaz zarea,
luptnd cu adierea
ce moartea o aduce,
adesea, ca un suflu
de roze, de sub Cruce.
Dar lacrima curat
pe inim coboar
sfrindu-i siei lumea
a nu tiu cta oar.

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

17

poesis

Valeria Manta Ticuu

de primvar
magnolia nu s-a trezit nc,
e dimineaa n care aude, prin somn,
ceea ce se vorbete dincolo de
ploaie:
sunt poveti despre privirea noastr
acolo,
ncrcate cu violetul
attor nserri; n timpul lor
am ateptat s treac i norul acesta,
sub care stm i suspinm.
magnolia nu s-a trezit nc,
atinge, prin somn, fereastra
boltit i neagr-ntre dou tceri.
crengile mici i subiri ostenesc
prea devreme, transcriind
starea de vid a tot ce ne nconjoar
cumprm ghiocei, buzele noastre
sunt albe, cuvintele ard singure,
nainte de a urca,
negre pelerine-n vzduh.
magnolia nu s-a trezit nc,
s nnoptm n mireasma ei.
party
smbt seara mergem la dans,
i-a deschis club de fie moartea,
prietena noastr;
am s-i cumpr cagul ignifugat
i vest antiglon, cu fluturi
i sclipici, s nu treac
focul, deochiul i noaptea prin ea;

VITRIN DE ART NOu

18

NO. 3-4 / 2016

nu mai mergem la preot, ne cunun

norii ncheiai la dou rnduri
de lacrimi.
ecouri
statuile ncepuser s poarte
grenade n mini i mitraliere n
spate,
aa c vrbiile i fluturii au zburat
n partea cealalt,
peste rul de candele mici i
flori vestejite, de ast toamn;
nimeni nu-i mai tia venele,
psihiatrii crcoteau, trimii
s numere norii i clopotele
bisericilor,
chiar bteau clopotele acelea,
ncercnd s prind din urm
numrul n cretere al vaietelor,
al rugciunilor noastre;
ineam ochii larg deschii,
s intre lumea n ei,
lumea aceea n haine second-hand,
grele ca ntunericul scos din burta
statuilor,
mprtiat pe strzi i n crile de
citire;
cnd ncepeau s treac
pe lng noi grenadele, gloanele,
focul,
eram deja ngeri, tiam s zburm.

poesis

despre simetrie
exist o simetrie a secundelor
cele de acum mirese la nunta celor
de mine
cum exist o simetrie a sufletelor
tritoare n oglinzi paralele;
suntem suma secundelor, sarea din
lacrima lor,
acolo iubirile noastre au
transparena cerului
din care am czut,
odat cu stelele i cu arhanghelii.
purttoare de sabie i cuvnt ziditor,
simetria e lege a apropierii i a
deprtrii,
singurul mod de a trece dintr-o stare
ntr-alta, mai nalt, mai sigur.
didactic
m tem de zgomot i el crete nalt,
cu margini zimate,
cnd va suna clopoelul de pauz,
tiu c m va atepta perfid,
dup colul cu praf i furnici printre
gume strvechi de mestecat,
m va atepta s m taie cu dinii lui
de ferstru.
visez tot mai des c sunt arin
pe maluri de ap, gata s cad-n
uvoi,
linitea - acolo ar fi,
n neodihna tcut a frunzelor
duse la vale;
aici e rsul cel fals,
vorba strigat, propoziia fr sens,

repetat de dominginer,
economistul cu fese bombate i
creier aijderea:
el este zgomotul nostru,
ca s scapi, trebuie s-l omori
i nici atunci,
ori s te visezi arin, departe, ct mai
departe.
mprtanie
din vinul acesta voi bea
picurndu-l pe pine
are viul celest al altui mileniu
i zboar prin el mierle i
privighetori:
auzi cntecul?
suie sfios ctre boli arcuite;
deja am uitat c triesc
ntr-o lume de crpe,
o lume de geni Vuitton i cristale
Swarovski
aici orice diminea miroase a farduri
i a bani scuri n conturi obscure
sinucideri trufae puncteaz orice
nlare
i abia mai poi s respiri
printre atia mnctori de cuvinte

q
VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

19

poesis

Cornel Sntioan Cublean

FLOARE DE FLOW
Poetului Florin DOCHIA
Floare de Flow / poezie nflorit din snge,
dulce, / de aprilie, / ispit pentru domni / i
doamne, mai ales, / muzica, / auzind-o, / s
cazi n rugciune, / s vezi i s auzi piroanele,
/ sunnd / n rugciune. / S iei, apoi, din
suferin / neuitnd. / O, / poezie nflorit, /
floare de Flow, / ntr-un aprilie blnd. /
uN FEL DE LuMINA
Nu exist materie, / mi-a strigat umbra, /
totul e o neltorie, / doar cuvntul, / tu
eti cuvnt, / sngele vieii, / restul e o iluzie
purtat de vnt. / Am strigat ceasul, / mort,
m privea din alt lume, / Nu exist timp, /
mi-a rspuns umbra. / i atunci mi-a aprut
/ crarea copilriei / roas de molii, / un
colb de aur, plutind / prin spaii. / Nici tu nu
exiti, / mi-am atins fruntea, ochii, / am
tresrit, / am atins luciul unei ape, / line, /
curgeam pe sub stele, / un fel de lumin /
curgtoare, / i lumina vorbea / sau cnta.
/ M-am chemat, / cum ai chema un adnc,
/ dar nu m-am auzit, / totul era lumin, /
lumin curgtoare, / lumina cnttoare. /
TRIASC REGELE
Prins n spirala nopii, / tulburat / de
zgomotele ntmplrilor nefericite din
trecut, / un strop de agheasm, / poate, /
m-ar liniti. / Iat, / metafizica de a nu putea
schimba nimic, / de a nu putea ti ce eti, /
de-a nu putea s nu fii. / mi spun, / acum e
timpul, / s scrii poemul total. / Scriu cu
patim, / ca i cum mi-a da suflarea, / s
rmn viu, / dar coala de hrtie rmne
alb, / ca spaiul dinaintea facerii lumii, /
cuvintele mor, / nainte de a se nate, / de

VITRIN DE ART NOu

20

NO. 3-4 / 2016

parca s-ar fi mbolnvit de clepsidr. / E

noaptea Anului Nou, / se-aud urtorii, /
acum, / ar trebui s se nasc poemul, / smi dea via, / s vindece. / E trziu, / timpul
nou ncearc / s fac ordine n haos, / i-n
haosul din mine. / De-atta vieuire / m-am
umplut de moarte. / Se-aud / btile de
aripi / ale timpului nou, / vom fi, oare, /
iari nelai. / Clopoeii de la geam / sparg
zgomotele ntmplrilor trecute, / clopoei,
pocnete de bici, glasuri de argint, / hei, hei,
/ iat poemul total, / cum se nate pe alei, /
btile de aripi / ale timpului nou / spulber
noaptea, / regele a murit / triasc regele. /
ASTZI POT S GNDESC N ALB
Astzi, / lucrurile i spal faa / i ntorc
priviri luminoase / spre mine. / Din ramuri
/ cad cai albi / ce poarta n coame / cmpii
sclipitoare de Rai, / pmntul se ascunde /
i las apelor oglinda, / ce mi te-aduce, din
adncuri, / / cu salbe de meduze i corali. /
Albul zpezii e-ntre noi, / de vin i noroi /
ne spal, / i viaa / nu mai st n moarte, /
azi / nimeni nu mai doarme, / exerciiul
morii se amna. / Bat clopote de fulgi / n
turnul de stele, / mi mbrac n alb, toate
simurile, / greelile, / i rana venic vie, /
cobor pe scara alb, / dincolo de mine, / imi lepd trupul de pmnt, / o clip, / ct
s ating venicia. / Aud / cum cad din
ramuri / caii albi / ce poart-n coame
cmpuri / de feerii, de rai. /
NOAPTEA PERFECT
Ultima zi a anului / s-a necat / n paharul
cu ampanie, / vine o noapte perfect /
pentru vistori i sinucigai. / Simt cum m
strnge / un zid de ochi, / i o mn
nevzut / ncepe s lefuiasc la mine / ca
la o statuie neterminat. / Fiecare clip /
devine o ncercare / de-a umple distanele,

