BUCOVINA LITERAR

Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni

Serie nou Anul XXIII nr. 5-6 (255-256) Suceava mai-iunie 2012

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

LITERAR
REDACIA: Sabina FNARU Carmen Veronica STEICIUC Alexandru Ovidiu VINTIL COLEGIUL DIRECTOR: Acad. Dimitrie VATAMANIUC Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC Revista este membr a Asociaiei Revistelor i Imprimeriilor Literare din Romnia (A.R.I.E.L.) Apare cu sprijinul Consiliului Judeean Suceava Preedinte - Ctlin Nechifor Sub egida Bibliotecii Bucovinei I. G. Sbiera Suceava Director - Gheorghe Gabriel Crbu Numr ilustrat, inclusiv coperta I, cu lucrri ale artistului plastic Vespasian Lungu COLABORATORI PERMANENI: Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam) Liviu ANTONESEI (Iai) Leo BUTNARU (Chiinu) Al. CISTELECAN (Trgu Mure) Mircea A. DIACONU (Suceava) Constantin DRAM (Iai) Horia GRBEA (Bucureti) Liviu Ioan STOICIU (Bucureti) Matei VINIEC (Paris)

BUCOVINA

Redacia i administraia: Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava Tel./fax.: 0230 530 798; 0740 006260 E-mail: bucovina.literara@yahoo.com

Rspunderea pentru opiniile exprimate revine n exclusivitate autorilor.

Tipar: SC TIPOLIDANA SRL E-mail: office@tipolidana.ro

autograf ioan es. pop

BUCOVINA LITERAR

gloss
cnd te fereti, ferete-te de tine. nu bea butura care-i face bine. nu mnca nimic din ce i place. iubete numai ce dispreuieti. cnd e var mbrac paltonul. nu visa. du-te la bal ca la spital. stinge igarea. n-avea grij de ziua de mine, e tot cea de ieri. bate capul s-neleag fundul. deprinde-te cu nefiina, se nate odat cu tine, e tot a ta. nu dormi. nu te trezi. cnd nu dormi, stinge-n tine setea de-a fi om. stinge igarea cnd pleci. deplnge doar uorul, nu i greul. stinge igarea. adu-i aminte c ai disprut deja ieri. stinge igarea mai iute. iart rul celui care-i face bine. pune-i-l paznic pe cel ce te fur. rde cnd i sare sngele pe gur. umple cu absen locul n care eti ateptat. pap lapte. stinge igarea. f-te singur i strin pentru cel care-i cere tovria. dezi-te i de adevr, i de minciun. ca s nu fii ucis, arat-te gata s mori. stinge igarea. disper sperana. spune-i lui vr-tu c-mi datoreaz cinci sute. nu uita c toate s-au fcut n lipsa ta. deci spune-i s-mi aduc banii cel trziu poimine. deci poi oricnd disprea. teme-te de noroc. descoper-te cnd eti gol. acoper-te cnd eti plin. stinge igarea. nu te simi ntreg ct vreme te afli n trup. cnd dispari, d erat. bea mult. sau nu bea mult. fumeaz. sau stinge igarea. obinuiete-te cu neadevrul adevrat. dac-i vine s urli, ine-i iptul sub glot pn se face dulce ca mierea. leapd-te de tot ce i pare c tii. nva s nu tii. lupt pentru contra ta. f-te c eti mereu altcineva i ntr-o zi vei chiar fi. stinge igarea. ca s nu biruieti vreodat, aliaz-te cu cei slabi. la amiaz spune-i c s-a-ntunecat deja. pe cei ce-i sunt datori pltete-i s-i amne plata. ndulcete ceaiul cu fiere. trage perdelele. stinge igarea. acum, c am rmas doar ntre noi, s recunoatem c de fapt nu suntem doi. eu sunt nimeni, tu eti nimeni, suntem de o singur fiin. hai, iute, s ne rugm cu credin. deci ngenuncheaz, aprinde-i igarea, d drumul la radio i ncepe rugciunea: este frig, nimeni vegheaz deasupr-ne, aici nceteaz emisiunea.

jurnal comentat
BUCOVINA LITERAR

Destinul ingrat al scriitorului care e i publicist de actualitate

Liviu Ioan STOICIU

ncerc s onorez o obligaie sufleteasc, s stau, scriind aici, alturi de prieteni scriitori din Bucovina, cu totul dezinteresat. Sunt moldovean nscut n Piatra Neam, cu casa printeasc n Adjud tatl meu era nscut n nordul Moldovei, la Sveni. M simt compatibil spiritual cu bucovinenii, duhovnicul meu de la Mnstirea Putna, Melchisedec Velnic (stare) a reuit s m readuc pe aceast lume, dup ce ani la rnd murisem ncetul cu ncetul n mine nsumi, obsedat de sinucidere, zi i noapte (simind c nu mai pot s continui; la Putna am avut i revelaia existenei Celui Viclean, cum i se spune n rugciunea domneasc, fiind vtmat de el i fizic). Nu tiu de ce am ajuns s m justific pentru faptul c semnez n Bucovina literar. mi tot struie n minte reproul localnicilor, c e revista lor i nu a scriitorilor din Bucureti sau Iai, Trgu Mure sau Paris. Personal, o tot repet, n orice moment sunt pregtit s las altuia mai bun locul. De altfel, pusesem cruce oricrei implicri dup ce prozatorul Constantin Arcu a plecat, dezamgit, din fruntea seriei noi a Bucovinei literare, profesionalismul lui rmne impresionant (stau mrturie numerele de calitate ale revistei pe care le-a definitivat; i rmn recunosctor). Chiar m bucuram c scpam de o grij, aceea de a onora rubrica. n condiiile n care descoperisem c pn i visul la noi ascunde ideologii ostile. i mulumesc poetei Carmen Steiciuc pentru invitaia de a continua colaborarea sper s fie susinut moral de colegi. M pun n pielea scriitorului de atitudine de actualitate. Ci scriitori ies din carapacea lor literar i-i dau public pe fa o opiune, sau au o opinie politic? Azi, cnd baricadele sunt ridicate pro sau contra Bsescu, n a fi sau nu profitor al regimului politic. S m gndesc, la centru, la Bucureti: n afar de eseistul Mircea Mihie (un publicist furibund), la un ziar de tiraj, Evenimentul zilei (pro-Bsescu). Semneaz aici i scriitorii Ion Cristoiu i Vladimir Tismneanu zero. Marele Mircea Crtrescu a fost avertizat c-i pierde rubrica de la Evenimentul zilei (pltit regete) dac l mai atac pe preedintele rii i s-a cuminit, nu mai scrie dect despre fluturi,

despre femei i iubire, nimic despre politica romneasc, anunnd c s-a scrbit. La ziarul Adevrul sunt credibili n ce scriu criticul Radu Clin Cristea, radical i, mai moderai, scriitorii Liviu Antonesei i Florin Iaru. Mai semneaz la Adevrul i Petre Barbu, C. Iftime, Mircea Vasilescu pasivi. Ali scriitori implicai n comentarii incomode? La Cotidianul.ro: Cornel Nistorescu, Adrian Majuru, Stelian Tnase (preluat dup blogul lui), Valentin Nicolau, Ioan Vieru (mai nou), Andrei Marga (pn s devin ministru). La Gndul.info Cristian Tudor Popescu i Lelia Munteanu. La Jurnalul Naional Matei Viniec, Lucian Avramescu. La Romnia liber (de necitit; tocmai aflu c e ziar falimentar) Alina Mungiu-Pippidi, Ovidiu Pecican. Tot de necitit pentru mine este revista 22-GDS (previzibil n tot ce scrie), n care semneaz elita de genul (m refer numai la scriitori): Rodica Palade, Andrei Cornea, Brndua Armanca, Ion Vianu, Andrei Oiteanu, Magda Crneci. Dinspre revista Dilema veche nimic de reinut, se bate n prostie apa n piu (intelectuali, nu glum). Pe pia la Bucureti mai sunt ziare de apartament, insignifiante, tip Cronica Romn, Azi, Curentul (la care semneaz dealde de Tia erbnescu). Sau Ring, Puterea, Ziua News Dac srim gardul i intrm n curtea revistelor de cultur, descoperim editoriale ale redactorilor-efi, de regul, care mai de care mai sofisticate. O revist de atitudine vie e Observator cultural, care-i impune punctele de vedere, cu editoriale de mare impact, semnate de efii ei Carmen Muat i Ovidiu imonca (dar i de Bedros Horasangian). Sptmnalul Cultura d lecii de moral public prin directorul ei, Augustin Buzura. Jurnalul literar (prin Nicolae Florescu) e vitriolant. Revistele Acolada (Radu Ulmeanu) i Timpul i pstreaz tonul polemic. n rest, revistele de cultur (ncepnd cu sptmnalul Romnia literar) nu fac politic, se pun bine cu cei de la putere scriitorii sunt preocupai de aspectele estetice ale vieii, sunt ocupai cu ngerii i caii verzi pe perei, literatura romn fiind un lucru foarte mare, tii, rupt de realitatea cotidian Interesant, exist i un gen de carte de atitudine de care nu se ine seama, pe nedrept, la premierile USR, acela de publicistic de actualitate i nu pot dect s fiu nemulumit n cel mai nalt grad. De aceea mi propun s scriu despre ele aici. Sunt, printre scriitori, publiciti remarcabili, cu un spirit critic neprevertit, cu cri serioase de atitudine de actualitate publicate (pe care nimeni nu le comenteaz n revistele literare, n modul cel mai descalificant cu putin): Gh. Grigurcu, Nicolae Prelipceanu, Magda Ursache, N. Coande, Sergiu Pavel Dan. Dar i Ion Beldeanu sau Gabriel Pleea.

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

Poezia este forma suprem de libertate...

Nicolae TZONE
Alexandru - Ovidiu VINTIL: - n 2010, la editura pe care o conducei, Vinea, ai publicat un volum monumental, o veritabil carte-obiect, impresionant din punct de vedere grac. Este vorba despre viaa cealalt i moartea cealalt, o carte desenat de Nicolae Makovei, cu o prefa de Gheorghe Grigurcu i o postfa semnat de Emanuela Ilie. Face parte aceast carte din categoria, delimitat chiar de dvs., opera maxima? Nicolae TZONE: - mi punei, drag Alexandru Ovidiu Vintil, din prima clip, o ntrebare ct o carte. Ct o posibil carte de dialoguri, vreau s spun. i m obligai deja s v mulumesc pentru generozitate. Oricum trebuie s fac o plecciune tandr n faa domniei voastre, pentru c interviul acesta va nsemna i o prim apariie a mea la Bucovina literar. Este o onoare pentru mine ori de cte ori sunt invitat s intru ntr-o cas nou i bucuroas de oaspei. Este, de data aceasta, i o ncntare, ind nsoit de un poet remarcabil ca dv. Nordul romnesc este o lume n sine. De la Eminescu la Celan, de la Victor Brauner la Isidore Isou, de la primul numr al revistei Unu - o capodoper a avangardei romneti, pn la ecourile pariziene de azi ale teatrului lui Viniec, se poate vorbi, se poate striga, despre amprenta inconfundabil a locurilor. Mi-ar plcea cndva s zbovesc, s rtcesc ndelung i s m pierd prin Bucovina, s scriu la ece popas poezie i poezia mea s se mprieteneasc pe via i pe moarte cu tot, cu toi i cu toate cele de aici. Sunt sigur c a foarte fericit n Bucovina, c a gsi zi de zi mult pmnt bun de scris poezie pe el. i mult cer bun, de asemenea, pentru scris poezie pe el. Am visat totdeauna s scriu poezie nemijlocit pe pmntul cel mai bun i pe cerul cel mai curat al Romniei. Poezia scris direct pe pmnt ar ceva ce poate c ar prinde rdcini att de adnci nct acestea vor vizibile chiar i de pe cealalt parte a Pmntului. Un poem scris pe pmnt ar ca o mnstire care ar avea nu obinuiii perei i obinuitul acoperi de lut, piatr sau lemn, ci perei i acoperi de sunete. Un poem scris pe cer ar umbla peste oameni i peste aezri cu silabele de sunete i cu rdcinile de sunete la vedere. Magia nu ar avea limite. Poezia nu ar avea limite. Ce ar mai frumos dect s trieti laolalt cu poemele tale, unele cu rdcinile n pmnt i celelalte cu rdcinile n cer? i Unul sau Altul, i Cellalt sau Cealalt, s se opreasc din cnd n cnd din ceea ce fac ei i din ceea ce triesc ei i s citeasc poemele tale cu rdcini n pmnt ori poemele, de asemenea ale tale, plutitoare pe deasupra lor. i acum, n sfrit, despre Viaa cealalt i moartea

cealalt (chiar n aceste zile s-a tiprit ediia a doua a crii mele, prima, cea din 2010, epuizndu-se), dincolo de bucuria de a scris despre carte i despre mine, cu innit bunvoin, i Gheorghe Grigurcu i Emanuela Ilie. C o ea o opera maxima sau c n-o , nu cred c eu pot ndeajuns de obiectiv pentru a avea o opinie inatacabil. Zic doar c am voit ca prin ea s duc la sfrit un proiect nu chiar oarecare al liricii romneti. i poate c va i veni o clip n care acest merit, c am nceput (prin 2000) i am sfrit (prin 2010), n ani de febr (rea) i halucinaie (ne)bun, de ardere mai degrab neomeneasc dect omeneasc, o trilogie poetic, mi va recunoscut. Nici nu vreau mai mult. ntr-un cadru n care o recunoatere cinstit i nembrobodit n vorbe inutile este cel mai greu lucru din lume de obinut, m ajung cu att. Deocamdat. O recunoatere. Simpl. Sincer, mcar n parte. A.O.V.: - Ce nseamn n viziunea dvs. opera maxima? N.TZ.: - Chiar aa, ce poate n fond opera maxim? O enormitate? Ceva mblsmat cu clei de aur i tvlit prin puf, fulgi i pene de bronz? Nicidecum. Uite, ca s nu u deloc clar i previzibil, i mrturisesc cu toat seriozitatea c, pentru mine, un r de ppdie, reuind s-i in ntreag coroana, mai fragil dect orice pe lumea aceasta, n adierea reasc a vntului, este un exemplu extraordinar de oper maxim. Dar ce vor vrnd s nsemne viaa cealalt? Dar moartea cealalt? Unde sunt graniele ntre real i imaginar, ntre via, moarte i poezie? Recunosc c nu e chiar att de uor de rspuns. Revenid la sintagma: opera maxima, e necesar s aduc n prim plan, clar, chiar conceptul prim cu care am lucrat: capodopera maxima. Formularea este ct se poate de bolnav de tautologie, i poate i de alte boli cronice ale felului meu incomod de a , dar n zona tzone unde joc eu cu tot focul dimprejur de mine i poate i cu tot norocul dimprejur de mine, ciuleandra vieii / morii / poeziei mele, ea sun normal, sun plin i, mai cu seam, resc. Tiprisem, n sfrit, n 2000, volumul meu prim ca probabil, ca posibil existen n poezie (nu i ca apariie editorial), nicolae magnicul, i scriam de zor la ceea ce trebuia s e o continuare a acestuia. Aveam de-acum, la purttor, o viziune a unui ntreg, despletit n trei cri, i scriam n draci la partea lui de mijloc. Dar eram nemulumit, chiar cumplit de nemulumit, c nu aveam nc ntrevzut, descoperit, asumat titlul care s lumineze / s ncifreze materia textual care se ntea, practic, odat cu respiraia. Scrisul n trans mi-e extrem de familiar, mi-este mai mult dect foarte drag i foarte scump. Sunt contient c n afara lui nu exist, c fr el zona tzone n poezia romn nu este nicidecum posibil. M nasc, m ivesc, ca poet, din iluminri toreniale, din plonjri n abisal prelungite pn la limita suportabilitii. Cnd intru ntr-o asemenea aventur sunt prin nenfricat (nu n zadar mereu m laud c sunt nscut pe 10 mai, de Ziua Regelui, cndva ziua naional a Romniei), argos cu ntreg universul, i, desigur, i cu, oricine ar i orice form ar avea, Puterniciul Puternicilor i nvingtorul nvingtorilor. Uneori sunt nepermis de lejer i de liber, poate i libertin, chiar i cu Iisus, care este, pentru mine, n tot ceea ce se poate nchipui, chintesen a chintesenei. Cnd tvlugul se oprete, cnd poemul va avnd deja consisten, deci carne de vers i os de vers i snge

invitatul revistei
de vers, eu m simt ca o lehuz, aproape c sunt n moarte declarat de a gsi titlul att de mult dorit. Citeam, altfel cum, clinic. Pe lng bucuria ilimitat de a te putea scrie, exist, ca i cnd a fost participant fervent la un podium poetic i n de asemenea ilimitat, i o tiranie a versului, care se vrea faa noastr s-ar aat sute de iubitori de poezie. i am ajuns, deplin curgtor, care se vrea totalmente muzical i totalmente la un moment dat, la textul tinereea frumuseea i moartea semnicativ, adic Perfect. Fr s simi, ca i cnd ar poemului: din femeie n femeie cltorete tinereea minute ori secunde, orele se aaz una peste alta, patru, cinci, frumuseea i moartea poemului ranat i viril / din femeie-n ase, apte, poate i opt, i-n timpul sta poemul face ce vrea femeie cltorete ul meu nenscut [...] / am fost un mare cu tine. Te tvlete prin mlatini, te otrvete cu licori de norocos al acestei lumi prbuit iremediabil n moarte abia nevindecat, te umilete ca i cnd ai ultimul muritor n faa mngiat de via / am fost poate chiar leul i nu umbra leului tie cine crei regine de vaz, te clrete, n ne, ca pe un asin am fost poate chiar tigrul i nu umbra tigrului / am mncat ordinar. Eti, tiu c nu sun grozav, trfa propriei inspiraii, oricum din femeie cu mare poftciune tciune dup tciune crpa de ters podelele pe care pete poemul nou nscut, am sorbit tot pn la ultima celul de carne linguri dup desigur ncornorat i deja dat dracului. Vai, ct de dulce i ct linguri i cecu dup cecu de speran i disperare / de sfnt devine somnul vindector de dup o asemenea femeia este de la-nceputuri marea n care picur toat sarea orgie! lumii i cea aievea i cea din haos din Pe lng c poemul meu necuprins / femeia e sfoara singura pe fcea ceea ce vroia cu mine - nici nu care nu poi s-o rupi cu dinii i nici cu mai tiam cnd este zi ori noapte, cine tie ce ferstraie meschine / femeia e noapte ori zi -, absena titlului prii uierul e muzicua este armonica a doua a trilogiei mele m enerva, este orchestra maxima (2 iunie 2002). m exaspera. Dar nainte de a Cnd am ajuns la versul: femeia e continua cu aceast mrturisire, uierul e muzicua este armonica trebuie, cu onestitate, s conced c, este orchestra maxima, am urlat fericit: la concuren cu strile descrise mai Gata! sta e! Am gsit: Orchestra nainte, de nendoielnic umilin, maxima. Da, a spus i Ion, sta e! Era de transformare pur i simplu n bine, eram mulumit. n fond, ceea ce fac unealt a Poeziei, existau i eu este n bun parte un discurs nenumrate clipe cnd simeai c-i preponderent amoros. erban Foar a nete pur i simplu din tmple o surprins, cu sucient claritate, aceast senzaie nemaipomenit de mreie meteahn a textelor mele: erotica lui i de unicitate a propriei ine. nicolae tzone e o cntare a cntrilor Simeai la un moment dat c eti profan, dar plin de solemniti, de o posesorul unei Puteri supraomeneti senzualitate de rodie sau smochin; incredibile, c eti, da, c eti Vocea curgerea i e untdelemnie, n tempo de i Legea Lumii i a Lumilor. adagio religioso [...]. Nu versul, ci Dar a venit i momentul versetul este calupul poeziei lui nicolae multateptat, n care am aat i tzone, tot astfel cum sonoritatea ei ine de numele viitoarei cri, a doua, melopee i litanie. repet, din Trilogia Poezia mea este, chiar este, una a atotcuprinztoare. Eram mpreun cuplului cuprins curajos ntr-un amor cu prozatorul Ion Lazu, bunul meu total i denitiv. Protagonista din nicolae prieten i, totodat, redactorul ef al magnicul, impresionanta dona huana, Cristian Bdili i Nicolae Tzone la Paris Editurii Vinea. Eram acas - acas posesoarea de senzaie a unui sn rou i nsemnnd i sediul editurii, adic a unui sn negru, nu mai era o apariie ne aam n locuina mea din Antim, nr. 45, apartamentul 5. Ca propriu -zis n noua carte, dar nostalgia dup trupul ei o parantez, ca s vedei c miraculosul nu-i deloc o neperec he i dup felul ei de a iubi ilimitat i memorabil era neobinuin n viaa mea, aai c aici, unde eu am ajuns n nc de resimit n lele care se tot adugau unele lng altele. 1987, fusese odinioar apartamentul lui Mihail Sebastian. Am notat titlul gsit orchestra maxima i am Citii paginile Jurnalului su i vedei notaiile fcute n casa nceput s m joc cu el pe hrtie, ncercnd s pregurez o sa din Antim, 45. Sracul, de aici, din aceast cldire, a ieit n posibil copert. nc dou-trei zile am continuat s u 1945, a fcut la dreapta pe strada Justiiei i a ajuns n ncntat. i m tot jucam pe foi diverse, cnd, deodat, am intersecia din 11 Iunie, unde acel nenorocit de camion citit n loc de Orchestra maxima, Capodopera maxima. sovietic i l-a gsit drept int. n toamna anului trecut, Era exact-exact ceea ce trebuia s e de gsit, n sfrit. Era andu-m la Biblioteca Academiei - cercetam fonduri titlul cel teribil i neprevizibil. Cel obraznic i poate i ntregi de coresponden, pentru teza de doctorat - , am insuportabil. Pentru c, n mai multe feluri, poezia mea era (i nlemnit, citind pe plicul unei scrisori trimise de Bogza, din continu s e) i poezie a poeziei. Poemul devenise, la mine, Spania anului 1936: Lui Mihail Sebastian, Str. Antim, nr. cu de la sine putere, personaj. Asemenea, versul. Eram, pe 45. Tremurnd de surpriz i de emoie, nu m-am putut atunci, i nu m sesc nicidecum s recunosc, preocupat, abine s nu vorbesc singur: Doamne, ce mic e, totui, nnebunit de-a dreptul, de tot ceea ce putea s nsemne Poezia. Lumea. Firete, eram interesat, n ultimul grad - i acum continuu s I-am citit lui Ion mai multe poeme, cu scopul u, cum altfel? - de ideea de capodoper. De

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
A.O.V.: - V rog s ne vorbii despre geneza volumului Viaa cealalt i moartea cealalt. N.TZ.: - Este ultimul volum al trilogiei mele, pregurat n 2000. Fie Oper, e eec rsuntor al Operei, aceasta este, din 2010, o realitate, odat cu apariia crii Viaa cealalt i moartea cealalt. Plecasem, aadar, la drum cu nicolae magnicul. Acesta nu era, nu e o preamrire de sine, cum s-a insinuat i nc se insinueaz. Este o poveste verosimil / neverosimil despre tragedia sinelui pus s mplineasc imposibilul: o fascinant iubire ntmplat n moarte. sta e, simplicat la maximum, subiectul crii: poetul, adic vechiul sau noul orfeu, adic nicolae magnicul, pornete pe urmele vechii sau noii euridice, numit de data aceasta dona huana, cea cu un sn rou (iluzie a vieii fr de moarte i a iubirii paradisiace) i cu un sn negru (realitate a morii, practic, innite). Mircea A. Diaconu, n plin tineree glorioas, mi-a dedicat, n Convorbiri literare, din februarie 2002, o cronic net favorabil, intitulat un tratat despre tiina morii i-a renvierii. A folosit pentru a m caracteriza, ocant chiar i pentru mine, formularea: poet de prim mrime. Analiza fcut de el este un dar pe care doar rareori un critic l face unui poet nc n via ind acesta: S rezumi cumva universul vizionar al acestei poezii? Lucru nu tocmai inutil (din moment ce nicolae magnicul pete panic pe Strada Antim i vede ce nu se vede), dar aproape imposibil de realizat, din cauza continuitii de tensiune, i nu de imagine, chiar dac ecare poem reia elemente ale unui univers poetic construit obsesiv. De fapt, n-avem de-a face cu poezii distincte, ci, de la prima la ultima pagin, cu un mare poem despre contemporani i cotidian, despre moarte i vis, despre un univers erotizat, carnavalesc, orgiastic. [...] Mai multe poeme se numesc simplu: amnunte din viaa de zi i din vis a magnicului nicolae. Iat ns ce titlu: citeam cu voce joas poemele morii moartea v jur nu scrie dect capodopere, sucient pentru a conrma fora unui poet de prim mrime. / [] Oarecum neputincioi n faa uvoiului i m a g i n a r copleitor, constatm c n i c o l a e magnicul dicteaz poeme din miezul morii. i o face prin dublul su mai puin concret, nicolae tzone, gur de poet din vrsta cuvntului vizionar, nesceptic i neblazat. Poet d e p r i m mrime mnat de energii originare, de o b s e s i a Nicolae Tzone acas la Miron Kiropol, la Paris

BUCOVINA LITERAR

Nicolae Tzone la Washington

poemulcapodoper. Citeam i reciteam texte considerate capodopere, ale attor i attor poei, i ncercam s le descifrez mecanismul invizibil i s au, dac asta se poate cumva aa vreodat, cum de pot posibile. Dup gsirea titlului, am adugat n volum mai multe secvene (un fel de prozopoeme) chiar cu aceast denumire, acesta cptnd aproape o cu totul alt structur i poate i un plus de semnicaie. Iat cum arat, n carte, poemul capodopera maxima I: capodopera maxima obsesie capcan ran culoar pentru alergarea iadului prin sine nsui // * capodopera maxima vrtej n haos eternitate pentru sinucigaii sublimi posedai sfrtecai de idei i de viziuni rug infernal pentru imbecilitatea omenirii parfum de iasomie peste contiinele i inteligenele n putrefacie avansat // * capodopera maxima miel alb zbenguindu-se pe zpad roie poem-pui ieind din miezul foii albe ca un mugur-pui din arborele de santal chintesen de ambrozie n nara lui dumnezeu umbrar din stufri pentru nea grigore paznicul din grdina de pepeni // * capodopera maxima elefant ct un oricel maimu ct o pisic gndac de colorado ct vaporul titanic nainte de scufundare zimbru cu opt picioare pe cale de dispariie batista n care i-a suat mucii lautramont la douzeci de ani scaunul de cear al lupului ru topindu-se la foc ascuns din capra cu trei iezi povestirea fr nici un pic de humor a lui creang // * capodopera maxima ploaia i ninsoarea primordiale singurele plutind dinspre pmnt spre deasupra nspre ochii lui dumnezeu adormit sau poate numai obosit i ngndurat wilhelm tell aruncnd mrul cu miestrie n vrful sgeii npt decent n capul prinesei nenfricate lacul naripat din vzduh cu crapi tiuci i pstrvi de vzduh // * capodopera maxima crtia alb din infern i crtia neagr din paradis scriind mpreun cu mine poemul secret venicul inaccesibil i muritorilor i zeilor nenscuii doar l citesc nvnd s surd i s se nasc. Practic, pentru ecare propoziie din acest ir de aproximri a putea s povestesc fr s obosesc prea uor.

invitatul revistei
totalitii recuperate prin propria-i sfiere, de exultana poet dac nu muritorul care trezete-n versul su moartea la feminitii universului. tiu c sracul / bogatul de el a tras via / eu nicolae cel sincer i masochist cel mai mult neiubit ponoase din cauza largheii gestului su. Poetul Drghici i dect iubit tiu prea bine c scriu aceste cuvinte ind mort criticul Mincu, cnd l-au prins pe undeva pe Calea Victoriei, de-adevratelea pentru contemporanul i pentru crispatul nspre partea cu Teatrul Odeon, l-au tras de urechi i i-au btut popor romnesc / eu scriu aceste poeme pentru morii de azi obrazul. Pi cum s scrii aa ceva despre Tzone! Drghici tiu care m vor citi abia mine. Imaginic pe calea viziunii c devenise deodat, tocmai din pricina acestei cronici, fantastice i a orului cosmic, Nicolae Tzone exceleaz prin extrem de suprat pe mine, dei eram editorul lui i, nc, l ecien stilistic mai ales n nominalizarea de avatari i angajasem pentru o vreme la editura mea. De neneles, totui, metamorfoze lo- i ontogenetice, din apexul crora i reacia lui, pentru c de-abia trecuse o lun sau dou, sau trei, ociaz sacerdoiul truculent, histrionic i extremist esut din de cnd Mircea scrisese despre poezia lui, n aceleai violente fugi asociative, din cascade polemice vs. Convorbiri literare, un text splendid. Profesorul Marin inautenticitatea vieii, o egm de azbociment / n gura unui Mincu tocmai se rzboia cu mine pe motivul generaiei dumnezeu cu dinii de smoal. Uneori excesiv i chiar doumiiste pe care eu o publicasem la greu, cu cel puin doiteribilist, n ciuda accentelor monahale, bufonesc dar mereu trei ani nainte de ninarea Cenaclului Euridice. Firete, ar creatoare de metafore surrealiste n violenta lor frumusee, voit s e domnia sa cel care a descoperit generaia ultim diciunea lui Nicolae Tzone (acest Ahile sinuciga, acest de poei romni, numai c eu deja publicasem, n 2000, prima Merlin nscut din coasta amorurilor lui Ovidiu i meterului carte a lui Marius Ianu, Manifest fracturist, tiprind pe Manole) este o neostoit tentativ de descifrare a misterului copert cu litere depoeziei. Din aceast o chioap, dup fundamental enigm se modelul coleciei hrnete poezia lui E D I I I Nicolae Tzone, DEFINITIVE: dezlegat poate doar de GENERAIA G e l l u N a u m , 2000. magicianul [...]. Au trecut, Cronica lui se intitula iat, de atunci, zece dona huana i ani plini, i rete imaginicul su c m bucur c cavaler, i se tiprea n Mircea, sucevean Contemporanul lui cu cas, mas i Nicolae Breban, i slujb n Suceava, a anume n numrul 41 ajuns ntre timp un [541], din 25 oct. 2001. nume de prim Este un text publicat, mrime al criticii iat, nainte ca Mircea romneti. Cu s scrie despre mine. profesorul Mincu Dar s lsm ntre timp m-am acum deoparte nicolae Cu mai muli ani n urm, erban Cioculescu i Nicolae Tzone mpcat, m-a magnicul, din 2000. invitat s devin i Nu putem ns trece, am devenit doctorandul lui la Facultea de Litere din dei am vorbit deja ndelung despre el, de volumul Bucureti. Cu cteva luni nainte de neateptata lui plecare la capodopera maxima, cea de-a doua apariiei a trilogiei. n cele venice, mi-a ncredinat, n semn de preuire pentru cuprinsul ei se a, nu numai formal, dar i ideatic, un poem poezia mea, o not critic pe ct de concis, pe att de pesemne emblematic, dac el este, explicit, punctul de pornire edicatoare, pe care am publicat-o (nc tria) pe una din al noii cri, viaa cealalta i moartea cealalt. Se intituleaz clapetele volumului Oase de nger. i va veni ziua a opta n care viaa cealalt i moartea Pe Mircea A. Diaconu l-am ntlnit deunzi la cealalt: operaie la ochi pleoapa tiat i curat de brele Botoani, ind preedintele juriului care l-a rspltit pe Geo ngheate durerea ca o minge de plumb n timpane / ochiul Vasile cu Premiul Eminescu pentru traducerile lui n italian. apoi acoperit cu zpada bandajului sngele umplnd alveola Acesta din urm, fr s m cunoasc nc, a scris i el o ciudata percepie a lumii fr jumtatea vederii / pe urm o cronic de zile mare la nicolae magnicul: [...] Poet al unei broscu portocalie mi intr n creier lacom ca un trncop gramatici contrastive plastice i cromatice de amintire baroc, n bulgrele de calcar praf mi face imaginaia / un cine Nicolae Tzone nu ezit s cultive o retoric aparent ncepe s latre la oameni i stelele ncep s latre la cinii care scandaloas, provocrile sale semantice ind mai curnd un latr la oameni / e un calvar sunetul care se nate i se trte joc al aluziilor multiple, joc deprins n biblioteca unei ilustre pe pmnt printre arbori i n cosmos printre psrile care erotopaegnia, adic erototeca poeziei virile de carne, snge se vd i nu se vd / cuvintele se sperie i i schimb pielea de i metazic. Nevrotic i mediumnic, stilul, esut din pe consoane vocalele i in cu demnitate respiraia / n creier delectri morbide i palinodii, ajunge la soluia nal a broscua nghite una dup alta celulele nervoase inamate de poeziei: autoimolarea poetului. Saltul mortal, ireverena i cine tie cnd / face n sfrit curenie general n sediiunea agrementeaz sunetul profund al elegiei, modul ncperile n cri unde bolborosete memoria ancestral / ludic i totodat credo testamentar: ce-i n denitiv un mare ochiul vai pe dinluntru nu se deschide semn c bisturiul a

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
tiat bine c operaia a fost reuit c de mine poimine voi vedea fr umbre fr irizrile de zi i de noapte / voi locui n lumin neutr ca ntr-un imens sicriu vopsit pe scnduri cu vopsea alb / voi vedea scheletele oamenilor fr oprelite prin carne i haine prin ntuneric i cea / trenul de diminea se va ciocni cu trenul de sear pe un cmp care va nghii pentru totdeauna i viii i morii / i va veni ziua a opta n care viaa cealalt i moartea cealalt vor convieui n securitate maxim. Am marcat cu bold acest ultim vers, unde este deja inclus numele crii ce avea s urmeze. Din clipa n care am scris poemul acesta, deja volumul viaa cealalt i moartea cealalt, cel de ziua a opta, pe care Dumnezeu a uitat s o fac (dar, iat, c nu i Poetul i Poezia), era ca i ncheiat. De altminteri, dac ntre nicolae magnicul i capodopera maxima este, ca apariie, o distan de opt ani, pn la publicarea acestei noi cri vor trece numai doi ani. Menionez c n volumul capodopera maxima partea sa secund se numete: viaa aceasta i moartea aceasta. De aici se trece cu aplomb la titlul viaa cealalt i moartea cealalt. Dac nicolae magnicul cuprindea o poveste de iubire ntmplat n moarte (un vers de aici pe care mi-l reamintesc este acesta: am uitat c sunt mort i-am nceput s rd), dac n capodopera maxima Poemul i Poezia i contureaz lologia i gramatica specice (oare ct de singulare?), Poetul inndu-i, ct de ct, vitalitatea n fru, n volumul de nal al trilogiei, viaa cealalt i moartea cealalt, se realizeaz un echilibru al tuturor contrariilor (evidente, sau ascunse), mizndu-se deopotriv pe vitalitatea i pe virilitatea i a vieii i a morii, din trecut, din prezent i din viitor. n paginile sale Iubirea este desctuat la maximum, Libertatea este pururi dezlnuit i, poate, ca not particular a acestui nou tip de, totui, suprarealism, Viaa Social, real i concomitent Poeziei, este deseori mpins n prim-plan, tuele pametare ind la mare pre. Cine m acuz de gratuitate i calolie eu cred c se a n eroare. Vor destule ce mi se pot imputa, slav domnului, dar nu aa ceva. Pe cei ru intenionai, care confund poezia cu facilul i comoditatea, cu claritatea apei de ploaie, e bine s-i ignori oriunde i oricnd. Ei sunt adepii privirii prin ocheane astupate cu cli. M rog, din cnd n cnd, clii sunt nlocuii cu vat. Penuria de geam limpede i luminos, de oglind transparent, se pare c este venic. Cei farnici, cei lai, cei cu coloana vertebral n zig-zag, cei cu sinceritatea n zeghe sunt, n fond, att de lesne de recunoscut. A.O.V.: - erban Axinte, pe una din clapetele volumului viaa cealalt i moartea cealalt, precizeaz: doar prin asimilarea biologic a poeziei se poate ajunge la trirea intens [...]. Suntei de acord cu aceast aseriune? N.TZ.: - El este prietenul meu i al poeziei mele. M bucur c e tnr, nc, i c este una din vocile critice distincte de azi. Baca faptul c e i un poet talentat. Prin el, prin Ema Ilie, n viitor poezia mea are o ans n plus de a preuit n inuturile Iaiului. La un moment dat, m-am pomenit cu un telefon de la Mariana Codru. Nicolae, s cumperi revista Timpul. Este n ea un articol la nicolae magnicul, scris de erban Axinte. Marianei i publicasem un volum de versuri extraordinar, Blanc, i m pstram cu ea ntr-un dialog literar cordial. Articolul scris de erban a constituit o frumoas surpriz pentru mine. Apoi ne-am cunoscut i din prima clip ne-am mprietenit i am rmas foarte buni prieteni de atunci. Mi-a scris la capodopera maxima o postfa n care prinde, cu aplomb, adevrul crii. Mi-a plcut ceea ce a scris tocmai c recunotea ntre primii aceast asimilare biologic a poeziei, care este o particularitate marcat a lirismului meu. Este unul din punctele mele tari. Dar nainte nc de erban Axinte, n cronica la nicolae magnicul, Mircea A. Diaconu vorbise, n ali termeni, rete, despre, practic, acelai lucru: Oricum, poezia aceasta, descriere cu lux de amnunte a labirintului dintre cutele frunii, cernere a sngelui diavolului prin pnza aspr a pleoapelor, scriere negru pe negru a unor propoziii dense, orgasm cerebral i amestec rarisim de via moarte iarb piatr i cenu de gheare de vultur, nu nseamn cultur, ci natur. Este aici o soluie pentru impasul modernitii (sublinierea mea - n.tz.), care descoperea c totul exist pentru a deveni sau a o carte, c limbajul trdeaz existena primar. Cu un entuziasm feroce, autoagelator, acest frate tardiv al lui iisus [] i exhib i i creeaz astfel ina. / [] n poezia aceasta, grea de materie, nimic nu se reduce la o identitate textual []. Trupul sfiat nu e nicicnd unul de hrtie, iar revelaia c suferina este a cuvintelor, silabelor, literelor se bazeaz pe constatarea c, n acest univers rabelaisian, al organicului i elementarului, cuvntul este materie i, deci, el nsui moarte. Tot spiritul

BUCOVINA LITERAR

Trei poei: Claudiu Komartin, Nicolae Tzone i Lucian Vasiliu

metamor f o z a t o r a l visului e m o t i v a t d e a c e s t e suprapuneri dintre eros, moarte, via, trup, cosmos, sexualitate, dumnezeu. E aceasta o ntoarcere n natur, la fericirea trupului i a crnii. [...] Firete c aceast ntoarcere n natur nseamn i o resemantizare a morii, ca trm al puricrii prin extaz. Mircea i erban au neles c tentaia totalitii i organicitatea totalitii ine la mine de o vitalitate debordant, netrucat. De o biologie ciudat poate, dar nu imposibil, dac avem n vedere orizonturile deschise de un gigant precum

invitatul revistei
poeziei mele. Simii i dv. acelai lucru? N.TZ.: - Poezia mea, mi place s cred, continu i acum, n 2012, s aib aceeai vrst pe care o mplinea n anul 2000, cnd tipream volumul nicolae magnicul. Atunci mi-am dat seama pentru prima dat c versurile mele, la o adic, pot avea grij de mine. Atunci mi-am descoperit, trufa peste msur, zona n care posibilitatea de a da nas n nas, aa, ca din ntmplare, cu tinereea fr btrnee, nu putea nicidecum o iluzie. I-am zis, eretic i puternic, zona tzone i pentru c sunt nscut, de adevratelea, de Ziua Regelui, am declarat-o, cu de la mine putere, regat. E drept c este un regat cu un singur locuitor, care este i care-i este monarh absolut, dar, la nevoie, se poate da de trei ori sau de trei mii de ori peste cap, devenind i sclav iscusit, bun la toate. ndeosebi la via, la moarte (la moartea de dincolo de via, dar i la moartea de A.O.V.: -Gheorghe Grigurcu scrie despre Nicolae Tzone c dincolo de moarte) i la poezie. Faptul c spl cu patim, cu este un poet atipic. dragoste, podelele zonei tzone, chiar i de nenumrate ori N.TZ.: - O, da, acest mare critic, care a mizat att de apsat din pe zi, nu este o umilin. Iar cnd mi pun coroana de poeme 2000 ncoace pe mine, are dreptate. Sunt atipic ct cuprinde. tzone pe frunte nu simt true, ci bucurie fr margini. O Cred c aa m-am nscut i c aa o s mor. Rmne norocul bucurie interioar exploziv, marca tzone, i ea... n ne, n vieii mele de-a rsfat de el. Nu a fost carte a mea de dup zona tzone, i sclavul tzone i regele tzone merg cu uurin nicolae magnicul la care s nu scrie cu o nelegere care, n deopotriv pe pmnt i pe iarb, pe ape, pe aer i pe cer. Nu singurtatea i n singularitatea mea, mrturisesc c m tiu de ce, deseori mi se pare c se ine scai de mine centrul ncurc. Cronica lui la nicolae magnicul a publicat-o n dou lumii. O el, centrul lumii, nebun? Oi eu, tzone, i eu, numere consecutive ale Romniei literare. Cine eram eu, n poemul tzone, cel mai bun prieten al lui? denitiv, atunci, ca s scrie el att de eclatant despre mine? Cert este c mi-e tot mai dor de singurtate i m rog Era clar c eram atipic. Ce ans pentru tine, dac ind astfel, s nu m nstrinez, i mai mult nc dect azi, de semenii mei. total atipic i profund atipic, i-am putut strni interesul, Am observat, cu stupoare, c dei nu respir dect aerul zonei nelegerea, bunvoina, inteligena i sensiblitatea critic: tzone, c dei nu-mi port coroana dect prin grdinile Nu ncape discuie c lirismul lui Nicolae Tzone, cel care, regatului tzone, unii confrai sunt departe de a m iubi. Pcat, turmentat de sine, i zice, ca un sultan al versului, Nicolae mare pcat, pentru c sunt un om profund bun, un spirit cu Magnicul, ine de prima categorie, a plcerilor i adevrat generos. Nu tiu i n-am tiut niciodat ce-i invidia. ornamentelor, a puterilor ilimitate ale imaginarului care Jur pe poemele mele cele mai frumoase c tiu s m bucur sdeaz realul. pn la lacrimi i de un vers Suprarealismului la strlucitor al unui confrate. Eu care ader n chip cred c i n burta mamei mele, lejer i se adaug o Floarea, poate c chiar i n propensiune, am phalusul tatlui meu Marin, zice, oriental, a ndrgostit lulea de chipul i de visului opulent, trupul mamei mele, chiar dac ngroat precum o ncurcam mai ntotdeauna d r o j d i e a secundele i orele cu timpurile i fantasmelor netimpurile, nu ncurcam ntre luntrice. [...] ele invidia i generozitatea. Aparent nc Este drept c poezia este anahoret al dreptei poate erezie suprem, dar de ce credine a lui atta rutate ici i colo? Cnd Breton, poetul scrii, dac scrii bine, nu mai e, n nostru e un sibarit al mod resc, loc de nimic altceva metaforei, un lng versul bun i inspirat. Iat epicureu al de ce cred eu c acela care mai comparaiilor pe are energie n el s e i ru, nu care le propune ajunge nicidecum la versul bun dup bunul plac al Nicolae Tzone ntr-o companie select alturi de Constantin Ablu, i inspirat. tia foarte tnrul Nora Iuga, Constana Buzea, Micaela i Alexandru Lungu sensibilitii sale Tzara prea bine ce voia s spun particulare, n care cnd aternea pe hrtie versuri nu ovie a-i inculca poftele prea lumeti, doar vag precum acestea: suetele pe aici / snt mici / ochii d-voastr / codicate. snt foarte diabolici.... Cnd scrii, dac scrii bine, Dumnezeu nu numai c A.O.V.: - Liviu Antonesei, ntr-un interviu de dat recent, din trage cu coada ochiului s vad imediat ceea ce ai scris, dar i 2012, a armat c: Am intrat cumva ntr-o alt vrst a arde de nerbdare s te citeasc. Asta, da, invidie! (Continuare la pagina 70) Nichita Stnescu. Cuvntul este i carne i snge i vzduh cosmic, carnea i sngele i pot pierde materialitatea, transformndu-se cu naturalee n idee, n spirit. Exist o unic biologie a inei, a poeziei i a ntregului univers. Pentru poet, ca i pentru poezie, cuvntul, versul, poemul sunt organe vitale precum ochiul, plmnul ori inima. Orice rnire a ochiului, plmnului ori inimii provoac durere a inei, dar i durere a cuvntului, a versului ori a poemului, Poeziei adic. Corporalul i ideaticul nu se mai pot separa. Calolia este, de acea, imposibil. Cuvntul, versul, poemul pot muri i pot nvia ca i omul. Omul poate s-i zideasc mna ori rotula genunchiului n poem, ca i cnd ar litere ori silabe. Este abolit diferena dintre materialitate i diafan. Corporalitatea se poate rsuci i deveni metazic.

