CURSUL I EVOLUIA EDUCAIEI MUZICALE I A METODICII DE-A LUNGUL VEACURILOR

Muzica este singurul grai fr cuvinte pe care l neleg toate popoarele. Este adevrata limb universal Karl Maria von Weber Activitile muzicale i preocuprile pentru realizarea lor sunt cele mai vechi din istoria educaiei. nvmntului

Le ntlnim

n practica popular

domin nceputurile

instituionalizat, fiind atestate i la primii

gnditori i filosofi chinezi, greci, evrei, romani etc.

Ne propunem abordarea acestei evoluii nu att pentru a argumenta vechimea incontestabil a muzicii, ci pentru c, urmrind-o de-a lungul secolelor, ea ne va oferi

elemente de referin pentru aezarea educaiei muzicale pe temeliile solide ale tradiiilor universale i romneti, fiecare etap istoric oferindu-ne contribuii progresive ce necesit a fi
cunoscute pentru a putea construi un concept la zi n acest domeniu. In msura n care ne-a fost cu putin vom urmri aceast evoluie pe perioade istorice i pe momente reprezentate de personaliti ilustre care au fcut referiri i la problematica educaiei muzicale. Considerat

cea dinti facultate omeneasc1, muzica a

ocupat un loc important n evoluia societii i a culturii. Aceasta reiese i din nenumratele aprecieri, unele aforistice, formulate pe parcursul timpului, de minile luminate ale omenirii. Astfel, ndeprtatul

Confucius,

care era el nsui un excelent muzician i abil

executant - cum l prezint Theodor Dubois ntr-un istoric al nvmntului

muzical2 -

aprecia c prin muzic priveti n sufletul popoarelor i vedea n arta muzical

mijlocul cel mai sigur i plcut de a reforma obiceiurile populare. n concepia mozaic i cretin, muzica este singura art prezent n ambele lumi, cea terestr i cea celest. Toate cele fcute de Dumnezeu cnt. ngerii sunt reprezentai de pictori i sculptori nu prin ndeletnicirile proprii, respectiv pictnd i

sculptnd i nici scriind, ci numai cntnd. Hristos a cntat n viaa Sa pmntean, ceea ce a ngduit multor muzicologi s-L considere ca primul cntre cretin

Jesu - le

premier chantre chretien.

Nu vom intra n toate detaliile celor dou capitole care au fost consacrate rolului muzicii n viaa poporului evreu, n recenta istorie a muzicii bizantine, dar vom sublinia faptul c

marile momente ale Vechiului i ale Noului David i Solomon virtuile

Testament, cum ar fi profeiile, Naterea Domnului, Cina cea de Tain etc. sunt
nsoite de muzic. Psalmii sunt creaii poetico-muzicale,

fiind mari interprei i creatori muzicali. Vechiul Testament ne confirm

terapeutice ale muzicii

i rolul ei de excepie n viaa social,

descoperindu-i-se valenele de nlare sufleteasc, de trire complex a unor pasiuni i funcii psihice stimulatoare de sentimente nalte i de gndire, chiar i o modalitate de nvare a legilor sfinte. Muzica este considerat n Vechiul Testament un bun mijloc pentru producerea unor mari bucurii. Muzicienii Vechiului Testament i apoi psalii primului mileniu cretin sunt cele dinti persoane pregtite anume n instituii specializate. Apostolii au cntat i ei, n epistolele

Sfntului Pavel gsim date despre perioada cnd

muzica cretin i contura personalitatea, prelund o parte din elementele cultului mozaic i adugnd altele specifice. Vechii greci acordau, aa cum tim, o mare importan muzicii i educaiei muzicale. Printre cele nou muze, fiice ale lui Zeus i Mnemosinei (zeia memoriei), se numr

Euterpe - muza cntrilor,

inspiratoarea compozitorilor i

ai interpreilor muzicali. Muza istoriei

Clio - era reprezentat

cntnd din phorminx - un instrument cu coarde. Muza poeziei lirice i

a dansului -

Terpsihore - prezida la nceput i cntecele de joc i

pe cele dramatice. Polimnia prezenta cntecele i imnurile dedicate zeilor i eroilor. Apollo era zeul soarelui i al muzicii.
Socrate considera c filosofia reprezint punctul culminant al muzicii. n lucrrile sale

