BUCOVINA LITERAR

Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni

Serie nou Anul XXIII nr. 7-8 (257-258) Suceava iulie - august 2012

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

LITERAR
REDACIA: Sabina FNARU Carmen Veronica STEICIUC Alexandru Ovidiu VINTIL COLEGIUL DIRECTOR: Acad. Dimitrie VATAMANIUC Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC Ion BELDEANU Nicolae CRLAN Revista este membr a Asociaiei Revistelor i Imprimeriilor Literare din Romnia (A.R.I.E.L.) Apare cu sprijinul Consiliului Judeean Suceava Preedinte - Ctlin Nechifor Sub egida Bibliotecii Bucovinei I. G. Sbiera Suceava Director - Gheorghe Gabriel Crbu Numr ilustrat cu reproduceri dup fotografii realizate de Nicolae Hauc (Cernui) COLABORATORI PERMANENI: Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam) Liviu ANTONESEI (Iai) Leo BUTNARU (Chiinu) Al. CISTELECAN (Trgu Mure) Mircea A. DIACONU (Suceava) Constantin DRAM (Iai) Horia GRBEA (Bucureti) Liviu Ioan STOICIU (Bucureti) Matei VINIEC (Paris)

BUCOVINA

Redacia i administraia: Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava E-mail: bucovina.literara@yahoo.com

Rspunderea pentru opiniile exprimate revine n exclusivitate autorilor.

Tipar: SC TIPOLIDANA SRL E-mail: office@tipolidana.ro

autograf cassian maria spiridon

BUCOVINA LITERAR

Cu zeii mpreun
n mijlocul necuprins al apelor ce umede valuri ridic n Gibraltar n strmtori egeene peste italice rmuri i pe nisipurile clcate de fiul omului Mntuitorul este adpostul n care labirintic rtcea Minotaurul ntre Marea Cretei i Marea Libian calc pe un pmnt al pietrei/ dominante cu munii pustiii de pletele fiebini ale lui Helios cu plaje foarte nguste vizitate de mtsoasele rostogoliri mediterane sntem sub soarele ncins al anotimpului iubirii trupuri i suflete cu zeii mpreun

jurnal comentat
BUCOVINA LITERAR

Avem i liste cu intelectualii ce au slujit Vechiul Regim

Liviu Ioan STOICIU

Am traversat o var politic fierbinte (las la o parte canicula, care a fcut ravagii n agricultur i a sczut nivelul apei inclusiv n bazinele hidrocentralelor, pn la cota de avarie). Care a fost poziia scriitorilor fa de referendumul de demitere a preedintelui suspendat de Parlament pe 6 iulie? Niciuna, de parc nici n-ar fi existat, scriitorii trind pe Lun, n general (ei sunt foarte ocupai cu actul de creaie estetic). n afara scriitorilor care au atitudine public (am fcut o list a lor luna trecut aici), pauz. Interesant, ns, sunt scriitori pui pe dou baricade, mult mai muli fiind profitorii regimului Bsescu, recunoscui sub denumirea de intelectuali ai lui Bsescu sau intelectuali de curte. Din capul locului trebuie s observ c scriitorii care au fost disideni sau opozani ai regimului Ceauescu, de la Mircea Dinescu la Stelian Tnase i Liviu Antonesei au dat msura intuiiei lor morale i au subliniat fermi anacronismul regimului Bsescu, azi, cum au dat de gol anacronismului regimului Ceauescu n 1989. De cealalt parte, o armat de oportuniti, scriitori i jurnaliti, n frunte cu membrii GDS-22, dar i H.R. Patapievici i Mircea Crtrescu S-a fcut i o list a bieilor ridictori n slvi ai regimul Bsescu, corupt, iresponsabil, care a dus Romnia de rp i pe romni i-a dus n sap de lemn. Interesant, unul dintre impostorii cu taif ai democraiei postcomuniste, un profitor al tuturor regimurilor (fost puptor n prile dorsale ale lui Ceauescu, apoi ale lui Iliescu i ale al lui Bsescu), Vladimir Tismneanu a publicat o asemenea list n ziarul mercenarilor, total deprofesionalizat, Evenimentul zilei, pe 8 august 2012, list (l citez) a vrjmailor vizibili i invizibili ai lui Crin Antonescu i ai mega-plagiatorului (Victor Ponta): canicula, SIE, PPE, MRU, HRP, TRU, GDS, ILD, revista "Nature", purttorii de papioane, "intelectualii cu suflete de sclavi" (citat din inegalabilul filosof politic Emil Constantinescu), PDL, Angela Merkel, Barroso, Viviane Reding, Vlad

Perju, Vasile Blaga, Adrian Papahagi, Monica Macovei, Drago Paul Aligic, Mihai Neamu, Tom Gallagher, Teodor Baconsky, Sorin Ioni, Devis Grebu, Radu Moraru, Alexa Ionescu, platforma Blogary, "Frankfurter Allgemeine Zeitung", Sebastian Lzroiu, Mircea Mihie, B1TV, Societatea Timioara, Robert Turcescu, forele subversive gata s vnd ara, agenii acoperii ai ICR, conducerea fr neam i ar eliminat de la IICCMER pentru c a crescut n puful din Primverii i nu n cartierele proletare din Braov sau Tulcea, Andreea Pora, Mircea Crtrescu, Ion Vianu, Ion Cristoiu, Iulian Fota, Tia erbnescu, Vlad Zografi, Fundaia "Ioan Brbu", Andrei Cornea, Iulia Motoc, Cristian Preda, Sever Voinescu, Toader Paleologu, Comisia de Etic a Universitii din Bucureti, Dan Tapalag, Dan Turturic, Radu Carp, Vlad Mixich, "vermina bsist", Andrei Pleu, Ioan Stanomir, Sabina Fati, Grigore Cartianu, Gabriel Liiceanu, tefan Vlaston, Rodica Culcer, Dragos Ghiulete, Dan Andronic, Mircea Marian, Doina Jela, Cristian Cmpeanu, Cristian Ptrconiu, "22", "Adevrul", "Le Monde", "El Pais", "Evenimentul Zilei", "Romnia Liber" i cte alte oficine vor mai fi existnd (spre a-l cita, cu aceste ultime cuvinte, pe nemuritorul procuror stalinist, sceleratul Andrei Ianuarievici Vinski, inspiratorul de dincolo de mormnt al puciului nc nencheiat din aceste ultime sptmni). Evident, pe aceasta list a inamicilor celui care, mai nou, pare s fi scos steagul NATO din biroul n care comploteaz la Cotroceni i nu-l mai afieaz la conferinele de pres, nu are cum figura postul de radio fresc "Vocea Rusiei". Nu conteaz talme-balmeul din capul lui Tismneanu i personalitile pomenite, profitoare ale regimului Bsescu, de toat mna: scriitori, politicieni, ziariti, sinecuriti. Pe de alt parte, cu o zi nainte, pe 7 august 2012, poetul Petru Romoan publica pe blogul editurii lui, Compania din Bucureti (i n ziarul Cotidianul.ro) o list a agenilor acoperii din pres, pltii regete din bani publici s ridice n slvi regimul Bsescu, prin Institutul Cultural Romn (ICR, condus de HRP, infestat de SIE Serviciul Romn de Informaii), alt list de mercenari cu pretenii, altfel nuliti fr coloan vertebral, l citez: Lovitura de stat a lui Bsescu Traian a avortat. Securistul comunist nu a luat n calcul jocul democratic. apte milioane i jumtate de ceteni romni l-au ciuruit : Bsescu Traian seamn din ce n ce mai mult cu un Dracula de blci, iar asistenta lui blond pare i ea s-l

biblioteca Bucovina literar

abandoneze. Site-ul cotidianul.ro a produs un serial cu susintorii externi folosii n interes propriu de Bsescu Traian. Joseph Daul, politician de mna a treia, aproape anonim n Frana, specialist n abatoare i carne de vit, promovat n zoo-ul politic de Nicolas Sarkozy ; foarte cunoscutul (la noi) Mirel Bran, corespondent Le Monde i media local din Frana i Elveia, cu o producie tiprit n cteva rnduri pe banii ICR, plus produciile culturale ale soiei de la dnsul ; Laura Balomiri, Austria Presse Agentur, Televiziunea ZDF i cotidianul austriac Der Standard; Vlad Odobescu, de la Dilema Veche, n USA Today; ICRistul Keno Versek n Der Spiegel; Carmen Pun, clienta ICR, reporter n EUObserver; Liliana Ciobanu, fost Realitatea TV, n The Economist; Raul Sanchez Costa, n cotidianul El Pais, bursier ICR, o impresionant pletor de corespondeni la publicaii de prim mrime din Belgia (Bruxelles), Germania, Spania, Austria, Marea Britanie, SUA etc. O foarte important reea de sprijin, construit cu mari eforturi, i nu doar financiare, de serviciile noastre abilitate i de ICR, el nsui un serviciu, iat, dei nu n sens cultural. Numai c aceti oameni trebuiau folosii n interesul Romniei, iar nu n cel personal al lui Bsescu Traian. Cine rspunde pentru asta ? Vor urma demisii sau demiteri dup ce referendumul va fi validat, dac va fi validat ? Ct despre reeaua intern de sprijin a lui Bsescu Traian (dirijat de istericul postsovietic Tismneanu Vladimir de la Washington, mpreun cu civa locoteneni i caporali locali i ali contributors rtcii sau Ioana-Ene-pe-la-gene, pseudonim neidentificat), rmne de vzut dac nu cumva e i aceasta o reea extern, pltit de fraierul contribuabil mioritic Plus agentul acoperit al lui Bsescu, Andra Timu, o ieeanc dat de gol acum (de cnd a fost preluat Externele de ctre USL, care face curenie ntre agenii SIE; tot Cotidianul.ro o arat cu degetul, bursier la Freedom House, un ONG finanat de Fundaia Soros, nu?), care semneaz pe site-ul Bloomberg i dezinformeaz cititorii strini Ce mic e lumea! Aa arta starea de spirit azi, istoria trebuie s consemneze i aceste liste (i baricadele ridicate n ntreaga intelectualitate, pro i contra BsescuPDL), nainte de a fi validat sau invalidat de Curtea Constituional referendumul de demitere a lui Bsescu din 29 iulie 2012 S tot trieti n Romnia! 19 august 2012. Neptun
BUCOVINA LITERAR
Magda Ursache, Vieile crarilor contimporani dup Magda U, ClujNapoca, Eikon, 2012

Marcel Mureeanu, Cu voia corbului, Cluj-Napoca, Eikon, 2012

Constantin Ablu, Bazooka Girl, Bistria, Casa de Editur Max Blecher, 2012

Constantin Ablu, Bazinul cu 9000 de petisori invizibili / Le bassin aux 9000 petits poissons invisibles, Cluj-Napoca, Limes, 2012

Valeriu Stancu, Respiraia umbrei (amintiri fr copilrie), Iai, Cronica, 2012

Theodor Codreanu, n oglinzile lui Victor Teleuc, Chiinu, Universul, 2011

invitatul revistei
Exist Romnia profund
Petru URSACHE
Alexandru Ovidiu VINTIL: Stimate domnule profesor, n primul rnd, v mulumesc pentru c ai acceptat s realizm acest interviu. Este o onoare s v avem invitat al revistei. Prima ntrebare la care a vrea s-mi rspundei este urmtoarea: ce a nsemnat i ce nseamn comunismul? A reprezentat acesta pentru dumneavoastr, vreun moment, un miraj? i aici m refer la primele manifestri ale comunismului n Romnia. Cum ai perceput acele timpuri, tnr ind? Cum vedei astzi ceea ce s-a ntmplat sub comunism? Petru Ursache: Comunismul, n desfurarea lui asiatic, aa cum l-au cunoscut prinii, profesorii i generaia mea, a nsemnat apocalipsa n cel mai copleitor i cutremurtor neles, fr egal n seria cunoscut de fabulaii ale imaginarului negru. Cnd se spune c, n epoca modern realitatea bate ciunea, la ornduirea comunist se face referin, fr ndoial. Dante a rmas mult n urm cu Infernul su. A fost inventat de oameni cu psihologie de ar i slujit de indivizi pe msur, declasai i primitivi, adunai n cete i pui n funcii de comand s destabilizeze, s infesteze principiile morale i bunele obiceiuri, ascultnd de ordine pornite din centre de comand totdeauna ucigae. La mine n comun (Popeti-Iai), ntiul primar, imediat dup nenorocirea general din august 1944, a fost o cztur de om, iganul Vasile Apetrechioae, o gur sinistr, care umbla prin sate dup cote, impozite i corvezi, nsoit permanent de un osta sovietic narmat pn-n dini; coala a fost pustiit un an-doi. La Liceul Naional - Iai, unde devenisem elev din 1945, cadrele didactice duceau via de comar: profesorii Ocneanu, Racu, Marineanu, Tzluanu, Gliga, Papastopol, Diaconescu, Blteanu, nite uriai ai nvmntului, cum ar spune Delavrancea, au sfrit n nchisoare i n moarte. Aproape douzeci de ani nu s-a dezlipit maina neagr din marginea satului meu, de lng stejarul lui Talmaciu-Cuco. Echipajul fcea expediii noaptea cu automatele pregtite. Indivizii nici nu vorbeau bine romnete. Din cnd n cnd, se vestea prin sat cine a fost nhat i dus n cursul nopii. Cnd m ntorceam n vacane, mi se relatau lucruri ntristtoare. Ce miraj? Eu eram al satului i, probabil, am rmas i acuma. Pentru mine, comunismul a nsemnat o gaur neagr n in i n istorie, distrugerea tuturor reperelor existeniale, morale, umane, deprinse printr-o ndelungat i sntoas tradiie, prin generaii de oameni cu judecata aezat. n dimineaa lui noiembrie 1946, cnd s-a anunat victoria comunitilor n alegeri, la mine-n sat s-au tras clopotele ca pentru mort, iar oamenii s-au dus, cu preotul n frunte, s se roage la mormntul eroului necunoscut, din mijlocul cimitirului. Miraj o fost pentru secturile i aventurierii care au pus mna pe putere, s-au vzut n slujbe fr s le merite, pentru c le-a pus dracul (nu Dumnezeu) mna-n cap. Miraj o fost pentru nostalgicii care s-au vzut detronai dup lovitura brucano-iliescist din decembrie: apar la televizor, dnd drumul vorbelor goale fr jen, scriu articole neocomuniste i iresponsabile. Unii se strduiesc s asocieze stnga cu dreapta sau orizontala cu verticala, ca s justice vieuirea ntr-un spaiu haotic i dirijabil dup capricii, de o mn de elititi fcui de azi pe mine. Sunt la fel de culpabili prin rul pe care l ntrein n continuare, ca prima generaie boleocomunist, ind dirijai prin centre asemntoare de comand. Cum se spune: comunismul a murit, vrem schimbare, dar triasc extrema stng, cominternist. A.O.V.: tiut ind faptul c ai urmrit ndeaproape fenomenul martirajului romnesc petrecut n comunism, mai ales n perioada de pn n anul 1964; ce ne putei spune, sintetiznd, despre acest subiect? Este necesar azi abordarea acestuia? Dac rspunsul este negativ, v rog, de asemenea, s-l justicai. P.U.: Cu alte cuvinte, stimate domnule Alexandru Ovidiu Vintil, mi propunei s continui discuia. Fie. Literatura concentraionar reprezint fondul de aur al informaiei noastre istorice, baza real, concret, pentru orice discuie de interes tiinic, dac vrem s nelegem clar i sigur ce s-a ntmplat cu noi, romnii, de la cel de al Doilea Rzboi Mondial ncoace, deceniu dup deceniu, pn n momentul de fa, deci i dup povestea cu cderea Cortinei de Fier. tim sigur cum i n ce mprejurri au pus bolevicii mna pe putere, mpotriva faptului c, practic, nici nu existau ca for politic n viaa intern a Romniei: o grupare minuscul, anonim, cuprinznd cteva sute de indivizi, majoritatea ceteni strini, cu domiciliul peste grani: evrei, unguri, rui, bulgari, ucraineni, dup chipul i asemnarea Cominternului. Acea grupare nici nu avea denumire concludent la data
BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
instaurrii n deceniul postbelic. i spunea Partidul btaie i, inclusiv, n condiiile captivitii siberiene, Comunist din Romnia, nu romn, cum i-a zis trezind admiraia i respectul celorlalte categorii de ulterior. Formula din Romnia era mai potrivit prizonieri, nemi, japonezi, italieni, unguri. pentru c nu implica reprezentativitatea etnic; ns, Nimic nu se spune despre toate astea n manualele de totodat, nici statutul de legalitate. Dar au intrat n rol istorie. i azi, ca i n trecut, se prefer ocultarea ori tancul, secera i ciocanul, s-au ajutat de Tribunalul falsicarea datelor i evenimentelor reale. nceputul poporului, instituie pretins juridic, profund ilegal se datoreaz lui Mihai Roller, cu istoria sa. i criminal, de uniti de ostai roii plasate, n toate Lansarea volumului la Iai s-a fcut n for, n aula oraele rii, pn i n trgulee, de comandouri de Bibliotecii de la Fundaie: asisten aleas dup fabric i de strad, instruite s rscoleasc din temelii criterii politice, iar cldirea - nconjurat de armat. societatea romneasc, pentru a aservit trup i Osipov (de la care dein informaia), fost lupttor pe suet Kremlinului. tim i cine a tras n noi dup frontul de rsrit, aat atunci n sal, s-a ridicat i a 22, la comanda lansat de troica Brucan-Iliescuspus cteva fraze n dezacord. Imediat poliitii au Roman. Numrul celor ucii atunci depete cifra cu srit pe el (era student la Facultatea de Istorie), care Partidul Comunist din Romnia s-a instalat la punndu-i ctue i ducndu-l direct la nchisoarea conducere dup frauduloasele alegeri din 1946. Aa Galata. stnd lucrurile, urmaii victimizailor din decembrie Micarea strategic era bine calculat: dac la 1989 ar trebui s se constituie ntro prim lansare un partid ntr-adevr revoluionar, se proceda cu democratic i s treac la aciune, precauie iar la adic s-i pedepseasc exemplar pe nevoie n for, glgioii din balcon. era de ateptat Dup desecretizarea, din ca urmtoarele pcate parial i restrictiv a ediii s se arhivelor, s-au tiprit, totui, n desfoare n ultimele dou decenii, multe condiii mai volume de interes documentar, n potolite, fr editurile din ar, dar i de la incidente. Cu Chiinu, Cernui... Ele privesc timpul, spiritul viaa martiric a deinuilor politici, ncepe s din ntinsa reea de nchisori i de lncezeasc, lagre, deportrile de populaie cu interesul zecile de mii, ndeosebi din Banat pentru adevr spre Brgan i din Basarabia spre scade, n Siberia, masacrele populaiei din s c h i m b , Bucovina i Transnistria, rezistena minciuna din muni, care n-a avut loc numai n devine i mai Fgra, cum se spune doar n activ. Tocmai oapt, ci s-a extins ca focare intense de aceea se i de durat n Apuseni, Arge, cuvine i D o b r o g e a , Vr a n c e a , m u n i i trebuie spus Bucovinei. Dar, mai ales, au aprut corect i lucrri extrem de utile privind documentat ce Magda i Petru Ursache la Trgul de carte Bookfest 2012 rzboiul din Rsrit, purtat de i cum a fost, ce viteaza armat romn sub s-a ntmplat n conducerea Marealului pentru eliberarea Basarabiei deceniile postbelice, l cu l, pn n clipa de fa; i a Bucovinei, inuturi romneti rpite n mod prin instituii abilitate i personaliti competente; fraudulos i strigtor la cer de clul popoarelor repetat i sistematic, nu la ntmplare, amatoristic. europene. Rzboiul a fost o pagin de eroism i de Ce-au avut cu bieii rani din satul meu i de mndrie pentru neamul romnesc. Chiar dac sfritul oriunde, ine panice, cu purtare omeneasc i cu nu ne-a fost favorabil, mai ales dup masa tratativelor credin n Dumnezeu? Dar cu armata devotat pn dictate de convenii secrete i lae, ostaii romni de la moarte statului i rii? Documentele arat c, n toate gradele s-au comportat exemplar pe linia de cteva luni dup armistiiul din august 1944, deci n
BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
condiii de nelegere, de pace, ocupanii au pus n lanuri 34 de generali. Au urmat alte zeci i sute de oeri superiori. Ce au avut cu ctitorii Marii Uniri, cu Iuliu Maniu n frunte, cu Iuliu Hossu, Ion Nistor, Pan Halippa? Dar cu preoii, scriitorii, oamenii de tiin, de cultur? Politica de victimizare a urmrit decapitarea etnicului i, mai departe, prin distrugerea instituiilor fundamentale, spulberarea oricrei anse de regenerare cu fore proprii. ntr-adevr, nu am mai avut posibilitatea de a forma oameni reprezentativi n nici un domeniu de via spiritual, politic, administrativ, dup desfurarea acelui tvlug al morii. Tineretul trebuie s ae din care direcie a venit i continu s vin rul, anume dinspre stnga comunist, s-o nlture grabnic, pentru a-i crea condiii normale de existen la el acas. A.O.V.: Vorbii-ne, v rog, despre memorie, despre cultura memoriei. P.U.: Memorie nseamn istorie, identitate, existen. Comunitii au atacat cu nverunare toate aceste trei dimensiuni ale inei etnice. n faza proletcultist i apoi ceauist, s-au ntrecut prin a deforma printr-o politic dus n doi timpi; minimalizare/ redimensionare forat pn la orbire; nu vezi pdurea, dar vezi copacii transformi rchita n plop. Un beivan notoriu i temut scandalagiu de prin portul Brila, anume tefan Gheorghiu (dup relatrile lui Panait Istrati), a ajuns emblem comunist purtat n fal, adic nume de instituie academic, destinat s formeze cadre politice de ndejde. Hoii de codru au devenit eroi populari, ca s se spun, n jargon marxist-leninist, c s-a ascuit i la noi lupta de clas. n schimb, Mihai Viteazul era minimalizat, pentru c le-ar dunat ranilor. Pentru Ion Vitner, junimistul Maiorescu trebuia ndeprtat fr urm din existena noastr, iar Gherea, amicul lui Racovski, bulgarul cominternist care ne dumnea de moarte, ridicat n slvi. Scria noul ef al literailor romni, promovat prin reforma nvmntului patronat de Iosif Chiinevschi: Gherea este primul care plaseaz critica literar pe terenul sigur i de prestigiu al tiinei, singurul care face din critica literar o unealt admirabil de discernmnt, un instrument de ridicare a nivelului cultural al masselor de cititori, un instrument de mprtiere a culturii n masele largi ale poporului, un ndrumtor lipsit de ovial pentru lectorul nepregtit i neavizat (Ion Vitner, Critica criticii, Colecia Contemporanul, s. a., Bucureti, p. 13). Dar i Paul Cornea (liderul unor elititi de astzi, ca Mihai Zamr) credea c Cezar Bolliac era mult mai important dect Mihail Koglniceanu, Al. Russo i Vasile Alecsandri la un loc. Doar scrisese Clcaul, poezie revoluionar. Te cutremuri. Tot n vremea proletcultist a lui A. Toma, a lui elmaru, a lui Leonte Rutu, un anonim, adic un cizmar din Tg. Frumos care comisese cteva versicri modeste, de uz intern, Th. Neculu, era valoricat n aceiai termeni ca Eminescu, n pres i cursuri universitare. Am beneciat, ca student, de un asemenea curs. Gheorghe Agavriloae vorbea despre Eminescu timp de un semestru, dup care urma, tot n desfurare de un semestru, prelegere de prelegere, Th. Neculu. Poeziile cu tematic proletar despre robi i custorese erau tiprite n colecia clasicilor romni, iar autorului i se decernase titlul de membru (postmortem) al Academiei Romne. Gheorghe Agavriloae avea dosar bun la cadre. Fcuse parte din gruparea politic a lui Titel Petrescu i ninase mpreun cu G. Ivacu o revist de stnga, Manifest. Drept urmare, din modest profesor de liceu, apologetul cizmarului din Tg. Frumos a ajuns eful Catedrei de Literatur romn a Facultii de Litere din Iai, funcie deinut cu ani n urm de G. Ibrileanu i apoi de G. Clinescu. Pentru comuniti, punct ochit-punct lovit: Catedra de Literatur romn, prestigioas pe vremuri, a fost aruncat n anonimat, n sensul c, odat cu instalarea noului titular, Gheorghe Agavriloae, un nimeni, a ieit din memorie. Aa s-a ntmplat i cu alte catedre ori faculti: istorie, losoe, psiho-pedagogie, etc.
BUCOVINA LITERAR

Petru Ursache alturi de soia sa, susinnd-o pe parcursul lansrii volumului Vieile crarilor contimporani dup Magda U.

invitatul revistei
Alta a devenit tactica neocomunitilor, care i-au gsit vad dup sinistra fars a revoluiei din decembrie 1989: diminuarea prin deformare, omitere, prin rechizitoriu, prin batjocorire, caricaturizare, negaie, arogan elitist, invocarea unui nou canon estetic (despre care, la drept vorbind, nu se tie mare lucru). Imediat dup acel faimos decembrie, au intrat n colimator Eminescu, Tudor Arghezi, Mircea Eliade, Nae Ionescu, Marin Preda, nume cu pondere pe parcursul mai multor generaii. Unii au fost trecui discret sub tcere ( Al. Macedonski, Lucian Blaga, Nichifor Crainic, Ion Barbu, Nichita Stnescu). Rareori se pomenete de populaie agitat. Copoul a fost i el hcuit sub domnia lui Simirad: zone dezgolite de copaci i de vegetaie, case noi, construite n dezacord cu ansamblurile nconjurtoare: farmacia Fischer, casarestaurant-hotel Vlasov, etc. Universitatea s-a trezit i ea, pe trepte, cu doi lei de tot ridicolul, fala fostului rector Gh. Oprea, un economist mrunt, fr preocupri didactice, de bibliotec, de editur, ca s devin util nvmntului; obsedat, ns, de bani i de funcii politice: membru n Parlamentul Europei, alturi de celebrele guri, Becali i domnioara Eba. Hotrt lucru: mentalul comunist a alterat grav comportamentul cadrelor didactice. Idealul ecruia, de la ef de catedr, la decan, la rector, este s devin politician. Mndria Iailor dintotdeauna, domnule Alexandru Ovidiu Vintil, a fost salba de case memoriale, de scriitori, de universitari, de clerici, de oameni de cultur, politicieni patrioi i de valoare. Au rmas cteva, i ele programate, parc, s dispar. Iat Casa Conachi de pe bulevardul Copou, pe traseul Biblioteca Fundaiei-Universitate: cu etajul impracticabil, balconul n cdere, zidurile cocovite. Vreo dou ncperi adpostesc o crcium oarecare. Sau Casa Gavril Muzicescu de lng Rpa Galben, prima instituie muzical din Iai i din ar, celebr pe vremuri; nu poate trezi nici un interes cultural vizitatorului: cu ferestrele btute n scnduri, cu treptele de la intrare nruite, pe care se opresc noaptea ceretorii i aurolacii. Dar i Casa Baot de pe strada Srriei, o minune arhitectonic, refcut (culmea!) pe timpul comunitilor, astzi cu nfiare jalnic. i acolo e o crcium de mahala. Ca s nu mai pomenesc de cldirea Muzeului de istorie natural de pe Bulevardul Independenei, de Casa Tonitza rtcit de tot prin Ttrai i de multe altele. Numai pe strada Lascr Catargi istoricii de profesie consemneaz vreo zece puncte memoriale. ase dintre ele se a n evidena direct a Comisiei Monumentelor pe ar: vechea cldire a sediului Postului de Radio (de la nr. 44), fost reedin a lui I.C.Brtianu din timpul Primului Rzboi Mondial i din anii Marii Uniri, Casa memorial Emil Racovi, Casa memorial Emil Palade, Casa memorial Petre Andrei. Din pcate, dou sunt revendicate de noii proprietari, avnd domiciliul, n momentul de fa, peste mri i ri. Stau gata s le nhae. E vorba de cldirea n care se a (nc) Institutul de Arheologie al Academiei Romne (cu un depozit de sute i mii de piese muzeale, de pe cuprinsul ntregii Moldove) i de cldirea Institutului de Istorie A. D. Xenopol. Amndurora li s-au repartizat, n derdere, spaii n fostele grajduri de pe strada Srriei, care au aparinut
BUCOVINA LITERAR

Profesorul Petru Ursache vorbind publicului

literatura exilului (Vintil Horia, tefan Baciu, Aron Cotru), de poezia de nchisoare (Radu Gyr), ca i de scriitorii basarabeni i bucovineni. Folclorul a fost uitat cu desvrire, dar se ncearc repunerea n circulaie a proletcultitilor notorii: Nina Cassian, Ov. S. Crohmlniceanu, Zigu Ornea, chiar Sorin Toma, i se supradimensioneaz importana lui Fundoianu, Tzara ori Bonciu. Memoria i gsete suport i n monumente istorice, nu numai n capodopere literare. n aceast privin, Iaul, ca s m restrng, prezint aspecte negative, strigtoare la cer, dup o expresie propus n dialog, provocate din rea-credin, nepricepere, nepsare, neglijen. Aadar, unele cu substrat politic, altele de natur administrativ. S le lum pe rnd: sub pretextul modernizrii oraului, Palatul domnesc a fost strivit i abandonat, ca s se ridice, n coast, un mare complex comercial, unic n ar, cum se laud protorii aprui de pe nu tiu ce meridiane. Putea plasat oriunde n alt parte. O izbnd a kitsch- ului: cu scri peste scri, magazine peste magazine i mult

invitatul revistei
pe timpuri Regimentului de cavalerie. Locul este n paragin. Monumentala Casa Tafrali de pe Bulevardul Carol I, dintre Universitate i Grdina Copou, a devenit Centrul de istorie a Evreilor i Ebraistic Dr. Alexandru afran, dei celebrul istoric i clasicist Orest Tafrali i-a donat locuina, nc din timpul vieii, Universitii Al. I. Cuza, n beneciul Facultii de istorie, unde a profesat o via. Dup ce, n scurt vreme, Iaul va canalizat, pavat i feuit, cu fonduri de la Comunitatea european i cu sudoarea noastr, s-or muta i noii locatari cu acte n regul. Muli, muli. Am auzit vorbindu-se adesea de specialiti (se dau i nume) n fabricarea de acte de proprietate. Posibil. Dac ara nu mai are granie, nu mai e stpn pe propriile destine, se ivesc i se nmulesc gurile negre, dup programele oculte ale investitorilor strini. Partea cea mai strigtoare la cer privind distrugerea patrimoniului istoric-cultural i, implicit, tergerea memoriei, spre paguba generaiilor viitoare, este nstrinarea unor case memoriale de mare notorietate naional. Casa muzeal Codreanu, nu se tie pe ce ci a intrat n posesia unui individ oarecare; Muzeul Teatrului, fosta Cas a Vornicului Alecsandri, recent renovat, a ieit i ea, n mod suspect, din eviden, iar obiectele muzeale depuse n cine tie ce subsoluri insalubre. Se spune c a fost revendicat. De cine? n ce mod? Se mai zvonete, tot mai insistent, c Muzeul Sadoveanu, la origine fosta locuin a lui Mihail Koglniceanu, ca i Muzeul Unirii de pe strada Lpuneanu ar , de asemenea, revendicate. i n aceste cazuri s-ar ivit noii proprietari cu acte n regul. Ce se ntmpl. Ce intreprinde primarul, c eful CJ-ului, Simirad, am vzut ce-a fcut. Cum reacioneaz oamenii de cultur, creatori de opinie i ncreztori n legalitate? Deocamdat, tcere. Dar, se pare, o tcere vinovat. A.O.V.: Credei ntr-un ceas mai bun al istoriei? P.U.: Depinde de noi, de capacitatea de a ne organiza pe teren propriu i cu fore generatoare, ca s devenim utili i creatori; cum s-a ntmplat n repetate rnduri, pe vremea domniilor mari, a reformelor lui Cuza i Haret, n perioada interbelic. Povestea cu investitorii strini, dup ce au fost distruse sistematic industria, agricultura, instituiile, cu alinieri la comuniuni internaionale, ine de retorica maot. i apoi se cuvine s ne respectm ntre noi, cu rspundere i echilibru psiho-mental. Dac nu nceteaz spectacolele penibile la cele mai nalte nivele, preedinie, parlament, guvern, justiie, scoase n strad, i la rampa televiziunii, ansele se amn nu
BUCOVINA LITERAR

doar de azi pe mine, ci pn la sfntu' ateapt. Am ajuns s-i derutm chiar i pe partenerii de bun credin, dac mai sunt. A.O.V.: Gabriel Liiceanu mrturisete ntr-un interviu c mereu a visat s susin o rubric sptmnal intitulat Lucruri strigtoare la cer. Dumneavoastr ce ai scrie, acum, n dreptul unui aa titlu? P.U.: Cam aa ceva: - Este strigtor la cer c preedintele Ion Iliescu i-a luat ca prim deviz n programul postdecembrist: ara noastr nu mai are granie. Atac direct i de lung durat la Constituie; - Este strigtor la cer c, postdecembrist, s-a npustit asupra noastr o armat de aventurieri ocupnd posturi de conducere, din ealonul al doilea al comunismului, fali politicieni, fali oameni de cultur, fali formatori de opinie, producnd, cu vdit intenie, o alt direcie greit n existena noastr; - Este strigtor la cer c tocmai aceia care strig cel mai tare mpotriva relelor inimaginabile din societatea civil nu vor s priceap c totul se datoreaz tocmai greelilor lor, gestionrii de ieri i de azi; - Este strigtor la cer c muli aai n funcii de conducere reclam rul, dar nu propun i soluii de ndreptare; - Este strigtor la cer c revistele (de regul, centrale), editurile, posturile de radio-televiziune, bine remunerate, sunt aservite Puterii, ducnd campanie denigratoare mpotriva culturii tradiionale, a personalitilor reprezentative; - Este strigtor la cer c la mplinirea celor 200 de ani, n 2012, de la rpirea Basarabiei i Bucovinei, instituiile centrale bucuretene, ncepnd cu Parlamentul, Preedinia, Guvernul i continund cu Patriarhia i cu Academia, nu iniiaz vreo manifestare de interes naional; - Este strigtor la cer c instituiile de baz, coala nainte de toate, sunt decimate, dispersate, demolate, ca s nu se poat forma o intelectualitate activ i creatoare; - Este strigtor la cer c asociaiile de scriitori nu ncearc s se constituie ntr-o for real, capabil s promoveze valorile autentice; - Este strigtor la cer c ara noastr nu trimite peste hotare, n scopuri diplomatice, persoane de bun credin, care s ne reprezinte cu demnitate i cu prestigiul pe care l meritm. - Este o ruine dezinteresul, ca s nu spun mai mult, privind campania intern n vederea formrii unui

invitatul revistei
curent favorabil obinerii premiului Nobel, cum am meritat i nc meritm. - Este strigtor la cer c, protnd de ocazie, se lanseaz persoane cu totul neindicate, improvizate, lipsite de talent. M gndesc la Norman Manea care i face pres favorabil, e n vest, e la noi acas, dei se arat un duman fr leac al romnilor. Pe cine dorete s reprezinte? - Este strigtor la cer c nu sunt sprijinii tocmai asemenea autori de talia lui Paul Goma i Nicolae Breban, cu inut moral impecabil i care i-au consacrat ntreaga existen scrisului n limba matern, aa cum st bine unor talente de excepie. Recunosc, sunt cam multe strigte. Dar cu temei. Ar putea constitui sumarul unei cri. A.O.V.: Suntei un exeget, deopotriv, al lui Mircea Eliade, Cezar Ivnescu i Paul Goma. n acest sens amintim doar de substanialul dumneavoastr tom Camera Samb. Introducere n opera lui Mircea Eliade; m refer aici la ediia revzut i dezvoltat, care a vzut lumina tiparului n anul 2008. n 2010, ai republicat o carte dedicat poetului amintit, Eros Thanatos la Cezar Ivnescu. Iar anul acesta, n 2012, ai devenit autorul unui volum intitulat Omul din Calidor. Acesta din urm este o carte despre Paul Goma. Aadar, iat un triptic excepional al literaturii romne. Spunei-ne ce v leag de ina acestora? P.U.: Dac i adugm pe Maiorescu i pe Sadoveanu despre care am scris n mai multe rnduri, ideea de triptic intr n dicultate. Recunosc, a fost un interes lologic i profesional n toate cele cinci cazuri (cinci, prin adugarea celor citate de Dumneavoastr), dat ind valoarea categoric a tuturora. Exist i un dat mai special care m atrage spre ei: am tendina s m implic n situaii evident dicile. Nu le ocolesc. Cnd am scris despre Maiorescu (Maiorescu. Esteticianul, Editura Junimea, Iai, 1987), criticile denigratoare (pentru a scos n fa Gherea, dup cunoscuta meteahn proletcultist), intraser n surdin. ns apruse Contradicia lui Maiorescu (mult ludat, i pe drept cuvnt), cartea lui Nicolae Manolescu. Dar care cuprinde i unele negativisme puintel cutate. Aici e aici. Ct despre Sadoveanu, pot spune, ca toat lumea, c nu-l ndrgesc nici pe om, nici pe Mitrea Cocor. Despre aceast fctur proletcultist mi se pare o ruine s se vorbeasc. Nu m ncumet s rostesc vreo judecat de valoare, doar s strig. Sadoveanu are trei-patru, poate cinci capodopere. Att. Manolescu l-a strns bine n chingi, selectndu-i din proza scurt doar zece povestiri, nc din 1974 (Mihail Sadoveanu, Zece povestiri. Antologie i prefa de Nicolae Manolescu, Minerva, 1974, 192
BUCOVINA LITERAR

Scriitorii Radu Mare i Petru Ursache

p. ). Peste zece ani, n 1984, Fnu Bileteanu avea s e mai generos, antolognd cincizeci de povestiri. Dup decembrie 1989, ns, s-a pornit din senin o campanie critic de tip totalitarist. Prea era o mrluire din gard n gard. Aadar, m-am decis s elaborez volumul Sadoveniznd, sadoveniznd (1999) cu oprire asupra stilisticii frazrii (n Hanul Ancuei, Baltagul, Divanul persian), domeniu unde povestitorul nu are egal. Nici cu Mircea Eliade nu mi-a fost uor. Iniial, nu se aa n preocuprile mele. Dar am avut un neplcut eec profesional, pe fond politic: mi s-a respins, de Securitate, un lectorat la Chicago n care mi pusesem multe sperane. Istoricul religiilor se aa acolo, n plin activitate. De la colegii de facultate, purttori de galoane, mi s-a tras necazul, cum s-a ntmplat s au ulterior. Mai mult dect att, prea s-au rsturnat lucrurile dup cderea Cortinei de Fier: nainte, profesorul de la Chicago era ntmpinat cu simpatie, ulterior - mprocat n toate felurile. n acelai mod l invoc i pe Paul Goma, autor care ne-a reprezentat cu onoare n anii Drepturilor omului i mai ales cnd romanul Ostinato era pe cale de a primi Premiul Nobel. A ajuns s e pus la zid, n ar, de prietenii lui scriitori, tocmai cei care fuseser ajutai n momente grele, n anii Europei libere. Ne-am atepta s se revolte cineva. Poate Gabriel Liiceanu s-o fac, dup ce i-a topit o carte (Culoarea curcubeului) pe un motiv improvizat. A.O.V.: Omul din Calidor este un tom lansat recent la Trgul de carte Bookfest, ediia a VII-a, desfurat anul acesta, n perioada 30 mai-3 iunie, la Bucureti. Vorbii-ne despre aceast lansare de carte. Cu ce

invitatul revistei
impresii ai rmas, de la ediia din acest an a trgului? P.U.: Pot spune c a fost o lansare reuit. M-ar bucurat mai mult dac Paul Goma nsui ar fost de fa. Poate n-o s v vin a crede, dar nu l-am vzut altfel dect n fotograi pe Goma. De regul, lansrile la trguri se desfoar n cadrul restrns i incomod din preajma standului organizat de editura n cauz. Un mod de a te aa n treab, cu discursuri pripite, cu participani n trecere. De data asta am avut noroc. Editorul nostru, Valentin Ajder, directorul Eikon-ului, un om de isprav, s-a asigurat de spaiu confortabil la Cafeneaua literar a Bookfest-ului. Am avut timp sucient la dispoziie, participare bun, intervenii multe, de calitate, fr retoric zgomotoas. Excelent impresie a fcut Bujor Nedelcovici, vorbind aezat, convingtor, artnd mult preuire pentru scriitorul i, n general, pentru victimizatul Paul Goma. A.O.V.: n lucrarea de referin pentru estetica de la noi, Mic tratat de estetic teologic, aprut n prima ediie n 1999 i reluat cu ample adugiri, sub acelai titlu, n 2009, fundamentai un domeniu nu tocmai facil, pornind dinspre estetica general spre teologie, reinterpretnd conceptele de baz ale teoriei despre frumos. Ce ai schimba sau ai aprofunda la ceea ce ai scris deja? A mai rmas ceva de spus? - lansez i eu interogaia unui alt estetician ieean, mult regretat, Alexandru Husar. P.U.: Micul tratat de estetic teologic reprezint forma tiprit a cursurilor mele de estetic general, pe care le-am susinut, mai nti, studenilor de la Facultatea de Litere a Universitii Al. I. Cuza i pe care le-am transferat la Facultatea de Teologie, dup reninare (1989), la solicitarea conducerii de atunci. Am operat restructurri n acord cu prolul formrii noului auditoriu, dar cu prudena de rigoare, pentru c beneciarii se pregteau i pentru preoie, i pentru a deveni profesori, muzeogra, publiciti. Unul dintre ei mi-a urmat la catedr. Aa c precizarea metodologic, sesizat corect de Dumneavoastr (privind punctul de pornire: dinspre gndirea pozitivist i speculativ, nu din perspectiv relevat i nduhovnicit, pe suiul catafatic-apofatic), m-a protejat, cred, de unele posibile observaii de specialitate strict teologic. Rugciunea nu este un discurs literar, cum am lsat s se neleag simplicnd lucrurile; sfnta liturghie apare n form spectacular numai privitorului ca la teatru, de la distan, care trece grbit prin biseric s vad i s aud, mnat de simpl curiozitate; nu i credinciosului care particip la slujb, intens i inial, cu ndelung experien i ncredere n sperana transcenderii, a vederii lui Hristos, fa ctre fa. S-ar putea ca tema luminii s e o noutate n sumarul cursului de Estetic. Dar eu am limitat-o la lumina lin, riscnd s rmn departe de fondul problemei: lumina divin increat, a rugului aprins. Am preferat s rmn del punctului de plecare, anume esteticii generale i s relev doar lumina lin paralel cu lumina clar i distinct, atta vreme ct se resimt spiritualicete i cu note proprii, prima n viaa liturgic a Bisericii de Rsrit, a doua n cea de Apus. Iat, v aprob: nu numai ceva, ci multe ar mai de spus. Poate o nou ediie s e ntrit i de un avans mai curajos n spaiile necuprinse ale adevrului de credin. A.O.V.: Relativ recent, anul trecut, n 2011, ai publicat un volum puin mai altfel, s-i spunem. Este vorba despre lucrarea Buctria vie. File de antropologie alimentar. O carte de pionierat, fr doar i poate, n domeniul antropologiei alimentare. Cum ai putea deni semnicaia acestui volum n ansamblul activitii dumneavoastr scriitoriceti? P.U.: Buctria vie face parte din sfera mai larg a preocuprilor mele etnologice. Pn acuma, am dat publiciti volumul Etnoestetica (1998), apoi Etnosoa (2006) i urmeaz, n curnd, Etnoistoria; un grup de teme destinate s propun o perspectiv mai convenabil de recunoatere i preluare a culturii prealfabete, trecute, ns, riguros, prin ltrul gndirii contemporane. Pomenitele tipuri de experiene spirituale (etnosoe, mentaliti, estetic) s-au dovedit a mai rezistente n timp, din motivele artate la vreme. Lor li se altur i tiina hranei, n msura n care se dovedete a folositoare omului, ca in gnditoare i responsabil de sine; nu ca pretext de subzisten a maselor de oameni i de progresie n serie matematic a trusturilor comerciale, maote. A.O.V.: Este cunoscut accentul pe care-l punei pe tradiie, pe virtuile clasice. Unde ne situm acum din acest punct de vedere? Mai poate , dac a fost cndva, Europa, n acest sens, un model pentru noi? P.U.: Dac avei n vedere tradiia cultural savant, de tip clasicist, pot spune (i-mi asum cutezana) c in mai mult la Socrate dect la Nietzsche, la Boileau dect la Lvi-Strauss, la Maiorescu dect la Gherea. Preferaii mei au pledat pentru valorile perene care l nnobileaz pe om. ns, dac v referii la tradiia oralitii, indiferent de pe ce meridian cultural provine, am constatat n repetate rnduri c multe elemente nu plesc n faa celor savante. Se clasicizeaz i ele intrnd n marele tezaur al umanitii. Asta ncerc s art n Etnosoa,
BUCOVINA LITERAR

10

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

Etnoistoria, Etnoestetica, Buctria vie. A.O.V.: Cum ar trebui s arate religia timpului nostru? P.U.: Cum a fost dintotdeauna: a rmas aceeai din timpurile eroice pn astzi, din vremea apostolilor, a evanghelitilor, a predicatorilor, a martirilor. Biserica, tron i chip al Mntuitorului, a rmas neclintit, la locul ei, pentru cine este pregtit s-o vad. O schimbare s-a produs. Din pcate, n ru, n mpgnire, proporional cu nmulirea populaiei. I-a cuprins pn i pe muli dintre clerici, unii devenind notorii prin fapte oribile, drcreti. Aa a fost mereu. Omul cade, dar se i ridic, pentru c este i fcut, i re-nscut. Rugul aprins se arat la sorocul potrivit. Nu partidele politice ca partide au izbndit n nchisorile comuniste, nu puternicii zilei, nu torionarii. Cine citete scrierile de detenie i de prizonierat semnate de Aurel State, Marcel Petrior, Virgil Maxim, Octavian Voinea, Ioan Ianolide, Radu Mrculescu, ale preoilor i monahilor Grebenea, Gheorghe Calciu, Iustin Prvu, Dumitru Bejan, epordei nelege din ce parte a venit sprijinul i salvarea omului ca in creaturat. A.O.V.: Avem nevoie n timpurile noastre de o reinventare a elitelor? P.U.: Elitistul se inventeaz, cum spunei dumneavoastr, dup interese de moment. Vrea s se tie c exist pe lumea asta i face declaraii n acest sens; ocup funcii bine pltite, are acces pe micul ecran, ine discursuri importante i se simte bine. Dup mine, un decor inutil. Puternicii zilei cultiv self-elita, cum o numete fratele rzle, pictorul i eseistul tefan Arteni. E vremea noastr, domnilor!, par a spune neptunitii. A.O.V.: Cum vedei astzi condiia intelectualului n societatea romneasc? P.U.: Vedei vreun intelectual pe undeva? Vreau s spun, o persoan cultivat, nzestrat cu minte-inim i devotat trup i suet unor idealuri umanitariste, fr interese personale, meschine? Intelectualul se formeaz greu, prin chinul muncii. Pentru asta sunt necesare instituii temeinice, este nevoie de ndrumtori pricepui, de ncredere. Comunismul a distrus tot-tot, iar cei de astzi au desvrit rul. Nu avem instituii venerabile, pinea i sarea noastr de toate zilele, nu avem sfetnici de ncredere, nu avem sprijin n noi nine, nu avem idealuri. Nu existm. A.O.V.: Filosoful Mihai ora arma c nu se poate ajunge la libertate dect prin libertate.

Dumneavoastr ce ne putei spune cu privire la conceptul de libertate? P.U.: Nimic mai simplu: s redevenim liberi. tie oricine: e o chestiune de voin i de opiune. Se poate muri/ se poate tri. Cum moartea are un singur sens la fel i viaa (-libertatea). S e limpede: libertatea nu ne cade din balcon i nici nu vine pe canale TV, infestate de ideologie. A.O.V.: n nalul dialogului nostru vreau s v ntreb dac ai ncercat vreodat s scriei literatur n sensul strict al cuvntului. i, de asemenea, dac v leag vreo amintire mai deosebit de Bucovina. P.U.: Ar dou ntrebri. Distincte. Da. Cu decenii n urm, am scris dou piese de teatru. Una s-a i jucat la Teatrul Naional din Iai, pe timpul ceauismului. Era o evocare a btliei lui Ioan Vod cel Cumplit cu turcii, la Cahul-Basarabia. Domnitorul a avut posibilitatea s-i salveze viaa, nu s e sfiat de cmile, cum s-a ntmplat; ns a preferat s lupte pn la capt, riscnd s moar mpreun cu ai si, liber, pe pmntul rii. De aici i titlul: Pasrea n cuibul ei nu piere, n rspr cu binecunoscuta formul paremiologic, Pasrea n cuibul ei piere. Da. Am fost mpreun la Cernui, vara trecut, cu grupul sucevean. V amintii c ne-au ntmpinat cu nsueire prietenii notri Treanu i Zegrea. Am vzut multe, acolo, rscolitoare. Dintre toate, evoc o scurt i semnicativ secven. Pe o strdu de lng piaa civic, aproape de statuia lui Eminescu, dou femei de la ar vindeau cteva ou i ceva mere, aezate pe bordur. Am vzut-o pe una, artnd spre noi: Tu, dumnealor vorbesc romnete. N-am s uit. Nici pe malul Bahluiului, nici pe malul Dmboviei nu am auzit o exprimare att de frumos timbrat romnete; doar n amteatre, la oamenii de cultur. A aduga, n aceeai ordine de idei. La Vlenii-de-Munte se organizeaz var de var cursuri i cicluri de conferine, n tradiia lui Nicolae Iorga; prilej de ntlnire a romnilor de pretutindeni. Anul trecut, o profesoar transnistrian de la Grigoriopol a declarat ntr-un anume context, cu muli martori de fa pe care i am clar n memorie: Eu sunt o eroin. M-am zbtut o vreme, dar nu m-am lsat pn nu am ninat o coal de romn n oraul meu. Am numai apte elevi, dar sunt o eroin. mi spun acum, gndindu-m la aceste dou mesaje care ne vin de la Cernui i de la Grigoriopol: avem o ans. Exist R o m n i a p r o f u n d , r e p e r d e c i s i v. S - o redescoperim!

11

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite)

(fragment)

consider fr gust, nesrate, inspide i fade, ba chiar indigeste. - Uitai-v la tia, o mai auzim strignd. Singurul lucru cinstit care eman din discursurile i disputele lor este gramatica. i atunci Gramatica face un lucru teribil. Le strig n fa: nu m meritai! ncepnd de astzi nu mai avei dreptul s v gtii minciunile dup reetele mele! Semn de exclamaie. Discurs fr gramatic 1 Vai ara, au, au, durere, barbarii, invadatorii, profitorii, zu Da, nenorocire, groas, evident, vizibil, muli, muli, spun v, uite i, uite i, la grani, foarte de ct muli, frontiere vai ce zguduire, bat tia n, zgle cnd pn, crpatu-s-a deja Trebuie, necesitate, imperativ, obligaie, hai, urgen e, gura care mea zice n ea uite, acum, aciune, scurt, iute altfel Altfel, altfel, zu, apa Smbetei, prbuire, ar, buf! Uitai, v, care v rog s, femei, copii, btrni, da, toi valize, toi baloturi, strigte parc, toi presiune uite mping Toi flmnzi uite, mnnc vai ct, pe strzi apoi vai vagabonzi cereal, posibil nu e, nu e, nu e, stop. C copii ncape ct, puzderie, la ei demografie, ehe C numrat am, patru, cinci, opt, zeci dou Muli, numrat imposibil zic v, iepuri ca nmulire sincer tia i cost cine credei c? Cost ct, ameeal te C de profit ei fr, da' nimic, lecaie nici o, alegi nimic din ei ce, mnnc doar, roag se mai se, att. Noi pi facem ce? Noi pi nimic loc de? Deci, trebuie uite noi cum. Gard. Mare gard, jur n aa uite, nalt, ngrdire. A ngrdi. Eu ngrdesc, tu ngrdeti, el ngrdete, noi ngrdim toi. Voioi. (Tai voioi.) C impune se, c apoi triem vrem dac. Eu ngrdesc, eu triez. A tria, triaj, triumf. (Tai triumf.) Eu triez, tu triezi, noi triem. ara noastr triaz. Rutate nicidecum exclus. Civilizaie motiv principal jur. Civilizaie dozare. A doza, trebuie, bine spre. Dozeaz ara noastr. Doze c sunt. Dozm s. Dozm s, trim s, ngrdim s. Trebuie c, spun v, supravieuire de depinde. Spun trebuie v. Dozare supravieuire este.

