ACOLADA

12
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apar e sub egida U niunii Scriit orilor din R omnia Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Decembrie 2011 (anul V) nr. 12 (51) 28 pagini 4 lei Dir ect or general: Radu Ulmeanu Direct ector
~

Dir ect or : Gheor ghe Grigur cu Direct ector or: Gheorghe Grigurcu

R edact or -ef: P etr e Go t Redact edactor or-ef: Pe tre Got

Ana Blandiana: nger, ngeraul meu Gheorghe Grigurcu: Printre confrai Barbu Cioculescu: Titani ai corespondenei Nicolae Prelipceanu: Dou surori siameze: minciuna i impostura Constantin Ablu: Poezii C.D. Zeletin: Satisfacii scriitoriceti n Gara de Nord Constantin Mateescu: Rzboiul de acas Interviul Acoladei: Robert erban Alex. tefnescu: Jurnal secret. Despre arme

Emil Boc militar la Secu

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Emil Boc, stlpnicul

Unul din membrii grupului Divertis a declarat la o emisiune recent a unui post TV c Emil Boc, tnr, cndva nainte de evenimentele din 1989, a stat dou zile cocoat n vrful unui stlp, miza fiind ctigarea unui sejur pe gratis la Costineti. n timpul celor dou zile, din patru n patru ore, avea dreptul s coboare pentru nevoile fireti ale oricui. Iat un amnunt pitoresc din sfnta tineree comunist a actualului premier care, n biografiile oficiale, nu sufl niciun cuvinel despre ce a fcut nu n ultimii cinci ani, ci n cei 23 de dinainte de 22 decembrie 1989. Cutnd pe internet, gseti totui fel de fel de tiri despre omuleul ce st astzi n fruntea guvernului bsist (doar pentru figuraie, desigur), tot un fel de stlp i acesta, ca i n fruntea partidului aceluiai lider maxim, de unde, cnd se coboar pentru un minut, dou, habar nu avem ce face. Nici nu ne intereseaz, de altfel. Ne intereseaz ns n cel mai nalt grad ce face fostul vicepreedinte i preedinte al Consiliului Uniunii Asociaiilor Studeneti al Universitii Babe-Bolyai, respectiv al Uniunii Asociaiilor Studenilor Comuniti din Romnia, filiala Cluj, de pe vremea Preampucatului, n aprarea crui mpucat a srit condamnndu-i vehement, cu vajnic mnie proletar, pe huliganii din Timioara, lucru deloc de mirare, avnd n vedere postura din care o fcea i extracia cu totul mioritic a junelui care-i fcuse stagiul militar la trupele de Securitate (vezi foto pg. 1), unitate de elit unde nu putea ajunge oricine, mai ales purtnd ochelari i avnd nimea mult sub medie, exceptndu-i fie pe cei ce aveau neamuri pe la Ierusalim, fie pe cei ce se nvredniciser cu fel de fel de rapoarte n scris la instituia mum. Ce face deci ntistttorul pe stlpi este ndeobte cunoscut de toat lumea, adic duce ara de rp. Distruge (submineaz, n termeni juridici) economia naional, trimite la moarte (genocid, n acelai limbaj) prin foame i frig pe btrni i bolnavi lundu-le nu numai spitalele ci i medicamentele, medicii i tot ce le mai poate lua de ici, de colo, din salarii, din pensii etc. etc. Fcndu-i ochii roat peste ar a mai gsit n sfrit o nou categorie, aceea cu care s-a rzboit dnd din gur tocmai n ultimele zile ale regimului Ceauescu, huliganii de altdat, crora li se zice revoluionarii de-acum, adic tocmai cei crora i datoreaz actualele funcii, i el i chiondorul su ef. Aveau i aceti amri nite indemnizaii, jos cu ele de-acum! i, fiindc veni vorba de revoluionari, care de cele mai multe ori nu au nicio alt surs de subzisten (peste o sut sunt de o lun n greva foamei prin ar, nebgai de nimeni n seam!), s mai notm performana mass mediei n materie de ponegrire a acestei categorii, avndu-l ca purttor de steag pe crosul Cartianu de la Adevrul lui Patriciu (defectat PNL), dar i, mai nou, pe filosoful Liicean care iat ce a descoperit n investigaiile cosmologice, transcendentale chiar, ale d-sale, dup ce a dat ncolo legtura ntre noi i Dumnezeu prin mijlocirea instituiei monarhice i a gsit o legtur mult mai trainic i mai profitabil (pentru el nsui, of course!), prin actualul locatar de la Cotroceni, un adevrat supraom, n absolut originala-i viziune: Pi ce, ai fcut actul la, care e un act eroic, pentru bani? Ai fost mercenar sau ai fost revoluionar? Deci tu te-ai gndit s iei n strad i s nfruni gloanele n ideea c primeti o pensie dup aia sau ai fcut-o c nu mai puteai? Care revoluionar dup (sic!) lumea asta ateapt dup aia (sic!) bani? Ateapt cel mult s pun mna pe putere, s ia privilegii lund puterea n brae, dar nu stnd acas i primind o pensie. Trec peste limbajul elevat al filosofului, pentru a reine mut de admiraie ideea n sine: e ruinos s atepi o pensie dup ce ai luptat ntr-o revoluie i ai avut (ne)ansa s scapi cu via, cci adevratul revoluionar ateapt s ia (sic!) privilegiile lund puterea n brae (vezi modelul Bsescu, a zice eu). Deci la dracu (pentru a pstra nivelul elevat al discursului) cu aceti revoluionari, coate-goale, care s-au luptat pentru o pensie pn prin 22 decembrie 89, i triasc cei care au nhat puterea n brae (chiar nemirosind revoluia) doar sustrgndu-i dosarele de la cu totul debusolata, pe-atunci, Securitate. Pe de alt parte, revenind la Boc i regimul Bsescu, care reinstaureaz n mod fi dictatura vezi i noile legi pentru alegerea magistrailor n forurile superioare i pentru tragerea acestora la rspundere de ctre ministrul justiiei, alturi de alte minunii deja de mult n vigoare, ca trecerea presei printre marile vulnerabiliti, felul n care funcioneaz Parlamentul, pregtirea la fel de fi a fraudrii alegerilor , pic tocmai bine aniversarea celor 22 de ani de la ce-o fi fost prin decembrie 89, pentru a privi n oglinda evenimentelor de atunci realitatea de astzi. Pentru c regimul de astzi pare a fi ieit, precum Eva din coasta lui Adam, tocmai din buca nsngerat a Ceauetilor, nicidecum din jertfa celor care au murit doar pentru raia lor de libertate, iar nu pentru puterea la care viseaz filozoful nostru de poveste

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Emil Boc, stlpnicul p. 2 Gheorghe Grigurcu: Un dialog fierbinte p. 3 tefan Lavu: Comedia numelor p. 3 Barbu Cioculescu: Titani ai corespondenei p. 4 Nicolae Prelipceanu: Doua surori siameze p. 4 Constantin Ablu: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Satisfacii scriitoriceti p. 6 Nicolae Coande: Lichtung p. 6 Constantin Mateescu: Rzboiul de acas p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei: Robert erban p. 10 Letiia Ilea: Poezii p. 11 Adrian Alui Gheorghe: ase axiome despre istoriile literare p. 12 Andreea B. Dumitracu: Strpungeri p. 12 Angela Furtun: Zilele Monica Lovinescu p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Simona Vasilache: Despre vin p. 14 Magda Ursache: Stare de decembrie p. 15 Alex. tefnescu: Jurnal secret p. 16 erban Foar: Muza urmuzian p. 16 Florica Bud: Texte cu nume p. 17 C. Cublean: erban Foar. Stihurile din Biblie p. 17 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 18 Tudorel Urian: Clasicul dintre noi p. 18 I.V. Scraba: Mircea Vulcnescu n cutarea locului fr loc p. 19 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 20 Viorel Rogoz: Etnologul romn p. 21 Liana Cozea: Jurnalul ca o grdin-labirint p. 22 Luca Piu: Cine pupa poala Popii p. 23 A.D. Rachieru: Radar p. 24 M. enil-Vasiliu: Arhitecii lui Hitler p. 25 Voci pe mapamond. Traduceri de Olimpia Iacob p. 27 Gh. Grigurcu: Printre confrai p. 28 Ana Blandiana: nger, ngeraul meu p. 28

Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu, n plus, o ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Un dialog fierbinte
A aprut n volum un dialog al lui Vasile Gogea, din anul de rscruce 1990, cu Monica Lovinescu i Virgil Ierunca. Scriitor i sociolog, V. Gogea era foarte indicat pentru a-l realiza, dat fiindu-i participarea curajoas la evenimentele de la Braov, din toamna 1987, care veneau, dup cum se exprim Monica Lovinescu, ca un semn de lumin din ara tuturor stagnrilor din Rsrit. ntruct ziaritii occidentali af lai n oraul transilvan, n condiiile terorii dezlnuite de autoriti, nu-i gseau interlocutori, ei s-au vzut invitai de V. Gogea la el acas, unde li s-au oferit informaiile dorite. Episod ce-a fcut cu putin ca tabloul furtunoaselor zile s apar n presa francez care i-a consacrat largi spaii. Timpuri eroice, gata a se stinge din memoria capricioas a prezentului Din care pricin cred c e instructiv a ne opri acum la opiniile celor doi ilutri exilai, revenii n patrie dup mai bine de patru decenii, nu doar pentru a consemna justificarea acestor opinii n momentul n care au fost rostite, ci i pentru a le confrunta cu ceea ce le-a urmat, cu ceea ce le urmeaz. ntr-o atmosfer n care cuvintele lor, de-o luciditate tensionat, intit fr gre spre miezul realitilor, par, pentru muli dintre noi, datate. nchise ntr-un sertar al istoriei pe care arareori l mai deschidem. Mai nti cteva precizri asupra exilului pe care Monica Lovinescu i Virgil Ierunca l-au reprezentat n chintesena sa. Exilul, din pcate, nu cred c a ncetat nici din punct de vedere spiritual nici altfel, pentru c va nceta n momentul cnd se va instaura o democraie real, care nu poate fi obinut n att de puin timp i nici nu e pe cale de a fi obinut, afirm Monica Lovinescu. Pentru ca, prelundu-i gndul, Virgil Ierunca s recurg la formula de democratur, introdus de Pierre Hassner, att de adecvat strii de lucruri de atunci din Romnia. Atta vreme ct va persista aceast democraie contrafcut, ne atrgea atenia criticul, va fi de actualitate exilul interior, expresie a bunei credine, cuprinznd pe intelectualii care, vzndu-i nclcat demnitatea, oprii a se manifesta n viaa Cetii, vor rmne marginalizai. Cu specificarea c nici exilul ca atare, cel exterior, n-a fost ideal, Cronica aa cum, n candoarea noastr, noi, cei rmai n ar, eram nclinai a-l vedea: Eu, continu Virgil Ierunca, cnd am ntocmit de-a lungul anilor o antologie a ruinii, am completat-o ntotdeauna cu o rubric a acelor romni exilai care nu i-au asumat condiia de exil, care nu priveau spre ar sau priveau spre ar aa cum societatea totalitar privea, i privirea societii totalitare se ntlnea cu privirea lor. Pe aceti romni nu i-am numit niciodat romni exilai, i-am numit romni deplasai. Ce s-a ntmplat ntre timp? Unii din membrii diasporei s-au ntors n Romnia, alii au preferat, n amrciunea lor prelungit, a rmne n strintate. S-a produs ns o schimbare de semn moral n cazul mai multor inteligheni, calificai o vreme drept anticomuniti, att din rndul celor repatriai, pe deplin ori parial, de la Nicolae Breban la Mircea Iorgulescu, ct i din rndul celor care nu i-au prsit meleagul natal (asupra lor vom reveni). Puterea iliescian i-a atras aidoma unui magnet. A avut loc un impredictibil amestec al bieilor buni cu bieii ri, n instituiile statului, ca s nu mai vorbim de presa nesat de acte de oportunism, purtnd semnturi mai vechi ori mai noi, reorientate n sensul conservatorismului postcomunist. Departe de a-i face mea culpa, de-a ncerca s se explice, colaboraionitii de diverse spee s-au avntat spre atracioase funcii de conducere ori (i) spre mediul afacerist. Monica Lovinescu cerea, n 1990, alctuirea unui tribunal de onoare: M gndeam c adunarea general a scriitorilor romni va ncepe, aa ateptam eu s fie, cu formarea unui astfel de tribunal de onoare, care, nu s cear procese, nu s cear uciderea oamenilor, bgarea lor n nchisoare neaprat (), dar care s le impun, prin mijloace nejuridice, ci morale i de opinie, un necesar rstimp de tcere. Proiect ntr-att de irealizabil n climatul dat, virusat de epoca anterioar, nct ni se pare azi de-o sublim inocen. Nimeni nu s-a scuzat, nimeni nu a socotit c e cazul s recurg la tcerea penitent. De subliniat faptul c Monica Lovinescu era departe de a cere o sanciune la snge, o epurare draconic, introducnd nuane de toleran: Nu e vorba de a fi sancionai moral toi scriitorii sau intelectualii care, la un moment dat, au produs un mic articol de circumstan, dup cum nu e vorba, pe plan general, privind membrii de partid, care sunt numrai i cu familiile lor, ca s fie mai muli m ntreb de ce lipsesc vecinii! de o sanciune general. ns, n plecciunile de la curte, au fost plecciuni consecvente, au fost ire ale spinrii ncovoiate mereu, sistematic, au fost cei care au ajutat la lupta mpotriva culturii, pentru a nu mai vorbi de celelalte. ndat dup rsturnarea dictatorilor a predominat ns vacarmul impur, dup cum se rostete Virgil Ierunca, ptat de anumite voci, care, n contextul general, provoac pur i simplu dezgustul, dac nu ngrijorarea. n foile unui Corneliu Vadim Tudor precum i-n trupa sa parlamentar au aprut cteva figuri scriitoriceti, Adrian Punescu a condus cu aplomb convorbiri pe micul ecran cu autori de vaz precum tefan Aug. Doina. Iar mprejurarea c att tribunul ct i bardul de la Brca au urcat pe treptele unor nalte demniti n stat nu e ca i cum un Goebbels sau un Alfred Rosenberg ar fi acces la conducerea Germaniei postbelice? De reinut: acuzarea cuplului parizian nu e ctui de puin inchizitorial, aa cum s-a pretins. Din cele patru forme ale culpei, stabilite de ctre Erich Fromm, pe care le reamintete Vasile Gogea, de ordin metafizic, juridic, politic, moral, discursul celor doi critici le avea n obiectiv, n domeniul condeierilor, doar pe ultimele dou, care nu ajung pn la o instrumentare la tribunal. i totui s-a ticluit impresia tendenioas cum c ei ar fi cerut capul colaboratorilor cu sistemul comunist, c ar fi dorit o demolare a culturii din perioada comunist. O excomunicare n bloc a tuturor celor nfptuite n ar, n favoarea diasporei. Scandalos de fals. Iat ce spune Virgil Ierunca: din punct de vedere literar s spunem, ca s fim mai precii, cultura n primul rnd, literatura se fceau n ar. Acuma, aportul cellalt, al exilului, e de alt ordin, dac vrei etico-politic. Tocmai acest factor etic, n spe est-etic, a deranjat enorm, ducnd la mistificri, la o zvonistic de culise n care nu ar fi cu neputin s gsim i fire ale unei poliii a contiinelor care n-a disprut. Ba e chiar foarte probabil De ce oare est-eticul a ajuns s capete o conotaie peiorativ? Da, declara Virgil Ierunca, aceast rezerv manifestat mpotriva eticismului, pentru c a devenit deja ism, refuzul i buimceala care i-a cuprins pe anumii scriitori, de talent de altfel, foarte importani n peisajul cultural romnesc mi se pare de neconceput. i totui o explicaie se ntrevede: Am asistat la un fenomen paradoxal, nu e singurul de altfel: oamenii care au vorbit n Romnia despre vinovia colectiv au fost oameni care nu aveau s-i reproeze nimic, n vreme ce ceilali, care aveau s-i reproeze multe lucruri, de la tcere pn la laitate manifest, au tcut. ntr-adevr, s-a vorbit de o vinovie colectiv, termen folosit de Jaspers dup al doilea rzboi mondial, dar nu numai din partea unor oameni ireproabili, i aici m vd nevoit a m disocia uor de idealismul lui Virgil Ierunca, cnd trece neted n categoria lor pe Octavian Paler. Personalitate marcant a discursului prodemocratic, dup 1989, n slujba cruia a pus talent i energie, dar i nomenclaturist de seam pe parcursul unei ntinse pri a vieii, la capitolul cultural al defunctului regim, acesta nu tiu s-i fi fcut vreodat mea culpa. S ne reamintim c Monica Lovinescu i Virgil Ierunca au cunoscut, de la un timp, o seam de decepii generate de intelighenii care au svrit micarea invers celei, salutare, la care a recurs Paler. Au trecut aa-zicnd de la dreapta la stnga, cu dezinvoltur. Adic n vzul lumii, cci pn n 1989 atitudinea lor era multilateral, ns de-o versatilitate ce se dorea discret, din motive lesne de neles. Copleindu-i timp ndelungat cu aprecieri elogioase, corifeii Europei libere s-au vzut nevoii a-i da seama de involuia acestora, pe care o adulmecau nc la nceputurile schimbrii din decembrie. Lealitatea lor intra n alert. Monica Lovinescu: M explic: atacurile acestea veneau i din partea unor scriitori cu o contiin estetic foarte dezvoltat. Este adevrat am fcut i s-a fcut din estetism i literatura estetic o art de rezisten. Dar cred c nu acoper toat rezistena mpotriva regimului totalitar. Cred c ea nu acoper sau nu mai acoper realitatea de fa, iar atacurile sistematice mpotriva celor care cer o anumit etic mi se par foarte grave. Cine sunt aceti scriitori cu o contiin estetic foarte dezvoltat, care au trecut n tabra noii crmuiri, susinnd direct sau indirect amoralismul? Disociindu-se de poziiile critice ale anticomunitilor! n primul rnd, Eugen Simion, Augustin Buzura, Nicolae Breban, Marin Sorescu. Alturndu-se cu grbire liniei conservatoare, ei au acceptat a sta cot la cot cu Eugen Barbu, Adrian Punescu, Paul Everac, Rzvan Theodorescu, comandani ai noilor trupe culturale n ofensiva lor restauraionist, rspltii cu toii cu demniti i onoruri Latura afectiv a relaiilor cu scriitorii pe care le ntreinea cuplul de la Paris, dublnd-o n mod curent pe cea raional-critic, a marcat o tendin a sa de mare generozitate, adic de atribuire, uneori cu asupra de msur, a unor daruri, a unor trsturi benefice pe care realitatea nu le-a confirmat totdeauna. Dorina nobil de-a ncuraja tot ce e valoare n patria npstuit i-a fcut pe cei doi s pluseze n destule cazuri sanciunea favorabil, poate i ca o revrsare a unei naturi pur i simplu magnanime. Poate i ca un impuls reflex al unei izolri ce cu literar certitudine i-a apsat Un alt exemplu: abordarea nu numai analitic ci i sentimental, mpins n hiperbol, a lui Gabriel Liiceanu. ntregul flux al ateniei pozitive de care dispuneau vrstnicii critici a fost proiectat, la un moment dat, asupra acestuia. Reprezentnd un pansament, n ultima parte a vieii lor, pentru rnile provocate de cteva deziluzii pe care le mrturisesc (Caraion, Goma, epeneag), filosoful descins din zona Pltiniului e comparat nu tocmai convingtor cu Havel, i nc n defavoarea celebrului anticomunist ceh. De asemenea, n rspr cu ceea ce se vede cu ochiul liber, apare notificat modestia insuportabil a lui Gabriel Liiceanu! Ce s-ar mai putea spune aici? Critic pn la o violen extrem la adresa unor persoane mai mult ori mai puin grav compromise n raport cu regimul comunist, Gabriel Liiceanu nu e chiar un etalon al consecvenei. Lsm la o parte desprirea smucit de Noica cel adorat odinioar, n aa grad nct i se reteza brutal cuvntul oricui cuteza o ct de mrunt rezerv fa de magistru, i chiar avansurile de curtean abil fcute unui Traian Bsescu, spre-a ne opri cu surprindere la nsoirea d-sale gemelar cu Andrei Pleu. Cu acel Pleu despre care Monica Lovinescu nsi se pronun astfel n jurnalul su, editat chiar la Editura Humanitas: i aici, enigma Pleu. L-am vzut de mai multe ori. Dup aeroport, seara la Liiceanu, unde Alecu, noi, Liiceanu l-am judecat prietenete. Apoi la Ministerul Culturii, alt om: gata s critice ca Paleologu, public, Frontul. i din nou de-dramatiznd de fapt minimaliznd tactica neocomunist a Frontului la dejunul de la Capa cu Hulic. Sau: Din Guvern exit, spre cinstea lui, ora (), dar rmne, spre durerea noastr, Pleu, pe lng care () au insistat scriitorii s se sacrifice. i s-a sacrificat. Sau: Pleu face exerciii sofistice s gseasc argumente. Sau: E de o cldur i de o sinceritate care readuc n scen pe Andrei Pleu dinainte de a fi ministeriabil i romanist (de la Roman). Ceea ce nu ne mpiedic s-i spunem tot n glum ce credem. Ceea ce era de demonstrat

C r o n c ia literar

Gheorghe GRIGURCU
Vasile Gogea: Voci n vacarm. Un dialog cu Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, Ed. Eikon, 2010, 70 pag.

Comedia numelor (21)

Mlie n clcie sau Mihie n clcie? x Cum poi deveni tefan (chiar dac nu cel Mare!)? trul Cazimir - t. Cazimir - tefan Cazimir. x Oare Oltia Cntec are voce? x Un consilier patriarhal cu un nume evlavios: Ioan Turbatu. x Ce ne comunic, bineneles n oapt, Marius opterean? x Poeta Patriche are un nume de potrniche, nu-i aa? x Ndjduiesc din suflet c poetul Ion Maftei Buhieti nu e un buhit. x Romulus Burduil. ntrebare discret: cu ce e burduit? x Normal, numele de Ilarie poate produce ilaritate. x William Brnz? De ce nu i John Iaurt sau Frank Gogoa?

tefan LAVU

4
Flux-R ef lux Flux-Ref eflux PARANTEZE

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Titani ai corespondenei
n rapida derulare a generaiilor n viaa noastr cultural aniversarea centenarului nate-rii celui mai erudit din constelaia magnific a exilului romnesc a readus n actualitate, fie i pentru o clip, figura luminoas a lui Alexandru Ciornescu, savantul nscut la 15.XI.1911 i decedat la 20.XI.1999. Comparatist, istoric, scriitor, traductor, om de spirit n intimitate i n operele lui literare. Dintre discipolii profesorului Nicolae Iorga, la Fontenay-aux Roses, Alexandru Ciornescu a fost cel mai apropiat, concurndui performanele, dac ar fi s ne gndim la tomurile cuprinznd bibliografia literaturii franceze a secolelor XVI, XVII i XVIII, traducerea din limba italian n cea francez a Divinei Comedii a lui Dante, fantastica bibliografie a propriilor opere, incluznd i romane, nuvele. Fiu al nvtorului din Moroieni, Ion Ciornescu, ntre ali opt frai i surori dintre care Niculaie, matematician, rector al Institutului Politehnic din Bucureti, George, sociolog, politolog, secretar general al Fundaiei Regale Universitare Carol I din Paris, redactor ef i preedinte al departamentului romnesc al postului de radio Europa Liber, Ion, poet, prematur disprut, Maria, medic chirurg, Alexandru Ciornescu i ia doctoratul la Sorbona nc din 1938, spre a ocupa n ar postul de director de teatru, de reviste literare. n Frana, la Paris, devine consilier cultural la ambasada Romniei, n anul 1946. Rechemat n ar de noile autoriti comuniste, alege, ca i fratele su George, exilul. Acceptnd catedra de literatur francez la Universitatea Laguna, din Tenerife, insulele Canare, Alexandru Ciornescu se va afla la mii de kilometri de patrie, dar i de fratele su, de ceilali exilani, de care-l va despri un ocean. La Tenerife i avea alturi soia, nu i cei doi copii nevrstnici, rmai n ar, pe care se va strdui dou decenii s i-i alture. Scurte cltorii cu treburi editoriale, n Frana, de odihn n Grecia succed unor lungi perioade de lucru de-a lungul crora se vede silit s supravegheze tiprirea crilor sale, n dificile situaii materiale. n decursul anilor starea sa de spirit este a omului chinuit de soarta celor de acas, de tristele exaciuni prin care trec compatrioii lui, dar folosind timpul pentru crearea de opere ce vor rmne n patrimoniul universal. Iar pentru propria destindere sufleteasc, n ore de saiu, va scrie romane, nuvele de rafinat analiz psihologic i eliberare a imaginaiei. Aflat la captul lumii, corespondena va ocupa un loc de seam n activitatea sa, cea mai la ndemn fiind aceea cu fratele lui George n timp peste o mie de epistole de toate mrimile i pe toate temele, cu fireasca predominare a celor profesionale a dou persoane angajate ntr-un cumul de activiti. Din enorma mass a acestei corespondene, d-na Crisula tefnescu, fidel apropiat a familiei, a ales un numr de 250, nfiate n volumul Corespondena Alexandru George Ciornescu (Scrisori din arhiva George Ciornescu) 1946-1964 Editura Bibliotheca, Trgovite, 2011. Un cuvnt nainte al editoarei crii uureaz lectorului orientarea, pe un parcurs nu lipsit de dificulti. Cteva croete nu sluesc un text de replici i fundamentri, ele nu sunt dragi criticului care se izbea de ele, n cei 45 de ani ai comunismului. n scrisorile lui Jurj ctre Puiu i ale acestuia ctre Jurj, mediul este cel al exilului, interesul principal focaliznduse n aria celor rmai acas, familie i apropiai, o ntreag societate de izbelite n focul luptei de clas. Cum ntre Spania i Republica Popular Romnia nu existau legturi potale, crile potale din Tenerife sosesc n plic la Paris sau Mnchen, de unde sunt expediate la Bucureti. Tot de acolo pleac pachete de alimente, medicamente, mbrcminte, cnd i cnd returnate sub motive formale. Jurj i aduce lui Puiu informaii din ar, cte mii de arestri s-au mai fcut, ce alte nenorociri s-au mai abtut asupra

Dou surori siameze: minciuna i impostura

Ne indignm i ne plngem c lumea romneasc e cum este. Unii se mai gndesc i la ce-o s fie mine-poimine dac azi e aa. Dar acetia nu sunt cei de care depinde ceva, cei care legifereaz sau cei care decid n aceast ar. Pentru acetia din urm, viitorul nu exist dect sub forma unei vorbe goale, de lemn, adus n bagajele transbordailor din regimul comunist, unde ea, vorba asta, fcea o carier strlucit. mi amintesc mereu de ieremiadele i vituperrile dlui Paler, n articolele din ziare sau la televiziune. El deplngea starea jalnic n care a fost adus ara asta, i nu era vorba numai de srcie, ci compatrioilor subjugai. Schimburi de preri, comunicate privind stadiul de lucru la diferite cri i problemele legate de tiprirea lor, cnd e vorba de transportat 60.000 de fie, de exemplu, ntlniri, simpozioane, conferine completeaz o variat i prea bogat materie. Melanjul de paragrafe intind probleme de nalt intelectualitate cu cele reflectnd cotidianul a dou firi pentru care lumea exterioar exist, caracterizeaz acest coresponden, de-a lungul unor ani n care cei doi se realizeaz, i triesc maturitatea, nsi situaia politic a omenirii evolueaz, cu neltoare luminiuri i dure recderi. Evident neconceput spre a fi supus posteritii, adesea redactat n graba plecrii sau sub efectul unei mprejurri, tonul corespondenei se modific, de la cel ugub, nervos, de nud sinceritate, de dezinvolt imbold comunicativ, cu filoane de sarcasm i cte vreun reflex de cinism, la crispri i momente de tensiune. Cteodat telegrafic Jurj ctre Puiu: Ultimele tiri din ar i de pe aci sunt proaste. 1)Cred c ai auzit c s-a fcut exproprierea total a fotilor moieri care mai aveau cele 50 ha. n stpnire. Am primit o scrisoare de la Grigorescu care mi spune c i-au luat pmntul arabil i via (...) 3) Mmica n noile condiii a leinat ntr-o zi de foame n baie. Adina a reczut n t.b.c. i ar vrea nite streptomicin pe care nu o are. Clin dup scarlatin a fcut rubeol. Titel e mai slab ca oricnd. Neta a fost epurat. Mimi i ateapt epurarea. Concluzia: Cred c e mai bine s ntrerupem corespondena cu ara chiar cnd e cu scrisori deschise (Paris, 7 aprilie 1949). Cte un fulger, ca din senin, tulbur armonia ntre frai: tiu scrie Alexandru c n general, avei o foarte proast prere despre mine i orict m-ar afecta aceast constatare are mai puin importan dect prerea pe care apuc s i-o fac mmica. Pentru c prerile voastre au timp s se refac, pentru c avem timp s le discutm i s ne certm i la urma urmelor, am timpul i dreptul dac inei neaprat s rmnei cu ele, s v sictiresc i s-mi vd de treab. Dar nelegei prea bine c nu e acelai lucru cu mmica i m ntristeaz profund s tiu c pe cnd eu sunt aici la 6.000 de kilometri de ea nu ajung pn la ea dect versiuni mai mult sau mai puin rele, dac nu de-a dreptul dezagreabile. Rspunsul lui George e moderat: Crede-m c apreciez efortul economic pe care l faci pentru copii. Dac reueti s faci i un efort sentimental i s le scrii mai des, mai cald i mai uman, nimeni nu-i poate cere mai mult i nu-i va imputa ceva. Chiar: De ce s lai numai pe eroii romanelor tale s-i triasc dramele i comediile i tu s-i nbui tririle? (Paris, 28.III.1951) Din ar, vetile sunt de acest fel: Au fost n mai 4.000 de arestri. Printre alii au fost arestai pe lng Brtieni (Dinu, George i Bebe), toi fraii Ttrti, cu un biat pe care l mai avea n ar Gu i cu gineri-su (Negroponte) . Cu precizarea: n casele celor plecai n strintate au intrat derbedei i le-au devastat mobilierul i tot. Un indice final d lmuriri asupra tuturor numelor care apar n coresponden, completnd fericit aspectul acesteia enciclopedic. Dar cum ar fi putut fi altfel, cnd acetia au fost preopinenii? Pn i n ncheieri precum: ncolo toate bune i nimic nou. Pa! Gic. mai ales de minciun i de impostur, cele dou zeie ale politicii romneti, dar nu numai ale politicii. Se spune c nu mint dect cei care au ceva de ascuns. Este absolut evident c i minciuna i impostura provin din decalogul regimului comunist; chiar dac ele au fcut bun carier i nainte n politic, acesta le-a perfecionat i legiferat, astfel nct lumea de azi, pe jumtate mnjit de regimul impostorilor mincinoi, nu se mai poate dezbra de ele. Minciuna era un dat iniial al bolevismului, cci ce era, n fond, afirmarea cu trie a faptului c o s trim mai bine n viitorul luminos, care se amna mereu, pe msur ce prezentul mizerabil nghiea hlci bune din acela i le transforma n ceea ce am vzut muli dintre noi cu ochii liberi. Ct despre impostur, aceasta era n nsi definiia revoluiei bolevice, n modul de a-i recruta activitii i, mai apoi, conductorii, de la cel mai de sus pn la ultimul ef de gar pierdut n Brgan. Cci ce era dosarul dect o negare a profesionismului, a priceperii n orice altceva dect servilismul fa de impostorul cel mare, secretarul general al partidului i eful statului? Zilele trecute, cineva din mediul literar, pesemne nemulumit de felul cum i este receptat opera, observa c rareori sau deloc nu mai este azi judecat o carte dup ce e n ea i mult mai des sau totdeauna dup conexiunile autorului cu reeaua critic respectiv, cu zona, ca s zic aa. Cunosc destule cazuri de nali responsabili ai statului care spun cte un nu hotrt numai la auzul numelui unui posibil candidat la vreun post care depinde de ei, fr nici o ct de mic dorin de a afla i ce poate cel care se ascunde sub acel nume. Este adevrat c poi tu, scriitor, s scoi oricte cri bune, n mod evident astfel pentru toi neangajaii, nu vei putea trece cu crile tale n anumite reviste care, dei nu-i zic surori chiar sunt, dar mai degrab fria aceasta e una asemntoare celei a unei mafii dect a unei familii. Cte un editor important cheltuiete muli bani pentru a impune civa dintre autorii si, prin cronici pltite ntr-un fel sau altul, i apoi a-i plasa pe listele de subvenii pentru publicarea n alte limbi/ri. Ceteanului aceluia, fie c e un mare intelectual, fie c e numai un mare afacerist, nici prin gnd nu-i trece urmarea gestului su, i anume aceea c, la o adic, n cazul cnd autorul impus de el nu place n strintate, cu cartea lui se poate nchide un culoar pentru ntreaga literatur romn, pentru mult timp. Aici avem de-a face cu o dubl impostur, prima, ns, e scuzabil, aceea a autorului care e dator s fac orice pentru a se afirma, a doua, n schimb, nu mai e scuzabil, aceea a editorului care se erijeaz n director de opinie, cnd el nu este dect un bun afacerist, fie i cu cri. S nu cumva s-i nchipuie cineva c n situaia asta se afl numai acei editori care ar face bune afaceri i cu vnzarea de carne de porc, nu, exist i cazuri de fini intelectuali care practic acelai sport, deloc periculos pentru ei, dar mortal uneori din punct de vedere cultural. i dac intelectuali fini nu se sinchisesc de soarta culturii romne, atunci de ce s pretindem de la deputai, senatori, minitri, oameni politici mai mult responsabilitate? Este aceasta o iresponsabilitate fr ndoial, numai c una profitabil pe termen scurt. Cum pe termen lung toi vom fi mori, vorba unui faimos economist de altdat, nici ei nu se gndesc la ce se va ntmpla cu aceast ar dac vor fi promovai i scoi n fa numai devotai de partid i de stat, servili ai marelui mogul politic, cel care nu ar trebui s-i bat joc de mogulii de rnd, pentru c practic i el acelai sport murdar. Loviturile sub centur se practic n sporturile acestea, care nu sunt sporturi ci mult mai mult, cu o dezinvoltur demn de o cauz mai dreapt. Cci ce altceva este s dirijezi o conspiraie a tcerii fa de un ins care nui place din cine tie ce motive, poate pentru c nu st n banca lui i nu d chiar tot timpul aprobator din cap la prostiile pe care le spui, dect o lovitur sub centur? Abuzul de for i de poziie se pedepsete, cel puin teoretic, n Romnia, dar de fapt mii, sute de mii de asemenea abuzuri sunt trecute sub tcere, omise pur i simplu, pentru c ele nu sunt dezvluite la timp i nu una cte una, ci n corpore,

Nicolae PRELIPCEANU
(Continuare n pag. 26)

Barbu CIOCULESCU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

5
Privesc nori cum cad piezi n mare. 4 Zi de zi atept necunoscutul. n instabilitatea prezentului sosirea lui e sigur i linititoare. Privesc pisica pe gazon. M bucur. Cum va fi necunoscutul nimeni nu tie. Pisica a disprut de pe gazon. M-ntristez. Mama mica ncet din buze. Nici azi n-am habar ce vrea s spun. Cndva am vzut marea n oglind. La Rodos. ntr-o odi. 5 Diminea. Un col de soare pe fotoliu. M simt privit dintr-o ni a timpului. Candidez la titlul de nenscut. Vechi deprinderi pe albul peretelui. Pianjen n colul tavanului. Pat de igrasie. O form uman printre umbrele scaunelor i mesei. i amintirile. Ploi. Csue. Cltorii. Trdri. 6 Telefon de la Silvica : nu vreau s mor pn nu vd noul vostru apartament. O.K. i noi am vrea s mai trim cltorind prin cele trei camere ale lui. Totul vine prea trziu. Ani i tablouri. Acustica attor odi abandonate. n climara bunicului s-a pus amoniac. Pe-o banc n parc arabul cu narghilea. n vrful degetelor mele s-a i fcut sear. 7 Singur n casa nou. Odi nc nencercate la nimic. Ferestre fr perdele. Strada n direct. Reciprocitate : la anii notri nu mai avem ce ascunde. n buctrie ceasul verde atrn pe perete cu un aer absent. Detaat de zbaterile noastre zilnice. Stoic ndurndu-i culoarea arbitrar. O raz de soare se car pe ciorapul meu negru. 8 Pierd timpul, mi place tot mai mult. Rzvrtit pe vrsta-naintat? Preasupus ei? Bonzai furiat pe creanga falnic a unui stejar. Semaforul din colul strzii ateapt trectorul din lumea larg. Ploi cu soare m-au fcut invizibil. Traversez netiut bulevardul norilor. Reflectat n cartela de metrou ce plutete pe lac. 9 Zile ferite de soare. Nu ies din cas. Am la-ndemn oglinda. Calendarul. Creanga copacului. La vrsta mea pot fi oricnd suspendat din real. Ce lun ast sear. Ai crede c se vor ntlni toi oamenii care-au trit vreodat pe pmnt.

P o e z i e
nici eu n-am dorit s-ajung poet nu m-am dus la filologie nu l-am avut profesor nici pe clinescu nici pe manolescu m-am dus la arhitectur i i-am citit pe vallejo i pe pessoa civa nori de pe cer au vrut ca eu s scriu versuri le mulumesc cu gesturile unui japonez care-i face vnt cu evantaiul n timp ce plou zicnd cnd e soare pn i maimua i face vnt cu coada Nu voi ajunge bust pe vreo alee dar mi place s m culc vara pe terasa blocului unde civa copii i nal smeele privind smeele colorate cum se-ncurc-n vzduh s adorm acolo pe ciment ca o statuie de carne vie PLOAIA DE PRIMVAR

NU MAI AVEM TCERI PE MSURA... Vreau s am o zi linitit cteva strzi s-mi vin la capul patului casele lor s-mi ofere mpcare copacii din curile mici s m-adoarm fonind voi fi gliganul strzilor din odaie voi fredona internaionala furnicilor lupa cereasc m va ajuta cu lumina ei nemuritoare
* * * Sunt o form uman care circul pe strzi prin odi n baza muchilor n baza creierului dar cnd ntlnete forma unei sticle devine sfioas i nencreztoare n puterile ei O, forma unei sticle forma unei mese circul pe strzi prin odi fr muchi fr creier pur ca norii ca fulgerul * * * Cineva are acces la tcere tot att de simplu ca lupa la lumin Nu mai avem tceri pe msura dumneavoastr domnule. CONCURSURI Cei ce fac concursuri de strzi oferind premii celei cu mai multe cazinouri cei ce mping maina de cusut a bunicii n prpastie cei ce cresc stalactite i stalagmite n borcane de iaurt cei care ajung s-mi bat la u i s intre nuntru ca-ntr-o csu potal nelocuit de nici o scrisoare gol al vieuirii palid miez de pine rostogolit ca un zar cu nou firimituri ascunse cei care boicoteaz zilele sptmnii acoperind cu batiste ude petele de soare de pe zid cei care vslesc cu umbrela cei care mnnc cu foarfeca i-i felicit prietenii cu lame bine ascuite cei care mor n clipa asta pe o plaj necndu-se cu-o stalactit din borcanul de iaurt NU VOI AJUNGE... Nu voi ajunge bust pe vreo alee colarii nu vor fi obligai s-mi nvee poemele sunt linitit cei civa hbuci care le vor descoperi mi-ajung ei sunt asemeni mie fac ceva ce nu le-a trznit niciodat prin cap devin cititori fr voie

n carnea mea ploaia triete o alt via Nicolae Macovei

n odaia mea ploaia de primvar triete o alt via sub lumina veiozei adast cel mai des se familiarizeaz cu ecranul computerului ori i face de lucru prin cotlonul unde-i agat-n cui vechea umbrel Poate c-s rud cu aceast ploaie prinii mi-au ascuns-o de ruine cine are nevoie de-o rud scptat de-un vlstar regal ajuns n sap de lemn dar acum dac tot a venit la mine nu-i puteam nchide ua de fapt m simt bine printre picturile ei n doze homeopatice apa m inspir bonzaiul din bibliotec mi mulumete i el iar pisica toarce cu un sunet de greiere de-un singur lucru mi-e team cnd voi pleca ntr-o lung croazier ploaia de primvar n-o s moar de singurtate? MAREA DUP CE NU VOI MAI FI 1 Sunt trist. Trebuie s arunc gunoiul. Am scris versuri bune i-acum plng. Treptele tot mai nalte. Pinea tot mai tare. Sunt asasini pe care nu-i cunosc. Au trecut anii. Tot attea decapitri. Un copil studiaz forma lacului. Am pierdut scunelul cu trei picioare al tatei. Se face sear. Pe strad trec grupuri de chinezi. Simt cum mbtrnesc. 2 Atia perei mi ies n cale. Am apucat-o pe mii de crri. Am cunoscut femei. Am inventat uitarea. Acum e timpul s-nv dialectul norilor. Biete parcuri cu ploaia de gt. n prpastie zac numerele de pe case. Suprafaa lacului la mine n odaie. n balconul meu s-au strns cteva continente. Cineva necunoscut e prietenul meu. 3 Diminea. Abia apuc s scriu cteva rnduri. Lacul Ontario m pomenete cu fiecare mort al nopii. O pisic a dereglat orologiul stelar. Soarele s-a ascuns ntr-o salcie. Sunt nvins de clip i micron. Deocamdat casc de-mi trosnesc flcile.