Banchetul, Legile i Politeia, Platon remarc marile valene educative

ale muzicii i puterea ei suveran asupra guvernrii. El crede c poate fi judecat caracterul unui om dup gusturile sale muzicale i vedea c n arta muzical educaia este lucrul esenial, fiind mai presus de orice, ritmul i armonia ptrund n interiorul sufletului i-1 ating puternic, aducnd cu ele frumuseea moral. n Republica, el scoate n relief faptul c muzica este cea mai important component a educaiei. Tot de la el ne-a rmas binecunoscutul ndemn care nu i-a diminuat cu nimic valabilitatea: Facei n aa fel nct copiii s se instruiasc jucndu-se, nvarea respect astfel trebuinele lor reale, fireti. El considera c muzica este o lege moral. Ea d suflet universului, aripi gndirii, avnt nchipuirii, farmec tinereii, via i veselie tuturor lucrurilor. Ea este esena ordinii, nlnd sufletul ctre tot ce este bun, drept i frumos. De aici deriv importana educaiei muzicale i el apreciaz c aceast educaie trebuie realizat dup norme metodice. La rndul su, Aristotel, filosoful care considera educaia ca echivalentul dltuiii unei statui de ctre un sculptor, susinea c muzica este o imitaie a senzaiilor morale (...) Ritmurile variaz tot att ct i modurile; unele linitesc sufletul, altele l zguduie i micrile acestora din urm pot fi mai vulgare ori de gust mai bun. Este, deci, imposibil, n urma tuturor acestor fapte, de a nu recunoate puterea moral a muzicii i deoarece aceast putere este foarte real, trebuie n mod necesar s se introduc i muzica n educaia copiilor. Cci acest studiu, muzica este chiar foarte potrivit cu aplicrile vrstei copilului, care nu sufer niciodat cu rbdare ceea ce i pricinuiete plictiseal; i muzica, prin natura ei, nu aduce niciodat aa ceva (citat dup editura Bezdechi, Cultura Naional, p. 201). Acest nivel superior de prezentare a muzicii n lucrrile marilor gnditori avea o reprezentare corespunztoare n activitile educaionale, disciplina figurnd n ciclul superior al artelor liberale - quadrivium, fiind singura art ce se nva n coal. Aa cum am artat detaliat cu alt ocazie3, concepia despre armonia sferelor n sensul dat de Platon ptrunde n concepia cretin i o gsim n crile de cult pn trziu, Eminescu ajungnd la

muzica sferelor nu prin intermediul filosofiei germane sau budiste - cum se mai crede - ci prin cel al vechilor cri i manuscrise liturgice romneti. Aristot considera c nimic nu este mai puternic dect ritmul i cntecele pentru a traduce cu fidelitate sentimente sufleteti i cere s i se acorde muzicii locul cuvenit n educaia copiilor. Pitagora, fondatorul matematicii, este n acelai timp cel care a aplicat calculul matematic la arta muzical i insist pentru includerea ei n activitatea de educaie. Terpandru, Clonas i

Olympus pledeaz pentru introducerea educaiei

De Musica,
apreciat ca un important izvor de

muzicale n coala spartan, anticul stat elin devenind un mare centru muzical al antichitii. Plutarh a scris lucrarea informaii despre rosturile acestei arte n antichitate, inclusiv n educaia celor tineri. Gevaert, istoric al muzicii, va realiza un inventar al lucrrilor antice care fac referiri la muzic, de la Aristoxene i Euclid pn la istoricul muzicii bizantine, Mihail Pselles, din secolul al XI-lea i la romanii Martianus Capella i Boetius. De la cel dinti ne-a rmas ncadrarea muzicii printre Cntarea

cele apte arte liberale, n quadrivium.

domin perioada medieval, cnd

bizantin i apoi cel gregorian, desprins din primul, constituie dou mari
direcii de evoluie a muzicii. Formarea cntreilor de stran i a preoilor este unul dintre cele mai vechi obiective ale activitii educaionale, cntul intrnd printre importantele discipline ale celor mai vechi forme instituionalizate educaionale. Pe trunchiul

bisericeasc

cntul

cntului gregorian se va altoi muzica occidental de factur cult, care nflorete

tot mai mult dup inventarea semiografiei muzicale de ctre Guido d'Arezzo.

