Anul XXI nr.

163-164 IANUARIE FEBRUARIE 2013

Revist fondat la 1880 de Al. Macedonski / Serie nou fondat la 1991 de Marin Sorescu

De Eminescu i se poate face dor i foame. Eminescu este nsui destinul limbii
romne, i numai un zeu nebun i-ar putea imagina c poi tia o idee cu un fir de
iarb i c poi alpta la snul Cii Lactee oraz. El este cel mai dificil poet romn
i cel mai de neneles. Este poetul care a supravieuit cel mai intens n literatura
noastr pentru c a exprimat cel mai acut pricina i sensul literaturii: A FI

Nichita Stnescu
Ctre Eminescu
Tu n-ai murit
pentru c eu sunt trupul tu care vorbete cu
vorbele tale
Cnd drag mi este mie pe lumea asta
cu iubirea ta m gndesc la amorul tu,
Mihai, dac-ai ti ct de tare mi lipseti
ca i ochilor, ca i pietrelor i curcubeilor.
Le-am zis de tine,
c-ntrzii, le-am zis,
c nu treci de snge ne trebuie s renati
i nici anapoda de raze ca s ne fii cu noi de
fa.
Mihai, tu care eti mai tnr dect mine
gndind n vorbele tale nu m lsa s
mbtrnesc
Mihai, nu de nelepciune duc lips,
de cntec, m-auzi ?
de cntec, m-auzi ?
de cntec, m-auzi ?
M-a apucat apoia pietrelor, apoia ierburilor,
m-a apucat apoia fructelor de toamn, Mihai.
Cineva trebuie s guste aceast apoie coapt
i miezoas
Creierul smburos al acestei apoi
nu este creier descreierat.
Ca dovad timpul ce trece, secunda prea
repede ce ni s-a dat
ca dovad locul tu n smburele limbii
acesteia
ca dovad inima ta ce a fcut pat din creierul
meu
ca dovad singurtatea mea
care nu credeam s nv a muri vreodat.
Portret de Adina Romanescu

Marin Sorescu Mereu singur printre poei

Traian T. Coovei

Literatura lui Marin Sorescu a cobort mpreun

cu o strlucit generaie ca o ploaie de var peste un
pmnt prjolit.
Dup ce miracolul numit Nicolae Labi fusese
sugrumat n fa, dup ce se prea c nimic nu se
ntmpl i c nimic nu se mai putea ntmpla, poezia
lui Marin Sorescu alturi de Nichita Stnescu, Ana
Blandiana, Grigore Hagiu, Ioan Alexandru, Cezar
Baltag, ca s citez doar cteva nume a spart tiparele
dogmatismului, a mturat subliteratura sociologismului
vulgar, a denunat, prin ironie subtil i grav, sechelele
tematice ale obsedantului deceniu, renscnd sperana
ntro literatur care s poat continua firesc tradiia
interbelic. Suntem impresionai de cuvintele lui Vladimir
Streinu care, referinduse la poezia lui Marin Sorescu,
exclama: ...gluma delicat i trist, fr clovneria sau
sarcasmul altora e identitatea lui n a gndi ideea de via
i moarte.
Toate indiciile, acum, la o recitire a operei sale,
conduc spre o concluzie: Marin Sorescu a fost i rmne
un solitar, iar nu un singuratec. Singularitatea sa const
n surpriza pe care a produso nc de la volumul de debut,
Singur printre poei, 1964 (ce premoniie!), considerat
la momentul respectiv o lucrare istea, dar parodic.
n fapt, era cel dinti semn al delimitrii, al ncercrii
de a trasa grania sensibil ce avea s marcheze un nou
teritoriu poetic.
Trebuie reamintit, totodat, contextul arid,
depersonalizant n care a izbucnit insurgena tinerilor
superbi de atunci pe care acum (cu lipsuri, pierderi i
dispariii premature) i numim Generaia 60, prima
generaie postbelic ce a ncercat o reconectare a literaturii
romne la filoanele tradiiei. n acest sens, afirmaia lui
Eugen Simion este tulburtoare pentru tragismul unui
adevr de necontestat: Generaia lui Marin Sorescu este
reprezentat de fiii unui rzboi pierdut, copiii unei secete
i foamete atroce, care au trecut printro dictatur, care
ia luat de copii i ia lsat n pragul btrneii, creaia
unei disperri i a unei voine enorme de a supravieui
prin cultur.
Antilirismul ori spiritul parodic erau tocmai semnele
acestei dorine de supravieuire prin Cuvnt. Putem spune,
fr s greim prea mult, c Marin Sorescu a parodiat
pn i realitatea (acelor vremuri) pentru a se distana
de ea. Nu altfel procedaser ca metod de lucru cei
din insurgentul grup al oniritilor. Ceea ce rmne valabil
este stilul sorescian inconfundabil, amprent a unui spirit
singular. Potrivite mi se par i cuvintele lui Nicolae Breban:
Marin Sorescu a rsrit n aerul deceniului al 7lea ca
unul din personajele fantastice ale lui Shakespeare, ca un
Puck n slujba unui zeu abstract, intermediar ntre stiluri
i genuri, apt de a ndeplini iute i sclipitor orice misie de
sorginte olimpian.
Fr s facem exces de metod ori de speculaii
teoretice, putem afirma c (exceptnd teatrul, unde
detaliile sunt mai sesizabile) opera de greutate, La lilieci,
conine multe elemente ce in de postmodernism. i aici
Marin Sorescu pare un precursor mai ales dac inem
cont c primul volum a aprut n 1973, iar ultimul n
1994. Poate c, de la miliardarul de imagini I. Voronca
ori, mai nainte, de la sfrmtorii de sintax dadaiti,
puini au fost att de inovatori ntrale discursului poetic
precum Nichita Stnescu i Marin Sorescu. Odat cu ei,
poezia romn contemporan a scpat de nite complexe
de inferioritate nemeritate, afirmndui independena
creatoare. Mai mult, limbajul poetic sorescian croit i
pentru vldic, i pentru opinc folosea din plin mijloace
democratice de comunicare: de unde i accesibilitatea
nemaintlnit: Rugina umbl din cas n cas/ Cutnd
oamenii de fier /Dimineaa acetia/ Trebuiau s se trag
unii pe alii/ Cu un crig/ Urc sub drmturile ruginii./
De aceea oamenii nu mai voiau/ S fie oameni de fier./
i am vzut grupuri ntregi/ De oameni mecanici/ Care,
scrbii de orice fel de main,/ se ntorceau n carnea
strmoeasc/ Pe jos. (Roboii).
Puini au neles, la vremea respectiv, c ironia lui
Marin Sorescu ascunde un aer aristocratic, c de fapt
grimasa ironic era o form de nfruntare a realitii a
celui ce se dispreuiete pe sine. De altminteri, Nicolae
Manolescu interpreta finalul piesei de teatru Iona ca pe
un triumf sau, am spune noi, ca pe un gest superior
de nesupunere salvatoare. Personajul nu se sinucide
(n sensul comun al cuvntului), ci se elibereaz... se
salveaz pentru o nou lupt care are i ceva donquijotesc
n strfundurile contiinei de sine, n labirintul fiinei.
Dac privim din acest unghi interpretativ, ironia lui Marin
Sorescu este marca tragic a unei contiine care ncearc
s se elibereze din cuca anatomic a contingentului, dar,
mai ales, din labirintul absurd al unui edificiu kafkian.
n aceeai pies de teatru, Iona, personajul proiecteaz

mental ca ntrun delir lucid, terifiant construcia

unei ambarcaiuni din lemn avnd n jurul ei marea,
abisul lichid. Este, dac form lucrurile, o situaie
asemntoare (dar n planuri epice diferite) cu ncercarea
de salvare din labirint propus de Dedalus i Icar.
Ceea ce l individualizeaz i l singularizeaz pe Marin
Sorescu este maniera donquijotesc ce pare logic numai
n lumina altei gndiri. Mica moar de vnt din burta
petelui nghiit de Pete nu este dect un argument
al acestei interpretri abordate i de ali comentatori.
Peste toate plutete ns, mai adnc dect apele mrii,
sentimentul unei singurti cosmice.
Indiferent de modurile diferite de abordare a operei
lui Marin Sorescu (Secretul lui M. Sorescu este n
afectarea familiaritii cotidiene, n demistificare, n
ntoarcerea pe toate cile la banal N. Manolescu; ori:
Demitizat, poezia ajunge n cele din urm s vorbeasc
ntrun chip tulburtor estetic de marile teme, de la
iubire la moarte. E. Simion; sau: Stilul sorescian
este un mod ironic de a vedea lumea, dar i o cale de
corectare a ei Marin Mincu) se impune concluzia legat
de originalitatea i profunzimea acestei opere care ne
reamintete o perioad plin de cutri i incertitudini,
dar i de nisipurile mictoare pe care mrluiau aceti
temerari ai Generaiei 60.
Paradoxal, cu Marin Sorescu nu moare o lume din
litere i cuvinte glumee ori amare, ci se nate o umanitate
pe care acum o vedem ntro lumin nici trist, nici mai
vesel, dar mai adevrat.

Ne cunoatem
(ngerului cu aripe albe)

Literatorul este astzi o adevrat

coal din snul creia au ieit la lumin
tineri cu al cror talent ne putem mndri
i noi i ara. (...) Astfel revista literar din
capital devine o republic ce nu va avea
alt cenzor dect controlul stilului.
Al. Macedonski
Anul XXI nr. 163164
IANUARIE FEBRUARIE 2013 24 pag.

Revist lunar de literatur i art

editat de Biblioteca Metropolitan
Mihail Sadoveanu, Bucureti
Director
FLORIN ROTARU
Redactor ef
Nicolae ILIESCU
Secretar general de redacie
Emil LUNGEANU
Colegiu redacional

Ne cunoatem,
Ne-am ntlnit ntr-o zi
Pe pmnt,
Eu mergeam pe o parte a lui
Tu pe cealalt.

Mircea Arman
Lucian Chiu
George Cunarencu

Tu erai aa i pe dincolo,
O, erai ca toate femeile,
Uite c i-am reinut
Chipul.

Nicolae Georgescu
Aureliu Goci

Eu m-am emoionat
i i-am spus ceva cu mna pe inim,
Dar n-ai avut cum s m-auzi.

Corneliu Ostahie

Pentru c ntre noi treceau ntruna maini

i ape i mai ales muni,
i tot globul.

Florentin Popescu

M-ai privit n ochi

Dar ce s vezi?
n emisfera mea

Costin Tuchil

Tocmai se fcuse noapte.

Ai ntins mna: ai dat de un nor.
Eu am cuprins de umeri o frunz.

Alexandru Petria
Radu George Serafim
Narcis Zrnescu
Adresa redaciei
Str. Tache Ionescu nr.4,

Scara la cer

sector 1, Bucureti
Telefon: 021/316.83.00
redactia.literatorul@gmail.com

Un fir de paianjen
Atrna de tavan.
Exact deasupra patului meu.
n fiecare zi observ
Cum se las tot mai jos.
Mi se trimite i
Scara la cer - zic,
Mi se arunc de sus.
Dei am slbit ngrozitor de
mult
Sunt doar fantoma celui ce
am fost
M gndesc c trupul meu
Este totui prea greu
Pentru scara asta
delicat.
Suflete, ia-o tu
nainte.
P! P!

Layout i DTP
IvanA
Scriei, biei
numai scriei!
pentru c responsabilitatea
asupra textelor aparine,
n exclusivitate, autorilor.
Asumaivio cu mndrie!
Literatorul

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

EVUL MEDIU LUNG

I NEAJUNSURILE
PERIODOLOGISMULUI

DIAC TOMNATIC I ALUMN

Stimai cititori, nu tim dac v mai amintii c
Tribuna, sptmnal aprut la Cluj a fost mereu una
dintre cele mai serioase reviste de la noi, cu deschidere
chiar ctre ntreaga ar, n ea fcndui debutul
mai toi scriitorii importani din perioada 195080.
n acea vreme, publicaia era condus de cel mai
deschis la minte dintre toi redactorii efi din Romnia,
D.R.Popescu. Dup 1990, revista a devenit extrem de
anemic i de provincial, regurgitnd ceea ce aprea
elitist prin capital i prin alte suburbii culturale.
Timp de douzeci de ani ea nu a nsemnat absolut
nimic n peisajul destul de monoton al presei noastre
literarartistice, publicnd o sumedenie de referate i de
recenzii colreti pe sprncean. Literatura, rubricile
cu care ne obinuiserm chiar i n perioada celei mai
crncene cenzuri trebuie spus c urbea transilvan nu
beneficia de ochiul chior al vigilentului for diriguitor,
acolo putnd aprea texte de bun calitate, nc de
pe vremea revistei Steaua, condus de AE Baconski ,
pn i semnturile de prestigiu din toate colurile
rii erau cu desvrire absente. Clujul a fost mereu o
cetate universitar cu faa ctre Apus i cu o doz mare
de informaie temeinic i la zi. De acolo au purces,
dup anul de cotitur 1990, un preedinte al Uniunii
Scriitorilor, Eugen Uricaru, doi academicieni de limb
romn, D.R. Popescu, mpreun cu Augustin Buzura,
un preedinte al Academiei Romne, Ionel Haiduc,
numeroi minitri, chiar un premier, ca s nu mai
vorbim c ultimul ef al Institutului Cultural Romn i
fost ministru al educaiei naionale, Andrei Marga, a fost
rector al Universitii clujene. n anii 7080 mai multe
generaii de scriitori au publicat n gazeta Echinox,
nfiinat se spune prin ngduina i la indicaia lui Ion
Gh. Maurer, atent supravegheat de Dinamo muli
dintre redactori fiind ulterior folosii ca funcionari
culturali interni i externi.
n fine, revista ncepe, doar de dou numere, s
respire un alt aer, deosebit de curat, aprnd texte de
real interes, literatur scris cu talent, cronici semnate
de oameni serioi cea de film, aflat n penurie
generalizat n Romnia, a revenit btrnului specialist
Tudor Caranfil, cea de pictur ia czut n sarcin vestitei
Viorica GuyMarica,au renceput s apar semnturile
vechilor tribuniti Constantin Cublean, Vasile
Igna a publicat un poem Horia Bdescu, unul dintre
ultimii mohicani ai unei generaii mature, saturate de
valori, unul dintre ultimii scriitori importani ai urbei
transilvane! Alturi de acetia au rmas n paginile
publicaiei Ion Murean, Ion Vlad, IoanPaul Azap, Olga
Pughineanu, Radu uculescu etc.
Mircea Arman, proasptul redactor ef, este
absolventul a dou faculti, de Filologie i de Drept, a
tradus Heidegger, Sein und Zeit i Zeit und Sein, din
limba german, direct, nu cu ajuttor i prin intermediul
francezei, ca nimuricii minii, i este autorul a patru cri
importante Poezia ca adevr i autenticitate o cercetare
fenomenologic, Despre divin poetic i filosofie n
gndirea preplatonic, Metafizica greac, precum i
o Istorie critic a metafizicii occidentale, proiectat n
cinci volume, din care au aprut deja dou. Reacii ale
caracudei provinciale au i aprut, un foarte modest
profesor de ghimnasion ardelenesc axat pe avangarda
literar, pe care o descrie didactic i fr nicio strlucire,
a produs valuri ieftine, fapt pentru care sa renunat la
serviciile sale i a fost nlocuit din colectivul redacional.
Urm drum bun acestei
reviste de cultur i i
dorim s nu
ia n seam
schelliturile
maidanezilor
frustrai! Trebuie
degrab umblat i la
saitul de pe Wikipedia
unde apare la
debuturi doar A.
Blandiana. Aici,
totui, a debutat
Nichita Stnescu,
unul dintre cei
mai importani
poei romni
dintotdeauna!

G. Vlduescu

Cel mai adesea, epoca de 1 000 de ani este fcut

s nceap odat cu cderea Imperiului roman de Apus
(476) i s se ncheie, cu alta, aceea a Constantinopolului
(1453). Evenimente, de bun seam, mari, cu urmri
multe i rscolitoare, n durat lung, pentru Europa (i,
poate c, nu numai, fie i colateral).
Istoriografia, i nu de ieri de azi, ca orice tiin (n
sens nonrestrictiv), fiind explicativ i demonstrativ,
sistematizeaz, ceea ce nseamn c introduce o ordine
care e a spiritului, dei n temeiul realului. C istoria (ca
proces) este o succesiune de paradigme cu mereu alte
dominante, este limpede. Problema e: cum delimitm
una de alta i care este criteriul. n ordinea realului, o
secven sau alta, nu sunt delimitate precum cursul unei
viei, ca naterea i moartea, n determinaie exact. De
cnd putem vorbi de antichitate i pn cnd? De cnd
i pn cnd i de evul mediu? Orice epoc ncepe
i se sfrete, numai c ntrun timp mai mult sau
mai puin lung i ca o coexisten de asincronisme,
fericita formulare a lui Witold Kula, cum o socotete Le
Goff (Imaginarul medieval, p. 42). ntradevr sfritul
unei epoci se prelungete cu mult dup ce urmtoarea
a nceput. Ca pe un pmnt al nimnui ntre sfritul
care se amn i nceputul carei premerge se ntmpl
fenomene care se abat de la regul. Calendaristic, cu anul
7/6, n timpul lui Octavianus Augustus, anul 1 al noii ere,
cretine, ncepea o nou istorie. Naterea lui Iisus Hristos
(simbolic, apariia cretinismului) era piatra de hotar
dintre dou mari secvene ale istoriei. Mult timp,
secole dea rndul, una exist cu cealalt.
Cultura tradiional, grecoroman,
supravieuiete, chiar mpletinduse
cu cea nou, n formare. n
anul 529, la Athena, coala
neoplatonician a lui Proclos,
acum cu Damascius ca
scolarh, nc mai era
deschis.
O
nchidea
Justinian, dar vechea
filosofie avea s mai
dinuie
n
propria
paradigm. Dar i n cea
nou, asimilat.
Ce este, n istoria
filosofic,
rstimpul
dintre anii 1 i 529, lund
aceast ultim dat ca
limit i ea aproximativ,
antic i modern (antiquitas
modernitas), distincie mai
operaional? Innoitori, primii
scriitori
cretini
reevaluau
tradiia dar i Plotin, Prolos,
Damascius, antici o revigorau.
Dac evul mediu ncepe n
secolul al Vlea, ce este cu filosofia primilor
scriitori cretini? Antic nu mai este, modern
(medieval) nc nu este. Neajunsurile periodologismului!
Continuitate dar i discontinuitate istoria, i pentru
aceasta periodizarea se impune. Cu precauiuni ns: mai
nti c perioadele (epocile) istoriografiei nu sunt imagine
fidel a discontinuitilor reale, care nu pot s fie, ca n
descriere riguros delimitate. Apoi, ca, totui, convenia,
pentru c despre aa ceva este vorba, s fie ct mai
aplicat (operaional i explicativ) trebuie s se identifice
evenimentul criteriu cel mai tare, judecat astfel dinspre
observator, adic dup urmrile sale n durat lung. Era
cderea Imperiului roman de Apus unul de acest fel? Tare,
nu depea ns marea ruptur pe care o svrise ideea
cretin. De aceea, dup Jacques le Goff, presupunerea
metodic a unui ev mediu lung, care, aadar, ncepe,
tot convenional, cu naterea lui Hristos, treapta zero
a istoriei cretine poate fi mai operaional. Altfel dect
n reprezentarea lui Jacques Le Goff, dar n sugestia sa,
evul mediu lung n aceast ipotez, n istoria filosofiei,
cel puin, are operaionalitate maxim. Conteaz n mai
mic msur, foarte mic, n istoria tiinelor, nu prea
mult nici chiar n aceea a literaturii, a artelor. n mai mare
msur ns n istoria social i aproape de idealitate n
aceea a filosofiei. n ordinea acesteia, pentru c de un
fel era paradigma filosofiei clasice, grecoromane, i de
altul aceea a gndirii cretine, ele coexist n amalgamul
de asincronisme, dar apele se despart de uscat.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

Filosofia tradiional i continu existena, n alt timp

istoric ns. Dominanta fiind dat de ceea ce abia intra
n istorie, vechea filosofie i perpetua existena n alt
epoc istoric. Mai pe scurt, periodologic, filosofia greac
postelenistic ine de noua epoc, fr ca, prin aceasta,
si piard identitatea. Convenia, doar, nu schimb
nimic din starea real. Mai nuannd, cel mult sar putea
vorbi de un timp postantic al vechii filosofii, nu ns
crepuscular, pentru c are loc un ndelungat proces de
trecere a ei, prin asimilare, n noua cultur. La fel, dar
de data aceasta n situaie este evul mediu, n partea
cealalt, terminal, a sa. Se sfrete, fie i convenional,
ndeajuns de mulumitor n secolul al XVlea (odat cu
cderea Constantinopolului sau nu, faptul conteaz mai
puin dect intervalul)? Se vor fi ntmplat n cinquecento
mari tranformri sociale, tiinifice, filosofice, artistice i
religioase. Dar nu ncepeau mai devreme, nu erau ntrun
flux continuu? Exist o Renatere care ncepe cu secolul
al XVlea, dar n ce msur? Renaterile succesive:
carolingian, ottonian, din veacurile XII i XIII, acea
neogreac de la Mistra o relativizeaz ca fenomen unic.
Istoria, la urma urmelor, este o renatere continu. Se
poate oare demonstra existena unor deosebiri calitative
sau structurale, iar nu pur i simplu cantitative, nu
numai ntre aceast Renatere i resureciile anterioare,
aparent analogic, ci i intre fiecare dintre aceste resurecii
anterioare? i dac da, se mai poate justifica definirea
acestora din urm drept fenomene medievale?
(Panofsky, Renatere i renateri ..., p. 64). Dar
admind, se nelege c tot convenional,
aceast Renatere ca born ntre
dou epoci, faptul nu face abuziv
(falsificatoare)
presupunerea
unui ev mediu (filosofic)
dincolo de secolele XV, XVI.
Descartes
era
nnoitor:
cu el ncepe cultura,
gndirea epocii moderne
(Hegel,
Prelegeri
de
istorie a filosofiei II,
p. 403). Dar procesul
acesta al nnoirii nu
nsemna doar trecerea
n alt paradigm, cu
alte
dominante,
cu
alt stil. Nu avem de a
face, n acelai timp,
cu o nnoire a tradiiei,
prin asimilare? Scriind
Discursul asupra metodei
n francez, act nnoitor el
nsui, Descartes punea s i
se traduc n latin. Versiunea
corectat de el: traducerea mia
fost trimis pentru ca, dac ceva din
ea miar plcea mai puin s modific dup
chibzuina mea ...; mam strduit peste tot smi
ndrept propria gndire... (Dissertatio de methodo, Lectori
suo ...). Corectivele erau aduse la cuvinte i expresii care
nu semnificau ndeajuns; Descartes revenea la termeni ai
scolasticii, care ns, n noul context, aveau ceva n plus.
El nu se ntorcea la latina scolasticii; o aducea pe aceasta
n timpul su i o ncrca nnoitor.
Renaterea sau ceea ce numim, n mare msur
istoriografic renatere, venea cu teme noi dar i nnoia
tradiia, mai curnd dect o nega. Sau o nega, asimilndo.
Evul mediu, aadar, triete n metamorfoze. Nu numai
att ns, pentru c Evul mediu dup evul mediu
continu i n propria paradigm, cei drept modificat,
altele fiind provocrile. Fransiscus Suarez, apropiat n
timp de Descartes (primul murea n 1617, cellalt n 1650)
era marele exponent al celei de a doua Scolastici (Reale
Antiseri, Il pensiero occidentale ...I, p. 911). Aceasta este a
doua, dar, totodat i post Medium Aevum, un Ev mediu
orict ar prea de ciudat, contemporan modernitii.
Dei n paradigm scolastic acest post Ev Mediu era
altul dect cellalt nu pentru a fi dup ci ntruct se va fi
deschis ctre timpul su. Ce mai este, dar, Evul mediu?
Cnd ncepe, cnd se sfrete...?
Dac mai tot ceea ce ne alctuiete viaa noastr este
convenie (n sensul prim i tare, nomos n opoziie cu
physis), pentru a nu le lsa s se substituie realului, ca i
cum ar fi acesta, trebuie s le supraveghem ndeaproape.

I NT ERVI URI

Ovidiu Pecican:

Am mereu sentimentul c nu miam putut fructifica tinereea,

c am fost oarecum prizonier

Interviu realizat de Alexandru Petria

Drag Ovidiu Pecican, fr s vreau, cnd

m gndesc la tine, vizualizez o pntecoas sticl
de ampanie n momentul scoaterii dopului...

Asta, Alexandre, se poate ntmpla numai din

dou motive: ori te inspir i te bine dispune pntecele
meu de Mo Crciun, ori te pomeneti c faci reacie
salivar la glgiala ideatic i la efervescena cu metod
zdravn, ns cu aparen spontan, care te pomeneti
c m caracterizeaz n fiecare moment. Am pentru fiecare
dintre cele dou ipoteze cte ceva de adugat. Pn la un
moment dat, mi se prea c pofta de mncare i robusteea
mea fizic merg mpreun i se confirm una pe cealalt.
De la un timp am dus ns aceast hermeneutic de mine
nsumi un pic mai departe i astfel am ajuns la concluzia
c, mpreun, cele dou vorbesc despre o permanent i
insaiabil poft de via. Cu sfial zic c, ntradevr,
mereu ma tentat s fac pe dracun patru ca s triesc
i s vd, s simt, s probez mai mult i mai bine. Numi
place senzaia c vorba lui Milan Kundera viaa e n
alt parte! Vreau i eu acolo unde e viaa, oricum e al
naibii de scurt i numai te trezeti c mori dup o sut
i ceva de ani i nai vzut mare lucru Eu prin lume
am mai umblat un pic, dar, uite, pn n prezent nam
apucat s merg nici n Delta Dunrii, nici la vulcanii
notri noroioi, nici la chiliile spate n stnc de prin
pdurile buzoiene Mai cu seam de cnd, acum un an
i mai bine, iam tras chiulul unei septicemii galopante,
mi spun c fiecare clip e importantissim, dup cum
deloc ntmpltor trebuie s fie i ce faci n interiorul
ei. Revenind la tirul meu ideatic i de proiecte, cri,
participri la evenimente culturale, aici ampanizarea
se explic prin aceea c, dup o adolescen i o etap
de formare prelungit peste poate, datorit ncetinelii
mele i pentru c aa era pe vremea lui Ceauescu
aveam deja treizeci de ani cnd lau trimis la odihn n
Ghencea, maturitatea a nit cu for, ambalat, i sa
materializat n proiecte felurite. Cnd omul face ceea ce
i place, productivitatea e garantat, fiindc nu face n
sil. Ct despre bulele care urc ameitor, dnd volum i
efervescen lichidului bahic din Champagne, acestea in
de stil. Pn la urm, stilul e omul, iar dac realmente e
cum spui n cazul meu, nu pot dect s m bucur
Da, i neleg frenezia i sentimentul c,
probabil, ai de recuperat. M ncearc i pe mine,
dup 20 de ani n care am fcut doar gazetrie, nu
literatur. Dar, scriind, nu lai viaa n alt parte,
c tot teai referit la Kundera? n timpul dedicat
scrisului am putea merge cine tie unde...
ntro excursie, la doamne frumoase i
primitoare...
Hahaha! Doamna frumoas i
primitoare e deja lng mine i rezist cu
eroism (dar i cu acte n regul) de nou
ani. Remarca ta e, desigur, o nevinovat
cochetrie. tii i tu foarte bine c dac
am putea face altfel mai bine dect facem
pentru noi acum, am faceo. Lucrm aici
cu necesitatea (anank, cum ziceau grecii),
nu cu albaneagra Scrisul pentru mine
e terapie, via compensatoare, teren
de lupt, circus maximus, sfer de
competen, nor cumulus, desfru i
politee, prob de generozitate i
egoism radical. (Mai adaug i
tu la toate astea, am putea
goli
dicionarul
de
cuvinte, continund
enumerarea.) Miar
fi plcut s am
talent de rentier,
de
vntor,
de
mercenar,
de actor, de
pasionat
al
jocurilor
de
noroc,
de

regurgitativ de bere (vorba lui Iorga), de menar, de

batan, de gogoman, de politician, de scul pe bascul,
de clopotar, de dibuitor, de vechil, de robot etc. (Miar fi
plcut?!... E un fel de a zice. Dac mi plcea mai mult
oricare dintre aceste versiuni de roluri, deveneam acel
ins, cu siguran.), dar nu e pe alese. Ceea ce faci tea
ales demult, nu ai cum schimba, faci mereu ceea ce se
poate cu nzestrrile de care dispui i n condiiile sociale
i economice, istorice i culturale n care te miti. Eu am
tiut dinainte de a cunoate literele c vreau s fac cri.
Mai greu mi sa prut s nv cum s le fac. Va fi tiind
cineva ceva despre asta? E o cutare continu, cred. Iar
modul cum sunt primite ele la noi, ca marf intelectual,
ca propuneri pe piaa ideilor, ca mnunchiuri de sensuri
i semnificaii ce se ridic, precum montgolfierele,
deasupra obiectului material din hrtie i carton care
le reprezint, nu merit, prin recompensarea autorului,
ntregul efort, redutabil, de imaginare i de asamblare a
lor. E o ingratitudine tranant, receptarea este flasc,
vnzrile sunt dezamgitoare, tratamentul editorilor fa
de autor e sarcastic, nfumurat sau neglijent, dirijabilele
tale se nal i se tot duc, pn nu le mai vezi Nu revin
niciodat napoi. Dar merit total, integral, acest efort
bucuria solitar, strlucitoare i care nclzete pn
i ultimele nervuri ale sufletului, arznd mult vreme,
s le vezi acostate la chei, nave nounoue, bijuterii
delicate i trainice, gata de navigaie, mai nti pe ape,
apoi n zbor, poate i arnd cu carenele lor pmnturi
ndeprtate, merit, zic, integral, s te simi zeul unui
antier imposibil, cu ali zei, mai puternici, deasupra ta
(Inspiraia, Truda, Minerva alias Inteligena, nite muze,
vreun nger), dar i tu, la rndui, mult peste orizontul
tangibilului mocirlos, de o materialitate vscoas,
ademenitoare spre zri joase Cine poate alege altfel,
nu are dect. Cu mine lucrurile sunt clare, nc de pe
cnd aveam patrucinci ani era deja prea trziu pentru
altceva.
Viaa este n alt parte, mereu! Dar a plecat de
aici, din preajm, acum e i sa i avntat mai departe,
trece prin noi, e n noi o secund, nainte de a se
ndeprta, plannd. i numai arta, artele, sunt apte s o
pstreze aproape, s o aduc cumva napoi, nu chiar pe
ea, ci adierea ei, cea care umple retortele, fcndule s
dea muguri alchimici, cea care i umezete sevele ntro
diminea cnd te trezeti c e mult prea demult fa de
imediatul clipei urmtoare ce deja e adineaori i c, dac
nu faci repede, cu calm i metod, ceva, sa dus, nu mai
e, rmi uscat ca tricornul lui Napoleon
prin muzeul Invalizilor, ncremenit
nc de a doua zi dup ce mpratul
ia prsit carcasa de oase
i carne, semnul pmntesc
al gloriei i mizeriei lui,
mutnduse alturi, n spaiul
contemplaiei absolute
Altminteri, nu pricep de
ce ai crede c gazetria nu
face parte din arta scrisului.
Hemingway a spuso clar,
stilul nervos, cu fraze scurte,
dinspre gazetrie i se
trage Poi fi un
as al ei, i nu sunt
muli. Nu cred c e
timp pierdut, nici
dac ai scris doar
despre
evenimente
siderurgice i vizite de
lucru. Depinde cum
ai scris. nvei ceva i,
mai ales, ii condeiul
n
priz,
precum
ine soldatul puca
alturi, n orice clip.
Avem
extraordinari
gazetari,
care
au

produs reportaje precum alii scriu romane i nuvele.