Matei VINIEC
Gramatic Un fel de matroan care ne pregtete tot felul de feluri de mncare cu scopul de a ne hrni sporoviala ct mai constructiv posibil. Altfel spus, misiunea ei este s ne fac de-ale gurii. Numai ea tie n ce ordine se cer fierte legumele, unde trebuie strecurat cte o virgul cu mirodenii i n ce moment se cere stoars o fraz cu trei puncte n coad Tot ea stpnete timpii (trecut, prezent, etcetera) cnd e vorba de fcut mncruri sczute i numai ea tie cum se presar semnele de ntrebare i de exclamaie peste bucate ca s i se topeasc uor n gur n republica noastr de cuvinte tot ea este cea care ne aeaz dup reguli precise n jurul mesei. i tot ea ne aduce numeroasele feluri de mncare ntr-o ordine savant dictat mai degrab de rigori muzicale dect de preocupri logice. - Srut mna pentru mas, i spunem noi, ne hrneti bine i datorit ie cuvntul devine cuvntare. Tot ce ne mruneti, ne tai i ne toci are gust, n ciuda unor conjugri pctoase cum ar fi cu verbul a fi care d uneori a fi fiind sau de-ar fi fost s nu fie. S dm uitrii i unele declinri, precum i diversele cazuri de copii care au comar tot ntrebnd cine? pe cine? ce? cui? a, al, ai ale cui? Deci, matroana noastr este fooooarte mulumit cnd stm frumos la mas i ne servim cum trebuie de cuit, de furculi i mai ales cnd vorbim fr s facem firimituri. Din cnd n cnd ns se supr pe domnii care vorbesc politic i spun vrute i nevrute, nu mestec pn la capt, fac promisiuni cu gura plin i rgie n loc s pun punct. - Ei bine, astzi mncai fr mine, le spune matroana-gramatica i se nchide la ea n sala tronului. Nu tiu de ce, dar discursurile politice le

12

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

Poezie - Unde mergei? - Mergem s ne facem de cap ntr-un poem. Un poem este un loc de perdiie unde cuvintele accept s-i trdeze natura lor cea mai intim, s uite ceea ce sunt, s mbrieze semnificaii contrare, s se topeasc n ambiguitatea absolut. Cuvintele se car ntr-un poem ca n nacelele unui gigant carusel. - Ce-o s ne mai nvrtim, spun cuvintele n clipa cnd se mbarc n poem. Hai, acum ne indisciplinm puin, ne uitm pe noi nine, lum totul de la capt, ne lsm ameite. Poemul este, de fapt, singurul loc n care cuvintele se pot travesti total, e ca i cum toat lumea i-ar putea schimba brusc sexul. ntr-un poem orice cuvnt se poate dezbrca de piele, orice cuvnt i poate afia goliciunea i se poate apoi cuibri n semnificaia altuia. Cuvintelor le place s renasc prin aceast form de srbtoare dionisiac numit poezie. - Voi ce-ai fcut noaptea asta? - Am petrecut-o toat ntr-un poem. - i v-a fost bine? - Trebuie s ncercai mcar o dat n via. Ne-am luptat unele cu altele ca nite nebune - i cine a avut ultimul cuvnt? Revolt n dimineaa aceasta, n faa ferestrei mele, o mic aduntur de cuvinte nemulumite. - Ne-am sturat! - Gata, s-a vrsat paharul! - Suntem tratate ca nite ciumate! - Niciodat nu suntem invitate n saloanele unde se ntlnete "lumea bun". - Nici una dintre noi nu a primit niciodat Legiunea de onoare. - Uneori trebuie s trecem strada cu capetele aplecate ca i cum am fi desfigurate de lepr. - i totui nu suntem nite cuvinte uitate, asta e clar. - Nu, dimpotriv, proliferm din plin n toate

gurile. - i totui nu ne bucurm de nicio recunoatere social pentru ceea ce suntem - Pentru rolul nostru terapeutic - Pentru rolul nostru defulatoriu M uit la ele, analizez compoziia hoardei revoltate. Da, exact cum am bnuit. Sunt din nou aceleai cuvinte care se revolt: ccat, cur, curv, putoare, pul, prost, trf, porcrie, lingu, pederast, gunoi - i ce vrei s fac pentru voi? Eu nu sunt dect un scriitor. Nu pot nnobila un cuvnt. De ce credei c un scriitor ar putea nfrumusea un cuvnt sau c ar putea s-i ridice demnitatea sau s-l transforme chiar ntr-un cuvnt mitic? - Se poate, se poate - Tu poi, n orice caz. - Cum aa? Spunei exact ce vrei de la mine i v promit c am s ncerc totul. - De prea mult vreme am fost izgonite din limbajul aa-zis "ngrijit", dei noi suntem mult mai prezente dect alte cuvinte n viaa cotidian. Vrem i noi deci s figurm, ca i celelalte cuvinte, n poemele lirice, n odele compuse pentru exaltarea iubirii de patrie, n discursurile politice i n editorialele marilor cotidiene. - i s fim admise i n omagiile funebre, strig cuvntul cur. - Stai puin, stai aa Nu zic c acest lucru este imposibil, dar am nevoie de puin timp - i vrem s figurm i n manualele colare, n textul Constituiei, precum i n comunicatele guvernamentale, url cuvntul curv. - Precum i n discursul prezidenial pronunat cu ocazia Anului Nou, adaug cuvntul porcrie. - Calm, ascultai ce v spun Nu c ar fi imposibil, dar - i s figurm i n decretele administrative publicate n Monitorul oficial. - Triasc egalitatea anselor n republica cuvintelor! Avem dreptul s figurm i n Codul familiei precum i n Codul muncii. - i la jurnalul televizat de sear de la ora 20. - Da, da Noi ncarnm contradiciile fiinei umane cu tot atta pregnan ca i cuvintele aa-zis "decente" i noi suntem o expresie a profunzimii de gndire, la fel ca i cuvintele corecte din punct de vedere politic. n timp ce ncerc s negociez cu cuvintele revoltate aglutinate n faa ferestrei mele, un alt grup i face apariia: sperm, scuipat, cccios, piat, excrement, puroi, vom, bale, putreziciune, muci,

13

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

pustul, buboi, abces - i noi ne-am sturat, i noi... - Vrem s fim adoptate n declaraiile de dragoste. - Vrem s figurm pe felicitrile de aniversare. - Vrem s fim invitate la recepia dat de Preedintele Republicii cu ocazia Zilei Naionale. - i noi tim s stm corect la mas, s facem fa - tim s facem reveren, s purtm smoking i papion, s conversm inteligent, s schimbm cri de vizit - Am fost mturate din limbajul diplomatic n ciuda frecvenei cu care ne regsim n gura ambasadorilor cnd brfesc n cercuri intime - De ce s fim mereu date la spate, obligate s stm doar n culise, pitite prin debarale, exilate doar n conversaiile neoficiale? La atta insisten ncep s m supr i s le strig adevrul n fa: - Mai ducei-v dracului! Cuvinte de ccat ce suntei! Bube ale gndirii, dejecii ale limbajului, rebuturi de doi bani. Crai-v napoi n cloaca puturoas din care ai ieit i lsai-m n pace. C u v i n t e l e revoltate ncep s opie de bucurie, sar toate pe mine i ncep s m pupe zgomotos. - Hai c-ai fost tare, eti de-al nostru. Trf - i tu, cine eti tu? - Sunt cuvntul trf. Eu nu mnnc la aceeai mas cu voi i nici nu pun piciorul pe aceleai trotuare. Atenie, cuvinte bine educate, eu sunt o japi, o trtur, i lefuiesc mereu pentru voi acea oglind necrutoare care mrete imaginile. Da, eu sunt cuvntul care v duce la isterie pe voi, cuvintele care frecventai de dimineaa pn seara coala de dans i bune maniere. Nu v apropiai niciodat de mine pentru c v e fric s nu v ntrfesc, s nu v terfelesc, cum ntreaga mea via e

un bordel, normal c vi se par respingtoare. Cnd v spun bun ziua toate mi ntoarcei spatele. Ia te uit, cuvntul distincie are nasul att de sus c i se evapor capul. Cuvntul prestan i amintete brusc c nu i-a curat de mult monoclul. Iar cuvntul moral se cabreaz ca i cum ar vrea s se debaraseze de un parazit jenant care i s-a lipit de crup. i totui eu sunt cel care v cunoate toate fantasmele, sunt destinatarul tuturor dorinelor voastre secrete. De altfel, noapte de noapte, domnul distincie, domnul prestan i domnul moral m cheam pe ascuns ca s-i bat la fund cu cravaa. Dorin 1 ncerc s-mi imaginez, fizic, cuvntul dorin. l vd mai degrab ca o siluet: fin, nalt, mereu cu un surs enigmatic pe fa. Mi-l imaginez plmbndu-se pe strzile oraului mbrcat n smoking, cu un joben pe cap, uor absent, uor aerian. Alunec pe strzi fr vreun scop precis, se plimb la ntmplare, le salut cu delicatee pe celelalte cuvinte care stau la coad n faa Parlamentului, n faa Palatului de Justiie, n faa Operei. i place att de mult s priveasc mulimile, hoardele de cuvinte n micare Acele armate de cuvinte care iau mereu cu asalt locurile unde germineaz marile idei Dar el, cuvntul dorin, nu simte nevoia de a-i urma pe ceilali. Specialitatea sa este de a merge mpotriva curentului. Numai aa simte el frisonul plcerii, numai cnd se ntlnete n contra-sens cu imprevizibilul. Cu ct ntlnirea este mai improbabil, cu att cuvntul dorin se recunoate mai bine n ea. Da, putem spune de altfel c dorina este fructul unei atracii amnat la nesfrit, ntre imprevizibil i improbabil.

14

cronica literar
Trist lume, dezmat parad
Ioan HOLBAN
Protagonistul liric din cea mai recent carte de poezie a lui Adi Cristi, Avei nevoie de mine este poemul nsui; fiin de abur i, deopotriv, de consistena cremenii, poemul face ce vrea, are o personalitate accentuat, marcat, i face de cap i pstorete cuvintele, le exploateaz punndu-le s scoat sare din ocn, n lacrim i suferin, dar trece i n superbia de a tia felii de cer, alearg bezmetic ntre via i moarte, prsete fr s clipeasc i se ntoarce plin de dragoste, se las, cteodat, furat pentru a fi nhmat la axa lumii, privindu-l "drept n ochi" pe cel care l-a lsat s circule liber prin lume i prin sufletele oamenilor: "cartea aceasta/ necitit nc,/ fcnd parte din cinstea/ celui care nu umbl cu fofrlica,/ a fost svrit/ pre cinstea cui a scris-o/ de parc autorul/ ar fi avut altceva de fcut./ Nu. Autorul nu a avut de spus/ dect ceea ce a spus. Punct i de la capt./ i-a lsat poemul s fac/ ce a dorit el s fac/ respectndu-i personalitatea/ celui care tie ce vrea, stie cum vrea./ Vorbim despre via pur i simplu,/ despre cuvintele lsate n grija poemului/ n libertatea acestuia/ de a-i face de cap/ doar/ cu msura fr de msur a cuvntului/ pus s scoat sare din ocn/ locul predilect lacrimii i suferinei/ tainei de a tia felii de cer/ atunci cnd sufletul trebuia bandajat./ O poezie singur, ce alearg bezmetic/ ntre via i moarte,/ fr ca viaa s o primeasc n brae/ fr ca moartea s o ia n seam./ Doar o ieire pe scen/ ce nc are luminile stinse/ ntoars cu spatele la sala arhiplin./ - Privii sau citii!/ Acestea sunt aripile celui care crede n/ avei nevoie de mine / Nu sunt aripi de nger i nici aripi de pasre/ sunt aripile lui Manole/ descoperite n mine/ cum mai sunt descoperite/ prin podurile caselor/ lucrurile miraculoase/ ale unei viei pierdute,/ dar regsite astfel". Cum se vede, poemul are n grij cuvintele; numai c i vorbele snt ale sale: "du, du, du/ i iari du/ pasul/ de la nceputu/ tu, tu, tu/ i numai tu/ nati sfritu/ i tu i tu/ i numai tu/ duci n mine/ iubitu/ freamtu/ smuls dintr-un nu/, du, dur du/ i iari du/ pasul/ de la nceputu/ tu, tu, tu/ i numai tu/ creti n mine/ chip de lutu/ tu, tu, tu/ eti numai tu/ nati pe buze/ srutu/ nati cderile n brae/ oapta tras-ncet de ae/ mngierile sunt hoae/ de plceri puse pe moae/ tu, tu, tu/ i numai tu/ nspre mine vezi te du/ du, du, du/ i iari du/ pasul/ de la nceputu" (Vorbe fr cuvinte). i atunci, ce mai rmne poetului? El este stpn, iat, doar pe cuvintele dintre silabe, pe acelea din spaiile albe: poetul scrie, asemeni lui Dumnezeu nsui dintr-un poem antologic al lui Ion Mircea, cu alb pe alb: "nu i-am aruncat biletul/ lsat pe noptier/ din cuvintele scrise ntre silabe/ am decupat forme de fluturi/ i de zmbete/ i ochiul tu l-am modelat/ din cuvintele prin care-mi cereai/ s-mi scot fuga pe dealuri/ s pot s-mi arcuiesc privirea/ acolo unde paii ti te-ar rtci/ peti i cai/ girafe i pisici,/ inorogi i dragoni/ ncercau s-mi plimbe cuvintele/ prin mprejurimile tale/ desennd o inim mai mare dect/ ar fi ncput n tine/ o inim caro s-i bat n afar/ s fie de folos i oceanului/ i pdurii/ i cerului pe bolta cruia/ zboar ochiul meu sub form de pasre/ i ochiul tu sub form de sgeat/ i iptul meu sub form de ran/ i iptul tu/ sub form de mbriare/ i totul se ntmpla/ dintr-o coal de hrtie/ pe care tu mi-ai scris/ un bilet nainte de a pleca" (Origami cu zmbete i fluturi). Poemul i poetul fixeaz n volumul Avei nevoie de mine al lui Adi Cristi (dou lumi care nu se afl, ns, n conflict, ci ntr-o relaie de genez reciproc, i transmit una alteia energiile, se amestec pn la identificare, n negrul dens al ntunericului altui Sla Negru dintr-un alt film care amintete vag, se spune n Slaul Negru i Poezia neagr, de Twin Peaks, celebra pelicul a lui David Lynch i Mark Frost; aici, n Slaul Negru din Avei nevoie de mine, cele dou lumi, de dincolo i de dincoace de pragul vederii snt fiina interioar i spaiul public, piaa care, iat, e opusul tcerii, nu i al poeziei descoperite chiar n forfota i zgomotul ei de Adi Cristi n toate crile sale de poezie; poemul d ntlnire poetului n punctul de intersectare a acestor lumi: dac nu vrei s protestezi/ n piaa public/ i vrei doar s binecuvntezi/ nu ai nevoie de aprobarea cuiva/ trebuie doar s iei n strad/ i s strigi:/ - Te iubesc! Te iubesc, nu uita!/ ar fi mai precaut/ ca o astfel de strigare/ s o faci n zonele nepopulate/ cum ar fi ruinele de la Palat/ sau locul despritor/ dintre orae i sate/ dar nu pentru c m-ar deranja/ s strigi aa ceva n faa tuturor/ rmn atent doar la confuzii/ cnd unii ar nelege c-mi ceri/ s fiu alungat din iubire/ hrnit cu aceleai iluzii/ cu care sunt astzi mbuibai/ cei care protesteaz/ i sunt n dube bgai/ s se vad libertatea/ cum este predat n strad:/ btui si binecuvntai (Binecuvntare scoas n strad). n carul de parad, defilnd prin spaiile de expunere maxim ale pieei publice - unul dintre toposurile poeziei lui Adi Cristi -, se afl luntrul fiinei i iubita, trupurile lor ngemnate, poemul care se las nvelit de genele iubitei i poetul cu inima scoas n strad, lumea din mine i lumea de afar; s-a adus iubire/ n piaa public a oraului, se spune n Rndul de la iubire: acesta e versul emblematic pentru prima tem care structureaz materia volumului Avei nevoie de mine. Celelalte dou dimensiuni ale structurii tematice de profunzime din cartea lui Adi Cristi snt goliciunea i
BUCOVINA LITERAR

15

cronica literar
erosul. Nimic uuratic i, cu att mai puin, de vreo preiozitate naiv-rizibil, nu se afl n alturarea temei lirice de goliciune pentru c, n fapt, cuvntul are nelesuri care tulbur, n contexte poetice diferite; e, mai nti, spaima vidului, a surprii n gol: mi-e sufletul gol/ un gol prbuit/ o inim smuls/ un ultim chibrit/ sunt gol ca o sal/ ca o cma de noapte/ tcerea e goal/ lipsit de oapte/ sunt gol ca ecoul/ de aripi golit/ un hu fr capt/ un Alt rstignit/ respir pn cnd/ mi-e aerul gol/ i atunci goliciunea/ m d i mai gol/ sunt gol printre goi/ rtcind tulburat/ netiind pn unde/ mai sunt mbrcat/ cu priviri, cu tceri/ sunt golul de azi/ i golul de ieri/ cel care exist/ o conduct prin via/ golit de umbre/ cusute cu a/ sunt gol printre goi/ netiind care eu/ st n amndoi/ gol printre goi (Gol printre goi). Apoi, ntr-un text care se numete chiar Goliciune, privirea goal goliciunea din priviri - traduce pierderea speranei i, odat cu asta, apropierea extinciei, pentru ca, n golul precum golul cercului, strigtele, urletele, zbieretele pn la accesele sinistre de isterie din piaa public s se sting ntr-un strigt nbuit, cu mna la gur, al scheletului, golul dintre goi: fiecare cu scheletul lui/ sub form de spaim/ de comar/ la care o pip adugat/ l-ar mai scoate n lume/ s fie i altceva/ dect invitaia direct la moarte/ partea aceasta din noi/ este partea nemuritoare/ cum de altfel i pipa din os/ este partea lucrurilor nemuritoare/ un schelet cu pip poate fi neles/ ca o moarte scoas la fumat/ dar nu n WC-urile colilor.../ n intersecia cea mai aglomerat/ n care agentul danseaz/ printre rotocoale de fum sau de nori/ trimindu-ne pe fiecare/ nainte, la stnga, la dreapta/ dar niciodat napoi / un astfel de schelet cu pip/ poate fi fantezia noastr erotic/ sau poate fi un simplu/ material didactic/ scos la tabl, n faa studenilor/ pui s vorbeasc despre/ ravagiile fumatului/ sau/ ntr-un exerciiu de imaginaie/ s identifice cui a aparinut/ scheletul/ nainte ca acesta s se fi apucat de pipat./ oricum,/ poate fi ngduit constatarea:/ fiecare cu scheletul lui/ sub form de spaim/ de comar/ la care o pip adugat/ l-ar mai scoate n lume/ s fie i altceva/ dect invitaia direct la moarte (Schelet cu pip). n cartea de poezie a lui Adi Cristi, goliciunea e a nudului: m-am dat pictor celebru/ s-i arcuiesc coapsa-n culoare/ s vd cum se scoate snul afar/ fr les i fr un alt accesoriu/ am sunat la tine/ smulgndu-i din u capotul/ cum mai este smuls din mn/ pierduta scrisoare/ te-am prins/ sau m-ai prins/ nu conteaz acest amnunt/ atta timp ct n faa mea/ goal/ ncercai s-i dezvoli fiecare form/ cum o smn mai tie s ias din pmnt/ se spune c/ o femeie goal poate trezi i morii/ sau i poate-nmuli/ depinde cnd decidem s-o oferim privirii/ erai povestea fr de sfrit/ un trup prin culcare rostogolit/ tvlit prin priviri de glaspapir/ de rape, dli/ i alte ascuiuri ce in locul de mir/ te-am oprit/ cum se mai oprete felia de pine/ de cel care-mparte/ eti a mea, doar a mea/ i astzi i mine/ am crezut atunci/ i a mea a
BUCOVINA LITERAR

rmas/ doar/ uscata felie de pine (Nud). Din acest neles al goliciunii se ivete cealalt tem dominant a crii lui Adi Cristi, erosul, care desparte i unete, devasteaz n strigt expresionist i vindec n oapta elegiei, vrjete n descntec i amenin n blestem: povestea altui Manole i a altei Ana se consum n ceea ce un poet din alt veac numea singurtatea n doi, sintagma care fixeaz modul genezei reciproce a lumilor din Avei nevoie de mine, cnd noaptea optete n doi i cnd cei doi i privesc solitudinea n ochi, ca n acest acroant poem de dragoste: ai grij/ cnd clipeti/ s nu veri peste gene/ oceanele lumii/ sau fluviul acesta/ care te duce spre mine/ mai repede/ dect mna/ i atinge orizontul/ nu poi s ii/ ochii nchii/ cci lacrimile risc/ s-i rup stvilarul/ gndul acela adncit/ n inima mea/ n inima scoas n strad/ cum mai sunt scoase/ nemulumirile/ i utilajele de deszpezire/ ai grij la ochi/ prin ei voi ptrunde/ att de adnc/ i atunci vei nelege/ de ce lacrima ta/ mi seamn/ att de mult (Fluviul din albia ochiului) n elegie i n iubire, acesta e rostul adnc al poemului, fiina de abur i cremenea, fluviul din albia ochiului, din piaa public, din sufletele i singurtile oamenilor care trebuie s ia aminte: de poezie, da, chiar avem nevoie.

16

cronica literar
Despre Romanul de afaceri
modernist va trezi pulsiuni reformiste. n fresca lui Dos Passos (trilogia SUA), de pild, n amalgamul de voci narative, n acel polifonic poem furios i sumbru (cum nu ezita a-l calica Malcolm Cowley), desluim eecul de participare, ruptura dintre viaa social i existena individual; simultaneismul asigur coeren la nivelul temei dar vorbete despre solitudine, alienare, destine falimentare care se ncrucieaz n jungla epic ntr-o agitaie frenetic, conducnd la prbuire. Un timp concret, fragmentat, fr istorie, golit de via personal, dezintegrator, precum n Marile afaceri, ultimul volum al trilogiei, nscris, rete, scalei succes-eec. Contrastnd cu nostalgismul lui Nabokov (cf. Julien Moynaham) refugiat n intemporal, remodelat, rsfrnt n jocul de oglinzi, autorul (adic perfectul dictator) ind nu doar implicat ci suveran peste imperiul epic, acolo unde foiesc fantome de hrtie. Bineneles, apetitul pentru idealizare i mitizare i-a cerut tributul: spiritul de frontier (extensia), visul american (succesul), suburbia (pastoralismul) au produs o bogat i competitiv recolt prozastic. Dar la tehnicile deja testate (uiditate, fragmentarism, ambiguizare, disoluia personajului, autoreexivitate, nalul deschis) s-au adugat, n postmodernism, pigmentul ironic, pastia, intertextualitatea, reciclnd stilurile. Acea revizitare ironic a trecutului, deloc inocent, enunul la puterea a doua (cum a spus U. Eco) sau apariia noilor mutani (The New Mutants, dup Leslie Fiedler) au domesticit opulenta societate de consum, oferind un strlucitor moloz vesel (cf. Ihab Hassan). Iat, sumar i lacunar privind lucrurile, peisajul romanului american, peisaj din care doamna Christina Moldoveanu-Barbu decupeaz romanul de afaceri (the business novel), examinat n prima jumtate a veacului trecut. Observnd c sfritul secolului al XIX-lea impunea realismul (critic i social) ca doctrin literar, cernd imperativ americanizarea romanului (ndatorat, ntr-o prim etap, modelului european), trecut prin cele dou Renateri, viznd o literatur impuntoare (dinamism, magnitudine) i, desigur, apariia unui public major. Dup primul Nobel (1930, Sinclair Lewis), preteniile cresc; un al doilea val insist pe visul american, sex i bani etc., iar cultura de business dirijeaz interesul, ntr-o urmtoare etap, nspre standardizare i comercializare, sub pecetea societii auenei, ncurajnd turboconsumerismul. nct, efectul de via (visat de romancieri), plonjonul n cotidianitate, veridicitatea rvnit, ngduie, n acest nou context, un tablou sociologic denit de schizofrenia
BUCOVINA LITERAR

Adrian Dinu RACHIERU

Povestea vieii noastre nu e viaa noastr. E povestea noastr (John Barth)

Dac n creuzetul etnic american, animat de inovatism, energetism i pragmatism, marile probleme sunt afacerile (cum anuna cndva preedintele Coolidge), era inevitabil ca romanul realist s cunoasc acolo o veritabil explozie. De fapt, odat cu marele realism se nate Romanul adevrat, de vreme ce, reamintea Wayne Booth, romanele adevrate sunt, negreit, cele realiste. nct, cel mai pragmatic gen, adic romanul realist (ne ncredineaz Christina Moldoveanu-Barbu ntr-o voluminoas lucrare consacrat Strategii-lor de negociere i manipulare n romanul de afaceri) s-a impus impetuos, consacrnd nume refereniale, de circulaie mondial. Pe o palet diversicat, vdind luciditate, vitalitate, conservatorism, criticism, materialism exacerbat, dar i o psihologie supercial etc., trend-ul realismului american interfera, inevitabil, cu mediul afacerilor, piaa, liberalismul. Desigur, ne putem ntreba care e soarta romanului azi, ntr-o epoc suspectat de a ncuraja postliteratura. Ca produs intenional, reconstruind realul, oferind o lectur dirijat a lumii sau o fereastr transparent, el i pstreaz, oare, supremaia? Rspunde genul trgnat nevoii noastre de story, ntr-o lume vitezist, att de grbit, asaltat de incertitudini? i conserv omnisciena? Cnd, n anii '70, Tom Wolfe, convins c obositul roman va nlturat ca principal eveniment al literaturii, el anuna, profetic, ansa noului Jurnalism (New Journalism), nencreztor n ciune. Sub umbrela faction-ului, manifestul lui Wolfe pleda pentru o ziaristic naturalist, explornd bogia vieii americane: lumea faptelor, aadar, concretee, romane-document, prizonieratul fenomenalului. Am ajuns la captul unei tradiii, spunea i Robert Coover. nct, emancipat, depind graniele realismului victorian, de sensibilitate vitalist, cu ascenden n le nouveau roman, dup unii exegei (fr a cultiva, n exces, abstractismul i metacionalul), iscnd aprinse dispute, radicalismul

17

cronica literar
american: economia belugului, optimism, retorica prosperitii, a boom-ului, o imagine cvasimitologic mpnat cu sloganuri publicitare versus o realitate dezasperant, crize, nencredere, corupie; altfel spus, un infern modern, iluzia evadrii, failure story corectnd faimosul American dream. Evident c textura societal, ca infern modern, va denunat de vocile rebele (precum Frank Norris). Christina Moldoveanu-Barbu va nota, ncercnd o tipologie a personajelor romaneti, c acestea sunt, ca i n viaa cotidian, printr-un transfer licit, purttoare ale strategiilor de negociere i manipulare. Funcionnd ca strategii epice, aadar. Tentativa sa abordeaz, observm, chestiuni mai puin discutate n teoria literar. Din perspectiva interdisciplinaritii, fr a suntem prevenii o analiz literar n sens clasic, admirabil prin efortul ordonator (tipologic), cartea propus de tnra exeget surprinde specicul romanului de afaceri (etapizare, interferene, particulariti), acoperind un gol printr-un studiu original i detaliat. Cum romanul, n general, este art a limbajului, cum orice comunicare are valene persuasive, e limpede c strategiile de negociere i manipulare (compatibile cu genul romanesc, subliniaz autoarea) sunt masiv folosite. i nu doar n pasajele dialogale, categoric iradiante. Cu exemplicri la tot pasul, n demersuri parteneriale, competiionale i conictuale, cu necesare exerciii de utilizare a limbajului dialogal (cu cele ase funcii), prezentnd chiar rata utilizrii (n Ce tia Masie, de Henry James), Christina Moldoveanu-Barbu constat c discursul persuasiv se desfoar pe dou niveluri, angajnd deopotriv personajele, dar i lectorul-receptor. Pornind, rete, de la premisa c inuena auctorial ascunde o intenionalitate cert. Implicat sau deghizat, autorul asigur un manageriat estetic i strategic. Recongurnd o lume cional, el, sub diferite etichete (seducere, convingere, disimulare, iluzie, trucuri etc.), pune n joc experiena scriptic, relaional, capacitatea seductiv-persuasiv, desfurat informativ, deconectant, incitant i, n primul rnd, estetic. Bineneles, graniele avertizeaz autoarea sunt greu de denit. Exist niveluri de inuene i de manipulare, ecare negociere presupune un oarecare conict. Iar iluzia realist, prin personaje, intrig, limbaj, se hrnete din existena social, oferind un realism exibil (cum se pronun semnatara lucrrii). Mai mult, interrelaionarea funcioneaz n triumviratul romancier / personaj / lector. n totul, volumul n discuie, decupnd felia romanului de afaceri, cndva o voluminoas tez de doctorat, cu o bibliograe luxuriant (metabolizat) i anexe utile, cu e ntocmite meticulos, se vdete o apariie meritorie. Cartea propune o serie de contribuii personale, legate de tipologia romanului, funciile personajului, tipologia negocierilor, a lectorilor etc., decodnd prin acest excurs n lumi imaginare, ntr-un spaiu de efervescen mitogenetic (cum este, negreit, America) un cumul de strategii narative i stilistice, dezvluite cu mn sigur, anunnd ivirea unui comentator avizat. Prilej de a semnala i saluta aceast nou i credibil voce n peisajul editorial.
BUCOVINA LITERAR

18

cronica literar
c scriitorii au nevoie de solidaritate chiar i atunci cnd, fizicete, ei nu mai sunt n via [...]1. Numeroase sunt dramele amintite n aceast cuprinztoare antologie, ns spaiul editorial ne va permite s prezentm doar cteva dintre ele, cititorii descoperindu-le pe celelalte fie prin prezentrile realizate de Leo Butnaru n volum, fie prin opera nsi. n antologie este surprins cazul poetului Nikolai Gumiliov, fostul so al Annei Ahmatova care este executat n anul 1921 de ctre bolevici. Nikolai Gumiliov are contact direct cu avangarda european n timpul primului rzboi mondial cnd, nrolat ca voluntar, ajunge la Paris. Aici se ntlnete chiar cu Guillaume Apollinaire, iar timp de trei ani, 1919-1921, are o activitate literar foarte bogat n Petrograd. Este acuzat ns c ar fi fost implicat n activiti contrarevoluionare. Leo Butnaru prezint n antologia sa capul de acuzare regsit n documentele elaborate n urma anchetei la care fusese supus: Nu a informat organele puterii sovietice c i se propusese s fac parte dintr-o organizaie de ofieri complotiti, propunere pe care a respins-o categoric2. Familia sa avea s simt din plin teroarea roie i mai trziu. Fiul su, Lev Gumiliov, este arestat de nu mai puin de trei ori, fiind obligat s lucreze chiar n minele de cupru. Exclus din Uniunea Scriitorilor Sovietici i Anna Ahmatova va suporta teroarea regimului totalitar. Leo Butnaru scrie c pn aproape de sfritul vieii, Anna Ahmatova nu a avut o cas proprie, barem o garsonier, fiind gzduit de prieteni, cunoscui3. Revenind la poezia lui Gumiliov, aceast scriere reflect perfect spiritul avangardist, marcat de pecetea libertii. n ciuda timpurilor potrivnice, poetul contientizeaz c libertatea interioar este cea mai important. Odat eliberat de tirania ideii, a fricii i a srciei, omul poate nelege cu adevrat tainele vieii: Cu priviri opace, cu inima moart s te arunci de pe munte n mare, / La ceas cnd, precum drapelele, n cer flutur zorii roz-fumurii, / Or liber s devii n temni, cum vulturii sunt liberi, / Or neateptata pace s-o gseti n afumata colib de slbatic! / Da, am neles. Simbolul vieii nu e poetul ce-nelepciuni creeaz / i nici ostaul cu inim puternic i nici plugarul ce brzdeaz ogorul, / - Iat: c-un zmbet ironic copilul-mprat pe-o blan de leu, / Uitndu-i jucriile ntre albele mnue obosite4. Peste mai mult de douzeci de ani, n 1940, Anna Ahmatova avea s scrie un cutremurtor poem al disperrii, n care memoria i amintirile pe care le stocase deveniser torionari mai aprigi dect bolevismul. Poeta vorbete despre un subsol al memoriei un spaiu al amintirii pe care i-l dorete izolat, nchis, la care nu face apel, pentru c doar aa se simte protejat de rul trecutului. Uneori ns
BUCOVINA LITERAR

Avangarda jertfa Gulagului

Isabel VINTIL
n urm cu un an, a aprut la editura Fundaiei Culturale Poezia o antologie, Avangarda jertfa Gulagului (poei sub teroarea comunist), realizat de scriitorul Leo Butnaru, care cuprinde scrieri ale poeilor avangarditi ntemniai sau mori sub stalinism. Este vorba despre peste 50 de scriitori ale cror texte au fost selectate i traduse de Leo Butnaru, printre aceti poei rui numrndu-se: Boris Nikoliski (1919), Nikolai Gumiliov (1921), Nikolai Burliuk (1921), Iuri Deghen (1923), Vladimir ileiko (1930), Nikolai Oleinikov (1937), Volf Erlih (1937), Igor Terentiev (1937), Venedikt Mart (1937), Ivan Afanasiev-Soloviov (1938), Osip Mandeltam (1938), Aleksandr Arhanghelski (1938), Adrian Piotrovski (1938), Dmitri Kriucikov (1938), Vladimir RiciottiTurutovici (1939), Gheorghi Ciulkov (1939), Artiom Vesioli (1939), Konstantin Olimpov (1940), Serghei Budanev (1940), Aleksandr Vvedenski (1941), Serghei Nelhiden (1942), Nina Habias-Komarova (1943), Ivan Gruzinov (1942), Aleksandr Tufanov (1942), etc. Volumul cuprinde i pagini consistente de note biobibliografice n care Leo Butnaru reuete s surprind toat suferina pe care scriitorii rui au ndurat-o sub teroarea comunist, dar i o interesant prefa n care acesta i explic demersul. n numrul 44 din 2011 al Romniei Literare, Leo Butnaru publica, nainte de apariia antologiei menionate, o parte dintre textele acestor poei rui, pe nedrept uitai sau ignorai n Romnia, explicnd motivele dispariiei lor fulminante de pe scena culturii ruse: Odat cu generalizarea pandemiei represive comuniste, spre mijlocul-sfritul deceniului trei al secolului trecut scriitorii modernismului rus, i nu numai, chiar unii dintre cei care nclinaser spre stnga, ncepuser a se mpuina: unii s-au sinucis (ori au fost... sinucii; oricum, atare supoziii persist n ce privete tragicul sfrit al lui Esenin sau Maiakovski); alii au emigrat David Burliuk, Roman Jakobson; iar muli au fost lichidai de NKVD (Comisariatul Afacerilor Interne) sau au murit n GULAG [...] Deloc ocazional-sentimental, ci dramatic-semnificant gsesc posibilitatea de a invoca, n romnete, numele acestor poei rui, pentru

19

cronica literar
decompensarea nu poate fi evitat i este resimit de Ahmatova ca o coborre fr cale de ntoarcere. Simbolul pietrei este unul al incontientului care acioneaz brutal att asupra vieii diurne, ct i asupra vieii nocturne: Cnd cobor cu felinarul aprins n subsol, / Parc la o nou prbuire, pe scar, duduitor, din urma mea pietrele vin i vin rostogol. / Felinarul fumeg, nu exist cale de-ntoarcere, / tiu c merg spre locul unde e un inamic mniat. / Rog de ndurare ... Acolo e tihn, bezn, nfiorare / i srbtoarea mea s-a ncheiat neamnat!5. Poeta se simte o strin i atunci cnd este nconjurat de pnza amintirilor, dar i n viaa cotidian. Izolarea este dureroas. Revenirea la realitate a poetei cuprins de apele adnci ale incontientului este nlesnit de mieunatul unei pisici, animal care adesea a fost asociat de avangarditi cu o fiin aflat la ntreptrunderea dintre lumi, o fiin mediumnic: [...] Eu am ntrziat. Regrete multe! / Nu pot s m art niciunde. ns m ating de pictura de pe perei / i m-nclzesc n faa cminului. Ce minune! / Prin acest mucegai, funingine i putregai / Strlucir doi bobi de smarald, dou mrgele. / i mieun pisoiul. Deci, s mergem acas, hai! // Unde e casa mea i glasul raiunii mele?6. Autorul romanului Doctorul Jivago, Boris Pasternak, este surprins n antologia ngrijit de Leo Butnaru n ipostaza de poet care a jertfit foarte mult de-a lungul existenei. I se acord Premiul Nobel n anul 1958, ns este exclus din Uniunea Scriitorilor n urma unei campanii violente i refuz nalta distincie. Versurile lui Pasternak, propuse n aceast antologie, sunt sub semnul frigului, al viforului, nsingurrii i tristeii. Durerea este exprimat deseori prin metafora iernii, plnsul umilinei amestecndu-se cu gerul nemilos al nordului: Sub ea, prin nea, peticele de pmnt negresc / De ipete vntu-i rscolit ca de brzdar, / i, cu ct mai sporadic, cu att mai firesc / n 7 hohotul de plns se leag versuri, rsar . Leo Butnaru public n antologia sa i numeroase poeme selectate din opera Marinei vetaeva, una dintre cele mai importante poete din spaiul slav. Soul scriitoarei, Serghei Efron i fiica, Ariadna, sunt arestai n anii '40. El este executat, iar fiica va petrece nu mai puin de 16 ani n GULAG. mpins de durere i srcie, pe 31 august 1941 Marina vetaeva se sinucide. Astzi, dup apte decenii de la tragica sa moarte, poezia rmne proaspt i actual, plin de revolt i adevr. Exilul interior i neputina de a tri din plin viaa sunt teme regsite n foarte multe dintre poemele vetaevei. Individul este sortit s rmn un marginal, teroarea timpurilor fiind resimit acut: Viaa la margine, / Detest mijlocul nu e de mine, / Petrec / Drum de fier, ine. // Veacuri la margine / De zone interzise, infame, / Petrec / Cu frunte-n sus avioane// Dar de c e , / O , o a m e n i l o r, n zbor seme! / Eu rmas n urm, / Iar voi rmnei // Cu aripa dobornd mereu / De pe picioare / Gonii voi, / Dar depesc - / Eu?8 Poeii inclui n p a g i n i l e antologiei lui Leo Butnaru au suferit nenchipuit de mult, anchetai, arestai, executai sau nevoii s asiste neputincioi la reinerea rudelor apropiate sau la uciderea acestora. Cei care nu au fost omori de NKVD nu au scpat ns de denigrare i de umiline, gsindu-i sfritul ntr-o mizerie crunt, lipsii de orice speran. Ceea ce face Leo Butnaru nu reprezint doar un gest recuperator, ci o ans pentru cititorul romn de poezie. Scriitorul menionat afirm n prefaa antologiei c dup o sut de ani, i n Estul Europei a venit, n fine, timpul valorificrii i sistematizrii istorice neconstrnse, necenzurate, obiective a fascinantei fenomenologii de rennoire a discursului literaturocreator, numit avangard. Volumul de fa este o mrturie a acestui fapt. Antologia Avangarda jertfa Gulagului (poei sub teroarea comunist) este cu adevrat un eveniment editorial care a fost posibil numai datorit eforturilor deosebite ale scriitorului Leo Butnaru, care nu doar a selectat, ci i a tradus ntr-un mod exemplar poeme paradigmatice din operele a peste cincizeci de scriitori avangarditi rui. O munc titanic de selecie i traducere care ofer cititorului romn o viziune cuprinztoare asupra poeziei avangarditilor care au suferit n GULAG.
1

BUCOVINA LITERAR

Butnaru, Leo, Avangarda ruseasc jertfa gulagului n Romnia L i t e r a r , n r. 4 4 / 2 0 11 p e http://www.romlit.ro/avangarda_ruseasc_jertfa_gulagului 2 Avangarda jertfa Gulagului (poei sub teroarea comunist), antologie, traducere prefa i note, ntocmite de Leo Butnaru, Iai, Editura Fundaiei Culturale Poezia, 2011, p. 15 3 Ibidem, p. 95 4 Gumiliov, Nikolai, Viaa, n ed. cit., p. 17 5 Ahmatova, Anna, Subsolul memoriei, n ed. cit., p. 104 6 Ibidem 7 Pasternak, Boris, n ed. cit., p. 107 8 vetaeva, Marina, n ed.cit., p. 183

20

cronica literar
comentarii: un uria scriitor ateptat. Autorul urmrete firul biografic al povestitorului humuletean, neuitnd s consemneze i implicarea acestuia n calitate de pedagog i autor de manuale, deopotriv cu aceea de junimist prezent la agapele aniversare, unde strnete hazul celor care l frecventau. Descoperirea sa, recunoate G. Clinescu, a fost inevitabil, pentru ca Theodor Codreanu s considere c povestitorul de la Humuleti reprezint o mare ans a literaturii romne. Alt voce critic l consider pe Ion Creang scriitor pentru copii, ceea ce e prea puin, dac aprecierea nu devine o afirmaie incomplet. De altfel, Ion Creang parcurge un drum sinuos. Valeriu Cristea, bunoar, crede c humuleteanul are chiar vocaia autodistrugerii, uor de depistat dac urmrim componentele nefericite ale existenei acestuia: csnicia, cariera clerical, starea sntii, domiciliul ieean etc. A.D. Rachieru apreciaz c mitul copilriei paradisiace, cultivat de neasemuitul povestitor, nu face dect s ntrein o iluzorie regsire. i aceasta, deoarece Ion Creang se retrage n pnzele trecutului, asigurndu-i astfel autoprotecia de care avea nevoie. Nu mir pe nimeni de ce pentru unii Creang rmne un talent primitiv altoit pe o personalitate gargantuoas de jovialitate limbut, cum menioneaz i Adrian Dinu Rachieru. Toate acestea i ndeosebi opera tiut sunt menite s duc la concluzia c povestitorul este un moralist care folosete umorul rnesc, combinnd formidabil ironia cu buna dispoziie. Oricum, comentatorii operei lui Ion Creang vd n humuletean un rural ghidu. De aici i plcerea de a privi proza sa ca pe un spectacol, i prin limbaj, i prin capacitatea de a sugera. Putem astfel s afirmm c scriitorul reabiliteaz istoriile deochiate relatate, conferindu-le o turnur proprie. Este motivul pentru care povestitorul de la Humuleti, dup cum afirm Adrian Dinu Rachieru, face parte dintr-o nobil familie spiritual. Dar nu putem ncheia aceste succinte referiri pe marginea monografiei de fa fr a meniona capitolul ce ncheie volumul i care nseamn o trimitere spre Basarabia (Umbra lui Creang n Basarabia). Amintind de buclucaa dihotomie romn-moldovean, autorul afirm fr reinere (i n cunotin de cauz) c aceasta a condus la o agresiv ideologie a moldovenismului; altfel spus, Moldova (de dincolo de Prut) rmne condamnat la ceea ce criticul numete a fi exil interior. De asemenea. Adrian Dinu Rachieru amintete de pericolul rusificrii ce planeaz asupra vorbitorilor de aa-zis limb moldoveneasc i ncheie considernd limba i literatura de acolo ,,o ramur vitregit a celei din Romnia. De aceea criticul crede, aa cum trebuie s credem i noi, n miracolul regenerrii romnismului.

BUCOVINA LITERAR

Despre Ion Creang

Ion BELDEANU
Chiar pe una din primele pagini ale crii Ion Creang: Spectacolul disimulrii, Editura David Press Print, Timioara, 2012, Adrian Dinu Rachieru aaz aceast necesar precizare: Despre Creang, totul s-a spus, lucruri absolut noi nu mai sunt cu putin". Ea aparine lui Nicolae Manolescu i autorul, dei nu ne-o spune, e ndreptit s-1 contrazic pe cunoscutul critic literar. A nu se nelege de aici c Adrian Dinu Rachieru are nevoie de o susinere a afirmaiilor pe care le face. De altfel Domnia Sa i ntemeiaz, argumentele emise, trece n revist opiniile comentatorilor marelui povestitor, din care nu lipsesc ndeosebi cele ale lui G. Clinescu, autoritate critic ce susinea (sau chiar credea) c el, deci Creang s-a ivit prematur". De unde i ntrebarea fireasc a lui Adrian Dinu Rachieru: Ce ar fi devenit, oare, Creang, dac prietenul su, Eminescu, n-ar fi insistat ca acesta s citeasc la Junimea. Rspunsul se subnelege. O necesar remarc: Adrian Dinu Rachieru insist asupra bogatei bibliografii ce-1 vizeaz pe Ion Creang i e de acord c opera acestuia este mpnat cu zicale, expresii idiomatice, stereotipii" etc, ce susin afirmaia n cauz. Oricum, prezena lui Ion Creang n gruparea de la Junimea 1-a impus pe scriitor, considerat a fi tob de anecdote. De aceea, fericit este intervenia providenial a lui Eminescu asupra pitorescului humuletean. Creang a fost i a rmas un rural, afirm Adrian Dinu Rachieru. Aadar, pentru el, deci pentru Creang, lumea e raiul humuletean. De fapt, datorit acestuia, Ion Creang devine mai mult dect el nsui credea, devine scriitor. Este i motivul pentru care plecarea prietenului su, Poetul, spre Bucureti acioneaz asupra ghiduului Ion Creang. Cel care a intuit originalitatea lui Ion Creang, propulsndu-i numele i definind importana acestuia pentru literatura romn, a fost G. Clinescu. Dar nu e nicio exagerare dac acceptm ca Adrian Dinu Rachieru s se ntrebe dac Ion Creang este un autor citit" i s-i dea un rspuns negativ. Aa dup cum se i poate deduce. Pentru c plecarea lui Eminescu de la Iai va avea efecte puternice asupra lui Creang, producndu-i, desigur, mult scrb i amreal". Adrian Dinu Rachieru contrazice teza potrivit creia Ion Creang ar fi un autor satiric", propunnd o definire a unei aseriuni ce nu mai are nevoie de

21

cronica literar
dragoste. Peste tot, n registrul sentimental i descriptiv, acioneaz atta cenzur ct s menin un standard eticist i de bun gust menit s poteneze dimensiunea feminin. Efortul e ndreptat ns i spre neostoita cutare i redescoperire a sinelui, ntr-o competiie cu propriile limite. O aducere la suprafa a esenialului uman, pe care foarte rar simte nevoia s-l abstractizeze. Lucia Olaru Nenati are uriaa capacitate de a construi viziuni profunde, explornd cu instrumente sigure teritoriile indicibile ale visului. n volumele mai noi, idealitatea de altdat intr adesea n coliziune cu o realitate vulgar i contondent, rzboi din care totui poezia iese n ctig: ea dobndete, venind din acutizarea sensibilitii poetice, o for nou, gata s nfrunte primejdii. Dei abordrile devin directe, autoarea respinge prozaismul de orice fel, pstrnd nealterat, chiar i n partiturile reflexive, un fior de rafinate afecte romantice. Aadar, elan introspectiv i ncercare de a se avnta n competiia social, care provoac doar disconfort. Poeta are un excepional sim al muzicii, melodicitatea ei decurgnd din permanena leciei eminesiene. n total antagonism cu spiritul troglodit, Lucia Olaru Nenati jinduiete dup puritate i adevr, nfruntnd cu vdite sacrificii ostilitatea contemporanilor. ntreaga dram e aici: ea se desprinde vizionar din ncorsetarea cotidian, totdeauna pregtit pentru zboruri nalte, dar ascult n acelai timp, fr s se poat mpotrivi, i chemrile teluricului. Poeta face s sune actual instrumente lirice pe care muli dintre confrai le consider vetuste, versul su respirnd modernitate nu prin violene verbale, ci prin tiina de a sonda i exprima inefabilul. N-a cobor n mine niciodat, sun un vers din poezia Ateapt-m. El tlmcete refuzul autoarei fa de excesele autoscopice, prefernd doar realitatea secund din retortele propriei sensibiliti. Prima plachet publicat ntr-un volum colectiv se intitula Cea mai tnr Ecaterin (Ed. Junimea, Iai, 1975). Suntem avertizai i prin titlu c ne aflm pe teritoriul viziunilor feminine. Balad definete un tip de femeie ideal, contopit la modul panteist cu elementele naturii. Iar poemul Rochiile, nsufleit de freamtul unui erotism discret i sugernd carnaliti ndeprtate, era deja o frumoas promisiune poetic. Volumul Drumuri (Ed. Eminescu, Bucureti, 1977), pare s acorde nc prioritate feminitii feciorelnice, uluit de spectacolul unei lumi investite cu atributele feericului, precum ntr-un vis. Avem o percepie coloristic unde triumf verdele, cu virtui tonifiante i simboliznd vitalitatea (Coroana verdelui de
BUCOVINA LITERAR

Sentimentul spiralei
(antologie), Tipo Moldova, Iai, 2012, Colecia Opera Omnia

Victor TEIANU
Lucia Olaru Nenati este o poet a vibraiilor adnci, aducnd la suprafaa textului, de predilecie, viziuni candide i serafice, dar i ultragiile unui destin cel mai adesea potrivnic. Lipsit de complexe n faa modelor literare, inclusiv ale propriei generaii, ea caut i gsete, mai ales n lirica maturitii, acel echilibru majestos denotnd vocaie i dttor de infinite satisfacii estetice. De la primele poeme pn astzi a crezut n miza sa pe sinceritate i inspiraie, pe un anume aticism al stilului, refuznd cu program vulgaritatea i ermetismele forate. n acelai spirit, nu abuzeaz de elemente livreti, universul ei liric fiind alctuit cu precdere din secvene campestre i vegetale, cadrul citadin, constrngtor i ucigtor de sensibiliti accentuate fiind o prezen cu totul rar. Sublimndu-i permanent datele unei biografii de sorginte bucovinean, Lucia Olaru Nenati realizeaz, pn la urm, un spaiu liric propriu, distinct, ale crui dominante sunt sinceritatea i dramatismul. Exist n poezia autoarei o latur profund feminin, un peisaj cu irizri de alb abundent, o senzualitate bine temperat, cu ingenuiti i triri delicate. Citindu-i poezia, nu simi chinul elaborrii ci dimpotriv, ai sentimentul c totul este frust i spontan, nvluit mereu n nimbul cald al feminitii. Dac albul definete stri sufleteti, peisajele poetei sunt policrome, izvorte dintr-un imaginar paradiziac, n care culorile se mbin cu afectiviti de o transparen impecabil. Respingnd insurgenele formale, Lucia Olaru Nenati opteaz pentru tipare prozodice cvasitradiionale, atent distilate ns, i prilejuindu-i performane poetice de invidiat. Triri rafinat romantice i un misterios fior eminescian nu lipsesc, conferind att nlimea ct i adncimea acestei poezii. Poeta decanteaz idealiti rezultate dintr-o interpretare personal a lumii i apelnd la simboluri coloristice i nu numai. Toate trebuie s ntrein sentimentul unei feminiti neinhibate. Discurs fluid, luminos i curgtor ntr-o albie de sonoriti i armonii aproape edenice. Lucia Olaru Nenati pare constant antrenat ntr-un travaliu de recuperare dureroas a sacrului, chiar i n lirica de

22

cronica literar
iarb). Efuziuni ancestrale care sugereaz compoziia unui ethos (Doin din fluier) i o perpetu srbtoare a sufletului, indiferent de anotimp, cnd inima intr n rezonan cu natura. Poate fi vorba i de un pact secret cu anii copilriei, pentru c atunci obiectele dar i sentimentele aveau conotaii speciale, de origine mitic. (ntmpl-se). n aceast beatitudine de poveste, unde vegetalul mprumut gesturi i tresriri erotice, feminitatea pare fragil i ezitant, avansnd cu pruden, dorind i parc renunnd simultan. Un erotism vag, cu gesturi timide, dar lsnd totui o fereastr deschis spre mplinire (Ca o soart). Vorbim de fapt despre vis, consumat ntr-o ambiguitate floral, sub semnul albului, albastrului i verdelui, n care deja ncolete, concret, trecerea (De dragoste). Ritualul nu este posibil n izolare pustnic, ci doar n consens cu datele primordiale: Iarba a crescut subire / n cmaa ta de mire / Seara a-ncput frumoas / n marama-mi de mireas (Grul a crescut nalt). Alt semn c poeta ncearc reglaje fine spre pragmatism ontologic este ndemnul s nu treci plutind peste lucruri (nvturile naltei umbre ctre fiica ei, lumina). Drumul (drumurile) spre real semnific deci un amestec ntre materie i idealitate, cu praf i cu stele (Drumul spre lume). Placheta Floarea-ntre pietre (Comitetul de cultur Botoani, 1979), perpetueaz o stare de vis, nu neaprat oniric, n care curge pasta aceleiai feminiti: Femeie ca o ploaie preacurat / Netulbure-n nimic a ei tulpin / Prin limpede durere fermecat / Cnd nfloririi trupul i se-nchin (Maternitas). Nesfritele vmi (Ed. Eminescu, Bucureti, 1979) este deja un volum de consisten valoric. Trei personaje guverneaz aceast poezie: Visul, Ateptarea i Zborul, prezente de fapt n toat lirica poetei, n proporii diferite. Reflecia cucerete tot mai mult din terenul descriptiv, fiina pare a se supune unui filtru meditativ (Litanie pentru Emma). ntlnim momente de miestrie formal (Ikebana), iar universul e rural i domestic (arpele casei). Meditaia grav nu exclude puritatea izvort din alb, iar nfiorarea n faa trecerii este perceput sub forma oximoronului venicie vremelnic (Chipul verii), ndemnnd la un efort de adaptare: nva, suflete, schimbarea / ca pe o pies de mult scris (Terapeutic). Acum feminitatea este investit i cu vocaia sa constructoare, amintind de Ana meterului Manole, n sperana c poate nvinge nesfritele vmi. Cochilii cnttoare (Ed. Eminescu, Bucureti, 1982), conserv n imaginar proiecia unei lumi ideale, o lume a armoniilor n pofida Rului. Cochiliile cnttoare sunt chiar poemele menite s pstreze esena celor existente sau visate. Consemnm o abunden de poezii excepionale, demne de citat integral: Cel care vede pdurea, Despre ploaie, Ateptarea mea, cea mai frumoas, Bolero, Pescarul i sirena, O s ne jucm, i se fcea, Anticariat etc. Un volum de versuri solid , viu, nesat de versuri memorabile, fresc a tuelor clare i anxietii n faa timpului. Umbra Casandrei (Ed. Junimea, Iai, 1983), contureaz un accent tragic, privitor la efemeritate, ntr-o viziune n care viaa este teatru (Actorul). Se instaleaz obsesia perisabilului: Poate fiecare fulg e un suflet pierdut / Purtndu-i povara uitrii, iar nevoia refugiului n copilrie devine vital. Albul nu mai este doar puritate, el sugernd acum necuprinsul, reconcilierea cu materia i sentimentul hibernal. Viziunile luminoase ncep a se fisura (Broderie de vnt). Suntem nconjurai de obiecte ostile (Sptmna lucrurilor), aa c mai avem la ndemn o soluie: retragerea n sine. Stilistic, balana nclin spre epic. Din perimetrul spiritualizat al senzaiilor intime, poeta coboar mai des n arena social, ncercnd s se apere cu floreta subire a
BUCOVINA LITERAR

23

cronica literar
poeziei (Cel ce pleca, Secretul cod, Umbra de dor). Ucenicia de aur i purpur (Ed. Eminescu, Bucureti, 1985), ncepnd cu titlul, marcheaz nc o culme luminoas n lirica Luciei Olaru Nenati. O veritabil colecie de poezii substaniale, cele mai multe antologice. Volumul debuteaz cu un poem erotic de inut minte. Uitam s m trezesc n zori reprezint n lirica poetei ceea ce nsemna pentru Ion Pillat balada Aci sosi pe vremuri. Un poem absolut tulburtor, unic n poezia contemporan, cu ritm de saraband i menuet, fermector, plin de adrenalin dar i de melancolie eminescian, de visare i nostalgie, de speran i tulburare, de erotism i idealitate, ntr-un echilibru ncnttor. Cu o adevrat demonstraie de virtuozitate, poeta ne avertizeaz nc o dat c nu se teme de tiparul formelor clasice, sfidnd parc reetele literare la zi: De-a nva nepreuitul semn / Prin care s m schimb ntr-o plutire / Deasupra apei de frunzi i lemn / Sculptat maiestos n amintire (De-a nva). Croiala clasic prinde excelent de fiecare dat : S ne ascundem, Fructul oprit, Oglinzi de tceri, Mine vremea. ntrezrirea ultimului capt de drum devine preocupant. Poeta privete lucrurile cu mpcare i mreie: Fiece pas sporind augustul pre / Al sublimei arte cu care tie frunza / Toamna s moar (Academia de aur i purpur). Dar rmne i varianta amrciunii i a prerilor de ru biciuitoare: Va ploua cu lacrimi peste / Cmpia de singurtate plesnit de secet / i de chinuitoare rbdare / nct nu vor mai rmne n depozite / Nicieri lacrimi neplnse / Inutile, nvechite, btrne, pustii (Ploaia de lacrimi neplnse). Aici, n acest volum descoperim poezii despre moarte care pot fi clasificate ntre cele mai valoroase din cte s-au scris pe aceast tem n lirica romneasc. Dei ar trebui s le reproducem integral, ne vom limita totui la citarea ctorva titluri pe o list succint: Venind de departe, Privirile, maluri albastre, M las ntmpinat, Timp de absen, Ai putea s crezi, Rug de noapte, Dect iarna. Greu de precizat ce le face memorabile. Poate sinceritatea i puterea misterioas cu care tulbur echilibrul interior al cititorului. Dar cu siguran a stat n arta Luciei Olaru Nenati s aleag din materia prim celest acele fragmente care mpreun pot cristaliza compoziii de genul unor asemenea declaraii testamentare emoionante. Singur, sinele meu (Ed. Junimea, Iai, 1996) vine cu noutatea poemelor ample, degajnd for i rezisten. Tot din punctul de vedere al nfirii exterioare notm curajul poetei de a propune formule clasice de adresare direct i maxim simplitate, dar care rmn totui cu succes pe etajul superior al poeziei, att prin tensiunea i dramatismul lor intestin, ct i prin tiina de a capta, inclusiv estetic, atenia i emoia cititorului. Cum ar fi de pild poemul de citit n adunri publice intitulat Poeii lumii, vai de steaua lor care ncepe aa: Poeii lumii, vai de steaua lor / Au cine i mai trebuiete? / Le e destin s plng pn mor / Sraci, stingheri i hituii cinete // Iar ct triesc se-ntmpl tuturor / Ca tot netotu-n voie s-i rneasc / Rnjindu-i nimicia-n duhul lor / i strlucindu-i balele de broasc. Inclusiv din aceste versuri rezult a doua remarc necesar : de la idealismul omniprezent n primele cri, la o repliere tot mai decis n atitudini civice tranante. Civismul ptrunde chiar i n poemele extinciei, strbtndu-le ca o lumin a misiunii mplinite: i cnd o lume ce-i via numit / Grea de-nelesuri, durere i har / ... Precum gravid-i smna de spice / Mi-a fost primit s rostesc, s triesc i s cnt / Tot ce scenariul din ghind-mi ddu / Grea, purpurie, pe scena de flori / Atuncea doar cortina czu (Atuncea doar cortina s cad). Par a fi concepute ca nite poeme de bilan dup o carier poetic extrem de rodnic i tumultuoas. Tot acum se amplific ncercrile de dialog (ca n psalmul arghezian) cu Dumnezeu. Avem mai degrab monologuri interogative ale poetei n sperana unor limpeziri necesare. n planul atitudinii este remarcabil i propensiunea autoarei ctre pamfletul de calitate. A se vedea Od vrjmaului meu. Arca de frunze (Ed. Augusta, Timioara, 2003) este o culegere de autor, reiternd ideea c n creaie se afl zidit viaa, cum n pine este zidit grul (August secertor). De reinut i originalitatea unei idei din Trm preaciudat. Vorbim de acel inut al nimnui ntre vis i trezie unde te poi adposti n siguran precum cei din vechime n templu. Sau precum zeii antici n intermundii, acele spaii libere dintre lumi. n nota general a liricii de calitate scris de Lucia Olaru Nenati sunt i cele cteva poeme inedite ale antologiei, ca i cele 7 sonete ncnttoare. n totul, antologia Sentimentul spiralei fixeaz n bronzul neuitrii efigia unui poet durabil. Cci poezia Luciei Olaru Nenati seamn cu un creuzet de dimensiuni uriae n care se topesc visuri, neliniti, spaime, regrete i nostalgii, bucurii i iubiri diafane de esen eminescian, dar i revolte de aceeai factur, rezultnd n final, din ntreg, un farmec cuceritor i imposibil de uitat. O poezie care pe drept cuvnt te invit necontenit la relecturi, la alte i alte degustri estetice savuroase i inconfundabile. Lucia Olaru Nenati se numr printre cei mai importani poei romni contemporani.
BUCOVINA LITERAR