poesis

/ dintre mine i Dumnezeu, / cu crini. / O ,

tu umbr i ambr, / Umbria, / de care
buzele mele / sunt strine... / E noaptea
perfect a vistorilor, / o calcedonie
albastr / mi bate la fereastr. /
SPER S EXISTE
Poate / exist i n cer un pmnt / pe care
s l ar, / s l semn, sa-l culeg, / i acolo mi
voi regsi mama, fraii, / i iluziile pierdute.
/ Sper s existe i n cer / un plug, o coas, o
main de scris, / i muli nori albi, / pe care
s mi tipresc visele viitoare. / tiu c i
ngerii sunt poei, / mari inovatori, / i nu-i
pierd niciodat omenia. / Sper c exist i n
cer un pmnt, / n care / Dumnezeu e fostul
meu bunic, / vorbete romnete, / i
trgndu-m de urechi / o sa-mi ierte
pcatele / i-o s m aeze / n primul rnd,
/ n clasa nti, / n banca poeilor. /
INTERFERENE
Steagul de pe cochilia melcului / anun noua
victorie, / toamna s-a risipit n ru, / colornd
pstrvii, / cpiele / ncep s se nvineeasc,
/ o egret / vine s-i eas cuib / n inima
mea. / S-a nserat i n vechea moned / ceo in la ureche / s aud caii cavalerilor
necheznd, / prbuindu-se n mlatini. / A
cui victorie. / Poate / strlucirea poleiului din
decembrie / sa-mi aduc lumina, cldura
ateptat. / n sunete de argint, ceasul
deschide cortina / neprevzutului. /
S MAI STRLuCESC O DAT
Am s m ntorc napoi / s mai strlucesc o
dat. / Eram prinsul mestecenilor, / erai sora
albinelor, / i culegeam nectarul de pe buze,
/ adormeam / n rugciunile mestecenilor, /
atini de vnt. / n umbra lor alb visam, /
lacul ne urma, / pas cu pas, / ne fura
mbriarea / timpul se fcea mic / i se

ascundea sub numele tu, / moartea, n

depresie, / scria pe ziduri poeme lungi, /
despre zdrnicia de a fi. / Simeam / cum
pe dinuntru ne creteau sori, / eram prea
vii, / noaptea ne avorta / n luminiurile
inimilor. / Adesea Dumnezeu ne pierdea, / l
aflam, apoi, mpreun. / Limea i lungimea
raiului / era sursul tu. / Acum, / poiunea
care m tine treaz / este cuvntul, / prin
cuvnt ndrept slbnogul, / cuvntul care
aprinde umbra ta. / Prin cuvnt m ntorc
napoi, / s mai strlucesc o dat. /
SFERA I
Mai ales n lumina rsritului, / cnd viaa /
i scoate trupul fraged / din apa morii, /
sfera prinde o strlucire aparte, /
diamantin, sfera, / nconjurat de ngeri, de
mesteceni, / de trupul gol al iubitei, / de
umbrele violete ale morilor, / de cometele
strvezii, / de chipurile prietenilor, / de
rugciunile mamei, / ce coloreaz sfera n
albastru / i-i pot vedea adncul, / cum a-i
vedea focul dintr-un vulcan, / prietene /
privesc i m bucur i m nspimnt, / cum
a-i privi / n oceanul transparent, / meduze
graioase, rechini slbticii, / perle, / i erpi
fantastici, / cum a-i privi cosmosul / i a-i
descoperi / sorii tineri, gurile negre, /
planetele fr dini, / gata s-i dea sufletul
/ spaul prin care plutesc fericiri, / regrete, /
mpliniri, / resturi n putrefacie, mici
montri / cu capete uriae. / Sfera, sufletul
meu. / Femeie, atinge-o cu buzele, / cu
unghiile tale, / pn la snge, / cu ngduina
ta, prietene, / timpule, / nu te bag n seam,
/ eti un politruc mediocru. / Doamne, / cu
minile Tale aeaz sfera / la fereastra ta, /
unde cresc stele / lng mucatele bunicii, /
Tu, / doar tu poi s faci / ce vrei cu sufletul
meu, / ai muntele i prpastia la ndemn,
/ focul i apa, / iertarea. /

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

21

arte vizuale

VITRIN DE ART NOu

22

NO. 3-4 / 2016

arte vizuale

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

23

arte vizuale

Privind fereastra
Christian Crciun
Fereastra este un spaiu
intermediar, un mediu care separ
(instituie de fapt) pe Aici de Dincolo,
permite vederea, definete esena
luntrului i a exteriorului, dar i a
comunicrii posibile/obligatorii dintre
ele. Transparena ei este, n sine, un
miracol. Un oximoron pictural. mi vine
a spune c Dumnezeu nsui nu poate
fi vzut nu pentru c ar fi prea mare
sau prea departe, ci pentru c el este
Transparena absolut. Prepoziia
ferestrei este prin; n sens propriu ea
nu poate fi vzut ci doar strbtut
cu privirea spre cellalt spaiu. Ea este,
simultan, marc a libertii fr limite
de dincolo i a nchiderii dintre ziduri
creia i druiete o speran.
Cam astfel de gnduri m-au bntuit
contemplnd Ferestrele maestrului
Dan Platon. Om al solaritii i culorii
intense, tema ferestrei i pune
probleme plastice deosebite. El nu
prezint pleonastic fereastra, spaiul;
nu privete pe fereastr un peisaj
oarecare, ci vede plastic fereastra ca
spaiu geometric i coloristic n sine.
Plonjeaz oarecum spre ea direct,
frontal, fr iluziile perspectivei. De
aici formula paradoxal a unor ferestre
opace, vederea se oprete n fereastr,
aceasta i ctig astfel o identitate
aparte prin lumina intens pentru care
nu mai reprezint un simplu mediu de

VITRIN DE ART NOu

24

NO. 3-4 / 2016

trecere, ci unul generator. E un

abstracionism non-mimetic, desigur,
care deschide nchiznd, printr-un fel
de reducie fenomenologic, un
spaiu intim, al auto-contemplrii.
Petele de culoare intens, caroiajele
geometrice transform, paradoxal,
tabloul n fereastr. ntr-un anume
sens, tabloul i fereastra sunt
antitetice, dei supuse geometric
aceleai Forme. Pariul lui Dan Platon
mi se pare acela de a ne demonstra
inter-anjabilitatea celor dou. El ne
sftuiete s privim tabloul ca pe o
fereastr i fereastra ca pe un tablou.
Ferestrele lui i ignor statutul de
intermediar, pentru a elogia sfnta
trinitate a luminii, geometriei i culorii.
E i un fel de frenezie n aceste soluii
plastice, o bucurie a contemplrii
platonice a formelor pure. La limit,
orice obiect poate fi imaginat ca o
fereastr, n msura n care el deschide
spre ceea ce este dincolo de el.
Dar cnd fereastra nsi devine
obiect al tabloului? Sunt i nite curgeri
fluide n culoare, ca drele de ploaie pe
care le las toamna pe geam. Ele m
trimit la tema timpului, n omologia
simbolic dintre tablou i fereastr
(cndva vom aduga, firete, i oglinda),
cea din urm reprezint trecerea
instantanee, ntr-o clip, pe cnd rama
tabloului nchide o ntrziere, de nu o
definitiv oprire n materia lui. Metafor
invers, ferestrele lui Dan Platon sunt
ochi care ne privesc.
(Cuvnt rostit la vernisajul expoziiei
Ferestre, 7 aprilie 2016, Muzeul
Memorial N.Grigorescu, Cmpina)