Constantin ABLU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Satisfacii scriitoriceti n Gara de Nord

Tocmai mi apruse n Editura Vitruviu volumul de eseuri Amar de vreme, carte care m reprezint mai mult ca altele. Cutnd s-o mediatizeze, doamna Ioana Clina Marcu, directoarea editurii, m anun la telefon c urmeaz s m caute un domn de la TV Antena 1, pentru a m invita la o discuie televizat. Nu sunt probleme!, i-am rspuns. Astfel, la 28 noiembrie 2002, m viziteaz acas dl. Ctlin Bdulescu. Am stat de vorb mai bine de o or, antrenndu-ne n discuii literare i filologice interesante, iuite poate de o verv excesiv din parte-mi, dar m-am gndit c un exerciiu nu-i de prisos. M bucura urzirea de legturi crturreti i artistice, binevenite pentru dialogul de a doua zi, fiind convins c pe platou voi reproduce ct de ct nu discuiile, dar cel puin subiectele de acas. Domnul Ctlin m tot asigura c m va duce i m va aduce cu maina, ceea ce-mi prea de la sine neles, atta vreme ct eram invitat. A doua zi, dl. Ctlin sosete la ora fixat i m ia cu maina la studio, conducndu-m prin imensele hale n a cror spaialitate saturat de schele se afla, undeva, platoul. La un moment dat m livr brusc i fr explicaii unei blonde care mi-a oferit imediat un zmbet n deplin acord cu puintatea vestimentar i m-a dirijat spre culise, unde m-a abandonat. Ctlin dispare, eu disper. Nu neleg nimic. Ba neleg! El fusese doar mesagerul, Hermes, cruia au nceput imediat s-i sfrie aripioarele de la maleole... i-a zburat! Prin fereastr vedeam platoul: doi domni tineri, extrem de mobili i elocveni, glosau ceva, iar publicul le puncta dialogul vesel cu aplauze. Cine sunt domnii? o ntreb pe regizoarea de culise. Cum, nu tii? Doar v conduc la ei peste cteva clipe! Sunt Mircea Badea i Oreste! Vai, domnule! Cu siguran i-a spus n minte: sta-i picat din lun... Adevrat e c auzeam prima dat de ei, i vedeam pentru ntia oar... n fine, sunt condus pe platou. Bucuros de inteligena replicilor prin care am fost ntmpinat, nu mi-am dat seama c emisiunea era de... umor! Mai bine. n fluxul dialogului, am observat ns la Mircea Badea o secund de absen i un rictus tragic fulgerndu-i faa expresiv. Mi-am nchipuit c a trecut printr-o descumpnire, care ns nu a introdus niciun vrtej n apele limpezi ale discuiilor. Am fost invitat s vorbesc despre mine, despre scriitorul ce sunt. Cum pe mas ateptau mprtiate crile mele, poezii, eseuri, tlmciri din lirica italian i francez, printre care Florile Rului de Charles Baudelaire, ba nc i cri de biofizic medical, a trebuit, fatalmente, s vorbesc despre ele i despre autor, despre art, filozofie i medicin, despre existena mea universitar. Timpul s-a scurs repede i cu plcere. Nu mai in minte, dar pare-se c au existat, mai mult sugerate dect exprimate, scprri, surprize, glisri n adnc, n amndou taberele... Trecuse o lun i ceva de la acest episod, la care nu m mai gndisem, mai ales c imediat dup emisiune a survenit o alt dominant n gndurile i grijile mele: ntorcndu-m ntr-o zi de la facultate, mi-am gsit casa spart de hoi... ntr-o sear, a trebuit s ntmpin pe cineva n Gara de Nord. Dup ce am cumprat biletul de peron, m-am ndreptat spre intrare. Un tnr ceferist nalt, vioi i chipe, cu o cuttur proaspt mi ia biletul, l obtureaz i mi-l ntinde, dar... nu-i d drumul. Fixndu-m cu ochi detepi, amuzai i enigmatici, declaneaz urmtorul dialog: Suntei medic! Da, ntr-un fel..., zic eu uimit. Profesor la Facultatea de Medicin! Da! rspund contrariat. Cte limbi strine tii? O, mi-am spus, sta e un rechizitoriu!

Lichtung sarcina gndirii i deschiderea-luminatoare

n conferina Sfritul filozofiei i sarcina gndirii, aprut pentru prima oar n volumul colectiv Kierkegaard vivant (Gallimard, 1964), n traducerea lui Jean Beaufret i Franois Fdier, Martin Heidegger vorbete despre Lichtung, unul dintre termenii cheie care joac un rol important n gndirea sa despre fiin i despre adevr ca neascundere. Conferina a fost tradus pentru prima oar n romnete, dup ediia german, ns, a volumului Despre miza gndirii (Ed. Max Niemeyer, Tubingen, 1969). n cuprinsul ei, filosoful german ncearc s rspund metodic la dou ntrebri referitoare la ceea ce filozoful numete sfritul filozofiei i sarcina rezervat gndirii la sfritul acesteia. Chestiunea astfel pus, Heidegger conchide: Sarcina gndirii ar fi aceasta: abandonarea gndirii de pn acum, n vederea lucrului ce trebuie gndit a mizei pe care gndirea o poate avea. Gndirea se vrea i trebuie transformat, pentru a putea s-i dea determinaii singulare, altele dect tiinele pe care le oglindete n ansamblul lor. Cercetarea filozofic, aa cum trebuie ntreprins de acum nainte, trebuie s stea sub imperativul a ceea ce Heidegger numete chemarea ctre lucrul nsui (Sache selbst). Aceast abordare a fost ntreprins de Edmund Husserl n Meditaii carteziene, dar Heidegger ne reamintete faptul c Hegel nsui a cutat s afle lucrul asupra cruia filozofia trebuie s se aplece. Acesta ar fi subiectivitatea. Heidegger se oprete asupra unui termen pe care dicionarele vechi germane l rein nc din secolul al XVII-lea, cnd verbul lichten era folosit n limbajul marinresc pentru a desemna ridicarea ancorei, dar, de asemenea, i pentru a descrca o corabie, deci a o uura (leichten) dup cum aflm din excursul fcut de Gabriel Liiceanu despre Lichtung n Nota introductiv la Scrisoare despre umanism. Acest substantiv obinuit al limbii germane are un destin interesant, n timp. Heidgger ne spune c este un calc lingistic al cuvntului francez clairire. El este format dup modelul vechilor cuvinte Waldung (pdure) i Felding (cmp). Lichtung deriv din verbul lichten (a lumina). Heidegger ne spune c adjectivul licht e unul i acelai cuvnt cu leicht (uor). Etwas lichten nseamn a face ca ceva s fie uor, deschis, liber, aa cum eliberm n pdure un loc prin tierea copacilor, prin rrirea unei pduri (ein Holz lichten). Un romn ar spune rarite unui asemenea loc. Astfel eliberat, acest spaiu este o Lichtung un lumini, care trimite i la Waldblsse, rarite de pdure. Heidegger ajunge la aceast etimologie dup ce a remarcat inclusiv la Hegel faptul c ceva se oglindete speculativ n altceva. Ceea ce domnete acolo este Offenheit (deschiderea). n joc, ne spune filozoful german, se afl deja un spaiu liber. Aceast deschidere ofer putina unui fapt-dea-lsa-s-apar-i-s-strluceasc (Scheinenlassen) i-a-unui-faptde-a-arta Ea se numete deschidere-luminatoare (Lichtung). Acest lumini astfel artat vine n contrast cu ceea ce germana veche numete desi ( Dickung). ns Lichtung, ne avertizeaz Heidegger, nu are nimic de-a face cu Licht (lumin), dei, cum vom vedea, poate exista o legtur, astfel nct lumina poate ptrunde n lumini, n deschisul acestuia i s fac acolo posibil jocul dintre luminozitate i ntuneric. Aceast deschidere-luminatoare nu ofer spaiu de joc doar pentru lumin i ntuneric, ci i pentru sunet i ecoul su. Deschiderea-luminatoare, concluzioneaz Heidegger, reprezint deschisul pentru tot ceea ce fiineaz ca prezen sau ca absen. Heidegger avertizeaz ns asupra uurtii cu care ar putea fi interpretat termenul propus de el. Nu trebuie s ne oprim la simplele reprezentri ale cuvintelor, acestea pot fi o capcan care s ne fac s uitm ce neles nou ni se propune odat cu Lichtung. Felul n care trebuie neles termenul, n contextul astfel descris, se poate apropia de ceea ce Goethe numea un fenomen originar (Ur-phnomen). Astfel definit, Lichtung trebuie neles ca Ur-sache (lucru originar). Putem spune ceva despre acest fenomen care ni se arat, Lichtung-ul, prin faptul c aceast deschidere-luminatoare ne pune n faa sarcinii de a o interoga i de a nva ceva de la ea. Un comentator avizat al lui Heidegger, Leonardo Amoroso, crede c raportul dintre metafizica luminii a lui F.W. Schelling i Lichtung-ul lui Heidegger ar merita o cercetare aparte. Amoroso face i el o etimologie amnunit a termenului, cobornd pn la germana medie septentrional, n care gsete interesante filiaii pentru noul cuvnt. Acesta ar corespunde vechiului cuvnt german loh, care semnifica pdure (sacr). De la licht, lichten a derivat n secolul al XIXlea substantivul Lichtung, omonim al termenului Lichtung care, folosit n limbaj marinresc, ca derivare nominal a lui lichten, nsemna a ridica ancora, dar, ca erleichtern, semnifica a uura. Amoroso remarc i el faptul c este inclusiv un calc dup franuzescul clairire, care deriv din latinescul clarus. El consider c n acest termen franuzesc, raritea pdurii este gndit n raport cu luminozitatea i amintete inclusiv de termenul englez clearing, echivalent al Lichtung-ului, fie n sensul de lumini, fie n acela de aciune de a rri, de a libera, de a lumina. Interpretarea lui Amoroso este una dintre cele mai substaniale, de dat recent, aplicat acestui termen radical al filozofiei heideggeriene despre Fiin. Pornind de la tezaurul limbilor clasice, unde latinescul lucus (pdurice sacr) poate fi echivalentul lui Lichtung, el arat c Heidegger nsui a indicat o posibil pist n ceea ce privete interpretarea Lichtungului, atunci cnd a vorbit despre lucus n Doctrina lui Platon despre adevr: Noi concepem /.../ un umanism aparte de o specie aparte. Cuvntul sfrete prin a fi o denumire de genul lucus a non lucendo. Raportul lui lucus cu lumina a fost ndelung discutat n epoca latinitii. Varro, n De lingua latina, l deriv pe lucus din lucere, ns mai trziu Servius i Isidor din Sevilla restaureaz sensul precis al termenului: natura sa, n sensul de luminozitate, este una religioas, o lumin de tip cultural, mai degrab. Lucus, ca lumini, ne spune Amoroso, are un dublu raport cu lumina i ntunericul. Lucus nu este lux, evident. Aadar, Heidegger ar fi procedat nu la o depire a metafizicii, ci, conform acestei fraze artate mai sus, la o simpl rsturnare a metafizicii, la o opoziie intern. Amoroso arat c aa cum lucus deriv prin antifraz de la lucere, tot astfel umanismul lui Heidegger poate fi caracterizat astfel, prin antifraz. n consecin, cum lucus corespunde ntrutotul lui Lichtung, aceasta ar putea semnifica faptul c Heidegger nu citeaz ntmpltor expresia locus a non lucendo, ci denot, potrivit cercettorului italian, un raport mai profund cu umanismul de tip singular al lui Heidegger. Amoroso afirm c Lichtung este cuvntul-cheie al gndirii lui Heidegger. Esena omului neleas ca ec-sisen istoric (geschichtliche Ek-sistenz) este o locuire, o adpostire n Lichtung-ul fiinei. Ajuni aici, ne amintim c n conferina sa, Sfritul filozofiei i sarcina gndirii, Heidegger nsui numete deschiderea-luminatoare drept un fenomen, n sens goetheean, i afirm c ... e de presupus c, ntr-o bun zi, gndirea nu se va mai sfii s ntrebe dac nu cumva tocmai

Important e c tiu limba romn, i chiar pe secole!, m las eu atras n capcan, pentru a m dumiri ce-i cu parascovenia asta. Se-nelege, se-nelege! Dar limba italian vi-i cea mai drag! Tuturor ne este drag! rspund eu dizolvant, stingherit de oamenii ce se adunaser ntre timp n spatele meu. Italiana ca italiana, dar franceza! Ei, Charles Baudelaire! Ai tradus Florile Rului! Cnd a pronunat cuvntul Rului, a avut o sticlire diabolic n ochi. M-a trecut un fior. Vorbii latinete, nu? Da de unde?! tiu i eu, aa, cte ceva... E greu s vorbeti o astfel de limb... Domnule, trebuie s-i mrturisesc: eti formidabil, lmurete-m, te rog, de unde tii toate astea? La care el, nelsndu-m s-i deconspir plcerea misterioas a flatrii i nici s-mi consum eu proba smereniei, mi rspunde: Mai uitai-v i dumneavoastr la televizor! i ncepnd s perforeze biletele nelinitiilor adunai ntre timp, murmur: tii i dumneavoastr cte ceva, cte ceva... Las c tiu eu!

C.D. ZELETIN

Nicolae COANDE
(Continuare n pag. 26)

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Alarmele aeriene izbucneau n jurul prnzului, nti la Fabrica de lemnrie i binale, apoi la Fabrica de pielrie a Simienilor i n sfrit la Primrie. Un muget agresiv, de fiar, care nvluia ntreg oraul, reverbernd pn departe, dincolo de dealurile mpdurite ce nsoeau statornic vadul Oltului. Durau vreo cinci minute, poate mai mult, pe urm se aternea o linite covritoare, nefireasc. Intraser n meniul vieii noastre zilnice i nu cred s fi existat n toat urbea vreun suflet care s se team ct de ct de ce o s urmeze deoarece, dei neprietenoase, alarmele se dovediser inoperante. Cu toate astea locuitorii trgului se retrgeau cumini prin curi, prin prvlii sau ganguri, n adposturile antiaeriene amenajate prin beciurile caselor mai nstrite i ateptau s treac bombardierele yankee. Se pare c nimeni nu lua n calcul un eventual atac aerian asupra micii aezri vlcene iar zgomotul strnit de cele trei sirene ne inducea nu att percepia c rzboiul s-a mutat la noi, n trg, deoarece traneele erau departe i despre ele naveam dect reprezentri confuze, ct mai ales o stare de nelinite, de agitaie. Primisem instruciuni severe de la mama s nu ieim din cas ct timp dura alarma dar nici nu ne psa de sfaturile ei prudente i ndat ce se porneau sirenele s urle ne repezeam n curte i ateptam, sub ocrotirea unui tei btrn, s apar Liberatoarele americane. Dup o vreme se iveau deasupra crestelor mpdurite ale Capelei, pluteau vreo dou-trei minute desupra urbei, se ndreptau spre apa Oltului i dispreau dup nlimile Goranului, nsoite de un zumzet surd ca o dojan, n timp ce noi, copiii, le urmream vrjii, cu o simpatie lipsit de suport, poate c le asociam ideii de miracol, miracolul american cu care ne hrnisem n anii de dinaintea marii conflagraii. Erau frumoase, alunecau cu graie pe cer, disciplinat, dispuse n formaie regulat un triunghi cu vrful nainte, aa cum zboar psrile cltoare , profilul fuselajelor sclipind mirific n lumina soarelui amiezii, n jurul lor zburnd, zburdalnic, ca nite satelii nbdioi, ca nite musculie n jurul lmpii, avioanele de vntoare, drguele, neastmpratele. Dup ce totul lua sfrit, nc mi mai bzia n cap o vreme ecoul obsedant al psrilor morii, un mormit confuz, ameitor, ritmat. Astzi, dup o via n care am consumat o consistent felie de istorie, mi vine greu s dau o explicaie uurtii cu care am trit n anii crnceni ai rzboiului, cu care am ntmpinat evenimente grave, cum ar fi bombardamentele asupra Capitalei sau luptele nfricoate de la Cotul Donului. mi amintesc ce bucurie ne-a cuprins pe toi cnd s-a decis ca o zi pe sptmn s fie consacrat instruirii noastre n eventualitatea unor bombardamente inamice. n locul orelor de curs eram colii de dascli cum s acordm prim ajutorul unor rnii sau cum s procedm n cazul unui atac aerian cu gaze toxice. Nu zic c ar fi fost grozav de amuzant s aflm ce este iperita sau cum s folosim masca de gaze, dar faptul c scpam de fizic i matematic i alte discipline incomode conta, orice s-ar zice. edinele de simulare a unui atac aerian fceau toate paralele. Ne nghesuiam cu mtile pe fa n pivniele colii duhnind a varz acr i ateptam n linite, surescitai din pricina impresiei induse prin transfer de infernalele bombardamente ce abundau n filmele nemeti, i abia cnd soneria anuna sfritul simulrii ieeam n curte i reintram n haina noastr de copii trengari. Rzboiul ne adusese noutatea. Ni se spunea c prin curajul i abnegaia i devotamentul nostru contribuim la dejucarea inteniilor perverse ale dumanului. Totul pentru ar, totul pentru victorie era lozinca zilei. Dac alarmele aeriene nu ne ngrijorau prea tare, oricum nu ne creau angoase, icoana mamei, de o tristee fr margini, constituia cea mai convingtoare imagine a dramei pe care o triam cu atta uurin. La zece dimineaa se nfiina la poart i nu pleca de-acolo pn nu aprea Dobric nimica pentru astzi, i striga potaul i cnd se ntorcea n cas se ferea n felul ei sfios s dea ochii cu noi. Tata ne trimitea la trei sau patru luni bilete mzglite n grab cu creionul prin bivuacuri sau spitale de campanie n care ne ntiina c e sntos i vesel, s nu-i purtm de grij, posibil s vin n curnd acas ntr-o nvoire. Adesea uita s se semneze. Plecase de atta vreme, se distanase att de mult de noi, nct mi devenise ntr-un fel strin. Rzboiul i schimbase mamei viaa. Pornise o campanie nverunat de tricotat ciorapi de ln, flanele i fulare pe care le trimitea prin cte un curier pe front i niciodat n-a primit vreo confirmare c au ajuns la destinaie, dar tricota n continuare, neabtut, cu o drzenie demn de virtuoasa

Rzboiul de acas

Lucarn

Penelop. Dup-amiaza se ducea n vizit la cte o prieten al crei so lupta de asemenea n Rsrit, sporoviau, sorbeau cafele amestecate cu nut, ddeau pasiene i i fceau curaj c n scurt vreme se va termina rzboiul i i vor vedea din nou brbaii acas iar seara se ncuia n dormitor i asculta la radio aceleai i aceleai tiri, c trupele romne i germane dau lupte grele i nainteaz prin pustele Ucrainei pricinuind imense pierderi inamicului. Mama i confecionase o hart a Uniunii Sovietice i consemna cu ace prevzute cu stegulee tricolore evoluia otirii romneti pe front. Se comporta ca o brav soie de osta. Odat cu asedierea Odesei de ctre trupele romne au nceput s se nzare pe la porile csuelor cu curte ntins i glastre cu mucate la ferestre fii de pnz neagr, la nceput doar una-dou, apoi din ce n ce mai multe. Pe noi, cei mici, semnificaia acestor vestitori ai morii abia dac ne atingea n treact, eram preocupai de joac, de filmele nemeti cu Heinz Ruhmann i Hans Moser, de mtile de gaze primite de la coal (contra cost), nite prpdituri ce rsuflau pe la articulaii i miroseau cumplit a cauciuc, cu care le speriam pe fetele vecinului din fundul curii, sau de colecia cu stele de cinema ale momentului, decupate din publicaia ilustrat Adler, procurat de la basarabeanca ce inea un debit de tutun n colul strzii. Poate c cele mai pregnante amintiri din epoc sunt legate de instituirea obligativitii camuflajului. Venise ordin de la stpnire ca toat suflarea rmnicean s-i acopere ferestrele cu folii de hrtie neagr sau albastr. Oraul se cufundase ntr-o ntunecime jalnic i numai felinarele trsurilor care treceau pe strad sau licrul de o clip al lanternelor te mai ncredinau c urbea nu e prsit. Un lagr, de altminteri insipid, pe care-l auzeam la radio aproape zilnic, al crui text mi-l amintesc i astzi (Degeaba-i pui hrtie albastr la fereti,/ te recunosc i pe-ntuneric, Bucureti) reflect n felul lui impactul produs de camuflaj asupra populaiei. Pentru elevi, autoritatea ntunericului a nsemnat o nesperat deschidere spre aventur: ne oferea discreie i libertatea de a ne fi cu fetele prin centru sub auspiciile becurilor de pe strad nfurate n hrtie neagr. Nu cred s fi avut vreo satisfacie mai mare dect sfidarea regulamentelor coercitive ale colii. Bieii puteau s ias seara la promenada ritualic, s ia de bra o fat, s aprind o igar, s simt n apropierea partenerei fiorul micilor nelegiuiri nevinovate i asta chiar pe Corso, n faa grdinii Elise restaurantul aristocrat al urbei i a hotelului Valparaiso. n nopile nnorate, fr lun, uierturile bezmetice ale varditilor creeau o atmosfer de nelinititor mister. Oraul czuse n puterea noastr, deveneam pentru o clip stpnii unui domeniu pn atunci inaccesibil. Descopr printre amintirile din epoc imaginea afielor postate de autoriti pe stlpi, pe case i pe garduri, reprezentnd figura palid a unui osta cu casc i uniform de campanie, care recomanda locuitorilor, cu degetul la buze, s-i in gura: Dumanul ascult scria laconic sub chipul impasibil i sobru al soldatului. Acest afi ciudat, obositor prin excesiva repetiie, m lsa perplex, nu prea vedeam prin trg dumani de care trebuie s ne ferim. mi amintesc, n fine, de alarmantele comunicate prin care eram somai s nu atingem obiectele gsite ntmpltor pe strad, cum ar fi stilourile sau jucriile mecanice, ademenitoare mai ales pentru copii, deoarece bombardierele americane obinuiau s arunce n orae momeli insidioase coninnd materii explozive ce fceau nenumrate victime n rndul populaiei civile. Stilourile criminale m-au dezvat definitiv de obiceiul prost de a lovi cu piul toate nimicurile ce-mi ieeau n cale. Cu timpul devenise limpede pentru oricine c bombardierele Liberator erau inofensive, americanii nu preau interesai s fac zob oraul nostru. Treceau spre Rsrit la ora prnzului, i deertau ncrctura uciga asupra Capitalei i mai ales Ploietilor i se ntorceau apoi la baza din Sicilia pe acelai fix itinerar. n urbe se ddea alarma i le vedeam nc o dat cumini, albastreargintii, plutind pe cer, cu misiunea ncheiat. Totul se derula dup tipic pn ntr-o zi n care, alunecnd bombardierele deasupra trgului, s-au auzit nite bubuituri demeniale ce au zglit oraul i nainte ca avioanele s-i piard urma dup dealurile din mprejurimi am cobort n strad s vd ce se ntmpl.

erban Foar

BAZELE DARVINIZMULUI

(curs scurt)
Omul se trage din maimu. Oamenii din om.
(Dorin Tudoran) Sta, cujetnd adnc, Nea Gu, pe craca unui pom: Omu s-o trage din maimu, da io m trag din om. Zice, trecnd pe sub Nea Gu, un la mic, un gnom: Coboar-te din pom, drgu, i-i spui ce-i aia om. Pi, tiu, c-o tiu, mai zice Gu, de la don angronom; i vii s m nvei, bi pu, acum, ce-i aia om?! Da, penc dac din maimu se trage omu-om, iar oamenii, zici mtlu, se trag, i ei, din om, atunci i omu-i o maimu: i domnu agronom, i io, ba chiar i mtlu, nemaidat jos din pom. * * * n peisajul nsorit, aa vorbea Nea Gu (ce nu tia ce-i un sorit) cu alde piticu, privindu-l cu indiferen cnd el zicea: ncerc s-i spui cum c o inferen e, uneori, un cerc vicios, iar silogismul scos din mintea-i a neroad aduce-a maimuoi vicios ce-i muc propria-i coad! * * * Ci,-ntr-un peseu, adaug io*, n proza mea rimat, c, de la Darwin, omu-i o primat deprimat.
*

E vorba de . F.

Lumea ieise curioas pe la pori, emoia cuprinsese ntreg oraul, de la Olt pn la Monumentul Independenei. n scurt vreme m-am dumirit ce se petrece: americanii lsaser trei bombe pe Cmpul Regimentului, la civa pai de valea seac a Episcopiei. S le fi aruncat ca s distrug cldirile cazarmei sau pentru a se debarasa de un lest stnjenitor i inutil? Fapt e c n-au fost victime, nici pagube materiale. Rzboiul se mutase, n sfrit, n casa noastr.

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

MICAREA PROZEI

Proza de succes continu

reflectarea acelor vremi odioase. Spun aparent, fiindc, repet, Matei Brunul aduce un unghi de vedere surprinztor de proaspt, al unui scriitor care nu a trit acele vremuri i, totui, att de plauzibil pentru felul cum trece documentul prin creaie. i altceva: prozatorii notri, cu mai multe sau mai puine toamne, n postcomunism, au dat nval asupra epocii de aur care fusese vag de tot luat n seam n literatura antedecembrist. Mai mult dect att, Lucian Dan Teodorovici tie cum s nu fie patetic, s construiasc personajele i situaiile pe criteriul unei polariti neforate, s recurg ingenios la niciodat vetusta scriitur numit stilul indirect liber i la o modalitate narativ care atest ctigul unui neoclasicismpostmodernist. Povestea ntreag este a tuturor reflectorilor. Fiecare n parte are o mare poft de a povesti/comunica, lundu-i autorului vorba din gur. Chiar i eroul central, Matei Brunul, care ntr-un accident din nchisoare i pierde memoria i se comport nstrinat, exist prin poveste. Anume, prin modul scriitoricesc, teatral i cinematografic de a alterna scenele, una dup alta, nainte i dup accident, niciodat cronologic, cele din trecut. Condiia echivoc a personajului i sporete farmecul. Autorul exploateaz cu bune rezultate ambiguizarea personajelor i a situaiilor. Sub acest semn al dedublrilor se situeaz nsi originea romno-italian a lui Matei Bruno. Prinii, tatl romn i mama italianc, mpreun cu fiul lor, au plecat n Italia prin 1937, din motive uor enigmatice i, declarat, pentru studiile adolescentului. Printr-un complex de mprejurri i n funcie de firea lui, acesta refuz avocatura i se consacr atraciei sale pentru teatrul de ppui. S-ar spune despre tnr c n locul realitii agitate l captiveaz meteugul auster, c n locul rigiditii sociale ndrgete animaia cu valene artistice. Actorul de vocaie i teoreticianul expert, Bruno, spune despre marionete: Orice marionet are suflet, doar c ar trebui s tii s il descoperi; n urma celor dou abordri att de diferite ns, Henrich von Kleist s-a strecurat din nou n gndurile sale, cu al su hber das Marionettheater pe care-l citise tradus n italian i pentru care cndva l iubise ntr-att. i-a amintit cele citite cuvnt cu cuvnt, se folosise de ele n propriul lui manuscris. Aa cum imaginea unei oglinzi concave, spunea Kleist, dup ce s-a ndeprtat n infinit, revine dinaintea noastr deodat mrit, tot aa reapare i graia, dup ce cunoaterea a trecut prin infinit () Iar graia, o spunea Kleist, graia apare n starea cea mai pur n acel corp care fie c n-are deloc contiin, fie are o contiin infinit. Adic fie n marionet, fie n zeu. Aa nct nu ne rmne dect s mncm din nou din Pomul Cunoaterii pentru a gsi starea de inocen originar. Impulsia marionetei are, i de data aceasta, un dublu sens: interior-exterior, putere magic i inconsisten proprie, reprezentare i travestire, relaie ntre lumi diverse i defulare. Mai mult dect orice, nseamn magie a jocului, jocul cu toate prerogativele lui. Amintirea din copilrie i din prima adolescen, la ar i n Bucuretiul interbelic, convoac un fel de inocen originar, un perpetuum ludic, de unde nu lipsete imaginaia fabuloas. ntre acestea din urm, fantasma babei Samca i otirea ei de moroi l obsedeaz n vremurile cele mai grele, competitiv cu memoria livresc a legendei din Ramayana despre demonii Ilvala i Vatapi. Tot mnezic este perioada sicilian, cu zvonurile ei mussoliniene i aerul lampedusian. De aici ncolo, retrospecia nu-i mai este accesibil lui Bruno i astfel corpul de baz al romanului se constituie din cele dou direcii alternative: ntemniarea i circumstanele postcarcerale. Totul realizat de autor cu acribie deopotriv documentar i constructiv romanesc. Iar constituentele coopereaz n cea mai bun nelegere. Numai, uneori, dezvoltrile eseistice, unele explicaii auctoriale i desele repetiii cat s paraziteze rotunjimea. Reconstituirea perioadei de la nceputul venirii Brunului n ar este ceoas i, iari, tocmai aceast imprecizie creeaz nota de mister favorabil pentru o realitate trecut n ficiune. Ajuns n ar, este angajat, cu sprijinul lui Lucreiu Ptrcanu, fostul coleg al tatlui, la Teatrul ndric. Suplimentar, i mediteaz pe civa studeni n arta mnuirii marionetelor, doi dintre tineri fiind acuzai de legionarism, anchetai, torturai i ntemniai. Ceea ce i se ntmpl i profesorului lor, mai ales c nsui ministrul susintor intrase n malaxorul dictaturii proletare. Aproape jumtate din roman evoc mediul carceral pe unde ptimete timp de zece ani Matei Brunul, n colonia Peninsula, i rnd pe rnd, la penitenciarele Uranus, din Galai (strada Traian!) i din Iai (n zona Copoului!). Acuzaiile sunt de natura absurdului, se nelege c n-au a face cu tnrul apolitic, mnuitor de marionete, care, la rndu-i, e manevrat de o societate poliieneasc i de un marionetist diabolic. Sunt improvizate pentru condamnarea la zece ani de munc silnic: o declaraie confuz din 45, o subscripie, manuscrisul despre marionete, care ar conine aluzii dumnoase. Incriminarea decisiv vorbete de complot mpotriva statului, de faptul c ar fi venit din Italia n Romnia s strng un grup de derbedei legionari, de bandii, care s acioneze n defavoarea statului, n defavoarea poporului. Neateptat de bine reuete Lucian Dan Teodorovici s pun n scen realiti greu de nchipuit, fr excesele retorice ale tragicului. Anchetele (loviturile cu bastonul, cu pumnii i picioarele,btaia la tlpi, atrnarea n crlig), schingiuirile abrutizante, sunt relatate ntr-un fel de sinistru bemolizat, potrivit pentru o naraiune judicioas. La baraca de reeducare treisprezecepiasprezece, torturile sunt acompaniate de un acordeon; aproape totdeauna povetile lui Matei Brunul i ale altora contrapuncteaz ororile, n ateptarea poriei de libertate. Cel mai mult i tot timpul, eroul e frmntat de motivul condamnrii lui (i a altora, cum sunt cei doi studeni ai lui sau tnrul de la Piteti, doctorul Simionescu). Proiectorul din actualitate se ndreapt spre scenele de dup accident, la numr egal cu cele dinainte. n spitalul de la Socola medicul i vindec, parial, traumatismul cerebral. Aa va putea Brunul s-i termine detenia. Inocentul de totdeauna i sectuitul de acum e supus unei alt fel de cazne, reeducarea la Makarenko. El nsui, din dorina sincer de a fi un om nou, i alege modele din filmele sovietice i pe cel din realitatea strict a momentului - Manolis Glezos. Este integrat n cmpul muncii, ngrijitor de ppui la teatrul de resort din Iai, unde se mprospteaz cu sufletul ppuilor, cu prietenul de lemn cel mai apropiat, Vasilache. Pentru reeducarea contiinei e desemnat tovarul Bojin, iar de sectorul suflet se ocup Eliza. Primul are ca obiectiv principal s-l scape de ce are el mai obsedant, de boala ciudat a tnjirii dup trecut/identitate, atrgndul ctre prezentul luminos i prevestitor de mari izbnzi. Personajul, bidimensional, de un straniu uman-inuman, figureaz drept cea mai bun nfptuire a romanului. E mirabil oscilaia lui ntre adevrul partidului/istoria cea mare i adevrul personal/istoria cea mic. Pentru o mai bun implicare n viaa lumii noi, ppuarul coboar n cmpul muncii, amenajarea unei magistrale, pe splaiul Bahluiului.Topografia Iaului de atunci strnete melancolie ironic, Podul Rou, Rpa Galben, Ciric, Copou, Piaa Unirii, Restaurantul Victoria, cinematografele Maxim Gorki, Pukin Femeia, firete, mai misterioas i mai practic, se situeaz pe un traseu contradictoriu, ajunge chiar la afeciune sincer pentru Bruno i pregtete meticulos o fug peste grani, mpreun. Pe la Nida, n Iugoslavia i mai departe n Italia, unde se pare c mama lui Bruno triete nc. Iniiativa i aparine ei n ntregime, brbatul docil rmnnd s rspund apatic manipulrii. ntreg capitolul ultim filmeaz cu ncetinitorul, palpitant ca orice peripeie, plecarea spre Timioara, sosirea n apropierea graniei, evitarea grnicerilor. Tensiunea se vrea paroxistic. n noapte i zloat, ajuni la gardul de srm despritor, Eliza l trece, iar Brunul renun: Eliza mai privi n sus, ctre el, cteva secunde. Dup care se ntoarse, culese de pe jos cele dou plase mai mari, bagajele. l zri pe Vasilache, ezit o clip. Apoi se aplec i, strngndu-i sforile n jurul trupului, l lu la subsuoar. Se opri n faa peretelui celuilalt al gropii, parc abia atunci vzndu-l. Ls din nou plasele jos, arunc doar marioneta dincolo, n afara adnciturii din pmnt, i ncepu s se care. Alunec de cteva ori, reui n cele din urm. Nici mcar cnd ajunse sus, la aceeai nlime cu Brunul, nu se mai ntoarse spre el. Lu de jos marioneta murdrit cu crem de ghete i cu noroi i ncepu s fug. Iar Brunul rmase nemicat dup gardul de srm, privind ctre femeia care se ndeprta. Se ntoarse cu spatele la gard abia atunci cnd nici mcar zorii nu-l mai lsar s-i deslueasc umbra. Interpretarea ar insista i asupra ultimei secvene care l arat pe Bruno prins, mucat de cini, trt lng postul de paz. Misterioasa umbr rmne linitit sau la captul resemnrii. Lucian Dan Teodorovici are stof de prozator get-beget. E capabil s dea un roman nc mai bun dect acesta.

Cnd apru romanul Matei Brunul , s-a vzut numaidect msura potrivit a prozatorului Lucian Dan Teodorovici. Receptarea pozitiv de pn acum venea dintr-o direcie nu tocmai convingtoare i, apoi, favorizat de contextul tinerei grupri ieene, Outopos, foarte activ pn la o vreme. Probabil c i poziia lui de redactor-ef n cadrul editurii Polirom s fi contribuit la sporul ateniei. Situaia devine de-a dreptul interesant dac se are n vedere tinereea scriitorului, randamentul prozastic, dramaturgic i publicistic. Se poate aduga tiina lui proprie, de origine veche i specific modern, de a se livra cititorului de oriunde, de a fi, de aceea, printre cei mai exportabili tineri scriitori romni. Nu n ultimul rnd, conteaz cteva caliti ale autorului demne de bgat n seam, oricum: apetena pentru personajele i temele insolit-minimaliste gsite printre noi, scriitura bine exersat. Cci, chiar de la microromanul din 1999, Cu puin timp naintea coborrii extrateretrilor printre noi, incitaia vine nu doar din titlu, ci i din interiorul unei proze alerte care mizeaz pe figurile absurdului (n literatur), de a fi, n acelai timp, form realist-baroc, ficional-suprarealist, tragi-comic. Povestirile din Lumea vzut printr-o gaur de mrimea unei igri marijuana, Celelalte poveti de dragoste aparin aceluiai cod stilistic al absurdului: dramele identitilor incerte i efectele lor derizorii, situaii paradoxale, stereotipuri, ambiguizri, depersonalizri. Accentul se deplaseaz net spre burlesc n Circul nostru v prezint, un roman care intereseaz nainte de toate pentru strvechea tem a lumii ca teatru adus la cota Marelui Circ al Lumii. Oameni fr nume propriu nchipuie scenarii de thriller, jocul cu moartea sau, mai bine zis, de-a moartea (game of death). Mimeaz sindromul depresiv, ntunecarea orizonturilor i disperarea, o boal aproape generalizat, inclusiv n planul scrierilor aa-zis literare. Protagonistul-narator nu are dect un scop, n definitiv bufonard-spectacular, anume cum s se sinucid, dar tot el observ c toat lumea i-a ieit din ni: Un nebun se plimb pe strad, trgnd dup el o funie. Cineva, care a avut rbdarea s-l priveasc o vreme, se apropie de el i-l ntreab, uimit: Domle, de ce naiba tragi funia aia dup tine? Nebunul d din umeri, apoi i rspunde dovedind o logic de necombtut: Am ncercat s-o mping, dar se ndoaie. De o asemenea logic d dovad i amicul meu butor de whisky. Dei el pare foarte raional n timp ce-i plnuiete moartea, ceva nu se potrivete, ceva nu st n picioare. O sinucidere cu asisten, la scen deschis, care nu produce dect umor negru. Al treilea amator de suicid, un tnr, prefer, teoretic, metoda clasic a spnzurrii. Nu-i ia viaa cu adevrat dect veteda vecin-amant a principalului fals sinuciga. Circul pune n micare ridicolul absolut, pe urme vechi i ilustre i n ton cu altele mai noi i de aceea mai puin reputate. Dar la autorul nostru paradoxul existenial se dizolv deseori n grotesc sau n mecanic textual (postmodern). Totul e plasat n spectacol parodic al depersonalizrii, sub semnul smintelii, contrafacerii, convenionalismului, a jongleriilor cu gesturi abstruse. Scurt spus: Romnia la circ, stpniii de obsesii, dezaxaii, iganii din autobuz, prostituatele de la gar, beivii din gara ceferitilor, lume, lume, spectacol carnavalesc, Puppenspiel Grottes. Dup astfel de exerciii, Matei Brunul e, n cadrul prozei de pn acum a lui Lucian Dan Teodorovici, o performan. Dac n-ar fi acionat tentaia romanului stufos, rezultatul ar fi ctigul de puncte n reuniunea de la nivelul de sus. Tema cea mare, strveche i tentant, a lumii ca spectacol e plasat acum ntr-o perspectiv original, n sensul capacitii de creaie. Pentru tem, pe un teritoriu literar autohton i, bineneles, mai extins, noutile se cheam timpul i locul naraiunii,- obsedantul deceniu romnesc: lumea teatrului de ppui, dubla conotaie a manipulrii, spaiul concentraionar, amnezia, pierderea identitii i dorina de rectigare a ei. Aparent, literatura noastr din perioada liberalizrii relative a istovit

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 12- decembrie 2011

ZIGZAGURI
Revolta mpotriva lui trebuie
O mod postdecembrist, aceasta poate fi obser vat att la unii oameni reputai ca inteligeni, ct i la mulime de papagali. Refuzul lui trebuie ar fi gestul prin care ei nc se mai rfuiesc cu comunismul, cnd cine ar nega? s-a apsat excesiv pe acest verb. Ceea ce m intrig n comentariile lor e c, denaturnd adevrul, leag atitudinea hortativ doar de epoca anterioar. Or, trebuie a nsoit ntreaga noastr istorie modern i contemporan. Evident, spus n mai multe feluri, cu accente de intensitate variabile. n preajma unor evenimente, sau dup producerea lor, s-a auzit i s-a putut citi mereu: trebuie, ne impune datoria, e necesar, suntem obligai, suntem chemai, s facem ori, din contra, nu trebuie, nu credem posibil etc. Un stat modern bine organizat afirma, de pild, Iuliu Maniu, la o ntlnire cu ziaritii trebuie s asigure dezvoltarea armonic a tuturor ramurilor de activitate. Suntem un stat agrar care avem nevoie s crem o industrie naional, pe care n-o putem ntemeia fr o politic vamal de protecie. (v. Declaraiunile d-lui Iuliu Maniu, preedintele Consiliului Dirigent din Ardeal, n Viitorul Neamului, 1, nr. 23, 18 iulie 1919, p.1) Doctrina liberal arta I.G. Duca ntr-o conferin, inut de asemenea n primii ani postbelici consider c viaa unei societi trebuie s fie n micare, dar c micarea nu trebuie asigurat prin ruperea echilibrului social, ci dimpotriv (prin) meninerea permanent a acestui echilibru. (Doctrina Partidului Naional-Liberal, n ziarul citat, 4, nr. 78, 14 aprilie 1923, p.4) Tot atunci, n discursul rostit la a cincea aniversare a Partidului Poporului, generalul Al. Averescu atrgea atenia: Remediul nu poate fi (carevaszic trebuie- n.m.) altul dect munca; dar munca pentru toi, aezat pe temelii cinstite i dezvoltndu-se ntr-o atmosfer de perfect legalitate. (Oituzul, nr.3, nr.4-5, 27 mai 1923, p.2) Au observat, oare, cei ce l-ar vrea scos din limbaj, frecvena lui trebuie i a sinonimelor acestuia n textele lui Iorga, care-s pline de exhortaii, respectiv de ndemnuri i admonestri? L-au remarcat la Gheorghe I. Brtianu, n expunerile despre Evoluia ideii naionale, Geopolitica, factor educativ i naional i Destinul romnesc? Sau la Camil Petrescu, s zic, n Statutul muncii intelectuale? Fr trebuie, lucrurile ar fi mers ncet n lume, mai ales la noi, firi comode, linitite n faa trecerii timpului, pentru care motivele de a ne grbi au fost i sunt, aproape ntotdeauna, externe: dac vin turcii, dac vin ruii, dac (azi) ne oblig Comunitatea European! Trebuie ne-a unit, ne-a mpins s ardem etapele, ne-a disciplinat, ne-a condus ctre o civilizaie superioar. E drept, el n-a fost numai ncurajator, ci i prohibitiv, nu numai constructiv, ci i distructiv, nu numai consimit, ci i de comand, dictatorial. Nu o dat s-a abuzat de trebuie n domenii unde libertatea de manifestare e esenial: filosofie, art, cultur etc. Aplicat de ini obtuzi, cu mini strmte i ochelari de cal, a devenit castrator. Dar, n pofida aspectelor dezagreabile, uneori odioase, mi se pare greit s credem c putem renuna la trebuie. Sunt momente cnd a-l formula constituie o datorie de contiin. Viaa, chiar i literatura, are nevoie, din cnd n cnd, de cte un trebuie clar, apsat, semn al fermitii i corectitudinii, al consecvenei n idei i aciuni. Avem exemple nu numai n politic, ci i n critic. G. Ibrileanu, care a fost un spirit rezonabil i democratic, n-a ezitat sl foloseasc: Literatura pentru popor sublinia el nu trebuie s fie numai Alexandru Machedon i Til Buhoglind. Astea pot fi introducerea, ca s prinzi poporul. Literatura pentru popor, fr a fi subire, de analiz psihologic modern ori stilism, trebuie s fie literatur bun, serioas, plin de probleme sufleteti, de zugrvirea instructiv a diferitelor medii, i s dezvolte gustul estetic spre literatura din ce n ce mai nalt. (Dup rzboi, n Opere , 2, Ed. Miner va, 1975, p.333) Cnd exist, preocuparea pentru trebuie denot c nu ni-i indiferent ceea ce se ntmpl n jurul nostru, de la comportamente (sociale, politice, economice) la cri i reviste. E util deci ca, atunci cnd nu reuim s ni-l impunem singuri, cineva, o minte cu puteri directoare, s ni-l reaminteasc. Din pcate, actualmente, rii noastre i lipsete persoana care s spun, n mod convingtor: trebuie!