24

cronica literar
controlat). Drumul acestor cutri nu este, cel mai adesea, unul presrat cu lauri i el implic sacrificii i nsingurare pn la ascez: mi-am strns degetele/ pn cnd singurtatea/ mi-a transpirat n palm/ licreau curcubee n amprente/ dar tu n-ai tiut// mi-am trecut hieratic/ mna prin iarb/ fr s-mi pese c/ m-a fi putut rni/ n amintirile ciuntite (Gest hieratic). Devenirea exemplar ntru poezie presupune o comuniune neprecupeit cu natura care-i mprumut poetei ceva din mreia i din misterele ei, acest transfer sau transfuzie efectundu-se cel mai adesea pe cale ludic. Eul liric se las cu stoicism lucrat, la rndu-i, n chip rimbaldian, adic ntru obinerea alteritii eului creator i a virtuilor sale vizionare: Sunt lacrim/ nainte de a fi mngiere/ sunt plsmuire/ nainte de a fi nceput/ accelereaz prin mine/ ritualul cderii/ din cortex/ n inima unei sibile i rd// i rd/ n mn cu nisipul/ mprtiat din clepsidr/ lipindu-mi urechea/ de un prun nflorit/ care-mi ofer memorii/ nmiresmate// polenul mi definete/ corsetul de carne/ i m mbrac/ n ipostaze de joc (Ipostaze de joc). Poeta nainteaz n genunchi prin cuvinte i i fgduiete un sine fecund/ undeva/ n insula unui dor semantic (Insula unui dor semantic). Ca expulzare a gndurilor, poezia e direct proporional cu tcerile care o bntuie sau pe care poeta i le impune ea nsi (Jocul absorbit e neant). Contiina apropiatei extincii o determin pe poet s fie mai circumspect sau mai avar cu timpul fizic ce i-a fost hrzit i pe care se simte obligat s-l exploateze ct mai judicios i mai eficient: nu plng// sufletul l ag/ cu o agraf de-un nger/ se va usca/ de la sine curnd// dac a fi fost/ mai departe de moarte/ m-a fi ntors/ s iau srutul uitat (Jurnal de spital). Toi comentatorii de pn acum ai poetei au observat n poemele ei motivul dorului i au struit asupra lui socotindu-l unul central i cu mari reverberaii lirice: tiu un sat/ unde pot s beau/ ap din clopot/ i gura mea ar putea/ gri memoria dorului (Monologul capcan). Creaia poetei, ca i cea divin dintru nceputuri, are printre funciile ei i pe aceea a absorbirii durerilor din existena noastr de toate zilele, a temperrii angoaselor ce ne cuprind atunci cnd cineva dintre cei dragi i apropiai nou se mut la cele venice (Nesfrita creaie). Spre deosebire de foarte muli ali poei care rvnesc o libertate fr margini, dar nu mai tiu n ce s-o investeasc atunci cnd aceasta se ivete, Carmen Tania Grigore se simte bine n condiia ei de femeie avnd nevoie de ocrotirea pe care o accept linititor. Trebluitul printre cuvinte i creeaz un sentiment de confort spiritual. Capcanele n care se las prins sau pe care i le ntinde ea nsi pot fi mult mai propice strii de creaie. Uneori i certitudinile (pe care, conform unei aseriuni filozofice, le au doar protii, restul oamenilor avnd doar ndoieli) pot fi duntoare: nici printre cri/ nu mai trec neobservat/ toate personajele uit/ ct au suferit prin uitare/ i m someaz s renun/ la certitudini/

BUCOVINA LITERAR

Sinceritatea i ardena tririlor poetice

Ion ROIORU
Nscut la Nehoiu n1962, poeta Carmen Tania Grigore s-a stabilit din 2007 n Anglia unde lucreaz ca asistent medical. Chemarea poeziei a simit-o de la foarte frageda vrst de 12 ani. A obinut numeroase premii literare prestigioase, dar debutul editorial s-a ntmplat abia n 2009 cu placheta Pulsul rnii. I-a urmat o carte de convorbiri cu Alexandra Noica Wilson, fiica Gnditorului de la Pltini, Pai spre comoara din suflet (2010). n anul 2011 a scos de sub tipar cea de a doua carte de versuri, Minutul de sinceritate, pentru ca n anul urmtor s-i lanseze cel de al treilea volum de creaii originale, Un sezon ct o via. La baza plachetei aprute la Editura RAFET din Rmnicu Srat, Minutul de sinceritate, (n a crei posesie am intrat graie poetului i publicistului Marin Ifrim) st sentimentul poetei c a ajuns la amiaza creaiei sale, poate i a vieii, i c e deci musai s-i personalizeze la maximum vocea. n primele poeme ale crii ea pledeaz pentru o poezie de autentic i original respiraie, mimrile i simulrile poeziei de dragul modelor, i aa pasagere prin definiie, nemaiavndu-i de aici nainte rostul. Ea pune semnul egalitii ntre naterea unui copil i elaborarea unui poem. Vrsta experimentrilor a trecut, cochetrile lirice cedau locul unei sinceriti mpinse pn la limita extrem: M retrag/ n dimensiunea mea/ ncadrat de jugulare/ m adun ntr-un cerc vitruvian/ mi-am splat carnea de simulri/ mi-am stors epiderma/ de punctele vulnerabile// m-am primenit ceremonial// nu mai sunt femeia/ n haine ponosite// am devenit indecent de sincer/ gndurile mi sunt la vederea/ ca un acordeon (Am devenit indecent de singur). Poeta, creia i st bine orice ambiie, i propune i ne propune o poezie rupt din sufletul, carnea i sngele ei, o poezie mblnzit aidoma unui animal slbatic care poate fi scos din lan sau din cuc fr teama c ar mai putea ataca pe cineva. O asemenea poezie i are propria ei realitate sau, cum ar spune Nichita Stnescu, ce este. Un titlu precum Poemul meu de identitate este elocvent n acest sens, ca, de altfel, i mesajul su programatic ori emblematic pentru o art poetic. Poeta i poemul fac corp comun, contopirea fiind una androginic precum a ndrgostiilor ce se regsesc dup cutri febrile inimaginabile: m grbesc/ anticipez o fuziune controlat/ ca o lacrim ngenuncheat/ peste o alt lacrim (Fuziune

25

cronica literar
dac vreau s vd/ partea a doua a compromisului/ succesiunea lui temporal// adevrul e c Borges/ a setat aceast ordine/ s dureze doar ct ai clipi/ restul trebuie pltit/ cu renunri i motive/ confidene/ plus nebunii (Ordinea lui Borges). Zisele Apostolului Pavel: Dac iubire nu e, nimic nu e! i smulg poetei sonuri elegiace n care vechiul ndemn carpe diem sau carpe rosam e subneles de la sine: dincolo de anatomia feminin/ ateapt doar/ amurgul mascat (Amurgul mascat). Aceeai melancolie care impregneaz condiia uman este emanat de poemele de dragoste unde se insinueaz abia perceptibil un sentiment de mpcare, fr reprouri capitale sau disperri metafizice de anvergur: Am crezut c niciodat/ nu m voi desprinde/ din lacrima ta/ era atta nserare n mine/ nct m-a fi putut transforma/ ntr-un meteorit// cuvintele m provocau/ i eu tresream activnd primvara// am ieit din noapte/ pentru a m ntoarce/ n propria mea realitate// cum chipul tu/ nu mai tia de mult cine sunt/ m-ai lcrimat inocent/ ntre dou mrturisiri (Desprins din lacrim). Savuroase sunt i acele mici parabole ingenioase despre truda netiut a furitorului de slove: Cum s diger/ carnea mieilor de lapte/ tot mai dureros m ncearc/ o foame de cuvinte/ m bate memoria ntre/ ciocan i nicolval/ pn se lipete cerul gurii/ de foia inimii! (Foame dureroas). Crochiurile erotice, de o senzualitate remarcabil, au carate i sclipiri diamantine: Aceast clip/ acest acum/ este o fereastr/ npdit de strigt/ eu nu mai pot ascunde/ snii nebuni/ sunt att de transpareni/ nct priveti direct/ intimitatea mea (Fereastra npdit de strigt). Ca i: atept nchis n strigt/ ca ntr-un clopot fioerbinte/ snii m ard/ i se zbat rscopi/ de singurtate! (Invocare). Poeta i gestioneaz tririle cu tot mai mult responsabilitate. Dei simte/intuiete c n chiar clipa urmtoare ar putea face un pas decisiv sau s demareze un zbor nalt, ea amn, retractil, orice risc capital i-i analizeaz/cntrete cu luciditate consecinele. O stare de scepticism funciar o reine n mrejele lui amare (n grile ruinate). E o modalitate de a preveni viitoarele eecuri, de a evita trdrile oricum inerente din partea celor n care i-a pus cndva nebnuite sperane. Nutrete teama c visaii ei nu vor fi la nlimea ateptrilor i singura cale de prentmpinare a unor dezamgiri este de a nu-i da curs necondiionat primului impuls sau avnt romantic al sufletului pe ct de nvpiat pe att de credul. Alteori mi era/ att de uor s recunosc/ umbrele din crarea ncins/ nct golul dintre sinapse/ devenea o nou speran// acum visul meu/ se rsfrnge n alb/ roua czut din nuduri/ se rostogolete spre ntuneric/ lsnd ca srut/ o eclips de lun (Roua czut din nuduri). Trecutul cu toat ncrctura lui psihic i afectiv i se pare mai bogat i mai intens dect prezentul n care experienele acumulate par s tempereze/frneze elanurile noilor vrste cnd poate normal ar fi fost s le aviveze. La rndul lui, viitorul care cade n prezent nu e niciodat cel scontat, dat fiind imprevizibilitatea lui de cele mai multe ori dureroas: la u mi plnge/ mbtrnit i descul un amnezic// i caut timpul pierdut/ ca pe o cheie monogramat// de prea mult singurtate/ am ezitat s-l alung/ i a intrat direct n versul/ anume pregtit pentru tata (Un semn i-o ntmplare). Curgerea timpului e perceput cu acuitate sporit, iar singurtatea, chiar de-a fost invocat cndva, e din ce n ce mai apstoare i mai greu de ndurat. ntr-un univers prin excelen fragil, rul i dezechilibrul pot s se declaneze de oriunde i n orice moment. Poeta sufer efectiv c puritatea i paradisul copilriei nu sunt venice, tenebrele putnd s se succead fr drept de apel luminii: mieii de lapte/ zburd prin rou/ fr niciun instinct de precauie/ oricnd/ ei pot strni o nserare/ rcoroas/ oricnd/ ntunericul ar putea frnge/ mugurii zemoi (Plantaii de cuvinte). Exist, ns, i momente de calm, de respiro, de mpcare i de ncredere a fiinei racordate la pulsul celest al iubirii netrdtoare, cnd ambii ndrgostii intr pe aceleai lungimi de und astral: Zmbeti!/ E doar un joc de rol/ mi spui/ i clipa mi se arat din nou/ mbelugat/ cu respiraia ta (Moment de reculegere). Poeta i evalueaz/salut cu extaz evadrile din timpul cosmic i plonjrile n cel personal sinonim cu confortul unei oaze de fericire, de iubire, de poezie i, mai ales, de stare de invulnerabilitate: am blocat minutarul/ fr a lua n calcul ns/ ceasul biologic// reglat de braul tu nflorit (Ceasul biologic). Cutie neagr a copilriei, poezia o ajut pe autoare s descifreze clipele de rtcire nefast, de ieire din fluxul destinului care nu a fost ntotdeauna lin, deciziile neinspirate avnd, nu o dat, un impact regretabil (Cutia copilriei). Poezia e perceput, aadar, ca un S.O.S., ca o pavz mpotriva agresivitii timpului i a spaiului ostil (Descul n vrsta de afar). De aici pn la viziunile escathologice nu-i dect un singur pas: Am vzut obolani mori/ la gura metroului/ ntre argumente i/ contradicie/ cteva femei i mturau/ umbra spre/ un subteran fumuriu/ mirosea a mlatin/ i la fiecare stea/ atrna un cordon ombilical/ din care picura/ o plasm fierbinte (Vedenie apocaliptic). Sentimentul morii nu mai poate fi escamotat: amurgul se plimb prin poarta de lut, lacrima cade ngenuncheat/ n aternutul de crini, inima i e disputat de umbre flmnde, sgeata letal se nfige n fruct i iubitul ezit s-o smulg: Speram s nelegi/ fonetul meu/ s-mi absorbi rsuflarea/ pliat pe frunze// sgeata letal/ s o smulgi din fruct// cu fiecare clip/ speram s ridici/ crucea nflorit/ n nervii adnci// m-ateptam chiar/ s treci prin cortina/ ngreunat de frig/ nvemntat n aripi siderale (Sperane n regresiune). Faptul c verbele acestui ultim poem citat integral sunt la timpul imperfect spune c, vorba lui Eminescu, pierdut e totu-n zarea tinereii. Carmen Tania Grigore este ntru totul o poet

BUCOVINA LITERAR

26

temerar i care, n cutarea unui timbru liric inconfundabil, i rennoiete/mprospteaz struitor expresia. Ne raliem, n finalul acestor impresii de lectur, concluziilor Mariei Diana Popescu, poeta, eseista i editorialista de la Agero Stuttgart, care salut, pe Blogul ei, jocul subtil dintre confesiunea plin de sinceritate i miestria interesant a registrului liric n care este surprins atmosfera de lupt permanent cu sinele. Respectiv: Admirabil este i jocul abil organizat ntre inspiraie i ardena tririlor, pe rugul crora pare s ard, pe de-a-ntregul, conglomeratul de imagini i de for pasional a expresiei, fcndu-l pe cititor complice raportului dintre fiorul liric i harul poetei.

BUCOVINA LITERAR

La ceas aniversar
Ion Beldeanu, un poet aflat n miezul realului
Cmaa de trecere, Suceava, Muatinii, 2012, autor Ion Beldeanu, este o antologie de poezie ntocmit chiar de semnatarul crii, prefaat i postfaat de Adrian Dinu Rachieru, respectiv Ioan Holban. Meritul major al unui demers de acest gen este ntotdeauna acela c ofer lectorului posibilitatea de a-i face o imagine de ansamblu asupra unei anume opere. Parcurgnd paginile crii de fa, remarcm c Ion Beldeanu, n scriitura sa, se poziioneaz pe linia unei lirici a provinciei, a marginii, a unei interogaii grav existeniale, plasndu-se, i asumndu-i aceast ipostaz, n miezul realului, n perimetrul nevralgic al unei lumi imediate. Poetul, ca orice fin observator al realului, este contient de dinamica lumii, parc prea dintr-odat nfundat n ntuneric. Poezia autorului sucevean este n chip limpede una trit, simit fiinial: Poi s-i iei capul n palme/ s te ntrebi ce-i cu vuietul/ acesta dei nimeni nu tie/ ce se ascunde dincolo de/peretele serii, mrturisete Ion Beldeanu ntr-una dintre poeziile sale. Sub Cerul nostru comun, autorul Cmii de trecere, un veritabil hidalgo al provinciei, viaa se desfoar ntr-un mediu citadin pe care-l percepe abandonat, pustiu, galben, putred de tristee. Cu toate acestea niciodat nu-i trziu pentru iubire: Atunci intr Eldra []/ i pielea ei miroase a soare/ i prul su are sclipiri de foc/ Acoper fereastra deci/ acoper strada/ simt cum ncep s zbor/ i ntr-adevr iat-m zbor. (N-am cum). Din pcate aceast stare de graie nu este una de durat, aproape concomitent poetul revenind la universul n care se zbate, de o cutremurtoare suferin, i la crezul su c nu se poate aduga nimic, c totul

este n zadar ntr-un timp de pe urm, n deriv, al dezndejdii. Eu tiu c nici o fericire/ nu m ateapt la captul poemului, scrie Ion Beldeanu, dei este convins c, prin poezia pe care o scrie, se poate salva. Suntem convini c i semnatarul tomului n discuie este de acord cu faptul c poezia este suprema terapie, cum enuna cndva Ion Murean. Bacovian, elegiac, autorul antologiei de fa, n peisajul liricii actuale i are locul su bine delimitat, poezia sa, n esen, fiind una a agoniei, a tragicului n chip temperat, o desfurare dramatic a instabilitii ontice, a micilor uimiri i a vechilor spaime, a dealului trziu i a cailor rmai n uitare. [] totul e ca i cum/ nimic nu s-a ntmplat (Un loc vulnerabil), denun poetul despre care Theodor Codreanu scria c este unul dintre cei care presimt acut moartea poezie i a literaturii, n genere. i dintr-o astfel de presimire se nate poezia lui Ion Beldeanu: Poarta Paradisului rmne zvort/ nici nu tii ce se afl dincolo/ Observ c-mi povesteti ca i cum/ nimic nu s-ar ntmpla/ dei ea ateapt ncreztoare/ n faa sintaxei dintotdeauna/ Dar uite stelele cum atrn picotind/ i nimic nu anun moartea Gandalupei/ a Gandalupei celei vesele i distinse (El zice). n poetica sa, soarele e mort, iar Moartea i-a nflorit amnarea/ i acum anotimpul verde clrete/ peste carnea ta ameitoare (Corida). Iniiat n marea linite bolnav (Valeria Manta Ticuu), Ion Beldeanu mrturisete c i-a pierdut sperana n faptul [] c din groapa neagr a ateptrii/ se va ivi iasomia (De ce nu strigi?). Nu ntmpltor, crede poetul, Ar fi nevoie de o ploaie, poate, / de o aprig ploaie care s spele/ duhoarea i rnjetul i voma metafizic/ ce paveaz aleile existenei noastre (De ce nu strigi?). O existen n care colcie cenua, n care nemernicia acestui Timp este evident. Sintetiznd, cum spunea la un moment dat excelenta scriitoare Ileana Mlncioiu, poezia nu e doar un text, mai bun sau mai ru, ci expresia unui mod de via. Recunoatem n poezia lui Ion Beldeanu o percepie similar asupra a ceea ce nseamn poezia. n fine, textele lirice ale autorului sunt zugrvite cu minuie de artizan autentic, stpn pe instrumentele sale demne de un veridic caligraf al melancoliei (Adrian Dinu Rachieru). Trebuie s spunem c, n contextul polifonic de azi, Ion Beldeanu este o voce distinct, cu o diciune lipsit de zorzoane stilistice, elixirul propriei poezii fiind extras pur i simplu din cotidian, discursul pe care-l etaleaz fiind unul de grad zero.

Alexandru Ovidiu VINTIL

27

aforisme
Etica poemului
sfetaniei. Cci vorba de duh e aerian i expansiv, apt a ptrunde, aidoma unui gaz, pn-n cele mai rsucite ramificaii ale cotloanelor n care se ascunde Necuratul, a concura cu el, adoptndu-i flexibilitatea, dibcia, eficiena. * Lumea amintirilor tale e bntuit de nclcitele, brutele, informele patimi. Nobilele, elegantele, decorativele pasiuni te ateapt doar n scrierile Celuilalt. * Exiti n virtutea dreptului de-a exista, lege fundamental a Existenei. Orict i pui probleme de contiin, n ultim instan rspunde de tine Existena nsi. * Cultura apare i ca o nevoie de diluare a unor esene, de reducere a triei lor arztoare prin nserieri, combinri, comentarii, citate etc. * Legturile subterane dintre calitile i defectele noastre: dac indiscreia poate fi tangent la vitalitatea sincer, generoas, excesul de discreie sugereaz ipocrizia. * Vai i amar de omul care nu crede n nedreptate (Christian Morgenstern). Pentru c a crede n nedreptate e mai important dect a crede n dreptate (aceasta din urm putnd fi victima lesnicioas a idealismelor de duzin, sedus ca o fecioar de frumuseea lor melodramatic).
BUCOVINA LITERAR

Gheorghe GRIGURCU
Etica poemului const n incapacitatea lui funciar de-a fi altceva dect poem. * Una din cele mai tipic franuzeti observaii, acea a lui Cocteau, potrivit creia miracolul ar fi o poziie prea favorabil pentru ca un spirit bine crescut s se menin pe ea. * E suficient, pentru a te entuziasma, gndul c vei avea un singur cititor foarte receptiv. Mai muli cititori pot duce la inflaie, adic la un fenomen de prost gust. * Principiul holografic aplicat lipsei de caracter. Pentru un ochi ct de ct experimentat, aceasta e recognoscibil pn i-n faptele cele mai nensemnate, n atomismul comportamental al lui X, n felul n care i mic buzele, pete sau clipete. * Ca i morala, arta const n a ti s tragi undeva o linie despritoare (G.K.Chesterton). * Viaa poate fi mediocr sau sublim. Supravieuirea e totdeauna mediocr. * Orice utopie ine de ceea ce s-ar putea numi antidestin. * Viciul e prea adesea tehnic, performan, virtutea e prea adesea stngcie, blocaj. * Adevruri att de searbd, de lnced i amorf exprimate, nct nu le poi distinge uor de neadevruri. i nici n-ai chef s-o faci. * A alege i a fi ales nu sunt, cum s-ar prea sub unghi electoral, dou fee ale unui fenomen unitar, ci acte radical diferite, desprite de o genune peste care, deseori, nu poate fi aruncat nici o punte. * Cu ajutorul glumei putem neutraliza Rul (violena) din noi, mai eficace dect cu ajutorul solemnei sfetanii, chiar dac glumim pe seama

28

o antologie a poeziei romneti

BUCOVINA LITERAR

Ioan Flora
Mircea A. DIACONU
Ioan Flora, un regizor al sintezelor, n care stau alturi tentaia spre oniric i notaia neutr a realelor, discursul aparent alb, neliric, i proiectarea n evanescen, nregistrarea documentar i numirea de factur liric. Totul, ns, de pe poziia unei armonii cucerite tocmai prin experiena scrisului. Poezia lui Ioan Flora este, pn la urm, aceea a unui melancolic, care identific un sens doar rareori nonsensul coagulat n lunecarea continu ntre via i nefiin; poezia sa slujete aceast complementaritate, salvatoare i nelinitit-senin, desvrit prin studierea formelor lumii concrete plasate nu n diacronia ei, ci n simultaneitate. O poezie care noteaz i de-noteaz cobornd n sincronia mitului ori a textului, sustrgndu-se timpului. Oricum, peste toate plutete nluca morii, i ceea ce ar fi putut fi o glorificare a eroicului devine, finalmente, o deschidere spre, dac nu cumva o intruziune puternic n, real. Medeea i mainile ei de rzboi Tunete, eclips de soare, trunchiuri de fag, vase cu smoal i sulf, berbece cu vrful de fier, atrnat n turn, pentru spargerea zidurilor. Testude. Foc. Foc. nluntru, oameni narmai vorbind despre podul construit pe pod, despre punile purttoare de cldri incendiare, despre clreul dnd pinteni calului i notnd n ru. Cal purttor de lantern, potcovit cu jeratic, mpotriva dumanului. Snop de lemne uscate, arderea porilor, incendierea cazanelor, scri i lanterne mobile. Ridicarea apei la nlime. Mzg, vnt, bezn, privesc n sus, spre munte, aud trosnet de crengi ngheate sub copitele calului. Urc, urcm, picioarele plumbuite; m-opresc, m-aplec, mi leg ireturile, aprind o igar; panta ce trebuie urcat, bradul ce trebuie tiat i apoi

mpodobit, nc vreo cteva sute de metri, uvoiul de fum erpuind pe deasupra capului. n sfrit, pdurea; n sfrit bradul, securea de argint fulgernd n noapte, n prbuirea lui la marginea rpei, bradul pus n lanuri, legat de cru, pietriul, vocile de prin vecini, josul apei, bolovanii, scrnetul nisipului sub pasul hotrt, intrarea triumfal n curte, nepenit de frig, m-aez lng sob. Focul grecesc purtat de asini, alcoolul, gazul, oetul, tore purtate de om sau stafii, catri, bivoli, cini, pisici, obolani ct muntele, bombarde, cerbotane, scopete, nave de acostare, nave arunctoare de caratele, sprgtoare de vase i ceti, smoal, sulf, mrcini i cli, oareci incendiari, vinul, pcura, uleiul, arme fierbini deertate n viscerele inamice. Ea-i adun prul la spate, se-aprinde n obraji, uotete, i aaz discret amndou minile pe umerii mei, desigur, mai e puin i se va crpa de ziu; bradul din curte, Crciunul care vine, stelele fixe, acolo, sus, securea de argint nfipt n buturug. Ea toarn ap cald-n lighean, se-apleac i m srut, e cald, e o lumin mic n cas, i-au ngheat picioarele, s bei nite uic fiart. Apuc-m de bra, numai cnd rzi faci cute n jurul nasului. Praful de sulf i de crbune s fie amestecat bine cu silitr i apoi, cnd vrei s-l aprinzi mai tare, adaug la amintita pulbere rachiu la o livr patru uncii, apoi s se usuce bine... Iar dac nu ai rachiu, atunci ia oet i-l amestec n ea i apoi se usuc pulberea. i este mai bun camforul dect oetul. Arsenicul amestecat n pulbere arunc piatra mai departe. Cal purttor de lantern, ceapa, brnza, petele, drobuorul, viscere, fecale, i cadavre omeneti n stadii avansate de putrefacie, imposibilitatea ridicrii apei la nlime, starea de asediu i ciuma nrobitoare, navele cu berbeci, navele cu stele, 15 uncii silitr, 4 uncii sulf, 3 uncii crbune de salcie. Scri, prghii, scripei, trolii,

29

o antologie a poeziei romneti

BUCOVINA LITERAR
scoaterea, transportul i depozitarea aerului sub cerul de iarn, navele de transport, navele de pescuit, biserici pustiite, colibe lsate de izbelite, gabii, turnuri de escaladare, animale de lupt, lnci, sulie, coase, berbeci, arunctoare de pietre, arunctoare de fecale n clocot. n sfrit, pdurea; n sfrit bradul, securea de argint fulgernd n noapte, prbuirea lui la marginea rpei... Mori nvrtite de asini, mori mcinnd n golul iscat ntre braul purttor de arm i ochiul gata s rscoleasc moartea ncremenint n pupila ostaului duman, terebentina, aqua ardente i aqua vitis, tabra cu puzderia ei de suflete, sporoviala dintre doi oteni cu tore i halebarde discutnd aprins despre (im)posibilitatea nlrii podurilor pe poduri, despre clreul necat n ru i pedestraul purttor de fclie; la un rstimp, rsul mrunt, precipitat, de ran adstnd spre amiaz n Piaa Sfatului, un opot ripostnd rsului spumos, molipsitor, de proaspt orean, un rs apsat ca o ploaie de var, cu bulbuci. Cnd m srui, fac riduri n dreptul nasului. Despre grdini n vremuri de restrite -Noi ne-am mulumi cu simple grdini de zarzavat aici, spuse Comandantul Btliei, dar bine ngrijite i sigure, nu mcinate de snge i vnt. Ne vom ridica, aadar, domnule Paulus Sanctinus, fr zbav mpotriva necredincioilor i nu ne va fi ruine chiar dac vom fi nevoii s cerim pn la urm toate cele necesare; cci ntr-un rzboi trebuie s ai fie oameni de rzboi, fie ceti sau orae, fie forturi aprovizionate cu gru, vin, untur, lemne, sare i ap, cu mori i rnie, cu brutrii, cu crnuri srate, cu fier i oel; asta pentru a nu mai vorbi de crbuni pentru arunctoare, de ghiulele, de pulbere de bombarde, de platoe, cuirase cu aprtoare de brae, de cti, coifuri, arcuri cu rotie, scuturi largi, arbalete, lnci, sulie, sbii, bulgri de pietre unse, pari, ciomege, mangane, testude, berbeci, puuri i turnuri mobile, meteri iscusii, steni cu securi, topoare de oel, pari ghintuii cu piroane de fier, bivoli, cini, pisici, rachiu i ulei din belug. Ci nainte de toate, trebuie s ai tezaurele pline. i pedestrai, i clrei obinuii cu rzboiul. Sunt plcute (de ce n-a recunoate!?) i grdinile numite viridaria, i grdinile cu topiarii; ar fi buni poate i pinii de Alep, poate chiar i labirinturile i punii, adui de ctre cavalerii notri n urma campaniilor orientale.
Menajeriile cu lei ns, cu maimue i strui m dezgust profund; ba mai mult, m fac s cad pe gnduri, s devin oarecum melancolic tot aa nu cade bine deloc; cci ce-ar fi ca nsi Comandantul s fie copleit de tot felul de nimicuri sentimentale n faa volierelor cu turturele i papagali? i dac-i apare o lacrim de nduioare n colul ochiului? S i-o tearg cu tocul spadei? Sau mai ru, s-o lase s se vetejeasc de la sine, n vzul vajnicilor si supui?!)

Pentru a reveni, eu m-a mulumi i cu o modest grdin cu legume, iar vinul clocit i fiert spre a fi deertat de pe metereze n cretetul, n orbitele dumanului, ehei! acel vin poate fi folosit i n alte scopuri... Dar, din toate cte i le-am spus acum, doar unele i le poi nota i transcrie liber Tractatus... Aa, n treact, nici pentru a rmne, nici pentru a se spulbera de tot. i dac deja vorbim de grdini, afl c m-au ntiinat, printr-o misiv de la Curte, c mai lunile trecute, undeva prin ara Soarelui Rsare, grdinari pricepui au amenajat la Palat un Pavilion de Argint pentru suveran, destinat meditaiei i ceremoniei ceaiului, ct i unul, cu mult mai mic, din care poi urmri nflorirea prunilor n februarie, de pild, a cireului, n aprilie, a nuferilor, n iulie, a cameliilor, n dricul iernii noastre de-acum. Acestea ns, uit-le ndat, nefiind dect o vorb nvolburat, o btaie de aripi firave, i-att. -Adevrat, de trei ori adevrat! rspunse Paulus Sanctinus, cci, aa cum bine ai spus, Alte, Comandantul Btliilor trebuie s fie n primul rnd nelept, prevztor i vigilent, otean al lui Christos, crud n lupt i tainic. iar n rozarii nu crete nici bobul, nici varza, meiul, ceapa sau lintea. i nici mcar fasolea, secara, nimic!

30

profil
Ce nu se vede
Radu MARE
Ca muli dintre cei care au avut un loc mai n fa n vechiul regim, i ieeanul Mircea Radu Iacoban a fost exmatriculat dup 1990 din evidenele curente ale vieii literare. Om de televiziune i radio, prozator i dramaturg, director de editur i teatru el a ocupat poziia nr. 1 n Iaii anilor 70 i 80. N-a fost un sfnt, a acumulat cci nu se poate altfel antipatii i mi amintesc vag o campanie de pres nceput violent i stins repede care l-a avut drept int imediat dup decembrie 89. Bucovinean, cci Burdujeniul su natal e chiar pe frontiera Bucovinei istorice, adic avnd o fibr mai robust, el a supravieuit intact marginalizrii, pofta de scris nu i-a secat ca altora. A avut i are, adic, o activitate publicistic frenetic risipit prin varii reviste i i editeaz cri dup cri. Ca gazetar care nu poate sta inactiv, scoate, mpreun cu alt ieean, poetul Turtureanu, dar i cu alii, Cronica veche (exemplul Dilemei, precum se vede, a fcut pui!) din care mi-au czut n mn dou sau trei numere, deloc neinteresante. Nu judec omul, pentru c nu-l cunosc i nici nu e nevoie de judecata mea, proza lui e treaba criticii s-o evalueze, teatrul, la fel. Observ doar c despre toate astea se tace, ca i cum n-ar exista. Pentru Iacoban asta e proba grea a destinului dar i crucea pe care o duce i, m tem, o va tot duce pn la capt. Prerea mea e c reacia lui de rspuns de pn azi, fie i aa, necontorizat, e cea brbteasc, de neabandon. El scrie cu o poft teribil, una imposibil de trucat, i cu o enorm energie de scotocire a realitii n cotloanele ei cele mai riscante i mai greu accesibile. Notez toate astea sub impresia bulversant a lecturii uneia din crile sale recente pe care a avut amabilitatea colegial s mi-o trimit. E vorba de Zece ani de foc. O cronic a Basarabiei (1990 2000), Editura Junimea, Iai, 2012, 747 pagini, cu o Addenda intitulat nainte mult mai este! de circa 50 de pagini. Mai nti, s spun c cronica lui MRI e o carte grea, la propriu, un croi, de fapt. Lectura nici ea nu e facil, nici reconfortant. Nu e nici uor de citit cu calm, reacie msurat chiar pe cititorul hrit care sunt, cu senzorii destul de tocii. Pronosticul meu e, n pofida a toate, c despre aceast carte nu se va mai scrie un rnd! Dar s vedem despre ce e vorba. Cei zece ani din titlu, autorul i i-a mprit ntre Iai i Chiinu, asumndu-i rolul greu al corespondentului de pres i a i publicat textele scrise acolo, dar nu tiu cu ce impact n zarva isteric a perioadei. Dup nc un deceniu, pune cap la cap cele scrise la care adaug notele documentrilor nevalorificate. Sub specia privirii de sus, rezult un text hibrid de recuperare dar care d imaginea pailor istoriei n chiar concreteea lor, cu tiute i netiute, cu bizareriile, eroismele, nebunia i absurditile ei. Cronica lui Iacoban e, aadar, pe de o parte, jurnal de scriitor, are numeroase secvene colorate de proz scurt unde apare lumea cu totul special din stnga Prutului. Pe de alt parte, e dosar de documente. Cantitatea de informaie de istorie mare i mic, adesea minuscul, dar deloc neimportant, e de altfel ct pentru zece tratate savante. Dei la lectur, uneori, senzaia e c te pierzi printre amnunte, cred c aici nu e o greeal: poate, altfel, informaii utile cndva ar fi rmas ngropate sub molozurile actualitilor care se manifest ca un tsunami, poate s-ar fi pierdut. n fine, Iacoban face gazetrie de linia-nti: interviuri cu figurile de vitrin ale Chiinului din epoc, azi complet uitate, reportaje cu observaii notate n priz direct, dar i analize de stare cu acte oficiale pe mas, cu varii probe i mrturii. Se deapn astfel o poveste vag familiar despre ceva tiut la vremea lui dar tratat cu superficialitate, depozitat apoi ntr-un fiier secundar, uitat. Nu mai pun la socoteal c adesea neles totalmente aiurea, cum ne dm seama azi. ntre timp ns, personajele, preedinii care s-au perindat, minitrii, parlamentarii, poeii dar i fauna dubioas a estului nostru slbatic cu marii arlatani, demenii i criminalii toi sau aproape toi au disprut n gaura neagr a aceleiai uitri. Cronica lui MRI d seama rapid, dup primele 50 de pagini, cnd imaginea de ansamblu ncepe s apar cu claritate, de importana demersului recuperator. Orict de ru intenionat, orict de neiubitor de basarabeni ai fi, nu poi s nu iei asta n cont. Epicul, cu paii si cronologici, ncepe cu momentul inaugural al deschiderii frontierei rsritene, al podului de flori. Evenimentul e consemnat reportericete, sunt notate efectele de o parte i de alta. Am reflectat la toate astea la rece. La drept vorbind, de ce acest moment istoric de rscruce, a devenit lizibil azi, la noi, exclusiv n cheie ironic? De ce clipele cnd mase mari de oameni nu spun o ar ntreag triesc efectiv o mare idee la temperatur nalt sunt foarte repede repudiate? De ce vine din urm mna invizibil i d peste toate un glan derizoriu? Nu tiu rspunsurile. Ce urmeaz ne sun de asemenea familiar. Brusc, n Moldova independent ncep reformele, fabricile sau mare parte din ele se opresc, explodeaz inflaia, preurile o iau razna, salariile nu se mai pltesc. ntr-o ar condus de agrarieni, partidul fotilor
BUCOVINA LITERAR

31

profil
preedini de colhoz, se import morcovi, cartofi i varz. Mai ales prin starea economiei sugestia e cea a unui delir. n paralel i nu defazat n totalitate e micarea brownian a intelectualitii i conflictele ei interminabile pe cele mai derizorii chestiuni, trite i de noi i cunoscute prea bine. MRI le noteaz pe toate n cronica sa: statistici, rapoarte, indicatori economici, decupaje din presa local i internaional. Pare factualitate plictisitoare. La lectur, efectul e ns pervers i nu poi evita o strngere de inim i gustul amar al prostiei nevindecabile. Cazul Grigore Vieru care ocup un loc secundar n economia crii spune i el ceva semnificativ despre ce a fost. Iacoban l-a editat primul la noi pe poet, i-a fost bun prieten. Din perspectiva viesparului chiinuan nu contau ns criteriile amiciiei literare. Vieru, grav bonav de inim, are parte de atacurile nentrerupe ale celor care fac politica Moscovei n fosta colonie ruseasc i sunt date citate de-o murdrie de closet de autogar. Nici dincoace, la fraii si, poetul nu e primit cu braele deschise, la versurile sale se strmb din nas. Azi se vede mai clar: n Vieru, care pentru romnii de dincolo reprezenta enorm, muli s-au grbit s dea cu piatra dintr-o prostie flagrant. Nu s-a neles nimic din chimia obscur a solidaritilor transfrontaliere, pe care ungurii, de pild, mizeaz totdeauna i mereu ctigtor i nici nimic din nevoia visceral de afeciune a celor care treceau Prutul spre ar cu inima n palm. E, oricum, ciudat c n postrevoluia noastr Brucan apare ca o figur luminoas de pror, cu onoruri peste onoruri, iar poetul Vieru ca un dinozaur naionalistic depit de vremuri, bun de luat peste picior cu ifose de superioritate postmodern. Capitole extinse i excelent documentate sunt dedicate statalitii Moldovei i norodului moldovean, dac exist ca atare, aa cum a fost definit la Internaionala a II-a de savani ca Roitman, Itkis, Udler etc., apoi limbii mlodoveneti i faimosului lingvist Stati. Contraargumentaia lui Iacoban e polemic dar fr fisur, argumentele aduse sunt solide, unele savante, altele de bun sim. Deceniul care a trecut nu le-a perimat i ar fi grozav s se tie precis cine a ctigat partida i dac e o victorie definitiv. Sunt consemnate cu aceeai acribie caraghislcurile diplomaiei romneti, unele tranzitorii i uitate, altele pur i simplu necunoscute n ar. Face figur aparte n context Adrian Severin, n legtur cu care am fost mustrat aspru pentru c i-a recenzat critic o carte tmpit. (Erau anii 90 i el era cultivat de cei de la revista 22 i nu doar de ei ca un veritabil oracol.) Frapeaz de altfel cantitatea imens de gogomnii spuse i scrise la noi pe tema Basarabiei n intervalul avut n vedere de cronic. Le pas deoparte blbielile revenind oficialilor de la Chiinu, suspecte sau nu. Citeti i te cruceti. E de rs sau de plns? Trec i peste atacurile perfide sau dnd de-a dreptul cu parul, cu brutalitatea, cu grosolnia marii puteri, ale agenilor Moscovei, notnd doar c din fiecare Romnia iese ifonat: diletantismul, laitile, prostia (iari!) pur i simpl, mereu plin de elan, se conjug perfect cnd e vorba s ne aprm cauza i interesele. Politologi, experi de peste tot, sociologi de ocazie, cometatori ocazionali, editorialiti, analiti au venit fiecare cu idei nzdrvane i cred c muli ar roi azi dac s-ar scoate la iveal textele lor din anii 90. Iacoban, prudent, nu d nume, dar e evident c sunt divizii, armate. De reinut totui c prostia (mereu prostia!) umflat n pene transcende frontierele i etniile, lucru ce se nregistreaz la perindarea pe la Chiinu a tot felul de celebriti,
BUCOVINA LITERAR

fiecare pus s rosteasc un gnd consemnat prompt de pres: niciunul, dar absolut niciunul nu e s nclzeasc sufletul necjit al moldoveanului care se uit la aceti vorbitori ca la nite extrateretri. n parantez fie spus, a fi curios s citesc dac exist jurnalul lui Dorin Tudoran, prezent n Moldova ani buni i unul din puinii romni care au reuit s se fac acolo iubit, tiu asta sigur. Am subliniat n carte citate oficiale romneti sau strine pe marginea crora, dup ce trece consternarea, s-ar putea scrie multe pagini. Sunt spusele unor bezmetici nu zic c neaprat ru intenionai, sunt ini cu notorietate dui dincolo ca nite prapori, n documentare sau ca s se plimbe. Mai este i liota oportunitilor, corul de tragedie care va repeta n alt

32

profil
tonalitate, cu alte fiorituri, spusele neleptului Severin. Consecinele imediat sesizabile sunt zpceala i lehamitea de azi. i pentru asta n-a fost sancionat nimeni, nici mcar moral, pentru c la noi toate se amnistiaz. Impresia mea, dei poate exagerez, e c ambiia lui Iacoban a fost s nu-i scape nimic. Faptul divers, pigulit de ici-colo, decupat din ziare sau cules din folclorul strzii, i are i el loc n economia ntregului, fiind grupat sub un titlu sugestiv: cronica mrunt. Sunt mici istorii moldoveneti, unde-i i umor i absurd, schie ntr-o tonalitate dulce-amruie. Dar e i atrocitatea postcomunist, banalitatea atroce a srciei. Ca i la noi, Moldova i vinde copiii strinilor venii ca la pia. Apare i acolo ansa de salvare a slugririi n vest, dar sunt exportate, carne vie, i fetele frumoase. i acolo sosesc ajutoare, unele extravagante, care devin subiect epopeic de matrapazlcuri. Climatul e cel de ape mereu tulburi i de harababur ntreinut ca diversiune , de contestaii din toate direciile imaginabile, cu rsturnri de situaie de neneles. Ce s spui? Ingineria social a deznaionalizrii i politicile integrrii imperiale au produs mutaii n profunzime, nu lesne de reparat. Stranietile cu inventar interminabil de aici vin. Iat, din multe altele, un asemenea tablou vivant exotic. ...Venind, spre sear, de la Albia-Leueni, ai surpriza s descoperi Chiinul nvluit n fum. Imediat, gndul te duce la ce poate fi mai ru: bombardamente, rachete Alazan, incendii diversioniste. n autobuz, lumea e linitit de parc nimic n-ar fi mai firesc dect s se roteasc trmbe cenuiu-albstrii deasupra noilor cartiere ale capitalei. Ajuns pe Calea Ieilor, constai c fumul izvorte din balcoane: este ora cinei, lumea gtete. Smirnov a nchis conducta de gaze, sistemul electric e suprasolicitat, aa c simplul cetean n-are dect soluia aprinderii focului n balcoane. Sunt sacrificate rame, sertare netrebuincioase, mobile vechi... Fierbe caa i solianka n balcoane; mmliga moldoveneasc rmne un lux, ntruct pretinde o masiv investiie termic... i despre implicarea romneasc n linie economic se poate glosa la nesfrit. Ca regul, preponderent, au mediat-o mecherii notri, misterioii biei detepi. Mai tie azi cineva ce a fost cu faimosul concern botezat Valeologia? Despre Usturoi, directorul concernului, au mai supravieuit amintiri? Se mai tie cine l-a introdus pe acesta la televiziunile noastre pentru promotion n emisiuni speciale? n aceeai obscuritate, neconsemnat nici cu plus, nici cu minus, a rmas i suprarealistul congres internaional Apostolul Pavel i pericolul autodistrugerii, nu se tie de cine sponsorizat, dar moderat (i girat) de Ion Dru. Despre acest scriitor se poate spune aproape orice, performana sa, din punctul meu de vedere, fiind urmtoarea: a reuit s i-o aduc la congres, ca invitat de onoare, pe Doina Cornea. Un loc central l ocup n cronic rzboiul cu separatitii de la Tiraspol. Ca ziarist cu acte, Iacoban a fost pe linia frontului, n traneele bieilor din Moldova. A fost i dincolo, a fost inut arestat, a aflat multe. Notele sale au percuta i nerv. Retrospectiv, cu mintea de azi, tragic apare c moldovenii n-au avut nici o ans: s-a murit, au fost destine i bunuri fcute praf, totul zadarnic. Cnd eti martor nemijlocit, e greu de stabilit n viteza cu care notezi ce e important i adevrat, ce va intra, adic, n viitoarele tratate de istorie. Pentru un romn care trece Prutul i strbate sate devastate de bombe, discut cu ranii despre ogoarele minate, imposibil de recoltat, e dus la morg, vede cadavrele, le simte duhoarea, nu e ns nici un pericol s cad n excese retorice. Inventarul e fastidios i vorbete de la sine. Un ir interminabil de atrociti, crime macabre cu snge rece la lumina zilei n Rbnia sau Dubsari cu vinovai pierdui pe drum, cadavre anonime aruncate n Nistru, spectacole sadice terifiante, cum a fost crucificarea poliistului moldovean Valentin Purice, personaje gen Kostenko, veritabili montri nsetai de snge, dar postai ca eroi de moscovii, nebuni scpai din lan i azilai la Bender unde primesc bani, uniforme, vodk i arme .a.m.d. Vinovai sau inoceni, numrul moldovenilor mori de pe Nistru (ca n contabilitatea scrupuloas a altora din alte episoade ale istoriei) a fost ters, nu mai e invocat n nici un tribunal, cred c nici nui mai intereseaz, dac i-a interesat vreodat, pe mai marii lumiii de azi. Ca pe un poligon de ncercare, n anii 90 s-au experimentat multe n estul nostru slbatic, cu un cinism feroce. Dezinformarea, adesea grosolan, potopul de minciuni lansate pe toate canalele de mediile de la Moscova intr cumva n regula jocului. Dar cea a franujilor, a americanilor? Reportaje filmate la Tiraspol de italieni i difuzate pe Rai Uno am vzut eu nsumi: norodul tirapolean ine piept cu eroism naionalitilor romni, suna comentariul. Iacoban are zeci de alte exemple de minciuni strigtoare la cer. i mai e de notat c ele au fost debitate identic peste tot, n lumea cea larg. Cei de la Amnesty International care fac mare trboi uneori, aici au artat maxim discreie i acelai lucru se poate spune despre medicii sans frontiere. M-am ntrebat, la lectur, ci mai tiu azi de Maracua, comparativ cu cei la curent cu echipa de fotbal tiraspolean ? Ci n-au uitat i mai percep nc febra tragic a procesului Ilacu i ci tiu epica exact a acestuia? Istoria a trecut ca un tren accelerat prin faa noastr lsndu-ne cu gura cscat i nucii pe marginea drumului. Iacoban consemneaz i numeroase imposibil de reluat n spaiul unei recenzii detalii de subsol extraordinar de interesante. Despre cazacii lui olohov, poporul fr ar i intervenia lor la Tiraspol, Iacoban e singurul care spune povestea pn la capt,
BUCOVINA LITERAR

33

profil
dup tiina mea. (Aceiai cazaci, fie zis n treact, despre care Aragon scria n anii 50 c-i ateapt s-i adape caii n Place de la Concorde.) Observ n plus asemnrile izbitoare ntre ei i secuii notri i chiar unguri, n general n ce privete gustul pentru costumaii extravagante, cu ct mai multe zorzoane, i nclinarea operetistic pentru ceremonii pompoase, pentru sbii i lampasuri, i pentru defilrile cu cai. Alturi de cazaci s-a agitat enorm pentru cauza ultimei rezervaii bolevice din Europa faimoasa Elena Bonner. Parautat din cer ca s-l ia sub aripa sa ocrotitoare pe marele fizician i d i z i d e n t S a h a r o v, rmas vduv la momentul potrivit, ea i-a avut celebritatea aproape un deceniu. Aa cum s-a stabilit, romnii sunt prin gen retardai i antisemii, mai ales ultimul calificativ trebuind s-o fac sensibil pe celebra vduv, drept pentru care a umplut presa internaional cu apeluri anti-romneti. Un rol un pic diferit a jucat pe aceeai scen Limonov (pur i simplu, ca Homer), adic, adevrat brbat, el a i tras cu mitraliera n moldoveni. Considerat mare scriitor, rus doar cu numele i locul de natere, aproape tot att de mare ca i V. Grossman i, desigur, mult mai mare, mai postmodern dect Soljenin, Limonov e pe limba noastr un tip cu aceeai ereditate de nebun obraznic ca i politicianul Jirinovski. E dreptul lui s fi scris proz unde are ca subiect isprvi soldeti i beii crncene de la Tirapol. Dar faptul c e tradus la noi, c e asumat ca idol i pus ntr-un cerc de superlative de mica i zburdalnica falang anarho-trokist de la Bucureti e dezolant.(Strict n ce m privete.) Substanial documentate sunt i paginile dedicate treniei gguze. Ce e tragic i sngeros la Tiraspol, aici devine comedie buf, ns doar la prima vedere, la suprafa. Altfel spus, n-a fost doar o glum de vreme ce a dat de furc comisarilor OSCE i a pus n dificultate multe mini luminate. Republica autonom gguz, Gagauz Eri, cu capitala n orelul Comrat se chiar ntea, luat fiind sub nalta protecie a Turciei, preedintele Demirel, ntr-o vizit ofical la Chiinu, avertiznd c strmoii gguzilor au fost primii care i-a fcut loc pe acest pmnt. S-a ncercat crearea unei case de filme Gagauz-film, o universitate proprie, a ieit ziarul lor numit Ceadr Sesi scos la tipografia computerizat donaie a aceluiai Demirel, au primit un credit de 35 milioane dolari pentru structur telefonic autonom. Pn la urm s-a implicat, din Canada unde-i are rezidena, Eni Han Caraghiaur, rege gguz n exil i al 44-lea ef al Casei Cumane, iar eu m hazardez i adaug: probabil i el descendent al cumanilor lui Djuvara, cu toate c gguzii se consider veri cu turcii. Lucrurile sunt foarte ncurcate, un pic absurde, imposibil de pus n ecuaie raional. La o privire mai rece toate se leag ns, mai ales dac lum n cont i doleana celor 11.500 de igani din Moldova care i ei, ridicndu-se mpotriva naionalitilor unioniti romni, pretindeau foarte glgios stat propriu. Ca s n-o mai lungesc, revin la revoluionarii de buzunar neo-marxiti de la noi, pe care-i citesc cu mare interes, ca romancier ce triete pe un deal clujean, n izolare, fr internet. Amicalmante, ca mai vrstnic le pot fi aproape bunic le-a da un canon, ca pe vremuri. Nu , Doamne ferete, sanciune cu 9 grame de plumb, cum recomnda idolul lor, agent al Internaionalei Comuniste i apropiat al lui Dobrogeanu Gherea din gara Ploieti, care l-a i gzduit n clandestinitate, ci mai blnd, expedierea la Mnstirea Sf. Petru pentru doar o sptmn. Acolo, numai cu pine i ap, s-i preia printele Iustin Prvu, terapeut al ndrciilor: apte zile, cte o sut de pagini din cronica lui Iacoban pe zi, citite i conspectate, iar, seara, n chilie, seminar. Paharul de vodc Gorbaciov i chitocul de iarb ar veni abia la revenirea n paradisurile postmodernitii, dar cu o condiie: not de trecere la examenul final despre patrie.
BUCOVINA LITERAR

34

file de istorie literar

Ne vorbete Tudor Arghezi
afeciune, mi ntinde ispititor o strachin de ciree, adus pe furi de Miura, al treilea membru al familiei (socotindu-i dup vrst pe toi patru: tatl, mama, fiica i fiul). Nu i-am cunoscut personal niciodat pe copiii maestrului Arghezi, dar mi-e uor s-i regsesc acum ca pe nite vechi cunotine; am crescut parc mpreun cu ei. i vd din crile maestrului, n Cuvinte potrivite, n Ochii Maicii Domnului i mai ales n Tabletele Biletelor de papagal. i tiu de cnd se speriau de pianjeni, de cnd clreau ciuii de lemn, de cnd discutau attea i attea probleme, n scrisul tatlui lor. Baruu m cam decepioneaz; nu mai arat cu nimic a fi copil, aa cum l tiam. Miura, n schimb, e cum am citit-o: un copil ca o cprioar sfioas, de o gingie i de o delicatee care te mngie pe inim. V cunosc, domnioar, demult, i spun eu srutndu-i mna pe care mi-o ntinde ca la joac. De cnd? De unde? se mir i m dojenete cu privirea, parc ar vrea s-mi spun: Nu-i adevrat. Ba, adu-i aminte: Doamne, f-i bordei n soare, ntr-un col de ar veche, Nu mai 'nalt dect o floare i mai lat ct o ureche, i recit eu o strof din Cuvinte potrivite, pe care le-am pstrat sub cpti ani de zile. ntre timp strachina de ciree s-a terminat. Dar Baruu, care m ine ntr-o continu supraveghere, a dat alarma i doamna Arghezi apare cu alta, pe care mi-o d odat cu bun ziua. Moia asta a maestrului nu prea arat a moie, dar doamna Arghezi arat bine de tot a moiereas. Am impresia c nu st niciodat n cas, ci numai pe afar, printre fructe, zarzavaturi i ortnii, ca s in nentrerupt cursul muncii. Abia acum neleg cu ajutorul cui i poate avea un poet ferm. * Toat familia Arghezi este ntr-o continu micare. Vizita mea le-a ntrerupt activitatea tuturora. Dar pe nebgate de seam doamna i copiii au plecat din nou la treburi. Am rmas numai cu maestrul. mi scot pe furi plaivazul i carnetul de note i, piezi, sub form de discuii, ating problemele care m intereseaz. Despre literatura bucovinean Maestre, cunoatei literatura bucovinean contemporan? Ce prere avei despre ea? n general literatura, care se face n afar de Bucureti i pe care prin derdere prosteasc o numim unii din noi provincial, constituie un aport de mare sntate pentru literatura rii. n ce privete Bucovina, unde sunt oamenii cei mai ntregi i mai
BUCOVINA LITERAR

Despre literatura bucovinean, despre Bucovina, despre bucovineni i despre portul bucovinenilor O vizit acas la maestrul Arghezi constituie o aventur dintre cele mai variate. Cred c puini sunt aceia cari tiu c marele nostru scriitor st la moia sa proprie, situat n mijlocul capitalei. i aventura cltoriei mele pn la moie tocmai n aceasta st. Iei tramvaiul 1, m nva maestrul, ntrebat la telefon, i mergi cu el pn la staia terminus; n spatele Abatorului. Ba nu, n faa Abatorului. Adic n-are nici spate, nici fa acest abator. n fine, aici gseti autobuzul 38 i cu el mergi pn n faa nchisorii Vcreti. Cobori, o iei prin cmp, adic pe un fel de strad, la dreapta, faci cam o sut cincizeci de pai, dai de o poart deschis, intri pe o alee, mai faci cincizeci de pai, dai de alt poart care are un clopot de biseric, suni i-i deschide Baruu. Bine, maestre, chiar acum plec ntr-acolo. Dar eu te sftuiesc s renuni, plou, e departe i-ai s nimereti cu greu. * Capitala n-ar fi prea mare, aa cum se crede. Are cam vreo douzeci de kilometri n diametru. Dar cu actualele mijloace de transport traversarea dureaz cam mult vreme. Aa se face c am umblat mai bine de un ceas pn am ajuns la clopotul de biseric (nu prea e de biseric, e mic i sun piigiat), de care trag acum cu dezndejde, doar, doar voi scpa de ploaia care mi-a ptruns toat mbrcmintea. Din vila aflat dincolo de poarta cu clopot, apare un tnr care alearg spre mine. Sunai demult? m ntmpin tnrul pe care-l identific numaidect dup vocea de a doua ediie a maestrului Arghezi. Da, domnul Baruu Arghezi, nu! Toat lumea m cunoate dup voce, mi confirm, mngindu-m cu o seri de zmbete prieteneti, Baruu. Maestrul ntreab de undeva de sus: Barule, unde l-ai dus pe domnul, n care camer? Apoi coboar peste trosnetele unei scri de lemn i m ntmpin plin de comptimire pentru felul cum art, aa scpat de ploaie. i, ca un nceput de

35

file de istorie literar

BUCOVINA LITERAR

sntoi dect n tot restul rii, cred c aportul ei n literatur este cel mai nsemnat. Este o preocupare de art bun n Bucovina i de o frumusee mai puin sensibil n alte pri. E un efort continuu i asta intereseaz mai mult dect rezultatele. Ceea ce i-a dori literaturii bucovinene este s nu se deplaseze la Bucureti, unde i-ar pierde i caracteristic i virginitate moral. Literatura eroic actual Discutm apoi despre literatura eroic aprut n forma att de copioas pe care o vedem, cu ocazia rzboiului n care ne aflm. Cunoatei aceast literatur? O socotii bun i folositoare idealurilor noastre patriotice? Da. Cred c da. Aceast literatur eroic actual nu a ntrecut ns i poate nici nu a ajuns nc accentele lui Goga. Despre Bucovina
tiu c maestrul Arghezi este cstorit cu o bucovineanc. Astfel sper s aflu multe despre gndurile sale n legtur cu provincia noastr, punndu-i ntrebarea: Bucovina, ca provincie, o cunoatei? Puin. i tot ce tiu despre ea este numai din spusele nevesti-mi care este bucovineanc, din neamurile de rzei de la Putna i de la Costna. N-ai fost ispitit niciodat s verificai existena acestei vesele grdine att de cntat de poeii trecutului? Foarte des i foarte mult. i teama mea este s nu mor nainte de a o vedea cu amnuntul. Noi socotim Bucovina un adevrat leagn al literaturii romne. nsui Eminescu, prin originea sa, este un temeiu al acestei credine. Dvs. nu socotii la fel? Da. Viaa literar bucovinean este cea mai autentic romneasc din cele romneti. Chiar n afar de literatur, Bucovina mi face impresia ntre provincii ca Elveia ntre ri: o ar izolat ca oameni, ca moral. Bucovinenii sunt subtili, inteligeni i rafinai. Dintre toi romnii, bucovinenii sunt oamenii cei mai frumoi, aa c e adevrat c selecia sufleteasc merge mn n mn cu cea fizic.