arte vizuale

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

25

arte vizuale

VITRIN DE ART NOu

26

NO. 3-4 / 2016

arte vizuale

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

27

poesis

R. A. I.
dada la 100 de dada-ani (scurt tratat
despre o i mai scurt viat)
dac dada ar fi fost dada cu siguran nu
ar fi fost dada.
dada a fost dada tocmai pentru c nu a
fost dada.
dada a fost mai nti i al doilea un
paradox
ca atunci cnd i rmne un os de pete
pe gtlej n jos
cnd tu nu mnnci dect trandafiri
flambai
pe grtar de zei - inelai.
dada nu a fost despre foarfece si lipici
dada a fost despre cum s-i tai ombilicul
ntunericului
i despre ghici.
dada a fost un pistol adevrat ndreptat
nspre privirea lumii
dar foarte puini au neles i s-au
dezbrat de ochi pentru a privi lumea.
dada a fost doar un fluture. a trit o
singur zi. 06. 02. 1916. Zurich.
dada a fost un efect de fluture ca un
orgasm multiplicat n 1916 zri.
dada a fost tzara i duchamp i nc o
mn de ochi fr de ochi.
dada a nscut pe urmuz, pe vinea i pe
saa pan
pe geo bogza, pe stephan roll i pe
gherasim cel cu nume de evanghelist,
pe naum, pe reichmann, pe stanciu, pe
celan i pe pastior zis si oskar,
i ali fii i fiice dintre care unii mai dada
i azi.
dada a nscut pe max erns, pe breton i

VITRIN DE ART NOu

28

NO. 3-4 / 2016

eluard
pe dali cu gala lui cu tot, pe picasso i pe
frida, n tain, fr ca ea s tie.
dada a nscut i pe cortazar i pe bolano
i ali azteci i mayai.
dada a nscut i pe daniil harms, pe
elena guro, pe osip mandeltam
i ali nc 100 de siberieni pe care doar
butnaru i mai tie pe nume.
dada a nascut si pe shaun tan tocmai la
antipozi.
dada a fost aadar o mam ce a nscut
fr de tat,
dada a nscut suprarealismul, ce a
mntuit lumea artei de pcatul
privirii lipsit de privire i al gririi fr
de Cuvnt.
amin sau dada tot una e, amin zic vou,
dada a murit.
triasc dada cu fiii i fiicele ei n veci
amin.
Din pruncul meu de vedere
Din pruncul meu de vedere
e dada timpul
din fructul tu de auz
carnea de gnd e dada
din colbul lui de papil gustativ
runda nejucat e dada
din crmida ei de porii pielii
corbii de hrtie sunt dada
din cenua noastr de fos nazal
clopotul btnd este dada
din coliba voastr suflat de nu nu
este dada
din dada lor astzi i mine
se aude c e timp
eu timpul meu l-a altoi cu moartea
pentru venicia din ochii pruncului

poesis

din versul nti

da da
amin.
Ora 10.00 & Veacul al 8-lea
ora 10.00 nu e ora 10.00
e ora cnd cafeaua nu e calul nu e dealul
nu e
la un semnal discret, stampil, paraf, i
antet,
carafa cu zeam de lam de gazel de
gazet de tiri
de giraf n flcri la 10.06 a la Dali
noapte cu zi se leagn, freamt,
seamn, cheam-m
i-oi veni, chiuli, sorbi, din cafeaua ce nu
ne va trezi
nici azi, nici mine, ci doar n veacul 8
cnd iubi-vom totul cci veacul va fi
copt.
fazanul / cazanul cu iubire
- iubire. re
- reumatism. sm
- smoala. la
- lanterna. na
- nai. ai.
- ai, dar nu vrei s dai. ai
- ai, dar nu tii s oferi. ri
- rinocer. er
- er. er. er.... Erendira, trist i clcat n
picioare. re
- resemnare. re
- resemnare. re
- renuntare la revolt. t
- tcere. re. ba nu. tciune. ne
- ne-au transpirat minile-n papuci. ci
- ci du-te tu, demonul minii, unde i-a

smuls uitarea dinii. ii

- ii minte clipa cnd i-am spus iubire.
re?
- re. rechini - ni. niciodat. t - taina. nanatura. ra.
- ra. ratare. - re. repede, om la orizont.
nt. gata , te-am blocat
- a....
-stop!
- p. papuci. ci
- ci du-te, tu nger la ru i spal mintea
de clbuci. ci
- ci du-te, iar, nger- mgar i-adu-mi
iubirea napoi,
descul i cu pletele in vnt,
srutate de vnt i plnse cu ploi.
Dada de Craciun
nu eu,
ci cinele cu glon n frunte
a visat c nu Te-ai mai nscut, Doamne.
cic steaua s-ar fi rtcit prin mall,
magii ar fi adormit n cear
iar ciobanii ar fi fost prea prini
cu legea ce s-a pus pe capul lor
ca o coroan de carton n flcri.
cum istoria nu s-a mplinit defel
nici Tu, Doamne, cic n-ai fi venit.
cel puin aa zice cinele
cu glonul ieindu-i prin coad
c ar fi visat.
noi nu tim nimic sigur.
n-am visat niciunul nimic n acest sens.
i ce nu se viseaz, nu exist.
dar dac a zis cinele ce deseneaz
destinul lumii
cu glonul su de aur,
noi l credem pe cuvnt
c i aa nu ne privete povestea Ta.

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

29

poesis

Mircea Brilia
POEM PRIN LuMIN
Anii sunt limpezi, drum de cletare
trece prin fiina ta slab, n ar
pmntul lucete acum ca oglinda,
cade pe gur o raz de soare
i i aduce din ceruri merinda,
ca pe un mic meteor
clipa o lai prbuit fierbinte
rsul copilului tu nu dezminte
naltul viitor
i-ntr-o sear
veacuri se-adun plutind ca un nor
pacea grdinilor melci nfioar
i iat venind i aceti homerizi
cu guri aeriene bolborosind nc
greu
e s spui cum dispare o stnc
atins de zefir
mai greu: s deschizi
mormintele care ascund doar nume
s sapi la aceeai slbatic floare
pn cnd umbra se scufund n stratul
roditor
i grdinari de mine se-ntorc s te
ndrume
i-s oameni
doar oameni n aerul tremurtor
ceva mai sus o aur
i mai sus o boare
i ara
intr n roirea ntmplrilor
ca stupul celest.