Un tertip urt mirositor

Citim sau, dac stm n faa televizorului, auzim, nu o dat: Opoziia a prsit sala. Unii din membrii ei o fac dea dreptul mnioi, alii ies zmbind, alii jenai, parc ar vrea s se scuze: a trebuit s ne supunem voinei liderilor notri!... Uneori, ns, pn s se ajung aci se produc i altfel de incidente, care nu de ieri-de alaltieri, ci de cnd avem via parlamentar, se repet. Dac a avea timp, mi-ar plcea s le scot din Dezbaterile Adunrii Deputailor i din relatrile presei, pentru o istorie mai puin schematic a conflictelor politice. S-ar vedea atunci ntreg filmul scandalurilor care au marcat-o, un lung metraj extrem de colorat: scene furibunde i scene comice, ba i scene mai greu de ncadrat, cum e urmtoarea, care-mi amintete de otiile stupide ale unor colari de altdat. Ea s-a petrecut n edina Adunrii Naionale Constituante din 20 martie 1923. n ziua respectiv, ntre reprizele de discuii referitoare la viitorul pact fundamental, a existat un moment de comunicri pe o tem dintre cele mai stringente. D-nii oni i Victor Iamandi cer mbuntirea strii materiale a institutorilor, nvtorilor, magistrailor. D-l ministru Vintil Brtianu spune c are toat solicitudinea pentru funcionarii statului, ns situaiunea e de aa fel acuma c n-a putut prevedea un spor mai mare dect 500.000.000 lei, care se vor da tuturor funcionarilor. Dac se vor mai gsi fonduri, se vor mai da. n acest timp opoziia rnist-naionalist (condus de Alexandru Vaida i Iuliu Maniu n.m.) prsete camera, aruncnd pe sub bnci fiole cu hidrogen sulfurat. Un miros ngrozitor i de nesuportat se mprtie, ceea ce face ca edina s fie suspendat o or. Bineneles, la reluarea ei, gestul fu nfierat n termeni duri de un reprezentant al majoritii, iar comisia de disciplin a cerut excluderea de la viitoarele edine a apte deputai, ntre care faimosul preot Drghici, sub pupitrul cruia s-a gsit spart fiola cu hidrogen sulfurat. n legtur cu acest incident s-a pronunat i Nicolae Iorga. n numai dou fraze, el a dat o lecie de conduit ce merit cunoscut i de parlamentarii de azi: Ca reprezentant al unei opoziii civilizate, neleg s critic actele guvernului i hotrrile majoritii. Sunt ns trei ci pentru aceast critic: a) de idei, pe care o fac eu; b) obstrucia, care nu-mi place s-o fac; i c) porcria, pe care, ca om de omenie, o detest. (Viitorul Neamului. Ediie special, 22 martie 1923, p.2) Toate cele trei forme de critic numite de istoric funcioneaz nc: prima, n lipsa unor parlamentari strlucii, timid; a doua ostentativ, cu vociferri, aplauze ironice, tropituri, fluierturi, huiduieli i alte figuri de protest; a treia fr gazuri ru mirositoare, dar cu o vulgaritate de limbaj i de atitudini care produce aceleai efecte asupra olfactivitii. Orice circ are grajdurile lui.

clasice de Alecsandri (Har Rzeul) i de Caragiale (O noapte furtunoas). Nu ascund faptul c datele de acest fel mi trezesc amintiri. Aparin unei generaii care n vremea colaritii a cntat n cor sau a jucat teatru. Eu, bun de corist n-am fost, n schimb m-au distribuit n cteva piese, una din ele (al crei titlu nu-l mai tiu) fiind despre sabotarea de ctre comuniti a mainii de rzboi naziste. De spectacolul cu ea, regizat de un nvtor, se leag o ntmplare memorabil din tinereea mea srac. Am venit la reprezentaie mbrcat, dei nu se potrivea cu rolul, n unicul meu costum civil, abia cusut (cci dup plecarea din coala Militar, aproape ntreg anul urmtor, student fiind, purtasem hainele cazone). Cineva trebuia s m elimine trgnd asupra mea cu pistolul (pistol cu capse) i a tras, dar nu alturea, cum fusese instruit la repetiii, ci, de emoie, direct. Mi-a prlit buntate de mnec, iar eu de groaz nam mai czut, am rmas n picioare, gata s schimb cursul aciunii i s-l iau de grumaz pe nendemnatic. Azi cuvntul serbare e din ce n ce mai rar. Nu mai aud c ar fi coruri ale nvtorilor i profesorilor, care s cnte cntece naionale, c, n vacane, liceenii i studenii joac teatru n localitile lor de batin ori c mai sunt formaii steti de dansuri populare. Ajuns la acest punct, ntrevd replica sau, mai exact, protestul celor ce au pierdut plcerea animaiei artistice i a oricrei evidenieri: Ciudate pretenii mai ai i dumneata! Pe timp de criz, crezi c de activitate cultural ne arde nou? Eti un naiv i un nostalgic. n epoca plasmelor i a combinelor muzicale, te gndeti la coruri pe patru voci i la renvierea conceptului de cultur de mas? Degeaba ncerci s te sprijini pe vorbele unui nume mare! Nici ele (i cu att mai puin scrisul tu) nu au ecou!... E clar: nu ne-a mai rmas nimic de fcut dect s fetiizm discoteca i, copii i monegi, s ne bim n stil afro.

Hai, pa! bis

Am mai scris o dat despre Hai, pa! N-am precizat ns c e i feminin i masculin. Faptul acesta denot o schimbare de comportament care nu putea fi anticipat n urm cu treizeci de ani. Atunci, la despriri, brbaii nu se salutau cu Hai, pa! Ar fi fost jenant, ca o copilrie, ca o efeminare sau ca o glum proast. Eu m cabrez i azi de neplcere cnd mi-i adresat. Dar dincolo de felul meu de al percepe st un lucru destul de grav: banalizarea i, uneori, trivializarea salutului. mi recapitulez trecutul i-mi cercetez lecturile i constat ct de parcimonios l acordau cei din familie i eroii nuvelelor i romanelor de odinioar. Ct de trziu l-am obinut de la prini i de la fetele cu care vorbeam! n proza citit de mine, Hai, pa! nu se ntlnea deloc. Cert, nu l-am remarcat, i de va fi fost totui, nu mam gndit s-l folosesc. Corect mi se prea ceea ce spunea cntecul: O strngere de mn e un bun rmas. Aparent, Hai, pa! sugereaz existena unor relaii foarte bune ntre persoanele care i-l adreseaz, dar n realitate, adesea, e suspect de ipocrizie i indiferen. El nu d certitudini etice i afective. E o vorb spus la repezeal, i att! Generalizat, a dus la un fapt defel mbucurtor: dispariia graniei dintre feminin i masculin, care nu avantajeaz nici una din pri. Rezultatele se vd i se aud pe strad, n coli, n instituii. Hai, pa! se asociaz, nu o dat, cu Hai, b! i Hai, f!, cu bgri i trimiteri reciproce, cu gesturi i semne echivoce, cci de la familiaritate la vulgaritate, uneori nu e nici un pas.

Plceri pierdute
ntr-o emisiune Profesionitii, d-l Radu Beligan a spus c dorina de a deveni actor s-a aprins n el la vrsta de ase ani, cnd a vzut, n satul natal, primul spectacol de teatru. Piesa care se juca era Conu Leonida fa cu reaciunea! Marele actor i-a completat mrturisirea cu un comentariu despre disponibilitatea intelectualitii satelor de odinioar de a urca pe scen i de a interpreta diverse texte dramatice. O fceau att din datorie cultural, ct i din plcere. n documentrile mele prin coleciile de ziare vechi am citit zeci de cronici despre serbri, care se cuvine precizat s-au nmulit dup 1920. ncepeau ntotdeauna cu intonarea imnului Pe-al nostru steag e scris Unire i se ncheiau, n prima parte a deceniului postbelic, cu Bravi ostai ai Romniei. Programele erau dominate de recitri. Am dat o scurt list a lor n volumul n jurul lui Bacovia, la care adaug aci Regina Ostrogoilor de Cobuc, un poem teatral dintre cele mai puternice, centrat pe discursul Amalasundei, serie lung de distihuri vibrante. ntre grupurile de recitri erau plasate corurile, unele cu un succes inimaginabil azi, de pild, Coasa de Ion Vidu, cntat la o serbare mai mult de zece ori. Aplaudate erau i dansurile, ntre care figura mereu Banul Mrcine. Proba de art cea mai grea o constituia ns teatrul, n repertoriul cruia intrau localizri (Motenirea de la rposata de D. Rosetti), lucrri contemporane (Orfana de Serafim Ionescu), dar i piese

Cercul vicios
M surprinde i m deranjeaz uurina cu care anumii profesori accept ideea c nvmntul romnesc e mai slab dect cel occidental. Judecile de acest tip nu arat nici c sunt realiti, nici c sunt fair, mai ales cnd le vor a fi categorice. tiu, n ele se cuprind, de fiecare dat, revendicri, ns m ntreb , nu-i dau seama cei ce le formuleaz c, tot repetndu-le, se autosaboteaz? C pur i simplu, i mping pe cei mai strlucii dintre tineri ctre colile i universitile strine, iar ei rmn s lucreze cu un material mai puin performant? Nu sesizeaz, oare, c aceia ce-i primesc (eram s zic momesc) fac o afacere? C banii elevilor i studenilor notri (fie c provin de la

Constantin CLIN
(Continuare n pag. 26)

10

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Interviul Acoladei: ROBERT ERBAN

Dac inima mea zmbete, de ce s nu zmbeasc i chipul meu?
cri e devastator. Dar dac viaa glgie-n tine, atunci i scrisul are de unde se hrni. Fac o parantez. S-a ncetenit imaginea idioat a poetului beiv, agresiv, srac, prost mbrcat, ulcerat, nenorocit de soart. O parte dintre criticii literari au cultivat-o. Ei, care mai ntotdeauna au fost tipi cumptai, cu bnui la techerea, cu servicii sigure, cu titluri universitare, cu distan fa de boem. Ei bine, unora dintre aceti domni li s-a prut foarte chic i autentic tipologia schiat mai sus. Chipurile, nu poi s fii poet adevrat dect dac mori de foame. i mai ales dac urli c mori de foame. Cu ct semnalmentele acestea erau mai... adnci n iconografia unui poet, cu att el trebuia s fie mai valoros. De asta, o serie de fee contemporane de scriitori sunt livide, triste, cnd nu de-a dreptul tragice. E o poz pe care, am observat, o iau destui. Ei tiu c prinde la zona conformist a criticii cu.. burtic, zon care se uit, din fotoliile de piele, cu admiraie la cearcnele i buzele crpate ale scriitorilor. La ochii lor tulburai din diverse motive. Se uit i zic: Ct suferin, domnule! Ce autenticitate a tririi! Ce abisalitate, ce profunzimi! Iar fascinaia pentru acest tip de caroserie literar face ca privirea s patineze pe paginile crii i s-i piard aderena la text. i astfel citeti tot felul de verdicte care nu cu cartea au treab, ci cu... parfumul autorului. Dar scriitorii fac i ei ce pot: unii literatur, alii, impresie. Am nchis paranteza. Eu cred c dac chiar ai vreo... suferin, vreo... ran, te poi vindeca scriind. Nu-mi place s patetizez i s vorbesc despre actul scrierii ca un martir, fiindc nu m oblig nimeni s atern cuvinte pe hrtie i apoi s le public. Uneori mi place s scriu, simt nevoia s scriu, s... povestesc. O fac atent i parcimonios cu fiecare cuvnt. Cteodat se pare c mi iese. Dar esenial e s (i c) m caut pe mine, pe ndelete, n timp ce scriu. face o emisiune n formatul celeilate, dar mai bun. i iat c din primvara lui 2009 pun, sptmnal, piper pe limba invitailor mei. Am aceeai libertate, aceeai zi de difuzare i aproape aceeai or, 20.30. Dar echipamentele tehnice sunt mult mai performante! Aa c i emisiunea e mai bun. Ct despre premii... Ele sunt, ntr-o msur, i un joc al hazardului. Ce s spun? Sunt bune i astfel de recompense, dar lumina nu de la ele vine. Ce crezi despre soarta poeilor uitai? Buni, dar uitai, chiar n vremea vieii lor, mai trziu... Cred c o parte dintre poeii buni sunt uitai chiar n timpul vieii lor, cum exact spunei i pentru li se ia faa de ctre confrai cu... strategie. Aparent, e loc pentru toat lumea sub soarele literaturii. Doar c unii fie c se ocup cu... umbrelele i le planteaz n dreptul celor cu tenul bun, fie c ncearc s-i conving pe acetia c soarele duneaz grav sntii i c ar face bine s stea mai retrai, s nu cumva s se ard de la prea mult expunere. Iar cteodat le mai dau i un brnci dac nu neleg. Chiar astzi am citit reacia unui personaj din lumea literar, care scria de sus despre un premiu care s-a acordat altcuiva dect prietenilor lui. i, astfel, zice el, premiul e compromis. Te apuc rsul cnd vezi ct suficien i ce criterii are tipul! i ce lips de elegan i gentilee, mai ales c premiul l-a luat o debutant. Pi i dac volumul ar fi fost mediu dei este extraordinar , nu se cdea s-i arte el muchiuleii. Dar gcarii nu gndesc dect aa, cu umbrela-n mn. O clip de neatenie i pac!, te-au lsat fr soare. Culmea e c acest personaj se preface c redescoper poeii uitai, c le plnge de mil i c i revalorizeaz. Brrr, te ia cu rcoare!

Drag Robert, a fost animaie la Brumar, n zilele Trgului de carte Gaudeamus . Titluri mai multe, anul acesta, la standul editurii. Pomenesc o singur carte acum ispit sigur pentru bibliofili: Hexachordos..., pre stihuri retocmite de ctre erban Foar. Aa c, privind sub cupola Romexpo, vzurm i simirm: forfot, ruri, ruri cititori, veseli i triti, cri de citit n o sut de viei, calendare, stampe, CD-uri, goarna i costumul de arlechin al lui Paul Daian, decibeli, lansri, scriitori, prjiturele, cafea, microfonie, cosmeticale... Ca la trg, nu, marf de toate felurile i marketing-ul aferent,dup posibiliti. Ce rmne dup ce luminile s-au stins? Dup ce crile iau drumul ntors, unele prin subsoluri uitate? Cine sunt cei care i numr arginii?
Particip la trgurile de carte din Bucureti din 2000. n primii ani ca autor de cri i jurnalist, din 2006 i ca editor. tiu cum au evoluat, mi amintesc pulsurile lor din anii trecui. Prin urmare, n-am cum s nu m bucur cnd am vzut c oamenii s-au ntors la acest spectacol al crii care este Gaudeamus. A fost... popor, nu glum, i un popor dornic s vad i s asculte scriitori, s ia autografe, s-i bage nasul prin rafturi dup vreo noutate sau vreo raritate, s-i procure cri. Brumar i-a ncordat tipografii, graficienii i, de fapt, cam toate resursele pentru acest trg la care am avut peste 30 de tiluri noi i 23 de lansri. i am mai venit i de la Timioara... Pentru mine care am cltorit toat ziua de joi cu trenul, iar vineri, smbt i duminic am fost un fel de DJ la 20 dintre aceste lansri, modernd, prezentnd, vorbind, fcnd probe de microfon , trgul a nsemnat un serios consum de energie. Dar, n acelai timp, i o surs uria! Paradoxal, dar pentru hiperkineticul care sunt, tot acel furnicar m-a alimentat ct hidrocentralele Porile de Fier I i II la un loc! Ct despre argini... Pe mine m preocup bronzul din care patronul Brumarului, Gabi Timoceanu, mi va face statuia. Sper s bage mai mult cupru n el, ca s par de aur! ezurm fa n fa, prima dat, la acest trg. Mam odihnit sub streaina zmbetului tu. Reacie spontan, civilitate, politee, din partea ta...? Iar eu rspund cu aceleai dragi, strunite arme. Ei bine, poezia ta, cu un drum norocos n lume, de peste 15 ani, are subtext tragic, gravitate. Moartea parafin, una dintre crile importante ale lui 2010, nominalizat la Premiile Uniunii Scriitorilor, a dezlegat o parte din energiile poetului.Cum te vindeci dup ce scrii o carte ce se hrnete cu viaa, cu viaa ta? M simt bine n lumea asta. Prin urmare, dac inima mea zmbete, de ce s nu zmbeasc i chipul meu? i da, poezia nu doar a mea se hrnete cu/din viaa pe care ai avut-o i pe care o ai. Dac ai puin via n tine, dac abia i ajunge s te ii pe picioare, probabil c scrisul unei

Te-ai format ntr-n burg celebru, la Timioara. Tot acolo i-ai creat o nou familie. Ce rol au avut prinii, tradiia, mentorii? Ai avut un poet la care ai inut? Crezi ntr-o mitologie a locului naterii unui poet?
Triesc de 21 de ani n Timioara. Cu unul mai mult dect n oraul de batin, Turnu Severin. Am scris, cndva, un text intitulat Domnioara Timioara n care povesteam cum s-a produs... lipeala mea cu oraul n care locuiesc astzi. Se pare c e una pe via. Sper ca prinii mei, care acum naveteaz ntre Trgu Jiu i Turnu Severin, s se mute aici, s fim alturi. Ei au fost i sunt eseniali pentru mine. Faptul c tata este scriitor, c m-am nscut i am trit ntre cri, a contat enorm. Poetul-miraj al adolescenei mele a fost Nichita Stnescu, pe care l-am i cunoscut/ vzut la 11 ani. Era absolut fascinant! Hipnotizant. Ct despre mitologia rdcinilor... Ale mele sunt i la ar, n dou sate din Oltenia, Drincea i Turcineti, unde mi-am petrecut copilria mic i, apoi, vacanele de elev. Prin legturile cu lumea satului mi vine, nc, mult energie. i sev literar.

ntr-un fel de simetrie a datelor, i-ai petrecut o jumtate din via nainte de 89, i cealalt, dup... Silit, ca noi toi, s nu se poat rupe cu totul de una sau alta dintre cele dou perioade. De ce nu te-ai putut rupe?
Experiena din anii ngrozitori ai comunismului ceauist, anii 80 cnd zilnic stteam n cas, ore n ir, fr curent, fr cldur, fr ap, ori cnd stteam, cesuri lungi, sinistre, afar, iarna, la coad la pine, la benzin, la lapte, la butelii, la salam, la vat, la hrtie igenic, la aproape orice , m-a ajutat n viaa din ultimii 21 de ani. tiu ce nseamn lipsurile, tiu ce nseamn mizeria, tiu ce nseamn frica, frigul. i nu pot uita! Nu o pot rupe cu acel trecut. Port n memorie secvene din viaa de atunci, iar cnd sunt la ananghie mi amintesc c am trit i altfel dect astzi. Am trit ru, foarte ru! i nu vreau ca Tudor i Crina, copiii mei, s afle, dect din poveti, ce eu am cunoscut pe propria-mi piele.

Ai cltorit ct ai fi vrut? n gnd, n realitate? Ce a nsemnat perioada din urm cu vreo doi ani, de reziden n Elveia, despre care vorbeti n interviul cu Marius Chivu? A avut ea un suport pentru poezie?
Fac parte dintre cei care i hrnesc hrtia din cltorii. Cltorii n ei nii, cltorii dintr-un loc n altul, dintr-o camer n alta, dintr-o carte n alta. i, indiferent ct i unde te-ai duce, niciodat nu-i de ajuns. M ateapt iruri de cri necitite, la care se adaug sptmnal altele, cci cumpr i primesc multe cri. E ca un arpe care crete i tot crete, i m urmrete... M ateapt o mulime de locuri nevzute, dar mai ales m ateapt o ntlnire de tain cu mine. Aa cum a fost cea din 2009, din Elveia. Rezidena de la Winterthur mi-a dat rgazul unui face to face de gradul III. Extraterestrul eram chiar eu! i aproape dou luni m-am tot descusut, m-am tot tras de limb, am stat la poveti. Ce a ieit din acea... cltorie se poate citi n Moartea parafin.

Intrm, drag Robert, ntr-o... grdin ale crei flori pretind c le cunosc: emisiunile culturale TV. Numele tu se leag de doua emisiuni cu titlu tare: A cincea roat i Piper pe limb. Cum vieuiete o emisiune de acest fel, n spaiul care i e, pn la urm, strin, cel al divertismentului? Cum ai ajuns la rvnitele premii?
A cincea roat s-a nvrtit, sptmn de sptmn, din 2000 pn n 2009, la postul privat Analog TV. Patroana televiziunii, doamna Raluca Gavra, a intuit c e important ca o astfel de producie s aib o zi i o or grozave pentru difuzare smbta, de la 21 , c e musai ca moderatorul i realizatorul (eram i, i) s beneficieze de o libertate deplin n alegerea temelor i a invitailor, i mai ales c trebuie s aib puin rbdare pn cnd urmele roii o s se vad n... imaginea televiziunii i n ceea ce sar chema contiina publicului. Prin urmare, am avut acest suport. Iar cu bani foarte puini salariul meu era unul... haios ofereai un produs TV despre care s-a spus i s-a scris deseori c era de inut. Cnd a venit criza financiar, Analogul a trebuit s renune la cteva emisiuni. Printre care i a mea. Aa c am rspuns unei invitaii mai vechi a directorului TVR Timioara, domnul Lucian Ionic, de a

Interviu realizat de

Lucia NEGOI

Acolada nr. 12- decembrie 2011

11
ochii i alunec peste cotoarele crilor mult vreme ai btut cu pasul cimitirul acela telefonul se ncpneaz i el nimeni doar tu cu toate cuvintele tale nerostite deschizi cutia potal cel mai nou mesaj e de luna trecut spui cu voce tare nu-i nimic i glasul e strin ndeprtat oglinda i ntoarce un chip necunoscut toate sentimentele tale sunt astzi fr destinatar ca i cum singur ai locui aceast lume o alt zi n care n-ai trit n asemenea zile eti invizibil eti ca un cufr prsit pe un peron de gar etichetele din ri ndeprtate lucesc dar proprietarul nu e nicieri pentru o clip i vine s-i crestezi un deget s te convingi c sngele mai curge simi cum devii ncet o parte din imensa pagin alb pe care singurtatea o mototolete ntre degetele prelungi

P o e z i e
nu mai poi s-i imaginezi un dialog un schimb de priviri o desprindere printre umbre seara coboar uor ca i cum ai pierde nc un prieten

n acel aprilie
tata s-a pierdut pe drumul dintre mesteceni fr s aud ce aveam s-i spun. erau lucrurile cu adevrat importante singurele care contau. pe vremea aceea m temeam de cuvintele mari de sentimentalism. mult vreme mi s-a prut c-l zresc la cte-o rscruce i de fiecare dat tiam exact ce trebuie spus alergam m grbeam s-i vd chipul erau doar necunoscui. sunt zece ani de-atunci acele cuvinte nerostite fierb n mine ca mustul. e o primvar cu ploi de noiembrie o tcere de parc toate sentinele au fost pronunate. cu un gest scurt mtur hrtiile de pe mas m ridic hotrt s ncep n sfrit s fac lucrurile aa cum trebuie. nu mai e nimeni n jur dinspre mesteceni se pornete un vnt uor ca o ncuviinare.

dimineaa
vine ca un joc cu reguli imprecise vei mai pierde o dat ncerci s te mai sustragi o clip s amni confruntarea dar de pretutindeni te asalteaz semnele zilei care ncepe soneria ceasului tropotul vecinilor care au cu toii ceva important de fcut i sorbi cafeaua gndindu-te cum s te strecori printre lucrurile crora ar trebui s le dai de capt cobori n strad ca pentru o decapitare

linite
de sfrit de lume nici un semn de nicieri nici o veste doar ntrebrile tale apsnd ca plumbul nici un rspuns n camera asta s-au sfrit toate drumurile s-au dat toate btliile piatr pe piatr n-a rmas ce s mai cldeti acum cnd seara se las ca un pianjen uria cnd peste amintirea celor dui se aterne prima zpad doar oboseala ca o flamur peste cmpul de lupt dintre lucruri zmbete ursitoarea cea rea inima e un spin cu ghimpii ntori nuntru

tcere
lui Andrei Zanca
aeaz-te lng mine prietene pe vechea banc de lemn s privim asfinitul i s dm binee trectorilor nu-mi spune c lumea e bine aezat nici c trebuie s ne potrivim ei mai bine s tcem ndrtnic n seara de var aeaz-te lng mine prietene tu tii cu un gest s aduci linitea mai aproape

spui bun ziua salut cu gndul n alt parte angrenajul te cuprinde totui rotia cea slab eti chiar tu n zadar ncurajrile prietenilor mpunsturile dumanilor aa se simt probabil extrateretrii uitai pe pmnt de navele-mam aa se simt rniii prsii n spatele frontului seara vine ncet ct ai ateptat eliberarea ntoarcerea ntre lucrurile dragi ntmpinarea cinelui dar linitea e nveninat de gndul zilei care urmeaz noaptea trece cu stabilirea strategiilor combinrilor permutrilor cum s nvei i tu regulile jocului cum s naintezi triumftor n lumina dimineii eti un tandru animal marin strmutat pe uscat

o alt dup-amiaz
n care ai ateptat s se ntmple ceva o veste bun sau o ploaie cu soare ar fi fost de-ajuns s te smulg dintre umbre ele au acum consistena zgurii aproape c simi cum i se depun pe piele aici sunt cu toii o clip nu te-au prsit mngi fotografiile rsfoieti crile ca pe nite scrisori aruncate n mare n voia sorii ai senzaia c doar ie i-a fost dat s le gseti camera i pierde contururile nc mai atepi s se ntmple ceva e linite zgura s-a aezat temeinic nici mcar

o alt zi
n care cuvintele s-au ascuns cu ncrncenare pe ecranul calculatorului o fotografie drag pagina alb o nltur o vreme pn cnd albul ncpnat te exaspereaz nchizi fereastra pereii camerei i par i ei o mare pagin nenceput nimic nu se nir nimic nu se toarce din furtuna de gnduri

Letiia ILEA

12

Acolada nr. 12- decembrie 2011

ase axiome despre istoriile literare recente sau scriitorul romn fa n fa cu normele eternitii (1)
I. Nu istoriile fac literatur, ci literatura face istorie
Trebuie s stabilim un lucru de la bun nceput: nu istoriile fac literatur, ci literatura face istorie. Iar istoriile, indiferent dac snt istorii politice, istorii ale unor fenomene naturale sau istorii literare, atta timp ct snt opere de autor i nu opere ale unor colective de cercettori, care s-i nsueasc o paradigm de lucru, vor fi subiective, limitate, incomplete, discutabile. Una era s faci istoria literaturii romne la nivelul anilor 30 - 40, din secolul al XX-lea, cnd aveai n spate doar vreo juma de secol de febrilitate literar, cum a fcut-o George Clinescu i alta e s te apuci s fii exhaustiv la nivelul sfritului de secol douzeci, cnd n literatura romn cantitatea a devenit o nou calitate. Evident c stabilind acest lucru, niciuna dintre istoriile recente nu se ncadreaz n definiia din Dicionarul de termeni literari, n condiiile n care i definiiile acestea snt instrumente care sufer redefiniri n funcie de realitatea din teren. Ce s-a pierdut, ce s-a ctigat prsind canonul din definiia din Dicionarul de termeni literari? ncercnd s surprind tot ce mic n literatur, istoriile pierd din vedere valoarea identitar care recomand o literatur; lucrnd numai pe anumii autori, numai pe anumite opere, dup gustul autorului, istoriile creeaz topuri aleatorii, contestate sau contestabile. Din cte tiu, n culturile din Vest de mult vreme nu se mai nham nimeni la realizarea unor istorii crmidale, n favoarea studiilor serioase care in de evoluia unui segment literar, a unui curent, a unei aripi literare etc. Noi, atini bine de paranoia naintailor care au crpat de foame numai ca s se pozeze cu casa poporului, nc mai luptm s facem un edificiu asemntor i din literatura romn. Dup cum selecteaz, ns, istoricii notri numele i operele pentru a-i ilustra i justifica demersul musai grandios, acela de a crea fiecare o casa literaturii poporului, putem s-i acuzm de manipulare, de instigare la violen chiar, deoarece ajung s se bat scriitorii ntre ei, n interiorul literaturii, a generaiei, a grupului cruia i aparin pe criteriul prezenei sau absenei dintr-o anumit crmid literar pretenioas. i care e, de cele mai multe ori, inutil. Nichita Stnescu. Numai c, spre deosebire de Nichita Stnescu, care practica, fie i amuzndu-se, un ritual al exprimrii sentenioase, el rmne harnic i prozaic ca o dactilograf n actul scrierii. n Istoria critic a literaturii romne. Cinci secole de literatur ns, Nicolae Manolescu are o alt prere, gust altfel poezia congenerului nostru: De la tnrul Nichita Stnescu niciun poet nu a mai dat o impresie la fel de ameitoare c reconstruiete prin cuvintele sale lumea. Cic dracul, conform unei anecdote a lui Anton Pann, intrnd ntr-un cimitir n cutare de ceva suflete pentru reparaii la talpa iadului, tot cetind ce scria pe cruci despre cei decedai, a exclamat contrariat: Dup cum scrie pe cruci, n acest cimitir snt ngropai numai oamenii buni. Oare unde vor fi fiind ngropai cei ri? De asta, critic sau necritic literar, fiecare scriitor i cititor i creeaz propriul cimitir cu mausolee literare n care expune morii si dragi. Dar snt i alte modaliti prin care istoricii literari stabilesc scara de valori a unei epoci, aneantizndu-le pe unele prin omisiune. Poetul Cristian Simionescu de exemplu, laureat al Premiului naional de poezie Mihai Eminescu, de la Botoani (juriu naional girat de dl. Nicolae Manolescu), care triete n voluntar recluziune la Brlad, nu apare n niciuna din istoriile pomenite mai sus, nu este pe gustul istoricilor literari, deci nu exist. Alt poet, bine prizat alt dat, Vasile Vlad, nu apare dect n O panoram critic a poeziei romneti din secolul al XX-lea, a lui Marin Mincu, fiind ocultat (vorba lui Marin Mincu) de ctre ceilali istorici. Dup o sumar i fugar privire am putea spune c avem attea literaturi, dup cte istorii ale literaturii avem. Sau avem attea istorii ale literaturii dup cte gusturi critice avem. Dac am transla n domeniul medicinei comportamentul istoricilor literari, am putea concluziona c un chirurg opereaz doar pacienii care i plac, restul rmnnd s moar la marginea drumului cu tumora operei atrnat de gt.

P r o z

Strpungeri
Somnul raiunii nate montri. E mai bine s fii umilit n faa ta dect s rmi n nfundtura cea ntunecat. Cum i spuneam, Marius... Era martie cnd s-au ntlnit la un col de strad. nc era brum, nc frig, ploile i cutremurau. (...) tii, stau i m-ntreb... Dac noi ne vom opri vreodat n Timp. Suntem deja blocai. Nu vezi? Nu vezi cte ceasuri trec i tu eti tot aici? Cum s nu cred c sunt mpietrit n momentul sta absolut? M uitai la el. Prea neputincios. Avea atta vreme n faa lui, attea timpuri noi i vechi dup care s tnjeasc; dar nu vedea nimic. Era un orb frumos, picat n mijlocul strzii din nu tiu ce fel de ceruri nnegrite. Pornim amndoi pe Bulevardul Dacia. Casele mi aduc aminte de Capa i de prima vizit la hotelul Hilton. Poate puin i de Palatul Regal (din cte observasem n fotografii). Straniu apare mna sa lng a mea i se prelinge n sufletul lui un fel de negur deas care e pe cale s cad din cer. Dar toate astea sunt prelnice. E doar nfrigurat. Se teme de multe. i tace. Amorete n adnc de suflet dar nu poate s vorbeasc. i nghea i cuvintele, de parc nu ar fi nici un soare care s-l dezghee. i ating mna dreapt, degetele lungi din greeal i tot tace. Ochii i clipesc, mari, plni... i se trezi nfrigurat din mormntul sufletului; furtuna l zdrobea, l urea. i nl ochii spre statuie. l vzu pe Brtianu i czu iari pe catafalc. (...) i nu vzu c e doar o statuie fr inim, fr grai i fr privire vie. Doar un mort eznd pe-un scaun spectaculos. i cerul se strnge ntr-un crepuscul ca-n miezul unei portocale. Chiar aa se pierd oamenii? Cum? i... mai presus de asta, cnd? tii cnd se pierd oamenii? Atunci cnd au nevoie unul de cellalt. n clipa fatidic, acel tot care i-a unit de la cel mai constratant punct pn la cea din urm asemnare, devine pulberea vieii, care, din pcate, trebuie s existe. Cnd cedeaz omul? n pragul celui mai nalt, graios egoism, ngustat la minte i inim de cea mai ceoas invidie. Numai omului egoist i se ia totul. E ca o rzbunare binemeritat. i asta, de cele mai multe ori, dac nu te ngroap mai mult, te salveaz miraculos, pentru totdeauna. Dar acest om nu vede buntatea dinuntrul lui ci cele mai mizere sentimente i stri. Nu se vede pe sine mergnd tot nainte, cu capul sus, nfruntnd totul, ci se d la fund, merge asemenea racului, urmnd ca mai apoi s se piard pe el nsui i s piard i totul. Mil s i fie de acest om umilit i batjocorit de el nsui. Cu mil s l priveti, dar ajutorul pe care ai putea s i-l oferi e n van. Nimic nu doare i nimic nu e mai bun dect rzbunarea crunt n care eti nevoit s l cufunzi.

III. Un critic care nu se confrunt (i) cu literatura vremii sale e ca un individ care se hrnete numai cu conserve. n final face glbinare i moare
Fiecare critic-istoric literar este, privit din profil, un Don Quijote care lupt nu numai cu morile de vnt care produc energie cultural (bine) asimilat de populaia consumatoare, dar lupt i cu eolienele contemporane care ncearc s strecoare prin ciur vntul nainte de a-l pune s nvrt turbina. Aducerea pn n actualitate a istoriilor literare este o modalitate de stimulare (autostimulare) a picturii de adrenalin n plus, de ctre fiecare critic n parte, necesar pentru dinamismul personal. Dac te lupi numai cu valorile presate n albumul cu amintiri literare sau n manualele colare, riti o mare dram, s nu fii recunoscut pe strad de contemporani. Marfa proaspt, chiar dac nu e ntotdeauna de cea mai bun calitate, ar putea s fezandeze gustul critic, s-l fac fie temut, fie respectat pe istoric n mijlocul vaniturilor creatoare. Un critic care nu se confrunt (i) cu literatura vremii sale e ca un individ care se hrnete numai cu conserve. n final face glbinare i moare. Evident c mai nimeni nu a citit integral toate istoriile literare aprute n rioara noastr dup revoluie, dar fiecare om alfabetizat a cutat cte ceva n una sau n alta, a verificat poziionri, tranri ale unor dispute literare sau extraliterare, a chibiat vreo luare de atitudine sau a dezavuat vreo lips la apel, prin consultarea indicelui de nume. Istoriile literare aprute dup 1990 n mare parte confuzioneaz valoarea general a literaturii noastre, o pune n relaie doar cu ea nsi, n diferite momente de evoluie istoric i nu o pune n relaie cu o Europ literar care i vede linitit de drumul ei. Oricum se exagereaz rolul istoriilor literare n evoluia literaturii romne, inflaia acestora i incoerena gusturilor critice duce la un derizoriu al demersului, totul pare ca o btlie politic pe segmente de electorat, pentru smulgerea unui vot (de ncredere) i pentru recunoaterea primatului n domeniu. Istoriile literare din ultima vreme snt prea mult i prea vizibil expresia democraiei originale din societatea romneasc, n care nimeni nu d cont n faa nimnui, nimeni nu e responsabil de ceea ce demoleaz, nimeni nu motiveaz credibil ceea ce edific i calific.

II. Avem attea literaturi, dup cte istorii ale literaturii avem
Dei istoricii literari nu snt nite cititori oarecare, ci snt adevraii cititori profesioniti, tind s cred c preaomenescul din ei are un cuvnt semnificativ de spus i de asta gustul excede raiunii i chiar puterii de cuprindere. Credei c un critic literar ar putea s ia n seam o carte care nu-i place, care nu e pe gustul su, dei alii, muli, i recunosc meritele? Desigur c orice critic literar, cnd concepe o istorie a literaturii, parial sau exhaustiv, stabilete valori, n funcie de gustul propriu, i motiveaz apoi alegerea, pariul. Criticul literar este, n esen, un avocat al unui autor sau al unei cri, uneori este avocatul aprrii, alteori al acuzrii. Istoricul literar este ns mai mult dect criticul literar, el este avocatul unei literaturi. Hai s exemplific variaia gustului la cteva dintre istoriile... recente din literatura romn. Hai s lum, de exemplu, pe colegul nostru Mircea Crtrescu, unul dintre puinii scriitori optzeciti prezeni n mai toate istoriile recente, pentru a vedea fluctuaia gustului. n O panoram critic a poeziei romneti din secolul al XX-lea, regretatul teoretician i istoric i scriitor de ficiuni literare Marin Mincu l recepteaz, concluziv, cam aa pe Mircea Crtrescu: Exist (n poezia sa n.n.) multe remanene freudiene, exteriorizate abuziv pn la extrema suportabilitii. Oricum, orict de atractiv ar fi o asemenea textur psihanalitic, totul rmne fad fr a atinge vreodat strfundurile eului. Crtrescu a avut succesul facil al unui Minulescu lejer, autor de romane amoroase. Alex. tefnescu, n Istoria literaturii romne contemporane. 1941-2000, spune, ntre altele, despre Mircea Crtrescu: Mircea Crtrescu este un improvizator, ca i

Nu pot ca eu, singur, s l port cu mine pretutindeni, pe drumul pe care trebuie i are nevoie s-l urmeze. Nu vreau s se poarte ca Iona sau s se picteze pe sine ntr-un personaj neclar de Urmuz. Somnul raiunii nate montri. Poate s l nasc i pe el? S se renasc el asemenea unui monstru care devoreaz imprevizibil, mprejurul? Ar fi singurul care ar tri undeva ntr-alt fel de timp. Cci timpurile noastre sunt diferite. El exist cu 700 de zile mai devreme dect mine. Deci trim n decenii diferite. Dar n acelai loc. A putea spune c, uneori, e ca un talisman. n care tii c ai crezut, c ai avut ncredere. Dar i talismanele se fac pulbere. i rmne un colb n urma ta, n care nu-i mai poi arunca nzuinele. Acum au rmas, mi-au rmas, de fapt, pereii singuri i goi, jupuii, mutilai. Nu mai au zmbetul lor interior, zmbetul lor fanatic, care te ajuta, att ct putea, n a-i limpezi mintea nrobit. Nu. Nu mai tiam ce strad e mai convenabil. Se

Adrian ALUI GHEORGHE

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Zilele MONICA LOVINESCU 2011

A cincea ediie (a treia internaional) a Programului Zilele Monica Lovinescu s-a desfurat la Suceava i la Flticeni, n zilele de 17, 18 i 19 noiembrie a.c. n organizarea Consiliului Judeean Suceava, a Institutului pentru Investigarea Crimelor Comunismului i Memoria Exilului Romnesc, a Bibliotecii Bucovinei, a Primriei Flticeni, a Radioului Europa Liber, a Grupului Humanitas, a Trustului Naional Alexandria Librrii, a Catedrei de tiine Social-Politice de la Universitatea tefan cel Mare din Suceava. Ca i anul trecut, programul a avut din cauza crizei o finanare modest, ceea ce nu a permis extinderea unor seciuni. ns este pozitiv faptul c se dezvolt de la an la an targetul su educaional, de recuperare a memoriei, care i propune s adauge operei scriitoriceti, de eseist, de critic i de jurnalist (a crei editare i valorificare se datoreaz, n Romnia, n primul rnd Grupului Humanitas, Radioului Europa Liber, Editurii Vremea, ct i lui Gheorghe Grigurcu, Gabriel Liiceanu, Vladimir Tismneanu, Doinei Jela, Ioanei Prvulescu, lui Nicolae Manolescu, Mircea Martin, Ion Pop, Ion Simu, n.n.), i opera etic i civic a Monici Lovinescu, construit n mod constant prin atitudine, prin demersul de partea valorilor democraiei i mpotriva totalitarismului. n acest sens, modelul monicalovinescian este, ca i cel al lui Paul Goma, unul rar la romni, fiind anume vorba de o figur european a Inteligheniei, ce se opune prin discurs civic i etic, n mod public i piepti, regimurilor dictatoriale. Rentoarcerea, n neocomunism, a ameninrilor totalitare n societile i mediile politice contemporane, impune cu necesitate promovarea n rndul tinerilor a modelelor intelectualului cu discurs critic n Agora, de tipul Monica Lovinescu. Agenda manifestrii a inclus urmtoarele momente, care au suscitat atenia tinerilor cercettori, profesori, studeni, jurnaliti, artiti plastici, scriitori, comunicatori: 17 noiembrie, Biblioteca Bucovinei: ora 10 Seminar: VIZUAL PROPAGAND KITSCH DEMOCRAIE; Moderator: Drd. Ctlin CHIFAN, profesor de estetic i artist plastic. A fost vizionat i analizat filmul realizat n anul 1991 la studiourile pariziene ale Europei Libere de ctre Sorin Ilieiu. 18 noiembrie, Biblioteca Bucovinei: ora 10-12, ora 15-18: Seminar: ELITE I DEMOCRAIE. Despre modelul Monica LOVINESCU, n relaie cu opera de idei a unor elite ca Virgil IERUNCA, Mihai ORA, Vaclav HAVEL, Adam MICHNIK, Czeslav MILOSZ, Gheorghe GRIGURCU; Moderatori: Conf. univ. dr. Florin PINTESCU, Universitatea tefan cel Mare din Suceava, Dan DRAGHIA, expert IICCMER, Departament Exil i Minoriti (prezentarea i studiul arhivei digitalizate a Fondului Monica Lovinescu i Virgil Ierunca de la IICCMER Bucureti), Angela FURTUN. 19 noiembrie, Flticeni, Cimitirul Grdini-Tmpeti, ora 10: Cripta Eugen LOVINESCU Un capitol de istorie i de cultur romneasc; slujb de pomenire a Lovinetilor, urmat de un seminar despre salvarea i cultivarea memoriei exilului romnesc, exil care reprezint un capitol distinct din istoria naional, cu un aport real la unitatea Romniei i a romnilor de pretutindeni. Premiul Naional Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, nfiinat acum trei ani, i oferit prima oar lui Gheorghe Grigurcu la ediia 2009, apoi postului Radio Europa Liber la ediia din 2010, a fost decernat la ediia din acest an universitarului, politologului i filosofului Vladimir Tismneanu. Juriul internaional care a decernat acest premiu a fost condus de acad. Basarab NICOLESCU i de profesorul Dennis DELETANT, de la Universitatea Georgetown, specialist reputat n studii romneti i n epoca ceauist. nc din timpul vieii, Monica Lovinescu a considerat c este urmat pe linia criticii est-etice de Gheorghe Grigurcu, iar pe linia filosofiei politice de Vladimir Tismneanu. Modelul Monica Lovinescu a fost adoptat n ultimii ani de numeroi tineri, care se simt atrai de idealul de a schimba ceva n Romnia i descoper cu interes n istoria naional figuri mai vechi sau mai noi, din ar sau din exil, care au avut un ideal i au neles s lupte pentru el. O atracie special n cadrul seminarului de jurnalism a reprezentat-o evocarea Radio Europa Liber, de la a crui nfiinare s-au mplinit 60 de ani. Departe de a fi o mod, postul a fost, chiar de la nfiinarea sa din 1951, o redut a Rzboiului Rece, definit ca o organizaie neguvernamental care i desfoar activitatea pe baza unui buget realizat din donaii de stat i particulare, care a avut la nceputuri cinci secii, peste 1.000 de angajai, n limbile naiunilor ocupate de Stalin, pentru Polonia, Cehoslovacia, Ungaria, Bulgaria i Romnia. Scopul declarat ab initio era eliberarea popoarelor din Europa Rsritean de sub dominaia comunismului, existnd mrturii i despre rolul su activ jucat n epoc la declanarea evenimentelor din Ungaria i Polonia, n 1956. Secia pentru Romnia numra la nceput 80 de angajai i emitea cte 80 de ore pe sptmn, avnd studiourile centrale n Englischen Garten din Mnchen i avnd subsecii la Washington i Paris. Primii angajai au fost fruntaul liberal Mihail Frcanu, care reuise s evadeze din Romnia n 1947, i Anghel Rugin, economist celebru, care va tri mai trziu n America i al crui proiect genial de recuperare a agriculturii romneti prezentat guvernului Romniei dup 1990 a fost respins de Ion Iliescu. Monica Lovinescu a remarcat nu o dat c, pentru unii ca Ion Iliescu, Rzboiul Rece nu se sfrise de fapt niciodat, intrnd n conservare i fiind reactivat la

nevoie. Iar evenimentele regionale din ultimele luni confirm aceste ipoteze.