Favoritul meu este Felix BruneaFox, dar lng el ncap
i alii, precum studentul interbelic Mircea Eliade, pe
la douzeci douzeci i unu de ani (lam descoperit
prin soia mea, care ia dedicat o tez doctoral), Mihail
Sebastian, Al. Robot Meandrele, cotiturile, luminiurile
i mgurile pe care le include drumul spre literatur sunt
profund individualizate i personale, n cazul fiecruia
dintre noi Cine poate ti dac am ajuns unde suntem
prea devreme sau suficient de trziu pentru a scrie mai
bine dect am fi scris altminteri?...
Bag de seam c nam greit deloc uznd de
comparaia cu ampania. Te reveri cu verv. Eti
fruco, avnt i energie, cum se spunea nainte de
1989 sau ca soldatul sovietic din banc, care mergea
cu igara aprins prin ap. Totui, scriitorul
romn nu pare un prost n acepiunea comun,
un incontient, cnd nu reuete s se ntrein
din munca lui i el persevereaz cu anii? Mcar
romancierii din alte ri tiu c pot s triasc din
scris, unii i acolo, desigur. Nui am n calcul pe
manufacturierii comerciali.
Fruco, Cico i alte versiuni ale lor Frucade,
de pild erau splendidele promisiuni de rcoritoare
acidulate din vremea lui Nicolae Ceauescu. La noi la
Arad exista i o butur local din aceeai familie. Dei
avea aceeai reet cu altele asemenea, aducnd prin
culoare i sifon a Fanta, n copilrie mi oferea delicii:
dac o lsai un pic mai mult n pahar, la golirea acestuia
vopseaua oranj rmnea lipit de sticl, ducnduse
greu de acolo Aa va fi fiind i verva mea, te pomeneti;
o elefantiad gracil, evanescena navelor cosmice de
rzboi dintro povestire convenional fantesy Ct
despre bravul Ivan, bancul zice c, n timp ce fuma i
avansa pe sub ap, emana din bojoci i o Kalinka
Revenind la discutarea strii scriitorului romn,
pentru care profesionism nu poate nsemna din
pcate c i ctig beletristic pinea, firete c n
ochiul dibaci al conceteanului hruit de realitate
acest neajuns este semn de invaliditate social cu
grave consecine economice. Or, acest verdict tim prea
bine c nseamn idioie patent, strnind anturajului
un legitim dispre. Cine nu e n stare s fure statul,
s dea cu sapa n cap vecinului pentru c ia mutat
poarta cu doi centimetri mai la vale pe pmntul care
nui aparine, cine nu are aranjamente i va ctiga,
la noi, fr dubiu, un loc n galeria vitei cu ochi puri
i lcrmoi ce merit snopit fiindc nu d lapte i e
melancolic. Ba, la drept vorbind, i dac d lapte, tot
merit dispreul apropitaruluiconsumator, cci nu se
ridic la nlimea exigenelor sociale. Nu a generaliza,
dar dup mitologizarea motenirii rurale eternitatea
sa nscut la ar, cuminenia pmntului tot de acolo
vine etc. e, poate vremea, acum, cnd postcomunismul
d ultima lovitur vechii civilizaii agrarpastorale care
nea druit prima identitate, cea neolitic perpetuat
pn ieri la prnz, s se spun clar c destule moteniri
ce vin din vile i culmile locuirilor devlmae ale
trecutului ne ating aproape letal. Suspiciunea fa
de modernitate i, mai recent, nsuirea superficial
i trivial a acesteia, relevat de arhitectura kitsch a
nnoirilor steti, graba anulrii identitii romneti
n patriile noi de unde se procur blugi, whiskyuri i
salarii mai rezonabile, superioritatea nesimit afiat
a incultului cu bani fa de cei ce nu i seamn,
incapacitatea de a gndi binele public altfel dect pentru
micul clan i aliaii proprii (adic, anulnd binelui
destinaia public!) fac, toate, ravagii n viaa public a
Romniei de azi. Toate vin la origini dinspre habitaturile
izolate, cu locuiri mrunte numeric, cu dumnii pentru
strin i blesteme bombnite fa de oraul pervertitor
fiindc anonimizant i aductor de schimbare. Iar timpul
acomodrilor a trecut, facem zilnic salturi istorice care
nu se concretizeaz n adaptare, ci n tumult anomic,
dup cum vedem din lipsa de performan a instituiilor
publice, politice sau nu. A dobndi, ca scriitor, preuire

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

I NT ERVI URI
i bani mai muli ca expresie a unei recunotine a
comunitii fa de creator ar fi dea dreptul imposibil,
ntro lume de steni mutai la blocuri sau revenii din
acestea n gospodriile de la ar, pui de tot felul de
birocrai s scuture prin proiecte copacul comunitar de
bani, cnd ei nu tiu adeseori nici mcar s utilizeze
elementar un card bancar. O asemenea atmosfer,
reflectat n bugetele sczute mereu, tot mai drastic, de
la cultur i educaie, nu poate genera respect i preuire,
ci mai degrab buimceal, iretenie, disimulare, dispre
secret ori etalat fi, apetit pentru circrie i ridicare de
poale n cap.
Ce se poate face n faa acestei atmosfere? Se
poate face ceva? Unii scriu desprini de context, alii se
nurubeaz n el i devin mercenari. Din punctul meu de
vedere, toi merit respect, pentru c nu abandoneaz,
i fac treaba, care cum pot. A scrie comercial nseamn
s scrii cu grija de a rspunde unui anume gust public,
de a vinde produsul literar. A nui psa de public, al
epata i al sfida, nlnd ct de sus tacheta, merit i
mai mult respect. ntre cele dou extreme, se ntmpl
ntreaga producie literar actual, bun i rea, cu vrfuri
i cu anonimi insignifiani. Pn la cincizeci de ani mi
spuneam adeseori c explorez trecutul pentru a combate
o brf cioranian de mare ecou, anume aceea c romnii
au tcut n istorie o mie de ani. Patentul la oferit Blaga,
cu teoria lui asupra retragerii romneti din istorie.
Cnd te apropii de produciile literare ale evului nostru
mediu, rmi surprins de vivacitatea i de fora unor
preocupri, foarte departe prin caracterul lor virulent
polemic, combativ de ineria asertat de interbelicii
notri. Dou decenii am tot publicat pe tema asta, dar, n
afar de nite ghionturi rutcioase, confraii i publicul
au cam tcut. Aa c, de vreme ce tocmai celor pentru
care scriam nu le pas, miam spus c, poate, ar trebui
s ntorc foaia. Iat de ce, dup ce am scris pentru bobor,
acum scriu mai mult n pofida acestuia mi fac, pur i
simplu, treaba. Va gsi lumea ce s fac i cu aceste
cri, n cele din urm. Asta nu mai e problema mea.
Mrturisesc c nu dau doi bani pe ideea de posteritate.
Nam timp de ea. Eu acum triesc, acum scriu, acum
citesc, respir i mi fac damblaua. Dac acum nu se
petrece nimic semnificativ legat de crile mele i nu
m gndesc la premii i la osanale cnd spun asta, ce
va veni mai trziu m las, sincer vorbind, rece. Sunt
unul dintre oamenii care fac pe ruta lor ceea ce se cuvine
fcut. Cnd o majoritate de ini nu observ acest lucru,
dau din umeri i trec mai departe. Foamea permanent
de circ nu justific iresponsabilitatea n nicio societate.
n acelai timp, situaia e mai interesant i mai
complex dect o pot eu evoca aici. Nu e, vreau s zic,
chiar att de tragic precum poate suna. M numr
i eu printre cei care, n mai multe rnduri, au fost
onorai de AFCN i de alte foruri cu sponsorizri care
au fcut posibil apariia unor titluri, n diverse tiraje
(toate mici!). Nu sau revrsat bogiile asupra mea,
dar miam putut vedea paginile tiprite. Au existat
i peripeii hilare. ntrun an o editur a primit pentru
o carte pe care o semnam bani destinai volumului al
IIlea, primul volum rmnnd nefinanat. Ingenios,
recunosc. Dup combinaii abracadabrante, banii sau
transferat n contul volumului I, al doilea rmnnd i
azi neaprut, dei au trecut de atunci vreo cinci ani
Recent, o editur din Belgrad a solicitat colaborarea
ICR pentru finanarea traducerii Istoriei romnilor
publicate de mine. Solicitarea sa aprobat, dar apoi toate
finanrile au fost blocate i, cel puin deocamdat,
nimic nu mic. Cu civa ani nainte, acelai ICR mia
acceptat, n principiu, propunerea de publicare a unui
album dedicat Sibiului, ulterior anunndum c, din
motive nicicnd detaliate, sa revenit asupra deciziei.
Cunosc editori i anticari care dispreuiesc oamenii de
pe urma crora i ctig existena, scriitorii. Nici unii,
nici alii nu vd nicio inadverten etic n acest fapt.
Dimpotriv, robusteea lor fizic denot mplinire i
mulumire de sine.
Este o situaie ciudat cea n care se regsete
scriitorul romn n ultimii, s zicem, zece sau douzeci
de ani. Cei care lupt pentru demnitatea lui cu succese
i insuccese sunt n situaia de a fi n pericolul pierderii
sediului central al organizaiei lui profesionale i de a
nu mai putea susine revistele literare ale breslei. Este
normal aa sau o alt normalitate e dezirabil? S ne
mirm atunci c scriitorul, n multe ocazii, nu e pltit
pentru munca lui sau c este recompensat palid?
i vezi vreo ieire punctual, n sensul
ameliorrii condiiei scriitorului? O lege, ceva...
Primul lucru de fcut ar fi s obinem o
solidaritate minimal ntre scriitori. Or, deja, fie i

numai la simplul enun al acestei exigene, eecul se

profileaz cu claritate. Dar te ntreb: vezi tu breasla
solidariznduse mprejurul unei idei, fie ea i benefic
pentru toii membrii ei? Ar fi capabil scriitorul romn s
lase deoparte orgoliile, inamiciiile, invidiile, frustrrile,
transele etc. i s procedeze precum, cu puin timp
n urm, a fcut breasla scenaritilor de la Hollywood,
oprindui livrrile textuale pe durata unei greve
profesionale? Eu m ndoiesc. Nici mcar o lege venit
de sus, neleapt i elementar generoas (fr excese),
nu cred c ar fi deschiztoare de drum. Legitii notri
nelepi tiu formula textul legii i amendamentele din
jurul lui astfel nct unele s se neutralizeze pe altele.
Iar cnd legea iese strlucind, nounou, din cutie,
se constat c totul e n regul dar trebuie ateptate
precizrile metodologice, cele care fac din acea prevedere
intrat, teoretic, n vigoare ceva msurabil i imediat
aplicabil, executoriu.
Rmne, deci, metoda tradiional: cte un scriitor
ajuns potentat bate darabana, pic bucile sensibile,
face s roeasc obrajii cuiva suspus ori persuadeaz
civa influeni, ca si spele mai vechi pcate, i
face daruri breslei, spre venic pomenire. Aa a pus
rposatul Adrian Punescu, poet de curte cu vocaie
infinit, batista pe ambal, obinnd cte ceva n
parlament pe seama scriitorului. Dumnezeu s l ierte
i s l odihneasc. Nu lam iubit, nu lam socotit un
mare caracter, dar nici nu trec cu vederea neateptatul
lui gest pe seama attor scriitori. Desigur, exist i
alte exemple. Chiar anul trecut conducerea Uniunii
Scriitorilor a obinut ceva finanri din partea guvernului
Boc numaitiucenumr. (Nimic comparabil cu sumele
trimise ctre biserica dominant de premier, dar asta e
altceva. Preuim ce am primit, nu scrnim dup ceea
ce e n curtea altora.) Sunt i alte exemple, contrare. Un
mare lider de opinie care se flete n oglind cu calitatea
lui de mentor i moralist posomort al naiei, posesor
de automobil cu nume nemesc i de loiuni de baie
sofisticate, a izbutit, adulnd cum se cuvine adic fr
rest i n permanen pe Printele Naiunii, a obinut
finanri pentru propriai editur, zice presa. Bravo lui,
i banii respectivi sunt tot pentru cultur, chiar dac
numai foarte indirect, i n parte, i pentru breasl.
i totui: solidarizarea aducea i altceva: un pic
de admiraie, pe baza unei imagini de demnitate civic
a scriitorului, pe seama tuturor confrailor. Am ncercat
i eu, cu ceva timp n urm, s mobilizez colegii clujeni
la o ct mai mare aciune de protest mpotriva crizei: am
citit public, gratuit, n preajma unui obelisc prestigios
prin vechime i prin originea imperial, poeme, proze
scurte, panseuri, pentru orice trector, semnalnd c
literatura trebuie s rmn la necondiionatul uz al
publicului su, indiferent de ci bani are n buzunar
acest public. Sau organizat i alte ntlniri asemenea
(Promenada crilor iniiat de Irina Petra i de filiala
noastr U.S.R.). Destui scriitori iau postat, n anii din
urm, operele pe bloguri i siteuri internet personale,
de unde pot fi descrcate fr opreliti. E semn i c,
uneori, ei se simt ru reprezentai de editorii lor, ateni,
nu o dat, doar la propriile ncasri i neglijeni cu cei pe
seama crora i desfoar comerul.
Important mi se pare mcar ca fiecare scriitor s
fie pltit, fie i simbolic cu un abonament, cu un leu
pentru orele de efort mncate de comiterea unui text
original, proaspt. Deocamdat, nici asta nu se petrece.
Cronicarul literar care vrea s scrie despre o carte i nu
e nabab, primete volumul n dar de la autor, profit de
fondul de protocol al editurii (dac aceasta e suficient
de mare i de semnificativ pentru a avea aa ceva) sau
mprumut volumul de la redacia pe adresa creia a
sosit. Exist redactori efi generoi care, contieni de
faptul c rsplata pentru articolul pe seama unei cri
depete cu greu preul aceleia, nu solicit restituirea
crii, mproprietrindul tacit, cu tact, pe fericitul
comentator. Alii ns socotesc asta o practic ilicit.
Eu cunosc un editor de faim regional care ar vrea s
vnd pn i celui care i ofer publicitate gratuit pe
un col de pagin sau pe micul ecran. Lipsa de delicatee,
meschinria i grobianismul, la noi, ating cote savante,
de neprognozat. Alii i pot reproa c nu scrii despre
textele lor cum iar dori; deci eti ruvoitor, stupid ori
penibil din natere, drept care te vor tia de pe listele lor,
ca fiind o investiie nerentabil.
Ieirea punctual la care te referi ar putea
fi ca scriitorul s aib surse copioase de venituri
strine literaturii, dobndind suficient autonomie i
permindui tot ce i dorete, de la fructe de mare pn
la ediii de lux din autorii favorii. Bravo crtretilor
care se descurc astfel, continund s se plng de
ingratitudinea romneasc!

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

Da, scriitorimea mioritic nu e n stare s se

coaguleze nici cu cuitul la os. Cu toate acestea, mi
spuneai odat c trim un timp fast al literaturii
romne, superior calitativ perioadei interbelice.
Nu e o opinie a mea ci o eviden. Haide s
procedm bbete i s numrm pe degete cteva
argumente. Primul este de natur biologic i se refer
la faptul c, n general, sperana de via a crescut n
Romnia actual fa de epoca interbelic, cea socotit
nc etapa cea mai grozav n realizri literare romneti.
Aa se face c astzi trim mai muli dintre noi mai
mult, iar generaia vrstnic de autori de marc este
longeviv (mare lucru o continuitate literar care este i
asidu!, exemplul sadovenian impune). Avem un Nicolae
Breban n plin form epic, un D.R. Popescu ce nu las
condeiul din mn, un Augustin Buzura care a continuat
s publice romane i eseuri, articole i mrturisiri dup
1989, avem poete de uria calibru Ana Blandiana,
Ileana Mlncioiu, Angela Marinescu, criticii axiali de
odinioar sunt nc vii i ultraactivi, fcnd oper de
ampl ntindere (Nicolae Manolescu i E. Simion), avem
poeii precum Emil Brumaru i erban Foar, de o
ebuliie creatoare inegalabil i s i numrm i pe
cei plecai dintre noi n ultimii ani numai pentru ai
ocupa mai distinct locul printre marile mpliniri literare
ale nceputului de secol al XXIlea: Gellu Naum, Mircea
Ivnescu, Mircea Horia Simionescu, Octavian Paler,
Alexandru George .a. Avem, n proximitatea de vrst a
maturilor cu mare alonj, o pleiad de istorici literari de
prima mn, de la Alex. tefnescu i Cornel Ungureanu
la Ion Pop, Mihai Zamfir i Mircea Opri sau Cornel Robu.
Ion Vartic face filosofia culturii la o nalt cot Nu doar
att. Muli dintre ei se regsesc i n studiile critice ale
unui ceva mai tnr coleg al lor, criticul Ion Simu de la
Oradea, care elogiaz fertilitatea i performana deplinei
maturiti creatoare pe care o etaleaz cei menionai i
ali comilitoni ai lor; semn c au intrat deja adnc n
contiina critic. Parte din dimensiunile orizontal i
vertical impresionante pe care, ntrun fel sau altul, toi
cei pomenii i alii, precum Radu Cosau, Paul Goma
le exprim la un nivel impresionant se datoreaz, cred, i
faptului c, n pofida ritmului turbulent al vieii noastre,
timpul istoriei romneti are nc rbdare cu ei, ca i cu
noi toi. Este o mare ans ca, n sfrit, cariera literar
a scriitorului s nu se epuizeze ntro carte sau dou,
ci spiritul i originalitatea cutrui autor s aib rgazul
s se exprime ntrun parcurs lung, n durata medie i
ntins a secolului
Un fenomen autentic este optzecismul, pornit la
drum n condiiile de austeritate ale deceniului dictaturii
lui Ceauescu, dar dezvoltat ulterior nestingherit, n
funcie de vocaia fiecruia. Optzecismul face vizibil o
alt trstur nou, prin generalitatea ei, a literaturii
de azi: caracterul ei profund intelectual i studios.
Administrativ vorbind, se constat c majoritatea
zdrobitoare a optzecitilor are studii universitare, muli
dintre autori devenind, n timp, deintori de doctorate
n arte i tiine, i destui fiind chiar universitari.
Aceasta este o noutate, la scara statistic la care se
exprim. Ea putea fi observat nu doar genetic, prin
explorarea momentului auroral al optzecismului n
cenaclurile de Luni (pentru poei), Junimea (pentru
prozatori) sau Universitas (i pentru unii, i pentru alii),
n cenaclul i revista Echinox de la Cluj, n revistele i
gruprile ieene de la Opinia studeneasc i Dialog ,
ci chiar n interiorul textelor, caracterizate de o saturare
intelectual (optzecismul fiind nu numai textualism,
dar i postmodernism, ecou n rspr la poezia i critica
american, prelucrare burlesc a propriei tradiii etc.).
Tot optzecismul neles ns ca dilatare i diversificare
a nucleului iniial, proces care a continuat i n anii 90
ai secolului trecut a modificat lectura critic datorat
autorilor care l ilustreaz. Pe Crtrescu, pe Marta
Petreu, pe Magda Crneci, pe Al. Muina, pe Romulus
Bucur, pe Caius Dobrescu, pe Ion Bogdan Lefter, pe alii,
muli nu i mai poate nimeni epuiza prin etichete simple,
ca pn acum. Muli sunt, n acelai timp, poei, dar i
romancieri, povestitori, eseiti, publiciti, exegei, autori
de cursuri universitare docte. Mai devreme sau mai
trziu se va observa n acest tip de evoluie o cretere a
complexitii profilului scriitorului romn i o necesitate
de al descifra nu prin simplificri i decupaje, ci prin
cuprinderi comprehensive. Sunt, i din aceast generaie,
cel puin vreo cincizeci de nume care conteaz, ncepnd
cu cei deja plecai, precum Gh. Crciun, Ion Stratan,
Constantin Stan, Mariana Marin, Cristian Popescu,
Sorin Stoica, pn la cei foarte activi nc, precum ca
s adaug celor deja citai i alte nume Ion Murean,
Alexandru Vlad, Radu uculescu, Vasile Gogea, Nichita
Danilov, Gelu Dorian, Bogdan Ghiu, alii i alii.

PAVEL PERFIL,
O VIA N
SERPENTINE

erban Cionoff

Nici nu am intrat bine n noul an c, iat!, Doamna

cu Coasa a venit s loveasc, nc o dat. i nu a ales pe
oricine, ci pe Pavel Perfil, pe Pafka, lipoveanul cu inim
de aur i cu un rar har al cuvntului. Cu Pafka tributul
pe care l pltim lumii umbrelor noi, cei a cror tineree
sa legat de fascinanta i nedezminita noastr citadel
de boem numit (strict administrativ) redacia ziarului
Scnteia tineretului, se ncarc tot mai dureros: Mihai
Ungheanu, Aurel Perva, Ion Strugariu, Alexandru Stroe,
C.R. Constantinescu, Nae Militaru, C. Stan, Laureniu
Olan, Ileana Podoleanu, Cristina Balint, Nicolae Ghelase,
George Ecliserescu, Dragomir Magdin binecuvntat
fiele, n veci amintirea! sunt nume cu care generaia
mea a scris i a isclit, cu binele i cu mai puin binele
faptelor noastre, o pagin de gazetrie adevrat pe care
numai nite viteji de dup rzboi o pot expedia prin cteva
cliee ce se vor sentine. Scrisul lui Pavel Perfil este, el
nsui, dovada c, dincolo de toate relele ce sunt legate
de acele timpuri i aezri de lucruri, talentul autentic
rzbate i rmne.
Cu Pafka mam ntlnit pentru prima oar (se putea
altfel?) n cafeneaua Albina, vis vis de Arhitectur,
una dintre acele splendide academii ale voioasei, liberei
cugetri din neuitata vreme a boemei studeneti din anii
6571, alturi de Tosca, Katanga, Turist, Tomis
ori TicTac i, fr doar i poate, de Pisica epileptic
locant aflat n spatele Facultii de drept, aproape
de Calea Plevnei, pe care, probabil foarte curnd, o vor
rade buldozerele pentru viitorul bulevard ce va lega
Piaa Victoriei de Palatul Parlamentului. Descindea din
Mahmudia, trmul tainic al Deltei i poate de aceea paii

IGOR
URSENCO

OMNES VULNERANT,
ULTIMA NECAT

MEMENTO:
condamnat deja// s port dintotdeauna,/ n trupul//
meu trector,// funciile// estetice i// valoarea
structuratoare// a cezurii...,
Igor Ursenco, CV Prosodic (text din volumul Logos,
tatl meu : mama mea Imago)
(nu) (tii)
(nc) (poemul) (care)
(te va supravieui)
(balaurul cu nou) (capete
de acuzare) (trebuie c merit) (cel puin)
(o ghilotin pe an) (din aurul)
(cel mai pur) (personajnegativdinbasmele
iniiatice) (i cunoate) (nc din leagn)
(eroul) (care i va veni de hac)
(nto zi cu metastaz) (fericit) (trebuie
c sa) (nscut) (n vecintatea) (umbrei
personale) (undeva) (ntro grot
platonic sau o iesle) (ambele karmice)
(n regresia profetic) (a virtualitii)
(rmi) (antagonist) (mereu) (cu demnitate)
(i vei susine) (eroul)
(personal) (n toate) (facultile)
(mentale) (i ale cenzurii) (de contiin)
(mai puin revoluiile) (letale) (cu spectru
larg) (de aciune) (de la) (rou
spre orange) (cu ct mai catifelate)
(cu att) (mai perfide) (abia ateapt)
(s i mnnce) (copiii proprii)

C O M E N TA R I I

lau purtat direct ctre Uriaul Blond, Nenea Fnu Neagu,

el nsui nscut n inutul Chirei Chiralina. Nea Fnu a
fost cel care ia cetit prima oar slovele i tot Nea Fnu ia
dat, lui Pafka, cuvntul de trecere ctre slova tiprit, la
Amfiteatru (seria Ion Bieu) i la Luceafrul.
Dar, anii cei mai muli i mai plini de ntmplri
de neuitat iam petrecut cu Pafka n redacia Scnteii
tineretului, el la secia industrie, eu la propagand.
Avantaj eu!, fiindc slluind n acelai birou cu secia
sport a gazetei, nea fost dat marele privilegiu de a primi,
cel puin o dat pe sptmn, vizitele lui Nea Fnu,
cel care nea i botezat: secia propagand i sport, egal
secia capul i picioarele.
n istoria nescris a presei acelor ani i, desigur,
a boemei sale aferente, numele lui Pafka Perfil trebuie,
neaprat!, scris cu litere mari i apsate! Fiindc,
uriaul i blajinul lipovean a fost i va rmne, pe rnd
sau laolalt, autorul i eroul unor ntmplri de un haz
neasemuit. Fiecare, n felul ei i toate la un loc, nevinovate
i spumoase bobrnace directe ctre anumite Fee grele
ale prostiei cu taif i ale suficienei agresive care dominau
cam multe paliere ale puternicilor vremii.
O asemenea isprav o aflu chiar n aceste zile pe
pagina unui distins scriitor, dei trebuie s spun c
este doar o variant apocrif a istorisirii. n realitate,
lucrurile au stat cam aa: pe la nceputul anului 1975,
Pafka este trimis pe teren la Teleorman. Dup o
riguroas documentare pentru un articol, neaprat,
critic! , urmat de o copioas mas tovreasc pe
msur, Pafka ia adus aminte c este de serviciu, cap
limpede, la ediia la zi a ziarului. Uor de zis, greu de fcut,
fie i pentru amnuntul c starea euforic avansat n
care Pafka se afla nu i permitea s foloseasc serviciile
CFRului. Pn la urm, sa gsit soluia, a fost trimis
spre Capitala scumpei noastre patrii cu un excavator!
O dat ajuns la Casa Scnteii, Pafka ia dat seama c
datorit pasului su uor legnat spre foarte ezitant i va
fi foarte greu s intre pe poarta corpului B al citadelei
presei de partid. Sa urcat, atunci, n bena excavatorului,
plus papornia cu merinde i cu udtur cu care fusese
cadorisit, arrndui oferului o anume fereastr de la
etajul III. Care fereastr era fix cea de la cabinetul lui
E.F., redactorul ef al ziarului, un om inteligent, dar,
din pcate, obtuz, rigid. Lesne de neles mirarea (ca s
nu spun altfel) insului cnd sa trezit cu Pafka subit
catapultat n birou. Care Pafka,n timp ce i culegea de
pe podele merindele risipite, raporta solemn: S trii,

efu! Am venit la cap limpede!

Pn n zori a fcut naveta E.F. ntre biroul su i
camera de protocol unde Pafka fusese condus spre a se
reface. A urmat, a doua zi, o edin de analiz a muncii,
care spre satisfacia cvasigeneralizat nu sa soldat
cu nicio sanciune, ntruct eful nostru direct, poetul
A.I.Zinescu (Conu Alecu) a edicat: Pafka a cedat nervos,
din cauza dificultii subiectului documentrii!
Poate ctui de puin ntmpltor, de numele lui
Conu Alecu se leag multe dintre isprvile gtii noastre de
boemi, el fiind,prin calitatea sa de redactoref al ziarului
i de ef direct al celor mai muli dintre noi, proteguitorul
din umbr al acestor giumbulucrii. ntro duminic,
trebuia, musai s face nite planuri de munc pentru
sus, adic pentru secia de pres a C.C. a P.C.R. De
prisos s spun c mai nimeni nu avea chef de aa ceva,
cu att mai puin Conu Alecu. Drept pentru care nea
adunat n birou, a pus pe mas portretul Tovarului
i a tunat: Mie ruine s m uit n ochii secretarului
general al partidului. Vznd stupoarea ce se citea pe
feele noastre a continuat n crescendo teatral: Cum s i
rspund tovarului Nicolae Ceauescu dac m ntreab
cum justific diferena de salarii dintre mine i voi dect c
sunt singurul vostru cititor la cte lozinci tmpite scriei?
Aflat undeva, spre captul mesei, Pafka a scncit: efu,
daine, mie i lui Cionoff, diferena aia, c pe urm
mergem noi cu ea la Hanul Prahova, o transformm n
votc i v scpm de complexe. De prisos s mai spun
c sa ales praful i de edin i de planurile de munc!...
Multe, foarte multe, ar mai fi istorisirile n care
Pafka este erou de nzdrvnii i trebuie s spun c (i)
pierderea sa este un motiv n plus s isprvesc mai repede
volumul de amintiri din i despre boema anilor 6590.
Sincer vorbind, nu tiu ce ncheiere s dau acestor
cernite rnduri, drept pentru care aleg acest tulburtor
mesaj cu care prietenul meu, tefan Mitroi, a rspuns
vetii despre moartea lui Pafka: Doamne, ce ai de gnd?
De ce ne mpuinezi att de repede i n chip att de
nemilos? Rspunde? De ce?.
Acum, dup o via petrecut ntre serpentine,
aa cum spune i titlul uneia dintre crile sale, Pavel
Perfil sa dus s se odihneasc puin. i poate c, acum,
l ntreab pe Nea Fnu: Dar pe aia, cnd lam btut n
redacie pe eful meu de secie, cam ntntot ef, iam
povestito?

(nc din fa) (te poticneti) (antum)

(n recluziunile) (prniei) (npdite) (de licheni)
(i niciodat) (de) (coaja
adevrului) (i se potrivete) (ca nite mnui)
(croite) (direct) (pe pielea clientului)
(un) (palimpsest) (n casa regal danez) (des

(ca ntro Akademie) (ecologic)

(a unui) (Platon

fiinat) (odat) (cu Shakespeare)

(dintotdeauna) (ai fost liber)
(s i scalzi) (capul de Orfeu) (n transpiraia)
(cu estrogen) (a Menadelor) (postume) (sau)
(n praful) (contondent) (al ghilotinei)
(dar sub nicio) (circumstan) (stropit)
(mai sus) (de linia cezurii) (i
mai puin) (grabnic) (vrstoriu
de snge) (ca divinitatea
antajist) (din Vechiul Testament)
(toi te rnesc)
(numai versul tu) (nemimat)
(pe masca mortuar a lui Aius)
(te va ucide) (cu snge)
(la fel de rece) (cum e aporia)
(scrijelit) (pe fonta regnurilor) (de pnd)
(n) (orologiul) (eclipsat) (n agonie)

(NOI, POETUL)
MEMENTO:
... mie prieten Cuvntul, dar rspundem// la nume i
sori diferite,
Igor Ursenco, Circumstane ateniene (text din
volumul Logos, tatl meu : mama mea Imago)
(biografiile sale) (eventive) (toate)
(se devoreaz) (festiv) (cu ur
reciproc) (precum) (ouroborosul) (arhetipal
pe cerc nchis) (din cap pn la coad)
(fr a ajunge) (vreodat la saietatea
finalului) (fericit doar n somn)
(corpul su) (de gnduri) (sublimi
nale) (mnnc) (de secole pinea
tiinei) (plimbnduse)
(familiar pe Saturn i Uranus)

devenit) (cu dou milenii mai nelept)

(corpul su) (de rzboi
i pacea) (se nchide) (n colii de filde
ai unei zeiti indiene)
(hmesite) (s poat sorbi
nectarul) (unui timp parmenidic)
(regresat) (corpul su
de neputin) (se lanseaz) (satelit natural)
(luna se nvrte) (n jurul axei invizibile)
(din) (corpul su) (de lumin
neprjolit) (pe Soarele zilei)
(domesticete) (dihanii
cu inorog) (pe frunte) (n loc de mugurii
iubirii) (abia rzbii) (pe ndelete)
(cnd se ntoarce)
(de cealalt parte) (corpul su)
(de crepitudine) (critic)
(n curbura decapitrii) (se ncaier)
(cu rmiele) (sufletului)
(la grania logofag) (a nopii)
(n devlmie) (ce mai rmne)
(din corpul su)
(de carne) (bicisnic) (nflorete)
(ca un neg putrezit)
(pe gingia lui Dumnezeu)
(m voi gndi) (pn
n zori) (cu toat estetica)
(la vedere) (planetelor cardiace)
(tvlite prin curtea) (lrgit)
(s le creasc sub piele)
(o iarb ciudat)
(din precipitaii sulfuroase)
(omise) (de prejudecile) (poetice)
(din cura de serotonin)

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

C O M EN TA R I I

CND MARGINEA SE AFL

N CENTRU

Rodica Lzrescu

ntro cronic din revista Acolada, Adrian ion

cataloga volumul Anamneze necesare* semnat de Mircea
Dinutz drept un triumf al marginii. Eu a vorbi chiar de
un dublu triumf: nu doar fiindc autorii comentai aparin,
n cea mai mare parte, marginii (prefer acest termen n
locul uor peiorativului/maliiosului provincie, rostit cu
emfaz de bucureteni!). Dintre cei ase autori reunii
dup criteriul recunoscut de Mircea Dinutz n Argumentul
su (crturarii: istorici literari, hermeneui, eseiti, dublai,
uneori, de publiciti, memorialiti, diariti), patru
Constantin Clin, Petru Ursache, Theodor Codreanu,
Magda Ursache aparin acestei margini, i doar doi
centrului Iordan Datcu i Ioan Adam. Dar i pentru c
autorul nsui, criticul literar Mircea Dinutz, este un demn
reprezentat al acestei margini. mi amintesc acum cteva
replici dintrun interviu pe care mi la acordat la nceputul
anului 2011: Centrul afirma atunci M. Dinutz pierde,
treptat, din putere i prestigiu!! Oricum, deciziile acestuia
nu mai sunt primite, ca altdat, cu fiina fremtnd
de veneraie!! [] n unele centre de jude exist o via
cultural foarte intens, cu rezultate uimitoare [], cu
nimic mai prejos fa de capital, dar cine s vad asta?!
[] La fileu se afl Provincia i sunt convins c, ntrun
viitor apropiat, raportul de fore se va echilibra. Tocmai
la aceast echilibrare vine s pun o crmid cartea de
fa de dimensiuni reduse, cci a fost condiia impus
de Editura Rafet, organizatoarea concursului de creaie
literar Titel Constantinescu, la care volumul Anamneze
necesare a fost premiat n vara lui 2012, putnd astfel vedea
lumina tiparului i ajunge la cititori e drept, ntrun tiraj
redus, dar condiia scriitorului i subfinanarea culturii
reprezint o alt discuie! Din cauza acestei restricionri/
condiionri a spaiului tipografic, poeii i prozatorii (a nu
se nelege c acetia nu ar fi crturari!) rmn s formeze
subiectul unui viitor volum sau mai multor! i sunt
convins c Mircea Dinutz, tenace i diligent cum l tiu,
i va ine promisiunea!
Revenind la coninutul crii, dei la o prim i grbit
vedere aceasta pare un grupaj/colaj de cronici aprute dea
lungul timpului, n principal n revista Pro Saeculum, la o
privire mai atent se observ ansamblul coerent rezultat
din modul de structurare, i anume (l citez din nou pe
Adrian ion) pe nuclee de autori, i viziunea coerent,
autorii fiind selectai dintre cei despre care Mircea Dinutz
a scris dup cteva considerente, dintre care primordial
este cel al valorilor tradiionale (limba naional, trecutul
cu mentalitile i modelele sale, identitatea spiritual) pe
care fiecare le apr cu armele din dotare. Este, de fapt,
principalul criteriu de selecie i elementul ce asigur
organicitatea volumului. Portretele protagonitilor se
ncheag astfel din prestaia acestora, concretizat n
operele lor: erudii, oneti, cu o rezistent fibr moral,
iubitori de neam, adepi ai adevrului rostit cu orice pre,
acestea constituind, mpreun, cel deal doilea criteriu de
selecie, ntruct profilul moral al unui critic/istoric literar/
hermeneut este decisiv n articularea unor judeci ferme,
pe deplin motivate i cu ansa durabilitii lor axiologice.
n aceast construcie armonioas, fiecare autor i are
locul i rolul bine definite: Constantin Clin intelectualul
autentic, cu nestinse vreodat curioziti intelectuale, ce
asigur legtura ntre via i bibliotec, cu atenia egal
distribuit realitii imediate n confruntare cu trecutul,
de unde ne vin, exclusiv, semnele normalitii, Theodor
Codreanu reflexivul druit cu credin, capacitate
de ptrundere n structurile de profunzime ale culturii
romne i iubire de Eminescu i de neam, Ioan Adam
criticul i istoricul literar de vocaie, dar i mptimitul de
cuvintele i arcanele limbii, mereu n competiie cu sine,
reverenios, elegant i sigur pe sine, Iordan Datcu spiritul
metodic i exact, etnolog, folclorist i istoric literar, ce las
semne adnci oriunde ptrunde, Petru Ursache etnolog,
filolog i estetician, ce regndete categoriile tradiionale
din perspectiv ortodoxist, aprtor nemblnzit al
valorilor contestate abuziv i adept al adevrului spus
pn la capt, n sfrit, Magda Ursache protestatara,
judectoarea sever a unei realiti aberante, fie c e vorba
de totalitarismul de tip bolevic, fie de infernala realitate
postsocialist, n care Rul se manifest cu mai mult
perfidie i eficien. Cu toii sunt crturari de aleas stirpe,
moraliti inflexibili, iubitori de adevr i, mai ales, de
normalitate!
De ce anamneze? Indiferent dac ne referim
la accepia platonician a termenului explicare a

cunoaterii prin reamintirea ideilor pe care sufletul

lear fi contemplat ntro existen anterioar, sau
la cea medical procedeu semiologic de obinere a
informaiei, prin ntrebri relevante, necesare n stabilirea
diagnosticului, genericul sub care M. Dinutz ia plasat
noul volum acoper toat aria sugestiilor sale: avem dea
face cu o carte a formrii, o carte despre maetrii care
iau marcat, iau modelat evoluia de critic literar (iar n
cazul profesorului Constantin Clin, chiar existena ca
individ), dar i o carte ivit din continue interogaii asupra
textului, pentru diagnosticarea ct mai exact a operei i
autorului avut n vedere.
Primul care deschide seria, dar i primul n preferinele
criticului, pe care il recunoate drept mentor i il asum
ca model, este profesorul, cobort din alba Bucovin i
stabilit n Bacu, Constantin Clin, un marginal cei
triete, cu demnitate, marginalitatea, refuznd ierarhiile
mincinoase dictate de un Centru ocult, erudit cu ochii
vii i neierttori ndreptai spre prezent, cu faa ntoars
grav spre trecut i dramatic ngrijorat de viitor. Criticului
i istoricului literar, publicistului, memorialistului,
diaristului Constantin Clin, al crui nume este legat prin
cele mai intime fibre de Bacu () i de Bacovia, i sunt
dedicate primele patru anamneze dinutziene. Sunt avute
n vedere, pe rnd, volumul al IIlea din Dosarul Bacovia,
apoi n jurul lui Bacovia, Gustul vieii i, n fine, Stpnirea
de sine. Despre cel care afirma: Aservindum, Bacovia m
evideniaz, Mircea Dinutz observ c investigaiile sale,
plecnd de la un vers, de la o informaie, de la o impresie,
o frm sau un detaliu (), vizeaz ntotdeauna esena,
substana a ceea ce numim, cu ngduina Poetului, ara
Bacovia. Orice carte a sa subliniaz comentatorul
este o lectur ce te oblig la o elementar igien spiritual,
spirit de observaie, calm, seriozitate i... inut, fr
de care orice tentativ de a ajunge la mesaj ar fi sortit
eecului.