VITRIN DE ART NOu

30

NO. 3-4 / 2016

SOMN DE VAR
Dormi acum: e miezul verii; meteorii vin
curnd
snge plin de ntuneric dac ai s i-l
dezmierde
pn-i pierzi singurtatea jos sub
cerurile grele
unde strlucesc n pace oamenii pe rnd
pe rnd
i adnc n simple case cum dispar apoi
i ei
nemicate dau n floare toate sufletele
verii
s-a i ntmplat n lume ce au prevestit
nierii
mlurile reci din cuget curg ca mierea
grea de tei
pare c n zarea ars urc stelele strine
i chindia duce lumii tot ce ziua s-a sfiit
dragostea cu trup subire ca o ultim
risip
ochiul lumii nu-i sfie venicele
museline
O! ntiul vers apune ultimul se nfirip
i-au rmas chipuri stinghere care
ndrt se-nir
desprite de lumin tulburi cum le-ai i
avut
spal-le de mari cuvinte care se
mpotmolir
dormi i vei primi puterea timpului
acum nscut.

poesis

ELEGIE
Aceast var
care adst fierbinte i strlucitoare;
astrul
care d linite; eu care triesc i ascult
surparea cilor mrunte;
oamenii frumoi nepstori care lunec,
lunec
i gleznele tale subiri care
nu se mai smulg din mhnirea
pmntului
acesta-i un trecut neprihnit
pe care copilul l afl cutremurndu-se
mine
doamn a vieii mele pmnteti: vino
s mergem n crua zilelor perfecte
i s ne strecurm n crng necunoscut
(n crng fr mireasm) unde
e vntul care a murit ntre mesteceni
firavi
i-i un popor de bufnie i de
privighetori
care ne-ateapt n cuibul lor de veacuri.
DOMESTIC
Adiere veche: gura cerului se las
btut de albii salcmi
ceva pentru fiine ptrunde n case
ceva pentru fiine ptrunde n case

tot pmnteni mai orbii mai complice

duce-vom pruncul din nou la oglind
minile-i pure neantul s-arate
flcri strine care colind
ntr-un ocean de fertilitate
i luciul ape de dragoste vars
azi n cmri i s-arat cum vine
un viitor necat n mtase
ntr-un poem pentru voi pentru mine.
CNTEC
Zilele de mult sunt arse, nc om cu faa
plns
am citit pe foi de laur legile acestui cer
fr snge de mrire
pulberile se adun
i de viaa noastr bun ntr-un zburtor
tezaur
fug mainile de aur i mainile de fier
cntecul acum mbie (din pustietate
ns)
din pustietate ns psrile date morii
spun cu limba grea c nou duhul lor
att de tandru
ar putea s ne rmn si arar s
ndulceasc
lacrima care strpunge ui lumeti de
palisandru.

i rencepem ceremonia
ntemnirii ochilor ti
fulgerul cade spre lmpile goale
cu ndurare e galaxia
la nfloririle de prin odi

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

31

poesis

Radmila Popovici
Jurnal matinal
Chiinu, Republica Moldova

Smiorcim, cerim, ne dm
btute nici mcar n cuie
argintii... Guralive,
cteodat mute, pentru unii
simple jucrii, pentru alii
culmi nzpezite... Ne
certm n fiecare zi cu noi
nine. Vism s fim iubite
da, i dup ce ne vom trezi!
Ne rugm de ploaie, road,
pace i ne rzboim prea des
cu cei, care cred c facem ce
ne place (chiar i cnd o
facem pentru ei) uneori cu
lacrimi, nervi i snge, cu
miros de ciulama n pr,
pentr-o vorb, care ne
mpinge dincolo de-al nostru
adevr, netiut de cine vrem
s-l tie, ne-neles de cei
care-l dein... un minut, un
ceas, o venicie, la o
mpletire de Yang-Yin.

VITRIN DE ART NOu

32

NO. 3-4 / 2016

poezie greac

Stratis Paschalis

nceput de toamn

Ptrunde n cas toamna,

ca o femeie ce poart
aprins o lamp.

( )

(afar ncepe ploaia)

Sfioas, pe mas lumina coboar

i pleac-n tcere, ranc
cu miros de cimbru i mslin slbatic.
(din Comedia)

( )

Am zrit alaltieri Frumuseea,

intrnd cu nepsare
ntr-un vagon.
Pe drum, oamenii treceau
triti, necercetai
i poate chiar nenorocii.

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

33

poezie greac

Kostis Palamas

`` `` (62)

O sut de glasuri (62)

. ; , .

, , ,

.

.
. ; . .

Singur. Eu? Nu sunt singur, nu!

n biata mea chilie-ntunecat,
oameni, eroi i zei,
ca nouri de lumin, pe dinainte-mi
trec.
Oniric, precum formele nedesluite
n zori trandafirii; dintr-un ungher,
ceva,
un nger parc, privete ctre mine.
Singur. Eu? Nu sunt singur, nu!

VITRIN DE ART NOu

34

NO. 3-4 / 2016

Tlmciri de Elena Dinu

poezie american

Langston Hughes
Vise
ine strns de visele tale
Cci dac visele mor
Via e ca o pasre
Cu aripile frnte
Ce nu poate zbura
ine strns de visele tale
Cci dac visele pleac
Viaa e ca un cmp uscat
ngheat sub zpad.
Dans uor
Acolo jos n adnc
Pe ritmul obinuit
Se mic, se mic, se mic
n pas de mar.
Acolo jos n adnc
Ei se nvrt uor
Se nvrt aa cum i place
Sufletului meu.
O, Maic Precist!
Ai auzit ce am spus?
Uor cum m leagn
Eu n pat.
Inamic
Ar fi plcut
Oricum,
S te-ntlnesc ntr-o zi
Fa n fa
Cobornd

Pe drumul spre iad ...

n timp ce urc
Cu elegan.
Plictis
E aa o
Plictiseal
S fii mereu
Srac.
La picioarele lui Isus
La picioarele Lui Isus stau
ntristat precum marea
O, Doamne, trimite mila Ta
Plutind uor spre mine
La picioarele Lui Isus
La picioarele Tale stau
O, micul meu Isus
Te rog
ntinde minile spre mine.

Tlmcire: Liliana Ene

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

35

poezie francez

Arthur Rimbaud
Copilrie
I
Acest idol cu ochi negri i plete
blonde, fr strmoi i fr Curte,
mai nobil dect basmul mexican i
flamand; meleagul su, azur i verde
n tonuri ndrznee, se ntinde pe
plaje botezate de valuri fr vase, cu
nume ngrozitor de greceti, ori
slave, ori celtice.
La marginea pdurii florile din
vis vibreaz, scnteiaz, strlucesc, fata cu buza de portocal, cu
genunchii ncruciai n potopul
luminos ce mocnete n preajm,
dezgolire umbrit, traversat i
locuit de curcubeie, de vegetaie,
de mare.
Dame ce roiesc pe terase vecine
cu marea; copile i adulte, superbe
negrese n spuma coclit, bijuterii
stnd n picioare pe solul fertil al
boscheilor i al grdinielor
dezgheate tinere mame i surori
mai mari cu priviri ptrunse de
pelegrinri, sultane, prinese cu mers
i veminte tiranice, strine micue i
fiine uor nefericite.
Ce plictiseal, ora lui dragul meu
trup i a lui draga mea inim!