Portul bucovinean mi place foarte mult i portul bucovinenilor. nc de pe timpul lui tefan cel Mare, bucovinenii au inventat raglanul, pe cnd Europa civilizat, care-l poart acum, nu l-a descoperit dect numai de 40-50 de ani. Sumanul acesta al bucovinenilor este cel mai frumos costum romnesc. Toi ranii arat n el ca nite voevozi, iar rncile ca nite cucoane mari. O mic ntrerupere Convorbirea noastr este ntrerupt de un telefon alarmant. Tu eti, Barule? Care? Ioni? i ce-ai fcut cu el? ... (nu aud rspunsurile). Srise peste gard? i l-ai prins n strad? ... Bine, bine c n-a fugit. Aa, las c mai vorbim cnd te napoiezi. Ceva nelmurit se petrecuse n strad. O fi fost vreun ho care srise gardul la cirei? Sau o fi fost ceva mai grav? Maestrul s-a cam ntunecat la fa. Abia mai am curajul s-l ntreb, n continuare, chestiunile care m intereseaz. Valoarea literaturii actuale Ai observat desigur c avem o producie literar deosebit de mare fa de trecut. O socotii bun? Av e m o l i t e r a t u r tipografic. Suntem n era tipografic. Producia ct mai vast este foarte necesar; fie ea de orice calitate, pentru c n modul acesta selecia se face pe o suprafa mai mare. Rezistena, nu critica, face selecia. tiam c lucrai cndva la nite cri de grdinrie. Ai dat gata ceva? nc nu. Aceasta este n legtur cu o editur pe care vreau s-o fac. Voi da o carte de agricultur, una de creterea psrilor i toate ale grdinriei. Cultura grdinii este foarte frumoas i a dori ca fiecare scriitor s-i aib grdina lui. Acum ce lucrai? O carte care se va numi Seringa, rezultata experienei de bolnav.

36

file de istorie literar

Maestrul mi istorisete despre boala pe care a avut-o mai demult, acum doi-trei ani, boala care l-a inut n pat un an i care i-a adus n cas 48 de medici. Seringa va fi probabil despre toi acetia. Cnd lucrai, ziua sau noaptea? Noaptea. Lucrez mai bine, mai cu poft. i apoi fac n acelai timp i pe paznicul familiei. Cred c sunt unul din oamenii care dorm cel mai puin. Lucrez pn dimineaa la ora 5, cnd se scoal nevast-mea, apoi i trec n grij paza gospodriei i m culc. Despre dumanii maestrului Suntei acuzat de pornografie, ce avei de spus despre aceasta? Acuzarea de pornografie a fost pornit dintr-o ur murdar chiar de pornografii cei mai autentici. mi permit s cred c anumite culori pe cari le-am ntrebuinat n literatura mea, a fost pentru ieirea lucrului pur din contraste. Viaa mea de familist cred c e dovad c n-ar fi putut fi altfel. ntr-adevr, cea mai mare parte din opera poetului este inspirat i dedicat copiilor si. Prin urmare, cum ar fi putut fi imoral n aceast literatur? Eu nu socotesc literatura ca o boal, ci ca un exces de sntate. i arta, n general, la fel. Dovada, arta ranului, cntecele, covoarele i jocurile sale. Literatura rneasc este, cred, mai izbutit dect cea cult. Ce credei despre Bucovina Literar? O cunoatei? Avei un cuvnt bun sau o dojan pentru noi? Nici o dojan. Numai cuvinte de laud. Citesc regulat Bucovina Literar i-mi place. Este un efort ludabil, care d bune rezultate i el trebuie dus mai departe, fr ntrerupere. O vizit pe moie Moia maestrului Arghezi este realmente o moie socotit la proporia valorii sale. O ferm de cinci sau ase pogoane, n inima capitalei, e mai mult dect o moie. n centrul acestei aezri se afl casa stil vil, pe care i-a cldit-o scriitorul ntr-o vreme cnd aici nu era mai mult dect un sat acest cartier. Pe cele cinci pogoane sunt plantai cteva sute de pomi, zarzavat de tot felul, cartofi i chiar porumb. mprejurul casei miun o sumedenie de psri. Asta m face s-i spun cu destul invidie: Bine mai trii, maestre! Avei, slav Domnului, tot felul de gini. Te-neli, amice drag, noi nu mncm psrile, ne folosim numai de oule lor. Vezi dumneata, noi cretem aici psrile ca pe cineva din familia noastr. Le dm nume, le ngrijim, ntr-un cuvnt le
BUCOVINA LITERAR

socotim din familie. Dac le-am mnca ar fi ca i cum ne-am mnca copiii. Uite, acesta e Ioni despre care-mi vorbea Baruu la telefon (Ioni e un superb coco alb), nchipuiete-i c srise peste gard; n strad i plecase din familie, printre strini. Noroc c l-a descoperit Baruu i l-a readus acas. * A-nceput ploaia din nou i ne-a-ntrerupt plimbarea. Maestrul a disprut n cas, scuturndu-i basca udat i strigndu-m pe fereastr: S mai vii ct de curnd c se coc cpunile Iar eu am ieit n fug pe poart spre autobuzul care sforia n staie.1 Ion Muntean
(Text ales i redactat de Ion Filipciuc)

Bucovina literar, Cernui, an III, nr. 53, duminic, 6 iunie 1943, p. 1 i 2.

Regulamentul Concursului Naional de Creaie a piesei de teatru ntr-un act Mihail Sorbul ediia a VIII-a, 1-4 noiembrie 2012
Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, cu sprijinul Consiliului Judeean Botoani, n colaborare cu Primria Sveni, organizeaz, n perioada 1-4 noiembrie 2012, cea de a VIII-a ediie a Concursului Naional de Creaie a Piesei de Teatru ntr-un act Mihail Sorbul . La concurs pot participa dramaturgi romni contemporani, membri sau nu ai uniunilor de creaie, fr limit de vrst, cu o pies de teatru ntr-un act, care s nu depeasc maximum 20 pagini listate la corp 12 , la 2 rnduri. Organizatorii nu impun concurenilor nici o tematic. Lucrrile dactilografiate sau listate (nsoite i de un CD cu textul piesei) vor fi trimise n 3 ( trei) exemplare, semnate cu un motto, acelai motto fiind menionat i pe un plic nchis n care vor fi incluse datele autorului i adresa, telefon, e-mail, pe adresa Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani, Str. Unirii 10, Botoani, pn la data de 5 octombrie 2012. Un juriu format din personaliti marcante ale culturii romne va acorda urmtoarele premii: - Premiul I 2.500 lei - Premiul II 2.000 lei - Premiul III 1.500 lei - Premiul special 1.000 lei Juriul are latitudinea de a redistribui sau diminua valoarea premiilor. Relaii la telefon 0231 536322 e-mail: centrul_creatiei_botosani@yahoo.com

37

epica magna
Care din noi e nebun i vrea s arunce pe cellalt?
Radu ALDULESCU
Fusese ntr-o joie de la sfritul lui martie cnd se-ntmplaser n Frsineni patru sinucideri care au ocupat primele pagini ale mai multor cotidiene de Arge i Vlcea. Miron i artase lui Robert n Foaia argeean pentru minte i cuget, ca s vezi Diavole cte se-ntmpl-n lume i chiar sub nasul nostru i noi habar n-avem tot cu nasu-n pereii lui Crivac. ntr-un interviu dat patronului i directorului Foii, domnul Laurian Susanu, domnul primar Vasile Robu declara c factorii de decizie ai oraului se confruntau cu o veritabil epidemie de sinucideri, dup ce n ultima sptmn poliia i procuratura au mai nregistrat cinci evenimente de acest fel. Nu mai puin de nou sinucideri aadar, n doar opt zile, pe teritoriul unui orel-cartier avnd n jur de patruzeci de mii de locuitori, aa nct autoritile se angajeaz s ntreprind cercetri pentru elucidarea cauzelor epidemiei i eradicarea lor... De cnd l tia Miron, nea Vasile Robu lui Dumnezeu s-a priceput s apuce taurul de coarne. Pn-n revoluie l avusese ef de secie n Combinat. Un beiv tebecist care i-a schimbat viaa intrnd n Frontul Salvrii i lsndu-se de butur ca s se nfig n Primrie. De la primele alegeri cnd a ieit Iliescu a ieit i el. Nu l-a mai dat nimeni la o parte. A i spus la ultimele alegeri c el unul n-o s ias din Primria Frsineniului dect cu picioarele nainte... Miron tia cte ceva i despre cei doi spnzurai, aruncatul de la etajul patru i aruncatul naintea trenului din joia aceea. Unul din spnzurai i era vr i tocmai c sttea n acelai bloc cu Robert, la etajul patru. l tia din vedere Diavolul, l identific ajutat de Miron, da, Victora, tipul la bruneel-subirelfrumuel, cu mustcioar, la vreo patruj' de ani... Ba avea chiar patru'apte, dup ct tia Miron, da' aa arta, tinerel. i repara el maina ceasuri n ir n faa blocului. Chiar la, Diavole, vezi c nu-i a bun cu reparatul mainii toat ziua bun ziua. Te i deregleaz, te scoate de pe fix. E cam tot aa cum stm noi aicea cte zece-doupe ore pe zi cu nasu-n perei, mncnd la praf n credin. Ne slbticim dracului, ar trebui s mai ieim la aer. Tot cu nasu-n perei de aproape un an de cnd era n Frsineni, Robert nu-i tia bine nici vecinii. Pe Victora l vedea mai ales duminica pigulindu-i Dacia n parcarea din faa blocului. Un biat tcut, retras, iar dup cum l tia Miron nici cu butura nu le prea avea, ca s zici c de la asta i s-a tras. Un biat la locu' lui, venit i el de pe la rnoaia, tot de la Mohaci... N-am uitat diavole, i-am promis c te duc pe la Mohaci, s-i vezi gagica din tineree. Pi dup ce ne liberm de lucrarea lui Crivac i-i lum banul... Victora fusese mai vrednic dect Miron. Venise mai demult n Frsineni, cam de pe vremea cnd se turnau fundaiile blocurilor mai din deal, iar noul Frsineni era gata cam trei sferturi din ct e acum. nc se construia i Combinatul ddea repartiii pentru apartamente i garsoniere oricrui angajat. Apartamente i garsoniere confort njosit, cum se spunea, cum erau pe atunci, fr gaze i nclzire central, aa nct nu se prea nghesuia lumea. Mai bine acas la ar i s faci naveta, sau n gazd la Piteti. Dei ora de-acum, Frsineniul era tot la curu' pmntului, un ghetou ncropit n vgunile rudarilor cioplitori de linguri, fuse i copi din lemn de frasin. Tocmai c tia dispruser, zburtcii care ncotro la Piteti i Vlcea, dar Frsineniului i se spunea tot Combinatul de linguri i fuse. La o adic rudarii se pricopsiser cu apartamente i buletine de Piteti i Vlcea, n timp ce combinatul ddea repartiii de locuin i fcea buletine de Frsineni, cnd cei plecai de la ar trgeau ndejde la pricopseal cu buletine de Piteti, Vlcea sau Bucureti. Aa o fi fost i-n capul lui Victora dac nu s-a grbit s fac cerere de locuin la Combinat pentru Frsineni. i-o fi dat el cu pumnii-n cap cnd l-a prins revoluia pe dinafar, fr cas, dar n-a mai avut ce face i nici bani ca s-i cumpere. Strnsese el ceva bani, dar i luase main. Trebuie c sta a fost visul lui cnd a fugit de la rnoaia la ora angajndu-se-n Combinat: maina, buletinul de Piteti, apartamentul n Piteti, dup care s-ar fi cptuit i el ca oriicine cu o cretin de femeie. Ce s te faci ns c vremurile s-au schimbat ca peste noapte odat cu revoluia. Ct de tare ar fi strns acuma cureaua, fiind biat strns i econom vru' Victora, n-ar fi reuit s-i cumpere apartament n Piteti i nici mcar n Frsineni. Visul lui se cerea apucat de la alt capt. Mai nti s se nsoare, s ia una cu cas i se orient ntocmai. Aia e Diavole c ddu peste npasta asta de femeie, care numai bine c-l bg n pmnt. Dac avea apartament, nu mai conta c-i cu opt ani mai mare dect el, ce mai, se potriveau: el cu maina, ea cu apartamentul, le-ar mai fi trebuit nite copilai ca s-o duc fericii pn la adnci btrnei. De copilai n-avuseser parte. Ea era
BUCOVINA LITERAR

38

epica magna
stearp, da-n schimb geloas-n draci i iari se potrivea c avea pe cine. Vru' Victora era mort dup femei. Pn ntr-att c nu se prea sinchisea s se fereasc, iar n contul gagicilor pe care le plimba cu maina ncolo i-ncoace la munte i la mare, o duceau tot ntr-un scandal. Trebuie c-l cam rodea chestia asta. D-aia i vrsa el focul pe main pigulind-o i nemaiterminnd s-o repare pn nu prindea alt gagic i scpa cu ea ca din puc de-acas cteva zile, dup care se ntorcea napoi n scandal. De la asta i s-o fi tras. Punea la inim vru Victora. Vecinii l tiau c-n multe nopi cobora la subsolul blocului cu aternuturile-n brae, s doarm acolo, da, i njghebase un fel de magazie pentru sculele mainii i pentru murturi, pe care o folosea ca pe un refugiu, care se dovedi mai apoi anticamera unui refugiu mult mai vast. Se simea la adpost acolo, s-i rumege necazul pe un pat de scnduri ntinse pe ciment. Scorpia de nevast-sa l ddea afar din casa ei. Pi i ce dac, nu era nici primul i nici ultimul. S fi plecat n lume, dar uite c nu. Ceva l inea n loc. Pasmite un plan de rzbunare. Care plan nu e vorb c pn la urm i-a ieit. Magazia lui Victora de la subsol era sub camera n care dormea Robert. Poate chiar sub patul lui, de vreme ce n unele nopi, cnd se ntorcea rupt de oase de la apartamentele lui Crivac, l auzea tuind i foindu-se pn s-l ia somnul dup miezul nopii. Podeaua subire, vezi, iar prin aerisirea de la baie intra fumul igrilor fumate-n lan, sudate una de la alta de Victora. Fumul urca, se strecura pe sub pragurile uilor la nasul lui Robert, care-l tia acolo fr s tie nimic despre el deocamdat, fr s fac vreo legtur cu tipul care-i repara maina n parcare. Robert se lsase de fumat primvara trecut, la cteva zile dup ce se stabilise n Frsineni ca i definitiv, poate tot ntr-un soi de refugiu, cum era magazia din subsol pentru Victora. Dup patruzeci i ceva de ani de fumat, chiar i ajuns la saturaie, cu crize de tuse i vom ducndu-l pn-n pragul leinului, fusese un fel de sinucidere parial: omorse o parte din el, se simea ca o ran nchizndu-se i deschizndu-se periodic, sngernd, supurnd, amnndu-i cicatrizarea. igara aprins, gustul fumului mpienjenind vederea, izul de ameeal n rafale i-n valuri care anihileaz i oblojete... Nu-i amintea ca n rstimul de aproape un an de cnd nu mai fuma, n care se ferise s ating vreo igar chiar i neaprins s-l fi ncercat o dorin att de aprig, ca i o tortur, cnd i mirosise a fum de igar, ca n nopile cnd l simea pe tipul de la subsol o fiin incert, de fum, tuse, oftaturi, foieli, frmntri, nesomn, ncrncenare, planuri de rzbunare rumegate-n ntuneric... La o adic-i inea tovrie. Veghea deasupra lui ridicat n capul oaselor n mijlocul patului, cu ochii scprnd fosforescent n ntuneric, adulmecnd fumul i mpotrivindu-se din rsputeri ispitei de a cobor la subsol s-i cear o igar. Scpase de obiceiul fumatului deprinznd n schimb obiceiul de a dormi singur. N-o fi fost Andreea ca i o igar de care s-i fie fric s se ating chiar i neaprins, dar dac aici aveau ceva mai mult spaiu dect n garsoniera din Dristor, ar fi fost pcat s nu profite. Andreea sttea cu Andrei i cu televizorul n camera mare, iar el n camera mic. Buctria era destul de mare ca s poat ine n ea o canapea pe care dormeau pisicile i pe care i ineau uneori de urt cu un bidon de bere seara trziu, cnd se ntorcea Robert de la zugrveli. n una din serile acelea Andreea se ndupleca n sfrit s i se destinuie soului ei: doamna Fri este de fapt femeia pe care a vzut-o n oglind atunci, n octombrie, n ultima toamn petrecut n Dristor, cnd se ndopase cu diazepame i buse dero ca s scape de ntiinare i de scos afar n strad... Avea un surs senin, n pofida ncercrii grele prin care trecuse. Fcuse fa, vezi, se descurcase, se dorea felicitat, ncurajat, comptimit eventual, m rog, astea nu mai erau nite prostii-halucinaii de boal mintal, ca atunci cnd vzuse-n oglind o femeie i se suprase pe via, aa c n-avea dect s-i spun s in aproape de doamna Fri, dac femeia
BUCOVINA LITERAR

39

epica magna
asta vrea s-o mpiedice s fac nefcute... Se sftuiau, aveau o grmad s-i spun pn dup miezul nopii, cnd lui ncepeau s i se nchid ochii. Ea mai aflase cte ceva de la doamna Fri, nu doar despre lepra de Miron Gean care a nenorocit-o pe sor-sa fcndu-i patru copii i innd-o n srcie, dar i despre Crivac Aura, de la care doamna Fri a mprumutat cndva bani i n-a lipsit mult s-o scoat afar din cas cu Poliia ca s-i recupereze mprumutul. S-ar cuveni aadar ca Robert s cate bine ochii, s aib mare grij cu cine se-ncurc, fiindc lor i aa nu le merge prea bine, dei au tras ndejde c schimbndu-i locul i vor schimba i norocul, dar uite c nu. Pi n-ar fi trebuit, au fcut o greeal enorm renunnd la Bucureti ca s vin aici... Robert renunase de ceva vreme s-i tot reaminteasc de ce nu le merge prea bine, dei de bine de ru i permiteau cte un bidon de bere seara, iar ea n-avea de fcut prea mare lucru n afar de a sta toat ziua cu ochii-n televizor. Pi tocmai pentru c-i lsase slujba, d-aia nu le mergea. Asta poate unde acum se tia asigurat, nu-i psa, ar fi trebuit s treac cel puin zece ani pn s se strng iari la ntreinere ct s le vin o nou ntiinare. Lucrase cinci luni la buticul unde o trimisese madam Fri, dar n privina asta nu inuse aproape. Lsase balt slujba, i luase o pauz, nu se tia pentru ct timp. De patru luni era n pauz, neclintit la insistenele tticuului ei. Nu putea fi trezit la realitate: cu ct ctig el din zugrveli, chiar nu sunt n situaia s fac pe casnica... Renunase totui, de vreo lun o lsese n plata ei, drept pentru care ea n schimb, uite c se simea obligat s-l nvee cu cine s lucreze. Un tupeu idiot, pe cale s-l scoat din mini, i care l-ar fi determinat cndva s recurg fr s stea pe gnduri la leacul lui nea Aura pentru femeia puturoas, beiv i obraznic. Asta s-ar fi putut ntmpla ns demult, cu treizeci i ceva de ani n urm. Poate nici atunci, fiindc atunci nu i-ar fi dat mna s-o lungeasc cu una ca Andreea. O lungeau nc acolo n buctrie pe canapea, cu un taburet n fa drept mas, pe care aveau un bidon de bere Timioreana de doi litri i pahare. Pisicile foiau mprejurul lor, li se cocoau pe umeri i-i lingeau pe urechi. Le mergea nu tocmai bine, pentru c... Robert schimb subiectul. Purcese s-i povesteasc de tipul care doarme la subsol, cum l aude oftnd i foindu-se i-i vine la nas fumul igrilor... ineau ochiurile aragazului i cuptorul aprinse. E frig nc la nceputul lui martie, zpada de pe culmile munilor ine pn spre sfritul lui mai; caloriferele abia de se nclzesc cte dou ore dimineaa i seara i ap cald deloc, mai ceva dect
BUCOVINA LITERAR

pe vremea lu Ceauescu, ceea ce nu-i tocmai ru, c nu-i mai ncarc la ntreinere... Da' omu' la de la subsol, srmanul, oare n-o nghea acolo? Andreea l asculta mahmur de somn. O trezise cu oarece insistene ca s bea din bidonul de bere adus, dup ce mai buse un bidon cu Miron ca s-i spele gtul de praful de pe perei. Tocmai se bgase n pat de nici o jumtate de or Andreua i Diavolul o sculase s-i ndruge nite tmpenii. Visezi. Ai halucinaii. Cine dracu' s fie n subsol? Nu te vd bine deloc, tticuule. Uit-te la tine cum i s-au dus ochii-n fundul capului, de-ai zice c Doamne ferete. Care din noi? Care din noi ce? Care din noi are halucinaii? Pi cine aude pe cineva la subsol oftnd, fumnd i aa mai departe. Atepta rspunsul cu un rictus al gurii uor ntredeschise, bine cunoscut lui Robert. Strmbtura aia pecetluia bunele ei intenii, n caz c ar fi avut spre cine s le direcioneze. Tticuul ei nu avea ns bune intenii i nu era nici ntreg la minte. Acum tcea. O trezise, intenionnd poate s-o aduc pe calea cea bun iari, s-o ndemne cu biniorul, pe ocolite, s se ntoarc la buticul la sau la altul, ca i cum salariul la de rahat le-ar mai fi ajutat... Robert amuise de indignare ns, abia nfrnndu-i pornirea s strige, s-i tearg un dos de palm peste botul la schimonosit de tupeu. Incontient, obraznic, nesimiit n ultimul hal! I-a mai spus-o n attea rnduri, nefcnd dect s pun gaz pe foc. Tcerea lui e altminteri elocvent pentru Andreea, edificatoare i dndu-i desigur ctig de

40

epica magna
BUCOVINA LITERAR

cauz: Care din noi e nebun i vrea s arunce pe cellalt? Eu oi fi nebun i arunc pe tine crizele i tentativele tale de sinucidere care ne-au adus aici. C n-ai fost n stare de o slujb i un salariu ca s supravieuim n Bucureti. Mai ai i tupeul s spui c nu ne merge... Cine pe cine a adus aici? l fix iari cu rictusul gurii ntredeschise ateptnd rspuns la ntrebarea ncuietoare. Iari l-a dovedit. Minte, e nebun, vrea s arunce pe ea... Dracu, diavolul, el ne-a adus aici pe amndoi! Eu, Robert Diavolul, sunt gata oricnd s recunosc, dar asta nu nseamn c! C ce? Ccat! Ar fi trebuit s te las acolo i s-mi vd de-ale mele. M-a mncat n cur. Am fcut tot posibilu' da' n-am avut cu cine. Las-o balt, tticuule. Petele de la cap se-npute. Dac tu, ca brbat, cap de familie, n-ai fost n stare s rezolvi dect aa, s ne arunci din lac n pu... Pi cum dracu'? Dac tu ca femeie n-ai vrut s te tratezi de boala aia de cap de care suferi, care ne-a inut n loc i ne-a tras napoi... Care din noi sufer cu capu'? Cine aude foieli la subsol? Cine pe cine vrea s scoat nebun? N-aveau dect s-i vad fiecare de nebunia lui, dar pe lng multe altele, acum nu-i mai lsa nici tipul de la subsol, care avea s devin unul din sinucigaii din primvara aceea i care-i ddea ap la moar Andreei: tticuul ei nu-i sntos la cap i

tocmai c boala lui de cap l-a fcut s se ncurce cu un pierde var ratat i alcoolic precum Miron, care l-a dus la jigodia de Crivac s-i munceasc pe degeaba. S nu-l mai prind cu nenorocii din tia. Ne-am neles? Ori ei, ori ea, la care Robert minunndu-se iari de atta tupeu idiot, ce s m fac, i face ea program cu cine s umble i s lucreze, i ea c s se duc la ia cu care umbl i lucreaz, dac ine la ei mai mult dect la familia lui. Diavol cretin, s se duc la golanii lui care-i toac minile pn aude la subsol foieli i oftaturi!.. Hai sictir, curv nesimit i obraznic! Stau s-mi omor viaa cu o idioat! Du-te, tticuule, ai toat viaa nainte. Rnji: du-te i ref-i viaa cu Neghini. Diavolul smuci din cap, scuipnd-o n obraz cu o flegm ngroat i nnegrit de praful inhalat de pe pereii lui Crivac, care o fcu s chiuie: futu-i morii m-ti! Termin cu prostiile, Andreea, nu mai striga c trezeti copilul. Afar, afar din casa mea! i n sfrit dosul de palm al Diavolului dnd s-i astupe gura, dar nefcnd dect s-i dea fru liber la blesteme chiuite: nemernicule i idiotule, s nu te mai vd! Afar, afar din casa mea! Bntuiau ispite necate-n damfuri grele de ur, zzanie, scandaluri. A urmat o sptmn cnd Robert l-a tiut noapte de noapte pe Victora n magazia de la subsol, clocindu-i planul de rzbunare. Ct de curnd avea s afle povestea lui din Foaia argeean, de la Miron i de la vecinii din bloc. Omul dormea ntr-adevr la subsol, nu fusese o halucinaie provocat de boala de cap a Diavolului, dar asta nu mai conta, era vorb-n vnt pe lng ct l cinau pe Victora Robert i Miron. Vezi bine c omul se pusese la mintea neveste-si, care-i fcuse un obiect s-l goneasc din casa ei. Ca i Luminia lui Miron altminteri, i ca i Andreea.

41

portret n crbune
Iulian Boldea poet
Al. CISTELECAN
BOLDEA, Iulian, critic i istoric literar, poet. Nscut la 2 martie 1963, n Ludu. Fiul lui Iulian Boldea (ef de tren) i al Elenei (n. Branea), casnic. Primele patru clase (1970-1975) i gimnaziul (19751977) la coala generala nr. 2 din Ludu. i ncepe studiile liceale n cadrul Liceului teoretic din Ludu (1977-1979) i le continu la Liceul Al. Papiu Ilarian din Trgu Mure (absolv n 1981). Absolvent al Facultii de filologie (secia romn-francez) a Universitii Babe-Bolyai din Cluj (1985-1989); licena, despre poezia eminescian, coordonat de Ioana Em. Petrescu. Ca student a fost redactor (19851987) i apoi (1987-1989) redactor sef-adjunct al revistei Echinox, n paginile creia a publicat eseuri, comentarii critice i poeme. A participat la mai multe sesiuni tiinifice naionale ale studenilor (de trei ori premiul I i o dat premiul II), precum i la Colocviul naional studenesc Mihai Eminescu (premiat i aici). n 1988 obine premiul revistei Astra i premiul revistei Vatra (la Festivalul Octavian Goga de la Ciucea). A lucrat ca operator n industria lemnului, n dou etape, ntre 1981-1983 i 1983-1985 (ntre ele i-a fcut stagiul militar) i ca profesor la coala general din Grebeniu de Cmpie, Mure (1989-1990); n 1990 devine, prin concurs, profesor de romn la Liceul Al. Papiu Ilarian din Trgu Mure (din 1991, ef de catedr). A fost i cadru didactic asociat al Universitii Ecologice Dimitrie Cantemir din Trgu Mure (1995-1997) i al Academiei de Art Teatral din acelai ora (1996-2002). Doctor n filologie al Universitii Babe-Bolyai, din 1996, cu teza Faa i reversul textului (I.L. Caragiale i Mateiu I. Caragiale), coordonat de Vasile Fanache. n 1997 devine lector n cadrul Universitii Petru Maior din Trgu Mure; din 1999, pn n 2002, confereniar; din 2002, profesor. A fost (1998-1999) ef de catedr i (1999-2004) prodecan al Facultii de tiine i Litere din cadrul Universitii Petru Maior. Din 2004 i n prezent este decan al aceleiai faculti. Din 2005 este i director al Centrului de critic i istorie literar Modernitate i postmodernitate n literatura romn a secolului XX din cadrul Facultii de tiine i Litere. Expert-evaluator n cadrul Consiliului Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior (pe domeniile limba i literatura romn, literatur comparat) i, din 2007, expert-evaluator ARACIS (domeniul limba i literatura romn). Din 2007, conductor de doctorate n domeniul filologie, n cadrul colii doctorale de studii literare a Universitii Petru Maior. Referent n nenumrate comisii de doctorat la mai toate universitile. n paralel este i redactor al revistei Vatra (din 1997), redactor-ef al revistei Trnava (Trgu Mure, 1995-2005) i director al revistei Studia Universitatis Petru Maior. Series Philologia (din 2002). Colaboreaz cu cronici literare, studii, eseuri i poeme la Vatra, Romnia literar, Caiete critice, Contemporanul, Viaa Romneasc, Ramuri, Convorbiri literare, Cuvntul, Familia, Euphorion, Dacia literar, Steaua, Luceafrul, Trnava, Orizont, Limba romn (Chiinu), Contrafort (Chiinu), Tribuna, Echinox, Astra, Poesis, Tomis, Observator cultural, Cultura, Tabor, Arca, Antiteze .a. A debutat, cu proz, n revista Cuteztorii (1977); debutul adevrat are loc n Flacra, n 1983, cu poezie. Editorial a debutat n 1994, cu volumul de poeme Carte de vise (Casa de editur Mure, Trgu Mure; premiul Asociaiei Scriitorilor din Trgu Mure i premiul pentru debut al revistei Poesis). A mai publicat doar nc un volum de poezii: Geometriile umbrei, n 2011, la editura Dacia XXI din Cluj. Foarte harnic ns n calitate de critic i istoric literar, publicnd urmtoarele volume (plus o suit ampl de cursuri universitare): Metamorfozele textului (Editura Ardealul, Trgu Mure, 1996; premiul Asociaiei Scriitorilor din Trgu Mure), Faa i reversul textului (Editura Ardealul, Trgu Mure, 1998; premiul Asociaiei Scriitorilor din Trgu Mure), Dimensiuni critice (Editura Universitii Petru Maior, Trgu Mure, 1998), Timp i temporalitate n opera lui Eminescu (Editura Ardealul, Trgu Mure, 2000; premiul Asociaiei Scriitorilor din Trgu Mure), Ana Blandiana. Monografie critic (Editura Aula, Braov, 2000), Simbolism, modernism, tradiionalism, avangard (Editura Aula, Braov, 2002), Poezia clasic i romantic (Editura Aula, Braov, 2002), Scriitori romni contemporani (Editura Ardealul, Trgu Mure, 2002; premiul Asociaiei Scriitorilor din Trgu Mure), Poezia neomodernist (Editura Aula, Braov, 2005), Vrstele criticii (Editura Paralela 45, Piteti, 2005), Istoria didactic a poeziei romneti (Editura Aula, Braov, 2005; Premiul de excelen Superlativele culturale ale anului 2005 acordat de Radiodifuziunea Romn, Studioul Regional din Trgu-Mure, i Premiul special al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Trgu-Mure), Poei romni postmoderni (Editura Ardealul, Trgu Mure, 2006),
BUCOVINA LITERAR

42

portret n crbune
Teme i variaiuni (Editura Europress, Bucureti, 2008; premiul Filialei Mure a Uniunii Scriitorilor), Aproximaii (Editura Contemporanul, Bucureti, 2010; premiul Filialei Mure a Uniunii Scriitorilor). Prezent, n calitate de colaborator sau coordonator, n mai multe volume colective: Un destin istoric: Biserica Romn Unit (coord. de Iulian Boldea, Al. Cistelecan, Cornel Moraru i Virgil Podoab; editat de revista Vatra i Editura Arhipelag, n 1999); Competiia continu. Generaia '80 n texte teoretice (Editura Paralela 45, Piteti, 1999), ntoarcerea nvinsului (vol. realizat de Aurel Sasu i Mircea Petean, Editura Limes, Cluj, 2001), Portret de grup cu Laureniu Ulici (Editura Dacia, Cluj, 2002), napoi la lirism (Editura Ardealul, Trgu Mure, 2005); The New Central and East European Culture (Shaker Verlag, Aachen, Germany, 2006); Meridian Blaga (coord. Irina Petra; Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2007); Studii de gen. Eseuri i articole (coord. Ta t i a n a I a c u , E d i t u r a Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2007); Intelectualii i societatea modern. Repere centraleuropene (coord. Cornel Sigmirean, Editura Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2007); Scriitorul i trupul su (coord. Marta Petreu, Biblioteca Apostrof, Cluj, 2007); Comunicarea dintr-o perspectiv multidiciplinar (coord. Mihai Ardelean i Dorin Suciu, Editura University Press, TrguMure, 2007); Poetul for ever (coord. Iulian Boldea, Editura Ardealul, Trgu-Mure, 2008); Starea prozei (coord. Irina Petra, Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2008); Ion Ianoi 80 (coord. Aura Christi i Alexandru tefnescu, Editura Europress Group, Bucureti, 2008); Arcade (coord. Iulian Boldea, Eugeniu Nistor, Ileana Sandu, Editura Ardealul, TrguMure, 2008); Nicolae Balot, Peregrin prin patria cuvintelor (coord. Iulian Boldea, Editura Europress, Bucureti, 2009); Opera blagian Filosofie i destin (Volum coordonat, prefaat i ngrijit de Eugeniu Nistor i Iulian Boldea, Editura Ardealul, Trgu-Mure, 2009; premiul Vasile Conta al Academiei Romne); Virgil Nemoianu 70 (coord. Iulian Boldea, Editura Paralela 4 5 , P i t e t i , 2 0 1 0 ) ; C o m u n i c a re , c o n t e x t , interdisciplinaritate (coord. Iulian Boldea, Editura Universitii Petru Maior, 2010); Educaie i comunicare (coord. Emilia Albu, Editura Universitii Petru Maior, 2010); Ion Budai-Deleanu 250. iganiada azi (coord. Irina Petra, Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2010); B. Fundoianu sau ncercarea paradoxului (coord. Dorin tefnescu, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2010); Petru Maior i iluminismul Europei Centrale (coord. Cornel Sigmirean i Corina Teodor, Editura Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2011); Spiritul critic la Liviu Petrescu (coord. Sanda Cordo, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2011); tefan Aug. Doina. Repere critice (coord. Iulian Boldea, Editura Dacia XXI, ClujN a p o c a , 2 0 11 ) ; M i rc e a Ivnescu 80 (coord. Al. Cistelecan, Editura Paralela 45, Piteti, 2011), Ion Pop -70 (coord. Sanda Cordo, Editura Paralela 45, Piteti, 2011), Atelier de lectur (coord. Al. Cistelecan, Editura Universitii Petru Maior, Trgu Mure, 2011), Intercultural Perspectives on E u ro p e a n I n t e g r a t i o n b e t w e e n Tr a d i t i o n a n d Modernity (Editura Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2011), Literature, communication, interculturality, (coord. Al. Cistelecan, Iulian Boldea, Eugeniu Nistor, Editura Asymetria, Elancourt, Frana); Culture, Elites and E u ro p e a n I n t e g r a t i o n . Communication (coord. Iulian Boldea, Cornel Sigmirean, Simion Costea, Prodifmultimedia Publishing House, Paris, 2011); Culture, Elites and European Integration. Philologia (coord. Iulian Boldea, Cornel Sigmirean, Simion Costea, Prodifmultimedia Publishing House, Paris, 2011). Colaborator, de asemenea, la Kindlers Literatur Lexikon (Metzler, Stuttgart / Weimar, 2009). Ca poet e prezent n antologiile: Ceasul de flori. Antologie de poezie trgumureean (realizat de Nicolae Bciu, Editura Tipomur, Trgu Mure, 2001); mblnzitorul de timp. Antologie de poezie mureean (realizat de Nicolae Bciu, Editura Tipomur, Trgu Mure, 2003); Poeii revistei Echinox. Antologie (1968-2003) de
BUCOVINA LITERAR

43

portret n crbune
Ion Pop (Editura Dacia, Cluj, 2004); Antologia poeilor ardeleni contemporani (realizat de Iulian Boldea i Eugeniu Nistor; Editura Ardealul, Trgu Mure, 2004; premiul Asociaiei Scriitorilor din Trgu Mure); Efigii lirice (realizat de Eugeniu Nistor, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2009); Din lirica romneasc de dragoste (realizat de Ileana Sandu i Eugeniu Nistor, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2010). A participat la mai multe conferine internaionale pe teme literare (Anglia, Turcia, Algeria), precum i la conferine internaionale organizate de universiti romneti. A mai primit, n afara celor amintite, urmtoarele premii i distincii: Ordinul Meritul pentru nvmnt, n grad de Ofier, 2004; Premiul de excelen al revistei Ambasador (Trgu Mure), 2004; Premiul special al Festivalului internaional Lucian Blaga, Alba-Iulia, 4-6 mai 2007; Marele Premiu al Festivalului Naional Lucian Blaga, TrguMure, 2008; Premiul de excelen i Distincia Fibula de la Suseni, din partea Prefecturii judeului Mure, 2009. Membru al Uniunii Scriitorilor (din 1996) i al ASPRO; membru, de asemenea, al Societii de tiine filologice. Din 2006 este membru n comitetul de conducere al Filialei Mure a Uniunii Scriitorilor. Preedinte al Comisiei pentru denumiri n administraia public local din cadrul Prefecturii judeului Mure. Membru n colegiul de redacie al revistelor Limba romn (Republica Moldova), LitArt (Trgu Mure), Anuarul Institutului de tiine socio-umane Gheorghe incai (Trgu Mure), Analele Universitii din Oradea, Libraria (TrguMure), Izvoare filosofice (Trgu-Mure). * Dei s-au pornit simultan (ba chiar poetul a furat puin startul), criticul l-a lsat mult n urm pe poetul Iulian Boldea. Acesta din urm abia a putut strnge, n mai bine de 20 de ani, dou volumae (din care al doilea Geometriile umbrei l nghite cu totul pe primul Carte de vise). Nu doar marginalizat, ci de-a binelea ocultat de critic, poetul trage de la bun nceput la delicatee, la melancolia de bibliotec (n bun echinoxist aici) i la introspecia n suavitate. O gramatic de diafane se aplic eufemistic i rafinat att realului (ca obiect de contemplare), ct i strilor (ca obiect de revelare), ntr-o scriitur cu fior preios i care suprapune starea peste peisaj, contopindu-le n reverie delicat: Zpada acoper lucrurile/ ca o blan/ ca o mireasm/ ca o desprire/ n palma mea/ ultimul srut/ se topete ncet (Desprire). Penia lui Boldea e firav, tremurtoare, uor impresionabil i predispus la conture hieratice sau la transpuneri n inefabil, la traducii de suave i imponderabile. Chiar i acolo unde se avnt n dramatisme existeniale ea nu produce dect catastrofe de ppdie i angoase estetizate. Confesiunea se ascunde, de regul, sub reflecie sau notaie - ori se las mediat de acestea, dar, dup cum zice Ion Pop, gradul de problematizare i de reflecie propus de un poem sau altul nu impune prin vreo mare tensiune intelectual a interogaiei. Asta pentru c structural poetul e un timid iar aceast timiditate se vede att n fuleul imaginativ (decent, reinut, o imaginaie mai curnd de coal dect spontan), ct i n tupeul discret al interogaiilor de sine, mai degrab tandre dect tioase. E o moderaie general a tuturor registrelor, ca i cum poetul s-ar teme s porneasc motoarele sau s intre ntr-o vitez mai mare. Dei, pe fond, trecnd peste suaviti i inhibiii, peste delicatei i tente de preiozitate, poetul e un romantic, profesnd poemul vampiric i alienant: vedei sngele meu/ cum circul prin venele poemului,/ vedei respiraia mea/ cum pune n micare silabele/ care ncep ndat s bat/ ca o inim roie i mare/ de cuvinte ce nu mai sunt ale mele? (Viaa poemului). Aceast identitate poet-poem, pe fond de jertf, ar trebui sprijinit pe mai mult participare, pe un voltaj mai mare al imaginaiei i pe un patetism de substan (nu de retoric, n cazul n care poetul ar vrea s exorcizeze clieul). Dar de acestea Boldea se pzete, punnd cenzur la elanuri i prefernd, chiar cnd refolosete, bunoar, metafora combustiei, o stilizare n suav: Pe foaia de hrtie/ abia nscut poemul/ precum un fluture de lamp/ alunecnd ncet/ spre flacr (Naterea poemului). O funcie nipon a imaginaiei e, de altminteri, vizibil, cci poemele sunt fcute obinuit din mrgele imaginative, din compoziii de fulgurane aglutinate, ntinse pe un fir de congruen. Cu o sensibilitate mprit ntre sentimentul imediat i reverberaia sa livresc, poetul organizeaz ceremonii de imponderabile, ascultnd mai degrab ecourile notaiilor dect concreteea lor. Grafia stilizat a melancoliei folosete hieroglifa suav, poemul presimind mereu mirajul preiozitii i micndu-se n orizontul acestuia: cderea unei frunze/ ca o blnd/ lovitur de graie. Tristeile lui Boldea se ncarc de pozitivitatea reveriei i memoria relev pliante nostalgice, consumate n pur fragilitate a diciunii i frgezime a imaginarului. Imaginea se senzualizeaz cu elegan, prefernd ntotdeauna graiozitatea nvolburrii: Piciorul tu descul cu care pipi steaua/ czut n apa iazului, Fonetul timpului o tcere ca aceea pe care o fac/ secundele cnd trec etc. Senzualitatea imaginativ, ntoars n rafinament, e cumpnit de o sensibilitate aparte pentru abstracii, pentru muzica lor de sens. Realul sare din registrul imediat ntr-unul al decantrilor, pierzndu-i consistena n delicate arpegii livreti: cderea
BUCOVINA LITERAR

44

portret n crbune
frunzelor/ - zvon cartezian al esenelor, zice poetul, savurnd rsfrngerea cultural, ecoul simbolic al evenimentului. Cum zice i Ion Pop, textele cele mai caracteristice sunt de aceast natur delicat i fragil, cu o sintax de suaviti melancolizate. E o evoluie de art, de rafinament, n cel de-al doilea volum, dar nu i schimbri de ton i tonalitate. Identitatea pozitiv poet-poem, de presupus intensitate dramatic, a devenit acum mai anxioas, mai nuanat pe dramatic, dar tot cu fond romantic i tot cu ieire n suavitate (doar c acum o suavitate ncrcat patologic de presimirile neantului): n trupul neruinat al poemului/ cu limfa i sngele lui nverunat/ cu nervii i muchii striai/ cu anatomia lui fragil/ n trupul vinovat al poemului/ cu oasele lui cu pielea perfid/ cuvintele mute se ncolcesc/ ca nite erpi de ap/ nelesurile se destram/ zdrene i petice ale neantului// nelesul e ran i rug/ pe care ard domol/ miresme culori forme i linii/ chipurile lumii toate/ mti ale nimicului/ mti ale uitrii/ mti ale nespusului (Poemul vinovat). Cum e obinuit la critici, poezia e mereu tentat s fac reflecii de poetic i s se autospeculeze. Asta ns n paralel cu o poetic a contemplaiei nnodat din notaii deviate spre ecoul lor interior (unul evident melancolic, firete): vaza de sticl mat/ pe care nelinitile se depun/ ca un strat de praf sidefiu/ bibelouri cu sufletul trist/ lng irizrile melancolice/ ale mobilei de mahon/ n care sunetul copilriei/ se tocete treptat etc. (Interior). Descriptivul e ns la Boldea n strict misiune confesiv, cci notaiile sale vorbesc doar n aparen de exterioriti: n aerul umed de toamn/ lujerele florilor/ ca nite semnturi vegetale/ ale unei fiine de aer i umbr/ indescifrabile semnturi/ agonice semne// crizantemele/ siluete de fum/ rni neauzite/ n aerul toamnei/ melodios (Emoie de toamn). Gramatica descripiilor e tot nflorit, cu reflexe diafanizante pe care poetul le contracareaz prin radicale angoasante (dar cu efecte destul de eterizate): trupul meu se desprinde din somn/ ca din undele verzi translucide/ ale unei mri netiute/ cu algele viselor ncolcindu-mi coapsele/ cu epiderma de aer a iluziei/ adstnd n preajma mea/ cu zdrene de neant i de abur n jur etc. (Somn) (cultura se insinueaz uneori perfid n spontaneitatea imaginaiei, cci secvena de mai sus pare, o vreme, simplu decalc stnescian). De altmiteri, cnd nu sunt administrate n esturi mai ample, fulguraiile i regsesc fragilitatea nipon i fixeaz mici desene de graie: dra de spum/ a valului/ pe plaja/ presrat/ cu iluzii (Valul). Trendul e melancolizant i att notaiile, ct i refleciile sau introspeciile trag spre nostalgic, spre elegiacul de stare. Percepiile acute nu sunt dect factor nostalgizant: sunetul timpului pe dalele memoriei/ rostogolirea secundelor/ n cochiliile descrnate/ i zborul psrilor desfoliat i cite// sunetul timpului/ ce m pndete/ din viitorul ndeprtat/ tristee clar/ agonie cast (Timp). E o clap care sun tot mai deprimant de-a lungul poemelor (dar fr stridene), numai c Boldea n-are simul agoniei, ci doar cel mult al spiritualizrii: carnea agoniza fericit/ fraged supliciu/ de sfrit de veac/ i era turnat celul cu celul n cuvinte./ neprihnit/ carnea mea agoniza/ n trupul de abur/ al cuvintelor/ n fntnile fr fund/ ale cerului (Agonie). Exerciiile sale de bacovianizare au, de aceea, o conduit cam bovaric: cer plumburiu deasupra/ unui peisaj de cenu/ orizontul ngustat/ ct s treac prin el/ lucirea scurt/ a unui gnd agonic/ neterminat (Gnd agonic). Mult mai specific i e aceast melancolizare tandr, indus cu rafinament perceptiv: // n trupul lui se aud/ secundele cum trec/ tandre i ireale/ ca i cum surparea/ de fiecare zi/ n-ar fi dect o atingere delicat/ himeric/ a unei toamne/ imposibile (Umbra timpului). O poetic de rafinament, de irizaii melancolice n asta s-a specializat Iulian Boldea ca poet. Opera: Carte de vise, /Cuvnt nainte Cteva cuvinte nsoitoare de Al. Cistelecan/, Casa de editur Mure, Trgu-Mure, 1994; Metamorfozele textului (Orientri
BUCOVINA LITERAR

45

portret n crbune
n literatura romn de azi), Editura Ardealul, Trgu Mure, 1996; Faa i reversul textului (I.L.Caragiale i Mateiu I. Caragiale), Editura Ardealul, Trgu Mure, 1998; Dimensiuni critice, Editura Universitii Petru Maior, Trgu Mure, 1998; Timp i temporalitate n opera lui Eminescu, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2000; Ana Blandiana (monografie critic), Editura Aula, Braov, 2000; Simbolism, modernism, tradiionalism, avangard, Editura Aula, Braov, 2002; Scriitori romni contemporani, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2002; Poezia clasic i romantic, Editura Aula, Braov, 2002; Poezia neomodernist, Editura Aula, Braov, 2005; Istoria didactic a poeziei romneti, Editura Aula, Braov, 2005; Vrstele criticii, Editura Paralela 45, Piteti, 2005; Poei romni postmoderni, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2006; Teme i variaiuni, Editura Europress, Bucureti, 2008; Aproximaii, Editura Contemporanul, Bucureti, 2010; Geometriile umbrei, Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, 2011; Romanian Literary Perspectives and European Confluences, Edition Asymetria, Elancourt, France, 2011; Critici romni contemporani, Editura Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2011; De la modernism la postmodernism, Editura Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, 2011. Referine critice: Al. Cistelecan, n Echinox, nr.1-3/1994; idem, n Vatra, nr. 3/2000; idem, n Familia, nr. 2/2006; idem, Diacritice, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2007; Dorel Sibii, n Arca, nr. 10-12/1994; Horea Poenar, n Steaua, nr. 1-2/1995; Cristian Stamatoiu, n Cuvntul liber, 14 ian. 1995; idem, n Tribuna, nr. 18/1995; idem, n Dacia literar, nr. 45/2002; idem, n Familia, nr. 6/2002; Adrian ion, n Tribuna, nr. 13/1995; Cornel Moraru, n Vatra, nr. 4/1995; Ioana Cistelecan, n Echinox, nr. 6-7-8-9/1995; tefan Ion Ghilimescu, n Luceafrul, nr. 6/1996; idem, Figuri ale imaginarului poetic, Editura Domino, Trgovite, 1998; Carmelia Leonte, n Dacia literar, nr. 1/1997; Luminia Chiorean, n Discobolul, nr. 1/1997; Rodica Draghincescu, n Zburtorul (Oneti), nr. 1-3/1997; Ion Pop, n Vatra, nr. 8/1997; idem, Echinox. Vocile poeziei, Tribuna, Cluj, 2008; Nicolae Oprea, n Vatra, nr. 8/1997; idem, Literatura Echinoxului, Editura Dacia, Cluj, 2003; Ovidiu Pecican, n Vatra, nr. 8/1997; idem, Sertarul cu cri, Editura Limes, Cluj, 2007; Diana Adamek, n Tribuna, nr. 51-52/1997; idem, Castelul lui Don Quijote, Editura Limes, Cluj, 2002; Carmen Neamu, n Convorbiri literare, nr. 5/1997; idem, n Contemporanul, nr. 9/1997; Octavian Soviany, n Contemporanul, nr. 9/1997; Vladimir Deteanu, n Sinteze, nr. 19-20/1997; Marius nsurelu, n Cuvntul liber, 10 febr. 1998; idem, n Cuvntul liber, 15 dec. 1998; Adrian Tudurachi, n Steaua, nr. 8-9/1999; Victor Sterom, n Cronica, nr. 9/1999; Ion Bogdan Lefter, Scriitori romni din anii '80-'90, Editura Paralela 45, Piteti, 1999; Ana Cosma, n Cuvntul liber, 20 apr. 1999; idem, Scriitori romni mureeni. Dicionar biobibliografic, Biblioteca judeean Mure, Trgu Mure, 2000; Mihai Dragolea, n Vatra, nr. 3/2000; Dorin tefnescu, n Vatra, nr. 3/2000; Georgeta Drghici, n Vatra, nr. 3/2000; Nicolae Bciu, n Cuvntul liber, 19 mai 2000; idem, n Cuvntul liber, 20 iun. 2000; Irina Petra, Panorama criticii literare romneti. 1950-2000, Casa Crii de tiin, Cluj, 2001; idem, n Contemporanul, nr. 4852/2002; idem, n Apostrof, nr. 9/2007; idem, Cri de ieri i de azi, Casa Crii de tiin, Cluj, 2007; idem, Literatura romn contemporan. O panoram, Editura Ideea European, Bucureti, 2008; Mihaela Zamfir, n Vatra, nr.1/2001; Nicoleta Slcudeanu, n Vatra, nr. 2-3/2001; Lucia Simona Bumbu, n Observator cultural, nr. 62/2001; Teodor Vidam, n Cetatea cultural, nr. 7/2002; Dumitru-Mircea Buda, n Vatra, nr. 8-9/2002; idem, n Vatra, nr. 8-9/2003; idem, n Vatra, nr.1-2/2006; Constantin Cublean, n Litera Nordului, nr. 1/2003; idem, Eminescu n privirile criticii, Editura Grinta, Cluj, 2005; Ion Ciocanu, n Dicionarul general al literaturii romne, A-B, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2004; Daniel Cristea-Enache, n Adevrul, 13 martie 2004; Bogdan Creu, n Convorbiri literare, nr.2/2004; idem, Arpegii critice, Editura Timpul, Iai, 2005; Paul Cernat, n Ziua, 15 septembrie 2005; Traian Vedina, Echinoxismul. Dicionar sintetic i antologic, Editura Grinta, Cluj, 2006; Aurel Sasu, Dicionarul biografic al literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2006; Ioan Suciu Moia, n 24 ore mureene, 2-4 septembrie 2006; idem, n Discobolul, nr. 112-113-114/2007; Aurica Cmpean, n Libraria, nr. VI/2007; Nicoleta Bechi, n Dicionarul Echinox. A-Z, Editura Paralela 45, Piteti, 2008; Viorica Ela Caraman, n Limba romn, nr. 1-2/2008; idem, Antescriptum, Colecia Biblioteca revistei Limba romn, Chiinu, 2009; Gheorghe Grigurcu, n Romnia literar, nr. 41/2009; Dorin Borda, Ilarie Opri, Dascli mureeni, Editura Nico, Trgu-Mure, 2009; Constantin Bogoel, Miscellanea Maris, Editura Edu, Trgu-Mure, 2010; Enciclopedia personalitilor din Romnia, Verlag fur Personenenzyklopaedien AG, Schweiz, 2010; Boris Crciun, Daniela Crciun-Costin, Dicionarul scriitorilor romni de azi, Editura Porile Orientului, Iai, 2011; Romeo Soare, n Cuvntul liber, 29 martie 2011; idem, Scriitorii, valori eterne, Editura Nico, Trgu Mure, 2011.
BUCOVINA LITERAR

46

chipuri i priveliti
Trei poei din ara Fagilor
Liviu ANTONESEI
Incipit Mereu am crezut c ara Fagilor este un inut plin de poezie i care eman poezia deasupra lunii. Asta poate fi i o iluzie legat de obria mea bio cultural n fond, snt pe jumtate bucovinean, un sfert din inutului Neamului i ultimul sfert din Moldova de cmpie , dar nu tiu ce m face s cred c nu este vorba doar despre att, c aceast credin a mea se bazeaz i pe ceva mai consistent, dac nu cumva chiar de-a dreptul statistic! n ultimii ani, peregrinnd pe la Suceava, Rdui, Cmpulung i, mai rar, Cernui, la manifestrile culturale ale revistelor de acolo sau ale asociaiei de scriitori, la cteva ediii ale Festivalului Labi etc, m-am ntlnit cu foarte mult poezie, poezie nou i de foarte bun calitate. Am ntlnit-o n grupaje supuse jurizrilor, n reviste, n cri de debut sau de consacrare, n recitaluri. i mai este ceva un poet originar din Bucovina rmne bucovinean oriunde l-ar duce drumurile vieii, rmne mereu n versurile sale o amprent a locului, un fel de parfum de fagi, ca s folosesc o metafor care trimite la numele locului. La nivelul seniorilor, aceast amprent este perceptibil i la Ion Beldeanu, care a rmas la Suceava, dar i la Marcel Murean, stabilit de multe decenii la Cluj, sau la Nicolae Prelipceanu, bucuretean de vreun sfert de secol, dup un sejur clujean aproape la fel de lung. n cazul generaiei mele, amprenta e perceptibil i la Constantin Severin i Ion Cozmei, rmai acas, dar i la Matei Viniec, devenit parizian de vreo douzeci de ani, dup aproape un deceniu de reedin bucuretean. Excelentul poet, devenit ntre timp, dramaturg de reputaie internaional, scrie de altfel un fel de jurnal al unui bucovinean la Paris. De unde, n vremea din urm, ne mai trimite i nite foarte atractive romane. De altfel, acest parfum de fagi este perceptibil i la poeii din cealalt parte a casei, ncepnd cu Ilie Zegrea i Vasile Treanu. Poei foarte buni din toate generaiile, poei fa de care socotesc c am rmas dator sigur, nu snt critic literar, dar din cnd n cnd scriu despre crile confrailor i a fi putut fi oleac mai atent cu ai mei, de-acas. Numai n ultimii doi-trei ani, mi-au scpat poate nu e cel mai potrivit cuvnt, pentru c am citit crile! excelente volume de Ion Beldeanu, antologia cuprinztoare a lui Constantin Severin dar mcar am participat la lansarea interesantului su roman! precum i foarte frumoasa ediie bilingv, de la Paralela 45, a gazdei mele de aici, Carmen Steiciuc. Cu prozatorii, am fost mai atent, scriind de-a lungul vremii i despre seniorul Radu Mare i despre congenerul Constantin Arcu. N-a dori ca datoria mea s tot sporeasc i s ajung Doamne ferete! la un fel de nchisoare a datornicilor, aa c m voi opri acum la trei cri foarte recente ale unor autori bucovineni, cel puin de obrie, dat fiind c doi dintre ei au cobort mai spre Sud, devenindu-mi conceteni. Dou debuturi excelente Matei Hutopila i George Serediuc Dincolo de obria comun, cei doi tineri poei mai au un fapt care-i unete amndoi snt laureaii primei ediii a concursului comun de debut organizat de Casa de editur Max Blecher i editura Herg Benet. Am fost membru al juriului i pot spune c a fost probabil cel mai serios concurs la care am jurizat vreodat. i foarte greu, pe deasupra! n selecia final, pe care a lucrat juriul, au rmas zece manuscrise din care s-au ales cele dou ctigtoare, dar dac ar fi ctigat alte dou, nu m-a fi mirat foarte tare, nici n-a fi avut motive de nemulumire, att de apropiate valoric erau toate. Juraii au lucrat separat, fr s se consulte ntre ei, iar dac acetia au fost nvingtorii nseamn c aveau ceva n plus fa de ceilali concureni. La despuierea rezultatelor, cnd am constatat c amndoi snt de-ai notri, am avut o bucurie suplimentar i o confirmare a impresiei mele c nasc i la Bucovina poei, ba chiar poei foarte buni! i, astfel, editura Herg Benet a publicat volumul Soarele mecanic de George Serediuc, iar Max Blecher a editat Copci de Matei Hutopila. Dou volume excelente i dou volume foarte diferite, tinerii autori fiind n posesia
BUCOVINA LITERAR

47

chipuri i priveliti
unei formule lirice personale nc de la aceste volume de debut. Nu am loc aici s m adncesc n analize laborioase nici nu e stilul meu! , voi ilustra ns excelena lirismului celor doi autori i amprenta lor personal citnd n ntregime cte un poem din fiecare. Iat scena 2: de George Serediuc: dup ce se nchid uile/ eu i oamenii din autobuz suntem una/ sngele trece pe la fiecare adunndu-se/ n tmplele oferului, singurul care vede n fa// (i fr s m las pe spate/ cnd voi citi poemul acesta/ nu m va prinde nimeni/ i voi sfri n pmntul altora). Claudiu Komartin are dreptate: Poemele din volumul de debut al lui George Serediuc fac o sintez a poeziei doumiiste, dar pe un ton cald i ataant, fr isterii i bravade expresioniste. i iat la est de vest. Moldova de Matei Hutopila: muiam ciuclu-n motorin s-aprindem focul/ aduceam de toate cu remorca/ grul ne ncolea n urechi/ mncam hultoane grase pn vomam i sufletul din noi/ ne prlea un soare ca de stem la prit/ tlpile crpate ne erau pline de rn/ brfeam la desfcut de ppuoi i rdeam/ cu rsul acela pe care nu-l mai putem rde/ cnd bunicu purta basca cu umburuc/ coeriul era plin/ cerul senin/ iar busola arta ntotdeauna la est de vest. De la Ioan Es Pop citire: l-am remarcat imediat: avea naturalee i directee, tia s-i spun povetile () i o fcea cu plcere, livra umorul n doze bine cntrite i acompania cu el pn i scenele funerare. Iar acum aflu c are i un nume: Hutopila. S tot scrii cri bune cu un nume ca acesta!. Aa este! O descoperire trzie: Dan Cristian Iordache ntmplarea face s iau cunotin de poezia lui Dan Cristian Iordache abia la cel de-al patrulea volum al su. nainte de Karawane, volum care mi-a plcut foarte mult, autorul sucevean a mai publicat Poate exist (Muatinii, 2008), Achtung Maybe (Princeps Edit, 2009), Abel i eu (Brumar, 2010). Nscut n 1970, a debutat destul de trziu, publicnd un volum abia la 38 de ani faptul m-a tiat pn i pe mine, care am debutat la 35. Sigur, n cazul meu, n-a fost vorba despre o opiune, fiind efectul jocului cenzurii i al ntmplrii. ns nu din pricina asta mi-a czut dl Iordache simpatic, dei nu l-am vzut niciodat i l citesc pentru prima orar, ci pur i simplu c puine volume att de mature, dar i proaspete, cu un evident timbru personal, mi-a fost dat s citesc n vremea din urm din partea unor autori noi, neverificai mai nainte. E chiar reconfortant, o asemenea experien, care-i d ndejdea c vei mai avea parte, n ce privete poezia, i de citiri, nu doar de recitiri. Dan Cristian Iordache, nu e un poet mimetic, nu mprumut o formul de succes, o reet passe partout, nu este ns nici un experimentalist pus pe repetatul unor revoluii care au avut loc de mult vreme, el este mai mult de att, este un poet pur i simplu, i nc unul foarte bun, care te acroeaz prin ton, n primul rnd, care ar putea fi definit, cumva oximoronic, drept unul al implicrii detaate. i mai este ceva, cum observa dl Florin Dan Prodan n concisa prezentare de pe coperta a patra din cnd n cnd, nu foarte abundente, dar exact atunci cnd trebuie, sar metafore de o profunzime uluitoare. Ca s nu vorbesc n gol, o s citez n ntregime un scurt poem: aa cum alunec uleiul peste palme de tabl/ pe un patinoar al speranei/ aa ajung i eu o crp tare ca o piele de bour/ t b c i t d e a s u p r a oraului//iatunci apare ca un ciocan/ o f l o a r e neleapt care dezbate zgura tristeii/ noaptea de dup zi crarea cea larg/ i toii cletii mei zmbitori cnt o serenad (aima pala). Editura Charmides, una dintre cele mai bune n ce privete oferta de carte de poezie, mi face, din nou, o surpriz plcut. Iar pe poetul revelat de aceast carte l voi urmri cu interes n continuare.
BUCOVINA LITERAR

48

liber pe contrasens
BUCOVINA LITERAR

Cine cumpr oul lui Columb?