Departe de edulcolri i encomioane, dei, cum

spuneam, Constantin Clin este modelul uman i
intelectual al lui M. Dinutz, portretul su este unul
echilibrat, din linii ferme, fr ornamente i nflorituri,
de o precizie clasic: Constantin Clin nui propune s
plac, s flateze, s seduc, ci s avertizeze, s conving
sau, cel puin, s declaneze resorturile adnci ale gndirii
i simirii, cu armele pe care le are la ndemn: concizia,
sobrietatea, pertinena argumentelor, precum i o erudiie
bine controlat, prin eliminarea exceselor de orice fel,
inclusiv cele retorice.
Un alt reprezentant al marginii care beneficiaz de
patru articole, hueanul Theodor Codreanu, intelectual
a crui vocaie a fost s nnobileze marginea i s provoace
centrul, este plasat ntre tradiionalism i modernism,
ntre Eminescu i Bacovia, ntre complexul sfierii
prezent la intelectualii implicai n drama Basarabiei,
situaie ntlnit la civilizaiile fracturate i complexul
Bacovia ce corespunde, pe deplin, unei profunde crize
a omului european, ce sa vzut abandonat ntro realitate
vidat de sacralitate, captiv ntrun univers a crui esen
o poate ptrunde doar printro frontal confruntare cu

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

moartea. n fine, ntre postmodernism iniial respins

mult prea tranant, mai apoi dup analize pertinente
i nuanate, fr excese i prtiniri, salvnd ceea ce se
poate salva, recunoscnd meritele i valoarea acolo unde
erau evidente i transmodernism perceput ca a treia
cale, ce mizeaz pe ntoarcerea omului la sacru, pentru
recuperarea inocenei pierdute, a spiritului de toleran
i iubire necondiionat fa de oameni i Dumnezeu i
presupune elementul naional, ntruct renunarea la
identitate, neleas ca o etern rentoarcere la origini, ar
avea consecine catastrofice. Clasicul, prin formaie i
structur psihomental, Mircea Dinutz are ai reproa,
ntrun rnd, lipsa unei seninti a discursului, iar n
altul, utopia unei idei de tineree, dar apreciaz la acesta
stpnirea autoritar a unei informaii impresionante,
anvergura demonstraiei, argumentaia atent i nuanat,
patosul ideii atent cumpnite, scriitura dens, susinute
de un patriotism sincer cel determin si asume un
asemenea demers eseistic de natur s ofere soluii unei
umaniti aflate ntro criz spiritual i moral fr
precedent.
Cu Ioan Adam, transilvnean replantat n Capital, se
face trecerea din ara Bacovia n ara Cuvintelor, acolo
unde avem drept cluz rigoarea i verva publicistic,
onestitatea omului de tiin, patosul analitic i gustul
pentru speculaie, voluptatea erudiiei (lingvistic, istorie,
mitologie, stilistic, folcloristic, istoria mentalitilor, arta
militar la romni, numismatic, imagologie), dar peste
toate ochiul sever al moralistului aezat pe apele tulburi
ale realitii imediate. O cltorie iniiatic, de ce nu
printre vorbele romnilor, la care ne invit i n care ne
nsoete un umorist de talent, ironist de mare finee,
la care se adaug o justificat amrciune i o spaim
uor de neles n faa pericolului de a ne pierde limba n
care neam nscut, identitatea noastr de neam. Dei
focneanul Mircea Dinutz pare a fi ateptat de la Ioan
Adam o carte despre vrnceanul Duiliu Zamfirescu, n cele
din urm nu se arat dezamgit, dimpotriv!
Din dulcele trg al Ieilor, Petru Ursache, etnolog,
estetician i istoric literar, discut meticulos i competent,
printro trire empatic ce l ajut s ajung mai repede
la esena discursului su liric, chiar dac uneori
asta i atenueaz simul critic opera lui Cezar Ivnescu
n volumul namorai pentru moarte. ErosPoesis la Cezar
Ivnescu. Acestei analize M. Dinutz i acord un spaiu
generos, opiune justificat prin dou argumente: pe de
o parte, fiindc mpinge spre raftul nti al literaturii
romne o oper i un autor de o incontestabil valoare
i originalitate, pe de alt parte pentru c dovedete
resursele inepuizabile ale criticii empatice.
Iordan Datcu, etnolog, editor i istoric literar, un
erudit iun mptimit al ediiilor critice, beneficiaz de
dou capitole (folosesc acest termen, cci, cum am subliniat
deja, cartea lui M. Dinutz formeaz un tot organic), nu doar
pentru acribia intelectual ori tiina de a rosti, n spaii
tipografice restrnse, lucruri eseniale sau pentru erudiia
neostentativ, limpezimea exprimrii, ci i pentru statura
moral a istoricului literar: i respect confraii, i trateaz
cu aleas reveren i egal cinste intelectual.
n fine, volumul se ncheie cu un comentariu spumos,
pe msura autoarei supuse analizei Magda Ursache,
lupttoare nemblnzit pe baricadele tradiiei i
sentimentului (natural) al identitii de neam, adevrului
spus cu orice pre i dialogului nengrdit, valorilor
nentinate i memoriei vii, neselective. Spirit echilibrat,
de o cert sorginte clasic, Magda Ursache protesteaz
energic, incisiv i memorabil, nu de puine ori, mpotriva
msluirii trecutului, a tentativei oneroase de al resuscita,
arat cu degetul nspre Iaioftica nevindecabil, adic
dihonia de oricnd i de pretutindeni dintre condeieri,
cruia M. Dinutz i gsete corespondent n vranceoftica
(tot nevindecabil) de pe malurile Milcovului i Putnei, n
condiiile n care orgoliile supradimensionate ale unora se
adaug unui conflict acutizat ntre veleitarii zgomotoi i
scriitorii de har i trud, ca s nu mai vorbim de nefericita
discriminare ntre scriitorii vrstnici i cei tineri, ce ia
uneori forme mitocneti.
Dei propoziia care nchide volumul i aparine
Magdei Ursache, mil imaginez pe Mircea Dinutz rostind
odat cu eseista de la Iai: Dup attea fracturi n real,
cu multe replici, ca i cutremurele, mie dor de normalitate.
O normalitate n care, printre multe altele, recunoaterea
valorii s nu depind de zona geografic n carei duc
traiul condeierii, de vrsta lor ori de umbrela sub care
se aciueaz, nici de prea marea modestie a acestora n
fond, semn al autenticei superioriti, i nici de prejudeci
precum aceea a unui centru, suficient siei, autoritar i
exclusivist, unic emanator de cultur. Cartea lui Mircea
Dinutz, cu arhitectura ei bine gndit i echilibrat,
invitnd la chinul anamnezei, este un argument n
favoarea acestei normaliti! Citiio i v vei convinge!
*Mircea Dinutz, Anamneze necesare, Editura Rafet,
Rmnicul Srat, 2012, 123 pag.

C O M EN TA R I I
Avangarditii din ara Sfnt
Avangarda a ajuns n Israel datorit imigraiei unor
artiti plastici, poei, dar i prin achiziionarea unor lucrri
de valoare de ctre Muzeul Bezalel, devenit Muzeul Israel,
prin achiziii particulare, prin influene care au rodit pe
un teren relativ nedefriat. Inainte de toate vom porni de
la cartea lui Ov.S. Crohmlniceanu Evreii n micarea de
avangard romneasc (Ed. Hasefer), lucrare de referin,
fiind cunoscut faptul c artitii, scriitorii din Romnia au
jucat un rol important n avangarda european. Dup
bomba dadaist lansat de Tzara, Marcel Iancu (Janco) n
1916, la Zurich (la acea vreme se afla acolo, din alte motive,
Lenin), avangardismul a luat avnt n Europa, n special
dup ncheierea ostilitilor militare. n 1922, la Bucureti,
Ion Vinea nfiineaz revista Contimporanul, care va rezista
zece ani. El avea drept companioni pe Tzara, venit o perioad
n ar (Samuel Rosenstock ia luat numele de Tristan Tzara
printrun joc de cuvinte trist n ar n.n.), Marcel Iancu,
B. Fundoianu, Felix Aderca, Jacques Costin, Ion Clugru,
M.H. Maxy .a. Ilarie Voronca i Victor Brauner au lansat
pictopoezia, un gen nou, inspirat din maniera lui Apollnaire.
Au aprut revistele 75HP, Integral, Punct .a. Amintim
aceste momente pentru a nelege cum a ajuns avangarda
din Romnia n Israel. Desigur, artiti din Frana, Germania,
Italia, Elveia, rile nordice, Rusia au adus contribuii
pe msur. n 1930, apare la Bucureti revista Alge cu
colaborarea lui Baranga, Sesto Pals (stabilit dup rzboi n
Israel), Gherasim Luca, D. Trost, Paul Pun. Participarea a
numeroi evrei la micarea avangardist a produs nu numai
obinuitele valuri n lumea artelor, dar i reacii antisemite,
un oarecare Nicolae Rou acuznd pe evrei de decaden,
exact n spiritul propagandei naziste din anii de dup 1933.
Numeroi artiti au plecat din acest motiv din ar dar, nici
romnul Constantin Brncui, genialul sculptor, nu a rezistat
criticilor i zeflemelelor ruvoitoare, stabilinduse la Paris.
De fapt de ce se nelege prin avangardism? El este
confundat cu modernismul, care nici el nu este bine definit.
Din avangardism sau desprins urmtoarele curente
expresionismul, futurismul (de la future viitor, n francez),
dadaismul, constructivismul, suprarealismul. Ovidiu Morar,
un exeget al avangardismului romnesc numete aceste
curente avataruri ale avangardismului. n fond este vorba de
un eclectism, iar fiecare din aceste avataruri au avut evoluii
i aplicaii diferite. Expresionismul a avut primii adereni n
Germania, apoi n Frana, Rusia, futurismul sa nscut n
Rusia prerevoluionar, chiar Maiakovski a fost unul dintre
promotori, despre dadaism am amintit, constructivismul sa
dezvoltat mai mult n arhitectur, n special n stilul sovietic
din anii 30, suprarealismul a cuprins cea mai ntins arie,
avnd i astzi adepi. Indiferent de tipul de avangardism,
trebuie remarcat c artitii evrei din diverse ri au avut
contribuii importante. n pictur, Chaim Soutine, Marc
Chagall, n poezie, majoritatea dadaitilor, apoi Fundoianu,
Luca, Voronca, sunt nume sonore. La acetia se adaug
creatorii din cinematografie,teatru, balet modern, arhitectur,
sculptur, inclusiv teoreticienii din aceste domenii. Ne vom
referi aici la poezie i apoi la artele plastice, ca domenii de
manifestare ale avangardismului n Israel. Din generaia
mai tnr amintim pe Amir Or, Nurit Zarhi, Liat Kaplan,
Agi Mishol, Ronny Someck, Salman Massalha, Asher Reich,
Dan Armon .a. Desigur, aceti poei nu pot fi considerai
avangarditi, poate, ntro accepie larg, motenitori ai
diverselor maniere, motive, abordri avangardiste. Poezia
modern nu poate fi rupt de motenirea poetic a lumii,
inclusiv avangarda. Acest poem merge n mar cu durerea,
peste magma gnditoare a secolului, scrie Amir Or, limpede,
n manier expresionist. Copilria mea translucid ca un
vis, vntul deertului i ridic marginile rochiei, versuri ale
poetei Nurit Zarhi, de asemenea n expresie postavangardist.
Dei nu a aparinut culturii israeliene, marea poetes
german Else Lasker Schueler ia petrecut ultimii ani de
via n Eretz Israel, unde a murit la 22 ianuarie 1945. A fost
o exponent a expresionismului poetic german. A scris att
poezie, ct i dramaturgie, proz. Sa nscut la 11 februarie
1869, la Elberfeld (azi, Wuppertal), tatl era bancher, dar fiica
a ales un mod de via mai puin ordonat, sa cstorit cu
fratele celebrului campion de ah, Lasker, a avut un copil, a
divorat, sa recstorit, a dus o via de boem la Berlin, a
cunoscut numeroi artiti, poei, viaa ei se aseamn oarecum
cu aceea a Almei Mahler, Frieda Kahlo, era plin de energie i
imaginaie, o inteligen sclipitoare o fceau s fie n atenia a
numeroi admiratori. In 1932 primete premiul Kleist, dar n
1933 se refugiaz din faa violenelor antisemite ale nazitilor la
Zurich, apoi, n 1934 viziteaz Palestina i n 1937 se stabilete

la Ierusalim. A publicat volumele de poezie Styx (1902), Der

siebente Tag (Ziua a aptea) n 1905, Mein Wunder (Minunea
mea) n 1911, Gedsammelte Gedichte (Poeme alese) n 1917,
Mein Blaues Klavier (1943). A scris drama Die Wupper n
1908, pus n scen abia n 1919, la Berlin. Dintre poeme,
emblematic pentru arta ei poetic este Un vechi covor tibetan,
un poem de dragoste, n care geometria esturii cuprinde i
prinde via prin sufletele celor doi amani, autoarea i iubitul
ei. Influena avangardist este vizibil, la fel ca i n poemele
A prsi aceast lume, Barbarului, Cunoscndul pe
Tristan .a. Dar valenele poetice, amplitudinea mesajului
depesc pragul oricrei maniere, Else Lasker Schueler este
mai mult dect un autor expresionist. Un alt poet ajuns n
Israel, dup o carier n Europa a fost Sesto Pals, nscut la
18 septembrie 1913, la Odesa (l chema Semion estopal,
probabil de la rusescul estoi pale, adic al aselea deget,
o porecl). Venit de copil n Romnia, a publicat la revista
Alge, n 1930, ca i la unu, unde erau Geo Bogza, Pun .a.
Se inspir din Cntarea Cntrilor, n registru avangardist,
face referiri la Patriarhul Abraham, la Noe, Apocalips, Potop,
combate ura dintre oameni, comparndui cu lupii. A fost coleg
de clas cu Gherasim Luca, amndoi devenind apoi corifei ai
avangardismului poetic (Luca sa sinucis la Paris). n 1933
este arestat pentru pornografie, dar prinii l salveaz de la o
condamnare. Studiaz la Politehnic ntre 19341940. n 1970
pleac n Israel, se stabilete la Haifa, dar activitatea literar
io reia abia n 1982. Moare la 27 octombrie 2002, la vrsta
de 89 de ani, practic uitat n Romnia, dei la editura Vinea
ia aprut n 1998 volumul antologic Omul ciudat, republicat
n 2003, la Ed. Paideia. Pe Internet este prezent cu un citat
exemplar Cam aa se ntmpl/ Cnd i cnt greierii n
tmpl. Despre poet au scris Ov.S. Crohmlniceanu, Michael
Finkenthal .a. n anii regimului comunist, el a refuzat s
publice dei era prieten cu Baranga, Bogza, aflai n graiile
conducerii de stat i de partid. A lucrat ca inginer geotehnic
la Centrala CFR, a brevetat invenii proprii, apoi a trecut prin
primejdia de a fi arestat, soia sa, Valentina fiind condamnat
n lotul lui Caraion, la 15 ani nchisoare. Puini tiau c poetul
Sesto Pals exist, scrie, cuget, umple pagini pe care nu le
public. Dup moartea sa, sa scris mai mult despre el n
Romnia i n Israel. Revistele Apostrof (Cluj), Observator
cultural (Bucureti), Izvoare (Tel Aviv) iau dedicat pagini
cu evocri i poeme. Riri Manor, poet israelian a scris n
cotidianul Ziua, la un an de la dispariia lui Sesto Pals. Poezia
sa, de o mare putere iradiant, merit o analiz pe care o vom
face cu alt ocazie. Dei expresia difer de cea a lui Bacovia,
exist o paralel ntre cei doi poei Au murit ngerii trecutului/
au murit demonii viitorului/ i n spaiul vid, suspendat ca o
fantom/ sufletul se rotete n jurul meu/ cu un chip de lun.
Se regsesc aici i accente din poezia lui Emil Botta.
Liderul sionist A.L. Zissu (18881956) a fost i un
scriitor de talent, a lsat, printre alte creaii, o proz stranie,
Spovedania unui candelabru, tradus n 1926, n francez
de B. Fundoianu. Sunt destule motive so ncadrm n
literatura avangardist. Zissu a murit n Israel, la cteva luni
dup eliberarea din nchisoare, n Romnia.
Poezia israelian, att cea de limb ivrit, ct i cea scris
n limbile rilor de provenien a autorilor, are, desigur, un
specific propriu, astfel c indiferent de stil, manier, tematica
le apropie de anumite repere, istoria secular i recent,
problematica situaiei din zon, aspectele sociale, etc. Totui
marii poei din Israel, de la Zelda la Yehuda Amihai, la Nathan
Zach .a. au avut contact cu fenomenul avangardist, chiar
dac nu lau asimilat. n 1990, la iniiativa lui Amir Or sa
nfiinat Helicon Society for Advancement of Poetry in Israel,
care promoveaz poezia cu cele mai moderne arme. Au
fost organizare festivaluri de poezie, sa editat o publicaie,
iar printre participani se numr T. Carmi, Tuvia Rubner,
David Avidan, Hayim Gouri, Yoram Brunovski, Dan Daor
.a. Cursuri, conferine, decernarea unor premii fac obiectul
acestei societi, iar sponsorul principal este Primria din
Rishon Lezion.
Poetul Radu Crneci a ntocmit n 1997 o antologie a
poeilor israelieni de limb romn, sub titlul Arborele
memoriei, n care a inclus nume de poei, unii cunoscui n
Romnia Luiza Carol, Felix Caroly, Sebastian Costin, Andrei
Fishof, Solo Har, Solo Juster, Tania Lovinescu ( a revenit n
Romnia), Bianca Marcovici, Noemi Pavel, Eran Sela, Vlad
Solomon, Elena Esther Tacciu, Liana Maxy .a. Desigur, nici
unul dintre aceti poei nu poate nega faptul c expresia lor,
concepia artistic nu a preluat ceva i din avangardismul
generaiilor trecute.

Boris Marian

Despre modernismul n arta israelian a scris, printre

alii i Emil Wittner (Ed. Forum, 2003) n cadrul unei lucrri
mai extinse Un secol de art modern.
Aflm c exist o monografie O sut de ani de art n
Israel de Ghideon Ofrat, pe care nu o avem la ndemn,
dar Wittner se refer la aceast carte. Sunt menionai o
serie de artiti moderniti. Iosef Zariki (18911985) a venit
la Ierusalim n 1923, din Kiev, pictor monumentalist, admirat
i de Ben Gurion, influenat direct (a stat un timp la Paris)
de Matisse, Soutine, Braque, Picasso, Juan Gris. mpreun
cu Marcel Iancu, Y. Streichman, Jean David (din Romnia),
Iacov Wechsler .a. au nfiinat gruparea Orizonturi noi,
care a atras i pe poeii Avraham Shlonski, Lea Goldberg,
prima asociaie de avangard, din Palestina mandatar.
Avigdor Stemaki (19081989) sa nscut la Odesa, a ajuns
cu familia n Palestina n 1922; studiaz cu pictorul Orland i
cu arhitectul Iosef Berlin, apoi pleac pentru un an la Paris,
n 1930. Revenit n patrie, se asociaz cu artitii avangarditi,
devenii destul de numeroi (Avni, Ghiladi, Holzman, Levanon,
Zvi Schor, Priver, Felius, Melnikov). Orizonturi noi, de care am
pomenit, promoveaz n 1948 un abstracionism liric, specific
artei israeliene moderne. Reuven Rubin (18931974) a ajuns
n Palestina n 1922, dup ce studiase la Paris i Munchen. n
acelai an, 1922, are o expoziie la New York, care se bucur
de succes. Privit cu oarecare reinere de unii confrai, inclusiv
de clasicistul Boris Schatz, directorul Muzeului Bezalel,
Reuven Rubin a fost preuit de Haim Bialik, A. Shlonski care
iau sugerat lui Ben Gurion numirea pictorului n funcia
de ambasador al nounfiinatului Stat Israel, la Bucureti.
Influenat n egal msur de avangardismul francez, de arta
naiv, de arta popular, inclusiv cea romneasc, Reuven
Rubin, un colorist de mare clas, cu o marc de originalitate
indiscutabil, sa impus n istoria artelor plastice. Marcel
Iancu, care a sosit n Palestina n 1940, dup ce se fcuse
cunoscut ca fondator, cu Tzara .a. a micrii DADA, ca
arhitect n Bucureti, autorul a mai multor proiecte puse
n oper, a devenit o celebritate n ara Sfnt. n cinstea
lui a fost nfiinat, nc din timpul vieii (a trit ntre anii
18951984), un muzeu la Ein Hod, satul artitilor, la nord de
Tel Aviv, care i astzi poart numele de Janco DADA. El a
afirmat c a privit micarea DADA ca pe un protest mpotriva
iraionalismului ce a dus la izbucnirea primului rzboi
mondial. Spre deosebire de Tzara, Iancu a pstrat un bun
respect pentru valorile clasice, fr a respinge inovaiile n
arhitectur i n pictur. A fcut portrete numeroase prietenilor
din Romnia, din Frana, pictori, poei. Primul maestru al
lui Iancu a fost Iosif Iser, cruia ia purtat recunotin dea
lungul vieii. Iancu a respins suprarealismul care la atras pe
Tzara, pictorularhitect fiind un constructivist. A colaborat la
revistele Integral, Punct cu Voronca, Maxy, a ilustrat scrieri
ale lui Tzara, Zaharia Stancu. Cum am amintit, cu Vinea a
editat Contimporanul. Vilele de la osea, din strada Negustori,
bazinul Lido (n desfiinare), alte construcii poart semntura
lui Iancu. Sosit n Eretz Israel, Iancu era un necunoscut (n
1940), fiind ntrebat doar dac Van Gogh era evreu ori nu( din
interviurile sale oferite unor vizitatori din Romnia). Nu ne mai
oprim la ali artiti avangarditi, cum spuneam, numeroi n
Israel i activi, vom meniona doar colile din care fac parte
canaaniii: Tamuz, Danziger .a., apoi berlinezii: Lehman,
Eisenscher .a., fiecare dintre acetia purtnd repere din ara
de origine, apoi existenialistul Avigdor Arikha, pictor de mare
succes (n. 1929, la Rdui), care ia vzut printele ucis n
Transnistria de un ofierclu. n kibuuri sa nscut arta de
stnga, un realismsocialist suigeneris, dar o parte dintre
artiti sau desprins de modelele sovietice i au revenit la un
avangardism de calitate. Gruparea Zece plus a reprezentat
orientarea spre popart, iniiat n Israel de Raffi Lavi. Printre
colile mai recente se numr i Fin de sicle, o revenire la
izvoarele artei israeliene prsite timp de decenii.
nainte de a ncheia, vom aminti de sinagoga de lng
noul Spital Hadassa, din Ierusalim, ale crei vitralii au fost
executate dup proiectul lui Marc Chagall, reprezentnd cele
12 triburi ale lui Israel, din antichitate. Artistul este att de
cunoscut i preuit, nct unii l consider ca fcnd parte
din arta rii Sfinte. Despre Mane Katz, nscut n 1894 la
Kremenciuk, n Ucraina, cetean al Franei, apoi al SUA,
decedat la Tel Aviv n 1962, nu vom vorbi aici dei importana
sa este de netgduit, deoarece nu sa stabilit niciodat n
Israel, dar la vizitat n cele mai grele momente. La Muzeul
de Art Modern din Haifa se afl o colecie impresionant,
de 104 tablouri i ase sculpturi toate reprezentnd diverse
direcii ale artei moderne i avangardiste, semnate de Mane
Katz.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

C O M EN TA R I I

DE LA PERSIA LA IRAN

Mihai Neagu Basarab

Iranul, la rece este una din

crile importante prin care Corneliu Vlad ne informeaz
n context, n sensul c ne culturalizeaz intens n legtur
cu o problem geopolitic de cea mai strict actualitate.
n mod normal, ziaristul ideal este acela cruia citindui
articolul simi nainte de a ajunge la sfritul lui, c
primele propoziii din text au nceput si perimeze
actualitatea. Corneliu Vlad este departe de a susine o
asemenea modalitate de a face pres. Pentru el, important
este ca lectorul s fie dup parcurgerea crii nu numai
mai informat, ci i mult mai cult, adic s rmn cu o
lumin n suflet i n spirit dup ce a uitat cam tot ceea
ce a citit.
Iranul este de ani de zile unul din cele mai fierbini
subiecte, pentru c bogiile subsolului l trsc n
postcolonialism, iar tradiiile lui l impun n precolonialism.
Desigur, la suprafa se imput Iranului faptul c
abuzeaz de credina n Dumnezeu. i desigur, se pot
invoca cruciadele care au provocat atta suferin, atia
czui n lupte, atia ucii de molime nspimnttoare
mpotriva crora nu se putea lupta nici mcar ct contra
SIDA astzi. Ciudat este mai ales faptul c actualii cruciai,
vorba vine, se plng c trebuie s nceap rzboiul, nu n
context religios, nu anticonspiraie, ci exclusiv preventiv,
ca un fel de vaccinare antimusulman. Corectitudinea
politic permite taberei care se consider mai progresist,
fr pietrele de moar ale trecutului lor i ale tradiiilor
altora legate de picioare, s considere formula rzboi
preventiv drept o expresie care nare nimic dea face
cu teoria conspiraionist. Se merge pn acolo nct se
apreciaz c planeta este deja suprapopulat i trebuiesc
luate msuri de reducere a populaiei pe deo parte i c,
pe de alt parte, orice stat care numr mai multe zeci de
milioane de locuitori constituie un pericol pentru planet,
cu att mai mult cu ct accesul acestor state la massmedia
internaional este mai redus. Desigur, Corneliu Vlad
fiind un profesionist cu vechi state de serviciu, uns
cu toate alifiile diplomatice i chiar consulare, nu se
exprim att de direct ca mine, dar o face cu suficient
transparen pentru a permite n consecin exprimri
mai dea dreptul din partea unor neprofesioniti, care nici
ei nu opineaz c trebuiesc exterminate cteva miliarde
de oameni pentru a reduce pericolul unor noi rzboaie.
Cartea lui Corneliu Vlad este, n primul rnd, un
amplu text din care aflm c vechii iranieni, numii la
vremea lor mai nti peri, apoi persani, erau, prin nivelul
civilizaiei lor de acum trei, patru mii de ani, n rnd cu
vechii egipteni i chiar un pas naintea vechilor greci. Dac
vom studia cu atenie istoria omenirii vom constata cu
uimire c mpotriva tuturor principiilor de drept, ultimul
venit e cel mai legitim, mai tare, mai ndrzne, nare nici
scrupule, nici vreme de pierdut. Iar noi nvam c Tarde
venientibus ossa. Voina de putere a ultimului venit se
pare c ine loc de justiie din ce n ce mai insistent, era
s scriu din ce n ce mai legitim, dar mia fost team c
la o asemenea afirmaie virm cu toii n schizofrenie i ne
dispare orice urm de responsabilitate.
Felul n care autorul l apreciaz pozitiv pe dr. Ali
Bagheri, secretarul adjunct al Consiliului Naional al
Securitii din Iran, care ntrebat fiind cum se simte Iranul
sub ameninarea permanent a unui atac distrugtor din
partea Statelor Unite, a rspuns c ameninarea provine
de fapt de la prezena trupelor strine n zon, fr a
nominaliza Statele Unite ca factor de instabilitate militar
i politic pe planet, ne poate face s credem c att

dr. Bagheri, ct i Corneliu Vlad ar fi filoamericani. Alii ar

putea ns aprecia, c numele Statelor Unite a nceput s
fie evitat la pronunare, aa cum unii cretini mai cu frica
lui Dumnezeu se feresc s pronune numele diavolului,
prefernd formule doar evocatoare, gen l cu coarne.
n acest context sar fi putut vorbi despre cea mai mare
putere planetar sub denumirea ara n care bncile
lichideaz pensionarii. Un mai discret apropo la lumea
musulman nu vd cu putin. Vor zice unii: Se poate
confunda cu Romnia. Bncile n stil american nau avut
suflu n Romnia, nau ateptat s scoat nvodul cu zeci
de miliarde de dolari, ca bncile americane. Banca religiilor
i banca agricol sau mulumit numai cun mizilic de
cteva sute de milioane de dolari, fapt pentru care merit
tot dispreul. Mie chiar ruine c amintindule am sczut
puin tacheta n acest text.
La nceputul secolului al XVIIIlea, n Frana
prerevoluionar, magistratul scriitor Montesquieu a
publicat romanul epistolar Scrisori persane n care un
persan ajuns la Paris comenteaz: Dac, din ntmplare,
cineva le spunea celor din jur c sunt persan, auzeam
ndat un murmur: Ah, ah, ce lucru nemaipomenit! Cum
poate s fie cineva persan?
Asemenea aspecte incredibile prezint i Corneliu
Vlad n cartea lui. Astfel cteva capitole sunt dedicate
oraului Yazd, aflat n mijlocul unui deert stncos,
adpostind inscripii vechi de 80009000 ani. Oamenii de
aici, musulmani, zoroastrieni, evrei i cretini convieuiesc
n bun nelegere. i acum un citat incredibil pentru un
ora cu 300.000 de locuitori: n Yazd, furturile, ceretoria,
huliganismul de strad, omuciderile sunt excepie, ceea ce
la fcut pe un reporter al ziarului Kayhan si intituleze
un articol Yazdienii nu merg la nchisoare. Din cei 40 de
deinui de la nchisoarea oraului, relata el, niciunul nu
este originar din Yazd. Cum ar putea cele mai puternice
state din lume s suporte o asemenea umilin? O ct de
mic urm de onoare oblig orice stat cu infracionalitate
normal s spulbere de pe suprafaa pmntului, dac
are mijloace, o populaie att de anacronic i sfidtor
cinstit. Cred c nam formulat o fraz incorect politic,
dei mai rutinatul Corneliu Vlad se ferete s comenteze
incredibilele realiti iraniene. Poate c americanii
nc nu atac pentru c nui pot imagina c exist n
ziua de astzi oameni att de cinstii. Cnd scriu asta,
entuziasmul meu ncepe parc s se transforme n regrete
i team chiar. mi vine s le scriu iranienilor, n general:
Mai furai i voi, mcar cteo gin, din cnd n cnd.
Nu v dai seama n ce pericol suntei?! Bgai de seam,
americanii nu glumesc i nu se joac. Norocul vostru este,
c nc nu v cred c existai aa cum suntei.
Corneliu Vlad este un jurnalist destul de prudent
i doar excesul de inteligen l face s par uneori dea
dreptul ndrzne. Scriind despre Nostalgia persan,
autorul relateaz ca efectuat cltoria sa de documentare
n Iran la cteva luni dup ziarista Marguerite Del Giudice
de la National Geographic Magazine, urmnd cam acelai
itinerar. Americanca noteaz din capul locului, obiectiv,
fr urm de simpatie, ba chiar dimpotriv: ne aflm n
faa primei teocraii constituionale moderne i a unui
mare experiment: Poate fi condus o ar eficient de
slujitori ai religiei care statornicesc o variant radical
a islamului pentru un popor mbibat ntro asemenea
msur de bogatul su trecut persan? Totui, ca
profesionist, pentru credibilitate, ziarista american
nregistreaz anumite evidene n care se mai ine nc,
dac nu prestigiul mcar fiina rii pe careo reprezint:
niciuna din miile de imagini de pe zidurile vechii capitale
Persepolis, dei sunt reprezentai i oteni i arme, nu
evoc scene de cruzime militar, ca n orice pelicul
american nfind lupta pentru existen, din jurasic
i pn n mileniile viitoare. Apoi, oameni de diferite
seminii, dup aspectul lor, sunt artai ca i cnd ar
tri n armonie. Americanca noteaz chiar: ntro lume
cunoscut pentru barbaria ei (observai componenta
ideologic!) Persepolis, se pare, era un ora cosmopolit.
Deci nu i se pare autoarei, ci Marelui Anonim care trebuie
s formeze opinia public. Autoarea nu cade n cursa
ntins impersonal protilor crora le ine pumnii strni,
ca s nregistreze nc o victorie. Cititorul modern, care
risc totui un rzboi, desigur n afara granielor, trebuie
s simt c ziaritii americani in cu ei, c pentru ei scriu,
prevenindui asupra barbariei ascunse nc de acum
patru mii de ani, dar pe lng care americanul modern cu
armele lui fr adversar, nu poate trece nepstor.
Francezii sunt cunoscui ca fiind mai subiectivi dect
englezii i nemii, mai ales cnd desluesc tainele istoriei.
i totui, mai receptivi i fa de ce spun persanii despre

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

ei nii, disting trei elemente structurante ale identitii

iraniene: dragostea fa de propria istorie, iismul, dar
i, paradoxal, aspiraia la modernitate exprimat de
pild prin faptul c 65% din studenii iranieni sunt de
sex feminin. Cu patru ani n urm, cnd toat presa
internaional spumega contra Iranului, acest stat a
redus cu 24 luni durata serviciului militar. Statele Unite,
impunnd fostelor ri comuniste din proximitatea fostei
Uniuni Sovietice, din ce n ce mai regretat de americani,
neobligativitatea i reducerea drastic a duratei serviciului
militar, ncearc s foreze mai tare mna Iranului, care
nu caut s ofere gesturi de afeciune slugarnic celei mai
puternice nc armate din lume. Trebuie s recunoatem
c n materie de supremaie, ntre fotbalul brazilian
i forele armate americane nu exist dect diferena
domeniului. i parc totui, ar mai fi cteva. De pild,
fotbalul este mult mai insensibil la petrol dect stpnii
reali ai forelor armate americane, miliardarii interesai
de petrolul iranian. Pn la urm, inevitabil, trebuia s
ajungem i la petrol. Sigur, religia este opium pentru
popor, statele conduse religios nu trebuie s depeasc
n suprafa Vaticanul, se pot spune aici o grmad
de lucruri contra religiilor, m rog, a unora dintre ele,
a celor care deranjeaz mass media care ne tot educ
artndune drumul cel bun. Pe vremea cnd Corneliu
Vlad i scria cartea despre Iran, petrolul era considerat,
n acelai timp, binefacere precum i surs de complicaii
i dificulti. ntre timp, lucrurile sau mai simplificat i
simt nevoia s v mrturisesc, c dac reuesc din cnd
n cnd s mai dorm linitit n cteo noapte, faptul se
datoreaz exclusiv faptului c nu prea mai avem petrol
n binecuvntatul nostru subsol romnesc. i dac nam
mai fi avut nici aur, a dormi i mai bine, vei vedea! C
doar no s ne plngem de asculttorii notri guvernani,
care nu fac nici o deosebire ntre est i vest, dei estul
pare mai aproape, iar vestul pare mai matur n privina
inteniilor confuze, care nu surmeneaz caracterul. Dar
ce mai conteaz azi caracterul!... Cine credei c sar duce
azi n Iran, ca s vad cum arat un om cu caracter? Dar
dup barilii de petrol, e cu totul alt miz...Situaia real
ne este prezentat fr perdea de ctre jurnalistul romn.
Republica islamic Iran este al patrulea productor de
petrol din lume, rezervele sale reprezint a zecea parte din
rezervele globului i totui Iranul import petrol, nu din
fudulie, ca americanii. Istoria exploatrii petrolului n Iran
ncepe n 1901 cnd englezul Williams dArcy primete n
concesiune 770.000 kmp, pentru 20.000 de lire sterline,
20.000 de aciuni la noua societate AngloPersian Oil i
16% din beneficiul anual. (La data respectiv, lira era
moned de aur; mi pare ru c nu mai in minte cte
procente presupune preedintele Bsescu car merita
Romnia din exploatarea aurifer Roia Montana. Ar fi
interesant de tiut pentru ai evalua patriotismele.) n
Persia, dup puini ani, sau mai infiltrat i alte companii
petroliere, apoi Anglo Iranian Oil devenit BP a preluat
concesionarea petrolului ntregii ri. n 1951, premierul
Mossadegh a solicitat o repartizare fiftyfifty a veniturilor,
englezul a refuzat i Iranul a naionalizat industria
petrolier nfiinnd National Iranian Oil Company.
Companiile angloamericane au introdus boicotul asupra
petrolului iranian, primul ministru a demisionat i
sa ajuns la un compromis. La gaze naturale, rezervele
Iranului sunt 14% din rezervele planetei, Iranul fiind al
doilea productor de gaze naturale din lume (dup Rusia).
Ziaristul comentator de politic internaional
Corneliu Vlad constat cu o subtilitate motenit probabil
din familie (Tudor Vianu a avut foarte muli studeni), c
Europa prefer s cumpere produse petroliere iraniene
prin filiera ruseasc, ntre patronii Gazprom etnicii rui
fiind totui nc minoritari sub influena protestelor de
strad ruseti contra lui Putin. Astfel, o parte din dolarii
cuvenii petrolului iranian nu se musulmanizeaz, chiar
dac Iranul primete tot atia dolari ci ar fi luat de la
Germania, sau Frana, sau Anglia, sau chiar de la SUA.
Istoricul relaiilor SUA Iran e descris cu lux de
amnunte i foarte raional, n sensul c se arat cum au
euat statornic toate ncercrile Iranului de a se mpca
mcar de ochii lumii cu numeroii preedini americani
succedai la Casa Alb.
Dei Corneliu Vlad nu face prognoz, las totui liber
disponibilitilor anticipatoare ale cititorului evidena c
postcapitalismul american acioneaz asupra propriului
popor, din cauza bncilor mai ales, mult mai devastator
dect postcomunismul sovietic devenit preponderent
rusesc asupra Rusiei nsi. Iranului i Finlandei, s nu
le purtm ns noi de grij.