Angela FURTUN
20 decembrie 2011

deschideau intrri, uile caselor vechi, porile mari de fier negru. Dar n nici una din ele nu putea s ptrund, ca i cum ar fi aparinut de locul la. Poate singurul motiv s fi fost c el nu era de acum. Era de atunci. i, pesemne, nu avea nici un drept asupra proprietii respective. E greu, uneori eti indecis dac s continui sau nu, s te zbai n dou timpuri. Numai c nu tiu eu att de bine cum stau lucrurile n asemenea condiii. El doar execut ordinele care-mi vin de la Ceas. i Ceasul este Supremaia, care i dicteaz lui cum s se comporte i n ce fel trebuie s se adune ntr-nsul ca s se autodisting atunci cnd att el ct i eu vom tri concomitent. E un adevr de plumb, topit arar pe foc. E un adevr cuvntul glsuit de el. i de cele mai multe ori, stau i l ascult, i nu fac nimic altceva, ca s nu existe vreun element fatal, definitoriu, care s m perturbe.
Eu l-a numi viscol. Nu. Nu, Marius, nu e un viscol. E un vulcan pe punctul de a erupe, iar dup ce o face, se culc i moare. Intr n com i se disip. Prea multe metafore. Se disip, se autodistruge. El cade, de fapt, a czut deja n braele lor i ei l-au prins. Acum e captiv ntr-o lume care l place i pe care o place. i sta e un dispre pe care mi-l aduce mie. i dispreul sta e inconfundabil. E ceva de la care nu te poi abate, e ceva care nu poate s te mai aduc n punctul de unde ai pornit. i aici ncepe totul. O moarte care a durat aproape 700 de zile i mai are ani buni de acum ncolo de vieuit. Moartea asta se rsfrnge i asupra viitoarelor generaii. E ca i cnd un scriitor i las

motenire cititorului, n loc de o carte aa cum era obinuit o palm peste fa. Moartea asta e acelai lucru cu o plmuire a naibii de bun. Continu.

Rmsesem pe-un col de asfalt cnd m-am pomenit cu el nstrinat, departe de lumesc. Intrase n lumea aceea prelnic a lui din care niciunul din noi nu mai putea scpa. i trebuia s existe lumea asta, ca nchisoarea de la Aiud, de unde evadarea prea i era imposibil. Auzi asta? Sunetul de frunze, da. N..., nu. Nu asta, doar... ascult. i a stat i a ascultat ndeajuns de mult, pn a auzit un copil btnd n poart, apoi scritul cnd s-a deschis i o conversaie puin difuz. l aud. O aud i pe ea. Simeam exaltare. Bucurie nentinat. Poate i din cauz c l fcusem s aud ce aud i eu. Poate i fcusem mintea s mi se supun i s tresalte ori de cte ori vibram i eu pe dinuntru.
Am crezut c o s fie un fel de efect invers. Nu, nu, Marius, nicidecum. O s i explic data viitoare. A trecut ora. Mulumesc mult, dr. Elsa. Am cam priceput ce se ntmpl cu mine. La revedere. (...) Dou bti grave n u, clana se prbuete. Bun, mam.

Bun, Elsa. l cunosc pe tipul care a ieit? E Marius. Sigur i-l aduci aminte. Ce vroia? De fapt, a venit pentru terapie. Aa de ru a ajuns nct s vin la psihiatru? Nu tiu sigur ce s-a ntmplat cu el. Dar i-am povestit ziua aia de primvar. Cnd am mers cu el pe bulevardul Dacia... i nu a avut habar c vorbeam despre el. neleg... O s i faci trimitere pentru spital? Nu. O s folosesc aceeai metod. O s i scot vocile din cap, aa cum i le-am i bgat. O s fie uor, mai ales c s-ar putea s neleag cine sunt eu i c l-am aruncat cu 700 de zile n Trecut. Pesemne... o s tie c Marius a murit demult. Nu, asta nu vreau s afle. Mcar cu asta pot s m hrnesc i eu. Ah, uite, mi-a lsat un bilet.

M-am ndrgostit de dumneavoastr, dr. Elsa. La ora 3 la Irish Pub. i o s i spun ce vrei s afli. O s tii cine e Marius Stenov. Pacientul dvs. i prietenul tu din copilrie, M.

Andreea B. DUMITRACU
17-19 octombrie 2011, Bucureti

Andreea B. DUMITRACU

14 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Sculptori romni contemporani (2)

transcendenei din doctrina cretinismului oriental, rezolv acest problem, aparent insurmontabil, prin preluarea n tridimensional a bidimensionalului icoanei sau prin fuga n gigantism i n alegorie, dac Brncui se adncete n arhaic sau se nal pn simte tactil lumina glacial i etern a formei pure, Silvia Radu, mnat fatal de aceeai nelinite, gsete o a treia cale. Ea nu este interesat nici de epica lui Paciurea, de simbolismul su narativ i puin livresc, dup cum nu are n vedere nici deposedarea de materie i dobndirea strii de levitaie pe care Brncui le-a experimentat cu atta strlucire. Lupta ei cu lumea denotativ, cu redundanele materiei i cu inconvenientul gravitaiei se duce, de fapt, pe dou fronturi: din Silvia Radu i Vasile Gorduz, primind punctul de vedere al cadrului fizic i Premiul Opera Omnia moral, aceasta se desfoar n spaiul Mai degrab scund, cu mini grele i butucnoase, cu eclezial a se vedea abundena iconografiei sacre, de la degetele maronii de la aburul satanic al nicotinei, cu ngeri i pn la formele asimilabile, n repertoriul su de unghiile nnmolite, cu faa brzdat, nebrbierit i imagini , iar, din punctul de vedere al viziunii formale i al pmntie, cu priviri candide i sfioase de ran, de ran codificrii stilistice, interesul ei merge ctre modelele exilat din geometria sever a pmntului i din armonia inocente ale copilriei, ale nceputurilor de civilizaie i, n ciclurilor pastorale direct n vltoarea ilogic i n general, ale marilor momente fondatoare. Exist, n aceste ceremonialul barbar al unui ora care nu i-a gsit nici forme, la nivelul unor reprezentri ezitante, fr expresie ordinea, nici scara, i nici cadena, taciturn i febril n particularizat i fr nici o finalitate proprie, semnele acelai timp, scufundat ca un foetus n pntecele umed i evidente ale unei mari devoiuni fa de modelul originar. nocturn al materiei, cu zoaiele facerii curgndu-i ca Silvia Radu reuete astfel s identifice un spaiu expresiv secreiile unui vulcan noroios printre degete, dar incurabil n msur s transmit att o vibraie afectiv profund i nsetat de lumin, de mldierea ei pe vibraiile crnii, Vasile ingenu, ct i s induc sentimentul c respiraia blnd a Gorduz reface, asemenea tuturor reformatorilor din arta transcendenei este consubstanial formei i inseparabil plastic romneasc, ntreaga istorie a statuarului. Ca i de existena ei imanent. Iar aceast performan rar Brncui, dar ntr-o alt perspectiv i cu alte instrumente, este obinut fr a sacrifica, prin abuz de materie sau el pornete dinspre lumea aproape amorf a culturilor prin fug excesiv, miracolul incarnrii, dar i fr a cdea preistorice, dinspre situl arheologic integrat cu totul ordinii n iluzia c fora plsmuirii i a fabulaiei poate mntui lumea naturale, pentru a descoperi valorile perene al clasicitii, de pleonasmele substanei. Artista i-a gsit un orizont acele efigii absolute ale biruinei spiritului asupra materiei optim de contemplaie i de manifestare n acele momente discontinue i obosite. Dac, n principiu, pasul imediat n care nevoia de exprimare i de mrturisire este apanajul urmtor ar fi fost eliberarea de normele exterioare i de exclusiv al contiinelor pure, fie c acestea se regsesc n codurile prestabilite, adic plonjarea n geometria pur a lumea copilriei individuale sau n aceea a umanitii care lumii i n latenele profunde ale limbajului, aa cum ddea n-a ajuns nc la gndirea abstract i la expresia noional. de neles lucrarea Conversnd cu o pasre, n realitate VII. Peter Jacobi n-a fost aa. N-a fost aa, pentru c ngnduratul i solitarul lupttor Sculptor prin formaie i printr-un ndelungat exerciiu, cu materia, cel care simte sufletul ei primordial gemnd adic un cunosctor profund al materiei brute i al formei nc sub povara geologiei, creatorul de chipuri i cioplitorul lipsite de ambiguiti, el i dubleaz permanent orizontul de imagini, omul fr memorie personal, fr posesia tridimensionalului cu reveria nentrerupt din universul mrunt a propriilor plsmuiri i fr orgolii, mrturisite imponderabil al fotografiei. De fapt, personalitatea real a sau numai subnelese, de stpn lui Peter Jacobi se definete peste o mprie de fantasme pe exact doar la intersecia care doar el singur le vede i pe obiectului cu ficiunea, a care tot numai el singur, n ntregul realului cu imaginarul, a univers, poate s le strige pe nume, spaiului ferm cu proiecia s le dea form i via i, mai apoi, utopic. ntre sculptur i s le arunce n braele tuturor ca fotografie, n acest interval pe nite ofrande ale pmntului, ale att de ferm polarizat, el nu pietrei, ale aerului, ale apei, ale face doar o echilibristic focului i ale visului, a descoperit riscant i spectaculoas, un altceva, o valoare mult mai nalt fel de sistematizare sofistic a i cu mult mai adnc: aceea a unei indecizii schizoide, ci i invocaiei, a contopirii cu scncetul un enorm efort de conciliere facerii, cu nemrginirea Creaiei i interioar a unor limbaje care, cu atotputernicia Creatorului. i printr-un exces de autonomie, Silvia Radu atunci Vasile Gorduz a pornit napoi tind s fragmenteze, dup ctre credina mustoas i fraged a primilor cretini, ctre scheme minore, realitatea nsi. Sculptura i fotografia lumea vzut cu ochii lor virgini i extatici n faa martiriului lui Peter Jacobi reprezint, n sisteme de codificare diferite, i plmdit sumar, doar att ct s acopere nevoile perspective specifice asupra aceleiai existene materiale Logosului, n buza catacombelor. i n loc s se duc n sus, i simbolice. Aa cum sculptura, n spe forma, se nate ctre lumina stelar i ctre ideea pur, despovrat de ca un act simbolic n vdit opoziie cu amorful substanei orice reziduu al crnii, aa cum a fcut-o Brncui, Gorduz pe care o absoarbe spre a o redefini, fotografia este a luat-o la stnga, direct ctre cutremurele inimii i ctre vehiculul prin care lumea real, ezitant i perisabil n lumina blnd a credinei, adic nspre acel loc n care se discursivitatea ei cotidian, se proiecteaz n spaii ntmpl cea mai radical i mai discret dintre schimbri. incoruptibile, nfrnge temporalitatea i respir vizibil Locul n care negaia devine mntuire. aburul transcendenei. Dac prin aceast sculptur, ingenu sau pur adic lsat aproape de starea genuin VI. Silvia Radu a materiei sau, dimpotriv, distilat formal pn la obinerea unor geometrii infailibile i a unor ritmuri literalmente Dac Dimitrie Paciurea, primul sculptor romn care matematice , Jacobi modeleaz tactil spaiul i construiete a resimit imposibilitatea coabitrii unei arte realiste, de nemijlocit arhitecturi, prin fotografie el modeleaz timpul, multe ori documentare, aa cum se regsete sculptura n trezete personajele din lumea lor stopat, adormit spaiul su originar, cu aspiraia spiritualist i cu vocaia asemenea celei din poveti, dilat realitatea ei intrinsec

V. Vasile Gorduz

Despre vin
Literatura noastr nu cunoate, n anii ei timpurii, poei din stirpea lui Villon. Petrecerile, ns, nu-i lipsesc. Unul din domnii rmai n cronici i n Epigonii lui Eminescu, uzurpnd, acolo, meritele literare ale fiului pentru firea lui aplecat mai curnd spre pahare i clevetiri, dect spre fapte de glorie e Constantin Cantemir. i va urma, figur de mucalit care tie preul clipei, i se consoleaz, n anii btrneii, cu vinul gros ca undelemnul, Istrate DabijaVoievod. De altfel, tot romantismul romnesc, recupernd, sau inventnd, dup putin, un Ev Mediu ntrziat, gust, cu voioie sau cu amar, din cupa cu vin. Care, nu rareori, nu e curat. tefan cel tnr i doamna sa, de Bolintineanu, evoc un act de dreptate dincolo de lege. Tnra doamn i ademenete soul cu o butur otrvit i fapta, nelegiuit n absolut, e salvatoare, n context: Zece mii, de moarte, moartea-i a scpat! Mult mai cunoscut e sfritul lui Lpuneanul, care piere tot de un dar nveninat, cum le pregtise boierilor nesupui. Ultima noapte a lui Mihai Viteazul, imaginat de Bolintineanu, e prelungirea unui toast. Tot pentru moarte, ntr-o lume n care vinul i sngele se amestec, ns, prea ades. La junimiti, care se ndeletnicesc cu o istorie ceva mai Biedermeier, care-i va fi consumat excesele, vinul redevine instrumentul unei pierzanii mai vesele. Catiheii lui Creang rtcesc prin cte-o crm, urmnd, de bun seam, moravurile breslei pentru care se pregtesc. La Caragiale se mai cinstete cte un phru cu pelin, sau, mai adesea, un aperitiv. Vinul, ocolit n schie sau n comedii, i ia revana n proz. Sfatul btrnilor din Pcat se adun la un pahar de vin, n La conac tovarii de drum se-ncurc n ulcioare i-n jocuri de noroc, iar Acrivia, din Kir Ianulea, o ine n acelai soi de petreceri. ntre rzboaie, Sadoveanu se ntoarce la timpurile vechi, stropite cu vin i cu poveti. Rafinamentul ampaniei strbate Medelenii , iar n Enigma Otiliei se beau, n momente rele, cnd Costache trage s moar, vinuri bune. De bun seam, cel mai strlucit literator al vinului e Pstorel. De la satiricele Strofe cu pelin de mai pentru Iorga Neculai, la elogii punctuale ale cte unui soi btrnesc, opera lui Al. O. Teodoreanu se scrie inter pocula. Crezul de o via l va nsoi i-n mprejurri mai puin plcute, de pild duelul versificat cu Mihai Codreanu. Acesta de pe urm scrie aa: Cnd am aflat sinistrul zvon/ Cum c murit-ai la Carlton/ Mi-am zis atunci, e-adevrat,/ O fi el mort, dar mort de beat. Rspunde, fr ranchiun, Pstorel: La Carlton, ca dintr-un vis/ Lugubrei mori scpat-am trenul,/ Cnd am aflat c m-a ucis/ La Iai, Codreanu cu catrenul. i catrenul final, autodedicat, se preocup tot de socotelile lui Bachus: Culmea ironiilor/ i rsul copiilor,/ S pun punct beiilor/ Pe oseaua Viilor. Vinul i pierde din spirit n proza postbelic. n Moromeii se bea vin prost, chiar dac Niculae i tnrul notar i mprtesc idealuri la crm, Petrini trece printr-un dizgraios botez cu vin, revrsat pe el dintr-un pahar ciocnit prea brusc, n prima zi la deratizare. Peste lipsa de elegan i de solidaritate a unui timp cnd vinul nu mai trece, fiindc taiful lui s-a dus, rmne un vers, al vinului ca elan: Sunt tnr, doamn, vinul m tie pe de rost

Simona VASILACHE
pn la limita comunicrii cu propria noastr realitate i convertete episodicul i istoria mic n adevrate existene exemplare. Adic n metafor i n mit.

Pavel UAR

Acolada nr. 12- decembrie 2011

15

Stare de decembrie
M-am ferit ct am putut anul sta s deschid televizorul de ziua naional. N-a fi vrut s aud iari variaiuni pe tema schimbrii datei, cu argumente meteo ori gastronomice. C SUA serbeaz pe cldur, pe 4 iulie, c Frana aniverseaz tot n iulie, pe 14, cderea Bastiliei i a regalitii. Numai romnaii n-au aflat o zi cldicic de primvar (ca ungurii: 15 martie) sau de toamn uscat (ca nemii, n octombrie), vreo var de noiembrie mcar, cnd re-nflorete liliacul. S nu plou, s nu ning, s nu fie incomodai de vnt i cea. Oho, cum se mergea la potol, la iarb verde, la 23 august! Dac n-am vrut s meninem comunismul de lagr, pururi viu, cu doctrina lui pururi vie, ne zgribulim de frig. Se diger greu (i ziua naional, i fasolea adiacent) n decembrie. Ali contestatari ai datei Marii Uniri ar prefera armindeni, ca proletarii, 10 mai, ca regalitii ori s se serbeze de 9 mai, ziua Europei, doar pendulm de ceva vreme ntre Uniune i UE. N-ar fi bine, oare, s avem mai multe zile naionale? se ntreba un comentator. Mai an, istoricul Adrian Cioroianu declara pe TVR1, c-ntr-un deceniu ziua naional nu va mai fi la 1 decembrie. i n-avea dubii, nici dileme. Ce dac, n ziua aceea fast de 1 decembrie 1918, Ferdinand Rentregitorul i regina Maria reveniser de la Iai n capitala eliberat? Mai erau 22 de ani de Romnie Mare, pn cnd alt rege, Dezintegratorul Carol II, s-o micoreze, n vara care n-a fost var a cedrilor teritoriale; ce conta pentru istoricul numit mai sus c o sut de mii de romni demni au strbtut drum greu pe jos ori n care trase de boi (oh, btrnii erau moi, i duceau carul cu boi ca-n cntecul vechi), dar tiau bine inta: Alba Iulia. i n-aveau nici girofar, nici GPS cei 1.228 de delegai cu credenionale. Anul sta n-a fost dect a zecea parte din cei adunai n 1918. i nu vocea episcopului Iuliu Hossu au auzit-o n pia, ci vocea primarului Hava PDL, certnd opoziia (ei, cum ndrznii!) c nu se arat de acord cu proiectul grandios Roia Montana, care va aduce viitor de aur. Altora. i ce lacrimi politice, de captatio au curs la auzul Imnului! N-am scpat nici de ndemnul lui Benone Sinulescu (s jucm, fir-ar s fie, s ne bucurm), nici de imaginile cu buzoieni mbrncindu-se pentru o porie de iahnie, nici de cei 3 gazetari de monden (cel mai vervos era nfuriat c nu poa s-i prpleasc el micu la pdure i c e nevoit s serbeze odat cu Republica Centrafrican i cu Mianmar). Doar ne ntrecem cu gluma de 20 de ani pe seama Istoriei mari. De ce n-am repeta n exces, la zi naional, glumiele frnceti cu romni-ceretori? S-a gsit i antidotul pentru imaginea etnic dezastruoas: s dm un click pe formula magic Romnii sunt detepi i-ntr-un an garantat sut la sut scpm de ocar. Ce s mai zici dect replica lui Tudor Clrau: Sntei detepi, dar v mnnc prostia. La alt butonare, am vzut ce nu voiam s vd: un ins n vrst pupndu-i mna preedintelui Bsescu i o ins cu plete negre ncercnd s i-o pupe; pe Simona Senzual cu tricolor-brar, ntrecut de alt vedet simplu, cu tricolorul pus pe . O realist TV ghilimeta cuvntul identitate cu degetuele-n aer. Altul abia optea spsit: Nu-i nimic naionalist, avem i noi eroi. Ploua cu ndemnuri pentru pozitivarea gndirii (fa de conductorii care, iat, ncearc i cu cianur); prezena SMURD la parad artase doar ce bine stm cu sntatea. Un analist sau ce-o fi fost luda gongoric: Ce bine s-a descurcat Romnia de-a lungul vremii. Sentina de la Viena, urmat de 4 ani de masacre antiromneti, antievreieti nu intra n discuie. i mi-am amintit de corijarea prompt a lui Eugne Ionesco, fcut lui Elie Wiesel, c nu romnii i-au deportat familia, ci armata ungar. Un fleac, l-a repezit Wiesel. Fleacul sta nsemnnd masacre, de trecut n cartea de oroare a istoriei, n localiti ca Ip, Srmau, Trznea, Moisei, Nufalu, Ceria, Brecu, Mureenii de Cmpie, Mihai Bravu, Zalu, Huedin, Beli, Zbala, Sntion, Aghire, Sucutard, Ditru, Suciu de Sus, Trian, Prundu Brgului, Ctina, Rchiti, incai, Turda, Ozd, Gdlin... Suplicii de nedescris, ca baterea n cuie, n carne vie, a tricolorului. Dup Diktat, 60.000 de romni au fost trimii n lagre de munc; s-au ntors 800. I-ai auzit pe radicalii maghiari, pui pe refacerea Ungariei Sfntului tefan, s regrete maltratarile i expulzarile? Fotografia familiei de npstuii, fugii de prpd, cu bocceaua i cu cel mai trist cine alturi, n cru, era rvitoare. Un cine alb, c-un cearcn negru la ochi, cu o expresie omeneasc (aa cum sunt cinii triti: umani), lng ranii gemnd cinete, cum spune Poetul, dup casele lor, dup bisericile ce aveau s fie demolate ori dinamitate pn-n temelie. E-n tradiie! Prima biseric distrus de habsburgi a fost Biserica Ortodox a lui Mihai Viteazul, ca s pedepseasc pohta ce-a pohtit domnitorul i ntregul popor romnesc: Unirea. BOR a canonizat (i bine a fcut), n 2008, 4 rani romni, omori la 1763 de generalul Nikolaus Adolf von Bucow. Radu Ulmeanu ne-a reamintit ntr-un editorial de ce: pentru c n-au vrut s-i schimbe religia. Unul dintre ei avea peste o sut de ani, ceea ce nu l-a oprit pe generalul mprtiei Maria Tereza s-l trag pe roat. Ni se tot repet s terminm cu atitudinea proromnism n scrierea istoriei, cu deranjantele (pentru vecini) repere naionale. Doar n-o s tot scociorm seismele (cuvntul lui N. Iorga) de la 1784, 1821, 1848-49, masacrele comise de hortyti n Nord-Vestul Ardealului; s nu afirmm c numai privilegiai n-au fost romnii n Republica Autonom Maghiar, croit de Stalin. i asta n timp ce europarlamentarul nostru Tkes Laszlo vrea vindecarea Trianonului, deplnge cu tupeu lipsa de autonomie a maghiarilor, strig la Bruxelles c maghiarii sunt supui unui genocid panic, dei nu romnii au crescut ca numr n Transilvania, ci maghiarii, revendicndu-i pe secui, pe ceangi, dar i pe Iisus Hristos. Nu e ncredere n relaia Romniei cu Ungaria? Oare de ce? Citii revista presei maghiare: Autonomia mai presus de orice e titlu repetabil. ogor Csaba ndeamn la secesiune: Autonomie n Tibet i pe Pmntul Secuiesc. Kover Laszlo, preedintele Parlamentului maghiar, vine n Romnia i declar c autonomia e legal, corect, modern, porunca lui Dumnezeu, bazndu-se pe tolerana naiv, delstoare a romnilor. Or, punctul nevralgic e tocmai aceast toleran care trebuie grabnic ajustat. S nu escaladm, ne persuada fostul ministru de Externe, cel prins cu paga n Parlamentul European. Dar ce stat din lume (altul dect Romnia) i transform cetenii majoritari n minoritari? Comparai, rogu-v: dup 1918, din cei 800.000 de romni rmai n afara Romniei, mai sunt declarai de ei nii 10.000. n fapt, nerecunoscui tot de ei nii, 20.000. Nu rspund, ne spune publicistul Clin Ciobotari ntr-un reportaj cutremurtor, la ntrebri puse n romnete i te njur dac insiti. Dincoace, din 800.000 (cifrele C. Ciobotari) au ajuns la aproape 2 milioane, guvernnd perpetuu prin UDMR, organizaie etnic. i-n timp ce romni sraci lipii pmntului se bteau pe fasole cu ceva crnat, conaionalii manifestau, ndoliai, contra zilei de 1 Decembrie, pentru ei nefast. Dezavum cum ar trebui aceste contestri nverunate ale Trianonului? Nu. Ostilitile de ziua naional rmn neamendate. Ba se mai gsete cte un publicist de reea Soros care ne ndeamn s vedem istoria i prin ochii ungurilor, deplni c nu se pot bucura cu noi, c au amintiri dureroase, c trauma tratatului de pace de la Trianon nu le d pace. Faptul c maghiarii nu se mpac defel cu istoria acestei victorii romneti Marea Unire o aflm cotidian, nu numai n decembrie, zi de iarn pn-n sear. i nu din cauza romnilor nu se ncheie odat disputa. Cele 21 de salve de tun, cu care nvingtorii i salut pe nvini, nu-l impresioneaz pe cel mai longeviv guvernant dup 89, cnd e vorba de visata frmiare. Autonomia teritorial maghiar nu va fi niciodat? S ateptm pn la capt. Dac vom fi unii, cuvntul romnesc niciodat va nsemna n maghiar n curnd. Aa tie Marko Bela romnete. Tras la rspundere pentru provocri secesioniste, ar pretinde, cum pretinde mereu UDMR, c s-a greit traducerea sau c a spus-o n sens poetic. Efect de stil o fi nlocuirea lui Eminescu, nume de strad, cu Atilla, n Covasna, Harghita, Mure? La estetism se apeleaz i cnd e vorba de complexul statuar al celor 13 ghenerali: E un monument estetic; v opunei frumosului?, i-a dat cu prerea n chestiune domnul Tokay Gyrgy. De fapt, numai 4 din 13 erau unguri, se mai argumenta pro, pe un canal TV. Atunci de unde 13? De la cele 13 provincii ale Ungariei Mari? n alte cuvinte, de ce ne-om gndi la ce a fost acu 150 de ani, nu la intrarea n Ioropa?, s-a rostit un altul. 40.000 de mori..., a ncercat un invitat. Ci? Ei, n-or fi fost 40.000, ci 39.999 a ironizat mitocnete acelai/ alt udemerist. Noul discurs al recunoaterii naionale, att de necesar, ar trebui s cuprind ndemnul: nu acceptai umilirea naional. Statuia dat jos, n 1925, cu acordul regelui Ferdinand, de Ion I.C. Brtianu, trebuia lsat jos i att. Sau practicm ataraxia? Nu gesturi largi de politicieni demagogi, cu flecreli, nu autoflagelare vicrea de frustrai, nu persiflri (postmoderniste) ale imnului naional m-am ateptat s aud de 1 Decembrie. Antenele vibrau: Fii romndru! Romndria! Ca s nu mai fim aa de mndri, Flooorin Clinescu (la Ion Cristoiu-n emisiune) l-a evocat pe Arghezi trdtor n favoarea nemilor (de Baroane, pentru care pamfletarul a stat nchis la Tg. Jiu, nu s-a fcut vorbire) i, cu acelai zel, pe Rebreanu delapidatorul, care n-ar fi tiut romnete cnd a fugit n Regat. Pe acelai post, un deghizat n clovn a inut s precizeze: noi am fost derbedei n 44 i lai c am acceptat s serbm 23 august ca zi naional. Ca i cum ne-ar fi ntrebat cineva dac vrem s cntm Imnul pe versurile lui Baranga ori Frunz plus Deliu. Alt cacopatrid (cel care-i vorbete ara de ru) gsea c-i denat, scabros s-i urm atta Romniei La muli ani!, ca i cum ar fi pe moarte. Ct despre istoricul Zoe Petre, punctele de suspensie indicau nehotrrea sa de a fi mndr: Nu c m... dar mi... Nu, n-a amgit-o Romnia, deci nu-i dezamgit, ca naivii care au crezut n cei 15.000 de specialiti. Ce-ar faceo, totui, s tresar de mndrie naional? Creativitatea romnilor (a doua dup SUA) i expresivitatea limbii romne, cea care l dezgust superior pe eful ICR, medaliat n zi naional, pesemne ca autor al tiutei fraze, nemodificat n multele reeditri ale volumului Politice: Romnii nu pot alctui un popor pentru c valoreaz ct o turm: dup grmad, la semnul fierului rou. Vocea aproape secat a cardinalului in pectore Iuliu Hossu, citind Declaraia de Unire a Transilvaniei cu Regatul Romniei, a fost postat de Vasile Gogea pe Internet. nregistrare de tain la mnstirea Cldruani, cu puin timp nainte de a muri ntr-un spital din Bucureti. Iuliu Hossu n-a prsit Transilvania dup Diktat, a rmas acolo s se lupte cu teroarea noii administraii. i nu l-au arestat hortytii, ci comunitii, n 48, pentru 20 de ani. Era un subiect mai important, de ziua naional, pentru realizatorii de programe TV dect jertfa militanilor pentru Unire? Btrnul Gheorghe Pop de Bseti a fost prima victim dintre ctitorii Romniei, asasinat de o band de secui, la o lun dup nfiinarea Marii Uniri, scrie Cicerone Ionioiu n Viaa politic i Procesul Iuliu Maniu, vol. I (Fr Ed.), Bucureti, 1997, p. 88. S se fi rostit, mcar pe Cultural TV, Rugciunea de la Alba Iulia, din 1918: Cutremur, Doamne, cenua mucenicilor de ieri i alaltieri i din moatele lor sfinte aprinde focul dragostei n inimile tuturora. Toi marii artizani ai Unirii au fost chinuii ori exterminai n pucriile comuniste i zvrlii la groapa comun. Rnd pe rnd, scrie Romulus Rusan n Cronologia i geografia represiunii comuniste n Romnia. Recensmntul populaiei concentraionare (1945-1989), Fundaia Acad. Civic, 2007, au fost arestai i condamnai (cu sau fr proces) liderii istorici care simbolizau Unirea, rnitii i liberalii, clericii i militarii, social-democraii i sindicalitii, ardelenii, bnenii, bucovinenii, basarabenii. O mare parte au murit n nchisori. Au scpat de aceast soart doar cei care muriser nainte sau se aflau n strintate. Despre moartea atroce a lui Iuliu Maniu, la Sighet, n 53, Occidentul a aflat abia n oct. 55; George Grigorovici a murit la Vcreti, Ion Fluera la Gherla, Iosif Jumanca la Jilava, Zenovie Pclianu n arestul A MAI, Bucureti, Aurel Vlad la Sighet, Daniel Ciugureanu la Sighet, Sever Bocu la Sighet. Ion Mihalache a fcut 16 ani de detenie, Ilie Lazr, reprezentantul Maramureului la Alba Iulia, a fost condamnat la 12 ani de temni grea, Sever Dan a stat intra muros n nchisoarea minitrilor de la Sighet, ca i Emil Haieganu, Ghi Popp. Istoricii erau marele pericol pentru comuniti i au fost tratai ca atare: acad. Silviu Dragomir i acad. Ioan Lupa, autori de studii fundamentale despre istoria Transilvaniei; istoricul bucovinean Ion Nistor, care a redactat Actul Unirii Bucovinei cu ara, Gh.I. Brtianu, voluntar pe front, rnit pe Valea Trotuului i-n Bucovina, strlucit istoric al unitii romnilor n spaiul carpato-pontic. n cumplita celul de la Sighet, desenase pe un perete un plan de istorie universal. N-a mai apucat s-l nfptuiasc. Orice campanie pentru redeteptarea demnitii naionale, pentru cultivarea mndriei naionale trebuie nceput nu altfel dect cu rememorarea jertfei marilor unioniti.

Magda URSACHE
Iai, 1 decembrie 2011

16

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Alex. TEFNESCU

Jurnal secret, serie nou

Despre arme
14 septembrie 2011. Astnoapte mi s-a furat, din garaj, generatorul electric de care aveam nevoie aproape zilnic. M costase mult (80.000.000 de lei vechi, care echivalau n momentul cumprrii cu 2.000 de euro) i mi trebuise timp ca s nv s-l folosesc. Ajunsesem la o colaborare perfect cu el: l alimentam la timp cu benzin, i adugam ulei, i curam bujia i, cnd se stingea lumina, l puneam n doi timpi i trei micri n funciune i l reglam, iar el mi ddea generos i fr gre curent electric pentru toat casa: pentru hidrofor, pentru centrala termic, pentru frigider, pentru aparatele de aer condiionat, pentru televizor, pentru calculatoare i imprimante, pentru Internet i telefon, pentru becurile din interior i din grdin. Aveam un foarte plcut sentiment de independen (energetic). Acum, parc mi s-a tiat o mn. Iar bani ca s-mi cumpr altul nu cred c-o s mai gsesc pn la sfritul vieii. n special cnd voi lucra la calculator voi fi mereu ncordat la gndul c se stinge lumina i rmn cu textul nescris (provocndu-le ncurcturi celor care se bazeaz pe punctualitatea mea). Am sunat, bineneles, la 112 i imediat s-au prezentat doi poliiti tineri, din Popeti-Leordeni, politicoi, dar blazai, convini dinainte c nu i vor prinde niciodat pe hoi. n scurt vreme au sosit i un criminalist de la Bucureti i ajutorul lui, i ei tineri. Criminalistul era arogant, s-a uitat la poarta pe care se intr n curte i i-a dictat ajutorului lui: Poart neasigurat! Cum neasigurat?! am intervenit eu. V rog nu v amestecai! Lsai-ne s ne facem datoria! De ce ai spus poart neasigurat? Fiindc nu are lactul pus... Asta-i culmea! L-am scos ca s putei intra dv.! i atunci, hoii pe unde au intrat? Pe aici. i i-am artat poriunea de gard de lng garaj, deasupra creia fuseser tiate cele trei rnduri de srm ghimpat. Aha! Deci pe aici au intrat! Pi spunei aa! Apoi, ctre ajutorul lui: Fotografiaz zona asta! Ne-am aezat apoi toi cinci n chiocul din fundul grdinii ca s redactm plngerea i procesul verbal. Tinerii poliiti se exprimau aproape perfect, nu fceau greeli de gramatic (asemenea celor din bancuri), dar n-aveau nicio dorin i nicio speran s-i prind pe fptai. Singura lor grij a fost s semnez o hrtie din care s rezulte c s-au prezentat prompt la faa locului (ntruct toate apelurile la 112 se monitorizeaz, sub presiunea nu tiu cror foruri ale Uniunii Europene). 15 septembrie 2011. M obsedeaz gndul c noaptea trecut nu i-am auzit pe hoi i am ratat prilejul de a folosi mpotriva lor pistolul. Ani la rnd i-am ateptat. Nu nu numai c mi-am cumprat pistol, pe baz de autorizaie, dar am fcut i exerciii de tragere n grdin. n repetate rnduri mi-am imaginat ntlnirea cu cei care ar fi venit s m jefuiasc. i iat c acum, cnd n sfrit au venit, nu i-am auzit. Vecinii spun c ntre 2 i 3 noaptea cinii vagabonzi au ltrat nnebunii i c, foarte probabil, atunci am fost jefuit. Dac n-am auzit nimic este pentru c la ora aceea eram... treaz. n caz c a fi dormit, m-a fi aflat n dormitor care are o fereastr, mereu deschis, spre gardul de la strad i spre garaj. Vacarmul m-ar fi trezit n mod sigur. Dar eu m aflam la computer, n camera mea de lucru, care are vederea n partea opus, spre grdin. De acolo nu se aude nimic din ce se ntmpl pe strad. nc o dat viaa m-a pedepsit pentru c scriu. Lipesc pe poarta de la intrare un afi scris cu litere mari, ca s poat fi citit de trectorii de pe strad: DRAGI HOI, REGRET C AM RATAT NTLNIREA CU VOI. AM PIERDUT OCAZIA DE A-MI FOLOSI PIS TOLUL. V ROG FOARTE MULT S REVENII. Seara un poliist mi d telefon i mi spune s dau jos afiul. Nu-i provocai pe hoi! S-ar putea s revin, mai bine narmai dect dv. Au i ei orgoliul lor. 16 septembrie 2011. Armele mi sunt familiare nc dinainte de a face armata (n 1972). mpreun cu Vladimir Gitan, colegul meu de coal de la Suceava, am gsit, n 1962, arme din primul rzboi mondial printre ruinele Cetii de Scaun a lui tefan cel Mare (noi am crezut c dateaz din timpul domniei lui tefan cel Mare i le-am predat la Muzeul de Istorie!). Apoi, student fiind, am cerut n mod oficial arme autoritilor, n urmtoarele mprejurri: Discursul lui Nicolae Ceauescu, din august 1968, n care condamna invadarea Cehoslovaciei de ctre sovietici i aliaii lor i, n acelai timp, i avertiza pe conductorii URSS c romnii vor riposta dac se va trece i la invadarea Romniei a fost, cel puin pentru noi, cei deatunci, un gest de curaj. Nicolae Ceauescu, despre care se spunea c n viaa de fiecare zi era un fricos, avea asemenea momente de sfidare (pueril-teatral, dar sfidare) a pericolului (ntr-un mod similar a reacionat, de altfel, cnd a fost condamnat la moarte). Lui Nicolae Ceauescu nu-i lipsea un sim al mreiei (rudimentar, din cauza inculturii) i nici dragostea de ar (dragoste, din nefericire, nefast, dictatorul ncercnd s-i fac pe romni fericii cu fora, n conformitate cu o ideologie criminal). Dac ar fi fost educat i ar fi avut o cultur umanist, el ar fi putut fi un om politic superior prin anvergur conductorilor notri de azi. Cred c Nicolae Ceauescu era sincer n acel moment. Nu m-am aflat n mulimea din faa sediului CC al PCR (de la al crui balcon i-a rostit discursul incendiar, acelai balcon din care n decembrie 1989 avea s constate ngrozit c i-a pierdut controlul asupra mulimii). Eram student al Facultii de Limba i Literatura Romn din Bucureti (trecusem din anul trei n anul patru) i mi petreceam vacana de var n oraul de unde sunt originar, la Suceava. Dar am urmrit discursul la televizor (un televizor sovietic!) i am vzut pe faa lui Nicolae Ceauescu c i nvinge teama ca s se ridice mpotriva marii puteri din est i c prinde tot mai mult curaj pe msur ce simte susinerea mulimii. Valul de entuziasm popular a fost imens. Timp de 24 de ani de la ocuparea rii de armata sovietic, romnii suferiser cumplit, Romnia fusese pur i simplu rstignit pe crucea hidoas reprezentat de secer i ciocan. n Moldova i Bucovina, sentimentele antisovietice (confundabile uneori, n mod regretabil, cu sentimentele antiruseti), erau i mai intense, pentru c o grani trasat abuziv de Stalin desprise brutal membrii aceleiai regiuni romneti i, n unele cazuri, chiar ai aceleiai familii. Ca s-i vad tatl, rmas la rui, tatl meu s-a neles cu el prin scrisori duse pe ci complicate la destinaie s vin n aceeai zi unul pe un mal al Prutului, iar cellalt pe cellalt mal i s dialogheze peste ru, cu aprobarea grnicerilor. (De altfel, nainte de a muri, n 2001, tatl meu ne-a rugat pe noi, cei trei copii ai si, ca dup moarte s-l incinerm i s-i aruncm cenua n Prut, ceea ce am i fcut, tot cu aprobarea grnicerilor!). Era, deci, pentru prima dat, dup 24 de ani, cnd un conductor al Romniei se opunea, explicit i demn, voinei tiranice a URSS. Am trit cu toii sentimentul unei eliberri istorice (asemntor, n mod paradoxal, cu ceea ce aveam s simim n 1989). Eu i civa foti colegi de liceu, auzind c se se maseaz trupe sovietice la grania de est, am fost la comandamentul militar local i am cerut s ni se dea arme ca s mergem, ca voluntari, la frontier, s ne aprm ara. Nu ni s-au dat, dar starea noastr de spirit (i nu numai a noastr) aceasta era. Primejdia comun i-a solidarizat pe romni n jurul lui Nicolae Ceauescu. Discursul nu a reprezentat, cred, o manevr propagandistic din partea lui, ci o reacie sincer, care a fost ns imediat exploatat propagandistic. Cenzura nu a devenit atunci mai ngduitoare. Devenise nc de la nceputul anilor 60 i a rmas aa pn la tezele din iulie 1971. Cu o promptitudine i o vitalitate uimitoare, cultura romn a produs n numai un deceniu de (relativ) libertate valori pe care culturile altor ri nu le produc nici ntr-un secol. Dup 1971, cnd cenzura a redevenit atent, drastic i absurd, scriitorii au renunat cu greu, lent, la libertile ctigate. Generaia 80, pentru care eu nu am o mare simpatie, ilustreaz compromisul la care s-a ajuns; ea s-a format n siajul generaiei 60, dar n condiii nefavorabile, astfel nct a ajuns s practice o libertate meschin, ca aceea a elevilor care fumeaz n WC i nu a reuit niciodat (nici azi) s se maturizeze.