Adrian ALUI GHEORGHE
Ca s vad ct s-au mai maturizat romnii n urma attor caritasuri, feneiuri i alte mecherii care au luat de la sraci i au dat la bogai, un ziarist turlubatic a dat un anun ntr-un ziar din Ardeal prin care fcea cunoscut omenirii c deschide un circuit de ntrajutorare cu denumirea de "Trinitas", prin care nmulete de opt ori sumele depuse de ceteni, n decurs de trei luni Nu-i aa c ai mai auzit de acest lucru? Dac nu v amintii unde i cnd, sunai un prieten ca s njurai mpreun ! nc din prima zi au fost nregistrate peste o sut de telefoane de la ceteni care ntrebau despre seriozitatea anunului, despre garaniile pe care le prezint iniiatorii "jocului", despre condiiile de depunere a banilor Poate c n-ar trebui s ne mire prea tare, totui, acest lucru de vreme ce n America un ntreprinztor a reuit s vnd, la pre bun, nregistrate pe band de magnetofon, n rostire original, discursurile mpratului Caesar la cucerirea Galiei dup ce i-a fcut s se ncaiere pe doi oameni cu bani care ineau mori s cumpere oul lui Columb ! n talciocul, renumit pe vremuri, din Iai, am vzut un om care scosese la vnzare o gheat. O gheat singur! Era destul de bine pstrat, era dat cu crem, avea un iret nou, nou, dar era desperecheat. Pe alturi mai erau i ali oameni care exersau economia de pia scond pe tarab cutii goale n care fusese crema "Gerovital" sau tuburi cu past de dini, consumate pe jumtate. Astea mi se preau, oarecum, logice, dar o gheat desperecheat m plasa n plin absurd. M-am nvrtit n jur, am vzut tot felul de inutiliti cu pretenie de marf, la plecare am trecut din nou prin faa colului de tarab pe care era amplasat gheata. Negustorul privea calm n zare, peste tumultul din jur. L-am ntrebat: - Nu v suprai, chiar credei c va cumpra cineva o gheat desperecheat? - De ce nu? mi-a rspuns omul imperturbabil. Fiecare afacere are fraierul ei i fiecare marf are cumprtorul ei. Dac nu vine azi, vine mine. Dar vine! Asta e sigur! Snt destui oameni cu un singur picior pe lumea asta care trebuie s-i ncale piciorul sntos

Recunosc c nu m gndisem la asta, sub pojghia aparenelor st ntotdeauna un calcul care scap logicii comune. Cum trece gloria lumii Un btrn activist din armata pecereului, unul dintre acele personaje care au fcut cinste defunctului partid, mi povestea mai zilele trecute despre cum trece gloria lumii i cum ne mtur timpul pe toi adunndu-ne pe un fra, care e cea mai sigur trambulin spre uitare. - Domnule, spuse el, am acas o colecie de trofee pe care am dobndit-o n cariera mea de persoan public. Cele mai multe dintre ele n-au nici o legtur cu pregtirea i cu competenele mele, mi-au fost oferite cu diferite ocazii de tot felul de directori nduii, de activiti mruni, de primari cu nasul albastru de butur, de persoane care vnau niscai posturi i voiau s dea un avans moral ca s parvin Am fost numit "prietenul artelor", "prietenul pompierilor", "prietenul silvicultorilor", "prietenul filatelitilor", "prietenul geografilor", am fost numit preedinte de onoare la clubul de fotbal, la clubul de ah, la asociaia chinologic, la asociaia de protecie a florilor de col, la asociaia veteranilor, la asociaia cresctorilor fluturilor de mtase etc. Am fost numit pionier de onoare la vreo treizeci de uniti de profil, cetean de onoare acolo unde m nimeream la vreun hram local. Domnule, tii c la un moment dat chiar am crezut c toate astea mi se cuvin? Aa i umpleau gura cu miere, aa m luau prin nvluire, aa m mbtau cu ncovoieri de spate c mi se prea, pe bune, c snt la de care vorbeau ei ! Dup pensionare, cnd s-i ntreb pe cei care m umpluser de diplome i de laude nainte, dac i mai amintesc de mine, se fceau c nu m mai cunosc, c parc semn cu cineva dar nu-i mai amintesc cu cine! Domnule, nu efii fac ru pe lumea asta! efii snt i ei oameni! Pe lng efi crete o faun, se pripete o mulime de indivizi, care seamn ntre ei, indiferent de regim politic, de istorie, de conjunctur. i au, dom' le, nite limbi mtsoase, c te apuc ameeala! A vrea s donez toate aceste diplome i trofee la un muzeu, eventual de istorie, s vad lumea c falsitatea nsoete viaa noastr ca o pecingine, s neleag toi c i acum se ntmpl exact la fel... Dar i la muzeul la care vreau s fac donaia am fost numit, pe vremuri, prieten pe via al lu' madam Clio, muza istoriei! Ce crezi, acum m-or mai primi oare fr bilet?

49

atitudini
Retorica spovedaniei
Magda URSACHE
Urmresc cu osebire ce semneaz Bogdan Creu. i asta pentru c nu scrie clu, pe teme recomandate i recomandabile, nici nu tace ca o lebd pe subiecte dificile. Nu-i afirmatic, aa cum este colega sa Emanuela Ilie, nici empatic prin excelen ca Antonio Patra; sunt convins c n-ar produce gogomnia de a mrturisi c i-e ruine de raftul de cri citite n adolescen, de lecturile din Eliade sau Noica, dezavuate, la maturitate, de Doris Mironescu. Asta ca s rmnem printre iaiotici. Bogdan Creu invit la calm asimilare a operei, la revizuire calm, la receptare calm i just i o face privind un caz dramatic: Petru Dumitriu (v. Contemporanul nr. 3, 2012). Tinerii, constat deseori, au o imagine tulbure despre anii '50, la care contribuie memoriile mpnate de falsuri, generatoare de haos, destinuirile puin zis echivoce, autoficiunile frumoase, poate, dar nesincere. Iar pcla dens ideologic (sintagm N. Breban) e mereu neltoare. i ieri, i azi. E suficient s vezi cum se comport elita sau self-elita hipnotizat de fereastra Puterii, orbit (voluntar sau nu) de preedinte. Eu, una, nu pot fi relaxat cnd rememorez crimele comunismului. Iar criminalul experiment e att de scuzat, apar attea pledoarii pentru ideea generoas a egalitii sociale (promise, dar nemplinite), nct sunt convins c doctrina marxistleninist i va gsi alte fee. Anticomunitilor li se reproeaz scrnirea dinilor n lupta cu umbrele, cnd fotii diriguitori, ci au mai rmas, vor s sar peste umbr i s se arate luminoi, lini-prelini. Vor s uite, nu s-i aminteasc; s tearg din minte trecutul, nainte de a-l rememora corect. Chiar nu conteaz ct a deformat Drum fr pulbere? Ct a contribuit Petru Dumitriu la justificarea terorii ca dogm de stat (apud Stalin), n perioada de comar Dej-Pauker? Relativizm vina, scoatem romanul Canalului din context i scuzm cedarea imoral, spunnd c talentul scuz orice? Nu scuz. Secundum non datur, cum formuleaz Sorin Lavric. l scuz talentul (oratoric) pe Sartre, care susinea c sovieticii nu plecau n Vest pentru c nu voiau s-i prseasc frumoasa lor ar, nu pentru c erau privai de libertate? l scuz talentul de dramaturg pentru c a fcut teoria violenei necesare (dumanul politic cic e mai bine s-l omori; din groap nu mai iese), c i-a admirat pe Mao i pe Castro, c i-a considerat pe anticomuniti nite poti, ca s nu zic javre? Nu spun c talentul n-a salvat Cronica de familie, nu chiar neperisabil estetic; spun c Petru Dumitriu a contribuit personal la instalarea i consolidarea anormalitii i c a fcut-o mai repede dect alii. De la '47 a neles c nu vin americanii, c romnii erau dai, predai, trdai. Cui? Sovieticilor. n '49, public n Viaa romneasc (atunci, cu , din i, sublinierea mea) Bijuterii de familie. i-i place s spun n interviuri c s-a dat pe brazd (peste haturi) i c a fcut pactul cu dracul ca s treac puntea. De precizat: puntea spre onoruri. Ce-i drept, mcar recunoate franchement c a tiut. Nu face parte din categoria Grossman, Orwell, Koestler, nelai o vreme de iluzia comunist i deteptai. Petru Dumitriu n-a fost ovielnic. Avea, n '50, 25 de ani. edea n prezidiul edinelor de documentare la Canal (pentru Drum fr pulbere, care avea s fie pe placul Anei Pauker i al lui Brucan). Vzuse srma ghimpat i se ruga lui Dumnezeu s-l ierte: Doamne, iart-m pentru ce fac n clipa asta. i m tem c morii Canalului, victimele mii de condamnai nu pot s-l ierte. nainte de Drum fr pulbere, fuseser prozele staliniste: Dumanii i Vntoarea de lupi. Mesajul? Ura de clas contra revoltailor. Lupii, ai ghicit, erau anticomuniti i trebuiau exterminai. Scria cu tatl su nchis la cinci sute de pai de sala procesului de la Timioara. Ar fi fcut asta Vintil Horia, de pild? Sau Steinhardt? i sora avea s-i fie nchis fr vin, n '60'61, dup plecarea lui, ca s se spele. i pentru c a venit vorba de lupi, i recomand lui Bogdan Creu documentele edinei din 27 iunie '52, mai exact pledoaria lui Petru Dumitriu pentru comunism. n capitalism, perora el, omul e izolat, pierdut ntr-un ocean; la noi, are sprijin n societate i, pe cale de consecin, arta are miez sntos. Aproba strdania tov. Radu Boureanu, care, ca s ctige n acuratee, refcuse piesa Lupii (da, iari este vorba despre lupi) de 13 ori. Petru Dumitriu (s-a neles) pleda pentru dirijarea operei de ctre Secia de Propagand i Agitaie, re-numit Direcia de Propagand i Cultur. Care cultur? Cea cu sens unic, sub conducerea lui Ioca Chiinevschi, semi-analfabet, nlocuit, la plenara din '57, cu gazetraul de Bli, Leonea Rutu. Iar Petru Dumitriu a fost militant ambiios pe frontul culturii noi, la toart cu Moraru (era vremea Flcrii, alta dect cea violet), cu elmaru, cu Mia Novicov, cu Paul Cornea, Iosifescu, Paul B. Marian, Mihnea
BUCOVINA LITERAR

50

atitudini
Gheorghiu... Petru Dumitriu tia c Mircea Damian, patronul Faptei, care l lansase, era pucrizat. Nu te lsai canalizat pe sensul unic al literaturii angajate, te mnca temnia ca pe Dim. Stelaru, i el colaborator la Fapta (ziarul a murit, ca i Mircea Damian, n pucrie). Ca pe prietenul Anton Dumitriu, fiu de rani sraci din Teleorman, nu de chiaburi venali, perfizi, bestiali, lai, vicleni, cum i prezenta reetarul realistsocialist. Petru Dumitriu a devenit scriitor de prim plan, dar i de prim ordin. Pe Eugen Simion l corecteaz cu un orgoliu dnd pe dinafar: n-a fost notorietate, a fost celebritate. Nefiind nici diarist, nici memorialist, Petru Dumitriu a dat interviuri lui Eugen Simion i lui George Pruteanu, adic s-a confesat, avnd grij s-i corecteze imaginea. Un exemplu? A susinut campania contra lui G. Clinescu, idealist n probleme de art, justificndu-se prin cronica neprietenoas i nebinevoitoare la volumul de debut. Minte. Clinescu i-a spus c-i gidian, ceea ce i s-a prut ocar marelui P.D. De plecat, P. Dumitru a plecat simind c statutul de preferat al regimului se ubrezise. Vzuse cum eful S PA ( S e c i a P r o p a g a n d / Agitaie), L.R.-ul, dumanul lui Miron Constantinescu, i pregtise cderea public. Se zice c Miron slbise cu doojd' de kile n edina aceea. P.D. putea fi nfricoat de excluderile din Partid. n '49, sunt eliminai Beniuc (pentru c fusese cenzor antonescian i deconspirase publicaiile comuniste) i Zaharia Stancu (pentru legturile cu Sigurana i pentru un articol de elogiere a Finlandei, adversar a URSS). Victor Tulbure i Califul Eusebiu Camilar, n '50-'51; Jar, n '56, cu unanimitate de voturi. nsui Davidoglu (atacantul lui Preda) primise vot de blam cu avertisment. Se cltina i Vitner. Avea s-i ia locul, la catedr, Al. Piru, reactivat de Ivacu, despre care Novicov spunea: cu toate luntrile-n cur. Dup ce fusese redactor cu probleme ideologice la Flacra (organ USASZ: al sindicatelor de artiti, scriitori, ziariti), apoi redactor-ef (recomandat de Moraru) la Viaa Romneasc ('52-'53), apoi director la ESPLA vreo 3 ani, P.D. coborse o treapt-dou pe scara social: era numit preedintele Consiliului Editurilor, fr plat. Rutu nu-l mai inea strns n brae, dandysmul lui l enerva pe Chivu Stoica... Ce mare lucru, dup atta sluj-slujire, s predea cursul de miestrie artistic la coala de literatur din Kiseleff? Mmda. Un Premiu de Stat i ajungea lui Don Pedro un an pentru chefurile de la Athne Palace, unde mult ne place (rima lui). Din drepturile de autor se putea cumpra o main. Leafa? Nimica toat, ct 5-6 salarii medii. Foamete la Moscova?, se mira, n '35, Bernard Shaw, ntors de acolo. Am mncat foarte bine. Da, cred c P.D. era ulcerat, ca i M.R.P., c nu i se mai acorda destul importan. n competiia cu Preda, ncepea s ctige Preda. Petru Dumitriu n-a fost refugiat politic, aa cum a fost Goma. n 22 ian. '60, a ters-o cu Buickul Gospodriei de Partid, dat n folosin de primministrul Chivu Stoica. La Frankfurt, un an-doi, a trit din cele 200 de monede ascunse n eava mainii, cumprate de la Vi n e a . C a s r e c u n o a s c tranzacia, Vinea a fost arestat, nchis, btut crncen. Pe Petru Dumitriu anchetatorii l-au crezut cnd le-a spus c a zvrlit n lac punga cu aurul burghez. Dup zece ani, a cerut (nu ca Goma) i a obinut cetenie german. i a c u m , i s p u n e l u i G e o rg e Pruteanu, simt pucria care era Romnia. Poate pentru scriitorii cu pension: Voiculescu, Streinu, Crainic, Gyr, Pandrea, Stelaru, Petru Manoliu... P.D. a gustat rolul de june prim (semna, aici, cu Punescu) al proletcultului, nestul de elogii la scen deschis. A fost, pn-n plecare, cnd s-a decis s fie propriul su personaj, personajulmodel al prozei proletcultiste. Chit c scrisul e ocupaie de aristocrat, nu de proletar. n scris, nu-i democraie popular. Pe urm, i-a croit, tot haute-couture, alt imagine, s ascund ce era de ascuns. Ce-i drept, tot cu talent, mprtind-o, nainte de jugement dernier (m. 2002), pe Moselle, lui Eugen Simion i lui George Pruteanu. A fost sincer? Cteodat. N-a minit mereu. n ar, i fcuse destui dumani Petru cel Mare: pe MRP (citim n Jurnalul unui cobai: limbric antitalentat i mincinos), pe Beniuc, pe Crohmlniceanu (nu-l scotea din Porcmlniceanu), pe Deliu (nici poet, nici actor, dar tiind rusete, cstorit cu o rusoaic). ine s precizeze c Beniuc tia 7 limbi i rusete; el 7 limbi i romnete. I-a zugrvit n Incognito, dnd i cheile: Heracles Nielu e pigmeul
BUCOVINA LITERAR

51

atitudini
Beniuc, Leopold e Paul Georgescu, Arthur Zodie Eugen Florescu, Diocleian Sava Miron Constantinescu, Malvolio Leonte Rutu, el nsui fiind Prospero Dobre, ct i Sebastian Filip, Cristian Ionescu, ceea ce i d dreptate lui Bogdan Creu: e un caz aproape schizoid. E un skizo, i conced, sufer de skizoidie. Dar de comun (dez)acord cu B. Creu, i spun c nu poi fi ziua Abel, noaptea Cain, aadar s te absolvi de vin: i dac nu eram eu, era altul. i dac n-ar fi fost altul? S nu fi fost suficieni treizeci de ani de exil pentru a terge imaginea scriitorului oficial al anilor '50? se i ne ntreab tnrul eseist. Pi nu prea. Dac n tinereea-i revoluionar P.D. i considera pe Pirandello, Orwell, pe Joyce formaliti rupi de realitate, cernd revizuirea lor, i-n exil a continuat s vitupereze n acelai limbaj stalinist. De ce m-a mira? Stalin mort era pentru P.D. marele exemplu. Sechelele proletcultiste sunt de nevindecat, de vreme ce l-a dispreuit pe Brncui, la fel cum a fcut-o ministresa Culturii, Constana Crciun-Vini, refuzndu-i motenirea. Oricum, nobleea proletar i-a adus mai mult succes dect nobleea burghez. Repet: nu l-a mpins partidul la exil, ci un oarecare cobor social, cauzat de simpatia lui Rutu n scdere. n Ne ntlnim la Judecata de apoi (Univers, '92), povestete cum a fost demis din conducerea ESPLA (1956-59) de Beniuc (ros de invidie de carier) i de Rutu (clul culturii romne) i nlocuit cu Bnu. n fapt, Ion Bnu (secunzii si au fost: Mihai ora i Alexandru Balaci) i-a debutat pe Blandiana, Ioan Alexandru, Cezar Baltag, Sorescu, Cezar Ivnescu, Dimov, Buzea, Nichita Stnescu; i-a publicat pe Bli, Bnulescu, Ivasiuc, Breban, Buzura, DRP, Neagu, oiu, Titel, epeneag; pe Matei Clinescu, Valeriu Cristea, Dimisianu, Manolescu, Simion, Raicu... Dar, cum funciile, medaliile, privilegiile se diminuaser, alternativa plecrii n Vest i-a surs. De ce l-am asculta i i-am prezenta viaa ca o tragodie n dou perdele: I Est, II Vest? Du Seuil i-a deschis tiparnia, n 1961, pentru Rendez-vous au jugement dernier; n '62, tot Du Seuil i-a publicat Incognito. N-a avut succesul scontat i a gsit explicaia: Le mal franais (Peyrefitte), exilul cinos, care nu l-a felicitat pentru fria de 13 ani cu regimul Dej. Lektor la Fischer din Frankfurt a fost doar doi ani (un brfem l-a acuzat de legturi bolnvicioase cu soia editorului). Iar ironia soartei a fcut (observaia lui Pruteanu) s locuiasc la Metz (cu Franoise Mohr, alt Yvonne, pe invers ca vrst), ntr-un bloc avnd la parter barul Bijou, trimind la Bijoux de famille. Nu-l ajutase destul doamna Stahl? Ba da. Fusese n juriul primului su premiu SSR, alturi de Eftimiu, Pompiliu Constantinescu, Aderca, Vianu. Dup Euridice (8 proze), Editura Fundaiei Regale, 1947, s-a dat cu comunitii. I-o luaser nainte doar Paul Georgescu i Crohmlniceanu. Trecuse i prin incidentul stradal cu Davai palton!, cnd un grup de sovietici l-au dezbrcat prietenete. i-mi amintesc bancul de epoc, reprodus de David Prodan n Memorii (Editura Enciclopedic, 1933); Deschidei! se aude o somaie. Soul se duce la u, apoi se ntoarce la soie: Stai linitit. Nu-s dect hoii. n interviurile-confesiune cu Eugen Simion i cu G. Pruteanu, P.D. recunoate, da, c a greit. Alii doar se justific, se scuz, arunc vina pe... colectiv; despre concesii dup concesii, unele impardonabile, nici o vorb. Zice Bogdan Creu: Un om care s-a smuls din pcat i s-a regsit pe sine descoperindu-l pe Dumnezeu. n ce m privete, nu cred n mustrrile de cuget ale activitilor profitori, pocii dup '89. Citesc printre rnduri orgoliul netemperat, ipocrizia, ambiia nemsurat. O mn spal pe alta i amndou obrazul: o iei tu nainte, s nu i se spun c ai slujit un regim de exterminare, ceea ce numai calm-calm-calm nu se poate constata. Recunosc, decupajul n lumin mistic i e favorabil, dar un cretin practicant s-ar fi retras n linite, nu i-ar fi etalat sentimentul remucrii la o bere cu Georgic Pruteanu. Mrturisirea i-a adus mpcare, (i)luminare, calea cinei l-a izbvit i gata: Dei contiina mi s-a linitit, triesc cu experiena culpabilitii, i spunea lui Pruteanu. Numai c interviul nu-i spovedanie eliberatoare, nici Pruteanu pop. Mrturisitorul Steinhardt, rmas om n dezumanizantul lagr, e de comparat cu mrturisitorul Petru Dumitriu, rmas cu crucea-n stnga i cu stiletul n dreapta. Suferinele au un sens, nota monahul de la Rohia. La Aiud, teologul Crainic era pus s declare (i declara), contra unui blid de arpaca, c nu exist Dumnezeu. Steinhardt l privete cu nelegere cretineasc. Rsplata? A ieit mpcat din temni. La polul opus, P.D. se justific i el c ar fi cedat de foame. Numai c foamea n zarc e altfel de foame: i pierzi memoria de foame, uii numele prinilor, religia. P.D. a scris Drum fr pulbere nu din foame celular, ci din foame de succes. Pas plus. Demonul politichiei, cum l numete A.D. Rachieru, l-a nvins pe Petru sau Petru a fost nvinsul? Dac lupta cretinete cu el, da, l nvingea, nu punndu-i cenu n cap. Eu merg, orict de smntorist ar prea, pe tripticul etnic-etic-estetic i atta mai spun: cine cedeaz moral (ca Sadoveanu, ca Titus Popovici) cedeaz i estetic. Cedrile morale grave ale scriitorilor nu trebuie lsate n pacea lor.
BUCOVINA LITERAR

52

poesis
BUCOVINA LITERAR

Intervenie n gravura de pe frontispiciul unei fntni

George VULTURESCU

- De ce nu bei ap, l ntreb. Stai aici n soare de diminea. O s te rcoreti i vei uita de trfa oraului - Nu exist nici o fntn aici, copile. Ea abia acum se sap n ochii mei Am tcut. Orbul din partea cealalt a cimelei i lu copiii de mn i coborr pe strzi. Unul gemea: -Tat, orbilor care nu vd apa, lor nu le e sete?... Cellalt sttea mai departe pe piatr. Soarele i destrma deasupra lui amurgul. - M duc s-i caut trfa n ora, i spun. Nu tii cum o cheam? - Ia i sculeii tia cu monede i druiete-i I-am luat. Simeam prin pnza fin de mtase a lor cum zornie monezile i perlele. Voi gsi o femeie, mi ziceam, o s conving pe prima femeie din ora s vin pn la el pentru civa bnui. Atunci am observat c orbul nu e aezat pe piatra de lng fntn, ci piatra ghizdului avea un desen n care era gravat n filigram un clugr, sau un orb, sau un pelerin Cineva intervenise n gravura de pe frontispiciul fntnii, cineva deplasase ornamentele Iar eu acum am n mini sculei cu monede cu care o s-mi pltesc cea mai frumoas trf a oraului sau, mai tiu eu, dac o s-i cheltuiesc cu matracucile nopii sau o s-i ascund n poem pentru zile negre?

Intervenie n gravura de pe frontispiciul unei fntni Pe ei vreau s-i vedei: pe cei doi orbi de lng cimeaua din parcul oraului unul este adus de mini de doi copii. El are acum n mini un urcior umplut de la cimea pe care-l ntinde trectorilor. Bieelul i ine crja; fetia a aezat la picioarele ei o bsmlu pe care oamenii arunc monezi
Cellalt a venit singur i s-a aezat pe o piatr. De el s-a apropiat un om verde: - n vremurile barbare clugrilor li se scoteau ochii i n gvanele lor se ascundeau galbeni i cruci de aur

Orbul a zis: Numai cine pune ceva n ochi va avea ce s vad A trecut apoi o btrn care i-a aruncat o moned lng piatr. Ruinat c era gata s se rostogoleasc printre grilajul fntnii s-a aplecat s-o caute. Cnd s-a ridicat au nceput s-i cad cojile de piele zbrcite de pe fa. A luat-o la fug ca i cum i-ar fi vzut cadavrul n luciul monedei. Orbul de pe piatr e zdrenros, murdar i plin de bube. mi vine s-l izbesc cu o piatr: pleac de lng jgheab s pot bea o gur de ap! Dar el st pironit pe piatr, ore ntregi. - De ce nu vine trfa, griete de la o vreme, aveam ntlnire cu trfa oraului. I-am adus monede de aur i perle Chiar am vzut: avea la bru dou legturi n mtase neagr. M-am gndit s sar pe el, s-l sugrum i s-i smulg legturi dar n apropiere i fceau rondul doi gardieni.

53

poesis
BUCOVINA LITERAR

atrnate deasupra grotei tale Psalmul de la M-rea Turnu

La mnstirea Turnu, n stncile de pe malul Oltului, se afl chilia clugrului Misail

E var dar mi se face frig n chilia ta, clugre Misail. Aud gheare crndu-se pe stnca ei: sunt rugciunile tale care n-au mai putut iei cu trupul tu putrezit au rmas atrnnd pe perei ca nite faguri de frig Ce vei fi adus cu tine n desag cnd ai ales s locuieti grota stncii, clugre Misail? Cartea de rugciuni? Dar deasupra grotei aveai cartea stelelor n faa creia orbesc literele cernelurilor ntr-un col am vzut o cruce de fier cu vrfurile boante. ntr-o noapte ai scpat-o din mn, adormit: a czut pe piatr i ai auzit vocile grotei, sunetele ei iniiale care au nsoit zeii, sunete goale, ca nite colivii, din care s-au retras. Vei fi spat cu fierul ei n piatr ca s-i lrgeti fereastra, sau cu o piatr ai zdrobit piatra?

Acela care urc printre pietre n-are n fa nici un drum. Nici o crare nu duce acolo unde vrea el s ajung, aa c a adstat printre jnepeni. Cteva rndunici gngureau, mai sus, ieind dintre pereii stncilor. Le-a urmrit pn cnd a vzut grota unde-i aveau cuibul./ Cel care urc acum nu tie nici el unde vrea s ajung: pe crare forfotesc iruri de oameni spre chiliile de piatr. Nenumrai sunt cei care coboar spre mainile din parcare: unul vrea s ajung la trfa cea mai scump din ora; altul la tribuna Academiei; o femeie duce o nfram cu care a atins moatele din racl. Ce vei fi adus cu tine, clugre Misail, cnd ai urcat naintea noastr n grota de pe pietrele Oltului? M reazim de pereii reci ai chiliei i privesc n vale: vd lupii pe care i-ai vzut cnd ficuia zpada sau i-am adus cu mine s-i eliberez din gvanele ochilor? Tu tiai: trebuie s-i vrei propria grot din creier, din noaptea minereurilor lui, din amiaza lui cu pereii de diamant Nu sunt trepte de piatr cele pe care pesc astzi ci sunt rugciunile tale atrnnd mpietrite una de alta, cu care te-ai agat de abis acum urcm pe ele cu dexteritate (sunt balustrade de fier pe margini aezate de municipalitatea Rmnicului) la poalele grotei tale s-au ridicat ziduri bogat mpodobite n care clugri robuti vnd fotografii i stabilesc noi preuri de intrare: ghiftuiesc hul ei cu larma noastr i aceast tnr cu piciorul slbatic ca o piatr de jad cu care carnea poate spa n stnc mai adnc dect ai putut spa tu cu fierul cuitului cu care ai lrgit chilia are snii uguiai sub bluz ca sloiurile trufae

54

biblioteca Bucovina literar

BUCOVINA LITERAR

Dac surzenia pietrei este surzenia lui Dumnezeu ce difereniaz loviturile fierului n piatr de plnsul celui dintre pietre? M despart de clugrii de azi care-i ascund de ochii notri cuitul: cu el vei fi stat la intrare s opreti fiarele nopii orbite de plpierea lumnrilor. n ochii lor aprini ai nvat s vezi scnteind pe Cel fr scnteie i arznd pe Cel fr de jar? Vd cum iei o piatr de jos i o ridici deasupra capului binecuvntnd pe btrnii pstori care au venit cu voievodul la tine s te cheme jos n vale s aduni obtea la biserici. - Eu nu pot aduna toate pietrele din jur, voievoade. Tu vei aduna oamenii cum aduni piatra pentru Zidul casei. Cum piatra poate zdrobi o piatr Omul poate s biruie pre om Aici m despart de tine, Misaile, sptorule De grote n stncile de pe malul Oltului: - Numai cuitul poate sparge bubele crnii putrede, numai cuitul sprijinit pe muchie de cuit poate ine echilibrul lumii Aici m despart i de ceilali, Misaile: ca i n textul unui poem nu poi pune fleacuri n desaga unui eremit Tu tiai: orice grot se sap nti n carnea ta, n creierul tu unele devin vizibile altele numai cnd ni se sap groapa mormntului asta ai aflat ntre pereii stncii sterpe de la Turnu unde aripa de nger a umplut grota cu cldura lichidului amniotic prsit n pntecele mamei - cnd nc nu era rupt cordonul dintre sus i jos i n valvele stncii erai din nou n clipa naterii e clipa n care Dumnezeu se desparte de noi spndu-i grota n partea noastr de carne precum viermele n mr iar noi spm n surzenia osului su naintm unul spre cellalt: partea care moare n noi se face piatr n partea lui de Dumnezeu Urcnd scrile spre chilia de la Turnu a vrea s tiu: Care dintre voi a rmas n chilie i cine a cobort n vale?
Ion Beldeanu, Cmaa de trecere (antologie liric), Suceava, Muatinii, 2012

Maria Elena Cunir, Eu i umbra mea, Iai, Opera Magna, 2011

Vasile G. Popa, Eugen Dimitriu, Virgil Tempeanu: viaa i opera, Volumul I, Iai, Casa Editorial Demiurg Plus, 2012

Vasile G. Popa, Eugen Dimitriu, Virgil Tempeanu: viaa i opera, Volumul II, Iai, Casa Editorial Demiurg Plus, 2012

Constantin T. Ciubotaru, Dor de Bucovina, Alexandria, Tipoalex, 2012

Gheorghe Vicol, Invitaie, Trgovite, Singur, 2012

55

poesis
BUCOVINA LITERAR

Sonetul ateptrii

La ce bun sonetul ?
Ion COZMEI

Ce gnd adnc sub fruntea ta se-ascunde 'naintea rsritului de soare, cnd ochiul cu alt ochi se-ntreptrunde n irizri de patimi i chemare? Ce vis pierdut nsufleeti i unde renate amintirea din uitare, cnd lacrima tristeii n afund e i-un alt trm se mistuie n zare? Iubita mea de dincolo de vreme, nu dezveli dureri i nu te teme! Ascult taina nopii din icoane, nu socoti c totul azi n van e, cci dincolo de semnul ntrebrii respir calm sonetul ateptrii. Triptic biblic I Cum dintre spini rzbate-n lume crinul balsam mprtiind n jur mirosul, ivirea ta mprtie veninul din trupul meu letargic - pctosul. Suflarea ta-i mai dulce dect vinul, prin ea respir tainic chiparosul, nvemntnd cu ieder suspinul i-adulmecnd cu adevr frumosul. Colina de argint se-ntredeschide, cu mirt mpodobindu-ne-nceputul, iar buzele de dragoste avide aeaz peste lacrim srutul. Un paradis de rodii i mireasm deasupr-ne fiind catapeteasm. II Cine-i aceast frumoas mireas? Iezere scapr-n ochii-i cumini, Struguri de aur pe umeri se ls, snii de filde - rotunzi i fierbini! O, de-a vedea-o la mine acas, via a vinde pe civa argini, pacea ar curge atunci mtsoas, blnd rstignit pe aripi de sfini.

Sonetul invocrii nltoare Purtnd peste umeri hlamidele morii pe tine m-ncumet acum s te laud, nelinistea-mi umbl prin zaritea porii i zbuciumul meu are sunet de flaut. Ca s te invoc, rscolesc darul sorii i golul din mine cu gura ta caut, tu eti mprit n sute de porii i-orict mi-a dori rsuflarea lor n-aud. Dar cum s te chem, s te laud anume, cnd tu n fiina-mi te afli de-o vreme? Pmntul i cerul cuprinzi ntr-un nume! i cum s te-nchid n necoapte poeme, cnd tu te reveri peste tot n lumine i nu te cobor, ci m-nalti i pe mine? Sonetul tristeii vindectoare Tristeea mea se-mbrac n credin zidindu-i cu evlavie altarul i se-ntrupeaz-n calm suferin, la care se nchin iconarul. Cu Duhul Sfnt aievea de-o fiin, tristeea mea i schimb calendarul, stropind cu aur orice neputin i din venin storcnd adnc nectarul. Tu eti strin de aceast veste, suflarea ta m-nchipuie departe i ese o nostalgic poveste. Avea-voi timp s m ntorc din moarte cum se ntorc din orizont drumeii?! Iubita mea, s ne-nchinm tristeii!

56

poesis
BUCOVINA LITERAR

Tare-i iubirea asemenea morii, flacra ei e un fulger din cer! Cine dezleag nescrisul mister care colinda grdinile zrii? Ramuri de mirt peste marginea porii nmiresmeaz srutul cntrii. III Mncai i bei, prieteni, v umplei de iubire!" Grdina-i spintecat de glas rscolitor, n lectica-i de aur neprihnitul mire prin smirn i tmie alunec uor. Cu miruri aromate se spal pe privire, i face tron de nunt din cedrul roditor. Privii-1 de aproape! Demonic i subire cum trece-nchis n purpuri ncoronat cu flori! n mijlocul grdinii izvoare se ngn, miresme se revars din vase de argint, se rcorete ziua ieind din labirint, arbuti i moaie trupul n tainice pecei. La nunta ne-nceput nete o fntn: Mncai i bei, prieteni, de dragoste fii bei!" Sonetul chemrii vindectoare i iari m-ntreb cnd veni-va sorocul cuprinderii mele n linitea sfnt? Dar cine-i acel care tinuie locul n care trist - Lucifer lung se frmnt!

Vai mie! Nu-i timp ca s-mi blestem norocul, ci vino i-n suflet adnc mi te-mplnt i curm mhnirea ce-mi tulbur jocul i vindectoare m binecuvnt! Tu singur poi s-mi mpaci frmntarea s nu i mai fiu lui Iisus mpotriv cnd haosul lumii m-arunc-n deriv. Cu mintea alerg s-i culeg rsuflarea, cci numai tu singur pori paradisul n care s-mi lepd n linite visul. Sonetul clipei astrale Oprete clipa-aceasta ca o und ce d contur de zi idilei noastre, n care universul se scufund ntr-un pahar de ceai cu puni albastre. i las-n ncpere s ptrund lumin de cristal din alte astre, s simt sub arcuirea ta rotund plceri divine din pierdute castre. Aeaz-te n dreapta mea - stpn pe ochiul meu adesea nestatornic, cuprinde-m cu nevzut mn ca orele s mpietreasc-n ornic i-nvluii n mantii de bazalt s ne mutm n veacul cellalt.

57

poesis
BUCOVINA LITERAR

Sonetul nunii imposibile Abia plecat - suflarea ta m cheam, mirosul minii tale m urmeaz, strbat crri sub cerul de aram i nori trzii pe ochii mei se-aeaz. Rotunde oapte-n plcuri se destram, vin harpe noi s-mi cnte n amiaz, destinul meu se tnguie la vam, cuvintele se mistuie n fraz. Trziu, trziu n suflet i-n tcere es visele conturul tu subire, plutind ntre-ateptare i durere. Nicicnd mireas tu, nicicnd eu mire, ci doar un cltor rzle pe mare i-o arc ntr-o venic-ateptare. Sonetul ndoielii vinovate Sunt vrednic eu de-adnca ta iubire la ceas cumplit de tainice pcate? Cnd gndul meu tnjete izbvire, cnd ochiul nluntru mi se zbate? Frumoasa mea pierdut-n amintire, ce gnd strin spre tine m abate? Ce brae reci m-ating n adormire cu mngieri de dor din vremi uitate? Sunt vrednic eu de-acest sublim supliciu, frumoasa mea rvnit i pierdut? Cnd trupul meu scldatu-s-a n viciu, cnd gura mea-n iubire a fost mut? Iubita mea nvemntat-n unde, iubete-m adnc, dar nu-mi rspunde! Sonetul iertrii divine Doar tu-nelegi n vis ce se petrece cnd somnul meu se tulbur n noapte i-n casa ta exotic i rece vin ngeri mbrcai n triste oapte. O lacrim prin ochii mari i trece s vindece alt trup de grele fapte i-n val strin durerea s nece sub umbr-amar-a fructelor necoapte.

La judecata rului din mine e-nchis avntul meu de izbvire cu lactul pcatelor divine. Ci numai tu - venind din amintire m poi ierta preablnd i nelege... Iertarea ta e dincolo de lege. Sonetul duhului tainic Ce tainic Duh spre tine m ntoarce i ce mister din calea-i m alung? Cnd sunt doar sclavul nevzutei Parce menit sub alt zodie s-ajung? Iubirea mea aceeai mreaj toarce, rbdarea ta e nesperat de lung, doar noaptea tie visele s-ncarce i s le treac-ntr-o cereasc strung. Doar gndul c exiti la ceas de veghe mi tulbur n trecere cuvntul i inimii mi pune tandr zeghe. Cnd paii mi ntorc spre vechea cale rnit de dor mi ponderez avntul... Rodesc fntni la poarta rugii tale. La ce bun sonetul? M las purtat de farmecul iubirii cum fulgul mtsos purtat de vnt e, acum, la ceasul tandru-al despririi, iubirea-a vrea s m binecuvnte. Am preamrit-o-n vers cu ochii firii, iar Duhul ei rsfrnt asupr-mi sfnt e. Veni-vor alii-n pragul fericirii s-o laude, s-o-nale i s-o cnte. Lucid i drept, rotund n rostuire, se-ntoarce ctre sinea sa poetul i sparge crusta: La ce bun sonetul?! Cnd Daniel, stpn pe tlcuire, nvemntat n raze de Luceafr n casa mea slluiete teafr!

58

eseu
A. C. Cuza: revelaia unei exegeze eminesciene inedite (VI)
Theodor CODREANU
Departe de a fi lipsit de voin, cum s-a spus adesea, Eminescu i se prezint lui A.C. Cuza ca un mo d e l u m a n e x e m p l a r, c u o p e r s o n a li t a t e extraordinar, de pe treapta de sus a umanitii, n care voina i-a desvrit procesul ei de ntoarcere. / Aceasta este cheia nelegerii vieii i operei lui. Ea singur ne dezleag contrazicerea dintre quietismul su i energismul su social, ea singur ne face s nelegem i s mpreunm n sufletul nostru, cele dou concepii care par a se exclude pe aceea a renunrii din Gloss () i pe aceea a luptei eroice din Satira a III-a, din Doin, din La arme, lupt pe care a dus-o n scrierile lui polemice, cu atta brbie, creia s-a jertfit n via, cum tim, i al crei neles el nsui l rezum ca ntr-un moto, n aceast chemare, de la nceputul carierei sale, n Geniu pustiu: / Schimbai opiniunea public, dai-i o alt direciune, rscolii geniul naional spiritul propriu i caracteristic al poporului din adncurile n care doarme facei o uria reaciune moral, o revoluiune de idei (n care ideea romnesc s fie mai mare dect uman, genial, frumos), n fine, fii Romni, 1 Romni, i iar Romni Romantismul su nu a fost unul de coal, mecanic, mimetic, dup cum li s-a prut unora care l-au comparat cu Lenau sau cu ali poei occidentali. La el, sentimentalismul n-a fost doar sentiment, ci i doctrin, asumndu-i romantismul pe deplin contient, chiar la nivel declarativ: Eu rmn ce-am fost: romantic. Un romantism fundat spiritual, n care poezia i filosofia se sprijin pe religios: Eminescu corespunde n totul acestor cerine romantice: el este o natur de o religiozitate profund2, un entuziast i un universalist al culturii i al inspiraiei, filosof, istoric, politic[ian], economist3, avnd o concepie bine determinat, despre lume i jertfindu-se pe sine pentru 4 a o comunica celorlali, ca mijlocitor. i Cuza apeleaz din nou la citate eminesciene (Geniu pustiu): Poeii i filosofii unei naiuni luminate presupun n cntece i cuget nlimile cerului i le comunic naiunilor respective. Ceea ce nseamn c Eminescu recunotea n marii poei i filosofi iniiaii care modeleaz istoria popoarelor cu fora principiului 5 mintea-naintea-materiei . Geniul este un cltor n stele (v. Povestea magului cltor n stele, Luceafrul) care tie c istoria pmntean este scris acolo. Totul va scrie, n consonan cu Eminescu, dup decenii de cutare, contemporanul nostru Jonathan Black n acest univers este viu i contient ntr-o anumit msur, i totul rspunde, sensibil i inteligent, la cele mai adnci i mai subtile nevoi ale noastre./ n universul minii-nainteamateriei, aceasta din urm a aprut din mintea lui Dumnezeu i, mai mult dect att, a fost creat pentru a oferi condiiile n care mintea uman s poat exista. Iar mintea uman este n continuare punctul focal al universului, care o hrnete i i satisface nevoile. Materia este manipulat de mintea omului poate nu la acelai nivel, dar n acelai mod n care este 6 manevrat de mintea lui Dumnezeu. Cnd mintea uman prsete mintea lui Dumnezeu, ea se degradeaz, luciferic, n raionalism. Dan-Dionis o afl cnd este ispitit, de raiunea luciferic, s se cread Dumnezeu i cade napoi la condiia pmntean mizer. Geniul, n viziunea lui Eminescu, este Luceafr, nu Lucifer. Primul este romantic, cellalt raionalist. Primul crede c ecuaiunea universal are n ea mintea i inima, al doilea, numai mintea rece. De aceea, definind romantismul, A.C. Cuza pune n prim-plan sentimentul, pe care Eminescu l are cu asupra de msur. Face din nou distincie ntre sentimentalismul eminescian i sentimentalitatea omului obinuit, a raionalistului: sentimentalitatea e atingerea simirii noastre de realitile materiale, sentimentalismul e organul realitilor ideale, adevrul, frumosul, binele, naia, trecutul, pe care el le descoper.7 Nu c raionalistul n-ar avea inim. Are chiar mai mult dect romanticul, una plngcioas. 8 Slavici mrturisete c nu l-a vzut plngnd pe Eminescu. Se pare c doar de dou-trei ori a plns Eminescu: la moartea lui Aron Pumnul, a misterioasei Elene de la Ipoteti, a mamei sale. Geniul are altfel de inim, nct pare lipsit de inim, cum au neles Baudelaire i Rimbaud. Bacovia se simea zguduit de un plns intern. Zice Eminescu: De plnge Demiurgos, doar el aude plnsu-i. Foarte bine invoc A.C. Cuza un text din Cezara: Am o minte i o inim ciudat. Nimic nu ptrunde n ea nemijlocit. O idee rmne la mine zile ntregi pe suprafaa minii, nici nu m-atinge, nici nu m intereseaz. Abia dup multe zile, ea ptrunde n fundul capului i atunci devine printre altele, ce le-ar fi gsind acolo, adnc i nrdcinat. Cezara simirile mele sunt tot astfel. Pot vedea un om czut mort pe uli i momentul nti
BUCOVINA LITERAR

59

eseu
nu-mi face o impresie abia dup ore reapare imaginea lui i ncep a plnge plng mult i urma rmne netears n inima mea. Trunchiul afectivitii se ramific n sentiment al infinitului (ca religiozitate, dor nemrginit), ca sentiment al solidaritii umane i naionale, ca sentiment al naturii (Tieck vorbea i de un sentiment al pdurii, Waldeinsamkeit), ca eros i, n fine, ca ritm, sentimentul muzicalitii poetice, care le armonizeaz pe toate celelalte. Aceast imagine unificatoare la nivelul a ceea ce s-a numit armonia eminescian este una dintre cele mai ptrunztoare intuiii critice ale lui Cuza. Caragiale, care era un romantic n adncurile gndirii sale (nu un raionalist, cum ar putea fi unii tentai s cread), a gndit estetica tot din perspectiva ritmului: Ritmul iat esena stilului. (Cteva preri). Eminescu corobora ritmul fiinei cu voina i cu ceea ce el a numit ncercare, saltul spre ceruri. A.C. Cuza crede c putem extinde ritmul la esena tuturor artelor: Prin ritm, n adevr, toate artele sunt nrudite, aadar, prin acelai sentimentalism. El este misterul misterelor.9 Accesul la ritmul fiinei, l au foarte puini, doar marii artiti. Eminescu este, apreciaz Cuza, un maestru al ritmului i al muzicalitii poetice.10 Idealismul este al doilea pilon al gndirii romantice. Nici acest concept nu trebuie interpretat n lumina clasificrii sistemelor filosofice i nici al vistoriei atribuite romanticilor minori. Este vorba de accesul la ideile lui Platon, la arhetipuri. Pentru asta, e nevoie de o gndire transdisciplinar (intuitiv sau contientizat). Demonstraia o face A.C. Cuza (dei el n-are conceptualizarea actual) n analiza nuvelei Srmanul Dionis. Criticul distinge n structura ritmului nuvelei patru niveluri de Realitate. Primul nivel este chiar realul cotidian (locuina lui Dionis, vecina Maria, Riven, timpul cam pe la 1868). Al doilea nivel este la antipod, lumea ideal, decalat n timp la 1400, n vremea lui Alexandru cel Bun, clugrul Dan fiind imaginea din oglind a lui Dionis; apoi, copila sptarului Tudor Mesteacn, Maria, Ruben, toate proiecii ale realului n fantastic (fantasie, i va spune Eminescu spre a-l distinge de fantaserie), ca la E.T.A. Hoffmannn. Al treilea nivel se posteaz ntre, trans, lumea teoriei filosofice, a idealismului propriu-zis, umbra fiind ideea platonician, pilonul de susinere al ntregii opere care justific ntoarcerea n trecut. n fine, al patrulea nivel de Realitate este ironia romantic, cea care contientizeaz misterul, ritmul inaccesibil al fiinei ca voin i reprezentare, ritmul care se joac cu noi n toat gratuitatea spaiului estetic. S se observe c n aceast complexitate n patru niveluri (Basarab
BUCOVINA LITERAR

Nicolescu vorbete tot de attea), n al treilea nivel se distinge terul inclus, cel raionalizabil la nivel filosofic, pentru ca al patrulea nivel s fie cel neraionalizabil, terul ascuns, manifestat, tainic, ca ironie romantic acoperind misterul voinei care se joac cu noi. n acest fel, observ Cuza, Eminescu l transcende pe Kant prin Schopenhauer. Poetul dovedete ct de profund i-a neles pe aceti doi mari gnditori germani ai modernitii autentice. A. C. Cuza consider c la 1871-1872 Eminescu i-a dat opera fundamental, care este Srmanul Dionis i pe care raionalitii zeflemiti de la Junimea au considerat-o o extravagan, neavnd organ pentru nelegerea ei. Ceea ce este pe deplin adevrat. Cuza mai consider c excepionalul eseu Archaeus este idealismul tratat doar la nivel teoretic (ceea ce am numit terul inclus raionalizabil), pe cnd Srmanul Dionis are complexitatea insondabil a creaiei. Archaeus pornete de la Kant i sfrete schopenhauerian, idealismul, tratat doar teoretic, fcnd totui un pas mai departe de la criticismul lui Kant, la teoria voinei a lui Schopenhauer.11 Lumea nu-i cum e, e numai reprezentare, ca visul, dincolo de el fiind Archaeus ca singura realitate pe lume, toate celelalte sunt fleacuri Archaeus este tot (Eminescu). Poetul identific arheul cu voina, Demiurgul tuturor formelor vieii, acel punctum saliens din mii de oameni manifestat ca ncercare, asalt spre ceruri. i, desigur, punctul din care au izvodit toate, ca n Scrisoarea I, punct pe veci indescifrabil de care s-au ciocnit i viitorii autori ai

60

eseu
ipotezei Marii Explozii. Pentru a-i clarifica filosofia, Eminescu, aidoma lui Schopenhauer, a aprofundat i gndirea oriental. Iar cine vede n dosul fenomenelor trectoare ideile eterne se elibereaz de robia voinei, a egoismului, treapt care implic trei atitudini: melancolia, ironia, pesimismul. Eminescu le-a avut, din belug, pe toate. Melancolia este sentiment religios, prin excelen, ironia se manifest ca ironie filosofic, umor (ironie estetic) i satir-vituperaie, evocndu-i pe profeii biblici. Ne reamintim c vituperaia este, sub raport stilistic, o constant a discursului antimodernilor. Antoine Compagnon, analiznd stilul pamfletului la Joseph de Maistre, face distincie ntre satira raionalitilor i vituperaia antimodernilor. Primii recurg ndeosebi la figura metabolei, pe cnd ceilali la oximoron: antimetabola este mai nclinat spre raionament, n timp ce oximoronul este 12 fulgurant . Paradoxism. Despre importana oximoronului i a paradoxiei n scriitura eminescian s-au scris multe pagini. Ele vin din logica dinamic a contradictoriului. O problem dintre cele mai controversate n eminescologie a fost pesimismul poetului. i aici, A.C. Cuza se orienteaz spre cea mai bun soluie, tot n spirit antimodern. n orice caz, raionalitii interpreteaz pesimismul ntr-o conotaie exclusiv negativ, iar aceast atitudine s-a manifestat abundent n eminescologie. Critica ideologic a deplns pesimismul eminescian, punndu-l fie pe seama mediului social, fie a srciei n care a trit, fie a influenei nefaste a lui Schopenhauer, fie pe aspectul maladiv al personalitii poetului, sfrit cu nebunia final. Cuza combate toate aceste ipoteze. Pesimismul este o constant pozitiv a romantismului. Dup cum antimodernii sunt adevraii moderni, pesimitii sunt adevraii optimiti. Demonstraia e complet att la teoreticianul antmodernismului din anul de graie 2005, Antoine Compagnon, ct i la naintemergtorul romn din anii 1914-1919, A.C. Cuza. Cuza consider c pesimismul este o problem fundamental a vieii i operei lui Eminescu. El respinge, rnd pe rnd, teoriile care s-au vehiculat pe seama pesimismului eminescian. Pe lng cele semnalate deja, el s-a delimitat i de ipoteza mizerabilismului ghiftuirii din Eclesiast: deertciunea deertciunilor. Criticul inventariaz i ideea hazlie c dramul de optimism militant din publicistic s-a fi datorat ntlnirii cu C.A. Rosetti, care l-a determinat s ias din pesimism. Cuza face, i de ast dat, distincie ntre pesimismul materialist, empiric, declanat de mizeriile vieii i pesimismul idealist, ca sentiment superior, poetic, filosofic i religios, ntr-un cuvnt, ca sistem de gndire, sub raza gndului etern al contemplaiei ideilor eterne, dar i ca revolt moral mpotriva rului din lume. Acest pesimism are, simultan, o valoare practic, fiind, paradoxal, suprema form de optimism. Disecnd pesimismul lui Chateaubriand, Antoine Compagnon ajunge la o concluzie similar: este anacronic a-l trata pe Chateaubriand ca fiind 13 pesimist. Dac la moderni (raionaliti), melancolia, doliul, spleen-ul, mal du sicle etc. trec n resemnare i resentiment, la antimoderni se manifest ca mil. O nemrginit mil se desprinde din monologul interior al mpratului eminescian pentru omul care abandoneaz ncercarea, nghend fie ca sclav, fie ca mprat: Astfel umana road n calea ei nghea,/ Se petrific unul n sclav, altu'mprat,/ Acoperind cu noime sermana lui via/ i artnd la soare-a miseriei lui fa/ Faa cci nelesul i-acelai la toi dat. 14 (mprat i Proletar) . Mila e faa luminoas a melancoliei romantice, e optimism cretin: De aceea, n mod logic, i pe deplin consecvent cu el nsui temndu-se poate chiar anume de interpretarea greit a pesimismului su, nc n ultima clip, l vedem stpnit de grija s nu se vad pierznd bucuria de a tri i dorina de a lupta, i se nelege, pentru scopurile ideale ale vieii: absolut optimist! / n rezumat: iat ce este i ce nu este pesimismul lui Eminescu. El nu este: ncrire egoist de suferinele proprii, vicreal estetic pentru nefericirea obteasc; ntristare pasiv, steril. El este: plutire sentimental pe deasupra deertciunilor, nlare senin a gndului, n lumea ideilor, energie activ, roditoare, n lumea lor venic. Pesimismul lui Eminescu e, dar, cu totul deosebit de Weltschmertzul lui Wagner, de infelicit a lui Leopardi i de spleen-ul lui Byron. Idealist, i nu realist, acest pesimism i pstreaz, i n practic, valoarea nepreuit a idealismului.15 Cei care l-au cunoscut n adnc pe Eminescu, afirm aceeai dominant a pesimismului-optimist 16 eminescian: Slavici , Delavrancea .a. Apoi, nu-i tulburtor c, i-n cei mai grei ani din existena lumeasc a poetului, el exprim i teoretic optimismul, cum se-ntmpl n articolul-program Fntna Blanduziei, din 1888? Solidarismul. Despre antimoderni, Antoine Compagnon scrie: Antimodernii ntrein o viziune organocentric i ierarhizat a societii, cu scopul de a-l ine sub control pe omul natural. Pentru ei, societatea n care solidaritatea i comunitatea sunt preuite infinit mai mult dect egalitatea i libertatea
BUCOVINA LITERAR