VITRIN DE ART NOu

36

NO. 3-4 / 2016

II
Este ea, moarta cea mic, n
spatele tufelor de trandafiri. Tnra
mam, rposat, coboar peronul.
Caleaca vrului scrie pe nisip.
Fratele cel mic (plecat n India!)
este acolo, n faa asfinitului, pe
pajitea cu garoafe. Btrnii
ngropai n poziie de drepi zac pe
zidul cu micsandre.
Roiul de petale aurii nconjoar
casa generalului. Ei sunt plecai n
sud. Urmezi calea cea roie ca s
ajungi la hanul pustiu. Castelul
este de vnzare; obloanele sunt
smulse. Preotul va fi luat cheia
bisericii. n jurul parcului,
csuele paznicilor sunt nelocuite.
Gardurile sunt att de nalte nct
nu se pot vedea dect culmile care
freamt. De altfel, nu-i nimic de
vzut acolo nuntru.
Pajitile urc spre ctunele fr
cocoi, fr nicovale. Stvilarul e
ridicat. O, suferinele i morile
deertciunii, insulele i stncile.
Flori magice murmurau. Taluzurile
l legnau. Treceau slbticiuni de o
elegan fabuloas. Norii se

poezie francez

ngrmdeau deasupra agitatei mri

nscute dintr-o eternitate de lacrimi
fierbini.
III
n pdure e o pasre, cntecul ei
te oprete i te face s roeti.
E un orologiu care nu sun.
E o groap cu un cuib de vieti
albe.
E o catedral care coboar i un
lac care urc.
E o cru mic abandonat n
desi, sau care coboar pe crare
gonind, mpodobit cu panglici.
E o trup de mici comediani n
costume, zrii pe drumul de la
marginea pdurii.
E n fine, cnd i-e sete i foame,
cineva care te izgonete.
IV
Sunt sfntul, n rugciune pe
teras, - precum animalele panice
care pasc pn la marea Palestinei.
Sunt savantul n jilul ntunecat.
Crengile i ploaia lovesc n fereastra
bibliotecii.
Sunt pietonul de pe marele drum
din codrii pitici; vuietul stvilarelor
mi acoper paii. Privesc ndelung
melancolica leie de aur a apusului.
A fi chiar copilul abandonat pe
digul avntat n marea nvolburat,

micul valet, urmnd aleea al crei

capt atinge cerul.
Potecile sunt aspre. Colinele se
acoper de arbuti. Aerul e nemicat.
Ce departe sunt psrile i izvoarele.
Un pas n fa i ar fi sfritul lumii.
V
V las s-mi nchiriai n sfrit
acest mormnt, albit de var, cu linii
de ciment n relief foarte departe
sub pmnt.
M sprijin cu coatele de mas,
lampa lumineaz cu intensitate toate
aceste ziare pe care le recitesc ca un
idiot, aceste cri lipsite de interes.
La o distan enorm deasupra
salonului meu subteran, se aeaz
case, se adun ceuri. Noroiul e rou
sau negru. Ora monstruos, noapte
fr capt!
Ceva mai jos sunt canale de
scurgere. De-o parte i de alta, nimic
n afara greutii globului. Poate doar
prpstiile de azur, puuri de foc.
Poate c pe aceste planuri se
ntlnesc atrii i comete, mri i
legende.
La ceasurile amrciunii, mi
imaginez bulgri de safir, de metal.
Sunt maestrul tcerii. De ce iluzia
unei guri de ventilaie ar pli ntr-un
col al bolii cereti?

Tlmcire: Liliana Ene

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

37

eseu

REVOLTA POEZIEI
Virgil Diaconu
Fenomenul poetic contemporan este,
prin amploarea manifestrilor lui,
impresionant; iar dac ne-am ghida
dup miile de cri de poezie care apar
anual ntr-o geografie cultural sau alta,
ori dup numrul mare al manifestrilor
poetice de aici sau de aiurea lansri de
carte, lecturi publice, site-uri speciale de
poezie, competiii i festivaluri, cluburi
literare pe viu sau pe net, premii
anuale pentru cele mai bune cri de
poezie etc. , am fi tentai s credem c
lumea geme de poezie sau c unele
naiuni au poezia n snge...
Poezia contemporan nu este ns
nicidecum, n cea mai mare parte a ei, la
nlimea ateniei pe care i-o acord, a
aurei pe care i-o pune singur.
Cunoscut ndeosebi sub numele de
postmodernist, poezia de azi are un
destul de ciudat i neavenit mod de a fi,
pentru c ea nu exprim viziunea
poetic a creatorului ei, ci este
conceput de acesta din poezia
predecesoare: poetul postmodern i
face poezia prin reciclarea, prin
reelaborarea tuturor tipurilor de poezie
predecesoare sau contemporane a
poeziei tradiionale, a poeziei
avangardiste, a poeziei moderne i a
tuturor speciilor poetice sonet,
balad, od, catren etc
Poetul postmodern reviziteaz
trecutul, toate tipurile mai mult sau mai
puin poetice ale trecutului, el ncearc s

VITRIN DE ART NOu

38

NO. 3-4 / 2016

mpace concepte poetice (poetici) total

contradictorii, deci sintetizeaz poezia
de pn la el; de aici poetica reciclrilor
(Scarpetta), poetica influenelor literare
(T.S. Eliot i Harold Bloom), poetica retro
ironic (Nicolae Manolescu), poetica
literaturii indetermanente (Ihab Hassan),
adic a literaturii pseudoestetice i
estetice n acelai timp, etc. Toate
acestea sunt poetici care compun i
ilustreaz poetica postmodernist.
Poetul postmodernist nu are o
viziune poetic att de puternic nct
s mizeze pe ea, nu are revelaii, uimiri,
cutri proprii. El are n schimb
experiene textuale, are experiena
textelor parcurse cu intenia expres de
a le valorifica n propria creaie, el
concepndu-i poezia din piesele i
subansamblele poetice pe care i le ofer
biblioteca: poetul postmodernist i face
crile din crile citite. Poezia lui este
de cele mai multe ori un produs al
lecturilor, este o poezie cultural,
livresc, din care viaa, tensiunea,

eseu

lirismul, emoia poetic s-au retras

nelegem astfel c poetul
contemporan nu are experiena unui
creator, ci a unui cititor care a decis s
fac poezie din poezia citit, din lecturile
sale poetice. Este vremea poeilor care
se nfrupt copios din rafturile
bibliotecilor, din patrimoniul poetic.
Tocmai de aceea o bun parte a
poeziilor de azi sunt un fel de prelucrri,
de replici, pastie, rearanjri, imitaii,
mprumuturi literare, reciclri, rescrieri
ale poeziilor care constituie patrimoniul
poetic. Reciclarea acestui patrimoniu,
aadar a operelor poetice care l
constituie, nseamn de cele mai multe
ori fie parodierea i persiflarea acestor
opere i a oricrei teme sau
problematici existeniale importante, de
destin, fie colarea formulelor poetice
predecesoare, deci sincretism. n mare,
reciclarea patrimoniului poetic
nseamn devalorizarea lui i fraud
literar. Propriul izvor a secat; izvorul
cultural este n schimb plin de oferte, de
un numr nesfrit de oferte. Iat
semnul epuizrii, al crizei poetice de azi.
Atunci cnd se ncumet s surprind
totui realitatea, existena, viaa cea
mare a lumii sau propria via, poetul
contemporan se desfoar la marginea
fiinei, prefernd aspectele existeniale
derizorii, minimaliste, comune,
superficiale, ironice, vulgare, porno...
Aceast poezie abund de extremismele
unei liberti neartistice, aadar de
extravagane lingvistice i
compoziionale, fragmentarism,
prozaism accentuat, vulgaritate,
stridene ficionale, sincretism, care

plaseaz cu toate discursul poetic n

afara poeziei, n afara artei poetice
autentice, a canonului poetic autentic,
deci a oricror principii poetice.
De cele mai multe ori, poetul
contemporan instituie, canonizeaz i
oficializeaz o poezie care, pe de o
parte, ignor problematica existenial
destinal, persifleaz valorile umane,
amputeaz sperana, credina, visul,
exclude metafora i miraculosul, iar pe
de alt parte legitimeaz experienele
derizorii, superficialitatea, spiritul
negativ, nihilist, pseudovalorile. n
general, poezia contemporan nu mai
crede n nimic; tocmai de aceea
ironizeaz i batjocorete totul.
Nu de puine ori, poezia
contemporan ne comunic banaliti
de ordin casnic-social, experiene
absolut comune sau fantasme vide
spiritual, un amalgam de elemente reale
i ficionale, care nu reuesc s produc
n noi acea tulburare, fascinaie sau
emoie poetic, pentru care un text ar fi
ndreptit s poarte numele de poezie.
Astfel de texte, care ne spun attea
lucruri, ns niciunul semnificativ poetic
i existenial, deci vibrant, fac din poezie
o creaie euat, precar estetic, iar din
cititor o culme a dezamgirii. Frana nu
e poet, spunea la vremea lui
Baudelaire, iar asta ne arat c poezia
poate s eueze ieri sau azi, n orice
parte a lumii i n orice limb.
Suntem, negreit, sub dictatura poeziei
proaste! Imaginarul poetic postmodern
este fie saturat de livresc, fie compromis
de viziuni i biografii minimaliste, de
jurnale care inventariaz nimicul sau de