C.D. Zeletin, laureat al Premiului Marian Papahagi

Miercuri, 19 octombrie a.c., n Aula Magna a Universitii BabeBolyai din Cluj, a avut loc decernarea Premiului Marian Papahagi, ediia a IV-a, 2011, medicului-scriitor C.D. Zeletin, traductor din limba italian clasic, pentru contribuii importante n italienistica romneasc. Premiul a fost atribuit n urma concursului organizat de Institutul Italian de Cultur Vito Grasso Bucureti, Centrul Cultural Italian i Universitatea Babe-Bolyai din Cluj, precum i Consulatul Onorific al Italiei din acelai ora, sub patronajul Ambasadei Italiei la Bucureti. Juriul a fost alctuit din profesorii universitari din Italia Bruno Mazzoni i Maria Grossman i din profesorii universitari din Romnia Monica Fekete, Smaranda Bratu Elian i Corin Braga, decanul Facultii de Litere a Universitii clujene. Cuvntul de deschidere a fost rostit de profesorul Andrei Marga, rectorul Universitii, care a explicat n ce const excelena intelectual i de ctitorie a regretatului prof. univ. Marian Papahagi i a justificat criteriile de selecie a juriului. Prof. univ. Monica Fekete, italienist, a anunat c premiul acordat, n cele trei ediii anterioare ex-aequo, se acord anul acesta unei singure persoane, C.D. Zeletin. n raportul de sintez, prof. univ. Smaranda Bratu Elian a analizat meritele excepionale ale lui C.D. Zeletin de ncetenire n literatura romn, cu o rar miestrie artistic, fidelitate i for de ptrundere, a liricii prerenascentiste i renascentiste italiene, n special a primelor patru secole de sonet italian i a tlmcirii operei beletristice integrale a lui Michelandelo Buonarroti, adic poezia i corespondena. n alocuiunea de rspuns, C.D. Zeletin a oferit auditoriului, cu o admirabil elocin, un breviar inedit al operei sale de traductor din lirica italian, vorbind despre geneza celor dinti tlmciri, ai crei determinani au fost filozofia platonician, gustul pentru eufonie, cultivarea simului limbii i a miestriei artistice. Domnia-sa a evocat personalitile-martor ale demersului su n aceast privin, figuri luminoase ale culturii romne, care i-au fost alturi: V. Voiculescu, Tudor Vianu, Perpessicius, Nina Faon, A.E. Baconsky... C.D. Zeletin este poet, eseist, istoriograf, muzicolog, autor a peste 40 de volume literare, dar i medic i biofizician, profesor universitar, membru al Academiei de tiine Medicale i preedinte fondator al Societii Medicilor Scriitori i Publiciti din Romnia. Bineneles c NU se scria bine n condiiile existenei cenzurii. Creaia literar cu toat magnificena i splendoarea sa este fragil, seamn cu un curcubeu care se poate oricnd spulbera, chiar i din cauza unui norior inofensiv. Orice interdicie inhib, stric bucuria creaiei. Se poate spune altceva. C n perioada dinainte de 1989, din motive pe care nu le mai enumr, literatura conta mai mult pentru public, era ateptat de cititori, iar scriitorul se simea necesar. n momentul de fa, nu libertatea Doamne ferete! , l descurajeaz pe scriitor, ci modul cum este el tratat de societate. Dac ar fi iubit i respectat i mai ales dac s-ar simi necesar, ar scrie cri extraordinare (aa s-a ntmplat, de altfel, n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale). 18 septembrie 2011. La o emisiune TV m ntlnesc, ntmpltor, cu Marian Munteanu, lider al demonstraiei anticomuniste din Piaa Universitii din 1990 i victim a mineriadei de atunci. Pentru mine este un personaj legendar. i datorez momente nltoare trite n mulimea din Piaa Universitii. l ntreb dac este adevrat c acum face... comer cu arme. Rde. tie c s-a pus n circulaie acest zvon, cu scopul de a-l discredita. mi d o carte a sa, Folclorul deteniei, de 1.152 de pagini. Ajuns acas, ncep s citesc nerbdtor cartea. Este o revelaie. Studiul introductiv amplu i dens, ca i antologia de texte folclorice spun multe despre felul de a fi al romnilor. Marian Munteanu face comer cu idei, nu cu arme. Sunt unii ns, probabil, care consider c i ideile (de acest gen) sunt arme.

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Texte cu nume

17

Cleopatra iescu
Am trit i eu, prin voia Celui de Sus, ziua binecuvntat n care un zvon primvratic a nfiorat periorii feministelor noastre chiar dac acetia se odihneau triti i plini de nfrigurare n ceara aruncat cu dezgust n recipientele din saloanele cosmeticienelor albinue. S-a dat dezlegare de sus nu la pete, nici la lapte, ou, brnz sau la carne, ci la fier. Cine are nevoie de fier? Vei ntreba Domniile Voastre Venic Mofturoi Nencreztori i nesatisfcui de spusele mele. Vor fi existnd asemenea nevoi n lumea noastr plin de ciudai i nenelei dac nu, mcar n cerinele femeilor nevricoase, care pe vremuri pofteau la varul de pe perei, cutnd n el ceea ce lor le lipsea, calciul. Unele mai alintate i cam mofturoase, af late ntr-o stare preafericit, doreau chiar spum de pe mare. S se fi schimbat att de mult preferinele doamnelor, care nu mai rvnesc la grmezi de aur, platin i briliante, ci la o mnu de fier? Dis-de-diminea am auzit o tire, devenit de mult vreme obinuit, cstoria unui domn politico-sexagenar, ieit dintr-o lung csnicie de patruzeci de ani, cu o tnr doamna de treizeci de ani. Nimic nou sub soare! Unele au fcut mariaje fericite chiar cu nonagenari. Acum, eu viitoare romancier, cci acesta mi este visul, fiind mare consumatoare de poveti de dragoste visez un love story ntre o tnr de maximum treizeci i cinci de ani, bogat, frumoas, deteapt i cu mult sex-appeale i un ceretor octo-nonagenar, murdar, tirb, brbos i srac lipit pmntului. Sper, din miezul unui ev aprins, ca ntr-o bun zi s mi pice n faa ochilor genul acesta de poveste, ca s mi pot ndeplini visul literar. Altfel, voi rmne din pcate cu romanul nescris, fiindc ar fi greu de crezut c intereseaz pe cineva un roman cu subiectul banal ea tnr, el bogat, cu funcii nalte i nevast gras i btrn. Mai-mai c m-a mulumi i cu acest subiect, dar mi este team c m voi bloca atunci cnd va sosi momentul s descriu scena de sex dintre o Ea, cu toate caracteristicile femeii moderne care la doisprezece ani tia deja c trebuie s arate impecabil, pentru a putea nfca brbtuul viselor sale financiare i un El, foarte aproape de a deveni un viitor-moule, dornic s-i extrag sevele din corpul tinerei partenere, ce se deschide ca o floare de lotus. Oare cine este mai vrednic de mil, cel care cumpr sau cea care se vinde n sperana de a ajunge n acest fel posesoarea unei averi sau funcii importante, nainte de a i se ofili nurii? De ce tocmai mie s-mi revin misia odioas de a cuta n van explicaii? Poate fiindc a vrea s triesc ntr-o Romnie fireasc, unde oamenii s ocupe locul pe care l merit. Ce utopie! Ce gsc proast! Una care nu vrea s neleag mersul vremii moderne, m vei arta cu degetul, Boieri Dumneavoastr, dac vei catadixi s o facei. Mira-m-a! Sunt sigur c muli nu au curajul s se priveasc nluntrul lor i s se vad aa cum sunt, ca apoi s se ntrebe: merit s ocup un anume scaun, o funcie ntr-o Direcie, un loc n Parlament sau n Minister? n ce excelez eu nct nu se poate lipsi ara de mine? Rspunsul se regsete n dezastrul n care ne aflm i sun cam aa: Dac X poate Eu de ce nu a putea ? S ajung Acolo, c-apoi om vidhe ! Pguboas concepie! Pguboas pentru ar, nu pentru aspirant ! i, fiindc Parlamentul a ajuns un fel de intbatjocur de lux, mi-a dori ca, prin lege, s existe la intrare cel puin dou filtre: unul pentru cei ce doresc s-i reuneasc familia n plenul celor dou Camere, plus n Europarlament. Nu credei c ajunge unul dintr-o cas?! i, al doilea filtru ar trebui s fie destinat doamnelor care, ajunse n Parlament, rmn nsrcinate. Ar fi cazul s lase locurile urmtorilor pe list. Egalitate, egalitate, dar haide s nu transformm Parlamentul nici n maternitate, nici n loc de alptat i schimbat scutece! S ne imaginm c, aa cum doresc feministele, va fi n Parlament un numr egal de brbai i femei, iar dintre ele doar un sfert vor rmne nsrcinate sau vor avea copii mici acas. Dintre acestea, firete, unele vor ajunge n diferite ministere i chiar mai departe. Hai, s ne imaginm programul unei zile feministe! Doamna

erban Foar: Stihurile din Biblie

De o bun bucat de vreme, erban Foar ne ofer (sptmnal) un fel de traduceri din marea liric a lumii, dup o... reet proprie. Spun asta pentru c ar fi excesiv s le numim astfel poemele pe care le scrie sub pecetea unor altor texte lirice, ale altora, n care cuantumul de originalitate, n tratarea ideilor, este evident. De altfel, nici el nsui nu se consider (cenzurndu-i demersul) un tlmcitor n toat regula, ci un stihuitor, cum o face bunoar n volumul din Psalmii lui Solomon i Odele din Biserica Greac (n stihuirile lui erban Foar. Cu o prefa de Cristian Bdili. Editura Galaxia Gutenberg, Trgu Lpu, 2010). Ambiia sa nu este aceea de a ne da o versiune romneasc din Psalmii lui Solomon, texte pe care le regsim doar n Septuaginta, pagini nu tocmai landemna oricui, dup cum lmurete lucrurile Cristian Bdili n prefaa sa intitulat Retocmirile biblice ale avvei erban: Psalmii lui Solomon i Odele. Prima culegere dateaz, probabil, din secolul I a. Chr. i este opera unei comuniti evreieti, neidentificat precis, care triete ntr-o atmosfer de tensiune apocaliptic, la marginea iudaismului oficial, ateptnd venirea iminent a Mesiei i respingnd practicile legate de Templu. Din unele versete rzbate ecoul cuceririi Ierusalimului de ctre armatele lui Pompei. Chiar dac originalul va fi fost n ebraic, el nu sa pstrat. Exist unsprezece manuscrise cu versiunea greac i patru cu traduceri siriace. Unul din cele mai vechi manuscrise, cvasicomplete, ale Bibliei, Codex Alexandrinus, din secolul V, menioneaz Psalmii lui Solomon imediat dup Epistolele clementine, dovad c scrierea se bucura de foarte mare apreciere n rndul comunitilor cretine timpurii. Odele apar, n multe manuscrise greceti ale Bibliei, imediat dup Psalmi (e vorba de Psalmii lui David, de data aceasta). Ele constituie, practic, o antologie pentru uz liturgic, alctuit din paispezece buci, zece provenind din vechiul Testament, dou din Noul Testament, iar dou fiind creaii originale. Toate piesele veterotestamentare au suferit o rescriere cretin. Culegerea e menionat n acelai Codex Alexandrinus. erban Foar se apropie de vechile texte veterotestamentare, cu acea curiozitate a creatorului de frumos care iscodete mereu lumea cutndu-se pe sine n nsemnele i n faptele ei majore. Se emoioneaz sincer i primete astfel imboldul de a le asimila propriei contiine, ntr-o expunere nou, proprie actului creaiei sale, pe care l comunic ncntat (fericit) i celorlali. n acest sens el nici nu i pune problema de a reda cu fidelitate coninutul original, cuvnt cu cuvnt, n limba romn. E i greu, de altfel, s realizeze o astfel de translare a unui tip de discurs poetic att de specific unei limbi vechi, ce nu are n structura sa (gramatical) nimic de a face cu limbajul, cu topica limbii romne, nici celei curente, nici celei vechi. E dificultatea de care s-au izbit, aproape fr excepie, toi aceia care au cutat s transpun (traduc) n versuri paginile poetice ale VechiuluiTestament, n spe ale Psalmilor (lui David). Preedinte este plecat n Austria, la fertilizare in vitro. Prim-ministrul alpteaz. Diferitele ministrese au fcut, prin copiii lor, zapor, pojar, variol, varicel, bube dulci, rou n gt, viermi intestinali, lamblii i multe alte afeciuni. Colac peste pupz, brbtuii miun de colo-colo, debusolai, fr a nelege mai nimic; unde ncepe ara i unde ncepe familia sau i mai amuzant care ar mai fi consoarta i care actual-fosta?! Ziua imaginat ar fi perfect pentru o Americ sau o Germanie fr probleme! Dar pentru o Romnie i aa btut de soart ar fi prea crunt. Stai acas domnielor i cretei-v pruncii i abia apoi, dac credei c avei ceva bun de fcut pentru ar, s intrai n politic, dar dac se poate, pe picioarele voastre, fr a fi remorcate! Consumai-v idilele cu brbaii btrni de importani ce sunt unde vrei, fiindc avei dreptul acesta, dar nu v ateptai s v aplaudm i s v acordm voturi pentru cupluri uninominale! tim cu toii c v ticie ceasul biologico-politic, dar nu mai dai cu atta disperare din gur, aripioare i din diplomele pe care abia s-a uscat cerneala! Cci, nsui spiritul Antichitii v va ajunge din urm, iar Cleopatra de azi va deveni demimoora de mine! Temerar, n felul su, Bartolomeu poetul Valeriu Anania ofer i el o diortosire, potrivind ns (n nelesul arghezian al expresiei) textul n versuri ce sun bine romnete dar care sunt departe de ceea ce nseamn discursul poetic original. Domnia sa ne i ofer explicitri lmuritoare n acest sens: principiul fundamental al compoziiei poetice ebraice era paralelismul stihurilor, adic, n fapt, paralelism al gndirii n dou sau trei versuri succesive; ideea din primul vers este reluat de al doilea care, dup caz, o repet, o neag sau o mbogete. Astfel structurat, poezia Vechiului Testament reprezint un unicat cultural, iar Origen noteaz c aceasta nu avea nimic n comun cu structurile poeziei greceti. Iat de ce nici traducerea greac ( Septuaginta ), nici cea latin (Vulgata) nu ne ofer nimic n aceast privin, autorii lor fiind de la nceput contieni c asemenea corespondene prozodice sunt practic imposibile. Ct despre masoreii de mai trziu (secolele VIII-X d.H.), ei au fost n stare s completeze alfabetul ebraic prin inventarea i inseria semnelor vocalice, dar au rmas neputincioi fa de orice tentativ asupra modului n care poezia ebraic se cere recitat sau cntat. Cu att mai puin o asemenea treab poate fi fcut n limbile moderne. Af lndu-se ntr-o atare mprejurare, erban Foar procedeaz inspirat la recrearea poeziei acestor texte, n limba romn, respectnd cu fidelitate ideile i tematica, nu ns i metrica, prozodia, pe care o adopt lejer, scontnd uurina cu care cititorul nostru de azi poate avea acces la aceast poezie religioas veche. El utilizeaz, n felul su, cam aceeai metod pe care, cu cteva secole mai nainte, o brevetase Dosoftei, care a neles c Psaltirea trebuie cunoscut de enoriaii si n limba romn i tocmai n rostirea lor de atunci, optnd pentru formula poeziei populare, cu bune rezultate, cci pasaje din traducerile sale, pe care oamenii de rnd le-au receptat de-ndat, se regsesc i acum n vechile colinde care se cnt la Naterea Domnului. erban Foar nu abordeaz prozodica popular dar stihuirea sa nu vine departe de aceasta, el alegnd s se exprime n versuri simple, chiar sltree oarecum, cu multe monorime, cuvinte repetitive la capt de vers, ce au darul uoarelor memorri. Limbajul su este unul elevat, ntreesnd n structura lexical cuvinte cu parfumuri aduse din vechime (...mnurile Tale; ... toat zavistia; unei drepte inemi etc.), alturi de altele mai noi, de tip neologistic (... ocazii zbanghii; al nemainostru Ierusalim, .a.), el nsui fiind un rafinat cultivator de limb... pitoreasc, ntr-o estur expresiv cu trimiteri ludice. Moral i moralizatoare n mesajul su, poezia psalmilor nu este doar o rugciune ci i un avertisment, o blamare a nesocotinei fa de Domnul ca i, deopotriv, lauda faptelor acestuia, cum bine se tie. erban Foar alege de fiecare dat tonalitatea cea mai potrivit pentru redarea coninutistic a diferitelor pasaje, poetiznd dup propria-i... inspiraie: Datu-le-a Domnul dup ct/ L-au suprat, mai mici, mai mari,/ dndu-i pe mna lor tari./ Ci, iat, faa preanalt/ i-a-ntors-o Domnul de la toi;/ bunici, unchei, tai, fii, nepoi,/ i el greindu-I laolalt:/ nepoii,-uncheii, taii, fiii;/iar cerul s-a cernit a moarte/ peste pmntul crui foarte,/ de toi acetia, i-a fost scrb/ ca de-o-ndelung murdar crp (Psalm al lui Solomon. Despre Ierusalim). Metaforele i comparaiile i aparin cu prisosin. Alteori, atunci cnd mprejurarea o cere, rugciunea amintete de cele nvate i memorate la noi n practicile de cult, larg populare cndva: Ci mulumescui ie, Doamne,/ c nu m-ai hrzit pierzrii!/ Te rog: fii mai aproape, Doamne,/ de mine dect dunga zrii!/ i, de la mine, nu-i lua, Doamne,/ milostivirea, ci fii bun/ i ine-m departe, Doamne,/ de pctos, de l nebun/ i de muierea cea rea, Doamne,/ pentru a nu m mai sminti/ cu farmece dearte, Doamne,/ Te rog, de mine,-a-i aminti/ i-atunci cnd n-am s mai fiu, Doamne! ( Imn al lui Solomon. Spre ajutorul credincioilor). Mergnd pe firul factologic al relatrilor din vechile texte, ades opteaz pentru haloul baladesc, elaborat cu discreie i msur: ... apoi, venit-a unul,/ om nu din vechiul neam al nostru,/ i-a pustiit pmntul nostru,/ i a ucis btrni i june;/ pe craiul nostru i-al ne-nostru/ l-a surghiunit n Soare-apune;/ i nam cuvinte pentru-a spune/ ce, n Ierusalimul nostru,/ fiind strin de Domnul nostru,/ fcut-a el... ( Psalm al lui

Pamflet de

Florica BUD

Constantin CUBLEAN
(Continuare n p. 26

18

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Alambicul lui Ianus

Totul este straniu n viaa lui Chamfort (1740-1794): Locul naterii este obscur, fiind fiul unei mame nobile i al unui tat necunoscut. El se numete Sbastien Roch Nicolas de Chamfort, fiind unul din cei mai celebri moraliti. Copilul Chamfort este inteligent, iar adolescentul face o carier strlucitoare. Tnrul scrie versuri, comedii, elogii (La Fontaine, Molire) i maxime. Este favoritul saloanelor literare i secretarul surorii regelui Ludovic al XVI-lea. Devine francmason n 1778 (n loja ocupat de Voltaire) i membru al Academiei franceze. n 1784 nceteaz brusc s scrie. Ader la ideile revoluiei franceze i devine iacobin pentru a camufla originea aristocratic. Este ntemniat, scurt timp. Eliberat, i trage un glon n cap, care i distruge ochiul drept, supravieuind totui. ncearc s-i curme viaa tindu-i venele. Se stinge ntr-o baie de snge, ncheind o via tragic, inutil ultimativ. Ca i Montaigne, Pascal, Voltaire, La Rochefoucauld, Vauvenargues, Chamfort a descris moravurile societii franceze, cu o precizie matematic. O excursie scurt n labirintul lui Chamfort. Luciditi, dezinvolturi, blasfemii: Quand on a raison vingt-quatre heures avant tout le monde, on passe pour un fou pendant vingt-quatre heures. Sau: Les femmes nont de bon que ce quelles ont de meilleur. Sau: Ne tenir dans la main de personne, tre lhomme
de son coeur, de ses principes, de ses sentiments. Sau: La plus perdue de toutes les journes est celle o lon na pas ri. Sau: Les pauvres sont les ngres de lEurope. Sau: Vivre est une maladie, la mort est le remde. Etc.

Clasicul dintre noi

Prin primvar, mergnd pe bulevardul Magheru, ntre McDonalds i strada Jules Michelet, am avut bucuria s m ntlnesc cu Mihai ora. Purta un pulovr rou cu discretul crocodil-emblem al firmei Lacoste pe piept, o avea lng el pe doamna Luiza Palanciuc, iar faa i era luminat de faimosul zmbet, devenit punct central al filozofiei sale de via. Dup ce ne-am mbriat mi-a spus c a fost pn la McDonalds pentru c i se fcuse poft s mnnce nite cartofi prjii, apoi am trecut n revist toat agenda cultural a momentului cultural respectiv i m-a informat cu mult pasiune despre ambiiosul proiect de restituire a operei lui Benjamin Fondane n care s-a angrenat cu toat energia de civa ani. Totul n fiina sa emana lumin, senintate, echilibru, siguran de sine. Perfect ancorat n prezent, Mihai ora privea linitit, cu mintea plin de proiecte spre viitor. Era exact aceeai persoan pe care o cunoscusem n urm cu mai bine de dou decenii. Timpul, a crui scurgere inexorabil a fcut ravagii pe chipurile i trupurile multor cunotine ale mele, pare s-l fi ocrotit n mod miraculos. La 95 de ani pe care i-a mplinit la 7 noiembrie 2011 Mihai ora este identic cu domnul pe care l-am cunoscut la sfritul anilor 80 i care avea undeva spre 70 de ani: acelai mers, aceeai voce, aceeai stare de spirit, acelai discurs aparent auster n care argumentaia decupat la milimetru este irigat cu o foarte discret implicare afectiv. Probabil niciunul dintre cei care, grbii, au ocolit micul nostru grup format ad-hoc pe bulevardul Magheru nu i-a imaginat vreo clip c domnul n pulovr Lacoste a fost studentul lui Nae Ionescu, l-a avut ca asistent la facultate pe Mircea Eliade, a plecat, n anii 30, la Paris, cu o burs a statului francez, la recomandarea lui Constantin RdulescuMotru i Dimitrie Gusti, a fost unul dintre cei mai apropiai prieteni ai lui Eugne Ionesco i Emil Cioran, a luptat n rezistena francez i este primul romn care a publicat vreodat la prestigioasa editur parizian Gallimard (Du dialogue intrieur, 1947 dup publicarea crii, celebrul filosof francez Etienne Gilson a redactat o scrisoare de recomandare pentru angajarea lui Mihai ora la Centre National de Recherche Scientifique, n care afirm c un asemenea filozof se nate o dat la o sut de ani). Naivitatea de a se fi ntors n ar exact n momentul n care toate porile spre lumea civilizat se nchideau cu brutalitate avea s dea destinului su o cu totul alt turnur dect cea preconizat. Doctoratul aflat n faza de finalizare nu avea s fie susinut niciodat (manuscrisul lucrrii a rmas n Frana), iar n ar prima carte purtnd semntura filosofului avea s fie publicat abia n anii 70 (Sarea pmntului. Cantat pe dou voci despre rostul poetic, 1978), cnd autorul ei devenise deja un... tnr pensionar. Puini sunt cei care ar fi putut face fa unei asemenea ntorsturi a destinului. M-am ntrebat de multe ori de unde vine fora interioar a lui Mihai ora, puterea de a rmne egal cu sine n momentele de mare reuit, dar i n cele n care soarta i-a fost complet potrivnic. Rspunsul mi s-a conturat dup lectura operei sale i din experiena fericit O tem exploziv: Evreii asasini (crime rituale) ai copiilor cretini (ntre secolele al XIII-lea i al XVI-lea). Subiect abordat de scriitorul israelian Ariel Toaff (Pasque di sangre, 2007). Teutonii au decis s fac din literatur o tiin Literaturwissenschaft. Or, literatura este un labirint, un stil, o metafor, nu o ipotez matematic! Retrospectiva Georges Seurat (1859-91). Schirn Kunsthalle. Frankfurt. Nscut dintr-o familie de bogtai, Seurat s-a putut dedica exclusiv picturii. Primele influene vin de la J.F. Millet. n 1879 descoper impresionitii. Interesul lui este fixat de teoria culorilor (Chevreul, Maxwell, Dove) i de picturile cerebrale ale lui Puvis de Chavannes. Descoper o nou tehnic pictural, pointillisme-ul, care consist n a descompune culorile sub forma punctelor. Procedeul a fost folosit de cubiti i de futuriti i n special de Paul Signac. a multor ore de dialog cu filosoful. Cheia viziunii lui Mihai ora despre existena uman este esenializat n motto-ul crii sale de debut, Du dialogue intrieur: Problema omului: cum s triasc asemeni unui arbore fr a nceta prin aceasta s fie om. Definiia puin sibilinic se clarific n momentul n care filosoful relateaz geneza ei. ntr-un interviu publicat n volumul lui Leonid Dragomir, Mihai ora. O filosofie a bucuriei i a speranei, Cartea Romneasc, 2009, Mihai ora povestete cum i-a venit ideea acestui motto: Ne plimbam n jurul Timioarei, eu i viitoarea mea soie. Eu eram foarte liber n legtur cu opiunile mele de viitor i eram i foarte sigur de ceea ce se poate ntmpla. Nu eram cu nimic mai detept dect ea, nici mai cultivat. Lecturile mele n materie de literatur nu se puteau compara cu ale ei. Aveam 19-20 de ani, eram foarte tineri i ea mi vorbea de o multitudine de proiecte extraordinare. O ntrebam: de ce nu le faci? Spunea: e prea trziu. i atunci tiu c i-am spus aa: tii care e deosebirea ntre noi doi? Tu eti ca un ru care curge, pe cnd eu sunt ca un copac care st nfipt cu rdcinile n pmnt i crete. Rul acela care curge devine imens, se umfl, e formidabil, dar la un moment dat se pierde n mare i nu mai este. Vorbele astea mi-au rmas vii n minte, mpreun cu locul exact unde le spusesem. n volumul Clipa i timpul (Editura Paralela 45, 2005), Mihai ora revine la originalul su model ontologic, imaginat ca o sfer, U(niversala) P(utin), de raz nul. Verticala acestei sfere, raza, este locul geometric al interioritii, iar orizontala, suprafaa, cel al exterioritii. Precizeaz n continuare Mihai ora: Evident, sor bun cu exterioritatea fiind, orizontala e i locul unei oricnd posibile disipri; dup cum fiind omoloag razei nondimensionale, verticala e locul privilegiat al intimitii i al continuei disponibiliti de a prelua din plin impulsul de a-fi-plenar, adic de a fi pe msura ntocmai a propriei putine, ndreptit a-i pretinde titularului ei s-o aduc n ntregime la lumin... Dac ne imaginm o seciune a sferei raza i suprafaa pot fi privite i ca un copac stilizat unde raza este trunchiul, iar suprafaa coroana. Metafora din motto-ul crii de debut prinde contur n filosofia lui Mihai ora. Dac obiectivele fiecrui om n via se plaseaz pe orizontala imaginat de Mihai ora, calea de urmat pentru atingerea acelor obiective se situeaz pe vertical. Or, una dintre maladiile vremii noastre este aceea c din existena multor oameni a disprut dimensiunea vertical (prin aceasta nelegndu-se bucuria de a admira o floare, sentimentele, puterea de a zmbi unui necunoscut, nelepciunea de a nva ceva din tot ceea ce te nconjoar, ispita de a te bucura de orice clip i de a trece prin via cu ochii larg deschii). Totul se rezum pentru ei la atingerea unor scopuri (indiferent de mijloace), la o goan dup profit, pentru care sunt n stare s calce totul n picioare. Sfatul lui Mihai ora aproape c vine de la sine: Orice pe lumea asta i poate spune ceva dac tii s asculi; sau i arat ceva demn de a fi privit, cu condiia, bineneles de a ti s vezi ceea ce i-e dat s priveti. Fiecare frm a lumii vehiculeaz un neles care-i scap dac treci pe lng el fr s-i pese. Dar, dac-i pas cu adevrat... n noile condiii, pentru a-i pstra dimensiunea vertical, omul trebuie s fie inteligent. Termenul dobndete ns noi valene. Explic filosoful n Clipa i timpul prin vocea personajului su Mai tiutorul: ...neleg prin raiune sau, mai bine zis inteligen pragmatic un fel de nelepciune a raiunii desctuate de obligaia investigrii strict utilitare de termen scurt, n care s fie inclus, firete, un interes efectiv (nu lipsit de cldura afectului) pentru lumea care ne nconjoar. O inteligen, deci, prin care te implici ntructva n ceea ce i-e dat s prinzi cu mintea i cu inima ngemnate dar care-i permite totodat raiune fiind (totui!) s i iei distana indispensabil pentru a cntri mereu ansele de optimizare durabil a relaiei tale de ansamblu cu ceea ce te mprejmuie fr a i se opune. Cu o astfel de abordare a vieii, nimic nu poate s tulbure echilibrul interior al lui Mihai ora. El tie c toate experienele, inclusiv cele dezagreabile i pot aduce un ctig la nivelul cunoaterii, al spectacolului vieii sau al nelegerii esenei condiiei umane. Non, je ne regrette rien, poate spune astzi, cu siguran, Mihai ora din nlimea celor 95 de ani ai si. Fericit c Dumnezeu mi-a oferit ansa s m bucur de multe clipe minunate n preajma sa nu pot dect s i urez nc foarte muli ani luminoi de acum nainte.

Vorba are o via scurt. Ea este o pasre efemer. Verba volant. Ea are diferite funciuni: instruiete, convinge, neag, mngie, suspin, se plnge. Vorba lui Dumnezeu, vorba de onoare, vorba gratuit. Ce devine vorba de ndat ce a fost enunat? Dispare n vzduh, fr a lsa o urm, nici un relief, nici o cenu. Ador publicitatea debil a caselor funerare. Sloganuri: A respecta voina d-voastr ultim, este profesiunea noastr; Noi construim eternitatea amintirii! Etc. n momentul n care experiena contrazice teoria, schimbarea paradigmei devine necesar, construind noi entiti. Rugciunea poate avea o eficacitate fiziologic imediat, indiferent de existena destinatarului. Modelul societii ideale rmne Atena din timpul lui Pericle. Geometria, filozofia, literatura, teatrul, pictura au atins nivele inimaginabile. Limba lui Eschil i a lui Platon a devenit limba zeilor. i totui, alte locuri i alte epoci au fost la fel de nfloritoare, stimulnd dorina de-a tri n aceste civilizaii cu grandoarea lor local. A tri, de pild, la Bagdad la sfritul secolului al VIII-lea i la nceputul secolului al IXlea, n visele a O mie i una de nopi, sub domnia lui Harun al-Raid, care i-a trimis un orologiu acvatic mpratului Charlemagne, la Viena, la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XX-lea, ntre Mozart i Sissi, ntre Metternich i Freud, cu Radetzky i cu banda lui Strauss, cu tnrul Musil i cu ironicul Karl Kraus. La Teba, la Karnak, la Tell el-Amarnah, sub Amenofis al IV-lea (devenit Akenaton), sau sub Ramses al II-lea, n ciuda hitiilor i a btliei de la Qadesh, cu Moise i cu alii. La Samarkand, n Transoxiana, n Kharezm, nainte i dup btlia de la Qudisiyya, sau n perioada Persiei sassanide. n moscheea de la Cordoba pe vremea lui Averroes i a lui Maimonide, la Granada n palatul Alhambra, n curtea leilor, n grdinile lui Generalife n timpul abenceragilor. n Spania, n Secolul de aur. n China, cu Confucius i cu Lao-tse sub dinastiile Tang i Ming. La Agra n mausoleul moghul Tadj Mahall (secolul al XVII-lea). La Florena sau la Sienna, cu Cimabue, Duccio di Buoninsegna, Giotto, Pisano, Brunelleschi, Ghiberti, Donatello. La Veneia n timpul lui Giorgione, al lui Titian, Sansovino, Tintoreto, Veronese. n Frana, saloanele literare i revoluia de la 1789. La Belle Epoque et les Annes folles.

Nicholas KATANOY

Tudorel URIAN

Acolada nr. 12- decembrie 2011

19

Mircea Vulcnescu n cutarea lui hieros topos, a locului far loc

Eu dorm adnc, acestei lumi absent Dar dincolo de somnul ce s-aterne Din greu-mi sarcofag incandescent Strfulger podoabele eterne (Radu Gyr, apud. dr. Valeriu Lupu)
se considere din ian. 1945 i pn la pensionare, pierdut pentru filozofie i pentru propriile sale interese. Frecventndu-i pe Noica i pe Mircea Vulcnescu, personaliti care au avut un rol foarte important n viaa sa, Alexandru Dragomir spunea c astfel a nvat mecanismul oamenilor mari din filozofie. Drept urmare, el s-a gndit s propun departajarea celor care au cunoscut oameni ntr-adevr mari, de ceilali care n-au cunoscut dect oameni notorii de poman (A.D.), cum cunoatem noi azi prin intermediul mass mediei. S nu uitm c pn la suspecta lor moarte, nici Constantin Noica, nici Printele Arsenie Boca n-au fost vreodat mediatizai prin radio sau prin televiziune, s nu li se rspndeasc faima de oameni cu adevrat mari. n ce-l privete pe clugrul iconar, care descifrase cndva Domniei Ileana i faimoasei Alice Voinescu nelesurile Scripturii, interdicia de difuzare a adevrului privitor la moartea martiric a Printelui Arsenie Boca e meninut pn n zilele noastre. Cum bine se tie, pentru c erau oameni cu adevrat mari, au fost nregistrai pe band magnetic att Printele Arsenie Boca ct i Constantin Noica, filozoful care a avut curajul de a nclca interdicia de rspndire i de regndire a ideilor lui Mircea Vulcnescu. Dar ei au fost nregistrai nu spre a le fi rspndit cugetarea, ci doar spre a fi terorizai de statul comunist dirijat din umbr de ageni sovietici. Din pcate, n cele dou decenii de cnd a reintrat n circuitul valorilor noastre culturale gndirea cretin a lui Mircea Vulcnescu, ea a fost minimalizat datorit presiunii curentului antiromnesc dominant n nvmntul i n cultura postcomunist. n 1971 Nichifor Crainic i mai scria Printelui Arsenie Boca: Ceea ce am admirat la Sfinia Ta e c nu te-ai lsat. Din zugrav de suflete, fericite s se modeleze dup Domnul tuturor, iat-te zugrav de biserici, adic al celor ce poart pe chipurile cuvioase reflexul desvririi Fiului lui Dumnezeu. E o mare mngiere, acum cnd nu mai ai prilejul s desvreti pe aspirani, s poi mngia cu penelul pe cei desvrii pentru a-i da pild pe zidurile sacre. Mica biseric de la Drgnescu are norocul s simt pe zidurile ei zugrvite predicile fierbini, pe care miile de oameni le ascultau la Smbta de Sus. E o pictur nou ca i predica de atunci. Nimic ntunecat n aceast primvar care mbrac cu plai nflorit bolile bisericii. E o lumin de tonuri deschise ctre lume, ca spiritul i chipul Mntuitorului cobort s ne aduc lumina de sus, ce iradiaz din pictura Sfiniei Tale. E un stil nou, e o pictur nou, dup viziunea nou pe care o pori n suflet (Nichifor Crainic, n Printele Arsenie Boca, Crarea mpriei, Deva). Vorbind n Aula Patriarhiei pe 5 iunie 1998, Mitropolitul Clujului i al Feleacului a spus: tiu eu cu siguran c Patriarhul Iustinian se gndea s-l cheme pe Printele ieromonah Arsenie Boca la treapta arhieriei. Dar acesta a fost arestat i dus n lagre de munc forat (.P.S. Bartolomeu Anania). Patriarhul Marina a ncercat zadarnic a-l determina pe ministrul de interne Teohari Georgescu/ Baruh Tescovici s-l elibereze de la Canal pe clugrul nevinovat (Printele Arsenie Boca n atenia poliiei politice, Galai, 2009, p.47). Vzndu-l scpat cu via dup attea persecuii i arestri, Patriarhul Iustinian i-a manifestat uimirea i admiraia sa fa de Printele Arsenie Boca spunnd: Nu tiu ce-i cu omul acesta, c mereu e luat i mereu eliberat, i de fiecare dat iese mai luminat (Crarea mpriei, Deva, 2006, p.340). n 1947 n Prefaa la vol. III al Filocaliei, cenzurat n reeditrile ulterioare, Dumitru Stniloae consemna c Arsenie Boca (stare al Mnstirii Brncoveanu de la Smbta de Sus) renviase cu viaa i cu propvduirea sa duhul Filocaliei n viaa religioas a poporului nostru.

P r o z

Cur garantat de slbire

M-am lsat de fumat. Bravo, felicitri, s fii sntos i s-i fie de bine, mi vei zice, nu-i aa. Cnd cineva se las de tutun, e parc mai interesant dect dac este scpat de la nec. Un timp m-am simit minunat. Nici tu trmbie prin piept la fapt de sear, nici tu tuse tabagic dimineaa, respiraie uoar i ce mai ncolo, ncoace, credeam c am renscut. Dar dumanul sttea la pnd, nu departe, ci imediat, dup col. Duman perfid, nendurtor. i cum ma vzut c nu mai fumez, m-a luat n primire i nu m-a lsat n pace, pn cnd eu, un tip rmas acum la 1.68 cm, de cnd am mai crescut doar ca ridichea, n pmnt, deci nu m-a lsat n pace, pn nu am pus aproape 30 de kilograme pe mine, ajungnd la greutatea de 97 de kilograme, neto, fr ambalaj. Aa c am nceput i eu s m uit n lturi, nu dup femei, Doamne ferete, etapa asta fiind lejer depit, ci dup o metod eficace de slbire. Cei care ai pit ca mine, nu disperai, lumea este plin de reete de slbire, unele att de eficiente nct la sfritul curei, constai chiar cu ochiul liber, c ai mai luat n greutate, mcar cinci kile i nc mai exist tendin de mai mult. Eu nu sunt din cei care s se arunce n necunotin de cauz ntr-o asemenea aventur, presupus gastronomic, fr s m documentez temeinic. i am citit tot felul de reclame pentru reete de slbire, ca de exemplu: Dac vrei s slbii/detoxifiai, cel mai bun e regimul lui Montignac, Urmai cu ncredere cura lui Georges Ohsawa (aliasYukikazu Sakurazawa), Pentru slbire folosii metoda Olivia Newton-Volt, Pentru detoxifiere exist cura ananasului! O zi ntreag mnnci doar ananas proaspt, a doua zi ntreag mnnci doar ananas proaspt, a treia zi ntreag mnnci doar ananas proaspt, a patra zi ntreag mnnci doar ananas proaspt i tot aa pn la a aizecea zi. Dac o mai ajungi, trebuie s anuni autorul dietei respective, ca s te ia n eviden pentru Cartea recordurilor. Dup ce am trecut cu ochii peste aceste diete, nici una nu mi s-a prut c ar fi potrivit pentru mine, aa c am nceput s inventez eu, pas cu pas, o metod revoluionar de slbire, pe care o voi breveta la OSIM, ca Dieta mciucilor. Da, da, Dieta mciucilor, ce v mirai aa? O s-o numesc aa deoarece mciuca (alias, bta, ghioaga, reteveiul), joac un rol primordial n derularea cu succes a acestei diete noi, n domeniu. Iat, la prima mn, coninutul dietei: Luni: dimineaa, o sut de grame rbdri prjite n ulei de motor nr. 5, fr pine, zahr, doar cu nimic, la prnz: un covrig cu diametrul de maximum 10 cm, fr ap, fr sare, fr nimic altceva. Gaura covrigului se va pune la rece n frigider pentru a se menine proaspt. Seara se va consuma fr grab gaura covrigului, i se va bea una can de ap. Abia aici, n momentul serii, intervine cheia de bolt a ntregii diete i anume, aplicarea profesional pe spinare a mciucilor, de ctre un ghiogar calificat. Mari: dimineaa, o sut de grame rbdri prjite n ulei de motor nr. 6, fr pine, zahr, doar cu nimic, la prnz: un covrig cu diametrul de maximum 10 cm, fr ap, fr sare, fr nimic altceva. Gaura covrigului, se va pune la rece n frigider, pentru a se menine proaspt. Seara se va consuma fr grab gaura covrigului, i se va bea una can de ap. Urmeaz repriza de mciuci. Miercuri: zi de post, deci post pe toat linia. sunt permise doar dou cni de ap, pentru ntreaga zi, iar seara repriza de ghiogrit va fi dubl. Joi: dimineaa, o sut de grame rbdri prjite n ulei de motor nr. 7, fr pine, zahr, doar cu garnitur de nimic, la prnz: un covrig, cu diametrul de maximum 10 cm, fr ap, fr sare, fr nimic altceva. Gaura covrigului se va pune iar la rece, n frigider, pentru a se menine proaspt. Seara se va consuma, fr grab, gaura covrigului, i se va bea una can de ap rece. Mciuci, una repriz. Vineri: zi de post, iar post pe toat linia. Este permis doar 1 (una) can de ap pentru ntreaga zi, iar seara, repriza de ghiogrit va fi tripl.