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR
[nu ntrebarea nu se pune aa dac snt gata s mor]

nu ntrebarea nu se pune aa dac snt gata s mor de gt odat cu poemul meu da aa se pune ntrebarea dac poemul meu este gata s triasc pentru mine dac mor eu e ghinionul meu recunosc c triesc ntr-o ar n care poezia aproape c dintotdeauna tot este vrt la ap tot i se leag de picioarele de silabe i de degetele de silabe i de capul ei frumos de silabe clocotitoare pietre de moar mereu i mereu spaiul acesta diurn n care mi-e dat s triesc are un urt bot de porc n loc de sol i copaci nu nu snt chiar att de lucid nct s am puterea n gura mare s strig c patria este acest blegar de nuliti care suge pn la fund pn i mduva sfnt din oasele ngerilor patria am furat-o eu ca s-o salvez de la moarte de la decapitare i deopotriv de la arderea pe rug patria snt eu mi voi nenscuilor patria snt eu i am furat-o pentru voi ca s v natei cu patrie n voi i lng voi i dedesubt i deasupra de voi dac nu m nteam eu la timp tia care tund i tund i iari tund carpaii i dunrea de tot ce e profund i vital ar mai fi lsat n urma lor doar morminte deschise de romni murii prematur doar rnjitoare mormane de gru putrezit i de brazi putrezii dac nu m nteam eu ca s v apr patria ca s mi apr patria tia de-acum care arunc pe transilvania pe dobrogea pe banat i pe moldova i peste tot prin bragan cu var ncins ne-ar fi lsat orfani de patrie pe veci patria de ieri de azi i mai ales patria voastr de mine mi voi nenscuilor snt eu eu snt houl de patrie perfect eu snt ascunztorul de patrie perfect eu snt genialul i umilul vostru tat i frate mi voi nenscuilor crora cu limb de via i moarte v ordon citii-m ca s tii cine sntei citii-m c nu cumva s v nfricoai ori speriai de ceva vreodat ca s nu mai murii niciodat nu ntrebarea nu se pune aa dac snt gata s mor de gt odat cu poemul meu

* fiul meu nenscut i voi fii mei deja nscui s v avei mereu ca fraii ntre voi fiul meu nenscut i voi fii mei deja nscui s stii c tatl vostru a fost de departe brbatul cel mai curajos din veacul lui iar faptul c scria de dimineaa i pn seara poezii nu a fost o infirmitate ci a fost un mare noroc fiul meu nenscut i voi fii mei deja nscui s nu iubii dect femeile care lumineaz femeile care poart fulgerul pe palme ca i cnd pe palme ar avea dou mere roii fiul meu nenscut i voi fii mei deja nscui dac-mi vei citi poeziile instantaneu vei nva s mergei pe ape i pe aer ca i pe pmnt fiul meu nenscut i voi fii mei deja nscui s v avei mereu ca fraii ntre voi august 2010, 18h39 [tiu c mi se colorase n rou pielea obrazului] tiu c mi se colorase n rou pielea obrazului i c de asemenea toate silabele poemului pe care-l scriam chiar atunci deveniser parc de snge strlucitor tiu c i murisem dar i c nviasem aa cum eram cu pielea roie n obraji i nconjurat de toate silabele parc de snge strlucitor ale poemului iisus mi vorbea cu vorbe roii de tot i eu i vorbeam lui iisus cu vorbe roii de tot eram firete pe rmul mrii roii i peam amndoi cu tlpile descule pe nisipul rou al mrii roii chiar la vremea cnd luna roie se ridica foarte sus pe cerul foarte rou i el viaa mea este un cerc rou care se sprijin pe dedesubt de un cerc negru care este moartea zic eu i iisus nu zice nici da nici nu surde doar cu sursul lui de nemuritor poezia mea este de asemenea un cerc rou care se sprinin pe dedesubt de exact acelai cerc negru care este moartea mea vorbesc eu mai departe i iisus m aude dar nc nu zice nimic i luna foarte roie de pe cerul foarte foarte rou

invitatul revistei
nici ea nu spune nimic tii ceva optete iisus ctre mine te rog s atingi degetele minilor mele cu degetele minilor tale tii ceva mai optete iisus luna asta foarte roie de pe cerul foarte rou este chiar capul meu de dup ce am renviat n zori de zi pe urm iisus a nceput s se nale ncet ctre cer pind pe aer cu tlpile nc pline de nisip rou hai f i tu exact aceleai micri pe care le fac i eu pete alturi de mine pe aer cu tlpile pline nc de nisip rou am pit pe aer i eu i nu m-am scufundat am pit pe aer i m-am nlat mpreun cu iisus pe cerul foarte rou pe care capul lui l ncorona pe toat ntinderea lui tiu c mi se colorase n rou pielea obrazului i c de asemenea toate silabele poemului pe care-l scriam chiar atunci deveniser parc de snge strlucitor * din timp n timp m uit cu coada ochiului la timp i el la fel se uit cu coada ochiului la mine dar domnul baudelaire ntrzie prea mult i spun timpului care m privete cu coada ochiului ai rbdare va veni zice el acum tocmai i vopsete prul n albastru abia apoi va veni domnul baudelaire mi-a dat ntlnire i iat c ntrzie nepermis de mult tiu c e un poet faimos dar faima lui nu ine loc de timp timpul meu e numrat bob cu bob timpul meu nu mai face pui timpul meu nu mai are ncredere n mine ai mbtrnit frate ai mbtrnit i nu mai poi face prea multe ca s ntinereti i s te frgezeti ca alt dat mi azvrle timpul cteva vorbe peste umr doamnul baudelaire iese n sfrit din cas are prul albastru de tot parc ar purta un ocean pe cretetul capului parc ar duce cerul ntreg pe cretetul capului dragul meu mi zice domnul baudelaire voiam neaprat s te cunosc i nu te mai plnge de timpul care trece i mprumut ori ct de mult vrei din timpul meu care nu trece mi s-a spus c eti ceea ce se cheam un caracter c eti un domn de onoare aa c am ncredere c-mi vei napoia la timp timpul care nu trece pe care i-l dau eu acum dar cine drag domnule baudelaire dar cine i-a vorbit att de frumos despre mine dar cine ei cine mi-a vorbit despre tine poemul care nu trece mi-a vorbit despre tine i timpul care nu trece mi-a vorbit despre tine poemul care nu trece poate c ntr-adevr i-a vorbit despre mine pentru c i mie mi-a vorbit despre tine de asemenea poemul care nu trece dar timpul care nu trece nu prea mai snt sigur c i-a fcut cuibul chiar sub piele la mine ba i-a fcut nevztorule i-a fcut eu chiar acum n timp ce vorbesc cu tine l privesc adnc n ochi i ochii lui strlucesc cu putere sub piele la tine hai ntreab repede ceva mai zice domnul baudelaire ntreab-m foarte repede ceva uimitor uite te ntreb dar nu ceva uimitor crezi c dac-mi vopsesc ca i tine prul n albastru mi va sta la fel de bine m va mai iubi la fel de mult poemul care nu trece dar de ce nu te vopseti tu n rou dragul meu cu siguran c-i va sta foarte bine cu prul rou poemul care nu trece te va iubi i mai mult cnd i va privi prul rou mngat de timpul care nu trece domnule baudelaire drag domnule baudelaire uite c te ascult i-mi vopsesc prul n rou imediat mi vopsesc prul n rou chiar cu sngle inimii mele mi-l vopsesc aa s faci aa e cel mai bine prul tu rou ca sngele i prul meu albastru ca marea se vor plimba alturi ndelung vor avea attea lucruri noi s i spun din timp n timp m uit cu coada ochiului la timp i el la fel se uit cu coada ochiului la mine august 2010, 12h14

BUCOVINA LITERAR

10

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

[pe dealul de sunete de mult n-am mai fost] pe dealul de sunete de mult n-am mai fost i nici pe muntele de sunete nu am mai fost iubita mea face pe coapsele ei focuri nalte s le vd de pe unde voi fi niciodat drumul de ntoarcere s nu mi se ndeprteze de sub pleoape eu n clipa aceasta snt pe dealul de sunete dar nu merg eu ci poemele mele m poart mndre de mine i mndre de ele pe braele lor acum trec pe muntele de sunete i poemele mele i mai strns m in n braele lor n lumea prin care poemele mele m duc i copacii i stncile snt tot de sunete i zpezile snt de sunete i vulturii i foarte rcoroii i foarte glgioii lor pui snt tot de sunete aici pn i dumnezeu nu mai este cel pe care att de ndeaproape l tim e un monument de sunete dac m-ar urma aici n lumea i n universal de sunete i iubita vieii mele s-ar transforma n mireasm de sunete ca i mine de altfel ca i mine cci acum eu snt mireasm de sunete doar i poemele mele m in n braele lor foarte atente s nu se risipeasc nici un singur strop din mireasma de sunete care snt focurile nalte de pe coapsele iubitei mele se vd foarte bine de pe crestele muntelui de sunete cnd va fi s m-ntorc la iubita vieii mele cu siguran c n-o s rtcesc drumul poemele mele mi construiesc cas de sunete mi fac de fapt un palat de sunete aici pe vrful cel mai nalt al muntelui de sunete poemele mele mi fac i cma roie de sunete mi fac i haine roii de sunete mi fac i ghete roii de sunete i crem roie de ghete roii de sunete ca s art ca orice prin ca oriice mprat care se respect poemele mele mi aduc de fiecare dat seara la cin cte un cprior de sunete mpucat n coarnele lui foarte rmuroase i foarte lungi de sunete cu mil infinit i dragoste infinit de versul meu cu sunetul cel mai frumos pe dealul de sunete de mult n-am mai fost i nici pe muntele de sunete nu am mai fost [...] 23 octombrie 2010, 23h43
(Din volumul n pregtire poeme zburtoare)

Nicolae Tzone n Egipt (2008)

11

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite)

(fragment)

Matei VINIEC
Eu Sunt zile cnd cuvntul eu devine insuportabil. Problema cu el este c nu vorbete nicio limb. De fapt nu tie s spun dect att: eu, eu, eu. i l-am avertizat doar: n via trebuie s fii atent la ceilali. Trebuie s nvei limbi strine. Puin efort, zu aa, c doar nu eti singur pe pmnt. ncearc s nvei mcar o limb strin pe zi, c doar nu e aa de greu. Uite, cuvntul tu este mult mai deschis, de altfel are i urechile mai mari, este i mai politicos, tie s spun pardon? de ce? ei i? Nu e puin lucru, cnd un cuvnt devine capabil s pun trei ntrebri inteligente Uite la cuvntul noi, ce generos e, ce deschis, un adevrat acoperi comun pentru toate ndoielile noastre. Nimic mai nvluitor, mai securizant, mai reconfortant dect cuvntul noi. E un cuvnt pe care l putem ntinde cu uurin pe o zgrietur, pe o ran. E un cuvnt balsam, un cuvnt pomad, un cuvnt consolare. De fiecare dat cnd simim c ne prinde o angoas puternic, putem spune noi i imediat sufletul nostru se mai calmeaz puin, inima noastr ncepe s bat ceva mai normal. Cuvntul noi este dotat cu o imens capacitate de securizare, este uluitor ct de primitor poate fi el, deschis fr s fie expansiv, comunicativ fr s fie exuberant, abundent fr s fie invadator. Da, ntre eu i noi exist o diferen de morfologie, de comportament, de stil. Deja c acest cuvnt, noi, se mbrac mult mai decent. Niciodat, dar niciodat cuvntul noi nu ar ndrzi s ias golgolu pe strad, cum o face uneori cuvntul eu. Nu, cuvntul noi nu iubete podoabele excentrice, frufrueniile provocatoare, etalajul de sine nsui. Ca s-mi educ eul nu ncetez s-i spun: ascult puin aceast melodie plin de demnitate care eman din cuvntul noi. Vezi ct de corect este, din punct de

vedere politic, Domnul noi? Ticurile sale nu sunt att de vizibile ca ale dumneavoastr, drag Domnule eu. Zu, drag Domnule eu, fii mai puin plngcios i topii-v din cnd n cnd n marmita generoas i umanist a Domnului noi. Stai mai mult pe lng Domnul noi, experiena v va fi folositoare pentru a v rotunji puin excrescenele demoniace i ireverenele iraionale Deschidei-v mai mult, Domnule eu, ctre Domnul noi, sau chiar ctre cuvntul voi. Dac v este prea greu s v apropiai dintr-o dat de Domnul noi, trecei pe la voi, este o etap interesant care v finiseaz manierele. Cuvntul voi este ntotdeauna bine educat i serviabil. i tresare imediat ce-i atinge cineva umrul, imediat ce-l ntrebi dac este pe drumul cel bun Cuvntul voi are aproape forma unei puni ntre eu i noi. Altfel spus pentru a ajunge de la eu la noi trebuie trecut pe la voi. Of, am obosit. Credei-m, cnd i petreci aa toat ziua cu cuvntul eu ncercnd s-l aduci puin la raiune, simi c nnebuneti, c te nmoi, c te ndoi Nu, cuvntul eu nu este capabil s se concentreze pe altceva dect pe propria sa persoan. Este cuvntul care vorbete cu un singur cuvnt, este cuvntul care nu vorbete dect cu sine nsui. Iar eu, v jur, sunt exasperat. Cnd aud ce discurs prolix i sofisticat poate pronuna cuvntul eu cu un vocabular limitat la un singur cuvnt, care mai este i surd i mut i orb i blbit, ncrederea mea n ansele umanitii de a iei din trans scade vertiginos (umanitatea fiind jumtatea eului meu). Da, tot mai mult se scufund n vid cuvntul eu de fiecare dat cnd spune eu. ntotdeauna ntre mine i cuvntul ntotdeauna totul s-a terminat. De vorbit nu-i mai vorbesc, de iubit nu-l mai iubesc. Iar n zilele cnd ne ncrucim din ntmplare, mi vine s-l strivesc sub talpa piciorului. Fr mil mi vine s fiu, s-i demonstrez c nu poate mistifica la nesfrit noiunea de timp i c eu, n orice caz, nu mai cred n acest joc al prelungirilor - Pentru mine, i spun, tu nu mai eti demn de ncredere, pentru mine tu nu eti dect un gndac care

12

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

rtcete prin sala de mese a cuvintelor. Un gndac negru pe care l surprinzi alunecnd pe faian cnd intri n buctrie, un gndac care se panic i ncepe s se nvrt nnebunit n cerc. Iar eu resimt aceast dorin sntoas i justificat, att fizic, ct i metafizic, de a te strivi sub talpa papucului meu, ca s terminm o dat cu promisiunile tale! Crrrraaaak. - Poftim, aa i trebuie, fals profet ce eti! Acum ai s taci. Acum c nu mai eti dect o pat ntunecat pe carelaj, am s respir i eu mai uor. Felul tu ipocrit de a fi m deranjeaz mai puin, impertinena ta mpnat cu minciuni a primit o lovitur. Nu, pe bune, cuvntul ntotdeauna nu mai exist pentru mine, l ursc i l-am gonit din memoria mea. i nu mi-e fric s-i spun n fa: killer al speranei ce eti, monstru! De altfel nimeni nu te mai iubete, te-au prsit i cuvntul dragoste i cuvntul tandree Ai devenit o sperietoare pentru toate cuvintele lucide din dicionar. Nimeni nu te mai primete n patul su i nici la masa sa. Cuvntul voluptate te scuip n fa, cuvntul sinceritate ncepe s rd n hohote cnd te aude cum bai n seiful n care locuiete. Nu, acesta e adevrul, nici un cuvnt cinstit, rezonabil, util societii nu vrea s se mai asocieze cu tine n aceeai reflecie, n aceeai fraz, n aceeai ipotez de lucru. Nimeni nu mai vrea s cltoreasc cu tine, mai ales pe distane mari. Gata, te-am uitat, trecem la altceva.

vine s te vomit, te simt ca i cum a avea un pr pe limb, url cuvntul gur. Cuvntul limb rmne cu gura cscat n faa acestui acces de violen. Dar nici nu nelege s-i pun fru la limb: - Tac-i fleanca, destrblato! Chiar i o gur de canal, chiar i o gur de metrou sau de aerisire ar fi mai simpatic n calitate de colocatar dect tine. De fapt, aceasta este marea lor problem, lipsa de intimitate, lipsa de marj de manevr personal. Cuvntul gur este destul de casnic, i place s tndleasc n interior i se amuz etalndu-i peste tot colecia de papile gustative. n faa acestei forme de narcisism cuvntul limb i reproeaz cuvntului gur lipsa de gust. Ceea ce l face pe cuvntul gur s vad rou de furie i s-l trateze pe cuvntul limb de limb de lemn. Vecintatea lor a devenit un tmblu care-i ia piuitul. - S nu te mai prind c te atingi de cerul meu, strig cuvntul gur mai, mai s-i verse plmnii. - Vezi c-i miroase gura, chicotete cuvntul limb. - Ah, ce mult mi-a dori s fii mort, suspin cuvntul gur. Mort ca limbile moarte. - Ah, dac a putea s fiu surd. S nu-i mai aud turuitul mcar timp de o secund Dac a putea s fiu singur mcar un minut, tii ce-a face? ntreab cuvntul limb. - Nu, da' mi st pe limb, rspunde cuvntul gur. ntoarcere

Gur & limb Cuvntul gur are un dinte otrvit mpotriva cuvntului limb. Ceea ce se vede cu ochiul liber. Gurile rele spun c e din cauza unei poveti de lips de spaiu, de prea mare proximitate. C sunt obligate s-i mpart una i aceeai ncpere fr lumin natural. i c nu se mai support. i cum n lumea asta vetile circul uor din gur n gur iar pereii au urechi, iat c s-a aflat totul. - nceteaz s te mai lipeti aa de mine, pufie cuvntul gur. - Hai nu mai f pe mironosia, spune cuvntul limb. - Ce monument al lipsei de sens poi s fii, mi Cnd plec n cltorie iau cu mine n valiz un singur cuvnt: cuvntul ntoarcere. Cnd te vd plecnd, i strecor pe ascuns n buzunarul mantoului un singur cuvnt: cuvntul ntoarcere. Cnd cineva, pe strad, mi cere s-i art vreo direcie, deschid palma i-i ofer un singur cuvnt: cuvntul ntoarcere. Cnd cuvntul via ncepe s-i rd de mine, i smulg din carcasa plin de epi un singur cuvnt: cuvntul ntoarcere. Cnd revenim mpreun acas dup o lung cltorie, las s alerge nebunete naintea mea un singur cuvnt: cuvntul ntoarcere. - De ce nu poi s trieti fr mine? m ntreab

13

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

cteodat cuvntul ntoarcere. - Nu tiu, i rspund. Pur i simplu nu pot tri fr ntoarcere. Cnd te ntorci tu i mi spui m-am ntors nu pe tine te srut imediat, srut naintea ta cuvntul ntoarcere. Cnd sunt ntrebat dar te ntorci din cnd n cnd s-i vezi prinii? spun da, este singurul loc unde crete cuvntul ntoarcere. Mi se ntmpl s fiu uneori, pe zi de ploaie, singur ntr-o cafenea. Sunt la a treia cafea lung, cu privirile aspirate de vid. Chelnerul, puin nelinitit, se apropie de masa mea: - Totul este n regul, domnule? mi permit s v ntreb acest lucru pentru c suntei ultimul meu client i trebuie s nchid - Da, da, i optesc, atept doar s revin cuvntul ntoarcere, asta-i tot. Cnd va fi s mor, mi voi da sufletul n schimbul unui singur cuvnt: cuvntul ntoarcere. Ru Ce mil mi e de cuvntul ru! Tot ce face el este ru vzut. Imediat ce iese din cas i ncepe s se plimbe pe strzile oraului lumea l privete cu un ochi ruvoitor de parc ar fi ru famat. Cum deschide gura ca s salute un alt cuvnt i s lege i el o conversaie cu cineva, i se reproeaz c are intenii rele. i totui el nu vorbete de ru pe nimeni Nici nu se ine de rele. Doar c se simte din cnd n cnd ru n propria sa piele, ceea ce de bine de ru o recunoate. i le spune celorlalte cuvinte: din cauz de ru de mine nsumi sunt i rutcios cu voi. Este adevrat c ori de cte ori cuvntul ru se leag de un alt cuvnt, se produce o rutate. Niciodat nu reuete s comunice efectiv cu cineva. i cu toate acestea el nu dorete rul nimnui. Iar uneori i face snge ru cnd altora le merge ru. Imediat ce se apropie de cineva, un fel de energie malefic eman totui din cuvntul ru. Tuturor celor care stau prea mult de vorb cu cuvntul ru li se face ru la un moment dat.

i mai e ceva, cuvntul ru este i puin complexat. n ciuda omniprezenei sale, el se consider puin prea scurt, prea sec la nivelul sonoritii, vduvit de muzicalitate Ah, spune el, uite la cuvntul redundan, ce muzicalitate interioar, ct bogie de silabe, ai spune o minge de ping-pong nou nou care tot sare pe o mas. Fr ndoial, cuvntul ru este considerat un soi ru sau o poam rea. Mai ales din cauza caracterului su lipicios. Cnd te ncruciezi cu el pe strad e capabil s sar pe tine, s se multiplice i s se in scai de celelalte cuvinte cu care te plimbi, de cuvntul snge, de cuvntul prere, de cuvntul inim, de cuvntul moarte. De aici i expresiile a-i face snge ru, sau cu prere de ru, sau a murit de inim rea, sau mi-e ru de mor. Culmea este c uneori cuvntul ru se lipete i de cuvntul bun, i atunci spunem ru cu ru, dar mai ru fr ru. Da, cuvntul ru este foarte mobil, neobosit, foarte curios, un cuvnt care scotocete peste tot, deschide toate porile i-i place foarte mult i s cltoreasc i place s traverseze mrile i oceanele, ceea ce a dat expresia ru de mare. i plac ns i munii, unde nu are niciodat ru de nlime. Cuvntul ru este un celibatar nrit, dei e ru de musc. Cel mai mult i dorete s-i gseasc un partener metafizic durabil, eventual s triasc n armonie cu contrarul su, de exemplu cu cuvntul bine. - Am putea tri n simbioz, ca ziua cu noaptea, ca marea cu cerul, ca viaa cu moartea, spune cuvntul ru cnd d de bine. Lumea cea rea spune c mperecherea lor este imposibil, chiar de ru augur. Pn i ntre cuvntul destul i cuvntul nc relaiile par mai naturale dect ntre ru i bine. i totui, ntre ru i bine atracia este mult prea puternic. - Las c o scoatem noi la capt, spune cuvntul ru ori de cte ori pleac la drum cu cuvntul bine. Mcar, de bine de ru, nu vom fi singuri. - Asta e, tot e bine c ncercm, spune i cuvntul bine. n via trebuie ncercat imposibilul, nu e nimic ru n asta, dimpotriv. Tot rul spre bine.

14

cronica literar
Ficiunea bibliotecii
Ioan HOLBAN
Gellu Dorian este printre ultimii mohicani ai programului estetic, ai poeticii i paradigmei de sensibilitate care au personalizat generaia '80 n structurile literaturii noastre de azi; el e convins de valoarea i deplina funcionalitate a intertextualitaii n texte care (de)construiesc pentru c vor fi fost, nainte, construite de alii, celebri sau ilutri anonimi. Astfel, pe coperta celui mai recent volum de versuri, Zece poeme exemplare din Trgul n care, cic, nu se ntmpl nimic (Editura Tracus Arte, 2011), se ntlnesc Cervantes i Sadoveanu, cu povestirile exemplare i locul unde nu se ntmpl nimic; dar ct pot fi Cervantes i Sadoveanu ntr-o carte de poeme de un lirism acroant? Uite c se poate, surde ghidu poetul, cum, la fel, ali civa colegi de generaie, rmai pe aceeai baricad estetic; cu dou importante amendamente, ns, care scot textele din ficiunea bibliotecii pentru a le permite elaborarea n imaginarul poetic. Mai nti, cele zece poeme exemplare ale lui Gellu Dorian snt din Trgul unde nu se ntmpl nimic i nu despre acesta: snt comunicate de acolo, ca nite scrisori n nelesul vechi al cuvntului, acela de carte. Apoi, ntre cei doi Cervantes i Sadoveanu - e cic: de aici ncep povestea, basmul, ntr-un alt registru literar, iar n poezia postmodern, tot de aici crete o reea de texte i imagini (ilustraiile foarte inspirate ale lui Corneliu Dumitriu), pe care vor circula liberi autorul i cititorul su. ntr-o alt ordine, cartea lui Gellu Dorian se nscrie ntr-o serie care spune ceva despre o schimbare de viziune i de spaiu liric n poezia de azi: Piaa Sfatului de Daniel Picu, Imagini de pe strada Kanta de Nichita Danilov, E toamn nebun de frumoas la Cluj de Horia Bdescu i, iat, Zece poeme exemplare din Trgul n care, cic, nu se ntmpl nimic, pentru a semnala doar apariiile cele mai recente, snt cri, s-ar zice, din Braov, Iai, Cluj i Botoani. Oraul sau inutul real ori imaginar, care prea s rmn n seama prozatorilor (cum Brila lui Fnu Neagu i Panait Istrati, Metopolis al lui tefan Bnulescu, Delta lui Tudor Dumitru Savu, Sulina lui Jean Bart, Tulcea lui Carol Feldman i Ivan Evseev, Vladia lui Eugen Uricaru, Bucuretii lui Florin Iaru etc). trec n imaginarul poeilor, se dispun n constelaii simbolice, devin ceea ce se cheam un topos literar. Fixarea noului spaiu liric, distilnd esenele unui teritoriu cu o geografie precis, trecut prin filtrul contiinei artistice, aduce n poezie ceea ce a numi fora referentului: iat Trgul lui Gellu Dorian: N-o s fie la fel, zic cei doi care privesc de la Grdina cu Flori/ forfota buldozerelor de pe Strada Mare, i deodat/ ochii lor se fac roat,/ prind cerul,/ prind pmntul pe care stau,/ fac socoteli i nu le iese nimic bine -/ cerul este acolo de-o venicie,/ pmntul a venit pe aici ceva mai trziu,/ strzile, cu mult mai trziu,/ dar nainte de ele a fost aici o cetate,/ chiar acolo, mai jos, sunt adpostite nite cuptoare de ars lutul,/ de prin secolul XIV,/ ba de prelucrat fierul,/ dar cte nu s-or mai fi fcnd cu ele,/ peste care a stat oraul prin care mai nti oamenii au fcut biserici i comer,/ grecii au fcut mcelrii i strzi,/ evreii dugheni i sinagogi, cel mai ntins stetl,/ lipovenii, grdini de zarzavat i canale spre Ccaina,/ boierii au plecat la Paris,/ ciuma a fcut ravagii,/ iganii n-au fcut nimic, au ciordit, adic stau acum cocoai/ pe schelele centrului vechi al trgului/ cntnd a pagub, c atunci cnd n-ai ce pierde, de ce s nu stai/ n casele prin care url memoria ca un copil prsit,/ nu, n-o s fie la fel,/ uite cum sap de se rsucesc milioane de pai prin ochii notri/ i nu vedem nimic,/ acolo, peste cuptoare, vor face o parcare i o fntn artezian,/ Strada Mare va fi plin de bnci i copaci decorativi/ printre care vor juca barbut iganii/ al cror domiciliu fiind peste tot, de ce n-ar fi i aici, lng Uspenia, unde, din casa de alturi, la botez l-au dus pe micul.../ alturi de casa frailor Segal, a crei istorie ine o mie de case/ cu un obicei, mii de milioane de halbe de bere bute/ n crciumile lor, mii de milioane de guri nsetate la buzele paharelor,/ mii i mii de nfometai la brutriile lor, prin dughenile lor,/ sau mai jos, lng ruinurile Doamnei Birimbaum/ de la care toi fumtorii i-au bucurat moartea, iar protexurile ei au/ inut fericirea multor fete sub prohabul brbailor,/ sau lng statuia maiorului Ignat al crui pistol st ndreptat spre rsrit/ aa cum stau peste acoperiuri mii de ciori/ n a cror ochi sunt adunate sute de ani (Centrul Vechi). Din proz sau din cartea de istorie se pot afla toate acestea; aezate n vers, locurile, faptele, oamenii capt alte nelesuri, se aaz n metafora fiinei interioare prin care url memoria. Din Trgul unde, cic, nu se ntmpl nimic, Gellu Dorian comunic, mai nti, o stare a locului i profilul unui protagonist liric deloc surprinztor circumscrise spaiului i omului balcanic. Cei care
BUCOVINA LITERAR

15

cronica literar
s-au ocupat de aceast problematic (Victor Papacostea, George Clinescu, Mircea Muthu, ntre alii) au plasat pe homo balcanicus undeva n Sud, n Cmpia Dunrii dintre Brila i Rmnic; Gellu Dorian i transfer, iat, prin poezie, n Nord: locul este, scrie poetul, al lenei, tihnei, zbavei, tolnelii, al visrii care aduce ndeprtarea aici/ nct nu mai trebuie ca noi s mergem pn acolo. Dar omul? Panait Istrati, n Trecut i viitor, l desena astfel: Inepuizabil n tandree, neobosit n flecreala de una, de alta, butor ptima care nu trieaz o clip, vistor cu mintea nesat de optimism, i tnr, n ciuda vrstei pe care i-o ascunde ca o femeie. Nu altfel este, de pild, protagonistul liric din cel de-al noulea poem al volumului Zece poeme exemplare din Trgul n care, cic, nu se ntmpl nimic: tandru cu vnztoarea de la buticul din col, flecar, butor ptima al vinului Babanul, vistor spernd la o partid de amor cu femeia al crei brbat e plecat n Spania: n aceast zbav se arunc i alii,/ dar ce-i pas ie de alii,/ gseti buticul la colul strzii, vnztoarea abia de ia tras chiloii/ dup ce motorul mainii din spate trece ntr-a doua/ i tu poi citi fericirea nspimntat de pe faa femeii/ care tie ce vrei, i d Babanul la 2 litri, te trece-n caiet/ i pentru c i de data asta i-ai neles marea ei tain/ i nu-i ceri nimic, din ochi, de la ea, te mai crediteaz o sptmn,/ i cte nu poi face tu ntr-o sptmn,/ n timp ce i alii cad n zbava lor/ care poate seamn cu a ta, poate c a ta seamn cu a lor,/ oricum ziua i va fi plin,/ n timp ce sticla se va goli,/ dar mine, mine ce faci,/ mine pndeti pe fereastr cnd vine maina s aprovizioneze buticul/ i uti, la ua chiocului, cu buzele crpate, tremurnd (...) om fr noroc,/ i-e de-ajuns doar o iluzie/ ca s fii fericit (Zbava). Acesta este omul balcanic din Nordul lui Gellu Dorian: omul fr noroc, bntuit de iluzii, omul utopic, n fond. Cu el, poezia gliseaz spre zona unui raport tensional pus n eviden att sub aspect formal (frecvena mare a conjunciei dar ilustreaz adversitatea luntrului cu preajma fiinei, ciocnirea lumilor, distana de attea ori tragic dintre iluzie i realitate), ct, mai ales, n formatul unei teme care personalizeaz Zece poeme exemplare din Trgul n care, cic, nu se ntmpl nimic ntre celelalte cri ale lui Gellu Dorian i, deopotriv, n poezia noastr de azi: fiecare poem din cele zece exemplare se construiete pe dimensiunea raportului tensional dintre utopie i distopie. Al doilea poem, Nu e nimic de fcut, de exemplu, pune n adversitate zilele de aur i epoca (lor) de ccat, iluzia fericirii i trezirea n batjocura din jur: omul asemeni albinei peste cmpul de flori de unde s ne ntoarcem cu salariul acas,/ femeia s ne pun masa,/ masa s fie plin cu de toate,/ copiii s fie cumini,/ babele frumoase,/ toate la locul lor,/ porcul afumat, n pod,/ sacii cu fin plini, curtea plin de psri,/ ruri de lapte s fie, s-i putem da i vecinului,/ s jucm de bucurie, s fim fericii i omul distopic, de dup ghilotina lui dar: dar nu, nu se poate s trim att de bine,/ cnd deschidem ochii i vedem batjocura din jurul nostru. Poezia lui Gellu Dorian din aceast carte deconstruiete utopia pentru a construi o continu distopie: biblioteca, locul linitit unde se ntmpl tot felul de lucruri i trgul de alturi, surpat n lene, tihn, zbav i tolneal, Afrodita din Olimp i Leonora din folclorul de strad, utopia frumoasei ivite din spuma mrii i distopia femeii care a uitat cum arat o buctrie n care aburii cu iz de pete nasc n pielea ei, departele cu ficiunile sale i realul unui viitor schilod cu jucrii stricate prin toate casele, aruncate din cer, utopia cuplului erotic ntr-o vreme cnd ea putea alerga prin sngele meu i distopia altui timp, cnd privirea altei femei arunc n sufletul meu/ scorue pe care nici ciorile cnd crap de ger nu le ciugulesc, imperfectul vrstei de aur (De cte ori mergeam la Sighet, de la Bora n sus, aerul/ trecea printr-o plnie cu miros de prune,/ nrile noastre nsetate rmneau mereu n urm, pe dealuri/ ca nite armsari pe spinrile iepelor,/ ochii se pironeau n oiuri de stic/ pn nu-i trgeau pleoapele peste lacrimile femeilor adunate/ acolo/ nu adormeau, aa cum vedeam prin bodegi - Tihna) i viitorul vrstei de fier cnd cel singur, singur va rmne,/ pe cel fr cas doar cerul l va acoperi, ntr-o distribuie a timpurilor verbului, care amintete de structura intern a liricii lui Al. Muina, taifasul cu spierul sas Johann Gorgias, personajul romanului Casa Gorgias, tiprit o dat cu volumul de versuri i urgenele crispate din ora cnd se plimb Leonora. Zece poeme exemplare din Trgul n care, cic, nu se ntmpl nimic e o carte admirabil dintr-o rezerv de texte ce pare inepuizabil, strnse n biblioteca borgesian a lui Gellu Dorian, unde e deschis non-stop, nimnui nu-i este interzis s intre i unde lectura este obligatorie: fr ea nu pot lua ziua de la capt,/ nu pot privi spre noapte cu ochii deschii.
BUCOVINA LITERAR

16

cronica literar
abundent, relaxat, colocvial o ofert textual de o mare diversitate, strin, totui, de reetele i traseele bttorite ale optzecismului zgomotos, Adrian Alui Gheorghe tiprise, relativ recent Paznicul ploii (Limes, 2010), iscnd comentarii bogate. E cazul s ne amintim, ns, i de o mai veche antologie (Poezii alese, 2006) i, desigur, de O dram la vntoare (2008). Fie i emoional, selecia ddea seama de vrstele lirice ale poetului, invitndu-ne la o cltorie spre izvoare. Fiindc textele alese, acolo adunate, erau aezate n ordine invers, sfrind cu un grupaj de Inedite. Prilejuindu-ne, aadar, ocazia unei calme retrospecii, reamintindu-ne de acel debut din Cronica (1974) ori de primul volum (Ceremonii insidioase, Ed. Junimea, 1985), autorul trecnd discret fr a amenina coerena antologiei de la o poezie de notaie, viguroas, cu titluri pregnante, la cea bntuit de ntrebri, cu impuls eretic, descoperindu-i aura reexivitii. Acest ndemn meditativ, purtnd moartea ca un trofeu este irigat de insidiosul vanitas vanitatum. El poart, neghilotinnd afectul, sigiliul melancoliei, nct am putea citi textele e ca posibile notaii de jurnal, invocnd nostalgii paradisiace i o lume edenic, e mnate de o retoric deceptiv ca mniose ieiri la ramp, fr zarv mediatic ns. Privind gospodrete, poetul poate arma: E timpul s duc toate lucrurile la locul lor. Iar reeta folosit, textualiznd n poeme ample, de o mare varietate a registrelor att realul ct i sinele problematizant, dovedete voluptate combinatorie. nscenrile, cu apetit epicizant, plonjeaz n banalitate, prozaism, derizoriu ori dezvolt un fantezism fabulos, de o copleitoare stranietate, pendulnd ntre fascinant i halucinant. Aceast frenezie imagistic, urcnd spre insolitare nu poate ns suspectat de miez teatral. Iar evadrile nu se vor cochetrii sezoniere. n fond, notnd n noroiul memoriei ori atacnd, sub acoperiul parabolei, supratema creaiei / creatorului, Adrian Alui Gheorghe se vrea un mitolog (cf. H. Grbea). Pulsiunile duale, densitatea de simboluri cultiv, cu o true demiurgic ironic cenzurat, tocmai zona de intersecie a celor dou direcii amintite. Fiindc obsesia thanaticului, chiar mngiat de linguirile clipei nu poate evita sensul expiator; dei autorul, un tip vital, de un energetism debordant vede moartea ca mam bun i pare ferit de pusee anxioase, pn la urm naterea ca impuls thanatic (cum bine zicea V. Spiridon) ne aeaz ntr-o inevitabil complicitate. Da, viaa rodete mori, pustiul arm undeva poetul te ia de mn, n poda ademenirilor ncepi s mori. Un Erich, aat n ateptarea momentului copleitor primete
BUCOVINA LITERAR

Adrian Alui Gheorghe sau des(ptimirile) poetului

Adrian Dinu RACHIERU
Comentnd cele dou volume ale Carnetelor maro (Jurnal, 1982-1990), aparinnd delicatului poet i harnicului epistolier Aurel Dumitracu (ediie, se tie, ngrijit, prefaat i adnotat acribios de Adrian Alui Gheorghe), Rzvan Voncu sesiza c marele prieten nemean ar singurul scriitor contemporan care ne-a druit nu o oper (a sa) ci dou. ntr-adevr, o atare devoiune (rarissim!) se cuvine elogiat fr economie n becisnica noastr literatur. Iar poetul, rmas s vegheze posteritatea celui prematur disprut, se dovedete i un poet adevrat. Iat, combinnd voluptuos litere i cuvinte, mblnzindu-le, sfrind prin a le asculta (ca un cine btut merg n urma lor), Adrian Alui Gheorghe tie c doar astfel de mldieri poetice, ndelung exersate, duc la mprosptarea temelor i mijloacelor. Altminteri, limba zice el memorabil ar un buzunar de bolovani. Bineneles, desptimirea de literatur (anunat) e imposibil; din realitatea fecund, copleitoare i sub teroarea limitei, din utopica mpotrivire fa de o nitudine (vai, fatal, acceptat!) se nate iluzia vieii (care este, desigur, literatura), ncrcndu-ne (vremelnic) de eternitate. Astfel de gnduri, rostite cu aplomb, ncredinate hrtiei de vitalul poet nemean, prolic, tumultuos, rebel pe alocuri, dorind s ia n rspr lumea, asaltat de himere, mpcnd gravitatea cu ludismul etc., ne-au nsoit n lectura celui mai proaspt opus al su, ivit la TipoMoldova (2011) i prefaat de Mircea A. Diaconu. E vorba de volumul Cucuta, deja comentat de Gheorghe Grigurcu n Romnia literar, criticul vznd (observaie esenial!) n propunerea nemeanului un posibil manifest, revitalizant pentru o liric obosit, sleit, sufocat de hiperintelectualism i tributar unor ranamente vestejite. Altfel spus, trezind energii primordiale i anunnd o nou direcie, recupernd antropologic ceea ce s-a pierdut sub presiunea postmodernitii i a turboconsumerismului, cum zic sociologii. Inclusiv ecoul iubirii, adaug poetul, perceput ca un rest de la facerea lumii. Spirit polivalent, spuneam, propunnd

17

cronica literar
srutul lipicios al morii. nsui autorul, trndu-se dup mirosul de poezie al literelor (v. Crtia) e nvluit de un parfum / discret / de / moarte. Tirania luciditii controleaz orice iniiativ scriptural. Un Anti-psalm poate o dovad a modului n care poetul ncearc a mblnzi i a mpca nemiloasele contrarii, credincios unei viziuni lirice pe care o cultiv cu relativ detaare: S-au dus dracului copilriile noastre. i / adolescenele. mnuele astea vineii i inofensive / care pe dinluntru ncearc s ne strng / de gt le-am purtat cndva noi. le-am / zdrelit de gardurile de cuiele de scaieii / prin care ni se arta c totul este interzis. / fericii suntem doar pentru c toi ceilali / i nchipuie c suntem fericii. / triti la fel. carnea aceasta pe care ncearc / cineva s-o ademeneasc cu vorbe nu se poate / mica dincolo de banalul surs al gurii ncletate. n fond, nucleul obsesiv al creaiei lui Adrian Alui Gheorghe intete, credem, relaia cu timpul. Ea, pe latur mitologic, poate fastuos-ceremonioas, nghendu-l (precum n solida tez de doctorat pe care poetul a susinut-o), n poda sentimentului tragic, ruintor. Sau alimentnd exploziile civice ale gazetarului care, n diverse mprejurri, punea degetul pe ran blamnd amoreala naiei (vezi, de pild, Romnia pe nelesul tuturor, 2003) i relaia noastr defectuoas cu timpul (cum zic losoi), manevrnd pgubos alibiul amnrii. Firete, n alte contexte, acelai va condamna i odihna cititorilor slbticii, czui n neoanalfabetism, enclavizarea, miza miturilor mrunte ori lipsa agenilor literari, goana dup pomeni i ajutoare (ca s rmnem n spaiul scriitoricesc). ns, dincolo de ambalajul metaforic al textelor, dincolo de vituperane, poetul i alin crisparea i anxietile prin pelerinaje de credin. A fost la printele Justin, cel care, n 1991, a ntemeiat Mnstirea de la Petru-Vod (Neam), acolo unde i vezi suetul. Osteneala lui Adrian Alui Gheorghe a rodit n splendide cri despre morala unei viei ctigate. n preajma printeluistare, cel care are rangul Duhului, poetul, cutreierat de o irepresibil bucurie sueteasc se vrea, i el, mrturisitor de adevr, dorindu-i mpliniri mai nalte, strine de momelile achizitive. i probabil, deloc ntmpltor, i printele Calciu i-a dorit, n ndrumrile testamentare, s odihneasc sub umbra Ceahlului. Spuneam, ns, c poetul nemean se ncearc n varii domenii. Poate c acest impuls ascunde pentru refacerea energiilor fuga de poezie. Autorul se vrea pametar (v. Titanic vaier, 1997), cocheteaz cu proza scurt (Goliath, 1999 i povestirile-anex la Btrnul i Marta, 2002, un roman ntmpinat cu salve de entuziasm), dirijndu-ne spre o lectur simbolic; dar rmnnd, nainte de toate, poet. El tie c scrisul are o potenialitate letal; dar, compensativ, arm: trind, srcim visul; scriind, l mbogim. nct, n crdie cu personajele sale, i exerseaz mna oferindu-ne un stil elaborat, mustind de fantezie i bizarerie, ntr-o atmosfer de stranietate, tangent uneori absurdului. Iat, ntr-o superb utopie negativ, biblioteca rsturnnd ideea borgesian devine un spaiu carceral. Iar eroul-piroman traverseaz drama alienrii, suportnd prizonieratul n monstruoasa bibliotec. n ne, scenariile sale imagistice dezvluie o lume aparent serac, protejnd vistoria i cunoscnd, ntre polii dramatismului i ludismului, inltraii sarcastice. Poetul, desfurnd un monolog vizionar, torturat de luciditate, penduleaz, la rndu-i, ntre divinitate i demonie. ngerul lui Adrian e nsetat de pcate; nct, ngerul-poet, vindecat de true, dezvolt o ironie cu substrat tragic, subliniind voalat trecerea, stingerea, zdrnicia. Altfel spus, tema biblic a deertciunii. Dar i revolta, acea rzvrtire faustic a noului demiurg, gata de a corecta eboele divinitii, cuprins deopotriv de egolatrie i evlavie. S observm, pe urmele altora, c angelocraia lui Adrian Alui Gheorghe, apsat de contiina damnrii acuz o inconstan sacral (cf. V. Spiridon). Dup cum omul culpabil, alarmist, exasperat, acuznd rul de realitate se refugiaz n vis. Animal dresat de poezie, el salveaz visele nevisate, versurile strivite sub enila nourului, ngduie comunicarea i comuniunea. i mpiedic, astfel, cderea n grotesc: cnd nu visezi, un ntuneric groaznic se ntinde / jur mprejur (v. Erich). Poezia lui Adrian Alui Gheorghe se revars nemilos, este, mereu, o provocare. Hieratic ori luciferic, lansnd imprecaii ori meditaii cu iz neoromantic, poetul, nelepit acum (pe noi ne iubete deertciunea) rmne o voce singular n contextul generaiei sale, de acut originalitate, dureros-problematizant, mbibat de scepticism: n miezul lacrimii s-au copt / otrvuri. Tiranic, luciditatea prezideaz, spuneam, dincolo de ambalajul metaforic ori intarsiile fantezist-livreti, orice demers al poetului nemean. Dar ea, dei devoratoare, i alin iptul prin credin. Vital, expansiv, disponibil, n observator dar i cititor insaiabil, vicios, fcnd gur de revoltat, amic de curs lung (vezi devoiunea, rodnic editorial, pentru amintirea lui Aurel Dumitracu), Adrian Alui Gheorghe ocheaz prin cuprindere. Poemele sale povestite, devoaleaz un
BUCOVINA LITERAR

18

cronica literar
splenglerian moldav, constata N. Coande. Dar pentru poetul nemean libertatea e chiar sngele artei. i n-am putea ignora retro-erupiile sale mnioase, cnd negociindu-i debutul, n vremea cooperativizrii literaturii, n vremea vistoriei cu pleoapele fcute scrum, el se lupta cu asasinii de la Junimea (vezi ancheta din Cronica veche, nr. 3/aprilie 2011, p. 12). E drept, acum, deculturalizarea a devenit o realitate, la bursa zilei scade preul metaforei, nct poetul va concluziona candid: numai poet s nu i (v. Poetul btrn i declam faima, 3). Iar Poezia miroase a carne de om! Fiindc: Prin rana suetului se scurge, / vai, / fr ntoarcere / trupul (v. Vntoarea). Tritor la Piatra Neam, n acea mic localitate de frontier / a civilizaiilor, Adrian Alui Gheorghe se ndeletnicete de-o via cu mblnzirea cuvintelor. Dar cuvntul, suntem avertizai, e ca o cheie pierdut, poezia ind luxul sracilor, tracnd
BUCOVINA LITERAR

Discurs poetic i fervoare mistic

Ion ROIORU
Poet de mare sensibilitate i cu un timbru liric deja inconfundabil, Iuliana Paloda-Popescu a ajuns la cea de a patra carte a sa: Lumin pentru Manuel (Editura Rawex Coms, Bucureti, 2012), crile anterioare fiind: Urme pe zpad (1992), Dincolo de mceii roii (2006) i Cu privighetoarea pe umr (2010), toate acestea, ca i grupajele consistente cu care, n vremea din urm, autoarea este prezent prin numeroase reviste literare din ntreaga ar, fiind salutate cu entuziasm superlativ de poei i eseiti de prima mn precum Cezar Ivnescu, Radu Crneci, Victoria Milescu, Mariana Ionescu, Mihai Antonescu, Florea Burtan, Florentin Popescu, Liviu Comia, Niculae Ionel, Monica Murean, Nicolae Havriliuc, Gheorghe Istrate i nc destui alii. Prefaatorul crii este, ca i al celei precedente, tot poetul i antologatorul de excepie Radu Crneci cruia cele 100 de piese ale volumului i apar ca un roman (de dragoste, am aduga noi) sau ca o balad cu un singur erou i acela nvins dar rmnnd nvingtor prin fermitatea-i christic (p.7). Eroul este cunoscut din partea secund a volumului precedent n care consistentul ciclu se chema chiar Manuel. Mucenicul care a fost martirizat, cu secole n urm, exact n ziua n care a venit pe lume autoarea, motiveaz aceast alegere de nume decodat n chipuri dintre cele mai neateptate de exegeii de pn acum, el fiind, rnd pe rnd, Zburtorul din vechile balade romneti, Luceafrul care o urmeaz n vis pe fata de mprat din cunoscuta capodoper eminescian, iubitul de eleciune, sau fratele, n accepia din Cntarea Cntrilor unde ndrgostiii folosesc tocmai aceste apelative de frate i sor n ceremonialul adresativ erotic, dublul ei astral, alter-egoul creator, idealitatea sa suprauman, proiecia divin a pmntencei ce vrea s-i depeasc condiia uman spre a se dizolva n Iubirea Etern, adic n mariajul, prin rugciune i iluminare, a sufletului cu Dumnezeu, dup cum sublinia n scrierile sale San Juan de la Cruz. Nu-i exclus nici aspiraia poetei de contopire cu Manuel ntr-o unitate androginic, urmnd s se nfrunte, ca

imagini furate din grdinile raiului. nct temerile fa de aceti prunci de cuvinte, lansai n lume de harnicul i inspiratul poet, pstorind i revista Conta, dezinvolt i generos, sun ca un avertisment de neocolit: unele cuvinte (vai, prea multe) mor pe limba poeziei! mbarcat n maina timpului, vitezist, nrobit (intratabil) scrisului, paznicul ploii va recunoate: m trsc dup mirosul de poezie. Sub cupola unei geneze nsngerate, norete, purtnd amprenta inconfundabil a lui Adrian Alui Gheorghe, o poezie care reabiliteaz optzecismul, suspectat lung vreme c nu ar produs nume mari; categoric, el, poetul, nu intr pe lista celor bnuii c i-ar pus hoete semntura pe astfel de produciuni fermectoare.

19

cronica literar
altdat Iacob, devenit Izrael, cu ngerul. Omul, afirma undeva Paul Valery, poate ctiga doar prin creaie i trire poetic n aceast nfruntare cu ngerul. n Legendele duineze ale lui Rainer Maria Rilke, ngerul este conceput ca o creatur n care se desvrete transformarea vizibiluilui n invizibil, dup cum observa poetul i eseistul George Popa ntr-un eseu din Vatra Veche, nr. 6/2012, p.24. ngerul, continu s observe acelai eseist de mare anvergur i profunzime, este spaim i el este pus n competiie cu creaia artistic omeneasc, iar la hotarul dintre via i moarte omul devine el nsui nger. Rodul acestei lupte n care ngerul se las nvins, n zori, i se deconspir este Cuvntul, ca la Pierre Emmanuel. Iar fructul nu este altceva dect poemul. Nimic nu dureaz dect prin Cuvnt, nimic nu este creat dect prin Cuvnt, conclude eseistul (op.cit.) i-i ntrete aseriunea invocnd afirmaia categoric a lui Hlderlin: Ceea ce dureaz poeii ntemeiaz. Balada Iulianei Paloda-Popescu este plin de asemenea ngeri care se fac mesagerii ntre trmul poetei (cmpul sau marea cu rmul ei aurit) i cel al lui Manuel (cerul, nvluit cnd n cea cnd n lumin). Calea de a accede la el este pentru ea una a sacrificiului prin actul scriitural i nici vrerea-canon a eroului slvit nu este alta: <<A venit ngerul/ i mi-a spus - scrie!...>>. Balada, ca s rmnem la diagnosticul pe bun dreptate seductor al prefaatorului, se deschide cu aceste versuri. Din chiar cel dinti poem al crii se insinueaz n discurs frecventul motiv al urmei (urmele pailor erau de zpad; urmele se fac umbr trzie), dovad c poetei nu-i este indiferent perindarea ei prin aceast lume att de efemer. ngerii, ca i psrile de tot felul (hulubi albatri, porumbelul alb, privighetoarea, Pasrea-Suflet, Pasrea cerului, Pasrea vieii, Pasrea morii, Pasrea de lumin, pasrea nfrigurat, pasrea nsetat, pasrea cu aripi de mtase, pasrea cnttoare din inima lui Dumnezeu, pasrea nopii etc. ) se fac luntre i punte spre a apropia trmul expeditoarei scrisorilor, a declaraiilor de dragoste i a rugilor de cel al destinatarului lor ce nu apare niciodat n carte. Doar din spusele poetei deducem c enigmaticul Manuel are trsturi christice i c posed enorm de multe similitudini de destin cu Mntuitorul, poeta regretnd c n-a fost de fa s-i aline suferina final sau, mai apoi, s-l zmulg din vlurile morii: Trziu,/ am aflat c te-au prins/ i te-au nfat n pnzele morii / bnuiam cum te durea sngele/ i-ai fi vrut s nltur/ vl dup vl,/ ns teama de moarte/ m-a oprit s ncerc ceva!... (pp.14-15). Punctul de ntlnire, dup apriga peniten i de bunvoie asumat, adic scrisul, este Cartea din care citete ngerul sau n care se adpostesc cei doi spre a fi, atunci cnd se vor regsi, ocrotii de Dumnezeu: Cartea mea se mplinete/ precum cmpul visat/ lan de aur dospete/ ndelung legnat!... (p.60). Sau: Cartea se-nchide n zori/ Cerul ne leagn-agale// Suntem doar doi cltori/ singuri pe rmul de mare!... (p.50). n mitul biblic care i-a inspirat de-a lungul veacurilor att pe pictori (Gustave Moreau, Paul Gauguin, Marc Chagall, Rembrandt, Delacroix etc.) ct i pe poei (Goethe, Lamartine, Paul Valry, Arthur Rimbaud, Emily Dickinson, Mihai Eminescu, Rainer Maria Rilke, Pierre Emmanuel i alii), lupta dintre Iacob i nger ia sfrit n zori cnd se produc revelaiile lupttorului pus la ncercare ca i Iov. Nu altfel i se ntmpl poetei: Manuel,/ n albastrul de ziu/ inimile noastre au rmas la fel - / cmpuri deschise legnnd macii!.../ Scriu pe aer i nc mai sper/ ochii ti s-mi citeasc din Cer/ cuvinteleaprinse!...// ngerul meu/ mi deschide palma/ i mi aeaz-n ea/ o pasre cu aripi de mtase/ apoi, mi poruncete s-o nv s fie,/ n timp ce palma se nchide ncet/ i se preface-n poezie!... (p.17). Scrisul devine pentru poet forma de rugciune i raiunea ei de a fi, flacr ce ntreine vie iubirea cu divinitatea, n ciuda timpului care se ncpneaz s nu stea pe loc i poate a ncercrilor celui viclean de a-l scoate pe cel ce se roag din fervoarea sa mistic: Cuvntul scris e focul viu/ pe care umbra-l nsoete,/ prin noapte un copac trziu/ mai ninge i ne-ncrunete (p.23). Scrisul Iulianei PalodaPopescu se zmislete dintr-o nevoie acut de comuniune cu cellalt, cu cel cruia ncearc s ostoiasc dorul, n chip altruist i necondiionat, pe aceast cale spulberatoare de singurtate i de pustiu existenial. Pentru ea dragostea nseamn n primul rnd druire de sine i nici ea nu se concepe n lipsa acestui sentiment aflat la baza ntregului univers pe care-l i pune, de altfel, n micare: tiu c eti singur/ i i este dor,/ de aceea i scriu poeme/ cu inima de mtase,/ n timp ce marea/ ne leagn visul,// iar tu stai acolo,/ pe aburul norilor,/ pn se face ziu,/ pn se face noapte,/ pn vom trece pragul/ de dragoste i de moarte (p.25). Sau: Manuel,// Scriu poemul iubirii/ lng inima ta,/ n lumina-mplinirii/ rnduit de-o stea!...// Trandafiri gritori/ se arat n vis,/ ngeri Buni vestitori/ pori nalte-au deschis!... (p.55). Intrat n tainic legtur spiritual cu Manuel, poeta simte cum propriile ei cuvinte refuz ca prin farmec s devin vorbe, ci, dimpotriv, se contamineaz de fora Cuvntului dinti din care au purces toate cele vzute i nevzute: a vrea s-i scriu,/ iar n mine cuvintele cresc/ i se fac focuri
BUCOVINA LITERAR

20

cronica literar
dansnd peste zare/ i se fac ierburi visnd fonitoare,/ ori zile, ori nopi cltoare,/ ori psri pe valuri se fac/ i adorm/ ntr-un cntec de mare (p.27). Frumoas poveste de dragoste nelumeasc, cltoria de pe urm a poetei nvemntate n giulgiul morii se prefigureaz ca una de tip iniiatic, ntr-un areal al puritii venice: Manuel,/ am vzut iar veminte/ de un alb nelumesc, lucitor,/ pregtite n tain, cuminte,/ pentru sufletul meu cltor!...// Am vzut,/ dar nu tiu prea bine/ este vis, ori poate un gnd - / trandafirul iubirii din mine/ nflorete i-l simt lcrimnd!... (p.19). Aspiraia spre aceast lume ataraxic se face pe calea scrisului, cu lacrimi ce devin poezie, scop n care poeta adun i pstreaz n suflet rezerve mari de rou i de miresme florale lamuriale: Manuel,/ d-mi un semn din vecie,/ tot mai singur trec i mi-e greu,/ scriu cu lacrimi i-i doar poezie/ roua strns n sufletul meu!... (idem). Pn ce-i va ncheia apoteotic periplul n cartea pe care o va nchide ngerul, poeta nu obosete s atepte, arghezian, un semn pe care ngerul mesager s i-l aduc din partea eroului proiectat ntr-o lumin christic tmduitoare. Primirea semnului e una conferitoare de certitudini c textele scrise de ea au girul focului sacru, sau poart n ele scnteie divin: Semn de la tine a vrea,/frate al meu ngeresc,// Inima-mi duce cu ea/chip de lumin ceresc!...// Semn de-mpcare-am putea/ scrie pe aer, pe vis,// Cartea e-n inima mea,/ tu eti acela ce-a scris!... (p.50). Spre a se considera cu adevrat demn de a ajunge n preajma martiric a lui Manuel, poeta i pregtete sufletul printr-un martiraj special care este tocmai actul textualizator neprecupeit, trirea asumat n canonul poeziei: Scriu pe aer i din fiece liter/ se arat o pasre/ ce ne-nchide n ea temtoare -/ Pasrea vieii, Pasrea morii,/ Pasrea inimii cnttoare!... (p.23). Poeta rmne perseverent n aspiraia ei i doar anotimpul este cel care se schimb. Iat, n acest sens, cteva incipituri de poeme: Manuel,/ este primvar!... (p.24); Manuel,/ vara e-aproape -/ cmpia i nal florile,/ greierii muc din noapte,/ ngerii i ntind braele/ i ne poart pe ape (p.25); Manuel,/ este toamn!... (p.27); Manuel,/ ctre iarn/ marea spre rmuri se-avnt,/ inima-nchide o ran/ numai de Domnul tiut (p.28). Alteori, evocarea unui anotimp e purttoare de tulburtoare nostalgii, dar nu lipsete, precum n erotica eminescian, nici regretul c iubirea a fost i nu mai este: Manuel,/ i-aminteti, era var/ i-ndelung ateptam zorile,/ s ne creasc iar aripi/ prin crngul/ cu privighetorile!...// Apoi, colindam mrile, zrile/ i-ncercam s ajungem n vis,/ lng Pasrea vieii,/ mai aproape/ de rmul promis!... (p.29). Asemenea pasteluri lirice n care anotimpurile amprenteaz, cu o for cum doar la Bacovia mai poate fi ntlnit, strile sufleteti ale poetei ce nutrete acut datoria de a-i scrie veacul (ce vers formidabil!): S gust a vrea din rodii,/ dar veacul e trziu,/ leoaica mea din zodii/ M cheam s l scriu!... (p.30). Parabolele cu subiect biblic amintesc de Blaga sau de Voiculescu, precum acest poem inscriptibil n paradigma liric att de productiv a paradisului pierdut: Un loc n Rai aveam cndva,/ dar, Doamne, rul ne-a-nelat/ i nclcnd noi Voia Ta/ durerea singuri am aflat!...// Am plns vznd ce goi eram,/ iar ngerul ne-a alungat/ i din bogatul pom vedeam/ cum arpele s-a strecurat,// Nu pe Pmnt, ci-n gndul ru/ mai st i-acum nveninat/ i roade, Doamne, i e greu/ n sufletul nstrinat!... (p.36). Manuel este deopotriv duhovnicul cruia poeta i se plnge de cei ce devalizeaz planeta cndva paradisiac i o pregtesc galopant pentru o ngrozitoare, nemiloas i inevitabil deertificare, precum n acest tablou apocaliptic provocat de lcomia omului modern i de nesaiul hulpavei civilizaii tehnologice: Manuel,/ cei ri au tiat pdurile/ i le-au nstrinat,/ au ucis psrile/ i le-au ngropat!...// Apoi, au nchis drumul,/ au ars cmpurile,/ vietile adulmec scrumul,/ marea-i nchide adncurile!... (p.39). Trimiii ntunericului sau agenii rului nestvilit adun averi peste averi, ca i cnd ar fi nemuritori i ar mpri lumea pe care, paradoxal, o maculeaz i o spoliaz n chip barbar: Ucigaii de prunci au venit,/ pretutindeni miroase a
BUCOVINA LITERAR