10

Fr titlu
mi spun unii
c ar fi bine
s rd mai mult
c uite ce minunat sunet
scoate bucuria mea
cum penetreaz ea anotimpuri
i oase
i iubiri
mi spun unii
c ar trebui s m las
de potrivit cuvinte
c asta nu e meserie
,,bucurte drag dac reueti
s faci din firul sta de iarb
o capodoper fr titlu
dar mai bine
cauti un rai stabil
ia trei haine cu tine
vreo dou mirri
i taci c se aude toamna
peste tot
nu pot si ascult

POEZIE

Altfel de boal
cderea toamnei
prin frunze
e ca o boal
de care nu pot
s m vindec
aa cum nu pot
s m vindec
de tmpla asta
arznd
pe obrazul meu
sau de mine
cea care
cuta Ora
n ntunericul din ifonier
i fuma prima igar
n magazia
de la captul Lumii

Poem de inim verde

iam spus
ntro diminea:
nu mai vreau
s tot vreau
verdele sta
nestingherit de anotimpuri
n care m aduci
doar ca s m lai pmnt
rdcinilor tale
de atunci
metronom clandestin
inima mi numr
popasurile rmase
pn la apus

Uscatul gol al oaselor

Sar putea spune cmi triesc absurdul
n fiecare zi,
singura realitate de altfel
n stare smi spele zidurile de singurtate,
i mnduioeaz gndul c oraele pustii
cam din acelai motiv
gust din moarte pn la capt.
Nare rost smi imaginez istoria rtcirilor,
oricum o smulg din mine n chip de mtnii
i cu infinit rbdare.
Undeva un cine latr acoperit de uitare,
corbii croncne n somn,
numai spicele rmn n urm
pn trece iarna netiutoare, alben cretet i zburlite,
innd loc de mngiere n stilul lui Guardi
dei miar fi plcut s fii tu acela!
i nimic numi potolete dorul de tine
oricte argumente pioase a ngrmdi
n esena din urm a lucrurilor,
mam convins de asta cu ochii mari deschii
putin oblic si verzi.
Iar pentru a vedea bronzul sard rspndit n volute
nu e nevoie s dorm i s visez,
poate car trebui s mndoiesc
doar de realitatea acestor fapte, ori de exactitatea lor
n acest moment, ca de nite oase
care m strng pe dinuntru.
i toate pentru c travellingul,
la fel ca i logica din timpul treziei,
marmoreaz sticla cu trucuri de prestidigitator.

Caligrafii din Cadora

Doar noaptea asta
cu ua deschis spre toamn
m ine treaz, ntrun fel anume,
i felinarul din colul strzii cnd plou mult i
mie dor, dup fiecare furtun, de tine.
Nu cer rspunsuri, snt attea inc multe altele,
nici nu m mir
c tocmai ntre aceste refugii m biruie deertul
imi sngereaz gndul,
fii misterioi i vei cunoate fericirea!
odat cu lumina ce neac arinii
ntro mngiere aproape mntuitoare
i dac revin nseamn c, de fapt, am ales
sursul i ntrebarea,
tunelul sortit s moar n crisalid
dincolo de zgomotul surd al valurilor.
Totul e deja fcut, deja vzut, deja trit!
Eti aici ca s repei, nc o dat,
vuietul propriului snge
i sufletul prin carei zboar n voie,
iruri lungi de cocori.

Indiferen
M mut ntro jaluzea uzat
Ca simplu martor al vieii.
Stau i nurubez n contiina trectorilor
Galerii de vid,
Pn la epuizare.
Tu,
Prefte ncntat,
Lipete afie,
D autografe.
Glumete cu tentaia
De a te pierde
Prin gulerul unei cmi albe.
Cumpr aer,
Doneazl.
mbraci uniforma,
Lustruietei unghia.
Eu,
M pot ntuneca i singur!

Bazar
Am nevoie de nasturi
S pot nchide mai repede
Buzunarul Trecutului.
Am nevoie de foarfec
S pot descoase
Misterele Prezentului.
Am nevoie de lam
S pot felia Fericirea,
S mi ajung un strop
Pentru fiecare secund.
Am nevoie de pix
S pot scrie minunile vieii,
Drept motenire.
Am nevoie deo hart
S m ghideze pe strzile cu sens unic.
M gseti la etajul cinci
Atept s se inventeze magazinul...

Indiscreie
M las privit de
Vorbe geometrice,
Rtcite n ambalaje purpurii.
Pe fiecare zi sunt scoase
n vitrina televizorului
i ateapt ca cineva s le cumpere,
S se amgeasc de utilitatea lor
Pn dispar.
Se hrnesc preventiv
Cu pacte de nonagresiune
Gsite n amuleta frigiderului
i ip nencetat, mie foame!
Destul!
Nu cumva s m deocheai!

O fereastr spre cer

La drum
linitea cu care soarele
topete asfaltul
nu e i linitea mea
va trebui s scoatem sabia
i s ne tiem mpletirea
eu oricum
voi pleca la drum
cu sufletul
pe dou crri
i tlpile
ntoarse pe dos

mi ndes nfrngerile
una cte una, n buzunarul cu clap tighelit
imi spun c nu e drept
s fie attea,
negndind i faptul c viaa nu se sfrete aici
eliptic punctat doar de semne chinezeti
ntre zero i infinit,
nici un gnd fa de sine sau de altul
fa de adversar sau spada sa
oricum un zeu i datoreaz puterea
mprejurrii
cum, mie nsmi, mi zboar prin suflet
din ghem n elips, razant cu pmntul
cocori cu gtul rou amarant
cuvinte, desigur, uneori de neineles
ndrtnice chiar
ntro natur frust, altminteri
pn i copacii privesc, asemeni unor sfini,
Rsritul Cel de Sus.
Da, vine ceasul i acum este. (Ioan 4,23)

Exerciiu de sear
mi msor voina
Cu aceea a unui schelet
Conectat la mzglitura unui copil.
Numr moleculele
Care graviteaz deasupra
Hieroglifelor naturii
De ieri,
De azi,
Dintotdeauna.
Simple cifre comerciale,
Prescurtate n tranzacii
Eu Tu.
mi memorez viaa
Exerciiu de sear.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

11

Schaltiniena profei de mate

Profa de matei genial iaeriani ntratt
nct, srmana, cu salvareai trimis la psihiatrie,
Cu diagnostic pus de coal i avizat de primrie
Pentru c multora, ca osul de pete, li sa pus n gt.

Meterul
Meterul ntoarce ceasul, nc nu tie
c orele nu se mai ntorc.

Pe locul fostei sale case dea valma crucile rsar

Cci se extinde cimitirul precum en plein sa hotrt,
Aspect cu care se mndrete amanta noului primar.

Schaltiniena falitului de lux

La orice joc n doi cu moartea, iniial am ctigat,
Dar cnd s plec cu potuacas am fost ntors de la ieire
i obligat smi joc ctigul i mai ales smi ies din fire
nct, n numele onoarei, smi scot destinul la mezat.
Se cern zpezilen netire deasupra tristului tripou
Unde ntruchipez falitul de lux n spaime nglodat
i unde vntorul negru mi prinde sufletun lasou.
Un col din propria mea umbr vndut daca fi sustras,
Ma finvelit pe masa verde cu el ia fi dormit un ceas.
Sunt strigtul ce no s treac nicicnd n propriul ecou!

Schaltiniena primei zile nsorite

n prima zi de primvar, ignci cu sfrcuri feudale
Adun oaseleazvrlite de mcelari din abator;
Prostituatai plimb pruncul rahitic ntrun crucior;
Paracliserul, nc tnr, libidinos i iese n cale.
Fochistul primriei vinde avatul prins la prostovol;
Beiviiateapt demararea campaniei electorale
Prin care fiecare sper si creasc doza de alcool.
Uitat de Dumnezeu n faa liceului cndva de fete,
Btrnul flanetar i trecen revist soarta pendelete.
n trista comediea lumii e scos din ultimul su rol!

Schaltiniena oferului de taxi

Taxiul somnambul planteaz milogi n prag de cimitir.
Can fiecare zi i astzi e cel puin onmormntare.
Icnind, actorii umilinei se deghizeazn graba mare
Obinuii s vadn mila celor ce trec un chilipir.
oferul trece n revist lipsa de mini i de picioare
i e uimit de soarta crud ce ia lovit pe toi la mir
La numai un minut sau dou de la perfidai basculare.

Dac sar vinde moartea la liber ca fina

Sar aeza la coad ciorchini sinucigaii
Can zilele n care patronii dau chenzina
nnebunind dea dreptul, de drag, prvliaii
Sar duce vestean srme de telegraf, n plicuri,
Din gurn gur, n goarne, n portavoci stridente
Gazetele nar scrie i altceva, ce dricuri
Ar meteri rotarii ciucii sub sentimente

Exdsclia, rentoarsn ora, e tot mai fr rost

ia renunat s mai cereasc o locuin sau un post.
Adun cifre s hrneasc un pui de lup imaginar!

Dac sar vinde moartea

Sub cerul liber, cnd serile revin

n preajma oamenilor vorbitori
de limbi selenare pe acest pmnt,
plutesc n aer clipe dup clipe!

Groparii ar da orii si cumpere cazmale

i trncoape scumpe aduse pe galere
Din ri nchipuite alturi de pocale,
Bijuterii din aur, turcoaze, rom, himere

Meterul ntoarce salba de aur

btut cu stropi de curcubeu.

Un cimitir pmntul sar face peste noapte

i cerul sar preface tot n pmnt, copacii
Ar crete cruci cu frunze, la nord de miaznoapte
n loc de lun plin ar rde vrcolacii

Nopile de foc i caut paturile

pe asfalt, poeii au fugit
cu toate cuvintele din lume
n Apus.

Aa c do, Doamne, can vremuri de restrite,

Mai bine pe cartel, sapuce fiecare
i s rmn veacul ce vine o mirite
Care viseaz leuri, o mut ateptare

Meterul ntoarce visul de ap

napoi, n cascade.
Stau i privesc din petera mea
de la etajul al aptelea
al cerului meterul, oamenii,
cuvintele i numi revine visul.

Voci
Unii sunt slabi, alii mai tari
i privesc prin curcubeu
ca printrun soare ascuns
de slbiciunile noastre
pe care le adormim n gnduri.
Tinereea plutea ca un nor
peste pmntul vlguit de rn i ape,
oraele senchideau
cu turnurile mistuite de melancolii
i ntmplri strbtute de btrni
cu obloane trase pe fa.
Peste vocile rguite rzbtea
sunetul unei fiine ntunecate
cei sorbea toat linitea
din ceaca melancoliei.
Fr priviri, fr perspectiva
dea vedea pasreasgeat
n unicul cnt spre mormnt,
se adnceau vocile chipurilor
rmase fr destin.

Se urc la volan ii face cu limba cruce cci se teme

De clipan care muteriii schilozi vor profera blesteme.

O s vin ca s plec...
O s vin s matingi
s m stingi
s mnfuri pianjen n plase
s mmpingi
delicat de pe oase
s matrni rbdatoare n chingi
penserat, pe la ase
O s vin s mnvei
S mnghei
s m mngi cu buzele arse
smi rsfei
dimineile stoarse
s m plimbi n buiestru prin viei
deghizate n farse
O s vin ca s mor
s cobor
s maez printre stelele stinse
s dobor
anotimpuri intinse
n cderi buimacite de dor
din iubirilenvinse
O s vin ca s plec
ce eec
s mnvlui n taine ceoase
s mnec
cu nevorbe mieroase
s trudesc nencetat la edec
n mirri firoscoase
O s plec ca s vin
s suspin
s m caut prin morile tale
s devin
traficant de petale
smi botezi dimineilen vin
stors din vii provensale...

Se minte apoi cl vor plnge la propriai nmormntare!

Natere

Schaltiniena vulpii de demult

n dimineaa conabie m simt la fel de trist precum
Fntna creia drumeii evit si mai dea binee,
Chiar dac i vor stinge setea pe deal cu mere pduree
i se vor amgi c alte izvoareor s le iasn drum.
Aniiau trecut pe lng mine ca nite vulpi ce sau ascuns
n vizuinile din care pe vremuri le scoteam cu fum
Produs de frunze jilvite in galeria lor ptruns.
Ardei nemesc ardeam n vatra adhoc i ateptam cun
sac
Lng strategica ieire cumetrei si venim de hac.
Mult mai viclean ca vulpeai timpul odatn labirint ajuns!

Te strig, s nui treci anii

prin inelul de la degetul
minii neasculttoare, czut
pe marginea destinului,
cci, brusc, ceasul secolelor inventate
de alii nu va nvinge pmntul
i nici miezul de fier
al credinei.
i caut viitoarea atingere a adevrului,
dar s tii c departarea de minciun
este privirea mrii
din farul de piatr
i roata senvrte
de mult cunoatere.
Te aud din orizontul
pe unde mascund
i i aud anii plngnd
de la ultima natere.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

Toates pe dos
Toates pe dos, mie steaua nalt
mie soclul rece, ochiul mie dalt
scribiimi sunt rncezi, miros a balt
iubita rde, m crede halt
trenul necheazntro limb moart
soarta nui soart, este nesoart
rostul nerost, poarta nepoart
viaa nevia, o chint spart,
toates aiurea, flaneta rage
cosesc la ngeri, ei cad poloage
i pun cu grij n sarcofage
fluturi cu sbii, zboruri oloage

12

PROZ

ROABA DOMNULUI, ROABA MUNILOR

Ion Dru
Dac faa pmntului ne mai ine,
e pentru c sufletele celor plecai,
se tot roag Domnului pentru noi.
Absolut ntmpltor, cum se rnduiesc toate pe
lumea aceasta, n una din rarele mele vizite n Romnia,
parese la Uniunea scriitorilor din Bucureti, lam
cunoscut pe domnul Paul Miron i soia sa, doamna
Elsa Luder, ambii profesori la Universitatea din Freiburg.
Aflnd c sunt venit pentru a m documenta n vederea
scrierii unui roman istoric, domnul Miron m invit s
cltorim mpreun, dat fiind c i ei intenionau s
colinde mnstirile Moldovei, pregtinduse pentru o
nou tlmcire a Sfintei Scripturi. Primesc cu bucurie
invitaia i a doua zi dimineaa, pornim tustrei spre
nord, spre renumitele mnstiri ale Moldovei, leagnul i
mngierea duhului nostru
Ceea ce m amuza grozav pe parcursul acelei
cltorii, era entuziasmul general pe care l provoca
apariia noastr, ori pe unde nu am fi oprit. n primul rnd,
Renault cela nou nou, pur i simplu tia suflarea bieilor
romni, li se scurgeau ochii dup ppua cea francez, pe
cnd ei, srmanii, osndii s cltoreasc cu nite rable
cenuii la care nici s te uii, nici s te simi om liber la
volan. Ei i apoi, cnd ne opream la cteo cafenea, pe o
rarite de pdure, se aduna tot personalul localului n
jurul mesei noastre. Complimentele curgeau grl, cci
plutea n aer, domnilor, mirosea a mrci vestgermane,
visul de aur la acea vreme al ntregului lagr socialist.
Sincer vorbind, Paul Miron rmne pentru mine o
enigm pn pe ziua de azi. Prieten cu Patriarhul, pe
picior de egalitate cu ierarhii bisericii romne, oaspetele
mult dorit al ntregii obtimi monahale. Peste tot era
ateptat, primit cu braele deschise, toi tindeau s se
aleag mcar cu ceva de la acest romn germanizat
un suvenir, o invitaie s poat prsi ara, legtur cu
vreun sponsor darnic din strintate pentru a obine
cumva o main occidental de frmntat aluatul, pentru
c, pe ziua de azi, nu e lucru uor, domnilor, s frmni
aluatul cu mna, s coci pine unei mnstiri cu cteva
sute de clugri.

***
S fi trecut de atunci un sfert de veac, poate i
mai bine. Ciudat lucru, din toat avalana de impresii,
priveliti, chipuri, mia rmas vie cum nu se mai poate
vizita noastr la mnstirea Agapia. Popasul la acel cuvios
lca a fost n mare parte meritul lui Paul Miron, pentru
c, dintre toate mnstirile Moldovei, Agapia, parese,
era cea mai aproape, cea mai drag sufletului su. Pe
parcursul cltoriei, care durase cteva zile, domnul
Miron, pe apucate, oarecum fragmentar, pentru c era la
volan, cuta s m familiarizeze cu faimoasa mnstire la
care urma s ajungem n curnd.
Era un cronicar dob de carte. tia absolut totul.
A nceput de departe, de la sihastrul Agapie, care prin
secolul XV, mpreun cu ucenicii si, a aprut la poalele
Carpailor, a curit o colin acoperit de copaci, aeznd
un schit de lemn, devenit mai apoi mnstire. Cu ajutorul
Domnului, prin munca, prin credina, prin predicile
sale, cu anii, fr pisanie, fr decret prezidenial, cu
mnstirea ceea, ba i rul din vale, ba i satul de alturi
au rmas s poarte numele acelui Agapie, despre care
mai c nu tim nimic.
Credina crete, cum cresc toate apariiile vii pe
lume. Peste cteva sute de ani, pe lng mnstirea din
deal, numit azi Agapia veche, a mai fost nfiinat o
mnstire, numit Agapia nou. La nceput era mnstire
de clugri, dar renumitul mitropolit al Moldovei Veniamin
Costache, a transformato n mnstire de maici, sora
cruia i fusese prima stare a noii mnstirii. Aceast
mnstire, mai mult ca oricare alta, a purtat i mai poart
i azi pecetea destinului neamului.
Ctitorit i ajutat de mai multe ori la ziditul
bisericilor de domnitorul Vasile Lupu i de fratele su, de
trei ori jefuit de invadatorii streini, de dou ori prjolit
de flcri, cu picturile marelui Grigorescu, considerate
unele dintre cele mai frumoase, mnstirea Agapia, cu
cele patru sute de micue, cu starea Eustochia Ciucanu,
rzbate i ea cum poate prin vremurile deloc uoare ale
zilelor noastre.
Ajungnd la stare, Paul Miron fcu o pauz lung,
pentru c starea mnstirii Agapia era o adevrat
legend n Romnia de la acea vreme. Tnr i frumoas,
cu dou faculti, una n ar alta n streintate, cu vreo

cinci ase limbi folosite fluent, ea ia pus pe umeri grijile

unei enorme mnstiri, aproape cea mai mare n Europa,
i asta n condiiile n care ateismul feroce era declarat
politica statului. Mnstirilor li se luase aproape toate
izvoarele de existen. Era un fel de experiment satanic
vedem, cum vei supravieui sub teascurile regimului
proletar.
Vom supravieui, ia zis tnra i ambiioasa
stare.
Cu toat srcia, mnstirea Agapia avea pe atunci
o main, un moskvici pe care romnii, nu tiu de ce,
l numeau peste tot mosvici, punnd accentul pe prima
silab. ofer, firete, nu aveau. Maica Eustochia se
aeza singur la volan, i rabla ceea jerpelit putea fi
vzut zilnic prin oraele principale ale rii, mai ales n
Bucureti.
Nu era minister, nu era anticamer de nalt demnitar
de partid unde s nu fi aprut, la un moment dat, maica
Eustochia. Alimente, finanse, materiale de construcii,
echipament pentru ateliere, permise i fonduri pentru
redeschiderea fostei coli teologice i chiar al seminarului,
medicamente pentru azilul de micue al mnstirii,
totul trebuia rupt cu dinii i crat la cele patru sute de
micue. Se zice c la una din plenarele de partid, Nicolae
Ceauescu, nfuriat pe unul din minitrii care nu prea
fcea fa mprejurrilor, io fi zis am s te trimit la
Agapia, s te nvee starea ceea cum se sparg pereii,
cnd alt ieire nu poi gsi.

***
Pe semne, posibila noastr apariie o fi fost anunat
din timp, cci la poarta Agapiei ne atepta deja o maic
zdravn, voinic i rumen, care, fiind venic pe afar,
se ngrijea de treburile gospodriei. Nea deschis poarta,
zmbind primitor, nea indicat unde putem pune maina
s fie la siguran, dup care nea comunicat:
Maica stare e la slujb. Intrai dac binevoii, c
liturghia e cam pe sfrite.
Mrea i frumoas precum o adevrat catedral,
biserica plin de lume. Abia am izbutit ntrun colior
printre clugrie i mireni.
Fiind cam obosii de pe drum, doamna Elsa l
ntreab n oapt pe so.
Starea o fi la curent cu sosirea noastr?
tie.
De ce crezi?
Preoii au i nceput a scurta serviciul divin.
Spre cumplita mea uimire, Paul Miron, acest
absolvent al liceului militar din Iai, mai era i un
extraordinar cunosctor al tuturor compoziiilor liturgice.
Starea mnstirii, maica Eustochia, sau, cum o
numeau uneori clugriele ele ntre ele, Maica Eudochia,
cele mai btrne permindui din cnd n cnd i cte
un maica Dochia, nea primit n reedina sa numit
ca peste tot prin mnstiri, streia. Dou camere
ncptoare, calde, pline de lumin. Eustochia n limba
greac nseamn bunvoin, i maica Eudochia chiar c
ntruchipase pe deplin harul bunvoinei.
Miresele Domnului, e unul din numele clugrielor,
care iau nchinat viaa slujirii Celui de Sus, i starea
Eudochia chiar c avea ceva de mireas. O fi fost trecut
de patruzeci, dar arta mult mai tnr. Obraz curat,
pielea alb, fin, feciorelnic, luminat de o lumin
interioar, ochi galei i detepi. Prin statura ei zvealt,
prin micri elegante, prin felul ei dea fi, se ntrevedea,
oarecum lsa de bnuit, o posibil origin nobil.
Am fost aezai toi trei la o msu. Ne servea nsui
stpna. Rcituri de pasre, sarmale, un urciora cu vin
rou.
Ne iertai, zice zmbind. Mas ca la clugri. De
toate cte puin, aa ca s nu uitm de Domnul.
Pelin de mnstire, mi comunic Paul, dup ce
gust din pahar. l fac peste tot prin mnstiri, dar aa
vin ca la Agapia, mai rar. Vlahu scrie undeva c deseori,
n clipele de tristee, i se face dor de pelin de mnstire, i
atunci las totul balt i hai spre Agapia.
Am sl gust i eu, zice starea, dac l lauzi chiar
attaDemult nu am gustat vin
Cum aa?, se mir Paul. Avei tot timpul musafiri,
stai cu ei la mas, iar despre musafira din sptmna
trecut, n genere, vuiete toat ara.
A, da, chiar vroiam s v povestesc. A trecut pe la
noi tovara academician, Elena Ceauescu.

A urmat o pauz. Povestea aluneca pe o pant

periculoas. Lucrrile la canal erau n toi. Starea sa
uitat lung la mine, apoi ntrebtor la Paul.
Nici o grij, zice Paul. E prietenul nostru,
basarabeanul din Moscova. Scriitor cunoscut n Europa.
tiu, zice Starea. Am i citit ceva.
Cu att mai bine, zice Paul, invitndune s
ciocnim paharele. Ai primito i pe tovara academician
cu pelin de mnstire?
Nu sa ajuns chiar pn acolo. Doar o cecu de
cafea, dar i de la cafeaua ceea era ct pe ce s izbucneasc
un mare scandal.
Poate izbucni o cafelu? se mir doamna Elsa.
i nc cum poate! La drept vorbind, pe parcursul
vizitei umblam cu toii ca pe un cmp minat. Din clip
n clip putea s erup. Dup ce nea vizitat bisericile,
atelierile unde lucreaz maicile, chiliile unde locuiesc, a
intrat pe o clip i n streie. O ntreb, poate binevoii s
lum o gustare ceva? Nu. Poate v servim cu o cafelu?
E posibil, zice tovara academician. Eu fac semne s
se aduc cafeaua. Mai vorbim de nevoile mnstirilor
i a bisericilor noastre n genere, apoi trecem n revist
problemele de ordin intern, probleme internaionale
Dar unde vie cafelua?!, ncepe a se enerva
tovara academician. Zic, noi la mnstire avem secretul
nostru de a prepara cafelue, nu v grbii. Poate ne facei
onoarea i punei semntura n cartea oaspeilor de vaz,
care neau onorat cu prezena lor. E posibil, zice tovara
academician. S se aduc pentru semnare. I se aduce.
Semneaz. Eu mai caut so iau cu vorba, cteva glume,
mai una alta, dar vd c respir nervos i se ridic s
plece. n clipa ceea se deschide ua i apare mmuca
Sanda, care mai mult se tre dect s mearg. E btrn
de tot, nici ea nu tie ci ani s fi avut. De nenumrate
ori o aez n Azilul de btrni, dar a doua zi fuge de acolo.
De ce?
Zice c nu vrea s pctuiasc n faa Domnului.
El o fi tiut c ea mai are putere, mai poate face ascultare.
Aa voinicu precum se crede, merge srmana ncet,
duce cu greu tava cu cecue, maimai s le verse, i se
tot oprete la doi trei pai, gfind de emoii i osteneal.
Una mai tnr nai gsit, m ntreab enervat
tovara academician. Zic, din pcate, tinere nu prea
avem. Multe fete i femei cu frica lui Dumnezeu stau la
poart i se roag s le deschidem, dar ni sa interzis prin
lege s primim n clugrie, ara are nevoie de brae de
munc, pe cineva n mnstire. Aa se face c nu avem
personal corespunztor demnitii i numelui acestui
sfnt lca. Ne scuzai c vam reinut, dar nu e vina
noastr, nu depinde de noi
A pufnit, sa ridicat i a plecat, fr si fi luat
rmas bun.
Cafelua?
Nici nu sa atins.

***
Eram deacum i noi pe plecate. Mai s ne ridicm
de la mas, dar Paul, greoi cum era, se cam codea s se
ridice.
Clugriele cele slbatice, ele ce mai fac? Nau
ngheat acolo n muni, prin peterile cele?
Am avut o iarn grea, oarecum completeaz
ntrebarea doamna Elsa.
La voi n Germania o nimica toat, pe cnd la noi
aici peste treizeci. Vnt, vijelie, cu greu se adunau maicile
la slujb, dei bisericile ne sunt n curte, la doi pai. De
surorile cele rtcite prin muni nu se mai auzea de vreo
dou sptmni, i eram foarte ngrijorat pentru c,
firete, printre clugriele slbtcite prin muni, cum li
se zice de obicei, o fi fiind i dintre cele plecate de la noi,
i dintre cele pe care, din anumite motive, nu leam putut
primi n obtea noastr Oricum, m simt responsabil i
pentru ele, precum n faa lumii, aa i n faa Domnului.
Venit din capitala materialismului proletar, nam
putut s nu ntreb:
Cu ce se in ele acolo n muni?
Asta e, cu ce se inMai mult cu rugciuni i
pomeni. De obicei, mirenii i preoii de la bisericile din
jurul mnstirilor, dup slujbe, mai adun cte ceva
de pe mesele de pomenire, prind n copaci legturele
cu colaci, mere, nuci, ce mai au pe acolo. Peste noapte,
darurile, de regul, dispar, dar, cu frigurile acestei ierni
slbatice, miau spus maicile noastre, c de vreo dou
sptmni stau viscolite legturile n copaci i nimeni nu

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

13

PROZ

vine noaptea s le ia.