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

39

eseu

showuri poetice, n timp ce viziunea

poetic i lirismul nalt sunt puse la zid, ca
fiind desuete. n loc s m implice n
problematica fiinei mele, n freamtul i
tensiunea umanitii mele destinale, n loc
s mi ofere teritoriile fabuloase ale
viziunii, experienele inedite, emoia
poetic, cea mai mare parte a poeziei de
azi m scoate la periferia fiinei, m
nchide n cuca unei gndiri srace, fr
orizont, i a unor experiene derizorii.
Aceasta este poezia postmodernist n
vog, care s-a oficializat i ngrat n mai
toate crile, antologiile, dicionarele i
istoriile literare de azi; aceasta este poezia
care ocup poziii literar-administrative
strategice i i acord anual cele mai
importante premii.
Poezia autentic
Spunnd toate aceste lucruri, vom
nelege totui c poezia precar estetic
despre care am vorbit pn acum este
doar o seciune a poeziei contemporane
i c, alturi de ea, exist i o altfel de
poezie poezia autentic, estetic sau
de valoare.
Ce este poezia autentic? Poezia
autentic este un discurs structurat
artistic n toate dimensiunile sale n
dimensiunea formal, ideatic
(semantic) i referenial. Un studiu
asupra poeziei autentice ar trebui s
trateze despre postura artistic a celor
trei dimensiuni ale discursului poetic,
aadar despre arta formei (expresiei,
scriiturii), arta structurrii ideatice
(semantice), i arta abordrii realitii, a
existenei, deci a referentului, care se

VITRIN DE ART NOu

40

NO. 3-4 / 2016

constituie ca lume a poeziei.

Pornind de la dimensiunea
semantic, putem spune c poezia este
o viziune specific asupra realitii,
aadar o interpretare liric i poetic a
realitii, a existenei. Viziunea liric i
poetic asupra realitii/existenei este
de fapt arta poetic a dimensiunii
semantice.
Poezia este totodat o creaie
configurat de un set de principii
specific poetice (estetice), precum
unitatea ideatic-vizionat i stilistic,
coerena, autenticitatea, tensiunea
existenial, liric i poetic,
nonnarativitatea, originalitatea,
miraculosul, insolitul
Dimpreun cu arta celor trei
dimensiuni ale discursului lingvistic/
poetic, principiile poetice se constituie
ca art a poeziei, ca poetic autentic
sau canon (concept) de poezie. Att
poezia autentic, ct i poezia postmodernist euat estetic, ambele desfurate n perioada 1960-azi, reprezint
seciuni ale poeziei moderne (1790-azi).
Poetica autentic (modern) este
poetica performanei poetice. Spunem
c un text de aici sau de aiurea este
poezie tocmai pentru faptul c el
exprim arta poetic autentic, iar nu
artele poetice generaioniste, nscocite
i schimbate de generaiile poetice din
zece n zece ani, sau artele poetice strict
individuale, practicate de poeii modeti
n afara oricror principii poetice. Poezia
contemporan trebuie aadar s
rspund n faa modului general
(universal) de a fi al poeziei moderne
autentice, a spiritului poeziei, deci a

eseu

criteriilor universale de performan, iar

nu n faa unor criterii particulare, fie
acestea ale unui autor modest sau ale
unei generaii poetice. Abandonarea
principiilor generale, universale ale
poeziei, deci abandonarea artei poetice
autentice nseamn pierderea poeziei.
Poetul modern contemporan nu
produce poezie dect n msura n care
exprim excelena poeziei, spiritul
poeziei, modul general, universal de a fi
al poeziei, mod exprimat de arta poeziei.
Firete, poetul nu i teoretizeaz
principiile poeziei, ns, dac este un poet
autentic, el exprim aceste principii chiar
prin fiina sa poetic. Ideea c poezia este
o creaie absolut liber, deci eliberat de
principiile poetice, ideea c poezia
autentic, performant, poate fi creat
de oricine, deci n afara competenei
poetice, este desigur fals. Discursul
obinut n urma unei astfel de liberti
este un text care mimeaz poezia. Poezia
presupune fr nicio ndoial o
competen, un har, o anumit tiin,
care nu i este accesibil oricui.
Exercitarea competenei poetice,
aadar crearea poeziei n spiritul poeziei
autentice, nu conduce la opere poetice
standard, pentru c fiecare poet autentic
exprim, configureaz spiritul poeziei,
arta poeziei, ntr-un mod propriu,
original. ntocmai aa este produs, de
exemplu, seciunea performant a
poeziei lui Baudelaire, a poeziei lui
Rimbaud, Whitman, Trakl, Yvan Goll,
Rilke, Esenin, Perse, Arghezi, Eminescu,
Bacovia, Blaga, Sorescu, Nichita Stnescu.
Poeziile autentice ale acestor poei au
aadar, n spiritul mare al poeziei, spiritul

i glasul lor propriu, inconfundabil.

n mare, poezia ne apare ca fiind
tratarea artistic, aadar interpretarea
liric i poetic a unui coninut
existenial-emoional, a cosmicitii
umanului. Eu, ca artist, pun lumea,
realitatea, existena, omenescul ntr-o
postur poetic i, n acest chip, i ofer
lectorului un obiect artistic/poetic prin
care el are posibilitatea de a tri, o clip,
poetic... De a locui poetic n acea clip.
Prin poezia sa, poetul de valoare
lrgete orizontul poeziei. Poezia, marea
poezie, este fcut aadar de poeii
care, lucrnd n spiritul poeziei,
diversific i mbogesc poezia, de
poeii n urma crora poezia are de
ctigat. Iar dac spiritul poeziei
moderne l cucerete pe poetul
contemporan, dac acest spirit i
deschide orizontul n poezia lui, este
pentru ca poetul s i deschid la
rndul su, creativ, orizontul n spiritul,
mare, al poeziei moderne. ns pe
daimon l ai, sau nu l ai Dar iat cteva
dintre strfulgerrile poeziei:
Nu credeam s-nv a muri vreodat;
Era pe cnd nu s-a zrit,/ azi o vedem i nu e;
Okeanos plnge pe canale;
Unde-s irurile clare din viaa-mi s le spun?
Ah! organele-s sfrmate i maestrul e nebun;
i timpul crete-n urma mea, m-ntunec;
i tare sunt singur, i n-am mai murit;
Aud materia plngnd;
Tristeea mea aude nenscuii cini
pe nenscuii oameni cum i latr;
Femeia mea de Parma;
Celulele mele sunt ndrgostite;
Eu te iubesc din tlpi pn la steaua;
Apocalipsa, aceast Facere cu beregata tiat.