Schola cantorum a aprut la Constantinopol i n alte mari centre ale Bizanului i apoi s-a rspndit n Occidentul european (Roma, Paris etc). Aceast instituie medieval de nvmnt avea un dublu rol: didactic i practic. Ea se va rspndi n Occident aproximativ n aceeai perioad cu adoptarea orgii ca instrument de curte i apoi de biseric, prima org occidental fiind un dar al mpratului bizantin Constantin Copronimul, fcut regelui Pepin cel Scurt, care i-a strns la palatul su un corp de cntrei i slujitori pentru serviciile religioase. Carol cel Mare ordon n anul 787 nfiinarea de coli similare, pe lng mitropolii i marile catedrale ale oraelor. Perioada patristic aduce confirmarea rolului muzicii n viaa religioas, social i intim a individului. "Cntarea - spunea

Sfntul Vasile cel Mare -

este senintatea sufletului, recompensa pcii, alinnd zgomotele i valurile gndurilor, cci

mblnzete mnia sufletului i cuminete pe pctos. Cntarea aduce prietenia, unete pe cei separai i mpac pe dumani.... n perioada medieval muzica este inclus tot n quadrivium, CURSUL I......................................................................................................1 EVOLUIA EDUCAIEI MUZICALE .................................................................1 I A METODICII DE-A LUNGUL VEACURILOR.................................................1

Dintre

marii umaniti care au acordat importan educaiei muzicale

trebuie amintii: pedagogul ceh Jan Amos Comenius, implicat i n activitatea educaional din Transilvania i Jean Jacques Rousseau, personalitate complex a culturii epocii sale, cunoscut i n calitate de muzician. Jan Amos Comenius - Komensky (1592 - 1671), autorul celebrei

Didactica

magna, apreciaz c la natere copilul are n dotarea sa spiritual doar seminele tiinei,
ale moralitii i religiozitii, care se dezvolt numai prin educaie, omul nedevenind om dect prin educaie. Aa cum am subliniat recent5, n

Didactica magna,

educaia

estetic i gsete cele mai importante principii (al nvrii lesnicioase, temeinice, concise i rapide) i metode, pentru ca n capitolul XXIX, consacrat colii generale, s descoperim ceea ce s-ar putea numi coninuturile nvrii, considerate ce-i poate fi de folos (tineretului) viaa ntreag i principalele obiective. Dup deprinderile de scris i citit n limba matern, dup deprinderile matematice elementare - de calcul n scris i cu abac - i de msurare a lungimilor, limilor i distanelor, vine rndul elementelor muzicale: s tie s cnte melodiile curent folosite, iar cei cu aptitudini, i nceputurile muzicii figurale, respectiv cntarea pe note i s tie pe de rost o sumedenie de psalmi i cntri bisericeti, care sunt uzuale n biserica fiecrei localiti, ca astfel ei (dup cum spune apostolul), fiind crescui n lauda Domnului, s tie s nvee i s-i aminteasc reciproc psalmii, imnurile, cntecele spirituale, ca s poat cnta cu dragoste din inimile lor lui Dumnezeu 6. Ne-au atras atenia urmtoarele dou din cele 12 concretizri ale coninuturilor colii generale preconizate de Comenius i pentru extensia lor, aproape 17% din totalul lor, dar i pentru a constata faptul c cel puin n nvmntul romnesc aceste dou mari obiective sunt doar parial avute n vedere, de la clasa a VIII-a a colii generale actuale, disprnd nejustificat din program muzica religioas, inexistent n clasele liceale. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) consacr educaiei muzicale pagini ntregi din cunoscuta sa lucrare