21

cronica literar
moarte,/ Dumnezeu n zadar ne-a vestit/ ce e bine, n singura Carte!...// Vnztorii de trupuri se-ngra,/ ndelung din pcat s-au hrnit,/ au ucis puritatea n fa,/ iar acum o ngroap tacit!...// Cei alei de-ntuneric prosper,/ s ne fure-au fcut legmnt,/ i adun averi i mai sper/ s domneasc n veci pe pmnt!... (p.40). Singura ndejde n faa proliferrii rului, uman sau natural (cutremure, tornade, inundaii, alunecri de terenuri, incendii devastatoare, rarefiera stratului de ozon, prbuiri de asteroizi etc.), rmne credina n Dumnezeu i implorarea Voinei sale de a ne ierta pcatele i de a ne cluzi paii pe calea cea dreapt: Doamne, e mult durere,/ drumul e lung i e greu,/ inima bate-n tcere/ clopotul visului meu!...// Ruga-nlat-n lumin/ tainic ascunde n ea/ leacuri ce sufletu-alin,/ leacuri ce pot vindeca!...// Ruga rostit-n tcere/ crete n inima Ta,/ Doamne, mai d-ne putere,/ s ne ntoarcem n ea!... (p.43). Scrisul are pentru Iuliana Paloda-Popescu virtui de ordinul miracolului. Poeta i simultaneizeaz propriul prezent cu timpul revolut al martirului Manuel care-i devine cluz ntru atingerea fericirii prin escaladarea pn la capt a suferinei de a fi ntr-o lume torturant prin definiie, topete spaii interstelare, viseaz cum marea se rotete nvolburat n cer, se las purtat n zborul gndului, face s se reverse visul terapeutic peste realitatea crud i dureroas, suprapune trmul basmului venic peste derizoriul perindrii ei prin via i regizeaz gesturi magice prin care s-i ntlneasc fratele de eleciune n cartea prin scrierea creia se ridic deasupra tuturor vicisitudinilor cotidiene. Zidul misterului dintre ei este mereu asaltat i escaladat ntru ntronarea de certitudini. De notat c iniiativa e de fiecare dat a ndrgostitei ce nu pare s-i epuizeze nicicnd rezervele de speran i de optimism: Vor fi iari, cndva,/ mpreun n zori/ viaa mea i a ta -/ dou sfinte comori!... (p.60). i poeta nu uit c misiunea ei sacr pe acest pmnt este de a-i scrie Cartea. Este n fiece clip contient c timpul nu are niciodat rbdare. De altfel, ca oricrei alese, Atoateziditorul i-o amintete imperativ: Domnul aievea mi cere/ cartea n zori s-o sfresc!... (p.49). Aceast carte, scris pe-un rm cltor// fratelui meu s-i fie/ flacr alb i zbor!... (p.49), ar fi fost suficient spre a-i asigura Iulianei Paloda-Popescu un loc de frunte printre poeii de factur religioas de oricnd i de pretudindeni. Dar n sufletul ei e prea mult fervoare mistico-estetic spre a nu ne mbia pe mai departe la festinurile sale poetice inegalabile prin firescul, prin frumuseea i prin acurateea lor.
BUCOVINA LITERAR

Silvestru Morariu Andrievici un portret pentru contemporaneitate

Ligia CSIKI
ntlnirile cu Constantin Hrehor au fost, pn acum, prilejuri de a recunoate lumea prin lentila sensibil a metaforei poetice. Volumul Silvestru Morariu Andrievici, aprut la editura Timpul, Iai, 2009, ne ofer ansa de a-l descoperi pe poet ntr-o nou ipostaz: monograf aplicat, Constantin Hrehor vdete caliti de istoric, cercettor al fenomenului religios sau sociologic, creator abil n reconstrucia de epoc sau portretistic ntr-o manier monograficliterar. Cartea dedicat mitropolitului Bucovinei Silvestru atrage atenia cititorului interesat de cultura romneasc prin dou mrci: pe de o parte, numele autorului care se bucur de un binemeritat prestigiu; pe de alt parte, numele personalitii care a fost Samuil Morariu Andrievici, ntronizat cu numele de Silvestru. Volumul i d lectorului satisfacia de a descoperi o nou latur a unui poet care iese din imaginarul su pentru a se cantona sensibil n realitatea istoric a secolelor al XVIII-lea, al XIX-lea, aa cum s-a creionat aceasta n jurul personalitii puternice a unui deschiztor de drumuri pentru neam. De asemenea mplinirea lecturii vine i din bucuria de a afla detalii care dau culoare i relief unei figuri care, altfel, risca s rmn doar un reper n crile de istorie a Bisericii Ortodoxe Romne imagine plat a respectului cuminte. Cititorul acestui nceput de secol al XXI-lea are privilegiul de a participa la o reconstrucie portretistic fcut cu metod i cu aplicaie n felul n care lucreaz un restaurator. Constantin Hrehor i plaseaz personajul pe un fundal istoric pe care l reconstruiete cu grija istoricului. O documentaie impresionant la lumina literei crilor, actelor oficiale, scrisori oficiale, reviste i calendare l ajut pe autor s dea via lumii n care se va ridica personalitatea mitropolitului Silvestru al Bucovinei. Pentru a crea ntregul universului bucovinean n care s-a definit rolul ierarhului vizionar, autorul monografiei se mic cu o mare uurin de la nume cu rezonan cum este cel al lui Nicolae Iorga (Romnismul n trecutul Bucovinei, 1938, de

22

cronica literar
exemplu), la nume mai puin cunoscute precum e cel al dr. tefan Saghin (Cuvntare inut la nmormntarea repausatului Archiepiscop Silvestru n biserica seminarial ntr-a 6/18 aprilie 1895, n Candela, anul XIV, 1895, nr.5, mai, p.272), de la informaia de sorginte istoric (Autonomia Bucovinei recunoscut, n principiu, de ctre mprat prin Constituia din 4 martie 1849, s-a nfptuit n practic abia la 26 august 1861 p.26) la cea de esen religioas (Epistola are o construcie omiletic interesant, de factur patristic. p.81) i la aceea de tip sociologic sau cultural (la 1774, nainte de anexare, romnii reprezentau 75% din populaie; p.16 ). Este impresionant maniera de a topi toate aceste fire ntr-o expunere demn de subiectul monografiei, cci este vorba despre cel care s-a exprimat cu atta intuiie despre veacul su, prefigurndu-l pe cel ce urma parola veacului nostru este cultura. Compus din dou pri, cartea lui Constantin Hrehor echilibreaz bine subiectul: prima parte, Morrenii n Bucovina, traseaz cadrul istoric n care familia viitorului mitropolit se aeaz lng Dragomirna, originile familiei i cteva aspecte biografice privind colile urmate, cstoria i viaa de preot care i-a neles menirea i prin implicarea social, cultural a comunitii. Partea a doua, Silvestru Morariu Andrievici Mitropolit al Bucovinei, urmrete evoluia personalitii celui care avea s devin nalt ierarh i, n aceast calitate, avea s obin, prin mult strdanie i inteligent diplomaie, autonomia Bisericii Ortodoxe din Bucovina, rnduiala n organizarea Sinodului i a Congresului, n utilizarea fondului bisericesc; portretul este completat cu contribuiile Mitropolitului la apariia revistei Candela, la nfiinarea tipografiei arhidiecezane, la constituirea Societii Academia Ortodox. Volumul conine i o bibliografie a operelor lui Silvestru Morariu Andrievici, anexe deosebit de interesante: fotografii, copii dup acte oficiale, pagini de manuscrise sau reviste, adic elemente care, pe lng bibliografie, arat un foarte serios i aplicat aparat critic, istoric-documentar onorant pentru cercettorul Constantin Hrehor. S nu uitm c volumul este o monografie a unei personaliti, ca atare se cuvine s privim i spre metoda de creionare a portretului. Abordarea cronologic tipic istoricului care este prin formaie Constantin Hrehor este avantajoas n acest caz. Mitropolitul Silvestru devine n timp acea figur luminoas a ortodoxiei i a culturii romneti: preot de ar, condeier nzestrat cu mult spirit moralizator, preocupat de didactic i pedagogie din convingere i prin vocaia preoeasc, acesta crete spiritual pe fundalul convulsiilor istorice ale secolului al XIXlea, generate de anexarea Bucovinei Imperiului Austro-Ungar, de modul de a administra o provincie a Imperiului Austro-Ungar, de tensiunile etnice (urmare a unei politici agresive de deznaionalizare), de tensiunile religioase (n contextul presiunilor Bisericii Greco-catolice Unite cu Roma, n special). Autorul monografiei urmrete cum se adaug, de-a lungul timpului, noi straturi de spiritualitate, astfel c ieirea din scena istoriei a lui Silvestru, Mitropolit al
BUCOVINA LITERAR

Bucovinei ntre 1880 1895, este i momentul de cea mai nalt manifestare, dar i receptare de ctre contemporani. Portretul Mitropolitului este mplinit i prin abordarea pluriperspectivic. Autorul mbin cu abilitate felul n care este receptat personajul de ctre contemporani: episcopul Melchisedec, de pild, vorbete despre: eminentele caliti personale ale P.S. Voastre i ale personalului ce v nconjoar sunt attea titluri la stima i iubirea Romnilor p.57; Eminescu a notat: Mitropolitul Andrievici a fost totdeauna un adevrat binefctor pentru cei nefericii, fr a cuta sau atepta alt mulumire dect cea resimit sufletului su dup orice fapt bun. pp. 135-136. La toate acestea (din care nu am dat dect spicuiri) se adaug imaginea conservat de ctre posteritate: Constantin Ungureanu este reinut pentru consideraii ca: Silvestru i apra biserica din rsputeri p.107. Astfel, autorul Constantin Hrehor i asigur pactul de obiectivitate pe care l implic acest gen de lucrare, iar cnd, n final, are propriile sale consideraii, acestea sunt justificate, autentificate de nsi metoda utilizat pn aici: Personalitate de prim rang n Istoria i Cultura romn, deteptnd contiine, luptnd pentru poporul su i drepturile

23

biblioteca Bucovina literar

sale naturale, cu crucea nsemn al religiei i cu pana nsemn al culturii, Silvestru Morariu Andievici se nscrie n galeria oamenilor provideniali, ntre numele celor care au ars luminnd... p. 136. Nuanarea personalitii complexe a Mitropolitului este realizat i prin adecvarea comentariului la natura informaiei. Este de remarcat felul natural n care Constantin Hrehor i modeleaz vocea: evenimentul istoric este redat sec, cu un timbru impersonal: Contient de necesitatea Congresului, la 1880, Silvestru Morariu Andrievici l-a desemnat pe istoricul Eusebie Popovici s alctuiasc un studiu pe aceast tem. p. 101. Tonul devine cald, exprimnd emoia unei persoane sau a unei colectiviti, atunci cnd evenimentele reconstituite cu condeiul unui adevrat prozator, sunt ncrcate de o multitudine de triri: Dup amiaz, miercuri, racla venerabilului arhiereu a fost purtat pe umeri de ctre discipolii Seminarului arhidiecezan... Piesa muzical Adusu-mi-am aminte, att de ncrcat de filosofie i teologie, n versiunea semnat de Ciprian Porumbescu, susinut de numeroase voci, a ncheiat solemnitatea. pp.132-133. n aceeai idee este de remarcat i comentariul analitic aplicat pe textele omiletice ale Mitropolitului. Observaii fine de stilistic, retoric i ideatic teologic sau filosofic puncteaz receptarea textului: Epistola are o construcie omiletic interesant, de factur patristic. Auditoriul e introdus mai nti, n Lumina evenimentului, e chemat s se bucure de nviere...Apoi, e sensibilizat prin rememorarea tipurilor de jertf... p. 81. Cartea dedicat Mitropolitului Bucovinei Silvestru este astfel scris nct se las citit: ea l mbie la lectur att pe omul de litere, de cultur, dar i pe cititorul simplu, interesat s afle detalii despre o mare viaa i provocrile pe care le-a ntmpinat aceast mare personalitate a romnilor de pretutindeni, a ortodoxiei romneti. Este meritul autorului de a fi tiut cum s dea ncrctur moral fiecrei tue a portretului, astfel c figura Mitropolitului apare cititorului de azi, exemplar imagine a contiinei de neam, de patrie, de limb romneasc, de tradiie i cultur. De aceea considerm cartea lui Constantin Hrehor, Silvestru Morariu Andrievici, o reuit n planul acestui tip de abordare monografic i n planul unui efort de a aduce n atenia publicului contemporan figuri eroice care s determine, prin exemplul lor, o reevaluare a trecutului nostru istoric i cultural i prin aceasta o reevaluare a valorilor prezentului, o reconsiderare a proiectelor viitoare.
BUCOVINA LITERAR
Mircea A. Diaconu, I. L. Caragiale. Fatalitatea ironic, Bucureti, Cartea romneasc, 2012

Adrian Dinu Rachieru, Ion Creang. Spectacolul disimulrii, Timioara, David Press Print, 2012

Constantin Clin, n jurul lui Bacovia. Glose i jurnal, Bacu, Babel, 2011

Alexandru Ovidiu Vintil, Traian Brileanu. ntruchiprile raiunii, Bucureti, Paideia, 2012

Delirai, imperfetta, su scale / Am delirat, imperfect, pe scri. De la Arturo Onofri la Donatella Bisutti, Trad. i postf. Geo Vasile, Iai, Contact Internaional, 2011

Theodor Codreanu, Cezar Ivnescu. Transmodernul, Iai, Princeps Edit, 2012

Nicolae Crlan, Ciprian i Iraclie Porumbescu, Suceava, Lidana, 2012

24

aforisme
Patul procustian al valorii estetice
Gheorghe GRIGURCU
n oricare din pozele orgoliului se disimuleaz suferina umilinei. * Dac proza este, dup cum arat Valry, util asemenea mersului, iar poezia e inutil asemenea dansului, n-am putea vorbi despre frigiditatea celei dinti i senzualitatea celei de-a doua? Despre senzualitatea gratuitii n genere? * Patul procustian al valorii estetice. Aproape reflex, sntem dispui a mri sau a micora statura moral a celor pe care-i culcm ntr-nsul. * i cinstim pe mori, deoarece odihna venic pare un eroism suprem. * N-ai observat? Zeii ne mrturisesc numai ceea ce noi sperm a afla. * Intenia ca o magie: Uneori lovitura nu ne nimerete, scrie J. J. Rousseau, intenia i-atinge inta totdeauna. * Att pcatul ct i virtutea conteaz n gradul n care angajeaz ntrega fiin, n care-i umplu scena. Prezena lor marginal, discontinu, episodic e mai puin semnificativ. Le putem urmri n ultimul caz cu o curiozitate uor cinic, aa cum am urmri un spectacol. * Btrneea vine brusc, ca zpada, ntr-o diminea; cnd te trezeti, bagi de seam c totul e alb (Jules Renard). * Indiferent precum un cerc fa de altul. * i vars necontenit coninutul sufletesc dintrun recipient n altul, aidoma unui barman. * Cel mai periculos dintre dumanii ti nu e cel mai nverunat, ci cel mai mrginit. * Tcerea fornd mna altei tceri. * Numai iubirea e capabil a risipi, n sufletul tu, pentru un timp, gustul dispariiei. Literatura, socotit un factor capital al dinuirii, are, de fapt, un aer de testament. * Tocmai n aceasta const puterea credinei, c nu poate fi suprapus evidenei. ntru slava ei, credina opereaz cu nonevidene: e modul cel mai drastic de-a nfrnge imperfeciunile att de evidente ale acestei lumi. * A integra totul, pn i cele mai umile resturi, cele mai mici frme inutile, spre a nu pierde nicio ans n faa Existenei. * Deprtrile mari dintre oameni, ca i cele dintre om i Providen, exclud ntmplarea, nlocuindo cu nemiloasa solemnitate a fatalitii. Fortuitul e favorizat de spaiile mici, intime, necesitatea e protejat de climatul aspru al spaiilor ample. * Bunul gust e nu o dat sado-masochist. * Cauze diferite, acelai efect. Trecutul ne nspimnt prin ceea ce pare existena sa, viitorul prin ceea ce pare inexistena sa. * n general, amabilitatea noastr fa de ceilali ne retrage orice drept la respectul lor (Marcel Proust). * Prin adiionare, neplcerile mici, discrete cum picturile, pot da natere neplcerii majore, tuntoare ca o cascad. * Cultura prefixului post, de la o vreme att de rodnic: postmodernism, postistorie, posttotalitarism etc. Avem sentimentul unui amurg care ne mobilizeaz, ne alarmeaz i ne biciuie spiritul precum un element constructiv, obligndu-ne a ne manifesta convenabil n scurtul rstimp ce ne-a mai rmas pn la cderea cortinei (apocaliptice?). * Obiectivitatea implic nota de tristee a oricrei ndeprtri de tine nsui. * Obiectivitatea implic chiar o not de cruzime fa de tine nsui. * Orice obiectivitate e, n fondul su, impenetrabil. * Nemulumiii pe totdeauna snt oamenii care mi plac cel mai mult (Gellu Naum).
BUCOVINA LITERAR

25

o antologie a poeziei romneti

BUCOVINA LITERAR

Ars doloris

Aurel Dumitracu
Mircea A. DIACONU
Poet fantast, n descendena suprarealitilor, Aurel Dumitracu i asum o existen devotat exclusiv scrisului. Dar, n viziunea lui, scrisul e arm. O arm cu care se cucerete realia. Att de fascinat de ea, poetul o construiete prin text; trecut prin spaim, nelinite, simbol, revolt sau disperare, realia e o construcie care respect regulile visului i adesea tensiunea comarului. Nu ntmpltor, aa ncifrate cum par, poeziile lui Aurel Dumitracu snt fundamental ocazionale i de cele mai multe ori poeme de dragoste. Un nou prilej de a situa poezia nu n bibliotec, ci n existen. n fapt, privind realul ca metafor, poetul las loc revoltei i angajrii sale. E la mijloc un nou paradox: prnd s fie suficient siei, eventual poezie de cuvinte, lirica lui Aurel Dumitracu nu numai c are rdcinile nfipte n imediat, dar intete s instituie lume, s genereze aciune, e o poezie angajat, a revoltei, profund politic. E, de fapt, semnul supremei liberti.

- Eu nu vreau s triesc eu vreau s citesc. Tatl nostru - Tatl nostru carele umbli tehui prin biblioteci i te faci c asculi i te faci c-nelegi arpele din mine se hrnete cu cri nimeni acum nu-l mai poate ucide. tiu c emoiile snt mai reale dect aceste pagini ce ziua i noaptea muc din mine i tiu c snt singur pierdut c femeile mor ateptndu-m prin spitale tiu pe de rost aurorele rmul merii-nflorii tiu tiu. Dar nu mai pot s aleg.

Satul n care se vede mama - Un ora mparte inima omului peste tot. Nu vorbeti te prefaci c vorbeti nu ipi te prefaci c ipi nu eti singur te prefaci c eti singur. i numai roua precum miresele bete umbl prin cartiere i nu o ia aproape nimeni n seam. Zici totui: snt lucruri care ne leag - un mr o pdure un ru amintirea unei alte viei. Vrei s pleci. De attea zile toamna orbete de attea zile un cuib se clatin-n stele. Ai o icoan i n-o ari nimnui te nchini acelei icoane stai cu ea. Pn la urm mi spui: - E o fotografie cu satul din muni. Vezi? Pe crarea de colo se vede mama umblnd.

26

biblioteca Bucovina literar

BUCOVINA LITERAR

Orestia - Am o pisic verde cu musti roii i e negre. Vai, ce bestii poi s ii n livad! mi spui tu femeie cnd intri la mine zgriat furioas hotrt s m lai pentru totdeauna singur i singur. ncep s-i citesc Orestia pe-ndelete acum taci are i moartea parfum o adulmeci. Eti pioas ca o fereastr din literatura francez. Tocmai acum cnd pisica verde cu ele negre intr pe u cu harta europei n gur. Cine va vorbi Voi muri ntr-o duminic diminea. Cnd vei intra n bibliotec n-ai s mai vezi privighetorile moind oricelul cel rou n-o s-i mai treac prin fa. Un firicel de snge (att) va iei dintr-o carte. El va vorbi. Meriorii slbatici - Mi-ar fi fost att de uor s spun lucrurilor pe nume s m ntlnesc pe malul apei cu meriorii slbatici s vorbim despre vieile noastre (aici i acum) att de uor ar fi fost. Nu puteam iubi primvara i iarna stelele snt stul mi spuneam snt stul de stelele de prin cri eu vreau alt poveste chiar una mai veche ziceam dar s fie fr stele. Poate am surs numai scriind altceva. Eti incapabil s plngi - mi-a scris o fat care poart numele mamei - cnd vii n ora toi locuitorii snt fericii. Nu o cred. Vin n ora ziua i noaptea vara i toamna - bucuria lor nu m sperie.
George Bacovia, Plomb, Bucureti, Vinea, 2012 Marin Mincu, Dulce vorbi n somn (postume), Bucureti, Vinea, 2011

erban Foar, abc dair, Bucureti, Vinea, 2012

Dinu Flmnd, Zona, Bucureti, Vinea, 2012

Sebastian Reichmann, Le livrevarappe, Bucureti, Vinea, 2012

Saa Pan, Cltorie cu funicularul, Bucureti, Vinea, 2012

Gheorghe Iova, Clare pe muctur, Bucureti, Vinea, 2012

27

eminesciana
In principio fuit Eminescu
George POPA
Ast nemrginire de gnd ce-i pus-n tine O lume e n lume i n vecie ine. Pentru ca un poet, un artist n general, s intre n memoria universal, esenial este crearea unor viziuni care apar pentru ntia oar n gndirea poetic. Sublimul din poemele lui Hlderlin, clarobscurul rembrandtian, lumina absolut din arta lui Vermeer, proporiile divine din sculptura vechilor greci sunt uniciti, sunt primordialiti. n cele ce urmeaz, prezentm un rezumat succint al deschiderilor originale - gnoseologice i onto-axiologice - efectuate de Eminescu n lirica sa, deschideri pe care le-am dezvoltat n scrieri anterioare, (reunite n volumele Luceafrul Treptele spiritului hyperionic (2010) i Eminescu sau dincolo de absolut (2011). Natura geniului Una dintre cele mai importante prioriti eminesciene este definirea geniului. Ea se gsete n parte n Luceafrul, unde natura geniului este vzut ca o entitate strin lumii pmnteti, dar aparinnd sferei existeniale a Demiurgului. Rolul ncredinat aici eonului de sus, geniului, este ca, unindu-se cu o fptur pmnteasc, iubirea s restabileasc pe Unul primordial dinainte ca acesta s se manifeste, deoarece lumea creat a fost o neizbutire, o lume pieritoare. Dar aceast tentativ reparatorie cu ajutorul iubirii nu reuete; pe de o parte, pentru c pmnteana i cere luceafrului s coboare la starea de muritor; pe de alt parte, Demiurgul refuz lui Hyperion dezlegarea de nemurire fiindu-i team c prin aceast nclcare a legilor eterne ale primordialitii, ar urma prbuirea ntregii lumi a increatului, aa cum st scris ntr-o variant a Luceafrului: Tu adevr eti datorind/ Lumin din lumin./ i adevrul nimicind,/ M-a nimici pe mine. Prin urmare, n concepia lui Eminescu, adevrul este Dintiul, Unul. Ieirea din pregenez, este neadevr, creeaz neadevrul. Eminescu nu a fost ns mulumit de aceast viziune despre geniu aa nct, precum am mai discutat, inteniona s modifice legenda Luceafrului i s nale cu mult sfritul la Giordano Bruno. Relevarea adevratei identiti a geniului este fcut n postuma denumit de G. Clinescu Povestea magului cltor n stele, de D. Murrau Feciorul de mprat fr stea. Dar denumirea mai adecvat ar fi Lume i Geniu, pentru c tema acestui poem este neta delimitare dintre cele dou sfere existeniale. Aici geniul nu mai este privit drept o entitate astral, diametral opus unei fpturi pmnteti, adic nu mai aparine lumii noastre, ordinei ontologice a lui Dumnezeu, ci este un strin ntr-un spaiu existenial strin, unde nu are nici nger i nici stea, aceasta druind omului norocul iubirii. Geniul este o lume n lume, nu se afl n planul Creaiei i, din acest motiv, Dumnezeu nu l recunoate, se mpiedic de cifrul su. El este gndire pur i dup ce se va elibera din corpul cel urt, geniul va crea o lume a sa proprie, paralel celei a lui Dumnezeu. De notat c iubirea intervine i n poemul la care ne referim, i anume, spre sfrit, unde fptura iubit apare ns drept o creaie a cntului poetului, i nu se ntrupeaz aici, ci ntr-o lume dincolo de a omului. inem s subliniem faptul c n acest vast poem, unde sunt puse fa n fa geniul i lumea uman, componentele antitezei nu mai sunt simple alegorii, aa cum are loc n Luceafrul, ci sunt realiti - ireductibile una la cealalt. Rezult din acest poem c n Eminescu i-au dat ntlnire dou entiti: eul intramundan i sinele transmundan, adic geniul redat sie-nsui Simindu-m deasupra omenimii, neatingnd, neatins, solitar(Sunetul pcii). Aceast diad constituie diferena ontologic, diferen de identitate la Eminescu. Ea nu se afl ntre micul eu al lumii materiale i eul poetic transfigurator al lumii creia i aparine, ca n concepia lui Heidegger, ci ntre eul entitate a lumii noastre - i geniul cobort intramaterial dintr-o sfer existenial strin, diferit de cea a Creatorului. i nu se afl nici ntre eul empiric i eul transcendental eliberat de empiric din gndirea fenomenologic, geniul constituind o a treia realitate. Conceperea geniului ca aparinnd unei alte ordini ontologice, constituie cea mai radical viziune asupra geniului, depind definiia formulat de Arthur Schopenhauer n Lumea ca voin i reprezentare: unicitate, solitudine, inadaptabilitate, inteligen pur, gndire sub perspectiv universal i sub specie aeternitatis.
BUCOVINA LITERAR

28

eminesciana
Precum se tie, Eminescu a fost contient de propria-i genialitate nc din prima tineree, scriind n Replici: Eu sunt un geniu,/ Tu o problem, iar n Geniu Pustiu : Dumnezeul geniului m-a sorbit din popor aa cum soarele soarbe un nor de aur din marea lui de amar, pentru ca mai apoi, n poemul Lume i Geniu, s se considere aparinnd altei lumi, paralel celei a lui Dumnezeu, de care se izoleaz prin unicitate (Fost-am n lume unic) i redarea siensui n finalul Odei (n metru antic), dup ce a vieuit i depit experimentrile mistuitoare din lumea uman: viaa ca atare, suferina, dragostea. visul, moartea. Arheul identitatea etern a fiecrui om n scrierea n proz, Archaeus, Eminescu formuleaz un concept personal privind individualitatea spiritual uman, i anume, arheul. Nu este vorba de arhetipul platonician, model absolut aflat n transcendent, a crui rsfrngere pieritoare sunt entitile lumii sensibile ale imanentului. Arheul constituie esena, ADN-ul onto-axiologic al omului. Este principiul etern din fiecare existenial, afirm Constantin Noica, entitatea eteric din corpul spiritual dotat cu cea mai nalt clar viziune, scrie Rudolf Steiner, o minte cosmic deschis spre nelegerea ortosensurilor primordiale ale lumii, consider Mihai Drgnescu. i Eminescu adaug faptul c suntem pedepsii ori de cte ori ne jignim arheul, propria noastr identitate spiritual. n raport cu micul eu empiric, de serviciu n experimentarea cotidianului din lumea strin unde a fost aruncat, geniul eminescian i recunoate drept arheu luceafrul - Ca un luceafr am trecut prin lume, o entitate ce pare intermediar ntre planul mundan i trmul strin, transmundan, al geniului. Sensul cosmic al iubirii Iubirea n sens de confundare cosmic apare n diverse mituri, mai ales n gndirea hindus. Eminescu suie ns gradual la extrema posibil a sensului contopirii. Dup ce eternul feminin este vzut ca un prototipar ideal hiperboreean, n urmtorul catren de model persan :Femeia goal rsturnat-n perne/ Frumseea ei privirilor aterne./ Nu crede tu c moare ea vreodat,/ Cci e ca umbra unei viei eterne are loc mai nti contopirea cu natura, dizolvarea n inefabilul cosmic: Adormind de armonia/ Codrului btut de gnduri,/ Flori de tei deasupra noastr/ Or s cad rnduri, rnduri. apoi singurtatea n doi infuzeaz suflet naturii : Voina ei 'a ta de se'mpreun,/ Atunci e suflet n ntreaga fire -urmeaz sacralizarea iubirii : Amorul meu este att de sfnt/ Cum nu mai e nimica n cer i pe pmnt, suiul continu spre confundarea cu divinitatea unio mystica : Dou inimi cnd se-mbin, Cnd confund pe tu cu eu E lumin din lumin, Dumnezeu din Dumnezeu . Iar, n final, se transcende n preludiul genezei, substituind pe creator : ngere! Suntem n mijlocul universului asemenea spiritului divin nainte de creaie acel spirit divin eram noiMisterul divin suntem noi noi n momentul acesta vom purta toat lumea n inimi... O jertf infinit marelui spirit. (ms. 2276 II). Ca atare, pentru Eminescu confundarea n iubire nsemna reinstituirea Ajunului, substituirea Unului premergtor creaiei, pentru a se transcende impasul furirii unei lumi prad suferinei i morii. n felul acesta, are loc extrema radicalizare a viziunii iubirii, a finalitii ei ultime, inedit n lirica universal. Farmecul sfnt eminescian constituie energia magic a inimii i a spiritului care naripeaz diada devenit monad pentru saltul radical n Nenceputul creaiei. De observat c n parcursul metafizic al iubirii, Eminescu urmrete un timp drumul platonician, adic suiul de la iubirea pentru frumosul fizic absolut din lumea sensibil spre esena sa arhetipal cereasc, realizndu-se Erosul divin de care vorbete Diotima. Dar autorul Luceafrului depete acest parcurs: de la Dumnezeul creaiei
BUCOVINA LITERAR

29

eminesciana
BUCOVINA LITERAR

transcende la Primordialitatea dinaintea genezei, unde are loc mplinirea absolut a confundrii n iubire. Prin iubire a fost furit lumea, Unul voind si creeze astfel un alter ego pentru a iei din singurtate, i tot prin iubire se face drumul napoi, n Preludiu, scurtcircuitndu-se Creaia, care a fost imperfect. Dar nu mai este un act ontologic, ci axiologic. Armonia contopirea cosmic Precum am discutat n studiul Spaiul poetic eminescian, (1982), armonia liricii lui Eminescu este foarte complex i de mare rafinament. Ea se desfoar n urmtoarele planuri care se intric i se armonizeaz ntre ele. Pe de o parte, prozodia savant i subtil (i eu, eu sunt copilul nefericitei secte/ Ptruns de-adnca sete a formelor perfecte), unit indistinct cu desvrita logic intern a ideaiei, armonizat de la vers la vers, de la strof la strof. O alt component decisiv este constituit de melosul unic, inimitabil al versurilor, prin miastra fructificare a potenialul de cntare a graiului romnesc. Adugm aici c, aa cum a recunoscut nc Titu Maiorescu, o alt prioritate euristic eminescian este crearea limbii noastre literare, i anume, nu numai n forma ei cea mai melodioas, dar i cea mai expresiv. Pe de alt parte, n universul eminescian are loc armonizarea i dincolo de interioritatea poemului, i anume, cu exterioritatea, printr-o fenomenologie deosebit de ingenioas: convertirea luntric a lumii din afar, transformarea naturii materiale n substan sufleteasc pur. Acest lucru are loc cu ajutorul unor micri - fie ale elementelor naturii, fie micri muzicale, fie ale luminii. De exemplu, n poezia Peste vrfuri, intervin mai nti micri ale firii Peste vrfuri trece lun/ Codru-i bate frunza lin- continuate de sunetul cornului: Dintre ramuri de arini/ Melancolic cornul sun; un exemplu de intervenie a unor micri luminoase este poezia i dac : i dac norii dei se duc,/ De iese-n luciu luna,/ E ca aminte s-mi aduc/ De tinentotdeauna. ntr-un cuvnt, conjugarea acestor complexe procesualiti armonizatoare asigur liricii eminesciene acea fascinaie particular, acel farmec continuu. Dar aceast magie nu se datorete numai melodicitii i concertului de armonizri multiple prozodice i cosmice, ci i unui fapt cu finalitate ontologic : armonia este condiia esenial, sine qua non, a fiinrii lumii formelor n ordine uman. Ca atare, sentimentul armoniei ne infuzeaz certitudinea

existenial. Muntele - matricea formatoare a culturii romneti Contrar ideii conform creia albia stilistic a culturii noastre ar fi spaiul ondulat deal-vale, prin urmare un spaiu ovitor (Lucian Blaga, Spaiul mioritic), Eminescu postuleaz c snul aprioric modelator al spiritualitii romneti este muntele, aflat prin destin n miezul rii, i ctre care suie vertical balada Mioriei : Este muntele tat al rurilor i al poporului nostru. Aceasta este cumpna lui, cntarul cu care i cntrete patimile i faptele Cci nu-s culori destule n lume s-nvesmnte/ A munilor Carpatici sublime idealuri. Aa cum se spune ntr-o doin, acas n suflet romnul nelege n munii lui,: Sus n vrful muntelui,/ Unde-i drag sufletului. Destinul eroului moldovan este cosmic : el pleac de la orizontala planului terestru - i apoi suie spre munii mari, de unde continu spre stelele fclii - o noapte a renceputurilor feerice. Poezia Lume i Geniu se petrece pe muni, de unde magul nu vrea s coboare, de teama ca legea nlrii s nu fie uitat de oameni. Prin urmare, autorul Luceafrului ine s reliefeze faptul fundamental c nu ezitarea, resemnarea, ci nlarea, constituie gena noastr spiritual, matricea creativitii romneti. Acest lucru are loc mai ales n poezia lui Eminescu. Cteva exemple. Somnoroase psrele pleac de la polul pmntesc, psrile, trece spre flori ale cror miresme se pierd n vzduh, apare apoi lebda, simbol al cntului, al aripilor i al misterului morii i urmeaz ridicarea spre polul ceresc mndra lun. Poezia i dac se deschide cu apropierea iubitei anunat de btaia ramurilor n geam. i se nal spre doamna luminii nocturne, eliberat de sub nori. Pe lng plopii fr so pleac de la contemplarea ferestrelor luminate, trece prin trei ordalii ale nvenicirii unei iubirii venind samsaric din nceputuri (O stea s ar fi aprins, Ai fi trit n veci de veci, Acele zne ce strbat/ Din timpurile vechi) i sfrete cu aprinderea candelei farmecului sfnt al iubirii. Dintre sute de catarge pornete de asemenea de la polul terestru - alunecarea corbiilor pe mare - suie spre zborul psrilor migratoare, apoi ctre sfera idealurilor i mai departe la altitudinea de neatins a gndurilor din cnturile poetului. n Povestea magului cltor n stele se pornete de la sfatul mprtesc, de pe pmnt, suim spre munii ameitori, apoi ntr-o stea, iar, n final, dincolo de lumea noastr, unde se afl geniul, acesta

30

eminesciana
neaparinnd lumii lui Dumnezeu. n Luceafrul, de la palatul mprtesc se suie spre astrul invocat i, dup ncercrile euate de a se uni cei doi poli teluric-uranic, urmeaz zborul dincolo - att de lumea empiric precum i de cea cereasc, spre increat, spre primordialitate. Amintim, dintre alte creaii semnificative ca zbor ultim, istoria trecerii omului prin lume, ntruchipat n piatr de Constantin Brncui la Tg. Jiu, care se ncheie n spirit astral - prin Coloana Nemrginirii - treapt visat de Pasrea miastr. Tragicul: sacrificarea uman a Fiinei n afar de tragicul suferinei rnile materiei, sfierile inimi i ale gndirii; al rului distrugtor al valorilor -,ale vieii, ale spiritului; i tragicul morii resimit nc din prima tineree, o dat cu Mortua est ! i marcnd profund viziunea sa ontologic ulterioar - Eminescu adaug dou idei originale privind tragismul vieii omeneti. Pe de o parte, n dou poezii postume, Mureanu i O, stingse a vieii, dup ce se ntreab dac viaa noastr, orict de neagr ar fi ea, are vreo solie, vreun scop al mntuirii, autorul Luceafrului, i pune o alt ntrebare profund tulburtoare: Nu-njunghiem fiina pe-altarul omenirii ? Ce vrea s spun aici Eminescu? Dac Martin Heidegger credea c omul este trimis de marea, necunoscuta Fiin s perfecteze viaa - s fie pstorul Fiinei - autorul Luceafrului ridic ipoteza cu totul insolit, potrivit creia Fiina este sacrificat de ctre modelul ontologic uman, care pare a fi unicul - idee pe care nu o regsim n sisteme de gndire anterioare. O a doua perspectiv a tragicului ontologic deschis de Eminescu se afl n postuma Bolnav n al meu suflet. Aici apare ideea condamnrii poetului la a reveni ciclic pe toat istoria eternitii n aceeai formul nefast de via i n acelai moment spaiotemporal. Dac pentru Friedrich Nietzsche eterna ntoarcere era dorit, benefic, sortit, afirma el, celor care cred n via, Eminescu mpinge tragicul pn la spaima unei fenomenologii sisifice funeste fr ieire. Aa fiind, n viziunea lui Eminescu omul nu este fiina unei singure mori, ca pentru Heidegger (Sein zum Tode), ci a unei mori repetate la indefinit. Odat intrat n ordinea ontologic, Fiina heideggerian de dincolo ne joac viaa de-a moartea pe toat desfurarea eternitii. Ca atare, viziunea poeziei lui Eminescu trece mai departe de Heidegger, afirm Svetlana Paleologu-Matta.
BUCOVINA LITERAR

Sacralizarea Alturi de Pindar i Friedrich Hlderlin, dar mai mult nc dect acetia, Eminescu aplic atributul sfnt aproape exhaustiv elementelor naturii i vieii : pmntul, luna, marea, izvoarele, munii, soarele, stelele, raza zilei, tainele lumii, scrierile poeilor evocai n Epigonii, geniile, cntul, teiul, ceasul primei ntlniri, iubirea, mormntul mamei, ora morii etc. Sacraliznd lumea, geniul eminescian strinul - i pltea la modul sublim faptul c a fost oaspete al lumii umane. Iat cum se reflect, n contiina unor mari creatori, sacralitatea a nsui poetului : Ion Luca Caragiali scria: Eminescu avea aerul unui sfnt tnr cobort dintr-o veche icoan. La rndul su, Octavian Goga : Dac ar fi trit n vremi zbuciumate de paroxism religios, Eminescu ar fi fost beatificat. Libertatea metafizic - depire a absolutului Cele dou preocupri fundamentale de ntotdeauna ale minii umane sunt autocunoaterea i eliberarea din sistemul limitelor. Este vorba de libertatea metafizic. n gndirea universal, extreme ale eliberrii sunt Nirvana i Dao, adic, precum se afirm n strvechea scriere indian Samkyha-Karika, dincolo de Existena care exist i dincolo de Existena care nu exist. Dar Eminescu adaug nc o deschidere: nu numai dincolo de aporia fiin/nefiin, dar i dincolo de orice ordine existenial care ar institui o lume, i anume, n nelume, idee care apare n Archaeus. i este revelator faptul c fizica actual cuantic admite existena unei antilumi, opus protolumii noastre, astfel c viziunea lui Eminescu apare drept o anticipaie tiinific. Ca atare, pentru autorul Odei (n metru antic), eliberarea metafizic are loc prin extrema depire cu putin, dincolo de via, murire i nemurire - n anterioritatea absolut, abia ntrezrit de mintea uman : Ah! Cum nu suntem pe cnd Nici fiin nu era nici nefiin, Nimic cuprinztor, nimic cuprins. Nu era moarte, nemurire nu i fr suflet rsufla n sine Un ce unic ce poate nici n-a fost. (s.n.) Prin urmare, dincolo de orice determinare, de orice datum, dincolo de posibil i imposibil intelectul eroic al poetului, despre care vorbea

31

eminesciana
Giordano Bruno, se arunc n Marele Deschis printr-o curs a eliberrii care nu sfrete niciodat, nici chiar n absolut, pentru c, scrie Eminescu, fiind oprire, limitare, orice idee despre absolut este negativabsolutul este frate cu moartea. Nu ncremenirea nsemneaz libertate, ci micarea etern, depirea continu, zborul nencetat al intelectului. Uluitoare idee, cnd tim c elul suprem al minii umane este absolutul. Este cea mai radical deschidere, cea mai nalt viziune a libertii metafizice. * Care a fost drumul suitor urmat de Eminescu n aceast depire n mers continuu ? Acest drum a nceput prin cnt, prin melodicitatea versului, muzica fiind continu depire a morii, datorit fenomenologiei n cele trei momente ce se condiioneaz ntre ele: sunet, stingerea sunetului, naterea noului sunet din energia sunetului care tocmai s-a stins. Treapta urmtoare a depirii a constat n transmutarea finitudinii materiale exterioare n spaii de suflet, sufletul fiind unduire muzical pur. Or, micarea muzical este infinit, indefinit i incaptabil. n continuare, are loc instituirea de prezenturi eterne poetice, care nsemneaz salvarea momentelor sacre de vieii de perisabilitate. Un alt moment eminescian al eliberrii spirituale este ridicarea la sublim a existenei, a lumii, a lucrurilor, sublimul fiind depire n mers fcut de intelectul uman, aa cum a recunoscut Kant. Finalmente, spiritul hyperionic constituie elanul, tensiunea infinit a depirii nelimitate, zborul lui Hyperion ctre Demiurg fiind un preludiu al unei asemenea eliberri n sui fr rgaz, dincolo de spaii i timpi, dincolo de nceputuri. Instinctul metafizic. Esena frumuseii. Mai adugm dou concepte originale de sorginte eminescian: instinctul metafizic i o definiie personal a frumuseii. Spre deosebire de predispoziia metafizic, de care dispune orice om, instinctul metafizic din viziunea poetului este un act intuitiv al minii, o fulguraie intelectual, concept de asemenea eminescian, prin care cei alei au revelaia privilegiat a unor adevruri ultime, dincolo de vzul comun, aa cum au fost cele relevate de Eminescu. Ct privete esena frumuseii, Eminescu are o viziune cu totul aparte: el se ntreab cum de nu s-a gndit nimeni c nu proporia de forme, seciunea de aur din arta statuar a vechilor greci, prin urmare, nu imobilitatea, ci proporia de micri, armonia n desfurare constituie adevrata frumusee, aa cum, adaug poetul, are loc n ritualul dragostei - i de sigur, n arta dansului. Prin urmare, armonia este conceput de Eminescu drept o stare muzical, care, repetm, este o continu depire alternativ a clipei i a stingerii clipei. Trebuie amintit de asemenea c Eminescu a formulat profeii despre modernitate, similare celor ale lui Friedrich Nietzsche i Charles Baudelaire. Astfel, despre moartea lui Dumnezeu i a marilor sisteme filozofice scrie: E apus de zeitate 'asfinire de idei Nimeni soarele n-oprete s apuie-n murgul serii/ Nimeni Dumnezeu s-apuie de pe cerul cugetrii. i mai ales, ideea din Memento mori - a universalei prbuiri n abis : tim de nu trim pe-o lume, ce pe nesimite cade? Poate c n vi de caos ne-am pierdut de mult de mult. Am reunit aceste diverse revelaii originare eminesciene sub termenul de spirit hyperionic, definind altitudinea cugetrii eminesciene. Amintindu-ne c Orfeu este zeu al ancestralitii noastre, trebuie de spus c, prin magica sa armonie i prin ideaia cu aripi suind din abisal pn n indefinitul dincolo, lirica lui Eminescu este prin excelen orfic, adic incantatorie i iniiatic. Iniierea are loc n misterul naturii geniului care transcende lumea uman, n misterul unicitii noastre arheice n univers, n sensul suprem al iubirii care poart n pregenez, n nenelesul mister al tragicului, n misterul libertii metafizice ultime aflat dincolo de absolut. La toate aceste probleme eseniale Eminescu d rspunsuri cu totul noi - in apex intellectu - la extrema unde poate ajunge tensiunea gndirii, culminaie rezervar doar geniului. Cunoscutul filozof Ion Petrovici afirma: Zborul filozofiei lui Eminescu capt ndeobte forma suprem a viziunii metafizice. Departele lui Eminescu este cel mai departe, : n viziunea Fiinei, a geniului, a iubirii, a tragicului, a zborului ctre eliberarea metafizic.
BUCOVINA LITERAR

32

eminesciana
conservarea folclorului i, mai cu seam, publicnd i impulsionnd creaia literar, punnd accent pe unificarea i dezvoltarea limbii, pe valorile naionale, deci pe creativitate i contiin naional, implicat fiind mai trziu i n apariia Societii scriitorilor bucovineni i, implicit, a revistei Bucovina literar, S.C.L.R.B. a funcionat ca un minister al culturii bucovinene, mai mult, ca o adevrat Academie a Nordului" rii, avnd contiina misiunii i datoriei sale iluminatoare. De aceea, nu e de mirare c, patru ani mai trziu, cnd s-a nfiinat Academia Romn, S.C.L.R.B. a fost unul dintre stlpii de fundaie ai acesteia, nu numai prin cei doi membri fondatori, delegai s participe la marea ntemeiere, Alecu Hurmuzache i Ambroziu Dimitrovi, dar ndrznim s credem, i printr-o masiv infuzie de spirit luminat ce-a devenit apoi spiritul academic. Editorialul Ctre cititorii notri, aprut n 1866 n Foaia Societii pentru Cultura i Literatura romn n Bucovina relev n chip elocvent liniile de program ale acestei publicaii ce a funcionat ca organ al Societii: Facem invitarea tuturor brbailor naiunii, care duc arma cea puternic de astzi, peana (nota bene!) n mna lor cea dibace spre aprarea a tot ce e bun i drept, nobil i frumos, a ne ajutora ntru atingerea scopurilor ce i-a propus aceast foaie: ale culturii poporului i a dezvoltrii literaturii romne". Elevul Mihail Eminovici, bibliotecarul voluntar al Bibliotecii gimnazitilor aflat n casa profesorului Aron Pumnul acesta fiind un membru marcant al Societii - este cel care nscrie i aceast publicaie a Societii n registrul inventar al bibliotecii, numit pe atunci n idiomul pumnulean, Cunsemnciunarul bibliotecii. Asta denot c nesiosul cititor, nsrcinat i cu misiunea administrrii crilor, a citit desigur cu mare atenie tot ce ce se publica n paginile acelei reviste, i a fost deci la curent cu toate faptele, ideile, informaiile, opiniile exprimate acolo. De acolo se va fi pus la curent cu stadiul literaturii romne i cu evenimentele vieii literare din ar care figurau la loc de cinste n paginile ei. Mai mult, acolo va fi citit pentru prima dat notaia poeziilor populare pe care apoi le-a copiat i care i-au inspirat i jalonat ntructva modelul primelor sale creaii proprii. Dar nu numai att, tim c una dintre marile lui pasiuni ale vieii a fost aceea a dobndirii culegerilor de producte folclorice, c a avut asemenea culegeri, c a urmrit cu tenacitate pe toi cei bnuii mcar ori pri a poseda asemenea comori i, spun contemporanii, (mrturii venind dinspre tefan Cacovean, Vasile Conta .a.), nu se da btut pn nu le obinea dorind s fie ale lui, cu pasiunea unui
BUCOVINA LITERAR

Eminescu i Academia Nordului

Lucia OLARU NENATI
n existena unei personaliti ca Eminescu, nimic nu este neimportant sau nesemnificativ. S-ar putea considera c fenomenul Eminescu, n totalitatea lui, e o rezultant a trecerii unui om de excepie prin cteva mprejurri sociale, culturale, spirituale, geopolitice etc., specifice, cu rol intens formativ. Aici are, credem, aplicabilitate aseriunea lui Ortega Y Gasset eu sunt eu i mprejurrile mele. Adic ideea c n sfera identitar a unei personaliti intr i toate acele determinante nconjurtoare care-i marcheaz existena, puncte nodale de care nu se poate face abstracie i care trebuie luate n atenia analitic mpreun cu individualitatea acestuia spre o bun cunoatere i evaluare a sa. Astfel, un studiu ct de sumar al biografiei sale sub spotul acestei aseriuni evideniaz c, dup matricea decorului natal botonean i ipotetean cu mare pondere n personalitatea i imaginarul su, rolul formativ de cpetenie revine Bucovinei. La Cernui viitorul poet avea s intre din plin ntr-o atmosfer cultural puternic, specific, hotrtoare pentru formarea caracterului, gustului, deprinderilor i orientrii sale care tocmai se aflau n momentul decisiv, adic a personalitii sale. Astfel, n 1862 se nfiineaz n acel ora Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina ce a avut scopuri culturale nalte i a produs efecte i rezultate de mare anvergur i ntindere n timp, definind, a spune, o ntreag epoc de efervescen cultural care ar merita s-i poarte numele n istoria culturii romne i fr de care nu se tie ce ar mai fi rmas din identitatea cultural a acestei provincii. ntemeind coli romneti i internate pentru elevi, trimind i ntreinnd la studii cadre didactice pentru aceste coli, ngrijindu-se de manuale, iniiind i dotnd biblioteci cu cri romneti i strine, stimulnd preocuprile teatrale i muzicale, prin numeroase spectacole de acest gen creind i o societate teatral! -, deschiznd linia cercetrilor arheologice, a organizrii i conservrii muzeale patrimoniului, exprimndu-se printr-un organ jurnalistic propriu, promovnd culegerea i