Vai de mine! exclam Paul i Elsa ntrun glas. Au
fi ngheat n muni!
Tot ce e posibil, admite starea Eustochia.
Face o pauz, furat de gnduri, gust din pahar,
tuete puin, se vede c nui face vinul bine, zmbete
jenat, oarecum cerndui scuze pentru obinuitele
slbiciuni femenine . .
ntro sear, continu starea, mutndui treptat
vocea n albia vorbelor de cale lung, ntro sear, n
biserica cea mare, dup Vecernie, ies eu n faa maicilor
i zic dragi surori. Noi, iat, dup rugciune, ne
ntoarcem prin chiliile noastre, la cald, ne cuibrim
fiecare n culcuul su, pe cnd surorile noastre acolo n
muni au fi ngheat. De attea ori am tot ncercat s le
venim cu ceva n ajutor, dar nu primesc nimic,din partea
noastr, se fac c nici nu au auzit de noi. Sunt sigur c
multe dintre voi o fi avnd legturi cu dnsele. Prin rude,
prin consteni, prin cunoscui. V rog frumos n numele
Domnului, transmiteile c a fi vrut s le vorbesc.
Face un semn cuiva, intr o clugri i ne pune pe
mas turt dulce i bucele de faguri cu miere.
Au strns bine albinele anul acesta? ntreab Paul.
Binior. S vedem la toamn cum ieim. Dar vd
c mult ludatul vin se rsufl prin paharePoate mai
gustm cte o pictur, c, zu, a nceput smi plac i
mie. Iartmi, Doamne, pcatul.
Cuta oarecum s schimbe vorba. Eposul
clugrielor din muni coninea anumite capitolae pe
care ar fi fost mai bine s le ocoleasc, dar, odat vorba
pornit, nu mai avea ncotro. Oftnd din adncuri, Maica
Eudochia reia firul ntro tonalitate dureroas, intim, de
spovedanie.
Trece o zi, dou, trei. Iarna ba se mblnzete,
ba iar vin frigurile. De la proastele cele din muni nici o
veste. Iat ns c ntro sar, pe cnd pregteam nie
interpelaii, Doamne, jumtate de via tocmesc mesaje i
interpelaii de tot felul; zic, pe cnd m chinuiam la masa
de scris, mmuca Sanda, care nu se mai potolete odat,
aternnd covoraele pe jos, dup ce le scuturase afar i
le tvlise prin zpad, face aa ntro doar, uitnduse
n alt parte, de parc vorbea cu pereii: Apu iaca, nu
tiu, c ze ineva c i so fi fcut dor de surorile ele din
muni ini mbl amu iarna pi drumuri, c nghea
vraghia n cuibar, dar, dac, poate, s ii lsat ua la
streie descuiat poate noapte, apu cred eu c noaptea
asta, ori poate noaptea eilant sar pute s se arate
vreuna, c e greu amu iarna la drumu.
Vai de mine!, tresare doamna Elsa. Btrnica
care mai mult pe trte, avea legturi cu clugriele din
muni?!
Ei da, avea ea legturi Surorile mai mintoase i
mai istee o folosesc deseori n calitate de potri, cnd
vor smi transmit ceva.
Dar s lsai streia descuiat peste noapte?!
Riscant.
Firete, riscant, mi cam era fric, dar, cum zice
Psalmul, Domnul este partea mea de motenire i paharul
meu. Degeaba ns m ngrijorasem. n prima noapte
nu a venit nimeni. A doua noapte mam porit aici ct
mam porit, am fcut ordine n masa de scris pn pe la
dousprezece, dup care aprind candela mare, s fie mai
mult lumin, i m culc.
Abia m furase somnul c, deodat, parc m
scutur cineva de umeri. M trezesc. n prag st o artare
mpotmolit, viscolit.
Iaca, am venit!, declar cu o voce rguit n
aa msur, nct aducea oarecum a bucium. O voce
cunoscut n toat Moldova.
Cine era?
Baba Vrancea.
Ce e Vrancea? Nume, prenume?
Porecl, cred eu.
Vai ce porecl ciudat! i cum arat Baba ceea
care era Vrancea?
Ai gsit ce sntrebai! Cum arat! Ia o namil
pocit, plmdit oarecum la repezeal, pe mntuite.
apc ruseasc cu clape pentru urechi, scurteic de
crlan pe umeri, petic peste petic, o pereche de nclri ce
seamn mai mult a psle. Nici tu brbat, nici femeie. Din
cnd n cnd putea fi vzut prin trguri, pe la blciuri.
Alune, ciuperci, ierburi de leac. O fi slbtcito munii
i pdurile, cci se ine la distan, nu intr cu nimeni
n vorb, nu rspunde la ntrebri. Taciturn de felul ei,
adun ct adun, mocnete ct mocnete, apoi erupe.
Cum adic, erupe?! Prin ce?
Prin blesteme i afurisenii de tot felul. Dup care se
aprinde i ine discursuri. Un tribun de mai mare dragul.
i descarc sufletul n nite prelegeri caustice, incendiare,
c s te fereasc Dumnezeu. Dup care dispare pentru o
vreme. Cnd lumea maimai s uite de dnsa, iar apare.
Pe semne de asta i sa i zis Baba Vrancea. La fel ca i
cotitura ceea Carpatic de care noi, luai cu ale noastre,

o cam uitm, pe cnd ea mocnete ct mocnete, apoi te

scutur de nu mai tii pe ce lume trieti. i iar mocnete,
i iar te scutur
O fi avnd cas, familie, rude?
Nimeni nu tie. Cum i descarc sufletul, bate din
picior ca un cal nrva, mparte srmanilor ce mai avuse
acolo prin desagi i, cnd caui, nu mai este. Din muni
vine, n muni se duce. Pe neateptate vine, pe neprins de
veste dispare.
O fi fugit de securitate?
Cred i eu, dup asemenea burzuluial! Personal
nu am asistat nici odat la prelegerile ei, i n genere o
tiam mai mult din auzite. O vzusem de cteva ori, dar
aa, de departe. Numi prea venea s m apropii. Acum
sttea la doi pai. Respir greoi, suprat, agresiv. Miam
pus halatul, mam aezat la mas. O poftesc s ia loc.
Tace. Se tot mut de pe un picior pe altul. M fur cu
ochiul.
Hi, tu, fato! Ce mai chemat?
Zic:
Cum te numeti?
Zice:
Maic stare.
Zic:
i eu sunt stare, dar acesta nu e nume, e slujb,
e demnitate, dac vrei.
Tace. Ofteaz, rezemnduse din cnd n cnd ntro
cogeamite crj. Pe semne, venise de departe, obosise la
drum, dar nu vroia s se aeze. mpinge napoi cu piciorul
scaunul pe care i lam oferit.
Pentru ce iar trebui numele meu?
Zic:
Altminteri cum vom comunica ? Cum ne vom
adresa una alteia? Mie, deo pild, mi se zice
Eu tiu cum te cheam, dar nu recunosc nici
ustavul vostru, nici numele tu de clugri.
Atunci dar cum facem?
Tace. Cuget. Ofteaz.
Dac ii cu tot dinadinsul, eu i voi zice fathi,
c eti mai tnr. Tu mi poi zice femeiehi...
Zic:
Hiul ista nu prea merge n mnstire. Dac nu te
superi, i voi zice femeie drag.
ncearc a zmbi, dar nu reuete. Zmbetul i se
stinge n colul buzelor.
Se poate i aa, cu toate c, nu tiu, zu, pentru
ce ia fi eu aa de drag?
Zic:
Pentru c mi eti sor.
Se njunghie a rde, acoperindui cu palma buzele
crpate de ger i vnt.
Sor, cum nu Unde iernezi tu, i unde iernez
eu.. Spune hai mai repede pentru ce mai chemat, c
nam cnd. Afari frig i viscolete.
Zic:
Odat ceai adus vorba, chiar vroiam s aflu, cum
iernai voi acolo n munii ceea slbatici?
Ofteaz i tace. i iar mai tace, i iar mai ofteaz.
Greu, zice n cele din urm.
Tare greu?
Tare.
Pi, dac vie aa de greu,
pentru ce ii surorile cele prin
peteri, acum, n toiul iernii?
Nu
le
ine
nimeni, zice. Au venit
singure. Care nu
mai vor s steie
n mnstirea
noastr, pot
s plece. De
atia ani,
nu
sa
dus nici
una.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

Zic:
i ce facei voi acolo n peteri, pe frigul ista?
Zice:
Nu tii ce fac clugriele n mnstire? Ne
rugm.
Bine, zic eu, v place s v rugai retrase prin
peteri ca schimnicii, m rog, rugaiv unde v convine.
Primvara, vara, i chiar o bun bucat de toamn se
poate ruga i acolo. Dar, cnd vine iarna, i mai ales o
iarn crunt, cum a czut anul acesta, de ce nu venii
acas?
Dac noi, fat hi, acolo n muni, sntem mai
acas dect voi aici n palatele ieste.
La un moment dat starea czu pe gnduri. Se ofilise
oarecum, se ntristase, i scpta fruntea la vale. Ce si
faci, Sfintele lcauri au i ele niscaiva schelete prin
dulapuri, despre care mirenii mai bine s nu tie. Mai
bine i pentru mnstire, i pentru ei. Dar, de Prietenii,
vinul, musafirii Iartne, Doamne, slbiciunile. Starea
se ridic de la mas, veni la una din icoane, opti o scurt
rug, apoi se ntoarce la noi. Nui putea reveni, uitase
despre ce mersese vorba.
O ntrebasei de ce nu se ntorc acas, o ajut Paul
s reia firul..
A! Exact!
Starea i ridic fruntea, zmbete. ia revenit.
Firete, aa am i ntrebato de ce nu venii s
ne rugm mpreun? Nu avem acelai Dumnezeu, nu ne
luminm din aceea sfnt scriptur?
i cea zis musafira din miez de noapte?
Noi nu putem clca n mnstirea voastr.
Asta m scosese din fire.
dar de ce, femeie drag?! o ntreb.
Avem ustavul nostru, zice, care se osebete mult
de ustavul vostru.
Cu ce se deosebete?
Cu totul. Noi ne ducem crucea o pltim prin
suferine zi de zi, pe cnd voi, he, nu tim noi cum huzurii
voi aicea!
Zic:
Spunemi i mie, ca s tiu i eu.
Zice.
Pot si spun. De diminea molitva, un ceas
dou la ales covoare, apoi ieii s ntmpinai musafiri.
Ograda plin cu maini deale efilor. V facei c nu tii
cs de la partidul carel neag pe Dumnezeu. i cazai,
i punei la mas, le suflai n bor, ciocnii pahare, i tot
aa, din glum n glum, nu tim noi cte clugrie din
Agapia i rup capul cu efii venii, chipurile, la bogomili!
Cum i aezai la culcare, n miez de noapte v adunai la
Vecerne i v rugai puin pentru iertarea pcatelor, un
somn din fug, ruga de diminea, o or dou la covor.
Mai pe la o amiaz iar ncep a v scurge ochii n ateptarea
efilor, care vin mai mult la vntoare dect s se roage.
n pctuirile istea cumplite ai ajuns pn acolo, nct
chiar i de ziua nvierii, cnd mnstirea gemea de lume,
cntnd Hristos a nviat, tu ai ascuns n streie efii
venii n zori de la vntoare, pentru c se temeau s nui
vad lumea adunat la mnstire, s nui piard cumva
slujbele.
Zic:
Recunosc, iam ascuns n streie, dar tu nu tii
c, pe cnd n biseric se slujea nvierea, ei stteau cu
lumnrile aprinse n mini i plngeau c nu se pot
altura ntregului neam pentru a rspunde preoilor Cu
adevrat a nviat!
Da s m lai n pace cu lacrimile comunitilor,
zice. Neau batjocorit srmana noastr biseric, au
clcato n picioare, apoi au ntoarso pe dos, i neau
poruncit so purtm aa, c aa cic v ede mai bine. Nu
tiai tu c pe vreme ce vrsau ei lacrimi aici n streie, din
mainile lor, ncrcate cu cprioare, numai ce vnate n
muni, picura snge? Aa srbtoresc cretinii nvierea?!
O fi fost chiar aa? ntreab doamna Elsa ngrozit.
Picura snge din maini?!
Nu tiu. Poate i picura. Nu am vzut cu ochii
mei. Femeie drag, i zic, mnstirea Agapia, de cnd
lumea, are hotel, primim musafiri anul mprejur, e felul
nostru dea ne ctiga pinea cea de toate zilele. Floarea
neamului, fruntea neamului au odihnit aici; sau adunat
cu duhul, cu gndurile, sau mai ntremat trupete i
duhovnicete Aici au nvat carte n seminarii sute de
duhovnici, aici sau scris cri, sau ales covoare, sau
pictat tablouri Ce e drept, acum, de la o vreme, vin efi
de la partid, vin s odihneasc, vin la vntoare, noi i
primim pe toi, de, suntem o parte a lumii n care trim
Pctuii amarnic mi spune musafira mea.
Fr s v dai sama, svrii pcatul cela care se mai
numete i pcatul de moarte.
i care o fi, zic pcatul cela mare al nostru?
Voi stingei duhul n neam.
Mam ridicat de pe scaun. Eram gata s umplu
lumea cu dnsa.

14

Femeie zlud: zic, i dai sama ce nvinuire

grav arunci pe sufletul nostru?! Noi, care ne zbatem
aici ca petele pe uscat, i facem totul s nu cad ara n
dezndejde, noi stingem duhul n neam?! Prin ce?
Zice :
Prin supunere. Voi molipsii lumea cu supunere,
sugerndule c o alt cale dect totala supunere nu
exist, pe cnd Sfnta scriptur ne nva c cel ce se
supune Tiraniei, pctuiete n faa Domnului.
Zic:
Femeie drag, asta nu e din Sfnta Scriptur.
Cuvintele i aparin lui Calvini, un pastor francez, retras
n Elveia.
De unde tii? m ntreab.
Din cri. Am crile lui.
A stat o vreme pe gnduri, a ncercat podeaua cu
crja, a oftat, apoi zice:
Orice sar fi scris n crile tale, plecarea n faa
tiraniei este un mare pcat n faa Domnului. Asta io
spun eu, Roaba Domnului ia munilor.
Dup care, umplut de duh, btu
cu ciomagul n podea:
Sfnt! Sfnt! Sfnt!.
Am lsato un timp si revie, s
se liniteasc.
Femeie drag, i zic, Sfnta
scriptur ne nva c puterea e de la
Dumnezeu, oricare ar fi ea. Aa stnd
lucrurile, i noi toate fiind slugile
Domnului, nu vd pentru ce s v
pierdei sntatea iernnd prin peteri?
Dac noi, fat hi mi rspunde,
nu neam adunat acolo n peter s ne
grijim sntatea. Ne rugm Domnului
ntru izbvirea neamului..
Zic:
i rugciunile ntru izbvirea
neamului nu pot fi amnate pn se va
mai nmuia vremea?
A mutat toiagul dintro mn n
alta, cobornd din prag a fcut un pas
agresiv spre mine, dar mai apoi se potoli
i reveni la locul unde sttuse.
Se poate, url la un moment
dat, plin de indignare, se poate ca o
stare de mnstire s ne ndemne la
amnarea rugciunii?! Anafema!!
Zic:
Stai tu cu anafemna ta. Ceo teo
apucat?
Mo apucat, zice, pentru c tot
amnndune ruga de azi pe mine, am
ajuns n prpastia zilei de azi. Ruga este
firicelul ce leag sufletul cu Venicia.
Fr acest fir de lumin omul se
transform n fiar. Ce s ne mai mire c
omul de azi a slbtcit n aa msur,
nct obinuitele pcate omeneti au
rmas departe n urm. Azi semenii
notri svresc crime att de groaznice,
nct mintea nu le mai poate cuprinde,
ochiul nu le mai poate vedea, urechile nu
le mai pot auzi i dac faa pmntului
ne mai ine, e pentru c sufletele celor
plecai, se roag Domnului pentru noi.
Sunt cuvinte care se cer reinute,
zice Paul Miron.
Leam i notat.
Starea sa ridicat de la mas
noastr, a prins a cuta ceva pe masa
sa de scris, dar ardea n flcri scena cu Baba Vrancea.
Oprit nu mai putea fi.
Bine, i zic n cele din urm. Nu vrei s fii cu
noi, s ne rugm mpreun, vrei s fii mnstire aparte,
cu pravila voastr, m rog Dar acuma, ct in frigurile,
v putem pune la dispoziie cinci ase chilii gata nclzite,
cu cte ceva acolo pe mas. Venii noaptea trziu, aa
cum ai venit acum, dac chiar nu vrei s dai ochii cu
noi, v mai nclzii, gustai acolo ceva i n zori v ducei
n plata Domnului
Hei, fat hi, mi zice musafira mea, dac
mar rzbi frigul n aa msur, ma duce la ora, la
feciorumeu, c are apartament cu calorifer, ce s vin aici
la voi.
Uite vezi, i zic eu. Viaa merge nainte, iar voi o
tri napoi. Feciorul la ora are apartament cu calorifer,
iar maica lui deger prin peteri.
A stat o vreme pe gnduri.
Cutm i noi s rzbatem cumva la Dumnezeu.
Zic.
i de ce anume de prin peteri, iarna, pe frig?
Altmintere nu vom ajunge nici cnd la Domnul.
Primii cretini nu aveau biserici aa de mndre i

frumoase, cum se fac ele azi. Gonii de peste tot, se

rugau prin peteri, tremurnd de frig, dar nu de fric.
Poate de asta acolo, n peter, cuvntul Domnului e
mai slobod, mai plin, mai tmduitor n Domnul cred
cei care sufer. Cei care nu sufer, nici nu cred. Una e
Tatl nostru rostit n ceasul suferinelor, i alta e Tatl
nostru rostit prin rgieli, dup o mas bun, sioas.
Nu tiu, zic, Poate cu altele nu prea, dar la
capitolul suferine stm binior.
Binior i nu prea, zice musafira mea odat ce
Domnul nu se mai ntoarce odat cu faa spre noi..
Oricum, zic, suferinele trebuie s aib i ele
o msur! Omul este creatura Domnului, este Templul
n care slsluiete suflare din suflarea Domnului, el nu
poate, nu trebuie s se distrug singur pe sine.
Noi nu ne distrugem, zice.
Cum nu v distrugei! Se poate ierna pe un
asemenea frig fr o bucic de pine? De ce nu venii, s
luai din copaci darurile trimise de mireni? Stau legturile
viscolite n copaci cu sptmnile. Ce nu venii s le luai?

PROZ

nu am de cine ntreba Dac a strui, a gsio, dar nu

vreau si stingheresc prin nimic felul de via, pe care i
la ales

***
Peste vreo zece ani, fiind la Freiburg, n musafirie la
domnul Miron i doamna Elsa, pe cnd stteam la mas
i cltoream prin amintirile noastre comune, de unde
pn unde, ajungem la Agapia.
Ai mai trecut pe acolo?
Ba da, chiar nu demult neam ntors, zice Paul.
Maica Eudochia ce mai face?
Are, srmana, probleme cu sntatea. Si pui pe
umeri o mnstire cu patru sute de maici, ntrun stat
ce nu crede n Dumnezeu, e o povar de nenchipuit.
Dup dou infarcturi am aduso aici n Germania, a fost
operat la inim, acum se simte ceva mai bine, A cinstit
chiar cu noi cte un phru de pelin de mnstire, i, la
un moment dat, m ntreab ce mai face Ion Dru? i
mai aduce el aminte de mine?
Sincer vorbind, aceast replic a stareei de la
Agapia, cuvinte att de feminine i
att de duioase, miau trezit n inim
o adevrat furtun. Drag micu, i
rspundeam eu n sinea mea, cu cea
mai mare plcere mia tot aminti, dar
vezi bine c nu prea am din cemi urzi
amintirile! Cum a fost atunci? Au venit
n musafirie vechi prieteni ai mnstirii,
domnul Miron i doamna Elsa, pe cnd
eu, un oaspete ntmpltor. Nici nu tiu
dac am schimbat dou vorbe. Poate,
tiu eu, dac pe viitor va fi cumva s se
ntmple
Nu a fost s fie. Inima, srmana, n
veacul nostru crunt i nemilos, e pus s
le fac fa la toate. Cu tot tratamentul,
cu toate ngrijirile, pn la urm, se
ntmpl s nu mai reziste. n toamna
lui 1992 maica Eudochia, aa tnr,
zvealt i frumoas precum era, a luat
calea Veniciei. Iar peste ali civa ani
nea prsit i Paul Miron. Precum zice
Psalmul, ce e viaa omului? Dimineaa
ncolete, pe la amiaz d n floare, spre
sear se vetezete i se usuc
Mai trece un crd de ani, i iat c
aici la Moscova, ntrun miez de noapte,
tamnisam aud vocea oarecum nazal
lui Paul Miron:
Ioane, tii, iar ma ntrebat
dac i mai aduci aminte de dnsa
Doamne, miam zis, ceo fi oare la
mijloc, dac ei i de acolo, din lumea
Veniciei, se tot intereseaz ? La urma
urmei, cear fi trebuit s in eu minte? i
iar m ntorc, a cta mie oar la msua
la care am stat, la cei cu care am stat,
la cele ce sau spus acolo la acea mas.
Pe semne, ntrebnd de o mai in minte,
maica Eudochia se avea n vedere nu att
pe sine, ct pe clugriele slbtcite
prin muni, n primul rnd pe Maica
Vrancea. Musafirii din Germania le tiau
ei prea bine pe toate, istoria clugrielor
slbatice a fost nserat anume pentru
mine, n sperana c nu o voi uita, c
odat i odat poate va ajunge ea pe
masa mea de scris.

Grafic de Adina Romanescu

Postim, zice. Nu tiu cum e la voi, dar dup
calendarul nostru a nceput postului Crciunului. Rmi
ntru Domnul, fat drag.
Acest fat drag venit aa din senin, pe neateptate,
m umplu de lacrimi. Mam ridicat i am pornit spre
musafira mea cu braele deschise, dar, pn s m
apropii, cu o micare a alelor, ca s nu se ntoarc cu
spatele la icoane, a deschis ua de intrare, i
i ?
i a disprut n caierele de zpad, cci viscolea
ntruna. Cum veni srbtoarea Naterii Domnului, i noi,
i mnstirile din mprejurimi, am prins n copaci legturi
cu colaci, nuci, copturi de tot felul, tot ce se pregtete
pentru masa se Crciun
Au luat? !
Nici o aioar s fi rmas .
i de atunci nu ai mai vzuto?
Nu. Rar cnd apare cte o sor din mnstirea
ceea, dar se amestec repede printre mireni, aa c nici
de cum nu o vei cunoate c e clugri slbatic din
muni. Baba Vrancea demultior nu se mai arat, i nici

DeTrim vremuri grele. Mai ales rile fragile, cu

un trecut zbuciumat. Ne zbatem care cum poate, care ct
poate. Germenele necredinei sap n noi zi de zi. Cutm
la tot pasul ce am mai putea pune la ndoial, ce am mai
putea detrona, devasta, terfeli. Sfdii la cuite cu soarta,
neam risipit prin lume, ajungnd verbul nostru cine tie
pe unde. Riscul stingerii planeaz ca un stol de corbi
rpitori peste plaiul mioritic. Tot cea fost agonisit dea
lungul veacurilor, frmitur cu frmitur, tot cea fost
pltit cu preul suferinele multor generaii, se duce de
rp. Decdere, dezmembrare, descompunere la tot pasul.
Totala prbuire pare iminent, inevitabil, ireversibil.
n aceste mprejurri tragice, orice chip, orice suferin,
orice gnd, rostit ntru salvarea neamului, merit auzit,
reinut i transmis posteritii. Poatepoate, cine tie,
mare este Dumnezeu

***
Drag Dochi! Mulumim Domnului, miam adus,
iat, aminte.
Odihneasc n pace minunatul tu suflet. Amin.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

Moscova, 2012

15

PROZ
Grdina cu eghilei

(fragment din romanul Storctorul de cuvinte)

tefan Dorgoan
Doamne, ce tnr eram!
Pe vremea cnd Colonelul lucra la Canal, ca
proaspt locotenent n paza militarizat a lagrului, mai
trecuse printro asemenea mprejurare. Nici acum nui
poate ierta faptul c se dovedise incapabil s vad crima.
n sinea lui recunotea c avea mari lipsuri la istorie i
despre multe chestiuni politice, dar nu se recunotea a
fi mancurt. Ofierii aveau o scuz: executau ordine! Dac
nu era ranul la, Clae, ar fi ratat ancheta. Nui d
pace gndul indelebil cu chipurile celor doi tineri, biatul
blond i fata tuciurie, gsii mori n cariera de piatr
abia mucat cu trncoapele n talpa dealului plin de
canarale calcaroase, undeva, pe lng Medgidia i
reveni brusc.
Zise cu voce autoritar, puternic spre pluton:
Dobitocilor! Clcai atent. Nu micai pietrele din loc!
Aducei reflectoarele. Linite n front! Ce te rzi elevofier?
Faci pe tine daci crap o zebr n dispozitiv! Ocnaii
sunt importani politici. Viaa lor e mai pretenioas
dect a ta. Tribunalul militar te mnnc. Se duce armata
de rp cu asemenea ofieri de crp! Aliniaiv uniforma
la nasturi pe linia de gravitaie! Dobito Unde e mndria
voastr?
Amor patriae nostra lex!
Ceai zis, b? Nenorocitule! Eu i vorbesc de ar
i tu te f n ea? S facem amor cu lex? Adic?...
Prezervative vrei s zici? Nui plac patru copii ca la
Decret? Eti mpotriva ordinii de stat! Ori m crezi prost?
i art eu amor la pielea goal: trei zile la frecat closetele!
Mam simit obligat, ca viitor ofier, fiind favoritul
Colonelului, s intervin n ajutorul colegilor care o
scrntiser evident:
Tovare Colonel, permitei s raportez!
Permit elev Dorgoan!
La instrucia de front ni sa spus c onoarea
militarului este si apere patria. n latin Amor patriae
nostra lex nseamn Iubirea patriei este legea noastr!
Ahaaa? Aaaa! Revoc...
Dinspre undeva, din spate, auzii optit:
Boule! Cine tea pus s te bagi? Neai stricat
jucriile!
Colonelul, pe care noi l credeam surd, interveni cu
aplomb:
Aai, aai: viaa este o jucrie pe care destinul o
stric cum vrea muchii lui! Teoria ca teoria, dar practica
ne omoar! Uneori jucria nu se repar niciodat. B, voi
suntei viitorii ofieri ai armatei, sau ce mama dracului?
Miam zis n gnd: ccnari nenorocii, vo trag eu cu
prima ocazie! Ceea ce nu nelegeau cei din jurul meu era
un lucru elementar: nu vroiam si scot din rahat pe ei, ci
ca smi apr interesele mele. Noi vom fi viitorii miliieni,
criminaliti i procurori! Pn atunci
Soarele dogorea cumplit. Parc se schimbase clima.
Nimeni nu sufla un cuvt, chiar dac n mediile selecte
se vorbea despre explozii solare, nucleare, pduri uscate,
izvoare secate, gheari topii anapoda, rme gigant adic
despre rzboi biologic i climatic.
sta e nebun! Se crede nc pe vremea burgheziei.
Nu tie c, acum, n socialism, armata e a poporului. Omul
este cel mai preios capital. Nu mai sunt capitalitii, sau
dus crimele de altdat... Auzi: vrea reflectoare! Ziua n
amiaza mare? Vrea s fac film! Amor fatal! E nebun...
Taci, dracului, c te aude i ne bag la bulu! Mam
sturat de cartofi i splat closete
B, fraierilor, va czut pleaca n mn i voi i
dai cu piciorul! Dac moul rezolv cazul sta, luai dea
moaca o stelu n plus
E prea btrn sl mai fac general. Nare pile la
Prezident!...
Am auzit c a fost legionar...
Atunci erau toi. Pe pucriai i fceau membri
de partid. Care jurau credin pe steag i fceau militari,
securiti, turntori, informatori, spioni
Colonelul: B!!! Pune cataroiul la loc, cnvie iganca
i io pune
Cei la cataroi?
Un pietroi mai mare, de calcar, prostule. Nu e stnc
de granit! Habar nai de geografie. Cum dracu citeti o
hart strategic? Ha! Ha! Ha! Nici nu tii cei aia?!? Te uii
ca ma n calendar!
...A venit gustareaaa!

Origini sntoase Dac ar fi numrat de cte ori a

nfipt cuitul n gtul mieilor sacrificai de Pate, sau ar
fi inut socoteala porcilor tiai de Crciun, probabil c
lui Clae, bunicmiu, iar fi fost greu s stea cuviincios
n faa lui Dumnezeu. Era un bun enoria, dar nu era
religios n puterea cuvntului. Povara pmntului, plin
de bolovani noduroi din coralii sarmatici i nfipi n
dealurile dobrogene, ia atrnat greu, fizic vorbind, ia
ndoit spinarea, necndui sufletul ntro tuse seac. E
drept, fuma, dar nu mult sl sufoce! A prididit boala,
fiind vnjos. Eu am ncercat, dar nu am mai avut timp
si iau aprarea. ara a czut pe mna friponilor.
Clae nu nelegea ce vroiau comunitii care i
strnseser pogoanele arabile i viile, caii i celelalte vite
laolalt cu ale srntocilor i puturoilor, care dup ce c
nu aveau mai nimic nici inima nu le ddea ghes la munc.
ntrun sfert de via, ranii se stingeau prin ungherele
satelor prsite: calicii de colectivizarea forat, obligai
s fac naveta la ora pentru munca n fabrici, cu copiii i
nepoii plecai aiurea din vatra satului, fugii sau mpini
de nevoi printre strini, n cutarea unui trai omenos.
La sap nu se nghesuia nimeni. Munca la creat pe
om, dar nici lenea nu a omort pe nimeni. Aa protestau
ranii. Tacit. Se ascundeau n huceaguri. Cmpurile
se pustiiser, livezile czuser n paragin, punile
se umpluser de muuroaie. Nu era rzboi, dar lumea
arta devastat ca dup bombardament. Doar la osea
se vopseau gardurile i pomii. Tarlalele se arau de ochii
lumii. n miezul cmpului era vraite de buruieni. Munca o
fceau elevii i studenii, funcionarii i muncitorii. Mna
pe lopat i recolta se culegea numai sub ameninare.
Molozul nflorea la tot pasul! Cnd situaia se mpuea,
intervenea armata.
Victor, taicmiu, nu a fost n stare smi povesteasc
ntmplrile astea cnd satele ajunseser prpdenie, iar
partidul scotea forat lumea la munc n agricultur. Am
luat totul pe cont propriu, riscnd s aflu i ceea ce nu
trebuia, adic minciuni sfruntate aruncate cu nonalan
n istoria neamului, care se asemna cu o troac plin cu
strvuri. Am ratat o mie de ani. Cinci secole neau inut
turcii. Independena paoptist am vnduto unui neam
falit, ai crui urmai au pierdut tot ce am ctigat n
Rzboiul de Independen i Marea Unire. Acum, mprii
n dou, vorbim americnete, chiar dac factura de gaz
o pltim n est.
Nimic normal. Dezvoltare atipic. Viitor incert. Politic
pe apucate. ar cu mers anapoda. Popor ntmpltor!
Analfabet! Pitit n cocine de chirpici sau cuti de beton,
habar navem de Antonescu, Bibescu, Dej, Ceauescu,
Iliescu, Bsescu, Constantinescu. Au trecut ca vntul pe
lng frunze: era preedinte Constantinescu, dar muli nu
tiau c Ceauescu fusese mpucat! n vguni, poporul
i mnca, incontient, srcia cu lingura, ndobitocit
de propagand. ranii au fost, vreme de secole, primii
sacrificai fr mil. Apoi ceilali: meseriai, profesori,
doctori. Bunicmiu sprgea la canarale piatr pentru
nevoile proprii din gospodrie i tia, n continuare, miei i
porci, nu numai de Pate i Crciun. Avea trei gospodrii,
cinci ogrzi, apte case, trei grajduri i cinci saivane,
patru grdini, psri, oi, porci, vaci i cai de se plictiseau
funcionarii de la Registrul Agricol si numere...
De aceea, n momentul n care Clae i Victor au
fost acuzai (de atitudine ostil mpotriva noii ornduiri!),
eu, ca prostul, fiind luat pe nepregtite, nu am micat
un deget pentru ai apra. Eram tnr ofier, n curs
de ndoctrinare. La facultate, fiii de muncitori aveau
prioritate. Dosar bun! Propagand denat! Treceam
pragul unei anumite condiii sociale, pe care cei mai muli
nu o sesizau, iar atunci cnd o realizau nu o recunoteau!
Fiii satului ddeau bir cu fugiii. Din clasa muncitoare
(tatl), mpreunat cu rnimea (mama), deveneam un
produs intelectual (eu), cu anse de a deveni, cel puin,
clas mijlocie, dac nu cumva general. Muli idioi au
fcut carier, i pe lng ei muli ali lingi, cu Dosare
trucate, n fond mainaii politice. Puterea nu are definiie!
E alunecoas. Un fel de energie neconvenional! Totul
este s nu stai n calea ei. Trebuie s nvei s te foloseti
de ea. Ca la surfing. E riscant. Face victime. Feretete!
Procesul a fost nchis i dosarul clasat.
Vremurile erau agitate. De aceea Clae i Victor
deveneau, cu fiecare zi tot mai ngduitori. Uneori chiar

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

circumspeci. Fa de mine, n primul rnd. Erau atei,

dar nu tiau ce este asta. Nu spuneau c lupt contra lui
Dumnezeu! Ali atei susineau c Dumnezeu nu exist,
deci nai cum s lupi mpotriva cuiva care nu este. Poate
cu himerele. Erau necesare cteva clarificri. Referatul
meu la nvmntul politicoideologic de mas fusese
bine primit, cu toate c am precizat: Cine nui cunoate
istoria are dou anse; ori moare n groapa altuia, ori
crap cu dreptatea n brae. Desigur c m gndeam la
cei risipii n tranee sau n lagre strine. Toi purtm
n suflet un petec de gulag, un mic holocaust, tresa de
exterminat.
Ceilali, prieteni i dumani, cunoscui sau
necunoscui, care mi tiau ideile, m vedeau cu ctue la
mini. n capul lor asta nsemnnd c nu am s mai pot
s scriu tmpeniile care le creau angoase. ntrebrile mele
atrnau greu. Pierdusem rdcinile strbunilor i nimeni
nu se ngrijora. Cine ne d certificatul de proprietate
al pmntului pe care vieuim? Suntem sclavi sau
stpni? Eram uor de manevrat. Un popor fr istorie
este vulnerabil! Din leciile pentru aprarea patriei nu
pricepeam nimic. Nu am ctigat, tot timpul am pierdut.
ar ciuruit. Trebuia s nv ca un papagal. Logica
marxismului era la pmnt.
Dac m aflam prin preajm, o fric imens
le cotropea trupul. Cuvintele deveneau stridente.
Aparatele de nregistrare se scurtcircuitau. Bieii de la
urechelnie intrau n priz:
Atenie! Pericol!
Bunicmiu, dar i taicmiu nu au crezut c pot fi
n stare de aa ceva, dar poziia mea politic ia salvat
dac nu de la moarte, cel puin din situaia limit de a fi
mpini spre crim. Rul era inevitabil. Iscoadele colciau
prin debarale dup oale occidentale ca semn al trdrii.
Cooperativa Urechea i ndeplinea misiunile cu mare
ambiie:
Ce dracu vrea mucosul sta? Face contraband cu
blugi, igri, helnci, cingam!
Am intervenit la timp: nu ranii sunt de vin pentru
c ara merge prost! Poporul moare de foame n timp ce
recolta putrezete pe cmp i nu are cine s o strng!
Mam felicitat. Familia mea nici mcar nu a sesizat: Clanul
Clae, adic neamul meu, a rmas intact! Dar insensibil!
Adusesem ceva nou. i deprtasem de sentimentul
slugoiului ereditar. Nu vroiau s munceasc pentru alii.
Am salvat dou generaii, dup Clae. Coviltirele
stteau cumini n ogrzi. Cruele crau gru i porumb,
struguri i putini de brnz pentru uzul casnic. n
cteva cicluri vegetale ne redresasem. Parc se apropia
matriarhatul. Silozurile fceau concuren blocurilor
de locuine cu patru etaje. Apoi zece etaje. Btturile
zbrniau de copii i ortnii. Populaia urban cretea
vertiginos. Clopotele bisericilor se auzeau tot mai rar.
Mirosea a flori i fn, a plcinte i vin proaspt, mai
limpede ca apa de fntn. Era pace. Na inut mult!
Toi au considerat c am fcut un gest firesc,
nicidecum unul care merita mcar o recunoatere moral.
Ce dac am salvat de la nimicire o cohort de oameni
care erau dui la moarte ca vitele la abator? Holocaustul
unei lumi mute, obidite. Heterogen: localnici toi, cu
Dumnezeii lor, dea valma, romni, greci, unguri, evrei,
ttari, turci, rui, lipoveni, alte nenumrate neamuri
pn la aproape dou duzini de seminii la nceputul
secolului XXI, dup cinci milenii de convieuire panic
sau belicoas, n acest culcu de pmnt nedeochiat, ntre
Dunre i Mare, la jumtatea drumului dintre Ecuator i
Polul Nord, n centrul drumurilor omeneti. Se numesc,
dea valma, romni. Aici era Grdina Edenului n care
Dumnezeu ar fi vrut sl nasc pe Hristos? Na fcuto
de scrba oamenilor, pe care i crease dup Chipul i
Asemnarea Sa. Nea lsat mieii. Dac o fcea, Iisus ar
fi fost rstignit la fel ca n Iudeea! Nici o diferen de fus
orar sau credin. Aici sau n alt capt al lumii. Altfel nu
iar fi ndeplinit destinul pentru care a fost trimis pe
pmnt de Tatl Su i al Nostru s ne spele de pcate
naintea nfirii Lui.
n aceste momente lui Clae a nceput si fie fric de
canarale, adic tocmai de pmntul pe care se nscuse,
iar tata cptase claustrofobie fa de catacombe,
traneele n care fcuse Marele Rzboi de la vest la

16

PROZ

est i de la est la vest. Bunicmiu visa noaptea c un

Canal gigantic, de la Marea Neagr la Marea Baltic, de
la Constana la Leningrad, i taie casa pe din dou, c
buldozerele i rvesc ogrzile, iar apele sarmatic i cele
nordice sempreun peste acareturile lui. irele de paie
pluteau, ca Arca lui Noe, n deriv peste crestele dealurilor
acoperite de valuri nalte. Ploua cu sare. l usturau buzele
i pielea.
Fivar mncriciul al dracului! se ora bunicmea,
Oprina.
Clae rdea nfundat:
Vezi, f, c sunt purici.
Iar sau jucat cu cinii lui Deliu?
Deliu era beivul satului. Vr cu Clae. Nebun. Nu era
singurul n sat. Na fost dintotdeauna aa. Iau zburtcit
minile cnd nemii au violato pe fiicsa i nevastsa,
dar nebun dea binelea a devenit cnd iau bgat 500 de
oi i dousprezece vaci cu lapte n colectiv. Patru erau
gestante, au nscut chiar n noaptea rechiziiei, dar nu au
vrut si lase nici vieii, cu toate c ia cerut n genunchi.
Tria ca un anahoret. Dormea pe prisp. Uneori i
iarna. Avea un dud i trei cini rpnoi rmai de la
turm. Ne jucam n curtea lui pustie, intrnd prin gardul
hodorogit. Deliu simea cnd i clcam ograda. Se prefcea
c doarme. Apoi srea sprinten de pe prisp, drept n
picioare i cu ciomagul n poziie de lupt striga:
A nvlit inamicul! Atacai la baionet! Alungai
trupele cotropitoare! Moarte ocupanilor!
Apoi se fcea c ne alerg printre irele de paie
putrezite rmase de pe cnd avea turme i prin grdina
nelucrat. Joac de copii. n treact pe lng ciulinii nali
ct un stat de om, cu epi tioi precum cuitele Solingen,
cmaa lui zdrenuit lsa fii late de doutrei degete,
care atrnau printre scaieii precum eghileii pe pieptul
uniformei de parad. Mrcinii, ornai cu peticele de
pnz colorate n fel i chip, ddeau impresia c rodesc
legume adevrate: tomate, vinete, ceap, conopide. Ct
a trit Deliu, grdina a rmas ntreag. Motenitorii au
mprito n felii, iar rzoarele se vedeau acum pe umerii
dealului ca nite epolei sclmbi.
Taicmiu, Victor, venit n vizit la mine, cnd m
mutasem n centrul capitalei, a refuzat s coboare n metrou!
Se sufoca. Uitase vremurile cnd sttuse ascuns sub clile
lui Clae i n saivanele lui Deliu. Ba s nul gseasc
legionarii, ba comunitii, ba alii care se perindaser prin
sat dup alimente i femei. Mama ipa la el:
Ce, te dai erou? Teai ascuns de frica fufelor!
Mai aveau puin i m acuzau de crim. Nu erau
departe de fapte.
Ai rvit pmntul! E mai ru ca n rzboi!
Tarlalele din preajma oraelor erau tiate cu
buldozere pe din dou. Se construiau n netire fabrici,
blocuri, canale de irigaii i navigaie. Fr frica Lui.
Pmnturile erau invadate de antiere, buldozere, mii de
metri cubi de betoane i sute de kilometri de cale ferat, se
ridicau baraje i se spau tunele. Inundau insule, desecau
lunci, propteau ruri. Au tiat pduri seculare. Cdeau
sate, cu biserici cu tot. Pentru mori nu mai era timp si
deshumeze. ara arta ca o prostituat: cu cracii n sus,
gata si fie extirpate pmnturile virgine i s i se fac
implanturi de uzine hidoase. Noua geografie? Galaiul
era rou de oxidul furnalelor, Medgidia (Valea Neagr)
se albise de ciment, Braovul era necat n funinginea
eapamentului de tractoare i autocamioane, Oltenia se
deertifica din cauza barajului dublu de la Porile de Fier.
n Moldova, codrii zimbrilor ddeau ghinde modificate
genetic din cauza radiaiilor. Unii mureau. Cei mai
sensibili. Crime domestice. Pierderi colaterale. Sacrificiile
prost nelese ale unei istorii contrafcute. Alii primeau
decoraii. Cei mai muli munceau pe brnci. Dac mia
fi lsat imaginaia s cotropeasc adevrul, probabil c
a fi devenit cel mai celebru pucria. Norocul meu c
pedeapsa cu moartea fusese abolit. Uitasem golgota,
drumul la zid, pentru c l parcurgeam n fiecare zi. Ne
obinuiserm cu el att de mult nct ne intrase n reflex.
Neamul i refuza martirii. Se sturase de ei! Mai era loc
doar pentru unul.
Pe acas, la nevast, treceam din dou n dou
sptmni, uneori cu o stea n plus pe epolei. Umblam
n toat ara. nghieam orice: cmpie, deal, munte, ape
curgtoare, ruri repezi, vi domoale, rpe aspre, ruri
mari, Mure, Olt, Dunre i Mare. Buldozerul era mijlocul
principal de transport i munc. Armata era peste tot!
Aveam toate condiiile mplinite, coapte, pentru a
nvli n Pia. n momentul Evenimentelor din decembrie
1989, am fost abordat frontal:
Renun la tot ce ai scris pn acum!
Cum s renun la ranii mei?
Poate nu pricepeam noile vremuri. Nu aveam cum
s le neleg dac ei, ranii, rmneau tot sraci. Se
rsuceau n mormnt: au mai ratat o rscoal!
Mi se pregtea un proces rsuntor.