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

41

eseu

Poezia autentic este poezia care a

depit att formulele poetice strict
individuale, ct i formulele poetice
generaionist-curentiste nscocite de
generaiile poetice. Fa de poezia
generaionist migratoare, deci care se
schimb (i totodat se nvechete) la
aproximativ zece ani, poezia autentic
are o oarecare stabilitate de-a lungul
modernitii i de aceea ea configureaz
un fel de tradiie poetic modern.
Oricum, poezia contemporan /
modern autentic, aadar poezia
viziunii poetice i a fascinaiei poetice,
se instituie ca o lecie de poezie. Iat
cteva dintre ntruprile ei:

Drumul s-a strns din lume ca o sfoar,

Gheme de drumuri zac n heleteu.
Hambarul n-a lsat nimic afar.
Noaptea-ncuiat e, cu lact greu.
Noi, singuri trei, dm lumii-nchise roat,
Cercm, strigm Nici-un rspuns.
C oboseala pribegiei ne-a ajuns
i n-avem loc s stm i noi odat.
Unde ne ducem? Cine ne primete?
n poarta cui s cerem crezmnt?
Hai, calule, hai, cine, pmntete,
S batem, frni, cu pumnii n pmnt.
Tudor Arghezi

Melancolie
Poem
(...)
Pe inima-mi pustie zadarnic mna-mi iu,
Ea bate ca i cariul ncet ntr-un sicriu.
i cnd gndesc la viaa-mi, mi pare c
ea cur
ncet, repovestit de o strin gur,
Ca i cnd n-ar fi viaa-mi, ca i cnd
n-a fi fost.
Cine-i acel ce-mi spune povestea pe de rost
De-mi in la el urechea i rd de
cte-ascult
Ca de dureri strine?... Parc-am murit de
mult.
Mihai Eminescu
Dou stepe
O step jos, o step neagr sus.
Se-apropie-mpreun i sugrum
Calul de lut i cinele de hum
i omul lor, din umbra de apus.

VITRIN DE ART NOu

42

NO. 3-4 / 2016

Spune-mi, dac te-a prinde-ntr-o zi

i i-a sruta talpa piciorului,
nu-i aa c ai chiopta puin, dup aceea,
de team s nu-mi striveti srutul?...
Nod 13
N-am tiut niciodat
cnd am trit,
de ce am trit am s uit
cum uit ochiul spart lumina.
in nc n mn un ciob de amfor
al crei vin l-am but chiar eu
i al crei lut este chiar mna mea.
Vd un vulture marin,
dar poate c eu sunt vzut de el,
poate c el vede un vultur marin.
Nichita Stnescu

poesis

Camelia Iuliana Radu

120
toi vin s judece i s spun ct de mult
greeti
cte banaliti spui atunci cnd
traversezi
lumea inimii tale
i nici mcar nu e cazul s te superi pe ei
atta vreme ct eti fericit pe drum
iar ei oricum nu vor nelege fericirea
la fel ca tine
cum te poticneti i cum te ridici
cum ntingi cu pine n lacrima cerului
cum nghii nspimntat pictura de
lumin
tiind ca e doar o oglindire
te privesc i nu neleg nimic
vor rde
mcar att
121
pe dinafara povetii cnd eti
desprit de lume
caui i nu gseti culoarul prin care
s fugi
n urm s te lai
ca pe o hain strin
122
iat, oamenii i ntind frumuseea la
soare
o pun pe mas
luai de mncai i sturai-v

se ndeamn unii pe alii

i fiecare ia
i nimeni nu se satur vreodat
n alt zi
oamenii i arat urciunea
i ntunecimile toate
masa e bogat are felurite
cunoscute
i necunoscute
i tot aa, se ndeamn unii pe alii
luai, masa e plin
dar nimeni nu se apropie
stui i sfielnici prsesc locul
123
trupul raiunea i sufletul
degeaba au fost nscui frai
dac se ceart de fiecare dat
i merg la coli diferite
124
ea a ntors obrazul cellalt
cum nvase
i toi au crezut c e proast
toi au crezut
dar ea nu a vrut s lase un model
i nici s schimbe lumea
a tiut c el
cnd a vrut s fie plmuit
a fost un fel de a-i cere iertare
de la o sinucidere publica
la care i-a fcut prtai
undeva tim c suntem acelai om
dar ne certm
pentru a ne ine aproape

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

43

poesis

Florin Dochia
Spre sine se
Se dedic lui Rainer Maria Rilke
De Tine mi-e mil de mine mi-e team
c am s Te uit cnd eternul m cheam
i singur vei fi undeva-n Univers
pierdut ca o lacrim-n timpul invers
pierdut ca o lacrim pierdut la o vam.
Nu tiu dac pragu-l vei trece cu mine
n juru-mi deert e i cine-mi va ine
aceast plecare pstrat n semne
zgriate pe pietre, ncrustate n lemne
de cruce ce vine durerea-i s-aline.
De Tine mi-e mil i dor va s-mi fie
de lumea ce-ai nchipuit-o ca s m ie
ca s m bucure i s m-ncerce mereu
cu ntrebri fr rspuns cine sunt eu
cine eti Tu. ntoarce-m pe mine mie.

S zbori unde
Doamne i-au crescut aripi pn la pmnt
numai eu le vd i m nvetmnt
n lumina umbrei Tale n ploaie i n vnt
Tu m aperi cu ele de focul mistuitor al
pcatului eu Te cnt.
Esena zborului de la Tine am s-o deprind
chiar de n-ai zburat niciodat am eu un
colind
de folosit cnd eti suferind
e o rugciune de murmurat cnd stelele
se iesc scnteind.

VITRIN DE ART NOu

44

NO. 3-4 / 2016

Ai aripile pn la pmnt pn n
grdina mea n floare
pn la inima mea care a visat
ntotdeauna s zboare
ai s m nvei zborul Doamne sau
cderea mea viitoare
va fi n haos nu va fi n soare
arznd ca o pasre pierdut de stolul ei
pierdut n zare.

Se spune c
Tu cel mai bine tii s taci.
De ce ai vorbi cu oarecine
cnd ai adus deja Cuvntul pentru mine?
Am vrut s-i dau n schimb un vis
la srbtoarea Ta de fiecare zi
dar am gsit doar un comar
czut demult dintr-un amar
vechi paradis.
N-ai cum s tii,
n-ai cum s faci
vreun gest.
Tu ai s taci
- infernu-i fr rest i-ai s atepi o rug iar
din alt vechi paradis amar
s se nale ca un fum
dinspre atunci nspre acum.
E un dincolo de Tine
de care lumea mea se ine
din care mine nc vine.

poesis

Tu ai s taci eu am s spun
Pn cnd soarele-mi apun.

Tot fcutul
Ai scris cu duh n trupul meu plpnd
o lege, o iubire, o cale i un gnd,
ai scris i ai plecat n alt eter
s faci s nasc stele care pier
de dorul Tu alctuiesc scripturi
de dorul Tu din lut fpturi
ce n-au s zboare tot croiesc
i sper cu suflul meu s cresc
la pieptul lor aripile plcerii
cnd sunt din nou n floare merii.
E somnul greu lng absena Ta
i e tcerea i mai grea i ea
dar eti aici i-atuncea cnd nu eti
c-n mine are casa Ta fereti
din mine lumea larg o priveti
cu mine pui n toate cte-un rost
cu mine legi ce este de ce-a fost
i ce va fi ascunzi n clipa cnd
eu vin pe lume gol i ud plngnd
m-mbrac n rni ca Iov i vnd
portretele-n cenui ale durerii.