Emile sau despre educaie i n Dictionnaire de

la musique

(1767). El pledeaz pentru

cunoaterea global a

muzicii, considernd c executarea ei trebuie dublat de activitate componistic,

numai astfel ajungndu

-se la nelegerea total a muzicii. El nsui a fost compozitor. n

Memoriu

asupra educaiei muzicale, din 1742, el propune, pentru Johann Heinrich Pestalozzi (1746 -

nlesnirea nvrii muzicii, notaia cifrat. n concepia lui

1827) i a colii sale, educaia muzical ocup un loc la fel de important n dezvoltarea celor trei sarcini ale cultivrii spirituale a omului, care deschid noi orizonturi educaiei muzicale:

copilului;

vocea se dezvolt tot ca o consecin a exersrii, tot aa cum simul

vzului i al auzului se dezvolt prin exersare continu i trebuie s in seama i de nevoile

se

stabilete

necesitatea

cultivrii

vocii

paralel

cu

cunoaterea semiografiei muzicale, deoarece facultatea de percepere este

strns legat de cea de exprimare;

gndi, reflexia.

perceperea i nvarea limbajului muzical dezvolt facultatea de a

Concepia lui Pestalozzi contribuie i mai mult la racordarea educaiei muzicale la dezvoltarea gndirii n forma ei specific muzical, la legtura dintre semiografia i expresivitatea muzical i la puntea spre percepia muzical. Elevul su,

Friedrich Frobel

(1782 - 1852), fondatorul

grdinielor de copii, a acordat o atenie sporit educaiei muzicale, asociind cntecele (unele fiind creaii proprii) cu jocul, productor de bucurii i generator a unei adevrate bi morale, principiile i uneori i creaiile sale fiind rapid asimilate n multe din grdiniele de copii de pe Continent i din America. Ecourile principiilor frobeliene se vor face auzite i n Transilvania, unde apare o colecie de asemenea cntece, dup ce, mai nainte, n Moldova, Gheorghe Asachi se nscrisese printre popularizatorii ideilor eminentului pedagog. El reinea n 1862 c muzica are mbelugate izvoare de idei morale i etice, plednd n favoarea sprijinirii educaiei muzicale pentru nrurirea misterioas (...) asupra sensibilitii,

imaginaiei i a inteligenei prin puterea minunat de a detepta o lume ntreag de dorine i de emoii. coala lui

Guillaume Bocquillon Wilhem (1781 cultivarea auzului, cunoaterea

(sau

1842) a nlesnit dezvoltarea nvmntului muzical popular, punnd la baza educaiei de profil trei activiti importante: a -

limbajului muzical, interpretarea vocal

muzical; c - studiul creaiilor.

instrumental); dezvoltarea auzului trebuie s nceap nainte de nvarea notaiei muzicale; b - cunoaterea elementelor melodice, ritmice, armonice i analiza discursului

Aa cum semnala Maurice Chevais, Wilhem este un modern7, deschiznd drumul educaiei muzicale contemporane, prin anticiparea obiectivelor nsuite i aduse la zi de cele mai multe dintre programele actuale. De asemenea, au rmas din sistemul lui Wilhem, scriele muzicale diatonice, ce-i poart numele. Ele sunt desenate oblic, avnd notele scrise n ordine i cu ajutorul lor elevii pot solfegia, vocaliza sau cnta silabele cuvintelor dup micarea baghetei educatorului, i fonomimia natural sau elementar, constnd n distingerea tonului de semiton prin micarea ridicat sau cobort a minii drepte, procedeu ce va fi ulterior dezvoltat de nsui Maurice Chevais, de Dalcroze, de Curwen i de Kodaly. Tot lui Wilhem datorm formele incipiente de citire ritmic ce vor cpta o mare extensie n educaia muzical. Important rmne faptul c el extinde educaia muzical dincolo de limitele care privesc domeniul teoretic. n Anglia, profesoara Elisabeth Glover i apoi pastorul John Curwen (1815 1880) introduc n educaia muzical solmizaia n sistemul de educaie muzical numit Tonic - Solfa, care va deschide drumul solmizaiei relative. Silabele do i la devin tonici mobile, notate fr portativ i transpozabile pe oricare treapt a gamei majore sau minore. Cel de-al doilea pedagog va folosi n exerciiile ritmice codul silabelor: ta - ptrime; ta- a - doime; ti ti - dou optimi; ta - fa - te - fe - patru aisprezecimi, traduse, pentru nelegerea, copiilor n echivalentele (prezentate n aceeai ordine): sunet lung; sunet foarte lung; dou sunete scurte; patru sunete foarte scurte. Vor urma perfecionrile aduse de P. Galin, care introduce liniuele suplimentare ale portativului, prin intermediul crora se renun la scris-cititul n chei precum i noile