Viaa se derula ameitor: dictatur, revolt, lovitur

de palat, revoluie! De la capitalism la socialism i napoi
la capitalism. n cteva zile istoria ia schimbat faa de
mai multe ori dect ntrun secol. Oamenii nu: au venit
la putere urmaii friponilor! Mercantili din materialiti.
Au vndut tot.
Pierderile au fost enorme. Nu numai n bunuri
materiale, dar mai ales n viei umane. Mieii i porcii se
sacrificau pn la epuizarea trlelor i cocinilor. Deliu ar fi
murit a doua oar. antierele patriei, abatoarele poporului
dus forat la munc socialist, erau demolate i vndute
la fier vechi, lsnd clasa muncitoare, permanent sau
sezonier, fr mijloace de existen. Jupuitul a fost
n floare. Nu a fost ntrerupt pn la epuizarea celor
prduii. Rmiele au fost mprite srcanilor ca
parte din averea poporului care li se cuvenea integral,
sub forma unor cupiuri fr valoare: aciuni, la un pre
de nimic! Apoi, pe bani buni, au nstrinat pmntul cu
tot ce mai era pe el i sub el. Nu mai era nimic de aprat.
Armata devenise inutil. O povar! Sa renunat la ea
n favoarea alteia care nu tia unde ne aflm dect pe
hri strategice, secrete, la care militarii notri nu aveau
acces. Misiunile de lupt erau codificate. Dunrea nu se
mai numea Dunre, Carpaii nu se mai numeau Carpai.
Nici Brganul Brgan. mi era dor de Colonelul de la
Canalul Dunre Marea Neag. Brutalitile lui mi se
preau acum dezmierdri. Nici lui nu ia fost uor s
treac de la capitalism la socialism, dar nou nea fost
infinit mai greu s trecem de la socialism la capitalism.
La proces sa renunat. Acuzarea ia dat seama c
pot aduce probe n defavoarea ei. Jucam cu crile lor. Din
orgoliu. Istoria se spla de pcate, dar i mai adevrat era
faptul c la data pronunrii sentinei definitive faptele
proscrise deveneau prescrise. Pupat Piaa Endependenei!
Chipurile, toi am scpat cu faa curat. Pe naiba! Eu am
ieit cel mai ifonat, iar urmaii nu miau iertat pcatele
n care, fr voia lor, iam trt. Adic, oricum a fi dato,
tot prost ieea.
De aceea vreau s restaurez
adevrul, cronologic, care nu
are nici o legtur cu viaa
infect pe care am duso
i o suport cu stoicism
n continuare. Istoria
noastr e plin de
politruci, refugiai,
transfugi i
Dulu! Navem
nici
un Dumnezeu. n
numele Lui unii au
fcut livad n deert.
Noi, romnii, am
distrus o grdin.
O Gur de Rai. Nici
Deliu, nici Clae nu
au pace n mormnt.
n via au fost
insuperabili, dar nu lea
folosit la nimic!

Legea Punescu numit astfel de la iniiatorul

ei, poetul i politicianul postdecembrist Adrian
Punescu face o dreptate, dnd posibilitatea unor
persoane n vrst, numii ndeobte corectat politic
i politicos, seniori s-i duc btrneile decent. Fapt
pentru care s-a instituit aa numita indemnizaie de
merit ce se acord dup pensionare, ca un venit n
plus unor seniori ce s-au distins n mod deosebit
ntr-un domeniu artistic sau sportiv oarecare. Locurile
sunt limitate cam o mie, o mie cinci sute pe ntreaga
ar i sunt mprite ntre diferitele uniuni de creaie
i asociaii artistice (ca de pild Uniterul), la care se
adaug Academia Romn, cu toi membrii si activi,
titulari i corespondeni.
Dac ne amintim, mai exista aa ceva, o astfel de
recompens i dup vremea premiilor de stat imense
pentru acea dat i cnd toate erau ale poporului
prin atribuirea de titluri ca artist emerit i artist
al poporului. Majoritatea ordinelor i medaliilor
presupunea tergerea unor datorii ceteneti, precum
i o sum frumuic n moneda naional, acordat ca
pensie viager. Nu ca Oscarul, Goncourt-ul i Legiunea
de Onoare, care sunt aproape gratis, dar nu le ia chiar
oricine! i azi e la fel, cuantumul indemnizaiei de
merit situndu-se la nivelul a trei salarii minime pe
economie, deci aproximativ 20 de milioane de lei vechi,
dou mii de lei noi.
Ultimul beneficiar i cel mai mediatizat al
acestei legi este A. Pleu, plumitiv i publicist
romn. El a fost propus de US pentru nite merite
cel puin discutabile, calitatea sa de scriitor fiind
foarte modest. Surprinde neplcut cerirea acestei
recompense, cu att mai mult cu ct dnsul a
fost aproape toat existena bugetar, ministru n
toate guvernrile de dup 1990, se pare c s-a
pensionat ca profesor universitar (sic!) i mai
conduce i o fundaie european! Nu ne pare
ru, el este oricum o personalitate mediatic
i
se altur altor distini intelectuali
de aceeai anvergur ca Mircea
Mciu, Iordan Datcu, Stancu Ilin,
I. Oprian i alii, dar parc mai
erau ceva scriitori de valoare. Iar
din domeniul sportiv i amintim aici
pe Oprea Vlase, Nicolae Nedef, Aurel
Segrceanu, Viorel Moraru, Anton
Groman, Florin Gheorghiu, Mircea
Tutovan, Eustaiu Mrgrit, Petru
Paul Ciobnel, Valeriu Irimescu
etc. De exemplu, fostul nostru
coleg de redacie, Constantin
Stan, s-a prpdit la aizeci
de ani i nu a beneficiat de
aceast indemnizaie! i Costi
al nostru chiar era scriitor!
DIAC TOMNATIC I ALUMN

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

17

Blog Notes
Nicolae Iliescu

u mai sunt nouti, totul este o magm steril

de evenimente trase la xerox, nu ne mai ia
nimic prin surprindere, cerul este acelai zile n ir,
nu mai sunt anotimpuri, se amestec unul n altul,
nu mai exist nici trufandale, poame de savurat iarna,
vara, primvara, toamna, toate se gsesc dea valma,
fie var, fie iarn, congelate sau ba, aduse din ri ct
mai exotice sau nu, ora se schimb, se d peste cap, se
d nainte i napoi, Timpul, cu majuscul, pare flasc,
neted, la ndemna tuturor trenurilor i orarelor de
grdini, familia nu mai exist nici ea, femeia lucreaz
mai multe ore dect brbatul, mai mult, acesta poate
sta acas cu odraslele chiar doi ani, ca ddac, i
poate ntrerupe serviciul, activitatea n locul femeii, care
nu mai este gospodin, nici nu mai e nevoie de ea la
buctrie, toate produsele se pun la microunde sau la
aburi (mai sntos, cei drept!) i nici la curenie, cu
ultimul produs artat la reclama de dinainte de filmul
de sear faci lun apartamentul, femeia nu mai e femeie,
este un actor social, o funcie n cadrul societii, sa dat
liber la cstorii ntre persoane de acelai sex, duminica
nu mai exist nici ea la locul ei, nu mai are nicio funcie
de srbtoare, masa printeasc de la prnz, biserica i
primeneala de diminea, plimbarea prin parc, statul pe
banc, duminica toate magazinele sunt deschise, toate
farmaciile, muzeele, cinematografele, nu i bibliotecile,
na, asta pentru cretini, dar nici smbta, dei este
prima zi de weekend, toate alea sunt la fel de deschise
i i ateapt muterii, evreii habotnici nu micau un
ac, nu aprindeau lampa n prvlie, nu puneau mna
pe nimic, mahomedanii au vinerea de srbtorit, aiurea,
e lucrtoare i asta, sigur, nu poi face o sptmn de
munc din trei zile sau hai, m rog, patru, i un repaus
lbrat de alte trei, dar te poi gndi cum e mai bine,
i de ce oare sunt toate deschise, ca s se cumpere, s
se ndoape lumea cu produse, pe vremuri, mamele i
taii notri puneau murturi, fceau zacusc, frmntau
cozonaci, afumau crnuri, aveau cmar dichisit,
acum nu mai ai nevoie de nimic, cobori la butic sau la
supermareu, civilizaie de supermarket, nu de artizani,
de virtuozi, de meteri, ci doar de consumatori i de
etalagii!

mai ales dup 1947 i sa neles cu URSS, cealalt

nvingtoare i superputere ieit din marele abator
s gestioneze lumea. A preluat apoi ceea ce a rmas
din mrile i din coloniile britanice i sa substituit
imperiului. Am un prieten proamericanoid care mi spune
permanent c n chestiunile problematice americanii nu
se descurc ii cheam pe englezi, mai contondeni,
veritabili serial killersi, carei scot din impas. Nu cred
asta, firete c americanii sunt nite naivi, nite copii
mari, o naiune fcut din petice, fricoas toate
invaziile lor sunt aeriene, agresiunile voit aseptice, de
la distan i din nori , dar nu cred s aib nevoie de
britanici. Oricum, America pare o ar fr istorie, fr
trecut, un conglomerat multinaional dar aranjat dup
principiul vechilor imperii, un nucleu dur, wasp, puritan
i conservator coordonnd o mare de popoare (m rog,
populaii reprezentnd diverse etnii!) prin limb i valori
oarecum liberale. Cam toat propaganda lor a fost un
fel de gargar radiofonic i de cocktail propagandistic,
filmat i pus n conserve la Hollywood. Romanii iau
ntreinut lumea cu pine i circ, americanii cu ciung
i cu spectacolul oscarizabil. Ce cretintate guma aia
de mestecat, ce invenie pueril i duntoare, mai ales
stomacului! Sigur c reduc mult, dar n linii mari cred c
am dreptate.

n momentele care conteaz m dau cu spray,

sun o reclam, cu extract de orez, extract de
camir! De ce nu i cu extract de spanac? Sau de lobof,
de iarbasoacrei, de urzici? Uritescu, un actor de doi lei,
a ajuns vedet, la fel ca i cuplul de cupletiti de varieteu
ArinelStela Popescu! De fapt, e un amestec de vedete
i de adjective neserioase i fr acoperire mai ceva
dect, am impresia, n anii 50. Mierlapte, lapte i miere
sau miere i lapte, la fel de ridicol reclam ca vestitul
Gin Covasna, de pe vremuri, din nu mai puin cretina
reclam s bem gin, s bem gin = s bem ginul Cova!.
Excelent, stimai telespectatori! Alt pozn, echipa lui
Aurescu, foarte frumos, e executat danul, cadrilul ce se
pregtea nc de vremurile lui nea Nicu. Ci c dup 1918
neam extins, am expandat cel mai mult, mai vrtos,
cu petecul la de insul a erpilor. Ar fi bine ca i din
lumea asta ignobil de advocai fcui pe puncte i pe
nimic s ias oarece. Dar ne ndoim, acolo au cumpnit
mai degrab, de altfel cum sa i vzut, enteresele
evropeneti n disputa cu Ucraina. Baca terenul deja
arondat canadienilor! Nu vedei cum ne ntoarcem la
matc!? Satelii ai nemilor, apoi ai ruilor, acum ne
put i tia i trecem cu arme, dar mai ales cu bagaje
n ograda americanilor. Care au nevoie s ias la Marea
cea Neagr a argonauilor i s ating petrolul caspic!
Fuel, cum se traducea pe videocasetelepirat din anii
90, cred c de ctre aceeai Nistor, de se d acuica de
critic filmografic! Un distins i regretat profesor, care
o fcea i pe istoricul de art mia destinuit odat c
nea Nicu nu ascunsese attea pnze de Grigorescu
cte au ieit la iveal n ultimele decenii. Nichi drag,
mi spunea dnsul, numai eu tiu doi ini capabili s
coloreze oricnd un car cu boi!.
Sfritul Istoriei i clivajul civilizaiilor sunt dou
sloganuri mediatice de ambalat psihoza de final de
secol, dou idei de gumilastic crora leau cazut prad
sfertodocii Dmboviei, m rog, dmbovieii.
Miam uitat copilria la garderob ar fi bun de titlu
de ceva.

carte excelent, Lge des extremes, de Eric

Hobsbawm, conine observaii imparabile,
corecte, dure, adevrate despre secolul XX, scurt,
petrecut ntre nceputul rzbelului mondial cu numrul
unu i sfritul rzbelului rece. America asta sa ardicat

o singur dat, i asta

este scoas la iveal
i dat publicitii, cte
perechi de chiloi, pardon
de expresie, ia cumprat
ganoiaica sau zvoranca, dup
nume astea se vede de unde vin i provin, de la coada
vacii, cnd te cheam Zvorianu sau ganu nu mai ai
ncotro! Despre una dintre ele spunea o camerist c i
arunca desuurile dup ce le purta o singur dat, gest
de neam prost, de parvenit, a dat de bani i i e lene
s le spele, chestie pe care nu a fcuto niciodat, v
dai seama? Nite zgomote ale naturii, nite eructaii i
flatulaii umane, frigul Nimicului ne nghea oasele i
sufletele, se aterne peste tot, peste relaiile dintre noi,
peste tinereea i peste amintirile noastre. Ce mai, peste
viaa noastr nsi! O lume inversat dramatic, cu
viscerele afar, o lume dezarticulat, o lume gri zgriind
violent trecutul i Pmntul tot.
Ce s faci n acest vacarm de singurtate? S citeti,
s cati ochii la filme cretine pe cinemax i pe habeo
i s dai de duc un pahar de ceva. i aici, vinurile
noastre sunt tari, pn i alea de mas franozeti sau
italiene sunt mai blnde, mai bubile, Cotes du Rhone
de la Mega i Ballantines, mai treci pe la vreun sellgros
i mai iei cte 100 de fluiere, Label 5 sau vreun J&B
sau Famous Grouse, Chivas Regal rareori, cci cam
astea sunt de nasul i de buzunarul nostru. Culmea, ct
nui sufr eu pe americani pe tia de dat recent,
c m ddeam n vnt nainte de 90 dup proza lor
simpl, comportamentist, dup dialogurile suple, dar
am vzut c acelai complex militarindustrial ghideaz
i ghidoneaz i dinspre Rsrit, i dinspre Apus ,
totui mi plac vezichiurile lor, care sunt bourbon sau
whiskey, Four Roses, celebra gam a lui Jack, Daniels i
Gentleman, chiar Jim Beam, Wild Turkey. Din ce vine la
noi, frate, c sunt sute de mrci, am pit i eu n dou
prvlii ca dou biblioteci, la Lisabona i n Rodos, te ia
ameeala! Ce Lagavulin, Tullamore, Aberlour, Talisker,
Scapa, Laphroaig, Balvenie, pe care le mai primeti sau
le mai cumperi din vreun dutyfree moft ?! Aleas cam
aspre, ca toate single malturile!

Zice foarte bine alde Malraux, cum c n afar

de memorii nu merit s scrii nimic altceva. i alt
observaie de bun sim, nu mai tiu cui aparine, dar am
citito n dOrmesson: a economisi e ridicol pentru cineva
care nu are nimic sau posed foarte puin. M trezesc
disdediminea cu pisicul alturi. Toarce a plcere. i
pentru el dimineaa este o fericire, ncepe o nou zi i se
revars la via mpreun cu mine. Bineneles c sar din
pat ii dau micul lui dejun pisicesc. Apoi m gndesc
la prul de pisic i intru n panic. Dac mi ptrunde
pe oriunde, prin toate orificiile, nas, gt i urechi? Ce
m fac? M trezesc dea binelea i ncep s orbeci prin
cas. Aprind luminile peste tot, n buctrie, sufragerie,
birou, baie. Oare cum m voi fi vznd din strad? Ceor
zice vecinii? Cred c dorm butean, dei Sorin se trezete
devreme ii plimb ditai dulii (are un ciobnesc carpatin
i un husky), la fel cum face i Florin, cu pechinezul lui
dup care umbl cu lopica. Memorii inutile, scria Carlo
Gozzi, dramaturg i scrietor veneian de secol optipe,
autorele i tutorele celebrului Turandot, pies baroc,
roccoco, ciudat, exotic, aa dup cum trebuie s par
toate nsilrile astea, nsilri sau nseilri, galnice
i inutile, nici nu mai poi pune baz i ordine n i
printre cuvinte, se schimb i astea precum cmile,
precum ciorapii, de fapt lenjeria de acest tip se poart

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

ar s trecem la alte chestiuni, mai serioase.

Am luat crile premiate n Frana, anul trecut,
Jerome Ferrari, cu al su Le sermon sur la chute de
Rome, care primi ditamai Goncourtul i Patrick Deville,
Peste & Cholera, ncununat cu Premul Femina. Dou
cri repezi, uor la citit, bine scrise, dar departe de a fi
nite romane remarcabile. Eseuri jurnalistice Deville
chiar ncropete un fel de biografie bine documentat
a lui Alexandre Yersin, cel care a descoperit bacilul
ciumei i vaccinul contra ei, inteligente, pline de umor,
un stil internaional, deplasri suculente pe mai multe
meridiane, reflecii asupra marii treceri. Ferrari pare mai
bun, mai strns, chiar i intriga e mai serioas uor
didactic i corect sau corectat politic. Personajele
sunt doi prieteni corsicani, Libero Pintus i Matthieu
Antonetti, liceniai la Paris, masteranzi carei opresc
drumul academic de bun voie i decid s devin girani
ai barului din localitatea lor insular. Studiind filosofia,
Libero pregtete o tez despre Sfntul Augustin,
Cetatea Domnului i Predica despre cderea Romei,
care constituie fundalul romanesc. De fapt, personajele
principale ale crii sunt Marcel, din familia Antonetti
rezoneurul i vocea oficial a comunei, fotografiat din
1918, din copilrie i pn la moarte i barul stesc.
Convenia e simpl, un text paralel cu care se ntretaie
discursul romanesc. Am mai citit romane deastea, chiar
recent, ErichEmmanuel Schmitt, Quand je pense que
Beethoven est mort alors que tant de cretins vivent
sau, mai acum ceva timp, Michel del Castillo, Mon frere
LIdiot. Nici Vintil Horia nu e departe!
n alt ordine de idei, vd o tem nou n proza en
vogue: internaionalizarea conflictelor i a personajelor,
unitatea de timp despturit pe mai multe meridiane.
ampion este de departe Marc Levy, dar i toi
premianii evropeni folosesc trucul. Vezi ultimele premii
europene dar i o carte stufoas i tembel a uneia,
Valerie Jourdan, Le Dossier Roumain, aprut la
Balland n 2011, un thriller despre adopia de copchii
de la noi. Pe lng alte personaje cu nume ca Ion Pan,
Adrian Epurescu, Miron Stnescu, Doina Popescu,
Bogdan Lzrescu, apare i un, hop, Ctlin Liceanu,
secretarul premierului! Mia plcut c sa iit n fabul
i Yma Sumac, prima cntrea pe care am vzuto pe
televizorul Temp sau Rubin al copilriei! Yma Sumac i
Povestirile din Rumelia, pentru copii!

18

A M AI APRUT

Libertate de spirit

Cleopatra Loriniu

La Houston triesc alturi ntrun conglomerat

spiritual vrednic de atenia lumii (i a oricrei persoane
care mcar odat n via a fost vizitat de o credin
i/sau de o religie!), oameni care mbrieaz astzi
majoritatea religiilor lumii: hindui, buditi, sikus,
zoroastrieni, musulmani, adepi ai jainismului, evrei,
cretini i muli, muli ali credincioi.
Poate de aceea existena i prosperitatea unui
institut ca The Boniuk Center este un lucru normal.
Multidisciplinar, supus mereu inovaiei, deschis, The
Boniuk Center for the Study and Advancement of Religious
Tolerence at Rice University, fondat n 2004 pledeaz n
fond pentru cunoatere i toleran reciproc pe teritoriul
att de complex i adeseori spinos, al religiilor.
Destul de deprtai fiind noi, romnii, de o anumit
necesar umilin n perceperea lumii credinelor i
religiilor, riscm de fapt, n acest moment istoric, prin
ignorarea altora, s frizm o suficien ideatic n stare
s ne transforme n fpturi din ce n ce mai intolerante.
Ar fi pcat.
Acest lucru e oarecum paradoxal n condiiile n
care mai tot romnul se flete c este conaional cu
ilustrul Mircea Eliade, savantul care ia nchinat viaa
cunoaterii i aprofundrii istoriei religiilor lumii!
Fr nici o ndoial ns, valoarea, profunzimea i
importana lucrrii sale dintro ntreag via de savant,
reprezint rodul dezvoltrilor din exil cci dup umila
mea prere, matca noastr originar lar fi sancionat
aspru pentru genialele sale opere, dac ele ar fi apucat s
fie redactate n spaiul fizic carpatodanubian.
Tocmai de aceea apariia n limba romn a lucrrii
Dialogul civilizaiilor1, (fie i ntrun tiraj modest, fie i
prin intermediul unei edituri din Chiinu) carte scris
de o cercettoare provenind de la reputata instituie
texan Rice University, e vorba despre B.Jill Carroll, e un
lucru fericit i ntru totul ludabil.
Prilejul de a se dedica acestui dialog al civilizaiilor i
este oferit de fericita ntlnire cu opera unuia din cei mai
interesani i mai de succes gnditorifilozofireligioi ai
momentului, e vorba despre Fethullah Glen.
Poate c exprimarea de success nu e tocmai
fericit dar cum una din personalitile analizate n
relaionare este chiar JeanPaul Sartre i cum Sartre a
Dialogul civilizaiilor, B. Jill Carroll, trad. de Victor
Moraru, Chiinu 2012 cu o postfa de Academician
Alexandru N. Roca este traducerea ediiei A Dialogue of
Civilizations The Light Publishing, New Jersey, 2008.
1

Polia de asigurare
pentru catedrale
pierdute

Emil Lungeanu

Dac vrei s scrii proz scurt, citete mult teatru:

iat o lecie pentru predarea creia nu gseti pe pia
manual mai bun dect exemplarul volum de povestiri
Catedrala pierdut (Edit. Antim Ivireanul, Rm. Vlcea,
2012). Ce alt tehnic narativ ar fi putut oglindi mai
clar de att experiena scenic a autorului? nc de la
primele pagini, Doru Mooc i readuce aminte dac
mai era nevoie c nu degeaba are pe mini friele
unui teatru municipal. Textul e manevrat cu uurina i
rutina cu care ai mnui periua de dini, articulnduse
din segmente scurte, alerte, asemeni unei telegrame:
Ulia ma scos ntradevr la varni. Am zrit nc din
drum carul. Boii, desjugai, pteau ceva mai departe.
Vrumeu i cu nenea Gheorghe descrcau nite lemne.
Se grbeau. ncepuse s se ntunece. etc. Introducerile
brute ale prozelor, n care urci ntotdeauna din
mers, se adaug i ele economiei generale de mijloace
caracteristic genului dramatic, dus de dialog pn la
scheletizare. Bulboana ncepe, bunoar, cu urmtoarea
tietur optativ: Abia dup ce iei din cas vzu c ar

fost un filozof de success, mi permit aceast ncadrare

subiectiv.
Mrturisesc, eu nsmi sunt constant interesat de
opera acestui gnditor, de ceva vreme.
Musulman luminat de origine turc, mare cunosctor
al Coranului, dar nu numai, Glen a avut curajul de a
demasca marile capcane ntinse de falsificatorii islamului,
aceia care au creat prin ignoran, violen, fanatism i
obtuzitate, premisele unei false falii ideologice n lumea
contemporan.
Aceast prbuire n intoleran de la finele
mileniului doi este un regres dureros al spiritualitii
noastre, comparabil poate cu sngeroasele rzboaie
religioase ale evului mediu sau cruzimea inchiziiei.
Demascndui pe falsificatori, filozoful religios ia
asumat riscul de a fi contestat, blamat i chiar urmrit
de cei mai periculoi djihaditi. O gndire reductoare
a analitilor la ncadrat fie la categoria mari spirite
care manipuleaz din umbr, fie la cea de inspiratori ai
micrilor politice din ara sa, Fetullah Glen care triete
de foarte muli ani n SUA, fiind considerat responsabil
de tot: de la evoluiile economice spectaculare din ara
sa la dezvoltarea reelei de nvmnt i la multe mule
altele
n acelai timp, tolerana luminat clamat de
el sa extins n lume pe parcursul a douzecitreizeci
de ani, ntrun mod care impresioneaz i sub semnul
unei dorine constante, evidente, de acces la nvtur,
cunoatere, egalitate i toleran reciproc.
Un succes incontestabil e faptul c aceste idei
limpezi i de bun sim, plecate de la un predicator din
Izmirul anului 1958, ajung s fac ocolul lumii i s
arunce poduri de nelegere i toleran. Dar nu despre
biografia i analiza personalitii lui Glen e vorba n
aceast nsemnare cci subiectul e mult prea vast i
oricum ar depi cadrul unei simple note n marginea
unei cri, ci tocmai despre aceast carte.
Cercettoarea interesat de ntlnirea dintre
sistemele filosofice occidentale i cele orientale, cu toate
competenele ei n filosofia religiei, odat introdus n
opera lui Glen simte nevoia punerii n pagin a acestei
conexiuni cu opera unor mari gnditori i filosofi din
istoria universal.
E un fel de relaionare a tezaurului de idei sau de
plasare a acestora ntrun context mai amplu. Care s fie
rostul acestui exerciiu nu tocmai uor?
Pe de o parte afirmarea valorii operei filozofului
religios, pe de alt parte crearea unui legitim sentiment
de context umanist att de necesar ntro epoc precum
cea actual cnd intransigenele, xenofobiile, fanatismele
i consecinele ignoranei ne trag realmente napoi.
Acionnd n domenii conexe: filozofie, etic, istoria
religiilor, logic i chiar moral, B. Jill Carroll reuete
un fel de discurs care infirm baza ideologic a ocului
prezis de Samuel Huntington.

Autorii la care se raporteaz scriitoarea texan sunt

Confucius, Platon, Immanuel Kant, John Stuart Mill i
JeanPaul Sartre. Este aadar o lucrare care mizeaz pe
aprofundarea operei unor umaniti iar autoarea nu se
sinchisete de toate nodurile n papur pe care specialiti
prea rigizi, lipsii de suplee sau pur i simplu ncrii, i
lear putea gsi!
Filozofii alei, precum se vede, contureaz un
soi de rezumat al ntregii istorii a filozofiei iar analiza
comparativ e de natur s condenseze ntrun fel evoluia
gndirii filosofice religioase n timp cci toi aceti
cugettori, n mod obinuit, sunt calificai drept umaniti i
ideile lor se nscriu n formatul umanismului, ns niciunul
dintre ei na fost ateu. Excepie face Sartre iar Glen sa
exprimat destul de clar mpotriva existenialismului i
a accentelor de ateism, tocmai aceste diferene de idei
creaz premisa unui studiu comparativ foarte interesant,
pe adesea dea dreptul scprtor.
Expunerea scopului este fcut cu simplitate i
chiar declarativ ceea ce nu i tirbete de fel din noblee:
n lumea de azi, determinat de legturi globale, noi
trebuie s ne dezvoltm capacitile pentru dialog i pentru
construirea relaiilor cu acei oameni care se deosebesc
substanial de noi. O parte a acestui proiect include
cutarea ideilor, convingerilor, obiectivelor, proiectelor .a.
n cadrul crora am putea obine rezonana reciproc. n
felul acesta nam avea nevoie s fim identici dar ar trebui
s gsim suficiente puncte de reper comune, ca la un
anumit segment al drumului s ne putem ine de mini
ca tovari de drum, fr a uita, totodat c o mulime de
lucruri ne difereniaz.
Cartea este o prob de nelepciune dens dar nu
ostentativ iar ideile cuceresc i se impun prin nobleea
lor. Rein de pild concepia lui Glen privitor la putere
i nuana total apolitic a abordrilor sale. Autoarea
scrie Predicile i coninutul operelor sale nu se pronun
n favoarea structurilor de guvernare sau de teorii politice
emise de Confucius sau de Platon n Republica. Gulen
este povuitor i teolog dar nu persoan politic ori
politolog. El nu este instigatorul celor care vor s ocupe
funcii nalte n scaunele instituiilor de crmuire
Dialogul civilizaiilor este o carte de citit cu
oarecare mpcare cu sine i cu lumea dimprejur,
accesibil deopotriv celui familiarizat cu domeniul
filozofiei i aceluia care nu tie mare lucru despre
gnditorii evocai. Un soi de limpiditate, a zice american,
oarecum pragmatic i foarte util n acest caz, face
accesibil lecturii o incursiune ntro tem dificil i care
isc nesfrite controverse.
A zice c secretul reuitei vine din faptul c autoarea
se molipsete niel de la nelepciunea filozofului turc
i o proiecteaz asupra ntregii lucrri de parc near
spune c secretul unei viei mplinite st n toleran,
n nelepciune i generozitate dublate de cultur i
modestie, iar nu n zzanie i agresivitate.

fi fcut mai bine dac iar fi luat pardesiul. Dar mai

cu seam procedeul nscenrii e din aceeai recuzit.
Vraja varniei din Catedrala pierdut se rupe odat
cu turnura tragic luat de logodna adolescentin
oficiat n ea, decorul ceremonial preschimbnduse
ntrunul tombal. Tot o comutare ntre real i iluzie este
i truculena perspectivei din Mireasm de fn, ns
una de domeniul disocierii schizofrenice. Enigmaticul
accident al zburtorului cu parapanta din De ce se frng
aripile ngerilor pare i el s teatralizeze un clasic suicid
cherchez la femme. Joaca dea nctuarea din Bulboana
vireaz brusc de la simbol matrimonial la fars neagr,
cu deznodmnt ca n versiunea ecranizat a Penei
de automobil (mai reuit chiar dect originalul) a lui
Drrenmatt. Cea mai insolit punere n scen rmne
probabil contrapunctul din Recviem pentru un obolan,
unde lumea obiectelor casnice e observat din dubla
perspectiv antagonic a oarecelui tentat de frigider i
a vntorului su. i mai ntotdeauna, culisele acestor
mici spectacole epice rmn un pic misterioase, dndui
sentimentul c iau fost spuse doar trei sferturi din
poveste i c naratorul ia rezervat restul pentru sine
ca pe un secret de fabricaie. De fapt, explicaia trebuie
cutat mai degrab n tehnicile cinematografice
ntrebuinate cu dezinvoltur, n secvenialitatea evaziv
i ramificaiile dezvoltate de schimbrile brute ale
unghiului de observare, de alunecrile onirice sau de
retrospectivele de tip flashback. Un asemenea exemplu
de operatorie l ofer magistral partida de not din Patru
sute de metri pn la stabilopozi, unde imageria e att de
expresiv i distributiv, nct aproape c face de prisos
dialogurile: Intrm n ap. l simt ncordat. Nu vrea s m
lase s vd asta. Rde. M stropete cu ap. i rspund
la fel. Apa nea ajuns la piept. ncepem s notm. Un
val nalt ne acoper. Ieim n acelai timp de sub el, ca

doi delfini n soare. E bine. Ne

ndreptm spre stabilopozi. (...) l
strig pe biat. Tcere. i deodat
nici nul mai zresc. M ridic pe
creasta unui val i privesc repede n jur.
ncerc s calc apa, dar alt val m rstoarn.

etc.