61

eseu
trece naintea individului. Fiindc omul natural este prizonierul voinei oarbe, al egoismului i al rului, libertatea devenind, pentru el, individualism barbar, cum atrsese atenia nc Edmund Burke mpotriva utopiei bunului slbatic al lui Jean-Jacques Rousseau: Pretutindeni unde individualismul devine preponderent n raporturile sociale, oamenii repede coboar nspre barbarie.18 Eminescu vorbea de cdere n semi-barbarie, ceea ce e i mai ru. Solidarismul este pentru A.C. Cuza, ca i pentru Eminescu, trstur sine qua non a romantismului, sentimentul superior al comptimirii universale i al iubirii aproapelui19. Solidaritatea uman i naional vin din idealism i din cretinism. n plan naional, romantismul se manifest ca naionalism, n sensul superior al cuvntului. Este binecunoscut 20 iubirea de popor , poetul fiind ntruparea naionalismului nsui21, o iubire de naiune nu de parad, ci sans-phrase, cum spune chiar Eminescu. Mai mult de att, Eminescu se considera romn din Moldova, aducnd o clduroas laud Moldovei i imens comptimire pentru acele pri ale ei, rupte din trupul rii, numite Bucovina i Basarabia. n fine, arheitatea este alt dimensiune a romantismului, aparent ultima n ordinea elucidrii, dar, de fapt, ntia, fiindc n ea se ascunde i se dezvluie Archaeus. Pentru Eminescu, cel mai important semn al patriotismului este iubirea de trecut. Fr recunoaterea rdcinilor, nici o via istoric autentic nu e posibil. i aici, s-a vzut, el se desprea radical de raionalismul junimist care e al modernilor superficiali dintotdeauna. ntoarcerea cu faa spre tradiie, pentru a garanta viitorul, calitatea n faa agresivitii cantitii (Ren Gunon), a fost interpretat de raionaliti ca reaciune, de unde i frecventa etichet de reacionar care i s-a pus lui Eminescu. Transmodernismul ns reabiliteaz
17

termenul i-i d o nalt pondere fiinial, cel mai pregnant semn de modernitate la un intelectual. Teoria reacionarismului a fcut-o nsui Eminescu, rspunznd atacurilor aberante c ar vrea s ntoarc ara la 1400! Dar detractorii si raionaliti au refuzat orice nelegere, de la cei contemporani lui pn la Ov. S. Crohmlniceau, Z. Ornea i tinerii dilematici. Ba, inclusiv, Virgil Nemoianu care, n admirabila lui carte, O teorie a secundarului, teoretizeaz pozitiv conceptul de reacionar, numai cnd vine vorba despre Eminescu refuz s-l aplice. 22 Antoine Compagnon scrie un subcapitol special, n cartea lui, sub titlul Antimodernii i re a c i o n a r i i , a c e t i a rsfirai n trei curente contrarevoluionare: conservatori, reacionari i reformiti. Eminescu le cuprinde pe toate, fiindc sunt interdependente. Reacionarii sunt mpotriva progresului cu orice pre (Caragiale). Progresul este, dup definiia lui Baudelaire, tora obscur a raionalismului, o doctrin de lenei (Strfulgerri, Prjitura). Cioran, n De l'inconnient d'tre n, 1973, zicea c Ideea de progres dezonoreaz intelectul. Exist ns un progres organic, antiteza progresului artificial, dar ntemeiat arheic. Eminescu face dese referine la acest aspect. Este celebru exemplul cireelor coapte artificial de grdinar, prin rsucirea cozilor, pentru a le putea vinde mai scump, ca trufandale. Iat i alt exemplu citat de A.C. Cuza: Cci cine zice progres nu-l poate admite dect cu legile lui naturale, cu continuitatea lui treptat. A mbtrni n mod artificial pe un copil, a rsdi plante fr rdcini, pentru a avea grdina gata n dou ceasuri, nu e progres, ci devastare. Precum creterea unui organism se face ncet, prin superpunerea continu i perpetu de nou materii organice, precum inteligena nu crete i nu se ntrete dect prin asimilarea lent a muncii intelectuale din secolele trecute i prin ntrirea

BUCOVINA LITERAR

62

eseu
principiului nnscut al judecii, precum, orice moment al creterii e o conservare a celor ctigate n trecut i o adugire a elementelor cucerite din nou, astfel, adevratul progres nu se poate opera dect conservnd, pe de o parte, adugnd, pe de alta, o vie legtur ntre prezent i viitor, nu ns o serie de srituri fr ornduial. Deci progresul adevrat face legtur natural ntre trecut i viitor, se inspir din tradiiile trecutului, nltur ns inovaiunile improvizate i aventurile hazardoase. Polemiznd cu optimitii raionaliti ai progresului, Eminescu explic de ce n locul civilizaiei i culturii, clasa politic se mpotmolete tot mai mult n subcultur i n subcivilizaie, nct Geniul neamului romnesc e o carte cu apte pecei pentru generaia dominant. Nu va fi fiind aceeai hib a progresului cu orice pre i la clasa politic dominant din zilele noastre? Ultimele capitole din cartea lui A.C. Cuza vorbesc, sub aceeai paradigm a romantismului, despre concepia politic i despre iubirea lui Eminescu. Le lsm descoperite de nelepciunea cititorului.
Ibidem, p. 114 2 Asta n pofida faptului c n-a fost un practicant al cultului ortodox de care aparinea, ceea ce i-a determinat pe unii s-i conteste religiozitatea, chiar i dup 1989, ca i cum poetul ar reprezenta raionalismul ateu (Rzvan Codrescu, Eminescu i cretinismul, blog personal, 17 februarie 2008, Virgil Ene, Previziuni tiinifice n opera lui Eminescu, Editura Brumar, Timioara, 2010 .a.) 3 A.C. Cuza e printre primii care, cunoscnd bine opera eminescian, a afirmat multi- i interdisciplinaritatea culturii lui Eminescu, fr ca poetul s fie specialist (adic disciplinar, cu pregtire exclusiv n acele domenii), condiie care l-a fcut apt pentru transdisciplinaritate, ceea ce i se recunoate azi chiar de cei mai autentici reprezentani ai transdisciplinaritii, de la Basarab Nicolescu la Pompiliu Crciunescu. (Vezi Pompiliu Crciunescu, O singurtate solar, n Strategii fractale, Editura Junimea, Iai, 2003, pp. 135-149). G. Clinescu nu a neles tocmai acest aspect (nici nu avea cum judecnd lucrurile la un singur nivel de Realitate) atunci cnd respingea ideea unui Eminescu monstrum eruditionis. El avea dreptate, ntr-un fel, fiindc i viza pe cei care exagerau multispecializarea lui Eminescu, fr a nunaa lucrurile. Nu erudiia disciplinar conteaz, ci capacitatea de a gndi inter- i transdisciplinar, capacitate pe care, cum se va vedea, A.C. Cuza a neles-o 4 A.C. Cuza, op. cit., p. 250 5 Vezi Jonathan Black, Istoria secret a lumii, ed. cit. 6 Ibidem, p. 21 7 A.C. Cuza, op. cit., p. 255 8 Slavici, n Amintiri: Ceea ce noi numim sentimentalitate, nu exist pentru dnsul. El n-avea slbiciune pentru nimic Niciodat nu l-am vzut plngnd i nu cred c era n stare s plng, iar cu nduioare numai despre muma lui l-am vzut vorbind. 9 A.C. Cuza, op. cit., p. 261 10 Ibidem, p. 265 11 Ibidem, p. 270 12 Antoine Compagnon, op. cit., p. 174 13 Ibidem, p. 78
1
14 Citat dup ediia Nicolae Georgescu, Mihail Eminescu, Poesii, cu formele i punctuaia autorului, Editura Floare albastr, Bucureti, 2004, p. 87 15 A.C. Cuza, op. cit., pp. 298-299 16 Slavici, n Amintiri: Pesimist, n nelesul cinstit al cuvntului, nu putea s fie omul, care era cuprins de pietate fa cu btrnii, totdeauna nelepi i buni, nici omul care se nsufleea pentru poporul despuiat i batjocorit de strini i de nstrinai, nici mai ales omul care se lupt n toate clipele pentru biruina binelui, despre care nu se ndoia niciodat. Urt afar din cale i nesuferit i se prea numai faza trectoare din viaa poporului romn, n care i-a fost rnduit s triasc. / Toate i se preau spoial i minciun i mielie i nemernicie, i ntreaga fiin i se rzvrtea cnd vedea furioasa goan dup averi i dup poziiuni, n care cei mai obraznici ddeau la o parte pe cei vrednici, cei slabi profitau de slbiciunile celor tari, cei tari abuzau de nevoile celor slabi i se treceau cu vederea toate pcatele, iar virtutea era luat drept nebunie. (Citat de Cuza la p. 295). Delavrancea: Nu era pesimist. Mi-o spusese i el. Spunea c e ru impresionat de lumea rea i mic pe care o vedea el. (Conferin la Ateneul Romn, publicat n Epoca, 2 februarie 1915). 17 Antoine Compagnon, op. cit., p. 83 18 Citat de Compagnon, p. 84 19 A.C. Cuza, op. cit., p. 299 20 Iubesc acest popor bun, blnd, omenos iubesc acest popor care nu servete dect de catalici tuturor acelora care se nal la putere popor nenorocit, care geme sub mreia tuturor palatelor de ghea ce i le aezm pe umeri. 21 A.C. Cuza, op. cit, p. 306 22 Antoine Compagnon, op. cit., pp. 32 i urm.

BUCOVINA LITERAR

63

coordonate cernuene
BUCOVINA LITERAR

Hurmuzaki-Liszt: o experien cultural european pentru Cernuii secolului al XIX-lea

Ilie LUCEAC

Ctre aniversarea a 200 de ani de la naterea lui Eudoxiu Hurmuzaki Despre familia Hurmuzaki nu s-a vorbit i nu s-a scris nimic vreme de o jumtate de secol i mai bine dup cel de al Doilea Rzboi Mondial nici n Romnia, nici n partea de nord a Bucovinei, nici n alte pri. Interesul pentru istoria acestei familii nregistreaz ns n ultimele dou decenii o cretere din ce n ce mai mare. Vrem s credem c acest interes nu pornete dintr-un ndemn steril de a vehicula doar cu numele Crachilor romnimei, cum i-a numit A. Mureianu pe Hurmuzketi, ci pornete dintr-un ndemn curat de a restabili nite puni de legtur, de a lega un fir care a fost ntrerupt cu o jumtate i mai bine de secol n urm, un fir spuneam, care nu este altul dect cel al unitii i integritii culturii romneti, ale crei nceputuri i rdcini i au loc i pe pmntul Bucovinei istorice. Aa cum toate aceste nceputuri trebuiau s ntruneasc un nume simbolic, s poarte un nume vorba poetului Marin Sorescu s-a optat pentru unul dintre cele mai semnificative pe care le-a dat Bucovina n secolul al XIX-lea, i anume, cel al istoricului i omului politic Eudoxiu Hurmuzaki, care a reprezentat plenar din punct de vedere tiinific i cultural aceast familie de boieri intelectuali romni. Personalitatea lui Eudoxiu Hurmuzaki, al crui bicentenar de la natere l vom srbtori la 29 septembrie curent, este un model pentru noi, iar modelul este un tipar viu care se fixeaz n subcontientul nostru i care trebuie s rzbat prin noi, prin faptele noastre. Acest intelectual emblematic nu numai c a schimbat istoria, dar a i creat-o. Un singur om a fost n stare s schimbe ntregul eafodaj politic al pseudo-istoriei Bucovinei, croite de Habsburgi. Un singur om a reuit s adune lzi ntregi cu istoria romnilor, care au constituit ulterior Arhiva Hurmuzaki, fr de care nu concepem astzi ntreaga istoriografie romneasc. n cele ce urmeaz vom puncta cteva momente n legtur cu activitatea cultural a istoricului Eudoxiu Hurmuzaki, care a avut o

contribuie esenial la organizarea vizitei la Cernui a celebrului compozitor i pianist virtuoz maghiar Ferenc Liszt. n general, fenomenul Liszt este unul cu totul aparte. Nscut n Ungaria n 1811, Liszt i face apariia ca virtuoz precoce n Frana, nainte de Revoluia de la 1830 i se stinge din via n Germania, n 1886, la Bayreuth, unde i doarme somnul de veci. Viaa lui Liszt marcheaz trei perioade distincte, crora le corespund trei aspecte eseniale din arta sa. nainte de a vorbi despre vizita lui Ferenc Liszt la Cernui, trebuie s amintim despre cltoriile i concertele muzicianului ntreprinse n Rusia i, respectiv, n rile Romne. n prima parte a vieii sale, Liszt a vizitat Rusia n trei rnduri: n 1842, 1843 i 1847. El a concertat la Knigsberg, n unele orae din rile Baltice de astzi, la Petersburg, Moscova, Kiev, Odesa, Elisavetgrad (Kirovogradul de astzi). Despre ntlnirile sale cu muzicienii rui, n special cu Stasov i Borodin, s-a scris mult. Concertele lui Franz Liszt n rile Romne s-au desfurat n perioada 2 noiembrie 1846 24 ianuarie 1847. Liszt, n plin efervescen creatoare, a susinut n decursul acestei cltorii circa 19 concerte n slile de festiviti i palatele din Timioara, Lugoj, Arad, Sibiu, Cluj, Aiud, Bucureti i Iai. La Bucureti, Liszt cunoate pe civa reprezentani de frunte ai boierimii i intelectualitii liberale, precum au fost C. A. Rosetti, Cezar Bolliac, poetul Catina, ct i pictorul Carol Popp de Szathmary, pe care l cunoscuse mai demult, n Italia. Cezar Bolliac a publicat un articol n Curierul Romnesc despre primul concert al lui Liszt la Bucureti. (Apud Octavian Beu, Turneul de concerte ntreprins de Franz Liszt n 1846-1847, n Studii i cercetri..., nr. 2, 1961). n cea de a doua etap a turneului lui Franz Liszt pe meleagurile romneti, i anume, n oraul Sibiu, Liszt a avut rgazul s lucreze la Rapsodia romn. Theodor Blan scrie: Trecerea lui Liszt prin Sibiu are o importan deosebit, prin faptul c aici a nceput s-i fac cea dinti schi pentru Rapsodia romn, n care tema de hor poart denumirea de Hermannstdter adic de la Sibiu. (Theodor Blan, Franz Liszt, Editura Muzical, Bucureti, 1957, p. 153). Aadar, n drum de la Lviv spre Iai i Galai, cu scopul de a se mbarca pentru Constantinopol, Franz Liszt trece prin Cernui, unde va da dou concerte. El se va afla n Cernui ncepnd cu data de 22 mai pn la 29 mai 1847. ndemnul de a se opri n capitala Bucovinei istorice putea s fi venit nu numai din partea istoricului Eudoxiu Hurmuzaki, ci i din partea lui Constantin Hurmuzaki, fratele lui Eudoxiu, care cunotea arta lui Liszt din prima vizit a pianistului la

64

coordonate cernuene
Iai, cea din ianuarie a aceluiai an 1847. Ct privete concertele lui Liszt de la Cernui, n acest sens prezint interes manuscrisul unui articol semnat de genealogistul Sever Zotta n 1936, articol scris de ctre istoric n perioada revenirii sale n Bucovina. n paginile lui se abordeaz un moment important din viaa cultural a Cernuiului de la mijlocul secolului al XIX-lea eveniment important pentru bucovineni i care demonstreaz totodat implicarea direct a frailor Hurmuzaki n derularea lui. Cronicarul evenimentului, istoricul i genealogistul Sever de Zotta cel ce scria la timpul su, referindu-se la valoarea documentelor, urmtoarele: Am fcut un serviciu civilizaiei umane i poate naiunii. Viaa e trectoare, documentele rmn fcea de data aceasta un serviciu istoriei culturii romneti i universale, evocnd vizita lui Franz Liszt la Cernui, n timpul turneului su artistic Rusia Constantinopol. Aceste informaii le gsim n volumul jubiliar: Anton Norst, Der Verein zur Frderung der Tonkunst in der Bukowina. 18621902, (Societatea pentru ncurajarea artei muzicale n Bucovina. 1862-1902), f.a., semnat de dr. Anton Norst, ct i n broura prof. Adalbert Mikulicz, Die Musik in der Bukowina v. J. 1775 zur g r n d u n g d e s Ve r e i t n e s f r Frderung der Tonkunst i. J. 1862 (Muzica n Bucovina de la 1775 pn la fondarea Societii pentru ncurajarea artei muzicale n anul 1862), Czernowitz, 1904, aprut n 1904, la Cernui. Pentru articolul su Franz Liszt la Cernui. Reminiscene de la o vizit a unui mare muzician, aprut n cernueanul Allgemeine Zeitung la 2 august 1936 (p. 9) i consacrat omagierii celei de a 50-a aniversri de la moartea celebrului muzician ungar, Sever Zotta i va spicui informaia din lucrarea lui Octavian Beu, Franz Liszt n ara Romneasc. Descoperitorul aa-numitei Rapsodii romne din Arhiva Liszt de la Weimar Octavian Beu, fcnd i el referiri la lucrrile lui Norst i Mikulicz, ne relateaz amnunit despre vizita lui Liszt la Cernui. n sursele citate gsim referiri nu numai la cele dou concerte date de Liszt n capitala Bucovinei, ci i informaii cu privire la proverbiala ospitalitate a casei din Cernui a lui Doxaki Hurmuzaki, cas, n care a fost gzduit i compozitorul Carol Miculi. Din lucrrile amintite aflm date interesante i despre concertul dat de Liszt n acelai an ianuarie 1847 la Iai, n casele boierului Alecu Bal, unde pianistul i-ar fi cunoscut pe Asachi, Alecsandri, pe Constantin Hurmuzaki i ali intelectuali romni. n tot cazul, Sever Zotta este primul dintre oamenii de cultur care a semnalat importana ce au avut-o Hurmuzketii n ncurajarea i susinerea acestei vizite. Intenia lui Liszt de a concerta n rile Romne, ct i n Cernui, se datoreaz insistenelor lui Eudoxiu Hurmuzaki-istoricul, care l-a ntlnit pe compozitor la Viena, unde, probabil, l-a sftuit s se opreasc i n capitala Bucovinei. n Cernui, Liszt a fost primit de ctre Doxachi-tatl, Gheorghe i Nicu Hurmuzaki. Aici s-a mprietenit i cu ali intelectuali romni i germani, printre care a fost Victor Ritter Umlauff von Frankwell, de exemplu, care mai trziu a publicat n ziarul Bucovina al Hurmuzketilor i o poezie dedicat lui Doxaki Hurmuzaki. Iar n Moldova, la Iai, dup cum mrturisesc scrisorile Hurmuzketilor, compozitorul s-a aflat n compania lui Constantin Hurmuzaki (pentru a doua oar). Cel mai mare dintre fraii Hurmuzketi se stabilise cu traiul n Moldova, fiind angajat n 1846 la boierul Costache Bal, cu care se cunoscuse mai nainte. Faptul c el a fost unul din nsoitorii lui Liszt prin Iaii celor apte coline nu se mai pune la ndoial.
BUCOVINA LITERAR

*Dup cum scrie Alexandru Bocneu n Istoria oraului Cernui pe timpul Moldovei, Cernui, 1933, p. 73 76, ct i Teodor Balan n Moia Cernauca i familia Hurmuzachi, Cernui, 1925, p. 24, casa din Cernui a lui Doxaki Hurmuzaki se afla n imediata apropiere (vis-a-vis) de Biserica Sf. Paraschiva, cu cteva case mai jos de locul unde se nla cldirea Htel de Moldavie, n care tim deja cu siguran c a concertat Franz Liszt. Casa a fost identificat i se afl la colul strzilor Holovna, nr. 15 i Gluhivska, nr. 1. Ca mrturie c aceast cas a fost a Hurmuzketilor ne slujesc nu numai informaiile care le gsim n lucrrile istoricilor Al. Bocneu i T. Balan, dar i monograma din fier forjat, care este plasat n centrul grilajului de pe balcon. Literele LX nu nseamn altceva dect iniialele Logotheti-Hurmuzaki. Amintim c n 1812 boierul Doxaki Hurmuzaki cumpr o cas n Cernui de la contele Leon Logotheti, mpreun cu un complex teritorial, care a slujit drept curte pentru cas. [Mai detaliat vezi: Discursurile lui Eudoxiu Hurmuzaki n Dieta BucovineiDin viaa parlamentar a Bucovinei n cea de a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Ediie bilingv, cu stabilire de text, prefa, note i comentarii de Ilie Luceac. Traducerea textului german de Catrinel Pleu, Institutul Cultural Romn, Bucureti, 2007, p. 111, 125, 205; Ilie Luceac, nc o dat despre casa Hurmuzaki din Cernui, n Glasul Bucovinei, An. XVI, nr. 3(63), 2009, p. 39-47.]

65

cartea strin
Louise Gherasim, Maelkorka rece i demn ca o armur
Constantin HREHOR
Irlandez de origine, emigrat n Statele Unite, Louise Gherasim, pe care o caracterizeaz o feminitate luminoas i o cldur sufleteasc deosebit (Doina Cernica), cunoscut prin titlurile: Magheen, I'll Always Miss You, In Endless Strife, Hawaiian Holiday, Kitty m'Darlin, Domnica, Born to Be Great, Escape from Romania, Grainne .a., surprinde acum cititorii cu un nou roman, straniu numit Maelkorka, inspirat de trecutul i cultura, inclusiv de eresurile acelui spaiu. Romanul asupra cruia facem cteva consideraii, Maelkorka, Editura Lidana, Suceava, 2010, conform precizrii datorate dr. Jon Stramfjord din Bend, Oregon, nu este altceva dect o construcie care se nscrie n Legendele Islandei, o poveste derulat sub apoftegma lui Cicero: A nu ti ce s-a petrecut n timpurile de odinioar, nseamn a fi venic copil. Personajele ferm ilustrate, dnd glas propriei origini irlandeze/celtice, care au atins o mreie ce a fost povestit n legende i cntece cu peste o mie de ani nainte de perioada vikingilor acaparatori, reprezint un popor mndru, inventiv, independent n cel mai nalt grad, lupttor, destinat s alctuiasc aliajul pentru prima civilizaie a Europei, din nordul Alpilor, cnd, n secolul VIII, Grecia lui Homer punea n scris celebrele epopei Iliada i Odiseea. Celii, subliniaz autoarea n nota introductiv, au inventat armura din lanuri, ei fiind primii care au poctovit caii; au inventat unitatea standard de msur pentru calea ferat, plugul de fier, moara rotativ, o ingenioas secertoare i, tot ei, au adus spunul grecilor i romanilor. Celii msurau timpul n nopi; mprind lunile n dou jumti una luminoas i alta ntunecoas; i au creat legende memorabile: Ossin, Cuchulain, Arthur, Tristan i Isolda etc. Trecerea celilor prin istorie a rmas n numele unor aezri celebre n vreme: Dunrea, Rinul, Sena, Tamisa, Lion, Geneva, Strasbourg, Bonn, Viena, Budapesta, Belgrad, Ankara .a., o dovad n plus c celii nu au fost simpli participani la marul istoriei europene, dac e s vedem c acest neam a intrat n Irlanda n anii 2736, dup calendarul mozaic, inclusiv descendenii lui Fenius, ntemeietorul literelor. Epoca Sf. Patrick avea s consolideze peste timp identitatea acestei seminii stranii, preuit de Cezar, recunoscut pentru respectul cavaleresc fa de femei, punnd n relief o fibr moral a rasei supus numeroaselor ncercri, nspimnttoarelor secole de opresiune, pe care ns, datorit verticalitii, le-a nvins, dovedindu-se mai puternic moral dect popoarele rsfate ale Europei. Personajul emblematic Maelkorka, definit de virtui strlucite o eroin (asemntoare cu Magheen, precizeaz traductoarea), nscut n lumina Samhainului, fiica lui Muircheartach Mac Nial, fiul regelui Nial Glun Dubh, este un rsfat al naturii i al familiei. Admirat pentru caliti care i dau individualitate, nc nainte de a mplini vrsta de 15 ani, vrst cnd i-a nceput captivitatea, capturat de vikingi, violat de o cpetenie barbar, transportat cu un vas cu irlandezi destinai sclaviei (nepreuit acum pentru cultura sa, alteori remarcat) nchipuindu-i salvarea, recurge la un iretlic: se preface c e mut (dunbr). Primit ostil n casa rpitorului Thorbjorn, eroina va ajunge ntr-un trg de sclavi, unde, fascinat de graia ei, un islandez, Hoskuld, o cumpr pe un pre costisitor. De aici ncepe adevrata sa dram n care se amestec, precum n carte itinerariile povestitoarei cu crmpeiele poematice, cu substan, cele dou spaii exotice: Norvegia i Islanda. Maelkorka este sever tratat n casa negustorului salvator Hoskuld; triete tensiuni existeniale profunde: i iubete i-i reneag fratele, se bucur de naterea fiului ei Olaf, moment n care i deconspir muenia i-i face cunoscut lui Hoskuld originea sa; se retrage pentru o vreme cu progenitura sa care, potrivit cutumei va fi adoptat; odat cu creterea fiului, n mintea ei e tot mai mare dorina ca urmaul ei s-i cunoasc strmoii, rdcinile. Aceast dorin n care este evideniat demnitatea Maelkorki,i temeritatea genetic, a mamei sale, se va mplini cnd Olaf va numra 18 ani. Drumul lung, nu cu cheltuieli puine, presupunea ns un sacrificiu. Cheltuielile s-au acoperit din banii primii de la bogtanul Thorbjorn, n urma unui compromis: Maelkorka s-a cstorit cu acesta, frustrndu-l pe Hoskuld. Miznd pe acest troc, Olaf i ntlnete bunicul rzboinic, nsoindu-l n cteva campanii victorioase, ngrijortoare pentru nordici... Roman n linia istoriilor eroice-sentimentale, ilustrnd demnitatea unui popor care a nfruntat vitregiile cu probe de sacrificiu, Maelkorka se aeaz n raftul cu cri, n elogiul Strmoilor vechi din ara de sub valuri, ai celor ncretinai prin Sf. Patrick n 432, i ai tuturor conaionalilor din Nordul lui Ibsen. Autoarea, cunosctoare a spaiului american, i deopotriv, a spaiului romnesc, realizeaz o paralel ntre popoarele irlandez i romn, subliniind n privina viitorului romnesc: A vrea s-i vd pe cei tineri luptnd pentru viitorul rii! Dac Irlanda a fost sub opresiunea englezilor apte sute de ani i a reuit s devin ara cu cea mai bun economie din vestul Europei, Romnia ar putea s devin cea mai bun din est. n fine, se cuvine s menionm cteva date despre traductoarea crii de fa Mihaela Herghiligiu: este liceniat n Teologie i Filologie, este autoarea volumelor de versuri Caligrafia visului, Editura Cronica, Iai, 2004 i Ora n levitaie, Editura Timpul, Iai, 2009, traducnd, pe lng acest volum, din limba englez urmtoarele titluri precum Domnica, Wonder Boy to man of Genius (Biatul minune, om de geniu) i Astride Two Worlds (Clare pe dou lumi), Atlantid-Lemuria and the Modern Conexion (AtlantidaLemuria i conexiunea modern) semnate de publicistul bucovinean-american Teodor Mardare Gherasim, soul prozatoarei Louise Gherasim.

BUCOVINA LITERAR

66

reflux
Amor intellectualis, o fenomenologie a spiritului*
Alexandru Ovidiu VINTIL
Despre Amor intellectualis. Romanul unei educaii a lui Ion Vianu se poate afirma c este o fenomenologie a spiritului. O carte care te cucerete de la primele pagini i n care se relateaz povestea unei deveniri intelectuale i, n acelai timp, sentimentale. Aadar, este vorba despre reconstrucia unei istorii personale, dar care se ntreptrunde cu drama unei lumi i a unui timp aflate n criz. Autorul acestui roman memorialistic, cu o fervoare temperat, bine dozat, sincer i inspirat, portretist convingtor, r i g u r o s i n e c r u t o r, n e introduce n spaiul unui teritoriu grav, cu personaje i ntmplri pregnante. La un moment dat, n debutul crii, dedicat prietenului su Matei Clinescu (Geamnul), ntru pioas amintire, Ion Vianu mrturisete c nc de la nceput a fost nsoit de moartea care ne nconjoar, de viaa firav, de prezenele binefctoare i discrete, disparente, de cultul trecutului. Sub egida lor am fcut descoperiri, am fost aruncat n contraziceri. Ele m-au format. Pierzndu-m, cu mari ocoluri i niciodat dezminit, m-am regsit, mult mai trziu, spune scriitorul, indicndu-ne substana opului de fa. Personajul central al crii este T., uneori este numit direct Tudor, cum lesne se nelege este vorba despre Tudor Vianu, ilustrul su tat. Prin descrierea decorului biroului mic, voit imitat dup gravura lui Drer, Der Heilige Hieronymus im Gehus (Sfntul Ieronim n chilie), nc de la primele pagini ale crii suntem introdui n atmosfera de lucru, de meditaie, a eruditului profesor. n acest sens, austeritatea ncperii vorbete de la sine: Masa de scris se afl n faa ferestrei, o lamp pus pe birou e mereu aprins. n spatele celui de st la birou se afl lavia, un divan cu capace, unde se gsesc manuscrise, acte, cri, ntr-o ordine relativ. Lavia poate servi i pentru siest, destul de spartan de altfel, care greu se prelungete, duritatea lemnului nefiind atenuat dect de nite perne mari. Fotoliul de lemn de la masa de scris are speteaz nalt, stai aezat pe o suprafa dur, perna acoperit de catifea nu e groas, i amintete Ion Vianu, spunnd c nc de mic, vzndu-l pe tatl su scriind, i-a putut imagina cum se elaboreaz o carte. n acelai timp, urmrindu-i printele, actul scrierii i se prea c este supus unui ritual bizar: Scria cu creionul pe coli ndoite n dou, pornind din colul din stnga sus. Primul rnd coninea cel mult un cuvnt, apoi, la mijloc, acoperind ntreaga diagonal a paginii, devenea excesiv de lung, dup care din nou rndurile se scurtau i se isprveau ca un cuvnt scurt, s zicem i. Cnd am nvat s citesc, mi-am dat seama c scrisul acela era ilizibil pentru oricine altcineva n afar de autorul lui, un obiect de folosin pur personal (i niciodat nu l-am putut citi, cum n-au reuit nici editorii lui, mai trziu). Apoi, ciorna era transcris pe nite coli albe liniate, cu o consisten aproape de carton, de un format nalt, cum n-am mai ntlnit. De data asta scria cu stiloul. Caligrafia era impecabil, ca i fraza. n lumea tatlui, un maestru i un model cultural, Ion Vianu i va cunoate pe Edgar Papu, Nicolae Balot, Ion Negoiescu sau Ion Frunzetti. Cum precizeaz scriitorul, relaia dintre discipoli i magistrul lor constituie firul rou al crii. La acest fir rou se adaug profilul lui Mironi Chiraleu, prietenul intim al naratorului, acel nger prins i zdrobit n mecanismul distrugerii oamenilor, nchisoarea comunist.
BUCOVINA LITERAR

67

reflux
Starea de lume aflat ntr-o perpetu dispariie, indus lectorului de la primul pn la ultimul capitol al crii, capt nuane de o deosebit expresivitate odat cu intrarea n scen a Monseniorului Vladimir Ghika, al crui profil este redat graie talentului de rafinat portretist al autorului volumului intitulat att de sugestiv Amor intellectualis. Romanul unei educaii. Prin 1949 putea fi vzut n Bucureti un om care nu prea s aib nimic de-a face cu lumea care l nconjura. [] De gt i atrna un crucifix. Un bru rou cu franjuri la capt, artnd un grad preoesc nalt, l ncingea, cznd apoi n lungul coapsei stngi. Pasul lui, mereu grbit, uor, ca un nceput de zbor, te fcea s presupui c are o destinaie precis i urgent. Era n fiina lui un amestec neobinuit de energie i de fragilitate. [] Pretutindeni, influena lui era profund. Se spunea c fcuse minuni, opernd vindecri miraculoase. Se ruga cu o concentrare impresionant. n timpul acestor stri s-ar fi ridicat de la pmnt, n levitaie. Toate astea se petrecur nainte de rzboi i imediat dup, afirm Ion Vianu despre acel ins fr pereche, Monseniorul Vladimir Ghika. Urmeaz alte i alte pagini pline, rememorarea unor ani eseniali pentru formarea autorului. Erau amintiri, dup cum precizeaz scriitorul nsui. n acel rstimp, unul marcat de ciuma roie, memorialistul contientizeaz c: [] singura libertate este s faci ce este greu; i greu cu adevrat nu este dect ceea ce angajeaz fiina ta n totalitate. Liber cu adevrat nu poi fi ntr-un univers n care totul este decis de mult i iremediabil. Ai sentimentul libertii dac ncerci, de fiecare dat, s fie conform cu tine. Dar ncercarea trebuie s-i fie grea. Fii credincios ine nsui, era sfatul pe care Polonius i-l ddea fiului su, Laertes. i cum i poi fi credincios dac nu te druieti cu fiina ta ntreag? Acesta era singurul sens pe care l puteam da dorinei mele de a fi liber: cel de a alege drumul cel mai greu . Una peste alta, Ion Vianu reuete s construiasc o naraiune de substan, de larg respiraie, care lesne te prinde n mrejele ei, o scriitur dens, un bildungsroman, o carte despre omul luntric i, de asemenea, o pledoarie veridic pentru cultur. Cci, dup cum susine, pe bun dreptate, semnatarul crii n dezbatere, fr cultur vom cdea n barbarie. Ion Vianu, Amor intellectualis. Romanul unei educaii, Iai, Polirom, 2011
*

parabole
Din sens opus
Leo BUTNARU

BUCOVINA LITERAR

Robotul i fluturele Eu sunt robot.... Afirmaia poate s le dea motiv unor cunotine d'ale mele (i carnavalului) sau chiar unei pri (bune?) a poporului romn (dac m gndesc ce numr mare! de indivizi va lua cunotin cu ce spun, ba nu cu ce scriu eu aici, acum i astfel; ce numr important de cititori...) s se lanseze n nelipsita, vede-se ereditara noastr bclie. Motivul? Simplu: pentru c tiu cu toii, n particular i la hurt, c eu nu sunt un robot. Ci, din contr, sunt o fiin. Adevrat, ns, c nimeni dintre ei nu tie concret dac sunt Adam sau Ev. Ceea ce, de fapt, nici nu conteaz. Nici genul. Nici ambigenul. Nici travestiul. Nici... geniul? Nici ambigeniul, ca geniubis sau doar ambiguu? Plici, plici, plici... Eu (unul? una? nu insistai; parc am convenit deja: nu conteaz) de mult vreme, poate c dintotdeauna sunt mai presus de aa ceva. Iar motivul motivului (la plural) e c eu, acum, aici i astfel, scriu o istorioar despre un robot. O scriu chiar de la numele su, al robotului. Ceea ce nseamn c, n procesul acestui act, eu sunt ca i cum pe post de robot. Parc transpus n condiia lui... pozitronic. (Nu v grbii s deschidei DEX-ul: robotul nu este obliga s cunoasc n nuane curente limba romn, ci, graie curentului, el poate propune unele nuane noi, de expresie i de... impresie.) Aadar, acum, aici i astfel, eu sunt un robot. Ecce robot! Acestea sunt legitile artei (i tehnicii; nano... tehnicii...). Cred c nu mai poate fi pus la ndoial acest fapt indiscutabil. Prin urmare, eu sunt robot, dispunnd de toate cele necesare pentru a fi ca atare. i eu tiu ce nu simte, ce nu poate simi un robot. Odat ce creez, ar reiei, literatur, pot (trebuie s pot!) s-mi imaginez aa ceva. Cred c nu stau deloc ru cu imaginaia, cu fantezia, fiind urma destoinic al rasei mele robotice cea mai robotitoare ras din univers.

68

parabole
Astfel c nu a putea spune (nu am dreptul s o fac) c m-a simi aproape robot... nu, ci adevrul e c: m (sine)gndesc n mare parte anume astfel, adic ca pe un robot. Deci, n conformitate cu menirea mea, m dedau calculelor i proiectelor electronice, care unora dintre domniile voastre li s-ar putea prea fantastice, ns eu, pentru a le curma scepticismul, le aduc aminte c, spre exemplu, hiperentropicul Google nu a aprut pe lume dect acum vreo dou decenii doar i s-i aminteasc ei, scepticii, ce salturi gigantice s-au ntmplat nu c doar ntre timp, ci i sigur! ntre spaii! n consecin, fiind n noua mea ipostaz, eu nu mai merg la serviciu la opt, nu revin acas la optsprezece treizeci i cinci, nu gtesc, nu spl, nu dau cu aspiratorul, nu am obligaia s rspund la telefon, nu includ televizorul, nu deschid internetul, nu fac baie, nu fumez, nu beau vodc, nu njur politicienii (de asta chiar mi pare ru c nu o pot face n calitatea mea de robot!), nu m gndesc s m sinucid... nu i iar nu!... Iar ntregul timp care l economisesc, odat scutit de cele enumerate i nc un milion de treburi deocheate, lumeti, neamintite aici, deci, ntregul timp disponibil 24 din 24 de ore, orar non-stop! eu l dedic creaiei. i anume: caut micrile de mai departe n acest subiect, pe care sper c nu ai uitat l-am nceput cu declaraia-lam: Eu sunt robot... Astfel c v rog s avei rbdare i s citii n continuare: ................................................................................ ................................................................................ ................................................................................ .............................................. Dar, iat, deja nu c o singur zi, o noapte, un 24 din 24 de ore, o tur non-stop nu gsesc eu continuarea acestei nuvelete care a nceput att de promitor cu fraza: Eu sunt robot. Astfel c, n loc de o speran teribil gndesc (pentru c, am mai spus-o, robotul nu poate simi); gndesc, deci, n loc de teribila speran o dezamgire creia i se poate potrivi acelai adjectiv: teribil. Dezamgire. Precum sperana la momentul iniial al aventurii care ncepuse chiar aa: Eu sunt robot... ns din cauza imposibilitii de a nainta prea departe n subiect, de la constatarea eu sunt robot ncolo, am nceput s am suprri i insomnii. (Ba nu, nu e chiar aa: am doar suprri gndite! pentru c robotului computerizat nu-i sunt, firete, caracteristice insomniile, el fiind ceva spuneam 24 din 24 (de ore), ceva non-stop.) n atare mod (de via), din timp n timp, din cauza intensificrii dezamgirii, deja nu mai sunt n stare doar s raionez, ci prind a m neliniti, a m enerva... Adic, re-prind... a simi. i a-mi imagina, i a intui... Iar graie acestor caliti, m surprind la gndul... nu, nu, m surprind la sugestia, la intuiia c a fi n stare s duc la capt aceast naraiune, doar dac a ncepe-o categoric din poziia opus: Eu sunt o fiin. Adic, i eu sunt dintre succesorii celora care au scris bibliotecile lumii. Fr biblioteci, nu s-ar fi putut ajunge la roboi... (Dar acesta ar fi deja un alt subiect...) P.S. Post-factum de posibil final, m surprind c e necesar o precizare. Odat ce am scris: Sunt o fiin, este absolut obligatoriu s concretizez: uman. Sunt o fiin uman, aceasta e ideea deplin. Pentru c s-ar fi putut s fiu i altfel de vieuitoare (fiin). Precum de exemplu fluturele n care visase c s-a transformat poetul chinez Zhuang-Zi; un fluture care zbura pe deasupra ntinsurilor pmntene. Poetului i plcea att de mult c zboar, nct nici nu-i mai ddea seama c este, totui, el Zhuang-Zi. Astfel c, trezindu-se, brusc, i ddu seama c e Zhuang-Zi, dar fr a pricepe pn la capt i n nuanele misterului, dac el e anume Zhuang-Zi care visase c e un fluture sau e un fluture care viseaz c el ar fi Zhuang-Zi. Probabil, i n cazul meu m-a fi visat c sunt un robot care, la rndul su, se viseaz om etc. n spirit analogic cu parabola poet-fluture, numai c astfel naraiunea, dac nu s-ar fi complicat prea de tot, sigur c s-ar fi ngreuiat. Sau, nu este exclus, i una, i cealalt. Ceea ce m convinge c ea trebuie ncheiat anume astfel: Eu sunt o fiin. Bineneles, cu precizarea de rigoare: uman. Guma i filosofia sau viceversa Filosofia, drept permanent proces de gndire, imposibil de a fi curmat, uneori proces ca i involuntar, s-ar putea spune, dar, n egal msur, i dorit, i rvnit, deci, filosofia ca proces nonstop, 24 din 24, nictemer, e cel mai bun ingredient pentru guma de mestecat. Adic, n guma topit, pentru a fi porionat, nu se mai adaug sirop cu gust vaporos mentolat sau de portocal, de banan
BUCOVINA LITERAR

69

parabole
sau de curmal, ci se pune, direct, o anumit cantitate de filosofie, de dorit ct mai mare, cantitatea i valoare, pentru ca procesul de gestaie, fermentat, rumegat s dureze ct mai mult i ct mai eficace, de la Diogene, pe timpurile cruia nc nu exista guma de mestecat, pn ncoace, n timpurile noastre garnisite serios cu gum, zaharat sau fr zahr, cnd lumea a constatat, n special structuralitii i postmodernitii, c filosofia este un excelent produs bun de mestecat, pentru a uita de necazurile cotidiene. E drept, tot mestecnd filosofie, ajungi la necazurile eterne, ns tocmai aici e i explicaia necesitii unei rumegri nonstop. Alteori, nici nu mai este nevoi de gum, ca ingredient deja pentru filosofie, ci pentru un ndelung mestecat e suficient nsi filosofia, doar c ntr-o (concent)raie ct mai mare, pentru a se putea lega, a se putea nchega ceva elastic, bun de mestecat i de meditat. Astfel c pentru declanarea acestui gen de alchimie, s zicem, este necesar s se ia o anumit cantitate de filosofie, de dorit deloc proaspt, ci ct mai antic, dar nu i rnced, dac e posibil socratic, s i se potriveasc o imaginar carcas de ntrebri, rspunsuri, dubii, seriozitate de ascet sau trivialitate de bufon, s fie provocat cu unele ari de false teze, adic sofiste, amestecnd toate astea cu ceaiuri tari sau cafele, tutun bun sau... da, tot acolo ajungem, cu gum de mestecat. Dac e posibil, dar e de dorit, totui, acest proces complex s fie acompaniat, dac nu cu armonii de arf, cel puin cu bocetul zis la nai de Gheorghe Zamfir, pentru c aici nu ar merge un tangou sau o srb. Produsul nu va fi nimic altceva dect unul aromat, ce mprospteaz creierul i face mai puin dizgraioase gurile cu dini cariai ai btrnilor filosofi. El poate fi mestecat ndelung i concentrat, fr niciun pericol pentru oarece posibil disfunciune, fiziologic sau de raiune. Iar savanii au demonstrat c permanentul proces de mestecare a filosofie creeaz impresia c viaa e cu mult mai lung, nct, de atta durat i tot durat, unor filosofi le vine gndul s se sinucid.
BUCOVINA LITERAR

70

avanpremier editorial
Romnia la... Paris
Lucian VASILIU
Lucian Vasiliu: n dialog cu poetul Cezar Ivnescu, ntr-un an n care am celebrat francofonia n spaiul nostru cultural. Am semnala n context un volum editat de colegii notri de la Centrul Cultural Francez din Iai, despre comunitatea francez i francofon n Moldova secolelor al XIX-lea i al XX-lea. Autorii sunt domnii Guillaume Robert i Olivier Dumas. Cartea vorbete despre familii franceze stabilite n Iai, diplomai, oameni de carier militar, arhiteci, arheologi, universitari, farmaciti, actori, scriitori, negustori .a.m.d. O istorie a relaiilor culturale franco-romne i romno-franceze Domnule Cezar Ivnescu ne oprim la colecia lansat la Paris, i preluat de dumneavoastr la Editura Junimea din Iai: Roumanie, capitale... Paris de Jean-Yves Conrad. Carte pe care editura a i lansat-o n aceast var la Iai n prezena autorului. V-a ruga s prezentai acest efort al editurii i al prietenilor Basarab Nicolescu i Simona Modreanu pentru a oferi publicului nostru un raft de bibliotec esenial. Cezar Ivnescu: Este vorba de colecia Romnii din Paris, care a aprut mai nti la editura parizian Oxus, ntr-o celebr serie, anume personaliti celebre care au populat Parisul. n cadrul acestei mari colecii Romnii din Paris formeaz o subcolecie. A fost un proiect al savantului care triete la Paris i anume Basarab Nicolescu. A pornit acest proiect fr nici un fel de speran, dar a avut marele noroc s gseasc un editor la Paris. Proiect care s schimbe imaginea Romniei n Europa (i chiar pentru noi, romnii din ar, care am fost obinuii o vreme cu imagini degradante sau care nu ne fac onoare), s arate ce au nsemnat romnii n prima parte a veacului XX pentru Europa i chiar pentru Paris, acest mare ora cosmopolit al artei. Au aprut, la aceast editur Oxus, zece cri semnate de scriitori romni sau strini care au avut aproape toi o legtur cu Romnia, muli dintre ei cunoscnd i limba romn i limba francez. Am fcut un sacrificiu ca editor, fiind ajutat i de Primria municipiului Iai, personal de domnul primar Gheorghe Nichita, s schimbm i noi imaginea despre Romnia i n acelai timp s aducem n actualitate lucrri, monografii de mare inut tiinific despre mari romni ai veacului XX. Mai nti vom gsi un editor pe msur n Frana. Vom continua aceast colecie, pentru c mai sunt numeroi mari romni celebri care nu au apucat s apar n aceast colecie. A dori s ncepem discuia despre aceast colecie cu un francez care ne face onoare, Jean-Yves Conrad, francez care a nvat foarte bine limba romn, tie bine civilizaia romneasc i care ne-a prezentat aceast carte, un ghid al romnilor din Paris, intitulat Capitala romnilor, Parisul. Dei pare o glum sau o butad ieftin, tim foarte bine c ncepnd cu veacul al XIX-lea i continund cu veacul XX romnii i-au fcut studiile la Paris, au construit Romnia modern prin proiecte gndite la Paris, s-au afirmat acolo, unii considerai mari autori mai ales n Frana i uneori, spre regretul nostru, mai puin n Romnia. Lucian Vasiliu: Muli dintre ei au fost prezeni i aici n casa Junimii, unde dialogm. De pild Vasile Alecsandri, care era preedintele de onoare al Societii Junimea sau Vasile Pogor-fiul, care a fcut studii juridice la Paris. Publicul nostru va nelege c nu e vorba numai despre scriitori, ci i despre diplomai, arhiteci, oameni de tiin Cezar Ivnescu: Trebuie s v spun c la Zilele francofoniei, la Paris, cartea s-a epuizat la toate lansrile ei. Volumul este unul de foarte mare succes, datorit calitilor literare indiscutabile. Informaii, erudiie pe de o parte i pe de alt parte este o carte care a surprins pe muli romni cunosctori ai activitaii de peste hotare. Basarab Nicolescu mi povestea uimit ce documentare extraordinar a putut s fac acest francez, JeanYves Conrad, pe care ieenii care au venit la Casa Pogor l-au putut cunoate ast var n direct. Ct de spumos i n adevr ce autor debordant este i ct de bine cunoate limba romn, pn la argoul acesteia! El pornete de la primii autori celebri cunoscui n Paris pn la cimitirele pariziene, fotografiind i descriind totul exact. Chiar dac este inginer de formaie, Jean-Yves Conrad ne ofer descrieri minuioase ale strzilor, ale locurilor, ale
BUCOVINA LITERAR

71

avanpremier editorial
BUCOVINA LITERAR

locuinelor i ncperilor prin care au trecut romnii din Paris, cu fotografii i descrieri bine puse la punct, nct, de la voyajorul care vrea s cunoasc Parisul sau Frana pn la omul de mare erudiie i mare tiin, aceast carte este necesar. Lucian Vasiliu: Rsfoind volumul gsim imagini cu Ambasada Romniei la Paris, cldire monument istoric n centrul vechi, cumprat de statul romn n anul 1939. Cezar Ivnescu: Cu adevrat un palat, considerat n Paris un monument de art. Lucian Vasiliu: Sau pe una dintre plcile importante dedicate romnilor din Paris scrie George Enescu Rue de Clishy sau strada numit Rue de Bucharest. Sunt multe imagini i texte relevante despre o prezen statornic a romnilor din secolul XIX i pn la contemporanii notri artiti plastici, sculptori, precum Marcel Guguianu sau Panait Istrati n ipostaz de fotograf i multe alte lucruri. Cezar Ivnescu: Ca mesaj major al acestei cri, chiar n introducerea ei, un francez, s menionm, ne ine o lecie de moral nou romnilor cam n acest sens: e bine s mai lsm dumniile i adversitile dintre noi i s oferim

Europei (acum c suntem n preajma intrrii n Europa) o imagine unitar despre aceast ar fabuloas i pe care o descoperim mai bine prin privirea unui strin despre noi. Este i un mare dicionar i un glosar i un ghid i o carte de literatur i de mare pasiune pentru c extrasele din textele autorilor mari francezi sau romni sunt savuroase, de la Anne de Noailles pn la Paul Valery, francezi care au ndrgit Romnia i care (muli dintre ei) au avut iubite, soii, au nvat limba romn i s-au documentat despre civilizaia romneasc. Lucian Vasiliu: Inclusiv prezene sportive semnificative, cu Ilie Nstase. Sau Virginia Ruzici i Ion iriac... Cezar Ivnescu: Nu e romn ct de ct celebru care s nu fie menionat n aceast carte. Noi, romnii, ntr-adevr primim o lecie din partea acestui francez, o lecie de pietate, de erudiie i de documentare, aa cum trebuie s fie documentat o carte despre o civilizaie implantat n alt civilizaie. Lucian Vasiliu: nc o mrturie a relaiilor statornice dintre Romnia i Frana, dintre romni i francezi. Cartea a fost achiziionat de mari biblioteci, se afl n difuzare n librrii din marile orae din ar. Cezar Ivnescu : Cu att mai mult cu ct Jean-Yves Conrad este cstorit cu o romnc i este un mare iubitor i un mare propagator al culturii romneti n Frana. Cartea este cutat peste tot, inclusiv n Frana, unde se pare c ediia n francez s-a epuizat i autorul a trebuit s vin de acas cu alte cri. (Emisiune TVR Iai din 17 octombrie 2006) * ** Lucian Vasiliu: Prezentm o colecie semnificativ, de mare audien i autoritate lansat la Paris i continuat la

72

avanpremier editorial
Iai: Eugne Ionesco de Matei Clinescu, Tristan Tzara de Henry Behar, Claude Sernet de Michel Gourdet, Gherasim Luca de Petre Rileanu, Constantin Brncui de Doina Lemny (cercettoare ieeanc stabilit la Paris), Victor Brauner de Sarane Alexandrian, Mircea Eliade de Eugen Simion, Emil Cioran datorat Simonei Modreanu i nu n ultimul rnd Benjamin Fondane, lucrarea lui Olivier Salazar-Ferrer. Cezar Ivnescu: E foarte greu s vorbim despre toi autorii i mai ales despre toi realizatorii acestor monografii. Vreau s spun ns c pentru cititorul i erudit i doct, dar i pentru cititorul de rnd, toate aceste lucrri sunt lucrri de referin. De la academicianul Eugen Simion care scrie despre Mircea Eliade, carte aprut iniial n limba francez, la volumul Simonei Modreanu despre Cioran. Noi relum n acest mod o tradiie a unor autori romni care public la Paris, n capitala culturii europene. Tradiie valoroas, interbelic, atunci cnd nu aveam complexe fa de Europa. Am inut foarte mult s tiprim aceast colecie i n limba romn. M opresc la aceast carte despre Benjamin Fundoianu, al crui nume franuzesc este Benjamin Fondane, pentru un anumit fenomen i o anumit epoc. Trebuie s ne gndim c el este un reprezentant al evreimii ieene de mare inut intelectual din perioada interbelic, atunci cnd evreii au dat multe monumente culturale, Pomul Verde, primul teatru evreiesc din lume nfiinat aici, la Iai, nenumrate personaliti care au plecat de aici i s-au stabilit peste tot n lume, din Frana pn n America Benjamin Fundoianu este un melange de cultur romneasc i cosmopolit, francez, n spe i o sintez n acelai timp. El reprezint n concepia lui Basarab Nicolescu omul european pe care-l prefigura. Dei de origine evreiasc, asimileaz cultura romneasc prin primul lui volum de poezii, care sunt aproape poezii tradiionale. Cu marea lui iubire pentru localitatea i astzi inut de strini, Hera bucovinean. Plecarea lui la Paris s-a ntmplat n anul 1923, cnd i schimb i numele din Fundoianu n Fondane i cnd adopt scrisul n limba francez, firete a doua lui limb, fenomen care va deveni tot mai constant, tot mai curent n Europa de mine, cnd autorii vor deveni plurilingvi. Au mai fost i suprarealiti n perioada avangardist care scriau i n franuzete i n romnete, dar va fi un fenomen foarte actual pe care Fundoianu l-a prevzut pe undeva. A nceput s scrie n limba
BUCOVINA LITERAR

francez ca un autor francez, fr greeal i fr fisur i, mai ales, dei a trecut prin avangardele pariziene de la acea vreme, unele dintre ele animate tot de autori provenii din Romnia, cum ar fi marele Tristan Tzara. Promotorul dadaismului a trecut prin suprarealism, prin Marele joc, dar cu Fundoianu s-a ntmplat un lucru extraordinar. A avut un maestru, Leon estov, marele filosof de origine rus. De la temele superficiale ale avangardei i de la jocurile formale i de la distracia formal a trecut la temele tragice, mari ale filosofiei, literaturii, artei n general. Dei a trit o via foarte scurt, fiind unul dintre martirii evreilor n perioada celui de al doilea rzboi mondial, a crui via s-a sfrit la Aushwitz, n 1944 (unde a fost deportat i ucis), a reuit s mplineasc un destin exemplar ca artist i filosof i, mai ales, s ofere literaturii europene mari creaii literare i nu doar literare, ci i eseistice i filosofice. Pentru c n cazul lui nu mai putem vorbi doar de literatur romn sau doar de literatur francez. Putem vorbi de acest concept global i nu nefavorabil literaturilor naionale, conceptul de scriitor european. Un scriitor care are mai multe registre, uneori plurilingv care se mic bine n aceast civilizaie european. Pentru c el a practicat i filmul, i eseul filosofic i traducerile i poezia. A rmas unul dintre marii poei moderni ai Europei. Marile lui poeme de sintez Ulyse,

73

avanpremier editorial
Titanic, Exodul, mai ales, care pornete de la acel psalm cunoscut poate de romni din enunul lui Dosoftei Acolo ezum i plnsem Aceste poeme ale lui Fundoianu sunt strbtute de un fior tragic cum nu ntlnim la muli avangarditi sau poei n perioada interbelic. Autorul care triete n Anglia, Olivier Salazar-Ferrer, i care este cstorit cu o romnc i care i-a tradus textele lui Fundoianu din limba romn, mi-a trimis un mesaj de mare bucurie i de mare plcere pentru c i-am tradus aceast carte n limba romn, pentru c n concepia lui a revenit n Iaul din care Fundoianu a plecat ctre Parisul celebritii, dar i al sfritului su tragic.
BUCOVINA LITERAR

ndreptar i din aceast perspectiv, aa cum o bun cluz este i pentru tinerii poei, colegii notri de astzi care scriu experimentnd i care se pot regsi i n opera poetic spectaculoas a lui Fondane. Cezar Ivnescu: Este un foarte mare poet, eu insist i revin asupra acestei teme. Sigur c i ali exegei romni s-au ocupat de Fundoianu i l-au pus n valoare, dar vreau s spun c aceast carte scris de acest mare universitar, el nsui evreu, ni-l descoper ca pe un mare european. i dup attea experiene formale i frivole, s spunem, ca un autor profund i tragic. Ni se ntmpl nou romnilor. Este destinul nostru de altfel, ca pe muli dintre marii notri autori, pe muli dintre marii notri savani s-i primim livrai de Occident. E cazul lui Brncui, care a cptat un loc de cinste n cultura i n arta romneasc pentru c ne-a venit cu prestigiu de la Paris. Pentru c altfel noi, romnii, nu tiu dac l-am fi putut pune vreodat n valoare. Mai sunt i ali autori mari, tefan Lupacu sau atia alii care ne vin de acolo nou, romnilor, s ne remprospteze memoria i contiina c am dat mari valori Europei. Un Matila Ghica despre care sper c va intra i el cu o monografie n aceast colecie, dac nu direct n francez, sper c mai nti n limba romn i apoi l vom traduce n francez, la a crui carte, Proportia de aur, Paul Valery (care era eminena francez a mijlocului de veac XX) scria o prefa n care pur i simplu se umilea n faa erudiiei fabuloase a acestuia. Paul Valery, marele om de tiin, marele poet, marea minte genial. Era uimit de fabuloasa erudiie a lui Matila Ghica. Deci toi aceti mari artiti provin din spaiul cultural cosmopolit i de mare densitate care a fost Iaul moldav al perioadei interbelice. Lucian Vasiliu: Am ncheia gndul nostru de astzi cu meniunea c Universitatea din Iai a organizat n anul 1994 un prim colocviu internaional Fundoianu-Fondane, cu ocazia mplinirii a cincizeci de ani de la moartea sa. Sperm ca acest tip de invocare-evocare -dialog cultural la nivel academic s continue, pentru c avem multe personaliti reprezentative n concert european i universal pe care nc nu am nvat s le cultivm cu osebit preuire.
(Emisiune TVR Iai din 24 octombrie 2006) Transcrieri de Alfredina IACOBITZ Fragmente din volumul n curs de apariie Cezar Ivnescu i Lucian Vasiliu n dialoguri televizate - despre cri i nu numai...