concepte asupra educaiei muzicale din secolul al XX - lea. Este perioada n care compozitorul i teoreticianul Andre Geedalge propune alfabetizarea muzical prin nvarea citirii n toate cheile (L'enseignement de la musique par l'educa-tion methodique de l'oreille, Paris, Librairie Gedalge, 1920). Albert Lavignac va contura direciile diferite ale educaiei muzicale ca parte integrant a culturii generale: studiul instrumentelor, studiul cntului, pregtirea muzicienilor. El precizeaz modalitile de realizare a educaiei muzicale: individual i colectiv, n nvmntul specializat. Ideea general a lucrrii sale const n asocierea studierii limbajului muzical pornind cu cel al unei limbi strine (L'etude de la langue musicale este semblable celle des autres langues) i cel dinti se asimileaz prin practic i prin teorie8. Se va produce desprirea n timp, de tendinele utilitarist - empiriste, de la nceputul secolului trecut, dar cu rdcini foarte vechi i n cadrul creia obiectivul prioritar l constituia nvarea scris - cititului muzical i n etape mai vechi nvarea, ndeosebi n forme orale, a unui repertoriu de cntece necesare n viaa colar, familial, religioas i social. CURSUL I......................................................................................................1 EVOLUIA EDUCAIEI MUZICALE .................................................................1 I A METODICII DE-A LUNGUL VEACURILOR.................................................1 orientri a educaiei estetice ca ramur a pedagogiei generale, al crei principiu de baz, pentru latura muzical, l constituia iniierea n orizontul muzical. Noua direcie a educaiei muzicale va determina nfiinarea n anul 1901 a Federaiei Internaional pentru educaia prin art, transformat n 1951 n organism integrat n UNESCO. Se vor afirma apoi noile sisteme educaionale datorate lui Emile Jaques-Dalcroze (1865 - 1950), autorul lucrrii capitale Le rythme, la musique et leducation, publicat n 1920, la Paris i Lausanne, lui Carl Orff, bazat pe tendina copiilor de a se juca i concretizat n Das Orff Schulwerk i apoi n institutul Das Orff Institut, inaugurat n anul 1930, care a promovat sistemul n toate rile europene: Frana, Anglia, Spania, Portugalia, Grecia, Italia, Olanda, Suedia, Danemarca, Cehoslovacia, Polonia, Iugoslavia, Rusia etc i pe continentul american, pe cel asiatic i australian. Sistemelor educaionale complexe i susinute att din punct de vedere teoretic ct i practic le vom rezerva un spaiu special n paginile urmtoare. n cea de-a doua parte a secolului al XX - lea s-a cristalizat n multe ri europene o nou micare n domeniul educaiei muzicale - numit educaia muzical nou, care tinde aa cum arat unul dintre teoreticienii ei - s determine la copil o stare de spirit activ, o creaie continu n bucuria unei cltorii de descoperire9. Micarea n curs de dezvoltare pornete i de la noutile mijloacelor prin intermediul crora se poate realiza educaia

muzical, n special mass media i nregistrrile magnetice care deschid noi orizonturi iniierii muzicale, prin accesul la capodoperele literaturii muzicale naionale i universale. Trebuie amintii i adepii curentului educaia muzical nou, care deplaseaz accentul pe cultivarea sensibilitii copiilor, pe dezvoltarea facultilor estetice i pe bucuria pe care trebuie s-o procure practicarea muzicii. ntre timp au fost fcute mari progrese n psihologia muzical, n care au aprut lucrri de talia celei semnate de psihologul american, Seahore, autorul lucrrii Psychology of musical talent. n lucrarea sa, L'enseignement musical selon la methode Decroly - Bruxelles, 1924 - autorul se ocup de lectura muzical prin intermediul intervalelor, a formulelor i a armoniei, preconiznd abordarea muzicii prin metode fundamentale, sintetice i analitice, de la melodie la note, prin analiza frazelor, cu subdiviziunile lor pn la elementele de baz, melodice i ritmice. Maurice Chevais se dovedete preocupat de atenia auditiv, de sensibilitatea, memoria, imaginaia i inteligena muzical, pe care le urmrete n lucrrile sale L'enfant et la musique - 1937,

ducation musicale de l'enfance - 1942.