Vizitnd biserica pictat de ieromonahul devenit personaj n Noaptea de Snziene (de Mircea Eliade), Nichifor Crainic scria urmtoarele: Pictura sacr e istoria n imagini a vieii Mntuitorului i a celor transfigurai de El. Adic imaginea Raiului. Sfinia Ta ai neles s faci o pictur transfigurat n nuane clare i deschise, paradisiace, pentru a sugera lumea feeric de dincolo. La fostul profesor de mistic demn de reinut nu este doar impresia avut dup excursia din 1971 n satul Drgnescu, ci i adresarea prin sfinia ta n scrisoarea ctre Printele Arsenie Boca, cel care urma s aib o moarte martiric pe 28 noiembrie 1989. Se pare c Nichifor Crainic, fost academician ndeprtat cu fora din Academie, tia bine de ce i se adreseaz n acest fel. Pentru filozoful Mircea Vulcnescu, lumea de dincolo era acel hieros topos din picturile bisericilor ortodoxe romneti, loc lipsit de loc intrat fr de tire n cadrul nostru mental prin limba vorbit i prin intermediul tradiiei romneti n dubla sa nfiare, cult i popular. Avnd o religiozitate aparte, prin acel cretinism cosmic de care aveau s vorbeasc peste ani Mircea Eliade i Horia Stamatu, orice romn cult ar fi reacionat aidoma lui Mircea Vulcnescu la difuzarea n 1946 a primelor traduceri din gnditorul marxist J.P. Sartre, foarte la mod dup rzboi. Adic le-ar fi respins ca strine de mentalitatea romneasc, evideniind lipsa de via a unei gndiri orbecind n ntuneric. Schia respingerii existenialismului francez de pe poziiile dimensiunii romneti a existenei se pare c a fost ultimul gnd aternut pe hrtie de filozoful cretin Mircea Vulcnescu, nainte de martirizarea sa n temni. Mircea Eliade considera grdina Paradisului ca locul n care sufletul se ncarc (redobndete) fora luminii, redat n pictura bisericeasc prin aureola sfinilor. ncercnd s contureze mentalitatea noastr religioas, Mircea Vulcnescu presupunea c hieros topos ar fi locul care-l ptrunde pe hic et nunc, dar care mai cuprinde ce-a fost i nu mai este n sens de prezen n spaiu i timp i nc multe alte lumi posibile. Lumea de dincolo, nfiat de Mircea Vulcnescu n capodopera sa de gnd Dimensiunea romneasc a existenei , ar ptrunde n lumea de aici pentru a o umple i mplini: n spaiul nespaial al lui hieros topos cele nevzute ar fi ca i cele vzute pentru c apar uneori n timp ca ntmplri petrecute pe firul vremii (M.V.). Alexandru Dragomir spunea ntr-un interviu c opera unui gnditor nu are o singur dimensiune, aceea a cantitii cum cred muli n ziua de azi. Mircea Vulcnescu nu ar fi avut nici o ambiie s publice. n schimb, era enciclopedic cnd vorbeai cu el. Cred c dac ar fi rmas numai Dimensiunea romneasc a existenei , mai remarca fostul su student , numai asta de-ar fi s o iei i s o interpretezi i tot ai avea destul material pentru a-i da seama i cine a fost Vulcnescu i ce largi posibiliti i orizonturi deschide gndirea lui. Noroc cu tnrul venit la btrnul filozof s-i aduc acel volum de 400 de pagini vndut n anul 2000 ca aparinndu-i lui Alexandru Dragomir, i apreciat de acesta drept o nemaipomenit escrocherie. Fr nregistrarea fcut de Fabian Anton am fi fost azi lipsii de mrturia privitoare la Mircea Vulcnescu a celui pe care teroarea ideologic l-a fcut s

Isabela VASILIU-SCRABA
*Text citit la Tecuci (v. poza) la Colocviul Mircea Vulcnescu, 25-26. XI. 2011

Ioan MITITELU
(Continuare n pag. 26)

20

Acolada nr. 12- decembrie 2011

REEVALURI

Geo Bogza regsind aventura de a fi om

cea comunist. Poate c, aa cum s-a spus adesea, Geo Bogza n-a ajuns chiar n Spania n timpul rzboiului civil de acolo. A evitat ns ntotdeauna s abordeze o astfel de mrturisire, dei, de prin cafenelele Parisului trimisese n ar, la presa stngist, unele articole cu Passionaria n spiritul jurnalismului comunist de structur caghebist, al LHumanit-ului francez, descriind pn trziu Spania n inima i contiina mea la Editura Politic. Reportajul de aceast natur uor fantasmagoric se completeaz, din pcate, cu relatrile din Meridiane sovietice la fel de jalnice prin cultivarea compromisului i nici mcar interveniile ulterioare ale autorului repetate nu o dat asupra textelor n cauz n-au reuit s salveze, ca de obicei, poezia prozaismului i nici s denune, cum ne-am fi ateptat mai trziu, falsificarea adevrului. Dar acest lucru nu ine de literatur, orict am vrea sau nu s recunoatem, ci doar de njosirea ei avangardist. De ctva timp mrturisea Bogza ns am predilecie pentru grotesc, pentru ptrunderea n partea ridicol a lucrurilor... * Publicarea n 1987 a Jurnalului de copilrie i adolescen a lui Geo Bogza a surprins opinia critic a momentului att ca valoros document istorico-literar, ct i ca mrturisire asupra biografiei artistice, extrem de contorsionate a autorului su. Puini scriitori ai literaturii noastre au acordat tiparului mai mult dect sumare confesiuni asupra destinului lor literar dect a fcut-o vreodat, pn la aceast carte, asupra nceputurilor autorul Paznicului de far. Interviurile pe care le-a acordat Geo Bogza de-a lungul prezenei sale n viaa noastr literar nu au depit nici ele prin ceva o anume lips de interes pentru configurarea exact a atmosferei i a timpului istoric prin care el trecuse, sau pe care l nfruntase cum nu o dat a inut s sugereze, chiar dac nfruntarea a venit ndeosebi dintr-o revolt individual mpotriva desconsiderrii sale i prin dorina de a impune lumii o categoric sfidare personal. Un refuz, declarat programatic, al confesiunii, dublat de interesul major al prozatorului pentru faptul frust, pentru dimensiunea zilnic a vieii, pentru aspectele reale, brutale ale tririi, din mozaicul crora Geo Bogza a extras ca nimeni altul poezia amar i dulce a unui lirism de o absolut puritate prin cultivarea spiritului meditativ asupra istoriei i al mentalitii relaiilor umane, ce s-ar abstrage de la obligatoria profesiune a mrturisirii, particularizeaz ca o proprietate specific ntreaga generaie creatoare n rndul creia, prin vrst i activitate literar, scriitorul s-a plasat fr ngduin. Geo Bogza face parte din generaia autenticist afirmat n perioada interbelic n deceniul patru din secolul nu de mult ncheiat ce s-a relevat totdeauna printr-o profund mpotrivire fa de literaturizare i artificializarea calofil a reflectrii existenei n creaie, generaie n rndurile creia s-au nscris autori att de deosebii ca structur artistic, dar legai prin aceeai foame acerb de surprindere a pulsului viu al unei triri nefalsificate, nestnjenite de limbaj, gsindu-i expresia nud mai ales n jurnal, n confesiune i n mrturie. Martori ai epocii lor, disperate contiine ale timpului, acetia au nregistrat cu acuitatea nervilor, pn la epuizarea fiinei, micrile seismice ale tririi istorice. Geo Bogza nu putea fi n aceste condiii altceva dect un martor, unul de excepie, a aduga, al vremii sale, n care s-a definit drept un cronicar, nu altul dect unul plin de revolte i de ample surpri interioare ce cheam imediat n memorie nu teribilismul avangardist, ci asemnarea n mesajul interbelic, dar nu numai, cu scrisul lui Emil Cioran, dar i cu refulrile huliganice ale romancierului Mircea Eliade. Autorul reportajelor despre petroliti i tbcari, adunate dup anii 50 ntr-un volum masiv, semnificativ intitulat Anii mpotrivirii (1953), valorific astfel articole diverse dintr-o perioad istoric implicat ntre 1934 i 1939. Marea poezie din ara de piatr, de foc i de pmnt sau din Cartea Oltului, coborrea pn n geologic a meditaiei lirice i revelaia apoteotic a dezvelirii straturilor arheologice succesive n umanitatea inuturilor strvechi ale Dobrogei nu veneau oare i ele, pn la urm, tot dintr-o profund nevoie de recunoatere i de confesiune asumat a experienei fundamentale pe care un om al zrilor i al inuturilor specifice ale patriei, mai devreme sau mai trziu, este silit s le descopere n fiina sa interioar? Literatura lui Geo Bogza este, fr ndoial, expresia experienei existeniale a scriitorului, a unei experiene autenticiste n care totul se dobndete prin tragica necesitate a sfierii luntrice, n contact nemijlocit cu viaa, cu fluxul magnetic al tririi. n prefaa volumului asupra cruia struim aici, purtnd ca titlu Aventura de a fi om, autorul atrage atenia c jurnalul su strbate doar un deceniu din existena nceputurilor literare i c el nceteaz n momentul n care creatorul a preluat n mn condeiul mpotrivirii, rupnd definitiv cu ceea ce fusese pn n ajun. Concluzia nedumerete oarecum, cci Bogza afirm fr reinere aici: Devenind inconfesabil, n-am mai inut un jurnal. El ar fi fost cumplit. S-ar nelege, prin urmare, c jurnalul nu este pentru autorul lui un tovar de drum, oglind interioar a existenei sale, aa cum el apare n alte cazuri, la un Anton Holban sau la un Mihail Sebastian, la un Mircea Eliade sau la un Octav uluiu, pentru a nira doar civa dintre colegii de generaie ai lui Geo Bogza. Nici nu devine, aici, un laborator de creaie, un martor al zbuciumului de imagini i idei ce au rodit sau trebuiau s rodeasc n oper, precum se ntmpl cu jurnalul filosofic al lui Constantin Noica sau n revrsarea confesiv a aforismelor lui Emil Cioran i nu mai puin n zbaterile interioare ale romancierului Constantin Fntneru sau n jocurile tragice din refuzul de a fi al lui Eugen Ionescu. Pentru scriitorul care de-abia atunci se descoperea, jurnalul se dovedete a fi doar un intermediar, un mijloc ntmpltor ivit ca s suprime singurtatea i s se descarce de preaplinul sufletesc supapa existenial a tnrului n devenire. Privind astfel lucrurile, concluzia afirmaiei din prefa n-ar putea fi dect aceea c jurnalul ar reprezenta, n cazul de fa, doar o scriere de planul doi, un element al confesiunii pe care autorul lui nu pune mare pre, i pe care acesta l-a abandonat, mai apoi, trecnd la o etap superioar din punct de vedere literar ct i ideologic. Redus numai la att, interpretarea pare cel puin limitativ i nedreapt fa de paginile pe care le parcurgem acum. S ne ntrebm ns ce a vrut s spun Geo Bogza prin inconfesabil i cnd anume a adoptat el aceast atitudine. Evident, se subnelege, momentul corespunde cu cel al scrierii reportajelor din lumea petrolitilor i tbcarilor, proiectndu-l pe autorul lor din planul disperrilor individuale n cel al tulburrilor i nedreptilor sociale de dup 1932, chiar anul la jumtatea cruia nceteaz nsemnrile din Jurnal de copilrie i adolescen. Planul vieii i cel al scrisului devin astfel, la Geo Bogza, unul i acelai plan. Confesiunea inconfesabilului aparent se disimuleaz, dar n realitate se adncete, se purific, lrgindu-i unghiul de cuprindere, pn la dimensiunile unei adevrate instane, al unui profund tribunal de contiine. Scriitorul nu mai ine jurnal, paralel operei, pentru c opera sa se dovedete a fi un jurnal patetic i profund al vieii prin care, aa cum nsui a urmrit s declare Geo Bogza: am trit din plin, extraordinara aventur de a fi om. Jurnalul de copilrie i adolescen ne ofer, n schimb, nu mai puin spectaculoasa aventur a lui Geo Bogza de a deveni scriitor. Ceea ce se impune imediat lectorului acestor pagini este ns convingerea cu totul remarcabil c, pentru a fi scriitor cu adevrat, trebuie s dobndeti mai nti o contiin liber i s devii un seismograf al timpului tu. Iat de ce jurnalul nu se rupe, ci se ncadreaz firesc n ntreaga creaie a lui Geo Bogza, fr a fi un apendice, aa cum pare la prima vedere, ci o faet esenial, dezvluindu-ne caracteristici ale personalitii scriitorului: o curiozitate ascuit fa de tot ceea ce-l nconjoar, o revolt substanial fa de constrngerile sociale i de orice natur ar mai fi ele, un refuz al dictaturii spirituale n spatele crora regsim o nevoie de imaculat, de poezie. Snt n paginile Jurnalului de copilrie i adolescen nsemnri revelatorii pentru structurarea profilului spiritual al autorului su. De la experiena actului gratuit, cel gidian, pn la marea aventur avangardist, consumat fie n apariia revistei Urmuz, fie alturi de Saa Pan, la unu. Exist, totodat, numeroase mrturii asupra climatului intelectual i social n care s-a format scriitorul: prietenia nedezminit cu Ilarie Voronca, contactele nu ntotdeauna entuziaste cu tefan Roll i Claude Sernet, amiciia statornic artat fa de Al. TudorMiu, Virgil Gheorghiu i Simion Stolnicu, ntlnirile cu Brncui, Rebreanu, Sebastian, Clugru, lecturile aglomerate i pasionante n care, nu de puine ori, ca n cazul Pivnielor Vaticanului, romanul lui Andr Gide, tnrul scriitor descoperea ceva din propriile sale exasperri, nenumrate nsemnri menite s ne ofere o imagine asupra tririlor scriitorului, fia de temperatur asupra chinuitoarelor sale cutri. Un sentiment se afirm din ce n ce mai puternic: de a nu-mi bate joc de existen, de a nu o morfoli cu cedri treptate, cu compromisuri, pn ce am s m vd btrn i terfelit n faa morii. Sunt aici pentru o singur dat. Nu m pot lsa momit, nu m pot lsa amgit. mi dau seama acum de tot ce se ntmpl pe planet. Citisem, auzisem lucruri extraordinare, dar le simeam fr nici o exaltare. Acum totul mi se pare uria. Viaa mea, extraordinar. M vd ct am fost de rzvrtit, de pur, cum n-am acceptat nici un confort. E un destin aici. Poate c, ntr-adevr, ar fi fost, dac ceea ce a urmrit, pentru un deceniu i jumtate dup 1945, scriitorul nu s-ar fi lsat schingiuit sub ravagiile ideologiei comuniste a vremii, iar sub raport literar ar fi contientizat faptul c nu violentarea cuvntului poate atinge substana adevrului n art. Practic, Jurnal de copilrie i adolescen se ncheie acolo unde ncepe s se deruleze marele jurnal al Paznicului de far.

Destinul literar al lui Geo Bogza pare a se defini, de la bun nceput, sub aspectul adeziunii la o anume dimensiune politic. De aici strania confuzie pe care scriitorul a produs-o mereu i a cultivat-o constant vreme de cteva decenii, ntre realitate i ficiune, ntre credinele i aspiraiile individuale ale ceteanului i perspectiva funambulesc, atracia spre teribilism i falsificarea imaginii literare nclinat spre doctrinizare, spre aflarea unui temei n idei, pe care doar n mod exterior le-a solicitat sau le-a adoptat n defavoarea structurii sale interioare i a obsesivei cutri de sine. Eroarea a fost permanent alimentat tocmai de definirea indefinitului, adic a nclinrii spre teoretizare i concentrarea n sensul major al poeziei. Geo Bogza a prut mult vreme a se impune tocmai ca poet, dar puini dintre cititorii si au vrut s caute n spatele imaginii transpuse n cuvinte nu ntotdeauna elocvente, o situare a scriitorului n relevarea prozaic a examenului creativ. Nimic din ceea ce se constituie perfect cristalizat n scrisul lui Geo Bogza nu antreneaz, la o atent privire analitic, o nscriere n categoriile i revelaiile estetice ale constatrii critice: poet sau prozator, dezvluire autenticist n drumul tulbure al existenei sau reportaj ziaristic, sexualism acerb pn la atingerea i iritarea zonei pornografice sau euarea n cel mai cras burghezism i n mediocritate? Geo Bogza prsete sexualismul violent al adolescenei odat cu trecerea ntr-o alt vrst. Chiar n Poemul invectiv (1933) i nu mai puin n anteriorul Jurnal de sex (1929) unde nararea actelor i a ntmplrilor predomin transfigurarea liric a faptelor i a mprejurrilor evocate, prozaitatea povetilor de noapte pretinde de cele mai multe ori o fals poetizare. Proza poematic ptrunde n viziunea bogzian asupra lumii i a adaptrii la cosmos de abia n filele aspirnd spre puritate din Ioana Maria (1937), dar att aici ct i n Cntec de revolt, de dragoste i moarte (1945) i nu mai puin n ciclurile lirice cuprinse mai trziu n Orion (1978) nota livresc i perspectiva parabolic se accentueaz pn la tendina epic de a se revitaliza n pild. M-am gndit la poezie mrturisea chiar n anii debutului scriitorul. Ea poate fi scris i n proz. ntr-o bucat scris n proz poate fi mai mult poezie dect ntr-una n versuri. Scriitorul a nceput s-i consolideze numele ca avangardist, dar numai ncercarea de a surprinde viaa cotidianului prin ocul dezvluirii tririlor intime i mistificrile adevrului au fost determinrile ce l-au fcut s treac pe la unu i s-i concretizeze apelul liric ntr-o dispoziie de nregimentare destul de irelevant (cred ntr-o viziune sexual a ntregului univers), cci avangardismul lui Geo Bogza aduce, mai curnd, n structurarea mesajului su, tonaliti i exhibri moderniste, fie c ne referim la traiectoria urmuzian a revelaiilor sale parabolice, la jocurile secunde ale lui Simion Stolnicu, sau la explozia imagistic i la dezmembrarea profund metafizic ale lui Ilarie Voronca. Sensul cutrilor de aici ale lui Bogza, adesea propuse la limita trivialului, vin astfel, ca i n numeroase alte cazuri privind configurarea literaturii noastre interbelice, din relevarea deschis a universului arghezian, ntotdeauna nuanat prin cultivarea semnificativelor Bilete de papagal. Reportajele din Tbcarii, mai ales, sau din Valea Plngerii, cheam adesea n amintire proza lui Tudor Arghezi i, nu mai puin, perspectiva epicizant, n lirismul lor, din Flori de mucigai i din Poarta neagr. Bogza dup cum a intuit pertinent Mircea Martin ntr-un articol publicat n iunie 1990 n Romnia Literar este unul dintre cei mai fideli arghezieni din literatura romn, la fel cum, n asociaiile lui aa-zicnd moderniste nu se poate s nu regseti perspectiva liric a lui Ion Vinea i risipirea n imagini a lui Ilarie Voronca sau rolul poematic al tabletei, de totdeauna n unicitatea ei cotidian, purtnd semntura lui Tudor Arghezi. Publicistica lui Bogza din ultimele sale decenii de via, combinnd n Trapez notele i refleciile jurnalului intim cu viziunea resurecional a Paznicului de far (1974), atinge, nu de puine ori, sensul major al poemului i se configureaz ntr-o mrturisire dramatic, dnd lecturii i meditaiei ei configurative valorile unei profunditi a tririi. Combinaia dintre proz i poezie devine total ns chiar din proiecii precum ara de piatr, de foc i de pmnt (1939) i, mai ales, n Cartea Oltului, care ncheie n 1945 prima mare etap din creaia bogzian. El a scris o carte extraordinar, desigur din seria mai multora chiar, Cartea Oltului, de o frumusee i o adncime remarcabile. ri de piatr, de foc i de pmnt relev i ele ce jurnalist, ce scriitor formidabil este acest om. Restul, cu tot ce a fcut el n afara acestor volume, nu m intereseaz constata doar la civa ani dup plecarea lui Geo Bogza din via Constantin Amriuei. i, ntr-adevr, erorile staliniene i rusofilismul pe care scriitorul le-a cultivat n anii 50 i dup nu au cum s stabileasc altceva dect o ruptur semnificativ n contiina scriitorului, ateptnd o revenire la normalitate i la o semnificativ reculegere a sa n spaiul spiritual romnesc, prin revenirea disperat la clasici i la contemporanii si de alt inut i aspiraie politic, avnd o alt perspectiv asupra istoriei dect

Nicolae FLORESCU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

21

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XXIII)

Dai de mine,-atta-i var / Pn-i patu mndrii-afar; / Dac-i mut mndra patu, / tiu c vara s-o gtatu

Sunt basme nopile de var (3)

pe via. Mai ales dac eti preedintele ADS i te numeti Radu Mircea Cristescu. Personajul cu pricina, n-o s v vin s credei, dar are un trecut interlop veritabil. Este fratele procuroarei Adriana Cristescu, fiu de magistrat din Satu Mare, i a fost bgat n tot felul de afaceri, de la trafic cu maini la trafic cu igri, la pgi pentru intervenii n instan, dar s-a asociat i n acte, ca acionar, cu persoane cercetate penal pentru infraciuni de contraband, de trafic de influen etc. Pe mn cu surioara n fapt, preedintele ADS este prezentat de presa de specialitate, cea de investigaii, nc din 2003 ca un personaj controversat, bgat n afaceri mafiote att n Satu Mare, ct i n Iai, apoi n Slaj i n Dolj, iar, la final, n Bucureti. Radu Cristescu a devenit printr-un joc de coincidene favorizate de Radu Berceanu un soi de lup paznic la oi. Din aceast poziie a nceput un adevrat trafic cu redevene cu terenuri date pe sprncean, cele mai multe fr licitaie, cu ncredinare direct, a avut grij i de prietenii din Satu Mare, de odinioar, cum a fost cazul cedrii unui teren de 180 de ha ctre firma fantom SC Dorle Agro SRL din Certeze, firm nfiinat, n 2010, special pentru aceast tranzacie (caz asupra cruia vom reveni). Cei doi acionari, Irina i Gheorghe Dorle, sunt proprietarii Complexului Mujdeni, situat pe drumul ctre Negreti i sunt tovari de afaceri cu Adriana i Radu Cristescu nc de cnd acetia activau n Satu Mare. Cei doi mai dein, mpreun sau separat, o serie de firme numai bune pentru folosit n astfel de afaceri: Dorle SRL, CDM Invest SRL, Irina Med SRL, Dorle For SRL, Smart General SRL sau Super Canal SRL. Ca s fie n funcie, presiunea se face i prin surioara Adriana Cristescu cea care a anchetat uriaul scandal Rompetrol, adus la DIICOT, de la Satu Mare, prin filiera Ioan Talpe- Paul SrbuIlie Boto, i pus s-l ancheteze pe Dinu Patriciu, s-l caute pe la toate dosarele, omul de afaceri fiind la acea vreme dumanul de moarte al lui Talpe. Cristeasca, numit i vipera de la DIICOT are grij ca nimeni s nu-l deranjeze pe iubitul ei frior, cel care pe vremuri negocia n Satu Mare pgile la Horea Anderco i Constantin Timciuc pentru ca s fie cercetai n stare de libertate. Pe scurt, madam procuror i slta pe oamenii de afaceri, dup care Radu Cristescu aprea pe filier i cerea mici atenii (n 2003 cam 10.000 de euro de cciul) ca incriminaii s fie cercetai n libertate i, mai apoi, contra altor suveniruri, s li se dea NUP.n urma unei afaceri nscenate, o aa-zis captur de droguri, n Satu Mare, ea a fost recompensat i adus la Bucureti, unde a intrat sub pulpana, i se zice i sub plapuma lui Ilie Boto, care alturi de alte dou procuroare a constituit o triplet de aur a justiiei. Biroul acestora era numit de ziariti cuibul cu vipere. La un moment dat, friorul Cristescu repetm pentru cine n-a neles, actualul ditamai preedinte al ADS s-a certat cu surioara Cristescu. Era prin 2006-2007, pe cnd el se autoexilase la Iai, s i se piard urma, unde a intrat n afaceri cu alt interlop, caz asupra cruia vom reveni. Cristescu a tras atunci sfori ca s o toarne la Patriciu pe sora sa, s i prezinte documente compromitoare i s-i vorbeasc despre ntregul ir de amani i afaceri necurate, cazuri de pag, de trafic de influen etc. Cristescu cerea cam 600.000 de euro ca s o pun pe tapet pe Adriana, dar s-a ales cu mult mai puin, pentru c n-a turnat dect o mic parte. Doi ziariti s-au ocupat la acea vreme de caz i pot s depun mrturie oricnd c aa a fost, dup o ntlnire de tain din Dealul Mitropoliei de la Iai. Radu Cristescu a mai intermediat i alte dosare. Nu este strin nici de cazul lui Nistreanu Mircea, care era unul dintre sponsorii PSD i patronul REPCON SA, una dintre firmele prin care s-au scurs banii cu care ar fi trebuit consolidate digurile din Banat. Nistreanu a fost urmrit de PNA ntr-un dosar n care au mai fost implicai Marius Vizer i Ioan Lascu. Nistreanu a obinut ncetarea urmririi penale mpotriva sa, intervenind pe lng procuroarea Cristescu Adriana, prin intermediul fratelui acesteia, Radu Cristescu. Nistreanu Mircea a virat, prin firma sa REPCON SA, 10 miliarde lei n contul firmei BELLA CONSULTING din Satu Mare, patronat de Pop Dumitru, i el inculpat ntr-un dosar penal instrumentat de PNA. De aici, banii au ajuns la Cristescu Radu, finul lui Pop Dumitru i fratele procuroarei Cristescu. Dosarul referitor la Clianu Gheorghe a fost ntocmit pentru neplata TVA, prejudiciul adus statului fiind de 40 de miliarde lei. Aici, dup ce s-a dat atenia, prin acelai frior iubit, a aprut brusc un viciu de procedur. Prin intermediul avocatului su, Biro Vasile, Clianu Gheorghe a intervenit pe lng procuroarea Cristescu Adriana pentru a fi judecat n stare de libertate. Ca urmare, procuroarea Cristescu a emis un mandat de arestare pe 32 de zile, dei limita maxim este de 30 de zile. Pe baza acestui viciu de procedur, instana a decis judecarea lui Clianu Gheorghe n stare de libertate. Nu dup mult timp, Adriana Cristescu a fost dat afar de la PNA. Iniial, se tia c a fost repudiat pentru c i-ar fi pierdut credibilitatea n urma arestrii naului fratelui ei Radu Cristescu, numitul Dumitru Pop, zis Ofsaid, care a avut, ce-i drept, tangenial, relaii de afaceri cu Traian Bsescu, pe vremea cnd ultimul era ministrul Transporturilor. Pop a fost arestat pentru trafic de influen n dosarul Anderco, dosar instrumentat cu largul concurs al lui Remus pan, fost i adjunct al Poliiei de Frontier, prieten cu fraii Cristescu, care atunci era eful doi un sfert Satu Mare. n cazul Anderco era implicat, cum spuneam, i fratele Adrianei Cristescu. Remus pan l-a avertizat pe Radu Cristescu s fug din ora, c i se pregtete un flagrant. Procurorul DNA Lucian Papici de la investigaii speciale a afirmat ntr-un cerc restrns, confirmnd i informaiile noastre, c, de fapt, Adriana Cristescu a fost dat afar de Ioan Amarie dup ce a aflat c este sursa de informaii a lui Paul Srbu, consilierul lui Talpe. Amarie a fost deranjat c se scurg informaii de la PNA ctre Talpe i a dat-o afar pe Cristescu pe motiv de dosar Anderco. Adriana Cristescu s-a mai remarcat n dosarul IPRS Bneasa, unde s-a fcut c l ancheteaz pe Omar Hayssam, cel care a pltit o sum infim pentru terenurile rezideniale de 13 hectare ale fabricii i care sunt evaluate la 30 milioane de euro. Afacerea a fost patronat de fotii funcionari ai APAPS-ului din guvernarea lui Ovidiu Muetescu. Procurorul Adriana Cristescu a dispus nenceperea urmririi penale a membrilor comisiei de licitaie a APAPS, dei era evident c IPRS Bneasa a fost facut cadou sirienilor lui Hayssam. Tot Adriana Cristescu este cea care a sustras un document cheie din dosarul Petromidia, pe care l-a dat concurenei, ajungnd la Marian Iancu i la cei de la VGB, iar de la acetia la Ovidiu Tender, manevra servindu-l pe Talpe. Legturile dintre Tender i Talpe sunt de notorietate, ambii fiind implicai n scandalul internaional Matser. Ioan Talpe, Ovidiu Tender i Jan Willem Matser, ultimul fost consilier NATO pentru Europa de Est, secretar al Lordului Robertson, au fost acuzai c au comis fraude, falsificri de documente, tranzacii financiare ilegale, din Columbia spre Romania, ctre Tender SA. Radu Cristescu era la curent cu toate aceste chestiuni i a pus la cale o nscenare, prin care ar fi urmat, cum spuneam mai devreme, s-i vnd lui Dinu Patriciu informaii compromitoare despre sora sa, despre dosarele instrumentate de aceasta, despre pgile la care el a fost martor etc. Numai c totul era pus la cale de fraii Cristescu ca s-i ia banii omului de afaceri i s-l intoxice, ca mai apoi chiar s-l poat aciona n instan. Afacerea n-a mers pn la capt, planul lui Radu Cristescu a czut dup ce Patriciu a fost avertizat de Norica Nicolai, care aflase de ntreaga tevatur de la un ofier de informaii. Sptmna trecut, biroul de pres al Ministerului Agriculturii a confirmat pentru Ziare.com informaia potrivit creia Corpul de Control al ministrului Agriculturii a propus demiterea lui Radu Cristescu. Conform jurnalitilor de la ancheteonline.ro, nlturarea din funcie a lui Cristescu ar fi fost cauzat de numeroasele nereguli descoperite de ctre Corpul de Control al ministerului, raportul inspectorilor de control ajungnd inclusiv pe masa procurorilor DNA, care au demarat cercetrile penale. Radu Cristescu i ali membri din conducere sunt acuzai c ar fi adus instituiei un prejudiciu de zeci de milioane de euro prin scderea nejustificat, aproape la jumtate, a redevenei pentru terenurile concesionate ctre firma Grivco n judeul Giurgiu, deinut de Dan Voiculescu. n plus, demnitarul ar fi protejat interesele omului de afaceri tefan Poenaru, n detrimentul holdingului A&S International 2000, ntr-un conflict pentru unele terenuri concesionate n Insula Ialomiei. Vezi n Ziare.com semnat C.B. (Aici , Satano, codiele tale sunt, din nou al dracu de mbrligate. tefan Poenaru nu e nimeni altul decat fostul tefan Domoko, absolvent i el, ca Mrie, Stanca et comp. al Liceului Teoretic din Cehu-Silvaniei. Nscut, din tat miliian i mam nvtoare, n apropierea Ulciugului, suburbie a orelului, care, dac tranziia se termin cu bine, nu e exclus ca, n deceniile urmtoare, s fie rebotezat cartierul COLONEL MRIE). Marele latifundiar i-a schimbat numele din Domoko n POENARU, probabil inspirndu-se din sonoritatea tolstoian a toponimului Poiana, fost Cioara Mic, locul de obrie al mamei sale. Renominarea n-a respectat legea iot-ului. Dar, nou nominatul a fcut la viaa lui i multe lucruri bune. Printre altele, a tiprit culegerile de folclor ale fostului su profesor de romn Augustin Mocanu, iar, poienarilor le-a zidit o bisericu din lemn, frumoas, primitoare, nalt, cum, la Cioara Mic, nu a mai fost alt. Ultimele articole dedicate ministrului secretar de stat anun, in corpore, pe un ton triumfalist: ADS - VALERIU TABR - RADU CRISTESCU - DESTITUIRE. Motto-ul s-a schimbat. Nu mai e var. i nici patu mndrii-afar. (Trebuie s recunosc c am revenit nuc, pe pmnt, din lumea halucinant n care m transpusese parcurgerea sinistrelor dezvluiri din ziare. Nu mai tiam de am trecut cuadevrat prin momentul sfnt al Revoluiei Decembriste sau totul a fost o mieleasc-nscenare.

Nu -am spus, mndr, s-mi dai, Numa s-mi ari c ai! (Folclor)
Mai muli cititori mptimii ai Acoladei m ntreab, cu justificat curiozitate, ce m-a apucat cu motto-urile care strnesc reverberaii rebele n imaginaia lectorului. Am gsit o singur justificare. E perioada Saturnaliilor i, undeva, n abisurile subcontientului, mi s-au reactivat remanene latente ale orgiilor strmoeti, care tim de la Petru Caraman i istoricii latini atingeau maxim expansiune n preajma Solstiiului de Iarn. Alii, analiznd alternativa adevr-minciun, mi transmit c au rmas derutai. Ei cred c ziaritii, n goana dup senzaional, s-ar putea gsi n mare eroare. Ministrul Secretar de Stat a venit la Zalu s-o verifice pe una dintre romncele care au ajuns n topul Forbes. A vrut doar s vad la faa locului averile pe care le deine i nimic altceva. Nici eu nu cred c Rducu a dorit s se nfrupte. nclinaia romnilor de a cunoate, de a vedea, de a se convinge, e imortalizat chiar i n purituri precum cea sus citat. Formula, adus la zi i adaptat la caz, ar putea suna cam aa Nu -am spus, Lie, s-mi dai / Numa s-mi ari c ai. E o curiozitate legitim a minitrilor din Romnia. Atta tot. n rest: Honny soit qui mal y pense. Dar s revenim la oile noastre. Aadar: Tertio n continuarea spicuirilor mele prin pres, subiectul telenovelei cunoate o crescend amploare, relatrile devin uluitoare. Chipul justiiei: mai lugubru dect mpria lui Bocassa. Parfumul de Epoc n Tranziie eman un iz mocnit de duhoare. Bravissime Sarsail, felicit-te! Ce performane au atins rndaii ti ntr-o rioar despre care nici Tactu, Scaraochi, nu bnuia c ar putea fi att de promitoare. Citez din nou din ziare: Trecutul penal al efului ADS De altfel, n presa local, Cristescu este prezentat ca un personaj implicat n multe afaceri necurate n Satu Mare, Iai, Dolj, Slaj i Bucureti. Acesta a ocupat diferite funcii la ADS dup venirea PDL la putere n 2008. Mai nti a fost ef de cabinet, n subordinea lui Nicolae Giurgea (numit preedinte la ADS de acelai Radu Berceanu), fost prefect de Dolj, ca apoi, la nceputul acestui an, s devin eful suprem al acestei instituii. n aceast calitate a fost implicat n multe scandaluri legate de acordarea de terenuri n arend fr licitaie ctre firme clientelare. De asemenea, n unele anchete ale Parchetului Naional Anticorupie (actual DNA) instrumentate n 2003 reiese faptul c Radu Cristescu intermedia unele afaceri dubioase, profitnd de relaiile sale de rudenie cu Adriana Cristescu (sora sa), procuror la DIICOT. Astfel, n rechizitoriul PNA nr.360/P/2003, procurorul Ioana Tene arat c inculpatul Dumitru Pop, un interlop din Satu Mare, arestat n 2003 pentru trafic de influen, era naul lui Radu Cristescu, fratele procuroarei Adriana Cristescu. Profitnd de relaia sa cu fraii Cristescu, Dumitru Pop l-a antajat pe Alexandru Iuora, actionar pe vremea aceea, la firma de salubritate SC Florisal SA Satu Mare, ameninndu-l c, dac nu-i va vinde la un pre preferenial toate aciunile de la aceast firm, l va bga n lanuri. n dosarul penal se mai spune c Pop i-ar fi promis lui Iuora [c] dac se va conforma, va uza de legturile sale de rudenie cu procuroarea Cristescu (sora lui Radu Cristescu) pentru a-l scpa de belea. Sex i promovare De asemenea, Radu Cristescu este autorul mai multor scandaluri sexuale n cadrul ADS. Mai muli angajai, sub protecia anonimatului, susin c acesta ar fi numit mai multe femei n funcie pe criterii sexuale, fiind vorba, se pare chiar i de efa directiei juridice, Luiza Arsenie, care a fost acuzat de prefectul de Iai, c bag bee n roate retrocedrilor de terenuri fotilor proprietari. (Costel Oprea, idem, ibidem) Mihail Fgranu, ziaristul de investigaii cel mai documentat, la rndul su, scrie: eful Ageniei Domeniilor Statului e interlop cu acte-n regul.Radu Mircea Cristescu, actualul preedinte al ADS, e fratele controversatei procuroare Adriana Cristescu din dosarele Patriciu i Hayssam, prin care aceasta fcea trafic de influen, dar i finul interlopului stmrean Dumitru Pop, zis Mitic Ofsaid, cu care mergea adesea la praduial. Alt subtitlu al aceluiai distins ziarist: Cristescu e acum jupn pe concesionarea de terenuri i obinerea de redevene Agenia Domeniilor Statului (ADS) e un loc de unde nc se scot bani muli, din privatizri, din concesionri de terenuri, din redevene. E o poziie din care poi pleca bogat, rezolvat

Viorel ROGOZ

22

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Jurnalul ca o grdin-labirint
Eu rd i plng de-atta gol, inndu-te de mn (Gaudeamus)
n exilul din ara sa de adopie, unde lumina lipsete lungi perioade de timp i reapare brusc, bulversndu-i i smintindu-i pe toi, Gabriela Melinescu scrie n cele cinci volume ale Jurnal-ului ei suedez despre puterea de rezisten a ei i a altora, despre tria cu rdcinile adnc nfipte n slbiciune, despre secrete pstrate i duse cu sine atunci cnd a prsit ara, lsnd n urm, ntorcnd spatele unei mari iubiri, sfrit deja, consumat, cu faa nspre o nou dragoste i alt via, despre scrisul n alte limbi i desenul i gravura ntr-o limb universal. Cnd scriu acest jurnal, viaa mea s-a schimbat radical, dar gndul la sinuciderea tatlui meu m urmrete oriunde m-a duce. E ceva eroic s refuzi viaa cnd ea te silete la degradare, s putrezeti de viu i s mori de dou ori, nu o dat. n acest inel de timp cu sinuciderea tatlui meu st ceva puternic, o esen coninnd chiar enigma vieii. A sta ochi n ochi cu tot ce are viaa mai ngrozitor: acest lucru, n mod paradoxal, m ajut s supravieuiesc i chiar s triesc o nalt jubilaie*. Este ncercarea de abordare a vieii dintr-o alt perspectiv, de definire i redefinire a poeziei, a creaiei, a artei n general, de reconfigurare a fiinei care rupe, numai aparent cu trecutul, acesta nsoind-o derutant acolo unde triete experiena altor locuri, mai ocrotite, dar al cror impact, subminnd-o, miraculos o fortific. A renuna la scris mi se pare imposbil, iat adevrata mare dificultate: a continua s scrii cnd totul n jur pare att de ostil acestei obinuine fr profit. Lsnd s se consume timpul, scriitoarea are curajul expunerii de sine ntr-un constant i minuios efort de revelare a propriei fiine, de autocunoatere: in acest jurnal ca un detectiv, pentru a decoperi, n primul rnd: a m descoperi pe mine cu inteniile mele i alegerile mele att de iraionale, i apoi mna destinului, i n aceast metafor intr i prietenii trimii de via care vor s adauge ceva vieii mele sau cu brutalitate s o distrug. Discontinuitile memoriei i consemnarea lor, trudnica strdanie a confruntrii cu ntmplrile sau accidentele biografice conduc spre autocunoatere, orict de imperfect sau dureroas ar fi ea. Cert, nu tiu mare lucru despre mine. De aceea poate scriu cu ncpnare n caiete de tot felul. Spernd poate, prin surprindere, nu n mod calculat, s aflu ct de ct cine sunt, s gsesc un fir care ar putea s m conduc la fiina mea. Respectndu-i promisiunile de sinceritate, autoarea confer verosimilitate i credibilitate paginilor sale, dei, asemenea lui Pavese, prin simplul fapt c-i dezvluie secretele fiinei, i trdeaz propria fiin: ceea ce spun nu-i adevrat, dar prin simplul fapt c spun, trdez fiina mea1, adic profunzimile fiinei cu att mai mult, cu ct jurnalul intim este genul care-i asum toate contradiciile, sofismele, paradoxurile gndirii, inclusiv paradoxul care confirm adevrul despre neadevrurile confesiunii.2 Plecnd dintr-un spaiu nchis, mrginit, dintr-o atmosfer sufocant, ara copilriei i a primei sale tinerei, Gabriela Melinescu trece un prag important, deschide un nou capitol al vieii. Era un miracol c am ajuns pn la Stockholm, dup atia ani de ateptare, ani ngrozitori cnd m-am pomenit deodat crunt izolat, ca o criminal, prsit de prieteni, de colegii cunoscui i necunoscui, chiar de propria familie, tracasat tot timpul de Securitatea care dorea treptat s m mineze fizic i psihic. Dincolo de rsful de a tri n oraul ce i se pare mai straniu dect n prima zi, asemenea unui vapor plin de bogii i solide tradiii, construit de ingineri sofisticai, pentru c inteligena lor tehnic e dublat de o credin profund, greutatea cea mare e aceea de a tri n mai multe realiti i s te strduieti s le ii separate, ca nu cumva haosul s le distrug, de unde imperioasa nevoie a jurnalului al crui sens e rememorarea vieii, ndreptarea. Fidel siei, unor obsesii, fidel felului ei direct de a se confesa, diarista este mereu captivant printr-o sinceritate esenial. Textul jurnalului ei impresioneaz prin modul
*Citatele din acest studiu sunt preluate din cele cinci volume ale Jurnal-ului suedez, Iai, Polirom, vol. I 2002, vol. II 2003, vol. III 2004, vol. IV 2008, vol V 2010.