Lucian Vasiliu: Fondane a fost angajat ca scenarist la studiourile Paramount n 1930, fcnd o munc de rutin, care este departe de a corespunde concepiei lui despre cinema. Au urmat ani de experien, au urmat filme. Fondane a avut i o experien biografic tumultuoas, uor aventurier, provocatoare Pentru tinerii notri regizori i oameni de imagine n general, cartea e un bun

74

recenzii
M. Eminescu i Th. Codreanu
Ioan ICALO
Apariia volumului Eminescu n captivitatea nebuniei semnat de Theodor Codreanu (Universul, Chiinu, 2011) n-a fost o surpriz. Se poate afirma cu ndreptire la ora aceasta c, trecnd printr-o enorm cantitate de informaii, domnia sa i-a dedicat viaa cu onestitate autorului poemei Luceafrul. Sunt cteva cri de referin n eminescologie, ncepnd cu Eminescu dialectica stilului din 1984 pn la aceast ediie definitiv, care valorizeaz documentaie din Dubla sacrificare a lui Eminescu, n dou ediii, i a celor urmtoare: De ce a fost sacrificat Eminescu?, Mitul Eminescu, Eminescu martor al adevrului, Eminescu i mistica nebuniei, o constan ce merit aplauze la scen deschis. Th. Codreanu, sunt convins, a tiut de la bun nceput c, abordnd ultimii ase ani din viaa poetului, n spiritul descoperirii adevrului, va strni, pe lng meritate aprecieri, i reacii deloc binevoitoare, semn c dreptatea i adevrul umbl n continuare cu capul spart. De acord c, din perspectiv pluridimensional, ceea ce cunoatem noi ca indivizi mrginii exprim nu adevrul, ci un punct de vedere asupra adevrului, numit de Eminescu i cu metafora cercului strmt, doar c acest reper, al omului de bun credin, dispus, n final, s declare socratic tiu c nu tiu nimic, e repudiat constant-faustic de cei pentru care singura melodie acceptat e cuprins n formula statul (adevrul) sunt eu! Th. Codreanu nu emite judeci fr acoperire, iar logica demonstraiei are mereu la baz argumentul ce ine seam, nainte de orice, de raportarea omului la libertate, sentiment aproape religios, cel care a fost investit s pstreze n echilibru drepturile i ndatoririle acestuia, o fundamental antitez euat, disputa tranndu-se pentru omul modern n favoarea drepturilor, o uria eroare cu un echivalent paremiologic romnesc pe msur: a-i tia craca de sub picioare. Vieuirea n afara adevrului i a libertii nseamn eliminarea posibilitii sacrificiale, deci, a iubirii i a modelului christic, ceea ce pentru Eminescu era de neconceput. Pentru el, martirul, eroul i neleptul triesc n adevr (s. a.), fiindc ei sunt victime sacrificiale de bun voie, dup modelul Mntuitorului. Adevrul e sacru, e Dumnezeu: Dumnezeu i adevrul sunt identici (Mss 2267). Dac adugm la aceasta pasajul din scrisoarea ctre Samson Bodnrescu din 1876 unde se spune c un neadevr ar fi n stare s m nenoroceasc pe toat viaa i s-mi rpeasc onoarea (un om fr onoare i declin cu bun tiin eternitatea), constatarea lui Th. Codreanu c Eminescu a refcut n preajma zilei de 28 iunie 1883 scenariul paradigmatic mioritic al crizei sacrificiale, e imbatabil. Introducnd n demersul su metoda dublului referenial, autorul cerceteaz cu maxim atenie ntmplrile premergtoare momentului cnd poetul este aruncat n cmeoiul de for (bieii inimici i ci de-atunci se frng ntr-o veselie corect politic! sub semnul nefast al negativitii) i perioada exterminrii celei mai strlucite mini, potolit (la cerere i ilegal) n baie de mercur, dup ce a fost sltat cu brutalitate, cu concursul poliiei, de la Baia Mitraewski. De acord cu autorul: Principalul nume al nebuniei lui Eminescu rmne adevrul i intransigena cu care l-a aprat i nu sechelele grave ale unui presupus sifilis (motenit, contractat, n-are importan), cu finalizarea n paralizie general progresiv (s. a.) ntr-o alt scrisoare, de data aceasta adresat Veronici Micle, n februarie 1880, Eminescu declar nc o dat c sunt peste voia mea gritor de adevr, muli m ursc i nimeni nu m iubete afar de tine. Se tie c aprarea intereselor naionale, dacismul poetului promovat i prin Societatea Carpaii, au strnit o reacie n lan, a crei violen a luat chipul unui cor pe mai multe voci suave (trebuia salvat poetul i nfundat rebelul i nenduplecatul ziarist), evolund sub bagheta sever a unui maestru ancorat bine n politichia cetii. Concluzia lui Th. Codreanu? Inflexibil cu principiile i cu soarta naiunii, poetul n-a putut fi
BUCOVINA LITERAR

75

recenzii
scos din curs dect cu arma psihiatriei, cea mai pariv, mnuit la acea vreme (i de atunci ncoace de cte ori a fost cazul) cu dexteritate cameleonic. Distorsionarea adevrului pentru a-l subordona intereselor de grup a fcut ca sacrificiul (Ei mint eu adevrul l spun, cci nu m tem/ De-a lui urmri) s fie confundat cu nebunia, mrturia lui Petre Th. Missir (13 mai 1884, ctre Titu Maiorescu, care l credea pe Eminescu irecuperabil) fiind edificatoare: Mai deunzi mi spunea c el este ein aufgegebeuer Mensch (un om sacrificat, n. n.), i n adevr acesta e sentimentul ce pare c-l are despre sine. Urmeaz fireasca ntrebare a lui Th. Codreanu: cum poate un nebun de duzin s aib o asemenea luciditate? S ncerce cineva un rspuns, dac nu cumva l-a i dat, nc de pe atunci, Ion Popescu, viitor membru de frunte al gruprii de la Fntna Blanduziei. Iat ce spune acesta, printre altele, dup ce l-a vizitat la puin timp dup ncarcerarea la stabilimentul doctorului uu: rezultatul a fost convingerea deplin c meterul era sntos i n-avea ce cuta n strada Plantelor (s. a.). i se ntreab din nou autorul crii: De ce oare numai mrturiile mincinoase au funcionat n cazul Eminescu? Ct se poate de pertinent nedumerirea din moment ce: - iat ce-i scrie Eminescu lui Chibici n 12/24 ianuarie 1884: Neavnd nimic de lucru, nchis alturi c-un alt individ, hrnit ru precum se obinuiete n spitale i lsat n prada celor mai omortoare griji n privirea viitorului, mi-e fric chiar de-a-mi plnge soartea cci i aceasta ar fi interpretat ca un semn de nebunie; - poeziile ncredinate tiparului n anii aazii ntunecai demonstraia lui Petru Creia sunt superioare estetic variantelor din lada cu manuscrise de la Maiorescu; - imediat dup internarea poetului la Mnstirea Neam, a fost spovedit i mprtit, nsemnarea preotului duhovnic vorbind despre faptul c M. Eminescu era limpede la minte, numai tare posac i trist; - de aici el va expedia la Convorbiri literare poezia De ce nu-mi vii, Iacob Negruzzi apreciind ca fiind scris n deplin luciditate; - Matei Eminovici i viziteaz fratele, lsnd mrturie c poetul avea contiina sechestrrii sale ilegale; - deinutul politic (dup Dimitrie Vatamaniuc) M. Eminescu a fost internat i pstrat n ospiciu n mod ilegal, fr certificat medical semnat de doi medici, conform legii; - externarea de la Caritas s-a fcut fr documente legale, iar poetul scos din ar fr avizul su i trecut peste grani, ori fr paaport, fraudulos, cu concursul lui P. P. Carp, ori cu acte obinute fr acordul celui n cauz; - faptul c s-au gsit ntr-un buzunar, imediat dup ce a murit, poeziile Viaa i Stelele-n cer, o asemenea minune ar fi fost imposibil n faza teriar a sifilisului din zilele care au precedat moartea poetului. Adoptnd, pe lng metoda dublului refenial, i cea a pailor mici, Th. Codreanu nainteaz n cercetare pe baza unei vaste bibliografii, comparnd informaiile cu o logic fr fisur, care confirm cu asupra de msur c Eminescu-omul, spre deosebire de toi ceilali din jurul su, n-a tiut ce nseamn s tratezi cu propria contiin n nici o mprejurare. Doar din acest punct de vedere ar putea fi privit drept nebun sau, conform prerii cumnatei lui T. Maiorescu, Mite Kremnitz, poate c concepia noastr, a tuturor, este nebunie i Eminescu a prins adevratul sens al lumii i al vieii. n faa unei personaliti de o asemenea anvergur, cel ce adunase n el sevele unui ntreg popor, procustienii au aplicat soluia martirajului, dup care, precum Pilat odinioar, s-au splat n grab pe mini, ncercnd s acrediteze ideea c aciunea lor era salvatoare. N-au avut dreptate? Ba da, cci, n vreme ce Carol I era regele politic al romnilor, Eminescu era regele spiritului naional (s. a.), iar rioara demagogilor nu putea suporta doi regi!... Ce n-au tiut acetia i nici urmaii lor dintotdeauna e c Eminescu adunase n sine condiia tripl a martirului, eroului i neleptului i c dincolo de infernul suferinelor, el a ptruns ntr-o armonie interioar pe care n-a putut-o gsi n ordinea lumii (s. a.), o lume strmb, care, privindu-se n propria oglind, se felicita, precum fariseul din Evanghelie, pentru imaginare virtui. Cartea lui Th. Codreanu, cu o superb copert aparinnd basarabeanului Ion Daghi, e mrturia pasiunii autorului pentru adevr i al propriului sacrificiu, avnd n vedere c s-au adunat deja zeci de ani de cnd domnia sa a purces la descoperirea secretelor din Galaxia Eminescu. N-a fost deloc simplu i nici mcar confortabil, dar nici c se atepta la altceva dect la tihna de dup lucrul bine fcut, dezvluind ntr-o carte care te ine n priz, ntreaga estur de paingi din jurul regeluiarheu al spiritualitii neamului romnesc.
BUCOVINA LITERAR

76

recenzii
(Potaissa) n Alte d o u s p re z e c e p o v e t i filosofice cretane, redevine imaginea inconfundabil i simbolurile filosofice ale Greciei Antice integrate propriei viziuni filosofice a autorului, nserat cu elemente moderne (Noaptea a venit pe un scuter, ochelari negri de soare, foc de artificii etc.) ce contureaz propria sa concepie filosofic n care revine mereu istoria eternitii. Dac ne referim la Cincisprezece noi poveti filosofice cretane constatm cu oarecare surprindere c motivele vechii Elade, nu mai snt definite iar generalitatea prezentrii acestora este integrat propriei concepii filosofice n care domin notele de atemporalitate, cci Trecerea de la minus la plus / Nu este mereu un ctig, iar ei zeii n-au habar de locuri i vreme . Aa cum autorul subliniase anterior c Zeii de la nceput erau modeti / pe msura noastratemporalitatea reprezint o coordonat a existeneipe care o putem percepe att ca trecere a timpului, ct i ca dinuire etern, un impostor al supravieuirii sau trirea la umbra aceluiai darnic soare. Atemporalitatea ca element al existenei divine nu este absolut, cci ea este uneori limitat de timp, energie i spaiu, ca n Teoria relativitii reprezentnd pentru tririle autorului Mereu i mereu, aceeai trist inutil / Poveste, o not de plictiseal care pn la urm pare s resping atemporalitatea. Continund cutrile, autorul constat c atemporalitatea e doar o iluzie, E iluzie vinovat s crezi c durerea ndeprtrii spaiale / Se alin prin cea temporal. Pn la urm, chiar dac Moartea e mare, dup cum spunea Rilke, totui dinuirea pare s nving moartea iar autorul se consider ca un colecionar de evenimente, cci Totul se adun n mine de la facerea lumii / ncoace. n Moarte i resurecie autorul miznd pe unele simboluri cretane i concepte filosofice din Elada, dezvolt propria sa filosofie privitoare la ciclul vieii cci moartea pn la urm apare nvins de via : diamant stacojiu i fluid , de attea ori te-ai rupt, te-ai spart
BUCOVINA LITERAR

Popasuri ineluctabile (Un remarcabil sistem filosofic al unui poet de excepie)

Veronica RUU
Povetile filosofice cretane i alte poezii din insule ale domnului Liviu Antonesei, recent aprute la Herg Benet Publishers Bucureti, ne aduc n imagine dar i n memorie marile simboluri ale lumii antice europene n care civilizaia cretan e una edificatoare, cci de patru milenii nc ne mai trimite ecourile sale. Poetul percepe valoarea acestor simboluri chiar dac unele snt mutilate de vitregia vremii cci Afrodita corp perfect fr brae n lumina alb a dimineii de piatr rmne un miracol de dinaintea creaiei alturi de alte elemente de natur filosofic ale marii civilizaii greceti sau de elemente geografice caracteristice care, integrate cu miestrie celor dousprezece poveti filosofice cretane ne dau imaginea contradictorie i difuz a lumii cretane i legturile acesteia cu legendara ar a Hiperboreei. Viziunea autorului asupra lumii cretane este una clar, vindecat de miopie n care dominante snt minuni ale unei lumi mai btrne dect nsi lumea. Condensarea imaginilor, exprimarea sumar, clar, fr echivoc, ci doar cu unele ntrebri retorice , ne trimite cu gndul la un alt inut al Greciei Antice, Laconia , chiar dac autorul nu l specific n mod explicit, cci toate acestea ne duc Pe crrile celui mai vechi pmnt Primordiala plcere a lumii n vecintatea celei mai btrne mri O lumin ce te vindec n veci de miopie (Nicieri) Marile cugetri ale filosofilor antici greci , expresie a eternitii lor, reprezint pentru autor elemente de construcie artistic integrate ntr-un mod admirabil i firesc propriei sale gndiri filosofice. Dac n Henry ctre Anais ne apar n principal simboluri filosofice i personaje ale filosofiei i credinei hinduse (Sakhya Muni) sau elemente geografice ale Orientului cu rezonan filosofic i religioas sau localiti din Hiperboreea

77

recenzii
BUCOVINA LITERAR

n mii de frme i, prin miracol, te-ai refcut ntreag, pulsnd n cenua asasin a acestei lumi nefericite (Inim a mea ) Revenirea la via este dominat de note temporale, definite mii sau milioane de ani iar moartea nu e dect marea ncremenire n raport cu care viaa apare etern cci autorul este dominat de ideea eternitii, creznd c e eterna mea lun orbitoare n care infinitul e definit prin el nsui iar infinitul e infinit (A fost odat, ca-n poveti ). n faa morii, viaa este sperana absolut ce renate dintr-o scnteie cnd totul pare pierdut iar coordonatele filosofice ale existenei se reduc uneori la trncneala zilei de azi cnd viaa apare ca o lumini de la captul tunelului. Dar dincolo de banalitate autorul caut i sper s gseasc dac nu adevrul absolut, mcar s descifreze tainele existenei : i dac i totui i dac, totui, exist ceva deasupra, exist ceva afar, exist ceva dincolo de trncneal ? (i dac) Continund evocarea trecerii timpului n Ostroavele Azore poetul pare preocupat s includ n sine i s dea sens fiecrui eveniment ,, de la facerea lumii ncoace asemenea sentimentelor sale: Aa cum vechea mea dragoste E nchis n mine Ca ntr-un sarcofag Care nc respir . Ieind din atemporalitate, autorul devine posesor al propriului su timp n care sufletul su

este Stabil i cltor n aceeai pulsaie / Deodat. Motivele Ostroavelor Azore evoc viaa n general, dominat cnd de etern cnd de banal iar autorul se simte ca o fiin care privete n gol / Peste paginile crii, iar propria existen pare uneori marcat De sentimente fr consisten. Prezentnd Londra n noapte, poetul continu nota evocrii unor evenimente i locuri cu rezonan filosofic pentru propria sa concepie, dar i cu note obinuite, cotidiene. n aceeai atmosfer, timpul i spaiul se integreaz gndirii autorului, iar evenimentele londoneze i locurile evocate ntr-o explozie strlucitoare de argint lichid acoperind / Cea mai vie ran de la nceputul lumii ncoace. Pe coordonatele temporale i spaiale, autorul i cldete propria sa concepie filosofic existenialist din a crei interptrundere lumea capt sens n inima i contiina sa: E ceva cu timpul , e ceva i cu spaiul n inima mea, chiar se interptrund . Concluzionnd, consider c prin Povetile filosofice cretane i alte poezii din insule (Insula Creta, Insulele Azore, Insulele Britanice) domnul Liviu Antonesei creaz un sistem al gndirii filosofice nu ermetic, dar nici deschis pe deplin, ci dominat de coordonatele temporale i spaiale prin care existena uman, scoas uneori din sfera temporalitii, rezoneaz n interiorul su pe coordonatele spaiului i timpului. Astfel, ceea ce este valoros dinuie peste timp, amplific permanent valoarea sub toate aspectele sale, tinznd ctre eternitate. Dar i eternitatea, ct i infinitul au propriile lor contrarii ntre ale cror limite penduleaz existena uman.

78

recenzii
mbrcat sumar/ cu trupul sfrindu-se n coad de pete (Aplaudnd existena). Sau: n alt zi, a btut la u administratorul/ innd n mn un hrle ca pe un sceptru/ de ce nu ies s dau zpada din faa blocului,/ ilali sunt cum sunt, dar de la mine are pretenii/ asta aud de cnd sunt/ s fiu mai puin eu i mai mult ei, cei de afar/ icnind, cu lopei, trncoape, cazmale/ dnd zpada de pe trotuare/ n plin var (De ce n-am scris ce-am promis). Concretul care gliseaz n fantastic. Cealalt fa a lumii. Ca atunci cnd spunem cnd o face plopul pere i rchita micunele, iar asta nu nsemn, cum greit se mai folosete, niciodat, ci ntr-o alt ordine existenial, ntr-un alt timp, ntr-o alt realitate. Pentru c fantasticul nu este non-real, imaginar Fantasticul definete o alt realitate. O alt realitate, aflat ntre Pmnt i Cer, pe drumul spre Dumnezeu. Cruia I se roag cu mintea, cu inima, dar nc jucndu-se cu forma cuvntului, nc pstrnd tentaia concretului, a materiei, ca n Limitania: Acelai soare/ dar nu toi suntem luminoi/ acelai aer/ dar nu toi l respirm la fel/ acelai timp/ dar nu toi mergem n direcia/ n care merge el/ acelai pmnt/ dar cte pmnturi nc de cucerit Rmne vocaia desvririi. Viaa morii de aici, la schimb cu moartea morii. Mntuirea: Motocicliti, maini/ un preot n negru/ cu umbrela deschis/ mergnd eapn/ pe mijlocul drumului/ pe linia alb punctat/ dintre via i moarte/ ca s vedem/ din ce e alctuit moartea/ trebuie s o demontm/ s o facem bucele/ pe spinarea unei viei/ ca la carte (Blitz). Fr concesii fcute metaforei, discurs concentrat. Pn la monad. Blitz! Blitzpoem. Sau haiku. Cu Ecoul clipei, placheta publicat n 2003, Victoria Milescu are exerciiul acestui gen. Rigoare. i doar dou exemple din volumul de fa: Cineva i arat carul mare pe cer/ cineva i arat carul mic/ cineva te duce s vezi aurorele boreale/ cineva te nva s scrii, s citeti/ cineva te ajut s recunoti plantele, s pescuieti/ cineva i druiete iubire/ mai nimic nu poi face de unul singur... (Aerul plin de aer) i mbtrnim mpreun/ pacient i medic/ n aceeai
BUCOVINA LITERAR

Et sub steaua cinelui ego

Marina ROMAN
Un volum (auto)biografic. Sau o carte despre istoria clipei; pentru c aici doar clipe exist, nu Timp. Totul se petrece hic et nunc, doar pentru c se rostete. i cel care scrie, i cel care spune, i cel care le-a trit pe toate acestea ca pe o obligaie asumat, dar cu o altfel de implicare (ca pe o dedublare), este poetul. Notnd cu acribie, smerit, sub atotputernicia poemului. Ca un patron, sub un neon rmas aprins/ puin retras, puin absent, poemul/ fumeaz linitit tot ce am scris (Cenaculum). Victoria Milescu ne spune, n acest cel mai recent volum al su, c a ales s triasc Sub steaua cinelui. Nu v lsai amgii de titlu! Nu este o metafor. Steaua cinelui chiar exist: este Sirius, care ar putea fi perechea soarelui nostru, mpreun cu care ar putea s formeze un sistem solar binar. Astronomic o ipotez, un fapt, o realitate. Poeta se plaseaz, aadar, ntr-o realitate sui-generis, adres exact pe care o comunic cititorului nc din titlul volumului. De-acum ncolo, citind, nu am niciun motiv s nu interpretez cele scrise ntmpltor poezie ca fiind adevrate. Volumul are o dramaturgie solid, trebuie citit fil cu fil, de la nceput pn la sfrit. De la Sub steaua cinelui Tot bntuind din camer-n camer/ pe scrile spiralate/ ce duc spre tavane inundate de corpuri cereti/ traversnd holuri, sli, coridoare/ cu umbre topindu-se n perei/ ncurcndu-te n draperii, sonerii, panoplii/ agndu-te de balustradele cu geamtul lor omenesc/ brusc te trezeti/ fa-n fa cu nsui Dumnezeu , la Cenaculum Pe ari, pe zloat/ venim din cartiere prfuite/ n casa marelui disprut/ unde citim poeme lungi, ardent/ cu o sprncean ridicat/ i mna loptnd uor. Rzleele poeme fac, de ast dat, corp comun i alctuiesc un univers concret-fantastic. Concret-fantastic? Iat: strzile colcie: oameni, cini, atelaje/ maina salvrii ncearc s nainteze/ url cu disperare dar nu se mai aude dect/ bubuitul unei inimi de femeie/ zcnd pe trotuar,

79

recenzii
boal/ insistent, fr sperane/ mbtrnim mpreun/ autor i cititor/ n aceeai limb/ n acelai poem/ scris n piaa cu fumigene (Fcui pentru moarte). Demonstraie de poet cu structur dur. Structur dur, numit ndeobte i inutil restrictiv, masculin. Pentru c Victoria Milescu nu face, sub nicio form, paradigm cu poetesele veacului. Victoria Milescu are versul asexuat, curat de tropi, lefuit pn la albul osului, coloan vertebral a gndului i arip inimii. Doar ntmpltor acordul gramatical l face la feminin. Cred c de dragul mizanscenei alege femeia pentru rolul principal pentru spectacol (ul amar al vieii din realitatea concret a cititorului) c tot vorbeam de dedublare), ca n Doctorul: Zmbesc strmb/ aa cum stau dezbrcat/ n camera de faian/ el mi cerceteaz limba, albul ochilor/ mi palpeaz snul/ cu degete lungi, fine/ aplic pe pielea mea de gin/ stetoscopul/ pare prins cumva de ritmul/ organelor mele nnebunite/ de pulsul rebel/ faa-i devine din ce n ce mai serioas/ scrie ceva, tampileaz/ vntul de primvar smulge din cornier/ perdeaua fluturnd ca un steag alb/ niciun zmbet pe chipul/ celui inut strns n brae ieri-noapte/ nicio sclipire n ochii celui/ iubit cu fervoare/ o noapte ntrag de-o canceroas. Remarcai finalurile de poem (fie i numai a celor citate aici): poemul/ fumeaz linitit tot ce am scris; brusc te trezeti/ fa-n fa cu nsui Dumnezeu; femeie/ zcnd pe trotuar, mbrcat sumar/ cu trupul sfrindu-se n coad de pete sau iubit cu fervoare/ o noapte ntrag de-o canceroas. (Finaluri n coad de scorpion). Frumosul, inocentul poem pe care Victoria Milescu ni-l druiete i ntoarce coada i ne nvenineaz dulce cu nelinite, cu gnd pentru altfel, altceva, pentru dincolo de
BUCOVINA LITERAR

Loredana Dnil sau poezii fr deadline ntr-o duminic a sufletului

Maria PILCHIN
A te ndrgosti nseamn a produce o mitologie privat, citim undeva la Borges. A iubi, n formula Loredanei Dnil e echivalent cu a tri altfel timpul. Duminici, singurtatea voastr o tiu pe de rost aa ncepe volumul de poeme Suflet de rezerv (Ateneul scriitorilor, 2011, Bacu) semnat de poeta romnc Loredana Dnil. Duminicile par s ias din irul banal al celor apte zile de calendar. O iubire fr duminici sau mai bine zis duminici fr iubiri, iat definiia. Duminicile asediate de singurtate, marquezian, o zi extins biblic la o mie de ani. Viaa converge la aceast zi, se cumuleaz n ea ca ntr-o clepsidr: Duminici i clopote fac recenzii vieii. Temporalul are capacitatea n aceste texte s treac n spaial, topografic: Se fceau duminicile siberii i gri cu duminici scoase din mini. O lume n care duminici silabiseau psalmi, m lepdam de tine, aceast lepdare pare s anune momentul n care Sisif(a) scap de ceea ce produce chinul: se spal duminica de osnd. Ieirea din cadranul temporal al timpului de duminic, aici echivalent cu ateptarea i cu amorul la dimensiuni metafizice, semnific intrarea ntr-un alt coridor temporal i anume cel al lepdrii de iubire: i frig de tine mi e. E i un temporal cronologic: ntre noi se fcea tomn, un anotimp al rupturii, fracturii relaionale n care octombrie lustruia ateptrile. n ultima duminic se mbtrnete ateptnd. Cititorul mai atent descoper un calendar poetic cu ziua de vineri tears din calendar, aa cum curgeau ntre noi zilele de vineri, cu bagajul de vineri seara. Iari revenirea la starea iniial: a pune doar duminici n calendar n care se produce ultima lecie de iubire, n care se mediteaz la fantasmagorice iubiri n care te strig cu numele pe care doar eu i l-am dat. Or, duminica e un timp ciclic din care nu se iese, e un timp cu dou orbite, una a dezicerii imposibile i alta a eternei ntoarceri. Temporalul este i unul al lunii mai cu ploi putrede, ploi de second hand, cu vise la mna a doua i n

80

recenzii
vitrinele oraului iluzii. n tot acest iure al fantasmelor existeniale, noi nite pelerini sfioi ntr-un univers n care zac ngeri pribegi. Acest noi e mai mult dect ei doi, e un noi generic, general-uman. Exist o contabilizare textual-temporal a sentimentului n acest volum de versuri. Un eu liric care i cuantific existena n dragoste: rup fila cu ziua de azi, paginile albe ale zilei de azi. Acest registru contabil al sentimentului este unul determinat de starea sisific suferina. Cer iertare zilei de mine o vizionar contientizare a spargerii cadranului temporal. Iari o percepere spaial-geo-metric: trigonometria zilei fr axiom n care nu rmne dect tnguirea zilei de mine cu iubiri sezoniere ce nu pot s aduc dect fericiri clandestine, fericiri promise unui eu sisific. Fericirii i apar primele riduri pe inim - un vers n care iei din chenarul receptrii pur poetice a textului, apare o citire organic, cardio-logic, care te plaseaz dincolo de simpla dimensiune lacrimogen a poeziei de totdeauna i de pretutindeni. Recoltarea celulelor stem din prima iubire continu aceast anatomizare a sentimentului. Exist aici ceva din scenele vzute n filmul Prometeus n care eroina i face singur o operaie ntr-o box chirurgical robotizat. Po(i)eticul Loredanei Dnil e un fel de autochirurgie artistic. Exist aici o dimensiune n care rmne pe dinafar ziua naterii mele, or, revolta fa de Cellalt nu ntrzie s apar: din ochii ti vreau s-mi terg nopile. O ncercare de anulare a unui timp devenit imposibil pentru ziua de azi. Sufletul meu de rezerv... scos de la naftalin de srbtori, viaa mea dat n arend anun un trecut din care se pleac. E o via cumva via vizionar, cea trit de eul poetic. Eroina amputeaz trecutul i bisturiul e unul poetic. Timpul, acest mal d'horologe e un timp fr resort, cu secunde dilatate. Ieit din cadranul temporalitii, eul poetic caut un motiv s disculpe timpul. Chiar dac s-ar prea c citim un eu feminin profund durut, putem constata un discurs feminin categoric emancipat de umbra gndirii androcentrice. Unica jonctur cu lumea viril este iubirea, restul proieciilor metafizice vin dintr-o proprie interpretare a lumii. E o poezie complex, fr complexe gender, dar cu o profund stare afectiv, una a ateptrii, pierderii, ratrii, a relurii unei iubiri. Dac ndoiala e unul din numele inteligenei, atunci ea este prezent din plin n aceste texte. Cu aceast carte nvei a renuna la a renuna i totodat nvei ultima lecie a iubirii. Trmurile de singurtate populate de personajul feminin al acestei cri te duce cu gndul la un homo domesticus, mai bine zis la o femina domestica, fiina determinat de tot ce o nconjoar i de o profund etic a grijii chiar i la nivelul facerii poeziei n opoziie complementar cu poezia abstract masculin. Abordat prin prisma criticii feministe, cartea ofer, n formula Otiliei Dragomir, o prism de recuperare a dimensiunilor temporale i a multiplelor faete ale identitii personale. Or, temporalul nu e nicidecum timpul obiectiv, e intensitatea tririi afective a unor stri generalumane, conturate de o existen feminin. O calitate esenial a crii este claritatea i nu experimentul textualist pe care se merge azi n poezie. Profunda identitate feminin i stilul sublim al volumului, iat senzaia postlectural care rmne n mintea cititorului.
BUCOVINA LITERAR

81

lirice
BUCOVINA LITERAR

Rni deschise Frunz pe ram - sub vremi, spre iarn-nclin, p-rel-nicind... Dar... nu din ntmplare: din vorb-n vorb, cumpnit m in suindu-i clipei scara-n Intrebare.

George L. NIMIGEANU

N-am nicio veste despre ce-o s fie ! Abia se-ngaim tlcul n ce-a fost... Curg toate... risipindu-se-n pustie... Neansa mi cunoate pe de rost i zmbetul i rana mea solar, i lacrima neplns... i-n rspr, un plug avar, cu ur-n mine ar str-strmoescul vieii adevr. M-a vrea descul, copil fugit de-acas, pe vale, la bunici... dar... cale nu-i ! Trecut, viaa mi s-a tras prin coas... dar, nc nu tiu dat n sama cui mi-a fost tot neamul... i de ce anume ? Ce pre a pus pe sngele meu ura ? Cu adevrul i dreptatea cum e ? i-n Legea Sfnt care ni-i msura ?... Ziua de mine oarb mi se-arat i-mi fulger prin vise a... durere... Dinspre nicicnd... mijind spre niciodat... se lumineaz-n mine... a... tcere... Vremuri anapoda Bezmetice, miznd pe vremuri strmbe, minciunile n trg strin ne vnd copiii i nepoii... strnepoii... casele strmoeti... aa... la rnd... sute de ani ntru robia sorii s ne topim cu neamu-n srg pustiu !... Hoii n zaiafet s-i duc traiul din poft-n poft i... din tat-n fiu. Vai ie, via !... Vai, amarnic neam !... Nu i-a rmas ndejde netirbit ! Pn i pruncii vremuiesc n ham... Lumina vieii lor e arvunit i-n ura strmbei legi se pustiesc, nct, strin, pmntu-i sub picioare i snger din moi-strmoi n noi, ntr-o speran searbdmuritoare... Dreptatea-n zdrene rebegete-n frig i n-ai cui spune! Nimeni nu te-aude !... Strigi ?... strigtul e singurul ctig ! Iar vremile... hapsne-s... i zlude !... Istorie personal S-au nvelit, cum rnile-n durere, lund asupr-i sfierea lor !... Astzi s-au dus... i s-a fcut tcere, numai c-n noi cuvintele lor dor...
Ct au fost vii, au plns de soarta noastr, i de prini i de ntregul neam. Ne nvelea lumina lor sihastr cnd

Tablou medieval Din punctul de vedere pe care l dein prin repartiie municipal, pe-un fond medieval, o inegal lumin ese urbea n aerul puin... Privelitea msoar - sub turnul nclinat - patina grea cu strluciri defuncte... i-n orizont anemicele puncte nostalgic zugrvite de-un verde-agramat... n spaiul dintre veacuri curge un ru incert, trist i bolnav de... insuficien... Vechiul - girat cu polie-n scaden - respir simptomatic n... silnicul concert... Noaptea aproximeaz - sub pleoapa cu pistrui luminisceni - n pauz relativ, latena vieii... trudnica eschiv ce-o-ncearc fiecare... jucnd cu umbra lui... Eu, cu statuia grijii pe umeri, zilnic ies s aflu pulsul vieii vechii urbe, corectitudini sensurilor curbe... i-n vlmagul lumii al clipei neles... Nedumerire Doamne, oare ce nume poart singurtatea n care stai i asculi cum roua nopii face din munte pustiu ? Pentru c, n pustiul acela, fr de somn, paii mei ostenesc nc de la Facerea Lumii... Aud, Doamne, cum sufletul, n fiece clip, mbtrnete cu cteva milenii... cum i lumina mbtrnete cu cte o via pe frunzele cztoare... Eu, pe frunzele cztoare ale gndului n care cuvintele, n ele nsele, prind s se mpiedice de mine, caut pricinile... netiind, nenelegnd, din care parte a speranei Ochiul Tu Printesc, Venic Treaz, ca pe un fiu m privete...

82

lirice
BUCOVINA LITERAR

Statisticile doar aproximeaz mici contravenii intime... nct, citindu-le, te simi ca un prt, pe strada mare, ziua, la amiaz. Dar cum ndjduiesc s fie bine, din cerul mpucat s ning flori, s-mi sece Nilul care-mi d prin pori, s cred frumos n cei ce cred n mine, cum viaa este plin de ispite, cum i-n statistici viclenesc erori, Doamne-n genunchi Te rog, de nou ori, profeii strmbi f-i cifre insolite i du-i din post n post pn i pierzi !... Ori... las-i repeteni... la Adevr !... Cnd toate-atrn de un fir de pr, ei plimb-n trg fantome de cai verzi... Pe mine, cu fripturi i vinuri vechi, nva-m s cred frumos n via i-n clipa care-mi dnuie n fa !...Lor toarn-le statistici n urechi !... Joc de lumini Despre adevr pot spune c pietrele sunt mai sincere dect oamenii... c frunzele pomilor povestesc mereu aceeai istorie... netrucat de vremuri... c umbra mrturisete cu fidelitate nelepciunea luminii care lucreaz n fiecare dintre noi, indiferent de ziua sptmnii, de anotimp i... de ceea ce gndete paznicul de la captul strzii... De-o vreme, ns, caut s aflu cine anume mi-ar putea spune ce s-ar ntmpla dac, fix la ora amiezii, ceasul lumii s-ar ncpna s ticie rar, numrnd cinii vagabonzi ai mai marelui care guverneaz azilul de nebuni al prezentului... sau s crie... precum aplaudacii la ncheierea scrutinului prin care, pe din dos, se alege cel mai iubit mincinos... chiar dac... nu poi sri peste duminici tirbind sptmna... lsnd-o n seama truditorilor de la pompele funebre ale infaturii... numai i numai pentru c, despre adevr, nisipul mrii tie mai multe... cu lux de amnunte... memoria lui pstrnd cu fidelitate cldura pailor celor care l-au clcat cu indiferen, lsnd impresia c dein secretele absolutului... Numai c, despre Adevrul cel Mare, cum i despre cele mrunte, pietrele sunt mai sincere dect oamenii, iar frunzele povestesc cu sinceritate istoria...

viscolea... Noi - prunci mrturiseam, sub vremi, cderea-n strmbele tipare aduse - musai - din pgne zri... Nu tiam rostul ce amarnic doare ... i nici rspuns naveam la ntrebri. Zilnic osnda ne era rsplat c respiram... Prinii, ca i noi, cu lacrima-n durere ferecat, ascuni n ei, plngeau n gnd... Apoi, nemaiavnd rgaz nici s respire, din lume s-au retras ! Durerea lor - zilelor noastre semn de pustiire !...
Pustiurile-n rana vieii dor i-un cosmic gol, n noi, pe viu, rotete cu srg hain i n devlmie, ntreaga Fire... care ptimete, fr prini... ca vntul n pustie... Noi, printre pleoape, strecurnd lumina... nu tim de ce !... Nici cine poart vina...

Pe marginea unor statistici Se tie - de cnd lumea carte tie - cum c stomacul e analfabet, c-i ndrtnic de la a la zet, dar ine filosofii cu chirie...

83

lirice
Dar totui, mi dezlipesc uor ochii ncercnai i-mi trec mna prin pr. Ah! am uitat c m-au tuns tia! M ridic la marginea patului i m nspimnt cnd vd aceleai haine kaki. Unde-mi sunt tricoul albastru i blugii strmi? ...Toate-mi sunt acas; i haine i mama i prieteni, iubita. Plutonul se adun la 6 n faa unitii. Toi trebuie s fim acolo. mi trag uor bocancii prfuii, mi aranjez bereta i plec n pas alergtor spre formaie. mi iau poziia de drepi i nu mai schiez niciun zmbet. nainte mar! i plecm toi ca nite roboi spre poligon. Nu ne vorbim. Repetm fiecare n gnd, ca o poezie, paii ce-i facem. Soarele nu vrea s rsar nc, dar noi ne punem ochelarii tuns tia. M ridic la marginea patului i m sperii cnd vd aceleai haine kaki. Unde-mi sunt tricoul albastru i blugii strmi? i ctile de protecie. n faa noastr, ne-au ntins cteva cartoane n care s tragem. Iau pistolul n mn, l ndrept ctre int i la semnalul comandantului apasm pe trgaci. Nu mai inusem un pistol n mn pn atunci. Nu mai apsasem trgaciul pn atunci. Nu mai avusesem o int pn atunci. Temperatura corpului meu tot crete, n curnd nu am s mai pot sta n picioare. desfac degetele i las pistolul s cad, n urma lui m prbuesc i eu. Doi colegi se uit la mine. Eu nu aud nimic, mi s-au nfundat urechile. Acum mi-e bine. Mi s-au racit picioarele i m ncearc un sentiment euforic. Simt c vreau s fac ceva mre, dar nu am loc aici... A! Uite. Pe aici pot pleca!... ... - i s-a oprit n inim!... Concert n mijlocul unei furtuni pe ocean Se ridic vulturii pe mare i sunt pornii s sfie din trupurile suprapuse ale marinarilor omori de furtun. Cu penele negre, strlucitoare Se nal spre cer ca sbiile i din ciocurile de aluminiu pur Se ncolcesc vocalele i consoanele
BUCOVINA LITERAR

Alexandru STAN

nva-m cum s clipesc Eu am uitat s rd nc din prima zi de adolescen. Scutur-mi moliile de pe paltonul meu i adun-le ntr-o cutie mncat de carii dup care s o arunci lng discurile din anii `80 imprimate cu vocea lui Dauer pe care nu le mai ascult nimeni de cnd m-am nscut eu, tnrul democrat cu calculatorul la picioare i cu ochii n televizorul color deschis pe programul cu umor antipatic. sufl-mi n ceaiul fcut la plic (pe care l-am cumparat joia trecut din supermarchetul ce nc mai aduce zmbete pe feele oamenilor din Mileniul III). Dac vrei, i povestesc ncet cum mncm la cantin n pauza dintre LRC i ILG. Ne mpingem frumos ne aezm la rnd ne hilizim la buctreasa ce ne servete. Nu ascultm muzic, dar ne adunm seara la cineva acas i dezbatem problema Libiei aa cum tim noi mai bine. Dar acum, drag prietene, mai ia o gur de bere i hai s ne unuim genunchii pe ritmurile rock'n'roll-ului care ne amintete de prima zi a adolescenei. acum suntem tineri i tim s zmbim la gratiile din sala 302 a facultii de litere. Scrisoare din armat mi bzie n ureche, musca ce m-a derajnat toat noaptea. i-am simit suflarea cum s-a oprit, iar ntr-o secund n tot corpul am cunoscut un fior care mi-a micat uor degetele. Ptura albastr din mohair cu care m nvelesc nu m mai nclzete nc de la sfritul lui august. Salteaua m njunghie cu arcurile ei i creierul meu nu mai reacioneaz la alarma de la ora 5.

84

lirice
BUCOVINA LITERAR

calendar bucovinean
IULIE 1.VII.1946. A murit, la Caransebe, germanistul Victor Morariu (n. 12.II.1881, Toporui, Cernui), profesor la Universitatea Cernui. 2.VII.1938. S-a nscut, la Tereblecea, profesorul i ziaristul Ion Creu. 2.VII.1950. S-a nscut, la Sinuii de Jos, azi reg. Cernui, istoricul Ilie Luceac. 2.VII.1954. S-a nscut, la Flticeni, jud. Suceava, criticul i istoricul literar Ioan Holban, membru USR. 4.VII.1937. A murit, la Cernui mitropolitul Bucovinei, Nectarie Cotlarciuc (n. 19.II.1875, Stulpicani, distr. Cmpulung). 5.VII.1905 S-a nscut, la Cernui, scriitoarea Oltea Nistor-Apostolescu, fiica istoricului Ion I. Nistor (m. 13.VII.1999, Bucureti). 5.VII.1981. A murit, la Bucureti, poetul Drago Vitencu (n. 15.X.1909, Cernui), membru fondator al SSB. 5.VII.1994. A murit, la Bucureti, medicul neurochirurg Constantin Arseni (n. 3.II.1912, Dolhasca, jud. Suceava), membru al Academiei Romne. 6.VII.1920. S-a nscut, la Cacica, scriitorul Drago Vicol. (m. 22.XII.1981, Bucureti) 6.VII.1933. S-a nscut, la Arbore, jud. Suceava, actorul Gheorghe Cozorici (m. 18.XII.1993, Bucureti). 6.VII.1950. S-a nscut, la Dorneti, Suceava, criticul i istoricul literar Liviu Papuc, traductor, membru al USR i SSB. 6.VII.1952. S-a nscut, la Prtetii de Sus, jud. Suceava, preotul Nicolae Cojocaru, folclorist. 7.VII.1948. S-a nscut, la Udeti, jud. Suceava, poetul Liviu Popescu, membru USR i SSB. 7.VII.2004. A murit, la Suceava, pictoria Ileana Bard (n. 1.VI.1931, Brila). 10.VII.1895. S-a nscut, la Brila, profesorul i filosoful Alexandru Bogza, fratele scriitorilor Geo Bogza i Radu Tudoran. (m. 26.VII.1975, Cmpulung Moldovenesc). 10.VII.1922. S-a nscut, la Siret, Tancred Ovidiu Bneanu, etnograf, critic i istoric de art popular, membru U.A.P. (m. 30.I.1987, Bucureti). 11.VII.1949. A murit, la Bucureti, generalul Corneliu Dragalina (n. 5.II.1887, Caransebe), ultimul guvernator militar al Bucovinei. 11.VII.2003. A murit, la Suceava, poetul Clement Antonovici (n. 12.III.1930, Volov, jud. Rdui). 12.VII.1905. A murit, la Munkcs, Ungaria, poetul T. Robeanu (Gheorghe Popovici) (n. 20.XI.1863, Cernui), membru corespondent al Academiei Romne. 12.VII.1937. S-a nscut, la Malu Rou-Rduleti, Ilfov, criticul i istoricul literar Mihail Iordache (m. 22.I.1996, Suceava). 15.VII.1920. A murit, la Cernui, publicistul George Tofan (n. 5.XI.1880, Bilca), secretar al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. 15.VII.1939. S-a nscut, la Ptruii de Jos, Storojine, lingvistul Ilie Popescu, prof. univ. dr. la Universitatea Cernui, preedintele Societii Golgota a victimelor represaliilor staliniste. 16.VII.1943. A murit, la Bucureti, scriitorul Eugen Lovinescu (n. 31.X.1881, Flticeni), critic i istoric literar, membru post-mortem al Academiei Romne. 17.VII.1920. A murit, la Mihalcea, preotul Zaharia Voronca (n. 1851, Roa, Cernui), membru fondator al societii Academice Arboroasa i victim a opresiunilor habsburgice, alturi de Ciprian Porumbescu, Constantin Morariu, Ortizie Popescu i Eugen Siretean. 18.VII.1931. S-a nscut, la Vcui pe Ceremu, scriitorul Ilie Bahrin (m. 4.III.1995, Gura Humorului). 19.VII.1872. S-a nscut, n Boian, distr. Cernui, preotul Leonida Bodnrescu, publicist, biograf, folclorist, memorialist, editor de manuale didactice. (m. 30.I.1945, Suceava) 19.VII.1942. S-a nscut, la Cernui, ing. Constantin Marin Antohi, prof. univ. la Univ. Tehnic Gh. Asachi Iai, membru fondator al Societii Inventatorilor din Romnia. 19.VII.1954. S-a nscut, la Boroaia, Suceava, poeta Elena tefoi. 20.VII.1838. S-a nscut, la Cernui, magistratul Ambrozie Dimitrovici, membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn din Bucovina i redactor al Foii Societii (m. 15.VII.1866, Cernui). 21.VII.1906. S-a nscut, la Drmneti, Suceava, poetul, prozatorul i filosoful Traian Chelariu (m. 4.XI.1966, Suceava).

care dau natere unui fior ce pornete de la ira spinrii i se oprete n vrful firelor de pr Proaspt splate i tiate i bine ngrijite. Furtuna nu a fcut dect S i trimit pe marinari acolo, Nici spre real, nici spre infinit. Ceasul nu arat nicio or i soarele a fugit dup mare. Vulturii cu corp de siren se ntorc spre pmnt cu viteza lumii. Precizia face ca fiecare dintre ei s tie exact locul n care va ateriza. Prima dat este sfiat inima, Ea continu s pstreze sentimente i de aceea psrile ucigae o distrug. Hainele dungate ale marinarilor Sunt aruncate pe puntea invadat de ocean i ateapt s fie transformate n cuib pentru puii ce urmeaz s se nasc din vulturii de sex masculin. Sngele picteaz apa albastr i fuge peste tot, doar s scape odat din ciocurile metalice. numai carnea nu are nicio scpare i sfrete prin digestia din stomacurile titanice ale lor. Spuma din ocean aromeaz carnea fraged i sterge ncet orice urm. n urmtoarele minute, nu se va mai vedea Niciun marinar, dungat sau vreo punte Poate doar o panglic de la o beret ce a zburat i s-a agat de-o stnc mai troneaz n mijlocul apei.