Orice am spune despre pretenia romantic a lui

Octave Feuillet ca marea proz s se fac istoria unor
simminte nemaintlnite, fapt e c nu hipertensiunea
i isprvile personajelor sunt ceea cel desemneaz ca
prozator exemplar pe inventatorul Teatrului imaginativ.
Dimpotriv, pe ct de simple pe att de funcionale,
povestirile din Catedrala pierdut rmn memorabile
tocmai prin uriaul potenial de analiz i atmosfer
atribuit faptului divers. Un locatar al sanatoriului de
nevroze din Bulboana i ine unui scriitor dezabuzat o
predic ce ntoarce pe dos infernala alteritate sartrian
din Huis clos: Exist un singur mijloc de a te salva:
ceilali. ncearc s uii de dumneata, pentru ei. Privete
strada! Feticana aceea brunet, ori btrnul adus de
spate, ori femeia frumoas de lng chioc i toi ceilali,
i alii ca ei, merit o carte frumoas i adevrat despre
viaa lor. Unii o i ateapt. ncearc s o scrii dumneata.
i e tocmai ce face Doru Mooc nsui, ntro manier
sintetic cei convoac n pagina scris deopotriv pe
prozator, pe poet, pe dramaturg, pe dasclul de critic
i art teatral, pe filologul cum laude. Cu scriitura ei
lefuit ca piatra de ru i cu rafinriile impresioniste de
zile mari (apa era limpede i, uneori, prin locurile btute
de soare, se vedeau fulgernd peti argintii), impecabilul
volum de fa este cartea de vizit a unei ndelungi
cariere artistice ajunse la apogeu. O poli de asigurare
graie creia titularul i poate rscumpra azi, cu vrf i
ndesat, catedrala pierdut a tinereii.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

O CARTE...

Caligrafilia
Doradorului

Petru Solonaru

Prin Dorador1, dl Radu Crneci, ntrun exerciiu

incantatoriu, intuiete, ca mod de aflare a lumii,
caligrafilia, frumoasa grafie a iubirii, innd, totui, n
subsidiar, s avertizeze tandru c cine nu gsete locuire
n urzealai, nici nu o poate desfira.
Egal ndreptire ntre facere i desfacere, alt
realitate, doar ntrezrit, de Dincolo, se revars ca o
aezare pe germinareai dramaticademenitoare.
Cutnd principiile literelor Venerei i micnd din
loc temeiul emotivului, poetul articuleaz interogaii
purificatoare spre marele nerspuns, sub nume
arhetipale.
Este totul aici. i cutremur, i pace...
Curtean pios al muzicii lirice, Erato, autorul, prin
aceast carte, amintind de Corinna lui Ovidius ori de
Cynthia lui Properius, mrturisete, n pagini nfiorate,
despre laguna de netulburare (ataraxia!) spre care l
cheam ceaa dulcilor primejdii:
Frumoas vei fi, o, Dorador!... La hotarul acela
e o cea de aur, iar dincolo tcerea ateptnd
s ne nstpnim n ea nevzutele chipuri...
Acum, cobortoarea morfologie a semnelor,
parc lund din neasemuire asemuirea, d msur
ascensional sintaxei, iar vrtelnia de mrgean a tlcului
cumpnete nchinri fosforoase de piatr:
De tainele noastre vom pieri, spuneai
i privirile i erau ca o spaim aleas;
de taine i de izvoare secate
cu linitea uscat, ca o piatr rugnduse...
(Leul de aur)
Dorador, poeme de Radu Crneci, Editura Orion,
1997, cu o versiune francez a Paulei Romanescu.
1

Fenomen poetic
singular

George Corbu

De curnd, poeta, traductoarea i eseista Paula

ROMANESCU nea druit o carte a crei utilitate este
indiscutabil. O antologie bilingv romnofrancez de
poezie carceral, care se deosebete de ntreprinderile
similare de pn acum nu prea multe, din pcate.
Selecia realizat de antologatoare pare a fi un singur
cnt pe mai multe voci, o simfonie articulat cu o perfect
art a compoziiei. Traducerea n limba lui Valry i
Prvert atest o dat mai mult c tlmcitoarea este
cea mai reprezentativ exponent din vremea noastr
prea grbit, a acestui meteug ridicat la rang de
art printrun miestrit sim poetic decelabil cu fiecare
lucrare. Din bogata sa bibliografie menionm traducerile
n limba francez din creaiile unor: Eminescu, Blaga,
Arghezi, Bacovia iar, dintre contemporani, Radu Crneci,
Ion Horea, Ioan epelea, Spiridon Popescu, Ioan Iancu
etc. crora, n volumul la care ne referim, li se adaug
numele altor mari poei dintre cei care au umplut
cerul cu sfini martiri sfinii de suferina ndurat n
temniele comuniste: Nichifor Crainic, Andrei Ciurunga,
Ion Omescu, Constantin Oprian, de la cel dinti
provenind i poemul emblematic Unde sunt cei care nu
mai sunt? (O sontils ceux qui nexistent plus?), poem
care d i titlul amintitei antologii (Editura Betta, 2012,
Bucureti).
Pentru a respecta cronologia faptelor, autoarea
impuntoarei cri (504 pag.) semnaleaz lectorilor
(celor avizai y compris!) c o prim selecie de poeme
subsumate acestei tematici Posie enchane reunind
poeme semnate de 36 de poei, a aprut n 1999, Editura
Spicon, Romnia, i, a fost lansat n Frana, Angers, n
cadrul Salonului Internaional Artistes pour la Libert
sub egida Amnesty International. La distan de 13
ani, autoarea i mbogete lista de poei antologai,

Fiic a cerului, fantasmai, ntre configurare

i minune, aparine ultimei, ct oglindirea sa se
abandoneaz oglinzii i nou ne risipete inocena n
neliniti. Grniuire a meditrii, punctific silabe fr
aprare n fila cupidonic, salutndul pe ingeniosul
colecionar de metafore sub o desenaie de peni
augural:
Dezgroapmi cuvintele, spuneai, sap
la temelia lor de tcere; acolo
sunt boabele fr de nume in ele
miezul ascuns. O, descoperm!
(Delirul de tain)
Focaliznd nervurile pure ale ascunsului, dl Radu
Crneci aplic o bun contrastare predicatelor atunci
cnd distileaz n recipientul dansului ibovnic cuvinte
fervori i se uit misterios peste umr la culorile lui
Degas, ca la urmiri de Iele.
Vocaia i se desluete dup modul cum ordoneaz
mai cu seam forfota gerunzial n textura poematic, i
cum transgreseaz decisiv mitul vremilor de vraj a acelui
ceva, semnificnd mereu altceva. Aproximnd Fiina
(pasrea) prin aparen (nserarea), ajunge la glasul abisal
al fulgurrii, cei confer ncrederea ntru a fi:
,,nserare, pasre sfnt i rece
te aduni peste mine. Aripile tale, pleoape
pliscul tu, fulger fr de oapt
ochii din cer.

(nserare)

Se prguie, aadar, rod nprasnic n fructul oprit...

Aruncarea Afroditei, mrul, diez al sursului,
Doradorul, este o versiune maximal a cosmosului, ce
cuprinde n cmaai att vzutul, ct i nevzutul, fora
vital. La orizont, omul, czut pe gnduri, i simbolurile
sale petrec rostul aceluiai aluat, ce leag i dezleag
apururi sunetala tcere, menit a vorbi despre imensele
revrsri de linite ale divinului:
Tcerea ta, tcerea mea, tcerea
a mea, a ta, a noastr, fr de margini, n care
Dumnezeu, cobornd, ar fi nesfrit tcere...
(Tcerea ta)
Cu stihuitorul credem i noi c dragostea chiar st
sub vsla lui Lohengrin, ct efuziunea din carte d seam
visrii, iar arta sa, socotit n travaliu i durere, vestete,
disipnd, Bucuria.
oprinduse la 89. Un alt fel de a omagia eroii din acel
Decembrie 1989, care au fcut posibil libertatea de
exprimare a Romnilor n numele adevrului, cum
spunea aceasta cu prilejul lansrii crii la Biblioteca
Metropolitan, Sala Mircea Eliade, joi, 25 octombrie
2012.
Suntem ncredinai c la o nou ediie (chiar dac
numrul de autori este copleitor) se mai pot aduga alte
nume, fcnduse astfel dreptate, fie i postum, unor
spirite superioare a cror creaie trebuie redat istoriei
literaturii romne ntregindui astfel zestrea de valori.
Revine deci i istoricilor literari onoranta misiune de a face
ct mai curnd cuvenita ntregire de zestre iar autoarei,
misiunea de ai continua nobila oper de cuttor de
comori n chiar ntunecatul infern concentraionar (a nu
se nelege c sugerm s i se rezerve o cazare la Zarca
Aiudului), comori care s fie transmise i prin limba
francez lumii din universul francofon ntrun veritabil
urbi et orbi ct spre a deschide ochii sufletului celor
care vor s neleag, pentru ca astfel de atrociti s nu
se mai ntmple sub nici un cer pe pmntul oamenilor.
Altfel degeaba am ntreba vntul, ciocrlia i bufnia
unde sunt cei care nu mai sunt iar fi ngrozitor de
trist si dm dreptate bufniei cual su : Cnd va
cdea marelentuneric, vei vedea.
Recenznd volumul semnat de Gabriel epelea, Anii
nimnui ( cf. George Corbu, Anii negsii, aprut n Cele
trei Criuri, serie nou, Oradea, anul II nr. 7 (16), iulie,
1991, p.4), situam lirica de i din detenie a acestuia
alturi de creaiile purtnd drept semn caracteristic
condiiile cu totul excepionale n care sau ivit. i
menionam: Istoriile literare vor trebui de aici nainte
s trateze ntro seciune distinct poezia nchisorilor.
Consider i acum c prefaa pertinent a lui Gabriel
epelea la cele 39 de poeme reunite sub menionatul
titlu, ulterior schimbat n i mai sugestivul Cntece de
galer (Editura Helicon, Timioara, 1996), ar putea nsoi
perfect o antologie a acestui gen de poezie, explicitnd
o art poetic sui generis. Sugerm de aceea distinsei
autoare s mediteze la aceast posibilitate, nu pentru
c am avea cumva obieciuni fa de Cuvntul nainte
al extraordinarului actor Dan Puric ci doar pentru faptul
c, emannd de la unul dintre cei care au suferit direct
opresiunea exterminatoare, autenticitatea ar fi de o
eviden care nu las loc nici celui mai mrunt semn de
ntrebare.

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

19

Creionnd lucruri ce sunt i, cu osebire, lucruri

ce nu sunt, chemate, acestea din urm, s modeleze
existena noastr, scriitorul trimite la gesturile (imaginile)
dirijorului ce, prin baletul algebric al minilor, sugereaz
sonoriti care abia ulterior vor fi nfptuite, dar fr ca
ele nsele s fie sunet. Astfel, ne amintete de jocul insolit
dintre a afla i ,,a spune, dintre instinct i emoie,
de idila fermectoare a verbului (cineticul) cu realitatea
substantival (staticul), n scopul surprizei ntoarcerii
sufletului la luminile obriale, prin asta adugnd
,,mied la nelesurile nenelese ale clipei, ce struie pe
creanga de argint a eternitii:
,,pe gnd mi creteo iarb argintie
din tot cea fost din tot ce no s fie
sprea fi mereu mai pur ca inorogul,
ci doar chemarea ta fiindumi drogul
deami reivi un ceas din venicie
pe cnd mi creteo iarb argintie...
(Pasrea de cenu)
De la un capt la altul florilegiul prezent este un
imbold nflcrat ctre cumpnitul erotism spiritual i,
druit discursului poetic sub lucrareai cea bun, devine
parte convingtoare de adevr. Cartea nu face aluzie la
reprezentarea frumosului corporal (chipul), ci, n lumin
epicurian, la acela sensibil, abstractiv i esenialmente
intuitiv (nchipuitul). Frumosul din Templul Iubirii, care,
dei ca prim condiie are senzorialul, este surprins, n
sensul su adnc, doar de intelect, ca puritate. ntre cele
dou trmuri, exersnd armonii, fantasma dividerii i
compunerii bucuriilor estetice estompeaz trupescul, n
timp ce graia crete.
n strdaniai absorbit spre fericire, desenator al
lumii posibile a nimicului i problematiznd caligrafilia,
poetul este alegerea cuceritoare, cci,
iat, el nfieaz, prin filiaia cu
limbajul iubirii, himerele!... ca
lungi stoluri de destine,
dup optirea lui Ion Barbu.
i, n definitiv, tim
ceva mai trainic dect lucrul
acesta?...

Avem de a face cu un text de cea mai

nalt expresie a subiectivului obiectivat, semnat de un
eminent om de tiin i scriitor, academicianul Gabriel
epelea. Este o nalt spovedanie dintro via trit n
demnitate, de afirmare a crezului c nici o dezndejde nu
poate fi de nenvins n faa artei Cuvntului.
Nu n ultimul rnd se cuvine s menionm excelenta
prezentare grafic a volumului aprut la Editura
Betta, sobrietatea coperii n alb/negru i ilustraiile
semnate de graficiana Adina Romanescu, pictori n
plin ascensiune n artele romneti contemporane,
ilustratoare a unui mare numr de volume de poezie i
proz din literatura romn.
Cunoaterea perfect a idiomului ales drept vemnt
pentru produciile investite cu caliti de reprezentativitate
ideatic i expresiv, i permite traductoarei Paula
ROMANESCU s pstreze intact limpezimea versului cu
ntreaga lui ncrctur de sfiere i amar de parc ar fi
chiar originalul n straie de srbtoare.
Cititorul va descoperi cu surprindere poate, din
succintele date care nsoesc n volum fiecare nume de
autor, c printre cei antologai se afl i reprezentani de
marc ai epigramei romneti: Ghiocel Constantinescu,
Constantin Aurel Dragodan, Mircea Ionescu Quintus,
Vasile Tacu, acad. Gabriel epelea. ntrebarea care
sar pune este cum de au reuit aceti creatori care au
ndurat inimaginabile suferine s le transfigureze ntrun
mod dea dreptul miraculos prin umor? Prin ce proces
alchimic au reuit s se menin la suprafa anihilnd
dezastrul sufletesc printro nemaipomenit capacitate
de rezisten sinonim cu o extraordinar vocaie a
supravieuirii? Prin ce alta de nu prin solida armtur
interioar a sufletului, dublat de o nu mai puin solid
cultur temeinic asimilat, pe o educaie n care morala
nu era rud de pripas?
Cunoscndo pe Paula ROMANESCU ca pe un
om de spirit, nu near mira ca ntro ediie revzut
i adugit, una sau ambele epigrame si afle locul
alturi de celelalte poeme cu gust de lacrim, turnate n
limba francez...
Antologia Unde sunt cei care nu mai sunt?/ O
sontils ceux qui nexistent plus? un fenomen poetic
singular, o carte mare ntre crile aprute n anii din
urm n lumea cuvntului romnesc, care nar trebui s
lipseasc din tot mai sracele noastre biblioteci personale
necum din cele publice!

20

MNSTIREA VCRETI EVOCARE

Florin Rotaru

Am s relatez pe scurt, pentru c postura de a fi

ultimul este ntotdeauna incomod.
Profit de faptul c am descoperit zilele acestea nu
tiu dac este inedit, pn n 1922 era nc inedit, n arhiva
mea dou pagini de manuscris dintrun articol pe care
nu a reuit sl publice Constantin Noica, cel care nu a
reuit nici s fie membru al Academiei Romne, nu a reuit
s vorbeasc niciodat n aceast Aul, i n felul acesta,
indirect, am s citez eu din acest articol al lui, pentru c
la scris n timp ce organiza alctuirea acestui memoriu
mpotriva demolrii Mnstirii Vcreti: Alternana
dintre detaarea de actualitate i implicarea direct n
consumarea unui proces istoric a generat i genereaz n
contiina multor intelectuali de ieri i de azi o frenezie
ciudat. Se nate un polimorfism, att din oscilaiile dintre
diferitele sfere de valori, ct i din manifestrile nelinitii.
Din experiena suferinei apare contiina vinovat, iar
presiunea acesteia no cunosc cei lipsii de suferin. Simpla
ndoial, orict de plenar ar fi ea, este steril, aproximativ
i inutil, precum steril, aproximativ i inutil este orice
spirit critic izvort fatal din neconvingere. Viaa nu e
spectacol i nui un joc. Este necesar o cruciad mpotriva
idealurilor moarte i a unui scepticism comod. Sunt triri,
sunt gnduri accentuate din perioada demolrilor svrite
n Bucureti n anii 1980.
Astzi, cnd avem perspectiva timpului trecut,
am sperat s avem un studiu
comparativ ntre planul de
sistematizare a Bucuretiului
aprobat n 1934 de Carol al IIlea
i planul de sistematizare elaborat
n timpul lui Nicolae Ceauescu
de ctre Institutul de Proiectri
Bucureti, pentru c aceste
dou planuri sunt, cu excepia
dimensiunilor, aproape identice.
De fapt, planul de sistematizare
din vremea lui Nicolae Ceauescu
na fost publicat i sunt mrturii
verbale, deocamdat, c aceste
documente vor iei, mai devreme
sau mai trziu la suprafa,
potrivit crora, practic, se lucra
dup planul de sistematizare
promulgat de Carol al IIlea. A
trecut un sfert de secol i, n mod
paradoxal, noi nc nu avem capa
citatea s exprimm adevrul
i s nil asumm, iar uneori
suntem chiar intimidai de cei ce
iau descoperit talentul pentru
noua profesie de anticomunism
n fapt, o etichet invers a
profesiei antiburghezomoieresc
din anii 1950. La nceputul
anului
1985,
ameninarea
distrugerii Mnstirii Vcreti
bntuia mai puternic ca niciodat. Un grup de istorici i
arhiteci fcuser deja trei memorii citite la Europa Liber
i semnate, printre alii, de academicienii Grigore Ionescu,
Rzvan Theodorescu, Dinu C. Giurescu. n acest context,
ntruna din zile, mam ntlnit cu Constantin Noica
i Victor Ivanovici ntro latur a Pieei Universitii, n
curtea Palatului Suu, de unde am plecat apoi s vedem
complexul Vcreti. n acea zi, sa hotrt s alctuim
un memoriu ce urma s fie semnat de cei mai importani
intelectuali romni, iar Victor Ivanovici, care urma s
plece definitiv n Grecia, trebuia s sensibilizeze anumite
personaliti politice greceti pentru a interveni pe lng
guvernul romn, n vederea salvrii acestui monument
important pentru tot spaiul cultural sudest european,
supranumit n acele momente Capela Sixtin a neamului
romnesc. Pentru Noica un memoriu avea reprezentarea
Romniei vii. mi spunea adeseori, iar ulterior mia dat
acest text dactilografiat din care citez: Exist o Romnie
pe care nu trebuie n niciun caz so retrim. E Romnia
istoricilor, Romnia viziunii istoricilor. ncepnd de la
cronicari i pn la oricare sau aproape oricare cercettor
de azi al trecutului nostru, istoricul romn sa speriat,
sa speriat pur i simplu. Aa a fcut Miron Costin cnd
ia propus ntre neamul moldovenilor s se ridice cu
istoria romneasc pn la Traian. Se sparie gndul,
spune textual cronicarul, se tie c ne putem ridica pn
acolo. Aa a fcut Mihail Koglniceanu cnd, n prefaa
Letopiseelor, se minuna c am putut rezista dea lungul
timpurilor i c ori de cte ori pream aproape de pieire,
un noroc fr seamn ne scotea la lumin. Aa ar face,
fr gre aproape, istoricul zilelor noastre: se minuneaz,
se nchin i se sperie. Nu pretindem c istoria romnilor
trebuie ntreprins de oameni care nu se sperie, devreme
ce crturarii cei mai de seam i nenfricai au gsit c
trecutul nostru e providenial, aa trebuie s fie, dar
credem c o asemenea viziune a Romniei este bun numai

pentru crturari, iar adoptarea ei de ctre omul care vrea

s construiasc romnete iar nu numai s contemple
reprezint pcatul de care viaa noastr public trebuie s
se dezbare.
Eu am condus n continuare grupuri de intelectuali la
Vcreti i, spre dezamgirea mea i amuzamentul ironic
al lui Noica, am descoperit c muli intelectuali cu pretenii
nu tiau mai nimic despre acest monument; ba erau uor
insensibili la lupta memorandistic purtat cu tenacitate
i modestie de noi, prnd mai degrab atrai de o form
de protest cu o oarecare publicitate; n orice caz, i doreau
o prezentare la postul de radio Europa Liber. Numai
c noi stabilisem o strategie din care lipseau tendinele
veleitare i orice zgomot inutil. Constantin Noica aflase,
prin intermediul doctorului Radu Berceanu, ce avea acces
n cercul puterii, c trebuie s purtm lupta n interiorul
rii cu toat fermitatea, iar n exterior numai prin tratative
discrete cu personaliti politice influente, pentru c cei doi
erau foarte sensibili i aveau reacii imprevizibile fa de
posturile de radio i gazetele strine. Dup un timp, Noica a
hotrt ca semnatarii memoriului s aib vrsta peste 60 de
ani, pentru a nu periclita viitorul nimnui. Astfel, memoriul
a fost semnat de Constantin Noica, Geo Bogza, Mihai ora,
Dan Nasta, Zoe DumitrescuBuulenga, Corneliu Baba. n
schimb, Eugen Jebeleanu a considerat o copilrie aceast
form de protest.

Fa de motenirea noastr, Noica avea propriile sale

convingeri i cuta s mi le transmit: Cnd faci bilanul
vieii publice romneti de la 1848 ncoace, te ntrebi dac au
comandat vreodat nuntru ei alte tipuri de oameni, n afara
avocatului i a istoricului. Avocatul, adic profesionistul
formelor, al prefacerilor care nu prefac, al soluiilor care nu
dezleag, al marilor progrese care nu nnoiesc, paoptiste
ntotdeauna, insul sterp pentru c nu crede n substana
lucrurilor i istoricul, adic insul sterp, tocmai pentru
c respect prea mult substana lucrurilor, omul care se
minuneaz, omul care se sperie, omul care nu are nimic de
adugat, dat fiind c realitatea a avut prea multe de spus.
Aa nea gsit veacul al XXlea, veacul tuturor evoluiilor,
cu avocai sau ini cu mentalitate de avocat, pentru care o
revoluie nseamn o simpl schimbare a pieselor de regi i
cu istorici sau ini cu mentalitate de istorici, pentru care o
rsturnare de lucruri este o afacere a lucrurilor nsi, iar
nu a bieilor oameni pui s le guverneze. Despre prima
atitudine paoptist, iniiatoare i steril prin formalismul
ei sa vorbit poate mai mult fa de ceea ce trebuie. Despre
cealalt, atitudinea istorist, steril prin aspectul opus fa
de materia romneasc, nu sa vorbit aproape deloc. Ea
e totui ns mai vinovat fa de cea dinti, cci e mai
neao, mai autentic i e mai cinstit. Ea, aceast amgire
n nelepciunea ei, atitudinea istoric ne ndeamn pe toi
s fim cumini, s stm linitii, s ateptm, s credem
n timpuri rele i timpuri bune i mai ales s nu ne facem
iluzia c putem noi de la noi aduce timpuri bune. Nu, noi
suntem nite paznici, nite caraule ale propriului nostru
destin. Istoria romneasc sa fcut singur, te i sperie. Te
minunezi foarte mult cnd vezi cum sa fcut. Iar dac tea
pus soarta n slujba acestui neam, pstrat peste veacuri
i nchegat n unitate ca printro minune, nu te ngmfa
i nu te apuca s schimbi ce crezi tu c e de schimbat,
cci ara ta e rod minunat, e ntmplare preafericit, e
vorba francezului despre Anglia une russite du bon dieu.

Nu umbla prea nepstor cu asemenea obiecte gingae, cci

sar putea si scape din mini i s se sparg, nefericitule.
Curnd, Constantin Noica a plecat n Frana. Aici avea s
se ntlneasc cu Mircea Eliade i si vorbeasc despre
memoriu, rugndul s pstreze ca alternativ o intervenie
a unui cunoscut senator n congresul american.
n strintate, Constantin Noica a fost asaltat pentru a
acorda o serie de interviuri i chiar era derutat de zvonurile
ce i se aduceau n legtur cu Vcretii nconjurai de
tancuri i militari. La ntoarcere, ma cutat imediat ce
a sosit i ma ntrebat ce sa ntmplat acolo i dac mai
sunt cinii aceia blnzi pe carei vzuserm mpreun la
mnstire. Iam descifrat zvonurile cu tancurile care au
fost acolo, dar nu pentru paz, ci pentru a servi filmrilor
lui Sergiu Nicolaescu, atras de ruine, i care considera c
dac tot se drm Vcretii, ce ru ar mai putea face
arunctoarele de flcri folosite pentru filmri?
Nu primiserm niciun rspuns la memoriu i urma s
revenim cu altele pe mai multe ci oficiale i particulare.
Evenimentele ncep s se precipite; apar oameni ce
urmau s distrug monumentul. Zilele erau numrate,
numai c zidria era foarte solid i se nainta greu.
mpreun cu acad. Rzvan Theodorescu sa fcut un
rezumat al istoricului mnstirii n 12 rnduri i ajutat de
acad. Radu Voinea, preedintele Academiei, aceast scurt
not a ptruns la Cabinetul 2. Secretariatul Academiei
era anunat din dou n
dou ore despre naintarea
demolrilor. La mnstire,
au rmas tot timpul colegii
mei de la Oficiul de patri
moniu: Radu Ciuceanu,
Emilia
Enache,
Doina
Marinoschi,
Constana
Costea, oameni care au i
reuit s fac un scurt film
cu o echip de la Sahia,
oameni care urmreau
recuperarea
materialelor
din
piatr,
strngnd
bani
pentru
mituirea
muncitorilor, urmrind n
felul acesta si determine
s lucreze cu o oarecare
grij pentru recuperarea
a ceea ce se mai putea
recupera. Timpul se dilata
i nervii ncepeau s
cedeze. Nu se primea niciun
rspuns. Dup cteva zile,
biserica era de acum pe
jumtate demolat. Sunt
chemat, mpreun cu acad.
Rzvan Theodorescu, de
ctre acad. Radu Voinea.
Am fost primii la cabinetul
acestuia i ni sa artat
soluia fr niciun comentariu prin care ni se cerea
s ne adresm Consiliului Culturii i Educaiei Socialiste,
nct era o problem de competena acestei instituii. Neam
rugat s ni se fac o fotocopie i a fost imposibil.
n felul su, de acum cunoscut pentru apropiai, Noica
mia spus: Nu vezi ce miracol c exist romni pe lume?
Nu vezi ce miracol c exist Romnia Mare? nchipuiiv,
domnilor, o ar mititic, un neam de orfani aruncat aici
ntre attea imperii i nvliri i interese, ce poi s faci, ce
poi dect s te faci mititel, s te ascunzi bine de tot, aa ca
nimeni s nu te vad i s lai istoria, att de darnic cu
tine, s se fac singur, de tot singur? Aadar, s fii vierme,
nu? S fii viermele istoriei, dar uii prietene mbolnvit de
istorie, mbolnvit de cuminenie, de cumsecdenie i de
toate virtuile negative de care ia plcut s ai parte, uii
c vierme nu eti dect n faa lui Dumnezeu, eti vierme
n faa celui prin raport la care eti fptur, n faa altui
neam cum ai s fii vierme, eti neam tu, adic afirmare de
via n faa altei afirmaii de via, contiin de sine n faa
altei contiine de sine, voin fa de voin, acesta eti. Iar
pn la sfritul veacului, dup cum i sa spus de attea
ori, neamul tu va numra 50 sau 60 de milioane de ini,
care nu se vor mai simi viermi, cum te vor judeca, fiin
nerodnic i temtoare ce eti. Uit istoria, dac nu poi fi
viu prin ea, uit i crede.
Eu nam uitat, dar cred c astzi din partea Academiei
Romne, se va solicita Consiliului General al Municipiului
Bucureti acordarea titlului de cetean de onoare pentru
doamnele Constana Costea, Doina Marinoschi, Emilia
Enache, domnul Radu Ciuceanu i toi colegii, arhitecii
Cristian Vltcescu i Cornel Palo i pentru toi cei care au
lucrat n acele echipe; evident i pentru antevorbitorii mei,
pentru ceea ce au fcut pentru Mnstirea Vcreti. Fr
efortul acestor persoane nu aveam astzi ce s restaurm.
Aceasta este Romnia vie care merge naintea noastr!

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

21

Istoricul Florin Rotaru

a primit Medalia de Stat Pukin

Costin Tuchil
Ambasada Federaiei Ruse la
Bucureti a marcat n data de 10
februarie 2013 Ziua Diplomaiei Ruse,
srbtoarea profesional a oamenilor
care i dedic viaa susinerii i promovrii
intereselor internaionale ale Federaiei
Ruse. Cu acest prilej, luni, 11 februarie 2013, la
ora 17.30, n Sala de marmur a Cinematografului
Studio din Bucureti a avut loc decernarea Medaliei de
Stat Pukin istoricului dr. Florin Rotaru, director general al Bibliotecii Metropolitane
Bucureti, n cadrul unei ntlniri cu diplomai i oameni de cultur, urmat de
deschiderea Serilor filmului rusesc la Bucureti, Medalion de familie Aleksei Gherman,
care a avut loc n prezena lui Aleksei Ghermanjunior, important reprezentant al noului
val al cinematografiei ruseti i fiul celebrului regizor Aleksei Gherman.
Dup o prezentare succint a principiilor politicii internaionale de astzi a rii
sale, Excelena sa dl. Oleg Malginov, Ambasadorul Federaiei Ruse la Bucureti, a vorbit
despre legturile dintre cele dou culturi, romn i rus, dea lungul vremii i despre
dorina de a dezvolta parteneriate culturale ntre
cele dou ri. Medalia de Stat Pukin este o
distincie de cel mai nalt grad, fiind decernat
unor personaliti culturale i tiinifice de
marc. Atribuirea acestei medalii istoricului
Florin Rotaru este o recunoatere a activitii
sale remarcabile, susinute, n domeniul istoriei
culturii scrise romneti i universale, al
conservrii i valorificrii patrimoniului cultural.
Florin Rotaru a vorbit despre importana acestei
medalii n cariera sa de cercettor, considerndo
cea mai important distincie pe care a primito
i remarcnd cu regret c recunoaterea nu a
venit mai nti din partea statului romn.
Doctor n istorie, expert n bunuri arheologice
i istoricodocumentare (carte romneasc i
strin, bibliofilie, manuscrise romneti i
documente istorice), Florin Rotaru a publicat,
ntre multe alte studii tiinifice aprute n ar i
n strintate, Bibliografia crii bucuretene de
la origini pn n prezent (4 volume, Bucureti,
Editura Biblioteca Bucuretilor, 20062007),
Repertoriul editurilor i tipografiilor bucuretene de la origini pn n prezent (vol. I, Editura
Biblioteca Bucuretilor, 2007), Istoria crii bucuretene de la origini pn n prezent
(vol. I, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2007). A ngrijit i a scris prefee la volumele:
Geneza i destinul unei ediii. Mihai Eminescu, Versuri i proz, Iai, 1890 (Bucureti,

Editura Eminescu, 1990); Radu Florescu, Povestiri despre Dracula, text Petre Ispirescu
ngrijit (Bucureti, Fundaia Cultural Romn, 1992); Nicolae Iorga, Istoria relaiilor
romne, ediie bilingv francez i romn, text ngrijit i note (Bucureti, Editura
Semne, 1995); Gh. I. Brtianu, Basarabia. Drepturi naionale i istorice, ediie bilingv
francez i romn, text ngrijit i note (Bucureti, Editura Semne, 1995); Romnitatea
Transnistrian, antologie, note i text ngrijit (Bucureti, Editura Semne, 1996);
Basarabia romn, antologie, note i text ngrijit (Bucureti, Editura Semne, 1996);
Selma Lagerlf, Ierusalim, ediie ngrijit (Bucureti, Editura Biblioteca Bucuretilor,
1998); Serghei Esenin, Moscova crciumreas, ediie ngrijit i addenda (Bucureti,
Editura Biblioteca Bucuretilor, 1999) .a. Florin Rotaru a iniiat i organizat, la
Biblioteca Metropolitan Bucureti, DACOROMANICA, cea mai important bibliotec
digital romneasc accesibil gratuit pe Internet. Dezvoltarea ei prin mbogirea
continu cu documente digitalizate se face permanent, n fiecare sptmn, pentru a
fi un veritabil instrument n serviciul reelelor de cooperare naional i internaional,
precum i pentru a deveni partener n Biblioteca Virtual European. DACOROMANICA
este singura bibliotec digital profesionist din Romnia, conceput pentru a rspunde
provocrilor mileniului III.

Ambasadorul Federaiei Ruse, Excelena sa dl. Oleg Malginov

nmnnd Medalia de Stat Pukin istoricului dr. Florin Rotaru
Fotografii de Daniel Ciobanu

Pleac, Doamne urechea Ta spre mine i m auzi

Elena Solunca

S intitulezi o carte ca o rugciune, Prea mult

ntuneric, Doamne!, nseamn c tii Lumina cea
adevrat a crei prezen d msura pentru ntunericul
invadator, venit de pe cine tie unde cotropind sinele
nsetat de nlimi. Parc lam auzi pe psalmistul David:
Pleac, Doamne urechea Ta spre mine i m auzi, c srac
i necjit sunt eu. Cu experiena attor ani petrecui
n temniele comuniste, Radu Ciuceanu are ntemeiate
motive s nale o asemenea rugciune. Domnul a
auzito ct vreme a supravieuit gulagului comunist,
numrnduse printre eroii acelor vremi iar ca istoric
i tritor fiind un mrturisitor demn de recunosctoare
ncredere. Cartea, aprut la Institutul Naional pentru
Studiul Totalitarismului, pe care l conduce cu rvn
i pricepere Radu Ciuceanu, nsumeaz memoriile
tnrului student de odinioar, care, nainte de a gusta
din bucuria studiului n biblioteci, a fost nevoit s ndure
chinurile de neimaginat la care a fost supus n nchisorile
de la Jilava, Piteti i Trgor. O mrturie, deci, care,
adugnduse altora, este, n esen, a neamului ntreg
i de care viitorul are nevoie. PS Teofan, mitropolitul
Moldovei i al Bucovinei, vede rostul acestei scrieri
spre a ne vindeca de propriile rni, pentru c n ea
avem o icoan a neamului nostru romnesc, care dac
este hrnit de lumina credinei n Dumnezeu poate birui
vicleniile oricrei istorii (s.n.). ES Ioan Robu, Arhiepiscop
Mitropolit de Bucureti, membru de onoare al Academiei
Romne, consider aceast carte este una destinat
neuitrii, ct vreme prin nfiarea ororilor acelui timp
bolnav, conturnd portrete, autorul invit s ne amintim
de acei martiri necunoscui i, la rndune, s nlm
rugciunea pentru toi ca Dumnezeu s le dea cununa

biruinei. Dup acel prea mult ntuneric e timpul, scrie

acad. Ionel Valentin Vlad, vicepreedinte al Academiei
Romne, s se fac lumin!, firete att cum i ct o poate
face omul cu credin n Printele luminilor iar aceste
memorii ntregesc i lmuresc momente importante
ale vieilor noastre. Acad. D.R. Popescu a citit cartea
ca un romandocument, n paginile cruia, torionarii
au inversat satanic una dintre fericirile date de Hristos;
pentru ei fericii nu sunt fctorii de pace, ci fctorii
de ur ce dau umbrei morii dimensiuni apocaliptice. n
goana bezmetic dup aceast fericire torionarii cutau
a converti pe deinui cu o viclenie apostatic sau ai
educa cu metode pe care lear fi invidiat i ucenicii lui
Torquemada.
Un romandocument al crui titlu cuprinde o metafor
nscut dintro realitate cum nu se poate mai concret,
redat de Constantin Iorgulescu. n devoratoarea dorin
de a arta superioritatea socialismului, specialitii n
reeducare lau cufundat pe Radu Ciuceanu cu capul
n tineta plin cu materii fecale. Acolo, tnrul Radu
Ciuceanu a vzut doar ntunericul i sa rugat: Prea
mult ntuneric, Doamne! Credina, rugciunile mamei
au fcut ca tnrul nsetat de Lumina cea adevrat
s fac din acest prea mult o msur a ntmplrilor i
oamenilor pe care ia cunoscut. Stilul n care o face este
propriu unui romancier, iar spiritul este al cercettorului
care vrea s cunoasc i s neleag o realitate care,
dincolo i prin istorie, a modelat personaliti de o
uimitoare diversitate ntro fresc semnificativ pentru
perimetrul concentraionar al unei lumi golite de sens.
La vrsta nelepciunii, privind n urm, Radu Ciuceanu
o face cu o nelegtoare luciditate, departe de mnie,

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

strin de orice resentiment ca i cum acel tratament ar

fost unul de purificare i de ascensiune spiritual. Peste
ani, autorul pare a cuta pacea, cu spirit de discernmnt
i sim al nuanelor artnd ceea ce e potrivnic, cultivnd
i cea mai firav mldi de umanitate!
Universul concentraionar este descris cu acuratee
tiinific, uneori cu fine observaii de psihologie,
sociologie, pedagogie sau filozofie a istoriei. Att doar s
fi fost i cartea sar fi recomandat de la sine. Dar e mai
mult. Trecut prin alchimia timpului, trirea d cuvintelor
putere, o for susinut de sinceritatea relatrii
ce l poart pe cititor de la informaie la cunoatere i
comprehensiune. Este una dintre crile care nu poate
fi povestit, dei unele ntmplri te ndeamn so faci,
numai c, detaate de context, ele i pierd din aura vie
a nelesurilor. Se cuvine a fi citit, dac vrei, i printre
rnduri n spaiul acela magic din care apar sclipiri de
nelegere i catharsis. O carte reper, cum scrie Octavian
Roske, pentru c nu va putea fi ignorat de cei care vor
s cunoasc istoria de la surs, de la cei care au trito la
hotarul suferinelor aproape jertfelnice pentru ai apra
demnitatea de om i neam.
Dac nam tri un timp n care se clameaz drepturile
dar se ignor datoriile, am spune c avem datoria s
citim aceast carte; o datorie pentru cei de azi i cei de
mine pentru a face imposibil revenirea unor asemenea
timpuri ncrcate de ntuneric i ur. Ca s rmnem
n tonul crii, ncheiem amintind cuvintele Sf. Grigore
Cuvnttorul de Dumnezeu: Mai bine un rzboi vrednic
de laud, dect o pace care te desparte de Dumnezeu.