33

eminesciana
colecionar mptimit care e fericit doar atunci cnd obiectul rvnit devine proprietatea sa. Pentru un om fr avere material cum a fost el, aceasta pare a fi fost singura lui manie de colecionar. A nu se uita c profesorul su de la Cernui, membru marcant al S.C.L.R.B. i redactor al Foii acesteia, I.G. Sbiera, era el nsui culegtor de folclor i, mai ales, c i ndemna asiduu pe elevi s culeag i ei, stimulndu-le astfel apetena descoperirii i preuirii unor asemenea comori. Ca atare, roadele acestei pasiuni sunt vizibile i n preioasa lui motenire documentar pstrat la Academia Romn n care se gsesc i asemenea creaii populare numrnd circa 8000 de versuri, poezii despre care nu se tie de cine au fost culese, fiind adunate, de aceea, ntr-un document numit Caietul anonim. Intre manuscrisele sale de la Academie se pstreaz tieturi din paginile revistei Foaia Societii.... i anume versuri populare din perioada noviciatului cernuean care, se vede, l-au interesat de pe atunci: Cte flori pe iaz n sus, Frunz verde, baraboi, Cte flori s pe pmnt, Mmua m-a mritat i Cte paseri snt pe lume. Aadar nu cred c greesc afirmnd c tot de acolo, din mediul cernuean, a pornit i germenele acestei pasiuni, din lectura poeziilor populare publicate n acea Foaie... pe care el o nseamn i din care copiaz sau decupeaz asemenea texte, i, mai ales, se iniiaz ca nimeni altul n aria folclorului naional. Am gsit i am avut posibilitatea de a valorifica un asemenea exemplu i anume, poezia popular Cte flori s pe pmnt, de fapt libretul unui cntec popular, cules mai trziu i de ctre specialistul n muzic Alexandru Voevidca n monumentala lui colecie folcloric bucovinean i publicat n cartea editat de Mathias Friedwagner1. Acel text de cntec, unul dintre cele publicate n Foaia Societii, care a fost citit i copiat de ctre poet, mi-a dat posibilitatea de a-l nsera printre cele cteva cntece populare pe care le-am reconstituit prin suprapunere cu Colecia Voevidca, ca fcnd parte din categoria pieselor muzicale ce au fost interpetate de poet2. De aici avea s perceap tnrul poet i aura princiar cu care era ncoronat Alecsandri, cci persoane de greutate cultural, precum I.G.Sbiera i alii, l numeau poetul-rege, drept care se poate presupune c de acolo provine sursa de inspiraie a sintagmei folosit de el n Epigonii: i-acel rege-al poeziei, veselul Alecsandri ca i atitudinea fa de acesta, mai ales c acea poezie cu iz polemic are mari legturi cu mediul cernuean. Tot la Cernui, se produc primele contacte ale lui Eminescu cu teatrul, alt dominant a existenei sale. Aa cum tim, aici asist la reprezentaiile teatrale organizate sub egida S.C.L.R.B., aici ncearc primele tentative de-a scrie teatru, aici joac teatru pentru prima dat, n casa lui Zirzec: teatrul 1-am jucat prima dat n odaia din fund n care edeam cu Armanul"; de-aici pleac, adornd arta Thaliei, cu trupa Faniei Tardini n ar, ca sufleur, apoi copist n cea a lui Iorgu Caragiale. Pn i sora sa, Aglaia, a jucat teatru cu mult talent n asemenea spectacole pe scenele din Cernui i Suceava. Ct despre Aron Pumnul, acesta a fost pentru Eminescu un adevrat printe spiritual, un guru", primul su maestru iniiator n lumea spiritului ori, ceea ce n registrul tradiional religios ortodox s-ar numi un AVVA, drept care moartea lui i toate evenimentele aferente l-au impresionat profund. Atunci, n ianuarie 1866, are loc o adunare a Societii culturale bucovinene, sub preedinia lui George, cavaler de Hurmuzachi, la care particip, ntre alii, i Ioan Drogli, ce avea s-i devin viitorului poet cumnat, cstorindu-se cu sora sa, Aglae. Pumnul, fiind membru de frunte al Societii, la moartea lui aceasta i ntrunete comitetul sub preedinia lui Gheorghe Hurmuzachi, spre a da tire telegrafic despre pierderea aceasta naional, n toat ara" i pentru a propune, prin Alecu Hurmuzachi, s se ridice un modest monument" lui Aron Pumnul i s se nfiineze o fundaie de stipendii pentru studeni" cu numele i n spiritul lui Pumnul. Pe 25 ianuarie, Comitetul Societii a mers acas la Pumnul, unde preedintele a exprimat vduvei nemngiate, n numele Societii, cea mai profund comptimire pentru pierderea scumpului brbat al naiunii. La mormntul lui Pumnul a vorbit tot Alecu Hurmuzachi, oratorul de frunte al acesteia, elogiind meritele dasclului pentru unitatea spiritual i pentru contiina naional. Dup nmormntare, nvceii, dar i brbaii marcani ai Societii particip la parastas n casa lui Pumnul, purtndu-se aici discuii n spiritul elevat i luminat al Societii. Ca unul de-al casei, Eminescu va fi fost, desigur, acolo n toate aceste mprejurri, iar spiritul lui traumatizat de aceast precoce dram puternic a vieii sale inhaleaz avid tot ce se spune despre mentorul su, dar reine i cum se spune i ideile care se vehiculeaz. Credem c acesta este momentul de salt constitutiv al contiinei lui Eminescu, ocul psihologic care-1 maturizeaz brusc, dar i i declaneaz, cum se tie, sub fertilizarea uvoiului suferinei dureros de dulce", eterna sa muz, creativitatea poetic prin prima sa poezie La mormnul lui Aron Pumnul publicat tot atunci, n cunoscuta brour care este, fr drept de apel, adevratul debut poetic al lui Eminescu. De altfel,
BUCOVINA LITERAR

34

eminesciana
cuvntul i imaginea Luceafrului, care-i va deveni cognomen, apare premonitoriu n chiar aceast prim poezie, n prima sa strof, n versul final culminant, aezat sub accentul logic dar i tonic cel mai nalt: Se stinse un luceafr, se stinse o lumin, se stinse-o dalb stea", fapt simbolic i prevestitor prea puin remarcat. i plecarea poetului la Blaj se face tot sub influena postum a lui Pumnul, care ct a trit a cultivat mitul acelui centru al romnismului, de unde venise el la Cernui. Dar i declanarea creativitii (i combativitii!) sale publicistice, att de prodigioase de-a lungul existenei sale, s-a produs graie aceluiai resort. Primul su articol aprut ntr-o publicaie i intitulat O scriere critic apare n 7/19 ianuarie 1870 n Albina de la Pesta i este, n esen, o pledoarie polemic n aprarea instituiilor bucovinene, n spe, a Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, a organului publicistic al acesteia: Foaia S.C.L.R.B. i, nu n ultimul rnd, a regretatului su mentor Aron Pumnul. Acest articol este revelator pentru nelegerea real a locului pe care-l ocupa acesta n contiina tnrului Eminescu, mult mai mare dect cel al unui profesor binemeritndu-i recunotina, ci o efigie, ntruparea unui principiu, un model de contiin existenial, civic i naional. n acest articol se ntrevede deja vehemena i ironia sarcastic a gazetarului temut de mai trziu: "Persoana asupra creia avei buntatea a face aluzii att de delicate, domnul meu, a ncetat de mult a mai fi o persoan simpl. Nu mai e muritorul slab, muritorul plin de defecte pmnteti (...) nu! el e personificarea unui principiu, sufletul - nemuritor neaprat - care a dat constan i contiin naional maselor i a fcut din ele o naiune. (...) Geniul n zdrene sau n haine aurite, tot geniu rmne." Pledoaria pentru personalitatea lui Pumnul i strnete accente patetice i vindicative pe care le vom rentlni n Epigonii: "Nu rdei domnilor, de Lepturariu pentru c seciunea sa de pe alocurea e oglinda domniilor voastre proprie (...). Dac apoi Lepturariul a esagerat n laude asupra unor oameni ce nu mai sunt cel puin aceia, muli din ei au fost pioniri persevereni ai naionalitii i ai romnismului - pioniri, soldai gregari a cror inim mare pltea poate mai mult dect mintea lor - e adevrat care ns de nu erau genii, erau cel puin oameni de o erudiiune vast, aa precum nu esist n capetele junilor notri dandy." Aceste cuvinte prefigureaz i o alt constant eminescian, acordarea unei preuiri majore componentei morale i a celei sufleteti. Mai trziu va nota n caietele sale pstrate la Academie c "orice cugetare generoas, orice descoperire mare purcede de la inim i apeleaz la inim (...) ea este singura care se mic n aceast lume etern... este orologiul ei."Mai mult de att, consideraii mai noi relev c prin aceast entitate - inima-, el opereaz, pornind de la existena noiunii n concepia kantian, o depire a impasului filozofiei moderne care nu putea trece grania dintre noumen i fenomen; investind noiunea de inim cu greutate filozofic. Se cuvine, de asemeni, subliniat adevrata empatie spiritual pe care o dobndete de tnr Eminescu fa de modelul uman reprezentat de fraii Hurmuzachi, cci ne amintim de marea lucrare ziditoare pe care o iniiaz i o ntreprinde n cea mai mare msur Eudoxiu Hurmuzachi prin aciunea lui de culegere i scanare avant la lettre a miilor de documente referitoare la istoria rilor romne gsite n arhivele vieneze, care aveau s fac obiectul unei comisii naionale nsrcinat a conserva, valorifica i a tipri aceste preioase documente. Nu cred c este nesemnificativ ori ntmpltor faptul c n vara anului 1878, Eminescu i amn, de fapt, lucrul la cercetarea doctoral care poate c, ncheiat, i-ar fi adus un alt statut social, pentru a folosi ocazia ce i se dduse de a se odihni la moia din Floreti, Dolj, a junimistului Nicolae Mandrea unde, n loc s urmeze sfatul doctorului Kremnitz de-a nu lucra o vreme, el traduce unul dintre volumele coleciei Hurmuzachi tiprite prin osrdia lui Ioan Slavici. Cine se apleac asupra acestei transpuneri a volumului I din Fragmente zur Geschichte der Rumnen, cunoscnd ambele limbi, o gsete ca fiind nc una dintre marile performane creative ale lui Eminescu, aceea de a excela n att de dificila aciune de transpunere a unor sensuri dintr-o limb n alta. Demers n care, i aici ca i n alte ncercri, Eminescu a dovedit din nou caliti excepionale, (filologice, stilistice, literare etc.), animat fiind, fr ndoial, de acea cldur sufleteasc i ataament de contiin pe care-l resimea din copilrie fa de modelul exemplar de personalitate al Hurmuzchetilor, fa de curajul, vrednicia i temeritatea lor pus n slujba neamului (cum obinuia el s numeasc fiina noastr naional). Acelorai puternice motivaii de contiin li se datoreaz i o alt aciune a sa extrem de temerar3. Este vorba despre faptul c, n anul 1875, anul srbtoririi centenarului anexrii Bucovinei, Eminescu, riscnd enorm, trece n mod clandestin peste grania dinspre Cernui, ntr-un "ladoi de lemn" cu cri bisericeti, cum ne informeaz T. V. Stefanelli, cteva sute de exemplare ale brourii lui Koglniceanu i Slavici Rpirea Bucovinei dup documente autentice, n care se condamn anexarea din 1775,
BUCOVINA LITERAR

35

eminesciana
cri pe care Eminescu le trimite apoi prin pot personalitilor marcante prezente la aniversare. Este de prespus c aceast adevrat insurgen i-a fost justificat nainte de orice, prin lectura direct a acelor fapte aflate n documentele culese de Hurmuzchi la Viena i din care se nelege limpede cum acea parte a Moldovei, numit apoi Bucovina, a fost rpit prin nite acte de corupie i mituire a unor nali funcionari imperiali, pe care el le-a condamnat cu indignare n articolele sale n care a deplns jertfirea domnitorului Grigore Ghica, cel ce s-a opus prin toate mijloacele acelei rpiri. Prin aceast riscant expunere a nsi libertii sale, el opteaz a se integra, de fapt, ntr-o aceeai echip cu Hurmuzchetii, prelund simbolic - de la acetia facla aceleiai tafete de contiin, i cu ceilali cuzai animai de responsabilitatea fa de interesul general naional, aspect cruia nu cred c i se acord atenia meritat i care constituie, credem, o determinant major n portretul lui Eminescu, nefiind cu nimic mai prejos dect meritele lui creative pe plan literar ce au fost ndelung subliniate de-a lungul timpului. Acestea sunt numai cteva dintre multele argumente ce pot servi la demonstrarea aseriunii c spiritul Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, atitudinea sa de contiin, tipul de gndire i comportament al acelor oameni, chiar i acel idealism i altruism ireal, sau pe scurt, forma mentis, aveau s nrureasc n mod covritor formarea personalitii, caracterului, atitudinii civice a lui Eminescu, acela care s-a aflat exact atunci la Cernui, la vrsta maximei inhalri de informaii i direcionri psihologice. Poate c ar merita ca n manuale i studii numele acestei societi s-i afle locul meritat n eminescologie. * n acest an se mplinesc 150 de ani de la nfiinarea la Cernui a Societii pentru Cultura i Literatura romn n Bucovina, eveniment a crui srbtorire a nceput deja la Rdui printr-o reuit adunare aniversar a Societii de azi i i va continua derularea. n ce m privete, destinul a vrut s am revelaia acestei importante structuri foarte devreme, la vrsta cnd abia absolvisem facultatea de filologie i nu n timpul studiului universitar cnd am nvat despre, credeam eu, toate curentele, fenomenele i nfptuirile importante din cmpul literar i cultural naional. Dar n-a fost aa, cci nimeni nu ne-a spus n toi acei ani de studiu despre existena unei asemenea structuri impresionante, ci am aflat singur, mai trziu, n 1973, pe cnd, fiind muzeograf la Ipoteti i cercetnd n patru zri ntru restaurarea aezmntului eminescian, am redactat i prezentat n aula Academiei o comunicare despre aceast societate la o sesiune dedicat nfiinrii Academiei Romne. De menionat c la vremea respectiv, despre astfel de lucruri nu se pomenea, mai ales fiind vorba de Bucovina. Reacia entuziast a publicului academic fa de cele prezentate mi-a confirmat prima impresie pe care mi-am format-o cercetndu-i urmele n arhiv i a exprimat aprecierea fa de nalta valoare i importan pe care a avut-o acea societate ce funciona doar pe baza generozitii absolut dezinteresate a membrilor si, aadar a unui idealism impresionant i admirabil. Efectul acelei comunicri a fost primirea, ca un fel de premiu, a publicaiilor Academiei de la nceputuri i pn n 1946, vreo 700 de volume cuprinznd Anale, ediii priceps editate de Academie, inclusiv Documentele Hurmuzachi. Le-am dus, bineneles, la Ipoteti de unde nu credeam c voi pleca vreodat, fr s pstrez mcar una ca amintire. Aadar un anume tulburtor spirit al simetriei care confer istoricitate acestor fapte a fcut ca la Ipotetii lui Eminescu s ajung acele documente att de preuite i apropriate de el, datorit unei comunicri pe care muzeografa de atunci a aezmntului su a susinut-o n Academia Romn despre acea Societate bucovinean care i-a marcat devenirea de contiin. n concluzie, acea Societate nu a fost una oarecare, nfiinat pentru loisir i petrecerea timpului, ci o reprezentan de excelen a spiritului i dinuirii identiti naionale n Bucovina, un factor major n istoria cultural romneasc ce trebuie s-i afle mcar acum locul meritat n manualul acestei discipline i care, prin reluarea de dup '89, i continu misiunea, chiar dac diferit azi. Prin cele de mai sus am intenionat s conturez ideea c aniversarea a 150 de ani de la nfiinarea acelei Academii a Nordului este un eveniment de major importan i semnificaie, nu numai pentru noi, bucovinenii, ci pentru toat viaa cultural naional, aiderea pentru istoria literar romneac i, nu n ultimul rnd, chiar pentru instituia fundamental a naiunii, Academia Romn, a crei membr fondatoare a fost Societatea bucovinean.
BUCOVINA LITERAR

1 Mathias Friedwagner, Rumnische volkslieder aus der Bukowina I. Band Liebeslieder mit 380 von Alex Voievidca aufgezeichneten melodien, herausgegeben von dr. Matthias Friedwagner, 1940, Konrad Triltsch Verlag Wurzburg. 2 Lucia Olaru Nenati, Eminescu.De la muzica poezei la poezia muzicii. Prefaat de acad. D. Vatamaniuc i Viorel Cosma, Editura Geea 2000 i 2002 i anexa crii, albumul muzical Cntecele lui Eminescu. 3 Pe care am expus-o ntr-un articol ce s-a numit Contrabandistul Eminescu i care a fost preluat n lan de vreo 20 de publicaii on-line.

36

file de istorie literar

Trista comemorare a lui M. Eminescu
La Vereti am prsit rapidul i m suii n trenul aa cum l-am lsat n copilrie. M desprea 30 de ani i ceva de cnd plecasem n lume. Copilul de odinioar se ntlni cu omul cu prul ncrunit. Acesta din urm era emoionat; n o lacrim era toat amintirea anilor ce nu se mai ntorc. i n apusul de var am zrit oraul alb. Ca o mn drag ce m chiam am vzut turnul bisericii istorice din Poponi, n apropierea cruia m-a legnat mama. Pribeag, sau poate dezrdcinat, am strbtut pe jos uliele. Case tihnite, btrneti, cu grdinie cu flori n fa i cu livezi. O via de demult ironizat parc de spiritul vremii de acum. Botoanii au rmas ca nite moldoveni de odinioar. Am zrit merii cu fructele de aur din povetile spuse de bunica, am zrit ochii albatri de dudue purtat n caret, am neles farmecul ferestrelor vistoare i al cerdacului sftos alintat de liliecii nflorii i nucii din trei btrni. M mngia gndul c dac Botoanii au rmas aa cum sunt, uitai pe nedrept, au rmas cu tradiia cultural ce nu o poate lua nimeni. Ce m adusese oare de departe aici? Ceea ce nu-mi puteau da alte orae cu palate, cu bogii imense n ele: locul natal al lui Eminescu. Comemorarea a patru decenii de la moartea lui. i mi se nlau gndurile. n ajunul srbtoarei Sf. Petru, era hrzit pietatea tuturora pentru Luceafrul poeziei romneti i geniul universal nscut de naiunea noastr. n dimineaa aceea minunat mi-am mprtit sufletul din nemurirea lui. ngenuncheam la un altar tot aa de covritor ca i divinitatea. Chipul de bronz din faa coalei Marchian atepta ntlnirea botonenilor dup cum era fixat n programul comemorrii, ca de aici, cu toii s plecm la Ipoteti. Nimeni. Nu tiam ce s cred. S gndesc de ru de botoneni? i totui, n oraul florilor, nici una presurat la statuie. Nici una! i m durea impietatea aceasta. Pe fruntea nemuritoare i rece a bronzului am neles adevrul fr noroc n via i uitat dup moarte. Negrii ar fi fost mai nelegtori fa de mormntul unui ef de trib al lor. n sfrit, s-au adunat civa admiratori. Tceau buzele noastre i privirile cutau s se fereasc. Am plecat, la parastas, la Ipoteti departe de vreo 6 kilometri de ora. Poate acolo n zadar Nici un pelerinaj. oseaua pustie, doar cteva automobile se ndreptau nspre locul scump. mi tremurau i inima, i sufletul, i gndurile. Din osea, un drum de ar primitiv. Ne dojeniau parc ogoarele c nu suntem n stare s preuim calea acesta scurt. i pe creasta dealului puine gospodrii rzlee. Expresivitatea celui mai srac sat romnesc. Satul cel mai uitat i lsat n prsire. Aici a copilrit Eminescu. Numai pdurea rmsese aceeai i soarele i frumuseea naturii. ncolo, o biseric mic, ctitoria mamei lui Eminescu, cu preii crpai, gata s se nruie i ea. O clopotni aparte de lemn, strmb i ubred. Pe aici, prin iarba din jurul bisericii s-a jucat copilul genial. Pe aici a prins fluturi i l-a chemat pdurea. Dar unde e casa printeasc a poetului? Cte secole au trecut de nu se mai vede nici urm din ce-a fost. Nici un prete, nici un stlp de la cerdac, nimic. S fie numai patruzeci de ani de la moartea lui Eminescu! i la civa pai de biseric, moloz. Pe locul acesta cu civa ani n urm nc dinuia casa n care a trit cminarul Eminovici i coana Raluca, i fraii i sora lui Eminescu. Barbaria grecoteiului Papadopol a drmat-o i impietatea unei naiuni care a putut ngdui aa ceva. Tiai i teii din jurul casei; mai rmseser doar civa pomi. Numai pdurea nu au rpus-o nc. E prea mare, se ntinde pn la Hrlul scaunului domnesc de odinioar. i un sobor de preoi au oficiat parastasul. Arama clopotului trist plngea n lumina de var. Dar unde erau botonenii, atia intelectuali pe cari-i are acest ora? Unde era tradiia cultural? Veniser doar civa. Armata n-a lipsit. Puini rani i rance holbau ochii nedumerii: ce-o mai fi i asta? i s-a pus piatra fundamental a bisericii nou ce se va ridica lng cea veche. Cnd va fi i minunea asta? Apoi un muzeu Eminescu. Vorbe late inute la discursuri. n viaa mea nu am vzut o srbtorire mai fad. Vinovat era i oficialitatea i indolena botonenilor. Casa printeasc a lui Eminescu nu ar fi fost drmat, dac botonenii cei mai n drept ar fi apelat la suflarea romneasc pentru strngerea fondurilor cu care s rscumpere relicva sfnt din mna grecoteiului Papadopol. Afurisit s-i fie numele pe vecie! n ara n care aproape n
BUCOVINA LITERAR

37

biblioteca Bucovina literar

fiecare duminic se strng bani pentru orice njghebri neserioase, s-ar fi gsit pentru satul copilriei lui Eminescu. nc nici pn astzi locul unde e biserica i casa printeasc a genialului poet nu a fost expropriat pe sama statului. Se poate crede? n satul Ipoteti nu exist coal! Dar cte pelerinaje fuseser pn acum aici? Ci crturari de seam cunosc locul acesta? Venit-au vreodat Societatea Scriitorilor Romni sau ale societi culturale? i un btrn mi iei n cale. Cu faa armie, slab, pe haina veche avea mrturiile vitejiei. mi zmbi cu oarecare tristee i nencredere. Cum te cheam, moule? Ion Nic Rotariu. Ai luptat n '77? Da. S te ie Dumnezeu sntos. Ci ani ai? Ia 78 mplinesc mine-poimne. i dup ce se uit la mine mai mult, dup ce m cercet cu privirea, i dezleag limba: Eu l-am cunoscut pe conu' Mihai. Era copil. Am fost slug la boierul cel btrn, la conu' Gheorghe. Am fost la atac, la Vidin, mpreun cu d-l cpitan Matei Eminescu. El era n regimentul 4 linie, iar eu n regimentul 5 linie, compania 7. Conu' Mihai nu sta acas. Odat a venit de la Cernui i conu' Gheorghe l-a nchis ntr-o odaie, c prea hoinrea prin lume. i ntr-o zi s-a dus i bun dus a fost, cci nu l-am mai vzut Moul tcu, nu-mi mai spuse nimic, ci numai se uit n ochii mei. Mi-a prut ru c nu l-am putut fotografia pe mo Ion. Singur numai presa din Botoani i fcuse datoria. Doi oameni dezinteresai, d-nii Ciuta i upa, trecuser la fapte i au tiprit o brour frumoas, Cuvntul nostru, nchinat memoriei lui Eminescu. E tot ce-a fost mai de seam. i n aceeai zi, n amurg, intelectualii Botoanilor, cu automobilele, se repezir la Bucecea i la marginea trgului, la mese rustice, cucoane i domni rdeau cu vin dinainte. M dusese i pe mine un prieten. A fi putut scrie mai mult, dar fiecare cuvnt m doare.
Const. Cehan-Racovi Suceava, nr. 132, 16 iunie 1939, p. 3. (Text pus la dispoziie de scriitorul Ion Filipciuc)
BUCOVINA LITERAR
Lucia Olaru Nenati, Academia Nordului 150, Rdui, Agata, 2012

Tucu Moroanu, Viaa de noapte n cimitirul eroilor, Iai, Princeps Edit, 2012

Ctlin Luca, Iorga i Iaii, Iai, Zona Publishers, 2012

Doina Postolachi, Poeme cu molii, Bucureti, Prometeu, 2011

Vasile Iftime, O frontier ct toate iernile noastre, Iai, Zona Publishers, 2012

Vasile Diacon, George Popa - Homo universalis -, Iai, Panfilius, 2012

Nicolae Panaite, Purpur i iarn, Cluj Napoca, Dacia XXI, 2012

38

epica magna
Bunici
Petru CIMPOEU
Cnd Moul m-a ntrebat ce am fcut n vacan, i-am rspuns c am fost la bunici. Un rspuns care ar fi sunat previzibil, dac nu l-a fi rostit grbit i opac, ca i cum l-a fi nsoit de un ghiont - iar el a neles. Sau, n orice caz, nu a mai insistat. Se limit doar s mormie ca pentru sine c, din pcate, el nu are bunici. M-a cuprins o mare ruine, nu att pentru mica mea minciun, pn la urm uor pasabil, ct pentru modul inabil n care ncercasem s disimulez un anumit complex legat de rudele mamei mele. Moul m invidia pentru bunicii mei, n timp ce mie mi era jen cu ei, fiindc erau sraci i triau ntr-un ctun de la marginea judeului, unde nici electricitatea nu ajunsese, i al crui nume m fcea s roesc, atunci cnd l pronunam: Fundtura Mic. Fusesem acolo o singur dat, n urm cu aproape doi ani, nsoind-o pe mama, care la rndul ei nu fcea dect s-i in promisiunea scpat cndva din neatenie: s boteze copilul unui vecin al acestora. Era important pentru ei, fiindc vecinul acela i mai ajuta uneori la ogor i la treburile din gospodrie. Faptul c doamna Elvira se deranja pn acolo, nfruntnd hrtoapele i noroaiele unor drumuri nici mcar pietruite, promitea pesemne un viitor mai bun acelui nou nscut. Tata nu a mers cu noi, motivnd c tocmai fusese convocat la o edin de partid care se putea dovedi decisiv pentru cariera lui; ntr-adevr, dup edina aceea, a fost avansat ntr-o funcie la jude, i peste cteva luni ne-am i mutat n ora. M ntreb ns dac nu avea i alte motive, fiindc, pe atunci, a intra ntr-o biseric era dovada lipsei de loialitate fa de Partid, care dup aceea avea grij s nu rmn dator. Oricum, ne-a dat maina lui de serviciu, un Aro aproape nou, al crei ofer ne asigur c, dac e nevoie, poate escalada cu ea i Bucegii. ns mirosul acru de blegar, impregnat n husele scaunelor, m-a indispus de cum m-am aezat pe bancheta din spate, i tot drumul am rmas eapn i mbufnat pe locul meu, n ciuda eforturilor oferului de a ne nveseli, att pe mine, ct i pe mama. Spera, bietul om, c-i vom spune tatei ce de lucruri amuzante ne-a povestit pe drum i ct de bine ne-am simit n compania lui. S-a nimerit s fie ntr-o zi ursuz de noiembrie, care parc abia atepta ocazia s ne pedepseasc pentru nesbuina de a pleca la drum pe o asemenea vreme, iar ocazia aceea nu se ls prea mult ateptat. De cum trecurm de Ivneti, n timp ce traversam esul ngust al Racovei, o ploaie rece, nsoit de vnt, se repezi dumnos peste noi zornind enervant pe capot i lovind n rafale parbrizul, care se aburi de ndat, fcnd i mai dificil naintarea. Se vdi abia acum c instalaia de nclzire a mainii nu funciona, dar oferul ne asigur c tia ce hib are i unde trebuie s intervin pentru a o face s mearg. Numai c, deocamdat, din cauza ploii, nu putea cobor. De fiecare dat cnd tergea aburul de pe parbriz cu o crp murdar, repeta c, dac vrem, poate s o repare oricnd, n orice moment, nu atepta dect ca noi s-i spunem, mai precis s-i permitem s o fac, dup care ntreba: chiar vrei? La care mama rspundea: nu, nu e nevoie, nc se vede destul de bine. Cnd am ajuns de cealalt parte a esului i am nceput s urcm, praful de pe drum se transformase n noroi, o clis cafenie i lipicioas care se prindea de roi i le ngroa pn ajungeau s se frece de carenaj. Maina reui totui s urce cu destul uurin pe coasta aceea, pn pe la jumtatea ei, unde ncepea un crng de salcmi chircii de vnt i deja dezgolii de frunze. Se fcuse frig. Pe msur ce naintam, lumina cenuie a zilei devenea tot mai neputincioas, nct oferul se vzu nevoit s aprind farurile, iar roile mainii se afundau tot mai adnc n fgaele spate de cruele i tractoarele care trecuser vreodat pe acolo. Am simit c mama ncepuse s se team i, ca s o ncurajez, am ntrebat-o dac mai avem mult pn n sat. Fr s se ntoarc, ghemuit pe scaunul ei, mi rspunse c dup dealul acela, dar fr s arate vreaun deal anume. - Ei, nseamn c nu mai avem mult, interveni oferul, pe un ton mai degrab mpciuitor. i totui, locurile pe care le vedeam, pentru
BUCOVINA LITERAR

39

epica magna
mine att de stranii, alctuiser cndva decorul copilriei ei, ar fi trebuit s-i fie familiare. Detalii inaccesibile unei priviri strine mai persistau n ele, rmie ale unei existene netiute, trit nu doar n alt timp, ci i ntr-o alt realitate, n care eu nu eram dect ceva minuscul, o molecul sau doar un suspin, fiorul unei emoii ntmpltoare strbtnd fptura fetiei plpnde i nesigure care-i purta n spate ghiozdanul de carton, pe uliele prfuite sau noroioase ale acelui ctun pierdut de lume. Nu mi-o puteam imagina altfel dect cu obrajii supi i privirea ncruntat, mbrcat ntr-o rochie ieftin de bumbac i cu nite cizmulie de cauciuc n - Bine c n-a venit i tata cu noi, am spus, i n clipa imediat urmtoare mi-a prut ru c nu tcusem; cnd am vzut feele descumpnite ale mamei i oferului ntoarse spre mine. Nu mai conteaz cum am ajuns, cu hainele ude i ghetele murdare de noroi, fiindc n cele din urm a trebuit s coborm din main ca s trecem, pe un pode de scnduri aproape putrede, peste rpa cu malurile acoperite de tufe de ctin zbrlite pe care oferul nu se ncumetase s o traverseze cu maina. Casa bunicilor se afla la o distan destul de mare de drum, nconjurat de o grdin larg cultivat cu vi de vie i mrginit de un ir de copaci. Bine mcar c ntre timp ploaia ncetase; pe pajitea pe care urcam, cu iarba necosit, acum veted, apa se scursese repede ctre rpa din vale. Cnd am ntrebat-o pe mama de ce i construiser bunicii casa la marginea satului i aa departe de drum, mi-a rspuns pe un ton nepat c acolo era pmntul lor. Un pic iritat de ntrebarea mea, pesemne ghicindu-mi dezamgirea, i desigur stingherit de situaia tot mai complicat creia trebuia s-i fac fa. Ne ateptau nirai pe prisp. Ne vzuser, probabil, de la distan i ieiser s ne ntmpine, bunicii mpreun cu vecinul i soia lui. Copilul orcia ntr-o albie aflat n cas. tiam ce urmeaz, eram pregtit i totodat resemnat. M-a pupat mai nti bunicul, n timp ce bunica i optea ceva mamei, s-a dat apoi un pas napoi i, uitndu-se lung la mine cu singurul lui ochi valid, cellalt era de sticl, a exclamat: - Bi, dar ce ai mai crescut, acui o s vrei s te nsori!... Gura fr dini i mirosea a vin rou, m ateptasem i la asta. i tiam c buse vin rou, dei abia dup ce vom intra n cas i el va turna n pahare, ca s onorm momentul, voi vedea c era ntr-adevr rou. ntre timp, oferul pup i el mna bunicii, n-am neles ce treab avea el cu bunica. Eu nu i-am mai pupat-o, n-am mai apucat, fiindc m-a luat n brae i, nainte de a m strnge aproape violent la piept, a cltinat din cap a dojan. - Mi, biete, mi!..., lipindu-i de faa mea unul din obraji, cu pielea btrn, pe care numeroasele riduri se intersectau desennd un fel de solzi. Ca i bunicul, se mbrcase cu hainele ei cele bune, cu un uor miros de naftalin i de mucegai. Mama, cu gesturi foarte reinute i parc un pic crispate, se purta ca o ef, dar una ngduitoare. Sau poate c, dimpotriv, ei se purtau fa de ea ca fa de o ef venit n inspecie. ntr-un fel, asta fcea s m simt i eu un ef mai mic, adjunctul ei. Dar mai departe, din toate cele ce au urmat, n-am neles aproape nimic i poate c de aceea m-am i purtat prostete, respingnd cu un soi de ndrtnicie fudul mai tot ce mi se propunea. n general, mi se prea c mi acordau o atenie exagerat, ba chiar aveam impresia c prezena mea mai mult i
BUCOVINA LITERAR

picioare, nfruntnd viscolul sau biciuit de o ploaie rece ca asta, jinduind la o altfel de via, promisiunea creia se nfiripa n micul ei trup ntr-un fel nc tulbure, imprecis i cteodat chiar amenintor. Plecase cndva din locurile acelea, n urm cu nu foarte muli ani, iar acum, regsindu-le, poate c auzea inima trecutului btnd n ele i retria crmpeie din copilria ale crei fantome o trgeau napoi, n vremuri de lipsuri i umiline. n cele din urm reuise, ajunsese o doamn, tocmai absolvise de curnd facultatea, dar ngropat undeva n adncul ei trebuie c simea uneori, ca pe o tresrire, cadavrul nc fraged al acelei copile. Nici nu e sigur c reuise ntr-adevr. Se ntorcea nvingtoare, dar istovit i cu rnile sngernd, iar rsplata amar a victoriei, dac nu cumva lipsea cu totul, era doar o altfel de nefericire. Simeam imboldul de a-i fi solidar, mcar n momentele acelea, un sentiment nelmurit i uor jenant m ataa de trecutul ei umil, ceva asemntor compasiunii. Dar, ncercnd s dau glas acelei stri, s o clarific n cuvinte sau mai degrab s o bandajez ntr-o aparen consolatoare, am spus cu totul altceva, ieind pentru cteva clipe din tcerea ranchiunoas de pn atunci, ceva cu totul nepotrivit.

40

epica magna
ncurca, fiindc, pe lng problemele cu botezul, trebuia s aib grij de mine i s fac n aa fel nct s m simt bine, de fapt un efort inutil: cum a fi putut, n ce condiii, s m simt bine aici? Se ateptau s recunosc locul sau unele obiecte vechi din cas i se mirau cum de nu-mi amintesc c am mai fost cndva la ei, cnd eram foarte mic. Apoi am intrat ntr-o ncpere podit cu lut, ca s ne vedem finul. - Aa ai fost i tu, mi opti mama ca i cum miar fi dezvluit un mare secret. - Dar mai nainte de asta? Nu-mi mai rspunse, prefcndu-se c nu a auzit, se ntoarse ctre cumtra, care tocmai atunci gsise s o ntrebe dac la noi se obinuiete nu tiu ce chestie legat de botez. N-am vrut s beau vin i abia am gustat din feliile de cozonac cu miez de nuc puse ntr-o farfurie pe mas. M amuzam s le urmresc flecreala privindu-i n oglinda cu o ram ieftin de pal furniruit, aflat n colul opus, oarecum mascat de un dulap de haine, i n care se reflecta aproape toat ncperea. M aezasem pe un taburet, lng uia sobei n care aprinseser focul i i urmream cu un zmbet ntng pe buze, ce s-ar fi vrut de fapt ironic; senzaia de cldur i mirosul de fum i de lemne arse alctuiesc n memoria mea unul i acelai obiect, de fapt singura amintire plcut din acea zi, dei mi-e imposibil s mi-l amintesc propriu-zis. n schimb mi amintesc cu precizie grimasa de neplcere care i aprea mamei n colul gurii i felul n care tresrea, smucindu-i capul ntr-o parte, de fiecare dat cnd vecina bunicilor i se adresa cu apelativul de cumtr. Tocmai stabiliser, dup oarecari ovieli, c pe copil l va chema Minu, ca pe taic-su - un nume pe care dup aceea nu l-am mai ntlnit niciodat - cnd acesta din urm, pn atunci retras ntr-o muenie docil care l fcea ntructva i invizibil, se ridic brusc i i privi ncruntndu-se ceasul de la mn. Trebuie s mergem la biseric, anun pe un ton uor emfatic, ne ateapt preotul! Ceilali se ridicar de asemenea n picioare, foindu-se fr rost printre scaune i mprejurul mesei. Eu ns am rmas nemicat, aproape ncremenit, pe taburetul meu. Mama se interes n treact dac vor s mearg cu maina. Dar bineneles, cum altfel? Nu puteau rata, nu-i aa, plcuta ocazie de a se plimba un pic cu maina tatei pe uliele satului, provocnd uimire i invidie printre consteni... La fel de adevrat era c, n acest fel, evitau expunerea bebeluului la aerul rece i umed de afar, dar pe moment, dintr-un motiv pe care nu-l nelegeam, un asemenea raionament mi scpa; dimpotriv, mi savuram mielete judecile severe i uneori nedrepte, cu o satisfacie mohort i sarcastic, asemntoare n multe privine satisfaciei autoerotice. Altminteri, i studiam rece i tcut din colul meu, ca pe nite exponate dintr-o colecie de chibrituri, s zicem, crora mi imaginam n secret c le-a da foc. Poate fiindc i-a fi vrut perfeci, ceea ce nsemna nu numai c tiam cum ar trebui s fie ca s fie perfeci ci i c m consideram pe mine nsumi astfel. Am rmas pe taburetul meu chiar i dup ce toi se mbrcaser i erau gata de plecare. n cele din urm, mama, observnd c e ceva n neregul, a venit lng mine, s-a aplecat un pic, pentru a-mi vorbi n oapt. - Ce ai, i-e ru, eti suprat? m-a ntrebat. - Nu, dar nu vreau s merg cu voi la biseric. Prea i ea destul de obosit de toate ntmplrile acelea i mai ales de cele care abia urmau. ncuviin dnd din cap cu nelegere. - Bine, dac nu vrei... Dar ce o s faci singur aici? Negsind ce s-i rspund, am privit-o cteva clipe, ntrebndu-m dac era ntre-adevr fiica ranului aceluia btrn cu un ochi de sticl, care tocmai i punea pe umeri haina de suman, pregtindu-se de plecare, iar la urm am ridicat nepstor din umeri. Dup cteva momente de confuzie, n care am simit instalndu-se printre ei un fel de nelinite superstiioas, cci nu nelegeau de ce stteam bosumflat, iar eu nu eram n stare s le explic c nu doream dect s m ntorc ct mai repede acas, primul i reveni fu bunicul, a crui soluie practic i de o remarcabil simplitate gsi imediat aprobarea celorlali, iar pe mine m surprinse incapabil de ripost i m invinse. - n cazul sta, o s stai cu iepurii, zise. Hai cu mine n ur, s i-i art. Mama se grbi s m asigure c se vor ntoarce repede; doar erau cu maina. ntre timp, bunicul deja
BUCOVINA LITERAR

41

epica magna
pornise spre u, aa c l-am urmat. ura se afla undeva n spatele casei, mprejmuit cu un gard de nuiele, dar mprejmuirea asta nu mai avea poart; nici nu mai era nevoie de ea, fiindc, mi explic evaziv bunicul, vnduser vaca. Cu un gest resemnat, ca unul pe care l ateptau treburi mai importante, mi art din prag cele dou perechi de iepuri nchii n dou cuti de srm mpletit puse una peste alta. - Iaca, tia-s iepurii mei, joac-te cu ei pn ne ntoarcem. Abia atunci mi-am dat seama c nici eu nu-i plceam lui; plictisit de moocurile i fandoselile mele, m trata cu acea lehamite ngduitoare rezervat de obicei copiilor problem, scitori i eventual uor retardai. M dusese la iepuri numai ca s scape de mine. Dealtfel, n cteva clipe a i disprut, alergnd s ajung din urm grupul celorlali, care ntre timp ieiser din cas i coborau ctre locul unde se afla maina. Vorbeau cu nsufleire, se contraziceau i uneori rdeau, fr mine mea viaa le prea mai simpl i mai plcut, ceea ce m conduse la bnuiala c mai mult i ncurcam, prezena mea le era inutil i incomod, iar ei nu ndrzniser s recunoasc asta, din jen fa de mama. Am ateptat pn cnd am vzut maina pornind la deal, pe uli, iar dup aceea m-am ntors n cas. Focul se stinsese, dar soba de teracot, abia acum ncins, rspndea o dogoare plcut care mi mngia n tcere hainele, consolndu-m pentru nefericirea la care m fcea antipatic chiar i mie nsumi. ntr-adevr, acum m simeam i eu mai bine, viaa mea devenise mai simpl i mai plcut n lipsa lor, dei ncperea nc le mai pstra mirosurile iar ecourile unor silabe persistau ca nite lame invizibile ntretindu-se n aer. Am mncat dou felii din cozonacul rmas n farfuria de pe mas i am but tot vinul din paharul pe care, ceva mai devreme, l refuzasem, apoi m-am ntins pe lavia de lng sob, cu minile sub cap. M vedeam, pe diagonal, n apele oglinzii de lng dulap, de fapt mi vedeam mai ales tlpile pantofilor atrnnd la marginea patului i, undeva mai n adncime, capul mic rsrind peste grmjoara abdomenului care se ridica i cobora n ritmul respiraiei. Urmnd ci numai de ele tiute, firele de alcool ajunseser acolo unde trebuia i eseau irizri ca un halou prietenos n jurul fiecrei celule, nsoite de o amoreal plcut, mai nti n mruntaie, apoi n oasele minilor i ale picioarelor, pentru ca n cele din urm s-mi inunde ochii cu o substan apoas, n care obiectele exterioare deveneau rotunde i moi. Nu tiu ct timp am rmas n starea aceea asemntoare unei anestezii, poate c am i aipit cteva clipe, dar n momentul cnd mi-am revenit, m-am ridicat brusc n ezut, ca i cum a fi primit prin vis un mesaj imperativ, la al crui neles ns nu ajungeam. i totui, trebuia s rspund, trebuia s spun ceva, simeam c trebuie, dei nu aveam nimic important de spus i nici mcar ceva banal. M-am ridicat din pat i, vzndu-m n oglind, am tresrit neplcut surprins, fiindc pn atunci m crezusem cu desvrire singur. M-am apropiat i mi-am studiat pe ndelete chipul, cu o privire analitic, ctui de puin amabil. Era de fapt un alt chip suspendat sau necat acolo, fa de care nu aveam nici un fel de sentimente. Pre de cteva clipe, l-am putut privi drept n ochi, cu o insisten sfidtoare, un pic cabotin, dar poate i un pic trist. Fiindc ar fi trebuit s-mi fie mil de el i nu-mi era. - Sunt bunicii ti. De ce nu-i iubeti? l-am ntrebat, cu o afectare ea nsi fals, dac exist aa ceva, dup care i-am ntors imediat spatele, cci ntrebarea m tulburase ndeajuns; iar rspunsul nu m mai interesa. Mi-ar fi luat prea mult timp s-i explic Moului toate acestea. Ar fi trebuit s-i spun mai nti c pe bunicii dinspre tat nu-i cunoteam, triau pe undeva prin nordul Olteniei i se lepdaser de fiul lor, nu mai voiau s tie de el, dup ce, n urm cu mai muli ani, se nscrisese n Partid. Iar la ceilali fusesem o singur dat, cnd mama botezase un copil, i mi jurasem s fi fost ultima oar. Atunci cnd m-am vzut, n sfrit, din nou n main, printre sacoele cu cartofi, varz murat, castravei n oet, fasole, nuci i o canistr cu vin - atta ne putuser da, dei mama protestase spunndu-le c nu era nevoie. Am plecat de ndat dup ce s-au ntors de la biseric, tcui i ngndurai, de parc ntre timp s-ar fi certat; n-au mai fcut petrecere, ca s nu aib Gogu probleme, s nu se afle n sat, s nu apar reclamaii. De fapt, aa se neleseser de la bun nceput, lucru pe care eu nu-l tiam. A fi putut desigur s-i rspund c mi petrecusem vacana la ar la Anioara, sora mamei, i n acest caz n-ar mai fi fost nevoie s mint. Dar adevrul e c, n primul moment, ntrebarea lui mi s-a prut insidioas, iar subtextul ei unul abuziv, fiindc fcea apel la o infirmitate intim, legat de originea mea rural i rudele mele de condiie umil. Era ca i cum ar fi tiut ceva i, ntrebndu-m, obligndu-m s m justific, ar fi ncercat s m atrag ntr-o complicitate dubioas, cu un scop ascuns, desigur ostil, sau cel puin aa interpretasem eu, suspicios, n prim instan, fr s bnuiesc c nsi ntrebarea lui venea dintr-o infirmitate asemntoare. Mi-am dat seama de asta abia cnd mi-a spus c, din pcate, el nu avea bunici, iar schelria sub care crezusem c-mi pot construi un alibi imposturii mele sufleteti se vdi ridicol i inutil; abia atunci cnd am neles c Moul m invidia pentru ceva ce eu, avnd, dispreuiam. (fragment din romanul n lucru Cntecul de dragoste al celui care nu mai iubete)
BUCOVINA LITERAR

42

portret n crbune
Cum se poate face critic literar pe ascuns
Al. CISTELECAN Critica literar ncepe s devin o treab tot mai clandestin. Nici mcar criticii cu patent n regul nu mai ndrznesc s-o practice la vedere de cnd comisiile care dau puncte, granturi i subvenii au stabilit, ntr-un consens eroic i admirabil absolut, c toat cercetarea literar romneasc trebuie s fie n cutarea i inventarierea instalaiilor sanitare din romanul romnesc (sau/i din sonetul romnesc etc.). Chiar dac temele ncurajate i premiate la cercetare nu sun literal ntocmai aa, modelul e, totui, chiar sta. ntr-att de excitate de emancipare sunt onoratele comisii nct argumentul cercetrii poate fi orice, de fapt, doar s nu mai fie vorba de literatur ca art i domeniu specific. O asemenea abordare ar fi descalificant anacronic iar comisiile noastre nu vor s se compromi abdicnd, fie i din greeal, de la snobismul grotesc al grilelor lor de evaluare. Ca i Ibrileanu pe vremuri (dar probabil din temeiuri mult mai up-datate), i ele par s cread c, mai cu seam azi, critica estetic e scurt i nu renteaz. Renteaz ns, la maxim, o gril proletcultist adaptat vremurilor, un fel proletcultism cercettor resuscitat i botezat n toate chipurile. Nu tiu dac Sanda Cordo s-a dat pe brazd de bunvoie ori de nevoie, dar n Lumi din cuvinte. Reprezentri i identiti n literatura romn postbelic (Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2012) ea nu mai face dect incidental i pe ascuns critic literar. Ce-i drept, unele piese (toate asamblate trebuie spus destul de unitar pentru a realiza o coeziune de atitudine i de idee) par comunicri inute unui public strin, cci altfel nu vd rostul unor precizri de tipul Tudor Vianu, prestigios profesor al Universitii din Bucureti (p. 87); sau: Livius Ciocrlie, scriitor i profesor universitar la Timioara (p. 92) .a. Firete c unor strini, orict de intelectuali i literai de felul lor, trebuie s le vorbeti de literatura romn ca despre o necunoscut abia identificat. E ns ntotdeauna un mic risc s aduci studiile comunicate unor strini publicului romnesc; ele par, mcar n bun parte, simpl popularizare (i nc una de nivel stnjenitor). Dar se poate trece peste acest exerciiu de bunvoin fa de nite oameni neprevenii. De fapt, Sanda Cordo i face studiile (de ideologie, de imagologie, de identiti transversale) cu o contiin vinovat, ale crei mustrri transpar tot mereu. Un sentiment de culp, un sentiment al trdrii i nsoete comentariile i iese din loc n loc la suprafa. Vorbind despre Imaginarul romnesc la scriitorii germani originari din Romnia, bunoar, ea precizeaz c propunndu-mi aici doar identificarea acestor imagini, ignornd tot ceea ce nseamn unicitatea, originalitatea i fora // acestor cri, fac o lectur // de contrasens literar, voit i asumat (p. 123). Firete c altdat, cnd nu se sfia s fac critic literar propriu-zis, s-ar fi oprit tocmai la cele eliminate acum i n-ar fi trecut aa de uor de partea lui D.H.Pageaux i a comparatitilor (de teme). Acum ns se ine i ea de tendina dominant din ultimele decenii i subscrie la tratarea literaturii ca document antropologic (p. 11). Calificant aici nu e n primul rnd antropologic sau altcumva, ci document: asta e viziunea nou i a Sandei despre literatur: ea nu mai e o art, ci un document bun la orice altceva dect la investigaia critic. Odat aceast axiom asumat (deodat cu afuriseniile lui Harold Bloom), literatura, vorba lui Zarifopol, poate primi orice ntrebuinare. i-i d i Sanda cteva, chiar dac nu foarte eretice i nici foarte ndeprtate de critica literar. Ce face ea aici ar putea chiar ine de genul proxim al acesteia. Ba unele piese chiar i de diferena specific a criticii. Nu multe, dar totui! Cea mai calificat dintre toate n acest sens e aplicaia pe Orbitorul lui Crtrescu, nici ea fr un crlig care s-o lege de peripeiile ideologiilor literare (dar, totui, literare!). Pretextul e investigaia relaiei lui Mircea Crtrescu cu postmodernismul, relaie accidentat ct de ct i urmrit att n planul ideilor i al convingerilor, ct i n cel al practicii literare (p. 160). Sanda urmrete copilria conceptual (postmodernist) a lui Crtrescu, maturitatea, apogeul i dezicerea (sau desprinderea), ntr-un parcurs atent documentat. Concluzia ei e c aspirant, ntr-o prim faz, adept, mai apoi, al postmodernismului, Mircea Crtrescu
BUCOVINA LITERAR

43

portret n crbune
BUCOVINA LITERAR

nu este un propagandist al acestuia (p. 162). Nu

mai este ar fi poate mai drept spus, cci pn la transcenderea postmodernismului Crtrescu a vorbit de el doar n termeni imperativi, de ucaz: trebuie era predicatul fundamental al predicilor sale din i despre evanghelia postmodernist. Or, cine opereaz cu trebuie, cu decrete, somaii i urgene, e greu s nu fie apostol. Aplicaia e ns mult mai relevant, ntruct ea devine o interpretare incitant, mutndu-l pe Crtrescu dintre postmoderniti ntre catilinari, ntre scriitorii care scriu din disperare, nefericire, singurtate, sfiere, criz, nu din combinatorica superioar a minii ori a unor abiliti scripturale (p. 165). Lucrurile astea nu se exclud ns; ele pot fi doar ntr-o relaie inegal (dup cum pot fi la fel de bine i ntr-una de egalitate), cu o eventual prevalen a unuia sau altuia (i poate mai degrab n opiunile interpretative dect n cele creative). E sigur ns c fr multele autocompasiuni i autocomptimiri din jurnale cheia interpretativ potrivit pentru Crtrescu ar mai putea fi disperarea, nefericirea i restul cortegiului de anxioase? N-a crede c opera (fr paratextele care o protejeaz) eman chiar un asemenea mesaj suferitor. Iar un critic literar (de mod veche, s zicem) n-ar pune aa baz pe autointerpretri (toate bovarice absolut), ci ar lsa opera s vorbeasc singur iar cea a lui Crtrescu, de la sine, vorbete mai degrab ca euforie, ca efuziune i extatic dect ca agonie i supliciu. Dac Mircea Crtrescu se nchipuie ca erou al suferinei e treaba lui; opera nu-l arat deloc aa (i nici nu pierde ceva neartndu-l cum s-ar vrea). E ns n totul adevrat c Orbitor (dar nu numai) i asum o dimensiune metafizic i o natur evanghelic (p. 169); e un roman cu

teologie, fr ndoial, un roman cu escatologie i presupun c opera cea mai de succes a lui Crtrescu va fi un volum de povestiri biblice (ia doar s-i nchipuie cineva cum ar fi o Susana la baie n viziunea i scriitura lui Crtrescu!). Mai sunt cteva buci aproape de critica literar, dei mult mai contaminate de noile moravuri culturale i comparatiste in se e per se. Cum e, de pild, Doamna Bovary n Romnia socialist, cu paralel ntre Gabriela Adameteanu i Gheorghe Crciun. Dar aici interpretarea e acaparat de evidenierea reprezentrii feminine n lumea comunist (p. 174) (dei romanele amndurora-s postcomuniste, ceea ce va fi contat poate la viziunea reprezentrii; e drept c Adameteanu avea o schi dinainte, dar abandonat) i despre arta romanelor ncap puine de zis; att doar c Gabriela e mai priceput dect Crciun la emotivitatea personajului. Celelalte studii sunt la mod. Tema migraiei, imaginea Italiei, imaginarul romnesc al nemilor plecai din Romnia etc. sunt teme eminente de colocvii de actualitate. N-au ns nici o relevan literar-critic. Iar crile alese spre ilustrare puteau fi tot att de bine altele. Mai

relevante-mi par temele comuniste propriu-zise, cu cercetri punctuale ale relaiei dintre ideologia oficial i tentativele - clandestine sau nu de deconstruire a ei. Aici Sanda e scrupuloas, cu atenia focalizat pe detalii i nuane, pe micile incidente subversive. E o recompunere onest a atmosferei i tensiunii, fr mandat de procuror anticomunist tardiv; o restituire de context ct se poate de migloas i nuanat. Cercetri, aadar, de bravur a onestitii. Nu li s-ar putea cere mai mult. Dect c