acut al adresrii, prin nevoia resimit de a salva din via fragmente, pentru a-mi aminti de acea intensitate care ma vizitat n timp. Foarte des caut, citind, la ali scriitori acea energie interioar, innd de limba interioar cu care se scrie. Pentru poeta i prozatoarea care i-a turnat viaa i fiina n cuvinte, n poeme sau n proz, jurnalul are menirea unui nsoitor, a unui dublu al creaiei sale, nu un substitut, ci un acompaniator. Este o scriitur a monologului, nscris n spaiul ngust ce se strecoar ntre Mine i Mine3, un acompaniator care i ntregete scrisul, o sugestie a preaplinului ei sufletesc. mi dau seama c acest jurnal, n fond, nu este un jurnal. Mai degrab pietre mici scoase din sursele energiei cotidiene, pentru a construi treptat, n aer, o piramid imens mpreun cu ceea ce nam scris. Revelaia unui spaiu de energie interioar trind i n exterior sau, mai degrab, sugernd ceea ce n-a putut fi exprimat. Mrturisirea ei consun cu prefaaavertisment la cel de-al doilea volum al jurnalului (19841989), perioada cea mai intens i dramatic a vieii mele. Din haosul paginilor am ales tocmai acele pri n care am comentat, n felul meu, cotidianul, viaa alturi de soul meu, editorul Ren Coeckelberghs, timpul personal i cel istoric. Fragmente de timp ca nite crmizi pline de esen narativ, aprinzndu-se i stingndu-se pentru ca apoi s se topeasc ntr-un ntreg arztor, formnd treptat geometria de sgeat a unei piramide cu vrful spre cer. Dac criza ficiunii, aa cum s-a spus, este benefic i productiv pentru jurnal, exist i un revers, munca la un nou volum de versuri, de nuvele sau la un nou roman m acapareaz cu totul, scrie diarista, n el parc se topesc i tririle fiecrei zile cu toat tensiunea i banalitatea ei, concretul surprins pe viu, dar i ritmurile mai lente sau mai repezi ale luntricului. Gndit i scris pentru a fi publicat, Jurnal-ul suedez care, cum era de ateptat, prezint versiunea subiectiv a experienei trite i complexitatea unui atelier de creaie, ntrunete toate caracteristicile acestui tip de scriitur: deschiderea maxim, confidenialitate nul, sinceritate adecvat receptrii publice, spontaneitate supravegheat, n fine, destinaie programat cititorului comun de literatur.4 Scriitoarea nsi dezvluie modalitatea de selecie a celor consemnate cu o cert intenie tmduitoare, dar i ca mijloc de apropiere de semeni: Din numeroasele nsemnri pe care le fac, aleg numai acele rnduri care mi atenueaz ntr-un fel angoasa i teama, gndindu-m clar la acel care va citi aceste rnduri, pentru c ele sunt scrise pentru un interlocutor, (subl. m. L.C.) de aceea eu las jurnalul oriunde m-a afla i nu mi-e team c cineva ar putea scotoci prin el i ar putea gsi ceva ascuns, dubios. Acest sentiment l-am avut mereu: cel al deschiderii [...] pentru c, cu sinceritate, trebuie spus c nu scriem niciodat pentru noi, ci mai degrab din dorina de a iei din singurtatea momentului, a comunica cu semenii notri sau mcar cu o singur persoan ct de apropiat sau deprtat ar fi ea. Ceea ce e de ascuns, marile secrete ale fiecrei fiine, acestea se ascund singure, ntr-un spaiu ceos, dezvluindu-se brusc tocami n dorina de a ctiga un prieten prin scris... Dac am reprodus i voi reproduce fragmente ntinse din jurnalul Gabrielei Melinescu o fac pentru frumuseea paginilor scrise de ea, pentru poeticeasca limb a jurnalului, unul din cele mai frumoase i complexe scrieri autobiografice citite de mine. Fibra de memorialist autoarea i-o descoper i i-o cultiv citindu-l din adolescen pe Montaigne, iar memoriile i le scrie de dragul vieii i al Mnemosynei care vegheaz asupra simirii mele interioare, deasupra intelectului, pe undeva unde filozofia indian a stabilit c se afl Sinele suprem particpnd la realitatea mea, fr s fac parte din natura fiinei. Imensul gol rmas dup plecarea neateptat i definitiv a soului ei, editorul Ren Coeckelberghs, apsarea, pierderea rostului de a mai exista, sentimentul dezarticulrii fiinei, gustul fad al zilelor, sila de a mai tri transform volumul al treilea al jurnalului (1990-1996) ntrun jurnal cu dou voci, aproape fiecare an ncheindu-se cu cte o scrisoare a lui Ren din perioada de lung ateptare, premergtoare plecrii scriitoarei n Suedia, avnd darul de a m susine n lupta cu viaa i pasiunea creaiei, prioritate dobndind acele fragmente n care viaa m-a durut cel mai mult, momente din coroana timpului i tensiunea lui poetic. Jurnalul inut atunci n Romnia, nici gnd s fi fost destinat publicrii, i-a fost n schimb cas, casa secretelor mele, dar, i peste treizeci de ani dup ce prsete ara, jurnalul i este cas, pentru c scriu n limba romn, sunt eu nsmi, mai mult ca niciodat,

i printre rnduri se pot citi i secretele mele, care nu trebuie comentate de nimeni, nici mcar de mine. Dincolo de inventivitatea n materie de limbaj, n francez, limba celui iubit sau n suedez, limbile strine i vor rmne mereu strine, orice ar face, pentru c dac fondul intelectual i emoional este comun tuturor oamenilor, felul de a fi al unui popor este greu de definit. [...] Cnd vorbesc n alt limb dect cea matern, cnd scriu, cnd dau conferine, m mic mereu pe un teren necunoscut deoarece ne putem juca cu ea, scrie cri bune, poate, dar limba matern are misterul ei, ca i Dumnezeu. Orict ar scrie proz sau poeme, n alte limbi dect cea matern, n spatele acestor texte se aude mereu tonul astral al limbii nvaate de la mama cnd cnta i m alpta la pieptul ei. n logica lui, timpul a silit-o s-i ntoarc faa spre trecut cnd viaa mea, prin iubire, lua o alt form s aduc nceputul n apropierea sfritului prin darul scrisorilor lui Ren, prin acea via tensionat i poetic din ele. Acest capitol al vieii sale, de dup moartea soului ei, care se situeaz ntr-un timp al ateptrii, al acumulrii creatoare consun cu vremea scrisorilor lui Ren, tot ntr-un timp al ateptrii ncordate, nchis ntr-un ghetou amar, trind cu teama de a fi vizitat la domiciliu, de a ntlni moartea pe strad prin accident sau mutilare i justific cea de a doua voce a jurnalului, glasul din scrisorile de mare frumusee, nelinitea ateptrii, sperana niciodat abandonat a editorului-artist, cu intuiie literar profund i o generozitate pn la uitarea de sine. Tririle, tristeile i dezndejdea din timpul de adnc desperare i au ecoul ntr-un alt dincolo, de dinainte de stabilirea ei n Suedia, nct acest dialog, acest jurnal cu dou voci, acest lamento face ca cele dou fragmente de timp s comunice, s se suprapun chiar; i straniu, n durerea i inconsolabila tristee, n simul tragic al solitudinii se afl secretul rezistenei, misterioasa for de a se nvinge pe sine, de a scrie, grava i desena, pstrndu-i echilibrul esenial, capabil de soluii, dezvluidu-i cu decen, dar paradoxal, ascunzndu-i de fapt viaa sufleteasc, ocultnd-o. Este crmpeiul de timp cel mai dramatic, dezvluit cu franc ardoare, lectura i traducerea scrisorilor iubitului pierdut sunt un contrapunct, sunt sugestia unei posibile reconstituiri a iubirii, neconsumat integral i de aceea mereu vie, nct uitarea i distanarea nu pot interveni, sunt imposibile, tririle rmn la fel de puternice pentru c ele nc nu iau pierdut sensul. n anii noului mileniu se cuibrete o alt perioad a vieii, n care i-a dorit mult triri puternice care s transgreseze timpul, triri pe care le cunosc ele mi s-au dat de-a lungul vieii mele pentru a resimi durerea i fericirea neltoare de a fi om. tiu: numai prin munc, scris, desen i dans este posibil venirea unei triri speciale care poate opri timpul social din fuga i cerinele lui nebune. Este nceputul unei neateptat de frumoase asocieri a jurnalului cu ideea de grdin-labirint, cci labirintul duce de asemenea n interiorul sinelui, spre un fel de sanctuar interior i ascuns, unde troneaz ceea ce este mai tainic n fina omeneasc5, jurnalul ca o grdin slbatic n care toate aleile se bifurc, dar pe unde ai apuca-o, tot ntr-o grdin-labirint, cu vise diferite, perioade de tcere i elul incontient de a te rtci pentru a gsi singur drumul. Ceva ca n grdina-labirint al lui Swedenborg, despre care se spune c este o savan n plin Stockholm, pentru ca Savantul s se rtceasc i Misticul s descopere mereu, pe neateptate, o alt ieire. Jurnalul-grdin trebuie s m in n timp, dar i n netimp, deoarece, ca n orice labirint centrul va fi rezervat iniiatului, celui care n timpul ncercrilor iniiatice [...] se va fi artat demn s aib acces la revelaia misterioas6. Dar adesea cuvintele nscrise n jurnal adncesc dilemele i nu rezolv dificultile sau nehotrrile, ngrond ndoiala asupra rostului unor asemenea consemnri, insinundu-se treptat ideea zdrniciei scrisului, a literaturii eului, dar nu i a creaiei n sine. Am rsfoit jurnalele mele i ale altora i mi-am pus din nou ntrebarea: la ce bun? Mergem ntr-un cerc i vedem aproape mereu aceleai lucruri, aceiai demoni care ne urmresc vrnd s distrug n noi poezia, cea mai nalt trire care aparine nu numai poeilor, ci tuturor oamenilor chiar i dumanilor notri spirituali. Senzaia nstrinrii diaristului prin paginile de nsemnri, a distanrii de trecutul pasiunilor, prieteniilor i echivalenele unor rupturi sunt n final anulate de emoia i satisfacia n preajma firescului profund ce se degaj din scrierile poeilor i care te ajut s simi cum este s te simi om cu toat greutatea

Acolada nr. 12- decembrie 2011

23

Cine s o pupe, frailor, la data cu pricina (care se ntmpl s hie i anul defeciunii pacepice peste Atlanticul de Nord), cine s o uce, oare, dac nu legturile, primejdioase au ba, dubioase ori nu, foarte vagi sau numai multilateral dezvoltate?... Or termenul de legtur desemneaz, n jargonul sexcuristic, relaia cu aproapele, cu cellaltul, cu semenul nostru, fie mnealui vecin, cumtru, ogor, nna, superior ierarhic, subaltern, coleg, amic adevrat ori prieten cu dubl ntrebuinare. Dintre legturi i recruteaz Organul Subventral ouatorii de note informative, dar, atenie sporit, dragi contemporani, nu totdeauna cei descrii ca aflai n atenia cutrui sau cutrui serviciu snt i ciripoi. Ei pot fi i simpli urmrii: prin SI, simpl supraveghere informativ, ori cu DUI, dosar de urmrire informativ. n documentul livrat mai la vale o list a cunotinelor noastre dinainte de 1978, aipe la numr doar despre un singur ipochimen, coleg i aparentemente amic, Iulian Popescu, also known as C.Cristescu i viitor deccan postloviluionar, se spune c se afl n RI, reeaua informativ, cu privire la un altul, de aceeai teap, Sorin Prvu, codat caSergiu Pun, zicndu-se numai c e n atenia 0921. Iat-l, n fine, documentul cenesasic mult trmbiat (util amatorilor de biografeme rare, istoriete universecuritare i alte hetero-imagini): *** 1. Numele si prenumele: LEBEL LIONEL; funcia i locul de munc: lector francez la Universitatea Al.I. Cuza-Iai; domiciliul: Iai, Piaa Unirii, nr.5 Sc.B, etaj III, ap.11; natura relaiilor: i petrec o mare parte a timpului mpreun: vizite, excursii, petreceri, mese la Casa Universitarilor, etc.; observaii : este lucrat n DUI NELU, pentru spionaj francez, suspect de a aparine unui serviciu de spionaj francez. 2. Numele i prenumele: ROUAN MICHEL; data i locul naterii: 04.01.1952, Estialescq, Frana; funcia i

Cine, valeat 1978, pupa poala Popii?

locul de munc: lector francez, Universitatea Al.I. CuzaIai; domiciliul: Iai, Aleea Rozelor nr. 9 sc.C et.3 ap.11; natura relaiilor: i petrec tot timpul mpreun, vizite, excursii, petreceri, iau masa la Casa Universitarilor, exist suspiciuni de homosexualitate; observaii: este lucrat, n DUI REMUS, pentru spionaj francez, suspectat de a aparine unui serviciu de spionaj francez.1 3. Numele i prenumele : CULIANU TEREZA; funcia i locul de munc: asistent la Universitatea Al.I.Cuza catedra de limba romn pentru strini; natura relaiilor: n relaii apropiate, frecventeaz mpreun cercul Ana Cojan, Mihai Ursachi, Emil Brumaru i alii; suspect de lesbianism; observaii: este n SI la serviciul1/ 6F, neverificat. 4. Numele i prenumele: JEAN-PAUL GOUJON; funcia i locul de munc : lector francez la Universitatea din Sevilla; domiciliul: fost lector la Iai; natura relaiilor: i trimite lui Popa numeroase cri filosofice i materiale cu caracter obscen; observaii: a fost lucrat prin DUI pentru suspiciunea de culegere de informaii n favoarea Franei.2 5. Numele i prenumele: TOUSSAINT MAURICE; funcia i locul de munc: lector francez n Spania; domiciliul: fost lector francez la Iai pn n 1977; natura relaiilor: n timp ce a fost lector la Iai, au fost n relaii de vizit, excursii, schimb de materiale, etc.; observaii: a fost lucrat n DUI GERALD pentru suspiciune de spionaj nchis prin neconfirmare.3 6. Numele i prenumele : SCAGNO ROBERTO; funcia i locul de munc: asistent la Universitatea din Torino, cstorit cu o romnc; domiciliul: fost lector italian n Iai pn n 1976; natura relaiilor: relaii foarte strnse ct timp a fost la Iai. La plecare i-a lsat lui POPA o main de scris, un pic-up cu plci, un serviciu de pahare. L-a invitat la nunt la Craiova; observaii: a fost lucrat n DUI SUCIU, nchis prin plecarea din ar a susnumitului.4 7. Numele i prenumele: LAWSON CHRIS; funcia i locul de munc: lector englez la Universitatea Al.I.Cuza din Iai; natura relaiilor: relaii apropiate mai ales prin intermediul lectorilor francezi; observaii: lucrat n DUI LICA la problema spionaj englez, suspectat de spionaj.5 8. Numele i prenumele: POPESCU IULIAN; asistent catedra de francez - Universitate; domiciliul: Iai, str. Stejar nr.35; natura relaiilor: au fost colegi de facultate, snt cotai ca prieteni, se ntlnesc n compania lectorilor francezi; observaii6: este n R.I., serviciul 3/SF. 9. Numele i prenumele: COJAN (URSACHI) ANA; funcia i locul de munc : asistent la catedra de romanistic, Universitate; natura relaiilor: snt n relaii n cercul TEREZEI CULIANU. 10. Numele i prenumele : URSACHI MIHAI; ocupaia i locul de munc: scriitor; natura relaiilor: este soul celei mai de sus, n aceleai relaii cu POPA, se ntlnesc n cerc restrns; observaii: lucrat n DUI de serviciul I (propagand). 11. Numele i prenumele : BRUMARU EMIL; funcia i locul de munc: fr ocupaie, poet; natura relaiilor: la fel ca la cel de sus; observaii; are relaii suspecte cu ceteni strini i transfugi romni din Frana7. 12. Numele i prenumele: PIRVU SORIN; funcia i locul de munc : asistent la catedra de englez, Universitate; natura relaiilor: este redactor ef la revista studeneasc DIALOG, i nlesnete lui POPA publicarea unor articole n aceast revist; n atenia 0921.8 13. Numele i prenumele: IOAN PETRU; funcia i locul de munc : redactor ef la revista OPINIA STUDENTEASC; natura relaiilor: relaii n aparen oficiale pe teme profesionale. 14. Numele i prenumele: ANDRE MICHEL; funcia i locul de munc : consilier cultural al Ambasadei Franei, Bucureti; natura relaiilor: cu ocazia vizitei la Iai n luna martie 1978, POPA a luat masa la Casa Universitarilor cu diplomatul i lectorii francezi (exista nregistrarea discuiilor prin T.O.); observaii: are DUI, suspect de a aparine unui serviciu de spionaj francez. 15. Numele i prenumele: PRISACARU TATIANA; funcia i locul de munc: fr ocupaie9; domiciliul: Iai, str.Pcurari nr.53. 16. Numele i prenumele: CURSARU CODRUA; funcia i locul de munc: student anul IV, facultatea de filologie; domiciliul : Complex Pukin; natura relaiilor: a fost vzut plimbndu-se tandru10 cu POPA. CNSAS 10.09.2007 SERVICIUL ARHIVA NOTIE DE PICIOR SAU FOOTNOTES 1. Ii adusese, pentru confruntare cu realitile romneti, ediia pleiadic a Capitalului marxian. La plecarea definitiv din Iai, avea s-o arunce n Bahlui de la nlimea Podului Ro. Relaii amical-ironice ntreinea ns cu Timothy Williams, actualul autor de romane poliiste cu tematic italian, care obinuia s-l tachineze, cnd intrau mpreun n Universitatea Cuzan, cu ntrebri de genul: Tu penses srieusement, mon cher coll gue, que le marxisme soit une foutaise? Romanul unde i valorific experienele romneti, cu multe chei i foarte autoficional, se intituleaz Le Train de Bucarest. O bun parte din cei arondai cercului Terezei Culianu, sora lui Ioan Petru, se regsesc oarecum n paginile lui. 2. Biograf al unor Rene Vivien, Lon-Paul Fargue, Jean de Tinan, Marie de Rgnier sau Pierre Louys, recompensat cu un Premiu Goncourt pentru acest gen de travaliu universit ar af lat nc la mare cinste n Hexagonerie, Jean-Paul Goujon, ajutat de nevasta-i valah desigur, iate i nfrancizatorul Povetii Povetilor (n cele dou variante ale sale: creanghian i nedelciuan), iar antologia sa de poezie francez erotic bate spre o mie de pagini, cu o introducere de peste aizeci, unde se arat cel mai brav dintre emulii regretatului Pascal Pia, fost prieten al lui Albert Camus i tartor al crilor infernale de la Biblioteca National din Parigi. E, de ctva timp, abonat de onoare, mulumit etnologului K.Rex, i al Acoladei stmrene. 3. Kratylian de-o via, discipol al lui Gustave Guillaume, la cuite cu Ferdinand de Saussure i Grard Genette, autor, mai cu seam, al unei teze titulate Contre larbitraire du signe , prefaat, ea, la publicare, de semiologul Michel Arriv, a cunoscut neurolingvistul nostru mult lume universitar bun: de la, s zicem, Algirdas Greimas pn la Alexandru Rosetti si Tatiana Slama-Cazacu. Prednd vreo ase ani la Universitatea Cuzan de pe Copou, aproape c a creat o coal ori mcar un curent de interes pentru cercetrile n tema motivrii semnului lingvistic, discipolul su cel mai apropiat adeverindu-se, pn la urm, chiar sursoiul C.Cristescu, viitorul deccan. Graie notelor informative favorabile ale acestuia, Maurice Toussaint i va fi avut, n cele din urm, dosarul de urmrire securian nchis. 4. Romnist de meserie, profesor la Universitatea din Padova, n duel cu Cesare Segre pe tema receptrii n Peninsula Ciubotic a scriitorilor interbelici de dreapta, Roberto Scagno a publicat, mpreun cu Marin Mincu, Eliade e lItalia, dar i traduceri de cri importante ale Omului din Chicago. n Cahier de LHerne din 1978, numrul consacrat istoricului religiilor, figureaz lucrarea sa de licen despre relaiile dintre Giovanni Papini i Mircea Eliade. 5. Globtroter nc neobosit, vorbitor de hexagonal, german + danez, bun cunosctor al Africii anglofone, capabil s recunoasc de la o sut de metri doi vorbitori subsaharieni ai unei limbi cu clicuri, colaborator de marc la E-Leonardo, revista virtual a polemistului napocan Laszlo Alexandru, i, last but not least, stabilit de peste zece ani pe malul tumultuosului Bahluviu, unde se va fi cstorit cu ieeanca Marina Vraciu, actualmente universitar, fost coleg de liceu cu, pe-atunci, sefitii Sorin Antohi & Sorin Simion. Un gentleman de stnga (dac aa ceva ar putea s existe). 6. Reamintim c RI nsemneaz reeaua informatorilor; 3 = Serviciul III, responsabil cu supravegherea strinilor; SF, spionajul francez. Numele de cod al viitorului deccan era C.Cristescu, aa cum e semnat , ntre altele, pra, dus din proprie iniiativ securianului Tiron, despre rmnerea n Vest a francizantului Richard Regwald, prefaatorul versiunii romneti din Raymond Radiguet (: romanele Neastmpr i Bal la contele dOrgel). 7. Printre transfugii brumarieni se vor fi numrat Lucian Raicu, Sorin Titel, Vintil Ivnceanu i ali oniriti, cu Dumitru epeneag n frunte. De la cesta din urm primea Emil, din cnd n cnd, pe ci ocolite, numere din Cahiers de lEst , care ajungeau, prin subsemnatul, i la Liviu Antonesei. Sau, vivercea, prin Liviu Antonesei, i la subisclitul. 8.. Mon bon ami en actant du M.A.I.? Cela arrive, hlas, dans une vie assez remplie telle que la ntre. 9. Cin s fie? cin s fie? Presupun c o cunotin ieean a socrilor lui Jean-Paul Goujon, bacovieni dnii ori, mai exact, habitani ai Letei Vechi; o cunotin vehiculatoare de pachete, cri, semine de flori sau blugi. 10. Vinovat, prin urmare, de a submina ipoteza homosexualitii obiectivului, formulat, cu repetiie, de sursele Carmen i Raluca.

vieii pe umerii fragili cum faci curat n vizuina ta care se murdrete att de repede, cum faci trguielile i prepari masa etern toate astea pentru a supravieui i a face s scapi de ntunericul din tine. Firete, sinceritatea ca o virtute important n scrierea intim i are i ea neajunsurile ei, care nu-i mblnzesc autoarei zelul mrturisirii de sine, din contra, Jurnalul unui egoist solitar a fost publicat n Suedia i este considerat pe de o parte sever i poetic, dar pe de alt parte autoarea este supus observaiilor de tot felul, dar i ludat pentru curajul de a spune lucrurilor pe nume a pune sub semnul ntrebrii valoarea unor critici literari tietori de capete, a dezvlui prieteniile false, bazate pe proverbul suedez: dac m perii, la fel voi face i eu. Sunt unele aprecieri ce i-au provocat suferine, fr a o intimida sau mpiedeca s publice asumndu-i toate riscurile i cel de al doilea volum al jurnalului ei suedez, Magicianul din Gallipoli, unde lipsesc ingredientele folosite de alii: procedee de ocultare nume fictive, simboluri sau scriitur criptografic sau mistificri n confesiunea ei. La Gabriela Melinescu exist o profunzime a firescului i a sinceritii, un stil poetic elevat i rafinat, nct jurnalele ei aparin literaturii, se constituie i se articuleaz firesc, fr efort, ca un veritabil roman autobiografic al evenimentelor luntricului miraculos.

Liana COZEA
(Fragment dintr-un studiu de o mai mare ntindere)
1 Eugen Simion, Ficiunea jurnalului intim, vol. I Exist o poetic a jurnalului?, Bucureti, Univers Enciclopedic, 2001, p 148 2 Idem, ibidem 3 Georges Poulet, Entre Moi et Moi. Essais critique sur la conscience de soi, Joss Corti, 1977, apud Jacques Le Rider, Jurnale intime vieneze, Traducere din limba francez i prefa de Magda Jeanrenaud, Iai, Polirom, 2001,p. 26 4 Eugen Simion, op. cit, p.217 5 Jean Chevalier, Allain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. 2, Bucureti, Editura Artemis, 1995, p. 182 6 Idem, ibidem, p.183

Luca PIU

24 RADAR

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Srcie i emigraie
Ca problem global, nscris n inventarul crizist al Planetei, preocupnd guverne i organisme inter naionale, f lagelul srciei impune o analiz multidimensional. Ultimii ani, cu deosebire, au evideniat c fenomenul srciei nu este doar o problem a indivizilor. Dincolo de cauzaliti (individual, social, economic, politic), s-a neles c respectivul flagel trebuie cercetat n context comunitar i nu este provocat n exclusivitate de situaia economic; el indic o anumit stare la nivelul unei comuniti, un dezechilibru recunoscut, cu implicaii largi, chiar la scar societal, nct identificarea i combaterea lui preocup struitor, cu rezultate modeste ns. Evident c actuala instabilitate economic, turbulenele financiare, criza zonei euro etc. agraveaz acest tablou. Cum la nivelul UE, 16% din populaie triete sub limita srciei, strategia Europa 2020, prin obiective msurabile, ncearc s atenueze i dimensiunile acestui fenomen social, viznd, n conexitate, ca axe prioritare, ocuparea forei de munc, stimularea cercetrii/ inovrii, schimbrile climatice, energia i, desigur, educaia i combaterea srciei. n pofida eforturilor de a ajusta Planul Naional de Dezvoltare (PND) strategiilor europene i politicilor coezive, Romnia prezint mari dispariti de dezvoltare. Analiza calitii vieii i politicilor sociale, Rapoartele ICCV (de pild, Romnia, rspunsuri la criz; Starea srciei n Romnia n context european), programele regionale sau cele locale, fundamentate pe temeinice diagnoze sociale, evideniaz o agravant polarizare a societii n ceea ce sa numit tranziia postcomunist, cu succese minimale n reducerea srciei i a excluziunii sociale, implicit a incluziunii active a grupurilor vulnerabile. Evident c, n contextul pluralismului structural, reconstrucia societii romneti (legislativ i instituional) nseamn i un ir de provocri adresate sociologiei. Or, criza global a tranziiei antrennd cderea economiei, explozia srcirii, amplificarea proceselor de dezagregare social i degradare uman, pe de o parte i, concomitent, creterea profiturilor (prin jaf, fraudare, parazitare) n contextul economiei de prad, asigurnd acumulri rapide, ridic ntrebarea dac srcirea este un cost inevitabil al tranziiei. Cum constata Ctlin Zamfir, diferenierea veniturilor a explodat, dar ntr-o relaie slab cu performana (v. O analiz critic a tranziiei. Ce va fi dup, Ed. Polirom, 2004, p. 47). Iar fenomenul srciei sa agravat, polariznd societatea romneasc. Pentru cine ncearc o explorare sociologic a temei, prima dificultate rezid n multitudinea accepiilor n care e vehiculat conceptul de srcie, definirea unui prag rmnnd, se tie, un gest arbitrar. Fie c, slalomnd printre definiii, trecem n revist metodele de evaluare (directe i indirecte), vorbind despre deprivare (ca nesatisfacere a unor necesiti definite social) sau subzisten, fie c invocm srcia sever, absolut, extrem, comunitar, consensual etc. n larga palet a tipologiilor uzuale din literatura de specialitate sau explicitm metoda normativ (coul-standard de bunuri i servicii), pragul de srcie Leyden (Leyden Poverty Line) sau indicele subiectiv de srcie (ISS), ca autopercepie a statutului social. Srcia, fenomen din pcate n extensie, nu nseamn doar lipsa veniturilor i nu este numai o problem a persoanelor; ea trebuie raportat la standardele sociale (n evoluie), la un sistem de valori i comportamente i analizat prin trena / prisma consecinelor. Regretabil, ajutoarele sociale sunt folosite, deseori, n alte scopuri i creeaz dependen. Categoria asistailor, departe de a fi un strat omogen, constata demult Simmel, este construit social i inserat corpului social, vdind o atitudine colectiv a societii, ca reacie n sprijinul celor stigmatizai, cu statut devalorizat (descalificare social). Firete, corectnd aceast privare de atributele bunstrii sau penurie de capaciti (cum mai este neleas srcia), intr n discuie nivelul de protecie al statului social. Nu putem ignora srcia cumulativ i Cultura srciei (Oscar Lewis, 1966) n legtur cu stilurile de via, observnd din unghi antropologic c perpetuarea unor pattern-uri, sedimentarea lor social creeaz resemnare, marginalizare, dependen, descurajare, ntreinnd nu doar lipsa mijloacelor financiare ci i lipsa de motivaie i speran. n plus, segmentul srac n statul bunstrii, a turbo-consumerismului, acea sub-clas a sracilor (Walker, 1994) favorizeaz, prin pasivism i refuz, nghearea sau cronicizarea situaiei. Pentru Holman, srcia exist din alte motive dect lipsa de resurse nct activarea mecanismelor instituionale, implementarea programelor de informare i educare pot avea efecte benefice, nlturnd prin posibile intrri / ieiri ipoteza persistenei, a prizonieratului definitiv. i dac srcia acoper o larg arie (nutriional, ocupaional, educaional, spiritual etc.), dac poate antrena, n Peter Jacobi: Construct deconstruct condiiile zeificrii pieei, paradigma conflictualist (dei proletariatul Mai ales c n spaiul moldav fenomenul a luat amploare i-a pierdut potenialul revoluionar i asistm la amorirea hemoragic, ca strategie de via i soluie salvatoare (ca civismului), ea mbrac, sub aspect comunitar, s reamintim predictorii motivaiei), asigurnd substaniale disponibilitatea unor servicii publice (infrastructur, transferuri financiare. Ar fi fost interesant de urmrit, securitate .c.l.), a unor condiii dezirabile, nu doar srcia credem, i migraia de ntoarcere (migration return) i n consum. n ce msur cei revenii devin i actori ai dezvoltrii n acord cu terminologia la mod, putem vorbi economice locale, fructificnd experienele alteritii, despre noua srcie (cf. Bergham), evideniind aspecte geografia genizat i acele remitene sociale (Peggy Levitt, ale excluziunii sociale (conform documentelor Comunitii 1998) aduse din ara-gazd, ca set de idei, comportamente, Europene, concept lansat oficial n 1975) i incluziunii, practici. Dar remigrarea, dei real, este deocamdat o Romnia adoptnd, n 2005, sistemul de indicatori. Dac tem invizibil la noi. n fond, srcia reprezint o excluziunea ar fi un efect principal al srciei, constata ameninare asupra coeziunii sociale (grupuri, arii teritoriale) Anca Tompea ntr-un impozant studiu, un cert eec de i efortul conjugat al guvernanilor ar trebui s vizeze integrare (cauzalitatea fiind, deopotriv, structural i minimizarea disparitilor, chiar dac o sperat cretere individual), ea oblig la o strategie integrat, solicitnd economic nu poate rezolva complet problema srciei. ocuparea Forei de munc i lansarea politicilor de protecie Iar venitul minim de inserie (VMI), comasat acum, asigur social. Concept larg, vzut ca o extensie a explicrii o supravieuire problematic. Constatm c nu doar rile fenomenului de srcie / srcire, excluziunea are Europei se dezvolt n dou viteze. i n interiorul indiscutabile consecine la nivel societal, mpietnd asupra Romniei sunt zone vulnerabile, defavorizate, incapabile participrii la viaa colectivitii. Mai mult, A. Giddens o de a-i atenua inegalitile sociale n absena unor definete ca o desprindere de mediul social, mbrcnd redistribuiri solidariste. Astfel de zone alimenteaz masiv un larg evantai de surse i forme de manifestare. fluxurile migratorii, ndeosebi migraia economic, sub Complementar, incluziunea social nseamn impulsul unor nevoi presante, de subzisten. Indiscutabil, accesul la un set de standarde / drepturi sociale, favoriznd volumul migraiei internaionale depinde hotrtor de integrarea civic, economic, social, interpersonal etc., diferenele de dezvoltare, Europa acuznd nevoia de n acord cu Strategia Lisabona (2000). Inventariind astfel imigraie. Ea a devenit, n zona vestic, inta unor fluxuri, de iniiative, nelegem importana convergenei politicilor cu deosebire dinspre Est, explodnd dup nchiderea naionale prin Metoda deschis de coordonare (MDC), ca practicat de regimurile comuniste, favorizat de instrument al UE i, desigur, a sistemului de indicatori ai conectivitatea impus de satul global (global village) incluziunii sociale, aprobat la noi prin HG nr. 488/2005. ncurajnd libera circulaie. Cazul Romniei postcomuniste, Incluziunea social a grupurilor defavorizate presupune, care n absena unor politici adecvate de rspuns, a nti, identificarea tipurilor de grupuri sociale cu risc de lipsei de atractivitate ca ar de destinaie va cunoate excluziune, fortificarea economiei sociale, a mari pierderi de capital uman, traversnd inevitabil ntreprinderilor sociale, eficientizarea strategiilor anti- cteva faze, observa D. Sandu. Cunoscutul sociolog numea, srcie. Bineneles, n absena resurselor, satisfacerea nti, etapa exploratorie din primii ani postdecembriti, complexului de nevoi i a standardelor socio-culturale urmat de amplificarea virulent a migraiei pentru munc, rmne discutabil. Iar srcia, aa cum o definea Ctlin aderarea la UE i accesul n Spaiul Schengen. Fenomenul, Zamfir, este un complex social-psihologic-cultural , temperat acum de adierile criziste, nu beneficiaz de antrennd numeroase controverse i abordri, dincolo de nregistrri precise. Categoric ns, Italia i Spania au fost definiia statistic. Romnia, cunoscnd n anii de lideri de atracie, instalnd ara noastr printre principalii acumulare primitiv o agravare a polarizrii, un capitalism receptori de remitene. Dup unele statistici, ne-am clasa de jungl dup dictatura de dezvoltare acuz numeroase ntre primele zece ri din lume, ca sume absolute. Or, decalaje. n acest context, interesul d-nei Tompea pentru remitenele (remittances) sunt, se tie, o surs important regiunea NE, cea mai srac din UE, n acuzitare chiar, de finanare pentru statele de emigraie. Pstrnd este ntrutotul ndreptit. Semnatar a unei recente teze legturile cu aria de origine, cei plecai (cu un anume bagaj de doctorat, ea propunea i cteva posibile soluii , cultural) pot influena, la revenire, i graie remitenelor monitoriznd efectele i meditnd la politicile de incluziune sociale, decolarea respectivelor zone. Din pcate, social, pe suportul unui sprijin social specializat. n pofida fenomenul remigraiei, testat timid, urmeaz abia a fi unor concordane i a diferenelor, motivate de discrepana cercetat. i el nu nseamn rezolvarea problemei. Ca s nu rural / urban, comportamentul unor grupuri-int indic mai vorbim de cumulul efectelor negative, judecnd un deprimant numitor comun: deficitul educaional, cultura psihosociologic (copii prsii, cu deficit educaional i stri intern a grupului, atitudinea fa de munc, administrarea depresive, familii destrmate, sclavie modern etc.). veniturilor, educaia i creterea copiilor, corelate cu lipsa cofinanrii anuleaz ansa relansrii. Un interes special ar prezenta rata migraiei, un fenomen de istorie recent la noi (debutnd, se tie, ca migraie temporar i ilegal).