22

OAMENI CARI AU FOST

Diac tomnatic i alumn

Deseori, marii i micii scriitori se amgesc atunci cnd ncearc s-i ghiceasc viitorul lor ntr-o carte sau ntr-o direcie oarecare.
Ci nu cred c vor rzbi veacurile prin ceva i rmn, dac rmn, prin altceva? Cazul cel mai simpatic l constituie Andersen, Hans
Christian Andersen, cel mai cunoscut danez din lume, dup Hamlet, H.C. Andersen, marele povestitor pentru
copii. Toat viaa a crezut c va fi dramaturg, poet, autor de nsemnri de cltorie i s-a jucat cu povetile, pe
care le nsila pentru curtea princiar a lui Carol al IX-lea al Danemarcei, dar partea cea mai grea a operei lui
a rmas chiar pe talgerul povetii!
Aa i Iorga, Nicolae Iorga, omul cu doi creieri, Profesorul, poate singurul pn acum la noi n stare s poarte
pe umeri un asemenea apelativ! Opera lui imens cuprinde peste 1 000 (o mie) de volume, brouri, crticele! O
mie! i parc nu ar fi destul, peste dousprezece mii de articole i circa cinci mii de referate! Un ocean de scrieri!
Acoperind diferite domenii, drame, poeme, proz, articole, discursuri, tratate, jurnale de cltorie, biografii,
bibliografii, biobibliografii, istorii. Dintre toate, cele mai rezistente par a fi pn astzi portretele, figurile evocate
n mai lungi sau mai scurte medalioane! La fel de rezistente ca i stilul su inconfundabil, amestec de vulcan
noroios i de pmtuf fin de ters praful secolelor din firidele templelor
antice!
Valeriu i Sanda Rpeanu public prima ediie critic integral a
portretelor ornduite n trei volume masive de 750, de 636 i de 384 de
pagini. Sunt adunate aici att cele 690 de portrete aprute ntre 1934 i
1939 n cele patru volume editate de Editura Fundaiei pentru Literatur
i Art Regele Carol al II-lea, ct i cele aprute n periodice, n ordine
cronologic. Ediia este nsoit, cum se obinuiete, de note i comentarii,
perspective critice, indice, precum i de un substanial studiu introductiv
semnat de acest nou Rosetti, Valeriu Rpeanu, i intitulat o monumental
oper de moralist i de artist.

Eminescu

La noi, mari specialiti n Eminescu mai sunt Dimitrie Vatamaniuc i

Nicolae Georgescu, dascli cu mult tiin de carte. Primul spunea cndva
c le d studenilor, la cursul Eminescu, o tem foarte simpl: un vers din
opera poetului. i nu le cere dect s identifice titlul poeziei din care face
parte i anul apariiei! Ci critici sau cronicari literari tiu asta? Sau ci
poei? Al doilea, Nae Georgescu, colegul nostru de redacie, este autorul
unei monumentale ediii din Poesiile omului deplin al culturii romne
aprut n urm cu doar o lun la prestigioasa Editur a Academiei
Romne! Volumul, de nu mai puin de 800 de pagini, conine textul poeziei
pe pagina din dreapta, comentariile filologice pe cea din stnga, un scenariu
probabil al ediiei princeps i un studiu introductiv de dou sute de pagini!
O adevrat carte de nvtur ntru Eminescu!

Eminescu i Mangafaua
Grid Modorcea

Coresponden de la New York

Iat, srbtorim 163 de ani de la naterea lui Mihai
Eminescu. E un nou prilej de a fi de partea Romniei
profunde, de a ne raporta la marile ei valori, de a fi n
spiritul marelui poet, care a mnuit sabia polemicii ca
nimeni altul, care nea nvat s preuim adevrul,
patria i pe oamenii de caracter. El a fost un adevrat om
de caracter, aa cum i dorea pe romni Carol I. Eminescu
a fost adversarul total al lichelelor, al troglodiilor, al
lingilor. Dar mai ales al celor care fac cultura dup
ureche, al ignoranilor.
Fr ndoial, al iubi pe Eminescu este un lucru
de seam. Dar acest lucru nu este suficient. Eminescu
are nevoie de aprtori de soi, de profesioniti, n aceast
lume n care adversarii lui, cum ar fi Patapievici, fac
nconjurul lumii, trec prin universiti ca s se narmeze,
s aib putere s arunce n el cu bolovani tot mai mari.
Eminescu e o stnc, aa cum l vedea Iorga. E,
ntradevr, un munte. Dar muuroaiele macin la
rdcin.
i teiul de la Copou a ajuns s fie mncat de aceste
muuroaie.
Nu o data am scris c e timpul ca iubirea de Eminescu
s fie ntrit de virtui profesioniste.
Al apra neprofesionist pe Eminescu, aa cum face
aici, la New York, cenaclul cei poarta numele, nui face
poetului nici un bine, dimpotriv, i face un deserviciu.
Nu se poate imagina manifestare mai jalnic, recitatori i
cntrei mai penibili.
Foarte bine, l srbtoresc pe Eminescu, sl
srbtoreasc, fiecare are acest drept, dar problema este
c acest grup cenaclist se consider elita comunitii
romneti din America, domniile lor se cred reprezentanii
unui milion i ceva de romni, ci are acum America!
Cititorii care urmresc corespondena mea de la New
York tiu c Romnia are i ali reprezentani, valori cu
adevrat importante. Leam prezentat de numeroase ori.
Apoi sunt tineri, mii de tineri, care nu pot fi atrai cnd
prezena la un eveniment al cenaclului e condiionat.
Totul se face cu porile nchise. Iar nivelul e deplorabil,

fiindc Ideea Eminescu e slujit de veleitari care i folosesc

numele, vorba poetului, pentru a se lustrui pe ei:
Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel,
Nu slvindute pe tine... lustruinduse pe el.
Pentru ei a inventat Eminescu un cuvnt nou, inimic:
Simiri reci, harfe zdrobite,
Mici de zile, mari de patimi, inimi btrne, urte,
Mti rznde, puse bine peun caracter inimic;...
Am fost att de dezamgit de nivelul lor nct nu ma
mai duce la aceste adunri obscurantiste smi dea luna
de pe cer! Un prieten din Queens mia spus c i n acest
an cenaclul l serbeaz pe Eminescu n clandestinitate,
cu o mn de oameni, aceiai, care trag venicile clopote,
n care bronzul a ajuns o limba de lemn. Miaduc aminte
cemi spunea Corina uteu, fosta directoare a ICR, c
n momentul cnd a vzut care este nivelul cenaclului,
nu a mai permis ca aceste manifestri jalnice s se mai
petreac la sediul ICR. De atunci se in la Consulat. E
adevrat, ICR nu a pus nimic n loc.
Dar nu vreau s insist pe acest caz, am mai scris
despre veleitari (vezi art. Alturi de Eminescu), lucrurile
sunt clare.
Acum, aici, de ziua lui Eminescu, altceva vreau s
semnalez, o informaie pe care am citito pe Ziaristionline
i care suna aa: Are titlul Eminescu, Veronica, Creang
i este primul film documentar despre Eminescu. A fost
realizat de Octav Minar n 1914. Filmul a fost descoperit
la Arhiva Naional de Filme de ctre Ion Rogojanu i Dan
Toma Dulciu. Existena i importana naional a acestui
document a fost semnalat n pres de jurnalistul Miron
Manega.
Am citit i mam ngrozit!
Aici se produce hiatusul, ruptura dintre generaii, o
generaie tob de carte, generaia lui Pruteanu, a lui Pusi
Dinulescu sau Dan Predescu, din care fac i eu parte, i
generaia tnr, de ziariti maneliti, cum probabil este
i acest Manega.
Ce se va face cultura romn cu atta ignoran? Se
prbuete vecia! E o prpastie imens ntre oamenii care
au trudit, care au carte i diletani.

De unde o mai fi aprut i aceast maneaga/manea

ca descoperitor al filmului lui Octav Minar!?
Se rsucesc n groap Ion Cantacuzino i
D.I.Suchianu, primii care au scris acum 50 de ani despre
acest film! Apoi l gseti n toate crile lui Bujor T.
Rpeanu. Au scris despre el Florian Potra, Tudor Caranfil,
Manuela Cernat i ali zeci de cercettori i critici.
Ce s mai spun de Dicionarul cinematografic al
literaturii romne, scos de Ed. Cartea Romneasc,
unde exist un capitolul dedicat lui Eminescu. Aici exist
toate informaiile legate de filmele care sau fcut despre
Eminescu.
Dar, iat, i sau belit i lui manea Man(e)gafaua
ochii cu acest film, din cine tie ce provenien. i a
srit repede, tmpitul, si atribuie descoperirea! Aa
apar veleitarii, care nu sunt capabili s mearg la surs,
s citeze corect, exact. E groaznic s te iei dup primul
obraznic incapabil s mearg la izvor. Aa cum trebuie
s mearg orice cercettor onest. Veleitarii, cultivai la
almanahe, o fac pe marii descoperitori, cnd lucrurile
sunt descoperite de mult!
Cine si instruiasc pe aceti tineri? Ei produc
dezinformaii, le dau pe internet, cine s stea dup ei si
verifice, s le spun c nu e bine ce fac?!
Eminescu era primul cutremurat de ignoran, de
tiri neverificate, de veleitari!
El ia construit postamentul cu mult trud, de
aceea trebuie si urmm exemplul, s nui tolerm
pe inculi, pe aceti iubitori de ocazie, cercettori de
doi bani! E o ruine c n cultura romn apar astfel
de monstruoziti, astfel de aberaii. i sunt sigur c
Mangafaua nu e cea mai mare.
Eminescu ne strig: facei pres adevrat, nu
manelism! Altfel l jignim pe poet, jignim cultura romn,
care sa fcut timp ndelungat, cu mult sudoare. Da,
se rsucete Eminescu n groap! El nar accepta un
asemenea amatorism, o asemenea degradare. Cu astfel de
iubitori l deservim pe Eminescu. Rd de se prpdesc i
curcile, adic alde patahrbici i amartaloii lui!

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

23

C E N A C L U L L I T E R AT O R U L

O menirea

poate cere
iertare?

Rodica Elena Lupu

Iau fost dai lui Eminescu doar 39 de ani.

A adunat n ei:
sori cltori, luceferi i flori albastre,
geneza, apocalipsa i timpul estetic,
lacul, cetina i teiul sfnt,
salcmul, buciumul i trandafirul,
ngerul, demonul i visul,
luna, lumnarea i steaua,
balta, trestia i prul de aur,
obrazul ca mrul, ochii mari i mna rece,
Venere, Madona i amintirea,
marea, moartea i plopul.
O list nesfrit a lui trei n multiplicare i iar
multiplicare, n continu reaezare.
Azi l chemm pe cel treaz cu spiritul s aud vocile
celor pe care ia cntat. Poate ne influeneaz s nu mai
semnm un asemenea tip de pesimism.
Sorii cltori: Nu ne mai ateapt mrile eminesciene,
s ne prbuim n ele. Valurile lor au inundat nisipul
clepsidrelor i noi vedem cum timpul curge mai repede
prin sufletul omului.
Luceferii i cetina: Brazii eminescieni au fost dui la
cptiul dalbilor pribegi. Noi nu mai rsrim din umbr
de cetini. Ne e deschis mai larg calea spre mlatina
uman.
Florile albastre: Nu mai suntem dulci minuni.
Nea rmas tristeea repetrii continue a versului: Totui
este trist n lume. Ecoul ne rspunde cu vechea variant
eminescian: Totul este trist n lume.
Geneza: Odihna celui neptruns sa ncheiat. Din
prea mult energie galaxiile de lumi pierdute vin din
sure vi de chaos atrase nu de dor de via, ci de dorina
crerii haosului n mintea omului.
Apocalipsa: Nu mai e necesar s se ntunece
catapeteasma lumii, fiindc sa nnegrit gndul omului
aductor de ru.
Timpul estetic: Nu mai e nevoie de o regresiune n
timp, nici de o proiecie n viitorul netiut pentru a vedea

Cenaclul
LITERATORUL
Ioana Stuparu
30 ianuarie 2013
Miercuri, 30 ianuarie 2013, orele 14.00. n Sala
Mircea Eliade a Bibliotecii Metropolitane Mihail
Sadoveanu Bucureti, a avut loc prima ntrunire din
2013, a Cenaclului Literatorul. i ca s nu treac
luna ianuarie fr a se aminti, mcar, de poetul Mihai
Eminescu, domnul Emil Lungeanu a venit cu veti
inedite despre Festivalul Eminescu desfurat n Vestul
rii, la Orova, unde a fost invitat i domnia sa. Cultul
pentru marele nostru poet naional Mihai Eminescu,
are rdcini puternice n aceast zon, unde, an de an,
Societatea Scriitorilor Danubieni, participnd n numr
mare, cinstesc aa cum cred c i se cuvine poetului
nepereche, iar pe lng manifestaiile culturale a avut
loc i pomenirea printr-o Slujb cretineasc.
n alt ordine de idei, apariiile editoriale au fost
evideniate i n aceast edin a Cenaclului Literatorul:
poezie, povestiri, romane, dovad c iubitorii de condei
nu-i trdeaz menirea.
Un punct nevralgic al edinei l-a constituit
ngrijorarea pentru nivelul sczut la nvtur al elevilor, n

frumuseea naterii i a prbuirii lumii, fiindc oamenii

nu mai au ochi pentru adevrata frumusee, cea ieit
din lumin.
Lacul: Nu mai sunt ncrcat cu nuferi galbeni, nu
mai cutremur o barc. Sunt plin de mioarele oierilor,
caremi dau jertfe cau njurat prin apte ochi de flaut.
Teiul sfnt: Nu mai am flori argintii s curg o dulce
ploaie/ Pe cretetele a doi copii/ Cu plete lungi blaie..
mi pngresc aura trectorii asfaltului cu paii apsai,
dar cu sensibilitatea ubrezit.
Salcmul: Nu mai am sub arip o ndrgostit cu
ochii mari ce catn frunza cea rar. Am nite oameni
albine ale materiei, cei mresc averile nepndumi
florile mai ales cu un cot i cu o limb tot mai ascuit.
Buciumul: Nu mai am dealul de pe care sunetul de
jale s se apropie de muzica sferelor. Prpstiile sufleteti
ale oamenilor sunt att de adnci nct sunt redus la
tcere.
Trandafirul: Nu mai sunt aruncat deo copil n
unda fermecat pentru ai aduce chipul iubitului.
Sunt dus n buchete, n casele cucoanelor, dar m
simt artificial, aa cum artificiale i convenionale sunt
privirile, cuvintele i gesturile lor.
Ingerul i demonul: Nu mai putem veni cu seninul
scldai n foc de soare, plutind n adevr, fiindc muli
nu mai au nevoie de adevr, de lumin. Prefer un paravan
ntre ei i alii urzit tot mai mult cu fire de ntuneric.
Visul: Nu mai nlesnesc ntlnirea ndrgostiilor
din lumi incompatibile. Dac omul devine tot mai des
incompatibil cu el nsui, cu cine sl mai pun fa n
fa?
Luna: Nu mai pot fi regina nopii, fiindc nu vreau
s am un regat care, sub lumina mea, iar arta i mai
tare colii, n ltratul demagogic tot mai vehement.
Lumnarea: Cu gene ostenite mi se sufla flacra
pentru c el trecea din timpul individual al ceasornicului
n timpul universal strjuit de lun. Azi nu mai simt
un prag, nu mai fac o trecere spre reverie. Cine s mai
contemple n galopul existenial?
Steaua: Am amintit mereu stinsul amor. Azi muli
au uitat c iubirea poate avea nlimea i lumina stelei
chiar i n cdere.

Balta: Nu mai sunt nfrumuseat de o lebd

murind. mi ascult colcielile optite ale celor cu inima
ascuns.
Trestia: Rsrea sprinar iubita dintre multelemi
verticaliti. Azi, omul, n general, nu se mai vrea o trestie
gnditoare, vrea o verticalitate doar n ai atinge inta.
Prul de aur i obrazul ca mrul: Purtam n plete flori
albastre, flori de tei i stele. Azi, e tot mai auriu prul, dar
nu mai mpodobete obraji roii ca mrul, ci pmntiul
ten al celui ros pe dinuntru de viermele invidiei, al
neputinei, al pcatului.
Ochii mari: Nu mai sunt azi ct istoria noastr. Nu
mai sunt cei ai cunoaterii, ci ai curiozitii bolnave de
banalitate.
Mna rece: Veneam de dincolo i totui mngiam.
Azi se strng mini reci nu semnul sinceritii ci al
imensei distane sufleteti chiar i n unirea lor.
Venere i Madon: Am fost divinizarea frumuseii de
femeie, am fost pictat pe o pnz purtnd diadem de
stele. Am fost femeie ca prototip al ngerilor din senin.
Azi modele, prototipuri ale frumuseii rar mai exist. Sa
perimat noiunea de pur.
Amintirea: Eminescu sa vrut troienit cu drag de
aduceri aminte. Azi muli vor s aib amnezie, fiindc i
amintesc prea des de lucruri necugetate.
Marea i moartea: n testamentul literar Mai am un
singur dor, eul liric eminescian ia dorit marea aproape.
Asprul meu cnt nui perturb linitea. Azi oamenii au
talazurile n ei i izbirile necontenite i fac s se simt
stabilopozi, deci pietre cu duritatea acestora.

special cei ajuni!!!???... la pragul de sus, adic la susinerea

examenului de bacalaureat. Aa zisele perle de la bac, din
ce n ce mai multe, dei la prima vedere par amuzante, dau
de gndit, n mod ct se poate de serios, celor care pun pre
pe valorile neamului, indiferent din ce domeniu.
Printre scriitorii prezeni n Sala Mircea Eliade s-au
aflat: Florica Gh. Ceapoiu, Geo Clugru, Eliza Roha,
George Corbu, Ion. C. tefan, Marian Dumitru, Gabriela
Zvla Anghel, Elena Ionescu Colcigeani, tefan Dorgoan.

poezii, dou volume de teatru, un volum de cronic literar.

Romanul Vera a obinut Premiul MIHAI EMINESCU
PENTRU PROMOVAREA VALORILOR TEMPORALE
DACOROMNETI, oferit de Academia DacoRomn.
Este o carte bine nchegat, cu tem educativ, din care
reiese c problemele vieii sunt multiple, iar omul nu poate
tri singur, c are nevoie de prieteni, de iubire din partea
semenilor, dar mai presus de toate are nevoie de iubirea Lui
Dumnezeu, pe care o poate primi oricnd i necondiionat.
Oricine are nevoie de persoane n care s aib ncredere,
fie c sunt medici, preoi sau oameni simpli, crora s se
poat confesa n momente dificile, chiar i numai pentru
a-i descrca sufletul. Ajutorul venit din partea semenilor,
fie prin tratament, de la doctori, fie printr-o vorb bun, fie
printr-un sfat, fie printr-un gest, poate salva o via de la
boal, chiar i de la moarte. Din capitolul de final citit de
autoare, a reieit c iubirea este cea care nvinge greutile
vieii, c la un moment dat dup suferin apare bucuria,
intrarea pe fgaul limpede al vieii.
Povestirile Elenei Ionescu Colcigeanni sunt exemple
de via, cu final trist dar adevrat, cupluri care pornesc
pe drumul dragostei cu gnduri bune, bazate pe ncredere,
legndu-i idealuri comune, dar sfresc prin a o porni
fiecare pe un alt drum, motivele fiind nenumrate, de
aceea i titlul: O mie unu motive de divor.
Cartea de proz scurt a lui tefan Dorgoan,
Garnizoana Malamoc, a fost prezentat de romancierul i
dramaturgul Emil Lungeanu. Din expunere a rezultat c:
tefan Dorgoan se ocup de construcii la scar mare,
dar, dei sunt mai multe cri, fiecare reprezint o expresie
a ntregului. Dorgoan are proz ritmic, proz telegrafic,
are multe tehnici care trebuie s dirijeze aceast ntreag
filarmonic. Proza are dimensiune istoric, diacronic,
este continuitatea unui Clan numit Clae.

13 februarie 2013
edina din 13 februarie 2013 a Cenaclului
LITERATORUL a fost una dintre cele mai reprezentative,
privind respectul i dragostea scriitorilor fa de harul
cu care au fost nzestrai de Dumnezeu. Cu certitudine,
programul alctuit de moderatorul Emil Lungeanu, a
demonstrat, din plin, acest fapt, lansrile de carte fiind n
prim-plan.
Pe de alt parte, dovada a venit i din partea
numerosului public aflat n Sala Mircea Eliade a Bibliotecii
Metropolitane Mihail Sadoveanu Bucureti, marea
majoritate fiind mnuitori de condei, dornici s afle nouti.
Trei scriitori consacrai: Ioana Stuparu, Elena Ionescu
Colcigeanni i tefan Dorgoan, trei stiluri diferite de proz
i o seam de invitai, spre a prezenta crile programate
pentru lansare: scriitori, profesori, critici literari, numele
acestora fiind: Ion C. tefan, Geo Clugru, Marian
Dumitru, Floarea Necoiu, Elis Rpeanu, Geo Stroe,
actria Doina Ghiescu.
Din cuvntul prezentatorilor a reieit c Ioana Stuparu
se afl la al zecelea volum publicat. Abordnd mai multe
genuri literare, a ieit pe piaa crii cu: un roman-trilogie,
trei romane, un volum de proz scurt, dou volume de

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013

PLOPUL
Iam fost martor
ndrgostitului
cea ateptat
o oapt de rspuns,
pentru a se putea aprinde
candela iubirii pe pmnt.
Azi vreau s nu vd,
s nu aud,
s nu simt ce se aprinde
la nivelul egoismului existenial.

24

VA R I A

DIPLOMACY
Magistrala Titulescu
Neagu Udroiu

Plec de la o discuie cu regretatul Fnu Neagu,

avnd n mn crile sale cu prieteni reunite de
curnd ntro admirabil volum datorat Editurii Semne.
i citam din savuroasele sale portrete n peni pentru a
reui n respectiva emisiune TV reveniri, retriri, accente
savuroase la cei care iau ctigat, dea lungul vremii,
inima, provocnd metaforele n delir. La sfrit, o ntrebare:
Nai fost tentat s scriei o carte despre neprieteni? Mia
rspuns cu ton aezat: Ba da, dar am renunat ct de
puini sunt... Omul cu att de muli prieteni sa trezit
nsemnat de talentul de a nu avea dumani. Un talent
care pe Titulescu la ocolit. Nu mai tiu pe cnd ncepeam
eu lecturile din i despre Nicolae Titulescu. Probabil prin
66, cnd era marcat o cifr rotund de la moartea sa.
Observ c au trecut zeci de ani i citesc tot mai insistent i
interesat volume ce i sunt dedicate. M descopr ntrun
col de sal de clas unde am tentaia de a fi, indiferent de
vrst, colarul cu caietul deschis pe genunchi. O prere:
nu credeam anva s citesc vreodat vorbe rele despre
Titulescu... Biatul de avocat oltean sa nscut n zodie
norocoas, ursitoarele ntrecnduse ai croi haine de
stea cu strluciri polifonice i diamantine. Sa dovedit un
om al timpului su, pe care la nsemnat cu curcubee i
arpegii de efect. A fost cineva. A atras asupri privirile
epocii i sa trezit sub muni de aprecieri. Dar a trebuit
s apar crile ngrijite de profesorul George G. Potra
prima n 2002 ca s descopr adevrul. Mult lume,
foarte muli oameni din lumea asta sau grbit si laude
prestaii de profesor, om politic, diplomat, negociator,
orator. Adevrate depoziii pentru fixat n eternitate. Dar,
aveam i avem s constatm, mai ales prin recenta ediie
scoas sub egida Fundaiei Europene Titulescu, c exist
i un versant pe malul dimpotriv. i asta pentru c
talentul de a nu avea dumani ia lipsit din panoplia de
familie. Pe ct de parfumate i vibrante descrierile dup
natur caligrafiate de admiratori, pe att de nverunate
celelalte. Pe ct de cristaline cu reflexe de zile mari vorbele
admiratorilor, pe att de tirbe i posmongite verbele
detractorilor. E un dialog desfurat n cheia preteniei la
viitor. Unii vor sl aeze n vitrina cu trofee rare, fcute

s strluceasc de acum pn n veac. Ceilali se vd

torturai de teama ca vitriolul din sticlua n care i in
cerneala s nui atenueze cumva doza energonegativ. O
prodigioas facultate de a gsi soluii i formule inedite
George Atanasiu. Romnia nu mai cunoate umilina
anticamerelor de odinioar Hurmuz Aznavorian.
Experien i autoritate, o for european. Jean Louis
Barthou. Omagii pentru strlucitele servicii aduse patriei
iubite tefan Cicio Pop. Am putea cita la nesfrit din
sutele de depoziii pe acest portativ. Dar i: Precupeul
Arghezi. Ilustrul protagonist al falimentului european
Argetoianu. O rbdtoare inteligen dar i Politica de
ur spart sub aceeai semntur N. Iorga. Titulescu,
eroul nostru de gelatin i Om reclam n care nam
crezut niciodat Octavian Goga. Mi sar putea atrage
atenia: sunt mult prea muli cei care l vd n adevrat
profil monumental fa de ceilali. Aa i este dar vorbele
grele au o calitate: miros ngrozitor... Nau avut loc de
Titulescu ini de diverse vrste i profesii. Marele Tit a avut
parc grij s nu fie pierdut din btaia putii nici de cei de
seama lui, nici de mai vrstnici i, n niciun caz de cei
mai tineri. Argetoianu, A.C. Cuza, Nicolae Iorga, Arghezi se
nscuser cu ceva timp naintea lui. Cu Goga era cam deo
seam. Gheorghe Brtianu era mult mai mic. Semnturi
strecurate i azi prin cotloane de comunicare sunt oricum,
ilizibile. Dar nu au pierdut ocazii la ndemn pentru al
mproca cu noroi. i poi nelege pn la un punct. Erau,
de regul, lideri de partid, aspirani la glorie i la bine
poziionate orbite n societatea vremii. Titulescu prea
nscut s le fie competitor. Pe cnd ei edeau cu ochii la
Palat, trebluind prin zon ca nu cumva caleaca cei purta
la picioarele Tronului s adaste prea mult n faa Hotelului
Athenee Palace, el, Titulescu se lua de piept cu mai marii
Europei, cu muli se cam trgea de ireturi i culmea, mai
era i chemat de Regele Pallelibus pentru ai ncredina
facerea Guvernului. Motive destule sl toace mrunt,
si observe defecte, si ironizeze date de construcie,
sl mngie cu chinoroz pe fruntea de mongoloid, si
scoat la vedere date de construcie precum maestrul
Popa Popas, cnd facem imprudena si stm n drum.

Juniorul Caragiale nil arat cu degetul drept lunganul cu

cap de reptil dar i un Dalai Lama n pijama albastr.
Goga, care l strnge cu efuziune n brae, l viziteaz la
casa din Kiseleff unde ne reunim i noi, diplomaii, azi
cnd avem ceva a ne spune, l eticheteaz drgstos: acest
om zgrci. i nelegi, ziceam, pe cei n care clocoteau toate
forele magnetice ale invidiei. Dar, evident, nui aprobi.
Dar Suveranul din anii 30? El care ar fi putut si fac
statuie ct a lui de mare, care s lumineze Bucuretiul pe
care la purtat ca pe o ghirland peste tot n lume? Avem
dou rspunsuri: 1. Argetoianu, scapm de Titulescu!,
Goga, scapm de Titulescu!, Nar fi trebuit sl
omoare pe Duca, ci pe Titulescu. 2. Va autoriza dizolvarea
Guvernului Tatarescu, n 29 august 1936, i reconfirmarea
acestuia n aceeai sear, neschimbat, cu excepia lui
Titulescu, uitat pe dinafar... Instructiv, cuprinztoare,
savuroas aceast carte care vine spre noi din cotloanele
arhivelor diplomatice, din coloanele diverselor publicaii
romne i strine, din telegrame i alte diverse surse
documentare. Studiul introductiv este semnat de George
G. Potra, directorul executiv al Fundaiei Titulescu, n
mod categoric omul cel mai adncit n studierea activitii
i operei rmase de la Nicolae Titulescu, la noi i aiurea.
Cobortor din familie de crturari, istoric prin formaie,
cercettor tiinific autorizat, certificat prin tot ce face de
amar de ani. Sub mna lui trudete o mn de oameni,
calfe i zidari, care sunt att de puini nct numi ngduie
s recurg la facilul... i cu George zece, carei i ntrece. M
mrginesc a mai aminti c urmrindui la lucru n spaiile
de lucru de la osea, ai impresia c priveti o brigad de
fieraribetoniti antrenai pn la uitare n finalizarea unui
nou tronson din Autostrada Titulescu. Ultima realizare
n paginile la care ne referim n rndurile de mai sus.
Pro i contra Titulescu lucrare aprut la Fundaia
European Titulescu. Vol. I, 624 pag.; Vol. II, 560 pag.;
Vol. III, 672 pag.

Haz de suprare
George Stanca

Iar Stelua cea de sus,

oare ce-o avea de spus?
V avertizez c netiind exact data apariiei acestui
numr din Literatorul, autorul ine s dateze momentul
scrierii lui: joi 28 februarie. O zi n care un rapidist ca
mine se sufoc. Fiindc, toat ara s-a setat pe Steaua.
Rapiditi, dinamoviti, ceferiti de ocazie, oelari coclii,
de deochi i de pripas, de prsil, provinciali fr echip
tutelar gen Slatina, Alexandria, Cmpeni, Cmpina,
Cmpia Turzii, Zalu, Roiori de Vedea, de Jos, de
Suseni, Bacu, Bucecea, Fgra, Srma, Alma toi
ntr-un cor, solidari i devotai, au devenit steliti sub
al steagului patriei fald. Sau fals... Puini au curajul ca
subsemnatul s spun aa, onest, verde-n fa: in cu
echipa romneasc Steaua. Dac merge mai departe, e
bine. Dac pierde e i mai bine... Patriotisme locale... eu
sunt rapidist. i mor aa.
Este drept c a ine cu Steaua mult mai mult i
mai romnete dac de acest brend nu ar fi agat un
Gigi. Care-l face pe Isus din coc cu ap plat i se joac
cu El de parc mama lui i L-a dat cadou la natere. Ar fi
o decen i aici. Cine s-i potoleasc elanul pstorului
machidon? Dan Pavel, acest Aristotel Stagiritul ajuns
la Pipera? Aristotel Piperitul... C m macin pizma.
Dar sincer, chestia cu a se rosti Tatl Nostru nainte de
meci, mi se pare o genial idee cretin. Sublim, dar
prost plasat pe un stadion populat deloc cu duhovnicie
i smerenie unde duhul Necuratului domnete cu s
moar... fu...-i neamu m-tii!, Mu...e!, Pi...da
m-tii i alte expresii pastoral-mioritice. Fie, treac

de la noi, Gigi e un pesonaj complex al vremurilor, pe

alocuri emblematic, uneori nici nu te poi supra pe el.
Cci e bine intenionat. Dar, cum s m bucur eu de
vreo eventual victorie a Stelei, cnd vd manifestrile
schizofrenice ale numitului Meme.Cnd, oare m pot eu
solidariza cu maimuoiul sta mbuibat cu Versacace
mbrcat? Cu dovezile lui de slugrnicie fa de patron.
Cu isteriile lui ca de drogat cu banii lui Jiji. Cum s
justifice el banii ia muli pe care-i primete, cu ce? Cu
ce tie mai bine: circul isteric, devoiunea fals-animalic.
M opresc, dei partea interzis i neliterar a
limbii m mbie cu tandree maxim i drag de Meme
s-mi amintesc de Giuletiul meu natal, un fagure de
miere lingvistic... Miere de viespi...
Steaua urc deci pe firmamentul european. Restul
nu mai exist. Pentru economia de criz fr sfrit,
propun ca formul de campionat, o competiie cu:
Steaua, lui Gigi cea fireasc;
Steaua 1 a lui Finu Borcea;
Steaua 2 a lui Giovani;
Steaua 3 a lui Victor;
Steaua 4 a lui Tata Puiu, bun la driblinguri cu
uite Reghe- nu e bun Reghe...;
Steaua 5 a lui Jenei care nu prea e de acord cu
Demiurgul din Pipera;
Steaua 6 a lui Copos cel scufundat cu pmntul
Sfnt al Giuletiului.
Ultimele dou locuri, retrogradabile... Va fi un
campionat echilibrat n care dac Jiji i Giovani se vor
porci, mcar e o afacere de Familie... Mult succes n
bran!
Onoare muncii !... i, cel mai bun s nving!

nr. 163-164 Ianuarie Februarie 2013