44

chipuri i priveliti
Un bluesman teleportat din Vatra Dornei
Liviu ANTONESEI Intrarea n scen Cnd ne-am cunoscut, n toamna anului 1972, colegi de an i de grup la noua nfiinata i grabnic desfiinata ! secie de sociologiepsihologie a Universitii ieene, Vali nu era nc supranumit Sir Blues, ci era doar Valerian Rcil, un biat simpatic din Vatra Dornei, unde avem s-mi petrec, la invitaia prinilor si, care mi-l dduser n grij, multe vacane de student. Viitorul Sir Blues, glumea mereu, fugea de la ore, dar spre Bucureti, s vad spectacolele de Bulandra, prilej cu care avea s se mprieteneasc cu Mou Pitti, ne cnta la chitar, mai ales pop-rock. Nu mai tiu cnd i cum a ajuns la blues, dar tiu c n momentul acela ne-a cucerit pe toi, un grup destul de numeros de studeni i studente, din toate cele trei grupe, care ne petreceam timpul liber mpreun. i tiam s ne facem timp liber, dac acesta nu venea de la sine, dup cum apreciam cum se cuvine nu doar cafeaua n picioare de la Varice, ci i vodca venit de la mama ei, adic din URSS i Polonia, ri freti, care tiau s dea o mn de ajutor bahic. Apreciam vodca i n sesiune! Dup zilele petrecute cu ness, n apartamentul mtuii sale, unde locuia i unde ne adunam n edine de nvare n grup, seara trziu ne ajutam cu o votc, ca s mai i dormim ct de ct. La terminarea facultii, Vali, care nu se omorse, totui, excesiv cu coala, a primit repartiie la o coala ajuttoare din judeul Botoani. L-a salvat de acolo, spre sfritul stagiului obligatoriu cine nici nu te atepi: Cntarea Romniei! Un regizor de la teatrul din Botoani l-a remarcat ntr-un spectacol de amatori i l-a preluat ca actor, Vali autocalificndu-se cumva n aceast meserie - ca i n muzic de altfel! , a spune c la locul de munc. L-am vzut de cteva ori, cnd teatrul venea n turneu la Iai, i nu mi s-a prut un actor ru, nu sub nivelul absolvenilor facultii de profil de atunci. A stat n teatru pn la mijlocul anilor nouzeci, cnd l-a prsit la fel de intempestiv precum l gsise, sau fusese gsit. A nceput o carier de muzician independent, susinnd concerte i recitaluri n mai toat ara, dar i n Belgia, Anglia, Austria etc. Concerte de blues, desigur. La nceput, solo, doar cu chitara lui, de o bucat de timp n diverse combinaii instrumentale. L-am ascultat de multe ori n privat, de cteva ori n public i o dat n semi-public/ semi-privat! Ne-a cntat nou, colegilor de facultate, la aniversarea unui sfert de secol de la ncheierea facultii, la Clubul R. S. din Iai. Dar cum am cteva bune zeci de piese cntate de Vali fie n computer, fie pe CD-uri, l pot asculta de cte ori am chef i am destul de des, bluesul fiind muzica prin excelen care m nsoete cnd scriu i citesc, cnd navighez pe internet de asemenea. n ultimii ani, a revenit cumva i la meseria noastr de baz, practicnd psihoterapia prin teatru cu bolnavii psihici cronici dinte-un aezmnt de lng Bacu. Blues n Groapa cu bere n jur de 15 mai a. c., Vali a susinut un excepional concert de blues, la Groapa cu bere, un local foarte muzical din Iai. A fost cel de-al doilea
BUCOVINA LITERAR

45

biblioteca Bucovina literar

recital susinut de Sir Blues la Iai n acest an, dup cel de la Sala Phoenix, din mijlocul iernii, pe care, din pcate, din motive innd de imperfeciunile de comunicare, l-am ratat. Dar ateptarea a fost rspltit din plin! Adevrul este c Vali cel din nregistrri este bun, dar cel live e i mai bun, de fapt, e cu totul altceva! A cntat 23 de piese din repertoriul tradiional de blues, crora a mai adugat dou la bisuri, pentru c publicul numeros pentru un gen de elit la noi i, mai ales, foarte tnr, att de tnr c fceam figur de veteran! nu voia practic s-l lase s mai plece. Dup ce l-a aplaudat frenetic dup fiecare pies. N-o s dau toat lista de bluesuri cntate, desigur, dar mcar cteva titluri de piese tot trebuie s ofer, mcar pentru a ne putea face cu toii o idee. Mai precizez c dou treimi dintre piese au fost cntate n versiunile lor consacrate, o treime fiind, cu un termen tehnic, aranjate de Vali Sir Blues Rcil. Pn la urm, voi cita toate tradiionalele aranjate de muzicianul romn: Two White Horses, Ain't Nobody's Business, Twenty One Below, Good Morning little Schoolgirl, dar de un frumos aranjament s-a bucurat i piesa Long Tall Mama Blues de Jimmy Rogers. Probabil cele mai multe piese, n afara celor tradiionale, au fost cele preluate de la Robert Johnson, unul din preferaii lui Vali, care se ntmpl s fie i unul din preferaii mei. Repertoriul executat, ca s spun aa, a mai cuprins i piese foarte cunoscute de Big Bill Broonzy, Reginald Hall (cumnatul lui Fats Domino, dac mi amintesc bine), Henry Thomas sau John Fogerty. L-am ntrebat de ce nu mi-a cntat i B. B. King i mi-a promis c va face asta data viitoare. Sper sa fie repede, c de cuvnt se va ine! naintea concertului a semnat autografe pe cel mai recent CD, difuzat de lanul Crtureti, iar de la Iai nu s-a ntors acas, ci a plecat la Bucureti, pentru o nregistrarea la TVR i un concert. Pi, nu doar cltorului, ci i bluesmanului i cam ade bine cu drumul! i, cum i eu cltoresc, de la recentul Bookfest, m-am ntors cu un DVD ce conine filmul unui recital susinut, acum civa ani, de Vali n Belgia, nregistrare nu tiu prin ce miracol procurat de administratorul celui mai bun site muzical de la noi, care poate fi accesat la adresa artasunetelor.ro, Radu Lupacu, Dumnezeu s-l in sntos!
BUCOVINA LITERAR
Nichita Danilov, Imagini de pe strada Kanta, Bucureti, Tracus Arte, 2012

Arcadie Suceveanu, Fiine, umbre, epifanii, Chiinu, Arc, 2011

Nicolae Coande, Vorbaiago, Trgu-Jiu, Miastr, 2012

Nicolae Leahu, Alungarea muzelor din cetate, Chiinu, Cartier, 2011

tefan Manasia, Motocicleta de lemn, Bistria, Charmides, 2011

Livia tefan, Re.volver, Bucureti, Casa de Pariuri Literare, 2012

Alexandru Maria, Omul metod, Iai, Convorbiri literare, 2012

46

liber pe contrasens
Banca de organe
Adrian ALUI GHEORGHE Recent statisticile internaionale au realizat un top al traficanilor de organe umane, numai bune de transplantat i au situat, firesc, Romnia pe un loc frunta. De fapt nu m mai mir nimic n ceea ce privete vivacitatea i disponibilitatea conaionalilor notri. Dac s-ar anuna acum, de exemplu, c a fost prins un grup de infractori care fcea trafic cu sateliii planetei Saturn, sntem siguri c jumtate ar fi romni. N-au aflat romnii, nc, care e mecanismul care provoac gravitaia universal, c ar cuta s-l demonteze imediat s-l vnd la, eventual, kilogram. Cumprtori s-ar gsi! M ntreb, totui, ce organe de romn snt cutate n aciunea de traficare, de care am pomenit. Se caut, s-ar prea, mini de romn. Pentru c snt iui, palmeaz bine orice. Se caut creiere de ambasador, fiindc snt odihnite. La nivel de mae se merge pe cele de bugetar sau de pensionar, snt mai puin folosite, chiar dac mai ghiorie din cnd n cnd Dintre limbi se prefer cele oportuniste, care se dau dup cuvintele linguitoare i dup prile moi ale celor de la putere. Donatori de limbi snt din belug, aici se nregistreaz chiar un exces pentru export. Ca i la coate! Pentru c pe lng faptul c snt muli care dau din coate, snt i muli care spun c-i doare-n cot de ce se ntmpl n jur! Nu se caut, pentru transplant, ficai de la opoziie, snt ofticai! Concluzia ar fi c Romnia a ajuns o valabil banc de organe pentru Europa, nenelegndu-se aici, Doamne ferete!, c ar fi vorba de organe de conducere sau organe de poliie! Astea snt numai i numai ale noastre. Chef de chef ? Aproape 20 la sut dintre elevii ciclului gimnazial spun (se laud?) c s-au mbtat cel puin o dat n via, iar un licean din trei i o adolescent din zece au recunoscut c s-au mbtat cel puin o dat n ultima lun, potrivit unui studiu realizat de Direcia de Sntate Public a Capitalei noastre! Situaia este similar, conform concluziilor sondatorilor, la nivelul ntregii ri. Mi, dar ce chef de carte au colarii notri! Chef de chef, nu glum. La aa pondere a alcoolismului n rndul minorilor situaia este una ngrijortoare (spre dramatic). Dac mai adugm la asta i tutunul, practicat pe scar larg, cte o priz de drog i maneaua, putem avea imaginea societii romneti viitoare, cea care trebuie s preia friele economiei, politicii, cea care trebuie s asigure pensii, asistena social, s impun n Europa o Romnie buimcit. Trim ntr-o societate extrem de violent, morile care au ca suport alcoolul i virtuile sale se contabilizeaz zilnic la telejurnale cu un firesc care ar trebui s ne oripileze. n numele unei democraii neleas ca anarhie, fiecare romn face ce vrea. Or, democraia nseamn tocmai s faci ce trebuie...! n America nici n glum un tnr sub 21 de ani nu intr n crcium, pentru c legea i interzice! Iar crmarul care d de but unui tnr sub 21 de ani tie c i se va nchide definitiv andramaua. La noi? Alcoolistul e considerat un cetean cu darul beiei i tot ce e de dar, tot vorba poporului detept, nu se caut la consecine (i la dini). Hai, noroc!
BUCOVINA LITERAR

47

atitudini
Dictat ideologic i samizdat
Magda URSACHE Citesc n revista lui Virgil Diaconu, Cafeneaua literar (de oct. 2011): A existat n vremurile totalitare o literatur samizdat, deci o literatur tiprit n secret, fie cu mijloace proprii i rudimentare, la maina de scris, fie pe ascuns cu tiparniele statului? Atunci cnd n presa literar s-a pus aceast ntrebare, rspunsul a fost prompt i descurajant: nu a existat. Cum prerile nu sunt balansate (cuvntul e inventat de un expert politic, cu acceptul de echilibrate), o s ncerc s rspund de ce n-am avut o literatur tiprit n secret. Simplu: pentru c organele cenzurii (din '49, DGPT), secondate de Securitate au fost deosebit de vigilente, ca nicieri n alt parte. S nu uitm c directivele pentru rile lagrului, de sub influena URSS, au fost formulate de temutul Lavrentii Beria; c au funcionat i dup ce tartorul NKVD a fost condamnat i mpucat de Hruciov. N-aveam dreptul de a citi ce voiam s citim. S mai amintim de percheziiile din bibliotecile particulare, care se lsau cu cri arestate? Erai chemat la sediul Securitii dac solicitai cri de la librriile free din Vest, pentru anchet, cum ni s-a ntmplat multora. Nu, nu era garantat dreptul de a citi, ci cellalt, de a nu citi sau de a citi ce indicau discreionar forurile. n DUI Luca Piu (nume de cod: Popa) se afl i lista crilor ridicate de operativi din biblioteca sa, de la Soljenin la Sade. Cioran, Barthes, San-A, Orwell, Milan Kundera, Peur en Occident de Jacques Delumeau, numere din Ethos, Oana Orlea, Asimov..., toi i toate erau lecturi necorespunztoare n 1983. Dar ce satisfacie s citeti n 1984 romanul 1984! Erai surprins de Securitate nainte de a ntreprinde ceva; tiau ce ai de gnd s faci pn s faci. Reeaua informa c erai nemulumit, indignat, c-i schimbasei atitudinea fa de PCR, c erai gata s-i iei lumea-n cap. Uriaa plas de informatori vedea un gest subversiv unde nu era: o canistr de benzin din balcon l-a fcut pe un vecinturntor s cread c eu i Petru Ursache fceam parte din gruparea transcendentalilor i s ne reclame la Rectorat, numai pentru c era... roie. DGPT (Glavlit-ul romnesc) era complinit de cenzura din redacii i din edituri, de cabinetele de Partid, ca s nu mai pomenesc de auto-cenzur. Ca i la sovietici, dup desfiinarea Direciei, funcionarii au fost vrsai la edituri ca s controleze nivelul ideologic sczut ori nu al autorilor. De ce o fi fost numit cenzor ef Vasile Nicolescu la Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste, egal Ministerul Culturii? De rebel ce era sau de supus ce era? Scriitorii erau inhibai de variile tehnici de control: cenzorii vnau oprle. Exista, pn-n decembrie '89, un precontrol al manuscriselor, un control al celor tiprite, un postcontrol al crii aflate deja n librrii, ameninat cu aviz de topire oricnd. CLDC (Centrul de Librrii i Difuzare a Crii) avea n frunte peceriti activi, urmnd neabtut naltele ndemnuri ceaueti: s asigure numrul necesar de lucrri politico-ideologice (se vindeau la pachet, ca vsc: voiai s cumperi un Noica, obligatoriu plteai i pentru Adrian Neculau), dar i s epureze librriile n urma avizelor de confiscare venite de la foruri. Numai n 9 iulie 1988 s-au retras din circuit crile celor exilai sau autoexilai: 152 de autori. Bibliotecarii luau la cunotin ce cri s scoat din rafturi, dar respectnd secretul de serviciu. n '76, au fost eliminai fugiii Ben Corlaciu, Petru Popescu, D. epeneag; momentul '80-'82 al transcendentalilor a dus la eliminarea lucrrilor de parapsihologie; n '88 a aprut lista cu cei 152 de membri, de la Arghezi (Baruu) la Z: N. Balot, Ion Caraion, Matei Clinescu, Paul Goma, Marian Popa... Indicaie: ntreaga oper Ce-au fost aceste scoateri dect mistificarea/ falsificarea istoriei literare, a culturii? Aceti autori au ncetat s existe pentru cititori. Faptul c ni-i mprumutam unii altora nu intr la capitolul samizdat? Doar circulau, fr voia puterii. Era riscant. Nu ca n stalinismul acut, cnd s-a fcut pucrie pentru libri prohibiti; s citeti o carte interzis a fost considerat crim politic. Nu mai fceai nchisoare, dar nici bine nu-i era. i dac riscai s deii libri prohibiti, cum era s le fi scris? Samizdat, cnd demascarea n procese publice era curent? Ci n-au fost ridicai de la masa de scris sau din
BUCOVINA LITERAR

48

atitudini
bibliotec i condamnai definitiv? n fond, ce fapt reprobabil comisese Dinu Pillat? Scrisese un roman, Ateptnd ceasul de apoi. Iar Cornelia tefnescu n-a fcut altceva dect s-i pstreze, ascunse, manuscrisele. A fost arestat. S-a intervenit, ca s-o scape (soul su era ofier, profesor la Academia Militar) sus la Bodnra (vezi interviul lui Stelian Tnase luat lui Pavel ugui, unul dintre subalternii lui Leonte Rutu, care putea interzice sau ridica interdicia). Cazul de delaiune din institutul lui G. Clinescu n-a fost singular. Un mijloc de a proba acuzarea era denunul. Denunul a fost prob n procesul Ptrcanu, apoi n procesele celor pe care i bgase la nchisoare chiar ministrul Justiiei. n procesul lotului Noica n-a fost altfel. Ci dintre scriitorii notri dein acest biografem, ca Steinhardt, care, chemat ca martor al acuzrii, n-a acceptat postura de delator? i cu ce pre! Scriitorul (nume de urmrit SECU) a fost supravegheat necontenit. Jurnalul fericirii (eu i spun Infernul fericirii), scris ntre 69-71, i-a fost confiscat n '72 i cu greu restituit n '75. Cine l-o fi turnat, dac nu intervievatorul Zaharia Sngeorzan? S-au ars de fric jurnale, coresponden, s-au ngropat manuscrise... Pan Vizirescu s-a ngropat la propriu, ntr-o ascunztoare sub pmnt, cu cri cu tot. Paul Caravia, n Gndirea interzis. Scrieri cenzurate, Romnia 1945-89, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2000, d Lista manuscriselor i crilor confiscate de la domiciliul autorilor (i a cunoscuilor) pentru a fi folosite i drept corp delict: Gyr, uea, Petre Pandrea, Paul Goma, Virgil Carianopol, Nicu Steinhardt, Marcel Petrior, Herbert Belu Zilbert, Ion Negoiescu, Gh. Calciu-Dumitreasa, Dumitru Stniloae, Sandu Tudor, Al. Mironescu, Ov. Papadima... Zric Stancu l-a ars pe Gyr n Rdcinile sunt amare, nfindu-l ca pe un criminal (rul pe care i l-a fcut i Beniuc lui Blaga, n romanul Pe muchie de cuit). Acelai Stancu l implorase, sub guvernarea antonescian, s intervin pentru a fi eliberat din lagr, jurndu-se c n-a avut idei de stnga (v. Memoriile lui V. Anania), ceea ce Gyr fcuse pentru cobreslaul su. Aezat confortabil n biroul fratelui magnatului industriei, Edgar Auschnitt, ca redactor ef al Gazetei literare (tiraj: 23.000 de exemplare) i director la Teatrul Naional, Stancu nu i-a ntors serviciul lui Gyr. S nu uii, Darie? Darie a uitat binele fcut, odat ajuns la putere. Pentru c n-a vrut s intre n Partid cnd i s-a propus, Ion Vinea (lucra ca ghipsar, hamal, magazioner i negru literar) a fost agat pentru spimoasa acuz n '51-'52: trafic de aur. Vndut lui Petru Dumitriu (210 monede, aparinnd mamei Elenei Oghin). L-au btut la tlpi pn a recunoscut. A fost eliberat anevoie, dup intervenia doctorului Lupu la Dej, nicidecum a lui Petru Dumitriu, care a declarat, nonalant, c aruncase aurul burghez n lac. Ion Vinea a tradus Hamlet i Petru Dumitriu a semnat. Cic l-a acoperit. Cte prietenii au rezistat cnd i-a bgat coada Secu? Poate cea dintre Steinhardt i Iordan Chimet sau dintre membrii grupului etichetat mistico-legionar, NoicaPillat-Steinhardt. Constant Tonegaru e arestat n '49 ca membru al Asociaiei Mihai Eminescu pentru ajutorarea intelectualilor persecutai politic. Se mbolnvete de plmni dup 8 luni de reinere ilegal i doi ani de temni. Moare la 33 de ani, n 10 februarie 1952. Nerespectarea ordinii comuniste s-a pltit cu moarte violent n cazul Labi. mi place s cred c seceta i foamea din Moartea cprioarei sunt metafore pentru infecia cerebral numit comunism. Victor Roca n Experimentul Trgor nceputul represiunii comuniste, Curtea Veche, Bucureti, 2011, se adreseaz cititorului, pe coperta a patra: Am scris aceast carte ca pe un omagiu
BUCOVINA LITERAR

49

atitudini
adus generaiei de adolesceni, elevi de liceu, care au avut curajul s se opun dictaturii comuniste i s refuze colaborarea cu diavolul, atunci cnd cea mai mare parte a populaiei se supunea cuminte, cednd n faa forei brutale. Am surprins aici aventurile lor carcerale, n momente de via i de moarte. [...] Fr s simii, suntei purtat prin multele huri ale urii umane, unde riscul de a v cutremura este real. Erau anchetai dur elevi de 8-9 ani, ca s li se corecteze gndirea. Tineretului i s-a vrt pe gt carte nou, modelatoare de contiin nou. Cri pozitive ca Descul, Negura, Mitrea Cocor, Desfurarea, Setea, Lazr de la Rusca. Cicerone Theodorescu nara Cum a semnat sondorul Popa: ciung, dar erou al muncii socialiste, Popa a semnat cu ciotul Apelul sovietic pentru Pace. Ripostele la cenzur nu rmneau fr repercusiuni n acele vremuri satanice (v. i Marin Radu Mocanu, Cenzura a murit, triasc cenzorii, EuroPress, 2008). Instructorii mputernicii ce pzeau? Ei stpneau activitatea n uniti de cultur i au tot stpnit-o pn n dec. '89; unii i dup, ca la noi, la Ie'. Literatura trebuia s fie arm n lupta de clas i nc ascuit; viziunea partinic avnd un singur sens, nu era loc de ntors. Obscurantitii, misticii, decadenii, individualitii, apoliticii erau refuzai, nu primeau bun de tipar n editurile noi: Editura PMR, Editura Cartea Rus, Editura de Stat, Editura pentru Literatur i Art. Msura leninist (v. scrisoarea lui Lenin din 1 decembrie 1920 ctre Gosizdat Editura de Stat) a naionalizrii editurilor (Socec, Forum, Cultura Naional) a fost nceputul sfritului pentru scrisul liber. Fosile, ca Agrbiceanu, de pild, trebuiau excluse din cmpul muncii literare. (Unde am mai auzit, recent, cuvinte ca godzile, dinozauri, btrni expirai, buni de ars?) Nici rmiele burgheze n-aveau ce cuta n pres i-n edituri. Romanul lui Dinu Pillat a avut noroc. A fost recuperat i tiprit. Gyr n-a avut. Npstuitul poet, condamnat pentru un poem, Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane, a fost urmrit ndeaproape de Secu, pn s-a sfrit, versurile fiindu-i publicate postum. i Crainic a rmas nepublicat, pentru c refuzase colaborarea cu Secu. Ct nc tria, Securitatea i-a restituit conului Petrache uea Tratatul de antropologie cretin, dup '89. n 29 octombrie 1964, Petre Pandrea i-a solicitat manuscrisele de la MAI: Universitatea din Aiud, Urmaii lui Radu apc, Memorii universitare. Generalul maior T. Evghenie i-a rspuns prompt, n 9 noiembrie '64: am stabilit c acestea conin afirmaii dumnoase i care nu pot fi publicate i nici ncredinate autorului (cf. CNSAS, Pseudomemoriile unui general de Securitate, Humanitas, 2008). Iar astfel de asasinate culturale s-au produs n serie neagr. Orice micare n front ideologic a fost pedepsit. De o cenzur soft se bucurau doar revistele studeneti: Echinox, Dialog, SLAST i alte cteva. Dar exprimarea aa-zis liber era i acolo condiionat de cenzori, prob c, n decembrie '68, Eugen Uricaru a fost debarcat de la Echinox i nlocuit de Ion Pop pentru c publicase Heidegger: Ce este filosofia? i asta ntr-un context relativ favorabil, al micii liberalizri din '64-'71. Dup tezele din iulie '71, au renceput campaniile de primenire prin redacii, libertatea stilurilor s-a restrns. Cine zdrnicea construcia socialismului, dac nu oniricii? Dup ce Secu a dat startul, lui D. epeneag nu i-a mai rmas dect exilul. A demisionat din funcii dup Teze careva, cu excepia lui N. Breban? Intrase n toamna lui '68, la propunerea lui Geo Dumitrescu, n echipa de conducere a Romniei literare. Schimbarea s-a vzut imediat. Breban i-a oferit o rubric lui Noica, unde a publicat cartea pentru care fusese arestat. . Cioculescu se adresa cu domnule unui psihiatru cu care intrase n dialog despre autismul lui Eminescu. Cum n absena stpnilor i Animale bolnave erau, din titlu, ca nite lovituri de BALTAG, i PCR-ul i USR-ul s-au grbit s scape de Breban. Lui G. Ivacu nu i-a fost de ajuns directoratul de la Contemporanul i de la Lumea. I-a luat locul la Romnia literar, dup episodul scrisorii din Le Monde. Breasla l-a atacat prin Crohmlniceanu, Rpeanu, Micu, Iorgulescu, Ungheanu... Breban a continuat s atearn pe hrtie mrturia edificatoare despre epoca (de aur) care ne-a marcat. Nu era de joac defel cu ndrumarea literar de ctre Partid (titlul lui Paul Georgescu, din '56). La Congresul Educaiei Politice i Culturii Socialiste (1975) s-a reconfirmat Statutul ziaristului-activist PCR. i ce editoriale
BUCOVINA LITERAR

50

atitudini
mobilizatoare se ntreceau s scrie efii de reviste, ca s-i pstreze fotoliile! tii de ce a fost dat afar din pres (de la ziarul Tinerimea Moldovei) i a rmas fr drept de semntur Leo Butnaru? Din cauza lui... Mihail Koglniceanu. Nu putea fi citat n presa Basarabiei ocupate. Or, Butnaru, propusese pentru tipar un eseu (al altui) reacionar. i asta n toamna lui '76. Dup aa-zisa desfiinare a Cenzurii de Stat, sarcin preluat de Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste, articolele i crile au fost i mai chinuite de cenzori. i ce-au fcut scriitorii cu funcii publice? Politica struului, n cel mai bun caz. Citesc n Oameni i javre ce-i amintete N. Gheran despre o discuie ntre Gh. Pienescu i Paul Cornea, privind editarea operelor complete. Deocamdat, piano-pia-nissimo!, a decretat Paul Cornea, care conducea Direcia General a Editurilor. i a continuat, mai decis: ...s le publici dumneata cnd vei fi director. Aa a rmas Cornea mereu general: nti la Direcia General a Teatrelor i Spectacolelor. Dac Al.I. tefnescu ef la ESPLA spunea recitete textul, gata, trebuia s scoi (dup Pienescu). Mai lucrau acolo, n '58, Radu Albala, Dan Grigorescu, Alex. Sndulescu. Cnd eful de cadre Petre Croicu i tov. Riezel au fcut lista neagr, cei mai deschii la minte erau i cei de epurat: Dan Grigorescu, pentru c n studenie, la ora de marxism, scrisese o scrisoare de dragoste (demascat de un coleg i exclus din UTM); Sndulescu cu tat nchis n fals pentru crime de rzboi; Albala, care frecventa tineretul liberal... n toate cazurile, cei care au conlucrat cu Partidul au fost rspltii, fiind gata mereu s-i asume toate rolurile de directori cu patos socialist. Pentru ceilali, Pumnul i palma, mai exact multe palme, muli pumni, cum scrie Remus V. Giorgioni. Alt pseudodezghe n-a mai venit pn n decembrie '89. Postsocialist, dup o scurt pauz, cenzorii oficiali i semioficiali se arat la fel de agresivi i de ne-ruinai n interviuri i-n memorii. Culmea, se cred imaculai i-s gata s judece i s condamne. Iar maetrii Secu n diversiuni i n manipulare au trecut la maculri. Se cer eliminri morale pentru cei cenzurai, nu pentru cei care au fost la comand, pentru pompierii ideologici mereu de serviciu pe tur. Ca i cum marii intelectuali Nae Ionescu, Mircea Eliade, Cioran, Bernea n-ar fi fost ndestul demonizai de suzneii Gdei, au devenit puin zis controversabili. Ion Vinea i Nichifor Crainic ar fi scris la Glasul patriei, Blaga grozvie! ar fi trimis un memoriu la PCR, Carandino (ieit din Zuchaus fr dini, dup 9 ani; 7 de singurtate total), ocupat c ar fi colaborat cu Secu... i asta n timp ce adevraii denuntori pot sta linitii, ca i ndrumtorii culturalizatori. Croh. cerea azil de persecutat politic n Germania. Persecutat de cine? Citez din articolul Pledez pentru o intelectualizare energic a romanelor cu eroi comuniti (Amfiteatru, aprilie '81, p. 4): Urmrirea autenticitii ar slta dintr-odat pe o treapt superioar romanele noastre nchinate luptei i muncii comunitilor. n vremea aceea, Securitatea i-a ntocmit Ilenei Mlncioiu un DUI pentru volumul Urcarea muntelui. Venea i dup ce nr. din Tribuna fusese topit pentru grupajul su de poeme. ntrebarea corect, n opinia mea, nu este: am avut sau n-am avut literatur samizdat, ci: din cauza cui a fost atta ct a fost puin literatur secret?
BUCOVINA LITERAR

51

poesis
n avanpost
Marcel MUREEANU n avanpost Triesc pe banchiza alb a mrii netopite nc sunt ursul alb nchis n paranteza ce se casc ntre Luna de pe cer i luna din ochiul ghearului venic ... nceputul lumii se vede de-aici mai bine dect de oriunde! Nimic nu se ncheag Toat ziua i toat noaptea stau gol lng tine i tremur, zice mesteacnul ploii, necredincioasei sale iubite. Toat ziua i toat noaptea cu trupul meu rcoros te acopr iar tu uii i-mi gseti vin c plec, pe cnd nedezlipit-s de rdcinile tale, murmur ploaia. Toat ziua i toat noaptea nemicat stau aici i numai ochii mi-i fulguiesc dup tine! Asta e soarta iubiilor mei! tace ploaia. Ucigaul i copilul Atta-s de murdar, domnule, nct parc nu mai am suflet! zice copilul ctre mine. Cine te-a murdrit, copilule? ntreb. mpratul! Tocmai trecea pe-aici pe catalige. Ce-avea mpratul cu tine? Nimic, domnule, a fost o ntmplare ca foarte multe altele, sunt bli pe-aici i nu-i de mirare c te mai stropesc unii! Cu cine mai era mpratul, copilule? Erau mai muli, o hait ntreag, se duceau la rzboi, se vede treaba! i-acum ce vei face, copilule? M gndesc s m-ajutai, domnule ... Nici vorb, copile, nici vorb, eu nsumi sunt nespus de srac! Atunci cu bine, domnule! surde copilul. Cu bine! rspund eu i trec mai departe cu capul plecat pe umrul stng, cum merg de obicei cnd mi urmresc victimele! Moar de vnt Pe Calle Alcala, Fntna Cibelelor oglind se face sub cerul Madridului n apa ei limpede cad pietrele stelelor i iute se-ntunec de sngele Cidului! Frumoasele zile i-acum le visez, pe Puerta del Hierro intrat-am odat, ah, cine alearg spre Aranjuez n palm cu inima mea sfiat!? Corbul i norul
lui Cassian Maria Spiridon
BUCOVINA LITERAR

Corbul i norul, dou firi cltoare, de abia se mai in pe picioare! Cnd sfinte soarele, norul cel orb se reazem-n peana de corb, cnd soare rsare din sus de rzor corbul se-aaz pe nor. De scap norul o pean pe cale corbul dup ea se prvale, iar de-l apas pe corbul o sete noru-i d ap s se mbete ... Nu mai zic de se leagn Calea Pstorului cum sare corbul pe spatele norului sau norul cum spal rul din ochi corbului lovit de deochi! Aa merg ei mn-n mn pe cer, pn se-ascund unu-n altul i pier! Toate se sfarm Cei ce vor s tie ce se ntmpl cu trupul lor dup moarte s se uite la printele Bizu, omul cel frumos, acum dup ce s-a rupt dealul

52

poesis
chiar prin dreptul mormntului su i-a aruncat copreul afar pn-n vale, nct scndurile s-au despletit, iar el s-a rostogolit pe-o preluc moale, cu muchi! Unde-i brbatul nalt i smerit din gura cruia i luau zborul cntrile iar pe umerii lui se lsau norii celorlali? Unde-i?! Orbitele goale, oasele lungi-albe i-au plcut soarelui dimineaa i nu i-a fost n vreun fel team s se aeze pe ele! Apoi l-au dus iar de l-au sfinit i l-au ngropat n alt parte, sub nuci, iar lui aa i-a rmas numele de atunci Dimitrie, cel ngropat a doua oar. Dimineaa, pe rcoare S coborm pe pmnt! Cu picioarele! Cu minile! Cu genunchii! Iat, cucul ne cnt venica pomenire, iat, lupul url cu snge! Vedei ce-a ajuns biata rn?! Ce?! vei zice voi, toate-s la locul lor n dimineaa asta, att doar c nu se mai topete ceara n faa focului, att doar c s-au deschis mormintele i drumul dinspre Ptrlagele s-a rupt la mijloc! S coborm pe pmnt, costelivilor, i s ne apucm de adunat spuma de la coapsele iepelor! Acuarel Cnd vzu c lumea s-a sfrit, lui Dumnezeu i pru ru, dar nu plnse, nici nu ocr pe cineva. Se duse n podul raiului unde inea cri, tablouri i muzic, i felurite sculpturi, le ntoarse pe o parte i pe alta, le ascult, le citi, le pipi cu degetele Sale aspre de munc i i plcur. Apoi, fr s tie nimeni, fcu o alt lume, dup acestea, dar fiindc nimeni nu-L putea vedea mai arunc vreo cteva n focul iadului. Prine, i zise El amenintor Dracului, s nu te pun necazul tu s le scoi din spuz, c unde-i st coada i vor sta coarnele! Cel Ru fcu o plecciune, dar mtniile Domnului l lovir n cretet i-i fcur cucuie! Tustrei Cnd a aprut viaa pe pmnt eu i iubita mea eram acolo, a fost o zi ca toate celelalte. Perdeaua cerului s-a micat puintel i la fereastr a aprut El! A fcut cu mna un semn i a rsrit soarele i-a ncruntat fruntea i-au venit norii ca dou coloane de mercenari albi. Poftii, trecei printre ei! ne-a zis El i repede ne-am mbrcat n mireas i-n mire i-am trecut printre norii aceia. El i-a micat geana, iar peste noi s-a strecurat o ploaie cald i mioas apoi L-am chemat la nunta noastr i a sosit ncrcat de daruri ntr-o hain curat i moale. Punei-le lng perei! L-a sftuit mireasa i le-a pus. Stteau aa nirate, nici nu mi le aduc aminte pe toate! Dup aceea ne-am aezat tustrei la mas i am but i-am mncat i-am vorbit tot felul de vorbe despre ce va fi de-acum nainte iar El s-a sculat ntr-un trziu de pe scaun, i-a dezmorit oasele i ne-a spus c putem mnca din toi pomii, dar din niciunul pe sturate, c ne facem uri. Cum a venit aa S-a dus, fr car de foc, fr vreo strlucire prea mare. Uite, a zis mireasa, c proti suntem, nici nu L-am ntrebat cum s-I zicem!
BUCOVINA LITERAR

53

eseu
A. C. Cuza: revelaia unei exegeze eminesciene inedite (V)
Theodor CODREANU ntlnirea dintre Eminescu i Junimea este o ecuaie cultural cu mai multe necunoscute. Istoria literar a rezolvat-o unilateral, la un singur nivel de Realitate, fie dnd prioritate influenei pozitive a junimitilor asupra poetului (imagine predominant), fie, la antipod, ca fiind deformatoare pentru Eminescu (dinspre critica unui Octav Minar, dar i dinspre critica socialist i marxist-leninist). Gndind ntr-un dublu referenial, A.C. Cuza ne propune o cu totul alt imagine i aceasta este cu att mai semnificativ, cu ct a fost elaborat n al doilea deceniu al secolului al XX-lea. n primul rnd, Cuza nu exprim nici o aversiune fa de vestita societate. El o consider mediul cultural cel mai nalt1 care s-a produs n epoc. n judecarea lucrurilor, Cuza ia, ntr-o msur, ceva din metoda de cercetare a lui Hyppolyte Taine. Consider c trei factori marcheaz viaa artitilor: personalitatea, evenimentele vieii i mediul socio-cultural. Acestea modeleaz sau sunt modelate, n cazul geniului, n funcie de arhetipologia celor dou mari dominante din istoria umanitii: raionalismul i romantismul. Sub atare gril, el urmrete evoluia culturii i civilizaiei romneti din secolul al XIX-lea. Generaia de la 1840 1866, se ntreab Cuza, a fost sau n-a fost romantic? n snul acesteia, demonstreaz el, au fost romantici i raionaliti. Ultimii nu s-au putut ridica din superficialitatea raionalismului i din pricina unei slabe i grbite educaii. Exemplul emblematic a fost C.A. Rosetti, clientul binecunoscut din articolele lui Eminescu. De altfel, Eminescu subliniaz constant slaba pregtire a multor corifei din ptura superpus (patru clase primare i un curs de violoncel etc.). Dovezile precarei educaii a lui C.A. Rosetti sunt luate de A.C. Cuza chiar din jurnalul acestuia. Viitorul lider liberal avea, bunoar, serioase dificulti n nsuirea gramaticii2. Nu doar Rosetti, ci i ali raionaliti paoptiti au avut o pregtire superficial: Lipsa educaiei svrite la vrsta de 20 de ani aceasta este fatalitatea, nu numai a lui C.A. Rosetti, dar i a celor mai muli din generaia lui, care au fost apoi chemai s prezideze la transformarea regimului nostru social i politic. Aadar, fatalitatea Romniei.3 Asemenea fatalitate a dus, n cazul Rosetti i al altora, la o tiin de fraze, de generaliti i abstracii universale, cosmopolite, aa precum stteau la ndemn oricui, fr mult btaie de cap, prin ziarele timpului i a crei ntreag nelepciune i leac al tuturor neajunsurilor societii se rezuma la un singur cuvnt: libertatea! i urmarea, inevitabil, pentru aceti tineri nepregtii, care au trecut la un raionalism imitativ, uimii de civilizaia Occidentului: Fiind smuli de copii din mijlocul tradiiilor noastre romneti i rmnnd lipsii, prin urmare de orice sentiment al trecutului i prin ignorarea istoriei, orice spirit istoric era fatal ca tinerii acetia s alctuiasc o adevrat generaie de raionaliti.4 Din fericire, generaia a avut i excepii capabile s ating profunzimile romantismului, ca Mihail Koglniceanu, Alecu Russo, Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu, Ion Heliade Rdulescu. A.C. Cuza l nglobeaz n aceast tradiie i pe Hasdeu. Ei au fcut ca paoptismul s aib partea dezinteresat de idealism n contra raionalismului materialist. Acest filon romantic l va recupera Eminescu ncepnd cu poema Epigonii. O fcea, de ast dat, mpotriva raionalismului junimist, din studiile maioresciene. n fundamentul ei, generaia paoptist a fost una naionalist, cu sentimentul trecutului i al tradiiei, surse ale unei evoluii organice, nu imitative. Dar, n spiritul veacului pozitivist, direcia raionalist a vechii generaii a renscut n noua generaie raionalist, a epigonilor junimiti. Este contextul istoric n care apare geniul eminescian. Atacul lui Eminescu mpotriva epigonilor este semnalul viguros al rolului de educator naional pe care i l-a asumat poetul, aa cum Goethe i-l asumase pentru poporul german. Spre deosebire de entuziasmul idealist paoptist, noua generaie este rece, calculat, sceptic, materialist, de imitatori, de gramatici i de critici sterili, care fac ca primverii literare, dintre 1820-1840, s-i urmeze o toamn trzie, cu flori care nu pot rodi, ale unor producii literare
BUCOVINA LITERAR

54

eseu
artificiale, voite, lipsite de inspiraie proprie, sincer, ntr-o limb stricat i care caut s-i ascund lipsa de valoare real n dosul unor sentimente simulate, mai ales patriotice.5 Acestei degradri raionaliste i se va opune creativitatea marilor clasici, n frunte cu Eminescu. Pentru a explica romantismul eminescian, ntr-o epoc ne-romantic, unii critici i istorici literari au imaginat o Junime ea nsi oscilnd ntre romantism i clasicism, tendine care l-ar fi influenat i pe Eminescu: De ctre acei care nu au tiut niciodat nici ce a fost Junimea, nici ce este romantismul s-a zis c Junimea romantic l-ar fi influenat pe Eminescu i pn la att c n-ar mai fi fost acelai om, dup ce a venit n contact cu dnsa.6 n consecin, au fost nscocii mai muli Eminescu, vreo trei, numr Cuza, ultimii doi modelai de Junimea, ncepnd de pe la 1874. Teza este contrazis de A.C. Cuza, n urma unei strnse argumentaii: Junimea, de la Iai, nu a fost romantic, ci tipic raionalist; Eminescu nu a fost raionalist, ci tipic romantic.7 Cuza consider c un romantism al Junimii ar fi fost o imposibilitate psihologic.8 Raionalismul junimist s-a manifestat nc de la ntemeierea societii, la 1863. ntr-un singur punct se ntlneau Maiorescu i romanticul Alecu Russo: n privina limbii literare. Se cuvine ns adugat i preuirea pentru folclor, colecia de poezii populare a lui Vasile Alecsandri fiind preuit n chip deosebit de Maiorescu. Dar atmosfera de cenaclu nu avea nimic romantic n ea. Domina zeflemeaua. George Panu i amintea: Poeii sentimentali, mai cu seam, au fost obiectul a marii ironii. Firete, nimic din profunda ironie romantic, ci zeflemea. Junimitii urmau logica aristotelic a bunului sim, respingnd extravaganele. Critica lor era culturalism abstract, formal, aspirnd ctre un estetism absolut. Omul era judecat cartezian ca om-main i animal darwinist. Prelegerile Junimii n-au vorbit niciodat de naiune, ci doar de om, n genere. Unul dintre marii antimoderni francezi, Joseph de Maistre, un romantic, desigur, replica ironic raionalitilor iluminiti (Consideraii asupra Franei): Constituia din 1795, ca i cele care au precedat-o, este fcut pentru om. Or, n lume nu exist om. Am vzut n viaa mea francezi, italieni, rui etc.; tiu chiar, de la Montesquieu, c poi fi persan; dar pn acum n-am ntlnit nici un om; poate c exist i nu
BUCOVINA LITERAR

t i u e u . To t u i , d e i a u u r m a t m o d a raionalismului, junimitii, la ntrunirile lor, nu i-au btut niciodat joc de naiune i de popor, spune Panu. Maiorescu impusese norma naionalitii n marginile adevrului. Cu toate acestea, junimitii judecau civilizaia romneasc exclusiv prin oglind occidental. Ei n-au avut nici o aderen la tradiiile romneti i dispreuiau istoria naional, negndu-i i existena (Vasile Pogor9), ceea ce a trezit, adeseori, reacia lui Eminescu. Erau lipsii de sim istoric10. Raionalismul junimist a fost, desigur, scientist, urmnd tradiia rupturii dintre tiin i religie care s-a instalat n Europa Occidental ncepnd de la experiena dramatic a lui Galileo Galilei. Pn la retractarea lui Galilei, marii teologi ai Bisericii erau i oameni de tiin. Apoi, s-a produs schisma, care a culminat cu Iluminismul, prelungindu-se n secolele urmtoare. Pozitivismul din vremea lui Eminescu ptrunsese adnc i-n mentalitatea junimist. Ceea ce nu era raional nu putea fi adevrat. Cu logica terului exclus, junimitii n-aveau cum s priceap nimic din extravaganele lui Eminescu din Srmanul Dionis. Reacia lor la lectura poetului a fost consemnat de George Panu. Maiorescu opunea radical tiina i religia, n numele unui raionalism absolut. Ba chiar i poezia i tiina. Era un modernist radical, nu cum au crezut criticii i istoricii literari. Mentorul se rzboia cu preoimea

55

eseu
ca fiind cu totul anacronic ntr-o er a tiinei: Preoimea, a crui object de studiu sunt dogmele neschimbtoare, stagnante de zeci de secole, este inimica special a tiinelor naturale, care progreseaz din an n an i, prin urmare, inimica coalei elementare n nelesul culturii moderne. Acest adevr este un incontestabil: toat experiena istoric fr excepie l confirm i l confirm nu numai pentru preoii unei singure religiuni, nu numai pentru catolici sau ntre acetia pentru iezuii, ci i pentru protestani i pentru bonii buditi i pentru ulemale turceti. A da coala primar n minile preoimii va s zic pretutindeni a ucide spiritul culturii populare. 11 Ateismul junimitilor era binecunoscut. De aceea, Nici Creang, nici Caragiale, nici Slavici, nici Eminescu, mai ales, nu s-au simit niciodat cu adevrat junimiti, cu tot respectul lor pentru Maiorescu i ali membri ai Societii. Cuza observ c Junimea a impus un steril raionalism colar, nlturnd din educaie orice contribuie a preoilor. coala pretindea acum s nlocuiasc Biserica. Maiorescu a elaborat faimoasa teorie a formelor fr fond, fr s-i dea seama c raionalismul excesiv este chiar cel care le creeaz. Lucrurile stteau invers, observ A.C. Cuza: Meteahna real a civilizaiei noastre, din epoca aceea, era, n adevr, nu a formelor fr fond, ci a fondului fr forme. i s-ar prea c e numai o ntorstur de vorbe, dar totui mai ales n practic e o deosebire esenial./ Cci n cazul nti se presupunea nc, pentru ndeplinirea formelor goale, fondul strein al popoarelor de la care fuseser mprumutate, aadar, nstrinarea de noi n cazul al doilea ar fi fost vorba de dezvoltarea fondului naional romnesc, ca s-i creeze formele lui, aadar, de ntoarcere ctre noi nine./ Schimbarea punctului de vedere nsemna, cum se vede, nimic mai puin dect schimbarea direciei./ Critica ar fi trebuit, prin urmare, s porneasc numaidect de la fond de unde am artat c plecase mai nainte romantismul tranziiei al lui Alecu Russo, Simeon Brnu i Dionisie P. Marian i nu de la forme.12 Este ceea ce face Eminescu nc din celebra conferin-studiu Influena austriac asupra romnilor din Principate. Poetul rstoarn teoria maiorescian, pornind de la conservatorismul englez, care a pstrat ntotdeauna formele vechi mprosptndu-le cu triri noi (forme vechi, spirit pururea nou), ceea ce pentru el nseamn adevrata modernitate. Poetul avea contiina c antimodernismul romantic constituie spiritul modern cel mai nalt. Nu e vorba de a refuza influenele strine. Eminescu vorbete, naintea lui Lucian Blaga, despre influene benefice i oprimatoare, echivalentul influenelor catalitice i modelatoare. El nsui gsise n cultura german influene benefice asupr-i. La ntrebarea cum de s-a apropiat Eminescu de Junimea, dei gndirea lui nu consona cu superficialitatea raionalismului clasic, A.C. Cuza rspunde c mediul literar superior a favorizat faptul. De conservatori i de ziarul Timpul, s-a ataat nu prin interese personale i de partid, ci graie structurii sale romantic conservatoare, nu mpotriva liberalilor, nu din ur pentru ei, cum au spus unii i mai spun, ci a urmat tendinele i ideile propriei personaliti, fr a se lsa influenat de Junimea13: n ultim analiz: conflict ntre romantism i raionalism i nicidecum dup lupta vulgar politic a partidului conservator, pe care l-ar fi susinut Eminescu, ca redactor pltit, cum s-a zis, mpotriva partidului liberal, ca atare.14 Poetul a neles i a vzut c raionalismul liberal nu diferea de cel conservator, dovad c junimitii, n frunte cu Maiorescu i Petre P. Carp au sfrit n ceea ce s-a numit opoziie miluit, biciuit chiar de Eminescu n coloanele Timpului. Scoaterea poetului din pres, n nefastul an 1883, are legtur direct cu atitudinea de principii a ziaristului. Conservatismul lui Eminescu nu era conjunctural, ci romantic. Nimic nu a putut face ca mediul junimist s schimbe personalitatea genial a poetului. S-a spus c, la Timpul, ziaristul ar fi fost nregimentat pentru o bucat de pine, c nu a fost liber n opinii i ar fi fcut compromisuri de contiin. Nimic mai neadevrat. Dovad sacrificarea lui ca ziarist. n acest punct, A.C. Cuza aduce ultima schimbare de perspectiv i cea mai important: nu Eminescu s-a lsat influenat de Junimea, ci aceasta s-a lsat influenat de Eminescu. Nu Maiorescu a descoperit i a impus geniul lui Eminescu, ci geniul lui Eminescu l-a impus pe mentor ca primul mare critic literar al nostru. Iar meritul lui Maiorescu st n aceea c, n rigiditatea logicii sale de cadru carteziano-pozitivist, s-a lsat modelat de romantismul eminescian, odat cu spiritul Junimii: Aadar nu Eminescu a fost
BUCOVINA LITERAR

56

eseu
influenat de Junimea, ci, cum am zis, mai degrab Junimea de Eminescu. i aceast influen se vede c e direct, n modificarea prerii lui T. Maiorescu, cu privire la Lepturariu dup Epigonii i n atitudinea sa fa de evrei dup campania memorabil, conform cu sentimentele unanime ale rii, a lui Eminescu, nceput de pe la 1876, chiar n snul Junimii prin conferina sa Influena austriac asupra romnilor din Principate, i urmat apoi la Curierul de Iai i mai cu deosebire la ziarul Timpul, n momentul modificrii art. 7 din Constituie. Dar nu numai aceste dou exemple sunt direct semnificative, ci i altele. Voi mai remarca unul, care se bucur de o arguie bogat din partea lui A.C. Cuza. Este vorba de atenuarea raionalismului colar i antireligios al mentorului Junimii. La 14 februarie 1870, generalul Florescu, ministru al Partidului Conservator, inuse un discurs n care arta necesitatea colaborrii dintre nvtori i preoi n educarea copiilor. ns colegul su de partid, Titu Maiorescu, avea cu totul alte opinii fa de preoi i religie, prere expus, ntre altele, n articolul nvmntul primar ameninat. n 1871, dispreul su fa de religie i de preoi devenea i mai radical. Eminescu va exprima un cu totul alt punct de vedere i mblnzirea atitudinii lui Maiorescu se produce, ajungnd s considere religia partea cea mai serioas, mai adnc a activitilor sufleteti i dorete ca aceasta s devin un mijloc de educaiune. A.C. Cuza, exprimnd un punct de vedere antimaterialist, consider c, n cazul geniului, acesta modeleaz mediul socio-cultural, nu invers. Aici se vede genialitatea lui Eminescu: El ns, ca orice geniu i altfel nici nu poate fi neles a fost un factor de transformare a mediului i nu un product al acestuia./ i ca dovad a neatrnrii lui Eminescu, ndeosebi, de Junimea, raionalist, st naintea noastr ntreaga lui oper, cu unitatea admirabil, organic, a romantismului ei. ns nu numai Junimea i Maiorescu au cunoscut modelarea, catalitic, eminescian, ci i liberalismul guvernamental, care s-a maturizat la flacra culturii critice eminesciene. Cercettori precum Dimitrie Vatamaniuc, Nicolae Georgescu, Ilie Bdescu au observat c, dup 1880, spiritul eminescian a ptruns vizibil n politica romneasc. Din nefericire, faptul s-a produs pe ruinele obscure ale sacrificrii omului i ziaristului.
BUCOVINA LITERAR
1 Aceast altitudine spiritual a mediului junimist s-a datorat, spune A.C. Cuza, ntlnirii attor mari personaliti din epoc. Peste decenii, Edgar Papu va vorbi, referitor la epoca marilor clasici, de un context al genialitii creat nu numai de marii clasici ai literaturii, ci i de alte domenii n care au strlucit Hasdeu, A.D. Xenopol, Vasile Conta, Nicolae Grigorescu, Al. Philippide, Al. Lambrior, Ciprian Porumbescu .a. Junimismul, ca mediu cultural, spune Cuza, a fost cu totul superior, fa de micarea literar a timpului i n care numai Eminescu putea s gseasc o nelegere formal, cel puin a operei sale, n comparaie cu ceea ce oferea, de pild, Revista contimporan din Bucureti (p. 237). 2 O nsemnare, la ntmplare, dintre multele consemnate de Cuza. Mari, 21 noiembrie 1844, Rosetti noteaz: Stau cu condeiul n mn i nu mai am ce zice. Cnd cineva petrece toat ziua cu gramatica n mn, zic n mn, pentru c, din nenorocire, n capul meu nu este loc pentru dumnealor si toute fois va loc ntr-nsul pentru ceva bun, lucru de care am nceput a m dezndjdui (Apud, p. 135). 3 Ibidem, p. 137. 4 Ibidem, p. 140. 5 Ibidem, p. 151. 6 Ibidem, p. 227. 7 Ibidem, p. 228. 8 Ibidem, p. 193. 9 Iat o replic a lui Pogor dat grupului celor trei romni (Lambrior, Tasu i Panu): - Ce umblai cu istoria romnilor? Nu vedei c nu avem istorie? Un popor care nu are literatur, art, o civilizaie trecut, acela nu merit ca istoricii s se ocupe de el. (Apud, p. 236). Replica lui Eminescu: Ceea ce numeti dta barbarie, eu numesc aezarea i cuminenia unui popor, care se dezvolt conform propriului su geniu, ferindu-se de amestecul strinului. Dup dvoastr, atunci, Statele Unite sunt idealul unui popor, iar epoca cea mai glorioas a poporului nostru este a fanarioilor? (p. 237). 10 Ibidem, p. 219. 11 Apud ibidem, p. 215. 12 Ibidem, p. 207. 13 Ibidem, p. 248. 14 Ibidem, p. 240.