85

calendar bucovinean
21.VII.1927. S-a nscut, la Costia, Rdui, pictorul Vespasian Lungu (m. 22.VIII.1994, Brila). 21.VII.1960. S-a nscut, la Moldovia, jud. Suceava, scriitorul Gabriel Cheroiu, membru USR. 22.VII.1911. S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, scriitorul George Moroanu, membru al USR. (m. 6.XI.1988, Ploieti) 24.VII.1934. S-a nscut, la Baine, Muenia, epigramistul Vasile Vorobe. 25.VII.1882. S-a nscut, la Ptrui pe Siret, distr. Storojine, teologul Simion Reli, prof. univ. la Facultatea de Teologie din Cernui, membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. (m. 10.X.1945, Suceava) 25.VII.1888. S-a nscut, la Cernui, profesorul Leca Morariu, filolog, lingvist, istoric i critic literar, director al Teatrului Naional Cernui i al Societii muzicale Armonia (m. 15.XII.1963, Rmnicu Vlcea). 25.VII.1907. S-a nscut, la Bilca, Rdui, poetul Mihai Horodnic (m. 4.IX.1926, Bilca). 26.VII.1885. S-a nscut, la Gura Humorului, istoricul Teodor Balan, director la Arhivele Statului Cernui (m. 25.XI.1972, Gura Humorului). 26.VII.1940. S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, actria MonicaLcrmioara Ghiu. 28.VII.1948. S-a nscut, la Flticeni, istoricul tefan-Sorin Gorovei. 28.VII.1973. S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, prozatoarea Niadi Cernica, doctor n filosofie, membr USR i SSB. 29.VII.1877. S-a nscut, la Volov, Rdui, preotul profesor Orest Tarangul (m. 10.XI.1960, Suceava). 30.VII.1946. S-a nscut, la Vicovu de Jos, jud. Rdui, poetul Laureniu Crstean, membru USR. 31.VII.1950. S-a nscut, la Dealu, com Zvoritea, jud. Suceava, jurnalistul Dumitru Teodorescu, directorul cotidianului sucevean Crai Nou. AUGUST 1.VIII.1946. S-a nscut, la Czneti, Ialomia, poetul Constantin Cernica. 3.VIII.1865. S-a nscut, la Storojine, Iancu Flondor preedinte al Adunrii Constituante care a votat unirea Bucovinei cu Romnia (1918). (m. 19.X.1924, Cernui). 3.VIII.1926. S-a nscut, la Flticeni, Angela Lefterescu, prima femeie comandant de nav. (m. 29 aprilie 2007, Constana). 4/17.VIII.1876. S-a nscut, la Bivolrie, com. Vicovu de Sus, Rdui, istoricul Ion I. Nistor, membru corespondent al Academiei Romne. (m. 11.XI.1962, Bucureti) 4.VIII.1954. S-a nscut, la tiubieni, Botoani preotul Dumitru Valenciuc, istoric. 5.VIII.1938. S-a nscut, la Sasca Mic, com. Cornu Luncii, prof. univ. dr. Mihai Iacobescu, istoric, membru SSB. 6.VIII.1915. S-a nscut, la Frtuii Vechi, Rdui, preotul publicist Norbert Gaschler (m. 2.XI.2006, Regensburg). 6.VIII.1943. S-a nscut, la Cernui, prozatorul Marian Drumur, fiul lui George Drumur. 7.VIII.1998. A murit, la Suceava, scriitorul George Damian (n. 24.III.1927, Zltunoaia, jud. Botoani). 7.VIII.1998. A murit, la Iai, criticul i istoricul literar Traian Cantemir (n. 20.IX.1907, Ptrui, Suceava). 9.VIII.1921. S-a nscut, la Cotrgai, jud. Neam, pictoria Ana Constantin. 7.VIII.1947. S-a nscut, la Turnu Mgurele, jud. Teleorman, prof. Cecilia Popescu-Lati, filolog. 9.VIII.1956. S-a nscut, n com. Zvoritea, jud. Suceava medicul cardiolog Titel Cojocariu. 9.VIII.1967. S-a nscut, la Suceava, pictoria Oana-Ruxandra Hric. 10.VIII.1941. S-a nscut, n comuna Nehoiu, prof. Otilia Sfarghiu, pictor amator. 10.VIII.1942. S-a nscut, la Suceava, scriitorul Nicolae Prelipceanu. 10.VIII.1954. S-a nscut, la Flticeni, jud. Suceava, prof. univ. dr. SandaMaria Ardeleanu. 10.VIII.1964. A murit, la Viels-Maison, Frana, mitropolitul Visarion Puiu (n. 27.II.1879, Pacani). 13.VIII.1881. S-a nscut, la Ilieti, distr. Gura-Humorului, istoricul Filaret Dobo, membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. (m. 1.VIII.1951, Sibiu) 13.VIII.1936. S-a nscut, la Halmeu, jud. Satu Mare, pictorul Vigh Istvan. 14/27.VIII.1917. S-a nscut, la Flticeni, medicul chirurg Vasile Andriu (m. 24.VII.2003, Suceava. 14.VIII.1925. S-a nscut, la Stupca, Suceava, poetul Dumitru Oniga. 14.VIII.1984. A murit, la Flticeni, scriitorul Vasile Lovinescu (n. 17.XII.1905, Flticeni). 15.VIII.1877. S-a nscut, la Cernui, baritonul Emilian Sluanschi (m. 20/21.VII.1916, Bucureti). 16.VIII.1823. S-a nscut, la Cernauca, Alecu Hurmuzachi, membru fondator al Societii Academice Romne. (m. 20.III.1871, Napoli) 17.VIII.1931. S-a nscut, la Telega, Ploieti, ziaristul Victor Micu (m. 19.IV.2001, Suceava). 17.VIII.1983. A murit, la Cernui, actria Sorele Birkental (Tal Sidi) (n. 8.IX.1912, Cernui). 18.VIII.1837. S-a nscut, la Stuceni, distr. Comani, preotul Dionisie Bejan, preedinte al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina (m. 21.IX.1923, Cernui). 18.VIII.1849. S-a nscut, la Siret, scriitorul Teodor V. tefanelli, istoric al dreptului romnesc, membru al Academiei Romne. (m. 23.VII.1920, Flticeni) 18.VIII.1857. S-a nscut, la Cernui, compozitorul Eusebie Mandicevschi. (m. 13.VII.1929, Viena) 18.VIII.1895. S-a nscut, la Suceava, Lascr Luia, publicist i traductor, erou al primului rzboi mondial. (m 21.XI.1916, tefneti pe Neajlov) 18.VIII.1953. S-a nscut, la Sucevia preotul poet Constantin Hrehor. 18.VIII.1971. A murit, la Rdui, scriitorul Vasile ignescu (n. 13.I.1899, ctunul Clugria, com. Horodnic de Jos, Rdui). 19.VIII.1936. S-a nscut, la Burdujeni, prozatorul Norman Manea. 20.VIII.1936. S-a nscut, la Costeti, com. Rchii, jud. Botoani, publicistul Petru Froicu (m. 22.VI.1990, Suceava). 21.VIII.1917. S-a nscut, la Sumperk, azi Cehia, scriitorul i traductorul Eugen Frunz (m. 31.V.2002). 22.VIII.1883. S-a nscut, la Flticeni, profesorul Vasile Ciurea (m. 7.X.1973, Flticeni). 22.VIII.1900. S-a nscut, la Timioara, Vlad Bneanu, specialist n lingvistic i filologie indoeuropean. (m. 31.XI.1960, Bucureti) 22.VIII.1939. S-a nscut, la Zamostea, jud. Suceava, poetul Ion Beldeanu, membru USR, preedinte de onoare al SSB. 22.VIII.1948. S-a nscut, la Rdui, istoricul Emil Ioan Emandi (m. 2.XII.1996, Iai). 22.VIII.1949. S-a nscut, la Horodnic de Jos, Suceava, cercettorul Dimitrie Olenici. 23.VIII.1881. S-a nscut, la Oprieni, distr. Siret, Ioan Bilechi-Albescu, publicist i traductor. (m. 15.X.1962, Cmpulung Moldovenesc). 23.VIII.1929. S-a nscut, la Cernui, bibliograful Erich Beck. 25.VIII.1929. S-a nscut, n com. Greabnu, jud. Buzu, I.P.S. Pimen Zainea, arhiepiscop al Sucevei i Rduilor. 25.VIII.1943. S-a nscut, la Mirceti, jud. Vrancea, poetul Ioan Costea. 27.VIII.1917. A murit n lupt, la Cireoaia, jud. Bacu, istoricul i prozatorul Ion Grmad (n. 31.I.1886, Zahareti). 27.VIII.1965. A murit, la Bucureti, scriitorul Eusebiu Camilar (n. 7.X.1910, Udeti, Suceava), membru corespondent al Academiei Romne. 28.VIII.1917. S-a nscut, la Flticeni, dramaturgul Horia Lovinescu (m. 17.IX.1983, Bucureti). 28.VIII.1991. A murit, la Bucureti, prozatoarea Oltea AlexandruEpureanu (n. 22.VI.1930, Cernui). 29.VIII.1939. S-a nscut, la Cuciurul Mare, jud. Storojine, graficianul Radu Bercea. 30.VIII.1910. S-a nscut, la Bucureti, scriitorul Augustin Z. N. Pop, membru SSB. (m. 1.04.1988, Bucureti) 30.VIII.1986. A murit, la Mahala, Cernui, ranca Ania Nandri-Cudla (n. 21.III.1904, Mahala, Cernui), autoarea unui jurnal cutremurtor despre cei aproape douzeci de ani petrecui n gulag n Siberia. 31.VIII.1892. S-a nscut, la Roman, Gheorghe Flondor, ultimul Rezident Regal al Bucovinei. (m. 26.IV.1976, Bucureti) 31.VIII.1954. S-a nscut, la Horlceni, jud. Botoani, prof. Lucia Pucau, artist tapiser. (ntocmit de Alis Niculic, dup Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, vol. I-II, Iai: Princeps Edit, 2004)

BUCOVINA LITERAR

86

proz
Huulii
Emanoil REI
- Noi sntem urmaii dacilor liberi, asemntori cu cei pe care i putei contempla pe basoreliefurile de pe cunoscuta Column i pe metopele de la Tropaeum Traiani, dar inem s se tie c naintaii notri munteni n-au fost ngenuncheai sau nlnuii vreodat i nici trecui prin foc i sabie nu au fost. Noi sntem stpnii munilor, vilor i ai plaiurilor nalte de la izvoarele Siretului, Ceremuului, Sucevei, Moldovei i Moldoviei cu tot cu Znele cele bune, cu Duhurile rele, cu jocuri de Iele i cu Spiriduii pdurilor deopotriv. i toate aistea numai nou ne dau ascultare, numai alor notri se supun i voia noastr ele o plinesc la chemarea aleilor din neamul nostru huulesc. Chemrilor acestor oameni alei li se mai spune pe la noi i farmece sau vrjitorii, solomonii ori magii i fcturi, legri i dezlegri de bune i de rele, dup trebuin. Aa i-a nceput zicerea prietenul nostru de la Izvoare. n obtea noastr, a continuat el, mai mult gospodinele muncesc, dei adesea fac i ele tovrie cu paharul la fgdu i cu iarba dracului n crucea drumului. C brbaii nu-i pierd vremea cu torsul lnii, cu esutul cergilor mioase i al sumanelor, cu nsilatul bernevecilor i croitul cmilor, c aista-i meteug muieresc la fel ca i nchistritul oulor cu chiia ori grijitul dobitoacelor. Ei i vd numai de pdure, de coas i de fn, iar, odat trebuoara ncheiat, cutreier munii pe crri erpuite numai de ei tiute, de la cumpna apelor Sucevei i Moldovei ctre ipote i Seletin pn ht spre Cernahora, pentru a reveni apoi la batina dintre stele de la Mgura, Benea, Bobeica, Lucina i Sla cu desagii doldora de bunuri trebuincioase traiului de zi cu zi, nct nedespriii notri cai numii i ei huuli abia mai pesc sub povara lor. Uneori huanul uit s revin la huanca lui, care tnjete cu lunile, ici-colo i cu anii, dar nu-i pierde ndejdea c acesta odat i odat tot se va ntoarce la culcuul lor, dac nu s-a prpdit cumva rpus de vreun trsnet, de vreun fur ori de vreo fiar prin cele tihri sau sechestrat de vreo vdan cu ochii verzi, la aternut moale i cald de cerg mioas. Noroc de tua Malvina de la Crasna care, cu crbunii i cu bobii ei, i aduce hunelul acas chiar i de la cellalt capt al Huuliei, numai s fie n via, c de-o fi mort, atunci adio, mam!.. i s-l vezi dumneata pe huulic spit, cu sfrcurile mustii pleotite i cu coada ntre picioare, ca un cine hmesit i hituit, dnd trcoale gospodriei abandonate i rugndu-o pe huulc s-l ierte i s-l reprimeasc la cuibul fericirii lor. - Dar pe unde mi-ai umblat, Trifnele, nu mai puin de-un an i-o var? i unde-s caii? Unde-s banii, Trifnele? C m-ai lsat cu fnu-n munte i cu grajdul plin de vite... i-a trebuit s mn cireada tocmai la fnurile de la Cununschi i pe biei s-i las toat iarna supraveghetori la saivan numai n tovria cinilor i a haitelor de lupi nfometai. Iar tu, cu cea mic pe cuptor, descurc-te cum te-o tia capul, Mlin-soro! Ia traista-n b, colunul la grumaz, aaz tarnia pe huul i rupe crri prin omete pn la Brodina i Seletin, c numai cu lapte-husleanc, hribi n saramur i ca de vac nu-i chip s iei din iarn, Trifnele! Dar musteaa cu sfrcurile b de la sacz pe unde mi-ai prpdit-o? Te pomeneti c te-ai mbogit i cu ceva sfrene, mi pasre cltoare ce eti! Dar cu stlpul casei ce-ai fcut, nerodule?! C de ce i-a fcut vnt nenrocita ceea de la Putila, Trifnele-Trifnele!? - Mlin-Mlin! Tu huulc mndr! Toate-s bune i frumoase de vreme ce npastele s-au trecut odat cu vremea... Despre toate i voi vorbi n zilele urmtoare. Oricum, ceva temni tocmai pe la Botnii ceia, legat de Respublicua nostr Huuleasc. Dar numai ct a durat procesul, c m-au gsit nevinovat i iat-m-s alturea de tine, ntreg i nevtmat, Mlin, flmnd i nsetat de toate cele... M bucur c ne-am revzut aici, la poala pdurii. Vezi c i-am adus un bucium nou, ca s-i aud chemarea cnd m voi afla tocmai la fneaa de peste munte, i iarba dracului n pacioace; Oxanei-mrgele i fluturai, iar pentru bieiplrioare fetereti cu pan de gai la nur. Am venit mpovrat i cu un dor nemrginit ce m arde statornic nc de la plecarea mea de-acas... Pe-aista i-l voi drui numai ie, Mlin! i aa, s-au aezat muntenii pe muchiul mtsos de la marginea poienii, mai la vale de ponoare... Se-aburc huanul pe huulc, nu putea s mai coboare!... ntr-un trziu, Mlina ngn aa, ca pentru sine: - Mare crai, Trifnele-pui de lele, i vezi c ai trei copii mari i huulc nc tnr acas! Cobzar n toat legea... Eu te tiam meter numai la fluier... Da' las' pe mine, c-i rup eu cobza i-i ascund toporica... S nu mai hlduieti haihui prin lume, ci s-i vezi de rostul tu, mi pan sur!... Mulumescu-i tie, tu Malvin! Bogdaproste! De undeva, de pe cellat munte, s-a auzit, ca un ecou, ndemul Prle-o, m Toadere! pe care Trifnel prea c nu l-a receptat, spre tihna Mlinei... * Taica popa Ilie de la Sadu a rmas descumpnit i fr nicio replic la rugmintea enoriailor de a veni n
BUCOVINA LITERAR

87

proz
faa lor cu o dovad, fie ea i ct de mic, asupra existenei Sfntului Duh: un semn, un zgomot, un flfit de airipi, chiar i o licrire ziceau c le-ar fi de ajuns binecredincioilor pentru a-i dovedi pe anticriti care, de la o vreme, cutreier satele i clevetesc mpotriva celor sfinte, chiar i mpotriva lui nsui Dumnezeu-Tatl. Dar taica nu era ngrijorat nici ctui de puin de statornicia n credin a poporenilor si, care sub niciun chip nu vor nceta s-l preamreasc pe Domnul reprezentat n nchipuirea lor concret sub chipul unui btrn cu barb alb privindu-te din bolta bisericii, sub nfarea unui patriarh plutind pe nouri sau cineva cu arttorul dojenitor, ndreptat ctre pctoi i sprijinindu-se n toiag, oricum, ceva palpabil, perceptibil pe cale senzorial. Toate acestea, garnisite i cu o frm de ignoran, au determinat ca, la destule case din Huulie, portretul lui Franz Ioseph, frumos nrmat, s fie pstrat pe peretele dinspre rsrit din casa cea mare, nc mult vreme dup cderea Imperiului, primind, n fiece zi de srbtoare, ruga smerit a pmntenilor. To t u i , p r e a cucernicul a admis ideea c a sosit momentul s ncerce oarece demonstraii doveditoare n privina celor cerute de credincioi. i atunci, s-a sftuit ndelung cu dasclul bisericesc i au luat hotrrea ca n timpul slujbei de Boboteaz s elibereze un porumbel alb chiar n momentul invocrii divinitii la Sfinete, Doamne, apa aceasta! Astfel, hulubul va certifica, fr putin de tgad, prezena puterii absolute la lucrarea de sfinire a apei. Fr ndoial c minunea de la Sadu se va rspndi n ntreaga Huulie i huulii i vor pune sub clci pe trimiii lui Anticrist, cu argumente convingtoare. - Trebuie s-i anunm, printe, chiar de la nceputul slujbei, despre nfiarea ce se va svri n casa Domnului de la noi la Sfnta Liturghie pentru Agheasma Mare. S priveasc cu ochii lor cum Marele i Bunul din nalturi ne trimite cte o raz de speran, ca celor din vechime, dovad c nu ne-a prsit la vremuri de restrite. - Da, dascle, aa vom face! Numai s fii cu bgare de seam la momentul cnd vei slobozi zburtoarea, anume la chemarea mea Sfinte Duh, ni te arat! S nu care cumva s ne facem noi de toat minunea. Pregtit cum se cuvine, numeroasa asisten prezent la ceremonie, practic ntregul sat, a ateptat cu sufletul la gur i aezat n genunchi, pe parcursul a treipatru ore, marea revelaie. C doar nu-i un lucru de ici, de colo s-l vezi pe Sfntul Duh n chip de porumbel cum coboar peste ntreaga obte binecredincioas pentru a o izbvi de lucrri ruvoitoare i de primejdia unor practici diavoliceti ce le-au nnegurat viaa munteneasc i de care trebuie s se lepede ct mai repede cu putin ca de un vemnt stingheritor. Cnd printele a socotit c a sosit momentul, a aprut n poarta mprteasc a altarului i, cu minile ridicate ctre ceruri, a invocat cu evlavie: Sfinte Duh, ni te arat! i, cnd a constatat c acesta ntrzie, a repetat cu o voce tremurnd: Sfi-nte Duh, ni te-te ar-at! n lipsa Sfntului Duh, aproape ngrozit, a exclamat din nou: Sfinte-Sfinte Duh, ni te arat! - Nu-i! S-a nduit n traist! a rspuns dasclul dintr-un ungher de lng stran, n timp ce ncerca s doseasc ntr-o traist ca o cutie de ah un ghemotoc alb, fr de via. Printele i-a revenit numaidect, dar nu nainte de a-i reproa tacit experiena mult prea riscant la care a recurs. Privea totui cu smerit nelegere la m u l i m e a ngenuncheat, fcndu-i semnul crucii i aplecndu-se ritmic cu frunile pn la pmnt, ntr-o revrsare de credin cu adevrat cretineasc i a hotrt s le adreseze cteva cuvinte. - Iubii credincioi! Sfntul Duh a cobort i de data asta la obtea noastr i a svrit lucrarea de sfinire a apei n ziua marelui praznic al Bobotezei. Luai n ulcioarele voastre agheasm din cele ciubar, c ea v va ocroti de rele pe voi, pe animale i ntreaga gospodrie. Nu v lsai ademenii de vorbele dearte ale vrjmailor credinei noastre, c cine ncearc s se mpotriveasc nvturii celei adevrate va fi spulberat de pa faa pmntului i nici mil nu va afla la judecata cea dreapt. Dumnezeu e pretutindeni! Chiraleisa!! i a stropit cu busuiocul... Pe pmnt czur bobie de ghea. - Chiraleisa!! a rsunat rspunsul din una sut de piepturi. La plecare, cteva btrnele se jurau pe toi
BUCOVINA LITERAR

88

proz
sfinii c l-au zrit pe Sfntul Duh cum a aprut din altar, a flfit pe deasupra mulimii, dup care a disprut n turl. - Trifnele, dar ce nseamn pe limba noastr Sfinte Duh, ni te arat! din valah? - Sfintei Due, pocajese! - Da' Nu-i! S-a nduit n traist! - Nema bo u taistri zadueuse! - Mi-mi! A ngnat Mlina profund nedumerit de prezena Sfntului Duh n ceea traist i a sorbit o gur de ap din ulcior. Buzele i s-au lipit de buza vasului de ceramic neagr. - Auzi, Trifnele!? - Aud! - Totui, trebe s m mai duc pe la tua Malvina de la Crasna, c vrjitoarea ceea a lui Colibaba, ne-a luat laptele de la trei vaci, nenorocita. Sor cu Nichipercea! i vreau s-l lum napoi. - Bine, f! Dar cnd ai mai fost? - Vorba vine, Trifnele... Odat revenit acas, Trifnel a umplut o plosc cu agheasm i a plecat pe crarea de peste grui s i-o duc mamei sale ce tria n csua ei singuratic din poiana de pe plaiul Mgurii. Btrna a mai apucat s rosteasc dou-trei vorbe, s nghit o gur de ap sfinit, dup care i-a dat obtescul sfrit. Feciorul i-a nchis ochii i i-a aezat minile pe piept. Bocitoarele au bocit-o pe neneaca dup vechi obicei. Tulnicresele, cu sunete prelungi, au dus vestea jalnic la huulii de peste apte muni i apte vi. Printele Ilie i-a fcut cntarea de venic pomenire i a rnduit-o n cimitirul din vale alturi de Cotelban al ei, cltorit din ast lume nc de acum vreo cinci ani. - Taic prinele! Neneaca mi-a spus c trebe s ne splm obrazul fa de cinstita voastr fa pentru sminteala fcut pe timp de urgie. - Bine, Trifane! Dar s nu mai calci strmb, nu i-a dat pova? - Ba da, taic! - i ce i-a mai zis? - S-i dau o vcu cu viel, ca sfinia matale s fii mulumit... - Bine, Trifane! Aa s fie! - i nc una, printe! - Bine i aa, Trifane! - i un juncna, printe! - Fie cum a zis neneaca, Trifane! i n casa din poiana de pe plaiul Mgurii s-a slluit pustia. Numai un Franz Ioseph brbos veghea singurtatea absolut dintr-un tablou cu ram aurit, agat pe peretele dinspre rsrit din casa cea mare. * - Cum, Trifane-Cotelbane, voi nu tiai chiar nimic legat de bntuielile noastre ndat dup prbuirea Imperiului Rou? - Da de unde, vere-Stepane? C toate rnduielile de la grani au rmas ca 'nainte! Nici pasrea cerului nu ndrznea s zboare peste srma ghimpat, nici tirile radio-TV nu ajungeau la noi, darmite oamenii... i-acuma-i greu, c linia ferat nspre Seletin de la Putna tot blocat a rmas i trebe s faci crri ca alpinitii pentru a trece pe la punctul din zona Izvoarelor. Crede-m c am reuit cu mult trud s ajung la destinaia asta, vere-Stepane, i s te ntlnesc cu mare bucurie n casa asta a bunicilor notri comuni. Se cuvine ca evenimentul s-l srbtorim cu ceva trie-holerc i s ne veselim c am ajuns s trim i clipa revederii noastre. - Da, vere! Dar Huulia noastr tot rupt n dou a rmas. Iar noi am cerut atunci s cltorim fr opreliti... Stai s vezi i s m crezi. Cnd s-a spus c de-acuma a venit slobozenia, oamenii notri au mpnzit ntreaga Huulie de dincoace, de la ipote i pn la Vijnia i Putila pentru semnturi ca s ni se recunoasc identitatea huuleasc, apartenena la strvechiul spaiu al dacilor liberi i asemnarea cu neamul valahilor. Caiete fr de numr s-au umplut atunci cu semnturi... peste opt mii, vere... i au fost nmnate de ctre delegaia noastr special celor de la Rada Suprem!.. - i?? - i au venit haidamacii! Cu nagicile, vere! i ne-au nvat cine sntem! i la cursuri academice pe cte doi-trei ani ne-au trimis! S iei aminte, vere Trifane!! - i, i?? - i haide s jucm n draci Huulca! Cea mai ndrgit, vere! Huulca din Brodina, vere TrifaneCotelbane!! - Hai, Stepane, i-om juca Huulca din Brodina! Hop-hop! Hop-hop! Hop-a! Huulcua mea!.. Huulca din Brodina!.. - Da copii ai, Trifane? - Trei, Stepane. Doi biei i-o fat, Oxana, pe care o mritm luna viitoare... C mai mult pentru asta am venit, ca s v invit la nunta fetei mele... pe toate neamurile de la Seletin i ipote. - Venim venim cu toii! i cu mare bucurie c ne putem vizita, c parc i nacialnicii aitia noi de la grani s ceva mai omenoi... Poate pn atunci vom putea cltori cu trinul nostru huulesc, dac nu, atunci venim i pe jos, pe crarea de sub creast... Da' Oxana ta are vreo slujb? - Este nvtoare i maistru-instructor profilat pe ncondeierea oulor la atelierul de manufactur casnic de la coala Gimnazial din Straja. Pe lng bani frumoi n lei i valut, a adus colii numeroase diplome de excelen i medalii de aur de pe la mai toate concursurile i expoziiile la care a participat. i-i frumoas i ginga ca o floare-de-col... Iar gineric este inginer de huuli la Herghelie. Cam pute a cal, zice Oxana, da-i biat bun, c-i huul de-al nostru. Hop-hop! Hop-hop! Hop-a! Huulcua mea! Huulca din Brodina!
BUCOVINA LITERAR

89

arta dramatic
Rentlnire cu Matei Viniec
Lucia OLARU NENATI
De curnd m-am rentlnit cu dramaturgul Matei Viniec care a venit din nou la Botoani dup muli ani de ultima lui vizit, de la care, n statutul i biografia lui, s-au petrecut schimbri impresionante, cele cunoscute de orice persoan aflat ntr-o ct de vag conexiune cu sfera culturii. Adic el este azi o celebritate, o vedet care a cucerit Parisul, aadar nu orice loc anonim din lume, ci chiar oraul luminilor care a dat secole de-a rndul tonul modei culturale; el e azi un dramaturg jucat pe zeci de scene ale lumii, tradus n numeroase limbi, apreciat de cunosctori i respectat de marele public. Ce mai, e un nume dintre cele cu care romnii de azi se mndresc, chiar dac, din decen i nu numai, uneori se fac c aa se cuvine s fie lucrurile. Prilejul vizitei lui la Botoani, ca i n alte cteva locuri din ar, - firete, mai nti de toate, n Rdui, oraul su natal (care este i al meu) - ntr-un turneu organizat de intrepida poet Carmen Veronica Steciuc de la Suceava, a fost, de fapt, o ntlnire mai complex a acestui creator cu publicul romnesc de azi, cuprinznd conferine, lansri de cri .a., proiect al crui element principal a fost prezentarea unui spectacol neobinuit. i anume, pornind de la faptul c, nainte de orice, el a fost i a rmas n esena sa profund poet, a conceput un mod spectacular de a transforma personajul liric n personaj dramatic, cu ajutorul unor colaboratori dotai cu experiena teatral, cu mobilitate intelectual i cu talent: trupa Mr. DELAGARE & CIE din Paris. Acetia sunt trei protagoniti: un actor, totodat i regizor, Mustapha Aouar, nsoit de doi instrumentiti, care realizeaz mpreun un original dialog al artelor ce amintete de conceptele dobndite de-a lungul timpului n diacronia cultural a lumii; de pild, de simbolismul n care cuvnt, culoare, sunet/ se-ngn i-i rspund, proclamnd ns supremaia acelei sintagme de la musique avant toute chose. In esen, aceti protagoniti interpreteaz poezia, n special pe cea a autorului bucovineano-parizian, sub emblema primei sale cri de poezie, "La ville d'un seul habitant", dar, n semn de curtoazie (sine qua non pe malurile Senei!) i fa de civa poei romni agreeai de acesta. Modul cum frazeaz actorul i cum induce modulaiile verbale, accentund esenele textului poetic, printr-o infinitate de nuane subtile i sugestive ale rostirii scenice, subliniate prin diferitele modaliti originale ale acompaniamentului instrumental, devenit un veritabil partener de dialog scenic - un personaj ce d cuvntului replici nonverbale - face ca poezia s-i depeasc statutul de text liniar, condamnat la a fi revelat doar prin lectur individual, devenind o art tridimensional cu reale i ncnttoare virtui spectaculare. Acest exemplu mi-a amintit de un aspect ce mi-a strnit nu de mult nedumerirea i tristeea. i anume, n cadrul unui grandios concurs-serial de televiziune n care se urmrea revelarea diferitelor talente ale candidailor, atunci cnd vreunul dintre acetia ncerca s abordeze un text poetic, chiar din Eminescu, sau, n genere, s aduc n atenie latura literar, gndind, pe bun dreptate, c i creaia literar este rod al talentului, juriul, altminteri format din oameni simpatici si educai, ntrerupea rapid evoluia acelora, apsnd butonul hortativ cu o vdit ideosincrasie manifestat fa de tot ce e poezie i literatur, stimulnd n acest sens i reacia consonant peiorativ a publicului tnr din sal, cu argumentul c aceast zon nu produce spectacol (ca i cum talentul ar fi doar un apanaj al artelor scenice !). Spectacolul realizat de companionii parizieni ai lui Matei Viniec, nlat pe fundaia poeziei, mi s-a prut cea mai elocvent i potrivit replic polemic fa de acea atitudine desconsiderant i-mi pare ru c nu a fost prezentat la televiziune la o or de vrf spre a demonstra publicului larg cum se poate face spectacol din poezie dac ai ingeniozitate, mobilitate i talent i, mai ales, credin n virtuile poeziei. Vizita lui de acum la teatrul botonean a nsemnat i o conversaie lipsit de formalism cu publicul interesat de avatarurile unui creator de o asemenea anvergur. El a povestit pe un ton firesc i sincer, despre ntlnirea sa cu mediul francez n care, pe de o parte, a gsit la tot pasul o sumedenie de urme ale predecesorilor romni care au marcat cu prezena lor trecutul i chiar cultura marelui ora i, pe de alt parte, despre senzaia de dja vu pe care i-a produs-o acel areal pe care l cunotea parc dintotdeauna, apropriat fiind din lecturile bogatei biblioteci colare din Rduii copilriei noastre comune, acelea care i-au acordat primul azil politic. Apoi, n cadru restrns, conversaia noastr a alunecat spre amintirile comune despre acel mediu saturat de influena benefic dar dureroas a detrunchiatului Cernui, la profesorii noatri care au tiut s ne asigure o serioas temelie (in)formativ (cu o reveren mult ptimitului intelectual Nicolae Hlinschi, profesorul nostru de romn), la revista liceului nostru, Lumina, animat de profesorul de englez Mihai Pop, n care, de fapt, la momente diferite, am debutat amndoi, dar i redutabilul istoric literar Liviu Papuc .a m.d. Omul cu care stteam la taifas depnnd amintiri nu avea nimic din morga pe care o poart pe umeri ali oameni celebri, nimic din arogana sau suficiena cuiva care te privete de sus, de la
BUCOVINA LITERAR

90

arta dramatic
nlimea devenirii sale sociale i a norocului su. Nu era nici acea modestie orgolioas a altora care nu se laud singuri dar ateapt evident s le ridici osanale, ci un firesc, o cldur omeneasc, o nelepciune i un bun sim pe care nu le ntlneti n fiecare zi, toate acestea laolalt mplinind n mod fericit portretul moral al unui creator ce-a strbtut treptele ctre succes sprijinit doar pe propria sa valoare i determinare. Cu acel prilej mi-am amintit i de o alt vizit a lui n teatrul Mihai Eminescu din Botoani, din iarna anului 1987 cnd a sosit la premiera unui spectacol pe care l realizasem mpreun cu colectivul pe care-l conduceam atunci ca directoare. Era cunoscuta pies Slug la doi stpni de Carlo Goldoni din care echipa noastr de atunci, avnd la pupitrul regizoral pe Laurian Oniga, studentul preferat al Ctlinei Buzoianu, iar ca asistent de regie pe nc netiutul Dan Puric, pe atunci actor stagiar al teatrului nostru, a realizat un spectacol cu totul deosebit care a antrenat ca ntr-un turbion de energie creatoare - n care se manifesta deja, nu n ultimul rnd, fora polarizant a lui Dan Puric - aproape ntreaga trup a teatrului n jurul nucleului de tineret. n seara premierei a sosit la Botoani o ntreag galerie de specialiti teatrologi printre care se afla i tnrul poet i jurnalist Matei Viniec cel cruia maestrul Valentin Silvestru i dduse deja girul si botezul de om al teatrului. Acel incontestabil lord al teatrului romnesc, adevrat instan de consacrare a fenomenelor din lumea scenei, scrisese despre Matei Viniec: El e acum pentru mine un incontestabil dramaturg. Nu rmne dect s afle teatrele c piesele sale exist, ca sunt tiprite (...) c, prin urmare, e pregtit sub multe raporturi s intre n fermectoarea bolgie a scenei1. La rndul su, dramaturgul nu va uita i nu va minimaliza peste ani rolul marelui critic n devenirea sa teatral: Un mare ajutor mi-a venit i din partea lui Valentin Silvestru, autoritatea aproape suprem a criticii teatrale romneti din acei ani, redactor la Romnia literar. (...) M-a chemat deci la el n birou i mi-a spus: Luai loc, v-am 2 chemat pentru c suntei un autor adevrat. Acel spectacol al nostru, realizat de trupa teatrului din Botoani avea s entuziasmeze publicul, i nu oricare, ci chiar pe cel din Bucureti ntr-un turneu ntreprins special n capital, dar i, la unison, ntreaga critic teatral n frunte cu seniorul Valentin Silvestru, cel care ne-a fost mereu alturi. Au scris atunci muli ali comentatori (am numrat parc vreo 12 cronici, toate apreciative!), printre care att lordul Valentin Silvestru, dar i tnrul dramaturg Matei Viniec, atunci n calitate de cronicar teatral al revistei Contemporanul din Bucureti. Dup ani am gsit printre vechile mele hrtii cronica pe care a scris-o cronicarul teatral Matei Viniec de atunci. Citez cteva pasaje din cuprinsul ei: Comedia Slug la doi stpni de Carlo Goldoni montat la Teatrul Mihai Eminescu din Botoani continu programul deosebit de ambiios al acestei instituii de a gzdui veritabile dialoguri artistice, n sensul accesului la experiment, la inovaia formei, la stimularea expresiei originale. (...) Povestea inedit pe care ne-o istorisete vizual regizorul este deosebit de captivant pentru c pe acest al doilea nivel al spectacolului coerena este impecabil i simbolurile au pregana. (...) Intr-un ritm alert actorul se joac pe sine, i interpreteaz personajul i suport presiunea textului. (...) Treptat spectacolul ia nfiarea unei parabole a agresrii (...) Revoltndu-se, actorul se ndeprteaz i mai mult de personajul su, ajutndu-ne ns s-l descoperim ca om.(...) O ciudat melancolie plutete peste acest spectacol al dramei actorului care se dezvluie pe sine, el, lupttorul obosit de himere. (...) Acest spectacol interesant, cu ntrebrile lui, cu rspunsurile mai mult sau mai puin limpezi pe care le ofer, cu tensiunile lui i cu momentele de fin poezie conine chiar mai multe puncte de nelinite dect 3 ar fi nevoie pentru a porni n cutarea adevrului. Acum, dup atia ani de la acel spectacol excepional, mi se pare c se manifest o volut a simetriei ce consun cu un alt eveniment provocat de piesa lui Matei Viniec Caii la fereastr, montat n 4 prezenta stagiune la teatrul botonean , spectacol cruia mi s-a prut, dup ce l-am vizionat la puin vreme de la ntlnirea relatat mai sus, c i se potrivesc oarecum cele scrise odinioar de cronicarul cu acelai nume. Adic, i acum ca i atunci, coerena este impecabil i simbolurile au pregnan. Intlnirea acestei piese cu regizorul Petru Vutcru, familiarizat deja cu dramaturgia lui Viniec, a produs un spectacol tulburtor n care marile coordonate ale textului sunt puse n lumin cu o remarcabil acuratee i consonan ideatic. S-a scris mult despre aceast prim pies a lui Viniec ce poart deja galoanele propriei istoriciti, s-au relevat i subliniat marile sale simboluri i conotaii. Spectatorul care sunt azi, familiarizat ndelung, prin voia destinului, cu limbajul teatral, cu toate bunele i relele acestei lumi a scenei, a trit o tulburare aparte privind aceast att de cunoscut pies n ntruparea de acum. Am ascultat dialogul de nceput dintre fiul imberb ce mbrac uniforma nrolrii i mama care-i face valiza, avnd n memoria cultural ce ne-a nzestrat cu intertextualismul inerent al unei istorii suprasaturate de repere, modelul teatrului absurd, cel al ratrii de-a comunica, dar i receptarea acestei secvene ca fiind provocatoare de comic savuros. Dincolo de toate, am perceput i am vibrat profund la tragismul general uman al universalei i anistoricei drame a Mamei care-i ascunde dup replicile i sfaturile mrunt pragmatice, spaima uria de a trebui s se despart pentru prima dat de pruncul su nscut n durere i legnat cu nesfrita afeciune i ngrijorare matern zeci i zeci de nopi de nesomn, pe care l-a ocrotit i l-a vzut crescnd, propulsat parc n acest proces de energia i combustibilul voinei sale temtoare, nvndu-l s fac primii pai, s rosteasc primul cuvnt, s scrie prima liter i cte altele ale
BUCOVINA LITERAR

91

arta dramatic
devenirii omului din copil. Toate aceste lucruri i attea altele aidoma sunt, de fapt, cele mpachetate n valiza pe care i-o pregtete Mama personaj universal copilului su ce, din pcate, i-a isprvit copilria i pe care o for strin, rece i nespus de rea l oblig s-o prseasc i s plece n necunoscut, ntr-o direcie n care sfritul este o foarte posibil probabilitate. i care chiar se produce ntr-adevr i vestea sa, de un tragism de nimic egalat, se ntoarce prin intermediul unui hieratic Mesager, politicos, candid, chiar afectuos i narmat cu un buchet de flori ce poate fi semnul curtoaziei sale de musafir, dar i al omagiului sepulchral. Mai e vorba n aceast pies dar i n altele ale lui Viniec despre manipularea mental a oamenilor, o meditaie despre modul cum voina, mania, obsesia, ambiia dement a unui singur om devine o fora general distructiv care se impune tuturor celor din jurul su printr-un mecanism psihologic nc inexplicabil. Scena dialogului dintre cei doi soi n jurul mesei din sufragerie, n care tnrul brbat l invoc ntr-o adoraie progresiv pe atottiutorul Colonel, este deosebit de elocvent pentru acel mecanism psihologic de inducere a gndirii altcuiva n mintea unui om care-i modific astfel, fr s tie sau s vrea, esena fiinei i Sinelui su, devenind altcineva capabil de acte cu totul reprobabile i regretabile ulterior. Iar acel grup de oameni se mrete din aproape n aproape, precum cercul produs de un tzunami pe ocean, pn cuprinde orae, ri i continente, mut hotare, schimb istoria i geografia, rveste ca un cutremur devastator sau ca un diluviu catastrofal destinele personale ale oamenilor, rosturile fireti, normale, ale familiilor, ale aezrilor, configurnd impactul produs asupra vieilor private de ravagiile istoriei manipulate de demeni. Poate c n aceast tem obsesiv a autorului se manifest i un ecou subliminal al acelei tensiuni i frustrri teribile a bucovinenilor ce au supravieuit masacrului de la Fntna alb i a celor care s-au refugiat n Rduii copilriei noastre, din nordul detrunchiat al acelei provincii att de iubite de Eminescu. Am lsat la urm un simbol teatral ce m-a impresionat n mod izbitor, acela al eroului ucis de iureul mulimii i diseminat pe tlpile sutelor de bocanci anonimi. Regizorul a gsit o modalitate foarte expresiv de-a traduce prin semn teatral aceast idee rvitoare a dramaturgului despre care s-ar putea scrie ntregi eseuri doctorale: vduvei ndoliate i se aduce, n locul sicriului cu trupul nensufleit, un odgon nesfrit pe care sunt nirai zecile de bocanci anonimi ce-i poart trupul pe tlpi. Vederea lor mi-a adus la suprafaa memoriei un alt simbol cultural consonant. i anume, acel pasaj din Originea operei de art a lui Heidegger, referitor la tabloul lui Van Gogh, pe care l reproduc n continuare pentru a sublinia corespondena acestor paralele de gndire. O pereche de nclri rneti i nimic mai mult. i totui... Din deschiderea ntunecat a interiorului lor lbrat se desprinde truda pailor muncii. In soliditatea greoaie dar nu lipsit de noblee a nclrilor s-a acumulat ncrncenarea mersului domol prin brazdele departe ntinse i mereu aceleai ale cmpului, peste care bate aprig, vntul. Pielea nclrilor este ptruns de umezeala i mustul pmntului. Sub tlpi se strnge soliditatea drumului pe cmp n asfinit. Din nclri rzbate chemarea tcut a pmntului, calmul cu care acesta i druiete grul copt i chipul misterios n care el ni se refuz cnd iarna, cmpul se ntinde n pustiul nedeselenirii sale. Din aceste nclri se desprinde grija mut pentru pinea ce de toate zilele, bucuria tcut de-a fi rzbit din nou nevoina, uimirea n faa miracolului naterii i zbaterea sub ameninarea morii.Toate acestea noi nu le vedem dect privind nclrile din tabloul lui VanGogh. (...) Opera de art ne-a fcut s nelegem ce sunt cu adevrat nclrile. (...) Esena artei ar fi aadar aceasta: punerea-de-sine-n 5 oper a adevrului fiinrii. i ntr-adevr, acea grmad de bocanci cazoni din piesa lui Viniec, simboliznd tragedia cumplit i inutil a attor tineri czui oriunde i oricnd pe cmpurile rzboaielor absurde, adic a vieii Omului obinuit zdrobit i aneantizat de uriaa for distructiv, despre care s-ar putea povesti romane ntregi, ne reveleaz azi nc o dat, prin alte mijloace, aceast esen a artei. Aceast complex rentlnire cu Matei Viniec mi-a confirmat nc o dat imaginea unei personaliti care, pornit la drum din oraul dintre mnstirile Bucovinei, a gsit echilibrul ntre general i particular, ntre marile probleme ale lumii ntregi i cele ale individului i ale sufletului omenesc, adesea strivit de roata istorei determinate de ini monstruoi, scrisul su constituindu-se astfel n cea mai ingenioas arm de lupt pentru pace. General umanul, valornd la fel pentru omul din Romnia, din Frana, din Rusia ori din Japonia, exprimat de el cu o dozare impecabil a mijloacelor, face ca scrisul lui s vorbeasc la fel tuturor oamenilor de pe pmnt, relevnd absurdul ce ne guverneaz pe toi, drept care teatrul su a venit, n chip firesc, n prelungirea celui creat de un alt romn cuceritor de suflete prin deconcertarea ntru absurd, Eugen Ionescu, cel care parc i-a premers ca o avangard s vesteasc lumii culturale i centrului ei, Parisul, venirea celui ales.
1 Valentin Silvestru, Jurnal de critic n Teatrul, 1984, nr.2., p.93, apud Anca Ifrim, Valentin Silvestru, omul de teatru, Editura Quadrat, 2012, Botoani, p.109. 2 Ibidem, din: Matei Viniec, Cronica ideilor tulburtoare, Bucureti, Editura Polirom,1010, p.296. 3 Matei Viniec, Comedia ca pretext, n Contemporanul din 13 februarie 1987, Bucureti. 4 DISTRIBUIA: Mesagerul Bogdan Muncaciu, Mama Gina Ptracu, Fiul Ioan Creescu, Tatl Volin Costin, Fiica Andreea Mocu, Soia Mirela Nistor, Soul Alexandru Dobinciuc, Regia Petru Vutcru, Scenografia Mihai Patramagiu, Ilustraia muzical Sergiu Screlea 5 Martin Heidegger, Originea operei de art, Traducere i note Thomas Kleininger i Gabriel Liiceanu, Studiu introductiv: Constantin Noica, Editura Univers,1982, Bucureti, p.50.

BUCOVINA LITERAR

92

traduceri
nhai-l de gt cu o mn i folosind dou degete de la cealalt mn, arttorul i degetul mare reunite, apsai de cinci ori pe stern rapid, scurt i cu putere. Alternai loviturile dorsale i apsrile toracice. Repetai manevra pn cnd eecul devine manifest, adic pn cnd va fi evident c nu vei reui niciodat s scoatei corpul strin. Aruncai o privire la orologiul din perete, lsai-l pe artist s cad din nou pe carelaj, alergai pn la prima oglind ce v iese n cale, machiai-v iari cu grij (nu v pierdei vremea s aflai dac suntei brbat ori femeie ori ceva de genul sta) i apoi putei n sfrit s chemai dup ajutor. E de la sine neles c, nainte s soseasc poliia, nu trebuie s neglijai s ascundei mainuele i avioanele n miniatur care-s rspndite peste tot prin cas. 4. Ora de baie e momentul cel mai genial al zilei pentru un artist care tie exact despre ce este vorba. Cam aa, nu se sfiete s declare n faa unui grup de ziariti reunit special pentru aceast mprejurare. n baie descoper, sau va descoperi foarte curnd, plcerea unei noi poziii. Nu-i un secret pentru nimeni c ador s loveasc apa, s lanseze civa cartofi, s imite cu picioarele un palindrom, n ropotul de aplauze al frailor i surorilor care nu-neleg nimic din tot ce se ntmpl dar care nu mai sunt ca altdat att de speriai de ceea ce vd i aud. Orice ritual fixeaz i structureaz timpul i spaiul : dar cum s-l asiguri pe artist dac nici mcar mass-media nu-l face s moar de trei ori pe zi la volanul unui bolid oniric dup pofta inimii. Constantin ABLU / Daniel FANO
Not:

BUCOVINA LITERAR

Daniel FANO
Nscut la 11 iunie 1947 n Belgia. Ziarist cultural, poet, prozator. Bibliografie selectiv : Poeme : La Nostalgie du classique Nostalgia clasicismului (Le Castor Astral, 2004), Comme un secret ninja Ca un secret ninja (Le Castor Astral, 2007), la vitesse des nuages Cu viteza norilor, (Riveneuve Continents, 2010). Proz : Le Privilge du fou, Sur les ruines de l'Europe, La Vie est un cheval mort Privilegiul nebunului, Pe ruinele Europei, Viaa e un cal mort (Les Carnets du Dessert de Lune, 2005, 2006, 2009). Artitii 1. Orice artist pe care-l posedai are nevoie de supraveghere permanent. Punei-i n picioare pantofi atemporali nzestrai cu modernitate. tii c nu trebuie s-l expunei direct la un soare prea puternic : aadar, v recomandm o gam de produse special concepute pentru pielea artitilor contemporani, loiune ori spray. Nu pierdei nici o ocazie s-i mrturisii satisfacia oferindu-i, spre exemplu, o ldi cu nisip instalat n mijlocul salonului. Cnd vine seara, nfurai-l ntr-un jurnal foarte moale pe care l-ai subtilizat de la un tip din metrou. 2. La nceput, dorm mult, nedistingnd prea bine ziua de noapte, strng pumnul i fac o mulime de grimase exagerate, cernd un sn care adesea nu-i necesar. Luai lucrurile cu mai mult senintate, dai drumul la aspirator. i apoi iat-i micndu-se, fiecare n stilul su, care variaz dup ct de curajos este, dup motivaie, dup sensibilitatea proprie ori nu, cci n sfrit, s te miti nseamn vrei-nu-vrei s te acoperi de plasturi. Unii ncep prin a aga n trecere faa de mas care alunec de pe msua joas, i i gsii n acelai loc, n aceeai poziie dou ore mai trziu. De obicei nu posed aer condiionat. Iat cum stau lucrurile : n societatea noastr nu exist cresctorii de artiti ci doar de vaci sau de porci. 3. Dac e contient nc iar tusea se dovedete ineficace, ncepei manevra de desfundare a cilor respiratorii. ncercai cu uoare palme dorsale indu-l ferm pe genunchiul preferat. Dac dup asta corpul strin tot n-a fost dislocat i artistul continu s fie contient, procedai la apsri toracice,

Acesta este un experiment textual desfurat prin intermediul e-mail-ului, n limba francez, pe parcursul lunii iulie 2012. Secvenele fr so aparin lui Daniel Fano. Cele cu so, subsemnatului, care a fcut i traducerea. C. Ab. O amazoan pe un balansoar Puinii si prieteni i putea numra pe degetele unei mini adesea i cinau soarta, gndind fr-ndoial c nu-i nimic mai ru pentru o fiin uman dect s se gseasc rupt de trecutul su, i s nu aib alt gnd n cpn dect s-i continuie rzboiul ei att de special, contient c nu va lua sfrit niciodat. i nici mcar nu perora n societate (era pur curtoazie atunci cnd se scuza c nu o face), n-avea vreme pentru aa ceva. Bineneles, era n stare s-i imagineze orice privind tablourile agate pe perei, dar petele de igrasie, nehotrrea lor de a-i alege ca spaiu preferat tencuiala ori suprafeele pictate l deranjau att de mult nct spirala reveriei sale se pulveriza brusc amintind o plac de patefon zgriat pe care acul sare i revine penibil n acelai loc. Iar fragmentul de melodie repetat la nesfrit l fcea s dea cu pumnii n perei i-n tablouri parc implorndu-le s nu-l mai chinuiasc i s-l lase n sfrit s se ptrund de tandrul fonet al ploii pe geamuri, ncet-ncet, potolindu-se.

93

traduceri
BUCOVINA LITERAR
Ceva mai trziu, brbatul cu ochelari crpai fu vzut naintnd cu greu prin aceleai locuri. Nu optea nimic psrii care-l nsoea. Se napoie n parc ca s se ptrund de spectacolul pe care abia de-l ntrevzuse atunci cnd sosise aici. Printre cadavrele rspndite peste tot, unele nu preau nepstoare la ce le-ar fi picat de sus. Cine-i ucisese oare, i de ce? Brbatul cu ochelari crpai se napoie la imensul imobil sinistrat. Mai ales nu vrea s se ia dup aparene, dar devenea tot mai clar c autorul acestui carnagiu aprinsese o igar i profitase de efectul de surpriz era desigur un specialist, ar fi mai bine s nu-i pronunm numele. Dar cadavrele, dar autorul acestor viei evanescente, sunt oare de nenlocuit? Chiar tufiurile care le mrgineau, nchipuind reverene la cea mai slab pal de vnt, ce dovedesc oare? Vreau s spun : nu-i mai curnd vorba de nenumrate delapidri? Sunt sigur de asta ca de propria-mi mam rpit pe cnd i srbtorea a 93-a aniversare pe-un vas de croazier i apoi regsit dou luni mai trziu pe-o insul pustie exact n ziua sfintei care-i mprumutase numele de botez. Dispariie-apariie, oarecum similar ochelarilor domniei voastre : o sticl crpat, cealalt ferit de orice zgrietur. Informatorul preget un timp, scoase cteva exclamaii de bravo care se izbir cu ecou de pereii odii. i n sfrit se opri din vorbit. Brbatul cu ochelari crpai iei din somnolena lui simulat i din fulgarinul boit. Informatorul resimi o groaznic senzaie de frig atroce n locul cel mai delicat al persoanei sale. Nu era doar o fantom care-i fcea semn cu o pasre ntr-altfel alctuit, aa c se grbi s vomite n vasul emailat special adus n acest scop. Feticana urmri scena i nu pru mirat, i lu iari arcul i sgeile i-o apuc fr grab pe coridorul cu dimensiuni ciclopice. Dar nu : sgeile feticanei sunt de fapt crligele cu care tricotase cndva bunica ei, i nimeni nu ia n serios ifosele acestei codane rzgiate zbenguindu-se n teritoriul nesigur pe care i-l disput beligeranii. Informatorul chiar, cu aerul su de victim programat, nu poate fi considerat ca unul dintre concurenii sngeroasei olimpiade n curs, aa c a vomat degeaba i tot eafodajul construit pn acum de maestrul acestui rzboi anonim e pe punctul s se prbueasc. i luai n seam, v rog, i pietricelele cu care eu nsumi, un necunoscut pe aceste meleaguri, l bombardez pe orice colportor de tiri nencetat bricolate dup indicaiile venite pe cele mai obscure canale. Necunoscutul autoproclamat scoase din buzunar o batist imens ncepnd s-i tearg sudoarea care-i iroia pe fa. Dar n-a reuit s duc la bun sfrit aceast munc titanic : a fost mbrncit, linat, decapitat, clcat n picioare de o mas de oameni care pretindeau s afle unde se gsesc microfoanele i camerele de luat vederi. Brbatul cu ochelari crpai trase o njurtur, era exasperat pentru c feticana dei formele sale o lsau s spere nu fusese introdus ca s se joace de-a odalisca. n spatele unui cort el gsi trapa i scara abrupt i primejdioas, balansoarul, toboganul, capcana pentru tigri i epuele de bambus. i scoase brusc ochelarii crpai, nlocuindu-i cu unii noinoui, negri, spernd s treac drept orb n mijlocul a ceea ce preau a fi corturile baiaderelor sultanului, i-ncepu s ronie de zor covrigi cu piper, rgi de satisfacie ca dup o mare crpelni, se ls s cad pe un balansoar, urmri batalioanele de melci care se zbenguiau pe tobogan, deplnse capcana care, dup dou decenii de existen, abia de nghiise o pisic ontoroag i chioar, dar defel strpuns de epuele de bambus demult macerate i putrezite de ploile oceanice. Dac odalisca ar fi extraordinar de frumoas i ar avea un talent excepional ntru cntec i dans, s-ar lsa deflorat de sultan, ca urmare schimbnd condiia de camerist pe aceea de concubin. De ce s-l enervezi pe-un povestitor oarecare, ndrjit tot consultnd enciclopedii care printre altele pretind s nu te scufunzi att de lesne n nebunie : aa c nu admitea s i se grefeze nici cel mai mic fragment de Manet ori de Matisse, or domnii acetia nici nu-i ascultau protestele pentru ei, o odalisc ori o amazoan era acelai lucru. i totui, feticana asta era fr-ndoial o amazoan congenital : nscut fr snul drept, dar nu era nicidecum genul s ia n seam consideraiile savante despre condiia ei special. i sfida pe pictori i lingviti, inea pregtit cte-o sgeat pentru orice hermeneut care-ar ndrzni s-o nfrunte... i nici unul nu-i permisese pn acum aa ceva. De pe platforma cea mai nalt supraveghea cmpul de btlie i confeciona cockteiluri Molotov n ateptarea unui al treilea an de rzboi. nvase s-i economiseasc drastic sgeile ca i momentele de juisare pe crupa unui cal n galop. Nu-i putea imagina altfel viaa ei dect ntr-un rzboi fr sfrit ca un fluviu nspumat nesat de pirogi inamice. n ciuda distanei, ea l recunoscu pe brbatul cu ochelari negri, acelai care purta mai demult ochelari crpai. Acesta se-nvrtea nehotrt mprejurul unui imens schelet de automobil. Se vedea c ezit n ce direcie s-o ia. i nl capul ntr-acolo unde se gsea feticana i o lu la fug ct de repede putea. Ea l vzu atunci cnd ncepu s ipe, i auzi glgitul sngelui ce-i nea din gt. ncepu s se moleeasc, apoi se prvli. Buum, buum, buum, buum, cei patru tipi care-l vnau i cpnile lor pictate n culori de rzboi explodar. Un trgtor de elit, tia s ocheasc metodic, fr pic de emoie. Ghemuit, amazoana nelese c avea un musafir : Putei s v ridicai, dar nu atingei nimic. Ea se ridic ncetior, precaut. Adora acest gen de situaii, dimensiunea lor mitic. Brbatul i zmbea. Lui i ncredinase aceast misiune imposibil i iat c o ndeplinise la perfecie. Ceva mai trziu, pe balansoarul ncremenit, amazoana i ls capul pe snul absent i rmase gnditoare o vreme. Civa nori o nvluir i apoi, migrnd n alt parte, i lsar senzaia de-a fi gsit culoarul aerian ce duce n copilrie. Aproape aipit, auzi un glas ce-o anuna c braele ei nu mai tiu vsli i duce mai departe piroga motenit din strbuni, i c nu mai merit ncrederea familiei. Totui, va fi scutit de dispreul celor muli ce nu fuseser nscui ca ea ntr-o pirog pe talazurile nspumate ale Marelui Fluviu. Traduceri de Constantin ABLU

94

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Ctre patrie

Horaiu (Quintus Horatius Flaccus) (65 a.Chr. 8 a. Chr.)

O, nav, noi valuri te-or duce Spre mare. Tu portul ocup Cu for. Ce faci, nu vezi, oare, C vslele-s rupte la pup? i vntul din Africa iute Izbete catargul. Suspin Antenele lungi, fr funii, Carenele-abia pot s in. Piept apei aa furioase Nici pnzele nu-s neatinse, Nici zeii, pe care n strigt i chemi de primejdii mpins. Al Pontului pin eti zadarnic i fiic-a pdurii cu slav! Zadarnic te lauzi cu neamul i numele tu, cci pe nav, De fric cuprins, marinarul Nu crede n pupa pictat. Ferete-te, deci, ca s n-ajungi Un joc n furtuna turbat! Tu, care mi-ai fost numai grij i-acuma mi-eti dor tot mai mare, Evit ntinsele ape Ce curg printre stnci lucitoare!

Od ctre Leuconoe Nu cta-n zadar ce moarte ne-or da zeii, Leuconoe, Nici n cifre babilone nu cerca, cci nu-i permis. Orice fi-va, mai uor e s supori cnd mndrul Joe Multe ierni sau cea din urm iarn lung ne-a trimis, Obosind Tyreniana mare plin de tumult. Tu-neleapt toarn vinul i speran n-ai prea mare; De cnd stm la sfat, viaa va i fi trecut de mult: Gust vinul, deci, i-n ziua cea de mine n-ai crezare! Ctre paharnicul meu Al perilor fast l ursc eu, copile, Coroane mpletite de flori nu m-mbie; Renun s caui prin ce ascunziuri St roza trzie. i mirtului simplu nimic s n-adaugi, Cci mirtu-i st bine, copile de cas, La fel ca i mie, cnd beau fr grij Sub via umbroas.

95

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Catul (Gaius Valerius Catullus) (84 a. Chr. 54 a.Chr.)

Ctre Loesbia - Cntul V S trim i fr grij S iubim, Loesbia mea, Pe-a btrnilor dojan S nu dm nici o para. Sorii-apun ca s rsar, Vai, ni-e scurt-a vieii facl, Iar cnd moartea ne v-ajunge Vom dormi mereu n racl. D-mi o mie de sruturi i-apoi iar m srut, D-mi apoi o alt mie i din nou o alt sut. i mai d-mi nc o mie, nc-o sut: ce-i sfiala? Cnd mai multe mii vom face S le pierdem socoteala. i s nu mai tim nimica, Lucru de invidiat De oricine, care-n lume Ar ti ct ne-am srutat.

Vergiliu (Publius Vergilius Maro) (70 a. Chr. 19 a. Chr.)

Eneida, IV Nelinitea Didonei Era noapte i-un somn dulce corpurile obosite Pe pmnt gustau, iar codrii i oceanele-nvrjbite Se-odihneau, i era clipa cnd strbat spre culme bolta Stelele, cnd panic zace pe ogoare i recolta; Vite-n cmp, pestrie psri, ce triesc pe lacuri line i prin lunci cu vii desiuri, grijile tcut alin n rcoarea nopii blnde; numai singur regina, Ca i inima-i i ochii-i nu-i puteau gsi hodina, Nici rgaz n miez de noapte; grijile creteau i iar Patima-n mnie oarb se dezlnuie-n afar! Traduceri de Ion COZMEI

96

sumar:
autograf Cassian MARIA SPIRIDON .................................................................................................................. 1 jurnal comentat Liviu Ioan STOICIU - Avem i liste cu intelectuali ce au slujit Vechiul Regim ................................ 2 invitatul revistei Petru URSACHE - Exist Romnia profund ....................................................................................... 3 dicionarul viniec Matei VINIEC - Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite) - fragment ......................... 12 cronica literar Ioan HOLBAN - Trist lume, dezmat parad ................................................................................... 15 Adrian Dinu RACHIERU - Despre Romanul de afaceri ................................................................. 17 Isabel VINTIL - Avangarda - jertfa Gulagului ................................................................................ 19 Ion BELDEANU - Despre Ion Creang .............................................................................................. 21 Victor TEIANU - Sentimentul spiralei ............................................................................................. 22 Ion ROIORU -Sinceritatea i ardena tririlor poetice ................................................................. 25 la ceas aniversar Alexandru Ovidiu VINTIL - Ion Beldeanu, un poet aflat n miezul realului .................................... 27 aforis Gheorghe GRIGURCU - Etica poemului ............................................................................................... 28 o antologie a poeziei romneti Mircea A. DIACONU - Ioan Flora ........................................................................................................... 29 profil Radu MARE - Ce nu se vede .................................................................................................................. 31 file de istorie literar Ion MUNTEAN - Ne vorbete Tudor Arghezi ........................................................................................ 35 epica magna Radu ALDULESCU - Care din noi e nebun i vrea s arunce pe cellalt? .................................... 38 portret n crbune Al. CISTELECAN - Iulian Boldea poet ................................................................................................ 42 chipuri i priveliti Liviu ANTONESEI -Trei poei din ara Fagilor ................................................................................... 47 liber pe contrasens Adrian ALUI GHEORGHE - Cine cumpr Oul lui Columb .............................................................. 49 atitudini Magda URSACHE - Retorica spovedaniei ............................................................................................. 50 poesis George VULTURESCU ........................................................................................................................... 53 Ion COZMEI ............................................................................................................................................ 56 eseu Theodor CODREANU - A.C. Cuza: revelaia unei exegeze eminesciene inedite (VI)........................... 59 coordonate cernuene Ilie LUCEAC - Hurmuzaki-Liszt: o experien cultural european pentru Cernuii secolului al XIX-lea ..................................................................................................................................................... 64 cartea strin Constantin HREHOR - Louise Gherasim, Maelkorka - rece i demn ca o armur .......................... 66 reflux Alexandru Ovidiu VINTIL - Amor intellectualis, o fenomenologie a spiritului .............................. 67 parabole Leo BUTNARU - Din sens opus .............................................................................................................. 68 avanpremier editorial Lucian VASILIU - Romnia la... Paris ................................................................................................... 71 recenzii Ioan ICALO - M. Eminescu i Th. Codreanu ................................................................................... 75 Veronica RUU - Popasuri ineluctabile (un remarcabil sistem filosofic al unui poet de excepie) .... 77 Marina ROMAN - Et sub steaua cinelui ego ......................................................................................... 79 Maria PILCHIN - Loredana Dnil sau poezii fr deadline ntr-o duminc a sufletului .................. 80 lirice George L. NIMIGEANU ........................................................................................................................ 82 Alexandru STAN ...................................................................................................................................... 84 calendar bucovinean ............................................................................................................................... 85 proz Emanoil REI - Huulii ............................................................................................................................ 87 arta dramatic Lucia OLARU NENATI - Rentlnire cu Matei VINIEC ................................................................. 90 traduceri Daniel FANO (traducere de Constantin Ablu) ............................................................................... 93 HORAIU ................................................................................................................................................ 95 CATUL ..................................................................................................................................................... 96 VERGILIU (traduceri de Ion Cozmei) ................................................................................................. 96

Parteneri media:

Grup de scriitori la statuia lui Mihai Eminescu din incinta Mnstirii Putna, iunie 2012

SOCIETATEA SCRIITORILOR BUCOVINENI

* Abonamentele se pot face la oficiile potale, la redacie sau cu plata prin virament la Trezoreria Suceava, cont: RO09TREZ59124590220XXXXX, cod fiscal 4244075

5 949992 610109

10

http://bucovina-literara.scriitor.org

ISSN 123-7167

Preul: 10 lei