Adrian Dinu RACHIERU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

25

Arhitecii lui Hitler

Exist o legtur intern i indestructibil ntre lucrrile artistice ale Fhrerului i Marea sa Oper Politic. Artisticul st la rdcina dezvoltrii sale ca om politic i om de stat. (din Volkisher Beobachter, aprilie, 1936)
n 1904, la invitaia Cosimei Wagner, Isadora Duncan a fcut o vizit la Berlin unde ulterior a deschis o coal de dans. n volumul autobiografic Ma Vie (1927) ea a descris ocul avut la descinderea n capitala Germaniei: A doua zi, am ieit s vizitez Berlinul pentru prima dat. Eu, care visasem la Grecia i arta greac, am fost frapat de arhitectur. Dar este Grecia!, am exclamat. Cu toate acestea, dup ce am privit mai de aproape, am neles c Berlinul nu seamn n niciun fel cu Grecia. Era o transcripie nordic a ei. Coloanele nu se profileaz pe cerul albastru olimpian. Ele reprezint o concepie despre Grecia datorat profesorilor i pedanilor arheologiei germane. i cnd am vzut i garda btnd pasul de gsc printre coloanele Postdamenplatz, m-am ntors la Bristol (hotelul, n.n.) i am cerut: Geben sie mir ein Glas Bier. Ich bin mde (Dai-mi, un pahar de bere. Sunt obosit). La finele secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Berlinului i se spunea Atena de pe Spree tocmai din cauza stilului neoclasic ce npdise arhitectura berlinez odat cu Karl Friederich Schinkel (1781-1841). Orientarea iniial a acestuia a fost una romantic, n manier german, cu cldiri neogotice cu aspect de castel medieval, ns sub influena lui Wilhelm von Humboldt, fratele naturalistului i exploratorului Alexander von Humboldt, care preuia n cel mai nalt grad civilizaia i arta greac, a survenit o schimbare radical n viziunea arhitectural a lui Schinkel. Arhitectul romantic, pasionat de arta medieval i n mod special de gotic, a devenit aprtorul i promotorul cel mai fervent al artei antice greceti pe care a transplantat-o, n condiii de ser, n nord. Grecomania lui Schinkel a mers pn la absurd. Atunci cnd prinul prusac Otto von Wittelsbach, ales n 1831 ca rege al Greciei, i-a cerut arhitectului un plan pentru palatul regal de la Atena, lui Schinkel i-a venit nstrunicabsurda idee de a-l construi taman pe Acropole. Vechile temple ruinate urmau s fie incluse n palat. Sic! Spre fericirea viitorimii, planul n-a fost acceptat pe motiv de penurie financiar, spunnd c nu exist resursele materiale pe care i le-a permis Pericle. Noi, i scria lui Schinkel regele Greciei n 1836, suntem aici att de sraci c nici mcar nu suntem capabili s reparm drumul ctre Pentelicon. De reinut c Pentelicon era cariera vestitei marmure (de Pentelic!) care a aprovizionat antierul de pe Acropole din vremea lui Pericle. Schinkel a fost un arhitect harnic i corect, pedant, ns lipsit de imaginaie, care s-a mulumit doar s preia modelul grec, ns nu i adevratul spirit al acestuia. Apolinic, senin i perfect adaptat atmosferei mediteraneene, el a dat natere n nord unui stil bastard, nu lipsit de prestan, ns auster i rece. Fenomenul Schinkel a avut un puternic impact asupra arhitecturii secolului al XIX-lea, mai cu seam c el era reprezentat de cldiri de interes public (Noua Cas a Grzilor, Teatr ul Naional, Muzeul Vechi, Castelul Charlottenhof de la Potsdam, Bile romane, decorate cu copii dup cariatidele greceti (!). Dac acestora li se adaug vechile cldiri baroce, neogotice, eclectice se obine imaginea a ceea ce trebuie s fi fost din punct de vedere arhitectural Berlinul de dinaintea Primului Rzboi Mondial vzut de Isadora Duncan i de Hitler n perioada lui de vagabondaj artistic ntre Viena i Berlin. E lesne de neles ce anume o obosise pe celebra dansatoare: rceala stilului greco-prusac cruia i s-a alturat, premonitorie, defilarea n pas de gsc din faa Noii Case a Grzilor. Cu toate acestea, nu la arhitectura lui K.F. Schinkel, pe care l preuia pentru marialitatea prusac, se referise Hitler n 1941 cnd declarase: Vrem s eliminm tot ce este urt n Berlin, iar ceea ce Berlinul va cpta s fie chiar esena a ceea ce putem obine prin mijloace moderne. n viziunea nazist, teoria Ur-formelor nord germanice, adic a perpeturii spiritului arian prin rdcinile elene n Germania, sttea la baza artei hitleriste. Teoria fusese elaborat de arheologul neam Karl Botticher, contemporan cu Schinkel care, ntr-un fel l-a i influenat pe acesta din urm. Dup o sut de ani, teoretizarea lui Botticher a devenit perfect aplicabil n ideologia nazist, iar Hitler se servea de idee n discursurile lui naionaliste i antisemite. La Congresul Partidului Naional-Socialist din 1933, abordnd problema artelor n Germania, Hitler s-a dezlnuit: Omul Grec n-a construit niciodat n perspectiv internaional, ci n manier greac, cu alte cuvine rasa a fost evideniat clar, scris de propria-i mn n cartea mare a artei ntr-att nct s nu fie precum, de

exemplu, rasa evreiasc, lipsit de capacitate artistic productiv. Termenul de internaional/ era folosit de Hitler cu privire la arta modern pe care o considera de sorginte iudaic, adic de niciunde i totui pretutindeni. O bibliotec este oglinda caracterial i spiritual a posesorului ei, a preocuprilor acestuia. Analiznd biblioteca lui Hitler, Thimoty W. Reiback a mprit-o dup profilul crilor n trei sectoare principale i unul talmebalme: seciunea militar circa 7.000 de volume; seciunea arhitectur i art circa 1.500 de volume; seciunea astrologie, spiritism, n general tiinele oculte. Seciunea a patra cuprindea maculatur literar de toate genurile de la romane ieftine la mod, de dragoste i popular. Sociologia ocupa un loc minor n biblioteca personal a lui Hitler i nu cuprindea dect lucrri referitoare la naional-socialism. Dup cte se vede, locul doi n interesul lui Hitler l ocupau artele i n mod special arhitectura, printre volumele deinute de acesta aflndu-se acel Berlin, al lui Osborn. Acest lucru este confirmat i de raportul secret al Diviziei a 21-a de Contrainformaii americane ntocmit la 25 mai 1945, unde n afara camerei lui Hitler (care i de unde nu se specific) figureaz i o descriere aproximativ a crilor gsite: Majoritatea crilor erau despre art, arhitectur, fotografie i istoria campaniilor i a rzboaielor (...). Multe dintre cri ilustrau stiluri arhitectonice din ntreaga lume, una fcea o istorie a arhitecturii specifice statului Pensylvania, iar alta a cldirilor americane. n Anexa C a crii lui Timothy Reiback figureaz un text despre biblioteca particular a lui Herr Hitler scris de un oarecare Hans Beilhack i publicat n Sddeutsche Zeitung, 9 nov. 1946 care spune cam acelai lucru: O mare parte a bibliotecii sale este alctuit din cri franuzeti despre art i arhitectur, printre care ediii bibliofile (...), numeroase monografii despre artiti individuali, precum i colecii despre lucrri vechi i noi de arhitectur i teatru (...). n plus, arhitectura este reprezentat de un numr mare de lucrri n englez, care nici ele nu par s fi fost consultate vreodat. Exist foarte puine cri nemeti despre art i arhitectur, cu excepia ctorva serii incomplete de ziare (mai probabil reviste, n.n.) vechi. n Anexa D Raport asupra coleciei Adolph (sic!) Hitler i recomandri cu privire la organizarea acesteia adresat Congresului American la 9 ianuarie 1952 se specific Exist un numr de cri de istorie i art ce dateaz din perioadele dinaintea artei naziste, ns i acestea, majoritatea, au legtur cu ideologia nazist. Sublinierea arat n ce msur interesul pentru art i mai ales arhitectur era urmare a interesului prim, pentru ideologie, ele alctuind un tot n mintea Fhrerului, caracteristic marcat de textul anonim din oficiosul nazist Volkisher Beobachter din aprilie 1936 (vezi motto). Citind toate aceste specificri oficial fcute, pare ciudat reducerea drastic a capitolului referitor la relaiile lui Hitler cu arhitectura doar dou pagini din 477! din volumul Le nazisme et la Culture al lui Lionel Richard (Editions Compl te, 2006), cnd se tie c n afara preocuprilor de ordin militar, el acorda cea mai mare parte din timpul su arhitecturii, n sine i ca mijloc de propagand. Cele mai multe date despre Hitler ca arhitect i despre relaiile lui cu adevraii arhiteci le-a dat, cum era i firesc, Albert Speer. n calitatea lui de arhitect ef al celui de-al Treilea Reich, ca favorit i apropiat al Fhrerului era deintorul multor informaii directe provenite mai cu seam din discuiile purtate n tte--tte cu el cu privire la proiectele care vizau transformarea Berlinului. n cei 20 de ani petrecui n nchisoarea de la Spandau, Speer i-a scris memoriile cu destul luciditate i obiectivitate, cu o mare doz de detaare nct istoricul englez H. TrevorRoper s declare: Se prea poate ca memoriile sale legate de cel de-al Treilea Reich s fie singurele care s merite s fie citite. n ce privete relaiile Fhrerului cu arhitectura i arhitecii, memoriile lui Speer trebuie luate n considerare pentru c vorbete din interiorul fenomenului, el nsui formndu-se profesional n cei 12 ani ct a durat nazismul. A spus-o chiar el: Ca s fiu drept, evocarea acelor ani trebuie n principal s se bazeze pe viaa mea profesional, cci ceea ce am trit i am nvat atunci n-a jucat n gndire un rol secundar. Eram nainte de toate arhitect. Arhitectura oficial german din jurul anilor 1930 era dominat de dou personaliti: Heinrich Tessenow i

Paul Ludwig Troost. A. Speer, viitorul arhitect ef al celui de-al Treilea Reich, s-a format pe lng Tessenow, al crui asistent a i fost. Vorbind despre profesorul su, Speer spune c principala teorie a acestuia era aceea c orice stil eman din popor. Este natural s-i iubeti patria. Internaionalismul nu poate produce nicio cultur adevrat, aceasta nu se nate (stilul, n.n.) dect n snul unui popor. n acelai timp i pe aceeai direcie, Tessenow inea partea ruralului contra evoluiei supradimensionate a urbanului pe care-l vedea spiritual distructiv. Dou lucruri sunt paradoxale n ce-l privete pe H. Tessenow: primo, c fcnd parte din gruparea Ring, creia i-au aparinut doi din cei mai moderni arhiteci, W. Gropius, fondatorul Bauhaus-ului i Mies van der Rohe (care le-a urmat lui Gropius i H. Meyer la conducerea celebrei coli de arhitectur i design), Tessenow avea mai degrab o viziune tradiional asupra arhitecturii: secundo, c dei profesorul era un inamic declarat al micrii hitleriste (A. Speer), cu toate acestea ideile sale erau parial preluate de ideologia nazist, chit c n acelai timp teoriile lui Tessenow i profesorul nsui erau inta predilect a atacurilor naionalitilor din Liga Popular combatant pentru Cultura german. La protestul scris al studenilor de la arhitectur contra lui Goebbels, care l acuzase, insultase i condamnase public pe Tessenow, s-a primit din partea conducerii NSDAP rspunsul anodin-linititor cum c, totui, partidul l are n cea mai nalt stim pe arhitect pentru lucrrile sale. Cu cellalt arhitect, Paul Ludwig Troost, lucrurile au stat cu totul altfel; pe el Hitler l admira i respecta, iar personalitatea acestuia i impunea. Ca i Tessenow, Troost fcea parte din generaia vrstnic format n spiritul neoclastic, stil preluat de arhitectura nazist. Ceea ce a fost declarat arhitectura oficial a Reich-ului, scrie Speer n memoriile sale a fost neoclasicismul pe care Troost la introdus i care apoi s-a rspndit, transformat, exagerat pn la a deveni o ridicol caricatur. Pe de alt parte, cunoscnd prea bine gusturile n materie de arhitectur ale lui Hitler, neo-baroce i emfatice, cu aplecare spre efecte violente, Speer se ntreab ce s-ar fi ales de el/ de arhitectur, dac nu l-ar fi avut n preajm pe profesorul Troost. Numai de la Troost am nvat ce este arhitectura, i-a mrturisit odat Hitler lui Speer. n materie de arhitectur, Hitler era un veleitar cu vagi dre de talent. Era el nsui contient de asta; dup cele dou eecuri de la admiterea la Academia Regal de Arte vienez, n-a mai ndrznit s ncerce s intre la arhitectur. n schimb, a tiut s se foloseasc de alii pentru a-i ridica la rang de proiecte schiele expediate din carnetul su. Gusturile lui n ce privete arhitectura erau discutabile. Pentru el, modelele demne de a fi preuite erau Ring-ul vienez, Opera din Paris, a lui Ch. Garnier cruia i cunotea planul pe dinafar i pe care a inut s-o viziteze n scurtul rgaz de doar trei ore ct a vizitat Parisul tocmai ocupat, Opera din Viena, Palatul de Justiie din Bruxelles i teatrele proiectate n Austro-Ungaria de H. Helmer i F. Fellner. Devine de neles de ce Troost i manifesta autoritatea i de ce, n plin ascensiune politic a lui Hitler, i permitea s-l trateze de la nlimea profesiei sale de adevrat arhitect. n perioada construirii la Mnchen a Fhrerbau/ Casa Conductorului, Hitler fcea o adevrat navet ntre Berlin i fieful bavarez al micrii naziste. Cam la 15-20 de zile trgea o fug pn la Mnchen, nu att din motive politice, ct pentru c era curios s vad ultimele schie fcute de Troost. De cum oprea trenul n gar, povestete Speer, care l nsoea pe Hitler n aceste vizite, Fhrerul spera s-i apropie pe cei doi se repezea nainte de orice s-i fac o vizit lui Troost, la atelier. Profesorul ns nu-l ntmpina i nici nu-l conducea pe Hitler la plecare, era zgrcit la vorb i nu-l tmia niciodat, ntr-un cuvnt l trata cu rezerv. Asta nu l-a mpiedicat pe Fhrer s-l numeasc n 1933 arhitect oficial al Reich-ului. Troost a ocupat funcia respectiv puin timp, murind la 21 ianuarie 1934. Dispariia lui Troost a fost nceputul fulminantei i scurtei cariere de arhitect ef al Germaniei naziste a lui Albert Speer. Referitor la moartea lui Troost, Speer pomenete de strania ntmplare de la inaugurarea lucrrilor de construcie a cldirii Casei artelor germane

Mariana ENIL-VASILIU
(Continuare n pag. 26)

26
~ Continuri

Acolada nr. 12- decembrie 2011

~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~

Dou surori siameze

astfel nct s nu se mai poat lua msuri mpotriva unuia sau altuia dintre cei care ar face-o. Ia ntrebai-i pe patronii de ziare, de edituri, de alte firme dac agreeaz formarea unui sindicat al angajailor lor i vei vedea ce rspunsuri interesante o s primii. Poate c, n virtutea virtuii noastre principale care e minciuna, o s primii un rspuns entuziast pozitiv, dar s nu-l credei, vai de cel care ar face numai o vag tentativ n acest sens, n firma entuziastului de ocazie! Mi-am intitulat o carte de versuri La pierderea speranei nu numai pentru c, la vrsta mea, speranele sunt, oricum, dearte, adic goale, ci pentru c am putut constata mai mult acum, cnd cenzura politic de altdat a disprut, n ce marasm ne blcim i ce marasm ne pate, sau i pate pe cei care vor avea (dez)avantajul de a tri peste nu tiu cte zeci de ani! Impostura i minciuna au ucis sperana n lumea noastr, din pcate constat asta, din ce se poate vedea sau citi, i n alte medii, pe care le credeam perfecte sau, mcar, perfectibile. Sunt slabe sperane, dar Don Quijote nu are dect s se lupte cu morile de vnt. Oricum, sunt curios cum o s i se par acestea noi, care au invadat cmpia Dobrogei i poate i alte cmpii romneti.

Cur garantat de slbire

Smbt: dimineaa, o sut de grame rbdri prjite n ulei de motor nr. 3, fr pine, fr zahr, doar cu obinuita garnitur de nimic, la prnz: un covrig cu diametrul de maximum 8 cm, fr ap, fr sare, fr nimic altceva. Gaura covrigului, se va pune tot la rece, n frigider, pentru a se menine proaspt. Seara se va consuma, fr grab, gaura covrigului, i se va bea una can de ap. Se administreaz apoi mciuci, una repriz. Duminic: zi de srbtoare, aa c e permis ca si fac omul un pic de cap. Deci dimineaa, 250 de grame(!!!) rbdri prjite n ulei de rapi nerafinat, fr pine, fr zahr, dar cu garnitur dubl de nimic, la prnz: un covrig din acela sub form de 8 cu diametrul de maximum 15 cm, fr ap, cu maximum o linguri de sare, fr nimic altceva. Cele dou guri ale covrigului se vor pune tot la rece, n frigider, pentru a se menine proaspete. Seara se vor consuma, n cadru festiv, gurile covrigului, i se va bea ap la discreie. Se administreaz apoi tot mciuci, una repriz, cu prelungiri. Dieta se va ine timp de 40 de zile, adic exact ct a flmnzit Isus Hristos n pustiu, de ajunsese s cread c pietrele din jur sunt pini. Dieta este bine gndit, pentru ca n 40 de zile, un om adult de 100 de kile, s dea jos cam 97-98 de kilograme, ceea ce cred c este suficient. Deci v rog, nscriei-v la cursul meu de nutriionism i nu vei regreta. Ceea ce mai rmne din voi, v asigur c va fi tratat cum se cuvine, de ctre popa de cartier.

Nicolae PRELIPCEANU

Lichtung sarcina gndirii

deschiderea-luminatoare, deschisul liber, reprezint, mai nti de toate, locul n care spaiul pur i deopotriv timpul ecstatic, precum i toate cele ce fiineaz ca prezen sau ca absen nluntrul lor sunt strnse laolalt i adpostite. Ctre finalul conferinei sale, dup ce a comentat Aletheia, adic starea de neascundere, aa cum este ea expus, misterios nc pentru gndire, la Parmenide i la Platon, Heidegger avanseaz aceast supoziie: Doar ceea ce Aletheia acord ca deschidereluminatoare a fost experimentat i gndit, nu ns ceea ce este ea ca atare. Acest lucru rmne ascuns. Dar este asta, oare, o simpl ntmplare? Oare este vorba de o neglijen a gndirii umane? Oare n aceast ascundere-de-sine pe care o aflm n inima deschiderii-luminatoare a prezenei nu rezid i o adpostire i o pstrare care, ele abia, acord putina strii de neascundere, fcnd astfel ca ceea ce fiineaz ca prezen s poat s apar n prezena sa?. Rspunsul lui Heidegger este dttor de speran pentru filozofii care se vor ncumeta s rspund noi sarcini a gndirii, aa cum se punea ea n faa acestora dup ce istoria a ajuns n posibilitatea ei extrem, adic la sfritul filozofiei: Sarcina gndirii nu s-ar numi oare atunci, n loc de fiin i timp, deschidere-luminatoare-i-prezen?

Ioan MITITELU

H. Tessenow i P.L. Troost au fost ultimii supravieuitori ai vechii arhitecturi neoclasice, care aveau s fie nlocuii de A. Speer, a crui viziune arhitectural sever-megaloman corespundea celei ideologicpropagandistice a regimului nazist. Dincolo de Tessenow i Troost, de Poeltzig i ali arhiteci ai vremii a existat ns i un alt mod de a gndi arta construciilor, iar acela, neoficial i indezirabil pentru regimul hitlerist, era cel de la Bauhaus. Micarea novatoare ce i propunea integrarea arhitecturii cu celelalte arte, n mod special cu cele aplicate, o mai bun colaborare a artistului cu artizanul, legtura dintre art i funcionalism, care viza integrarea civilizaiei industriale i implicit pe cea social a fost influenat de constructivitii rui, ns curnd avea s aib propria-i identitate. O astfel de gndire internaionalist i de stnga nu putea fi acceptat de regimul nazist. nfiinat n 1919 la Weimar de W. Gropius, transferat la Dessau n 1925, sub presiunea nazist coala Bauhaus a fost mai apoi mutat la Berlin, n 1932, i definitiv nchis n 1933. Viaa Bauhaus-ului a fost scurt, doar 14 ani, ns impactul ei asupra artei moderne a fost pe termen lung. Gndirea vizionar a lui W. Gropius, Mies van der Rohe, Marcel Brauer, nevoii s emigreze n SUA, a avut o influen covritoare asupra arhitecturii nord-americane. De fapt, bazele i principiile arhitecturii i designului modern au fost puse la Bauhaus, iar urmrile lor sunt decelabile astzi n ntreaga lume. De arhitectura nazist s-a ales praful, nsui A. Speer, proiectantul i promotorul ei dezicndu-se de ea. Picturile i sculpturile perioadei naziste zac abandonate prin magaziile muzeelor din Germania ori n cele ale Pentagonului. Singurii care au supravieuit moral i artistic au fost creatorii care n-au acceptat s se plieze ideologiei totalitariste naziste.

Mariana ENIL-VASILIU

erban Foar
Solomon cu cntare. Pentru rege ). Nici imprecaia, blestemul nu-i scap stilizrii n canon modern: ... ia-i, Doamne, somnul de la tmple/ iar ziua, f s i se-ntmple/ pe dos ce vrea s fac-dreag,/ fie-i deart casa-ntreag,/ s n-aib de odrasle parte,/ de grij, nimenea nu-i poarte,/ s afle fiara gustul crnii/ lui putrede, aijderi rnii,/ s fie luat de vnt, iar corbi/ s-i scormone n ochii orbi ( Cuvntarea lui Solomon. Pentru cei ce vor s plac oamenilor), iar construcia pildelor adesea are valoarea poeziei originale: Precum un vultur, cnd n cuib e/ odraslai, are s-o mbuibe/ cu ce-i mai bun i,-n zbor, pe, foarte/ largi, aripele lui s-o poarte,/ tot astfel Domnul cluz/ lea fost, iar nu vreun zeu mofluz/ din vre-un alt neam etc. (Cntarea lui Moise din Deuteronom). Nu refuz ns nici traducerea de facto, atunci cnd textul e unul de-acum circulat, ca n cazul variantei pe care o propune din Rugciunea lui Simeon, ce se cnt la Liturghie, dumineca: Stpne,-acum sloboade-i robul,/ dup cuvntul Tu, n pace,/ cci mntuirea Ta, cu ochii/ vzut-o-am: lumina ta/ spre-a neamurilor luminare,/ i, ntru slav, Israel!. Stihuirile lui erban Foar, dup Psalmii i Odele veterotestamentare, sunt poetice reconstrucii moderne ale unor texte religioase vechi, n care nsui se regsete poet i se exprim, ntr-un elevat exerciiu de incantaie religioas, plin de farmecul nedisimulatei sale originaliti.

Printre confrai
M-am ntors cu gndul la mascarada funerar punescian cu prilejul morii celui ce a fost probabil cel mai important poet al nostru n perioada postbelic, M. Ivnescu. Contrastul dintre modul n care ne-am comportat cu unul i cu cellalt, n ora despririi de fiina lor pmnteasc, e gritor precum un test istoric. Citez dintr-un editorial al revistei clujene Verso (nr. 98/2011): A fost Cetean de Onoare al Sibiului. A fost chiar propus pentru Premiul Nobel. Bolnav i aproape orb, cu o ncpnare aproape eleat, poetul i-a refuzat ani la rnd orice ieire din cas. n omuleul acela, de care ne-am desprit n 23 iulie, n umbra corcoduilor din grdina sa, a locuit fr ndoial un mare spirit al culturii romne. Le-am sugerat prietenilor din Sibiu s cear poliiei locale i primriei s blocheze strada pe care locuia poetul pe timpul slujbei de nmormntare. Ei m-au privit cu nelegere i mi-au spus c nu va fi nevoie. i au avut dreptate. La ceremonie au participat n jur de cincizeci de oameni: civa scriitori, civa vecini. Mai puini oameni dect numrul crilor scrise i traduse de poet. De altfel tirea despre moartea marelui poet abia de i-a gsit loc, n trecere, pe un canal de televiziune. Nici primarul oraului nu a gsit timp s vin s-l petreac pe ultimul drum pe Ceteanul de Onoare Mircea Ivnescu. M ateptam ca preedintele Uniunii Scriitorilor din Romnia s fie prezent. Nu a fost i nici nu a trimis pe cineva. USR nu a trimis nici mcar un mesaj de condoleane, nici Ministerul Culturii nu a reacionat. Nici radioul naional, nici televiziunea public nu au fost acolo. i n tot acest timp televiziunile transmit discursurile unor politicieni i minitri agramai ori urmresc prin ar tot felul de starlete siliconate ca s vad unde i cu cine se distreaz. Ruine, durere. Durere, ruine x Iscoditor ca de obicei, amicul A. E. m ntreab dac a fi dispus s-i iert pe condeierii care m-au mhnit. Cum s nu, i-am rspuns. in minte ce mi-a spus erban Cioculescu: i iert cu drag inim pe cei care m-au suprat dac-mi ntind mna, recunoscndu-i greeala cu lealitate. Aadar cu o condiie sine qua non: s-i recunoasc greeala. N-am avut parte pn acum de-o asemenea fericit ntmplare. Niciunul dintre cei care au gsit de cuviin s-mi rstlmceasc vorbele, s scrie despre mine veninos ori s m loveasc sub centur, cutnd a se rfui, de pild, cu poezia mea, cnd nu gseau contraargumente pe planul discuiei critice ori civice, silindu-se a specula elemente biografice din acelai extrem de strveziu motiv, nu mi-a cerut scuze. Niciunul. Se vede c am avut ghinion

Nicolae COANDE
1. Martin Heidegger, Despre miza gndirii, Sfritul filozofiei i sarcina gndirii, Ed. Humanitas, 2007, trad. Ctlin Cioab, Gabriel Cercel i Gilbert Lepdatu Martin Heidegger, Repere pe drumul gndirii, Ed. Politic, 1988, cap. Scrisoare despre umanism Excurs despre Lichtung (not introductiv de Th. Kleininger i G. Liiceanu) Leonardo Amoroso, Lichtung-ul lui Heidegger ca Lucus a (non)lucendo, n vol. Gndirea slab, Ed. Pontica, 1998, traducere de tefania Mincu.

2.

3.

Constantin CUBLEAN

Zigzaguri
prini cu dare de mn, fie din bursele acordate de statele receptoare) asigur lefurile i catedrele colegilor de dincolo? Sau c migraiile condamn colile de aci la stagnare, n timp ce colile altora vor prospera? Acceptnd fr rezerve c nvmntul romnesc e mai slab dect cel din Vest, domnii care zic asta (aflai adesea printre universitari) nu discrediteaz, apoi, chiar i nvmntul de dinainte de 90? Am s pun i altcumva chestiunea: ceau dat rii cei plecai la studii n strintate dup aceast dat? n ce domenii know-how -ul lor a contribuit semnificativ, impulsionnd dezvoltarea? Nu vd, n-aud. Ce s-a putut scoate din ei (de la unii, fr ndoial, mult) folosete Apusului. Aa stnd lucrurile, sfatul meu (al unuia cruia nc i mai pas de nvmntul romnesc) e: nu v mai lamentai. Lamentaiile prelungite demobilizeaz (v-ai gndit, de pild, la efectul lor asupra elevilor, inclusiv al celor mici) i, vrnd-nevrnd, se transform n cerc vicios.

Arhitecii lui Hitler

de la Mnchen de la 15 octombrie 1933. Pentru acel eveniment, Troost pusese s se fac un ciocan de argint cu care Hitler urma s dea tradiionala lovitur de ncepere a lucrrilor. Ciocanul de argint s-a rupt. Aflnd, patru luni mai trziu, de moartea lui Troost, Hitler, care era foarte superstiios, a vzut n acea ntmplare un semn premonitoriu: Acum tiu de ce: arhitectul trebuia s moar, i-a spus el lui Speer. n loc de orice alt comentariu la dispariia btrnului arhitect, secretarul de stat al lui Goebbels, l-a felicitat pe Speer: De acum eti primul! De-ar fi s interpretm astzi bizara coinciden din 1933, cred c ar fi mai potrivit s se spun c ruperea ciocanului de argint tocmai la inaugurarea lucrrilor la Casa artei germane a fost mai degrab lovitura prevestitoare pentru moartea adevratei arte germane n cei 12 ani de teroare i a naterii monstruozitii care a fost arhitectura i arta nazist.

Constantin CLIN

Gheorghe GRIGURCU

Acolada nr. 12- decembrie 2011

27

Voci pe mapamond: Bill WOLAK

A publicat trei volume de versuri ( Pale as an Explosion, Love Emergencies i Archeology of Light ) la CrossCultural Communications, ( U.S.A.), editur de prestigiu condus de poetul Stanley H. Barkan. Bill este traductorul lui Joyce Mansour, Stuart Merrill, i Francis Viel-Griffin. Formaia de fin umanist i interesul pentru cultura altor popoare i-au adus burse de studiu i granturi ( National Endowment for the Humanities scholarships; two FulbrightHays scholarships ). A cltorit n Asia (Tibet, Nepal, Thailand, Japan, i China). De peste douzeci de ani este profesor la William Paterson University. Scrie critic literar n diverse reviste: Notre Dame Review, Southern Humanities Review, Paterson Literary Review, i Persian Heritage Magazine. Locuiete n New Jersey. aa cum i tu ai s fii: dragostea e doar o punte de aripi ale fluturilor. XIV Prieteni, cineva m-a iubit ntr-att c numele meu l-a cioplit n piatr, printre cei netiui i pierdui. Aa o dragoste, aa o dovad.

nceputul dragostei
Dragostea a ghicit rostul deprtrii dintre pianjeni i a plmdit un trup ce se revars ca lumina lunii i altul ce capt n rstimpuri, forme nebnuite, stvilind revrsarea. Lovindu-se unul de altul precum valurile mareei pe lun plin, ndrgostiii nvluindu-se n dorine, gimnatii sincronizndu-se, ale cror picioare nlnuite se ndoaie dincolo de plcere.

De sub piele i iau zborul avioane cci gingia trupului ei m ine i acum n btaia putii. Doar somnul mai poate s i sting mngierile.

XV Trectorule, privete o clip lespedea simpl i mergi mai departe. Urmnd dorinele nebnuite, am aflat dragostea, dup cum mi-am dorit-o. Dar moartea de nenlturat m-a surprins ca o furnic zbovind pe tiul bardei prbuindu-se subit ntre metal i lemn.

n ntunericul blond
Pn la urm minile meu s-au pornit pe trupul tu din nou. Pn la urm n ncordarea crnii tale druite, Simt petele n amonte srind n sngele tu. n aceast odaie gemnd n ntunericul blond, Te druieti cu totul precum deprtarea. Ct mi doresc s atern peste carnea ta seva portocalilor, i spatele s i-l ung cu mireasma cheiurilor n zorii lsai n voie. Din nou pielea mi-e pustiit de sete ca rna de sruturile tale. Buzele tale, tremurnd de plcere, pragurile nfloresc, de cte ori carnea mi-o ating. Gura ta, din care gust adncul somnului n numele tu, alunec cum luntrul unei coji de ou. i nu pot nelege ntunericul sta blond n care pupilele noastre cum melcii dezmierdnd mlul dinuntrul acvariului, umbre sunt desftndu-se cu lumin. Precum legat a fi la ochi cu prul tu; Prul tu asemenea grului i rchitei. Cnd spatele i se arcuiete n braele mele, Vioi i-s snii ca nite glbenuuri de ou. n cele din urm minile mele pornesc pe trupul tu din nou. Dau nume craterelor de pe lun cinstindu-te; mereu i ncerci visele cu trupul meu.

XVI Tot ce fgduiete cerul orbitor pmntul ngheat interzice. Mai nti ceaa cuibrindu-mi-se peste ochi, apoi noaptea neagr sufocndu-se. Privete n zare, necunoscutule, privete. Nici unul de aici nu a fost cruat.

XVII Las-m i pleac departe, fr s te mai ntorci. i eu am rs cu tot sufletul i am petrecut pn n zori. Si eu am poftit trupetile plceri. Timpul s-a ncheiat pe negndite pentru mine intrnd parc pentru prima oar n pienjeni. Acum odihnesc lng irurile perpendiculare ale drepilor, fr folos ca un iade rupt.

XVIII Te plimb printre morminte la noapte si privete lumina lunii revrsndu-se strlucind pe crucile netede cum florile slbatice i duc fgduinele din urm cum dragostea dezmiard lumina goliciunii.

Cercetnd starea inimii

ngduie minile tale S fie mini. Las visele S uite iluzia. ngduie glasului s cnte. Pentru o linite mai adnc, uit de tot ce nu a fost nc rostit. Scoate limba i ai s simi setea. D tot ce ai pentru tot ce nu nelegi. Numai ce dai e al tu. Din ce druieti cu tot sufletul, s-i tocmeti inima.

XIX Lng culcuul unde m bucuram de nopile aprinse de dragoste, timpul m-a prsit fr veste, i secretele toate au disprut.

Ovidiu Maitec: Aripi Irezistibil

Irezistibil e luna plin asemenea trupul tu mereu altul.

XX Atinge lespedea de soare nclzit, tu care ai aflat mndra lumin a zilei. Iat-m intuit de ntunericul n care golul triumf naintea dragostei.

Doar somnul
Doar somnul mai poate s i sting mngierile. Minile i acum i mai zbovesc prin carnea mea. Sruturile ei i acum mai tremur n sngele meu.

Traduceri:

Olimpia IACOB
(din vol. ARCHEOLOGY of LIGHT by BILL WOLAK CROSS-CULTURAL COMMUNICATIONS. Printed in the United States of America, 2011)

Zmeu n flcri
XIII Am fost uluit, necunoscutule,

28

Acolada nr. 12- decembrie 2011

Printre confrai

nger, ngeraul meu

Mrturisesc c nu mi-e uor s neleg foamea de publicitate a unor oameni de litere. Ce zic, foamea? Mai nimerit ar fi bulimia, acea apeten colosal, nepotolit de comentarii care ncerc s-mi imaginez ce fel de om a s li se nchine, de atenii onorifice nu import n ce fel dobndite. S fie din parte-mi blazarea, fi fost i cum ar fi fost viaa mea, dac n biata cuminenie a unei vrste care m-ar face sceptic cu privire la asemenea satisfacii ce-mi copilrie nu a fi fost nvat s par de gust ndoielnic? N-a crede, ntruct nici cnd eram foarte tnr nu in minte s fi alergat ngenunchiez la marginea patului i s spun, vreodat dup succese cu orice pre, deseori simple baloane de spun M bucuram, aa nainte de a adormi, rugciunea. Nu reuesc, cum m bucur i acum, de-o pagin ieit de sub condeiul meu pe care o simeam ca izbutit pentru c ar fi vorba de cineva att de diferit, (desigur, nu toate scrisele pe care le atern m satisfac), ca i, firete, de reacia unor nct nu pot s-l neleg, simt doar c trebuie confrai la a cror opinie ineam. Att. Restul intr n zona unor vaniti ce m las indiferent. sa-mi fie mil de el. Pentru c, n timp ce La aprecierile nedrepte, calomnioase, de care nu sunt scutit, m vd obligat s dau o replic nu spuneam nger, ngeraul meu cu pleoapele pentru a-mi spori importana, ci pentru a restabili realitatea textual (i uneori biografic) tot mai grele i vedeam printre gene cum mistificat. Dar cum, Doamne, s-i pricep pe condeierii care jinduiesc la tot soiul de laude i ngerii se joac flfind ntre via i vis, premii fr a ine seama de caracterul lor artificios, forat, produs al unor insistene n afara adormeam fericit, iar acea senzaie de dulce bunului sim? Lipsite astfel de noim! Pe cei care jubileaz n faa unui surogat de preuire, intimitate cu transcendentalul nu avea s m adic a unui fals. i ct de inventivi se arat pentru a-l obine! Dac doresc o cronic literar mai prseasc niciodat. sau baremi o recenzie, atunci cnd nu-i pot asalta direct pe criticii intrai n vizorul lor, recurg Nu pot s-mi imaginez cum a fi rezistat la tere persoane, procednd caragialete! La fel cnd e vorba de o recomandare pentru tuturor ncercrilor prin care am trecut de-a primirea n Uniune sau de o prefa. M gndesc acum cu strngere de inim la un nzestrat lungul vieii fr sentimentul nscut atunci c nu sunt niciodat singur, c lng poet pe care-l preuiesc n chip deosebit, ce s-a dovedit lacom la rndu-i pn peste poate de mine se afl mereu, protejndu-m i gata s m ajute, ngerul pzitor din rugciunea elogii, silindu-se a obine, ntre altele, o prefa de la N. Manolescu care nu-l prea agreeaz (nu de la marginea patului. i asta pentru c pur i simplu nu a fi rezistat. Toat l-a inclus nici n Istorie!) i care i-a dat un text strepezit. Cnd se pune n discuie decernarea puterea, tot curajul i chiar toat inteligena pe care m-am unui premiu, eforturile persoanelor cu pricina sporesc pe msur. sprijinit mai trziu proveneau din acel miraculos sentiment Caut s procure din timp lista cu membrii juriului de premiere, o al nesingurtii descoperit n prima copilrie. trec n carnetul lor i nu mai pot de voie bun cnd izbutesc a bifa De altfel, aceste rugciuni simple de nceput de lume cte un nume trecut n ea, contactat nu o dat prin mijlocirea a cu versurile lor naive, nvate pe de rost de copii chiar cte doi-trei intermediari. Drumul spre glorie e anevoios! n nainte de a le nelege reuesc ntr-un mod aproape consecin i tertipurile la care recurg aspiranii la gloria ce s-ar magic s fixeze n micile suflete, pentru tot restul vieii, putea realiza pe astfel de ci se diversific. Acelai bard ncearc linia despritoare dintre bine i ru, ca i credina, a-i persuada victima (criticul pe care a pus ochii), informndubuntatea, duioia, compasiunea, dragostea, sperana. Sunt l lamentuos: Dac despre aceast ultim carte a mea nu vei scrie ca nite semine semnate la timpul potrivit din care, poate, tu, nu va mai scrie nimeni altcineva!. Altul l conjur pe critic, cu vor crete plantele care s apere viitorul de uscciune, lacrimi n ochi, privindu-l de jos n sus (fiind mai scund dect opunnd luptei slbatice ntre generaii dragostea de prini criticul, astfel c nu e nevoie chiar s ngenuncheze spre a mima i legii de fier al celui mai puternic mila cald pentru cel supunerea): tii ct te admir, gndete-te c nimnui altcineva pe mai slab. lume nu i-a cere ceea ce i cer acum. Mai scrie o dat despre Recitesc nduioat i cu nostalgie poezii pe care le mine! O singur dat! i promit solemn c nu-i voi mai face vreo recitam cnd aveam 3-4 ani i pe care le tiu pe dinafar i rugminte de felul sta niciodat n via dac mai scrii despre acum, fr s le judec estetic i fr s mi se par nvechite. mine. Mai e nevoie s adaug c jocul se repet la un nou volum al Le recitesc cu sentimentul cu care privesc vechile icoane ipochimenului? pe stic n care chiar stngcia desenului d farmecul i x argumentul autenticitii. Dar gratitudinea? Elementara gratitudine care s-ar zice c Tot ce pot s sper este ca un numr ct mai mare din face parte din fibra omului civilizat, funcioneaz ea n ampla, copiii de azi s le nvee pentru toat viaa i un numr ct complexa, grandioasa noastr via literar? Prea puin spre a ndrzni s-o considerm drept o reacie majoritar. Din care motiv mai mare din adulii de mine s i le aduc aminte cu cred c e mai practic, n relaiile cu scriitorii, s postulezi uitarea. nduioarea i nostalgia mea de acum, cu neobosita Nu e oare uitarea, vorba nemuritoare a poetului, scris-n legileconvingere c lumea noastr tehnic i rece mai poate fi omeneti? Convins c merge la sigur, cineva care are un interes nclzit i salvat astfel la snul vechilor obiceiuri i-a i promite una sau alta. E aproape o certitudine c, dup ce-i va venicei credine. i nu sunt n stare s-mi imaginez un Vasile Gorduz: Eminescu mplini interesul, nici mcar nu-i va cere scuze pentru lipsa sa de tablou mai vibrant de optimism i speran dect viziunea milioanelor de copii ai viitorului ngenunchiai n cmue albe la marginea patului cuvnt. Ba uneori (mi s-a ntmplat cu un poet dintr-un ora important din i spunnd cu pleoape grele de somn nger, ngeraul meu... Vestul rii), ca i cum n-ar fi fost ndatorat cel puin cu o Actualiti explicaie, revine cu o nou solicitare. Insistent, bineneles. Nu-i port pic i voi scrie despre poezia bneanului, poezie care nu-mi displace. Dup cum am trecut peste dezamgirile ce mi le-a produs, n cteva momente de cotitur ale vieii, un cunoscut scriitor clujean, a zice un senior al poeziei noastre, n ultimii ani intrat ntr-un nemeritat con de umbr. M-am ocupat de el, inclusiv viitoare. nainte de orice i frecvent n loc de orice altceva, i vorbesc cam aa: Am recent, cu un simmnt de mplinire a unei datorii, cci dictonul do ut des e nespus de cltorit n Frana (sau n Italia, n Belgia, n State etc.), m-am ntlnit cu cutare, a scris pgubitor n sfera judecii estetice. Ce s vezi ns? Bulimia de texte critice pe care o admirativ despre mine cutare, azi am o ntlnire cu dou-trei .a.m.d. personaliti de indicam n rndurile de mai sus stric omenia spre a-l parafraza pe Gellu Naum: Un bard peste hotare, n curnd voi voiaja din nou pe cutare traseu, urmnd s mai scrie despre despre care, de-a lungul anilor, am scris de foarte multe ori, mai favorabil dect muli alii (i mine la fel de elogios cutare sau cutare. i asculi fanfaronada, tot mai jenat, ateptnduel suferind, socotesc eu, o nedreptate), nu e mulumit. Ar mai vrea! Se face a uita c l s termine. Ei bine, nu se-ndur a o termina. Nu-l intereseaz ce i-ai putea spune tu. subsemnatul i-a pus obrazul ntru promovarea lui, intitulndu-i o cronic din Romnia literar i umfl pieptul acoperit, se vede, n ntregime cu medalii, mai menioneaz cteva pe chiar aa: Nedreptitul X, alegndu-se cu un repro de la un scriitor mai tnr cum c preacare abia le-a primit ori urmeaz s le primeasc n curnd. Nu te las nici s-l ntrerupi, l cocoloete pe congenerul su, care ar fi beneficiat n realitate de suficiente satisfacii. i oare nici s nchizi aparatul, cci, n toiul tiradei d-sale, ai impresia c tu ai putea prea chiar nu-i aduce aminte c i-am fcut i o prefa, c l-am recomandat, cu un rezultat pozitiv, nepoliticos. i nu scapi pn nu mai afli despre alte cteva incursiuni ale sale n mirificele la o editur, c i-am creat o rubric la o revist? De la o vreme e bosumflat. M evit de strinti, despre alte cteva distincii abia primite sau care-l ateapt cu nerbdare parc a face parte din rndul celor nu puini ce-l minimalizeaz, l omit... Orict nu m-au ocolit pe felicele bard Aici sunt, de fapt, dou variante. Varianta nti, cnd la cellalt capt dezamgirile n cariera de critic, nu m ateptam la aa ceva. Popular zicnd, n-am nvat al firului (vorba vine) se afl o persoan mai n vrst dect tine i al crei verbiaj i se minte. Cu att mai vrtos cu ct s-a adugat de curnd i cazul unui istoric literar, diriguitor de pare firesc, ntr-o anume msur, s-l urmreti. Varianta a doua, cnd colocutorul tu revist, cruia i-am oferit aijderea o rubric, cruia i-am consacrat o cronic la una din e mai tnr dect tine i cnd anevoie i-ai mai putea neglija franca necuviin. crile sale ce l-a entuziasmat. Efuziunea d-sale coninea, dac-mi amintesc bine, i urmtoarea x declaraie: Ai scris n aa fel despre mine, nct v socotesc un frate. Simmnt ce nu l-a Ctre finele anului 2010, naia romn ddea impresia a se fi scufundat ntr-un mpiedicat s-mi ntoarc spatele n foarte scurt timp, ntr-o mprejurare delicat. La fel, o doliu profund. Murise bardul de la Brca. Corpul su fusese depus la Ateneu, unde avea surpriz. Ce s fac dac de-a adevratelea n-am nvat minte? loc un impresionant pelerinaj al adoratorilor de toat mna, o serie de televiziuni nu x mai pridideau cu panegiricele. Fostul cntre number one al dictatorului, care a ajuns, Convorbiri la telefon. Mijlocul acesta, devenit aproape sufocant prin introducerea dup 89, la poziii politic-administrative la care n-ar fi putut ndjdui sub pulpana celularelor, de a reduce distanele dintre oameni, s admitem c, paradoxal, introduce aceluia, era proslvit ntr-o manier ce exprima i ea persistena morbului totalitar n distane noi. Exist o art a convorbirii (simplificnd: mcar un set specific de bune maniere), mentalul nostru, primenit doar pe ici pe acolo, n punctele neeseniale. S fi fost o pe care telefonia o poate confirma sau infirma. Ca i n comunicarea direct de la individ la ntmplare faptul c poetul de curte nelegiuit a arborat, n anii si de senectute, o individ, la telefon apare spectrul psihologic i comportamental al fiecruia dintre noi, posibil masc la Victor Hugo? Nu era el ntruparea poetului naional pe care-l meritam (de chiar la un mod mai acuzat, dat fiind o anume abstractizare, un soi de epur a omenescului. altminteri n-a fost asemuit cu Eminescu, ori chiar vzut ca un supraEminescu)? Nu tocmai rar se ivesc ntre interlocutori falii imprevizibile ce risc a modifica, fie i radical, o relaie. n ce fel? Am n vedere iari raporturile telefonice pe care s-a ntmplat s le ntrein cu bunii mei confrai ntru condei. Unii profit parc de prilejul de-a te fi prins la nghesuial (timpul convorbirilor la telefon fiind ndeobte mai limitat dect cel al contactelor (Continuare n pag. 26) nemijlocite), pentru a se luda. Pentru a-i debita pe nersuflate isprvile trecute, prezente i

Ana BLANDIANA

Gheorghe GRIGURCU