57

coordonate cernuene
Carol Miculi (Karol Mikuli) n viziune modern i n amintirea Cernuiului de altdat
Ilie LUCEAC
n prima duminic a lunii decembrie 2011 Filarmonica de Stat din Cernui a gzduit un eveniment muzical de excepie. Consulatul general al Poloniei la Lviv, n persoana domnului Iatzek Jur, Consul la Consulatul general al Republicii Polonia la Lviv, a organizat un concert-recital sub genericul Frdric Chopin i Carol Miculi maestrul i discipolul, cu prezentarea unui compact-disc intitulat Tradycje chopinowskie we Lwowe (Tradiii chopiniene la Lviv), a crui apariie ncheia, de fapt, Anul Chopin, printr-un concert de gal susinut n septembrie 2010, la Filarmonica din Lviv, de ctre un grup de artiti virtuozi din Polonia. CD-ul cuprinde 16 lucrri vocale i instrumentale, semnate de compozitorul i pianistul Carol Miculi i fotii si elevi, Mieczyslaw Soltys i Stanislaw Niewiadomski. Domnul consulul Iatzek Jur, care a deschis programul de concert, a fost prezentat publicului de ctre domnul Vladislaw Strutinski, preedintele Societii regionale pentru Cultura Polonez Adam Mickiewicz, profesor la Catedra de Relaii Internaionale a Universitii Naionale Iuri Fedkovyci din Cernui. Concertul din 4 decembrie 2011 a fost onorat i de ctre doamna Tatiana Popa, Consul general al Romniei la Cernui, care a fost salutat respectuos de ctre Consulul Republicii Polonia la Lviv, domnul Iatzek Jur. Programul artistic a fost prezentat i comentat de ctre muzicologul Michal Piekarski, absolvent al Facultii de Muzicologie a Universitii din Varovia, autorul conceptului muzicologic al proiectului Tradiii chopiniene la Lviv. El este autor al mai multor publicaii referitoare la viaa muzical a Lvivului, specializndu-se n problemele culturii muzicale a Galiiei de Vest din perioada secolelor XIX-XX. Spectacolul muzical a avut o semnificaie dubl. n primul rnd, a contat realizarea lui artistic, care a fost la un nivel de nalt inut academic. i n al doilea rnd, concertul a constituit o adevrat revelaie pentru publicul spectator din capitala nordului Bucovinei prin revenirea lui Carol Miculi (fie i prin lucrrile sale) n oraul natal, n aceast toamn, cnd la 20 octombrie s-au mplinit 190 de ani din ziua naterii pianistului i compozitorului romn de origine armean, care s-a nscut la Cernui, a concertat pe scena Filarmonicii din ora i a fost, la vremea sa, prietenul multor familii de intelectuali romni din capitala Bucovinei istorice. Concertul s-a desfurat n form de recital, fr a fi mprit n dou pri, dup cum se obinuiete la astfel de reprezentaii muzicale, fie instrumentale sau vocale. Conceput probabil de ctre Michal Piekarski, spectacolul a impresionat prin originalitate i profesionalism. Chiar de la primele piese s-a putut urmri tradiia romantic a muzicii instrumentale din secolul al XIX-lea. Au impresionat Mazurca n C-dur de Frdric Chopin i Mazurca n A-dur de Carol Miculi, interpretate cu mult temperament, gndire profund i expresivitate melodic de ctre pianista Gabriela Machowska-Kopietz, absolvent a Universitii de Muzic Frdric Chopin din Varovia, ct i a Institutului de Muzicologie al Universitii din capitala Poloniei. Magistrala interpretare a justificat ntru totul sintagma de la maestrula discipolul vrednic, ceea ce a coincis cu genericul concertului. Cele dou piese pentru pian au demonstrat continuitatea stilului romantic de compoziie, cu modalitile lui de rezolvare armonic, caracteristice tradiiei muzicale ale secolului al XIX-lea. De asemenea, n Mazurca A-dur s-a putut observa fidelitatea lui Carol Miculi fa de tradiia componistic novatoare a maestrului su, n ceea ce privete perfeciunea formei miniaturale muzicale de salon, respectndu-se att suavitatea ct i elegana dansului de origine polonez. Dou cntece de Frdric Chopin pe versurile lui Adam Mickiewicz, Dispari din ochii mei i Dragostea mea
BUCOVINA LITERAR

58

coordonate cernuene
a u f o s t i n t e r p r e t a t e d e b a r i t o n u l Wi t o l d Zoladkiewicz. Vocea academic a baritonului a redat cu uurin linia melodic, accentund stilul cameral i tangena creativ a celor doi mari romantici polonezi Chopin i Mickiewicz. n schimb, alte dou cntece, Mondnacht (Noapte cu lun) i Abschied (Adio, Desprire), compuse de Carol Miculi, au demonstrat o alt faet a romantismului muzical, de data aceasta de sorginte german. Aici ntlnim atmosfera schubertian a timpului sau mai curnd influena altui compozitor german, Robert Schumann. i nu este nimic de mirare, deoarece tim c n perioada anilor 1855-1888, Carol Miculi se afla n plin activitate creatoare i pedagogic, n unul din centrele culturale ale Imperiului oraul Lemberg (astzi Lviv), care avea legturi strnse cu melopolisul european al vremii Viena. Deci nu e de mirare c coala muzical german l-a influenat i pe compozitorul bucovinean. Carol Miculi a compus i pentru vioar. i aici amintim piesa intitulat Scherzo n C-moll pentru trei viori, n care a excelat trio-ul Anna Orlik (vioar I), Anna Betley (vioar II) i Marta Zalewska (vioar bas), violoniste absolvite sau cu studiul n prezent la Universitatea de Muzic Fr. Chopin din Varovia. Fineea i academismul interpretrii piesei a demonstrat o fericit simbioz a romantismului german cu cel francez, n care meditaiile filozofice de provenien german se ntreptrund cu suavitatea melodic a temperamentului francez. Forma clasic a lucrrii i expresia romantic a procedeelor de redare a partiturii a cucerit publicul spectator chiar din primele acorduri. Poate cea mai elegant pies interpretat n cadrul acestui concert a fost Poloneza n E-moll pentru trei viori de Carol Miculi. Aura chopinian a temei melodice principale pune n valoare coala polono-austriac, iar interpretarea aristocratic a piesei ne aduce aminte de saloanele Franei din prima jumtate a secolului al XIX-lea. n aceast pies putem auzi cu urechea minii influena colii romantice care a dominat pn la sfritul secolului al XIX-lea compoziiile pentru vioar i pian, croind o continuitate muzical ascendent la multe dintre popoarele europene care au nscut celebriti n domeniul artei sunetelor. La noi putem urmri unele p r e l u c r r i n e p retenioase ale lui Cip r i a n Porumbescu, de exemplu, care vin tocmai din Chopin, prin filiera lui Carol Miculi, discipolul favorit al lui Chopin, prietenul i executorul testamentului su muzical. Lucru explicabil, deoarece Carol Miculi a fost primul profesor care l-a nvat pe Ciprian s citeasc notele muzicale i nu numai, cnd acesta avea doar ase ani mplinii. Poloneza pentru trei viori de Miculi ne prezint un compozitor de factur european, pentru care creaia popular a fost o surs de inspiraie, ca, de altfel, i pentru ali mari compozitori ai timpului. Trebuie s spunem c Bucovina nu a cunoscut compoziiile de muzic clasic de salon (cea vocal i instrumental pentru vioar i pian) ale lui Carol Miculi n decursul secolului al XX-lea, cel puin ceea ce se cunoate din programele de concert de dup cel de al Doilea Rzboi Mondial. Acest muzician romn bucovinean, de origine armean, a fost o personalitate cultural excepional a Bucovinei. Membrii familiei Miculi erau proprietari armeni romnizai, venii la Iai i de acolo la Cernui. ntre acetia era i tefan Miculi, tatl compozitorului Carol Miculi. Ei erau proprietari n Cernui, unul dintre ei a fost chiar cpitan districtual, iar cavalerul Iacob de Miculi a luat parte n 1851 la nfiinarea Bibliotecii rii, alturi de istoricul Eudoxiu Hurmuzaki. Carol Miculi a dat cteva concerte cu aceast ocazie, pentru a susine material nfiinarea Bibliotecii rii, n baza creia mai trziu s-a fondat bogata Bibliotec tiinific a Universitii din Cernui. Carol Miculi a contribuit i la fondarea, n 1862, a Societii pentru ncurajarea artei muzicale n Bucovina [Der Verein zur Frderung der Tonkunst]. Fiind un pianist virtuoz, el a concertat n mai multe orae din ar i din Europa, inclusiv i la Iai. Familia Miculi a fost una dintre cele mai cunoscute n Cernuiul secolului al XIX-lea. n primul rnd trebuie s menionm c Miculetii au avut legturi foarte strnse cu fraii Hurmuzaki i cu ali intelectuali romni din Bucovina. E important s se tie c Htel de Moldavie, n care au avut loc multe manifestaii culturale ale romnilor la mijlocul i n cea de a doua jumtate a secolului al XIX-lea, a fost proprietatea familiei Miculi. Aici au avut loc reprezentaiile de teatru ale trupei Fany Tardini, pe care le-a frecventat i gimnazistul Mihai Eminovici. Mai trziu, tot aici, a evoluat i trupa teatral a lui Mihail Pascaly etc., etc. Tot n aceast sal a hotelului de Moldavie a concertat i Ferenc Liszt, n primvara anului 1847. n casa btrnului Doxachi Hurmuzaki din Cernui, alturi de ali intelectuali romni din Principate, a fost gzduit nu o dat i Carol Mikuli. n aceast perioad compozitorul l-a cunoscut i pe lutarul Nicolae Picu, pe Alecsandri i ci alii. Dar cel mai important aspect ce trebuie amintit despre activitatea cultural
BUCOVINA LITERAR

59

coordonate cernuene
a lui Carol Miculi n Bucovina este faptul c el a pregtit i a publicat n 1855 la Lemberg un album n patru fascicule, intitulat 48 Aires nationaux roumains, la baza cruia s-au aflat vreo 36 de cntece naionale romneti, culese de Alecu, Constantin i surorile lor, Eliza (Sturdza) i Eufrosina (Petrino), nscute Hurmuzaki. Aadar, fraii Hurmuzaki, alturi de Carol Miculi, au contribuit la mbogirea patrimoniului culturii naionale, valorificnd piese rare din tezaurul folcloric al rii de Sus a Moldovei. S mai adugm c prima compoziie (melodia) la versurile lui Alecsandri, Dulce Bucovin, i aparine lui Carol Miculi. Mai trziu a mai compus o variant a cntecului i Alexandru Flechtenmacher. Ne oprim aici din lips de spaiu, amintind doar n treact despre strnsa prietenie a lui Carol Miculi cu Iraclie Porumbescu, tatl lui Ciprian Porumbescu. Cteva veri la rnd, muzicianul Miculi venea s se odihneasc la ipotele Sucevii, la invitaia printelui paroh Iraclie, crnd neaprat cu el i pianul. Aici, dup cum am mai amintit, soarta a ntretiat drumurile celor doi muzicieni, unul dintre care era fondatorul (n 1858) i directorul Conservatorului din Lemberg, compozitor i pianist consacrat (el a ntemeiat coala de pian din Lemberg), iar cellalt, care avea s devin un Strauss al operetei romneti, avea doar ase ani la acea vreme. Dup cum vedem, nu era de prisos dac n cadrul acestui concert s-ar fi amintit cte ceva i din aceast activitate a lui Carol Miculi, desfurat n Bucovina... n fine, s revenim n sala de concert a Filarmonicii cernuene. Dintre piesele pentru pian catalogate (op. 9 i op. 24) ale lui Carol Miculi, pianista Gabriela Machowska-Kopietz a interpretat Balada B-dur pentru pian, n care compozitorul ne-a lsat o scriitur ndrznea i original prin form, ceea ce ne amintete de coala lui Liszt, pe care Muculi l-a cunoscut i l-a admirat. Gabriela Machowska-Kopietz a cutat s redea ntru totul nu doar linia melodic a piesei, ci chiar masa nsi, culoarea partiturii. Iar dintre piesele necatalogate, pianista a interpretat Nocturna n C-moll de Carol Miculi, care se compune din dou pri: Noapte linitit i Noapte furtunoas, n care interpreta a demonstrat resursele coloristice ale pianului, reuindu-i un rubato n stil chopinian i rednd, n acelai timp, nclinaia compozitorului spre clasicism. Acest procedeu rubato, care a fost subiectul multor controverse ntre interpreii din diferite timpuri, reprezint un gen de interpretare n care ritmul este uor modificat, fr a se altera ideea metric de baz a compoziiei. El confer, n schimb, varietate i un spor de interes pentru fraza muzical. Acest stil pianistic vine de la Chopin, care folosea un rubato att de pronunat, nct i lua prin surprindere pe asculttorii si. Spectacolul muzical s-a evideniat prin originalitate, sobrietate i academism i pentru faptul c n program au fost introduse i compoziii ale elevilor lui Carol Miculi, compozitorii i pedagogii Mieczyslaw Soltys i Stanislaw Niewiadomski. Interpreii au reuit s demonstreze continuitatea stilului chopinian n muzica scris de aceti compozitori. S-au cntat Poloneza Alla Polacca de Mieczyslaw Soltys i Mazurca n A-moll de Stanislaw Niewiadomski, dar i cteva piese vocale de aceiai compozitori. i aici amintim dou cntece de Stanislaw Niewiadomski, Mergi la mare i Floare galben, n care baritonul Witold Zoladkiewicz a reuit s pun n valoare academismul i nalta probitate a colii poloneze de canto, demonstrnd cu prisosin ntreaga coloratur a diapazonului vocii sale. Ct privete coala de canto din Varovia, ea este apropiat de cea din Sankt-Petersburg. Baritonului de oper Witold Zoladkiewicz i s-ar potrivi foarte bine rolurile lui Donner din Aurul Rinului de Vagner, cel al lui Ford din Falstaff de Verdi sau Malatesta din Don Pasquale de Donizetti i de ce nu cel al lui Oneghin din opera Evgheni Oneghin de Ceaikovski. Suntem convini c Zoladkiewicz a i cntat multe din aceste roluri pe scenele celor mai prestigioase teatre de oper din Europa. Apreciat de ctre Liszt i Chopin, Carol Miculi a lsat n urma sa o pleiad de discipoli, care au perpetuat tradiiile muzicale ale romantismului chopinian, att n muzica vocal de camer, ct i n multe din piesele instrumentale. Mieczyslaw Soltys, de exemplu, a funcionat vreo treizeci de ani, din 1899 pn n 1929, n postul de director al Societii Muzicale Galiiene i director al Conservatorului din Lviv. Contribuia bucovineanului/europeanului Carol Miculi la dezvoltarea i mbogirea repertoriului muzical romnesc i polonez ne oblig s recunoatem c avem n faa contiinei noastre o personalitate de mare valoare pentru arta romneasc i universal. De aceea, valorificarea operei lui componistice constituie un spor de cauz la mbogirea patrimoniului cultural al poporului nostru.
BUCOVINA LITERAR

60

reflux
Eminescu la Cernui, o experien formatoare
Alexandru Ovidiu VINTIL Toat viaa suntem, n general, urmrii de o aa-numit evoluie creatoare, ca s utilizm termenul lui Henri Bergson. ns, de-a lungul intervalului ontic, acest datum al fiinei cunoate momente de maxim efervescen, cum, de altfel, poate s ntlneasc i clipe mai puin faste din acest punct de vedere. Prin urmare, dup cum precizeaz Henri Bergson, personalitatea noastr crete, se mrete, se coace nencetat. Fiecare din momentele sale este ceva nou care se adaug la ceea ce era dinainte. S mergem mai departe: nu este doar nou, ci i inepuizabil. Fr ndoial, starea mea actual se explic prin ceea ce era mai mult n mine i prin ceea ce acioneaz asupra mea imediat. Subliniez toate aceste aspecte n vederea unei nelegeri mai limpezi a ceea ce a nsemnat Cernuii pentru tnrul, pe atunci, Eminescu. Un estimp al nceputurilor, n care aventura cunoaterii devine o certitudine, o veritabil fenomenologie a formrii Eului profund, o experien formatoare. Acum, Eminescu ncepe s contientizeze ce este spiritul. Tot acum face pasul dinspre beia senzaiilor ctre bogia percepiei, cum, inspirat, a spus-o Noica. n capitala Bucovinei, Eminescu se va edifica asupra a ceea ce reprezint s fii acum i aici, o contiin a unei cursiviti superioare (Dan Hulic). O raiune care surprinde exemplar certitudinea cu lucruri incerte cu tot (C. Noica): Fr eu nu exist Dumnezeu, fr ochi nu e lumin, fr auz nu e cntec. Ochiul e lumina, auzul e cntecul, eu e Dumnezeu. Naiunea mea e lumea (ms. 2269). Sintetiznd, din partitura nsi a existenei, la Cernui, Eminescu i va afla rostul i, de aici, excepionala rostire de mai trziu, una fundamental pentru poporul romn, cci nu e aa? Geniul este un rege care-i creeaz poporul, ca s utilizm aseriunea lui SainteBeuve. Iar Eminescu, omul deplin al culturii romneti (C. Noica), a fost, fr putin de tgad, un geniu. Aadar, geniul eminescian pornete din inima Bucovinei. n perimetrul rii Fagilor, Eminescu se apropie de cheia dezlegrii profundei taine a esteticului. n acest sens, Svetlana Paleologu-Matta decripteaz, dup cum subliniaz Theodor Codreanu, c n esteticul eminescian se ascunde cea mai nalt gndire a Fiinei din cultura romneasc. Identificnd arta cu adevrul fiinei, Eminescu i dezvluie, n toat splendoarea, fora gndirii sale filosofice. Nu ntmpltor, Titu Maiorescu a vzut, printre primii, n geniul eminescian cea mai nalt ntruchipare a inteligenei romneti. Revenind strict la perioada petrecut de Eminescu la Cernui, trebuie s amintim c viitorul mare poet va pi pentru prima oar n capitala Bucovinei n anul 1858, cnd a fost nscris n clasa a treia la coala primar din localitate, instituie de nvmnt care purta numele: National Hauptschule. ntlnirea cu oraul, de care se va lega sentimental n mod iremediabil mai trziu, nu va fi una sub auspicii dintre cele mai favorabile, ci, dimpotriv, micuul Mihai, mcinat de un dor uria de cas i de locurile lui dragi, la Cernui, ntr-o prim instan, se va simi marcat, dup cum se exprim Zoe Dumitrescu Buulenga, de o disperat frustraie. Astfel, Npustit cu violen asupra lui, dorul cumplit de cas i de pdure l-a fcut pe Mihai s fug de la coal napoi la Ipoteti. Dar rentlnirea fericit cu luminile i miresmele att de familiare a fost de scurt durat. Oamenii cminarului l-au prins pe micul infractor, care a primit de la nenduplecatul judector cunoscuta pedeaps a harapnicului printesc i a fost dus din nou, pe sus, la coal. Se pare c timpul mruntei evadri s-a petrecut n primvara anului 1859, cci semestrul al doilea nregistreaz doar bine la srguin, scrie, n cartea sa despre Eminescu, academician Zoe Dumitrescu Buulenga sau Maica Benedicta, dup ce a mbrcat haina monahal n ultima parte a vieii sale. Aceeai Zoe Dumitrescu Buulenga, n continuare, nu va omite s adauge urmtorul amnunt: i n ciuda tnjirii dureroase dup lac i codru, colarul s-a dat, cu vremea, pe brazd, aa nct la sfritul anului a ieit al 15-lea ntre cei 72 de elevi ai clasei. Dei se pare c, nc de pe atunci, el ar fi
BUCOVINA LITERAR

61

reflux
locuit n casa profesorului Aron Pumnul, ca i ceilali frai ai si mai mari, care trecuser i ei prin nvmntul cernuean, relaia, s-i spunem, noologic dintre cei doi avea s se sedimenteze abia mai trziu. Treptat, dar mai ales ncepnd cu septembrie 1860, cnd a fost nscris n clasa I, secia A, a Obergymnasium-ului, tnrul Eminescu va ncepe s nvee cu mai mult srguin, excelnd la limba i literatura romn, aceasta fiind predat de profesorul su preferat, Aron Pumnul, figur aureolat de lupttor al cauzei naionale, frunta al Revoluiei de la 1848 din Transilvania, refugiat n Bucovina i gzduit, ca muli alii, de fraii Hurmuzachi. Pe lng limba i literatura romn, elevul Eminovici mai avea propensiune pentru istoria naional i, totodat, pentru cea universal. Avnd la dispoziie biblioteca profesorului su, se va adnci n aceasta cu nesa i o poft irepresibil de cunoatere. Cu timpul, sntatea lui Aron mirajul teatrului. Prin urmare, capitala Bucovinei este spaiul unde va tri o frenezie luntric fr seamn (Zoe Dumitrescu Buulenga), prilejuit de ntlnirea cu trupa de teatru a frailor Vldicescu-Tardini. Zoe Dumitrescu Buulenga considera c [...] efervescena specific de mai trziu a vieii creatorului a debutat cu aceast criz care a declanat fora propulsatorie a dorinei faustice de cunoatere. Va prsi iari Cernuiul. Estimp n care ntre octombrie 1864 i pn n martie 1865 va intra ca practicant la Tribunalul din Botoani, puin mai trziu, ocupnd postul de copist la consiliul permanent al judeului Botoani. n martie 1865, dup ce prsete precipitat Botoaniul, tnrul Eminovici va intra n gazd la Aron Pumnul, unde se va ocupa de biblioteca magistrului su, pe care l preuia att de mult. Din pcate, la 12/ 24 ianuarie 1866, la doar 47 de ani, patriotul transilvan stabilit n capitala Bucovinei va intra n lumea celor drepi. Eminescu va fi marcat profund de moartea profesorului su. Acum, aflat la Cernui, va publica ntr-o brour tiprit n memoria mentorului su, din iniiativa profesorului Sbiera, poezia La mormntul lui Aron Pumnul semnat M. Eminoviciu, privatist. Nu mult mai ncolo, la 25 februarie / 9 martie 1866, va debuta n revista Familia a lui Iosif Vulcan. Trebuie s spunem c odat cu derularea acestui episod trist din viaa lui Eminescu, decesul lui Aron Pumnul, pentru marele nostru poet Bucovina, ederea sa acolo, numai avea nsemntatea pe care a avut-o nainte. Din acest motiv, a mai stat n Cernui doar pn n primvar. Astfel, se ncheie o fil din biografia eminescian, deschizndu-se alta i alta pn cnd Eminescu, dincolo de infernul suferinei, cum subliniaz Theodor Codreanu, a ptruns ntr-o armonie interioar pe care n-a putut-o gsi n ordinea lumii, aidoma lui Dionis. n acele clipe, ultime, Eminescu a creat versuri de o desvrit spiritualitate cretin: Atta foc, atta cer / Attea lucruri sfinte / Peste 'ntunericul vieii / Ai revrsat, printe!
BUCOVINA LITERAR

Pumnul se va ubrezi, i n locul maestrului su va avea un alt profesor de limba i literatura romn, pe Ion G. Sbiera. i n cadrul cursurilor inute de noul dascl se va remarca, fiind cel mai bun din clas la materia care i se preda i pe care o preuia n chip deosebit. Cu toate acestea, n 1863 prsete pentru o vreme Cernuii, dei situaia lui colar era una bun. Va reveni n primvara anului urmtor, 1864, n capitala Bucovinei, povestindu-le fotilor colegi de intenia sa de a se nscrie din nou la liceu, ns ca elev particular sau privatist. Tot n aceast perioad va rmne fascinat definitiv de

62

parabole
Din sens opus
total... Aceasta e miza, da capo. mi terg de pe frunte broboanele de sudoare, m holbez n ochii ei ptrunztori, absorbani, parc, de un magnetism irezistibil. Asta e, nu exist alternative. Vei fi nchinat mie de ctre mine nsmi, accentueaz ea, concluziv. Vai, eti Moartea?! o ntreb, surescitat, nspimntat. Nu, sunt Viaa, zice ea, cea care m va acapara, m va exploata, m va obosi, m va vlgui, m va desfiina, reducndu-m la tcere... Ah, Viaa... Picat de fazan E o gogomnie s spui: Zbor deasupra unui cuib de cuci. Pentru c se tie cucii nu-i fac cuib, iar cuca i las oule n cuiburi strine. n fine, s trecem cu vederea (adic nu cu ochii luriiaminte) peste aceast licen ca i poetic hollywoodian din titlul i mesajul acelui film excelent, de altfel, i s revenim la oile noastre care, de fapt, sunt nite psri, e drept umplute, garnisite cu ingrediente, dar totui psri. Astfel c, iat, un fazan umplut zboar peste cuibul unei tvi abia scoase din rol, pe care se afl, rumenit, tvlit n grsime, o ra garnisit cu mere (noi nu prea tim n ce anotimp ne aflm, dar, de regul, iarna raa este umplut cu ionatane, iar prin iunie cu mere vratice). Conform reetei culinare i cui o are, raa, tnr, st rsturnat pe spate, poz care l amuz nespus de mult pe fazanul umplut ce zboar pe deasupra ei; nespus, pentru c gliganul sta chiar nu spune nimic, ci zboar mai departe, se pare spre ferestuica deschis, dar nu, la un moment dat el vireaz, trece din nou, n zborul lui de mic bolid rumenit, peste raa rsturnat pe spate, strigndu-i:
BUCOVINA LITERAR

Leo BUTNARU Irezistibila n clipa cnd apare ea, simurile i sentimentele mele se acutizeaz, pn ating paroxismul. Iar ea mi optete parc n temeiul unei decizii finale, definitive i irevocabile, deocamdat oarecum amnate, dar nu pe mult timp: nceteaz de a te mai mpotrivi, mi optete. Pentru c odat i odat nu ai cum scpa, vei fi deplin al meu, dependent ntru totul de puterea i voina mea. Vei fi puternic doar cnd te vei contopi cu mine i neputincios fi-vei ct vei ncerca s nu mi te supui, ct vei cuta s m neli, creznd, prostete, c mi-ai putea scpa, spune ea. Zice c de cnd lumea nu a putut nimeni s-i scape, astfel c nici eu nu voi avea alt destin, dect s m conformez numai i numai deciziilor ei. Mai bine zis, ea m va supune, m va nchina siei. Pentru c, de asemenea blnd, ai zice c chiar duios, adaug asta e, omule: i voi da putere ntru a te vlgui, a te stoarce de ea, anume n devotamentul deplin fa de mine. Te voi reduce la tcere. Asta e regula. Te voi desfiina. Acesta e jocul. ns numai dup ce vei fi deplin al meu... Auzind astea toate de la ea, contientizez c acuitatea simurilor i sentimentelor mele trece n paroxismul spaimei, dezndejdii. tiu c eti nspimnt, dar nu ai de ales: vei fi al meu. Deplin. ntru irevocabil declin. Dedicndu-mi-te, n final ajungi a fi, nefiind deja, al neantului... Eu sunt unica i cea mai sigur cale ce duce la dispariia

63

parabole
Da scoate-i, bre, de-amu' aele! Iar raa unde face cu glasu-i ca i presrat cu firicele de mac: Mac, mac! S vin aele s-mi scoat aele. n scurt timp, gospodina revine n buctrie cu un platou frumos ornat, l pune pe mas, iar cu vrful cuitului extrage un ochi de a din burta rumenit a raei, l taie, dup care, rnd pe rnd, scoate i alte ochiuri, tindu-le, apoi scoate, unul dup altul, capetele de sfoar cu care fusese fcut provizoria sutur culinar a raei; merele i sunt scoase din interior i mcitoarea este ntoars n poziie fireasc, pe burt, fructele raiului fiind aranjate n jurul ei, dup care gospodina toarn n sosier sosul din tav, iar fazanul, din tavanul buctriei, strig: Vei fi servit la friptur! Iar biata ra se mir: De ce ai spune-o cu atta ur?... Pe tine ce alta crezi c te ateapt? Aici replica fazanului pare s fie sacramental: Nu ai voie s vorbeti astfel! vorbete cel zis Phasanus colchicus. Nu ai voie, pentru c nu ai de unde ti ce va urma, deoarece nu ai mai trit o astfel de experien i ntmplare. Lucrul acesta ni se ntmpl o singur dat n via... ...i n moarte, zice, aproape paradoxal-filosofic, raa rumen, ce fusese umplut cu mere, precum cu ou, ce i-au fost deja extrase din cavitatea personal i aranjate n jurul ei ca nite mrunte planetue culinare. Fazanului i se ia piuitul! Nu tie cum s comenteze acest apendice de fraz, emis de ra. ns aceasta, Gallus bankiwa domestica, i amintete imediat proverbul D bine cel ce d de dou ori! i unde (mai) face (nu este exclus s ne aflm chiar n luna mai): i ce urt ari tu fr coad i fr penetul tu ludros... De uimire, fazanul pic din tavan, pomenindu-se, alturi de ra, pe aceeai tav ornat. Anume de aici ncolo se i va trage sintagma a pica de fazan, cu sensul de a fi naiv, uor de pclit. Ceea ce, de fapt, echivaleaz cu alt
BUCOVINA LITERAR

sentin afin: e un fazan. Adic, un fraier... n ce privete gospodinele, ele cunosc i aceast reet: de obicei, fazanul se umple cu ciuperci. De aia, dup ce a czut lng ra, fazanul

a fost trecut pe un alt platou, s nu se amestece merele cu ciupercile. tii ce te atept?! i crie din urm raa nconjurat cu mere ca de planetue. Nu, nu, te rog-g-g! url-crit, rumenit, fazanul. Nu, nu vreau s-mi ghiceti.... destinul... Aceasta totdeauna m impresioneaz, m nelinitete. Chiar dac exist varianta s-mi spui lucruri de bine i de frumos, eu tot la eventuale neplceri si nenorociri m voi gndi... nainte de toate... Fraier ai fost, fraier ai rmas, zice raa, purtat pe platou spre mas, unde, nu peste puin timp, se va zice i cu ea...

64

recenzii
O carte de excepie
Ioan ICALO
Personalitate binecunoscut n mediile culturii vrncene i nu numai, Culi Ioan Uurelu a publicat cteva cri, a primit n 2010 premiul USR, al filialei Bacu, seciunea Eseuri, conduce cu competen cea mai longeviv revist literar din zona Vrancei, pre numele ei Salonul literar. Nelinitit i scormonitor n cutarea caratelor, C. I. Uurelu public n 2010 volumul de interviuri Convorbiri eseniale, (Ed. Andrew din Focani). Lectura i provoac cititorului reale satisfacii intelectuale i nu tii ce s admiri mai mult: volumul enorm de munc, prestaia sa de intelectual rafinat sau densitatea greilor intervievai. Iat, de pild, Nicolae Breban, ispitit dac are s-i reproeze ceva, recunoate: uneori mai mult dect alii, alteori mai puin, suferind dumnealui de nebunia de a sluji harnic i cinstit literatura romn i naiunea, n vreme ce Leo Butnaru rezist cu brio la canonada de nepturi amicale i este convins c e greu s-i imaginezi vreo personalitate n dispens de caracter forte. Un alt poet intervievat e Radu Crneci, care, nscris la Facultatea de Litere i Filozofie din Bucureti, n urma unui coup de foudre, ajunge n oraul de sub Raru, fcndu-l pe George Clinescu s se mire: Auzi, la Silvicultur! Ce s fac el acolo? Locul su era aici! ( ) Av e a m u n gnd ales pentru el El declar c poezia iubirii (a mea i a altora) mi-a dltuit fiina ntr-un mod special, superior, esenial, iar traducerile din lirica universal mi ntregesc fiina spiritual, m a e a z n m p r i a Frumosului, (s.a.) n care Logosul poart c u n u n netrectoare Rmnnd n domeniul poeziei, este abordat n c o n t i n u a r e poetul/scriitorul Calistrat Costin, preedintele Filialei Bacu a USR, acuzat de cunosctori c am simul umorului. Cu o plachet de versuri intitulat Umor la gura evii, pentru c da, cte unii din copmntenii notri trebuie mpucai, ciuruii fr mil, cu umor, desigur! O alt personalitate prins n laul ntrebrilor lui C. I. Uurelu e Theodor Damian, cu studii teologice n ar i strintate. Teologul poet, n legtur permanent cu ara, declar, spre tiina tuturor, c aici dorul te muncete i te face patriot, uneori i fr s contientizezi. Din galeria poeilor intervievai face parte i Gheorghe Istrate, cel ce crede cu atta smerenie c se zbate ca o mic reptil n eprubeta curiozitii lui Dumnezeu, dar care pleac de la Eminescu pentru a ajunge tot la Everestul culturii noastre, cel ce a sanctificat teiul, femeia, praful, lacul, strmoii, istoria Romniei Cu optzecistul Ioan Moldovan, redactor ef la revista Familia, ne mutm la Oradea, de unde rzbate o voce cald i aezat, vorbind despre schimbri de optic odat cu trecerea anilor, despre v a l o a r e i nonvaloare, despre c u l t i v a r e a prieteniilor literare. Un salt napoi peste Carpai i ajungem la buzoianul Florentin Popescu, refugiat, dup p r o p r i a - i mrturisire, pe la publicaiile din alte judee, motivul fiind
BUCOVINA LITERAR

65

recenzii
acela c revistele mizeaz pe spectacolul ieftin, pe cancanuri, pe evenimente banale, inacceptabil pentru un om de cultur. Rspunsurile poetului Cassian Maria Spiridon, redactor ef la Convorbiri literare i preedintele filialei Iai a USR, creioneaz imaginea unui olimpian, ori, dac le raportm la ortodoxie, a unui athonit. Domnia sa declar c nimic n-a fi realizat, dac nu l-a fi avut pe Dumnezeu ca o int la care s m raportez. Pentru tot ce am fcut pe lumea aceasta, mulumesc lui Dumnezeu. Un alt opozant al regimului trecut este poetul Liviu Ioan Stoiciu, un vulcan n erupie permanent de fabulos i concret, avnd n vedere c fiecare carte a mea (sunt zece volume originale de toate) a nsemnat o etap ars, pe registre diferite i caracterizate, dup mrturia autorului, prin oralitate. i vulcanul continu s erup Un statut special l are scriitorul Emilian Marcu (cu zeci de volume la activ), o persoan naiv de sincer care preuiete prietenia (Ce cuvnt sfnt!, exclam C. I. Uurelu), cu credin nezdruncinat c ntr-adevr sunt sfini cei ce tiu s fie prieteni. Cu George Popa, intrm pe terenul att de mnos al unui spirit polivalent, unde medicul i omul de art se exprim ntr-un mod ct se poate de adecvat: Filozofic ne putem ndoi de toate cte sunt, ca fiind pure iluzii, dar suferina este cea care ne d certitudinea existenei noastre. Nu lipsete din carte prozatorul Corneliu tefanache, cel ce gsete prietenia mai degrab n ochii unui cine, ai unei pisici, dect n privirea oamenilor, iar la pagina 44 cititorul e ntmpinat de zmbetul melancolic al lui Theodor Codreanu, criticul literar care, cu luciditatea-i binecunoscut, crede c, dac, prin absurd, Eminescu ar fi trit n zilele noastre, el ar fi trecut prin aceeai tragedie de care neamul romnesc nu se poate debarasa. Pe criticul Alexandru Dobrescu C. I. Uurelu l surprinde, spunndu-i c e considerat un scriitor atipic, chiar extravagant, caracterizare neconfirmat de amfitrion. Imediat, preedintele USR Nicolae Manolescu e mitraliat cu ntrebri incomode, multe din rspunsuri cobornd evaziv, ceea ce face ca gloanele trase de C. I. Uurelu s nu-l ating, ci doar s-i uiere pe la urechi, n vreme ce criticul, asemenea unui erou cu puteri magice, s le devieze traiectoria, forndu-le s-i cnte interlocutorului n alt gam. Rmnnd n continuare pe terenul criticii, rspunsurile lui Eugen Simion, largi i fr crispri, par s fie ale unui staroste mplinit, pentru ca de ndat, aceeai implicare plin de seriozitate n fenomenul cultural s o gsim i la Ionel Necula, intelectualul cu o agreabil constant a vieii: zbava lecturii. Cartea conine doi traductori de excepie, primul, n ordinea din volum, fiind Constantin Frosin, profesor universitar la Galai, cu o activitate prodigioas i doamna Irina Mavrodin, poet, autoare de eseuri i pasionat traductoare (totdeauna din buni autori (s.a.) aceasta a fost o regul de aur pentru mine). Ajungnd la Paul Everac i ntrebndu-l direct dac a ajutat n vreun fel comunismul, dramaturgul rspunde, cu alunecare pe terenul subtilitii: da, consider c l-am ajutat. m b l n z i n d u - l . Problematizndu-l. Punndu-i ntrebri. Lucrarea discutat este luminat de prezena a dou personaliti feminine. Una din ele, scriitoarea Maria Racioppi, e preedinta Asociaiei Scriitorilor de Expresie Latin din Italia, cealalt fiind Marina aliapina. Aceasta din urm i amintete c Brncui era preocupat s gseasc n art bucuria, simplitatea. Volumul e plin de lumin, un adevrat regal de idei, C. I. Uurelu dovedind cunoatere profund a literaturii romne i a celei universale, Convorbirile eseniale evideniindu-i calitile de maestru al interogaiei.
BUCOVINA LITERAR

66

recenzii
n linii mari, ca o diplomat care se ocup de propria politic, vznd-o suficient de important, nct s n-o contamineze cu viziuni comune. Fr a fi noncomformist, poemele sale mbrieaz cu un firesc neateptat, nvingnd orice impas al cititorului experimentat n raport cu metamorfoza clieizat. Exist o prospeime a copilului, un vitalism al adolescentului care instig: ,,trupuorul meu face flori/ trupuorul meu face ppdii. Frapant pentru scriitura Medeei Iancu este, de altminteri, modalitatea prin care, fr a filozofa, emoia rmne implacabil incifrajului. Fora tinereasc a poeziei e mai mult dect simpl exuberan sau naiv ncredere ntr-o voin ce-i optete. Cititorul descoper la ea un ermetism care nu angajeaz trirea, care nu oculteaz adevrul i care delibereaz mereu n favoarea unei lecii de via: ,,mi-a aezat ochiul ntr-un SUPORT PENTRU MSURAT VIAA. Spiritul adolescentin conserv sufletul i-l imunizeaz la suferina suficient de a avea o contiin att de lucid: ,,CREZUL MEU ETI TU, IAR EU NU M TEM, EU MOR.. De a resimi, totodat, cu un patos att de matur, marele naufragiu al vieii n m o a r t e , transformndu-l ntr-o ,,divin tragedie. Probabil c aceasta este i metamorfozacheie, fluturele colosal sub al crui succes rezid paginile volumului su. Poezia de dragoste a Medeei Iancu nu decade niciodat n patetismul necunoaterii. Este la ea un soi de fertilitate, care ntrece intuiia, pentru bunul gust, pentru simul primitiv, nedisimulat. De aceea, n repetate rnduri, mesajele sale, evideniate prin majuscule, nu pretind timpul necesar asimilrilor. Lecii enorme de via, acestea se mprietenesc cu sufletul cititorului n durata simplului fapt c au aprut: ,,CND TE IUBESC, EU POT S MOR DE O SUT DE ORI PN/ CND AI S PLNGI. Interiorul cotidianului redat este att de palpabil, uneori pn la narare, nct se substituie organic tririi: ,,dimineaa te nlocuiesc cu pielea crocant a
BUCOVINA LITERAR

Divina tragedie
Sabinne Marie RANU * Poetul trebuie s-i asume rolul de a depi, prin expresia cuvntului, emoia pe care cuvntul comun o claustreaz. Un text bun nu se va obstina niciodat de la stereotipiile lumii, dar va sonda mereu scopul bun al celei mai rele intenii. Problema genezei a ajuns s marcheze prin obsesia abordrilor chiar i scopul bun. n literatur, motivul flutureui sau permanenta angoas a metamorfozelor capt tinctura fatalitii sau, n unele cazuri, a predestinrii. Emoia aproape cinematic a surprinderii evoluiei l marcheaz deopotriv pe poetul clasic i pe cel postmodernist, ns combustia ce o ntreine este, de cele mai multe ori, artificial. Aceasta tinde, prin paravanul poeziei i cu autoritatea artei, s rspund unei neliniti lumeti i s o rstlmceasc, mai degrab, dect s o tlmceasc. Se ajunge, astfel, la un anume impas al intelectualului, care nu poate discerne cum o clauz att de acaparant chiar i pentru tiin poate fi ,,cntat n cuvinte, fr a i se altera substana prin supoziii i insinuri. Departe de manierismul redrii sau de prisosina protocolului scriptic, Medeea Iancu se descoper cititorilor si cu o tem controversat, deosebit de grea. n volumul su, Divina tragedie (Ed. Brumar, 2011), geneza nceteaz lupta cu destinul sau supunerea exagerat. Nucleul familiei ese poveste i o ocrotete necondiionat de ochiul suprem. Aproape crtrescian, cultul fluturelui rezist unor practici neavenite de considerare a metamorfozei sub imperiul prestabilitului. Medeea Iancu adopt un eu al singularului inalterabil. Este o singur voce care imit o lume aparent mic. Un univers al familiei n care ,,ma-ma, ma-ma ajunge treptat Mama, adic tot ceea ce revine unor ochi mici drept autoritate suprem. Iar dac tata este de la bun nceput ,,ttoiu sau adesea, luat de fervoarea vocii poetice ,,ttoiuuu'', nseamn c nicio alt ierarhie nu-i are rostul n nucleul poetic. Scriitoarea se comport, dac ar fi s privim

67

recenzii
unui piept de gin. Dac nu ar exista o permanent ntoarcere la sine, la nucleul familiei, volumul ar putea s se numeasc ,,Strigt. Exemplul servete doar pentru a identifica textura poeziei pe care o scrie Medeea Iancu. Spre deosebire de textul care impresioneaz prin zbuciumul spiritului, textul tipic poetei noastre fandeaz de la frmntare la eliberare. Solemnitatea este nuanat prin metafor i corupe la victorie prin complicitatea cu un destin pe care, paradoxal, l ignor. Ceea ce doare la poezia sa este tocmai metamorfoza prin care trece convenia biografic. Ajungnd la fiecare ingambament o tram i mai dureroas prin puterea att de real cu care se vrea imortalizat. Fonic sau, mai degrab, sinestezic, poemele din Divina tragedie alctuiesc o simfonie n care toate simurile reuesc s-i developeze duratele i tendinele. O scriitur curajoas, ferm, neinhibat de detaliul aranjrilor n pagin. Nu exist ncadrare, ci doar fluen i stare. Mai ales stare. Adic un climat optim zborului de fluture. Acolo unde orice tragedie nu poate fi dect divin.
BUCOVINA LITERAR

calendar bucovinean
MAI 1.V.1895 S-a nscut, la Miliui, distr. Rdui, scriitorul Ury Benador, secretar al Teatrului Evreiesc de Stat Bucureti. (m. 23.XI.1971, Bucureti) 1.V.1901 A murit, la Viena, Dimitrie Isopescul (n. 3/15.X.1839, Frtuii Vechi, Rdui), autor de manuale colare. 1.V.1913 S-a nscut, la Gemenea, Cmpulung, poetul Procopie Milite (m. 23.I.1964, Iai), membru fondator al SSB. 1.V.1937 S-a nscut, la Costiceni, Ion Vatamanu, poet, eseist, traductor. (m. 9.VIII.1993, Chiinu). 1.V.1994 A murit, la Cernui, poetul Ion Chilaru (n. 15.II.1937, Molnia, jud. Dorohoi), membru al Uniunii Scriitorilor din Ucraina. 2.V.1940 S-a nscut, la Pacani, pictoria Veronica Gridinoc. 2.V.1944 S-a nscut, la Reuseni, com. Udeti, compozitorul i muzicologul Viorel Munteanu, membru al Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia. 2.V.1954 S-a nscut, la Iai, pictorul Virgil Parghel, membru UAP. 2.V.1965 S-a nscut, la Iai, prozatoarea Mlina Anioaei, membr a SSB. 3.V.1908 S-a nscut, la Petersburg, soprana Vera Mora (m. 15.I.1980, Praga). 4.V.1890 A murit, la Rdui, Ernst Rudolf Neubauer (n. 14.IV.1822, Iglau, Moravia), poet, dramturg, folclorist. 4.V.1928 A murit, la Flticeni, scriitorul Ion Dragoslav (n. 14.VI.1875, Buciumeni, Flticeni). 4.V.1940 S-a nscut, la Budine, Storojine, scriitorul Grigore Bostan, prof. univ. dr. la Universitatea din Cernui, membru de onoare al Academiei Romne (m. 17.XI.2004, Cernui). 5.V.1854 S-a nscut, la Mitocul Dragomirnei, Suceava, preotul Constantin Morariu, poet, traductor (m. 16.III.1927, Cernui). 5.V.1946 S-a nscut, la Udeti, Suceava, poetul Constantin tefuriuc (m. 7.XII.1994, Suceava). 5.V.1948 A murit, la Bran, lingvistul Sextil Pucariu (n. 4.I.1877, Braov), profesor de filologie romn la Universitatea Cernui, membru al Academiei Romne. 5.V.1995 A murit, la Bucureti, preotul Petru Rezu (n. 22.VI.1913, Rdui), scriitor, membru USR. 8.V.1814 S-a nscut, la Cernui, Teofil Bendela, mitropolit al Bucovinei. (m. 21.VII.1875, Boemia). 5.V.1872 S-a nscut, la Vicovul de Jos, distr. Rdui, poetul Sever Beuca-Costineanul (m. 14.III.1922, Cmpulung Moldovenesc). 6.V.1952 S-a nscut, la Giurgiu, Sever Dumitrache, dirijor i compozitor. 7.V.1948 S-a nscut, la Rdui, poetul Ioan Lorin Fortuna. 9.V.1945 S-a nscut, n com. Bli, jud. Iai, prof. univ. dr. Vasile Dospinescu, filolog, membru corespondent al Academiei du Var, Toulon. (m. 1.XI.2011, Suceava). 10.V.1878 S-a nscut, la Roa, Cernui, Adrian Forgaci, poet i compozitor. (m. 23.V.1905, Cernui). 11.V.1903 S-a nscut, la Tereblecea, Rdui, poeta Aspazia Munte, membr a gruprii literare Iconar. 12.V.1888 A murit, la Suceava, lutarul Grigore Vindereu. 12.V.1916 S-a nscut la Pacani, jud. Iai, Constantin Ciopraga, critic i istoric literar, prof. univ. dr. la universitatea ieean, membru de onoare al Academiei Romne. Membru USR. (m. 2.II.2009, Iai). 12.V.1933 A murit, la Bucureti, scriitorul Jean Bart (n. 27.XI.1874, Burdujeni), membru corespondent al Academiei Romne. 12.V.1946 S-a nscut la Bora, Maramure, poeta Maria-Elena

* Elev a Colegiului Naional Petru Rare din Suceava

68

calendar bucovinean
Cunir, membr a USR i SSB. 15.V.1778 A murit, la Putna, mitropolitul Moldovei Iacov Putneanul (n. 20.I.1719, Rdui). 15.V.1862 S-a nscut, la Brlad, poeta i folclorista Elena Niculi-Voronca (m. 1939, Siret). 15.V.1941 S-a nscut, la Trui, raionul Noua Suli, regiunea Cernui, scriitorul i traductorul Grigore Crigan, membru USR. 16.V.2004 A murit, la Suceava, scriitorul Mircea Motrici (n. 24.III.1953, Udeti). 18.V.1836 S-a nscut, la Cernui, preotul Isidor Vorobchievici, scriitor i compozitor, redactor al revistei Candela. (m. 18.IX.1903, Cernui). 20.V.1938 S-a nscut, la Dolheti, criticul i istoricul literar Dan Mnuc, membru USR. 21.V.1906 S-a nscut, la Flticeni, scriitoarea i traductoarea Profira Sadoveanu. (m. 3.X.2003, Bucureti). 21.V.1954 S-a nscut, la Cluj-Napoca, scriitorul Nicolae Romulus Drmu. 21.V.1970 S-a nscut, la Suceava, poetul Dan T. Grtesch. 22.V.1822 S-a nscut, la Mamornia, Cernui, poetul George Sion, traductor, memorialist, vicepreedinte al Academiei Romne (1879-1880) i preedinte al Seciunii Literare a Academiei Romne (1891-1892). (m. 1.X.1892, Bucureti). 22.V.1942 S-a nscut, la Bahrineti, jud. Suceava, scriitorul Vasile Andru, membru USR. 22.V.1906 S-a nscut, la Mitocul Dragomirnei, Suceava, lingvistul Petru Iroaie (m. 1984, Roma). 23.V.1913 S-a nscut, la Valeva, fostul distr. Comani, poeta Olga Caba. 24.V.1849 S-a nscut, la Drgoeti, Gura-Humorului, episcopul crturar Ipolit Vorobchievici. (m. 5.VIII.1939, Cernui). 24.V.1909 S-a nscut, la Tereblecea, fostul jud. Rdui, scriitorul i geograful George Nimigean, (m. 5.XII.1987, Bucureti). 25.V.1902 A murit, la Cernui, scriitorul Ion Bumbac, (n. 31.I.1843, Costna, distr. Suceava), secretar al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. 25.V.1924 S-a nscut, la Botoana, jud. Suceava, scriitorul Pan Solcan, membru SSB. 25.V.1927 A murit, la Cernui, preotul Dimitrie Dan (n. 8.X.1856, Suceava), istoric i folclorist, membru corespondent al Academiei Romne. 26.V.1934 S-a nscut, n satul Linite, com. aru Dornei, jud. Suceava, cercettorul Petru ranu, membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova. 27.V.1972 A murit, la Bucureti, criticul i istoricul literar Vasile Grecu, membru corespondent al Academiei Romne. 28.V.1994 A murit, la Cmpulung Moldovenesc, istoricul Ionel Drdal (n. 12.XI.1916, satul Popeti, com. Urecheti, jud. Vrancea). 29.V.1939 S-a nscut, la Iordneti, Mircea Lutic, poet, traductor, ziarist, membru al SSB. 31.V.1937 S-a nscut, la Horodniceni, Suceava, Pavel Florea, critic i istoric literar. IUNIE 1.VI.1931 S-a nscut, la Brila, pictoria Ileana Bard (m. 7.VII.2004, Suceava). 1.VI.1952 A murit, la Bucureti, poetul Gavril Rotic. 1.VI.2004 A murit, la Bucureti, istoricul i criticul literar George Muntean (n. 17.XI.1932, Bilca, Suceava), membru USR. 3.VI.1949 S-a nscut, la Sinuii de Jos, Hliboca, poetul Ilie Tudor Zegrea, membru USR i SSB. 4.VI.2000 A murit, la Suceava, artistul plastic Ioana Nistor (n. 7.I.1948, Bogdneti, Suceava). 5.VI.1976 A murit, la Rdui, poetul Ghedeon Coca (n. 26.IX.1908, Volov). 6.VI.1883 A murit, la Stupca, compozitorul Ciprian Porumbescu (n. 14.X.1853, ipotele Sucevei). 6.VI.1883 S-a nscut, la Siret, scriitorul Liviu Marian, fiul folcloristului Simion Florea Marian (m. 25.XI.1942, Craiova). 7.VI.1937 S-a nscut, la Roa-Stnca, jud. Cernui, sculptorul Aurel Olteanu-Stnc, membru U.A.P.R. 7.VI.1992 A murit, la Timioara, scriitorul George Drumur, primul redactor-ef al revistei Bucovina Literar. 9.VI.1939 A murit, la Cernui, Grigore Pantazi (n. 6.II.1872, Costiceni-Hotin), poet, autor de feerii. 9.VI.1908 S-a nscut, la Vicovu de Jos, distr. Rdui, poetul Ion Roca (m. 3.X.1933, Rdui). 9.VI.1923 A murit, la Bucureti, scriitorul Nicolae N. Beldiceanu. (n. 15.XI.1881, Preuteti, jud. Suceava). 10.VI.1945 S-a nscut, la Voloca, scriitorul i publicistul Gheorghe Gorda. 11.VI.1908 S-a nscut, la Horecea Mnstirii, Cernui, preotul poet George Antonescu (m. 1.VI.1993, Suceava). 12.VI.1992 A murit, la Bucureti, istoricul literar Eugen Pohonu (n. 10.VI.1897, Mihileni, Dorohoi). 13.VI.1926 S-a nscut, la Giuleti, Suceava, scriitorul Paul Miron. 13.VI.1932 S-a nscut, la Rdui, istoricul Petru Rusindilar (m. 31.X.2008, Suceava). 16.VI.1931 S-a nscut, n com. Neceti, jud. Teleorman, poetul Florin Bratu (m. 23.I.2002, Suceava). 17.VI.1948 S-a nscut, la Iai, sculptorul Ion Maftei. 17.VI.1888 S-a nscut, la Solca, criticul i istoricul literar Ilie E. Torouiu (m. 23.XI.1953, Bucureti) 21.VI.1928 S-a nscut, la Suceava, Elena Greculesi, artist plastic, membru al UAPR. 21.VI.1925 S-a nscut, la Cmpulung Moldovenesc, scriitorul Drago Nisioiu. 22.VI.1940 S-a nscut, la Udeti, jud. Suceava, criticul i istoricul literar Constantin Clin, membru USR. 22.VI.1946 A murit, la Cluj, lingvistul Alexe Procopovici (n. 14.III.1884, Cernui), membru corespondent al Academiei Romne. 23.VI.1908 A murit, la Schlachtensee, lng Viena, compozitorul Tudor Flondor (n. 10.VII.1862, Storojine), dirijor la Societatea muzical Armonia din Cernui. 27.VI.1840 S-a nscut, la Voitinel, Rdui, scriitorul Samson Bodnrescu (m. 3.III.1902, Pomrla, Botoani). 27.VI.1908 S-a nscut, la Cuciurul Mare, Cernui, muzicologul Liviu Rusu (m. 12.X.1991, Bucureti). 27.VI.1879 A murit, la Cernui, mitropolitul Teoctist Blajevici (n. 23.II.1807, Tiui, jud. Suceava) autor de manuale colare pentru limba romn i religie. 28.VI.1903 S-a nscut, la Suceava, profesorul emerit Ion Sbiera (m. 1.I.1989, Suceava). 28.VI.1900 S-a nscut, la Flticeni, scriitorul Aurel George Stino (m. 17.III.1970, Flticeni). 29.VI.1949 S-a nscut, la Brodina, Suceava, Marcela Larionescu, artist plastic tapiser. 30.VI.1912 S-a nscut, la Trestiana, Siret, poetul Neculai Roca (m. 31.III.1954, Cmpulung Moldovenesc).
(ntocmit de Alis Niculic, dup Emil Satco: Enciclopedia Bucovinei, vol. I-II. Iai: Princeps Edit, 2004.)