Distopie
nc se moare din timpul vieii
nc se moare fr vreun rost
scrie cu snge pe toi pereii
a fi e acuma ce nici n-a fost
Se plimb morii pe bulevarde
se in n brae pe bnci n parc
vorbesc ntruna i toate par de
intit cu sgeata scpat din arc

Dar corzile-s rupte i nici nu mai sunt

n tolbe sgei i sperane n noi
degeaba-n apusuri am s m-ncrunt
degeaba visa-voi c ieim din noroi
Doar tu prad vie i cast iubito
alergi prin poieni i te cnt poeii
eti hrana eti apa pe care-am sorbit-o
la ceasul plecrii-n regatul tristeii.

Chip cioplit
Te-agi de ieri cu ghearele, cu dinii,
inevitabil gimnastic a morii,
un antrenament cotidian, la cderea
serii,
la cderea frunzei, la cderea n pcat,
din pcat n pcat, pe calea spinoas a
mntuirii.
Eti liber, liber, mai liber nu se poate,
n colivia Ta i-am pus de toate,
n trupul Tu eti cam stingher,
i l-am umplut cu lacrimi, cu mister,
cu bucurii i l-am umplut
nu-i place? altul n-am avut
Te-agi de mine cu ghearele, cu dinii
Te-agi de lumin i de ntuneric
din universul infinit i sferic
de ce arunci ca o smn stearp
sfinii?
de ce rvnita pace n-o aduci?
e umbra Ta o amnare doar?
e o minciun necesar?
vorbele Tale adevruri par
i eu te cred i mor
visndu-Te-mbrcndu-m cu har.

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

45

poesis

Ionu Caragea
Cuvnt de nsoire
Rentors acas, prolificul i provocatorul Ionu Caragea, un literar atipic, dezlnuit ntr-o
abundent producie (versuri, aforisme, eseistic, proz SF) vrea s rescrie lumea. Descoper,
ngrijorat, c este atta poezie n jurul meu / nct niciodat nu voi avea timp s o scriu; n
plus, mintea este trdtoare de suflet i, cu fiecare cuvnt ncredinat cimitirului alb, pierde
cte o pictur de via. n fond, extremistul Ionu Caragea refuz cuvintele-decoraii, tie
c moartea este o prezen invizibil / care ne locuiete n fiecare clip; nu-i nelege pe cei
care, temtori, nu sunt capabili de a drui, oblojind suferina din jur. Nscut pe Google, cum
ne anuna ntr-un mai vechi volum (editura Stef, Iai, 2007), poetul caut, cu o cucernicie sincer,
locul spovedaniei. i n Cer fr scri / Ciel sans escalier (eLiteratura, 2014), mptimitul navigator,
trudind la un piedestal de cuvinte, caut mirificul lumii, nu fericirea-cobai. i nici mizerabilismul
din jur. Veritabil atlet al poeziei, cum l vedea Jacques Bouchard, un bard cosmic liber, ghidat
de orgoliu, cum l definea rafinatul tefan Borbly ntr-o dens prefa, Ionu Caragea se (ne)
ntreab: i dac pic serverul mai sunt poet? (v. Disconnect). Evident, Ionu Caragea este un
poet autentic, urmnd a fi redescoperit. Chiar dac realitatea virtual, aplatiznd relieful
axiologic, e locuit de cohorte de nechemai, doritori s circule, lsnd biete urme scriptice
destinate coului. Or, pentru Ionu Caragea poezia este o trecere de pietoni / ntre via i
moarte (splendid spus!). Iar dedicaiile sale lirice, dobndind un neles soteriologic (cf. tefan
Borbly), nu las loc echivocului: Dumnezeu locuiete la ultimul etaj / ntr-un cer fr scri.
Adrian Dinu Rachieru

Dintr-un singur gnd

este atta poezie n jurul meu
nct niciodat nu voi avea timp s o
scriu
tot ce vd, tot ce ating
sunt cuvinte pline de via
iar foaia de hrtie
este cimitirul alb
n care mi ngrop deseori
amintirile
este atta poezie n jurul meu
nct pixul se mpotrivete s scrie
trebuie s moar ceva n mine
trebuie s pierd ceva la care
am inut foarte mult
voi ucide ntreaga lume
dintr-un singur gnd
mi va curge o singur lacrim

VITRIN DE ART NOu

46

NO. 3-4 / 2016

este atta moarte n jurul meu

i att de mult via
n aceast poezie!
Disconnect
i dac pic serverul mai sunt poet?
i dac pic brusc internetul n toat
lumea
cine va mai auzi de mine?
mi-ar plcea s se dea o lege
prin care s se interzic poezia n
locurile publice
s te duci n locurile special amenajate
cu un creion i o foaie de hrtie
s scrii numai pentru tine
ca i cnd poezia ta
ar fi un inel de logodn

poesis

sau o promisiune de iubire

Cer fr scri

mi-am rnit sufletul pe hrtie

ntr-o balt de cuvinte
tu i spui clieu
deeu sau pur i simplu vorbrie

poi s priveti aa la Cer

ca necatul la suprafaa apei
nimeni, dar nimeni nu-i ntinde o mn

n timp ce poezia este o trecere de

pietoni
ntre via i moarte
sau un mistre fugrit de alice
ntr-o pdure virgin
ceea ce scriu nu-i o simpl ndeletnicire
ci o dedicaie pentru Dumnezeu
care uneori i pune palma
pe frunte, femeie
chiar dac viaa nseamn un spital
n care oamenii te trateaz
cu pastile de sictir
n timp ce moartea inventariaz suflete
dac ar pica internetul
a merge cu picioarele goale prin rn
s simt trupul rece al naintailor mei
sau m-a tunde zero
s nu-i dea nimeni seama
ct de frumos ninge
a renuna la aceast vorbrie
i i-a trage un ut
acolo unde te doare cel mai tare
s-i art ct de mult te iubesc
m-am nscut pe Google
toat lumea tie
i tot caut, tot caut locul
n care s m spovedesc

poi s priveti aa la Cer

ca la o estur fin de stele
cu care moartea-i acoper ochii
nimeni, dar nimeni nu-i ntinde o mn
i mai poi s priveti aa la Cer
ca la tavanul vecinului de deasupra
care se uit la tavanul vecinului de
deasupra
Dumnezeu locuiete la ultimul etaj
ntr-un Cer fr scri
Inim cu peruc
cuvintele sunt decoraii obinute
n rzboaiele minii
i fiecare-i construiete-o legend
n jurul propriului nume
i fiecare-i d ntlnire cu moartea
cel puin o dat n via
rupnd o legtur romantic de lung
durat
cu boala, tristeea, mizeria i alte
amante perfecte
i ochii lui Dumnezeu care sunt peste tot
i i-e imposibil s scapi de privirea lor
insistent
i caui soluii inovatoare
s te ascunzi mai bine n tine
pn i inima ta poart peruc
pn i pentru cltoria din vise
ai nevoie de ghid

VITRIN DE ART NOu

NO. 3-4 / 2016

47

VITRIN DE ART NOu

48

NO. 3-4 / 2016

IS S N 2359 - 7585
IS S N- L 2359 - 7585

Acest numr este ilustrat cu lucrri semnate de Dan Platon (1931-2004)

2 lei

Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrati Cmpina

Director: Liliana Ene
(Bulevardul Culturii, nr. 39, 105600 Cmpina PH)
n colaborare cu Societatea Scriitorilor Prahoveni
Redactor-ef, layout & DTP: Florin Dochia
e-mail: revistaurmuz@gmail.com
site: http://revistaurmuz.blogspot.ro/
Redacia mulumete tuturor celor care au contribuit
cu generozitate la realizarea acestui numr al revistei