L'ducation musicale dans la

Recent, Christian Manen, n lucrarea

France d'aujourd'hui - 1974 - se dovedete preocupat de modalitile prin care

educaia muzical ar putea egala pe cea literar i-i nsuete elementele comune de metodic i abordare interdisciplinar. Un aport deosebit pentru direcionarea corect a educaiei muzicale va avea teoretizarea celor apte tipuri de inteligen de care se dovedete a fi preocupat Howard Gardner: inteligena cuvntului, cea logico-matematic, spaial, chinestezic, interpersonal, intrapersonal i cea muzical, situat pe locul central al acestei ierarhizri10. Utilizarea discului i a altor nregistrri magnetice a deschis drumul metodicii audiiilor, domeniu n care se nregistreaz lucrarea lui Roger Blin -

La pratique de

l'ducation musicale l'ecole elementaire,

1969.

Paris, Librarie Armand Colin,

Toate vor deschide larg porile eflorescenei educaiei muzicale, care va depi faza cantonrii n nvarea notaiei i n dezvoltarea principalelor deprinderi muzicale, extinzndu-i influenele benefice asupra receptrii muzicii i a cultivrii sensibilitii,

fanteziei, imaginaiei i creativitii muzicale . Este o consecin fireasc a dezvoltrii mass-mediei, a posibilitilor de achiziionare a unei lucrri muzicale nregistrat prin mijloace magnetice, disc, band, caset audio i caset video, CD, toate nlesnind contactul direct cu muzica, ele adugndu-se celor n care muzica este prezentat pe viu: concerte, spectacole de oper, operet, balet etc.

NOTE 1. Poslunicu, Mihail Gr. Chestiunea reformei nvmntului muzical. n: Armonia, Botoani, An III, nr. 1 i 2/1926, p. 36. 2. Dubois, Thodor. Lenseignement musical. n: Encyclopdie de la Musique et Dictionnaire du Conservatoire, fondateur: Albert Lavignac, Deuxime partie, Technique - Esthetique - Pedagogie, tome VI, Pdagogie - Ecoles - Concerts Thtres, Paris, Libraire Delagrave, 1931, p. 3441. 3. Vasile, Vasile. De la muzica firii i a sufletului la muzica sferelor. Muzica n viaa i n creaia lui Eminescu, Bucureti, Editura Petrion, 1999. 4. Cosma, Octavian Lazr. Hronicul muzicii romneti, vol. I, Bucureti, Editura muzical, 1973, p. 155. 5. Vasile, Vasile. Educaia estetic n concepia lui Comenius comunicare la Simpozionul internaional organizat de Centrul Cultural Ceh din Bucureti i Institutul de tiine ale Educaiei, Bucureti, 27 noiembrie 2002, comunicare ce va fi tiprit n volumul consacrat manifestrii. 6. Comenius, J. A - Didactica magna XXIX, 6, p. 139. 7. Chevais, Maurice. L'enseignement musical l'cole. n: Encyclopdie de la Musique et Dictionnaire du Conservatoire, Fondateur: Albert Lavignac, Deuxime partie, Technique - Esthetique - Pdagogie, tome VI, Pdagogie - Ecoles - Concerts Thtres, Paris, Libraire Delagrave, 1931, p. 3636. 8. Lavignac, Albert. L'Education Musicale, Paris, Librairie Delagrave, 1932, pp. 1 - 2. 9. Gagnebin, Henri. Avant-propos. n: Willems, Edgar. L'ducation musicale nouvelle, 2 - me edition, Editions Pro Musica, 1968, p. 8. 10. Gardner, Howard. Theory of multiple intelligence, From Theory to Practice, Basic Books, New York, 1983.