BUCOVINA LITERAR

69

invitatul revistei
(Continuare de la pagina 8)

A.O.V.: - Pe lng faptul c suntei un poet cunoscut, suntei i un editor care s-a impus pe piaa crii din Romnia, n special pe cea a crii de poezie. Vorbii-ne despre experiena din acest an pe care ai avut-o la Bookfest. N.TZ.: - Prezena la cele dou mari trguri romneti, Gaudeamus i Bookfest, este obligatorie. Nu am lipsit niciodat, aa c i acum, la sfrit de mai i nceput de iunie, ne-am aezat la standul nostru cu ncredere i i-am ateptat s ne viziteze nu numai pe cei care iubesc cartea de poezie, dar i pe cumprtorii crii de poezie. Iubitori de poezie am mai gsit, cumprtori nu prea. Dar ce-are a face? Trebuie s ne inem i rangul i crucea i s mergem mai departe. Din oferta de la Vinea, desprind trei titluri nsemnate: albumul VIANU. Fereastra luminat / La fentre claire / Das Erleuchtete Fenster, cartemonument cu circa 500 de fotografii, ediie n limbile romn, francez i german; Saa Pan, Cltorie cu funicularul, antologie, Colecia Avangarda; Gheorghe Iova, Clare pe muctur, Colecia Ediii Definitive. Aceste apariii mi sunt deopotriv de dragi, dar a-l tipri pe Gelu Iova n Ediii Definitive este un gest i recuperator, i polemic ct cuprinde. Am scris, n carte, un text pe care l-am numit simplu: Dimpotriv, din care desprind cteva fragmente: Cine scrie se transcrie, zice Iova n esen. i cine se transcrie e viu. Iova se i scrie i, ndeosebi, se transcrie. i de mai multe ori, prin paginile sale adie umbra geniului. Scrie: Pornesc de la faptul c sunt geniul meu. Dar, doamne ferete, nu se mbat cu sine, nu prinde el mucigai n ideile fixe. i recunoate franc, ca orice om de seam care e domn al textului pe care, pianjen campion, l ese-n preajma sa, ca dovad c e i viu i foarte puternic, c genialitatea nu se mai practic fr rutate. / n sensul acesta Iova este un ru, rul cel mai ru pentru tot i peste tot ce e, de ieri-alaltieri, ori de peste veacuri, n neregul. E adormit. Sau vetejit. Luciditatea sa este cea mai rea, n Romnia lene i somnolent n putoarea leneviei ei. / Una din ideile care ard n cartea de fa este pesemne aceea c Viaa care vieuiete n text este Supervia. i, la urma urmelor, Superviaa, n textele Iova, este chiar Viaa. [...] / Strvechile intuiii ale avangardei sunt la mare cinste n poemele lui Iova. E curios (i fabulos deopotriv) s descoperi c, de pild, din cele unsprezece puncte ale Manifestului Viitorimii din 1909 al lui

Marinetti, o parte din ele au fost scrise special pentru romnul Gheorghe Iova. Le relum, n litera primului lor traductor, Mihail Drgnescu (nscut la Giurgiu, ca i Vinea): - 4. Noi declarm c splendoarea lumei se mbogete cu o nou frumusee: frumuseea iuelei. Un automobil de curs cu coul su ornat de groase urloaie ca balaurii cu gfiala isbucnitoare... un automobil mugind, care are aerul c fuge peste mitralie, este mai frumos ca Victoria de la Samothrace. / - 5. Noi voim s cntm omul sburtor, al crui picior ideal strbate Pmntul, aruncat el nsui pe cercul orbitei sale. / Firete, Iova de astzi este impresionat de automobilul mugind al lui Ayrton Senna, i-l transform pe Senna n protagonist i erou al textelor sale. Idealul de a se scrie i a se transcrie pe sine cu viteza Ayrton Senna devine, n pagini, realitate. i marc a ntietii i originalitii. A.O.V.: - Am observat c i-ai publicat, de asemenea, la Bookfest, tradui n limba francez, n colecia Vinea international, pe Sebastian Reichman, Dinu Flmnd, erban Foar i George Bacovia. Dai-ne detalii despre acest proiect. N.TZ.: - Nu se poate s nu cunoatei, din Andr Breton, fragmentul acesta: l'amour d'abord / tout pourrait s'arranger si bien / paris est un grand village. De ce, de ce nu, de ce nu a ncerca s cuceresc pur i simplu Parisul, acest sat senzaional al lumii mari, veritabile? i, pentru a respecta anumite reguli generale ale jocului - n definitiv, proiectul acesta este i o ncercare de a atinge marea (respectiv Parisul), nu cu degetul, ci cu opt corbii (respectiv volume de versuri) deodat - am alctuit o echip credibil de colaboratori. Coordonatori, alturi de mine, i-am ales pe Miron Kiropol i pe vechiul meu prieten, Claudiu Soare, redactor de ndejde la Vinea civa ani la rnd nainte de a strmuta cu totul n ara lui Rimbaud. Rodici Draghincescu, vinist i ea, eu publicndu-i prima antologie de poezie n Romnia (Alexandru Cistelecan semna o prefa consistent, iar eu o postfa entuziast) i-a revenit direcia literar. Practic, ei alctuiesc redacia noastr francez (198, rue Saint-Honor, 75001, Paris), revenindu-le controlul volumelor, traduse sau scrise direct n francez, ca i realizarea legaturile cu librarii. Proiectul, denumit BUCAREST-PARIS, / HUIT LIVRES DE POSIE POUR LA FRANCE, cuprinde crile:

BUCOVINA LITERAR

70

invitatul revistei
George Bacovia: Plomb (l'intgrale de l'uvre ouverte, ca i Opere 1 i Opere 2, ce vor cuprinde tot potique); Miron Kiropol: Sans souillure passent ce a publicat Luca, n romn i n francez, pn la sur nous les ges / erban Foar: abc dair; Dinu expatrierea din 1952. Aceste apariii vor constitui Flamand: Zona; Sebastian Reichmann: Le livrepunctul nodal al Centenarului Luca pe care l vom v a r a p p e ; organiza anul R o d i c a viitor. Pe cei Draghincescu: care vor s O r a g e participe cu pyramidal; comunicri la Claudiu Soare: acesta i Cette ombre qui rugm deja s c h e rc h e s o n ne contacteze. amant; Nicolae Pn atunci T z o n e : hai s le Aphrodite propunem balkanique. La cititorilor Bookfest am Bucovinei lansat deja literare patru, Bacovia, cteva versuri F o a r , de tineree ale Flamand i demonicului Reichmann, n Gherasim: condiii grafice Lansare de carte Marin Mincu, Roba de gimnastic, Bucureti, Vinea, 2009. De la stnga la dreapta doamnelor i regretatul scriitor menionat, Nicolae Tzone, Octavian Soviany, Chris Tnsescu, Ion Matiu impecabile, domnilor / zilele acestea astzi vi-l voi urmnd s ias din tipografie i celelalte patru. aduce n faa / dumneavoastr pe cel mai tare om Sunt, deci, cu adevrat cri pentru Frana, cu din lume / intrai domnilor, intrai doamnelor / omul prezen deja stabilit n librrii franceze, cu mai sta-i mai tare ca piatra / omul sta-i mai tare ca multe lansri prevzute pentru la toamn. Sesgeata [...] / domnilor / ntr-o singur mn duce ntmpl, din fericire, ca n primvara viitoare, patruzeci i patru de femei una i una / ntr-un Romnia s fie invitata de onoare la binesingur cap duce doi ochi unu i unu / i ochii snt cunoscutul Salon du Livre. Vom fi acolo, iari, i plini cu pcur i cu pumnale, domnilor.... noi i crile noastre. Ne ateapt, aadar, Apreau n revista Unu i se dedicau lui Perahim, ntmplri palpitante. Sper c vei zmbi cu prilejul primei sale expoziii de pictur. nelegtor dac v voi spune c deja lucrm la un nou proiect, cu alte viitoare opt cri, care ar putea fi A.O.V.: - Ion Pop, cu ceva timp n urm, ntr-un ale poeilor reprezentativi ai avangardei romne. Profil creionat n Romnia literar distingea ntre De ce s nu vism, dac se poate? n acte suntem Nicolae one i Nicolae Tzone. Cum caracterizai europeni sadea, de ce n-am fi i n fapte? traseul parcurs de la one la Tzone? N.TZ.: - n Manualul de literatur, antologia de A.O.V.: - Ce alte proiecte avei n derulare i ce poezie nouzecist alctuit de Daniel Bnulescu avei de gnd s mai ntreprindei? (sumarul arat astfel: Bnulescu nsui, Cristian N.TZ.: - Sptmna trecut ne-a sosit de la Paris Popescu, Mihail Glanu, Cristian Popescu, contractul semnat de Bertrand Fillaudeau, de la Nicolae Tzone, Lucian Vasilescu i Floarea celebra Jose Corti, deintoarea drepturilor pentru utuianu), n seciunea care mi-a revenit, am spus Gherasim Luca. Cuprinde patru volume: dou cri c renun de bun voie la tot ceea ce am publicat bibliofile, Le vampire passif (am descoperit pn la apariia volumului nicolae magnificul, din manuscrisul n limba romn al crii, pe care l 2000. Este momentul cnd mi-am aflat Vocea i vom da n facsimil i transcris, plus varianta n Calea, dac pot zice aa. one s-a retras din viaa francez publicat de Luca la Bucureti) i nc una literar fr cine tie ce rezisten. Ba chiar s-a de manuscrise, cu titlul La femme hermetiquement bucurat la naterea lui Tzone. i cum nu m-am
BUCOVINA LITERAR

71

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

ascuns niciodat n lucruri spuse cu jumtate de gur, dai-mi voie s v confirm c decizia mea de a semna Nicolae Tzone am luat-o dup ndelungile rugmini ale lui Ion Vinea i Tristan Tzara, care pentru mine continu s fie vii i puternici. Mai ales acesta din urm a insistat. Nu se cdea, nu-i aa, s-l refuz. nclin s cred c a fost un sfat bun. A.O.V.: - Ce fcea Nicolae Tzone n perioada comunist? Ce a nsemnat acea perioad pentru dv.? N.TZ.: - Nu fcea bine. Pentru c-l iubea pe Vinea i pentru c iubea nu numai poezia, ci i gazetria lui, considerndu-l a avea un verb la fel de tare i de miezos ca al lui Eminescu i Arghezi, s-a dedat, pe urmele lui, la gazetrie. Ruine lui, lui one cel din comunism pentru asta. Nu am fcut ru nimnui, dimpotriv. Ba chiar, fcnd interviuri vreo patrucinci ani la rnd la SLAST (adic la Suplimentul literar-artistic al Scnteii tineretului), la ndemnul lui Ion Cristoiu, am avut ansa aproape s m mprietenesc cu personaliti de calibru precum erban Cioculescu ori Edgar Papu, Ioan Alexandru ori Zoe Dumitrecu-Buulenga, Dimitrie Vatamaniuc ori Amitha Bhose, Nicolae Carandino ori Cella Serghi ori Ioana Postelnicu ori Cella Delavrancea, Ion Irimescu, Al. Piru ori Leopldina Blnu, Henri H. Stahl, Ion Vlasiu, Ion Biberi ori Al. Graur. Imediat dup Revoluie, Scnteia Tineretului devenind Tineretul Liber, am continuat seria mea nesfrit de dialoguri cu Ana Blandiana, cu Grigore Vieru, cu Octavian Paler, cu Corneliu Coposu, care fusese prieten cu Vinea, cu Ion Raiu, cu George Emil Palade etc. Sistemul comunist, inevitabil, murdrea i umilea. Faptul c, ntr-o dup amiaz, pe culoarele de la etajul unde era redacia Scnteii Tineretului de la Casa Scnteii, actuala Cas a Presei Libere, colegul meu de redacie - marele prozator de azi Dan Stanca, m-a tras de mnec i mi-a zis: Nicule, asear Monica Lovinescu a citit la Europa Liber fragmente din interviul tu cu Barbu Brezianu, i anume fragmentele unde povestete despre prietenii lui de tineree, Eliade i ceilali...., nu m poate alina nicidecum. Cteva numere nu mi-am mai putut publica interviurile, dar apoi mi s-a dat voie, ca i cnd nu s-ar fi ntmplat nimic, s continui. A putea spune i eu c aa a fost lumea, c am avut neansa s m nasc n comunism i alte

Nicolae Tzone la Notre Dame

bazaconii de felul acesta, dar nu spun. A da orice s nu m fi nscut n comunism. Mi-e jen, mi-e foarte jen de cititorii mei de mine care vor afla - n Romnia se afl tot i ntotdeauna! - c am fost civa ani din viaa mea gazetar comunist. Chiar dac m-am fofilat cumva, scriind i publicnd interviuri cu mari nume ale culturii romneti, eu tiu c am fost acolo i c n-am fost pe deplin contient, atunci, de grozvia real a sistemului. Ce dac privirea mi era nelimpede de la imaginea lui Ceauescu plimbat n caleac de regina Angliei pe

72

invitatul revistei
strzile Londrei! Ce dac preedinii Americii i ai Franei veneau la Bucureti unul dup altul, de nu mai tiai ce s crezi! Ce dac chiar i uriaului Nichita Stnescu i mai scpa cte un poem nefericit, comunizant? Ce dac Labi, nefericitul de el, scrisese din convingere: Trim n miezul unui ev aprins! Ce dac chiar i Gellu Naum avea, dintr-o perioad foarte grea a vieii lui, volume ale cror titluri trebuie uitate! Am fost acolo, n lumea aceea, n gazetrie i asta este suficient pentru a m simi, cu adevrat, vinovat. Pentru asta, norocoilor nscui dup 1989 care-mi citesc sau care mi vor citi cndva poeziile, le cer iertare. Ce s-ar fi ales de viaa mea dac nu venea decembrie 1989? Mi-e i fric s gndesc. Toi care au murit atunci pentru libertate, au murit i n locul meu. Nu voi uita atta vreme ct voi putea ine ochii deschii acest fapt. n primii ani de dup '90, m-am retras din gazetrie i nu am fcut altceva dect s tipresc cri de poezie i s scriu poezie. Editura Vinea are, iat, peste 20 de ani de activitate nentrerupt. Nu am fcut i nu voi face niciodat politic. A putea spune c sunt, poate, un om mplinit i un poet onest cu sine i cu poezia lui. Dar tot mi pare foarte ru c m-am nscut i c am trit pn la 31 de ani n comunism. A.O.V.: - Vorbii-ne de prima ntlnire pe care ai avut-o cu literatura? Cnd ai cunoscut avangarda istoric? Cnd ai contientizat c suntei cu adevrat scriitor? N.TZ.: - Copil fiind, la Malu, aflat la vreo 10-15 kilometri de Giurgiu, hoinream cu drag prin lunca Dunrii. Jucam fotbal (se zicea c am, sigur, geniu la fotbal - de altfel, elev de liceu fiind am jucat, e x t r e m s t n g , la Dunrea Giurgiu, n campionatul republican de juniori, cu Steaua, cu Petrolul etc.; la meciul cu Steaua, antrenorul bucuretenilor, fostul celebru portar Ion Voinescu m-a mngiat, ehei, cu drag, pe cretetul capului) i citeam orice i orice. Tata tot observa c nu se mai lipete somnul de mine i fie pe motivul c-mi stricam ochii, aa zicea el, fie pe constatarea c dublam sau triplam consumul de electricitate din cas, mi stingea n fiecare sear lumina exact cnd mi era lectura mai drag. Nu-mi dau seama dac exagerez sau nu, pesemne c nu, dar am experimentat, la un moment dat, cu osrdie, citirea de pagini nenumrate ascuns cu totul sub plapum, la lumina lanternei. Dar nainte de a fi fost fotbalist, am fost primul copil din satul Malu descoperit cu un chist imens pe plmnul drept, cu ocazia punerii stenilor la raze, cu fora, de ctre autoriti. Adic veneau nite maini cu medici prin sate i populaia fcea obligatoriu radiografii. Chistul sta era, cnd au sosit la noi respectivii, mare ct un ceas detepttor. Dup ce, la Spitalul Filaret din Bucureti, doctorul Albu m-a tiat pe jumtate - am de atunci o cicatrice lung, lung pe spate - i a scos ceasul ala negru, imens, din mine, am neles c medicii cu dubele ncrcate cu aparatur medical sosiser, cum se zice, la anc. Dac mai ntrziau dou-trei luni a fost demult-demult pmnt de iarb verde i viguroas n cimitirul satului natal. Acolo, la Bucureti, pe patul de spital (am stat vreo dou sptmni n mine cu dou tuburi ngrozitoare, de drenaj), avnd o ngrozitoare durere de spate (nici dup ce voi muri nu cred c o voi uita!), am scris primele versuri, pentru mama mea. Debutul-debut a fost n ultima perioad a liceului, la rubrica din Luceafrul a lui Geo Dumitrescu. Mi-a publicat la intervale nici scurte, nici lungi, vreo cinci poeme cu totul. L-am cunoscut foarte bine dup 1990 pe poet, l-am publicat ca editor i, cnd, la sfatul absurd al lui Nic. Iliescu, de a-mi propune volumul nicolae magnificul la premiul pentru poezie al Academiei romne, l-am ntrebat dac poate s-mi scrie o prezentare de susinere, n-a ezitat. Mi-au mai scris cu acea ocazie asemenea prezentri Ion Pop, Emil Manu i Nicolae Breban, dar eful de atunci al Academiei i al juriului respectiv n-a fost deloc impresionat. S-i spun ce bine mi pare azi c s-a ntmplat aa, cred c e n zadar. Ar fi fost culmea absurdului s iau un premiu al Academiei, i nc prin volumul nicolae magnificul. Doamne, ce ngrozitor de naiv putusem s fiu... Dar ca s rspund punctual la ntrebarea dv., v spun c poet-poet m-am simit ntr-adevr scriind ntre 1997 - 1998 - 2000 poemele ce urmau s fie povestea de dragoste a donei juana cu nicolae magnificul. A.O.V.: - Este tiut faptul c suntei nu numai un admirator al avangardei istorice, ci i un cercettor al acesteia. Spunei-ne dac n prezent exist prelungiri ale acestei micri literare i numii-ne civa urmai contemporani ai avangarditilor.
BUCOVINA LITERAR

73

invitatul revistei
N.TZ.: - Pi suntem, pe talerul balanei acesteia nclinat spre suprarealism, s zicem, noi doi, Nicolae Tzone i Alexandru Ovidiu Vintil, dar, iari s zicem, noi doi, din risip de elegan, dar i din mai mare risip de altruism, nu ne punem acum i aici, n acest dialog, pe list. Dar nu avem ncotro, i trebuie, cu dragoste, s trecem n catastiful acesta att de special, pe Dan Stanciu, i poet i plastician de rang superior. Apoi pe Iulian Tnase, cel nscut la Moineti, ca i Tzara. Ei fac un suprarealism ca la carte, exemplar prin finee i ingeniozitate, prnd a respecta riguros regulile cele de dinainte, din anii de glorie surrealist planetar. Sebastian Reichmann e mai lejer, mai divers, dar smburele tare al poeziei lui este sigur tot din zona aceasta. Constatin Ablu a cochetat, cu disponibilitate accentuat la un moment dat, cu suprarealismul, dar n-a avut largheea de inim s se fixeze aici. Este poetulcltor prin formule i modaliti, i pare a se fixat, n cele din urm, eclatant, n peisaje lirice de sorginte kafkian. i n lirica Norei Iuga sunt situaii de tip avangardist, dar ea a luat de aici, nedorind a se ndatora prea tare, doar ceea ce i-a convenit, miznd cel mai adesea n poezia sa pe mixajul de sinceriti spuse parc dintr-o singur rsuflare. Opresc, pe moment, enumerarea. i, nu tiu de ce, nu m pot mpiedica s zic c nu neleg, chiar nu neleg, de ce unii comentatori de la noi vd suprarealismul ca un fel de vat pe b, de unde s-a nfruptat oricine care, ct de ct, prea c a resimit, n vreo secund sau alta a vieii, adierea brizei curentului arhicunoscut. Eroarea este evident. i, de ce s nu ndrznesc s spunem, impardonabil. Cci aproximrile de acest gen se mbulzesc una lng nalta i, inevitabil, devin - n absena oricrei contestaii nediletante - ciment dur, aliment al minciunii. Suprarealismul chiar c e altceva dect se afirm c este, de pild, n dicionarul de profil, de acum vreun deceniu, al lui Dan Grigorescu. E, n esen, cu totul altceva dect se bnuie c ar fi la o vedere necenzurat de instrucie cldit pe rigoare. Dar s lsm la o parte perioada postbelic i s ne uitm un pic n interbelic. Lipsa de fler a criticului cruia-i miroase pretundeni n avangarda noastr a suprarealism nici mcar nu trebuie dovedit, att de limpede este. M sperie pur i simplu incapacitatea discernerii ntre sunetul cert suprarealist i fantoma sau mai bine-zis fantomele sale. Dac am trece n revist lista fcut de critici de mai veche i de mai nou or cu suprarealitii autohtoni am fi nevoii s credem c suprarealismul, precum undelemnul pe ap, trece prin cetatea literar romneasc pe ulia cea mai larg. Or nu este deloc aa. Literatura i, n genere cultura romn, nu au nicidecum nevoie de suprarealiti nchipuii. De fantome. Este foarte grav, dup prerea mea, c avem un fluviu de fantome suprarealiste care bntuie prin literatura noastr. Oricum, este, pe aceast tem, o discuie de purtat pe larg, meticulos i curajos, n viitorul apropiat. A.O.V.: - Povestii cteva momente dragi pe care le-ai trit alturi de avangarditii pe care i-ai cunoscut. N.TZ.: - mi amintesc cu mare plcere de descinderea mea, la Paris, n locuina lui Perahim. Avea ochii att de albatri nct prea ireal. Mi-a oferit un album impecabil tiprit, ce tocmai apruse, cu lucrrile lui. Att de impresionat am fost de picturile sa sale nct, n zilele imediat urmtoare acestei vizite, am scris, fr a m putea opri, mai multe poeme pornind de la ele. Ajuns la Bucureti, am alctuit cu ele, traduse n francez, un exemplar unic, Pasrea Perahim. L-am rugat pe Petre Rileanu s i-l druiasc apoi, din partea mea. Din pcate, nu am mai reuit s revin la el, dei m asigurase c l pot cuta. Poate c ar trebui
BUCOVINA LITERAR

Nicolae Tzone la Columbia University din New York

74

invitatul revistei
s tipresc nentrziat Pasrea Perahim... L-am cunoscut bine pe Constantin Nisipeanu i dei am alctuit o ediie cu volumele lui din perioada interbelic, fac ce fac, deloc bine, i le tot amn apariia. S amintesc c l-am cunoscut - nici nu tiam c mai triete - pe Sesto Pals. La Tel Aviv. L-am debutat imediat, ntr-un volum masiv, Omul ciudat. ntlnirea mea i dialogul meu cu el, filmate de regretatul Vasile Blendea, care m-a nsoit n vizita mea n Israel, se afl pe o caset pe care nc n-am prezentat-o niciodat public. Poate c i va veni rndul anul viitor, cnd este i centenarul naterii lui. Despre cele dou ntlniri ale mele cu Gellu Naum, fiecare de 6-7 ore, am mai vorbit. Am rmas cu imaginea unui mare nsingurat i a unui singular de ras. Cuvintele lui: Toat viaa mea am crezut n Libertate, n Iubire i n Poezie - nu mai tiu exact dac chiar asta a fost ordinea folosit n momentul rostirii - mi-au rmas spate adnc n timpan. Devenise, aa mi s-a prut, de o inflexibilitate care se nvecina cu cruzimea, n ceea ce privete referirile la ali protagoniti ai avangardei, romni sau europeni. Despre Breton mi-a spus c nu-i mai spune demult nimic, de pild. l adora, ns, fr nici un fel de rezerve pe Victor Brauner. Acesta continua s fie nu numai Marele Prieten al vieii sale, ci i un fel de zeu, de Dumnezeu atotputernic. Dac atunci n-am putut fi de acord cu multe din cele spuse de Gellu Naum, prndu-mi-se a fi de o duritate de neadmis fa de muli dintre confraii lui, mrturisesc c azi i neleg att de bine izolarea autoimpus - era aproape o redut inaccesibil -, sarcasmul i judecata att de sever. Nu tiu dac acum este momentul cel mai potrivit - i de ce n-ar fi, din moment ce Gellu Naum r m n e Ti r a n u l , l a m o d u l a b s o l u t , a l suprarealismului autentic romnesc - s fac public un vis al meu, primul, pe care l-am avut cu el. Din cnd n cnd, cnd am rgaz, notez ntr-un fel de jurnal ceea ce mi se pare mai special. i acest prim vis cu Gellu Naum - dup aceea, l-am mai visat doar o singur dat, mpreun cu d-na Liggia - l-am regsit redat n detaliu ntr-o nsemnare a mea din 6 mai 2009. O reiau ca atare: Am uitat s scriu. Acum dou nopi l-am visat pe Gellu Naum. Visul era destul de ciudat, dar m-am bucurat c dimineaa nu l-am uitat, cum de obicei uit ceea ce visez. Aadar eram pe prispa unei case, poate era chiar prispa casei mele printeti de la Malu. Aici, nu tiu cum, a venit Gellu Naum. Era nalt, ntre vrste, cu o fa mai lunguia dect i-o tiam din fotografii. Prea a avea multe caiete cu el, sau chiar o lad cu manuscrise. Eram foarte curios s vd hrtiile lui. S-a nvoit s-mi arate o coal de manuscris. - Stai, stai, a zis, c aici am ceva deosebit. S-i art... i a dus mna spre lada magic. i de aici a scos, sau mai degrab a nceput s scoat un manuscris bizar, un fel de papirus, care era, ntr-adevr, strmt ca o coal obinuit de manuscris A4, dar care, n schimb, era lung, nu tiu ct de lung, pentru c Gellu Naum l trgea din lada sa i acesta, manuscrisul, nu se mai sfrea. l trgea, mai bine zis l derula, la un moment dat, cu ambele mini. Fcea aceste gesturi firesc, fr nimic teatral. i tot derulnd acest manuscris, acest papirus nesfrit, a cobort ncet de pe prisp, apoi, tot derulnd i derulnd hrtia acoperit de semne, a ieit pe poarta casei, n drum, i de aici pea mai departe, pn cnd a disprut din raza ochiului meu. Nu tiam ce s fac, eram intuit, nu m puteam mica mcar un singur centimetru din loc. Lada lui rmsese lng mine, din ea se desfura la nesfrit foaia infinit a manuscrisului. Nu puteam sau nu ndrzneam s ating nimic, nici s citesc. Pe urm s-a auzit un ipt de femeie din uli. Abia acum am putut s m urnesc. Am cobort de pe prisp, am ieit pe poart, innd i eu, ca i Gellu Naum mai devreme, marginile manuscrisului ntre degete. Peam, aadar, urmnd hrtia pe mijlocul uliei. Era un drum lung, ncepusem s cred c manuscrisul lui Gellu Naum este fr sfrit. Din cnd n cnd ns rzbtea la mine iptul de durere al unei femei. Dup ali zeci i zeci de pai, n timp ce ineam papirusul ntre degete, ridicndu-l de la pmnt pentru a nainta, l-am zrit pe Gellu Naum culcat jos, ghemuit pe rn. Faa i era i mai lung dect mi se artate nainte. Prea, n schimb, puin mai tnr dect fusese la nceputul visului. Dar dei era culcat pe pmnt, manuscrisul se continua dincolo de poet, ct se putea privi cu ochii. M-am apropiat de Gellu Naum, l-am atins sfios cu mna. Nimic. Nici o micare. Nici un gest, ct de mic. Atunci l-am ntors cu faa n sus. Murise. Era mort. Nu mai respira. i eram consternat. Am
BUCOVINA LITERAR

75

invitatul revistei
continuat s-l zgli, spernd c se va trezi. Moartea ns pusese stpnire i pe el i pe loc. Femeia care ipase privea nedumerit la mine i la trupul inert. Manuscrisul se ducea mai departe pe drum fr autorul i fr stpnul lui. sta a fost visul. Nu mai mi amintesc dac l-am mai visat vreodat pe Gellu Naum. Cred c nu. Dar visul nu a fost ntmpltor, pentru c n cursul zilei citisem din revista ce i este dedicat, Athanor, paginile inteligente i devotate ce i-au fost dedicate de Iulian Tnase. Pe urm am de ani buni vise despre tatl meu mort acum mai bine de 15 ani. Pe tata l visez tot acas, la Malu. Aa c n locul unde de obicei l ntlnesc n vis pe tata, de data aceasta l-am ntlnit pe Gellu Naum. Cele cteva cuvinte schimbate cu el, acceptarea lui de a-mi arta totui din manuscrisele sale, este o mprietenire tardiv i compensatoare pentru mine, cci n viaa real acest lucru nu se ntmplase. Faptul c a murit i n vis nu era poate dect reamintirea faptului c am filmat, la moartea lui, tot drumul pe care sicriul n care era aezat l-a urmat, de la Muzeul Literaturii, unde trupul i fusese expus, pn la Cimitirul Bellu, unde a fost nmormntat cu onoruri militare. Acum mi aduc aminte c n urm cu vreo lun i ceva am avut un alt vis emblematic. L-am visat pentru prima dat pe Nichita Stnescu, pe care n timpul vieii sale nu am avut ocazia s-l vd n carne i oase. Eram la o ntlnire literar, la Craiova. Nu tiu de ce neaprat la Craiova. Poate pentru c acest ora era nu foarte departe de Turnu Severin, unde Nichita fusese nainte de moartea sa. Eram, prin urmare, la Craiova, la o ntlnire literar. i, se fcea n vis, Nichita era tnr i ne purtam unul cu altul ca i cnd am fi fost foarte apropiai, foarte buni prieteni. Nichita chiar era foarte atent cu mine, m trata cu o afeciune deosebit, era degajat i vorbeam despre poezie fr reinere. Vorbeam n vis de la egal la egal i cei din jur parc nu ndrzneau s ne ntrerup discuia i buna dispoziie. i visul acesta cu Nichita mi apare ca mplinire a unei dorine vechi, ca spulberare a neansei de a nu-l fi ntlnit i cunoscut. Totodat eu tot pregtesc tiprea volumului meu, Oase de nger, unde n Cuvntul nainte reiau o afirmaie pe care publicat-o anul trecut n premier n revista Euphorion, c Nichita este cel mai mare poet al romnilor de totdeauna.
BUCOVINA LITERAR

A.O.V.: - n ncheierea dialogului nostru vreau s-mi spunei cum privii dvs. conceptul de libertate?

Gheorghe Iova, Nicolae Tzone i bustul lui Nichita Stnescu de la Muzeul Literaturii Romne din Bucureti

N.TZ.: - V place Vinea, drag Alexandru Ovidiu Vintil? Sau mai bine-zis, ct de mult v place Vinea? Iat-l, rostindu-ne, impecabil, unul din marile lui poeme, direct n limba francez: la grande folie de ma libration / alumme lampes au fond de ma tte / o des nageurs font leurs plongeons / parmi les rires mineurs des crocodiles. // me situer au milieu de l'europe / sous les traiectoires lisses des avions de m. blank / on entend dans la nuit les crapauds du danube / quand il fait clair comme un cliquetis de squellttes / - me dilater vers la mer noir et la lune Creznd, n ceea ce m privete i rs-rs-rs-privete, ntructva pe urmele lui Luca i care cumva pe urmele lui Luca i Naum, i nu n ultimul rnd pe urmele lui Vinea, abia amintit, c Poezia este forma suprem de libertate, nu vd de ce nu a putea spune c sunt, cu siguran, una dintre cele mai libere fiine din Univers, dac nu chiar cea mai liber. Sunt liber-liber-liber, tot aa cum sunt prieten-prieten-prieten la cataram cu poemele mele, care sunt familia mea att de apropiat i att de scump mie. Sunt att de liber nct a putea face, fr nici o oprelite i n orice secund, ceea ce Vinea doar scria: me dilater vers la mer noir et la lune. i uite c chiar asta i fac: aici, n miezul Europei mele, m ntind de adevratelea, trgnd ct pot de mult de degetele de la minile mele i de la

76

invitatul revistei
picioarele mele, i de literele de la poemele mele, ntre Marea Neagr i Lun. i urlu ct pot de tare aceste versuri, chiar ale mele, care mi sporesc la infinit sentimentul de libertate i de fericire: nicolae tzone crat pe propriul spate ca o lian vara pe ziduri umbroase / scrie un poem pe care vrea s-l bea pe care vrea s-l mnnce pe care vrea s-l dizolve n intestinele sale transparente sau deopotriv n creierul nu mai puin transparent // scrie poate chiar poemul acesta pe care tu ntmpltor rbdtor cititor l citeti n lips de ocupaie n lips de altceva mai bun de fcut n lips de altceva mai intens de trit // da ornicule care toci secundele ca gloanele zidurile de crmid la tragerile de dup amiaz n cazarma din nord-vestul oraului da pajur care uneti vrfurile de muni din realitate cu vrfurile de muni din vile creierului nostru cel de toate nopile nicolae tzone scrie crat pe umerii lui nicolae tzone la rndul su crat pe umerii lui nicolae tzone un poem despre cderea i decderea imperiului vieii i al morii n haos scrie ncet i meticulos scrie atent i direct fr metafore fr infectele nflorituri care mai mult ascund dect mrturisesc // iat-l n aceste secunde aparent fr istorie fr urmri n cartea recordurilor pe nicolae tzone cum se car furios cu bocancii de schi nfrunzii n picioare pe nasul lui nicolae tzone cum nicolae tzone de sub nicolae tzone n picioare cu temeinicii abia ludaii bocanci de schi se car la rndul su pe nasul lui nicolae tzone crat deja pe nasul lui nicolae tzone i acesta din urm scrie cu var pe cer poemul acesta care chiar acum este citit i memorat de un cititor cumsecade de un cititor aproape plictisit // poemul plutete prin aer ca un avion cu motorul de pmnt i cu elicea de iarb / nici nu tie ce este sau cine este sau cine va deveni nu tie ncotro s neasc dac este bine sau nu s se retrag n sine nsui pn la dispariie ori dac s se rsteasc deodat la bietul om s-i mute urechile sau poate minile s-i rsuceasc ori nu limba n gur s-i dezlipeasc vreun vas de snge din adncul pieptului i s-l lase s curg la vedere pe trup // nicolae tzone cu picioarele pe umerii lui nicolae tzone la rndul lui cu picioarele pe umerii lui nicolae tzone la rndul lui cu picioarele pe umerii lui nicolae tzone merge pe drumul de litere care se nate concomitent cu fiecare pas pe care-l face cu fiecare respiraie pe care o trdeaz / merge i nu se mpiedic merge i nu cade nu se prvlete n praf sau firete n frunze sau firete n cine tie ce ap mai mult sau mai puin tumultuos curgtoare / [...] un ir ntreg de nicolae tzone merge pe vrfurile picioarelor i va fi de ajuns undeva naintea lui doar o pietricic simpl pentru ca primul nicolae tzone s cad i concomitent irul de nicolae tzone desenai pe nlime s se risipeasc n spaiul orizontal complementar // multiplicarea pe vertical este poate ca un cuit de oel n inima plictiselii este ca o sfidtoare coborte n sus ca o disperat urcare n jos susul i josul naltul i valea fiind altceva dect noiunile din dex-ul cuviincios vizibil castrat [...] // sus e nicolae tzone viu i util morii fr ntoarcere jos e nicolae tzone mort i util vieii fr ntoarcere / multele picioare aezate n scar i multele capete mpletite n trepte merg i gndesc imprevizibil cteodat toate deodat cteodat cte unul sau trei ct dou sau apte cte patru sau opt // poemul este astfel singurul care este credibil el este confortabil situat totdeauna i la suprafa i n adnc i deasupra i jos i n pri i n centru i n miezul cercului i n marginea cercului / poemul bea i mnnc viaa pentru ca viaa s poat ncremeni n cuvinte intraductibile / poemul bea i mnnc moartea pentru ca moartea s poat nfrunzi n cuvinte intraductibile / i nicolae tzone cu picioarele pe umerii lui nicolae tzone cu picioarele pe umerii lui nicolae tzone cu picioarele pe umerii lui nicolae tzone este o entitate intraductibil // unul crat peste altul unul mergnd deodat cu altul unul i totdeauna altul / nicolae tzone i nghite molecul cu molecul mormntul pn cnd acesta devine pe deplin invizibil // poemul nu cade poemul nu moare poemul un miliard la sut via un miliard la sut moarte nu uit niciodat ochii deschii / nicolae tzone nu coboar nu se nal nicolae tzone asemeni poemului un miliard la sut moarte un miliard la sut via nu uit ns niciodat ochii nchii.
BUCOVINA LITERAR

25 iunie 2012

77

lirice
BUCOVINA LITERAR

De la o vreme mi-ai subminat tot ntunericul... nu mai tiu cum arat, poate s-a luminat deja?! Static Marin GHERMAN * Noul Don Quijote n regatul luminii Don Quijote vorbete cu spinii, se consider poet i pare inervat, caut-n memorie clipe de neuitat, dar nu gsete. El este nelinitit i puin agitat. n faa oglinzii stnd, el i-a adus aminte de prima sa moar de vnt prima sa dragoste, una mecanic, una neneleas. Medita la rotaiile unei elice, ce face pine din spice. Retrospecta cum l-a mucat un cine, cnd i-a dezgropat din ntmplare mncarea lsat pe ziua de mine. i st singuratic Don Quijote, vorbete cu spinii, scriind poezii n regatul luminii. Nimic nu nelege, nimic nu vede. Despre o lume utopic i se nir versul. i de sute de ani crede c doar cititorii-i vor nelege sensul. Cum e ntunericul? Teoria pleoapei Cnd nchid ochii nu m trezesc fa n fa cu ntunericul din mine. n schimb, te vd pe tine, iubito. n loc s m ntlnesc cu acel mister care nghite timpul, spaiul, ideile nenelese, mofturile infantile, cuvintele nepronunate i realitatea n genere, te vd pe tine zmbind. De m-a fi trezit ntr-o bun zi metamorfozat ntr-o pleoap de-a ta sau de-a fi dou pleoape concomitent, ca dou semiluni ce formeaz ntregul lunii de pe cer, a fi toat ziua i toat noaptea alturi de ochii ce m fac nebun. A face iubire cu dnii, n camera mea geamul m privete atent. E-un fel de ochi ce vede interiorul i nu observ cum ninge afar, ca ntr-un Waterloo cu ciori croncnind. Trupul meu de copil din casa de peste drum, pn la care se fac pe jos vreo 24 de ani, i-a lipit palma de geamul rece, ndeprtndu-se de mine pe zi ce trece. tim unul de altul: eul de azi l cunoate pe eul de cndva, iar cel de cndva e orb. Putem, de fapt, s ne ntlnim ntr-o dup amiaz a inexistenei, la mine n camer sau la dnsul n camer, s dm mna, s ieim n strad, s ntrerupem fiorul tcerii... Trec zile de-a rndul, nimic nu se schimb. Cnd m privesc n oglind simt cum suspin Timpul n spatele meu. Mi-e fric s ntrerup statica din mine, atunci cnd geamul m privete atent, ca un ochi de Sfinx rupt dintr-un trup de leu.

78

lirice
BUCOVINA LITERAR

atunci cnd sunt nchii sau dorm, sau se odihnesc, sau se gndesc la cmpii cu flori, sau pur i simplu protesteaz cu nchiderea contra lumii, care-i spune puine cuvinte despre iubire. A fi o pleoap de ndejde care apr ochii de ap, de nisip i de soare, a garanta ntunericul n timp de odihn i m-a strdui s fie cel mai luminos ntuneric din toate cte ai vzut vreodat. *** Sunt un copil, pentru c tiu s m bucur de ceea ce nu neleg maturii: de vocala care ndulcete o consoan, de melodia ce distruge un haos, de mbriarea ce izgonete o tristee. i pentru c sunt un copil, am dreptul la respect, ceea ce nu tiu s cear maturii. Sunt un copil pentru c sunt dintre cei ce cred c cineva din oameni s-ar putea schimba n timpul vieii, pentru c i iarna cred c se mai poate de vzut zmbete sincere, suprapunndu-se, intersectndu-se. i pentru c sunt un copil sufr pentru c toi m priveaz de dreptul la copilrie, cu toate c am o vrst nu chiar infantil. Metoda somnului Somnul este un veritabil monstru Salvador Dali Salvador sta rezemat de-un baston. Cltorea prin gnd, ca un copil alergnd dup vnt. Visa a cta noapte un somn de tot adnc,

cum n ruinele zilei de ieri, dinaintea naterii, i cuta cu lampa prin tuneluri fratele. n jur ningea cu absurditate: n loc s caute, n vis, Salvador, desena o piatr cu un creion, ascuit cu un cuit la fel desenat. Piatra moart i se fcu o pasre vie. Fcnd cuib rotund nu departe de mare, i nva puii mici s zboare. Frumos vis, repeta Salvador, dar la ce m ajut? Cuta n buzunar vreun nasture rupt din cmaa fratelui pierdut, ca s intuiasc imaginare planete fr gravitaii, cu tigri alergnd din timpuri n spaii, speriai de zborul unei albine n promenad n jurul unui mr-grenad. i se trezi Salvador, rezemat de baston. Deodat, plictisit de cutri fr sens, ncepu s-i picteze portretul, conturnd culorile beretei, se gndi, paranoic, cum ajung valurile la rmurile Cretei, cum alergau spartanii s-i nving dumanii Desena Salvador, vedea cum trec anii, dar somnul vroia demult s-l deseneze, l uita de fiecare dat, fapt ce-l fcea s se-inerveze. Ideea, ns, fu una banal: rezemat de baston, ptimind, gndi ntr-o zi s doarm desennd, sau s deseneze dormind
* Autorul s-a nscut la 1 octombrie 1987, n satul Buda Mare, raionul Hera, regiunea Cernui (fostul jude Dorohoi). Liceniat al Universitii din Cernui, Facultatea de Istorie, Politologie i Relaii Internaionale (2010). Membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova. Redactor la revista trimestrial de istorie i cultur Glasul Bucovinei (Cernui - Bucureti). Doctorand la Catedra de Politologie i Administrare de Stat din cadrul Universitii Naionale Yu. Fedkovyci din Cernui. Redactor superior la postul de radio Ucraina Internaional, redacia emisiunilor n limba romn.

79

lirice
BUCOVINA LITERAR

cinii-lup vin repede lng porile mari, mi arat colii, iar eu m gndesc la ultimul ceai pe care l-am but nu-mi amintesc cnd mi amintesc doar aroma. Marina POPESCU * Facts of life 1 / S. profile on Facebook O poz cu un lumini undeva la munte niciun like, niciun comment sub ea, cteva melodii cu Julio Iglesias i Nana Mouskouri status-uri de dor Miss you so much, I send you a big hug, ceva ca o caset goal de lemn n care te gndeti c poate a rmas ncrustat sperana, bai sfios cu degetele, dar de partea cealalt doar tcere, zile toride, plimbri pe nisip i cluburi cu stroboscoape orbitoare, apa unui ocean pe care tu nu l-ai vzut niciodat, apusuri i rsrituri pe care bnuieti c ea le mparte cu altcineva. Facts of life 2 / O s purtm haine subiri i totul o s fie foarte frumos Facts of life 3 / Sau ct o fi Oamenii sap adnc, au nite freze uriae, construiesc metrouri secrete ntre sufletele lor. Praf, praf, praf straturi, straturi, pmnt, copaci dezrdcinai, apoi o cruce a cuiva decedat la 1929 pesemne aici a fost cndva cimitir, ne putem atepta i la chestii de genul sta atunci cnd ptrundem att de profund, pentru c istoria este mai mult legat de adncime dect de orice altceva. Cine eti tu i de ce mi-ai ucis copacii? Teii copilriei mele aruncai undeva ntr-un depozit rece i umed la periferie, A putea s-i scriu poeme pe geamul de la main, pe halba cu bere, seara n centrul vechi, pe oglinda n care te brbiereti, s-i las un vers pe liftul de sticl din cldirea aia de corporatiti ciudai, a putea s-i scriu o strof n palma stng n timp ce dreapta i butoneaz frenetic ipad-ul, a putea s-i recit un ntreg volum ntr-o diminea ultra-senin de var cnd i bei cafeaua pe balcon i asculi uie Paparude concentrat pe lectura ultimelor tiri bursiere. Normal c-a putea, dar tii tu prea bine de ce n-am s-o fac. Teii adolescenei mele, trunchiurile lor greu de escaladat, o mainrile bizar le toac fin, le transform n hrtia pe care se va tipri primul meu volum de poeme, iar asta nu mi se pare deloc corect & moral. Aerul cldu, praful cldu care mi se lipete uor de rochie. Flashback: motanul fr un ochi frecndu-se de blugii notri acolo, printre casele de pe Av. Petre Creu, firele albe de pr nite conectori subiri ntre noi am rs puin, le-am scuturat cu mna dup care am studiat n continuare arhitectura zonei. i-am spus c totul va fi frumos: aerul cldu, soarele ca un motan nprlit, praful care ader uor pe suprafaa noastr, palmele umezite de strnsoare i toi oamenii tia din jur ncercnd s se conecteze prin tuneluri complicate.

80

lirice
BUCOVINA LITERAR

Facts of life 4 / Un ora mic aproape de mare Acolo toi se cunoteau ntre ei, cnd treceau unii pe lng alii i spuneau cte ceva, tiam asta dup aburul care se ridica deasupra capetelor, mi-ar fi plcut s poarte cu ei o bucat de sticl pe care s sufle uor apoi s deseneze cu degetul brdui i zmbete i sentimente. Aveau uneori nite gesturi largi care abia ncpeau pe strzile micorate de cea. n zilele lui bune sau la srbtori ttarul Adnan mergea cu naiul la subioar se oprea i cnta la rspntii, cnta i mai frumos cnd ntlnea pe cineva respiraia lui sufla via n tuburile de lemn, el zmbea i ochii i se ngustau dou linii oblice ndreptate spre cer. Pe marginea strzii baba Sica purta cu greu botoii mari de psl, desagele, bastonul i anii ngrmdii sub basma, ea niciodat nu clca pe trotuar, nu fusese obinuit, ea toat viaa numai pe marginea drumului nvase s mearg, privirea fixat nainte singurele vorbe pe care le auzise cineva din gura ei un Bun ziua rspicat dar oarecum absent, fr s-i pese c alii o priveau ciudat sau c acum civa puti care umblau s colinde i ddeau coate i povesteau cum ntr-o zi au surprins-o ridicnd un covrig uscat de pe jos i Vai, Nicuor, s fi vzut cu ct poft l-a mncat! Facts of life 5 / To do list Trebuie s-mi cumpr ntruna chestii colorate, asta m face s zmbesc, trebuie s butonez ct mai mult telefonul, s navighez, asta m face s nu m mai simt singur trebuie s-mi vopsesc prul, unghiile i faa, n felul sta sunt mai puin transparent, trebuie s te privesc chior, s rd de tine i s te dispreuiesc asta m face s m cred puternic i cool, trebuie s fac dragoste zilnic, s alerg mcar 2 kilometri, asta mi d ncredere n ideea c totul e infinit

trebuie s privesc tiri cu oameni care mor crime, accidente, sinucideri asta m face s fiu fericit c sunt aici i scriu, trebuie s ntrzii mereu la ntlniri, n felul sta m mint mai uor c timpul nu are importan, trebuie s miros zilnic cte o floare, s mngi un cine sau o pisic, doar aa pot s sper c lumea nu e o chestie de plastic. Facts of life 6 / Stau ghemuit lng zid ...de parc asta n-ar fi suficient i toate visele astea mzglite cu noul meu ruj red intense de la Sephora i dac nici asta n-ajunge tricourile pe care scrie Tokyo i pe care le-am lsat toat vara ntinse pe srm uite-aa, s se decoloreze s ia tot soarele pe care eu eu nu l-am avut, de parc intereseaz pe cineva, dar n caz c eu zic: am 29 de ani, ochi cprui, citesc ginsberg i fumez ori de cte ori mi se pare c totul devine banal. Facts of life 7 / nc o dup-amiaz n care nu te-ai ales cu nimic Ce chestie s trecem unul pe lng altul n magazinul la n care lumea se nghesuia s probeze pantofi; eu ca de obicei cu pungile pline, purtate de iubitul meu galant, tu n acelai tricou portocaliu, minile n buzunare i prul dezordonat poate ceva mai albit dup 3 ani. O mic ezitare, ai lsat privirea n jos, undeva mai n spate amicul tu Sorin rdea cu gura pn la urechi.

* Premiul I i premiul revistei Bucovina literar n cadrul Festivalului - concurs de literatur Rezonane udetene 2012

81

lirice
BUCOVINA LITERAR

Nu a mai aprins nimeni valurile pe falez ***

Amelia STNESCU
Femeia n cultur Femeia n cultur este ntotdeauna femeia n cultura cuiva un chist subcutanat n muchiul de brad al fricii este cerul de dup lentil deformat prin ploaie i adun penelurile i le zgrie de un zid un graffitti cu snge este sudoarea unui artist dup ce a sculptat gura tcerii n vene ne curge i ne pompeaz de rm malurile i pleac acolo unde e ea, nu e nimeni i nu mai e loc pentru vorbe. *** S vorbeti despre dragoste la ora actual nu mai are nici un sens am un ochi pe care l folosesc cnd mnnc am un chip pe care l mprumut cnd vreau s fiu de negsit am prieteni, la telefon, care mi spun din captul firului: pentru moment din ceruri ne plou tcerea Adieu Berthe! pe partea asta a planetei nu mai bate soarele nu mai vine ziua dup noapte i nici noaptea nu mai vine nicieri je suis en retard d'affection Tu sais quoi ? On se fout des notions de lieu, de moment on se fout de tout

O mie de brae m strng pe corpul meu o mie de nume i-au refulat sursul riduri, tag-uri cteva ore ne despart de lumin de jumtatea infinit a gndului rtcit ntr-un tren al ispitei La Porte d'Orlans fiecare amnunt voluntar ntiprit glosat, ncopciat spre pstrare vachement dilatndu-mi suprafaa sangvin a curiozitii exacerbate n acordul clasic al muzicii pereii preau mai nali oglinda amurind un timp ntrziat curtea interioar unde din cnd n cnd dup un cod violentat intra cineva pn la scara n cochilie a lui fructele pndeau la fereastr coacerea nopii. Alsia ntre dou ntretieri de drumuri ntre gndul meu care curge i cuvntul tu mbtrnind pe dinuntru porumbeii i-au fcut cuib sub birou i de-acolo pompeaz eternitatea n alb se confund aternutul cu gestul cu ce a vrea s fac (dac vii) i cu ceea ce mi se ntmpl cnd plou picurii se scurg pe catedral diagonal un castel de nisip ca o umbr ateptnd cicatrizarea luminii. Femeia feromon e un gnd roz care se prelinge pe piele o fantezie nflorat nfipt ntr-o tij cu epi e o expoziie cu vnzare de iluzii

82

lirice
BUCOVINA LITERAR

de cum ar fi dac de ce ar fi cnd femeia feromon e vecina din fereastr portretul amantei ascuns n portofel ea re-creeaz realitatea virtual precum o traducere de pe Champs-Elyses nspre vadu oii. Comportamentul porcilor spinoi suferind de frig o parabol a lui Schopenhauer pe care o retrim activ noi, cei cu cordul plin de rugoziti i guri negre n care s-au prbuit nlimi. pe dinafar plpim asemeni unor becuri aprinse performant e dorina a zecea parte din durere i tot dispreul de a fi alturi. Despre iubire scriu ca i cnd acest concept mi-ar abandona nedumerirea numai i prin re-scrierea lui s-ar putea... sau rostirea, cea care are putere tmduitoare ar mica frunzele alegoric..., dar te azvrle n orizontul tu de autist naiv orb sau incomprehensibil cum oi fi fiind nu eti ca s te pot nelege eu i de aceea m lupt cu toate cuvintele poate mcar unul mi-ar deschide o fereastr n spatele creia norii ar desena o cas i un pom i sub umbra lui ne-am odihni noi doi visnd

Poezie pentru I. P.: Serenad ploii care curge doar 1mp deasupra mea m circondeaz ideile de scorioar sunt o colivie pe care s-au pus la uscat versuri de cear rondeluri de cocarde blonde m legi de pat m doare aternutul e-o gselni care-mi fur imaginaia pn cnd pleznete din nou de asfalt lumina n montmartre. Toi et moi Eu am o lume a mea n care m sinucid regulat am zile n calendar cu nume de stupefiante am evi de eapament sub pat i plutesc (aa am i reuit s te prind de fapt dar asta e o cu totul alt poveste) gazul fsie permanent uneori m sufoc dar mi-e bine pe perei am o list cu drepturi care mi se cuvin printre ele e sculatul de diminea visul cu ace lecia de acupunctur de suportabilitate de rezisten la frig la ntuneric la mine la tine.

83

vitrina editorial
Scriitori bucovineni i invitaii lor
Sabina FNARU
Agape filosofice Bogdan Mihai MANDACHE, Filosofia, aventura unui discurs, IV, Editura Cronica, Iai, 2012. Publicistul de la Cronica ieean a realizat peste o sut de interviuri cu reputai specialiti d i n l u m e a francofon din d o m e n i i l e filosofiei, teologiei catolice i esoterismului, iar volumul de fa conine douzeci i unu dintre acestea, demonstrnd c filosofia nu are sfrit, dei revine constant asupra unor subiecte. Dialogurile lui Bogdan Mihai Mandache sunt o pledoarie implicit pentru deschidere transdisciplinar i transcultural, susinut nu de (o) filozofie, ci de filozofarea asupra reflexivitii, aa cum s-a manifestat de-a lungul istoriei n noetic, metafizic ori mistic, n comportamentul etic, moral sau politic, ori asupra diferitelor micri cultural-artistice sau formelor viului i identitii. Bogdan Mihai Mandache radiografiaz astfel actualitatea, rostul i noile perspective ale gndirii filosofice, relaia ei cu tiinele, imaginarul i cmpurile de referin intelectual, aflate n schimbare datorit ntlnirii ntre tradiii i stiluri de gndire diferite, dup cum afirm Jean-Jaques Wunenburger. Alturi de acest cunoscut filozof, se afl i alte nume importante, precum Bruno Pinchard, Jean-Franois Matti, Chantal Jaquet, Michaela Marzano sau Jean-Marc Ferry. O bun parte dintre subiecii intervievai au i formaie filologic (Michel Feuillet, Cynthia Fleury, M. de Gaudemar, Jean Granier, Jaqueline Kelen, MarieAnne Vannier), sociologic sau religioas (Louis Pinto, Philippe Capelle-Dumont, Paul Gilbert, Gislain Lafont). Ce aflm din discuiile lui Bogdan Mihai Mandache cu filozofii contemporani? C filosofia nu mai este regina tiinelor, ci locul metateoretic prin excelen (Jean-Marc Ferry); c vocaia dialogului este esenial ntr-o lume n care are loc reducerea ideii de civilizaie la cea de cultur (Cynthia Fleury) i n care limbajul este forma noastr de via (M. de Gaudemar). C filosofia vegheaz la protejarea libertii de a gndi (Jean Granier), are o funcie cosmopolit (Jean Greisch) i redimensioneaz evoluia umanitii, a crei nou bogie va fi cognitiv i cultural, artistic, imaginativ (Marc Halevy). Aferim! Rsu'-plnsu' altfel Mircea DINUTZ, D'ale democraiei, Editoriale. Tablete de toat ziua, Editura Nico, Trgu-Mure, 2012. Criticul de actualitate literar exerseaz specia publicisticii pamfletare, satiriznd n linie caragialean metehnele democraiei originale pentru a exorciza rul i urtul acestei lumi bulversate, nou blci al deertciunilor. Tabletele trateaz personaje de-ale noastre, de-ale lumii i de-ale politicii, farsorii, tupeitii, arlechinii veseli i zglobii, impostorii i circarii aprui n prim-planul vieii publice prin massmedia arogant i servil. Lumea tabloidizat ar prea creaia umorului autorului, dac nu am ti cu precizie c toate referinele sunt ct se poate de reale. Dac uii acest lucru, poi rde n hohote, dei stilul su nu este nici virulent, nici colorat. Un bun(-)sim al observaiei, grefate pe experiena literar i cultural a urbanitii, transform aceste texte n reflecii morale a cror
BUCOVINA LITERAR

84

vitrina editorial
gratuitate dau deopotriv msura adevrului i a rafinamentului artistic al autorului. Stilul vivace se datoreaz opulenei i diversitii coninutului ironizat, unificat prin sesizarea mecanicii care mic organismul societii noastre, ulcerat de pofte, ambiii nemsurate, mult meschinrie, vaniti i impostur la toate nivelurile, n care se fac jocuri de culise (), ierarhii artificiale, n bun parte, totul pe un fond de divertisment vulgar i greos, dup cum avertizeaz prefaa. n Editoriale, registrul refleciei este mai sobru, cci devastarea moral este legat de un strat axiologic mai profund al identitii noastre, de instituiile i figurile emblematice ale culturii. Ce singularizeaz pamfletele lui Mircea Dinutz este sensibilitatea i vibraia unei decene autentice, suferina pur moral, nempovrat de valorile lumeti, de interese personale sau de gac, de compromisurile cu aparen de onorabilitate. De aceea i senintatea amar a privirii care surprinde ridicolul unui spectacol de cea mai joas calitate, lipsit de discernmnt, gust i etic elementar. O estetic a macerrii Ion Popescu-Sireteanu, Oameni i ntmplri din satul meu poeme ediia a II-a revzut i augmentat, Editura Dosoftei, Iai, 2010, este o carte de un tragism care ndurereaz oameni i lucruri deopotriv. Poetul adopt o poziie marginal, de observator-comentator al lumii lovite de un ru funciar, ca de o molim care nu-i gsete leac i izbvire nici mcar n moarte. Lirismul de rezonan tradiionalist, cu evocarea unor gesturi i atitudini eseniale (Am plecat/ Odat cu ziua din sat/ Aa cum pleca tata n zori la ogor/ S semene ori sadune ceva viitor.), zugrvite n imagini tari (-Unde te duci, t u , Ve r o n i c ? / Simeam cum glasul tatei vremea despic), se dezvolt n linia biografismului i monografismului de factur sorescian. Anecdoticul este sursa portretelor care dau substan volumului, construite cu ironie amar sau coroziv, iar modul grotesc triumf asemenea srciei, a crei prezen anihileaz nu doar valorile spirituale, ci nsi dimensiunea material a satului ieit din balamale, ajuns ntr-o stare de dezagregare pestilenial. Rareori vocea liric exprim compasiune fa de aceti oameni pentru care viaa era un popas fr folos,/ rn zvrlit n marea lumii vltoare, iar versul moduleaz muzical retorica patosului, mai ales n iconografierea prinilor. Cel mai adesea, poezia irupe din limbajul prozaic, declamat solemn, ca ntr-un ceremonial de damnare a dinamicii cotidianului rural, care zdrobete oamenii ntre flcile lui, asemenea necrutorului Cronos. Altfel dect n mit, ei nu au ns posibilitatea de a se elibera, iar procesul de macerare continu tragic, n adnc.
BUCOVINA LITERAR

85

crochiu biografic
Pictorul Vespasian Lungu, la 85 de ani de la natere
Ion FILIPCIUC
Pictorul Vespasian Lungu a vzut lumina Soarelui n dimineaa zilei de miercuri, 21 iulie 1927, la orele 12, ntr-o familie de rani Eutimie Lungu i Maria din Costia, sat aflat ntre oraele Siret (spre miaznoapte) i Rdui (spre miazzi), n Bucovina, judeul Suceava. A copilrit n gospodria prinilor si, aezat la Drumul Mare, cam a zecea cas din captul de sus al satului Costia; la coala din apropiere a fcut apte clase (1935-1941); a umblat cu mama, bunicii i megieii pe drumurile evacurilor din timpul celui de-al doilea rzboi mondial, a trudit pe ogoarele prinilor sau pe cele ale ranilor din Moravia, Cehoslovacia (1947-1948), de cnd ni se pstreaz un jurnal cu ntmplrile n care tnrul s-a maturizat n prip; a fost soldat viguros ntre martie 1949 i aprilie 1951, reangajat apoi, urcnd n grade pn ajunge maior la arma grnicerilor din R. P. R., dup care, din nu se tie ce pricin, este trecut n rezerv i lucreaz ca sudor ntr-o ntreprindere declarat absolvent al colii de Calificare, obinnd media 4 la probele teoretice i media 4 la probele practice, n 2 febr. 1957, la Uzina Metalurgic Progresul din Brila. ncepe s picteze nc din copilrie fcnd iconie, precum cele pe care le vede n bisericua din Costia sau n crile de coal (1934-1941), urmeaz apoi cursurile colii populare de art din Brila (1958), absolv studiile secundare, la seral, n Liceul Nicolae Blcescu din Brila (1958-1962) i d admitere la Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu din Bucureti, frecventnd cursurile de zi la Facultatea de arte decorative, secia scenografie ca bursier (octombrie 1962-iunie 1968), de unde se ntoarce liceniat n grafic i primete postul de profesor la coala popular de art din Brila (din septembrie 1968 pn n septembrie 1987). I-a plcut acest ora dunrean i brilenii l-au ndrgit aijderea pe bucovineanul Vespasian Lungu, numele lui fiind conferit astzi unor instituii culturale din Brila. O prim expoziie personal o deschide Vespasian Lungu la Rdui, n 1966, dup care urmeaz una i n Bucureti (1968), precum i n alte ri Bulgaria (1969, 1986), Cehoslovacia (Praga, 1972), Germania (Berlin, 1973), Spania (Barcelona, 1975) i Anglia (Manchester, 1976). n anul 1989, drept omagiu adus poetului M. Eminescu, pictorul aranjeaz la Galeriile de Art din Brila expoziia oapta acuarelei, pe care o mbogete apoi i o poart peste ani prin alte cteva orae Chiinu, Rdui, Suceava, Flticeni, Piatra Neam, Bacu, Iai, Bucureti. Picturile sale, acuarele, desene, gravuri i flutur numele i talentul n colecii particulare sau pinacoteci din ar i peste hotarele Romniei, cci Vespasian Lungu i rotunjea cu mare discreie gloria de peste prleazul nimicniciei, un episod fast din viaa artistului fiind ntlnirea cu filosoful Constantin Noica (n vara anului 1987) i reproducerea unor scene din picturile rupestre cu bizonii de la Altamira, pe zidul mansardei din vila nr. 12 din Pltini. Aici pictorul Vespasian Lungu ptrunde n singurtatea unui nelept i rzbttor prin destule necazuri i, n scurt vreme, l druiete o ntreit bucurie: i creioneaz cteva portrete, i picteaz pereii cu bizonii de la Altamira tocmai la intrarea n cmrua n care sihastrul tria de peste doisprezece ani i-i face rost de o ton de hrtie de xerox, cu care cei de la Muzeul de istorie din Botoani reuesc s duc la bun sfrit multiplicarea manuscriselor din caietele lui Eminescu. Din nefericire, n amiaza zilei de luni, 22 august 1994, aflat n Tabra de creaie Cetatea dintre ape, organizat (ntre 21-31 august) de ctre Inspectoratul pentru Cultur, judeul Brila, la Ferma eicua, n Insula Marea Brilei, cu artiti plastici din Bacu, Bucureti, Chiinu, Iai, Oneti, Galai i Brila, intempestiv, nainte de a se aeza la masa de prnz, Vespasian Lungu se echipeaz tacticos de scald i sare, sub ochii plini de admiraie ai colegilor de breasl, de pe pontonul taberei n braul Dunrii pentru a face un scurt ocol n apa molcom. Cum nottorul s-a cam ndeprtat de privitori, nimeni nu i-a mai admirat fora i ndemnarea, iar peste ctva timp tiau cu toii c braul este foarte greu de strbtut. nu i-au mai vzut nici urma: apele l-au nghiit hulpave i abia a doua zi i-au scos trupul nepenit la suprafa. Vineri, 26 august 1994, dup un ceremonial funerar desfurat cretinete n biserica Sf. Nicolae, Vespasian Lungu a fost condus de prieteni i admiratori pe ultimul su drum i nmormntat n cimitirul Sf. Maria din Brila. Sora artistului, Zamfira Procopciuc din Sucevia, i nepoii din satul Costia au fcut o remarcabil donaie din toate cele rmase de la Vespasian Lungu multe cri i albume de art, peste 2.000 de fotografii, 49 de caiete cu schie, vreo 300 de lucrri (gravuri, acuarele, ulei, guae, ilustraii de carte, ex libris , ncredinat Bibliotecii Judeene Panait Istratidin Brila. n urma lui, vzute, admirate i ocrotite i snt cteva sute de tablouri risipite prin casele din Bucovina, prin Brila, prin Bucureti, prin Chiinu ori peste mri i ri. S nu lsm ns ca uitarea noastr, mai hapsn i mai crunt nendurtoare dect Dunrea albastr, s-l nece nc o dat pe Vespasian Lungu

BUCOVINA LITERAR

86

arta plastic
Pastel: o viziune parodic
Sabina FNARU Cnd intri n Galeria de Art Ion Irimescu din Suceava, unde expune Constantin Ungureanu Box, ai senzaia c ptrunzi n petera lui Ali Baba, n care sunt adunate singurele comori ale actualitii cele artistice. Compoziia central, friza care alegorizeaz tema Cruciada electoral sau Cavalcada partidelor, este integrat n pastel i supra-vegheat de portretele care se preling din tavan pe perei pn la pardoseal ntr-o instalaie fantasmagoric i provocatoare. To a t e e x p o z i i i l e b u c o v i n e a n u l u i Constantin Ungureanu Box sunt o punere n scen a unui spectacol, prin asocierea mai multor limbaje artistice sau genuri ale picturii, care disloc semnificaia fiecruia n parte; caracterul performativ al acestuia i unificarea elementelor prin translare produc la receptare o emoie intens dramatic, generat de nelinitea funciar a unei viziuni integratoare i baroce, proprii postmodernitii, cult i impertinent, rafinat i naiv, glcevitoare i ludic. Aproape ntreaga creaie a lui Constantin Ungureanu Box interpreteaz parodic realitatea, destabiliznd imaginea tradiional asupra universului nostru cultural i, nu o dat, el a suportat consecinele nefaste ale unei nelegeri literale a discursului su plastic; cu secole n urm, acest tip de discurs a figurat la loc de cinste, deoarece era susinut de ideologia cultural dominant; citarea n postmodernitate, la rspntia mai multor ideologii n coliziune, marginal i neacreditat, lui Constantin Ungureanu Box i-a atras acuzaia nefondat de vulgaritate; temperamentul lui ardent i teluric, puternic ataat de real, talentul i educaia artistic multilateral dau substan i for acestei parodii, prin care i afirm crezul n limbajul tcut al formelor plastice, aflate ntr-o expansiune plin de dinamism i expresivitate; n acesta i proiecteaz pictorul, sincer i histrion n acelai timp, bucuria dezlnuit, crud i ingenu, iconoclast i impregnat de valorile personale i artistice n general, a dialogului ntre stiluri istorice i toposuri excentrice, ntr-o retoric incandescent i bulversant, adesea cu accente satirice n tematic i cromatic, desfurat n spaii ample, instalate ca volume tridimensionale. Grafica i pictura lui ar merita invitate s ilustreze paginile oricrei reviste de prestigiu, cu att mai mult cele ale Bucovinei literare, i sper c nu vor mai avea mult de ateptat. Aa cum am afirmat la vernisaj, parodicul guverneaz perspectiva asupra lumii reale, imaginate ca spectacol, narativiznd formele i construind intriga acestuia. Constantin Ungureanu Box are o adevrat vocaie pentru nfiarea duplicitii, a maleficului i a infernalului, cu rdcini n viziunea abstractizat i tragic a medievalitii bizantine i a barocului. Artistul parodiaz confruntarea politic prin schema alegoric a luptei; el ia ca termen de referin cruciadele cretine pentru credin, dar, altfel dect acestea, cavalcada are un scop pragmatic, obinerea puterii. Reprezentarea nu difereniaz taberele aflate n conflict, care se generalizeaz haotic. n
BUCOVINA LITERAR

Constantin Ungureanu-BOX, Sabina Fnaru i Gheorghe Macarie

87

arta plastic
exterior, ci pure plsmuiri ale unei percepii tragice asupra lumii ntrupate, mti ale profunzimilor ei groteti, de cele mai multe ori. Expoziia plaseaz totul sub zodia iluzoriului ndoliat, n care realitatea uman i-a pierdut nu doar forma, ci i culoarea, afectnd la acest nivel nsui limbajul plastic, ce renun la ulei sau acuarel i se limiteaz la utilizarea pastelului n friz i portret. Indirect, acest din urm aspect este o alegorie nu doar a materiei transfigurate, ci a nsei condiiei artistului n actualitate, o poveste a posibilitilor lui materiale (reduse) de reprezentare; care nu a uitat ns experiena artistic ascetic din pictura monumental i religioas, ale crei principii se regsesc oriunde n creaia sa. Iar Bucovina nu ar trebui s uite s-i susin i artitii n via, aa cum nu uit comemorarea ritualic a celor defunci.
BUCOVINA LITERAR

ciuda numrului mare de personaje, participanii sunt ntruchipai identic, fr a fi individualizai, multiplicnd acelai tip de lupttor politic actual, agitndu-se larvar ntr-un soi de micare lipsit de transformare. Accentul reprezentrii cade pe exteriorul lor, forme corupte ale umanitii contaminate de animalic i himeric, balansnd ntre miraculos i absurd i construind un univers carnavalesc (propriu, ns, i cavalcadelor din alte grupri dect politice, pornite n cruciade). n mod implicit, pastelul i portretele susin parodia, prin autopasti. Mai vechea tem din pastelul lui Constantin Ungureanu Box, a izvorrii vegetale din energiile ascunse ale universului, nu mai reflect acum o stare de suflet, ci mai curnd simbolizeaz prin variaie un unic impuls, de violent i dramatic nvlire a puterilor pmntului: pete informe de culoare puternic sau linii brute, a cror nire nu se odihnete ntr-un contur, susin i ornamenteaz cavalcada demonic. Portretele dau fluiditate instalaiei i ipostaziaz viziunea asupra umanitii, guvernate de ispit, sub diversele ei chipuri: n privirile viclene i flmnde ori n formele opulente ale fizionomiilor, n imaginile feminitii mutilate ori n figurile strmbe ale asceilor nfurai n propria barb, o vedem fie triumfnd, fie luptnd cu dimensiunea spiritual a omului, care nu are alt scpare dect refugiul n genunea interioar, dindrtul pleoapelor. Ele nu sunt nici studii propriu-zise, nici imagini ale unui model real

88

traduceri
Montale, Mario Luzi, Alfonso Gatto la angajarea moral i civic tip Salvatore Quasimodo, Gianni d'Elia sau Paolo Ruffilli. ntre inevitabilul peisaj ragusan, colinar, mediteranean i totodat baroc, i rdcinile biografice ale unui adevrat fiu al Siciliei, lirica lui Pisana este o continu meditaie n cheie etico-religioas asupra condiiei omului i poetului prini n iele misterului existenial. Singular ni se pare leopardianul su elan spre mbriarea infinitului fr ns s uite vreo clip vocaia i urgena comuniunii i alteritii fa de semeni. Din OLTRE IL SILENZIO DELLA PAROLA Appesi ai fili del mistero Prini n iele misterului Memoria m mpresoar n ast uli de odinioar unde se auzea scrnetul cruii i vase de pmnt deapn-acum zile de tcere, martore ale strdaniilor i pasiunii. Anii sunt gheme de zori i-asfinituri, de ntomnate vii culese, de step, stearp precum deertul cnd ploaia zbovete s-l ude, sunt aracii, snopii luai n spinare, mhnita rupere de maic-mea, de-nflcrate presimiri de infinit Arse pe rugul pcatului acum neles. Frunza nglbenete i-i ia zborul... Ca un vemnt pe care l vor roade moliile, Anii. E-obinuit aceast rtcire Nsctoare de desndejde i spad i care se-mplinete-n bucuria triumfului, geamtul acela de columbe ce rsun n cerul pe care-ntr-o zi chipurile noastre vor strluci printre ulmi, chiparoi i pini mpreun. Trim prini n firele misterului, oameni pe pmnt strin. Acum tciuni aprini, acum petale de roz-mbobocit; acum cai nrvai, acum profei ai unor noi sperane, pn cnd dincolo De foc soarta noastr va fi pecetluit.
BUCOVINA LITERAR

Domenico PISANA DOMENICO PISANA s-a nscut n 1958 la Modica, prov. Ragusa. Este liceniat n Teologie al Facutii de Teologie din Sicilia i i-a susinut doctoratul n Teologie Moral la Accademia Alfonsiana din cadrul Universitii Pontificale Lateranense. A predat Etic Profesional n colile pentru Asisteni Medicali, Moral Fundamental i Bioetic la Institutul Superior de Religie G. Maria Tomasi din Ragusa. n prezent deine catedra de Religie la liceul tiinific G. Galilei din Modica. Este preedintele Cafenelei Literare Salvatore Quasimodo din Modica. Poet, eseist, istoric literar, Domenico Pisana a publicat volume de poezie, dintre care amintim: E verr il tempo(1988 Va veni i timpul), Oltre il silenzio della parola (1990 Dincolo de tcerea cuvntului), Guardando Lembi di Cielo(1993 Privind Poalele Cerului), Terre di rinascita (1999 inuturi de-nviere), Arcobaleni (2000 - Curcubeie) , Canto dal Mediterraneo (2008 Cntec dinspre Mediteran), Odi alla terra iblea (raccolta inedita, 2011 Ode inutului iblean ). Mai multe din textele sale poetice au fost traduse n limbile greac, francez, englez, german, croat, albanez, tiprite fiind n diferite reviste sau antologii. Semnalm i volumele de eseuri i critic literar: Poesia e teologia in una letteratura d'umanit (1995), Poesia negli Iblei (1990), Percorsi critici (2001), Quel Nobel venuto dal Sud. Salvatore Quasimodo tra gloria e oblo. (Acel Nobel venit din Sud. Salvatore Quasimodo ntre glorie i uitare). Aceast din urm monografie critic a fost tradus n limba romn ( Ed. Junimea, Iai, 2011, 198 p.) Ritmurile lui Domenico Pisana scandeaz gndurile i sentimentele unui talent educat de lecturile marilor exemple ale poeziei moderne, de la Umberto Saba, Clemente Rebora, Giuseppe Ungaretti, Diego Valeri, Carlo Betocchi, Eugenio

89

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Din GUARDANDO LEMBI DI CIELO Se vede farul din vrful corabiei De cteva seri se vede farul corabiei, Istovit, de-a lungul coastelor mcinate. Astru consort al cltoriei incerte Sfidnd soarta; i chiar i aceast Rsfrngere de ap marin: poate De lun-nrourat, pe care seninul O mistuie molcom-n vale. Drumuri Lungi a strbtut mireasa nsoitoare la ceasul uneltirii; De-a putea s le deschid ndejdii Precum acea nalt a corabiei lumin Dac n-a fi fost aici Dac n-a fi fost aici s calc pe-aceste pietre ostenite Fcnd din minele-mi o cup de zpad, Nu m-a simi Precum o nav rtcind n cutarea uscatului. i acest timp praghez Ce mi se pare att de rece i care-ateapt s m lege la rm De stncile mrii mele, N-ar fi o plant fr ap, Un ram desfrunzit Un glas lcrmos Gravat n inima ta Precum scripturi n aur Nici vorb de-ntunecate peteri, Zilelele vor s cnte imne de dragoste; Pinea i vinul, Masa i locuina Vor s aib strvechea savoare: Gura ta trezit din somn Va s fac iridescent Zarea strdaniilor mele. Acum cnd rdcinile-mi i-au regsit obria, Va s triesc noi anotimpuri i nopi roii de lun i va s cnt nentrerupt Pn ce firul vietii va fi rupt. Microeseu i traducere din limba italian de Geo Vasile

90

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Dar Mam, cu toii facem liste, aa c atunci cnd te-ai oprit, atunci cnd le-am vzut ntinse pe mas, mici fragmente de amintire ateptnd s fie ridicate m-am mirat. Peter PHILIPS Peter Phillips a publicat o colecie de pamflete, Frayed at the Edges, n 1997. Prima sa colecie complet, Looking for You, a fost publicat n 2001, urmat de Wide Skies, Salt and Best Better n 2005, ambele la editura Hearing Eye. n ultima sa colecie, intitulat No School Tie, cuget asupra iubirii i a efectelor acesteia asupra poemelor ce combin, ca i n viaa real, tristeea i umorul. Bunicul Eram prea ocupat s fiu tnr, s beau milkshakeuri, s m plimb cu trenul pe falez pentru a mai pune ntrebri. Dac ar fi aici, i-a ine mna, l-a ntreba de ce era mereu mbrcat n costum, cine i-a transmis gena ngrijorrii pe care am luat-o de la mama ca pe o tafet. Nu l-am cunoscut de prea mult timp, nici pe departe. Parc adineauri ne ducea prin Southsea, conducnd ncet pe unde se mergea cu vitez, i bunica i spunea s semnalizeze corespunztor; dintr-o dat a devenit tatl mamei, despre care se vorbea mult i am ntrebat de ce l-au lsat cei de la sanatoriu s ias afar noaptea. Ceaa Tata trebuie s fi tiut cnd a murit c deja ne prseai. Te-ar fi vzut bjbind prin geant, scriind pe o bucat de hrtie cum i-a fost ziua agitaia cnd o pierdeai. Era aproape fr sfrit, micarea lent de aici ctre o noblee att de subtil nct ceilali nu ar fi observat-o. Dar cnd vorbeai despre cea, tiam c s-a ntmplat i cu ea a venit potopul de lacrimi, moartea tatei, i sentimentul de frustrare, spernd c ai greit. Revenirea S-a ntmplat noaptea, Mam. Cerul, negru precum groaza pe care ai vzut-o n ochii surorii tale, puncte negre czute, te-au presrat cu inocen, aceeai revenire pe care au suferit-o i ei. tiu c i vine greu s explici. E ca i cum ai vrea s-mi spui ceva dup care dispare, sau e acolo doar pe jumtate i cnd o rosteti, iese altceva, dar nu tot timpul. Cnd frizerul ntreab Ce faci n acest sfrit de sptmn? cum vei rspunde? Nu te gndi prea mult pentru c limba ta, obosit i nclcit, va cerne cuvintele. Rspunde simplu, Nimic deosebit, sau zmbete-i frizerului, Mam. Poi scpa cu un zmbet. Traducere de Petronela Corobleanu MTTLC, Universitatea Bucureti Aceste poeme sunt traduse n cadrul Proiectului Internaional Poetry PRO, coordonat de Lidia Vianu, Director al Masteratului pentru Traducerea Textului Literar Contemporan - Universitatea Bucureti, http://mttlc.ro

91

apoftegmatice
BUCOVINA LITERAR

A face pe nebunul

Aphoria- meta- phoria ...

Eugen EVU Aphoria- meta- phoria .. Muzica, arta gemelar poeziei, cea mai accesibil, nu vindec, sunetele nu vindec zburnd, nu pot fi vizibile prin auzire. Ceea ce simim din abundena ei este un fel de rogvaiv, dac se poate spune, un curcubeu nocturn. Chiar aici, aceast fraz, conine i muzic, ns n stare de fiin prin agitaia Cuvntului, prin poezia sa, care este a spiritului, a fiinei. Cuvintele ne trezesc, prin paradoxala reverie a simirii poetice, n Visul treaz, vindector al nelinitii, al strii de ne-stare, ne alin de suferina absenei sau slbirii voinei (gr. Thelema) - de riscul alienrii, nstrinrii sinelui n lume, n interiorul filosofiei, a lui homo cogitans Anume cum scria Novalis: acel ceva ce este de fapt nostalgia, dorul de a fi oriunde acas. Romnii au pentru aceast nostalgie greu traductibilul DOR, etimon al DORINEI, aadar o stare ce vine din erosul arhetipal. Am scris c asta se poate numi i dorul de sine al fiinei, rtcind prin oglinzile iraionalului

Suntem n ciclotronul sinergiilor, n splendoarea imaginar a ciclurilor tronurilor divine. Faptul c murim continuu, inversnd curgerea - zborul durerii noastre, n Fractalia, este mister ce se arat ascunzndu-ni-se i se ascunde prin artri (viziuni) aadar fenomenul esenial al devenirii. Grecii l numeau Egregor. Problema vindecrii, de care scria minunat Doina Uricariu, este a magiei de leac ce ne-o induce prin efectul feedback al rostirii (postmodern - mantramice) rostirea poetic. Marele critic Laureniu Ulici gndea matematic fenomenul creaiei literare i de fapt freudian, ceea ce rmne dilematic ca paradigm. El era un psiholog care cochetase i cu poezia, ca George Clinescu, (Eu sunt grec, etc.) Clinescu era un magician i un actor al lui nsui (), care i fascina studenii aproape cntndu-i versurile Fcea pe nebunul ! Am cunoscut muli poei romni devorai astfel de publicul fanatizat, a r e v e d e a experimentul cenaclier al lui Punescu. Vraja cuvntului are efect magic asupra mulimii, care percepe cumva prin auto-trans, ceea ce emite focalizat, Factorul central, personajul ritualic al Autorului Cum ar spune Umberto Eco, sacerdot al barbarilor. R ealitate a e s t e barbar, funcia gestului de acest tip este una orfeic, poezia mblnzete omul, dealtfel toate Artele. Iat-ne aadar n religios, sacrul coboar astfel n profan, ca paraclet. Culmea, dar poezia femininelor care vor pace (A. Punescu) a fost mai durabil, mai valoroas, la poetese dect la poei! Ileana Mlncioiu, Ana Blandiana, Angela Marinescu,

92

apoftegmatice
Nora Iuga, Doina Uricariu, toate reuesc divers stilistic, s conving mai mult dect exoticii sau mitizanii, suferinzii sau triumfalicii poei ai generaiilor 60, 70 i 80. Ceea ce Ulici atribuia ca factor smulgtor din inerial, poetelor mai ales, este Frustrarea, una a pulsiunilor erotice, defulate, sau n cazul vindector (auto- vindector) fiind sublimarea prin cuvnt, incantatoriu, mantic, delfic, a DORULUI inefabil i imuabil din inteligena uman, uneori mistficarea.. Fora geniului este aceea de a se autovindeca de spaimele nocturne, onirice, de frustrare, este lustru, aadar splare prin gestul cu surdin psihedelic, prin stare auto-indus de descntare, de vindecare de ntunericul acela DINTRE cuvinte Marii orbi, Homer, Borges .c.l. au neles asta i au reuit s valorifice prin oper, testamentar. * Rtcirea este aceea de a exprima umanul aa cum NU E, iat alienarea. Cei care sunt n aceast eroare, se mortific. * M uit n lume, m uit... Dar asta o face Memoria, ca s se extrag din delirul suprafeelor * Cuvintele m cunosc i m neleg. Ele redevin prin poezie ceea ce semnific. * ntre rut i srut, este doar o metafor: muctura (oximoronul semantic) a sublimat n srut, ruperea peceii prin delicateea subtil, tandr, ritualic, a Dorului ce se vrea palpabil prin senzualitate, prin atingerea deci CUNOATEREA n sensul genezic, biblic: Adam a cunoscut-o pe femeia sa, Eva, i au nscut fii i fiice Cunoaterea ab origine este intreptrundere, penetrare i inseminare. * Dintotdeauna, amarul a fost de leac, vindectornc din Mesopotamia. Sngele se revigoreaz, imunitatea este repotentat din inhibiia, latent, a bolii. n poezie, cuvintele pot avea rostul de leac al amarului. Am scris cartea Amarul mierii, dar s nu uit propolisulIar din apicultur (), s regndim ochiul compus al albinei, prin extenso, al Roiuluii apoi s vism privind roiul de stele al unui cer senin i Diafanul * Dac exist vampirism energetic, cei hiper- empatici, cultivai prin poezie, sunt cei mai vulnerabili. Vampirismul devine sinergetic, aici e scparea. Fiina se fascineaz, adic oscileaz spre Nocturn, spre Alinare, spre vindecare, spre a rde de murire.
BUCOVINA LITERAR

93

universalia
Frdric Saenen, Dictionnaire du pamphlet, Gollion, Infolio, 2010
Mircea-Cristian GHENGHEA Aprut n cadrul coleciei Illico a editurii elveiene Infolio (a 25-a apariie editorial din colecie), lucrarea lui Frdric Saenen reprezint, trebuie spus din start, un util instrument de lucru pentru cei interesai de cunoaterea scrierii pamfletare n spaiul cultural francez. Dicionarul poate fi important nu doar pentru cele o sut de articole coninute sau datorit precizrilor i analizelor aflate n studiul introductiv, ci i din punct de vedere al metodei de realizare i de prezentare a datelor. Fr a impresiona prin dimensiuni sau printr-un volum informaional excesiv, lucrarea lui Frdric Saenen cuprinde, n afara celor o sut de articole deja amintite (p. 39-178), un cuvnt nainte (p. 9-11), un studiu introductiv (p. 13-38), o bibliografie (p. 181-185) i un indice al celor o sut de articole (p. 187-190). Chiar de la prima fraz a cuvntului nainte (Avant-propos), Frdric Saenen precizeaz dificultile de care se lovete orice cercettor atunci cnd vine vorba despre definirea i ncadrarea pamfletului, marnd pe ideea enunat i argumentat de ctre Marc Angenot de aproximativ trei decenii1: l'intersection entre histoire des ides et histoire littraire, le pamphlet est un g e n r e particulirement difficile circonscrire. Sans doute serait-il plus correct de suivre le spcialiste Marc Angenot et de parler d'une parole pamphltaire, prsente divers degrs dans un corpus qui rassemblerait la littrature polmique dans son intgralit (p. 9). Tot n cuvnt - nainte, autorul menioneaz c a vizat, prin dicionarul su, doar segmentul francez al pamfletului, iar ca limite cronologice a ales Revoluia din 1789 i epoca internetului2. Cu aceast ocazie, Frdric Saenen enun i unul din criteriile de baz care l-au cluzit n selectarea celor o sut de articole ale lucrrii sale caracterul polemic al pamfletului. Acest criteriu, n opinia sa, justific indicarea Revoluiei franceze ca born temporal de debut a dicionarului, ntruct aceasta a prilejuit o veritabil nmulire a polemitilor Notons cependant d'emble que les vnements de 1789 marqurent une tape cruciale dans son essor, dans la mesure o cette poque assista un vritable pullulement de polmistes (p. 11). Totodat, innd cont de acelai criteriu polemic, autorul explic de ce unii scriitori i publiciti nu au fost inclui n lucrare nu au scris text polemic (altul dect articolele de pres) sub form de brour sau de carte3. Studiul introductiv, intitulat Istoria unui cuvnt, avatarurile unui gen, emergena unei figuri: pamfletul i pamfletarul4, este divizat n trei pri, prin intermediul crora este prezentat un scurt istoric al termenului (p. 15-18), sunt abordate, din perspectiv predominant literar-social, avatarurile
BUCOVINA LITERAR

94

universalia
genului (p. 18-33) i sunt nfiate apariia i afirmarea pamfletarului, pornindu-se de la cteva definiri ale acestuia din veacurile XIX-XX (p. 3538). n respectivul studiu se gsete o imagine plastic a pamfletului, vizualizat ca o zon ru famat a literaturii une zone mal fame de la littrature (p. 21), cei care se aventureaz n acest perimetru trebuind s fie pe deplin contieni n legtur cu puterea vitriolant, virulent i permanent angajat a pamfletului. Pornind de la caracteristicile romanului, ale teatrului i ale poeziei, Frdric Saenen ofer o interesant i nonconformist definiie a pamfletului, rezultat Lon Bloy, Frdric Saenen concluzioneaz c pamfletarul ideal ar fi un autor care cumuleaz o profund inteligen a faptelor pe care le trateaz, o perfect stpnire a scriiturii sale i o fermitate infailibil a tonului pentru aprarea opiniilor sale6. Cele o sut de articole ale dicionarului permit cunoaterea majoritii reperelor pamfletului din spaiul cultural francez de la sfritul veacului al XVIII-lea pn spre zilele noastre. De la un Chateaubriand sau un Paul-Louis Courier pn la internetul nceputului de veac XXI, cititorul interesat de subiect poate sesiza diverse modificri de sens i de coninut ale pamfletului. Astfel, acesta a a j u n s s desemneze, n era internetului, inclusiv un s i m p l u comentariu, fie ct de succint, aparinnd unui internaut care-i manifest opinia n t r- o m a n i e r tranant 7 . Din niruirea decis de ctre Frdric Saenen nu este omis mile Zola cu celebrul su J'accuse!, care a fcut epoc, fiind unul din cele mai cunoscute texte cu caracter pamfletar din lume (p. 172-178). Inserarea unor texte sau fragmente de texte completeaz i contribuie, dup cum arat i autorul, la nelegerea forei argumentative, a calitii scriiturii, a rutii funciare i a excesului verbal pe care le pot arunca n lupt pamfletarii8. Indiscutabil, dicionarul reprezint un instrument de lucru original i util, inclusiv pentru cunoaterea unor coordonate metodologice necesare celor care se preocup de istoria i de evoluia pamfletului pentru spaiul romnesc. Dei Frdric Saenen a privilegiat abordarea din perspectiv literar i criteriul polemic al pamfletului, lucrarea se dovedete de un real interes pentru vasta problematic avut n vedere, oferind
BUCOVINA LITERAR

din mbinarea a opt criterii definitorii: (1) un gen literar cu drepturi depline (2) al crui suport este broura sau cartea, (3) scris de un singur autor (mai rar de un grup), (4) autor care, ca o reacie la actualitate sau la o situaie trit, (5) utilizeaz pentru a-i apra argumentele un ansamblu de tehnici retorice i stilistice (6) i adopt un ton mergnd de la fermitate peremptorie la violen verbal pur, (7) fie contra unui adversar pe care caut s-l pun la respect, chiar s-l anihileze prin cuvnt, fie n favoarea unei cauze pe care o consider a fi adevrat i just, (8) cu toate riscurile de rigoare 5 . Lund n considerare perspective/portrete ale pamfletarului schiate de ctre Honor de Balzac, Pierre Dominique sau

95

biblioteca Bucovina literar

BUCOVINA LITERAR

cititorului analize ale transformrii i afirmrii genului pamfletar n cultura francez pentru o perioad de mai mult de dou secole.
Paul Gorban, Caii din Perugia, Piteti, Paralela 45, 2012

A se vedea Marc Angenot, La parole pamphltaire. Typologie des discours modernes, Paris, Payot, 1982. 2 Frdric Saenen, Dictionnaire du pamphlet, Gollion, Infolio, 2010, p. 10-11: Le prsent dictionnaire couvre le domaine franais de France uniquement, mme si les productions pamphltaires de la priphrie francophone (Belgique, Suisse, Canada, Afrique ou Pays d'Outre-mer) sont riches en la matire. Elles pourraient faire l'objet, elles seules, d'un second volume. En ce qui concerne la priode dlimite, elle s'tend de la Rvolution franaise Internet. 3 Ibidem, p. 11: Le lecteur s'tonnera peut-tre de ne pas rencontrer des entres que, de prime abord, il aurait estimes incontournables. Si leur uvre est toute teinte de parole pamphltaire ou constitue mme un vaste pamphlet polymorphe (se dclinant en pomes, intrigues romanesques, pices de thtre caustiques, etc.), certains auteurs ont t carts simplement parce qu'ils n'avaient pas crit de texte polmique (autre que des articles de presse) sous forme de brochure ou de livre. Voil pourquoi il n'y a pas d'entre Jules Valls ou, cruelle rsignation, Octave Mirbeau. 4 Histoire d'un mot, avatars d'un genre, mergence d'une figure: le pamphlet et le pamphltaire, n ibidem, p. 13. 5 Ibidem, p. 18: (1) un genre littraire part entire (2) dont le support serait la brochure ou le livre, (3) crit par un seul auteur (plus rarement par un groupe), (4) auteur qui, en raction l'actualit ou une situation vcue, (5) dploie pour dfendre ses arguments un ensemble de techniques rhtoriques et stylistiques (6) et adopte un ton allant de la fermet premptoire la violence verbale pure, (7) soit contre un adversaire qu'il cherche mettre mal, voire radiquer par la parole, soit en faveur d'une cause qu'il estime tre vraie et juste, (8) ses risques et prils. 6 Ibidem, p. 35: Le pamphltaire idal serait donc un auteur qui cumulerait une profonde intelligence des faits dont il traite, une parfaite matrise de son criture et une indfectible fermet de ton pour dfendre ses opinions. 7 Ibidem, p. 16: Il en viendrait dsigner, sous les doigts des bloggeurs et des chatteurs, non plus un texte, mais un simple commentaire, si succinct soit-il (et pouvant mme tre rdig en langage texto!), mis par un internaute qui manifeste son opinion de manire tranche. 8 Ibidem, p. 11: Cet aspect anthologique nous paraissait indispensable pour que le lecteur puisse juger des qualits scripturales, de la force, de l'irrespect, de la drlerie, de la movaise foi, de la mchancet foncire, de la cruaut et de l'outrance verbale que peuvent dployer les pamphltaires.

Simona-Grazia Dima, Interiorul lucrurilor, Bucureti, Vinea, 2011

Simona-Grazia Dima, Blndeea scorpionului, Bucureti, Ideea European, 2011

Calistrat Costin, Ironia modern, Iai, TipoMoldova, 2012

Teodor Laurean, Nu mai vine nimeni, Cluj-Napoca, Grinta, 2011

Dan Cristian Iordache, Karawane, Bistria, Charmides, 2012

Vasile Sevastre Ghican, Vaccin mpotriva morii, Brlad, Sfera, 2011

96

sumar:
autograf Ioan Es. POP ........................................................................................................................................... 1 jurnal comentat Liviu Ioan STOICIU - Destinul ingrat al scriitorului care e i publicist de actualitate ..................... 2 invitatul revistei Nicolae TZONE - Poezia este forma suprem de libertate ................................................................... 3 dicionarul viniec Matei VINIEC - Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite) - fragment ................... 12 cronica literar Ioan HOLBAN - Ficiunea bibliotecii ................................................................................................... 15 Adrian Dinu RACHIERU - Adrian Alui Gheorghe sau des(ptimirile) poetului ........................ 17 Ion ROIORU - Discurs poetic i fervoare mistic ............................................................................. 19 Ligia CSIKI - Silvestru Morariu Andrievici, un portret pentru contemporaneitate ....................... 22 biblioteca Bucovina literar ................................................................................................................... 24 aforisme Gheorghe GRIGURCU - Patul procustian al valorii estetice ............................................................. 25 o antologie a poeziei romneti Mircea A. DIACONU - Aurel Dumitracu ........................................................................................... 26 biblioteca Bucovina literar ................................................................................................................... 27 eminesciana George POPA - In principio fuit Eminescu .......................................................................................... 28 Lucia OLARU NENATI - Eminescu i Academia nordului ........................................................... 33 file de istorie literar Const. CEHAN-RACOVI - Trista comemorare a lui M. Eminescu ............................................. 37 biblioteca Bucovina literar ................................................................................................................... 38 epica magna Petru CIMPOEU - Bunici .................................................................................................................... 39 portret n crbune Al. CISTELECAN - Cum se poate face critic literar pe ascuns ..................................................... 43 chipuri i priveliti Liviu ANTONESEI - Un bluesman teleportat din Vatra Dornei ....................................................... 45 biblioteca Bucovina literar ................................................................................................................... 46 liber pe contrasens Adrian ALUI GHEORGHE - Banca de organe ................................................................................... 47 atitudini Magda URSACHE - Dictat ideologic i samizdat ................................................................................ 48 poesis Marcel MUREEANU - n avanpost .................................................................................................... 52 eseu Theodor CODREANU - A. C. Cuza: Revelaia unei exegeze eminesciene inedite (V) ..................... 54 coordonate cernuene Ilie LUCEAC - Carol Miculi (Karol Mikuli) n viziune modern i n amintirea Cernuiului de altdat .................................................................................................................................................... 58 reflux Alexandru Ovidiu VINTIL - Eminescu la Cernui, o experien formatoare ............................. 61 parabole Leo BUTNARU - Din sens opus ............................................................................................................ 63 recenzii Ioan ICALO - O carte de excepie ...................................................................................................... 65 Sabinne Marie RANU - Divina tragedie ......................................................................................... 67 calendar bucovinean ............................................................................................................................... 68 lirice Marin GHERMAN ................................................................................................................................. 78 Marina POPESCU .................................................................................................................................. 80 Amelia STNESCU ................................................................................................................................ 82 vitrina editorial Sabina FNARU - Scriitori bucovineni i invitaii lor ......................................................................... 84 crochiu biografic Ion FILIPCIUC - Pictorul Vespasian Lungu, la 85 de ani de la natere ........................................... 86 arta plastic Sabina FNARU - Pastel: o viziune parodic ....................................................................................... 87 traduceri Domenico PISANA ................................................................................................................................. 89 Peter PHILIPS ........................................................................................................................................ 91 apoftegmatice Eugen EVU - Aphoria- meta- phoria ... ................................................................................................ 92 universalia Mircea Cristian GHENGHEA - Frdric Saenen, Dictionnaire du pamphlet, Gollion, Infolio, 2010 ... 94 biblioteca Bucovina literar ................................................................................................................... 96

Parteneri media:

La Mnstirea Sucevia, cu ocazia Festivalului-concurs de literatur Rezonane udetene, de la stnga la dreapta: Saveta Vrreanu, Bogdan Hanu, Anca Mizumschi, Mdlina Ionela Grosu, Viorica Petrovici, Vlad Sibechi, Mara Diana Alexoaea, Anastasia Gavrilovici, Liviu Popescu, Paul Gorban, Isabel i Alexandru Ovidiu Vintil

SOCIETATEA SCRIITORILOR BUCOVINENI

* Abonamentele se pot face la oficiile potale, la redacie sau cu plata prin virament la Trezoreria Suceava, cont: RO09TREZ59124590220XXXXX, cod fiscal 4244075

5 949 992 61 010 9

10

http://bucovina-literara.scriitor.org

ISSN 123-7167

Preul: 10 lei